DEMOTHEOCRACIA

DERECHOS RESERVADOS
MÉXICO, 2005

Núm. de Registro: 03-2005-051312400700-01
AUTOR: AMERICO

www.librosamerico.com
Revisado por el autor en Febrero de 2014

DEMOTHEOCRACIA

Dedicatoria

Dedico esta serie de ensayos y tratados sobre Theocracia Científica a todos aquellos hermanos
y amigos que antes o después del fallecimiento del Sublime Hermano Mayor: José Manuel Estrada
Vázquez (1900-1982) están presentes en los objetivos que a él le inspiraban.
Ninguno somos realmente gente mala, sino que todos hemos sido movidos por las
circunstancias y el afecto.
Agradezco el amor de la que fue mi compañera de retiro, ya que sin su apoyo hubiera sido
imposible escribir parte del borrador de estos tomos.
Tengo presente a esos alumnos de los que habían de salir los pocos, pero oportunos e
inapreciables miembros con los que funde La Orden de Los Hermanos Menores, particularmente
aprecio a los Maestros Ascendidos y Hermanos Superiores que iluminan mi camino.
¡Gracias especialmente a mi Esposa que con su invaluable apoyo me ha permitido sentarme
ante la computadora para culminar lo comenzado en mi retiro!
¡¡Que el amor eterno te colme de bendiciones!!
Marzo del 2003

Con amor:
AMÉRICO

2

2

DEMOTHEOCRACIA

PRÓLOGO

La historia, la política, el humanismo, la ecología, la sociología, la cibernética, la física, el
budismo, el yoga, etc.. Son una gama de conocimientos que en la época actual entran en una
integridad innegable para solucionar con madurez un Estado y un Gobierno Mundial a la altura de
las circunstancias. La humanidad se ha globalizado y en este proceso requerimos un gobierno
confederado de naciones y una jerarquía espiritual exteriorizada. Una historia para el presente con
todo el rigor científico pero también teológico y sobre todo aplicativo. O como diría el maestre de la
Ferriere: Un método de REALIZACIÓN.
Este es el objetivo ambicioso que se propone presentar ésta monumental obra en tres tomos. Y
que culmina con el sendero iniciático al alcance de la humanidad a través de una Asamblea
Iniciática que transmuta todo lo valores auténticos de los partidos políticos, parlamentos y
gobiernos tanto monárquicos como democráticos en el mundo, sin contradecirlos.
La física superior que da seguimiento a la física cuántica viene a reforzar el método científico
para convertirlo en theocientífico. Y luego, las tres leyes de la sociología establecen la estructura de
una democracia universal en el respeto fraternal de todas las naciones entre sí para finalmente,
establecer una " Conspiración de los iniciados ", entendiendo por iniciados al conjunto de sabios en
el mundo sin hacer diferencias de credo, religión, nivel social, raza o forma de pensamiento.
Que esta obra sea el cimiento para una nueva educación y reeducación de la humanidad como
ha sido el deseo de los sabios de todos los tiempos. Para retornar a los gobiernos theocráticos de la
antigüedad realizados como siempre, en un presente digno para cada ser humano y para el destino
mismo del planeta.

3

3

DEMOTHEOCRACIA

PRIMER TRATADO
SÍNTESIS DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANISTAS
PRIMERA PARTE
HISTORIA POLÍTICA
SÍNTESIS Y COMENTARIOS DE HISTORIA DE LA OBRA: LAS IDEAS POLÍTICAS de
RAYMOND C. CETTELL
INTRODUCCIÓN
Si queremos aprender realmente de historia, lo más apropiado, según los políticos
es una historia de las ideas políticas, porque en ella la historia se torna algo real dado
que la política siempre está presente. Para ellos es así porque La Política es una ciencia
práctica de humanidades, por lo que un buen historiador no deja de ser político.
Así que si pretendemos reconocer que la historia no es un tedioso estudio de
fechas y acontecimientos humanos sin sentido, donde solo encontramos malos
entendidos, guerra, ultraje y deshumanización. Entonces debemos dejar al descubierto
que la historia verdadera es una historia para el presente y toda otra historia no puede
ser objetiva.
Tomemos pues un buen libro de los miles que hay respecto a historia y política.
Un libro donde el autor se identifique o por lo menos se interese realmente por lo que
escribe. El libro de Raymond C. Cettell titulado “Historia de las Ideas Políticas” es
excelente pues maneja con gran respeto una extensa bibliografía referente a la Historia
Política clásica desde Grecia hasta la época contemporánea. Y esto es necesario
estudiarlo para satisfacer la mentalidad occidental que gusta de tener una referencia
escrita y razonable sobre lo que se le quiera explicar sobre theociencia Histórica de una
humanidad siempre eterna, donde la historia que no es para el presente es de poca
utilidad. De hecho los documentos históricos para nuestra razón son como documentos
oficiales firmados por la autoridad máxima de un país o una institución respetable. Así
que es muy recomendable no contravenir estas costumbres y esperanzas sino al
contrario valorarlas en lo que realmente son.
Nuestro objetivo no es hacer una historia copiada de un autor porque si
quisiéramos enterarnos de los detalles de un momento histórico particular, tomaríamos
uno de la cantidad interminable que están a nuestra disposición en diversas partes del
mundo o simplemente a través de otros investigadores o por medios electrónicos. De
lo que se trata es de establecer una síntesis antes de pasar una Matesis o Síntesis
Vivientes que le de consistencia a nuestro conocimiento y sobre todo a su práctica.

4

4

DEMOTHEOCRACIA
ROMA
Sus instituciones, su sistema legal ejercen una influencia decisiva en la evolución
política, `y -durante largo tiempo, después- de su decadencia perdura como
concepción fundamental del Estado la que había desarrollado este pueblo. En sus
orígenes Roma constituye una Ciudad-Estado formada por una serie de tribus que
vivían en las colinas vecinas. Se regía por la forma monárquica, y, además del rey,
existía un senado y una asamblea, En un principio, únicamente tenía participación en la
dirección política de los asuntos del Estado un grupo reducido de familias
aristocráticas, que formaban los patricios. Pero, en tiempo de los últimos reyes, los
plebeyos, o sea el resto de los ciudadanos, exigen una intervención en el gobierno, y a
esto se debe la formación de una nueva asamblea, los comitia centuriata, en la cual
tomaban parte, juntamente, patricios y plebeyos.
Lo mismo que en las ciudades griegas, Roma tiende, en sus primeros tiempos,
hacia una forma de gobierno más democrática. Por el año 500 (a. de J. C.) se establece
la república, con la expulsión del último rey.
Los plebeyos crean una asamblea propia, el concilium plebis, y eligen sus
representantes, siendo el tribuno, entre todos ellos, el de mayor importancia, quien
tenía el derecho de intervenir en beneficio del pueblo, oponiendo el veto a los
cónsules.
Al confundirse las dos clases, gradualmente, los órganos de los plebeyos se
fusionan en el gobierno de la ciudad. El Senado conserva su carácter aristocrático y se
compone de las personas que tienen un alto puesto en la administración. En teoría es,
simplemente, un cuerpo consultivo, en la práctica ejerce extensos poderes, puesto que
tiene en sus manos todo cuanto se refiere a la hacienda y a privilegios sociales y
políticos; y a través del control que desempeña en las relaciones internacionales, ve
ensanchar su actividad con el desarrollo del imperio.
La Ciudad-Estado es la forma típica de gobierno en el mundo helénico, hasta el
tiempo de Alejandro. Roma, en cambio, se encara con el Occidente, y entra en contacto
con pueblos débiles, a los que conquista y absorbe con facilidad, sus colonias
permanecen unidas a la metrópoli y consolidan y extienden su poderío. Como
resultado de este proceso, cesa el movimiento democrático de la ciudad, y se crea
poco a poco un sistema imperial de gobierno, a medida que crece la expansión
territorial de Roma, concentrándose el poder en un tipo político de autocracia.
La expansión de Roma comienza con la incorporación de los Estados italianos
vecinos. Solamente los ciudadanos que residen en la capital tienen participación en el
gobierno de Roma, pero los aliados disfrutan de la ciudadanía, aunque restringida.
En las guerras púnicas, Roma destruye a Cartago, su único rival en Occidente,
adquiere un fuerte poder naval y posesiones marítimas. Al terminar el siglo I (a. de J.
C.),...de hecho, todo el mundo civilizado occidental estaba incluido en una sola
organización política.
La forma de gobierno republicana de la Ciudad Estado que sobrevive en Roma, se
convierte en un despotismo militar, merced a los esfuerzos de Julio César y Augusto, en
tiempo de Cristo. Hasta llegar a retener, en manos del emperador, los poderes más
importantes de las magistraturas del Estado. Las asambleas del pueblo pierden su
papel en el desempeño de las principales funciones públicas.
Este proceso de unificación se completa, por último, con el reconocimiento del
latín como lengua oficial y la aplicación de un sistema general de derecho en el
Imperio.
Al final del siglo II (d. de J. C.) se extiende la ciudadanía romana a las provincias,
desaparece la Ciudad-Estado como fundamento del Imperio, y todos los miembros de
5

5

DEMOTHEOCRACIA
la comunidad política se someten, bajo condiciones de igualdad, al gobierno del
emperador. Durante este período, la teoría que funda los poderes del emperador en la
voluntad del pueblo, sostenida en los primeros tiempos, cede el puesto a la idea de
que la autoridad imperial tiene un origen divino. Se llega a adorar, incluso, al
emperador como si fuera un dios. Más tarde, cuando el Cristianismo constituye la
religión del Estado, perdura esta doctrina en el sentido de que el emperador es un
agente de Dios en la tierra. De este modo, la Ciudad-Estado democrática se transforma
en la autocracia del imperio universal, y partiendo de la concepción griega de la
democracia, libertad e independencia local, se llega al ideal romano del orden, la
unidad, el derecho universal y el cosmopolitismo. El imperio romano completa la obra
comenzada por Macedonia, al someter a los individuos de todas las naciones a un
mismo poder.
Los romanos separan y distinguen el Estado de los individuos. De todas maneras
la autoridad política procede, en último término, del pueblo considerado como una
comunidad. Los reyes de los primeros tiempos, los gobernantes republicanos, los
emperadores, por lo menos en teoría, recibieron su autoridad de los mismos
ciudadanos, fueron los agentes del pueblo y respondieron ante él del cumplimiento de
sus deberes. Ciertamente la voluntad del emperador tiene fuerza de ley, pero porque
encierra una delegación de la autoridad política del pueblo en su propia persona. Y
esta concepción general puede decirse que late, constantemente, en el fondo del
pensamiento político de Roma.
Entre las teorías jurídicas de Roma se encuentra la doctrina del pacto. Los
romanos, como los griegos, consideran al Estado como una institución natural que no
requiere en su existencia justificación alguna. Admiten la idea de un contrato
gubernamental para que la autoridad del pueblo pase a ser patrimonio, por medio de
una delegación, de los que dirigen el Estado. Pero, una vez elegidos los magistrados,
tienen completa autonomía dentro de su órbita legal, sin que el pueblo pueda
despojarles de los poderes que les ha concedido previamente. Entre los romanos no se
conoce el derecho de rebelión, de resistencia a los poderes públicos. Justifican con sus
ideas la existencia del gobierno autocrático. La formación de las leyes supone también
la fórmula de un contrato. En casi toda la historia de Roma, el planteamiento de nuevas
normas jurídicas implica un pacto entre los magistrados y el pueblo, en las asambleas
públicas, mediante la proposición o. iniciativa de los primeros y la aceptación o
negativa del conjunto de ciudadanos. La ley, según esto, no es un mandato, una orden
del soberano sobre sus súbditos, sino un pacto de los órganos constituyentes del
Estado, después de una negociación colectiva. Pero finalmente, la ley es la voluntad
del Estado. La política domina y se sobrepone a la religión. Las leyes son de carácter
civil y secular; los sacerdotes se convierten en agentes del Estado. Poco a poco se
forma la concepción del jus gentium y el jus naturale, y se amplía y racionaliza el
contenido de la ley.
En el siglo rv (d. de J. C.), cuando se separan y dividen las funciones
administrativas, en tiempo de la República, se concede la administración de justicia, en
materia civil, a un funcionario denominado pretor. Posteriormente, cuando los
emperadores conceden a los juristas la facultad de contestar a las consultas que se les
formulaba, sus respuestas adquieren plena fuerza legal.
Llega a aceptarse que en las normas positivas y especiales de la ley se encierran
siempre los principios fundamentales del derecho abstracto, que se derivan de la
naturaleza, con el auxilio de la razón.
6

6

DEMOTHEOCRACIA
Las ideas de los estoicos referentes a la fraternidad de todos los hombres y el
carácter universal del derecho, es aceptado.
La concepción del derecho natural pasa dé la jurisprudencia romana al
pensamiento de la Edad Media, englobada muchas veces con la doctrina de una ley
universal, grabada por Dios en el corazón de los hombres. El derecho canónico y la
organización de la Iglesia católico-romana tienen su fundamento en las ideas jurídicas
de Roma.
Al final de la Edad Media renacen los estudios del derecho romano pero ahora
como fundamento a la construcción jurídica de la soberanía del rey en el Estado
nacional. Entonces, se retoman las ideas de los estoicos, según las cuales todos los
hombres nacen libres y gozan de los mismos derechos, en un plano de igualdad, con
arreglo al derecho natural, para apoyar a los enemigos de la autoridad monárquica
para formular la teoría del contrato social y de los derechos naturales, como
antecedente de las revoluciones y de la democracia.
POLIBIO
Polibio (204-122 d. de J. C.) (1) fue uno de los hombres de Estado y emplea la
mayor parte de su vida en la realización de los viajes y en la selección de materiales
para su Historia de Roma.
Presenta Polibio una teoría del origen del Estado, describe los diversos tipos de
gobierno y traza un ciclo natural en las transformaciones políticas. Su análisis de la
constitución de Roma le lleva a la conclusión de que Roma se libra de la crisis que
proporcionan, inevitablemente, las formas simples de Estado, mediante una combinación de las distintas estructuras de gobierno, con el establecimiento de un sistema de
frenos y balanzas entre los distintos órganos políticos.
Las ideas políticas de Polibio se encuentran en su Historia de Roma,
especialmente en el libo VI. De los cuarenta libios que componen esta obra, solamente
se conservan íntegros los cinco primeros; los demás, en fragmentos.
Polibio sigue la clasificación griega de las formas de gobierno, distinguiendo
entre monarquía, aristocracia y democracia y subdividiendo estos tipos en formas
puras e impuras. Cada forma de gobierno tiene su precedente en una forma anterior,
de la cual es una mera consecuencia natural, de manera que todo tipo lleva dentro de sí
el germen de su misma corrupción política. En la monarquía se resume la forma más
antigua de autoridad, su poder radica en la fuerza y descansa en una colectividad
ligada por los vínculos del instinto natural. A medida que aparecen los conceptos de
justicia y moralidad y se siente gradualmente la necesidad del gobierno, el pueblo
obedece al monarca de una manera voluntaria y reflexiva, y se establece aquél, en
términos adecuados, bajo la forma de la realeza. Este tipo degenera en tiranía cuando
el monarca asume poderes arbitrarios y gobierna dominado por la injusticia. Se ponen
entonces a la cabeza de las conspiraciones las personas más ilustres y significadas,
quienes arrojan al tirano y establecen la aristocracia. Pero la aristocracia, a su vez,
llevada de su defecto capital, oprime al pueblo y se convierte en oligarquía. E1 pueblo
se levanta contra sus opresores, asume el poder, y durante cierto tiempo gobierna en
interés de todos, constituidos en democracia. Bajo su dominio nacen en seguida
discordias intestinas, crecen el descontento y la injusticia, y, como consecuencia, se
entroniza el imperio de la muchedumbre. Para contrarrestar los excesos de las masas
se apodera del poder un jefe audaz e intrépido, quien gobierna autocráticamente y
recoge el fervor popular; el ciclo comienza su curso de nuevo.

7

7

DEMOTHEOCRACIA
Para asegurar la estabilidad política y con el fin de evitar esas transformaciones
sucesivas, Polibio defiende una combinación de los elementos que integran las formas
anteriores.
En la constitución romana, los cónsules representan el principio monárquico, el
senado es de naturaleza aristocrática, y las asambleas populares, democráticas.
Cada uno de estos órganos, sin embargo, restringe y limita los poderes de los demás, y
ninguno puede actuar en la vida sin el concurso de todos. De este modo se crea un
sistema de frenos y balanzas, una forma de EQUILIBRIO POLÍTICO.
El reconocimiento de la importancia de este principio se encuentra ya perfilado
en los escritos de Platón y Aristóteles; pero los pensadores griegos se deciden por la
forma de gobierno simple, con alguna modificación inspirada en el carácter de los
demás tipos.
Polibio es el primer escritor que expone con claridad las ventajas del gobierno
mixto y del principio de frenos y balanzas en la organización constitucional. El
egoísmo, en su opinión, constituye el principal motivo de la actividad humana, por esto
los estadistas deben considerar los intereses como fuerzas políticas naturales. La vida
política es una consecuencia del equilibrio que resulta de dichos intereses entre las
distintas clases sociales, y entre éstas y los individuos debe existir un control de
restricciones mutuas. Su posición guarda alguna semejanza con la sostenida más tarde
por Maquiavelo.
CICERÓN
Cicerón (106-43 antes de J. C.) se encuentra una exposición fiel y elocuente de las
concepciones romanas, con respecto a la naturaleza del Estado y de la ley. En su libro
De Republica, toma Cicerón por modelo a la Republica de Platón, incluso en la forma
dialogada, expone los principios abstractos y morales de la justicia y traza las normas
del Estado ideal.
Según Cicerón, el Estado es la consecuencia natural de los instintos sociales del
hombre. Cicerón sigue, en general, la concepción estoica del Estado, considerado como
una institución provechosa y natural, enfrente del punto de vista epicúreo, vinculado en
el carácter artificial del Estado, en cuanto creación y resultado del egoísmo de los
hombres. Se aparta, sin embargo, de los estoicos porque ve en el Estado una institución
política distinta de la sociedad, en general, porque señala, igualmente, una separación
entre el Estado y el gobierno, reservando la autoridad política suprema al pueblo
entendido como un todo, y considerando al gobierno como un agente de su voluntad.
Cicerón adopta la clasificación de Polibio sobre las formas de gobierno, Expone
el concepto de la ley natural. Afirmando que la ley legitima y verdadera se condensa en
el imperio de la razón recta, de conformidad con las normas de la naturaleza, eterna y
universal.
El tratado De Legibús constituye un complemento del libro De Republica.
Claramente se nota en dicho libro la influencia de Platón.
ASTUCIA ROMANA
En un principio, Roma se relaciona con los Estados vecinos en un plano de
igualdad; en los tratados posteriores se añaden ciertas cláusulas, de donde se deriva
una especie de vasallaje para exaltar y reconocer la posición suprema de Roma. Los
extranjeros disfrutan, en Roma, de un trato legal más liberal que en las ciudades
griegas, pero igualmente su política extranjera está guiada, astutamente, por su propio
interés.
8

8

DEMOTHEOCRACIA
En su política exterior siembra la discordia entre los pueblos; y se pone de parte
del débil para vencer al poderoso, sometiendo, finalmente, a ambos al imperio de su
poder. En la vida, procura reservar sus propias fuerzas y recursos para servirse de sus
aliados, en todas las ocasiones favorables y aun, frecuentemente, apela a subterfugios
para evadir el cumplimiento de los tratados, practicando la injusticia bajo apariencias
de equidad. Roma sostiene relaciones con sus vecinos, en la guerra y en la paz. El
Imperio constituye, en la doctrina romana, el único Estado legal; de modo que desde
este punto de vista nacional carecen de existencia los demás Estados. El jus gentium se
aplica solamente a los pueblos aliados de Roma. Con las demás naciones no existen,
propiamente, relaciones jurídicas. Así que la expansión imperial de Roma se debió
tanto a la diplomacia y a la política como al empleo de la fuerza.
Grecia fracasa en sus esfuerzos hacia la unidad, las contiendas intestinas dentro
de las ciudades, y las guerras entre estas últimas, acarrean la pérdida de su
independencia política. Roma, en tanto, consigue la unidad de su población, en el
interior, somete al mundo occidental bajo su tutela, aplasta la libertad individual e
invierte a la ciudad republicana en un Imperio autocrático. Constituye una verdadera
obsesión el sostenimiento del statu quo.
La concepción griega sobre la libertad y el gobierno popular no podía aplicarse
más que a las pequeñas demarcaciones homogéneas. Este ideal tuvo, en todo
momento, un carácter exclusivo y esencialmente aristocrático. La obra de Roma fue
provechosa y necesaria antes de que apareciera la concepción democrática del Estado
nacional moderno. Había que destruir las rencillas locales y las ridículas distinciones
de clases, y era necesario llevar a la práctica los ideales de la fraternidad humana y de
la igualdad de los hombres ante la ley. Para que la libertad y la democracia pudieran
formularse sobre una base satisfactoria, había que borrar primeramente el
exclusivismo de los pueblos antiguos, revelado en palabras y expresiones como
“bárbaro” y “pueblo elegido”, y el sistema universal de esclavitud. El carácter
cosmopolita del poder de Roma y la doctrina de los cristianos y los estoicos sobre la
fraternidad de los hombres constituyen el fundamento de las concepciones modernas y
forman el núcleo de las instituciones políticas en tiempo de la Revolución.
PENSAMIENTO POLÍTICO MEDIEVAL
El Cristianismo aparece cuando se reorganiza el mundo romano bajo una
monarquía; los individuo adquieren, en su doctrina, un valor supremo, y, siguen la
concepción estoica, proclama la igualdad de todo los hombres ante Dios.
A la terminación del siglo IV el cristianismo constituye la única religión legal en el
mundo romano. De este modo la potestad eclesiástica sanciona la autoridad del
emperador y se extiende la creencia en el sentido providencial del gobierno de Roma
sobre el mundo, por un mandato de la voluntad de Dios. Sólo se logra la salvación de
las almas por medio de la Iglesia. Durante un periodo de mil años se esclaviza a la
razón, se detiene el progreso científico y se persigue con dureza a cuantos disienten de
las creencias ortodoxas.
Dentro de los reinos bárbaros se reconoce a los obispos como dignatarios del
gobierno y aun, de hecho, dominan en algunas de las ciudades más importantes. Los
compromisos de carácter secular que pesan de este modo sobre la Iglesia, concentran
después la autoridad en la organización que rodea al obispo de Roma.
Sin embargo, la Iglesia permanece sometida al Estado, en el Imperio oriental, que
sobrevive a la avalancha de las invasiones; y dedicó todos sus esfuerzos a las especu-

9

9

DEMOTHEOCRACIA
laciones filosóficas en torno de cuestiones intrincadas de teología, en lugar de
ocuparse en el problema práctico de transformar y gobernar a los bárbaros.
La creencia dogmática sobre la fundación de Roma por San Pedro como cabeza de
los apóstoles, sirve de fundamento doctrinal a la preeminencia del obispo romano,
considerado como su sucesor apostólico.
En este proceso se unen y amalgaman dos concepciones útiles: La creencia en la
ordenación divina y eterna del Imperio romano y la idea cristiana sobre el carácter
universal del reino de Cristo, como gobierno del mundo. Y ambas direcciones
conducen a la organización espiritual de un Imperio mundial, encarnado en la
potestad del Papa y en el sistema jerárquico de la Iglesia.
Cuando se traslada la corte imperial desde Roma a Constantinopla, queda libre de
toda sombra de autoridad el obispo romano. Y aquí comienza a escribirse una nueva
historia, la de Europa, desde que los reyes lombardos encuentran la oposición resuelta
del Papa cuando pretenden incorporar a sus dominios la ciudad de Roma; y sintiéndose
débil el pontífice frente a los invasores, reclama, en nombre de San Pedro, el auxilio de
los guerreros francos, que habían adoptado el Cristianismo y celebrado un acuerdo
con aquél. El poderoso major domus de los francos, Carlos Martel, y después su hijo
Pipino, acuden al llamamiento, arrojan a los lombardos de las tierras que ocupaban,
conquistan el antiguo territorio del emperador oriental, en Italia, y se lo ceden al Papa.
El Papa se convierte, por este hecho, no sólo en la práctica sino en la legalidad, en un
titular del poder político. En pagó de estos beneficios, el Papa legitima y sanciona la
usurpación de Pipino como rey de los francos; le confirma en su preeminencia, y
cuando se extiende el reino de éstos sobre una parte considerable de la Europa
occidental, corona a Carlomagno, hijo de aquél, como emperador romano. Así se
establece el Imperio medieval en el año 800 (d. de J. C.) y empieza la relación entre la
Iglesia y el Estado, que ha de constituir, durante siglos, la preocupación fundamental
del pensamiento político.
En el siglo XI un concilio eclesiástico ordena la elección del Papa por un colegio
de cardenales.
Los Santos Padres ven en el gobierno una consecuencia del pecado, desde la
inocencia primitiva; anterior a la caída del hombre, a su condición depravada que hace
necesario e inminente el imperio de la autoridad. De modo que el gobierno es un mal
necesario que el pueblo debe soportar como esclavo y cuyo único consuelo son los
pastores de la Iglesia cristiana. Quienes adquieren poder y propiedades, al mismo
tiempo que desarrollan un sistema teológico, donde la Iglesia, desde entonces, tiene
derechos y dignidades como los del Imperio.
Los escritos de San Ambrosio de Milán, San Agustín y San Gregorio Magno
señalan este proceso doctrinal desde la terminación del siglo VI al IX. Se desconocía la
obra de los antiguos escritores paganos, y la única fuente de la teología, la historia y el
derecho se condensaba en la Biblia y en los escritos de los Santos Padres,
especialmente Gregorio Magno.
SAN AGUSTÍN
San Agustín (354-430 d. de J. C.) obispo de Hipona, escribe La Ciudad de Dios.
Torna los ojos de la tierra, a la ciudad espiritual. Significó con este término, no
solamente el Cielo, eterna morada adonde se dirigen las esperanzas de los cristianos,
sino su copia e imagen terrena, en la sociedad de los verdaderos, creyentes. La Iglesia,
según esto, es la Ciudad de Dios. Justifica la esclavitud como un reflejo de la caída del
hombre; la necesidad de las instituciones sociales es una consecuencia de este hecho.
La esclavitud constituye, a la vez, por esto, un remedio social y un castigo de Dios, por
10

10

DEMOTHEOCRACIA
el pecado del hombre. Sostiene el origen divino del Estado. El gobernante representa
la voluntad de Dios en la tierra y, como tal, aparece realzado con la obediencia de sus
súbditos. San Agustín concibe la Ciudad de Dios como una Iglesia-Estado cristianizada,
con exclusión de los infieles, poniendo el poder supremo del Estado en manos de las
autoridades de la jerarquía eclesiástica. Levanta frente a la decadencia del mundo
romano, la eterna comunidad de Dios.
LOS PUEBLOS TEUTÓNICOS
La invasión teutónica que destruyó el imperio, no solamente aporta la
entronización de un pueblo nuevo, vigoroso y sano en la decadente población romana,
sino ciertas ideas e instituciones políticas completamente diferentes de las que
predominaban en el mundo romano. Este pueblo joven subraya el valor de la independencia personal y pone de relieve la importancia del individuo, en relación con el
Estado. Se manifiesta este espíritu en el orgullo individual del guerrero. Igualmente se
testimonia en la concepción de la justicia penal, donde por ejemplo, la autoridad
pública no castiga al delincuente sino que la persona lesionada es quien castiga al
malhechor.
Ocurre entonces que allí, en vez del Estado, es el individuo el que constituye la
unidad de la vida política.
Ellos contribuyen a transmitir la doctrina de la libertad individual y de los
derechos individuales en el mundo moderno. Ya en el siglo XIII, la Carta Magna, en
Inglaterra, representa la realización de las ideas de la libertad civil.
Los teutones poseen primeramente asambleas populares de dos tipos: Existía
una asamblea nacional, compuesta por todos los hombres libres de la tribu, que tenía
a su cargo la elección de los jefes, la decisión de proposiciones de interés sometidas a
su aprobación o. Negativa y, en ocasiones, la facultad de actuar como tribunal en
controversias de importancia. Esta asamblea desaparece, sin embargo, tan pronto
como los pueblos teutónicos se concentran en monarquías centralizadas. Como
complemento, existían en los cantones asambleas locales representativas que
resolvían cuestiones de carácter local y servían sobre todo de organismos judiciales.
Perduran estas asambleas, en el Continente, hasta la terminación de la Edad Media,
cuando se introduce un nuevo sistema judicial merced al renacimiento del derecho
romano. Estas asambleas constituyen, en Inglaterra, el modelo para la Cámara de los
Comunes, proyectando el principio representativo local en la organización legislativa
nacional. Se introduce, de este modo, una fórmula de gobierno que coordina el poder
central con la autonomía local, y permite el control popular a través de grandes
extensiones territoriales. Acaso con la excepción del sistema federal, que encierra una
concepción parecida, no existe en la organización gubernamental y en los tiempos
conocidos, un principio tan importante como éste.
Entre las primitivas tribus teutónicas, los hombres libres eligen al rey. Pero este
principio de la elección tiende a convertirse en un proceso hereditario, sobre todo
cuando los reyes reciben el poder después de la conquista. En Germanía, el principio
electivo continúa en vigor; se elige al emperador, a través de los siglos, mediante la
intervención de un cuerpo de electores. En Inglaterra es hereditaria la monarquía;
pero subsiste la concepción según la cual la autoridad real se vincula en el pueblo,
últimamente; y se ejerce, en la práctica, el derecho de destronar a un rey cuando no
cumpla con acierto los deberes de su cargo. Finalmente, el pueblo, por medio de sus
representantes, tiene el derecho de conferir el trono a una persona determinada, de
cuya doctrina se encuentran ejemplos en la revolución de 1688 y en la accesión de la
11

11

DEMOTHEOCRACIA
Casa de Hannover, convirtiéndose de hecho en una república la monarquía nominal. El
principio teutónico de la monarquía electiva contribuye, de este modo, a la teoría
moderna del régimen constitucional.
Para los teutónicos el derecho forma parte de su personalidad, y las acompaña
adondequiera que fueren, sin que sufra cambio alguno en su esencia y sin que puedan
abandonarle. Frente a la concepción territorial del derecho romano, aplicable a todas
las personas del Imperio, el derecho germánico se asienta sobre una base personal; y,
por esto, cada hombre goza de la salvaguardia de su propio estatuto legal. Como consecuencia de este principio, la población romana continúa rigiéndose por su propio
sistema jurídico, después de la invasión, y esta proximidad legal obligó a los
gobernantes y jueces germánicos al conocimiento de sus normas y prescripciones. Las
concepciones romanas influyen, por esto, en el sistema legal germánico, y aparecen,
como consecuencia, pocas generaciones después, compilaciones de derecho
germánico, escritas en latín por eruditos romanos.
Los pueblos germánicos aceptan, por último, la realidad del Sacro Romano
Imperio, pero a pesar de todo, las características peculiares de sus instituciones, en
relación con el pensamiento político, no se perdieron enteramente; estas condiciones
perduran, en Inglaterra especialmente.
EL FEUDALISMO
El Imperio de Carlomagno se desmiembra rápidamente después de su muerte.
Los funcionarios locales y los grandes propietarios de tierras hacen una ley de su
propia voluntad, para sostener el orden social, en medio de la anarquía, se cultivan las
relaciones personales que se establecen entre los hombres, a través de un sistema de
dependencia territorial, asociado, en la práctica, a la autoridad política. Los
campesinos se ponían bajo la protección de los señores territoriales, quedando, en
cambio, ligados al suelo y sujetos al cumplimiento de determinadas obligaciones. Los
guerreros se agrupaban, como amigos y servidores, en torno de algún jefe prestigioso.
Los reyes y nobles concedían las tierras a sus servidores, mediante la obligación de
sujetarse a ciertos servicios, especialmente militares. La. Iglesia siguió también este
sistema, estableciéndose una serie compleja de relaciones personales y locales
basadas en la tenencia de la tierra. Así, el feudalismo, por su propia naturaleza,
encierra una relación de índole personal, privada y apolítica. La ley se identifica, en un
principio, con la costumbre, como un aspecto de la vida local o nacional, La ley no
significa, entonces, el mandato del legislador o la voluntad de la comunidad. La obra
legislativa implica solamente la promulgación de una norma, cuya fuerza obligatoria
era reconocida.
Los partidarios del Imperio, avasallando a la Iglesia, convertían al Estado en una
Iglesia; los partidarios del Papado, esclavizando al Estado, hacían de la Iglesia otro
Estado.
Con el florecimiento de las ciudades italianas, se puso de actualidad la obra
jurídica de Justiniano y comenzó en la Universidad de Bolonia el estudio del derecho
romano, que pasa más tarde a Francia y España.
Y muy lentamente la autoridad política va cayendo en manos de los reyes de las
nacientes nacionalidades.
SANTO TOMÁS DE AQUINO
Santo Tomás de Aquino (1227-1274) pretendió armonizar la razón con la
revelación y las doctrinas de la Iglesia con la filosofía racionalista del paganismo, cuyo
conocimiento había llegado con la resurrección de la obra
12

12

El monarca universal tiene que obrar. mezclando la filosofía clásica. sus puntos de vista son verdaderamente avanzados. sin embargo. o sea de las reglas formuladas. Dante defiende la monarquía como la forma de gobierno más justa. como tipo de Estado más útil y conveniente para la humanidad. e introduce la idea de la ley positiva. En sus viajes a través de las ciudades. Contribuyendo así a la creación de un sistema de reglas de equidad para la regulación de las relaciones entre los Estados. Le interesó. Dante creía que el hombre debe vivir bajo un gobierno universal. y porque el gobierno tiene que concentrarse en una sola persona a la manera como el corazón rige al cuerpo y Dios al Universo.DEMOTHEOCRACIA Muestra en su obra un agudo sentido histórico y en muchos aspectos. Aunque su ideal del Imperio universal y su método de investigación. 13 13 . Dante adquirió una experiencia considerable en la vida política de su propia ciudad (Florencia). como el espejo e imagen de Dios. la restauración política de la unidad italiana. su carácter medieval. Se formaron varios planes para recuperar la Tierra Santa y establecer la paz en Europa. la ley positiva hecha por el hombre degenera en una corrupción legal. tiene que ser una especie de árbitro en los asuntos internacionales y mantener la paz entre ellos. el derecho civil. que abogaban por el Papa. las naciones y los reinos deben regirse por un poder común a todos ellos. Como muchos pensadores medievales. el derecho canónico. sobre todo. porque si los intereses del hombre demandan y exigen la paz bajo el gobierno de uno solo. es Dante Alighieri (1265-1321). su obra De Monarchia (aparecida alrededor de 1310) es un escrito gibelino dirigido contra el partido de los güelfos. durante un largo destierro. que no pueden desconocer el Papa ni el emperador. bajo la hegemonía francesa. la presencia de ideas fundamentalmente modernas. Santo Tomás consideró a la ley como algo natural. en vez de un déspota universal. DANTE El expositor más lógico y sistemático de la teoría que viene en apoyo del Imperio. y de corte en corte. la historia. Sostuvo la tesis de que el tirano merece la destitución. Santo Tomás define la ley como « una ordenación de la razón para el bienestar común. Establece el reino de extensión considerable. revela. pero que era preferible la autoridad del Imperio en los negocios seculares. acusando a los Papas de no haber realizado estos propósitos por la desunión de la cristiandad y la debilidad de su fuerza. para el sostenimiento de la paz. una suma inestimable de observaciones y conocimientos. que sea. no obstante. en su espíritu. Descubre la participación de la voluntad en la expresión de la ley. inmutable y universal. porque esta última es una fuente de disensiones internas. promulgada por quien tiene a su cargo el gobierno de la comunidad. al momento. cuando se opone a los principios fundamentales de la justicia. aunque reconozca la esfera de la razón como un campo distinto de la revelación propiamente dicha.» El emperador. fue recogiendo. por lo menos en las monarquías electivas. La independencia de las naciones y la libertad individual tenían que estar condicionadas por los límites del Estado universal. Santo Tomás identifica la ley natural con la voluntad divina. su doctrina de que el Estado existe para utilidad de los individuos y que éstos deben tener participación en su funcionamiento. la teología y los mitos señalan. en la tierra. En su esencia. «Las ciudades. por el poder soberano del Estado. El renacimiento del estudio del derecho romano produjo un movimiento de reverencia hacia la ley natural. de una manera actual. Prefiere la monarquía a la democracia. fuese del Papa o del emperador.

DEMOTHEOCRACIA necesariamente. Ambas potestades reciben su autoridad de Dios. compuesto. presente en el concilio. y da todo el reconocimiento al pueblo como fuente suprema del poder soberano. La elección del Papa se haría por el pueblo. Que la mejor forma de gobierno. es la monarquía electiva. GUILLERMO DE OCCAM Guillermo de Occam (1280-1347) establece ciertas limitaciones al poder del emperador. en vez de establecer que la autoridad del pueblo se limite a los asuntos materiales. su voluntad tiene límites jurídicos en todas las direcciones de la vida. Los clérigos forman parte del Estado. Rebelde a todo orden espiritual. 14 14 . Dante sostiene que estando compuesta de dos elementos la naturaleza humana. y que la autoridad final y suprema residiera en el concilio general. no obstante. dos guías. y tienen que gozar de la misma consideración qué los demás ciudadanos. Dante añade que la paz perfecta existió únicamente bajo los emperadores romanos. sustituye la jerarquía eclesiástica por la comunidad de creyentes. Ambas potestades tienen su esfera de actuación y competencia. Marsilio pone la autoridad del pueblo por sobre la de la iglesia y pretende que la autoridad civil convocaría los concilios y llevaría a efecto el cumplimiento de las penas espirituales. elegidas por el pueblo y responsables ante el mismo. Pero por otra parte. pero el poder del emperador es supremo en todas las cosas que pertenecen al gobierno del mundo. Su tipo de monarca fue el hombre de Estado providencial. a1 mismo tiempo. la restauración de un poder universal. también. el rey no puede hacer nunca las leyes. también. Sostuvo Marsilio que el fin principal del Estado es el bienestar del pueblo. el Papa y el emperador. a los asuntos meramente espirituales. El Papa no tiene derecho a ejercer su autoridad en la esfera del poder del emperador. MARCILIO El tratado político más importante y original de la Edad Media es para muchos el libro Defensor Pacis de Marsilio de Padua (1270-1340). y subordina la organización eclesiástica a la autoridad del Estado. que la actividad esencial del Estado se concreta en la formación de la ley. de delegados eclesiásticos y representantes seculares. siguiendo los dictados de la justicia. La actividad de la Iglesia estaría limitada. que el conjunto de todos los ciudadanos constituye la fuente suprema de la ley y que el gobierno tiene que estar regido por un número determinado de personas. quien podría incluso destituirle de su alta potestad. necesita. quizá. Pero el rey no tiene más atribuciones que la facultad de aplicar e interpretar las leyes. por consiguiente. aunque le conceda cierta preeminencia en dignidad. perfectamente distintas y separadas. sin disfrutar de exención alguna motivada por su carácter religioso. Marsilio abogó por que la Iglesia se organizara. Marsilio coloca al Papa en un plano de igualdad con referencia a los demás obispos. y prescribe que su autoridad debe regirse por la ley común a todas las naciones. que la destrucción de la unidad romana fue seguida por la anarquía y la confusión. bajo un sistema democrático. y que era esencial.

Por otra parte. fuerte y poderoso. aunque recobro un nuevo esplendor en la época de las Cruzadas. bajo la tutela francesa. el desarrollo progresivo de los ejércitos. como poseedores de la riqueza y depositarios de la cultura. los nobles fueron los más fuertes. el proyecto de abrir una nueva ruta a la India y las ambiciones de los nuevos Estados occidentales de Europa en el comercio de Oriente. tal como quiso Enrique VIII más tarde. Se reúnen diferentes concilios y durante cincuenta años se mantiene una lucha enconada entre los que apoyan una organización monárquica. Inglaterra es. y que decayó. En Francia. obligan a la nobleza y al clero al reconocimiento de su influencia en la dirección de los asuntos públicos. los monarcas españoles concluyen sus luchas con el mahometismo. El centro del mundo se ha desviado desde el Mediterráneo al Atlántico. Muy al final de la Edad Media. no hay duda que padeció. Italia y Germania se separan. Venecia y Génova. Wyclif propuso una Iglesia nacional dentro de un Estado nacional. Pero ninguno de estos países logra establecer un fuerte gobierno nacional. mediante la existencia del concilio general. Hasta la Reforma protestante no vuelven su atención al problema de la reorganización de la Iglesia. en otro tiempo.DEMOTHEOCRACIA FINAL DE LA EDAD MEDIA La guerra. es la aristocracia. el uso dé la pólvora. por fin. finalmente. en la Iglesia. a base del pontífice. El comercio recibió un duro golpe con las invasiones bárbaras. Además sostiene que la mejor. En Inglaterra en el siglo XIII. con esas luchas. especialmente. haciendo imposible la unidad del antiguo Sacro Romano Imperio. su influencia en los asuntos europeos. Las tendencias del último período de la Edad Media se reflejan en los escritos de Juan Wyclif (1320-1384) y Juan Huss (1369-1415) y en los movimientos nacionales y democráticos contra el Papa. siendo pródigo en consecuencias. en alto grado. A1 terminar el siglo XV. Aunque el Papa resultara victorioso. fortificaron el poder de los reyes a expensas de los grandes nobles. que fueron una consecuencia de sus doctrinas. que era. por el creciente espíritu nacional de cada una. El uso creciente de la moneda y el enriquecimiento de las clases mercantiles disminuyen la importancia de la tierra como única fuente de bienestar. Según ellos el Estado puede ejercer su control sobre sus propios asuntos. fomentan la enseñanza. la Magna Carta recoge las libertades del pueblo y se organiza el Parlamento como un freno frente a la arbitrariedad monárquica. el establecimiento de los tributos nacionales. Las doctrinas 15 15 . con ayuda de las ciudades y el pueblo. el Gran Cisma que siguió a aquel hecho. y forman. un monopolio de la Iglesia. y los que sostienen el sistema representativo. tras de varios siglos de lucha con los invasores y entre ellos mismos. preparan el descubrimiento de América y la esplendorosa perspectiva de la actividad colonial y comercial del siglo XVI. y el rey tuvo que formar un gobierno nacional. el único Estado que sale de la Edad Media con un derecho nacional perfectamente definido. la guerra de las Rosas. el prestigio de su poder. Los burgueses. motivó la elección de otro Papa rival y contrario. los gastos exorbitantes de Avignon y la existencia de dos cortes en el pontificado produjeron un aumento en el gravoso sistema de la tributación. un reino único con un gobierno centralizado y un poder real. Expuso una serie de argumentos a favor y en contra de los principios de la herencia y la elección. también. en teoría. de los Cien años. a través de las universidades. La prolongada residencia del Papa en Avignon. Únicamente en Inglaterra se produce el fenómeno histórico de un Parlamento medieval que perdura hasta los tiempos modernos. deben su esplendor a estas relaciones mercantiles con los productos de Oriente y del Norte de Europa. Las ciudades comerciales de Italia. Los habitantes de la ciudad.

los principios generales que sirvieron para reemplazar la autoridad del Papa por un concilio representativo de la Iglesia. La doctrina del MOVIMIENTO CONCILIAR en realidad. la Iglesia y el Estado están compuestos de varios órganos. tanto para la Iglesia como para el Estado. Gerson Juan Gerson (1363-1429). Del mismo modo. Cuando el hombre fue arrojado del Paraíso se vio obligado a vivir como las bestias. apoyó un sistema de monarquía limitada en la organización eclesiástica y sostuvo que la mejor forma. Las aspiraciones comunistas. En las controversias del período conciliar. creó. quedó preparado el camino para el entronizamiento de las monarquías de derecho divino que adoptaron las doctrinas de Maquiavelo. en la época del concilio de Basilea (1431-1449). semejante en naturaleza y organización a las demás sociedades. hallaba el origen de la autoridad y de la ley en el mismo pueblo. por último. aspiraba a convertir la Iglesia en un organismo constitucional. aristocráticos y democráticos. el derecho es de origen divino. en el siglo XIV. Pero cuando el rey se convierte en tirano es depuesto por los mismos que lo elevaron al trono. son los mismos que contribuyen a traspasar el poder de los reyes a las asambleas representativas de los Parlamentos. Sujetaba. como el documento oficial más revolucionario en la historia del mundo. de la reacción y los esfuerzos de Loyola en la organización de la Iglesia. se considera a la Iglesia como una sociedad humana. Eneas Silvio (1405-1464). y los hombres son una creación de Dios.DEMOTHEOCRACIA de Wyclif encontraron un continuador en la persona de Juan Huss. aparecen en diferentes puntos de Europa. rector de la Universidad de Praga. Por otra parte de manera paradójica a lo sostenido. deliberadamente. toda autoridad bajo el gobierno del pueblo. Consideraba al concilio o asamblea representativa como el órgano central de la Iglesia y el Estado. ideas más radicales y democráticas. la sociedad política. se condensaba en una combinación de elementos monárquicos. radicando la fuerza de su autoridad en el consentimiento de todo el pueblo. pudiendo aplicarse idénticos principios a la sociedad política y a la organización eclesiástica. La bancarrota del movimiento conciliar señala el comienzo de la Edad moderna. por naturaleza. 16 16 . pero al descubrir el valor de la asociación. De esta manera nace la monarquía. pues los reyes y obispos son simples administradores de los intereses del pueblo. La infracción de los derechos y el advenimiento de una tiranía en el cuerpo social dieron origen a la concesión de la autoridad a algunos de los más fuertes o virtuosos. porque nace del consentimiento de los hombres. teniendo por base el consentimiento del pueblo. Cuando se hizo imposible el anhelo de mantener los principios democráticos y los planes de reforma en el seno de la Iglesia. para los trabajos de Lutero y sus adeptos y la consiguiente difusión de las diversas sectas protestantes en una gran extensión de la cristiandad y para la iniciación. Nicolás de Cusa (1401-1464) defendió. desde el estado original de su naturaleza. A1 sostener que todos los hombres son libres e iguales. sin embargo. cada uno de los cuales tiene funciones definidas y concretas. la organización natural de la sociedad. con carácter económico y religioso a la vez. estrechamente relacionadas entre sí. en unión de éste. En consonancia con esta idea. presenta una semblanza histórica de las vicisitudes del hombre. y forman. Consideró al universo como un organismo o conjunto armónico de partes. Se ha considerado al decreto del concilio de Constanza (1414-1417) que afirma su superioridad sobre el Papa.

pero llegó a justificar. todas las demás consideraciones tienen que subordinarse al cumplimiento de estos postulados. y aun del porvenir. o sea la manera de enfocar los problemas del presente. Estableció. inadecuado para resistir las pasiones del mundo. Fueron frecuentes y comunes las conspiraciones. en materias políticas. En vez de formular una teoría del Estado. las prisiones y los destierros. El Estado es una institución humana y la Iglesia uno de los factores que tiene que pesar el gobernante para señalar el camino de su política. El arte de la política se funda en razones de egoísmo. llegando incluso a la paradoja y al escándalo. los diversos Estados. Maquiavelo establece una doctrina que conduce a la defensa y conservación del Estado. Maquiavelo vio en esta desilusión de Savonarola como la quiebra del idealismo abstracto. le interesaban más que la naturaleza del Estado. se ponen en pie bajo la dirección de monarcas poderosos. Maquiavelo fue el primer pensador realista en cuestiones políticas. La sangre fría. seculares por naturaleza. principalmente. se opone. y desprecia y critica. Le sedujo el espíritu del Renacimiento clásico. Hallaba la explicación del amor a la independencia y del principio del self-government en un individualismo materialista y juzgaba que la prosperidad material era el factor más importante y decisivo de toda acción política. los asesinatos. Savonarola había intentado gobernar a Florencia a través de su influencia moral y fracasó en su experimento. naturalmente. francamente. La diversidad en las condiciones sociales requiere 17 17 . en la conservación del poder. En sus aspiraciones hacia la unidad de Italia. Nicolás Maquiavelo (1469-1527) desempeñó un papel activo en la compleja vida política de Italia. que reducen a la impotencia los restos de las asambleas feudales. formulada por primera vez en este período. No hizo una aprobación terminante del dolo y la traición. Consideraba al Estado como un fin en sí mismo.DEMOTHEOCRACIA La doctrina de la personalidad colectiva de las distintas organizaciones. la maquinaria del gobierno. Maquiavelo encomia y admira la fuerza y la eficacia como atributos del gobernante. a cualquier política vacilante o escrupulosa en sus procedimientos que ponga en peligro la independencia del Estado o la posición suprema de sus instituciones preponderantes. las fuerzas directivas que informaban su actuación. procedimientos semejantes a los medios y formas con que se había adquirido. La existencia y conservación del Estado están por encima de las acciones privadas de los individuos. a la luz de los hechos del pasado. es el histórico. al Papado por parecerle uno de los mayores obstáculos para conseguir la unificación. dentro del Estado. MAQUIAVELO Se establecen claramente las distinciones nacionales. el único método aceptable. Justifica todos los medios que sirvan para liberar a Italia de todos sus invasores. ha servido para construir la teoría pluralista de la soberanía. La seguridad y la preponderancia del Estado son los fines supremos y permanentes. Le seducía en más alto grado la práctica de la política que las cuestiones filosóficas. y dedujo entonces la conclusión de que la fortaleza del Estado reside en la fuerza y la habilidad de los gobernantes. Y buscaba en los recuerdos de la historia una comprobación de las tesis y conclusiones que había formulado con anterioridad. con su ímpetu de liberalidad y su actitud pagana en los problemas éticos y religiosos. Separa la política de la ética. Las ideas políticas de Maquiavelo se encuentran. según atestiguan la historia y la experiencia de los tiempos. por el contrario. Para Maquiavelo. en El Príncipe (1513) y en los Discursos sobre Tito Livio. la subordinación de los principios éticos al bienestar público y a las necesidades del Estado.

pero a base de un inteligente y agudo espíritu público en la comunidad de ciudadanos. Presta una atención considerable al problema de la expansión territorial del Estado y el dominio de los monarcas. produciendo enormes consecuencias en las relaciones políticas e internacionales. separación que perdura en las prácticas políticas y en las relaciones internacionales. tiene esta disyuntiva: perecer o extender sus dominios. y detenga. por considerarla semillero de luchas entre las distintas fracciones políticas. LA REFORMA: LUTERO Es natural que la Reforma comenzara en Germanía. para adquirir riquezas y alcanzar una preeminencia temporal. y sus máximas de política práctica fueron aprovechadas por los monarcas y los diplomáticos. Por otra parte. constituyen las bases esenciales para el engrandecimiento político. y Maquiavelo atestigua una fervorosa apreciación de las instituciones populares de gobierno. de sus rivales. La fuerza física. la necesidad de la desigualdad jerárquica en el estado civil. como instrumentos y artificios de que se ha valido aquélla. por último. con claridad. según Maquiavelo. Mientras la mayor parte de Europa concentraba todo su interés en los nuevos descubrimientos geográficos. y divide. Sus argumentos en favor de la conquista y de la expansión territorial han ejercido una profunda influencia en las contiendas coloniales e internacionales de los Estados europeos. Admira las repúblicas del tipo de Esparta. en todo instante. Formuló. fuera de las Escrituras. aun mediante el engaño. la concepción de la ley como una norma positiva. incitan a Lutero a la modificación de su tesis primitiva de la abstención del 18 18 . Maquiavelo se opuso a la idea del derecho natural. y puso. Roma y Venecia. Las ideas políticas de Lutero se encierran. sobre todo. los métodos de Wyclif y Huss. creada por el soberano y amparada por la fuerza física. En El Príncipe expone una serie de reglas prácticas para que el gobernante pueda conservar su posición privilegiada. El Estado. y en este sentido consideraba digno de imitación el ejemplo de Roma. de acuerdo con las circunstancias de su tiempo. en busca de la riqueza y de la conquista de un imperio. la habilidad.DEMOTHEOCRACIA también una diversidad en las formas de la organización política. no en el Papa. Sostenía. un monje alemán emplea en las discusiones teológicas la lógica dé los Humanistas. cuando se producen en condiciones adecuadas e idóneas. como una rebelión frente a los abusos y usurpaciones de la jerarquía eclesiástica. los excesos de algunas sectas fanáticas que nacieron a la sombra del movimiento protestante. la distinción entre moral privada y moral pública. Ataca a la jerarquía de la Iglesia y al cuerpo legal del derecho canónico. en su lugar. Lutero coloca el poder civil sobre el sistema eclesiástico y encuentra la fuente suprema de la autoridad eclesiástica. Cuando la igualdad económica prevalece entre los hombres. los amagos de revolución. Rechaza a la aristocracia. es respetable y beneficiosa la existencia de una forma democrática de gobierno. por el contrario. especialmente estas últimas. la astucia. triunfe. enconados y rivales. en su Libertad de hombre cristiano. a Europa en dos campos religiosos. Exterioriza sus simpatías por el gobierno mixto y se declara a favor de LA MONARQUÍA ELECTIVA. sino en el concilio general. Lutero no simpatizó con la idea de igualdad. donde el orgullo teutónico de la independencia personal y la actitud mística y contemplativa del espíritu fueron más pronunciados. admitida generalmente. especialmente si se funda en la propiedad territorial.

Mantiene la igualdad de todos los hombres y concede un alto valor espiritual a los votos de pobreza. en la conciencia pública. Calvino fundó sus doctrinas en el orden y la autoridad. prepara el camino para la exaltación del mismo. principalmente. y los Apostólicos en el XIII. perduran en los dogmas de la secta conocida por los Anabaptistas. las sectas comunistas se componen. Las ideas comunistas. La aversión que sintió Lutero por el ideal monástico le lleva al menosprecio de la pobreza y al encomio del bienestar material. El gobernante es responsable. En Francia. Y al considerar sagrado al Estado. Calvino intentó poner en práctica sus ideas gubernamentales. En los Países Bajos abundaron los adheridos a esta secta.DEMOTHEOCRACIA Estado en materias de fe. virtualmente. dentro de sus límites. la propiedad en común. incluso los clérigos. al fomento del despotismo. Con su doctrina sobre la interpretación literal de las Sagradas Escrituras. La Reforma sustituye. Desprecian la ciencia y conservan en 19 19 . y tanto los gobernantes como los súbditos están sujetos a la ley como suprema. Holanda. Con todo esto contribuyó a consolidar el despotismo. de tejedores. Las doctrinas de Calvino gozaron de mayor difusión que las ideas de los demás reformadores. hasta el punto de permitir que la autoridad política fijara los límites de la tolerancia y llegara a emplear. Desde el siglo XII en adelante. se presentó a la vida bajo una forma ascética. La supremacía del derecho territorial sobre todos los individuos. Llegándose. condujeron. Hacia 1526 emigran los Anabaptistas. llegan a relacionarse con la democracia y la libertad de los tiempos modernos. donde sostienen una organización comunista durante una centuria. Es el caso de los Waldenses en el siglo XII. El fundamento de la ley descansaba en un rígido código de moral. ASOCIACIONES RELIGIOSAS COMUNISTAS Desde sus orígenes se relaciona el Cristianismo con las ideas socialistas. pero. y a los obreros de las ciudades por las poderosas organizaciones de las guildas y de las corporaciones capitalistas. incluso la fuerza. Las rebeliones de los campesinos en Inglaterra y Bohemia. señala los textos relativos a la negación del derecho de resistencia frente a los gobiernos y ofrece un apoyo a los escritores monárquicos durante varios siglos. La autoridad monárquica está sujeta a determinadas restricciones. La doctrina de Lutero sobre el predominio de la conciencia individual encerraba en el fondo un principio de desintegración social. a Moravia. Rechaza que. en las teorías posteriores de Hegel y de los recientes tratadistas alemanes. donde vivió después de su expulsión de Francia y en donde tuvo. son básicamente democráticos y socialistas. Y aunque las doctrinas de Lutero encerraran un verdadero amor por la libertad. incluso. a pesar de sus entusiasmos por la libertad individual. con caracteres universales. se afirma. únicamente. donde se explotaba a los campesinos con tributos y exacciones feudales y eclesiásticas. entre sus creencias. Consideró al Estado como una institución sagrada. pueda existir algún grupo social. Diferentes sectas heréticas incluyen. a extender a la herejía. La doctrina feudal de la comunidad de comunidades se reemplaza por la concepción moderna de los Estados centralizados y soberanos. a través de sus prosélitos. Escocia e Inglaterra se siguieron las tendencias de Calvino. ahora. en la destrucción de las herejías. con severas penalidades. la pena de muerte. la autoridad de la Iglesia por la autoridad del Estado. teocráticas y aristocráticas. en la práctica. fuera de toda concepción de la libertad individual. ante Dios. El movimiento comunista se extiende de Bohemia a Germania. fuera del Estado. en Ginebra. poderes de dictador. con una fuerte base religiosa. en grandes masas. en el siglo XIV.

Los Anabaptistas consideran al Estado como un mal necesario. existencia de un derecho natural y de derechos naturales. como se ve. a empuñar las armas. opina que la autoridad procede del pueblo y el Estado tiene por objeto el bienestar de la comunidad. En distintos puntos de Europa sobrevivieron a la persecución grupos de Anabaptistas que abandonaron. origen contractual del Estado. El descubrimiento de América inspira a Tomás Moro su Utopía. La unidad religiosa debe tener tras de sí la fuerza del Estado. hasta llegar a considerar como un deber del Estado proteger al culto nacional y destruir las herejías. de este modo. Las ideas de la Reforma penetran difícilmente en España. El Estado debe vigilar y tutelar los intereses religiosos dentro de una Iglesia nacional. que nace del concurso voluntario de todos sus miembros. Disfrutan. a los herejes. los Quákeros ingleses y los Independientes. Sin embargo Erasmo escribe con desprecio sobre la monarquía hereditaria y el valor de las instituciones representativas. primitivo. Las luchas religiosas del siglo XVI preparan el camino a las revoluciones de los siglos XVII y XVIII y comienzan a aparecer las doctrinas antimonárquicas del contrato social y de los derechos naturales. en nombre de la misma. en común. de la potestad de sus padres. y el gobierno. la concepción del sistema federal. Organizan la sociedad en grandes agrupaciones domésticas. mediante el consentimiento de todos los ciudadanos. por creer que la participación en la vida pública se opone a la igualdad cristiana y a la fraternidad de los hombres. El poder del Estado arranca precisamente del consentimiento de los súbditos. en tanto no surja un conflicto entre las leyes y los dictados de la conciencia. la propiedad. LOS POLÍTICOS Y LOS ANTIMONÁRQUICOS Así se llamaba un partido de Francia y pensaron que la unidad religiosa tenía que subordinarse ante la unidad del Estado. Rehusan prestar un juramento en los tribunales o desempeñar un cargo público. Juan Altusio (1557-1638). con la formación inmediata de un nuevo contrato entre las distintas unidades que integran el Estado. el bienestar público. y proscriben la vida de familia.DEMOTHEOCRACIA estimación al trabajo manual. integradas por varios cientos de personas. la Inquisición aplasta. desde bien pequeños. Algunos emigran de Holanda a la parte oriental de Inglaterra. Desde el punto de vista económico constituye esta experiencia un verdadero éxito y se advirtió en la comunidad cierta prosperidad. y resucitan sus doctrinas. estableciendo. soberanía suprema del pueblo) dominan en su mayor parte las tendencias del pensamiento político hasta el siglo XIX. El partido antimonárquico aspiraba a destruir el absolutismo del rey y concentrar su poder en una asamblea de nobles. En ambos casos. Analiza la teoría del contrato como punto de partida de la organización política y social. con frecuencia. La soberanía es la autoridad suprema del Estado. actúa una junta de ancianos. hasta que fue destruida por el imperio de las armas. la obediencia es firme. implacablemente. y en caso de fallar por tiranía de los gobernantes exime al pueblo del deber de la obediencia y justifica la resistencia frente a los abusos o la separación del gobernante de sus funciones públicas. Se oponen a la guerra y se niegan. Los jefes de estas comunidades conciertan los matrimonios entre sus miembros y se priva a los niños. Las ideas de este tipo de pensadores (estado natural. La revolución industrial del siglo XVIII tiene su origen en la revolución mercantil del siglo XVI. en el siglo XVI. El gobierno de la comunidad es eminentemente democrático. entre los hombres. algunos de los principios más peligrosos de su ideario. para ponerlos bajo un régimen severo de educación colectiva. se sostenía un punto 20 20 . gradualmente.

y están sometidos constantemente a la vigilancia rigurosa del Estado. o sea la relación de un Estado con los demás Estados. El Estado es el resultado de las luchas entre los grupos. La unión de las organizaciones de grado inferior supone la constitución del Estado. educación y trabajos públicos. Basados en las virtudes de la Potentia. ley natural que identifica con las normas éticas. Bodin admite sin reparo la existencia de una ley natural que condiciona todas las relaciones humanas. Tomás Campanella (1568-1639) piensa que los fenómenos de la historia y de la naturaleza se explican por los tres principios que son el poder. no reconocen la propiedad privada ni la vida de familia. tienen su vida en común. El catolicismo se convierte de nuevo en una doctrina agresiva y militante. BODIN Y GROCIO Juan Bodin (1530-1596) trata de la relación del Estado con sus súbditos. llevan la actividad misional de la Iglesia a nuevos países. Para Bodin la comunidad política de ciudadanos se forma con los cabezas de familia. San Ignacio de Loyola funda la Compañía de Jesús. la participación activa en la vida pública. destacándose entre ellos un grupo de escritores españoles. Se supone que la obra de Campanella inspiró a los jesuitas en sus experiencias comunistas del Paraguay. y el Amor. que es la forma suprema y final del proceso político. y otra que incluye a todo el pueblo. los vencidos se convierten en esclavos y los jefes militares victoriosos se erigen en gobernantes. en torno del rey se concentró el símbolo del nuevo espíritu nacional. Los jesuitas toman parte activa en los negocios de la política y contribuyen poderosamente al desarrollo de las ideas políticas. lo mismo que la felicidad de los individuos. como condición esencial de la ciudadanía. factor importantísimo en el movimiento de la Contra-reforma y también. puesto que se ejercía la soberanía del pueblo por medio de las clases elevadas de la comunidad política. La justicia y el derecho. Bodin no admite. Por otra parte. desde el punto de vista católico. El ideal político de Francisco Suárez (1548-1617) descansa en la monarquía absoluta de España. Y éste fue el motivo del fracaso de las tentativas para debilitar la monarquía absoluta de la época. que tiene a su cuidado la guerra y la diplomacia. son postulados esenciales de la ciencia política. en concordancia con las normas éticas. pues si el pueblo temía la omnipotencia del monarca. cuando se funda en un amplio sistema democrático. La teoría de la soberanía popular llega a tener trascendencia y efectividad en la práctica. Bodin encuentra el origen del Estado en la familia. la Prudentia. tienen que correr parejas con los fines éticos y racionales. la inteligencia y el amor. con diversos privilegios y derechos.DEMOTHEOCRACIA de vista aristocrático. Hugo Grocio el aspecto externo de la soberanía. no sentía menos recelo ante la ascensión de la aristocracia. recibiendo decididamente el apoyo de la voluntad popular. En un 21 21 . y que la autocracia del Papa es la forma ideal de organización política con un colegio de magistrados en funciones a la vez políticas y religiosas. Se reúnen dos asambleas: una. Pero a diferencia de los griegos. por esto concede escasa importancia a la libertad de los individuos o a la teoría del pacto social. que se encarga de la perpetuación y mejoramiento físico del pueblo. compuesta de los sacerdotes-magistrados. qué dirige lo referente a las artes. Aun los mismos soberanos están sujetos a esos principios y la actividad de los gobiernos tiene que dirigirse al logro de un fin moral. Hay distintas clases de ciudadanos. La prosperidad del Estado. Los ciudadanos se dividen en tres clases.

el ciclo histórico y doctrinal de las revoluciones o cambios con que aparecen las diversas formas de Estado. cae Bodin en predicciones astrológicas y observaciones profundas sobre la naturaleza del desarrollo político. gradualmente. pero no se invocan los principios generales. la controversia entre el Papa y los reyes ingleses apenas si ofrece teorías políticas. No obstante. tan sólo. Hugo Grocio (1583-1645) sostiene la realidad de normas jurídicas y preceptos morales esenciales para la vida. La unidad de Inglaterra se debe. pero se acude. el primer congreso internacional de verdadera importancia. igualdad entre los Estados. Piensa que cada pueblo tiene que adaptar sus instituciones a las características de su vida. y en este sentido coincide su doctrina implícita del origen del Estado. bajo el derecho natural. la analogía sorprendente que existe entre el desarrollo político de Roma y el de Inglaterra. Define al Estado como una sociedad perfecta de hombres libres que tiene por objeto la regulación del derecho y el bienestar común. por consiguiente. en primer término. y entre habitantes de las montañas y de las llanuras. de acuerdo con la naturaleza y. son iguales: en la subordinación común al poder político que rige la vida del Estado. he aquí los puntos cardinales de su doctrina. En ambos casos se llega. Todo lo que se conforma y corresponde con las necesidades naturales de la vida social puede calificarse de moral y justo. al sistema constitucional como un resultado de las experiencias de la práctica. la monarquía es más estable. políticamente. mediante la conclusión de un pacto. SIMILITUDES DE POLÍTICA PRÁCTICA ENTRE ROMA E INGLATERRA Se ha señalado. en una extensión más restringida los mandatos de los padres y señores que dependen del derecho civil. con frecuencia. Admite también que la forma de gobierno y la naturaleza del derecho influyen en el carácter nacional. las instituciones alcanzan un grado avanzado en su desarrollo. con los argumentos de quienes sostienen la soberanía popular. Entre estos factores concede verdadera importancia a la influencia del clima y los accidentes geográficos distinguiendo entre los pueblos septentrionales y los pueblos del Sur. y en una mayor amplitud el jus gentium o derecho referente a las naciones. las normas civiles. no obstante. Es un derecho permanente e invariable. El derecho positivo nace de la voluntad de los hombres o de los preceptos de Dios. admitiendo la existencia de los derechos del hombre en el derecho natural. al ciudadano como el individuo libre que está sometido a un poder soberano. El principio de la sociabilidad humana es una de las fuentes del derecho natural. en principio. Bodin estudia.DEMOTHEOCRACIA respecto. a la invasión de los 22 22 . las costumbres y el derecho escrito del país. a las normas jurídicas y consuetudinarias. la democracia predispone a la revolución. La característica de la ciudadanía reside en la subordinación al Estado. como Aristóteles. De la misma manera. con la ley de Dios. soberanía territorial. también. al mismo tiempo. un defensor de la libertad individual. Monarquía absoluta. que proceden de la autoridad soberana del Estado. Distingue entre derecho natural y derecho positivo o voluntario. con frecuencia. basta. Este derecho incluye. Al examinar las causas y orígenes de las revoluciones. En varios aspectos se distingue el desarrollo político de Inglaterra del resto del Continente. fue. Sin embargo. la vida política de Inglaterra es vigorosa y activa. Se puede definir. Para fundamentar la resistencia. En la Edad Media. reconoce la prioridad del individuo sobre el Estado en la jerarquía política. por consiguiente. Sus ideas tuvieron una fuerte influencia en la Paz de Westfalia. con las prácticas de la política. El derecho natural es un producto de la razón recta y justa. y de las relaciones contractuales de los soberanos entre sí.

como la elección mediante el voto secreto y la alternativa en los cargos públicos. profundamente. cuya función esencial es proponer las leyes y dirigir la política. se garantizan con la existencia del juramento de la coronación. la independencia del poder judicial y la organización del jurado constituyen otras tantas restricciones al poder del rey. su utopía se desarrolla en el sentido de un Estado nacional. El feudalismo no arraiga firmemente desde el punto de vista político. Pero como las grandes propiedades de la nobleza y de los monasterios desaparecen en Inglaterra en tiempo de los Tudores. con una autonomía amplia a las entidades locales. y el mismo Cromwell permitiera su circulación por juzgarla demasiado irrealizable para ser peligrosa. agrupando al clero y a los barones en una sola cámara. mientras desaparecen las asambleas del Continente bajo las monarquías absolutas: Merced a las relaciones que se mantienen entre la nobleza y el pueblo (más estrechas en Inglaterra que en ningún país). Bacon en cambio. que tiene por objeto decidir. parte de la base de los descubrimientos científicos y de la prosperidad material. los proyectos del senado. Propone una organización constitucional en consonancia con lo que él estima naturaleza racional del hombre. Aunque la obra de Harrington está escrita en forma de utopía. sin dejarse llevar por un comunismo ético. influye. existe un Parlamento nacional. como representación de los Estados. Sir Tomás Moro (1478-1535) y Francisco Bacon (1561-1626) son considerados precursores en la política inglesa. está bien diferir el poder soberano a quienes retienen la mayor suma de propiedad. cuando el espíritu humanista del Renacimiento. De este modo. Desde el siglo XIII. el Estado ejerce funciones universales y obligatorias en materias de educación. que establecen un fuerte y centralizado gobierno nacional. Además. Harrington sostiene. Moro con respecto al gobierno. organizado democráticamente. serán naturales únicamente la monarquía y la aristocracia. La estructura política se compone de los organismos siguientes: un senado. 23 23 . El sistema de gobierno más sugestivo y sistemático que se presenta para reemplazar a la destruida monarquía inglesa. en ambos. y una magistratura que tiene a su cargo las funciones administrativas del gobierno. Existe en esta comunidad la libertad religiosa. Por lo tanto. la mejor forma de gobierno en este caso es una comunidad republicana. o sus representantes. por el voto. formado por el pueblo. Los derechos de los súbditos. la estabilidad en el gobierno. se encierra en una ficción política de Jaime Harrington (1611-1677). Dice que el poder se deriva de la inteligencia o de la riqueza. excepto en las Ciudades-Estados mercantiles) esté en poder de uno solo o de una minoría de individuos. frente al monarca. se establecen ciertas limitaciones a la actividad del poder real. que los inspiran a trazar la imagen de comunidades ideales. en unión de los descubrimientos geográficos. cuando la tierra (que es el principal instrumento de riqueza. Hasta la revolución puritana del siglo XVII no existe en Inglaterra una doctrina política de verdadera importancia. Aparecen otras filosofías políticas como la de Jacobo I (1566-1625) quien supone el establecimiento del absolutismo burocrático que constituía el remedia corriente y usual a los efectos anárquicos y disolventes de la Reforma. como ideal político. Completan y refuerzan este sistema algunas disposiciones subsidiarias. documentos y compromisos. un consejo.DEMOTHEOCRACIA normandos. integrado por la <aristocracia natural >.

sórdida. la creencia en los requisitos legales de la propiedad y la idea de una constitución escrita. tampoco. El principio de conservación obliga a los hombres a reunirse y a someter su voluntad a determinadas leyes o normas de conducta. Estas luchas adiestran a los colonos en las prácticas de la política y les sirve para cobrar nuevos bríos en las luchas por la independencia y en la implantación de un gobierno popular. La ley obedece a un deseo instintivo de conservación social. de una manera artificial. mediante el contrato. sin embargo. No es menos nueva. brutal y limitada y no se conocían en aquella edad el derecho ni la justicia. Sostiene la creencia de que dada la lucha que se entable entre los hombres. Hobbes sostiene un punto de vista utilitario. Según él. Las asociaciones. ninguno es tan fuerte que no pueda temer nada de los demás. pero perdura la concepción de la libertad civil y religiosa. representan como una constitución escrita. Por otra parte se presenta al estado natural como una condición constante de luchas y violencias. con sus concesiones de tierras. Las experiencias fracasan. La soberanía del Estado se funda en la obediencia ciega de los súbditos. y considera al individuo. La libertad que tienen los hombres de hacer cuanto sea necesario para la conservación de su existencia es un derecho natural. son como < gusanos en las entrañas del Leviatán>. que encierra la unidad absoluta y el poder soberano. Lo que es útil y conveniente es también moral. Las normas que descubre e 24 24 . no hay más derecho natural que las normas qué se derivan de la razón. El egoísmo es el motivo determinante de la autoridad y la ley. una garantía de privilegios locales. El Estado es el gran Leviathan. Para asegurarla protección y el orden social se crea la sociedad política. Las cartas de las compañías comerciales y coloniales. en que cada uno seria enemigo de su vecino. La moral es una consecuencia de la ley. a través de la naturaleza humana. sus monopolios mercantiles y sus facultades gubernamentales. con el peligro de volver a aquellos días de desgracia si los hombres no son sabios y enérgicos. HOBBES Y LUCKE Hobbes establece un principio terminante. Niega la libertad de opción y no cree en la concepción medieval de la caída del hombre desde un estado primitivo de inocencia y felicidad. la concepción que supone el origen del Estado en un acuerdo o contrato humano. El primer tratado sistemático de filosofía política hecho en Inglaterra se debe a Tomás Hobbes (15881679). aproximadamente. gigante formado por todos los hombres. iguales por su naturaleza. Su concepción es determinista y mecánica respecto a la naturaleza humana. a las cuales pone remedio la creación del Estado. pobre. Se manifiestan las tendencias democráticas del período colonial americano en las contiendas entre las asambleas y los gobernadores reales. como una unidad primaria de decisiva importancia. El estado natural supone una sociedad venturosa e idílica que desaparece con la entronización de la autoridad. y ninguno tan débil que no pueda ser peligroso. Él pretendió justificar la existencia de un Estado fuerte y del gobierno absoluto sobre un fundamento raciona. Las leyes suponen un sistema de principios morales. El hombre viviría entonces una existencia «solitaria. con sus derechos naturales. Muchos se interesaron por esta teoría porque realza la intervención consciente de la voluntad humana en la evolución de la sociedad.DEMOTHEOCRACIA La idea de una constitución escrita hace progresos considerables entre las colonias americanas. dentro del Estado. resultaría el estado natural una época de anarquía y violencia. los hombres son.

