DEMOTHEOCRACIA

DERECHOS RESERVADOS
MÉXICO, 2005

Núm. de Registro: 03-2005-051312400700-01
AUTOR: AMERICO

www.librosamerico.com
Revisado por el autor en Febrero de 2014

DEMOTHEOCRACIA

Dedicatoria

Dedico esta serie de ensayos y tratados sobre Theocracia Científica a todos aquellos hermanos
y amigos que antes o después del fallecimiento del Sublime Hermano Mayor: José Manuel Estrada
Vázquez (1900-1982) están presentes en los objetivos que a él le inspiraban.
Ninguno somos realmente gente mala, sino que todos hemos sido movidos por las
circunstancias y el afecto.
Agradezco el amor de la que fue mi compañera de retiro, ya que sin su apoyo hubiera sido
imposible escribir parte del borrador de estos tomos.
Tengo presente a esos alumnos de los que habían de salir los pocos, pero oportunos e
inapreciables miembros con los que funde La Orden de Los Hermanos Menores, particularmente
aprecio a los Maestros Ascendidos y Hermanos Superiores que iluminan mi camino.
¡Gracias especialmente a mi Esposa que con su invaluable apoyo me ha permitido sentarme
ante la computadora para culminar lo comenzado en mi retiro!
¡¡Que el amor eterno te colme de bendiciones!!
Marzo del 2003

Con amor:
AMÉRICO

2

2

DEMOTHEOCRACIA

PRÓLOGO

La historia, la política, el humanismo, la ecología, la sociología, la cibernética, la física, el
budismo, el yoga, etc.. Son una gama de conocimientos que en la época actual entran en una
integridad innegable para solucionar con madurez un Estado y un Gobierno Mundial a la altura de
las circunstancias. La humanidad se ha globalizado y en este proceso requerimos un gobierno
confederado de naciones y una jerarquía espiritual exteriorizada. Una historia para el presente con
todo el rigor científico pero también teológico y sobre todo aplicativo. O como diría el maestre de la
Ferriere: Un método de REALIZACIÓN.
Este es el objetivo ambicioso que se propone presentar ésta monumental obra en tres tomos. Y
que culmina con el sendero iniciático al alcance de la humanidad a través de una Asamblea
Iniciática que transmuta todo lo valores auténticos de los partidos políticos, parlamentos y
gobiernos tanto monárquicos como democráticos en el mundo, sin contradecirlos.
La física superior que da seguimiento a la física cuántica viene a reforzar el método científico
para convertirlo en theocientífico. Y luego, las tres leyes de la sociología establecen la estructura de
una democracia universal en el respeto fraternal de todas las naciones entre sí para finalmente,
establecer una " Conspiración de los iniciados ", entendiendo por iniciados al conjunto de sabios en
el mundo sin hacer diferencias de credo, religión, nivel social, raza o forma de pensamiento.
Que esta obra sea el cimiento para una nueva educación y reeducación de la humanidad como
ha sido el deseo de los sabios de todos los tiempos. Para retornar a los gobiernos theocráticos de la
antigüedad realizados como siempre, en un presente digno para cada ser humano y para el destino
mismo del planeta.

3

3

DEMOTHEOCRACIA

PRIMER TRATADO
SÍNTESIS DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANISTAS
PRIMERA PARTE
HISTORIA POLÍTICA
SÍNTESIS Y COMENTARIOS DE HISTORIA DE LA OBRA: LAS IDEAS POLÍTICAS de
RAYMOND C. CETTELL
INTRODUCCIÓN
Si queremos aprender realmente de historia, lo más apropiado, según los políticos
es una historia de las ideas políticas, porque en ella la historia se torna algo real dado
que la política siempre está presente. Para ellos es así porque La Política es una ciencia
práctica de humanidades, por lo que un buen historiador no deja de ser político.
Así que si pretendemos reconocer que la historia no es un tedioso estudio de
fechas y acontecimientos humanos sin sentido, donde solo encontramos malos
entendidos, guerra, ultraje y deshumanización. Entonces debemos dejar al descubierto
que la historia verdadera es una historia para el presente y toda otra historia no puede
ser objetiva.
Tomemos pues un buen libro de los miles que hay respecto a historia y política.
Un libro donde el autor se identifique o por lo menos se interese realmente por lo que
escribe. El libro de Raymond C. Cettell titulado “Historia de las Ideas Políticas” es
excelente pues maneja con gran respeto una extensa bibliografía referente a la Historia
Política clásica desde Grecia hasta la época contemporánea. Y esto es necesario
estudiarlo para satisfacer la mentalidad occidental que gusta de tener una referencia
escrita y razonable sobre lo que se le quiera explicar sobre theociencia Histórica de una
humanidad siempre eterna, donde la historia que no es para el presente es de poca
utilidad. De hecho los documentos históricos para nuestra razón son como documentos
oficiales firmados por la autoridad máxima de un país o una institución respetable. Así
que es muy recomendable no contravenir estas costumbres y esperanzas sino al
contrario valorarlas en lo que realmente son.
Nuestro objetivo no es hacer una historia copiada de un autor porque si
quisiéramos enterarnos de los detalles de un momento histórico particular, tomaríamos
uno de la cantidad interminable que están a nuestra disposición en diversas partes del
mundo o simplemente a través de otros investigadores o por medios electrónicos. De
lo que se trata es de establecer una síntesis antes de pasar una Matesis o Síntesis
Vivientes que le de consistencia a nuestro conocimiento y sobre todo a su práctica.

4

4

DEMOTHEOCRACIA
ROMA
Sus instituciones, su sistema legal ejercen una influencia decisiva en la evolución
política, `y -durante largo tiempo, después- de su decadencia perdura como
concepción fundamental del Estado la que había desarrollado este pueblo. En sus
orígenes Roma constituye una Ciudad-Estado formada por una serie de tribus que
vivían en las colinas vecinas. Se regía por la forma monárquica, y, además del rey,
existía un senado y una asamblea, En un principio, únicamente tenía participación en la
dirección política de los asuntos del Estado un grupo reducido de familias
aristocráticas, que formaban los patricios. Pero, en tiempo de los últimos reyes, los
plebeyos, o sea el resto de los ciudadanos, exigen una intervención en el gobierno, y a
esto se debe la formación de una nueva asamblea, los comitia centuriata, en la cual
tomaban parte, juntamente, patricios y plebeyos.
Lo mismo que en las ciudades griegas, Roma tiende, en sus primeros tiempos,
hacia una forma de gobierno más democrática. Por el año 500 (a. de J. C.) se establece
la república, con la expulsión del último rey.
Los plebeyos crean una asamblea propia, el concilium plebis, y eligen sus
representantes, siendo el tribuno, entre todos ellos, el de mayor importancia, quien
tenía el derecho de intervenir en beneficio del pueblo, oponiendo el veto a los
cónsules.
Al confundirse las dos clases, gradualmente, los órganos de los plebeyos se
fusionan en el gobierno de la ciudad. El Senado conserva su carácter aristocrático y se
compone de las personas que tienen un alto puesto en la administración. En teoría es,
simplemente, un cuerpo consultivo, en la práctica ejerce extensos poderes, puesto que
tiene en sus manos todo cuanto se refiere a la hacienda y a privilegios sociales y
políticos; y a través del control que desempeña en las relaciones internacionales, ve
ensanchar su actividad con el desarrollo del imperio.
La Ciudad-Estado es la forma típica de gobierno en el mundo helénico, hasta el
tiempo de Alejandro. Roma, en cambio, se encara con el Occidente, y entra en contacto
con pueblos débiles, a los que conquista y absorbe con facilidad, sus colonias
permanecen unidas a la metrópoli y consolidan y extienden su poderío. Como
resultado de este proceso, cesa el movimiento democrático de la ciudad, y se crea
poco a poco un sistema imperial de gobierno, a medida que crece la expansión
territorial de Roma, concentrándose el poder en un tipo político de autocracia.
La expansión de Roma comienza con la incorporación de los Estados italianos
vecinos. Solamente los ciudadanos que residen en la capital tienen participación en el
gobierno de Roma, pero los aliados disfrutan de la ciudadanía, aunque restringida.
En las guerras púnicas, Roma destruye a Cartago, su único rival en Occidente,
adquiere un fuerte poder naval y posesiones marítimas. Al terminar el siglo I (a. de J.
C.),...de hecho, todo el mundo civilizado occidental estaba incluido en una sola
organización política.
La forma de gobierno republicana de la Ciudad Estado que sobrevive en Roma, se
convierte en un despotismo militar, merced a los esfuerzos de Julio César y Augusto, en
tiempo de Cristo. Hasta llegar a retener, en manos del emperador, los poderes más
importantes de las magistraturas del Estado. Las asambleas del pueblo pierden su
papel en el desempeño de las principales funciones públicas.
Este proceso de unificación se completa, por último, con el reconocimiento del
latín como lengua oficial y la aplicación de un sistema general de derecho en el
Imperio.
Al final del siglo II (d. de J. C.) se extiende la ciudadanía romana a las provincias,
desaparece la Ciudad-Estado como fundamento del Imperio, y todos los miembros de
5

5

DEMOTHEOCRACIA
la comunidad política se someten, bajo condiciones de igualdad, al gobierno del
emperador. Durante este período, la teoría que funda los poderes del emperador en la
voluntad del pueblo, sostenida en los primeros tiempos, cede el puesto a la idea de
que la autoridad imperial tiene un origen divino. Se llega a adorar, incluso, al
emperador como si fuera un dios. Más tarde, cuando el Cristianismo constituye la
religión del Estado, perdura esta doctrina en el sentido de que el emperador es un
agente de Dios en la tierra. De este modo, la Ciudad-Estado democrática se transforma
en la autocracia del imperio universal, y partiendo de la concepción griega de la
democracia, libertad e independencia local, se llega al ideal romano del orden, la
unidad, el derecho universal y el cosmopolitismo. El imperio romano completa la obra
comenzada por Macedonia, al someter a los individuos de todas las naciones a un
mismo poder.
Los romanos separan y distinguen el Estado de los individuos. De todas maneras
la autoridad política procede, en último término, del pueblo considerado como una
comunidad. Los reyes de los primeros tiempos, los gobernantes republicanos, los
emperadores, por lo menos en teoría, recibieron su autoridad de los mismos
ciudadanos, fueron los agentes del pueblo y respondieron ante él del cumplimiento de
sus deberes. Ciertamente la voluntad del emperador tiene fuerza de ley, pero porque
encierra una delegación de la autoridad política del pueblo en su propia persona. Y
esta concepción general puede decirse que late, constantemente, en el fondo del
pensamiento político de Roma.
Entre las teorías jurídicas de Roma se encuentra la doctrina del pacto. Los
romanos, como los griegos, consideran al Estado como una institución natural que no
requiere en su existencia justificación alguna. Admiten la idea de un contrato
gubernamental para que la autoridad del pueblo pase a ser patrimonio, por medio de
una delegación, de los que dirigen el Estado. Pero, una vez elegidos los magistrados,
tienen completa autonomía dentro de su órbita legal, sin que el pueblo pueda
despojarles de los poderes que les ha concedido previamente. Entre los romanos no se
conoce el derecho de rebelión, de resistencia a los poderes públicos. Justifican con sus
ideas la existencia del gobierno autocrático. La formación de las leyes supone también
la fórmula de un contrato. En casi toda la historia de Roma, el planteamiento de nuevas
normas jurídicas implica un pacto entre los magistrados y el pueblo, en las asambleas
públicas, mediante la proposición o. iniciativa de los primeros y la aceptación o
negativa del conjunto de ciudadanos. La ley, según esto, no es un mandato, una orden
del soberano sobre sus súbditos, sino un pacto de los órganos constituyentes del
Estado, después de una negociación colectiva. Pero finalmente, la ley es la voluntad
del Estado. La política domina y se sobrepone a la religión. Las leyes son de carácter
civil y secular; los sacerdotes se convierten en agentes del Estado. Poco a poco se
forma la concepción del jus gentium y el jus naturale, y se amplía y racionaliza el
contenido de la ley.
En el siglo rv (d. de J. C.), cuando se separan y dividen las funciones
administrativas, en tiempo de la República, se concede la administración de justicia, en
materia civil, a un funcionario denominado pretor. Posteriormente, cuando los
emperadores conceden a los juristas la facultad de contestar a las consultas que se les
formulaba, sus respuestas adquieren plena fuerza legal.
Llega a aceptarse que en las normas positivas y especiales de la ley se encierran
siempre los principios fundamentales del derecho abstracto, que se derivan de la
naturaleza, con el auxilio de la razón.
6

6

DEMOTHEOCRACIA
Las ideas de los estoicos referentes a la fraternidad de todos los hombres y el
carácter universal del derecho, es aceptado.
La concepción del derecho natural pasa dé la jurisprudencia romana al
pensamiento de la Edad Media, englobada muchas veces con la doctrina de una ley
universal, grabada por Dios en el corazón de los hombres. El derecho canónico y la
organización de la Iglesia católico-romana tienen su fundamento en las ideas jurídicas
de Roma.
Al final de la Edad Media renacen los estudios del derecho romano pero ahora
como fundamento a la construcción jurídica de la soberanía del rey en el Estado
nacional. Entonces, se retoman las ideas de los estoicos, según las cuales todos los
hombres nacen libres y gozan de los mismos derechos, en un plano de igualdad, con
arreglo al derecho natural, para apoyar a los enemigos de la autoridad monárquica
para formular la teoría del contrato social y de los derechos naturales, como
antecedente de las revoluciones y de la democracia.
POLIBIO
Polibio (204-122 d. de J. C.) (1) fue uno de los hombres de Estado y emplea la
mayor parte de su vida en la realización de los viajes y en la selección de materiales
para su Historia de Roma.
Presenta Polibio una teoría del origen del Estado, describe los diversos tipos de
gobierno y traza un ciclo natural en las transformaciones políticas. Su análisis de la
constitución de Roma le lleva a la conclusión de que Roma se libra de la crisis que
proporcionan, inevitablemente, las formas simples de Estado, mediante una combinación de las distintas estructuras de gobierno, con el establecimiento de un sistema de
frenos y balanzas entre los distintos órganos políticos.
Las ideas políticas de Polibio se encuentran en su Historia de Roma,
especialmente en el libo VI. De los cuarenta libios que componen esta obra, solamente
se conservan íntegros los cinco primeros; los demás, en fragmentos.
Polibio sigue la clasificación griega de las formas de gobierno, distinguiendo
entre monarquía, aristocracia y democracia y subdividiendo estos tipos en formas
puras e impuras. Cada forma de gobierno tiene su precedente en una forma anterior,
de la cual es una mera consecuencia natural, de manera que todo tipo lleva dentro de sí
el germen de su misma corrupción política. En la monarquía se resume la forma más
antigua de autoridad, su poder radica en la fuerza y descansa en una colectividad
ligada por los vínculos del instinto natural. A medida que aparecen los conceptos de
justicia y moralidad y se siente gradualmente la necesidad del gobierno, el pueblo
obedece al monarca de una manera voluntaria y reflexiva, y se establece aquél, en
términos adecuados, bajo la forma de la realeza. Este tipo degenera en tiranía cuando
el monarca asume poderes arbitrarios y gobierna dominado por la injusticia. Se ponen
entonces a la cabeza de las conspiraciones las personas más ilustres y significadas,
quienes arrojan al tirano y establecen la aristocracia. Pero la aristocracia, a su vez,
llevada de su defecto capital, oprime al pueblo y se convierte en oligarquía. E1 pueblo
se levanta contra sus opresores, asume el poder, y durante cierto tiempo gobierna en
interés de todos, constituidos en democracia. Bajo su dominio nacen en seguida
discordias intestinas, crecen el descontento y la injusticia, y, como consecuencia, se
entroniza el imperio de la muchedumbre. Para contrarrestar los excesos de las masas
se apodera del poder un jefe audaz e intrépido, quien gobierna autocráticamente y
recoge el fervor popular; el ciclo comienza su curso de nuevo.

7

7

DEMOTHEOCRACIA
Para asegurar la estabilidad política y con el fin de evitar esas transformaciones
sucesivas, Polibio defiende una combinación de los elementos que integran las formas
anteriores.
En la constitución romana, los cónsules representan el principio monárquico, el
senado es de naturaleza aristocrática, y las asambleas populares, democráticas.
Cada uno de estos órganos, sin embargo, restringe y limita los poderes de los demás, y
ninguno puede actuar en la vida sin el concurso de todos. De este modo se crea un
sistema de frenos y balanzas, una forma de EQUILIBRIO POLÍTICO.
El reconocimiento de la importancia de este principio se encuentra ya perfilado
en los escritos de Platón y Aristóteles; pero los pensadores griegos se deciden por la
forma de gobierno simple, con alguna modificación inspirada en el carácter de los
demás tipos.
Polibio es el primer escritor que expone con claridad las ventajas del gobierno
mixto y del principio de frenos y balanzas en la organización constitucional. El
egoísmo, en su opinión, constituye el principal motivo de la actividad humana, por esto
los estadistas deben considerar los intereses como fuerzas políticas naturales. La vida
política es una consecuencia del equilibrio que resulta de dichos intereses entre las
distintas clases sociales, y entre éstas y los individuos debe existir un control de
restricciones mutuas. Su posición guarda alguna semejanza con la sostenida más tarde
por Maquiavelo.
CICERÓN
Cicerón (106-43 antes de J. C.) se encuentra una exposición fiel y elocuente de las
concepciones romanas, con respecto a la naturaleza del Estado y de la ley. En su libro
De Republica, toma Cicerón por modelo a la Republica de Platón, incluso en la forma
dialogada, expone los principios abstractos y morales de la justicia y traza las normas
del Estado ideal.
Según Cicerón, el Estado es la consecuencia natural de los instintos sociales del
hombre. Cicerón sigue, en general, la concepción estoica del Estado, considerado como
una institución provechosa y natural, enfrente del punto de vista epicúreo, vinculado en
el carácter artificial del Estado, en cuanto creación y resultado del egoísmo de los
hombres. Se aparta, sin embargo, de los estoicos porque ve en el Estado una institución
política distinta de la sociedad, en general, porque señala, igualmente, una separación
entre el Estado y el gobierno, reservando la autoridad política suprema al pueblo
entendido como un todo, y considerando al gobierno como un agente de su voluntad.
Cicerón adopta la clasificación de Polibio sobre las formas de gobierno, Expone
el concepto de la ley natural. Afirmando que la ley legitima y verdadera se condensa en
el imperio de la razón recta, de conformidad con las normas de la naturaleza, eterna y
universal.
El tratado De Legibús constituye un complemento del libro De Republica.
Claramente se nota en dicho libro la influencia de Platón.
ASTUCIA ROMANA
En un principio, Roma se relaciona con los Estados vecinos en un plano de
igualdad; en los tratados posteriores se añaden ciertas cláusulas, de donde se deriva
una especie de vasallaje para exaltar y reconocer la posición suprema de Roma. Los
extranjeros disfrutan, en Roma, de un trato legal más liberal que en las ciudades
griegas, pero igualmente su política extranjera está guiada, astutamente, por su propio
interés.
8

8

DEMOTHEOCRACIA
En su política exterior siembra la discordia entre los pueblos; y se pone de parte
del débil para vencer al poderoso, sometiendo, finalmente, a ambos al imperio de su
poder. En la vida, procura reservar sus propias fuerzas y recursos para servirse de sus
aliados, en todas las ocasiones favorables y aun, frecuentemente, apela a subterfugios
para evadir el cumplimiento de los tratados, practicando la injusticia bajo apariencias
de equidad. Roma sostiene relaciones con sus vecinos, en la guerra y en la paz. El
Imperio constituye, en la doctrina romana, el único Estado legal; de modo que desde
este punto de vista nacional carecen de existencia los demás Estados. El jus gentium se
aplica solamente a los pueblos aliados de Roma. Con las demás naciones no existen,
propiamente, relaciones jurídicas. Así que la expansión imperial de Roma se debió
tanto a la diplomacia y a la política como al empleo de la fuerza.
Grecia fracasa en sus esfuerzos hacia la unidad, las contiendas intestinas dentro
de las ciudades, y las guerras entre estas últimas, acarrean la pérdida de su
independencia política. Roma, en tanto, consigue la unidad de su población, en el
interior, somete al mundo occidental bajo su tutela, aplasta la libertad individual e
invierte a la ciudad republicana en un Imperio autocrático. Constituye una verdadera
obsesión el sostenimiento del statu quo.
La concepción griega sobre la libertad y el gobierno popular no podía aplicarse
más que a las pequeñas demarcaciones homogéneas. Este ideal tuvo, en todo
momento, un carácter exclusivo y esencialmente aristocrático. La obra de Roma fue
provechosa y necesaria antes de que apareciera la concepción democrática del Estado
nacional moderno. Había que destruir las rencillas locales y las ridículas distinciones
de clases, y era necesario llevar a la práctica los ideales de la fraternidad humana y de
la igualdad de los hombres ante la ley. Para que la libertad y la democracia pudieran
formularse sobre una base satisfactoria, había que borrar primeramente el
exclusivismo de los pueblos antiguos, revelado en palabras y expresiones como
“bárbaro” y “pueblo elegido”, y el sistema universal de esclavitud. El carácter
cosmopolita del poder de Roma y la doctrina de los cristianos y los estoicos sobre la
fraternidad de los hombres constituyen el fundamento de las concepciones modernas y
forman el núcleo de las instituciones políticas en tiempo de la Revolución.
PENSAMIENTO POLÍTICO MEDIEVAL
El Cristianismo aparece cuando se reorganiza el mundo romano bajo una
monarquía; los individuo adquieren, en su doctrina, un valor supremo, y, siguen la
concepción estoica, proclama la igualdad de todo los hombres ante Dios.
A la terminación del siglo IV el cristianismo constituye la única religión legal en el
mundo romano. De este modo la potestad eclesiástica sanciona la autoridad del
emperador y se extiende la creencia en el sentido providencial del gobierno de Roma
sobre el mundo, por un mandato de la voluntad de Dios. Sólo se logra la salvación de
las almas por medio de la Iglesia. Durante un periodo de mil años se esclaviza a la
razón, se detiene el progreso científico y se persigue con dureza a cuantos disienten de
las creencias ortodoxas.
Dentro de los reinos bárbaros se reconoce a los obispos como dignatarios del
gobierno y aun, de hecho, dominan en algunas de las ciudades más importantes. Los
compromisos de carácter secular que pesan de este modo sobre la Iglesia, concentran
después la autoridad en la organización que rodea al obispo de Roma.
Sin embargo, la Iglesia permanece sometida al Estado, en el Imperio oriental, que
sobrevive a la avalancha de las invasiones; y dedicó todos sus esfuerzos a las especu-

9

9

DEMOTHEOCRACIA
laciones filosóficas en torno de cuestiones intrincadas de teología, en lugar de
ocuparse en el problema práctico de transformar y gobernar a los bárbaros.
La creencia dogmática sobre la fundación de Roma por San Pedro como cabeza de
los apóstoles, sirve de fundamento doctrinal a la preeminencia del obispo romano,
considerado como su sucesor apostólico.
En este proceso se unen y amalgaman dos concepciones útiles: La creencia en la
ordenación divina y eterna del Imperio romano y la idea cristiana sobre el carácter
universal del reino de Cristo, como gobierno del mundo. Y ambas direcciones
conducen a la organización espiritual de un Imperio mundial, encarnado en la
potestad del Papa y en el sistema jerárquico de la Iglesia.
Cuando se traslada la corte imperial desde Roma a Constantinopla, queda libre de
toda sombra de autoridad el obispo romano. Y aquí comienza a escribirse una nueva
historia, la de Europa, desde que los reyes lombardos encuentran la oposición resuelta
del Papa cuando pretenden incorporar a sus dominios la ciudad de Roma; y sintiéndose
débil el pontífice frente a los invasores, reclama, en nombre de San Pedro, el auxilio de
los guerreros francos, que habían adoptado el Cristianismo y celebrado un acuerdo
con aquél. El poderoso major domus de los francos, Carlos Martel, y después su hijo
Pipino, acuden al llamamiento, arrojan a los lombardos de las tierras que ocupaban,
conquistan el antiguo territorio del emperador oriental, en Italia, y se lo ceden al Papa.
El Papa se convierte, por este hecho, no sólo en la práctica sino en la legalidad, en un
titular del poder político. En pagó de estos beneficios, el Papa legitima y sanciona la
usurpación de Pipino como rey de los francos; le confirma en su preeminencia, y
cuando se extiende el reino de éstos sobre una parte considerable de la Europa
occidental, corona a Carlomagno, hijo de aquél, como emperador romano. Así se
establece el Imperio medieval en el año 800 (d. de J. C.) y empieza la relación entre la
Iglesia y el Estado, que ha de constituir, durante siglos, la preocupación fundamental
del pensamiento político.
En el siglo XI un concilio eclesiástico ordena la elección del Papa por un colegio
de cardenales.
Los Santos Padres ven en el gobierno una consecuencia del pecado, desde la
inocencia primitiva; anterior a la caída del hombre, a su condición depravada que hace
necesario e inminente el imperio de la autoridad. De modo que el gobierno es un mal
necesario que el pueblo debe soportar como esclavo y cuyo único consuelo son los
pastores de la Iglesia cristiana. Quienes adquieren poder y propiedades, al mismo
tiempo que desarrollan un sistema teológico, donde la Iglesia, desde entonces, tiene
derechos y dignidades como los del Imperio.
Los escritos de San Ambrosio de Milán, San Agustín y San Gregorio Magno
señalan este proceso doctrinal desde la terminación del siglo VI al IX. Se desconocía la
obra de los antiguos escritores paganos, y la única fuente de la teología, la historia y el
derecho se condensaba en la Biblia y en los escritos de los Santos Padres,
especialmente Gregorio Magno.
SAN AGUSTÍN
San Agustín (354-430 d. de J. C.) obispo de Hipona, escribe La Ciudad de Dios.
Torna los ojos de la tierra, a la ciudad espiritual. Significó con este término, no
solamente el Cielo, eterna morada adonde se dirigen las esperanzas de los cristianos,
sino su copia e imagen terrena, en la sociedad de los verdaderos, creyentes. La Iglesia,
según esto, es la Ciudad de Dios. Justifica la esclavitud como un reflejo de la caída del
hombre; la necesidad de las instituciones sociales es una consecuencia de este hecho.
La esclavitud constituye, a la vez, por esto, un remedio social y un castigo de Dios, por
10

10

DEMOTHEOCRACIA
el pecado del hombre. Sostiene el origen divino del Estado. El gobernante representa
la voluntad de Dios en la tierra y, como tal, aparece realzado con la obediencia de sus
súbditos. San Agustín concibe la Ciudad de Dios como una Iglesia-Estado cristianizada,
con exclusión de los infieles, poniendo el poder supremo del Estado en manos de las
autoridades de la jerarquía eclesiástica. Levanta frente a la decadencia del mundo
romano, la eterna comunidad de Dios.
LOS PUEBLOS TEUTÓNICOS
La invasión teutónica que destruyó el imperio, no solamente aporta la
entronización de un pueblo nuevo, vigoroso y sano en la decadente población romana,
sino ciertas ideas e instituciones políticas completamente diferentes de las que
predominaban en el mundo romano. Este pueblo joven subraya el valor de la independencia personal y pone de relieve la importancia del individuo, en relación con el
Estado. Se manifiesta este espíritu en el orgullo individual del guerrero. Igualmente se
testimonia en la concepción de la justicia penal, donde por ejemplo, la autoridad
pública no castiga al delincuente sino que la persona lesionada es quien castiga al
malhechor.
Ocurre entonces que allí, en vez del Estado, es el individuo el que constituye la
unidad de la vida política.
Ellos contribuyen a transmitir la doctrina de la libertad individual y de los
derechos individuales en el mundo moderno. Ya en el siglo XIII, la Carta Magna, en
Inglaterra, representa la realización de las ideas de la libertad civil.
Los teutones poseen primeramente asambleas populares de dos tipos: Existía
una asamblea nacional, compuesta por todos los hombres libres de la tribu, que tenía
a su cargo la elección de los jefes, la decisión de proposiciones de interés sometidas a
su aprobación o. Negativa y, en ocasiones, la facultad de actuar como tribunal en
controversias de importancia. Esta asamblea desaparece, sin embargo, tan pronto
como los pueblos teutónicos se concentran en monarquías centralizadas. Como
complemento, existían en los cantones asambleas locales representativas que
resolvían cuestiones de carácter local y servían sobre todo de organismos judiciales.
Perduran estas asambleas, en el Continente, hasta la terminación de la Edad Media,
cuando se introduce un nuevo sistema judicial merced al renacimiento del derecho
romano. Estas asambleas constituyen, en Inglaterra, el modelo para la Cámara de los
Comunes, proyectando el principio representativo local en la organización legislativa
nacional. Se introduce, de este modo, una fórmula de gobierno que coordina el poder
central con la autonomía local, y permite el control popular a través de grandes
extensiones territoriales. Acaso con la excepción del sistema federal, que encierra una
concepción parecida, no existe en la organización gubernamental y en los tiempos
conocidos, un principio tan importante como éste.
Entre las primitivas tribus teutónicas, los hombres libres eligen al rey. Pero este
principio de la elección tiende a convertirse en un proceso hereditario, sobre todo
cuando los reyes reciben el poder después de la conquista. En Germanía, el principio
electivo continúa en vigor; se elige al emperador, a través de los siglos, mediante la
intervención de un cuerpo de electores. En Inglaterra es hereditaria la monarquía;
pero subsiste la concepción según la cual la autoridad real se vincula en el pueblo,
últimamente; y se ejerce, en la práctica, el derecho de destronar a un rey cuando no
cumpla con acierto los deberes de su cargo. Finalmente, el pueblo, por medio de sus
representantes, tiene el derecho de conferir el trono a una persona determinada, de
cuya doctrina se encuentran ejemplos en la revolución de 1688 y en la accesión de la
11

11

DEMOTHEOCRACIA
Casa de Hannover, convirtiéndose de hecho en una república la monarquía nominal. El
principio teutónico de la monarquía electiva contribuye, de este modo, a la teoría
moderna del régimen constitucional.
Para los teutónicos el derecho forma parte de su personalidad, y las acompaña
adondequiera que fueren, sin que sufra cambio alguno en su esencia y sin que puedan
abandonarle. Frente a la concepción territorial del derecho romano, aplicable a todas
las personas del Imperio, el derecho germánico se asienta sobre una base personal; y,
por esto, cada hombre goza de la salvaguardia de su propio estatuto legal. Como consecuencia de este principio, la población romana continúa rigiéndose por su propio
sistema jurídico, después de la invasión, y esta proximidad legal obligó a los
gobernantes y jueces germánicos al conocimiento de sus normas y prescripciones. Las
concepciones romanas influyen, por esto, en el sistema legal germánico, y aparecen,
como consecuencia, pocas generaciones después, compilaciones de derecho
germánico, escritas en latín por eruditos romanos.
Los pueblos germánicos aceptan, por último, la realidad del Sacro Romano
Imperio, pero a pesar de todo, las características peculiares de sus instituciones, en
relación con el pensamiento político, no se perdieron enteramente; estas condiciones
perduran, en Inglaterra especialmente.
EL FEUDALISMO
El Imperio de Carlomagno se desmiembra rápidamente después de su muerte.
Los funcionarios locales y los grandes propietarios de tierras hacen una ley de su
propia voluntad, para sostener el orden social, en medio de la anarquía, se cultivan las
relaciones personales que se establecen entre los hombres, a través de un sistema de
dependencia territorial, asociado, en la práctica, a la autoridad política. Los
campesinos se ponían bajo la protección de los señores territoriales, quedando, en
cambio, ligados al suelo y sujetos al cumplimiento de determinadas obligaciones. Los
guerreros se agrupaban, como amigos y servidores, en torno de algún jefe prestigioso.
Los reyes y nobles concedían las tierras a sus servidores, mediante la obligación de
sujetarse a ciertos servicios, especialmente militares. La. Iglesia siguió también este
sistema, estableciéndose una serie compleja de relaciones personales y locales
basadas en la tenencia de la tierra. Así, el feudalismo, por su propia naturaleza,
encierra una relación de índole personal, privada y apolítica. La ley se identifica, en un
principio, con la costumbre, como un aspecto de la vida local o nacional, La ley no
significa, entonces, el mandato del legislador o la voluntad de la comunidad. La obra
legislativa implica solamente la promulgación de una norma, cuya fuerza obligatoria
era reconocida.
Los partidarios del Imperio, avasallando a la Iglesia, convertían al Estado en una
Iglesia; los partidarios del Papado, esclavizando al Estado, hacían de la Iglesia otro
Estado.
Con el florecimiento de las ciudades italianas, se puso de actualidad la obra
jurídica de Justiniano y comenzó en la Universidad de Bolonia el estudio del derecho
romano, que pasa más tarde a Francia y España.
Y muy lentamente la autoridad política va cayendo en manos de los reyes de las
nacientes nacionalidades.
SANTO TOMÁS DE AQUINO
Santo Tomás de Aquino (1227-1274) pretendió armonizar la razón con la
revelación y las doctrinas de la Iglesia con la filosofía racionalista del paganismo, cuyo
conocimiento había llegado con la resurrección de la obra
12

12

la ley positiva hecha por el hombre degenera en una corrupción legal. la presencia de ideas fundamentalmente modernas. Prefiere la monarquía a la democracia. En sus viajes a través de las ciudades. Santo Tomás identifica la ley natural con la voluntad divina. fuese del Papa o del emperador. Como muchos pensadores medievales. Le interesó. su obra De Monarchia (aparecida alrededor de 1310) es un escrito gibelino dirigido contra el partido de los güelfos. Establece el reino de extensión considerable. promulgada por quien tiene a su cargo el gobierno de la comunidad. sus puntos de vista son verdaderamente avanzados. de una manera actual. Contribuyendo así a la creación de un sistema de reglas de equidad para la regulación de las relaciones entre los Estados. «Las ciudades. en vez de un déspota universal. que sea. y de corte en corte. o sea de las reglas formuladas. bajo la hegemonía francesa. Aunque su ideal del Imperio universal y su método de investigación. la restauración política de la unidad italiana. Se formaron varios planes para recuperar la Tierra Santa y establecer la paz en Europa. en la tierra. el derecho canónico.» El emperador. por el poder soberano del Estado. Dante adquirió una experiencia considerable en la vida política de su propia ciudad (Florencia). al momento. su doctrina de que el Estado existe para utilidad de los individuos y que éstos deben tener participación en su funcionamiento. sobre todo. por lo menos en las monarquías electivas. mezclando la filosofía clásica. inmutable y universal. En su esencia. durante un largo destierro. aunque reconozca la esfera de la razón como un campo distinto de la revelación propiamente dicha. cuando se opone a los principios fundamentales de la justicia. 13 13 . en su espíritu. El monarca universal tiene que obrar. DANTE El expositor más lógico y sistemático de la teoría que viene en apoyo del Imperio. para el sostenimiento de la paz. las naciones y los reinos deben regirse por un poder común a todos ellos. fue recogiendo. y porque el gobierno tiene que concentrarse en una sola persona a la manera como el corazón rige al cuerpo y Dios al Universo. e introduce la idea de la ley positiva. sin embargo. pero que era preferible la autoridad del Imperio en los negocios seculares. que abogaban por el Papa. su carácter medieval.DEMOTHEOCRACIA Muestra en su obra un agudo sentido histórico y en muchos aspectos. Sostuvo la tesis de que el tirano merece la destitución. el derecho civil. es Dante Alighieri (1265-1321). que no pueden desconocer el Papa ni el emperador. la historia. no obstante. revela. Santo Tomás consideró a la ley como algo natural. una suma inestimable de observaciones y conocimientos. Descubre la participación de la voluntad en la expresión de la ley. El renacimiento del estudio del derecho romano produjo un movimiento de reverencia hacia la ley natural. Dante creía que el hombre debe vivir bajo un gobierno universal. Santo Tomás define la ley como « una ordenación de la razón para el bienestar común. Dante defiende la monarquía como la forma de gobierno más justa. porque esta última es una fuente de disensiones internas. porque si los intereses del hombre demandan y exigen la paz bajo el gobierno de uno solo. acusando a los Papas de no haber realizado estos propósitos por la desunión de la cristiandad y la debilidad de su fuerza. la teología y los mitos señalan. La independencia de las naciones y la libertad individual tenían que estar condicionadas por los límites del Estado universal. tiene que ser una especie de árbitro en los asuntos internacionales y mantener la paz entre ellos. como el espejo e imagen de Dios. como tipo de Estado más útil y conveniente para la humanidad.

presente en el concilio. Ambas potestades tienen su esfera de actuación y competencia. Marsilio coloca al Papa en un plano de igualdad con referencia a los demás obispos. GUILLERMO DE OCCAM Guillermo de Occam (1280-1347) establece ciertas limitaciones al poder del emperador. sin disfrutar de exención alguna motivada por su carácter religioso. Rebelde a todo orden espiritual. necesita. en vez de establecer que la autoridad del pueblo se limite a los asuntos materiales. a1 mismo tiempo. su voluntad tiene límites jurídicos en todas las direcciones de la vida. también. también. sustituye la jerarquía eclesiástica por la comunidad de creyentes. La elección del Papa se haría por el pueblo. y que la autoridad final y suprema residiera en el concilio general. siguiendo los dictados de la justicia. y que era esencial. El Papa no tiene derecho a ejercer su autoridad en la esfera del poder del emperador. y tienen que gozar de la misma consideración qué los demás ciudadanos. dos guías. que el conjunto de todos los ciudadanos constituye la fuente suprema de la ley y que el gobierno tiene que estar regido por un número determinado de personas.DEMOTHEOCRACIA necesariamente. el rey no puede hacer nunca las leyes. 14 14 . perfectamente distintas y separadas. Su tipo de monarca fue el hombre de Estado providencial. MARCILIO El tratado político más importante y original de la Edad Media es para muchos el libro Defensor Pacis de Marsilio de Padua (1270-1340). y prescribe que su autoridad debe regirse por la ley común a todas las naciones. y da todo el reconocimiento al pueblo como fuente suprema del poder soberano. a los asuntos meramente espirituales. Marsilio pone la autoridad del pueblo por sobre la de la iglesia y pretende que la autoridad civil convocaría los concilios y llevaría a efecto el cumplimiento de las penas espirituales. Dante sostiene que estando compuesta de dos elementos la naturaleza humana. pero el poder del emperador es supremo en todas las cosas que pertenecen al gobierno del mundo. Pero por otra parte. Sostuvo Marsilio que el fin principal del Estado es el bienestar del pueblo. que la actividad esencial del Estado se concreta en la formación de la ley. y subordina la organización eclesiástica a la autoridad del Estado. de delegados eclesiásticos y representantes seculares. por consiguiente. Que la mejor forma de gobierno. La actividad de la Iglesia estaría limitada. Ambas potestades reciben su autoridad de Dios. el Papa y el emperador. compuesto. quizá. aunque le conceda cierta preeminencia en dignidad. la restauración de un poder universal. bajo un sistema democrático. es la monarquía electiva. no obstante. Dante añade que la paz perfecta existió únicamente bajo los emperadores romanos. Pero el rey no tiene más atribuciones que la facultad de aplicar e interpretar las leyes. elegidas por el pueblo y responsables ante el mismo. Marsilio abogó por que la Iglesia se organizara. quien podría incluso destituirle de su alta potestad. que la destrucción de la unidad romana fue seguida por la anarquía y la confusión. Los clérigos forman parte del Estado.

fortificaron el poder de los reyes a expensas de los grandes nobles. A1 terminar el siglo XV. Las tendencias del último período de la Edad Media se reflejan en los escritos de Juan Wyclif (1320-1384) y Juan Huss (1369-1415) y en los movimientos nacionales y democráticos contra el Papa. y los que sostienen el sistema representativo. Las ciudades comerciales de Italia. un reino único con un gobierno centralizado y un poder real. en la Iglesia. su influencia en los asuntos europeos. los gastos exorbitantes de Avignon y la existencia de dos cortes en el pontificado produjeron un aumento en el gravoso sistema de la tributación. el Gran Cisma que siguió a aquel hecho. con ayuda de las ciudades y el pueblo. En Inglaterra en el siglo XIII. tras de varios siglos de lucha con los invasores y entre ellos mismos. también. por fin. El uso creciente de la moneda y el enriquecimiento de las clases mercantiles disminuyen la importancia de la tierra como única fuente de bienestar. El comercio recibió un duro golpe con las invasiones bárbaras. Venecia y Génova. que fueron una consecuencia de sus doctrinas. tal como quiso Enrique VIII más tarde. Por otra parte. el uso dé la pólvora. Únicamente en Inglaterra se produce el fenómeno histórico de un Parlamento medieval que perdura hasta los tiempos modernos. Pero ninguno de estos países logra establecer un fuerte gobierno nacional. fomentan la enseñanza. finalmente. deben su esplendor a estas relaciones mercantiles con los productos de Oriente y del Norte de Europa. el único Estado que sale de la Edad Media con un derecho nacional perfectamente definido. Se reúnen diferentes concilios y durante cincuenta años se mantiene una lucha enconada entre los que apoyan una organización monárquica. y forman. con esas luchas. Las doctrinas 15 15 . aunque recobro un nuevo esplendor en la época de las Cruzadas. Muy al final de la Edad Media. En Francia. Inglaterra es. Según ellos el Estado puede ejercer su control sobre sus propios asuntos. los monarcas españoles concluyen sus luchas con el mahometismo. La prolongada residencia del Papa en Avignon. es la aristocracia. Los habitantes de la ciudad. no hay duda que padeció. los nobles fueron los más fuertes. obligan a la nobleza y al clero al reconocimiento de su influencia en la dirección de los asuntos públicos. fuerte y poderoso. bajo la tutela francesa. el desarrollo progresivo de los ejércitos. preparan el descubrimiento de América y la esplendorosa perspectiva de la actividad colonial y comercial del siglo XVI. Italia y Germania se separan. Los burgueses. en alto grado. por el creciente espíritu nacional de cada una. a través de las universidades. siendo pródigo en consecuencias. Hasta la Reforma protestante no vuelven su atención al problema de la reorganización de la Iglesia. la guerra de las Rosas. el proyecto de abrir una nueva ruta a la India y las ambiciones de los nuevos Estados occidentales de Europa en el comercio de Oriente. El centro del mundo se ha desviado desde el Mediterráneo al Atlántico. en teoría. a base del pontífice.DEMOTHEOCRACIA FINAL DE LA EDAD MEDIA La guerra. motivó la elección de otro Papa rival y contrario. especialmente. Expuso una serie de argumentos a favor y en contra de los principios de la herencia y la elección. Además sostiene que la mejor. haciendo imposible la unidad del antiguo Sacro Romano Imperio. un monopolio de la Iglesia. Wyclif propuso una Iglesia nacional dentro de un Estado nacional. el prestigio de su poder. que era. el establecimiento de los tributos nacionales. la Magna Carta recoge las libertades del pueblo y se organiza el Parlamento como un freno frente a la arbitrariedad monárquica. en otro tiempo. Aunque el Papa resultara victorioso. de los Cien años. y que decayó. mediante la existencia del concilio general. como poseedores de la riqueza y depositarios de la cultura. y el rey tuvo que formar un gobierno nacional.

Pero cuando el rey se convierte en tirano es depuesto por los mismos que lo elevaron al trono. Las aspiraciones comunistas. Eneas Silvio (1405-1464). Nicolás de Cusa (1401-1464) defendió. aristocráticos y democráticos. Por otra parte de manera paradójica a lo sostenido. los principios generales que sirvieron para reemplazar la autoridad del Papa por un concilio representativo de la Iglesia. creó. la sociedad política. ideas más radicales y democráticas.DEMOTHEOCRACIA de Wyclif encontraron un continuador en la persona de Juan Huss. Cuando se hizo imposible el anhelo de mantener los principios democráticos y los planes de reforma en el seno de la Iglesia. con carácter económico y religioso a la vez. presenta una semblanza histórica de las vicisitudes del hombre. pudiendo aplicarse idénticos principios a la sociedad política y a la organización eclesiástica. estrechamente relacionadas entre sí. Sujetaba. En las controversias del período conciliar. Del mismo modo. La infracción de los derechos y el advenimiento de una tiranía en el cuerpo social dieron origen a la concesión de la autoridad a algunos de los más fuertes o virtuosos. radicando la fuerza de su autoridad en el consentimiento de todo el pueblo. como el documento oficial más revolucionario en la historia del mundo. Consideraba al concilio o asamblea representativa como el órgano central de la Iglesia y el Estado. de la reacción y los esfuerzos de Loyola en la organización de la Iglesia. semejante en naturaleza y organización a las demás sociedades. Cuando el hombre fue arrojado del Paraíso se vio obligado a vivir como las bestias. porque nace del consentimiento de los hombres. en la época del concilio de Basilea (1431-1449). Consideró al universo como un organismo o conjunto armónico de partes. el derecho es de origen divino. toda autoridad bajo el gobierno del pueblo. deliberadamente. por último. Se ha considerado al decreto del concilio de Constanza (1414-1417) que afirma su superioridad sobre el Papa. cada uno de los cuales tiene funciones definidas y concretas. por naturaleza. en el siglo XIV. son los mismos que contribuyen a traspasar el poder de los reyes a las asambleas representativas de los Parlamentos. sin embargo. Gerson Juan Gerson (1363-1429). 16 16 . pues los reyes y obispos son simples administradores de los intereses del pueblo. la organización natural de la sociedad. quedó preparado el camino para el entronizamiento de las monarquías de derecho divino que adoptaron las doctrinas de Maquiavelo. teniendo por base el consentimiento del pueblo. desde el estado original de su naturaleza. A1 sostener que todos los hombres son libres e iguales. pero al descubrir el valor de la asociación. rector de la Universidad de Praga. aspiraba a convertir la Iglesia en un organismo constitucional. aparecen en diferentes puntos de Europa. en unión de éste. De esta manera nace la monarquía. La doctrina del MOVIMIENTO CONCILIAR en realidad. hallaba el origen de la autoridad y de la ley en el mismo pueblo. y los hombres son una creación de Dios. se considera a la Iglesia como una sociedad humana. la Iglesia y el Estado están compuestos de varios órganos. y forman. La bancarrota del movimiento conciliar señala el comienzo de la Edad moderna. se condensaba en una combinación de elementos monárquicos. para los trabajos de Lutero y sus adeptos y la consiguiente difusión de las diversas sectas protestantes en una gran extensión de la cristiandad y para la iniciación. tanto para la Iglesia como para el Estado. En consonancia con esta idea. apoyó un sistema de monarquía limitada en la organización eclesiástica y sostuvo que la mejor forma.

el único método aceptable. con su ímpetu de liberalidad y su actitud pagana en los problemas éticos y religiosos. ha servido para construir la teoría pluralista de la soberanía. a la luz de los hechos del pasado. El arte de la política se funda en razones de egoísmo. Justifica todos los medios que sirvan para liberar a Italia de todos sus invasores. formulada por primera vez en este período. se opone. pero llegó a justificar. El Estado es una institución humana y la Iglesia uno de los factores que tiene que pesar el gobernante para señalar el camino de su política. Maquiavelo vio en esta desilusión de Savonarola como la quiebra del idealismo abstracto. principalmente. Nicolás Maquiavelo (1469-1527) desempeñó un papel activo en la compleja vida política de Italia. francamente. seculares por naturaleza. que reducen a la impotencia los restos de las asambleas feudales.DEMOTHEOCRACIA La doctrina de la personalidad colectiva de las distintas organizaciones. al Papado por parecerle uno de los mayores obstáculos para conseguir la unificación. se ponen en pie bajo la dirección de monarcas poderosos. inadecuado para resistir las pasiones del mundo. En sus aspiraciones hacia la unidad de Italia. dentro del Estado. Las ideas políticas de Maquiavelo se encuentran. En vez de formular una teoría del Estado. Maquiavelo establece una doctrina que conduce a la defensa y conservación del Estado. es el histórico. por el contrario. los diversos Estados. la maquinaria del gobierno. y desprecia y critica. Maquiavelo encomia y admira la fuerza y la eficacia como atributos del gobernante. Para Maquiavelo. los asesinatos. Estableció. La seguridad y la preponderancia del Estado son los fines supremos y permanentes. Y buscaba en los recuerdos de la historia una comprobación de las tesis y conclusiones que había formulado con anterioridad. las fuerzas directivas que informaban su actuación. y dedujo entonces la conclusión de que la fortaleza del Estado reside en la fuerza y la habilidad de los gobernantes. naturalmente. La diversidad en las condiciones sociales requiere 17 17 . Savonarola había intentado gobernar a Florencia a través de su influencia moral y fracasó en su experimento. La sangre fría. en materias políticas. y aun del porvenir. Le seducía en más alto grado la práctica de la política que las cuestiones filosóficas. Hallaba la explicación del amor a la independencia y del principio del self-government en un individualismo materialista y juzgaba que la prosperidad material era el factor más importante y decisivo de toda acción política. Fueron frecuentes y comunes las conspiraciones. Maquiavelo fue el primer pensador realista en cuestiones políticas. en El Príncipe (1513) y en los Discursos sobre Tito Livio. las prisiones y los destierros. todas las demás consideraciones tienen que subordinarse al cumplimiento de estos postulados. en la conservación del poder. procedimientos semejantes a los medios y formas con que se había adquirido. Le sedujo el espíritu del Renacimiento clásico. La existencia y conservación del Estado están por encima de las acciones privadas de los individuos. la subordinación de los principios éticos al bienestar público y a las necesidades del Estado. MAQUIAVELO Se establecen claramente las distinciones nacionales. Consideraba al Estado como un fin en sí mismo. llegando incluso a la paradoja y al escándalo. Separa la política de la ética. o sea la manera de enfocar los problemas del presente. según atestiguan la historia y la experiencia de los tiempos. a cualquier política vacilante o escrupulosa en sus procedimientos que ponga en peligro la independencia del Estado o la posición suprema de sus instituciones preponderantes. le interesaban más que la naturaleza del Estado. No hizo una aprobación terminante del dolo y la traición.

especialmente si se funda en la propiedad territorial. a Europa en dos campos religiosos. La fuerza física. Exterioriza sus simpatías por el gobierno mixto y se declara a favor de LA MONARQUÍA ELECTIVA. sobre todo. es respetable y beneficiosa la existencia de una forma democrática de gobierno. un monje alemán emplea en las discusiones teológicas la lógica dé los Humanistas. y detenga. enconados y rivales. los amagos de revolución. de sus rivales. la concepción de la ley como una norma positiva. como instrumentos y artificios de que se ha valido aquélla. Sostenía. Mientras la mayor parte de Europa concentraba todo su interés en los nuevos descubrimientos geográficos. Rechaza a la aristocracia. sino en el concilio general. En El Príncipe expone una serie de reglas prácticas para que el gobernante pueda conservar su posición privilegiada. Formuló. incitan a Lutero a la modificación de su tesis primitiva de la abstención del 18 18 . tiene esta disyuntiva: perecer o extender sus dominios. produciendo enormes consecuencias en las relaciones políticas e internacionales. creada por el soberano y amparada por la fuerza física. constituyen las bases esenciales para el engrandecimiento político. Presta una atención considerable al problema de la expansión territorial del Estado y el dominio de los monarcas. Maquiavelo se opuso a la idea del derecho natural. en busca de la riqueza y de la conquista de un imperio. con claridad. donde el orgullo teutónico de la independencia personal y la actitud mística y contemplativa del espíritu fueron más pronunciados. fuera de las Escrituras. Sus argumentos en favor de la conquista y de la expansión territorial han ejercido una profunda influencia en las contiendas coloniales e internacionales de los Estados europeos. LA REFORMA: LUTERO Es natural que la Reforma comenzara en Germanía. triunfe. los excesos de algunas sectas fanáticas que nacieron a la sombra del movimiento protestante. según Maquiavelo. la necesidad de la desigualdad jerárquica en el estado civil. El Estado. en todo instante. Lutero coloca el poder civil sobre el sistema eclesiástico y encuentra la fuente suprema de la autoridad eclesiástica. especialmente estas últimas. por último. Ataca a la jerarquía de la Iglesia y al cuerpo legal del derecho canónico. los métodos de Wyclif y Huss. en su Libertad de hombre cristiano. aun mediante el engaño. la habilidad. para adquirir riquezas y alcanzar una preeminencia temporal. Cuando la igualdad económica prevalece entre los hombres. y divide. como una rebelión frente a los abusos y usurpaciones de la jerarquía eclesiástica. por considerarla semillero de luchas entre las distintas fracciones políticas. en su lugar. Admira las repúblicas del tipo de Esparta. y sus máximas de política práctica fueron aprovechadas por los monarcas y los diplomáticos. por el contrario. admitida generalmente. la astucia. y Maquiavelo atestigua una fervorosa apreciación de las instituciones populares de gobierno. y en este sentido consideraba digno de imitación el ejemplo de Roma. Roma y Venecia. Lutero no simpatizó con la idea de igualdad. y puso. cuando se producen en condiciones adecuadas e idóneas. Por otra parte. Las ideas políticas de Lutero se encierran.DEMOTHEOCRACIA también una diversidad en las formas de la organización política. separación que perdura en las prácticas políticas y en las relaciones internacionales. pero a base de un inteligente y agudo espíritu público en la comunidad de ciudadanos. la distinción entre moral privada y moral pública. no en el Papa. de acuerdo con las circunstancias de su tiempo.

únicamente. Las rebeliones de los campesinos en Inglaterra y Bohemia. con una fuerte base religiosa. en la práctica. poderes de dictador. En los Países Bajos abundaron los adheridos a esta secta. ante Dios. las sectas comunistas se componen. pueda existir algún grupo social. dentro de sus límites. y a los obreros de las ciudades por las poderosas organizaciones de las guildas y de las corporaciones capitalistas. Llegándose. La supremacía del derecho territorial sobre todos los individuos. El movimiento comunista se extiende de Bohemia a Germania. La aversión que sintió Lutero por el ideal monástico le lleva al menosprecio de la pobreza y al encomio del bienestar material. La doctrina feudal de la comunidad de comunidades se reemplaza por la concepción moderna de los Estados centralizados y soberanos. la propiedad en común. Mantiene la igualdad de todos los hombres y concede un alto valor espiritual a los votos de pobreza. en Ginebra. La doctrina de Lutero sobre el predominio de la conciencia individual encerraba en el fondo un principio de desintegración social. hasta el punto de permitir que la autoridad política fijara los límites de la tolerancia y llegara a emplear. Escocia e Inglaterra se siguieron las tendencias de Calvino. Desde el siglo XII en adelante. ahora. en el siglo XIV. donde sostienen una organización comunista durante una centuria. señala los textos relativos a la negación del derecho de resistencia frente a los gobiernos y ofrece un apoyo a los escritores monárquicos durante varios siglos. El gobernante es responsable. fuera de toda concepción de la libertad individual. Diferentes sectas heréticas incluyen. y los Apostólicos en el XIII. al fomento del despotismo. incluso los clérigos. incluso. incluso la fuerza. La Reforma sustituye. En Francia. con severas penalidades. entre sus creencias. se presentó a la vida bajo una forma ascética. Las doctrinas de Calvino gozaron de mayor difusión que las ideas de los demás reformadores. Hacia 1526 emigran los Anabaptistas. Y aunque las doctrinas de Lutero encerraran un verdadero amor por la libertad. prepara el camino para la exaltación del mismo. a través de sus prosélitos. Con su doctrina sobre la interpretación literal de las Sagradas Escrituras. teocráticas y aristocráticas. Desprecian la ciencia y conservan en 19 19 . donde se explotaba a los campesinos con tributos y exacciones feudales y eclesiásticas. Consideró al Estado como una institución sagrada. Calvino fundó sus doctrinas en el orden y la autoridad. en la destrucción de las herejías. a Moravia. se afirma. con caracteres universales. Holanda. llegan a relacionarse con la democracia y la libertad de los tiempos modernos. El fundamento de la ley descansaba en un rígido código de moral. y tanto los gobernantes como los súbditos están sujetos a la ley como suprema. Y al considerar sagrado al Estado. la autoridad de la Iglesia por la autoridad del Estado. donde vivió después de su expulsión de Francia y en donde tuvo. Calvino intentó poner en práctica sus ideas gubernamentales. en grandes masas. Es el caso de los Waldenses en el siglo XII. virtualmente. Rechaza que. fuera del Estado. perduran en los dogmas de la secta conocida por los Anabaptistas. Las ideas comunistas. en las teorías posteriores de Hegel y de los recientes tratadistas alemanes. principalmente. condujeron. a extender a la herejía. de tejedores. son básicamente democráticos y socialistas. en la conciencia pública. a pesar de sus entusiasmos por la libertad individual. La autoridad monárquica está sujeta a determinadas restricciones. la pena de muerte. Con todo esto contribuyó a consolidar el despotismo. pero. ASOCIACIONES RELIGIOSAS COMUNISTAS Desde sus orígenes se relaciona el Cristianismo con las ideas socialistas.DEMOTHEOCRACIA Estado en materias de fe.

El Estado debe vigilar y tutelar los intereses religiosos dentro de una Iglesia nacional. actúa una junta de ancianos. Las ideas de la Reforma penetran difícilmente en España. Rehusan prestar un juramento en los tribunales o desempeñar un cargo público. la propiedad. la Inquisición aplasta. mediante el consentimiento de todos los ciudadanos. hasta que fue destruida por el imperio de las armas. Organizan la sociedad en grandes agrupaciones domésticas. y proscriben la vida de familia. Las luchas religiosas del siglo XVI preparan el camino a las revoluciones de los siglos XVII y XVIII y comienzan a aparecer las doctrinas antimonárquicas del contrato social y de los derechos naturales. Sin embargo Erasmo escribe con desprecio sobre la monarquía hereditaria y el valor de las instituciones representativas. Los jefes de estas comunidades conciertan los matrimonios entre sus miembros y se priva a los niños. y el gobierno. y en caso de fallar por tiranía de los gobernantes exime al pueblo del deber de la obediencia y justifica la resistencia frente a los abusos o la separación del gobernante de sus funciones públicas. Analiza la teoría del contrato como punto de partida de la organización política y social.DEMOTHEOCRACIA estimación al trabajo manual. a los herejes. Juan Altusio (1557-1638). El partido antimonárquico aspiraba a destruir el absolutismo del rey y concentrar su poder en una asamblea de nobles. estableciendo. El descubrimiento de América inspira a Tomás Moro su Utopía. El poder del Estado arranca precisamente del consentimiento de los súbditos. de la potestad de sus padres. en nombre de la misma. como se ve. soberanía suprema del pueblo) dominan en su mayor parte las tendencias del pensamiento político hasta el siglo XIX. la concepción del sistema federal. con la formación inmediata de un nuevo contrato entre las distintas unidades que integran el Estado. con frecuencia. en el siglo XVI. Desde el punto de vista económico constituye esta experiencia un verdadero éxito y se advirtió en la comunidad cierta prosperidad. Los Anabaptistas consideran al Estado como un mal necesario. Las ideas de este tipo de pensadores (estado natural. integradas por varios cientos de personas. en común. gradualmente. En distintos puntos de Europa sobrevivieron a la persecución grupos de Anabaptistas que abandonaron. origen contractual del Estado. desde bien pequeños. Algunos emigran de Holanda a la parte oriental de Inglaterra. y resucitan sus doctrinas. de este modo. Disfrutan. La unidad religiosa debe tener tras de sí la fuerza del Estado. El gobierno de la comunidad es eminentemente democrático. En ambos casos. primitivo. Se oponen a la guerra y se niegan. entre los hombres. implacablemente. hasta llegar a considerar como un deber del Estado proteger al culto nacional y destruir las herejías. existencia de un derecho natural y de derechos naturales. a empuñar las armas. se sostenía un punto 20 20 . opina que la autoridad procede del pueblo y el Estado tiene por objeto el bienestar de la comunidad. La revolución industrial del siglo XVIII tiene su origen en la revolución mercantil del siglo XVI. el bienestar público. LOS POLÍTICOS Y LOS ANTIMONÁRQUICOS Así se llamaba un partido de Francia y pensaron que la unidad religiosa tenía que subordinarse ante la unidad del Estado. que nace del concurso voluntario de todos sus miembros. por creer que la participación en la vida pública se opone a la igualdad cristiana y a la fraternidad de los hombres. la obediencia es firme. La soberanía es la autoridad suprema del Estado. los Quákeros ingleses y los Independientes. algunos de los principios más peligrosos de su ideario. en tanto no surja un conflicto entre las leyes y los dictados de la conciencia. para ponerlos bajo un régimen severo de educación colectiva.

y otra que incluye a todo el pueblo. no sentía menos recelo ante la ascensión de la aristocracia. y el Amor. Para Bodin la comunidad política de ciudadanos se forma con los cabezas de familia. cuando se funda en un amplio sistema democrático. tienen que correr parejas con los fines éticos y racionales. la inteligencia y el amor. educación y trabajos públicos. Basados en las virtudes de la Potentia.DEMOTHEOCRACIA de vista aristocrático. qué dirige lo referente a las artes. lo mismo que la felicidad de los individuos. BODIN Y GROCIO Juan Bodin (1530-1596) trata de la relación del Estado con sus súbditos. la Prudentia. como condición esencial de la ciudadanía. que tiene a su cuidado la guerra y la diplomacia. puesto que se ejercía la soberanía del pueblo por medio de las clases elevadas de la comunidad política. la participación activa en la vida pública. en torno del rey se concentró el símbolo del nuevo espíritu nacional. recibiendo decididamente el apoyo de la voluntad popular. compuesta de los sacerdotes-magistrados. con diversos privilegios y derechos. llevan la actividad misional de la Iglesia a nuevos países. destacándose entre ellos un grupo de escritores españoles. y que la autocracia del Papa es la forma ideal de organización política con un colegio de magistrados en funciones a la vez políticas y religiosas. Se reúnen dos asambleas: una. los vencidos se convierten en esclavos y los jefes militares victoriosos se erigen en gobernantes. Se supone que la obra de Campanella inspiró a los jesuitas en sus experiencias comunistas del Paraguay. San Ignacio de Loyola funda la Compañía de Jesús. Aun los mismos soberanos están sujetos a esos principios y la actividad de los gobiernos tiene que dirigirse al logro de un fin moral. En un 21 21 . tienen su vida en común. El Estado es el resultado de las luchas entre los grupos. Bodin admite sin reparo la existencia de una ley natural que condiciona todas las relaciones humanas. que se encarga de la perpetuación y mejoramiento físico del pueblo. Pero a diferencia de los griegos. Y éste fue el motivo del fracaso de las tentativas para debilitar la monarquía absoluta de la época. desde el punto de vista católico. La unión de las organizaciones de grado inferior supone la constitución del Estado. ley natural que identifica con las normas éticas. El ideal político de Francisco Suárez (1548-1617) descansa en la monarquía absoluta de España. por esto concede escasa importancia a la libertad de los individuos o a la teoría del pacto social. Bodin no admite. Tomás Campanella (1568-1639) piensa que los fenómenos de la historia y de la naturaleza se explican por los tres principios que son el poder. Hugo Grocio el aspecto externo de la soberanía. Hay distintas clases de ciudadanos. La prosperidad del Estado. no reconocen la propiedad privada ni la vida de familia. y están sometidos constantemente a la vigilancia rigurosa del Estado. Los jesuitas toman parte activa en los negocios de la política y contribuyen poderosamente al desarrollo de las ideas políticas. Por otra parte. factor importantísimo en el movimiento de la Contra-reforma y también. La justicia y el derecho. en concordancia con las normas éticas. La teoría de la soberanía popular llega a tener trascendencia y efectividad en la práctica. pues si el pueblo temía la omnipotencia del monarca. Bodin encuentra el origen del Estado en la familia. Los ciudadanos se dividen en tres clases. son postulados esenciales de la ciencia política. El catolicismo se convierte de nuevo en una doctrina agresiva y militante. que es la forma suprema y final del proceso político. o sea la relación de un Estado con los demás Estados.

bajo el derecho natural. Define al Estado como una sociedad perfecta de hombres libres que tiene por objeto la regulación del derecho y el bienestar común. por consiguiente. que proceden de la autoridad soberana del Estado. igualdad entre los Estados. y en una mayor amplitud el jus gentium o derecho referente a las naciones. tan sólo. las costumbres y el derecho escrito del país. son iguales: en la subordinación común al poder político que rige la vida del Estado. con los argumentos de quienes sostienen la soberanía popular. gradualmente. Es un derecho permanente e invariable. El derecho positivo nace de la voluntad de los hombres o de los preceptos de Dios. con la ley de Dios. Admite también que la forma de gobierno y la naturaleza del derecho influyen en el carácter nacional. Para fundamentar la resistencia. pero se acude. en primer término. el primer congreso internacional de verdadera importancia. no obstante. al sistema constitucional como un resultado de las experiencias de la práctica. he aquí los puntos cardinales de su doctrina. a la invasión de los 22 22 . con frecuencia. Piensa que cada pueblo tiene que adaptar sus instituciones a las características de su vida. también. como Aristóteles. en una extensión más restringida los mandatos de los padres y señores que dependen del derecho civil. las normas civiles. reconoce la prioridad del individuo sobre el Estado en la jerarquía política. las instituciones alcanzan un grado avanzado en su desarrollo. al ciudadano como el individuo libre que está sometido a un poder soberano. El derecho natural es un producto de la razón recta y justa. En varios aspectos se distingue el desarrollo político de Inglaterra del resto del Continente. Distingue entre derecho natural y derecho positivo o voluntario. pero no se invocan los principios generales. con las prácticas de la política. De la misma manera. La unidad de Inglaterra se debe. mediante la conclusión de un pacto. y en este sentido coincide su doctrina implícita del origen del Estado. la democracia predispone a la revolución. basta. cae Bodin en predicciones astrológicas y observaciones profundas sobre la naturaleza del desarrollo político. soberanía territorial. la monarquía es más estable. un defensor de la libertad individual. al mismo tiempo. de acuerdo con la naturaleza y. fue. con frecuencia. Todo lo que se conforma y corresponde con las necesidades naturales de la vida social puede calificarse de moral y justo.DEMOTHEOCRACIA respecto. a las normas jurídicas y consuetudinarias. la analogía sorprendente que existe entre el desarrollo político de Roma y el de Inglaterra. la vida política de Inglaterra es vigorosa y activa. políticamente. por consiguiente. Hugo Grocio (1583-1645) sostiene la realidad de normas jurídicas y preceptos morales esenciales para la vida. Bodin estudia. Entre estos factores concede verdadera importancia a la influencia del clima y los accidentes geográficos distinguiendo entre los pueblos septentrionales y los pueblos del Sur. Sin embargo. SIMILITUDES DE POLÍTICA PRÁCTICA ENTRE ROMA E INGLATERRA Se ha señalado. En la Edad Media. Al examinar las causas y orígenes de las revoluciones. la controversia entre el Papa y los reyes ingleses apenas si ofrece teorías políticas. Se puede definir. La característica de la ciudadanía reside en la subordinación al Estado. El principio de la sociabilidad humana es una de las fuentes del derecho natural. En ambos casos se llega. Sus ideas tuvieron una fuerte influencia en la Paz de Westfalia. Este derecho incluye. y de las relaciones contractuales de los soberanos entre sí. en principio. el ciclo histórico y doctrinal de las revoluciones o cambios con que aparecen las diversas formas de Estado. y entre habitantes de las montañas y de las llanuras. Monarquía absoluta. admitiendo la existencia de los derechos del hombre en el derecho natural. No obstante.

se establecen ciertas limitaciones a la actividad del poder real. Aunque la obra de Harrington está escrita en forma de utopía. en unión de los descubrimientos geográficos. cuya función esencial es proponer las leyes y dirigir la política. Existe en esta comunidad la libertad religiosa. Sir Tomás Moro (1478-1535) y Francisco Bacon (1561-1626) son considerados precursores en la política inglesa. Propone una organización constitucional en consonancia con lo que él estima naturaleza racional del hombre. por el voto. como representación de los Estados. un consejo. 23 23 . la mejor forma de gobierno en este caso es una comunidad republicana. profundamente. existe un Parlamento nacional. y el mismo Cromwell permitiera su circulación por juzgarla demasiado irrealizable para ser peligrosa. se encierra en una ficción política de Jaime Harrington (1611-1677). Harrington sostiene. Los derechos de los súbditos. Completan y refuerzan este sistema algunas disposiciones subsidiarias. frente al monarca. como ideal político. Moro con respecto al gobierno. Por lo tanto. que establecen un fuerte y centralizado gobierno nacional. o sus representantes. Desde el siglo XIII. Pero como las grandes propiedades de la nobleza y de los monasterios desaparecen en Inglaterra en tiempo de los Tudores. documentos y compromisos. El feudalismo no arraiga firmemente desde el punto de vista político. los proyectos del senado.DEMOTHEOCRACIA normandos. cuando la tierra (que es el principal instrumento de riqueza. integrado por la <aristocracia natural >. Además. que tiene por objeto decidir. su utopía se desarrolla en el sentido de un Estado nacional. que los inspiran a trazar la imagen de comunidades ideales. La estructura política se compone de los organismos siguientes: un senado. agrupando al clero y a los barones en una sola cámara. Bacon en cambio. mientras desaparecen las asambleas del Continente bajo las monarquías absolutas: Merced a las relaciones que se mantienen entre la nobleza y el pueblo (más estrechas en Inglaterra que en ningún país). formado por el pueblo. como la elección mediante el voto secreto y la alternativa en los cargos públicos. serán naturales únicamente la monarquía y la aristocracia. sin dejarse llevar por un comunismo ético. la independencia del poder judicial y la organización del jurado constituyen otras tantas restricciones al poder del rey. el Estado ejerce funciones universales y obligatorias en materias de educación. está bien diferir el poder soberano a quienes retienen la mayor suma de propiedad. se garantizan con la existencia del juramento de la coronación. organizado democráticamente. Aparecen otras filosofías políticas como la de Jacobo I (1566-1625) quien supone el establecimiento del absolutismo burocrático que constituía el remedia corriente y usual a los efectos anárquicos y disolventes de la Reforma. Hasta la revolución puritana del siglo XVII no existe en Inglaterra una doctrina política de verdadera importancia. El sistema de gobierno más sugestivo y sistemático que se presenta para reemplazar a la destruida monarquía inglesa. excepto en las Ciudades-Estados mercantiles) esté en poder de uno solo o de una minoría de individuos. con una autonomía amplia a las entidades locales. y una magistratura que tiene a su cargo las funciones administrativas del gobierno. influye. De este modo. parte de la base de los descubrimientos científicos y de la prosperidad material. la estabilidad en el gobierno. en ambos. cuando el espíritu humanista del Renacimiento. Dice que el poder se deriva de la inteligencia o de la riqueza.

representan como una constitución escrita. Las asociaciones. a las cuales pone remedio la creación del Estado. dentro del Estado. Las leyes suponen un sistema de principios morales. Lo que es útil y conveniente es también moral. pero perdura la concepción de la libertad civil y religiosa. Niega la libertad de opción y no cree en la concepción medieval de la caída del hombre desde un estado primitivo de inocencia y felicidad. ninguno es tan fuerte que no pueda temer nada de los demás. con sus concesiones de tierras. tampoco. Se manifiestan las tendencias democráticas del período colonial americano en las contiendas entre las asambleas y los gobernadores reales. La moral es una consecuencia de la ley. Para asegurarla protección y el orden social se crea la sociedad política. Hobbes sostiene un punto de vista utilitario. No es menos nueva. Las normas que descubre e 24 24 . una garantía de privilegios locales. iguales por su naturaleza. Por otra parte se presenta al estado natural como una condición constante de luchas y violencias. no hay más derecho natural que las normas qué se derivan de la razón. gigante formado por todos los hombres. son como < gusanos en las entrañas del Leviatán>. Su concepción es determinista y mecánica respecto a la naturaleza humana. los hombres son. como una unidad primaria de decisiva importancia. Las experiencias fracasan. la creencia en los requisitos legales de la propiedad y la idea de una constitución escrita. Él pretendió justificar la existencia de un Estado fuerte y del gobierno absoluto sobre un fundamento raciona. El primer tratado sistemático de filosofía política hecho en Inglaterra se debe a Tomás Hobbes (15881679). El egoísmo es el motivo determinante de la autoridad y la ley. aproximadamente. mediante el contrato. y considera al individuo. sin embargo. La ley obedece a un deseo instintivo de conservación social. que encierra la unidad absoluta y el poder soberano. Según él. con el peligro de volver a aquellos días de desgracia si los hombres no son sabios y enérgicos. HOBBES Y LUCKE Hobbes establece un principio terminante. Sostiene la creencia de que dada la lucha que se entable entre los hombres. resultaría el estado natural una época de anarquía y violencia. en que cada uno seria enemigo de su vecino.DEMOTHEOCRACIA La idea de una constitución escrita hace progresos considerables entre las colonias americanas. brutal y limitada y no se conocían en aquella edad el derecho ni la justicia. El principio de conservación obliga a los hombres a reunirse y a someter su voluntad a determinadas leyes o normas de conducta. pobre. de una manera artificial. Estas luchas adiestran a los colonos en las prácticas de la política y les sirve para cobrar nuevos bríos en las luchas por la independencia y en la implantación de un gobierno popular. Muchos se interesaron por esta teoría porque realza la intervención consciente de la voluntad humana en la evolución de la sociedad. El hombre viviría entonces una existencia «solitaria. La soberanía del Estado se funda en la obediencia ciega de los súbditos. y ninguno tan débil que no pueda ser peligroso. la concepción que supone el origen del Estado en un acuerdo o contrato humano. con sus derechos naturales. sus monopolios mercantiles y sus facultades gubernamentales. a través de la naturaleza humana. El Estado es el gran Leviathan. sórdida. La libertad que tienen los hombres de hacer cuanto sea necesario para la conservación de su existencia es un derecho natural. Las cartas de las compañías comerciales y coloniales. El estado natural supone una sociedad venturosa e idílica que desaparece con la entronización de la autoridad.

porque. Sólo Dios puede castigar a los gobernantes injustos y despóticos. conducen a las vaguedades e incertidumbres de una situación insostenible. LOCKE Para Juan Locke (1632-1704) el derecho natural. La monarquía le parece respetable siempre que se prive al rey del poder de hacer las leyes. La 25 25 . si se admitiera en sus términos tradicionales. a la voluntad de la mayoría. y está por encima del mismo derecho. en la bondad intrínseca de la monarquía.DEMOTHEOCRACIA interpreta la razón. aristocracias y democracias. el derecho a la vida. basado en la razón. distinta de la política y la moral. en detalle. Pero. cediendo su prerrogativa personal en la interpretación y ejecución de la ley natural a cambio de la garantía de que ha de respetarse su derecho a la vida. un mal necesario. La voluntad del soberano es la única fuente legal. Para salir de este paso. Locke continúa la tradición aristotélica al dividir los gobiernos en monarquías. pero debe permitir después todo lo que no se oponga a la existencia de la paz social. excepto los preceptos naturales. forman los hombres la sociedad política. Pero. La existencia del contrato implica la necesidad del gobierno de mayoría y la minoría queda sometida. Las leyes deben ser pocas en número. Entre aquellas atribuciones se encuentran. por medio del pacto social. y en que debe descansar en un solo órgano. La ley. constituyen el contenido de la ley natural. Los efectos del contrato se extienden a los descendientes de sus fundadores. según Locke (tomando la dirección de los Independientes). Los hombres son iguales y poseen las mismas facultades jurídicas. La democracia es la mejor forma de gobierno. la libertad y la propiedad. de un poder judicial que dirima los litigios y la incapacidad de los individuos. que evita la anarquía de los instintos perversos del hombre. bajo el derecho natural. El soberano tiene la facultad de hacer y derogar las leyes. libertad y propiedad. aunque la teoría de Hobbes termine en el absolutismo. representada por delegados del pueblo que se deben a la elección. cuando el hombre incorpora su trabajo a un objeto determinado. considera como fundamental el derecho de propia conservación. es que ha fracasado en su misión y no puede cumplir el compromiso del contrato social. al fin y al cabo de la doctrina de la igualdad natural de los hombres y de la creencia en el desarrollo de un amplio grado de libertad individual. para defender sus derechos contra toda injusticia. El soberano tiene la obligación y el derecho de hacer las leyes. cada hombre podría interpretarlo con arreglo a su voluntad. simplemente. Hobbes. Hobbes insiste en el carácter absoluto e indivisible de la soberanía. parte. Cuando la revolución triunfa sobre el soberano. es el antecedente del derecho positivo. Hobbes rechaza el sistema de resistencia de los súbditos en caso de tiranía. Cree. en cuanto limitaciones o prohibiciones de todo lo que se oponga a la conservación del orden social. como forma de gobierno más exenta de apasionamientos y menos propicia a la anarquía de la guerra civil. es el mandato formal y expreso del soberano. rechaza la concepción corriente del derecho natural. atendiendo a la base de las funciones legislativas. Rechaza la idea de una monarquía limitada. La propiedad privada procede del comunismo primitivo. El Estado es. Pero la ausencia de un pacto fundamental. La libertad supone la autonomía de la voluntad frente a todas las normas. no obstante. según Hobbes. Hobbes no cree en la capacidad del Estado para promover el bienestar social. dirigido a los súbditos. al igual de Hobbes. incluso por la fuerza. y se reconozca la voluntad del pueblo. y sencillas de expresión.

señala la aparición. del espíritu universal de todos sus miembros. 26 26 . de este modo. Todos los derechos obedecen a un origen idéntico: la conciencia de los intereses comunes de los miembros del Estado. Considera. es la defensa de la libertad individual. en Europa de una nueva etapa política. con ligeras variaciones en la obra de sus continuadores. Defiende la tolerancia en materias religiosas. constituyen la concepción dominante en Alemania hasta el tiempo de Kant. por temor al peligro de Francia y a las ambiciones de la Casa de Orange. Samuel Pufendorf (1632 a 1694) constituye en Alemania el primer representante de las tendencias racionalistas y de la cultura moderna. la Paz de Westfalia (1648). en Alemania. El poder del Estado está limitado por los derechos naturales de sus miembros. para que los hombres puedan llevar una existencia racional. Se debe juzgar al soberano a través de sus acciones. Justifica el capitalismo. Muchas de las teorías de Spinoza pasan después a formar parte de la obra de Rousseau. el eje de la voluntad general de Rousseau. Se le consideró ateo por la generalidad de la gente. Se inclina por la república aristocrática. que se aproximaba más a Inglaterra que al resto del Continente. La propiedad es el derecho fundamental. cada derecho implica. Para Benito Spinoza (1632 a 1677) la federación de los Estados es un ideal apetecible para disminuir las posibilidades bélicas. el eje de la teoría de Montesquieu. La mayoría del pueblo puede ejercer el derecho de resistencia frente a una autoridad tiránica. ESCRITORES POLÍTICOS EN EL SIGLO XVII Y XVIII Durante la primera mitad del siglo XVII. El Estado debe limitar su actuación a la conservación del orden social sin inmiscuirse en la salvación de las almas. y el derecho del hombre a la integridad y posesión de su persona constituye la base del derecho a la vida y la libertad. En la última etapa de esa época. La Iglesia es una sociedad voluntaria sin poder coactivo.DEMOTHEOCRACIA separación de poderes que sugiere Locke constituye. por tanto. La base del gobierno radica en el consentimiento. Las Provincias Unidas de Holanda constituían una república aristocrática y floreciente. El fin principal del Estado. el interés político del Continente se concentra en la guerra de los Treinta Años. por motivos religiosos. según él. Procura asegurar la libertad de los individuos. obra del primer Congreso internacional. Las ideas de Locke se reflejan también en la Declaración de la Independencia y en las constituciones de América. Comienza esta guerra. como Hobbes. el Estado debe prohibir tan sólo aquellas doctrinas que pueden alterar la paz pública. un reconocimiento por parte de la voluntad general. las pone en contacto con los movimientos revolucionarios de Europa. Las teorías de Pufendorf. para obrar en consonancia con el bienestar general. el emperador queda reducido a los dominios de los Habsburgo. decide cambiar su gobierno por una forma monárquica. Y concibe la soberanía como la encarnación de la razón común. Los escritos de carácter político de Spinoza permanecen desconocidos y olvidados en Europa durante una centuria. Se muestra opuesto al carácter político del gobierno teocrático. Estas ideas constituyen. hasta convertirse en una contienda política. quien. arrastrando tras de sí a varias potencias europeas. más tarde. después. El territorio germánico se divide en varias organizaciones independientes. de positiva importancia el punto de vista utilitario de la felicidad individual. A la terminación de esta lucha.

Escribe su tratado de política para que sirva de enseñanza al heredero. aparece la organización democrática. El cardenal Richelieu. con los principios del derecho universal o natural. influye. en cuya etapa la autoridad política tiene su fundamento en la voluntad de Dios. Vico creía que su ciclo de las formas divinas. Dentro de los Estados. de este modo. la agricultura. A este período sigue el gobierno de la aristocracia. En el centro. y consideran a los Estados como posesiones de sus titulares. por último. para provecho de las dinastías gobernantes (Habsburgo. Se entablan varias guerras. motivada por el imperio colonial en la India y América. primero pasan los hombres por un estado teocrático. expresada mediante oráculos. y florecen las ideas mercantilistas. es el fundador del método histórico-psicológico. heroicas y humanas se corresponden con la naturaleza de los individuos y con los principios generales de la filosofía. simplemente. especialmente. en el primer caso. sino. jurista y filósofo italiano. famoso ministro de Luis XIII de Francia. en la difusión de la doctrina que sostiene la autoridad ilimitada del poder monárquico. los miembros de las familias más influyentes poseen el poder supremo. El período que sigue en Inglaterra a la revolución de 1688. Se prepara el camino. aparecen en Francia en esta época los primeros fundamentos de las doctrinas revolucionarias de la segunda etapa de este siglo. se regula y reglamenta la actividad comercial y colonial de los Estados. y Juan Horn que sostiene la teoría del derecho divino. teólogo y orador notable. El obispo Jacques Bossuet (1627-1704). En 1740 sube al trono de Prusia Federico el Grande. los principales Estados de Europa. se encuentran Godofredo Leibnitz. está determinado por el establecimiento del gobierno parlamentario. la industria y el comercio aparecen como otras tantas fuentes de riqueza en beneficio de los que gobiernan. a quien elige Luis XIV como preceptor de su hijo. en su mayor parte. Dentro de este tipo puede existir una monarquía o una república. no en interés del pueblo. para defender su independencia las pequeñas naciones o para sostener el equilibrio político. mediante una aproximación. el derecho positivo tiende a identificarse. por la supremacía en el mar y la preeminencia diplomática en Europa. En este sentido. Europa había pasado ya por las 27 27 . en el campo de la teoría. en la cual todo el pueblo forma parte integrante del Estado. Se concluyen numerosos tratados y alianzas para ganar nuevas ventajas y posiciones las grandes potencias. En el siglo XVIII el interés político del Continente se vincula en la serie de luchas dinásticas que despiertan las ambiciones de Luis XIV. No obstante. Juan Bautista Vico (1668-1744). sencillamente. Borbón o Hohenzollern). Las formas de gobierno mixto representan. para un brillante período de actividad intelectual durante el resto de la centuria. en las que se ven envueltos. quien se pone del lado de las ideas liberales. En este proceso. que se opone a la tendencia racionalista de separar la teología del derecho natural.DEMOTHEOCRACIA Sustentando posiciones contrarias a su pensamiento. que ejercen sus poderes en términos absolutos y despóticos. A la muerte de Luis XIV (1715). Francia e Inglaterra sostienen en Occidente una dura rivalidad. el interés político que renace en Francia. el pueblo delega en el rey la autoridad política. Al conocimiento de la revolución inglesa y del sistema constitucional como resultado de aquélla. se debió. Prusia y Austria comienzan sus disputas por el predominio en Alemania. estados de transición entre los distintos tipos. Según Vico. y el establecimiento de la base filosófica de la Revolución en los escritos de Rousseau. Por último. el espíritu liberal hace rápidos progresos.

para evitar las contiendas entre las distintas banderías y fracciones. en lo más mínimo. Se opone a las doctrinas mercantilistas. el abate de Saint Pierre (1718). son aquellas que conducen al bienestar de los individuos. se inicia una reacción frente a la política represiva de la Monarquía francesa. por la libertad en el tráfico y las comunicaciones. la sociedad humana. de otro modo. y que el mundo de la moralidad no puede separarse del derecho positivo. conoce los trabajos de Bacon. sobre una base utilitaria. es también moral. sino porque no podría existir. a popularizar las doctrinas inglesas en Francia. Pero el crítico más implacable de esta época es Voltaire (1694-1778) quien reside tres años en Inglaterra. Voltaire ataca la dominación eclesiástica. amparado por Walpole. por lo que hay necesidad de leyes y magistrados que eviten los abusos e injusticias de los poderosos. MONTESQUIEU Y ROUSSEAU Después de la muerte de Luis XIV. por la armonía del comercio y la agricultura y por el sostenimiento de los salarios altos. y aboga. con su equilibrio de poderes y ataca al sistema de corrupción política. resulta la obediencia de la costumbre o da un simple hábito. La autoridad gubernamental va unida estrechamente al régimen de la propiedad. Y sostiene que todo lo que es útil y conveniente. en una monarquía limitada. El hombre es un ser egoísta por naturaleza. ante la pasividad general de la mayoría. con objeto de afianzar su propia seguridad. durante este proceso. en gran parte. religiosa y política. los hombres obedecen a las autoridades. La justificación del Estado se encuentra en su misma necesidad. se llevan a cabo muchas revoluciones por un número limitado de personas. íntima con Bolingbroke. se encuentra el origen de los Estados en la usurpación o en la conquista. en el sentido de lanzar a unos poderes contra otros. En otro sentido. en cambio. aboga por la libertad de prensa. como cabeza o remate de un partido nacional. Se opone a los racionalistas. Con estos escritores en Inglaterra. ejercieron profunda influencia en Jorge III. las ideas que se aceptan por la generalidad. David Hume (1711-1776) por su parte. Las doctrinas de Bolingbroke. la opresión de todas clases y lucha por la libertad intelectual. no porque se hayan comprometido a cumplir este deber. sin preocuparse. con su estricta regulación del comercio. rechaza la concepción teológica del Estado y la teoría del pacto social. por las creencias y opiniones de los hombres. La existencia del Estado se funda en su propia utilidad. y en Chatham y Disraeli. de la causa de su origen. sostiene Hume el punto de vista especial de la situación de Inglaterra con respecto a Europa. Newton y Locke y contribuye. de elecciones y parla28 28 . Así que la autoridad se funda en la psicología humana. Las acciones humanas se determinan. Según Hume. la teoría de los derechos naturales toma un carácter individualista. más que por la razón. sobre todo su concepción de un rey patriota. como el índice de la prosperidad nacional. y porque consideran a la moneda. Según él la idea del contrato voluntario es incompatible con la inteligencia del hombre primitivo y que en muchas partes del mundo parece totalmente absurda la idea de pretender fundar la autoridad política sobre la base del consentimiento. y los hombres nacen en un estado. con su teoría de la ley natural. en sí misma. Aparecen pensadores como Fénelon (1699). como ideal económico apetecible. según la opinión general. Bolingbroke (1678-1715) alaba a la forma de gobierno mixto. El marqués d'Argenson presenta un proyecto de reforma para transformar el despotismo de los Borbones. Frecuentemente. y se prepara el camino a los trabajos de Bentham. Mill y Adam Smith.DEMOTHEOCRACIA formas teocráticas y aristocráticas e iba a entrar en el período de las monarquías y repúblicas bajo el control popular.

del mismo modo. Recorre los Estados del Continente. en general. de cuyas aficiones y estudios nace Las Considérations sur les causes de la grandeur des Romaines et de leur decadence (1734). y los factores del mudo físico. no sólo las de Francia. de las cuestiones prácticas del gobierno o la justicia. al progreso cultural. en sus Letfres Persanes. por último. se opone a las exacciones feudales y a las leyes suntuarias de la monarquía patrimonial. Tras una extensa preparación. aparece en 1748 su obra notable. en diversos pueblos y edades. y entre ellos. Montesquieu se propone trazar un cuadro comparativo del derecho y la política.DEMOTHEOCRACIA mentos. Ya en 1721. de acuerdo con la doctrina de Locke. salvo el respeto a los principios del derecho natural. de manera especial. pero busca. dos años en Inglaterra. una teoría comparativa de la legislación. Se define en la Enciclopedia la libertad natural. Le interesa también. sobre todo. una garantía de la libertad en la separación de los poderes ejecutivo y legislativo. Montesquieu conocía admirablemente la historia y la literatura. sostiene que la república es la forma de gobierno más tolerable. Funda su filosofía política en la historia de Roma y en las instituciones británicas. los caracteres de raza. Por otro lado. publicado bajo el título de 1'esprií des lois (1748). Se condensa su obra en una extensa compilación de veintiocho volúmenes. en donde traza un análisis filosófico de la grandeza y decadencia del Estado romano. No cree Montesquieu en la justicia abstracta ni en el establecimiento de un sistema acabado de leyes. a base del estudio de los distintos sistemas. en gran parte. Voltaire proclama la igualdad de los hombres con respecto a los derechos naturales de libertad. Los Enciclopedistas. El primer tratado ordenado y sistemático de política en ésta época es el libro del barón de Montesquieu. El espíritu de las leyes. sociales y religiosas. y trata. Según Montesquieu no hay que partir de deducciones basadas en la razón. Trata de todas las existencias de la vida social. y. y participan de la libertad civil al formarse la sociedad política. con arreglo a las 29 29 . todos los hombres son iguales. y señala un parangón o correspondencia entre la libertad civil y política. satiriza las instituciones políticas. pero como no se puede tener plena confianza en la rectitud del gobierno de los reyes. religiosas y sociales de Francia. de una parte. principalmente Diderot (1713-1784) y D'Alembert (1717-1783). Desea la conservación de la monarquía y la persistencia del espíritu tradicional de Francia. con objeto de sistematizar los hechos de la ciencia y de la historia para crear una filosofía de la vida y del mundo que reemplace a los viejos sistemas de creencias y pensamientos. que ha ido prosperando en el comercio y la industria. Le interesan más las reformas que las críticas y ataques al régimen existente. sino de los hechos de la historia y de la observación de las circunstancias de la vida política. Por naturaleza. contribuyen. Después de este ensayo se dedica a viajar y a conocer las instituciones de otros países. a la vez. A pesar de todo. y solicita derechos políticos para la clase media. propiedad y protección legal. no tiene fe en la capacidad política de las clases bajas de la sociedad e inclina sus preferencias por una monarquía ilustrada y tolerante. como el derecho que tienen todos los hombres para disponer de su persona y bienes en el sentido que tengan por conveniente. la historia y tendencias políticas de Roma. piensa que se deben conseguir las reformas por la acción de los mismos gobernantes. no piensa en una preparación progresiva de los ciudadanos hasta llegar a la revolución. y las costumbres económicas. y pasa. El fin primordial de sus investigaciones es exponer la NATURALEZA Y FUNCIONAMIENTO DE LAS INSTITUCIONES POLÍTICAS.

El despotismo es una forma natural en los grandes Estados. Francia tiene demasiada extensión. y. El conjunto de estas influencias complejas forma lo que se denomina «el espíritu de las leyes» y el estudio de estos problemas aleja a Montesquieu del campo de la ciencia política. especialmente. sucede necesariamente una revolución. de las condiciones de su vida. la democracia. con sujeción al derecho. Se necesita un sistema de principios para poder determinar el carácter de las instituciones y de la legislación. según Montesquieu. En oposición a la doctrina que considera a la ley como un principio natural. No existe. en la moderación. De las relaciones entre los Estados nace el derecho internacional. Las democracias declinan cuando no se practican las virtudes políticas y desaparece el espíritu de igualdad. cuando gobierna uno solo. la economía y la jurisprudencia. cuando retiene el pueblo todo el poder político. y le lleva a relacionarse con la geografía. todas las relaciones generales que median entre las causas y sus efectos. según Montesquieu. Habla Montesquieu de los principios en que se fundan las distintas formas de gobierno. Hace una clasificación de los gobiernos en despóticos. o de la teoría que encuentre. nacen las leyes políticas. 30 30 . Montesquieu amplía y ensancha la concepción de la ley. El fin de las aristocracias se determina por la ausencia de moderación entre las clases gobernantes. inmediatamente. forma alguna de gobierno que encierre un valor en sí misma. De las relaciones privadas entre los ciudadanos nace el derecho civil. por su misma naturaleza. según Montesquieu. La forma natural de gobierno. Cada forma de gobierno lleva aparejado un determinado principio. en el sentido de incluir. Montesquieu examina los peligros inherentes a cada sistema y las leyes e instituciones apropiadas a cada forma. De las relaciones que se establecen entre gobernantes y súbditos. el mandato del soberano. dependen de todas aquellas circunstancias que determinan el carácter de un pueblo. Cuando cambia el espíritu que informa a una determinada forma de gobierno. Este último tipo puede ser democrático o aristocrático. El derecho internacional es común a todos los pueblos. deducido. la nueva forma de gobierno depende de las circunstancias de cada caso. Pero las revoluciones no siguen un proceso de regularidad y previsión política. la aristocracia. monárquicos. y la república con los territorios pequeños y reducidos. exponiendo las concepciones políticas más importantes en relación con las condiciones peculiares de un sistema particular y determinado. como el sistema natural de normas jurídicas. de los dictados de la razón. su valor es siempre relativo. en el patriotismo o virtud política. La EXTENSIÓN DEL TERRITORIO es un factor de verdadera importancia. sin sujeción a la ley. cuando gobierna uno solo. la sociología. simplemente. en la ordenación legal. y republicanos. la monarquía. en el honor.DEMOTHEOCRACIA necesidades de los varios tipos de gobierno. pero las leyes civiles y políticas varían de Estado a Estado según las condiciones peculiares de cada uno. El despotismo es inestable. La parte más importante de su obra es la que se refiere al valor de la división de poderes como garantías necesarias de la libertad. en un Estado determinado. para formar un Estado republicano. Cuando se debilita el imperativo del honor entre los gobernantes. la monarquía se compagina con los Estados de extensión intermedia. es que ha llegado la terminación de la monarquía. Cuando cambia la extensión del Estado. bajo su nombre. se transforma también su primitiva forma de gobierno. El despotismo se funda en el miedo.

moneda y comercio. en una separación de los poderes ejecutivo. y. Cree impropio de las monarquías el alto desarrollo del comercio. La mejor garantía de la libertad y la salvaguardia más conveniente frente a posibles tiranías políticas se encuentran. se evitan. La separación de los poderes legislativo y ejecutivo ofrece una importancia singular. puesto que la existencia del gobierno de gabinete supone una combinación de funciones ejecutivas y legislativas. la asamblea revolucionaria. Sólo es posible la libertad cuando se limitan los poderes gubernamentales. tal como él se imaginaba que existían en Inglaterra. la sumisión a la ley. en contacto íntimo con los principios de la ley natural. También examina. Las grandes extensiones geográficas de Asia favorecen el despotismo. más que la subordinación al poder de una voluntad humana. ataca a este sistema. un acuerdo internacional para la represión del tráfico de esclavos. dando especial importancia al clima y a la fertilidad del suelo. desde el punto de vista de su defensa. Lo opuesto a la esclavitud es la esfera de dicha libertad. con un verdadero espíritu científico. Mostesquieu concede verdadera atención a la crítica de las doctrinas que sostienen la esclavitud. en términos algo irónicos. al derecho penal y procesal de cuantos abusos puedan conducir a la injusticia. Según Montesquieu. es natural la libertad política en los climas fríos. La preocupación fundamental de Montesquieu fue llegar a establecer una organización gubernamental que garantizara mejor la libertad política. El sistema del poder político tiende a seguir de cerca la organización de la propiedad. y se condensa en la seguridad de obrar con arreglo al propio dictado. en Francia. La libertad política resulta de la relación que se establece entre los hombres y el Estado. y que los 31 31 . con apasionamiento elocuente. La doctrina de división de poderes ejerce una influencia profunda en América. mediante el establecimiento de un sistema de frenos y balanzas. legislativo y judicial. La libertad política es el extremo u oposición del despotismo. Nace la libertad civil de las relaciones que se establecen entre los hombres. va examinando problemas como los relativos a la población. Este ideal sólo se alcanza cuando se consigue una seguridad de protección frente a los caprichos de los individuos. bajo la protección legal y en consonancia con el derecho. y la esclavitud en los calurosos. ejercen considerable influencia en América cuando se adopta la constitución federal. Sus teorías sobre la relación entre la forma y el territorio de un Estado. ante todo. las llanuras fértiles conducen a la tiranía. las pequeñas divisiones de Europa fomentan la libertad. sosteniendo que la ley corre parejas con las normas y costumbres que prevalecen en un país. Montesquieu la influencia de las condiciones sociales económicas y religiosas en el campo del derecho. con verdadera atención. Se aplica en la constitución federal y en las constituciones de los Estados y aparece en muchos de los bills de derechos. Las regiones montañosas son un escenario excelente para la extensión de la libertad. Con ejemplos tomados de la historia y de las circunstancias de su época. que hizo. según Montesquieu. e implica.DEMOTHEOCRACIA Las dificultades que envuelve la existencia de un pequeño Estado republicano. asimismo. También fue incluida en la Declaración de los Derechos del Hombre. con el principio de LA FEDERACIÓN. Debe preservarse. Montesquieu concede bastante atención a la influencia del medio físico en el desarrollo de las instituciones sociales y políticas. mejora de las clases humildes. y sobre el valor del sistema federativo. El ejercicio de cada poder debe correr a cargo de un órgano peculiar. a pesar de que se funda en una interpretación errónea de la constitución inglesa. propone. Los pueblos insulares ofrecen mayor disposición que los continentales para la existencia de un gobierno democrático. según Montesquieu.

Según Rousseau existía un estado de naturaleza. Se crea la sociedad política mediante un pacto social. en donde viven los hombres en un plano de igualdad. En su Contrato Social (1762). completamente. No puede existir ningún conflicto entre la autoridad del pueblo. El ideal de Rousseau se concentra en el «noble salvaje». Él se rebela contra todas las convenciones y trabas. Montesquieu concuerda con los fisiócratas en el valor de la competencia y del esfuerzo individual. sociedad. anterior a la. todavía. merced a los avances de la cultura. El Discurso sobre el progreso de las ciencias y las artes. y sus libertades concretas. traza Rousseau sus ideas sobre el estado de naturaleza y los males que resultan de la civilización. y señala el valor universal de la libertad humana. que se convierte en necesario cuando nacen las desigualdades entre los hombres. menosprecia a la autoridad y la civilización. y que procura. Montesquieu revela un espíritu cristiano. no la razón. Rousseau se inclina a considerar el estado de naturaleza como una condición histórica. resulta que los individuos poseen. los campesinos y los trabajadores. y conducen. así como en sus dos primeros ensayos. en los individuos. los derechos inalienables después del pacto. Favorece. se fusionan después dando nacimiento a la voluntad general. Ataca la creencia de los intelectuales en el desarrollo del progreso. y las consecuencias de su desarrollo son verdaderamente calamitosas. EL Estado es un mal. Los ideales de Róusseau tienden al logro de la democracia directa y la igualdad política. a la vez. Según la concepción de Rousseau. (1749) y en El Discurso sobre la desigualdad (1754). de una manera lógica. en suma. Pero hay otro escritor que con mayor fidelidad refleja las condiciones de Francia. Y aunque la soberanía del pueblo sea absoluta. crea distinciones entre ricos y pobres que rompen la felicidad natural de los hombres y originan el establecimiento de la sociedad civil. y no tiene confianza en una civilización artificial que se funda en los trabajos del hombre en las ciencias y las artes. en su tiempo. 32 32 . en la comunidad. una solución a las injusticias sociales y políticas de aquel período. prefería que fueran numerosos. La razón es el resultado de la vida artificial del hombre en la sociedad organizada. el propio interés. su obra educativa. Según él. satisfechos y bastándose a sí mismos. se encuentran también algunas doctrinas políticas. como resultado del desarrollo de las artes y la aparición de la propiedad privada. Los males aparecen con el progreso de la civilización. porque sólo puede justificarse la autoridad y conservar la libertad por el acuerdo y el consentimiento. determinan su conducta. La piedad. pero al examinar las relaciones entre la religión y la política adopta un tono casi maquiavélico. las voluntades individuales de cuantos resignan sus derechos y poderes en el seno de la comunidad. es Juan Jacobo Rousseau (1712 a 1778). La división del trabajo. contentos. que el Catolicismo es propio de las monarquías y el Protestantismo de las repúblicas. Rousseau quiere que disfrute de iguales derechos las clases medias. exigen una transformación radical del sistema político y social. En El Emilio. la existencia de dos partidos poderosos representaba un peligro para el Estado y dado que los partidos deben existir. la tolerancia religiosa y excluye de la esfera de la actividad gubernamental todas las cuestiones que se refieren a la moral o a las creencias.DEMOTHEOCRACIA gobiernos libres no deben tolerar la existencia de grandes monopolios comerciales. Piensa que el Islamismo se adapta más a los gobiernos despóticos y el Cristianismo a los limitados. a la Revolución.

para decidir si desea la continuación de la forma de gobierno y la persistencia de las personas al frente de los cargos públicos. simplemente.DEMOTHEOCRACIA La voluntad general es la única manifestación de la soberanía. Los órganos gubernamentales. Sin embargo. cada generación tiene el derecho de examinar nuevamente su constitución. considerada como una unidad. y se caracteriza por la voluntad general. también. se aproxima a la concepción moderna de la constitución o leyes fundamentales de un Estado. el concepto de la soberanía absoluta. las corrientes económicas cuando sostiene que el aumento de la población es el signo más elocuente de la existencia de un buen gobierno. Es natural la reelección periódica de los funcionarios y la revisión constitucional. ponen en práctica las decisiones superiores y generales del verdadero cuerpo legislativo. Sigue. La voluntad general se identifica con el interés común de todos los miembros del Estado. Considerando al ejecutivo un simple agente de la voluntad popular. Rousseau clasifica los gobiernos en monarquías. Cuando el pueblo se congrega en una asamblea soberana. y éste puede cambiarlo cuando le parezca oportuno y conveniente. en cambio. tranquilamente. Por lo tanto. gozaron especialmente de popularidad. la soberanía popular y la necesidad de un retorno a la naturaleza. De este modo. suprema y soberana. para cumplir dicha voluntad. cesa la jurisdicción gubernamental. y sigue a Montesquieu en lo referente a la adaptación de la estructura del gobierno a las condiciones sociales y económicas. Muchos de sus principios se aplican en las experiencias políticas de la Revolución francesa. de tiempo en tiempo. Las leyes son los actos de la voluntad general. le lleva a la conclusión de que sólo en los pequeños Estados puede conservar permanentemente su supremacía la voluntad general. esto último encuentra acogida en Jefferson. el gobierno comprende. tan absoluta como el Leviathan de Hobbes. sugiere Rousseau la conveniencia de que se reúna. y esta última es patrimonio de la comunidad política. incluso de una dictadura. periódicamente. constituye ahora. el gobierno es un mero agente o instrumento del pueblo. democracias y formas mixtas. en las asambleas representativas una muestra inequívoca de decadencia política. se inclina siempre por la democracia directa y ve. termina en una concepción de la soberanía del pueblo. las leyes tienen por objeto el interés general y emanan de la voluntad del pueblo. que no encuentra inconveniente en la delegación de alguno de sus poderes. Además. en asamblea el pueblo soberano. como resultado de la cesión de los derechos naturales de cada individuo. simplemente. habla Rousseau. Con objeto de prevenir estas usurpaciones gubernamentales. fue adoptado por varios Estados americanos. Sus ideas sobre la igualdad humana. Su doctrina de la formación de la voluntad general. y el principio de la revisión constitucional en determinados intervalos de tiempo. aristocracias. en Rousseau. la idea de un bill de derechos procede más bien de América que de las doctrinas de Rousseau. a cuyas normas tienen que ajustar su actividad todos los poderes. en Estados de mayor extensión y vida más complicada. Partidario Rousseau de la intervención directa del pueblo en la confección de las leyes. El Estado se confunde con la comunidad política. y aparecen expresados en la Declaración de los Derechos del Hombre de 1769. Tal confianza tiene Rousseau en la persistencia de los inquebrantables derechos del pueblo soberano. La tendencia absorbente y preponderante en los gobiernos de ampliar sus atribuciones a expensas del control del pueblo. Frente al pueblo soberano no tienen los individuos ningún derecho. La existencia del gobierno no arranca del contrato sino de un acto del poder soberano del pueblo. 33 33 . La concepción de la ley. a los que elige la comunidad. la esencia de la voluntad del pueblo.

la soberanía popular. de Adam Smith. partiendo de su vigencia. a la Revolución americana y de base filosófica a la democracia NACE LA ECONOMÍA Desde los orígenes de la filosofía política se ha señalado. En Alemania ejerce también Rousseau gran impresión en los espíritus. Las constituciones de estos nuevos Estados que tratan de cuestiones fundamentales. aunque no considera la moneda corno la única fuente de riqueza. Tomás Mun. persiguiendo cada uno fines distintos. hasta la publicación de la Wealth of Nations. Y cuando se llevan a la práctica las doctrinas de igualdad. su propio consentimiento. aparece entonces un sistema de democracia que se topa con las desigualdades sociales. sirviéndose de los ejemplos comparativos del engrandecimiento de Holanda y la decadencia de España. del Estado. insiste en la importancia del comercio extranjero y de una balanza favorable. Durante varios siglos. en Inglaterra. Sir William Petty. lo cual es asumido con el idealismo trascendental de Kant. demuestra que la tierra es la fuente de todas las riquezas. por los pensadores más eminentes. y se distinguen de los gobiernos que se establecen. los derechos naturales. En los siglos XVII y XVIII se reimprimen sus trabajos y gozan. que formaban parte del Contrato Social. durante largo tiempo. voluntariamente. en su confección. La teoría del pacto aun cuando falta de fundamento histórico y contextura lógica. ha servido como justificación a la Revolución de 1688. profundamente. en clases sociales. los gobiernos de las grandes naciones se dividen. deliberadamente. El primer sistematizador de las doctrinas del Mercantilismo es un escritor italiano. cumplen los requisitos que señalaba Rousseau como característico de la ley. señala la importancia del tesoro de oro. En sus primeros trabajos sostiene todavía Fichte la idea de que el individuo puede separarse. Serra. a la Revolución francesa. En la década que sigue a la muerte de Rousseau se interesan los franceses. en su verdadero sentido. por su origen popular y por su autoridad superior. perfecciona los métodos del impuesto y el desarrollo científico de los recursos naturales. plata y alhajas. El tratado de Ricardo Cantillon. preconiza procedimientos estadísticos. igualdad y soberanía popular fue responsable. La conclusión evidente es que hay que considerar y respetar las leyes como si el pueblo hubiera otorgado. por las instituciones de los Estados americanos que se emancipan de Inglaterra. aparecen en Francia en los trabajos de los Fisiócratas y en la escuela de los escritores ingleses que acompañan a la Revolución Industrial y se agrupan en torno de Adam Smith. director de la Compañía de las Indias Orientales. Fichte y Hegel. Los puntos de vista opuestos al Mercantilismo. aunque se prefiera el tráfico con el extranjero al intercambio de productos en 34 34 . la relación estrecha que existe entre las instituciones económicas y el desarrollo de las ideas políticas. y se debe a su tesis de que la libertad perfecta sólo es posible con la ausencia de la autoridad. del entusiasmo que despertó en el pueblo francés la idea americana de una declaración de derechos. en gran parte. En los primeros tiempos se concede verdadera importancia a los metales.DEMOTHEOCRACIA Su insistencia doctrinal sobre los conceptos de libertad. de autoridad. y teniendo diversos intereses económicos. Parece que realizan sus gobiernos los principios de soberanía y de las leyes fundamentales creadas por el pueblo.

Consideran. Quienes defienden la concepción de los derechos naturales trasladándolos a las relaciones del Estado con la industria y el comercio. las mejoras en las industrias. laissez passer. y acomoda sus actos a las leyes naturales. al individuo y sus derechos. la libertad y la propiedad de los ciudadanos. A ellos se debe el camino por donde han de avanzar más tarde Adam Smith y los escritores de la centuria siguiente. ante todo. y el trabajo que se aplica a la recolección de cosechas o a la extracción de productos. con la doctrina del laissez faire. en oposición al «orden positivo ». Franlois Quesnay (1694-1774). la única forma de esfuerzo que produce una utilidad. 35 35 . de otro. en Francia. La educación. esto es.DEMOTHEOCRACIA el interior. que dan origen. Mercier de la Riviére (1720-1793). los fisiócratas se muestran partidarios de una monarquía hereditaria. Llegándose a la práctica del libre cambio. Creen en la existencia de un orden natural. la agricultura y mejora en la cría de animales contrastan con el crecimiento dramático de la pobreza y el crimen. y pasa a Inglaterra la dirección predominante en el desarrollo de las doctrinas económico-políticas. frente al derecho de propiedad y el ejercicio individual de las facultades propias de cada uno. pero el rey ha de ser ilustrado y liberal. sin la limitación e interferencia de las restricciones gubernamentales. no obstante. Este tipo de escritores son los que preparan el camino a los fisiócratas. porque es necesario enseñar a los ciudadanos el conocimiento de los principias fundamentales de la ley natural. ADAM SMITH El siglo XVIII es un periodo de notables transformaciones económicas en Inglaterra. El comercio y la industria son trabajos estériles. Para los fisiócratas. en mayor grado que los gobiernos. Aparece la Revolución Industrial. armónico y perfecto. de un lado. pero el individuo conoce mejor sus intereses. la paz. el internacionalismo. De acuerdo con estos principios. y sostienen que el individuo tiene que disfrutar de una verdadera libertad en la disposición de sus bienes. no productivos. especialmente al de propiedad privada. La introducción de la maquinaria. Los fisiócratas sostienen que en los fenómenos de la producción y distribución de las cosas se debe seguir un método semejante al que determinan las leyes de la naturaleza. y se declaran enemigos del sistema parlamentario de Inglaterra. favorecen la aplicación progresiva del capital a la tierra. constituye una de las funciones propias del Estado. La actividad del gobierno tiene que reducirse a límites estrictos. cuya ordenación. Este tratado circula profusamente en Francia. humana e imperfecta. a un creciente aumento en la riqueza nacional y. condensado en la existencia de ciertas leyes que expresan la voluntad de Dios. Jacques Turgot (1727-1781) y Dupont de Nemours (1739-1817). cuando se han abandonado las ideas mercantilistas del siglo XVII y se deja a patronos y obreros el arreglo de sus cuestiones. En las relaciones extranjeras favorecen la libertad de comercio. De aquí se deriva la conocida máxima del laissez faire. El Estado protege la vida. La proximidad de la Revolución subordina todas las preocupaciones teóricas. la tierra es la única fuente de riqueza. a una miseria terrible en las clases bajas de la población. Fueron los primeros que sustentaron un sistema científico unitario en la sociedad. a los problemas de índole constitucional. No sienten ningún interés por los derechos políticos. Con respecto a sus ideas políticas. El servicio más estimable que puede cumplir un organismo legislativo es derogar todas aquellas leyes que parezcan innecesarias. se vincula en las disposiciones de los gobiernos. Jean de Gournay.

en todo el mundo. más bajo que sus competidores. Todos sostienen la tesis de los derechos natural de los hombres. Pero reconoce que los intereses de las clases sociales están en una oposición constante. al desarrollo de obras públicas y fomento de determinadas instituciones. una etapa de inmovilidad y estancamiento. a la 36 36 . habla de las instituciones políticas que se refieren al comercio. la intervención del gobierno en la industria y el comercio debe reducirse a la mínima expresión. y se produzca una mejora en las condiciones del individuo y del Estado. En este sentido. EUROPA Y LA REVOLUCIÓN AMERICANA El año siguiente a la muerte de Rousseau termina la guerra de los Siete Años. combina. y conduce a las guerras de 1812. Según Adam Smith. la hacienda y los establecimientos eclesiásticos y militares. sobre materias económicas. si se pudieran desterrar las restricciones artificiosas que han ideado los hombres. puertos. Durante estas luchas se desconocen y vulneran los principios del derecho internacional. los derechos del comercio neutral. como guiados por una mano divina. a veces en forma anónima. Para él la conveniencia y el interés son actitudes fundamentales porque fomentan las riquezas. El interés individual es el elemento primario de la sociedad. en un tiempo determinado.DEMOTHEOCRACIA con el fin de comprar en los mercados más baratos y vender. Con la intervención francesa en la Revolución americana. el poder neutral marítimo de mayor importancia. la población crece con mayor rapidez que el caudal de alimentos. En casos excepcionales se puede permitir que el Estado abandone la teoría del laissez Faire en la industria y el comercio. en su sistema. los hombres poseen idénticos derechos. Según Malthus. También permite Adam Smith que el Estado intervenga en las relaciones que median entre patronos y obreros. y se violan. el poder y la propiedad de un Estado. donde se hallaba el gobierno en los límites de la bancarrota. a la formación de la ley. Adam Smith se muestra optimista cuando afirma que los hombres entrarán en un orden natural. Pero Adam Smith encuentra justificación para todo cuanto aparezca útil y conveniente. principio que constituye la concepción cardinal de la revolución. en un orden natural creado por Dios. pero el esfuerzo preponderante. escuelas y cultos. y que todas las naciones alcanzan. administración de justicia. El trabajo (y no la tierra) es el instrumento principal de la riqueza. filosofía. El Congreso de Viena. Este estado de cosas suscita la oposición de los Estados Unidos. el Estado debe limitar exclusivamente su actitud a la defensa frente al exterior. en la cual Inglaterra y Prusia derrotan a Francia y su aliada Austria. está determinado por la obra de Adam Smith (1723-1790). estos tres términos naturaleza. en el siglo XVIII. y el sentido común y mesurado del utilitarismo. cuando desaparezcan los obstáculos artificiales. Se publican. Concuerda en la creencia en la armonía del orden natural. escandalosamente. en un plano de igualdad. aunque se oponga a la ley natural. con respecto al desarrollo de las tendencias económicas y políticas. especialmente los de derecho marítimo tanto por Francia como por Inglaterra. como caminos. Habla de los efectos del aumento de población sobre los salarios de los obreros sin trazarlas leyes que regulen esta cuestión. el mundo está regido por una mano benéfica y providencial. se apresura el curso de los acontecimientos en la misma Francia. metafísica y teológica. numerosos libros y folletos. Es la creencia a priori. en Inglaterra.

se deben. El período de las revoluciones. las tradiciones y prácticas sobre las cuales se funda el funcionamiento del gobierno no pueden recibir. son los documentos más notables. Paine se declara opuesto. tanto en América como en Francia. Thomas Paine (1737-1809). a la monarquía y a la aristocracia hereditaria. de la Petición de derechos. Las constituciones americanas representan e1 primer esfuerzo afortunado de la voluntad de un pueblo que crea un sistema de gobierno de manera reflexiva y 37 37 . hasta bien entrado el siglo XIX. las constituciones de los Estados. sus funciones. con respecto a la monarquía y a la nobleza hereditaria. también. No existen. El gobierno. en las resoluciones de las asambleas coloniales y en los bills de derechos de las primeras constituciones de los Estados. En este extremo. por consiguiente. desconoce la fuerza poderosa de la democracia y la nacionalidad y aparece animado del espíritu de reacción que dura. La concepción americana de un documento escrito. los Artículos de la Confederación. el nombre de constitución. severamente. En cuanto a la Revolución americana. del Habeas Corpus Act. según él. registra una serie de documentos importantes. La Declaración de la Independencia. según Paine. es un mal necesario. según Paine. Una enumeración parecida de estas prerrogativas individuales se encuentra. La Declaración de la Independencia constituye el estatuto clásico de la libertad civil y del derecho a la revolución. Exponen una enumeración de los derechos individuales. y la Constitución federal. las resoluciones de las asambleas coloniales y de los congresos continentales. verdaderamente. sobre los derechos naturales de los individuos. Le parece absurdo el principio de la sucesión hereditaria. a la influencia de Paine. figuras decorativas demasiado costosas. supone un serio avance. Los derechos de los hombres son más importantes y primordiales que los beneficios que puedan recibirse por la acción de los gobiernos. en gran parte. Sostiene que la falta de una constitución escrita representa un grave defecto del sistema británico. Ridiculiza la teoría del derecho divino de los monarcas y dice que un hombre justo es más digno de respeto que un rufián coronado. y asegura que las naciones extranjeras no se pondrán de parte de los colonos en tanto reconozcan acatamiento a la corona británica. Se trata simplemente de espíritus prácticos que desarrollan un programa revolucionario. Hay que limitar y restringir. Los reyes son.DEMOTHEOCRACIA terminación de las luchas napoleónicas. formulado por un procedimiento distinto que las leyes ordinarias. aun en su interpretación más perfecta. La exposición más perfecta de la concepción de los colonos. como procedimiento para elegir a los gobernantes. la función judicial es un simple aspecto del poder ejecutivo. aparece en la Declaración de la Independencia. en los métodos políticos. La actitud posterior del pueblo americano. en el mundo. Paine excita a los colonos para que se proclamen independientes. en los cuales se condensa la filosofía política de la época. se distancia Paine de los propulsores del pensamiento americano. sobre los derechos naturales inalienables. del Bill de derechos. no se encuentra un tratado sistemático en donde se condense. la idea de la independencia y el principio de la elección popular. más que dos funciones gubernamentales: la formación y la aplicación de la ley. y la concepción de Locke. siguiendo la tradición inglesa de la Magna Carta. en forma sistemática. funda sus determinaciones en el principio de legitimidad. la teoría política de la Revolución americana.

pero se establece una asamblea de una sola cámara. REVOLUCIÓN FRANCESA Fue tal el diluvio de folletos en París que se duplicó el precio de los impresos. se adoptó el sistema de equilibrio político y se tuvo fe en la actuación de las asambleas representativas. No se consideró incompatible ni opuesta a la teoría de la igualdad natural la existencia de una enorme población de esclavos. tienen su origen. principalmente. y solamente en los últimos meses de 1788 ven la luz pública varios miles. Para evitar la unión. Se borra la división histórica de las provincias y se divide el 38 38 . principalmente. se difunden con rapidez las ideas americanas. y se desconoció en el terreno práctico el sufragio femenino. ciertos principios que resultan del carácter peculiar de las instituciones americanas. pueden señalarse en ellos algunos caracteres o puntos de vista comunes: el descontento general. La primera constitución escrita de Francia es la de 1791. sino. que constituye. entre la Iglesia y el Estado. Pero las constituciones escritas de América no representan tan sólo las concepciones políticas de origen francés o británico. pero tenía que compartir con la nación sus poderes legislativos. Aunque la voluntad del pueblo quedó reducida a la opinión de una minoría. Se consideró peligrosa la existencia de grandes ejércitos permanentes. de crear una nueva unión americana. y las mismas dificultades de la unión coadyuvaron al desarrollo de esta actitud. el documento que resulta de ella y la brillante exposición de sus principios en The Federalist. frente a la centralización política se sostuvo la autonomía local. La reunión de la convención de Filadelfia. Se suscitan grandes discusiones en torno de la aplicación de la forma republicana a una población difundida en tan enorme extensión territorial. con el fin. ante las cargas exorbitantes de la tributación y el espectáculo de la desigualdad reinante. Aunque muestran grandes variaciones en su expresión. el gobierno y las clases educadas simpatizaron con las colonias. y ordena los principios de filosofía política dentro de un sistema legal. Como una defensa contra la tiranía. y todo cuanto supone la entronización de un principio hereditario en los cargos públicos. De acuerdo con estas tendencias. en contradicción con el principio de que la democracia política solo es posible en los Estados pequeños. Algo más moderados que los folletos. Al lado de los americanos. a comienzos del siglo XIX. En Francia. El desarrollo rápido de las doctrinas revolucionarias en Francia y de la demanda general en favor de las constituciones escritas y de las asambleas representativas. el poder político. de abusos o extralimitaciones locales. Se conservaba al rey. con la creencia en el contrato social. en las ideas de América. los derechos del hombre y la soberanía del pueblo. también. a través de la influencia de Benjamín Franklin. se pensó en las elecciones populares a corto plazo. se rechazó la monarquía y la aristocracia privilegiada. principalmente. influyen directamente en los Estados Generales de 1789.DEMOTHEOCRACIA deliberada. mediante la representación de aquélla por una asamblea general. demasiado íntima. se prohibió al clero el acceso a las altas magistraturas. Aun en la misma Alemania. y se subordinó la autoridad militar al poder civil. y la concepción filosófica de una ley natural. En las líneas principales del sistema gubernamental puede decirse que reinaba un acuerdo. son los cahters de la primavera de 1789. en 1787. luchan en la guerra muchos ciudadanos franceses. Se conserva a la monarquía. Richard Price dice que la Revolución americana abre una nueva era en la historia del mundo. en realidad. y tratan con frecuencia. En Inglaterra.

