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Asignatura de Educacin Moral

Tema Pelcula Machuca


1.-Especifique los problemas morales detectados en la pelcula:
a) En la familia
En la vida familiar del alumno

Gonzalo, compaero de Pedro

Machuca, se observa una tremenda discriminacin social que haba en ese


colegio que se era observado por todos y en especial por la madre de
Gonzalo, como podramos decir por ejemplo: que nunca se va a mezclar
peras con manzanas.
Luego, en el transcurso de la pelcula se ve la falta del principio de
igualdad para aplicarse a todos los seres humanos y sobre todo a aquellos
alumnos de menor recurso, situacin que era conocida por el pap de
Gonzalo, al no contradecir a su esposa, que se notaba solo expresando a
travs de gestos faciales de desaprobacin.
Quiero mencionar especialmente la actitud noble al optar el padre
de Gonzalo una posicin pasiva, buscando dar un entendimiento y solucin
sobre la aceptacin de conducta que asume el grupo de padres de familia,
ya que ellos rechazaban la integracin e igualdad de los nios que no
pagaban por su educacin
McEnroe.
b) En el colegio

y que haban sido trados por el padre

Aqu existen dos fuertes tendencias, la que defiende el padre


McEnroe, que adopta una marcada falta de asertividad y responsabilidad al
asumir el control del colegio, de sacar adelante su institucin

con la

bandera de la solidaridad, que por supuesto debi delegar funciones en la


administracin del colegio, comprometiendo tambin a los padres y a los
propios alumnos.
Como tambin forman parte de la comunidad educativa del colegio,
los propios padres de familia de los estudiantes, ellos en su mayora, al
igual que la madre de Gonzalo, desconocen muchos principios de
igualdad, de respeto, orden, dialogo, y por sobre todo de la importancia
que deben aprender y unirse los seres humanos en bsqueda del
enriquecimiento mutuo, como el amor al prjimo, la solidaridad,
compaerismo y mucha unin.
Un tema que tambin se nota fue la violencia familiar que hubo en
esa reunin en

respuesta al desacuerdo de algunos padres y madres

sobre la necesidad de que estudien en un mismo lugar los alumnos


nuevos, inclinndose en los aspectos econmicos y acadmicos.
En esa reunin los padres de familia no guardan lealtad, ni le
interesan la idea del padre McEnroe sobre el fortalecimiento del colegio a
travs del cooperativismo, el compaerismo, la unin por parte de todos
en general, como los alumnos, profesores y padres.
Ante todo continua el tema de la desigualdad de las personas, as
pues la Madre de Pedro Machuca, manifiesta que se vino a vivir a Santiago
para no ver que a su hijo le pasase lo mismo que a su padre le sucedi en

el campo,

porque

cuando un animal mora en la hacienda donde

trabajaban ellos, les descontaban del sueldo de ese mes lo que costaba
esa prdida, daba igual cual hubiese sido el motivo su padre siempre
seria el culpable, as que ella vea que las cosas ac en Santiago siguen
siendo iguales, y que los culpables continan siendo los mismos.
Por parte de los compaeros de Gonzalo como de Pedro Machuca,
en su mayora son conflictivos, tienen problemas de autoestima familiar,
pues ellos buscan la violencia, la desintegracin, no buscan la integracin
o unin en los compaeros de aula, por ello se sienten ms dbiles, sin
seguridad en si mismos, de las enseanzas, de los buenos hbitos, en
conclusin esto trae la falta de respeto hacia la persona, la comunin de
valores que debe haber en la sociedad.

Por parte de la profesora de ingls, se ve una desigualdad en


enseanza, marcando una desigualdad irresponsable en el cumplimiento
de sus funciones, una violencia cultural, porque no es justo que se evale
a los alumnos pobres con los antiguos, ya que les llevaban ventajas en
ese curso, esto podra traer como consecuencia una desmotivacin
escolar, la falta de inters por estudiar o asistir al colegio, vindose los
problemas en un futuro de esa sociedad.
c) En la poltica
Existen dos frentes; el primero es el gobierno comunista de Salvador
Allende, el cual pretende a travs de parte de la poblacin y de manera
intolerante y contra la libertad reducir o eliminar la alta sociedad chilena por

