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^^

Una ventana

abierta al mundo

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de los aborgenes australianos

lo

TESOROS
DEL

ARTE

MUNDIAL

Siria

Retrato de marfil
Esta cabeza, probablemente

de un prncipe o de una
princesa, fue encontrada en

las ruinas de la antigua

ciudad fenicia de Ugarit, en
la costa mediterrnea de la

Siria actual, donde fue

esculpida en el siglo XIII a.C.

Ugarit, cuyo arte floreciente
comprenda estelas, estatuas .

de metal y obras repujadas,

a ms del trabajo del marfil,
debi su prosperidad al
comercio internacional, en

particular al que mantena

con Egipto. Los faraones

exportaban en gran cantidad
marfil proveniente de Sudn
a las ciudades costeras sirias

cuyos artesanos fueron muy

influidos por los modelos
egipcios. La cabeza aqu
reproducida (15 cm de alto)
se conserva en el Museo

Nacional de Siria, en
Damasco.

ei (forreo *e la unesc

pginas

LOS JUEGOS, EXPRESIN DE LA SOCIEDAD

QUE ES EL JUEGO?

AO XXXIII

ENERO 1980

PUBLICADO EN 20 IDIOMAS

Espaol

Italiano

Turco

Ingls

Hindi

Urdu

Francs

Tamul

Cataln

Ruso

Hebreo

Malayo

Alemn

Persa

Coreano

Arabe

Portugus

Swahili

Japons

Neerlands

LA PINTURA MGICA DE LOS

ABORIGENES AUSTRALIANOS

por Karel Kupka

15

PALLADIO

La sencillez clsica de un poeta

de la arquitectura
por Renato Cevese

Publicacin mensual de la UNESCO

(Organizacin de las Naciones Unidas para la

Educacin, la Ciencia y la Cultura)
Venta y distribucin :
Unesco, place de Fontenoy, 75700 Pars

25

Por primera vez en la historia

AL POLO NORTE CON ESQUS

Tarifas de suscripcin :

por Dimtri I. Shparo

un ao : 35 francos (Espaa : 750 pesetas)

dos aos : 58 francos.

Tapas para 11 nmeros : 29 francos.

Los artculos y fotografas que no llevan el signo (copyright)
pueden reproducirse siempre que se haga constar "De
EL CORREO DE LA UNESCO", el nmero del que han

29

VALCAMONICA

8.000 aos de historia

sido tomados y el nombre del autor. Debern enviarse a

EL CORREO tres ejemplares de la revista o peridico que los
publique. Las fotografas reproducibles sern facilitadas por la
Redaccin a quien las solicite por escrito. Los artculos firma
dos no expresan forzosamente la opinin de la Unesco o de la

grabada en las rocas

por Emmanuel Anati

Redaccin de la revista. En cambio, los ttulos y los pies de

fotos son de la incumbencia exclusiva de esta ltima.

Redaccin y Administracin :
Unesco, place de Fontenoy, 75700 Pars

TESOROS DEL ARTE MUNDIAL

SIRIA: Retrato de marfil

Jefe de redaccin :
Jean Gaudin

Subjefe de redaccin :
Olga Rodel

l-IV

ACTUALIDADES DE LA UNESCO

Secretaria de redaccin :
Gillian Whitcomb

Redactores jefes :

Espaol : Francisco Fernndez-Santos (Pars)

Francs :

Ingls : Howard Brabyn (Pars)

Ruso : Victor Goliachkov (Pars)

Alemn : Werner Merkli (Berna)

Arabe : Abdel Moneim El Sawi (El Cairo)

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Italiano : Maria Remddi (Roma)
Hindi : H.L. Sharma (Delhi)

Tamul : M. Mohammed Mustafa (Madras)

Hebreo : Alexander Broido (Tel-Aviv)

Persa : Fereydun Ardalan (Tehern)

Portugus : Benedicto Silva (Ro de Janeiro)

Neerlands : Paul Morren (Amberes)

Turco : Mefra llgazer (Estambul)

Nuestra portada

Malayo : Azizah Hamzah (Kuala Lumpur)

Los pintores aborgenes de Australia

pintan, sobre cortezas de rbol, un mundo
mgico en el que espritus benficos o

Coreano : Lim Moun- Young (Seul)

malficos alternan con escenas de la vida

Swahili : Domino Rutayebesibwa

cotidiana. En la portada, una Mujer maam,

Urdu : Hakim Mohammed Said (Karachi)

Cataln : Cristian Rahola (Barcelona)

(Dar es-Salam)

espritu malfico, en que la aparente

abstraccin desarrolla todo un relato

Redactores adjuntos :

Espaol : Jorge Enrique Adoum

Francs : Djamel Benstaali

Ingls : Roy Malkin
Documentacin : Christiane Boucher

Ilustracin : Ariane Bailey

Diagramacin : Philippe Gentil

mgico. La pintura, ejecutada en 1963,

procede de la isla Croker y su autor es
Namatbara (vase artculo de la pg. 9). Los
dems temas que completan este nmero
son: El juego como expresin social y
psicolgica; un estudio sobre Palladio, el
gran arquitecto italiano, con motivo del
cuarto centenario de su muerte; la primera

La correspondencia debe dirigirse

al Director de la revista.

expedicin al Polo con esqus; y el

monumental conjunto de arte rupestre de
Valcamnica, en Italia.
Foto Michel Claude Museo de Artes de Africa y Oceania, Pars. Coleccin K. Kupka

SI bien la evolucin del nio y de sus

juegos, como la necesidad del juego

en general, se nos presentan como
realidades universales, no por ello deja de

estar el juego enraizado en lo ms profundo

de los pueblos, cuya identidad cultural se lee
a travs de los juegos y los juguetes creados
por ellos : las prcticas y los objetos ldicos
son infinitamente variados y estn marcados
profundamente por caractersticas tnicas y
sociales especficas.

i- m

Al estudiar las etapas esenciales del de

Este poste-totem es tpico del arte de los indios de la costa de la Columbia Britnica

sarrollo

(Canad), que lo tallaban en un tronco de rbol, generalmente un cedro rojo,

transluce a travs de sus juegos, se observa

frecuentemente la estrecha dependencia

cuidadosamente elegido y tratado. Para la ereccin de un nuevo poste-totem se celebraba

una ceremonia o fiesta llamada potlatch para cuya organizacin se necesitaban a veces
varios aos, cuando era importante. Se convocaba a los invitados hasta en aldeas muy
remotas. La preparacin material de la fiesta exiga la acumulacin de gran cantidad de
regalos de todo tipo. La fiesta poda durar varas semanas. Durante ella el husped
pronunciaba un discuso defendiendo su derecho a hacer esculpir sus emblemas en el
poste-totem, discurso al que respondan los invitados. Luego venan las danzas, el reparto
de regalos y otras mltiples actividades de carcter festivo y ldico.

psquico

del

nio,

tal

como

se

con respecto al medio : cualquiera que sea la

perspectiva desde la que se mira, el juego
del nio est en relacin directa con la so
ciedad.

Presencia o ausencia precoz de la madre,

organizacin familiar, condiciones de vida y

de habitat, medio ambiente, medios de sub

sistencia,

influyen directamente sobre las

Los dos artculos sobre los juegos incluidos en

prcticas

ldicas,

estas pginas comprenden fragmentos de la pri

mera parte de un largo estudio publicado por la

sarrollarse cuando la situacin del nio es

que

no

pueden

de

demasiado desfavorable.

Unesco en 1979 en el marco del Ao Internacional

del Nio y titulado El nio y el juego. Enfoques

tericos y aplicaciones pedaggicas. El estudio se
ha elaborado gracias a la colaboracin de nume
rosos especialistas de varios pases. De la redac

cin de esta primera parte se encarg la seora

Juliette Raabe, francesa, especialista en cu/turas

populares y autora de varias obras sobre los jue

gos,

guien adems dirigi la organizacin del

estudio en su totalidad.

En efecto, el juego no puede tener lugar

en cualquier lugar, en cualquier momento ni
de cualquier manera. Se desarrolla en un
medio que, sin estar plenamente dedicado a
l, admite la existencia de un espacio din

mico que puede llamarse rea ldica. Esta

rea est constituida por los elementos si
guientes :

Dos nias africanas juegan a pilar el mijo, fingiendo los

instrumentos y la materia prima. De este modo, lo que
para el adulto es una actividad utilitaria cotidiana se
convierte para el nio en una actividad ldica que, por
otro lado, le prepara para un trabajo que habr de realizar
normalmente cuando se convierta en adulto.

Esta inquietante, casi macabra foto nos hace recordar un

fenmeno que, no por lamentable, es menos frecuente en
nuestras sociedades : la proliferacin de los juguetes de
carcter blico o militar. Cuntos nios de hoy no
tienen entre sus manos, desde la ms tierna infancia,

juguetes que de algn modo les habitan y familiarizan

con el espritu y las costumbres guerreras ? En un pas,

Suecia, varias organizaciones competentes han adoptado
la muy saludable medida de "no producir, importar ni
vender juguetes, juegos ni panoplias de equipo militar

relativos a guerras posteriores a 1914". Es de esperar que

tal iniciativa se extienda.
Foto derechos reservados, tomada de Cls pour les arts, nov. 1970

juegos,

presin de la sociedad
el espacio delimitado por sus dimensiones
y su contenido ;
el individuo con sus expe
riencias, sus medios y sus aspiraciones;
las presiones procedentes del exterior ;
adaptabilidad a las modificaciones.

la

En el plano temporal, condiciones muy di

bituales en el mundo occidental, ofrecen a

versas pueden conducir a una situacin ob

los padres la ocasin de manifestar a sU hijo

una atencin tanto ms explcita cuanto que
no siempre encuentra medio de expresarse

jetivamente desfavorable al juego. Algunos

nios, abandonados por completo a s mis
mos, incapaces de percibir la sucesin de los
distintos momentos de su vida, pierden la

Puede decirse as que hasta la edad de un

ao el rea ldica del nio est delimitada

aptitud para el juego, y otro tanto les ocurre

en la vida cotidiana. Pueden citarse muchos

casos de nios poco o mal queridos pero cu

biertos de regalos.

a los que, metidos en el crculo infernal de

por su cuna, su estera, su cochecito o la es

las

tareas

en

En las sociedades de consumo, el juguete

palda de la madre que le lleva, la cabecera y

los

trabajos

deberes

es un producto industrial, fuente de benefi

el pie de la cama, el colchn, las sbanas y

escolares no disponen siquiera de algunos

minutos de holganza al da.

cios comerciales considerables, exaltado por

mantas,

los paales, as como el propio

cotidianas
de

los

adultos

cuerpo de la madre y del nio.

mltiples formas de publicidad, exhibido en

ferias y en escaparates rutilantes. Para el

que lo ofrece, es un signo de riqueza y de ni

La actitud de los adultos frente al juego

del nio, reflejo de esquemas ideolgicos, es

vel de vida, e instala entre los nios de una

igualmente determinante. Hostiles o indife

misma escuela o de un mismo barrio una

rentes, o por el contrario acaparadores, los

cruel desigualdad social corrompiendo las

adultos pueden aniquilar las posibilidades de

relaciones de vecindad o de camaradera con

Se puede pues hablar de un espacio ldico especfico, que la sociedad establece

rompiendo con las prcticas de la vida coti
diana, tanto en el plano propiamente espa
cial como en el plano temporal. Segn las

juego del nio tanto rechazndolas como

una competicin basada en el valor mercan

sociedades, rurales o urbanas, industriales o

confiscndolas o desvindolas en beneficio

til de los juguetes posedos.

en vas de desarrollo, el nio dispondr unas

propio. En tal caso el nio, verdaderamente

veces de una extensin prcticamente limi

cosificado, no es ya sino un juguete entre las

manos de los adultos, que escenifican por
medio de l sus problemas psicolgicos indi
viduales o el sistema de valores al que se
adscriben. En cuanto al juguete, sobre todo

Aun ms : el juguete industrial, por su per

feccin tcnica excesiva, por su fabricacin

cuanto se compra, ocupa su lugar en todo

ginacin. Casi siempre es preferible el ju

un sistema de significaciones vinculadas al

regalo.

guete elemental, palo o piedra, que el pe

tada de campo, bosques, praderas que re

correr a su antojo, o se encontrar otras ve

ces prisionero de un espacio superpoblado e

hiperracionalizado al que no podr sustraer
el menor rincn de terreno "libre". En los

pases de tipo industrial, incluso cuando las

condiciones de la vivienda son correctas,

puede verse que muchos padres, con la ilu

dades ldicas. Es un objeto cerrado, que

opone una barrera a la creatividad y a la ima

queo jugador transformar a su antojo en

instrumento de msica, herramienta, arma,

sin de favorecer as el juego de su hijo,

Algunas prcticas ritualizadas, tales como

abarrotan su habitacin con un montn de

el pot/atch (distribucin ceremonial de rega

muebles y objetos complicados,

los

conven

en serie, pierde una gran parte de sus cuali

vehculo o navio, mueca o animal.

invierno)

As, por una parte, se invita a millones de

cionales, extraos al nio y que no tienen

ms efecto que paralizar casi por completo

practicado antao por los indios de Colum

nios a conformarse con las mismas mue

bia Britnica, entraban en una estructura l

cas o los mismos automviles, fabricados en i

su actividad ldica.

dica de desafo. Los regalos navideos, ha

serie en un universo despersonalizado ; en f

durante

las

festividades

de

( otros lugares, el juguete, fabricado por el

Al contrario, cuantos ms juguetes recibe el

propio nio, por un hermano o una hermana

de ms edad, por un pariente, por el artesa

ciedad", ms pobre es su juego y ms difcil

no de la aldea, conserva su carcter de

es su relacin con el adulto.

mocrtico y su estrecha dependencia del

medio familiar y cultural.
A diferencia de las sociedades modernas y

excesivamente estratificadas, en las llama

das tradicionalistas (en Africa y en algunos

pases de Amrica y Asia) todas las formas

de actividad ldica son accesibles a todas las

categoras sociales. Este carcter democrti

co se explica tal vez por el hecho de que las
actividades ldicas se realizan fundamental

mente en un campo abierto a todos y en par

ticular a los nios inventores, ejecutores y

nio, ms se le mantiene "fuera de la so

Los juegos y las sociedades estn tan

estrechamente vinculados que algunos te
ricos han podido apuntar la hiptesis de una
estrecha dependencia entre los principios y

las reglas de los juegos de estrategia practi

cados y los modelos socioeconmicos : as
el ajedrez, el bridge, el "monopolio" son
caractersticos de las sociedades basadas en

el comercio, mientras que los juegos de tipo

awe/, o "juego de las doce casillas" de los

bales de Africa, corresponden a intercam

bios por trueque. El juego est pues en rela

fabricantes de sus juguetes.

cin directa con las instituciones sociales y

Fabricar sus propios juguetes es algo que

el nio del mundo occidental apenas tiene ya

subsistencia.

posibilidad de hacer : su entorno se ha vuel

to pobre en materiales (si vive en la ciudad,

no slo con las condiciones de vivienda y

Baste

evocar

los

diferentes

componentes ldicos de las competiciones

fsicas e intelectuales y el papel que desem

carece de ellos en absoluto ; incluso los ver

pean, por ejemplo, en la seleccin de los je

tederos pblicos desaparecen poco a poco).

fes (torneos, desafos oratorios de las cam

En cuanto a las herramientas, la obsesin de

paas electorales, etc.).

la seguridad conduce a proponerle

que el martillo de madera o la sierra
tico, tristes engaos, sin peligro
cuerpo pero temibles en el plano

no ms
de pls
para el
del de

sarrollo psquico.

No es esto lo que ocurre en Africa, por

ejemplo, donde los padres dejan que el nio

utilice sus propias herramientas o fabrican
para ellos herramientas de tamao menor,
pero utilizables. Sin embargo, en esas so
ciedades el adulto est siempre atento para

reprimir toda conducta ldica cuando sta

se aparta de los modelos tradicionales. Fi
nalmente, no est dispuesto a dejar que el

Ntense, por lo dems, expresiones como

"los intereses en juego", "la marcha del

juego poltico", "la entrada en juego de la

justicia". Novelas, pelculas y folletines es
tablecen un estrecho vnculo entre el juego y

la investigacin policial, a travs de la cons

tante narracin de miles de casos criminales

reales o ficticios. El juego tiene tambin su

parte en las especulaciones financieras o de

la bolsa, sin hablar de los grandes juegos de
dinero:

lotera, quinielas,

carreras de ca

ballos o apuestas diversas que, como en

Francia el tierc, tienen la categora de ver

daderas instituciones nacionales.

nio dedique demasiado tiempo a esas "futi

lidades" que podran prolongar una edad de

Mientras que este ltimo tipo de juego pa

rece propio de las sociedades industriales, el

la que hay que salir cuanto antes ya que el

pequeo africano, en nombre de reglas so-

juego asume en otros lugares una funcin

cioeducativas no escritas pero siempre pre

esencial en el momento de pasar de una

sentes, tendr que madurar muy rpidamen

te para ocupar el lugar que le corresponde
en la familia y en la colectividad como
miembro productivo con todos sus derechos

edad

y obligaciones.

la

edad

superior,

en

forma

de

pruebas o ritos de iniciacin, con frecuencia

dolorosos o peligrosos, pero con un elemen

to ldico, y que dan lugar a fiestas y regoci

jos colectivos. Preparado durante aos para

No por ello hay que deducir que el nio

el desarrollo de las pruebas mediante simu- 1

occidental es ms rico en el plano del juego.

lacros, "juegos sobre el juego", el nio re- 1

Qu es el juego
NADA permite decir con certeza que un comportamiento es efecti

vamente un juego y que un objeto es un juguete; en esta materia,

todo juicio est impregnado de subjetividad. El mismo objeto,
martillo o serrucho por ejemplo, puede ser ora un instrumento para et car
pintero que lo manipula, ora un juguete para el hijo de ste o para el adulto
que lo utiliza en una actividad puramente recreativa. En estas condiciones,
es explicable que, segn las diferentes disciplinas, los investigadores hayan
podido llegar a teoras diferentes y a veces opuestas.