Hume y Fergusson como un orden lógico de expresión para la concepción de la historia y las instituciones humanas. de Siéyés. Proyecto de paz perpetua (1795). o por el rey y la nobleza. como soberano. la ley es justa cuando el pueblo presta su consentimiento.DEMOTHEOCRACIA país en subdivisiones locales artificiosas. y el Estado representa. la forma de un utilitarismo empírico a la manera de Burke y Bentham. la expresión de la voluntad general. obra. Las funciones del Estado son tres: Legislativa. La formación de una constitución representa el proceso de la creación de un Estado. por las Revoluciones americana y francesa y conoce las condiciones políticas de la vida inglesa. ejecutiva y judicial. En este sentido. representa un procedimiento ingenioso para asegurar un sistema eficaz de centralización administrativa. la teoría política forma parte de la metafísica transcendental. profundamente. Kant desaprueba la violencia y los desordenes. La soberanía reside en el pueblo. en este aspecto. la voluntad general es el origen de la ley. Escribe él: Principios metafísicos del derecho (1796). y la posibilidad de que esta soberanía se ejerza mediante una forma de gobierno monárquico. como hecho histórico. la filosofía revolucionaria. en virtud del cual se ponen los derechos de los individuos bajo la protección de todo el pueblo. correspondiendo a cada una ciertos poderes autónomos. parece que se oscurece. en Alemania. Los escritos de Kant. En vista de la situación peculiar de Prusia. por el pensamiento como tal. ensayos sobre Principios de derecho político y Principios naturales del orden político. Su Estado real nace de las condiciones históricas. Deriva sus ideas. sino un sentido idealista y místico. Fichte. alarmado por los excesos de 39 39 . Con el establecimiento del imperio hereditario y con la entronización de la nueva nobleza. Se limitan los derechos políticos a quienes posean determinadas condiciones personales y en materias de elecciones se sostiene un régimen indirecto. de una manera actual. principalmente. Los Estados se dividen en autocráticos. por naturaleza. Kant intenta una conciliación entre la doctrina de la voluntad general del pueblo. Humboldt y Hegel representan estas orientaciones filosóficas. vinculándose la soberanía en aquellas personas que poseen el poder. que aquellas que resultan del esfuerzo científico de la inteligencia. Su Estado ideal tiene por punto de partida el pacto voluntario. como en Inglaterra. los gobiernos pueden ser despóticos o republicanos. aristocráticos y democráticos. y tiene por fundamento la voluntad de todos. Se llega a establecer una distinción terminante entre la verdad que se descubre por la observación de los fenómenos y la verdad que se posee. POLÍTICA MORAL-IDEALISTA La filosofía idealista alemana representa una reacción frente al racionalismo materialista propia de Locke. persiguiendo la posesión de una categoría más elevada de verdad. Todos los hombres son libres e iguales. pero se interesa. Rechaza la existencia del contrato social. de Rousseau y Montesquieu adaptándolas a las categorías de su sistema crítico y filosófico. según que practiquen o se aparten del principio de división de poderes. en principio. completamente. Manuel Kant (1724-1804) en su reacción contra el racionalismo no toma. la separación de los poderes legislativo y judicial es esencial para la libertad política. de una manera razonable. Cuyos principios afirman que los hombres son iguales y tienen los mismos derechos. un pacto. tiene por origen la fuerza y la razón. bajo el aspecto de un examen crítico de la razón. aunque adaptada a las ideas de Napoleón. La autoridad del pueblo se puede representar por medio de diputados elegibles. La constitución de 1800. la soberanía se manifiesta en el derecho abstracto. principalmente. Kant no interviene activamente en política.

Creía Kant que las mismas condiciones económicas obligarían a los hombres a la eliminación de la guerra. y a las cuales se someterían todos los Estados. el individuo es un fin en sí mismo. anterior a la sociedad política. Dios quiso que la humanidad estuviera reunida en un solo Estado universal. una condición natural de la humanidad. en cuyas vicisitudes sufrió Alemania grandes penalidades. el contrato de protección y seguridad. Piensa en el ideal de una federación del universo. Kant intenta descubrir los principios abstractos en que descansan la moral. No acepta la existencia de un estado de naturaleza. dentro de los cauces de la legalidad. más fielmente. con referencia al Estado. sobre la ley natural. Juan Fichte (1762-1814) concuerda con Kant en su concepción filosófica idealista y en la creencia de que el mundo del pensamiento representa. por el cual concuerdan los hombres en las limitaciones de su actividad. Por su posición individualista. limitaciones que representan la voluntad general. basado en leyes de derecho público que lleven consigo la idea de poder. toda la vida de los ciudadanos. La libertad es un concepto esencialmente subjetivo. el Estado debe abstenerse de cuanto se refiera a la libre actividad de los individuos. Kant intenta una conciliación entre la autoridad y la libertad perfecta o absoluta. En sus trabajos posteriores subraya la importancia del Estado nacional y justifica la extensión de su actividad. El contrato social se subdivide en tres etapas: el contrato de propiedad. Más que el Estado nacional es la libre voluntad del individuo el núcleo esencial de su pensamiento. el derecho y la política. como representación de la voluntad general de Europa. En este aspecto. El valor supremo del hombre racional es su idea dominante. en el mundo externo. Cada Estado debe ser suficientemente fuerte para satisfacer sus propias necesidades. Arrancan estos principios de la voluntad de cada individuo y de las limitaciones que impone sobre su conducta. que tiene a su cargo el cumplimiento de los pactos precedentes. sino que piensa que el Estado constituye. La ley señala ciertas limitaciones mutuas a los hombres cuando viven en sociedad. rechaza el derecho a la revolución.DEMOTHEOCRACIA Francia. Le parece a Kant inestable el equilibrio político de Europa. En sus primeros trabajos sigue las doctrinas individualistas y liberales de Rousseau. Idénticos conceptos aplica a las relaciones entre los Estados. en la que cada pueblo aporte su cultura peculiar para que sea difundida a través de toda la tierra. los derechos individuales y la soberanía popular. por otra parte. los Estados no pueden mantenerse absolutamente independientes en sus relaciones externas. el anterior compromiso. Fuera de la protección de los derechos individuales. no puede abarcar éste (el Estado) en su actividad. y el contrato de unión política. por el que se comprometen a defender. por la fuerza. por el cual reúnen sus voluntades para formar el Estado soberano. Su vida se desarrolla durante la guerra de los Siete Años y las luchas napoleónicas. a cuyas determinaciones se subordinarían los Estados. El remedio a la anarquía de Europa se encuentra en un sistema de derecho internacional. como fundamento de una paz duradera. sosteniendo que los cambios constitucionales han de ser obra del mismo soberano. a la realidad que el mundo de los sentidos. en sí mismo. Del mismo modo que cada individuo debe cumplir un papel determinado dentro de la 40 40 . dentro de un sistema de socialismo de Estado. Se declara partidario de una liga federal de naciones.

DE UNA MANERA SUBJETIVA. que se diferencian del gobernante. y. y en Vermont. también cada nación contribuye con su genio peculiar al progreso de la civilización. señalando como un deber de Alemania la reconquista de su existencia nacional. Hegel considera al Estado como un organismo natural y siendo el Estado una persona real su voluntad es la manifestación más perfecta de LA RACIONALIDAD que es la síntesis de la libertad universal e individual. dentro del Estado. el administrativo (que incluye al judicial) y el monárquico. Hegel escribe cuando se enciende la reacción contra Napoleón y se restaura la admiración por la monarquía y el Estado nacional con un sentido místico. EL ESTADO. considerado como una persona legal. en este sentido. no en el pueblo. Hegel sostiene que la constitución del Estado es un mero resultado de su evolución histórica. la perfección de la vida radica en acomodar la existencia a la voluntad universal. instituye un CONSEJO DE ÉFOROS. y su proyecto de paz perpetua. Entre estas categorías. No obstante. como comunidad de individuos. De acuerdo con esta creencia. o constitución. en su aspecto político. Los dos primeros representan el principio de la variedad. ocupa el más alto puesto. y el poder monárquico el principio. Únicamente. Hegel piensa que esta personalidad del Estado debe encontrar su expresión en un individuo. alcanza su apogeo con Jorge Guillermo Hegel (1770-1831). Con el fin de que ningún órgano del gobierno de un Estado desconozca la voluntad soberana del pueblo. 41 41 . Y esta monarquía constitucional es decididamente. puesto que constituye la fuente suprema del poder. como árbitro y moderador de todas las funciones sociales. a los mismos individuos. tiene realidad el individuo. como unidad política. superior. superior a la democracia. y sólo es responsable ante Dios. tiene derecho a realizar la revolución. En 1790 se suprimen los Censores en Pennsylvania. no menos importante. de las normas éticas y del sistema de instituciones que practican la equidad y la justicia. La teoría de la libertad de Kant. en importancia. representada en una ley fundamental. Solamente podrá cumplirse esto por medio de las leyes. los que señala Altusio. Estos últimos tienen el deber de investigar todo cuanto se refiere a la conservación e inviolabilidad de la constitución. Los éforos tienen a su cargo la observancia de aquéllas y la preparación de cuantas medidas conduzcan a la expresión más fiel y acabada de la voluntad soberana del pueblo. diferencia tres poderes: el legislativo. La verdadera libertad supone la realización externa de lo que exige la razón. y se le antoja fútil en este sentido cualquier debate o discusión sobre la mejor forma constitucional o sobre el problema de crear una nueva constitución política. EL MONARCA ES EL TITULAR de la personalidad del Estado. La soberanía reside en el Estado. en la lucha con Napoleón. Y si esta garantía y este freno fracasan. Se nota la influencia del sistema espartano de los éforos. el pueblo. tienen por motivo las ideas revolucionarias de Francia en 1789.DEMOTHEOCRACIA organización política. El llamado: idealismo alemán. En la falta de conciencia política en el pueblo encuentra Fichte la causa de la debilidad de Prusia. En el análisis que hace del gobierno. y el Consejo de Censores que aparece en las primeras constituciones de Pennsylvania (1776) y Vermont (1777). como miembro del Estado. así. excita al patriotismo de sus conciudadanos y sustenta el ideal de la unidad germánica.

en la formación de la ley. mejor conocidos como idealistas alemanes (Kant Fichte. que se reflejan. Parten de las doctrinas cosmopolitas y liberales de la Revolución francesa. para el debido sostenimiento y desarrollo de su existencia nacional. felizmente. el triunfo. con el fin de mantener la unidad orgánica de la voluntad del Estado. sostuvo una política que sorprende. ni admite el derecho a la revolución. muchas veces). Señala al mismo tiempo. Los ético-políticos. sosteniendo que el rey y la administración tienen que participar. como ministro de Cultura y Educación. Hegel) fundan sus concepciones políticas en conceptos puros de la razón. en la civilización universal. en donde sólo gozan de libertad los déspotas. siempre existe en cada época algún pueblo que absorbe y representa la concepción del mundo. Pensando en el ideal de la libertad. La guerra constituye un acontecimiento inevitable (deseable. una dirección opuesta. en su desarrollo. en la que todos son libres. a unos pocos.DEMOTHEOCRACIA de la unidad. Los acuerdos que se establecen entre los Estados. y fortalece el poder del Estado. En los últimos años de su vida. la revelación progresiva y gradual del espíritu universal. y la germánica. en vez de la libertad. después. y siguen. limitando la actividad del Estado a la menor extensión posible solamente. Hegel idealiza las instituciones de su patria y de su tiempo. Pero Guillermo Von Humboldt (1767-1851) no está de acuerdo con Hegel. sino que es simplemente. a uno solo. La legislatura representa a muchos. El fin de los tratados es asegurar los intereses particulares del Estado. Su concepción orgánica y personal del Estado provoca la entronización de la historia en los estudios políticos. por su contraste. provisionales. Es necesario. como la realidad suprema del progreso humano. La idea de voluntad forma el elemento básico de la política. juntamente. en la actividad del Estado. Cada nación tiene un carácter peculiar y una cultura propia. en donde disfruta de libertad una minoría. por esto. en consecuencia. negando que el Estado sea un fin. el valor e importancia del pleno desarrollo individual. Entonces. como ideal hacia el cual se mueve la vida del Estado. Hegel se opone al principio de separación de poderes. Hegel sostiene la independencia del Estado. en Prusia. aparece la autoridad ocupando el primer puesto en la jerarquía de las ideas políticas. De este modo se combinan. llegando a glorificar el Estado nacional. los de Grecia y Roma. La paz perpetua conduce a la corrupción en el interior. en el caso de un ataque extranjero o en la defensa y protección de la justicia en el interior. sin otra ley que su voluntad propia. Subraya la individualidad absoluta y completa de cada miembro internacional y afirma que las reglas ordinarias de la moral que prevalece en las relaciones individuales no pueden aplicarse del mismo modo en las relaciones entre los Estados. simplemente. No cree en la democracia. cuando cambian esas circunstancias. el rey. con aportaciones interesantes. uno de los medios por los cuales consigue la humanidad el fin supremo de su existencia. tenga por misión la guerra y esté dispuesta siempre al sacrificio en servicio del Estado. elementos monárquicos. deben desaparecer aquellos. que se distinga por el valor. en sí mismo. Con respecto a las relaciones exteriores. señala Hegel cuatro etapas en la evolución política: la Oriental. contiene el desasosiego y la inquietud del pueblo. 42 42 . en la guerra. son. aristocráticos y democráticos. que exista una clase singular de ciudadanos. La historia recoge. es necesaria y conveniente la actividad del Estado. la administración.

Como oposición aparece el socialismo guildista atacando a la supremacía y omnipotencia del Estado. Green (1836 . El Estado está por encima de las reglas de la moral individual y libre. sino. 1846) y B. y reclama la nacionalización de los medios de producción. La protección de la propiedad privada es la primera obligación del Estado. por tanto. son las doctrinas fundamentales de la escuela.1882). al desarrollo del socialismo de Estado y a la doctrina agresiva e imperialista del predominio germánico. más tarde. tiene una voluntad y personalidad propias. La concepción ético-política o idealista aparece algo más tarde en la filosofía política de Inglaterra. Bosanquet (1848 a 1923). por consiguiente. la teoría política se desenvuelve en un sentido moral y el Estado no es el enemigo. El Estado es un organismo consciente y moral. Bosanquet considera al Estado. una reacción frente al individualismo materialista y optimista de los Utilitaristas. le deben su personalidad. se transforma en un socialismo de Estado. También destaca el valor del Estado nacional con su carácter propio y peculiar. H. sosteniendo la división de la autoridad y la teoría pluralista de la soberanía. La soberanía supone la realización consciente de un fin común entre los hombres. de manera imperfecta. El idealismo inglés representa. como un nuevo Leviathan. el campeón de los derechos individuales. El individuo tiene la obligación moral de cumplir una función adecuada dentro del Estado.DEMOTHEOCRACIA Las concepciones de los idealistas contribuyen a las tendencias y direcciones que confluyen en la unidad alemana. del sistema de derechos y deberes que impone sobre sus miembros. que se representan por una voluntad moral y general. con T. Bradley considera al Estado como un organismo moral. como un producto que refleja su espíritu e instituciones. El Estado. 43 43 . y actúa de salvaguardia de la libertad. Representa la renovación de la confianza en el Estado después de las calamidades y opresiones económicas a que condujo la política del Laissez Faire. y absorbe a las voluntades individuales. y el Estado representa la fusión moral e individual de las voluntades de todos sus miembros. Colectivamente. Bradley (n. de este modo. en cuanto organismo. Los individuos que nacen en el seno del Estado. Según esta tendencia idealista. se proporciona un refuerzo poderoso a la centralización del poder. distribución y cambio. dentro de la ley. que aparecen. los derechos. admitidas por la generalidad. a la extensión de las funciones del Estado y a las doctrinas militaristas e imperialistas. compuesto de INDIVIDUOS CONSCIENTES y morales. no son un resultado de la actividad contractual. Se justifica. cuya voluntad representa el principio de la equidad social. Así. por la fuerza. como el ser moral por excelencia. abiertamente. Green dice que la ley expresa siempre. La fusión del individuo y el Estado y la unidad de la ética y la política. Los individuos están obligados a la sumisión ciega. en Inglaterra. en contravención con las ideas morales. F. el poder que garantiza. sino las condiciones necesarias de la voluntad moral y libre. por el contrario. las voluntades individuales integran el espíritu de la nación. sobre todo. la ocupación comunista de otros tiempos. Los derechos individuales. la acción positiva del Estado y se amplían sus poderes gubernamentales. en los escritores políticos. y sostiene que no puede mediar ningún conflicto entre el individuo y la sociedad. y tienen su expresión en las leyes e instituciones. los ideales de la moral y acoge favorablemente el ideal de una federación del universo en donde se limiten los derechos de cada Estado. excepto cuando el Estado actúa. H. Con la aparición de estas tendencias.

lo que era opuesto a la monarquía limitada y a la tradición constitucional de Inglaterra. y el desarrollo del espíritu nacional en los Estados que habían sufrido humillaciones. 44 44 . o la secularización de los dominios de la Iglesia. La Santa Alianza. para prevenir el desarrollo ulterior de las ideas revolucionarias. y Savigny. Con su actitud extremadamente reaccionaria y con el sentido de su política. concesiones del monarca. y a las cuales pensaban reemplazar. Se hizo popular la idea de una constitución escrita. o bajo forma de contrato. por el solo esfuerzo de la voluntad. Burke. En todo lo que fuera posible. se torna más despótico el gobierno de Napoleón y se ponen de manifiesto antiguos ideales monárquicos. con su invocación a las “verdades sublimes que ha revelado la religión eterna de Dios”. se procuraba un apoyo a la monarquía absoluta y de derecho divino. con su declaración de « manifestar a todo el mundo el propósito decidido de no tener más norma. ni podía deshacerse la unificación de los Estados germánicos. Inglaterra. en manos de francés Napoleón. que había adquirido importantes dominios coloniales. por concesión del monarca. Pero en su etapa final. tan pronto como fuera posible.DEMOTHEOCRACIA REACCIONARIOS DESPUÉS DE LA REVOLUCIÓN La concentración del poder. sin embargo. precisamente. en Alemania. no simpatizaba Inglaterra. no se fundan en la teoría de la soberanía popular. que el elemento reaccionario pretendía desconocer. ni contienen una garantía efectiva de los derechos naturales. y rompe toda solidaridad con las tendencias oscurantistas del Continente: Al mismo tiempo. la diplomacia reaccionaria no puede desconocer los cambios que se han efectuado durante el período revolucionario en las instituciones e ideas de Europa. como primer Cónsul. y no como el resultado de un contrato entre los individuos. El Código de Napoleón había difundido un sentido más liberal en el sistema jurídico del Continente. entre el rey y los Estados del reino. una coalición general de Europa que derrota a Napoleón y procede al arreglo de su mapa en el congreso de Viena de 1815. originan. Constituían. Prusia y Austria constituyen las partes más importantes de este congreso. ocupan esta posición. . representa uno de los aspectos más característicos del movimiento reaccionario. con motivo del bloqueo continental. La Santa Alianza de Rusia. se dedica a cuidar de su desarrollo comercial y sus problemas internos. considera. Se intentaba una resurrección de los principios mercantilistas que estaban en oposición con la política inglesa del libre cambio. al Estado como un producto del desarrollo histórico. Prusia y Austria se forma. Inglaterra. Rusia. por último. No se podía reestablecer el Sacro Romano Imperio. cuya tendencia fue verdaderamente reaccionaria y cuyos propósitos se encaminaron a dividir entre los vencedores los despojos de los vencidos. por el contrario. y a la posibilidad de que puedan constituirse o modificarse las instituciones políticas. deseaba el congreso de Viena la restauración de la monarquía en Europa y las instituciones anteriores a la Revolución francesa. desterrando las doctrinas de la soberanía popular y el nuevo espíritu que alentaba en las naciones. y en muchos países se otorga una carta de esta índole. Cuando se desvanece el peligro del imperialismo francés. en un principio. simplemente. Pero estos documentos. La escuela histórica se opone a la idea de que el Estado es una creación artificial y deliberada. en el gobierno de sus Estados y en las relaciones con otros poderes. Las circunstancias aciagas por que pasa Europa. en Inglaterra. que los preceptos de la sacrosanta religión». con el cual había terminado Napoleón. encontró una buena acogida en Francia. y después como Emperador.

con el fin de limitar el poder de las masas. Bluntschli y Scháffle. de las ventajas del librecambio con las nuevas repúblicas americanas. como secretario del Tesoro. Se borran. en el Federalisí y en los escritos de Juan Adams y Alejandro Hamilton. Durante las guerras napoleónicas los agentes de Francia trabajan. y de la facultad del veto absoluto. aboga por un ejército permanente y por el desarrollo del comercio y las manufacturas. como origen del poder político. los acontecimientos de Europa. Sus preferencias se inclinan en favor de un poder ejecutivo. en América. y además.DEMOTHEOCRACIA Los idealistas trascendentales sostienen que la base del Estado se encuentra más que en la elección deliberada. en el conflicto. firmemente. con un poder ejecutivo fuerte. Inglaterra apoya esta política. Este punto de vista encuentra su expresión en la constitución. En el desarrollo constitucional y en la política extranjera del nuevo Estado americano. Idea que posteriormente. En el orden legislativo. Spencer. considerado al Estado como un organismo. Los planes que formula Hamilton. influyeron. atienden a la voluntad ideal y universal del Estado. en los Estados Unidos. El equilibrio entre los poderes de los Estados y los de la unión. vitalicio. son una identificación de los intereses financieros con el nuevo gobierno nacional. Hamilton considera al gobierno británico. Más que a la voluntad independiente de los individuos. a un sentido práctico en las cuestiones jurídicas y en la reforma social. originan la doctrina de Monroe con su lema “América es para los americanos”. representa una forma de garantía adicional frente a la tiranía. Adams rechaza la igualdad humana. pero considera necesario restringir y contener. completamente. Los Estados Unidos se ven envueltos. uno de los defensores más entusiastas de las ideas revolucionarias se convirtió en un abogado ardoroso de los gobiernos fuertes y de los principios conservadores. el movimiento reaccionario después de la Revolución. notablemente. como política más conveniente. esta doctrina surge como oposición a la intervención de Europa en los asuntos de América y de la colonización europea futura en el continente americano. sosteniendo que la riqueza. Pero esto de nuevo conduce a una concepción individualista. Como una consecuencia de la inexperiencia internacional del nuevo Estado norteamericano. Juan Adams. al gobierno popular. sustenta la organización bicameral: el pueblo debe tener su representación en una rama de la legislatura y la aristocracia en otra. consecuencia de la voluntad y la personalidad del Estado mismo. Todas estas doctrinas confluyen en una orientación conservadora del Estado. los proyectos de la Santa Alianza. por último. en contra de la política federal que sostenía la neutralidad. arraiga. el nacimiento y la educación crean una aristocracia natural. como oposición al sentido reaccionario de la Santa Alianza y para apropiarse. que actuará de árbitro entre ambas. Abogando por la existencia de un gobierno fuerte y aristocrático. contra su voluntad. En América. Se opone al gobierno directo del pueblo y patrocina un sistema de frenos y balanzas. Después de la guerra. los derechos individuales. Adams admite la soberanía del pueblo. la expansión de Rusia en la costa del Pacífico. 45 45 . por medios adecuados. y se da lugar a la lucha indecisa de 1812. la de la independencia y aislamiento. La adquisición de la Luisiana por Napoleón. a la vez. con su monarquía hereditaria y su aristocracia. recibe un fuerte impulso en la doctrina biológica de la evolución con Comte. pretendiendo retrotraer las repúblicas latino-americanas a su primitiva situación de países dependientes de España y Portugal. en la necesidad moral. tomó la forma de un deseo creciente por asentar un gobierno fuerte. Señala determinados requisitos de propiedad para la emisión del sufragio. y por otro lado. como el sistema más perfecto que puede imaginarse.

y que conducen abiertamente al poder desenfrenado de las muchedumbres. Sostiene esta tendencia filosófica la sociabilidad natural de los hombres.DEMOTHEOCRACIA El jurista suizo alemán. en los triunfos militares. idealismo metafísico de la filosofía política alemana. quien rechaza la doctrina racionalista de las ideas morales innatas y considera a la prosperidad general como el más alto de los bienes. capaz de bastarse a sí mismo. que Haller identifica con la ley de Dios. Los gobernantes tienen el deber de defender el Estado contra los enemigos exteriores. La monarquía se distingue por su mayor eficacia y duración. Según el utilitarismo. Se manifiesta. fue usada primeramente por Francisco Hutcheson (1694-1747). que constituye la base de éste. en su opinión. en la supremacía espiritual. un fin moral e intelectual que enlaza a todos los hombres en una comunidad espiritual parecida a la del reino de Dios. vacías de sentido. La personalidad de cada individuo está determinada. En la monarquía. igualmente poderosas e idóneas. Además. A Taine cree que los principios revolucionarios son una consecuencia de la destrucción de las normas legales. cuando cierto número de personas. y ridiculiza la idea de que el hombre constituye una entidad independiente. por la herencia y las condiciones sociales del medio en que se desarrolla su vida. en gran parte. de modo que el bienestar de cada uno está en relación con los actos de los demás. El historiador y filósofo francés H. Haller no reconoce más que dos tipos de Estado la monarquía y la república. la ciencia y las artes. UTILITARISMO INGLÉS La concepción filosófico-política del Utilitarismo aparece ya en los escritos de Ricardo Cumberland (1632-1719). especialmente. que arrancan de la ley natural. Ludwig von Haller (1768 a 1854) hace una crítica sistemática y razonada de la teoría del pacto social. en la riqueza territorial. su autoridad representa. Los dos tipos de Estado son naturales. se conciertan y llevan tras de sí el apoyo de los individuos menos capaces e inferiores. Su teoría del Estado es. y tiene su origen. comunmente. cuando un conjunto de personas se reúne en torno de una de mayor poder y capacidad. La soberanía política se funda en un derecho de propiedad natural concedido por Dios. en el siglo XVII. Existe la primera. el soberano no tiene más restricciones que las que impone la ley moral. sin embargo. Stahl jurista alemán califica a los principios revolucionarios franceses de deducciones erróneas. la aparición de cada uno depende de las condiciones que predominen en la distribución de la riqueza y poder. la obligación de aumentar la riqueza nacional y fomentar la religión. La filosofía utilitarista parte de la experiencia de los hechos y tiene una preocupación esencialmente práctica. esencialmente. Las ideas de Haller tienen una continuación en la obra de R. anterior al mismo Estado. Sostiene que él Estado es una personificación de sí mismo. J. en las acciones de los hombres predomina principalmente el deseo de alcanzar la felicidad. hostil al. y la segunda. la relación entre la Iglesia y el Estado no es un asunto que ya este resuelto en el segundo cuarto del siglo XIX. evitando el sufrimiento y la desgracia. teocrática y metafísica. F. las doctrinas de la soberanía del pueblo y la igualdad natural son responsables de la inquietud de Europa. Maurenbrecher. La fórmula de la más grande felicidad del mayor número. Haller cree que la desigualdad es más natural que la igualdad. haciéndose necesarias por esto determinadas limitaciones legislativas que 46 46 .

pero se declara opuesto a la concepción filosófica de la ley natural. al preocuparse de su exclusiva felicidad. Bentham simpatiza con el espíritu democrático de las Revoluciones francesa y americana. y que la función primordial del derecho es servir de coacción en la comunidad para favorecer todos los hechos que conduzcan a la felicidad general. Y esta aspiración puede realizarse vinculando la autoridad suprema en una organización que represente. por medio de una pena. y que puedan ser realizables. Cree que la posesión de las colonias no es esencial para sostener el tráfico con las mismas. con verdadera fidelidad. el valor del contenido de ésta se pone de prueba por el grado con que conduzca a la felicidad del mayor número de hombres. concluye en la dirección de la democracia y la reforma radical. Se oponen a la tiranía y a la injusticia. y sólo atiende a aquellas concepciones que arranquen de la observación y la experiencia. en su utilidad. Y por eso se muestra disconforme con los que miden el valor del sistema británico por su equilibrio de poder entre los elementos monárquicos. cuando el beneficio que alcance por su actuación sea mayor que los males revolucionarios. a la vez. Para Jeremías Bentham (1748-1832) todo derecho supone una obligación correlativa y la existencia de una autoridad adecuada que garantice el cumplimiento de aquel. tienden a la dominación arbitraria de la voluntad de los demás. en caso de violación jurídica. la convicción de que su doctrina de la más grande felicidad del mayor número. Y explica que todos los hombres. El discípulo más importante de Bentham es James Mill (1773-1836). y prohibir. Cuando las leyes no realizan este fin. Para juzgar los actos de la vida hay que fijarse. simplemente. quien sostiene que la distinción entre los actos morales e inmorales radica. a la que califica de <vaciedades retóricas sobre zancos>. constituye. a la comunidad política. todas las acciones que se apartan de este fin. Es una doctrina que no guarda más respeto al prestigio de lo viejo y lo tradicional. progresivamente. deben ser sustituidas por otras nuevas. Movido por su propio impulso. El Utilitarismo está estrechamente ligado. en cambio. constituyen el punto primordial de sus preocupaciones jurídicas. es el fin fundamental del Estado. y que el capital que se invierte en este negocio puede aplicarse perfectamente en cualquier otra parte. inclusive. simplemente. u obedeciendo a requerimientos oficiales. Con toda energía se opone a la doctrina de los derechos naturales e inalienables. Mill piensa para ello en la clase media. Rechaza que el Estado sea una organización mística y moral. o una creación artificial que sirva de garantía a los derechos naturales de los ciudadanos. en su origen. es conveniente contener la actividad del gobierno cuando éste abusa indebidamente de sus poderes. Bentham sostiene. a la moral práctica y a la realidad de la política. en relación con sus miembros individuales. luchan por la libertad individual y animan sus esperanzas con la posibilidad del progreso humano. para prevenir semejantes intromisiones. en un deber ético. aristocráticos y 47 47 . a motivos de necesidad. en distintas ocasiones. Pero. y de aquí que sea necesaria la existencia del gobierno. El Estado obedece. El hombre no posee más derechos que aquellos que le concede la ley. que puede convertirse. a la revisión de los códigos de varios países.DEMOTHEOCRACIA alcanzan a la libertad de todos. sencillamente. En lo económico se manifiesta inclinado a la intervención mínima del gobierno en lo relativo a la ley de la oferta y la demanda y prefiere el librecambio. una facultad moral. que les sirve de fundamento. en sus resultados. Promover la felicidad. Bentham contribuyó. Los problemas de la actividad del Estado. El denominado derecho de resistencia al poder supremo. rechaza cualquier ideal ético que no tenga su base en hechos concretos y comprobados. por consiguiente.

fundada en la propiedad común de las materias primas del globo y en la participación idéntica de los individuos en los beneficios del trabajo. Por eso los Comunes deben ser bastante fuertes para contrapesar el poder de aquellos. el empleo de la estadística. en Inglaterra. defiende el sistema de la representación proporcional. Mill considera a. Hacía notar el peligro de que entrara dentro de una democracia la tiranía de la mayoría sobre la minoría. que la intervención en la vida pública desarrolla las facultades morales e intelectuales de las personas que toman parte en ella. las costumbres se convierten en leyes. Define a la ley como el mandato del superior al inferior. igualmente. lo que les lleva a coligarse frente a los Comunes. Con respecto a las clases trabajadoras. La función propia y adecuada de este poder soberano no estriba. el crecimiento progresivo de la democracia y el predominio de los poderes legislativos del Estado. depositario de la autoridad política. pero solicita determinadas reformas que mitiguen sus desigualdades. a la vez. Sin embargo. Pensaba que si existiera una organización semejante. sin embargo. de una manera tácita o formal. unos más altos y otros más bajos. Juan Stuart Mill (1806-1873) predomina proporcionando a la filosofía política un fundamento biológico. Juan Stuart Mill señala una gradación de placeres. existe un interés común entre el rey y los Lores. Su sentido de la justicia se vio profundamente afectado por la incapacidad legal y social de las mujeres. También distingue la jurisprudencia de la moral. Los hombres se reúnen en comunidad política por un simple hábito de obediencia. bastaría la presión de la opinión pública para llevar a la realidad sus decisiones justas e imparciales. En su consecuencia. Recomienda especialmente. fundándose en el hecho de que la bondad de una obra depende de la participación que hayan puesto en la misma las personas que están interesadas inmediatamente en su ejecución.DEMOTHEOCRACIA democráticos. crítica y vigilancia que realiza dentro del Estado. Insiste en la recomendación de que cada individuo se preocupe de producir con sus actos el bienestar general. todavía se acentuaba su inferioridad. Para Juan Austin (1790-1859) los hombres se convencen de la utilidad del gobierno. Conviene en la existencia de un poder supremo y único. la democracia como la mejor forma de gobierno posible. Soberano y Estado son dos términos idénticos. Mill cree en la posibilidad de apresurar el progreso por medio del esfuerzo inteligente de los hombres. La jurisprudencia se limita al derecho positivo. En sus últimos años. asegurando. cuando el soberano lo prescribe. porque prefieren la obediencia a la anarquía. teme que reduzcan a los individuos a un tipo común y general hasta caer en la tiranía del colectivismo. En tiempo de la reina Victoria. Considera Mill necesaria la creación de un código de derecho internacional y el establecimiento de un tribunal de justicia encargado del cumplimiento de aquel derecho. en el parlamento. la propiedad privada. se privaba a las mujeres de la educación superior. Con respecto a la capacidad legal. Mill defiende la necesidad de su educación y la posesión de un mayor grado de independencia. Traza una línea de separación terminante entre la costumbre y la ley. poder que se vincula. Pensaba que el progreso social depende de la 48 48 . Creía Mill que las minorías tenían una representación imperfecta en el parlamento británico. en su actividad legislativa o en la intervención en las cuestiones administrativas. de muchas ocupaciones que ofrecían la oportunidad de una carrera y de las funciones de la vida pública. Admite. que lleva consigo el poder racional de imponer determinadas penas y sanciones. como representación legítima de todas las naciones. la confianza en las reformas y en el mejoramiento económico le llevan a la concepción socialista. sino en la labor política de control. Según él.

la soberanía de la razón es compatible. la concepción absoluta de la soberanía. igualmente. Esmein (1848-1913). Confiaba en el triunfo de la verdad y se opuso a la educación en manos del Estado por considerar que constituía < un medio para modelar a los hombres. con los derechos del rey y del pueblo. al mismo tiempo. y contrario. y aboga por la sistematización e interpretación de los datos y hechos. Los defensores y partidarios del liberalismo constitucional y de la soberanía popular. Aunque abogue por la concesión del sufragio universal sostenía a la vez. en el mismo patrón. En la América latina se establecen varias repúblicas. los monarcas continúan siendo un poder efectivo en la mayor parte de los Estados europeos. Además de señalar una clasificación o jerarquía de ciudadanos. Alejo de Tocqueville (1805-1859) contribuye poderosamente al avance de las ideas democráticas en Europa. La verdadera libertad descansa en el gobierno representativo. a la creación de Estados nacionales (en concordancia con las divisiones étnicas y geográficas del Continente) y al establecimiento de un gobierno constitucional en el interior de cada Estado. por una parte. tiene por fondo una serie de guerras y revoluciones. La mejor exposición de la concepción política moderna de Francia. por su inteligencia o su conducta. haciéndoles exactamente iguales los unos a los otros >. a la voluntad ilimitada del pueblo. Pero por otra parte. sostienen la teoría de la división de poderes. se encuentra en los escritos de J. Se evita. generalmente. por estimar que favorece el egoísmo y la irresponsabilidad del elector cuando emite su sufragio. MilI se muestra opuesto a la remuneración de los miembros del parlamento. Para él la soberanía limitada de la nación organizada. por la generalidad. DEMOCRACIA CONSTITUCIONAL La mayor parte del siglo XIX en Europa. encaminadas. la pluralidad de votos para aquellos ciudadanos que se han distinguido. se oponen. frente a todas las opiniones. por igual. por la generalidad. en la comunidad social.DEMOTHEOCRACIA concesión a los individuos de las mayores oportunidades. que la soberanía reside. al voto secreto. en la nación o en el pueblo. a la monarquía absoluta. que siguen en sus constituciones el modelo de los Estados Unidos. 49 49 . sin trabas en la expresión y discusión de todas las ideas. propone el examen voluntario para que cualquier individuo pueda demostrar las aptitudes de su inteligencia. como medio para evitar los intentos de determinados monarcas. P. Buckle espera que los conocimientos referentes a la sociedad humana serán tan ciertos e inconmovibles como los de las ciencias físicas. para que puedan desarrollar libremente su actividad. pensando en la seriedad y rectitud de éste. Defendía la tolerancia. de una manera abstracta e impersonal. que pretendían la continuación de sus prerrogativas reales. Por su parte. los que representan con mayor fidelidad la razón y el espíritu de la comunidad son elegidos para ocupar los puestos del Estado. Se llegó a admitir. la autoridad exclusiva del uno y del otro. No obstante durante el siglo XIX. También se reconocía. y rechaza. y por otra. porque en este régimen. de acuerdo con los métodos de las ciencias naturales. de alguna manera. Los primeros tiempos del siglo XIX señalan una expansión manifiesta de las ideas democráticas en América. el valor e importancia de la teoría de división de poderes. y la libertad.

Al final del siglo XIX. Los hombres son esencialmente. el control del pueblo. no necesitan servirse de ningún medio para crear la sociedad política. por medio de la iniciativa y del referendum. especialmente. la teoría política americana continúa siendo. y New Harmony. El Estado es una entidad orgánica. Jefferson no es partidario de la monarquía. en Indiana. la implantación de las constituciones escritas y de las instituciones representativas. el final de un proceso evolutivo. condiciones favorables al desarrollo de las doctrinas individualistas.DEMOTHEOCRACIA En 1800 se inicia una nueva época con la elevación de Jefferson a la presidencia. y que todos los males sociales arrancan de la existencia del sistema capitalista. inasequibles al vulgo. y la resurrección de la legislación popular y directa. y para encauzar las relaciones con las demás 50 50 . a través de la lucha por la existencia y de la supervivencia de los más aptos. en Escocia. predominantemente. individualista. la abolición de la monarquía hereditaria. En América se ofrecían. fortalece y apoya los argumentos económicos a favor de la libertad de competencia. la desaparición de los requisitos de la religión y propiedad. especialmente en New Lanaria. La doctrina de los derechos naturales y del pacto social tiene asimismo un enemigo en la persona del emigrado alemán Francisco Lieber (1800-1872). la concesión del sufragio a las mujeres. en la realidad. tan experto hombre de negocios como apasionado intenta establecer las relaciones entre patronos y obreros sobre la base de la cooperación. Las instituciones e ideas comunistas no son de origen reciente. de que disfrutaron primeramente y de manera exclusiva las asambleas populares y representativas. Para asegurar. con respecto al sufragio. sociables. El siglo XIX es testigo de la abolición de la esclavitud y la servidumbre. La Gran Guerra trajo consigo una serie de reacciones conservadoras y revoluciones radicales. con su doctrina de la evolución. la propiedad privada. se hizo necesaria la presencia de hombres especializados y competentes. para que pudieran ocuparse de los problemas complicados de la vida moderna. Con el aumento de las funciones gubernamentales. Owen piensa que los hombres son buenos. en donde se ensayan experiencias industriales y pedagógicas. SOCIALISMO Y MATERIALISMO La nueva biología. y organiza sociedades utópicas. Owen propone un sistema comunista en donde pueda desarrollarse libremente la bondad natural del hombre. Se crean determinados consejos generales para dirigir los asuntos internos de cada comunidad. y esboza una reforma de la sociedad. se hizo necesaria una verdadera concentración de la responsabilidad y el resultado fue ensanchar posteriormente los poderes del ejecutivo. y de aquí nace la formación de cuerpos y comisiones de técnicos. con el fin de remediar las desventuras de los asalariados. En Inglaterra ya Robert Owen (1771-1858). a quienes se otorgan los poderes y facultades amplias. pero desea el gobierno de una aristocracia inteligente. Sostiene abiertamente la intervención del Estado en todos aquellos aspectos que pueden considerarse favorables al bienestar social y que no pueden ni deben ser abandonados a la iniciativa de los individuos. a quien se debe el primer tratado sistemático de ciencia política que aparece en los Estados Unidos. la religión y el matrimonio son otras tantas barreras que se oponen al orden natural.

que tenga por objeto el mejoramiento de los pobres. y en la armonía. se encuentran las soluciones más adecuadas a los problemas de los tiempos. se pide la formación de uniones de comunidades. recogen sus enseñanzas un grupo de discípulos devotos que inclinan sus doctrinas en la dirección del colectivismo.DEMOTHEOCRACIA comunidades semejantes. por tanto. El conde Henri de Saint-Simon (1760-1825) sostiene que el fin de la actividad social radica en la explotación del Globo por medio de la asociación. bajo un régimen de cooperación. principalmente. rectores de la vida social. con el fin de conseguir el mayor progreso en la industria. La religión. hasta abolir la propiedad y confiscar el aumento de valor no ganado de los capitalistas y propietarios territoriales. socialista irlandés. una proposición clara de las ideas que forman. los fundamentos del socialismo marxista. más tarde. En Francia. La influencia de Owen y sus discípulos se tradujo poderosamente en la creación de sociedades cooperativas. en el desarrollo de la legislación obrera y en la desaparición de las restricciones de las uniones de trabajadores. 51 51 . por el bienestar de los trabajadores. poetas y artistas. también. Su ideal descansa en una sociedad constituida a la manera de una fábrica. Solicita la abolición de todas las formas existentes de religión y el establecimiento de un nuevo orden moral. la ciencia de la producción y que debe ser absorbida. entre la religión. Según ellos en la historia se muestra el desarrollo gradual de la sociedad humana. Y en su ideario aparece el industrialismo con una ligera mezcla de socialismo. Cree que la política constituye. Pero el sentido fanático en que degenera la dirección de esa sociedad. bajo la dirección de algunos consejos. A la muerte de Saint-Simon. estando compuesta por los magnates de la industria. Saint-Simon cree que el triunfo de las reformas políticas y sociales tiene que partir de su base espiritual. finalmente. y en la tercera se ejecutan y llevan a efecto. en el sistema de Platón se polariza el poder más alto del Estado en los religiosos. Propone un nuevo orden social bajo la dirección de las clases productoras. sus doctrinas sirven de fundamento al positivismo de Comte y se relacionan también estrechamente con el liberalismo económico. representa la fuerza suprema de la vida. Ellos desdeñan el sentido práctico del Owenismo. Se interesa. en la nación transformada en una asociación productora. En LA COOPERACIÓN se encontró el mejor remedio para solventar las dificultades entre patronos y obreros. prefiriendo el camino de la especulación filosófica. en la segunda se examinan y aprueban aquéllas y está integrada por físicos y matemáticos. en el campo de la economía. basada sobre los atributos de amor y simpatía. Representan sus ideas los esfuerzos generosos de la nueva bourgeoisie. La autoridad suprema radica en un parlamento de tres cámaras en la primera se proponen las leyes y está formada por ingenieros. teniendo derecho. A imitación de los filósofos. fundado en las enseñanzas de Jesús. desmoraliza el movimiento. sobre mayores extensiones territoriales. hasta que la policía lleva a cabo su disolución. durante el período de la Revolución y de la restauración. a través de la explotación pacífica de las fuerzas del mundo material. tomando por base las ideas de Owen. la ciencia y la industria. es el discípulo más importante de Owen. en sus orígenes. Hace en sus escritos. al producto íntegro de su trabajo. Se dirige especialmente a las clases cultas. Señala una reconstrucción de las instituciones sociales. William Thompson. Por encima de estas entidades. sosteniendo que el valor en cambio económico se debe al esfuerzo del obrero. aparece un grupo de socialistas utópicos.

La entronización del « ciudadano-rey » en Francia en 1830 y la aprobación del Reform Bill en 1832 en Inglaterra. Para que reine la armonía en el mundo político y económico. con la capitalidad en Constantinopla. con las direcciones generales del Liberalismo. En cada una existen capitalistas. Wells y Graham Wallas. y que cada hombre tendría asegurado el ejercicio de su libertad natural. marcan y señalan la decadencia trascendental de las viejas clases gobernantes. se encuentra en los últimos tiempos un grupo de escritores que esbozan y sugieren ideas interesantes. no se sentiría la necesidad de una autoridad coactiva e inapelable. con el establecimiento de la armonía natural. Al igual que en Saint-Simon. propone Fourier el establecimiento de un número de «falanges» o grupos de 500 familias. concepción que conduce derechamente al socialismo de Estado. Aquí. Pensaba Fourier que desaparecería la miseria bajo este régimen. posteriormente. se dirige principalmente Cabet a los sentimientos altruistas de los hombres y sostiene una concepción optimista respecto a la posibilidad. trabajadores y personas dedicadas al cultivo de la imaginación y la inteligencia. confinan la transformación social a determinadas comunidades voluntarias y locales. de reformar la naturaleza humana a través de la educación. cuyos puntos de vista se refieren a una verdadera socialización de toda la vida nacional. como la gravitación en el mundo físico. No obstante. en donde traza las líneas de un sistema basándose en colonias agrícolas y talleres nacionales. los Cartistas representan la tendencia radical según la cual se ha arrebatado a los hombres el disfrute de una herencia natural en el mundo. desplaza al desenvolvimiento utópico del socialismo. reunidas en comunidades. Las distintas falanges compondrían una gran federación. Esta última tendencia prepara el camino a las reformas de 1867 y 1884. Como Fourier. La asociación es el principio de atracción que existe entre los hombres. MARXISMO El desarrollo del movimiento marxista. Se declara partidario de los impuestos progresivos sobre la renta. A todos los individuos se les garantizaba un provecho mínimo. Esteban Cabet (1788-1856) es el caudillo del último movimiento utópico. En el período que media entre 1830 y 1848 se significa el proletariado como una fuerza activa de la política. Los trabajadores apoyan en Francia los esfuerzos de Luis Blanc (1813-1882). William Dean Howells. los demás socialistas utópicos. Charles Fourier (1772-1837) condena el despilfarro de la producción y apela a los intereses materiales de los hombres para que la armonía y el orden prevalezcan en la vida social. Samuel Butler.DEMOTHEOCRACIA A diferencia de Saint-Simon. Influido por Owen publica su famosa novela Voyage en Icarie. H. En este sistema se hace atractivo el trabajo. distribuyéndose el exceso con arreglo a una proporción fija. Como son Edward Bellamy. apareciendo mezclado. de la abolición de la herencia y de la libertad en la educación. bajo la vigilancia de aquel. se evitan las ocupaciones monótonas y que presenten un esfuerzo excesivo y se recompensan en alto grado las tareas que resulten desagradables. mostrando facultades imaginativas de primer orden. William Morris. Blanc hace del Estado 52 52 . las teorías sociales de Fourier aparecen en estrecha relación con sus concepciones religiosas. Se propone con su agitación política la creación de talleres nacionales. G. sostenidos por el Estado y dirigidos por los trabajadores. Sus ideas produjeron gran entusiasmo en Francia y sirvieron de fundamento a la creación de una colonia comunista bajo su dirección personal. Cada falange tendría un palacio común y gobernaría una legua cuadrada de tierra. en Inglaterra.

entonces. el proletariado aumenta. bajo el dominio del proletariado. En la etapa actual de la historia. Los socialistas científicos desarrollan y amplían posteriormente sus argumentos. con la consiguiente explotación de éste por aquél. se declarará la obligatoriedad del trabajo. fundado en la doctrina de una inevitable lucha de clases. Carlos Marx (1818-1883) escribe The Comunist Manifesto escrito en colaboración con: Federico Engels (1848). que creen en la bondad innata del hombre. en Marx. señala Marx una lucha encarnizada entre el capital y el trabajo. está en armonía con la evolución biológica de las teorías de Darwin. como medios para llevar a cabo su programa. Muchas de las ideas del socialismo guildista aparecen en las doctrinas de los socialistas católicos de Alemania y Austria. se pondrá a la agricultura y a la industria bajo la misma dirección. y piensa que su doctrina. destacándose en este sentido los nombres de Smith.DEMOTHEOCRACIA el promotor FUNDAMENTAL de su sistema. frente al industrialismo nacional o al asociacionismo de sus antecesores. pero Marx sigue. Las clases trabajadoras intervienen activamente en la política. rechazando la creencia del predominio del bien y de la justicia en la humanidad. El socialismo cristiano constituye todavía en el siglo XX un movimiento de importancia en Inglaterra y los Estados Unidos. la inspiración de los economistas y socialistas ingleses. En Das Kapital (1867-85-94). Marx destaca la importancia de los intereses de clases y de la lucha entre las clases sociales. en este punto. hasta la aparición de la revolución política y social. Pero no se debe confiar. aunque se derive en términos de amplitud de los escritos de pensadores ingleses y franceses que vivieron con anterioridad. finalmente. y desaparecerán. habían fracasado las experiencias comunistas. El socialismo. se centralizará el capital en manos del Estado. especialmente. El trabajo crea una plusvalía de la que se aprovecha el capital. Proudhon sobre todo. Es un movimiento de carácter exclusivamente proletario. se condensa la exposición clásica y típica del socialismo científico. por medio de la organización y actividad de las clases obreras. exclusivamente. En la obra de Marx se nota la influencia de las corrientes intelectuales que imperan en su tiempo en Alemania y de las doctrinas de los radicales franceses. las clases sociales. Este movimiento aparece en Alemania. contribuye al descrédito del socialismo idealista. piensa que lleva a cabo en su obra una rehabilitación de la economía clásica. Marx ve en la Asociación Internacional de Trabajadores. El movimiento socialista pasa. En el nuevo régimen. a diferencia de la concepción idealista de los primeros socialistas. Se fueron abandonando las concepciones utópicas. Con energía se manifiesta en contra de las instituciones y Estados actuales. Marx menosprecia al primitivo socialismo utópico. este proceso a la evolución natural de las fuerzas económicas. Marx vaticina la intensificación de esta lucha con caracteres universales. para siempre. En su opinión. y la libertad en la educación. adquiere una categoría internacional o cosmopolita. El socialismo de Marx adquiere un aspecto materialista. en cuyo momento las masas trabajadoras adquirirán la posesión de los medios de producción y asumirán el poder económico y político. Pero el fracaso de ésta revolución en Francia. La revolución del proletariado en 1848 es un resultado de sus doctrinas. Ricardo y William Thompson. fundada en 1864 el instrumento adecuado 53 53 . de una manera directa y enérgica. constantemente. Acepta la existencia de los gobiernos actuales. El capital va concentrándose en manos de unos pocos. y el ambiente parece favorable al desarrollo de un nuevo y unificado movimiento socialista. de un humanitarismo moderado a un punto de vista revolucionario y político. sino que es necesario completarlo. la evolución social corre a los lomos de las fuerzas económicas y materiales. La democracia ha de reemplazar la monarquía capitalista.

pero estaba persuadido. en vez de confiar en la revolución. En la lucha encarnizada que sobreviene después entre los defensores del marxismo y el sector anarquista de la Asociación. cifra el éxito de la reforma económica en la actuación progresiva de la democracia social. notablemente. se nota la influencia de Hegel y Comte. pueden llegar las clases obreras a las alturas del poder del Estado. nos impide estudiar y analizar al marxismo con la ecuanimidad que es necesaria para formular un juicio completamente 54 54 . Siendo evidente que la revolución no es sino un estado transitorio de lucha en la humanidad como el mismo Carlos Marx lo reconoce. francamente. partidario de la agitación y de la formación de un gran partido político. formulada por Marx. a la vez. que tienen una expresión más adecuada con Augusto Comte.mediados del siglo XIX se destaca también en Alemania la figura de Lorenz von Stein (1815-1890). A través de su obra. pero. Stein sostuvo convicciones monárquicas. Estudiemos a uno de estos críticos para enterarnos más a fondo del pensamiento de Carlos Marx. con la concepción idealista del Estado y la tendencia predominante sobre la necesidad de la reforma económica. dirigido por Bakunin. en los partidos socialistas nacionales la dirección del movimiento obrero. Se trata del LIC. no pretendemos ser imparciales. SEGUNDA PARTE FILOSOFÍA Y FISONOMÍA PSICOLÓGICA DE CARLOS MARX. merecedor de una calurosa acogida por parte de las clases gobernantes. en Inglaterra. prácticamente. se trata de Carl Marx. porque nuestro temperamento. y han de empeñarse en una extensa labor legislativa si quieren emanciparse de la explotación del capital. poniendo de relieve la afinidad ideológica entre el socialismo y la sociología. y Herbert Spencer. Stein representa las tendencias sociológicas en el campo político. las tendencias del socialismo de Estado en Alemania.DEMOTHEOCRACIA para llevar a efecto la revolución del proletariado. a partir de esa fecha se vincula. Las doctrinas de Stein vigorizan. de la justicia innegable en que descansaba el movimiento radical de su época. Mediante la difusión de la educación y la ampliación del sufragio. profundamente individualista. PADRE DEL COMUNISMO MATERIALISTA En el siglo XX queda un personaje tan controvertido como revolucionario. A . El Estado constituye la inteligencia consciente que asegura el bienestar de todos y garantiza la libertad. queda destruida la Internacional. Stein coordina el punto de vista histórico. EDUARDO PALLARES que escribe su obra: CARLOS MARX Y SU OBRA (La publicación de este libro fue patrocinada por el Instituto de Reformas Sociales MÉXICO EDICIONES BOTAS 1935) SÍNTESIS DE SU OBRA: El fin que se persigue con la publicación de este libro es dar a conocer las doctrinas de Carlos Marx. Stein sigue la concepción de la lucha de clases. que iba a recibir fuertes críticas de miles de pensadores. y se declara. en Francia.

etc. en la cual los combatientes sólo piensan en matar y saqueos. Procuramos descubrir los lados débiles del enemigo. con las injusticias que la afligen. de una vez para siempre. Pero el socialismo en su forma extrema. sembrando la alarma en el pueblo amenazado. Estimamos que una de las causas profundas de la desdicha humana. vivían en sociedades. Lo mismo puede decirse de la organización sindical. Vivimos bajo la obsesión socialista ¿A qué se debe esto? Al hecho de que la humanidad cree encontrar en el un remedio a sus males presentes. Marx o Lenin. y educa al ciudadano en el culto interesado del bienestar. qué son las que figuran en primer término en el derecho social moderno. no paso Marx de ser un aficionado. sino hijo del poder coactivo del Estado. las hormigas. le pareció más cómodo invertir el sistema hegeliano. en épocas muy alejadas de la aparición. de la iniciativa individual y del profundo sentido ético que nace del gobierno de si mismo. Se dan en ellos generalmente los fenómenos de imitación. cautelosas al principio. porque procede de fuera. El sindicato es el que manda. y la norma jurídica deprime la personalidad del empresario o del trabajador. uniones. En el derecho socialista el grupo se impone. el YO se esfuma. forjando al efecto instituciones. En filosofía general. en la comunista. En efecto. ha de producir grandes males a la humanidad. el que reglamenta la actividad económica. favorecido por el olor a la miel. del hombre sobre la Tierra. poco a poco se enardecen y se tornan agresivas. por último. formula sus puntos de vista. se esparce de una colonia a otra e invade toda la colmena. mas riguroso aunque el socializado por Platón. El yo individual es absorbido por diversas entidades colectivas: sindicatos. don Carlos sostuvo la supremacía de la materia. porque no es fruto de su voluntad soberana. En el derecho individualista la personalidad humana se afirma. cuando se acercan a los panales vedados. no podemos hacer gala de imparcialidad absoluta. Lo propio del socialismo es pasar por encima de la persona humana y considerar tan sólo a los grupos sociales desde el punto de vista de los conflictos económicos. ideologías. El comunismo no es sino una nueva forma de la tiranía social. la que hace mayores promesas y conduce a una servidumbre más recia y apretada. Las abejas vienen ordinariamente de colonias populosas que se prevalecen de su fuerza para atacar y desvalijar colmenas débiles. que luchó gran parte de su vida para librarse de la influencia de Hegel y. reviste forma contagiosa. los discute y resuelve con plena autonomía. las avispas y los termites. El sobresalto. un sistema que acabe. lo que hay de artificial e insensato en su naturaleza. es el instinto de dominio que en todas las épocas ha impulsado al hombre a ser el tirano del hombre mismo. como la de las hormigas. etc. de riguroso comunismo. entonces. Otorga la primacía a los valores económicos y materiales en la organización social. es más viejo que la humanidad porque es anterior al hombre. Mientras el gran filósofo alemán proclamo la supremacía de la idea. Lo mismo del lado del trabajador que del lado capitalista. exigiéndole el sacrificio de la libertad. El socialismo es un gran depresivo de la personalidad moral y de la dignidad humana. desaparece en el seno de pequeñas y grandes colectividades. ligas. consiente libremente las obligaciones que contrae. sistemas sociales y filosóficos.DEMOTHEOCRACIA sereno y justiciero. Odiamos sinceramente la tiranía colectiva a la que conducen los principios marxistas y nos damos cuenta de que. confederaciones. las abejas. Surge. con ese odio. la guerra. porque de triunfar. cuatro clases de insectos. el que impone obligaciones y otorga 55 55 . una guerra de muchedumbres.

derecho individual para convertirse en derecho del grupo mayoritario. y ante la voracidad avasalladora del Estado. tal cual es en la realidad. No desea que el trabajador viva una vida abyecta. el individuo aislado no puede holgar cuando lo desea. porque todo germen de servidumbre o de explotación. EXISTE COMO FIN EN SI. agregaba: "OBRA DE TAL MANERA QUE TRATES SIEMPRE A LA HUMANIDAD. la naturaleza intrínseca de lo estético. que no deriva de la combinación o superposición de otras varias. Los sentimientos y emociones religiosos. propia. tienen una naturaleza especial. La religión ha tenido una vida propia y de ningún modo puede considerarse como un simple epifenómeno de lo económico. jamás podrá ser explicada si se le considera como un apéndice o epifenómeno de lo económico. En otras palabras. "El hombre. Un derecho tan esencial como el derecho de huelga ha dejado de ser.DEMOTHEOCRACIA derechos." El sentido de la propia personalidad quedaba así sublimado y los ciudadanos tenían plena conciencia que no eran simples marionetas del poder público. JAMÁS. afirma tu personalidad y la autonomía. etc. Y NO SIMPLEMENTE COMO UN INSTRUMENTO PARA EL USO ARBITRARIO DE ESTA 0 AQUELLA VOLUNTAD. que la colectividad y los grupos sociales lo son todo. la ciencia. y cierta complacencia hacia los parásitos sociales. ipso facto. no el híbrido jurídico del derecho socialista. El socialismo afirma. Sus doctrinas exudan el apocamiento de la persona humana. son contrarios al principio que proclama la necesidad de tratar a la persona humana como un fin y no como un medio. la religión. que el individuo es nada. Preguntemos. ni 56 56 . COMO UN MEDIO. tienen sus leyes propias de desarrollo y expansión. No debe extrañarnos que la función jurídica del contrato se debilite y venga a menos. Esto es. Pero a pesar del materialismo histórico. ni que el empresario o capitalista lo explote vilmente. También dice Kant: “Obra como miembro del reino de los fines: como si tú debieses ser un jefe en el”. distinta de ella misma. no podrá hacerlo. no percibe la esencia íntima. Debe someterse a la voluntad de la mayoría. no quiere sino eunucos del derecho. porque quiera o no. El filósofo de Koenigsberg. como algo diverso de la simple producción de las riquezas. sufre una grosera transformación que impide verlo. dirigida a satisfacer necesidades de diversa índole. El materialismo histórico al considerar a los procesos intelectuales y morales de toda índole como simples epifenómenos de la producción de las riquezas. en la novísima legislación. Y esto es lo que por definición significa actividad interesada. En vano buscaremos en toda la literatura socialista algo semejante a las bellísimas y elevadas enseñanzas de dignidad moral. decía Kant. Él no quiere esclavos y condena la servidumbre en si y en los demás. leyes que no se confunden con las económicas. por el contrario. COMO UN FIN. ahora. SEA EN LA PERSONA DE OTRO. Y NO TE SIRVAS DE ELLA. se interpondrá en su dialéctica la idea fija marxista de lo económico. El trabajador aislado queda como una gota de agua en medio del inmenso océano. Pongamos a la naturaleza propia de las actividades artísticas. la esencia intima. la vida propia e independiente de aquellos procesos. El verdadero contrato de la escuela clásica. el arte. se funda en la autonomía de la voluntad y en el libre y pleno consentimiento. a la cual quedan subordinados. a un partidario del materialismo histórico que nos explique dentro de su sistema esa fisonomía autentica e irrecusable de lo estético. El socialismo exige precisamente lo contrario." En términos tan elocuentes afirmaba el filósofo liberal su evangelio dé dignidad. si no quiere incurrir en graves y trascendentales responsabilidades. la política. de voluntad y no te dejes tratar por el Estado como simple unidad social que maneje a su antojo. que forman la substancia del evangelio liberal. Prácticamente. SEA EN TU PERSONA..

se venden en el mercado a precios fabulosos. las invasiones bárbaras. Las cosas adquieren precios altísimos. Hay países en que los partidos políticos y sus ambiciones son los que explican la especial fisonomía de la historia. su causa es otra diversa. ¿Quién ignora que el tráfico escandaloso de las indulgencias fue una de las causas de la reforma luterana? ¿No produjo ese tráfico grandes riquezas a Roma? Sin embargo. fierro." Si el trabajo coagulado en una mercancía permanece el mismo. industriales. el valor de aquella. El valor no es trabajo coagulado. un colmillo de tigre. artistas eminentes. Con no poca frecuencia se sabe que las cartas manuscritas de los grandes hombres. El espíritu humano es demasiado egoísta para tomar en cuenta el trabajo incorporado a una riqueza y fijar según él. clases sociales. la rapiña descarada. necesidades. un puñado de plumas. etc. Por otra parte. la múltiple variedad de los sentimientos. Es necesario estar ciego. ¿cómo entonces sufre modificaciones el valor de cambio de . dinastías. El gesto del odio y del despojo es mas fácil que el del amor y sacrificio. que el valor de cambio no es otra cosa que "unidades de tiempo del trabajo coagulado. científico y político. naturalmente. Lo mismo que sucede en el mundo de los sentimientos religiosos. a no ser que se quiera explicar esas variaciones con el 57 57 . los grandes acontecimientos políticos fueron seguidos de un desquiciamiento violento del régimen de Propiedad. independientemente del trabajo incorporado en ellas. agrícolas y mercantiles. determinan necesariamente el valor de las mismas y. Si este principio fuere verdadero. y radica en la creencia de que un pedazo de madera. El régimen de propiedad tuvo. o simplemente de individuos que la política ha llevado a puestos importantes. cobre. no deberían producirse en la bolsa de valores las variadas cotizaciones que le dan vida y la hacen interesante. ¿Es cierto que las cosas no tienen valor sino en el caso de estar incorporado en ellas el trabajo humano? ¿El trabajo será el único elemento esencial que determina el valor de las riquezas? La historia y la sociología demuestran lo contrario. el despojo a mano armada. o la propia felicidad. La historia se desenvuelve en un trágico devenir de lucha de partidos políticos. pues.DEMOTHEOCRACIA pueden ser explicadas por estas. Marx se atrevió a sostener con la audacia de su espíritu orgulloso. como principio y fundamento la espada victoriosa. El número de clientes que tiene un despacho. Pongamos un ejemplo: En una bolsa de valores se cotizan diversas mercancías: algodón. Mas tarde aun. por ejemplo. De acuerdo con la teoría de Marx. está en relación estrecha y directa con la competencia de ese ramo en un país. La bolsa inicia sus operaciones de cambio con un precio determinado para cada mercancía. que explicara y sirviera de base al valor de cambio que aquéllas obtuvieron. en la Crítica de la Economía Política. aspiraciones e ideas que obran en la producción y consumo de las riquezas. los hechiceros hacen un tráfico considerable y obtienen grandes riquezas por medio de la venta de amuletos y fetiches. para no ver que la estructura económica de la sociedad ha tenido como origen la conquista violenta. poseen virtudes misteriosas capaces de producir la desgracia del enemigo de la persona que tenga el fetiche. acontece en el artístico. El valor atribuido a estos no tiene nada que ver con el trabajo realizado para confeccionarlos.la mercancía? Y conste que nos referimos al trabajo social. La lucha por la vida es atroz en el interior de los grupos profesionales. ese precio no representa otra cosa que el trabajo social coagulado. En los pueblos primitivos de África. no siempre tienen que ver con el trabajo incorporado en ellas. El hombre es por naturaleza combativo. nadie podrá sostener honradamente que en las indulgencias estaba incorporada una gran suma de trabajo humano.

carece de valor de cambio? A esos donadores de sangre se les paga en proporción al número de gramos que suministran y. naturalmente. un precio superior a los producidos en 1934. de naturaleza misteriosa. los muebles antiguos. los libros raros. el valor de cambio sólo se explica por caprichos. no tienen nada que ver con el trabajo social incorporado en ellos. y que ésta. las riquezas aumentan o disminuyen de valor. En sentido contrario. sino de cuatro o cinco pesos por corona. que sirve de base y sustento al valor de cambio? ¿Ha que se refiere Marx? Supongamos que un zapatero manufactura dos pares de zapatos y pone uno de ellos a la venta y se queda con el otro para su uso personal. como tal. se les considere como curiosas y extravagantes formas del trabajo social. carecen en lo absoluto de valor de cambio. no tiene que ver nada con la materia. dependen de la oferta y de la demanda. trabajo general abstracto". afirmar que el valor de cambio. que ha querido hacer de el un elemento económico simple. los antiguos cuestan menos y los modernos más. los automóviles bajan de valor cada año que pasa por los perfeccionamientos introducidos en los nuevos. pueden tener por causa factores completamente diversos del trabajo social de producción. ¿Tendremos necesidad de referirnos a las fluctuaciones en los valores causada por los acontecimientos políticos? En determinados casos. sin que nada tenga que ver en esas variaciones el factor trabajo. Así también. nuestras bellezas naturales. la mercancía que dan no tiene relación alguna con trabajo desempeñado por ellos. El precio considerable que alcanzan los sellos de correo. porque la calidad de la mercancía mejora considerablemente por la simple acción del tiempo. o simplemente por exigencias de la vanidad social. Ante esto ¿No es inconcuso que ese trabajo general abstracto no es sino una entidad ficticia creada por Marx? 58 58 . las monedas. Una helada hace subir el precio del trigo. En algunos casos. pues es indiscutible que la fabricación en serie abarata considerablemente su manufactura. El trabajo "no diferenciado. uniforme" sólo existe en la mente de Marx. simplemente porque la oferta será menor y la demanda mayor. por otra parte dice Marx que: "El trabajo que crea el valor de cambio es. ¿Dónde encontrar el trabajo general abstracto. La baja en el precio no tiene que ver con el trabajo social incorporado en los automóviles. Pero. el día de los muertos el valor de las flores es mucho mayor que el que tienen dos días antes. pues. Los vinos producidos en el año de 1930 tienen. y no se explican por qué sea necesario mayor o menor trabajo para producir las mercancías cotizadas. A pesar de eso. Nuestros pozos de petróleo. ¿No es acaso el colmo de la metafísica. en igualdad de condiciones. sin que varíe el trabajo necesario para producirlas. los objetos arqueológicos. Supongamos que a las ocho horas el precio es de un peso. Indudablemente que el trabajo realizado en la manufactura de los dos pares es idéntico. el valor no será ya de un peso.DEMOTHEOCRACIA absurdo razonamiento de que cada una de ellas depende de variaciones correlativas del trabajo social coagulado en las mercancías. Si a las ocho y media los floristas saben que ha muerto un personaje de gran significación política o social. Una hacienda con un manantial tiene el mismo valor de cambio que la que carece de el. Los cambios en la cotización de muchas mercancías en mercados abiertos como las bolsas de valores. simple. Los cambios que en su valor sufre una mercancía en el mercado. únicamente por la acción del tiempo. por si misma. Trasladémonos con la imaginación al mercado de flores y pidamos el precio de una corona. Para Marx. no tendrían ningún valor las riquezas naturales. semejante al hidrógeno de las ciencias químicas. a no ser que al hecho de vivir y al de tener sangre.

Es completamente arbitrario afirmar. Pero también las ganancias pueden tener por causa una explotación realizada sobre el consumidor. Un buen invento ha producido a una empresa millones y millones de dólares porque. Las utilidades pueden tener por causa monopolios de hecho o de derecho. de los salarios de hambre. con objeto de aumentar su valor.. los deseos superficiales de la moda y de los múltiples apetitos humanos. la vil explotación del obrero. entonces ¿Cuáles son las causas económicas de las ganancias del empresario? Son múltiples. dijo: "El capital no es solo un embargo sobre el trabajo. y dar a esta abstracción un carácter de realidad substancial que no tiene? El verdadero autor de la teoría del plusvalor fue Adam Smith que. de hecho influyen en el valor de cambio numerosos factores: la oferta y la demanda. han encontrado de positiva utilidad el mecanismo que se inventó. pero no se justifica con la naturaleza intrínseca y el modo de ser esencial del capitalismo.". y para determinadas industrias y lugares. los impuestos. no obstante. Otro ejemplo es la explotación de un invento. las ganancias pueden representar y de hecho representan y han representado. la especulación no puede realizarse. la propiedad de unas ricas minas. Si el empresario pagara todas las horas de trabajo. que los trabajadores son simples órganos del trabajo. "que la producción de las riquezas. y el valor de la mercancía viene por tierra. -afirma Marx. etc. Todo plusvalor es esencialmente el producto de un trabajo no pagado. Pero ¿No es acaso. mucho antes de Marx. el poseer una casa de comercio 59 59 . insensato. o creen nuevas necesidades y las sacien. la idea que le sirve de base. Pero. sobre todo. la historia demuestra la periodicidad de las crisis económicas. de una patente industrial. sino. amen de otros factores. Esto es evidente en las actividades comerciales. y el hecho de que pocos son los empresarios que se sostienen indefinidamente en la prosperidad. o de una marca de fábrica. un embargo sobre trabajo que no se paga. sino porque millones de compradores del nuevo artefacto. los deseos y los juicios humanos. la utilidad se realiza a costa del consumidor. Esas ganancias no están originadas por el trabajo de ejecución. monopolios de lugar y de instrumentos de riqueza. no tiene límites. La posesión de una caída de agua. o que simplemente halaguen los caprichos. Además. etc. como lo hace Marx. vende al comerciante una mercancía a un precio X. por ejemplo cuando se pagan o en el pasado se han pagado verdaderos salarios de hambre. no habría plusvalor y las ganancias del empresario se convertirían en cero pesos. disminuye o queda inerte. que satisfagan necesidades del medio ambiente. llamar al trabajador un simple órgano del trabajo en general. Por una causa u otra. hasta que los precios descienden por las múltiples causas que obran sobre ellos. en todo tiempo. han sido la causa de ganancias fabulosas realizadas por los empresarios y comerciantes. como la competencia. La crítica de Marx. Si este falta. El misterio del capital que engendra capital se explica sencillamente por el hecho de que el capitalista dispone de cierta cantidad de trabajo no pagado. el trabajo no pagado. Y así. acontecimientos políticos y sociales. Por otra parte. y el comerciante la revende a un precio tres o cuatro veces mayor. El productor o sea el industrial. Dice. hasta producir la bancarrota. ha satisfecho ampliamente una gran necesidad social. la calidad de la materia prima. el despojo político-social.” Será cierto que la especulación capitalista no tiene límites? La especulación capitalista se funda necesariamente en el poder adquisitivo del consumidor.DEMOTHEOCRACIA Valor de cambio igual a tiempo de trabajo coagulado. fue cierta en la época en que el escribió. la mayoría cae vencida en la lucha por la existencia.

al contrario. de tacto y de intuición." En una esfera más modesta. Por lo cual tendrá grandes ganancias y llegara a una gran fortuna y no es a expensas de la sociedad como esos beneficios enormes serán adquiridos. además. haga una fortuna de. o porque satisfacen caprichos. sino. dice él: "Los beneficios excepcionales no se adquieren a expensas de la sociedad. la sociedad se ha aprovechado mucho mas aun que él de su actividad industrial. ya entre nuevas capas de compradores para la salida de sus mercancías. ya mas perfectos y a menor precio de costo. por una hábil elección o un uso mejor de las primeras materias. no a costa de los trabajadores que elaboran esas drogas. con la exactitud y justeza que acostumbra. el precio que esta puede poner a su satisfacción. Finalmente. disminuyendo el precio de fabricación del acero. explican el origen económico y social de las utilidades obtenidas por los que han sido beneficiados con esa clase de monopolios de hecho o de derecho. no es a expensas de la sociedad como conquista esos veinticinco o treinta millones de francos. luego en combinar las empresas para la fabricación de los productos útiles o agradables al hombre. Leroy~Bealieu ha puesto esto último en claro. de suerte que el resultado industrial sea alcanzado con el menor gasto posible. a fuerza de vigilancia. las tareas diversas. La pérdida para el empresario indica que la sociedad está ella misma en perdida. La capacidad comercial consiste en comprar y vender bien. deseos. su carácter gruñón y agrio. etc. indica la medida en que los esfuerzos empleados eficazmente. De todas maneras. Su naturaleza enfermiza. por ejemplo. En cuanto a la personalidad orgullosa de Marx. sino a costa de los que la consumen y las pagan a precios altísimos. descubrir nuevos mercados. al contrario. un fabricante ha llegado. por felices combinaciones de tareas. son la prueba de que la sociedad está en ganancias. en sustancia. a rebajar en su establecimiento el precio de sus artículos. y hasta vicios e inclinaciones perversas. El gran beneficio del empresario. no es sólo un asunto de cuidado y de aplicación. ya más deseados. He aquí un retrato de Marx. por otra parte. es decir. ya en el extranjero. descubrir nuevos mercados de provisiones donde las condiciones sean mejores que en los mercados antiguos. las ganancias representan en muchas ocasiones un verdadero servicio social realizado por el empresario. comprar las primeras materias allí donde son mas perfectas y menos caras. ya por su método. veinticinco a treinta millones de francos. ya en su establecimiento. vender bien los productos fabricados en los momentos y en los lugares en que tengan más valor. quedan por bajo de los esfuerzos necesarios en los demás establecimientos análogos. Padecía frecuentemente de 60 60 . organizar los locales. y no se llega jamás a beneficios notables sino cuando se ha conseguido asegurar a sus productos El talento del empresario puede descomponerse en dos partes: la capacidad industrial y la capacidad comercial. y ha extendido así su uso. Que Bessemer. los gastos generales. Los traficantes de drogas heroicas se han enriquecido. las maquinas. las utilidades casi siempre son producidas a cargo de los consumidores. porque le son útiles. que las satisfacciones o los productos que se le ofrecen no valen el conjunto de los esfuerzos hechos para procurárselos.DEMOTHEOCRACIA en determinado sitio. para procurar a la sociedad ciertos productos o ciertas satisfacciones. los obreros. Cada empresario procura suplantar a sus contrincantes haciendo productos. a cargo del medio social que paga determinados artículos mas allá de su costo de producción. La capacidad industrial consiste en adivinar las necesidades de la sociedad. puesto que por su capacidad y sus descubrimientos ha hecho bajar de un modo universal el conjunto de los gastos necesarios para la produccí0n del acero. esto es.. ilusiones.

un individuo sujeto a tutela. el proletario continúa siendo proletario. TERCERA PARTE CONCEPTOS GENERALES DE HISTORIA POLÍTICA ACONTECIMIENTOS FUNDAMENTALES DEL SIGLO XX Y De “La Enciclopedia Hispánica” (España) podemos tomar algunos puntos de vista fundamentales dentro de la ciencia política. En todo caso." Para asegurarse esta supremacía desprecio." Se trata de un estado anarquista. No es casualidad que los movimientos anarquistas de principios del siglo XX fueran acompañados de la creación de ateneos. Quería pasar por ser el mejor revolucionario y el supremo representante del comunismo.DEMOTHEOCRACIA furunculosis. y frecuentemente empeñaba su camisa. comía poco. circunstancias que hacen del trabajador un incapaz. Incapaz de un trabajo metódico y regular. "Toda expresión de un sentimiento profundo dice uno de sus admiradores lo ponía cínico. En el perfeccionamiento individual existe una ética muy característica propia del anarquista. escabeches. y además vive en la servidumbre. MOVIMIENTOS ANTICLERICALES 61 61 . atacó y entrego al ludibrio a los demás escritores y filósofos socialistas. Detestaba todo género de amistades y sólo gustaba de estar con personas que lo elogiaban y admiraban. Constantemente tenla flatulencias y sin disciplina alimenticia. "No había otra sabiduría que la suya. pero engullía como un chiquillo. ni otro socialismo que el contenido en su doctrina. puestos en manos del hombre a quienes las escuelas oficiales enseñan que la moral y la honradez son "prejuicios burgueses". y que sólo el materialismo tiene fuerza de ley en la tierra. puesto que aún dentro de los sistemas llamados comunistas sirve a un poderosísimo empresario. hizo sufrir a los suyos las más espantosas miserias. y de que en la consecución de la nueva sociedad corresponde un papel primordial AL INDIVIDUO. El convencimiento de que la sociedad no va a mejorar por la acción del estado ni de ninguna otra institución. de un permanente intento de superación de uno mismo. ABSOLUTISMO "El estado soy yo. solo ha cambiado de amos. su condición moral y política se asienta sobre una tiranía social. la condición económica del proletariado no ha cambiado. jefe omnipotente de la economía y de la industria. caviar y espinacas." En resumen. que no es dueño de su personalidad y ni siquiera de los menores actos de su vida. Imagínense el espantoso poder de los sindicatos. lo que no era obstáculo para que continuara usando monóculo. o sobre un poder ilimitado del poder público. tiene como consecuencia la formación de un fuerte sentido moral. sociedades culturales y todo tipo de intentos de mejora intelectual de los individuos. al grado de tener que hacer cama y no poder ni sentarse por los diviesos que le brotaban en todas partes del cuerpo." Por lo demás. sobre todo con relación a las realidades del siglo XX.

BRITÁNICA DE NACIONES. La nueva personalidad que adquirió la comunidad contemplaba la posibilidad de elección. COMUNIDAD Ya el gobierno de Oliver Cromwell (1649-1660) utilizó en Inglaterra el término Commonwealth para referirse al bien común de todos los pueblos integrantes del reino. Los vínculos históricos y sentimentales desempeñaban un importante papel. la palabra significa "gobierno de los mejores". se llegó a exigir el casamiento de los sacerdotes para que se les permitiera oficiar. impulsada por el desarrollo de los movimientos nacionalistas. aceleró intensamente esta evolución. en 1965.DEMOTHEOCRACIA En México. Posteriormente. las relaciones comerciales y las inversiones de capital. la Comunidad Británica de Naciones (Commonwealth of Nations) surgió de la evolución del imperio británico en el sentido de una creciente liberalización de las relaciones entre el Reino Unido y sus colonias. 62 62 . especialmente en las antiguas colonias. Los lazos que unían a los miembros de la comunidad eran muy diversos. ARISTOCRACIA Etimológicamente. La incorporación de los nuevos estados independientes durante las décadas de 1950 y 1960 hizo necesaria la creación. junto con el anterior levantamiento de los sertaneros en Brasil. Sin embargo. profesionalidad y sistemas judiciales también contribuyeron a mantener la unión. incluyendo las reuniones regulares de los representantes de la asociación. de un secretariado de la Comunidad. testimoniaba de las aspiraciones confesionales de los sectores económicamente menos favorecidos. la totalidad de las veces hereditarias y han tenido que apelar a un presunto designio divino o a las ventajas de la tradición frente a las innovaciones drásticas. Históricamente. En las dos décadas siguientes a la guerra se produjo la independencia de las colonias. La segunda guerra mundial aceleró la descomposición del sistema imperial. de 1914 a 1918. la tradicional política británica de permitir el autogobierno a sus colonias condujo a la creación de varios estados independientes. El adjetivo "británica" de la comunidad dejó de usarse oficialmente en 1946. así como la opción de separarse de la asociación. el deporte (Juegos de la Comunidad) y las tradiciones comunes de educación. Tabasco. la excelencia humana total. con sede en Londres. que se encargaría de coordinar las actividades comunitarias. La primera guerra mundial. sin embargo. lo cierto es que las aristocracias han sido en la práctica. la que. el gobierno surgido de la revolución de 1910-1917 estableció leyes que prohibían la participación del clero en la vida política del país e incluso negaban el derecho al voto o el uso de vestimentas religiosas a los clérigos. únicamente vinculados por su libre voluntad de asociación y el juramento de obediencia y fidelidad a la corona británica. el estatuto de Westminster estableció una distinción entre los territorios dependientes del imperio y los estados autónomos englobados en la Comunidad Británica de Naciones. la expresión pasó a designar la libre asociación de las antiguas colonias británicas bajo la soberanía simbólica de la corona. por ejemplo. En 1931. Desde finales del siglo XIX. por parte de los estados miembros. El término completo. de un sistema de gobierno republicano u otras formas que excluyesen la monarquía parlamentaria. en un estado. así como las corrientes migratorias. Estas leyes provocaron la llamada "guerra de los cristeros" en la década de 1920. siguió utilizándose extraoficialmente.

Una situación de este tipo acabó con la "democracia de notables" de los primeros tiempos de Roma. y los extranjeros. que carecían de todo estatuto como personas. contaminación atmosférica. Atenas y otras ciudadesestado establecieron un sistema de gobierno mediante el cual todos los ciudadanos libres podían elegir a sus gobernantes. escasez de espacios verdes y recreativos o desempleo.sólo subsisten China. falta de viviendas. especulación del suelo. limitar el crecimiento urbano desmesurado. planificar y. Normalmente. LA CIUDAD CONTEMPORÁNEA Las grandes ciudades han llegado a crecer tanto que se han convertido en megalópolis y están aquejadas de muy diversos problemas: delincuencia. Sólo en algunas instituciones tradicionales -ayuntamientos o asambleas comunales por ejemplo. y kratos.fue posible por el hecho de que EL NÚMERO DE CIUDADANOS ERA NORMALMENTE REDUCIDO Y CONSTITUÍA EN SÍ MISMO UN SECTOR PRIVILEGIADO. siempre que tuviesen una mínima justificación. Este ejercicio democrático -del que estaban excluidos los esclavos. en lo posible. DEMOCRACIA Del griego demos. como a los miembros de un congreso. dado el número y complejidad de los asuntos públicos. Al final de la misma y aprovechando el prestigio popular obtenido. se nombraban generales que detentaban poderes absolutos durante el tiempo de la campaña. por un período de tiempo dado.DEMOTHEOCRACIA La comunidad ha respaldado las acciones de sus miembros. Significa que cada uno de los miembros de la comunidad tiene reconocido el derecho a participar en la dirección y gestión de los asuntos públicos. y ser elegidos como tales. quien gobierna directamente con apoyo de un gabinete designado por él. Incluso durante el período de la república. el poder estuvo habitualmente en manos de la clase aristocrática. Es. Los países pertenecientes a la Comunidad Británica de Naciones mantienen diversos grados de vinculación con la antigua metrópoli imperial. El gobierno de la nación es ejercido por el partido o coalición de partidos que posean la mayoría parlamentaria. El origen de la democracia se sitúa en la Grecia clásica. "autoridad". En las modernas sociedades son escasas las posibilidades de que tal participación pueda ser directa. La vigencia del sistema democrático en Roma fue mucho más corta que en Grecia. tales generales se hacían en ocasiones cargo del poder como dictadores. De ahí que los gobiernos tiendan a coordinar. cuyos poderes normalmente se limitan a la legislación y la aprobación de los presupuestos generales de la administración pública. Corea del Norte y Cuba 63 63 . este sistema se halla regulado por una ley básica o constitución.resulta posible el ejercicio de esa democracia directa. "pueblo". El sistema presidencial se distingue del anterior en que el voto de los ciudadanos elige tanto a un presidente de la república. normal en los países democráticos el ejercicio de la democracia mediante un sistema indirecto o representativo. En el siglo XX un caso aparte lo constituyen las llamadas democracias populares de las que -tras la disolución de la Unión Soviética. ante las Naciones Unidas. Todos reconocen a la corona británica como cabeza de la asociación. por ello. Cuando se producía algún conflicto con alguna región o ciudad vecina.

contrainformación o contrainteligencia. Las actividades de espionaje proporcionan un modo de obtener información. ya que sólo sirve para legitimar el ejercicio del poder por parte de influyentes grupos de presión. económica y exterior. Junto a las actividades de espionaje y contraespionaje. La mayoría de las naciones iniciaron la primera guerra mundial sin una adecuada organización de sus unidades de inteligencia. militar y económico de un país o coalición de países. necesitan ser alimentados con un flujo de información que abarca todos los aspectos de la política de defensa. intenta crear un estado de seguridad en la nación que garantice la protección de la información reservada y dificulte al máximo la agresión indirecta. DICTADURA Se considera en oposición a una situación de normalidad democrática y muchas veces se suscita con un golpe de estado. los servicios secretos desempeñaron fundamentales misiones en ambos bandos contendientes. en la segunda guerra mundial. tanto en su aspecto ideológico como en el violento de las organizaciones subversivas (terrorismo o sabotaje). valorados e interpretados. sobre todo de tipo económico.DEMOTHEOCRACIA En los países en los que se ha producido la conquista del poder por parte de organizaciones de izquierda. la subversión y el empleo declarado de la fuerza. el contraespionaje. aun proclamando su carácter democrático. ESTADO 64 64 . ESPIONAJE Y CONTRAESPIONAJE Fuera del contexto de la diplomacia. sean económicos o sociales. El espionaje se define como la investigación secreta o búsqueda de información oculta de toda índole. sobre todo de carácter comunista. entre los que se encuentran la disuasión. que es el término con que se suele designar modernamente. La información trata de obtener hechos o circunstancias elementales que. La separación e independencia de los poderes fundamentales del estado legislativo. Por el contrario. así como su ejercicio en nombre del pueblo a través de las instituciones emanadas del mismo. impiden el libre ejercicio de los derechos y libertades fundamentales. Se ha logrado que una dictadura tenga control sobre otros países. mientras que el contraespionaje trata de impedir que naciones potencialmente enemigas obtengan esa información. las organizaciones de inteligencia desarrollan también operaciones conocidas como de acciones cubiertas. Los órganos de decisión nacionales. orientadas a la intervención secreta en los asuntos económicos y políticos de otras naciones. constituyen la esencia de la democracia como sistema político. proporcionan datos sobre el potencial y poder humano. En estos sistemas políticos se proclama que la organización democrática parlamentaria no constituye una traducción adecuada de las ideas democráticas. ejecutivo y judicial-. se han instaurado sistemas de dominación política y militar que. la política internacional de las naciones alcanza sus propósitos mediante el recurso de muy diversos medios. Por el contrario. sean de gobierno. Tal actividad está incluida en la más general de inteligencia (información en algunos países).

otra trascendental e irracionalista. Los argumentos más universalmente utilizados han sido la natural y necesaria expansión demográfica.DEMOTHEOCRACIA Es un poder político que se instituye sobre los intereses y voluntades particulares. la nación no es sino el resultado de la voluntad de los ciudadanos de identificarse colectivamente en ella. El federalismo externo o internacional. la globalización llevó a los estados nacionales a integrarse en mercados comunes e instituciones de gobierno supranacionales.que luchan por el reconocimiento de su identidad nacional. NACIONES UNIDAS Frente a los intereses particulares de los estados. la aparición o pervivencia de movimientos nacionalistas de minorías étnicas o culturales -sobre todo en Europa y en el continente asiático. recursos económicos. las Naciones Unidas intentan crear un orden mundial basado en el acuerdo y la cooperación. organización que acapara este poder en las civilizaciones desarrolladas. una tendencia hacia la constitución de unidades supranacionales en las que deberán subsumirse los actuales estados -la Unión Europea constituye la expresión más destacada de la misma-. POLÍTICA El choque de intereses entre individuos y grupos dentro de la sociedad humana provoca la lucha por el poder y el ejercicio del mismo en diferentes configuraciones institucionales. que comenzó a perfilarse en el primer cuarto del siglo XX. Por un lado. racionalista y liberal. La evolución de los sistemas políticos y el deseo de modificarlos 65 65 . FEDERALISMO La idea de crear organismos intermedios entre el individuo y el estado dio lugar a la aparición del federalismo. Todo sistema federal cuenta con una constitución escrita. Coexisten en el mundo contemporáneo dos corrientes opuestas. ha tendido a conseguir el bien común mediante distintas formas de gobierno a lo largo de la historia. IMPERIALISMO Es donde un país poderoso impone a otros más débiles sus dictados y sus intereses. a partir de la idea de que el federalismo entre naciones es la mejor expresión del derecho internacional y el instrumento más eficaz para conseguir la paz entre los pueblos. los logros de tal organización en muchos campos de las relaciones internacionales han contribuido a paliar los efectos de la desigual distribución del poder y la riqueza entre los países. eminentemente política. es decir. territorial. la nación constituye un ente en sí misma y preexiste a los miembros que la componen. El estado. corriente ideológica que preconiza la federación o unión de estados o unidades políticas autónomas frente a la concepción de un poder unitario o centralista. se desarrolló vigorosamente después de la segunda guerra mundial. que la colonización reporta al pueblo sometido. económica y cultural de un pueblo dinámico. por otro. Aunque sus objetivos pacificadores y humanitarios no siempre han podido cumplirse. y los beneficios de todo orden. A fines de la década de 1990. NACIONALISMO El incipiente nacionalismo pronto se manifestó en dos corrientes que recorrerían caminos divergentes: una. Para la segunda. técnicos y culturales. Para la primera. la unión de diferentes estados soberanos.

y en el papel simbólico y mítico desempeñado por símbolos e instituciones políticas. La politología es la ciencia cuyo objetivo consiste en el estudio de los poderes políticos. y las distintas teorías relativas a la práctica política. Formadas por elementos muy heterogéneos y con frecuencia incoherentes. la formación de la voluntad política de la población. entendido éste como la capacidad que un individuo o grupo organizado tienen de ejercer un control imperativo sobre la población de un territorio. teorías políticas. con el que se hace referencia al conjunto de instituciones legales que constituyen un gobierno o estado. la ciencia encargada de dar razón de las relaciones que existen entre los poderes políticos y la sociedad. con frecuencia encontradas. En la mayoría de los textos contemporáneos sobre ciencias políticas. inherente a todo poder político. que negaban la pluralidad ideológica y la libertad individual en aras del reforzamiento del estado concebido como un todo compacto. las distintas formas de organización del estado y su dominación por clases o grupos. las ideologías fascistas constituyeron el fundamento intelectual de diversos regímenes que tendían a sobreponer el poder absoluto del estado sobre los individuos. la creación de mecanismos de control sobre el poder político y la introducción de un papel social en las funciones del estado fueron factores que contribuyeron a consolidar la democracia en numerosos países. la crisis del liberalismo como sistema político provocó la aparición de teorías y regímenes políticos de carácter totalitario. al bienestar y al libre desarrollo de la personalidad. 66 66 . comúnmente aceptado. en última instancia mediante la fuerza. que definía el arte de gobernar la polis o ciudad-estado. forma parte de la politología la sociología política. en un sentido más amplio. A la politología pertenece el campo de la antropología política. la política se refiere al fenómeno del poder. La politología sería. por tanto. o. La adopción del derecho al trabajo. a la "concreta institucionalización de determinadas ideologías políticas". Asimismo. de sus formas concretas de manifestación y de sus tendencias evolutivas. El concepto de política se define en tres sentidos básicos: como lucha por el poder. Aunque el ejercicio del poder tiende a justificarse como solución necesaria para regular y equilibrar el orden y la justicia en el seno de la sociedad. estructura y razón de ser. y como reflexión teórica sobre su origen. No obstante. fijándose especialmente en el estudio de las formas de organización adoptadas en las sociedades primitivas. La palabra política procede del griego politiké. especialización que estudia el fenómeno político como constante en todas las sociedades humanas a lo largo de la historia. el recurso a la fuerza.DEMOTHEOCRACIA conforme a lo que se considera el bien común ha dado origen a las numerosas y. conceptos claves como los de estado. ciencia que se ocupa del estudio de los fenómenos sociales enfocados desde una perspectiva política. poder o régimen han sido sustituidos por el término "sistema político". La lucha por el poder En el siglo XX el principio democrático de la soberanía popular se extendió por todo el mundo como elemento legitimador del poder a lo largo del siglo XX. indica la presencia de intereses antagónicos y conflictos sociales que obligan a los gobernantes a emplear la coacción para favorecer opciones determinadas. En su acepción más general. como conjunto de instituciones por medio de las cuales se ejerce el mismo.

y con él se indica el elemento característico y constitutivo del estado y la suprema autoridad del mismo dentro del propio territorio frente a los demás estados y frente a cualquier otra entidad. no puede recurrirse contra ellas ante otro conjunto de normas con mayor capacidad decisoria. formalmente. en griego significa "en ninguna parte". gobierno y administración. Asimismo. y los procedimientos de gestión y administración. los criterios que hayan de seguirse para la selección de beneficiarios. y jurisdicción. las leyes. Decir que un estado es soberano es tanto como afirmar que sus normas. los niveles que puedan alcanzar los beneficios. son los de constitución. como las Naciones Unidas o la Comunidad Económica Europea. legislación. las confederaciones pueden sustituir a los imperios tras su definitiva disolución. las formas en que deban financiarse los programas de la seguridad social. SEGURO SOCIAL Los aspectos fundamentales de la seguridad social se pueden considerar como los riesgos que han de protegerse. Los derechos que se le asignan a la soberanía. En relación al Imperio. y de pactos militares que supeditan la capacidad de actuación de cada país a intereses colectivos de defensa. En líneas generales. que adopta la organización de la vida política de la sociedad. 67 67 . las ligas constituyen una de las formas más comunes de organización supranacional. y más en los países comunistas que en los capitalistas. TERRORISMO La violencia desatada por motivaciones políticas. articulada con frecuencia en un conjunto de leyes básicas. SOBERANÍA Es la autoridad que el estado tiene sobre una comunidad para dictar o eliminar normas. puede decirse que la protección es más amplia en los países desarrollados que en los países en desarrollo. A lo largo del siglo XX se produjo una progresiva limitación de la soberanía plena del estado como consecuencia de la aparición de organismos con autoridad supranacional.DEMOTHEOCRACIA Un sistema político puede definirse como la forma concreta. El término "soberanía" deriva del adjetivo latino superus. La palabra utopía. tienen una autoridad final. la población que puede disfrutar de la correspondiente cobertura. para mantener el orden y para administrar justicia. UTOPÍA La utopía ha encarnado el anhelo humano de crear una sociedad perfecta.

el derecho reside en la fuerza”. Se trata de la obra: “Raíces de la Sabiduría” de Helen Buss Mitchell. por consiguiente no está 68 68 . Hemos apreciado en una síntesis la Historia de las Ideas Políticas de Raymond C. Pero antes de entrar de lleno en la obra de Helen Buss revisemos Los Protocolos de los Sabios de Sión. para la dominación del mundo por los judíos-masones. De acuerdo con el diagnóstico de Los Protocolos: “La política no tiene nada en común con la moral. la Ética y la Genética. Así que antes de establecer nuestras opiniones es necesario detenernos ante su monumental obra para que la Historia Política de Raymond C. A partir de estos textos han surgido varias traducciones. Pero hay otro criterio bastante seductor por su apertura universal. En 1918 aparecieron en Novocherkassk. que son estudiados en la pequeña obra de Peter Dabdoub: La Frontera del Futuro. que tratan de un plan bien meditado y adaptado a las diferentes épocas de los siguientes mil años a partir de su creación. celebrado en 1897. para discutir el establecimiento de un Estado Judío en Palestina. lo que da muchos mejores resultados que los discursos académicos. Cettell. Cettell tenga un cause más acorde con la sociedad contemporánea. Así como otras materias humanas con sus implicaciones en la sociedad universal del mundo del tercer milenio. Estas consideraciones llevan a deducir que con base en la ley natural. Todo hombre tiene ansia de poder y son muy pocos a los que no les importaría sacrificar el bienestar del prójimo. el plan apunta que para gobernar el mundo. Un jefe de Estado que pretenda gobernar con arreglo a leyes morales no es un hábil político. Además de la Estética. LOS PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SIÓN En la obra EN LA FRONTERA DEL FUTURO de Peter Dabdoub se mencionan los Protocolos del movimiento Sionista que amenaza con el que pretenden establecer un gobierno Teocrático Mundial bajo el mando exclusivo de la raza Judía. Su inteligencia se ve reflejada a lo largo de su libro donde muestra su capacidad para interrelacionar la filosofía occidental con la oriental aplicada a la situación de la civilización contemporánea. unos textos llamados Los Protocolos Sionistas. Rusia meridional.DEMOTHEOCRACIA CUARTA PARTE POLÍTICA HUMANISTA INTRODUCCIÓN Hasta esta parte de nuestro estudio no hemos impuesto nuestro punto de vista respecto a la política y otros temas. Veamos algunos extractos del texto de los protocolos: “Basados en la premisa de que el número de hombres que habitan el planeta con instintos perversos es mucho mayor que el de aquellos con instintos nobles. Se dice que estos escritos son resultado del Congreso Sionista de Basilea. se obtienen mejores resultado empleando la violencia y la intimidación. Esto por el impacto que tienen dichos “Protocolos” en sus pretensiones de formar un Estado Mundial Judío.

69 69 . El segundo secreto. Ese libro deja en claro su intención sobre la formación de un gobierno mundial con una organización de las instituciones. no comprenderá nada de política”. nos demuestra que el poder del capital sobrepasa al prestigio de la corona”. la siguiente afirmación no deja lugar a dudas sobre este punto: Nosotros los judíos queremos formar un gobierno central y fuerte. que ella misma creó tipos diferentes y de desigual inteligencia. la debilidad y la inconstancia y la falta de equilibrio de las masas incapaces de comprender y respetar las condiciones de su propia existencia y de su bienestar”. de modo que podamos siempre tener en nuestras manos todas las fuerzas sociales. no pueden colocarse a la cabeza de las masas sin arruinar la nación”. Si un ciego conduce a otro ciego forzosamente caerá en el precipicio. si no ha recibido dicha educación. Entre las estrategias de Los Protocolos. por pequeño que sea. No han adivinado que las masas son fuerza ciega y que. igualdad y fraternidad”. caracteres y capacidades. puede estipular el menor tratado sin que nosotros estemos secretamente mezclados en ello. nada les ha hecho pensar que un hombre destinado a reinar. en consecuencia. son igualmente ciegos en política. en cambio otro aunque fuera genio. han privado al mundo de su prosperidad y al individuo de su verdadera libertad personal”. Reflexiona en que: “Es preciso darse cuenta de que la fuerza de las masas es ciega. Y continúan exponiendo su plan: “Para no exponernos a cometer faltas en nuestra política o en nuestra administración. Todos los engranajes del mecanismo del Estado se mueven por una fuerza que está entre nuestras manos. Ningún gobierno. los advenedizos salidos de las filas del pueblo aunque sean unos genios. Somos ya muy poderosos. que llegarán a fatigar al público con sus discursos a tal punto que consigan hacer insoportable a los oyentes cualquier clase de peroración. “El problema esencial de nuestro gobierno secreto es de cómo debilitar el pensamiento público por medio de la crítica. Estos oradores serán tan locuaces. Según los judíos-masones. A fuerza de repetirlas. La ciencia de la economía política elaborada por nuestros sabios. ¿Cómo hacerles perder su poder de raciocinio que es el que engendra la oposición o cómo distraer la opinión pública con una fraseología desprovista de sentido común? Procuraremos que nadie dude de nuestras ideas liberales. Lo mismo les ocurre respecto a la sumisión a las leyes de la naturaleza. de las que haremos gala frente a todos los partidos y todas las tendencias comunicándoselas a nuestros oradores. es muy esencial que estudiemos y tengamos muy presente en nuestra imaginación cómo evoluciona actualmente el pensamiento. desprovista de razón en su discernimiento y que oscila sin voluntad de un lado para otro. Estos sionistas-masones afirman que: “Los gentiles que se creen sabios e inteligentes. los simpatizantes que de un seno salen para gobernarles. el mundo tiene que contar con nosotros. que es el oro. afirman. por inconscientes cacatúas que llegaban en masa de todas partes del mundo. esta: “La elaboración de un plan de acción que sea estable. “Estas palabras han sido repetidas con frecuencia desde entonces. no han reflexionado sobre lo abstracto de esas tres palabras que pronuncian sin pensar en lo poco que concuerdan las unas con las otras y que hasta se contradicen. Por ejemplo. para lo cual es preciso tener en cuenta la cobardía. el carácter y las tendencias de las naciones”. lo hará. si ha recibido la educación necesaria. alrededor de esa bandera. fueron ellos los primeros en gritar al pueblo: “Libertad. aunque sea un imbécil. Todo el que quiera gobernar debe recurrir al engaño y a la hipocresía”.DEMOTHEOCRACIA bien seguro en su trono. No se percatan de que no hay nada igual en la naturaleza.

Debido a las luchas por la superioridad y las continuas especulaciones en el mundo de los negocios: “Se formará una sociedad desmoralizada. el poder en manos de los judíos. Para arruinar la industria de los gentiles y activar la especulación. precisamente. Periodistas pretenciosos y libelistas desvergonzados atacan continuamente los poderes administrativos. un papel en todo el mundo. El hambre concederá al capital derechos sobre los trabajadores mucho más poderosos que los que ningún soberano pudo jamás otorgar a la aristocracia. las costumbres. a la que llegará a aborrecer. al siguiente día de la crisis política. consiste en multiplicar a tal punto los desaciertos. vigilaremos para que. por los mismos procedimientos (es decir. sirviéndonos del populacho). esclavitud económica. inviolabilidad de los judíos. para que los gentiles no se den cuenta prematuramente de la verdadera situación de los negocios. expulsión de la aristocracia de sus propiedades territoriales.DEMOTHEOCRACIA necesario para el triunfo de nuestro gobierno. Esta sociedad –afirman. ayudarán a los obreros. entre tantos otros. y hará todos los esfuerzos imaginables hasta conseguirlo”. aumento de los salarios y encarecimiento de los artículos de primera necesidad. campaña que ya hemos empezado a desarrollar”. su única guía será la pasión del oro. “Bien pronto –afirman. Las siguientes palabras no dejan lugar a dudas de la exactitud profética de los textos: “Para favorecer nuestro plan mundial. siempre permanecerá completamente oculto para todo el mundo. Manejaremos a las masas aprovechándonos de la envidia y del odio.terminará por hacerse completamente indiferente a la religión y a la alta política. el papel de un disfraz que oculta el objetivo sionista. dentro de su plan de acción y de sus cuarteles generales. Entre sus expectativas para arruinar la industria de los gentiles y activar la especulación. De acuerdo con los textos emanados del Congreso Sionista de Basilea. Los planteamientos proféticos de los sionistas-masones en Los Protocolos nos hablan también de inestabilidad del equilibrio constitucional. pero el uso que ellos harán de ese poder. Asimismo. y ayudados por ellos nos desembarazaremos de aquellos que se pongan en nuestro camino. elevarán los precios de todos aquellos productos que sean de primera necesidad. Creen que la igualdad está en oposición directa a las leyes de la creación y que la libertad arruinará la vida social de los gentiles con base en el establecimiento de comercios especulativos. Cuando para nosotros llegue el momento de coronar a nuestro Señor del Mundo. Bien pronto empezaremos la organización de grandes monopolios. para la resolución de los grandes problemas económicos. Incorregibles charlatanes embarullan las asambleas parlamentarias y administrativas. el cual está muy próximo a los fines que 70 70 . la disimularán aparentando que. la logia masónica juega inconscientemente. anarquía y alcoholismo. puesto que sus teorías económicas facilitarán la propaganda por todos los medios imaginables. está el incremento a los salarios. lo que no favorecerá de ninguna manera a los obreros ya que al mismo tiempo. los hombres terminarán por no entenderse unos con otros”. con el pretexto de las malas cosechas. donde se acumularán riquezas colosales en las cuales tomarán parte. las pasiones y las leyes convencionales del país que nadie sea capaz de pensar con claridad en este caos. con lo que conseguirán evitar que los gentiles retengan en sus manos la riqueza que puedan atesorar procedente de la producción del suelo. alimentados por la opresión y las necesidades.el desorden y la bancarrota se notarán en todas partes. destruyamos todo lo que sea un obstáculo en nuestro camino. en forma que deberán perecer todas juntas con el crédito de sus gobiernos. egoísta y sin corazón. las grandes fortunas de los gentiles. favoreceremos el amor al lujo desenfrenado.

que actualmente radica en Francia. nos hace falta convencer a los gobiernos de los gentiles. mientras no estemos completamente seguros de que los altos puestos del gobierno han de estar desempeñados por nuestros hermanos judíos. aparte alguna insignificante excepción de la cual no merece la pena nos ocupemos. a que me refiero. El sentido de manipulación en el proyecto de los Sabios de Sión. la cual. A continuación presentamos al lector un resumen de algunas de las acciones encaminadas a la dominación del mundo por los judíosmasones. hasta el límite de sus fuerzas”.DEMOTHEOCRACIA nos hemos propuesto alcanzar. de todos aquellos profesionistas que ellos se encargaron de educar en sus escuelas especiales modernas. está. nos valdremos del terror. Tendremos a nuestro alrededor millares de banqueros. 71 71 .El personal de todo Estado no judío deberá destruirse con base en el fomento de revoluciones internas. grandes conocedores de los sentimientos del corazón humano y de sus cuerdas más sensibles. En la Octava Sesión o Acta No. y en el caso de que todos indignados se pusieran en contra nuestra. . nunca serán elegidos entre los gentiles que tienen la mala costumbre de hacer sus trabajos administrativos sin tener en cuenta los resultados que deben obtenerse y sin saber cuál es su finalidad Es muy general entre los gentiles firmar papeles que ni siquiera leen y servir por amor al dinero o por ambición. Sin embargo. sus tendencias y sus vicios y las particularidades de las clases y condiciones. Estos han sido tan solo unos ejemplos de las 24 actas que fueron furtivamente extraídas del libro completo. de los abogados más notables. Se establece en esta acta que los profesores de estas escuelas conocerán todos los secretos de la vida social: deben ser maestros prácticos en todo lo que se refiere a la política en general. predispuesta ya por nosotros. Este es el motivo por el cual las ciencias económicas son las principales asignaturas que enseñamos a los judíos.Todas las guerras tendrán una base económica. estén completamente seguros de que serán juzgados y condenados. la prensa. Es decir. administradores y diplomáticos. chinos o japoneses. negociantes y lo que es más importante. por medio de la más grande de las potencias. sobre las cuales tendrán que actuar muchas veces. Se rodearán de publicistas. por lo que vulgarmente se dice la opinión pública. . confiaremos dichos puestos a personas cuyos antecedentes y reputación sean tan malos que se establezca una gran separación entre ellos y la nación. millonarios. porque en realidad el dinero decidirá todo. en nuestras manos. Estas cuerdas constituyen el cerebro de los gentiles. es decir. y a tal clase de hombres que. les responderíamos con los cañones y fusiles americanos. de procuradores. en el caso de que quebrantaran nuestras órdenes. No habrán compensaciones territoriales. 8 de los textos. No es necesario recordar que estos sabios colaboradores de nuestro poder. empleando para ello atropellos y crímenes. sus buenas y sus malas cualidades. por lo general. del tesoro secreto de la gran Cancillería Sionista. Para demostrar que todos los gobiernos de los Goim de Europa nos están sometidos. se puede constatar con toda claridad en los siguientes escritos: “Rodearemos a nuestro gobierno de todo un ejército de economistas. haremos con uno de ellos una prueba que no deje lugar a duda sobre nuestro gran poder. se enuncia que: El gobierno de los judíos-masones se rodeará de todos aquellos elementos más poderosos de la civilización dentro de la cual tengan que actuar. Y todo esto con el objeto de obligarles a defender nuestros intereses.

. y eso marcó el inicio de la filosofía occidental Tales. Es indiscutible que los hombres talentosos que diseñaron este maquiavélico plan. porque existe correspondencia entre el hombre. seres racionales. un medio o vida en sí? Los que consideraban a la Naturaleza como ser viviente y a sus presencias como Dioses y Diosas contaban con la vida sagrada que unificaba todo. con un gobierno central que se denominará Administración del Supergobierno. RAÍCES DE LA FILOSOFÍA Y EL CONOCIMIENTO -Síntesis de la obra: “Raíces de la Sabiduría” de Helen Buss MitchellLa escuela de Mileto La filosofía occidental empezó el 585 a. Tenemos entonces al CONOCEDOR y a LO CONOCIDO. El mundo pasó a ser así un lugar ordenado y racional. habrá que recurrir a la violencia. que manipulará a la prensa y desorientará a la opinión pública.Los derechos internacionales de los judíos serán garantizados a expensas de los derechos nacionales de los diferentes pueblos gentiles.Se creará un nuevo orden mundial.. pueden entenderlos y preverlos.Durante el periodo de transición entre el gobierno de los gentiles y el de los judíos. al fraude y a la traición. Esto significaba que los fenómenos obedecen a causas racionales y los hombres. . criatura racional. tenían muy bien definido que sólo una organización con una poderosa fuente de dinero y una tenaz fuerza revolucionaria podría ser capaz de realizarlo.DEMOTHEOCRACIA .Las religiones serán destruidas. Pero si la realidad se caracteriza más por su unidad que por su estado de separación. entonces es imposible conocer la "realidad desde fuera". independiente y separada de los conocedores. como si los sujetos estuvieran por completo separados de él. predijo que un eclipse solar ocurriría en ese preciso momento. .A fin de vencer la resistencia que opongan algunos Estados para dejarse dominar y quedar sometidos al poder de los judíos.Se buscará crear un caos social y político orientado a una dictadura judía. El conocimiento no sería posible si no se cumplieran estas condiciones Entender el mundo significa alejarse de éste. y el mundo como un lugar racional. El conocimiento sería posible sólo "desde dentro".. a la hipocresía. exceptuando la judía. al engaño. Y ocurrió.C. en cada Estado existirá un gobierno secreto de éstos. matemático originario de Mileto. . ¿Pero hemos perdido EL CONOCIMIENTO? Hay objeto y sujeto Y ¿contamos con algo o alguien que los conecte. pero en la diversidad racional solo queda la dualidad sujeto-objeto. . 72 72 . susceptible de ser conocido por el hombre. entonces. el "mundo" posee una existencia objetiva.

La dialéctica es el método empleado por Sócrates para inferir la verdad mediante preguntas. Utilizó las matemáticas para explicar la racionalidad del cosmos.. el filósofo taoísta. Vio en ellos la explicación básica de la realidad. no puede dudar de que está dudando. Por ejemplo. Sócrates vivió aproximadamente del 469-399 a. Esta es LA VERDAD que perdió Occidente. en su identidad de filósofo. Se preguntó entonces: ¿Soy un filósofo chino que ha soñado ser una mariposa. En la Sicilia del V siglo antes de la era cristiana. Su unión y separación obedecían respectivamente a dos fuerzas opuestas: al amor (o atracción) y al odio (o repulsión). sus familiares y amigos ven al mundo es la única forma de hacerlo. Al "despertar" se encontró firmemente sentado en el suelo. Ambas fuerzas daban razón del movimiento y del cambio. Consideró que los números imponían orden o forma en lo que de otro modo hubiera sido un caótico mundo de apariencias perceptibles. sostuvo que "el hombre es la medida de todas las cosas". puesto que los números permiten contar y clarificar objetos y fuerzas existentes en el mundo. determina lo que es real.DEMOTHEOCRACIA De este modo el CONOCIMIENTO es verdadero porque incluye al CONOCEDOR y a lo CONOCIDO.. es que está pensando y. Al compararlas. uno de los más conocidos sofistas consagrados a la cultura. lo real de ninguna manera puede ser una sustancia. lo que le parezca a cualquiera que lo vea. el aire. los números ayudan a explicar los intervalos existentes entre las notas y los acordes musicales. La única "respuesta" es que eso es "realmente" lo que me parece a mí. Para Heráclito. lo real es el cambio en sí mismo. Empédocles llegó a la conclusión de que había cuatro elementos capaces de explicar toda la multiplicidad de las cosas existentes en el mundo. Protágoras. Chuang-tzu. Descartes llega a la conclusión de que aunque duda de todo. Gracias a sus viajes de ciudad en ciudad. nacido por el 540 a. en que él era una mariposa que volaba suntuosamente de flor en flor y gozaba de la tibieza del sol. o soy una mariposa que ahora sueña ser un filósofo chino? Descartes fue el inventor de la geometría analítica. Descartes aplicó la duda metódica a sus percepciones ordinarias sobre la realidad. entonces pueden sostenerse al mismo tiempo conclusiones opuestas. él debe existir como una cosa pensante: 73 73 . los sofistas aprendieron que todas las personas tienden a dar por sentado que la forma en que ellas. por lo tanto. Si está dudando. de C. a saber: la tierra.C. aunque en realidad no sea así. el fuego y el agua. a las cuales compara con los sueños. no encontró una manera clara de efectuar una distinción entre esas percepciones y los sueños. Supuso que un ser maligno y poderoso se divierte en hacer que la gente crea que dos más dos son igual a cuatro. Los sofistas polémicos sostenían que eran lo suficientemente sabios para enseñar todo lo que cualquier persona siempre y cuando estuviera dispuesta a pagarles. Dicho de otra manera. La concepción oriental de la realidad también considera a los aparentes opuestos como partes de un único todo y al cambio como la clave para comprender la realidad. Pitágoras rechazó las explicaciones sobre el archée sustentadas por la escuela de Mileto. cada persona y no Dios o la naturaleza íntima del mundo. Si no hay nada absoluto y si todo es relativo. tuvo cierta vez un sueño increíblemente real. El mundo es realmente amarillo para la persona que así lo percibe. lo que te parece a ti.