la bsqueda de la igualdad y el bien comn, pero no de la mejor manera, si


no con violencia, caos, etc.
El otro frente poltico es aquellos que se encuentran en contra de la
poltica del presidente Allende y que se ven reflejados en la intolerancia y
burla de las personas como el personaje de Pablo (enamorado de la
hermana de Gonzalo) que pertenece al grupo paramilitar de ultra derecha
Patria y Libertad, lo cual se evidencia en una de las escenas de la pelcula
cuando se le observa vestido con la ropa que uniformaba a esta
organizacin: Camisa blanca, pantalones oscuros, banda en el brazo con
el smbolo negro que los caracterizaba, casco y como arma un nunchaco
(formada por dos mangos de madera unidos por una cadena). Tambin se
nota la prepotencia o abuso hacia los dems, al no querer pagarle por el
producto expendido a la nia que venda cigarros.
d) En la conformacin de la sociedad
Definitivamente en esos aos en chile la sociedad estaba dividida
entre los que ms tenan y aquellos de menor recursos, se ve tambin una
tremenda desigualdad en sus habitantes y los que poseen ms riqueza
no quieren verla disminuida,

al contrario quieren obtener ms y mas

oprimiendo como siempre a los pobres.


En la pelcula se ve tambin la existencia del mercado negro, pero
que solo iban aquellas personas de alto nivel, porque las dems tenan
que hacer largas colas para obtener los productos de primera necesidad,
mientras otros no tenan ni siquiera para comprar y solo se conformaban
con ver pero no coman, una total desigualdad a los derechos humanos.

Estos problemas se vean en ese entonces en la sociedad chilena


las dificultades que tenia que pasar el pueblo, los enfrentamientos sociales
de cada da, con manifestaciones, reclamo laborales, la existencia del
maltrato a las personas, eran momentos difciles para la sociedad chilena.
2.- Cmo catalogara a la moral de esta sociedad?
Primeramente veamos que la moral son un conjunto de reglas por las que
se rige la conducta de un ser humano en concordancia con la sociedad y
consigo mismo. Por tanto, la moral se relaciona con el estudio de la
libertad y abarca la accin del hombre en todas sus manifestaciones.
Ante esta definicin, vemos que la moral que ese tiempo se daba en chile
se vea la diferencia social, como por ejemplo el apellido extranjero que
llevaban los alumnos, as como las manifestaciones de riqueza que exista,
este tipo de colonialismo que se daba en Chile hacia la mitad del siglo
XIX, y ellos mismos como poblacin intentan ocultar hasta la actualidad la
real pobreza que viven algunos chilenos, por ello esto era una barrera de
prejuicios e indiferencia que algunas personas en su afn por construir una
sociedad ms justa e igualitaria, pretenden derribar.
Dentro de la pelcula se ve un tipo idealista la destacada actuacin
del director de un colegio prestigioso, religioso y

privado, el padre

McEnroe quien intentando hacer real su ideal, da todo su apoyo

por

integrar en su colegio al cual estaba a cargo, a chicos de familias de


escasos recursos, de condicin de pobreza,

procedentes del poblado

ilegal recientemente instalado a pocas cuadras de distancia, pero con un

objetivo, de todos aprendan a respetarse mutuamente, pero el camino no


resultar fcil, a la vista quedarn los prejuicios que instalados en las
mentes de padres y madres, alumnado, profesorado y sociedad en general
boicotearn la hermosa y noble idea del director, a la vez que ya se notaba
la fuerte convulsin social que se presentaba en Chile.
Ante esta naturaleza habitual de la sociedad Chilena de la primera mitad
de la dcada de los 70s, la libertad no est en la necesidad fsica de
hacer el bien, sino en el deber moral de practicarlo, la libertad de tomar
una decisin moral es el libre albedro.
Moral objetiva.- es el conjunto de normas morales se le llama "moralidad
objetiva",

porque

estas

normas

existen

como

hechos

sociales

independientemente de que un sujeto quiera acatarlas o no. Los actos


morales provienen del convencimiento de que el actuar de un individuo
siempre se realiza por ciertos fines y que todo el que hace algo, lo debe
hacer con un fin, a menos que no controle su razn, como ocurre en
variadas situaciones. Sin embargo, las realidades sociolgicas sugieren
que las personas suelen actuar por inercia, costumbre, tradicin ir
razonada o la llamada "mentalidad de masa".

3.- Con que ojos ve el nio a esta sociedad? Los problemas morales lo
sern para l?
A pesar de las tremendas dificultades que haba en la sociedad chilena, la
familia y las autoridades del colegio han inculcado tanto en Gonzalo como
en Pedro Machuca, la distincin del bien y del mal, la justicia y el
cooperativismo como la solidaridad.