Varios especialistas del comportamiento animal (etlogosl han intentado

aclarar el problema del juego en el hombre mediante la observacin de los
animales. Asi, ya a principios de siglo, el cientfico norteamericano Karl
Groos formulaba su teora del "ejercicio preparatorio". Segn l, el juego
constituye, en la primera edad de los seres humanos como en la primera
edad de los animales, un procedimiento instintivo de adquisicin de com
portamientos adaptados a las situaciones que el adulto tendr que afrontar
ulteriormente.

Ms cerca de nosotros, el etlogo austraco Konrad Lorenz, analizando

los comportamientos de los gatos jvenes, escribe:

" En qu difieren estos comportamientos ldicos de los de la vida real?

En el plano formal, el ojo ms experimentado no puede detectar ninguna

diferencia. Sin embargo, la hay. En todos estos juegos, en los que se reali
zan los movimientos necesarios para capturar una presa, atacar a otro gato

en una situacin real es modificada por la emocin. La situacin real pone

al animal en un estado psicolgico particular, que entraa la prctica de

una cierta conducta, y slo de ella. Lo especfico del juego es que en l se
experimenta una conducta precisa sin el estado emocional correspondien
te. De manera que en todo juego hay teatro, puesto que en l eljugador si
mula la presencia de una emocin que no siente. " El juego constituira,
pues, una especie de ensayo ficticio de las actividades de caza y de defen
sa.

Paralelamente a estas tentativas para captar lo especfico del juego me

diante la observacin de conductas particulares, varios autores se han es

forzado, en cambio, por acotar el problema deljuego a 'partir de una teora

general. Uno de los ms importantes es el francs Roger Caillois. Publicada
hace veintids aos, su obra Les jeux et les hommes constitua un intento
de definicin y de clasificacin universal del juego.
Caillois se basaba en las definiciones propuestas por el historiador holan

ds Johan Huizinga en su libro Homo ludens. Segn Huizinga, el juego es

una accin o una actividad voluntara, realizada dentro de ciertos lmites fi

jados de tiempo y lugar, segn una regla libremente aceptada, pero absolu
tamente imperiosa y provista de un fin en s, acompaada de un sentimien
to de tensin y de alegra y de una conciencia de ser de otra manera que en
la vida ordinaria.

Caillois precisaba las caractersticas que permiten distinguir el juego de

las otras prcticas humanas. El juego se define "como una actividad:
libre : a la que eljugador no puede ser obligado sin que eljuego pierda in
mediatamente su carcter de diversin atractiva y gozosa;

separada : circunscrita en lmites de espacio y de tiempo precisos y fija

dos de antemano;

y rechazar al enemigo, el que desempea estos papeles jams es herido

incierta : cuyo desarrollo no puede determinarse y cuyo resultado no

realmente. La inhibicin social que prohibe la verdadera mordedura, el zar

puede fijarse previamente, dejndose obligatoriamente aljugador cierta ini

pazo profundo, se observa escrupulosamente durante eljuego, mientras que

ciativa en la necesidad de inventar;

Cometa Jacqueline Monnier. Foto Jean-Louis Bloch Lam, Pars

improductiva : que no crea bienes ni riqueza ni elemento nuevo alguno;

y, salvo transferencias de propiedad dentro del crculo de los jugadores,
conducente a una situacin idntica a la del comienzo de la partida;

reglamentada : sometida a reglas convencionales que suspenden las le

yes ordinarias e instauran momentneamente una legislacin nueva, la ni

rencia del sueo, eljuego se basa en una transaccin permanente entre los
impulsos y las reglas, entre lo imaginario y lo real.
La universalidad del juego en la elaboracin de la psique individual va

acompaada, como se ha visto, de una variabilidad que se advierte de una

poca a otra, de una cultura a otra, de un tipo de sociedad a otro.

ca que cuenta;

ficticia : acompaada de una conciencia especfica de realidad segunda o

de franca irrealidad en relacin con la vida ordinaria. "

Para las sociedades antiguas, por ejemplo, la oposicin entre trabajo y

ocio o juego est lejos de ser tan clara como en las sociedades industrales
que, desde el siglo XVIII, valoran el trabajo productivo en detrimento de to

Frente a este esfuerzo tendente a describir los juegos como objetos, se

sitan los diversos enfoques psicolgicos que tratan de captar el papel que

desempea el juego en la evolucin de la psique individual.

Para el ingls Henry Bett, los juegos son un resurgimiento involuntario

de instintos vitales que han perdido hoy su significacin ; para otros, el

juego es una actividad funcional de distensin, o bien el medio de invertir

un excedente de energa que las actividades de supervivencia no pueden, o
ya no pueden, absorber.

da ocupacin considerada como improductiva.

Un terico como Huizinga considera incluso que el juego constituye el

fundamento mismo de la cu/tura, en la medida en que es el nico compor
tamiento irreductible al instinto elemental de supervivencia.

Para l, el

juego est en el origen de todas las instituciones sociales, del poder

poltico, de la guerra, del comercio, cuyo elemento ldico pone de mani
fiesto. El juego est tambin en el origen del arte, y es cierto que el juego
contiene una parte importante de actividad creadora y presenta analogas
con el arte, aunque a diferencia de ste escapa a todo propsito de dura

En esta esfera, dos teoras dominan las investigaciones que se realizan

cin.

actualmente :

Contrariamente a Huizinga, el sueco Yrj Hirn ve en ios juegos el resulta

La teora psicogentica, fundada por el psiclogo suizo Jean Piaget, ve

en el juego a la vez la expresin y la condicin del desarrollo del nio. A ca
da etapa est indisolublemente vinculado cierto tipo de juego, y si bien
pueden observarse de una sociedad a otra y de un individuo a otro modifi
caciones del ritmo o de la edad de aparicin de ios juegos, la sucesin es la

misma para todos. El juego constituye un verdadero revelador de la evolu

cin mental del nio.

Para la teora psicoanaltica freudiana, el juego puede emparentarse con

otras actividades fantasmticas del nio,

do final de un proceso de descomposicin de las instituciones sociales,

dando como prueba de ello los numerosos ritos desaparecidos cuya super
vivencia degradada son los juegos.
Es indudable, por otra parte, que si bien el juego est anclado en lo ms

profundo de las tradiciones culturales de un pueblo, evoluciona igualmente

con las sociedades; y la historia nos ensea que el juego toma forma en
funcin de los sistemas econmicos y polticos. As, el juguete sencillo,
fabricado con los medios disponibles, a menudo por el propio nio, cuya

y ms particularmente con el

huella puede encontrarse todava en el pasado reciente de las sociedades

sueo. La funcin esencial del juego resulta ser, asi, la reduccin de las
tensiones nacidas de la imposibilidad de realizar los deseos; pero, a dife

occidentales, ha sido sustituido en la edad industrial por eljuguete produci

do y comercializado, fuente de beneficios considerables.

ce as en simbiosis con su medio. Incluso en

escuela, y la asume todava, antes de la es

dualidades se yuxtaponen, las actividades

las sociedades de tipo industrial, en las que

los ritos de paso a la adolescencia o a la edad
adulta son ocultados o negados por el con
junto de la sociedad, los jvenes de uno y
otro sexo reconstituyen espontneamente
ciertas
pruebas
(carreras
de
motos,

cuela o paralelamente a ella. Mediante el

son ante todo paralelas y despus poco a

poco se interfieren para hacerse finalmente

droga...);

no obstante,

estos juegos

te

mibles han perdido todo vnculo con el con

junto del grupo, el cual los rechaza, les niega

todo valor y se esfuerza por impedirlos sin
proponer otros equivalentes.

juego se transmiten tecnologas y conoci

mientos prcticos, y aun conocimientos en

comunes, con una madurez que se adquiere

general. Sin los primeros conocimientos de

rpidamente. En el interior de la sociedad in

bidos al juego, el nio no podra aprender

fantil se instaura as una especie de educa

nada en la escuela; se encontrara irreme

cin mutua que se ejerce ms o menos al

margen del mundo adulto y en la que quiz

diablemente separado del entorno natural y

del social. Jugando, el nio se inicia en los

no sea exagerado ver el factor de socializa

comportamientos del adulto, en el papel que

tendr que desempear ms tarde; de

cin preponderante en un medio consuetu

sarrolla sus aptitudes fsicas, verbales, inte

organizado como verdadera institucin edu

lectuales y su capacidad para la comunica

cin. El juego constituye un factor de comu
nicacin ms amplio que el lenguaje verbal;

cativa el nio encuentra un medio diferente

vnculos demasiado estrechos de afectos,

cuales el jugador trata deliberamente de de

abre el dilogo entre individuos de orgenes

lingsticos o culturales distintos.

safiar la muerte, de colocarse en una si

Por su aspecto institucional, por el carc

que respira all se encuentra en germen la

tuacin fsica y psicolgica en el lmite de lo

soportable, de provocar en s mismo el es

ter arbitrario de sus reglas y su forma de

transmisin casi obligatoria, por la estructu

que caracterizar ms tarde la vida pblica

del adulto. La sociedad se le aparece en un

Si se admite la interpretacin psicoana-

ltica del juego como forma de solucin de

tensiones libidinales, se comprende la fre
cuencia de las prcticas ldicas durante las

dinario". Y concluye: "En el grupo de edad

de la familia en el que el aprendizaje de la vi

da

social

puede

realizarse

fuera

de

los

pertenencia y dependencia. En la atmsfera

panto o el horror. El folklore universal es rico

ra jerarquizada del grupo de jugadores, el

aspecto nuevo y, por etapas sucesivas, se

en fiestas de mscaras, cuentos que evocan

juego constituye una microsociedad a travs

la muerte, personajes imaginarios como bru

de la cual el nio realiza su primer aprendiza

prepara para entrar en ella y responder a to

das sus exigencias".

jas, fantasmas, cocos, ogros, etc. En Mxi

co se venden calaveras y tibias de azcar,

je de la vida social. Jean Piaget, observando

los juegos de canicas de la regin de Gi

educativa es vehculo no slo de la herencia

con las que disfrutan tanto los nios como

nebra, constataba la manera inmutable co

cultural sino tambin de ciertas normas so

los viejos. Innumerables juegos verbales y

mo se transmitan unas "leyes" cuyo carc

ter obligatorio aceptaba espontneamente

ciales, como por ejemplo la segregacin de

nios y nias, que pueden quedar caducas.

grficos permiten burlar las prohibiciones

Por supuesto que esta institucin ldico-

cada nio sin tener la menor idea de las ma

Sin dejar de respetar el juego, el educador

neras y de las personas que haban interveni

podr, en cuanto tal, esforzarse por propo

del decoro, de la moral o de la lgica (absur

dos). Los juegos de simulacro permiten al ni
o, por intermedio de un oso o de una mu

do en la transmisin de esas "leyes". As

ner modelos nuevos. Una de las ms impor

eca, burlarse de la jerarqua familiar paro

ocurre con los diversos modelos culturales.

tantes cualidades del juego consiste en ser a

diando la autoridad paterna o social, o inclu

En los juegos colectivos, el nio aprende a

la vez un agente de transmisin particular

so escenificar, mediante juegos dramticos,

situarse en el marco de estructuras definidas

la muerte del padre o de la madre. Puede de

y jerarquizadas. Este descubrimiento le lleva

mente eficaz y un espacio siempre dispo

nible para la innovacin y la creatividad. Ms

cirse que el juego funciona, de hecho, como

a comprenderse como miembro del grupo, a

determinar su estatuto personal y, despus,

una verdadera "institucin de la transgre

sin", que no puede ser reprimida sin hacer
correr al nio
al adulto graves riesgos
psicolgicos y sin alterar profundamente su
aptitud para la integracin.

No hay que extraarse de que el juego, es

pacio acotado por la sociedad para que
puedan desahogarse libremente las fuerzas

reprimidas por ella, constituya a la vez una

vlvula de seguridad vital y una verdadera
institucin educativa espontnea. El juego
asuma esta funcin antes de que existiera la

a percibir el grupo en relacin consigo mis

mo y con otros grupos. Mediante el juego se
realiza la acogida o el rechazo del recin lle
gado. Jugando interiorizan los nios los va
lores ticos de la sociedad a la que pertene
cen. El grupo o la asociacin de nios asume
un papel esencial. El etnlogo francs Pierre
Erny describe de la siguiente manera la fun
cin del grupo entre los nios africanos :

de una vez, por su contenido tecnolgico o

ideolgico, los juegos infantiles pueden ade
lantarse en relacin con el medio social y
constituir una fuente viva de invencin y de
progreso. Toda sociedad que aspira al de
sarrollo debe pues conceder un lugar pre
ponderante al juego, sin dejar de vigilar todps los signos precursores de su decaden
cia.

'"

"Muy pronto se mezclan los nios de toda

una aldea o de todo un barrio:

las indivi

Un grupo de nios

africanos juegan al

juego de "como
aguantarse la risa",
muy corriente entre

los nios del segundo

ciclo de la escuela ,

primaria (de 8 a 11
aos). De este juego
se encuentran

variantes en todo el
mundo.

La pintura mgica

EL arte ha estado siempre presente en

la vida de los aborgenes australianos,

los cuales, adems de los objetos

sacros de los ritos ancestrales, pintan, gra
ban o esculpen sus armas, sus herramientas
y los utensilios de uso cotidiano. Las rocas,

de los aborgenes
australianos
por Karel Kupka

las chozas de cortezas y hasta la misma

tierra estn a menudo decoradas con pintu

ras. A veces, graban relieves en los rboles y
trazan lneas ornamentales en la arena.

Los

majestuosos y escultricos postes

mortuorios y los recipientes en que se con

servan los huesos de los difuntos llevan tam

bin ricas pinturas, al igual que, en oca

siones, los crneos de aquellos. Muchas de
esas actividades artsticas rituales han sobre

vivido hasta nuestros das en su pureza tra

Texto copyright . Prohibida la reproduccin

dicional, aunque sean ahora menos corrien

tes y a pesar de que la civilizacin moderna

abre nuevas perspectivas a las jvenes gene

raciones de aborgenes.
Sus artes plsticas presentan una gran
unidad de concepcin, pero sus formas
varan de una regin a otra. Es posible que
las condiciones naturales hayan fomentado
una cierta forma de arte en Australia, como
ha ocurrido en los dems continentes. Exac

tamente igual que en Europa la regin del

Mediterrneo, y en el continente americano
su parte central, en Australia su clido sep

tentrin, con su viva luz reflejada por el mar

que acerca el horizonte y decanta los
colores incita a la pintura. El sur austra

liano, a menudo brumoso, gris y fro, se

presta ms al dibujo.
La pintura en corteza es la ms caracte

rstica de las diferentes formas de arte practi

cadas por los aborgenes, y la que posee hoy
mayor vitalidad. Como su nombre indica, es

una pintura ejecutada sobre trozos de corte

za de una variedad de eucalipto, que es el r
bol ms difundido en Australia.

El eucalipto proporciona una materia fcil

de encontrar, manejable y cmoda. El rbol

tiene que estar sano y ser recto y su corteza

no tener grietas. Se corta un trozo con un

machete. Una vez desbastada y limpiada, se

calienta esa plancha sobre el fuego, curvn

dola con la rodilla o con el pie hasta que

queda bien plana. Luego, se la coloca debaSIGUE EN LA PAG. 12

Los artistas aborgenes de la regin de

Milingimbi (costa norte de la Tierra de
Arnhem) son los creadores de una

verdadera "literatura pintada". Gracias a

ella representan en cortezas de eucalipto
los complejos mitos en que se expresa la
vida interior de su pueblo, ese otro
universo al que llaman "el Tiempo de los
Sueos". Los signos figurativos que
emplean son tanto ms adecuados cuanto

que esos artistas no los organizan de

acuerdo con un orden previamente

establecido sino que los componen

libremente en el cuadro. La corteza pintada
que ilustra esta pgina es obra del artista
Djulwarak y data de 1963. Representa el

mito de las hermanas Wavilak que relata y

explica cmo se pobl Australia. En la
parte inferior, al centro, se ve una charca

junto a la cual crece un eucalipto. La

sangre perdida por una de las hermanas

despierta a la serpiente sagrada Yurlunggur

que sale de la charca (a la derecha).

Cuando sale por segunda vez, se enrosca

en tomo a las dos hermanas y a sus hijos

para tragarlos (al centro). Abajo, en el
extremo derecho, reaparecen las dos

hermanas. Las dems figuras de esta

pintura son otros tantos signos que
permiten "leer" la historia y recordarla.

Foto Fundacin Klee, Kunstmuseum, Berna

Una pintura
visionaria

Los "espritus" son uno de los temas

predilectos de la pintura aborigen
australiana. Los ms frecuentemente

representados son los espritus de las rocas

o mimis. Se trata de todo un pueblo de
fantasmas tmidos y dbiles que se ocultan

en las peas o bajo la tierra. Slo los nios

pueden verlos a veces, ya que los mimis
temen a los adultos. Por lo dems, esos

espritus viven como todo el mundo. As, el

espritu masculino de la pareja que aparece
en la foto 1 lleva un cesto al hombro. Los
cuatro mimis de la foto 3 sostienen una

animada conversacin. Cabe observar,

como detalle excepcional, que el pintor no

ha especificado el sexo de los personajes.

Esos fantasmas, generalmente inofensivos,

pueden enfadarse ocasionalmente. La

corteza reproducida en la foto 5 representa

una refriega entre mimis. Dos de los

combatientes aparecen echados el uno
sobre el otro (las partes hinchadas
representan los huesos quebrados) ; el
tercero, arriba a la izquierda, tiene las

piernas rotas. Al depurar y reorganizar en

su pintura las formas naturales, el artista
aborigen logra una fuerza expresiva y un
simbolismo de los signos figurativos que le
acercan a muchos pintores modernos. Esa
voluntad de ir ms all de las apariencias
coincide con el arte visionario de un Paul

Klee (foto 2) que se propona "penetrar en

el interior y no reflejar la superficie".
Algunas de las figuras de Picasso (foto 4),
reducidas a su aspecto esencial, recuerdan
a los personajes de las cortezas pintadas.

Con el pintor cubano Wifredo Lam (foto 6)

la coincidencia es aun mayor. El mismo

amor por la lnea, la misma bsqueda del

smbolo se observan en esta figura en

forma de signo de interrogacin, mitad

caballo y mitad mujer, que puede
interpretarse como una esfinge imaginaria
o como una alegora del nacimiento.