Además. mente y cuerpo son lo mismo visto desde dos ángulos diferentes. el Autor de la naturaleza y de las leyes de la naturaleza. Es entonces cuando Berkeley. aunque aquella afirmación suya sugería que Dios realmente poseía un cuerpo y que ese cuerpo era el mundo. Gottfried Leibniz y Anne Finch Conway heredaron de Descartes la tradición racionalista. Su teoría. escrita por Voltaíre. un lenguaje universal para que filósofos en desacuerdo pudieran "calcular" una solución a sus diferencias. con la esperanza de crear un cálculo lógico. Éstas no son como los átomos que Demócrito y otros pensadores describieron como los ladrillos de la materia. introduce a Dios. es necesariamente verdad cada vez que la pronuncio o la pienso. y éste es el aspecto extenso de la mente. la sátira más famosa fue el Cándido o el optimismo. Baruch (Benedict de) Spinoza (1632-1677) Según Spinoza. RESPUESTAS AL PROBLEMA MENTE-CUERPO Baruch Spinoza. Tal distinción implica que debe existir alguien que siempre perciba aunque nosotros no percibamos. Es una sustancia activa y teleológica -lo cual significa que actúa.garantizaba que las leyes de la física. que no puede ser creada ni destruida. La mente es la idea del cuerpo. Spinoza resolvía impecablemente el problema de la relación entre mente y cuerpo. no material.son producto de las percepciones y tienden a ser más regulares y predecibles. que claramente explicaban la naturaleza de modo tan completo. como la fuente de la regularidad en el mundo natural: 74 74 . la filosofía también debía empezar con la observación (tal como Newton lo hiciera) y luego describir la realidad metafísica. Y puesto que Newton había desentrañado el misterio de los procesos de la naturaleza mediante la formulación de las leyes del movimiento. Lo más interesante acerca de Leibniz. Inventó el cálculo diferencial. En dicha glándula. mientras que las primeras -las procedentes de los sentidos. es el centro de intercomunicación entre mente y cuerpo. en el cerebro. la sustancia primaria -que él llamó mónada. Estas últimas son producto de la libre voluntad humana y tienden a ser azarosas. las instrucciones mentales se traducen en respuestas físicas. yo existo. Según él. una mónada es una sustancia simple. Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) Para Leibniz. eran permanentes.era el constituyente básico de cada cosa. se parecen mucho más a la energía y podrían describirse como zonas de fuerzas. acerca de que éste es el "mejor de los mundos posibles" fue satirizada con facilidad. Así que Spinoza fue condenado como ateo. Demostrar la existencia de una divinidad abstracta es una cosa pero DESCRIBIR A Dios es otra que ya no lo hace tan “sagrado”.DEMOTHEOCRACIA Yo soy. es la naturaleza de las mónadas. Berkeley distingue entre ideas procedentes de los sentidos e ideas provenientes de la imaginación. antes bien. Descartes establece que LA GLÁNDULA PINEAL. Según Newton la omnipotencia de Dios -el poder divino.

Hume admitía tener percepciones de objetos físicos. llegaron a la conclusión de que acerca de la realidad externa sólo podían obtenerse con certeza conocimientos de escaso valor. De manera similar. entonces no tenía caso pretender que era posible adquirir un conocimiento confiable acerca del mundo. los datos de la experiencia sensorial constituyen el contenido de todo conocimiento.DEMOTHEOCRACIA Llamamos leyes de la naturaleza a las reglas fijas o métodos establecidos. pero no encontraba ninguna impresión a la cual correspondiera en la mente algo tan escurridizo como una "sustancia" física. ¿De qué impresión sensorial podría haberse originado o una "sustancia" mental o una "sustancia" física? Probablemente son conceptos que los filósofos emplean para entretenerse. la cual nos enseña que ésta y aquella idea está asociada con ésa o aquella idea. lo llamado "mente" no es en realidad más que una "colección de percepciones". y nada más. Según Hume (1711-1776). Si todas las ideas se originan de las impresiones. en el curso ordinario de las cosas. Según Kant. no termina en ella. –Escribe Berkeley-. entonces quienes hablan de "sustancia" están hablando de fantasías. mediante los cuales la Mente de la cual dependemos excita en nosotros las ideas procedentes del Sentido. lo único que se encontraba eran los contenidos de aquello que los filósofos habían llamado mente. antes de la experiencia sensorial. entonces el resultado puede ser el escepticismo. pero son conceptos que no dicen nada acerca de la naturaleza de la realidad. Bien podría decirse que estos dos conceptos -espacio y tiempo. sino más bien PATRONES DE PERCEPCIÓN por los cuales atraviesa cada uno de los datos procedentes de la experiencia sensorial. Sin un sistema operativo. Según Hume. Según Kant. Se encontraba un conjunto de percepciones. pero rechazó la afirmación de que era imposible conocer algo significativo acerca del mundo. tampoco puede existir su idea. tanto el positivismo lógico como el análisis del lenguaje aplicaron con todo rigor los principios empiristas a cuestiones ontológicas y. al buscar lo que sería una "sustancia" mental. No se encontraba una entidad -una mente. Más aún. de ese modo. Dado que no existe una impresión de Dios. Consecuencias del empirismo para la filosofía A lo largo del siglo xx. basta un pequeño esfuerzo para convencerse de que el espacio y el tiempo mismos no son percepciones. pero piensa que ella no explica todo: incluso si el conocimiento debiera empezar con la experiencia sensorial. las ideas se originan en las impresiones de los sentidos. pero no podrá 75 75 .que contuviera a las percepciones y que tuviese existencia independiente.son análogos al sistema operativo de una computadora. pero a esos datos se les añade la forma de la experiencia. Si Hume tenía razón. -dice Hume-. Hume afirma que la supuesta "idea" de Dios carece de todo fundamento en la experiencia sensorial. Según él. Si el conocimiento se limita a los datos de la percepción sensorial y a la aplicación estricta de las leyes lógicas. o mente. la computadora sólo responderá a los impulsos eléctricos de "apagado" o "encendido". ni siquiera encontraba una "mente". Aprendemos estas leyes mediante la experiencia. Immanuel Kant (1724-1804) tomó en serio el empirismo de Hume. en la estructura misma del intelecto. y dicha forma es suministrada por conceptos o categorías A PRIORI que existen. Kant admite que todo conocimiento se origina en la experiencia sensorial.

por el programa de software. En primer lugar. Así podría describirse el modelo kantiano relativo al papel que el intelecto desempeña en "sortear" los datos entrantes. Kant incluye. o sea. Kant acepta que Hume está en lo correcto al afirmar que todo conocimiento se basa en la experiencia sensorial. y se han almacenado en un archivo identificable dentro de un disco formateado. y pueden ser recuperados a voluntad del usuario. esas categorías se hallan "conectadas" dentro del cerebro y proporcionan un contexto más completo para los datos entrantes. Relación y Modalidad. aunque la teoría kantiana no deja de restringir el conocimiento humano a lo que pueda experimentarse mediante los sentidos. sin procesar no tendrían significado ni serían útiles.que la mente no existe. todo dato es ubicado dentro de un espacio y un tiempo. a fin de hacerlos útiles y recuperables. un archivo en que la computadora buscará el dato que el usuario desea recuperar. en el momento en que son experimentadas. Relación y Modalidad. también se necesitará un disco formateado en el cual guardar y localizar los datos alimentados. se hallan relacionadas por una relación de causa-efecto. Por lo tanto. Una vez que posee un sistema operativo. Si se piensa en los archivos de un disco formateado. Una vez que se posee un sistema operativo y un software (para procesar palabras. esto no significa -aclara Kant. párrafos. por ejemplo. Así. Luego ese dato es percibido dentro de las categorías de Cantidad. el concepto de Causalidad: cuando se recibe la experiencia del mundo. puede entenderse fácilmente el segundo nivel de percepción según Kant: lo que él llama las categorías de Cantidad. los datos puros. a la estructuración suministrados por las categorías del intelecto. tal como se nos manifiesta. Y aunque Hume señala que no se posee experiencia sensorial alguna de la "mente". El conocimiento humano queda también limitado de modo importante. o por lo menos. Cada dato posee una dirección. Sin embargo. frases. la computadora puede aceptar datos. Cualidad. las cosas tal como se manifiestan al sujeto cognoscente. pero insiste en que todo conocimiento es posible gracias al ordenamiento. Ya que los impulsos electrónicos han pasado por el sistema operativo. esto no significa que no puedan emitirse juicios significativos acerca del mundo. es decir. Kant llama juicios sintéticos a priori a tales juicios. la íntima esencia de la realidad permanece inalcanzable para el sujeto cognoscente. almacenarlos. ésta se recibe a través del filtro de Causalidad. Esta se manifiesta cuando se examina la función que desempeña el dar forma a la experiencia sensorial tenida. porque según Kant únicamente se conocen FENÓMENOS. Causa y efecto se reconocen en el mundo porque la Causalidad es una de las formas en que el cerebro se halla estructurado para percibir los objetos que se presentan a la conciencia. el cual nunca puede conocer LOS NÓUMENOS. Así se sabe que las cosas experimentadas.DEMOTHEOCRACIA organizar bits de información en secuencias significativas. ampliar la página o para manejar una base de datos). las cosas tal como son en sí. A semejanza del espacio y el tiempo. Dentro de la categoría de Relación. Según Kant. con este nombre quiere dar a entender lo siguiente: son sintéticos porque expresan algo importante 76 76 . al mismo tiempo lo posibilita para hacer juicios significativos acerca de la realidad (tal como ésta aparece al sujeto cognoscente) gracias a los conceptos a priori que la mente posee. dichos impulsos se organizan significativamente en palabras. Cualidad. recuperarlos y manipularlos.

también lo hace el aspecto del mundo. El mundo del samsara. aunque limitado. Las leyes de la mecánica establecidas por Newton no existen en el mundo. Causas y efectos. Retómese la comparación con la computadora: es imposible y frustrante utilizar un mismo programa para conseguir propósitos totalmente distintos. no es realidad. La realidad se halla dentro del sujeto cognoscente.. sino que son formas en que la conciencia percibe el mundo. el mundo posee cierto aspecto en el cual se aplican ciertas reglas. Después de Kant se pone en entredicho la separación esencial entre sujeto cognoscente y objeto conocido. La causa y el efecto no residen en las cosas. sin embargo. se diría que cuando el programa cambia. en vez de poseer una perspectiva ilimitada u objetiva. porque tomó los aspectos más significativos tanto del racionalismo como del empirismo y los combinó creativamente en un sistema unificado. Por consiguiente.. es posible compararlos y sopesar su valor y sus limitaciones. Ciertamente. volvió a integrar la filosofía. No pueden conocerse los nóumenos y todos los seres humanos poseen y trabajan según el mismo "programa". Se sabe que. al cual estamos unidos y atrapados. En cierto sentido. Así. entonces dos personas nunca sabrán si están hablando de lo mismo cuando empleen la palabra turquesa. "De ninguna manera sensorial (por lo cual son a priori) conocemos ni podemos conocer nada definitivo acerca de esos objetos puros del entendimiento". Como se está fuera de los programas.según Kant. aún resta por examinar la relación (si es que existe alguna) entre lo que se cree conocer y lo que realmente se "encuentra allí". En otras palabras. cada programa es una herramienta útil para el procesamiento de datos. pero. cada propósito ameritará un programa específico. pero también ratificó el énfasis racionalista de la función que el intelecto desempeña en la comprensión del mundo. LA TRADICIÓN NO OCCIDENTAL El budismo niega la realidad del mundo material.. y ciertamente que la interpretación común de dicho principio permite tener razonamientos acerca del mundo. casi no se sabe cómo es realmente. se conoce la realidad tal como se manifiesta a una persona y a todas las demás. Conforme a la epistemología Kantiana. sino en la comprensión de la experiencia que se tiene de las cosas. y son a priori porque tienen un lugar independientemente de la experiencia (el sujeto cognoscente puede emitirlos antes de conocer las cosas). como lo muestra Kant. Dentro de cada computadora. son parte del mapa y no del territorio. que parecen tan obvios a cualquiera.DEMOTHEOCRACIA acerca de la realidad y no se reducen a definiciones o a análisis de definiciones. aceptó la proposición empirista de que el conocimiento significativo debe basarse en la experiencia sensorial. las cosas tal como son en si siempre trascienden los límites de la percepción y el conocimiento humanos. dentro de ese mundo no 77 77 . entonces también el mundo cambiaría radicalmente. Para kant la realidad no "está allí" esperando que alguien la descubra cuando la experimente de forma pasiva.. Kant. por ejemplo. moldeada por los conceptos puros y las categorías de la mente. el mundo funciona según el principio de causa y efecto." A veces a Kant se le llama el gran sintetizador. Si cambiara radicalmente la forma humana de percibir el mundo. Si únicamente se cuenta con una ventana limitada hacia el mundo.

señor mío." Dice un proverbio ghanés: "Sólo de las palmas maduras obtienes vino de palma. Las ideas concebidas y discutidas solamente dentro de una universidad o laboratorio. política. Así. nunca son puestas a prueba en el mundo "real" y son consideradas sospechosas..DEMOTHEOCRACIA existen distinciones dualistas (vida-muerte... EPISTEMOLOGÍA AFRICANA TRADICIONAL También niega la firme distinción occidental entre sujeto y objeto. independientes y opuestas. el conocimiento no puede basarse en el dualismo. como la realidad es una. qué vergüenza la tuya. El conocimiento auténtico siempre es conocimiento de algo vivido. le pregunta al duque qué está leyendo. el enfoque occidental separa los conceptos abstractos (como los números. Como dice el proverbio: "Sólo un tonto permite que su oveja se desate dos veces." En inglés existe una expresión parecida: "Si me engañas una vez. Así que." La epistemología tradicional africana es siempre teórica y práctica." En muchas leyendas taoístas existe una predilección parecida por considerar la experiencia vivida como una fuente de conocimiento. De hecho." Enojado por aquel desprecio hacia el pensamiento de las autoridades.. soy uno con la realidad. Entonces el carretero le ofrece esta desconcertante respuesta: "Si ésos que llamas expertos ya han fallecido. El conocimiento sólo es posible cuando el sujeto. En verdad ' "son realmente uno solo el yo del sujeto y el mundo objetivo exterior a ese yo". tú-yo. simplemente se sabe que así es. Es posible tener una sin la otra. como en la mente en un proceso de mentes compartidas. en que "el hombre y la naturaleza no son dos realidades separadas. existe ya el estado de unidad . sujeto-objeto) por conocer. sin embargo. actúa viéndolo.. éste le responde: "a los expertos. y no conocimiento teórico. El mundo puede ser conocido sólo sumergiéndose en él y no intentado separarse de él para estudiarlo objetivamente. Ni siquiera puedo enseñárselo con exactitud a mi hijo. 78 78 .. Los hombres de antaño se llevaron consigo a la tumba todo lo que realmente sabían.. entonces no existe un yo que funcione como sujeto cognoscente. religión. a las autoridades". el carretero. si me engañas dos veces. los límites artificiales de aquello que consideramos como nuestros yo separados nos hacen creer engañosamente que sí existe la separación entre sujeto cognoscente y objeto conocido. separado del mundo de la experiencia vivida. existe un delicado equilibrio entre ser demasiado delicado y ser demasiado rudo: "Me salen bien si no soy demasiado complaciente ni demasiado violento. Otra razón para la inexistencia de la división entre sujeto-objeto es que la verdadera realidad sólo puede conocerse sumergiéndose en ella. éste no puede aprenderlo de mí.. lo que busco conocer sólo puede conocerse por medio de la fusión con ello. Y su negación se arraiga en una unidad más profunda. Éste le explica que cuando hace una rueda. las fuerzas físicas) de la práctica. Por otra parte. Si realmente soy un yo no separado. entonces sólo lees la basura que dejaron. y hasta existe una tendencia en contra del pensamiento abstracto. qué vergüenza la mía. En la narración del "Duque Hwan y el carretero" leemos que cuando Phien. sino un único continuo inseparable de orden jerárquico". Y esto no puede explicarse con palabras. pensándolo. en vez de considerarse como algo separado del mundo. Por contraste.. arte. experimentándolo y descubriéndolo como parte suya. lo que usted está leyendo no es más que la basura que dejaron. el duque exige una explicación al carretero.. ya que el mundo material es esencialmente una ilusión.

Hegel insistía en que nada podía entenderse separado del todo al que pertenece. más que mecanicista. cuando el espíritu creativo alcanza el nivel del desarrollo humano se convierte en libre y racional. Éstas han de responderse tal vez empleando otro medio que no sea la razón. El verdadero arte sólo puede producirse dentro de una libertad estética. o incluso puede ser de utilidad o provecho. Si nuestra ambición consiste en conocer las cosas en sí y no meramente tal y como aparecen ante nosotros. sino una descripción precisa de lo que se puede y especialmente de lo que no se puede conocer. de la realidad. Por esto. Si sólo podemos conocer los fenómenos o las cosas tal y como aparecen ante nosotros. y demás).DEMOTHEOCRACIA A menudo. LA FILOSOFÍA SOBRE ARTE EN OCCIDENTE Schelling y Schopenhauer comenzaron con el dilema creado por la filosofía de su contemporáneo Emmanuel Kant. los objetos tal y como son en sí mismos. En estética. EL SÍ MISMO Y EL MUNDO SON DOS ASPECTOS DE UNA UNIDAD ORGÁNICA. el conocimiento intuitivo es la parte crítica de todo conocimiento. incluyendo sus circunstancias históricas. mientras que el arte común. Cuando alguien habla de él ese alguien queda de inmediato dentro del mundo de las distinciones. instintos de los animales. la intuición es dentro de la tradición taoísta el único camino hacia el conocimiento. así como su "identificación original con lo consciente”. Si el hombre sólo puede conocer el mundo tal como él lo percibe y nunca tal como éste realmente es separado del hombre. no conocen. Así lo señala el Tao Te Ching: "Quienes conocen. A semejanza de los proverbios propios de las culturas tradicionales. pero es muy difícil hablar de él y más difícil aún escribir al respecto. Schelling insistía en que el arte auténtico puede reconocerse porque por sí solo representa al inconsciente en acción. Según Hume. permanecerán ocultos a nosotros. Al igual que Hegel. quienes hablan. Schelling adoptó una visión orgánica. 79 79 . De hecho. aparte de la experiencia vivida. entonces. para Schelling. entonces los nóumena. fuerza de la gravedad. Schelling insistía en que el mundo se asemeja mucho más a un organismo viviente que a una máquina. el escepticismo no es un artificio. Schelling concibió un conjunto de fenómenos o apariencias (o mundo sensitivo) y el mundo de la mente. no hablan. el arte visual suministra frescura a los ojos y ayuda a ver las cosas de modo distinto. La solución de Schelling se basa en la clase de conocimiento que sólo el arte puede proporcionarnos. entonces quedan sin respuestas las preguntas importantes que él se plantea acerca de la realidad. Kant pudo volver a poner en su sitio al conocimiento humano equilibrando las posturas extremas del racionalismo cartesiano y el empirismo de Hume. del mundo que los taoístas llaman las Diez Mil Cosas. Schelling postulaba que el absoluto o espíritu creativo del universo crea la naturaleza y actúa a un nivel inconsciente en sus procesos (reacciones químicas. Escepticismo Descartes dudó de toda verdad hasta que llegó a una verdad de la cual nadie dudara y la consideró segura. decía Schelling. Así que sólo en Hume se encuentra un escepticismo total. Al igual que Hegel. básicamente está al servicio del deleite sensorial. logra la autoconciencia. no podemos utilizar el análisis lógico cuando llegamos a los conceptos.

aquello que no se halla sometido a cambio alguno. seguiría al intelecto. el único) para esta tarea es el arte. de hecho.símismo. de hecho. Un genio logra la excelencia por medio de la "posesión de ese tipo de conocimiento en un grado más alto y de manera más continuada". la pintura y la literatura (especialmente la tragedia. y puede ascender a través de la escultura. La Idea puede expresarse en una diversidad de formas que Schopenhauer divide en jerarquías. no causado. las segundas son más eficaces debido al genio de su creador. porque el medio apropiado (y. Schopenhauer no localizaba la realidad en la idea. en una palabra. por ejemplo. y concluyó con la siguiente pregunta: Pero ¿qué clase de conocimiento se ocupa de aquello que es exterior e independiente de toda relación. inmotivado. 80 80 . la Idea puede expresarse en la arquitectura. La Voluntad. La Voluntad no es ni el sujeto receptor ni la materia percibida. aquello que sólo es verdaderamente esencial para el mundo. que constituyen la objetividad directa y adecuada del objeto en.DEMOTHEOCRACIA Nacido en la ciudad libre de Danzíg. a nuestra propia personalidad como individuos. Para él. y por lo tanto es conocido con igual verdad por siempre. por lograr y asirse a la vida. Existiendo fuera del tiempo. Platón. En su obra maestra El mundo como voluntad e idea. incluidas las ciencias naturales y las matemáticas. Todos nosotros tenemos la capacidad de conocer la Idea en las cosas -trascender. está al servicio de la voluntad y le debe toda su existencia. la Voluntad objetivó su unidad original en la multiplicidad del mundo fenomenológico. la voluntad. Si bien tanto la naturaleza como las obras de arte tienen la capacidad de revelarnos la Idea. vio en la contemplación estética el camino al conocimiento.es en la Voluntad que exigía ávida y crudamente la vida. En su ciego impulso hacia la vida. Todas las demás artes no son sino copias de las Ideas. en efecto. LA VOLUNTAD ES EL DESEO DE VIVIR. Comenzó por considerar varias clases de conocimiento. en la que los acontecimientos suceden por necesidad. sólo la música es copia de la Voluntad misma. afirmaba que el objeto en sí mismo es lo que nosotros denominamos la Voluntad. las Ideas. en otras palabras. Mientras que para el pensamiento filosófico más tradicional. Y la Voluntad también creó la mente para que le sirviera de luz en sus estados más altos de evolución. la voluntad? Respondemos: el Arte. La música. en opinión de Schopenhauer tiene la capacidad de dejar el mundo atrás y expresar la verdadera esencia de la realidad. El genio artístico capta la Idea pura y es capaz de expresarla en una obra de arte. al igual que Schelling. el verdadero contenido de sus fenómenos. en cambio. el trabajo del genio. Schopenhauer invirtió ese orden. Podemos tratar de enmarcar o explicar el mundo a través de conceptos. Schopenhauer. declara como primario al intelecto y como secundaria a la voluntad. el espacio y la causalidad -los filtros que Kant insistía en que son los que conforman todas nuestras percepciones de la realidad. afirmaba que conocer el bien era hacer el bien. pero nuestros esfuerzos están predestinados al fracaso. y con ella su propia objetivación. es la fuente del mundo de las apariencias y. un impulso ciego. debido a la realidad de la situación y a la forma de ser de los personajes) hasta la música. aunque sólo sea un momento. Schopenhauer (1788-1860) comenzó como lo hizo Schelling con el dilema planteado por la metafísica de Kant: nuestra incapacidad de conocer los nóumena u objetos tal y como son en sí mismos y por sí mismos (e independientes de nuestras percepciones de ellos). ambos proceden de la Voluntad. En el nivel más primitivo. que él entendía como el último y primigenio principio del ser. como todo lo demás en el mundo fenomenológico. la fuente de toda vida.

Si ambos procesos ocurren. 81 81 . aprendimos a dominarlos. así como su visión de la liberación que ofrece la estética eran compartidos también por Friedrich Nietzsche. nuestros ojos ante una parte vital de la verdad.le debe mucho a Schopenhauer. La mayoría de la gente. Estas ideas forman el núcleo del existencialismo. el arte. la visión de Nietzsche (1844-1900) está llena de vida y de pasión: Según Nietzsche. porque las personas y el mundo comparten una relación mucho más dinámica e íntima: el estado natural del ser humano es comparable a un SER-EN-EL-MUNDO. decía Heídegger. actuamos a su servicio. tenemos ante nosotros la posibilidad de la verdad. tenemos necesidad de los espíritus tanto de Dionisio como de Apolo -tanto del impulso apolíneo hacia la individuación y los deleites del mundo de la apariencia como del impulso dionisiaco a la fusión del yo en la identidad simbolizada por la intoxicación. La pregunta de qué significa ser domina “El ser y el tiempo”. Son métodos de ordenamientos de la vorágine insensata de la experiencia en un todo con significado. es el acceso a LA IRRACIONALIDAD que Nietzsche advirtió en Dionisio. Su simpatía por los ideales nazis provocó que muchos rechazaran sus ideas. Esta imagen del mundo como recipiente de personas es falsa. más! El concepto freudiano del id -el principio del placer. buscando primero procrear y continuar la vida y después satisfacer nuestros propios deseos de ¡mas. De lo que carecemos. Justo antes del surgimiento de Sócrates -el último de los teóricos. a intelectualizarlos. libro que Heidegger publicó en 1927. Martin Heidegger(1889-1976) pensaba que está en la naturaleza y en la evocación de todos nosotros el preguntarse qué significa ser. habiendo perdido las características humanas definitorias de la libertad y la creatividad. “Mientras que la visión de Schopenhauer es una contemplación llena de quietud en presencia de una obra de arte. sólo resolverá una parte del problema. cuando mirar de manera resuelta los elementos trágicos de la vida humana se convirtió en algo demasiado doloroso para nosotros. Hemos cerrado. la ciencia y la filosofía son formas de ilusión. Nietzsche pensaba que la derrota de los elementos dionisiacos en la cultura occidental comenzó con el advenimiento de la filosofía al mundo de Occidente. Heidegger argumentaba que el ser debe también abrirse a nosotros.DEMOTHEOCRACIA Como esclavos de la Voluntad. comprendemos cómo utilizar la lógica y los métodos científicos para la solución de problemas y para imponer el orden.ambos elementos se hallaban fundidos en la tragedia griega. toda cultura sufrirá las consecuencias. afirmaba Heidegger. mediante la negación de su realidad e insistiendo en que todo es explicable y controlable por medio de la razón. En consecuencia. nos convertimos en críticos de la vida más que en partícipes de ella. Ambos son necesarios para presentar una visión unificada de la realidad. Prefiere aceptar los valores de la sociedad más que por luchar por formular los suyos propios. sin embargo. El tema de la verdad no puede separarse del tema del ser. mas. pensaba Nietzsche. Cuando reprimimos los impulsos irracionales que Dionisio representa. sin embargo. La respuesta a esa pregunta. vive en forma que no es auténtica. En su opinión. Así. Gran parte del pesimismo de Schopenhauer. Abrir nuestros ojos. "decidirá qué se convierte de la tierra y de la existencia del hombre sobre la tierra". un ingrediente tan fuerte en la personalidad humana. según Heidegger. Nuestra cultura no tiene par en el campo de la tecnología. no se enfrenta a la pregunta del ser. Si uno de los dos predomina en demasía. argumentaba.

es exclusivamente responsable de hacer de la verdad algo históricamente disponible para nosotros. pues la poesía es la palabra de la verdad. Si el estado natural de los seres humanos es el de morar en el mundo. entonces la concepción científica occidental de nosotros como dueños de la naturaleza es no sólo arrogante. La forma tranquila y simple de pensamiento defendida por Heidegger lo condujo a lecturas de escritos filosóficos orientales y a la composición de poesía de considerable originalidad." Heidegger encontró una integración de la verdad y la belleza en una obra de arte: EL ARTE ES LA VERDAD PONIÉNDOSE A TRABAJAR.sólo poderes defensivos. debemos dirigir nuestra atención hacia el Ser. se produce un acontecimiento. si queremos descubrir la verdad. El hecho es que podemos encontrar la belleza cuando perseguimos la verdad. Las cosas no son objetos. A través del proceso creativo la cualidad de revelación de aquello que es surge de "movimiento y acontecimiento". sino también falsa. es decir. Esta idea es similar a conocer el mundo desde dentro y es muy diferente al punto de vista de las ciencias naturales que buscan comprender el mundo desde afuera. un suceso de verdad.podemos aprender de la verdad acerca de ello. Él habla de la coseidad de las cosas. LA VERDAD es en primer lugar y por encima de todo la acción de permitir que algo se vuelve accesible -es decir. es una manera distintiva por la que la verdad llega a ser. Si algo permanece abierto a nosotros -si se revela a sí mismo. para disparar únicamente cuando se les dispara. en tanto que John Locke y Jean Jacques Rousseau observan que el contrato surge gracias a la naturaleza humana benigna del ciudadano. revelado o divulgado. sino manifestaciones únicas del ser.DEMOTHEOCRACIA Heidegger quería fundamentar la verdad en el Ser en sí. Sólo como Ser-en-el-mundo posee el ser humano la posibilidad de descubrir la verdad. Si ocurre en una obra de arte la revelación de un ser en particular. decía Heidegger. Si el arte puede lograr lo que ninguna otra cosa puede. Thomas Hobbes (1588-1679) argumentaba que nuestra naturaleza humana agresiva y destructiva nos fuerza a contratar un Estado poderoso y represor. sino más bien un proceso de revelación. o debemos darle a los 82 82 . es crucial. aquello que es revelado. El arte. Nuestra actitud hacia el mundo. entonces al revelar cómo es y qué es. El ser existe desde antes del pensamiento y hace a éste posible. ¿Debemos cederle al Estado -que actúa en nuestro nombre. se vuelve histórica. Heidegger quería que pensáramos en las cosas de acuerdo con su coseidad. de manera secundaria. Sólo la apertura de los seres proporciona "algún lugar" para que la verdad ocurra. El pensamiento debe expresarse poéticamente. Verificar la verdad acerca de algo no es un proceso de representación. con lo cual parece referirse al proceso por el que las cosas reúnen y mantienen al mundo de una manera especial.y sólo es. creía Heidegger. Es este ser de las cosas con el que Heidegger creía que podemos tener una relación auténtica que nos vincule al mundo. Su nueva forma de pensamiento tiene mucho en común tanto con el taoísmo como con el zen en la búsqueda de la sabiduría encontrada en la naturaleza y en la creencia de que la mayor parte de aquello que pasa por conocimiento no es más que verdadera ignorancia.

la síntesis se convierte en una nueva tesis. Hegel concebía al Absoluto. la síntesis. Para Locke el Estado únicamente existe por la voluntad de los ciudadanos que lo crearon. la cual es la autoexpresión progresiva del Absoluto. Rousseau (1712-1778) divulgaba la idea de que la libertad existía sólo en el estado natural. El pensador divino concebía el mundo como una idea. Podríamos comparar esto con la idea de Spinoza de que Dios se expresaba o encarnaba en la naturaleza. que contiene los mejores elementos tanto de la tesis como de la antítesis.1831) no era el individuo. 83 83 . emerge una nueva realidad.propicia el surgimiento de su opuesto. Para él. forjándose a sí mismo. En el sistema de Hegel. la gente era naturalmente inocente. y por consiguiente era buena. la libertad pura y la civilización eran conceptos incompatibles. que vivían en estrecha comunión con la naturaleza y lejos de la influencia corruptora de la civilización europea. tiene su expresión más cabal en la historia. y entonces encarnaba este pensamiento en la historia. una tesis -o idea. De la tensión entre las dos. a saber: nuestros derechos naturales. las cuestiones capitales eran aquellas de la metafísica o la realidad. El racionalismo de Descartes sería la tesis. En Estados Unidos. En el proceso de la dialéctica. sin que tuviese ninguna conexión divina. La historia se mueve hacia una mayor libertad a través de un proceso dialéctico de tesis / antítesis / síntesis. y todo el proceso continúa en una espiral ascendente. la Idea o el Absoluto. pensándose a sí mismo cada vez más real. La Declaración de Independencia de Estados Unidos afirma que los gobiernos "derivan sus justos poderes del consentimiento de los gobernados". Según Hegel. Su idea era que antes del advenimiento del Estado. que si estuvieran en el estado natural. En este proceso. para Hegel la síntesis que Kant logró no podía significar el fin del proceso. Bajo un estado civilizado. Pero en un caso dado ¿Resulta nuestro prójimo tan amenazante para que tengamos permiso de hacer justicia con nuestras propias manos? Locke consideró que un contrato social era para preservar lo mejor de nosotros. sino el devenir de la historia. antes de la creación de la propiedad privada. algunos habían percibido de una manera romántica a los aborígenes americanos precolombinos como los "buenos salvajes". Para Hegel. se creía que la gente que vivía alejada de la civilización "tradicional" estaba más cerca de este estado natural. la síntesis. En cambio el meollo para George Wilhelm Friedrich Hegel (1710. los individuos disfrutaban una especie de libertad pura. De hecho.DEMOTHEOCRACIA representantes del Estado la autoridad de emplear todo tipo de métodos que resulten necesarios para garantizar el orden y la seguridad civiles? La ley representa la línea divisoria entre el individuo y el Estado. pero Jean-Jacques Rousseau no. o la Razón. más que las que conciernen a la epistemología o el conocimiento. Tanto Hobbes como Locke pensaban que las personas se beneficiaban más si vivían al amparo de un Estado bien constituido. el empirismo de Hume la antítesis y la epistemología de Kant. En este estado silvestre. que a veces se parece mucho a Dios. Rousseau hubiera preferido lo que nosotros hubiésemos llamado una democracia pura. Sin embargo. en vez de una del tipo representativo. sólo en el estado natural podemos abrigar las esperanzas de ser en verdad libres. o antítesis. Todo el sistema del mundo era para Hegel una especie de teología.

y de que esa libertad del Espíritu es la verdadera esencia de la naturaleza del hombre". Para los atenienses.. primero una cultura y luego otra ocupa el centro del escenario como la más completa (hasta entonces) expresión del Absoluto. Avizoran la verdad desnuda de su época y de su mundo. pero también actuaron "por instinto" para provocar lo que la época requería. su propiedad externa. Hegel creía que podíamos comprender la realidad suprema." Hegel dijo que el Absoluto se movía a través de la historia. las cuales son formas de organizar el principio de la libertad. El Estado tiene sus leyes. El ser espiritual es de él (él es uno de sus representantes). y por lo tanto ya no es ni secreto ni está oculto”. mediante el examen de su expresión en la historia.. la cuestión de si es posible reconocer a Dios.. a saber. Hegel veía la intervención de la mano del Absoluto: “Tales individuos no tienen conciencia de lo que es la Idea. y de hecho toda la realidad. o tal vez especialmente Dios. Para Hegel. sus instituciones son los derechos de sus ciudadanos. como independientes o en oposición al Estado. el vehículo a través del cual el Absoluto alcanza una cada vez mayor autorrealización. Aristóteles dijo que somos "animales políticos". una cultura es la realización del Absoluto. Sus mentes están pletóricas de esto y sus voluntades conforman el deseo de esas leyes y de su país. y que cualquiera que pudiese vivir fuera de la polís o de la vida cultural de la ciudad. su naturaleza. la vitalidad del Estado en los individuos es lo que llamo Moralidad. y por consiguiente se puede conocer: “He tocado una cuestión prominente de hoy día. Julio César y Napoleón) tuvieron sus propios propósitos egoístas. Hegel cuestionaba esto. pero para Hegel. en como hombre. no tiene sentido. Incluso Dios. Son hombres prácticos y políticos. se expresa en la historia.. En tales acciones. el aire y las aguas conforman su tierra. para ponerlos al servicio de la autoexpresión de aquél. Para Hegel. es libre. En la religión cristiana Dios se ha revelado a sí mismo. tendría que ser o una bestia o un dios. expresándose a sí mismo en varias culturas y utilizando lo que él llamó la destreza de la razón para manipular incluso a los "individuos históricos mundiales". de la misma manera que la naturaleza espiritual de un individuo puede encontrar lo que lo completa únicamente mediante una nación o cultura y no en el aislamiento. Hegel se enfocó en las culturas. De acuerdo con esta explicación. su país. hablar de los derechos del individuo. sus montañas.a darse cuenta de que el hombre. el Estado es en consecuencia el verdadero "sujeto" de la historia. Es esta totalidad temporal la que es Un Ser. que ya se está formando en las entrañas del 84 84 .. el Estado prusiano en el que vivía era entonces la más perfecta encarnación del Absoluto. el espíritu de Un Pueblo. es de ahí de donde surge y en donde se yergue. Es sólo a través de una cultura particular que el Absoluto se vuelve concreto. Atenas tenía un doble significado. la totalidad de sus instituciones y la diosa que representaba el espíritu y la unidad del pueblo”. sino únicamente los fenómenos (o las cosas tal y como aparecen ante nosotros).. Hegel expresa la misma idea de la siguiente forma: “En resumen. Tal vez ese papel lo desempeñó Atenas en el periodo clásico. Dijo: "Sólo los pueblos germanos llegaron -a través de la cristiandad. significa que Él ha dado al hombre la comprensión de lo que Él es. digamos que ven el siguiente género. Como el Absoluto se mueve a lo largo de la historia. Francia e Inglaterra ciertamente tuvieron su época.DEMOTHEOCRACIA Hay que recordar que Kant dijo que no podíamos conocer los nóumena. o sea las cosas tal y como son en sí mismas. su suelo. El individuo pertenece a él. Pero al mismo tiempo son pensadores con perspicacia para lo que se necesita y lo que es oportuno. Las personalidades dominantes (como Alejandro el Grande.

pasando por la sociedad civil. los asesinan como a César y los destierran a Santa Elena.DEMOTHEOCRACIA tiempo. Las tradicionales seguridades que ofrecen sus constituciones y leyes son meramente libertades formales. es un reflejo de lo divino. Hegel cree que uno ya no pensará que las leyes del Estado son opresivas. En su famoso ensayo "La sumisión de la mujer". nueva y necesaria de su mundo. Esta concepción del Estado conduce a Hegel a un interesante punto de vista sobre la libertad. Toda su vida fue trabajo y problemas. desfallecen como las cáscaras vacías se desprenden de las semillas. Mill vio a la familia como el prototipo de la sociedad. pero es algo que las personas inventaron para sus propios fines. Así. Pero en lo que formaba parte de mi propia composición. esa persona podrá moverse más allá de una búsqueda limitada de la libertad contra la opresión. del mismo modo que el Absoluto se vuelve cada vez más consciente de sí mismo. cada aspecto de él está relacionado con cualquier otro aspecto. El individuo no puede hacer más. en donde se reconcilian y se unen todos los conflictos de la sociedad). quizá. En vista de que el individuo se mueve a través de tres etapas dialécticas interrelacionadas (desde la familia. Ya que el Absoluto dirige al Estado. el individuo busca la libertad para definirse a sí mismo. la más controversial de las ideas de Hegel. es una entidad viviente que crece y se desarrolla. y todas las cosas son lo que deben ser. Al haber logrado la madurez moral mediante el avance progresivo desde la familia. hasta llegar al Estado. hasta llegar a la perspectiva moral del Estado. Para Hegel el Estado sabe mejor que el individuo lo que más le conviene y esto contrasta de manera rotunda con las conclusiones de los defensores de los derechos naturales. En esta etapa del desarrollo moral. El Estado es una necesidad. todo su ser se dedicó a su pasión. Una vez que su objetivo se ha logrado. su esposa. Ésta es. John Stuart Mill (1806-1873) afirmaba que la cualidad del placer era más importante que la mera cantidad del placer. es orgánico. John siempre insistió que sus obras representaban una colaboración entre él y Harriet. sobre bases utilitaristas: si se liberara a la mujer. Buscar la libertad contra la opresión es pensar de una manera abstracta y negativa. pasando por la sociedad civil. todo lo que es más impresionante y profundo pertenece a mi esposa. en términos de valores culturales más amplios. y en su Autobiografía de John Stuart Mill escribió de manera explícita lo siguiente en torno a su sólido ensayo "La sumisión de la mujer": “Como en recientes fechas se ha publicado. ningún individuo podría tener meta más alta. Mill defendió la igualdad de los sexos. él logra lo que Hegel llama la libertad sustancial. toda la sociedad se beneficiaría. fue enriquecido con algunas ideas importantes de mi hija y con algunos pasajes de sus escritos. en donde el amor crea la unidad. proviene de la riqueza de pensamiento que ha sido común para 85 85 . hacia una libertad más amplia para adecuar su propia voluntad con la voluntad del Estado. La libertad sustancial que Hegel defiende es la libertad de impulsar el trabajo del Absoluto. para convertirla en su propio fin y dedicarle todas sus energías”. Mueren jóvenes como Alejandro. El Estado de Hegel es la expresión actual más completa del Absoluto. que buscar una orientación por parte del Estado. como a Napoleón. Son ellos los que conocen esta siguiente etapa universal. en donde los individuos se relacionan entre sí a través de su trabajo.

incluso si se ofrecen beneficios económicos y sociales mayores. Debido a que cada individuo tiene un "derecho natural que incluso el bienestar de todos los demás no puede suprimir. “En segundo lugar: las desigualdades económicas y sociales deben corregirse de tal manera que para ambas: a) se espere razonablemente que sean de provecho para todos. y al mismo tiempo. la libertad de expresión. El segundo principio insiste en que mientras la distribución del ingreso y de la riqueza "no necesita ser igual. De acuerdo con su teoría de la justicia. la teoría de la justicia de Rawls tiene dos principios: el principio de igualdad y el principio diferencial. así como la salvaguarda de arrestos y secuestros arbitrarios. estos dos grupos seguirían enfrentando prospectos de vida muy distintos y desiguales. ¿Qué significaría esto en la práctica? Rawls emplea como ilustración la relación que existe entre un empresario. y un obrero no capacitado. no puede comprometerse. cuando existe un mayor bien compartido por otros" Si se define a la justicia en términos del individuo. aun así. en la práctica un individuo tal vez tenga que sufrir o ser despojado de ciertos derechos para el bien mayor del orden social en su conjunto. las posiciones de autoridad y los puestos de mando deben ser accesibles para todos". El primero -el de igualdad. la preocupación utilitarista para el bien general de la sociedad beneficia a todos. miembro de la clase trabajadora. Debido a que al parecer en una sociedad grande y compleja no existe otra alternativa que tratar a las personas de manera distinta. Para John Rawls. compatible con una libertad similar principio de libertad para los otros. una sociedad justa.”. de reunión y de propiedad privada. y b) que vayan acompañadas por posiciones y puestos gubernamentales abiertos a todos”.se eliminaran. Para Rawls. Rawls argumenta que incluso si las prevalecientes injusticias sociales -como la discriminacion.es fundamental y precede lógicamente al segundo. sólo si el disminuirlas provocara que la clase trabajadora empeorara”. entonces su primer principio debe ser que cada individuo sea tratado por la sociedad de manera equitativa o justamente. el principio diferencial: aquellos que están "mejor situados" naturalmente tendrán mayores expectativas para ellos. El primer principio define la justicia como incluyente de todas las cosas que debemos dar por sentadas en una sociedad democrática: el derecho de votar y de ser electo. De hecho. Veamos la descripción de Rawls de la relación existente entre ambos: “En primer lugar: cada persona debe tener igual derecho a la más extensa y básica libertad. estas expectativas mayores "son justas si y sólo si funcionan como parte de un esquema que mejora las expectativas de los miembros menos aventajados de la sociedad". de creencias religiosas. "la desigualdad en expectativas puede permitirse. perteneciente a la clase propietaria. Rawls repudia esto como inherentemente injusto. resultando. por nuestras innumerables conversaciones y discusiones sobre un tema que ocupó un espacio tan grande en nuestras mentes. 86 86 . La justicia niega que la pérdida de libertad de algunos sea correcta. debe ser para beneficio de todos." El principio de libertad igualitaria es fundamental.DEMOTHEOCRACIA ambos. aunque en teoría. ¿cómo puede existir dicho tratamiento dentro de la teoría de la justicia que Rawls delinea? La respuesta está en su segundo principio. JOHN RAWLS (1921-) Impartió en Harvard hasta 1991 un curso llamado "justicia".

o si fueran a ser dotados o retrasados en su desarrollo. su posición social o su estatus. El primer requisito. los beneficios que disfrutan los empresarios los impulsan a mejorar la eficiencia del proceso económico y a incrementar la tasa de innovación. Rawls aclara que esto es un modelo teórico y no especula respecto a qué tan bien pueda funcionar en la práctica. al parecer todos estamos en sintonía con el mundo tal y como éste se nos presenta. si fuesen homosexuales o heterosexuales. En lugar de eso. una situación hipotética en la que "nadie conoce su lugar en la sociedad. Incluso si hacemos un esfuerzo extra para ser 87 87 . Detrás de este velo de ignorancia. pero que es insensible ante las necesidades de otros. Sin embargo. si ignorasen a qué raza o género pertenecerían. en la que no podamos -aunque sea de una forma inocente. es que los individuos tengan iguales derechos y oportunidades abiertas. que defina los principios fundamentales de justicia y que garantice a cada parte contratante que será tratada de manera equitativa. fuerza y cosas similares)”. Siendo lo que es la naturaleza humana. el principio diferencial tiene un lugar secundario respecto al principio de la igualdad. Rawls cree que la posición original haría que las personas racionales adoptaran el principio diferencial y el de la libertad igualitaria como necesarios para establecer la justicia. Tal vez el aspecto más interesante de la teoría de la justicia de Rawls es su modelo para lograr una sociedad justa. Rawls sugiere que esta clase de contrato sólo podría formularse a partir de lo que él llama la posición original. Si se fracturara la pierna esquiando. será UN CONTRATO GENERAL. Define a la justicia como un sistema de principios que se utiliza en la "asignación de derechos y obligaciones y en la definición de la división adecuada de los beneficios sociales". La idea de Rawls de establecer un contrato detrás de un velo de ignorancia es que recurramos a un tipo de desinterés racional. que tiene un carácter más obligatorio para hacer justicia. la gente estaría obligada a considerar lo que en realidad constituye una sociedad justa." ¿Cómo podríamos decidir quién debe disfrutar los beneficios y quién debe llevar las cargas en una sociedad? La respuesta de Rawls es que debe llevarse a cabo una especie de contrato social. Imagínese qué tan cuidadosas tendrían que ser las partes para establecer un contrato. por supuesto que los esclavos cuando tuvieron una oportunidad de hablar y contaron una historia muy distinta sorprendió y confundió a sus anteriores "amos".estructurar un mundo que nos resulta agradable. ni tampoco sabe cuál es su suerte en la distribución de los dones y facultades naturales (su inteligencia. insiste en que esta clase de modelo es la única justificación para tratar a los individuos de manera distinta. tal vez súbitamente sentiría empatía por lo que afronta todos los días una persona que está en una silla de ruedas. de modo que a largo plazo los beneficios se esparcen a lo largo de todo el sistema económico y los prospectos de la clase trabajadora también mejoran. si fueran a estar discapacitados o no. El mundo se ve muy diferente desde las perspectivas de la gente que tiene distinto físico y diversos conjuntos de habilidades y actitudes. Este ejercicio mental es el modo que él tiene para presionarnos a dejar nuestra propia situación en la sociedad y considerar de una manera desapasionada el significado de la justicia y la forma en que se implantaría. Los propietarios de esclavos del Sur estadounidense creyeron que su sistema funcionaba en el mejor de los intereses de cada uno de los involucrados. pero éste no se parecerá a un contrato para vivir en una sociedad en particular.DEMOTHEOCRACIA En teoría. a una especie de equidad racional. desde su anterior posición de privilegio o de suerte quizá ni siquiera se haya percatado de los obstáculos que enfrenta alguien con diferente posición dentro de la sociedad.

"" Nozick cree que quizás el Estado pueda legitimar el uso del poder para proteger a los ciudadanos en contra de la fuerza." Bajo estas condiciones y actuando bajo el velo de ignorancia. si es que algo pueden hacer. según la cual la justicia debe concebirse en términos de derechos (aquello a lo que los individuos tienen derecho). está de acuerdo en que la justicia debe hacerse. y en consecuencia los privan de competir en los intercambios. los individuos serían capaces de crear en verdad una sociedad justa. Una persona que adquiere una pertenencia de acuerdo con el principio de justicia sobre transferencia. y cómo las pertenencias se transfieren de una parte a otra. tiene derecho a esa propiedad. Tan fuertes y de tan vasto alcance son esos derechos que hacen surgir la cuestión de lo que el Estado y sus funcionarios tal vez hagan. “The Nature of Rationalíty”. Nozick estuvo muy cerca del anarquismo al argumentar que sólo puede justificarse un Estado muy pequeño. State aizd Utopía (Anarquía. Nadie tiene derecho a una propiedad excepto mediante las aplicaciones (repetidas) de los puntos 1 y 2. ¿cómo puede implementarse la justicia? La definición de Nozick se conoce como la teoría del derecho. o para prohibir que la gente lleve a cabo actividades por su propio bien o para su protección". En vista de que hubo violaciones a los dos principios (justicia en la posesión y justicia en la transferencia).-" La situación se complica aún más por el hecho de que ciertas gentes despojan a otras de sus derechos. los principios de justicia del sistema de Rawls son "aquellos que las personas racionales. Una persona que adquiere una propiedad de acuerdo con el principio de justicia sobre adquisición. Lo que le preocupa a Nozick es la forma en que unos -y no otros. Nozick quiere ser 88 88 . cada uno tendría derecho a lo que en la actualidad posee. 2. cuando no se sabe que nadie sea beneficiado u obstaculizado mediante contingencias sociales y naturales". pero formula sólidos cuestionamientos al papel desempeñado por el Estado en la procuración de la justicia. preocupadas por impulsar sus intereses. el robo y el fraude. entonces tiene derecho sobre esa propiedad. 3. al robarles o incluso esclavizarlos. se refleja en su libro más conocido “Anarchy. Robert Nozíck (1938-) se convirtió en socialista luego experimentó una conversión después de descubrir y comparar el libertarismo. Por tanto. Estado y Utopía): "LOS INDIVIDUOS TIENEN DERECHOS y hay cosas que ninguna persona o grupo puede hacerles (sin violar sus derechos). debemos también hablar de rectificación de la injusticia respecto a las pertenencias. Su transformación desde el socialismo hacía una radical adopción de los derechos del individuo. pero insiste en que "el Estado tal vez no pueda utilizar su aparato coercitivo para hacer que algunos ciudadanos ayuden a otros. “Si sólo puede justificarse un Estado mínimo y si no se justifica que el Estado fuerce a algunos ciudadanos a ayudar a otros. El colega de Rawls en Harvard. Robert Nozick. Afirma que en un mundo completamente justo. más que en términos de igualdad 1.DEMOTHEOCRACIA sensibles a las necesidades de aquellos que pasan por la vida aprovisionados con distinto equipo. una en la que el primer principio de Rawls de equidad o de igualdad se satisficiera.llegan a adquirir las cosas. tal vez aun así pasemos por alto las pequeñas cosas cruciales que establecen la diferencia para alguien más. State and Utopía”. Sin embargo. Dice en el prefacio de Anarchy. publicado en 1993. de alguien que tenía derecho sobre la propiedad. consentirían en que son iguales. continúa con su práctica. He aquí sus reglas de derecho. Rectificación de la injusticia respecto a las pertenencias.

En una sociedad pequeña y muy unida. Los individuos podrían escoger pertenecer. la justicia se concibe basaba en el consenso. sabían lo que era mejor. VALORES TRADICIONALES Y LOS INDIVIDUALES El respeto a los valores tradicionales morales permanece en el corazón del pensamiento conservador. Las personas serán libres de elegir entre las distintas comunidades. Utopía consistirá en utopías.DEMOTHEOCRACIA claro en que estos tres principios se refieren a un proceso en marcha.. Este modelo tiene algo en común con las utopías más pequeñas e individuales que Nozick cree que son ideales. de muchas y distintas comunidades en las que la gente lleve diferentes clases de vida. por lo que no prescribe ningún resultado específico. la sola idea de una utopía es problemática. el pequeño tamaño de las tribus y la estabilidad de una sociedad en donde la gente vivía en el seno de familias muy grandes. De acuerdo con E. El mejor de todos los mundos posibles para mí. La primera condición sería que se escuchara a ambos "lados" de la historia. tanto la versión de la joven esposa como la del esposo. y sí hay muchas razones para pensar que no existe. Un bugandés tradicional quizá piense más de la siguiente manera: "Soy porque somos. en una sociedad tradicional el individuo y la comunidad están más estrechamente entrelazados. probablemente todos estarían de acuerdo que se hizo justicia. bajo variadas instituciones”. a una comunidad que practique la justicia al estilo Rawls. "no hay razón alguna para pensar que existe una comunidad que servirá como ideal para toda la gente. y de ir de una a otra con plena libertad. el énfasis de Rawls en beneficiar a los que menos tienen. sin embargo. al parecer implica que el gobierno desempeñe un papel en la redistribución. Después. Aunque una comunidad en particular pueda optar por redistribuir las pertenencias o dárselas a otra comunidad. Justicia en Buganda ¿Cómo se concebía la justicia en el reino africano de Buganda? Ahí. o en el acuerdo grupal. Nozick cree que únicamente un Estado mínimo proporciona el marco para la existencia de múltiples utopías que satisfarán a cada uno de nosotros. Wamala de la Universidad Makarere. no necesariamente significa que sea el ideal para otra persona. y viceversa. Lo que queda en general es un énfasis liberal a favor de los derechos individuales y un acento conservador a favor del valor de la tradición. y porque SOMOS Soy”. Para Nozick. Para Nozick. Él se opone con vehemencia a esto. permitía que la justicia funcionara de acuerdo con normas sociales. no habrá nación alguna que haga que la redistribución sea obligatoria entre las comunidades. se preocupa por proteger los derechos del individuo. más que de acuerdo con elaborados códigos legales. Como resultado. al actuar por consenso. el concepto tradicional de justicia exigiría que los mayores que representan a las dos familias se reúnan y expongan el caso. 89 89 . se emitiría un juicio que representara un consenso alcanzado por las personas mayores de ambas partes. Debido a que Nozick valora más la libertad respecto a la igualdad.. en un desacuerdo conyugal.. Ambos jóvenes entenderían que los mayores. Como Nozick lo dice. Allí. y muchas personas se conocían entre sí.

¿estoy obligado a luchar contra el "enemigo" que mi patria ha identificado? ¿Deberían estar exentas las futuras madres. más que entre el individuo y el Estado. Una vez que se ha constituido un Estado. muchos de los cuales convierte en maravillas tecnológicas. pero ¿qué se puede decir de los así llamados países del Tercer Mundo. debe moverse con precaución y meticulosidad al restringir los derechos individuales. en donde fundarían una poderosa nación negra. una de las grandes ventajas de gobernar mediante un contrato social es la transición pacífica del poder. de tener un juicio expedito y público. que utilizan los recursos a una escala mucho menor y que tienen menos formas de reaccionar cuando la naturaleza les envía una sequía? Cuando la gente está casi muriéndose de hambre en todo el mundo. entre otras libertades. Estas 10 primeras enmiendas garantizan. La ratificación de la Constitución no hubiera sido posible sin la promesa de una acción inmediata para incluir la Ley de Derechos.DEMOTHEOCRACIA E. a través de su rama judicial. 90 90 . Tiene un estándar de vida muy alto y una abundancia de bienes agrícolas y materiales para los que puedan adquirirlos. Estados Unidos emplea una gran cantidad de los recursos mundiales. Decimos que las personas tienen igualdad de oportunidades y la forma en que dispongan de estas oportunidades es su decisión. a la libertad de prensa y el derecho a practicar libremente la religión de su elección (o el de no tener ninguna). pero ¿en verdad todos tienen la misma oportunidad? Con una fracción de la población mundial. Desde el principio. Pero por otra parte. ¿cómo se hará justicia? ¿Cuál es el equilibrio adecuado entre las necesidades y los deseos del individuo y los de la sociedad en la que éste vive? Y. carbón y gas natural? Si mi país está en guerra. Puesto que en vista de que las asignaciones a la Suprema Corte son vitalicias. Parece que nuestra noción de igualdad está en extremo relacionada a nuestra igualmente poderosa idea de individualismo. ¿son los estadounidenses lo suficientemente nobles para ayudarles. En Estados Unidos la rama judicial toma de manera creciente decisiones que afectan los derechos individuales. o sólo están pagando sus deudas por emplear una parte tan desproporcionada de la cuota natural mundial de petróleo. el derecho a la libre expresión. La Quinta Enmienda garantiza que ningún individuo será privado de la "vida. la libertad o la propiedad" (en palabras de Locke) sin el "debido proceso de ley". a los ciudadanos estadounidenses se les han garantizado los derechos civiles. También se les promete a los individuos el derecho a la reunión pacífica para exigir un cambio. ¿qué puede decirnos la naturaleza de los individuos respecto a lo que deberíamos pensar de la sociedad? La cuestión implica la relación entre el individuo y la comunidad. aun de los criminales sospechosos. o las que tengan talentos especiales? Martin Delany argumentaba que los "hombres libres ilustrados" y los "aventureros negros" deberían emigrar de Estados Unidos hacia la costa oeste de África. Lo que esto significa es que el Estado. a la protección en contra de registros y decomisos. Sólo un nuevo país podría proporcionar un nuevo comienzo para los afroestadounidenses. la filosofía política individual de una Suprema Corte de Justicia puede tener implicaciones de muy largo alcance.U. las personas ricas que puedan pagar un sustituto. y en contra de castigos inhumanos y crueles. el derecho de portar armas.

Como Benjamín Hoff planteó en su famoso libro The Tao of Pooh. principio de la naturaleza y el sistema natural como el corazón de la realidad. el libro del poder o Tao virtud del Camino (Tao). que se mueve por lo perfecto. la naturaleza en la realidad misma. crecemos. Para Confucio el presente no llevaba el paso del pasado y el gobierno en la Tierra estaba desarticulado del Camino del Cielo. Tao Te Ching significa. por ejemplo. pero cuando se congela puede romper el concreto con su fuerza. La sabiduría está en dejar que las cosas ocurran. Puedes echarlo a perder si le atizas demasiado. sin embargo. 91 91 . Ese tipo de sabiduría es lo que hace a un maestro taoísta. tienen una mayor relación mutua. En las Analectas.C. El agua. Confucio aconsejó una manera práctica de vivir como una persona de mentalidad abierta. Dice Lao-tse que "gobernar un país grande es como freír un pez pequeño. Por su parte las dinastías chinas se extienden hasta antes del año 2000 a. en que existe un considerable dar y recibir apropiado. Sólo un tonto intentaría oponerse a este sistema. para él la vida era agria y necesitaba dulzura.C. En contraste. El Tao es el Camino de la naturaleza. su reacción hacia ella era de amargura. el confucianismo fue más mundano. halla los lugares más humildes.supuestamente fue escrito a petición del portero cuando Lao-tse dejó la ciudad llena de rivalidades por la quietud de la vida ermitaña durante el siglo VI a. Los súbditos. El Comprender el Tao que dirige el sistema natural es entender el orden cósmico. con eficiencia. Nosotros nacemos. El verano lleva al otoño. abogaba por abrazar una herencia cultural común haciendo hincapié en la observancia de los rituales adecuados. El texto clásico taoísta -el Tao Te Ching. Los amigos. empuja. el más suave y dócil de los elementos. El fin era vivir con nobleza y compasión en el mundo. y sería como pararse en el océano y ordenar que no se rompan las olas. aproximadamente. Él amplió mi vida con la cultura y me hizo volver a lo esencial mediante los ritos. Los niños deberían obedecer y respetar a sus padres. Como observó uno de los discípulos de Confucio: " El Maestro es bueno en conducirlo a uno paso a paso. Winnie Pooh -que no es ni listo ni sabio. deberían obedecer a sus amos que tienen el Mandato del Cielo. Enseñaba que todas las cosas tienen su propia naturaleza y. La noche sucede al día y el día a la noche. envejecemos y morimos. si se siguen las leyes de la naturaleza."' Las artes marciales de T'ai Chi Ch'uan y Aikido reconocen que la mejor manera de oponerse a la fuerza es ceder a ella.es la persona para quien las cosas siempre funcionan. observando las dinámicas apropiadas de las relaciones. Una persona sabia acepta que sin egoísmo y un simple reconocimiento de como son las cosas todo puede realizarse. más que en tratar de hacer que las cosas sucedan. Siempre puede encontrar el camino a su casa porque el camino sabe quién es él. Lao-tse y su discípulo Chuang-tse vieron el Camino. la vida puede ser dulce -aun en sus momentos amargos." Solamente Lao-tse veía el mundo como un maestro de valiosas lecciones y un reflejo de la armonía entre el cielo y la tierra. jala. que da paso al invierno y luego a la primavera. Puesto que la vida estaba llena de ataduras y deseos que llevan al sufrimiento. "Cuando empujen. sin esfuerzo para lograr sus propósitos. cuando jalen.DEMOTHEOCRACIA ORIENTE Siddartha Buda veía la vida como generadora de ilusiones y un compositor de trampas.

un joven valiente podría partir solo. Estas narraciones hablan de gente que viene a su nuevo hogar en canoas. Como los indígenas americanos. a quienes se les llama indios porque Colón creyó que había desembarcado en la India. hablan de una isla " donde nace la estrella matutina" de donde todos venimos. incluyendo otros animales. este y oeste) como fuerzas sobrenaturales. la naturaleza es sagrada. En la cultura egipcia había una gran orientación hacia ultratumba. el Sol. los árboles. Todas las cosas en la naturaleza tienen vida o espíritu propio: la tierra. De hecho. mitos y rituales de la gente de Siberia y los de los indígenas americanos. El ser humano no es considerado maestro de la creación con derecho a someter el mundo natural. la tierra. pero los indígenas americanos. Si todo es santo alrededor de nosotros. 92 92 . los filósofos han tendido a seguir a los griegos al considerarlos como observadores objetivos. sale por el oriente. las raíces del pensamiento occidental pueden extenderse a esta extraordinaria cultura. el sol y el río Nilo. Los indígenas veneraban la tierra. los primeros americanos supusieron que era el lugar para buscar el poder divino. le daría su propio cántico sagrado y un regalo especial para llegar a ser un líder o incluso un curandero. los animales y las personas. Algunos mitos de las Américas. En la búsqueda del espíritu guardián. incluyendo el cielo. común a varias tradiciones indígenas. cada uno aprendiendo de la sabiduría del otro. y la tradición sioux habla de una isla en dirección de la salida del Sol "donde todas las tribus antiguamente fueron una". La idea de que todo ser está vivo o animado se denomina animismo. comparten con los taoístas del lejano oriente un profundo respeto por la naturaleza. Antes de matar un venado o un conejo se acostumbraba pedir permiso al espíritu del animal para matar con el fin de comer. el cielo. La "estrella matutina". ayunar y esperar. sur. y los cuerpos eran momificados para prevenir su descomposición. Las magníficas pirámides fueron construidas como lugares mortuorios de faraones o reyes. En el pensamiento indígena americano (particularmente en América del Norte) la naturaleza es algo más que un maestro perfecto. que le enseñaría a su familia y sus deberes tribales. los primeros egipcios creyeron que las grandes fuerzas de la naturaleza eran espíritus. Después de muchos días y noches.con el espíritu de un animal fuerte con forma humana. Cuando veamos los primeros filósofos griegos vamos a encontrar una creencia similar de que todas las cosas tienen vida. FILOSOFÍA AFRICANA: EGIPTO La civilización egipcia ya era antigua cuando los griegos empezaron su especulación filosófica.DEMOTHEOCRACIA INDÍGENAS AMERICANOS Animismo En occidente. El concepto griego de apartarse de la naturaleza para estudiarla y comprender sus misterios ha separado a las personas de la naturaleza y ha hecho seres humanos observadores más que participantes del sistema natural perdiéndose el valor de la imaginación. podría ser recompensado con el encuentro -tal vez en sueños. los cielos y los puntos cardinales (norte. espíritu. de la palabra latina anima que significa alma. Hay algunas similitudes entre la apariencia física. Muchas leyendas recuerdan una especie de edad de oro en que los seres humanos y los animales vivían y hablaban juntos.

los egipcios hallaron un método astronómico. a pesar de que este dicho se escribía comúnmente en las puertas de los templos egipcios siglos antes de que Sócrates naciera. agregando su propia reflexión. Dividieron el año en doce meses de treinta días y agregaron cinco días al final. La vida de Egipto estaba controlada por el río Nilo. fue educado en África antes de adquirir una biblioteca completa con libros que trataban del sistema mistérico cuando él entró a Egipto con Alejandro el Grande.DEMOTHEOCRACIA Se creía que el faraón era divino. que reinó alrededor del año 950 a. Al descubrir que la inundación ocurría después de que la estrella Sirio aparecía en el cielo. sugieren que Dios era ciertamente uno. cuyas periódicas inundaciones dejaban sedimentos que enriquecían el suelo y hacían posible la agricultura. incluyendo Egipto. Sócrates. después de la invasión de indoeuropeos a caballo que eran afectos a mucho beber y pelear. estudiaron con sacerdotes mistéricos egipcios o en otra parte con maestros egipcios. Por lo que a Platón se refiere.coloca a la teología de los judíos aparte del politeísmo de sus vecinos. La mayoría de los primeros filósofos griegos. junto con antiguos himnos de culto y alabanza dirigidos a la Reina del Cielo bajo uno de sus muchos nombres. Los libros de Proverbios y Eclesiastés en las escrituras hebreas incluyen la colección de sabiduría egipcia de Salomón y elementos de filosofía griega." Los griegos adquirieron los elementos de la cultura de Babilonia y Egipto sin tener que perder su independencia. Mediante él. La tesis "afrocéntrica" sobre los orígenes de la civilización occidental insiste que buena parte de lo que llamamos "filosofía griega u occidental está copiada de la filosofía africana nativa del “Sistema mistérico”. Como los griegos. los dioses daban a conocer sus deseos para la familia humana. LOS HEBREOS Y EL MONOTEÍSMO Muy distante de los egipcios y de los griegos. se le atribuye la máxima "Conócete a ti mismo". los hebreos buscaron la sabiduría dondequiera que pudieran hallarla.C. La larga instrucción de Ptahhotep pretende cubrir todas las circunstancias en que la gente puede hallarse. Desde la aurora de la historia Dios fue adorado como una mujer. hicieron que Dios se convirtiera en una entidad "masculina". en tanto que Aristóteles.. No era necesario un código de leyes puesto que la palabra del faraón era la palabra del cielo. la Madre de toda vida y la fuente de toda fertilidad. maestro del gran filósofo Platón. se dice que su "teoría de las ideas (universales) fue tomada de Egipto". Salomón parece haber traducido y parafraseado proverbios egipcios acerca de la naturaleza y el modo de vivir. El rey Salomón. Sólo más tarde. desarrollaron un calendario basado en este acontecimiento. la gran Diosa. ¿De qué manera el mundo sería diferente si el Dios adorado por la mayoría de las personas de nuestra cultura estuviera representado por una mujer? ¿Y si la gente negra 93 93 . un dios-rey que gobernaba por derecho divino. Tales realizo estudios en Egipto. que había sido su discípulo. En busca de predecir las crecientes anuales. donde ésta tuvo su origen. De Francia hasta Siberia figuras femeninas. en tanto que "El discurso a los dioses" lista las buenas obras que los muertos esperan agradarán a los dioses en la otra vida. talladas en marfil o en hueso. reunió dichos de sabiduría de varias partes del mundo. su discípulo más aventajado. se desarrolló la tradición religiosa hebrea en lo que ahora llamamos Medio Oriente. Pitágoras -dicen algunos aprendió geometría en Egipto. El concepto de un solo Dios -conocido como monoteísmo.

Tanto los miembros del grupo como sus antepasados determinarán la forma en que el niño se comporte. A semejanza del budismo. Ya no puedo estar absolutamente seguro de si lo que veo y toco existe "en realidad". Por ejemplo.DEMOTHEOCRACIA de África fuera la fuente de la sabiduría filosófica de Occidente? Si Dios es origen de todo lo que existe. Huracanes. Con la realidad virtual. Estas lecciones se hallan encarnadas en los proverbios. la realidad aquello que mi mente experimenta al ser palpada y observada. más que lo que captamos mediante nuestra experiencia física. La filosofía africana afirma que las personas y la naturaleza gozan una relación recíproca. o es. ¿las mujeres comparten igual que los hombres la naturaleza divina? EL PENSAMIENTO AFRICANO La tradición africana considera que todos los campos de la vida. En otras palabras. el taoísta trata con la realidad que mueve la naturaleza y todo en la vida sin esfuerzo alguno. la realidad virtual termina cuando la computadora se apaga. No puede vivirse una vida plena alejados de la naturaleza. desde 94 94 . percepciones. Nuestro deseo podría verse satisfecho. ¿cuál de los dos mundos es real? ¿Queda la realidad definida y reconocida por mi cuerpo cuando ocupa un espacio y reúne ciertas condiciones estandarizadas que corresponden a la definición de la materia. Para Platón. Por vivir separados de la naturaleza. pero insiste en incluir lo práctico y lo terrenal. el individuo debe aprender a establecer un equilibrio entre sus intereses personales y el bien social. Sentimientos. en cambio. en cambio. otros pensadores han llegado a la conclusión de que la "realidad real" es aquello que captamos a través de nuestra mente. incluida la naturaleza. la axiología se deriva de la experiencia vivida. Al igual que un vívido sueño queda hecho pedazos cuando despertamos. El budismo describe la realidad en palabras que sugieren la realidad virtual. como tampoco se la puede vivir olvidándose del cuerpo (otra tendencia occidental) y centrándose tan sólo en la mente entendida como intelecto o racionalidad absoluta. impulsos. únicamente si estas cosas poseyeran permanencia. Dicho de otra manera. "Aquí". parecen llenos de esencia. Si los alimentos proceden del supermercado y el agua del grifo. Se rechaza la confianza exclusiva en la razón o en la intuición. son parte de un todo integrado. de sentido común. sino que renacen en los jóvenes”. ¿Qué es la "realidad real"? El budismo concluye que la realidad está caracterizada por la vacuidad. conciencia y forma. Existe en Occidente la tentación de controlar tanto la naturaleza como el propio cuerpo. inundaciones y sequías nos recuerdan que estamos en conexión con la naturaleza y que dependemos de ella. los occidentales pueden olvidar que están vinculados con ella. puedo habitar un mundo totalmente distinto. sin embargo. entonces las consecuencias ecológicas pueden parecer muy lejanas. el mundo en sí parece cambiar. lo correcto será lo que destrabe la situación y lleve alimento al vientre común. las formas tienen una existencia real fuera de nuestra mente. Desde un punto de vista ordinario. ¿Qué efecto tendrá aquí la realidad virtual? Si yo puedo estar sentado en una silla pero. A través de los siglos. temblores. al mismo tiempo. el pensamiento tradicional africano asume la continuidad de las generaciones: "los antepasados no mueren por completo.

Falto de confusión. que busca los lugares más bajos y llena la forma de cualquier recipiente que encuentre en su camino. Las posturas alternan los movimientos entre el yin y el yang. Seamos mejor como el agua. si bien atléticamente potentes de las artes marciales. Toda partícula u objeto en el mundo no es únicamente él mismo. esta red de piedras preciosas. En el mundo de las cosas vivas. con sus movimientos lentos. y habiendo pasado más allá del error. no debemos esforzarnos. la iluminación significa ver la realidad tal y como es. incluso puede costar muchas vidas. que se doblan con el viento pero al otro día están rectos otra vez”. es intrépido. El taí chi ch'uan. y luego exhalan (el agua cae en forma de lluvia). las cosas se revelan tal y como son en realidad: vacías de esencia El bodhisattva. es todo lo demás. En la cosmología china. de la que se dice que carga consigo el palacio del dios Indra. la relación entre cielo y la fuerza de la vida que fluye en la tierra se concibe como una danza del chi que continuamente se mueve entre el cielo y la tierra. Resiste hasta el agotamiento y serás nuevo. que puede combinar el ejercicio de una respiración rítmica. El I Ching o Libro de los Cambios relata la danza eternamente cambiante. ligado a la Sabiduría Trascendental. pero que tiene el poder de erosionar la roca (goteando inexorablemente) o de mover una casa (en una inundación): Cede y vencerás. al absorberlo. ayudando a equilibrar y centrar el chi celestial. Vencer cediendo. Es mucho más conveniente proceder como los árboles. Posee poco y ganarás.DEMOTHEOCRACIA la perspectiva de la iluminación. De hecho.. Abundan paradojas femeninas o yin. conociendo que todo es uno y que todo el tiempo es el momento presente. Según el Buddha. es una forma de absorber el ch'i. sino que incluye también o involucra cada una de las demás partículas u objetos. eternamente la misma. Otra manera consiste en la meditación silenciosa.. vive sin nada que nuble su mente. “Al igual que en la naturaleza. del ch'i. mucho en la vida puede parecer paradójico. Sé realmente uno. Dóblate y te erguirás. alcanza el nirvana. Posee mucho y serás confundido. “Si algo o alguien se niega a moverse. Si el cosmos es un inmenso sistema de energía. y entre ellos. y siempre es un desperdicio de energía. Podemos concebir el ch'i como una especie de aliento que emana entre el cielo y la tierra. Los cielos aspiran (absorben el agua). gráciles. La máxima del Corazón Sutra dice: "La forma es vacuidad y la vacuidad está llena de forma" TRADICIÓN CHINA 95 95 . porque ensalzan la fortaleza de lo maleable. los humanos permanecemos a la mitad del camino entre la tierra y el cielo. y los humanos ocupamos el lugar intermedio entre el cielo y la tierra. entonces todo gira en torno a la expresión y el equilibrio de la energía. Si somos sabios aprenderemos a captar el chi. dador de vida y creador de energía. Vacíate y serás lleno. nos da una manera de describir la interpenetración de todas las cosas. Conocida como la red de Indra. Un ataque frontal a menudo suele fracasar. Y todas las cosas te serán dadas”.

No es el emperador como ser individual quien gobierna. o incluso forzarla a realizar ciertas cosas. entonces podrían acontecer desastres más severos. todos los seres humanos se concebían como el reflejo de ese equilibrio. lo cual sería la prueba final de que en verdad había perdido el Mandato del Cielo. Dentro del mundo de Este es el principio que los chinos llaman wei-wu-wei que significa literalmente "hacer no haciendo nada": El Tao nunca nada. podría causar que hubiera signos celestes de descontento. aun así. la Madre. Ofrecen al enemigo muchas oportunidades para que cometa errores que lo derrotarán. Sin embargo. de alguna manera a través de él todo se lleva a cabo. El curso de acción más prudente es dejar que el Tao despliegue su sabiduría en el mundo natural y en los asuntos humanos. hay poco por hacer. plena de alimento y receptividad. La dinastía Shang traspaso el Mandato del Cielo a la dinastía Chou. ocasionaría la pérdida del Mandato. El silencio brinda un centro. John Heider describe la forma en que funciona el Tao del liderazgo: El Tao no hace nada en absoluto. 96 96 . se plantaba en medio del cielo y de la tierra y ejercía el papel de mediador entre los dos. Como seres semidivinos. como sequías. la única manera de gobernar es ejecutar la danza del ch'i. el emperador está entre el cielo y la tierra y recibe el Mandato del Cielo. ya que tienen realidad sólo en la danza de energía que llevan a cabo entre ellos. este enfoque únicamente puede terminar en frustración. Resulta inconcebible pensar que Chi'en o K'un existen uno sin el otro. la familia gobernante caería. En la filosofía clásica taoísta. recomendadas por Confucio. Cualquier intento de gobernar sin tener en cuenta el bienestar del pueblo. como el nacimiento de un bebé con dos cabezas o la aparición de un meteoro. que estalla con energía. el Padre de la cosmología china es el yang. Cuando el líder está muy ocupado. EL TAO DEL LIDERAZGO En el siglo xx. es el yin. entonces ha llegado el momento de regresar al silencio desinteresado”. Resulta tentador pensar que somos poseedores del "mandato" que nos permite decirle a la gente lo que tiene que hacer. inundaciones e incluso guerras. Dan oportunidades. los emperadores median entre el cielo y el mundo -el cual se llama "Cielo Inferior"sólo en la medida que su gobierno permanezca puro. la creencia popular insistía en que el gobierno observara las virtudes del orden y sensibilidad humana. Tal creencia hacía que el gobierno fuera sagrado y que sus funciones inspiraran temor. Si no se hacía caso a estos signos premonitorios. En términos de la metafísica. lleno de luz y actividad. Los administradores más capaces no logran la producción mediante restricciones o coacciones. el no hacerlo así. Es mucho más sabio -e increíblemente más eficiente. Los generales más destacados no se apresuran a entablar combate. y K'un. De esta forma. aunque todo se realiza. Cuando existe el orden. Si Chi'en. para observar cómo las cosas acontecen según su propia manera inspirada en el Tao y dejar que su naturaleza se realice. El centro crea un orden. cuando se corrompe. profundamente meditativa.DEMOTHEOCRACIA Se decía que el emperador gobernaba porque tenía el Mandato del Cielo.retroceder y crear oportunidades para que las cosas acontezcan. A la larga. el Mandato del Cielo se transfiere a otra dinastía. Aun así. sino más bien el cielo (mediante su danza con la tierra) que gobierna a través de él.

Aunque el rey elegía a los jefes de los clanes. no obligaciones.y en línea descendente. más que absoluto. Como monarca restringido. el rey gobernaba a través de un consejo de jefes de clan y de toda la estructura de jefes y subjefes hasta el nivel de las villas. también era tradicional el modelo de gobierno por consenso. Sin embargo. MONARQUÍAS EUROPEAS Y AFRICANAS En Europa. jefes y consejeros. La contribución que se esperaba por parte de todos estos consejeros era debatir un asunto en su totalidad. y podría esperarse que se derrocara al jefe que actuara sin tener en cuenta este acuerdo. Al ser parte del origen semidivino del rey. era un tabú que el rey rechazara la conclusión. Wamala.o asiendo con su puño algún objeto significativo. prefiriendo mandar su propio parecer a través de un consejero de confianza. El mensaje era un recordatorio de la necesidad de un uso adecuado y juicioso del poder político. ofreciéndoles oportunidades. en África occidental. rara vez el rey tomaba parte en los debates. la compartía con un consejo de jefes de clanes -los cuales actuaban como parlamento. el rey hereditario era un monarca limitado. Los intereses del pueblo estaban representados en los más altos niveles de decisión por los subjefes. el jefe tenía que hacer un juramento público para observar las leyes formales e informales de la ciudad o villa. La vida es una oportunidad y no una obligación. Si se apretaba el huevo 97 97 . De hecho.DEMOTHEOCRACIA El buen liderazgo consiste en motivar a la gente para que alcance sus más altos niveles. en Buganda (hoy día la moderna Uganda de África oriental). en vez de ser un monarca absoluto al estilo de Luis xiv. En el momento de asumir formalmente sus funciones. en vez de asumir el riesgo de prejuiciar el debate con su presencia. hasta llegar a un consenso. todos ellos ayudaban en la toma de decisiones de carácter político y social. Ésta es la forma en que las cosas acontecen de manera natural. Cualquier mandato formal se expediría en nombre del "jefe y sus superiores". en vez de que lo hiciera el pueblo. Su autoridad. según E. al haber nacido con dos cordones umbilicales -en vez de uno. Durante la misma época. El cetro sostenido por el vocero del jefe debía tener en la parte superior una mano -recubierta de oro o de plata-sosteniendo un huevo. Estaba muy claro que cada miembro del consejo (a menudo un jefe de clan) estaba obligado a buscar el consejo y el consentimiento de su pueblo. con un sistema de jefes y subjefes. su poder nunca se cuestionaba. El jefe. y el derecho de gobernar se heredaba de manera automática al hijo de un rey que hubiera nacido con dichos "signos". gobernaban mediante el consenso o por acuerdo de grupo. los monarcas europeos reclamaban su derecho a actuar en calidad de individuos (personajes). del mismo modo que se esperaba que el jefe propiciara el acuerdo entre sus consejeros. pero a diferencia de los emperadores chinos. podía sancionar sólo los mandatos que ya habían sido acordados en el consejo. elegido entre los herederos reales para gobernar. los gobernantes hereditarios -al igual que los emperadores chinosjustificaban su derecho a gobernar como un mandato de Dios. En Buganda la comunidad política era al mismo tiempo una comunidad religiosa. cuyos miembros habían consultado la opinión pública antes de que se llevara a cabo cualquier debate. Una vez que éste se establecía. El cual estaba "obligado por la ley a gobernar con el consentimiento del pueblo". los mitos afirmaban que los reyes tenían un origen casi divino. Entre el pueblo Akan de Ghana.

Al imaginarse cómo sería una sociedad ideal. pero mediante una capacitación y una educación han cultivado la máxima facultad humana y viven fundamentalmente en armonía con la razón. hasta llegar al ser o seres supremos. Con frecuencia los gobernantes han aprendido demasiado tarde cuán frágil puede ser el Mandato del Cielo cuando actúan sin el consentimiento (o peor aún. Se basa en que la certidumbre y la verdad no son posibles. La experiencia religiosa del éxtasis llego a ser una de las marcas de un cosmos sagrado para los negros que penetró a través de las líneas religiosas.DEMOTHEOCRACIA demasiado. un conjunto de filósofos del siglo xx. obteniendo el mismo resultado. sin embargo. son los soldados que protegen la ciudad. la pretensión de contar con un apoyo divino puede proporcionar una autoridad poderosa a un gobernante. los sabios han comprendido que el apoyo divino por sí sólo no basta. el cosmos carece de orden y de propósito. y el ser humano hasta sus antepasados. EL EXISTENCIALISMO EL Yo autocrado De acuerdo con el ateísmo existencialista. conocidos como existencialistas. celebraban el caos y aclamaban la libertad que éste podía brindar. Sin Dios. LA POSIBILIDAD DE DIMENSIONES ETERNAS En el pensamiento africano hay una jerarquía de la existencia. continúa con las plantas. sino en su semilla. así el hombre debe gobernar a la mujer en la sociedad. En el nivel más alto se ubican los gobernantes. Platón establece una conexión entre las clases de gente en una sociedad y las partes de un ser humano. En ese sistema. 98 98 . Al adoptar el posmodernismo. si no se sostenía con firmeza. Los apetitos – escribe él. lleva a cabo una decisión y crea un mundo de la nada o todo indiferenciado Entre el pueblo akan de Ghana. el pensamiento tradicional nos dice que Dios creó el mundo porque la acción de crear estaba dentro de la naturaleza de Dios. "El creador creó el mundo por la sola ley de su propio ser" Por esto todo en la creación. inconsistentes. y además no existen leyes que obedecer. plurales y múltiples. Dios. Tienen los mismos apetitos y emociones que las otras dos clases. el factor principal de la naturaleza humana es que llegamos a ser y existimos." En una diversidad de escenarios culturales. sin una esencia fija. que comienza con los objetos inanimados. se caería. El creador y lo creado comparten este mundo. Y así como la razón debe gobernar las emociones y los deseos del cuerpo. porque la existencia y la realidad son parciales. los animales inferiores. Una segunda clase de personas es impulsada por sus emociones.guían a la mayoría de las personas. está sujeto a sus leyes. LAS TRADICIONES JUDÍO Y CRISTIANAS La esencia del aguacate no radica en su parte comestible. en contra) de los deseos del pueblo. se rompería. que existe fuera de ese orden natural.

La fe es precisamente la contradicción entre la pasión infinita de la esencia del individuo y la incertidumbre objetiva. y después se define. del cual soy un representante. nada puede derrotarlo a menos que cuente con su cooperación. el ser humano no es inmóvil. desaparecen las preguntas que surgen por las excesivas imágenes específicas de Dios. Tal y como el poema del siglo xix llamado Invictus lo expresó: "Soy el dueño de mi destino. Para Kierkegaard. ¿Qué queremos decir cuando expresamos que la existencia precede a la esencia? Queremos decir que el hombre."" El existencialismo celebra la ausencia de un centro sólido.” En vista de que no hay reglas. antes que cualquier otra cosa. Si Dios no es conocible en un sentido objetivo. no hay celdas en las que esté prisionero. El requisito clave es que debemos elegir. y una vez que hayamos hecho eso. Ese ser es el hombre. existe. se encuentra a sí mismo.. declara con la mayor consistencia que si Dios no existe. Con el advenimiento del existencialismo el interés siempre permanece en la existencia solitaria del sujeto humano. Para la filósofa y mística francesa Simone Weil. En un universo gobernado por la necesidad impersonal. cada persona es libre de crear aquellos estratos que constituirán un yo funcional. ni está predeterminado a ser algo. Jean Paul Sartre lo expresa del siguiente modo: “El ateísmo existencialista. En vez de eso. Pero por otra parte.. debemos responsabilizarnos por nuestras elecciones. Frente a una incertidumbre objetiva. Aunque al final Dios no exige el sacrifico de Isaac. soy el capitán de mi alma. puede dificultársele elegirlas.DEMOTHEOCRACIA El aspecto positivo de todo este negativismo es que los seres humanos no están agobiados por los prejuicios de la sociedad. y por tanto son libres de convertirse en lo que les plazca. los seres humanos creados por la divinidad ceden su particularidad (sus yo individuales) y se inmolan en el divino amor. entonces al menos hay un ser cuya existencia se da antes que su esencia. se abalanza al mundo. El existencialismo afirma que en cada momento usted tiene la posibilidad de ser diferente de lo que ha sido en el pasado. la parte sagrada de la persona humana era su "inextirpable esperanza de bondad". la existencia es lo que realmente importa y la pregunta clave es ¿cómo voy a actuar? Él piensa que no vamos a encontrar respuestas que valgan la pena a las "grandes cuestiones" acerca de Dios y de la existencia humana mediante análisis objetivos y razonamiento.. el punto para Kierkegaard es que Abraham estaba preparado para hacerlo. el existencialismo ateo no contradice el existencialismo basado en Dios. un ser que existe antes que pueda ser definido mediante algún concepto que se tenga de él. la mala noticia es que nadie lo culpará excepto usted mismo. La buena noticia es que usted puede ser lo que que quiera ser. 99 99 . de crearse ellos mismos. una persona debe saltar apasionada y confiadamente hacia lo incognoscible y elegir la fe: Sin riesgo no hay fe. y Kierkegaard entiende que Abraham no llega a esta decisión por medio del análisis.. Dios como fundamento del ser (existencialismo) Ningún proceso lógico o de racionalidad llevaría a una persona a matar a su propio hijo. Nada es inamovible. Lo que hizo Abraham es lo que todos debemos hacer frente al absurdo y la desesperación. Al faltar la esencia. dar un "salto de fe".

De regreso a Francia fue reclutado en el ejército como soldado raso y. al tiempo que fue testigo de la subida de Hitler al poder. yo no puedo responsabilizarme por ella. Dios es persona y no es persona. Rechazando los llamados de la verdad universal y de la fe en Dios por creerlos incompatibles con la incertidumbre y la brutalidad. Sólo al final. la acción se halla determinada por mi carácter. Aún en la relación fraternal del humano con los animales. Una vez que se hace el compromiso final. adquirió conocimiento de los escritos de Kierkegaard y de Heidegger. enseña Martin Buber que es posible llegar a ser un "yo" sólo por la experiencia de un "tú". esto no significa que no soy responsable de lo que he cometido. que se desarrolló en Europa en el curso del caótico periodo intermedio entre las dos guerras mundiales. afirmaron el carácter único de la existencia del individuo. En la primera. JEAN-PAUL SARTRE' (1905-1980) Este líder francés del existencialismo fue un niño precoz. novelas y narraciones cortas han contribuido tanto como sus escritos filosóficos formales al interés por el existencialismo." hay tres etapas involucradas en el compromiso con Dios. o etapa ética. 100 100 . cayó prisionero de los alemanes. con quien sostuvo una relación de toda la vida. el individuo tiene una respuesta clara. En su época de estudiante en Berlín. la persona reconoce su pecado y confía en Dios como respuesta a todas las cuestiones humanas. En la medida en que mi acción es causada por alguna restricción externa. Hay existencialistas religiosos (Kierkegaard. En cuanto al poder de las relaciones basadas en la fe. sin comprometerse. entonces no podemos asumir responsabilidad de nuestras decisiones morales. pero podemos estar seguros de que Dios es "Alguien". Esta experiencia le ayudó a formar su concepto radical de la libertad existencial -incluso en condiciones externas de privación de la libertad-. Incluso aunque la persona que ahora soy hubiera podido actuar sólo de una manera determinada. donde participó como redactor de un periódico clandestino de la Resistencia. el individuo se compromete. Si. entre las que se cuentan obras de teatro. Buber y Tillich) y existencialismo ateo. el existencialismo afirma la libertad absoluta del individuo. Sólo si nuestras acciones son libres podemos asumir la responsabilidad por ellas. Los atributos de Dios pueden no ser conocibles. una persona puede experimentar con la fe. Sus obras literarias. cuyo editor era el también escritor Albert Camus. Él es una persona y la negación de sí mismo como una persona. Terminada la guerra viajó a Estados Unidos. Nueve meses después regresó a Francia. o etapa estética. Si carecemos de libertad. Por otra parte. un lector voraz eligió cursar la carrera literaria desde muy joven. en cambio. En la segunda. en efecto. y este mismo tipo de relación personal es la base de un encuentro divino-humano que ocurre en la fe.DEMOTHEOCRACIA Según Kierkegaard. En la Sorbona destacó en la materia de filosofía como alumno excelente y ahí conoció a Simone de Beauvoir. o etapa religiosa. debo aceptar la responsabilidad por la misma. Yo he hecho de mí la persona que ahora soy. país en el que presentó una serie de conferencias en diversas universidades. en 1940.

la naturaleza humana no existe. En otras palabras. no es nada. no existen límites y todo es posible.tiene el poder de la creación. y a partir del momento en que es arrojado al mundo es responsable de todo cuanto hace. Por otra parte. surge en el mundo y después se define a sí mismo. insistía el filósofo francés Jean-Paul Sartre.. cada individuo tiene el potencial de llegar a ser el yo fabricado por él mismo. Sartre propuso que la existencia precede a la esencia. Por lo tanto. una persona en primer lugar existe como individuo único y sin definición alguna preconcebida que determine lo que la persona llegará a ser. sólo a nosotros mismos debemos culparnos o agradecernos. y nuestra vida se halla literalmente en nuestras manos. en cambio. Ciertamente. Conforme actuamos y aceptamos responsabilidad por nuestras acciones cumplimos con la tarea de crear una naturaleza humana para nosotros. además. Entre el nacimiento y la muerte existe la oportunidad. estoy negando la realidad y actúo de manera inmoral. al modelar y dar forma a la creación artística que somos nosotros. tal y como el existencialista lo ve no es definible. porque no existe un Dios que la conciba. se actúa sobre ellos y ellos no actúan de manera independiente. si bien dispone de plena libertad. El pensamiento tradicional depositaba este privilegio y responsabilidad en manos de Dios. se encuentra a sí mismo.. El ser humano. pero Sartre insistía en que es el ser humano –el ser-para-sí. El hombre no se creó a sí mismo. y después será lo que él haga de sí mismo. éste es el único acto inmoral que es posible cometer. no hay nadie ni nada más a quién alabar o reclamar. En el sistema ético de Sartre. sino que en todo momento es un ser libre que puede hacer realidad cualquier posibilidad. Sartre utilizó una frase asombrosa: “Estamos condenados a ser libres”. Lo que no es moralmente aceptable es pretender que no hay ninguna decisión que tomar. La persona no está determinada por la herencia ni supeditada al entorno. todas las posibilidades están abiertas: El hombre en primer lugar existe.DEMOTHEOCRACIA No existe esencia fija alguna. Sartre se refería a los árboles y a las piedras como seres-en-sí-mismos porque son pasivos y no pueden dar forma a su ser. pero obrar así equivale a pasar por alto el poder y la belleza de la condición humana. El énfasis se pone en la libertad radical de la persona para hacer y ser lo que la persona quiera." Dentro de las decisiones de una vida auténticamente vivida. Si yo pretendo ser-en-mí-mismo y echo la culpa a fuerzas externas de lo que me acontece. Por lo que lleguemos a ser. si Dios no existe. 101 101 . el hombre es la libertad-. única del ser humano. para ella. es tentador actuar así. tampoco estamos provistos de valores o mandamientos que pudieran legitimar nuestro comportamiento. El hombre no es nada más que lo que él haga de sí mismo. Negar esta libertad humana única y singular equivale a actuar de mala fe. todas las decisiones son libres. de forjarse un auténtico yo. Si el hombre. ello se debe a que. a diferencia del ser humano. Podríamos compararnos a un alfarero. Es todo lo que tenemos. para empezar. es un ser-para-sí. Y no será nada hasta después. y esto es lo que nos distingue de los árboles o las piedras.. En ocasiones. aceptaba Sartre. Siempre tenemos opciones. No hay determinismo alguno el hombre es libre.

que lo suave supere a lo fuerte”. "la vida siembra semillas". Lograr una personalidad creativa y aprender a sostener relaciones productivas son las características de una persona para la cultura Akan de África Occidental. no puede arrancarse. Lo que está bien asido. En el lenguaje de la filosofía. Sartre argumentaba que el amor automáticamente sitúa a una persona en una posición de mala fe. El ideal es la vida misma. Cuando una planta vive. El emperador siempre parecía tener una agenda abarrotada. también pasó muchos años en una relación amorosa y a largo plazo con Simone de Beauvoir. Un emperador de Japón. LA FILOSOFÍA EN ACCIÓN Considérese el siguiente extracto del Tao Te Ching: “Cuando un hombre vive.DEMOTHEOCRACIA Lo que debe evitarse a toda costa es el pensamiento de grupo que existe en las organizaciones dogmáticas y de grandes dimensiones. Para Sartre es imposible vivir una existencia auténtica si necesitamos verificar cada acción de acuerdo a lo que creemos que piensa la persona que llena nuestra necesidad de amor. Caminó hasta la mitad del enorme salón vacío y reverenció la vaciedad. pero para su sorpresa. es suave y frágil. pero sus decisiones individuales se hallan limitadas. de manera que modificamos nuestras opiniones y nuestras acciones para retener el favor del ser amado. Un día se dirigió a la sala de juntas para una cita.. Cuando está muerto. Lo que está bien plantado. se marchita y se seca. se endurece y es rígido. No necesitamos hacer nada. “Que lo débil venza lo fuerte. 102 102 . Satre era incapaz de reconciliar el hecho de ser miembro activo de un grupo y a la vez poder conservar sus propios puntos de vista. Si usted es miembro de determinada iglesia. Sin embargo. no puede escabullirse”. es suave y flexible. Después les dijo a sus asistentes que programaran más citas de esa naturaleza. Hirohito. de una pandilla o de otro tipo de grupo. El pueblo Ga de Ghana le da a su Dios Supremo un nombre que se traduce como Dios Padre-Madre. "la vida incuba cosas". continuó convencido de que las organizaciones y las relaciones amorosas sitúan a una persona en una posición de mala fe. por parte de todo grupo. para convertirse en una persona uno debe ser igualmente creativo. no había nadie. nos convertimos en esclavos del amor. pero siguió la natural tendencia del ser humano a afiliarse a ambas. pero debemos considerar todavía si existe alguna condición por la que calificaríamos a una persona como moralmente no responsable de un acto objetivamente inmoral.. tuvo en alguna ocasión una agradable experiencia con la vaciedad. Lo llamaba actuar de mala fe. Por miedo a perder el amor del que nos hemos convertido en seres dependientes llevamos a cabo determinadas cosas y no hacemos otras. En términos taoístas no hay vacío. Sin embargo. y en consecuencia no hay espacio para enmohecer tesoros. el Tao lo hace todo. así como Sartre pasó varios años como miembro del Partido Comunista. Cuando está muerta. hay una serie de cosas en las que debe de creer. y otras cosas en las que no. desde la mañana hasta la noche. Porque una vez que amamos y somos amados. Asimismo. Existencialistas como Sartre parecen no querer exonerar a nadie de la responsabilidad de sus decisiones morales.

Quizá la mejor manera sea vaciar su mente de todo pensamiento. escuchar y aprender de los expertos. la mundanidad. y luego el okra sobrevivirá a la muerte para convertirse en un antepasado. Uno de los más conocidos es el siguiente: "usted conoce el sonido que se produce cuando dos manos aplauden. porque explicar algo es conocerlo y hablar de ello desde afuera. es probable que pueda avistar brevemente la realidad. el estudio o hablando de ella. tampoco puede conquistársele mediante la lectura. no hay que confundir el dedo del maestro con la luna. Cada okra recibe un destino individual que debe cumplir antes de ir a la tierra para nacer por medio de un hombre y una mujer. Si usted puede hacer eso. únicamente pueden obstaculizar. No se le puede ordenar a la verdad que aparezca. lo terrenal: hacer nuestro trabajo. Incluso hay grados en las personas. estudiar y esforzarse por "conseguirlo" son cosas que más bien lo alejarán de su objetivo. El principal método de aprendizaje para la variante Rinzai del Zen es el koan. más que hablar sobre ella. una especie de acertijo.que interfieran con su experiencia directa. aprendiendo a armonizar sus propios intereses con los de la comunidad. La verdad sólo es asequible mediante la experiencia. haciéndose acreedor a una vida razonable.DEMOTHEOCRACIA Podríamos decir que la comunidad existe para el beneficio del individuo. será evidente para nosotros que la vida es cambio. sin la intervención de palabras o conceptos. Al dotar a cada ser humano. Cuando lo hagamos. En el Zen. En el Zen. analítico. Lo que necesitamos hacer es experimentar de manera directa el objetivo (y cualquier otra cosa). cortar madera. la práctica significa sentarse a meditar (o zazen). y que éste existe para el beneficio de la comunidad. y debe experimentarse de manera directa. y la vida es la cotidianidad. con una partícula del ser divino llamada okra. ¿Cuál es el sonido que produce una mano que aplaude?" No se pretende que los koan se respondan en la forma acostumbrada. los maestros Zen son famosos por decir poco o nada. De modo que el método Zen de búsqueda de la verdad no es un método tradicional occidental de estudio: leer y razonar. alimentarnos. La verdad se le revelaría. que se basan en la responsabilidad social. el iluminado. Todos los conceptos -incluso el concepto de Buda. que nada es invariable y que ninguna cosa puede retenerse. El principal objetivo es apaciguar la mente y dominarla. La mejor manera de "abordar" un koan es no pensar en él y tratar de imaginar lo que significa. al mostrar una sensibilidad humana con respecto a las necesidades de los otros. busque la verdad directa. Por el contrario. ni siquiera la persona más iluminada (o tal vez ella sea la menos indicada). más bien. el pasado y el futuro no existen. no velada. y brindarle un encuentro directo con la experiencia. discursivo. LA VERDAD EN LA CONFRONTACIÓN CON LO ABSOLUTO: EL ZEN Según los practicantes del Zen. la verdadera prueba para ser una persona. la verdad vive en el interior. La vida es el presente. Como los maestros Zen lo expresan: sacar agua. 103 103 . Nadie puede explicarle a usted el Zen. De hecho. por consiguiente debe "matarlos". Más bien. antes de su nacimiento. están diseñados para frenar el pensamiento lógico. Dios asegura de ese modo que cada uno tendrá dignidad y un valor intrínseco. Entre el pueblo Akan de África Occidental. cada uno debe hacerse merecedor de convertirse en persona. en el corazón de la vida. la verdad no puede conocerse desde afuera. En un sentido existencialista. consiste en llegar a ser un miembro responsable de la sociedad. Si el maestro señala la luna.

los dioses le susurraron: "Te alabamos por tu discurso sobre la vaciedad". Debe estar cara a cara con ella. Por ejemplo. 104 104 ." La verdad es que usted ya es un Buda. Los dioses contestaron: "tú no has hablado sobre la vaciedad. Si nos espera un "ser de luz" para darnos la bienvenida al otro lado de la muerte. Y cayeron capullos sobre Subhuti como si fueran lluvia. y rechazar otros sistemas aparentemente coherentes. sino simplemente escriba con todo cuidado.DEMOTHEOCRACIA ¿Cómo era nuestra cara. en las personas que han estado a punto de morir. "cálida". por así decirlo. sobre todo los problemas científicos y técnicos. siempre. entonces la vida tiene una dimensión eterna y nuestra existencia en este mundo se transforma de manera dramática. de ese modo. esperando ser experimentada. Del mismo modo. El Zen es único en cuanto a que exhorta a la gente a buscar la verdad en la experiencia directa. en particular. por eso deciden aceptar un paradigma en vez de otro. antes de que nuestros padres nacieran? Los pensamientos deben irse. La verdad está ahí. El budismo Zen está repleto de paradojas. " La forma es vacío y el vacío está lleno de forma. La forma Zen de practicar la caligrafía es escribir de la manera más directa y simple. otra persona se convirtió en iluminada cuando Buda le mostró una flor. Ése es el verdadero vacío. como si fuese un principiante. Haga lo que tenga que hacer con toda su atención. lo difícil es darse cuenta de eso. Subhuti fue un discípulo de Buda un día mientras lograba en estado meditativo la plenitud de la vaciedad. son testigos apremiantes por cuanto hablan de sus experiencias tan desapasionadamente. cortar madera (estudiar. lo expresa de esta manera: "Si su mente está vacía. Los partidarios del Zen no tienen nada en contra del pensar. calificándolos de "no científicos". Subhuti respondió: "pero no he hablado de la vaciedad". Shunryu Suzuki.. Para descubrir esta verdad. arreglar su cuarto. En la mente del principiante existen muchas posibilidades. "amorosa" y "totalmente acogedora de su ser". Los científicos occidentales proceden de manera muy diferente al Zen. exactamente en el área sobre el oído derecho. no trate de hacer algo que muestre destreza o belleza. resulta muy conveniente para resolver toda clase de complejos problemas. en el corazón del universo. La mejor forma de hacer esto es tener lo que se conoce como mente de principiante. pero no han sido capaces de repetir la experiencia de luz.. nosotros no hemos oído nada sobre la vaciedad. Buda fue famoso por pronunciar discursos sin palabras. toda su naturaleza estará en su escritura. más que en textos sagrados. estará abierta a todo. haga sus tareas cotidianas: sacar agua. ayudar a un amigo). Usted nunca encontrará la verdad si camina alrededor de ella. IMPLICACIONES TEOLÓGICAS EN LA NATURALEZA HUMANA Y EN LA COSMOLOGÍA Durante muchos años los científicos han sabido que con la estimulación del lóbulo temporal derecho del cerebro. Los niños. si la observa desde afuera y trata de analizarla. con frecuencia descrita como "brillante". en la mente del experto sólo hay unas cuantas. comprometa todo su ser y conserve una mente de principiante. pueden provocar que las personas tengan sensaciones extracorporales y que experimenten que sus vidas pasen frente a ellos. como si estuviese haciéndolo por primera vez. El maestro Zen del siglo xx.

y el dinero entra a la cuenta que usted posee en el banco de su elección y llega a manos de sus acreedores sin necesidad de pasar siquiera por sus manos. Christian Bamard realiza el primer trasplante de corazón en un ser humano. La información vuela por teléfono y máquinas de fax alrededor de todo el mundo. 1957 El Dr." Durante muchos siglos se dio culto a Dios como a una mujer. Como nos recuerda Paul Simon: "Éstos son días de milagros y maravillas. no llores. Después de muerta una persona. Algún miembro de su familia quizá pase el día en una ciudad distante y regrese a su casa a tiempo para la cena. que reviviera y fuera trasladada al presente (tal y como espera serlo en el futuro la gente que ha sido sometida al procedimiento de suspensión por criogenia).. Las naciones tecnológicamente avanzadas (principalmente. sus órganos pueden prolongar la vida de otra persona que posiblemente ni siquiera sepa quién ha sido el donador para darle las gracias. Dios entrega su mensaje al mundo a través de un personaje (John Denver): "Si encuentras difícil el creer en mí. Jack Kevorldan defiende el suicidio asistido por un médico. 1945 Hemos desarrollado la capacidad de trasplantar órganos vitales de una persona a otra. 1967 Estados Unidos arroja bombas atómicas sobre Hirosliima y Nagasaki. pequeño. 1895 La URSS lanza el primer satélite artificial (Sputnik). Los satélites y la televisión por cable introducen el mundo entero al interior de su sala de estar. hemisferio norte) controlan la mayor parte de la riqueza mundial 6 de cada 10 personas en el mundo sufren de desnutrición 8 de cada 10 personas en los países menos desarrollados carecen de agua limpia 9 de cada 10 personas en la población mundial viven en países menos desarrollados Las Naciones ricas son mecanizadas Las Naciones pobres viven bajo trabajo físico extenuante o intensivo La primera computadora totalmente electrónica se desarrolla en la Universidad de Pennsylvania en 1946 Alexander Graham Bell inventa el teléfono. 105 105 . 1928 Leslie Brown da a luz el primer bebé de probeta. TECNOLOGÍA Y SUS CONSECUENCIAS DEL MUNDO MODERNO AL POSMODERNO En la década de 1990.. sus ojos pueden ayudar a ver a otra persona. tal vez pueda ayudarte saber que yo creo en ti. 1978 Louis Pasteur desarrolla a partir del pollo una vacuna contra el cólera. EL ADVENIMIENTO DE LA ERA TECNOLÓGICA Imaginemos por un momento a una persona que hubiera fallecido hace 100 o incluso 50 años.DEMOTHEOCRACIA Al final de la película Oh Dios. 1876 Alexaiider Fleming descubre la penicilina. la gran Diosa de quien brotó toda la vida. Wilhelm Roentgen descubre los rayos X. no llores". 1880. Por lo tanto.El Dr.

los animales de carga. ni venganza que llevar a cabo sobre el otro. pertenecen también al dominio del gobierno. LAS IMPLICACIONES FILOSÓFICAS DE LA TECNOLOGÍA Con toda nuestra tecnología médica. ciertas obligaciones que se desprenden de los beneficios de los que disfrutamos? ¿Formamos de tal manera parte de la aldea global que constituye una ilusión hablar de nuestros problemas de manera aislada de aquellos otros que afectan al mundo. la familia queda agradecida. como un todo? 106 106 . Si la vida se ha vuelto insoportable para un paciente terminalmente enfermo y este enfermo desea una "muerte digna". pero si el paciente queda físicamente vivo pero cerebralmente muerto. la familia se enfrenta a decisiones desgarradoras acerca de "desconectar" o no la máquina. Las máquinas realizan la mayor parte del trabajo agotador y alienante que hace apenas un siglo realizaba un ser humano. también produce bombas lo suficientemente potentes como para borrar la vida de la faz de la Tierra. Pero si bien la desintegración del átomo proporciona suministro de energía. ciertamente hubieran muerto. es difícil que la tecnología pase inadvertida. El personal médico está obligado a luchar por la vida de cada uno de esos bebés SIN QUE SEA PERMITIDO TOMAR DECISIONES PROPIAS ACERCA DE CUÁLES SALVAR Y CUÁLES DEJAR QUE MUERAN. La misma clase de dilemas se presentan al final de la vida. Personas que sólo hace unos cuantos años hubieran muerto por "causas naturales" se hallan automáticamente conectadas a los sistemas actuales que ayudan a seguir con vida. estamos ahora en condiciones de "salvar" a diminutos bebés que pesan menos de 500 g y que caben en la palma de la mano. La tecnología parece tener una vida propia. Nacidos prematuramente. no se conocen. carecen de muchos sistemas que necesitan para sobrevivir y que. en cambio. y desechos radiactivos con los que no sabemos todavía qué hacer. ¿cuál es el deber del médico. antes del advenimiento de la tecnología. Aún es la tecnología la que toma la decisión por nosotros. negarse a cumplir la petición del enfermo o asistirle en una muerte digna? Respecto a la guerra. No existe lucha de sangre encarnizada entre sus familias. Y. Simplemente están luchando porque su gobierno respectivo les ha ordenado luchar. una vez descubierta o liberada. y antes. ¿en qué sentido es usted enemigo de un soldado del campo contrario? Usted no tiene disputa personal con el soldado enemigo. los desamparados y quienes carecen de estatus? ¿Tienen que valerse por sí solos para realizar aquello de lo que sean capaces o los demás tenemos.DEMOTHEOCRACIA Por otra parte. También hay otros poderes menos dramáticos pero igualmente importantes. Respecto a nuestra relación con los animales ¿debemos sentirnos obligados a compartir los frutos de nuestra tecnología con ellos? ¿Qué sucede con los pobres. Si a usted se le pide o se le ordena pelear. segura y cómoda en una infinidad de maneras. con calefacción en invierno y refrigeración en verano. La tecnología es el milagro de la ciencia occidental y ha sido aprovechada para hacer nuestra vida más fácil. Si el paciente se recupera por completo. como el poder de imponer impuestos y gastos. De hecho. automáticamente se convierte en el enemigo de miles de personas contra las cuales no tiene resentimiento alguno. es muy probable que en su casa disfrute usted de una temperatura satisfactoria a lo largo de todo el año.

Durante momentos de rebeldía ciudadana. Y aunque las personas que efectúan actos de desobediencia civil usualmente lo hacen invocando obediencia a una ley moral superior -ya sea a la ley eterna o a la divina. En países desarrollados no hay forma de sustraerse de los bancos de datos. las cualidades superficiales -en vez de las sustanciales son las que influyen en la opinión pública. así se trate de una ley. o el derecho de gobernar se origina desde el poder delegado por los gobernados. Tal vez de una u otra manera. y siempre había sido. si Oceanía estaba en guerra con Asia Oriental la historia demostraba que el aliado de Oceanía era un país noble."' La distinción entre matar (que a veces puede estar justificado) y cometer un crimen (para lo que nunca puede haber justificación) permite que la gente condene el aborto y defienda la pena de muerte (o ejecución por parte del estado de un delincuente declarado culpable) o que suscriba la teoría de que hay guerras en las que matar al enemigo declarado está plenamente justificado. Las Constitución en estos casos no se aplica. aunque no hayan cometido ningún crimen. todas las leyes son temporales y están sujetas a cambios. es posible que sintamos que el suelo se resquebraja bajo nuestros pies. Sin embargo. La guía ética de Kant. en la medida en que se transformen las circunstancias.DEMOTHEOCRACIA Cuando incluso la noción de jerarquía se cuestiona. un acérrimo enemigo y un lugar maligno y despreciable. los cuales en la actualidad representan una industria de miles de millones de dólares al año. conocida también como Principio de universalidad le pide a la persona que universalice mentalmente la acción que la persona propone y que la imagine como una ley pública que rija para todos por igual. algunas veces incluso desconocemos que esa información dañina está contenida en nuestros expedientes hasta que nos rechacen un préstamo para la compra de un automóvil o no podamos rentar un departamento. La información que haya sido introducida de manera incorrecta o inexacta en una computadora en red puede utilizarse para negarle un crédito o un trabajo.también pueden invocar principios humanísticos superiores. es preciso desobedecerla. todos los libros de historia se cambiaban para demostrar que Eurasia era. cuando las alianzas se trastocaban y Oceanía luchaba ahora en contra de Eurasia. En una obra de ciencia ficción al respecto. ÉTICA Y LA VIDA CONTEMPORÁNEA "Cuando una ley ordena sufrir. por la gente misma? Lamentablemente haciendo a un lado la cuestión de quién pudiera ser el mejor candidato. Un futuro gobernante no debería estar enclaustrado en una torre de marfil intelectual sin tener la más mínima idea de la forma en que las teorías se pudieran poner en práctica y sin el sentido común necesario para sobrevivir. ¿Las personas tienen o carecen de derechos naturales desde su nacimiento o cuando nacen el gobierno puede o no arrebatárselos? ¿De dónde emana el derecho de gobernar? ¿Un gobernante debe recibir la autoridad desde un poder superior. Esto reafirma que la "verdad" de la historia depende en gran medida de quien la esté escribiendo. se mantienen registros policiacos de personas que participan en marchas. Otro modo de expresar el 107 107 .