Porque ellos como estudiantes van a ser los nicos responsables de sus
valores, de cmo aplicarlos en su vida y por ltimo sern jueces de sus
actitudes.
Ellos toman los problemas morales como propios, porque viven en esa
realidad y es a travs del ejercicio racional que la propia vida en la ciudad
les brinda el planteamiento de dilemas morales para que logren avanzar en
nuevos estadios hasta llegar al ms alto donde se da una equidad
universal de principios.
En conclusin, surge una hermosa amistad

entre los dos protagonistas,

dando continuas seales de su establecimiento

que se basan en la

complicidad entre ambos por las travesuras que hacen, dndose un apoyo
mutuo, teniendo en cuenta el conocimiento de sus diferencias y en la
posibilidad de crecer y enriquecerse con ellas, animndose a seguir
soando con que otro mundo es posible.
Hay una escena donde quieren que Gonzalo le pegue a Pedro y l se
niega a hacerlo, se neg ante todos porque vio que no estaba bien, no se
dejo llevar

por el miedo, sabiendo que le iban a decir

maricn sus

compaeros por tal actitud.


Se da tambin el valor de la amistad, Importante el de conocer a personas
de diferentes tipo social, el enriquecimiento mutuo, el aprender a valorar la
diversidad de ayuda mutua.
Asimismo, Gonzalo a pesar de pertenecer a una familia adinerada y de
una lnea poltica estable muestra en todo momento su amistad y apoyo a
sus compaero Pedro Machuca, se muestra critico en su comportamiento

ms que con sus palabras, desde ese punto no enfrenta a su familia por
ese tema.
Se ve tambin el tema del agradecimiento y de amistad afectiva cuando
el director del colegio se retira porque lo han echado de su colegio los
militares, ante esa situacin Pedro Machuca se levanta para despedirle y
todo el alumnado lo respalda.
4.-Cmo educara ticamente a este nio?
tica es aquella ciencia, que estudia las cosas por sus causas, de lo
universal y necesario, que se dedica al estudio de los actos humanos.
Pero aquellos que se realizan tanto por la voluntad y libertad absoluta, de
la persona. Todo acto humano que no se realice por medio de la voluntad
de la persona y que est ausente de libertad, no ingresan en el estudio o
campo de la tica.
Ante esta definicin se debe educar al nio para que se integre a una
sociedad convulsionada, que incluya el respeto por la convencionalidad
sin afectar a la autonoma personal apostando por el lado comunitario y el
lado personal.
La comunidad sera un elemento de apoyo al individuo en su desarrollo
moral que a la vez lo motivara, en su virtud de autoridad moral, a la
coherencia entre juicio moral y accin moral; al fin y al cabo es lo que
pretende educar la moral: ciertamente educar sujetos morales autnomos
que se guen en sus decisiones morales en base a principios racionales y
universales pero no slo para esto, sino tambin para que sobretodo se
comporten moralmente.

Tambin se aplicara lo que Kant propone, un criterio moral basado en el


requerimiento de que los seres humanos que deseen ser felices y que
para lograrlo debern de hacer uso de una razn prudencial y calculadora.
Sin embargo, como las personas imaginamos nuestra felicidad de formas
distintas, una razn de este tipo no puede formular sino consejos.
No obstante, hay determinados mandatos que pensamos que debemos
seguir, nos haga o no felices obedecerlos. Cuando se dice que "no se debe
matar" o que "no hay que ser hipcrita", no se est pensando en seguir
esos mandatos porque nos hace felices, sino en que es inhumano actuar
de otro modo.
As pues, la razn nos impone unas leyes que obligan sin condiciones, es
decir, no prometen la felicidad a cambio: solo prometen realizar la propia
humanidad, de ah que se expresen como mandatos (imperativos)
categricos, no condicionados a que alguien quiera ser feliz de un modo u
otro.
Ser persona es por s mismo valioso, y la meta de la moral consiste en
querer serlo por encima de cualquier otra meta: en querer tener una buena
voluntad. La razn que da esas leyes morales no es la prudencial ni la
calculadora, sino la razn prctica, que orienta la accin humana de forma
incondicionada.
5.- Aplique las teoras que le muestra el texto
El desarrollo moral recorre 6 estadios que se agrupan en tres niveles,
segn la Teora de Kohlberg:
Pre Convencional- Convencional Post convencional

I.- Nivel: Estadio Pre convencional


Estadio 1: Moral Heternoma: Orientacin hacia el castigo y la obediencia,
las reglas no tienen valor por s misma, valen si le son tiles.
Estadio 2: Moral individualista Instrumental: Adopta una relacin relativista,
egosta, hedonista: El criterio de eleccin es la bsqueda del placer. La
accin buena es la que satisface sus necesidades y a veces la de los
dems.
II.- Nivel: Convencional
Estadio 3: Moral del Acuerdo Interpersonal: Pertenencia a un grupo, los
valores de ellos son los mos, buenos muchachos.
Estadio 4: Moral de Orden Social: Devoto apasionado de la ley, asume
una orientacin hacia la autoridad, hacia las

normas fijas, hacia el

mantenimiento del orden social, ve lo que conviene a la comunidad.


