http://www.unicef.org/peru/spanish/Aqui-estamos-Ninas-ninos-y-adolescentesafroperuanos.

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La mayor parte de la poblacin afroperuana reside en
ocho regiones8 de la costa peruana. Las tres regiones que concentran casi el
60% de la
poblacin afroperuana son: Lima, con 29.6% (198,038 habitantes), La Libertad
con 18%
(120,481 habitantes), y Piura con 11.3% (75,833 habitantes). Las cinco
regiones restantes
concentran el 31.6% de la poblacin afroperuana: Cajamarca (9.2%), Ica
(6.3%), Callao
(6.1%), Lambayeque (5.4%) y Tumbes (4.6%).
En la mayor parte de las regiones donde hay un predominio de poblacin
afroperuana,
esta reside de manera mayoritaria en la zona urbana: Lima (98.9%), Tumbes
(88.1%),
Ica (83.6%) y La Libertad (81.6%). Sin embargo, hay dos regiones con
predominio de
poblacin afroperuana donde un grupo considerable de ella reside en la zona
rural: en
Piura (75,833 habitantes) el 35.4% y en Lambayeque (36,021 habitantes) el
45.5%.
MEDICINA TRADICIONAL
En las tres localidades del estudio existe cierto predominio en el uso de la
medicina
tradicional en casos de enfermedad de las nias y los nios afroperuanos.
Destaca el
rezo, como alternativa para sanar el susto, y las razones por las cuales las
madres rezan
a sus hijos son: a) para curar el miedo por algo que soaron o vieron (algo que
los impact)
y/o b) para sanarlos del mal de ojo. En menor medida manifestaron usar
algunas hierbas
tradicionales, como el yantn, el matico, el culn y el eucalipto, para sanar la
gripe y/o
la tos. Aprendieron sobre su uso de las personas mayores (madre, suegra,
abuela, etc.) y
consideran que son prcticas que provienen de la poblacin indgena.
Entrevistador: En general aqu la gente lleva a los bebitos a curanderos?
Participante: Mal de ojo, susto, s es comn, () y a mis hijos tambin los
rezo. () ella me dice "mami me he asustado" y se levanta y dice "mami tengo
miedo". () se le reza y ya, as varias veces he hecho.
(Entrevista a madre, El Carmen)

Entrevistador: t le das alguna hierbita?

Participante: S, cuando est con la tos le doy agua de eucalipto.
Entrevistador: Ac todos me han dicho que cuando estn con la tos le dan
eucalipto.
Participante: S, para la tos.
Entrevistador: Y rezo? Le has rezado?
Participante: S, pero la llevo a una seora que reza, porque es ojo.
Entrevistador: Y cuntas veces le has rezado?
Participante: Ufff varias veces () es que le pongo ropa curiosa y la gente la
mira pues () por eso hago que la recen.
(Entrevista a madre, El Carmen)
Si bien, no existen estudios especficos sobre el uso y el rol de la medicina
tradicional en
la salud de los nios y las nias afroperuanos, por investigaciones ms
generales se sabe
que el susto suele vincularse a una agresin y que es recurrente en la
poblacin afroperuana
(Guevara, 2008). Tambin se ha reportado que los conocimientos de la
medicina tradicional
se transmiten intergeneracionalmente, y que tienen influencia de otros grupos
poblacionales,
principalmente indgenas y amaznicos (Guevara, 2008). Las tcnicas de
origen propiamente
afrodescendiente son los rezos de salud, los cantos de salud, el uso de la orina
con fines
teraputicos y los masajes con cebo de animales, mientras que el uso de
hierbas y el manejo
de animales como el cuy constituyen incorporaciones de otros grupos
culturales.
Por otro lado, desde el ao 2010, el Centro Nacional de Salud Intercultural
(CENSI)25
del Ministerio de Salud (MINSA), como parte de su rol de fomentar una
intervencin
culturalmente pertinente en salud, ha venido involucrando de manera directa a
la poblacin
afroperuana en diferentes actividades. Entre las principales se encuentran la
formulacin de
la propuesta de poltica de salud intercultural y el desarrollo de una experiencia
piloto para
generar indicadores de pertenencia tnico/racial en los servicios de salud, lo
cual permitir
tener informacin sobre la salud de las nias, los nios y adolescentes
afroperuanos. Si
bien el CENSI considera el importante aporte de la medicina tradicional
afrodescendiente,
reconoce que an existe poca informacin sobre sus aportes y naturaleza, as
como sobre
las enfermedades transmisibles y crnicas de esta poblacin. 26