La monarquía le parece respetable siempre que se prive al rey del poder de hacer las leyes. La voluntad del soberano es la única fuente legal. y sencillas de expresión. Hobbes. de un poder judicial que dirima los litigios y la incapacidad de los individuos. Hobbes insiste en el carácter absoluto e indivisible de la soberanía. La 25 25 . rechaza la concepción corriente del derecho natural. como forma de gobierno más exenta de apasionamientos y menos propicia a la anarquía de la guerra civil. La existencia del contrato implica la necesidad del gobierno de mayoría y la minoría queda sometida. La ley. Locke continúa la tradición aristotélica al dividir los gobiernos en monarquías. al fin y al cabo de la doctrina de la igualdad natural de los hombres y de la creencia en el desarrollo de un amplio grado de libertad individual. Sólo Dios puede castigar a los gobernantes injustos y despóticos. Los efectos del contrato se extienden a los descendientes de sus fundadores. Hobbes rechaza el sistema de resistencia de los súbditos en caso de tiranía. constituyen el contenido de la ley natural. es el mandato formal y expreso del soberano. El soberano tiene la facultad de hacer y derogar las leyes. Cree. por medio del pacto social. parte. Los hombres son iguales y poseen las mismas facultades jurídicas. es el antecedente del derecho positivo. distinta de la política y la moral. Pero. al igual de Hobbes. cediendo su prerrogativa personal en la interpretación y ejecución de la ley natural a cambio de la garantía de que ha de respetarse su derecho a la vida. para defender sus derechos contra toda injusticia.DEMOTHEOCRACIA interpreta la razón. que evita la anarquía de los instintos perversos del hombre. excepto los preceptos naturales. aristocracias y democracias. atendiendo a la base de las funciones legislativas. Pero la ausencia de un pacto fundamental. si se admitiera en sus términos tradicionales. según Locke (tomando la dirección de los Independientes). El soberano tiene la obligación y el derecho de hacer las leyes. no obstante. El Estado es. dirigido a los súbditos. La libertad supone la autonomía de la voluntad frente a todas las normas. simplemente. La propiedad privada procede del comunismo primitivo. considera como fundamental el derecho de propia conservación. bajo el derecho natural. pero debe permitir después todo lo que no se oponga a la existencia de la paz social. en detalle. basado en la razón. y está por encima del mismo derecho. el derecho a la vida. y en que debe descansar en un solo órgano. LOCKE Para Juan Locke (1632-1704) el derecho natural. Cuando la revolución triunfa sobre el soberano. la libertad y la propiedad. en cuanto limitaciones o prohibiciones de todo lo que se oponga a la conservación del orden social. cuando el hombre incorpora su trabajo a un objeto determinado. Las leyes deben ser pocas en número. Hobbes no cree en la capacidad del Estado para promover el bienestar social. y se reconozca la voluntad del pueblo. Pero. Para salir de este paso. en la bondad intrínseca de la monarquía. aunque la teoría de Hobbes termine en el absolutismo. libertad y propiedad. según Hobbes. La democracia es la mejor forma de gobierno. conducen a las vaguedades e incertidumbres de una situación insostenible. porque. a la voluntad de la mayoría. Rechaza la idea de una monarquía limitada. incluso por la fuerza. es que ha fracasado en su misión y no puede cumplir el compromiso del contrato social. un mal necesario. forman los hombres la sociedad política. cada hombre podría interpretarlo con arreglo a su voluntad. representada por delegados del pueblo que se deben a la elección. Entre aquellas atribuciones se encuentran.

El Estado debe limitar su actuación a la conservación del orden social sin inmiscuirse en la salvación de las almas. Las ideas de Locke se reflejan también en la Declaración de la Independencia y en las constituciones de América. Comienza esta guerra. para obrar en consonancia con el bienestar general. después. Para Benito Spinoza (1632 a 1677) la federación de los Estados es un ideal apetecible para disminuir las posibilidades bélicas. Se muestra opuesto al carácter político del gobierno teocrático. Todos los derechos obedecen a un origen idéntico: la conciencia de los intereses comunes de los miembros del Estado. El fin principal del Estado. por temor al peligro de Francia y a las ambiciones de la Casa de Orange. El poder del Estado está limitado por los derechos naturales de sus miembros. el interés político del Continente se concentra en la guerra de los Treinta Años. cada derecho implica. Las Provincias Unidas de Holanda constituían una república aristocrática y floreciente. que se aproximaba más a Inglaterra que al resto del Continente. Considera. el eje de la voluntad general de Rousseau. Y concibe la soberanía como la encarnación de la razón común. según él. 26 26 . Se le consideró ateo por la generalidad de la gente. Las teorías de Pufendorf. de este modo. más tarde. Procura asegurar la libertad de los individuos. decide cambiar su gobierno por una forma monárquica. el Estado debe prohibir tan sólo aquellas doctrinas que pueden alterar la paz pública. quien. de positiva importancia el punto de vista utilitario de la felicidad individual. obra del primer Congreso internacional. Estas ideas constituyen. señala la aparición. constituyen la concepción dominante en Alemania hasta el tiempo de Kant. La mayoría del pueblo puede ejercer el derecho de resistencia frente a una autoridad tiránica. el emperador queda reducido a los dominios de los Habsburgo. en Alemania. La propiedad es el derecho fundamental. Defiende la tolerancia en materias religiosas. las pone en contacto con los movimientos revolucionarios de Europa. la Paz de Westfalia (1648). es la defensa de la libertad individual. Muchas de las teorías de Spinoza pasan después a formar parte de la obra de Rousseau.DEMOTHEOCRACIA separación de poderes que sugiere Locke constituye. Los escritos de carácter político de Spinoza permanecen desconocidos y olvidados en Europa durante una centuria. y el derecho del hombre a la integridad y posesión de su persona constituye la base del derecho a la vida y la libertad. por motivos religiosos. con ligeras variaciones en la obra de sus continuadores. La base del gobierno radica en el consentimiento. Se debe juzgar al soberano a través de sus acciones. Se inclina por la república aristocrática. A la terminación de esta lucha. como Hobbes. un reconocimiento por parte de la voluntad general. el eje de la teoría de Montesquieu. por tanto. hasta convertirse en una contienda política. arrastrando tras de sí a varias potencias europeas. Samuel Pufendorf (1632 a 1694) constituye en Alemania el primer representante de las tendencias racionalistas y de la cultura moderna. Justifica el capitalismo. El territorio germánico se divide en varias organizaciones independientes. en Europa de una nueva etapa política. ESCRITORES POLÍTICOS EN EL SIGLO XVII Y XVIII Durante la primera mitad del siglo XVII. La Iglesia es una sociedad voluntaria sin poder coactivo. del espíritu universal de todos sus miembros. para que los hombres puedan llevar una existencia racional. En la última etapa de esa época.

no en interés del pueblo. Francia e Inglaterra sostienen en Occidente una dura rivalidad. aparecen en Francia en esta época los primeros fundamentos de las doctrinas revolucionarias de la segunda etapa de este siglo. en el primer caso. los miembros de las familias más influyentes poseen el poder supremo. En este sentido. es el fundador del método histórico-psicológico. los principales Estados de Europa. Juan Bautista Vico (1668-1744). para un brillante período de actividad intelectual durante el resto de la centuria. está determinado por el establecimiento del gobierno parlamentario. Borbón o Hohenzollern). Según Vico. Al conocimiento de la revolución inglesa y del sistema constitucional como resultado de aquélla. influye. el derecho positivo tiende a identificarse. Las formas de gobierno mixto representan. en la cual todo el pueblo forma parte integrante del Estado. mediante una aproximación. el espíritu liberal hace rápidos progresos. se encuentran Godofredo Leibnitz. el pueblo delega en el rey la autoridad política. sino. en la difusión de la doctrina que sostiene la autoridad ilimitada del poder monárquico.DEMOTHEOCRACIA Sustentando posiciones contrarias a su pensamiento. Se prepara el camino. sencillamente. la agricultura. No obstante. En este proceso. Se entablan varias guerras. Se concluyen numerosos tratados y alianzas para ganar nuevas ventajas y posiciones las grandes potencias. En 1740 sube al trono de Prusia Federico el Grande. se regula y reglamenta la actividad comercial y colonial de los Estados. En el centro. heroicas y humanas se corresponden con la naturaleza de los individuos y con los principios generales de la filosofía. y Juan Horn que sostiene la teoría del derecho divino. en su mayor parte. de este modo. quien se pone del lado de las ideas liberales. Dentro de este tipo puede existir una monarquía o una república. por último. Dentro de los Estados. Escribe su tratado de política para que sirva de enseñanza al heredero. teólogo y orador notable. famoso ministro de Luis XIII de Francia. Prusia y Austria comienzan sus disputas por el predominio en Alemania. y el establecimiento de la base filosófica de la Revolución en los escritos de Rousseau. Por último. Vico creía que su ciclo de las formas divinas. a quien elige Luis XIV como preceptor de su hijo. en el campo de la teoría. primero pasan los hombres por un estado teocrático. el interés político que renace en Francia. se debió. en cuya etapa la autoridad política tiene su fundamento en la voluntad de Dios. En el siglo XVIII el interés político del Continente se vincula en la serie de luchas dinásticas que despiertan las ambiciones de Luis XIV. A la muerte de Luis XIV (1715). motivada por el imperio colonial en la India y América. por la supremacía en el mar y la preeminencia diplomática en Europa. y consideran a los Estados como posesiones de sus titulares. El obispo Jacques Bossuet (1627-1704). que se opone a la tendencia racionalista de separar la teología del derecho natural. El cardenal Richelieu. en las que se ven envueltos. aparece la organización democrática. simplemente. y florecen las ideas mercantilistas. la industria y el comercio aparecen como otras tantas fuentes de riqueza en beneficio de los que gobiernan. A este período sigue el gobierno de la aristocracia. con los principios del derecho universal o natural. El período que sigue en Inglaterra a la revolución de 1688. Europa había pasado ya por las 27 27 . que ejercen sus poderes en términos absolutos y despóticos. expresada mediante oráculos. para defender su independencia las pequeñas naciones o para sostener el equilibrio político. jurista y filósofo italiano. para provecho de las dinastías gobernantes (Habsburgo. especialmente. estados de transición entre los distintos tipos.

Con estos escritores en Inglaterra. en cambio. y que el mundo de la moralidad no puede separarse del derecho positivo. para evitar las contiendas entre las distintas banderías y fracciones. con su equilibrio de poderes y ataca al sistema de corrupción política. La existencia del Estado se funda en su propia utilidad. en una monarquía limitada. se llevan a cabo muchas revoluciones por un número limitado de personas. en lo más mínimo. Pero el crítico más implacable de esta época es Voltaire (1694-1778) quien reside tres años en Inglaterra. Las acciones humanas se determinan. conoce los trabajos de Bacon. de otro modo. ante la pasividad general de la mayoría. y los hombres nacen en un estado. el abate de Saint Pierre (1718). David Hume (1711-1776) por su parte. las ideas que se aceptan por la generalidad. y se prepara el camino a los trabajos de Bentham. y en Chatham y Disraeli. la teoría de los derechos naturales toma un carácter individualista. Aparecen pensadores como Fénelon (1699). los hombres obedecen a las autoridades. aboga por la libertad de prensa. Se opone a las doctrinas mercantilistas. la opresión de todas clases y lucha por la libertad intelectual. La autoridad gubernamental va unida estrechamente al régimen de la propiedad. es también moral. Mill y Adam Smith. no porque se hayan comprometido a cumplir este deber. según la opinión general. Voltaire ataca la dominación eclesiástica. por lo que hay necesidad de leyes y magistrados que eviten los abusos e injusticias de los poderosos. MONTESQUIEU Y ROUSSEAU Después de la muerte de Luis XIV. con objeto de afianzar su propia seguridad. íntima con Bolingbroke. La justificación del Estado se encuentra en su misma necesidad. Según Hume. como cabeza o remate de un partido nacional. sobre una base utilitaria. como el índice de la prosperidad nacional. en gran parte. rechaza la concepción teológica del Estado y la teoría del pacto social. por la armonía del comercio y la agricultura y por el sostenimiento de los salarios altos. con su estricta regulación del comercio. Bolingbroke (1678-1715) alaba a la forma de gobierno mixto. de elecciones y parla28 28 . y aboga. Se opone a los racionalistas. durante este proceso. Así que la autoridad se funda en la psicología humana. ejercieron profunda influencia en Jorge III. por la libertad en el tráfico y las comunicaciones. en sí misma. de la causa de su origen. sobre todo su concepción de un rey patriota. sostiene Hume el punto de vista especial de la situación de Inglaterra con respecto a Europa. como ideal económico apetecible. amparado por Walpole. en el sentido de lanzar a unos poderes contra otros. Y sostiene que todo lo que es útil y conveniente. y porque consideran a la moneda. sin preocuparse. a popularizar las doctrinas inglesas en Francia. se inicia una reacción frente a la política represiva de la Monarquía francesa. En otro sentido. la sociedad humana. Newton y Locke y contribuye. Las doctrinas de Bolingbroke. religiosa y política. Frecuentemente. El marqués d'Argenson presenta un proyecto de reforma para transformar el despotismo de los Borbones.DEMOTHEOCRACIA formas teocráticas y aristocráticas e iba a entrar en el período de las monarquías y repúblicas bajo el control popular. resulta la obediencia de la costumbre o da un simple hábito. son aquellas que conducen al bienestar de los individuos. El hombre es un ser egoísta por naturaleza. más que por la razón. con su teoría de la ley natural. Según él la idea del contrato voluntario es incompatible con la inteligencia del hombre primitivo y que en muchas partes del mundo parece totalmente absurda la idea de pretender fundar la autoridad política sobre la base del consentimiento. sino porque no podría existir. por las creencias y opiniones de los hombres. se encuentra el origen de los Estados en la usurpación o en la conquista.

en gran parte. sociales y religiosas. Tras una extensa preparación. sino de los hechos de la historia y de la observación de las circunstancias de la vida política. no tiene fe en la capacidad política de las clases bajas de la sociedad e inclina sus preferencias por una monarquía ilustrada y tolerante. dos años en Inglaterra. no piensa en una preparación progresiva de los ciudadanos hasta llegar a la revolución. y. contribuyen. de manera especial. una teoría comparativa de la legislación. y señala un parangón o correspondencia entre la libertad civil y política. con objeto de sistematizar los hechos de la ciencia y de la historia para crear una filosofía de la vida y del mundo que reemplace a los viejos sistemas de creencias y pensamientos. Desea la conservación de la monarquía y la persistencia del espíritu tradicional de Francia. y solicita derechos políticos para la clase media. Se define en la Enciclopedia la libertad natural. Montesquieu conocía admirablemente la historia y la literatura. no sólo las de Francia. Por otro lado. pero como no se puede tener plena confianza en la rectitud del gobierno de los reyes. en diversos pueblos y edades. salvo el respeto a los principios del derecho natural. y entre ellos. y participan de la libertad civil al formarse la sociedad política. como el derecho que tienen todos los hombres para disponer de su persona y bienes en el sentido que tengan por conveniente. en donde traza un análisis filosófico de la grandeza y decadencia del Estado romano. con arreglo a las 29 29 . sobre todo. de las cuestiones prácticas del gobierno o la justicia.DEMOTHEOCRACIA mentos. El primer tratado ordenado y sistemático de política en ésta época es el libro del barón de Montesquieu. El fin primordial de sus investigaciones es exponer la NATURALEZA Y FUNCIONAMIENTO DE LAS INSTITUCIONES POLÍTICAS. publicado bajo el título de 1'esprií des lois (1748). de cuyas aficiones y estudios nace Las Considérations sur les causes de la grandeur des Romaines et de leur decadence (1734). Montesquieu se propone trazar un cuadro comparativo del derecho y la política. por último. la historia y tendencias políticas de Roma. a la vez. en sus Letfres Persanes. los caracteres de raza. piensa que se deben conseguir las reformas por la acción de los mismos gobernantes. propiedad y protección legal. a base del estudio de los distintos sistemas. y las costumbres económicas. del mismo modo. aparece en 1748 su obra notable. Le interesan más las reformas que las críticas y ataques al régimen existente. Según Montesquieu no hay que partir de deducciones basadas en la razón. y los factores del mudo físico. en general. de una parte. Después de este ensayo se dedica a viajar y a conocer las instituciones de otros países. Los Enciclopedistas. Recorre los Estados del Continente. de acuerdo con la doctrina de Locke. Trata de todas las existencias de la vida social. una garantía de la libertad en la separación de los poderes ejecutivo y legislativo. al progreso cultural. principalmente Diderot (1713-1784) y D'Alembert (1717-1783). y pasa. se opone a las exacciones feudales y a las leyes suntuarias de la monarquía patrimonial. pero busca. y trata. A pesar de todo. religiosas y sociales de Francia. Voltaire proclama la igualdad de los hombres con respecto a los derechos naturales de libertad. Le interesa también. Por naturaleza. Funda su filosofía política en la historia de Roma y en las instituciones británicas. satiriza las instituciones políticas. El espíritu de las leyes. sostiene que la república es la forma de gobierno más tolerable. todos los hombres son iguales. que ha ido prosperando en el comercio y la industria. Se condensa su obra en una extensa compilación de veintiocho volúmenes. No cree Montesquieu en la justicia abstracta ni en el establecimiento de un sistema acabado de leyes. Ya en 1721.

El fin de las aristocracias se determina por la ausencia de moderación entre las clases gobernantes. la economía y la jurisprudencia. según Montesquieu. Cuando se debilita el imperativo del honor entre los gobernantes. según Montesquieu. inmediatamente.DEMOTHEOCRACIA necesidades de los varios tipos de gobierno. Cuando cambia el espíritu que informa a una determinada forma de gobierno. y la república con los territorios pequeños y reducidos. la monarquía se compagina con los Estados de extensión intermedia. En oposición a la doctrina que considera a la ley como un principio natural. cuando retiene el pueblo todo el poder político. y le lleva a relacionarse con la geografía. Cada forma de gobierno lleva aparejado un determinado principio. en la ordenación legal. Se necesita un sistema de principios para poder determinar el carácter de las instituciones y de la legislación. Las democracias declinan cuando no se practican las virtudes políticas y desaparece el espíritu de igualdad. se transforma también su primitiva forma de gobierno. La forma natural de gobierno. la democracia. para formar un Estado republicano. y republicanos. la aristocracia. la sociología. De las relaciones privadas entre los ciudadanos nace el derecho civil. Hace una clasificación de los gobiernos en despóticos. Pero las revoluciones no siguen un proceso de regularidad y previsión política. bajo su nombre. su valor es siempre relativo. El despotismo se funda en el miedo. El derecho internacional es común a todos los pueblos. Este último tipo puede ser democrático o aristocrático. el mandato del soberano. sucede necesariamente una revolución. Montesquieu amplía y ensancha la concepción de la ley. como el sistema natural de normas jurídicas. La parte más importante de su obra es la que se refiere al valor de la división de poderes como garantías necesarias de la libertad. La EXTENSIÓN DEL TERRITORIO es un factor de verdadera importancia. la nueva forma de gobierno depende de las circunstancias de cada caso. cuando gobierna uno solo. de las condiciones de su vida. No existe. todas las relaciones generales que median entre las causas y sus efectos. El despotismo es una forma natural en los grandes Estados. especialmente. de los dictados de la razón. dependen de todas aquellas circunstancias que determinan el carácter de un pueblo. cuando gobierna uno solo. sin sujeción a la ley. De las relaciones entre los Estados nace el derecho internacional. según Montesquieu. deducido. Francia tiene demasiada extensión. en el honor. en el sentido de incluir. es que ha llegado la terminación de la monarquía. en un Estado determinado. simplemente. El conjunto de estas influencias complejas forma lo que se denomina «el espíritu de las leyes» y el estudio de estos problemas aleja a Montesquieu del campo de la ciencia política. De las relaciones que se establecen entre gobernantes y súbditos. y. forma alguna de gobierno que encierre un valor en sí misma. Cuando cambia la extensión del Estado. en el patriotismo o virtud política. monárquicos. pero las leyes civiles y políticas varían de Estado a Estado según las condiciones peculiares de cada uno. con sujeción al derecho. por su misma naturaleza. exponiendo las concepciones políticas más importantes en relación con las condiciones peculiares de un sistema particular y determinado. Habla Montesquieu de los principios en que se fundan las distintas formas de gobierno. nacen las leyes políticas. o de la teoría que encuentre. en la moderación. Montesquieu examina los peligros inherentes a cada sistema y las leyes e instituciones apropiadas a cada forma. la monarquía. El despotismo es inestable. 30 30 .

Debe preservarse. sosteniendo que la ley corre parejas con las normas y costumbres que prevalecen en un país. y que los 31 31 . en contacto íntimo con los principios de la ley natural. la asamblea revolucionaria. Sus teorías sobre la relación entre la forma y el territorio de un Estado. con apasionamiento elocuente. y se condensa en la seguridad de obrar con arreglo al propio dictado. las llanuras fértiles conducen a la tiranía. Con ejemplos tomados de la historia y de las circunstancias de su época. va examinando problemas como los relativos a la población. y sobre el valor del sistema federativo. dando especial importancia al clima y a la fertilidad del suelo. Se aplica en la constitución federal y en las constituciones de los Estados y aparece en muchos de los bills de derechos. Nace la libertad civil de las relaciones que se establecen entre los hombres. en términos algo irónicos. Lo opuesto a la esclavitud es la esfera de dicha libertad. La libertad política es el extremo u oposición del despotismo. con verdadera atención. con el principio de LA FEDERACIÓN. en una separación de los poderes ejecutivo. Este ideal sólo se alcanza cuando se consigue una seguridad de protección frente a los caprichos de los individuos. Las regiones montañosas son un escenario excelente para la extensión de la libertad. La separación de los poderes legislativo y ejecutivo ofrece una importancia singular. Cree impropio de las monarquías el alto desarrollo del comercio. más que la subordinación al poder de una voluntad humana. es natural la libertad política en los climas fríos. Montesquieu la influencia de las condiciones sociales económicas y religiosas en el campo del derecho. También fue incluida en la Declaración de los Derechos del Hombre. El sistema del poder político tiende a seguir de cerca la organización de la propiedad. La libertad política resulta de la relación que se establece entre los hombres y el Estado. mediante el establecimiento de un sistema de frenos y balanzas. ejercen considerable influencia en América cuando se adopta la constitución federal. ataca a este sistema. Mostesquieu concede verdadera atención a la crítica de las doctrinas que sostienen la esclavitud. La doctrina de división de poderes ejerce una influencia profunda en América. y. según Montesquieu. tal como él se imaginaba que existían en Inglaterra. y la esclavitud en los calurosos.DEMOTHEOCRACIA Las dificultades que envuelve la existencia de un pequeño Estado republicano. desde el punto de vista de su defensa. Las grandes extensiones geográficas de Asia favorecen el despotismo. El ejercicio de cada poder debe correr a cargo de un órgano peculiar. un acuerdo internacional para la represión del tráfico de esclavos. Montesquieu concede bastante atención a la influencia del medio físico en el desarrollo de las instituciones sociales y políticas. la sumisión a la ley. en Francia. bajo la protección legal y en consonancia con el derecho. con un verdadero espíritu científico. Sólo es posible la libertad cuando se limitan los poderes gubernamentales. La preocupación fundamental de Montesquieu fue llegar a establecer una organización gubernamental que garantizara mejor la libertad política. las pequeñas divisiones de Europa fomentan la libertad. propone. se evitan. Los pueblos insulares ofrecen mayor disposición que los continentales para la existencia de un gobierno democrático. moneda y comercio. También examina. mejora de las clases humildes. e implica. a pesar de que se funda en una interpretación errónea de la constitución inglesa. puesto que la existencia del gobierno de gabinete supone una combinación de funciones ejecutivas y legislativas. Según Montesquieu. que hizo. según Montesquieu. al derecho penal y procesal de cuantos abusos puedan conducir a la injusticia. asimismo. ante todo. La mejor garantía de la libertad y la salvaguardia más conveniente frente a posibles tiranías políticas se encuentran. legislativo y judicial.

Según Rousseau existía un estado de naturaleza. en donde viven los hombres en un plano de igualdad. en los individuos. Rousseau se inclina a considerar el estado de naturaleza como una condición histórica. traza Rousseau sus ideas sobre el estado de naturaleza y los males que resultan de la civilización. así como en sus dos primeros ensayos. los derechos inalienables después del pacto. Él se rebela contra todas las convenciones y trabas. que el Catolicismo es propio de las monarquías y el Protestantismo de las repúblicas. EL Estado es un mal. la existencia de dos partidos poderosos representaba un peligro para el Estado y dado que los partidos deben existir. y que procura. a la Revolución. y sus libertades concretas. Los males aparecen con el progreso de la civilización. y no tiene confianza en una civilización artificial que se funda en los trabajos del hombre en las ciencias y las artes. La división del trabajo. en la comunidad. y conducen.DEMOTHEOCRACIA gobiernos libres no deben tolerar la existencia de grandes monopolios comerciales. y señala el valor universal de la libertad humana. completamente. Los ideales de Róusseau tienden al logro de la democracia directa y la igualdad política. contentos. Favorece. Según él. como resultado del desarrollo de las artes y la aparición de la propiedad privada. resulta que los individuos poseen. menosprecia a la autoridad y la civilización. no la razón. crea distinciones entre ricos y pobres que rompen la felicidad natural de los hombres y originan el establecimiento de la sociedad civil. el propio interés. Rousseau quiere que disfrute de iguales derechos las clases medias. anterior a la. que se convierte en necesario cuando nacen las desigualdades entre los hombres. es Juan Jacobo Rousseau (1712 a 1778). satisfechos y bastándose a sí mismos. Ataca la creencia de los intelectuales en el desarrollo del progreso. merced a los avances de la cultura. pero al examinar las relaciones entre la religión y la política adopta un tono casi maquiavélico. Y aunque la soberanía del pueblo sea absoluta. No puede existir ningún conflicto entre la autoridad del pueblo. los campesinos y los trabajadores. la tolerancia religiosa y excluye de la esfera de la actividad gubernamental todas las cuestiones que se refieren a la moral o a las creencias. en suma. a la vez. prefería que fueran numerosos. El ideal de Rousseau se concentra en el «noble salvaje». La piedad. Se crea la sociedad política mediante un pacto social. y las consecuencias de su desarrollo son verdaderamente calamitosas. determinan su conducta. en su tiempo. Montesquieu revela un espíritu cristiano. En El Emilio. La razón es el resultado de la vida artificial del hombre en la sociedad organizada. todavía. una solución a las injusticias sociales y políticas de aquel período. Según la concepción de Rousseau. porque sólo puede justificarse la autoridad y conservar la libertad por el acuerdo y el consentimiento. se fusionan después dando nacimiento a la voluntad general. Montesquieu concuerda con los fisiócratas en el valor de la competencia y del esfuerzo individual. Piensa que el Islamismo se adapta más a los gobiernos despóticos y el Cristianismo a los limitados. 32 32 . Pero hay otro escritor que con mayor fidelidad refleja las condiciones de Francia. En su Contrato Social (1762). se encuentran también algunas doctrinas políticas. sociedad. su obra educativa. exigen una transformación radical del sistema político y social. El Discurso sobre el progreso de las ciencias y las artes. (1749) y en El Discurso sobre la desigualdad (1754). las voluntades individuales de cuantos resignan sus derechos y poderes en el seno de la comunidad. de una manera lógica.

Tal confianza tiene Rousseau en la persistencia de los inquebrantables derechos del pueblo soberano. habla Rousseau. incluso de una dictadura. simplemente. el gobierno comprende. a cuyas normas tienen que ajustar su actividad todos los poderes. fue adoptado por varios Estados americanos. y esta última es patrimonio de la comunidad política. a los que elige la comunidad. también. El Estado se confunde con la comunidad política. Los órganos gubernamentales. la idea de un bill de derechos procede más bien de América que de las doctrinas de Rousseau. en Estados de mayor extensión y vida más complicada. esto último encuentra acogida en Jefferson. tranquilamente. Rousseau clasifica los gobiernos en monarquías. en asamblea el pueblo soberano. suprema y soberana. periódicamente. La tendencia absorbente y preponderante en los gobiernos de ampliar sus atribuciones a expensas del control del pueblo. las corrientes económicas cuando sostiene que el aumento de la población es el signo más elocuente de la existencia de un buen gobierno. 33 33 . de tiempo en tiempo. que no encuentra inconveniente en la delegación de alguno de sus poderes. cesa la jurisdicción gubernamental. Además. sugiere Rousseau la conveniencia de que se reúna. y aparecen expresados en la Declaración de los Derechos del Hombre de 1769. Muchos de sus principios se aplican en las experiencias políticas de la Revolución francesa. aristocracias. para decidir si desea la continuación de la forma de gobierno y la persistencia de las personas al frente de los cargos públicos. gozaron especialmente de popularidad. ponen en práctica las decisiones superiores y generales del verdadero cuerpo legislativo. y el principio de la revisión constitucional en determinados intervalos de tiempo. Las leyes son los actos de la voluntad general. como resultado de la cesión de los derechos naturales de cada individuo. Su doctrina de la formación de la voluntad general. para cumplir dicha voluntad. Cuando el pueblo se congrega en una asamblea soberana. Sus ideas sobre la igualdad humana. La voluntad general se identifica con el interés común de todos los miembros del Estado. Por lo tanto. Es natural la reelección periódica de los funcionarios y la revisión constitucional. constituye ahora. Frente al pueblo soberano no tienen los individuos ningún derecho. las leyes tienen por objeto el interés general y emanan de la voluntad del pueblo. Sin embargo. y sigue a Montesquieu en lo referente a la adaptación de la estructura del gobierno a las condiciones sociales y económicas. el gobierno es un mero agente o instrumento del pueblo. la soberanía popular y la necesidad de un retorno a la naturaleza. simplemente. y éste puede cambiarlo cuando le parezca oportuno y conveniente. cada generación tiene el derecho de examinar nuevamente su constitución. considerada como una unidad. Considerando al ejecutivo un simple agente de la voluntad popular. La existencia del gobierno no arranca del contrato sino de un acto del poder soberano del pueblo. Partidario Rousseau de la intervención directa del pueblo en la confección de las leyes. tan absoluta como el Leviathan de Hobbes. la esencia de la voluntad del pueblo. La concepción de la ley.DEMOTHEOCRACIA La voluntad general es la única manifestación de la soberanía. se aproxima a la concepción moderna de la constitución o leyes fundamentales de un Estado. se inclina siempre por la democracia directa y ve. Con objeto de prevenir estas usurpaciones gubernamentales. en cambio. en Rousseau. De este modo. y se caracteriza por la voluntad general. en las asambleas representativas una muestra inequívoca de decadencia política. democracias y formas mixtas. le lleva a la conclusión de que sólo en los pequeños Estados puede conservar permanentemente su supremacía la voluntad general. Sigue. el concepto de la soberanía absoluta. termina en una concepción de la soberanía del pueblo.

la relación estrecha que existe entre las instituciones económicas y el desarrollo de las ideas políticas. Fichte y Hegel. aunque se prefiera el tráfico con el extranjero al intercambio de productos en 34 34 . En los primeros tiempos se concede verdadera importancia a los metales. partiendo de su vigencia. en su confección. demuestra que la tierra es la fuente de todas las riquezas. La conclusión evidente es que hay que considerar y respetar las leyes como si el pueblo hubiera otorgado. En los siglos XVII y XVIII se reimprimen sus trabajos y gozan. plata y alhajas. aparecen en Francia en los trabajos de los Fisiócratas y en la escuela de los escritores ingleses que acompañan a la Revolución Industrial y se agrupan en torno de Adam Smith. perfecciona los métodos del impuesto y el desarrollo científico de los recursos naturales. su propio consentimiento. director de la Compañía de las Indias Orientales. y se distinguen de los gobiernos que se establecen. Parece que realizan sus gobiernos los principios de soberanía y de las leyes fundamentales creadas por el pueblo. En Alemania ejerce también Rousseau gran impresión en los espíritus. cumplen los requisitos que señalaba Rousseau como característico de la ley. hasta la publicación de la Wealth of Nations. en su verdadero sentido. de Adam Smith. aunque no considera la moneda corno la única fuente de riqueza. igualdad y soberanía popular fue responsable. durante largo tiempo. por los pensadores más eminentes. los derechos naturales. En la década que sigue a la muerte de Rousseau se interesan los franceses. La teoría del pacto aun cuando falta de fundamento histórico y contextura lógica. preconiza procedimientos estadísticos. Las constituciones de estos nuevos Estados que tratan de cuestiones fundamentales. Y cuando se llevan a la práctica las doctrinas de igualdad. Serra. en gran parte. señala la importancia del tesoro de oro. a la Revolución francesa. y teniendo diversos intereses económicos. los gobiernos de las grandes naciones se dividen. persiguiendo cada uno fines distintos. Tomás Mun. En sus primeros trabajos sostiene todavía Fichte la idea de que el individuo puede separarse. en clases sociales.DEMOTHEOCRACIA Su insistencia doctrinal sobre los conceptos de libertad. y se debe a su tesis de que la libertad perfecta sólo es posible con la ausencia de la autoridad. de autoridad. Durante varios siglos. por las instituciones de los Estados americanos que se emancipan de Inglaterra. insiste en la importancia del comercio extranjero y de una balanza favorable. por su origen popular y por su autoridad superior. El primer sistematizador de las doctrinas del Mercantilismo es un escritor italiano. voluntariamente. la soberanía popular. sirviéndose de los ejemplos comparativos del engrandecimiento de Holanda y la decadencia de España. del entusiasmo que despertó en el pueblo francés la idea americana de una declaración de derechos. a la Revolución americana y de base filosófica a la democracia NACE LA ECONOMÍA Desde los orígenes de la filosofía política se ha señalado. El tratado de Ricardo Cantillon. Los puntos de vista opuestos al Mercantilismo. lo cual es asumido con el idealismo trascendental de Kant. que formaban parte del Contrato Social. deliberadamente. en Inglaterra. Sir William Petty. del Estado. profundamente. aparece entonces un sistema de democracia que se topa con las desigualdades sociales. ha servido como justificación a la Revolución de 1688.

humana e imperfecta.DEMOTHEOCRACIA el interior. de un lado. la paz. no obstante. a los problemas de índole constitucional. Para los fisiócratas. Llegándose a la práctica del libre cambio. laissez passer. sin la limitación e interferencia de las restricciones gubernamentales. cuando se han abandonado las ideas mercantilistas del siglo XVII y se deja a patronos y obreros el arreglo de sus cuestiones. la libertad y la propiedad de los ciudadanos. frente al derecho de propiedad y el ejercicio individual de las facultades propias de cada uno. La proximidad de la Revolución subordina todas las preocupaciones teóricas. especialmente al de propiedad privada. de otro. y se declaran enemigos del sistema parlamentario de Inglaterra. en oposición al «orden positivo ». con la doctrina del laissez faire. pero el individuo conoce mejor sus intereses. Franlois Quesnay (1694-1774). que dan origen. Este tratado circula profusamente en Francia. en mayor grado que los gobiernos. el internacionalismo. Mercier de la Riviére (1720-1793). Los fisiócratas sostienen que en los fenómenos de la producción y distribución de las cosas se debe seguir un método semejante al que determinan las leyes de la naturaleza. En las relaciones extranjeras favorecen la libertad de comercio. las mejoras en las industrias. la tierra es la única fuente de riqueza. La introducción de la maquinaria. Quienes defienden la concepción de los derechos naturales trasladándolos a las relaciones del Estado con la industria y el comercio. El servicio más estimable que puede cumplir un organismo legislativo es derogar todas aquellas leyes que parezcan innecesarias. A ellos se debe el camino por donde han de avanzar más tarde Adam Smith y los escritores de la centuria siguiente. la única forma de esfuerzo que produce una utilidad. y acomoda sus actos a las leyes naturales. condensado en la existencia de ciertas leyes que expresan la voluntad de Dios. La actividad del gobierno tiene que reducirse a límites estrictos. La educación. se vincula en las disposiciones de los gobiernos. Fueron los primeros que sustentaron un sistema científico unitario en la sociedad. favorecen la aplicación progresiva del capital a la tierra. Este tipo de escritores son los que preparan el camino a los fisiócratas. al individuo y sus derechos. No sienten ningún interés por los derechos políticos. 35 35 . a una miseria terrible en las clases bajas de la población. constituye una de las funciones propias del Estado. El comercio y la industria son trabajos estériles. y pasa a Inglaterra la dirección predominante en el desarrollo de las doctrinas económico-políticas. y sostienen que el individuo tiene que disfrutar de una verdadera libertad en la disposición de sus bienes. esto es. Aparece la Revolución Industrial. y el trabajo que se aplica a la recolección de cosechas o a la extracción de productos. Con respecto a sus ideas políticas. cuya ordenación. la agricultura y mejora en la cría de animales contrastan con el crecimiento dramático de la pobreza y el crimen. pero el rey ha de ser ilustrado y liberal. los fisiócratas se muestran partidarios de una monarquía hereditaria. Jean de Gournay. Creen en la existencia de un orden natural. De aquí se deriva la conocida máxima del laissez faire. porque es necesario enseñar a los ciudadanos el conocimiento de los principias fundamentales de la ley natural. a un creciente aumento en la riqueza nacional y. ADAM SMITH El siglo XVIII es un periodo de notables transformaciones económicas en Inglaterra. Consideran. ante todo. no productivos. De acuerdo con estos principios. armónico y perfecto. El Estado protege la vida. Jacques Turgot (1727-1781) y Dupont de Nemours (1739-1817). en Francia.

filosofía. y se violan. Todos sostienen la tesis de los derechos natural de los hombres. y el sentido común y mesurado del utilitarismo. Según Adam Smith. la población crece con mayor rapidez que el caudal de alimentos. la hacienda y los establecimientos eclesiásticos y militares. numerosos libros y folletos. sobre materias económicas. se apresura el curso de los acontecimientos en la misma Francia. El trabajo (y no la tierra) es el instrumento principal de la riqueza. como caminos. como guiados por una mano divina. Para él la conveniencia y el interés son actitudes fundamentales porque fomentan las riquezas. en la cual Inglaterra y Prusia derrotan a Francia y su aliada Austria. al desarrollo de obras públicas y fomento de determinadas instituciones. los derechos del comercio neutral. EUROPA Y LA REVOLUCIÓN AMERICANA El año siguiente a la muerte de Rousseau termina la guerra de los Siete Años. Se publican. y se produzca una mejora en las condiciones del individuo y del Estado. principio que constituye la concepción cardinal de la revolución. cuando desaparezcan los obstáculos artificiales. En casos excepcionales se puede permitir que el Estado abandone la teoría del laissez Faire en la industria y el comercio. y que todas las naciones alcanzan. especialmente los de derecho marítimo tanto por Francia como por Inglaterra. en un plano de igualdad. administración de justicia. más bajo que sus competidores. puertos. Pero reconoce que los intereses de las clases sociales están en una oposición constante. está determinado por la obra de Adam Smith (1723-1790). habla de las instituciones políticas que se refieren al comercio. en un orden natural creado por Dios. con respecto al desarrollo de las tendencias económicas y políticas. en todo el mundo. metafísica y teológica. el poder y la propiedad de un Estado. Adam Smith se muestra optimista cuando afirma que los hombres entrarán en un orden natural. pero el esfuerzo preponderante. También permite Adam Smith que el Estado intervenga en las relaciones que median entre patronos y obreros. escuelas y cultos. Según Malthus. en un tiempo determinado. en su sistema. los hombres poseen idénticos derechos. El interés individual es el elemento primario de la sociedad. el poder neutral marítimo de mayor importancia. estos tres términos naturaleza. Concuerda en la creencia en la armonía del orden natural. en Inglaterra. Habla de los efectos del aumento de población sobre los salarios de los obreros sin trazarlas leyes que regulen esta cuestión. Este estado de cosas suscita la oposición de los Estados Unidos. el mundo está regido por una mano benéfica y providencial. escandalosamente. Pero Adam Smith encuentra justificación para todo cuanto aparezca útil y conveniente. si se pudieran desterrar las restricciones artificiosas que han ideado los hombres.DEMOTHEOCRACIA con el fin de comprar en los mercados más baratos y vender. la intervención del gobierno en la industria y el comercio debe reducirse a la mínima expresión. El Congreso de Viena. a la formación de la ley. Durante estas luchas se desconocen y vulneran los principios del derecho internacional. aunque se oponga a la ley natural. combina. en el siglo XVIII. a veces en forma anónima. Con la intervención francesa en la Revolución americana. a la 36 36 . una etapa de inmovilidad y estancamiento. el Estado debe limitar exclusivamente su actitud a la defensa frente al exterior. y conduce a las guerras de 1812. donde se hallaba el gobierno en los límites de la bancarrota. Es la creencia a priori. En este sentido.

Paine excita a los colonos para que se proclamen independientes. a la influencia de Paine. se distancia Paine de los propulsores del pensamiento americano. Thomas Paine (1737-1809). en los cuales se condensa la filosofía política de la época. Le parece absurdo el principio de la sucesión hereditaria. se deben. en forma sistemática. por consiguiente. Sostiene que la falta de una constitución escrita representa un grave defecto del sistema británico. Una enumeración parecida de estas prerrogativas individuales se encuentra. Exponen una enumeración de los derechos individuales. la teoría política de la Revolución americana. y la concepción de Locke. la función judicial es un simple aspecto del poder ejecutivo. En cuanto a la Revolución americana. El gobierno. más que dos funciones gubernamentales: la formación y la aplicación de la ley. severamente. según él. las resoluciones de las asambleas coloniales y de los congresos continentales. supone un serio avance. sobre los derechos naturales de los individuos. No existen. el nombre de constitución. figuras decorativas demasiado costosas. del Habeas Corpus Act. siguiendo la tradición inglesa de la Magna Carta. según Paine. las tradiciones y prácticas sobre las cuales se funda el funcionamiento del gobierno no pueden recibir. del Bill de derechos. según Paine. Hay que limitar y restringir. aun en su interpretación más perfecta. sobre los derechos naturales inalienables. en las resoluciones de las asambleas coloniales y en los bills de derechos de las primeras constituciones de los Estados. La Declaración de la Independencia. de la Petición de derechos. no se encuentra un tratado sistemático en donde se condense. Paine se declara opuesto. Se trata simplemente de espíritus prácticos que desarrollan un programa revolucionario. en los métodos políticos. también. La Declaración de la Independencia constituye el estatuto clásico de la libertad civil y del derecho a la revolución. y la Constitución federal. La concepción americana de un documento escrito. La exposición más perfecta de la concepción de los colonos. sus funciones. hasta bien entrado el siglo XIX.DEMOTHEOCRACIA terminación de las luchas napoleónicas. en gran parte. tanto en América como en Francia. formulado por un procedimiento distinto que las leyes ordinarias. es un mal necesario. La actitud posterior del pueblo americano. la idea de la independencia y el principio de la elección popular. con respecto a la monarquía y a la nobleza hereditaria. a la monarquía y a la aristocracia hereditaria. verdaderamente. registra una serie de documentos importantes. El período de las revoluciones. son los documentos más notables. Ridiculiza la teoría del derecho divino de los monarcas y dice que un hombre justo es más digno de respeto que un rufián coronado. los Artículos de la Confederación. las constituciones de los Estados. aparece en la Declaración de la Independencia. desconoce la fuerza poderosa de la democracia y la nacionalidad y aparece animado del espíritu de reacción que dura. y asegura que las naciones extranjeras no se pondrán de parte de los colonos en tanto reconozcan acatamiento a la corona británica. funda sus determinaciones en el principio de legitimidad. Los derechos de los hombres son más importantes y primordiales que los beneficios que puedan recibirse por la acción de los gobiernos. Los reyes son. En este extremo. en el mundo. Las constituciones americanas representan e1 primer esfuerzo afortunado de la voluntad de un pueblo que crea un sistema de gobierno de manera reflexiva y 37 37 . como procedimiento para elegir a los gobernantes.

y ordena los principios de filosofía política dentro de un sistema legal. el gobierno y las clases educadas simpatizaron con las colonias. En Inglaterra. de abusos o extralimitaciones locales. en las ideas de América. y todo cuanto supone la entronización de un principio hereditario en los cargos públicos. Se conservaba al rey. ciertos principios que resultan del carácter peculiar de las instituciones americanas. principalmente. En las líneas principales del sistema gubernamental puede decirse que reinaba un acuerdo. pero se establece una asamblea de una sola cámara. y la concepción filosófica de una ley natural. el poder político. en 1787. Aunque muestran grandes variaciones en su expresión. también. Se suscitan grandes discusiones en torno de la aplicación de la forma republicana a una población difundida en tan enorme extensión territorial. No se consideró incompatible ni opuesta a la teoría de la igualdad natural la existencia de una enorme población de esclavos. a comienzos del siglo XIX. influyen directamente en los Estados Generales de 1789. La primera constitución escrita de Francia es la de 1791. se pensó en las elecciones populares a corto plazo. El desarrollo rápido de las doctrinas revolucionarias en Francia y de la demanda general en favor de las constituciones escritas y de las asambleas representativas. pueden señalarse en ellos algunos caracteres o puntos de vista comunes: el descontento general. De acuerdo con estas tendencias. en realidad. de crear una nueva unión americana. Aun en la misma Alemania. Aunque la voluntad del pueblo quedó reducida a la opinión de una minoría. que constituye. demasiado íntima. y tratan con frecuencia. con el fin. con la creencia en el contrato social. Se borra la división histórica de las provincias y se divide el 38 38 . y se subordinó la autoridad militar al poder civil. frente a la centralización política se sostuvo la autonomía local. y solamente en los últimos meses de 1788 ven la luz pública varios miles. Para evitar la unión. entre la Iglesia y el Estado. principalmente. pero tenía que compartir con la nación sus poderes legislativos. Algo más moderados que los folletos. son los cahters de la primavera de 1789. el documento que resulta de ella y la brillante exposición de sus principios en The Federalist. se adoptó el sistema de equilibrio político y se tuvo fe en la actuación de las asambleas representativas. y las mismas dificultades de la unión coadyuvaron al desarrollo de esta actitud. Al lado de los americanos. en contradicción con el principio de que la democracia política solo es posible en los Estados pequeños. a través de la influencia de Benjamín Franklin. principalmente. mediante la representación de aquélla por una asamblea general. ante las cargas exorbitantes de la tributación y el espectáculo de la desigualdad reinante.DEMOTHEOCRACIA deliberada. los derechos del hombre y la soberanía del pueblo. La reunión de la convención de Filadelfia. En Francia. Richard Price dice que la Revolución americana abre una nueva era en la historia del mundo. REVOLUCIÓN FRANCESA Fue tal el diluvio de folletos en París que se duplicó el precio de los impresos. Pero las constituciones escritas de América no representan tan sólo las concepciones políticas de origen francés o británico. Se conserva a la monarquía. tienen su origen. Como una defensa contra la tiranía. luchan en la guerra muchos ciudadanos franceses. Se consideró peligrosa la existencia de grandes ejércitos permanentes. se rechazó la monarquía y la aristocracia privilegiada. se prohibió al clero el acceso a las altas magistraturas. y se desconoció en el terreno práctico el sufragio femenino. sino. se difunden con rapidez las ideas americanas.

Se llega a establecer una distinción terminante entre la verdad que se descubre por la observación de los fenómenos y la verdad que se posee. En este sentido. que aquellas que resultan del esfuerzo científico de la inteligencia. aunque adaptada a las ideas de Napoleón. La constitución de 1800. Kant intenta una conciliación entre la doctrina de la voluntad general del pueblo. la expresión de la voluntad general. de una manera razonable. de una manera actual. la teoría política forma parte de la metafísica transcendental. Todos los hombres son libres e iguales.DEMOTHEOCRACIA país en subdivisiones locales artificiosas. alarmado por los excesos de 39 39 . la forma de un utilitarismo empírico a la manera de Burke y Bentham. de Rousseau y Montesquieu adaptándolas a las categorías de su sistema crítico y filosófico. principalmente. en virtud del cual se ponen los derechos de los individuos bajo la protección de todo el pueblo. Humboldt y Hegel representan estas orientaciones filosóficas. La soberanía reside en el pueblo. Kant desaprueba la violencia y los desordenes. tiene por origen la fuerza y la razón. Las funciones del Estado son tres: Legislativa. sino un sentido idealista y místico. Con el establecimiento del imperio hereditario y con la entronización de la nueva nobleza. y la posibilidad de que esta soberanía se ejerza mediante una forma de gobierno monárquico. Escribe él: Principios metafísicos del derecho (1796). por el pensamiento como tal. POLÍTICA MORAL-IDEALISTA La filosofía idealista alemana representa una reacción frente al racionalismo materialista propia de Locke. de Siéyés. un pacto. obra. Se limitan los derechos políticos a quienes posean determinadas condiciones personales y en materias de elecciones se sostiene un régimen indirecto. la voluntad general es el origen de la ley. completamente. en Alemania. Su Estado ideal tiene por punto de partida el pacto voluntario. Fichte. Los Estados se dividen en autocráticos. Los escritos de Kant. Deriva sus ideas. por las Revoluciones americana y francesa y conoce las condiciones políticas de la vida inglesa. profundamente. como soberano. o por el rey y la nobleza. por naturaleza. los gobiernos pueden ser despóticos o republicanos. como hecho histórico. la soberanía se manifiesta en el derecho abstracto. Cuyos principios afirman que los hombres son iguales y tienen los mismos derechos. Hume y Fergusson como un orden lógico de expresión para la concepción de la historia y las instituciones humanas. La formación de una constitución representa el proceso de la creación de un Estado. la separación de los poderes legislativo y judicial es esencial para la libertad política. Rechaza la existencia del contrato social. Manuel Kant (1724-1804) en su reacción contra el racionalismo no toma. Proyecto de paz perpetua (1795). principalmente. en principio. en este aspecto. Su Estado real nace de las condiciones históricas. la filosofía revolucionaria. aristocráticos y democráticos. y tiene por fundamento la voluntad de todos. la ley es justa cuando el pueblo presta su consentimiento. Kant no interviene activamente en política. ensayos sobre Principios de derecho político y Principios naturales del orden político. y el Estado representa. persiguiendo la posesión de una categoría más elevada de verdad. parece que se oscurece. En vista de la situación peculiar de Prusia. como en Inglaterra. según que practiquen o se aparten del principio de división de poderes. correspondiendo a cada una ciertos poderes autónomos. La autoridad del pueblo se puede representar por medio de diputados elegibles. ejecutiva y judicial. bajo el aspecto de un examen crítico de la razón. vinculándose la soberanía en aquellas personas que poseen el poder. pero se interesa. representa un procedimiento ingenioso para asegurar un sistema eficaz de centralización administrativa.

Cada Estado debe ser suficientemente fuerte para satisfacer sus propias necesidades. Kant intenta descubrir los principios abstractos en que descansan la moral. Por su posición individualista. que tiene a su cargo el cumplimiento de los pactos precedentes. sino que piensa que el Estado constituye. el individuo es un fin en sí mismo. En sus trabajos posteriores subraya la importancia del Estado nacional y justifica la extensión de su actividad. por el cual concuerdan los hombres en las limitaciones de su actividad. Juan Fichte (1762-1814) concuerda con Kant en su concepción filosófica idealista y en la creencia de que el mundo del pensamiento representa. Arrancan estos principios de la voluntad de cada individuo y de las limitaciones que impone sobre su conducta. el derecho y la política. Fuera de la protección de los derechos individuales. Idénticos conceptos aplica a las relaciones entre los Estados. no puede abarcar éste (el Estado) en su actividad.DEMOTHEOCRACIA Francia. el contrato de protección y seguridad. el Estado debe abstenerse de cuanto se refiera a la libre actividad de los individuos. dentro de un sistema de socialismo de Estado. Le parece a Kant inestable el equilibrio político de Europa. dentro de los cauces de la legalidad. La libertad es un concepto esencialmente subjetivo. en la que cada pueblo aporte su cultura peculiar para que sea difundida a través de toda la tierra. por otra parte. Su vida se desarrolla durante la guerra de los Siete Años y las luchas napoleónicas. anterior a la sociedad política. a cuyas determinaciones se subordinarían los Estados. más fielmente. toda la vida de los ciudadanos. Del mismo modo que cada individuo debe cumplir un papel determinado dentro de la 40 40 . una condición natural de la humanidad. y a las cuales se someterían todos los Estados. En este aspecto. los Estados no pueden mantenerse absolutamente independientes en sus relaciones externas. sobre la ley natural. por el que se comprometen a defender. El contrato social se subdivide en tres etapas: el contrato de propiedad. En sus primeros trabajos sigue las doctrinas individualistas y liberales de Rousseau. y el contrato de unión política. por la fuerza. El remedio a la anarquía de Europa se encuentra en un sistema de derecho internacional. La ley señala ciertas limitaciones mutuas a los hombres cuando viven en sociedad. Creía Kant que las mismas condiciones económicas obligarían a los hombres a la eliminación de la guerra. los derechos individuales y la soberanía popular. Kant intenta una conciliación entre la autoridad y la libertad perfecta o absoluta. como fundamento de una paz duradera. Piensa en el ideal de una federación del universo. El valor supremo del hombre racional es su idea dominante. el anterior compromiso. en cuyas vicisitudes sufrió Alemania grandes penalidades. rechaza el derecho a la revolución. No acepta la existencia de un estado de naturaleza. sosteniendo que los cambios constitucionales han de ser obra del mismo soberano. Dios quiso que la humanidad estuviera reunida en un solo Estado universal. en sí mismo. con referencia al Estado. limitaciones que representan la voluntad general. como representación de la voluntad general de Europa. Más que el Estado nacional es la libre voluntad del individuo el núcleo esencial de su pensamiento. Se declara partidario de una liga federal de naciones. a la realidad que el mundo de los sentidos. por el cual reúnen sus voluntades para formar el Estado soberano. basado en leyes de derecho público que lleven consigo la idea de poder. en el mundo externo.

41 41 . y el Consejo de Censores que aparece en las primeras constituciones de Pennsylvania (1776) y Vermont (1777). y se le antoja fútil en este sentido cualquier debate o discusión sobre la mejor forma constitucional o sobre el problema de crear una nueva constitución política. en este sentido. tiene derecho a realizar la revolución. ocupa el más alto puesto. puesto que constituye la fuente suprema del poder. DE UNA MANERA SUBJETIVA. Con el fin de que ningún órgano del gobierno de un Estado desconozca la voluntad soberana del pueblo. y en Vermont. Y esta monarquía constitucional es decididamente. La verdadera libertad supone la realización externa de lo que exige la razón. El llamado: idealismo alemán. Estos últimos tienen el deber de investigar todo cuanto se refiere a la conservación e inviolabilidad de la constitución. no menos importante. diferencia tres poderes: el legislativo. como miembro del Estado. representada en una ley fundamental. Hegel escribe cuando se enciende la reacción contra Napoleón y se restaura la admiración por la monarquía y el Estado nacional con un sentido místico. excita al patriotismo de sus conciudadanos y sustenta el ideal de la unidad germánica. superior. superior a la democracia. también cada nación contribuye con su genio peculiar al progreso de la civilización. el administrativo (que incluye al judicial) y el monárquico. el pueblo. como árbitro y moderador de todas las funciones sociales. así. la perfección de la vida radica en acomodar la existencia a la voluntad universal. de las normas éticas y del sistema de instituciones que practican la equidad y la justicia. EL MONARCA ES EL TITULAR de la personalidad del Estado. La teoría de la libertad de Kant. Los éforos tienen a su cargo la observancia de aquéllas y la preparación de cuantas medidas conduzcan a la expresión más fiel y acabada de la voluntad soberana del pueblo. No obstante. De acuerdo con esta creencia. como unidad política. La soberanía reside en el Estado. EL ESTADO. Y si esta garantía y este freno fracasan. Se nota la influencia del sistema espartano de los éforos. alcanza su apogeo con Jorge Guillermo Hegel (1770-1831). no en el pueblo. en importancia. Los dos primeros representan el principio de la variedad. instituye un CONSEJO DE ÉFOROS. y su proyecto de paz perpetua. Hegel considera al Estado como un organismo natural y siendo el Estado una persona real su voluntad es la manifestación más perfecta de LA RACIONALIDAD que es la síntesis de la libertad universal e individual. como comunidad de individuos. En el análisis que hace del gobierno. que se diferencian del gobernante. Hegel piensa que esta personalidad del Estado debe encontrar su expresión en un individuo. En la falta de conciencia política en el pueblo encuentra Fichte la causa de la debilidad de Prusia. en la lucha con Napoleón. tienen por motivo las ideas revolucionarias de Francia en 1789. y. los que señala Altusio. y el poder monárquico el principio. Únicamente. a los mismos individuos. considerado como una persona legal. y sólo es responsable ante Dios. Solamente podrá cumplirse esto por medio de las leyes. tiene realidad el individuo. o constitución. señalando como un deber de Alemania la reconquista de su existencia nacional. en su aspecto político. Hegel sostiene que la constitución del Estado es un mero resultado de su evolución histórica.DEMOTHEOCRACIA organización política. En 1790 se suprimen los Censores en Pennsylvania. dentro del Estado. Entre estas categorías.