III.- Nivel 3: Post convencional
Estadio 5: Moral de los Derechos Humanos y del Contrato Social: Se da
cuenta

que el orden social no es perfecto y trata de mejorarlos con

acuerdos y tratados.
Estadio 6: Moral de los principios ticos Universales: Sus principios son
universales, busca normas que puedan ser para todos: Madurez mxima.
Luego manejaramos el consenso respecto a las polaridades
fundamentales de Kohlberg. Aqu encontramos una gran unanimidad en
la determinacin de algunas polaridades fundamentales, estas trazan la
lnea direccional de todo autentico crecimiento moral.

1era. Polaridad Fundamental: HETERONOMA AUTONOMA


Heternoma: El bien y el mal son medidos por un criterio externo, el
compromiso moral se vive como esclavitud de la ley. La conciencia repite
palabras de otro.
La Autonoma: Realidad de la persona que obedece a valores bsicos y
aceptados libremente: No acta por temor sino por amor al bien.
2da. Polaridad: IRRACIONALIDAD-RACIONALIDAD
Indica el crecimiento gradual de una teora moral del sujeto. Confronta
vez por vez los propios principios morales con las consecuencias de la
accin que se debe realizar, acomodndola a la situacin concreta.
3era. Polaridad: REALISMO (sentido de Piaget) e INTENSIONALIDAD
El nio crece moralmente cuando aprende a distinguir en s y en los otros
las intensiones de las acciones concretas, valorando y midiendo con
exactitud las unas y las otras.
4ta. Polaridad: EGOISMO-ALTRUISMO:
No es altruista aquel que ve en el otro un yo de igual dignidad, sino
tambin quien siente interiormente una cierta empata y acta con concreta
solidaridad.
Finalmente afirmaramos que la educacin del carcter opone la prioridad
de la comunidad a la prioridad del individuo hasta el punto de absolutizar,
de algn modo, los lmites de la comunidad, ya que el bien comn est por
encima del bien particular del individuo.

9.- Mtodo de Chevais:


Este mtodo es eminentemente activo. Basa la progresin de sonidos en el acorde perfecto
mayor, y los valores de las duraciones en uno, dos, tres o cuatro tiempos, y despus
submltiplos del tiempo del tiempo.
Un dedo representa un sonido de un tiempo. Varios dedos separados representan varios
sonidos de un tiempo. Varios dedos juntos representan un sonido de varios tiempos. Para los
silencios se cierra el dedo correspondiente. Cuando la mano permanece cerrada, el silencio
es de un comps.
Es un mtodo vocal, como nica fuente de sonido.
Sus objetivos son:
Educacin musical para todos sin excepcin.
Aprender a gozar de la msica para despus pasar a la tcnica.
Sus fundamentos son:
Aplicacin del test sobre agudeza y memoria auditiva, sensibilidad y actividad musical.
Actividad auditiva, vocal, corporal y ldica.
Su desarrollo es:
Iniciacin al solfeo de 6 a 10 aos.
Notacin y progresin de 10 a 12 aos.
Polifona de 12 a16 aos.
Educacin de la voz y empleo de la fonomimia.
Su empleo del lenguaje musical:
Canto por imitacin de 0 a 6 aos.
Lectura, ritmo y canto reconociendo sonidos convencionales, hacia los 10 aos.
<b>10.- METODO KODALY:
INTRODUCCION. ORIGEN Y DIFUSION
Kodaly ( Keiskemet 1882- Budapest 1967). Junto con Bela Bartok realizo una renovacin
lingstica del canto popular y un gran estudio del patrimonio folclrico hngaro.
El papel de Kodaly en Hungra y tambin su repercusin internacional han sido ms
relevantes que el de Bartok por sus trabajos pedaggicos y didcticos, por ejemplo, algunos
de sus trabajos fueron realizar una labor formativa de su mtodo entre los profesores, crear
y fomentar la nueva msica culta hngara, publicar cancioneros y material didctico para
todos los niveles.
El elemento principal para Kodaly es el canto, la voz es el primer y ms verstil instrumento
musical que demasiadas veces dejamos en un segundo plano para utilizar pequeos
instrumentos musicales. La practica del canto es la base de toda la actividad musical porque
de ella se deriva toda la enseanza de la msica. La meta real consiste en hacer cantar al

nio perfectamente de odo y a la vista de una partitura. El solfeo es entendido solo como la
lectura musical cantada.