10

Foto tomada de Pablo Picasso por Christian Zervos Editions Cahiers d'Art'pars

Foto 1 : Dos espritus (regin de Geimbo, corteza

encontrada en 1914)

Foto 2: Busto de un nio (1933), Paul Klee

Foto 3: Cuatro mimis (isla de Croker, 1963), Namatbara

Foto 4 : Personajes (1929), Picasso

Foto 5 : Batalla entre mimis (isla de Croker, 1963), Irvala

Foto 6 -.Aguafuerte (1966), Wifredo Um

Aguafuerte Wifredo Lam, Pars

11

La semejanza entre la
pintura aborigen
australiana y la pintura
abstracta europea es slo
aparente. Los signos que
aquella utiliza
corresponden siempre a
un contexto narrativo. En

esta corteza pintada, el

artista no se limita a

definir las nubes

mediante su forma. Por

medio del color indicar

si se trata de una ligera

nube matinal, del espeso
nubarrn que anuncia la
tempestad o de una nube

roja del atardecer. Los

rasgos entrecruzados
pueden significar la lluvia
u otra particularidad

cualquiera de la nube. La
corteza aqu reproducida

proviene de la regin de
Milingimbi y data de
1959-1960.

Foto K. Kupka. Museo de Artes de Africa y Oceania, Paris

jo de un montn de piedras o de arena, para

que no se doble. Al cabo de unos das, est
ya lo bastante seca como para poder pin
tarla. La primera capa protectora suele apli
carse en la parte interna, que es ms lisa. Se

tradicin. La pintura aborigen es, en primer

trmino, simbolista. Depura y simplifica sus

figuraciones, inventa signos abreviados o

crea una ornamentacin casi abstracta para
expresar sus ideas en forma lapidaria.

la embadurna con una sustancia pegajosa,

Esta forma de arte se practica de modo

que procede del tallo de una orqudea sil

constante en la Tierra de Arnhem y sus

cercanas, en el interior del Territorio del

vestre.

La corteza se pinta de amarillo, rojo y cas

Norte australiano. Por comodidad, se podra

tao (ocres naturales), blanco (caoln o ye

dividir

so) y negro (principalmente carboncillo

machacado). Los aborgenes protegen celo
samente los sitios que les proporcionan

caractersticas, en tres categoras principa

la

pintura

en

corteza,

segn

sus

buenos colores: esos ocres naturales, que

Arnhem,

les.

La

pintura

del

de su

oeste
margen

de

la

Tierra

meridional

de

y de

dan los mejores tintes, sirven de moneda pa

Grote Eylandt es figurativa pero muy subje

ra los intercambios.

tiva : es como un eco directo de las sensa

Los pinceles, que manejan con una habili

ciones ntimas del pintor. Aunque reproduce

dad extraordinaria, son ramitas de madera

de un modo inteligible las formas naturales,

masticadas en una de sus puntas, o caas

preferentemente animales o humanas, no es

que llevan adheridos pelos, hilos vegetales,

fragmentos de pluma, o bien hojas sa

una pintura realista, al menos en el sentido

biamente recortadas. Salvo en la primera ca

realidad vista no es tan importante como la

pa, slo suelen mezclar los colores con

agua, por lo que la pintura es muy frgil. Pe
ro no hay que olvidar que, para los
aborgenes, lo que cuenta es el hecho de
pintar, el acto mismo de la creacin. Desde
que los coleccionistas andan tras sus obras,
propenden a preocuparse ms de su conser

realidad conocida o sentida.

habitual de esta palabra. Para el artista, la

El expresa la

realidad como la conoce, la imagina o la de

sea, y no como la ve, destacando los de

talles que le ayudan a traducir su concepcin

y omitiendo deliberadamente los que no le
interesan. Cubista avant la lettre, recompo

vacin, empleando fijadores modernos. Pe

ne su tema al agrupar elementos tomados de

diversos sitios, sin preocuparse por la posibi

ro, debido a esa fragilidad, es absurdo apli

car el criterio de la antigedad a este arte. El

lidad de que no sean percibidos simultnea

mente desde su punto de vista.

nico

criterio

decisivo

es

el

de

su

valor

La prueba ms convincente de su subjeti

artstico. En los museos no hay muchas pin

vismo es su costumbre de representar la .

turas en corteza que tengan ms de cincuen

estructura y los rganos internos, normal-

ta aos.

Sin embargo, esta pintura posee una larga

tradicin. Los mtodos cientficos modernos

han demostrado que los vestigios de la pin

tura rupestre y los petroglifos dispersos por
toda Australia tienen varios miles de aos.

Ahora bien, una gran parte de la pintura en

corteza reproduce los temas mismos de la

pintura rupestre y, en todo caso, emplea
una tcnica idntica, lo cual permite suponer

que sus orgenes son remotos.

Pese a la influencia moderna, la temtica

de la pintura en corteza sigue siendo fiel a la

12

Esta corteza pintada de Dainganngang

representa un eucalipto. Proviene de

Milingimbi y data de 1960. La simplificacin
y la depuracin de la forma de un rbol
muestran el proceso mediante el cual el
artista aborigen alcanza una engaosa
abstraccin.

mente invisibles. Esta especie de pintura

anatmica ha adquirido una cierta fama bajo
el nombre de "pintura con rayos X". Si tene
mos presente que el artista pinta as sobre
todo a los animales que constituyen su man

jar preferido, podremos comprender mejor

ta una nube. En sus codos y sus rodillas apa

recen unas hachuelas de piedra que simboli
zan los relmpagos y los rayos. Los espritus
ms populares son los de las rocas, llamados
mimis. Se trata de todo un pueblo de fantas
mas, bastante apacibles y tmidos, que no se

su razonamiento. A esos animales no los ve

dejan ver sino por los nios, ocultndose de

Este artista no pinta con el amplio movi

miento del pincel de quien est acostumbra

solamente con los ojos sino tambin con el

los adultos no solamente debido a su timidez

do a trabajar en las extensas paredes roco

estmago. El hecho de que no insista en

sino tambin a su fragilidad fsica. "Tienen

esas caractersticas cuando pinta animales

que esconderse y vivir en grutas bajo tierra ;

son tan dbiles que el viento les quebrara el

sas. Su tcnica est vinculada con la pintura

totmica sobre el cuerpo humano, para la
cual crea un grafismo en el que cada motivo

totmicos que le interesan por razones total

mente distintas parece justificar esta afirma
cin. Al no sentirse atrado por su carne, in
siste en su aspecto exterior como lo hace al
tratarse de formas humanas, readaptndolo

segn su propia concepcin. Completa su

paleta recurriendo a trazos, lneas y puntos.
Los personajes representan sobre todo
"espritus" de una familia particularmente
numerosa en el llamado "Stone country", es

cuello

inmediatamente",

dicen

los

abo

alejadas de la realidad que su pintura parece

abstracta. En general prefiere los temas tot
micos, para los cuales inventa smbolos y
signos que los representan.

desempea una funcin precisa. Estas cor

tezas pintadas tienen a veces una correla

rgenes.

cin tal con la pintura corporal que no sola

mente reproducen sus temas y su grafismo

Pero hay tambin fantasmas peligrosos,

los maams o mamandis, los cuales, privados

sino tambin su formato. El artista se entre

de su reposo en el "Pas de los muertos",

na as en la corteza para reproducir mejor la

perturban y acosan a los seres vivos. Los

pintura ritual que trazar en el pecho del im

pintores expresan

petrante durante la ceremonia de iniciacin.

su

fuerza

sobrenatural

multiplicando sus brazos y sus piernas.

Se suele pensar que la pintura en corteza

decir el pas rocoso. El misterio de las caver

nas y la oscuridad de las hendiduras ejercen

en las islas vecinas, la pintura en corteza es

perfeccionamiento de uno mismo. Cada ras

su influencia, como ocurre en regiones pare

muy distinta a la del oeste y el sur de la

cidas de otros continentes. Los aborgenes

Tierra de Arnhem. Sin ser realmente no figu

rativa, da a menudo esa impresin. La forma
natural desaparece en la concepcin pictri
ca del cuadro, que -el pintor divide en planos
precisos, utilizando el color en toda la super

go y cada forma de una pintura tienen un

sentido preciso que los iniciados deben dis
cernir. Y esa misma pintura resultar indes

consideran que los fenmenos naturales son

una manifestacin de los espritus. La tor

menta, por ejemplo, es provocada por el

Espritu del Trueno, que aparece en las pin
turas circundado por una lnea que represen

En la parte este del litoral septentrional y

ficie y creando formas con frecuencia tan

sirve para la educacin de los dems o el

cifrable para los dems. Al depurar y reorga

nizar las formas naturales, el pintor aborigen
logra as una especie de abstraccin, similar
a la de ciertas tendencias del arte moderno.

La diferencia estriba en que aqul no busca

deliberadamente

ese

efecto.

Sus

mviles

son muy distintos. Se suele decir que "la pri

mera caracterstica de la pintura moderna
consiste en no contar nada" ; la pintura abo
rigen, en cambio, "cuenta" constantemen
te ; ese es incluso su cometido esencial y la
razn de ser de sus signos. El aborigen trata

de representar la naturaleza de las cosas y

no su apariencia. Las finas lneas entrecruza

das que traza pueden representar la lluvia, la

miel, el fuego, las algas, el agua o el aire, la
arena, las rocas, la corteza, los rboles, las

hierbas, la piel, el pelaje, el plumaje, etc.

Para los aborgenes este simbolismo pic
trico es un modo de consignar los mitos,
los relatos del "Tiempo de los sueos"
manifestaciones de su subconsciente o
bien

acontecimientos

reales.

Gracias

la

lnea y al color, que secundan a la memoria

auditiva,

la

"literatura

oral"

de

los

aborgenes se convierte en una "literatura

pintada".
quienes

As se
estudian

explica
la

el

asombro de

mitologa

aborigen:

I han encontrado una inmensa "literatura"

que se ha conservado sin ayuda de la escri

tura I Los pintores de Milingimbi, Yirrkala y

otros lugares de esta regin son verdaderos
maestros de una autntica narracin figura- i

tiva. As, reconstituyen en sus cortezas toda I

No se trata de rboles en flor sino de

murcilagos. El pintor aborigen australiano

suele representar a los animales pintando
su cabeza, mas, para evitar todo equvoco,
le agrega algn signo caracterstico. Estos
signos identifican tan bien al animal que a
menudo ni el cuerpo ni siquiera la cabeza

estn representados. As, en el caso del

bermejizo, gran murcilago que duerme
suspendido de las ramas de los rboles, el

signo distintivo sern las salpicaduras de

sus excrementos en el suelo. Asociados a

otros elementos, esos smbolos sucintos

proporcionan datos precisos : los crculos

multicolores que representan los
excrementos indican que los rboles que
aparecen en esta pintura son el refugio de

esos murcilagos. El efecto decorativo est

acentuado por la repeticin, en colores
diferentes, del mismo signo en toda la
superficie de la corteza.

13

la complejidad de un relato. Sus esquemati-

Prueba concluyeme del subjetivismo del

Ejecucin de una pintura ceremonial en el

zaciones, y sobre todo sus signos y sus

smbolos, se prestan admirablemente a ello :

arte aborigen es el hecho de que algunos

cuerpo de un bailarn que debe participar

pintores suelen representar la estructura y

en los corrobore, serie de danzas

los rganos internos de los animales. Esa

organizadas con ocasin de las ceremonias

pintura anatmica ha adquirido cierta

de iniciacin o de la celebracin de un rito.

no los organizan segn un orden previamen

te establecido sino que los componen libre
mente en un cuadro. As pues, si queremos

celebridad con el nombre de "pintura con

Es posible que las planchas de corteza de

rayos X". El artista insiste en esas

eucalipto sirvan ante todo al artista

conocer la historia pintada con todos sus de

caractersticas cuando pinta animales que

aborigen de soporte para la realizacin de

talles, tal como se nos presenta en las ver

constituyen su alimento principal. En la

bocetos a fin de adiestrarse antes de

siones personales de los aborgenes, tendre

foto, un pez "barramundi" (Osteoglossum

emprender una pintura corporal

mos que asistir a su trabajo para escucharles

Lechhardtii). Esta corteza pintada, obra de

ceremonial. Tal puede ser una de las

mientras van progresando paso a paso.

Midjan-Midjan, data de 1963 y proviene de

primeras y ms antiguas razones por las

la isla de Croker.

cuales los aborgenes australianos pintan

En las islas de Bathurst y de Melville, si

tuadas al norte de Darwin, los aborgenes

las cortezas de los rboles.

pintan nicamente en corteza para decorar

cestos, objetos rituales que coronan los ma
jestuosos postes esculpidos y pintados que
erigen en memoria de los muertos.
Foto K. Kupka. Museo de Artes de Africa y Oceania. Pars

No se contentan los pintores aborgenes

con ser decoradores, sino que saben crear
una verdadera pintura, en la cual las formas
naturales desembocan en una abstraccin
involuntaria. Tambin en estas islas est la

pintura en corteza vinculada a la pintura ri

tual en el cuerpo. Reproduce todava tte
mes, pero se escogen motivos vegetales o
lugares, en vez de animales. Los pintores
dan rienda suelta a su fantasa y a su imagi
nacin para concebir una forma que repre
sente un rbol, un matorral o un sitio deter

minado, una isla, unas rocas, un montn de

tierra
todo de la que proporciona
ocres naturales una extensin de arena,
una poza, un arroyo o una baha.

Sin preocuparse por la realidad visual,

atribuyen a sus formas el significado que les
conviene, ya sea porque se sienten volunta

riamente indiferentes a la apariencia de los

fenmenos naturales y no intentan resumirla

de un modo que pudiera ser todava indentificable, ya sea porque han llegado tan lejos

en la esquematizacin que no nos es posible

seguir su razonamiento.

Otras pinturas ornamentales, ligadas a la

pintura parietal y a sus smbolos o inspiradas

por grabados en madera o en ncar, decoran

las cortezas de la regin de Port Keats, en el
litoral septentrional de Australia occidental.
Como todas las dems, reflejan la mitologa

de la regin.

Las formas naturales

ejemplo, la de la serpiente atraen a los pin
tores, que se inspiran en las curvas de su
cuerpo, en los crculos y espirales de las sier
pes y en la mancha clara de sus huevos. Al
reorganizar y componer estas formas, nos
ensean la transicin gradual hacia la orna
mentacin.

La pintura aborigen es especialmente co

diciada en nuestra poca, en la cual el llama

do "arte primitivo" suscita un inters cre

ciente. De ah que las cortezas pintadas tien
dan a proliferar hoy en toda Australia, con
desmedro de su calidad y de su importancia
educativa. Pero en la superabundancia ac
tual aun es posible encontrar obras de cali
dad.

KAREL KUPKA, francs de origen checo, realiz

en 1951 su primer viaje a Australia, donde pudo
visitar a los aborgenes y conocer a fondo su pin
tura y sus costumbres. Jurista de formacin y
etnlogo de profesin, concibi la sala de artes
australianas del Museo de Artes de Africa y de

Oceania, de Pars. Miembro del Centro Nacional

de Investigaciones Cientficas francs, est reali

zando estudios sobre el fundamento y la finalidad

del arte en la organizacin familiar "primitiva".

14

La sencillez clsica

de un poeta de la arquitectura
por Renato Cevese
Nacido en Padua (norte de Italia) el ao 1508

en una familia ms bien

humilde

padre era molinero

Andrea di Pietro, llamado Palladio,

se traslad siendo aun adolescente a Vicenza, donde, desde 1524 hasta 1540 aproximadamente,

trabaj como cantero en el taller de los dos escultores ms famosos de la ciudad :

Giovanni di Giacomo di Porlezza y Girolamo Pittoni di Lumignano.
Este trabajo manual, necesario para ganarse la vida,
le obligaba no tanto a ejecutar estatuas o partes figurativas
de altares, sepulcros, prticos, etc.,
como a realizar los elementos

arquitectnicos de stos :
basamentos, capiteles, arquitrabes,

cornisas de puertas

o de prticos rectangulares
y curvilneos...

Larga y tenaz debi ser la preparacin

de Palladio para la profesin de ar
quitecto, que iba a ejercer de 1540 a

minio de la Serensima Repblica de Ve-

necia, el contacto personal con expo

laboriosidad por todos los rincones del

nentes del la ms alta cultura arquitec

tnica contempornea deba de propor
cionarle un gran estmulo; el mismo

Vneto y del Friul. En su afn por cono

cer el Tratado de Vitruvio, arquitecto ro

efecto tuvieron en l las novedades que

de Roma llev a Vicenza Giovan Giorgio

mano del siglo I al que se consideraba

"legislador" infalible de las normas ar

Trissino dal Vello d'Oro, hombre de alta

quitectnicas, Palladio aprendi el latn

que le abri los ms amplios horizontes
del saber antiguo. Por otro lado, sus
frecuentes viajes a Roma le permitieron
visitar los monumentos latinos que aun

llogo y desafortunado poeta, adems

1580 (ao de su muerte) con infatigable

subsistan en las regiones por las que

deba pasar.

alcurnia, riqusimo, docto humanista, fi

de aficionado a la arquitectura.
Justamente Trissino se convirti en el

protector

de

Andrea,

al

que

dio

el

nombre olmpico de Palladio y al que

ayud, bien presentndole a los ricos

patricios de la ciudad, bien llevndole

Interesado tambin por los aportes

consigo varias veces como invitado a

que a la ciencia arquitectnica haban

Roma. Gracias a su rango y a la posi

cin privilegiada de que gozaba tambin en la corte papal, Trissino
pudo introducirlo en los ms importantes crculos culturales de Ro
ma, lo que le permiti relacionarse con los artistas empeados en
la renovacin contempornea de la capital de la Cristiandad : desde

hecho recientemente los tratados renacentistas

ejemplo, de
un Leon Battista Alberti y un Sebastiano Serlio , Andrea no iba a
perder durante su vida ocasin de ampliar sus estudios e investiga
ciones. As, podemos estar seguros de que tuvo contactos con
maestros famosos como Serlio, Sansovino y Julio Romano que se
trasladaron a Vicenza para aconsejar acerca de la consolidacin y
la restauracin de las amenazadas logias del Quattrocento que ro
deaban el gtico palacio de la Ragione.
Para Palladio, que viva en una pequea ciudad sustrada al do-

Miguel Angel hasta Pirro Ligorio, desde Antonio da Sangallo el Jo

ven hasta Jacopo Barozzi da Vignola.
Andrea Palladio fue espectador curioso y sobremanera atento de
las obras ya en avanzada construccin de estos maestros, as co
mo de las de otros ya desaparecidos; y de las que slo se hallaban
en proyecto pudo tener noticia directa a travs de sus autores o de

los discpulos de stos. Por un lado, se mostraba siempre dispues

RENATO CEVESE, italiano, es secretario del Consejo Cientfico del
Centro Internacional de Estudios de Arquitectura "Andrea Palladio" de Vi
cenza (Italia) y profesor de historia de la arquitectura de la Facultad de
Ciencias de la Ingeniera de la Universidad de Padua. Ha escrito los libros

Villas de la provincia de Vicenza (en colaboracin con M. Barbieri y M. Magagnato) y Las villas de Andrea Palladio. En el catlogo de la exposicin
sobre Palladio celebrada en Vicenza en 1973 se incluye un estudio suyo
sobre "La obra de Palladio".

to a acoger del presente todo aquello que le interesara en las inno

vaciones de la arquitectura contempornea. Por el otro, se esforza

ba en comprender a fondo los valores estructurales y formales de

los monumentos antiguos que l se dedicaba a medir y a dibujar y
que despus a veces integraba en su obra no con la desenvuelta

superficialidad del diletante "anticuario" sino con la aguda inteli- 1

gencia y la preparacin de quien haba sabido compenetrarse con I
15

Ala izquierda del crucero de la iglesia de San Giorgio Maggiore de

Venecia, vista desde la galera abierta que rodea la cpula por
dentro. Esta iglesia, situada en el centro monumental de Venecia,
frente a la Baslica de San Marcos, es una de las obras maestras

de la madurez de Palladio, el gran arquitecto italiano de cuya

16

muerte se cumplen ahora 400 aos. En San Giorgio se observan

gran parte de las caractersticas de la arquitectura religiosa
palladiana, como la gran cpula luminosa, las vigorosas pilastras
con semicolumnas, la dinmica distribucin del espacio, etc.