Hegel) fundan sus concepciones políticas en conceptos puros de la razón. como ideal hacia el cual se mueve la vida del Estado. una dirección opuesta. cuando cambian esas circunstancias. que se distinga por el valor. sosteniendo que el rey y la administración tienen que participar. la administración. tenga por misión la guerra y esté dispuesta siempre al sacrificio en servicio del Estado. es necesaria y conveniente la actividad del Estado. juntamente. El fin de los tratados es asegurar los intereses particulares del Estado. en su desarrollo. en donde sólo gozan de libertad los déspotas. felizmente. la revelación progresiva y gradual del espíritu universal. Entonces. limitando la actividad del Estado a la menor extensión posible solamente. Su concepción orgánica y personal del Estado provoca la entronización de la historia en los estudios políticos. La idea de voluntad forma el elemento básico de la política. llegando a glorificar el Estado nacional. Hegel se opone al principio de separación de poderes. Los ético-políticos. Pero Guillermo Von Humboldt (1767-1851) no está de acuerdo con Hegel. mejor conocidos como idealistas alemanes (Kant Fichte. por su contraste. Subraya la individualidad absoluta y completa de cada miembro internacional y afirma que las reglas ordinarias de la moral que prevalece en las relaciones individuales no pueden aplicarse del mismo modo en las relaciones entre los Estados. los de Grecia y Roma. el rey. son. en consecuencia. Hegel sostiene la independencia del Estado. muchas veces). provisionales. No cree en la democracia. 42 42 . para el debido sostenimiento y desarrollo de su existencia nacional. en donde disfruta de libertad una minoría. a unos pocos. en sí mismo. que se reflejan. y siguen. por esto. Es necesario. contiene el desasosiego y la inquietud del pueblo. señala Hegel cuatro etapas en la evolución política: la Oriental. La paz perpetua conduce a la corrupción en el interior. Con respecto a las relaciones exteriores. en la que todos son libres. después. Pensando en el ideal de la libertad. en la civilización universal. en la actividad del Estado. En los últimos años de su vida. a uno solo. Parten de las doctrinas cosmopolitas y liberales de la Revolución francesa. en el caso de un ataque extranjero o en la defensa y protección de la justicia en el interior. que exista una clase singular de ciudadanos. simplemente. como la realidad suprema del progreso humano. ni admite el derecho a la revolución. La legislatura representa a muchos. negando que el Estado sea un fin. Cada nación tiene un carácter peculiar y una cultura propia. con el fin de mantener la unidad orgánica de la voluntad del Estado. como ministro de Cultura y Educación. elementos monárquicos. con aportaciones interesantes. Hegel idealiza las instituciones de su patria y de su tiempo. Los acuerdos que se establecen entre los Estados. en la formación de la ley. sino que es simplemente. Señala al mismo tiempo. sostuvo una política que sorprende.DEMOTHEOCRACIA de la unidad. el triunfo. el valor e importancia del pleno desarrollo individual. La historia recoge. en Prusia. aristocráticos y democráticos. siempre existe en cada época algún pueblo que absorbe y representa la concepción del mundo. en la guerra. aparece la autoridad ocupando el primer puesto en la jerarquía de las ideas políticas. deben desaparecer aquellos. y fortalece el poder del Estado. y la germánica. La guerra constituye un acontecimiento inevitable (deseable. uno de los medios por los cuales consigue la humanidad el fin supremo de su existencia. en vez de la libertad. sin otra ley que su voluntad propia. De este modo se combinan.

y actúa de salvaguardia de la libertad. cuya voluntad representa el principio de la equidad social. por tanto. Green dice que la ley expresa siempre. 43 43 . sobre todo. la acción positiva del Estado y se amplían sus poderes gubernamentales. El individuo tiene la obligación moral de cumplir una función adecuada dentro del Estado. También destaca el valor del Estado nacional con su carácter propio y peculiar. H. la teoría política se desenvuelve en un sentido moral y el Estado no es el enemigo. distribución y cambio. dentro de la ley. como un producto que refleja su espíritu e instituciones. La protección de la propiedad privada es la primera obligación del Estado. de manera imperfecta. Bosanquet considera al Estado. El Estado. El Estado está por encima de las reglas de la moral individual y libre. en Inglaterra. que aparecen. 1846) y B. se proporciona un refuerzo poderoso a la centralización del poder. y reclama la nacionalización de los medios de producción. en cuanto organismo. F. más tarde. admitidas por la generalidad. una reacción frente al individualismo materialista y optimista de los Utilitaristas. Bosanquet (1848 a 1923). del sistema de derechos y deberes que impone sobre sus miembros. le deben su personalidad. la ocupación comunista de otros tiempos. H. Como oposición aparece el socialismo guildista atacando a la supremacía y omnipotencia del Estado. Así.DEMOTHEOCRACIA Las concepciones de los idealistas contribuyen a las tendencias y direcciones que confluyen en la unidad alemana. excepto cuando el Estado actúa. en los escritores políticos. abiertamente. sosteniendo la división de la autoridad y la teoría pluralista de la soberanía. se transforma en un socialismo de Estado. y absorbe a las voluntades individuales. La soberanía supone la realización consciente de un fin común entre los hombres. los derechos. al desarrollo del socialismo de Estado y a la doctrina agresiva e imperialista del predominio germánico. El Estado es un organismo consciente y moral. de este modo. Bradley (n. y tienen su expresión en las leyes e instituciones. el campeón de los derechos individuales. en contravención con las ideas morales. son las doctrinas fundamentales de la escuela. Colectivamente. Los individuos que nacen en el seno del Estado. y el Estado representa la fusión moral e individual de las voluntades de todos sus miembros. como un nuevo Leviathan. por consiguiente. a la extensión de las funciones del Estado y a las doctrinas militaristas e imperialistas. con T. Bradley considera al Estado como un organismo moral. no son un resultado de la actividad contractual. y sostiene que no puede mediar ningún conflicto entre el individuo y la sociedad. el poder que garantiza. como el ser moral por excelencia. La fusión del individuo y el Estado y la unidad de la ética y la política. compuesto de INDIVIDUOS CONSCIENTES y morales. Se justifica. Green (1836 .1882). sino. Con la aparición de estas tendencias. los ideales de la moral y acoge favorablemente el ideal de una federación del universo en donde se limiten los derechos de cada Estado. Según esta tendencia idealista. por la fuerza. las voluntades individuales integran el espíritu de la nación. por el contrario. que se representan por una voluntad moral y general. La concepción ético-política o idealista aparece algo más tarde en la filosofía política de Inglaterra. Los individuos están obligados a la sumisión ciega. Representa la renovación de la confianza en el Estado después de las calamidades y opresiones económicas a que condujo la política del Laissez Faire. sino las condiciones necesarias de la voluntad moral y libre. Los derechos individuales. tiene una voluntad y personalidad propias. El idealismo inglés representa.

y no como el resultado de un contrato entre los individuos. no simpatizaba Inglaterra. o la secularización de los dominios de la Iglesia. El Código de Napoleón había difundido un sentido más liberal en el sistema jurídico del Continente. como primer Cónsul. Pero estos documentos. y a la posibilidad de que puedan constituirse o modificarse las instituciones políticas. Se intentaba una resurrección de los principios mercantilistas que estaban en oposición con la política inglesa del libre cambio. que el elemento reaccionario pretendía desconocer. y a las cuales pensaban reemplazar. una coalición general de Europa que derrota a Napoleón y procede al arreglo de su mapa en el congreso de Viena de 1815. . precisamente. se torna más despótico el gobierno de Napoleón y se ponen de manifiesto antiguos ideales monárquicos. y después como Emperador. Pero en su etapa final. ni contienen una garantía efectiva de los derechos naturales. o bajo forma de contrato. con su declaración de « manifestar a todo el mundo el propósito decidido de no tener más norma. con motivo del bloqueo continental. en un principio. sin embargo. con el cual había terminado Napoleón. Con su actitud extremadamente reaccionaria y con el sentido de su política. que los preceptos de la sacrosanta religión». Prusia y Austria constituyen las partes más importantes de este congreso. Inglaterra. Se hizo popular la idea de una constitución escrita. Prusia y Austria se forma. lo que era opuesto a la monarquía limitada y a la tradición constitucional de Inglaterra. con su invocación a las “verdades sublimes que ha revelado la religión eterna de Dios”. deseaba el congreso de Viena la restauración de la monarquía en Europa y las instituciones anteriores a la Revolución francesa. la diplomacia reaccionaria no puede desconocer los cambios que se han efectuado durante el período revolucionario en las instituciones e ideas de Europa. considera. y en muchos países se otorga una carta de esta índole. tan pronto como fuera posible. cuya tendencia fue verdaderamente reaccionaria y cuyos propósitos se encaminaron a dividir entre los vencedores los despojos de los vencidos. al Estado como un producto del desarrollo histórico. se dedica a cuidar de su desarrollo comercial y sus problemas internos. En todo lo que fuera posible.DEMOTHEOCRACIA REACCIONARIOS DESPUÉS DE LA REVOLUCIÓN La concentración del poder. La escuela histórica se opone a la idea de que el Estado es una creación artificial y deliberada. que había adquirido importantes dominios coloniales. en Alemania. encontró una buena acogida en Francia. Burke. por el contrario. se procuraba un apoyo a la monarquía absoluta y de derecho divino. Inglaterra. La Santa Alianza de Rusia. Cuando se desvanece el peligro del imperialismo francés. por el solo esfuerzo de la voluntad. y Savigny. y rompe toda solidaridad con las tendencias oscurantistas del Continente: Al mismo tiempo. ocupan esta posición. originan. en manos de francés Napoleón. No se podía reestablecer el Sacro Romano Imperio. ni podía deshacerse la unificación de los Estados germánicos. entre el rey y los Estados del reino. simplemente. y el desarrollo del espíritu nacional en los Estados que habían sufrido humillaciones. Constituían. La Santa Alianza. desterrando las doctrinas de la soberanía popular y el nuevo espíritu que alentaba en las naciones. 44 44 . concesiones del monarca. no se fundan en la teoría de la soberanía popular. en Inglaterra. en el gobierno de sus Estados y en las relaciones con otros poderes. por concesión del monarca. representa uno de los aspectos más característicos del movimiento reaccionario. Rusia. para prevenir el desarrollo ulterior de las ideas revolucionarias. Las circunstancias aciagas por que pasa Europa. por último.

son una identificación de los intereses financieros con el nuevo gobierno nacional. con un poder ejecutivo fuerte. Durante las guerras napoleónicas los agentes de Francia trabajan. Señala determinados requisitos de propiedad para la emisión del sufragio. recibe un fuerte impulso en la doctrina biológica de la evolución con Comte. Juan Adams. como oposición al sentido reaccionario de la Santa Alianza y para apropiarse. y se da lugar a la lucha indecisa de 1812. completamente. en los Estados Unidos. Después de la guerra. como el sistema más perfecto que puede imaginarse. atienden a la voluntad ideal y universal del Estado. Se opone al gobierno directo del pueblo y patrocina un sistema de frenos y balanzas. uno de los defensores más entusiastas de las ideas revolucionarias se convirtió en un abogado ardoroso de los gobiernos fuertes y de los principios conservadores. Adams rechaza la igualdad humana. que actuará de árbitro entre ambas. aboga por un ejército permanente y por el desarrollo del comercio y las manufacturas. el movimiento reaccionario después de la Revolución. y de la facultad del veto absoluto. notablemente. Todas estas doctrinas confluyen en una orientación conservadora del Estado. representa una forma de garantía adicional frente a la tiranía. los derechos individuales. vitalicio. En América. tomó la forma de un deseo creciente por asentar un gobierno fuerte. por último. como origen del poder político. sosteniendo que la riqueza. La adquisición de la Luisiana por Napoleón. en contra de la política federal que sostenía la neutralidad. y por otro lado. Los planes que formula Hamilton. los proyectos de la Santa Alianza. El equilibrio entre los poderes de los Estados y los de la unión. los acontecimientos de Europa. originan la doctrina de Monroe con su lema “América es para los americanos”. la expansión de Rusia en la costa del Pacífico. pero considera necesario restringir y contener. En el desarrollo constitucional y en la política extranjera del nuevo Estado americano. la de la independencia y aislamiento. Pero esto de nuevo conduce a una concepción individualista. Spencer. Se borran. Sus preferencias se inclinan en favor de un poder ejecutivo. consecuencia de la voluntad y la personalidad del Estado mismo. a la vez. Este punto de vista encuentra su expresión en la constitución. 45 45 . en América. Idea que posteriormente.DEMOTHEOCRACIA Los idealistas trascendentales sostienen que la base del Estado se encuentra más que en la elección deliberada. firmemente. contra su voluntad. considerado al Estado como un organismo. esta doctrina surge como oposición a la intervención de Europa en los asuntos de América y de la colonización europea futura en el continente americano. Hamilton considera al gobierno británico. en la necesidad moral. Inglaterra apoya esta política. a un sentido práctico en las cuestiones jurídicas y en la reforma social. Bluntschli y Scháffle. influyeron. el nacimiento y la educación crean una aristocracia natural. arraiga. como secretario del Tesoro. pretendiendo retrotraer las repúblicas latino-americanas a su primitiva situación de países dependientes de España y Portugal. al gobierno popular. Como una consecuencia de la inexperiencia internacional del nuevo Estado norteamericano. sustenta la organización bicameral: el pueblo debe tener su representación en una rama de la legislatura y la aristocracia en otra. Abogando por la existencia de un gobierno fuerte y aristocrático. en el conflicto. por medios adecuados. con el fin de limitar el poder de las masas. En el orden legislativo. con su monarquía hereditaria y su aristocracia. Los Estados Unidos se ven envueltos. de las ventajas del librecambio con las nuevas repúblicas americanas. en el Federalisí y en los escritos de Juan Adams y Alejandro Hamilton. como política más conveniente. Adams admite la soberanía del pueblo. Más que a la voluntad independiente de los individuos. y además.

en gran parte. la obligación de aumentar la riqueza nacional y fomentar la religión. y ridiculiza la idea de que el hombre constituye una entidad independiente. y tiene su origen. Según el utilitarismo. y la segunda. hostil al. Los gobernantes tienen el deber de defender el Estado contra los enemigos exteriores. UTILITARISMO INGLÉS La concepción filosófico-política del Utilitarismo aparece ya en los escritos de Ricardo Cumberland (1632-1719). en la supremacía espiritual. La personalidad de cada individuo está determinada. Haller cree que la desigualdad es más natural que la igualdad. que arrancan de la ley natural. la relación entre la Iglesia y el Estado no es un asunto que ya este resuelto en el segundo cuarto del siglo XIX. la aparición de cada uno depende de las condiciones que predominen en la distribución de la riqueza y poder. teocrática y metafísica. Haller no reconoce más que dos tipos de Estado la monarquía y la república. las doctrinas de la soberanía del pueblo y la igualdad natural son responsables de la inquietud de Europa. comunmente. quien rechaza la doctrina racionalista de las ideas morales innatas y considera a la prosperidad general como el más alto de los bienes. el soberano no tiene más restricciones que las que impone la ley moral. La fórmula de la más grande felicidad del mayor número. que Haller identifica con la ley de Dios. la ciencia y las artes. Se manifiesta. Existe la primera. evitando el sufrimiento y la desgracia. Ludwig von Haller (1768 a 1854) hace una crítica sistemática y razonada de la teoría del pacto social. En la monarquía. Además. idealismo metafísico de la filosofía política alemana. en su opinión. La soberanía política se funda en un derecho de propiedad natural concedido por Dios. haciéndose necesarias por esto determinadas limitaciones legislativas que 46 46 . Las ideas de Haller tienen una continuación en la obra de R. esencialmente. Sostiene esta tendencia filosófica la sociabilidad natural de los hombres. El historiador y filósofo francés H. Maurenbrecher. en el siglo XVII. en las acciones de los hombres predomina principalmente el deseo de alcanzar la felicidad. Sostiene que él Estado es una personificación de sí mismo. igualmente poderosas e idóneas. F. J. sin embargo. Stahl jurista alemán califica a los principios revolucionarios franceses de deducciones erróneas. especialmente. por la herencia y las condiciones sociales del medio en que se desarrolla su vida. anterior al mismo Estado. se conciertan y llevan tras de sí el apoyo de los individuos menos capaces e inferiores. La filosofía utilitarista parte de la experiencia de los hechos y tiene una preocupación esencialmente práctica. La monarquía se distingue por su mayor eficacia y duración. su autoridad representa. A Taine cree que los principios revolucionarios son una consecuencia de la destrucción de las normas legales. cuando un conjunto de personas se reúne en torno de una de mayor poder y capacidad. capaz de bastarse a sí mismo. en los triunfos militares. cuando cierto número de personas. y que conducen abiertamente al poder desenfrenado de las muchedumbres. que constituye la base de éste.DEMOTHEOCRACIA El jurista suizo alemán. fue usada primeramente por Francisco Hutcheson (1694-1747). Los dos tipos de Estado son naturales. de modo que el bienestar de cada uno está en relación con los actos de los demás. vacías de sentido. Su teoría del Estado es. un fin moral e intelectual que enlaza a todos los hombres en una comunidad espiritual parecida a la del reino de Dios. en la riqueza territorial.

Pero. cuando el beneficio que alcance por su actuación sea mayor que los males revolucionarios. Para Jeremías Bentham (1748-1832) todo derecho supone una obligación correlativa y la existencia de una autoridad adecuada que garantice el cumplimiento de aquel. luchan por la libertad individual y animan sus esperanzas con la posibilidad del progreso humano. Movido por su propio impulso. Promover la felicidad. inclusive. sencillamente. concluye en la dirección de la democracia y la reforma radical. pero se declara opuesto a la concepción filosófica de la ley natural. en sus resultados. a la que califica de <vaciedades retóricas sobre zancos>. en un deber ético. Cuando las leyes no realizan este fin. en distintas ocasiones. en su origen. el valor del contenido de ésta se pone de prueba por el grado con que conduzca a la felicidad del mayor número de hombres. es el fin fundamental del Estado. al preocuparse de su exclusiva felicidad. Con toda energía se opone a la doctrina de los derechos naturales e inalienables. aristocráticos y 47 47 . El Estado obedece. progresivamente. En lo económico se manifiesta inclinado a la intervención mínima del gobierno en lo relativo a la ley de la oferta y la demanda y prefiere el librecambio. Y por eso se muestra disconforme con los que miden el valor del sistema británico por su equilibrio de poder entre los elementos monárquicos. y que el capital que se invierte en este negocio puede aplicarse perfectamente en cualquier otra parte. Se oponen a la tiranía y a la injusticia. Mill piensa para ello en la clase media. a motivos de necesidad. tienden a la dominación arbitraria de la voluntad de los demás. que les sirve de fundamento. es conveniente contener la actividad del gobierno cuando éste abusa indebidamente de sus poderes. Bentham contribuyó. Rechaza que el Estado sea una organización mística y moral. una facultad moral. Los problemas de la actividad del Estado. o una creación artificial que sirva de garantía a los derechos naturales de los ciudadanos. quien sostiene que la distinción entre los actos morales e inmorales radica. y de aquí que sea necesaria la existencia del gobierno. a la vez.DEMOTHEOCRACIA alcanzan a la libertad de todos. constituyen el punto primordial de sus preocupaciones jurídicas. simplemente. y sólo atiende a aquellas concepciones que arranquen de la observación y la experiencia. a la comunidad política. por medio de una pena. Para juzgar los actos de la vida hay que fijarse. El Utilitarismo está estrechamente ligado. con verdadera fidelidad. El discípulo más importante de Bentham es James Mill (1773-1836). a la moral práctica y a la realidad de la política. por consiguiente. El hombre no posee más derechos que aquellos que le concede la ley. en cambio. Es una doctrina que no guarda más respeto al prestigio de lo viejo y lo tradicional. que puede convertirse. Bentham sostiene. Y explica que todos los hombres. para prevenir semejantes intromisiones. y que puedan ser realizables. en caso de violación jurídica. rechaza cualquier ideal ético que no tenga su base en hechos concretos y comprobados. u obedeciendo a requerimientos oficiales. y prohibir. El denominado derecho de resistencia al poder supremo. simplemente. Bentham simpatiza con el espíritu democrático de las Revoluciones francesa y americana. Cree que la posesión de las colonias no es esencial para sostener el tráfico con las mismas. constituye. en su utilidad. en relación con sus miembros individuales. Y esta aspiración puede realizarse vinculando la autoridad suprema en una organización que represente. la convicción de que su doctrina de la más grande felicidad del mayor número. y que la función primordial del derecho es servir de coacción en la comunidad para favorecer todos los hechos que conduzcan a la felicidad general. todas las acciones que se apartan de este fin. a la revisión de los códigos de varios países. deben ser sustituidas por otras nuevas.

En su consecuencia. Recomienda especialmente. Conviene en la existencia de un poder supremo y único. Mill considera a. el empleo de la estadística. La función propia y adecuada de este poder soberano no estriba. Creía Mill que las minorías tenían una representación imperfecta en el parlamento británico. asegurando. Juan Stuart Mill señala una gradación de placeres. en Inglaterra. Los hombres se reúnen en comunidad política por un simple hábito de obediencia.DEMOTHEOCRACIA democráticos. Con respecto a la capacidad legal. de una manera tácita o formal. En sus últimos años. todavía se acentuaba su inferioridad. a la vez. Juan Stuart Mill (1806-1873) predomina proporcionando a la filosofía política un fundamento biológico. las costumbres se convierten en leyes. defiende el sistema de la representación proporcional. existe un interés común entre el rey y los Lores. igualmente. la democracia como la mejor forma de gobierno posible. Admite. Mill cree en la posibilidad de apresurar el progreso por medio del esfuerzo inteligente de los hombres. cuando el soberano lo prescribe. poder que se vincula. la propiedad privada. Según él. bastaría la presión de la opinión pública para llevar a la realidad sus decisiones justas e imparciales. como representación legítima de todas las naciones. También distingue la jurisprudencia de la moral. La jurisprudencia se limita al derecho positivo. Sin embargo. pero solicita determinadas reformas que mitiguen sus desigualdades. lo que les lleva a coligarse frente a los Comunes. Con respecto a las clases trabajadoras. unos más altos y otros más bajos. que lleva consigo el poder racional de imponer determinadas penas y sanciones. en el parlamento. Hacía notar el peligro de que entrara dentro de una democracia la tiranía de la mayoría sobre la minoría. la confianza en las reformas y en el mejoramiento económico le llevan a la concepción socialista. el crecimiento progresivo de la democracia y el predominio de los poderes legislativos del Estado. se privaba a las mujeres de la educación superior. Mill defiende la necesidad de su educación y la posesión de un mayor grado de independencia. En tiempo de la reina Victoria. Para Juan Austin (1790-1859) los hombres se convencen de la utilidad del gobierno. sino en la labor política de control. fundándose en el hecho de que la bondad de una obra depende de la participación que hayan puesto en la misma las personas que están interesadas inmediatamente en su ejecución. Considera Mill necesaria la creación de un código de derecho internacional y el establecimiento de un tribunal de justicia encargado del cumplimiento de aquel derecho. porque prefieren la obediencia a la anarquía. Insiste en la recomendación de que cada individuo se preocupe de producir con sus actos el bienestar general. Define a la ley como el mandato del superior al inferior. de muchas ocupaciones que ofrecían la oportunidad de una carrera y de las funciones de la vida pública. sin embargo. Por eso los Comunes deben ser bastante fuertes para contrapesar el poder de aquellos. Traza una línea de separación terminante entre la costumbre y la ley. Pensaba que el progreso social depende de la 48 48 . Pensaba que si existiera una organización semejante. fundada en la propiedad común de las materias primas del globo y en la participación idéntica de los individuos en los beneficios del trabajo. teme que reduzcan a los individuos a un tipo común y general hasta caer en la tiranía del colectivismo. que la intervención en la vida pública desarrolla las facultades morales e intelectuales de las personas que toman parte en ella. en su actividad legislativa o en la intervención en las cuestiones administrativas. Su sentido de la justicia se vio profundamente afectado por la incapacidad legal y social de las mujeres. depositario de la autoridad política. crítica y vigilancia que realiza dentro del Estado. Soberano y Estado son dos términos idénticos.

los monarcas continúan siendo un poder efectivo en la mayor parte de los Estados europeos. P. de acuerdo con los métodos de las ciencias naturales. sostienen la teoría de la división de poderes. con los derechos del rey y del pueblo. la autoridad exclusiva del uno y del otro. Defendía la tolerancia. Confiaba en el triunfo de la verdad y se opuso a la educación en manos del Estado por considerar que constituía < un medio para modelar a los hombres. La mejor exposición de la concepción política moderna de Francia. Los primeros tiempos del siglo XIX señalan una expansión manifiesta de las ideas democráticas en América. los que representan con mayor fidelidad la razón y el espíritu de la comunidad son elegidos para ocupar los puestos del Estado. La verdadera libertad descansa en el gobierno representativo. haciéndoles exactamente iguales los unos a los otros >. Buckle espera que los conocimientos referentes a la sociedad humana serán tan ciertos e inconmovibles como los de las ciencias físicas. la pluralidad de votos para aquellos ciudadanos que se han distinguido. se encuentra en los escritos de J. como medio para evitar los intentos de determinados monarcas. se oponen. DEMOCRACIA CONSTITUCIONAL La mayor parte del siglo XIX en Europa. Esmein (1848-1913). por la generalidad. la soberanía de la razón es compatible. Pero por otra parte. que la soberanía reside. y contrario. al voto secreto. 49 49 . a la creación de Estados nacionales (en concordancia con las divisiones étnicas y geográficas del Continente) y al establecimiento de un gobierno constitucional en el interior de cada Estado. que pretendían la continuación de sus prerrogativas reales. encaminadas. Alejo de Tocqueville (1805-1859) contribuye poderosamente al avance de las ideas democráticas en Europa. que siguen en sus constituciones el modelo de los Estados Unidos. No obstante durante el siglo XIX. por la generalidad. Aunque abogue por la concesión del sufragio universal sostenía a la vez. en el mismo patrón. en la nación o en el pueblo. a la voluntad ilimitada del pueblo. y rechaza. de una manera abstracta e impersonal. a la monarquía absoluta. También se reconocía. pensando en la seriedad y rectitud de éste. Para él la soberanía limitada de la nación organizada. porque en este régimen. propone el examen voluntario para que cualquier individuo pueda demostrar las aptitudes de su inteligencia. por su inteligencia o su conducta. Se evita. por igual. igualmente. frente a todas las opiniones. En la América latina se establecen varias repúblicas. MilI se muestra opuesto a la remuneración de los miembros del parlamento. para que puedan desarrollar libremente su actividad. Los defensores y partidarios del liberalismo constitucional y de la soberanía popular.DEMOTHEOCRACIA concesión a los individuos de las mayores oportunidades. y aboga por la sistematización e interpretación de los datos y hechos. Además de señalar una clasificación o jerarquía de ciudadanos. generalmente. de alguna manera. el valor e importancia de la teoría de división de poderes. y por otra. Por su parte. tiene por fondo una serie de guerras y revoluciones. la concepción absoluta de la soberanía. al mismo tiempo. por una parte. en la comunidad social. y la libertad. por estimar que favorece el egoísmo y la irresponsabilidad del elector cuando emite su sufragio. sin trabas en la expresión y discusión de todas las ideas. Se llegó a admitir.

Owen propone un sistema comunista en donde pueda desarrollarse libremente la bondad natural del hombre. la religión y el matrimonio son otras tantas barreras que se oponen al orden natural. el control del pueblo. no necesitan servirse de ningún medio para crear la sociedad política. a quienes se otorgan los poderes y facultades amplias. y New Harmony. inasequibles al vulgo. Los hombres son esencialmente. condiciones favorables al desarrollo de las doctrinas individualistas. individualista. se hizo necesaria una verdadera concentración de la responsabilidad y el resultado fue ensanchar posteriormente los poderes del ejecutivo. la propiedad privada. Owen piensa que los hombres son buenos. predominantemente. y para encauzar las relaciones con las demás 50 50 . sociables. la concesión del sufragio a las mujeres. en Escocia. Las instituciones e ideas comunistas no son de origen reciente. Jefferson no es partidario de la monarquía. a través de la lucha por la existencia y de la supervivencia de los más aptos. se hizo necesaria la presencia de hombres especializados y competentes. a quien se debe el primer tratado sistemático de ciencia política que aparece en los Estados Unidos. Se crean determinados consejos generales para dirigir los asuntos internos de cada comunidad. la desaparición de los requisitos de la religión y propiedad. por medio de la iniciativa y del referendum. especialmente en New Lanaria. especialmente. en Indiana. fortalece y apoya los argumentos económicos a favor de la libertad de competencia. en donde se ensayan experiencias industriales y pedagógicas. y la resurrección de la legislación popular y directa. Con el aumento de las funciones gubernamentales. la implantación de las constituciones escritas y de las instituciones representativas. y organiza sociedades utópicas. En América se ofrecían. En Inglaterra ya Robert Owen (1771-1858). tan experto hombre de negocios como apasionado intenta establecer las relaciones entre patronos y obreros sobre la base de la cooperación. Sostiene abiertamente la intervención del Estado en todos aquellos aspectos que pueden considerarse favorables al bienestar social y que no pueden ni deben ser abandonados a la iniciativa de los individuos. El Estado es una entidad orgánica. la abolición de la monarquía hereditaria. SOCIALISMO Y MATERIALISMO La nueva biología. con su doctrina de la evolución. y que todos los males sociales arrancan de la existencia del sistema capitalista. La Gran Guerra trajo consigo una serie de reacciones conservadoras y revoluciones radicales. El siglo XIX es testigo de la abolición de la esclavitud y la servidumbre. pero desea el gobierno de una aristocracia inteligente. en la realidad. para que pudieran ocuparse de los problemas complicados de la vida moderna. con el fin de remediar las desventuras de los asalariados. Para asegurar. y esboza una reforma de la sociedad. de que disfrutaron primeramente y de manera exclusiva las asambleas populares y representativas. y de aquí nace la formación de cuerpos y comisiones de técnicos. con respecto al sufragio. la teoría política americana continúa siendo. el final de un proceso evolutivo. Al final del siglo XIX.DEMOTHEOCRACIA En 1800 se inicia una nueva época con la elevación de Jefferson a la presidencia. La doctrina de los derechos naturales y del pacto social tiene asimismo un enemigo en la persona del emigrado alemán Francisco Lieber (1800-1872).

en sus orígenes. la ciencia de la producción y que debe ser absorbida. A imitación de los filósofos. La religión. en la segunda se examinan y aprueban aquéllas y está integrada por físicos y matemáticos. Cree que la política constituye. y en la tercera se ejecutan y llevan a efecto. representa la fuerza suprema de la vida. La autoridad suprema radica en un parlamento de tres cámaras en la primera se proponen las leyes y está formada por ingenieros. basada sobre los atributos de amor y simpatía. es el discípulo más importante de Owen. Señala una reconstrucción de las instituciones sociales. Solicita la abolición de todas las formas existentes de religión y el establecimiento de un nuevo orden moral. William Thompson. sus doctrinas sirven de fundamento al positivismo de Comte y se relacionan también estrechamente con el liberalismo económico. teniendo derecho. en la nación transformada en una asociación productora. En Francia. sosteniendo que el valor en cambio económico se debe al esfuerzo del obrero. en el campo de la economía. tomando por base las ideas de Owen. A la muerte de Saint-Simon. Se dirige especialmente a las clases cultas. poetas y artistas. Y en su ideario aparece el industrialismo con una ligera mezcla de socialismo. Por encima de estas entidades. prefiriendo el camino de la especulación filosófica. 51 51 . rectores de la vida social. socialista irlandés. y en la armonía. Según ellos en la historia se muestra el desarrollo gradual de la sociedad humana. La influencia de Owen y sus discípulos se tradujo poderosamente en la creación de sociedades cooperativas. a través de la explotación pacífica de las fuerzas del mundo material. principalmente. Saint-Simon cree que el triunfo de las reformas políticas y sociales tiene que partir de su base espiritual. también. se encuentran las soluciones más adecuadas a los problemas de los tiempos. Hace en sus escritos. Su ideal descansa en una sociedad constituida a la manera de una fábrica. estando compuesta por los magnates de la industria. El conde Henri de Saint-Simon (1760-1825) sostiene que el fin de la actividad social radica en la explotación del Globo por medio de la asociación. una proposición clara de las ideas que forman. se pide la formación de uniones de comunidades. con el fin de conseguir el mayor progreso en la industria. En LA COOPERACIÓN se encontró el mejor remedio para solventar las dificultades entre patronos y obreros. recogen sus enseñanzas un grupo de discípulos devotos que inclinan sus doctrinas en la dirección del colectivismo. más tarde. sobre mayores extensiones territoriales. Se interesa. hasta abolir la propiedad y confiscar el aumento de valor no ganado de los capitalistas y propietarios territoriales. en el sistema de Platón se polariza el poder más alto del Estado en los religiosos. por tanto. Ellos desdeñan el sentido práctico del Owenismo. bajo la dirección de algunos consejos. los fundamentos del socialismo marxista. Pero el sentido fanático en que degenera la dirección de esa sociedad. Propone un nuevo orden social bajo la dirección de las clases productoras. finalmente. hasta que la policía lleva a cabo su disolución. al producto íntegro de su trabajo. fundado en las enseñanzas de Jesús. Representan sus ideas los esfuerzos generosos de la nueva bourgeoisie. aparece un grupo de socialistas utópicos. entre la religión. desmoraliza el movimiento.DEMOTHEOCRACIA comunidades semejantes. que tenga por objeto el mejoramiento de los pobres. bajo un régimen de cooperación. por el bienestar de los trabajadores. durante el período de la Revolución y de la restauración. la ciencia y la industria. en el desarrollo de la legislación obrera y en la desaparición de las restricciones de las uniones de trabajadores.

de la abolición de la herencia y de la libertad en la educación. Charles Fourier (1772-1837) condena el despilfarro de la producción y apela a los intereses materiales de los hombres para que la armonía y el orden prevalezcan en la vida social. bajo la vigilancia de aquel. Samuel Butler. distribuyéndose el exceso con arreglo a una proporción fija. MARXISMO El desarrollo del movimiento marxista. Aquí. de reformar la naturaleza humana a través de la educación. en Inglaterra. H. Blanc hace del Estado 52 52 . En este sistema se hace atractivo el trabajo. En cada una existen capitalistas. Como son Edward Bellamy. Al igual que en Saint-Simon. trabajadores y personas dedicadas al cultivo de la imaginación y la inteligencia. como la gravitación en el mundo físico. los demás socialistas utópicos. posteriormente. Como Fourier. en donde traza las líneas de un sistema basándose en colonias agrícolas y talleres nacionales. A todos los individuos se les garantizaba un provecho mínimo. apareciendo mezclado. William Dean Howells. cuyos puntos de vista se refieren a una verdadera socialización de toda la vida nacional. William Morris. mostrando facultades imaginativas de primer orden. se encuentra en los últimos tiempos un grupo de escritores que esbozan y sugieren ideas interesantes. Influido por Owen publica su famosa novela Voyage en Icarie. Wells y Graham Wallas. Esteban Cabet (1788-1856) es el caudillo del último movimiento utópico. confinan la transformación social a determinadas comunidades voluntarias y locales. sostenidos por el Estado y dirigidos por los trabajadores. reunidas en comunidades. Se declara partidario de los impuestos progresivos sobre la renta. Cada falange tendría un palacio común y gobernaría una legua cuadrada de tierra. Se propone con su agitación política la creación de talleres nacionales. La asociación es el principio de atracción que existe entre los hombres. G. La entronización del « ciudadano-rey » en Francia en 1830 y la aprobación del Reform Bill en 1832 en Inglaterra. y que cada hombre tendría asegurado el ejercicio de su libertad natural. En el período que media entre 1830 y 1848 se significa el proletariado como una fuerza activa de la política. desplaza al desenvolvimiento utópico del socialismo. Las distintas falanges compondrían una gran federación. marcan y señalan la decadencia trascendental de las viejas clases gobernantes. con las direcciones generales del Liberalismo. Sus ideas produjeron gran entusiasmo en Francia y sirvieron de fundamento a la creación de una colonia comunista bajo su dirección personal. No obstante. los Cartistas representan la tendencia radical según la cual se ha arrebatado a los hombres el disfrute de una herencia natural en el mundo. propone Fourier el establecimiento de un número de «falanges» o grupos de 500 familias. no se sentiría la necesidad de una autoridad coactiva e inapelable. concepción que conduce derechamente al socialismo de Estado. las teorías sociales de Fourier aparecen en estrecha relación con sus concepciones religiosas. Pensaba Fourier que desaparecería la miseria bajo este régimen. Para que reine la armonía en el mundo político y económico. se dirige principalmente Cabet a los sentimientos altruistas de los hombres y sostiene una concepción optimista respecto a la posibilidad. Esta última tendencia prepara el camino a las reformas de 1867 y 1884. con el establecimiento de la armonía natural. se evitan las ocupaciones monótonas y que presenten un esfuerzo excesivo y se recompensan en alto grado las tareas que resulten desagradables. con la capitalidad en Constantinopla. Los trabajadores apoyan en Francia los esfuerzos de Luis Blanc (1813-1882).DEMOTHEOCRACIA A diferencia de Saint-Simon.

En la obra de Marx se nota la influencia de las corrientes intelectuales que imperan en su tiempo en Alemania y de las doctrinas de los radicales franceses. Marx vaticina la intensificación de esta lucha con caracteres universales. El movimiento socialista pasa. la evolución social corre a los lomos de las fuerzas económicas y materiales. finalmente. se pondrá a la agricultura y a la industria bajo la misma dirección. como medios para llevar a cabo su programa. se condensa la exposición clásica y típica del socialismo científico. de una manera directa y enérgica. hasta la aparición de la revolución política y social. Proudhon sobre todo. fundado en la doctrina de una inevitable lucha de clases. Las clases trabajadoras intervienen activamente en la política. y desaparecerán. El capital va concentrándose en manos de unos pocos. bajo el dominio del proletariado. las clases sociales. constantemente. con la consiguiente explotación de éste por aquél. frente al industrialismo nacional o al asociacionismo de sus antecesores. piensa que lleva a cabo en su obra una rehabilitación de la economía clásica. Pero el fracaso de ésta revolución en Francia. y piensa que su doctrina. rechazando la creencia del predominio del bien y de la justicia en la humanidad. Carlos Marx (1818-1883) escribe The Comunist Manifesto escrito en colaboración con: Federico Engels (1848). para siempre. El socialismo. en este punto. El trabajo crea una plusvalía de la que se aprovecha el capital. en Marx. En su opinión. Acepta la existencia de los gobiernos actuales. Marx ve en la Asociación Internacional de Trabajadores. fundada en 1864 el instrumento adecuado 53 53 . En el nuevo régimen. La revolución del proletariado en 1848 es un resultado de sus doctrinas. de un humanitarismo moderado a un punto de vista revolucionario y político. a diferencia de la concepción idealista de los primeros socialistas. sino que es necesario completarlo. está en armonía con la evolución biológica de las teorías de Darwin. Marx menosprecia al primitivo socialismo utópico. se centralizará el capital en manos del Estado. Se fueron abandonando las concepciones utópicas. En Das Kapital (1867-85-94). este proceso a la evolución natural de las fuerzas económicas. Los socialistas científicos desarrollan y amplían posteriormente sus argumentos. Muchas de las ideas del socialismo guildista aparecen en las doctrinas de los socialistas católicos de Alemania y Austria. Con energía se manifiesta en contra de las instituciones y Estados actuales. contribuye al descrédito del socialismo idealista. entonces. y la libertad en la educación. aunque se derive en términos de amplitud de los escritos de pensadores ingleses y franceses que vivieron con anterioridad. El socialismo cristiano constituye todavía en el siglo XX un movimiento de importancia en Inglaterra y los Estados Unidos. el proletariado aumenta. habían fracasado las experiencias comunistas. que creen en la bondad innata del hombre. adquiere una categoría internacional o cosmopolita. destacándose en este sentido los nombres de Smith. exclusivamente. por medio de la organización y actividad de las clases obreras. El socialismo de Marx adquiere un aspecto materialista. Marx destaca la importancia de los intereses de clases y de la lucha entre las clases sociales. y el ambiente parece favorable al desarrollo de un nuevo y unificado movimiento socialista. en cuyo momento las masas trabajadoras adquirirán la posesión de los medios de producción y asumirán el poder económico y político. señala Marx una lucha encarnizada entre el capital y el trabajo. Ricardo y William Thompson. Pero no se debe confiar. Este movimiento aparece en Alemania.DEMOTHEOCRACIA el promotor FUNDAMENTAL de su sistema. se declarará la obligatoriedad del trabajo. En la etapa actual de la historia. La democracia ha de reemplazar la monarquía capitalista. Es un movimiento de carácter exclusivamente proletario. la inspiración de los economistas y socialistas ingleses. pero Marx sigue. especialmente.

partidario de la agitación y de la formación de un gran partido político. SEGUNDA PARTE FILOSOFÍA Y FISONOMÍA PSICOLÓGICA DE CARLOS MARX. en Inglaterra. en los partidos socialistas nacionales la dirección del movimiento obrero. con la concepción idealista del Estado y la tendencia predominante sobre la necesidad de la reforma económica. A . profundamente individualista. a partir de esa fecha se vincula. Stein coordina el punto de vista histórico. pero. PADRE DEL COMUNISMO MATERIALISTA En el siglo XX queda un personaje tan controvertido como revolucionario. pero estaba persuadido. que iba a recibir fuertes críticas de miles de pensadores. las tendencias del socialismo de Estado en Alemania. y han de empeñarse en una extensa labor legislativa si quieren emanciparse de la explotación del capital. y Herbert Spencer. y se declara. Stein sostuvo convicciones monárquicas. Stein sigue la concepción de la lucha de clases. notablemente. en vez de confiar en la revolución. en Francia. EDUARDO PALLARES que escribe su obra: CARLOS MARX Y SU OBRA (La publicación de este libro fue patrocinada por el Instituto de Reformas Sociales MÉXICO EDICIONES BOTAS 1935) SÍNTESIS DE SU OBRA: El fin que se persigue con la publicación de este libro es dar a conocer las doctrinas de Carlos Marx. dirigido por Bakunin. prácticamente. Mediante la difusión de la educación y la ampliación del sufragio. En la lucha encarnizada que sobreviene después entre los defensores del marxismo y el sector anarquista de la Asociación. nos impide estudiar y analizar al marxismo con la ecuanimidad que es necesaria para formular un juicio completamente 54 54 . poniendo de relieve la afinidad ideológica entre el socialismo y la sociología. de la justicia innegable en que descansaba el movimiento radical de su época. Stein representa las tendencias sociológicas en el campo político. A través de su obra. Siendo evidente que la revolución no es sino un estado transitorio de lucha en la humanidad como el mismo Carlos Marx lo reconoce. queda destruida la Internacional. cifra el éxito de la reforma económica en la actuación progresiva de la democracia social. a la vez. francamente.DEMOTHEOCRACIA para llevar a efecto la revolución del proletariado. porque nuestro temperamento. se trata de Carl Marx. pueden llegar las clases obreras a las alturas del poder del Estado. merecedor de una calurosa acogida por parte de las clases gobernantes. formulada por Marx. El Estado constituye la inteligencia consciente que asegura el bienestar de todos y garantiza la libertad.mediados del siglo XIX se destaca también en Alemania la figura de Lorenz von Stein (1815-1890). que tienen una expresión más adecuada con Augusto Comte. no pretendemos ser imparciales. Se trata del LIC. Estudiemos a uno de estos críticos para enterarnos más a fondo del pensamiento de Carlos Marx. Las doctrinas de Stein vigorizan. se nota la influencia de Hegel y Comte.

Estimamos que una de las causas profundas de la desdicha humana. reviste forma contagiosa. las avispas y los termites. confederaciones. en la comunista. Procuramos descubrir los lados débiles del enemigo. como la de las hormigas. vivían en sociedades. desaparece en el seno de pequeñas y grandes colectividades. Pero el socialismo en su forma extrema. El sobresalto. por último. etc. las hormigas. Se dan en ellos generalmente los fenómenos de imitación. es más viejo que la humanidad porque es anterior al hombre. la que hace mayores promesas y conduce a una servidumbre más recia y apretada. El yo individual es absorbido por diversas entidades colectivas: sindicatos. En filosofía general. sistemas sociales y filosóficos. poco a poco se enardecen y se tornan agresivas. etc. el que reglamenta la actividad económica. En el derecho individualista la personalidad humana se afirma. favorecido por el olor a la miel. la guerra. Otorga la primacía a los valores económicos y materiales en la organización social. porque no es fruto de su voluntad soberana. Marx o Lenin. y la norma jurídica deprime la personalidad del empresario o del trabajador. y educa al ciudadano en el culto interesado del bienestar. En efecto. una guerra de muchedumbres. Odiamos sinceramente la tiranía colectiva a la que conducen los principios marxistas y nos damos cuenta de que. cautelosas al principio. Lo mismo del lado del trabajador que del lado capitalista. forjando al efecto instituciones. ideologías. ligas. mas riguroso aunque el socializado por Platón. cuatro clases de insectos. entonces. Vivimos bajo la obsesión socialista ¿A qué se debe esto? Al hecho de que la humanidad cree encontrar en el un remedio a sus males presentes. ha de producir grandes males a la humanidad. El comunismo no es sino una nueva forma de la tiranía social. Mientras el gran filósofo alemán proclamo la supremacía de la idea. sembrando la alarma en el pueblo amenazado. en épocas muy alejadas de la aparición. que luchó gran parte de su vida para librarse de la influencia de Hegel y. de riguroso comunismo. qué son las que figuran en primer término en el derecho social moderno. el que impone obligaciones y otorga 55 55 . don Carlos sostuvo la supremacía de la materia. un sistema que acabe. consiente libremente las obligaciones que contrae. en la cual los combatientes sólo piensan en matar y saqueos. de una vez para siempre. cuando se acercan a los panales vedados. con ese odio. Lo mismo puede decirse de la organización sindical. El sindicato es el que manda.DEMOTHEOCRACIA sereno y justiciero. lo que hay de artificial e insensato en su naturaleza. porque procede de fuera. le pareció más cómodo invertir el sistema hegeliano. sino hijo del poder coactivo del Estado. El socialismo es un gran depresivo de la personalidad moral y de la dignidad humana. no podemos hacer gala de imparcialidad absoluta. las abejas. de la iniciativa individual y del profundo sentido ético que nace del gobierno de si mismo. exigiéndole el sacrificio de la libertad. el YO se esfuma. es el instinto de dominio que en todas las épocas ha impulsado al hombre a ser el tirano del hombre mismo. Las abejas vienen ordinariamente de colonias populosas que se prevalecen de su fuerza para atacar y desvalijar colmenas débiles. con las injusticias que la afligen. no paso Marx de ser un aficionado. se esparce de una colonia a otra e invade toda la colmena. Surge. del hombre sobre la Tierra. En el derecho socialista el grupo se impone. uniones. los discute y resuelve con plena autonomía. porque de triunfar. Lo propio del socialismo es pasar por encima de la persona humana y considerar tan sólo a los grupos sociales desde el punto de vista de los conflictos económicos. formula sus puntos de vista.

No debe extrañarnos que la función jurídica del contrato se debilite y venga a menos. COMO UN MEDIO. son contrarios al principio que proclama la necesidad de tratar a la persona humana como un fin y no como un medio. tienen una naturaleza especial. También dice Kant: “Obra como miembro del reino de los fines: como si tú debieses ser un jefe en el”. que no deriva de la combinación o superposición de otras varias. distinta de ella misma. Y NO TE SIRVAS DE ELLA. SEA EN TU PERSONA. JAMÁS. Sus doctrinas exudan el apocamiento de la persona humana. COMO UN FIN. El socialismo afirma. si no quiere incurrir en graves y trascendentales responsabilidades. tal cual es en la realidad. Él no quiere esclavos y condena la servidumbre en si y en los demás. tienen sus leyes propias de desarrollo y expansión. Debe someterse a la voluntad de la mayoría. que forman la substancia del evangelio liberal. la vida propia e independiente de aquellos procesos. ni que el empresario o capitalista lo explote vilmente. la naturaleza intrínseca de lo estético.. la esencia intima. Los sentimientos y emociones religiosos. la religión. El verdadero contrato de la escuela clásica." En términos tan elocuentes afirmaba el filósofo liberal su evangelio dé dignidad. no percibe la esencia íntima. sufre una grosera transformación que impide verlo. en la novísima legislación. afirma tu personalidad y la autonomía. Pongamos a la naturaleza propia de las actividades artísticas. se funda en la autonomía de la voluntad y en el libre y pleno consentimiento. Pero a pesar del materialismo histórico. SEA EN LA PERSONA DE OTRO. porque todo germen de servidumbre o de explotación. que el individuo es nada. Preguntemos. se interpondrá en su dialéctica la idea fija marxista de lo económico. a la cual quedan subordinados. El socialismo exige precisamente lo contrario. "El hombre. etc. a un partidario del materialismo histórico que nos explique dentro de su sistema esa fisonomía autentica e irrecusable de lo estético. EXISTE COMO FIN EN SI. no podrá hacerlo. derecho individual para convertirse en derecho del grupo mayoritario. El filósofo de Koenigsberg. El trabajador aislado queda como una gota de agua en medio del inmenso océano. y cierta complacencia hacia los parásitos sociales. Y esto es lo que por definición significa actividad interesada. propia. agregaba: "OBRA DE TAL MANERA QUE TRATES SIEMPRE A LA HUMANIDAD. dirigida a satisfacer necesidades de diversa índole. que la colectividad y los grupos sociales lo son todo. ipso facto. Esto es. como algo diverso de la simple producción de las riquezas. no quiere sino eunucos del derecho. no el híbrido jurídico del derecho socialista." El sentido de la propia personalidad quedaba así sublimado y los ciudadanos tenían plena conciencia que no eran simples marionetas del poder público. En vano buscaremos en toda la literatura socialista algo semejante a las bellísimas y elevadas enseñanzas de dignidad moral. leyes que no se confunden con las económicas. El materialismo histórico al considerar a los procesos intelectuales y morales de toda índole como simples epifenómenos de la producción de las riquezas. y ante la voracidad avasalladora del Estado. la política. ni 56 56 . porque quiera o no. la ciencia. jamás podrá ser explicada si se le considera como un apéndice o epifenómeno de lo económico. decía Kant. No desea que el trabajador viva una vida abyecta. La religión ha tenido una vida propia y de ningún modo puede considerarse como un simple epifenómeno de lo económico. el arte. por el contrario. el individuo aislado no puede holgar cuando lo desea. Un derecho tan esencial como el derecho de huelga ha dejado de ser.DEMOTHEOCRACIA derechos. ahora. Y NO SIMPLEMENTE COMO UN INSTRUMENTO PARA EL USO ARBITRARIO DE ESTA 0 AQUELLA VOLUNTAD. En otras palabras. Prácticamente. de voluntad y no te dejes tratar por el Estado como simple unidad social que maneje a su antojo.

El valor atribuido a estos no tiene nada que ver con el trabajo realizado para confeccionarlos. o simplemente de individuos que la política ha llevado a puestos importantes. se venden en el mercado a precios fabulosos. aspiraciones e ideas que obran en la producción y consumo de las riquezas. la rapiña descarada. poseen virtudes misteriosas capaces de producir la desgracia del enemigo de la persona que tenga el fetiche. acontece en el artístico. artistas eminentes. el despojo a mano armada. pues. El número de clientes que tiene un despacho. en la Crítica de la Economía Política. determinan necesariamente el valor de las mismas y. ¿Quién ignora que el tráfico escandaloso de las indulgencias fue una de las causas de la reforma luterana? ¿No produjo ese tráfico grandes riquezas a Roma? Sin embargo. para no ver que la estructura económica de la sociedad ha tenido como origen la conquista violenta. a no ser que se quiera explicar esas variaciones con el 57 57 . Con no poca frecuencia se sabe que las cartas manuscritas de los grandes hombres. dinastías. o la propia felicidad. Es necesario estar ciego. y radica en la creencia de que un pedazo de madera. un colmillo de tigre. ¿Es cierto que las cosas no tienen valor sino en el caso de estar incorporado en ellas el trabajo humano? ¿El trabajo será el único elemento esencial que determina el valor de las riquezas? La historia y la sociología demuestran lo contrario. agrícolas y mercantiles. Mas tarde aun. no deberían producirse en la bolsa de valores las variadas cotizaciones que le dan vida y la hacen interesante. los grandes acontecimientos políticos fueron seguidos de un desquiciamiento violento del régimen de Propiedad. cobre." Si el trabajo coagulado en una mercancía permanece el mismo. Pongamos un ejemplo: En una bolsa de valores se cotizan diversas mercancías: algodón. El régimen de propiedad tuvo. El espíritu humano es demasiado egoísta para tomar en cuenta el trabajo incorporado a una riqueza y fijar según él. que explicara y sirviera de base al valor de cambio que aquéllas obtuvieron. La historia se desenvuelve en un trágico devenir de lucha de partidos políticos.DEMOTHEOCRACIA pueden ser explicadas por estas. Marx se atrevió a sostener con la audacia de su espíritu orgulloso. la múltiple variedad de los sentimientos. que el valor de cambio no es otra cosa que "unidades de tiempo del trabajo coagulado. como principio y fundamento la espada victoriosa. fierro. naturalmente. La lucha por la vida es atroz en el interior de los grupos profesionales. En los pueblos primitivos de África. De acuerdo con la teoría de Marx. independientemente del trabajo incorporado en ellas.la mercancía? Y conste que nos referimos al trabajo social. etc. Las cosas adquieren precios altísimos. El valor no es trabajo coagulado. necesidades. las invasiones bárbaras. ese precio no representa otra cosa que el trabajo social coagulado. los hechiceros hacen un tráfico considerable y obtienen grandes riquezas por medio de la venta de amuletos y fetiches. Por otra parte. está en relación estrecha y directa con la competencia de ese ramo en un país. La bolsa inicia sus operaciones de cambio con un precio determinado para cada mercancía. su causa es otra diversa. El gesto del odio y del despojo es mas fácil que el del amor y sacrificio. nadie podrá sostener honradamente que en las indulgencias estaba incorporada una gran suma de trabajo humano. no siempre tienen que ver con el trabajo incorporado en ellas. Si este principio fuere verdadero. industriales. un puñado de plumas. Hay países en que los partidos políticos y sus ambiciones son los que explican la especial fisonomía de la historia. Lo mismo que sucede en el mundo de los sentimientos religiosos. ¿cómo entonces sufre modificaciones el valor de cambio de . por ejemplo. clases sociales. científico y político. el valor de aquella. El hombre es por naturaleza combativo.

como tal. de naturaleza misteriosa. carece de valor de cambio? A esos donadores de sangre se les paga en proporción al número de gramos que suministran y. los objetos arqueológicos. afirmar que el valor de cambio. y no se explican por qué sea necesario mayor o menor trabajo para producir las mercancías cotizadas. los libros raros. En sentido contrario. pueden tener por causa factores completamente diversos del trabajo social de producción. y que ésta. Ante esto ¿No es inconcuso que ese trabajo general abstracto no es sino una entidad ficticia creada por Marx? 58 58 . simple. En algunos casos. porque la calidad de la mercancía mejora considerablemente por la simple acción del tiempo. o simplemente por exigencias de la vanidad social. Pero. no tienen nada que ver con el trabajo social incorporado en ellos.DEMOTHEOCRACIA absurdo razonamiento de que cada una de ellas depende de variaciones correlativas del trabajo social coagulado en las mercancías. pues es indiscutible que la fabricación en serie abarata considerablemente su manufactura. ¿Dónde encontrar el trabajo general abstracto. Los vinos producidos en el año de 1930 tienen. los antiguos cuestan menos y los modernos más. el valor no será ya de un peso. los muebles antiguos. El trabajo "no diferenciado. dependen de la oferta y de la demanda. semejante al hidrógeno de las ciencias químicas. no tendrían ningún valor las riquezas naturales. carecen en lo absoluto de valor de cambio. simplemente porque la oferta será menor y la demanda mayor. Indudablemente que el trabajo realizado en la manufactura de los dos pares es idéntico. Así también. las monedas. Los cambios que en su valor sufre una mercancía en el mercado. naturalmente. en igualdad de condiciones. La baja en el precio no tiene que ver con el trabajo social incorporado en los automóviles. uniforme" sólo existe en la mente de Marx. se les considere como curiosas y extravagantes formas del trabajo social. sin que varíe el trabajo necesario para producirlas. A pesar de eso. por otra parte dice Marx que: "El trabajo que crea el valor de cambio es. un precio superior a los producidos en 1934. ¿Tendremos necesidad de referirnos a las fluctuaciones en los valores causada por los acontecimientos políticos? En determinados casos. Nuestros pozos de petróleo. ¿No es acaso el colmo de la metafísica. la mercancía que dan no tiene relación alguna con trabajo desempeñado por ellos. sino de cuatro o cinco pesos por corona. nuestras bellezas naturales. a no ser que al hecho de vivir y al de tener sangre. Una helada hace subir el precio del trigo. Los cambios en la cotización de muchas mercancías en mercados abiertos como las bolsas de valores. el valor de cambio sólo se explica por caprichos. Trasladémonos con la imaginación al mercado de flores y pidamos el precio de una corona. Una hacienda con un manantial tiene el mismo valor de cambio que la que carece de el. El precio considerable que alcanzan los sellos de correo. que sirve de base y sustento al valor de cambio? ¿Ha que se refiere Marx? Supongamos que un zapatero manufactura dos pares de zapatos y pone uno de ellos a la venta y se queda con el otro para su uso personal. no tiene que ver nada con la materia. sin que nada tenga que ver en esas variaciones el factor trabajo. por si misma. trabajo general abstracto". los automóviles bajan de valor cada año que pasa por los perfeccionamientos introducidos en los nuevos. Para Marx. las riquezas aumentan o disminuyen de valor. únicamente por la acción del tiempo. Supongamos que a las ocho horas el precio es de un peso. pues. que ha querido hacer de el un elemento económico simple. el día de los muertos el valor de las flores es mucho mayor que el que tienen dos días antes. Si a las ocho y media los floristas saben que ha muerto un personaje de gran significación política o social.

vende al comerciante una mercancía a un precio X. hasta que los precios descienden por las múltiples causas que obran sobre ellos. que satisfagan necesidades del medio ambiente. la propiedad de unas ricas minas.". por ejemplo cuando se pagan o en el pasado se han pagado verdaderos salarios de hambre. la idea que le sirve de base. Y así. la calidad de la materia prima. como la competencia. dijo: "El capital no es solo un embargo sobre el trabajo. -afirma Marx. insensato. no habría plusvalor y las ganancias del empresario se convertirían en cero pesos. Si el empresario pagara todas las horas de trabajo. la especulación no puede realizarse. la vil explotación del obrero. o creen nuevas necesidades y las sacien. en todo tiempo. El productor o sea el industrial. Esas ganancias no están originadas por el trabajo de ejecución. ha satisfecho ampliamente una gran necesidad social. el poseer una casa de comercio 59 59 . Dice. la utilidad se realiza a costa del consumidor. y el valor de la mercancía viene por tierra. Pero ¿No es acaso.. Pero también las ganancias pueden tener por causa una explotación realizada sobre el consumidor. con objeto de aumentar su valor. amen de otros factores. fue cierta en la época en que el escribió. y dar a esta abstracción un carácter de realidad substancial que no tiene? El verdadero autor de la teoría del plusvalor fue Adam Smith que. de hecho influyen en el valor de cambio numerosos factores: la oferta y la demanda. y el comerciante la revende a un precio tres o cuatro veces mayor. el despojo político-social. etc. pero no se justifica con la naturaleza intrínseca y el modo de ser esencial del capitalismo. entonces ¿Cuáles son las causas económicas de las ganancias del empresario? Son múltiples. sino. La posesión de una caída de agua. Si este falta. y el hecho de que pocos son los empresarios que se sostienen indefinidamente en la prosperidad. el trabajo no pagado. Esto es evidente en las actividades comerciales. sobre todo. La crítica de Marx. Las utilidades pueden tener por causa monopolios de hecho o de derecho. El misterio del capital que engendra capital se explica sencillamente por el hecho de que el capitalista dispone de cierta cantidad de trabajo no pagado. de una patente industrial. monopolios de lugar y de instrumentos de riqueza. Además. "que la producción de las riquezas. han encontrado de positiva utilidad el mecanismo que se inventó. de los salarios de hambre. etc. y para determinadas industrias y lugares.DEMOTHEOCRACIA Valor de cambio igual a tiempo de trabajo coagulado. disminuye o queda inerte. no tiene límites. como lo hace Marx. sino porque millones de compradores del nuevo artefacto. Otro ejemplo es la explotación de un invento.” Será cierto que la especulación capitalista no tiene límites? La especulación capitalista se funda necesariamente en el poder adquisitivo del consumidor. que los trabajadores son simples órganos del trabajo. hasta producir la bancarrota. acontecimientos políticos y sociales. mucho antes de Marx. o que simplemente halaguen los caprichos. Todo plusvalor es esencialmente el producto de un trabajo no pagado. los deseos y los juicios humanos. o de una marca de fábrica. un embargo sobre trabajo que no se paga. Un buen invento ha producido a una empresa millones y millones de dólares porque. Es completamente arbitrario afirmar. Pero. han sido la causa de ganancias fabulosas realizadas por los empresarios y comerciantes. la historia demuestra la periodicidad de las crisis económicas. la mayoría cae vencida en la lucha por la existencia. Por una causa u otra. los deseos superficiales de la moda y de los múltiples apetitos humanos. los impuestos. llamar al trabajador un simple órgano del trabajo en general. las ganancias pueden representar y de hecho representan y han representado. Por otra parte. no obstante.

y hasta vicios e inclinaciones perversas. veinticinco a treinta millones de francos. no es a expensas de la sociedad como conquista esos veinticinco o treinta millones de francos. La pérdida para el empresario indica que la sociedad está ella misma en perdida. ya más deseados. por felices combinaciones de tareas. descubrir nuevos mercados de provisiones donde las condiciones sean mejores que en los mercados antiguos. sino. por otra parte. las maquinas. Que Bessemer. las utilidades casi siempre son producidas a cargo de los consumidores. con la exactitud y justeza que acostumbra. Finalmente. la sociedad se ha aprovechado mucho mas aun que él de su actividad industrial. organizar los locales. ilusiones. no es sólo un asunto de cuidado y de aplicación. ya en su establecimiento. comprar las primeras materias allí donde son mas perfectas y menos caras. por ejemplo. de suerte que el resultado industrial sea alcanzado con el menor gasto posible. luego en combinar las empresas para la fabricación de los productos útiles o agradables al hombre. o porque satisfacen caprichos. su carácter gruñón y agrio. en sustancia. los gastos generales. La capacidad industrial consiste en adivinar las necesidades de la sociedad. ya entre nuevas capas de compradores para la salida de sus mercancías. Cada empresario procura suplantar a sus contrincantes haciendo productos. ya por su método. De todas maneras. las ganancias representan en muchas ocasiones un verdadero servicio social realizado por el empresario. porque le son útiles.. un fabricante ha llegado. además. ya en el extranjero. explican el origen económico y social de las utilidades obtenidas por los que han sido beneficiados con esa clase de monopolios de hecho o de derecho. Los traficantes de drogas heroicas se han enriquecido. sino a costa de los que la consumen y las pagan a precios altísimos.DEMOTHEOCRACIA en determinado sitio. al contrario. las tareas diversas. y ha extendido así su uso. para procurar a la sociedad ciertos productos o ciertas satisfacciones. Leroy~Bealieu ha puesto esto último en claro. por una hábil elección o un uso mejor de las primeras materias. He aquí un retrato de Marx. no a costa de los trabajadores que elaboran esas drogas. son la prueba de que la sociedad está en ganancias. Por lo cual tendrá grandes ganancias y llegara a una gran fortuna y no es a expensas de la sociedad como esos beneficios enormes serán adquiridos. deseos. vender bien los productos fabricados en los momentos y en los lugares en que tengan más valor. de tacto y de intuición. al contrario. La capacidad comercial consiste en comprar y vender bien. el precio que esta puede poner a su satisfacción. que las satisfacciones o los productos que se le ofrecen no valen el conjunto de los esfuerzos hechos para procurárselos. Padecía frecuentemente de 60 60 . a rebajar en su establecimiento el precio de sus artículos. haga una fortuna de. indica la medida en que los esfuerzos empleados eficazmente. puesto que por su capacidad y sus descubrimientos ha hecho bajar de un modo universal el conjunto de los gastos necesarios para la produccí0n del acero. descubrir nuevos mercados. ya mas perfectos y a menor precio de costo. disminuyendo el precio de fabricación del acero." En una esfera más modesta. El gran beneficio del empresario. a fuerza de vigilancia. dice él: "Los beneficios excepcionales no se adquieren a expensas de la sociedad. Su naturaleza enfermiza. quedan por bajo de los esfuerzos necesarios en los demás establecimientos análogos. es decir. y no se llega jamás a beneficios notables sino cuando se ha conseguido asegurar a sus productos El talento del empresario puede descomponerse en dos partes: la capacidad industrial y la capacidad comercial. esto es. los obreros. En cuanto a la personalidad orgullosa de Marx. a cargo del medio social que paga determinados artículos mas allá de su costo de producción. etc.

y que sólo el materialismo tiene fuerza de ley en la tierra. TERCERA PARTE CONCEPTOS GENERALES DE HISTORIA POLÍTICA ACONTECIMIENTOS FUNDAMENTALES DEL SIGLO XX Y De “La Enciclopedia Hispánica” (España) podemos tomar algunos puntos de vista fundamentales dentro de la ciencia política. comía poco. puesto que aún dentro de los sistemas llamados comunistas sirve a un poderosísimo empresario." En resumen. MOVIMIENTOS ANTICLERICALES 61 61 . el proletario continúa siendo proletario. hizo sufrir a los suyos las más espantosas miserias. caviar y espinacas. En todo caso. al grado de tener que hacer cama y no poder ni sentarse por los diviesos que le brotaban en todas partes del cuerpo. su condición moral y política se asienta sobre una tiranía social. Constantemente tenla flatulencias y sin disciplina alimenticia. puestos en manos del hombre a quienes las escuelas oficiales enseñan que la moral y la honradez son "prejuicios burgueses". la condición económica del proletariado no ha cambiado. "No había otra sabiduría que la suya. Incapaz de un trabajo metódico y regular. y frecuentemente empeñaba su camisa. atacó y entrego al ludibrio a los demás escritores y filósofos socialistas." Se trata de un estado anarquista. que no es dueño de su personalidad y ni siquiera de los menores actos de su vida. "Toda expresión de un sentimiento profundo dice uno de sus admiradores lo ponía cínico. ni otro socialismo que el contenido en su doctrina. o sobre un poder ilimitado del poder público. El convencimiento de que la sociedad no va a mejorar por la acción del estado ni de ninguna otra institución." Por lo demás. lo que no era obstáculo para que continuara usando monóculo. No es casualidad que los movimientos anarquistas de principios del siglo XX fueran acompañados de la creación de ateneos. de un permanente intento de superación de uno mismo. solo ha cambiado de amos. sociedades culturales y todo tipo de intentos de mejora intelectual de los individuos. jefe omnipotente de la economía y de la industria.DEMOTHEOCRACIA furunculosis." Para asegurarse esta supremacía desprecio. Detestaba todo género de amistades y sólo gustaba de estar con personas que lo elogiaban y admiraban. Quería pasar por ser el mejor revolucionario y el supremo representante del comunismo. ABSOLUTISMO "El estado soy yo. y de que en la consecución de la nueva sociedad corresponde un papel primordial AL INDIVIDUO. y además vive en la servidumbre. tiene como consecuencia la formación de un fuerte sentido moral. Imagínense el espantoso poder de los sindicatos. circunstancias que hacen del trabajador un incapaz. un individuo sujeto a tutela. sobre todo con relación a las realidades del siglo XX. escabeches. En el perfeccionamiento individual existe una ética muy característica propia del anarquista. pero engullía como un chiquillo.