Este principio se deriva del principio del interés de Joel Feinberg. Lo mismo puede decirse de las especies amenazadas de extinción: lo que interesa no son sus derechos. o la carga económica que implicaría otro niño para una familia que ya vive en la pobreza? STATUS MORAL Al considerar la cuestión del estatus moral.' Como el acto final en el drama de la vida. acaso. mueren. Ambos lados antagonistas en la controversia acerca del aborto y la eutanasia. sino en los derechos de cada una de las partes. al paciente. otro grupo de filósofos defiende lo que ha dado en llamarse el punto de vista del interés que afirma que. y pocos debates resultan más encendidos o más salvajemente defendidos que los que se suscitan acerca del aborto o la eutanasia (que literalmente significa "muerte piadosa"). y en que "existen ciertos absolutos morales que jamás deben ser violados si alguien desea lograr la integridad personal o salud social". insiste Dworkin. por ejemplo. alguien o algo debe tener intereses. por lo tanto.DEMOTHEOCRACIA imperativo categórico de Kant afirma que siempre debemos tratar a las personas como fines en sí mismas. el derecho de una mujer a controlar su propio cuerpo constituye una libertad que no puede ser transgredida por el gobierno. ¿Puede un paciente con enfermedad de Alzheimer que no reconoce a sus seres queridos y no puede llevar a cabo actividades elementales de alimentación e higiene considerarse como una persona? La decisión acerca de cuándo terminar con la vida humana. Sin embargo. sino a causa de su valor intrínseco. Las grandes obras de arte. 108 108 . y sostiene que tener estatus moral es tener derechos -argumentos en contra de otros para que actúen (o se abstengan de actuar) de determinada manera-. debe ser capaz de beneficiarse y/o resultar dañado. sino el valor que éstas poseen como seres vivos. Gran parte del debate ético en la sociedad de hoy se centra no en el bien del otro. ¿pertenece. al consejo de bioética. entonces la gente que sostiene de manera regular relaciones sexuales debe preocuparse por las muertes de cuatro de los cinco óvulos fertilizados que según los especialistas no llegan a implantarse en la pared del útero y. Una cuestión crítica en la ética médica es la siguiente: ¿En qué punto un óvulo fertilizado merece el calificativo de ser humano? Pero si ese montón de células se define como persona. Muchos adversarios del aborto reconocen una excepción en casos de violación o incesto. en lo que difieren es en cómo preservarla mejor. ¿Son personas estos óvulos fertilizados? Pero todo el mundo tiene sus reservas para declarar que un cuerpo con un corazón que late no es una persona. ¿Sería. a Dios? ¿Debe permitírsele a alguien mas (un pariente o un buen amigo) decidir en nombre de esa persona? La tradición de la ley natural insiste en que hay un "orden moral objetivo". y no como un medio para llegar a un fin. por ejemplo. comparten la creencia en el carácter sagrado de la vida humana. posible considerar como justificación de aborto ciertas condiciones que dañaran seriamente la vida humana de otra manera –un niño que naciera con deformaciones graves. para mantener estatus moral. al médico. una muerte digna representa para mucha gente el carácter sagrado de la vida. son conservadas no porque creamos que tienen derechos o intereses. Quizá existe una base común en algún punto intermedio.

pues los esclavos eran inherentemente más parecidos a los animales y. Hay otra confusión ¿quién merece el calificativo de ser humano? Si las personas que se hallan permanentemente inconscientes y aquellas que poseen en el cráneo únicamente tallo cerebral no parecen ajustarse a la definición tradicional de seres humanos. ¿cómo se conceptúan aquellos animales que manifiestan características muy "humanas"? Ya consideramos chimpancés capaces de usar el lenguaje de signos de los seres humanos sordomudos. ¿deberíamos sentir la obligación moral de ofrecerles parte de las mismas medidas de protección que ofrecemos a nuestra propia especie? No proceder así es. aquellos nacidos con ausencia de cerebro." De acuerdo con la interpretación de Steinbock del principio del interés. por lo tanto. carece de emociones. aquellos que se encuentran en estado vegetativo persistente. lo que significa que por sí sola satisface el requisito. en opinión de muchos. practicar la segregación de especies –actitud perjudicial en contra de otras especies y que es similar al racismo. ¿no es tiempo de dejar de insistir que somos superiores a ellos en la Gran Cadena de la 109 109 . por lo tanto. al sexismo o a la discriminación de las personas a causa de su edad biológica. además de la broma y el humor. todos los seres que poseen (o alguna vez poseyeron) autoconciencia poseen también intereses y estatus moral. y no necesita dormir. debido a su " calidad de vida" se investiga su posible estatus moral. hay historias de ciencia ficción en donde el androide tiene su estatus como ser humano (y no como máquina) se hallaba determinado por el uso de las definiciones tradicionales de humano. es físicamente fuerte. tales como los animales o los bebés. De modo que. se hallaban más abajo en la Gran cadena de la existencia. carece de intereses y de estatus moral. pueden tener intereses y. La autoconciencia es también una condición suficiente. intereses. sentir interés acerca de aquello que nos hacen o que no nos hacen. La más grande cuestión ética es: ¿Poseen estatus moral y. la posesión de alguna otra característica -por ejemplo. Un ser sin autoconciencia no se ajusta a las condiciones necesarias y. y otros animales y plantas? Mediante la aplicación del principio del interés. Si los monos o las máquinas se comportan más éticamente que nosotros. Y hablando de robots. "los seres que no se expresan por medio de algún lenguaje.DEMOTHEOCRACIA Una clara ilustración de la cuestión de los derechos que se deriva del estatus moral lo constituye el actual debate acerca de los derechos de los fumadores y de los no fumadores. la especialista en ética Bonnie Steinbock argumenta que la capacidad de autoconciencia es una condición tanto necesaria como punto de vista suficiente para poseer intereses. por lo tanto. los muertos y los nonatos. estatus moral". sentir dolor o placer. La gimnasia mental necesaria para construir una justificación moral de la esclavitud condujo a la premisa de que la esclavitud era de alguna manera apropiada. lo cual significa que pueden plantearnos exigencias. Y hasta se les presenta como tomando decisiones por cuenta propia. Y tal vez su estatus como seres morales queda confirmado por su decisión en común de actuar con valentía para salvar a seres humanos. lo cual es una característica únicamente humana. Y hasta.no es necesaria. La autoconciencia comprende la capacidad de sentir alegría o tristeza. Si los delfines poseen un lenguaje y un cerebro tan complejo como los nuestros. Pero aunque puede realizar cálculos mentales a una velocidad sobrehumana. y macacos con comportamiento ético. la habilidad del lenguaje. por lo tanto.

las kami sagradas. la moralidad se define en términos de sintropía. o tendencia a la descomposición o al deterioro de la síntesis). enseñanza en una escuela pública. de institución divina. Una forma importante de que un japonés ordinario cumpliera el deber de reverenciar a las kami sagradas era honrando y reverenciando al Mikado que hacía las veces tanto de jefe de Estado como de sumo sa110 110 . servicio militar) y ganarían un salario pequeño y tendrían derecho a un crédito financiero para su educación superior. destaca (incluso celebra) el determinismo que afecta a todas las entidades naturales. SINTOÍSMO El sintoísmo. Comportarse de manera moral es comportarse de conformidad con nuestra naturaleza humana. "hacia la edificación y no la demolición. En la teoría ética de África occidental. hacia la creación y no la destrucción. Reforzando al determinismo del sintoísmo. pero debemos insistir en que ellos hagan lo propio a través de un diálogo con los demás. nos centramos en la persona adulta ideal en tanto que conectada con otros seres humanos? O llegamos a la conclusión de que la razón debería ser práctica a la vez que teórica y de que no deberían existir divisiones entre razón y emoción. en cambio. El comportamiento humano es justo o bueno no porque se ajusta a un conjunto de reglas. La palabra utilizada para este concepto en Occidente es SINTROPÍA (o tendencia a la síntesis creativa. La idea es que uno esté solo. sino porque construye en lugar de destruir. consigo mismo (y Dios o el cosmos). según la creencia. al mismo tiempo que se compromete con un esfuerzo de grupo.DEMOTHEOCRACIA existencia? Quizá la esencia de la ética no sean los resultados o las reglas de conducta. no se hacía distinción entre culto y gobierno. Puesto que el clan imperial era. sino el cultivo de un carácter virtuoso. estaba la estructura de clanes del Japón medieval. como religión de la naturaleza. y hacia la síntesis y no el conflicto". ÉTICA DE LA VIRTUD ¿Qué sucede si. ¿Este modelo satisface o contradice al modelo comunitario? ¿Qué pensaría respecto a un programa de Servicio Nacional que exigiera que a la edad de 18 años todos se reclutaran por un periodo de uno o dos años? Las personas podrían escoger una gran variedad de servicios (trabajo ecológico. Pero al vivir en una pequeña celda en donde tiene únicamente el mobiliario esencial. ¿Estamos justificados si rompemos con la ley civil con el fin de obedecer una ley moral más alta? SINTROPÍA Y COMUNIDAD La fuerza divina de la vida funciona siempre de manera dinámica hacia la integridad y la salud. El imperativo moral en el sintoísmo consiste en que la vida humana debe encontrarse en armonía con las deidades de la naturaleza. Debemos respetar los derechos de los individuos para definir a ellos y a sus metas. y que es lo contrario a entropía. incluido el ser humano conforme a la voluntad de la naturaleza. El equilibrio entre derechos y deberes dentro de un marco comunitario se logra al adaptar tanto los valores individuales como los comunales dentro de un sistema.

el agua. después de nacido proceder en contra de mí por medio de una demanda? ¿Qué sucede si una pareja elige procrear un bebé con el fin de utilizar su corazón o su hígado para salvar la vida de otro niño? ¿Qué validez tendría el derecho a la vida en situaciones como éstas? El sentimiento -de que todos los seres en la naturaleza somos una familia. sin que ninguno de ellos ejerza una autoridad operativa por encima de los demás? ¿Tendríamos responsabilidad moral por lo que hacemos? ¿Deseamos considerar la posibilidad de que puede no existir un "yo" en el sentido en que siempre lo hemos entendido? Casi toda la especulación filosófica occidental se ha llevado a cabo sin referencia alguna a lo que realmente sucede en el cerebro. alcohol o consumo drogas ¿Debería tener la libertad de continuar con el consumo de estas sustancias si quedara embarazada? ¿Debería permitírseles al sistema de cuidado de la salud o al gobierno intervenir a fin de que cambie sui conducta en beneficio del feto que crece en su seno? ¿Qué decir si me niego a abandonar tales prácticas? ¿Podría. y el sol y la luna son nuestros hermanos. Esta investigación atrajo la atención general con la popularización de estudios sobre la asimetría del cerebro humano (los llamados fenómenos de cerebro izquierdo y de cerebro derecho). al hacerlo. mi hijo. el cálculo aritmético y el movimiento voluntario complejo. Los vínculos intermedios entre el individuo y el Mikado se hallaban también representados por el clan ancestral del individuo. GENÉTICA. el viento. como san Francisco dice. de manera que cada módulo desempeña su función. mutuamente. La ética ambiental asume que estamos moralmente obligados no sólo entre nosotros. y con los demás animales. CIBERNÉTICA Y EXPERIMENTOS A FINES DEL SIGLO XX ¿Cómo reaccionaría un niño de 10 años al enterarse de que su madre fue un feto abortado? Una adicta al cigarro. quizá la vida misma tenga sustento moral. la adquisición del lenguaje. El HEMISFERIO DERECHO realiza las funciones 111 111 . el HEMISFERIO IZQUIERDO controla principalmente la lectura.es la base del movimiento moderno ambiental. ¿Deseamos estar solos? ¿Quién está al mando? Y ¿de dónde obtener las respuestas? Nuestra especie. Si. A muchos nos sorprendió saber que las dos mitades de nuestro cerebro son muy distintas entre sí. desencadenan la compleja actividad cerebral. el fuego. ¿Cómo nos sentiríamos si los científicos lograran convencernos de que nuestros cerebros funcionan de manera modular. sino con el propio ambiente. pero no han tenido en cuenta los hechos fisiológicos. así como todo el entorno. En el 99 por ciento de las personas que usan la mano derecha y en los dos tercios de los zurdos. la escritura.DEMOTHEOCRACIA cerdote. HEMISFERIOS CEREBRALES Y SU ACTIVIDAD Durante los últimos 40 o 45 años ha ido desarrollándose silenciosamente una revolución acerca de nuestro conocimiento de la neurobiología cerebral (el estudio científico de cómo cada neurona se comunica con otra y cómo. en tal caso. las afirmaciones han seguido las reglas de la filosofía. necesitan ser incluidos dentro de la nueva ética.

al parecer. mientras que puede perder la capacidad de reconocer o procesar los verbos. En quienes se ha seccionado el cuerpo calloso. sin embargo. es procesada al parecer en partes muy específicas. podemos estudiar lo que sucede cuando la actividad cerebral que se lleva a cabo en un lado no puede ser comunicada al otro. a causa de lesión o de cirugía. Otro paciente con el cerebro seccionado y a quien se le vendaron los ojos podía nombrar correctamente los objetos colocados en su mano derecha (debido a que la información llega al centro del lenguaje. al igual que la sensación espacial. Otros tienen las palabras pero no pueden asociarlas con los colores correspondientes.DEMOTHEOCRACIA complementarias de reconocimiento de los patrones complejos en la visión. algunas personas con el cerebro seccionado son incapaces de nombrar los objetos del lado izquierdo del campo visual que son proyectados al hemisferio derecho. Los neurobiólogos han localizado en el cerebro lo que parecen ser zonas muy especializadas. pero no pueden asociar el término amarillo ni con el color ni con el plátano. en el cerebro izquierdo) pero no pudo nombrar los objetos que se le colocaban en la mano izquierda (a causa de que el hemisferio derecho no tiene capacidad para el lenguaje). Las personas que han sido sometidas a este procedimiento quirúrgico parecen desempeñarse normalmente cuando realizan las actividades cotidianas. el paciente niega ver los objetos del lado izquierdo del campo visual. al tiempo que se conserva la capacidad de dominar las demás. los dos hemisferios se comunican entre sí mediante un haz de miles de millones de células. exactamente localizadas y separadas del cerebro. Si este haz es seccionado (como sucede en un último recurso para controlar las crisis epilépticas). la audición y el tacto.' En gatos en los que se separó quirúrgicamente no sólo el cuerpo calloso sino la comisura anterior y el quiasma óptico. Si usted fijara la mirada en un punto de la pared. Debido a que el gato se 112 112 . Algunas personas pueden comparar colores semejantes e incluso comparar un cuadrado amarillo con un plátano. lugares determinados en donde se llevan a cabo algunas funciones muy concretas. todo cuanto se encontrara a la izquierda de ese punto sería proyectado y procesado por el hemisferio derecho del cerebro y todo cuanto estuviera a la derecha sería proyectado al hemisferio izquierdo. reconocer los sustantivos. La capacidad de comparar colores semejantes y nombrarlos son también. la habilidad musical y artística y la intuición. El gato aprendía con gran rapidez que cuando empujaba un tablero con un triángulo obtenía un delicioso paté de hígado. pues el cuerpo calloso envía la información de un lado a otro. Cuando se les pide que fijen la vista en un punto. por ejemplo. Debido a que éste no puede comunicarse con el centro del lenguaje que se encuentra en el hemisferio izquierdo. perdía esa misma capacidad cuando el ojo izquierdo estaba abierto y el derecho tapado. pero si al aprender esa destreza con el ojo derecho abierto y el izquierdo tapado. En el cerebro sin lesión. habían perdido el uso de zonas perfectamente localizadas de sus cerebros. de modo que es posible perder la capacidad de dominar unas. vocal o consonante. Puesto que asumimos que su cerebro funciona normalmente. llamado cuerpo calloso. Incluso cada letra. Se ha estudiado a individuos que. cada hemisferio cerebral funciona más o menos en forma autónoma e independiente del otro. Los neurobiólogos han descubierto que una persona puede. dos funciones distintas. pero en condiciones experimentales controladas las anomalías del proceso se hacen evidentes. lo captado por un ojo no se percibía cuando utilizaban el otro. no importaría qué lado del cerebro recibiría la información.

a modo de caballo. Otra manera de entender la modularidad es pensar en un equipo de futbol americano o de soccer. Se gobernaba mediante una confederación de estados agrupados libremente. la extraordinaria destreza musical de Mozart era evidente. emitía su propia moneda. Estados Unidos carecía de gobierno central. Pero si la conciencia depende de las neuronas. y es reemplazado por otro con menos habilidades. Estados Unidos ha tenido un gobierno federal. Los "módulos" son los jugadores individuales. en lugar de que la información pase de sistema a sistema en una única línea (de manera muy parecida a como se pasan de mano en mano cubetas de agua para apagar un incendio). 113 113 . al parecer. la actividad específica que dirige falla o se debilita. deducen los científicos. A la edad de cuatro años. cada estado era independiente. la conciencia carece de existencia real por sí misma. en general. La investigación cerebral reciente indica que nuestro cerebro es más una confederación que una federación.' MODULARIDAD CEREBRAL: PARTES INDEPENDIENTES QUE TRABAJAN COMO UN EQUIPO Al parecer. que es el "equipo". cada módulo funciona de manera considerablemente independiente. estatales e incluso locales de una manera que obliga a todos los ciudadanos. cuando un módulo determinado del cerebro no funciona bien. siendo al mismo tiempo miembros de algo más grande. Si el cerebro fuera un sistema unificado. Es decir. ésta fue la razón por la que se acuñó el término de cerebro partido o seccionado para describir el procedimiento quirúrgico. o que "galopaba" alrededor de la habitación con un palo. puede ser útil establecer una comparación con el gobierno de Estados Unidos. Aunque los estados pueden y deben tener sus propias leyes. si bien en muchas otras actividades él se comportaba como un niño "normal". En los primeros años de su independencia de Gran Bretaña. AL MISMO TIEMPO comunican los resultados de su trabajo de un lado a otro. y el individuo en su totalidad funciona más deficientemente. lejos de ser un sistema unificado. cada uno en "posición" con una "misión" específica que cumplir. Desde la ratificación de la Constitución. etc. los módulos trabajan. la ley federal está por encima de la estatal en el caso de conflicto entre ambas. creaba e imponía sus propias leyes. esa "posición" sufre al igual que todo el "equipo". La suprema corte de Estados Unidos emite jurisprudencia sobre las leyes federales. muchas de las funciones que antes habían sido asignadas a los distintos estados ahora han sido centralizadas. esta clase de desarrollo desequilibrado sería imposible. en lugar de hacerlo en forma secuencial. que de repente se distraía con la llegada de su gato. el cerebro es un grupo de MÓDULOS SEPARADOS y semi-independientes que se comunican entre sí. Ciertas clases de habilidades poco comunes o inusuales apoyan la conjetura de que nuestro cerebro puede ser extraordinariamente eficiente en un área mientras que es ineficaz o incluso no funciona en otras. y se ha encontrado también que. Del mismo modo. Para entender este modelo de modularidad. Algunos neurobiólogos argumentan que ganar un campeonato es algo parecido al estado de conciencia. por ejemplo. y existe una gran comunicación de un lado al otro entre ese módulo y los demás. FUNCIONAN EN PARALELO. uno junto a otro en diferentes tareas y. entre las piernas. Si uno de los jugadores se lesiona.DEMOTHEOCRACIA comportaba como si tuviera dos cerebros separados.

¿Es el "mundo" verdaderamente real o virtualmente real? ¿Está "sucediendo ahora" o sucedió un poco antes? Siempre actuamos con medio segundo de retraso. Así. rastrillo. tostadora. es posible que invente una historia para explicar el cambio."' Así. Los filósofos hablan de la "mente" como algo separado del cerebro. manzana. entonces. afirman los científicos. En un experimento. pero cuando se le preguntó por qué. muchas veces no depende de 'nosotros'. se ha comprobado que el acto 'espontáneo' empieza antes de que seamos conscientes de que hemos 'decidido' actuar. nuestras creencias nunca cambiarían. la "mente" no es más que lo que el cerebro realiza.DEMOTHEOCRACIA PERO PODÍA SER LO CONTRARIO QUE EL CEREBRO SEA SOLAMENTE UN INSTRUMENTO DE LA CONCIENCIA Y NO SU CAUSA. uno de los módulos puede "intentar" un 114 114 . La tarea de la persona consiste en elegir entre una serie de figuras de objetos (segadora de césped. se le muestra al hemisferio izquierdo una figura de una pata de pollo mientras que al mismo tiempo se muestra al hemisferio derecho una escena de nieve. Recuerde que hemos aprendido de los pacientes con el cerebro seccionado que es posible para el hemisferio derecho del cerebro "conocer" algo. el sujeto. nuestro supuesto yo consciente. Uno de los pacientes con cerebro seccionado eligió correctamente la pata y la pala. Si el cerebro fuera un sistema monolítico. la "realidad" es al parecer "reconstruida" por el cerebro a partir de la alimentación que recibe de la actividad modular. Si de pronto usted se encuentra comportándose de una manera que no coincide con sus creencias. Sin conocer la escena de nieve en su cerebro izquierdo productor del lenguaje. aunque separada de él. al igual que el retraso de siete segundos de los programas de radiodifusión permite a los directores de programa eliminar el lenguaje ofensivo antes de mandarlo al aire." El cerebro derecho "sabía" correctamente que la pala se relacionaba con la escena de nieve. La decisión. los módulos de nuestro cerebro son completamente capaces de actuar por sí mismos. Este fenómeno ilustra una de las actividades más características de la especie humana: nuestra necesidad de comprender lo que ocurre. Aristóteles creía que el centro de la mente era el corazón. pala. dicen algunos. comprendió la elección verbalizada y así proporcionó la explicación "lógica" de que necesitaba la pala para limpiar el gallinero. Si no contamos con una explicación razonable. e incluso actuar en el proceso de conocer. pico. es un órgano extraordinariamente complejo y no completamente comprendido que produce pensamientos e ideas mediante la interacción de sus miles de millones de neuronas. sin embargo. respondió: "La pata va con el pollo y se necesita la pala para limpiar el gallinero. El propio Descartes la localizaba en la glándula pineal. martillo. pero debido a que al parecer el cerebro es una serie de módulos conectados y semi-independientes. nuestro cerebro elaborará una porque parece algo inherente a nuestra naturaleza el comprender las cosas. Pero por nuestra mentalidad occidental. pollo) la respuesta adecuada a la pregunta "¿Qué va con qué?" La respuesta correcta es que el pollo va con la pata y la pala con la escena de nieve. sin ser capaz de comunicarlo al centro del lenguaje del hemisferio izquierdo. El cerebro. En experimentos cuidadosamente controlados. pero ésta no fue comunicada al cerebro izquierdo. Más bien esperamos que la mente inicie la acción por su propia cuenta y algunas veces podemos anular la orden antes de que llegue a los músculos. donde se encuentra el centro de la construcción del lenguaje. pero desde Descartes la mayoría de los filósofos están de acuerdo en que la mente está aliada con el cerebro.

Si la ilusión del control consciente es algo que los módulos cerebrales nos permiten sostener. no hay nada que recibir en el camino de la sensibilidad perfecta.. Por ejemplo. no puede descomponerse en una serie de etapas o en una fórmula que pueda alimentar después a una computadora. Trabajando conforme a la mecánica cuántica. emociones. y la libertad de elegir uno sobre el otro. Todas las células vivas contienen microtúbulos y se comportan de maneras muy interesantes. pero la competencia de los otros módulos se reduce o es eliminada. delgados y huecos. exista. los microtúbulos parecen proporcionar una clase de red de procesamiento de información a nivel de neurona individual o célula cerebral. ¿qué sucede con la persona que ha sufrido una lesión en el cerebro o que padece otro tipo de trastorno cerebral y que.' Una gran ventaja de la modularidad semiindependiente es el fenómeno que ocurre cuando somos uno con nuestro cuerpo y nuestra mente consciente no se da cuenta. es decir. al inutilizar temporalmente los microtúbulos neuronales permiten a casi todas las demás funciones cerebrales que continúen. sin embargo.DEMOTHEOCRACIA comportamiento distinto a las creencias sostenidas por los sistemas cognitivos del cerebro izquierdo. Uno abandona la "ilusión" del yo consciente y permite que el módulo apropiado actúe directa y simplemente. los microtúbulos hacen las veces de una clase de "esqueleto" de la célula. incluyendo la elección de cómo actuar? Penrose piensa que la conciencia existe y que no es cuantificable. y. [que] se forman uno al lado del otro para crear largos manojos. En términos de neurofisiología cerebral. Penrose va todavía más lejos al afirmar que la conciencia tiene una raíz física en el cerebro -en los microtúbulos. como siempre lo hace. y no que "yo" existo. Los críticos siempre han argüido que su Cogito. con base en los cambios físicos. uno de los muchos módulos cerebrales simplemente está realizando su propio trabajo. Nuestro sistema legal insiste en que poseemos la capacidad de distinguir lo justo de lo inicuo. comienza a comportarse de manera diferente? ¿Le reconoceremos una pérdida de la libertad debida a causas neurológicas. por lo tanto exoneraremos a esa persona de toda responsabilidad moral e incluso criminal? Suponga usted por un momento que la mayoría de quienes actúan contra la ley pudieran tener anomalías 115 115 ." Anestésicos tales como el éter inhabilitan la conciencia mientras que. Al tiempo que usted se convierte en uno con la acción. sólo establece en realidad que "el pensamiento existe". generan y conservan como opciones muchos estados posibles.. Entonces no existe un "yo" que piense y. Los microtúbulos posibilitan que el cerebro genere la mente. hasta que surge "el adecuado" que llevará a cabo una tarea determinada. parecen desempeñar un papel determinante en la división celular. ¿qué tiene que ver esto con el concepto occidental de la responsabilidad del individuo que actúa éticamente para dar forma a una vida y un futuro? ¿El creador de la historia en nuestro cerebro simplemente nos proporciona una ficción de conciencia mientras que los demás módulos realizan el verdadero trabajo cerebral. "esa entidad intangible e ilimitada que nos proporciona una voz interior. un poco parecidos a un puñado de popotes amarrados aunque sin apretarse"-. los "tubos de proteína largos. En condiciones normales." De este modo. los microtúbulos se disuelven y se "rehacen en una nueva configuración que separa a la célula exactamente en el lugar adecuado. de repente. Con todo. y le proporciona estructura y vías para el transporte de las sustancias químicas. imaginación. pensamiento y nuestro mismísimo sentido del yo". Cuando una célula está a punto de dividirse. por lo tanto.

El matrimonio Damasio elaboró una teoría acerca de la existencia de una zona especial encargada de tomar decisiones personales y sociales. y son capaces de acumular nuevos recuerdos y establecer asociaciones nuevas. los resultados siguen siendo los mismos: después de haber sido personas de recto comportamiento. También asevera que poseemos muchas mentes que varían según la necesidad y no "somos" la misma persona en un momento y en otro. la facultad en ellos de procesar las emociones se halla inutilizada. un capataz de 25 años de edad que trabajaba en la vía de ferrocarril de Nueva Inglaterra.. había perdido la capacidad de tomar decisiones éticas. Conforme a los neurobiólogos Hanna y Antonio Damasio. y aquello de lo que somos conscientes no es sino consecuencia de ese cómputo. Scientific American publicada en sept. su habla es normal. su lenguaje se volvió blasfemo. 1992 concluye que el mundo que vemos es literalmente una invención de nuestro cerebro. dice el autor. Tienen dificultad para tomar decisiones racionales acerca de asuntos personales y sociales y no pueden conservar un empleo. el señor Gage podía caminar y hablar con normalidad. Pero pocas semanas después de que la varilla le horadara el cerebro. y cuyos lóbulos frontales habían sido dañados a causa de un accidente o apoplejía. Una mente tribal. localizada en los lóbulos frontales del cerebro (situados detrás de la frente y de los ojos). el señor Gage era un muchacho inteligente. son incapaces de comportarse de otra manera. "Antes del accidente. ¿Nos veríamos forzados a revisar nuestras definiciones de responsabilidad legal y moral? ¿Hasta dónde estaríamos dispuestos a llegar? En 1848 una explosión causó que una varilla de metal atravesara el cráneo de Phineas P. utilizan perfectamente la lógica. construida a partir de un flujo de información constantemente cambiante.DEMOTHEOCRACIA fisiológicas (tal y como algunos investigadores del cerebro comienzan a sugerir de manera tentativa) y que. Gage. Respecto a una actividad más adecuada de cómo funciona la ciencia y filosofía. ya no se podía confiar en ellas. tras reparar su aparato de televisión alegara no saber cómo están conectados los cables por dentro. socialmente responsable y muy trabajador. a pesar de que su memoria y su brillante inteligencia quedaron intactas. al igual que la persona con lesión cerebral. palabras y frases que se construyen en otra y de la mediación entre ambas. el cómputo de nuestro cerebro es ampliamente inconsciente. Estados Unidos. Aun cuando continúan obteniendo buenos resultados en pruebas de inteligencia. apreciado por todos los que lo conocían. mentía a los amigos. Sin embargo. Aunque perdió su ojo izquierdo. 116 116 . en otras 12 personas en circunstancias parecidas a las de Phineas Gage. del mismo modo en que usted no confiaría en un técnico que. con los avances en el conocimiento del cerebro. no tiene cabida en un mundo global. la capacidad del lenguaje depende de conceptos que son producidos en un área. Hoy día. y no era ya posible confiar en su palabra". así los filósofos se verán sin duda forzados a estudiar cómo están conectados los cables del cerebro antes de construir teorías acerca de cómo funciona.. El mundo al que nos adaptamos ya no existe y necesitamos adaptarnos de nuevo..

Donde presenta más de 30 especialistas en una diversidad de temas sobre Ecología física y humana.. etcétera. recursos. pero que en realidad es muy necesario para la resolución de sus problemas fundamentales. comprendemos el hecho real de que los recursos mundiales no son inagotables. La economía postindustrial deberá aproximarse a una utopía humanística. por la clase de advertencias y liderazgo provistos. más bien necesita que se efectúen análisis catalíticos con una vasta difusión y debate a través de los medios de comunicación. pero ello no dificulta de ningún modo la identificación del núcleo en torno del cual gira toda la cuestión mundial: El mantenimiento de un equilibrio dinámico y equitativo entre población y recursos mundiales. la economía. En primer lugar. . y de manera cada vez mayor. a medida que las viejas instituciones llegan al término de su vida útil. porque ya nadie le obedecería. . LOS PRÓXIMOS VEINTINCO AÑOS: CRISIS Y DESAFÍOS Roy Amara Cada uno de los principales problemas mundiales -población.] para ayudar a proteger y mejorar el medio ambiente y proveer un excedente económico para el caso de suscitarse problemas o crisis [. el status quo. HAY UNA CRISIS DE VOLUNTAD Y DE PERCEPCIÓN. de manera superficial. un tiempo de mutación. Estas transformaciones rápidas han hecho de nuestro tiempo un tiempo móvil. de los cuales hemos considerado a los más importantes. 117 117 . quizá. con su Comité Central.DEMOTHEOCRACIA QUINTA PARTE GLOBALIZACIÓN MUNDIAL Y EL AGOTAMIENTO DE LOS RECURSOS SOCIALES Y MATERIALES NOTA INTRODUCTORIA Corresponde hacer un reconocimiento y comentarios al libro editado en 1978 “Los Próximos 25 años ANTESALA DEL SIGLO XXI” De Andrew A Spekke. Se trata de movimientos de conciencia con lo que habrán de moldearse nuevas instituciones globales. la educación. de ahí que experimentemos un vacío en la política.. inconscientemente. La sociedad tiende a ocultarse a sí misma aquel conocimiento que amenace. Los viejos métodos de dirección centralizada han fracasado. Se requiere una reglamentación pública y cooperación internacional. Para timonear el cambio ya no se requiere el viejo partido revolucionario centralizado. amplificada.] En otras palabras. en beneficio de una síntesis creativa. Editores Asociados México. en cuanto a una visión y comprensión de esa necesidad de cambio. contaminación. guerra nuclear. Así como el neurótico. sino sólo una crisis de voluntad. energía. no hay una crisis de sistemas. la religión y las creencias. Así como nuevas tecnologías e inversión de capital [. alimentación.se relaciona inevitablemente con los demás.

Los papeles sociales reconocidos por una sociedad industrial tienden a incluir la posesión de un empleo. No puede resolverse el problema haciendo que las naciones pobres sean más productivas mediante el desarrollo industrial. los desesperados que han desistido en su búsqueda de empleo. Dado que la desocupación y el bajo índice de empleos ponen en peligro el ejercicio eficaz de la ciudadanía y el respeto de sí mismo. 118 118 . En la actualidad hablar de una buena empresa es sostener que la misión de un funcionario público electo consiste en ganar votos para una reelección. mayor crecimiento material y mayor consumo. potenciales creativos que le permitan reconstruir su existencia sobre bases nuevas y más firmes. y se esfuerza por encasillarse cada vez más en sus viejos principios rígidos.de la impracticabilidad de nuestras viejas costumbres y formas de obrar. una sociedad puede autoengañarse cuando se ve amenazada por la necesidad de un cambio. Hay múltiples indicios de que las sociedades industrialmente avanzadas pueden hallarse al borde de un "colapso nervioso" societario. El individuo es improductivo e ineficaz. entre el resto de la humanidad. porque la Tierra no soportaría una población total que consumiera y contaminara el ambiente en el grado en que lo hacen los habitantes de los países industrializados. mayor productividad del trabajo. La industrialización incluye entre sus objetivos el logro de mayor eficiencia. Por otra parte. Llegamos a creer que un Poder más grande que nosotros podría devolvernos a la normalidad. Implica que la energía siempre será barata y abundante. De los 12 Pasos que plantea. centros de salud mental). los jóvenes y ancianos excluidos a la fuerza. El principio de la demanda insaciable por parte del consumidor. bajo la amenaza de una aguda percepción -muy resistida. llegamos a una cifra estimada de "desocupación real" que oscila entre el 25 y el 35 por ciento de la fuerza potencial de trabajo. Revisemos un poco de la vasta experiencia acumulada por los Alcohólicos Anónimos en el terreno de la transformación individual. parece en verdad poco probable que las naciones avanzadas reduzcan voluntariamente su nivel material de vida para redistribuir los recursos o riquezas. Entonces. Admitimos nuestra impotencia ante el alcohol y la imposibilidad de dirigir nuestras vidas. puede que encuentre. 2.DEMOTHEOCRACIA procura negarse a sí mismo el hecho de que sus viejas estructuras de comportamiento ya no sirven. Si se consideran las mujeres desocupadas deseosas de trabajar. los dos primeros sobresalen como los más difíciles y cruciales: 1. y que la de un organismo del gobierno se limita a equilibrar su presupuesto. estar casado con alguien que también tenga una ocupación y ser un estudiante que se prepare para desempeñar un cargo. a costa de una gran tensión y artificialidad. más allá de su propio yo. los que ocupan disimuladamente puestos innecesarios y las "instituciones de retención" (reformatorios. Pero sólo podemos aproximar la cifra de empleos provistos por el sistema a la de papeles contributivos necesarios.

se convierte en excusas para creer y no hacer nada. Este proyecto. y esto causa conflictos".. Se requiere una "ética ecológica" y una "ética de autorrealización". 119 119 . no traumático. Los "Objetivos para la sociedad global". esto es. Una "nueva síntesis" del idealismo y el naturalismo.DEMOTHEOCRACIA El "proyecto central" de la era industrial -el progreso material. tiene por fin plantear el problema de los límites interiores y su papel primordial en la determinación del futuro de la humanidad. del pensamiento oriental y el occidental. basado en las transformaciones que puedan experimentar grandes sectores de la población mundial. este nuevo proyecto subrayará EL ASPECTO CUALITATIVO DE LAS COSAS. siempre surgió como factor supremo la dualidad de su experiencia. Porque dondequiera se escudriñó en profundidad la naturaleza humana. Debe fomentarse el sano comportamiento ecológico en su más amplio sentido o sea. A diferencia de la ciencia convencional. sinérgico. consisten en la elaboración de un escenario realista. Como dijo muy acertadamente un filósofo africano: "Si se obliga a las personas a la uniformidad. que se ocupa por sobre todo de los descubrimientos.. Esto sustenta el ideal de una "sociedad abierta" donde hombres y mujeres puedan creer en lo que les plazca. de tener alguna concepción del sentido de la vida. Por lo cual. está la nueva ciencia del espacio interior. tal cultura necesitará poseer su propia visión del mundo.debe sustituirse por otro nuevo. Debe eliminarse la irresponsabilidad social y ambiental. lo que el individuo desee hacer debe ser bueno para todos. Lo demás en realidad. La cultura mundial demandará la posesión de creencias capaces de satisfacer la necesidad de orientación cósmica. tal como lo son las de onda y partícula para la luz: ninguna contradice a la otra. lo único que importa es. éste escasearía y la vida se tornaría imposible. Las metáforas "científicas" y "religiosas" son complementarias.vivir humanamente. EL CONTINUO DESARROLLO ESPIRITUAL coexistente con el progreso tecnológico. Parecería entonces que los principios a favor de la heterogeneidad son más científicos que los que postulan la homogeneidad. Ya que ¿Por qué derramar más sangre luchando por ideas? En resumidas cuentas. nos proponemos asegurar la supervivencia de la humanidad. El bien sólo se define por sí mismo. el único medio que les queda para diferenciarse es trepar los unos sobre los otros. Sin duda. ya sea de acuerdo a las tradiciones orientales u occidentales. o sea una especie de Iglesia Unitaria en gran escala. capaz de atraer las energías y alentar el compromiso de los miembros de la sociedad. habría de emerger un tanto milagrosamente para aunar los "mejores" elementos existentes en las agonizantes tradiciones filosófico-religiosas de nuestra época. Si la próxima etapa de nuestra historia es el logro de una civilización mundial unificada es porque además. Por otra parte pensemos que si todos los animales comieran un mismo alimento. propuesto tras el rápido aumento de la captación mundial de los límites exteriores. se reveló que era a la vez un ser físico y espiritual y que ambos aspectos eran "reales" pero que ninguno podía describirse plenamente en función del otro.

de un código moral que no proviene de una religión pública. Es una afirmación expresada en términos que le hablan al hombre moderno de su imperativo de DIRIGIR ÉL MISMO LA EVOLUCIÓN DEL PLANETA. la Declaración Universal de los Derechos . Para resolver en forma adecuada el macroproblema global. Al respecto vale la pena transcribir el artículo 25.. Si adoptamos la postura idealista. derechos sociales. atención médica y servicios sociales” Asimismo. por primera vez en la historia de la Declaración Universal de los Derechos Humanos la humanidad. Todo esto se lograría mediante un "creciente supranacionalismo" que operara. dadas las circunstancias actuales es factible pensar en una corte que podría servir de precedente para un Tribunal Mundial de ¡FRATERNIDAD! Y así darles valor jurídico a los Derechos Humanos a constituirse. Vistos bajo esta luz. tiene derecho a la seguridad en caso de estos últimos incorporaron varios de esos derechos al texto de desocupación. en una calamidad colectiva. el deber y el genuino interés propio coinciden mucho más de lo que suele admitirse. Significa esto. vejez u otra. aunque lo exprese en términos marxistas.. los cuales culminarían en una reestructuración de las instituciones económicas y políticas. en tanto que los occidentales estaban culturalmente orientados hacia un dominio de la Naturaleza a través de la tecnología. de su sueño de crear un estado perfecto en la Tierra. lo cual podría desembocar. fácilmente. o el Sermón de la Montaña. la aceptación general. viudez. de manera funcional y por etapas. porque nos hallamos ante una afirmación tan noble como los Diez Mandamientos. que incluya alimentos. se requerirían cambios radicales en nuestras creencias y valores.DEMOTHEOCRACIA DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS Los derechos especificados en la Declaración Universal de la ONU pueden dividirse en tres grupos: derechos personales o civiles. ropas. enfermedad. He aquí un sistema de valores para una comunidad universal. 120 120 . porque en él está la clave de los derechos sociales y es de importancia fundamental tal como fue promulgada por la ONU: "Todo individuo tiene derecho a un nivel de vida adecuado para la salud y bienestar propios y de su familia. Además.Humanos puede henchir nuestros corazones de inmensa esperanza. Históricamente. La disponibilidad de material desintegrable para uso en pequeñas bombas atómicas planteará la amenazadora posibilidad de una "extorsión nuclear". o los Nobles Ocho Senderos de Buda. los orientales valoraban el mantenimiento de una armonía con la Naturaleza. Las personas poseedoras de tal integridad son "recursos morales" valiosos. Pero lo grave es que prospere una política basada en el interés nacional sobre cuestiones a corto plazo. derechos políticos. incapacidad. vivienda. de las cualidades angélicas del hombre. o las enseñanzas del Bhagavad Gita.

corresponde la responsabilidad específica de abstenerse de invocar su superioridad militar. para no mencionar aquéllas relacionadas con la justicia social. y aun sistemas de alianzas prorrogadas en forma permanente. El secreto de un poder efectivo radicaría en estar bien "conectado" con los diversos sectores transnacionales. A medida que el mundo de hecho se transforma en una ciudad global como resultado de la creciente interdependencia física de las naciones. Cabe preguntarse. ¿qué hace falta para promover una orientación más constructiva de la evolución política mundial: una orientación que busque la interdependencia cooperativa a nivel interestatal. acompañado de una persistente tensión entre las diversas bases de la comunidad. para asegurar su efectividad. en última instancia. El mundo no se dividiría en bloques dominantes. la existencia de estructuras políticas comunitarias responsables y representativas a nivel transnacional y mundial? Ante todo. En segundo lugar. salud y bienestar. refrenan la acción polarizadora de los militantes. El pronóstico más verosímil contemplaría el surgimiento continuado de un sistema cada vez más complejo y poliárquico. Tal interpenetración de sociedades podría además proveerse de una rica RED DE INTERACCIÓN para regatear. a los países poseedores de armas nucleares. pero no todos poseerían tanto poder como las mayores corporaciones multinacionales en cuanto a capacidad para movilizar recursos y afectar las vidas de los pobladores. ligados entre sí. los países más vastos. El impacto de la tecnología obliga a las naciones-estados a una cooperación mutua en el ejercicio de ciertas funciones. para poder atender de manera adecuada las necesidades elementales de seguridad.DEMOTHEOCRACIA LA EMERGENTE POLIARQUÍA MUNDIAL Seyom Brown De subsistir la actual interpenetración de las sociedades sin sufrir graves retrocesos nacionalistas. LA SOCIEDAD UNIVERSAL comenzaría a asemejarse a las sociedades nacionales más desarrolladas. se hace necesario asumir una responsabilidad legal ante sus pueblos como requisito previo a su aceptación voluntaria de los programas internacionales y. podría eventualmente desarrollarse un sector transnacional capaz de integrarse en los principales sistemas socioeconómicos nacionales de una manera más orgánica de lo que podría hacerlo bajo las estructuras tradicionales de interdependencia comercial. Estas relaciones de hegemonía son 121 121 . fuertes y ricos deben abstenerse de mantener o establecer esferas de predominio. donde complicadas estructuras de intereses individuales y de grupo. Otra conclusión capital nos enseña que si deseamos avanzar hacia una fusión de las soberanías nacionales en instituciones mundiales habrá que efectuar un cambio decisivo en las actitudes sociopolíticas básicas adoptadas hacia la comunidad (quién es responsable de quién y ante quién). Y Los estados seguirían siendo los actores más poderosos en el escenario político mundial. pues. denunciar agravios y amenazar con sanciones antes de que estallasen las hostilidades entre naciones. especialmente las dos superpotencias.

por lo tanto. entre científicos. cultural o educativa. a nivel no gubernamental. harto peligrosa en un sistema bipolar. La energía proporcionada por el sol. los vientos y las mareas es la única que no provoca contaminación y permite un constante reabastecimiento de "materia prima". para prevenir los peligros de una excesiva polarización y de una guerra civil dentro de las sociedades locales más estables. ni siquiera una maquinaria adecuada de cooperación internacional. resolver los conflictos que surgieren acerca de ellos y eludir una nueva etapa de imperialismos peligrosamente competitivos. tentándolas a buscar asociaciones con superpotencias extrarregionales a fin de mantener cierta ventaja frente al país que predomine en su región. propio de las naciones más pequeñas. Además. No hay un gobierno mundial. sería salvada mediante transacciones o avenencias en uno poliárquico. ¿qué debe hacerse. educadores. Para proteger y tranquilizar a estos elementos más débiles. Podría celebrarse una conferencia única y prolongada. en la que hombres de ciencia y pensadores sociales. que apunten hacia las nuevas áreas explotables (los océanos y el espacio exterior). Deberán alentar activamente la ELABORACIÓN DE MÚLTIPLES REDES DE INTERDEPENDENCIA. Es preciso celebrar una conferencia internacional. debería estructurarse la economía política mundial en forma tal que implante la equidad y la justicia social en el mercado global. Estos tendrán por mira crear un denso entrelazamiento y ligazón transversal de comunidades. pues se oponen al impulso hacia una mayor autonomía. en esa supuesta esfera habrá ciertas áreas superpuestas. inextricablemente tendidas entre naciones históricamente rivales o que hayan pertenecido a bloques ideológicamente opuestos. Más aún. el uso dado a los bienes comunes de la humanidad. es. consideren lo que para mí constituye el gran interrogante básico: ¿cuál es la mejor manera de preservar y prolongar nuestra civilización?. DOS FUTUROS INTERNACIONALES Frank Snowden Hopkins El gran problema es la falta de unidad política. intelectual y profesionalmente idóneas.DEMOTHEOCRACIA intrínsecamente inestables. para mantener la habitabilidad de nuestro planeta y la viabilidad de sus sociedades humanas? Dicha conferencia debería celebrarse sin el patrocinio o control de ningún gobierno. Finalmente. a escala mundial. muy publicitada. en busca de respuestas para los problemas globales. o bien una serie de ellas. ni de agencias internacionales de tipo gubernamental. así como entre bloques multiestatales y naciones-estados. Podría organizarla cualquier entidad internacional científica. Me gustaría que aumentaran las consultas internacionales. líderes de opinión y otras personalidades importantes. Estas instituciones deberían estructurarse en forma tal que todas las comunidades afectadas gozasen de un justo derecho de opinión sobre. en nivel de premios Nobel. y por lo tanto disputadas. esta situación. Se propiciará. entre comunidades de índole sub nacional y transnacional. controlando cuidadosamente la admisión para asegurar la alta calidad de los participantes. a fin de prevenir el abuso de los recursos mundiales comunes. la única aceptable si pretendemos usar una energía ecológicamente inofensiva. asimismo esta mutua penetración también. deberán idearse nuevos conjuntos de instituciones representativas. que serán investidas de poder sobre bases regionales y mundiales. no sería obligatorio que la organización de esta clase de reuniones corriese por cuenta de 122 122 .

por la senda de una civilización fluida. Lo que está en juego en esta pugna es el uso de sus prensas. Puede decirse que. De aquí puede surgir el liderazgo visionario que permita a las naciones avanzar. para financiar guerras y crear empleos destinados a las poblaciones industrializadas. y los países pobres del Tercer Mundo. las universidades han vendido su alma a los gobiernos a cambio de una perpetua juventud. cuando sus funciones creadoras se convierten en sumisos y serviles apéndices del gobierno. que ahora dependen de sus dirigentes en cuanto a 123 123 . móvil y ascendente. es señal de que algo muy peligroso le está ocurriendo a la democracia. dentro de un contexto radicalmente nuevo. para opinar sobre el modo en que se gobierna al país y el uso dado a sus recursos. Pero cuando la burocracia arroja para sí la función de discriminar entre el bien y el mal. dándoles la clase de publicidad necesaria para educar a la opinión pública. desde principios del siglo XX. Perloff EL ALMA DE LA DEMOCRACIA ES LA SOCIEDAD LIBRE. entonces los grandes países retomarán la senda de la cooperación internacional. y la inflación mundial administra los últimos derechos. el pueblo es el jurado que emite los veredictos finales. En este momento. pues tal es el propósito y significado central de ese sistema. Las facetas creadoras de la democracia caen en el totalitarismo mucho antes de que el pueblo pierda sus libertades. individuales. Pero las democracias se autodestruyen cuando dejan empobrecerse a las instituciones propias de una sociedad libre. por parte de las naciones avanzadas. la Gran Alianza establecida entre los gobiernos occidentales y sus cautivos sistemas bancarios se han convertido en una desenfrenada máquina inflacionista que vomita torrentes de dinero no productivo. En mefistofélica transacción. Han matado a garrotazos a la libre sociedad creadora. EL CRECIENTE DESAFÍO A LAS MONEDAS SIN RESPALDO Carter Henderson Desde hace unos años asistimos al histórico enfrentamiento entre los países ricos del Occidente industrializado. entre lo conveniente y lo perjudicial. Tales asambleas tendrían por objeto emitir recomendaciones a los gobiernos y agencias internacionales. en una democracia. pletóricos de materias primas. que luego se cambian por las valiosas y a menudo irremplazables materias primas de los países en vías de desarrollo. intrínsecamente carentes de valor. Si logramos crear el clima de opinión pública necesario para que los gobiernos puedan programar esfuerzos a largo plazo contando con el apoyo requerido por parte de la ciudadanía. El peso de dichas recomendaciones dependería de la eminencia y prestigio de los individuos convocados para su elaboración.DEMOTHEOCRACIA un solo grupo: cualquier organización responsable podría iniciar y conducir sus propias conferencias. El pueblo debería tener voz directa. a grandes pasos. ávidos de recursos. GOBIERNO Y POLÍTICA: ¿SE AVECINAN GRANDES CAMBIOS? Harvey S. a través de sus representantes electos. la democracia debe buscar el renacimiento de la libre sociedad creadora. libras esterlinas y otras monedas sin respaldo. y así debe ser. respaldado por deudas. para producir dólares.

activistas del grupo consumidor. resistente a la inflación. que de pronto descubren su vulnerabilidad frente al desafío lanzado por los poderosos miembros del Tercer Mundo. que hace poco empezaron a acuñar monedas para gobiernos extranjeros. a celebrarse en Jidda. y su precio figuraba en las listas diarias de la sucursal londinense del First National Bank of Boston junto a la cotización de los dólares. a medida que nuevos instrumentos cambiarios aún no probados pugnen por sustituir a las monedas sin respaldo en lo que todavía es un mercado de libre empresa. que acaban de ingresar en la palestra económica mundial. desde las compras de almacén hasta las fichas de estacionamiento. correspondiente a países desarrollados. Semejante conferencia tendría suprema importancia para los dirigentes de compañías occidentales. y hasta nuevas formas de moneda "salvavidas" emitidas por partidarios de un retorno a la tierra que crean asistir al colapso de la sociedad industrial. El resultado de todo esto ha sido el envilecimiento de las monedas occidentales sin respaldo. En Exeter. otras ofrecidas por organizaciones internacionales como la ONU o el Mercado Común Europeo. Según los planes. gremialistas. en busca de nuevas panaceas para los déficit crónicos en la balanza de pagos que están destruyendo su papel moneda. una continua expansión de la demanda de bienes materiales. sin siquiera plantearse el problema esencial: el fracaso de la moneda sin respaldo. se resuelva bien pronto a invitar a las naciones occidentales que dependen de recursos extranjeros a una conferencia monetaria mundial. esto podría desatar el mayor cataclismo en la historia monetaria: la politización de la moneda. Este proceso ha provocado. asalariados y demás grupos políticamente poderosos del mundo industrial que comparten el deseo del Tercer Mundo de proteger su dinero.para elaborar nuevos acuerdos. los "constantes" habrían llegado a ser canjeables por un grupo de 30 artículos. proclamándolos nuevos garantes de un comercio mundial en expansión. mayores cuotas del FMI y otros viejos paliativos. "degs". o sea por lo que ellos habrán de ofrecer para satisfacer las necesidades vitales. Mientras prosigan los esfuerzos por retirar las monedas sin respaldo. resuelvan producir y vender sus propias "marcas" de moneda estable.DEMOTHEOCRACIA ocupación se refiere. los ministros de finanzas occidentales continuarán reuniéndose en conferencias monetarias internacionales. Es posible que las compañías privadas. oro. de los estragos de la inflación que aqueja a las monedas sin respaldo. Ginebra o Bretton Woods. títulos Roosa. libras esterlinas. maníes y algodón. Su valor de rescate guardaba relación directa con el Índice del Costo de la Vida. a su vez. se lanzarán versiones novedosas de los swaps. Es de prever que en el futuro inmediato sobrevenga una confusión monetaria. Una vez más. Naturalmente. Caracas o Lagos -y no en Londres. la cual se vale de los instrumentos fiscales y monetarios legitimados. Me parece concebible que el Tercer Mundo. emitió una moneda experimental llamada "constante": los vecinos de la ciudad cambiaban dólares por "constantes" y usaban éstos para todos sus pagos. New Hampshire. mantenga en el momento de invertirla el valor que tenía cuando la aceptaron de buena fe a cambio de sus materias primas. de haberse continuado con el experimento. se hizo algo parecido en 1972-1973. y cuyas divisas "de alternativa" y descentralizadas podrían canjearse por alimentos. marcos y demás divisas. cuando un grupo sin fines de lucro. otras acuñadas por agrupaciones de productores de artículos de consumo ( incluyendo la OPEP y la IBA). entre ellos petróleo. guiado posiblemente por la OPEP. 124 124 . encabezado por el doctor Ralph Borsodi. en ellos se buscaría asegurar que la moneda sin respaldo. duramente ganado. ropas y alojamiento. Aparecerán nuevas monedas nacionales.

propagándose luego hacia el exterior. De pronto el sistema político norteamericano se vería forzado a definir. la ayuda estudiantil. las pensiones a la vejez. Si la fuerza persuasiva del Tercer Mundo. El revolucionario. más bien. quién debe pagar por haber hecho la "revolución de los derechos nacientes". el control de la contaminación. servicios y recursos naturales. liberará inevitablemente a las Furias que subyacen a flor de tierra en la actual economía de concesiones. 125 125 . o sea por haber transferido riquezas de sus actuales poseedores a los innumerables grupos de interés que las reclaman. las viviendas baratas y la preservación de las especies silvestres. ha dicho Marshall McLuhan en El medio es el masaje. Estados Unidos se vería ante la disyuntiva más grave de su historia desde la cuestión de la esclavitud. Todas las sociedades evalúan e institucionalizan. o una combinación de ambas retardaran la ininterrumpida degradación del dólar. Las instituciones sociales que deberíamos planificar no están destinadas a los demás sino. este largamente demorado encarrilamiento de la moneda sin respaldo y el cambio esencial hacia monedas más estables. el proceso de readaptación a las nuevas realidades monetarias debe aparecer. nuestra mente y nuestras manos. El perfeccionamiento del mundo debe comenzar en nuestro propio corazón. Dudo que el sistema republicano estadounidense pueda sobrevivir a semejante polarización. la atención sanitaria. deben procurar reflejar las condiciones de la sociedad que pretende construir. a menos que se transforme radicalmente la ética norteamericana. con buen éxito por cierto. como algo temible y poco familiar. Hasta ahora. el tránsito masivo. al decir de Daniel Bell. en. forzosamente. adeudándose cada vez más en forma tal que todas las grandes demandas planteadas a la economía puedan satisfacerse mediante el misterioso poder redistributivo de la inflación. "Nosotros damos forma a nuestras herramientas. no puede menos que beneficiar a los ciudadanos de los dos mundos: el desarrollado y el que se halla aún en vías de desarrollo. la formación de capital. exactamente. A medida que va desplegándose. "Tecnología" e "instituciones" son maneras humanas de lograr que las cosas se hagan. de participación.DEMOTHEOCRACIA Una vez que el dinero se haya lanzado al terreno político. para extender los beneficios por desocupación. capaces de fijar con honestidad el valor de los bienes. el gobierno federal norteamericano ha eludido el explosivo conflicto que encierra este interrogante. y después ellas nos moldean a nosotros". Muy pocos hemos llegado a comprender que podemos y debemos inventar nuevas sociedades e instituciones sociales. las medidas anti inflacionistas adoptadas por los mismos países occidentales. y el movimiento en el que participa. y a un retorno a los absolutos espirituales. a nosotros mismos. Sin embargo. alejándola del individualismo desenfrenado y el constante aumento de las expectativas materiales para aproximarla a la noción de comunidad. DESCOLONIZANDO EL FUTURO ]im Dator Los valores sociales sólo son correctos si los valores individuales también lo son. la investigación científica.

Los medios de radiodifusión y televisión resultan particularmente adecuados para presentar escenarios teatralizados. resultaron inadecuados para un mundo en transición. Esta visión de la índole de esa realidad difiere tanto de nuestro actual concepto metafísico. misterioso y complejo. supuestamente. la entidad material más diminuta a partir de la cual se formarían. T. Según Grierson. el buen criterio y la información comparativa. En la visión posmoderna del mundo. Podemos vaticinar qué naturalezas adoptarán en el futuro el trabajo. El tiempo libre satisface muchas necesidades y deseos humanos. valiéndonos de las principales metodologías aplicadas por los futurólogos: la técnica Delfos. Los medios de difusión podrían comunicarnos con el mundo futuro. como éste de la visión mundial propia del Medioevo. entre mente y cuerpo. y que al mismo tiempo lucha por llegar hasta lo más recóndito del espacio interior y exterior. educación y diversos aspectos de la tecnología. costumbres e instituciones distintas. y que desarrolle nuevos principios y métodos básicos de planeamiento de empleos.transnacional y funcional. ESQUEMAS PARA PRONOSTICAR EL CAMBIO DE POLÍTICAS PÚBLICAS Graham T. mediante la cual la gente podría comprender de inmediato las fuerzas complejísimas que impulsan a nuestra complicada sociedad". impelido por motores evolutivos. Es importante que esta nueva sociedad parezca un hecho posible y que la gente se identifique con las circunstancias y los personajes. La gente vivirá en una sociedad diferente. el filme o la radiodifusión podrían proveer "una especie de taquigrafía educativa. el método del propósito cruzado y la elaboración de escenarios. la política. todas las demás cosas. el ocio. Molitor 126 126 . Stuart Conger Ha llegado el momento de emprender investigaciones más vastas para determinar si es posible efectuar un amplio replanteo de las ocupaciones que tome en cuenta la naturaleza de los individuos y la futura índole del trabajo. entre espíritu y materia. cuanto más se acercaba la ciencia a la "partícula última". lineales. familia. El individuo lucha por su realización personal mediante la creación de un mundo armónico donde participe en los procesos creadores. tanto más se aproximaba a la nada. se ha borrado la línea entre lo inanimado y lo animado. en materia de predicciones sobre el futuro. indicando así los cambios que sobrevendrán en materia de trabajo. verbales. que debemos llamar Universal. dentro de un Universo cada vez más vivo. mostrándolo bajo su aspecto vivo y social. la pluralidad es mejor que la individualidad y que los expertos harán buenos vaticinios fundándose en la valuación racional. con leyes. la economía y los inventos sociales. un mundo que parece avanzar hacia el mutualismo -o la destrucción.DEMOTHEOCRACIA INVENTOS SOCIALES D. economía. En la Edad Moderna. en la evolución o planeamiento consciente del futuro. el método del impacto cruzado. Una razón importante que justifica el estudio del ocio es que muchas actividades emprendidas en las horas libres están destinadas a producir cambios fundamentales en el individuo y en la sociedad. los modos de pensamiento analíticos. La técnica Delfos se basa en el principio de que.

A veces parecería que nos preocupamos más por supervisar los nacimientos de perros y gatos. y no en el casamiento. debería exigirse a los individuos que pasaran por lo menos dos años viviendo como matrimonio a prueba y que demostraran el funcionamiento satisfactorio de dicha relación. que la tendencia hacia una mayor apertura mental con respecto a la multiplicidad de nuestras relaciones íntimas nos conducirá hacia una mayor comprensión y aceptación de la diferencia entre hacer el amor y procrear. Diez estados norteamericanos cuentan ahora con estatutos sobre consentimiento entre adultos que podrían implicar una aprobación legal indirecta de las relaciones amorosas. pocas veces se usa el término "cohabitación" sin agregarle el calificativo "premarital". pues. Sin embargo. El reconocimiento legal del matrimonio a prueba es un paso importante por las posibles ventajas impositivas y de otra índole que conferiría a esas parejas. Además. se casarían. que los de seres humanos. lo cual significaría la aprobación de jure de las relaciones amorosas. pero sí debería prohibir específicamente la procreación. el pacto de matrimonio a prueba no tendría por qué registrarse públicamente más allá de lo que se suele hacer con cualquier otro tipo de contrato privado celebrado entre dos o más partes. la Iglesia y la sociedad. bajo las cuales se autorizará la actividad sexual puramente amorosa y aquella mantenida con miras a la procreación. especialmente si el contrato se elabora según la acostumbrada estructura contractual. toda cláusula referente a un ulterior permiso de procreación. por obra de presiones externas e irracionales provenientes de la familia. previa notificación a la otra. todo embarazo iniciado antes de recibir dicha licencia podría ser objeto de penalidades legales o cortado automáticamente por vía del aborto. al menos no lo es más que para los actuales contratos privados.DEMOTHEOCRACIA MATRIMONIO A PRUEBA Es imposible determinar si el reconocimiento legal de la diferencia entre relaciones amorosas y relaciones con fines de procreación se producirá de jure o de facto. ya que el matrimonio a prueba es un estado muy temporario que tiende más bien a desembocar en la ruptura. en sus contratos de matrimonio a prueba. Esperamos. Bajo tal sistema. sería dable esperar que muchos individuos desistieran de incluir. demasiados niños nacen sin que sus padres los deseen o hayan determinado conscientemente su procreación. Eso sí. tal como sucede con el contrato matrimonial en muchas otras partes del mundo. este contrato no debería contener ninguna cláusula que imponga la exclusividad sexual. esto no es cierto. En varios estados se está propugnando la legalización del "matrimonio a prueba". en caso de quedar embarazadas y querer conservar la criatura. Es preciso que pongamos fin al alumbramiento de hijos no deseados y a la procreación no planificada. Las reparticiones impositivas y 127 127 . Además. casi la totalidad de las mujeres que se hallan en esta situación declaran que. pero sin desearlos. Naturalmente. especificando que cualquiera de las partes puede rescindirlo a voluntad. o bien los conciben intencionalmente. El matrimonio es en la actualidad un contrato con el Estado y como tal debe registrarse. algunos arguyen que el matrimonio a prueba también debería registrarse para evitar el caos en las oficinas recaudadoras de impuestos y otras reparticiones públicas. a pesar de que en un buen porcentaje de casos la cohabitación sustituye al matrimonio y nada tiene de premarital. lo cual redundará en una redefinición de las circunstancias. antes de otorgarles el permiso de procreación. a menos que este procedimiento haga peligrar la vida de la madre.

SEXO SOCIAL. si las partes acordaran específicamente otorgarse mutuamente una absoluta libertad sexual. entonces. podrían celebrarse además contactos simultáneos con más de una persona y. elaborados por las partes interesadas y según sus propios requerimientos particulares. Uno de los grandes problemas que plantea el sistema actual es que el término "matrimonio" abarca una gama de relaciones tan extensa que los investigadores responsables han desistido de su intento de elaborar una definición común basada en el comportamiento. Lo más probable es que una pareja cuya edad esté comprendida dentro de esos límites permanezca casada menos de un año (el índice de probabilidades para la población casada en general es de un matrimonio de cada tres). probablemente. ESTÉTICA Robert T.DEMOTHEOCRACIA otros organismos aceptan como válida la declaración verbal de las partes sobre la existencia de un contrato entre ellas. la ausencia de consideraciones válidas y la ilicitud de los objetivos o propósitos del contrato. Hemos mencionado varios cambios que están produciéndose entre los individuos de 20 a 25 años casados en primeras nupcias. Cada pareja debería ajustarse. Si cada pareja redactara su propio contrato. la validez de esa cláusula. pero uno titulado "La moralidad de acostarse con el vecino" sería más que tentador. Simplemente. presumiblemente. en otras palabras. se liberaría de todos los aspectos legales negativos que corresponden al tipo de matrimonio actual. SEXO REPRODUCTIVO VS. puesto que según la ley el único impedimento para celebrar un contrato válido es la incompetencia legal (que una de las partes sea un niño o un demente. Muchos abogados opinan que la única disposición contractual (correspondiente a un pacto adicional al de matrimonio) que jamás se aceptaría. Francoeur Casi nadie se interesaría por un artículo sobre "La moralidad de almorzar con el vecino". No cabe duda de que este hecho acelerará violentamente la aceptación social y legal de la revolución pluralista en cuanto a estilos de vida. nos hallamos en el epicentro de una revolución pluralista. Cuando aquellos que hoy tienen 25 años cumplan los 35. Francoeur y Anna K. un contrato privado de matrimonio a prueba podría y debería manejarse de la misma manera. no debería interesar a nadie fuera de los intervinientes. El 128 128 . la autoridad judicial sostendría. desaparecería el problema de vivir bajo condiciones contractuales que no satisficieran sus requerimientos o lo hicieran sólo en forma parcial. Esto allanaría el camino hacia una variedad de matrimonios contractuales. Un corolario obvio para esta ética específicamente referida al sexo es nuestra tendencia tradicional a segregarlo y aislarlo de las demás facetas de la vida diaria. con individuos de uno u otro sexo. Si el matrimonio a prueba se manejara como un contrato personal. Dicho de otro modo. y a menos que surja algún litigio al respecto nunca se exige la presentación del contrato para su inspección. que en su mayoría tienen por fin proteger los derechos del niño. la falta de un consenso de intenciones. a las condiciones fijadas en su propio contrato. Si el matrimonio a prueba se separase del marco legal del matrimonio para la procreación y/o los actuales matrimonios con participación estatal. ÉTICA VS. figurando entre ellos la propensión a las relaciones sexuales extramaritales. por citar dos ejemplos). sería aquella que perjudicara los derechos del niño. el grupo comprendido entre los 20 y 35 años constituirá el 57 por ciento de la población adulta.

y otro corporal -no tan agradable y a veces francamente desagradable. dentro y fuera del matrimonio. aconsejaban a aquellos hombres preocupados por su propia salvación que evitaran por todos los medios los seductores anzuelos femeninos. Las segundas incluyen el miedo masculino a las emociones desatadas durante la actividad erótica. Dada su volubilidad y su emotividad terrena. se considera mucho más humano lo racional y lógico que lo impulsivo y emocional. La psicología que motiva esta ética específica de segregación del sexo está integrada por una complicada red. más difícil alcanzar este nivel de “humanismo”. si no en todas. o redimían su terrena condición por intermedio de la maternidad.) el miedo a las mujeres y a la sexualidad femenina. es impropio de la gente respetable y entrada en años como serían los abuelos. Los antiguos Padres de la Iglesia -nos referimos. El sexo era un monstruo insaciable. relegando a un segundo plano a la paternidad. El acto sexual sólo puede realizarse en el dormitorio. por ejemplo. a la cristianapintaban con vehemencia a las mujeres como avanzadas del infierno. por supuesto. el celibato y la negación de la sexualidad. de noche y a puertas cerradas. En la mayoría de las culturas tribales. El dualismo platónico.y así se salvaba. el motivo primario no es la relación dual. 129 129 . Santo Tomás de Aquino escribió: "Nada abate tanto de sus alturas a la mente viril como las caricias de las mujeres y esos contactos corporales que corresponden al estado matrimonial". o sistema. que deben conservar la mayor inocencia que puedan por el mayor tiempo posible.que lo aprisiona. naturalmente. sino la procreación. con un fuerte yo y una identidad propia. ocultamos nuestras partes privadas" y "funciones privadas". y aun para los padres que ya han constituido su familia. La salvación y la hombría se conquistaban por vía de la abstinencia. El verdadero ser humano debe ser un individuo racional. por la rama femenina). careciendo a menudo de todo compromiso y responsabilidad personales. Las relaciones sexuales y genitales tienden a buscar el placer. problema que ha sido resuelto partiendo literalmente al hombre en dos componentes: uno divino y espiritual. controlado. de temores humanos y preocupaciones masculinas. Un ser humano de verdad debe mantener siempre el pleno dominio de sus emociones. siguiendo cuidadosamente el ejemplo dado por la primera pareja al abandonar el Edén. que pugnaba constantemente por escapar al dominio de las facultades más elevadas del hombre. ha enseñado a la cultura occidental que nuestro intelecto está segregado o divorciado de nuestro cuerpo. las emociones y la ética nada tienen que ver con esa agradable diversión de "unir los cuerpos". y que es muy superior a ese cuerpo siempre sujeto a impulsos y emociones. b.DEMOTHEOCRACIA sexo es sólo para los casados y les está ciertamente vedado a los niños y jóvenes. para sujetar todavía más a este monstruo. De algún modo. hombres y mujeres se unen para asegurar el futuro del clan o tribu. incluyendo el impulso erótico. Frecuentemente se rigen por el linaje matrilineal (esto es. También es frecuente que las relaciones genitales. los nativos de las Islas Marquesas consideran estas relaciones como un mero placer agradable. Las mujeres podrían participar de la salvación si negaban su sexualidad mediante el celibato. a las mujeres les resultaría. transmitido a través de San Agustín. carezcan de ese matiz que nosotros conocemos como intimidad romántica e interpersonal. la mujer célibe se transformaba en cierto modo en hombre -en un sentido espiritual. secuaces del demonio y causantes de la caída del hombre. Los primeros incluyen: a) un temor fundamental al cuerpo humano. además. sus pasiones irracionales y su tendencia a los goces sensuales.

Grandes áreas urbanas se retraerán en una red de núcleos concentrados. o bien en una sola estructura. construidos como unidades aisladas. al par que como individuos. paredes y ventanas se tratarán ecológicamente en relación con el viento y el sol. ofreciendo el aspecto exterior de un núcleo de vecindad. estos edificios pecarían de anonimato interno a menos que encontremos un modo de aumentar la interacción humana. estas "aldeas" incorporarán centros comunitarios. a medida que aumente la importancia de la retención del calor y el reflejo solar. Techos. capillas para varios cultos. debemos adaptar nuestras instituciones para que satisfagan las necesidades humanas dentro de este nuevo medio ambiente. de manera racional. y quizá terrazas-jardines. Las ciudades y poblaciones extensas se reordenarán... reducir las superficies exteriores. el edificio-ciudad o complejo será cosa corriente. Es fácil imaginar edificios que alojen centros comerciales en la parte baja.Nuevos modos de encarar la estructura urbana Jay Martin Kloner El lema de Mies van der Rohe. y podrían diseñarse paredes que permitieran concentrar o dispersar las corrientes de aire para conservar y controlar la temperatura. lugares de esparcimiento. las ventanas volverán a abrirse al aire y al sol. toldos voladizos. en núcleos más concentrados. casas de departamentos y edificios de oficinas. la construcción con armaduras no rígidas será un anacronismo. Ciudades enteras se construirán como una sola unidad.EL MEDIO AMBIENTE. Por pura necesidad. El sexo social reemplaza al sexo reproductivo. se transformará en "más con menos". y se aplicarán universalmente las técnicas de construcción con estructuras de alto peralte. lo cual permite centralizar las instalaciones y cañerías. El costado más soleado de los edificios presentará perfiles inclinados. Después de los centros comerciales. mantener la intimidad y aumentar el espacio. Se ampliará el uso de marquesinas. menor superficie exterior y menor resistencia al aire. con los tres elementos agrupados en estrecha proximidad. Se simplificará la estructura. DISEÑO SENSIBLE.DEMOTHEOCRACIA Conclusión Para sobrevivir como sociedad y cultura. vendrán las "aldeas" integradas. El techo adquirirá una mayor respetabilidad arquitectónica. 130 130 . a medida que el transporte público vaya perdiendo sus encantos.. sugerido por primera vez por Frank Lloyd Wright: consiste en disponer cuatro casas en los cuadrantes de un muro cruciforme. "menos es más". Los planos redondos u octagonales proveen mayor espacio. Visiblemente unificados. y oficinas y departamentos en los restantes pisos. Trasportadas a una escala mayor. hasta los diseños más complejos se reducirán a una mínima expresión. mamparas y persianas. Recuérdese que la pérdida de calor aumenta en proporción directa con el grado de turbulencia y la extensión de las superficies externas. Como alternativa viable frente a la casa para una sola familia tenemos el viejo concepto de agrupación. escuelas.

en la facilidad de reordenamiento o adaptación de los interiores y exteriores. los matrimonios jóvenes evitarán tener que pagar altas tasas de interés por préstamos a largo plazo al invertir en la compra de una estructura pequeña que satisfaga sus necesidades iniciales. lo que hará posible una nueva flexibilidad que se manifestará. retraerse. monocarriles interconectados con los edificios de oficinas.hasta convertirla en una casa de familia. especialmente para la gente de edad. Contrariamente a lo que sucede con nuestras casas rodantes. mismo". descender. ya que pueden extenderse indefinidamente y ofrecen la mayor capacidad de sostén y espacio interior con el menor volumen estructural. Invirtiendo nuestro método usual de largas caminatas para hacer las compras. y luego les será fácil añadirle nuevos elementos -también pagaderos a corto plazo. como lo sugiere Buckminster Fuller. en vez de las puramente recreativas. tal vez la creación de ciudades lineales. la flexibilidad de los módulos les permitirá ajustar la disposición de la vivienda a los diversos gustos y necesidades. también se transformarán en patios que. Estos espacios así cerrados brindarán quizás una experiencia totalmente nueva en materia de ciudades tratadas como habitaciones. la contaminación y la pérdida de calor. a medida que propietarios y contratistas recurran al uso de conjuntos listos para armar. es probable que las casas posean buzones especiales para una mayor seguridad y rapidez en las entregas. Las azoteas y terrazas así protegidas pueden convertirse en una segunda red de calles y negocios. 131 131 . El trazado de las casas podría variar notablemente. aumentarán los repartos a domicilio. Las estructuras con armazón en A serán las más fáciles de adaptar para este uso. transportes con servicio a pedido. compuestos de módulos. También podrían construirse cúpulas sobre sectores urbanos. Incluso existe en alguna medida la posibilidad de que utilicemos el espacio libre por encima de los edificios añadiendo superestructuras en los centros comerciales. quedarán protegidos de la acción de los elementos. aceras mecánicas. coches en forma de cápsula. Por cierto. consistirán en estructuras hidráulicas o de otro tipo.DEMOTHEOCRACIA Así como las calles se han convertido en rutas. que permitan infinitas combinaciones. Habrá una nueva fusión del hogar y el medio de transporte. plegarse o expandirse a voluntad. no llegaremos a construirlas en una escala capaz de contener la isla de Manhattan. El transporte se diversificará siguiendo pautas más prácticas. como lo propuso originariamente Fuller. que recorrerá grandes distancias transportada en trenes especiales. satisfarán las necesidades de movilidad especializada. una vez techados. La construcción de las casas se regirá cada vez más por métodos tipo "hágalo Ud. Sillas motorizadas. Quizás asistamos a la construcción de esas "ciudades dentro de ciudades" La construcción por encima de las carreteras y las nuevas posibilidades en materia de transportes limitarán. Por ejemplo. También podrán elevarse. capaces de extenderse. La pagarán en un lapso mucho más breve. pero lo más probable es que las reserven para uso de los moradores. Las casas serán más dúctiles y movibles que nunca. asimismo. La casa rodante de uso limitado se transformará en una habitación de uso corriente. etcétera. su aspecto no será el de un ómnibus sino el de un verdadero hogar. según el lugar de emplazamiento y las preferencias individuales. rotar y desplazarse sobre carriles. Además. principalmente para controlar la contaminación clima y consumo de energía. o se afincará como nuevo hogar en un sitio o infraestructura diferente. pero sí podríamos erigir numerosas cúpulas más pequeñas que encierren núcleos de vecindad.

de índole privada. sino una verdadera urbe con espacios verdes por todas partes. o jardines en sus terrazas. pero no es improbable que extiendan su "ejercicio del derecho penal". Wollan H. Las víctimas se muestran más dispuestas a denunciar los delitos y vejaciones de que han sido objeto. evidencia una mayor sensibilidad hacia la ciudadanía por vía de las medidas ya citadas. las estructuras de los próximos años serán todavía más severas. bosquecillos y parques lineales. Los organismos de la justicia penal redoblan sus esfuerzos por adecuar a víctimas. además de pedir cuenta de sus actos a sus agentes. Los ciudadanos se protegen a sí mismos mediante una verdadera industria de la seguridad. Si el principal estilo arquitectónico contemporáneo ha sido tildado de "brutal". LA VIOLENCIA Y EL FUTURO DEL DERECHO PENAL. Laurin A. se está creando entre las víctimas una sensación de hermandad bastante aproximada a una comunión mística entre "partes de un todo". planes de indemnización para las víctimas y mecanismos que le permitan al público influir de manera más directa en las políticas y prácticas del derecho penal. Las viviendas y oficinas con muros ornados de plantas. como paragolpes capaces de estallar al recibir un impacto a alta velocidad. podrán ser la contrapartida doméstica de un panorama más vasto que incluya jardines en las calles. De hecho. la relación entre los hogares y el sol. Forrester 132 132 . el gran desafío ambiental y estético próximo será la necesidad humana de establecer un equilibrio entre los nuevos modos de construcción y el contacto íntimo con la Naturaleza. no un suburbio que no es ciudad. los vientos. VIOLENCIA EN LAS CALLES Gracias a cierta "limitación o repercusión de actitudes". los árboles. y hasta admirado como tal en los ambientes muy elaborados. En cuanto a este último. testigos y miembros del jurado a una actitud que los torne menos reacios a apoyar el sistema. El nuevo paisaje se integrará más a la vida diaria. Evidentemente. estos grupos se han limitado a completar las actividades de la policía. que cuesta varios miles de millones de dólares anuales. o sea entre los requerimientos tecnológicos y nuestros más profundos anhelos de ver espacios verdes y vida natural. adquirirá un nuevo significado. COMPRENSIÓN DEL CAMBIO SOCIOECONÓMICO ESTADOUNIDENSE Jay W. dentro de ella y en los extensos parques aledaños lógico y a favor del valor y el respeto a la privacidad. hasta ahora. En algunos sectores urbanos con alto índice de delincuencia se han formado grupos de vigilantes destinados a ejercer ciertas funciones policiales en forma privada. combinadas con defensas quizá de tipo neumático. El objetivo final de esta visión es la verdadera ciudad jardín. a menos que hallemos cómo suavizarlas.DEMOTHEOCRACIA Se descubrirán nuevas maneras de aumentar la seguridad de los automóviles: el uso de carrocerías blandas que absorban los impactos. ahorrará vidas.

como el antagonismo entre libertad y determinismo. ¿pero es esto mejor o peor que traer criaturas al mundo para que mueran de inanición? Sacrificamos a nuestros animales para que no sufran. Así pues. dos aspectos de toda realidad aunados en el concepto más genérico de energía. sino el mal funcionamiento de nuestro sistema de gobierno. la energía se orienta hacia la unificación y constituye la fuerza básica de este movimiento evolutivo. El amor es la energía humana que genera las condiciones necesarias para que la evolución continúe. sino que uno y otra son. experimenta la constante tensión del proceso de interiorización y repliegue sobre sí mismo en la comprensión o concepción psíquica. el cambio es una condición permanente y fundamental de la realidad incompleta. Puede surgir un clamor pidiendo hombres verdaderamente incorruptibles. pero a menudo exigimos a los médicos que mantengan vivas a las personas cuando ya hace tiempo que esa "vida" carece irremisiblemente de sentido. e iniciarse la búsqueda del individuo realmente honesto. Existe alguna mente o psiquis latente en cada corpúsculo de materia. quizás un átomo o aun una partícula atómica". Los supuestos metafísicos que yacen bajo la proyección teilhardiana y describen su noción del cambio. Si alguien preguntara "¿Cuál es la unidad de realidad más fundamental?". Hay otros. El universo en su totalidad. la vitalidad y la conciencia crecen juntas hacia nuevos y superiores niveles de realidad. Pero concentraremos nuestra atención en las tres interrogantes planteadas: el cosmológico (¿hay una teleología?). el desarrollo de la filosofía del futuro no se limita a tratar estos puntos.dé un "salto" vertical hacia un nuevo nivel ontológico. 3. desde lo infinitesimal hasta lo infinito. y cada uno de sus elementos. más bien. Así pues. y servir por lo tanto de criterio final para los juicios morales? 3) ¿Cómo puede reconciliar la filosofía la paradoja entre cambio y estabilidad? Por supuesto. probablemente replicaríamos: "Un fragmento de materia. O sea que la complejidad. no existe una distinción absoluta entre espíritu y materia. pero dicha búsqueda estará destinado al fracaso porque el problema básico no es la deshonestidad o corrupción del individuo. Mellert Las cuestiones fundamentales que ha de estudiar el filósofo dedicado al futuro son. ¿puede considerarse buena de por sí. el cual acontece cuando las condiciones permiten que el crecimiento -hasta entonces horizontal. las siguientes: 1) ¿Existe una dirección o teleología definida en el proceso? 2) Esta dirección. como fragmentos de 133 133 . pues. Esta respuesta tipifica el modo de pensar que predomina en Occidente: identificamos la realidad en su dimensión espacial. son: 1. el moral (¿hay un criterio ético final?) y el metafísico (¿cómo pueden relacionarse las categorías fundamentales de cambio y estabilidad para explicar el proceso?). ALTERNATIVAS FILOSÓFICAS CON RESPECTO AL FUTURO Robert B. Para Teilhard.DEMOTHEOCRACIA Es cierto que el aborto priva de la vida a un niño. La visión del mundo planteada por Teilhard trata la realidad en todos sus niveles. El crecimiento se produce toda vez que existan condiciones favorables para un aumento de la complejidad. esta es la base del salto hacia nuevos niveles de realidad. 2. y de la interiorización de dicha complejidad.

ESTADO AUTOMATIZADO VS. ciencias y computadoras para adaptarse a la era de la información. La tercera parte estará dedicada a prepararse para una mejor vida en sociedad. en desmedro de los modelos de procesos. Las realidades individuales y aisladas literalmente no existen: toda realidad. Para Whitehead. u ocasión real. Esta ética brinda una mayor apertura y libertad de acción. propondría leer detenidamente a Whitehead como una base para una mejor comprensión del proceso de cambio en un mundo abierto e indeterminado. es ilógico suponer que el concepto tradicional del ocio no experimentará cambios en una sociedad fundada en la información. En cada momento se transforma en una realidad diferente dentro de un mundo diferente. ¿Podemos generar. hobbies o artesanías. como ikebana y aprendizaje de la ceremonia del té. en cuanto aporta su contribución adecuada al proceso. ni metas últimas. o bien a recopilar y analizar datos destinados a una actividad social y a elaborar proyecciones y planes. que contendrán enormes cantidades de datos 134 134 . sino los momentos de experiencia los que mejor describen las unidades básicas de la realidad. interés e intensidad en relación con su medio ambiente presente y su futuro. pero éstos no nos bastarán para ocupar el amplio "tiempo libre" de que dispondremos en el futuro. en el sentido más amplio de la palabra. Nuestra tendencia a ignorar la dimensión temporal en nuestras meditaciones abstractas nace de la predilección que la filosofía occidental siente por los modelos concretos de la realidad. de artes. está determinada por su novedad.DEMOTHEOCRACIA materia. El "tiempo libre" puede dividirse en tres partes: La primera corresponde al ocio en la acepción convencional del término. un número cada vez mayor de personas dedicarán su tiempo libre a estudiar los sistemas. A nivel microscópico. la duración es parte esencial de la realidad. desde el átomo a la galaxia. La moralidad de cada momento de experiencia. o bien seguirán cursos culturales. que la realidad es la transformación. Hay estimulo en la singularidad de cada momento nuevo. La segunda parte entrañaría el aprendizaje. es un organismo. una nueva clase de mito? En el primer caso. En el segundo. ni normas absolutas. en cambio. pero no en su dimensión temporal. COMPUTOPIA PARA LA ERA DE LA INFORMACIÓN Yoneji Masuda Ante estas circunstancias. según Whitehead. Para Whitehead. Sólo el presenciar el surgimiento de lo novedoso. pero no hay logros finales. Dicho de otro modo. diría que quizá la visión y esperanza de Teilhard satisfarán mejor nuestras necesidades. o se dedicarán a leer material informativo. la descripción cósmica de la realidad es una descripción de niveles de organismos y sus relaciones recíprocas. En una sociedad avanzada basada en la información habrá miles de bancos de datos y servicios informativos de diversas clases. entendido como "descanso" y "juego". La posible invasión de la vida privada acarreará otro tipo de alienación. el ardor y entusiasmo necesarios para apreciar la vida civilizada? ¿O acaso nos interesamos en el futuro porque necesitamos una inspiración. no son los fragmentos de materia. Por consiguiente. momento tras momento. la noción de "transformación" está tan ligada a la comprensión de la realidad.

regido por un puñado de manipuladores de datos que actuarían como élite intelectual. porque no podemos permitir que una ciencia definitíva. carente de toda humanidad. en reemplazo del sistema de la empresa privada fundado en el lucro y la libre competencia. Como la información creada por las computadoras se limita a datos cuantificables y lógicos. sino nuestra propia elección. Así pues. instalación de equipos terminales domésticos que proveerán la base técnica para un sistema político democrático abierto a la participación masiva de la ciudadanía. será preciso efectuar demostraciones de juegos de simulación referidos a aquellas tareas de planificación de políticas que resulten oportunas. es imposible computar buena parte de la información referida a los aspectos humanos de la vida. entonces un sistema de servicios públicos habrá de erigirse en el principal sector de la economía. El primer paso hacia este sistema será la formación de una red nacional de servicios de información. que reemplazará la actual democracia parlamentaria. se utilice para destruir la vida espiritual de la humanidad. La segunda predicción se refiere a la creación de una democracia participante como nuevo sistema político. Esta clase de sociedad funcionaría en forma tal que las élites dueñas del poder conducirían a los "dirigidos" (personas y cosas por igual) utilizando redes de información a modo de mecanismos de control.DEMOTHEOCRACIA sobres individuos y empresas. por parte de los gobiernos centrales y locales. y la. Se espera que -en un futuro cercano. Si un sistema de información se convierte en uno de los núcleos de la sociedad basada en la información. Su rasgo básico será la participación directa de los ciudadanos en el trazado de políticas. o planes de acción. estas demostraciones se harán toda vez que se presente una oportunidad favorable. y se permitirá la participación del mayor número de gente posible. como lo es la computación. De esto se infiere que el factor de importancia decisiva no es la "predicción" de qué clase de estado adoptará la futura sociedad basada en la información. que peca de relativa inflexibilidad. y preparar un modelo de política o plan de acción que permita emitir un dictamen apropiado sobre cada una de dichas tareas. De esto se infiere que una sociedad dirigida por computadoras podría resultar inhumana o alienarse de la humanidad. pero podrían resultar insuficientes. así como desarrollar técnicas de simulación con el mismo fin. El uso de estos datos privados para un fin determinado. Desde el punto de vista intelectual. un estado completamente automatizado sería un retorno al período glacial. Además. dinámico y flexible. Y esta elección no puede ser otra que la Computopía. por parte del gobierno o de cualquier otro grupo de personas. la computadora nos plantea una opción: o un "Estado Automatizado" o una "Computopía".se produzca el importante cambio social que significa pasar de la sociedad industrial a otra basada en la información. que puede definirse como una comunidad construida voluntariamente por un grupo de seres humanos que comparten un objetivo común. 135 135 . Luego será preciso analizar las tareas políticas complejas considerándolas desde todos los ángulos. no hay más remedio que recurrir a las computadoras para posibilitar la participación de la ciudadanía en la toma de decisiones. Claro está que se promulgarán leyes para prevenir estas invasiones de la vida privada. Así también se entrevé el surgimiento de la Computopía de comunidades voluntarias (Computopía es la abreviatura de Utopía de las computadoras). constituiría un grave motivo para acentuar la alienación del hombre.

La caza de ballenas. peces. El segundo componente es que la propia mancha aísla la lámina de agua de la atmósfera. se considera que la ecología es la ciencia que estudia las relaciones de los seres vivos con su medio y con los otros seres vivos que comparten con ellos el entorno.Las innumerables amenazas que pesan sobre el ecosistema oceánico. pueden resumirse en las siguientes: Captura excesiva de animales en riesgo de extinción. cada tonelada de acero 200.. etc. y que las conservas vegetales una media de 40 toneladas de agua por cada una de producto. Vertido de hidrocarburos de forma accidental o debido al lavado de buques. su estudio. La captura de bebés foca es un hecho especialmente preocupante para científicos y ecologistas. El vertido de hidrocarburos al mar. por una parte. podremos deducir que la conservación y mejora de la calidad del agua de nuestros ríos. y significa «estudio del hábitat de los seres vivos». fudamentalmente focas y ballenas.). Vertido de residuos radiactivos. No obstante. que provoca su muerte. intoxicación directa por ingestión o inhalación del hidrocarburo de determinadas especies (aves. Los vertidos de residuos radiactivos. AMENAZAS DE NUESTROS MARES Y OCEANOS. los problemas son. impidiendo la entrada de radiación y el intercambio 136 136 . la restauración de los bosques de galería y vegetación ribereña y la potenciación racional de la autodepuración son labor indispensable para el desarrollo de la humanidad.DEMOTHEOCRACIA SEXTA PARTE ECOLOGÍA INTEGRAL CIENCIA ECOLOGÍA -Síntesis de datos sobre ciencia ecológica de enciclopedia electrónica en CDEspañaLa palabra ecología proviene del griego. Si consideramos que el hombre y los animales domésticos necesitan del orden de 10 litros de agua por kilogramo de tejido vivo. Por lo general. que cada tonelada de papel requiere para su fabricación 25 toneladas de agua.

137 137 . bien capaces de absorber toda esa energía. sin embargo. el agua es un requisito indispensable para el desarrollo de la vida. EL CICLO HIDROLÓGICO. En general.. Surge pues. EL ECOSISTEMA URBANO Las poblaciones humanas. la primera diferencia con los ecosistemas naturales. antaño poco alterado por la intervención humana.DEMOTHEOCRACIA agua-aire. urbanización del medio natural. etc. como en el campo. como el de un bosque. cloacas y alcantarillas.El aire de la ciudad presenta una composición bien diferente a la de los bosques. lo aprovecha de forma peculiar. LA ATMOSFERA DE LAS CIUDADES. conteniendo contaminantes sólidos. o de dirigirla hacia superficies con características absorbentes. Si exceptuamos ocasionales períodos de recuperación tras catastróficas reducciones de población (guerras. para vaporizar el agua. el rocío y en general cualquier aporte hídrico es empleado al máximo incluso en su mínima expresión. impregnación. fábricas y automóviles. se puede afirmar que existe un predominio de superficies semejantes a la de los ecosistemas rocosos. El resultado final es que toda la superficie de la ciudad es potencialmente capaz de aceptar o almacenar grandes cantidades de calor. ya que mientras en éstos son las superficies más externas las que muestran más fuertemente esta actividad. el asfalto. pues. el ladrillo. EL CALOR En general. desagües.). incluso en invierno. problemas con los residuos. Esto hace que aumente todavía más el calor disponible. en lugar de ser utilizada. Este hecho viene favorecido por el predominio de líneas verticales y de orientaciones más constantes que en los ecosistemas naturales. etc. la luz solar para calentar grandes volúmenes de aire. o al menos a menor concentración su imposibilidad de consumo. gracias a los aportes caloríficos realizados por las calefacciones. inhalación e ingestión de hidrocarburo que conduce a la muerte del animal y la destrucción de los bancos de moluscos. La ciudad emplea. las calles y los techos (especialmente con las nuevas tendencias arquitectónicas con empleo masivo de superficies acristaladas) funcionan como un laberinto de reflectores. catástrofes naturales. cuando la mancha alcanza las costas. La lluvia se desliza rápidamente por superficies impermeables hacia regueros. las poblaciones humanas han sido. en este punto. Los materiales con que se construyen los edificios conducen el calor con una rapidez tres veces mayor a lo que haría un suelo esponjoso. el cemento o el hormigón son capaces de aceptar más calor en menor espacio de tiempo. Los muros. ha presentado siempre una tendencia a multiplicarse hasta alcanzar la capacidad de carga del medio. hambre en el Tercer Mundo. podemos decir que en las ciudades reina una serie de condiciones climáticas distintas a las del medio natural que las rodea. en las ciudades es su interior. al igual que las de la mayoría de los organismos vivos. escasamente modificados por la intervención humana. prácticamente. La consecuencia final es el impedimento de la fotosíntesis. todo lo numerosas que era posible de acuerdo con la tecnología y las condiciones de vida existentes en cada momento. La lluvia. Esto quiere decir que la piedra.En los ecosistemas naturales.. El <<ecosistema urbes>>. De tal explosión demográfica son muchos los problemas que surgen para la población humana: agotamiento de recursos. con lo que son capaces de acumularlo en mayor cantidad al cabo del día.

Además tenemos el calentamiento artificial producido por automóviles. es el hombre quien emplea tan funesta sustancia para sus fines. etc.En las ciudades es posible poder observar una estratificación de la flora y de la fauna bien marcada. chimeneas de calefacción. pues. su propio clima. Es evidente que todas las poblaciones están sujetas a una o más modalidades de relación recíproca. Lo asombroso es que hasta en animales tan aparentemente desligados de la actividad humana como los candorosos pingüinos de la Antártida haya aparecido el DDT. afín de cuentas. el DDT se almacena en el tejido adiposo de los vertebrados. murieron ochocientos mil salmones de un río vecino e innumerables aves de la región. La ciudad crea. El 80 por 100 de las partículas son tan pequeñas que pueden permanecer en suspensión en la atmósfera durante períodos relativamente largos de tiempo. siendo las más frecuentes: depredación. los testículos y algunos otros órganos. peces y copépodos (estos últimos son crustáceos diminutos que sirven de alimento a muchas especies acuáticas) almacenan en sus tejidos el DDT que arrastran las corrientes de agua. muy diferente al del terreno circundante. mutualismo. al margen del aniquilamiento de muchos insectos nocivos. El agua transporta grandes cantidades de nutrimentos y materiales en suspensión. 138 138 . En su inquietud Meter nos da un reporte muy elemental de la situación ambiental y el terrible desequilibrio ecológico para fines del siglo XX. Las ostras. En términos generales A partir de la década de los cincuenta se produjo en el mundo el surgimiento a gran escala del consumo de los detergentes sintéticos. Los restos orgánicos provenientes de cocinas y fábricas de alimentos podrían convertirse en valiosos fertilizantes si se restituyeran adecuadamente al suelo. Desgraciadamente.DEMOTHEOCRACIA líquidos y gaseosos. LA DISTRIBUCIÓN DE LAS BIOCENOSIS EN LOS ECOSISTEMAS URBANOS. Consecuencia de esta acción fue que. cucarachas y ratas.. b) Sótanos y cloacas. Se calcula que aproximadamente el 25 % del DDT que se produce va a dar al mar. En general se puede hablar de tres estratos plenamente identificados: a) Zonas edificadas. no lograría satisfacer los requerimientos de las oficinas de salubridad de varios países. pero en la mayoría de los casos no sirven más que para contaminar el aire (al incinerarlos). formando una <<nube>>. Selector. México)-. En 1956 se roció con DDT un bosque canadiense. EN LA FRONTERA DEL FUTURO Nos encontramos En la frontera del futuro –escribe Peter Dabdoub en su libro: “La Frontera del Futuro” (Edit. c) Desvanes deshabitados. el agua (al depositarlos en lugares comunicados con mantos acuíferos) y para la proliferación de moscas. donde incluso dentro de un mismo edificio también se sustituyen unas especies por otras. Pero lo dicho no debe sorprendernos porque. esclavitud. Se ha dicho que la leche de las mujeres tiene tanto DDT que. de ser industrializada. así como en el hígado. usurpación y parasitismo.

U. · Consumimos casi 35. existe una fuerte oposición para el empleo de la energía del átomo por la cantidad de riesgos que implica. no dejan de inquietar a la gente. (Editorial Martinez Roca Colec. China.000 personas mueren por escasez o contaminación del agua. Inglaterra. · Liberamos 12. · 50 toneladas de tierra fértil se erosionan o se destruyen.000 provocan la muerte).000 toneladas de dióxido de carbono a la atmósfera. radicado en Canadá. · Se diagnostican 60 nuevos casos de cáncer en Estados Unidos (lo que hace un total de 500. · 250.000 al año.. Cada hora · 676 hectáreas de tierra productiva se convierten en desierto. · 55 personas resultan envenenadas por los pesticidas que utilizan y 5 mueren. así como Francia. · 25. de los cuales 20. se plantea el delicado problema de cómo deshacerse de los desperdicios radiactivos para evitar que tengan contacto directo o indirecto con el hombre. Cada día · Nacen más de 230. Cada minuto Al menos 20 hectáreas de selva tropical son destruidas. Nueva Era.A. 1992). han provocado lluvias radiactivas y un aumento general en los índices de radiactividad. políticos y gente ordinaria. Los isótopos capitalistas y los isótopos marxistas se alojan en gran cantidad en el esqueleto de nuestros hijos. LAS PROFECÍAS DE LA TIERRA Para terminar este apartado mencionemos la obra: Las Profecías de la Tierra escrito por Sun Bear y Wabun Wind.000 toneladas de ácido sulfúrico caen en el Hemisferio Norte en forma de lluvia ácida. La "solución" al problema ha consistido en depositar los desperdicios en minas abandonadas. Además. Con todo. Huelga decir que isótopos como el uranio 235. el plutonio 239 o el estroncio 90 (entre otros muchos) pueden ocasionar mutaciones en los seres vivos. y la URSS. y se sabe con certeza que producen cáncer y diversas lesiones. · Se invierten 120 millones de dólares en gastos militares (lo que hace un total de un billón anual). hayan considerado que ésta habrá de presidir la era que se iniciará cuando las reservas de petróleo estén llegando a su fin.DEMOTHEOCRACIA Las inmensas potencialidades de la energía nuclear han determinado que muchos científicos. En primer lugar. o con cualquier tipo de organismo.800 niños mueren por desnutrición y hambre (lo que hace un total de 15 millones al año). las explosiones nucleares llevadas a cabo por E. 139 139 . por muy bien cerrados que estén.000 barriles de petróleo. etc. En esa obra se menciona que: Un grupo ecologista llamado Global Awareness in Action. · Las 350 centrales nucleares existentes generan 10 toneladas de residuos radiactivos. enterrarlos en el desierto o lanzarlos al fondo de los océanos en recipientes que. · 1. ha recogido las estadísticas siguientes de una serie de organismos científicos y gubernamentales.000 bebés.

000 millones de dólares. DIÓXIDO DE CARBONO Desde el inicio de la revolución industrial. Creen que el proceso de calentamiento. El resto es responsabilidad de otros gases. y este fenómeno se perpetuará indefinidamente hasta que los seres humanos tomen medidas para detenerlo. · Se extinguen casi 5 especies de vida natural. Según los científicos más veteranos del Woods Hole Research Center de Massachusetts. La quema de combustible fósil libera 5. Estos fenómenos podrían provocar el fin de numerosos bosques. las bacterias del ganado. se prevé que el calentamiento del planeta aumentará la demanda de aire acondicionado lo suficiente como para requerir la implantación de 86 nuevas centrales hidroeléctricas de tamaño mediano en Estados Unidos. las basuras en descomposición. la desforestación aporta entre 1. la actividad humana de quemar combustibles fósiles y bosques ha incrementado los niveles de dióxido de carbono en un 25 %. Los especialistas en economía pronostican la duplicación de las emisiones de dióxido de carbono dentro de 40 años. será todavía más rápido como consecuencia del propio calentamiento. Los cálculos efectuados con ordenador prevén que la acumulación de dióxido de carbono en la atmósfera podría aumentar la temperatura media del planeta entre 1. En las dos décadas siguientes. Se calcula que la protección de las playas más importantes frente a la subida de las aguas costará 100. La Unión Soviética es la segunda nación más contaminadora y Japón la tercera. siendo la temperatura media de 1988 la más elevada. irregularidades en el suministro de agua y hambre. Los principales pasos necesarios consisten en la reducción de un 50 % en el consumo mundial de combustibles fósiles. el cese de la desforestación y un programa intensivo de repoblación forestal. Este incremento ha provocado un calentamiento de la atmósfera que se ha dado en llamar «efecto invernadero».DEMOTHEOCRACIA · Los pescadores comerciales arrojan 60 toneladas de basuras plásticas y 372 toneladas de redes al mar. Sin estas acciones. CLIMA 140 140 . según ha publicado una empresa de predicciones económicas.6 y 5 'C/ hacia el año 2050. las termitas y el lodo de los arrozales) son otros agentes de primer orden que contribuyen al efecto invernadero. los glaciares se están fundiendo y el nivel de los mares está subiendo. Prevén que estos cambios se acelerarán durante los próximos años debido a las cantidades de dióxido de carbono. el mundo se está calentando. los óxidos nitrosos (emitidos por los tubos de escape de los coches y los grupos electrógenos) y el metano (procedente del gas natural. cabe esperar que el nivel de los océanos aumente varios metros. Estados Unidos aporta una cuarta parte del dióxido de carbono parcialmente responsable de esta situación. inundando zonas costeras y arruinando grandes extensiones de tierras de cultivo mediante un proceso de salinización. los investigadores del Centro Meteorológico del Reino Unido manifestaron que los seis años más calurosos de la historia se habían registrado en la década de los ochenta.400 millones de toneladas de dióxido de carbono a la atmósfera cada año. rápido en la actualidad. metano y otros gases «retentivos de calor» que se van acumulando en la atmósfera. Los clorofluorocarburos.600 millones de toneladas.000 y 2. Se sabe ahora que el dióxido de carbono provoca sólo la mitad del problema del efecto invernadero. las zonas climáticas se están alterando. En 1989.

Escriba a esta dirección si desea suscribirse. CA 94539. · Febrero de 1989: inundaciones en Perú y en el este de Estados Unidos. inundaciones en la República Sudafricana que provocan 100 muertos y 50. · Enero de 1989: una semana de lluvias en Indonesia provoca 27 muertos y 12. el 37 % de la población no puede comprar alimentos suficientes para su subsistencia.DEMOTHEOCRACIA Para observar el alcance de lo que está ocurriendo con el clima. Y los terremotos van ganando en intensidad.000 personas sin hogar. · Febrero de 1989: vientos huracanados en Irlanda y el norte de Gran Bretaña. El Cerrito. intensas lluvias y nevadas en el Medio Oeste y este de Estados Unidos e Indonesia. se está registrando una creciente actividad sísmica. según datos oficiales. · Enero de 1989: una misteriosa lluvia negra cae en Kenia durante una serie de tormentas. Estados Unidos. Algunos funcionarios temen que el hambre persistente dará lugar a colectivos de gente sin la suficiente fuerza física para mantenerse. En la India. HAMBRE Se calcula que 60 millones de personas murieron de hambre en 1990. una oleada de aire ártico afecta la zona central del norte de Estados Unidos con vientos superiores a los 160 kilómetros por hora en Montana. PO Box 1395. tempestades de nieve en Jordania y el Líbano. · Diciembre de 1988: las inundaciones matan a 53 personas en Java (Indonesia). · Diciembre de 1988: vientos huracanados derriban una torre radiofónica y hunden embarcaciones en el sur de California. Boletín del Orgone Biophysical Research Laboratory. 1. ACTIVIDAD SÍSMICA En el período actual de cambios terrestres. Estas estadísticas fueron publicadas por la revista Pulse of the Planet. · Marzo de 1989: temperaturas oceánicas anormalmente altas cerca de Filipinas.000 personas sin hogar. · Noviembre de 1988: 1. · Febrero de 1989: intensas lluvias monzónicas e inundaciones causan 120 muertos en Filipinas. cada día mueren 40. incendios devastadores en Brasil y Florida. veremos a continuación algunos de los peores desastres propiciados por los cambios climáticos en un período de cinco meses comprendido entre 1988 y 1989. Según la revista Time.000 bebés en los países subdesarrollados por la falta de alimentos. 141 141 . 12 semanas de condiciones secas en Europa y Oriente Medio.000 muertos y multitud de desaparecidos como consecuencia de un ciclón tropical que provocó inundaciones y maremotos en Bangladesh y el este de la India. · Febrero de 1989: extrañas nevadas en el sudoeste de Estados Unidos y en las islas Canarias. extraña oleada de frío en el norte de la India y en Filipinas. · Enero de 1989: condiciones extremadamente frías en el sudo-este de Estados Unidos. · Diciembre de 1988: persistentes lluvias y tempestades de nieve en Oriente Medio.

El suelo experimenta también un desgaste considerable por el uso de sustancias químicas. el 75 % de la tierra vegetal originaria que existía en Estados Unidos cuando los primeros europeos llegaron al continente se había perdido. Una especie de alga hasta entonces común sólo en el golfo de México. el 75 % de las mujeres en edad de maternidad que residen en esas áreas utilizan ahora anticonceptivos. eliminando toda la vida marina hasta una profundidad de 15 metros. MAREA ROJA El fenómeno de las invasiones de algas o marea roja va en aumento y ha matado peces en superficies tan grandes como 600 kilómetros cuadrados. AGRICULTURA El control de los suministros alimenticios de América se va concentrando en una cifra de propietarios cada vez menor. y sin embargo producen alimentos suficientes como para proveer a todos los habitantes del país y suministran más del 85% del excedente mundial. El Banco Mundial calcula que conseguir un control de la natalidad asequible requeriría que la inversión actual de 3. Cuatro sociedades multinacionales monopolizan más del 85 % del mercado de grano estadounidense.DEMOTHEOCRACIA CONTROL DEMOGRÁFICO Los ecologistas han advertido al mundo la necesidad de marcarse el objetivo de reducir la tasa de crecimiento de la población mundial a la mitad durante la década de los noventa. Una de ellas afectó una zona que conecta el mar del Norte con el mar Báltico.000 delfines murieron. El gobierno de Bangladesh inició en 1975 una campaña para mejorar la posición social y económica de las mujeres en algunas zonas. (Casi el 50 % de las aguas profundas del mar Báltico presentan ya una considerable falta de oxígeno. tienen poco o nulo acceso a métodos de control de la natalidad efectivos. la mitad de los 483 millones de mujeres casadas en países subdesarrollados (exceptuando China) no desean más hijos. 142 142 . Sin embargo. En 1988 se detectó en el golfo de México una zona muerta (prácticamente desprovista de oxígeno) de casi 500 kilómetros de largo por 16 de ancho. en Carolina del Norte. Las invasiones de algas en el mar del Norte se han incrementado recientemente en un 400 %. 3. en regiones donde antes rara vez se producían. mientras que sólo un 35 % lo hacen en otras regiones del país. En 1990. provocando pérdidas del orden de 25 millones de dólares en el sector pesquero y turístico de la zona. Pero los agricultores dependen cada vez más de tecnologías consumidoras de energía y obtienen menos productividad del suelo debido a la erosión causada por técnicas agrícolas inadecuadas.000 millones de personas en vez de 10. Según encuestas efectuadas por la Organización de las Naciones Unidas y otras instituciones. Eso implicaría un promedio familiar de dos hijos como máximo en todo el planeta.000 millones. Hoy en día.000 millones en el año 2000. Los agricultores constituyen menos del 2 % de la población de Estados Unidos. El mar de Japón padece hasta 200 mareas rojas cada año. la práctica totalidad de los países del Tercer Mundo están luchando por limitar el crecimiento de su población.000 millones de dólares en concepto de planificación familiar aumentara a 8. Ese esfuerzo implicaría que en los sesenta años siguientes la población mundial sería de 8. afectó hace poco las playas próximas al cabo Hatteras.) Al menos seis mareas rojas de proporciones notables se han sucedido en la costa este de Estados Unidos desde 1972.

000 millones de hojas y maquinillas de afeitar. han originado graves problemas en 43 países.700 kilómetros de litoral. Se precisaron 12.000 aves. los americanos rechazan una cantidad de aluminio suficiente para reconstruir toda la flota comercial aérea de Estados Unidos cada tres meses.000 millones de kilogramos de sustancias químicas tóxicas en el aire. 1. Cada año se registran en el mundo 490.2 millones se depositaron en vertederos terrestres. La cantidad derramada ascendió a más de 50 millones de litros. pueden garantizar la producción de pan. y las consecuencias exactas de la catástrofe no podrán determinarse en muchos años. Europa Occidental un 30 % y Estados Unidos sólo el 10 %. Uno de cada cinco pesticidas que Estados Unidos exporta a países subdesarrollados está prohibido por la legislación estadounidense.000 casos de envenenamiento por el uso de pesticidas. Los derrames de petróleo han ido en aumento a finales de los ochenta y principios de los noventa. Contaminó un mínimo de 1. un 80 % de desperdicios sólidos se arroja en 6.000 vertederos. Entre 1985 y 1990 se cerró un total de 3. En un mínimo de 24 naciones subdesarrolladas se han registrado unos índices de desforestación alarmantes. la Environmental Protection Agency anunció que la industria norteamericana vertió más de 10. El accidente más grave registrado en ese período fue la fuga que se registró en el petrolero Valdez en el canal Príncipe Guillermo frente a las costas meridionales de Alaska. los americanos tiran 16. El estado de Texas es el que registra la mayor cantidad de agentes contaminantes. 850. cada día se sacrifican 30 kilómetros cuadrados de tierras de cultivo para destinarlos a proyectos de urbanización.500 millones de bolígrafos. algunos de los cuales causantes de cáncer y otras enfermedades graves. Estas estadísticas se han realizado a partir de los informes suministra-dos por sólo un 75 % de las empresas a las que se requirieron esos datos.3 millones de toneladas fueron a parar a ríos y otros cursos hidrográficos. eso significa que más de 1. el agua y la tierra en un solo año (1987). 1. y uno de cada diez casos provoca la muerte.200. 1. Japón recicló el 50 % de sus desperdicios. De esa cantidad. Esas sustancias tóxicas contienen más de 300 productos químicos. y 1. la cifra de insectos y acáridos resistentes a los pesticidas se ha multiplicado por siete debido al abuso de esos productos químicos. BASURA Cada año. y mató en el acto 33.000 más. En un año. 220 millones de neumáticos y 2. En 1989.600 pájaros aparecieron muertos en la vecina isla de Kodiak durante los meses siguientes.000 fueron trasladadas a plantas depuradoras de agua municipales. que provocan la erosión del suelo. Entre 1970 y 1980. 4.280 millones de dólares para limpiar una parte de la zona afectada y recuperar 10 millones de litros de petróleo.15 millones se destinaron a empresas de transformación y reciclaje.000 millones de compresas. En 1990. Hasta 1. por ejemplo. hasta un 64 % de los pesticidas que se destinan al trigo. 143 143 . En Estados Unidos.000 hectáreas de tierras productivas se pierden cada año en favor de la construcción de urbanizaciones.000 vertederos en todo el país. Según el American Farmland Trust.000 personas y más de 1. 980 nutrias. Se calcula que para 1993 se habrán llenado y cerrado 2. según se ha podido comprobar. Sin embargo. En Estados Unidos.4 millones se enterraron.DEMOTHEOCRACIA El pastoreo y el labrantío excesivos. 138 águilas y una cifra incalculable de peces y otras especies marinas.

Entre 1949 y 1989 se efectuaron más de 1.000 años. Por el momento aún no se ha desarrollado ningún sistema adecuado para el almacenamiento de residuos nucleares a largo plazo. Al cabo de 100. Durante la primera mitad del presente siglo se registró un pro-medio de 68 terremotos al año de índice igual o superior a 6. Esto viene a sumar-se a los 600.0 en la escala de Richter. La cantidad de plutonio vertida al mar del Norte entre 1960 y 1990 sería suficiente para provocar 250 millones de casos de cáncer. se dio a conocer el hecho de que las fábricas de armamento federales habían sembrado en secreto vastas extensiones del territorio estadounidense de residuos radiactivos. Para 1985.219 toneladas en el año 1970.800 ensayos con bombas nucleares en la Unión Soviética.DEMOTHEOCRACIA El United States National Research Council afirma que 21 millones de barriles de aceite se vierten cada año al mar desde zonas pequeñas pero bien localizadas en todo el mundo. Estados Unidos y otras áreas secretas. se habían incrementado hasta más de 59. ha multiplicado el volumen total de residuos radiactivos por 150. la cifra media de ese tipo de movimientos sísmicos casi se ha duplicado. la mayoría de los cuales se efectuaron en la superficie hasta el año 1963. El gobierno de Estados Unidos reconoció también que había expuesto deliberadamente a los habitantes de la zona central del sur del estado de Washington a grandes dosis de radiación en el transcurso de dos vertidos planificados hace 40 años. A finales de los ochenta. toda-vía resultaría mortal para 15. Según el Doctor Gary T. presumiblemente porque la radiación aumentó en determinadas plantas que más tarde servirían de alimento para el ganado. A partir de 1950.000 toneladas. Más de 1. Advirtieron a la población noruega que se abstuviera de consumir carne y pesca-do sin analizar. Todos los rebaños de renos lapones tuvieron que ser sacrificados por causa de las radiaciones procedentes de Chernobil.200 hectáreas del Nevada Nuclear Test Site están ahora contaminadas por residuos radiactivos o de otra naturaleza. Más de 680 de esos ensayos se llevaron a cabo en el Nevada Nuclear Test Site. la única forma de producir material radiactivo adecuado para la fabricación de armamento nuclear. de la Universidad de New Brunswick (Canadá). según un informe publicado en el San Francisco Chronicle. la mayoría de los residuos radiactivos se guardan en contenedores «provisionales». Whiteford. aun cuando la mayor parte de ellos conservarán sus propiedades letales durante miles de años.000 barriles que se derraman accidentalmente todos los años. En Estados Unidos no se ha instalado ningún depósito permanente. el Pacífico Sur. Según el Woridwatch Institute. Los índices de material radiactivo vertido al océano Atlántico se calculan en más de un millón de curies. este fuerte incremento del número de terremotos intensos 144 144 . China. El océano Índico es el mar más contaminado por los vertidos de petróleo. alcanzando los 127 por año. tan sólo una parte de petróleo por cada diez millones de partes de agua marina tiene efectos graves en el plancton y otras especies marinas.5 millones de personas. RESIDUOS NUCLEARES Los científicos del Instituto Estatal para la Higiene Radiactiva noruego informaron en 1990 que las radiaciones provocadas por la catástrofe nuclear de Chernobil en 1986 estaban persistiendo en su país diez veces más tiempo del previsto inicialmente. La transformación del plutonio. Los residuos de combustibles nucleares totalizaban 6. Algunas muestras de carne y pescado registraban en 1988-1989 unos índices de radiactividad más altos que en 1986.

se ha replantado un promedio inferior a un árbol. la lluvia puede llegar a ser tan ácida como el vinagre. siguieron vendiendo madera porque su-ponía una de sus principales fuentes de ingresos. y 10. El Fondo Mundial para la Naturaleza calcula que un mínimo de 190. donde las naciones colonialistas autorizaron a las compañías privadas una explotación forestal sin ningún tipo de restricciones. Durante los últimos 100 años. Cuando los pueblos africanos consiguieron la independencia. En el nordeste de Estados Unidos. LLUVIA ACIDA Un 90 % del azufre presente en los cielos de Europa y Norteamérica a finales de los ochenta no se debía a causas naturales. Por cada diez hectáreas de árboles malo-grados. ha acidificado 90. BOSQUES Las selvas tropicales ocupan tan sólo el 7 % de la superficie terrestre. El Doctor Yoshio Kato. Se ha informado también que la nieve se ennegrecía por las emisiones de los grupos electrógenos existentes en ese país. que comenzaron de una forma regular en ese mismo año. ha descubierto también una estrecha vinculación entre ensayos ató-micos y seísmos de gran intensidad. el porcentaje de árboles perjudicados por la lluvia ácida aumentó del 35 al 50 % entre los años 1983 y 1984.000 a 1 millón de veces más ácida que el agua corriente. Solamente se ha llegado a catalogar 1.000 kilómetros cuadrados de selvas tropicales son destruidos por las sierras y el fuego cada año. la lluvia puede ser de 100. El azufre es un responsable di-recto de la lluvia ácida.000 en Canadá y muchos más en Estados Unidos.DEMOTHEOCRACIA desde 1950 es consecuencia de los ensayos con bombas atómicas. pero suponen el hábitat de entre un 50 a un 80 % de las especies del planeta. Se ha constatado que la lluvia ácida ha exterminado las truchas residentes en muchos ríos noruegos.000 veces más ácida que las precipitaciones normales. al menos un 40 % de los bosques húmedos se perdió entre 1960 y 1990. 700. de la Universidad de Tokai (Japón). la mitad de lo que fueron 19 millones de kilómetros cuadrados de selva húmeda se ha extinguido. Menos del 5 % de los bosques tropicales del mundo están sometidos a algún tipo de protección contra agresiones o acciones destructivas. En todo el mundo. Es probable que para el año 2000 cientos de miles de especies desconocidas se hayan extinguido debido al proceso de destrucción que afecta las selvas tropicales en la actualidad. El problema comenzó en África. El Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas afirma que sólo una guerra nuclear podría igualar los efectos globales de la destrucción de los bosques tropicales.7 millones de los 5 a 30 millones de formas de vida diferentes que se calcula habitan en la Tierra. En Escocia. 145 145 . En Alemania Occidental. sino a la combustión de carbón y petróleo.000 kilómetros de arroyos y lagos en Suecia y ha afectado seriamente más de 50 lagos en Escocia. Las investigaciones efectuadas en la Universidad de Tokai demuestran un desplazamiento anormal del movimiento magnético polar de la Tierra y un incremento de la temperatura exosférica de hasta 150 °C como consecuencia de los ensayos con bombas atómicas.

podrían desaparecer en 20 o 30 años. y cada año se suman unos 175. Utilizan fertilizantes. han invadido dos parques nacionales y dos reservas nacionales.) Según el Instituto de Estudios Espaciales de Brasil. todas estas industrias necesitan madera. lo que contribuye en gran medida al proceso de desertización del planeta. La destrucción más alarmante tiene lugar en Amazonia. Este hecho provocó a su vez inundaciones. minas y fábricas. La suma total que las Naciones Unidas es-timan necesaria para la reforestación y conservación equivale a la mitad de lo que se gasta en armamento militar durante medio día a nivel mundial. La mitad de la población mundial depende de la leña como única fuente de energía. la administración china ha emprendido el proyecto de reforestación más ambicioso del mundo.000 en el año 1989.000 kilómetros cuadrados de tierras yermas. al menos 10 millones de hectáreas de bosque son taladas y quemadas o inundadas para la creación de embalses cada año. La desforestación es una de las causas principales. De mantenerse la tendencia actual de las actividades forestales. Para funcionar.000 kilómetros cuadrados) ha sido desposeída de bosques y se ha convertido en un virtual desierto en los últimos 30 años. Cada ocho segundos se esfuman 40 áreas de bosque en Estados Unidos. los incendios provocados en 1987 en Amazonia para originar tierras destinadas a la agricultura y la ganadería arrasaron 200. una zona de China de una ex-tensión comparable a Italia (unos 325. (No es fruto del azar que la población indígena. las naciones desarrolladas deberían hacer ver a los países subdesarrollados que conservar los bosques les resultará tan provechoso a la larga como lo es ahora permitir su destrucción. Algunos efectos secundarios de la desforestación de Amazonia que contribuyen a otros problemas ecológicos se derivan de los incendios provocados para despojar la zona de árboles.5 millones de toneladas de ozono. esos incendios provocaron sólo en Brasil aproximadamente 600 millones de toneladas de dióxido de carbono. Sólo en la vertiente del Pacífico pueden encontrarse todavía bosques antiguos de una extensión aceptable. según publicó la revista Earth Island Journal.000 kilómetros cuadrados de selva húmeda.DEMOTHEOCRACIA En los países del Tercer Mundo. 6 millones de toneladas de partículas. La catástrofe ecológica de Amazonia se ve acentuada por la reciente instalación de centrales eléctricas gigantescas. A partir de entonces. (La aplicación de un plan mundial para combatir la desertización requeriría los gastos de dos días en armamento. 5 millones de toneladas de metano. En las 146 146 . que producen el 75 % de la planta originaria de la cocaína que se consume en Estados Unidos. responsable de investigaciones por satélite. y más de un millón de toneladas de óxidos de nitrógeno. 2. de los cuales de un 30 a un 40 % correspondía a selva virgen. Los cultivadores de coca han talado también vastas extensiones de selva amazónica y han vertido millones de litros de sustancias químicas tóxicas al río Amazonas. La American Forestry Association ha localizado 8 millones de hectáreas de campo abierto en el sudeste de Estados Unidos que podrían repoblarse con árboles. En 1988 ardieron 125. En 1989. pesticidas y herbicidas para despejar la tierra y proteger sus cultivos. Para preservar las selvas húmedas. Los primeros colonos que llegaron a Estados Unidos desforestaron la mayor parte del continente en su avance hacia el oeste.) Según el articulista Tom Wicker. de la región del Amazonas haya disminuido desde los tres millones de individuos a principios de este siglo a poco más de 250. sequías y escasez de alimentos.000 kilómetros cuadrados de zona forestal. Los criadores de coca. Los desiertos están ganando terreno en todo el globo. 44 millones de toneladas de monóxido de carbono.