^ la lgica constructiva y formal de las partes subsistentes de esos

monumentos.

Con los planos y dibujos de stos llen Palladio innumerables fo

lios que constituyen los preciosos autgrafos que hoy se conser

van en el Museo Cvico de Vicenza y en el Royal Institute of British
Architects de Londres y que en parte le sirvieron para ilustrar el
cuarto libro de su Tratado, dedicado precisamente a los Templos
"antiguos, que estn en Roma", y a "algunos otros, que estn en
Italia, y fuera de Italia". La referencia a la arquitectura romana es
una constante en el arte de Palladio que se evidencia no slo en el
uso insistente de los rdenes
las fachadas de los palacios y de
las villas, en las Logias de la Baslica de Vicenza, en la frons scenae
del Teatro Olmpico de esta ltima ciudad, en el templo del Reden
tor de Venecia sino, sobre todo, en los planos de ciertos edifi
cios ciudadanos y de algunas villas y, particularmente, en el con
junto conventual de la Caridad de Venecia.

En el octavo decenio del siglo, mientras los arquitectos italianos

iniciaban el atormentado camino del manierismo, Palladio procla
maba pblica y solemnemente su credo clasicista, nunca desmen

tido, trasladando a Vicenza la forma del teatro greco-romano y

evocando en el Templete Rotondo la venerada imagen del Panten
de Roma. En los ltimos aos de su vida su clasicismo se impone
con ms fuerza y vigor que nunca. Quiz fueron las desmedidas li
bertades interpretativas de lo antiguo por parte de sus contempo
rneos lo que hizo estallar en l una especie de reaccin de defen
sa, una tajante voluntad de proclamar a voz en grito la superiori
dad de los antiguos,
"ejemplares".

inimitables

inventores

de

estructuras

Todo artista de alto nivel consigue pronto que se le reconozca

por l fuerza de su personalidad, que lo distingue netamente de los

dems. El gran artista lleva siempre en s algo nuevo, proyectndo
se hacia el futuro con

intuicin precursora o realizando una

sorprendente sntesis de la forma o del pensamiento en que vive y

trabaja.

Lo que Palladio introdujo de absolutamente nuevo en la historia

de la arquitectura es esencialmente la concepcin de la villa o man

sin seorial, que, como es sabido, nace no tanto por una necesi
dad de ostentar riqueza y poder por parte del dueo de la finca o
hacienda, y aun menos para satisfacer eventuales exigencias de
ndole esttica, como en funcin de una necesidad claramente

econmica. Antes de Palladio, en la mayor parte de Italia la villa era

slo una construccin que, aun con algunas pretensiones arquitec
tnicas, estaba destinada a albergar al dueo y seor de la labranza
o propiedad agrcola que de la ciudad se trasladaba al campo para
dirigir personalmente el cultivo de la tierra y la recogida de las co
sechas. En torno a la casa seorial, a menudo dentro de un recinto

almenado, se alzaban las viviendas de los campesinos, adems de

las cuadras y los gallineros. Junto al corral o en varios puntos de la

heredad se levantaban otras viviendas con techos de paja u otras

cuadras.

Palladio rene en un solo conjunto arquitectnico la casa del se

or y las dependencias, reservando a la primera el cuerpo central y

a las segundas los cuerpos laterales. A la parte frontal de estos lti

mos le daba el aspecto de largos prticos ms bajos que el cuerpo

central y que se presentaban como largas alas unas veces ali

neadas con la fachada del cuerpo central, otras dejando sobresalir

a sta. Pero Palladio, que no se deja aprisionar por un esquema
compositivo fijo e inmutable, sabe variar continuamente las partes
de la villa, plegando los prticos laterales, tras unos cuantos arcos

o intercolumnios, en ngulo recto y desarrollndolos hasta la calle,

o bien encorvndolos en forma de hemiciclo o incluso cerrando el

patio o corral en un permetro rectangular de prticos continuos

que recuerda el antiguo foro dominado por el templo.

Tambin en lo que toca al palacio el maestro vicentino introdujo

importantes novedades. En total Palladio construy ocho palacios
y tres edificios pblicos. Y si hubiese podido llevar a trmino los

proyectos hechos para los palacios Capra, Trissino, Angarano y

Garzadori, Vicenza merecera aun ms el ttulo que ya se le da de
"Citt d'Autore".

Una comn conciencia cultural y una exacta voluntad operativa

encuentran aqu el intrprete y el actor : el genio que inventa y el in
geniero que construye. Porque Palladio fue uno y otro: poeta y
tcnico. Las circunstancias histricas no le permitieron concebir
"su" ciudad ideal, del mismo modo que Leonardo de Vinci o Filarete respecto del Miln de los Sforza. Palladio no pudo ser urbanista,
SIGUE EN LA PAG. 21

17

Palladio
el

clsico

Arriba, otra de las ms bellas

muestras del arte religioso de

Palladio : el templo votivo del

Redentor en la isla veneciana

de la Giudecca, construido al
final de la vida del artista con

ocasin de una peste que asol

el Vneto y la ciudad de los
Dux. Una vez ms aplica
Palladio a la ordenacin del

espacio arquitectnico toda su

inagotable inventiva,
combinando admirablemente el

desarrollo longitudinal de la
nave y el coro con el impulso
ascensional de la cpula.

Abajo, el Tempietto Brbaro,

erigido en Maser, no lejos de

Venecia, junto a la famosa Villa
Brbaro (vase la pg. 24). La
fachada con su pronaos o

prtico a base de columnas y

frontn y la redonda cpula con
su linterna central recuerdan
irresistiblemente uno de los

monumentos de la antigedad
en que ms constante e

intensamente se inspir
Palladio : el Panten de Roma.

Cercano ya a la muerte, el gran

arquitecto hizo grabar su

nombre en el pronaos, contra lo

que fue norma de toda su vida

de constructor.

18

El arte de Palladio se
nutre de la rica

herencia cultural
greco-romana, a cuyo

renacimiento

contribuy como
pocos en Italia. Esa
vinculacin a la
tradicin clsica se

expresa en su mismo

sobrenombre, que le
diera su protector
Trissino : Palladio se

deriva de Pallas

Atenea, o Atena,

diosa griega de la
Sabidura. (A la

izquierda, la llamada
"Atena melanclica",

talla en relieve que se

conserva en el Museo

de la Acrpolis de la
capital griega).
Foto Electa Editrice, Miln. Museo Cvico, Vicenza

Foto Giraudon, Pars

Arriba a la derecha, uno de los numerosos

diseos que Palladio hizo reconstituyendo

monumentos romanos : aqu, la entrada de
las Termas de Diocleciano, en Roma. A la

derecha, fachada de la clebre Villa Foscari,

llamada tambin La Malcontenta, en los

alrededores de Venecia. Su semejanza con

el diseo de arriba es manifiesta.

Foto Centro Internazionale di Stud di Architettura "Andrea Palladio", Vicenza

A la izquierda. El
triunfo de Palladio,
ilustracin de estilo

neoclsico

Dibujo tomado de A History of Architecture por Sir Banister Fletcher, Nueva York y Londres, 1948

recargado, barroco y
nada palladiano, en
una edicin de los
Quattro libri

dell'architettura. el

tratado del arquitecto

vicentino, hecha en

Londres por James

Leoni en 1716. A la

derecha,
reconstitucin del

Foro Romano, con el

Capitolio al fondo.
Los restos de

muchos de estos
monumentos

sirvieron a Palladio

de modelos para sus

propias creaciones.

19

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Foto Studio Coloz di Formari e Cveri, Gallera Nazionale, Parma

Foto Brogi Giraudon, Paris

De la importancia que como arquitecto tuvo para Venecia Palladio da testimonio

poticamente fantstico este cuadro del pintor Antonio Canaletto (1697-1768) titulado

Fantasa palladana o, ms concretamente. Baslica de Vicenza y Puente de Ftialto (Galleria

Nazionale de Parma). El cuadro es una reconstruccin imaginaria del famoso Puente de
Rialto veneciano (a la derecha, el autntico tal como existe en la actualidad, construido

pocos aos despus de la muerte de Palladio, segn los planos de Antonio da Ponte).
Canaletto introduce en su obra dos de los ms bellos edificios de Palladio (vase la pgina

siguiente) : a la izquierda, el Palazzo Chiericati ; a la derecha, las Logias del Palazzo de la

Raggione. Ninguno de los dos se encuentra junto al Gran Canal veneciano, sino en
Vicenza. En cuanto al puente mismo pintado por Canaletto, es casi copia cabal de uno de

los diseos que para su reconstruccin traz Palladio y que incluy en sus Quattro libri
(abajo) ; el proyecto de Palladio no se llev a la prctica.
Foto Electa Editrice, Miln

DDD

D I

en el sentido que la palabra ha adquirido en nuestros das. Pero, a

travs de sus proyectos y realizaciones, tuvo ocasin de revelar

una extraordinaria inteligencia y una sutil sensibilidad de urbanista.
Palladio cambia sus concepciones con inagotable capacidad de
imaginacin. Justamente es en los palacios donde se muestra he

redero de una cultura vneta, es decir de una tradicin que privile

giaba los valores atmosfricos y pictricos, que creaba muros per
forados en los que las partes vacas predominaban sobre las llenas.
Pero, a diferencia de las fachadas venecianas, que se unen entre s
como variopintos tapices desplegados al sol, con sus preciosos en

cajes de mrmol, los palacios de Palladio presentan al exterior sus

estructuras vigorosas, se imponen por la prepotente tridimensionalidad de los rdenes, especialmente all donde recurre a las semico-

lumnas gigantes (Loggia del Capitanato, palacio de Porto Breganze), rdenes que no constituyen un simple aderezo extrnseco al
esqueleto de la fbrica arquitectnica sino que se compenetran
con ella asumiendo un doble valor compositivo y ornamental.
Aqu o all pueden identificarse reflejos de Rafael, de Bramante,
de Julio Romano, de Sebastiano Serlio, pero sin que pasen de
eso : simples recuerdos, puras alusiones. En el mpetu creador del
maestro vicentino que todo lo renueva, esas alusiones pierden to

do vnculo con sus matrices originarias para insertarse en un len

guaje arquitectnico que no tiene absolutamente ningn paran
gn.

Palladio llega a los umbrales del sptimo decenio del siglo sin ha
ber afrontado nunca los temas de la arquitectura religiosa. De aho
ra en adelante se va a dedicar a ella, esencialmente en Venecia. En

1561 inicia la construccin del grandioso conjunto conventual de la

Caridad; en 1562 emprende la ereccin de la fachada de San Fran

cesco della Vigna ; en 1566 concibe la Iglesia de San Giorgio Maggiore, en la isla de la Laguna veneciana situada frente a la Piazzetta
de San Marcos; y en los aos 1576 y 1577 proyecta el templo voti

vo del Redentor en la Giudecca veneciana. Obras todas stas que

iban a incrementar el esplendor de la ya soberanamente esplendo
rosa ciudad de los Dux.

En San Francesco della Vigna afronta Palladio el tema de la

fachada de una iglesia, iniciada por Sansovino muchos aos antes.

El esquema que en ella desarrolla volver a aplicarse en sus sucesi

vas iglesias. El arquitecto vicentino superpone e interpntra dos

fachadas : una, reforzada por cuatro semicolumnas gigantescas, li

mitada a la nave central y, naturalmente, de la misma altura que s
ta ; otra, ensanchada hasta abarcar las dos naves laterales y, salvo

en San Francesco della Vigna, adornada con listones decorativos.

El genio de Palladio se revela sobre todo en el aliento y en el sello

que presta al espacio : tripartito en la iglesia de San Giorgio Mag-

gore, como homenaje a la ms remota tradicin itlica y a la tradi

cin reciente de Venecia; unitario en el templo del Redentor, don
de el artista parece haber reconstruido el ambiente de unas termas
romanas.

En la iglesia del Redentor son tres los "momentos" espaciales :

el primero correspondiente a la larga sala procesional, que se en

sancha en las capillas de dos bsides; el segundo correspondiente

al presbiterio triconcoide; el tercero al tranquilo ambiente del coro
sobre cuya luminosidad se recortan las columnas de la exedra co

rintia tras el altar mayor. El espacio se alarga as en el cuerpo longi

tudinal, contenido por un lado por las poderosas columnas geme
las de las pilastras que dividen las seis capillas ; se recoge y se dis
para hacia lo alto en el cuerpo centrado del sector presbiterial ; y,
finalmente, se apacigua, convirtindose en pura resonancia de luz,
en el coro de los monjes. Secuencia de episodios espaciales cada
uno de los cuales viene impuesto por unas funciones precisas y
que, en su conjunto, hacen del Redentor una de las obras mximas

Fotos Centro Internazionale di Studi di Architettura "Andrea Palladio", Vicenza

de la arquitectura de todos los tiempos. A los lados del presbiterio

y del coro se elevan nerviosos los dos pequeos campaniles que se

aprietan contra la altsima cpula, tpica de la tradicin veneciana y
oriental.
El Pallazo Chiericati de Vincenza

El Teatro Olmpico de Vicenza, iniciado en marzo de 1580, qued

interrumpido por la muerte del artista en agosto del mismo ao. Lo
terminara en 1584 el otro gran arquitecto vicentino : Vincenzo Sca-

(arriba) es una de las ms elegantes

e imaginativas construcciones
neoclsicas de Palladio. Slo una

pequea parte del palacio fue

mozzi. Los Miembros de la Academia Olmpica de Vicenza, impul

sados por el apasionado culto a las humanae litterae, deseaban

edificada en vida del autor, pero

procurarse un ambiente destinado a la recitacin de la tragedia

quienes lo continuaron respetaron

en lo sustancial el proyecto original

griega. Como no disponan de sumas enormes, Palladio se vio obli

gado a recurrir a materiales humildes para erigir la estructura del

palladiano. Abajo, las Logias del

Palazzo della Ragione o Baslica de

teatro a la manera antigua, con cavea (de madera), orchestra (de

Vicenza, una de las obras ms

madera tambin), podium (manipostera y madera) y frons scenae

(mampostera). De mampostera construy tambin, naturalmen
te, una parte del permetro.

caractersticas del estilo palladiano

en la que lo clsico se enriquece

con la constante imaginacin del
maestro vicentino. Las Logias

La superficie de que dispona era bastante angosta. De ah que el

arquitecto trazara en una apretada semielipse la cavea, en vez de t
ajustara en la blanda curva de la tradicional semicircunferencia, r

fueron construidas para cubrir la

estructura medieval del viejo
Pallazo.

21

Consiguientemente, limita la profundidad de la orchestra, pero

puede erigir alto y solemne el irons scenae al que presta unas

vibraciones plsticas que producen ya por s mismas un gran efec
to teatral. En las estatuas distribuidas en el hueco de las ventanas

fingidas y sobre sus frontones, sobre las columnas, ante las pi

lastras del tico y en los penachos del arco central parece reflejarse
el gesticular de los actores. A la accin escnica de los protagonis
tas vivos hace eco la "fingida accin" de las estatuas gesticulan
tes, espectadores y partcipes del drama que se consuma a sus
pies.

A semejanza del mensaje de todos los grandes hombres, tam

bin el de Palladio estaba destinado a proyectarse hacia el futuro

como elemento motor y orientador en un momento histrico en

que se renovaba el culto por todo lo antiguo. El mensaje palladiano
fue recogido sobre todo por sus tardos descendientes del Siglo de
las Luces hasta mediados del siglo XIX: desde Inglaterra hasta
Irlanda, desde Francia hasta Alemania, desde Polonia hasta Rusia,

desde Italia hasta Escandinavia y los Estados Unidos. Y es esen

cialmente el Palladio de las mansiones o villas el que ser tomado

como modelo incluso en edificios ciudadanos, mucho ms que el

Palladio de las iglesias y los palacios (si se exceptan algunos edifi

cios de Potsdam).
R. Cevese

Palladio en el mundo
La influencia de Palladio fuera de Italia ha sido muy
grande, sobre todo a partir del siglo XVIII y en los
pases anglosajones. En Francia y en el siglo XVII, fue
el pintor Poussin uno de los ms fervientes

admiradores del arquitecto italiano, como puede

juzgarse por este detalle (izquierda) de su cuadro

Paysage avec les cendres de Phocon cuyo templo

neoclsico est directamente inspirado por un diseo
que Palladio hizo del templo romano de Trevi.