Desde finales del siglo XIX. por ejemplo. la palabra significa "gobierno de los mejores". que se encargaría de coordinar las actividades comunitarias. la Comunidad Británica de Naciones (Commonwealth of Nations) surgió de la evolución del imperio británico en el sentido de una creciente liberalización de las relaciones entre el Reino Unido y sus colonias. ARISTOCRACIA Etimológicamente. incluyendo las reuniones regulares de los representantes de la asociación. aceleró intensamente esta evolución. La nueva personalidad que adquirió la comunidad contemplaba la posibilidad de elección. COMUNIDAD Ya el gobierno de Oliver Cromwell (1649-1660) utilizó en Inglaterra el término Commonwealth para referirse al bien común de todos los pueblos integrantes del reino. Estas leyes provocaron la llamada "guerra de los cristeros" en la década de 1920. la excelencia humana total. Históricamente. las relaciones comerciales y las inversiones de capital. se llegó a exigir el casamiento de los sacerdotes para que se les permitiera oficiar. La incorporación de los nuevos estados independientes durante las décadas de 1950 y 1960 hizo necesaria la creación. en un estado. el estatuto de Westminster estableció una distinción entre los territorios dependientes del imperio y los estados autónomos englobados en la Comunidad Británica de Naciones. profesionalidad y sistemas judiciales también contribuyeron a mantener la unión. impulsada por el desarrollo de los movimientos nacionalistas. la totalidad de las veces hereditarias y han tenido que apelar a un presunto designio divino o a las ventajas de la tradición frente a las innovaciones drásticas. La segunda guerra mundial aceleró la descomposición del sistema imperial. con sede en Londres. así como las corrientes migratorias. El adjetivo "británica" de la comunidad dejó de usarse oficialmente en 1946. junto con el anterior levantamiento de los sertaneros en Brasil. En las dos décadas siguientes a la guerra se produjo la independencia de las colonias. siguió utilizándose extraoficialmente. el deporte (Juegos de la Comunidad) y las tradiciones comunes de educación. así como la opción de separarse de la asociación. Tabasco. El término completo. Los lazos que unían a los miembros de la comunidad eran muy diversos. de 1914 a 1918. testimoniaba de las aspiraciones confesionales de los sectores económicamente menos favorecidos. lo cierto es que las aristocracias han sido en la práctica. En 1931. sin embargo. la expresión pasó a designar la libre asociación de las antiguas colonias británicas bajo la soberanía simbólica de la corona. BRITÁNICA DE NACIONES. especialmente en las antiguas colonias. Posteriormente. Los vínculos históricos y sentimentales desempeñaban un importante papel. únicamente vinculados por su libre voluntad de asociación y el juramento de obediencia y fidelidad a la corona británica. por parte de los estados miembros. 62 62 . en 1965.DEMOTHEOCRACIA En México. la tradicional política británica de permitir el autogobierno a sus colonias condujo a la creación de varios estados independientes. La primera guerra mundial. de un sistema de gobierno republicano u otras formas que excluyesen la monarquía parlamentaria. Sin embargo. la que. el gobierno surgido de la revolución de 1910-1917 estableció leyes que prohibían la participación del clero en la vida política del país e incluso negaban el derecho al voto o el uso de vestimentas religiosas a los clérigos. de un secretariado de la Comunidad.

Una situación de este tipo acabó con la "democracia de notables" de los primeros tiempos de Roma. La vigencia del sistema democrático en Roma fue mucho más corta que en Grecia. limitar el crecimiento urbano desmesurado. el poder estuvo habitualmente en manos de la clase aristocrática. En el siglo XX un caso aparte lo constituyen las llamadas democracias populares de las que -tras la disolución de la Unión Soviética. Al final de la misma y aprovechando el prestigio popular obtenido. planificar y. Atenas y otras ciudadesestado establecieron un sistema de gobierno mediante el cual todos los ciudadanos libres podían elegir a sus gobernantes. y los extranjeros. como a los miembros de un congreso. Sólo en algunas instituciones tradicionales -ayuntamientos o asambleas comunales por ejemplo. falta de viviendas. El gobierno de la nación es ejercido por el partido o coalición de partidos que posean la mayoría parlamentaria. DEMOCRACIA Del griego demos. Este ejercicio democrático -del que estaban excluidos los esclavos. Significa que cada uno de los miembros de la comunidad tiene reconocido el derecho a participar en la dirección y gestión de los asuntos públicos.resulta posible el ejercicio de esa democracia directa. especulación del suelo. "autoridad". El sistema presidencial se distingue del anterior en que el voto de los ciudadanos elige tanto a un presidente de la república. este sistema se halla regulado por una ley básica o constitución. Corea del Norte y Cuba 63 63 . Es. En las modernas sociedades son escasas las posibilidades de que tal participación pueda ser directa. quien gobierna directamente con apoyo de un gabinete designado por él.DEMOTHEOCRACIA La comunidad ha respaldado las acciones de sus miembros. normal en los países democráticos el ejercicio de la democracia mediante un sistema indirecto o representativo. El origen de la democracia se sitúa en la Grecia clásica. "pueblo". cuyos poderes normalmente se limitan a la legislación y la aprobación de los presupuestos generales de la administración pública. Incluso durante el período de la república. que carecían de todo estatuto como personas. Cuando se producía algún conflicto con alguna región o ciudad vecina. siempre que tuviesen una mínima justificación. De ahí que los gobiernos tiendan a coordinar.fue posible por el hecho de que EL NÚMERO DE CIUDADANOS ERA NORMALMENTE REDUCIDO Y CONSTITUÍA EN SÍ MISMO UN SECTOR PRIVILEGIADO. ante las Naciones Unidas. contaminación atmosférica. y ser elegidos como tales. y kratos. por ello. Los países pertenecientes a la Comunidad Británica de Naciones mantienen diversos grados de vinculación con la antigua metrópoli imperial. escasez de espacios verdes y recreativos o desempleo. en lo posible. dado el número y complejidad de los asuntos públicos. tales generales se hacían en ocasiones cargo del poder como dictadores. Normalmente. Todos reconocen a la corona británica como cabeza de la asociación. se nombraban generales que detentaban poderes absolutos durante el tiempo de la campaña.sólo subsisten China. por un período de tiempo dado. LA CIUDAD CONTEMPORÁNEA Las grandes ciudades han llegado a crecer tanto que se han convertido en megalópolis y están aquejadas de muy diversos problemas: delincuencia.

impiden el libre ejercicio de los derechos y libertades fundamentales. en la segunda guerra mundial. así como su ejercicio en nombre del pueblo a través de las instituciones emanadas del mismo. necesitan ser alimentados con un flujo de información que abarca todos los aspectos de la política de defensa. La mayoría de las naciones iniciaron la primera guerra mundial sin una adecuada organización de sus unidades de inteligencia. militar y económico de un país o coalición de países. La separación e independencia de los poderes fundamentales del estado legislativo. aun proclamando su carácter democrático. la política internacional de las naciones alcanza sus propósitos mediante el recurso de muy diversos medios. sobre todo de tipo económico. entre los que se encuentran la disuasión. Las actividades de espionaje proporcionan un modo de obtener información. El espionaje se define como la investigación secreta o búsqueda de información oculta de toda índole. valorados e interpretados. contrainformación o contrainteligencia.DEMOTHEOCRACIA En los países en los que se ha producido la conquista del poder por parte de organizaciones de izquierda. Junto a las actividades de espionaje y contraespionaje. Se ha logrado que una dictadura tenga control sobre otros países. Por el contrario. Por el contrario. se han instaurado sistemas de dominación política y militar que. sean económicos o sociales. ESPIONAJE Y CONTRAESPIONAJE Fuera del contexto de la diplomacia. DICTADURA Se considera en oposición a una situación de normalidad democrática y muchas veces se suscita con un golpe de estado. Tal actividad está incluida en la más general de inteligencia (información en algunos países). La información trata de obtener hechos o circunstancias elementales que. las organizaciones de inteligencia desarrollan también operaciones conocidas como de acciones cubiertas. ESTADO 64 64 . intenta crear un estado de seguridad en la nación que garantice la protección de la información reservada y dificulte al máximo la agresión indirecta. tanto en su aspecto ideológico como en el violento de las organizaciones subversivas (terrorismo o sabotaje). Los órganos de decisión nacionales. sean de gobierno. la subversión y el empleo declarado de la fuerza. que es el término con que se suele designar modernamente. proporcionan datos sobre el potencial y poder humano. ya que sólo sirve para legitimar el ejercicio del poder por parte de influyentes grupos de presión. orientadas a la intervención secreta en los asuntos económicos y políticos de otras naciones. mientras que el contraespionaje trata de impedir que naciones potencialmente enemigas obtengan esa información. el contraespionaje. los servicios secretos desempeñaron fundamentales misiones en ambos bandos contendientes. económica y exterior. sobre todo de carácter comunista. En estos sistemas políticos se proclama que la organización democrática parlamentaria no constituye una traducción adecuada de las ideas democráticas. constituyen la esencia de la democracia como sistema político. ejecutivo y judicial-.

la globalización llevó a los estados nacionales a integrarse en mercados comunes e instituciones de gobierno supranacionales. es decir. POLÍTICA El choque de intereses entre individuos y grupos dentro de la sociedad humana provoca la lucha por el poder y el ejercicio del mismo en diferentes configuraciones institucionales.DEMOTHEOCRACIA Es un poder político que se instituye sobre los intereses y voluntades particulares. la nación no es sino el resultado de la voluntad de los ciudadanos de identificarse colectivamente en ella. racionalista y liberal. Aunque sus objetivos pacificadores y humanitarios no siempre han podido cumplirse. FEDERALISMO La idea de crear organismos intermedios entre el individuo y el estado dio lugar a la aparición del federalismo. Por un lado. IMPERIALISMO Es donde un país poderoso impone a otros más débiles sus dictados y sus intereses. Los argumentos más universalmente utilizados han sido la natural y necesaria expansión demográfica. la aparición o pervivencia de movimientos nacionalistas de minorías étnicas o culturales -sobre todo en Europa y en el continente asiático. recursos económicos. a partir de la idea de que el federalismo entre naciones es la mejor expresión del derecho internacional y el instrumento más eficaz para conseguir la paz entre los pueblos. NACIONALISMO El incipiente nacionalismo pronto se manifestó en dos corrientes que recorrerían caminos divergentes: una. la nación constituye un ente en sí misma y preexiste a los miembros que la componen. A fines de la década de 1990. que comenzó a perfilarse en el primer cuarto del siglo XX. y los beneficios de todo orden. corriente ideológica que preconiza la federación o unión de estados o unidades políticas autónomas frente a la concepción de un poder unitario o centralista. territorial. Coexisten en el mundo contemporáneo dos corrientes opuestas. La evolución de los sistemas políticos y el deseo de modificarlos 65 65 . Para la segunda. El federalismo externo o internacional. El estado. NACIONES UNIDAS Frente a los intereses particulares de los estados. se desarrolló vigorosamente después de la segunda guerra mundial. los logros de tal organización en muchos campos de las relaciones internacionales han contribuido a paliar los efectos de la desigual distribución del poder y la riqueza entre los países. una tendencia hacia la constitución de unidades supranacionales en las que deberán subsumirse los actuales estados -la Unión Europea constituye la expresión más destacada de la misma-. la unión de diferentes estados soberanos. económica y cultural de un pueblo dinámico. que la colonización reporta al pueblo sometido. eminentemente política. las Naciones Unidas intentan crear un orden mundial basado en el acuerdo y la cooperación. otra trascendental e irracionalista. Todo sistema federal cuenta con una constitución escrita. técnicos y culturales. Para la primera.que luchan por el reconocimiento de su identidad nacional. ha tendido a conseguir el bien común mediante distintas formas de gobierno a lo largo de la historia. organización que acapara este poder en las civilizaciones desarrolladas. por otro.

inherente a todo poder político. la formación de la voluntad política de la población. En su acepción más general. La adopción del derecho al trabajo. y como reflexión teórica sobre su origen. y las distintas teorías relativas a la práctica política. en un sentido más amplio. La palabra política procede del griego politiké. Aunque el ejercicio del poder tiende a justificarse como solución necesaria para regular y equilibrar el orden y la justicia en el seno de la sociedad. al bienestar y al libre desarrollo de la personalidad. las ideologías fascistas constituyeron el fundamento intelectual de diversos regímenes que tendían a sobreponer el poder absoluto del estado sobre los individuos. forma parte de la politología la sociología política. 66 66 . ciencia que se ocupa del estudio de los fenómenos sociales enfocados desde una perspectiva política. especialización que estudia el fenómeno político como constante en todas las sociedades humanas a lo largo de la historia. con frecuencia encontradas. poder o régimen han sido sustituidos por el término "sistema político". o. la crisis del liberalismo como sistema político provocó la aparición de teorías y regímenes políticos de carácter totalitario. El concepto de política se define en tres sentidos básicos: como lucha por el poder. entendido éste como la capacidad que un individuo o grupo organizado tienen de ejercer un control imperativo sobre la población de un territorio. teorías políticas.DEMOTHEOCRACIA conforme a lo que se considera el bien común ha dado origen a las numerosas y. la política se refiere al fenómeno del poder. con el que se hace referencia al conjunto de instituciones legales que constituyen un gobierno o estado. indica la presencia de intereses antagónicos y conflictos sociales que obligan a los gobernantes a emplear la coacción para favorecer opciones determinadas. La lucha por el poder En el siglo XX el principio democrático de la soberanía popular se extendió por todo el mundo como elemento legitimador del poder a lo largo del siglo XX. La politología sería. el recurso a la fuerza. como conjunto de instituciones por medio de las cuales se ejerce el mismo. de sus formas concretas de manifestación y de sus tendencias evolutivas. en última instancia mediante la fuerza. conceptos claves como los de estado. las distintas formas de organización del estado y su dominación por clases o grupos. Formadas por elementos muy heterogéneos y con frecuencia incoherentes. En la mayoría de los textos contemporáneos sobre ciencias políticas. que definía el arte de gobernar la polis o ciudad-estado. La politología es la ciencia cuyo objetivo consiste en el estudio de los poderes políticos. No obstante. fijándose especialmente en el estudio de las formas de organización adoptadas en las sociedades primitivas. por tanto. que negaban la pluralidad ideológica y la libertad individual en aras del reforzamiento del estado concebido como un todo compacto. la ciencia encargada de dar razón de las relaciones que existen entre los poderes políticos y la sociedad. y en el papel simbólico y mítico desempeñado por símbolos e instituciones políticas. estructura y razón de ser. Asimismo. la creación de mecanismos de control sobre el poder político y la introducción de un papel social en las funciones del estado fueron factores que contribuyeron a consolidar la democracia en numerosos países. a la "concreta institucionalización de determinadas ideologías políticas". comúnmente aceptado. A la politología pertenece el campo de la antropología política.

gobierno y administración. Los derechos que se le asignan a la soberanía. A lo largo del siglo XX se produjo una progresiva limitación de la soberanía plena del estado como consecuencia de la aparición de organismos con autoridad supranacional. y jurisdicción. legislación. Decir que un estado es soberano es tanto como afirmar que sus normas. y más en los países comunistas que en los capitalistas. Asimismo. 67 67 . las confederaciones pueden sustituir a los imperios tras su definitiva disolución. son los de constitución. y con él se indica el elemento característico y constitutivo del estado y la suprema autoridad del mismo dentro del propio territorio frente a los demás estados y frente a cualquier otra entidad. SOBERANÍA Es la autoridad que el estado tiene sobre una comunidad para dictar o eliminar normas. En líneas generales. para mantener el orden y para administrar justicia. en griego significa "en ninguna parte". la población que puede disfrutar de la correspondiente cobertura. En relación al Imperio. las formas en que deban financiarse los programas de la seguridad social. y los procedimientos de gestión y administración. articulada con frecuencia en un conjunto de leyes básicas. que adopta la organización de la vida política de la sociedad.DEMOTHEOCRACIA Un sistema político puede definirse como la forma concreta. formalmente. El término "soberanía" deriva del adjetivo latino superus. las ligas constituyen una de las formas más comunes de organización supranacional. puede decirse que la protección es más amplia en los países desarrollados que en los países en desarrollo. tienen una autoridad final. los criterios que hayan de seguirse para la selección de beneficiarios. UTOPÍA La utopía ha encarnado el anhelo humano de crear una sociedad perfecta. TERRORISMO La violencia desatada por motivaciones políticas. SEGURO SOCIAL Los aspectos fundamentales de la seguridad social se pueden considerar como los riesgos que han de protegerse. no puede recurrirse contra ellas ante otro conjunto de normas con mayor capacidad decisoria. como las Naciones Unidas o la Comunidad Económica Europea. las leyes. los niveles que puedan alcanzar los beneficios. y de pactos militares que supeditan la capacidad de actuación de cada país a intereses colectivos de defensa. La palabra utopía.

la Ética y la Genética. Pero hay otro criterio bastante seductor por su apertura universal. Pero antes de entrar de lleno en la obra de Helen Buss revisemos Los Protocolos de los Sabios de Sión. unos textos llamados Los Protocolos Sionistas. Así como otras materias humanas con sus implicaciones en la sociedad universal del mundo del tercer milenio. lo que da muchos mejores resultados que los discursos académicos. Se dice que estos escritos son resultado del Congreso Sionista de Basilea. LOS PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SIÓN En la obra EN LA FRONTERA DEL FUTURO de Peter Dabdoub se mencionan los Protocolos del movimiento Sionista que amenaza con el que pretenden establecer un gobierno Teocrático Mundial bajo el mando exclusivo de la raza Judía. celebrado en 1897. Además de la Estética. el plan apunta que para gobernar el mundo.DEMOTHEOCRACIA CUARTA PARTE POLÍTICA HUMANISTA INTRODUCCIÓN Hasta esta parte de nuestro estudio no hemos impuesto nuestro punto de vista respecto a la política y otros temas. De acuerdo con el diagnóstico de Los Protocolos: “La política no tiene nada en común con la moral. Así que antes de establecer nuestras opiniones es necesario detenernos ante su monumental obra para que la Historia Política de Raymond C. En 1918 aparecieron en Novocherkassk. se obtienen mejores resultado empleando la violencia y la intimidación. que son estudiados en la pequeña obra de Peter Dabdoub: La Frontera del Futuro. que tratan de un plan bien meditado y adaptado a las diferentes épocas de los siguientes mil años a partir de su creación. Rusia meridional. por consiguiente no está 68 68 . Esto por el impacto que tienen dichos “Protocolos” en sus pretensiones de formar un Estado Mundial Judío. Su inteligencia se ve reflejada a lo largo de su libro donde muestra su capacidad para interrelacionar la filosofía occidental con la oriental aplicada a la situación de la civilización contemporánea. Hemos apreciado en una síntesis la Historia de las Ideas Políticas de Raymond C. Se trata de la obra: “Raíces de la Sabiduría” de Helen Buss Mitchell. para la dominación del mundo por los judíos-masones. Cettell tenga un cause más acorde con la sociedad contemporánea. A partir de estos textos han surgido varias traducciones. Estas consideraciones llevan a deducir que con base en la ley natural. para discutir el establecimiento de un Estado Judío en Palestina. el derecho reside en la fuerza”. Veamos algunos extractos del texto de los protocolos: “Basados en la premisa de que el número de hombres que habitan el planeta con instintos perversos es mucho mayor que el de aquellos con instintos nobles. Cettell. Un jefe de Estado que pretenda gobernar con arreglo a leyes morales no es un hábil político. Todo hombre tiene ansia de poder y son muy pocos a los que no les importaría sacrificar el bienestar del prójimo.

han privado al mundo de su prosperidad y al individuo de su verdadera libertad personal”. Estos oradores serán tan locuaces. No se percatan de que no hay nada igual en la naturaleza. de las que haremos gala frente a todos los partidos y todas las tendencias comunicándoselas a nuestros oradores. afirman. “El problema esencial de nuestro gobierno secreto es de cómo debilitar el pensamiento público por medio de la crítica. si no ha recibido dicha educación. los simpatizantes que de un seno salen para gobernarles. desprovista de razón en su discernimiento y que oscila sin voluntad de un lado para otro. el carácter y las tendencias de las naciones”. Ningún gobierno. nos demuestra que el poder del capital sobrepasa al prestigio de la corona”. El segundo secreto. aunque sea un imbécil. en cambio otro aunque fuera genio. nada les ha hecho pensar que un hombre destinado a reinar. fueron ellos los primeros en gritar al pueblo: “Libertad. igualdad y fraternidad”. Lo mismo les ocurre respecto a la sumisión a las leyes de la naturaleza. A fuerza de repetirlas. alrededor de esa bandera. de modo que podamos siempre tener en nuestras manos todas las fuerzas sociales. Por ejemplo. esta: “La elaboración de un plan de acción que sea estable. Reflexiona en que: “Es preciso darse cuenta de que la fuerza de las masas es ciega. Estos sionistas-masones afirman que: “Los gentiles que se creen sabios e inteligentes. La ciencia de la economía política elaborada por nuestros sabios. puede estipular el menor tratado sin que nosotros estemos secretamente mezclados en ello. no pueden colocarse a la cabeza de las masas sin arruinar la nación”. que llegarán a fatigar al público con sus discursos a tal punto que consigan hacer insoportable a los oyentes cualquier clase de peroración. No han adivinado que las masas son fuerza ciega y que. no han reflexionado sobre lo abstracto de esas tres palabras que pronuncian sin pensar en lo poco que concuerdan las unas con las otras y que hasta se contradicen. Todo el que quiera gobernar debe recurrir al engaño y a la hipocresía”. Si un ciego conduce a otro ciego forzosamente caerá en el precipicio. los advenedizos salidos de las filas del pueblo aunque sean unos genios. la debilidad y la inconstancia y la falta de equilibrio de las masas incapaces de comprender y respetar las condiciones de su propia existencia y de su bienestar”. que ella misma creó tipos diferentes y de desigual inteligencia. Según los judíos-masones. “Estas palabras han sido repetidas con frecuencia desde entonces.DEMOTHEOCRACIA bien seguro en su trono. Y continúan exponiendo su plan: “Para no exponernos a cometer faltas en nuestra política o en nuestra administración. por inconscientes cacatúas que llegaban en masa de todas partes del mundo. para lo cual es preciso tener en cuenta la cobardía. no comprenderá nada de política”. por pequeño que sea. Todos los engranajes del mecanismo del Estado se mueven por una fuerza que está entre nuestras manos. 69 69 . la siguiente afirmación no deja lugar a dudas sobre este punto: Nosotros los judíos queremos formar un gobierno central y fuerte. son igualmente ciegos en política. que es el oro. es muy esencial que estudiemos y tengamos muy presente en nuestra imaginación cómo evoluciona actualmente el pensamiento. el mundo tiene que contar con nosotros. si ha recibido la educación necesaria. Ese libro deja en claro su intención sobre la formación de un gobierno mundial con una organización de las instituciones. en consecuencia. lo hará. ¿Cómo hacerles perder su poder de raciocinio que es el que engendra la oposición o cómo distraer la opinión pública con una fraseología desprovista de sentido común? Procuraremos que nadie dude de nuestras ideas liberales. Somos ya muy poderosos. caracteres y capacidades. Entre las estrategias de Los Protocolos.

terminará por hacerse completamente indiferente a la religión y a la alta política. sirviéndonos del populacho). elevarán los precios de todos aquellos productos que sean de primera necesidad. aumento de los salarios y encarecimiento de los artículos de primera necesidad. dentro de su plan de acción y de sus cuarteles generales. destruyamos todo lo que sea un obstáculo en nuestro camino. en forma que deberán perecer todas juntas con el crédito de sus gobiernos. las grandes fortunas de los gentiles. consiste en multiplicar a tal punto los desaciertos. a la que llegará a aborrecer. la logia masónica juega inconscientemente. Para arruinar la industria de los gentiles y activar la especulación. Bien pronto empezaremos la organización de grandes monopolios. Asimismo. vigilaremos para que. para la resolución de los grandes problemas económicos. su única guía será la pasión del oro.el desorden y la bancarrota se notarán en todas partes. precisamente. Cuando para nosotros llegue el momento de coronar a nuestro Señor del Mundo. está el incremento a los salarios. anarquía y alcoholismo. la disimularán aparentando que. El hambre concederá al capital derechos sobre los trabajadores mucho más poderosos que los que ningún soberano pudo jamás otorgar a la aristocracia. el poder en manos de los judíos. un papel en todo el mundo. Esta sociedad –afirman. las pasiones y las leyes convencionales del país que nadie sea capaz de pensar con claridad en este caos. Periodistas pretenciosos y libelistas desvergonzados atacan continuamente los poderes administrativos. Incorregibles charlatanes embarullan las asambleas parlamentarias y administrativas. Las siguientes palabras no dejan lugar a dudas de la exactitud profética de los textos: “Para favorecer nuestro plan mundial. puesto que sus teorías económicas facilitarán la propaganda por todos los medios imaginables. Manejaremos a las masas aprovechándonos de la envidia y del odio. Entre sus expectativas para arruinar la industria de los gentiles y activar la especulación. campaña que ya hemos empezado a desarrollar”. para que los gentiles no se den cuenta prematuramente de la verdadera situación de los negocios. egoísta y sin corazón. expulsión de la aristocracia de sus propiedades territoriales. al siguiente día de la crisis política. siempre permanecerá completamente oculto para todo el mundo. Debido a las luchas por la superioridad y las continuas especulaciones en el mundo de los negocios: “Se formará una sociedad desmoralizada. las costumbres. inviolabilidad de los judíos. con el pretexto de las malas cosechas. favoreceremos el amor al lujo desenfrenado. el cual está muy próximo a los fines que 70 70 . por los mismos procedimientos (es decir. esclavitud económica. Creen que la igualdad está en oposición directa a las leyes de la creación y que la libertad arruinará la vida social de los gentiles con base en el establecimiento de comercios especulativos. con lo que conseguirán evitar que los gentiles retengan en sus manos la riqueza que puedan atesorar procedente de la producción del suelo. los hombres terminarán por no entenderse unos con otros”. donde se acumularán riquezas colosales en las cuales tomarán parte. lo que no favorecerá de ninguna manera a los obreros ya que al mismo tiempo. ayudarán a los obreros. el papel de un disfraz que oculta el objetivo sionista. “Bien pronto –afirman.DEMOTHEOCRACIA necesario para el triunfo de nuestro gobierno. y ayudados por ellos nos desembarazaremos de aquellos que se pongan en nuestro camino. Los planteamientos proféticos de los sionistas-masones en Los Protocolos nos hablan también de inestabilidad del equilibrio constitucional. y hará todos los esfuerzos imaginables hasta conseguirlo”. De acuerdo con los textos emanados del Congreso Sionista de Basilea. entre tantos otros. alimentados por la opresión y las necesidades. pero el uso que ellos harán de ese poder.

Todas las guerras tendrán una base económica. que actualmente radica en Francia. Estas cuerdas constituyen el cerebro de los gentiles. Y todo esto con el objeto de obligarles a defender nuestros intereses. El sentido de manipulación en el proyecto de los Sabios de Sión. y en el caso de que todos indignados se pusieran en contra nuestra. nos valdremos del terror. la cual. de los abogados más notables. confiaremos dichos puestos a personas cuyos antecedentes y reputación sean tan malos que se establezca una gran separación entre ellos y la nación. Tendremos a nuestro alrededor millares de banqueros. haremos con uno de ellos una prueba que no deje lugar a duda sobre nuestro gran poder. Sin embargo. No habrán compensaciones territoriales. de todos aquellos profesionistas que ellos se encargaron de educar en sus escuelas especiales modernas. . les responderíamos con los cañones y fusiles americanos. estén completamente seguros de que serán juzgados y condenados. del tesoro secreto de la gran Cancillería Sionista. sobre las cuales tendrán que actuar muchas veces. A continuación presentamos al lector un resumen de algunas de las acciones encaminadas a la dominación del mundo por los judíosmasones. es decir. Se rodearán de publicistas. en el caso de que quebrantaran nuestras órdenes.DEMOTHEOCRACIA nos hemos propuesto alcanzar. por lo que vulgarmente se dice la opinión pública. hasta el límite de sus fuerzas”. porque en realidad el dinero decidirá todo. está. se puede constatar con toda claridad en los siguientes escritos: “Rodearemos a nuestro gobierno de todo un ejército de economistas. Para demostrar que todos los gobiernos de los Goim de Europa nos están sometidos. Se establece en esta acta que los profesores de estas escuelas conocerán todos los secretos de la vida social: deben ser maestros prácticos en todo lo que se refiere a la política en general. predispuesta ya por nosotros. millonarios. mientras no estemos completamente seguros de que los altos puestos del gobierno han de estar desempeñados por nuestros hermanos judíos. Es decir. Este es el motivo por el cual las ciencias económicas son las principales asignaturas que enseñamos a los judíos. empleando para ello atropellos y crímenes. Estos han sido tan solo unos ejemplos de las 24 actas que fueron furtivamente extraídas del libro completo. sus tendencias y sus vicios y las particularidades de las clases y condiciones. nunca serán elegidos entre los gentiles que tienen la mala costumbre de hacer sus trabajos administrativos sin tener en cuenta los resultados que deben obtenerse y sin saber cuál es su finalidad Es muy general entre los gentiles firmar papeles que ni siquiera leen y servir por amor al dinero o por ambición. a que me refiero. En la Octava Sesión o Acta No. 71 71 . . en nuestras manos. por medio de la más grande de las potencias. nos hace falta convencer a los gobiernos de los gentiles. administradores y diplomáticos. de procuradores.El personal de todo Estado no judío deberá destruirse con base en el fomento de revoluciones internas. por lo general. y a tal clase de hombres que. aparte alguna insignificante excepción de la cual no merece la pena nos ocupemos. la prensa. negociantes y lo que es más importante. se enuncia que: El gobierno de los judíos-masones se rodeará de todos aquellos elementos más poderosos de la civilización dentro de la cual tengan que actuar. grandes conocedores de los sentimientos del corazón humano y de sus cuerdas más sensibles. No es necesario recordar que estos sabios colaboradores de nuestro poder. 8 de los textos. sus buenas y sus malas cualidades. chinos o japoneses.

C. independiente y separada de los conocedores. y eso marcó el inicio de la filosofía occidental Tales. un medio o vida en sí? Los que consideraban a la Naturaleza como ser viviente y a sus presencias como Dioses y Diosas contaban con la vida sagrada que unificaba todo. RAÍCES DE LA FILOSOFÍA Y EL CONOCIMIENTO -Síntesis de la obra: “Raíces de la Sabiduría” de Helen Buss MitchellLa escuela de Mileto La filosofía occidental empezó el 585 a. criatura racional. al fraude y a la traición. predijo que un eclipse solar ocurriría en ese preciso momento.DEMOTHEOCRACIA . Tenemos entonces al CONOCEDOR y a LO CONOCIDO. al engaño. Y ocurrió. que manipulará a la prensa y desorientará a la opinión pública. . habrá que recurrir a la violencia. con un gobierno central que se denominará Administración del Supergobierno. pueden entenderlos y preverlos.. porque existe correspondencia entre el hombre. y el mundo como un lugar racional.. . entonces. a la hipocresía. 72 72 .A fin de vencer la resistencia que opongan algunos Estados para dejarse dominar y quedar sometidos al poder de los judíos.Los derechos internacionales de los judíos serán garantizados a expensas de los derechos nacionales de los diferentes pueblos gentiles. pero en la diversidad racional solo queda la dualidad sujeto-objeto. El conocimiento no sería posible si no se cumplieran estas condiciones Entender el mundo significa alejarse de éste. El conocimiento sería posible sólo "desde dentro". seres racionales.Se creará un nuevo orden mundial. matemático originario de Mileto. como si los sujetos estuvieran por completo separados de él. El mundo pasó a ser así un lugar ordenado y racional. exceptuando la judía. ¿Pero hemos perdido EL CONOCIMIENTO? Hay objeto y sujeto Y ¿contamos con algo o alguien que los conecte.Se buscará crear un caos social y político orientado a una dictadura judía. el "mundo" posee una existencia objetiva. . . Esto significaba que los fenómenos obedecen a causas racionales y los hombres. . Es indiscutible que los hombres talentosos que diseñaron este maquiavélico plan. tenían muy bien definido que sólo una organización con una poderosa fuente de dinero y una tenaz fuerza revolucionaria podría ser capaz de realizarlo.Las religiones serán destruidas. Pero si la realidad se caracteriza más por su unidad que por su estado de separación.Durante el periodo de transición entre el gobierno de los gentiles y el de los judíos. susceptible de ser conocido por el hombre. entonces es imposible conocer la "realidad desde fuera". en cada Estado existirá un gobierno secreto de éstos.

lo que te parece a ti. Supuso que un ser maligno y poderoso se divierte en hacer que la gente crea que dos más dos son igual a cuatro. Protágoras. Los sofistas polémicos sostenían que eran lo suficientemente sabios para enseñar todo lo que cualquier persona siempre y cuando estuviera dispuesta a pagarles. no encontró una manera clara de efectuar una distinción entre esas percepciones y los sueños. Si no hay nada absoluto y si todo es relativo. el aire. Dicho de otra manera.DEMOTHEOCRACIA De este modo el CONOCIMIENTO es verdadero porque incluye al CONOCEDOR y a lo CONOCIDO. entonces pueden sostenerse al mismo tiempo conclusiones opuestas. en su identidad de filósofo. Su unión y separación obedecían respectivamente a dos fuerzas opuestas: al amor (o atracción) y al odio (o repulsión). Descartes aplicó la duda metódica a sus percepciones ordinarias sobre la realidad.. Si está dudando. Descartes llega a la conclusión de que aunque duda de todo. El mundo es realmente amarillo para la persona que así lo percibe. sostuvo que "el hombre es la medida de todas las cosas". aunque en realidad no sea así. o soy una mariposa que ahora sueña ser un filósofo chino? Descartes fue el inventor de la geometría analítica. de C. no puede dudar de que está dudando. Consideró que los números imponían orden o forma en lo que de otro modo hubiera sido un caótico mundo de apariencias perceptibles. en que él era una mariposa que volaba suntuosamente de flor en flor y gozaba de la tibieza del sol. los sofistas aprendieron que todas las personas tienden a dar por sentado que la forma en que ellas. Por ejemplo.C. Utilizó las matemáticas para explicar la racionalidad del cosmos. Se preguntó entonces: ¿Soy un filósofo chino que ha soñado ser una mariposa. Gracias a sus viajes de ciudad en ciudad. En la Sicilia del V siglo antes de la era cristiana. el fuego y el agua.. Chuang-tzu. Sócrates vivió aproximadamente del 469-399 a. tuvo cierta vez un sueño increíblemente real. Vio en ellos la explicación básica de la realidad. determina lo que es real. a saber: la tierra. uno de los más conocidos sofistas consagrados a la cultura. puesto que los números permiten contar y clarificar objetos y fuerzas existentes en el mundo. el filósofo taoísta. La dialéctica es el método empleado por Sócrates para inferir la verdad mediante preguntas. Esta es LA VERDAD que perdió Occidente. él debe existir como una cosa pensante: 73 73 . La única "respuesta" es que eso es "realmente" lo que me parece a mí. nacido por el 540 a. cada persona y no Dios o la naturaleza íntima del mundo. Ambas fuerzas daban razón del movimiento y del cambio. lo que le parezca a cualquiera que lo vea. es que está pensando y. Al "despertar" se encontró firmemente sentado en el suelo. a las cuales compara con los sueños. lo real de ninguna manera puede ser una sustancia. lo real es el cambio en sí mismo. Pitágoras rechazó las explicaciones sobre el archée sustentadas por la escuela de Mileto. Para Heráclito. Empédocles llegó a la conclusión de que había cuatro elementos capaces de explicar toda la multiplicidad de las cosas existentes en el mundo. La concepción oriental de la realidad también considera a los aparentes opuestos como partes de un único todo y al cambio como la clave para comprender la realidad. los números ayudan a explicar los intervalos existentes entre las notas y los acordes musicales. Al compararlas. por lo tanto. sus familiares y amigos ven al mundo es la única forma de hacerlo.

como la fuente de la regularidad en el mundo natural: 74 74 . aunque aquella afirmación suya sugería que Dios realmente poseía un cuerpo y que ese cuerpo era el mundo. es el centro de intercomunicación entre mente y cuerpo. que claramente explicaban la naturaleza de modo tan completo.era el constituyente básico de cada cosa. la sustancia primaria -que él llamó mónada. introduce a Dios.DEMOTHEOCRACIA Yo soy.son producto de las percepciones y tienden a ser más regulares y predecibles. Su teoría. es necesariamente verdad cada vez que la pronuncio o la pienso. Baruch (Benedict de) Spinoza (1632-1677) Según Spinoza. Lo más interesante acerca de Leibniz. Según Newton la omnipotencia de Dios -el poder divino. Berkeley distingue entre ideas procedentes de los sentidos e ideas provenientes de la imaginación. Gottfried Leibniz y Anne Finch Conway heredaron de Descartes la tradición racionalista. y éste es el aspecto extenso de la mente. Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) Para Leibniz. escrita por Voltaíre. en el cerebro. Tal distinción implica que debe existir alguien que siempre perciba aunque nosotros no percibamos. que no puede ser creada ni destruida. se parecen mucho más a la energía y podrían describirse como zonas de fuerzas. Descartes establece que LA GLÁNDULA PINEAL. Es entonces cuando Berkeley. Demostrar la existencia de una divinidad abstracta es una cosa pero DESCRIBIR A Dios es otra que ya no lo hace tan “sagrado”. no material.garantizaba que las leyes de la física. Además. En dicha glándula. las instrucciones mentales se traducen en respuestas físicas. Éstas no son como los átomos que Demócrito y otros pensadores describieron como los ladrillos de la materia. La mente es la idea del cuerpo. la sátira más famosa fue el Cándido o el optimismo. yo existo. antes bien. el Autor de la naturaleza y de las leyes de la naturaleza. es la naturaleza de las mónadas. la filosofía también debía empezar con la observación (tal como Newton lo hiciera) y luego describir la realidad metafísica. mente y cuerpo son lo mismo visto desde dos ángulos diferentes. Así que Spinoza fue condenado como ateo. Spinoza resolvía impecablemente el problema de la relación entre mente y cuerpo. acerca de que éste es el "mejor de los mundos posibles" fue satirizada con facilidad. Y puesto que Newton había desentrañado el misterio de los procesos de la naturaleza mediante la formulación de las leyes del movimiento. eran permanentes. Según él. Es una sustancia activa y teleológica -lo cual significa que actúa. Inventó el cálculo diferencial. con la esperanza de crear un cálculo lógico. mientras que las primeras -las procedentes de los sentidos. RESPUESTAS AL PROBLEMA MENTE-CUERPO Baruch Spinoza. un lenguaje universal para que filósofos en desacuerdo pudieran "calcular" una solución a sus diferencias. Estas últimas son producto de la libre voluntad humana y tienden a ser azarosas. una mónada es una sustancia simple.

-dice Hume-. de ese modo. tanto el positivismo lógico como el análisis del lenguaje aplicaron con todo rigor los principios empiristas a cuestiones ontológicas y. lo único que se encontraba eran los contenidos de aquello que los filósofos habían llamado mente. Si Hume tenía razón.que contuviera a las percepciones y que tuviese existencia independiente. Según Kant. Consecuencias del empirismo para la filosofía A lo largo del siglo xx. lo llamado "mente" no es en realidad más que una "colección de percepciones". los datos de la experiencia sensorial constituyen el contenido de todo conocimiento. al buscar lo que sería una "sustancia" mental. en la estructura misma del intelecto.DEMOTHEOCRACIA Llamamos leyes de la naturaleza a las reglas fijas o métodos establecidos. Más aún. la cual nos enseña que ésta y aquella idea está asociada con ésa o aquella idea. Si el conocimiento se limita a los datos de la percepción sensorial y a la aplicación estricta de las leyes lógicas. Sin un sistema operativo. Según Hume (1711-1776). mediante los cuales la Mente de la cual dependemos excita en nosotros las ideas procedentes del Sentido. pero no encontraba ninguna impresión a la cual correspondiera en la mente algo tan escurridizo como una "sustancia" física. Dado que no existe una impresión de Dios. entonces el resultado puede ser el escepticismo. pero a esos datos se les añade la forma de la experiencia. No se encontraba una entidad -una mente. ni siquiera encontraba una "mente". Según Kant. en el curso ordinario de las cosas. Según Hume. De manera similar. tampoco puede existir su idea. la computadora sólo responderá a los impulsos eléctricos de "apagado" o "encendido". antes de la experiencia sensorial. ¿De qué impresión sensorial podría haberse originado o una "sustancia" mental o una "sustancia" física? Probablemente son conceptos que los filósofos emplean para entretenerse. y dicha forma es suministrada por conceptos o categorías A PRIORI que existen. pero son conceptos que no dicen nada acerca de la naturaleza de la realidad. y nada más. no termina en ella. Según él. Hume afirma que la supuesta "idea" de Dios carece de todo fundamento en la experiencia sensorial. pero piensa que ella no explica todo: incluso si el conocimiento debiera empezar con la experiencia sensorial. –Escribe Berkeley-. basta un pequeño esfuerzo para convencerse de que el espacio y el tiempo mismos no son percepciones. Si todas las ideas se originan de las impresiones. sino más bien PATRONES DE PERCEPCIÓN por los cuales atraviesa cada uno de los datos procedentes de la experiencia sensorial. o mente. llegaron a la conclusión de que acerca de la realidad externa sólo podían obtenerse con certeza conocimientos de escaso valor. Hume admitía tener percepciones de objetos físicos.son análogos al sistema operativo de una computadora. las ideas se originan en las impresiones de los sentidos. entonces no tenía caso pretender que era posible adquirir un conocimiento confiable acerca del mundo. Se encontraba un conjunto de percepciones. Bien podría decirse que estos dos conceptos -espacio y tiempo. pero rechazó la afirmación de que era imposible conocer algo significativo acerca del mundo. entonces quienes hablan de "sustancia" están hablando de fantasías. pero no podrá 75 75 . Immanuel Kant (1724-1804) tomó en serio el empirismo de Hume. Kant admite que todo conocimiento se origina en la experiencia sensorial. Aprendemos estas leyes mediante la experiencia.

a la estructuración suministrados por las categorías del intelecto. tal como se nos manifiesta. Ya que los impulsos electrónicos han pasado por el sistema operativo. o por lo menos. Cualidad. Kant llama juicios sintéticos a priori a tales juicios. por ejemplo. por el programa de software. En primer lugar. Luego ese dato es percibido dentro de las categorías de Cantidad. almacenarlos. aunque la teoría kantiana no deja de restringir el conocimiento humano a lo que pueda experimentarse mediante los sentidos. en el momento en que son experimentadas. el concepto de Causalidad: cuando se recibe la experiencia del mundo. la íntima esencia de la realidad permanece inalcanzable para el sujeto cognoscente. también se necesitará un disco formateado en el cual guardar y localizar los datos alimentados. pero insiste en que todo conocimiento es posible gracias al ordenamiento. Una vez que posee un sistema operativo. y se han almacenado en un archivo identificable dentro de un disco formateado. Cada dato posee una dirección.DEMOTHEOCRACIA organizar bits de información en secuencias significativas. todo dato es ubicado dentro de un espacio y un tiempo. Una vez que se posee un sistema operativo y un software (para procesar palabras. un archivo en que la computadora buscará el dato que el usuario desea recuperar. es decir. la computadora puede aceptar datos. Así podría describirse el modelo kantiano relativo al papel que el intelecto desempeña en "sortear" los datos entrantes. las cosas tal como son en sí. Si se piensa en los archivos de un disco formateado. frases. con este nombre quiere dar a entender lo siguiente: son sintéticos porque expresan algo importante 76 76 . las cosas tal como se manifiestan al sujeto cognoscente. esas categorías se hallan "conectadas" dentro del cerebro y proporcionan un contexto más completo para los datos entrantes. sin procesar no tendrían significado ni serían útiles. Dentro de la categoría de Relación. esto no significa que no puedan emitirse juicios significativos acerca del mundo. Así se sabe que las cosas experimentadas. dichos impulsos se organizan significativamente en palabras. recuperarlos y manipularlos. A semejanza del espacio y el tiempo. Cualidad. Así. porque según Kant únicamente se conocen FENÓMENOS. o sea.que la mente no existe. se hallan relacionadas por una relación de causa-efecto. Esta se manifiesta cuando se examina la función que desempeña el dar forma a la experiencia sensorial tenida. puede entenderse fácilmente el segundo nivel de percepción según Kant: lo que él llama las categorías de Cantidad. Relación y Modalidad. Sin embargo. Relación y Modalidad. párrafos. a fin de hacerlos útiles y recuperables. los datos puros. esto no significa -aclara Kant. Kant incluye. El conocimiento humano queda también limitado de modo importante. Según Kant. el cual nunca puede conocer LOS NÓUMENOS. Causa y efecto se reconocen en el mundo porque la Causalidad es una de las formas en que el cerebro se halla estructurado para percibir los objetos que se presentan a la conciencia. ampliar la página o para manejar una base de datos). Y aunque Hume señala que no se posee experiencia sensorial alguna de la "mente". Kant acepta que Hume está en lo correcto al afirmar que todo conocimiento se basa en la experiencia sensorial. y pueden ser recuperados a voluntad del usuario. Por lo tanto. al mismo tiempo lo posibilita para hacer juicios significativos acerca de la realidad (tal como ésta aparece al sujeto cognoscente) gracias a los conceptos a priori que la mente posee. ésta se recibe a través del filtro de Causalidad.

sino en la comprensión de la experiencia que se tiene de las cosas.. volvió a integrar la filosofía. La causa y el efecto no residen en las cosas. cada propósito ameritará un programa específico. Kant. pero también ratificó el énfasis racionalista de la función que el intelecto desempeña en la comprensión del mundo. aceptó la proposición empirista de que el conocimiento significativo debe basarse en la experiencia sensorial. entonces también el mundo cambiaría radicalmente.. casi no se sabe cómo es realmente. pero. En otras palabras. por ejemplo. En cierto sentido. es posible compararlos y sopesar su valor y sus limitaciones. aunque limitado. No pueden conocerse los nóumenos y todos los seres humanos poseen y trabajan según el mismo "programa". Se sabe que. cada programa es una herramienta útil para el procesamiento de datos." A veces a Kant se le llama el gran sintetizador. Dentro de cada computadora. que parecen tan obvios a cualquiera. Después de Kant se pone en entredicho la separación esencial entre sujeto cognoscente y objeto conocido. las cosas tal como son en si siempre trascienden los límites de la percepción y el conocimiento humanos. también lo hace el aspecto del mundo. como lo muestra Kant. Ciertamente. porque tomó los aspectos más significativos tanto del racionalismo como del empirismo y los combinó creativamente en un sistema unificado. y son a priori porque tienen un lugar independientemente de la experiencia (el sujeto cognoscente puede emitirlos antes de conocer las cosas). Las leyes de la mecánica establecidas por Newton no existen en el mundo. entonces dos personas nunca sabrán si están hablando de lo mismo cuando empleen la palabra turquesa. sino que son formas en que la conciencia percibe el mundo. Así. Como se está fuera de los programas. Retómese la comparación con la computadora: es imposible y frustrante utilizar un mismo programa para conseguir propósitos totalmente distintos. dentro de ese mundo no 77 77 . son parte del mapa y no del territorio.según Kant. el mundo funciona según el principio de causa y efecto.. en vez de poseer una perspectiva ilimitada u objetiva.. La realidad se halla dentro del sujeto cognoscente. moldeada por los conceptos puros y las categorías de la mente. aún resta por examinar la relación (si es que existe alguna) entre lo que se cree conocer y lo que realmente se "encuentra allí". Para kant la realidad no "está allí" esperando que alguien la descubra cuando la experimente de forma pasiva. al cual estamos unidos y atrapados. Si únicamente se cuenta con una ventana limitada hacia el mundo. "De ninguna manera sensorial (por lo cual son a priori) conocemos ni podemos conocer nada definitivo acerca de esos objetos puros del entendimiento". LA TRADICIÓN NO OCCIDENTAL El budismo niega la realidad del mundo material. Si cambiara radicalmente la forma humana de percibir el mundo. sin embargo. se conoce la realidad tal como se manifiesta a una persona y a todas las demás. el mundo posee cierto aspecto en el cual se aplican ciertas reglas. se diría que cuando el programa cambia. El mundo del samsara. Conforme a la epistemología Kantiana.DEMOTHEOCRACIA acerca de la realidad y no se reducen a definiciones o a análisis de definiciones. y ciertamente que la interpretación común de dicho principio permite tener razonamientos acerca del mundo. Por consiguiente. Causas y efectos. no es realidad.

como la realidad es una. qué vergüenza la tuya. El conocimiento sólo es posible cuando el sujeto.. Entonces el carretero le ofrece esta desconcertante respuesta: "Si ésos que llamas expertos ya han fallecido. el carretero. soy uno con la realidad. religión. el duque exige una explicación al carretero. Es posible tener una sin la otra. el conocimiento no puede basarse en el dualismo. Otra razón para la inexistencia de la división entre sujeto-objeto es que la verdadera realidad sólo puede conocerse sumergiéndose en ella.. sujeto-objeto) por conocer. Por otra parte. como en la mente en un proceso de mentes compartidas. lo que busco conocer sólo puede conocerse por medio de la fusión con ello.DEMOTHEOCRACIA existen distinciones dualistas (vida-muerte. pensándolo. simplemente se sabe que así es. El mundo puede ser conocido sólo sumergiéndose en él y no intentado separarse de él para estudiarlo objetivamente. señor mío. los límites artificiales de aquello que consideramos como nuestros yo separados nos hacen creer engañosamente que sí existe la separación entre sujeto cognoscente y objeto conocido. entonces no existe un yo que funcione como sujeto cognoscente. le pregunta al duque qué está leyendo." Enojado por aquel desprecio hacia el pensamiento de las autoridades. experimentándolo y descubriéndolo como parte suya." Dice un proverbio ghanés: "Sólo de las palmas maduras obtienes vino de palma. Y su negación se arraiga en una unidad más profunda. existe un delicado equilibrio entre ser demasiado delicado y ser demasiado rudo: "Me salen bien si no soy demasiado complaciente ni demasiado violento. actúa viéndolo. En la narración del "Duque Hwan y el carretero" leemos que cuando Phien. Éste le explica que cuando hace una rueda." En muchas leyendas taoístas existe una predilección parecida por considerar la experiencia vivida como una fuente de conocimiento. a las autoridades". Así que. existe ya el estado de unidad . en que "el hombre y la naturaleza no son dos realidades separadas. Los hombres de antaño se llevaron consigo a la tumba todo lo que realmente sabían. entonces sólo lees la basura que dejaron. arte.. De hecho. tú-yo. Las ideas concebidas y discutidas solamente dentro de una universidad o laboratorio. En verdad ' "son realmente uno solo el yo del sujeto y el mundo objetivo exterior a ese yo". en vez de considerarse como algo separado del mundo. y hasta existe una tendencia en contra del pensamiento abstracto. EPISTEMOLOGÍA AFRICANA TRADICIONAL También niega la firme distinción occidental entre sujeto y objeto. el enfoque occidental separa los conceptos abstractos (como los números. independientes y opuestas. Así. Ni siquiera puedo enseñárselo con exactitud a mi hijo." La epistemología tradicional africana es siempre teórica y práctica. ya que el mundo material es esencialmente una ilusión. qué vergüenza la mía..." En inglés existe una expresión parecida: "Si me engañas una vez. 78 78 . Por contraste. nunca son puestas a prueba en el mundo "real" y son consideradas sospechosas. éste le responde: "a los expertos. lo que usted está leyendo no es más que la basura que dejaron. política.. las fuerzas físicas) de la práctica. Como dice el proverbio: "Sólo un tonto permite que su oveja se desate dos veces. sino un único continuo inseparable de orden jerárquico". si me engañas dos veces.. sin embargo. El conocimiento auténtico siempre es conocimiento de algo vivido... Y esto no puede explicarse con palabras. Si realmente soy un yo no separado. éste no puede aprenderlo de mí. y no conocimiento teórico.. separado del mundo de la experiencia vivida.

del mundo que los taoístas llaman las Diez Mil Cosas. Hegel insistía en que nada podía entenderse separado del todo al que pertenece. Escepticismo Descartes dudó de toda verdad hasta que llegó a una verdad de la cual nadie dudara y la consideró segura. el escepticismo no es un artificio. A semejanza de los proverbios propios de las culturas tradicionales. entonces quedan sin respuestas las preguntas importantes que él se plantea acerca de la realidad. permanecerán ocultos a nosotros. Schelling insistía en que el mundo se asemeja mucho más a un organismo viviente que a una máquina. no hablan. básicamente está al servicio del deleite sensorial. Así que sólo en Hume se encuentra un escepticismo total. la intuición es dentro de la tradición taoísta el único camino hacia el conocimiento. cuando el espíritu creativo alcanza el nivel del desarrollo humano se convierte en libre y racional. los objetos tal y como son en sí mismos. y demás). instintos de los animales. Éstas han de responderse tal vez empleando otro medio que no sea la razón. Kant pudo volver a poner en su sitio al conocimiento humano equilibrando las posturas extremas del racionalismo cartesiano y el empirismo de Hume. entonces los nóumena. para Schelling. entonces. de la realidad.DEMOTHEOCRACIA A menudo. Si sólo podemos conocer los fenómenos o las cosas tal y como aparecen ante nosotros. En estética. Si nuestra ambición consiste en conocer las cosas en sí y no meramente tal y como aparecen ante nosotros. De hecho. incluyendo sus circunstancias históricas. Schelling postulaba que el absoluto o espíritu creativo del universo crea la naturaleza y actúa a un nivel inconsciente en sus procesos (reacciones químicas. o incluso puede ser de utilidad o provecho. fuerza de la gravedad. logra la autoconciencia. más que mecanicista. Así lo señala el Tao Te Ching: "Quienes conocen. no podemos utilizar el análisis lógico cuando llegamos a los conceptos. La solución de Schelling se basa en la clase de conocimiento que sólo el arte puede proporcionarnos. sino una descripción precisa de lo que se puede y especialmente de lo que no se puede conocer. pero es muy difícil hablar de él y más difícil aún escribir al respecto. el conocimiento intuitivo es la parte crítica de todo conocimiento. EL SÍ MISMO Y EL MUNDO SON DOS ASPECTOS DE UNA UNIDAD ORGÁNICA. decía Schelling. mientras que el arte común. Cuando alguien habla de él ese alguien queda de inmediato dentro del mundo de las distinciones. LA FILOSOFÍA SOBRE ARTE EN OCCIDENTE Schelling y Schopenhauer comenzaron con el dilema creado por la filosofía de su contemporáneo Emmanuel Kant. Según Hume. Al igual que Hegel. Schelling adoptó una visión orgánica. Schelling insistía en que el arte auténtico puede reconocerse porque por sí solo representa al inconsciente en acción. el arte visual suministra frescura a los ojos y ayuda a ver las cosas de modo distinto. no conocen. Al igual que Hegel. Schelling concibió un conjunto de fenómenos o apariencias (o mundo sensitivo) y el mundo de la mente. quienes hablan. Si el hombre sólo puede conocer el mundo tal como él lo percibe y nunca tal como éste realmente es separado del hombre. El verdadero arte sólo puede producirse dentro de una libertad estética. así como su "identificación original con lo consciente”. 79 79 . aparte de la experiencia vivida. Por esto.

y concluyó con la siguiente pregunta: Pero ¿qué clase de conocimiento se ocupa de aquello que es exterior e independiente de toda relación. La música. Si bien tanto la naturaleza como las obras de arte tienen la capacidad de revelarnos la Idea.es en la Voluntad que exigía ávida y crudamente la vida. no causado. las segundas son más eficaces debido al genio de su creador. la fuente de toda vida. La Voluntad no es ni el sujeto receptor ni la materia percibida. y por lo tanto es conocido con igual verdad por siempre. Schopenhauer no localizaba la realidad en la idea. declara como primario al intelecto y como secundaria a la voluntad. de hecho. aquello que sólo es verdaderamente esencial para el mundo. Todas las demás artes no son sino copias de las Ideas. el verdadero contenido de sus fenómenos. Comenzó por considerar varias clases de conocimiento. aunque sólo sea un momento. Para él. pero nuestros esfuerzos están predestinados al fracaso. La Voluntad. la Voluntad objetivó su unidad original en la multiplicidad del mundo fenomenológico. ambos proceden de la Voluntad. porque el medio apropiado (y. En su ciego impulso hacia la vida. y puede ascender a través de la escultura. sólo la música es copia de la Voluntad misma. Podemos tratar de enmarcar o explicar el mundo a través de conceptos. el único) para esta tarea es el arte. Todos nosotros tenemos la capacidad de conocer la Idea en las cosas -trascender. Platón. El genio artístico capta la Idea pura y es capaz de expresarla en una obra de arte. el trabajo del genio. afirmaba que el objeto en sí mismo es lo que nosotros denominamos la Voluntad. la voluntad? Respondemos: el Arte. aquello que no se halla sometido a cambio alguno. es la fuente del mundo de las apariencias y. Schopenhauer invirtió ese orden.símismo. LA VOLUNTAD ES EL DESEO DE VIVIR. la voluntad. el espacio y la causalidad -los filtros que Kant insistía en que son los que conforman todas nuestras percepciones de la realidad. 80 80 . la pintura y la literatura (especialmente la tragedia. Existiendo fuera del tiempo. Un genio logra la excelencia por medio de la "posesión de ese tipo de conocimiento en un grado más alto y de manera más continuada". afirmaba que conocer el bien era hacer el bien. Mientras que para el pensamiento filosófico más tradicional. Y la Voluntad también creó la mente para que le sirviera de luz en sus estados más altos de evolución. de hecho. que constituyen la objetividad directa y adecuada del objeto en. Schopenhauer (1788-1860) comenzó como lo hizo Schelling con el dilema planteado por la metafísica de Kant: nuestra incapacidad de conocer los nóumena u objetos tal y como son en sí mismos y por sí mismos (e independientes de nuestras percepciones de ellos). incluidas las ciencias naturales y las matemáticas. vio en la contemplación estética el camino al conocimiento. En su obra maestra El mundo como voluntad e idea. en otras palabras.DEMOTHEOCRACIA Nacido en la ciudad libre de Danzíg. en una palabra. por ejemplo. en cambio. está al servicio de la voluntad y le debe toda su existencia. en efecto. inmotivado. a nuestra propia personalidad como individuos. al igual que Schelling. por lograr y asirse a la vida. En el nivel más primitivo. seguiría al intelecto. en la que los acontecimientos suceden por necesidad. Schopenhauer. y con ella su propia objetivación. la Idea puede expresarse en la arquitectura. las Ideas. que él entendía como el último y primigenio principio del ser. un impulso ciego. debido a la realidad de la situación y a la forma de ser de los personajes) hasta la música. como todo lo demás en el mundo fenomenológico. en opinión de Schopenhauer tiene la capacidad de dejar el mundo atrás y expresar la verdadera esencia de la realidad. La Idea puede expresarse en una diversidad de formas que Schopenhauer divide en jerarquías.