En 1989. Ésa era la cantidad necesaria para compensar los daños provocados por las emisiones de su nueva planta de combustión de carbón. puede estar al borde de un desastre ecológico que dejaría a los millones de personas que habitan en las inmediaciones del lago sin su fuente principal de proteínas. En 1989. la reserva de agua dulce más extensa de África. alberga ahora tan sólo tres especies de peces cuando en el pasado contenía cientos de variedades. el tercero más grande del mundo. Según World Resources. en el sudeste de Asia ha desaparecido un 68 % del hábitat natural. los especuladores y propietarios pueden arrancar hasta el último ejemplar de la planta más rara del planeta sin temer ningún tipo de represalia. el gobierno federal ha catalogado únicamente 27 plantas susceptibles de protección. plantas. Lo que esa gente no tuvo en consideración es que las percas se comerían a muchos de los peces locales que proporcionan alimento a los ocho millones de africanos que residen en las costas de Kenia. la relación oficial de especies en peligro de extinción en el mundo recogía 230 variedades. En 1981.DEMOTHEOCRACIA áreas urbanas. un equipo de científicos que trabajaban en asociación con la Comisión Internacional de Defensa de las Ballenas anunció que la ballena azul. y sólo se preservarán mientras ocupen una zona que reciba fondos del esta-do. una de cada cuatro especies vegetales existentes en la actualidad se habrá extinguido. se ha extinguido un 65%. está mucho más cerca de la extinción de lo que se creía en un principio. Se calcula que para el año 2050. como la desforestación y la lluvia ácida. un ritmo que. acabará por destruir la especie en otros diez años. encontraron tan sólo 453 ballenas en una zona donde confiaban encontrar diez veces esa cifra. Este lago. Una de las especies predominantes es la perca del Nilo. 147 147 . Según el Nature Conservancy de Florida. Dado que no hay una legislación que proteja las plantas. un pez carnívoro que puede alcanzar los 180 centímetros de longitud y varios centenares de kilos de peso. una zona muerta donde no puede sobrevivir ningún pez debido a la falta de oxígeno. Una combinación de los efectos de la perca del Nilo y otros problemas ecológicos. Tanzania y Uganda. el animal más grande que vive en la Tierra.3 millones de ejemplares a poco más de 600. el lago Victoria. de mantenerse. hasta el punto de que los científicos estiman que el tercio de las aguas lacustres más próximo al fondo es ahora un medio anaeróbico. La perca del Nilo fue introducida en la región por colonos británicos en los años sesenta con la idea de atraer turistas mediante la práctica de la pesca deportiva. ESPECIES EN PELIGRO DE EXTINCIÓN Según un artículo publicado en el Washington Post. según da-tos publicados por la National Science Foundation de Estados Unidos.000. Algunas especies vegetales en proceso de destrucción son tan recientes. las especies catalogadas eran 35. el elefante africano pasó de una población to-tal de 1. en el África subsahariana. Una cuarta parte o más de las especies de animales. este organismo cita la necesidad de plantar 100 millones más de árboles alrededor de casas y comercios y 60 millones más en las calles para obtener una reserva significativa de energía. con una potencia de 180 megawatios. microbios y hongos desaparecerán de la Tierra a menos que se adopten medidas para protegerlas. han afectado gravemente el ecosistema del lago Victoria. De 1979 a 1989. que ni siquiera se les ha asignado aún una terminología latina. En el curso de diez años de investigación en la Antártida.000. Una empresa de servicio pública con sede en Connecticut anunció en 1988 que plantaría 52 millones de árboles en Guatemala.

8 %. Una vez liberados. La reducción de las reservas de ozono que ya se ha registrado hasta ahora se traducirá en más muertes por cáncer de piel. África: 27.5 %. donde la disminución de la capa de ozono es más grave. Australia y Pacífico Sur: 27. Asia: 13. produce aproximadamente el 40 % del oxígeno presente en la Tierra. Se necesitaría una reducción del orden de un 85 % en el uso presente de los CFC sólo para mantener el nivel actual de las concentraciones de ozono en la estratosfera durante las dos décadas siguientes. montañas y chaparrales inhabitables. El deterioro de la capa de ozono y el aumento de la radiación ultravioleta que se deriva podrían tener efectos catastróficos en el fitoplancton marino. 148 148 . Unión Soviética: 33. Norteamérica: 37.5 %. una mayor vulnerabilidad a las enfermedades infecciosas.6 %. algunos aerosoles. a finales de los ochenta las siguientes porciones de territorio no presentaban vestigios de población humana: · · · · · · · · Antártida: 100 %. y la mitad corren peligro de una explotación inmediata. disolventes sólidos para la limpieza y en la producción industrial. el fitoplancton presente en los océanos iría extinguiéndose espontáneamente.6 %. CAPA DE OZONO La capa estratosférica de ozono filtra los rayos ultravioleta del sol y evita que un nivel letal de radiación solar llegue al suelo. El ozono es atacado o destruido por los clorofluorocarburos (CFC). El fitoplancton. En 1988 se detectó una disminución del 3 % de la capa estratosférica de ozono situada sobre Europa. que se utilizan en los sistemas de aire acondicionado. la base de la cadena alimenticia marina. las plantas microscópicas que viven en la capa superficial de los océanos. Sólo el 20 % de estas zonas despobladas están protegidas de la explotación.DEMOTHEOCRACIA ZONAS DESPOBLADAS Según dos geógrafos ambientales que han utilizado mapas suministrados por la Defense Mapping Agency de Estados Unidos. Europa: 2. Un gran porcentaje de estos territorios son desiertos. A finales de los ochenta se produjo un «agujero» de dimensiones comparables al territorio de Estados Unidos en la capa de ozono situada sobre la Antártida. la intensificación de las radiaciones ultravioleta disminuye el proceso de fotosíntesis en el fitoplancton. daños en las células y tejidos de las plantas y perjuicios en el plancton oceánico.9 %. Según los investigadores de la Texas A&M University que trabajan en la Antártida. Sudamérica: 20.8 %. Se ha calculado que de producirse una reducción del 16 % de la capa estratosférica. los CFC pueden tardar 15 años en llegar a la capa de ozono. envases de plástico.

no es suficiente para la evolución humana. pensar. clases sociales y todo tipo de divisiones que les son condicionadas a la humanidad desde el medio ambiente que les rodea. al buscar satisfacer este objetivo personal. Pero a pesar de todo esto. Sin embargo. como espíritu material. pasa de la crítica a la descrítica. si es verdad lo que dice el comunicólogo Mc-Luhan: " El medio es el mensaje”. Así como un renovado método de psicología pasa del psicoanálisis al psicodesanálisis”. todo el ser de esa " materia " se encuentra principalmente en el instinto animal reconocido como sexualidad. lugares. aún a la inconciencia que pretende sistemáticamente huir de ésta omniabarcante unidad. tanto como materia espiritual. es decir: Suponer que la razón es la máxima facultad de un ser viviente. pero como estos mismos sistemas de investigación lo explican. ya sería 149 149 . Es ésta la memoria inconsciente que controla la vida colectiva del género humano organizado en sociedad. Si la hipnosis fuera practicada conscientemente y con un verdadero método científico. Y esta actitud. regularmente tendríamos un sistema llamado el psicodesanálisis. y esa es la memoria real del absoluto y la supraconsciencia contactada por el método científico capaz de comprender al origen de la vida mismo. en vez del psicoanálisis. La humanidad en su larga historia siempre ha reconocido a la verdad como fuente de conocimiento y en sus edades de oro. el propio Kant ya ha impuesto un Apriori. En verdad. Esto es posible. hay una unidad que subsiste y contiene a todo lo demás. Sin embargo. cuando ocurren largas épocas de oscuridad. Allí es donde Sigmund Freud. Kant pone a la razón como la máxima facultad humana. no sólo ha experimentado la verdad sino que ha dependido enteramente de ella y nada más. formas de pensamiento. padre del psicoanálisis. ubica el origen de todo complejo psicológico dentro del ser humano. la hipnosis y el psicoanálisis son métodos o estilos de estudio para penetrar el pasado arcaico de la vida considerada solamente como materia. “Una nueva ciencia para sobrevivir. con sus inminentes peligros como son la hipnosis colectiva o el fanatismo hacia ciertas doctrinas.DEMOTHEOCRACIA SEGUNDO TRATADO MÉTODO THEOCIENTÍFICO El Organon del Pensamiento de Movimiento-Inamovible INTRODUCCIÓN Es ante todo de fundamental establecer el método que al ser humano le corresponde utilizar para realizar una investigación y sobre todo. debido a la autoridad innegable de sus argumentos. un conocimiento infinito hacia afuera en el que se pueda conciliar éste. religiones. razas. CAPITULO I: DE LA CRÍTICA A LA DESCRITICA Emanuel Kant trata de encontrar una Razón Pura. prevista desde su propio punto de vista. siempre aparece algo que se llama ciencia y esto.

Este método científico es útil. comprendemos que la razón en sí misma no es real sino un instrumento de esa verdad. pone fin inmediato a la crítica infinita que hace también cada vez más compleja a la realidad. Para entonces. ir demasiado al detalle. pareciéndonos que el universo comienza a ser conforme lo descubrimos y sería un error pretender que el universo está comenzando apenas a ser conforme la razón parece descubrirlo. Es LA MENTE. La razón no es en sí misma la facultad de pensar. siempre han sido y serán. apriorístico e inmaculado. Sin embargo. sino que es el instrumento espacial de la facultad de pensar. Todo comienza a ocurrir a dentro y ya no hay nada que criticar afuera ni para afuera. Y es que no se puede criticar a la razón con la razón sino solamente con la mente del pensador. ni lo es el ser comprendido como el centro de todo lo posible. o de las apariencias. dividir infinitamente. que nos pertenezca. se hace evidente que es mejor " descríticar " a la razón para comprenderla desde su esencia y así integrarnos fácilmente a ella haciéndonos sus dueños y lograr con todo esto. Dios y el ser son la vida misma y como tales no son discutibles. Porque los hechos reales son verdaderos. es perseguir la perfección exterior valiéndonos únicamente de lo exterior. en vez de simplificarla y unificarla por identificación de todo con todo. nada es " crítico " sino complementario y obediente a la unidad del ser que yo soy. El universo y su vida ES. Kant se esfuerza en. eso es indiscutible. para poder ordenar todas las ideas en el exterior. un uso correcto y muy apreciable a la facultad de razonar. Es verdad que las opiniones. Kant. Porque afuera nada se puede comprobar ni demostrar en definitiva. reconoce esa facultad suprema de la razón y le llama INTUICIÓN. Pero la experiencia real viene del ser que es el pensador desde el centro de su universo y eso es necesariamente lo primero a toda posible razón. es dividir infinitamente sin concluir jamás. hacer crisis. La metafísica.DEMOTHEOCRACIA anticientífica. sólo llevan a la especulación científica. porque ya son. descubriendo que " el universo es mental ". Ese es el centro de toda vida y la fuente de toda experiencia objetiva. Y es que la razón por sí misma ni es nada ni lleva a nada. hasta que el pensador deja de razonar y empieza a pensar-crear. ya que no dependen de un argumento racional específico para ser o no ser. La descrítica de la razón en su proceso de purificación. sufrir. de alguna manera. Sin embargo. la metafísica no es discutible como no lo es Dios entendido como un conjunto de leyes. Esta es la perfección que existe adentro del adentro y para adentro. Ubicando a la razón como un posteriori de conocimiento. dando sólo entonces. un principio absoluto. porque quiérase o no representaría un prejuicio. 150 150 . Kant asocia la razón a una necesaria crítica continua para que la razón pueda entonces. Pero nosotros sabemos que se trata de " la facultad creativa de la mente ". " criticar ". Esto no nos asegura que su método nos lleve al conocimiento como experiencia de la conciencia. Este es el poder de la verdad y con ella. que lo único que logramos. de no ser por el pensador que la usa. Lo único que hace la razón es ir descubriendo por qué es lo que es. enjuiciar a la metafísica para comprobar si es o no una ciencia. de modo. independientemente de la razón. por medio de la razón. no existe allí. de tal manera que desde su ser real empieza a adquirir un verdadero control de la materia-mental. ya es en sí. ser objetivada. ya que la perfección terminada como principio primero y Apriorístico. De tal manera que todos los argumentos se vayan purificando. al perfeccionamiento que pretende tocar " afuera " a la razón en el afán siempre insatisfecho de posesionarnos de ella. Y en vista de todo esto. Criticar con la razón con el pretexto de purificarla. Así lo crítico de la razón ha terminado y entonces el ser empieza a pensar desde el Apriori llamado: El pensador o el conocedor. experiencias e hipótesis sustentadas y nacidas de afuera.

Es evidente que dentro del absoluto y Apriori. el mundo exterior sea transformado. La razón para ser purificada tiene que ser descriticada y desanalizada. Este es el ORGANON de la razón pura con que soñaba Kant. Las ciencias de las apariencias fluctúan entre la tesis y la antítesis. Nadie puede comprobar las leyes que dan origen al universo y a la vida. yoghismo (aspecto espíritu santo). un " hacer" de acuerdo a la ley viviéndola y es lo que la pone a funcionar. pero hacia afuera y lleva implícita la división. que para el religioso puede ordenarse racionalmente en: Yug (aspecto padre). En este sentido reconocemos que hay un conocimiento que llamamos Sabiduría y que es infinito hacia adentro y lleva implícito el amor (ley de atracción-repulsión). 151 151 .DEMOTHEOCRACIA Si yo soy y estoy aquí y ahora eso es indiscutible. Este valor sólo es posible por el hacer. Por esto es que se puede ser un gran erudito y no obstante. es la ciencia de ciencias y sin ella ninguna ciencia puede considerarse objetiva en los hechos. el fin es la conciencia en eterna evolución. o porque trastorne todo argumento lógico. profetas. místicos. Una ley en sí misma es como una teoría: No vale nada. adentro el despertar. Solamente aquí empieza la ecología del ser que luego repercute en la mejora del planeta en sí. Es la filosofía trascendental de Kant y que el doctor Raynaud de la Ferriere llama “Yug-Yoga-Yoghismo”. permanece inconmovible e inmutable un espacio y un tiempo inmaculados. permanecer en el más profundo sueño. de modo que al estudiar el mundo. Cada acto es entonces. el mundo de las apariencias son medios y no fines. Una verdadera SÍNTESIS trasciende las apariencias y compromete al ser a practicar lo que predica. siendo la síntesis una conclusión ficticia si sigue redundando en el análisis del ETERNO PASADO encadenado a tesis y antítesis inconciliables. “Trabajar" deja de ser una experiencia de esfuerzo forzado por lo exterior y se convierte en un equilibrio que desarrolla a la conciencia. porque sólo esa es la evidencia y la realización de toda ley. a saber: " Obsesión por demostrar la verdad afuera " . inventores. porque no vemos el espíritu omniabarcante que la lleva dentro de sí mismo. la inconsciencia o la ignorancia. yoga (aspecto hijo). etc. La materia parece aparecer de la nada. se hace dueño de su propio mundo. y más adentro el amor místico se une sin pudores a los razonamientos de la sabiduría científica ". Porque es el ser quien al usarla le da valor. en una división infinita de todo. Las teorías en sí mismas ni enseñan nada ni demuestran nada. por más que mi vida sea considerada como irracional por cualquier razón. Sólo así es posible reconocer que lo absolutamente Apriori son el absoluto prioritario como un hecho indiscutible de la vida. pero cuando son apreciadas por el pensador adquieren valor. Análisis y crítica son sinónimos de lo mismo. ecologistas. De tal forma que jamás se experimente un progreso integral referido a la experiencia de entrar científicamente en Dios absoluto. Esta es la ley que se hace carne y hechos en actos. mientras que el conocimiento es también infinito. el estudioso necesariamente se estudia a sí mismo y al ser consciente de sí mismo. La razón es un medio y no un fin. si el investigador mismo no las realiza inmediatamente en su propio ser. Así es como trabajan todos los verdaderos genios de la humanidad: Artistas. los hechos son HECHOS. para que como efecto. una SÍNTESIS TRASCENDENTAL. " Afuera el sueño. comprobándola.

han existido muchos a lo largo del tiempo y siempre que la verdad se impone sobre todo tipo de limitaciones en el pensamiento humano. Apriori. está en comunión con lo demás”. de ser así a cada rato. Apriori. No es necesario " inventar " para justificar la existencia de algo. religiones y doctrinas que existen en el mundo. creía en una sociedad unificada y guiada por sabios que se enriquecen mutuamente. Pierre Teilhard de Chardin. condicionamiento conductual o psicoanálisis mecánico. "El conocimiento procede de una serie de actos de fe" -aclara Teilhard.DEMOTHEOCRACIA En el mundo de las apariencias todo es desechable. Hasta el punto de que les parecen reales y no saben ya si es verdad o mentira todo lo que han creído. Sin embargo. no es necesario eliminar las ciencias. son destronadas debido a la popularidad de otras. terminan por acostumbrarse a creer sus propias mentiras. es una sucesión de conocimientos inventados por la fe que los investigadores ponen en ellos. Sin embargo. Prefería trabajar en grupo y creía en el superhombre como una superación de la humanidad. La intuición mística fundamental de Teilhard es la diafanidad Crística de la materia. inorgánica u orgánica. que pronto.Todo pues. que el ser ahora mismo. Así que mientras el llamado método deductivo (de lo general a lo particular) de investigación corresponde a la experiencia en el tiempo. tarde que temprano es reconciliada ciencia y la religión como un modo de vida natural. haciendo de la ciencia una fantasía y de la conciencia un invento. Esto significa que todo invento científico antes de manifestarse ya era. 152 152 . " La realidad es inmanente-trascendente a la vez -dice Teilhard. Si de las apariencias partiera para reconocer mi interior. La apariencia es un espectáculo verificado por insospechado e inconsciente. de modo que la facultad racional sólo es útil si logra ser una racionalidad multidimensional de la mente. a pesar de todos sus defectos. de lo que yo soy. el universo estaría conmovido por el capricho personal de algunos descontentos. desarrollando nuestra conciencia. y ambos. allí mismo empiece a deducir y a realizarse. solamente para qué dondequiera que el ser descubra a su propio ser. incluso las leyes científicas. Según muchos estudiosos la ciencia humana es controlada Apriori por una ciencia súperhumana. En 1954. un año antes de su muerte física dice: "Ahora puedo asegurarles que vivo en la presencia constante de Dios”. reinando entre los corazones. Es urgente. sabia del siglo XIX. entonces ¿cuál es su fin? Elena Petrova Blavatzky. de aquellos que después de un largo auto hipnotismo. en " Aclaraciones a la Doctrina Secreta "afirma que todo invento científico no ha sido producto de la razón humana sino que. una especie de conspiración. al partir. basta con reconocerlo. la historia objetiva que es la historia de la conciencia real. siempre lo ha sido y será. Teilhard no ha sido el primer Theocientífico. Si el fin de toda ciencia no es hacer del ser humano la encarnación viviente del amor-sabiduría. son complementarios. conectada directamente con el omnipenetrante absoluto. Fue un místico-científico muy emparentado con las ciencias modernas. basta con hacerlas evolucionar en nosotros mismos hasta estabilizar nuestro espíritu. comenzando entonces. Sin embargo. Un sentimiento muy vivo de la presencia y trascendencia de Dios. sacerdote cristiano y eminente antropólogo de la primera mitad del siglo veinte. tendría que cambiar este interior a cada instante. pero eso no ocurre con la realidad. el método inductivo (de lo particular a lo general) corresponde a la experiencia en el espacio. actúe objetivamente y reconozca que la historia de cualquier apariencia. La inducción nos permite disponer de un acervo cultural e histórico infinito. viene de la intuición..

no se refiere al sentido técnico de la ciencia sino a la dialéctica de la evolución con lo que él quiere darle una dimensión científica a la religión y una dimensión religiosa a la ciencia. la devoción es un crecimiento recurrente. pero se trata de una crítica sintetizadora. mayor conciencia. la evolución creativa es un principio apriorístico. un todo nuevo que escapa al análisis. es decir. La ciencia no significa solamente el estudio técnico. Cuando habla de una memoria científica. En realidad. nos comprometemos a nosotros mismos. sin embargo. Sin embargo. Religión y ciencias son opciones de la misma naturaleza. Cuando la conciencia toma a su cargo a la naturaleza. es decir. en la que la investigación científica es la base de la pirámide y la religión es su cima. Que es lo que básicamente Charles Darwin llamo evolución biológica de las especies. es decir. Existe una Sagrada Tradición Iniciática de Sabiduría que cuida una línea de evolución cósmica al servicio de la humanidad. Estas tres fases son: "Divergencia. Una universidad ubicada en dimensiones superiores y también en éste mundo material y de donde realmente son inspirados todos los conocimientos científicos que han ayudado al bienestar interior y exterior de la humanidad. un " de por sí " de la vida espiritual-material. Criticar y analizar es de por sí una actitud negativa ante la vida. divergencia-convergencia-emergencia es la Trinidad mística: Lo conocido-el conocimiento-el conocedor. La evolución sin creación es involución con apariencia de evolución. No fue un existencialista pero lo tenía presente. Básicamente se trata de una Racionalidad cuatridimensional. Lo cual parece más una filosofía que una ciencia. Pone como método de conocimiento a la crítica. consiste en tres fases que se repiten a diferentes niveles y de modo diferente. una filosofía a medio camino entre lo existencial y lo conceptual. El verdadero sabio no se pierde en discusiones. es arriesgar”. para anticiparse al futuro y al todo. Según Teilhard. es decir. qué Dios en realidad es Dios-los dioses. lo cual es más correcto calificar como un método de sabiduría de descrítica y Matesis (síntesis viviente).. que aunque la evolución es un proceso progresivo irrepetible. toda síntesis comprueba una emergencia. La ciencia pasa entonces. de la integración analítica a la síntesis.. En cambio. la síntesis culmina en la realización de un estado superior de la humanidad que tiene que arriesgarse. De esta manera las opciones metafísico-religiosas son cada vez más indemostrables y elevadas: " vivir es optar y por tanto. Son cristos en acción. sino una reflexión sobre el conjunto de lo que las ciencias nos enseñan sobre el universo. es decir. convergencia y emergencia". una involución al pasado.DEMOTHEOCRACIA Para èl: A mayor complejidad. Teilhard también se quedó a un paso de reconocer el colectivo apriorístico dentro de la gran individualidad. así como la primera evolución verdadera es despertar el amor-sabiduría. Y estos dioses se ordenan en jerarquía sin principio ni fin. externamente puede ser definido como una dialéctica de la vida. Teilhard sigue un método científico que básicamente se refiere a una pasión por la síntesis y la unidad del pensamiento. descríticar y desanalizar es una actitud positiva. El primer milagro importante es despertar la conciencia. El pensamiento de él. Esta ciencia-filosófica es más bien una Fenomenología: "Una ciencia generalizada con la integración del todo y dentro de las cosas". trata de aprender de todo y de todos 153 153 . maestros ascendidos. Así es como finalmente emerge la opción y adoración ofrecida por una religión cósmica. y eso es lo que implica a todos los que pertenecen a un mundo real. No obstante. sin solución. esto aporta a la visión del mundo una coherencia creciente.

por sí mismo produce un efecto de crítica constructiva. los cuales están imperfectos. él o ella aparecen en el mundo siempre de un modo paranormal y de acuerdo a imperativos superiores. Debe de terminar la situación donde la conciencia y la inconsciencia están revueltas en la razón humana. propias de las llamadas “personas normales“ sino que en adelante. los estados emocionales y los problemas psicológicos destructivos del investigador queriendo darles un cauce racional y positivo solamente porque el investigador pertenece a una comunidad científica o ha establecido teorías valiosas para la humanidad. La verdad es que la mente es creativa y el pensamiento maneja la materia como un escultor a su obra De esto trata la conciencia supraconscientes que sostiene mi vida y la tuya y todas las vidas y todas las cosas a imagen y semejanza de un Todo Mental. pero de poder supranormal. Nada nos obliga para con el mundo exterior sino el amor verdadero que hace que esta relación sea espontáneamente un resultado de la conciencia. De acuerdo al doctor Serge Raynaud de la Ferriere: "La realización según la psicología iniciática es comprender una verdad por expansión de conciencia". El pensador verdadero lleva a sus pensamientos dentro del mismo como el absoluto a sus creaciones infinitas. cuando que hay que usar esos mismos sentidos para despertar las verdaderas facultades. “Es una experiencia que hay que vivir. Así el método inteligente tiene consideraciones sólo para la descrítica. En cambio con la descrítica tenemos una dialéctica que lo simplifica todo en el centro vital. “Hay una Sagrada Tradición de Sabiduría Inmutable. Lo hace de modo que no puede regresar a las ocupaciones ordinarias anteriores. En cambio el método Theocientífico tiene presente siempre los errores y aciertos. La crítica es sistemáticamente divergente. Por esto predijo Claude Bernard: "Llegará un día en que el sabio. la verdad es que son mutuamente irreconciliables. entrópica. Muchos científicos engañan cuando pretenden que crítica y descrítica son dos métodos complementarios como lo es una unidad. una verdad que hay que realizar” -opina el maestre de la Ferriere. Él que ha muerto para el mundo vulgar renaciendo en espíritu y verdad. a crear. Sino un estado de conciencia. apriori. Insiste el mencionado doctor de la Ferriere en que perdemos un tiempo infinito en analizar y estudiar por medio los sentidos físicos. La descrítica tiende a la unificación y al silencio que son palabras verdaderas y donde la vida fluye de por sí. que automáticamente se mete en la purificación de todo proceso racional. al mismo tiempo que su proceso y proyección material. En esto consiste la verdadera INICIACIÓN. La crítica pasa por alto. La verdadera yoga (palabra que etimológicamente proviene de yug significa yugo o unión) no se puede escribir por qué hay que experimentarla.DEMOTHEOCRACIA y como discípulo trata de enseñar con el ejemplo. caótica y aparente en coherencia en medio de una complejidad creciente de la materia sin solución. Sin embargo. igual de concretos que los físicos. pero concreto como mi cuerpo 154 154 . las emociones y el espíritu del investigador. de realización. ignora o justifica. los verdaderos cuerpos interiores con sus naturales super-sentidos. En realidad. el método de descritica de la razón ocupado de la unificación total. de iluminación. hay facultades paranormales que es posible desarrollar y hay un método científico que siempre ha sido es y será". el historiador y el filósofo hablen el mismo lenguaje ". No es una ceremonia para reconocer a un grado más o menos auténtico. Todo su trabajo consiste transmutar sistemáticamente sus impurezas para transformarse y aprender a pensar y más aún. una revelación y un modo de vida. y la crítica se da como efecto natural.

los datos experimentales y los modelos conceptuales manejados en un momento dado. El pensamiento científico (tridimensional) –opina el mismo autor. que son tan generales y abstractas que resulta difícil decir algo específico acerca de ellas. aparentemente. CAPITULO II: EL PENSAMIENTO CIENTÍFICO “El pensamiento científico. consciente o inconsciente. Muchos de ellos fueron racionalistas. Algunos filósofos no ponen reparos al lenguaje oscuro y escriben pasajes que desafían la comprensión.DEMOTHEOCRACIA y eficiente como mi sentidos que cantan loas místicas al verdadero milagro vital: " La Conciencia ". ¿Por qué ocurre esto así con la filosofía y no con la ciencia? Básicamente porque en la filosofía el individuo piensa como individuo y deja de estar inmerso en su realidad social. . métodos y modelos. es suficiente una sola correspondencia para tener un modelo muy útil. está sujeto a revisión constante. el cuadro correspondiente para la filosofía es una colección de edificios desconectados.escribe Marshall Walker en su libro: El Pensamiento Científico (Edit. puede compararse con la química de nuestros días. Los medios pueden 155 155 . en el acto de creación. esto es. Esa es la única fuente del método científico y es todo su fin. tuvo la intención de construir el edificio de la filosofía. –Este hombre físico de tercera dimensión. por biólogos como Darwin. Grijalbo Colección DIANA -México). Whitehead y Russell. Cantor. Einstein. tanto para la ciencia como para la ética. El conocimiento científico. Los filósofos buscaron la certeza. cada uno construido por una persona determinada que. Dirac y Heisenberg. La formulación de los postulados de nuevos modelos es un acto de creación y no está sujeto a las limitaciones del método. pero ninguna de ellas es reconocida por todos como el edificio de la filosofía. Los científicos. Todos los químicos han trabajado en este mismo edificio y sus trabajos han pasado a formar parte de la estructura misma. El pensamiento científico ha sido desarrollado por matemáticos como Euclides. creyeron que el conocimiento extensivo del mundo físico podía obtenerse únicamente por medio de la razón. a tal grado que es difícil separar sus contribuciones”. es un cuerpo de hechos. pero los científicos creen que la certeza no puede obtenerse fuera de las matemáticas y aceptan las probabilidades en sus predicciones. El contenido esencial del concepto de modelo es la existencia de una correspondencia entre el modelo mismo y el prototipo. En cambio. En su estado actual. y por millares de otros especialistas. Así que si queremos encontrar una coherencia de pensamiento científico que unifique a todos los filósofos. La química. por físicos como Newton. es decir. El científico usa cualquier medio. tenemos que tratar con un método theocientífico y con una realidad multidimensional.es un rascacielos como el de la química y no una colección de estructuras diversas como la filosofía. principalmente respecto a la ética. Algunas de estas estructuras son impresionantes por la belleza de su desafío y concepción. solamente. Gaqss. son empiristas y creen que el conocimiento de la naturaleza sólo tiene validez observando la naturaleza. La química actual contiene todos los modelos acertados del pasado y ninguno de los modelos erróneos. El propósito inmediato del pensamiento científico es hacer predicciones correctas de los acontecimientos de la naturaleza. o cualquiera otra ciencia. todo por sí solo. pero rara vez han ayudado directamente en la construcción. Muchos usan categorías tales como ser o esencia. Los filósofos han contribuido con problemas y críticas. a menudo. Su propósito último es la supervivencia del hombre. por químicos como Mendeleiev y Pauling. Riemann. por su parte.

No se exige la "realidad" del modelo. el único criterio es la predicción acertada. sigue una misma pauta recurrente. Pero generalmente los pensadores creativos no son producto de ningún proceso de educación. el hombre deberá tener un conocimiento validado de sus necesidades inmediatas y futuras. con su doctrina de la impermanencia. el estímulo y el consejo necesarios. Se dice que un hombre está en "situación de bienestar" cuando la satisfacción de sus necesidades fisiológicas y psicológicas del momento y del futuro previsible parece estar asegurada. viviendo en sintonía con la naturaleza y triunfando en todo lo que emprende. a partir del modelo más simple. El sabio reconoce estos patrones y dirige sus obras de acuerdo con ellos. El budismo hindú. los maestros individuales a menudo propician la vocación y proporcionan la comprensión. El Tao es el proceso cósmico en el que todas las cosas se encuentran y el mundo es percibido como un flujo y un cambio continuos. tenía un concepto bastante similar. todo estudio entra dentro de sus modelos. objetivos y resultados en la práctica. el método científico: 1) Postula un modelo basado en las observaciones o mediciones experimentales existentes. tiende más a retardarlos que a estimularlos. se hace uno con el Tao. Obviamente. con el que se pueda predecir exactamente el comportamiento observable en ella. que debían ser observados por el hombre. la validación de los nuevos modelos que se requiere en la revisión continua del conocimiento científico. La validación del modelo. sin embargo. tenemos que el propósito del pensamiento científico es el de postular un modelo conceptual de la naturaleza. conforme lo requieran las nuevas observaciones o mediciones. sino también que en estos cambios existían unos patrones constantes. 2) Verifica las predicciones de este modelo con respecto a las observaciones o mediciones ulteriores. sino ni siquiera por el bienestar humano como tal. Por otra parte. en cambio. o como diría la dialéctica materialista. más conveniente o más satisfactorio. Resumiendo lo afirmado por los científicos y reafirmado por Marshall Walker. como para hacer posible el lujo del bienestar. El bienestar es el estado de un organismo cuando no existe ninguna amenaza inmediata a su supervivencia. simplemente aparecen. no sólo creía que el flujo y el cambio eran los rasgos esenciales de la naturaleza. En pocas palabras. el organismo humano se ha adelantado lo suficiente en su carrera por la supervivencia. Revisemos si hay algún otro método que pueda entenderse como Theocientífico. el método científico no puede hacer nada por los pensadores creativos. ya que el método de validación subsecuente eliminará los modelos que no cumplan el criterio de la predicción acertada. dentro de una praxis. sigue una pauta regular a la que se ha dado el nombre de método científico. su "bienestar" sería una ilusión. sin embargo. En oriente antiguo se conocía otro método científico de pensamiento llamado TAO. Los modelos científicos están constantemente "sujetos a cambios imprevistos". de otra manera. De esta manera. En efecto. La formulación de nuevos postulados es un acto de creación y no está sujeta a limitaciones de método. 156 156 . El tercer paso conduce de nuevo al primero.DEMOTHEOCRACIA ser incluso ilógicos. Aunque la invención de nuevos modelos no esté sujeta a restricciones de método. y el proceso continúa de manera interminable. De acuerdo a la obra "El Tao de la Física" de Fritjof Capra y el "Yug Yoga Yoghismo" de Serge Raynaud de la Ferriere. que ha sido abstraída de los registros históricos del desarrollo de las teorías científicas en el pasado. Esta pauta recurrente recibe el nombre de método científico. Para el método Theocientífico. y 3) Ajusta o sustituye el modelo. aunque lo tomaba meramente como premisa básica de la situación humana y continuaba elaborando sus consecuencias psicológicas. El sistema de educación formal no está orientado hacia los pensadores creativos. El chino.

El yoghi puede comer. por Religión (del latín. beber y hacer todo lo que le parezca bueno. mientras que la yoga expone un estudio concreto. ha llegado a no tener más problemas para sí mismo. Los descubrimientos científicos son para los yoghis teorías conocidas desde los tiempos más lejanos. puede más bien ser clasificada como una Ciencia Vital un sistema de mejoramiento de la existencia hacia la Sabiduría”. para Realizar hay que conocer al Todo. -Concluye el Doctor de la Ferriere y mas adelante continua: “La Verdad es el Verbo Eternal.. un sistema de experiencia que permite una realización más rápida de la Verdad en su manifestación trascendental. Estudiamos un poco más de esta obra del maestre de la Ferriere. al mismo tiempo. como cimiento de la fundación del edificio más subjetivo que deseamos construir para llegar a Dios. las más diversas 157 157 . Ciencia y Religión son las dos polaridades indispensables para llegar a la Verdad: por Ciencia se entiende el sentido ilimitado del Saber. Al igual que los ejercicios de gimnasia son saludables para el cuerpo. Eso reitera que hay necesidad de una síntesis del Conocimiento y del Saber. pero la Verdad es eterna y por consecuencia más allá de las limitaciones del Instruido y del Sabio: es la Síntesis de los dos”. los hábitos. Por su parte. el instruído de la Edad Media no era como un científico del siglo XX. pues la tradición iniciática se transmite de Maestro a Discípulo. La gente en general se imagina que se trata de ejercicios practicables únicamente por los contorsionistas. La yoga. El sabio de tiempos lejanos tal vez no será como el sabio de nuestra época. es el conocimiento de la ciencia llamada oficial y el de otra llamada oculta. ha vencido el deseo. Según la ciencia Yoga. no es una forma de psicología ni de filosofía ni es una religión. Pero aun así. La ciencia occidental que principia apenas a descubrir lo que se llama a menudo Psicología. Realizar el presente es la única VERDAD. para notar como “lo científico” se inmersa dentro de lo moral dentro del método Theocientífico: “Lo más importante en Yoga es superar los deseos. el chellah recibe la enseñanza de su Gurú como este antes la había recibido del suyo. Ser yoghi no significa ser exhibicionista”. Solamente el Presente existe.. de acuerdo a estos autores. religare. reunir) no debe entenderse una iglesia organizada sino el sentido verdadero de la reunión general de las concepciones de la Sabiduría y de todas las doctrinas estudiadas en el punto común de religar los Grandes Principios Antiguos. Este autor escribe aun: “Todo el sistema de la yoga reposa en la concentración de energía hacia un perfeccionamiento.DEMOTHEOCRACIA El conocimiento intelectual es indispensable. se da cuenta también que hace miles de años la Yoga proclama la misma materia. ya fuera para no comer una cosa o para no beber otra. “La YOGA es una línea de vida. el yoghi ha vencido todos esos obstáculos y vive exento de complicaciones. exento de las innumerables necesidades que afectan al ser humano habitual”. ha vencido el aspecto nocivo de las cosas y. A este sistema Yoga tenemos que reconocerlo como método científico de vida humana y científica oficial perfectamente congruentes. Muchos instruidos no son sabios y muchos sabios no son instruidos. la disciplina mental es excelente para el espíritu: la Yoga ofrece la síntesis porque sus ejercicios psico-físicos (asanas) abarcan un trabajo de control absoluto tanto sobre el organismo como sobre la consciencia. no está ya más sometido a su propio control: escapa a todas aquellas energías que necesitaba emplear al principio. En tanto que todos los sistemas de las diversas doctrinas principian por una subjetividad para llegar a una objetividad la Yoga en cambio es lo opuesto y principia naturalmente con el cuerpo físico y material para llegar al estado sutil de la espiritualidad. Todas las religiones piden una creencia ciega. Existe ahí una completa incomprensión de la Yoga en general y de las asanas (posturas de yoga) en particular.

la clave de misteriosos poderes. como método el Taoísmo (yoga) y como modo de vida lo Theocientífico (yug). La realidad de cómo funciona la razón. vivimos tan intensamente como lo racional exterior o aun mas intensa y poderosamente en nuestro llamado 158 158 . demanda ser asimilado previamente. Y si somos y estamos hechos de Mente. ser MENTE es la razón de ser de todo lo humano. desde mi punto de vista. Porque nos cuesta mucho aceptar que simplemente es un "territorio" de lo sagrado o el adentro.DEMOTHEOCRACIA filosofías se pierden casi siempre en un dédalo de teorías más o menos elaboradas. fuerte contracción del organismo para proporcionarle una vigorosa resistencia. fácilmente califican a estos científicos integrales de ATEOS. pero en cambio sí se REALIZAN. generalmente los más serios eruditos de la ciencia así como los mas profundos sacerdotes de una religión o secta particular. pero también eternal puesto que "nada se crea ni nada se pierde". Pero el método "taoísmo "para "lo objetivo "no es suficiente si hablamos de que el modo de vida es lo Theocientífico. del Tao. el valor de la yoga es realizar la mitad del Sendero de la Vía. comprender. y solamente después del Renacimiento ha salido del marco del dogma para ser abordada como una ciencia trascendental. incluyendo en ese goce la sensación o el placer de ser su dueño. idealismo o Dios. Completa relajación del cuerpo y del espíritu. el arcano mayor de la realización. tenemos como actitud un Dialecto científico (Yoguismo). es la YOGA. En los primeros siglos de la Era cristiana la psicología había sido fusionada con la teología de la iglesia cristiana. CAPÍTULO III: MÉTODO CIENTÍFICO-TAOÍSMO-THEOCIENCIA El método científico goza de Dialéctica Científica cuando descubrimos que el método científico para PENSAR es el Taoísmo (etimológicamente la palabra significa camino). tales son las bases de esta técnica milenaria que hace a los seres dotados de posibilidades extranaturales. es decir. que sin embargo. Filosóficamente la concentración en una impresión. Así que siguiendo la concepción del doctor de la Ferriere. En YOGA ni unos ni otros sistemas se discuten. es un "substituto" de la verdad. YOGA. no subjetivamente y si lo hace entra en la realidad subjetiva del pensar y ser. Porque el método científico “objetivo” consiste en aceptar todo lo que proviene de la razón no obstante el pensador mismo no se involucra en los procesos de pensamiento. como ocurre con el Yoghi realizado. alucinar. el solo término. . pero solamente en cuanto al goce mismo que ellas transmiten. -afirma el sabio Doctor francés Serge de la Ferriere-. no realmente. el taoísmo y la theociencia es lo que verdaderamente somos como Pensadores humanos. Generalmente se goza de las cosas. . en tanto que la yoga progresa sistemáticamente por experiencia personal. respiración dinámica rejuveneciendo el cuerpo y disciplinando el espíritu. La sola palabra debe ser realizada. La destrucción completa no existe. intuir. profunda concentración para que el espíritu adquiera un poder de control sobre la materia. y no. El secreto de la longevidad. Y este proceso subjetivo se ha dado por llamarlo como lo irreal o referente a la metafísica. que ya no es "racional " sino que participa del creer. El ser humano puede ser una unidad. Si la llamada objetividad científica es llevada a realizarse dentro de un método científico REAL o Absoluto. imaginar. no sólo hablando de estos conceptos como facultades humanas sino como realización de lo que es pensar. a menos que ellos mismos se conviertan en Theocientíficos. pues.

Con que el instinto sólo es digno de los animales y un ser humano es absolutamente racional por “naturaleza”. Contando. Porque con esto estaba superado completamente el INSTINTO. como si no existiera ni pudiera existir.DEMOTHEOCRACIA mundo interior. Y esto solamente por hablar de este acto instintivo e inrrazonable. Es absurdo que un hecho sagrado al no ser racional se le haga corresponder forzosamente a lo irracional o al instinto humano. No hay elementos racionales concretos que puedan explicar la experiencia de un Orgasmo. antropológicos. Como si lo racional nos salvará de lo despreciable o inconsistente llamado Dios o instinto. donde existe "lo sagrado "y "el instinto ". o sea "instinto animal ". pero tampoco podemos dejar de imaginar. Así que si hay un acto sagrado y muy concreto en la vida humana. Al instinto se le asocia en automático a lo animal. No podemos dejar de ser racionales. Esto es así. cibernéticos. seríamos seres sociales con una vida en la realidad de individuos tan sujetos a lo social que la persona estaría "tan muerta" que ya no nos molestaría más. sobre todo si amamos a nuestra pareja. ¿Por qué? Cuando naturalmente tenemos sexo físico. pero no toca eso "subjetivo ". Y todo lo que es del INSTINTO. aun cuando no alcancemos el ACTO inmaculado. y ridículo e inútil considerarlo como necesariamente irracional o carente de metodología científica. Pero cuando realmente vivimos pensando sin razonar. El acto sexual físico es en sí mismo un acto más bien subjetivo que objetivo. que no es lo mismo que “irracionales”. Pero como científicos racionales absolutos. está acostumbrada a considerarlo menos que "lo racional ". de acuerdo a nuestros condicionamientos racionales de los últimos descubrimientos psicológicos. el acto participa no sólo de lo objetivo sino también de los subjetivo. Y todo esto. este acto es el acto sexual físico. creamos. Y es natural que sea así. no podemos conservar nuestra facultad racional e ignorar nuestros procesos subjetivos llamados pasiones o actividad imaginativa. Es decir. biológicos. llamado también Eterno Presente. esto es inevitable. sencillamente porque como humanos existimos y estamos vivos dentro de un todo MENTAL y la Mente funciona con facultades racionales y también INRRAZONABLES. Es decir. Lo cual permite que en la plenitud de realización de lo objetivo y subjetivo se descubra lo inmaculado de la Realidad que por sí misma es llamada verdad. es algo similar a amar a la mujer en el acto sexual o unificarnos a la sensibilidad de nuestra pareja y al mismo tiempo ignorarla y degradarla por completo. históricos. A menos que se trate de la razón la cual crea argumentos infinitos en torno a lo subjetivo. ser la mente misma y vivir en esa totalidad. por instinto esta humanidad aparente culta. especulamos y vivimos mucho tiempo en la parte prohibida de la realidad. conclusión a la que llegamos totalmente a priori. lo cual ocurre muy a 159 159 . que es una piedra angular del pensar inrrazonablemente. actuar con instinto natural o con nuestro pensar usual. El acto más real de un ser humano donde mejor se descubre que Pensar no se reduce sólo en la facultad racional sino que al mismo tiempo incluye procesos subjetivos muy reales. esto es totalmente inconsistente y no tiene explicación. Esta RELIGIÓN fantástica por lo racional absoluto se nos condiciona universalmente con inhibiciones y pudores de sentimientos de culpa y más aún si intentamos abandonarlo para simplemente. Es sin duda el ACTO SEXUAL físico. dado que la sexualidad misma no es una experiencia del mundo objetivo. Sería antinatural disfrutar el acto sexual y seguir siendo estrictamente “racionales”. Pensábamos dentro de nuestra dialéctica racional que el desarrollo de la facultad racional era suficiente y todo estaría bien. jamás instintivo. etcétera. De tal manera que el individuo sin razón es "instintivo" y con racionalidad se supone es sociable y así lo individual es redimido. La verdad es que en la realidad no podemos ser permanentemente racionales sino que marginamos.

es decir. no todo es razonar. La conciencia es un acto theocientífico. mental. pero no es necesariamente un instinto malo o de corrupción. de manera continua. En este sentido pensemos que aún el peor de los “científicos”. Esto se refiere a estudiarnos cuando razonamos y cuando no. el taoísmo es el sendero a la verdad. Entonces reconocemos extraoficialmente que existe algo más en el pensar que la simple razón. el loco o simplemente el neurótico. es simplemente la realidad en sí misma experimentada conscientemente. con verdadera actitud científica o mejor dicho. Y siguiendo las enseñanzas del Maestro Jorge Ivanovich Gurdjieff podemos reconocer que la theociencia se desarrolla con lo que él llamo “la observación de si”. La verdad es razonable e inrrazonable. De estos hechos consiste no sólo la verdadera ciencia sino la verdadera religión. Los taoísta enseñan que actuar es no actuar. Es comprender lo que somos de acuerdo a esa observación. Es en realidad. o sea. Nuestra misma naturaleza de científicos. Sino que también es subjetivo o sea. la theociencia es la verdad misma. theocientífica. es decir. La theociencia es lo objetivo y subjetivo como es. Simplemente porque está excluyendo a la facultad racional y la verdad no excluye nada. como el dormir no es un mundo de absoluta inconsciencia. no es necesariamente pecado. dado que lo auténticamente racional es. Así es LA CONCIENCIA. Tampoco cuando pensamos sin razonar o no razonar. Sino actuando y no actuando. racionalidad sino sólo lo inrrazonable. Esto significa que la apertura subjetivo-objetiva científica es ya theocientífica. estudiarnos sin ningún método fanático absolutista racional o irracional. Y por otra parte. la racionalidad no contiene toda la conciencia humana. pero no la verdad misma. con límites o sin no límites.DEMOTHEOCRACIA menudo en nuestra vida y no sólo en toda una vida sino en un sólo día de nuestra existencia. como realmente es. es decir. emocional. Que consiste en estudiarnos a nosotros mismos imparcialmente. en contacto con la realidad. espiritual. El acto sexual físico no significa que el acto sexual sea sólo físico. es entonces. está. de investigadores abiertos a lo real tal como es. No en acción o pasividad. Como fanáticos racionalistas nos olvidamos que el fundamento de la vida misma y su realización absoluta está en la conciencia. la pasión del amor ¿Cómo definirla? ¿Es acción o pasión? La pasión ya no es racional. La vida es así. Y esto no es en sí razonable ni inrrazonable. Siempre dispuestos a no repetir una experiencia 160 160 . Incluso cuando dormimos ya no podemos seguir siendo conscientes y razonar. que nuestra vida tiene que entrar a un Sendero para llegar a la verdad. Lo cual no significa dejar de razonar para convertirnos en taoísta y ya no razonar. el Sendero es el no-Sendero mecánico de una vida en la inconciencia. de alguna manera. no actuando o no actuando. nos conduce a la theociencia. lo no-racional en cuanto que es inrrazonable. Y así comprendemos que la razón no es sinónimo de conciencia. sin limitarnos a no razonar o razonar. por principio de cuentas. El científico auténtico no es el que a priori establece que sólo lo racional es verdad. De hecho ni lo objetivo ni lo subjetivo es la verdad. pensar es no pensar. descubrimos grandes realidades de nuestra vida interior y exterior. Sin embargo. experimentamos lo objetivo y los subjetivo con libertad y si permanecemos abiertos. puede tener amor y elevarnos a una mejor Realidad. O ser instintivos y no racionales. no en la razón. Este Sendero ya no es un método científico sino Taoísta-científico. Ya no hay entonces. Por ejemplo. Es ACTO MULTIDIMENSIONAL. de tal manera que lo que pensamos es lo que predicamos y nos involucra como individuos. Es el acto directo con la vida como tal. La verdad y la vida es una realidad Inmaculada. que por lo mismo no sólo es física sino también metafísica. Pero aún esto último no contiene toda la conciencia.

Pero también. Somos nosotros como individuos quienes somos libres para 161 161 . ya se ha alejado aparentemente de la humanidad para entrar a la verdadera humanidad como realidad multidimensional. La vida es física y espiritual AL MISMO TIEMPO. La vacuidad realmente es éste lleno pletórico de sí mismo tal como es. Piensa: “Si razonar es un sutil extremismo. ese ser deja de ser humano. entonces. es multidimensional. Comprender QUÉ SOMOS. el sexo es físico y también espiritual. subjetivamente dentro de nosotros existe una comunidad de individuos EN RED que sin perturbar nuestra autonomía y libre albedrío. la realidad como es. Significa no delimitarnos solamente a la facultad racional. Sus votos le impiden ser científico. valiéndonos de la razón y la religión al mismo tiempo. Actuando siempre y cuando es necesario en el momento mismo de la emergencia. Son seres de dimensiones superiores que literalmente tocan al mundo sin tocarlo. actúan a través de nosotros. Dios es todo como el todo inmaculado. Y en adelante lo que descubra se queda subjetivo de tan objetivo que es. Superando así todo aquello que no es congruente. no reducirnos a lo racional. nuestros actos son de su naturaleza OMNIPRESENTE. siempre en evolución como evolución de la conciencia. Lo espiritual le impide ser materialista. siempre con sentido común y a la vez. pero sólo actúa en la luz. Ser cuando actuamos y cuando no actuamos. bajo la guía de nuestra conciencia. pero sólo cuando actuamos en la luz. evolucionando nuestros actos hacia los actos inmaculados. no discrimina malo de buenos. así es la actividad de la mente. como individuo. En ese estado. Esto nos permite vislumbrar la realidad en el proceso emergente en que la investigamos y la realizamos. Está en la mano del criminal pero no es criminal. Es estar en todas partes pero no de una manera absoluta sino relativa porque en realidad estamos en la multidimensionalidad creciente. Es ser siempre coherentes y siempre místicos. de que hemos realizado esa verdad en nuestro proceso de observación de sí. Está en cada una de sus creaciones. no como producto de una auto represión sino como resultado de que somos conscientes y aun más. El taoísta extremista en lo inrrazonable. en no sostenernos con la religión convertida en una muleta. y entonces. En este estado el Realizado. pero por siempre sólo actúa en la luz. Y como dice Gurdjieff: La evolución es la evolución de la conciencia. Así es la realidad. que a pesar de nuestro orgullo. Entonces. Es vivir en el reino de Dios o reino de los cielos sin que esto excluya a la Tierra ni al tiempo-espacio. luz de sombra. evolucionamos hasta comprender porque Dios permanece como PADRE-MADRE inmaculado. Los taoístas enseñan que el que pisa el sendero verdadero ya no habla del sendero. El pensar es multidimensional. Dado que todo acto realmente no se limita. la vida y la verdad como es. aún hace algo movido por el a priori inrrazonable porque tiene sus fanatismos subjetivos para liberarse de todo lo objetivo. Dios definido por el Maestro José Manuel Estrada como UN CONJUNTO DE LEYES. está y es en todas partes. sabemos que es una ciencia suprafísica apenas tan pequeña como un bebé. Sin embargo. Ese estado de clímax o meta final que los budistas y sabios yoghis llaman nirvana no significa que el presente de ese humano (hombre o mujer) sea subjetivo sino que esa persona convertida en ser es uno con Dios y Dios es la mente misma. Es entonces que el sabio comprende que Dios existe en los malvados. para tocar al mundo a través de nosotros. aún la inactividad de la mente puede ser actividad. Se trata más bien de una racionalidad como sin-razón. somos parte de Dios tal como es. Eso es el Nirvana o como le llama el Doctor de la Ferriere: El Samadhi. según lo comprueba La Física cuántica.DEMOTHEOCRACIA desagradable o impropia. Pero cierra la puerta a la razón. porque ya no tiene razón para contar a otros eso o hacerlo físico. ya no razonó sino que permanezco inrrazonable”.

Así que la real en el todo inmaculado es que lo que es. tanto adentro como afuera. A partir de entonces. la vida. instintos destructivos. Esos grupos o sociedad están en el sendero de la conciencia colectiva congruente a la conciencia colectiva de la humanidad interna a la que nos une la vida por ley de atracción. lo mismo. mercantilismo. como evolución de la vida material o exterior). No podemos decir que la realidad sea el tiempo. nuestra individualidad apenas y existe. autónomas e independientes en lo externo. La mente es ese centro como realidad. Así que todos por ser individuos somos Reyes. de acuerdo a su evolución individual como evolución de la conciencia. si lo hace en el espacio. razones brutales. objetividad-subjetividad no tiene consistencia y vive revuelta en un caos de emociones. es violento y no respeta nada. El centro está en todas partes y la periferia en ninguna. Es la mente. Esta Asamblea de sabios y sabias o Consejo Interior es lo que convierte al Realizado en un Dios encarnado. la verdad y la vida”. En otras palabras. El acto que evoluciona lo hace hacia adentro de lo inmaculado y aún sin moverse del lugar (como tiempo real. Y aún mejor que se trata de LA VIDA. no podría percibirlo ni objetiva ni subjetivamente. la realidad y la verdad. la realidad es la realidad. por participar de una realidad interior somos espirituales y por participar de una realidad exterior somos sociales o materiales. la mente es el individuo objetivo-subjetivo. dan forma a los gobiernos físicos y materiales. Todo es el centro del universo. Y a falta de un desarrollo de la conciencia. Porque Él-Ella es uno con Dios-dioses. Ese comunismo interior y exterior es aún primitivo. se forman grupos y comunidades que sin saberlo objetivamente pero si subjetiva-objetivamente. En un extremo tal de inconciencia que aun cuando existiera tal comunismo perfecto en la fuente de toda realidad social. despotismo. todo es centro con su universo. etcétera. para que la humanidad sea mejor y encuentre y mejore su evolución de conciencia. Y hacemos todo por amor al bien. sin embargo. afuera. porque la multidimensionalidad es producto de la evolución. la realidad no son los contenidos de la realidad. La vida es la vida. Tocando al mundo tocándolo. o por amor al mal como bien. hijos de Dios para gobernar a la humanidad. de tal forma que nadie puede percibir lo que no esta listo para percibir. Este es el comunismo perfecto y nos hace subjetivamente aparecer como Reyes. porque no sabemos que es el tiempo.DEMOTHEOCRACIA actuar. Por eso tocan sin tocar al mundo y a nosotros mismos. todas las sociedades existentes. pero Ellos se manifiestan sin perturbar nuestra individualidad. etcétera. la vida. Y todo en nombre del bien. Se debate en los vicios y las formas de gobierno que defiende como justas o como suyas y son solo son un puñado de militarismo. Por esto dijo Jeshucristo: “Yo soy el camino. por ACTO inmaculado. Y sólo en el acto Inmaculado encontramos la comunidad perfecta adentro y afuera. del comunismo perfecto. es el individuo en el centro dela humanidad y dentro y afuera de él o/y ella. No se limita a un tiempo presente “mecánico”. de modo que el mismo concepto es diferente para comunidades diferentes y conforme 162 162 . Sin embargo. aun cuando no lo fuera de la razón. Pero cuando nuestra conciencia no está desarrollada. La mente no son los contenidos de la mente. la evolución nos conduce a nuevas perspectivas de la vida misma y la realidad. Entonces. Lo cual significa que este Estado gubernamental es subjetivo pero se manifiesta en experimentos de formas de gobierno perfectamente objetivas. materiales. La racionalidad tiene sus dialectos o formas de lenguaje de acuerdo a la comunidad de que se trate. es mas bien. Es más exacto decir que es TODO AHORA. en el mundo objetivo. es así. Siempre pretendiendo que se trata de un comunismo perfecto. todos percibimos de acuerdo a lo que somos. adentro y afuera.

descubrimos comunidades reales. Es lo externo que como interno será la inconciencia que no por eso deja de ser una forma de la conciencia. subjetivo. CAPÍTULO IV: THEOCIENCIA Y MAGIA La ciencia no está peleada con LO MÁGICO. luego existo. pero por estar vivo es siempre muy concreto o sea. sino mágicos o religiosos. como son las prácticas supersticiosas particulares de los jugadores. y otros idiomas utilizan para designar la magia palabras cuya raíz significa HACER”. si con frecuencia los actos jurídicos tienen un carácter ritual. lenguajes que traspasan las palabras y los sentidos de modo que experimentamos mejor la vida. por esencia. la ordalía son en un cierto sentido sacramentales. por excelencia. Esto es el Cristo de masas. el hechizo es el factum. como sucede en toda comunidad íntegra.. son. eso se torna en conciencia colectiva por la presencia concreta de los individuos conscientes. Y también por esto. adentro y afuera. A esta opinión parece acercarse De Marcel Mauss en su obra Sociología y antropología en donde escribe: “No podemos limitarnos a denominar mágicos aquellos actos que han sido calificados como tales por sus actores o espectadores. de donde se deriva que los actos estrictamente individuales. son eminentemente eficaces. Es su presencia la que despierta a los pueblos. Por esto se comprende que si se entiende al pueblo ignorante como inconciencia colectiva. luego pienso. pasa a reconocer que el humano considerado como “civilizado” sigue teniendo una tradición y rituales dentro de sus actividades comunes.. acto. No es el pueblo mismo. Estos parten de unos puntos de vista subjetivos que no siempre coinciden con los de la ciencia. 163 163 . no se pueden denominar mágicos”. Los actos rituales. Dónde está la mente está la vida y pasa a existir. el Cristo-Virgen democrático afuera y. aunque nada tiene que ver lo conciencia como conciencia real.. si el contrato. La forma de los ritos es eminentemente transmisible y está sancionada por la opinión. sin ser ritos ellos mismos.DEMOTHEOCRACIA evolucionamos. por la razón de que tanto en una como en los otros hay gestos y palabras que vinculan y obligan de forma solemne. esta forma de considerar los hechos se ha impuesto también entre los sabios. por el contrario. son creadores. De modo que aún lo de afuera puede ser. Los ritos mágicos son concebidos especialmente como tales. capaces de producir algo distinto a los acuerdos. según opinión de los místicos. es fundamental la presencia del Rey (Reina) o Maestro (a) espiritual en el despertar de los pueblos. no son jurídicos. En la medida en que están dotados de una eficacia especial. La conciencia es el nivel de vida para ser y hacer la vida misma. es todo individuo unificado al pueblo y mostrando que en cada ser humano está el Cristo-virgen. la palabra que mejor corresponde a la de rito es karman. hasta el punto de que se les denomina mágicos por su misma eficacia. Lo Real es la mente. Es la verdadera sublimación del: Pienso. propuesto por René Descartes. la palabra alemana Zauber tiene el mismo sentido etimológico. los técnicos y los ritos religiosos. sin embargo. Tanto los ritos mágicos como la magia toda entera son actos de tradición. los juramentos. Una religión considera mágicos los restos de antiguos cultos. En la India. De hecho la Theociencia lo admite así. monárquico adentro. Una vez que Marcel ha establecido la importancia de La Tradición dentro de la Magia en los pueblos o comunidades. incluso antes de que éstos hayan dejado de practicarse religiosamente. krtyâ. objetivo. Que para el Theocientífico da lo mismo o es mas preciso como: Existo. se debe a que están mezclados con ritos. como por ejemplo en los actos jurídicos. hacen. Ahora bien. Escribe: “Se ha relacionado la magia con los sistemas de obligaciones jurídicas. pues hacen algo más que establecer relaciones contractuales entre las personas.

la síntesis nos permite “transformar el mundo” y solamente la matesis por referirse a una SÍNTESIS VIVIENTE. Lo cual está muy por encima de los simples actos mecánicos en que suele caer el conjunto de actos dogmáticos que proliferan dentro de las religiones cuando pierden su esencia moral auténtica. obligando. y lo hace cuando afirma: EL MEDIO ES EL MENSAJE. en cuanto entendemos al amor como ley de atracción y repulsión. determinan el lugar que el rito ocupa dentro del conjunto de las costumbres sociales”. Los gestos que las realizan se consideran eficaces igualmente. rodeado de prescripciones religiosas y mágicas. que. Otras artes están totalmente dominadas por la magia. Y finalmente concluye: “No definimos la magia por la forma de sus ritos. en realidad. su aplicación práctica. o mejor dicho a la conciencia que solo puede ser un fenómeno Individual. El comunicólogo del siglo XX Mc Luhan trata de encontrar una razón que explique “el mundo exterior”. Por esto las técnicas son también mágicas porque son creadoras. la pasada de los cirujanos son un conjunto de simbolismos. A la facultad racional le cuesta mucho hablar con un verdadero método científico del amor. es la que se relaciona al Individuo. sino tan solo de la moral. La matesis nos permite “transformar nuestro propio mundo”. sobre todo cuando los gestos rituales se consideren dotados de una eficacia especial. ciencia. La mejor crítica científica es la que se orienta a la SÍNTESIS y más allá. En otras palabras. de oraciones. Pasando de una comunicación de 164 164 . “El rito mágico es un rito simpático. Técnica. diferente de su eficacia mecánica. En cuanto a la medicina. las dietas del médico. La eficacia de los ritos y de las artes no sólo no se distinguen. Lo cual es interesante particularmente si relacionamos “rito simpático” con acto de amor. Esto para hacer notar que inclusive las instituciones sociales pueden caer en la mecánica o automatismo de ritos que pierden su sentido original. por ejemplo. sino que se crea al mismo tiempo. como. magia y arte no están peleadas. Marcel reconoce que en general. el arte. Tesis y antítesis nos permiten “interpretar el mundo”. la medicina. simpatías. CAPÍTULO V: EL MÉTODO THEOCIENTÍFICO -LOS PASOS DEL MÉTODO CIENTÍFICO Y PRECEPTOS FUNDAMENTALES DE LA RAZÓN PURA DE KANT- El espíritu de todas las ciencias es LA MENTE CREATIVA y el fin de todos sus esfuerzos es LA CONCIENCIA. se conciben como mágicas. sino que todavía la droga. a su vez. –Afirma Marcel.DEMOTHEOCRACIA Así que la magia se fundamenta en actos creativos y efectivos en el “hacer”. actúa generalmente por sí mismo. Se sabe que el método científico consta de cuatro pasos: 1)TESIS 2)ANTÍTESIS 3)SÍNTESIS 4)MATESIS (Praxis). la sexualidad o incluso de lo femenino. homeopatías y antipatías que. la alquimia. casi hasta nuestros días. Y no solamente del amor. mientras que el rito religioso adora y concilia”. la caza y en la agricultura la magia acompaña y secunda a la técnica. en la pesca. cuando los actos dejan de ser mecánicos y se convierten en conscientes. sino por las condiciones en que se llevan a cabo. no sólo el acto médico ha estado. sortilegios y precauciones astrológicas.

el radio es un gran oído. se habla incluso de una racionalidad tetradimensional y no solamente tridimensional. Es cuando quizás podemos comenzar a considerar como posible que todo lo que existe tuvo realmente que ser pensado por alguien. tiende a alejarnos de la verdad porque pretende tocarlo todo “afuera”. Kant mismo llama a la facultad suprema de la razón LA INTUICIÓN. por lo menos esto último es lo que afirma Mc Luhan al probar que la computadora es una extensión del cerebro humano. una propuesta que ya empiezan a proponer los materialistas políticos. aprender a pensar positivamente en un sentido real (de praxis) y no solo teórico. la realidad de por sí. los pragmáticos y hasta los ocultistas de la época moderna. Esta razón así purificada es 165 165 . Pero Todavía.DEMOTHEOCRACIA simples palabras a una comunicación de LA VIDA EN SÍ. Entonces. es lo que los místicos llamarían “el ejercicio de purificar nuestros pensamientos” o bien. nuestra experiencia con la razón es un conocimiento insaciable. y hasta podríamos definir la LEY DEL MÉTODO CIENTÍFICO como: “Dentro del ABSOLUTO es que se dan todos los relativos posibles” Estamos entonces reconsiderando el antiquísimo método Theocientífico de los sabios de diversas épocas que afirma: “Todo vive. Sin reconocer que LA CRÍTICA entre más exigente y perfecta en sus modelos científicos. sea quien sea lo que éste Creador Sagrado. el mensaje es la vida misma. Inclusive se ha llegado a definir a la intuición como “imaginación creativa” o “facultad de pensar sin razonar”. Si siguiendo a Kant todo lo dividimos hasta el infinito. en vez de con persistentes síntesis que no pueden pasar a una matesis real. que el avión es un símbolo viviente de la facultad de pensar. sin renunciar a criticar la razón. Es así como algunos científicos han logrado comprobar que la intuición y el amor son superiores a la simple razón. DESCRITICAR es también la facultad de purificar la razón. en vez de tratar de forzarla a que permanezca dentro de los límites de “la facultad racional”. Pero si en vez de criticar a la razón tratando de hacerla objetiva. Esto. tiende a matar el mas simple “sentido común” y la “apertura de nuestra mente ante toda circunstancia”. El Creador puede ser DIOS o simplemente “un conjunto de LEYES”. Así es como se han pasado a especulaciones prácticas como aquella de que todo lo que existe afuera primero tuvo que haber sido pensado. se mueve y tiene su ser dentro de LA MENTE del Creador”. no es lo más importante eso. o que todo lo que existe en el exterior como tecnología es una extensión de nuestro adentro mental. Aunque por naturaleza LA INTUICIÓN tiende a DESCRITICAR. que el coche son como pies solamente que a mayor capacidad. sea. el Universo es mental”. Pero ¿cuál es el método que puede llevarnos a la experiencia de la conciencia? Kant escoge como método para aplicar la razón a la crítica permanente de todo lo que conocemos. de esta forma darle lugar a un método mas THEOCIENTÍFICO. ese medio ya es un principio y fin en sí mismo. para. si se lleva al extremo. porque nos acerca más a los “hechos” con matesis palpables. se comprende que el hombre es una imagen y semejanza de su Creador llamado Dios. la televisión imaginación en acción y entonces. Entendiendo por mente a la sustancia original de toda vida posible. mejor LA DESCRITICAMOS. sino que estos hechos son reales y son demostrados por lo que tenemos que llamar LA EXPERIENCIA DE CONCIENCIA. La sabiduría del Egipto antiguo ha definido a esta facultad bajo la ley que dice: “Todo es mental. Esto significa que es más científico estudiar la realidad como es. EL MEDIO ES EL MENSAJE significa que todo el mundo tecnológico es una imagen y semejanza de su creador el humano. Porque si “el medio es el mensaje”.

establecido como: “La razón en sí misma solo es útil cuando el pensador es quien la usa. donde el modelo de la vida es lo que este sabio llama El Merkaba y consiste en un tetraedro o dos pirámides triangulares mutuamente compenetrándose. Pero además esta Voluntad lleva implícito el amar. Sino mas bien que en el amor hay atracción y repulsión lo mismo que en la sabiduría. de acuerdo a ese modelo y siguiendo las enseñanzas del sabio Norteamericano Drunvalo Melchizedek. al modo de una estrella de David de seis puntas. La vida en las ciencias biológicas aparece representada con el modelo para el ADN. Y si pensar es Crear. no deja de ser un acto de amor. Este principio actualizado tiene su raíz en la sabiduría del eminente personaje conocido como maestro Tibetano (escritor real de las obras atribuidas a Alice Bailey) quien varias veces en sus obras ocultistas y científicas insiste en que la vida misma es una Triunidad de facultades. De tal manera que no solo se entiende por sabiduría el razonar sino como diría Schopenhauer: La Voluntad. Esto nos lleva a postulados más temerarios para el común del mundo científico racional. pero por si sola la razón es algo inútil”. por ejemplo. No es que siempre el amor sea sinónimo de atracción y la sabiduría lo sea de fuerza repulsiva. fuerzas o principios universales llamados originalmente: Voluntad-Poder. sustancia o unidad) Amor implica Sabiduría y viceversa.DEMOTHEOCRACIA como un espejo perfecto que refleja con fidelidad creciente toda actividad creativa del pensamiento. donde en la base de toda genética una doble espiral siempre esta interrelacionada. entonces. podemos así reconocer que el modelo de la vida es el ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL O DOBLE CONO donde cada cono es una espiral de 7 niveles y en el nivel o espira número cuatro se fusiona la espira de cada cono. no deja de ser sagrado y aún más. aún el acto de voluntad mas sencillo. Pero aun así. fusionados dentro de una sola cosa. la definición del PRINCIPIO DEL USO CONSCIENTE DE LA FACULTAD RACIONAL. Entonces. Amor-Sabiduría e Inteligencia Activa. por lo que decimos que es en la cuarta espira que se ubica espacialmente la LEY DEL AMOR-SABIDURÍA 166 166 . EL APRIORI es El Pensador o Conocedor y el POSTERIORI es el Conocimiento racional. Es en este sentido que LA LEY DEL AMOR o de Gravitación Universal de Newton se define como: “Atracción-Repulsión implícitos” (Es decir. no toda la Realidad está obligada a ser racionalizable. Es mas adecuado afirmar que no podemos pensar sin estar sujetos a la ley misma del amor. tal como fue el sueño de Kant.

es en la Inteligencia Activa. De todas maneras podemos estudiarla a perspectiva por ejemplo en la ley del Amor que es Atracción (Padre). El ignorante que ingiere una fruta por lo menos siente el placer de hacerlo. Es lo que probablemente Kant quiso reconocer como “Filosofía Trascendental” y que el Doctor Raynaud de la Ferriere llama: YUG (Unión o Padre)-YOGA (Sendero Viviente hacia esa Unión o Hijo)-YOGHISMO (La Doctrina racional de la Unión o Espíritu Santo). Desde tiempos antiguos en India se tiene como base el método Theocientífico fundamentado en la interacción de La Ley de Triunidad. de toda ciencia en la práctica.DEMOTHEOCRACIA LA RAZÓN es un instrumento de las tres facultades humanas originales: Voluntad y Poder. Esta Triunidad Absoluta ha sido el fundamento del primer Canon de la razón pura de Aristóteles presentado en su obra “Organon”. Las tres leyes de la Triundad se compenetran como un todo en sí mismo. El sabio mientras experimenta la vivencia de algo. porque esto solo puede hacerlo la mente de un pensador. Repulsión (Hijo) y FUERZA CONCILIADORA (Madre o Espíritu Santo) que mantiene un contacto equilibrado entre la fuerza de atracción y la de repulsión. Esto significa que la razón es un instrumento para establecer la verdad y depende de quien la use. 167 167 . Lo cual es más adecuado que aquel otro que se encuentra tan enfrascado en resolver racionalmente cada fenómeno de la naturaleza que no puede estar en el eterno presente. Siempre en la busqueda y realización de la trinidad del conocimiento. entonces puede que este tan interesado en los componentes químicos de la fruta y lo que produce en el organismo. la deshumanización. se menciona la Triunidad de todo conocimiento. Mientras que la experiencia consciente se refiere mejor a la sabiduría que a un simple conocimiento no vinculado a “la praxis”. siendo aquí que funciona más apropiadamente la facultad racional. de modo que siempre esta activo PENSANDO. La razón por si misma jamás ha podido establecer un “juicio”. También recordemos la relación entre los cuatro pasos del método científico: Tesis (Padre) antagónica a la Antítesis (Hijo) y conciliadas en la Síntesis (Espíritu Santo) Y la Matesis como la integración de los tres pasos en uno solo o Triunidad. Porque esta Triunidad Absoluta es la fuente de todo método científico. entonces ocurre que EL MEDIO es El Padre mismo. Y si tanto al Espíritu Santo como al Hijo los integramos dentro del Padre al considerarlo como Absoluto. Por ejemplo el libro sagrado Hindú llamado Bagavad Gita. Pero si en el lugar del Hijo lo intercambiamos con el Espíritu Santo. Amor-Sabiduría e Inteligencia Activa. entonces el MEDIO es el Espíritu Santo. lo estudia. que nunca sabrá del placer real de la fruta. mientras paladea la fruta este habituado a practicar la “descritica” o NO-CRITICA racional. a menos que en el equilibrio que permite la Ley del Amor-Sabiduría. Donde mejor podemos percibirla como humanos. pero si hay un crítico extremista. Teniendo presente a Mc Luhan podemos decir que El Hijo es el MEDIO. Dado que la verdad no depende de la razón sino de la conciencia. la razón tiende a la inconciencia en la experiencia humana y con ello. De otra manera. como: 1) El Conocedor (Aspecto Padre o Voluntad) 2) El Conocimiento (Aspecto Hijo o Amor-Sabiduría) 3) Lo Conocido (Aspecto Espíritu Santo o Inteligencia Activa) De manera que El Principio de la Experiencia Consciente o TRIUNIDAD ABSOLUTA es: CONOCEDOR-CONOCIMIENTO-LO CONOCIDO. y de toda la vida en su acción directa o inmediata. Bacon la rebate con su obra “Novum Organum” y Pedro Ouspensky a su vez escribe “Tertium Organum”. con el fin de unificar cada vez mas El Todo.

siempre han sido. Todo en realidad es reflejo del “adentro”. APRIORI y POSTERIORI están ya implícitos en la unidad de la vida. es el reflejo fiel de un persistente “adentro”. la razón es más correcta. sin embargo. Pero esta SENSIBILIDAD o Espíritu Santo con la que los objetos son dados.. por eso escribe más adelante: “Aunque la sensibilidad pertenece a sí misma por su pureza. Kant se refiere al ENTENDIMIENTO como a La Razón Pura. En otras palabras La Madre es primero que el Padre pero a la vez Ella nace de Él. pues de otra manera ningún objeto puede sernos dado”. Y esta Androgeneidad es llamada por los Kabbhalistas Hebreos el AIN-SOPH y por los ocultistas EL NO MANIFESTADO de la Creación. En realidad. El Eterno Femenino es la causa misma de todo ENTENDIMIENTO. 168 168 . no solamente se está refiriendo al Espíritu Santo como Madre. Como dice Mc Luhan: El Medio es el mensaje. Por la primera los objetos nos son dados y por el segundo pensados”. Por sí solo y sin nosotros mismos. sino también es la Esposa de Dios o Creador. Es decir. Porque en realidad Kant está percibiendo a La SENSIBILIDAD como “Madre Inmaculada”. a su vez encierra las condiciones mediante las cuales nos son dados los objetos. más todo pensamiento debe referirse directa o indirectamente a La SENSIBILIDAD. Realmente se trata de un solo principio y eterno Femenino que es finalmente la Matriz Universal o Cósmica de la que todo es dado. etc. el afuera no existe aunque exista. Por esto el Espíritu Santo se relaciona siempre a la MADRE Cósmica y la Madre de Dios o Madre Inmaculada. Es mas sencillo decir que SENSIBILIDAD-ENTENDIMIENTO se refiere a PADRE-MADRE según todas las Tradiciones Sagradas de Sabiduría. Esta es la fuente de toda Teoría Trascendental y por lo tanto la base de toda ciencia elemental. por ejemplo aquel en que dice: “El conocimiento humano tiene dos orígenes que podrían proceder de una raíz común y son: La SESIBILIDAD y el ENTEDIMIENTO.. debido a la Ley del Amor.DEMOTHEOCRACIA Para comprender un poco más la relatividad de los conceptos racionales y su “descritica” tomemos un argumento de Kant. Conforme los sentidos son más puros. son y serán. donde la Esposa es también la misma Madre de Dios. el Hijo de ambos. Esto significa que en lo mas sencillo y natural como lo es la simple percepción que ejercen los sentidos humanos y de todo ser vivo.Los objetos nos son dados mediante La SENSIBILIDAD. LA SENSIBILIDAD es Lo Conocido (Espíritu Santo o Madre Universal) EL ENTENDIMIENTO es El Conocedor ( El Pensador o Padre) Kant mismo concilia a ambos haciendo él mismo el papel de El Conocimiento (Hijo). Así lo demuestra La Ley del ABSOLUTO que dice: Es dentro del Absoluto que ocurren todos los relativos posibles y la realidad solo puede ser Adentro y en el Gran Adentro de todo posible afuera. se encuentra también el No-Manifestado de Dios o SENSIBILIDAD-ENTENDIMIENTO. de acuerdo a la Triunidad Absoluta. Lo más mágico es que la realidad es de acuerdo a como nos la representamos a través de lo que percibimos. los tres aspectos de esta ley Sagrada.. la percepción de la realidad es mas precisa y así. Además podemos ver claramente que para Kant La Madre Inmaculada o SENSIBILIDAD es aún primero que el propio Padre o Entendimiento. La SENSIBILIDAD se refiere a la forma en que son percibidos todos los objetos del “mundo exterior” con los cinco sentidos del humano. lo que mas que razón en realidad es que El Universo Mental del Creador. lo cual nos demuestra que lo que está afuera existe porque existimos.

Cuanto más exactamente conozcamos la posición de un electrón. CAPITULO VI: DEL CAMPO UNIFICADO DE EINSTEIN AL DE LA VIDA 1. tiempo.DEMOTHEOCRACIA Sin conciencia. los físicos ahora hablan de un continuo cuadrimensional -las tres dimensiones del espacio más el tiempo. también denominado momentum (la velocidad a la que se mueve. pero también cuál es su tamaño y en qué dirección se desplaza). el presente y el futuro se suceden 169 169 . Todo tiene sentido porque nosotros mismos como SER existimos y entonces. En el mundo de lo minúsculo. Pero por otra parte. sino que la incluyen. ¿qué es en realidad? La respuesta parece afirmar que es ambas cosas: en momentos distintos o en contextos diferentes. Una de las revelaciones más inquietantes ha consistido en que la luz posee una naturaleza dual: unas veces actúa como partícula. sin embargo. vida real o como quiera que queramos llamarla. mientras que la onda es una expresión de energía. En el punto de vista newtoniano del espacio y el tiempo los acontecimientos se desarrollan con el paso del tiempo. Una distinción que los físicos hacían para fines prácticos consistía en la existente entre una partícula y una onda. únicamente en el caso de los objetos que contienen un gran número de átomos y a velocidades muy lentas. en tanto que otras se comporta como onda. La Ley del Ser es: “Todo es el centro del Universo”. al parecer. en comparación con la velocidad de la luz. todo el proceso se reiniciara de nuevo con otra Gran Explosión? Las leyes de la física clásica se cumplen.-FÍSICA MÍSTICA La idea de que existe un orden y un propósito se encierra dentro de lo que llamamos teleología (de telos. más que de certezas. sucede que podemos tomar una de estas dos mediciones. En otras palabras. Pero con el avance de esta ciencia física. Algo fundamental para la física clásica son las mediciones tanto de la posición (donde se encuentra algo) como del momento. a relacionarse con otro gran sabio llamado Albert Einstein. las cuales no sustituyen a la física newtoniana. De hecho. En la teoría de Einstein. La partícula es un pequeño pedazo de materia. El tiempo es unidimensional y el pasado. parece que todo deviene. que significa "fin" o "propósito"). De modo que. sino dos aspectos de la misma cosa. En el mundo de la mecánica cuántica. veremos que el tiempo y el espacio no son dos cosas separadas. ¿qué nos falta? ¿Se expandirá el universo hasta que toda su energía se disipe (como la teoría de la Gran Explosión lo sugiere) o en algún punto en el tiempo se revertirá el proceso y comenzará a contraerse el Universo. Así es que Kant pasa a relacionar el tema de La Razón pura con el del Tiempo y el Espacio y en este sentido. nace y muere. es preciso hablar de probabilidades. el mundo de lo muy pequeño y de lo muy rápido entra en acción con un nuevo conjunto de leyes. A esto se refiere la Sabiduría Iniciática en la conocida LEY TIEMPO-ESPACIO O DEL ETERNO AHORA que dice: “Espacio Fijo y Tiempo Instantáneo” Esto significa que APRIORI dentro del Absoluto permanece inmutable el Tiempo y el Espacio: PUROS. y luego. nada existe. por ejemplo. con menos exactitud sabremos cuál es su momentum. las galaxias parecen no obedecer a la ley de la gravedad. pero no ambas.

el tiempo parece aminorar su curso (en relación con el punto de vista de un observador en reposo) y conforme nosotros (los observados) aceleramos. la máquina era semejante a un reloj. veríamos todo. Si pudiéramos ver nuestra realidad en cuatro dimensiones. enseñan que todo en la realidad afuera podía ser descrito como materia en movimiento. mientras que los objetos en reposo tienden a permanecer en reposo (inercia). Supongamos que alguien. aborda una nave espacial y viaja a altas velocidades durante un año-tierra. La teoría de la relatividad. sino nuestra interacción con ella. Éste es el continuo espacio-tiempo a que se refieren los científicos cuando estudian a Einstein y su teoría de la relatividad. para los humanos en tierra han transcurrido 50 años. Pero con la mecánica cuántica y la teoría de la relatividad. De hecho la mayor parte del átomo no podemos llamarla materia. Moviéndose con una gran precisión. los acontecimientos no se desarrollan. Y parte de la luz que se puede observar en el cielo. puesto que a velocidades relativas lo suficientemente grandes. LEYES Y SUPERLEYES DE LA CIENCIA FÍSICA Kepler Descubrió que cuando un planeta cualquiera esta en su punto más próximo al Sol se acelera y cuando está en el punto más lejano va más lento. En síntesis. Y aquí. La única manera significativa de hablar del tiempo consiste en limitar nuestras observaciones a una noción del tiempo tal y como parece transcurrir para un observador determinado. Así lo entendió Isaac Newton y lo explicó filosóficamente René Descartes donde el Universo parecía ser una máquina gigante. 170 170 . La física clásica nos enseña que adquirimos el conocimiento de algo cuando. El tiempo universal. Observador y observado se hallan interrelacionados en un sentido real y fundamental. lo contemplamos. de una sola vez. desde un pequeño objeto hasta los mundos siderales. pensar en términos de una imagen estática. La mecánica cuántica plantea un desafío a este punto de vista de sentido común de las cosas. Distintos observadores pueden pasar por experiencias contradictorias. Einstein ilustró su teoría por medio de paradojas como la siguiente. afirma que es preferible. el presente y el futuro. Todo es gobernado por las leyes de la física clásica. del espacio y del tiempo. Sin embargo. El sol no está brillando AHORA sino como estaba unos ocho minutos atrás. 2.. La ya famosa ecuación de Einstein. e insiste en que el "algo" que observamos no está en realidad ahí sino hasta que lo observamos. El tiempo ha transcurrido a una velocidad determinada para el astronauta y a otra velocidad para el terrícola. reconocen que en esta imagen estática. lo que experimentamos no es la realidad externa.DEMOTHEOCRACIA en este orden. E = MC2 nos proporciona la asombrosa información de que E (la energía contenida en la materia) es igual a m (su masa) multiplicada por c (la velocidad de la luz) al cuadrado. por ejemplo. Conocida como materialismo. un filósofo presocrático al igual que Tales. Lo cual se conoce como campo cuántico. sino que simplemente existen. Todo el tiempo es el momento presente. en realidad abandonó su estrella de origen siglos atrás. Materia y energía son dos maneras de expresar lo mismo. sin embargo.-ANTILEYES. Por lo tanto: “Los planetas están siempre cayendo hacia el sol sin alcanzarlo nunca ". los objetos en movimiento tienden a permanecer en movimiento (modificados por fuerzas externas como la fricción y la resistencia del aire). Cuando la nave espacial regresa. el continuo espacio-tiempo. pues se trata de un espacio vacío cargado de energía. De acuerdo con la teoría de la relatividad no hay nada absoluto ni en el espacio ni en el tiempo. el pasado. pero para la dialéctica Theocientífica hay más de lo que parece. inmóvil. Demócrito. no existe. desde afuera. y mucho más conveniente.

la Tierra. La Segunda ley del Movimiento de Kepler es: “Los planetas barren. Newton hace notar que las fuerzas de Gravitación se cancelan en el centro mismo de cada cuerpo y allí mismo se entra a otro orden de atracción-repulsión gravitacional La distancia como fenómeno " espacial " y el " tiempo " como fenómeno existencial son los únicos factores que ponen diferencias y gradúan toda materia incluso a la " temperatura " y todo tipo de " contacto " entre cuerpos materiales. Años después Kepler descubrió su tercera Ley de Movimiento planetario. la Termodinámica establece sus leyes básicas como son: La ley CERO de la Termodinámica: 171 171 . De modo que Júpiter y Saturno se mueven ya majestuosa y lentamente. afirma que: “Los cuadrados de los periodos de los planetas (los tiempos necesarios para completar una órbita) son proporcionales a los cubos de sus distancias medias al sol ". Si separamos dos objetos al doble de su distancia anterior. Posteriormente Newton establece sus leyes. la gravedad que ahora tiende a juntarlos es sólo de una cuarta parte la de antes. Dentro del orden natural de la unidad universal. La describió en su libro: " Las armonías del mundo ". Marte. Explica allí que los planetas interiores como Mercurio se mueven rápidamente y particularmente. Newton para reconocer la naturaleza de lo que posteriormente sería llamado " El movimiento curvo y continuo ". La Ley de la Gravitación Universal es simplemente la Ley del Cuadrado Inverso: “La fuerza disminuye inversamente al cuadrado de la distancia ". Es su " Ley de La Inercia " establece que un objeto tiende a continuar moviéndose en una línea recta. Brahe mismo además del astrología se interesó por la alquimia de igual manera a como después lo haría Isacc Newton. 3) " Si un cuerpo ejerce una fuerza sobre un segundo cuerpo.DEMOTHEOCRACIA La primera ley del movimiento planetario expresada por Kepler es: “Un planeta se mueve en una elipse con el Sol en uno de sus focos ". establece las tres leyes del movimiento: 1) " Todo cuerpo continua el estado de movimiento o de reposo uniformes en línea recta si no está obligado a cambiar dicho estado por fuerzas aplicadas a él ". éste ejerce una fuerza igual y opuesta sobre el primero ". áreas iguales en tiempos iguales ". según su orden. La Tercera Ley de Kepler. o La ley Armónica. Por su parte. 2) " Impulso (fuerza) es igual a masa por aceleración ". En 1598 Kepler afirmó que la astrología era más digna de crédito de lo que se pudiera pensar. van aminorando esa velocidad: Venus. a menos que sufra la influencia de algo que la desvíe de su camino.

Es decir. En el Universo considerado como un macrocosmo viviente tenemos: Fuego eléctrico. la energía total de un sistema debe permanece constante. En la ciencia esotérica u ocultista se reconoce que la fuerza es triunitaria. por ejemplo.DEMOTHEOCRACIA " Si el cuerpo A esta en equilibrio térmico con B y B está en equilibrio térmico con C. Según el Tibetano el movimiento se caracteriza por tres cualidades: La " Inercia " (actividad lenta). origen de todo origen. En el Universo físico que contemplamos infinito. Segunda Ley de la Termodinámica: " El calor nunca puede fluir de un cuerpo de Temperatura inferior a otro de Temperatura superior. El" Movimiento " lleva a la conciencia y la " conciencia " conduce hacia el " espíritu " entonces el ser descubre que todo ha ocurrido siempre sin salir del Absoluto como un sistema perfecto y cerrado. la " movilidad " (máximo movimiento que busca su nota y vibración del ser llevando a la experiencia y la comprensión). entonces A y C están también en equilibrio térmico ". existiendo una regularidad básica como tendencia al equilibrio ". Fuego Solar y Fuego por fricción. Con la tercera ley de Newton para encontrar el punto de equilibrio entre una fuerza A que llamamos Fuerza centrípeta y una fuerza B que llamamos fuerza centrífuga se requiere una tercera fuerza que llamamos " movimiento curvo y continuo del Universo ". si la distancia entre dos partículas es mucha. para que haya " contacto " entre el primero y segundo cuerpo necesariamente se requiere de un tercer cuerpo 172 172 . Por lo tanto es esta ley la que le permite al Absoluto permanecer eterno. indiferenciado y sin-movimiento. inmutable. entonces el deseo de una por la otra es mayor pero ese deseo es insatisfecho y. todo nace y muere en un incesante movimiento que aparece desordenado y contraviniendo a las leyes ordenadas de la vida. La segunda ley de Newton trata precisamente de la " movilidad " que lleva al Absoluto a pasar de no-manifestado a manifestado y así iniciar la Creación. Es el centro de todo centro. y el " ritmo " (la estabilización en el punto de equilibrio que hace a la materia transformarse en algo superior. aunque pueda cambiar de una forma a otra. y con ello la lleva a la desintegración o a lo que conocemos como muerte. el deseo se satisface y por lo mismo se satisface buscando nuevas transformaciones mutuas para intentar reducir distancias en Universos menos materiales y más espirituales. Como corolario tenemos la tercera Ley de la Termodinámica: " La entropía (tendencia al caos) de todos los sólidos cristalinos puros debe considerarse CERO. en el cero absoluto de la Temperatura ". Esta clasificación del Tibetano es sin duda la misma clasificación que da Newton en las leyes del movimiento. si la cercanía entre esas partículas se reduce. Sin embargo. y todo se da en " distancias físicas " cuya experiencia psicológica es el " deseo". La primera ley de Newton le viene muy bien al Absoluto (Inercia en su punto CERO). estudiadas desde una perspectiva psicológica y no sólo como materia inerte. porque en realidad a este nada le obliga a moverse ni a cambiar su estado pues él es el origen de toda posible fuerza y ninguna es extraña a él mismo.

Lo cual resulta en mundos ordenados en espiral. y sucesivamente irá aumentando según el cuadrado de la distancia. del acuerdo a las necesidades de la nueva forma de esa partícula. Esto para darnos idea del movimiento de todo objeto material. La fuerza no sólo pone en movimiento un cuerpo sino que cambia su velocidad. Luego Galileo establece que: " La trayectoria de un proyectil dibuja una parábola siempre dentro de un " Cono geométrico ". y donde toda entropía o desorden es solamente una apariencia producto del movimiento de la materia. por lo tanto.DEMOTHEOCRACIA (ritmo). Galileo Galilei establece la ley de la velocidad de todo cuerpo diciendo: " los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ". y no uno como en el primer segundo. si colocamos una pelota metálica en un plano inclinado cuya pendiente desciende un metro por cada diez metros de recorrido. Así pues este movimiento no sólo es basado en que: " los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ". sino que además: " La dirección de ese movimiento es siempre curva y continúa en espiral dirigida y sujeta siempre por el centro de esa espiral ". La atracción por lo externo cesa y como dice el Tibetano: " Entonces. ¿Porque 7 Universos?: Porque el infinito descubre su función en lo finito con la Triunidad y la triunidad contacta al infinito y al finito a través de una cuarta fuerza llamada movimiento sin principio ni fin. Efectivamente. la primera ley de Newton vuelve a imponerse en el destino de esa partícula o ser vivo. Pero no están " cayendo " de cualquier manera. y sigue su camino en un orden septenario superior de Universos. sino exclusivamente aumentando " según el cuadrado de la distancia ". fuerza eléctrica o activa. si esos cuerpos pertenecen a diferentes Universos nunca caerán a la misma velocidad ni en el mismo lugar porque corresponde a diferentes centros gravitacionales y a ellos responde su orientación y destino. 173 173 . Entonces. una vez que se ha producido la transmutación o muerte de un ser vivo. o sea 4 metros en un segundo. Y el Espíritu Santo o fuerza conciliadora. no importa su diferencia de peso ". como si se tratara de un solo planeta que pasa de órbita en órbita en una espiral curva y continua que tiene al Sol en el centro. Es esta ley la que ordena todas las colisiones posibles de las partículas de materia y espíritu en una jerarquía de influencias vivientes estructurada en siete planos de existencia dentro de septenarios infinitos que la conforman en un todo de siete Universo y no solamente de uno solo. Y así la triunidad que a la vez es infinita lo mismo que finita se suma al cuaternario del movimiento curvo y continuo del Universo sin principio ni fin. La ley de los cuerpos dice: " Dos cuerpos que pertenecen al mismo Universo siempre caen a la misma velocidad. etc. la bola caerá por la pendiente con una velocidad de un metro por segundo después del primer segundo. todo gravita nuevamente hacia el centro en vez de desplazarse hacia la periferia de Su cuerpo ". Sin embargo. pero el siguiente segundo recorrerá dos metros en ese segundo. Este es el reconocimiento de la triunidad: Padre. Hijo. Fuerza Solar o conciencia. luego 8 metros en un segundo. Dice Kepler que " Los planetas están siempre cayendo hacia el Sol sin alcanzarlo nunca ". En otras palabras: " El tiempo es el cuadrado de la distancia ". se alcanza el punto de equilibrio cuando se reconoce que la FUERZA no es una sola sino tres en una.

así como todas las circunferencias circulares uniformes que toman como centro a la cima misma del Cono. Mientras que Newton establece que: " La fuerza disminuye inversamente al cuadrado de la distancia ". La segunda ley de Newton que dice: " Fuerza es igual a masa por aceleración ". áreas iguales en tiempos iguales ". o bien: " un cuerpo se acelera o cambia su velocidad a un ritmo proporcional a la fuerza ". y aunque el átomo de hidrógeno ocupa prácticamente el mismo volumen que el uranio. Esto nos hace sospechar que naturalmente hay muchos mundos dentro de mundos y esos mundos interiores son más pesados y reales pero menos visibles y carentes de masa material. y en realidad todo el Cono geométrico no es sino una perspectiva amplificada en lo relativo de si mismo. La ciencia física llamada mecánica cuántica ha demostrado que la " densidad " de un cuerpo se refiere a la masa por unidad de volumen de la sustancia que lo forman. Es ni más ni menos que la ley de Galileo: " Los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ". " El Absoluto " se encuentra en el centro único ubicado en la cima del Cono geométrico. este último es más pesado ya que el primero consta de " un protón " y el segundo de " 92 protones ". Kepler está reforzando el principio de Galileo pero además Kepler está reconociendo que cualquier punto dentro de ese CONO puede ser el centro del sistema. de tal manera que en ese Cono se encuentran todas las órbitas elípticas posibles. Por otra parte. que dice: " Un planeta se mueve en una elipse con el Sol en uno de sus focos ". desde todos los ángulos posibles y todas con el fin de crearnos un ambiente diferenciado al infinito de dimensiones de proyecciones de películas. diferenciada e inamovible. no así de masa que tenemos que llamar " espiritual ". La fórmula matemática conocida de LA DENSIDAD es: 174 174 .DEMOTHEOCRACIA Esto se verifica en la primera ley del movimiento planetario que es. para así reconocer y poder comprender nuestra intrínseca y simple naturaleza absoluta. dicho de diferente manera. Es como si cada ser fuéramos "absolutos y únicos" y alrededor de nosotros hubiera infinitas proyecciones de películas en vídeo no sólo en tercera sino en interminables dimensiones. entre mas peso cabe en menos volumen más denso se considera. se sabe que el peso o mayor masa de un átomo está en el núcleo representado principalmente por los llamados " protones ". Galileo dice: " La fuerza aumenta directamente según el cuadrado de la distancia ". El decir. para adquirir conciencia y reconocimiento de sí mismo. absoluto y original en la cima del Cono geométrico. sino que todo ha ocurrido solamente en LA MENTE de este Absoluto. En el Cono geométrico: Todo movimiento de cualquier partícula es siempre curvo y continuo en espiral (o espiritualizando la materia) a fin de dirigirse hacia el centro perfecto. Aunque en realidad nunca ha habido movimiento ni manifestación alguna fuera del Absoluto. Se trata de lo mismo. Efectivamente. Esto obviamente le da una justificación acertada a la segunda ley del movimiento que dice: " Los planetas barren.

su volumen decrezca dramáticamente. Newton considero y luego lo comprobó matemáticamente. los cuerpos adquieran mayor volumen. Los físicos se han preguntado si no será que estamos dentro de un agujero negro y no nos damos cuenta de ello. y " Densidad " se refiere al aspecto Espíritu Santo. sino en el Séptimo y último Universo que se formó a causa de ese primer Big-bang original y que en nuestro Universo. Entonces contrario a lo especulado por Newton. más bien su degeneración. " Volumen " del aspecto Hijo. De esos múltiples Big-crunch (pues es en nuestro Universo material en donde abundan más esos " agujeros negros " antigravitatorio absolutos) sale el hidrógeno y helio de los que se empiezan a formar nuestras estrellas. al comprobarse que es eso lo único real de todo cuerpo. Afortunadamente. Y eso es posible sólo que en este caso nuestro Universo físico entero en degeneración hacia el inevitable Big-crunch y entonces tenemos la ruta que siguen las estrellas según su masa creciente: Estrella-Gigante roja-Enana blanca-Enana negra-Estrella de neutrones o pulsar-Nova-Supernova-Agujero negro. pues como sabemos nuestro Universo material es 90%. que succiona todo lo eléctrico para sobrevivir. como si ése fuese un vacío o una especie de agujero negro. hidrógeno y helio. de manera ingeniosa. ya que las leyes de la física lo permiten así.DEMOTHEOCRACIA Esotéricamente " Peso " es una fuerza del aspecto Padre . 175 175 . que la fuerza de gravitación de un cuerpo se encuentra en su centro y desde allí debe medirse. el volumen no garantiza el peso de la masa. También es posible que cualquier cuerpo sideral cerca de los agujeros negros antes de que sean tragados por éste. el origen será a partir de los múltiples BIGCRUNCH o muertes de " agujeros negros " ya que ellos son los cementerios de toda materia con masa material. una luz creciente que gravita y cae hacia el Absoluto. el origen de nuestro Universo no está en el Big-bang. ese supuesto vacío en realidad es un " AGUJERO LLENO " porque es de donde viene toda la fuerza del cuerpo. La matemática afirma que conociendo el " peso " de un cuerpo y su " volumen " encontramos su densidad. Ese centro. Newton lo consideró: " Gravitación CERO ". dado que hasta en un átomo el peso masivo y su mayor densidad se encuentra en su núcleo y no en su periferia. porque se suponía que allí se cancelaba toda posible gravitación. materia subjetiva o aparente con volumen máximo. Sin embargo. Lo que estamos diciendo es que lejos de lo que se ha a supuesto. y luego al ser atrapados por esa gran fuerza magnética.

sin embargo.. no ocurre así. Porque mientras que los agujeros blancos si transportan hacia otros tiempos-espacios del Universo. que dice: " Como es el macro así es el microcosmo ". en Universos necesariamente superiores al nuestro por estar más cerca de la Fuente del Bing-bang original.c. entonces en proporción directa a la cercanía del núcleo de nuestra galaxia. del aumento de la masa que tiende a concentrarse en el núcleo de todo sistema dentro de menor volumen. sino a " la nada ". se está contrayendo. debido a que las partículas de una sustancia se introducen en las de la otra. los " agujeros de vacío o negros ". los cuerpos estelares se aceleran en su movimiento en torno a ese núcleo y sus partículas de materia en vez de expandirse. Esto significa que el Universo que se expande desaparecerá un día brutalmente en "la nada" y para siempre si la vida de la materia no se decidiera a la evolución y avanzar en el sentido correcto de la gravitación. y siguiendo las leyes de la física. 176 176 . Se ha comprobado que el ser humano pierde alrededor de catorce a 26 gramos en el momento de la muerte y si se trata del alma que se escapa lo hace necesariamente no al vacío. pero girando vertiginosamente) van o vienen de Universos superiores porque son puntos de contacto entre uno y otro Universo. sino de acuerdo a la evolución de su consciencia. considerando esta parte como su núcleo. Y si esto es verídico. Todo se transforma. sin embargo. Tal y como todos aquellos mundos que penetren por el centro de nuestra galaxia. ni ningún ser viviente (se trate de un cuerpo sideral o microscópico) está normalmente destinado a desaparecer. podemos asegurar que el Universo entero no sólo se está expandiendo sino que proporcionalmente.c. Y siendo la fuerza de la vida una sola. un Quassars o "pulsar" bien podrían ser un conjunto de planetas en torno a su Sol. es Trina: Protón (aspecto Padre). de alcohol. El sistema solar es un macro-átomo idéntico a un átomo. hacia Universos superiores. estamos en capacidad de comprobar otra vez el principio hermético de la sabiduría egipcia. sin embargo. sino que da solamente 934 c. Sin dejar de reconocer a la física como objetiva. un esfuerzo anormal de la vida. Se sabe que si aplicamos 500 c. Neutrón (aspecto Hijo). un planeta espiritual dentro del núcleo de la estrella u oculto por " la corona solar " (¿No es eso lo que produce las manchas solares en nuestro Sol? Y similarmente en la cabeza o el corazón de cada ser humano.DEMOTHEOCRACIA Debe haber un orden similar en la realidad con la materia en proporción decreciente conforme se acerca al " agujero LLENO " o BIG-BANG de su origen y al atravesarlo se entra a otro orden superior de Universos ordenados en septenario. Además esto explica la desaparición de muchas galaxias del Universo y que los llamados Quasares (por cierto. Entonces ninguna persona. del agua a 500 c. Electrón (aspecto Espíritu Santo). Nuestra galaxia como toda galaxia debe ser un a imagen y semejanza del Universo total. la muerte completa es una anti-ley en el Universo. Su masa tiende a cero hasta desaparecer. lo mismo que las estrellas originalmente vienen en embrión de su centro. hacia Universos superiores. o como reconocen los físicos. no transportan. así en todo sistema de estrella podría haber por cada planeta. así como nuestro sistema solar lo es de la galaxia.c. debe haber un centro relacionado a cada glándula endócrina. supuestamente la suma total de esta mezcla debe ser 1000 c. Si todo esto se verifica. entendemos que lo hicieron por un agujero blanco o LLENO.c. Y si se ha verificado que en el átomo hay un protón por cada electrón. pero su calor y peso aumentan. pues como sabemos la naturaleza repudia el vacío y la plenitud de vida es inagotable. tienden a contraerse. Se trata de mundos contenidos dentro de mundos. ya que son el cementerio del Universo entero.

y se trate del microbio. En otras palabras.DEMOTHEOCRACIA 3. pues todas las pruebas científicas tienden a ello. Siempre se ha pensado en la aceleración de la materia y su expansión en el espacio y se ha entendido que el tiempo se sujeta a ese espacio. a una velocidad de un 10 por 100 de la luz la masa de un objeto es sólo 0. La masa está condenada a expandirse eternamente y la " energía potencial " a servir de combustible a una insaciable " energía cinética ". Sin embargo. Entonces el Universo entero se expande hasta agotarse. por eso Einstein establece que el espacio es curvo y continuo. un espacio comprendido como Vacío. pero en si el tiempo aquí no señala la existencia de algo.5 por 100. se contrae en el espacio. Asi lo resume en su famosa ecuación: E = mc2 (Donde E es la energía. o bien. es imposible que algo o alguien escape del " eterno pasado " y pueda vivir en el " eterno presente " aun cuando todo depende de ese acto presente a fin de manifestar existencia. al ritmo de un tiempo entendido como mecánico en función exclusivamente del movimiento de la materia siempre en expansión en el espacio. Afortunadamente en la práctica las cosas no son así. El tiempo del que habla Einstein no es sino un " tiempo mecánico " sujeto siempre al movimiento de las masas en el espacio. Es decir. hasta que no quede nada.-LAS TRES LEYES DE LA FÍSICA SUPERCUÁNTICA O LEYES DE LA VIDA La primera Ley física de la vida es la del FUEGO y dice: " La expansión de la materia como energía cinética es directamente proporcional a su contracción como energía potencial ". Así. En otras palabras. y que a eso se les llama " tiempo " o " cuarta dimensión del espacio ". mientras que a un 90 por 100 de la velocidad de la luz la masa será de más del doble de lo normal. todo tipo de Energía ha de estar por siempre sujeta a los caprichos de la Masa. M la masa y C. todos sujetamos nuestros ciclos de existencia y evolución a ese 177 177 . Él nos habla de Energía pero todavía en función de la Masa. una no-existencia. y en la ley de que ningún objeto puede viajar a una velocidad mayor que la de la luz. la ciencia física hasta la actualidad no reconoce completamente esta LEY. ese acto es sin embargo. cualquier tipo de tiempo real o tiempo presente está condenado a servir de combustible al espacio. cuanto mayor sea la velocidad de un objeto más difícil será aumentar su velocidad. del ser humano o de super-entidades. éste sigue funcionando y toda criatura viva lo sabe. Debido a la equivalencia entre " Energía " y " Masa ". la Energía que un objeto adquiere debido a su movimiento se añadirá a su masa incrementándola. y aun cuando se ignore las leyes que hacen al tiempo presente. según Einstein. la velocidad de la luz). considerado una casualidad. se contrae en el tiempo y conforme se expande en el tiempo. prácticamente accidental y demasiado efímero como para ser tomado en cuenta. algo poco valioso. pero esta a punto de hacerlo. mayor de lo normal. sino la duración de sus movimientos. continuando con la tradición en las teorías del Galileo y Newton. Einstein sostiene sus equivalencias entre " Masa " y " Energía ". Conforme la materia se expande en el espacio.

Cada partícula visible tiene su antipartícula. y actúa sobre las partículas-fuerza (Quarks) de Espín 1/2. que sólo interactúa consigo misma y con los Quarks ordenándolos en conjuntos. Muy débil con masas en el macrocosmo pero mucho muy fuerte con masas en el microcosmo. En efecto. Así como en el macrocosmo hay estrellas y tienen su pareja. son Espín 1 y se les llama FOTONES. La Fuerza nuclear fuerte. Y si tomamos en cuenta el Universo entero su fuerza total es muy grande.DEMOTHEOCRACIA tiempo presente. Sin embargo. También las partículas-fuerza electromagnéticas (Quarks) carecen de masa. Partículas que como sabemos no poseen masa. tales como fotones y gravitones. es la fuerza nuclear actuando hacia la periferia del núcleo atómico en forma de radiactividad. todas estas categorías de fuerza están hechas de partículas supra-atómicas llamadas Quarks. " Fuerza débil " y " Fuerza gravitatoria ". en el microcosmo ocurre algo similar. no puede ser ya el de "Un tiempo superficial o mecánico en una cuarta dimensión forzada de la materia según su expansión en el espacio". se aprovechan de la ignorancia y la inconsciencia general. el Tiempo en su auténtica definición. cuando consideramos un equilibrio de proporcionalidad entre la materia en expansión con respecto a la materia en contracción. la gravedad es la fuerza más débil de todas y por eso sólo actúa a largas distancias y es siempre atractiva. La Fuerza nuclear débil. pero no sobre partículas Espín 0. La misma fuerza original llamada " Fuerza nuclear " que va dando lugar a múltiples combinaciones de los estados de la materia. La fuerza electromagnética entre dos electrones es de 1040 de veces mayor que la fuerza gravitatoria. por lo que su fuerza es de largo alcance. es la fuerza nuclear actuando hacia adentro del núcleo atómico y mantiene a los Quarks unidos en el protón y electrón. conforme va adquiriendo mayor vacío y volumen en el espacio es que va decreciendo en " Fuerza electromagnética ". la muerte y muchos otros. La Fuerza electromagnética interactúa ya con macropartículas como electrones y Quarks que se consideran electrónicamente cargados. y protones y neutrones juntos en el núcleo. El " campo gravitatorio " lo forman partículas-fuerza (Quarks) de Espín 2 llamados "Gravitones". 1 o 2. el dolor. Con todos estos conocimientos de la ciencia física. Sin embargo. el peligro de la ignorancia es que el agujero negro como una indeseable caja de pandora permite la degeneración que hace salir todos los males al mundo: Lo efímero. llegando a influir a los electrones para hacerlos cambiar hacia órbitas más cercanas al núcleo. Las partículas -fuerza son de Espín 1 llamado GLUON. Pero en sí. Y nuevamente tenemos el principio de una " Ciudad prohibida " en el centro del núcleo atómico a imagen y semejanza de la que ocurre en el núcleo de toda célula donde se elaboran los ácidos nucleicos. pero no con gravitones (sin cargas) . los miedos. que no señala nada sino la medida del movimiento de toda masa material en el espacio. Esto es lo que explica la primera ley física de la vida o del fuego: " La expansión de la materia como energía cinética es directamente proporcional a su contracción como energía potencial ". entonces estamos considerando a la masa según 178 178 .

sino que se mide de acuerdo a sus movimientos siempre hacia el interior en el tiempo real. y ese tiempo real se hace más instantáneo. H. Existe una gravitación de acuerdo al tiempo que siempre viene de un centro de conciencia cuyo volumen como masa se encuentra contraído en el espacio. armada por un conjunto de elementos químicos y energéticos considerados siempre desde afuera. entonces se penetra a Universos cada vez más superiores. se hace más fijo. pero expandiendo en el tiempo. y sujeto a una perfección nunca terminada dentro del eterno presente mismo. La fórmula de la energía ofrecida por Einstein es idéntica en su fundamento a la ofrecida por otros científicos para la fuerza eléctrica. Pero si existe ese despertar de la conciencia y su evolución. El tiempo instantáneo es " eterno presente " y corresponde a un tiempo Absoluto que puede ser relativo de acuerdo al nivel de evolución de una entidad consciente dentro de su propio Universo. sino además. La expansión de la materia no lleva a ninguna parte si no existe un proporcional despertar de la conciencia. magnética y gravitacional: Joule establece: " La rapidez de la evolución del calor es proporcional al cuadrado de la corriente eléctrica ". Esta es una gravitación que tiende al infinito dentro de una plenitud de luz.DEMOTHEOCRACIA su realidad interior y por lo tanto. Así. no solamente dentro del Absoluto se encuentran todos los relativos posibles. El eterno presente es único para cada partícula de acuerdo a su posición y velocidad. dentro de un conjunto de seres materiales vivos y reales. todo y cada uno se encuentran en su eterno presente particular en función de sus necesidades de evolución de acuerdo a un plan inteligente superior. La materia entonces ya no se evalúa de acuerdo a su movimiento como masa inerte en el espacio. donde no cabe el vacío ni la nada. El tiempo real es necesariamente " espacio concentrado " y conforme mayor es la contracción de ese espacio. que para ella es necesariamente su ABSOLUTO y por lo tanto " eterno presente". según una materia viviente donde es posible evaluar esa vida y su grado de evolución en función de un tiempo real como campo del desarrollo de una conciencia. 179 179 . De modo que es omniabarcante cada vez más hacia el pasado y futuro. A Lorentz a físico holandés establece: " El aumento de la velocidad de un electrón provoca el aumento de su masa ". y para conservarse sujeta a un plan trascendente que le viene de un más poderoso y trascendente eterno super-presente emanado del Absoluto.

La fórmula es: 180 180 . continuo y espiral del tiempo instantáneo ( superior a la intensidad de fuerza nuclear). del movimiento curvo. electromagnética y gravitacional es la misma FUERZA. Charles Augustin Coulumb establece una fórmula similar: Ahora establezcamos otra fórmula donde lo fundamental es el Tiempo como presente lo mismo que la conciencia. Newton establece: ( En cambio la Fuerza electromagnética considera las relaciones entre partículas debido a sus " cargas eléctricas " y ya no a sus masas. Por eso.DEMOTHEOCRACIA Y en realidad la Fuerza nuclear. establecida en la fórmula: Así. es decir. Esta es LA SEGUNDA LEY FÍSICA DE LA VIDA. de la segunda ley física de la vida se desprende también la fórmula de la intensidad de la fuerza de la vida real. cuya diferencia sólo es de lo que en música y se llama OCTAVA (o intensidad de " tono " dentro de la misma nota musical). pero idénticos uno del otro. sólo que en Universos diferentes en cuanto a intensidad. Así. " Universos paralelos ".

-EL CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA Kant explica en su obra citada: 181 181 . Y no como lo creyó el mismo Newton y Einstein: Dirigiéndose a un " agujero vacío ". representa su " determinismo ". para reciclar y acrecentar su energía con su fuente siempre adentro o en el gran adentro de todo afuera. no es que el Universo infinito nos pertenezca literalmente. 4. para introducirlo dentro de sí mismo y allí sostenerlo. Sin esta segunda ley y física de la vida. la ley de la gravitación universal de Newton tiende a convertirse en una ley de deformada en anti-ley. en un espacio vacío y en un tiempo retardado en el pasado eterno infinito. en expansión infinita. Y la definición de " Energía cinética" dice: " En un espacio fijo creciente en expansión infinita. Con las tres leyes de la vida. Y sin embargo. En otras palabras. la ley de la gravitación universal de Newton debe dirigirse a un " agujero blanco o lleno ". una masa se mueve hacia adentro contrayendo proporcionalmente su volumen ". una masa se mueve hacia afuera contrayendo proporcionalmente su tiempo tendiendo a cero (instantáneo) ". en un espacio fijo y tiempo instantáneo. sino que más bien. sino más bien logrando convertirse en la mente misma del planeta. si somos conscientes y humildes podemos pertenecerle a ÉL. cada cual es dueño de su propio mundo y es posible para una criatura humana adueñarse del planeta que habita pero no agregándose o luchando por el desde afuera. en el espacio exterior. en el centro o la cima de la espiral toda partícula encuentra su estabilidad o punto de equilibrio. la Masa en el espacio representa el " libre albedrío " de esta partícula y la Velocidad al cuadrado. Un espacio sinmovimiento e indiferenciado donde todas las distancias están ya cubiertas. En la segunda ley física de la vida. Todo es mental y esa mente es creativa.DEMOTHEOCRACIA LA TERCERA LEY FÍSICA DE LA VIDA establece: " En el Absoluto caben todos los relativos posibles ". Es así como descubrimos una mas correcta definición de " Energía potencial ": " En un tiempo instantáneo creciente.

de acuerdo a este modelo. tamaño. mientras que la circunferencia señala la forma o periferia llamada espacio o tiempo relativo: 182 Esto tiene que ser así. sea el vacío o la nada. fuerza y divisibilidad) y lo que tiene sensación material (impenetrabilidad. si reconocemos que todo ser viviente goza de dos sentidos que son perspectivas de una sola sensación: Uno es el sentido de lo exterior que lo contacta con la experiencia del espacio y el otro es el sentido de lo interior que lo contacta con la experiencia del tiempo. Las distancias no existen cuando la unidad de la vida es espacio fijo y tiempo instantáneo. a saber: ESPACIO y TIEMPO”.). porque en un Espacio Fijo. Mediante el sentido interno nuestro espíritu se contempla a sí mismo o sus estados interiores”. como principio del conocimiento a priori. etc. dando lugar a un espacio 182 .DEMOTHEOCRACIA “Si abstraigo a la representación de un cuerpo común y corriente. la sucesión de formas da la ilusión de que el tiempo transcurre del pasado al futuro. Tal como comenzó a concebirlo Albert Einstein. cuando la realidad es que solo prevalece el eterno presente o Tiempo Instantáneo. Este Modelo Tiempo-Espacio consiste en el tiempo como espacio concentrado en un punto cualquiera adentro de un círculo. porque no es posible que la materia de donde proviene el hombre o el espíritu de donde se origina Dios. porque la materia seguía acumulando energía. etc). ¿Cuál ha sido entonces el movimiento interior y cuál el exterior? Realmente el exterior es y debe ser un espejismo si es verdad que solo es posible el adentro (en el microcosmo) y el gran adentro (en el macrocosmo) de la vida. dureza. Kant lo reconoce cuando afirma: “Mediante el sentido externo nos representamos objetos exteriores a nosotros como reunidos en el espacio (figura. a la vez que totalmente antagónicas por sus perspectivas mutuamente extremas. En otras palabras. Einstein revoluciona la Teoría de la Gravitación Universal de Isaac Newton estableciendo que el tiempo era lo relativo y que el espacio era lo que se curvaba como algo continuo que no se cerraba en su ruta. color. sustancia. Por otra parte un Método Científico auténtico debe establecer un modelo que sea EL CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA. Esta afirmación no es un concepto perturbado de Kant. la vida tiene su origen en una vida Absoluta y eterna. establezcamos un modelo que permita mostrar al tiempo y al espacio como entidades idénticas en naturaleza. En esta intuición sensible hay dos formas puras. Ahora bien. sólo quedaría la extensión y la figura que pertenece a la intuición pura que tiene lugar a priori en el espíritu como una forma pura de sensibilidad. lo que tiene entendimiento (o sea. punto que representa al centro de la vida.

la velocidad de la Luz material es absolutamente limitada a una máxima velocidad de 300 000 kilómetros por segundo. En cambio. el espacio es un todo homogéneo sujeto a la Ley de la Gravitación Universal. es decir. Einstein admitió ese nuevo espacio-tiempo como cuarta dimensión. formándose allí un torbellino llamado “hoyo negro” o materia cuadrimensional en el espacio. pues Einstein no podía explicar ese vació de otra manera que como Energía. Esta es la causa del movimiento espiral de la materia en evolución. que en este sentido. se ha originado del espacio tridimensional y que a su vez tiene su causa en un vacío o algo parecido a eso. para que el espacio vuelva a su homogeneidad normal. A este espacio cuadrimensional es a lo que Einstein llama TIEMPO : Pero además no pude haber dimensiones superiores a la cuarta. Para Newton las mediciones entre los cuerpos son fijas principalmente considerando un tiempo mecánico que resulta del movimiento de los cuerpos como masa. en vez de simplemente moverse en el espacio de tercera dimensión como masa “material”. de tal manera que las mediciones para cada cuerpo no son fijas y son reales considerando al tiempo con una velocidad instantánea en el mundo de tercera dimensión. esta sobreexitación le hace adquirir una supergravitación. Este modelo presenta el mismo torbellino pero considerado como energía jerarquizada y eterna. aún cuando los científicos no aceptaban como realidad algo más que la tercera dimensión. Siendo LA ESPIRAL la base del modelo de la materia como energía. ya que el tiempo como entidad corresponde a una cuarta dimensión. Y dentro de este ABSOLUTO toda masa es material-espiritual. para Einstein toda medición depende de la perspectiva que tiene cada cuerpo y del movimiento de los cuerpos de referencia.DEMOTHEOCRACIA cuatridimensional. desaparecer en el vacío. interpretando que el espacio se veía forzado a formar una cuarta dimensión de la materia a partir de la tercera que también es material. porque como dijimos. Pero. para ese mundo material de tercera dimensión es de 300 000 km por segundo y rebasarlo significa dejar de ser un cuerpo con masa material y pasar a ser una energía o cuerpo de cuarta dimensión. Entonces el torbellino u hoyo negro esta destinado a agotarse y morir. Ahora establezcamos el modelo que llamaremos CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA. según las investigaciones materiales de Einstein. debido a que la velocidad conocida de la luz. lo que Einstein llama 183 183 . En otras palabras. Este modelo debe ser la vida misma como centro Absoluto para que esto sea su prueba objetiva A PRIORI. donde el tiempo mecánico no existe y se puede entonces viajar al pasado o al futuro. Entonces. pero esa homogeneidad se rompe por la tangente y el espacio se curva en cuanto un cuerpo adquiere una sobrecarga de energía llamada nuclear.