Manifiesta es tambin la semejanza con la fachada de

la famosa Villa Almerico o "La Rotonda" de Vicenza

(abajo), que es como smbolo y cifra de la arquitectura

civil de Palladio.

22

O
U.

La famosa Villa Jefferson o Monticello que

La Villa Krollkarnia, construida en Varsovia

Thomas Jefferson construy para

(Polonia) por el arquitecto Demerlini en

en Gran Bretaa, construido por J.

residencia suya en Charlottesville, Virginia

1786-1789, tambin de manifiesta

Vanburg en 1724-1726. La influencia de los

(EUA), siguiendo en gran parte los diseos

inspiracin palladiana.

Templete del Belvedere de Castle Howard,

templetes neoclsicos de. Palladio es una

vez ms evidente.

del Panten romano hechos por Palladio.

Diseo de Thomas Jefferson

para la Casa del Presidente

en Washington,

directamente inspirado por

La Rotonda palladiana.

Como es sabido, el proyecto

de Jefferson no se convirti
en realidad.

Villa Lopuchin de
Vvedenskoie (URSS),

construida por el arquitecto

N. L'vov. Una copia ms de

las villas del maestro
vicentino.

Curioso proyecto de ciudad obrera de Mauperthuis (Francia), diseo

hecho en 1761 por el arquitecto Claude-Nicolas Ledoux, uno de los ms

originales adaptadores del estilo palladiano en Francia. El proyecto de

Ledoux no pas, como era natural, de un sueo potico y generoso del
artista.

La Saline, cerca de Besanzn, bella creacin plstica en la que Ledoux

toma de Palladio la sencillez de los volmentes, los grandes contrastes
de luces y sombras, la economa decorativa y la armona entre la
arquitectura y el paisaje.

23

ce
O.

Arriba a la izquierda, parte central de la

fachada del proscenio del Teatro Olmpico

de Vicenza, ltima obra de Palladio. (Vase

tambin la portada posterior). El arquitecto

sigui muy de cerca el modelo grecoromano, pero su imaginacin constructiva

est siempre presente. Es de destacar

particularmente el efecto de gran

profundidad que, gracias a la perspectiva

area, produce el corredor central, pese a

su reducida longitud. De esta obra ha

escrito un artista moderno como el espaol

Salvador Dal : "Si tuviera que elegir los
lugares del mundo que me han producido
una impresin ms profunda de misterio,
sealara... el teatro de Palladio como el

ms misterioso y divino lugar esttico".

Arriba a la derecha. El corredor Talia de

Palladio, homenaje del artista cataln al

artista vicentino. Abajo, otro potico
paisaje arquitectnico del maestro italiano :
interior de la Villa Brbaro, en Maser. Las

pinturas, de Veronese, producen una

sorprendente ilusin de relieve

arquitectnico.

24

Por primera vez en la historia

Al Polo Norte con esqus

por Dimitri I. Shparo

En mayo de 1979 un grupo de esquiado

metros y, si se tienen en cuenta los zigzags,

res soviticos llegaba al Polo Norte a

por lo menos 2.000.

...La isla Rodolfo, del archipilago de la

Tierra de Francisco Jos, es el territorio so

pie, por primera vez en la historia. Esa

A comienzos del siglo, los norteamerica

vitico ms cercano al Polo : se encuentra a

expedicin de ms de 2.000 kilmetros a

travs de los hielos constituye una

nos Frederick Cook y Robert Peary llegaron

una distancia de 920 km, o sea muy poco

al Polo Norte en trineos tirados por perros ;

ms lejos de l que el cabo rtico, punto

extremo

mos a continuacin el relato de algunos

en 1969 lo hizo el ingls Wally Herbert y en

1978 el japons Naomi Uemura. En 1968, la

hazaa deportiva y cientfica. Publica

de

la

Tierra

del

Norte.

La

isla

Henrieta, perteneciente al archipilago de

aspectos del viaje que Dimitri I. Shparo,

expedicin norteamericano-canadiense diri

Long, que es de donde partimos el 16 de

jefe de la expedicin, ha escrito basn

dose en los apuntes que tomaba diaria

gida por Ralph Pleysted lleg al lugar en tri

marzo de 1979, est a 1.450 km.

Desde entonces all han

Por qu escogimos el recorrido ms lar

mente.

seis personas ms : Yuri Shmelevski,

aterrizado aviones y han atracado submari

nos. En 1977 el rompehielos sovitico "Are-

go? Sucede que la deriva general de los

hielos al pasar por el meridiano 164 de longi

director cientfico del grupo ; Vladimir

tica" lleg por primera vez al Polo Norte a

Ledenev, cientfico ; Anatoli Melnikov,

tud este (ligeramente ms al este que el

archipilago de Long) toma la direccin nor
te, favorable a nuestro propsito. Si hu
biramos optado por un itinerario que par

Vadim Davidov, mdico. La expedicin

travs de los icebergs. En 1937, los soviti

cos I. Papanin, E. Krenkel, P. Chirchovy E.
Fedorov pasaron algunos meses sobre
hielos a la deriva. Pero nadie haba ido jams

polar fue patrocinada por el diario Kom-

al Polo a pie.

Participaron en la expedicin

ingeniero ; Vassili Chichkarev, obrero ;

Rajamanov, constructor ; y

Vladimir

neos con

motor.

tiera de la Tierra de Francisco Jos o del ca

bo rtico, nos habramos encontrado con la

somolskaia Pravda.

SEGN nuestros clculos slo nos fal

taban unos 300 metros para llegar al

Polo Norte. Tenamos frente a noso
tros una inmensa extensin de hielo : era co

mo un campo de ftbol, aunque diez veces

mayor, y las hileras sucesivas de bancos de

hielo semejaban las graderas para los espec
tadores.

Nos encaminamos por uno de esos ban

cos y al cabo de media hora me haba queda

do a la zaga de mis compaeros. Les di al

cance cerca de un enorme bloque de hielo
que se alzaba verticalmente. En torno a l,
los tmpanos se recortaban en forma de al
menas.

A travs de aquella muralla aparecan su

perficies llanas, y 200 metros ms adelante
nos encontramos en una verdadera planicie

en

uno

de

cuyos

extremos

haba

un

montculo pequeo, semejante a un montn

de heno. Al instante pens que debamos

plantar all la bandera sovitica, instalar el
campamento y hacernos unas fotos. Nos
colocamos, pues, formando un semicrculo,
cada uno con la mano en el hombro de su
vecino...

Diez aos haban transcurrido desde que

por primera vez nos dijimos "Vamos a pie al

Polo Norte". Los preparativos haban dura
do siete aos y caminbamos desde haca 76
das.

Habamos recorrido unos 1.500 kil-

DIMITRI I. SHPARO, de nacionalidad sovitica,

licenciado en fsica y en matemticas, es profesor

en el Instituto del Acero y de las Aleaciones de

Mosc. Desde hace varios aos participa en las

expediciones polares organizadas por el diario pa
Pravda. Fue l

ra la juventud Konsomolskaia

quien dirigi la expedicin cientfica y deportiva

sovitica que por primera vez lleg hasta el Polo
Norte en esqus.

25

deriva lateral, que nos hubiese alejado de

sotros, por la sencilla razn de que todo lo

nuestro destino.

La diferencia entre la dis

que iba a ser indispensable debamos car

maban ante nuestros ojos, todo ello avan

tancia de cada uno de esos tres puntos en

zando a la velocidad de un hombre a pie.

sos y verdaderos palacios de hielo se desplo

relacin con el Polo parece menor cuando se

garlo a las espaldas. Cuando nos pregunta

ron qu fue a nuestro juicio lo peor de

tiene en cuenta tal movimiento de los hielos,

nuestra temporada polar, cinco miembros

levski cayeron al agua, pero era imposible

pero de todos modos existe. Si se conside

de la expedicin respondieron : "El morral".

detenerse para que se mudaran: cualquier

ran exclusivamente la distancia y la deriva,

habra que partir del cabo rtico, o incluso

Llevbamos reservas de gasolina y provi

retraso pdia terminar en catstrofe. Y as

siones para 18 das, a razn de tres comidas

debieron avanzar todava durante meda ho

de

diarias, ms una reserva constante para tres

ra, con sus ropas enteramente mojadas y

das. Al cabo de 15 das, un "lliushin 14"

con una temperatura de

la

isla

Rodolfo:

ambos itinerarios son

ms o menos equivalentes.

Dos esqus se hundieron. Chichkarev y Jme-

Pero al tener en cuenta, a ms de esos dos

sobrevol nuestro campamento y en cinco

factores, el relieve de los hielos (hileras de

paracadas nos arroj provisiones, gasolina,

tmpano

bancos, canales, etc.), nos pareci prefe

acumuladores y esqus nuevos, guantes,

calcetines, etc. Esta operacin de abasteci

dimetro. En la noche lo rodeaba por todos

rible la tercera solucin. Adems, la Gran Si

El primer campamento se instal en un

redondo

de

cien

metros

de

lados un agua negruzca y humeante.

beria
extensin de agua que no
se congela ni siquiera en invierno baa por

miento se realizaba cada 15 das.

el norte todas las islas rticas soviticas, ex

entre 45 y 48 kilogramos y perda poco ms

esqus?

cepto la isla Henrieta que est literalmente

de un kilo diario. Pasbamos del invierno al

morrales el contenido equivalente a 24 kilos

"a horcajadas" entre el agua y el hielo. Este

fue el argumento decisivo para escogerla co

verano : la temperatura media haba aumen

y distribuirlo entre los seis restantes. Cada

tado 24 grados, pasando de

uno de nosotros, por turno, avanzaba a pie

mo punto de partida.

Al da siguiente se nos plante un proble

En el momento de partir el morral pesaba

en marzo

ma: cmo seguir tras la prdida de los

Decidimos retirar de uno de los

abandonar

con el morral aligerado, lo cual era menos fa

Nuestra espedicin fue organizada por el

muchas prendas de abrigo pero no por ello

tigoso que deslizarse en esqu con uno de

diario Komsomolskaya Pravda y financiada

por diversas organizaciones sociales, en par

nuestros morrales pesaban menos, ya que

cincuenta kilos a las espaldas.

se llenaban constantemente de nuevas libre

ticular un club deportivo de estudiantes, as

tas

saber lo que era el fro. El sol estaba bajo en

en

de

mayo.

notas

de

Debimos

nuevas

pelculas

En las dos semanas siguientes bamos a

como por instituciones interesadas en las in

fotografas que seguamos recibiendo por

el horizonte y durante la noche casi no se

vestigaciones cientficas que nos propo

namos realizar. Se traslad a la isla Kotelny
(islas de Novosibirsk) y a la estacin soviti

paracadas. De ah que al final del viaje los

senta ya su calor. Corrientes de vientos del

ca de investigaciones cientficas "Polo Norte

24", adems de los siete expedicionarios, a
otras cinco personas : el jefe operador de ra
dio y asistente del jefe de la expedicin
Leonid Labutin, el entrenador del equipo de
esquiadores y operador de radio Fedor Slo-

de la expedicin fue la autonoma del grupo.

No encontramos seres humanos, pero es

que afuera.

cuchbamos a menudo sus voces: un mi

causa del fro. Metamos la cabeza en los sa

nsculo

cos de dormir y el aliento exhalado permita

morrales pesaran lo mismo que al comienzo.

norte barran la tienda en cuyo interior la

Una de las condiciones ms importantes

temperatura era apenas 8 grados ms alta

receptor

"Orbita"

nos

permita

Nos sentamos en un estado

extrao y enfermizo.

Era difcil dormir a

controlar cada maana la hora exacta me

calentarnos

diante seales sonoras emitidas en determi

sueo. A veces, debido a la humedad, los

sacos estaban enteramente mojados. Para

poco

poco

conciliar

el

kin, el operador de radio Georgi Ivanov, y

nados momentos. Nos enterbamos asimis

dos sustitutos: el operador de radio Ale

mo de las ltimas noticias y oamos la voz de

utilizarlos al da siguiente haba que luchar

xandre Chatojin y el navegante Mijail Deev.

parientes y amigos. La radio nos propor

Su tarea consista en mantener la comunica

cionaba alegra al transmitirnos un poco del

con ellos igual que para abrir una concha

cerrada. "Cuidado, no vayas a matar a al

cin

calor del hogar.

permanente

entre

el

grupo

de

es

quiadores y el estado mayor de la expedicin

que se encontraba en Mosc.

Hubo que tener muy en cuenta el peso y el

volumen de lo que bamos a llevar con no

26

La partida fue especialmente difcil. Tuvi

guien con tu nidito de plumas", era la amar

ga broma que nos lanzbamos a menudo.

mos que hacer frente a un torrente de aguas

A Nansen, el clebre explorador polar no

vivas : trozos de hielo mezclados con nieve,

ruego, se le hel un dedo mientras dorma.

tmpanos de la altura de una casa de dos pi

Por mi parte, cuando los pies se me helaban

de

saco,

vena a nuestro encuentro aunque, segn

puntos de referencia para la marcha. Estos

luego de la tienda y comenzaba a hacer gim

nasia : cien flexiones de la pierna izquierda y
cien de la derecha. El sistema siempre me

manera

insoportable,

sala

del

todos los datos de que se dispone, semejan

ejemplos podran multiplicarse hasta el infi

te movimiento de los hielos era imposible en

dio buen resultado.

jos fue la siguiente : el banco de hielo sobre

nito y espero que las notas detalladas que

tomamos respecto de ellos sern tiles para
los especialistas. Anotamos tambin, de ma

Se nos helaban frecuentemente el rostro y

los dedos. Era desagradable y doloroso pero

el cual habamos pasado la noche, en el pa

nera minuciosa, observaciones sobre los di

ralelo 88, se encontraba rodeado de agua

versos objetos indispensables en la vida coti

ya Peary, en su poca, escriba : "Tener he

por todos lados, como cuando acampamos

el primer da. Ahora bien, si ese fenmeno

diana durante la expedicin, as como sobre

tiene razn de ser cerca de la tierra, donde

ciones formaban parte de nuestra misin.

ladas y sangrantes las mejillas y las orejas

son pequeas molestias que forman parte
de la gran aventura. El dolor y las incomodi
dades son inevitables pero considerados
dentro del conjunto no son nada grave".
Comparto enteramente su opinin.

esa zona. Otra cuestin que nos dej perple

los

vientos

muy

fuertes

hacen

aparecer

grandes superficies de agua no helada, en

pleno ocano la nica explicacin era que
debamos de encontrarnos en el lugar preci

las

raciones de

alimentos.

Tales

observa

Preparbamos tres comidas al da. Por la

noche

leche,

tombamos

alforfn

cocido

con

mantequilla derretida y carne des

hidratada ; por la maana, harina de avena,

Los bancos de hielo, las aguas no heladas

y los tmpanos constituan nuestros obst

so donde la velocidad de las corrientes cam

culos principales. Los tmpanos podan gol

pearnos y cada grieta entre los hielos pona
nuestra vida en peligro. Esas grietas que se

de los hielos.

abren inesperada e imprevisiblemente son lo

norte y nuevamente hacia el sur. Tras seme

siado los das de reposo.

Era preciso re

desconocido de la regin polar.

jante tempestad los hielos se haban trans

formado en lagos, ros y torrentes.

cobrar

al

Avanzbamos penosamente por las hile

ras de bancos de hielo. A veces encontrba

mos agua y entonces nos quitbamos los

esqus e inchbamos nuestros botes de go

ma. Una pequea embarcacin de 1,8 kilos
poda soportar un peso de 150, y una ms
grande, de 12 kilos, transportaba una carga
de 700.

Al acercarnos al

bia bruscamente y provoca la desagregacin

Del 1 al 4 de mayo, el viento del norte dio

caractersticas

La racin diaria comprenda, ademas, t, ca

f, chocolate, azcar, galletas secas, tocino,

paso al viento del sur, cambi luego hacia el

Las

y en el da queso blanco liofilizado, desledo.

del

hielo

iban

ad

salchichn seco y ajo.

Debamos cuidarnos de no comer dema

nuestras

fuerzas

mximo

tenamos hambre, pero haba que evitar co

mer de todo en exceso.

No fue fcil en

quiriendo para nosotros un sentido particu

contrar el equilibrio en la dieta.

lar. Por ejemplo, su espesor significaba se

guridad; la direccin de la deriva poda ser
favorable o peligrosa para nosotros; el gra

diaria por persona era de un kilo; luego se

aument a 1.200 gramos. Se nos plante

do de salinidad de la nieve facilitaba el desli

una duda : era mejor comer ms y, de este

zamiento de los esqus e influa en el sabor

modo, cargar con morrales ms pesados o

comer menos y cargar con menos peso ? Fi
nalmente adoptamos la primera solucin

Polo encontramos ms

de nuestros alimentos ; cuando no haba sol,

agua, hielo fino y tmpanos en pedazos. Du

la direccin de las rfagas de nieve, las hile

rante las tres primeras semanas, la deriva

ras de bancos y de canales nos servan de

Durante la primera etapa del viaje la racin

que era la justa : la distancia que bamos a

recorrer era demasiado grande y debamos
alimentarnos al mximo.

Nuestro equipo expedicionario tuvo que

resolver problemas concretos de geografa

fsica, comunicndose con los grupos que
tenan su base en las islas o en las estaciones

de investigaciones polares. As, se hicieron

observaciones sobre los hielos y su deriva, la
orientacin y el nmero de los bancos, las

dimensiones de los grandes tmpanos y el

nmero de canales.

Asimismo, a lo largo de nuestro recorrido

medimos las declinaciones magnticas y
realizamos importantes experimentos sobre
el paso de las ondas de radio y la concentra
cin de iones en la atmsfera.

Mas el principal objetivo cientfico de la

expedicin era el estudio del comportamien

Acogida glacial a un
habitante de los hielos.

Los esqus eran

indispensables cuando se
trataba de deslizarse por
las desoladas
extensiones rticas o de

montar la armazn para

construir un abrigo. Pero

a lo largo de la
expedicin, que dur 76
das, a menudo
constituan un estorbo

para avanzar entre las

pequeas formaciones de
hielo : haba que
echrselos al hombro,

aumentando as el peso
con que cargaban los

expedicionarios. El
morral de vveres y
utensilios fue para ellos
"lo peor" de la aventura.

to psquico y biolgico del hombre en la re- 1

gin polar rtica y de los pequeos grupos |

TODAS LAS LINEAS

CONVERGEN EN EL
POLO.