Justo antes del surgimiento de Sócrates -el último de los teóricos. nos convertimos en críticos de la vida más que en partícipes de ella. afirmaba Heidegger. Estas ideas forman el núcleo del existencialismo. cuando mirar de manera resuelta los elementos trágicos de la vida humana se convirtió en algo demasiado doloroso para nosotros. Así.le debe mucho a Schopenhauer. Nuestra cultura no tiene par en el campo de la tecnología. Son métodos de ordenamientos de la vorágine insensata de la experiencia en un todo con significado. es el acceso a LA IRRACIONALIDAD que Nietzsche advirtió en Dionisio. mediante la negación de su realidad e insistiendo en que todo es explicable y controlable por medio de la razón. nuestros ojos ante una parte vital de la verdad. libro que Heidegger publicó en 1927. así como su visión de la liberación que ofrece la estética eran compartidos también por Friedrich Nietzsche. sólo resolverá una parte del problema. "decidirá qué se convierte de la tierra y de la existencia del hombre sobre la tierra".DEMOTHEOCRACIA Como esclavos de la Voluntad. no se enfrenta a la pregunta del ser. La pregunta de qué significa ser domina “El ser y el tiempo”. Abrir nuestros ojos. Heidegger argumentaba que el ser debe también abrirse a nosotros. Prefiere aceptar los valores de la sociedad más que por luchar por formular los suyos propios. vive en forma que no es auténtica. Ambos son necesarios para presentar una visión unificada de la realidad.ambos elementos se hallaban fundidos en la tragedia griega. porque las personas y el mundo comparten una relación mucho más dinámica e íntima: el estado natural del ser humano es comparable a un SER-EN-EL-MUNDO. toda cultura sufrirá las consecuencias. buscando primero procrear y continuar la vida y después satisfacer nuestros propios deseos de ¡mas. comprendemos cómo utilizar la lógica y los métodos científicos para la solución de problemas y para imponer el orden. tenemos ante nosotros la posibilidad de la verdad. Si uno de los dos predomina en demasía. un ingrediente tan fuerte en la personalidad humana. aprendimos a dominarlos. según Heidegger. El tema de la verdad no puede separarse del tema del ser. pensaba Nietzsche. Martin Heidegger(1889-1976) pensaba que está en la naturaleza y en la evocación de todos nosotros el preguntarse qué significa ser. más! El concepto freudiano del id -el principio del placer. mas. La mayoría de la gente. 81 81 . Gran parte del pesimismo de Schopenhauer. Cuando reprimimos los impulsos irracionales que Dionisio representa. Su simpatía por los ideales nazis provocó que muchos rechazaran sus ideas. En consecuencia. sin embargo. la ciencia y la filosofía son formas de ilusión. En su opinión. el arte. “Mientras que la visión de Schopenhauer es una contemplación llena de quietud en presencia de una obra de arte. la visión de Nietzsche (1844-1900) está llena de vida y de pasión: Según Nietzsche. actuamos a su servicio. La respuesta a esa pregunta. Hemos cerrado. De lo que carecemos. sin embargo. a intelectualizarlos. argumentaba. decía Heídegger. tenemos necesidad de los espíritus tanto de Dionisio como de Apolo -tanto del impulso apolíneo hacia la individuación y los deleites del mundo de la apariencia como del impulso dionisiaco a la fusión del yo en la identidad simbolizada por la intoxicación. Esta imagen del mundo como recipiente de personas es falsa. habiendo perdido las características humanas definitorias de la libertad y la creatividad. Nietzsche pensaba que la derrota de los elementos dionisiacos en la cultura occidental comenzó con el advenimiento de la filosofía al mundo de Occidente. Si ambos procesos ocurren.

o debemos darle a los 82 82 . pues la poesía es la palabra de la verdad. La forma tranquila y simple de pensamiento defendida por Heidegger lo condujo a lecturas de escritos filosóficos orientales y a la composición de poesía de considerable originalidad. entonces al revelar cómo es y qué es. Thomas Hobbes (1588-1679) argumentaba que nuestra naturaleza humana agresiva y destructiva nos fuerza a contratar un Estado poderoso y represor. sino manifestaciones únicas del ser." Heidegger encontró una integración de la verdad y la belleza en una obra de arte: EL ARTE ES LA VERDAD PONIÉNDOSE A TRABAJAR. en tanto que John Locke y Jean Jacques Rousseau observan que el contrato surge gracias a la naturaleza humana benigna del ciudadano.podemos aprender de la verdad acerca de ello. El pensamiento debe expresarse poéticamente. sino más bien un proceso de revelación. Si ocurre en una obra de arte la revelación de un ser en particular. es decir. Nuestra actitud hacia el mundo. es crucial. A través del proceso creativo la cualidad de revelación de aquello que es surge de "movimiento y acontecimiento". Verificar la verdad acerca de algo no es un proceso de representación. Sólo como Ser-en-el-mundo posee el ser humano la posibilidad de descubrir la verdad. Si el arte puede lograr lo que ninguna otra cosa puede. es una manera distintiva por la que la verdad llega a ser. Sólo la apertura de los seres proporciona "algún lugar" para que la verdad ocurra. decía Heidegger. si queremos descubrir la verdad. entonces la concepción científica occidental de nosotros como dueños de la naturaleza es no sólo arrogante. El ser existe desde antes del pensamiento y hace a éste posible.y sólo es. Esta idea es similar a conocer el mundo desde dentro y es muy diferente al punto de vista de las ciencias naturales que buscan comprender el mundo desde afuera.DEMOTHEOCRACIA Heidegger quería fundamentar la verdad en el Ser en sí. LA VERDAD es en primer lugar y por encima de todo la acción de permitir que algo se vuelve accesible -es decir. Si algo permanece abierto a nosotros -si se revela a sí mismo. Es este ser de las cosas con el que Heidegger creía que podemos tener una relación auténtica que nos vincule al mundo. un suceso de verdad. debemos dirigir nuestra atención hacia el Ser. Su nueva forma de pensamiento tiene mucho en común tanto con el taoísmo como con el zen en la búsqueda de la sabiduría encontrada en la naturaleza y en la creencia de que la mayor parte de aquello que pasa por conocimiento no es más que verdadera ignorancia. se produce un acontecimiento. de manera secundaria. es exclusivamente responsable de hacer de la verdad algo históricamente disponible para nosotros. con lo cual parece referirse al proceso por el que las cosas reúnen y mantienen al mundo de una manera especial. Heidegger quería que pensáramos en las cosas de acuerdo con su coseidad. Las cosas no son objetos.sólo poderes defensivos. Si el estado natural de los seres humanos es el de morar en el mundo. El arte. El hecho es que podemos encontrar la belleza cuando perseguimos la verdad. creía Heidegger. Él habla de la coseidad de las cosas. para disparar únicamente cuando se les dispara. se vuelve histórica. aquello que es revelado. sino también falsa. ¿Debemos cederle al Estado -que actúa en nuestro nombre. revelado o divulgado.

las cuestiones capitales eran aquellas de la metafísica o la realidad. Podríamos comparar esto con la idea de Spinoza de que Dios se expresaba o encarnaba en la naturaleza. Para Hegel. para Hegel la síntesis que Kant logró no podía significar el fin del proceso. En este estado silvestre. En Estados Unidos. que si estuvieran en el estado natural. y por consiguiente era buena. la gente era naturalmente inocente. a saber: nuestros derechos naturales. tiene su expresión más cabal en la historia. Rousseau hubiera preferido lo que nosotros hubiésemos llamado una democracia pura. En este proceso. Para él. Su idea era que antes del advenimiento del Estado. En el sistema de Hegel. En el proceso de la dialéctica. El racionalismo de Descartes sería la tesis. que vivían en estrecha comunión con la naturaleza y lejos de la influencia corruptora de la civilización europea. Pero en un caso dado ¿Resulta nuestro prójimo tan amenazante para que tengamos permiso de hacer justicia con nuestras propias manos? Locke consideró que un contrato social era para preservar lo mejor de nosotros. sin que tuviese ninguna conexión divina. Bajo un estado civilizado. en vez de una del tipo representativo. algunos habían percibido de una manera romántica a los aborígenes americanos precolombinos como los "buenos salvajes". que a veces se parece mucho a Dios. la síntesis. la cual es la autoexpresión progresiva del Absoluto.DEMOTHEOCRACIA representantes del Estado la autoridad de emplear todo tipo de métodos que resulten necesarios para garantizar el orden y la seguridad civiles? La ley representa la línea divisoria entre el individuo y el Estado.1831) no era el individuo. 83 83 . emerge una nueva realidad. se creía que la gente que vivía alejada de la civilización "tradicional" estaba más cerca de este estado natural. De hecho. los individuos disfrutaban una especie de libertad pura. sólo en el estado natural podemos abrigar las esperanzas de ser en verdad libres. la Idea o el Absoluto. y entonces encarnaba este pensamiento en la historia. La historia se mueve hacia una mayor libertad a través de un proceso dialéctico de tesis / antítesis / síntesis. la síntesis se convierte en una nueva tesis. sino el devenir de la historia. o antítesis. más que las que conciernen a la epistemología o el conocimiento. la síntesis. pero Jean-Jacques Rousseau no. La Declaración de Independencia de Estados Unidos afirma que los gobiernos "derivan sus justos poderes del consentimiento de los gobernados". Todo el sistema del mundo era para Hegel una especie de teología. la libertad pura y la civilización eran conceptos incompatibles. pensándose a sí mismo cada vez más real. Sin embargo. De la tensión entre las dos. Tanto Hobbes como Locke pensaban que las personas se beneficiaban más si vivían al amparo de un Estado bien constituido.propicia el surgimiento de su opuesto. Para Locke el Estado únicamente existe por la voluntad de los ciudadanos que lo crearon. una tesis -o idea. Según Hegel. o la Razón. forjándose a sí mismo. En cambio el meollo para George Wilhelm Friedrich Hegel (1710. el empirismo de Hume la antítesis y la epistemología de Kant. Rousseau (1712-1778) divulgaba la idea de que la libertad existía sólo en el estado natural. que contiene los mejores elementos tanto de la tesis como de la antítesis. antes de la creación de la propiedad privada. y todo el proceso continúa en una espiral ascendente. El pensador divino concebía el mundo como una idea. Hegel concebía al Absoluto.

el aire y las aguas conforman su tierra. Dijo: "Sólo los pueblos germanos llegaron -a través de la cristiandad. pero para Hegel. Para los atenienses. Aristóteles dijo que somos "animales políticos". Es sólo a través de una cultura particular que el Absoluto se vuelve concreto. Avizoran la verdad desnuda de su época y de su mundo. el vehículo a través del cual el Absoluto alcanza una cada vez mayor autorrealización.. Para Hegel. y de hecho toda la realidad. a saber.a darse cuenta de que el hombre. y que cualquiera que pudiese vivir fuera de la polís o de la vida cultural de la ciudad. Son hombres prácticos y políticos. sus instituciones son los derechos de sus ciudadanos. como independientes o en oposición al Estado. El individuo pertenece a él. y por lo tanto ya no es ni secreto ni está oculto”. Como el Absoluto se mueve a lo largo de la historia. Hegel veía la intervención de la mano del Absoluto: “Tales individuos no tienen conciencia de lo que es la Idea.. hablar de los derechos del individuo. se expresa en la historia. Hegel cuestionaba esto. El Estado tiene sus leyes. su naturaleza. tendría que ser o una bestia o un dios. significa que Él ha dado al hombre la comprensión de lo que Él es. De acuerdo con esta explicación. Francia e Inglaterra ciertamente tuvieron su época. sus montañas.. o sea las cosas tal y como son en sí mismas. primero una cultura y luego otra ocupa el centro del escenario como la más completa (hasta entonces) expresión del Absoluto. las cuales son formas de organizar el principio de la libertad. el Estado prusiano en el que vivía era entonces la más perfecta encarnación del Absoluto. es libre. el Estado es en consecuencia el verdadero "sujeto" de la historia." Hegel dijo que el Absoluto se movía a través de la historia. expresándose a sí mismo en varias culturas y utilizando lo que él llamó la destreza de la razón para manipular incluso a los "individuos históricos mundiales". para ponerlos al servicio de la autoexpresión de aquél.. sino únicamente los fenómenos (o las cosas tal y como aparecen ante nosotros). Hegel se enfocó en las culturas. El ser espiritual es de él (él es uno de sus representantes). Hegel expresa la misma idea de la siguiente forma: “En resumen. la vitalidad del Estado en los individuos es lo que llamo Moralidad.. digamos que ven el siguiente género. su suelo. Para Hegel. su propiedad externa.. pero también actuaron "por instinto" para provocar lo que la época requería. mediante el examen de su expresión en la historia.DEMOTHEOCRACIA Hay que recordar que Kant dijo que no podíamos conocer los nóumena. que ya se está formando en las entrañas del 84 84 . En tales acciones. Sus mentes están pletóricas de esto y sus voluntades conforman el deseo de esas leyes y de su país. Pero al mismo tiempo son pensadores con perspicacia para lo que se necesita y lo que es oportuno. En la religión cristiana Dios se ha revelado a sí mismo. su país. Atenas tenía un doble significado. y de que esa libertad del Espíritu es la verdadera esencia de la naturaleza del hombre". la totalidad de sus instituciones y la diosa que representaba el espíritu y la unidad del pueblo”. la cuestión de si es posible reconocer a Dios. Las personalidades dominantes (como Alejandro el Grande. de la misma manera que la naturaleza espiritual de un individuo puede encontrar lo que lo completa únicamente mediante una nación o cultura y no en el aislamiento. el espíritu de Un Pueblo. es de ahí de donde surge y en donde se yergue. y por consiguiente se puede conocer: “He tocado una cuestión prominente de hoy día. una cultura es la realización del Absoluto. o tal vez especialmente Dios. Incluso Dios. Hegel creía que podíamos comprender la realidad suprema. no tiene sentido. en como hombre. Es esta totalidad temporal la que es Un Ser. Tal vez ese papel lo desempeñó Atenas en el periodo clásico. Julio César y Napoleón) tuvieron sus propios propósitos egoístas.

del mismo modo que el Absoluto se vuelve cada vez más consciente de sí mismo. para convertirla en su propio fin y dedicarle todas sus energías”. esa persona podrá moverse más allá de una búsqueda limitada de la libertad contra la opresión. Al haber logrado la madurez moral mediante el avance progresivo desde la familia. en donde se reconcilian y se unen todos los conflictos de la sociedad). sobre bases utilitaristas: si se liberara a la mujer. su esposa. los asesinan como a César y los destierran a Santa Elena. hasta llegar a la perspectiva moral del Estado. El individuo no puede hacer más. y todas las cosas son lo que deben ser. todo su ser se dedicó a su pasión. ningún individuo podría tener meta más alta. pero es algo que las personas inventaron para sus propios fines. hacia una libertad más amplia para adecuar su propia voluntad con la voluntad del Estado. todo lo que es más impresionante y profundo pertenece a mi esposa. quizá. En vista de que el individuo se mueve a través de tres etapas dialécticas interrelacionadas (desde la familia. es un reflejo de lo divino. Para Hegel el Estado sabe mejor que el individuo lo que más le conviene y esto contrasta de manera rotunda con las conclusiones de los defensores de los derechos naturales. John Stuart Mill (1806-1873) afirmaba que la cualidad del placer era más importante que la mera cantidad del placer. La libertad sustancial que Hegel defiende es la libertad de impulsar el trabajo del Absoluto. nueva y necesaria de su mundo. hasta llegar al Estado. Buscar la libertad contra la opresión es pensar de una manera abstracta y negativa. Hegel cree que uno ya no pensará que las leyes del Estado son opresivas. En esta etapa del desarrollo moral. pasando por la sociedad civil. es una entidad viviente que crece y se desarrolla. en donde el amor crea la unidad. es orgánico. Mueren jóvenes como Alejandro. y en su Autobiografía de John Stuart Mill escribió de manera explícita lo siguiente en torno a su sólido ensayo "La sumisión de la mujer": “Como en recientes fechas se ha publicado. en términos de valores culturales más amplios. proviene de la riqueza de pensamiento que ha sido común para 85 85 . desfallecen como las cáscaras vacías se desprenden de las semillas. Las tradicionales seguridades que ofrecen sus constituciones y leyes son meramente libertades formales. Pero en lo que formaba parte de mi propia composición. él logra lo que Hegel llama la libertad sustancial. pasando por la sociedad civil. toda la sociedad se beneficiaría. Mill defendió la igualdad de los sexos. Esta concepción del Estado conduce a Hegel a un interesante punto de vista sobre la libertad. El Estado de Hegel es la expresión actual más completa del Absoluto. Toda su vida fue trabajo y problemas. como a Napoleón. el individuo busca la libertad para definirse a sí mismo. Así. En su famoso ensayo "La sumisión de la mujer". Una vez que su objetivo se ha logrado. en donde los individuos se relacionan entre sí a través de su trabajo. cada aspecto de él está relacionado con cualquier otro aspecto. John siempre insistió que sus obras representaban una colaboración entre él y Harriet. El Estado es una necesidad. Son ellos los que conocen esta siguiente etapa universal. Ya que el Absoluto dirige al Estado. la más controversial de las ideas de Hegel.DEMOTHEOCRACIA tiempo. Mill vio a la familia como el prototipo de la sociedad. fue enriquecido con algunas ideas importantes de mi hija y con algunos pasajes de sus escritos. Ésta es. que buscar una orientación por parte del Estado.

compatible con una libertad similar principio de libertad para los otros. y un obrero no capacitado. estos dos grupos seguirían enfrentando prospectos de vida muy distintos y desiguales. y b) que vayan acompañadas por posiciones y puestos gubernamentales abiertos a todos”. El primer principio define la justicia como incluyente de todas las cosas que debemos dar por sentadas en una sociedad democrática: el derecho de votar y de ser electo. cuando existe un mayor bien compartido por otros" Si se define a la justicia en términos del individuo. Debido a que al parecer en una sociedad grande y compleja no existe otra alternativa que tratar a las personas de manera distinta. debe ser para beneficio de todos. sólo si el disminuirlas provocara que la clase trabajadora empeorara”. de reunión y de propiedad privada. Para John Rawls. El segundo principio insiste en que mientras la distribución del ingreso y de la riqueza "no necesita ser igual. El primero -el de igualdad.DEMOTHEOCRACIA ambos. 86 86 . miembro de la clase trabajadora." El principio de libertad igualitaria es fundamental. por nuestras innumerables conversaciones y discusiones sobre un tema que ocupó un espacio tan grande en nuestras mentes. “En segundo lugar: las desigualdades económicas y sociales deben corregirse de tal manera que para ambas: a) se espere razonablemente que sean de provecho para todos. entonces su primer principio debe ser que cada individuo sea tratado por la sociedad de manera equitativa o justamente. Veamos la descripción de Rawls de la relación existente entre ambos: “En primer lugar: cada persona debe tener igual derecho a la más extensa y básica libertad. la libertad de expresión.se eliminaran. La justicia niega que la pérdida de libertad de algunos sea correcta.es fundamental y precede lógicamente al segundo. una sociedad justa. incluso si se ofrecen beneficios económicos y sociales mayores. estas expectativas mayores "son justas si y sólo si funcionan como parte de un esquema que mejora las expectativas de los miembros menos aventajados de la sociedad".”. no puede comprometerse. resultando. así como la salvaguarda de arrestos y secuestros arbitrarios. la teoría de la justicia de Rawls tiene dos principios: el principio de igualdad y el principio diferencial. las posiciones de autoridad y los puestos de mando deben ser accesibles para todos". JOHN RAWLS (1921-) Impartió en Harvard hasta 1991 un curso llamado "justicia". aunque en teoría. "la desigualdad en expectativas puede permitirse. la preocupación utilitarista para el bien general de la sociedad beneficia a todos. Debido a que cada individuo tiene un "derecho natural que incluso el bienestar de todos los demás no puede suprimir. aun así. y al mismo tiempo. de creencias religiosas. Para Rawls. en la práctica un individuo tal vez tenga que sufrir o ser despojado de ciertos derechos para el bien mayor del orden social en su conjunto. Rawls repudia esto como inherentemente injusto. ¿Qué significaría esto en la práctica? Rawls emplea como ilustración la relación que existe entre un empresario. Rawls argumenta que incluso si las prevalecientes injusticias sociales -como la discriminacion. el principio diferencial: aquellos que están "mejor situados" naturalmente tendrán mayores expectativas para ellos. De hecho. perteneciente a la clase propietaria. De acuerdo con su teoría de la justicia. ¿cómo puede existir dicho tratamiento dentro de la teoría de la justicia que Rawls delinea? La respuesta está en su segundo principio.

Si se fracturara la pierna esquiando. ni tampoco sabe cuál es su suerte en la distribución de los dones y facultades naturales (su inteligencia. pero éste no se parecerá a un contrato para vivir en una sociedad en particular. Los propietarios de esclavos del Sur estadounidense creyeron que su sistema funcionaba en el mejor de los intereses de cada uno de los involucrados. que tiene un carácter más obligatorio para hacer justicia. fuerza y cosas similares)”. Rawls sugiere que esta clase de contrato sólo podría formularse a partir de lo que él llama la posición original. Este ejercicio mental es el modo que él tiene para presionarnos a dejar nuestra propia situación en la sociedad y considerar de una manera desapasionada el significado de la justicia y la forma en que se implantaría. La idea de Rawls de establecer un contrato detrás de un velo de ignorancia es que recurramos a un tipo de desinterés racional.DEMOTHEOCRACIA En teoría. Siendo lo que es la naturaleza humana. insiste en que esta clase de modelo es la única justificación para tratar a los individuos de manera distinta.estructurar un mundo que nos resulta agradable. Rawls cree que la posición original haría que las personas racionales adoptaran el principio diferencial y el de la libertad igualitaria como necesarios para establecer la justicia. a una especie de equidad racional. El primer requisito. Tal vez el aspecto más interesante de la teoría de la justicia de Rawls es su modelo para lograr una sociedad justa. si fuesen homosexuales o heterosexuales. Define a la justicia como un sistema de principios que se utiliza en la "asignación de derechos y obligaciones y en la definición de la división adecuada de los beneficios sociales". el principio diferencial tiene un lugar secundario respecto al principio de la igualdad. en la que no podamos -aunque sea de una forma inocente. una situación hipotética en la que "nadie conoce su lugar en la sociedad. En lugar de eso. de modo que a largo plazo los beneficios se esparcen a lo largo de todo el sistema económico y los prospectos de la clase trabajadora también mejoran. Sin embargo. Incluso si hacemos un esfuerzo extra para ser 87 87 . que defina los principios fundamentales de justicia y que garantice a cada parte contratante que será tratada de manera equitativa. por supuesto que los esclavos cuando tuvieron una oportunidad de hablar y contaron una historia muy distinta sorprendió y confundió a sus anteriores "amos". los beneficios que disfrutan los empresarios los impulsan a mejorar la eficiencia del proceso económico y a incrementar la tasa de innovación. si fueran a estar discapacitados o no. al parecer todos estamos en sintonía con el mundo tal y como éste se nos presenta. su posición social o su estatus. desde su anterior posición de privilegio o de suerte quizá ni siquiera se haya percatado de los obstáculos que enfrenta alguien con diferente posición dentro de la sociedad. Detrás de este velo de ignorancia." ¿Cómo podríamos decidir quién debe disfrutar los beneficios y quién debe llevar las cargas en una sociedad? La respuesta de Rawls es que debe llevarse a cabo una especie de contrato social. pero que es insensible ante las necesidades de otros. será UN CONTRATO GENERAL. El mundo se ve muy diferente desde las perspectivas de la gente que tiene distinto físico y diversos conjuntos de habilidades y actitudes. Imagínese qué tan cuidadosas tendrían que ser las partes para establecer un contrato. si ignorasen a qué raza o género pertenecerían. tal vez súbitamente sentiría empatía por lo que afronta todos los días una persona que está en una silla de ruedas. o si fueran a ser dotados o retrasados en su desarrollo. la gente estaría obligada a considerar lo que en realidad constituye una sociedad justa. Rawls aclara que esto es un modelo teórico y no especula respecto a qué tan bien pueda funcionar en la práctica. es que los individuos tengan iguales derechos y oportunidades abiertas.

El colega de Rawls en Harvard. Robert Nozíck (1938-) se convirtió en socialista luego experimentó una conversión después de descubrir y comparar el libertarismo. Nozick estuvo muy cerca del anarquismo al argumentar que sólo puede justificarse un Estado muy pequeño. Lo que le preocupa a Nozick es la forma en que unos -y no otros. Sin embargo. los individuos serían capaces de crear en verdad una sociedad justa. Por tanto. Una persona que adquiere una propiedad de acuerdo con el principio de justicia sobre adquisición. Su transformación desde el socialismo hacía una radical adopción de los derechos del individuo. Una persona que adquiere una pertenencia de acuerdo con el principio de justicia sobre transferencia. el robo y el fraude. preocupadas por impulsar sus intereses. según la cual la justicia debe concebirse en términos de derechos (aquello a lo que los individuos tienen derecho). entonces tiene derecho sobre esa propiedad. State and Utopía”."" Nozick cree que quizás el Estado pueda legitimar el uso del poder para proteger a los ciudadanos en contra de la fuerza. de alguien que tenía derecho sobre la propiedad. está de acuerdo en que la justicia debe hacerse. tal vez aun así pasemos por alto las pequeñas cosas cruciales que establecen la diferencia para alguien más." Bajo estas condiciones y actuando bajo el velo de ignorancia. o para prohibir que la gente lleve a cabo actividades por su propio bien o para su protección". “Si sólo puede justificarse un Estado mínimo y si no se justifica que el Estado fuerce a algunos ciudadanos a ayudar a otros. Robert Nozick. los principios de justicia del sistema de Rawls son "aquellos que las personas racionales. una en la que el primer principio de Rawls de equidad o de igualdad se satisficiera. y cómo las pertenencias se transfieren de una parte a otra.-" La situación se complica aún más por el hecho de que ciertas gentes despojan a otras de sus derechos.DEMOTHEOCRACIA sensibles a las necesidades de aquellos que pasan por la vida aprovisionados con distinto equipo. continúa con su práctica. Afirma que en un mundo completamente justo. State aizd Utopía (Anarquía. consentirían en que son iguales. Tan fuertes y de tan vasto alcance son esos derechos que hacen surgir la cuestión de lo que el Estado y sus funcionarios tal vez hagan. 3. cuando no se sabe que nadie sea beneficiado u obstaculizado mediante contingencias sociales y naturales". ¿cómo puede implementarse la justicia? La definición de Nozick se conoce como la teoría del derecho.llegan a adquirir las cosas. Nadie tiene derecho a una propiedad excepto mediante las aplicaciones (repetidas) de los puntos 1 y 2. se refleja en su libro más conocido “Anarchy. “The Nature of Rationalíty”. publicado en 1993. Dice en el prefacio de Anarchy. Rectificación de la injusticia respecto a las pertenencias. si es que algo pueden hacer. debemos también hablar de rectificación de la injusticia respecto a las pertenencias. Nozick quiere ser 88 88 . y en consecuencia los privan de competir en los intercambios. Estado y Utopía): "LOS INDIVIDUOS TIENEN DERECHOS y hay cosas que ninguna persona o grupo puede hacerles (sin violar sus derechos). más que en términos de igualdad 1. tiene derecho a esa propiedad. al robarles o incluso esclavizarlos. He aquí sus reglas de derecho. cada uno tendría derecho a lo que en la actualidad posee. pero formula sólidos cuestionamientos al papel desempeñado por el Estado en la procuración de la justicia. En vista de que hubo violaciones a los dos principios (justicia en la posesión y justicia en la transferencia). 2. pero insiste en que "el Estado tal vez no pueda utilizar su aparato coercitivo para hacer que algunos ciudadanos ayuden a otros.

Después. o en el acuerdo grupal. la sola idea de una utopía es problemática.DEMOTHEOCRACIA claro en que estos tres principios se refieren a un proceso en marcha. de muchas y distintas comunidades en las que la gente lleve diferentes clases de vida. "no hay razón alguna para pensar que existe una comunidad que servirá como ideal para toda la gente. Este modelo tiene algo en común con las utopías más pequeñas e individuales que Nozick cree que son ideales. se emitiría un juicio que representara un consenso alcanzado por las personas mayores de ambas partes. Lo que queda en general es un énfasis liberal a favor de los derechos individuales y un acento conservador a favor del valor de la tradición. 89 89 . y viceversa. El mejor de todos los mundos posibles para mí. sabían lo que era mejor. sin embargo. y muchas personas se conocían entre sí. Ambos jóvenes entenderían que los mayores. En una sociedad pequeña y muy unida. por lo que no prescribe ningún resultado específico. Debido a que Nozick valora más la libertad respecto a la igualdad. Él se opone con vehemencia a esto. Justicia en Buganda ¿Cómo se concebía la justicia en el reino africano de Buganda? Ahí. Como Nozick lo dice. el pequeño tamaño de las tribus y la estabilidad de una sociedad en donde la gente vivía en el seno de familias muy grandes. y porque SOMOS Soy”. tanto la versión de la joven esposa como la del esposo. Para Nozick. al actuar por consenso. Los individuos podrían escoger pertenecer. VALORES TRADICIONALES Y LOS INDIVIDUALES El respeto a los valores tradicionales morales permanece en el corazón del pensamiento conservador. De acuerdo con E. el concepto tradicional de justicia exigiría que los mayores que representan a las dos familias se reúnan y expongan el caso. Allí. Un bugandés tradicional quizá piense más de la siguiente manera: "Soy porque somos. Las personas serán libres de elegir entre las distintas comunidades. a una comunidad que practique la justicia al estilo Rawls. Utopía consistirá en utopías. en un desacuerdo conyugal. y sí hay muchas razones para pensar que no existe. La primera condición sería que se escuchara a ambos "lados" de la historia. permitía que la justicia funcionara de acuerdo con normas sociales. se preocupa por proteger los derechos del individuo. el énfasis de Rawls en beneficiar a los que menos tienen. Wamala de la Universidad Makarere. y de ir de una a otra con plena libertad. Para Nozick.. Nozick cree que únicamente un Estado mínimo proporciona el marco para la existencia de múltiples utopías que satisfarán a cada uno de nosotros. no necesariamente significa que sea el ideal para otra persona.. al parecer implica que el gobierno desempeñe un papel en la redistribución. no habrá nación alguna que haga que la redistribución sea obligatoria entre las comunidades. bajo variadas instituciones”.. Aunque una comunidad en particular pueda optar por redistribuir las pertenencias o dárselas a otra comunidad. probablemente todos estarían de acuerdo que se hizo justicia. la justicia se concibe basaba en el consenso. en una sociedad tradicional el individuo y la comunidad están más estrechamente entrelazados. más que de acuerdo con elaborados códigos legales. Como resultado.

¿cómo se hará justicia? ¿Cuál es el equilibrio adecuado entre las necesidades y los deseos del individuo y los de la sociedad en la que éste vive? Y. más que entre el individuo y el Estado. Tiene un estándar de vida muy alto y una abundancia de bienes agrícolas y materiales para los que puedan adquirirlos. a la protección en contra de registros y decomisos. la filosofía política individual de una Suprema Corte de Justicia puede tener implicaciones de muy largo alcance. el derecho a la libre expresión. entre otras libertades. pero ¿qué se puede decir de los así llamados países del Tercer Mundo. 90 90 . una de las grandes ventajas de gobernar mediante un contrato social es la transición pacífica del poder. La ratificación de la Constitución no hubiera sido posible sin la promesa de una acción inmediata para incluir la Ley de Derechos. a los ciudadanos estadounidenses se les han garantizado los derechos civiles. en donde fundarían una poderosa nación negra. que utilizan los recursos a una escala mucho menor y que tienen menos formas de reaccionar cuando la naturaleza les envía una sequía? Cuando la gente está casi muriéndose de hambre en todo el mundo. la libertad o la propiedad" (en palabras de Locke) sin el "debido proceso de ley". Estados Unidos emplea una gran cantidad de los recursos mundiales. el derecho de portar armas. Una vez que se ha constituido un Estado. las personas ricas que puedan pagar un sustituto. Puesto que en vista de que las asignaciones a la Suprema Corte son vitalicias. muchos de los cuales convierte en maravillas tecnológicas. de tener un juicio expedito y público. Pero por otra parte. debe moverse con precaución y meticulosidad al restringir los derechos individuales. Decimos que las personas tienen igualdad de oportunidades y la forma en que dispongan de estas oportunidades es su decisión. Sólo un nuevo país podría proporcionar un nuevo comienzo para los afroestadounidenses. La Quinta Enmienda garantiza que ningún individuo será privado de la "vida. aun de los criminales sospechosos. Desde el principio. En Estados Unidos la rama judicial toma de manera creciente decisiones que afectan los derechos individuales. o sólo están pagando sus deudas por emplear una parte tan desproporcionada de la cuota natural mundial de petróleo. Parece que nuestra noción de igualdad está en extremo relacionada a nuestra igualmente poderosa idea de individualismo. pero ¿en verdad todos tienen la misma oportunidad? Con una fracción de la población mundial. y en contra de castigos inhumanos y crueles. ¿estoy obligado a luchar contra el "enemigo" que mi patria ha identificado? ¿Deberían estar exentas las futuras madres. Estas 10 primeras enmiendas garantizan. carbón y gas natural? Si mi país está en guerra. a la libertad de prensa y el derecho a practicar libremente la religión de su elección (o el de no tener ninguna). También se les promete a los individuos el derecho a la reunión pacífica para exigir un cambio. a través de su rama judicial. o las que tengan talentos especiales? Martin Delany argumentaba que los "hombres libres ilustrados" y los "aventureros negros" deberían emigrar de Estados Unidos hacia la costa oeste de África. ¿son los estadounidenses lo suficientemente nobles para ayudarles. ¿qué puede decirnos la naturaleza de los individuos respecto a lo que deberíamos pensar de la sociedad? La cuestión implica la relación entre el individuo y la comunidad.DEMOTHEOCRACIA E.U. Lo que esto significa es que el Estado.

abogaba por abrazar una herencia cultural común haciendo hincapié en la observancia de los rituales adecuados. Para Confucio el presente no llevaba el paso del pasado y el gobierno en la Tierra estaba desarticulado del Camino del Cielo. Ese tipo de sabiduría es lo que hace a un maestro taoísta. Enseñaba que todas las cosas tienen su propia naturaleza y. que da paso al invierno y luego a la primavera. La sabiduría está en dejar que las cosas ocurran. Los súbditos. El Tao es el Camino de la naturaleza. su reacción hacia ella era de amargura. El Comprender el Tao que dirige el sistema natural es entender el orden cósmico. El verano lleva al otoño. Los amigos. "Cuando empujen. Tao Te Ching significa. por ejemplo. halla los lugares más humildes. Por su parte las dinastías chinas se extienden hasta antes del año 2000 a.C. La noche sucede al día y el día a la noche. para él la vida era agria y necesitaba dulzura. Puedes echarlo a perder si le atizas demasiado. con eficiencia. si se siguen las leyes de la naturaleza.es la persona para quien las cosas siempre funcionan. deberían obedecer a sus amos que tienen el Mandato del Cielo. Nosotros nacemos. El texto clásico taoísta -el Tao Te Ching. pero cuando se congela puede romper el concreto con su fuerza. aproximadamente. Dice Lao-tse que "gobernar un país grande es como freír un pez pequeño. Confucio aconsejó una manera práctica de vivir como una persona de mentalidad abierta. El agua. el libro del poder o Tao virtud del Camino (Tao). Siempre puede encontrar el camino a su casa porque el camino sabe quién es él. Una persona sabia acepta que sin egoísmo y un simple reconocimiento de como son las cosas todo puede realizarse. En las Analectas. la naturaleza en la realidad misma. Como Benjamín Hoff planteó en su famoso libro The Tao of Pooh. Él amplió mi vida con la cultura y me hizo volver a lo esencial mediante los ritos. Sólo un tonto intentaría oponerse a este sistema. principio de la naturaleza y el sistema natural como el corazón de la realidad. sin embargo. el más suave y dócil de los elementos. 91 91 . cuando jalen.C. Puesto que la vida estaba llena de ataduras y deseos que llevan al sufrimiento. que se mueve por lo perfecto."' Las artes marciales de T'ai Chi Ch'uan y Aikido reconocen que la mejor manera de oponerse a la fuerza es ceder a ella. Los niños deberían obedecer y respetar a sus padres. Como observó uno de los discípulos de Confucio: " El Maestro es bueno en conducirlo a uno paso a paso.DEMOTHEOCRACIA ORIENTE Siddartha Buda veía la vida como generadora de ilusiones y un compositor de trampas. Winnie Pooh -que no es ni listo ni sabio. jala. tienen una mayor relación mutua. observando las dinámicas apropiadas de las relaciones. empuja. más que en tratar de hacer que las cosas sucedan. crecemos. envejecemos y morimos. el confucianismo fue más mundano. en que existe un considerable dar y recibir apropiado." Solamente Lao-tse veía el mundo como un maestro de valiosas lecciones y un reflejo de la armonía entre el cielo y la tierra.supuestamente fue escrito a petición del portero cuando Lao-tse dejó la ciudad llena de rivalidades por la quietud de la vida ermitaña durante el siglo VI a. En contraste. Lao-tse y su discípulo Chuang-tse vieron el Camino. El fin era vivir con nobleza y compasión en el mundo. la vida puede ser dulce -aun en sus momentos amargos. sin esfuerzo para lograr sus propósitos. y sería como pararse en el océano y ordenar que no se rompan las olas.

Antes de matar un venado o un conejo se acostumbraba pedir permiso al espíritu del animal para matar con el fin de comer. común a varias tradiciones indígenas. un joven valiente podría partir solo. Algunos mitos de las Américas. 92 92 . los árboles. Como los indígenas americanos. le daría su propio cántico sagrado y un regalo especial para llegar a ser un líder o incluso un curandero. la tierra. Si todo es santo alrededor de nosotros. Estas narraciones hablan de gente que viene a su nuevo hogar en canoas. hablan de una isla " donde nace la estrella matutina" de donde todos venimos. cada uno aprendiendo de la sabiduría del otro.con el espíritu de un animal fuerte con forma humana. de la palabra latina anima que significa alma. incluyendo el cielo. los filósofos han tendido a seguir a los griegos al considerarlos como observadores objetivos.DEMOTHEOCRACIA INDÍGENAS AMERICANOS Animismo En occidente. el cielo. espíritu. pero los indígenas americanos. ayunar y esperar. FILOSOFÍA AFRICANA: EGIPTO La civilización egipcia ya era antigua cuando los griegos empezaron su especulación filosófica. incluyendo otros animales. podría ser recompensado con el encuentro -tal vez en sueños. y los cuerpos eran momificados para prevenir su descomposición. El ser humano no es considerado maestro de la creación con derecho a someter el mundo natural. y la tradición sioux habla de una isla en dirección de la salida del Sol "donde todas las tribus antiguamente fueron una". los cielos y los puntos cardinales (norte. Los indígenas veneraban la tierra. En la búsqueda del espíritu guardián. los primeros egipcios creyeron que las grandes fuerzas de la naturaleza eran espíritus. que le enseñaría a su familia y sus deberes tribales. mitos y rituales de la gente de Siberia y los de los indígenas americanos. las raíces del pensamiento occidental pueden extenderse a esta extraordinaria cultura. En la cultura egipcia había una gran orientación hacia ultratumba. En el pensamiento indígena americano (particularmente en América del Norte) la naturaleza es algo más que un maestro perfecto. comparten con los taoístas del lejano oriente un profundo respeto por la naturaleza. a quienes se les llama indios porque Colón creyó que había desembarcado en la India. La "estrella matutina". sur. El concepto griego de apartarse de la naturaleza para estudiarla y comprender sus misterios ha separado a las personas de la naturaleza y ha hecho seres humanos observadores más que participantes del sistema natural perdiéndose el valor de la imaginación. los animales y las personas. los primeros americanos supusieron que era el lugar para buscar el poder divino. Hay algunas similitudes entre la apariencia física. Después de muchos días y noches. La idea de que todo ser está vivo o animado se denomina animismo. el sol y el río Nilo. Cuando veamos los primeros filósofos griegos vamos a encontrar una creencia similar de que todas las cosas tienen vida. Muchas leyendas recuerdan una especie de edad de oro en que los seres humanos y los animales vivían y hablaban juntos. la naturaleza es sagrada. De hecho. sale por el oriente. el Sol. Todas las cosas en la naturaleza tienen vida o espíritu propio: la tierra. Las magníficas pirámides fueron construidas como lugares mortuorios de faraones o reyes. este y oeste) como fuerzas sobrenaturales.

La tesis "afrocéntrica" sobre los orígenes de la civilización occidental insiste que buena parte de lo que llamamos "filosofía griega u occidental está copiada de la filosofía africana nativa del “Sistema mistérico”. donde ésta tuvo su origen. La vida de Egipto estaba controlada por el río Nilo. De Francia hasta Siberia figuras femeninas. Al descubrir que la inundación ocurría después de que la estrella Sirio aparecía en el cielo. en tanto que Aristóteles. en tanto que "El discurso a los dioses" lista las buenas obras que los muertos esperan agradarán a los dioses en la otra vida. El concepto de un solo Dios -conocido como monoteísmo. maestro del gran filósofo Platón. Pitágoras -dicen algunos aprendió geometría en Egipto. talladas en marfil o en hueso. reunió dichos de sabiduría de varias partes del mundo. Tales realizo estudios en Egipto. Los libros de Proverbios y Eclesiastés en las escrituras hebreas incluyen la colección de sabiduría egipcia de Salomón y elementos de filosofía griega. La mayoría de los primeros filósofos griegos. hicieron que Dios se convirtiera en una entidad "masculina". ¿De qué manera el mundo sería diferente si el Dios adorado por la mayoría de las personas de nuestra cultura estuviera representado por una mujer? ¿Y si la gente negra 93 93 . La larga instrucción de Ptahhotep pretende cubrir todas las circunstancias en que la gente puede hallarse. No era necesario un código de leyes puesto que la palabra del faraón era la palabra del cielo.DEMOTHEOCRACIA Se creía que el faraón era divino. se desarrolló la tradición religiosa hebrea en lo que ahora llamamos Medio Oriente. incluyendo Egipto. desarrollaron un calendario basado en este acontecimiento. En busca de predecir las crecientes anuales. junto con antiguos himnos de culto y alabanza dirigidos a la Reina del Cielo bajo uno de sus muchos nombres. a pesar de que este dicho se escribía comúnmente en las puertas de los templos egipcios siglos antes de que Sócrates naciera. fue educado en África antes de adquirir una biblioteca completa con libros que trataban del sistema mistérico cuando él entró a Egipto con Alejandro el Grande. cuyas periódicas inundaciones dejaban sedimentos que enriquecían el suelo y hacían posible la agricultura. Salomón parece haber traducido y parafraseado proverbios egipcios acerca de la naturaleza y el modo de vivir. su discípulo más aventajado. la Madre de toda vida y la fuente de toda fertilidad. después de la invasión de indoeuropeos a caballo que eran afectos a mucho beber y pelear. que había sido su discípulo. Dividieron el año en doce meses de treinta días y agregaron cinco días al final. se le atribuye la máxima "Conócete a ti mismo". agregando su propia reflexión. un dios-rey que gobernaba por derecho divino." Los griegos adquirieron los elementos de la cultura de Babilonia y Egipto sin tener que perder su independencia. Desde la aurora de la historia Dios fue adorado como una mujer. sugieren que Dios era ciertamente uno. Sócrates. los dioses daban a conocer sus deseos para la familia humana. Sólo más tarde. Por lo que a Platón se refiere. LOS HEBREOS Y EL MONOTEÍSMO Muy distante de los egipcios y de los griegos. los egipcios hallaron un método astronómico. estudiaron con sacerdotes mistéricos egipcios o en otra parte con maestros egipcios.. que reinó alrededor del año 950 a. Como los griegos.coloca a la teología de los judíos aparte del politeísmo de sus vecinos. los hebreos buscaron la sabiduría dondequiera que pudieran hallarla.C. Mediante él. El rey Salomón. la gran Diosa. se dice que su "teoría de las ideas (universales) fue tomada de Egipto".

A través de los siglos. ¿Qué efecto tendrá aquí la realidad virtual? Si yo puedo estar sentado en una silla pero. Por ejemplo. Al igual que un vívido sueño queda hecho pedazos cuando despertamos. el taoísta trata con la realidad que mueve la naturaleza y todo en la vida sin esfuerzo alguno. El budismo describe la realidad en palabras que sugieren la realidad virtual. los occidentales pueden olvidar que están vinculados con ella. desde 94 94 . sin embargo. Estas lecciones se hallan encarnadas en los proverbios. No puede vivirse una vida plena alejados de la naturaleza. en cambio. Se rechaza la confianza exclusiva en la razón o en la intuición. temblores. al mismo tiempo. incluida la naturaleza. "Aquí". conciencia y forma. Por vivir separados de la naturaleza. otros pensadores han llegado a la conclusión de que la "realidad real" es aquello que captamos a través de nuestra mente. A semejanza del budismo. percepciones. la axiología se deriva de la experiencia vivida. Ya no puedo estar absolutamente seguro de si lo que veo y toco existe "en realidad". Dicho de otra manera. más que lo que captamos mediante nuestra experiencia física. sino que renacen en los jóvenes”. La filosofía africana afirma que las personas y la naturaleza gozan una relación recíproca. pero insiste en incluir lo práctico y lo terrenal. lo correcto será lo que destrabe la situación y lleve alimento al vientre común. el pensamiento tradicional africano asume la continuidad de las generaciones: "los antepasados no mueren por completo. en cambio. parecen llenos de esencia. de sentido común. Desde un punto de vista ordinario.DEMOTHEOCRACIA de África fuera la fuente de la sabiduría filosófica de Occidente? Si Dios es origen de todo lo que existe. Huracanes. Para Platón. Sentimientos. En otras palabras. inundaciones y sequías nos recuerdan que estamos en conexión con la naturaleza y que dependemos de ella. Nuestro deseo podría verse satisfecho. ¿las mujeres comparten igual que los hombres la naturaleza divina? EL PENSAMIENTO AFRICANO La tradición africana considera que todos los campos de la vida. la realidad virtual termina cuando la computadora se apaga. son parte de un todo integrado. Con la realidad virtual. como tampoco se la puede vivir olvidándose del cuerpo (otra tendencia occidental) y centrándose tan sólo en la mente entendida como intelecto o racionalidad absoluta. impulsos. únicamente si estas cosas poseyeran permanencia. ¿Qué es la "realidad real"? El budismo concluye que la realidad está caracterizada por la vacuidad. puedo habitar un mundo totalmente distinto. ¿cuál de los dos mundos es real? ¿Queda la realidad definida y reconocida por mi cuerpo cuando ocupa un espacio y reúne ciertas condiciones estandarizadas que corresponden a la definición de la materia. las formas tienen una existencia real fuera de nuestra mente. la realidad aquello que mi mente experimenta al ser palpada y observada. Si los alimentos proceden del supermercado y el agua del grifo. Existe en Occidente la tentación de controlar tanto la naturaleza como el propio cuerpo. o es. Tanto los miembros del grupo como sus antepasados determinarán la forma en que el niño se comporte. entonces las consecuencias ecológicas pueden parecer muy lejanas. el individuo debe aprender a establecer un equilibrio entre sus intereses personales y el bien social. el mundo en sí parece cambiar.

no debemos esforzarnos. de la que se dice que carga consigo el palacio del dios Indra. Dóblate y te erguirás.. En la cosmología china. ligado a la Sabiduría Trascendental. los humanos permanecemos a la mitad del camino entre la tierra y el cielo. gráciles. entonces todo gira en torno a la expresión y el equilibrio de la energía. Podemos concebir el ch'i como una especie de aliento que emana entre el cielo y la tierra. Vencer cediendo. las cosas se revelan tal y como son en realidad: vacías de esencia El bodhisattva. Las posturas alternan los movimientos entre el yin y el yang. Posee poco y ganarás. Si el cosmos es un inmenso sistema de energía. alcanza el nirvana. y entre ellos.DEMOTHEOCRACIA la perspectiva de la iluminación. Y todas las cosas te serán dadas”. conociendo que todo es uno y que todo el tiempo es el momento presente. y siempre es un desperdicio de energía. porque ensalzan la fortaleza de lo maleable. la relación entre cielo y la fuerza de la vida que fluye en la tierra se concibe como una danza del chi que continuamente se mueve entre el cielo y la tierra. Según el Buddha. mucho en la vida puede parecer paradójico. dador de vida y creador de energía. es todo lo demás. si bien atléticamente potentes de las artes marciales. eternamente la misma. que se doblan con el viento pero al otro día están rectos otra vez”. vive sin nada que nuble su mente. Otra manera consiste en la meditación silenciosa. que puede combinar el ejercicio de una respiración rítmica. Resiste hasta el agotamiento y serás nuevo. que busca los lugares más bajos y llena la forma de cualquier recipiente que encuentre en su camino. El taí chi ch'uan. Toda partícula u objeto en el mundo no es únicamente él mismo. es intrépido. Posee mucho y serás confundido. Si somos sabios aprenderemos a captar el chi. y luego exhalan (el agua cae en forma de lluvia). con sus movimientos lentos. nos da una manera de describir la interpenetración de todas las cosas. De hecho. es una forma de absorber el ch'i. ayudando a equilibrar y centrar el chi celestial. esta red de piedras preciosas. Los cielos aspiran (absorben el agua). “Al igual que en la naturaleza. Conocida como la red de Indra. y los humanos ocupamos el lugar intermedio entre el cielo y la tierra. pero que tiene el poder de erosionar la roca (goteando inexorablemente) o de mover una casa (en una inundación): Cede y vencerás. sino que incluye también o involucra cada una de las demás partículas u objetos. Seamos mejor como el agua. El I Ching o Libro de los Cambios relata la danza eternamente cambiante.. En el mundo de las cosas vivas. del ch'i. la iluminación significa ver la realidad tal y como es. incluso puede costar muchas vidas. al absorberlo. Sé realmente uno. Abundan paradojas femeninas o yin. Un ataque frontal a menudo suele fracasar. “Si algo o alguien se niega a moverse. La máxima del Corazón Sutra dice: "La forma es vacuidad y la vacuidad está llena de forma" TRADICIÓN CHINA 95 95 . Vacíate y serás lleno. Es mucho más conveniente proceder como los árboles. Falto de confusión. y habiendo pasado más allá del error.

se plantaba en medio del cielo y de la tierra y ejercía el papel de mediador entre los dos.retroceder y crear oportunidades para que las cosas acontezcan. ocasionaría la pérdida del Mandato. El curso de acción más prudente es dejar que el Tao despliegue su sabiduría en el mundo natural y en los asuntos humanos. Cuando existe el orden. todos los seres humanos se concebían como el reflejo de ese equilibrio. Si no se hacía caso a estos signos premonitorios. podría causar que hubiera signos celestes de descontento. Es mucho más sabio -e increíblemente más eficiente. En términos de la metafísica. De esta forma. aun así. El centro crea un orden. entonces podrían acontecer desastres más severos. Los administradores más capaces no logran la producción mediante restricciones o coacciones. hay poco por hacer. el no hacerlo así. Los generales más destacados no se apresuran a entablar combate. entonces ha llegado el momento de regresar al silencio desinteresado”. el Mandato del Cielo se transfiere a otra dinastía. No es el emperador como ser individual quien gobierna. recomendadas por Confucio. John Heider describe la forma en que funciona el Tao del liderazgo: El Tao no hace nada en absoluto. Tal creencia hacía que el gobierno fuera sagrado y que sus funciones inspiraran temor. A la larga. el emperador está entre el cielo y la tierra y recibe el Mandato del Cielo. y K'un. El silencio brinda un centro. Cualquier intento de gobernar sin tener en cuenta el bienestar del pueblo. el Padre de la cosmología china es el yang. Resulta tentador pensar que somos poseedores del "mandato" que nos permite decirle a la gente lo que tiene que hacer. cuando se corrompe. la Madre. 96 96 . Sin embargo. Dentro del mundo de Este es el principio que los chinos llaman wei-wu-wei que significa literalmente "hacer no haciendo nada": El Tao nunca nada. lleno de luz y actividad. profundamente meditativa. inundaciones e incluso guerras. Ofrecen al enemigo muchas oportunidades para que cometa errores que lo derrotarán. la única manera de gobernar es ejecutar la danza del ch'i. como el nacimiento de un bebé con dos cabezas o la aparición de un meteoro. La dinastía Shang traspaso el Mandato del Cielo a la dinastía Chou. lo cual sería la prueba final de que en verdad había perdido el Mandato del Cielo. Si Chi'en. para observar cómo las cosas acontecen según su propia manera inspirada en el Tao y dejar que su naturaleza se realice. Resulta inconcebible pensar que Chi'en o K'un existen uno sin el otro. los emperadores median entre el cielo y el mundo -el cual se llama "Cielo Inferior"sólo en la medida que su gobierno permanezca puro. EL TAO DEL LIDERAZGO En el siglo xx. Como seres semidivinos. Dan oportunidades. plena de alimento y receptividad. es el yin.DEMOTHEOCRACIA Se decía que el emperador gobernaba porque tenía el Mandato del Cielo. aunque todo se realiza. que estalla con energía. Aun así. En la filosofía clásica taoísta. como sequías. ya que tienen realidad sólo en la danza de energía que llevan a cabo entre ellos. la familia gobernante caería. o incluso forzarla a realizar ciertas cosas. Cuando el líder está muy ocupado. la creencia popular insistía en que el gobierno observara las virtudes del orden y sensibilidad humana. de alguna manera a través de él todo se lleva a cabo. este enfoque únicamente puede terminar en frustración. sino más bien el cielo (mediante su danza con la tierra) que gobierna a través de él.

era un tabú que el rey rechazara la conclusión. con un sistema de jefes y subjefes. el jefe tenía que hacer un juramento público para observar las leyes formales e informales de la ciudad o villa. En Buganda la comunidad política era al mismo tiempo una comunidad religiosa. Sin embargo. Entre el pueblo Akan de Ghana. Como monarca restringido. Ésta es la forma en que las cosas acontecen de manera natural. y el derecho de gobernar se heredaba de manera automática al hijo de un rey que hubiera nacido con dichos "signos". Durante la misma época. también era tradicional el modelo de gobierno por consenso. ofreciéndoles oportunidades.y en línea descendente. MONARQUÍAS EUROPEAS Y AFRICANAS En Europa. no obligaciones. Cualquier mandato formal se expediría en nombre del "jefe y sus superiores". De hecho. el rey gobernaba a través de un consejo de jefes de clan y de toda la estructura de jefes y subjefes hasta el nivel de las villas. su poder nunca se cuestionaba. del mismo modo que se esperaba que el jefe propiciara el acuerdo entre sus consejeros. El cual estaba "obligado por la ley a gobernar con el consentimiento del pueblo". más que absoluto. al haber nacido con dos cordones umbilicales -en vez de uno. rara vez el rey tomaba parte en los debates. pero a diferencia de los emperadores chinos. en vez de ser un monarca absoluto al estilo de Luis xiv. El mensaje era un recordatorio de la necesidad de un uso adecuado y juicioso del poder político. en África occidental. y podría esperarse que se derrocara al jefe que actuara sin tener en cuenta este acuerdo. El cetro sostenido por el vocero del jefe debía tener en la parte superior una mano -recubierta de oro o de plata-sosteniendo un huevo.o asiendo con su puño algún objeto significativo. podía sancionar sólo los mandatos que ya habían sido acordados en el consejo.DEMOTHEOCRACIA El buen liderazgo consiste en motivar a la gente para que alcance sus más altos niveles. Si se apretaba el huevo 97 97 . Al ser parte del origen semidivino del rey. Su autoridad. en vez de que lo hiciera el pueblo. En el momento de asumir formalmente sus funciones. Una vez que éste se establecía. todos ellos ayudaban en la toma de decisiones de carácter político y social. Los intereses del pueblo estaban representados en los más altos niveles de decisión por los subjefes. los gobernantes hereditarios -al igual que los emperadores chinosjustificaban su derecho a gobernar como un mandato de Dios. elegido entre los herederos reales para gobernar. El jefe. prefiriendo mandar su propio parecer a través de un consejero de confianza. La contribución que se esperaba por parte de todos estos consejeros era debatir un asunto en su totalidad. cuyos miembros habían consultado la opinión pública antes de que se llevara a cabo cualquier debate. la compartía con un consejo de jefes de clanes -los cuales actuaban como parlamento. los mitos afirmaban que los reyes tenían un origen casi divino. Aunque el rey elegía a los jefes de los clanes. gobernaban mediante el consenso o por acuerdo de grupo. en vez de asumir el riesgo de prejuiciar el debate con su presencia. Wamala. según E. el rey hereditario era un monarca limitado. hasta llegar a un consenso. jefes y consejeros. La vida es una oportunidad y no una obligación. Estaba muy claro que cada miembro del consejo (a menudo un jefe de clan) estaba obligado a buscar el consejo y el consentimiento de su pueblo. en Buganda (hoy día la moderna Uganda de África oriental). los monarcas europeos reclamaban su derecho a actuar en calidad de individuos (personajes).

los animales inferiores. lleva a cabo una decisión y crea un mundo de la nada o todo indiferenciado Entre el pueblo akan de Ghana. porque la existencia y la realidad son parciales." En una diversidad de escenarios culturales. así el hombre debe gobernar a la mujer en la sociedad. se rompería. Una segunda clase de personas es impulsada por sus emociones. Se basa en que la certidumbre y la verdad no son posibles. son los soldados que protegen la ciudad. "El creador creó el mundo por la sola ley de su propio ser" Por esto todo en la creación. Y así como la razón debe gobernar las emociones y los deseos del cuerpo. sino en su semilla. que comienza con los objetos inanimados. LAS TRADICIONES JUDÍO Y CRISTIANAS La esencia del aguacate no radica en su parte comestible. la pretensión de contar con un apoyo divino puede proporcionar una autoridad poderosa a un gobernante. inconsistentes. hasta llegar al ser o seres supremos. si no se sostenía con firmeza. sin una esencia fija. y el ser humano hasta sus antepasados. Con frecuencia los gobernantes han aprendido demasiado tarde cuán frágil puede ser el Mandato del Cielo cuando actúan sin el consentimiento (o peor aún.DEMOTHEOCRACIA demasiado.guían a la mayoría de las personas. El creador y lo creado comparten este mundo. se caería. EL EXISTENCIALISMO EL Yo autocrado De acuerdo con el ateísmo existencialista. Al adoptar el posmodernismo. el cosmos carece de orden y de propósito. conocidos como existencialistas. el pensamiento tradicional nos dice que Dios creó el mundo porque la acción de crear estaba dentro de la naturaleza de Dios. Los apetitos – escribe él. Dios. celebraban el caos y aclamaban la libertad que éste podía brindar. plurales y múltiples. sin embargo. En ese sistema. continúa con las plantas. obteniendo el mismo resultado. Platón establece una conexión entre las clases de gente en una sociedad y las partes de un ser humano. En el nivel más alto se ubican los gobernantes. los sabios han comprendido que el apoyo divino por sí sólo no basta. está sujeto a sus leyes. que existe fuera de ese orden natural. y además no existen leyes que obedecer. en contra) de los deseos del pueblo. el factor principal de la naturaleza humana es que llegamos a ser y existimos. un conjunto de filósofos del siglo xx. 98 98 . LA POSIBILIDAD DE DIMENSIONES ETERNAS En el pensamiento africano hay una jerarquía de la existencia. pero mediante una capacitación y una educación han cultivado la máxima facultad humana y viven fundamentalmente en armonía con la razón. La experiencia religiosa del éxtasis llego a ser una de las marcas de un cosmos sagrado para los negros que penetró a través de las líneas religiosas. Al imaginarse cómo sería una sociedad ideal. Tienen los mismos apetitos y emociones que las otras dos clases. Sin Dios.

la existencia es lo que realmente importa y la pregunta clave es ¿cómo voy a actuar? Él piensa que no vamos a encontrar respuestas que valgan la pena a las "grandes cuestiones" acerca de Dios y de la existencia humana mediante análisis objetivos y razonamiento. Con el advenimiento del existencialismo el interés siempre permanece en la existencia solitaria del sujeto humano. no hay celdas en las que esté prisionero. y después se define. declara con la mayor consistencia que si Dios no existe.” En vista de que no hay reglas. ¿Qué queremos decir cuando expresamos que la existencia precede a la esencia? Queremos decir que el hombre. Si Dios no es conocible en un sentido objetivo. Ese ser es el hombre. y por tanto son libres de convertirse en lo que les plazca. dar un "salto de fe". se abalanza al mundo. La buena noticia es que usted puede ser lo que que quiera ser. La fe es precisamente la contradicción entre la pasión infinita de la esencia del individuo y la incertidumbre objetiva. En vez de eso. puede dificultársele elegirlas. Frente a una incertidumbre objetiva. cada persona es libre de crear aquellos estratos que constituirán un yo funcional. del cual soy un representante. la parte sagrada de la persona humana era su "inextirpable esperanza de bondad". Para la filósofa y mística francesa Simone Weil. entonces al menos hay un ser cuya existencia se da antes que su esencia. nada puede derrotarlo a menos que cuente con su cooperación. el ser humano no es inmóvil.. Al faltar la esencia. existe. antes que cualquier otra cosa. un ser que existe antes que pueda ser definido mediante algún concepto que se tenga de él. 99 99 . Lo que hizo Abraham es lo que todos debemos hacer frente al absurdo y la desesperación. Pero por otra parte. desaparecen las preguntas que surgen por las excesivas imágenes específicas de Dios.. se encuentra a sí mismo.. ni está predeterminado a ser algo. la mala noticia es que nadie lo culpará excepto usted mismo. soy el capitán de mi alma. los seres humanos creados por la divinidad ceden su particularidad (sus yo individuales) y se inmolan en el divino amor. Aunque al final Dios no exige el sacrifico de Isaac. Jean Paul Sartre lo expresa del siguiente modo: “El ateísmo existencialista. de crearse ellos mismos. y una vez que hayamos hecho eso. debemos responsabilizarnos por nuestras elecciones. el punto para Kierkegaard es que Abraham estaba preparado para hacerlo. Para Kierkegaard. y Kierkegaard entiende que Abraham no llega a esta decisión por medio del análisis. el existencialismo ateo no contradice el existencialismo basado en Dios. Dios como fundamento del ser (existencialismo) Ningún proceso lógico o de racionalidad llevaría a una persona a matar a su propio hijo."" El existencialismo celebra la ausencia de un centro sólido.DEMOTHEOCRACIA El aspecto positivo de todo este negativismo es que los seres humanos no están agobiados por los prejuicios de la sociedad. Nada es inamovible. El requisito clave es que debemos elegir. una persona debe saltar apasionada y confiadamente hacia lo incognoscible y elegir la fe: Sin riesgo no hay fe. El existencialismo afirma que en cada momento usted tiene la posibilidad de ser diferente de lo que ha sido en el pasado. En un universo gobernado por la necesidad impersonal. Tal y como el poema del siglo xix llamado Invictus lo expresó: "Soy el dueño de mi destino..

país en el que presentó una serie de conferencias en diversas universidades. pero podemos estar seguros de que Dios es "Alguien". en efecto. la acción se halla determinada por mi carácter. al tiempo que fue testigo de la subida de Hitler al poder. el individuo tiene una respuesta clara. o etapa religiosa. JEAN-PAUL SARTRE' (1905-1980) Este líder francés del existencialismo fue un niño precoz. yo no puedo responsabilizarme por ella. Si carecemos de libertad. Sólo si nuestras acciones son libres podemos asumir la responsabilidad por ellas. Si. Por otra parte. De regreso a Francia fue reclutado en el ejército como soldado raso y. entre las que se cuentan obras de teatro. entonces no podemos asumir responsabilidad de nuestras decisiones morales. Rechazando los llamados de la verdad universal y de la fe en Dios por creerlos incompatibles con la incertidumbre y la brutalidad. En la segunda. un lector voraz eligió cursar la carrera literaria desde muy joven. Incluso aunque la persona que ahora soy hubiera podido actuar sólo de una manera determinada. Esta experiencia le ayudó a formar su concepto radical de la libertad existencial -incluso en condiciones externas de privación de la libertad-. el individuo se compromete. En la medida en que mi acción es causada por alguna restricción externa. sin comprometerse. adquirió conocimiento de los escritos de Kierkegaard y de Heidegger. En su época de estudiante en Berlín. Él es una persona y la negación de sí mismo como una persona. una persona puede experimentar con la fe. Aún en la relación fraternal del humano con los animales.DEMOTHEOCRACIA Según Kierkegaard. Sus obras literarias. esto no significa que no soy responsable de lo que he cometido. y este mismo tipo de relación personal es la base de un encuentro divino-humano que ocurre en la fe. 100 100 . con quien sostuvo una relación de toda la vida. cayó prisionero de los alemanes. Una vez que se hace el compromiso final. debo aceptar la responsabilidad por la misma. la persona reconoce su pecado y confía en Dios como respuesta a todas las cuestiones humanas. o etapa estética. Hay existencialistas religiosos (Kierkegaard. Buber y Tillich) y existencialismo ateo. Dios es persona y no es persona. En cuanto al poder de las relaciones basadas en la fe. Terminada la guerra viajó a Estados Unidos." hay tres etapas involucradas en el compromiso con Dios. el existencialismo afirma la libertad absoluta del individuo. donde participó como redactor de un periódico clandestino de la Resistencia. cuyo editor era el también escritor Albert Camus. En la primera. novelas y narraciones cortas han contribuido tanto como sus escritos filosóficos formales al interés por el existencialismo. Nueve meses después regresó a Francia. Yo he hecho de mí la persona que ahora soy. enseña Martin Buber que es posible llegar a ser un "yo" sólo por la experiencia de un "tú". Los atributos de Dios pueden no ser conocibles. en cambio. que se desarrolló en Europa en el curso del caótico periodo intermedio entre las dos guerras mundiales. en 1940. Sólo al final. o etapa ética. En la Sorbona destacó en la materia de filosofía como alumno excelente y ahí conoció a Simone de Beauvoir. afirmaron el carácter único de la existencia del individuo.

Ciertamente. Si el hombre. No hay determinismo alguno el hombre es libre.. Sartre se refería a los árboles y a las piedras como seres-en-sí-mismos porque son pasivos y no pueden dar forma a su ser. pero obrar así equivale a pasar por alto el poder y la belleza de la condición humana. es un ser-para-sí. estoy negando la realidad y actúo de manera inmoral. si Dios no existe. Podríamos compararnos a un alfarero. se encuentra a sí mismo.DEMOTHEOCRACIA No existe esencia fija alguna. Por lo tanto.. es tentador actuar así. En otras palabras. El hombre no se creó a sí mismo. El ser humano. todas las decisiones son libres. Y no será nada hasta después. no existen límites y todo es posible. se actúa sobre ellos y ellos no actúan de manera independiente. todas las posibilidades están abiertas: El hombre en primer lugar existe. de forjarse un auténtico yo. Es todo lo que tenemos. y a partir del momento en que es arrojado al mundo es responsable de todo cuanto hace. para ella. éste es el único acto inmoral que es posible cometer. Por otra parte. una persona en primer lugar existe como individuo único y sin definición alguna preconcebida que determine lo que la persona llegará a ser. Por lo que lleguemos a ser. en cambio. Si yo pretendo ser-en-mí-mismo y echo la culpa a fuerzas externas de lo que me acontece. El hombre no es nada más que lo que él haga de sí mismo. Siempre tenemos opciones. única del ser humano. El énfasis se pone en la libertad radical de la persona para hacer y ser lo que la persona quiera.. al modelar y dar forma a la creación artística que somos nosotros.tiene el poder de la creación. Sartre utilizó una frase asombrosa: “Estamos condenados a ser libres”. tampoco estamos provistos de valores o mandamientos que pudieran legitimar nuestro comportamiento. sólo a nosotros mismos debemos culparnos o agradecernos. Negar esta libertad humana única y singular equivale a actuar de mala fe. Sartre propuso que la existencia precede a la esencia. y después será lo que él haga de sí mismo. ello se debe a que. además. El pensamiento tradicional depositaba este privilegio y responsabilidad en manos de Dios. no hay nadie ni nada más a quién alabar o reclamar. y nuestra vida se halla literalmente en nuestras manos. sino que en todo momento es un ser libre que puede hacer realidad cualquier posibilidad. En ocasiones. La persona no está determinada por la herencia ni supeditada al entorno. insistía el filósofo francés Jean-Paul Sartre. no es nada. porque no existe un Dios que la conciba. la naturaleza humana no existe. 101 101 . para empezar. tal y como el existencialista lo ve no es definible. pero Sartre insistía en que es el ser humano –el ser-para-sí. Lo que no es moralmente aceptable es pretender que no hay ninguna decisión que tomar. cada individuo tiene el potencial de llegar a ser el yo fabricado por él mismo. aceptaba Sartre. si bien dispone de plena libertad. el hombre es la libertad-. surge en el mundo y después se define a sí mismo." Dentro de las decisiones de una vida auténticamente vivida. a diferencia del ser humano. Entre el nacimiento y la muerte existe la oportunidad. En el sistema ético de Sartre. Conforme actuamos y aceptamos responsabilidad por nuestras acciones cumplimos con la tarea de crear una naturaleza humana para nosotros. y esto es lo que nos distingue de los árboles o las piedras.

se endurece y es rígido. Por miedo a perder el amor del que nos hemos convertido en seres dependientes llevamos a cabo determinadas cosas y no hacemos otras. pero debemos considerar todavía si existe alguna condición por la que calificaríamos a una persona como moralmente no responsable de un acto objetivamente inmoral. pero para su sorpresa. Lo llamaba actuar de mala fe. se marchita y se seca. y otras cosas en las que no. LA FILOSOFÍA EN ACCIÓN Considérese el siguiente extracto del Tao Te Ching: “Cuando un hombre vive. En el lenguaje de la filosofía. Para Sartre es imposible vivir una existencia auténtica si necesitamos verificar cada acción de acuerdo a lo que creemos que piensa la persona que llena nuestra necesidad de amor. Lo que está bien asido. El emperador siempre parecía tener una agenda abarrotada.DEMOTHEOCRACIA Lo que debe evitarse a toda costa es el pensamiento de grupo que existe en las organizaciones dogmáticas y de grandes dimensiones. también pasó muchos años en una relación amorosa y a largo plazo con Simone de Beauvoir. nos convertimos en esclavos del amor. así como Sartre pasó varios años como miembro del Partido Comunista. desde la mañana hasta la noche. En términos taoístas no hay vacío.. no puede arrancarse. el Tao lo hace todo. Satre era incapaz de reconciliar el hecho de ser miembro activo de un grupo y a la vez poder conservar sus propios puntos de vista. Lo que está bien plantado. El pueblo Ga de Ghana le da a su Dios Supremo un nombre que se traduce como Dios Padre-Madre. El ideal es la vida misma. es suave y frágil. hay una serie de cosas en las que debe de creer. y en consecuencia no hay espacio para enmohecer tesoros. "la vida siembra semillas". por parte de todo grupo. Caminó hasta la mitad del enorme salón vacío y reverenció la vaciedad. continuó convencido de que las organizaciones y las relaciones amorosas sitúan a una persona en una posición de mala fe. Sin embargo. es suave y flexible. "la vida incuba cosas". Sartre argumentaba que el amor automáticamente sitúa a una persona en una posición de mala fe. para convertirse en una persona uno debe ser igualmente creativo. Cuando está muerta. Asimismo. no había nadie. no puede escabullirse”. Después les dijo a sus asistentes que programaran más citas de esa naturaleza. Porque una vez que amamos y somos amados. pero siguió la natural tendencia del ser humano a afiliarse a ambas. pero sus decisiones individuales se hallan limitadas. Existencialistas como Sartre parecen no querer exonerar a nadie de la responsabilidad de sus decisiones morales. que lo suave supere a lo fuerte”. Lograr una personalidad creativa y aprender a sostener relaciones productivas son las características de una persona para la cultura Akan de África Occidental. Cuando está muerto. Un emperador de Japón. Cuando una planta vive. No necesitamos hacer nada. Si usted es miembro de determinada iglesia. “Que lo débil venza lo fuerte. Un día se dirigió a la sala de juntas para una cita.. Sin embargo. Hirohito. 102 102 . de manera que modificamos nuestras opiniones y nuestras acciones para retener el favor del ser amado. de una pandilla o de otro tipo de grupo. tuvo en alguna ocasión una agradable experiencia con la vaciedad.