¿Cómo unificar tiempo absoluto y espacio absoluto como origen y fin de la vida? Ya lo hemos hecho con el ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL O DOBLE CONO cuando ubicamos la Ley del Amor en la fusión de las cuartas espiras en el centro de la interrelación entre ambos conos o espirales. pero como todo en la naturaleza es progresivo. antagónica y con movimiento mutuo. Kant escribe: “Aun cuando sentidos como vista. Entonces Alberto Einstein demostró que en realidad el tiempo era lo relativo y el espacio curvo y continuo. esa curvatura no podía cerrarse en la tercera dimensión sino trascender a un espacio cuadrimensional que debía reconocerse como ESPACIO ABSOLUTO. Isaac Newton hacía funcionar las distancias de todos los cuerpos materiales en el espacio fundamentándose A PRIORI en un TIEMPO ABSOLUTO invisible (llamado en su época: “éter universal”). aparentemente contrario pero esencialmente idéntico. El ESQUEMA de ESPACIO-TIEMPO ABSOLUTO es: Tiempo-Espacio: Donde el Tiempo es causa y el espacio es efecto y sin embargo.DEMOTHEOCRACIA energía y que goza de la característica de vivir en progreso evolutivo infinito del pasado hacia el futuro. ambos implícitos Recordemos LA LEY TIEMPO-ESPACIO O DEL ETERNO AHORA que dice: “Espacio Fijo y Tiempo Instantáneo” 184 184 . no por eso están dando a conocer objeto alguno. en inagotable perfección pero siempre dentro de un perfecto ETERNO AHORA. sino experiencias exteriores y por lo tanto. lo mismo que del futuro hacia el pasado. Este es el modelo de una DOBLE ESPIRAL mutua y perfectamente compenetrada y sin embargo. sonido y olor. Einstein se basaba en este ESPACIO ABSOLUTO para poder hacer funcionar el “tiempo relativo”. Einstein se opone científicamente a la teoría de La Gravitación Universal de Newton porque con esta ley. subjetivas”. oído y olfato pretenden ser objetivos debido a las sensaciones de color.

lo invisible se hace visible y lo visible. Si aplicamos este modelo a los Reinos de la Naturaleza mencionemos que lo que se sabe es que el origen material del humano es el polvo interestelar. La vida es una. Pero de acuerdo al modelo del Campo Unificado de la Vida: Todos los estados de la materia antes de ser ya eran en el tiempo invisible o espíritu de la materia. en cambio para Einstein es precisamente lo contrario. al mismo tiempo que dentro de nosotros todo existe en EL TIEMPO y cada uno de nosotros mismos somos ese centro absoluto que goza de movimiento y a la vez de inmutabilidad. base del llamado “reino mineral”. invisible. Y aún más. Y por otra parte.DEMOTHEOCRACIA Kant afirma: “El tiempo y el espacio son puros” Isaac Newton reconoce que: “EL TIEMPO ABSOLUTO ES EL ORIGEN DE TODO POSIBLE ESPACIO” Entonces complementa Einstein: “EL ESPACIO ABSOLUTO ES EL ORIGEN DE TODO POSIBLE TIEMPO”. Para Newton el Tiempo Absoluto es A PRIORI con relación al Espacio. DOBLE CONO o ESQUEMA de ESPACIO-TIEMPO ABSOLUTO. el tiempo es invisible o puro y cuando el tiempo aparece visible. Que bien podemos llamar: Modelo del “Campo Unificado de la Vida”. Y todas estas afirmaciones son correctas de acuerdo al ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL. lo primero que reconoce es que su vida es él mismo (o ella misma). a la vez. animal y humano. el reino vegetal. Pero por otra parte. como símbolo de un origen espiritual antes que material. que estamos viviendo dentro de un agujero no solamente negro o blanco. En otras palabras. el espacio es el que es invisible o puro. el humano como ser vivo. La expansión del tiempo oculta un espacio contraído y la expansión del espacio lo que oculta es un tiempo contraído. de manera que Alberto Einstein presenta su Modelo “cono de luz” o “el origen del suceso de la luz” (la cima del cono) que permite la existencia del tiempo a partir del Espacio Absoluto: 185 Afuera de nosotros todo se mueve en EL ESPACIO. en un progreso continuo de la eternidad. Esto permite que dentro del modelo del doble cono como representación del Absoluto las dimensiones Tiempo-espacio pueden ser infinitas. Si cuando la vida aparece visible en el espacio. todos los relativos posibles ocurren dentro del Absoluto. 185 . sino multidimensional. luego se reconoce sucesivamente. sin embargo. todos los estados del espíritu antes de ser ya eran en la materia del espacio invisible.

. en un comercio de sustancias”. toda percepción (del fenómeno en el espacio) esta aislada de las otras y la cadena de representaciones empíricas. donde todas las sustancias se corresponden por acción recíproca o COMUNIDAD GENERAL. 2.. todos los cambios acontecen según el enlace de APRIORIS con POSTERIORIS.... 3.Los objetos están en INFLUENCIA RECÍPROCA. analogías o proporciones científicas A PRIORI como base de un Método Científico correcto: 1. El investigador consciente es un microcosmo que tiene la convicción de que ese “afuera” pertenece en realidad al “Gran Adentro” o macrocosmo y en esto radica todo el valor científico del Modelo del Campo Unificado de la Vida. pero no es posible ni un comienzo ni un fin de la sustancia misma. La vida es una en todas partes. Podemos traducir estas analogías de acuerdo al lenguaje de la Ley del Absoluto Triunitario: 1.Todo responde a un principio de simultaneidad. en lenguaje de Kant correspondería a una LÓGICA TRASCENDENTAL.Todo es una sucesión en el tiempo sin embargo..DEMOTHEOCRACIA Kant reconoce tres experiencias objetivas. es decir. entonces que podemos establecer el Principio del DeterminismoLibre albedrío que se define como: “Somos libres para determinarnos y determinados para liberarnos”..La simple conciencia de mi propia existencia prueba la existencia de objetos fuera de mi en el espacio”.. Internémonos ahora en el antagonismo filosófico entre Libre albedrio y Determinismo y descubramos como este Modelo de los campos unificados de la vida nos permiten solucionarlo precisamente porque en el microcosmo ubicamos al LIBRE ALBEDRÍO y en el macrocosmo EL DETERMINISMO. Como lo reafirma Kant: “Sin COMUNIDAD. Esta es la ley Espíritu Santo que hemos referido como que “El Todo está en Todo” y que nos permite agregar el Principio de la Influencia Universal que se define como: “Todo influye a Todo”. Pero esto no significa que el órgano no exista o que deje de ser una imagen y semejanza de la conciencia misma.Ley de causa-efecto (Hijo) 3.... la experiencia comenzaría de nuevo en cada objeto. Este seguimiento investigativo. no en el órgano”. por lo que escribe él en su obra citada: “Pensamos objetos completamente A PRIORI” – 186 186 .La sustancia es permanente. Y en un espacio vacío pudiera estar siempre allí donde no hay percepciones.Todo está en todo (Espíritu Santo) El Doctor Serge Raynaud de la Ferriere afirma: “La percepción esta en la conciencia.. Siendo así. Al respecto Kant afirma: “Por el hecho de que los objetos exteriores sean aparentes y no reales no quiere decir que no existan.Dentro del Absoluto se dan todos los relativos (Padre) 2.

LA ANTÍTESIS es siempre la polaridad extrema del mismo fenómeno externo que se está estudiando y tratando de conciliar objetivamente con la Tesis para establecer así una Teoría o Ley científica. Así que el método inductivo y el deductivo son perspectivas extremas de un solo Método Científico-Religioso. 4. Porque si bien esta siempre el Conocimiento y lo Conocido. base de una investigación más Theocientífica porque va de lo general a lo particular. solamente que la ciencia va del micro hacia el macro a través del método inductivo de investigación (aún cuando no deje de apoyarse en “deducciones” para nutrirlo). mientras que la religión es un sistema de experiencias intuitivas infinitas hacia adentro del ser. valiéndose de muchas “inducciones” para enriquecerlo). Porque ciencia y religión son las perspectivas extremas y perfectamente conciliadas de un solo Método Científico. que por cierto no ha dejado de ser INTUITIVO. es decir. en realidad se parte de una Ley general intuida o aceptada A PRIORI en la experiencia o conciencia del investigador.. ¿Qué es el método científico: Una Teoría o una Práctica? ¿Ciencia o religión? ¿Inducción o deducción? El fundamento de un buen método científico parte del poder para reconocer con nuestra experiencia que todo progreso objetivo de la vida se debe a la capacidad que tiene el investigador de poner FE en la Ciencia y razón en la Religión.DEMOTHEOCRACIA CAPITULO VII: EL MÉTODO CIENTÍFICO COMO TEORÍA O PRÁCTICA Afuera y Adentro es el sueño y el despertar y más adentro de nuestro corazón. también esta 187 187 . Ciencia y Religión son lo mismo. como adentro. verificándola en los efectos de todos sus posibles POSTERIORIS particulares.LA SÍNTESIS es la puesta en práctica de toda teoría para comprobarla en los hechos y pueda así llegar a establecerse como una Ley.LA TESIS parte en su investigación de la verdad. sino del NIVEL EVOLUTIVO O DESARROLLO DE LA CONCIENCIA DEL INVESTIGADOR. mientras que la religión va del macro hacia el micro a través del método deductivo (y a su vez. Pero la deficiencia o el éxito de una investigación no dependen de los sistemas de investigación. Religión significa religar todo en una sola unidad llamada Dios y ciencia es la conciencia que resulta de la comprobación de toda ley que en esencia sólo es una prueba de valor. principalmente con el método deductivo. cuatro son las etapas en que se desarrolla un buen método científico: 1. O bien. Pero para entonces no solamente se prueban aquí las teorías del Método Inductivo.LA MATESIS es la síntesis viviente o actos directos de una Ley Científica con todas sus consecuencias y que puede comprobarse tanto afuera del ser. siempre de acuerdo al Método Inductivo de investigación. va de lo particular (que se encuentra en todos los fenómenos exteriores y manipulables) a lo general (representado en teorías o leyes capaces de explicar la razón de ser de esos fenómenos exteriores con los que se ha experimentado) 2... Esta es la experiencia objetiva de la vida donde el investigador se unifica con lo investigado. sino que ahora se descubre que por un método de Tesis y Antítesis. básicamente con el método inductivo. realmente se ha ido desarrollando el “Método Deductivo”. Como establece el conocimiento científico razonable. sea a través de su conciencia científica o de su fe religiosa. La ciencia es un sistema de conocimientos razonables infinitos hacia fuera. 3. En este método científico que consta de los tres pasos mencionados.. el amor místico se desnuda de todos sus pudores para unirse a la sabiduría científica. ambas. de un “Método Inductivo”. Así el método inductivo y el deductivo se unifican para establecer La Síntesis.

. instruida respecto a todas las posiciones y movimientos de los átomos. materialista o espiritual. las ciencias materialistas o espirituales para su correcta evolución? Laplace propuso que una inteligencia supranormal. De manera que la ignorancia no depende de que se use un Método deductivo o inductivo o que se pertenezca a una doctrina científica o religiosa. Por eso si toda la ciencia.DEMOTHEOCRACIA incluido el CONOCEDOR. Esta idea fortalece la convicción para reconocer que todo aquel que propone una ley lo hace siempre. -afirma Laplace-. Esta variedad de conceptos entre los tipos de seres humanos nos enseña que cada ser viviente solo puede percibir de la realidad lo que esta listo para comprender de acuerdo al desarrollo de su conciencia. ¿Qué es lo que necesitan entonces. La ley es una prueba de VALOR y el eje de todo valor es nuestra propia vida. etc. lo que se predica mostrado con los hechos que se hacen concretos a través de la vida misma del investigador. sus descripciones analíticas no dan como resultado una demostración científica completa. ni una ciencia o religión infalible. Todas las teorías son necesariamente conocimientos o convicciones ordenadas y garantizadas por la experiencia de alguien que las propuso y sobretodo por aquellos que están vivos y la hacen suya. necesariamente. Las leyes científicas y su fe dependen APRIORI de nuestro propio mundo. seguramente podría. El pensamiento mismo que mueve a la vida no solo proviene a través del cerebro humano sino de cada una de las células. Cada persona es única e irrepetible y goza de su propio tiempo-espacio. la palabra “hombre” escuchada por un monje es muy posible que realmente signifique: “hombre ¿santo o pecador? Para una prostituta su mente se pregunta ¿será pobre o rico ese tipo? ¿Feo o guapo? Para un profesionista cambia la idea a ¿científico o ignorante?. sino más bien una 188 188 . también predecir toda la historia futura. Por lo tanto. doctrina o religión se hace depender por entero de la facultad racional. afuera se acepta la verdad parcial y solo es posible aceptar la verdad completa dentro de cada uno de nosotros. Porque hasta un mismo fenómeno no es siempre contemplado de la misma manera por diferentes científicos. Ciertamente es el conocimiento pero también la fe que nos inspira ese alguien para comenzar a experimentar sus teorías en nosotros mismos. la “geometría” no siempre se deriva de la experiencia material. Por ejemplo. La ignorancia se produce cuando el hombre pretende que todas las leyes se basan exclusivamente en la facultad racional como principio y fin de la vida absoluta. tal como lo enseña el sabio de medio oriente Jorge Ivanovich Gurdjieff. es la teoría comprobada en la práctica. Solamente entonces contamos con un Método Científico completo que llamamos Theocientífico. según se ha venido comprobando. para así comprobarlas o reprobarlas. como algo APRIORI e inmutable. ya que la moral verdadera es una CONCIENCIA MORAL INDIVIDUAL. E l investigador representa el espíritu de la ley. El razonamiento matemático no es siempre deductivo. átomos y concretamente de las glándulas de secreción interna o endocrinas. Para tener una certeza mas clara de esto pensemos en que todo concepto adquiere su significado particular en función de la fe o la conciencia de una persona. es la Matesis en acción. la “física” y otras ciencias exactas no siempre son inducidas por la repetición idéntica de los fenómenos. Por eso es que en el mundo exterior no puede haber una moral universal para todos. Toda la ACCIÓN ABSOLUTA esta en el individuo como un fenómeno necesariamente consciente. cuando la experiencia demuestra que la razón es solamente un instrumento mas de la vida.

Podríamos estar razonando de acuerdo a un riguroso sistema lógico y sin embargo. Y así. CAPITULO VIII: LOS FRUTOS DEL MÉTODO THEOCIENTÍFICO Para Pierre Teilhard de Chardin. “Dios no es objetivo sino que es la unidad de lo múltiple”. Básicamente en esto es en lo que consiste la experiencia total del Método Científico que tenemos que llamar: Experiencia Theocientífica. La tesis propone pero para la matesis toda propuesta antes de ser ya era. todos los factores están siempre ligados en una sola comunidad o ley de conjunto de conjuntos. en tanto que lo interior es siempre una práctica. porque cada persona es “la potestad” en su propio mundo. pero jamás una ciencia. una buena cantidad de datos estadísticos o descriptivos. Y lo más importante es que reconoce que la fe implica necesariamente un riesgo (interior) y que el conocimiento verdadero solamente se adquiere con acciones amorosas donde el cosmos entero queda relacionado al SER. todo instantáneamente”. no es necesario eliminar las ciencias. Se ha dicho que para Teilhard la evolución es un “crecimiento recurrente” es decir. fin de toda investigación (el Omega Cristico). En esto consiste la actividad de todo auténtico pensador. donde el espíritu. siempre se repiten 3 fases 189 189 . como los eficientes matemáticos. Así lo establece El Principio del acto integral. todo debe trabajar en él al mismo tiempo”. Los buenos PENSADORES. De muchas maneras él enseña y demuestra que es indispensable tener “fe en la ciencia y ciencia en la religión” para bien de la humanidad. Lo que necesitamos entonces es UNA FACULTAD DE PENSAR. sin embargo. basta con hacerlas evolucionar en nosotros mismos hasta estabilizar nuestro espíritu y desarrollar nuestra conciencia a plenitud. emociones y movimiento físico. Nos encontramos con que el Universo siempre ha sido y al mismo tiempo. jamás afuera. Es indiscutible que Dios o el Absoluto existe aún para el ateo. que aunque sea un progreso irrepetible de la vida. acto consciente o Ley de la facultad de pensar que dice: “Lo que pienso siento y lo que siento hago. pero además es indispensable que esos datos estén asimilados a su experiencia en la vida siempre actual. El pensamiento es la vida y como escribe el Doctor de la Ferriere: “Para que un organismo pueda sobrevivir. La historia de la apariencia es la historia de la razón y cuando la razón se purifica. jamás PENSAR. o la historia descriptiva de uno o varios fenómenos. conforme lo descubrimos parece que comienza a ser. sin perturbar la vida que por sí misma dice: YO SOY. basan sus estudios en la evolución de la multiplicidad dentro de la unidad. pero esto no es así de forma absoluta o literal. De esta misma manera ocurre que todo lo exterior a nosotros es una teoría. religiones y doctrinas que ya existen en el mundo.DEMOTHEOCRACIA estadística lógica. mente. Como dijimos. se integren en todo acto. Lo cual podemos considerar como una historia muerta. pues ambos participan del tiempo y el espacio por igual. El valor real de una educación científica requiere que el investigador sea capaz de guardar dentro de su cerebro. De todas formas el método inductivo tiene sus raíces en el espacio y el deductivo en el tiempo. Su visión de la síntesis es el AMOR EVOLUTIVO cuyo eje es “CRISTO”. allí es donde se refleja la realidad eterna.

pero no así a los frutos de la conciencia. pero para la realización de la vida. que no se refiere exclusivamente a la variedad de acontecimientos externos. esa “Unión” se le puede llamar YUG o YOGA. de hecho científicamente somos “Multidimensionales” y todas las dimensiones han estado y permanecen siempre aquí y ahora. Para Teilhard: “Evolucionar es sufrir”. no estamos obligados a aceptar el dogma del sufrimiento. Hay muchas dimensiones tiempo-espacio además de la tercera. Y el objetivo siempre es: Ya no discutir los principios.DEMOTHEOCRACIA 1.. pero ahora aparece muy claro que el Absoluto es un círculo cerrado que los ocultistas científico-místicos llaman “circulo no pasarás” estableciendo un límite. con todo su significado. Por ejemplo. sino de entrar a dimensiones tiempo-espacio superiores a la de tercera dimensión.. Cuando se llega a los frutos del Método científico. este es el A PRIORI de toda realización o Voluntad de Dios. este tipo de APRIORIS Trascendentales comienzan a aparecer en la experiencia. O sea. Y no es que alguien oculte la Verdad. donde además. Cuando el científico queda involucrado en sus procesos intelectuales o racionales. Todo esto escapa a un “razonamiento lógico”. 190 190 . si por otra parte preferimos que “evolucionar es ser feliz conscientemente”. un finito. sino que el velo que la cubre solamente se descorre para el que ha penetrado en ella. sino realizarlos. En esta experiencia de encuentro con la Verdad y debido a que: “A mayor expansión en el espacio.Convergencia (orden) 3. no refiriéndose a algo externo separado de lo interno sino interno aunque fuera externo. todo el sistema de investigación cayera en equilibrio y solamente faltaría agregar a LA EMERGENCIA “el poder creativo” implícito en toda evolución. el legendario Lao Tzé escribe en su “Tao Te King”: “Sin salir siquiera de tu habitación se descubre el Universo”. Y cuando ellos tienen que explicarlo simplemente dicen algo así como: “Caminante Camina”. Por esto grandes estudiosos reconocen el llamado “Pensamiento Divino” como algo real debido a la evidencia trascendente de este concepto. es comprensible que “YO SOY mi propio destino”.Divergencia (caos) 2. Y si los demás son también nuestro origen y destino es porque de alguna manera son un “yo mismo”. contemplando siempre en la emergencia a la verdad cara a cara. cuando lo único fundamental es el continuum evolutivo de la conciencia. porque así es como opera La Matesis. pero tampoco los está rechazando. en realidad: “Evolucionar es crear”. que podemos interpretar como “unión al Todo o a Dios” o “comprobación científica de la Verdad”. hasta el punto que “la apariencia” pierde todo su poder sobre tal PENSADOR.. El lugar y la época dejan de tener tanto significado. La vida del investigador se expande hacia el mundo exterior pero su realización es cada vez más en la vida sencilla pero creciendo y fortaleciéndose poderosamente en un desarrollo interior. ya no se trata de ir a algún lugar exterior en especial para encontrar la verdad. lo infinito. Tal como lo reconoce Bergson.Emergencia (renovación en Cristo) Es como si una vez que el humano logra aplicar una facultad racional superior. mayor contracción en el tiempo”. Esto de por sí esta trastornando el concepto usual del Absoluto que racionalmente tendemos a referir exclusivamente al mundo externo y social. Y dentro del finito todo lo ilimitado. Esto puede llevarnos a la comprensión de que como en el Absoluto todo cabe y como el Espacio es Fijo y el Tiempo Instantáneo. cada uno de nosotros somos nuestro origen y destino. Así que en dicha afirmación. Con esta comprensión podemos afirmar con propiedad que hay un eje de vida cuyo nombre es YO SOY y por lo tanto. entonces se requiere un verdadero Método Científico y un sistema de vida que nos lleve a la identificación con el todo.

pero no dejamos de ser “sensoriales”. A los que viven EL SENDERO se les llama Iniciados. Son dueños de un mundo propio que no cesan de construir. Sin embargo. encontrar y aplicar la Ley de nuestro propio Ser ese es el Camino a la verdadera Maestría”. sino solamente es indispensable la conciencia. sino que pretende solamente realizar en sí mismo todo lo que sabe. Así que siempre APRIORI las llevamos adentro. retirado del mundo. en el micro y en el macro. El goce A PRIORI de las cosas esta en apropiarse de ellas desde adentro y el fruto más importante de un buen Método Científico es encontrar la Verdad en el eterno presente. Este es el arte de vivir en el mundo y. y aun así o precisamente por esto. y además podremos siempre disfrutarlas plenamente afuera. es y será.DEMOTHEOCRACIA El investigador participa en algunos análisis profundos de ciencias y filosofías. El científico inmanente-trascendente no considera fundamental imponer sus opiniones al mundo. Hay una Sagrada Tradición de Sabiduría inmutable. Yoga es la indagación profunda a fin de REALIZAR y el primer paso hacia ese logro es el dominio del cuerpo físico. sólo entonces. es el camino a al renunciación positiva (no literal) de todas las cosas y personas que sean un obstáculo para lograr esta meta. se controlan (los yoghis le llaman a esto: Pratyahara). es decir. todos los Métodos Científicos de la Tradiciones Iniciáticas de todos los pueblos del mundo. Y si como lo indican nuestros estudios. En esta búsqueda no es indispensable (aunque si útil) promocionar misioneros o seguidores de una doctrina por buena que parezca. que afuera lo mismo que en el centro mismo de toda masa. hiperlugar de adentro donde naturalmente la masa vive y crece en estabilidad contemplativa desde su centro inmortal. A este estado trascendente del ser se le llama ILUMINACIÓN. según el Doctor Serge Raynaud de la Ferriere. desde siempre. en realidad se trata del “punto cero de gravitación”. Los métodos de meditación del Iniciado contemplativo se convierten en creativos. “La verdadera yoga no se escribe. Todo el trabajo de métodos como el Yoga (ciencia de la Unión). Las sociedades o instituciones son perfectas porque realmente no pueden existir ni jamás han existido afuera sino adentro y en gran adentro. y a nuestro corazón de todos los demás corazones. no puede seguirlo sin el mismo hacerse camino viviente.se vive”. pues el movimiento de la vida exterior se acelera tanto que llega al punto de alcanzar lo que se conoce en gravitación universal como “velocidad de escape”. Hay facultades supra-normales que es posible desarrollar y hay un Método Científico que siempre ha sido. el Camino a la Maestría. podemos decir que las pasiones se purifican. Es el amor objetivo cuyo deseo gravitacional tiende a agotar cualquier distancia que pretenda separar al ser del Gran Ser. Este es un “egoísmo impersonal”. sino que mas bien hiperactiva. siempre serán perfectibles a POSTERIORI. Con el objetivo de desarrollar su conciencia. consiste en “transmutar lo vil en sublime”. En este estado. Para 191 191 . La muerte no es una experiencia real. las pasiones humanas no mueren. hay huellas que podemos seguir todos los buscadores de la verdad. En el puente de esta libertad. Por amor pueden pertenecerle al mundo. sintonizados a la mente del planeta. Cada ser que lo halla. todos los caminos son del eterno presente. se proponen enseñar a la humanidad a despertar sus facultades superiores. podremos hablar de las posibilidades de un desarrollo mental superior. Escribe Saint Germain en el El Libro de Oro: “Buscar. pero jamás al mundo de las apariencias. pero lo que es fundamental para él es examinar los diversos “métodos” que han demostrado ser un camino de realización completa. El Yoga elimina cualquier egolatría basada en la personalidad (máscara). –subraya el Doctor de la Ferriere. Para ello usa la diversidad del conocimiento desarrollado en su época con un sentido práctico que satisfaga el objetivo fundamental de trascender hacia el verdadero ser. sin embargo.

Entonces el hombre esta completamente solo. El que conoce el TAO no necesita hablar sobre el. PADRE-MADRE). por tanto. Dios es Dios en Acción. no hay distinción alguna entre nosotros”. no un elemento de la realidad. escribe que Amar a Dios significa anhelar el logro de la plena capacidad de amar. lo penetro. Dios responde solamente a la lógica paradójica que Lao Tze define como: “Las palabras que son estrictamente verdaderas. Esto nos recuerda que no basta con interpretar al mundo. nos habla del Método científico de Autorrealización llamado TAO o YOGA. 192 192 . La oposición es una categoría de la razón. al amar a Dios. En otras palabras: “ES y NO ES”. Entre más fino el discernimiento. Y al conocerlo. se renuncia a todo aquello que acarrea la muerte y todo lo demás nos es dado por añadidura. para la realización de lo que Dios representa en uno mismo. joven y viejo. parecen ser paradójicas”. La Dialéctica basado en la LÓGICA TAOÍSTA supera a la LÓGICA ARISTOTÉLICA según la cual. El hombre puede tener conciencia de lo que Dios no es y no por eso puede experimentar lo que si es Dios. más sutil es el horizonte de ignorancia. el principio de identidad afirma que A es A. El que esta siempre dispuesto a hablar sobre el. Así que el mundo en su esencia no reside en la mente racional. “Mis palabras son muy fáciles de conocer y muy fáciles de practicar. cuando afirmo que “Es imposible que una misma cosa simultáneamente pertenezca y no pertenezca a la misma cosa y en el mismo sentido”. sociales. Así fue como Aristóteles cometió un error que iban a seguir los pensadores de los 2000 años siguientes. hay que transformarlo. El Dios supremo no puede nombrarse (DIOS NO-MANIFESTADO. lo tomo en mí mismo. divergente en sí mismo. Somos nosotros y no somos nosotros. es idéntico a sí mismo: Armonía de tensiones opuestas. no lo conoce. Chuang-Tzu dice: “Lo que es no-uno. los dos a la vez”. La fraternidad es un estado de conciencia que trasciende todas las diferencias religiosas. Porque la vida no tiene otro sentido que el que el hombre le da. Dios y Yo Somos UNO. Sin embargo para el Taoísta. Así que el hombre solo puede conocer la negación y nunca la realidad esencial. también es UNO”. Para llegar a esta lógica recuerda al sabio que dice: “Si me transformo en Dios y él me hace uno Consigo mismo. O bien: “Nos bañamos en el mismo río y sin embargo. Heráclito explicaba: “El uno total. la EXPERIENCIA de la UNIDAD. salvo en la medida en que ayuda a otro. culturales. no hay nada que no haga. que es más que una simple relación burocrática o de dependencia personal literal. En “Arte de Amar” de Eric Fromm. El TAO en su curso regular no hace nada y. Dice el Rig Veda: “Yo soy la fuerza vital y el material vital.DEMOTHEOCRACIA trepar a la cima de la Iluminación o gravitación cero de la realización humana. Al respecto. Porque uno mismo se manifiesta en las cosas como vivo y muerto. Y según Aristóteles tampoco cabe el principio del tercero excluido: A no puede ser A y no A. Eric Fromm repone las antiguas bases de la Lógica Taoísta para que en la experiencia científica pueda caber el amor como la experiencia suprema y a la vez concreta del ser humano. No basta transformar al mundo sino a nuestro propio mundo. por el Dios Viviente.. a menos que entre en UNIDAD INDIFERENCIADA. La fraternidad humana que ofrece este Método Científico es el del amor a Dios como entidad reconocida como un conjunto de leyes también llamada: La Naturaleza verdadera de la realidad. De manera que la Maestría del Individuo esta en la Ley de su propio ser y en la de un Maestro externo. donde no cabe el principio de contradicción según el cual A no es no A. Según Eric Fromm. raciales. nunca permanece el mismo. Aquí se ancla toda Tradición Sagrada de sabiduría. pero no hay nadie en el mundo capaz de conocerlas y practicarlas”. políticas. sino en EL ACTO. con la presencia y relación entre Maestro y Discípulo en una relación de Fraternidad. encontrado desde adentro. despierto y dormido. etc. entonces. Más grande es el engaño del espejismo de la vida o Maya.

En tanto que un hombre poderoso e influyente podía alterar los acontecimientos futuros por medio de sus acciones. al comenzar con la vida de la gente común y al describir cómo era un campesino. Hace menos de medio siglo.. la esclavitud significará distintas cosas para diversas personas. pero resulta igualmente cierto que podemos comprender el pasado sólo en términos del presente. y de la tensión entre la tesis y antítesis se crea algo nuevo: una síntesis. De acuerdo con el modelo hegeliano de la dialéctica. las mujeres. Hoy día las cosas son distintas. mediante las actividades de lo Absoluto. San Agustín hacía la observación. la eternidad. Como lo señala un importante historiador: "El mundo del historiador -al igual que el mundo de los científicos. el significado de la esclavitud ha cambiado de manera constante y continuará variando conforme la gente encuentre el texto en el cual se explica su significado. los historiadores estaban más o menos de acuerdo respecto a lo que conformaba a la historia: la narración del pasado podía expresarse mejor en términos de reyes. W. que la mayor parte de lo que tomamos como hechos es en realidad un acto de fe. una sirvienta. G. por diferentes estudiosos. al margen de los grandes acontecimientos de la historia que circulaban alrededor de ellos. Esto significa que nuestras inquietudes presentes.no es una copia fotográfica del mundo real.". un esclavo. los documentos privados de los hombres influyentes. El presente tiene sentido sólo cuando se concibe (al menos en algún sentido) como producto del pasado. un hecho nunca se separa del todo de los valores que lo rodean.DEMOTHEOCRACIA esto es así. Hegel concibió la historia como una gran mente que adquiría cada vez mayor conciencia de sí misma. la historia es una espiral ascendente. y tal vez signifique distintas cosas para la misma persona.estaban. Los documentos importantes de la historia eran aquellos que creaban gobiernos o definían derechos -como la Carta Magna o la declaración de independencia. El significado de lo que se escribe en historia ocurre sólo mediante la experiencia. El campo de los historiadores está en gran medida regido por la interpretación y las interpretaciones cambian con el tiempo. presidentes. aunque significativo. batallas y acontecimientos políticos. sino más bien un modelo en funcionamiento. y los textos se interpretan de manera continuamente diferente. los niños y las minorías -todos aquellos carentes de poder político. en el mejor de los casos. los pobres. que llamamos antítesis.y a un menor grado. en distintos tiempos. Al parecer. la Felicidad permanente. el Amor.. La historia no puede pretender hablar en un sentido puramente lógico y empírico. que combina las partes valiosas de la tesis y de la antítesis. Por ejemplo. Una tesis provoca el surgimiento de su opuesto. etc. en el siglo IV. Esto no ha evitado la cambiante definición de la historia. proporcionan el contexto en el que consideramos los hechos de la historia. CAPÍTULO IX: LA HISTORIA COMO CIENCIA Dice Helen Buss Mitchell en su gran obra “Raíces de Humanismo”: “Los historiadores saben que observan al pasado a través de los lentes construidos con las inquietudes del presente”. los débiles. por eso caben aquí principios como la Tolerancia. así como nuestra actual comprensión del mundo. en vez de hacerlo "de arriba hacia abajo". o un obrero industrial. Algunos historiadores están escribiendo la historia "de abajo hacia arriba". 193 193 ..

El movimiento de la vida exterior se acelera al mismo tiempo que la vida interior se desacelera. como si un artista invisible remodelara incansablemente su obra a partir del barro.DEMOTHEOCRACIA Los filósofos materialistas necesitarán replantear a qué se refieren cuando hablan de "materia". Por eso afuera. en otras palabras: funciona. pero funciona. El llamado "mundo exterior" es donde el tiempo es degradado a "tiempo mecánico" para alimentar al llamado “espacio vital". el realismo. Existen formas para aprender sobre el mundo. ¿cuál es exactamente la diferencia entre la realidad cotidiana y la realidad virtual? ¿No está todo. sino su inconsciente afán que les promete satisfacer las sensaciones físicas inmediatas. adentro. El tiempo mecánico es un "destiempo" atado al eterno pasado que produce miseria y muerte. Esta conclusión ¿es científica? Según ellos. Se trata de una tendencia que tuvo sus orígenes en los Estados Unidos en el siglo XIX y cuyas implicaciones ontológicas son más radicales que las del idealismo. son los bosques quiénes ceden su lugar a nuevos edificios." entonces su capacidad será mínima para decirnos algo que queramos realmente saber sobre el mundo o sobre nosotros mismos. Lo que conocemos del mundo nos dice que mucho de lo que parece estar "afuera" ha sido en realidad construido por nuestra mente. expande el espacio interior. en apenas algunos segundos de conciencia. en un sentido. cuyo interés se centraba en cómo son en realidad las cosas. construido ya? ¿Cómo podemos estar seguros de que ante nosotros tenemos la realidad y no una imitación de ella? Al respecto. Si el mundo tal y como se nos presenta cotidianamente es construido por nuestras mentes. relacionadas también a la historia como ciencia. haciéndolo ilimitado. al despertar su conciencia superior. entonces su poder de revelación crece en gran medida. El hombre. EL PRAGMATISMO: es la realidad como aquello que podemos conocer. ya que en el mundo exterior nadie vive su "aquí y ahora" consciente. lo importante no es una teoría sino simplemente que describe de manera exacta qué es lo que observaremos en determinadas condiciones. Y al mismo momento que eso ocurre afuera. Y en estas condiciones ¿Cómo hacer del tiempo conciencia y del espacio riqueza integral? Caminar lento significa caminar conscientemente y pertenecerse. o el materialismo. que no dependen de la lógica ni de las pruebas de verdad. el tiempo existencial transcurre lentamente hasta detenerse 194 194 . revisemos y tomemos algunas ideas de nuestra obra: “Camino de Rosas sin Espinas”. la realidad y la física cuántica. Si la verdad es una especie de ilusión colectiva. desapareciendo edificios que son ocupados por bosques y luego. una ficción útil sobre la que hemos "convenido convenir. Por otra parte. la vida se percibe como en una película cómica. Esto es pragmatismo puro. la preocupación de los pragmáticos se centra de manera primordial en cómo funcionan las cosas. La teoría puede no ser cierta. Entonces el espacio exterior de su medio ambiente comienza a desaparecer y sus habitantes quedan en el pasado. si la verdad es el producto de nuestro involucramiento creativo con el mundo. A diferencia de Platón o de Aristóteles. Es el caso del Arte o del Pragmatismo. hasta el punto de que sin ni siquiera salir de nuestro Hogar Secreto se penetra al Universo infinito.

sin embargo.DEMOTHEOCRACIA La religión apocalíptica y el misticismo explican esto mismo explicando que desde siempre los "salvados' se retiran a su mundo mientras afuera ocurre el lloro y crujir de dientes. manos. como ocurre con la historia de "los aborígenes"... un espejismo. cerebro y cuerpo... aquí. De modo que el único mundo posible y real es el que tenemos pegado a nosotros como ocurre con nuestros pies. luego el "Australopiteco”. Y regresando al tema de la historia como ciencia siempre actual.. Esta es la historia del Hombre que desciende del mono. al final del tercer cuarto de la Era Terciaria. en la Paleontología el eslabón perdido no muere sino que permanece en el reino del eterno pasado donde se guardan los fósiles vivientes. totalmente diferente a la de "los civilizados".. data de esa fecha. El animal humano apareciendo de la Nada y el Solaris apareciendo del Todo. Esta era el origen de la historia de los humanos que cazan simios. Sin embargo. y se cuenta que ellas tuvieron como consortes esclavos a ciertos animales y de estos frutos indeseables desciende el mono. todo es un simple ilusionismo. Fue en este Continente que "Los Dioses" experimentaron con la creación de las razas Adámica e Hiperbórea. Sobrevivir no es ir al mundo sino atraerlo. donde los sobrevivientes de algunos lugares fueron mujeres que quedaron aisladas de todo contacto con los hombres. puesto que el espacio es curvo y continuo y lo que envías como causa retorna como efecto. auténticos Biólogos Cósmicos provenientes del adentro del Gran afuera llamado Macrocosmo. hablando del mundo concreto y material. Ellos eran y son LOS ELOHIM. ¿Cuánto tiene entonces que apareció el ser humano sobre la Tierra? Tal vez sería preciso considerar las leyendas sobre tribus salvajes de la época en que no había cinco Continentes sino solamente uno. Y esto era una realidad comprobada conforme nos dirigimos hacia el eterno futuro. Es esta la historia de los simios que cazan humanos. el "Oreopitecus Bambollil. una rama bastarda de la humanidad. Todo esto significaba que aquí. Todo lo demás es un espejismo. De todas maneras. es un desierto que a veces es grande y a veces tan pequeño que parece no existir. de donde todo nace y a lo que todo vuelve. Y sin embargo. luego el "Pitecántropo". En un momento de las investigaciones "modernas" se creyó que el Hombre había aparecido desde hace 4 000 años antes de Jeshucristo. ubicándosele en el Mioceno Superior. luego se dijo que eran dos millones y al poco tiempo se piensa que son 12 millones de años ya que el hombre de "Grosetto". el Hombre y el mono parecen descender de un mismo ancestro ya que otros mamíferos han tardado millones de años en evolucionar hasta que su tronco común haya podido desligarse de su idéntico origen. es que "Yo Soy mi propio destino". Entonces podemos imaginar a algunos aborígenes viviendo eternamente en sus chozas prehistóricas que en el 195 195 . La primera trata del Homo Sapiens: El animal humano y la segunda se refiere al Homo Solaris: El hombre del Sol. Y. El Reino de los Cielos no es un mundo en que se luche sino donde se permanece.... sobre el mismo mundo ocurren historias en diferentes dimensiones de existencia. no es buscar un destino. Y nada nos impide continuar caminando por siempre en el. Por lo menos el Pragmático piensa de este modo. en otra historia igualmente fantástica. Es el mundo donde no existe nada si nosotros mismos no estamos ahí. Pero si recurrimos a otra fantasía nos encontramos con continentales hundimientos geológicos.. Sin embargo. el "Grosetto" es semi-humano y no su raíz. es de rigor el preguntarnos ¿De dónde o como aparece la humanidad? Científicamente se sabe que del "Homo Sapiens" descienden el hombre de "Neanderthal".. especulativa y severamente científica.

fueron sorprendidos por una catástrofe que dejo a su comunidad entera enterrada bajo el suelo hasta que. desde nuestro planeta Tierra. Así ocurre también con los mundos interestelares. lo que los ocultistas como el maestro Tibetano llama "Fuego por Fricción" y los científicos de física clásica reconocen como energía o Calor Magnético. son las entrañas y la mente de un gran gigante.DEMOTHEOCRACIA momento mas inesperado. <AGUJERO BLANCO> en un Universo Multidimensional Infinito. Así. de modo que el Universo no es casual sino que todo su proceso evolutivo es impuesto desde el exterior trascendente de un 196 196 . Es la Mente Creativa lo que da forma y transformación a la materia. Cuando que todo esto es exacto solamente para una región de la Tierra. tenemos que reconocer que su costo real no podríamos pagarlo porque es producto de una larga evolución de la Voluntad humana de nuestra especie. tal como un micro ser vivo al vivir en la superficie de uno de los electrones que conforman a la infinidad de átomos de nuestro cuerpo físico. entidades super humanas deben de haber " seleccionado " durante la eternidad a las humanidades que han de vivir y las que deben desaparecer. aunque todos viviendo sobre el mismo planeta. mil años después aparecieron los analistas de fósiles muertos y luego de desenterrar cuidadosamente muchos objetos de aquel lugar. Este es. Cuando ante nuestra mesa disponemos de cierta comida. utensilios. cuya Voluntad y Poder nada dejan al azar. en su fuente. estudiaron huesos. sino que todo lo sujeta con leyes determinadas. de manera que todo lo que contemplamos en el cielo interestelar. mundo y especie es impuesta siempre desde el exterior (o mejor dicho: El Gran interior de todo posible exterior). dado que la verdadera " selección natural " viene impuesta desde el exterior trascendente del Gran Interior. la verdadera causa del fuego de fricción es "El Fuego Eléctrico". Entonces podemos entender que el origen de la Vida era "Generación Espontánea". Al respecto en nuestra obra: "Gravitación Cosmos” reconocemos que la vida original de todo Universo. Sin embargo. sino que desde el exterior y con su libre albedrío la humanidad misma las ha seleccionado según sus propios intereses y voluntad. Las especies animales. piedras con huellas de fuego y todo el modo de vida de esos "primitivos". Y así a la vez. No es que la Creación se dirija al Agujero Blanco. son producto de una evolución de una Voluntad superior humana ordenada en Jerarquía sin principio ni fin y que hemos tenido que llamar " Dios ". concluyendo incorrectamente que hace mil años la humanidad entera era aborigen y vivía en chozas. o en nuestro medio ambiente utilizamos normalmente una gran cantidad de ventajas tecnológicas. contemplaría idénticamente como a un ser humano parado sobre el planeta Tierra. por una Mente supremamente Creativa que hemos tenido que llamar Dios. vegetales y minerales que actualmente hay sobre nuestro planeta no son casuales ni producto directo de la selección artificial. en los diversos mundos del Universo estelar. el libre albedrío de entidades superiores a la humana nos han hecho ser lo que somos. aún el libre albedrío y esta precisión es lo que en la Creación se llama " Orden del Universo ". tal como los Genes lo hacen con las células. es que "todo es agujero blanco". se comprende que algunos humanos pertenecen al “eslabón perdido" y otros al eslabón encontrado. Asimismo. todo el espacio interestelar que en realidad es el cuerpo físico y humano que somos nosotros mismos. Así funciona el reino de las sombras donde el Espacio necesita sacrificar al Tiempo para lograr curvarse y es en este colapso que se produce el "Agujero Negro". Los humanos han " seleccionado " deliberadamente durante miles de años las plantas y animales que han de vivir y las que deben desaparecer. La llamada " selección natural " no es sino una " selección artificial ".

Con respecto a lo que " condiciona " es libre y aplica su voluntad como un rey en su reino. Las pequeñas mutaciones genéticas que permiten evolucionar a la vida. La selección de las especies no es producto de la casualidad. una piedra o un edificio? Es sin duda nuestro pensamiento y nuestra actividad mental lo que hace reales las cosas. Cada ser viviente es creador y creado de acuerdo a la escala de la vida que ocupa y así. Todo lo que nos rodea afuera primero fue concebido adentro según un PLAN. somos nosotros mismos quienes ponemos allí las cosas. lo justifica. Así es cómo apoyan. A lo largo de todos los tiempos los seres humanos han contemplado en las estrellas todo su repertorio de símbolos e imágenes que reflejan sus esperanzas y temores. Asi que el Creador siempre contiene a su creación y la hace evolucionar de acuerdo a lo que él mismo es y ya se encuentra en él mismo " a priori ". el ser humano es el arquetipo o modelo de toda posible especie y en este sentido. la especie humana es inmortal. sin principio ni fin mientras que todas las otras especies inferiores son sólo una " experiencia psíquica " que se da dentro de la mente de la humanidad misma pues es en función del ser humano que toda otra criatura terrestre viviente interior existe. 197 197 . no podría haber reproducciones y evolución de una especie. Y así ocurre también con el humano mismo que es una simple experiencia psíquica y una posibilidad de vida real con respecto a una especie superior a la humana. Porque la presencia de un " Creador " es una " Causa apriorística " de la vida que de ninguna manera se contrapone al método científico. Existe entonces. Siendo la humanidad la especie superior del planeta Tierra. lo mismo ocurre con las especies superiores a nosotros y sin esa intervención de una " Voluntad Divina ". el Universo es finito e infinito. En un ser específico mismo hay principio y fin aunque no lo parece. de modo que más allá de los " genes " hay una " Mente Superior " que controla todo. su cabeza. porque esa es su Voluntad. los rayos interestelares. El Universo ya ES y El Creador todo lo que hace es usar los medios o materia prima de manera adecuada para manifestar lo que hasta entonces no estaba manifestado. la reproducción de algunas variedades y se reprime la proliferación de otras. pero ese condicionamiento se impone desde el Trascendente exterior del Gran Interior que se establece desde el afuera superior de todo el sistema que una especie pueda considerar como "su propio mundo". Así es como el " Libre Albedrío " y el " Determinismo " son el mismo concepto existencial variando solamente la perspectiva desde donde se está considerando. tanto en lo visible como en lo invisible. por el contrario. Más allá de nuestro tiempo-espacio "alguien" cuida de la evolución de la especie humana. un " condicionamiento " que le da un destino a la vida. Todo lo que hace es descubrirlo a " posteriori " para poder evolucionar. La " selección natural " y un " Creador " mas bien que ser antagónicos son perfectamente congruente. Cada organismo se imagina a Dios de acuerdo a lo que el mismo es. Así como los humanos controlamos la crianza de ciertos animales por considerar deseables sus propiedades. de manera que todo ser es a la vez libre y determinado al mismo tiempo. sus pies? ¿No son reales las cosas externas al ser humano mismo: Los elementos químicos. son controladas y provocadas por una vida superior. por conveniencia. pero con respecto a lo que le condiciona está determinado y se le aplica una Voluntad Superior.DEMOTHEOCRACIA Gran Interior. ¿Qué es lo real en el ser humano: Sus manos. La llamada " materia " no es sino el afuera de todo posible adentro y el orden se da en Centros de dentro del Centros y Centros más poderosos controlando a los inferiores. porque desde el principio se tiene ya el modelo a alcanzar y en función de este modelo es que se establece un plan y se impone un orden en todo tiempo-espacio donde exista vida.

DEMOTHEOCRACIA 198 198 .

meditar por nosotros. Un salario por orar por nosotros. Esta realidad deshumanizada es “división”. no podrían llevarse a cabo.DEMOTHEOCRACIA TERCER TRATADO LA CONSPIRACIÓN DE LOS INICIADOS INTRODUCCIÓN Los pensadores de todos los tiempos siempre se han preocupado por establecer un orden social científico.. Budas para el Japón y en fin. ¿Qué es el Trabajo? Y sobre todo: ¿Quién trabaja más: El amo o sus siervos? Y si en nuestras caóticas civilizaciones modernas apareciera un Buda. Tales Iluminados serían proclamados gobernantes oficiales de la humanidad visible. tal vez llegaríamos a preguntarles: ¿Cuál es su tarifa por meditar por mi media hora al día? Y como estas haríamos otras preguntas un poco inusuales y hasta ridículas. Parece ser que la justicia contemporánea a querido basarse en mucho en una sola palabra: “Trabajo”. Pero no solo los “patrones” suelen ser crueles con sus trabajadores.. Quizá debido a las circunstancias de la vida actual quisieran cobrarnos un sueldo. Pero. en realidad todos Ellos son perseguidos e incomprendidos. Ellos alguna vez piensan: -¡Vaya. o desobediencia y pecado a los ojos de Dios. suponemos hipotéticamente que los grandes hombres no solamente son los personajes de gobierno. Es tal vez la negación a todo principio superior. vaya! Yo construyo muchos edificios y ninguno es mío. pero no justicia humana. Pero muchos ni siquiera hemos escuchado de tales Sabios. los Gurús y Gurumayas. es la ignorancia. Yoghinas de oriente. indispensables y salvo algunas excepciones. Pero si observamos esta cuestión desde la objetividad de los mejores hombres y mujeres del mundo. sin embargo. etc. Entonces. Podemos llamarle división de clases sociales. además. Por otra parte los que si son dueños de los edificios se saben generalmente. los llamados Mahatmas en la India. Por lo cual podemos suponer que hay justicia divina. terminan por convencerse de que sin ellos todos los obreros y hasta el pueblo entero se moriría de hambre. llamamos especialmente la atención hacia la Jerarquía 199 199 . y si libres de todo dogmatismo científico o religioso. sin ellos los elevados edificios que surgen de las ideas de los mas connotados genios constructores. uno de esos santos monjes o un verdadero Cristo. llegan a tener ese poder. Pero para no acudir a ejemplos tan ficticios. Vírgenes y Cristos en todo occidente. Hay claras indicaciones de que el desorden se produce en cuanto deja de imperar la Jerarquía en una sociedad y en este sentido. “muerden la mano que les da de comer”. donde exista JUSTICIA para todos. amar por nosotros. también se conoce que cuando los que nunca han gozado de una solvencia económica y de una buena posición social. debo de pagar por vivir en alguna habitación miserable ofrecida por alguno de mis patrones. sino también los santos del cristianismo. simplemente pensemos en la situación del albañil que aunque parece tan socialmente insignificante debido a su posición tan elemental en lo cultural y material. a veces llamados Ascendidos Maestros de Sabiduría.

no por ello deja de estar vigente el libre albedrío del Individuo. Los pájaros vuelan libres y las flores nunca niegan su perfume y colores si es que los tienen. parece ser que cuando perdemos el sentido de nuestra propia unidad como SER. ¿Habrá acaso una manera de lograr este equilibrio mundial? ¿Habrá leyes que nos muestren que el Universo siempre ha conservado la Paz en la humanidad aunque nos parezca lo contrario? De ser cierto este último caso. incluido nuestro propio planeta.DEMOTHEOCRACIA espiritual exteriorizada que desde tiempos inmemoriales gobierna internamente a todas las naciones sin ningún otro interés que el Amor Universal. algo así como ocurre con la fuerza nuclear de los átomos. casa y vestido. comunismo. Quizá debemos considerar que también hay algunos revolucionarios que tienen la audaz idea de que sea posible una verdadera democracia. de acuerdo a los estudios de los grandes sociólogos. nos encontramos con algunas hipótesis interesantes. tendríamos que reconocer que. Sean políticos. Pero. científicos o religiosos dogmáticos. 200 200 . es ella la que unifica a la humanidad y hace que el orden social también permanezca unificado. entonces. nadie tendrá que convencernos que se trata de los verdaderos héroes del drama existencial. sabemos que hay fuerzas invisibles que lo están sosteniendo. por ejemplo. Si queremos negar esto porque no nos gusta esta bien. Sea como sea. Por lo menos en el sentido práctico y en los estudios científicos sobre humanismo ya se reconoce que sin el Individuo no es posible Jerarquía alguna y a la vez. Y este egoísmo irracional que hace “necesitar que nos necesiten” llega a ser casi tan urgente como lo es toda natural y válida necesidad primaria: Comida. o como quiera que le llamemos a este “ismo”. Pero respecto al género humano. Porque ¿Acaso son necesarios pájaros políticos o siquiera “racionales”. Si esas fuerzas son seres Olímpicos de la mitología griega que por ser reales dejan de ser un mito. muchas veces es ignorante de los nexos inevitables que tiene con La Jerarquía Espiritual que unifica a las Naciones. Cuando nos disponemos a pensar un poco sobre estos asuntos sociopolíticos. socialismo. a un sociólogo se le pueda ocurrir que en realidad nadie necesita a “personas especiales” para vivir en sociedad y gobernarse. o flores en lucha de clases sociales para que su sociedad sobreviva? Todo en la Naturaleza se organiza con perfección prácticamente sin que nadie haga nada especial. sin embargo. cualquiera que este sea. sin el pueblo no tiene sentido la presencia de ningún Individuo. un auténtico sociólogo cuya ciencia mágica supera en mucho la capacidad simplemente “racional” del ser humano es quizá capaz de encarnar el destino del mundo y al mismo tiempo su presencia física ya no puede ser visible para el mundo humano. que es invisible y al mismo tiempo. que por esta simple razón se convierte en el eje de toda unidad democrática conocida y. Y así. entonces basta que contemplemos como los cuerpos siderales. Hasta llegar al punto de ser aún mas importante para vivir. podemos revolucionar un tanto los conceptos científicos oficiales y reconocer que así como hay dueños de edificios que terminan por convencerse y convencernos de que sin ellos el pueblo no podrá gobernarse a sí mismo. etc. hombres de gobierno. representa a la razón de ser de los átomos en sí. Pero si nuestra capacidad científica es persistente y quiere la verdad. al mismo tiempo que hay unidad social como principio espiritual de la vida. entonces ocurre que necesitamos que nos necesiten. a no ser el de tratar de destruirla al querer someterla. parecen flotar en el espacio estelar y al mismo tiempo.

DEMOTHEOCRACIA
Todo esto ha venido a convencernos de que es por esta vanidad y egolatría deshumanizadora
que la sociedad humana en todo lugar es lo fundamental, pero no por eso se han agotado las
dictaduras de todo tipo.
Nos consideramos moralmente sociales pero realmente nos gusta poseer una personalidad muy
propia, a veces hasta tonos realmente irracionales.
Y si casi todo en la sociedad se basa en la máxima: “Necesitar que nos necesiten”, la
inquietud válida puede referirse, a que “necesidades” nos referimos. Pues todos sabemos que en la
humanidad actual hay infinidad de necesidades superficiales y generalmente insaciables.
Es interesante considerar la posibilidad de que, al final de nuestras investigaciones
descubriéramos que lo que realmente necesita la humanidad es del Individuo, un Individuo que se
encuentra a sí mismo y que descubra que es dentro de si mismo que están todas las sociedades
posibles.
¿Qué pasaría si descubrimos que no hay nada porque luchar afuera, si no somos capaces de
sostener la paz adentro de nosotros mismos?
Esto nos vuelve a recordar que debemos reencontrar nuestro propio ser y manifestarlo, entrar
en nosotros hasta el punto de poder realmente controlar nuestras propias vidas; Lograr tener un
destino.
Entonces, ya no sería sorprendente que con seres de esta naturaleza el orden social se diera
exteriormente casi por sí solo.
Esto no necesariamente significa que todo pájaro o flor tiene individualidad, pero no anula la
posibilidad de que toda colectividad como especie, vive, se mueve o tiene su ser dentro de un
Individuo como lo hacen las células dentro de un cuerpo humano. Cada pájaro, por ejemplo, puede
ser como una célula dentro de un ser Arquetipo particular.
La multiplicidad siempre ocurriendo dentro de la unidad individualizada.
Ninguna célula es despreciable y al mismo tiempo todos somos únicos e irrepetibles.
Cabeza y pies importan; gobierno y pueblo importan por igual, pero cada cual con su
Jerarquía, su estado de conciencia. Ambos, parte del mismo cuerpo social Individualizado en forma
de país, etc.
Quizá entonces podemos confiar en aquello que dijo Jeshucristo: “Dentro de vosotros se
encuentra el Reino de los cielos”.
Tendríamos que hallar aquí adentro también al mundo de afuera, el mundo que nos rodea.
Tal vez la sociología moderna descubra sencillamente una forma en que el instinto de los
trabajadores los lleve a entregarse conscientemente al servicio incondicional al amo, por amor como
acto consciente y no ciego. De tal manera, que el libre albedrío del siervo sea congruente a la
voluntad del amo.
El respeto entre naciones es fundamentado en el amor. Pero es preciso que las leyes de una
Sociología Cósmica congruente a la humana sean comprobados con hechos concretos, para poder
llegar al convencimiento de su valor.
El gobierno interior esta en la base de todo gobierno exterior, por Ley de Jerarquía.
La Theocracia Científica se refiere a esta sociedad utópica, perfecta y eterna que siempre ha
existido, pero que en épocas de civilizaciones primitivas, oscuras o decadentes, es invisible.

201

201

DEMOTHEOCRACIA

CAPITULO I
TIEMPO-ESPACIO Y UN NUEVO ORDEN SOCIAL

El ETERNO AHORA es el Trono de la materia misma,
que nadie crea ni nadie puede destruir. No basta
interpretar el mundo sino transformarlo y no basta
con transformar el mundo, lo que hay que
transmutar es nuestro propio mundo.

TIEMPO MECÁNICO Y TIEMPO REAL
¿Cuál es la causa de que el esclavo sea esclavo y el Rey sea Rey?
Aún más ¿Qué es lo que hace a un esclavo, esclavo y a un Rey, El Rey?
La experiencia demuestra que cuando queremos salvar a un pueblo, un mundo, o
simplemente una situación, no podemos evitar salvarnos, de alguna manera, a nosotros mismos.
Salvamos al humano, sea pobre o rico, pero de seguro no es haciéndonos pobres sino
enriqueciéndonos y casi nunca se trata de DINERO sino de riqueza integral que dignifica nuestro
ser.
El sentido común nos indica que la abundancia parte del hecho de que toda vida tiene que
dignificarse.
Cuando vivimos la vida, la sentimos comenzar para nosotros mismos y si empezamos a
morir también es para nosotros mismos, antes que nada.
A nadie le importa nuestra vida si no nos interesa a nosotros mismos.
La base del éxito en la vida de acuerdo a las aspiraciones del materialismo científico dentro
de la sociedad, se ha querido basar ante todo, en el factor “espacial”.
En efecto, los humanistas modernos hablan de “materia prima” y de “fuerza de trabajo”, pero
siempre se maneja como combustible al factor “espacio” para hacer crecer el factor “tiempo en
horas” que es “tiempo mecánico”.
Las ganancias en “horas de trabajo” significan ganancias en cosas físicas, placeres sensoriales,
mejor tecnología a nuestro alcance, etc.
El “Amo” lo es porque goza de mayor tiempo acumulado en forma de dinero, y por lo tanto,
de mayor espacio llenado con “formas” en potencia o presencia. En otras palabras, dispone de mayor
territorio y sofisticación exterior.
Pero este privilegio es tan pasajero como los acontecimientos de tercera dimensión tiempoespacio, donde por naturaleza, todo tiende a cambiar continuamente. Así que la crisis se presenta
tarde que temprano. Por ejemplo, si aparece la guerra y por este motivo o cualquier otro, se
presentan “aspirantes” buscando ser “reyes por un día”.
Esto nos hace pensar que estas condiciones humanas le son antieconómicas a las Leyes del
Universo.
La ciencia física exacta enseña que el origen del “tiempo en horas”, en realidad es UN
ESPACIO DE CUARTA DIMENSIÓN. En la terminología musical podemos decir que el tiempo es
una octava superior del espacio.
El sabio Venezolano José Manuel Estrada diría que el tiempo es espacio concentrado.
202

202

DEMOTHEOCRACIA
Y la economía moderna muestra que lo que amontonan los “ricos” en realidad, es “tiempo
acumulado”.
El espacio es la materia prima que sirve como combustible al tiempo mecánico para su
acumulación.
El dinero es ante todo tiempo acumulado y al usarlo como moneda de cambio, se traduce en
espacio infinito.
Por ejemplo, alguien que tiene que viajar a gran distancia, si tiene más dinero, viaja en avión
y ahorra tiempo, a diferencia de quien, por carecer de recursos suficientes debe viajar en autobús.
La verdadera sociedad progresista lo es en TIEMPO REAL y puede acumular tantos
milenios de existencia, que llega a convertirse en invisible como si lograra viajar a la velocidad de la
luz. Mientras que las sociedades que tenemos que llamar espaciales, aparecen y desaparecen, nacen
y mueren.
Significa esto que en este mismo mundo siguen existiendo cómodamente sociedades
invisibles, pertenecientes a la cuarta o quinta dimensión de tiempo-espacio. Pero no la vemos. Están
ocupando el mismo espacio pero a otra velocidad de frecuencia, mas concentrada, más consciente.
Simplemente los seres que la conforman permanecen y prácticamente deben ser inmortales.
¿En qué hemos fallado para no lograr viajar a la velocidad de la luz socialmente hablando, y
ni tan siquiera tener una civilización genuina en nuestro planeta? Quizá la enseñanza mas
ignominiosa haya sido la de educar a los pueblos en que el tiempo es el combustible del espacio. Y
es que en realidad, el “tiempo en horas o tiempo mecánico” no es tiempo real (conciencia), sino un
espacio acumulado. De manera que se venera el espacio y no se reconoce al tiempo como tal.
Por esto, cuando nos dedicamos a acumular riquezas en el espacio, resulta que estamos
trabajando para empobrecernos, pues la verdadera riqueza no puede tener su causa en el tiempo
mecánico sino en el tiempo real.
El valor mismo de todo tiempo en horas debería estar en el tiempo real para poder
disfrutarlo. Porque el tiempo mecánico no es otra cosa que movimiento, es decir, espacio disfrazado
de tiempo.
Acumular tiempo mecánico nos da un poder temporal, no un verdadero control del tiempo
real que se refiere a la eternidad. Con un poder relativo sobre el tiempo somos como “reyes por un
día”. Al final descubrimos que perdimos el tiempo, que involucionamos en vez de evolucionar.
Fuimos para atrás, en vez de para adelante.
Entonces recordamos a Dante Alighieri y su “Divina Comedia” que nos habla de la humanidad
bajando hacia el Infierno, yendo hacia atrás, es decir, del Reino animal al vegetal, mineral y “el
vacío”. Ir hacia “el eterno pasado” como una maldición.
Nuestra sociedad es una sociedad espacialista, porque hace del tiempo dinero y eso no es
tiempo sino algo que tenemos que llamar “destiempo” que en este orden de ideas, es sinónimo de
pobreza.
De alguna manera hemos renunciado al eterno presente y lo hemos encogido tanto en lo
mecánico que aparece como un tiempo cada vez más efímero.
El placer en todo se hace cada vez menos duradero, como por ejemplo, en la experiencia
sexual, el orgasmo se hace poco durable y puede llegar a convertirse en una vivencia ingrata.
El “destiempo” es estar siempre fuera del tiempo justo, del tiempo real. De acuerdo con la
ciencia física, podemos creer que vivimos, pensamos, caminamos, progresamos, en fin, que
existimos, pero todo ya fue, ya pasó.
Esto es trabajar en contra de las Leyes del Universo. De manera que tenemos un control muy
débil de nuestro destino y del conocimiento de lo que realmente es la humanidad.

203

203

DEMOTHEOCRACIA
Tenemos placeres como chispazos de satisfacción y el costo en dolor es mayor que lo que
disfrutamos. Simplemente porque así funcionan los hechos en la experiencia del eterno pasado.
Si esto es así, cabe preguntarnos ¿Qué es el tiempo real? El tiempo real es la eternidad, el
presente verdadero, la conciencia acumulada. Y el espacio en sí, es la materia prima que lo alimenta.
De alguna forma las sociedades del tiempo mecánico se alimentan de las sociedades mas
débiles y efímeras, para poder subsistir un poco más. Mientras que las verdaderas vencedoras son
las sociedades del tiempo real que experimentan dentro de sí a todas las sociedades efímeras, sin
siquiera posesionarse de ellas.
Esto, porque en esas sociedades de tiempo real o “multidimensional”, el presente tiende a
expandirse de tal manera que abarca mayor pasado y futuro. Resultando un presente más vivo, un
placer mas pleno y consciente, un clímax eterno, el éxtasis. Y lo correcto aquí es que hacemos del
tiempo conciencia y en consecuencia, del espacio dinero.
Así debe funcionar la ley de la economía integral.
EL TIEMPO-ESPACIO EN LA TIERRA
Nuestro planeta mismo esta diseñado también de acuerdo a esta ley de máxima economía.
Ya que el espacio y sus formas sustentan el fenómeno llamado “movimiento exterior”, mientras que
el tiempo es una experiencia hacia adentro, como “movimiento interior”.
Esto lo podemos comprobar de una manera física en nuestro planeta que se sabe, al rotar
permite experimentar un movimiento exterior mayor en el ecuador y paulatinamente menor hacia los
polos. Según algunos estudiosos, la Tierra se mueve en el ecuador a casi 500 metros por segundo y
acercándonos al Polo Norte, por ejemplo, en Inglaterra, ese mismo movimiento es de 250 metros por
segundo.
No es extraño entonces, que “la exuberancia” de la vida más abundante “en el espacio”, sea
experimentada en el ecuador. Mientras que hacia Inglaterra el movimiento existencial sea más “en el
tiempo”.
A la altura del ecuador el temperamento de la humanidad corresponde al de zonas selváticas
con gran follaje y las personas en general, son mas movidas a la emoción exteriorizada, necesitando
mayor esfuerzo para interiorizarse. En cambio, los que viven cerca de los polos pueden ver el sol por
seis meses y seis meses encontrarse en vida nocturna. Como si el tiempo se detuviera.
Estas personas de los polos, son personas que tienen mas tiempo de que disponer
NATURALMENTE, pero les cuesta mas el poder desarrollar a sus pueblos con los beneficios que
otorgan los adelantos tecnológicos.
También, sabemos que otros factores, como son la presión atmosférica a nivel del mar, tienen
que ver en la diferencia Tiempo o Espacio que determina la forma de ser de la humanidad y los
reinos de la naturaleza en general.
Pensemos tan solo en que dos terceras partes de la Tierra son cubiertas por el mar y solamente
una tercera parte por continentes. Si esto lo relacionamos al cuerpo humano, tiene sentido, pues mas
o menos, dos terceras partes del cuerpo humano es líquido y una tercera parte o menos, es materia
sólida. Por eso se dice que dos terceras partes somos EMOCIÓN y solamente una tercera parte de
nosotros es Razón y objetividad.
Esto podría ayudar a explicar porque la gente mas en contacto con las costas del mar están mas
sintonizadas con EL ESPACIO, mientras que los que viven en las montañas más altas lo son en EL
TIEMPO.
Y es que conforme subimos una montaña la gravitación es mas fuerte y más y más. Hasta
que si existiera una montaña cuya cima fuera lo suficientemente elevada para que al acercarnos a su

204

204

DEMOTHEOCRACIA
cima lográramos la velocidad de escape gravitacional. De pronto, empezaríamos a flotar, porque
hemos vencido a la fuerza gravitacional terrestre.
Viajando hacia el centro de la tierra ocurre algo similar. Conforme lo hacemos la fuerza
gravitacional crece, pero en el centro mismo de la tierra la gravitación deja de existir y penetramos a
otro tiempo espacio, con otro tipo de leyes gravitacionales.
Por otra parte, los meridianos geográficos nos refieren más el movimiento del Sol, es decir, el
tiempo, mientras que los paralelos geográficos ubican el espacio y a nuestra propia Tierra como
centro de vida.
Y no es extraño que justo en los polos, donde paralelos y meridianos se fusionan en un punto
cero, ocurra un fenómeno electromagnético especial, que los científicos han estudiado y llamado
aurora boreal y austral.
Si hablamos de los Puntos Cardinales, a Oriente y el Sur se le considera mas interior en su
conciencia (Tiempo) pues por el oriente sale el Astro Rey, en cambio Occidente y al Norte es más
exterior (Espacio)
Los desiertos son generalmente cicatrices de grandes civilizaciones antiguas, pero podrían
tener razón algunos parapsicólogos y ocultistas, que aseguran que aquí se encuentran Ciudades
invisibles llamadas Etéricas. Como si lo exterior e interior lindaran en el mismo sitio.
Los lugares tropicales y desérticos gozan de calor cinético, mientras que los polos y
montañas nevadas son calor potencial. O sea, otra vez espacio y tiempo.
Generalmente, las ciencias políticas estudian sistemas sociales pero no podemos olvidarnos
de factores físicos y geológicos como estos, que son elementales.
No podemos evadirnos de una Síntesis omniabarcante, por básico que sean nuestros estudios.
Y es bueno notar que el error más común es poner a priori al espacio por sobre el tiempo en las
hipótesis científicas.

AMÉRICA Y LA CRUZ GEO-ELECTROMAGNÉTICA
América presenta muy bien una "Era de Síntesis" como contracción en el Tiempo, pues éste
continente por estar rodeado de océanos (al modo de una gran isla), no ha perdido el contacto con
sus raíces tradicionales basadas en la costumbre y la ignorancia, pero también en la "Sabiduría
Iniciática" a pesar de haber asimilado, mas o menos, la influencia de la Europa progresista.
Como se sabe la tierra cuenta con grandes Centros Sagrados.
A lo largo de América existen centros geo-eléctricos, como si fuesen chakras gigantescos,
centro de energía o de conciencia para todo tipo de vida que pueda existir en la tierra:
En el sur de Chile se encuentra algún centro de este tipo, Brasil en la selva amazónica
resguarda sabiduría Lemur; los Andes lo hacen respecto a conocimientos de los Atlantes y de los
Incas (por lo que se les reconoce como el Nuevo Tíbet de la Era de Acuarius); Venezuela fue
declarada la Nueva Jerusalén por el Maestre de la Ferriere, quien además encuentra en el
alineamiento de las islas cercanas sobre el océano atlántico, el símbolo de Acuario (dos ondas
paralelas).
Esta sucesión de Centros Sagrados continúa en Guatemala y en diversos lugares de México,
donde hay muchas construcciones y pirámides muy similares a las egipcias. Centros importantes de
México son los de los Mayas y Tenochtitlan. En el norte, Estados Unidos también resguarda algunos
Centros Sagrados significativos.
En conjugación a esta línea vertical de Centros Sagrados, tenemos una línea horizontal, y
como representando una necesidad de expansión en espacio real de la vida y en este sentido, no son
Centros geo-eléctricos sino que especulamos se trata de centros Geo-magnéticos, que se extienden a
205

205

DEMOTHEOCRACIA
lo largo del paralelo a los treinta grados latitud norte, según lo hace notar el Maestre de la
Ferriere. Son especialmente señalados porque además, existen allí "escuelas subterránea": A estos
grados se encuentran Las Pirámides de Egipto y La Esfinge; Lhassa capital del Tíbet; Islas Ganges
en el océano pacífico (vestigios de un continente desaparecido); un pueblecito mexicano cerca de
Hermosillo Sonora (vestigio de la civilización maya); Islas Canarias (vestigios de la Atlántida).
Estos son los Centros NERVO-PSÍQUICOS del planeta como ser vivo.
Además, Europa y el Asia tienen sus Centros Sagrados. Por ejemplo en Europa se encuentra
Roma, Santiago de Compostela (España), Lourdes, y Paray-le Monial (Francia).
En Asia tenemos: Jerusalén (para los judíos y cristianos), la Meca (para los musulmanes),
Benares (para los hindúes) y Lhassa (para los budistas).
En la línea trazada de Paray-le-Monial a Roma, encontramos a La Meca. En la línea hacia
Roma se llega a Jerusalén; la de Santiago-Jerusalén llega a Benares. Y si la línea sale de Santiago,
puede pasar por Roma y llegara a Lhassa en el Tíbet.
"El Monte Kailas", en Tíbet, es considerado como la glándula pineal del planeta tierra. Esta
gran montaña nevada ve nacer a sus pies siete ríos sagrados, desde unos 6000 metros sobre el nivel
del mar - cómo lo explica el doctor de la Ferriere en su obra “Yug Yoga Yoguismo”-.
Siete Ciudades Sagradas hacen escala geográficamente desde el sur de la India hasta el monte
Kailas en el Tíbet. Como los siete chakras de oriente por donde asciende el Kundalini planetario.
La humanidad vive como una sola en las 24 horas, eso es su aquí y ahora, según la perspectiva
de nuestro Sol. Esto nos lleva a pensar en un existencialismo cuántico para la humanidad, donde el
bebe que esta naciendo, el joven que se esta desarrollando y el viejo que esta agonizando. Todos
ellos se encuentran en un mismo espacio-tiempo para la vida real. Esto nos indica que puede haber
mucho movimiento existencial o aparente progreso civilizado en nuestra tercera dimensión, pero
este tiende a desaparecer, debido a su inconsistencia de vida, en la cuarta dimensión y superiores.
Además dentro del presente de una sola sociedad humana, aquí mismo, unas sociedades viven
en la prehistoria, otros en esclavitud, dictadura, subdesarrollo, democracia, comunismo, capitalismo,
imperialismo, etc. Ángeles y humanos en el mismo planeta.
En la tercera dimensión nuestra madre patria nos permite crecer en sociedad, pero con el
desarrollo de la conciencia universal en la humanidad, llega el momento de una fraternidad mundial,
una madures universal. Es una edad de oro donde nuestra genealogía biológica se transforma en
genealogía mental y espiritual.
El verdadero origen de las fronteras territoriales se encuentra en el tiempo, es decir, en la
psique humana, antes que en lo físico. Así que toda propiedad depende realmente del “sentido de
pertenencia” y solo después, se le hace depender de una legalidad constitucional o de la fuerza bruta.
Esto pone en ridículo a aquellos que se comportan como si fueran dueños del planeta y de las
cosas, como si estas fueran su propiedad.
Consideremos que nuestra Madre Naturaleza sigue regalándonos sus frutos y productos sin
ponerle un precio material.

206

206

DEMOTHEOCRACIA
Son nuestros vicios e instintos animales los que se oponen a nuestro espíritu internacional y
al desapego, pretendiendo sujetarnos al tiempo mecánico.
La causa se encuentra quizá en el temor a morir, lo que nos obliga a dejar asegurada sólo
materialmente a nuestra progenie. Pero cuando hay un chispazo de conciencia nos podemos
preguntar ¿En qué nos hemos equivocado cuando también dejamos a nuestros seres queridos con
todo un laberinto de políticas y ciencias inconscientes, de división de clases sociales y de sexos?...

CAPITULO II
MAS ALLÁ DEL ESPÍRITU Y LA MATERIA
“La única revolución posible es la evolución cósmica y
humana.
La evolución es la evolución de la conciencia y la
consciencia es un fenómeno individual y solo entonces,
colectivo.

EL ALMA ES ESPÍRITU Y MATERIA AL MISMO TIEMPO
Los pensadores de diversas épocas han reconocido la supremacía del alma o la mente para el
bienestar social.
El científico francés Serge Raynaud de la Ferriere escribe: “El método social depende
totalmente de los conocimientos del Alma, para así tener una sociedad dirigida en tal o cual sentido.
Esto nos indica que las bases de un nuevo Estado deben comenzar con el estudio de lo individual,
porque es según la concepción de los individuos que va a resultar su manera de vivir. Por eso los
gobernantes han de ser psicólogos antes que pedagogos” (Op cit).
Emmanuel Kant escribe varias veces: “Nuestra concepción del mundo físico esta más bien
determinado por la naturaleza de nuestro PENSAMIENTO”.
La vida de todo cuerpo físico necesariamente se extiende en el “espacio” pero no por eso
deja de experimentar su existencia en el “tiempo”. Esta existencia es algo intangible, Aerosome,
diría el Dr. de la Ferriere. Y eso es “el Alma” o “la Mente”.
Así, la vida se origina en el factor tiempo como causa y se manifiesta en el factor espacio
como efecto. Pero causa y efecto son ambos al mismo tiempo.
La frase de René Descartes: “Pienso luego existo”, es exacta si se comprende que se refiere a
que “donde pongo mi mente en eso me convierto”, lo que pienso como real eso lo traigo a la forma
dentro de mi propia experiencia.
Dijo un célebre pensador Griego: “El hombre es la medida de todas las cosas”.
Retomando otra vez a Kant, estamos ciertos de que: “De acuerdo a lo que pienso es lo que
percibo y es de lo que puedo ser consciente”. Y esto es mucho más que simplemente una función
racional para justificar algo de antemano (a priori) Es mas bien una “facultad de PENSAR”
comprendida como acción directa del alma.
Ya Albert Einstein confesaba que aspiraba a ser un pensamiento de Dios.
El enigmático alquimista Saint Germain le llama a eso: “Ser Dios en acción”. Significa
llevar el “pienso luego existo” hasta sus últimas consecuencias.

207

207

DEMOTHEOCRACIA
En este punto es que nos unificamos a las enseñanzas de los llamados Altos INICIADOS o
Sabios de todos los tiempos. Y empezamos a comprender a lo que se refieren cuando hablan de la
Ilusión de todas las cosas.
Descartes, por ejemplo, dice: “Nadie ha comprobado que el triángulo exista”. En efecto,
nadie ha tocado un número o un cuerpo geométrico. El poeta por ejemplo, sabe que “el corazón
llora”, pero no lo ha tocado físicamente como eso. Se trata de un lenguaje mental o emocional, pero
no físico.
Puede ser que “el cielo sonría”, pero esto solamente ocurre en nuestra mente. El simple hecho
de interpretar un mensaje escrito es ya una realidad de cuarta dimensión y no de tercera.
El filósofo Spinoza reconoció la unidad del Universo manifestado en la dualidad implícita.
Por ejemplo, el Hombre y la mujer, unidad y multiplicidad, el Individuo y la sociedad, el gobierno y
el pueblo.
Leibniz reconoce que hay una emanación divina proveniente del Absoluto, presente en cada
“centro de vida”. Este centro de vida es UN TRONO, en si mismo se trata ya de una potestad de
gobierno. En términos psicológicos decimos que se trata de una alma controlado su cuerpo tangible.
Así que cada Individuo es el centro del Universo, y el resto de los individuos, si los hay, son
universos paralelos a tal universo.
El centro es real y la periferia una ilusión.
Son los centros superiores quienes controlan a los inferiores como mundos dentro de mundos,
o también como dice el profeta Ezequiel en la Biblia: “Ruedas dentro de ruedas”.
Tal vez por esto Demócrito, lo mismo que Pascal y Newton se interesaron mucho por el tema
de los espejos y las imágenes. Por nuestra parte, podemos entender a los espejos como el símbolo de
un “medio”, un mundo de apariencias, un espacio o un reflejo del alma universal. El espejo en sí no
es real pero es fiel reflejo de la realidad. “El medio es el mensaje”.
La psicología es la ciencia de vivir y de conducir lo vivo, por esto es considerada como la
ciencia del alma, principio de toda individualidad.
Algún filósofo de sociología política ha demostrado, desde la perspectiva materialista, que es
indispensable transformar al mundo para lograr el cambio positivo de toda sociedad. Pero de
acuerdo a la psicología social, no basta transformar el mundo, pues esto significaría continuar en la
Ilusión. De lo que se trata es de transformar nuestro propio mundo, como enseña Saint Germain y
entonces, el mundo es transformado por añadidura. Esto sería la clave de todo movimiento social
real.
Materia y espíritu son lo mismo y a esta conclusión van llegando la Física cuántica, la
endocrinología, la informática y todas las ciencias “exactas” que no están ya mas separadas de las
viejas “ciencias ocultas”, pues ambas formas de pensamiento están logrando interpenetrarse.
Entonces la discusión científica de la verdad ya no versa en si la materia es superior al espíritu
o el espíritu superior a la materia. Sino, en todo caso, en preguntarnos ¿Qué es la ilusión y que es lo
Real?
Tal vez el mundo propio, sea un mundo de eterno adentro y el mundo exterior sea un reflejo
que es perfectamente real solamente si hay un centro de vida actuando. Esto pone al Individuo y a la
sociedad en una relación implícita, donde cualquiera de los dos puede ser la fuente o la periferia,
adentro o afuera.
Esto sin dejar de considerar que en cuanto el individuo encuentra su verdad y sigue su religión
o ciencia, esto se hace real tanto adentro como afuera.
Leemos en la Biblia: “Dios no emplea nada sobrenatural para manifestarse” (Amós III-7).

208

208

DEMOTHEOCRACIA
Sin embargo, para nosotros como simples mortales existen lo que la ciencia parapsicológica
llama “facultades sobrenaturales”. Y deben ser desarrolladas en cuanto aspiramos a un progreso
espiritual o del alma.
Agrega el citado Dr. de la Ferriere en su misma obra: “Temer a lo desconocido es creencia
sin relación con los hechos, es decir, donde no hay conexión entre la causa atribuida y el efecto
imaginado”.
No es extraño entonces que debamos recurrir a la sabiduría antigua a fin de reeducarnos en
una ciencia más acorde a la realidad de todos los tiempos.

LAS CUATRO CASTAS SOCIALES
Todo ocurre dentro de una Unidad, incluso la separación es posible solamente dentro de esta
unidad.
Fue en base a esta sabiduría que en la antigua India se estableció un orden jerárquico de Clases
Sociales llamadas Castas Sociales, de tal manera que jamás existió en sus mentes algo que
solamente ocurre fuera de la unidad y que los contemporáneos llamamos “división de clases
sociales”.
De acuerdo con los conceptos superficiales puede parecernos que la división de la sociedad
Hindú en cuatro castas sociales es una terrible dictadura y una degenerada “división de clases
sociales” y así es, en cuanto que esta concepción y modo de vida basado en la sabiduría, finalmente
decayó en un dogmatismo religioso sin sentido. Pero su esencia esta allí, si lo estudiamos
correctamente, es decir, libres del dogma, tanto científico como religioso.
Estas cuatro castas son partes de un todo individual. Las escrituras sagradas enseñan que
PURUSHA (la Divinidad), produjo de su cabeza a Los Iniciados o Brahmanes, de su pecho a los
guerreros o Khehatruyas, de sus muslos a los comerciantes, navegantes o Vaisyas, y de sus pies a los
labradores o Sudras. Así nacieron las cuatro Castas Sociales.
PURUSHA es lo masculino y es dentro él como individuo, que se encuentran todas las
sociedades posibles, manifestadas como PRAKRITI, lo femenino, en cuatro castas sociales.
PRAKRITI esta oculto en PURUSHA antes de La Manifestación del Universo. Así como
después de La Manifestación es PURUSHA quien esta oculto en PRAKRITI. Ambos siempre en
equilibrio perfecto, reintegrándolo todo siempre al “Gran Todo” que Ellos mismos son.
En experimentar esto, consiste La Realización, EL YUG, que es lo que se propone todo el
método Yoga (Unión).
Entonces, la ciencia no podía desligarse de la religión ni el adentro del afuera. De modo tal
que la realización no puede dejar de ser una Auto-realización.

LAS SIETE CLASES JERÁRQUICAS SOCIALES
Un centro Individual se presenta cómodamente en un modelo de “espiral septenaria” que en sí
mismo y en cada punto esta conformado por espirales infinitas hacia adentro y hacia afuera. Macromicro, arriba-abajo, adentro-afuera.
La individualidad comienza con el despertar de la conciencia.
Porque la conciencia es necesaria para estudiarnos a nosotros mismos.
Por ejemplo, por analogía, si 7 son las principales glándulas endocrinas de las que
prácticamente depende nuestra vida corporal y psíquica, puede ser que en la sociedad también haya
siete niveles de clases jerárquicas sociales de la cual depende su razón de ser.
209

209

DEMOTHEOCRACIA
La humanidad es una UNIDAD y las fronteras que dividen a unas naciones de otras serían
solamente algo superficial, o en todo caso una realidad que no puede evitar que la Unidad mundial
prevalezca y sea posible demostrarlo de acuerdo a leyes científicas, tanto cósmicas como humanas.
HAY UNA SOLA SOCIEDAD HUMANA ordenada por siete estados de conciencia de acuerdo a
siete clases jerárquicas sociales y aunque lo negáramos o no estuviéramos conscientes de ello no por
eso la humanidad deja de ser una sola Entidad Viviente y sobre todo, consciente.
El que es capaz de reconocer este hecho se convierte inmediatamente en una persona de éxito,
puesto que ha encontrado la ideología omnipresente capaz de producir todas las revoluciones
sociopolíticas en el planeta, porque se ha plantado dentro de la mente de la humanidad en sí.
Se trata de una super-revolución, que es llevada hasta sus últimas consecuencias, siendo esta el
arma más poderosa del mundo.
Para entonces nuestro eterno pasado queda posiblemente destruido entre terribles catástrofes
psicológicas, para poder re-unificarnos a nuestra realidad interior reflejada en todo lo exterior.
Podemos encontrarnos con nuestra persona dentro de una sociedad de extrema democracia o
dictadura, pero todas tienen pies y cabeza como ESTADOS DE CONCIENCIA, aunque no lo
parezca:
El esquema de la humanidad y sus siete clases jerárquicas permiten distinguir una evolución de
nuestro estado de conciencia sintonizada en esos respectivos niveles dentro de los que podemos
evolucionar. De manera que estas clases jerárquicas no son algo exterior sino interior y, sin embargo,
perfectamente Real:
ESQUEMA DE LAS 7 CLASES SOCIALES JERÁRQUICAS

“La historia es la historia de la conciencia”. La historia comienza con el individuo. Así que
una sociedad donde el individuo no existe, es básicamente la experiencia de una historia eternamente
prehistórica, no es una historia objetiva sino subjetiva.
Es de la sociedad que nace el individuo como forma, pero es del poder creativo o de la mente
del individuo eterno que nacen todos los individuos, sustento de toda sociedad.
El individuo es el que alimenta un orden de 7 clases sociales jerarquizadas, que hemos
llamado Estados de Conciencia para toda comunidad, sobre la base de una alimentación autótrofa
(que se alimenta de sí misma) propia de una nación o conjunto de naciones que necesariamente
experimentan la autosuficiencia.
Si se considera al espacio exterior como algo real y fuente de todo tiempo real, entonces, las
naciones INVOLUCIONAN, es decir, progresan en la inconciencia, aún cuando la llamen conciencia
210

210

DEMOTHEOCRACIA
y su naturaleza nutricional es heterótrofa. Es decir, que se alimentan unas de otra en perpetua lucha
y antagonismo inconciliable, pues se encuentran separados de la Unidad de la Vida.
De acuerdo con la Enseñanza Hindú mencionada, Purusha-Prakiti son el gran individuosociedad arquetipo de toda la humanidad y fuente de toda dualidad: Hombre-mujer.
Son el Gobierno (masculino) y el Pueblo (femenino) Si este Gobierno ha alcanzado su estatura
de inmortalidad se torna en invisible unificando a las cuatro castas sociales en una Monarquía con su
orden septenario de clases sociales jerárquicas, tocando a su pueblo o pueblos, sin tocarlos, dado que
dichos pueblos, naturalmente, viven en el espacio, dentro de una visible libertad organizada en
DEMOCRACIA UNIVERSAL.

TRIUNIDAD Y CUATERNARIO SOCIAL
Si queremos entender que la unidad esta en la multiplicidad, vamos a descubrir que puede
haber eternidad y a la vez temporalidad. De este modo la historia a pesar de ser eternamente la
misma, sin embargo, goza de un devenir de acuerdo a ciclos.
Esto significa, que la historia puede y debe ser estudiada científicamente, puesto que sus
acontecimientos no obedecen al azar sino a factores espacio-temporales que es posible conocer.
No es extraño entonces que aunque la teoría de las castas sociales haya sido olvidada, el
mismo esquema fuera retomado por diversos estudiosos que surgieron en muy diferentes momentos
históricos, desarrollando sus teorías sociopolíticas. Por ejemplo, el llamado Comunismo Científico se
resiste, con justa razón, a reconocer la unidad de la humanidad basada en las ya degeneradas 4
Castas Sociales, pero las sustituye por una analogía exacta aunque disfrazada, que consiste en 4
modos de gobierno que van presentándose a lo largo de la historia humana, estos cuatro modos de
Gobierno son:

Pero es interesante descubrir que aunque cada uno de estos modos de gobierno se van
presentando a través de la historia de cada país, no todos lo hacen de la misma manera y además,
siempre las cuatro formas de gobierno siguen existiendo aquí y ahora, sea en uno u otro país del
mundo.
Hasta cierto punto los gobiernos o políticos pueden forzar o influir positivamente las
conciencias de un pueblo, pero los ciclos históricos de cada modo de gobierno o casta social, debe
ser considerado para que la revolución provocada por los individuos, finalmente, sea capaz de
desenmascarar los actos buenos o malos de sus líderes o científicos.
211

211

DEMOTHEOCRACIA

CAPITULO III

UNA JERARQUÍA ESPIRITUAL HUMANIZADA
“La persona no puede triunfar cuando en su corazón sabe que
está ocupando un lugar que no le corresponde. Pero cuando
dicho puesto le pertenece, ha triunfado. Aún cuando ni siquiera
se haya asomado por la ventana de su habitación”.
“Pide y se te dará” enseña Jeshucristo. Pero esto solamente ocurre cuando pedimos
conscientes de una jerarquía que es el sello mismo de todo ESTADO CONSCIENTE, tanto en un
sentido psicológico como sociológico.
El Rey o la Reina somos nosotros mismos ¿Cómo podría ser de otra manera? El gobierno
como experiencia en el mundo exterior tiene su realidad en nuestro ser interior, en lo que realmente
somos.
Básicamente porque lo que somos es único e irrepetible, incluso cuando lo que esta bien para
unos no lo es para todos.
Cuando ayudamos a que cada cual tome lo que necesita, estamos favoreciendo a la verdadera
democracia, lo cual en respuesta nos impulsa a evolucionar y de una u otra forma, a ser conscientes
de una jerarquía socializada. Cuando eso ocurre el Amor entra en nuestra experiencia.
El amor no es el que nos corrompe sino la sociedad separada del ser.
De allí que algunos sabios digan: “El humano es bueno por naturaleza pero la sociedad lo
corrompe”.
Así que si logramos convencer al Individuo a que transforme su propio mundo sobre la base
del AMOR-SABIDURÍA la sociedad se transforma también. Si esto es verdad, entonces, esta
evolución no significa que nuestras sensaciones como fuente de placer y vida erótica deban morir,
sino solamente que ha llegado el tiempo de CONTROLAR NUESTRAS PERCEPCIONES
SENSORIALES que, naturalmente ocurren a través de nuestros sentidos corporales y
extrasensoriales. Ha llegado el momento de sublimar lo vil en algo sublime y esto no significa matar
lo material y solo vivir de lo abstracto o espiritual Pues como hemos descubierto espíritu y materia
son lo mismo..
No importa lo que escuchemos o veamos, solo debemos permanecer con una mente positiva.
“Se necesita un Sendero trazado, un método de superación” –dice el doctor de la Ferriere. Y
para esto se requiere ser capaces de asumir una disciplina de vida. El reconocer y seguir a un maestro
o maestra que conozcan esta experiencia.
Ninguna democracia sobrevive sin un orden, ninguna sublimación se produce sin una
disciplina.

212

212

deben tener cuerpo físico y por lo tanto. Seguramente por esto en la historia y las religiones se habla de los Mesías. Y si como humanidad evolucionamos y penetramos a una Unidad Mundial bajo la guía universal e impersonal de un Gobierno Confederado de Naciones. pero no porque no tengan cuerpo físico. De hecho no están diseñados para ello. Tal es el caso de Buda. porque todo se ordena en Jerarquía y esto hace que sospechemos que existe una Jerarquía Universal formada por humanos conscientes evolucionados. que de acuerdo al sabio Drunvalo Melchizedek es el modelo de La Vida. 213 213 . en fin. del pueblo. Es como afirmar que lo infinito esta siempre dentro de lo finito. si la humanidad nos hacemos conscientes de ELLOS. De cualquier forma. Mahoma. con los sabios a la cabeza de una Jerarquía exteriorizada internacional. Sino que precisamente porque espíritu y materia son lo mismo. Lo cual señala que es posible hacer esta experiencia universal. compenetrada por otra espiral humana de siete clases jerárquicas sociales con su base en lo terrestre. no podemos reducirnos a un personaje. Así que el maestro o sacerdotisa real son quienes encarnan una Sagrada Tradición Iniciática. Krisna.DEMOTHEOCRACIA Y en realidad no es que el Sabio como personaje importe de modo absoluto. Una Jerarquía que podemos llamar espiritual. pueden aparecer en el mundo exteriorizado. Se requiere una comunidad así de libre y una moral universal para todos conveniente y sin prejuicios para nadie. Es este un estado de conciencia de un Individuo Consciente Superior. en perfecta compenetrabilidad a un Gobierno Confederado de Naciones. Cristo. Y es en la búsqueda de una Exteriorización de una Jerarquía espiritual que el Maestro de la Ferriere afirma: “Lo ideal es un gobierno mundial de INICIADOS”. Siempre de acuerdo al Modelo científico de una espiral sociológica cósmica de siete grados Iniciáticos con su base en lo celeste. pero conforme son reconocidos como reales. Quetzalcóatl. Colegios Iniciáticos por regiones. sino a un grupo de Iluminados ordenados en Jerarquía. Hasta los grandes guías de la humanidad han tenido a sus Maestros. por su mismo estado Contemplativo. Dado que en realidad Dios es DIOS-DIOSES. Se requiere una Dirección espiritual mundial con centros organizadores en cada país. no pueden suplantar la personalidad jurídica del pueblo soberano y los procesos democráticos del gobierno confederado de naciones. Gozando así. Pero estos verdaderos sabios son tan libres que no se obsesionan en el poder de gobernar en el mundo exterior. Ellos podrán quedar IMPERSONALMENTE pero cada vez mas reales para un pueblo que desarrolla más y más su conciencia y visibles para muchos gobiernos nacionales. entonces. Pero si podemos conservarlos en una Jerarquía Espiritual Exteriorizada y con sus personas participando en nuestra diversidad democrática. viviendo dentro del corazón y la mente de un solo Cristho-Virgen. una Aristocracia del Espíritu. pero su Enseñanza si que importa y en este sentido es que estamos listos para amar a alguien como si se tratara de nosotros mismos. Mireya. podemos estar seguros que su participación como parte del pueblo será con auténtica transparencia y toda mascara o pretensión absurda de ser lo que no son caerá ante el imperio de la ley jurídica y la evolución política. Es la doble espiral identificada al Tetraedro presentado en la base de las enseñanzas sobre geometría sagrada y Merkaba. una Jerarquía de Sabios. casi podemos decir que de interiorización perpetua. que de tiempo en tiempo se ha visto aparecer dentro de las Edades de Oro de ciertas naciones iluminadas. Esta es la función del gobierno o THEOCRACIA CIENTÍFICA. por el pueblo y para el pueblo. de personalidad jurídica como miembros de una Institución Gran Fraternidad Universal sin embargo.

en su verdadero significado. Democracia no es sinónimo de materia ni Monarquía lo es de espíritu. la Democracia no ha dejado de ser en lo interior y la Monarquía en lo exteriorizable. Pero aunque pudiera requerirse de una revolución literalmente externa de nada sirve. si ante todo. en poner a funcionar con equilibrio a las glándulas endocrinas dentro del ser humano. siendo esta sombra una copia exacta de la Doble espiral sociológica real. Que el método de la Democracia sea para un mundo exterior concreto y el de la Monarquía para un mundo interior eso es muy diferente y aún entonces. La época ha llegado para que se manifieste LA CONSPIRACIÓN DE LOS INICIADOS. la sabiduría universal es necesaria. en primer lugar. Monarquía y Democracia nunca han estado separados de la humanidad como no lo han estado jamás el Individuo y la Sociedad. descubriendo que el Infierno no existe. a través de las posturas de yoga llamadas asanas. A este esquema lo llamamos: 214 214 . de una tradición de sabiduría a otra. Para que la espiralidad de la evolución sea consciente es necesario conocer que existe una doble espiral sociológica que en su parte inferior o subhumana es una doble espiral invertida como sombra. Porque Materia y Espíritu son inseparables e irremplazables. Consiste.DEMOTHEOCRACIA CAPITULO IV LA DOBLE ESPIRAL Y SU SOMBRA “Mientras los Cielos bajan a la Tierra. El Gobierno Confederado de Naciones es real con la organización y madures de las naciones del mundo. porque el fundamento de toda evolución es el reconocimiento de LA JERARQUÍA de cada Iniciado y Consejo de Sabios que es el espíritu de toda verdadera Democracia. Para sustentar este cambio. Es por esto que. puesto que todo lo creado esta dentro de Dios” La Iluminación comienza cuando el humano descubre que puede ser Iluminado sin serlo literalmente. no hay un progreso interno. la Tierra va al Cielo. y otras series de disciplinas que varían de un país a otro. En realidad. de una religión a otra.

tienen sus raíces en una genealogía divina y no humana. comerciantes. Así lo ha enseñado la Sabiduría Sagrada. ¿Significa que tenemos que hablar de dioses proletarios? Esta colectividad súper consciente formada por dioses esta mostrándonos que la más elevada individualidad de todo ser humano lo lleva a participar de una grandiosa colectividad de seres iguales a él. en tanto que la evolución consiste en una vida consciente. sin embargo. es evidente que se refiere a los Bramacharia o Proletarios en un estado cósmico de existencia. De cualquier manera estos proletarios. no sólo como una experiencia individual sino sobre todo. colectiva.DEMOTHEOCRACIA 215 La espiral CASTAS SOCIALES. La experiencia de involucionar siempre se siente como evolución o progreso. sin embargo. pero la generalidad. 215 . finalmente se dan cuenta del hecho conforme mas van llegando a las profundidades de la sombra. La involución consiste básicamente en una vida mecánica o inconsciente. realmente nunca lo acepta. tarde que temprano los que se encuentran en la espiral-sombra o invertida. es un cono con la base en el Macro y aunque aquí situamos a los Sanyassia o Maestros y Sacerdotisas Reales. que entonces. En cada Edad de Oro es que surge Cristho-Virgen. se encuentran evolucionando a través de las castas sociales hacia la búsqueda de una más suprema individualidad. guerreros e Iniciados.

no de acuerdo a lo que en India se entiende hoy por Castas Sociales. Así que tanto las “clases jerárquicas” como las “castas sociales” son una realidad en el mundo. etc. por ejemplo. sino que todos lo hacen por amor al bien según ellos lo entienden”. La doble espiral de sombra no es real y según la sabiduría oculta “no existe”. Pero es conocido que otros sabios agreguen que en realidad la verdadera maldad va mas allá de una inconciencia o involución. no se limitan por las fronteras de un país. Si la humanidad como neuronas del planeta Tierra se unifica. Los Militares poseen una Mente Superior y antes que guerreros externos. Por lo menos así tiende a ocurrir dentro de Los Gobiernos Confederados que se desarrollan durante las Edades de Oro. se convierte en lo que apasionada o poéticamente se llama “La Piel de Dios” y con esta realización llega a ser consciente de su CREADOR. lo que les permite tocar al mundo sin tocarlo y con esto. Toda la historia REAL de la Sociedad humana se encuentra contenida en el eterno presente. un Ejercito Mundial sea formado por soldados de diversas Naciones pretendiendo evitarse con ello el odio racial o nacional y/o cultivándose así. Los Comerciantes se encuentran fortaleciendo su voluntad emocional de acuerdo al desarrollo de su facultad de razonar. 216 216 . de modo que sus causas las encontramos en el hecho de que los verdaderamente malvados son Ángeles Caídos que han dado la espalda CONSCIENTEMENTE a su Creador. Algo similar a este Modelo es lo que se ha intentado con la organización social en forma de Monarquía que ha degenerado como modo de gobierno social. existe solamente en función de que hay humanidad en caída que concede negar la luz. se refieren a estados de conciencia. no un hombre-máquina. donde Los Labradores son referidos a aquellos que están desarrollando su voluntad física a través del servicio amoroso. a saber: El arquetipo cósmico de una sociedad en “movimiento del sinmovimiento”. En efecto. por su parte. pero de sí misma tal realidad es inconsistente. Las castas sociales. tenemos que la espiral de sombra es el Inframundo. mientras que la real es el Paraíso. la Jerarquía Monárquica formada por El Rey y La Reina. No se refiere solamente al Avatar de una Religión o una época. Duques. sino a los Enviados Divinos de todas las épocas. Varoneses. un guerrero consciente. sino por lo que eternamente se ha comprendido por ello. es natural que. Dice Deepak Chopra: Cuando muero no pasa nada porque no muero. Condes.. o sea. aunque no por eso. una Jerarquía de Cristho-Virgen. Los INICIADOS y SACERDOTISAS cuentan con su voluntad espiritual. tuvo aplicaciones meramente políticas. A esto se refiere el Maestro Osho cuando dice: “La Oscuridad es la ausencia de Luz”. ese orden espiritual también se conserva hacia el interior de cada país. al comenzar a evolucionar. DIOS es Dios vivo y de los seres vivos. es a lo que la mitología llama Héroes Solares o Semi-dioses. O sea.DEMOTHEOCRACIA Por supuesto que en el lenguaje de Dante Alighieri y su Divina Comedia. en la era (de Piscis) después de Jeshucristo podemos reconocerlo así en Europa. es decir. El conocido Jorge Ivanovich Gurdjieff. Estos estados de conciencia son universales. habla del mal diciendo: “Nadie hace nada por amor al mal. el amor en el entrenamiento del verdadero guerrero que tenemos que llamar mitológico. por la presión de la corriente degenerativa de la humanidad. estar ya evolucionando más allá de este Planeta. han procedido EN SU ORIGEN de auténticos grados de Iniciación Real que después. Por esto. lo son verdaderamente hacia la conquista de sí mismos. Finalmente.

sino ambos unidos.DEMOTHEOCRACIA CRISTHOS es un grupo de Grandes Iniciados que están “vivos”. Se trata de una “pasión inmaculada”. El objetivo de la evolución es que haya partidos políticos en compenetrabilidad a la unidad de una Jerarquía exteriorizada de Maestros y estudiantes de Amor-Sabiduría. Y complementa: “Dentro de los cuales ocurren todos los acontecimientos irrepetibles e infinitos ".. etc. CAPÍTULO V LOS FUNDAMENTOS DE LA NUEVA HISTORIA CIENTÍFICA “La Ley Fundamental de la Historia " dice: “La historia es un conjunto de leyes eternamente inamovibles ". continúan evolucionando y cuidan el destino de nuestro planeta. Es indispensable la fe científica para comprender la Verdad. el afuera. Es piel del Ser que verdaderamente somos. Este es nuestro mentalismo creador auténticamente positivo. 217 217 . no muertos. La DISTANCIA es lo que permite la perspectiva y en esto se involucra realmente el “placer” extásico. Mientras que en la relación Maestro y Discípulo. como le llama Saint Germain. pero debemos tomar el espíritu de la lección. Compartir sin provocar caos y amar en Jerarquía consciente “Los Jefes” auténticos trabajan más pero en lo externo se esfuerzan menos. El Universo entero es la corporeidad de Dios y nosotros estamos siempre incluidos. Por otra parte. el dinero y la ilusión han sido considerados malos dentro de una educación dada. el disfrute inagotable de todo. no espíritu. reconocidos dentro de la sociedad. Quetzalcóatl. han venido a lo largo de la historia humana. Dios mismo ha necesitado de sueños y deseos cumplidos para manifestar su CREACIÓN. pero su Enseñanza continua evolucionando sin que por ello el espíritu de la misma sea afectado. “Dios en acción”. el sexo. lo mismo adentro que afuera. De todas maneras. no lo que literalmente la mayoría pretenda o quiera entender. Los personajes como Cristo. que es lo que nos permite “sobrevivir para la eternidad”. pasión de la vida que es el fuego de todos los mundos. no materia. Es la realización basada en la inspiración mística. Así lo sostienen realmente todo. Thot. Es el peregrino que caminando afuera alcanza el adentro y caminando hacia adentro. Las ilusiones no son malas con tal que no se conviertan en pesadillas. ELLOS son los que hacen La Theocracia Científica de una sola humanidad. LA ENSEÑANZA es lo fundamental y después el personaje. Todo esto tocando el mundo de las apariencias sin que esto le produzca dolor. lo gana. Siempre seremos muy pequeños ante el Cosmos infinito. como un mar sin orillas que todo lo penetra. Buda. el Discípulo no pierde su libertad ni el amor sino que al contrario. sino que del sueño nos conduzcan al ensueño con una continuidad de conciencia. Alimentar nuestro mejor sueño vale la pena si pertenece a la eternidad.

LA HISTORIA CUÁNTICA El ser humano empieza a darse cuenta de que la conciencia para ser auténtica. es decir. de otra manera la historia por si sola no deja de ser un cadáver. Son los seres vivientes los que hacen la historia. Dado que la historia sólo es real en lo que se está viviendo como presente. o dicho de otra manera. Pero ese Eterno Femenino del Eterno Masculino. no como pasado. sino que se están refiriendo a que la realización de la humanidad esta en el gran adentro de todo posible afuera. Siempre. a través de un eterno y siempre positivo " Caminar ". somos el centro fundamental de esa EXPERIENCIA HISTÓRICA. entonces. En efecto. vamos a descubrir que ésta sólo existe en relación con nuestra propia vida como lo único real. Básicamente por esto la Historia como ciencia real. al contrario de lo que al raciocinio tridimensional del animal humano pudiera parecer. no habría Creación y si el hombre se retirara al Absoluto no-manifestado del origen aislante. de una manera adecuada. es el infinito el que se encuentra dentro del finito y el relativo dentro del Absoluto. pero nunca en la apariencia o relativo. o sea. Theilard de Chardin establece que el Camino de evolución requiere de " actuar " en el mundo. no se encuentra fuera de sí. Y esto aparentemente es contradictorio a lo que afirma Lao Tze al establecer que realizar es no-realizar. Esta manifestación hace que Dios ya no esté sólo sino que hable y entré en dinámica de unión infinita con su propia polaridad. Pero lo que pasa es que Theilard y McLuhan no sujetan el ser a la tecnología. Por eso cuando estudiamos la Historia y tratamos de comprenderla. sino Adentro y en el gran Adentro de todo posible afuera. De manera que no porque se halla ganado una ley constitucional en un país. Si con esta honestidad manejamos la Ciencia Histórica. hacer es no-hacer. sin embargo. si Dios permaneciera sin manifestarse. El fin de la Creación es que El Creador pueda conocerse a sí mismo. Escribe Von Loon en “La Historia de la Humanidad” (página 479): "No hay problema histórico al que pueda darse una respuesta categórica. Todo ocurre exactamente en la esencia o Absoluto. la creación tarde que temprano se agotaría. impulsando y tecnificando a la civilización. ya se puede estar seguro de que dicha ley se cumplirá siempre y por si sola.DEMOTHEOCRACIA Esto significa que todo ocurre siempre idénticamente igual pero nunca de la misma manera o forma. es el historiador el que hace la historia y la hace revivir para bien de nuestro presente progreso. es la apariencia lo que se encuentra dentro de la esencia. Cada generación a de reemprender la lucha social para no perecer como las especies animales que en el transcurso de la evolución natural desaparecieron de la tierra". de inmediato la Historia deja de ser una ciencia especulativa y se convierte en una ciencia objetiva completa. La Historia no puede ser científica si solamente es una narración de hechos “como letra muerta”. 218 218 . sólo puede ser la historia en el presente y donde uno mismo como presencia de la humanidad viviente. verdaderamente estaremos estudiando Historia. todo ocurre idénticamente igual en el tiempo pero nunca en espacio. Si estudiamos todo este conocimiento enciclopédico. no duerme. y Dios quedaría sin un punto de referencia para estudiarse a sí mismo. COMO EXPERIENCIA HISTÓRICA INDIVIDUAL.

sea perteneciente a los gobernantes o a los gobernados. Esta Democracia Universal establece un orden natural para el caos de las conciencias. sino también abarca la Historia de la Conciencia. un espejismo. siempre han sido y serán en la vida social de todo país y su eficiencia no depende de su implantación oficial sino de la correcta comprensión de su función. Así todo lo allí conservado son fósiles vivientes y conservan su vida y por lo tanto. no en manos del gobierno sino del pueblo y gobierno unificados. La Historia Cuántica por su parte. la molécula. se trata del mundo exterior actual. también crece positivamente. el sistema nervioso. aunque sea una ilusión. Luchar por imponer una historia a conveniencia ha sido una peligrosa lucha de intereses de todo tipo. con respecto a la etapa histórica actual que naturalmente les corresponde. al espacio interestelar. Esta el sistema solar y las estrellas enseñándonos la existencia de energía siempre viva pero que ya fue y de la cual solo percibimos reflejos. conforme así lo hacemos con nosotros mismos. Sin embargo. Pero la realidad histórica del eterno presente es la HISTORIA CUÁNTICA. pues los peligros de autodestrucción de la humanidad son mayores. vive atrasado en su conciencia por un tiempo considerable. También los diversos pueblos con sus modos de gobierno. sino que es el poder que tienen la historia para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo. así como nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola. sin embargo. Porque no es el mundo y su historia lo que debe interpretarse o transformarse. descubre que hay un museo mas eficiente para la conservación de los acontecimientos. a veces de varios siglos. tecnológicos y constitucionales. su historia es siempre fresca y actualizada. Eso es lo que hace la vida común y corriente siempre actual. de acuerdo a las leyes de la física cuántica. necesariamente en la aristocracia del espíritu. Generalmente se culpa a los gobiernos de los diversos países por sus errores. 219 219 . los hay primitivos y sabios. que para cualquier ciudadano de la edad media serían un paraíso. se refiere solamente a la vida en el eterno pasado. Y a la Historia Exterior acumulada en gruesos volúmenes la reconoce como LO QUE FUE: Un museo de libros fósiles en tanto letra muerta. La HISTORIA CUÁNTICA realmente contempla al mundo como es. fuente del Eterno Presente. La ciencia HISTORIA CUÁNTICA no se reduce al estudio del museo viviente en perpetuo pasado. La Era de Acuarius (que es resultado de las influencias generadas desde que la constelación a que entro Sistema Solar a mediados del siglo XX y que durará mas de 2000 años) viene a sintetizar de modo viviente una Democracia Universal basada. Las guerras bélicas se producen cuando un sector de la humanidad. así como las posibilidades de saltar literalmente. La historia verdadera es la que es capaz de contener dentro de sí misma a todas las historias posibles. se encuentra viviente. Aquí se encuentra el átomo. La historia exterior. Estas clases jerárquicas ya son. reconociéndoles un lugar dentro de una espiral septenaria de clases jerárquicas. y aún peor. cuando seres humanos adelantados a su época hacen su aparición y son rechazados. en este progreso hay una mayor responsabilidad y alerta continua. pero con la Historia Cuántica es posible reconocer hasta que punto son nuestros propios actos en nuestra vida particular los que producen los tipos de gobiernos. donde si bien todo esta en el pasado. Esta es siempre la historia de la vida y aquí convergen todos los modos posibles de conciencia.DEMOTHEOCRACIA En el siglo XX hasta los pueblos más pobres gozan de los grandes avances científicos.

sin embargo. a la vez que desarrollamos nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola. Pero nadie está obligado a esperar a que las catástrofes naturales nos precisen a reaccionar para entrar a ese estado de Paz Universal. Hacia adentro experimentamos la vida no solo adentro sino también afuera y sobre todo. Se ven aún los siniestros ocurridos con sólo aventurarse a cruzar el océano histórico pero día vendrá en que alguien conduzca a la nave sin novedad al puerto. tiene principio y fin. Esta es la forma correcta de a amar y permanecer libres como individuos. El vencedor siempre es el que se adelanta a su época. Esto es lo que se proponen los Iniciados de la Nueva Era de Acuarius. es infinito y tiende al desorden. donde el tiempo único de existencia sea la eternidad. ¿Dónde queda pues la imparcialidad de la historia de la humanidad? ¿Quién puede juzgar a otros sin juzgarse a si mismo? La historia cuántica es para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo. de toda existencia humana. Desde la revolución industrial se pasa a la alta tecnificación del mundo. CAPÍTULO VI LA LEY CUATERNARIA DE LA HISTORIA Para el individuo el CAMINO DE LA VIDA que contempla afuera. siendo el Ser el límite de todo. persisten en enjuiciar a la humanidad de acuerdo a lo que deliberadamente quieren ver y creer. si somos capaces de. Para el Iniciado Real la HISTORIA es ahora y los que no son suficientemente aptos. 220 220 . No todos los humanos captan la realidad a la misma velocidad de conciencia. Según las profecías theocientíficas de muchas naciones. y este hombre (individuo) será el héroe de los tiempos". sino que no haya un orden jerarquizado.DEMOTHEOCRACIA El problema no es que existan diversos grados de conciencia. antes de comprenderlo. pero dentro de su propia individualidad ese CAMINO ocurre tendiendo al orden si estamos avanzando hacia la conciencia. deben esperar algún dolor más. aquí y ahora. Como escribe Von Loon al presentir la llegada de la Era de Acuarius: "El mar de la política internacional no es muy ancho. edad media y hasta del imperio de hace 2000 o 3000 años. los que sean dignos serán necesariamente hombres fraternales pertenecientes al Cosmos y ya no solamente a la Tierra. entrando en unidad la monarquía como Jerarquía espiritual exteriorizada y el imperialismo capitalista junto con el proletariado regidos por una democracia universal. alrededor del 2013 el periodo prenatal de la Era anterior (Era de Piscis) se habrá sintetizado hasta sus últimas consecuencias. Sin embargo. entrar a un autocontrol de pensamientos. pero el caos de conciencias retrógradas aún sigue ocupado en políticas estatales propias del siglo XVIII. Todo esto hace peligrar al género humano condenado a sus instintos animales sin posible solución. los malvados se justifican en honor al bien Otros son conscientes de su maldad pero se burlan del mundo y otros más. La conciencia no duerme y son los seres vivientes los que hacen la historia. conforme así lo hacemos con nosotros mismos. atendiendo nuestros asuntos y. emociones y actos. y aún peor. contactado a CRISTHOS como el grupo trascendente-inmanente o simplemente espiritual.