Huellas dejadas por los

esqus en una capa de

hielo de escaso espesor.

Ese tipo de hielo
constituy uno de los

mayores peligros a que

debieron escapar los
expedicionarios.

humanos en los hielos a la deriva. Gracias a

nuestras observaciones, los psiclogos es

tn estudiando actualmente las posibilida

des de adaptacin del hombre al estrs pro
vocado por el viaje, la dinmica de las capa
cidades individuales y de grupo sometidos a
una marcha continua, el proceso de los esta

dos emocionales y la aptitud psicolgica y

fsica para el trabajo en las condiciones im
puestas por una travesa polar.

La

expedicin

polar

"Komsomolskaya

tos y laboratorios ae psicologa, de nutri

cin, de higiene y de estomatologa, as co
mo los especialistas en ptica de proteccin,

Wrangel

se interesaron tambin vivamente en la ex

Chmelevski, Melnikov y Shparo haban cru

pedicin al Polo.

zado ya el estrecho de Long en 1972 y junto

con Rashmanov y Davidov formaban el

Nuestra primera expedicin a los hielos a

la deriva tuvo lugar en 1972. Partimos de las

orillas de Chukotka hacia la isla Wrangel, a

travs del estrecho de Long. Ese mismo
ao, con ocasin de celebrarse en Kaluga la
IV Conferencia Nacional de Biologa Csmi

primera vez en la historia, habamos pasado

sobre los hielos a la deriva para ir de la isla

la

estacin

SP-23.

Ledenev,

equipo que se traslad a dicha estacin. Fue

as como pudimos comprobar en la prctica
y en diversas oportunidades la viabilidad del
itinerario que bamos a seguir.
Si me preguntaran cul es el factor esen

Pravda" naci en 1970, cuando cinco mos

ca

defendimos

covitas establecieron un itinerario desde la

cial para vencer los hielos, respondera sin

nuestro viejo propsito de organizar una ex

pennsula de Taymir, pasando por la isla

Komsomolskaya Pravda, en el mar de Lap

vacilacin: "la gente, el grupo, el equipo".

pedicin con esqus al Polo Norte,

Chatojin y Davidov haban trabajado ya en el

comprendera un vasto programa de investi

rtico.

tev, hasta el cabo Cheliuskin, en el extremo

gaciones mdicas y psicolgicas. Especialis

norte del continente.

nieros, constructores hidroelctricos, fsicos

tas en cuestiones polares y cientficos de re

y tcnicos en comunicaciones no lo
haban hecho jams. Pero a lo largo de esos
aos preparatorios habamos aprendido a
conocer y a amar la regin polar rtica. Y

de

Medicina

Espacial,

que

En 1971 la expedicin recorri la Tierra del

nombre consideraron que nuestro proyecto

Norte. A partir de ese momento se estable

era factible y que tena una indiscutible utili

ci entre nuestro grupo y los cientficos del

dad

Instituto de Problemas Mdico-biolgicos

preparativos de la expedicin que abarc va

del Ministerio de Salud de la URSS una co

rias etapas.

operacin cientfica y prctica que se fue

fortaleciendo con los aos. Los departamen

La piedra de toque de nuestro viaje era el

cruce del estrecho de Long. En 1976, por

cientfica.

Comenzaron

entonces

los

Los

dems

inge

tenamos desde entonces la certeza de que

todas la posibilidades esenciales del hombre

podan realizarse en las altas latitudes.

D. I. Shparo

Foto V. Kuzmin Tass, Mosc.

SOBRE EL EJE DEL

PLANETA. El 1 de

junio de 1979,
periodistas y
dirigentes deportivos
se trasladaron en

avin para unirse a

los siete

expedicionarios que

haban llegado al
Polo. En la fotografa
aparecen junto a
varios objetos que
recuerdan anteriores

expediciones
rusas al Polo Norte.

En primer plano,
un recipiente
flotante lleno de
documentos

pertenecientes a los
anales de la

exploracin polar.

28

A fines del siglo pasado se encontr en Valcamnica, pequeo

valle alpino cerca de la ciudad italiana de Brescia, una roca con

aplicacin de tinta con un rotulador. As se han catalogado ms de

150.000 figuras ejecutadas a lo largo de un periodo de 8.000 aos

grabados prehistricos, pero slo en 1956 se emprendi un estudio

que termina en los albores de la era cristiana. Se trata de la

sistemtico de la region. Tras limpiar cuidadosamente la superficie

de las piedras, generalmente cubiertas de tierra y liqenes, se
hicieron fotografas, reproducciones en yeso y calcos mediante la

sobre la vida material y la creacin de mitos y de smbolos en los

documentacin rupestre ms rica que el mundo haya conocido

orgenes de la civilizacin europea.

VALCAMNICA
8.000 aos de historia

grabada en las rocas

por Emmanuel Anati

EL descubrimiento y estudio de lo que

nistas de acontecimientos y vicisitudes que

elevan grandes montaas que hacen muy

el hombre primitivo nos ha dejado

contribuyeron a la formacin de la civiliza

difcil el acceso.

como obras o vestigios de arte y de

civilizacin (en particular, el arte rupestre)
contribuye grandemente a esclarecer la evo
lucin d la sociedad humana tal como se ha
desarrollado hasta nuestros das.

cin europea.

El arte rupestre de Valcamnica se con

Valcamnica es un valle alpino de sesenta

centra esencialmente en la parte central del

kilmetros de largo, situado al norte de la

valle, en el punto ms lejano de los accesos

ciudad italiana de Brescia. Se inicia en el la

al mismo. Y el 90 por ciento de las figuras

go Iseo, en los lmites del valle del Po, y pe

grabadas en la roca se encuentran en una

Un ejemplo excepcional en este sentido es

netra hacia el norte hasta el desfiladero de

zona de seis kilmetros por cuatro.

Valcamnica, que constituye un conjunto

Tonale, en el corazn de los Alpes. Los ro

En Valcamnica y en las zonas vecinas se

nico de arte rupestre capaz de propor

manos construyeron una calzada, la Via Va

han realizado diversos tipos de descubri

cionarnos

leriana, que atravesaba el valle de sur a nor

te. Antes del periodo romano, slo se poda
llegar al valle por el sur en bote, cruzando el

tumbas, antiguos cultivos en terrazas, viejas

minas, y en los periodos ms recientes tam

una

enorme

cantidad

de

datos

histricos. Se trata de ms de 150.000 figu

ras prehistricas (la mayor concentracin de
arte rupestre conocida en el mundo) que son
autnticos documentos creados durante un

largo periodo de 8.000 aos por los protago

lago, y desde el norte por dos puertos alpi

nos que todava hoy estn cubiertos de
nieve gran parte del ao. Al este y al oeste se

mientos arqueolgicos:

restos de aldeas,

bin vestigios de calles y puentes. Pero lo

que caracteriza arqueolgicamente a Valca- k

mnica es el arte rupestre.

29

TEBiDDBS-

rECHAS

ARQUELO

APDOXI

ANTRO

GICOS

MAOAS

NIORFOS

CRVIDOS

smbolos

ioolos

R;^

EPIPALEOUTICO

"La colina de Luine cerca

de Darfe" : paisaje tpico

X <* ir o
NEOLTICO

de una de las localidades

rupestres de

- J.WO

Valcamnica. Todas las

* i* rr
t rl m

rocas de la regin, como

la que descuella entre la
vegetacin en el centro
de la foto, han sido

localizadas, limpiadas,
calcadas y fotografiadas.
De Luine proviene esta

EOAO DEL
BRONCE

* r*H

figura de un ciervo

herido por flechas. En la

representacin del
animal, el artista ha

TRANSICIN
DE LA EDAD

Da BRONCE
A LA DE
HIERRO

::::

lt

aprovechado las

hendiduras naturales de

la piedra para sugerir las

patas. Este grabado es

ATI

uno de los ms antiguos

ya que data del periodo

protocamnjeo o

EDAD DE
HIERRO

epipaleoltico. Las

Tf i mi

incisiones circulares
fueron aadidas en una

poca posterior.
Foto Seminario y Centro Camnico de Estudios Prehistricos, Capo di Ponte

Las incisiones rupestres de Valcamnica

se presentan como imgenes que el hombre

ha grabado en la roca. Las superficies graba
das se encuentran al aire libre y algunas de

ellas tienen una extensin superior a los cin

cuenta metros cuadrados y contienen ms

de mil figuras. Ciertas rocas grabadas aflo

ran en la superficie mientras que otras
fueron

descubiertas

durante

las

excava

ciones.

Las figuras son descriptivas o simblicas,

o ambas cosas a la vez : son obra de genera
ciones de hombres que vivieron en un terri

torio determinado y que hallaron la manera

de expresar sus propias realidades, sus pro

pias creencias y sus propios sentimientos,

en una forma que se ha conservado hasta

hoy da.

El objetivo de las investigaciones realiza

das en Valcamnica es hacer el balance de lo

que sabemos con respecto a un periodo de

blico y el nacimiento de un arte figurativo

muchos animales podan vivir en ese am

8.000 aos durante el cual clanes de cazado

que puede considerarse como uno de los

biente. La vida penetr en el Valle despus

res de la antigua Edad de Piedra se fueron

ms antiguos de este tipo entre los que se

del cambio climtico que caracteriz el paso

transformando paulatinamente en tribus con

actividades y estructuras cada vez ms

han estudiado hasta hoy. Pero, adems, ese

del Pleistoceno al Oloceno. A las plantas si

estudio revela la evolucin ideolgica y psi

guieron los animales, y tras ellos llegaron los

complejas. Despus de cuatrocientas gene

raciones, cuando pasaron a formar parte del

colgica de un pueblo, muestra los contac

cazadores. Mientras tanto, durante la etapa

tos que mantuvo con otros pueblos e ilustra

del deshielo, millones de metros cbicos de

naciente Imperio Romano, los camunos ya

eran una nacin y tenan la estructura eco

los

deci

hielo se transformaron en agua, invadiendo

Con ese estudio se trata de reconstruir la

del Rdano, del Rin y del Danubio se convir

epopeya de un pueblo desconocido hasta

hace muy poco, para sacarlo de las tinieblas

tieron entonces en vastos pantanos, o en

Mediante el estudio de las tcnicas de gra

que lo han envuelto durante dos mil aos,

bado, de los estilos, de los diversos revesti

desde cuando dej de ser una entidad aut

mientos, de las superposiciones y de los ele

noma. Los romanos los llamaban camunos,

mentos figurativos que componen todo esti

lo, ha sido posible determinar que el arte ca-

pero quines eran, de dnde venan, cmo

cia de tal fenmeno ecolgico, algunas

poblaciones que antes habitaban las gran
des llanuras penetraron en los valles y cons
tituyeron la poblacin de los Alpes.

nmica y social, la divisin del trabajo y de

clases que desde ese momento caracteriza a
la civilizacin europea.

acontecimientos

histricos

que

dieron de su destino.

llegaron

constituir

las grandes llanuras. Las planicies del Po,

un

pueblo,

cules

enormes cursos de agua. Como consecuen

El

arte

rupestre

narra

la

historia

del

haban sido sus vicisitudes antes de la con

hombre desde cuando los clanes de cazado

y conceptual. Estas mutaciones tienen gran

importancia porque nos revelan un nuevo

quista romana ?

res seminmadas llegaron a esa zona alpina,

captulo de la historia del arte y arrojan luz

como gran parte de la zona alpina, estaba

Roma modific drsticamente los destinos

sobre los primitivos intentos de composicin

y de dibujo en perspectiva. De este modo,

cubierto de hielo. Hace 14.000 aos, en Val

de esas poblaciones.

podemos seguir la evolucin de un arte sim-

1.000 metros de altura;

muno experiment una evolucin estilstica

30

Hasta hace cerca de 10.000 aos, el Valle,

camnica haba una capa de hielo de ms de

ni el

hombre ni

hasta el momento en que el vasto imperio de

Los

primeros

vestigios

datan

de

hace

10.000 aos aproximadamente. Al comien-

zo, en el periodo protocamnico, el arte ru

Neoltico, se puede seguir una evolucin

hay tres elementos nuevos que de pronto

pestre

estilstica que,

partiendo de las composi

aparecen juntos : la rueda y el carro, el traba

poblaciones de Europa. Sus diversas mani

ciones profundamente simblicas y hermti

festaciones muestran estilos, conceptos y

cas de las primeras etapas, lleg a las esce

jo del metal, y ese nuevo tipo de monumen

tos que son los menhires. Estos tres elemen

manifestaciones similares; es probable que

tuvieran vnculos y tradiciones comunes. El

nas descriptivas y anecdticas de los pe

tos llegaron a la zona alpina conjuntamente,

riodos posteriores.

tras una ola de influencias culturales indo

camnico

se

pareca

al

de

otras

europeas provenientes de los Balcanes.

estilo subnaturalista del arte rupestre, en di

Entre el Neoltico tardo y el comienzo de

versas partes de Europa y del Medio Oriente,

la Edad de Bronce (3200-2500 a.C.) una ola

fue creado por clanes de cazadores que po

co a poco fueron conociendo la cra de ani

de influencias ideolgico-religiosas unific a.

Con la aparicin de ese gran descubri

miento que fue el carro, se abrieron nuevas e

males; eran grupos humanos seminmadas

algunas de las principales zonas rupestres de

los Alpes : Valcamnica, Valtellina y el Alto

para las personas y para las cosas; resultado

que se desplazaban de valle en valle y por las

Adigio, el Vales Suizo y el Valle de Aosta.

de ello fue un desarrollo enorme del comer

llanuras en busca de gaza.

El arte paleoltico de las grutas franco-

Luego, a fines de la Edad de Bronce, hacia el

ao 1000 a.C, nuevas influencias culturales

tanto por parte de las familias como de los

cantbricas (Altamira, Lascaux, etc.) dej

exteriores unieron las zonas de los Alpes

clanes e incluso de tribus enteras.

de crearse en la Europa continental cuando

centrales con la esfera de la cultura de los

se produjeron las grandes mutaciones clim

"Campos de Urnas" (civilizacin de la Euro

ticas que caracterizaron el paso del Pleisto-

pa central

ceno al Oloceno, entre hace 10.000 y 12.000

a.C).

de fines del segundo

milenio

inmensas posibilidades de desplazamiento

cio y una mayor libertad de movimientos

Las nuevas adquisiciones tecnolgicas

originaron la modificacin de las normas so
ciales y culturales. El que posea instrumen
tos de metal era fsicamente ms fuerte que

aos. En aquella poca persistan algunos

Resulta interesante seguir el reflejo de la

el miembro de las poblaciones vecinas que

grupos humanos perifricos que se situaban

evolucin general en la temtica del arte ru

fuera del rea franco-cantbrica. As, en las

pestre,

protocamnico,

no los posean. La utilizacin del metal pro

dujo tambin un nuevo tipo de comercio

primeras pocas postglaciales floreci un ar

cuando el hombre representaba exclusiva

mucho ms vasto que el precedente y origi

te rupestre figurativo sobre rocas a la intem

perie y en pequeas grutas en la Pennsula

mente grandes animales dibujando la lnea

desde

el

periodo

Ibrica, en las regiones rticas de Escandina-

de cazador, hasta la etapa en que toma con

n cambios econmicos, sociales y polticos

de gran alcance. El que posea una mina
tena que defenderla ; para defenderla se ne

via,

ciencia de s mismo y valoriza con insistencia

cesitaban hombres y armas. El que comer

en Anatolia central y en Italia meri

dional.

de los contornos con una mentalidad tpica

lo que la naturaleza ofrece. Durante el trans

ciaba con el metal acumulaba bienes supe

El arte protocamnico constituye un esla

curso del Neoltico las figuras animales desa

riores a sus necesidades y en poco tiempo

bn entre el arte rupestre paleoltico y el

postpaleoltico.

parecen casi totalmente y el hombre se con

posea no slo una gran ventaja en fuerza

vierte en el tema principal de su creatividad

fsica sino tambin en podero econmico.

En Valcamnica no se han hallado por el

momento elementos de continuidad entre el

figurativa.

La propia sociedad se modific porque la di

A comienzos del periodo siguiente, o sea

mensin del clan ya no era suficiente para

estilo subnaturalista protocamnico y los es

el Calcoltico o Eneoltico (caracterizado por

tilos de los periodos siguientes. Pero a partir

del quinto milenio a.C, es decir desde el

el uso del cobre), hacia el ao 3300 a.C,

todas las actividades inherentes al trabajo

del metal y a su comercio; haca falta una i

entre las muchas adquisiciones culturales

sociedad ms compleja.

Hacia el Neoltico tardo (cuarto milenio a.C.) el

arte de los camunos abandona progresivamente la

decoracin a base de smbolos hasta llegar a
Gran composicin pictogrfica obtenida mediante la repeticin de

representaciones anecdticas y descriptivas y a la

una figura esquemtica que representa a un hombre en actitud de

reproduccin naturalista de la figura humana. En

orar, lo que crea la impresin de varias hileras de fieles. Est

esta decoracin de una roca de aquel periodo,

grabada en una roca de Naquane, cerca de la localidad de Capo di

encontrada en la localidad de Sellero, parecen

Ponte. Durante el Neoltico se advierte una evolucin notable en el

conciliarse los dos estilos : la figura de una

arte camnico: la representacin de animales desaparece casi por

divinidad femenina, de ms de dos metros de alto,

completo y la figura antropomrfica esquemtica pasa a constituir

el elemento dominante del arte rupestre.

aparece rodeada de smbolos cuyo significado no

ha podido descifrarse todava.

31

Estatua-menhir de

Bagnolo, cerca de
Malegno. La
composicin parece
obedecer a una intencin

antropomrfica : el disco
solar correspondera al
rostro del Ente

representado, las dos

hachas laterales a los

brazos y las lneas

paralelas de la parte
inferior a la cintura. Los

puales que adornan el

"pecho" de la figura as
como las hachas son del

mismo tipo que los de la

cultura de Remedello

que, como todas las de

la regin de Brescia y
otras del norte de Italia,

pertenecen al mismo

periodo que la roca aqu

reproducida : el
calcoltico o eneoltico

(tercer milenio a.C).