Antiguas prcticas de sanacin

africana siguen vigentes en el Per
Incluyen uso de plantas, rezos, msica e
interpretacin de sueos. En Chincha se mantiene
tradicin colonial. Conoce esta historia

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La medicina tradicional afroperuana cura con hierbas y tambin con oraciones, dice Hermes Palma
Quiroz, chinchano, abogado, ex alcalde del distrito de El Carmen y descendiente de curanderos.
Mi bisabuelo Mariano Castillo Mena era especialista en curar con oraciones, sobre todo el susto y el
mal de ojo, facultades que le fueron heredadas por mi to abuelo Jos Castillo Zegarra, To Joche,
comenta.
MSICA CURADORA
Cada rezador tiene su estilo dijo en una entrevista el gran Amador Ballumbrosio, yo toco mi violn

para curar porque la msica de los negros tiene una cosa fabulosa que te limpia. Un buen msico puede
curar a ms de mil personas en una noche.
Hermes Palma dice: No tuve la suerte de ser curado por Amador pero conoc de sus cualidades, pues
san a mucha gente, incluso a una de mis hijas.
Chincha no ha quedado desamparada con la partida de Amador, quedan curanderos como Julio
Mendoza Acevedo, en el distrito de El Carmen; y Luzmila Mosquera Vsquez, en el Centro Poblado El
Guayabo. Ellos sanan enfermedades del alma: mal de amores, malos sueos, mal de ojo, susto y dao.
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En la novela Malambo, ambientada en tiempos de la esclavitud, su autora Luca Charn Illescas relata
el mestizaje curandero: dos personajes tratan de sanar el brazo de Altagracia Maravillas e intercambian
coca de Yungas y palos de Guinea, rezos y canciones andinas y africanas. Alude a las creencias y
supersticiones populares de ambas cosmovisiones: mal de aire, mal de ojo y aparecidos. Los
esclavizados, sin embargo, no trajeron sus hierbas, arribaron solo con lo que estaba en su memoria.
En algunos casos encontraron arbustos parecidos y en otros redescubrieron plantas curativas y fueron
respetuosos con las utilizadas por los hermanos andinos, a quienes nuestros ancestros llamaban los
paisanos, explica Hermes Palma.
IMPORTANTE ROL
El doctor Uriel Garca Cceres, cientfico e historiador de la medicina peruana, destac en un artculo el
rol de sanadores ejercido por los afrodescendientes. Aunque poco se mencione dice durante el
Virreinato y en la poca republicana, hasta mediados del siglo XIX, jugaron un papel importante como
profesionales de la salud.
El eminente mdico sostiene que ningn criollo blanco deseaba ser cirujano latino suerte de
especialista en suturas, amputaciones y necropsias , y que por la demanda de estos profesionales el
Real Protomedicato de Lima tuvo que admitir a los descendientes africanos como cirujanos latinos, pero
con prohibicin de ingresar a la universidad y obtener el ttulo de doctor.
EL GRAN DOCTOR
Notable es el caso de Jos Manuel Valdez, impedido de estudiar Medicina por su color pese a que la
ejerca con xito. Consigui licencia del rey de Espaa para ingresar a la Universidad de San Marcos, y
tras graduarse fue uno de los principales mdicos de Lima, socio de la Real Academia de Medicina de
Madrid, protomdico general de la Repblica y director del Colegio de Medicina en 1836. Hubo antes
otros destacados mdicos afrodescendientes. Segn investigaciones de Uriel Garca: el doctor Juan
Llano Jaraba, en 1695 obtuvo la borla doctoral. El virrey Conde de la Moncloa orden al protomedicato
dispensarlo del certificado de pureza de sangre por su sobresaliente rendimiento acadmico.
Est tambin Jos Manuel Dvalos (1758-1821), hijo de un importante espaol con una esclava liberta,
fue como Hiplito Unanue seminarista y curs Latinidad, Filosofa y Artes. Curs en San Marcos la
carrera de cirujano latino, pero su padre logr un permiso para que estudiara en Europa y lo hizo en la
Universidad de Montpellier, Francia, siendo discpulo de cientficos como Lavoisier. Gradu con honores
con su tesis en latn sobre las enfermedades vistas en Lima durante su ejercicio, la que fue publicada

en francs por varias revistas cientficas. De vuelta en Lima fue maltratado por la universidad y recurri
a la Corte Real para revalidar su ttulo. El nico mdico peruano alabado por Alexander von Humboldt
fue este afro peruano, puntualiza Uriel Garca.

http://elcomercio.pe/peru/lima/antiguas-practicas-sanacion-africana-siguenvigentes-peru_1-noticia-1355659