FUNDAMENTACION PEDAGOGICA
Debamos partir de que se deben mejorar los cursos de enseanza musical que se imparten
en las Escuelas de Magisterio.
Se debe ensear msica a los futuros maestros de educacin musical, utilizando una
metodologa adecuada que permita que ellos puedan transmitir directamente la formacin
musical recibida excluyendo nocionismos tericos y el rido solfeo tradicional.
La msica es una experiencia que la escuela debe proporcionar. El aprendizaje de la msica
en toda su esencia es una de las materias ms amplias que implica un gran numero de horas
de practica que no podemos dedicarle dentro del recinto escolar. Por ello, debemos
transmitirles a nuestros alumnos el entusiasmo por la msica, tratando con todos los medios
pedaggicos a nuestro alcance, que continen la experiencia musical mas all del horario
escolar (crear pequeos coros escolares, grabar temas populares musicales).
El placer que se deriva del esfuerzo de conseguir una buena msica colectiva proporciona
personas disciplinadas y nobles de carcter. La msica ser un vehculo de educacin cvica y
social.
Para no estropear de forma irreparable las voces de los alumnos debemos resolver los
problemas de entonacin, ensear la correcta respiracin y reconocer los problemas que
conlleva la tesitura vocal de nuestros alumnos.
Para ello, debemos tener en cuenta los siguientes factores:
Elegir un fragmento musical y fijarnos en el sonido mas grave y agudo del mismo, teniendo
en cuenta la edad y las posibilidades de nuestros alumnos. Debemos adaptarnos a la tesitura
del nio.
Antes de proponer una cancin debemos realizar un estudio riguroso de: las figuras
musicales, intervalos, modo, forma, dinmica... En la vida del nio la experiencia musical
decisiva aparece entre los seis y diecisis aos, pues durante esta poca de crecimiento es
ms receptivo y muestra mayor talento. Los nios cuando acceden a la Educacin Primaria
no suelen tener ningn tipo de formacin musical.
Para sentirnos satisfechos debemos conseguir crear la inquietud y necesidad de continuar con
su formacin.
IMPORTANCIA DEL CANTO Y LA CANCION POPULAR
Para Kodaly la cancin popular es la lengua materna del nio. La educacin musical debe
comenzar por ella. El sistema Kodaly utiliza canciones folclricas ya memorizadas por el
alumno puesto que las conoce desde pequeo, y ensea el solfeo reconocindolo en ellas.

Esta innovacin provoc y provoca una motivacin enorme en el alumno y facilita los
mecanismos de aprendizaje.
SOLFEO RELATIVO FRENTE A SOLFEO ABSOLUTO
El solfeo absoluto es la capacidad de cantar cualquier meloda en su clave correspondiente
sea cual fuese su sistema modal, tonal o atonal. En el solfeo relativo todas las escalas
mayores y menores tienen un mismo orden de todos los tonos y semitonos, llama a la tnica
de cualquier escala DO o D. Este DO es movible, por lo tanto, los diferentes grados de la
escala se denominan con sus nombres latinos (RE, MI).
El solfeo relativo es, por tanto, uno de los grandes pilares del mtodo.
11.- METODO PROPIO:
Nuestra meta como grupo era despus del estudio de nuestro tema
Metodologa de la msica realizar nuestro propio mtodo.
A la hora de elegirlo decidimos hacer un mtodo de ayuda para reconocer los colores a travs
de los diferentes sonidos musicales. Tambin en este mtodo vamos a hacer la relacin de
colores con duracin de las notas y para complementarlo ensearemos al nio a diferenciar
las notas graves de las agudas.
Este mtodo va dirigido a los nios que estn comenzando el 1 ciclo de primaria, es decir,
entre 6-7 aos.
FUNDAMENTOS DEL METODO.
Las ideas bsicas que fundamentan este mtodo son las siguientes:
- La utilizacin del cuerpo: este es un factor elemental para llevar a cabo nuestro mtodo.
-Las impresiones de las actividades despierten estmulos para que el nio reaccione y pueda
a su vez relacionar msica-colores.
OBJETIVOS.
-Intentar que el nio se desinhiba delante de la gente sobre todo para los nios tmidos.
-Ensearle a travs de este mtodo a que despierten amor por la msica.
-Desarrollar la sensibilidad auditiva y visual.
-Buscar el desarrolla de la memoria y la atencin de nio.
CONTENIDOS.
-Los elementos musicales y su relacin con los colores.
-Escritura musical usando desde un principio el nombre de las notas y figuras.
ACTIVIDADES.
Cogemos varios instrumentos y cada uno de estos representarn una nota musical, estas
notas sern desde el DO hasta el SI. A la vez a estas notas le daremos un color diferente,
para que puedan aprender tanto las notas como los colores en un solo ejercicio.
POR EJEMPLO;