Y ambos son el modelo espiritual a seguir durante el ciclo de 2000 años que dura la Era Zodiacal que inauguran. cíclica pero infaliblemente. Por eso se dice que hablo de “los pescadores de hombres” y de la entrega a Dios a través de los votos de pobreza. de estas cuatro. Conforme el sistema se relaja. hace 2000 años aproximadamente. El Avatar Mundial es llamado Avatar Celeste mientras que su primer discípulo es llamado Avatar Terrestre. etc. Así. se ponen a la cabeza del gobierno los héroes o guerreros. Según esos sabios. se siente con más fuerza que otras. además de permitir el orden. bajo el estilo de la Era que estaba entrando: La de Piscis.. Si estudiamos a que se refiere psicológicamente la Era de Piscis. aun así. sus propias vidas. proclamando el retorno de La Theocracia Científica Mundial. sino también del poco comprendido mundo de la Astrología que en su origen se considera Ciencia Sagrada. aproximadamente a los 500 años después de la entrada de esa Era Zodiacal. El hecho es que la Theocracia Científica se presenta de acuerdo a estos cuatro ciclos de gobierno. 221 221 . el sacrificio místico representado por el milagro donde el agua se transformó en vino. En algunos países una forma de gobierno. antes de ser conquistados por China Comunista. al principio de cada Era Astrológica siempre aparece un Avatar espiritual continental o Mundial con su primer discípulo como su manifestación para el mundo humano colectivo. una Theocracia Así que es posible que nuestra Galaxia al tener un núcleo y una espiralidad. de haber entrado la Era Astrológica. Por eso se les llama “El Sendero Viviente”. Luego de 1000 años aproximadamente.. siempre que haya un centro de vida podemos estar seguros que hay.DEMOTHEOCRACIA La Theocracia Científica encuentra en esto el fundamento para un modelo social absoluto y a la vez funcional. era una Theocracia más religiosa que Científica. los primeros 500 años corresponden a la etapa de LOS INICIADOS. Buda. les toca el turno a los Sudras (labradores). de alguna manera. El modo de gobierno más aproximado al de una Theocracia Científica. a nuestros destinos en nuestra pequeña Tierra. apareció un hombre-Dios llamado Jeshucristo. Y a los 1 500 mas o menos. históricamente. Cristo. fue el de Tíbet. se van sucediendo los gobiernos de LAS CUATRO CASTAS SOCIALES. donde la élite espiritual es la forma de Gobierno oficial para el planeta. pero siempre influyendo grandes regiones y sobre todo tendiendo a manifestarse mundialmente. Se ha estudiado que dentro de este periodo de aproximadamente 2000 años que dura una Era Zodiacal. Por otra parte. debido a la fuerte influencia que deja El Verbo Encarnado. Por ejemplo. Quetzalcóatl. no solo a través de la mitología griega. comenzando con los Brahmanes y terminando con los Sudras”. gobiernan sucesivamente las 4 Castas Sociales. Pero. realmente cuente con un conjunto de entidades conscientes que forman una “Liga Galáctica” con algunos de sus miembros rigiendo desde dimensiones superiores. dejando como ejemplo fehaciente. se relajan y toman el gobierno los Vaisyas (comerciantes o navegantes). etc. En realidad. la energía se organiza dentro de los 2000 años para influenciar los actos de la humanidad de acuerdo a un ritmo y de manera tan real como lo hacen cíclicamente las cuatro estaciones al sucederse. A esta realidad se le llama LA LEY DE LA ERA ZODIACAL Y SUS CUATRO CICLOS DE GOBIERNO O LEY CUATERNARIA DE LA HISTORIA que se define: “Durante una Era Zodiacal de aproximadamente 2000 de duración.

principalmente porque son las Eras Zodiacales de estabilidad del Modo de Gobierno de acuerdo a cada una de las cuatro castas sociales. Además. RITMO CUATERNARIO El doctor de la Ferriere. aún dentro de un ciclo de 500 años se suceden 4 micro etapas correspondientes a las mismas cuatro castas sociales y así sucesivamente hasta el infinito. por ingleses. son los llamados signos astrológicos fijos muy importantes. A los 1000 años hay conciliaciones a través de la expansión comercial que alrededor de 1492 culmina con el descubrimiento de América no solo por parte de Colón. lo es. Por ello la Era de Acuario (símbolo del Macrocosmo o el cielo mismo) es la que inaugura el gran ciclo de La Casta de los Iniciados o Cristhos. pero como unidad es científicamente predecible. Por esto. siguiendo el ejemplo de Roma. En otras palabras. como en la época de Jeshucristo. la historia es absolutamente la misma pero no por esto. Y a los 19 500 años aproximadamente. a los 500 años después de Cristo. se impone la Casta de los Guerreros o Héroes. dentro del gran ciclo que abarca a las 12 Eras Zodiacales. a veces. después de dos guerras mundiales terribles. establece una cadena necesaria de causa-efecto entre el progreso de todo acontecimiento de la vida dentro de la rueda zodiacal. se empieza nuevamente. cuya clave astrológica es El Saber. los gobiernos se imponían por la conquista. en forma de cuatro macro etapas en la gran historia de la humanidad. Sin embargo. que básicamente trataba de “sistemas militares” de gobierno. A los 13000 años aproximadamente. literal. debido a que “el Universo es curvo y continuo”. sino también por portugueses y ya desde antes.DEMOTHEOCRACIA En fin. a perfilar una nueva Theocracia Científica. los acontecimientos históricos jamás son absolutamente idénticos en la forma a los de otros ciclos similares. prevalece un infinito de libre albedrío. pero esta vez floreciendo hacia la naciente Europa. se encuentra la macro sucesión paulatina de las 4 castas sociales. pero siempre se cumplen las cuatro dentro de toda Era Zodiacal. aunque en el tiempo real. 6000 años mas tarde. es la Era Zodiacal de Leo y le corresponde la Casta de los Comerciantes o Navegantes. conocido como precesión equinoccial y que dura 25 920 años. bajo el principio: ¡Proletarios del mundo uníos! Luego. esa sucesión histórica necesaria consta de cuatro fases: 222 222 . se presenta el gobierno de La Casta de los Labradores. Empieza a proyectarse la era industrial y tanto labradores como proletarios y obreros comienzan a hacerse notar hasta que a fines del siglo XIX se encuentran claramente consolidados como un sistema social de gobierno para el mundo. en todos los ciclos históricos. Esto significa que en la multiplicidad todo acontecimiento es único e irrepetible. cuando entra la Era Zodiacal de Escorpión. Lo cual significa que ningún ciclo histórico es cerrado y sin embargo. En el ritmo sucesivo de estas cuatro etapas dentro del ciclo histórico. sean micros de Era o Macros. hay determinismo absoluto pero dentro de éste. También. con La Era Zodiacal de Tauro. algunas de éstas se superponen a otras. a mediados del siglo XX. los sabios han querido considerar que debido a la evolución de la humanidad en el Universo. con una Era Zodiacal que se hace llamar Era de Acuario.

La fase de "Impulso" de este "pueblo Elegido" es la presencia de sus Reyes que. se han comprendido. Y que la verdadera historia es la historia de la conciencia..DEMOTHEOCRACIA Primero Segundo Tercero Cuarto Impulso Recursos Relacionen Obstáculos Y después de la cuarta fase nuevamente ocurre "el impulso". etc. irreconciliables y disfrazada de humanismo que nunca pueden ser reales. pero no disputando 223 223 . Todo esto parece ser el fatal destino de la humanidad debido a la necesidad de que los fuertes se impongan sobre los débiles en una historia repetitiva que no puede superar el viejo animal humano. Pero sigue siendo verdad que es dentro del Absoluto que se dan todos los relativos posibles. Y por último. Con este "impulso" correctamente dirigido. y entonces. adquirir "recursos" que permitan sobrevivir al género humano. como Altos Iniciados Reales. De aquí surgen necesidades evidentes como.Obstáculos - Padre (Voluntad de Poder) Hijo (Amor-Sabiduría) Espíritu Santo (Inteligencia Activa) Cuaternario (Manifestación en la creación formal de toda posible Triunidad) Dentro de la historia de la humanidad sujeta al espacio exterior que todo lo hace mortal.Proletarios -Impulso ---Recursos --Relaciones. donde los fuertes sobreviven por sobre los débiles. la necesidad de tener que conquistar territorios por parte de las naciones fuertes para someter a los débiles y así. y en este sentido la necesidad de un despotismo dictatorial de parte de los gobiernos más aptos para la formación de un imperio. en la fase de "guerreros" en vez de ejércitos agresores. sino por el contrario.-Guerreros 3. la cual "tocan sin tocarla" alcanzando y adueñándose del gran adentro de todo posible afuera que es llamado Macrocosmos. sino que crecen en la No-Manifestación con el objetivo de adquirir pertenencia de todo su Reino: Propiedades personas. desde adentro.-Iniciados Reales 2. aparecen conjuntos de héroes fieles a sus Reyes a quienes tienen por "Divinos". llevando al caos y al fracaso de la humanidad con “obstáculos” que tiende a exterminar a todos los pueblos. Estas cuatro fases históricas quedan perfectamente identificadas a las cuatro castas sociales y su función histórica dentro de toda Era Zodiacal: 1. de alguna manera el suceder de estas cuatro fases. separatistas.-Comerciantes 4. Esto conlleva a la necesidad establecer “relaciones“ competitivas. atraen a las formas todos los recursos que necesitan para el progreso y bienestar de una nación. traspasando la gran ilusión que produce el espacio exterior. nos movemos y tenemos nuestro ser. es lo que lo reafirma y mantiene vivo. independientemente de lo que ocurra en el mundo de las apariencias. los gobernantes aseguran la inmortalidad o permanencia eterna de sus pueblos. expresan su autoridad con el afán de querer poseerlo las cosas y los seres no en su apariencia. pero siempre incluidas dentro de las leyes científicas de la selección natural. la necesidad de toda multiplicidad que parte de una unidad aparente. Estos Héroes. Lo cual unifica al hombre con el cosmos infinito que bien puede ser un Gran Hombre dentro del cual vivimos.

Luego la fase de "obstáculos" es simplemente el proceso de un temple para el pueblo que se regenera y renace de sus cenizas como el ave Fénix. el primer " decanato " (diez grados dentro de un signo zodiacal) es gobernado por el planeta regente del signo. cada Nueva Era Zodiacal vuelve a aparecer. Recordar que de acuerdo a la ciencia astrológica. cuando la humanidad esta hipnotizada por lo exterior. como un impulso particular con relación a la inconmovible y siempre perfecta VERDAD. el espíritu que la materia. Sin olvidar que puede tratarse también de mujeres Salvadoras del mundo. una aplicación de la ley económica según la cual: "Dentro de todo individuo real se encuentran todas las sociedades posibles". pertenecen al 224 224 . Y según el mismo Estrada. Piscis Subsignos regente Decanato LOS CICLOS HISTÓRICOS RELACIONADOS A LA VIDA INTRAUTERINA Hay una explicación científica respecto a esta forma de comportamiento de la historia. un correlativo dentro de Absoluto. que aunque como personaje. sino que se trata de una propia auto conquista. Escorpión. pues siempre dentro de la historia real. un movimiento inconmovible o “sin-movimiento” de la vida. sintetiza en su vida a los Avatares anteriores.. con el desarrollo de una mente creativa que tiene poder sobre la materia. ellas son la gran inspiración causal de que un Mesías logre cumplir su misión. Géminis 1º Júpiter-Neptuno guerreros Cáncer.DEMOTHEOCRACIA deliberadamente con el espacio exterior. tierra. Dios y el hombre. solamente puede aceptar dentro de su experiencia existencial a una diversidad dentro de la unidad. En otras palabras. cada Salvador. en las primeras etapas de su Sendero. Sagitario 3º Marte (Plutón) proletarios Capricornio. el segundo (los segundos diez grados del signos) por el planeta regente del signo del mismo elemento (aire. Las cuatro castas sociales permanecen en una historia sin historia. por el planeta regente del signo siguiente y del mismo elemento: Ejemplo Era de Piscis Castas sociales Del año 0 al 500 Año 500 Año 1000 Año 1500 Iniciados Reales Aries. Tauro. identificada al pueblo pero libre de la ciega participación en una vida sujeta a la multiplicidad. o robándosela a otros. sin embargo. O dicho de manera más comprensible. sin depender exclusivamente que desde el exterior el gobierno de solución de la vida total. ERAS Y DECANATOS También influye a las cuatro etapas históricas los tres decanatos propios de cada Era astrológica. fue. Leo. con relación al anterior. Esta democracia popular busca sistemáticamente una responsabilidad que cada ciudadano sobre su propio mundo. agua) que sigue y que viene a continuación siguiendo el orden natural del Zodíaco. así ocurre con la venida de Los Avatares. Por esto. Las "relaciones" que surgen de estos recursos son relaciones que buscan sistemáticamente una analogía entre macro y microcosmos. De acuerdo con el sabio Venezolano Doctor José Manuel Estrada y a biólogos modernos. un infinito dentro del finito y en fin. lo celeste y lo Terrestre. para finalmente dejar su propio mensaje. Virgo 2º Luna (Urano) comerciantes Libra. etc. cada persona se dirige a lograr su expansión en el espacio. y el tercer decanato. el feto humano dentro del vientre materno repite la historia de la humanidad desde el inicio del Universo con su Big-Bang hasta pasar por todos los Reinos de La Naturaleza. Acuarius. Más bien. este siguiente Avatar o Mesías da un paso más adelante.

Que podemos reconocer en el ESQUEMA DE LA UNIDAD HISTÓRICA EN EL TIEMPO-ESPACIO: CAPÍTULO VII LA HISTORIA Y LA GLOBALIZACIÓN MUNDIAL DE LA HUMANIDAD Hemos dicho que con la venida de Jeshucristo comenzó el Gobierno de los Iniciados. de la Ferriere tiene su comienzo el 21 de marzo de 1948. pero conforme se acerca al momento actual va desacelerándose su devenir histórico en manos de los individuos mas adelantados de la época. la humanidad se globaliza en una sola sobre el planeta Tierra y los Iniciados finalmente. en el año mil comienza el gobierno de los comerciantes que culmina con el descubrimiento de América. Luego con la resaca del gobierno comerciante que había florecido enormemente con su centro de esplendor en el Mediterráneo y que con la colonización de América y África temía perder el control de Europa. en los ciclos históricos.DEMOTHEOCRACIA TIEMPO REAL de la Historia de la humanidad. De la misma manera. En el año quinientos de nuestra era empiezan a gobernar los guerreros provocando la aparición de Europa. como una historia en movimiento continuo. se dé el gobierno de los proletarios. Para el Dr. De acuerdo a la vida intrauterina. Mientras que las 7 clases jerárquicas sociales son su manifestación en el espacio. de Tauro a Aries. se exteriorizan en una Jerarquía que no estorba a la Democracia que tiende a universalizarse. de Aries a Piscis.) pero en realidad dicha GLOBALIZACIÓN logra detectarse concretamente. es decir. como una experiencia de la humanidad en su expansión colectiva en el espacio. etc. a partir del 1500. Para que de 1500 en adelante. también al principio de cada gobierno de su período de 500 años aproximadamente. parece que pasamos de Géminis a Tauro. Agregamos a este hecho el de que conforme los 12 ciclos de alrededor de 2160 años cada uno ( 2160 X 12 = 25920 años) transcurre. HISTORIA REGRESIVA EN EL SIGLO XX Con "la colonización” debido a la expansión marítima y comercial europea. Luego. se impone la potestad del gobierno de los comerciantes quienes aparecen y dan lugar al " capitalismo ". se hace propicia para el desarrollo del proletariado. Pero así como en las estaciones del año a veces la primavera tarda más en entrar y el invierno se alarga. a través de los seres humanos como Individuos. siempre se sintetizan las etapas anteriores desde que apareció la humanidad en el planeta lo hace de una manera super-rápida. Esta globalización mundial debe ocurrir alrededor del año 25920 que astronómicamente corresponde a la transición entre la Era de Aries a Piscis (pues el movimiento de precesión equinoccial va en sentido contrario al orden natural del zodiaco. en la Era de Acuario. Por 225 225 . Otra vez se trata de la relación entre PURUSHA y PRAKRITI. a veces un gobierno tarda en aparecer y otro se alarga. La fecha del inicio de la Era de Acuario varía entre astrónomos y astrólogos.

Lo cual da lugar a una Edad de Oro para la humanidad entera. etc. Recordemos a los Templarios. vampirizando al mundo. Pero como en el siglo XX también se están sintetizando intrauterinamente las cuatro castas sociales. Además. Por esto. guerreros y comerciantes. desde la Edad Media. pero debido a este efecto depredador de los fuertes sobre los débiles. que hacia el siglo XVIII-XX se acelera la energía en el planeta. sino que. debido al inicio de la Era de Acuario. En este siglo XX el progreso tecnológico es muy acelerado. España y Portugal al colonizar a América. aún se persiste en la guerra por la posesión de " colonias " basadas en un insistente " Imperialismo Capitalista". En el 1500 los comerciantes del Mediterráneo no quieren perder su hegemonía en Europa y “la válvula de escape” la encuentran Inglaterra. Esto explica que ocurra la primera y segunda guerras mundiales y que el siglo XXI nos mantenga en la incertidumbre de una posible tercera guerra mundial amenazando con exterminar al planeta por completo. además. ocurre que no solamente se presenta la lucha contra la casta anterior: Comerciantes sino que además es el momento histórico en que en sus inicios.DEMOTHEOCRACIA esto con la aparición de la casta Proletarios. aparecen órdenes místicas y religiosas en diversas partes del mundo. convirtiéndose así el capitalismo. dándole cause a viejas o renovadas religiones. Internamente los países tratan de generar reyes con carácter democrático en su relación con el pueblo. la historia 226 226 . por ejemplo. en lo que los físicos llaman “hacia la velocidad de la luz”. al mismo tiempo que su contracción suprema es en el Tiempo Real. consolida el fin del gran ciclo de 25920 años. el año 1948 no solamente señala la entrada de la Era de Acuarius. el impacto es mayor que al final de cualquiera de los principios de Era Zodiacal. en su desesperación por sobrevivir. al modo de un agujero negro. el cambio dimensional de la conciencia planetaria. América y muchos nacientes países en oriente. en ya pujante Inglaterra con su Carta Magna. Musulmanes. se micro sintetiza. Y como en todo agujero negro el tiempo mecánico es devorado en los términos del espacio. para aprovechar la marea contra el proletariado. A su vez estas revoluciones tienen cada vez mas un formato democrático. Lo cual luego continúa en los sitios colonizados. Pero en este remolino del tiempo desde el inicio del siglo XX se gesta la síntesis del gobierno “comerciantes“ dentro del naciente poder proletario y el capitalismo encarna la era industrial que da lugar al Imperialismo capitalista. hasta que los Proletarios logran realmente dar por sí mismos el paso en su propuesta histórica. las guerras religiosas entre Católicos. en un terrible monstruo devorador. Proyectando así. Pero esta vez ya se siente el poder del gobierno proletario. La síntesis es tan rápida a partir del año 1500. En el siglo XIX y XX África quiere liberarse. Mientras la casta de Iniciados trae sus nuevos emisarios “acuarianos” estableciendo sus lineamentos en la humanidad. lo mismo la India. Cuando los proletarios tienen que dar cauce a su comunismo y socialismo científico se encuentran bloqueados iracundamente por el efecto " agujero negro mercantil" donde a principios del siglo XX. Protestantes. lo cual señala la máxima expansión en el espacio de la humanidad globalizada en una Democracia Universal. la casta iniciados.. que en física cuántica llamamos “Gravitación Cero”. sin que el aceleramiento del tiempo real pueda detenerse. a una enorme velocidad en el tiempo. tratando de “montarse” sobre la corriente de globalización mundial (expansión en el espacio) de la humanidad entera. En consecuencia tenemos las revoluciones de los pueblos que bajo el comando del gobierno de los guerreros luchan en los cinco continentes por su liberación del yugo del sacerdote y el Monarca opresor. sucesivamente.

millones de seres humanos desean sobrevivir y se dan cuenta que el Planeta entero va hacia su perdición de forma inevitable. Así el mundo tiene la ilusión de que progresa y después de la sucesión capitalismo (casta comercial). colonialismo (casta guerrera). Aquella " época oscura " que fue antes de la edad media. tratando de obligar a los Iniciados reales a conservarse en su existencia de Monarquía no-manifestada para que no puedan aspirar a tener un lugar en el mundo. aún cuando sueñe en eso. etcétera. Esta actividad trae como consecuencia la perpetua división de todo. tenía un divisionismo tan grande que toda Europa consistía en una multitud de reinos. produciéndose el caos total basado en la destrucción sistemática de todo lo que entra dentro de su campo de percepción.DEMOTHEOCRACIA comienza a ir como hacia atrás pero bajo la apariencia de progreso de la civilización por ejemplo. Entrando a la eternidad de una Democracia Universal dentro de una doble espiral: Monarquía-Democracia. han ido apresurando su no-existencia en el proceso de su " historia regresiva ". como presintiendo el fin de un gran ciclo de 25920 años o tal vez el de un Juicio final para la humanidad mundial. Como " todo está en todo ". o debido a que la tierra se encuentra a la mitad de su edad. contraviniendo las leyes del universo social. cada una de estas cuatro castas-gobierno en el poder. se insista en la esclavitud humana como base de todo progreso. aunque para ello signifique moverse en sentido regresivo. se conserva en la espiral libre de espejismos y "sirve conscientemente". Ya no se trata solamente de una casta social sino de las cuatro válidamente unificadas. Todo esto es lo que esta en la base de la causa por la que las cuatro castas sociales con sus cuatro formas de gobierno tratan de eternizarse. ducados. sino que entran al eterno presente con procedimientos cada vez más de futurismo legítimo. Precisamente al estilo "Colonial". Es notable que desde la colonización que es una herencia de la nobleza feudal correspondiente a la casta “guerreros” de Europa. de los países calificados de “desarrollados”. Pero por otra parte. 227 227 . Sino un Proletario convertido en Rey y su religión en todo caso es El Cristo de masas. Se enseñorea el mismo feudalismo solamente que disfrazado de modernismo y no sólo esto. sin embargo. en el interior del país mismo. con tal de permanecer en el poder y en la cima de la espiral invertida. El resultado son las dos guerras mundiales del siglo XX. No es un proletario como imagen del infierno o de la miseria. las 4 castas rebeldes al modo de la caída de lucifer. sino que se pretende retroceder hacia la época de un comunismo primitivo con el llamado fascismo o algún tipo de dictadura tanto la militar como la basado en la adoración de un Tótem aunque codificado con la civilización de fines del siglo XX. El proletariado auténtico. conforme en los gobiernos en general. Evidentemente en las edades de oro la humanidad y sus cuatro modos de gobierno logran esta eternidad pero no siempre la humanidad logra triunfar sobre la adversidad. llegar hasta la formación de monarquías absolutas pero eminentemente fomentadoras de vicios (casta sacerdotal) Son multitud de monarquías donde todos pretendemos ser Reyes por un instante y no se pueden conciliar unos con otros. donde los conquistadores más fuertes se apoderaron del mejor número de reinados pequeños. El extremo de esta historia retrograda en manos del falso proletariado. lo que las tradiciones mas importantes del mundo en sus estudios astronómicos hacen notar relacionándola a la evolución de la galaxia. con los grandes edificios llamados “rascacielos”. Este proletario no va hacia el futuro con métodos del pasado que conducen al remoto pasado. mas insistentemente se proclama que todo esta bajo control. va forzando a los acontecimientos en sentido regresivo. Y así.

colonias conquistadas (esclavos) y llegara a gobernar a todas las demás naciones del mundo. sin embargo. Dentro del proceso de globalización de la humanidad y conforme el falso Rey cae. Y posteriormente fueron los propios conquistadores y ciudadanos de los estados “civilizados” quienes se esclavizaron 228 228 . aparecen los héroes y comerciantes en su correcta función de generar eternamente recursos (conquistar) y relaciones (comercial) humanizadoras. de propiedades y conquistas del Espíritu. controlando su destino ". sabe cómo ser dueños del dinero que necesita pues conoce a la ley sagrada de " la mente creativa " como principio de vida y sobre todo. Era la fase prenatal " comerciantes " dentro de la casta " proletarios ". Este es el verdadero triunfo del humanismo. DINERO Y COMERCIO La moneda y la propiedad privada están directamente relacionadas a la casta "comerciantes". El ser de la realeza auténtica jamás hace depender su vida del dinero ni de ninguna condición histórica que vengan del mundo de las apariencias. Por lo cual casi en todos estos siglos fue creciendo la corrupción y la rapacidad animal entre la humanidad. Es una ilusión necesaria en la que tienen que apoyarse todos los sistemas democráticos para hacer progresar la civilización de sus pueblos y así como la religión es muchas veces una muleta. Y las leyes de este mercantilismo internacional seguían siendo intereses por el mundo de las apariencias según la ley de los fuertes sobres los débiles en el mundo exterior. así que el dinero sirve para sostener a ambas formas de gobierno. etc. el universo es mental y donde pones tu mente en eso te conviertes ". se conoce a sí mismo (su destino y grado de evolución individual). Es información. " DINERO es materia acumulada ". es conciencia humanizada. profesionales y obreros (humanos-máquina). Por esto las " colonias " adquiridas fomentarían la esclavitud de manera cruel y primitiva pero disfrazada de modernismo o civilidad a fin de denigrar y someter a esos pueblos ya de por si degradados por la conquista (esto es algo que nunca ha cambiado en la historia de la humanidad). de manera que se hace consciente de la ilusión del dinero y empieza a manejarlo sólo como " regulador de inconciencia " basado en un comercio de energía de vida. Pero para el que descubre y ostenta al REY (o la REINA) que lleva dentro de sí que le permite manifestarse como un SER REAL HUMANIZADO. En esto consiste la propiedad privada posesiva que se vale de la ciencia con interés egoísta en fomentar " industrias ". El dinero funciona porque la mente de la humanidad le pone parte de su psiquis. el verdadero rey comienza a nacer y desarrollarse dentro de cada individuo. también lo es el dinero para la sociedad mas o menos inconsciente. porque no desprecia a la democracia pero tampoco la jerarquía de las conciencias humanizadas. así como conoce las leyes de la historia de la humanidad. para que estés en posibilidades de comprar ejércitos. En el siglo XVII la política económica puso toda su fe racionalizada en el " sistema mercantil ". es el termómetro encargado de medir el ritmo de corrupción o evolución de quienes lo poseen. la " realeza " no ha muerto ni la democracia ha fracasado. es experiencia. Por eso las reglas de esa lucha comercial seguiran basadas en este “Principio del salvajismo mercantil” que se puede describir como: " Obtén todo el dinero que puedas.DEMOTHEOCRACIA Entonces. entonces se da cuenta de que " todo es mental. De manera que al final del camino histórico. Estos " sistemas mercantiles " fueron adoptados por toda Europa y además lo permitian las condiciones históricas de una mayoría de gobernantes inestables mas o menos sujetos a una esclavitud mutua e interior debido a la ignorancia en que estaban sumidos.

El dinero es fundamental pero sin el amor no es nada. por eso necesitan dinero. Los pueblos necesitan ilusiones basadas en la inteligencia de la materia. pues el que tuviera el control del comercio exterior era dueño de más dinero que el vecino (esto tampoco ha cambiado) y los sectores donde había más riqueza eran campo de batalla de una o varias naciones progresistas en pugna (tampoco esto ha cambiado. el dinero es una parte importante para que en la humanidad pueda hacerse una historia. Esta VOLUNTAD DE SER es la ley de síntesis viviente en una historia real con leyes inamovibles y armoniosamente flexibles. porque el mundo de las apariencias es siempre lo mismo: Vicios insaciables del animal deshumanizado). pero de sí mismo no es nada y es exagerado manifestar que el dinero es el mundo mismo y la solución de todos sus problemas. Pero ¿Quién puede más. de pronto se convirtió en una gran propiedad privada en manos del Estado. un instrumento para relacionarnos con la sociedad. el pillaje brutal de la inteligencia racional o la Sabiduría del Rey realizado? El dinero ha existido siempre. Todos creyeron en el orden lógico y racional de una ciencia llamada Política Económica (en realidad no dejo de ser mercantil) cuyas reglas consideraron reales y eso fue lo que les inyecto un valor auténtico a todas LAS MONEDAS que por sí solas no significa sino un pedazo de metal. Las múltiples y pequeñas propiedades privadas en manos de señores feudales. el rey interior humanizado se descubre y el dinero pierde su sentido sin el Espíritu y la conciencia individual de los seres humanos ordenados en jerarquía de una sola humanidad internacional. 229 229 . aun cuando no sea como moneda metálica y de papel. es un hecho. cuando ese continente encuentra la solución a su progreso a través de la consolidación de la moneda y la expansión de lo conquistado en América a fin de poder extraer de allí que el oro y la plata necesaria para adquirir poder mercantil capaz de competir con los demás estados europeos. el dinero responde al principio de utilidad práctica del dinero en el mundo que dice: Medir como un termómetro el ritmo de corrupción de los que lo malgastan. Pero este dinero nunca ha saciado las ambiciones de los gobernantes cuando todo el que tienen es insuficiente para colmar sus deseos buenos o malos. con o sin dinero. Cuando alrededor del siglo XIX. Pero cuando alguien ha logrado saciar sus mas urgentes deseos.DEMOTHEOCRACIA de las industrias. Es la ley de economía que nada es sin la ley de atracción-repulsión y la mente creativa del IndividuoRey cuyo poder es voluntad de ser. donde empresas pequeñas y grandes podían competir con lealtad. Cuando llega la Nueva Era de Acuarius. El dinero es en todo caso. bajo la bandera de la casta proletarios dieron a luz a la política económica del libre comercio. pero de todas maneras el espionaje turbulento y la rapacidad seguían siendo el alma del dinero. Por eso. la democracia y progreso entro en “madurez”. una historia de eternidad trascendente-inmanente. Los seres reales en evolución y conciencia necesitan un lugar en el mundo para cumplir su misión por esto necesitan también del dinero. Aunque a decir verdad. ha existido como trueque y toda forma de posesión. el dinero se ha convertido en la base de un comercio del espíritu viviente donde la pertenencia de si mismo y de todo lo que es visible e invisible. LIBRE COMERCIO Es en la época de la conquista europea de América para colonizarla. pero eso no es toda la historia.

los canales navegables. es decir. la industria y la ciencia. sin menoscabo de ningún Estado gubernamental. Pero como la "gran propiedad privada estatal" no podía sobrevivir aislándose del resto de los países y los individuos más creativos de la época necesitaban libertad para comerciar con los extranjeros y así hacer progresar a su nación y a “sus bolsillos”. De modo que dentro del mundo social sea posible una prospera. que es indispensable la individualización de los seres humanos que por eso mismo gozan de una forma de percepción consciente. Importaba la medicina y el crecimiento de la población porque se necesitaban más obreros al servicio del Estado. pero siempre era la clase media quien estaba en posición para poder disponer de ambos. En la Era de Acuarius la regla es: "quien domina los Aires (el espacio interestelar). Con su aparente brilló progresista pero y lleno de una más sutil y gran de crueldad. inmanente-trascendente. COMERCIO CERRADO Y ABIERTO El comercio cerrado estaba en manos del Estado y el comercio abierto en manos del “pueblo”. las industrias y todo el progreso de la civilización tecnificada dejen de esclavizar a los pueblos. precisamente porque todo ello ocurría en la madures de la casta comerciantes y el inicio de la proletaria. Se trata de la gran ilusión de espejismos acumulados en todo el gran ciclo platónico de 25920 años. porque de ello dependía la satisfacción de sus propios intereses. Es bajo esta concepción progresista de la vida y para que la máquina. Nunca antes en veinticinco mil años. las grandes masas de campesinos y obreros empezaron a convertirse en humanos-máquina y la sociedad quedo mas que nunca sujeta a la División de Clases Sociales. las carreteras. entonces. pues lo abierto y lo cerrado está en todas partes dentro del proceso socioeconómico de la humanidad. Ser "ricos" económicamente se convirtió en el objeto fundamental de toda riqueza. CAPÍTULO VIII LAS LEYES DEL PROGRESO HISTÓRICO 230 230 . en vez de un sistema mercantil cerrado. usando el método sagrado de No-Manifestación. Así es como se descubre la ley universal de economía justa que establece: " Comercio cerrado " y " comercio abierto " son determinaciones relativas de lo mismo. la Era de las máquinas vivientes constituyó una policía de espionaje tan profundamente al servicio directo del Estado.DEMOTHEOCRACIA Al principio. tanto del Estado y del pueblo. solamente que degradado y rapaz. Los gobiernos se interesaron en hacer progresar los medios comerciales de transporte. quedo prohibido el libre comercio en pequeño a través del trueque de especias con países extranjeros. cuando recién surgió esta super-propiedad privada en manos del Estado. el sistema estaba destinado a hacerse un sistema de abierto y de libre cambio. positiva y auténtica civilización tecnificada. Esto estaba dando lugar a Los Grandes Imperios Comerciales con las naciones más poderosas del mundo dispuestas a apoderarse del planeta. a gobierna al mundo". En la Era de Piscis la regla fue: "quien domina los mares gobierna también a la tierra".

Entendiéndose que esas formas de gobierno Democráticas. La Monarquía real por ser no-manifestado y tener su fundamento en la casta Iniciados reales.. son una oficialización de códigos sociales y leyes jurídicas que legaliza un gobierno para el supuesto o real beneficio de su pueblo organizado en sociedad. la Monarquía real es de ARRIBA. etc. Al respecto la ley del Estado gubernamental Perfecto dice: " Dentro de la Monarquía real no-manifestado. monárquicas. pero por ley de Jerarquía. militares. dando lugar al ciclo: Impulso-recursos-relaciones-obstáculos. Porque en realidad. dictatoriales. sin embargo. lo mundano y. Esta relación es la ley del suceso histórico que se define como: El suceso del ciclo: Impulso-recursos-relaciones-obstáculos es una cadena necesaria de causa-efecto permitiendo el progreso espiral histórico en todo acontecimiento de la vida de la humanidad. tal como no hay distancia verdadera entre el tiempo y el espacio o lo exterior e interior. no por eso es perpetuo AFUERA (trascendencia) A este respecto podemos reconocer la ley del progreso que dice: " Todo progreso es inmanente-trascendente ". Las castas guerreros y comerciantes son los medios para que la casta Iniciados reales y casta proletarios pueda entrar en contacto. etc. sin embargo: COMO ES ARRIBA.-Guerreros -Recursos -----Hijo (Amor-Sabiduría) 3. 231 231 . EL GOBIERNO INMANENTE-TRASCENDENTE Todos somos iguales. deben ordenarse en Jerarquía para funcionar correctamente.-Iniciados Reales -Impulso -------Padre (Voluntad de Poder) 2. no por ello esta condenada a ser exclusivamente ADENTRO (inmanente) y tampoco la democracia con su base en la casta proletarios. Así que no hay un menosprecio de lo superior a lo inferior. todas " las formas de gobierno". comunales. mientras que en el otro extremo.DEMOTHEOCRACIA Hay una relación directa de las cuatro castas en la forma en que se dan los sucesos históricos. Es en este sentido que Monarquía real y proletariado son " iguales " y. se dan todas las formas de gobierno Democrático manifestadas “.-Comerciantes -Relaciones----Espíritu Santo (Inteligencia Activa) 4. Y después de la cuarta fase nuevamente ocurre "el impulso". theocráticas. incluye a las socialistas. es decir. ES ABAJO. pues lo cercano y lo lejano son determinaciones relativas e infinitas dentro de la unidad universal. etc. del Cosmos. Estas cuatro fases históricas quedan perfectamente identificadas a las cuatro castas sociales y su función histórica dentro de toda Era Zodiacal: 1. el proletariado es de ABAJO.-Obstáculos -Proletarios-----Cuaternario (Manifestación formal de toda posible Triunidad).

La Ley del Orden Democrático afirma: " La expansión democrática es natural para todas las naciones con una proporcional contracción monárquica mística. generando un desequilibrio en la vida materialista que ignora a la energía o lo espiritual. todos allí olvidan incluso el lenguaje para comunicarse de forma elemental. LA LEY DEL LA GRAVITACIÓN SOCIOLÓGICA La conquista y esclavitud es hacia afuera. conforme más sólida es en la apariencia. 232 232 .DEMOTHEOCRACIA Los humanistas. en apariencia crece y se hace sólida pero en esencia ha perdido toda su sustancia espiritual. unos en lo material y otros en lo místico. un gobierno es protegido antes que nadie por el ejército. psicológicamente se refiere a un "Estado de Conciencia". Por eso la ley de la Paz Universal establece: "La guerra en necesaria principalmente para el progreso de la colectividad. según el cuadrado de su mutua distancia física y psíquica y la masa de sus convicciones “. Y ese Estado. sus valores morales y su Amor-Sabiduría. una necesidad de progreso social antes que individual . Por eso es necesario estudiar algunas otras leyes elementales como la ley de Jerarquía-grupo que dice: "La unidad de toda nación depende de la humanidad considerada como un conjunto de individuos y del conjunto de los verdaderos individuos ordenados en Jerarquía exteriorizada teniendo como eje social al grupo". Por " expansión " se comprende "manifestación o espacio” mientras que por " contracción " podemos entender "no-manifestación o tiempo”. Según este principio. Pero para que la Paz sea real. pudiendo apenas pronunciar "papá" o "mamá" (ver última parte de La Divina Comedia de Dante Alighieri). Aunque siempre se ha comprendido que el Estado gubernamental. habrá quienes necesiten algo más que una ley de la Paz Universal para comprenderla. se han preocupado siempre por definir la naturaleza de un Estado gubernamental que sea perfecto para todos los pueblos del mundo. LEYES DEL HUMANISMO THEOCIENTÍFICO En el mundo de las formas. Este es el fin de todo el Imperio basado en LA SOMBRA DE LA ESPIRAL EN INVOLUCIÓN SOCIAL. dado que en esa proporción se aleja del tiempo eterno y de la estabilidad o presencia auténticamente espiritual. pues ésta es la base de todo posible Estado. la ley reconoce el cuadrado de la distancia en la atracción de la materia. esa nación. Así es el inframundo: Brilla por fuera pero es pavoroso por dentro. así como la casta de Iniciados reales es protegida por la casta de guerreros (Héroes) Esto resulta ser en el espacio. Hay un desequilibrio en toda nación que se convierte en "Imperio" (como Roma): Entonces. y perdiendo su propio mundo. algunos lo han ubicado adentro y otros afuera. en tanto que la paz es fundamental para el progreso del individuo”. Entendiendo por " distancia " lo que psicológicamente se conoce como " deseo ".

Los inventores y estudiosos son los más protegidos. la corrupción. Los cuales. no sólo a sus empleados. Tendrán oportunidad de tratar con el sexo opuesto asistiendo a reuniones previamente programadas. raza. el naturismo. el vegetarianismo. pues no se ha tenido la fuerza para reconocer que una democracia duradera se requiere reconocer a una auténtica Monarquía Crística Universal. Los pocos hijos reciben mayor apoyo del Estado. pues tendrán mejor puntuación y derechos los que asistan regularmente a disciplinas espirituales cotidianamente promovidas dentro de la comunidad. Sin embargo. en " comedoresasrhams " públicos. el terrorismo y la muerte en el seno de una aparente humanidad civilizada. La ley justa de la economía: En la cadena de efectos físico-sociales se lamenta que la civilización requiera cada vez más severas leyes jurídicas para detener el crecimiento de los vicios. jurídico. también es posible darle de comer a los necesitados emergentes. que regularmente será aplicado a los desempleados. Esto también. Pero el Estado no es el dueño del pueblo sino que lo es el pueblo soberano mismo. Si se les da de comer a los presos en las cárceles y a los enfermos en hospitales de beneficencia. Todo esto del acuerdo a su nivel social y a sus movimientos merecimientos psicológicos y morales. según el regular examen médico. etc. sustenten el cultivo de comunidades de protección a los desempleados. se enriquece el pueblo ". sin que esto afecte las tendencias religiosas de cada pueblo o la libertad individual de cada ser humano. etc. parte de sus ganancias netas al Estado en manos del pueblo soberano para hacerla llegar. sólo se le daba dinero efectivo en casos justificados. Como el dinero tiende a hacer parásitos a los seres humanos y a corromperlos. después de realizarles un estudio se les otorga una credencial con la cual podrán recibir alimento básico y gratuito. 233 233 . Conforme la medicina demuestra su valor holístico (integral). Cuando en un el pueblo ya no halla ninguno que no tenga sus " necesidades primarias " resueltas. ropa elemental y albergues para damnificados. no se ha podido enfrentar las causas de esta degeneración desde su esencia. sin diferencias de credo. sino a las clases sociales más desprovista del país. esta nación será verdaderamente democrática. De esta manera al enriquecerse una persona. por lo que sólo se consideraran ciudadanos sanos aquellos que lo sean. La base directa de una paz social se encuentra en la garantía de las primeras necesidades de todo ser humano y tales son: Techo-comida-vestido-amor sexual. el beneficio lo recibirá el pueblo en productos o propiedades a fin de tener cubiertas sus necesidades primarias: Techo. es un gran campo de cultivo de los espíritus. las artes marciales. etc. Y para la correcta espiritualización de la sociedad. estas comunidades no deben convertirse en una carga del Estado. Mientras tanto. ideología. la meditación. dándole cabida a las hatha yoga. Donde todos los valores sean orientados hacia una fraternidad universal y un Consejo de Sabios reconocidos como la base espiritual del mundo entero. Los mejores ciudadanos son los que tienen calidad en hijos no cantidad. la música curativa. psicológico. Deben crearse sistemáticamente instituciones en todo el mundo donde las industrias tecnificadas y más productivas económicamente en un país. comida y vestido.DEMOTHEOCRACIA LA LEY UNIVERSAL PARA UNA ECONOMÍA JUSTA es: " Conforme crece la cantidad de empleados a cargo de un dueño de empresa debe depositar en proporción.

dedicada a aprovecharse de la situación. Ante este extremo imperialista de la monarquía (bien simbolizado por el heroísmo del Maestro Moisés que defendió al pueblo de Israel contra la tiranía dinástica de Egipto). Para esto se estimula la invención de nuevas máquinas que mejoren la producción y de una satisfacción correcta de las necesidades primarias de todos los ciudadanos de la nación. Lo que les da valor es el centro auténtico que los hace moverse. Cuando ese Poder degenera. y los mejores de estos seres evolucionados son los que vienen a formar parte de una " Monarquía no-manifestado ". Pero aún entre la humanidad. En esta administración se cuida de evitar la sobreproducción y la infra producción. En la Era de Aries (tiempo de Moisés) históricamente. entonces cae en degeneración y queda aniquilada. pero no ocurrió así. representado necesariamente en los individuos desarrollados en el Amor-Sabiduría y del Voluntad y Poder que realmente son la presencia del espíritu de la humanidad y por lo tanto. por un heroísmos dinámico. DEMOCRACIA Y EL DEVENIR HISTÓRICO DE LA MONARQUÍA El estado democrático tiene una doble función. Pero es libre para convertirse en hombre de negocio con grandes empresas. pasando a formar parte de éstas. entonces impera el instinto. cultivando los bajos instintos y los vicios de la humanidad. de super humanidades. y no hay más elevaba potestad humana que nuestro propio ser. Es la falta de una relación consciente entre Democracia y Monarquía lo que provoca el caos en los pueblos o bien. por si solos no valen. aunque la " democracia " de los pueblos no lo desee. la preponderancia del Imperio Egipcio representado por el Rey. Pero esta democracia y estos hombres y mujeres de Estado. cuando una monarquía se cierra en su absolutismo y tiraniza las relaciones con los pueblos. La Monarquía Europea de la Era astrológica de Piscis ha sido una Monarquía de fe ciega (fanatismo).DEMOTHEOCRACIA El mismo Presidente que es cabeza del Estado se sujeta a la mayoría de sus servidores y su puesto ese rotativo. es no-manifestado. La segunda es administrar las empresas de la nación. Por otra parte. la aparición de una " monarquía degenerativa ". la Monarquía estaba destinada a tener una preponderancia gubernamental por sobre la democracia. Pues la clave del signo de Aries es: YO SOY. a través de la cual alcanza el contacto con Ordenes Monárquica-Cósmicas. tanto privadas como federales. Y en este sentido. es decir. pues la auténtica Monarquía Absolutista y realmente cósmica. Eso es inevitable. Pues de todas maneras. Cuando hay rebeldía e inconsciencia con respecto a esta relación. ya sea por medio de un beliquismo brutal. o bien. La primera es relacionarse adecuadamente con la Monarquía. La monarquía ha sido siempre una relación de la humanidad con su genética espiritual ordenada en Jerarquía. 234 234 . aparece " la monarquía degenerativa y cuando las relación es consciente aparece " La Monarquía Internacional nomanifestado (lo cual no significa que no exista) ". sería la forma de gobierno suprema. lo único que ha logrado es matarse a sí misma. Se esperaba una Monarquía real para el pueblo. una Monarquía místicopráctica. el espíritu del Estado democrático Este espíritu internacional es el que de una u otra manera se organiza en Monarquía. en la Era de Piscis debía de aparecer en el mundo la preponderancia gubernamental de la democracia basada en la igualdad y en el Estado del pueblo y para el pueblo. Toda vida familiar al participar con la sociedad es una REALEZA. es una ley humanista la existencia de una monarquía. todas las naciones en sus orígenes consisten en familias que han gobernado por Usos y Costumbres a través de la vida familiar llamada REALEZA. porque la democracia termino negando todo los valores espirituales propios de un humanismo superior y al pretender matar a Dios (conjunto de LEYES). El dogma y el despotismo.

235 235 . La Iglesia se convirtió en una decoración histórica y la Monarquía europea se adueñó del destino espiritual y material de los pueblos. pues estaba manejando correctamente una Monarquía no-manifestado. era un egoísmo personal. su actitud de política de la no-política. la policía judicial y todas las formas de uniones basadas en el poder judicial manipulado por medio del miedo usado por grupos bárbaros. Pero apenas tuvo algo de poder. echando a Dios de sus mundos extremadamente revolucionarios. Los pueblos estaban tan molestos de tanto falso espiritualismo que se divorciaron de toda forma de Monarquía absolutista. como señal de que la historia de la Era de Piscis volvía a tomar su cauce correcto y cumplir sus objetivos. su egoísmo en vez de ser impersonal. Todas las formas de democracias se llenaron de monarquías degenerativas que se dedicaban a vivir de los vicios de la humanidad. sino inconvenientemente en el ESPACIO. Los Reyes. Empezó a querer a formar un Imperio Absolutista sin respetar el libre albedrío del pueblo. Pero apenas los pueblos del mundo se dieron cuenta de su poder. con entrega a Dios y con un desinterés de servicio y amor al pueblo. con un fanatismo aferrado a una inamovible actitud histórica. pero su actitud demasiado infantil y religiosa les impedía progresar hacia la democracia. insistieron en desarrollar una Monarquía Manifestada en vez de no-manifestado. Pero este tipo de Reyes y sus cortes. Todo esto le permitió a la Iglesia ganarse un poder como guía del mundo (casta Iniciados Reales de la Era de Piscis). la naciente Iglesia Cristiana. el espionaje. Así los representantes de Estados democráticos atesoraron poder y dinero y quisieron ser como Reyes (casta comerciantes de la Era de Piscis). debido a que esos representantes tenían "dinero" y eran pioneros de "las ciudades civilizadas".DEMOTHEOCRACIA En los primeros cuatro ciclos de la Era de Piscis. el Rey tuvo que aceptarlo. que les ponía por sobre el resto. Y sin darse cuenta. y esta última. de ser rectora paso a ser sierva de Reyes que habían entendido que lo Espiritual va bien con lo brutal (casta "guerreros" de la Era de Piscis). Cuando Inglaterra en el siglo XVII estableció su "Parlamento" formado por representantes del pueblo. lo mismo que siglos antes. Sin embargo. pretendían manejar con un Absolutismo espiritual. en vez de avanzar correctamente. pero en general. Por miedo a veces adoptaban una religión o un respecto a la Monarquía europea. Como la Iglesia perdiera su poder de Monarquía no-manifestado en el servicio fiel para el nacimiento de una Democracia Universal en el mundo. saliéndose de su papel espiritualizador para pretender regular con sus estrategias el crecimiento de las naciones fuertes por sobre las débiles. comenzó a darle a las naciones más conquistadoras y violentas una Jerarquía espiritual. de modo que no cambiaban sus conceptos de ser "elegidos" y tampoco querían reconsiderar su divorcio con los pueblos. pasaron a ser un mero decorado del país. cosa que la Monarquía tirana de Europa estaba imposibilitada a producir debido a su resistencia al progreso. pero además. la Monarquía seguía existiendo como existen las familias y la fraternidad. que los hacía creerse auténticos "cristos". intentó cumplir la misión en que la Iglesia fallara. la Monarquía Europea. Muchos pueblos de medio oriente y otros lugres perdidos. La Historia retrogradaba hacia la Era de Aries. no había una conciencia real. Y los salvo con humildad. a quienes convirtieron en esclavos. de modo que el Rey y su gabinete. pero entonces proliferaron más fácilmente las mafias. bien podían tener una buena evolución espiritual. la iglesia se convirtió en un decorado histórico de la Monarquía europea. logró salvar al mundo del despotismo monárquico de la Era de Aries que lo había dejado en ruinas. Y con esta separación sin embargo. pasaron a carecer de utilidad suficiente en el pujante mundo democrático. y esto lleva al mundo al caos. cuando por todas partes surgió la independencia nacional. la cambió por una necesidad de brillar políticamente y lograr un lugar no sólo en el TIEMPO. Inglaterra en el siglo XVIII dio la pauta a las naciones progresistas de Europa. Esto invito a esas naciones conquistadoras y ambiciosas a que engendraran alianzas dando nacimiento a una serie de Monarquías europeas.

para que esta satisfacción quede garantizada sin sufrir interrupción. Estas necesidades superprimarias son El Amor-Sabiduría y la Voluntad y Poder. tenemos LA REGLA SAGRADA del equilibrio perfecto entre pueblo y gobierno que dice: " El todo menor está en el todo mayor. Esto por lo menos se refiere a la presencia de la monarquía nomanifestado y su relación con la genuina democracia llamada a encontrar su correcto equilibrio entre estos extremos y así. 236 236 . causa original que llena de por sí. Lo que es en los gobiernos es también en los pueblos para que se cumpla el milagro del mundo humanizado ". Al principio de toda Era Astrológica se considera al Mesías un Cristo celeste y a su primer discípulo el Cristo Terrestre. pues esta Presencia de Dios Sin Nombre es lo que indemniza las " necesidades super-primarias ". sin embargo. ni en esta ni en ninguna época en que Monarquía y democracia real se separen. pero ese Estado por ser democrático es resultado del pueblo mismo. establecidas. El Estado es el que gobierna al pueblo. a toda necesidad primaria humana y su óptima satisfacción.DEMOTHEOCRACIA Entonces no se puede cumplir "La ley Universal de una ECONOMÍA JUSTA". las relaciones entre Dios y los pueblos es reiniciada actualmente con la casta proletarios de Piscis y casta Iniciados Reales de Acuarius. En el siguiente cuadro encontramos una relación de correspondencia o simpatía entre cada casta social y las leyes del progreso histórico. Esta aplicación de la Regla Sagrada del equilibrio perfecto entre pueblo y gobierno es lo que permite satisfacer todas " las necesidades primarias " del ser humano. es indispensable la presencia y fortalecimiento consciente por parte de la humanidad. LEYES DEL PROGRESO HISTÓRICO (Ley del suceso histórico) Impulso Iniciados reales Ley del estado gubernamental perfecto (Ley sociológica universal) Ley de Jerarquía-grupo Ley de la paz universal Recursos guerreros Relación comerciantes Ley universal de economía justa Ley de progreso Obstáculos proletarios Ley del orden democrático Como resultado de estas leyes humanistas y siguiendo a la sabiduría egipcia. de la Monarquía encarnado en UNA JERARQUÍA ESPIRITUAL EXTERIORIZADA.

que al " oficializarse " o " legalizarse constitucionalmente ". Sin embargo. profesional. y por lo tanto. Ya no es suficiente prometer " trabajo " a los pueblos. Incluso sus propios miembros siguen. tecnológicas y científicas que operan como los nuevos reyes del mundo. los babilónicos. etcétera. Todos han amado a sus dioses y han tenido sus " Salvadores ". corrompiéndose. entonces sus esfuerzos en el correcto manejo de su forma de gobierno. raza o credo. los fenicios. tienda a devenir históricamente para el mundo de las apariencias. de acuerdo a su gusto. pero corriendo el peligro de pretender oficializar una Jerarquía Monárquica Espiritual. gozan de una vida privada. La Monarquía europea ha cedido su lugar a un cúmulo de monarquías industriales. La monarquía no-manifestado se concreta a mandar a sus representantes cuando un Consejo les ha solicitado. no pretende dedicarse a lanzar " decretos ". La Asamblea de Maestros Reales. porque trabajo ha tenido desde que son esclavos. Eso es cosa que 237 237 . propio de la Monarquía Imperialista que pretende controlar el destino del mundo. con el válido afán de lograr una democracia genuina en sus respectivos países. tiende a tener éxito estable y de ilimitada duración. los americanos y orientales. La Democracia Universal es quien establece las circunstancias externas que condicionan al mundo. Esta esclavitud tiene un estilo " progresista " donde el humano-máquina está condicionado por el imperio de muchos tipos de maquinarias productivas. Esos dioses se sitúan en un orden Jerárquico nomanifestado que la época moderna del siglo XX asocia fácilmente a los " extraterrestres ". disfrazándose casi en todos los países con la supuesta " democracia ". necesitan comer. Y sólo se les exige las reglas marcadas por La Sagrada Tradición Iniciática requeridas en todo Iniciado Real. Los pueblos antes que " trabajo ". lo hacen bajo su cuenta y riesgo. Pero la Monarquía no-manifestado no viene para dictar decretos políticos pretendan imponer el rumbo de las naciones. pero es adentro y en el gran adentro la causa de esta vida. Ni es suficiente que la ley estatal les permita " votar ". " despotismo absolutista ". La Monarquía no-manifestado es un Consejo de Sabios cuyo Manifestado es la Democracia Universal del pueblo soberano unido en La Confederación Internacional de Naciones. los egipcios. el modo político de vida que desean. en su naturaleza de diversidad dentro de la unidad. que se supone son la perdición de la humanidad. donde Monarquía y Democracia están perfectamente conciliadas. la esclavitud de los pueblos ha continuado siendo heredada. Esto proviene solamente de la monarquía no-manifestado. Los romanos hicieron lo propio en su momento cumbre. sólo se ha sofisticado. pero en absoluto pretenden apropiarse de algún Estado de gobierno. Y los gobiernos que intentan adoptarla dentro de sus formas de gobierno. Lo que fundamentalmente requiere la auténtica democracia es garantizar las necesidades primarias de todo ser humano. De esta manera la humanidad no ha logrado eliminar el. para esto la democracia tiene sus propios aparatos gubernamentales e incluso sus organismos internacionales. cuya preocupación fundamental es la espiritualización de la humanidad sin distinción de países. La Theocracia Científica es la forma de gobierno que siguen las leyes del Cosmos o del Macrocosmos. los dioses del Olimpo eran una realidad. Pero también. donde se condenen algunos vicios. La esclavitud como forma de gobierno no ha muerto.DEMOTHEOCRACIA Los griegos lograron su excelente " Democracia " debido a que en sus propios mundos. Antes que libertad necesitan que se les enseñe a conocerse a sí mismos para hacerse responsable de un destino. posición social. tal como ha ocurrido con todas esas grandes " sociedades secretas " que comenzaron teniendo bases espirituales auténticas y que terminaron por relajarlas casi totalmente. si a sus propósitos democrático-nacionalistas les sigue un anhelo genuino de ligarse al trabajo de una Confederación Internacional de Naciones basada en la DEMOTHEOCRACIA Científica.

llegamos al Espacio fijo y Tiempo instantáneo. Así es que en cuanto un país pretenda saquear a uno más pequeño sin compartirle sus ganancias materiales. Con este acercamiento existencial hacia el " eterno presente ". según sus obras. los lentos procesos políticos se aceleraron con los nuevos inventos científico-tecnológicos. deben ser asumidas con abnegación. todos los demás países. Los Maestros Reales.DEMOTHEOCRACIA solamente incumbe a cada gobierno y gusto de los pueblos mismos. Y así. la presencia del individuo se fue contrayendo en no manifestación (factor Tiempo) y esto en proporción a como la humanidad entera se fue expandiendo en manifestación (factor Espacio). Mientras la Era de Acuarius llega. pues en ello va en juego su particular seguridad. Dios como misericordia perdona porque es bondad. amor sexual es decir. La Libertad y La Disciplina. tal como enseña eternamente CRISTHOS llamado Jerarquía Espiritual Exteriorizada. 238 238 . para aplicárselos solamente a los que desean convertirse en Aspirantes del Sendero Viviente. comida y vestido. se van acumulando retrasos en evolución. es el que logra que sus individuos superiores no sólo alcancen la satisfacción de sus necesidades primarias: Casa. Un país " civilizado ". movido por El Amor. que sólo pueden ser resultado de una evolución consciente: Ser feliz con un conocimiento de sí mismo. estas Enseñanzas responden a un orden jerárquico conscientemente asimilado. sino a las diversas naciones al mismo tiempo. de que los habitantes de países débiles. sino también de la correcta civilización de los países más débiles. reciban los beneficios de " La Ley Económica Universal Justa ". allí es donde tienen oportunidad de reiniciar el camino. todo país que se suponga auténticamente democrático. base de crecientes empresas económicas. Amor-Sabiduría y Voluntad de Ser. Sin embargo. Siempre. valor e inteligencia. Donde la democracia para tener éxito debe cuidar los intereses nacionales permitiendo a la Aristocracia del espíritu el cuidado del género humano como tal La ley universal y justa como base de una auténtica democracia para el pueblo. No esta en obligación a priori. de ningún país en particular. Al llegar la Era astrológica de Piscis. empieza a satisfacer necesidades. y el solamente los aptos sobreviven. Esta satisfacción de las necesidades super primarias son la base de La Línea Dorada de un nuevo mundo. pero se los guardan. y al final de dicha Era y principio de la siguiente. pero como rigor aplica toda la fuerza de su Ley. a través del organismo democrático internacional protestarán. Porque al principio de la Era astrológica de Acuarius se cumple El Juicio de las Naciones. No se pretende que todos piensen como la Monarquía Mundial. la ley de los fuertes sobres los débiles tiende a seguir su curso histórico. donde las naciones conquistadoras se hagan solidarias para satisfacer las necesidades primarias de los pueblos subyugados. Ya que de múltiples maneras y debido a la naturaleza animal de la criatura humana. Pero se persigue incluir a los pueblos a través de la Theociencia. a lo largo de todo Era astrológica. de manera que lo científicamente demostrado sea correcto. porque ÉL es: Voluntad y Poder. Sino que además. amor integral. no sólo a la propia nación. la ley los relega a los modos de vida y lugares que merecen. dando lugar a " Las guerras ". es el primero en tratar de fortalecer esos organismos democráticos internacionales que cuidan por medio de leyes y tratados. Y aún entonces. ya que ese intento es lo que más ha dañado al mundo. todas las deudas acumuladas de la humanidad por más de veinte mil años. el hacerse responsable de la protección de las pequeñas naciones con tribus aborígenes. tienen sus ideales de lo que debería ser el mundo. Cuya actividad afectaba . no sólo se satisface con el logro de la soberanía e independencia nacional de los países más fuertes.

de acuerdo a lo primitivo de nuestra humanidad en sí. de lo que hay que ser conscientes es que ellos son como lo muestra la historia mitológica referente a su enfrentamiento con la bestia de Lerna ( en el mito del Hércules) que al cortarle una cabeza le crecen dos en su lugar y así sucesivamente. Para terminar con estas monarquías degenerativas. con las mejores intenciones. transparentes en sus acciones. pero solo en el sentido de que ellos mismos se creen dioses. la Monarquía Imperialista del Capitalismo (casta comerciante de Piscis). Conservando su esencia tal y como en realidad ha existido desde siempre. Tal vez a ellos se refieren los teólogos al hablarnos de los que se revelaron al Creador. seguramente se hace con un plan controlado por organismos democráticos internacionales e impersonales. Pero esto en un mundo mejor. sin embargo. Muchas veces la carnada que se usa para esclavizar a los pueblos parte del hecho comprobado de que. Han copiado el Plan de Dios Sin Nombre. la democracia ha tenido que universalizarse con sistema económico mundial que permite a la humanidad sobrevivir. es necesario que los pueblos inferiores sean tomados o influidos petulantemente por los superiores. Sin embargo. si esto se pretende por la fuerza bruta y la apariencia. este anhelo lo único que puede lograr es tratar de estabilizar al mundo con un despotismo absolutista. Pero estas guerras mundiales todas las castas y clases sociales intentan imponer. dándose el efecto: Agujero negro y la falsa prole disfrazada de reyes gobiernan al mundo. un deseo de robar el cielo y hacerlo a nuestro antojo. detrás del escenario existen " monarquías degenerativas " no-manifestadas.DEMOTHEOCRACIA Cuando después del fracaso de la Monarquía papal (casta Iniciados de Piscis) vino la Monarquía Europea (casta guerreros de Piscis) y luego. para guiarlos. en unos respecto a otros. Tal vez por esto la ley de sobrevivencia ha permitido que los mas astutos colonicen a los pueblos retrógrados. es decir. El afán de tener más y más territorio y más dominio jactancioso sobre otras criaturas humanas es una enfermedad que sólo promete la continuidad infinita de las guerras. pues de ello se encarga el propio pueblo conforme es perseguido y ofendido. CAPÍTULO IX LA EXPERIENCIA DE LAS NACIONES A TRAVÉS DE LA HISTORIA MONARQUÍAS DEGENERATIVAS Y SU DESPOTISMO ABSOLUTISTA En la historia de la humanidad todos los ideales de sus mejores humanistas es movido por la necesidad de crear un Imperio Perfecto. Y para evitarlo se requiere que la Monarquía sea el fundamento del nuevo mundo. Además de que su reino no tiene fronteras físicas como no lo tiene el infierno de las guerras que aparecen donde ellos pueden succionar algún “bien”. sino como una Monarquía Eterna y no-manifestado en coherente manifestación con Personalidad Jurídica en Derecho internacional. no como una Monarquía Absolutista en pos de una gloria Imperial mundana popular que ya se ha intentado.. es inútil acusar y dedicarse a exterminar a unas personas o grupos que se supone pertenecen a tales fuentes. 239 239 . los proletarios entendieron que su Imperio eran por vías de las Guerras Mundiales (casta proletarios de Piscis). Finalmente. cuando ya se encuentra en peligro de extinción. sus propios " Imperios " sin comprender que hay diferencias evolutivas de siglos. huestes de no-existencia que sostienen el efecto " agujero negro " en el planeta. Y esto señala que definitivamente. Cada fin de Era y sobre todo cada fin del ciclo platónico (25000 años) La espiral se invierte.

Pero eso no será fácil si desde las sombras. a costa en un extraño vampirismo. Sería iluso. incapaces de gobernarse ni a si mismos ni al mundo. debido al extremo de deshumanización que han preferido como modo de vida. parece siempre que la humanidad pudiera mas fácilmente acercarse al mal antes que al bien. sabemos que los tiranos se han retirado con un nuevo estilo a " las sombras " en una no-manifestación que les es natural. que se han lanzado al cauce de la historia regresiva y se han aprovechado de que a partir del 1500 a los proletarios les correspondía gobernar al mundo. pero siempre se concluye que es imposible detectar al mal. muchas veces. la mayoría de los países han ido alcanzado su independencia. muchos pueblos han esperado con ansia la llegada del proletariado al poder mundial. En realidad. por el contrario. su buena voluntad no puede concebir que personas muy primitivas o corrompidas hayan usado los sanos ideales de una democracia proletaria para derrocar a los estados en muchas naciones y vestirse en las galas de una diplomacia de Estado.DEMOTHEOCRACIA Este imperialismo capitalista retrógrado. no era el deseo de las Monarquías decadentes. inevitablemente. mientras el ser humano no reconozca la realidad que consiste en tener que construirse un camino evolutivo. 240 240 . Sin embargo. Pero desde la sombra su corrupción es inminente. siquiera suponer que después de la creación de estas instituciones internacionales en pro de la paz. deben de ser aprovechados al máximo y esa explotación debe ser regenerativa a través de sistemas ecológicos. hasta llegar a la formación de organismos internacionales que se han visto obligados a implantar algunas reglas democráticas en el derecho internacional. los tiranos han desaparecido de la tierra y que. tanto religiosas como políticas. Para el género humano no es vergüenza que haya pueblos jóvenes o débiles. los falsos proletarios son aquellos que han sido usados por la suma de las cuatro castas o poderes de gobierno rebeldes al plan cósmico. En efecto. la aceleración de las democracias en el mundo y sus organismos internacionales. hay fuerzas que viven como depredadores del planeta. toda la generación de " democracias " en el mundo es auténtica y garantizada. a partir de entonces. mientras que a la vez las " democracias del mundo " en su apariencia son perfectas sobre todo por el acelerado progreso de la tecnología en las civilizaciones a partir del siglo XIX. que se han venido manifestando. En efecto. por lo menos en los últimos 2000 años. el racismo. Pero a partir del siglo XVI. Los " recursos " naturales y humanos del mundo entero. una serie de empresas se dedican a explotar los instintos animales de la humanidad. Y esto explica porque nunca se logra en las naciones una democracia libre de " La división de clases sociales ". quiere defender aun la esclavitud. Se sugiere que se les encuentre y enjuicie. por ejemplo. cuando se disfraza de los idénticos ropajes que usa el bien y cuando las pesquisas avanzan se concluye que solamente los seres conscientes pueden comprender la realidad y las causas reales que se deben agilizar para alcanzar una paz y armonía mundial. el racionalismo intelectual y todo tipo de crueldad para que vaya de vuelta hacia " El colonialismo medieval " y el endiosamiento de sus propias personas. para así darle rienda suelta a sus vicios de los que son esclavos. Esto desde luego. Por eso. a fin de revivir las viejas glorias monárquicas de la época de la barbarie Afortunadamente en el siglo XX la necesidad de sobrevivencia de los pueblos y la entrada de la nueva era (Acuarius) ha provocado. pero si lo es el que la Jerarquía de la organización humana se invierta hasta el punto que los Reyes reales vivan atados de pies y manos bajo la tiranía de aquellos siervos. para tratar de usarlos a fin de conservar el poder eternamente. La respuesta es sencilla e inusitada: Lo que se requiere es una Jerarquía espiritual exteriorizada y una paz individual. sino que.

. esta democracia romana no era perfecta. era una verdadera patria. La eficiencia indiscutible de esta democracia de Amor-Sabiduría fue puesta a prueba a comienzos del siglo IV a. La Monarquía Europea no pudo controlar su tiranía en Inglaterra debido a que el pueblo formó un " Parlamento de gobierno " que representaba los intereses democráticos del mismo pueblo y en 1628 era un país democrático pero respetaba al Rey y a su consejo de gabinete. Después de siete meses de privaciones y de hambre se vieron obligados a retroceder. Con el tiempo esto significaba " violencia ". (La historia de este tipo de derrota se repitió con Aníbal cuando intentó someter a Roma sin lograrlo y poco después se suicidó). esto fue así. que no puede traer al mundo sino gloria y Paz universal. DEMOCRACIAS Y MONARQUÍAS EUROPEAS A partir de 1581 nacieron " Estados democráticos " en el norte de Europa. Roma dio facilidad al comercio de esclavos hasta la decadencia total de Roma. En realidad. El éxito de esta democracia romana fue que ofrecía refugios a las tribus latinas más débiles. echarla a la basura. inspiraba y despertaba el amor. creyendo que los ciudadanos se someterían a cambio de la paz. Pues la ambición de algunos conquistadores romanos terminó traicionando la democracia del pueblo. La Monarquía europea a lo largo de 2000 años se mostró en extremos de violencia disfrazada de diplomacia. la Madre común. hicieron de las tribus indo europeas. Este tipo de democracia sutilmente confederada. han sido usados por fuerzas extrañas tratando de aprovechar el furor del populacho y así llevar a cabo su absurdo plan de quedarse por siempre en el poder y detener la historia o mejor dicho. Y ocurrió que Roma en aquellos tiempos estaba unificada.DEMOTHEOCRACIA Estos siervos. no obstante su política o constitución basada en la razón de fieras humanas. Sin embargo. De manera que si el rey es rector por " gracia divina ". sino que era como aquel que debe esforzarse en pagar un terreno del que él es dueño. sino del Rey para con sus súbditos " . Esto demostró la indiscutible superioridad de esta política democrática donde el extranjero fue tratado con igualdad. A cambio de este privilegio esperaban que lucharan por su ciudad romana. TÁCTICA DE LA DEMOCRACIA ROMANA El imperio romano en sus inicios encontró el camino de la democracia auténtica pues su fuerza no estaba en su ciudad (apenas compuesta por unos cuantos millares de habitantes). porque las provincias eran gobernadas por algunos destacamentos romanos y el " tribuno " era el representante del gobierno romano. Estas monarquías europeas cometieron error tras error y no 241 241 . ni firmaron convenios. lo que les hizo imposible adquirir víveres. derrotaron al ejército romano y tomaron la capital. cuando los bárbaros " galos " penetraron violentamente a Italia. porque el pueblo sentía suyo al centro de gobierno. sólo se limitaron a ofrecer al extranjero que se asociarse a una " Red pública " común o comunidad de interés. Roma no estaba pidiendo " sumisión " con su gran política. porque estos países descubrieron que " El compromiso no solamente es del pueblo para con el Rey. a esto se le ha conocido como " despotismo ilustrado ". luego. Pero la población era hostil con los indeseables conquistadores. Justo cuando el planeta entero con su humanidad esta en vías de entrar a un sublime cambio dimensional tiempo-espacio. países civilizados. C. es necesario que así lo demuestren. como el inquilino que vive eternamente atado a la renta de la propiedad que ocupa. no era solamente un mero compromiso con el Estado. sino en los distritos provincias. en estas condiciones. Los que se unían eran tratados como ciudadanos de Roma. que se encontraban amenazadas de ser atacadas.

Sin democracia no hay pasado histórico y sin la monarquía no hay futuro. su igualdad humana y su libre albedrío. una actitud positiva y una conciencia en evolución infinita. Porque lo nacional hace progresar la diversidad y lo internacional se encuentra con la unidad mundial. Este amor es el que redime. Por Acuario aparecieron " inventores científicos " que hicieron florecer el materialismo. movidos por la influencia de Acuarius ya desde el 1800 empezaron a dar inventos geniales. y no solo la osadía y valor del individuo competitivo. La democracia se ocupa de " lo nacional " y luego de lo Internacional. no es necesario sufrir para ser feliz. La humanidad del siglo XX se desequilibra por el excesivo interés en la prosperidad dentro de las apariencias materiales. el rey o el Caudillo revolucionario. Los inventores científicos. Cuando se carecer de él. Hablar de que en la época actual son " tiempos difíciles ". mientras que la monarquía de " lo internacional " y en seguida de lo nacional. Algunos países orientales como la India y otros parecen resistirse a este progreso materialista estancándose en una Edad media perpetua. muy común en el final 242 242 . enfermedad. la unidad mundial busca consolidarse a través de organismos internacionales. afirmando la individualidad del ser humanizado. pero la Tierra queda bajo esa influencia a través del signo zodiacal contrario. Por eso monarquía y democracia encuentran su estabilidad en el mutuo compromiso que impone un equilibrio. poniendo toda su fe en lo espiritual sin estructura. para que fuera feliz en una equilibrada vida espíritumaterial. sino sólo en el deseo de liberarla del trabajo. Pero hace falta el espíritu del grupo jerarquizado. pero llegando a tal extremo que caen en una conmoción colectiva y en el peligro de exterminación. No es necesario tratar de reconquistar el mundo basta con lograr conquistar concretamente nuestro propio mundo. tal como lo enseña la influencia zodiacal del signo de Acuarios. el de Leo. señalado por Leo. etc. en la vida de los pueblos.DEMOTHEOCRACIA se puede decir que hayan logrado exteriorizar una jerarquía auténtica. no es necesario imponer una forma de gobierno al mundo. Una democracia para ser auténtica y eterna. excesivamente enajenada de racionalismo y el desarrollo de la tecnología que comienza con la aparición de la era industrial. es inútil sin un pueblo. sea el amo. que sólo puede prosperar si con su inagotable actualidad se logra la expansión instantánea hacia el pasado y el futuro de su origen vital. por sublime que sea su amor. Sin embargo. Pero esos pueblos tienen el compromiso de generar y respetar el orden jerárquico de nuevos individuos destinados a formar parte de la realeza de su gobierno. Desde alrededor de 1800 el " nacionalismo " señaló a la influencia celeste del signo zodiacal de Acuarios. un pueblo no es nada sin cuerpo de gobierno y un gobierno. solamente porque en realidad la sabiduría oriental a quedado marginada para el mundo occidental. Después de esta diversidad nacionalista de las naciones. Dejando como opción inmediata la urgente e inevitable aplicación de programas brutales de educación espiritual para el mundo. sino que la nación se apodere de la esencia de su propia nacionalidad hasta contactar el Amor-Sabiduría de la madre patria inmortal que es una con la humanidad entera. sea a Cristos. A falta de conciencia es necesario el " amor a lo superior ". Sin embargo. basta ser conscientes para adueñarse de la felicidad. Pero la balanza se han desequilibrado en el " efecto agujero negro ". realmente no hay tiempos difíciles y la felicidad es lo común para la humanidad que posee una mente creativa. respeta y defiende la soberanía de los pueblos. injusticias. pero no pensaban en el daño que pudiera ocasionar esto a la humanidad. desde el punto de vista de que siempre ha habido guerra. es ser ignorante de que en todas las épocas han sido " tiempos difíciles ". Ambos son necesarios para la evolución del ser que es dueño de su eterno presente. por lo menos es indispensable " El poder de servir para sobrevivir " y esa forma de servicio ya implica un amor en desarrollo.

porque cuando se encontraban amenazadas por el enemigo. en cuanto que su democracia esta constituida por medio de códigos jurídicos justos. expansión territorial. En medio de esta bulla fue que surgieron las buenas democracias empeñadas en respetar la autonomía de cada una de las provincias. las apariencias de humanismo civilizado son un engaño. podría exterminarla. Pero de todas maneras el mayor peso de su gloria fue a partir de guerras sangrientas y de la inteligencia del animal rapaz. en vez de en lo mas sano y valioso que hubo allí. Al mismo tiempo. si una nación atenta contra la otra. hasta el punto de que llegaron a ver en Roma a una verdadera madre patria. Afortunadamente. NAPOLEÓN BONAPARTE MESÍAS DE LA CASTA PROLETARIOS Alrededor de 1800 Napoleón Bonaparte clama en Francia una democracia basada en el principio francmasónico que dice: " La libertad. Entonces se hace invulnerable a semejanza de aquellas que han pasado por el mismo proceso. sino por el contrario. Cuando en la época moderna los países por fin comenzaron a gozar de una Constitución y por lo tanto. se ha iniciado el camino hacia una concordia universal. para supuestamente mejorarlo. Algunos buenos. no fue el éxito jurídico del Imperio romano lo que estuvo en la base del establecimiento de sus democracias. hasta los mas indiferentes aceptan fácilmente que la época de la Roma resplandeciente es deseable. lo que realmente se estaba tratando era de hacer retrogradar la historia a los tiempos del Imperio romano para vivir eternamente en lo mas bestial de sus métodos. igualdad y fraternidad ". las monarquías estaban bajo la tutela casi absoluta del clero cristiano. Pero se sabe que las leyes jurídicas en si mismas nunca. Se trataba de un Estado protegido por su ejército comandado por grandes guerreros y gobernantes. Y aunque al principio. también nos fuimos convenciendo de que esto seguía. 243 243 . automáticamente lo salvaran socialmente todo. por medio de lo cual se aseguró la estabilidad del Imperio y el progreso de la democracia en una siempre creciente. Estas naciones son como el resultado de la lucha de millones de espermatozoides por entrar al óvulo y el que lo logra se gana el derecho a nacer. Los dueños de las ciudades son muy pocos. La historia de las naciones tiene su origen en los pequeños grupos salvajes que se fueron fortaleciendo bajo la fuerza de los más aptos. sino la violencia y corrupción del ejército que fue usado con habilidad por sus más prominentes y astutos políticos. Una vez que nace. se fortalece y crece. y otros cobardes y ruines. hasta constituirse en poblaciones y finalmente en una nación en sí. Y como siempre. De hecho. en que: " a mayor ostentación de una aparente civilización progresista.DEMOTHEOCRACIA de toda Era astrológica. conforme fue madurando este conjunto de naciones. pero conforme la historia transcurre la posibilidad de su exterminio total se va haciendo cada vez más remota y desde entonces. de una democracia. honorables y valientes. de acuerdo a la razón. Roma fue el pilar principal en el nacimiento de Europa. sabían que contaban con la reina Imperial que no dudaría en apoyarlos. mayor pobreza de las mayorías ". Él quería tiranizar toda Europa. han tenido que establecer una constitución para el pueblo y eso ya es una forma de " derecho romano democrático”. no solo tratando de copiar al modelo de Derecho Constitucional del Imperio Romano. Pero Napoleón no toleraba iguales. incluida Rusia. los esclavos de las máquinas productivas son muchos. Y así. Pero se requiere un equilibrio ecológico para sobrevivir y este equilibrio repercute en un equilibrio psicológico dentro de la vida de cada ser dignificado como humano.

porque el poder no esta en las paredes de un edificio ni en las personas. un verdadero y puro demócrata de buenos sentimientos que ejecutaba a sus prisioneros de guerra. daba 244 244 . sin esa fidelidad no hay libertad auténtica por más que se estimule el libertinaje. sino en el pueblo capaz de engendrar un gobierno democrático inspirado en el Amor-Sabiduría. Napoleón no hubiera sido un Mesías a la medida de los proletarios del mundo y su relación con las Monarquías del mundo europeo. a la Monarquía Europea. Napoleón era producto de la etapa histórica " proletarios ". De nada sirve entrar al palacio de gobierno y matar al Rey y a su corte. " hasta que se pudiera declarar la paz ". hermanos. La revolución francesa se vio envuelta en una revolución internacional de Europa. Pero esa búsqueda de soberanía de cada país no justifica el anhelo de Napoleón por declararse " Emperador Proletario ". y sus reformas repercutieron en dichos lugares. habían preparado la revolución por medio de una cultura masiva. al Imperio romano. guiado por los revolucionarios extremos (los jacobinos) se convirtió en un populacho despiadado. Todo el poder quedó en manos de este pequeño Comité de Salvación pública. Pero la clase inferior. condujo a su Rey Luis XVI al cadalso y eliminó también a la clase media (los moderados de la convención francesa llamados " girondinos "). Cuando Napoleón Bonaparte llegó. Napoleón Bonaparte de 1789 a 1804 fue un Caudillo humilde al servicio de la revolución francesa. Esto fue como si la madre patria hubiera matado a su naciente hijo. bajo el cual durante más de un año fueron ejecutadas no sólo personajes de la corte del monarca. Pero en 1804. dirigido por Dantón y Robespierre " Los únicos verdaderos y puros demócratas ". nacía la etapa histórica de la casta proletarios. movido por el hambre y la desesperación. parientes y algún hijo que pretendía le sucediese en el reinado. Napoleón mismo era un especial " animal humano racionalista ". Cuando la revolución francesa fue iniciada el pueblo. Los girondinos eran los pensadores de Francia. se encontró solo para luchar contra la Monarquía europea y fue derrotado. porque Francia tenía posesiones coloniales en otros países.DEMOTHEOCRACIA El amor necesita compromiso y compromiso que implica fidelidad. enseñanza de filosofía. pues de ellos era la verdadera esperanza del pueblo. precisamente cuando ya habían negado el poder a la " clase media " profesional. tratando de sintetizarlo todo al pretender imitar al mismo tiempo aunque superficialmente al Imperio Griego y luego. Haciendo congruente Monarquía y Democracia. que en las décadas anteriores habían preparado culturalmente la mentalidad del pueblo para dar fin al régimen autocrático. En su poco usual locura trataba de retrogradar a la edad media al mismo tiempo que avanzar hacia la unidad mundial bajo su mando. bajo el ambiente sombrío de los revolucionarios extremistas. que hizo sanguinarios a personajes como Robespierre. si no fuera porque por esas fechas. Napoleón se erigió en Emperador de los franceses para iniciar la dinastía hereditaria y quiso que el papa Pío VII lo coronara. Cuando en 1793 los revolucionarios extremistas de Francia suspendieron la constitución recién elaborada. sino también personajes cultos del pueblo. la aparición de " Los enciclopedistas " etc. y sobre todo. Los extremos de una democracia literal son la multiplicidad del caos en el "el mundo de las apariencias". pretendiendo delegar el poder a su madre. además del Imperio eclesiástico (al modo de la " santidad " que permite la sucesión papal). Ellos decían que había llegado la " edad racionalista ". iniciaron el régimen del " terror ". se enfermó de poder y destruía con tal furia como los bárbaros de hace dos mil años. y era a la clase media que le correspondía gobernar para vencer a la Monarquía europea. entonces la clase más inferior quiso gobernar al país. Pero ellos (Danton y Robespierre). a razón de 60 u 80 diarias.

esto es lo que hace invencible a los super-hombres que son dueños no del mundo desde afuera. ese es quien hace la historia porque egoístamente domina los acontecimientos y con ello asegura su sobrevivencia por sobre los más débiles. al erigirse Emperador. sino que son aquellos seres humanos que alcanzan ese estado conciencia y entran a un tiempo existencial reconocido como " inmortalidad ". Fue por lo que representaba esta amenaza por lo que después del fracaso final de Napoleón en 1815. y fue de esta manera que dio la espalda a Europa dividiéndola en vez de unificarla. Desde luego. lo que ocurre es que fue " realista ". Napoleón traicionó la democracia de los pueblos europeos (de acuerdo a lo que prometía la Revolución Francesa). Llena de delirio y caos. ligadas al Universo mismo y esto ningún terrestre común y corriente puede evitarlo. Sin embargo. simplemente ya SON. ya no solo se claman amantes de la madre 245 245 . Pero ELLOS son inmortales de otra manera es decir. Pero en la realidad. etc. al profetizar que todo rey o príncipe no pueden nunca ser fieles a su palabra ni a sus tratos. No es tanto que el príncipe Maquiavelo haya sido malvado al declarar esta doctrina. esta democracia extrema impuesta por el " Emperador del proletariado " no podía sobrevivir. mente creativa de materia ordenada en " formas " y el que tiene voluntad. Esa idea-fuerza marca los ciclos históricos de acuerdo a los ritmos del cosmos y a la manera en que los hombres los hacen suyos. Es la mente ensimismada a causa del egoísmo ignorante la que produce desolación y muerte. En el siglo XX los individuos de las más adelantadas generaciones. CRISTHOS es ese Rey-Reyes que pertenece a un tiempo trascendente al de la historia común. los valores y leyes no son sólo asuntos que puedan arreglarse en Constituciones gratas por su apariencia. que retorna una y otra vez a salvar al humanidad. no es que las quieran imponer un Rey de Estado gubernamental humano. Por esto de 1815 a 1860 es la época europea del GRAN ESPIONAJE POLICIAL. condenaba duques (como el de Enhien) y héroes que también luchaban por la independencia de su país (como el de Tiroles Andrés Hofer). sino que las leyes son un legado de la " conciencia ". mucho más refinado que la brutalidad de la Inquisición de siglos pasados y que los métodos de conquista de los romanos y espartanos. La realidad es esa ideafuerza y no las apariencias. de no ser porque estén adaptados a " sus intereses necesariamente egoístas ". Quetzalcóatl. una fe en un destino nuevo para Europa UNIFICADA. Todos reclamaban su derecho a ser individuales y a "razonar" por sí mismos. En el siglo XIX las revoluciones de los diversos países de Europa y Sudamérica no pudieron detenerse. Es decir. Dice Jeshucristo al respecto: " No vengo a inventar la ley sino a cumplirla ". Porque la vida es mente concentrada. Napoleón fue un instrumento de las circunstancias históricas en función de lo cual. Krishna. Individuos dueños de su propio mundo. Egoístas impersonales pero no mezquino. ellos son " Cristos en Acción ". trascendiendo el devenir de la historia humana y sus ciclos. sino desde adentro. Pero en la historia de los inmortales. las monarquías de Europa se hicieron realmente crueles y sus métodos de gobierno fueron mas déspotas y descarados en su barbarismo. Ellos mismos son un documento firmado para el mundo. Eso es lo que poseía Napoleón. Los acuerdos funcionan debido a la fuerza mental que lo sustenta. el mismo no alcanzaba a comprender con objetividad cada uno de los pasos en su propia y apasionada vida. unificaba a las democracias de los pueblos para darle una posibilidad al sueño de una sola federación europea. El terrible príncipe Maquiavelo ha tenido razón y la historia de la humanidad lo demuestra. porque eternamente hace falta un "punto de equilibrio " entre pueblo y gobierno. Y expresó Moisés: " YO SOY lo que soy ". al erigirse Emperador. No es que se trate del mismo individuo llamado Jeshucristo.DEMOTHEOCRACIA cloroformo a sus heridos en caso de emergencia. la ley ya es lo que es. Estas LEYES que escriben la historia desde sus causas.

Y sobre todo que se le permita disfrutar de cierta paz. No es pues. nunca supo qué hacer y siempre espero la presencia de un gobernante capaz de dirigirlo. Concretamente. sexo. al lugar de la espira donde la " casta guerreros y comerciantes " se tocan con la clase jerárquica social: " artistas ". pues la paz universal se imponía entre la guerra y la paz. cuando llegó con su revolución a apoderarse del palacio de gobierno. Refiriéndose a los ingleses más como una cuna de individuos que una nación cualquiera. comida. en la segunda guerra mundial. En ese momento las ambiciones de importantes diplomáticos de Alemania. así como que se le eduque en esforzarse a trabajar y servir. porque de una u otra manera. ahora se reclama el derecho a pensar trascendentalmente. fue un Rey de excelentes buenos modales y gran refinamiento intelectual en el mundo de las apariencias. cierto confort. la personalidad de un pueblo ni de un líder ambicioso y autocrático. sino el imperativo de sobrevivir obteniendo un sistema social más justo que le permita satisfacer sus necesidades elementales: "Techo. y como muchos ambiciosos que han aparecido a lo largo de la historia de la humanidad. no puede morir ni exterminar a otra en las mismas condiciones”. una ley de la historia. Fue entre 1643 y 1715 que Luis XIV goberno como Rey absoluto de Francia. estaba en equilibrio de fuerzas con la de Holanda-Inglaterra-Irlanda y era imposible una victoria. EL PUNTO DE EQUILIBRIO DE PODER ENTRE LAS NACIONES FUNDAMENTO DE LA PAZ UNIVERSAL Esta invulnerabilidad de las naciones y su tendencia a una paz universal puede detectarse por ejemplo. El pueblo por si solo.): "El inglés obedece a la deriva porque sabe que el respecto al derecho ajeno es lo que le distingue de una perrera a la sociedad civilizada. la Monarquía España-Francia. para establecer su dominio en Europa y el mundo. etc.". en tiempo de Luis XIV.): "La historia no tienen mucho mayor respecto por los Congresos. A Luis XIV le fue imposible salir vencedor. Italia y Japón deseaban sacar partido de la guerra. Y así como en el siglo XIX la humanidad reclamaba su derecho a razonar. sino el grupo de naciones individualizadas y bien representadas por sus gobernantes lo que las estabiliza en un Reino Universal. en nuestro esquema de doble espiral sociológica. Porque lo que realmente ha motivado a todo el pueblo a la revolución no es el deseo de poder político. como si en este punto de concordia universal reposara el Absoluto divino de la vida humana. por más que se esforzó y arriesgó el destino del país entero dejándolo en bancarrota. Pero ellos debieron haber recordado la lucha absurda que siglos antes en Francia intentó Luis XIV que quiso conquistar Europa para glorificarla con el Absolutismo Monárquico de su despotismo ilustrado. pero negado a la 246 246 . familia. Pero lo que no admite es la intromisión de los demás en su libertad de pensamiento". En verdad la individualidad nacional es una necesidad. tal como lo que sintió Von Loon al escribir (página 408 Ob cit. Tal vez sólo comparable. Von Loon escribe (página 413 Ob cit. Todo porque ignoró la " Ley del equilibrio de poder entre naciones " que dice: “Toda nación que ha logrado unificarse y madurar.DEMOTHEOCRACIA patria sino además del Padre Cosmos. parece que las naciones son necesarias para el desarrollo gradual de la sociedad humana".

Ya en el siglo XX-XXI vale la pena considerar el equilibrio de poder entre América y Europa. bajo la influencia tanto de oriente como de occidente. Un ejemplo de ello es como países tan distintos en ideologías y forma de gobierno como son Estados Unidos. que se encontraba sintetizando la genética prenatal de las tres etapas anteriores. Había ocurrido la imposición del Rey como representante del Iniciado. sus pensadores mas importantes han dejado testimonio de una misión en la formación de un Gobierno 247 247 . finalmente logro una estabilidad muy centralizada. Luis XIV fracaso. la experiencia demuestra que las diferencias sociales. hacía imposible el triunfo de ninguno de los dos bloques. luego la etapa de la conquista intentada por Luis XIV primero casándose con María Teresa hija del Rey de España para conquistar España. los agresores dieron. que por lo menos en población son bastante grandes. Por su parte.. Además. Realmente. a Alemania. corresponde a la cuarta y última etapa de la Era Astrológica de Piscis. pretendía conquistar a toda Europa. Rusia y Gran Bretaña en la segunda guerra mundial estuvieron tan unidas para terminar con el dominio de los agresores. Además. como consecuencia de ese carácter absolutista. una macrodemocracia proletaria. de credo.DEMOTHEOCRACIA Iniciación Real y por lo tanto a la formación de un Consejo o Parlamento que les ayudara a dirigir Francia. En apariencia el Imperio Monárquico de Rusia. racistas. constitucionales. en mayor o menor medida. ¿Pero cuál es el objetivo secreto a que esta destinada Alemania para su gloria? Lo demuestran sus pensadores más sobresalientes que es el ideal del súper hombre y la Jerarquía espiritual Universal en la base de un orden social. Este periodo que estaba viviendo Francia. políticas. China. desaparecen en cuanto surge " la emergencia " de ayuda a otras naciones en desgracia. muestras de menosprecio a China y Rusia. tal como lo señala el llamado "Renacimiento". luego quiso adueñarse de los Países Bajos y de Holanda. por si misma. etc. Desde luego. Se trataba de la inconformidad del gran populacho dividido y sumido en la ignorancia que despertaría de una forma poderosa para intentar una forma de gobierno popular a gran escala. en Rusia las cosas parecían suceder de manera contraria. Para entonces Francia estaba experimentando el paso sintético prenatal de la etapa de los guerreros a la etapa de los comerciantes mientras que los más evolucionados individuos de todos estos pueblos estaban pasando por la espira (clases-jerárquicas) Artistas. dejando ver una extrema diferencia de una elite en el poder y el resto del enorme pueblo en extrema pobreza. Y posteriormente lo haría la segunda guerra mundial. En la segunda guerra mundial el equilibrio de poder entre Alemania-Italia-Japón y Estados Unidos-Inglaterra-países aliados. son gobernantes hábiles en el " egoísmo impersonal ". Por otra parte. etc. los verdaderos conquistadores de la humanidad y del mundo. porque España y Francia se encontraban en equilibrio de fuerzas con respecto a Holanda e Inglaterra y este "equilibrio del poder" impedía que ambas partes se dañasen por más que lo intentarán. o entre Estados Unidos y Rusia. Sin embargo. PERSONALIDADES Y TEMPERAMENTOS DE ALGUNAS NACIONES Y EL VALOR DEL MUNDO PROPIO Alemania en la edad media fue un territorio disputado por los múltiples reinos feudales que no fueron capaces de unificarse y el resultado fue que " la guerra de los treinta años " (1618-1648) los desbasto con el divisionismo inconciliable entre la religión protestante contra la católica. lo cual hace imposible el triunfo de ningún bando por más que se destruyan o se arruine el planeta entero.

en ese momento. pero como alma en evolución se reconoce que ella vivía en su propio mundo y presentía la inmortalidad. Pudo crecer este país y adelantarse al progreso Europeo. Carlos V que nació en 1500 tuvo que gobernar España. cuando tuvo que asumir el cargo oficial del gobierno de India. Pero cuando el Imperio entro en decadencia. que por trece generaciones gobernó. y el pueblo estaba contento porque la Reina impulsaba el crecimiento comercial. Él como personaje. Para así pasar de este proceso prenatal a la dictadura del proletariado y el establecimiento democrático de esto. Se liberó también de la fuerte influencia papal y de Roma. y esto le permitió gozar de una independencia mayor al resto de las naciones. se debía a su pueblo. Lo mismo ocurre con el Japón. en la época en que la escuela de Guillermo Shakespeare. precisamente porque era una gran isla. la enriquecía interiormente con sus obras escénicas. los motivo a dividirse exteriormente. esa separación de sus islas que antes los hizo fuertes. Alemania y media Europa. Isabel de Inglaterra (1558-1603) por ejemplo. estuvo de tal manera. pero como ser individual tenía definido su sendero iniciático dentro del mundo de los inmortales. Y todo esto. Es la " excelencia interior del individuo " El camino que ha existido siempre. 248 248 . Lo cual fue propicio al contacto con los " dioses del Olimpo " que fungían realmente como reyes de una Jerarquía Monárquica no-manifestado.DEMOTHEOCRACIA Confederado de Naciones para hacer realidad la Democracia Universal gobernada por el pueblo soberano. fácil presa de los conquistadores. Inglaterra. siendo así. Eran dioses que castigaban pero que en general eran justos y se reconocía su Jerarquía de inmortales. de una manera más rápida que el resto de Europa. dentro de la Era astrológica del Piscis. separada del resto de Europa por el mar. cuando en 1649 El pueblo condenó a muerte a su Rey (Carlos) y lo condujo al cadalso. en esa época. Mahatma Gandhi en la India. Esta misión fue realidad en naciones como Grecia antigua. cada uno de los cuales gobernaban benévola y directamente a su mundo. básicamente por su independencia territorial debido a los mares y a un buen gobierno (el de Isabel) que les enseñó a conservar su identidad individual sin dejar de relacionarse con el resto del mundo. sin embargo. que después de la segunda guerra mundial se desarrolla en alta tecnología. la síntesis genética de la entrante etapa histórica. alrededor de y 1500-cuando la reina Isabel que fue una gran gobernante. navegando hacia Norteamérica y hacia Rusia (la ciudad de Arkhángel). acelerando sus guerras civiles y positivamente su crecimiento mercantil. Esa Inglaterra de 1500-1700 apresura más que cualquier otra nación. hundiéndolos rápidamente en la apatía. no pudo resistir el atraer al pueblo hacia los métodos de evolución espiritual que él mismo experimentaba. era una Reina que como personaje histórico se debía a su pueblo. tan consciente de la realidad supra-natural de los seres inmortales que. Siendo la primera en revelarse a la imposición de una Monarquía externa. en cada isla tendían a vivir con independencia fortaleciéndose el espíritu del crecimiento individual. dando gran fuerza a la experiencia de una vida en un " mundo propio ". por lo que se debía a la Monarquía gubernamental del continente. poniéndose unos contra otros. correspondiente al proletariado. su propio mundo le llevó a despertar interiormente y a una búsqueda espiritual de su propia inmortalidad y a sus 55 años se retiró a un monasterio debido a que se encontraba lleno de cansancio y desengaños por las cuestiones políticas mezquinas del mundo. En el Tíbet se conoce " La Theocracia religiosa " que estuvo en manos del Dalai Lama. la cual constaba de un conjunto de islas que conforme progresaron. reencarnando una y otra vez para retomar el gobierno.

desde el adentro y más indestructible es el Consejo de Ancianos que rige a la humanidad. todo el movimiento entra en degeneración. esa "multiplicidad". Por otra parte. en vez de conservar esa pertenencia a través de un Consejo apto para democratizar directamente a este mundo que el Rey sólo puede tocar en espíritu pero no en materia. desde ADENTRO han conquistado el mundo y en consecuencia. debido a su esclavitud interior. si el monarca está lleno de vicios. Y por esto una nación por democrática que parezca no puede lograr una estabilidad segura si ignora a su pluralidad de comunidades llamadas etnias y en vez de esto sus gobernantes venden el país al extranjero. Y casi sin proponérselo. Por otra parte. en vez de intentar destruirla. Este crecimiento como multiplicidad interior es lo que siempre han intentado todos los movimientos de Iniciados Reales que a lo largo de la historia de la humanidad han tenido que aparecer para salvar al mundo. asegura la estabilidad de una nación cuando cuenta con un "gabinete o Consejo de gobierno" que le permite consagrarse mejor a la Iniciación Real y el contacto con "CRISTOS" o Jerarquía espiritual exteriorizada. Esta multiplicidad que al final de un ciclo histórico tiende a crecer hacia espacio para democratizarse puede también envolverse en un caos que "invierte la espiral" y lleva al mundo a las tinieblas. sobre todo en América que es como una gran isla protegida por todos lados por mares. la Monarquía reinante y el "Consejo de gabinete".DEMOTHEOCRACIA Este tipo de atención hacia un crecimiento nacional es lo que se va a establecer como premisa fundamental en la Era Astrológica de Acuarius. siempre tiende a ordenarse jerárquicamente para impulsar la evolución de la vida. en Inglaterra. Grecia. será imposible que permanezca "nomanifestado" y su manifestación será trágica. conquistar a otras naciones desde adentro. Esto es lo que en realidad han hecho todas las verdaderas religiones que generalmente. se basan en un líder DE GRAN MAESTRÍA y un Consejo que se hace cargo de los asuntos manifestados fortaleciendo un vínculo poderoso con el pueblo soberano. se debe solamente a que han caído víctimas de sus debilidades humanas. debido a los espejismos del mundo exterior. El fracaso general de la historia humana se debe a la preocupación enfermiza por crecer territorialmente desde afuera y para afuera. Este es el caso de Egipto. Un verdadero monarca. Pero esto es muy difícil de comprender para Occidente y es comprensible fácilmente para Oriente. la humanidad ya se hubiera extinguido desde hace mucho tiempo. más inexpugnable y no-manifestado es. Pues el Rey es garantía de la trascendencia e inmortalidad de la humanidad. como nación. Porque la contracción en el tiempo es la causa y el espacio solamente su efecto implícito. democráticamente el gobierno del país. siempre que en cualquier época. sus errores. En cambio. Más logra abarcar al mundo entero. cuando más individual y consciente-integral se hace un Maestro Real. en vez de fortalecerse permanentemente de forma integral. El problema no es que exista un Rey. han progresado territorialmente. sino que pretenda manifestarse como dueño directo de todo lo que en el espacio exterior pertenece al pueblo. todos los movimientos "Iniciáticos". presidente o jefe de gobierno. Pero en cuanto se vulnera este círculo de Poder de manera que queda horadado permitiendo indiscriminadamente el control manipulante del mundo profano. En realidad. Y este fue el principio del nuevo modelo de gobierno para la humanidad de fines de la Era Astrológica de Piscis. el Imperio Romano y el cristianismo Europeo. y de no ser por ellos. Alrededor del 1700. Si han perdido el poder. se cultiva como principal objetivo el crecimiento de la multiplicidad hacia adentro de la comunidad nacional individualizada. 249 249 . compartían ya.

Al ser un Imperio de tipo romano no pretende conquistar otros países por la fuerza. es imposible la agresión. no se encuentra tan al norte. sea dentro del desarrollo de una nación o de la relación con otras naciones. Los individuos. Si esta autonomía nacional llega a respetarse auténticamente y de manera universal. por otra parte. se interesa mucho por un solo gran gobierno para grandes masas humanas. sólo que lo ha dado al estilo de la Era de Piscis. altamente influida por la religión. todas esas potencias mundiales de primer orden. han tenido oportunidad de gozar más del espacio sin despreciar el desarrollo de su expresión individualizada (tiempo). Occidente y el Norte responde mejor a una naturaleza masculina. aparece demostrando que en el mundo de los hechos reales. Estos son los factores básicos que entran en juego para la historia de una nación. conforme más se organizan en sociedad más establecen su desarrollo histórico en el espacio. hacia adentro descubre su naturaleza psíquico. Así similarmente ocurre con las naciones del mundo. se contrae en el tiempo pero no al extremo. sin concesiones privadas para nadie. Y así como hacia afuera. Este es el "punto de equilibrio" que hace que dos fuerzas aparentemente contradictorias o diferentes. 250 250 . ya que hacía el Ecuador los pueblos son más colectivos y preocupados por su cuerpo físico. Todo lo cual es así en esencia pero en la apariencia se respeta la autonomía de cada nación. no puedan agredirse. pero sus primeros conquistadores vienen de Europa y estos ingleses por ser tales. por una parte. sino complementarse pues en "El ABSOLUTO" son exactamente lo mismo: VIDA. impulsando su evolución existencial en el tiempo. Eso mismo sucede al planeta. armamentista y comercial si pasan a adherirse a su creciente imperio. A lo largo de la historia de la humanidad. individual y existencial del tiempo. mientras que conforme más cerca quedan de los polos son más individualistas y gozan de más tiempo pero carecen de espacio ya que el clima no les invita al esparcimiento exterior. Se encuentra en América que está rodeada principalmente por dos océanos (el Atlántico y el Pacífico) lo cual le da independencia para desarrollarse. Estados Unidos se convierte en un imperio que repite "el estado de derecho" que ejercía el imperio romano. además por supuesto.DEMOTHEOCRACIA Hay un equilibrio de poder entre el macrocosmo y el microcosmos y por analogía. entre el Rey como representante del Dios y un consejo o gabinete como representante de la humanidad. por lo tanto. debido a que se extiende hacia el oriente. Sin embargo. ni la conquista forzadas puesto que ya todo nos pertenece de por sí. Rusia por ejemplo. como hemos dicho: Oriente y el Sur responde mejor a una naturaleza femenina y con ello a la organización colectiva y espacial antes que individual. Estados Unidos por su parte. pero también se encuentran muy al norte y esto la hace muy consciente de la individualidad de cada persona. son las que han de centralizar al Gobierno Confederado de Naciones. más se fortalecen como individuos en sí. el ser humano es más consciente de su forma corporal en el espacio. Pertenece al bloque Occidental. sino ofrecerles protección gubernamental. la cercanía que tienen con aquellos centros vitales que funcionan como LUGARES SAGRADOS o glándulas endócrinas del planeta tierra. ese "punto de equilibrio".vital. mientras que cuando más se identifican a su analogía con el Cosmos.

dispuesta a contactar con los países en Europa. produciéndole un caos de influencia de todo tipo. Otra vez Rusia tuvo que ceder para sobreponerse a su personalismo separatista. sino para despertar su conciencia tanto como pueblo. las grandes naciones pueden llegarse a ocupar tanto de su crecimiento en el mundo (espacio exterior) que se olvida de reformar su estado interno. una degeneración interior. Así se produjo un preferente progreso hacia la formación de un Imperio que hacia el razonable estado de derecho. aparecieron infinidad de reinos locales. Rusia es muy susceptible de ser influida por el espacio exterior y los acontecimientos que ocurren a la humanidad en el mundo de las apariencias.DEMOTHEOCRACIA Sin embargo. La experiencia histórica que ha tenido esta gran nación (Rusia). Los Normandos. Pues como ocurrió en el imperio romano. el soborno y la corrupción. con un influencia más "espacial" que "temporal". si se cargan demasiado de una gloria para este mundo (al estilo de los Emperadores romanos) quedan presos de la gran ilusión que provoca la historia de la humanidad en el espacio exterior y peligran en perderse en el imperio de los “científicos” destinados a establecer relaciones interespaciales. aunque ahora no cedió para ser esclavo. o sea. Posteriormente los conquistaron los Tártaros (Mongolia) provenientes del Suroeste. vendiéndose como esclavos. que ni siquiera se les consideraba como animales. ya que en esa situación por lo menos serían tratados como animales por parte de sus propietarios. Siendo las primeras potencias. todos se encontraran separados y entonces. que fueron sus primeros conquistadores. divididos del resto. y estos extremos drásticos en este gran país. similarmente como a la Roma de hace dos mil años. con fines egoístas y materialistas. Al final su capital Moscú centralizó todo el poder y progreso que había de liberar al pueblo ruso y dar así inicio a una monarquía de cesares y zares en sucesión progresista. pueblo que venía del Norte. Debido a esto. Este gobierno fue tan cruel que los campesinos nunca tuvieron el mínimo trato humano y fueron usados peor que el ganado. pero no de Roma sino de Bizancio y Constantinopla. que no podían ponerse de acuerdo y esto hizo que al conquistar el territorio ruso. y tendiente a ensalzarse la personalidad o individualidad entre sus habitantes. eran aventureros y piratas. su religión y cultura. son más notables al principio del ciclo histórico de una Era Astrológica (por pertenecer a los Reyes). entonces se producen en los nuevos Imperios romanos. Entonces se vieron obligados a abandonar sus propiedades para sobrevivir. en el tiempo real. gobierno y pueblo. de un pueblo que se va acostumbrando a la injusticia. los herederos de un correcto manejo de tiempo y espacio. estableciendo principados por todas partes. Digamos algo más de Rusia. han sido influidos tecnológica y culturalmente por Europa. de modo que entre la tierra que trabajaban y ellos no se hacía diferencia. sino como simple abono útil a la tierra cultivable. Y esto es lo que augura su caída o su inmortalización. que estimula una actitud democrática donde la personalidad de todos y de ninguno es exaltadas. es la de los antagonismos que se cumplen entre la democracia representada por el pueblo en radical contraste con los Reyes y representantes de la esencia nacional. 251 251 . así también. luego fue educado religiosamente por el cristianismo. Sin embargo. Rusia fue conquistada por los Normandos. ni vegetales. solamente. así como al final de dicho ciclo (por pertenecer a los proletarios). que era la que quedaba más cerca. para permitirles un crecimiento vital. individuo y sociedad. Fue bajo estas circunstancias que posteriormente sucedió la conquista mas o menos fácil de los mongoles bajo la guía de Gegis-Kan. como Imperio. al atraerse una cantidad de humanos-máquina (variante de "esclavos") de diversas naciones y no darles la ciudadanía o al pretenderles arrancar las tradiciones propias de sus respectivos pueblos de donde provienen.

establecerse como el punto de equilibrio del mundo entero. que es sintetizada por un Mesías Científico surgido de las Universidades del mundo pero respetuoso y versado en las Tradiciones Sagradas de todas las naciones. Poniendo a prueba lo bueno y malo de sus primeros conquistadores los Normandos. Lo delicado de esto es que pueden ocurrir hundimientos a gran escala. Al final de la Era de Piscis el gran ciclo platónico de 25900 años se encuentra en la necesidad de un hallar un GRAN PUNTO DE EQUILIBRIO MUNDIAL que no se reduce a unas cuantas naciones. Después de la conquista de América. Tíbet. en el principio de la Era de Acuarius. espacio y tiempo. epidemias. no sólo de estos dos mil años. tenemos la búsqueda de una Democracia Universal en manos de los pueblos soberanos.DEMOTHEOCRACIA La naturaleza misma de Rusia le permitió tener la influencia social de Occidente y la espiritual de Oriente. Intentándolo inmediatamente con La Dictadura del Proletariado. sino del transcurso histórico acumulado de alrededor de veinticinco mil años. Una difícil etapa donde debe comprobarse a sí misma. por dentro y por fuera. y centro y Sudamérica por España y Portugal. India. etcétera). cumpliéndose el drama como parte crucial de la historia de la humanidad. Norteamérica quedo influida por Inglaterra. precisamente entre la tierra y el cielo: Uno constituido por "La Confederación Internacional de Naciones". Así se representa en los sucesos históricos el periodo prenatal de los guerreros. Rusia genera verdaderos individuos conscientes. es el tercer período prenatal representante de la casta de los comerciantes que entran en acción frontal. 252 252 . tenemos la primera y segunda guerra mundial que son el resultado de rencores y cuentas pendientes entre las naciones. sino al mundo entero. Es en este comienzo de la Era de Acuarius que ocurre una gran síntesis prenatal propia del inicio del gran ciclo platónico. Mongolia. Cuando esta lucha entre Imperios llega a su clímax. maremotos. guerras. enfermedades incurables. Japón. con grandes posibilidades de sintetizar a las naciones del mundo entero para convertirse en un auténtico Imperio real. entonces será un Imperio capaz de proyectar a la humanidad hacia los viajes interplanetarios y la investigación cósmica. Pero la causa real de esta historia es: La Historia de los Cristos y Los Individuos conscientes. Y finalmente. Como parte de una inexorable purificación y renovación del género humano indispuesto a despertar su conciencia. siendo movida a encontrar un "punto de equilibrio" entre el esplendor material de Occidente (Europa) lo mismo que la espiritualidad del avance de Oriente (China. Posteriormente el mundo entra en una lucha sin cuartel por el poderío comercial absoluto en el mundo. en el espacio interior o tiempo contraído (Real). otro nuevo Gran Punto de Equilibrio. esencia y apariencia. representante de la humanidad y el camino de la conciencia como fenómeno individual y otro representado por el "El Imperio Extraterrestre" representado por viajeros del espacio interestelar venidos de otros mundos a través del Consejo de Sabios del mundo. y teniendo su primer discípulo en un obrero hermano de los pueblos. también. Mientras esto ocurre. se agrega además. Rusia se descubrió como una nación atrasada en su crecimiento material y sin embargo. Esto es lo que acontece en el espacio exterior durante el siglo XX. espíritu y materia. antes del auténtico nacimiento de un nuevo mundo. Todo esto da base a la Conspiración de los Iniciados Reales. Ambos Imperios deben llegar a un GRAN EQUILIBRIO aunque para lograrlo deban estabilizarse en una humanidad adecuada. El punto de equilibrio de las naciones Europeas alrededor de 1700 se hizo palpable entre el equilibrio de poder: Francia-España y Holanda-Inglaterra. Otro factor de esta lucha es que este país es un importante punto de contacto entre Oriente y Occidente. Así comenzó a prepararse un nuevo PUNTO DE EQUILIBRIO entre Imperios dispuestos a anular toda fuerza de agresión. Pero si por otra parte. etcétera.

se deja proteger por los aparatos socio-políticos establecidos. los lineamientos estatuidos en los países en que han actuado. al mismo tiempo que revolucionando. si es posible que un ser encuentre este SENDERO INICIÁTICO y su Monarquía sempiterna ordenada en Jerarquía. Evidentemente. o mejor dicho. De manera que se llego al absurdo de que en nombre de Cristo. lo fundamental de una revolución es que sea capaz de reajustar históricamente a un país hacia el eterno presente donde sólo es posible el " estado de paz conscientemente sostenido ". puede decirse. Hasta los salvadores del mundo. por ejemplo Jeshucristo. por la cantidad de seguidores. decidió excederse en el ejercicio de su poder social más de lo que acostumbraba. apareció el protestantismo. la mayoría se sentía un Cristo y por esto. rechazando la calidad de seres y prefiriendo mejor. etcétera que han basado su causa en lograr el cambio de un país sin realmente ofrecerle una nueva forma de gobierno consistente. la cantidad aunque ésta se encuentre ya muy enferma. De hecho. pusieron en el puesto desocupado por la Iglesia a sectas basadas en la enseñanza cristiana y eso dio lugar a una de las guerras mas sangrientas de que tiene memoria la raza humana. preocupada entonces. esas colectividades viciadas eran defendidas y amadas. religiosos. Como personaje histórico un individuo así. pues conforme fue perdiendo poder de influencia sobre los gobiernos de las naciones medievales. entre Monarquía real y democracia genuina. cada cual quería ser ese " elegido " y forzar a los otros a que aceptaran su particular concepto de Cristo y el bien. por encontrarlo históricamente decadente. implica darle valor al gobierno que concilia su destino de mejorar la calidad de seres que tiendan a unificar y sanar al país o al mundo. sin por ello desistir de permanecer retirado del mundo sin realmente retirarse. cuando el norte de Europa se reveló en contra del catolicismo dogmático e impositivo. La iglesia católica no fue ajena a este creciente sectarismo religioso. es cuando un gobierno empieza a fracasar que tiende al pasado y se separa de sus gobernados. Argumentado que se trataba de la oveja descarriada que amaba Jeshucristo. culturales. Por ejemplo.DEMOTHEOCRACIA EL INDIVIDUO COMO BASE DEL CAMBIO SOCIAL Pero si bien. Solamente que 253 253 . en la sociedad. es cierto que no es sencillo impeler a las colectividades y la historia de las naciones a una historia de eternidad. sus líderes rebeldes estaban muy inmaduros y deseaban imponerse por la cantidad en vez de generar un gobierno de verdaderos seres espirituales. Entonces. Así que los rebeldes. dándole una importancia menor a la calidad espiritual de vida de éstos. llamada “ la guerra de los treinta años ". en la edad media. En realidad. Y cuando Alemania e Inglaterra comenzaron a sacar de sus fronteras al catolicismo. a nadie le importaba encontrar verdaderos " Enviados " que les mostraran el camino. Pero por otra parte los detractores no eran perfectos. Muchos son los ejemplos de revolucionarios sociales. como " personajes históricos " cumplen una función en el mundo y han respetado. por el contrario. Esto puso muy nerviosa a la Iglesia católica que estaba más preocupada por la política y su propio lugar como institución religiosa. que en aquel momento de crisis. donde todos querían imponerse a todos fundándose en la cantidad de seguidores. Esta tendencia al " eterno presente " histórico de una nación. políticos. después de haberle pedido a Jeshucristo. es cómo procede todo verdadero conquistador. al mismo tiempo se proponían decirle a Él como y que debía o no hacer. Este " estado de paz " es el resultado de la unificación entre gobierno y pueblo. A la vez que cumpla con el protocolo socio-político del papel oficial que le toque representar para servir políticamente en algún país a fin de ayudarlo a cumplir su destino como nación. Así por lo menos.

Así. es natural que cada país deba conservar su autonomía económica y sus medidas proteccionistas. la comunidad económica internacional cumple correctamente su función considerando tres aspectos para la Unificación de las naciones que incluye dentro de su organización: 254 254 . Sin embargo. por ejemplo. Para ayudar a los pecadores no hay que hacerse uno de ellos. la crisis económica y la recepción. Si bien la mayoría importa. Aparecieron retos como el desempleo y la necesidad de cada nación de reequilibrar sus cuentas. por encima de toda diferencia en ideología política y cultural. a fin de sobrevivir como país. Esto significa que no sólo es posible sino necesaria. para que tengan derecho a esta " solidaridad comunitaria ". No todos disponen de los mismos recursos. LAS DEMOCRACIAS DE LAS NACIONES Y LOS ORGANISMOS INTERNACIONALES Afortunadamente con el progreso y como era de esperarse comenzaron a aparecer organismos internacionales dedicados a abolir las fronteras entre sus países miembros. Esta humanización conduce a que el libre albedrío de los empresarios y el determinismo del Estado democrático sean UNO. pues los países más pequeños quedaban en desventaja con los demás. Algunos países ofrecían precios de competencia en artículos tradicionalmente producidos por el otro. amados. Aunque no se pueden ignorar obstáculos como el choque del petróleo. mercancías y capitales. de acuerdo a la historia. en sus costumbres y tradiciones. que obligaron a los países a adoptar medidas proteccionistas.DEMOTHEOCRACIA en realidad. Están cayendo las barreras aduaneras entre los países fundadores. Ya que esta es la verdadera causa de la separatividad. elevar a los pecadores por sobre los justos para que ocuparan puestos que corresponden a los verdaderos cristianos. La mentalidad se hace universal y el credo político tiende a unificarse. en su religión. Algo muy parecido a como ocurre a unos simples políticos desesperados por ganarse el voto popular y a quien en realidad no les interesa el pueblo. Pero cuando son educados en la cultura de los otros países. la libre circulación de personas. Ante esto se han creado organismos internacionales diversos. absorbe las dos terceras partes de la economía en esas naciones. porque por instinto las personas atacan lo que desconocen. esto es un ideal que puede llegar a cumplirse y de hecho se cumple entre países cuyos pueblos se encuentran en la imperante necesidad de unificarse. sectores o poblaciones menos favorecidos. si no se toma en cuenta la formación de una Jerarquía Internacional de Iniciados Reales. cuidando de imponer una competencia leal. en beneficio de la regiones. se convirtió en un obstáculo para la política comunitaria. En consecuencia. que. naciendo el Amor-Sabiduría y el respeto mutuo. no les importaba realmente la oveja sino la gloria mundana de la Iglesia. Y la agricultura. Pero el avance será siempre relativo en la formación de " un gobierno auténticamente Democrático ". lo fundamental es que en las alianzas entre naciones se trabaje concretamente para la abolición de las " Fronteras mentales ". una política de tarifas únicas. Fue un tiempo en que los pecadores eran más apreciados que los santos y no precisamente. También es evidente que no es factible ni saludable la abolición de las Fronteras. no por eso es menos la minoría. la reunificación de la humanidad como género mundial. Posiblemente Jesús no se refería a que el amar a los pecadores implicaba consentir sus pecados y menos aún. logrando así. y permitir entre ellos.