La mejor manera de "abordar" un koan es no pensar en él y tratar de imaginar lo que significa. Nadie puede explicarle a usted el Zen. escuchar y aprender de los expertos. es probable que pueda avistar brevemente la realidad. 103 103 . más que hablar sobre ella. De modo que el método Zen de búsqueda de la verdad no es un método tradicional occidental de estudio: leer y razonar. Uno de los más conocidos es el siguiente: "usted conoce el sonido que se produce cuando dos manos aplauden. El principal objetivo es apaciguar la mente y dominarla.que interfieran con su experiencia directa. y brindarle un encuentro directo con la experiencia. cortar madera. y la vida es la cotidianidad. y luego el okra sobrevivirá a la muerte para convertirse en un antepasado. Cuando lo hagamos. Lo que necesitamos hacer es experimentar de manera directa el objetivo (y cualquier otra cosa). ni siquiera la persona más iluminada (o tal vez ella sea la menos indicada). estudiar y esforzarse por "conseguirlo" son cosas que más bien lo alejarán de su objetivo. la mundanidad. la verdad no puede conocerse desde afuera. El principal método de aprendizaje para la variante Rinzai del Zen es el koan. y que éste existe para el beneficio de la comunidad. Por el contrario. antes de su nacimiento. no hay que confundir el dedo del maestro con la luna. En el Zen. la verdadera prueba para ser una persona. en el corazón de la vida.DEMOTHEOCRACIA Podríamos decir que la comunidad existe para el beneficio del individuo. la verdad vive en el interior. No se le puede ordenar a la verdad que aparezca. Entre el pueblo Akan de África Occidental. únicamente pueden obstaculizar. y debe experimentarse de manera directa. alimentarnos. cada uno debe hacerse merecedor de convertirse en persona. De hecho. LA VERDAD EN LA CONFRONTACIÓN CON LO ABSOLUTO: EL ZEN Según los practicantes del Zen. será evidente para nosotros que la vida es cambio. En el Zen. al mostrar una sensibilidad humana con respecto a las necesidades de los otros. busque la verdad directa. haciéndose acreedor a una vida razonable. Cada okra recibe un destino individual que debe cumplir antes de ir a la tierra para nacer por medio de un hombre y una mujer. discursivo. tampoco puede conquistársele mediante la lectura. consiste en llegar a ser un miembro responsable de la sociedad. aprendiendo a armonizar sus propios intereses con los de la comunidad. una especie de acertijo. En un sentido existencialista. con una partícula del ser divino llamada okra. ¿Cuál es el sonido que produce una mano que aplaude?" No se pretende que los koan se respondan en la forma acostumbrada. Al dotar a cada ser humano. porque explicar algo es conocerlo y hablar de ello desde afuera. analítico. por consiguiente debe "matarlos". están diseñados para frenar el pensamiento lógico. Más bien. no velada. Si el maestro señala la luna. sin la intervención de palabras o conceptos. Incluso hay grados en las personas. Si usted puede hacer eso. Todos los conceptos -incluso el concepto de Buda. lo terrenal: hacer nuestro trabajo. La vida es el presente. los maestros Zen son famosos por decir poco o nada. Como los maestros Zen lo expresan: sacar agua. Dios asegura de ese modo que cada uno tendrá dignidad y un valor intrínseco. más bien. La verdad se le revelaría. que nada es invariable y que ninguna cosa puede retenerse. Quizá la mejor manera sea vaciar su mente de todo pensamiento. La verdad sólo es asequible mediante la experiencia. el pasado y el futuro no existen. el iluminado. la práctica significa sentarse a meditar (o zazen). que se basan en la responsabilidad social. el estudio o hablando de ella.

Buda fue famoso por pronunciar discursos sin palabras. La verdad está ahí. como si fuese un principiante. " La forma es vacío y el vacío está lleno de forma. Ése es el verdadero vacío. La mejor forma de hacer esto es tener lo que se conoce como mente de principiante. de ese modo. más que en textos sagrados. En la mente del principiante existen muchas posibilidades. IMPLICACIONES TEOLÓGICAS EN LA NATURALEZA HUMANA Y EN LA COSMOLOGÍA Durante muchos años los científicos han sabido que con la estimulación del lóbulo temporal derecho del cerebro. lo difícil es darse cuenta de eso. 104 104 . Los niños. no trate de hacer algo que muestre destreza o belleza. con frecuencia descrita como "brillante". lo expresa de esta manera: "Si su mente está vacía. por eso deciden aceptar un paradigma en vez de otro. estará abierta a todo. exactamente en el área sobre el oído derecho. El maestro Zen del siglo xx. esperando ser experimentada. El Zen es único en cuanto a que exhorta a la gente a buscar la verdad en la experiencia directa. calificándolos de "no científicos". Los partidarios del Zen no tienen nada en contra del pensar. si la observa desde afuera y trata de analizarla. en la mente del experto sólo hay unas cuantas. en el corazón del universo. Subhuti respondió: "pero no he hablado de la vaciedad". Por ejemplo. Usted nunca encontrará la verdad si camina alrededor de ella. Los dioses contestaron: "tú no has hablado sobre la vaciedad.. arreglar su cuarto. como si estuviese haciéndolo por primera vez. nosotros no hemos oído nada sobre la vaciedad. sino simplemente escriba con todo cuidado. Subhuti fue un discípulo de Buda un día mientras lograba en estado meditativo la plenitud de la vaciedad. comprometa todo su ser y conserve una mente de principiante. y rechazar otros sistemas aparentemente coherentes. Del mismo modo. antes de que nuestros padres nacieran? Los pensamientos deben irse. ayudar a un amigo). otra persona se convirtió en iluminada cuando Buda le mostró una flor. Si nos espera un "ser de luz" para darnos la bienvenida al otro lado de la muerte. pero no han sido capaces de repetir la experiencia de luz. son testigos apremiantes por cuanto hablan de sus experiencias tan desapasionadamente. pueden provocar que las personas tengan sensaciones extracorporales y que experimenten que sus vidas pasen frente a ellos. en particular. Debe estar cara a cara con ella. El budismo Zen está repleto de paradojas. toda su naturaleza estará en su escritura. "amorosa" y "totalmente acogedora de su ser". Para descubrir esta verdad. por así decirlo. resulta muy conveniente para resolver toda clase de complejos problemas. cortar madera (estudiar. Los científicos occidentales proceden de manera muy diferente al Zen. siempre. entonces la vida tiene una dimensión eterna y nuestra existencia en este mundo se transforma de manera dramática.. Shunryu Suzuki. "cálida". Y cayeron capullos sobre Subhuti como si fueran lluvia.DEMOTHEOCRACIA ¿Cómo era nuestra cara. los dioses le susurraron: "Te alabamos por tu discurso sobre la vaciedad". Haga lo que tenga que hacer con toda su atención. en las personas que han estado a punto de morir. La forma Zen de practicar la caligrafía es escribir de la manera más directa y simple. sobre todo los problemas científicos y técnicos. haga sus tareas cotidianas: sacar agua." La verdad es que usted ya es un Buda.

no llores". La información vuela por teléfono y máquinas de fax alrededor de todo el mundo. Por lo tanto. la gran Diosa de quien brotó toda la vida. sus órganos pueden prolongar la vida de otra persona que posiblemente ni siquiera sepa quién ha sido el donador para darle las gracias. 1945 Hemos desarrollado la capacidad de trasplantar órganos vitales de una persona a otra. 1895 La URSS lanza el primer satélite artificial (Sputnik). 1957 El Dr. Algún miembro de su familia quizá pase el día en una ciudad distante y regrese a su casa a tiempo para la cena. Como nos recuerda Paul Simon: "Éstos son días de milagros y maravillas. Los satélites y la televisión por cable introducen el mundo entero al interior de su sala de estar. que reviviera y fuera trasladada al presente (tal y como espera serlo en el futuro la gente que ha sido sometida al procedimiento de suspensión por criogenia).DEMOTHEOCRACIA Al final de la película Oh Dios. 105 105 . 1967 Estados Unidos arroja bombas atómicas sobre Hirosliima y Nagasaki.. no llores. EL ADVENIMIENTO DE LA ERA TECNOLÓGICA Imaginemos por un momento a una persona que hubiera fallecido hace 100 o incluso 50 años. 1880. Wilhelm Roentgen descubre los rayos X. Las naciones tecnológicamente avanzadas (principalmente. y el dinero entra a la cuenta que usted posee en el banco de su elección y llega a manos de sus acreedores sin necesidad de pasar siquiera por sus manos. Christian Bamard realiza el primer trasplante de corazón en un ser humano. 1928 Leslie Brown da a luz el primer bebé de probeta. 1876 Alexaiider Fleming descubre la penicilina. 1978 Louis Pasteur desarrolla a partir del pollo una vacuna contra el cólera. Después de muerta una persona." Durante muchos siglos se dio culto a Dios como a una mujer.. Jack Kevorldan defiende el suicidio asistido por un médico. Dios entrega su mensaje al mundo a través de un personaje (John Denver): "Si encuentras difícil el creer en mí.El Dr. sus ojos pueden ayudar a ver a otra persona. pequeño. tal vez pueda ayudarte saber que yo creo en ti. hemisferio norte) controlan la mayor parte de la riqueza mundial 6 de cada 10 personas en el mundo sufren de desnutrición 8 de cada 10 personas en los países menos desarrollados carecen de agua limpia 9 de cada 10 personas en la población mundial viven en países menos desarrollados Las Naciones ricas son mecanizadas Las Naciones pobres viven bajo trabajo físico extenuante o intensivo La primera computadora totalmente electrónica se desarrolla en la Universidad de Pennsylvania en 1946 Alexander Graham Bell inventa el teléfono. TECNOLOGÍA Y SUS CONSECUENCIAS DEL MUNDO MODERNO AL POSMODERNO En la década de 1990.

pero si el paciente queda físicamente vivo pero cerebralmente muerto. Y. pertenecen también al dominio del gobierno. LAS IMPLICACIONES FILOSÓFICAS DE LA TECNOLOGÍA Con toda nuestra tecnología médica. también produce bombas lo suficientemente potentes como para borrar la vida de la faz de la Tierra. ¿en qué sentido es usted enemigo de un soldado del campo contrario? Usted no tiene disputa personal con el soldado enemigo. la familia se enfrenta a decisiones desgarradoras acerca de "desconectar" o no la máquina. Personas que sólo hace unos cuantos años hubieran muerto por "causas naturales" se hallan automáticamente conectadas a los sistemas actuales que ayudan a seguir con vida. La misma clase de dilemas se presentan al final de la vida. es difícil que la tecnología pase inadvertida. automáticamente se convierte en el enemigo de miles de personas contra las cuales no tiene resentimiento alguno. es muy probable que en su casa disfrute usted de una temperatura satisfactoria a lo largo de todo el año. los desamparados y quienes carecen de estatus? ¿Tienen que valerse por sí solos para realizar aquello de lo que sean capaces o los demás tenemos. ¿cuál es el deber del médico. negarse a cumplir la petición del enfermo o asistirle en una muerte digna? Respecto a la guerra. una vez descubierta o liberada. ciertamente hubieran muerto. La tecnología parece tener una vida propia. Pero si bien la desintegración del átomo proporciona suministro de energía. estamos ahora en condiciones de "salvar" a diminutos bebés que pesan menos de 500 g y que caben en la palma de la mano. como el poder de imponer impuestos y gastos. con calefacción en invierno y refrigeración en verano. y desechos radiactivos con los que no sabemos todavía qué hacer. la familia queda agradecida. como un todo? 106 106 . Si la vida se ha vuelto insoportable para un paciente terminalmente enfermo y este enfermo desea una "muerte digna". y antes. los animales de carga. La tecnología es el milagro de la ciencia occidental y ha sido aprovechada para hacer nuestra vida más fácil. antes del advenimiento de la tecnología. Aún es la tecnología la que toma la decisión por nosotros. Si a usted se le pide o se le ordena pelear. carecen de muchos sistemas que necesitan para sobrevivir y que. El personal médico está obligado a luchar por la vida de cada uno de esos bebés SIN QUE SEA PERMITIDO TOMAR DECISIONES PROPIAS ACERCA DE CUÁLES SALVAR Y CUÁLES DEJAR QUE MUERAN.DEMOTHEOCRACIA Por otra parte. no se conocen. Nacidos prematuramente. Simplemente están luchando porque su gobierno respectivo les ha ordenado luchar. También hay otros poderes menos dramáticos pero igualmente importantes. Si el paciente se recupera por completo. ni venganza que llevar a cabo sobre el otro. Las máquinas realizan la mayor parte del trabajo agotador y alienante que hace apenas un siglo realizaba un ser humano. ciertas obligaciones que se desprenden de los beneficios de los que disfrutamos? ¿Formamos de tal manera parte de la aldea global que constituye una ilusión hablar de nuestros problemas de manera aislada de aquellos otros que afectan al mundo. Respecto a nuestra relación con los animales ¿debemos sentirnos obligados a compartir los frutos de nuestra tecnología con ellos? ¿Qué sucede con los pobres. segura y cómoda en una infinidad de maneras. No existe lucha de sangre encarnizada entre sus familias. en cambio. De hecho.

Esto reafirma que la "verdad" de la historia depende en gran medida de quien la esté escribiendo. los cuales en la actualidad representan una industria de miles de millones de dólares al año.DEMOTHEOCRACIA Cuando incluso la noción de jerarquía se cuestiona. Durante momentos de rebeldía ciudadana. Sin embargo. Y aunque las personas que efectúan actos de desobediencia civil usualmente lo hacen invocando obediencia a una ley moral superior -ya sea a la ley eterna o a la divina. todos los libros de historia se cambiaban para demostrar que Eurasia era. es posible que sintamos que el suelo se resquebraja bajo nuestros pies. se mantienen registros policiacos de personas que participan en marchas. un acérrimo enemigo y un lugar maligno y despreciable. Otro modo de expresar el 107 107 . algunas veces incluso desconocemos que esa información dañina está contenida en nuestros expedientes hasta que nos rechacen un préstamo para la compra de un automóvil o no podamos rentar un departamento. ÉTICA Y LA VIDA CONTEMPORÁNEA "Cuando una ley ordena sufrir. En países desarrollados no hay forma de sustraerse de los bancos de datos. cuando las alianzas se trastocaban y Oceanía luchaba ahora en contra de Eurasia. La guía ética de Kant. todas las leyes son temporales y están sujetas a cambios. o el derecho de gobernar se origina desde el poder delegado por los gobernados. y siempre había sido. es preciso desobedecerla.también pueden invocar principios humanísticos superiores."' La distinción entre matar (que a veces puede estar justificado) y cometer un crimen (para lo que nunca puede haber justificación) permite que la gente condene el aborto y defienda la pena de muerte (o ejecución por parte del estado de un delincuente declarado culpable) o que suscriba la teoría de que hay guerras en las que matar al enemigo declarado está plenamente justificado. así se trate de una ley. ¿Las personas tienen o carecen de derechos naturales desde su nacimiento o cuando nacen el gobierno puede o no arrebatárselos? ¿De dónde emana el derecho de gobernar? ¿Un gobernante debe recibir la autoridad desde un poder superior. por la gente misma? Lamentablemente haciendo a un lado la cuestión de quién pudiera ser el mejor candidato. En una obra de ciencia ficción al respecto. aunque no hayan cometido ningún crimen. si Oceanía estaba en guerra con Asia Oriental la historia demostraba que el aliado de Oceanía era un país noble. las cualidades superficiales -en vez de las sustanciales son las que influyen en la opinión pública. Las Constitución en estos casos no se aplica. Un futuro gobernante no debería estar enclaustrado en una torre de marfil intelectual sin tener la más mínima idea de la forma en que las teorías se pudieran poner en práctica y sin el sentido común necesario para sobrevivir. Tal vez de una u otra manera. La información que haya sido introducida de manera incorrecta o inexacta en una computadora en red puede utilizarse para negarle un crédito o un trabajo. en la medida en que se transformen las circunstancias. conocida también como Principio de universalidad le pide a la persona que universalice mentalmente la acción que la persona propone y que la imagine como una ley pública que rija para todos por igual.

Lo mismo puede decirse de las especies amenazadas de extinción: lo que interesa no son sus derechos. y no como un medio para llegar a un fin. Gran parte del debate ético en la sociedad de hoy se centra no en el bien del otro. ¿Puede un paciente con enfermedad de Alzheimer que no reconoce a sus seres queridos y no puede llevar a cabo actividades elementales de alimentación e higiene considerarse como una persona? La decisión acerca de cuándo terminar con la vida humana. alguien o algo debe tener intereses. al médico. comparten la creencia en el carácter sagrado de la vida humana. Las grandes obras de arte. Una cuestión crítica en la ética médica es la siguiente: ¿En qué punto un óvulo fertilizado merece el calificativo de ser humano? Pero si ese montón de células se define como persona. ¿pertenece. insiste Dworkin. Sin embargo. acaso. y en que "existen ciertos absolutos morales que jamás deben ser violados si alguien desea lograr la integridad personal o salud social". al paciente. por lo tanto. 108 108 . sino a causa de su valor intrínseco. el derecho de una mujer a controlar su propio cuerpo constituye una libertad que no puede ser transgredida por el gobierno. una muerte digna representa para mucha gente el carácter sagrado de la vida. sino en los derechos de cada una de las partes. al consejo de bioética. posible considerar como justificación de aborto ciertas condiciones que dañaran seriamente la vida humana de otra manera –un niño que naciera con deformaciones graves. y pocos debates resultan más encendidos o más salvajemente defendidos que los que se suscitan acerca del aborto o la eutanasia (que literalmente significa "muerte piadosa"). son conservadas no porque creamos que tienen derechos o intereses. entonces la gente que sostiene de manera regular relaciones sexuales debe preocuparse por las muertes de cuatro de los cinco óvulos fertilizados que según los especialistas no llegan a implantarse en la pared del útero y. a Dios? ¿Debe permitírsele a alguien mas (un pariente o un buen amigo) decidir en nombre de esa persona? La tradición de la ley natural insiste en que hay un "orden moral objetivo". Muchos adversarios del aborto reconocen una excepción en casos de violación o incesto. mueren. Este principio se deriva del principio del interés de Joel Feinberg. sino el valor que éstas poseen como seres vivos. debe ser capaz de beneficiarse y/o resultar dañado. por ejemplo.DEMOTHEOCRACIA imperativo categórico de Kant afirma que siempre debemos tratar a las personas como fines en sí mismas. ¿Son personas estos óvulos fertilizados? Pero todo el mundo tiene sus reservas para declarar que un cuerpo con un corazón que late no es una persona.' Como el acto final en el drama de la vida. Quizá existe una base común en algún punto intermedio. en lo que difieren es en cómo preservarla mejor. otro grupo de filósofos defiende lo que ha dado en llamarse el punto de vista del interés que afirma que. y sostiene que tener estatus moral es tener derechos -argumentos en contra de otros para que actúen (o se abstengan de actuar) de determinada manera-. o la carga económica que implicaría otro niño para una familia que ya vive en la pobreza? STATUS MORAL Al considerar la cuestión del estatus moral. por ejemplo. para mantener estatus moral. Ambos lados antagonistas en la controversia acerca del aborto y la eutanasia. ¿Sería.

y no necesita dormir. en opinión de muchos. los muertos y los nonatos. por lo tanto. La gimnasia mental necesaria para construir una justificación moral de la esclavitud condujo a la premisa de que la esclavitud era de alguna manera apropiada. la especialista en ética Bonnie Steinbock argumenta que la capacidad de autoconciencia es una condición tanto necesaria como punto de vista suficiente para poseer intereses. aquellos que se encuentran en estado vegetativo persistente. por lo tanto. pues los esclavos eran inherentemente más parecidos a los animales y. todos los seres que poseen (o alguna vez poseyeron) autoconciencia poseen también intereses y estatus moral. ¿deberíamos sentir la obligación moral de ofrecerles parte de las mismas medidas de protección que ofrecemos a nuestra propia especie? No proceder así es. carece de intereses y de estatus moral. Si los delfines poseen un lenguaje y un cerebro tan complejo como los nuestros. Pero aunque puede realizar cálculos mentales a una velocidad sobrehumana. Hay otra confusión ¿quién merece el calificativo de ser humano? Si las personas que se hallan permanentemente inconscientes y aquellas que poseen en el cráneo únicamente tallo cerebral no parecen ajustarse a la definición tradicional de seres humanos. al sexismo o a la discriminación de las personas a causa de su edad biológica. la habilidad del lenguaje. además de la broma y el humor.DEMOTHEOCRACIA Una clara ilustración de la cuestión de los derechos que se deriva del estatus moral lo constituye el actual debate acerca de los derechos de los fumadores y de los no fumadores. practicar la segregación de especies –actitud perjudicial en contra de otras especies y que es similar al racismo. Un ser sin autoconciencia no se ajusta a las condiciones necesarias y. sentir interés acerca de aquello que nos hacen o que no nos hacen. sentir dolor o placer. carece de emociones. Si los monos o las máquinas se comportan más éticamente que nosotros. La autoconciencia comprende la capacidad de sentir alegría o tristeza. estatus moral". La más grande cuestión ética es: ¿Poseen estatus moral y. De modo que. aquellos nacidos con ausencia de cerebro. "los seres que no se expresan por medio de algún lenguaje. y macacos con comportamiento ético. hay historias de ciencia ficción en donde el androide tiene su estatus como ser humano (y no como máquina) se hallaba determinado por el uso de las definiciones tradicionales de humano." De acuerdo con la interpretación de Steinbock del principio del interés. y otros animales y plantas? Mediante la aplicación del principio del interés. ¿no es tiempo de dejar de insistir que somos superiores a ellos en la Gran Cadena de la 109 109 . intereses. es físicamente fuerte. por lo tanto. tales como los animales o los bebés. se hallaban más abajo en la Gran cadena de la existencia.no es necesaria. Y hablando de robots. Y hasta. ¿cómo se conceptúan aquellos animales que manifiestan características muy "humanas"? Ya consideramos chimpancés capaces de usar el lenguaje de signos de los seres humanos sordomudos. Y hasta se les presenta como tomando decisiones por cuenta propia. lo cual significa que pueden plantearnos exigencias. por lo tanto. debido a su " calidad de vida" se investiga su posible estatus moral. lo cual es una característica únicamente humana. la posesión de alguna otra característica -por ejemplo. lo que significa que por sí sola satisface el requisito. La autoconciencia es también una condición suficiente. pueden tener intereses y. Y tal vez su estatus como seres morales queda confirmado por su decisión en común de actuar con valentía para salvar a seres humanos.

Puesto que el clan imperial era. En la teoría ética de África occidental. Pero al vivir en una pequeña celda en donde tiene únicamente el mobiliario esencial. como religión de la naturaleza. pero debemos insistir en que ellos hagan lo propio a través de un diálogo con los demás. o tendencia a la descomposición o al deterioro de la síntesis). El comportamiento humano es justo o bueno no porque se ajusta a un conjunto de reglas. ¿Este modelo satisface o contradice al modelo comunitario? ¿Qué pensaría respecto a un programa de Servicio Nacional que exigiera que a la edad de 18 años todos se reclutaran por un periodo de uno o dos años? Las personas podrían escoger una gran variedad de servicios (trabajo ecológico. El equilibrio entre derechos y deberes dentro de un marco comunitario se logra al adaptar tanto los valores individuales como los comunales dentro de un sistema. y hacia la síntesis y no el conflicto". La idea es que uno esté solo.DEMOTHEOCRACIA existencia? Quizá la esencia de la ética no sean los resultados o las reglas de conducta. destaca (incluso celebra) el determinismo que afecta a todas las entidades naturales. servicio militar) y ganarían un salario pequeño y tendrían derecho a un crédito financiero para su educación superior. sino el cultivo de un carácter virtuoso. nos centramos en la persona adulta ideal en tanto que conectada con otros seres humanos? O llegamos a la conclusión de que la razón debería ser práctica a la vez que teórica y de que no deberían existir divisiones entre razón y emoción. las kami sagradas. consigo mismo (y Dios o el cosmos). SINTOÍSMO El sintoísmo. en cambio. de institución divina. sino porque construye en lugar de destruir. ÉTICA DE LA VIRTUD ¿Qué sucede si. hacia la creación y no la destrucción. enseñanza en una escuela pública. Reforzando al determinismo del sintoísmo. Comportarse de manera moral es comportarse de conformidad con nuestra naturaleza humana. no se hacía distinción entre culto y gobierno. estaba la estructura de clanes del Japón medieval. la moralidad se define en términos de sintropía. Una forma importante de que un japonés ordinario cumpliera el deber de reverenciar a las kami sagradas era honrando y reverenciando al Mikado que hacía las veces tanto de jefe de Estado como de sumo sa110 110 . El imperativo moral en el sintoísmo consiste en que la vida humana debe encontrarse en armonía con las deidades de la naturaleza. La palabra utilizada para este concepto en Occidente es SINTROPÍA (o tendencia a la síntesis creativa. según la creencia. al mismo tiempo que se compromete con un esfuerzo de grupo. incluido el ser humano conforme a la voluntad de la naturaleza. y que es lo contrario a entropía. Debemos respetar los derechos de los individuos para definir a ellos y a sus metas. ¿Estamos justificados si rompemos con la ley civil con el fin de obedecer una ley moral más alta? SINTROPÍA Y COMUNIDAD La fuerza divina de la vida funciona siempre de manera dinámica hacia la integridad y la salud. "hacia la edificación y no la demolición.

CIBERNÉTICA Y EXPERIMENTOS A FINES DEL SIGLO XX ¿Cómo reaccionaría un niño de 10 años al enterarse de que su madre fue un feto abortado? Una adicta al cigarro. GENÉTICA. sino con el propio ambiente. mi hijo. ¿Deseamos estar solos? ¿Quién está al mando? Y ¿de dónde obtener las respuestas? Nuestra especie. pero no han tenido en cuenta los hechos fisiológicos. La ética ambiental asume que estamos moralmente obligados no sólo entre nosotros. desencadenan la compleja actividad cerebral. Esta investigación atrajo la atención general con la popularización de estudios sobre la asimetría del cerebro humano (los llamados fenómenos de cerebro izquierdo y de cerebro derecho). la escritura. ¿Cómo nos sentiríamos si los científicos lograran convencernos de que nuestros cerebros funcionan de manera modular. quizá la vida misma tenga sustento moral. al hacerlo.es la base del movimiento moderno ambiental. alcohol o consumo drogas ¿Debería tener la libertad de continuar con el consumo de estas sustancias si quedara embarazada? ¿Debería permitírseles al sistema de cuidado de la salud o al gobierno intervenir a fin de que cambie sui conducta en beneficio del feto que crece en su seno? ¿Qué decir si me niego a abandonar tales prácticas? ¿Podría. el viento. sin que ninguno de ellos ejerza una autoridad operativa por encima de los demás? ¿Tendríamos responsabilidad moral por lo que hacemos? ¿Deseamos considerar la posibilidad de que puede no existir un "yo" en el sentido en que siempre lo hemos entendido? Casi toda la especulación filosófica occidental se ha llevado a cabo sin referencia alguna a lo que realmente sucede en el cerebro. la adquisición del lenguaje. En el 99 por ciento de las personas que usan la mano derecha y en los dos tercios de los zurdos. y el sol y la luna son nuestros hermanos. necesitan ser incluidos dentro de la nueva ética. Los vínculos intermedios entre el individuo y el Mikado se hallaban también representados por el clan ancestral del individuo. las afirmaciones han seguido las reglas de la filosofía. Si. el cálculo aritmético y el movimiento voluntario complejo.DEMOTHEOCRACIA cerdote. el agua. de manera que cada módulo desempeña su función. después de nacido proceder en contra de mí por medio de una demanda? ¿Qué sucede si una pareja elige procrear un bebé con el fin de utilizar su corazón o su hígado para salvar la vida de otro niño? ¿Qué validez tendría el derecho a la vida en situaciones como éstas? El sentimiento -de que todos los seres en la naturaleza somos una familia. HEMISFERIOS CEREBRALES Y SU ACTIVIDAD Durante los últimos 40 o 45 años ha ido desarrollándose silenciosamente una revolución acerca de nuestro conocimiento de la neurobiología cerebral (el estudio científico de cómo cada neurona se comunica con otra y cómo. mutuamente. así como todo el entorno. el fuego. como san Francisco dice. A muchos nos sorprendió saber que las dos mitades de nuestro cerebro son muy distintas entre sí. y con los demás animales. El HEMISFERIO DERECHO realiza las funciones 111 111 . en tal caso. el HEMISFERIO IZQUIERDO controla principalmente la lectura.

reconocer los sustantivos. la audición y el tacto. todo cuanto se encontrara a la izquierda de ese punto sería proyectado y procesado por el hemisferio derecho del cerebro y todo cuanto estuviera a la derecha sería proyectado al hemisferio izquierdo. Otro paciente con el cerebro seccionado y a quien se le vendaron los ojos podía nombrar correctamente los objetos colocados en su mano derecha (debido a que la información llega al centro del lenguaje. pero si al aprender esa destreza con el ojo derecho abierto y el izquierdo tapado. Las personas que han sido sometidas a este procedimiento quirúrgico parecen desempeñarse normalmente cuando realizan las actividades cotidianas. habían perdido el uso de zonas perfectamente localizadas de sus cerebros. a causa de lesión o de cirugía. de modo que es posible perder la capacidad de dominar unas. Puesto que asumimos que su cerebro funciona normalmente. llamado cuerpo calloso. Se ha estudiado a individuos que. es procesada al parecer en partes muy específicas. no importaría qué lado del cerebro recibiría la información. pues el cuerpo calloso envía la información de un lado a otro. Cuando se les pide que fijen la vista en un punto. exactamente localizadas y separadas del cerebro. Debido a que éste no puede comunicarse con el centro del lenguaje que se encuentra en el hemisferio izquierdo. algunas personas con el cerebro seccionado son incapaces de nombrar los objetos del lado izquierdo del campo visual que son proyectados al hemisferio derecho. En el cerebro sin lesión. pero no pueden asociar el término amarillo ni con el color ni con el plátano. Otros tienen las palabras pero no pueden asociarlas con los colores correspondientes. Si usted fijara la mirada en un punto de la pared. lugares determinados en donde se llevan a cabo algunas funciones muy concretas. La capacidad de comparar colores semejantes y nombrarlos son también.' En gatos en los que se separó quirúrgicamente no sólo el cuerpo calloso sino la comisura anterior y el quiasma óptico. mientras que puede perder la capacidad de reconocer o procesar los verbos. por ejemplo. al igual que la sensación espacial. al parecer. al tiempo que se conserva la capacidad de dominar las demás. cada hemisferio cerebral funciona más o menos en forma autónoma e independiente del otro. En quienes se ha seccionado el cuerpo calloso. lo captado por un ojo no se percibía cuando utilizaban el otro. podemos estudiar lo que sucede cuando la actividad cerebral que se lleva a cabo en un lado no puede ser comunicada al otro. Incluso cada letra. la habilidad musical y artística y la intuición. el paciente niega ver los objetos del lado izquierdo del campo visual. perdía esa misma capacidad cuando el ojo izquierdo estaba abierto y el derecho tapado. sin embargo. vocal o consonante. Algunas personas pueden comparar colores semejantes e incluso comparar un cuadrado amarillo con un plátano. en el cerebro izquierdo) pero no pudo nombrar los objetos que se le colocaban en la mano izquierda (a causa de que el hemisferio derecho no tiene capacidad para el lenguaje).DEMOTHEOCRACIA complementarias de reconocimiento de los patrones complejos en la visión. Debido a que el gato se 112 112 . los dos hemisferios se comunican entre sí mediante un haz de miles de millones de células. El gato aprendía con gran rapidez que cuando empujaba un tablero con un triángulo obtenía un delicioso paté de hígado. Si este haz es seccionado (como sucede en un último recurso para controlar las crisis epilépticas). dos funciones distintas. pero en condiciones experimentales controladas las anomalías del proceso se hacen evidentes. Los neurobiólogos han localizado en el cerebro lo que parecen ser zonas muy especializadas. Los neurobiólogos han descubierto que una persona puede.

que de repente se distraía con la llegada de su gato. lejos de ser un sistema unificado. la actividad específica que dirige falla o se debilita. o que "galopaba" alrededor de la habitación con un palo. Ciertas clases de habilidades poco comunes o inusuales apoyan la conjetura de que nuestro cerebro puede ser extraordinariamente eficiente en un área mientras que es ineficaz o incluso no funciona en otras. Para entender este modelo de modularidad. puede ser útil establecer una comparación con el gobierno de Estados Unidos. Del mismo modo. la ley federal está por encima de la estatal en el caso de conflicto entre ambas. 113 113 . esa "posición" sufre al igual que todo el "equipo". ésta fue la razón por la que se acuñó el término de cerebro partido o seccionado para describir el procedimiento quirúrgico.DEMOTHEOCRACIA comportaba como si tuviera dos cerebros separados. Se gobernaba mediante una confederación de estados agrupados libremente. Los "módulos" son los jugadores individuales. cada estado era independiente. al parecer. muchas de las funciones que antes habían sido asignadas a los distintos estados ahora han sido centralizadas. Si uno de los jugadores se lesiona. cada módulo funciona de manera considerablemente independiente. creaba e imponía sus propias leyes. deducen los científicos. y el individuo en su totalidad funciona más deficientemente. la conciencia carece de existencia real por sí misma. La investigación cerebral reciente indica que nuestro cerebro es más una confederación que una federación. Estados Unidos carecía de gobierno central. y se ha encontrado también que. a modo de caballo. Algunos neurobiólogos argumentan que ganar un campeonato es algo parecido al estado de conciencia. los módulos trabajan. Aunque los estados pueden y deben tener sus propias leyes. entre las piernas. cada uno en "posición" con una "misión" específica que cumplir. AL MISMO TIEMPO comunican los resultados de su trabajo de un lado a otro. A la edad de cuatro años. cuando un módulo determinado del cerebro no funciona bien. la extraordinaria destreza musical de Mozart era evidente. estatales e incluso locales de una manera que obliga a todos los ciudadanos.' MODULARIDAD CEREBRAL: PARTES INDEPENDIENTES QUE TRABAJAN COMO UN EQUIPO Al parecer. Si el cerebro fuera un sistema unificado. si bien en muchas otras actividades él se comportaba como un niño "normal". siendo al mismo tiempo miembros de algo más grande. FUNCIONAN EN PARALELO. En los primeros años de su independencia de Gran Bretaña. Es decir. y existe una gran comunicación de un lado al otro entre ese módulo y los demás. Desde la ratificación de la Constitución. por ejemplo. y es reemplazado por otro con menos habilidades. Otra manera de entender la modularidad es pensar en un equipo de futbol americano o de soccer. Estados Unidos ha tenido un gobierno federal. el cerebro es un grupo de MÓDULOS SEPARADOS y semi-independientes que se comunican entre sí. que es el "equipo". La suprema corte de Estados Unidos emite jurisprudencia sobre las leyes federales. esta clase de desarrollo desequilibrado sería imposible. uno junto a otro en diferentes tareas y. emitía su propia moneda. en general. en lugar de que la información pase de sistema a sistema en una única línea (de manera muy parecida a como se pasan de mano en mano cubetas de agua para apagar un incendio). en lugar de hacerlo en forma secuencial. Pero si la conciencia depende de las neuronas. etc.

¿Es el "mundo" verdaderamente real o virtualmente real? ¿Está "sucediendo ahora" o sucedió un poco antes? Siempre actuamos con medio segundo de retraso. pico. rastrillo. Los filósofos hablan de la "mente" como algo separado del cerebro. pero desde Descartes la mayoría de los filósofos están de acuerdo en que la mente está aliada con el cerebro. Pero por nuestra mentalidad occidental. al igual que el retraso de siete segundos de los programas de radiodifusión permite a los directores de programa eliminar el lenguaje ofensivo antes de mandarlo al aire. se le muestra al hemisferio izquierdo una figura de una pata de pollo mientras que al mismo tiempo se muestra al hemisferio derecho una escena de nieve. pero ésta no fue comunicada al cerebro izquierdo. nuestro supuesto yo consciente. los módulos de nuestro cerebro son completamente capaces de actuar por sí mismos. Más bien esperamos que la mente inicie la acción por su propia cuenta y algunas veces podemos anular la orden antes de que llegue a los músculos. Recuerde que hemos aprendido de los pacientes con el cerebro seccionado que es posible para el hemisferio derecho del cerebro "conocer" algo. entonces. uno de los módulos puede "intentar" un 114 114 . respondió: "La pata va con el pollo y se necesita la pala para limpiar el gallinero. la "realidad" es al parecer "reconstruida" por el cerebro a partir de la alimentación que recibe de la actividad modular.DEMOTHEOCRACIA PERO PODÍA SER LO CONTRARIO QUE EL CEREBRO SEA SOLAMENTE UN INSTRUMENTO DE LA CONCIENCIA Y NO SU CAUSA. dicen algunos. Sin conocer la escena de nieve en su cerebro izquierdo productor del lenguaje. Uno de los pacientes con cerebro seccionado eligió correctamente la pata y la pala. La tarea de la persona consiste en elegir entre una serie de figuras de objetos (segadora de césped. se ha comprobado que el acto 'espontáneo' empieza antes de que seamos conscientes de que hemos 'decidido' actuar. manzana. Si el cerebro fuera un sistema monolítico. pala. pero debido a que al parecer el cerebro es una serie de módulos conectados y semi-independientes. El propio Descartes la localizaba en la glándula pineal. comprendió la elección verbalizada y así proporcionó la explicación "lógica" de que necesitaba la pala para limpiar el gallinero. Así. donde se encuentra el centro de la construcción del lenguaje. el sujeto."' Así. sin embargo. aunque separada de él. es un órgano extraordinariamente complejo y no completamente comprendido que produce pensamientos e ideas mediante la interacción de sus miles de millones de neuronas. pollo) la respuesta adecuada a la pregunta "¿Qué va con qué?" La respuesta correcta es que el pollo va con la pata y la pala con la escena de nieve. Si no contamos con una explicación razonable. nuestras creencias nunca cambiarían. sin ser capaz de comunicarlo al centro del lenguaje del hemisferio izquierdo. La decisión. es posible que invente una historia para explicar el cambio. En experimentos cuidadosamente controlados. tostadora. muchas veces no depende de 'nosotros'. la "mente" no es más que lo que el cerebro realiza. Aristóteles creía que el centro de la mente era el corazón. e incluso actuar en el proceso de conocer. Si de pronto usted se encuentra comportándose de una manera que no coincide con sus creencias. Este fenómeno ilustra una de las actividades más características de la especie humana: nuestra necesidad de comprender lo que ocurre. pero cuando se le preguntó por qué. martillo." El cerebro derecho "sabía" correctamente que la pala se relacionaba con la escena de nieve. En un experimento. afirman los científicos. El cerebro. nuestro cerebro elaborará una porque parece algo inherente a nuestra naturaleza el comprender las cosas.

por lo tanto. no hay nada que recibir en el camino de la sensibilidad perfecta. Uno abandona la "ilusión" del yo consciente y permite que el módulo apropiado actúe directa y simplemente. Los críticos siempre han argüido que su Cogito. En condiciones normales. pensamiento y nuestro mismísimo sentido del yo".. de repente. los microtúbulos se disuelven y se "rehacen en una nueva configuración que separa a la célula exactamente en el lugar adecuado. Penrose va todavía más lejos al afirmar que la conciencia tiene una raíz física en el cerebro -en los microtúbulos. los "tubos de proteína largos.DEMOTHEOCRACIA comportamiento distinto a las creencias sostenidas por los sistemas cognitivos del cerebro izquierdo. imaginación. sin embargo. En términos de neurofisiología cerebral. como siempre lo hace.. y la libertad de elegir uno sobre el otro. generan y conservan como opciones muchos estados posibles. Con todo. Entonces no existe un "yo" que piense y. Si la ilusión del control consciente es algo que los módulos cerebrales nos permiten sostener. y le proporciona estructura y vías para el transporte de las sustancias químicas. Cuando una célula está a punto de dividirse. los microtúbulos parecen proporcionar una clase de red de procesamiento de información a nivel de neurona individual o célula cerebral." De este modo. es decir. sólo establece en realidad que "el pensamiento existe". emociones. parecen desempeñar un papel determinante en la división celular. comienza a comportarse de manera diferente? ¿Le reconoceremos una pérdida de la libertad debida a causas neurológicas. y no que "yo" existo. Al tiempo que usted se convierte en uno con la acción. "esa entidad intangible e ilimitada que nos proporciona una voz interior. y. delgados y huecos. incluyendo la elección de cómo actuar? Penrose piensa que la conciencia existe y que no es cuantificable. Nuestro sistema legal insiste en que poseemos la capacidad de distinguir lo justo de lo inicuo. un poco parecidos a un puñado de popotes amarrados aunque sin apretarse"-. ¿qué sucede con la persona que ha sufrido una lesión en el cerebro o que padece otro tipo de trastorno cerebral y que. uno de los muchos módulos cerebrales simplemente está realizando su propio trabajo. pero la competencia de los otros módulos se reduce o es eliminada. [que] se forman uno al lado del otro para crear largos manojos. no puede descomponerse en una serie de etapas o en una fórmula que pueda alimentar después a una computadora. con base en los cambios físicos. Por ejemplo.' Una gran ventaja de la modularidad semiindependiente es el fenómeno que ocurre cuando somos uno con nuestro cuerpo y nuestra mente consciente no se da cuenta. Todas las células vivas contienen microtúbulos y se comportan de maneras muy interesantes. al inutilizar temporalmente los microtúbulos neuronales permiten a casi todas las demás funciones cerebrales que continúen. Los microtúbulos posibilitan que el cerebro genere la mente. los microtúbulos hacen las veces de una clase de "esqueleto" de la célula. ¿qué tiene que ver esto con el concepto occidental de la responsabilidad del individuo que actúa éticamente para dar forma a una vida y un futuro? ¿El creador de la historia en nuestro cerebro simplemente nos proporciona una ficción de conciencia mientras que los demás módulos realizan el verdadero trabajo cerebral. exista. Trabajando conforme a la mecánica cuántica. hasta que surge "el adecuado" que llevará a cabo una tarea determinada." Anestésicos tales como el éter inhabilitan la conciencia mientras que. por lo tanto exoneraremos a esa persona de toda responsabilidad moral e incluso criminal? Suponga usted por un momento que la mayoría de quienes actúan contra la ley pudieran tener anomalías 115 115 .

. el señor Gage podía caminar y hablar con normalidad. tras reparar su aparato de televisión alegara no saber cómo están conectados los cables por dentro. del mismo modo en que usted no confiaría en un técnico que. ¿Nos veríamos forzados a revisar nuestras definiciones de responsabilidad legal y moral? ¿Hasta dónde estaríamos dispuestos a llegar? En 1848 una explosión causó que una varilla de metal atravesara el cráneo de Phineas P. y no era ya posible confiar en su palabra". palabras y frases que se construyen en otra y de la mediación entre ambas. apreciado por todos los que lo conocían.DEMOTHEOCRACIA fisiológicas (tal y como algunos investigadores del cerebro comienzan a sugerir de manera tentativa) y que. Estados Unidos. Sin embargo. mentía a los amigos. Gage. dice el autor. 1992 concluye que el mundo que vemos es literalmente una invención de nuestro cerebro. Pero pocas semanas después de que la varilla le horadara el cerebro. Hoy día. socialmente responsable y muy trabajador. los resultados siguen siendo los mismos: después de haber sido personas de recto comportamiento. no tiene cabida en un mundo global. utilizan perfectamente la lógica. la facultad en ellos de procesar las emociones se halla inutilizada. al igual que la persona con lesión cerebral. Respecto a una actividad más adecuada de cómo funciona la ciencia y filosofía. había perdido la capacidad de tomar decisiones éticas. ya no se podía confiar en ellas. El mundo al que nos adaptamos ya no existe y necesitamos adaptarnos de nuevo.. en otras 12 personas en circunstancias parecidas a las de Phineas Gage. Una mente tribal. construida a partir de un flujo de información constantemente cambiante. Scientific American publicada en sept. El matrimonio Damasio elaboró una teoría acerca de la existencia de una zona especial encargada de tomar decisiones personales y sociales. y cuyos lóbulos frontales habían sido dañados a causa de un accidente o apoplejía. "Antes del accidente. Aunque perdió su ojo izquierdo. un capataz de 25 años de edad que trabajaba en la vía de ferrocarril de Nueva Inglaterra. 116 116 . así los filósofos se verán sin duda forzados a estudiar cómo están conectados los cables del cerebro antes de construir teorías acerca de cómo funciona. el cómputo de nuestro cerebro es ampliamente inconsciente. Tienen dificultad para tomar decisiones racionales acerca de asuntos personales y sociales y no pueden conservar un empleo. Aun cuando continúan obteniendo buenos resultados en pruebas de inteligencia. la capacidad del lenguaje depende de conceptos que son producidos en un área. el señor Gage era un muchacho inteligente.. su habla es normal. y son capaces de acumular nuevos recuerdos y establecer asociaciones nuevas. También asevera que poseemos muchas mentes que varían según la necesidad y no "somos" la misma persona en un momento y en otro. localizada en los lóbulos frontales del cerebro (situados detrás de la frente y de los ojos). son incapaces de comportarse de otra manera. con los avances en el conocimiento del cerebro. a pesar de que su memoria y su brillante inteligencia quedaron intactas. Conforme a los neurobiólogos Hanna y Antonio Damasio. y aquello de lo que somos conscientes no es sino consecuencia de ese cómputo. su lenguaje se volvió blasfemo.

energía.] En otras palabras.se relaciona inevitablemente con los demás. de ahí que experimentemos un vacío en la política. Estas transformaciones rápidas han hecho de nuestro tiempo un tiempo móvil. amplificada. pero que en realidad es muy necesario para la resolución de sus problemas fundamentales. La economía postindustrial deberá aproximarse a una utopía humanística. de manera superficial. el status quo. Para timonear el cambio ya no se requiere el viejo partido revolucionario centralizado. etcétera. pero ello no dificulta de ningún modo la identificación del núcleo en torno del cual gira toda la cuestión mundial: El mantenimiento de un equilibrio dinámico y equitativo entre población y recursos mundiales. porque ya nadie le obedecería. guerra nuclear. en beneficio de una síntesis creativa. un tiempo de mutación.. Donde presenta más de 30 especialistas en una diversidad de temas sobre Ecología física y humana.DEMOTHEOCRACIA QUINTA PARTE GLOBALIZACIÓN MUNDIAL Y EL AGOTAMIENTO DE LOS RECURSOS SOCIALES Y MATERIALES NOTA INTRODUCTORIA Corresponde hacer un reconocimiento y comentarios al libro editado en 1978 “Los Próximos 25 años ANTESALA DEL SIGLO XXI” De Andrew A Spekke. sino sólo una crisis de voluntad. la economía. más bien necesita que se efectúen análisis catalíticos con una vasta difusión y debate a través de los medios de comunicación. inconscientemente. no hay una crisis de sistemas. HAY UNA CRISIS DE VOLUNTAD Y DE PERCEPCIÓN. quizá. la religión y las creencias. Editores Asociados México. En primer lugar. con su Comité Central. y de manera cada vez mayor.] para ayudar a proteger y mejorar el medio ambiente y proveer un excedente económico para el caso de suscitarse problemas o crisis [. 117 117 . Se trata de movimientos de conciencia con lo que habrán de moldearse nuevas instituciones globales. Se requiere una reglamentación pública y cooperación internacional. de los cuales hemos considerado a los más importantes. alimentación. Así como el neurótico. contaminación. recursos. La sociedad tiende a ocultarse a sí misma aquel conocimiento que amenace. la educación. Los viejos métodos de dirección centralizada han fracasado. .. LOS PRÓXIMOS VEINTINCO AÑOS: CRISIS Y DESAFÍOS Roy Amara Cada uno de los principales problemas mundiales -población. por la clase de advertencias y liderazgo provistos. a medida que las viejas instituciones llegan al término de su vida útil. . comprendemos el hecho real de que los recursos mundiales no son inagotables. Así como nuevas tecnologías e inversión de capital [. en cuanto a una visión y comprensión de esa necesidad de cambio.

Hay múltiples indicios de que las sociedades industrialmente avanzadas pueden hallarse al borde de un "colapso nervioso" societario. bajo la amenaza de una aguda percepción -muy resistida. 2. Si se consideran las mujeres desocupadas deseosas de trabajar. más allá de su propio yo. porque la Tierra no soportaría una población total que consumiera y contaminara el ambiente en el grado en que lo hacen los habitantes de los países industrializados. puede que encuentre. centros de salud mental). llegamos a una cifra estimada de "desocupación real" que oscila entre el 25 y el 35 por ciento de la fuerza potencial de trabajo. estar casado con alguien que también tenga una ocupación y ser un estudiante que se prepare para desempeñar un cargo. 118 118 . De los 12 Pasos que plantea. mayor crecimiento material y mayor consumo. Por otra parte. La industrialización incluye entre sus objetivos el logro de mayor eficiencia. parece en verdad poco probable que las naciones avanzadas reduzcan voluntariamente su nivel material de vida para redistribuir los recursos o riquezas. En la actualidad hablar de una buena empresa es sostener que la misión de un funcionario público electo consiste en ganar votos para una reelección. Dado que la desocupación y el bajo índice de empleos ponen en peligro el ejercicio eficaz de la ciudadanía y el respeto de sí mismo. Pero sólo podemos aproximar la cifra de empleos provistos por el sistema a la de papeles contributivos necesarios. potenciales creativos que le permitan reconstruir su existencia sobre bases nuevas y más firmes. Llegamos a creer que un Poder más grande que nosotros podría devolvernos a la normalidad. Admitimos nuestra impotencia ante el alcohol y la imposibilidad de dirigir nuestras vidas. entre el resto de la humanidad. El individuo es improductivo e ineficaz. Implica que la energía siempre será barata y abundante. y que la de un organismo del gobierno se limita a equilibrar su presupuesto.de la impracticabilidad de nuestras viejas costumbres y formas de obrar. a costa de una gran tensión y artificialidad. los jóvenes y ancianos excluidos a la fuerza. y se esfuerza por encasillarse cada vez más en sus viejos principios rígidos. mayor productividad del trabajo. Los papeles sociales reconocidos por una sociedad industrial tienden a incluir la posesión de un empleo. Revisemos un poco de la vasta experiencia acumulada por los Alcohólicos Anónimos en el terreno de la transformación individual.DEMOTHEOCRACIA procura negarse a sí mismo el hecho de que sus viejas estructuras de comportamiento ya no sirven. Entonces. los dos primeros sobresalen como los más difíciles y cruciales: 1. El principio de la demanda insaciable por parte del consumidor. los que ocupan disimuladamente puestos innecesarios y las "instituciones de retención" (reformatorios. los desesperados que han desistido en su búsqueda de empleo. No puede resolverse el problema haciendo que las naciones pobres sean más productivas mediante el desarrollo industrial. una sociedad puede autoengañarse cuando se ve amenazada por la necesidad de un cambio.

DEMOTHEOCRACIA El "proyecto central" de la era industrial -el progreso material. o sea una especie de Iglesia Unitaria en gran escala. Como dijo muy acertadamente un filósofo africano: "Si se obliga a las personas a la uniformidad. lo que el individuo desee hacer debe ser bueno para todos. Los "Objetivos para la sociedad global". tal como lo son las de onda y partícula para la luz: ninguna contradice a la otra. habría de emerger un tanto milagrosamente para aunar los "mejores" elementos existentes en las agonizantes tradiciones filosófico-religiosas de nuestra época. Sin duda. capaz de atraer las energías y alentar el compromiso de los miembros de la sociedad. ya sea de acuerdo a las tradiciones orientales u occidentales. El bien sólo se define por sí mismo. EL CONTINUO DESARROLLO ESPIRITUAL coexistente con el progreso tecnológico. Por lo cual. del pensamiento oriental y el occidental. 119 119 . Por otra parte pensemos que si todos los animales comieran un mismo alimento. A diferencia de la ciencia convencional. se reveló que era a la vez un ser físico y espiritual y que ambos aspectos eran "reales" pero que ninguno podía describirse plenamente en función del otro. lo único que importa es. nos proponemos asegurar la supervivencia de la humanidad. se convierte en excusas para creer y no hacer nada. siempre surgió como factor supremo la dualidad de su experiencia.debe sustituirse por otro nuevo. Esto sustenta el ideal de una "sociedad abierta" donde hombres y mujeres puedan creer en lo que les plazca. basado en las transformaciones que puedan experimentar grandes sectores de la población mundial.vivir humanamente. Una "nueva síntesis" del idealismo y el naturalismo. está la nueva ciencia del espacio interior. Ya que ¿Por qué derramar más sangre luchando por ideas? En resumidas cuentas. que se ocupa por sobre todo de los descubrimientos. Parecería entonces que los principios a favor de la heterogeneidad son más científicos que los que postulan la homogeneidad. el único medio que les queda para diferenciarse es trepar los unos sobre los otros. y esto causa conflictos". tal cultura necesitará poseer su propia visión del mundo. tiene por fin plantear el problema de los límites interiores y su papel primordial en la determinación del futuro de la humanidad. de tener alguna concepción del sentido de la vida.. Debe eliminarse la irresponsabilidad social y ambiental. Se requiere una "ética ecológica" y una "ética de autorrealización". consisten en la elaboración de un escenario realista. propuesto tras el rápido aumento de la captación mundial de los límites exteriores. Este proyecto. sinérgico. no traumático. Si la próxima etapa de nuestra historia es el logro de una civilización mundial unificada es porque además. éste escasearía y la vida se tornaría imposible. La cultura mundial demandará la posesión de creencias capaces de satisfacer la necesidad de orientación cósmica. Lo demás en realidad. este nuevo proyecto subrayará EL ASPECTO CUALITATIVO DE LAS COSAS. Las metáforas "científicas" y "religiosas" son complementarias. Porque dondequiera se escudriñó en profundidad la naturaleza humana. esto es. Debe fomentarse el sano comportamiento ecológico en su más amplio sentido o sea..

Todo esto se lograría mediante un "creciente supranacionalismo" que operara. vejez u otra. Para resolver en forma adecuada el macroproblema global.Humanos puede henchir nuestros corazones de inmensa esperanza. fácilmente. ropas. Las personas poseedoras de tal integridad son "recursos morales" valiosos. vivienda. 120 120 . Al respecto vale la pena transcribir el artículo 25. tiene derecho a la seguridad en caso de estos últimos incorporaron varios de esos derechos al texto de desocupación. viudez. porque nos hallamos ante una afirmación tan noble como los Diez Mandamientos. los cuales culminarían en una reestructuración de las instituciones económicas y políticas. aunque lo exprese en términos marxistas. La disponibilidad de material desintegrable para uso en pequeñas bombas atómicas planteará la amenazadora posibilidad de una "extorsión nuclear". derechos sociales. Además. o las enseñanzas del Bhagavad Gita. que incluya alimentos. en una calamidad colectiva. o los Nobles Ocho Senderos de Buda. He aquí un sistema de valores para una comunidad universal. incapacidad. en tanto que los occidentales estaban culturalmente orientados hacia un dominio de la Naturaleza a través de la tecnología. Significa esto. o el Sermón de la Montaña. la aceptación general. la Declaración Universal de los Derechos . por primera vez en la historia de la Declaración Universal de los Derechos Humanos la humanidad. el deber y el genuino interés propio coinciden mucho más de lo que suele admitirse... Es una afirmación expresada en términos que le hablan al hombre moderno de su imperativo de DIRIGIR ÉL MISMO LA EVOLUCIÓN DEL PLANETA. porque en él está la clave de los derechos sociales y es de importancia fundamental tal como fue promulgada por la ONU: "Todo individuo tiene derecho a un nivel de vida adecuado para la salud y bienestar propios y de su familia. derechos políticos. de su sueño de crear un estado perfecto en la Tierra. de un código moral que no proviene de una religión pública.DEMOTHEOCRACIA DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS Los derechos especificados en la Declaración Universal de la ONU pueden dividirse en tres grupos: derechos personales o civiles. los orientales valoraban el mantenimiento de una armonía con la Naturaleza. Vistos bajo esta luz. Históricamente. de las cualidades angélicas del hombre. de manera funcional y por etapas. dadas las circunstancias actuales es factible pensar en una corte que podría servir de precedente para un Tribunal Mundial de ¡FRATERNIDAD! Y así darles valor jurídico a los Derechos Humanos a constituirse. Pero lo grave es que prospere una política basada en el interés nacional sobre cuestiones a corto plazo. se requerirían cambios radicales en nuestras creencias y valores. Si adoptamos la postura idealista. atención médica y servicios sociales” Asimismo. enfermedad. lo cual podría desembocar.

pues. los países más vastos. El mundo no se dividiría en bloques dominantes. acompañado de una persistente tensión entre las diversas bases de la comunidad. y aun sistemas de alianzas prorrogadas en forma permanente. Tal interpenetración de sociedades podría además proveerse de una rica RED DE INTERACCIÓN para regatear. Y Los estados seguirían siendo los actores más poderosos en el escenario político mundial. fuertes y ricos deben abstenerse de mantener o establecer esferas de predominio. la existencia de estructuras políticas comunitarias responsables y representativas a nivel transnacional y mundial? Ante todo. Cabe preguntarse. salud y bienestar.DEMOTHEOCRACIA LA EMERGENTE POLIARQUÍA MUNDIAL Seyom Brown De subsistir la actual interpenetración de las sociedades sin sufrir graves retrocesos nacionalistas. donde complicadas estructuras de intereses individuales y de grupo. En segundo lugar. para poder atender de manera adecuada las necesidades elementales de seguridad. en última instancia. ¿qué hace falta para promover una orientación más constructiva de la evolución política mundial: una orientación que busque la interdependencia cooperativa a nivel interestatal. LA SOCIEDAD UNIVERSAL comenzaría a asemejarse a las sociedades nacionales más desarrolladas. a los países poseedores de armas nucleares. podría eventualmente desarrollarse un sector transnacional capaz de integrarse en los principales sistemas socioeconómicos nacionales de una manera más orgánica de lo que podría hacerlo bajo las estructuras tradicionales de interdependencia comercial. ligados entre sí. se hace necesario asumir una responsabilidad legal ante sus pueblos como requisito previo a su aceptación voluntaria de los programas internacionales y. Estas relaciones de hegemonía son 121 121 . A medida que el mundo de hecho se transforma en una ciudad global como resultado de la creciente interdependencia física de las naciones. Otra conclusión capital nos enseña que si deseamos avanzar hacia una fusión de las soberanías nacionales en instituciones mundiales habrá que efectuar un cambio decisivo en las actitudes sociopolíticas básicas adoptadas hacia la comunidad (quién es responsable de quién y ante quién). para asegurar su efectividad. pero no todos poseerían tanto poder como las mayores corporaciones multinacionales en cuanto a capacidad para movilizar recursos y afectar las vidas de los pobladores. corresponde la responsabilidad específica de abstenerse de invocar su superioridad militar. refrenan la acción polarizadora de los militantes. El pronóstico más verosímil contemplaría el surgimiento continuado de un sistema cada vez más complejo y poliárquico. para no mencionar aquéllas relacionadas con la justicia social. El impacto de la tecnología obliga a las naciones-estados a una cooperación mutua en el ejercicio de ciertas funciones. denunciar agravios y amenazar con sanciones antes de que estallasen las hostilidades entre naciones. especialmente las dos superpotencias. El secreto de un poder efectivo radicaría en estar bien "conectado" con los diversos sectores transnacionales.

por lo tanto. esta situación. Me gustaría que aumentaran las consultas internacionales. ni de agencias internacionales de tipo gubernamental. muy publicitada. o bien una serie de ellas. entre comunidades de índole sub nacional y transnacional. propio de las naciones más pequeñas. Más aún. en busca de respuestas para los problemas globales. en la que hombres de ciencia y pensadores sociales. Se propiciará. Podría celebrarse una conferencia única y prolongada. a fin de prevenir el abuso de los recursos mundiales comunes. Finalmente. que apunten hacia las nuevas áreas explotables (los océanos y el espacio exterior). harto peligrosa en un sistema bipolar. a escala mundial. Podría organizarla cualquier entidad internacional científica. intelectual y profesionalmente idóneas. consideren lo que para mí constituye el gran interrogante básico: ¿cuál es la mejor manera de preservar y prolongar nuestra civilización?. resolver los conflictos que surgieren acerca de ellos y eludir una nueva etapa de imperialismos peligrosamente competitivos. ¿qué debe hacerse. asimismo esta mutua penetración también. en nivel de premios Nobel. Es preciso celebrar una conferencia internacional. La energía proporcionada por el sol. Estos tendrán por mira crear un denso entrelazamiento y ligazón transversal de comunidades. en esa supuesta esfera habrá ciertas áreas superpuestas. es. a nivel no gubernamental. inextricablemente tendidas entre naciones históricamente rivales o que hayan pertenecido a bloques ideológicamente opuestos. Para proteger y tranquilizar a estos elementos más débiles. controlando cuidadosamente la admisión para asegurar la alta calidad de los participantes. ni siquiera una maquinaria adecuada de cooperación internacional. pues se oponen al impulso hacia una mayor autonomía. para mantener la habitabilidad de nuestro planeta y la viabilidad de sus sociedades humanas? Dicha conferencia debería celebrarse sin el patrocinio o control de ningún gobierno. No hay un gobierno mundial. y por lo tanto disputadas. debería estructurarse la economía política mundial en forma tal que implante la equidad y la justicia social en el mercado global. los vientos y las mareas es la única que no provoca contaminación y permite un constante reabastecimiento de "materia prima". Además. Deberán alentar activamente la ELABORACIÓN DE MÚLTIPLES REDES DE INTERDEPENDENCIA. deberán idearse nuevos conjuntos de instituciones representativas. la única aceptable si pretendemos usar una energía ecológicamente inofensiva. educadores.DEMOTHEOCRACIA intrínsecamente inestables. sería salvada mediante transacciones o avenencias en uno poliárquico. no sería obligatorio que la organización de esta clase de reuniones corriese por cuenta de 122 122 . entre científicos. tentándolas a buscar asociaciones con superpotencias extrarregionales a fin de mantener cierta ventaja frente al país que predomine en su región. así como entre bloques multiestatales y naciones-estados. que serán investidas de poder sobre bases regionales y mundiales. cultural o educativa. el uso dado a los bienes comunes de la humanidad. líderes de opinión y otras personalidades importantes. para prevenir los peligros de una excesiva polarización y de una guerra civil dentro de las sociedades locales más estables. DOS FUTUROS INTERNACIONALES Frank Snowden Hopkins El gran problema es la falta de unidad política. Estas instituciones deberían estructurarse en forma tal que todas las comunidades afectadas gozasen de un justo derecho de opinión sobre.

y así debe ser. las universidades han vendido su alma a los gobiernos a cambio de una perpetua juventud. para financiar guerras y crear empleos destinados a las poblaciones industrializadas.DEMOTHEOCRACIA un solo grupo: cualquier organización responsable podría iniciar y conducir sus propias conferencias. en una democracia. intrínsecamente carentes de valor. El peso de dichas recomendaciones dependería de la eminencia y prestigio de los individuos convocados para su elaboración. y los países pobres del Tercer Mundo. pletóricos de materias primas. Pero las democracias se autodestruyen cuando dejan empobrecerse a las instituciones propias de una sociedad libre. Lo que está en juego en esta pugna es el uso de sus prensas. individuales. cuando sus funciones creadoras se convierten en sumisos y serviles apéndices del gobierno. Puede decirse que. En mefistofélica transacción. pues tal es el propósito y significado central de ese sistema. la democracia debe buscar el renacimiento de la libre sociedad creadora. Perloff EL ALMA DE LA DEMOCRACIA ES LA SOCIEDAD LIBRE. Han matado a garrotazos a la libre sociedad creadora. que ahora dependen de sus dirigentes en cuanto a 123 123 . móvil y ascendente. De aquí puede surgir el liderazgo visionario que permita a las naciones avanzar. la Gran Alianza establecida entre los gobiernos occidentales y sus cautivos sistemas bancarios se han convertido en una desenfrenada máquina inflacionista que vomita torrentes de dinero no productivo. Las facetas creadoras de la democracia caen en el totalitarismo mucho antes de que el pueblo pierda sus libertades. GOBIERNO Y POLÍTICA: ¿SE AVECINAN GRANDES CAMBIOS? Harvey S. para producir dólares. El pueblo debería tener voz directa. por parte de las naciones avanzadas. libras esterlinas y otras monedas sin respaldo. respaldado por deudas. a través de sus representantes electos. es señal de que algo muy peligroso le está ocurriendo a la democracia. dentro de un contexto radicalmente nuevo. Tales asambleas tendrían por objeto emitir recomendaciones a los gobiernos y agencias internacionales. entre lo conveniente y lo perjudicial. que luego se cambian por las valiosas y a menudo irremplazables materias primas de los países en vías de desarrollo. En este momento. por la senda de una civilización fluida. el pueblo es el jurado que emite los veredictos finales. Si logramos crear el clima de opinión pública necesario para que los gobiernos puedan programar esfuerzos a largo plazo contando con el apoyo requerido por parte de la ciudadanía. ávidos de recursos. entonces los grandes países retomarán la senda de la cooperación internacional. desde principios del siglo XX. dándoles la clase de publicidad necesaria para educar a la opinión pública. para opinar sobre el modo en que se gobierna al país y el uso dado a sus recursos. a grandes pasos. y la inflación mundial administra los últimos derechos. Pero cuando la burocracia arroja para sí la función de discriminar entre el bien y el mal. EL CRECIENTE DESAFÍO A LAS MONEDAS SIN RESPALDO Carter Henderson Desde hace unos años asistimos al histórico enfrentamiento entre los países ricos del Occidente industrializado.

en ellos se buscaría asegurar que la moneda sin respaldo. títulos Roosa. los "constantes" habrían llegado a ser canjeables por un grupo de 30 artículos. esto podría desatar el mayor cataclismo en la historia monetaria: la politización de la moneda. Mientras prosigan los esfuerzos por retirar las monedas sin respaldo. marcos y demás divisas. a su vez. maníes y algodón. Su valor de rescate guardaba relación directa con el Índice del Costo de la Vida. la cual se vale de los instrumentos fiscales y monetarios legitimados. Según los planes. o sea por lo que ellos habrán de ofrecer para satisfacer las necesidades vitales. duramente ganado. que de pronto descubren su vulnerabilidad frente al desafío lanzado por los poderosos miembros del Tercer Mundo. cuando un grupo sin fines de lucro. en busca de nuevas panaceas para los déficit crónicos en la balanza de pagos que están destruyendo su papel moneda. que hace poco empezaron a acuñar monedas para gobiernos extranjeros. desde las compras de almacén hasta las fichas de estacionamiento. a celebrarse en Jidda. de haberse continuado con el experimento. gremialistas. y su precio figuraba en las listas diarias de la sucursal londinense del First National Bank of Boston junto a la cotización de los dólares. mantenga en el momento de invertirla el valor que tenía cuando la aceptaron de buena fe a cambio de sus materias primas. El resultado de todo esto ha sido el envilecimiento de las monedas occidentales sin respaldo.para elaborar nuevos acuerdos. se lanzarán versiones novedosas de los swaps. resuelvan producir y vender sus propias "marcas" de moneda estable. resistente a la inflación. se hizo algo parecido en 1972-1973. los ministros de finanzas occidentales continuarán reuniéndose en conferencias monetarias internacionales. ropas y alojamiento. de los estragos de la inflación que aqueja a las monedas sin respaldo. a medida que nuevos instrumentos cambiarios aún no probados pugnen por sustituir a las monedas sin respaldo en lo que todavía es un mercado de libre empresa. Este proceso ha provocado. otras acuñadas por agrupaciones de productores de artículos de consumo ( incluyendo la OPEP y la IBA). otras ofrecidas por organizaciones internacionales como la ONU o el Mercado Común Europeo. y cuyas divisas "de alternativa" y descentralizadas podrían canjearse por alimentos. Es posible que las compañías privadas. Me parece concebible que el Tercer Mundo. emitió una moneda experimental llamada "constante": los vecinos de la ciudad cambiaban dólares por "constantes" y usaban éstos para todos sus pagos. encabezado por el doctor Ralph Borsodi. entre ellos petróleo. Ginebra o Bretton Woods. 124 124 . oro. Es de prever que en el futuro inmediato sobrevenga una confusión monetaria. sin siquiera plantearse el problema esencial: el fracaso de la moneda sin respaldo. proclamándolos nuevos garantes de un comercio mundial en expansión. y hasta nuevas formas de moneda "salvavidas" emitidas por partidarios de un retorno a la tierra que crean asistir al colapso de la sociedad industrial. que acaban de ingresar en la palestra económica mundial. Caracas o Lagos -y no en Londres. asalariados y demás grupos políticamente poderosos del mundo industrial que comparten el deseo del Tercer Mundo de proteger su dinero. Semejante conferencia tendría suprema importancia para los dirigentes de compañías occidentales. Aparecerán nuevas monedas nacionales. se resuelva bien pronto a invitar a las naciones occidentales que dependen de recursos extranjeros a una conferencia monetaria mundial.DEMOTHEOCRACIA ocupación se refiere. mayores cuotas del FMI y otros viejos paliativos. "degs". guiado posiblemente por la OPEP. una continua expansión de la demanda de bienes materiales. Una vez más. activistas del grupo consumidor. New Hampshire. correspondiente a países desarrollados. libras esterlinas. En Exeter. Naturalmente.