DO---------------- FLAUTA---------------------- VERDE


RE-----------------PANDERO------------------- ROJO
MI------------------CASTAUELAS------------ AZUL
FA----------------- MARRACAS----------------- NARANJA
SOL-------------- PLATILLOS------------------- AMARILLO
LA---------------- CAJA CHINA------------------ LILA
SI----------------- TRIANGULO------------------- MARRN
El ejercicio consistir en que cada vez que suene un instrumento, tendrs que ir a la nota y
al color que corresponde y decir cual es. As se har sucesivamente hasta que el nio
aprenda todas las notas y colores.
Otro juego sera el de ensear la duracin de las notas a los alumnos, y tambin el
aprendizaje de la distincin de la altura, es decir, grave y aguda.
13.- Conclusin:
La realizacin de este trabajo nos ha supuesto una experiencia muy positiva, ya que en un
futuro seremos profesores de msica, y hemos adquirido un conocimiento global de los
distintos mtodos de enseanza musical que existen para la educacin de dicha materia en
primaria.
Por lo que esperamos que esta exposicin les sirva a nuestros compaeros y le enriquezca
tanto como a nosotros.
En nuestro trabajo como ya habr visto hemos ideado un mtodo propio para iniciar a los
nios en la msica y reforzar los distintos colores existentes asociados a las notas musicales.
Nuestra exposicin comprende dos partes, una clase magistral de cada unos de nosotros
para la explicacin de los mtodos tericos, y una parte prctica que consiste en actividades
de cada uno de esos mtodos.
Con el anlisis de cada uno de estos mtodos hemos llegado a la conclusin de que a estas
edades un punto fundamental para el aprendizaje de los alumnos es el juego, puesto que la
asimilacin de contenidos a travs de este es mucho mas asequible.
Otro aspecto que hemos tratado en ste trabajo es el manejo de los instrumentos llamados
didcticos que principalmente son utilizados en el mtodo de Orff, sus tipos, distintos sonidos
y timbres, altura, etc..
En conclusin final ste a sido un trabajo que nos ser muy til en un futuro muy prximo
como recurso fundamental en la educacin que vamos a impartir, y en la que tambin es
muy importante el trabajo en equipo y esto lo hemos adquirido tambin en este trabajo.
13-. Bibliografa:
- Educacin musical : manual para el profesarado Olga Aguirre de Mena,Ana De Mena
Gonzalez.

- Lenguaje musical y didctica de la expresin musical.M Pilar Escudero


- Msica para maestros.Ana luca Frega
- Didactica de la expresin plstica musical.Ana Luisa Garca
- Educacin musical Metodo Kodly.Carmen Cartn y Carlos Gallardo.
- Didctica de la msica .Pilar Pascual Mejas.
- Orff-schulwerk Msica para nios .Montserrat Sanuy - Luciano Gonzalez Sarmiento.
-Maurice Chevais Abecedario Msica Editions Musicales Alphonse Leduc,175,Rue,Saint Honor , Pars.

Autor: Augusto Burgos |

06-05-2007

ASOCIACION DE COMERCIANTES
SEOR DE LA DIVINA
MISERICORDIA
Fundado el 11 de octubre del 2001
Asiento A0001, ficha 11325168

CONSTANCIA
LA PRESIDENTA DE LA ASOCIACION
Hace constar que:

FERNANDA BENITES BACA


Pertenece a la asociacin desde el 11 de octubre del 2001,
como socia laborando en la seccin bazar y regalos, ubicada
en el puesto n 27, de este mercado.
Se expide la presente a solicitud de la interesada para los fines
que estime conveniente.
Santiago de Surco, 26 de febrero del 2011
________________________
Milagros A. Bernal Alvarado
Presidenta