Por ltimo, los menhires reflejan una adquisin de otro tipo : revelan el advenimiento

Elegante estilizacin de un

de una nueva religin, una religin universal,

animal alcanzado por las

que en poco tiempo se difundi desde el

flechas. La figura que

aparece a su lado

Cucaso hasta las riberas del Atlntico, con

quistando variadas poblaciones esparcidas

por toda Europa.

cuarto

milenio

"Busto del Espritu" que

generalmente se asocia a la

Estos tres factores que se suceden a fines

del

corresponde al tipo llamado

a.C.

transforman

la

muerte. Data de la Edad de

Bronce tarda (haca el ao

1000 a.C).

estructura social, econmica y mental de la

poblacin en numerosas regiones de Euro

pa. La nueva religin ilustrada por los

menhires implica un nuevo tipo de estructu
ra social y de relaciones humanas. La nueva

fuerza fsica y econmica, la capacidad de

"Sacerdote corriendo", una

comerciar y de acumular bienes que entra

de las figuras ms

aban el carro y el trabajo del metal, produ

enigmticas de la ya clebre
roca n 35 de Naquane,

jeron una reaccin en cadena.

donde se han encontrado un

Tuvieron lugar as movimientos comer

centenar de rocas grabadas.

ciales y culturales de dimensiones completa

El Departamento de

mente nuevas : la transmisin de la informa

Antigedades de Italia ha

cin acompa a los carros y a los mercade

creado en esa localidad un

Parque Nacional para

res. La acumulacin de las riquezas condujo

al deseo y a la bsqueda de lo superfluo. La

necesidad de ponerse en contacto con otras
poblaciones para desarrollar el comercio dio
tambin

una

nueva

dimensin

las

rela

ciones sociales.

proteger la regin.

y del espacio, segn un ordenamiento pre

determinado por un nuevo tipo de disciplina
y con un intento de utilizacin racional del
espacio. Esta nueva manera de representar

Los
cazadores
dej
Epipaleoltco
o
Mesoltico (periodo de transicin entre el
Paleoltico y el Neoltico), entre los aos
8000 y 5000 a.C, tenan una estructura con

La bsqueda del metal influy asimismo

en la exploracin del territorio y en el conoci

las cosas, de cubrir las superficies rocosas

ceptual determinada por la caza y por los

con figuras, muestra un cambio fundamen

animales que eran cazados hasta entonces ;

miento consciente de ciertos aspectos de la

tal en la psicologa de los hombres, en su

no

naturaleza, de la estructura del suelo y de la

forma de ver y de pensar ; el orden mental

dichas de esa poca, por lo tanto, tampoco

piedra, todo lo cual condujo a nuevas orien

taciones del pensamiento. La "piedra"
esconda materias preciosas y posea pode

que se advierte en los grabados rupestres es

necesariamente reflejo del nuevo sistema de
estructura social que se haba formado.

escenas de caza. No hay ms que el animal,

Luego, en el segundo y en el primer mile

nio a.C, en la Edad de Bronce y de Hierro,

nuevo tipo de filosofa y una nueva ideologa

habran de desarrollarse a partir de ese des

contina el surgimiento de las entidades

cubrimiento.

polticas y el desarrollo de las sociedades tri

bales hasta la formacin de naciones pro

A fines del cuarto y durante el tercer mile

nio a.C contina la formacin de un nuevo

tipo de sociedad estratificada, y ello se refle

ja en el arte rupestre. En el arte camnico la

concepcin de la composicin vara en esa
poca. Anteriormente, los artistas rupestres
no parecen haber dado demasiada importan

han

hallado escenas

propiamente

a veces derribado por la lanza. La idea fija

del hombre, del cazador, era el animal, el

ms grande, el ms "hermoso".

res recnditos de los que el hombre, hasta

ese momento, no se haba dado cuenta. Un

se

piamente dichas.

En el arte rupestre esta evolucin se refleja

a travs del estilo y de la serie de temas
representados en las diversas pocas. Pero
sobre todo, cada periodo posee nociones

Con los primeros agricultores, el tema

fundamental deja de ser el animal y pasa a

ser el hombre. Entre 5500 y 3200 a.C. la idea

lizacin del ser humano sigue un proceso in
teresante.

Al

comienzo

de

este

itinerario

hallamos al hombre que ora junto al disco

solar, al hacha o a otro smbolo, una sntesis
de relaciones existenciales entre Hombre y

Verbo. Luego esta tendencia se ampla, apa

recen mltiples personajes antropomrficos

especficas en lo relativo a la composicin y

la asociacin y refleja ideologas y creencias
particulares. Podemos as seguir el proceso

y smbolos en una misma escena, se atena

el sentido de lo esencial. Hay escenas de

de acumulacin de un cada vez ms amplio

tos, escenas de grupos humanos danzando

de smbolos y de anmales estn organizadas

bagaje cultural, de las constantes adquisi

ciones tecnolgicas y materiales durante

o realizando otras actividades que parecen

representar diversas acciones y diversas

en fila, segn un nuevo concepto del orden

ocho milenios.

ideas dentro de un mismo contexto.

cia al lugar exacto en que haba que situar a

las figuras aisladas en el interior del conjun
to ; pero, a partir de entonces, en las compo
siciones monumentales las seres de armas,

32

adoracin al sol, otras de culto a los muer

ca pasaba cada vez ms a manos de artesa

nos y mercaderes. Los intereses econmicos
se modifican, los bienes suntuosos y superfluos cobran ms importancia y se tornan

smbolos del xito y de la posicin social. La

exaltacin del producto conduce al culto de
los objetos, a la glorificacin de lo que el
hombre haba creado con sus propias ma
nos.

Cada vez con mayor frecuencia se repre

sentan armas y otros objetos de metal, a los
que se atribuye un poder sobrenatural. Atri
butos de entidades divinas o de antepasados

mitolgicos en los menhires y en las compo

siciones monumentales,

puales,

hachas,

pectorales, colgantes y cinturones se con

vierten no slo en smbolos de poder y de

Cernunnos, divinidad

prestigio sino que en la ideologa adquieren

una autonoma como poderes'sobrenatura-

antropomrfica con cornamenta de

ciervo y una serpiente en la cintura.

to, pasa a depender de esos objetos de lujo,

La roca en que los artistas camunos

de esos productos que l mismo ha creado.

Escena de la adoracin del dios

les. De creador, el hombre pasa a ser subdi

nos han dejado testimonio de sus

En la Edad de Bronce tarda, los modelos

creencias se encuentra en la

sociales se vuelven ms complejos; surge

una sociedad de especialistas y una estruc

localidad de Zurla y data de la Edad

de Hierro tarda (hacia el siglo IV a.C).

tura econmica muy diversificada. La so

ciedad era polivalente; el jefe era un padre
w

superior respecto a la nobleza naciente, a los

guerreros, a los comerciantes y artesanos,

gracias a cuyo poder econmico y militar y a
cuyas relaciones internacionales lograba diri
gir los destinos de la tribu y acrecentar su
propio poder.
A imagen de la aristocracia naciente se
desarrolla un Olimpo politesta donde dioses

y hroes imitan y exaltan la gesta de los mor

tales. Las figuras de superhombres grabadas
durante esa poca en la roca por los artistas
camunos parecen tener muchos elementos
icz -

vt, _

ri'iis

.v*

i f^v^stu/ti

* ^p<

en comn con la mitologa griega y con la

germnica. Una vez ms el Hombre parece

haber creado a Dios a su imagen y semejan

za concentrando en esa imagen sus aspira

ciones, sublimando en ella las causas de sus

frustraciones.

Las vicisitudes humanas que nos revelan

los descubrimientos de Valcamnica permi

ten establecer un corte vertical en diez mile

nios de historia en el corazn de Europa. La

evolucin histrica de los camunos puede
ser la muestra de una historia que abarca zo

nas mucho ms vastas y en varios aspectos

refleja las vicisitudes del periodo formativo

de la civilizacin europea.
Detalle del calco de la parte central de la Gran Roca de Naquane, la ms profusamente

Los grabados rupestres de Valcamnica

decorada de la regin. En efecto, en su superficie, de 50 metros de largo, se han podido

contar 876 figuras pertenecientes a cinco pocas diferentes. El estudio de la iconografa, a

primera vista inextricable, de la Gran Roca ha constituido el elemento principal para
establecer la evolucin estilstica e histrica del arte rupestre camnico. En la parte inferior,
y un poco por doquier, puede verse el "smbolo de la pala", figura que ha dado lugar a ms
interpretaciones y discusiones que cualquier otra en Valcamnica. Los especialistas creen
que se trata de un smbolo mgico al que los camunos prehistricos atribuan poderes
ocultos.

han porporcionado una serie excepcional de

datos e

informaciones sobre sus autores.

Hasta este momento no se conoce ningn

otro ciclo de relatos histricos rupestres, en
Europa y tal vez en el mundo entero, que

tenga una duracin tan larga y una serie tan

amplia de horizontes culturales y cuyas eta
pas culturales puedan seguirse con tanta

En la segunda parte del Neoltico, despus

mejanza. La exaltacin del hombre cre al

del ao 4000 a.C, se desarrollan conceptos

de divinidades propiamente dichas con as

dad de aspecto antropomrfico. A fines del

pecto

antropomrfico

Tenemos

Superhombre, al Gran Espritu, a la Divini

primera

Neoltico este proceso ideolgico-evolutivo

mente rostros esquemticos con grandes

ojos; luego, a fines del Neoltico, hacia el

se interrumpe y se produce un cambio de

ao 3300 a.C, aparecen divinidades de dos

o ms metros de altura. Estas imgenes gra

badas en las rocas nos permiten apreciar un
desarrollo mental que se sita en las races
mismas de nuestra forma de ver, de pensar y
de concebir las cosas.

claridad.

EMMANUEL

rumbo en el desarrollo de la ideologa.

Durante el Eneoltico cambia la estructura

social y econmica, cambian tambin los in

tereses

intelectuales.

En

el

Mesoltco

ANATI,

especialista

Israeli

en

prehistoria, es Director del Centro Camnico de

el

hombre era primordialmente un recolector

de alimentos, en el Neoltico se haba con

vertido en productor de alimentos ; en cam

Estudios Prehistricos (Italia) y Secretario general

de la Asociacin Internacional para el Estudio de
las Civilizaciones Prehistricas y Etnolgicas. Ha
realizado trabajos de investigacin en Europa,
Cercano Oriente, India y Australia. Entre sus
obras cabe citar La civilizacin de Valcamnica,
Arte ruspestre en la Arabia central (4 volmenes).

En la Biblia est escrito que Dios cre al

bio, en el Eneoltico y ms tarde en la Edad

hombre a su imagen y semejanza; en el

Neoltico alpino nos damos cuenta de que,

de Bronce y de Hierro, la produccin y la re

europea. Arte rupestre del Neguev y el Sina y Ar

coleccin de alimentos desempe un papel

te rupestre en las regiones occidentales de la

en realidad, ocurri exactamente lo contra

cada vez menor en las actividades remunera

Pennsula Ibrica.

rio : el hombre cre a Dios a su imagen y se

tivas, mientras que la supremaca econmi

Los camunos en los orgenes de la civilizacin

33

LIBROS RECIBIDOS
m

g
Lecturas para minutos. 2

H \L*~
"^m

por Hermann Hesse

Alianza Editorial, Madrid, 1979

m 1
La rata o el divn

por H.J. Eysenck

Alianza Editorial, Madrid, 1979
Anlisis de las doctrinas de Platn

I. El hombre y la sociedad

II. Teora del conocimiento y de la

naturaleza

por I.M. Crombie

lig

"^^rfrtiw

Alianza Editorial, Madrid, 1979

La sociologa actual :

renovacin y crtica

<5

por Alwin W. Gouldner

Alianza Editorial, Madrid, 1979

Praxis y accin

3r

por Richard Bernstein

Alianza Editorial, Madrid, 1979

Racionalidad y accin humana

por Jess Mostern
Alianza Editorial, Madrid, 1979

Iv^lW \^

La naturaleza de la agresividad
humana

HHI KtSLyaHH

por Ashley Montagu

Alianza Editorial, Madrid, 1979

Introduccin a la geografa
humana

por Pierre Gourou

Alianza Editorial, Madrid, 1979

El rbol

Neurosis y genialidad
Compilacin de Johannes Cremerius

de
la vida

Prlogo de C. Castilla del Pino

Taurus Ediciones, Madrid, 1979

Sobre la religin.
Descripcin y teora
por Alfredo Fierro
Taurus Ediciones, Madrid, 1979

Esta composicin titulada El rbol de la vida ha sido realizada en la Casa de la

Unesco, en Pars, por un grupo de nios reunidos en un "taller intercultural" conce

bido por el Fondo Internacional para la Promocin de la Cultura, en el marco de un

concurso mundial de dibujos infantiles convocado por la Unesco, el Unicef y el Alto
Comisariado de las Naciones Unidas para los Refugiados.

Los diez premiados entre los 600.000 nios de 89 pases que participaron en el
concurso trabajaron juntos, venciendo las barreras de sus ocho lenguas diferentes,
bajo la direccin de dos artistas, Amar Nath Sehgal, de la India, y Nacer Jemir, de
Tnez.

El rbol de la vida est inspirado en el baobab ms viejo del mundo cuyas ramas

Investigaciones sobre la
abstraccin reflexionante

por Jean Piaget

Editorial Huemul, Buenos Aires, 1979

Cuentos hispanoamericanos del

siglo XX

Antologa de Suzana I. Rovere

Huemul, Buenos Aires, 1979
La vida es sueo

por Pedro Caldern de la Barca

Huemul, Buenos Aires,

1979

relatan los cuentos concebidos por los nios.

La verdad sospechosa

Esta obra se expuso durante la "Tribuna de la Paz" que se reuni en la Unesco en

noviembre de 1979.

por Juan Ruiz de Alarcn

Huemul, Buenos Aires, 1979

Don Alvaro o la fuerza del sino

por el Duque de Rivas

Huemul, Buenos Aires, 1979

El sombrero de tres picos

El Japn de la era Meiji

por Pedro Antonio de Alarcn

Huemul, Buenos Aires, 1979

Llamamos la atencin de nuestros lectores sobre el artculo "El Japn de la era Meiji :
un caso singular de Industrializacin" por Keichi Oshima y Keichi Furuya, publicado en el
nmero de El Correo de la Unesco de noviembre de 1979, cuyo primer prrafo debe

por Pedro Antonio de Alcarcn

decir :

Huemul, Buenos Aires, 1979

"El desarrollo y la industrializacin del Japn slo pueden ser debidamente comprendi

dos en funcin de complejos elementos de ndole histrica, geogrfica y social. Durante

la era Meiji (1868-1912) esos elementos se conjugaron para crear un ambiente que esti
mul la rpida modernizacin de un pas que hasta entonces haba permanecido aislado
casi por completo de las influencias del exterior".
La Redaccin.

El capitn Veneno

Breve historia de la Argentina

por Jos Luis Romero
Huemul, Buenos Aires, 1979
Los conquistadores

por Ruggiero Romano

Huemul, Buenos Aires, 1979

34

Una obra

de la Unesco

Tendencias

sobre un problema

de la educacin

candente

ambiental

Para las personas interesadas en la defensa

del mundo fsico y cultural que nos rodea, la

educacin ambiental es una materia de can

dente inters y de creciente importancia. En

el presente volumen, basado en los trabajos
de un Seminario internacional organizado
por la Unesco en Belgrado, veinte expertos
de muy distintos pases nos presentan el
contenido y las orientaciones fundamentales

de este tipo de educacin, las metodologas,

los sistemas de evaluacin y las experiencias
nacionales en esta materia.

Se trata de una valiosa obra de informacin

para todos aquellos a quienes concierne de

manera directa o indirecta la educacin am

biental en todos los rincones del mundo,

desde los planificadores gubernamentales
hasta los profesores de educacin ambiental

o hasta cualquier miembro de esa opinin

pblica que cada vez se siente ms interesa
da por estos problemas.
luresco
33 francos franceses - 275 pginas

_i.

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y pedir otras publicaciones de la Unesco
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No. 7-37, apartado areo 5829, Bogot, y sucursales ;

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pedirse

las publicaciones

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(CCP Pars 12.598-48).

agente

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Guatemalteca de Cooperacin con la Unesco, 3* Ave

nombres de los agentes que no figuren en

1313, San Jos.

nida 13-30, Zona 1, apartado postal 244, Guatemala.

esta lista se comunicarn al que los pida por

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escrito. Los pagos pueden efectuarse en la

Constitucin N 7, Casilla 13731, Santiago (21). REP

Comayaguela, Tegucigalpa.

moneda de cada pas.

BLICA DOMINICANA. Librera Blasco, Avenida Boli

Book Stores Ltd., P.O. Box 366, 101

var, No. 402, esq. Hermanos Deligne, Santo Domingo.

Kingston.

general de la

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Los

CUBA. Ediciones Cubanas, O'Reilly

CHILE. Bibliocentro Ltda.,

ECUADOR. Revistas solamente : RAYD de Publica

ARGENTINA.

EDILYR S.R.L.,
Tucumn

1699

(P.B."A")

1050

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Aires.

Tarifa Reducida

Concesin No. 274

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Concesin N 4074

GUATEMALA. Comisin

HONDURAS. Librera Navarro, 2' Avenida N 201,

JAMAICA. Sangster's
Water Lane,

MARRUECOS. Librairie "Aux Belles Ima

ges", 281, avenue Mohammed V, Rabat ; "El Correo de

ciones, Garcia 420 y 6 de Diciembre, apartado 2610,

la Unesco" para el personal docente : Comisin Marro

Quito; libros solamente: Librera Pomaire, Amazonas

qu para la Unesco, 19, rue Oqba, B.P. 420, Rabat

863, Quito ; todas las publicaciones : Casa de la Cultura

(C.C.P. 324-45).

Ecuatoriana, Ncleo del Guayas, Pedro Moncayo y 9 de

Sur, No. 1032-401, Mxico 12, D.F. - MOZAMBI

Octubre, casilla de correos 3542, Guayaquil.

QUE. Instituto Nacional do Livro e do Disco (INLD),

SALVADOR.

Librera

Cultural

Salvadorea,

EL
S.A.,

- MEXICO. SABSA, Insurgentes

Avenida 24 de Julho, 1921, r/c e 1o andar, Maputo.

Calle Delgado No. 117, apartado postal 2296, San Sal

PANAMA.

