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Buena crisis
por ALDO TORRES BAEZA (HTTP://WWW.ELMOSTRADOR.CL/AUTOR/ALDOTORRESBAEZA/)
14 septiembre 2015
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Dicen que Miguel ngel lanzaba las piedras, que luego seran sus esculturas, desde lo ms alto de una montaa. Mientras
caa, la piedra iba desprendindose de todo lo sobrante. Al final, solo quedaba la esencia. Desde ah empezaba sus
esculturas. Algo de eso est pasando en Chile, que, mientras cae en la montaa, va desprendindose de mitos y
subterfugios, de irrealidades y engaos.
Sucedi cuando corroboramos lo que se presenta: la elite poltica, de aqu y all, eran trabajadores a sueldos de grupos
privados. Sucedi con los violadores de derechos humanos. Sucede con los descomunales egos de seores, desde Piera a
Lagos, que no resisten esperar un par de aos para comenzar a candidatearse. Hoy sucede con la ms alta jerarqua de
la Iglesia catlica. Poco a poco, caen todos los dispositivos ideolgicos sobre los cuales se sustentaba la institucionalidad
de un pas. Chile est en crisis. Y en la crisis se evidencia quines realmente somos.
Para Thomas Kuhn, existe una relacin entre la crisis y los cambios de paradigma. Segn l, el camino hacia un nuevo
paradigma tendra los siguientes pasos:
1. Establecimiento de paradigma: estamos bien, nadie cuestiona nada. Reina la comodidad.
2. Ciencia normal: a partir del paradigma se describe la realidad. Pero a medida que se avanza, se encuentran
contradicciones y paradojas. Se comienza a contradecir el paradigma. Hay algo que anda mal.
contradicciones y paradojas. Se comienza a contradecir el paradigma. Hay algo que anda mal.
3. Crisis: la acumulacin de contradicciones permite dudar del paradigma inicial. Nace la desconfianza. Eso que anda
mal ya no da para ms.
4. Revolucin cientfica. se plantea una nueva teora, con cambios fundacionales.
5. Cambio de paradigma: nace una nueva forma de entender la realidad.
Qu pasar en Chile, un pas conservador e institucionalista, que debi ver las boletas falsas para entender
que haba corrupcin, que necesita la evidencia de los correos para entender los macabros jueguitos del poder
al interior de la Iglesia? Y la pregunta que subyace: seguirn ganando los malos?
En Chile, la constante acumulacin de contradicciones nos dice que algo anda mal, algo en las entraas anda mal, muy
mal. El tema es qu pasar con eso que anda mal? Para responder a esa pregunta, es inevitable pensar que la crisis
ser, al fin y al cabo, lo que hagamos de ella. En la crisis hay una continuidad, o discontinuidad, entre lo que se fue y lo
que se llegar a ser. Eso implica una renuncia de algo que fuimos, para acercarse a lo que seremos.
Cunto se estar dispuesto a renunciar para acercarse a lo que seremos?, estar Chile dispuesto a sacrificar la
supuesta estabilidad econmica a favor de un poquito de justicia social?, qu pasar en Chile, un pas conservador e
institucionalista, que debi ver las boletas falsas para entender que haba corrupcin, que necesita la evidencia de los
correos para entender los macabros jueguitos del poder al interior de la Iglesia? Y la pregunta que subyace: seguirn
ganando los malos?
Ante todo esto, es bueno recordar que todos los grandes genios de la humanidad, as como muchos pases, debieron
enfrentar momentos de crisis que luego les permitieron convertirse en lo que son. Son ellos quienes han logrado
describir la realidad, robarle secretos a la muerte y, en fin, transfigurar lo conocido. Saramago deca que un pesimista es
un optimista informado. iek desconfa de la felicidad.
Por mi parte, creo que hay algo misteriosamente extravagante en las tragedias, una sensual belleza en las crisis y, por
supuesto, algo cnico y pavoroso en la conformidad. En fin, me agrada la crisis. Sobre todo, porque en la crisis hay
sospecha. Y solo sospechando se pueden ver las verdaderas caras del poder.
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