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do frenticamente. Aparente-
como ms de 250 pginas que incluyen una docena de informes filolgicos, fotogrficos, sonogrficos, psicolgicos, etc.
Sobre mi mesa tena las fotografas de OVNIs tomadas por el testigo,
as como ms de 40 filmaciones,
nocturnas y diurnas, de las naves
con que deca comunicarse. Por otro
lado, el contactado haba llegado a
grabar magnetofnicamente el sonido de los OVNIs e incluso algunas
de sus conversaciones con los supuestos extraterrestres en el transcurso de sus "encuentros" con ellos.
de 1990...
CRONOLOGN ME
UIT'
CONTACTO
p,carn,,oles,c,a
investig,aein
O'r,,I
filmado OYNIS.
Arnba, a lo iada., foto odgrnal de un presuflto OVNI tomada por lsmael el 22 de Agosto de W en Orense. Junto a ella,
dnrersas imdsenes de los anIisis informficos realizados en Nueva York por Mashiro Tahakaen sore negativa.
AR, L XYATERRSTM,
ep&EtF{itr 'N FentrN!
Un mes despus, a primera hora
del 20 de Febrero, lsmael me telefo-
del
testigo ni sobre el contexto ufolgico
de la grabacin con el fin de que su
Arriba, ubanizacin
Fontxuller, en l-a
nando Magdalena reciba una llamada telefnica en el Centro de lnvesti g ac i o n es Psicobiofi'slcas (d onde
la
pEmlLE rvll
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35
Durante esas entrevistas en la casa de Orense, Argowe instrua a lsmael, facilitndole interesantsimos
mensajes de todo tipo referentes
tanto al trazado de "lneas ortotnicas" en la Pennsula lbrica como a
descripciones de distintas naves
aliengenas (lgson, Mnitano, Pugspag, Kalup y Tsaran), pasando por la
"anatoma energtica" del hombre o
los livandinse, una especie de xendras (terminologa empleada por Sixto Paz para referirse a los pasos dimensionales creados por los
extraterrestres para teletransportarse a ellos mismos o a los abducidos)
mecnicos para realizar "proyecciones dimensionales". Pero de todos
los mensajes, los ms interesantes
eran, sin duda, los de corte filosfico. Bajo el epgrafe de Dilogos con
Argowe, lsmael redact varios textos sobre Dios, la reencarnacin,
etc., algunos de los cuales fueron
dictados por el propio aliengena.
como el titulado Pluralidad de estados trascendentes, y que en general
recuerdan a los mejores informes
ummitas de la primera poca.
FLTR&IT rN ASA E
En,I&t-?
'cmfai:tada,no
&,,wlJo5cit,6,',,',,,,,
En la p9. anterior, a la
kda., Isrnael con los represenfanfes de Giorgb
Eongkwanni en b Cuua; a su lado, con algu-
W a
*n hvwtigafido el a*, ttvetmwn lgnad. N ,
rwunindeste* st anentw del Grup
la
ddta, Javier
tubrcdelW
nos, escptica.
Ya en Marzo de '1991 yo haba encontrado un sistema para reproducir,
fraudulentamente y sin necesidad de
cmplices, las conversaciones entre
lsmael y Daro. Tras desechar la ventriloqua, hall un mtodo mejor. Bastaba con utilizar dos magnetfonos,
qt @-
la literatura vdica de los Upanishads, el Bhagavad Gita, el Mahabaratta, etc., libros todos ellos que se
encontraban en la biblioteca de lsmael. Sin embargo, tampoco esto
demostraba que el caso fuera un
fraude.
puesta en escena con un par de "toques" de efecto. Asimismo, el anlisis sobre las supuestas trayectorias
de los objetos en relacin a la situacin de lsmael cuando se desencaden el fenmeno, arroj tambin un
resultado ms que sospechoso.
En mi opinin, tambin resultaba
incongruente que las grabaciones
realizadas por lsmael antes de su
supuesta primera abduccin no registraran el ruido del motor del coche, al margen de que el sonido ambiente tampoco coincida con las
grabaciones que yo pafticularmente
haba hecho en el interior del vehculo con el objeto de contrastarlas
posteriormente con las otras.
En definitiva, las incongruencias
eran lo suficientemente notables como para mostrarse Prudentemente
crtico, pero en respuesta a mis sinceras inquietudes lsmael zani la
cuestin con una lapidaria frase que
me result ms que familiar: "Es que
nosofros no podemos entender su
lgica".
&p*s{bo mn se bui.
de ufologa que vino a demostrar la
una placa
maciones, y que las fue perfeccionando a medida que conoca las posibilidades de su cmara: desde
juegos de espejos hasta pantallas de
luces de nen desenfocadas, pasando por superposiclones de imgenes
en la memoria de la cmara, etc. Una
de sus estratagemas consista en colocar un pster de un paisaje sobre el
que pona una gran lmina de plstico transparente con el platillo dibujado en ella. Le bastaba enfocar el pster con la cmara, como si de una
vista natural se tratase, y mover la lmina para crear as el efecto de un
OVNI despegando de un valle o maniobrando -contra toda ley aeronutica- sobre las montaas. Por este tipo
de truco ya fue denunciado en los
aos setenta por el doctor Fernando
Jimnez del Oso en su programa de
televisin La puerta del misterio.
Por otro lado, los primeros informes sobre el anlisis de los negativos
de los supuestos OVNIs fotografiados
por lsmael -que llegaron desde Nueva York en Junio de 1992- distaban
mucho de afirmar que tales imgenes
fuesen autnticas. El anlisis de estas
filmaciones result toda una leccin
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Finalmente, los tests de Personalidad y estudios grafolgicos realizados a lsmael por tres especialistas distintos -en Vigo, Madrid Y
La Corua- arrojaron un perfil psicolgico inquietante. A pesar de
que se trata de un personaje con
(falso) desinters por la fama y ganaba tiempo para preparar debidamente las "pruebas" que demostra-
personas que, en lugares como Canarias o Len, conocieron el suceso y creyeron en lsmael, llegando a
poner sus esperanzas en este nuevo "guru OVNl". Algunas incluso vivieron fuertes experiencias emocionales relacionadas con este supuesto
contacto. Ellas, y no otros, han sido
las principales vctimas del fraude.
anuel Garballal
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BirfrdhStrt.
LA SINRAZN DE LA FUERZA
tO quienes son incapaces de emplear Ia fuerza de Ia razn recurren a Ia razon de la fuerza. Ello, por s soo, le
descalifica. No importa lo que aleguen; en realdad, quenes a actan no buscan razones para hacer lo que hacen: buscan excusas. Y si el uso de esa fueea incluye la
violencia;sista, adems es indiscriminada; s, para mayor cobarda,
se eecuta por Ia espalda y a tracn; s se eierce lo mismo en hombres que en nios, mujeres y ancanos, entonces puede conclurse
que su autores son, sencillamente, personas mentalmente enfermas. Nada justitica una muerte. Ni la nacin, ni la bandera, n la relgin, niel ideallsmo, n la obediencia debida, niel honor. Nada. Reite-