"Tecnología" e "instituciones" son maneras humanas de lograr que las cosas se hagan. la formación de capital. la atención sanitaria. De pronto el sistema político norteamericano se vería forzado a definir. Dudo que el sistema republicano estadounidense pueda sobrevivir a semejante polarización. capaces de fijar con honestidad el valor de los bienes. ha dicho Marshall McLuhan en El medio es el masaje. deben procurar reflejar las condiciones de la sociedad que pretende construir. Sin embargo. las pensiones a la vejez. quién debe pagar por haber hecho la "revolución de los derechos nacientes". Estados Unidos se vería ante la disyuntiva más grave de su historia desde la cuestión de la esclavitud. este largamente demorado encarrilamiento de la moneda sin respaldo y el cambio esencial hacia monedas más estables. Muy pocos hemos llegado a comprender que podemos y debemos inventar nuevas sociedades e instituciones sociales. propagándose luego hacia el exterior. Todas las sociedades evalúan e institucionalizan.DEMOTHEOCRACIA Una vez que el dinero se haya lanzado al terreno político. o una combinación de ambas retardaran la ininterrumpida degradación del dólar. Las instituciones sociales que deberíamos planificar no están destinadas a los demás sino. a menos que se transforme radicalmente la ética norteamericana. y a un retorno a los absolutos espirituales. alejándola del individualismo desenfrenado y el constante aumento de las expectativas materiales para aproximarla a la noción de comunidad. nuestra mente y nuestras manos. de participación. el gobierno federal norteamericano ha eludido el explosivo conflicto que encierra este interrogante. las viviendas baratas y la preservación de las especies silvestres. DESCOLONIZANDO EL FUTURO ]im Dator Los valores sociales sólo son correctos si los valores individuales también lo son. exactamente. las medidas anti inflacionistas adoptadas por los mismos países occidentales. como algo temible y poco familiar. no puede menos que beneficiar a los ciudadanos de los dos mundos: el desarrollado y el que se halla aún en vías de desarrollo. y el movimiento en el que participa. "Nosotros damos forma a nuestras herramientas. la investigación científica. 125 125 . el proceso de readaptación a las nuevas realidades monetarias debe aparecer. forzosamente. El revolucionario. servicios y recursos naturales. A medida que va desplegándose. liberará inevitablemente a las Furias que subyacen a flor de tierra en la actual economía de concesiones. o sea por haber transferido riquezas de sus actuales poseedores a los innumerables grupos de interés que las reclaman. al decir de Daniel Bell. el control de la contaminación. Hasta ahora. adeudándose cada vez más en forma tal que todas las grandes demandas planteadas a la economía puedan satisfacerse mediante el misterioso poder redistributivo de la inflación. El perfeccionamiento del mundo debe comenzar en nuestro propio corazón. el tránsito masivo. Si la fuerza persuasiva del Tercer Mundo. la ayuda estudiantil. más bien. en. a nosotros mismos. y después ellas nos moldean a nosotros". para extender los beneficios por desocupación. con buen éxito por cierto.

y que al mismo tiempo lucha por llegar hasta lo más recóndito del espacio interior y exterior. cuanto más se acercaba la ciencia a la "partícula última". Según Grierson. el método del impacto cruzado. la política. Una razón importante que justifica el estudio del ocio es que muchas actividades emprendidas en las horas libres están destinadas a producir cambios fundamentales en el individuo y en la sociedad. y que desarrolle nuevos principios y métodos básicos de planeamiento de empleos. Stuart Conger Ha llegado el momento de emprender investigaciones más vastas para determinar si es posible efectuar un amplio replanteo de las ocupaciones que tome en cuenta la naturaleza de los individuos y la futura índole del trabajo. en materia de predicciones sobre el futuro. entre mente y cuerpo. La gente vivirá en una sociedad diferente. El individuo lucha por su realización personal mediante la creación de un mundo armónico donde participe en los procesos creadores. resultaron inadecuados para un mundo en transición. El tiempo libre satisface muchas necesidades y deseos humanos. ESQUEMAS PARA PRONOSTICAR EL CAMBIO DE POLÍTICAS PÚBLICAS Graham T.DEMOTHEOCRACIA INVENTOS SOCIALES D. los modos de pensamiento analíticos. economía. Es importante que esta nueva sociedad parezca un hecho posible y que la gente se identifique con las circunstancias y los personajes. que debemos llamar Universal. mediante la cual la gente podría comprender de inmediato las fuerzas complejísimas que impulsan a nuestra complicada sociedad". la entidad material más diminuta a partir de la cual se formarían. tanto más se aproximaba a la nada. lineales. mostrándolo bajo su aspecto vivo y social. supuestamente. En la visión posmoderna del mundo. Los medios de radiodifusión y televisión resultan particularmente adecuados para presentar escenarios teatralizados. T. Podemos vaticinar qué naturalezas adoptarán en el futuro el trabajo. familia. impelido por motores evolutivos. Esta visión de la índole de esa realidad difiere tanto de nuestro actual concepto metafísico. dentro de un Universo cada vez más vivo. el buen criterio y la información comparativa. educación y diversos aspectos de la tecnología. en la evolución o planeamiento consciente del futuro. indicando así los cambios que sobrevendrán en materia de trabajo. misterioso y complejo. el ocio. verbales. La técnica Delfos se basa en el principio de que. como éste de la visión mundial propia del Medioevo. con leyes. costumbres e instituciones distintas. el filme o la radiodifusión podrían proveer "una especie de taquigrafía educativa. la pluralidad es mejor que la individualidad y que los expertos harán buenos vaticinios fundándose en la valuación racional. se ha borrado la línea entre lo inanimado y lo animado. Los medios de difusión podrían comunicarnos con el mundo futuro. valiéndonos de las principales metodologías aplicadas por los futurólogos: la técnica Delfos. el método del propósito cruzado y la elaboración de escenarios. todas las demás cosas. la economía y los inventos sociales.transnacional y funcional. un mundo que parece avanzar hacia el mutualismo -o la destrucción. En la Edad Moderna. Molitor 126 126 . entre espíritu y materia.

bajo las cuales se autorizará la actividad sexual puramente amorosa y aquella mantenida con miras a la procreación. especialmente si el contrato se elabora según la acostumbrada estructura contractual. A veces parecería que nos preocupamos más por supervisar los nacimientos de perros y gatos. pero sin desearlos. Además. El matrimonio es en la actualidad un contrato con el Estado y como tal debe registrarse. el pacto de matrimonio a prueba no tendría por qué registrarse públicamente más allá de lo que se suele hacer con cualquier otro tipo de contrato privado celebrado entre dos o más partes. pues. debería exigirse a los individuos que pasaran por lo menos dos años viviendo como matrimonio a prueba y que demostraran el funcionamiento satisfactorio de dicha relación. se casarían. Naturalmente. pero sí debería prohibir específicamente la procreación. En varios estados se está propugnando la legalización del "matrimonio a prueba". sería dable esperar que muchos individuos desistieran de incluir. Eso sí. especificando que cualquiera de las partes puede rescindirlo a voluntad. Es preciso que pongamos fin al alumbramiento de hijos no deseados y a la procreación no planificada.DEMOTHEOCRACIA MATRIMONIO A PRUEBA Es imposible determinar si el reconocimiento legal de la diferencia entre relaciones amorosas y relaciones con fines de procreación se producirá de jure o de facto. Sin embargo. a menos que este procedimiento haga peligrar la vida de la madre. a pesar de que en un buen porcentaje de casos la cohabitación sustituye al matrimonio y nada tiene de premarital. ya que el matrimonio a prueba es un estado muy temporario que tiende más bien a desembocar en la ruptura. El reconocimiento legal del matrimonio a prueba es un paso importante por las posibles ventajas impositivas y de otra índole que conferiría a esas parejas. al menos no lo es más que para los actuales contratos privados. pocas veces se usa el término "cohabitación" sin agregarle el calificativo "premarital". en sus contratos de matrimonio a prueba. Bajo tal sistema. en caso de quedar embarazadas y querer conservar la criatura. algunos arguyen que el matrimonio a prueba también debería registrarse para evitar el caos en las oficinas recaudadoras de impuestos y otras reparticiones públicas. Diez estados norteamericanos cuentan ahora con estatutos sobre consentimiento entre adultos que podrían implicar una aprobación legal indirecta de las relaciones amorosas. lo cual redundará en una redefinición de las circunstancias. demasiados niños nacen sin que sus padres los deseen o hayan determinado conscientemente su procreación. que los de seres humanos. Las reparticiones impositivas y 127 127 . casi la totalidad de las mujeres que se hallan en esta situación declaran que. antes de otorgarles el permiso de procreación. Esperamos. este contrato no debería contener ninguna cláusula que imponga la exclusividad sexual. la Iglesia y la sociedad. lo cual significaría la aprobación de jure de las relaciones amorosas. que la tendencia hacia una mayor apertura mental con respecto a la multiplicidad de nuestras relaciones íntimas nos conducirá hacia una mayor comprensión y aceptación de la diferencia entre hacer el amor y procrear. y no en el casamiento. Además. toda cláusula referente a un ulterior permiso de procreación. o bien los conciben intencionalmente. esto no es cierto. todo embarazo iniciado antes de recibir dicha licencia podría ser objeto de penalidades legales o cortado automáticamente por vía del aborto. por obra de presiones externas e irracionales provenientes de la familia. tal como sucede con el contrato matrimonial en muchas otras partes del mundo. previa notificación a la otra.

Francoeur Casi nadie se interesaría por un artículo sobre "La moralidad de almorzar con el vecino". Cada pareja debería ajustarse. Esto allanaría el camino hacia una variedad de matrimonios contractuales. la ausencia de consideraciones válidas y la ilicitud de los objetivos o propósitos del contrato. Uno de los grandes problemas que plantea el sistema actual es que el término "matrimonio" abarca una gama de relaciones tan extensa que los investigadores responsables han desistido de su intento de elaborar una definición común basada en el comportamiento. Si el matrimonio a prueba se separase del marco legal del matrimonio para la procreación y/o los actuales matrimonios con participación estatal. a las condiciones fijadas en su propio contrato. se liberaría de todos los aspectos legales negativos que corresponden al tipo de matrimonio actual. Dicho de otro modo. El 128 128 . la falta de un consenso de intenciones. Hemos mencionado varios cambios que están produciéndose entre los individuos de 20 a 25 años casados en primeras nupcias. ÉTICA VS. SEXO REPRODUCTIVO VS. podrían celebrarse además contactos simultáneos con más de una persona y. presumiblemente. no debería interesar a nadie fuera de los intervinientes. con individuos de uno u otro sexo. entonces. sería aquella que perjudicara los derechos del niño. figurando entre ellos la propensión a las relaciones sexuales extramaritales. SEXO SOCIAL. Si el matrimonio a prueba se manejara como un contrato personal. Si cada pareja redactara su propio contrato. probablemente. que en su mayoría tienen por fin proteger los derechos del niño. en otras palabras. el grupo comprendido entre los 20 y 35 años constituirá el 57 por ciento de la población adulta. Cuando aquellos que hoy tienen 25 años cumplan los 35. pero uno titulado "La moralidad de acostarse con el vecino" sería más que tentador. Un corolario obvio para esta ética específicamente referida al sexo es nuestra tendencia tradicional a segregarlo y aislarlo de las demás facetas de la vida diaria. ESTÉTICA Robert T. puesto que según la ley el único impedimento para celebrar un contrato válido es la incompetencia legal (que una de las partes sea un niño o un demente. la autoridad judicial sostendría. desaparecería el problema de vivir bajo condiciones contractuales que no satisficieran sus requerimientos o lo hicieran sólo en forma parcial. elaborados por las partes interesadas y según sus propios requerimientos particulares. No cabe duda de que este hecho acelerará violentamente la aceptación social y legal de la revolución pluralista en cuanto a estilos de vida.DEMOTHEOCRACIA otros organismos aceptan como válida la declaración verbal de las partes sobre la existencia de un contrato entre ellas. por citar dos ejemplos). Muchos abogados opinan que la única disposición contractual (correspondiente a un pacto adicional al de matrimonio) que jamás se aceptaría. y a menos que surja algún litigio al respecto nunca se exige la presentación del contrato para su inspección. un contrato privado de matrimonio a prueba podría y debería manejarse de la misma manera. Lo más probable es que una pareja cuya edad esté comprendida dentro de esos límites permanezca casada menos de un año (el índice de probabilidades para la población casada en general es de un matrimonio de cada tres). Francoeur y Anna K. Simplemente. si las partes acordaran específicamente otorgarse mutuamente una absoluta libertad sexual. la validez de esa cláusula. nos hallamos en el epicentro de una revolución pluralista.

ha enseñado a la cultura occidental que nuestro intelecto está segregado o divorciado de nuestro cuerpo. los nativos de las Islas Marquesas consideran estas relaciones como un mero placer agradable. a la cristianapintaban con vehemencia a las mujeres como avanzadas del infierno. que deben conservar la mayor inocencia que puedan por el mayor tiempo posible. ocultamos nuestras partes privadas" y "funciones privadas".que lo aprisiona. es impropio de la gente respetable y entrada en años como serían los abuelos. transmitido a través de San Agustín.DEMOTHEOCRACIA sexo es sólo para los casados y les está ciertamente vedado a los niños y jóvenes. 129 129 .) el miedo a las mujeres y a la sexualidad femenina. por ejemplo. El dualismo platónico. si no en todas. b. El verdadero ser humano debe ser un individuo racional. o redimían su terrena condición por intermedio de la maternidad. También es frecuente que las relaciones genitales. De algún modo. sino la procreación. y que es muy superior a ese cuerpo siempre sujeto a impulsos y emociones. además. El sexo era un monstruo insaciable. El acto sexual sólo puede realizarse en el dormitorio. que pugnaba constantemente por escapar al dominio de las facultades más elevadas del hombre. En la mayoría de las culturas tribales. de temores humanos y preocupaciones masculinas. siguiendo cuidadosamente el ejemplo dado por la primera pareja al abandonar el Edén. Dada su volubilidad y su emotividad terrena. para sujetar todavía más a este monstruo. Los antiguos Padres de la Iglesia -nos referimos. el celibato y la negación de la sexualidad. y aun para los padres que ya han constituido su familia. incluyendo el impulso erótico. Las mujeres podrían participar de la salvación si negaban su sexualidad mediante el celibato. controlado. careciendo a menudo de todo compromiso y responsabilidad personales. más difícil alcanzar este nivel de “humanismo”. con un fuerte yo y una identidad propia. naturalmente. a las mujeres les resultaría. Los primeros incluyen: a) un temor fundamental al cuerpo humano. hombres y mujeres se unen para asegurar el futuro del clan o tribu.y así se salvaba. y otro corporal -no tan agradable y a veces francamente desagradable. La psicología que motiva esta ética específica de segregación del sexo está integrada por una complicada red. relegando a un segundo plano a la paternidad. se considera mucho más humano lo racional y lógico que lo impulsivo y emocional. La salvación y la hombría se conquistaban por vía de la abstinencia. problema que ha sido resuelto partiendo literalmente al hombre en dos componentes: uno divino y espiritual. secuaces del demonio y causantes de la caída del hombre. dentro y fuera del matrimonio. de noche y a puertas cerradas. Las segundas incluyen el miedo masculino a las emociones desatadas durante la actividad erótica. o sistema. carezcan de ese matiz que nosotros conocemos como intimidad romántica e interpersonal. Las relaciones sexuales y genitales tienden a buscar el placer. Frecuentemente se rigen por el linaje matrilineal (esto es. aconsejaban a aquellos hombres preocupados por su propia salvación que evitaran por todos los medios los seductores anzuelos femeninos. por supuesto. las emociones y la ética nada tienen que ver con esa agradable diversión de "unir los cuerpos". el motivo primario no es la relación dual. Un ser humano de verdad debe mantener siempre el pleno dominio de sus emociones. sus pasiones irracionales y su tendencia a los goces sensuales. la mujer célibe se transformaba en cierto modo en hombre -en un sentido espiritual. Santo Tomás de Aquino escribió: "Nada abate tanto de sus alturas a la mente viril como las caricias de las mujeres y esos contactos corporales que corresponden al estado matrimonial". por la rama femenina).

Como alternativa viable frente a la casa para una sola familia tenemos el viejo concepto de agrupación. Recuérdese que la pérdida de calor aumenta en proporción directa con el grado de turbulencia y la extensión de las superficies externas. estos edificios pecarían de anonimato interno a menos que encontremos un modo de aumentar la interacción humana. y oficinas y departamentos en los restantes pisos. estas "aldeas" incorporarán centros comunitarios. se transformará en "más con menos".. Las ciudades y poblaciones extensas se reordenarán. con los tres elementos agrupados en estrecha proximidad. casas de departamentos y edificios de oficinas. mamparas y persianas. El costado más soleado de los edificios presentará perfiles inclinados. lo cual permite centralizar las instalaciones y cañerías. El techo adquirirá una mayor respetabilidad arquitectónica. debemos adaptar nuestras instituciones para que satisfagan las necesidades humanas dentro de este nuevo medio ambiente. El sexo social reemplaza al sexo reproductivo. Trasportadas a una escala mayor. lugares de esparcimiento.EL MEDIO AMBIENTE. Después de los centros comerciales. vendrán las "aldeas" integradas. "menos es más". Por pura necesidad. de manera racional. Grandes áreas urbanas se retraerán en una red de núcleos concentrados. 130 130 . y podrían diseñarse paredes que permitieran concentrar o dispersar las corrientes de aire para conservar y controlar la temperatura. y se aplicarán universalmente las técnicas de construcción con estructuras de alto peralte. capillas para varios cultos.Nuevos modos de encarar la estructura urbana Jay Martin Kloner El lema de Mies van der Rohe. Se simplificará la estructura. reducir las superficies exteriores. Se ampliará el uso de marquesinas. a medida que aumente la importancia de la retención del calor y el reflejo solar.. Los planos redondos u octagonales proveen mayor espacio.. ofreciendo el aspecto exterior de un núcleo de vecindad. Ciudades enteras se construirán como una sola unidad. Techos. menor superficie exterior y menor resistencia al aire. escuelas. las ventanas volverán a abrirse al aire y al sol. a medida que el transporte público vaya perdiendo sus encantos. DISEÑO SENSIBLE. y quizá terrazas-jardines. toldos voladizos. hasta los diseños más complejos se reducirán a una mínima expresión. Visiblemente unificados. construidos como unidades aisladas.DEMOTHEOCRACIA Conclusión Para sobrevivir como sociedad y cultura. Es fácil imaginar edificios que alojen centros comerciales en la parte baja. sugerido por primera vez por Frank Lloyd Wright: consiste en disponer cuatro casas en los cuadrantes de un muro cruciforme. la construcción con armaduras no rígidas será un anacronismo. en núcleos más concentrados. paredes y ventanas se tratarán ecológicamente en relación con el viento y el sol. el edificio-ciudad o complejo será cosa corriente. al par que como individuos. mantener la intimidad y aumentar el espacio. o bien en una sola estructura.

rotar y desplazarse sobre carriles. en la facilidad de reordenamiento o adaptación de los interiores y exteriores. no llegaremos a construirlas en una escala capaz de contener la isla de Manhattan. Invirtiendo nuestro método usual de largas caminatas para hacer las compras. especialmente para la gente de edad. aumentarán los repartos a domicilio. Las estructuras con armazón en A serán las más fáciles de adaptar para este uso. etcétera. la flexibilidad de los módulos les permitirá ajustar la disposición de la vivienda a los diversos gustos y necesidades. Por ejemplo. 131 131 . descender. plegarse o expandirse a voluntad. y luego les será fácil añadirle nuevos elementos -también pagaderos a corto plazo. también se transformarán en patios que. como lo propuso originariamente Fuller. Estos espacios así cerrados brindarán quizás una experiencia totalmente nueva en materia de ciudades tratadas como habitaciones. La construcción de las casas se regirá cada vez más por métodos tipo "hágalo Ud.DEMOTHEOCRACIA Así como las calles se han convertido en rutas. El trazado de las casas podría variar notablemente. ya que pueden extenderse indefinidamente y ofrecen la mayor capacidad de sostén y espacio interior con el menor volumen estructural. Habrá una nueva fusión del hogar y el medio de transporte. Además. en vez de las puramente recreativas. Incluso existe en alguna medida la posibilidad de que utilicemos el espacio libre por encima de los edificios añadiendo superestructuras en los centros comerciales. La casa rodante de uso limitado se transformará en una habitación de uso corriente. compuestos de módulos. También podrán elevarse. que recorrerá grandes distancias transportada en trenes especiales. El transporte se diversificará siguiendo pautas más prácticas.hasta convertirla en una casa de familia. Las azoteas y terrazas así protegidas pueden convertirse en una segunda red de calles y negocios. Contrariamente a lo que sucede con nuestras casas rodantes. una vez techados. quedarán protegidos de la acción de los elementos. La pagarán en un lapso mucho más breve. Por cierto. Quizás asistamos a la construcción de esas "ciudades dentro de ciudades" La construcción por encima de las carreteras y las nuevas posibilidades en materia de transportes limitarán. la contaminación y la pérdida de calor. capaces de extenderse. principalmente para controlar la contaminación clima y consumo de energía. a medida que propietarios y contratistas recurran al uso de conjuntos listos para armar. Las casas serán más dúctiles y movibles que nunca. También podrían construirse cúpulas sobre sectores urbanos. tal vez la creación de ciudades lineales. mismo". pero lo más probable es que las reserven para uso de los moradores. satisfarán las necesidades de movilidad especializada. Sillas motorizadas. aceras mecánicas. retraerse. coches en forma de cápsula. es probable que las casas posean buzones especiales para una mayor seguridad y rapidez en las entregas. su aspecto no será el de un ómnibus sino el de un verdadero hogar. lo que hará posible una nueva flexibilidad que se manifestará. pero sí podríamos erigir numerosas cúpulas más pequeñas que encierren núcleos de vecindad. consistirán en estructuras hidráulicas o de otro tipo. como lo sugiere Buckminster Fuller. o se afincará como nuevo hogar en un sitio o infraestructura diferente. transportes con servicio a pedido. los matrimonios jóvenes evitarán tener que pagar altas tasas de interés por préstamos a largo plazo al invertir en la compra de una estructura pequeña que satisfaga sus necesidades iniciales. monocarriles interconectados con los edificios de oficinas. que permitan infinitas combinaciones. según el lugar de emplazamiento y las preferencias individuales. asimismo.

como paragolpes capaces de estallar al recibir un impacto a alta velocidad. adquirirá un nuevo significado. Wollan H. no un suburbio que no es ciudad. Los ciudadanos se protegen a sí mismos mediante una verdadera industria de la seguridad. los árboles. Laurin A. LA VIOLENCIA Y EL FUTURO DEL DERECHO PENAL. planes de indemnización para las víctimas y mecanismos que le permitan al público influir de manera más directa en las políticas y prácticas del derecho penal. y hasta admirado como tal en los ambientes muy elaborados. las estructuras de los próximos años serán todavía más severas. el gran desafío ambiental y estético próximo será la necesidad humana de establecer un equilibrio entre los nuevos modos de construcción y el contacto íntimo con la Naturaleza. Las viviendas y oficinas con muros ornados de plantas. de índole privada.DEMOTHEOCRACIA Se descubrirán nuevas maneras de aumentar la seguridad de los automóviles: el uso de carrocerías blandas que absorban los impactos. estos grupos se han limitado a completar las actividades de la policía. los vientos. dentro de ella y en los extensos parques aledaños lógico y a favor del valor y el respeto a la privacidad. se está creando entre las víctimas una sensación de hermandad bastante aproximada a una comunión mística entre "partes de un todo". hasta ahora. además de pedir cuenta de sus actos a sus agentes. En algunos sectores urbanos con alto índice de delincuencia se han formado grupos de vigilantes destinados a ejercer ciertas funciones policiales en forma privada. COMPRENSIÓN DEL CAMBIO SOCIOECONÓMICO ESTADOUNIDENSE Jay W. El nuevo paisaje se integrará más a la vida diaria. evidencia una mayor sensibilidad hacia la ciudadanía por vía de las medidas ya citadas. testigos y miembros del jurado a una actitud que los torne menos reacios a apoyar el sistema. la relación entre los hogares y el sol. Forrester 132 132 . Evidentemente. bosquecillos y parques lineales. podrán ser la contrapartida doméstica de un panorama más vasto que incluya jardines en las calles. a menos que hallemos cómo suavizarlas. ahorrará vidas. VIOLENCIA EN LAS CALLES Gracias a cierta "limitación o repercusión de actitudes". pero no es improbable que extiendan su "ejercicio del derecho penal". De hecho. El objetivo final de esta visión es la verdadera ciudad jardín. Las víctimas se muestran más dispuestas a denunciar los delitos y vejaciones de que han sido objeto. Si el principal estilo arquitectónico contemporáneo ha sido tildado de "brutal". En cuanto a este último. que cuesta varios miles de millones de dólares anuales. Los organismos de la justicia penal redoblan sus esfuerzos por adecuar a víctimas. sino una verdadera urbe con espacios verdes por todas partes. o sea entre los requerimientos tecnológicos y nuestros más profundos anhelos de ver espacios verdes y vida natural. combinadas con defensas quizá de tipo neumático. o jardines en sus terrazas.

y servir por lo tanto de criterio final para los juicios morales? 3) ¿Cómo puede reconciliar la filosofía la paradoja entre cambio y estabilidad? Por supuesto. el cual acontece cuando las condiciones permiten que el crecimiento -hasta entonces horizontal. Los supuestos metafísicos que yacen bajo la proyección teilhardiana y describen su noción del cambio.dé un "salto" vertical hacia un nuevo nivel ontológico. la vitalidad y la conciencia crecen juntas hacia nuevos y superiores niveles de realidad. no existe una distinción absoluta entre espíritu y materia. Así pues. Pero concentraremos nuestra atención en las tres interrogantes planteadas: el cosmológico (¿hay una teleología?). esta es la base del salto hacia nuevos niveles de realidad. El crecimiento se produce toda vez que existan condiciones favorables para un aumento de la complejidad. 2. la energía se orienta hacia la unificación y constituye la fuerza básica de este movimiento evolutivo. dos aspectos de toda realidad aunados en el concepto más genérico de energía. 3. las siguientes: 1) ¿Existe una dirección o teleología definida en el proceso? 2) Esta dirección. y cada uno de sus elementos. O sea que la complejidad. pero a menudo exigimos a los médicos que mantengan vivas a las personas cuando ya hace tiempo que esa "vida" carece irremisiblemente de sentido. Para Teilhard. el cambio es una condición permanente y fundamental de la realidad incompleta. como fragmentos de 133 133 . El universo en su totalidad. Esta respuesta tipifica el modo de pensar que predomina en Occidente: identificamos la realidad en su dimensión espacial. sino el mal funcionamiento de nuestro sistema de gobierno. e iniciarse la búsqueda del individuo realmente honesto. La visión del mundo planteada por Teilhard trata la realidad en todos sus niveles. y de la interiorización de dicha complejidad. pues. probablemente replicaríamos: "Un fragmento de materia. ¿pero es esto mejor o peor que traer criaturas al mundo para que mueran de inanición? Sacrificamos a nuestros animales para que no sufran. Mellert Las cuestiones fundamentales que ha de estudiar el filósofo dedicado al futuro son. experimenta la constante tensión del proceso de interiorización y repliegue sobre sí mismo en la comprensión o concepción psíquica. son: 1. Así pues. quizás un átomo o aun una partícula atómica".DEMOTHEOCRACIA Es cierto que el aborto priva de la vida a un niño. sino que uno y otra son. Existe alguna mente o psiquis latente en cada corpúsculo de materia. más bien. Puede surgir un clamor pidiendo hombres verdaderamente incorruptibles. pero dicha búsqueda estará destinado al fracaso porque el problema básico no es la deshonestidad o corrupción del individuo. ALTERNATIVAS FILOSÓFICAS CON RESPECTO AL FUTURO Robert B. El amor es la energía humana que genera las condiciones necesarias para que la evolución continúe. desde lo infinitesimal hasta lo infinito. ¿puede considerarse buena de por sí. Si alguien preguntara "¿Cuál es la unidad de realidad más fundamental?". como el antagonismo entre libertad y determinismo. Hay otros. el desarrollo de la filosofía del futuro no se limita a tratar estos puntos. el moral (¿hay un criterio ético final?) y el metafísico (¿cómo pueden relacionarse las categorías fundamentales de cambio y estabilidad para explicar el proceso?).

El "tiempo libre" puede dividirse en tres partes: La primera corresponde al ocio en la acepción convencional del término. en desmedro de los modelos de procesos. en el sentido más amplio de la palabra. Hay estimulo en la singularidad de cada momento nuevo. La tercera parte estará dedicada a prepararse para una mejor vida en sociedad. que contendrán enormes cantidades de datos 134 134 . según Whitehead. no son los fragmentos de materia. en cuanto aporta su contribución adecuada al proceso. o se dedicarán a leer material informativo. una nueva clase de mito? En el primer caso. ni normas absolutas. entendido como "descanso" y "juego". Nuestra tendencia a ignorar la dimensión temporal en nuestras meditaciones abstractas nace de la predilección que la filosofía occidental siente por los modelos concretos de la realidad. Para Whitehead. ni metas últimas. hobbies o artesanías. En el segundo. En cada momento se transforma en una realidad diferente dentro de un mundo diferente. Para Whitehead. A nivel microscópico. pero éstos no nos bastarán para ocupar el amplio "tiempo libre" de que dispondremos en el futuro. ciencias y computadoras para adaptarse a la era de la información. o bien a recopilar y analizar datos destinados a una actividad social y a elaborar proyecciones y planes. como ikebana y aprendizaje de la ceremonia del té. u ocasión real. diría que quizá la visión y esperanza de Teilhard satisfarán mejor nuestras necesidades. COMPUTOPIA PARA LA ERA DE LA INFORMACIÓN Yoneji Masuda Ante estas circunstancias. interés e intensidad en relación con su medio ambiente presente y su futuro. Sólo el presenciar el surgimiento de lo novedoso. es ilógico suponer que el concepto tradicional del ocio no experimentará cambios en una sociedad fundada en la información. La moralidad de cada momento de experiencia.DEMOTHEOCRACIA materia. Las realidades individuales y aisladas literalmente no existen: toda realidad. desde el átomo a la galaxia. ¿Podemos generar. La posible invasión de la vida privada acarreará otro tipo de alienación. Dicho de otro modo. la descripción cósmica de la realidad es una descripción de niveles de organismos y sus relaciones recíprocas. que la realidad es la transformación. momento tras momento. de artes. sino los momentos de experiencia los que mejor describen las unidades básicas de la realidad. el ardor y entusiasmo necesarios para apreciar la vida civilizada? ¿O acaso nos interesamos en el futuro porque necesitamos una inspiración. en cambio. ESTADO AUTOMATIZADO VS. la noción de "transformación" está tan ligada a la comprensión de la realidad. pero no en su dimensión temporal. un número cada vez mayor de personas dedicarán su tiempo libre a estudiar los sistemas. La segunda parte entrañaría el aprendizaje. o bien seguirán cursos culturales. Esta ética brinda una mayor apertura y libertad de acción. la duración es parte esencial de la realidad. Por consiguiente. está determinada por su novedad. propondría leer detenidamente a Whitehead como una base para una mejor comprensión del proceso de cambio en un mundo abierto e indeterminado. pero no hay logros finales. es un organismo. En una sociedad avanzada basada en la información habrá miles de bancos de datos y servicios informativos de diversas clases.

sino nuestra propia elección. Desde el punto de vista intelectual. y preparar un modelo de política o plan de acción que permita emitir un dictamen apropiado sobre cada una de dichas tareas. Así también se entrevé el surgimiento de la Computopía de comunidades voluntarias (Computopía es la abreviatura de Utopía de las computadoras). entonces un sistema de servicios públicos habrá de erigirse en el principal sector de la economía. Y esta elección no puede ser otra que la Computopía. Luego será preciso analizar las tareas políticas complejas considerándolas desde todos los ángulos. por parte del gobierno o de cualquier otro grupo de personas. carente de toda humanidad. se utilice para destruir la vida espiritual de la humanidad. pero podrían resultar insuficientes. Esta clase de sociedad funcionaría en forma tal que las élites dueñas del poder conducirían a los "dirigidos" (personas y cosas por igual) utilizando redes de información a modo de mecanismos de control. y se permitirá la participación del mayor número de gente posible. constituiría un grave motivo para acentuar la alienación del hombre. un estado completamente automatizado sería un retorno al período glacial. Como la información creada por las computadoras se limita a datos cuantificables y lógicos. Así pues. De esto se infiere que el factor de importancia decisiva no es la "predicción" de qué clase de estado adoptará la futura sociedad basada en la información. será preciso efectuar demostraciones de juegos de simulación referidos a aquellas tareas de planificación de políticas que resulten oportunas. Además. porque no podemos permitir que una ciencia definitíva. Su rasgo básico será la participación directa de los ciudadanos en el trazado de políticas. El uso de estos datos privados para un fin determinado. en reemplazo del sistema de la empresa privada fundado en el lucro y la libre competencia. y la. instalación de equipos terminales domésticos que proveerán la base técnica para un sistema político democrático abierto a la participación masiva de la ciudadanía. De esto se infiere que una sociedad dirigida por computadoras podría resultar inhumana o alienarse de la humanidad. no hay más remedio que recurrir a las computadoras para posibilitar la participación de la ciudadanía en la toma de decisiones. Se espera que -en un futuro cercano. es imposible computar buena parte de la información referida a los aspectos humanos de la vida. que reemplazará la actual democracia parlamentaria. o planes de acción.DEMOTHEOCRACIA sobres individuos y empresas.se produzca el importante cambio social que significa pasar de la sociedad industrial a otra basada en la información. Si un sistema de información se convierte en uno de los núcleos de la sociedad basada en la información. dinámico y flexible. 135 135 . así como desarrollar técnicas de simulación con el mismo fin. que peca de relativa inflexibilidad. como lo es la computación. por parte de los gobiernos centrales y locales. que puede definirse como una comunidad construida voluntariamente por un grupo de seres humanos que comparten un objetivo común. estas demostraciones se harán toda vez que se presente una oportunidad favorable. La segunda predicción se refiere a la creación de una democracia participante como nuevo sistema político. la computadora nos plantea una opción: o un "Estado Automatizado" o una "Computopía". regido por un puñado de manipuladores de datos que actuarían como élite intelectual. El primer paso hacia este sistema será la formación de una red nacional de servicios de información. Claro está que se promulgarán leyes para prevenir estas invasiones de la vida privada.

DEMOTHEOCRACIA SEXTA PARTE ECOLOGÍA INTEGRAL CIENCIA ECOLOGÍA -Síntesis de datos sobre ciencia ecológica de enciclopedia electrónica en CDEspañaLa palabra ecología proviene del griego. AMENAZAS DE NUESTROS MARES Y OCEANOS. No obstante. Vertido de residuos radiactivos. La captura de bebés foca es un hecho especialmente preocupante para científicos y ecologistas. por una parte. impidiendo la entrada de radiación y el intercambio 136 136 .). y significa «estudio del hábitat de los seres vivos».. Los vertidos de residuos radiactivos. su estudio. Por lo general. El vertido de hidrocarburos al mar. Vertido de hidrocarburos de forma accidental o debido al lavado de buques. y que las conservas vegetales una media de 40 toneladas de agua por cada una de producto. podremos deducir que la conservación y mejora de la calidad del agua de nuestros ríos. que provoca su muerte.Las innumerables amenazas que pesan sobre el ecosistema oceánico. pueden resumirse en las siguientes: Captura excesiva de animales en riesgo de extinción. fudamentalmente focas y ballenas. La caza de ballenas. que cada tonelada de papel requiere para su fabricación 25 toneladas de agua. cada tonelada de acero 200. se considera que la ecología es la ciencia que estudia las relaciones de los seres vivos con su medio y con los otros seres vivos que comparten con ellos el entorno. la restauración de los bosques de galería y vegetación ribereña y la potenciación racional de la autodepuración son labor indispensable para el desarrollo de la humanidad. los problemas son. El segundo componente es que la propia mancha aísla la lámina de agua de la atmósfera. Si consideramos que el hombre y los animales domésticos necesitan del orden de 10 litros de agua por kilogramo de tejido vivo. etc. peces. intoxicación directa por ingestión o inhalación del hidrocarburo de determinadas especies (aves.

el rocío y en general cualquier aporte hídrico es empleado al máximo incluso en su mínima expresión. incluso en invierno. La lluvia se desliza rápidamente por superficies impermeables hacia regueros.. hambre en el Tercer Mundo. o al menos a menor concentración su imposibilidad de consumo. gracias a los aportes caloríficos realizados por las calefacciones. fábricas y automóviles. etc. las calles y los techos (especialmente con las nuevas tendencias arquitectónicas con empleo masivo de superficies acristaladas) funcionan como un laberinto de reflectores. las poblaciones humanas han sido. o de dirigirla hacia superficies con características absorbentes. desagües. el agua es un requisito indispensable para el desarrollo de la vida. antaño poco alterado por la intervención humana. Esto hace que aumente todavía más el calor disponible. El resultado final es que toda la superficie de la ciudad es potencialmente capaz de aceptar o almacenar grandes cantidades de calor. El <<ecosistema urbes>>. el ladrillo. pues.). conteniendo contaminantes sólidos. urbanización del medio natural. podemos decir que en las ciudades reina una serie de condiciones climáticas distintas a las del medio natural que las rodea. prácticamente. bien capaces de absorber toda esa energía. todo lo numerosas que era posible de acuerdo con la tecnología y las condiciones de vida existentes en cada momento. escasamente modificados por la intervención humana. Los muros. impregnación. con lo que son capaces de acumularlo en mayor cantidad al cabo del día. catástrofes naturales. cuando la mancha alcanza las costas. como en el campo. Surge pues. 137 137 . como el de un bosque. la primera diferencia con los ecosistemas naturales.DEMOTHEOCRACIA agua-aire. Este hecho viene favorecido por el predominio de líneas verticales y de orientaciones más constantes que en los ecosistemas naturales. LA ATMOSFERA DE LAS CIUDADES. en lugar de ser utilizada. EL CICLO HIDROLÓGICO. en las ciudades es su interior. para vaporizar el agua. La ciudad emplea.En los ecosistemas naturales. al igual que las de la mayoría de los organismos vivos. De tal explosión demográfica son muchos los problemas que surgen para la población humana: agotamiento de recursos. EL CALOR En general. lo aprovecha de forma peculiar. En general. el cemento o el hormigón son capaces de aceptar más calor en menor espacio de tiempo. Los materiales con que se construyen los edificios conducen el calor con una rapidez tres veces mayor a lo que haría un suelo esponjoso. la luz solar para calentar grandes volúmenes de aire. inhalación e ingestión de hidrocarburo que conduce a la muerte del animal y la destrucción de los bancos de moluscos.. La consecuencia final es el impedimento de la fotosíntesis.El aire de la ciudad presenta una composición bien diferente a la de los bosques. Si exceptuamos ocasionales períodos de recuperación tras catastróficas reducciones de población (guerras. cloacas y alcantarillas. Esto quiere decir que la piedra. EL ECOSISTEMA URBANO Las poblaciones humanas. el asfalto. se puede afirmar que existe un predominio de superficies semejantes a la de los ecosistemas rocosos. sin embargo. en este punto. problemas con los residuos. La lluvia. ha presentado siempre una tendencia a multiplicarse hasta alcanzar la capacidad de carga del medio. etc. ya que mientras en éstos son las superficies más externas las que muestran más fuertemente esta actividad.

c) Desvanes deshabitados. etc. los testículos y algunos otros órganos. b) Sótanos y cloacas. afín de cuentas. chimeneas de calefacción. cucarachas y ratas. El 80 por 100 de las partículas son tan pequeñas que pueden permanecer en suspensión en la atmósfera durante períodos relativamente largos de tiempo. pero en la mayoría de los casos no sirven más que para contaminar el aire (al incinerarlos). el agua (al depositarlos en lugares comunicados con mantos acuíferos) y para la proliferación de moscas.En las ciudades es posible poder observar una estratificación de la flora y de la fauna bien marcada. muy diferente al del terreno circundante. Se ha dicho que la leche de las mujeres tiene tanto DDT que.. 138 138 . al margen del aniquilamiento de muchos insectos nocivos. donde incluso dentro de un mismo edificio también se sustituyen unas especies por otras. el DDT se almacena en el tejido adiposo de los vertebrados. Desgraciadamente. Las ostras. El agua transporta grandes cantidades de nutrimentos y materiales en suspensión. Consecuencia de esta acción fue que. Es evidente que todas las poblaciones están sujetas a una o más modalidades de relación recíproca. no lograría satisfacer los requerimientos de las oficinas de salubridad de varios países. La ciudad crea. su propio clima. así como en el hígado. EN LA FRONTERA DEL FUTURO Nos encontramos En la frontera del futuro –escribe Peter Dabdoub en su libro: “La Frontera del Futuro” (Edit. pues. Selector. murieron ochocientos mil salmones de un río vecino e innumerables aves de la región. Se calcula que aproximadamente el 25 % del DDT que se produce va a dar al mar. de ser industrializada. Pero lo dicho no debe sorprendernos porque. formando una <<nube>>. México)-. peces y copépodos (estos últimos son crustáceos diminutos que sirven de alimento a muchas especies acuáticas) almacenan en sus tejidos el DDT que arrastran las corrientes de agua. En 1956 se roció con DDT un bosque canadiense. mutualismo. es el hombre quien emplea tan funesta sustancia para sus fines. siendo las más frecuentes: depredación. En general se puede hablar de tres estratos plenamente identificados: a) Zonas edificadas. usurpación y parasitismo. En su inquietud Meter nos da un reporte muy elemental de la situación ambiental y el terrible desequilibrio ecológico para fines del siglo XX. LA DISTRIBUCIÓN DE LAS BIOCENOSIS EN LOS ECOSISTEMAS URBANOS. Lo asombroso es que hasta en animales tan aparentemente desligados de la actividad humana como los candorosos pingüinos de la Antártida haya aparecido el DDT. Además tenemos el calentamiento artificial producido por automóviles. En términos generales A partir de la década de los cincuenta se produjo en el mundo el surgimiento a gran escala del consumo de los detergentes sintéticos. esclavitud.DEMOTHEOCRACIA líquidos y gaseosos. Los restos orgánicos provenientes de cocinas y fábricas de alimentos podrían convertirse en valiosos fertilizantes si se restituyeran adecuadamente al suelo.

hayan considerado que ésta habrá de presidir la era que se iniciará cuando las reservas de petróleo estén llegando a su fin. Cada día · Nacen más de 230. las explosiones nucleares llevadas a cabo por E. Huelga decir que isótopos como el uranio 235. China.000 toneladas de ácido sulfúrico caen en el Hemisferio Norte en forma de lluvia ácida.DEMOTHEOCRACIA Las inmensas potencialidades de la energía nuclear han determinado que muchos científicos. Cada hora · 676 hectáreas de tierra productiva se convierten en desierto. etc. Cada minuto Al menos 20 hectáreas de selva tropical son destruidas. y se sabe con certeza que producen cáncer y diversas lesiones. Con todo. ha recogido las estadísticas siguientes de una serie de organismos científicos y gubernamentales. así como Francia.000 toneladas de dióxido de carbono a la atmósfera.. · Liberamos 12.U. · 25. En esa obra se menciona que: Un grupo ecologista llamado Global Awareness in Action. no dejan de inquietar a la gente. existe una fuerte oposición para el empleo de la energía del átomo por la cantidad de riesgos que implica. enterrarlos en el desierto o lanzarlos al fondo de los océanos en recipientes que. 139 139 . Además. y la URSS. de los cuales 20. por muy bien cerrados que estén. o con cualquier tipo de organismo.800 niños mueren por desnutrición y hambre (lo que hace un total de 15 millones al año).000 provocan la muerte). han provocado lluvias radiactivas y un aumento general en los índices de radiactividad. · 50 toneladas de tierra fértil se erosionan o se destruyen.000 al año. La "solución" al problema ha consistido en depositar los desperdicios en minas abandonadas. 1992). · Consumimos casi 35. · 250. En primer lugar.000 barriles de petróleo. · Se invierten 120 millones de dólares en gastos militares (lo que hace un total de un billón anual). · 55 personas resultan envenenadas por los pesticidas que utilizan y 5 mueren. se plantea el delicado problema de cómo deshacerse de los desperdicios radiactivos para evitar que tengan contacto directo o indirecto con el hombre. políticos y gente ordinaria.000 bebés. LAS PROFECÍAS DE LA TIERRA Para terminar este apartado mencionemos la obra: Las Profecías de la Tierra escrito por Sun Bear y Wabun Wind. Los isótopos capitalistas y los isótopos marxistas se alojan en gran cantidad en el esqueleto de nuestros hijos.000 personas mueren por escasez o contaminación del agua. Nueva Era. el plutonio 239 o el estroncio 90 (entre otros muchos) pueden ocasionar mutaciones en los seres vivos.A. (Editorial Martinez Roca Colec. · Se diagnostican 60 nuevos casos de cáncer en Estados Unidos (lo que hace un total de 500. Inglaterra. · 1. radicado en Canadá. · Las 350 centrales nucleares existentes generan 10 toneladas de residuos radiactivos.

En 1989. En las dos décadas siguientes.6 y 5 'C/ hacia el año 2050. Los especialistas en economía pronostican la duplicación de las emisiones de dióxido de carbono dentro de 40 años. Según los científicos más veteranos del Woods Hole Research Center de Massachusetts. metano y otros gases «retentivos de calor» que se van acumulando en la atmósfera. el cese de la desforestación y un programa intensivo de repoblación forestal. El resto es responsabilidad de otros gases. Prevén que estos cambios se acelerarán durante los próximos años debido a las cantidades de dióxido de carbono. las basuras en descomposición. los glaciares se están fundiendo y el nivel de los mares está subiendo. el mundo se está calentando. Este incremento ha provocado un calentamiento de la atmósfera que se ha dado en llamar «efecto invernadero». Estos fenómenos podrían provocar el fin de numerosos bosques. siendo la temperatura media de 1988 la más elevada. la actividad humana de quemar combustibles fósiles y bosques ha incrementado los niveles de dióxido de carbono en un 25 %. y este fenómeno se perpetuará indefinidamente hasta que los seres humanos tomen medidas para detenerlo. Los clorofluorocarburos. La Unión Soviética es la segunda nación más contaminadora y Japón la tercera.DEMOTHEOCRACIA · Los pescadores comerciales arrojan 60 toneladas de basuras plásticas y 372 toneladas de redes al mar. Se calcula que la protección de las playas más importantes frente a la subida de las aguas costará 100.000 millones de dólares. será todavía más rápido como consecuencia del propio calentamiento. las termitas y el lodo de los arrozales) son otros agentes de primer orden que contribuyen al efecto invernadero. rápido en la actualidad. cabe esperar que el nivel de los océanos aumente varios metros. se prevé que el calentamiento del planeta aumentará la demanda de aire acondicionado lo suficiente como para requerir la implantación de 86 nuevas centrales hidroeléctricas de tamaño mediano en Estados Unidos. según ha publicado una empresa de predicciones económicas. · Se extinguen casi 5 especies de vida natural. Los cálculos efectuados con ordenador prevén que la acumulación de dióxido de carbono en la atmósfera podría aumentar la temperatura media del planeta entre 1. La quema de combustible fósil libera 5. los investigadores del Centro Meteorológico del Reino Unido manifestaron que los seis años más calurosos de la historia se habían registrado en la década de los ochenta. Sin estas acciones. Los principales pasos necesarios consisten en la reducción de un 50 % en el consumo mundial de combustibles fósiles. irregularidades en el suministro de agua y hambre. las zonas climáticas se están alterando. Se sabe ahora que el dióxido de carbono provoca sólo la mitad del problema del efecto invernadero. los óxidos nitrosos (emitidos por los tubos de escape de los coches y los grupos electrógenos) y el metano (procedente del gas natural. la desforestación aporta entre 1. CLIMA 140 140 . DIÓXIDO DE CARBONO Desde el inicio de la revolución industrial.600 millones de toneladas. las bacterias del ganado. Creen que el proceso de calentamiento. Estados Unidos aporta una cuarta parte del dióxido de carbono parcialmente responsable de esta situación.000 y 2.400 millones de toneladas de dióxido de carbono a la atmósfera cada año. inundando zonas costeras y arruinando grandes extensiones de tierras de cultivo mediante un proceso de salinización.

según datos oficiales. cada día mueren 40. 141 141 . El Cerrito. · Febrero de 1989: extrañas nevadas en el sudoeste de Estados Unidos y en las islas Canarias. HAMBRE Se calcula que 60 millones de personas murieron de hambre en 1990. incendios devastadores en Brasil y Florida. 1. Según la revista Time. · Febrero de 1989: intensas lluvias monzónicas e inundaciones causan 120 muertos en Filipinas. · Febrero de 1989: inundaciones en Perú y en el este de Estados Unidos. · Noviembre de 1988: 1. inundaciones en la República Sudafricana que provocan 100 muertos y 50. el 37 % de la población no puede comprar alimentos suficientes para su subsistencia. intensas lluvias y nevadas en el Medio Oeste y este de Estados Unidos e Indonesia. ACTIVIDAD SÍSMICA En el período actual de cambios terrestres. En la India. Y los terremotos van ganando en intensidad. · Diciembre de 1988: vientos huracanados derriban una torre radiofónica y hunden embarcaciones en el sur de California.000 personas sin hogar. tempestades de nieve en Jordania y el Líbano. · Enero de 1989: una semana de lluvias en Indonesia provoca 27 muertos y 12.000 muertos y multitud de desaparecidos como consecuencia de un ciclón tropical que provocó inundaciones y maremotos en Bangladesh y el este de la India. · Marzo de 1989: temperaturas oceánicas anormalmente altas cerca de Filipinas. Escriba a esta dirección si desea suscribirse. Estas estadísticas fueron publicadas por la revista Pulse of the Planet. · Diciembre de 1988: las inundaciones matan a 53 personas en Java (Indonesia). Algunos funcionarios temen que el hambre persistente dará lugar a colectivos de gente sin la suficiente fuerza física para mantenerse. PO Box 1395. · Febrero de 1989: vientos huracanados en Irlanda y el norte de Gran Bretaña. Estados Unidos. se está registrando una creciente actividad sísmica.DEMOTHEOCRACIA Para observar el alcance de lo que está ocurriendo con el clima. CA 94539. 12 semanas de condiciones secas en Europa y Oriente Medio. Boletín del Orgone Biophysical Research Laboratory.000 bebés en los países subdesarrollados por la falta de alimentos.000 personas sin hogar. una oleada de aire ártico afecta la zona central del norte de Estados Unidos con vientos superiores a los 160 kilómetros por hora en Montana. · Enero de 1989: una misteriosa lluvia negra cae en Kenia durante una serie de tormentas. extraña oleada de frío en el norte de la India y en Filipinas. veremos a continuación algunos de los peores desastres propiciados por los cambios climáticos en un período de cinco meses comprendido entre 1988 y 1989. · Diciembre de 1988: persistentes lluvias y tempestades de nieve en Oriente Medio. · Enero de 1989: condiciones extremadamente frías en el sudo-este de Estados Unidos.

El suelo experimenta también un desgaste considerable por el uso de sustancias químicas. Ese esfuerzo implicaría que en los sesenta años siguientes la población mundial sería de 8. Una especie de alga hasta entonces común sólo en el golfo de México. En 1990. Las invasiones de algas en el mar del Norte se han incrementado recientemente en un 400 %. Pero los agricultores dependen cada vez más de tecnologías consumidoras de energía y obtienen menos productividad del suelo debido a la erosión causada por técnicas agrícolas inadecuadas.000 millones de dólares en concepto de planificación familiar aumentara a 8.DEMOTHEOCRACIA CONTROL DEMOGRÁFICO Los ecologistas han advertido al mundo la necesidad de marcarse el objetivo de reducir la tasa de crecimiento de la población mundial a la mitad durante la década de los noventa. Eso implicaría un promedio familiar de dos hijos como máximo en todo el planeta. MAREA ROJA El fenómeno de las invasiones de algas o marea roja va en aumento y ha matado peces en superficies tan grandes como 600 kilómetros cuadrados. El Banco Mundial calcula que conseguir un control de la natalidad asequible requeriría que la inversión actual de 3.000 millones. en Carolina del Norte. Hoy en día. en regiones donde antes rara vez se producían. El gobierno de Bangladesh inició en 1975 una campaña para mejorar la posición social y económica de las mujeres en algunas zonas. (Casi el 50 % de las aguas profundas del mar Báltico presentan ya una considerable falta de oxígeno. El mar de Japón padece hasta 200 mareas rojas cada año. 142 142 . provocando pérdidas del orden de 25 millones de dólares en el sector pesquero y turístico de la zona. la mitad de los 483 millones de mujeres casadas en países subdesarrollados (exceptuando China) no desean más hijos. Cuatro sociedades multinacionales monopolizan más del 85 % del mercado de grano estadounidense.000 millones en el año 2000. la práctica totalidad de los países del Tercer Mundo están luchando por limitar el crecimiento de su población. y sin embargo producen alimentos suficientes como para proveer a todos los habitantes del país y suministran más del 85% del excedente mundial. Según encuestas efectuadas por la Organización de las Naciones Unidas y otras instituciones. Una de ellas afectó una zona que conecta el mar del Norte con el mar Báltico. AGRICULTURA El control de los suministros alimenticios de América se va concentrando en una cifra de propietarios cada vez menor. mientras que sólo un 35 % lo hacen en otras regiones del país.) Al menos seis mareas rojas de proporciones notables se han sucedido en la costa este de Estados Unidos desde 1972. el 75 % de la tierra vegetal originaria que existía en Estados Unidos cuando los primeros europeos llegaron al continente se había perdido.000 millones de personas en vez de 10. el 75 % de las mujeres en edad de maternidad que residen en esas áreas utilizan ahora anticonceptivos. Los agricultores constituyen menos del 2 % de la población de Estados Unidos.000 delfines murieron. Sin embargo. afectó hace poco las playas próximas al cabo Hatteras. tienen poco o nulo acceso a métodos de control de la natalidad efectivos. eliminando toda la vida marina hasta una profundidad de 15 metros. 3. En 1988 se detectó en el golfo de México una zona muerta (prácticamente desprovista de oxígeno) de casi 500 kilómetros de largo por 16 de ancho.

La cantidad derramada ascendió a más de 50 millones de litros. según se ha podido comprobar. 143 143 .000 aves. Esas sustancias tóxicas contienen más de 300 productos químicos. 4. por ejemplo. que provocan la erosión del suelo.000 fueron trasladadas a plantas depuradoras de agua municipales. 1. y mató en el acto 33. De esa cantidad.000 millones de kilogramos de sustancias químicas tóxicas en el aire.000 casos de envenenamiento por el uso de pesticidas.3 millones de toneladas fueron a parar a ríos y otros cursos hidrográficos.600 pájaros aparecieron muertos en la vecina isla de Kodiak durante los meses siguientes.DEMOTHEOCRACIA El pastoreo y el labrantío excesivos. 980 nutrias. y uno de cada diez casos provoca la muerte. 1.000 más. Los derrames de petróleo han ido en aumento a finales de los ochenta y principios de los noventa. los americanos rechazan una cantidad de aluminio suficiente para reconstruir toda la flota comercial aérea de Estados Unidos cada tres meses. El accidente más grave registrado en ese período fue la fuga que se registró en el petrolero Valdez en el canal Príncipe Guillermo frente a las costas meridionales de Alaska. 138 águilas y una cifra incalculable de peces y otras especies marinas. En 1989. En un año. y las consecuencias exactas de la catástrofe no podrán determinarse en muchos años. 850.2 millones se depositaron en vertederos terrestres. El estado de Texas es el que registra la mayor cantidad de agentes contaminantes. cada día se sacrifican 30 kilómetros cuadrados de tierras de cultivo para destinarlos a proyectos de urbanización. 1. la Environmental Protection Agency anunció que la industria norteamericana vertió más de 10.280 millones de dólares para limpiar una parte de la zona afectada y recuperar 10 millones de litros de petróleo.200. Según el American Farmland Trust.4 millones se enterraron.000 personas y más de 1.000 millones de hojas y maquinillas de afeitar. los americanos tiran 16.000 vertederos. En 1990.000 vertederos en todo el país. Uno de cada cinco pesticidas que Estados Unidos exporta a países subdesarrollados está prohibido por la legislación estadounidense. el agua y la tierra en un solo año (1987). hasta un 64 % de los pesticidas que se destinan al trigo. un 80 % de desperdicios sólidos se arroja en 6. Estas estadísticas se han realizado a partir de los informes suministra-dos por sólo un 75 % de las empresas a las que se requirieron esos datos.15 millones se destinaron a empresas de transformación y reciclaje. eso significa que más de 1. han originado graves problemas en 43 países. Se calcula que para 1993 se habrán llenado y cerrado 2. Entre 1985 y 1990 se cerró un total de 3. En Estados Unidos. la cifra de insectos y acáridos resistentes a los pesticidas se ha multiplicado por siete debido al abuso de esos productos químicos. En un mínimo de 24 naciones subdesarrolladas se han registrado unos índices de desforestación alarmantes.500 millones de bolígrafos. pueden garantizar la producción de pan. Europa Occidental un 30 % y Estados Unidos sólo el 10 %. Se precisaron 12. Contaminó un mínimo de 1. Japón recicló el 50 % de sus desperdicios. Cada año se registran en el mundo 490. Hasta 1.700 kilómetros de litoral. y 1. Entre 1970 y 1980. Sin embargo.000 millones de compresas.000 hectáreas de tierras productivas se pierden cada año en favor de la construcción de urbanizaciones. BASURA Cada año. algunos de los cuales causantes de cáncer y otras enfermedades graves. En Estados Unidos. 220 millones de neumáticos y 2.