2) Cubrir las necesidades primarias de todo ser humano. Pero siempre se impone una " dictadura ". También el promover un premio especial a los inventores de un " sistemas desactivador de armas nucleares ". Y como consecuencia. Un segundo método ocurre con la mente espiritualizada de los seres más evolucionados de la humanidad. además de ocuparse del eficiente funcionamiento de las " ciudades satélites ".DEMOTHEOCRACIA 1) El egoísmo impersonal de cada nación miembro. es que "en el momento mismo de la emergencia. Lo cual requiere un permanente conocimiento de sí mismo y disciplina para la estabilidad de la función orgánica de sus glándulas de secreción interna y para el desarrollo de su mente creativa. socialismo. gobierno militar. dedicadas exclusivamente a la neutralización oportuna de toda arma nuclear activada. sin embargo. sentimientos y actos positivos”. La Democracia genuina siempre mantiene unido al pueblo y al Estado no importan las apariencias momentáneas. El " Organismo Mundial de Control Nuclear ". son su fundamento. El modo menos sofisticado y agresivo es establecer un sistema automático en el mundo. etcétera. un objetivo básico para la preservación de la vida humana a fin de lograr evitar la guerra con armas nucleares. consiste en crear ciudades satélites instaladas en órbita planetaria. Se trata de una La Monarquía Real que por ser tal. sólo en apariencia el pueblo y Estado están unificados. la canalización de la sobreproducción y la estimulación educativa para fines de desarrollo espiritual y científico-tecnológico que beneficie a la comunidad internacional compuesta por todas las naciones miembro. Además. donde la facultad de pensar y la iniciativa individual quedan prohibidas. Un tercer método que parece el menos inofensivo y. aquí y ahora el ser humano se haga real entrando a su propio mundo donde sólo se permita pensamientos. CONTROL DE ARMAS NUCLEARES Las condiciones de una democracia verdadera requieren de un control universal de las armas nucleares. desarrollando el Amor-Sabiduría. Estos científicos bien pueden convertirse en los héroes de la historia de la humanidad. que con el poder de sus facultades supranormales podrán conocer de antemano y neutralizar cualquier posible ataque nuclear. puede ser monarquía. no importa la forma de gobierno de que se trate. toca al mundo sin tocarlo y donde la facultad de pensar así como la iniciativa individual. tendremos la capacidad de las personas de ser libres y permanecer libres. 3) Establecer planes para el control de la natalidad. pero en realidad La Unión es imposible. es el más eficiente e inmediato. fascismo. de manera que en cuanto un país dispare sus mísiles. una serie de mísiles de todo el mundo se disparen automáticamente hacia dichos artefactos y lugares. La democracia ejercida como una apariencia. separa al pueblo del Estado. Y es el espíritu de la humanidad quien hace esto posible y le da un destino y una razón de ser a las naciones. Lo más inteligente en todo momento es reducir y tener registrado el número de armas nucleares que pueda poseer cada país. Entonces. también establece por medio de sus departamentos 255 255 . República.

Sólo el éxito y la eternidad caben en la vida humana y otra cosa es ridícula. CAPÍTULO X DEMOCRACIA DEL PUEBLOS SOBERANO Y EL CUERPO COLEGIADO DE GURÚS Y SACERDOTISAS UNIVERSALES En la monarquía europea de la edad media. El peligro fatal es que el mundo siga teniendo su prototipo democrático en un gobierno central-absolutista. los diversos países pueden tener una cantidad controlada de armas nucleares. subterráneas. Como una contra-reacción que parece haber existido en la humanidad desde hace milenios. Lo que requiere es una Democracia en manos del pueblo soberano. llamada a operar como única vía posible en el momento mismo de la emergencia. en superficie y secretas. ya que su único camino ante esta situación es el renacer o el auto destruirse. El mundo ya no requiere de mas experimentos sobre posibles formas de gobierno encaminados hacia el logro de una democracia justa. persistiendo en hacer revivir pasadas “glorias”. sino. Tal vez entonces sea correcto aspirar a alcanzar la categoría que tuvieron los bárbaros de hace 2000 años cuando comenzaron la edificación del continente europeo. imposible.DEMOTHEOCRACIA jurídicos en contacto con las decisiones democráticas de los diversos países. ni puede intentar vivir el presente como lo ha hecho en el pasado. donde en nombre de la razón y la lógica del animal humano llegamos a la democracia brutal de la revolución francesa donde tanto Danton y Robespierre se impusieron bestialmente al mundo. realizar su paranoia. que ninguna nación en conflicto continuo puede contar con la fuerza legal para tener acceso a armas nucleares. en tanto que la humanidad no esté lista para parar las guerras. Pero no puede volverse hacia el pasado. Por otra parte. la historia nos ha presentado al despotismo ilustrado. Para el ser consciente ya no hay tiempo para el fracaso y morir como personalidad no significa nada. 256 256 . buscando con esto. Esto sin mencionar que cada año la cantidad crece excesivamente. Realmente se trata de fanáticos de una monarquía caduca. aplaude y fortalece el " despotismo democrático " que se reconoce porque esta empeñado en dirigir el destino de la humanidad de regreso a la época cavernícola. Existen cantidad de centrales nucleares. culminando con el imperialismo del controvertido Napoleón Bonaparte y seguido en sus métodos violentos por el alemán Adolfo Hitler. en la segunda guerra mundial. se encuentra históricamente en emergencia. alrededor del siglo XXI muchas tendencias e intereses velados de algunos que quieren adjudicárselo al pueblo. de una forma regresiva en la historia. Todas ellas están dedicadas a la construcción de armas nucleares basadas en el plutonio y uranio principalmente. La humanidad que ha logrado tener acceso al conocimiento de la energía atómica. Algunas de estas plantas nucleares han logrado almacenar alrededor de 1600 (mil seiscientos) bombas atómicas o mísiles y las menos fructíferas cuentan con unas cuantas decenas de estas armas. disfrazado de democracia.

ante todo. la democracia mundial respeta ese derecho. secreto y subterráneo continúan acrecentado arsenales nucleares con la esperanza maligna de enfrentarse mutuamente y que sólo sobreviva un solo amo y dueño del planeta. Si esa nación demuestra no estar preparada para una vida democrática independiente es natural que sea puesta bajo el tutelaje legal de una nación más civilizada. la humanidad misma tiene la opción inmediata de imponer una democracia genuina. de actuar directamente en los asuntos internos de este país hasta que la estabilidad quede garantizada. espirituales) sin diferencia de credo. Y que esta Asamblea Iniciática Mundial funcione de manera autónoma con su propia constitución basada en el derecho internacional y fundamentalmente tratándose de una constitución basada en el individuo y para el desarrollo de toda individualidad entre los seres humanos. racial. si ellos funcionan como protectores y no como dueños. Es prioridad para la humanidad. Tal vez puedan tolerarse. cuya no-manifestación carece de poder real pues su principio de vida es la destrucción. Haciendo sus ilícitos capitales a partir de acciones reprobables manejados con una economía subterránea. Es responsabilidad de este "Cuerpo Colegiado de Gurús-Sacerdotisas" el que sus propios Maestros pertenecientes a jerarquías más elevadas sean protegidos y se les dé un lugar digno en el 257 257 . puesto que cada nación desarrolla siempre su propio destino. Pero cuando ese proceso tiende a caer en un caos de contrarrevoluciones e injusticias que afectan el orden internacional de la Democracia Mundial. política. también el de la manifestación de un "Cuerpo Colegiado de Gurús y Sacerdotisas" (Maestros y Maestras REALES. todas las organizaciones espirituales del mundo tienen el derecho de presentar a sus aspirantes para con ellos proteger y tener representación legal de sus particulares intereses espirituales. negociando con los bajos instintos de la humanidad. " de acuerdo a una Constitución Universal ". Todo esto en el fundamental papel de impulsar la evolución de la humanidad como género y no como partido político. es decir. Esto implica. si se unifican Organismos Internacionales para que se cree un auténtico ejército mundial permanente. Ya no es posible que absolutamente a cada país se le respete su libre albedrío. educacional. Todas las decisiones serán tomadas por medio de un Parlamento diplomático constituido por los países miembros. de acuerdo al Derecho Internacional. a la par con la aparición y fortalecimiento del " Organismo Democrático Mundial ". es una " organización entrópica " (tendiente a la desorganización fatal). responder ante los organismos democráticos internacionales encargados de vigilar que sean cubiertas las necesidades primarias de los habitantes de esas regiones colonizadas. Si en un país cualquiera se produce una revolución de independencia.. poseedores de regiones colonizadas. clase social.DEMOTHEOCRACIA Una Democracia del pueblo soberano tiene la virtud de jerarquizar a toda sociedad sin interferir su libre albedrío. Las actuales monarquía bélicas que desde lo oculto. religión. Sin embargo. si ese país es una amenaza para la integridad vital del planeta o si va a llegar cualquier nación más poderosa sin escrúpulos. formado por ejércitos de todas las naciones que se encargue de conservar el orden en las democracias de sus países miembros y de aquellos que amenacen la seguridad del planeta. Para la formación y fortalecimiento de dicho Cuerpo Colegiado. etcétera. para apoderarse de los países más débiles. el Parlamento Diplomático Universal y el Ejército Mundial Permanente tiene el poder y el deber.

así como muchas otras ventajas en pro de la imparcialidad y el misticismo genuino en la vida humana. Desde luego. son secundarios. Y esto es lo que comprenden los guerreros humanizados. la Comunidad Económica Mundial a la casta comerciantes y el Organismo Democrático Mundial a la casta proletarios. lo que hace parecer que lo que el ser siente y sus razones conceptuales son el fundamento para ubicar la presencia vital de las personas. no sacrificio ". Con ello. de manera que los acontecimientos comerciales de un país afectan a los demás. Tal vez si los ejércitos fueran oficialmente de hombres pero extraoficialmente de mujeres y dirigidos por mujeres las cosas serían de una virilidad inusual y efectiva. La " máquina " y el desarrollo científico de la época moderna sorprendieron al mundo hasta la llegada de la bomba atómica. para la realidad cuenta lo que un ser siente profunda y positivamente donde sus conceptos temperamentales (pasajeros). Así lo ha manifestado Jeshucristo cuando dice: " Misericordia les pido. el Imperialismo capitalista y su civilización tecnócrata brilla en la apariencia. Muchos puestos claves son tanto de hombres como de mujeres como la realidad de su vida igualitaria y unificada en la realidad. en vez de un celibato anti natural o forzado. Todavía algunas mayorías y gobiernos persisten. La Asamblea Iniciática está relacionada principalmente. sino que serán rotativos y podrán dedicarse a diversos estudios y labores sociales en favor de la humanidad y no solamente al entrenamiento para la guerra. al estabilizarse la existencia de La Democracia Mundial y La Asamblea Iniciática Universal. Sin embargo. todas las Comunidades Económicas que se han establecido tienden a afiliarse a una sola Comunidad Económica Mundial. cuya misión elemental es cubrir las necesidades primarias de toda criatura humana que habita en el planeta. haciendo del planeta una gran empresa. Esto significa que la mujer es fundamental en la estabilidad de los ejércitos en el mundo. Su vida sexual natural es fortalecida en la monogamia. pero en esencia la esclavitud de la humanidad-máquina cautiva al gran grueso de la humanidad del planeta y sólo la calidad verdadera 258 258 . Lo que realmente cuenta es EL SER y la UNIDAD de su creatividad mental-existencial. la casta comerciantes se afianzó como Imperialismo Capitalista. La nueva era ya no es de sacrificios. porque lo que es ya era. nunca ha existido el " sacrificio " para el eterno presente. Cuando llega la época de la industrialización. Los miembros de un verdadero ejército son escogidos por su convicción antes que por “paternalismo” Estatal. el Ejército Mundial Permanente se refiere principalmente a la casta guerreros. a la casta Iniciados reales. tecnología y la electricidad.DEMOTHEOCRACIA mundo y esto no se refiere solamente a que ocupen un puesto de gobierno. Y mientras madura la verdadera democracia de la casta proletarios y su conciliación perfecta y natural con la Theocracia Científica presentada por la casta Iniciados reales. Es la sensiblería y la excesiva sobre explotación de las emociones. surgirán Universidades Internacionales Theocientíficas y con ellas. para medir el grado de desarrollo mental y espiritual de los seres humanos. el descubrimiento y mejora de laboratorios psicológicos y físicos. sino también a reconocer y aprovechar lo mejor posible su presencia de guías espirituales de la humanidad. El ser en sí jamás se sacrifica. en ver la vida del acuerdo a la política de la edad media. Sus miembros no estarán esclavos de su puesto. que es la causa de tanta violencia en muchos de los ejércitos comunes en las naciones. simplemente " Camina " Cuando es mas o menos Consciente.

39. los pueblos alcanzaran la edad de oro y se eliminaría todo rezago histórico. 39. ocultando los motivos inconfesables en que uno se funda” (Historia de la Humanidad de Hendrik W. –p. 259 259 . 10. 10).. Siempre se dirigió el hombre a donde había abundancia de alimentos. no sólo con actos políticos o reformas sociales. prevenido en otra ocasión contra el peligro de tocar al pie de la letra las fechas de los períodos históricos. “La historia del hombre es el relato de la vida de una criatura hambrienta en busca de alimento. sino principalmente con una actitud mental positiva y una Voluntad de Ser. No hay problema histórico al que pueda darse una respuesta categórica. y cuando un período puede realmente empezarse a llamar Histórico con H mayúscula”. antes de la segunda guerra mundial“Podemos comenzar la historia de la humanidad casi desde cualquier hecho histórico importante”-dice él. ante el peligro real del " fin del mundo ". entran en una Psicosis Colectiva de Paz.. Ya los he. las mayorías por instinto de sobrevivencia. -Escritor de la obra “Historia de la Humanidad”. “El hombre fue el último en llegar. Von Loon p. “Antes de aprender Historia es necesario enterarse de cómo viven la colectividad y el individuo. como se conducen los hombres cuando se hallan bajo la presión de grandes conmociones que afligen a los pueblos.DEMOTHEOCRACIA se impone para salvar al mundo. para establecer allí su hogar”. pero el primero en valerse del cerebro para la conquista de las fuerzas naturales” –p. pues escribiendo hay tiempo para ordenar lo que se piensa.. CAPITULO XI EL PODER DEL IMPERIO REAL SÍNTESIS DE COMENTARIOS DE Hendrik W Von Loon. Si por lo menos. –Op cit p. Cada generación ha de reemprender la lucha social para no perecer como las especies animales que en el transcurso de la evolución natural desaparecieron de la tierra. “La gente no miente con tanto talento que cuando lo hace con la pluma en la mano.

vida. sino para las generaciones de sus biznietos. Además al mundo no le interesaban tan extrañas investigaciones. no tenemos nada de tales. radica en la actividad del pensamiento científico encaminado a la estructura de un mundo de hierro. debidas a la influencia que sobre ellos ejercía la mágica palabra de "Roma". pertenecemos aún a las últimas generaciones del hombre cavernario. pero los capitalistas contestarán que en la guerra habían de perder forzosamente mucho más que lo que pudieran desear. Siempre sucederá lo mismo. esfuerzos que invariablemente aparecerán desvirtuados por la actitud contumaz de los otros estadistas. un siglo después del primer acto declarado de la Reforma se produjeron las grandes guerras religiosas. Los escritores franceses repasarán todos los delitos de Alemania. Numerosos jefes bárbaros. y narrará las terribles luchas nacionalistas. causante de tanta calamidad. Los socialistas gastarán mucha tinta escribiendo en demostración . También.DEMOTHEOCRACIA Así que os percatéis de esta verdad. Los políticos de todos los países (vivos todavía o ya muertos) han dictado y dictarán aún muchos párrafos. Un salvaje vestido de chaqué sigue siendo tan primitivo como antes. Sólo la Iglesia. a lo cual los historiadores alemanes contestarán en igual forma resucitando todos los horrores de Francia.emperador hasta el último guerrero. pero que siguen teniendo una mentalidad correspondiente al hombre de la edad media. mientras en los laboratorios de los hombres de ciencia franceses. de elaboración química.que el causante de todo es el "capitalismo". en tanto que a los 260 260 . y siguió entregado a una gran discusión teológica.individuos que conducen automóviles. La guerra europea ha sido la enfermedad crítica de este proceso del mundo. y os explicaréis muchas de las cosas que han acaecido durante los últimos años. encaminados a enumerar y demostrar los esfuerzos hechos por cada uno de ellos para evitar la declaración de la guerra. tendréis un concepto mucho más amplio de la. bajo los obispos de Roma o Papas. al mismo tiempo se cometían muchas matanzas. sin tener en cuenta que el pensamiento colectivo humano marcha a paso de tortuga. El error inicial. siempre con dos o tres siglos de desventaja con relación a los animosos orientadores. Nosotros. Y en aquel entonces. leedlo otra vez y lo veréis muy claro. Ello explica que lucharan y se sacrificaran por una causa que hoy no encontraría una docena de prosélitos. que era recuerdo vivo. de aquél o del de más a11á. que hoy haría bostezar al público antes que encenderle en ira.fueran distintos de nosotros. Análogas palabras usará el historiador que hable de la Europa del siglo XIX dentro de mil años. Durante muchos años se seguirán escribiendo libros encaminados a demostrar que la culpa de la guerra es de éste. No es que aquellos hombres –desde el . desde los días de Carlomagno hasta los de Guillermo de Hohenzollern. Si no comprendéis en seguida lo que esto significa. de acero. desde la misma fecha hasta la hora de Poincaré. que sus hijos se hallaron entre los primeros que fueron al gran sacrificio de las líneas de fuego. se vieron comprometidos en una inagotable serie de luchas guerreras. qué por sí mismos hubieran sido inofensivos. ya había primitivas maquinitas de vapor que resollaban en trabajos de ensayo. no sólo para los padres y los nietos. ávido de ganancias comerciales. Y el concepto de Estado dio origen al establecimiento de numerosas nacionalidades que eran "imitaciones de imperio". La idea del imperio romano continuó unos mil años después de muerto el último emperador. Unos y otros procurarán tranquilizarse demostrando la irrefutable responsabilidad del contrario en la génesis y desarrollo de la guerra. hombres y mujeres modernos. Muy al contrario. Y no sería difícil encontrar . mantuvo el ideal de unidad suprema. sino que estaban completamente imbuidos de la tradición romana. alemanes e ingleses. y aportarán datos en demostración de que en todos los países los banqueros se esforzaron por evitar el rompimiento.

Pronto se vieron completamente ineptos. Por fin. Sobre todo mucho carbón. los patronos. América y Asia de numerosas máquinas. útiles para la adquisición de nuevas posesiones en lejanas tierras. La nave del Estado (expresión siempre en boga y muy plástica) de los egipcios y los griegos. se fundaba una colonia inglesa.DEMOTHEOCRACIA laboratorios acudía mucha gente seria. y la ocupación extranjera les proporcionaba indudables beneficios.sus millones de secretos. el viejo y cuadrado velero se transformó en un moderno trasatlántico. Se sustituyó el velamen por el vapor. Pero sólo unos pocos se percataban de que el desarrollo del Estado (de las enormes colectividades animadas de ideales comunes) estaba retrasado en una porción de siglos. En sus camarotes pendían las mismas cartas y banderas de señales que sirvieron en los días de Luis XIV y Federico el Grande. con tal que no se entrometieran en las explotaciones diamantíferas. Todos los días se enteraba por los periódicos de que se hacían nuevos descubrimientos e invenciones. el hierro y la maquinaria. se les mataba. de oro. de carbón. En realidad nadie quería combatir. necesitaban abundancia de primeros productos y de carbón. de una manera casi imperceptible. en que el tiempo y la distancia quedaban reducidos a la insignificancia. y no por culpa suya. Hicieron un mundo imprevisto. Si los indígenas se resistían a la ocupación. pues sólo se preocupaba por arrancarle a la naturaleza algunos de .un mundo moderno. francesa. Dondequiera que hubiese un pedazo de territorio sin ocupar. y se les dejaba vivir tranquilamente. como también de las limitaciones de la navegación. de adelantos como el telégrafo. La vieja nave del Estado iba cambiando. pero ello obligó a un número mucho mayor de gentes a descender a las bodegas. Los que así lo veían. Los ingenieros y químicos y demás hombres de ciencia llenaron Europa. En la mayoría de los casos no se oponían a nada. de día en día más numerosas. eminentemente mecanicista e industrial. la aviación y las destilaciones de los derivados del carbón. de caucho o de petróleo. Vivía en un mundo que estaba sumamente afanado en el tráfico. Se les enseñaba el mismo sistema de navegación que utilizaron los marinos del siglo XV. 261 261 . Al hombre de comienzos del siglo XX parecíale en verdad cosa absurda la idea de una posible guerra . Me he valido de todos los casos precedentes para llegar a otro símil. Se nombraban en la misma forma que cien años antes. buques artillados y submarinos. Para mantener en funcionamiento las fábricas. que laboraban en perfecta' armonía por el adelanto de los conocimientos astronómicos y médicos. trataron de hacérselo ver a los demás. rusa o alemana. fue una osada embarcación construida con madera bien seca y dirigida por un mando conocedor de la tripulación y de la nave. Pero mientras tanto la masa del pueblo seguía teniendo una mentalidad propia del siglo XVI o del XVII. Se mejoraron los sollados y camarotes. el comercio y la industria. debidos a hombres de ciencia de todos los países.grandes ejércitos. Alguna vez ocurría que dos naciones buscaban iguales productos en el mismo territorio. según el arte que habían heredado de sus mayores. Se recurrió a esa torpe institución medieval para gobernar . No creía compatible con su tiempo lo que consideraba fruto de las monarquías absolutas y las intrigas dinásticas. de los romanos y los venecianos y de los comerciantes aventureros del siglo XVII.por medio de . Se ampliaron sus dimensiones. Los Estados organizaron enormes ejércitos y formidables flotas. Pero la gente estaba demasiado ocupada para tener en cuenta tales advertencias. que se habían hecho también los amos de las tierras. Inventaron nuevos productos cuya baratura. Siguió la nueva era del acero. y allí se encontraban más a disgusto que en su antigua y peligrosa ocupación de manejar las desechadas jarcias. Así se originó una guerra. que se entregaba por entero a las viejas cuestiones de si el Estado debía de ser una organización mística o política. de producción permitía ponerlos al alcance de todo el mundo. a la que le tenía sin cuidado la política. Pero los capitanes y la tripulación son los mismos.

. que tengan el valor de sus ideas. Desgraciadamente. por lo cual es menester el aprendizaje de un sistema completamente distinto. antes . Fácilmente se ven aún los siniestros ocurridos con sólo aventurarse a cruzar esa parte del océano histórico. los hombres que manejaron esta arma mortífera. que se hizo una gran guerra mundial. estaban demasiado imbuidos de su ambiente para caer en 1a cuenta de ello. El mundo tiene una espantosa necesidad de hombres dispuestos a hacerse cargo de la nueva dirección. Algunas continuaban siendo exclusivamente agrícolas y otras estaban acabando de salir de un estado de feudalismo medieval. y este hombre será el héroe de los tiempos. Cuando empezaron a navegar esos transatlánticos . Pero día vendrá en que alguien conduzca la nave sin novedad al puerto. terminó siendo una gran revolución universal. Los viejos hombres que elaboraron el tratado de Versalles. aquélla la santifica con sus lágrimas. como instrumento de paz. como si nada hubiera ocurrido. y es que el porvenir pertenece a los vivos. forzosamente habían de ocurrir choques al quererse adelantar los unos a los otros. puede volver a tratar de las cuestiones en marcha. Cuando lleguen al puente. para los cuales. Tendrán que luchar para abrirse paso hasta la cima propuesta. El gran conflicto europeo. contra toda forma posible de oposición. tendríamos la debilidad del desprecio y el odio. El consejo de la Piedad y la Ironía es siempre prudente: ésta hace grata la vida con su sonrisa.imperiales y coloniales. a no ser por ella. y por muy útil que resulte. La lección que de ello se desprende es muy sencilla. señaló el comienzo de una época social y económica completamente nueva. Muy al contrario. Entretanto. Su gracejo desarma. sin guardarse unos a otros gran resentimiento personal los que poco antes habían sido terribles enemigos.bien. Es amable y de bondadosa disposición. así que se desahoga del apasionamiento. Cuando la gente joven lucha. pues después de pelear a muerte. es posible que por envidias la tripulación se soliviante y les cause la muerte.DEMOTHEOCRACIA El mar de la política internacional no es muy ancho. Esto no obstaba para que sus vecinos industrializados les considerasen indeseables como aliadas. de la misma manera que los egipcios invocaban a las diosas Isis y Neftis. el caso es muy distinto. No es una deidad cruel la Ironía que yo invoco. 262 262 . y que no hay que volver los ojos al pasado. Para empeorar las cosas. en 1914 el mundo entero era un inmenso taller. algo hemos aprendido. EL tratado de Versalles se redactó a punta de bayoneta. Cuanto más pienso en los problemas de la vida humana. Por supuesto que no todas las naciones hablan llegado a un mismo grado de desarrollo mercantil. No se burla del amor ni de la belleza. y ella es quien nos enseña a reírnos de los trúhanes y de los locos. y que reconozcan claramente que estamos en el comienzo del viaje. Tales hombres habrán de pasar muchos años de aprendizaje. no podríamos comprender adónde nos llevaba aquel torbellino. tales Estados suelen ser inestimables por sus reservas de hombres para la guerra. eran todos viejos. nunca fue considerada como un éxito. sin suponer interrupción alguna en el desarrollo normal de los asuntos (cosa que no se había producido en las guerras de los tres siglos anteriores). Y en efecto los hubo. tanto más me persuado de que debiéramos escoger a la Ironía y a la Piedad como jueces o inspiradores. Los que hemos pasado los años de la contienda deslumbrados por el relámpago de los cañones y los reflectores y aturdidos por el fragor de las armas. en nombre de sus muertos.

son los altos iniciados quienes hacen y rehacen a la humanidad entera. Verdaderamente. sus debilidades. sus delirios. que convirtió a toda Europa en un campamento armado y aniquilo casi a una generación entera de varones (página 389 Von Loon op cit). Esto lleva a reconocer el principio de la Jerarquía como ley fundamental en el desarrollo de la verdadera historia de la humanidad. EXPERIENCIA DE HISTORIA En la historia de la humanidad "el pueblo" es el que hace a los gobernantes o los destruye. Sin tener miedo de enfrentarse a si mismo porque su egolatría. sus locuras. Sin embargo. en la historia a real. por si solos y carentes de una guía superior.DEMOTHEOCRACIA -Historia de la Humanidad de Hendrik Von Loon- INTRODUCCIÓN La historia sólo es real en lo que se está viviendo como presente. La dictadura de la democracia proletaria de la Era astrológica de Piscis se hizo internacional con la Revolución Francesa y la aparición de su profeta extraño llamado Napoleón Bonaparte. Y donde yo mismo soy el centro fundamental de esa EXPERIENCIA HISTÓRICA. Si manejamos la Ciencia Histórica de esta manera entonces la Historia deja de ser una ciencia especulativa y se convierte en una ciencia objetiva completa. 263 263 . Escribe Von Loon en pág. no hay democracia". Este principio dice: "Sin jerarquía de iniciados reales o individuos conscientes. Sin embargo. Sólo un historiador así es capaz de ver a los hombres y a él mismo como realmente son. En realidad los pueblos no son malos. vanidad y su personalidad entera ha muerto para dejar vivir a su Presencia Crística. pero es más importante SENTIR que dominar la historia". Con sus vicios. los pueblos siempre forman democracias a medias y sólo la presencia de un verdadero gobierno puede darles todas las democracias que el pueblo necesite. cobardías y fracasos. Porque la historia real es la historia de la conciencia. sin perder el orden jerárquico basado en la evolución auténtica del “Hombre “como principio universal. pues sólo la mano de Dios (conjunto de leyes). y sólo un Iniciado de esa naturaleza ha trascendido la historia del humanidad y entrado a la historia de la eternidad efectivamente. angustias. hasta las grandes figuras de la historia son incapaces de redactar correctamente los HECHOS. Sólo existe en relación a nuestra propia vida como lo único real. 385 op cit:” Podría enseñaros muchos hechos circunstancias.

pero resulto ser una paz de cementerio". Así. como auténtica historia de la vida. ruda y caótica. No os habéis de dar por satisfechos con que se os diga "en tal fecha y en tal lugar pasó esto y lo de más allá. HISTORIA HUMANA Y CÓSMICA La historia de la humanidad es una sucesión de hechos sólidos como la materia. los que gobiernan ya no son los que se encuentran en el palacio de gobierno. También es interesante estudiar como el ser humano se ciega en sus prejuicios y falsas convicciones. pues la vida no tienen satisfacción mayor". nos viene una serie de influencias que da lugar a nuestro sistema solar y a un planeta llamado Tierra. Tampoco es puro espíritu. siempre creativa. sino que mas bien su esencia es MENTAL y su actividad es psíquica. se deben a que el Universo no es material. donde todo bien siempre es del "mal" y toda vida es mortal. Esta historia real de la vida tiene sus leyes. Procurad descubrir los móviles o causas que ocultan todo hecho. Es una realidad tan pesimista como la muerte y tan repulsiva como la corrupción de todo lo bueno. Conciliando el libre albedrío del individuo con el determinismo de una voluntad superior proveniente del Absoluto. donde el adentro del microcosmo se une al Gran Adentro del macrocosmo en una comunión que los identifica a través de la Sabiduría del historiador y de acuerdo a la ley de analogía o correspondencia. y así comprenderéis mejor el mundo que os rodea y tendréis más probabilidades de ayudar y ser útiles a los demás. 264 264 . En el esquema inmutable de la historia. De manera que el gran ciclo dura alrededor de 25000 años. la maya (ilusión) del gran espejismo que contiene la historia de la humanidad en el suceder de su tiempo mecánico y su espacio exterior. mueren en la ilusión de que hacen lo correcto Aún enseña Von Loon (página 395): " Quiero que os asoméis a los sucesos históricos con una actitud mental que no acepte nada por garantizado. hasta el punto que los más prominentes hombres a lo largo de la historia de la humanidad no son aptos para aceptar el cambio. Este es un determinismo venido del Gran Adentro del Espacio macrocosmo y que debido al movimiento de "precesión equinoccial" de nuestro sistema solar. da lugar a doce Eras Astrológicas de acuerdo a los doce signos del Zodíaco. características psicológicas para cada una de estas Eras. es inmortal y feliz por naturaleza. esas "Eminencias retrógradas". ni para comprender que cuando se cumple el ciclo histórico. Es una historia cruel. Pero algo de nosotros nos dice que esta historia de la humanidad es sólo una apariencia de la vida real y del despertar continuo de la conciencia. Todo porque este es un mundo efímero donde en el afán de ser realistas seguimos ignorando en que se fundamenta la historia y de que esta hecha la materia en sí. Esta creatividad es el origen y fin de la vida que por lo mismo es inmortal y permanece. pero en honor a la verdad esta Historia Universal es LA HISTORIA DEL ETERNO FRACASO DE LA HUMANIDAD. sólo lo es en apariencia. donde las viejas Monarquías se resistían a perder su absolutismo. la gente prefería la paz a la libertad y después de la revolución la obtuvo.DEMOTHEOCRACIA Aún en ese entonces. es decir. cae por si sola y es traspasada por las dimensiones existenciales superiores. sus hechos mutables permiten que nunca se repita. Del Gran Individuo que es el Espacio Interestelar llamado Universo. cuya duración es de alrededor de 2000 años. Realmente hay triunfos pero el fracaso es el destino final y permanente de toda historia humana. Estas "características psicológicas" de cada período histórico. Y al estudiar estas leyes descubrimos una historia inmutable dentro de la cual la inmutabilidad histórica es infinita y sin embargo. Si creyéramos que esto es verdad difícilmente podríamos soportarlo. sino en el seno del pueblo como dentro de una madre pronta a dar a luz. Desprendiéndose de esto.

dentro de nuestra experiencia. las leyes de la ciencia física aplicada al humanismo comprueba que es una ilusión el que una persona o conjunto de personas. Solamente con el despertar de la conciencia aparece el individuo y con ello el sentido vivencial de las ciencias. pero no todo lo que esta escrito tiene necesariamente que suceder”. Arte que se desarrolla como misticismo práctico que sólo se experimenta completamente cuando el ser humano despierta facultades superiores pero Naturales. Y la persona es socialmente sometida en proporción directa al cuadrado de sus deseos (distancias) 265 265 . Sin embargo. porque han comprendido la inmovilidad de la historia y las leyes que. La historia humana siempre consiste en cuatro castas sociales. logren liberarse del determinismo social inmediato. Dicho en palabras del Maestre de la Ferriere: “Todo lo que sucede es porque esta escrito en la bóveda celeste. Por ejemplo. una nación o el mundo entero. que todas las guerras fratricidas son producto de la ignorancia y la inconsciencia que nos mueve a la humanidad como especie. Cada individuo no obstante. es fácil y se hace algo natural. El verdadero progreso de la humanidad es el camino de individuos felices. Realidad que es perfectamente congruente a siete clases jerárquicas. El principio de la historia dice: La historia es sin-movimiento y a la vez. se lo proponen. Todas esas limitantes inmediatas que rodean a las personas y que se les llama "condiciones sociales". comienza a ser capaz de gobernar a la humanidad para guiarla. que se mueven del afuera Macrosocial hacia el adentro microindividual.DEMOTHEOCRACIA El objetivo de la creación es entonces. de manera que: “El determinismo es el libre albedrío perfecto. Esta actividad da lugar a la aparición de los grandes inventores científicos y los verdaderos creadores artistas. Y con esta realización. ese "eterno presente" es más perfecto y omniabarcante. que se mueven del adentro microindividual hacia el afuera macrosocial. no para esclavizarla. movimiento interminable. Sólo que cuando esa doble espiral es más amplia en su ciclo. es posible eliminarlas y transformarlas cuando un individuo. Estos hechos nos llevan a reconocer verdades inusitadas. Base de la filosofía como una filosofía de vida. reconocer en el planeta la presencia de CRISTOS (Jerarquía Espiritual Exteriorizada) que a pesar de haber salido de su manifestación histórica en diversos lugares del planeta. Solamente unificamos nuestra voluntad al Creador. ELLOS siguen evolucionando y guiando al género humano hacia su destino verdadero. una dinámica de recreación infinita que estudia la naturaleza misma de la vida sin agotarla jamás. Siempre la doble espiral de la historia es un acontecimiento que ocurre en "El eterno presente". Cada Era astrológica está determinada. Es el Absoluto y dentro de éste se dan todos los relativos posibles. y el libre albedrío es el determinismo perfecto". pero no por ello negamos el libre albedrío de cada ser humano. Sólo entonces. Es una filosofía que debe hacerse práctica a fin de lograr conciliar ciencia con religión. aplicable a nuestra particular manera de percibir e interactuar con la existencia. en forma de un inconsciente colectivo llamado masa mecánica. Pues así lo ha demostrado la historia de la humanidad. tendrá su perspectiva única e irrepetible de la historia. le dan movilidad infinita. si sigue aceptando ser sometida por nuevos imperativos sociales de su ambiente. sin embargo.

Y si "Sólo es posible liberarse de un determinismo sujetándose a leyes superiores. entre más lejano. Esta ley puede definirse como: "Sólo es posible liberarse de un determinismo sujetándose a leyes superiores. Cadenas. De esta manera comenzamos a convertirnos en hijos de dios. que le permite hacer la historia conducido por una voluntad propia que unificada al macrocosmo. periférico y aparente más se aboca al gobierno de nuestra parte externa y mortal. Enviados del Cosmos. más profundo gobierna nuestra esencia. Por ejemplo el Maestro TIBETANO hablar de "Rondas. Todos ser goza de un libre albedrío. central o energético es un cuerpo sideral. que por ser reflejos de constelaciones son ya mas inmersas en la ilusión de la vida humana movida por lo exterior. hay que conocerse a sí mismo ayudándose con disciplinas como la Hatha Yoga (posturas de Yoga o Asanas). es decir. y entre más cercano. significa que unificarnos nuestra voluntad a ÉL. que la de los signos zodiacales. que lo esclavizan a sus propias tendencias animales. Hay ciclos y dobles espirales mayores que incluyen PLANES más bastos para el mundo y su pequeña humanidad. Cada Era astrológica está determinada por cuatro periodos basados en las cuatro Castas. para así unificarse a las influencias cada vez más causales provenientes de algunas Constelaciones. sino un mundo de sombras que cuelgan del Reino de afuera donde es el "lloro y crujir de dientes". que sólo pueden percibirse a través del individuo que evoluciona en una sociedad hecha de individuos progresando. es poderoso sólo porque viene de un Gran Individuo llamado macrocosmo. Pero este DETERMINISMO. Pues en general la influencia de las constelaciones es mas directa y por lo tanto. El progreso social de toda nación en realidad se debe a una serie de efectos que tienen su causa en las siempre estables "clases jerárquicas". a un Determinismo Superior ". En realidad. Se comprende que el que ya no es influido por las diferentes etapas históricas de una Era astrológica. le dan movilidad infinita. espiritual. Mavantaras ". Y todo esto explica cada vez mejor la verdadera naturaleza de la humanidad. engañándolo de que está liberándose. pero ésta no es toda la historia. Un Gran Individuo que debe pertenecer a una Sociedad incomprensible para nosotros. Ahora podemos comprender que hay una ley auténtica de evolución en la jerarquía existencial. La doble espiral de las cuatro castas y siete clases jerárquicas es un mundo de la historia de la humanidad. con nuestro individual y libre albedrío podemos comprender la naturaleza necesaria de ese determinismo que proviene del Macrocosmo. eso no es ni puede ser lo real. por el contrario. para el verdadero pensador. Estamos hechos a la Imagen y Semejanza de ese Gran individuo y por lo tanto. El verdadero progreso de la humanidad es el camino de individuos felices. para liberarse de las "condiciones sociales". Desarrollamos el poder que influir al mundo y su historia en vez de simplemente ser influidos. no movemos y tenemos nuestro ser. sin embargo. En otras palabras. se mueve a través de una espiral formada por siete clases jerárquicas. A pesar de que en hay un hilo conductor de fracasos y perversión que guía a la historia del humanidad. su verdadero origen y destino. simples terrestres.DEMOTHEOCRACIA carnales o materiales que le provoca el encontrarse sujeto al imperio del yo inferior. porque han comprendido la inmovilidad de la historia y las leyes a la que. Esto no significa que negamos el determinismo proveniente del macrocosmo. a fin de llegar a equilibrar el funcionamiento de las glándulas endócrinas. es decir a un Determinismo Superior ". en vez de hacerlo solamente de la tierra. dentro del cual vivimos. sólo puede obedecer a un Consejo de Sabios 266 266 .

también la ciencia logró nuevos inventos que impulsaron la industria. así fue superada la llamada edad media (siglo XV).DEMOTHEOCRACIA INTERGALÁCTICOS y a ELLOS. se liga a una evolución de la sociedad consciente. con tal eficiencia que hasta los industriales empiezan a buscar nuevos modos de riqueza integral. Sería una locura querer destruir el imperialismo capitalista por la vía de la acción exterior. la revolución política de Europa y América con la formación de las repúblicas en el siglo XVIII y XIX y la Revolución Industrial del siglo XIX y XX. cuando no va acompañada de una transformación interior del ser. y la casta comercial se impuso históricamente (en síntesis prenatal). ni hace 2000 años ni en el comienzo de la Era de Acuarius. Los rezagos de la dictadura del proletariado correspondientes a la última etapa de la Era de Piscis. que muestra las CAUSAS y no sólo los efectos en contacto con la exteriorización de una Jerarquía exteriorizada. más allá de "la masa mecánica". al llegar sucesivamente el Renacimiento en el siglo XVII. como en la edad media hubiera sido una locura destruir el sistema feudal o el cristianismo europeo. LA ÉPOCA MODERNA Y LAS CLASES SOCIALES JERÁRQUICAS Así. El sistema capitalista no puede quitarse a golpes. las clases jerárquicas filósofos y artistas avanzaron y aunque han persistido en esclavizar a la humanidad con el Imperialismo Capitalista. Es con este logro que nacen grupos y es factible el Grupo correctamente democratizado para una jerarquía de la conciencia Super humanizada y se le reconoce así porque se descubre con ello la verdadera historia de la humanidad y su Sagrada Tradición Iniciática. sino por una transformación de su función a través de la concientización de los individuos que se convenzan verdaderamente de la ilusión del dinero. envilecidos en las ideas de sacar revancha y hacerse materio-CAPITALISTAS como principio y fin de sus objetivos. Al implantarse las Repúblicas. Se trata de la conciencia trascendente-inmanente característico de la clase jerárquica CRISTO-VIRGEN. Jeshucristo dijo simplemente: "Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios". a través de las clases jerárquicas: Científicos. a pesar de esto. y así llegan a comprenderlo muchos sectores de la sociedad. para revalorarlas en el presente. De hecho. todo comienza a tener sentido para el auténtico pensado que se va convenciendo de la clara convergencia entre las etapas históricas en espacio y las consecuentes clases jerárquicas en el tiempo (la conciencia). sobre la guerrera (representada por el sistema feudal y los caballeros andantes). Filósofos. científica y teológicamente reconocer que: "Es dentro del individuo se encuentran todas las sociedades posibles". en sí. sustentados en la creencia de que su fuerza sobre los débiles es correcta bajo la ley de las selva. Artistas y Diplomáticos: HISTORIA Renacimiento Formación de Repúblicas Revolución Industrial CLASE JERÁRQUICA Científicos Filósofos Artistas Diplomáticos El Renacimiento es un proceso de rescatar la ciencia del pasado histórico. toda acción de destrucción en el mundo exterior es ya una locura de mayor o menor grado. aún viven el impulso que le condicionaron el Imperialismo Capitalista. la solución se encuentra en destruir el sistema capitalista. A pesar de todo. se ha avanzado en la edificación de una Democracia Universal (Cósmica) donde es natural. Por ejemplo. Por eso fue que Jeshucristo dice: "Mi mundo no es de este mundo sino de arriba". 267 267 . Este proceso de la cuarta etapa histórica de la Era de Piscis.

se ocuparon de canalizar casi todo el interés científico hacia el servicio de la industria y su alta tecnificación. Sin embargo. Esto hizo que las universidades entraran bajo el control mayoritario de los altos industriales. siempre se ha tendido a establecerse algún modo de gobierno: Monarquía. Pero también se hace presente la inevitable convicción de miles de pensadores que empiezan a descubrir la existencia de un Imperio Superior y que parece ser la causa real de toda posible historia sobre nuestro planeta. y de desaparecer bruscamente el mundo corre el peligro inminente de volver a la época prehistórica de los cavernícolas. pero eso si. que dejó sin trabajo a millones en todo el mundo. para sobrevivir. 268 268 . Lo cual. Los antiguos nobles de la monarquía feudal. que ya ni siquiera eran apreciados como esclavos y entonces. se han transformado en grandes Industriales que de buena o mala voluntad han ayudado a la formación de las Repúblicas democráticas e independientes dando lugar a las naciones del mundo y entre ello ha ocurrido la implantación de la dictadura del proletariado.. El gran logro del proletariado fue el poder implantar su dictadura democrática para que el pueblo fuese respetado y tuviera influencia principal en los centros de gobierno de todo el mundo. una Iglesia gobierna espiritualmente al mundo y los pueblos mismos son quienes la ponen al frente de esa responsabilidad. "en un pueblo hace falta un gobierno y en un gobierno hace falta un pueblo". permitiéndole influir poderosamente sobre las formas de gobierno de las naciones más adelantadas a la época. en el siglo XX.DEMOTHEOCRACIA Pero no se puede quitar una forma de gobierno sin que otras vengan a ocupar su lugar. Las universidades al servicio del progreso industrial ha significado. los pueblos no sabrían que hacer. Esto ha sido una degradación científica en que de todas maneras. que con su buena voluntad (desde su punto de vista). sin dejar a los pueblos desamparados de un gobierno siempre necesario. que inhiben suficientemente su capacidad de pensar estimulando solamente su desarrollo intelectual para la acumulación estricta de la información que necesitan poseer a fin de poder hacer funcionar las grandes empresas de los potentados. pues el sistema educativo ha funcionado tan bien que se produce un exceso de obreros disfrazados de "profesionales universitarios". pues las fortunas monetaria obtenida son beneficiosas e indispensables a toda la comunidad social. que gobierna al mundo espiritualmente. humanos-máquina (robot biológicos). etc. para establecer un orden. el poder en directo del Estado y sin embargo. no todos los profesionales tienen cabida. Este es el inicio de la implantación de La Dictadura de los Iniciados. regulando y defendiendo la soberanía nacional de cada nación. Con esto los excesos las ya de por si deficientes investigaciones que entonces se dedicaban al sustento científico del auténtico humanismo y al desarrollo integral del ser fueron bloqueados por sistemas políticos más sutiles y severos que los que usó la Santa Inquisición para tratar de conservar su estado de cosas durante la edad media. Militar. comenzó una competencia por sobrevivir intelectualmente. verdadero lo mismo que del falso. a fin de poder competir por los pocos puestos de trabajo disponibles. perdiéndose en el caos. De hecho la representación proletaria. tuvo en muchos países de la naciente República. la formación profesionales "hechos en serie". República. lo único que ha logrado es retrasar la solución política humanista ante el impacto de la Revolución Industrial. El primer impacto (del siglo XVIII y XIX) se produjo por "la revolución industrial" con la aparición de la máquina. mientras el mundo se va haciendo consciente de una unificación mundial. Siempre en toda Era astrológica. Dictadura. Ya que de no ser así.

no sólo perciben según lo que traen adentro. La vida común y corriente siempre es siempre actual. no duerme. sino que es el poder que tienen la historia para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo. la Tierra y el Universo exterior. siempre han sido y serán en la vida social de todo país y su eficiencia no depende de su implantación oficial sino de la correcta comprensión de su función. con respecto a la etapa histórica actual y aún peor. la molécula. Desde la revolución industrial se pasa a la alta tecnificación del mundo. su historia tal como vemos la vida que como humanos nos rodea. La Nueva Era de Acuarius viene a sintetizar de modo viviente una Democracia Universal basada. los hay primitivos y sabios. no duerme. pero el caos de conciencias retrógradas aún sigue ocupado en políticas estatales propias del siglo XVIII. vive atrasado en su conciencia por un tiempo considerable (a veces de varios siglos). esta el sistema solar y las estrellas enseñándonos la existencia de energía siempre viva. necesariamente en la aristocracia del espíritu. otros son conscientes de su maldad pero se burlan del mundo deliberadamente. es un museo de fósiles pero de fósiles vivientes que conservan su vida y por lo tanto. emociones y actos ayudados con una disciplina relacionada a la Yoga (equilibrar glándulas endócrinas). En realidad la humanidad. Para el Iniciado Real de la Era de Acuarius la HISTORIA es ahora y la conciencia para ser auténtica. también los diversos pueblos con sus modos de gobierno. el sistema nervioso. de otra manera a la historia por sola no deja de ser un cadáver. El vencedor siempre es el que se adelanta a su época. cuando es fresca y actualizada.DEMOTHEOCRACIA LA HISTORIA Y SUS EXPERIENCIAS El ser humano empieza a darse cuenta de que la conciencia para ser auténtica. aquí y ahora entrar a un autocontrol pensamientos. Allí se encuentra el átomo. o dicho de otra manera. La fase que sigue es la historia de la conciencia sujeta al tiempo eterno. conforme así lo hacemos con nosotros mismos. Estas clases jerárquicas ya son. sino que persisten y enjuician a la humanidad de acuerdo a lo que deliberadamente quieren ver y creer. el aprender a amar. La humanidad tendrá que esperar. impotentes para reconocer sus propias miopías. no en manos del gobierno sino del pueblo y gobierno unificados. etc. Son los seres vivientes los que hacen la historia. pero nadie en particular está obligado a vivir todas las crisis. Las guerras bélica se producen cuando un sector de la humanidad (sea perteneciente a los gobernantes o a los gobernados). La historia es siempre la historia de la vida y aquí convergen todos los modos posibles de conciencia. así como nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola. Esta Democracia Universal establece un orden natural para el caos de la diversidad de conciencias. "Algunos hacen el mal por amor al bien según ellos lo entienden" (como opina Gurdjieff). reconociéndoles un lugar dentro de una espiral septenaria de clases jerárquicas. edad media y hasta del imperio de hace 2000 o 3000 años. Luchar por imponer una historia ha sido una inútil o peligrosa lucha de intereses de todo tipo. y una capacidad para permanecer libre como individuo. es el historiador el que hace la historia y la hacer revivir para bien de nuestro presente progreso. 269 269 . Porque no es el mundo y su historia lo que debe interpretarse o transformarse. un estudio universal del saber. ya se puede estar seguro de que dicha ley se cumplirá siempre y por si sola. si somos capaces de. y aún los malvados se justifican en honor al bien. Y otros más. No porque se halla ganado una ley constitucional en un país. No todos captan la realidad a la misma velocidad de conciencia. cuando seres humanos adelantados a su época hace su aparición y son rechazados.

la historia humana registra una larga lucha de clases a través de 2000 años donde los Reyes déspotas son la clase alta. colectiva y aparentemente consiente (en realidad inconsciente y pendiente a la corrupción. el de Versalles (a mediados del siglo XX) y el de la formación de la Sociedad de Naciones (también a principios del siglo XX). lo que realmente produce Milagros es la inquebrantable convicción de una "fe científica". el individuo consciente al evolucionar se descubre incluido en una unidad jerárquica socio-mundial perfectamente ordenada. esa es la causa de una verdadera PAZ. firmándose "tratados" como el de Viena (a mediados del siglo XIX). mundiales y peligrosas. Y mientras la lucha social se basa en la ley de la evolución exterior. e imponiéndose a la sociedad de los pueblos y al gobierno oficial de su época. la división de clases sociales persiste en sus luchas cada vez más crueles. que en la época donde predomina el proletariado social de esa sociedad. Pero los que han participado en estas "Santas Alianza" (como la de mediados del siglo XIX). una síntesis prenatal de las cuatro castas en la etapa: INICIADOS de la Era de Acuarios. gobiernan al mundo. y la democracia internacional de masas. como estrategia consciente evolutiva y de satisfacción de intereses propios. Así mientras en la historia de la división de clases sociales se perciben los reflejos seguros de que eso es lo real. Por eso. produciendo el máximo desarrollo de una mente racional. Finalmente la clase más alta (Iniciados). ni una madurez en el ritmo histórico de la humanidad. pero son sometidos por conquistadores o ministros. Al mismo tiempo tenemos el gran expansionismo comercial a nivel mundial. Por otra parte. luego por la clase media que impulsa el comercio y finalmente llega a la democracia en manos de la clase más desposeída. desde una perspectiva cuatridimensional de su razón y descubre. De la clase social "comerciantes" nacen los individuos con el máximo desarrollo correspondiente a la clase jerárquica "Artistas". se opta por la paz. que EL PUNTO DE EQUILIBRIO entre naciones es inevitable. nacen individuos con el máximo desarrollo de la clase jerárquica "científicos" y estos son los que. por ejemplo. no es suficiente una infantil disposición de entrega religiosa. las clases sociales jerárquicas se mueven hacia la eternidad. por ejemplo. de acuerdo a la misma ley de la selección natural. No todas las naciones están al mismo nivel de conciencia como para comprender que el mundo moderno se había convertido en una sola empresa y sin embargo. da a los individuos Amor-Sabiduría (segundo Rayo). A principios del siglo XX las civilizaciones progresan en base a la electricidad. En cambio. gobiernan a las naciones preparándolas para la siguiente etapa o casta. clase jerárquica: Diplomáticos y ellos. porque no hay una estructura internacional para ello. clase jerárquica: Aristocracia y de Voluntad y Poder (primer Rayo) clase jerárquica: CRISTO-VIRGEN. saben que realmente esa paz no es posible. la auténtica realidad no admite división. se les permita o no. el caos y la muerte). Cuando se tienen el carácter y poder para hacer la guerra pero. 270 270 . por tanto en la conciencia. por un SABER que verdaderamente conduce al amor a CRISTOS y la seguridad de su existencia. Lo mismo ocurre con el amor a Cristo y a Dios. Todo esto. Así es como la historia real se cumple a pesar de la historia oficial. sino realmente descubrir.DEMOTHEOCRACIA Ha habido anhelos. el individuo contempla "hechos concretos". las sociedades de clase media alta (Guerrero) gestan individuos de "Inteligencia Activa (tercer Rayo). Los proletarios empezaron a dar paso a una gran actividad por el deseo profundo de que llegar a convertirse en verdaderos gobernantes. sólo que esta evolución es interior y se fundamenta en el individuo. La paz no significa prometer que ya no habrá guerras. Ese es el auténtico Amor Consciente.

El siglo XX impuso sus modos de conquista espiritual-materialista correspondiente a la naciente Era de Acuarius donde el progreso materialista y espiritual son reconciliados dentro de la conciencia de toda entidad conquistadora. Todavía la gran síntesis prenatal de la historia de la humanidad antigua. hasta que Cristo-Virgen aparece como exteriorización de los llamados "Maestros Ascendidos". de acuerdo a la historia real de los nacientes gobiernos propicios a una necesaria participación unitaria de "Confederación de Naciones". El orden de estas Clases Jerárquicas superiores y su relación con los FUEGOS o energía de vida es: LEY: (FUEGOS) Voluntad de Ser (Eléctrico) Atracción y repulsión Solar (eléctrico-magnético) Economía De Fricción (magnético) CLASE JERÁRQUICA: Cristos Aristócratas Diplomáticos La clase jerárquica "diplomático" demuestra que las guerras mundiales no fueron sino una sola "gran revolución universal" (tal como lo escribe en Bonn un en la página 494 de su obra). los individuos de la auténtica clase jerárquica: Diplomáticos. se disponían a la paz. Señalando que la humanidad es una sola y lo que ocurre a una nación afecta a todos. los realmente convencidos son los de la clase jerárquica: Aristócratas. se ha intentado una conquista a través de la violencia o de la extrema no-violencia. sin embargo. Y aunque todas las clases sociales jerárquicas esperaban e invocaban a Cristo de la Nueva Era. cuando por ejemplo. que las necesidades primarias (techo y comida) para todo ser humano quede garantizada en todas las naciones. teniendo el poder de hacer la guerra. Un logro importante de acuerdo a "La Ley De Economía" es que el dinero alcance su objetivo espiritual de regular una justicia internacional. Para ello no se puede ni se debe imponer a la presencia de un guía espiritual o algún tipo de rito religioso.DEMOTHEOCRACIA Lo que había ocurrido debido al avance tecnológico y económico era natural. los resultados han sido catastróficos. no como humanismo sentimental. por ejemplo. científico o constitucional. tratan de aplicar sus modos de vida. De tal manera que los acuerdos oficiales acciones entusiastas de nada sirven si no se desarrolla una verdadera disposición internacional de paz. porque ya no es la 271 271 . sino que se promueve una madurez espiritual y una real fraternidad como estado conciencia. Así la ley de economía lograra todo su poder de "discriminación" con respecto al correcto manejo de la materia espiritualizada SAMBHALLA Y LAS PRIMERAS POTENCIAS DEL MUNDO En el mundo de la realidad el pueblo no tiene nada que envidiarle al gobierno. Y entonces.

aparecen materializadas en lo visible El Humanismo sabe que sólo conquista al mundo quien se hace a su dueño. hasta conquistarlos interiormente. Porque mientras no se conquista la voluntad de un pueblo. vicios. occidental y luego en germano-romana. finalmente los libero Moisés. son invencibles. Esto es lo que permitió a los romanos vencer a Aníbal. La historia común y corriente parece ser un progreso de sucesos que experimenta la humanidad pero no es así. poder disfrutarlo plenamente y por lo que es. quedándose sin hogar y hasta convertirse en esclavos en tierras extrañas. a una disciplina y nuevos hábitos de vida en la alimentación y equilibrio endocrinológico. impersonalmente y con humildad (que renuncia a la fama y el aplauso). enfermedad. Así como toda la lucha de Europa y del mundo es por la necesidad de una independencia individual como nación. sobreponiéndose al imperio de su “yo inferior”. Esa es la verdadera conquista. así un acto que él toma como hábito nuevo impulsado por su propia voluntad de ser y SER aquí y ahora para su propio mundo. en oriental (correspondiente a Constantinopla). Esto no significa el despreciar el dinero y la tecnología moderna. muerte. sino que las protege. 272 272 . Porque así se genera una miseria que se extiende a toda la nación. ese es el camino a la verdadera historia. que es de donde realmente nacen las circunstancias históricas que luego. dolor. sin embargo. individual y evolutivo. Es decir. Toda la división de La Roma antigua. Esto también lo demostraron los Hebreos que siendo esclavos de Egipto. Por esto. eso es la historia real que comienza a escribirse.DEMOTHEOCRACIA época de una conquista unilateral. la conquista nunca será completa para el conquistador. bajo la estrategia de paz. Porque lo mágico que tuvo el Imperio romano fue que la ruptura de las fronteras entre países y la base de su unión imperial no estaba en lo físico sino en la unidad de mentalidades que encontrándose en la multiplicidad. etc. una necesidad de “privacidad”. tratados con dignidad. pero interiormente. consciente. una primera potencia del mundo no pretende cambiar los sistemas políticos de gobierno (por lo menos no abiertamente) en las naciones o colonias conquistadas. Porque como enseña el doctor de la Ferriere: “La base de las acciones de todos ser humano son los afectos”. siempre es: Sangre. si su mente se mantiene unida a La Madre Patria. si su mundo permanece inviolado. sino de una conquista conciliada hacia adentro y hacia afuera en la conciencia de todo conquistador. La Historia real principia con el ser que se hace consciente. pasión sexual. vemos que en su sentido verdadero trata de la INTIMIDAD de la mente. El error mas terrible en la historia humana es la de mezclar a los "rebeldes" con los elementos nativos su nación. Con Roma se demuestra que “una confederación de naciones” es posible ofreciendo una protección a los países extranjeros que en realidad se convierten en una extensión de su gran país. la otra no ha sido sino prehistoria. Los habitantes de una nación pueden ser conquistados en su propio país central. por el contrario. permitía que se conservara la individualidad nacional o regional. moviéndolos por su libre albedrío a participar de la paz general propia del Imperio. Someterse voluntaria.. Ante esta situación el mejor camino siempre ha sido el de mantener a distancia a los conquistados. Y a propósito de privacidad. La historia de la misma humanidad que se niega a evolucionar es una historia congelada porque no cambia.

no hay enemigo. el país tiene tiempo de asimilarlos al ritmo de vida que le es propio para ayudarlos en un sentido filantrópico. por ejemplo debido al color. no es conveniente que haya esclavos-máquina en una nación. sean éstos personas considerados esclavos o " refugiados ". Esotéricamente a este centro sagrado de gobierno de la humanidad se le conoce como SAMBHALLA o el Gobierno interior del Planeta. esclavizándose para alimentar "parásitos" que van a consumir. es la aceptación indiscriminada de grandes colectividades provenientes de otros lugares. puesto que viven privadas de su libertad. sino hacer que nos pertenezca. En cambio. Y sólo logra esa conquista el que se ocupa ante todo. Otro de los factores que a través de la historia. Cuando que el trabajo productivo auténtico. con una voluntad impuesta antinaturalmente. Por ejemplo ¿Qué ocurre con el derecho del voto democrático de estos refugiados ajenos a las necesidades reales del país? Muchas veces son manipulados por los intereses o ponen en el poder a los personajes no adecuados. Esta es la necesidad primaria del ser vivo. está. no tiene ánimos ni fuerza. se llena de humanos-máquina. Para que en la medida de lo posible no pierdan su hábitat natural. pretendiendo dominar. etc. Lo demás es una deshumanización. de conquistarse a sí mismo. quitándole la posibilidad de productividad a los verdaderos habitantes de dicho lugar. es decir "consumir" y las personas descontentas "consumen" principalmente a base del robo y no están voluntariamente dispuestas a reciclar ese consumo. credo o posición social. La realidad básica es que todo ser vivo en general y todo ser humano en particular de cualquier manera. raza. termina siendo abuso y esclavitud. cuando las colectividades que inmigran son pequeñas y por intervalos de tiempo. Por eso. son focos de contaminación psíquica y física que generarán el malestar de la sociedad. Es una necesidad siempre positiva de ser feliz. Si una sociedad por conveniencia. Es decir. Tener demasiados sirvientes superfluos en un lugar. aun cuando se disfrace de humanista. Simplemente. En una sociedad sana no deben existir gentes extrañas. Así lo ha demostrado la historia. debe de alimentarse. se termina esclavizado. pero que en general no están dispuestos a devolver lo que consumen. ella misma. los ha unido a su Reino. amorosa. al mismo tiempo. los vicios y la delincuencia. ni necesidad suficiente para combatir a un enemigo. El Humanismo no se ocupa de poseer el mundo. Porque la esclavitud se basa en personas que se encuentran de manera forzada en un lugar. basada en la aparente ganancia inmediata. debido a los efectos colaterales que conlleva su presencia. El Organismo Democrático Mundial debe negociar con sus naciones miembro el reparto de dichos refugiados. por la voluntad de la misma provincia Y los ha unido sólo para compartir un progreso y una defensa de una creciente nación que así se fortalece haciéndose invencible. 273 273 . se ha comprobado amenaza la estabilidad democrática de una nación. pues ofrecen aparente ganancias inmediatas pero una segura corrupción posterior. Cuando la cantidad es excesiva. el país pierde parte de sí mismo. Un ser humano feliz o que tienda a ser feliz. ESCLAVITUD La comprensión de la esclavitud parte del hecho de que toda historia se basa en el "hambre". Esas "gentes extrañas".DEMOTHEOCRACIA Nada se puede hacer contra un pueblo cuyo país central de gobierno. pero no sólo se trata del hambre física sino también del hambre sexual. si no se está preparado a una fraternidad universal. es producto del amor a lo que se hace.

considerando que estas etapas son cuatro relacionadas a las cuatro Castas: 1) InfantilProletaria 2) Adolescente. el cual tardará en desarrollar durante muchos milenios. por ejemplo. logra unirse y adquirir pertenencia de una cosa. o los esquimales. y a medida que vayáis creciendo. en la unidad de un solo mundo. Finalmente. ocurre con las naciones. también los diversos pueblos de la humanidad. Pero ya sabemos que la "propiedad privada" es un estado psíquico antes que físico. Un ser vivo que piensa así con verdadera convicción. Dice Von Loon en página 213 de su obra citada: "En la corte franca de Carlomagno hubierais encontrado quienes eran verdaderos romanos por sus costumbres. cada uno de ellos experimenta un mundo distinto y a la vez es influido para su progreso por el ritmo que gobierna a la humanidad y al mundo entero. termine por hacerse su gobernante. Todo ello "aquí y ahora". persona. y las ideas de las continuadas generaciones se suceden". jóvenes y viejos "al mismo tiempo". se supone viven en la edad mental de la primera casta. veréis que hay muchos contemporáneos nuestros que todavía no han salido del estado del hombre de las cavernas. Iniciados Reales. un gobierno siempre encuentra la manera de mantener cerca de su centro a los más productivos y felices. nación o mundo. sus modales y su concepto del mundo. Cada cual obedece a su propio nivel de evolución o edad mental. así también. los aborígenes que viven en una selva. 274 274 . Un conquistador nunca podrá apoderarse y esclavizar a un pueblo que tiene firmes convicciones individuales. Pero no por ello los provincianos deben considerarse a priori. Esto se refiere a que la "propiedad privada" auténtica se basa en el sentido de pertenencia de las cosas y los seres y no en la posesión aislada en el espacio.Comerciante 3) JuvenilGuerrero 4) MaduraIniciado Real. Lo importante es pues. posesionarse de las cosas desde su adentro hacia el exterior. EDADES DE LAS NACIONES Así como hay personas de todas las edades en el mundo. fuera de centro. En cuanto a los países considerados civilizados.DEMOTHEOCRACIA Hasta por el orden mismo de un país en sí. quizás duren así muchos milenios. la historia muestra que lo peor que puede ocurrirle a un pueblo es que alguno que fue esclavo estando tan resentido. Cada nación tiene su propio nivel mental de evolución. es la fuerza una idea antes que la posesión de una cosa. Porque el verdadero conquistador primero corteja el alma de lo que quiere conquistar. hasta que a través del amor y del necesario dar para recibir o del "compartir". pero como sabemos sufren influencias o realmente pertenecen a las otras castas. Esto hace que la "propiedad privada" deje de ser considerada como una forma aislada en el espacio y se torne en una vida identificada al tiempo real. Así que tal como "aquí y ahora" en el mundo hay niños. es el verdadero dueño de una propiedad. propiedad. Esta propiedad privada va de adentro hacia fuera. Todos los periodos y todas las edades se funden y se abrazan. PROPIEDAD PRIVADA Y PRIVACIDAD La base de la lucha material es LA PROPIEDAD.

en realidad. en la dictadura del proletariado hay una riqueza exterior y pobreza interior y conforme esta pobreza interior persiste. Y las contempla no desde afuera. RIQUEZA INTEGRAL En la historia de la humanidad contemplamos el drama de la dictadura de los Iniciados Reales que en su naturaleza auténtica gozan de LA RIQUEZA INTEGRAL. este movimiento en el espacio del planeta entero. En la espiral de la base. porque comienzan a negar la riqueza como un derecho exterior en sus vidas. En este proceso el fuerte sobrevive sobre el débil. Trono o Consejo de Sabios (Cristos)". 275 275 . mientras la fuerza de la naturaleza trata de imponerse al hombre según las leyes de la llamada "selección natural". filósofos. sino desde adentro hacia afuera. el individuo le impone su voluntad a la naturaleza hasta someterla. Y sucesivamente. diplomáticos. Así. ocurre otro movimiento histórico. aristócrata y finalmente. Sin embargo. LA ESPIRAL DE LA HISTORIA INDIVIDUAL INTERPENETRANDO A LA ESPIRAL DE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD. de modo que el espíritu del individuo es siempre más fuerte a toda lucha exterior. pero con su decadencia se tornan en ricos en espíritu pero pobres en la apariencia. operando como único individuo gigante. una nación o una humanidad. La historia de la humanidad es como un corazón que se contrate para después expandirse con mayor fuerza. le sigue la clase jerárquica "científicos. en un evolucionar de las especies ubicadas en espacio exterior en el mundo. o como unos pulmones que se expanden al inhalar y se contraen al exhalar. Sin embargo. esclavizándola en una mecánica de sucesos en el espacio exterior. desafiando al espacio exterior. en cuanto se penetra a la dictadura del proletariado se van "invirtiendo la espiras" y la pobreza se hace extrema tanto afuera como adentro. En un principio. conforme va avanzando hacia las espinas superiores. artistas. vivido no en el mundo exterior (como causa).DEMOTHEOCRACIA Es debido a esta injusta igualdad entre un cavernícola y un civilizado que las democracias fracasan a menos que exista la manera de distinguir LA JERARQUÍA individual de cada ser humano. Este "sobreponerse" del individuo que es la evolución de la conciencia se le conoce como El Sendero Individual. debe encontrarse dispuesta a sobreponerse a las influencias que mueven a la colectividad. A la "masa mecánica. donde se va ubicando una sociedad humana cada vez distinta a las anteriores. parece que se encuentra el máximo equilibrio entre la riqueza interior y exterior. Y con su conciencia. viene de las condiciones sociales hacia el individuo que de muchas maneras es "influido" y moderado por todo ese camino irresistible en que se encuentra el mundo entero. sino dentro del propio mundo. entonces también ocurre la destrucción de la riqueza exterior quedando entonces la pobreza interior y exterior. parte de lo que llamamos clase jerárquica social: "Masa mecánica". empieza su historia. se siente unido a cada una de las respectivas "espiras" o "clases jerárquicas sociales". dado que la conciencia es un fenómeno individual que para sobrevivir. Este Sendero Individual es. donde la inconsciencia se impone a todo el pueblo socialmente establecido. que en la fuerza invisible de esa misma naturaleza aparece en el ser humano lo que conocemos con el nombre de "conciencia". que en su proceso de crecimiento existencial en el tiempo. experimenta una espiritualización escalando a través de una espiral de siete espiras. Entra a la dictadura de los guerreros y luego la de los comerciantes y entre ambas. pero esta vez se da en el tiempo y encuentra su origen en cada individuo particular dispuesto a evolucionar. Ocurre al mismo tiempo. Así mientras en su camino. al mismo tiempo y entretejido en estos sucesos.

En realidad ese "punto de equilibrio universal". Es el corazón de Dios. Esta manifestación realmente no existe. Es un punto que se encuentra en todas partes y a la vez en ninguna. porque no podría ser de otra manera y es dentro de este PRESENTE que la doble espiral se unifica con perfecto equilibrio. el Macrocosmo y el microcosmos. pero este eterno futuro y eterno pasado se encuentran siempre dentro del eterno presente en el "punto de equilibrio". Este es el PUNTO DE CONTACTO. En realidad es el cuaternario más la Trinidad (o Triunidad) lo que componen "El septenario". Siendo que en el origen del Macrocosmo es eterno futuro y en el origen del Microcosmos es eterno pasado. es la morada del Absoluto del que todo viene y a lo que todo debe de volver. en el camino del individuo. Y todo ello ocurre DENTRO DEL ABSOLUTO. una riqueza en lo visible y lo invisible en el equilibrio perfecto. espíritu y materia. base de toda espiral manifestada infinitamente en TODO lo que contiene la vida. etc. El punto donde se da el contacto entre Dios y que el hombre. logra un cierto equilibrio entre riqueza exterior e interior. el Dios de los ricos reales. Por eso aunque expresemos el Macrocosmo de la historia de la humanidad como la permanencia de las cuatro castas o periodos históricos. Ese "punto de equilibrio universal". Y allí. el individuo en su propio Sendero ascendente a través de las siete espiras o clases jerárquicas. Luego cuando alcanza la cima en el llamado Trono o "Cristo-Virgen (Cristos)". Y a la altura de la clase jerárquica "Artistas". Es un punto eternamente presente. el tiempo y espacio. adentro y afuera. Para ello. entre el periodo histórico correspondiente al final de la casta de los guerreros y el comienzo de la casta de los comerciantes. en realidad se trata de una representación en cuaternario del septenario.DEMOTHEOCRACIA Así es como la humanidad recorre el Sendero en que debe descubrir que la riqueza en apariencia de nada sirve si no se encuentra en equilibrio con la riqueza espiritual. en congruencia a los siete Rayos o aspectos de Dios: Ahora si podemos comprender El Esquema de La Doble Espiral en correspondencia con los siete Fuegos o siete Rayos: 276 276 . la riqueza espiritual le hace no necesitar ya de la riqueza exterior. dándole una estructura a la vida. en esa misma espiral es la clase jerárquica "Artistas". la vida de todo lo existente y todo lo que tienen vida es en ese "punto de equilibrio". pero aparece MANIFESTADO en LA ESPIRAL donde se funden las Espiral de: Castas Sociales que desciende y la Espiral de: Las clases jerárquicas que ascienden. como una a reververancia del ABSOLUTO o Trono pero Manifestado en el mundo visible. Este punto de eterno presente en la doble espiral se encuentra en la historia de la humanidad. se manifiesta siempre hacia afuera. lo visible y lo invisible. donde la riqueza es integral. Manifestándose sin embargo. Todo es una búsqueda complementaria entre el Macrocosmo y el microcosmos para descubrir que el ABSOLUTO es una riqueza integral. es donde se cumple el cuaternario para sintetizar a toda posible triunidad. es el punto que hace posible al Absoluto que todo lo contiene y dentro de sí mismo y sin embargo. todo ya ha ocurrido siempre dentro del Absoluto. Parte de la pobreza exterior y la riqueza interior en la clase jerárquica: "Masa mecánica". pues todo ocurre siempre dentro del ABSOLUTO. puesto que ya les viene implícita y natural.

DEMOTHEOCRACIA 277 277 .

DEMOTHEOCRACIA Recordemos EL ESQUEMA DE LA INVOLUCIÓN Y LA EVOLUCIÓN SOCIAL ESPIRAL: 278 278 .

De hecho la espiral invertida es una sombra que intenta robar la luz al Reino real de la doble espiral. porque son totalmente inconsciente viables extraños uno al otro. es una deformación efímera y de la existencia auténtica. En realidad. 279 279 . y el marco y el micro Unidos como perspectiva complementaria de lo mismo. el reino de la vida es ETERNO PRESENTE y en ese equilibrio perfecto sólo es posible la luz sin sombras. el bien sin el mal. y se dirige hacia la cima de su correspondiente espiral en busca del adentro vital del macrocosmo o espacio absoluto (hiper-espacio). decimos que se contrae en el TIEMPO ABSOLUTO. Reconciliación entre bien y mal. el microcosmos es la espiral Ascendente que parte de un espacio relativo a donde le es invisible el tiempo absoluto. una graduación jerárquica de la vida. El Absoluto ha tenido que manifestarse históricamente a fin de lograr una diferenciación de sí mismo que le permita tener perspectiva de SÍ. pero esa sombra de clases jerárquicas (castas sociales). Es falso que el bien y el mar o la luz y la oscuridad sean complementarios. sólo PERMANECE y recibe los intereses de su propio mundo La doble espiral del Macrocosmo encuentra su origen en la expansión del ESPACIO ABSOLUTO y se dirige hacia la cima de su correspondiente espiral descendente en busca del adentro que en términos de la ciencia física. La materia y espíritu son parte de lo mismo en el reino de la realidad. recordando momentáneamente su fatal destino. Y como esta doble espiral encuentra en todo centro de vida su principio genético. como verse en el espejo y pueda así estudiarse y adquirir conciencia. EL ETERNO PRESENTE y EL ABSOLUTO MANIFESTADO (Punto de Equilibrio) se da en donde se funden la espiral Descendente y la Ascendente ( LA LEY DEL AMOR-SABIDURÍA o Ley de la Gravitación Universal).DEMOTHEOCRACIA En EL ESQUEMA DEL GOBIERNO PERFECTO encontramos que la LEY DEL AMORSABIDURÍA se encuentra justo en la cuarta espira que funde al sistema de Monarquía con el sistema de Democracia EL ETERNO PASADO se da en la espiral invertida o Inframundo (División de Clases Sociales) y EL ETERNO FUTURO se encuentra en la cima o Trono (Cristo-Virgen). En cambio. tenemos así que hay mundos infinitos dentro de mundos. el sólo es quien se engaña. porque es imposible engañar a Dios que aparentando tratar con el maligno en realidad. En realidad ambos procesos históricos son parte de lo mismo: "un movimiento continuo del sin-movimiento de la historia". cuando el personaje conocido como "El Diablo" trata de hacer negocio con Dios. tanto hacia el Macrocosmo como hacia el microcosmos. Como no hay.

hasta llegar a humano. Ellos sintetizaron a los Iniciados Reales y los guerreros antes de darle madurez al periodo de los comerciantes. ¿Por qué?. Y acontece un suceso increible. África del Norte. 280 280 . sintetiza en un breve periodo de tiempo. Se ve claramente como el feto parece transformarse de vegetal en anfibio. Por ejemplo. comenzando con "la concepción" que produce una síntesis en segundos de millones de años. ANTES DE DAR UN PASO NUEVO. sus reencarnaciones sucesivas como ser humano. Vegetal. donde todo está destinado a nacer y renacer en modos de existencia cada vez superiores en espiritualidad o eficiencia material (puesto que el espíritu y materia son lo mismo). el progreso. hasta la conformación específica y madura de su propia individualidad. Pues la clave de Aries es YO SOY. Luego. Animal y finalmente Humano. sintetiza rápidamente las anteriores antes de manifestar su propia acción de acuerdo a su libre albedrío para hacer crecer un "periodo histórico". conforme se acerca el momento del nacimiento la velocidad del tiempo se va "desacelerando" y el humano (según el Doctor de la Ferriere en sus "Propósitos Psicológicos") va recordando sus vidas anteriores a esta reencarnación. reconociendo el símbolo de Dios para la Era de Aires en "la zarza ardiente" que expresó: "YO SOY lo que SOY". Posteriormente. en todo este proceso. Incluso Los Mesías que aparecen en cada Era. Por eso. Con la historia de la humanidad como un todo ocurre algo similar. EN SU PROPIA VIDA. desde la aparición de nuestro Universo con el famoso: BIG-BANG y luego. Maduró el periodo histórico de los guerreros con el establecimiento del Imperio de Alejandro de Macedonia. antes de la cual se experimentó una síntesis prenatal de la etapa de reciente vida basada en la adoración a los Dioses Olímpicos y los Iniciados Griegos. Razón por la cual también ocurrió que Moisés rescató a los Hebreos del yugo Egipcio y les prohibió adorar al Toro. Así fue como el poder comercial se concentró en Cartago. vino la guerra contra los Persas y los Espartanos. cuando se encuentra dentro del vientre de la madre. y es lo que permite una correcta función de lo que en biología se llama "herencia genética". Los biólogos y ginecólogos conocen que el feto humano. Hasta llegar a la anterior y nacer a una vida como si fuese un nuevo día para continuar la tarea que se propuso esa alma.DEMOTHEOCRACIA Esto se puede comprender como MATRICES dentro de MATRICES. hace unos 4000 año comenzó la Era Astrológica de Aries. madurarlo y luego. desaparecer y dar lugar al siguiente "período histórico". apresuraron una síntesis prenatal antes de inaugurar la Era de Aries y manifestarse como Iniciados Reales. el inicio de toda nueva etapa histórica. luego en animal vertebrado y así. así como los grandes Héroes en el inicio de cada periodo histórico importante aparecen de una forma muy específica. Los griegos más evolucionados fueron a aprender Alta Sabiduría en Colegios Secretos y así. siempre que aparece una nueva etapa histórica. CON EL TIEMPO: El Tiempo al principio es muy rápido. parece repetir en nueve meses toda la historia de la vida. Este es el verdadero progreso de toda historia. en unos cuantos meses de la evolución de Los Reinos de La Naturaleza: Mineral. SINTETIZANDO EN SU PROPIA VIDA LAS ETAPAS DE LOS MESÍAS O GRANDES PERSONAJES ANTERIORES. Los Griegos surgieron sintetizando a la Era anterior (Tauro). es decir. pero en este caso aplicado a la historia. desde su origen como especie. como ser humano. donde la historia en si renace de sus cenizas como el Ave Fénix. más que la velocidad de la luz (300 000 kilómetros por segundo) de manera que en pocos días se repite la historia del Macrocosmo en este microcosmo llamado "feto". toda la historia pre-natal. antes de alcanzar su naturaleza vital correspondiente. LA GENÉTICA DE LA HISTORIA Así.

Mientras los países dejan de tener fronteras. se establece La Dictadura del Proletariado que esta vez intenta abarcar al mundo y pone el poder en las Naciones más desarrolladas que se convierten en Imperios con un poder de control internacional. el de "la guerra y la conquista". anima a toda Europa a ir a rescatar "la ciudad santa" que está en manos de los mahometanos (Turcos). Se da lugar a "las cruzadas" que duraría alrededor de dos siglos. que al principio hicieron una gran especie de síntesis prenatal de su etapa. descubriendo que "las cruzadas" fueron el inicio del impulso comercial y la fundación de "ciudades" en toda Europa. con la etapa de los guerreros. también se implica la guerra y conquista. Expresión de la incontenible necesidad de una expansión en espacio. Es por esta razón que aparece el Cristo de masas (CristoVirgen). hasta que se encuentra una vía de progreso para Europa. sólo entonces este Imperio alcanzó su madurez. Se pasa. La Iglesia tarda unos siglos en estabilizar su lugar. Hasta que entra la etapa histórica de La Dictadura del Proletariado. Este alcance mundial en espacio. Entonces no hay más esclavitud en relación al 281 281 . es el que ocurre precisamente al principio de toda Era de Acuarius. Este periodo es crítico y transformador radical porque es en esta época cuando la "expansión en el espacio" tiene un alcance mundial y la "contracción en el tiempo" tiene un alcance INDIVIDUAL (cristalizado andrógino). pero el móvil es un Reino que no es de este mundo. príncipes. más rápidamente a un y a modo de un gran período prenatal. como los son Carlomagno y Oton el Grande. Al mismo tiempo los nuevos Iniciados Reales se hacen más impersonales y solamente pueden ser vistos cuando la comunidad mundial alcanza su madurez en espacio planetario a través de un "Gobierno Confederado de Naciones". En las primeras cruzadas se logra un triunfo fácil. Guerreros y Comerciantes. necesidad de fundar Imperios comerciales con el fin de extenderse por todo el mundo y ganar nuevas tierras. la de los comerciantes que el Papa con la autoridad de Iniciado de la Era del Piscis. El Papa reconoce como Emperadores a los principales conquistadores de la época. sino que se encuentra después de morir físicamente. las doce Eras Astrológicas anteriores y todo lo experimentado en esos 25 900 años. sucesor de Pedro. empezó a resurgir rápidamente el que sería el Imperio Romano situado en Italia. deja las bases para que aparezca la "Sucesión Papal" con sede en Roma. Cuestión que en la naciente Europa de la era de Piscis. ya que en realidad los países son más respetados que nunca. estimulación sensible a guerras de revoluciones en toda Europa. Jeshucristo y sus discípulos sintetizado rápidamente toda la Era anterior (Aries). y posteriormente. esperando la llegada de Jeshucristo que inauguraría la Era de Piscis. Ellos sintetizaron las experiencias de las etapas históricas anteriores: Iniciados Reales. Es evidente que a pesar de estas variantes propias de las cuatro etapas históricas. Por esto fue que después de unos siglos se impusieron sobre Griegos y Africanos. duques. sintetizando la etapa de los guerreros. Y por fin. Por esto es que al principio de esta Era se sintetizan. Porque es la Monarquía y Democracia alcanzan su máxima conciliación. a modo de síntesis prenatal por las etapas de la imposición papal. Luego comienza el periodo de conquista. afirmando el poder del Papa como representante Iniciado. se conservó la característica principal correspondiente a la Era de Aries. Que como hemos visto es una era que da fin a los 25 900 años que componen el llamado "Gran Año Platónico".DEMOTHEOCRACIA Finalmente. condes. pero luego son desechados y la guerra continúa sin que logren vencer. o sea. estableciéndose así como Imperio de "La Democracia Proletaria". una serie de reyes. sin embargo. etcétera. el primer discípulo de Jeshucristo. Porque la materia y espíritu se complementan en una sola unidad y esta realidad aterriza a la Tierra. Y la tercera etapa. Por eso se le llama: La Era de Oro o de Síntesis Viviente. no físicamente sino a nivel moral y mental.

pueden aparecer en cualquier parte del mundo. En la Era de Piscis. haciéndolos aparecer en el principio de cada Era Astrológica. Ordenados en una jerarquía septenaria de Rayos (aspectos de Dios). es la guía de la humanidad y su evolución de acuerdo a las causas verdaderas de la historia basada en los individuos más evolucionados del planeta entero. porque se trata de personajes con cuerpo físico. Esta Asamblea. a través de los individuos. De los acontecimientos recientes en nuestra historia de la Humanidad tenemos: 1: 300 Antes de Jeshucristo: MOISÉS es Caudillo de los Judíos (etapa de los "guerreros" de la Era de Aries). Venerables sabios de los chinos (inicio de la etapa de los proletarios en la Era de Aries) 282 282 . alrededor de ese mismo siglo X antes de Jeshucristo. Y solamente en emergencias este ritmo es roto temporalmente. los Templarios y el Renacimiento". La Era del Acuarius por sí sola. 1000 Antes de Jeshucristo: ZOROASTRO es Caudillo de los pueblos Arios que se extiende hacia el oriente (inicio de la etapa de los mercaderes de la Era de Aries) 600 Antes de Jeshucristo: BUDA. Esta "Asamblea de Sabios". la clase jerárquica "artistas". para impulsar nuevos modos de Civilización. parece ser. porque es aquí donde el cielo y la tierra se unifican El verdadero gobierno del planeta Tierra es controlado por un CONSEJO que permanece inmutable.DEMOTHEOCRACIA "tiempo mecánico" y su espacio exterior. Con Super-Hombres regentes de cada uno de estos Rayos pero perfectamente visible y manifestado. El Individuo comprende lo que es vivir en PUNTO DE EQUILIBRIO. que trajo todo un período de aparición de artistas geniales como son: Miguel Ángel. En la Era de Acuarius no solamente aparece un Enviado. esta congruencia entre el Macrocosmo y el microcosmos se alcanza alrededor del siglo X. La Era de Aries. es impresionado por el dolor de las masas proletarias (inicio de la etapa de los proletarios en la Era de Aries) 500 Antes de Jeshucristo: LAO TZE y su contemporáneo Confucio. Entrando a la experiencia de la humanidad "El eterno presente" y el "espacio interestelar". Ellos. "Los Enviados Especiales o Mesías". basada en las castas sociales. etc. Es La Asamblea de Sabios llamados: Cristos. un gran punto de equilibrio de las doce Eras Astrológicas. Leonardo de Vinci. generalmente dónde va a resurgir una civilización a nivel continental. hace notar su presencia enviando al mundo varios de estos "Iluminados". en la espiral que viene del Macrocosmo (castas sociales). así como en el principio de cada una de las cuatro etapas históricas. El Iluminado del pueblo Indo. sino que aparece un grupo que Enviados Especiales. la religión establecida por Moisés experimenta. que es "el punto de equilibrio" venido del microcosmo. Giotto Rafael. donde se encuentra el "punto de equilibrio" venido del Macrocosmo. imperturbable y NO-MANIFESTADO. es entre el fin de la etapa de guerreros de Grecia y el comienzo del esplendor del Imperio comercial de Cartago. como "contracción en el tiempo". con "las cruzadas" y en la que viene del microcosmos con: "Dante Alighieri.

se cumple la época más mecánica (donde los verdaderos valores espirituales se relajan al máximo). y en la Mesopotamia de hace 4000 años y en el Egipto de hace 600 años. Pero este Instructor o Alto Iniciado. se fortalecería otra vez pero ahora según los dictados de Europa. hacia la Era de Acuarius. Sin embargo. como en la Roma de hace aproximadamente 2000 años. un líder que casi sin quererlo representó una síntesis de la etapa de los guerreros dentro de la Era de Piscis. Y finalmente. en el seguimiento de esta síntesis prenatal de la dictadura del proletariado. por ejemplo. Huiracocha. Aún faltarían aquellos que tuvieron su aparición en tiempos anteriores a la Atlántida. SUCESIÓN APOSTÓLICA La síntesis genética prenatal que ha de presentarse al principio de cada Era Astrológica. 283 283 . debido a los milagros que realiza y a la conciencia de que es dueño. Él fue uno de los Iniciados reformando el espíritu cristiano. que se da a conocer al mundo y a sus discípulos. El Imperio al estilo de la Roma de principios de la Era de Piscis. Quetzalcóatl. saturada completamente con el espíritu de La Nueva Era. Generalmente es sin afán de conquista en el espacio exterior. Guía espiritual de Europa y Occidente (inicio 622 Después de Jeshucristo: MAHOMA. Ha habido "Enviados" poco conocidos. etc. Sin embargo. Así. Que lenta pero seguramente habría de desarrollarse y madurar a lo largo de 500 años siguientes.DEMOTHEOCRACIA 30 Después de Jeshucristo: de la Era de Piscis) JESHUCRISTO. no es comprendido correctamente por sus discípulos. debido a que la historia de la humanidad es muy accidentada y relata sólo lo que en un momento dado puede beneficiar a los que detentan el poder. y formó el protestantismo cristiano para oponerlo a la Iglesia Cristiana. Le llamaban Martín Lutero. sin por eso dejar de amarse y amar a su Maestre (Maestro de Maestros). la esclavitud en una época donde la máquina hace de las masas humanas seres mecánicos. nacía así la etapa del proletariado. Y entonces. de acuerdo a su propio sentido de justicia y a sus necesidades particulares. Rama. que empiezan a tener diferencias. entonces empiezan a tratar de "conquistar" al mundo. se afirma siempre con la aparición de un Mesías. un instructor de la humanidad. revelándose contra el relajado orden de la Iglesia Cristiana Europea. esto sería un brillo en apariencia que además alcanzaría a los cinco continentes del mundo. ya que el espacio exterior está lleno de muchos espejismos seductores. Los mercaderes e interés económicos de toda Europa se aprovecharon de la situación para beneficiarse económicamente. más bien que en espíritu natural de La Nueva Era. y en continentes y regiones remotas del planeta. Es un progreso aparente y un fracaso real. la oportunidad de cultivar o exigir una democracia. El profeta del desierto de Arabia para el Islam y medio oriente (inicio de la etapa de los guerreros de la Era de Piscis). Cada cual de acuerdo a como mejor lo entienden y creen que complace al Maestre. de alguna otra manera siempre aparecen Individuos que en cada "etapa nueva" de la historia. etc. deshumanizados al servicio de una tecnología fría y oscura. son sensibles a las necesidades de la humanidad de acuerdo a su época. Es el caso de Antulio. igual que en Roma. Luego apareció. en 1500 Erasmo de Rotterdam escribe "Elogio de la locura". en una irresistible expansión en el espacio. donde el pueblo en general tuvo en todo esto.

o sea: Virgo (cientifista de "ciencia exacta". que el Mesías Celeste sería glorificado a partir de "La sucesión papal" de la Iglesia. queda totalmente relegado. donde muchos tratan de sacar un provecho comercial de toda esa nueva corriente religiosa y los discípulos más adelantados se esfuerzan en reestructurar la economía del nuevo movimiento. encarna el espíritu correspondiente a la Era Astrológica que está entrando. El primer discípulo de Moisés (Mesías Celeste de la Era de Aries) corresponde a Libra. armonía y sentido de justicia jurídico-social. que siempre El Mesías Celeste. que cada reino de la naturaleza. Solamente que en vez de un Mesías celeste y terrestre. y nace verdaderamente La Nueva Era. con una cómoda escalada hacia la luz. Todos estos ciclos históricos que se establecen con una conexión directa entre la vida de la humanidad y la vida del Cosmos. de cada especie. según lo entiende el común de las personas. puesto que el signo astrológico contrario Aries es Libra. se genera un proselitismo en diversos lugares. En otras palabras. repercuten también en la historia particular de cada nación. Cuando el furor de todo esto empieza a terminar. la palabra clave de Virgo es: YO ANALIZO). Esto es verdadero de manera tan evidente. Toda empresa comercial responde también a estas leyes de la historia. tenemos un dueño de la empresa y un primer líder gerencial. estableció la sucesión de los guías espirituales para el pueblo de Israel. órgano. han tratado de establecerse literalmente en lo aparentemente concreto del espacio exterior. LOS SIETE GRADOS DE INICIACIÓN REAL Las castas sociales y las clases-jerárquicas.DEMOTHEOCRACIA Luego. Y por supuesto. el primer discípulo de Jeshucristo. repercuten en el comportamiento de cada ser humano individualizado. donde la masa de pronto pretende un triunfo fácil. La característica fundamental en la venida de un "Mesías" es que en su primer discípulo es un "Mesías" que asienta en el mundo terrestre lo que el Mesías representa en lo sublime. Así entra en su verdadero comienzo la etapa histórica de Los Iniciados Reales de La Nueva Era Astrológica. con la aparición de auténticos Iniciados que han logrado desapasionarse y humillarse suficientemente como para reconocer al Maestre y sus Apóstoles directos. Fue bajo las características de Libra que el primer discípulo de Moisés. Bajo esta tónica se comportan las tradiciones de Israel. Estos grados son: Grado Iniciático Clase Jerárquica 284 284 . porque las clasesjerárquicas son correspondientes a los grados Iniciáticos o los siete grados de Iniciación señalados por el doctor de la Ferriere. La palabra clave de Libra es YO EQUILIBRO. la síntesis genética prenatal se ha completado. Por eso la profecía decía que el Cristo nacería de una Virgen. glándula endócrina. no hay contradicción posible. También manifiesta la belleza. como mejor lo comprenden. Quieren acomodar "el camino" de la realización a su capricho. iniciada por Pedro. de cada átomo. etcétera. Jeshucristo es Mesías Celeste y encarna a la Era de Piscis (Él decía: "Voy a hacerlos pescadores de hombres"). Así fue como por ejemplo. mientras que El Mesías Terrestres (o primer discípulo) encarna las características del signo astrológico opuesto al de la Era Astrológica entrante. y todo lo que se ha logrado es deformarla. Pero el Maestre que inauguró La Nueva Era. mientras que Pedro es Mesías Terrestre y su "forma de ser" está más a tono con el signo contrario a Piscis. célula. porque es el espíritu lo que debe de prevalecer y en este sentido. tanto en esos Iglesias como en sus legislaturas. extendida hacia diversos lugares. Además. Celestial. cuando todo el movimiento de pronto cae en una especie de democracia mediocre.

Estos tipos de seres conscientes. cuya duración es de 25 a 900 años. 285 285 . en nuestro planeta en relación a una humanidad. Pero científica y realmente esto puede ser superado si la raza se transmuta a si misma. entran a un camino sin retorno. conocen y controlan sus ciclos históricos. Esto sólo es posible que ocurra cuando "se invierte la espiral" y se produce lo que en física se llama un "Agujero Negro". En medio de esta dictadura inhumana hay una democracia mediocre. puesto que el sendero de su conquista es infinito sin embargo. En realidad. Esto es algo que tenemos que llamar un gran "Agujero Blanco". por lo menos desde el punto de vista filosófico. las humanidades se substraen de la influencia de la Gran Ilusión y por eso. estos agujeros negros que se reconocen en la física dentro del gran espacio interestelar no son. Estableciéndose allí el reino de las tinieblas basado en la no-existencia. Lo que cuenta realmente para el ser humano como hombre Cósmico es el "estado de conciencia". Entonces se comprende que al final de cada ciclo histórico de una Era Astrológica. en virtud del "aquí y ahora" ya está conquistado y es desde siempre finito. donde la historia es la historia del fracaso. sino el fracaso de grandes estrellas y galaxias que se convirtieron en hijos renegados de su Creador. formado por infinidad de estos agujeros unos dentro de otros. pero hacia la luz. Esto no es posible en el agujero negro. por analogía. porque este último. especializada en robar existencia a todo tipo de vida. en cambio el agujero blanco (lleno o pleno) es el mundo de la multiforma. Entonces los pueblos que quedan libres de las psicosis de corrupción y se doblegan conscientemente ante el Cosmos. La historia del Individuo que evoluciona queda libre de la muerte. al que conquistan desde "adentro hacia fuera" y no desde "afuera". y más aún los finales del gran ciclo platónico. pues entonces. Ese imperio está sostenido por los vicios de la humanidad. En los mundos superiores. El agujero negro (vacío) es el mundo de lo sin-forma. porque está libre de corrupción. O tal vez los físicos le han llamado agujeros negros cuando en realidad son agujeros blancos (lo que el Maestro Drunvalo llamaría MERKABAS). pero en realidad. se establezca el triunfo de un "Imperio" en el mundo de las apariencias. si tienen un final y se llama "la nada". pues su realidad es demasiado frágil y efímera. es cuando continentes enteros desaparecen para que surjan otros nuevos que puedan ser poblados por nuevas razas humanas. como mundos dentro de mundos y matrices centros de matrices. dando lugar a una contradicción del progreso donde el progreso es retrógrado. en el seno de ese Imperio sólo existe la miseria y el fracaso.DEMOTHEOCRACIA SAT Gurú (Cristo ) SAT Arhat (Apóstol) SAT Chella (Discípulo Divino) Gurú (Maestro) Gelong (Adepto) Gag-pa (Afiliado) Getuls (Novicio) Cristos Aristócratas Diplomáticos Artistas Filósofos Científicos Masa Mecánica. Los finales de ciclos históricos son los más peligrosos para la humanidad terrestre. Y eso mismo ocurre. Esto es lo que las religiones llaman "el infierno" y se sustenta del espacio exterior. Esta luz es el fuego de Dios que lo es todo: El fuego consumidor: El IGNEA NATURA RENOVATUM INTEGRA O "INRI". en un reino destinado a sucumbir. dado que las características del factor "tiempo" son sucesiones de estados de conciencia.

considerando la simpatía popular en una votación democrática. su seguro y convencido seguidor. porque HACERLAS es. Estos ARTISTAS no son literalmente lo que conocemos por Artistas. Pero la decisión se da de forma interna. no por su conciencia. pero por la vitalidad que tiene insistamos ¿Cómo se forma una Asamblea Iniciática de este tipo? El conjunto de naciones que se pone a la vanguardia para la Unidad Humana es porque ha superado los dogmas científicos y religiosos. sabe que lo real es que como líderes. Donde los religiosos y grupos espirituales o sabios. que es solamente el punto de equilibrio de toda la Jerarquía Espiritual Exteriorizada. científico. sino que se refiere a un estado de conciencia comprendido como "felicidad de hacer las cosas". filosófico. es el fuego espíritumaterial de la vida real. significa RE-LIGAR. de los Gurús o Sacerdotisas en funciones oficiales. lo seguro es que él mismo es su propio líder. lo mismo ha ocurrido dentro del seno de cada país para adquirir un Estado de gobierno sólido. para Ellos. sino por un reglamento exterior. que tengan una vida humana normal. etcétera. Ya hemos hablado del asunto. Maestros que no tengan que estar sujetos a una serie de “cumplimientos” dictados. científico. PUNTO DE EQUILIBRIO ENTRE ARTISTAS Y CUERPO COLEGIADO DE GURÚS Entonces. Y finalmente se llega a la formación de una Asamblea Iniciática de Gurús y Sacerdotisas a escala mundial. gubernamental y democrático de la naturaleza de INRI llamado Dios. representados por La Asamblea Mundial de Gurús y Sacerdotisas. patriótico. por ejemplo. deben todos de ser célibes. o usar un manto sacerdotal de tales o cuales características. religión o ciencia que profese cada cual. 286 286 . sino que se descubre que para “Mil monjes. lo que ha hecho que en Europa haya tenido que dividirse en diversos países. se den cita a fin de discutir cómo ayudar a la evolución de la humanidad. según su nivel de evolución Es la necesidad de una independencia individual como nación. por el acuerdo intrínseco de los propios Jerarcas espirituales de todo el mundo. Se trata de Maestros y Sacerdotisas capaces de vivir retirados en su propio mundo y. Cada cual. Pues Religión. su manera de vivir. empresarial. lo fundamental para lograr "el punto de equilibrio" de la Nueva Era astrológica depende del despertar de la conciencia en el individuo y en el conjunto de individuos capaces de alcanzar la clase-jerárquica de los "Artistas".DEMOTHEOCRACIA La inauguración de toda Nueva Era consiste en el reconocimiento místico. Esto se va afinando y ya no existe una religión en la base espiritual de la humanidad al modo de una Iglesia exterior que someta a los demás. en el gobierno y en el pueblo. del planeta. amigo o amiga. el credo. Así se van descubriendo a lo que ellos consideran sus líderes espirituales (en el sentido de “Sublimes” o Integrales) para que los representen en los consensos internacionales. Cada cual cultivará su doctrina. generará su liderazgo ante los que desean seguirle como Maestro. para madurar como un continente progresista. tanto en el vestir como en su desarrollo profesional. reunir. social. Sin que esto permita que sean menospreciados en su dignidad Jerárquica. marital. Entonces convoca a la formación de Asambleas Iniciáticas locales. en sus respectivos países. La Asamblea Iniciática rota su presidencia y sus puestos de funcionarios espirituales para bien del pueblo. bien puede ser representado en el mundo por un Gabinete o Consejo Internacional de Gurús (Maestros Reales) y Sacerdotisas. Maestros provenientes de todas las tendencias religiosas y espirituales son la RELIGIÓN del mundo. Nadie llegará a imponer que. Cada cual seguirá sus rituales de acuerdo a sus convicciones. y en un Imperio de esa naturaleza es verdadero por dentro y por fuera. Diosa. Este punto de equilibrio. mil religiones”. sin importar en primera instancia. sin embargo.

de asambleas locales respectivas y por Maestros Superiores. Esto hace ver que no es suficiente un Cuerpo Colegiado de Gag-pas sino de Gurús y Sacerdotisas. El Maestro Estrada intentó un experimento para la Nueva Era y ni él ni el Maestre de la Ferriere establecieron un código como para formar una secta religiosa. El Maestro Estrada conquistó institucionalmente 21 países poniéndolos bajo la guía espiritual de un experimental "Cuerpo Colegiado”. Pero definitivamente el valor de su presencia responde a su comprobado temple que los hace "inmaculados" y ricos en esencia y sin embargo. El Maestro Estrada había alentado la formación de ese Gabinete Espiritual formado por Gagpas en virtud de que considero. GETULS (Toda la Humanidad) 287 287 . Este Cuerpo Colegiado estaba formado de los llamados Iniciados con grado de Gag-pa o Afiliados (2º grado de Iniciación de los siete que aceptaba la Institución llamada Gran Fraternidad Universal). No se puede imponer como voto religioso el renunciar al dinero o a la vida sexual física. como un intento de PUNTO DE EQUILIBRIO para el bienestar humano. Pero para fines prácticos y de una Democracia Universal. Como sabemos los 7 grados de Iniciación Real propuestos por Estrada y de la Ferriere son: 1. etcétera. rechazando la inconsciencia que usualmente produce el colectivismo social. Puesto que esa numerología sagrada ha de manejarse de manera esotérica ante el corazón humano o la realización de los propósitos internos de un elevado esoterismo. Así que en realidad. es una Asamblea Iniciática de Maestros (Gurús) y Maestras procedentes de los diversos lugares y tradiciones del mundo.DEMOTHEOCRACIA Recordemos que el reglamento exterior es para recordar no para imponer. se han ganado su éxito con el mundo humano Una simiente alentadora de esta conquista interior de los seres humanos. jamás podrá recibir órdenes de un discípulo de 2do Grado Iniciático. un hombre que una mujer y que se aceptan incondicionalmente a todas las tendencias de la pluralidad de Fraternidades en el mundo. primer discípulo y heredero directo del Doctor Serge Raynaud de la Ferriere. Pero esto es para que aparezca la verdadera Jerarquía Espiritual Exteriorizada con sus siete grados de Iniciación Real y cada grado no esta limitado a un número específico de miembros. Y además no limitados a una Fraternidad o Institución particular sino a la diversidad de Instituciones y movimientos espirituales que defienden su propia concepción de lo que para ellos es un Gurú o una Sacerdotisa y cuáles son sus escalas para establecer grados Iniciáticos. Para la humanidad en general se maneja una filosofía de vida inspirada por las siete clases jerárquicas a la que pertenecemos todos los seres humanos. Sin embargo lo que se descubre como más eficiente parte de que tiene la misma posibilidad de evolución dentro de una Jerarquía. por el contrario. su espíritu universal siempre permaneció abierto a todo tipo de propuestas científico-religiosas. que la conciencia de la humanidad en ese grado es donde empieza su verdadera evolución. religión. Y aceptados o nombrados por un correcto consentimiento popular. De acuerdo con los lineamientos dejados por el Gurú Estrada los miembros del Cuerpo Colegiado de Gag-pas debían ser vegetarianos y pertenecer a las reglas de esa Fraternidad. conforme la Era va saliendo de su estado prenatal. Sin embargo. clase social. se descubre que un Maestro Real (4º grado de Iniciación). pero si es responsabilidad de los líderes espirituales de cada lugar del mundo el dar cuentas claras de en que principios Superiores o Espirituales se esta basando para calificar la evolución de sus discípulos. la mostró El Doctor José Manuel Estrada Vázquez. el Cuerpo Colegiado que es PUNTO DE EQUILIBRIO en el consenso de las conciencias sin diferencia de credo. la Jerarquía de 7 Grados Iniciáticos no puede limitarse en número de miembros.

DEMOTHEOCRACIA 2. esto sin 288 288 . GAG-PA GELONG GURÚ SAT CHELA SAT ARHAT SAT GURÚ (360) (108) (72) (22) (12) (3) Estos siete grados son correspondientes a las 7 CLASES JERÁRQUICAS SOCIALES y a su conjunto de 7 GRADOS DE INICIACIÓN REAL se le llama JERARQUÍA ESPIRITUAL EXTERIORIZADA. etc. El "Cuerpo Colegiado de Gurús" no tiene la misión de hacer deliberadamente prosélitos de los gobiernos oficiales ni con los pueblos. marital. buscan su propia realización personal y espiritual y con esa sola búsqueda. Estos Gurús son de un espíritu universal (en eso consiste ser ARTISTAS). son padres de familia. etcétera. gobernantes oficiales o místicos entregados a un credo religioso. patriótico. social. posición social. Cada uno de estos Gurús y Sacerdotisas esta en todas partes y en ninguna. un Cuerpo Colegiado de Gurús si permite colaborar con Iniciados de grado superior. Entonces. que sepan ganarse un éxito en el mundo humano A diferencia del Cuerpo Colegiado de Gag-pas. ni son Getuls sino los 4to Grados. encarnación del Amor-Sabiduría y del Rayo de La Belleza y Armonía a través del Conflicto. porque reconocen por sobre toda autoridad humana a Cristos: Jerarquía y de Maestros No-Manifestados. etc. 4. religión. Mujeres y hombres pueden llegar hasta el séptimo grado de Iniciación Real. el Cuerpo colegiado de Gurús vela por hacer al Gurú libre de las tinieblas del mundo exterior y lo invita a penetrar al adentro del microcosmo y al Gran Adentro del macrocosmo a través de hacerse permanentemente dueño de su propio mundo individual. mientras que en los de grado superior tienden al No-Manifestado de la Manifestación. se tocan y concilian. Se trata de Maestros capaces de vivir retirados en su propio mundo y sin embargo. lo fundamental para lograr "el punto de equilibrio" de la Nueva Era astrológica depende del despertar de la conciencia en el individuo y en el conjunto de individuos capaces de alcanzar la clase-jerárquica de los "Artistas". sino que son "inmaculados" y ricos en esencia y sin embargo. Hacen carrera política. Quienes van a presentarse como Cuerpo Colegiado o ASAMBLEA INICIÁTICA exteriorizada para el mundo. 3. 6. son hombres de negocios (de evolución no de involución). Por otra parte. Maestros que no tengan que hacerse libres y literalmente renunciar al dinero por reglamento impuesto. en el Amor Cósmico. pues su nivel de consciencia los ponen en disposición de trabajar directamente con EL MANIFESTADO. sin hacer diferencias de credo. 5. empresarial. venidos de todas partes del mundo para regular La Voluntad de Hacer de la humanidad como un todo consciente. no son Sat Gurús. científico. que tengan una vida humana normal. pues somos iguales y sobre todo. la guía para los pueblos queda marcada con el ejemplo. 7. pueden ser yoghis o catedráticos universitarios. Y siempre respetuosos de las jerarquías superiores no por eso renuncian a su individualidad. ambos somos UNO. Con los años se formará El Cuerpo Colegiado de Maestros Reales. tanto en el vestir como en su desarrollo profesional. sin principio ni fin. Pues es en el Punto de Equilibrio que Cristos NoManifestado y el Cristo de cada Gurú Real manifestado. siempre al servicio amoroso de la humanidad. Por ser ellos el PUNTO DE EQUILIBRIO.

289 289 . entonces los más fuertes caían en la embriaguez de Poder y con lujo de brutalidad querían obligar a Dios (o lo que ellos veían de EL) a que hiciera lo que ellos deseaban. en carne propia. siempre han sido aceptados como el último recurso. pero también para encontrar la manera de corromperse sin ser molestado. El tiempo de las viejas diplomacia del etapa "guerreros" es muy típica y útil en la época de Roma (Era de Aries). Todas estas experiencias han servido para no cometer los mismos errores. el género humano. Pero cuando todo está destruido y corren un real peligro de que en efecto. capaz de salvar al mundo y esto. En general. sus gobernantes oficiales ni sus Tradiciones propias de su respectivo estado de conciencia. ignorancia e inconsciencia. económico o colonizador. siempre ha funcionado de la misma manera. Porque la verdadera conquista es siempre de adentro hacia afuera. El individuo está listo para vivir plenamente. Sin embargo.DEMOTHEOCRACIA necesidad de quitar a cada nación su autonomía. así como es comprensible la estrategia diplomática de la monarquía egoísta europea del siglo XVI y XVII. de una u otra manera El Consejo de Sabios se aceptara socialmente y se promoverá precisamente por conveniencia o por amor. pero tan pronto esa Semilla y espiritual estaba sus primeros frutos. Los pueblos a lo largo de su historia. entonces la humanidad. Por esto. la naciente etapa Los Iniciados Reales de la Era de Acuarius requiere de individuos pertenecientes a la misma clase jerárquica "diplomático". pero que se encuentren a la altura de la época. capaces de un EGOÍSMO IMPERSONAL y seguros en la convicción de que "un verdadero hombre ya no produce catástrofes exteriores sino que se mantiene integral en su Maestría de no-manifestación". Esta humanidad como colectividad siempre se ordena en sociedad para protegerse. La humanidad está destinada a tomar en todo los países de los mejores elementos espirituales a fin de formar un "Consejo de Sabios". propia de la etapa de los "comerciantes" donde había tiempo para razonar y esperar que la lógica funcionara respecto a todo plan político. después de que largo tiempo los ha despreciado. 3) Vivir en nuestro propio mundo-el mundo. de repetir el pasado. primero le pedían a Dios para que asistiera a sus respectivas naciones. porque es su propio instinto de supervivencia que la mueve a interesarse por lo espiritual. De manera que los verdaderos "Salvadores" o servidores de la humanidad. cuatro experiencias: 1) Su primera necesidad básica es alimentarse del contacto con CRISTO-VIRGEN como una realidad y no sólo como un ideal. La humanidad con sus miedos. han tenido muchas oportunidades de gobernar su propia nación y lo único que han hecho es sucumbir rápidamente ante las primeras tentaciones del "Poder". vuelve arrepentido hacia aquellos que antes crucificó. si la locura de la humanidad se hace imposible. muchos siglos puede aplazarse a la historia de la humanidad o bien. teniendo todavía cuerpo físico y se acerca a este logro cubriendo. Pero si se insiste en bloquear el destino del mundo. en la Era de Piscis (los 2000 años anteriores) los que de una u otra manera se entregaron a una religión. siempre se resiste al evolucionar y considera malvados a todos los que se encuentran adelantados su época y tratan de ayudarla. de peligro de desaparecer para siempre en lo que respecta a nuestro insignificante planeta. Se trata de humanos maduros. y que el surgimiento de una nueva forma de espiritualidad sea adecuado y capaz de liberar al ser. 2) Moverse por la vida con la fe de que la humanidad sobrevivirá a pesar de todos los fracasos aparentes. lo mismo ha ocurrido con muchos tipos de gobiernos y dictadores.

La ciencia física sabe que la materia y la antimateria a al tocarse. Todo lo que se propone el consejo es influir a la humanidad sin pretender inclinarse más por el pueblo que por el gobierno. a los planes que tiene el Consejo formado por Maestros y Sacerdotisas del cuarto grado Iniciático Real para servir al mundo. la antimateria continúa siendo la esencia de toda posible materia. religión. que cada pueblo sigue obedeciendo o defendiendo a sus raíces tradicionales religiosas culturales. por sí sola. a través del tiempo se va organizando y recreando una Jerarquía Septenaria. Como tal no pretende establecerse con un poder material o con sedes en diversos lugares para su uso exclusivo. Todo sujetos a atender y ayudar por voluntad propia y sin perder su independencia individual. lo mismo que un recién nacido. posición social o científica. De aquí que en un verdadero movimiento espiritual es aquel que "toca al mundo sin tocarlo literalmente". Un maestro de la Nueva Era funciona como una partícula de antimateria y por eso no pueden ser materia sino espíritu-materia y queda en la ventajosa posibilidad de estar en todas partes y a la vez en ninguna. También permite. en cambio. El Consejo de Sabios de la Nueva Era ni pertenece a las naciones ni a los pueblos. Es una política basada enteramente en la actitud de "no-política" y una manifestación sustentada fundamentalmente por experiencia consciente de la no-manifestación. Lo que le hace sobrevivir es que sus miembros son lo máximo del avance evolutivo y siempre actual que la humanidad puede tener en un momento dado. Que el mundo evolucione si quiere. si quiere. los cuidados de unos padres a la medida de su propia evolución y así al crecer. Le asegura su sobrevivencia el que en sus miembros hay una síntesis de todo tipo de personalidades sin diferencia de credo. o por una nación en especial. Pueden aparecer lugares sedes del Consejo de crearse abundancia económica. Con este Consejo Mundial Permanente. por más que el aparentemente se encuentren en el mismo mundo. el movimiento espiritual asegura su existencia permanente. Es un Consejo de Sabios perfectamente jerarquizado. a los representantes de gobierno que tienen. La materia y el espíritu no pueden convivir en la misma dimensión existencial de espaciotiempo. un movimiento espiritual siempre pierde su importancia cuando el espacio exterior queda por sobre sus valores existenciales en el Tiempo. estos individuos podrán sucederlos en el cuidado de 290 290 . aun cuando deba permanecer no-manifestada en las épocas en que la humanidad no tiene sentidos para percibirle. pero no es éste el soporte que hace sobrevivir a este tipo de Consejo Mundial Permanente. Que cada nación conserva sus derechos de estar en paz o en guerra. son de un criterio Universal y toleran que cada país mantenga. lo único que produce son catástrofes. sino a la humanidad. sin necesidad de tocarla directamente pero definitivamente no solo la toca sino que la traspasa y sustenta. A lo largo de la historia del humanidad.DEMOTHEOCRACIA 4) Encontrar la unidad con el ETERNO PRESENTE y nunca salirse de él. Un consejo de Sabios de esta naturaleza existe y siempre ha existido desde antes de que la humanidad apareciera sobre este planeta (Ellos son los Padres Espirituales de la humanidad). Los Gurús que forman este Consejo Mundial Permanente. Sino solamente por apoyar y pretender que en los foros aquellos individuos que saliendo de la humanidad empiezan a convertirse en lo más espiritual de esta y requieren. ni espera sobrevivir en virtud de multas o limosnas que algunos tengan la voluntad de dar. Pero cuando conserva el TIEMPO por sobre el ESPACIO. Porque el Consejo reconocerá Maestros más Superiores en Jerarquía y discípulos más inferiores.

sacerdotes. que ha aparecido una Enseñanza espiritual nueva. no como colectividad. los ayudan a que crezcan como Científicos. De hecho así ha ocurrido siempre. pero luego. sin embargo. siempre que al levantarse su conciencia le impide volver a cometer los mismos errores. Pueden algún Gurú perseguir la fama. antes que democrática. El peligro de una destrucción total del género humano es muy real y por lo tanto. Los errores de antiguos y modernos organismos humanitarios o religiosos es sobre todo. la disposición es buena para acortar el tiempo de asimilación de una Enseñanza Iniciática directa. generalmente es rechazada y luego de unos años. entonces esos guías espirituales. Es natural que el Consejo Permanente Mundial al oficializarse ante el mundo sufra infiltraciones corruptoras de todo tipo y que muchos crean que es un movimiento religioso mientras que otros lo creen formado de herejes o de científicos materialistas. las condiciones humanas están dadas para que una Enseñanza espiritual nueva aparezca para revolucionar el estado conciencia de la humanidad. dependen más bien del estado de emergencia por el que pueda transitar el mundo y es también esta crisis la que proporcionalmente afecta a la rapidez de apertura por parte de los seres humanos. El principio espiritual requiere de una Monarquía no-manifestada. así como el Iniciado que se levanta mil veces de la tumba es un vencedor de su propia corrupción. Los gobiernos ayudarán a los miembros de este Consejo Mundial Permanente sin que nadie los obligue. Los miembros del Consejo Permanente Mundial no renuncian nunca a su propio mundo ni a su camino individual. sexo o hacerse el líder de un país en nombre del bien. etc. etc. Ayudan porque quieren y por amor a la humanidad. Principi