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LA MISIN DE LA UNIVERSIDAD

Jos Ortega y Gasset filsofo y ensayista madrileo, figura principal de la teora


del perspectivismo y de la razn vital expone en este texto un anlisis riguroso
del tema universitaria.
Ortega y Gasset apunta principalmente a hacer un llamado sobre la necesidad
de posicionarnos en contra de las polticas universitarias mediocres, facilistas,
hipcritas, que guan las universidades; en aras de una Reforma Universitaria
que, teniendo como base las verdaderas posibilidades y limitaciones de la
universidad, sta cumpla la funcin que debe cumplir. Ortega seala que la
enseanza superior ofrecida en la Universidad a los jvenes, en su poca, se
sustentaba en dos pilares: Primero, la enseanza de las profesiones
intelectuales, y segundo, la investigacin cientfica y la preparacin de futuros
investigadores. As pues, desarrolla con rigurosidad y de manera realista, lo
que para l debe ser la Misin de la Universidad.
Ortega alienta a los estudiantes, reconoce las dificultades y nos hace
conscientes de que precisamos de una actitud diferente, renovada, para lograr
abrirnos paso entre el desinters, superficialidad, facilismo, comodidad,
mediocridad, etc. Brinda adems un mensaje alentador: las posibilidades no se
realizan por s mismas, es preciso que alguien, con sus manos y su mente, con
su esfuerzo y con su angustia, les fabrique su realidad.
Luego de inspirar e incitar a los estudiantes, Ortega sustenta el centro de su
exposicin: establecer la Misin de la Universidad, lo cual nos llevara
consecuentemente a La Reforma Universitaria.
La Universidad, dice Ortega, complicando enormemente la enseanza
profesional, y aadiendo la investigacin, ha quitado casi por completo la
enseanza o transmisin de la Cultura y ha parido al nuevo brbaro, al
profesional retrasado en su poca, alejado del su poca, su actualidad, y los
problemas de su mundo. Desde esa perspectiva, concluye que la tarea
universitaria radical, la misin esencial de la universidad, es crear de nuevo en
la universidad la enseanza de la Cultura, el sistema de ideas vivas que el
tiempo posee. Sin embargo, deja en claro que las universidades s deben
ensear las profesiones, pero el profesional, debe ser ante todo un hombre
culto, conocedor del cosmos fsico y el lugar del planeta en que habita, debe
tener una imagen medianamente ordenada de los grandes cambios del
pensamiento, de las ideas biolgicas, y de conflictos histricos y sociales que
han trado a la humanidad hasta el momento actual.
Ante tal conclusin, surge entonces un nuevo problema. Tal es el asunto de
que la universidad, en tal caso, pretendera ser ms de lo que en realidad
puede ser. Por ello, plantea que cualquier reforma universitaria debe partir no
de la utopa. Posteriormente, el autor seala que la Universidad debe entender

su misin partiendo del principio de la economa de la enseanza, partiendo del


hecho de que el nio o joven es un discpulo que no pude aprender todo lo que
habra de ensersele. En consecuencia, dicho principio no slo sugiere
economizar en las materias enseadas, sino organizar la enseanza superior
partiendo del estudiante medio, no del saber ni del profesor. Debe hacerse,
pues, partiendo de las dos dimensiones esenciales del estudiante en la
Universidad: la escasez de su facultad adquisitiva de saber y lo que l necesita
saber para vivir.
Algunos lemas que resumen lo dicho por el autor en todo el texto son, a saber:

La Universidad consiste, primero y por lo pronto, en la enseanza


superior que debe recibir el hombre medio.
Hay que hacer del hombre medio, ante todo, un hombre culto. Por tanto,
la funcin primaria y central de la Universidad es la enseanza de las
grandes disciplinas culturales ().
Hay que hacer del hombre medio un buen profesional ().
No se ve razn ninguna densa para que el hombre medio necesite ni
deba ser un hombre cientfico ().

A modo de conclusin el autor menta que sin que sea exigible la actitud y
aptitud cientfica a los estudiantes, la Universidad s debera crear todas las
condiciones para que los estudiantes desarrollen su vocacin cientfica, en
comunidad con los profesores que, de igual forma, tengan dicha vocacin. Es
decir, que se creen laboratorios, seminarios, centros de discusin, donde se
aborde con rigor el desarrollo de la ciencia. La ciencia, sin ser el centro de la
Universidad, enfatiza Ortega, es inseparable de ella.