REP. FED. DE ALEMANIA. Todas las publicacio

vador. - ESPAA. MUNDI-PRENSA LIBROS S.A.,

S.A.,

nes : S. Karger GmbH, Karger Buchhandlung, Ange-

Castell 37, Madrid 1 ; Ediciones LIBER, Apartado 17,

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rhofstr. 9, Postfach 2, 8034 Germering / Mnchen. Para

Magdalena 8, Ondrroa (Vizcaya) ; DONAIRE, Ronda

Astillero, Pte. Franco 580, Asuncin.

"UNESCO

de Outeiro 20, apartado de correos 341, La Corua ;

rial Losada Peruana, Jirn Contumaza 1050, apartado

472, Lima. - PORTUGAL. Dias Et Andrade Ltda.,

KURIER" (edicin alemana) nicamente :

Colmantstrasse 22, 5300 Bonn.

Agencia

Internacional de Publicaciones

apartado 2052,

Panam

1.

PARAGUAY.

PERU. Edito

BOLIVIA. Los Ami

Librera AL-ANDALUS, Roldana 1 y 3, Sevilla 4 ; Libre

gos del Libro, casilla postal 4415, La Paz ; Avenida de

ra CASTELLS, Ronda Universidad 13, Barcelona 7;

Livraria Portugal, rua do Carmo 70, Lisboa.

las Heronas 3712, casilla postal 450, Cochabamba.

para "El Correo de la Unesco" : Editorial FENICIA, Can-

UNIDO. H.M. Stationery Office, P.O. Box 569, Lon

dres S.E. 1. - URUGUAY. Editorial Losada Uruguay,

REINO

BRASIL. Fundaao Getlio Vargas, Editora-Divisao de

telejos, 7 "Riofro", Puerta de Hierra, Madrid 35.

Vendas, caixa postal 9.052-ZC-02, Praia de Botafogo

ESTADOS UNIDOS DE AMERICA. Unipub, 345,

S.A.,

188, Rio de Janeiro, R.J. (CEP. 20000). Carlos Rohden

Park Avenue South, Nueva York, N.Y. 10010. Para "El

ZUELA. Librera del Este, Av. Francisco de Miranda

Livros e Revistas Tcnicos Ltda., Av. Brigadeiro

Correo de la Unesco" : Santularia Publishing Company

52,Edificio

Faria Lima, 1709 - 6o andar, Sao Paulo, y sucursales :

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Rio de Janeiro, Porto Alegre, Curitiba, Belo Horizonte,

- FILIPINAS. The Modern Book Co., 926 Rizal Ave

4a. transversal, "Quinta Irenalis" Los Palos Grandes,

Recife - COLOMBIA. Editorial Losada, calle 18 A,

nue,

Caracas 106.

P.O.

Box 632,

Manila,

D-404.

FRANCIA.

Maldonado

Galipn,

1092,

Montevideo.

apartado

60337,

VENE

Caracas ;

La

Enero 1980

actualidades
Boletn publicado por
la Oficina

de Informacin Pblica
Unesco

7, place de Fontenoy
75700 Paris, Francia

delarmeSCO
Informe

de la Comisin
sobre los
La Tribuna

Problemas de la

de la Paz

Comunicacin

advierte sobre

La Comisin Internacional de

Estudio de los Problemas de la

la "peligrosa

Comunicacin, creada por la

Unesco, ha terminado su cometido,

inseguridad"
del

despus de dos aos d labor, con

la aprobacin de un informe final y

mundo

de una serie de recomendaciones.

Foto Unesco - Dominique Roger

mundo entero, que participaron en una

Jean d'Ormesson, de la Academia Francesa,

Tribuna de la Paz reunida del 12 al 16

inaugura los debates de la Tribuna de la Paz,

en presencia del Director General de la
Unesco, seor Amadou Mahtar-M'Bow.

de noviembre pasado en la Casa de la

Unesco, de Pars, expresaron su inquietud

El seor Sean MacBride, Premio

Nobel y Premio Lenin de la Paz,

Unas cincuenta personalidades del

presidente de la Comisin,

presentar el informe al Director

General de la Unesco, seor
Amadou-Mahtar M'Bow, en el

por la preservacin de la paz mundial y el

corriente mes de enero. El seor

respeto de los derechos humanos y

MacBride ha declarado que,

Ciencias Humanas, representaban a todos

aunque el informe ha sido

formalmente aprobado por la

los continentes y actividades. Entre ellos

figuraban cuatro ganadores del Premio

que desearen expresar su

condenaron todas las formas de tortura.

La Tribuna seal que la "peligrosa

inseguridad" en que se encuentra
actualmente el mundo ne se debe

exclusivamente a la existencia de armas

sino tambin a "los prejuicios, la

irresponsabilidad y una informacin

errnea". El comunicado final indica que
agravan la situacin mundial la
acumulacin de las armas de todo tipo,
que equivalen hoy da a tres toneladas de
TNT por cada habitante del planeta, y los

gastos que ellas entraan, llegando a la

proporcin de un milln de dlares por
minuto.

Nobel, tres ex jefes de Estado, un ex

desacuerdo con algn punto en

primer ministro, juristas, economistas,

particular podrn hacerlo hasta el 5

educadores, mdicos, periodistas, artistas,

msicos, un actor y un poeta. Antes de

de enero. El informe, traducido a

que la Tribuna comenzara sus debates se

ser distribuido entre los Estados

dio lectura a un mensaje del Papa Juan

Miembros y su examen constituir

Pablo II.

uno de los puntos importantes del

La Tribuna, que ha creado un grupo de

trabajo para asegurar la continuidad de
sus labores, puso de relieve que el
establecimiento de un nuevo orden

mundial es una forma de accin adecuada

Por una vez, dice el comunicado, todos

los participantes estuvieron en el mismo

bando, pese a que provenan de muchos

Comisin, los miembros de sta

para corregir el peligroso desequilibrio de

un mundo en el cual el 30 por ciento de
los .pases disponen del 80 por ciento de
los recursos globales y en el cual "las
desigualdades en materia de comercio,
junto con las consecuencias de la

las lenguas oficiales de la Unesco,

orden del da de la Conferencia

General de la Unesco que se

celebrar en el otoo prximo en

Belgrado, Yugoslavia.
El informe consta de cinco

partes : comunicacin y sociedad ;

la comunicacin en la sociedad

Tribuna de la Paz invitados por el

inflacin, entorpecen el desarrollo del

contempornea ; problemas y
preocupaciones comunes r hacia el
porvenir : el marco institucional y
profesional ; y la comunicacin
maana : conclusiones y

Consejo Internacional de Filosofa y

Tercer Mundo".

recomendaciones.

pases diferentes con sistemas polticos y

puntos de vista opuestos.
Los participantes, que asistieron a la

Sigue en la pg. IV

Jean Loulendo, del Congo, con un

Oriente y Occidente se encuentran en el

instrumento musical proveniente del Africa

central

Instituto de Msica de Venecia

La msica occidental europea suele

proyecto preliminar a la Conferencia

del mundo entero. Pero hasta hace poco,

General de la Unesco celebrada en

si un occidental quera estudiar las

Nairobi en 1976, que lo aprob en

tradiciones musicales de la India, de

Indonesia o de Vietnam, deba trasladarse

principio. Pero slo tres aos ms tarde

ha podido encontrarse la manera de

a esos pases.

financiarlo. Adems del Fondo

Ahora las cosas han cambiado. Gracias

a una donacin del Fondo Internacional

para la Promocin de la Cultura, de la

Unesco, se ha creado en Venecia una
Escuela Intercultural de Msica en la

cual, desde el pasado mes de septiembre,

sesenta estudiantes procedentes de Italia,
Francia, Blgica, los Pases Bajos y Suiza
se estn familiarizando con la msica de

musicales del mundo que han influido de

manera creciente en el desarrollo de la

msica occidental. De ah que la Escuela

Intercultural de Msica combine cursos de

28 de noviembre pasado, se inform que

se haban ampliado las investigaciones

sobre la manera en que la actividad

humana afecta a los ecosistemas, ya se

trate del desierto o de las islas ocenicas,

profesor Feliciano Benvenuti, es

de la selva tropical o de las grandes

presidente del establecimiento

ciudades.

recientemente creado.

Se aprob la inclusin de quince nuevas

Ivan Vandor, director del Instituto

Berln, y director de la Escuela

prctico de las grandes tradiciones

"El hombre y la biosfera" (MAB) de la

Unesco, que se celebr en Pars del 19 al

Universidad de Venecia, cuyo rector,

Estudios de Msica Comparada, de

un conocimiento tanto terico como

En la sexta reunin del Consejo

Gulbenkian, la Fundacin Cini y la

italiana.

escuela, el propsito de sta es promover

la biosfera
Coordinador Internacional del Programa

Cultura, contribuyen al mantenimiento de

central, as como con la msica folklrica

Instituto Internacional de Msica

Yen en un recital de msica vietnamita.

la nueva escuela la Fundacin

Internacional de Documentacin y

Comparada al cual est afiliada la

investigaciones sobre
Trn Quang Hai acompaa a la cantante Bach

Internacional para la Promocin de la

la India, del Asia sudoriental y del Africa

Segn Alain Danilou, director del

programa de

Filipinas, India e Italia se present un

ensearse en las escuelas y conservatorios

Ampliacin del

reservas de biosfera

situadas en China,

Colombia, Repblica Democrtica

Alemana, Italia, Rumania, Senegal,

Sudn y Uganda

Intercultural de Msica, ha sealado que

en el programa del

MAB, con lo cual se eleva a 177 el

el programa de sta para 1980

nmero de esas reservas en 46 pases.

comprender las tradiciones clsicas

Las reservas de biosfera estn

rabes, as como las de China, Japn,

destinadas a proteger el material gentico

Java y Bali, mantenindose los cursos

que de otro modo podra desaparecer por

sobre msica india y africana y msica

la desenfrenada actividad del hombre. A

folklrica italiana. Se contempla asimismo

diferencia de los parques nacionales, que

la posibilidad de incluir posteriormente

usualmente se dedican a preservar

cursos sobre la msica de las principales

ejemplares nicos de las especies

religiones del mundo.

naturales, las reservas de biosfera son

nivel universitario sobre los aspectos

verdaderos laboratorios vivos en los que

histrico, esttico y cultural de esas

se aspira a que estn representados todos

tradiciones con la enseanza prctica de

los ecosistemas en sus "zonas

las tcnicas vocal e instrumental.

biogeogrficas".

"Sera imposible estudiar el fenmeno

El MAB lleva a cabo actualmente 906

del lenguaje conociendo solamente una

proyectos en 76 pases, relativos a catorce

temas principales, pero la variedad de

lengua", dice Danilou, "y lo mismo

sucede con la msica. Los diferentes

stos es infinita, segn informaron los

sistemas musicales emplean mtodos

delegados de 30 pases que integran el

diversos de organizacin de los sonidos

Consejo.

que bien podran llamarse gramticas

La amplitud de los proyectos del MAB

para construir estructuras sonoras que

hace que stos puedan abarcar desde la

permiten la expresin de los sentimientos

reserva natural de 200.000 hectreas de

y luego para crear diferentes sistemas

Changbai, en el noreste de China, hasta la

estticos.

ciudad de Roma. En efecto, el Dr. Piero

"Aunque no es indispensable que

della Sota, asistente en cuestiones de

alcance un nivel profesional de ejecucin

tecnologa del alcalde de la capital

para poder apreciar la msica india, rabe

italiana, inform al Consejo que el

o indonesia, el estudiante debe ser capaz

municipio romano haba decidido crear

de reconocer el valor, las cualidades y la

un centro de estudios de ecologa urbana

capacidad expresiva de esos diversos tipos

aplicada a esa ciudad, en el marco de los

de msica en s mismos, sin juzgarlos en

"estudios ecolgicos integrados de los

relacin con nuestros propios hbitos

asentamientos humanos" del MAB. Ese

musicales, del mismo modo como

proyecto, que se lleva a cabo

apreciamos plenamente la poesa escrita

conjuntamente con la Universidad de

Roma y el Consejo Nacional Italiano de

en otra lengua slo cuando ya no

Leccin de ctara por el msico indio Ustad

necesitamos traducirla."

Investigaciones Cientficas, tiene por

objeto proporcionar una base ecolgica

Imrat Khan.

Fue Ivan Vandor, compositor y

musiclogo italiano de origen hngaro,

para el desarrollo futuro de lo que un

especializado en msica tibetana, quien

concibi la idea de crear la escuela. Con

el apoyo de cuatro pases

II

Ghana,

demostracin de la tcnica de ejecucin del

arquitecto italiano ha llamado "una

ciudad catica congestionada, con una

latineadas, instrumento folklrico italiano.

estructura urbana irracional".

Dionigi Buranca, de Cerdea, Hlice una

Fotos Quasar Team, Venecia

III

Una beca en

internacionales, idea que anim

memoria de Tor

Gjesdal, periodista y funcionario de las

Naciones Unidas y de la Unesco. El

permanentemente la carrera de Tor

fondo permitir financiar una beca, que

Gjesdal

se conceder anualmente, consistente en

El 24 de octubre pasado, Da de las

Naciones Unidas, se celebr en Oslo una
ceremonia durante la cual se anunci la

creacin del Fondo Tor Gjesdal con el fin

de recompensar una labor meritoria en la
esfera de la comunicacin al servicio de

los objetivos de las Naciones Unidas.

Creado en memoria del antiguo

un viaje a Noruega, donde Gjesdal

comenz su carrera.

Tras haber tenido a su cargo la seccin

de informacin del gobierno noruego

exiliado en Londres durante la segunda
guerra mundial, Gjesdal fue invitado por
Trygve Lie, primer Secretario General de

las Naciones Unidas, a dirigir el

Subdirector General para la

Departamento de Informacin Pblica de

Comunicacin de la Unesco por su viuda,

la Organizacin mundial. En 1955 pas a

seora Anne Bollmann Gjesdal, el fondo

dirigir las actividades de comunicacin de

est destinado a promover la idea de que

la Unesco, en Pars, cargo en el que se

la comunicacin debe servir a la causa de

jubil en 1970, tres aos antes de su

la comprensin y la cooperacin

muerte.

Viene de la pg. I

Elie Abel, profesor de comunicacin de la

investigaciones de la Universidad de

Universidad de Stanford, Estados

Benin, Nigeria; Bogdan Osolnik,

miembro del Consejo Federal de la
Asamblea de la Repblica Federal
Socialista de Yugoslavia ; Gamal El-

Unidos; Hubert Beuve-Mry, fundador

de Le Monde, de Francia ; Elebe Ma

Ekonzo, director general de la agencia de

noticias de Zaire ; Gabriel Garca

Problemas
de la

Comunicacin
Han formado parte de la Comisin,
adems del seor McBride, los seores

Un debate pblico

Tor Gjesdal

Oteifi, abogado y consejero legal, Egipto ;

Johannes Pieter Pronk, economista y

Mrquez, novelista colombiano ; Serguei

Losev, director general de la Agencia
Tass, Unin Sovitica ; Mochtar Lubis,

director del Instituto Latinoamericano de

presidente de la Fundacin de la Prensa

Estudios Transnacionales, chileno ; Boobli

de Asia, Indonesia ; Mustafa Masmoudi,

Embajador y Delegado Permanente de

director del Comit sobre la autonoma de

poltico, Pases Bajos ; Juan Somavia,

George Verghese, periodista indio y

Tnez en la Unesco ; Michio Nagai,

editorialista de Asahi Shimbun, Japn ;

la radiodifusin ; y la seora Betty

Fred I. Akporuaro Omu, profesor de

Internacional del Canad.

Zimmerman, directora de Radio

dicho debate concluy sus labores una

dirigi en Estados Unidos la primera

conferencia de tres das organizada por el

investigacin radiofnica sobre la

Consejo de Europa en colaboracin con

existencia de una inteligencia

en la Unesco sobre

la Unesco. En ella participaron

especialistas en disciplinas tales como

extraterrestre, hay grandes posibilidades

de encontrar vida en otros planetas. La

astronoma, biologa, qumica espacial,

evolucin de los seres vivientes de la

la inteligencia

geologa y astrofsica.

extraterrestre

El profesor A. Dolfuss, del

Observatorio de Pars, comenz

Tienen los cientficos prueba alguna

de que exista vida inteligente fuera de la

refirindose a los orgenes del Universo

cuya existencia se debe a una explosin

Tierra ? Qu saben acerca de la manera

o un accidente, ocurrido hace 15.000

en que se desarrollan los organismos

vivientes ? Qu papel estn llamados a
desempear los cohetes y las naves
espaciales en las investigaciones sobre

millones de aos, y no a un proceso

evolutivo. Se formaron las galaxias, luego

civilizaciones extraterrestres ?

Tales fueron algunas de las cuestiones

examinadas en un debate pblico acerca

de las investigaciones sobre civilizaciones
extraterrestres que se celebr

recientemente en la Casa de la Unesco, en

Pars, bajo la direccin de Albert

Ducrocq, miembro de la seccin francesa

del Centro de Investigaciones sobre la
Inteligencia Extraterrestre (SETI). Con

IV

Tierra ha seguido un proceso regular que

probablemente se repite en todo el

las estrellas, algunas de las cuales

semejantes a nuestro Sol. Ms tarde se

formaron los planetas, gracias a un

proceso fsico natural. Los astrnomos no

pueden decir por ahora si fuera de la

Tierra existen condiciones apropiadas

para la vida, pero es posible que lo sepan
en el curso de unos diez aos

aproximadamente.
Segn el profesor R. Buvet, del

Universo.

El Dr. Drake seal que debido a las

enormes distancias que existen entre los
planetas, calculadas en millares de aos

luz (la sonda de Venus, planeta de

nuestro proprio sistema, tard algunos
aos en llegar desde la Tierra), haba que
descartar los viajes espaciales como medio
de comunicacin. Y est bien que as sea,

agreg, ya que de esta manera el espacio

constituye un lugar en el que las

diferentes civilizaciones, en caso de que

existan, estaran en una suerte de
"cuarentena" que les impedira atacarse

mutuamente. Aadi el Dr. Drake que la

comunicacin interestelar no debe

obtenerse mediante el envo de objetos al

Laboratorio de Energa de la Universidad

espacio sino por medio de seales de

de Pars, y el Dr. Frank Drake.^quien

radio y de la radiacin electromagntica.

PALLADI

enio constructor del

Renacimiento italiano