DEMOTHEOCRACIA El United States National Research Council afirma que 21 millones de barriles de aceite se vierten cada año al mar desde zonas pequeñas pero bien localizadas en todo el mundo. Para 1985. ha multiplicado el volumen total de residuos radiactivos por 150. Los índices de material radiactivo vertido al océano Atlántico se calculan en más de un millón de curies. La cantidad de plutonio vertida al mar del Norte entre 1960 y 1990 sería suficiente para provocar 250 millones de casos de cáncer.800 ensayos con bombas nucleares en la Unión Soviética. Entre 1949 y 1989 se efectuaron más de 1. alcanzando los 127 por año. El gobierno de Estados Unidos reconoció también que había expuesto deliberadamente a los habitantes de la zona central del sur del estado de Washington a grandes dosis de radiación en el transcurso de dos vertidos planificados hace 40 años.000 toneladas. Whiteford. A partir de 1950.219 toneladas en el año 1970. A finales de los ochenta. según un informe publicado en el San Francisco Chronicle.200 hectáreas del Nevada Nuclear Test Site están ahora contaminadas por residuos radiactivos o de otra naturaleza. Algunas muestras de carne y pescado registraban en 1988-1989 unos índices de radiactividad más altos que en 1986. Estados Unidos y otras áreas secretas.5 millones de personas. la mayoría de los residuos radiactivos se guardan en contenedores «provisionales».0 en la escala de Richter. presumiblemente porque la radiación aumentó en determinadas plantas que más tarde servirían de alimento para el ganado.000 barriles que se derraman accidentalmente todos los años. Más de 680 de esos ensayos se llevaron a cabo en el Nevada Nuclear Test Site. tan sólo una parte de petróleo por cada diez millones de partes de agua marina tiene efectos graves en el plancton y otras especies marinas. Los residuos de combustibles nucleares totalizaban 6. Esto viene a sumar-se a los 600. la mayoría de los cuales se efectuaron en la superficie hasta el año 1963. Advirtieron a la población noruega que se abstuviera de consumir carne y pesca-do sin analizar. En Estados Unidos no se ha instalado ningún depósito permanente. Al cabo de 100. este fuerte incremento del número de terremotos intensos 144 144 . Más de 1. de la Universidad de New Brunswick (Canadá). la única forma de producir material radiactivo adecuado para la fabricación de armamento nuclear. Todos los rebaños de renos lapones tuvieron que ser sacrificados por causa de las radiaciones procedentes de Chernobil.000 años. la cifra media de ese tipo de movimientos sísmicos casi se ha duplicado. el Pacífico Sur. aun cuando la mayor parte de ellos conservarán sus propiedades letales durante miles de años. se habían incrementado hasta más de 59. Según el Doctor Gary T. China. RESIDUOS NUCLEARES Los científicos del Instituto Estatal para la Higiene Radiactiva noruego informaron en 1990 que las radiaciones provocadas por la catástrofe nuclear de Chernobil en 1986 estaban persistiendo en su país diez veces más tiempo del previsto inicialmente. se dio a conocer el hecho de que las fábricas de armamento federales habían sembrado en secreto vastas extensiones del territorio estadounidense de residuos radiactivos. toda-vía resultaría mortal para 15. Durante la primera mitad del presente siglo se registró un pro-medio de 68 terremotos al año de índice igual o superior a 6. Por el momento aún no se ha desarrollado ningún sistema adecuado para el almacenamiento de residuos nucleares a largo plazo. Según el Woridwatch Institute. El océano Índico es el mar más contaminado por los vertidos de petróleo. La transformación del plutonio.

al menos un 40 % de los bosques húmedos se perdió entre 1960 y 1990. En el nordeste de Estados Unidos. se ha replantado un promedio inferior a un árbol. que comenzaron de una forma regular en ese mismo año.000 a 1 millón de veces más ácida que el agua corriente.DEMOTHEOCRACIA desde 1950 es consecuencia de los ensayos con bombas atómicas. ha descubierto también una estrecha vinculación entre ensayos ató-micos y seísmos de gran intensidad. la mitad de lo que fueron 19 millones de kilómetros cuadrados de selva húmeda se ha extinguido.7 millones de los 5 a 30 millones de formas de vida diferentes que se calcula habitan en la Tierra. Las investigaciones efectuadas en la Universidad de Tokai demuestran un desplazamiento anormal del movimiento magnético polar de la Tierra y un incremento de la temperatura exosférica de hasta 150 °C como consecuencia de los ensayos con bombas atómicas. BOSQUES Las selvas tropicales ocupan tan sólo el 7 % de la superficie terrestre. Solamente se ha llegado a catalogar 1. donde las naciones colonialistas autorizaron a las compañías privadas una explotación forestal sin ningún tipo de restricciones. El Doctor Yoshio Kato. El Fondo Mundial para la Naturaleza calcula que un mínimo de 190. 700. LLUVIA ACIDA Un 90 % del azufre presente en los cielos de Europa y Norteamérica a finales de los ochenta no se debía a causas naturales.000 kilómetros cuadrados de selvas tropicales son destruidos por las sierras y el fuego cada año. El Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas afirma que sólo una guerra nuclear podría igualar los efectos globales de la destrucción de los bosques tropicales.000 kilómetros de arroyos y lagos en Suecia y ha afectado seriamente más de 50 lagos en Escocia. El azufre es un responsable di-recto de la lluvia ácida. Se ha informado también que la nieve se ennegrecía por las emisiones de los grupos electrógenos existentes en ese país. En Escocia. Por cada diez hectáreas de árboles malo-grados.000 en Canadá y muchos más en Estados Unidos. el porcentaje de árboles perjudicados por la lluvia ácida aumentó del 35 al 50 % entre los años 1983 y 1984. En todo el mundo. de la Universidad de Tokai (Japón). 145 145 .000 veces más ácida que las precipitaciones normales. Cuando los pueblos africanos consiguieron la independencia. y 10. ha acidificado 90. Se ha constatado que la lluvia ácida ha exterminado las truchas residentes en muchos ríos noruegos. pero suponen el hábitat de entre un 50 a un 80 % de las especies del planeta. Es probable que para el año 2000 cientos de miles de especies desconocidas se hayan extinguido debido al proceso de destrucción que afecta las selvas tropicales en la actualidad. En Alemania Occidental. Menos del 5 % de los bosques tropicales del mundo están sometidos a algún tipo de protección contra agresiones o acciones destructivas. El problema comenzó en África. siguieron vendiendo madera porque su-ponía una de sus principales fuentes de ingresos. la lluvia puede ser de 100. la lluvia puede llegar a ser tan ácida como el vinagre. Durante los últimos 100 años. sino a la combustión de carbón y petróleo.

44 millones de toneladas de monóxido de carbono.) Según el articulista Tom Wicker. la administración china ha emprendido el proyecto de reforestación más ambicioso del mundo. sequías y escasez de alimentos. de la región del Amazonas haya disminuido desde los tres millones de individuos a principios de este siglo a poco más de 250. minas y fábricas. todas estas industrias necesitan madera. La desforestación es una de las causas principales. La catástrofe ecológica de Amazonia se ve acentuada por la reciente instalación de centrales eléctricas gigantescas. La American Forestry Association ha localizado 8 millones de hectáreas de campo abierto en el sudeste de Estados Unidos que podrían repoblarse con árboles. (No es fruto del azar que la población indígena. En 1988 ardieron 125. Para funcionar. y más de un millón de toneladas de óxidos de nitrógeno.000 kilómetros cuadrados de selva húmeda. La mitad de la población mundial depende de la leña como única fuente de energía. que producen el 75 % de la planta originaria de la cocaína que se consume en Estados Unidos. han invadido dos parques nacionales y dos reservas nacionales. Este hecho provocó a su vez inundaciones. Para preservar las selvas húmedas. (La aplicación de un plan mundial para combatir la desertización requeriría los gastos de dos días en armamento. 6 millones de toneladas de partículas. según publicó la revista Earth Island Journal.000 en el año 1989. Los cultivadores de coca han talado también vastas extensiones de selva amazónica y han vertido millones de litros de sustancias químicas tóxicas al río Amazonas. esos incendios provocaron sólo en Brasil aproximadamente 600 millones de toneladas de dióxido de carbono. los incendios provocados en 1987 en Amazonia para originar tierras destinadas a la agricultura y la ganadería arrasaron 200. Cada ocho segundos se esfuman 40 áreas de bosque en Estados Unidos.DEMOTHEOCRACIA En los países del Tercer Mundo. En las 146 146 . 2. al menos 10 millones de hectáreas de bosque son taladas y quemadas o inundadas para la creación de embalses cada año. pesticidas y herbicidas para despejar la tierra y proteger sus cultivos. A partir de entonces. una zona de China de una ex-tensión comparable a Italia (unos 325.000 kilómetros cuadrados de tierras yermas. Algunos efectos secundarios de la desforestación de Amazonia que contribuyen a otros problemas ecológicos se derivan de los incendios provocados para despojar la zona de árboles. Los primeros colonos que llegaron a Estados Unidos desforestaron la mayor parte del continente en su avance hacia el oeste.000 kilómetros cuadrados de zona forestal. La destrucción más alarmante tiene lugar en Amazonia.5 millones de toneladas de ozono. Los criadores de coca. responsable de investigaciones por satélite. La suma total que las Naciones Unidas es-timan necesaria para la reforestación y conservación equivale a la mitad de lo que se gasta en armamento militar durante medio día a nivel mundial. las naciones desarrolladas deberían hacer ver a los países subdesarrollados que conservar los bosques les resultará tan provechoso a la larga como lo es ahora permitir su destrucción. De mantenerse la tendencia actual de las actividades forestales. podrían desaparecer en 20 o 30 años. Utilizan fertilizantes.000 kilómetros cuadrados) ha sido desposeída de bosques y se ha convertido en un virtual desierto en los últimos 30 años. En 1989. 5 millones de toneladas de metano. de los cuales de un 30 a un 40 % correspondía a selva virgen. lo que contribuye en gran medida al proceso de desertización del planeta.) Según el Instituto de Estudios Espaciales de Brasil. Los desiertos están ganando terreno en todo el globo. Sólo en la vertiente del Pacífico pueden encontrarse todavía bosques antiguos de una extensión aceptable. y cada año se suman unos 175.

Este lago. En 1981. la reserva de agua dulce más extensa de África. según da-tos publicados por la National Science Foundation de Estados Unidos. un pez carnívoro que puede alcanzar los 180 centímetros de longitud y varios centenares de kilos de peso. La perca del Nilo fue introducida en la región por colonos británicos en los años sesenta con la idea de atraer turistas mediante la práctica de la pesca deportiva. el animal más grande que vive en la Tierra. En 1989. Ésa era la cantidad necesaria para compensar los daños provocados por las emisiones de su nueva planta de combustión de carbón. hasta el punto de que los científicos estiman que el tercio de las aguas lacustres más próximo al fondo es ahora un medio anaeróbico. en el sudeste de Asia ha desaparecido un 68 % del hábitat natural. puede estar al borde de un desastre ecológico que dejaría a los millones de personas que habitan en las inmediaciones del lago sin su fuente principal de proteínas. Se calcula que para el año 2050. Dado que no hay una legislación que proteja las plantas. un ritmo que.3 millones de ejemplares a poco más de 600. la relación oficial de especies en peligro de extinción en el mundo recogía 230 variedades.000. ESPECIES EN PELIGRO DE EXTINCIÓN Según un artículo publicado en el Washington Post. Según World Resources. Algunas especies vegetales en proceso de destrucción son tan recientes. encontraron tan sólo 453 ballenas en una zona donde confiaban encontrar diez veces esa cifra. un equipo de científicos que trabajaban en asociación con la Comisión Internacional de Defensa de las Ballenas anunció que la ballena azul. En el curso de diez años de investigación en la Antártida. Una combinación de los efectos de la perca del Nilo y otros problemas ecológicos. el lago Victoria.DEMOTHEOCRACIA áreas urbanas. Una de las especies predominantes es la perca del Nilo. el gobierno federal ha catalogado únicamente 27 plantas susceptibles de protección. 147 147 . De 1979 a 1989. el tercero más grande del mundo. una zona muerta donde no puede sobrevivir ningún pez debido a la falta de oxígeno.000. como la desforestación y la lluvia ácida. Una empresa de servicio pública con sede en Connecticut anunció en 1988 que plantaría 52 millones de árboles en Guatemala. este organismo cita la necesidad de plantar 100 millones más de árboles alrededor de casas y comercios y 60 millones más en las calles para obtener una reserva significativa de energía. plantas. Tanzania y Uganda. microbios y hongos desaparecerán de la Tierra a menos que se adopten medidas para protegerlas. una de cada cuatro especies vegetales existentes en la actualidad se habrá extinguido. han afectado gravemente el ecosistema del lago Victoria. las especies catalogadas eran 35. en el África subsahariana. alberga ahora tan sólo tres especies de peces cuando en el pasado contenía cientos de variedades. En 1989. acabará por destruir la especie en otros diez años. Una cuarta parte o más de las especies de animales. de mantenerse. se ha extinguido un 65%. y sólo se preservarán mientras ocupen una zona que reciba fondos del esta-do. el elefante africano pasó de una población to-tal de 1. que ni siquiera se les ha asignado aún una terminología latina. Según el Nature Conservancy de Florida. con una potencia de 180 megawatios. está mucho más cerca de la extinción de lo que se creía en un principio. Lo que esa gente no tuvo en consideración es que las percas se comerían a muchos de los peces locales que proporcionan alimento a los ocho millones de africanos que residen en las costas de Kenia. los especuladores y propietarios pueden arrancar hasta el último ejemplar de la planta más rara del planeta sin temer ningún tipo de represalia.

El fitoplancton.8 %. el fitoplancton presente en los océanos iría extinguiéndose espontáneamente. Australia y Pacífico Sur: 27. algunos aerosoles.6 %. disolventes sólidos para la limpieza y en la producción industrial.8 %. Europa: 2. Unión Soviética: 33.5 %. los CFC pueden tardar 15 años en llegar a la capa de ozono. y la mitad corren peligro de una explotación inmediata. la base de la cadena alimenticia marina.6 %. CAPA DE OZONO La capa estratosférica de ozono filtra los rayos ultravioleta del sol y evita que un nivel letal de radiación solar llegue al suelo. Asia: 13. 148 148 . Se necesitaría una reducción del orden de un 85 % en el uso presente de los CFC sólo para mantener el nivel actual de las concentraciones de ozono en la estratosfera durante las dos décadas siguientes. la intensificación de las radiaciones ultravioleta disminuye el proceso de fotosíntesis en el fitoplancton. Sudamérica: 20.5 %. Una vez liberados. Un gran porcentaje de estos territorios son desiertos. una mayor vulnerabilidad a las enfermedades infecciosas. Sólo el 20 % de estas zonas despobladas están protegidas de la explotación. montañas y chaparrales inhabitables.DEMOTHEOCRACIA ZONAS DESPOBLADAS Según dos geógrafos ambientales que han utilizado mapas suministrados por la Defense Mapping Agency de Estados Unidos. El deterioro de la capa de ozono y el aumento de la radiación ultravioleta que se deriva podrían tener efectos catastróficos en el fitoplancton marino. Según los investigadores de la Texas A&M University que trabajan en la Antártida. daños en las células y tejidos de las plantas y perjuicios en el plancton oceánico. A finales de los ochenta se produjo un «agujero» de dimensiones comparables al territorio de Estados Unidos en la capa de ozono situada sobre la Antártida. Se ha calculado que de producirse una reducción del 16 % de la capa estratosférica. que se utilizan en los sistemas de aire acondicionado. África: 27. En 1988 se detectó una disminución del 3 % de la capa estratosférica de ozono situada sobre Europa.9 %. El ozono es atacado o destruido por los clorofluorocarburos (CFC). Norteamérica: 37. donde la disminución de la capa de ozono es más grave. produce aproximadamente el 40 % del oxígeno presente en la Tierra. envases de plástico. La reducción de las reservas de ozono que ya se ha registrado hasta ahora se traducirá en más muertes por cáncer de piel. a finales de los ochenta las siguientes porciones de territorio no presentaban vestigios de población humana: · · · · · · · · Antártida: 100 %. las plantas microscópicas que viven en la capa superficial de los océanos.

padre del psicoanálisis. siempre aparece algo que se llama ciencia y esto. Esto es posible. hay una unidad que subsiste y contiene a todo lo demás. aún a la inconciencia que pretende sistemáticamente huir de ésta omniabarcante unidad. cuando ocurren largas épocas de oscuridad. formas de pensamiento. Es ésta la memoria inconsciente que controla la vida colectiva del género humano organizado en sociedad. en vez del psicoanálisis. ubica el origen de todo complejo psicológico dentro del ser humano. La humanidad en su larga historia siempre ha reconocido a la verdad como fuente de conocimiento y en sus edades de oro. Pero a pesar de todo esto.DEMOTHEOCRACIA SEGUNDO TRATADO MÉTODO THEOCIENTÍFICO El Organon del Pensamiento de Movimiento-Inamovible INTRODUCCIÓN Es ante todo de fundamental establecer el método que al ser humano le corresponde utilizar para realizar una investigación y sobre todo. con sus inminentes peligros como son la hipnosis colectiva o el fanatismo hacia ciertas doctrinas. tanto como materia espiritual. Y esta actitud. al buscar satisfacer este objetivo personal. el propio Kant ya ha impuesto un Apriori. clases sociales y todo tipo de divisiones que les son condicionadas a la humanidad desde el medio ambiente que les rodea. Sin embargo. no sólo ha experimentado la verdad sino que ha dependido enteramente de ella y nada más. Kant pone a la razón como la máxima facultad humana. lugares. “Una nueva ciencia para sobrevivir. razas. no es suficiente para la evolución humana. Si la hipnosis fuera practicada conscientemente y con un verdadero método científico. religiones. Allí es donde Sigmund Freud. Así como un renovado método de psicología pasa del psicoanálisis al psicodesanálisis”. debido a la autoridad innegable de sus argumentos. es decir: Suponer que la razón es la máxima facultad de un ser viviente. un conocimiento infinito hacia afuera en el que se pueda conciliar éste. como espíritu material. y esa es la memoria real del absoluto y la supraconsciencia contactada por el método científico capaz de comprender al origen de la vida mismo. la hipnosis y el psicoanálisis son métodos o estilos de estudio para penetrar el pasado arcaico de la vida considerada solamente como materia. prevista desde su propio punto de vista. ya sería 149 149 . todo el ser de esa " materia " se encuentra principalmente en el instinto animal reconocido como sexualidad. En verdad. pasa de la crítica a la descrítica. regularmente tendríamos un sistema llamado el psicodesanálisis. CAPITULO I: DE LA CRÍTICA A LA DESCRITICA Emanuel Kant trata de encontrar una Razón Pura. pensar. si es verdad lo que dice el comunicólogo Mc-Luhan: " El medio es el mensaje”. Sin embargo. pero como estos mismos sistemas de investigación lo explican.

La razón no es en sí misma la facultad de pensar. es perseguir la perfección exterior valiéndonos únicamente de lo exterior. de no ser por el pensador que la usa. Y es que la razón por sí misma ni es nada ni lleva a nada. que lo único que logramos. sufrir. Porque afuera nada se puede comprobar ni demostrar en definitiva. Pero la experiencia real viene del ser que es el pensador desde el centro de su universo y eso es necesariamente lo primero a toda posible razón. Para entonces. sólo llevan a la especulación científica. Este es el poder de la verdad y con ella. Criticar con la razón con el pretexto de purificarla. " criticar ". enjuiciar a la metafísica para comprobar si es o no una ciencia. se hace evidente que es mejor " descríticar " a la razón para comprenderla desde su esencia y así integrarnos fácilmente a ella haciéndonos sus dueños y lograr con todo esto. nada es " crítico " sino complementario y obediente a la unidad del ser que yo soy. ya que la perfección terminada como principio primero y Apriorístico. Kant se esfuerza en. 150 150 . independientemente de la razón. dando sólo entonces. porque ya son. ya que no dependen de un argumento racional específico para ser o no ser. Kant asocia la razón a una necesaria crítica continua para que la razón pueda entonces. Lo único que hace la razón es ir descubriendo por qué es lo que es. es dividir infinitamente sin concluir jamás. de alguna manera. experiencias e hipótesis sustentadas y nacidas de afuera. Sin embargo. La metafísica. Esto no nos asegura que su método nos lleve al conocimiento como experiencia de la conciencia. dividir infinitamente. Todo comienza a ocurrir a dentro y ya no hay nada que criticar afuera ni para afuera. hasta que el pensador deja de razonar y empieza a pensar-crear. El universo y su vida ES. para poder ordenar todas las ideas en el exterior. Así lo crítico de la razón ha terminado y entonces el ser empieza a pensar desde el Apriori llamado: El pensador o el conocedor. de tal manera que desde su ser real empieza a adquirir un verdadero control de la materia-mental. que nos pertenezca. comprendemos que la razón en sí misma no es real sino un instrumento de esa verdad. un uso correcto y muy apreciable a la facultad de razonar. Dios y el ser son la vida misma y como tales no son discutibles. por medio de la razón. apriorístico e inmaculado. Es verdad que las opiniones. eso es indiscutible. descubriendo que " el universo es mental ". en vez de simplificarla y unificarla por identificación de todo con todo. pareciéndonos que el universo comienza a ser conforme lo descubrimos y sería un error pretender que el universo está comenzando apenas a ser conforme la razón parece descubrirlo. ser objetivada. reconoce esa facultad suprema de la razón y le llama INTUICIÓN. Y en vista de todo esto. no existe allí.DEMOTHEOCRACIA anticientífica. sino que es el instrumento espacial de la facultad de pensar. Porque los hechos reales son verdaderos. Ese es el centro de toda vida y la fuente de toda experiencia objetiva. De tal manera que todos los argumentos se vayan purificando. hacer crisis. o de las apariencias. un principio absoluto. Y es que no se puede criticar a la razón con la razón sino solamente con la mente del pensador. La descrítica de la razón en su proceso de purificación. Es LA MENTE. Este método científico es útil. Sin embargo. de modo. ya es en sí. ir demasiado al detalle. siempre han sido y serán. Esta es la perfección que existe adentro del adentro y para adentro. ni lo es el ser comprendido como el centro de todo lo posible. al perfeccionamiento que pretende tocar " afuera " a la razón en el afán siempre insatisfecho de posesionarnos de ella. la metafísica no es discutible como no lo es Dios entendido como un conjunto de leyes. Pero nosotros sabemos que se trata de " la facultad creativa de la mente ". Kant. Ubicando a la razón como un posteriori de conocimiento. pone fin inmediato a la crítica infinita que hace también cada vez más compleja a la realidad. porque quiérase o no representaría un prejuicio.

la inconsciencia o la ignorancia. pero hacia afuera y lleva implícita la división. el estudioso necesariamente se estudia a sí mismo y al ser consciente de sí mismo. yoghismo (aspecto espíritu santo). Porque es el ser quien al usarla le da valor. un " hacer" de acuerdo a la ley viviéndola y es lo que la pone a funcionar. si el investigador mismo no las realiza inmediatamente en su propio ser. profetas. Nadie puede comprobar las leyes que dan origen al universo y a la vida. porque no vemos el espíritu omniabarcante que la lleva dentro de sí mismo. Este valor sólo es posible por el hacer. yoga (aspecto hijo). místicos. es la ciencia de ciencias y sin ella ninguna ciencia puede considerarse objetiva en los hechos. mientras que el conocimiento es también infinito. La razón es un medio y no un fin. La razón para ser purificada tiene que ser descriticada y desanalizada. Las ciencias de las apariencias fluctúan entre la tesis y la antítesis. porque sólo esa es la evidencia y la realización de toda ley. Una verdadera SÍNTESIS trasciende las apariencias y compromete al ser a practicar lo que predica. Es la filosofía trascendental de Kant y que el doctor Raynaud de la Ferriere llama “Yug-Yoga-Yoghismo”. permanecer en el más profundo sueño. el fin es la conciencia en eterna evolución. los hechos son HECHOS. que para el religioso puede ordenarse racionalmente en: Yug (aspecto padre). de modo que al estudiar el mundo. La materia parece aparecer de la nada. Es evidente que dentro del absoluto y Apriori. De tal forma que jamás se experimente un progreso integral referido a la experiencia de entrar científicamente en Dios absoluto. el mundo exterior sea transformado. en una división infinita de todo. Este es el ORGANON de la razón pura con que soñaba Kant. En este sentido reconocemos que hay un conocimiento que llamamos Sabiduría y que es infinito hacia adentro y lleva implícito el amor (ley de atracción-repulsión). Las teorías en sí mismas ni enseñan nada ni demuestran nada. siendo la síntesis una conclusión ficticia si sigue redundando en el análisis del ETERNO PASADO encadenado a tesis y antítesis inconciliables. para que como efecto. se hace dueño de su propio mundo. pero cuando son apreciadas por el pensador adquieren valor. una SÍNTESIS TRASCENDENTAL. adentro el despertar. Cada acto es entonces. o porque trastorne todo argumento lógico. permanece inconmovible e inmutable un espacio y un tiempo inmaculados. etc. “Trabajar" deja de ser una experiencia de esfuerzo forzado por lo exterior y se convierte en un equilibrio que desarrolla a la conciencia. 151 151 . Así es como trabajan todos los verdaderos genios de la humanidad: Artistas. a saber: " Obsesión por demostrar la verdad afuera " . Una ley en sí misma es como una teoría: No vale nada. Solamente aquí empieza la ecología del ser que luego repercute en la mejora del planeta en sí. el mundo de las apariencias son medios y no fines. por más que mi vida sea considerada como irracional por cualquier razón. " Afuera el sueño. Esta es la ley que se hace carne y hechos en actos. Por esto es que se puede ser un gran erudito y no obstante. ecologistas. Análisis y crítica son sinónimos de lo mismo. y más adentro el amor místico se une sin pudores a los razonamientos de la sabiduría científica ".DEMOTHEOCRACIA Si yo soy y estoy aquí y ahora eso es indiscutible. inventores. Sólo así es posible reconocer que lo absolutamente Apriori son el absoluto prioritario como un hecho indiscutible de la vida. comprobándola.

una especie de conspiración. viene de la intuición. Teilhard no ha sido el primer Theocientífico. Prefería trabajar en grupo y creía en el superhombre como una superación de la humanidad. no es necesario eliminar las ciencias. solamente para qué dondequiera que el ser descubra a su propio ser.. inorgánica u orgánica. Si el fin de toda ciencia no es hacer del ser humano la encarnación viviente del amor-sabiduría. y ambos. Sin embargo. La intuición mística fundamental de Teilhard es la diafanidad Crística de la materia. el método inductivo (de lo particular a lo general) corresponde a la experiencia en el espacio. la historia objetiva que es la historia de la conciencia real. basta con hacerlas evolucionar en nosotros mismos hasta estabilizar nuestro espíritu. es una sucesión de conocimientos inventados por la fe que los investigadores ponen en ellos. terminan por acostumbrarse a creer sus propias mentiras. está en comunión con lo demás”. No es necesario " inventar " para justificar la existencia de algo. Hasta el punto de que les parecen reales y no saben ya si es verdad o mentira todo lo que han creído. reinando entre los corazones. en " Aclaraciones a la Doctrina Secreta "afirma que todo invento científico no ha sido producto de la razón humana sino que.Todo pues. basta con reconocerlo. Así que mientras el llamado método deductivo (de lo general a lo particular) de investigación corresponde a la experiencia en el tiempo. que el ser ahora mismo. de aquellos que después de un largo auto hipnotismo. tendría que cambiar este interior a cada instante. En 1954. Sin embargo. siempre lo ha sido y será. religiones y doctrinas que existen en el mundo.DEMOTHEOCRACIA En el mundo de las apariencias todo es desechable. entonces ¿cuál es su fin? Elena Petrova Blavatzky. "El conocimiento procede de una serie de actos de fe" -aclara Teilhard. tarde que temprano es reconciliada ciencia y la religión como un modo de vida natural. desarrollando nuestra conciencia. Apriori. al partir. Apriori. sacerdote cristiano y eminente antropólogo de la primera mitad del siglo veinte. comenzando entonces. son complementarios. de ser así a cada rato. son destronadas debido a la popularidad de otras. han existido muchos a lo largo del tiempo y siempre que la verdad se impone sobre todo tipo de limitaciones en el pensamiento humano. un año antes de su muerte física dice: "Ahora puedo asegurarles que vivo en la presencia constante de Dios”. Es urgente. Esto significa que todo invento científico antes de manifestarse ya era. allí mismo empiece a deducir y a realizarse. 152 152 . sabia del siglo XIX. conectada directamente con el omnipenetrante absoluto. Sin embargo. Un sentimiento muy vivo de la presencia y trascendencia de Dios. de lo que yo soy. incluso las leyes científicas. el universo estaría conmovido por el capricho personal de algunos descontentos. La inducción nos permite disponer de un acervo cultural e histórico infinito. Según muchos estudiosos la ciencia humana es controlada Apriori por una ciencia súperhumana. condicionamiento conductual o psicoanálisis mecánico. Fue un místico-científico muy emparentado con las ciencias modernas. que pronto. actúe objetivamente y reconozca que la historia de cualquier apariencia. " La realidad es inmanente-trascendente a la vez -dice Teilhard. pero eso no ocurre con la realidad. a pesar de todos sus defectos. de modo que la facultad racional sólo es útil si logra ser una racionalidad multidimensional de la mente. La apariencia es un espectáculo verificado por insospechado e inconsciente. Pierre Teilhard de Chardin. haciendo de la ciencia una fantasía y de la conciencia un invento. Si de las apariencias partiera para reconocer mi interior. creía en una sociedad unificada y guiada por sabios que se enriquecen mutuamente.

Lo cual parece más una filosofía que una ciencia. No obstante. es decir. Cuando la conciencia toma a su cargo a la naturaleza.DEMOTHEOCRACIA Para èl: A mayor complejidad. sino una reflexión sobre el conjunto de lo que las ciencias nos enseñan sobre el universo. para anticiparse al futuro y al todo. sin embargo. es decir. qué Dios en realidad es Dios-los dioses. la devoción es un crecimiento recurrente. mayor conciencia. sin solución. externamente puede ser definido como una dialéctica de la vida. La ciencia no significa solamente el estudio técnico. una filosofía a medio camino entre lo existencial y lo conceptual. un " de por sí " de la vida espiritual-material. no se refiere al sentido técnico de la ciencia sino a la dialéctica de la evolución con lo que él quiere darle una dimensión científica a la religión y una dimensión religiosa a la ciencia. El verdadero sabio no se pierde en discusiones. Así es como finalmente emerge la opción y adoración ofrecida por una religión cósmica. Sin embargo. De esta manera las opciones metafísico-religiosas son cada vez más indemostrables y elevadas: " vivir es optar y por tanto. la evolución creativa es un principio apriorístico. esto aporta a la visión del mundo una coherencia creciente.. Esta ciencia-filosófica es más bien una Fenomenología: "Una ciencia generalizada con la integración del todo y dentro de las cosas". es decir. Estas tres fases son: "Divergencia. así como la primera evolución verdadera es despertar el amor-sabiduría. Pone como método de conocimiento a la crítica. Cuando habla de una memoria científica. La evolución sin creación es involución con apariencia de evolución. la síntesis culmina en la realización de un estado superior de la humanidad que tiene que arriesgarse. descríticar y desanalizar es una actitud positiva. Básicamente se trata de una Racionalidad cuatridimensional. Según Teilhard. El primer milagro importante es despertar la conciencia. es decir. convergencia y emergencia". lo cual es más correcto calificar como un método de sabiduría de descrítica y Matesis (síntesis viviente). de la integración analítica a la síntesis. consiste en tres fases que se repiten a diferentes niveles y de modo diferente. Criticar y analizar es de por sí una actitud negativa ante la vida. que aunque la evolución es un proceso progresivo irrepetible. La ciencia pasa entonces. maestros ascendidos. Y estos dioses se ordenan en jerarquía sin principio ni fin. El pensamiento de él. Una universidad ubicada en dimensiones superiores y también en éste mundo material y de donde realmente son inspirados todos los conocimientos científicos que han ayudado al bienestar interior y exterior de la humanidad. una involución al pasado. Religión y ciencias son opciones de la misma naturaleza. Teilhard sigue un método científico que básicamente se refiere a una pasión por la síntesis y la unidad del pensamiento. es decir. un todo nuevo que escapa al análisis. No fue un existencialista pero lo tenía presente. nos comprometemos a nosotros mismos. En cambio. es arriesgar”. y eso es lo que implica a todos los que pertenecen a un mundo real. Teilhard también se quedó a un paso de reconocer el colectivo apriorístico dentro de la gran individualidad. toda síntesis comprueba una emergencia. Que es lo que básicamente Charles Darwin llamo evolución biológica de las especies. Son cristos en acción.. en la que la investigación científica es la base de la pirámide y la religión es su cima. En realidad. divergencia-convergencia-emergencia es la Trinidad mística: Lo conocido-el conocimiento-el conocedor. Existe una Sagrada Tradición Iniciática de Sabiduría que cuida una línea de evolución cósmica al servicio de la humanidad. trata de aprender de todo y de todos 153 153 . pero se trata de una crítica sintetizadora.

De acuerdo al doctor Serge Raynaud de la Ferriere: "La realización según la psicología iniciática es comprender una verdad por expansión de conciencia". En realidad. las emociones y el espíritu del investigador. de realización. los cuales están imperfectos. el método de descritica de la razón ocupado de la unificación total.DEMOTHEOCRACIA y como discípulo trata de enseñar con el ejemplo. de iluminación. La verdadera yoga (palabra que etimológicamente proviene de yug significa yugo o unión) no se puede escribir por qué hay que experimentarla. y la crítica se da como efecto natural. En esto consiste la verdadera INICIACIÓN. La verdad es que la mente es creativa y el pensamiento maneja la materia como un escultor a su obra De esto trata la conciencia supraconscientes que sostiene mi vida y la tuya y todas las vidas y todas las cosas a imagen y semejanza de un Todo Mental. una verdad que hay que realizar” -opina el maestre de la Ferriere. por sí mismo produce un efecto de crítica constructiva. los estados emocionales y los problemas psicológicos destructivos del investigador queriendo darles un cauce racional y positivo solamente porque el investigador pertenece a una comunidad científica o ha establecido teorías valiosas para la humanidad. La crítica es sistemáticamente divergente. él o ella aparecen en el mundo siempre de un modo paranormal y de acuerdo a imperativos superiores. propias de las llamadas “personas normales“ sino que en adelante. No es una ceremonia para reconocer a un grado más o menos auténtico. “Hay una Sagrada Tradición de Sabiduría Inmutable. apriori. La descrítica tiende a la unificación y al silencio que son palabras verdaderas y donde la vida fluye de por sí. igual de concretos que los físicos. ignora o justifica. los verdaderos cuerpos interiores con sus naturales super-sentidos. El pensador verdadero lleva a sus pensamientos dentro del mismo como el absoluto a sus creaciones infinitas. pero concreto como mi cuerpo 154 154 . La crítica pasa por alto. entrópica. hay facultades paranormales que es posible desarrollar y hay un método científico que siempre ha sido es y será". Así el método inteligente tiene consideraciones sólo para la descrítica. En cambio el método Theocientífico tiene presente siempre los errores y aciertos. Por esto predijo Claude Bernard: "Llegará un día en que el sabio. caótica y aparente en coherencia en medio de una complejidad creciente de la materia sin solución. que automáticamente se mete en la purificación de todo proceso racional. En cambio con la descrítica tenemos una dialéctica que lo simplifica todo en el centro vital. Lo hace de modo que no puede regresar a las ocupaciones ordinarias anteriores. Sino un estado de conciencia. una revelación y un modo de vida. al mismo tiempo que su proceso y proyección material. Debe de terminar la situación donde la conciencia y la inconsciencia están revueltas en la razón humana. Todo su trabajo consiste transmutar sistemáticamente sus impurezas para transformarse y aprender a pensar y más aún. Insiste el mencionado doctor de la Ferriere en que perdemos un tiempo infinito en analizar y estudiar por medio los sentidos físicos. pero de poder supranormal. “Es una experiencia que hay que vivir. Muchos científicos engañan cuando pretenden que crítica y descrítica son dos métodos complementarios como lo es una unidad. Él que ha muerto para el mundo vulgar renaciendo en espíritu y verdad. la verdad es que son mutuamente irreconciliables. cuando que hay que usar esos mismos sentidos para despertar las verdaderas facultades. Nada nos obliga para con el mundo exterior sino el amor verdadero que hace que esta relación sea espontáneamente un resultado de la conciencia. Sin embargo. el historiador y el filósofo hablen el mismo lenguaje ". a crear.

Muchos usan categorías tales como ser o esencia. Así que si queremos encontrar una coherencia de pensamiento científico que unifique a todos los filósofos. principalmente respecto a la ética. es decir. La química. todo por sí solo.escribe Marshall Walker en su libro: El Pensamiento Científico (Edit. Whitehead y Russell. por químicos como Mendeleiev y Pauling. por biólogos como Darwin. tanto para la ciencia como para la ética.es un rascacielos como el de la química y no una colección de estructuras diversas como la filosofía. los datos experimentales y los modelos conceptuales manejados en un momento dado. son empiristas y creen que el conocimiento de la naturaleza sólo tiene validez observando la naturaleza. El pensamiento científico ha sido desarrollado por matemáticos como Euclides. Los medios pueden 155 155 . El científico usa cualquier medio. creyeron que el conocimiento extensivo del mundo físico podía obtenerse únicamente por medio de la razón. tuvo la intención de construir el edificio de la filosofía. Los científicos. Esa es la única fuente del método científico y es todo su fin. . El propósito inmediato del pensamiento científico es hacer predicciones correctas de los acontecimientos de la naturaleza. Muchos de ellos fueron racionalistas. Cantor. La formulación de los postulados de nuevos modelos es un acto de creación y no está sujeto a las limitaciones del método. a menudo. por su parte. aparentemente. y por millares de otros especialistas. El conocimiento científico. es suficiente una sola correspondencia para tener un modelo muy útil. a tal grado que es difícil separar sus contribuciones”. El pensamiento científico (tridimensional) –opina el mismo autor. que son tan generales y abstractas que resulta difícil decir algo específico acerca de ellas. Gaqss. Su propósito último es la supervivencia del hombre. En su estado actual. El contenido esencial del concepto de modelo es la existencia de una correspondencia entre el modelo mismo y el prototipo. CAPITULO II: EL PENSAMIENTO CIENTÍFICO “El pensamiento científico. Algunas de estas estructuras son impresionantes por la belleza de su desafío y concepción. consciente o inconsciente. pero los científicos creen que la certeza no puede obtenerse fuera de las matemáticas y aceptan las probabilidades en sus predicciones. En cambio. Grijalbo Colección DIANA -México). Riemann. Todos los químicos han trabajado en este mismo edificio y sus trabajos han pasado a formar parte de la estructura misma. pero ninguna de ellas es reconocida por todos como el edificio de la filosofía. Los filósofos buscaron la certeza. está sujeto a revisión constante. solamente. La química actual contiene todos los modelos acertados del pasado y ninguno de los modelos erróneos. puede compararse con la química de nuestros días. ¿Por qué ocurre esto así con la filosofía y no con la ciencia? Básicamente porque en la filosofía el individuo piensa como individuo y deja de estar inmerso en su realidad social. o cualquiera otra ciencia. el cuadro correspondiente para la filosofía es una colección de edificios desconectados. –Este hombre físico de tercera dimensión. Los filósofos han contribuido con problemas y críticas. Dirac y Heisenberg. Algunos filósofos no ponen reparos al lenguaje oscuro y escriben pasajes que desafían la comprensión. tenemos que tratar con un método theocientífico y con una realidad multidimensional. en el acto de creación. Einstein. métodos y modelos. esto es. pero rara vez han ayudado directamente en la construcción. cada uno construido por una persona determinada que. es un cuerpo de hechos. por físicos como Newton.DEMOTHEOCRACIA y eficiente como mi sentidos que cantan loas místicas al verdadero milagro vital: " La Conciencia ".

que ha sido abstraída de los registros históricos del desarrollo de las teorías científicas en el pasado. En oriente antiguo se conocía otro método científico de pensamiento llamado TAO. o como diría la dialéctica materialista. El sistema de educación formal no está orientado hacia los pensadores creativos. tenemos que el propósito del pensamiento científico es el de postular un modelo conceptual de la naturaleza. Resumiendo lo afirmado por los científicos y reafirmado por Marshall Walker. el único criterio es la predicción acertada. simplemente aparecen. sin embargo. como para hacer posible el lujo del bienestar. 156 156 . El bienestar es el estado de un organismo cuando no existe ninguna amenaza inmediata a su supervivencia. el método científico no puede hacer nada por los pensadores creativos. aunque lo tomaba meramente como premisa básica de la situación humana y continuaba elaborando sus consecuencias psicológicas. El sabio reconoce estos patrones y dirige sus obras de acuerdo con ellos.DEMOTHEOCRACIA ser incluso ilógicos. y el proceso continúa de manera interminable. el estímulo y el consejo necesarios. a partir del modelo más simple. el organismo humano se ha adelantado lo suficiente en su carrera por la supervivencia. Esta pauta recurrente recibe el nombre de método científico. y 3) Ajusta o sustituye el modelo. La formulación de nuevos postulados es un acto de creación y no está sujeta a limitaciones de método. el hombre deberá tener un conocimiento validado de sus necesidades inmediatas y futuras. conforme lo requieran las nuevas observaciones o mediciones. su "bienestar" sería una ilusión. se hace uno con el Tao. Pero generalmente los pensadores creativos no son producto de ningún proceso de educación. el método científico: 1) Postula un modelo basado en las observaciones o mediciones experimentales existentes. tiende más a retardarlos que a estimularlos. 2) Verifica las predicciones de este modelo con respecto a las observaciones o mediciones ulteriores. Se dice que un hombre está en "situación de bienestar" cuando la satisfacción de sus necesidades fisiológicas y psicológicas del momento y del futuro previsible parece estar asegurada. El Tao es el proceso cósmico en el que todas las cosas se encuentran y el mundo es percibido como un flujo y un cambio continuos. todo estudio entra dentro de sus modelos. de otra manera. De esta manera. sin embargo. Los modelos científicos están constantemente "sujetos a cambios imprevistos". sino también que en estos cambios existían unos patrones constantes. que debían ser observados por el hombre. no sólo creía que el flujo y el cambio eran los rasgos esenciales de la naturaleza. ya que el método de validación subsecuente eliminará los modelos que no cumplan el criterio de la predicción acertada. viviendo en sintonía con la naturaleza y triunfando en todo lo que emprende. La validación del modelo. objetivos y resultados en la práctica. En efecto. Aunque la invención de nuevos modelos no esté sujeta a restricciones de método. Para el método Theocientífico. en cambio. En pocas palabras. El budismo hindú. No se exige la "realidad" del modelo. con su doctrina de la impermanencia. los maestros individuales a menudo propician la vocación y proporcionan la comprensión. dentro de una praxis. El chino. la validación de los nuevos modelos que se requiere en la revisión continua del conocimiento científico. El tercer paso conduce de nuevo al primero. sigue una misma pauta recurrente. sigue una pauta regular a la que se ha dado el nombre de método científico. Revisemos si hay algún otro método que pueda entenderse como Theocientífico. De acuerdo a la obra "El Tao de la Física" de Fritjof Capra y el "Yug Yoga Yoghismo" de Serge Raynaud de la Ferriere. tenía un concepto bastante similar. con el que se pueda predecir exactamente el comportamiento observable en ella. sino ni siquiera por el bienestar humano como tal. Obviamente. Por otra parte. más conveniente o más satisfactorio.

Este autor escribe aun: “Todo el sistema de la yoga reposa en la concentración de energía hacia un perfeccionamiento. Muchos instruidos no son sabios y muchos sabios no son instruidos. el instruído de la Edad Media no era como un científico del siglo XX. Eso reitera que hay necesidad de una síntesis del Conocimiento y del Saber. Existe ahí una completa incomprensión de la Yoga en general y de las asanas (posturas de yoga) en particular. -Concluye el Doctor de la Ferriere y mas adelante continua: “La Verdad es el Verbo Eternal. ha vencido el deseo. como cimiento de la fundación del edificio más subjetivo que deseamos construir para llegar a Dios. pues la tradición iniciática se transmite de Maestro a Discípulo.. Los descubrimientos científicos son para los yoghis teorías conocidas desde los tiempos más lejanos. “La YOGA es una línea de vida. pero la Verdad es eterna y por consecuencia más allá de las limitaciones del Instruido y del Sabio: es la Síntesis de los dos”. las más diversas 157 157 . A este sistema Yoga tenemos que reconocerlo como método científico de vida humana y científica oficial perfectamente congruentes. ya fuera para no comer una cosa o para no beber otra. los hábitos. La gente en general se imagina que se trata de ejercicios practicables únicamente por los contorsionistas. para Realizar hay que conocer al Todo. puede más bien ser clasificada como una Ciencia Vital un sistema de mejoramiento de la existencia hacia la Sabiduría”. Realizar el presente es la única VERDAD. La ciencia occidental que principia apenas a descubrir lo que se llama a menudo Psicología. Solamente el Presente existe. Todas las religiones piden una creencia ciega. El yoghi puede comer. se da cuenta también que hace miles de años la Yoga proclama la misma materia. La yoga. ha vencido el aspecto nocivo de las cosas y. al mismo tiempo. un sistema de experiencia que permite una realización más rápida de la Verdad en su manifestación trascendental. de acuerdo a estos autores. reunir) no debe entenderse una iglesia organizada sino el sentido verdadero de la reunión general de las concepciones de la Sabiduría y de todas las doctrinas estudiadas en el punto común de religar los Grandes Principios Antiguos. Pero aun así. Ser yoghi no significa ser exhibicionista”. el chellah recibe la enseñanza de su Gurú como este antes la había recibido del suyo. religare. para notar como “lo científico” se inmersa dentro de lo moral dentro del método Theocientífico: “Lo más importante en Yoga es superar los deseos. ha llegado a no tener más problemas para sí mismo. Por su parte. En tanto que todos los sistemas de las diversas doctrinas principian por una subjetividad para llegar a una objetividad la Yoga en cambio es lo opuesto y principia naturalmente con el cuerpo físico y material para llegar al estado sutil de la espiritualidad. Estudiamos un poco más de esta obra del maestre de la Ferriere. no está ya más sometido a su propio control: escapa a todas aquellas energías que necesitaba emplear al principio. el yoghi ha vencido todos esos obstáculos y vive exento de complicaciones. la disciplina mental es excelente para el espíritu: la Yoga ofrece la síntesis porque sus ejercicios psico-físicos (asanas) abarcan un trabajo de control absoluto tanto sobre el organismo como sobre la consciencia. Al igual que los ejercicios de gimnasia son saludables para el cuerpo. Según la ciencia Yoga. exento de las innumerables necesidades que afectan al ser humano habitual”. mientras que la yoga expone un estudio concreto. Ciencia y Religión son las dos polaridades indispensables para llegar a la Verdad: por Ciencia se entiende el sentido ilimitado del Saber. es el conocimiento de la ciencia llamada oficial y el de otra llamada oculta.. por Religión (del latín.DEMOTHEOCRACIA El conocimiento intelectual es indispensable. beber y hacer todo lo que le parezca bueno. El sabio de tiempos lejanos tal vez no será como el sabio de nuestra época. no es una forma de psicología ni de filosofía ni es una religión.

tenemos como actitud un Dialecto científico (Yoguismo). -afirma el sabio Doctor francés Serge de la Ferriere-. a menos que ellos mismos se conviertan en Theocientíficos. el solo término. Completa relajación del cuerpo y del espíritu. Porque el método científico “objetivo” consiste en aceptar todo lo que proviene de la razón no obstante el pensador mismo no se involucra en los procesos de pensamiento. desde mi punto de vista.DEMOTHEOCRACIA filosofías se pierden casi siempre en un dédalo de teorías más o menos elaboradas. CAPÍTULO III: MÉTODO CIENTÍFICO-TAOÍSMO-THEOCIENCIA El método científico goza de Dialéctica Científica cuando descubrimos que el método científico para PENSAR es el Taoísmo (etimológicamente la palabra significa camino). demanda ser asimilado previamente. Y si somos y estamos hechos de Mente. Pero el método "taoísmo "para "lo objetivo "no es suficiente si hablamos de que el modo de vida es lo Theocientífico. Si la llamada objetividad científica es llevada a realizarse dentro de un método científico REAL o Absoluto. fuerte contracción del organismo para proporcionarle una vigorosa resistencia. Y este proceso subjetivo se ha dado por llamarlo como lo irreal o referente a la metafísica. YOGA. comprender. en tanto que la yoga progresa sistemáticamente por experiencia personal. El secreto de la longevidad. es un "substituto" de la verdad. La sola palabra debe ser realizada. no sólo hablando de estos conceptos como facultades humanas sino como realización de lo que es pensar. incluyendo en ese goce la sensación o el placer de ser su dueño. pero en cambio sí se REALIZAN. el taoísmo y la theociencia es lo que verdaderamente somos como Pensadores humanos. y solamente después del Renacimiento ha salido del marco del dogma para ser abordada como una ciencia trascendental. En YOGA ni unos ni otros sistemas se discuten. Filosóficamente la concentración en una impresión. que ya no es "racional " sino que participa del creer. En los primeros siglos de la Era cristiana la psicología había sido fusionada con la teología de la iglesia cristiana. que sin embargo. el valor de la yoga es realizar la mitad del Sendero de la Vía. alucinar. . ser MENTE es la razón de ser de todo lo humano. no realmente. no subjetivamente y si lo hace entra en la realidad subjetiva del pensar y ser. es decir. tales son las bases de esta técnica milenaria que hace a los seres dotados de posibilidades extranaturales. La destrucción completa no existe. y no. el arcano mayor de la realización. fácilmente califican a estos científicos integrales de ATEOS. como ocurre con el Yoghi realizado. vivimos tan intensamente como lo racional exterior o aun mas intensa y poderosamente en nuestro llamado 158 158 . intuir. pues. El ser humano puede ser una unidad. imaginar. del Tao. Así que siguiendo la concepción del doctor de la Ferriere. respiración dinámica rejuveneciendo el cuerpo y disciplinando el espíritu. profunda concentración para que el espíritu adquiera un poder de control sobre la materia. pero solamente en cuanto al goce mismo que ellas transmiten. Porque nos cuesta mucho aceptar que simplemente es un "territorio" de lo sagrado o el adentro. como método el Taoísmo (yoga) y como modo de vida lo Theocientífico (yug). pero también eternal puesto que "nada se crea ni nada se pierde". idealismo o Dios. . es la YOGA. generalmente los más serios eruditos de la ciencia así como los mas profundos sacerdotes de una religión o secta particular. Generalmente se goza de las cosas. La realidad de cómo funciona la razón. la clave de misteriosos poderes.

históricos. este acto es el acto sexual físico. jamás instintivo. No podemos dejar de ser racionales. Y esto solamente por hablar de este acto instintivo e inrrazonable. pero tampoco podemos dejar de imaginar. biológicos. sobre todo si amamos a nuestra pareja. Pero cuando realmente vivimos pensando sin razonar. dado que la sexualidad misma no es una experiencia del mundo objetivo. Esta RELIGIÓN fantástica por lo racional absoluto se nos condiciona universalmente con inhibiciones y pudores de sentimientos de culpa y más aún si intentamos abandonarlo para simplemente. Pensábamos dentro de nuestra dialéctica racional que el desarrollo de la facultad racional era suficiente y todo estaría bien. el acto participa no sólo de lo objetivo sino también de los subjetivo. pero no toca eso "subjetivo ". donde existe "lo sagrado "y "el instinto ". Es absurdo que un hecho sagrado al no ser racional se le haga corresponder forzosamente a lo irracional o al instinto humano. Al instinto se le asocia en automático a lo animal. Y todo lo que es del INSTINTO.DEMOTHEOCRACIA mundo interior. Esto es así. etcétera. de acuerdo a nuestros condicionamientos racionales de los últimos descubrimientos psicológicos. Contando. esto es totalmente inconsistente y no tiene explicación. o sea "instinto animal ". que es una piedra angular del pensar inrrazonablemente. está acostumbrada a considerarlo menos que "lo racional ". De tal manera que el individuo sin razón es "instintivo" y con racionalidad se supone es sociable y así lo individual es redimido. Es decir. ser la mente misma y vivir en esa totalidad. no podemos conservar nuestra facultad racional e ignorar nuestros procesos subjetivos llamados pasiones o actividad imaginativa. El acto más real de un ser humano donde mejor se descubre que Pensar no se reduce sólo en la facultad racional sino que al mismo tiempo incluye procesos subjetivos muy reales. Y todo esto. No hay elementos racionales concretos que puedan explicar la experiencia de un Orgasmo. que no es lo mismo que “irracionales”. Así que si hay un acto sagrado y muy concreto en la vida humana. El acto sexual físico es en sí mismo un acto más bien subjetivo que objetivo. esto es inevitable. seríamos seres sociales con una vida en la realidad de individuos tan sujetos a lo social que la persona estaría "tan muerta" que ya no nos molestaría más. ¿Por qué? Cuando naturalmente tenemos sexo físico. actuar con instinto natural o con nuestro pensar usual. A menos que se trate de la razón la cual crea argumentos infinitos en torno a lo subjetivo. Sería antinatural disfrutar el acto sexual y seguir siendo estrictamente “racionales”. y ridículo e inútil considerarlo como necesariamente irracional o carente de metodología científica. aun cuando no alcancemos el ACTO inmaculado. Como si lo racional nos salvará de lo despreciable o inconsistente llamado Dios o instinto. creamos. Es decir. antropológicos. sencillamente porque como humanos existimos y estamos vivos dentro de un todo MENTAL y la Mente funciona con facultades racionales y también INRRAZONABLES. Con que el instinto sólo es digno de los animales y un ser humano es absolutamente racional por “naturaleza”. cibernéticos. lo cual ocurre muy a 159 159 . llamado también Eterno Presente. Es sin duda el ACTO SEXUAL físico. es algo similar a amar a la mujer en el acto sexual o unificarnos a la sensibilidad de nuestra pareja y al mismo tiempo ignorarla y degradarla por completo. conclusión a la que llegamos totalmente a priori. Porque con esto estaba superado completamente el INSTINTO. Y es natural que sea así. por instinto esta humanidad aparente culta. Pero como científicos racionales absolutos. La verdad es que en la realidad no podemos ser permanentemente racionales sino que marginamos. como si no existiera ni pudiera existir. Lo cual permite que en la plenitud de realización de lo objetivo y subjetivo se descubra lo inmaculado de la Realidad que por sí misma es llamada verdad. especulamos y vivimos mucho tiempo en la parte prohibida de la realidad.

descubrimos grandes realidades de nuestra vida interior y exterior. Esto se refiere a estudiarnos cuando razonamos y cuando no. Sino que también es subjetivo o sea. O ser instintivos y no racionales. es decir. mental. experimentamos lo objetivo y los subjetivo con libertad y si permanecemos abiertos. con límites o sin no límites. con verdadera actitud científica o mejor dicho. La theociencia es lo objetivo y subjetivo como es. Simplemente porque está excluyendo a la facultad racional y la verdad no excluye nada. nos conduce a la theociencia. Y por otra parte. es decir. espiritual. no actuando o no actuando. la racionalidad no contiene toda la conciencia humana. de tal manera que lo que pensamos es lo que predicamos y nos involucra como individuos. Los taoísta enseñan que actuar es no actuar. Es en realidad. theocientífica. La conciencia es un acto theocientífico. En este sentido pensemos que aún el peor de los “científicos”. Y siguiendo las enseñanzas del Maestro Jorge Ivanovich Gurdjieff podemos reconocer que la theociencia se desarrolla con lo que él llamo “la observación de si”. Es ACTO MULTIDIMENSIONAL. lo no-racional en cuanto que es inrrazonable. Y esto no es en sí razonable ni inrrazonable. Sin embargo. emocional. estudiarnos sin ningún método fanático absolutista racional o irracional. Sino actuando y no actuando. La verdad y la vida es una realidad Inmaculada. El acto sexual físico no significa que el acto sexual sea sólo físico. Es comprender lo que somos de acuerdo a esa observación. Por ejemplo. No en acción o pasividad. pensar es no pensar. De hecho ni lo objetivo ni lo subjetivo es la verdad. en contacto con la realidad. Este Sendero ya no es un método científico sino Taoísta-científico. Ya no hay entonces. puede tener amor y elevarnos a una mejor Realidad. de manera continua. Siempre dispuestos a no repetir una experiencia 160 160 . Entonces reconocemos extraoficialmente que existe algo más en el pensar que la simple razón. no en la razón. no es necesariamente pecado. está. como realmente es. Y así comprendemos que la razón no es sinónimo de conciencia. sin limitarnos a no razonar o razonar. Como fanáticos racionalistas nos olvidamos que el fundamento de la vida misma y su realización absoluta está en la conciencia. La verdad es razonable e inrrazonable. por principio de cuentas. el taoísmo es el sendero a la verdad. Nuestra misma naturaleza de científicos. que por lo mismo no sólo es física sino también metafísica. Así es LA CONCIENCIA. De estos hechos consiste no sólo la verdadera ciencia sino la verdadera religión. es decir. la pasión del amor ¿Cómo definirla? ¿Es acción o pasión? La pasión ya no es racional. o sea. Incluso cuando dormimos ya no podemos seguir siendo conscientes y razonar. como el dormir no es un mundo de absoluta inconsciencia. no todo es razonar. el Sendero es el no-Sendero mecánico de una vida en la inconciencia. Lo cual no significa dejar de razonar para convertirnos en taoísta y ya no razonar. de alguna manera. Esto significa que la apertura subjetivo-objetiva científica es ya theocientífica. Es el acto directo con la vida como tal. pero no la verdad misma. racionalidad sino sólo lo inrrazonable. el loco o simplemente el neurótico. dado que lo auténticamente racional es. de investigadores abiertos a lo real tal como es. es simplemente la realidad en sí misma experimentada conscientemente. es entonces. Que consiste en estudiarnos a nosotros mismos imparcialmente. El científico auténtico no es el que a priori establece que sólo lo racional es verdad. que nuestra vida tiene que entrar a un Sendero para llegar a la verdad. La vida es así.DEMOTHEOCRACIA menudo en nuestra vida y no sólo en toda una vida sino en un sólo día de nuestra existencia. Pero aún esto último no contiene toda la conciencia. la theociencia es la verdad misma. Tampoco cuando pensamos sin razonar o no razonar. pero no es necesariamente un instinto malo o de corrupción.

pero sólo cuando actuamos en la luz. Ese estado de clímax o meta final que los budistas y sabios yoghis llaman nirvana no significa que el presente de ese humano (hombre o mujer) sea subjetivo sino que esa persona convertida en ser es uno con Dios y Dios es la mente misma. Es entonces que el sabio comprende que Dios existe en los malvados. Y en adelante lo que descubra se queda subjetivo de tan objetivo que es. Eso es el Nirvana o como le llama el Doctor de la Ferriere: El Samadhi. Comprender QUÉ SOMOS. y entonces. Está en cada una de sus creaciones. En ese estado. Pero también. Ser cuando actuamos y cuando no actuamos. no reducirnos a lo racional. pero sólo actúa en la luz. Es ser siempre coherentes y siempre místicos. Así es la realidad. Los taoístas enseñan que el que pisa el sendero verdadero ya no habla del sendero. evolucionando nuestros actos hacia los actos inmaculados. Sin embargo. subjetivamente dentro de nosotros existe una comunidad de individuos EN RED que sin perturbar nuestra autonomía y libre albedrío. Esto nos permite vislumbrar la realidad en el proceso emergente en que la investigamos y la realizamos. Está en la mano del criminal pero no es criminal. Entonces. en no sostenernos con la religión convertida en una muleta. aún la inactividad de la mente puede ser actividad. Es estar en todas partes pero no de una manera absoluta sino relativa porque en realidad estamos en la multidimensionalidad creciente. luz de sombra. Lo espiritual le impide ser materialista. somos parte de Dios tal como es. es multidimensional. sabemos que es una ciencia suprafísica apenas tan pequeña como un bebé. como individuo. Dado que todo acto realmente no se limita. ese ser deja de ser humano. Piensa: “Si razonar es un sutil extremismo. Superando así todo aquello que no es congruente. no discrimina malo de buenos. Y como dice Gurdjieff: La evolución es la evolución de la conciencia. Actuando siempre y cuando es necesario en el momento mismo de la emergencia. evolucionamos hasta comprender porque Dios permanece como PADRE-MADRE inmaculado. La vacuidad realmente es éste lleno pletórico de sí mismo tal como es. para tocar al mundo a través de nosotros. pero por siempre sólo actúa en la luz. no como producto de una auto represión sino como resultado de que somos conscientes y aun más. ya no razonó sino que permanezco inrrazonable”. ya se ha alejado aparentemente de la humanidad para entrar a la verdadera humanidad como realidad multidimensional. el sexo es físico y también espiritual. la realidad como es. Significa no delimitarnos solamente a la facultad racional. aún hace algo movido por el a priori inrrazonable porque tiene sus fanatismos subjetivos para liberarse de todo lo objetivo. nuestros actos son de su naturaleza OMNIPRESENTE. siempre con sentido común y a la vez. Pero cierra la puerta a la razón. siempre en evolución como evolución de la conciencia. de que hemos realizado esa verdad en nuestro proceso de observación de sí.DEMOTHEOCRACIA desagradable o impropia. bajo la guía de nuestra conciencia. Es vivir en el reino de Dios o reino de los cielos sin que esto excluya a la Tierra ni al tiempo-espacio. La vida es física y espiritual AL MISMO TIEMPO. En este estado el Realizado. Somos nosotros como individuos quienes somos libres para 161 161 . El taoísta extremista en lo inrrazonable. El pensar es multidimensional. así es la actividad de la mente. Se trata más bien de una racionalidad como sin-razón. la vida y la verdad como es. Dios definido por el Maestro José Manuel Estrada como UN CONJUNTO DE LEYES. Son seres de dimensiones superiores que literalmente tocan al mundo sin tocarlo. según lo comprueba La Física cuántica. Sus votos le impiden ser científico. porque ya no tiene razón para contar a otros eso o hacerlo físico. actúan a través de nosotros. valiéndonos de la razón y la religión al mismo tiempo. entonces. está y es en todas partes. que a pesar de nuestro orgullo. Dios es todo como el todo inmaculado.

etcétera. En otras palabras. aun cuando no lo fuera de la razón. etcétera. si lo hace en el espacio. en el mundo objetivo. todos percibimos de acuerdo a lo que somos. se forman grupos y comunidades que sin saberlo objetivamente pero si subjetiva-objetivamente. porque la multidimensionalidad es producto de la evolución. razones brutales. El centro está en todas partes y la periferia en ninguna. Y sólo en el acto Inmaculado encontramos la comunidad perfecta adentro y afuera. En un extremo tal de inconciencia que aun cuando existiera tal comunismo perfecto en la fuente de toda realidad social. todas las sociedades existentes. sin embargo. para que la humanidad sea mejor y encuentre y mejore su evolución de conciencia. es así. por ACTO inmaculado. la realidad no son los contenidos de la realidad. pero Ellos se manifiestan sin perturbar nuestra individualidad. La racionalidad tiene sus dialectos o formas de lenguaje de acuerdo a la comunidad de que se trate. Así que la real en el todo inmaculado es que lo que es. Y a falta de un desarrollo de la conciencia. del comunismo perfecto. no podría percibirlo ni objetiva ni subjetivamente. la vida. la verdad y la vida”. es mas bien. materiales. Y aún mejor que se trata de LA VIDA. Entonces. lo mismo. El acto que evoluciona lo hace hacia adentro de lo inmaculado y aún sin moverse del lugar (como tiempo real. Por esto dijo Jeshucristo: “Yo soy el camino. autónomas e independientes en lo externo. de tal forma que nadie puede percibir lo que no esta listo para percibir. Se debate en los vicios y las formas de gobierno que defiende como justas o como suyas y son solo son un puñado de militarismo. La mente es ese centro como realidad. Porque Él-Ella es uno con Dios-dioses. Es la mente. La vida es la vida. adentro y afuera. la realidad y la verdad. de acuerdo a su evolución individual como evolución de la conciencia. la vida. hijos de Dios para gobernar a la humanidad. como evolución de la vida material o exterior). Siempre pretendiendo que se trata de un comunismo perfecto.DEMOTHEOCRACIA actuar. Por eso tocan sin tocar al mundo y a nosotros mismos. objetividad-subjetividad no tiene consistencia y vive revuelta en un caos de emociones. la realidad es la realidad. instintos destructivos. afuera. Es más exacto decir que es TODO AHORA. nuestra individualidad apenas y existe. porque no sabemos que es el tiempo. No se limita a un tiempo presente “mecánico”. es violento y no respeta nada. Y todo en nombre del bien. es el individuo en el centro dela humanidad y dentro y afuera de él o/y ella. Sin embargo. Así que todos por ser individuos somos Reyes. por participar de una realidad interior somos espirituales y por participar de una realidad exterior somos sociales o materiales. Esos grupos o sociedad están en el sendero de la conciencia colectiva congruente a la conciencia colectiva de la humanidad interna a la que nos une la vida por ley de atracción. Este es el comunismo perfecto y nos hace subjetivamente aparecer como Reyes. Lo cual significa que este Estado gubernamental es subjetivo pero se manifiesta en experimentos de formas de gobierno perfectamente objetivas. la mente es el individuo objetivo-subjetivo. tanto adentro como afuera. Pero cuando nuestra conciencia no está desarrollada. todo es centro con su universo. A partir de entonces. de modo que el mismo concepto es diferente para comunidades diferentes y conforme 162 162 . Tocando al mundo tocándolo. Ese comunismo interior y exterior es aún primitivo. Todo es el centro del universo. despotismo. Esta Asamblea de sabios y sabias o Consejo Interior es lo que convierte al Realizado en un Dios encarnado. No podemos decir que la realidad sea el tiempo. La mente no son los contenidos de la mente. la evolución nos conduce a nuevas perspectivas de la vida misma y la realidad. dan forma a los gobiernos físicos y materiales. mercantilismo. o por amor al mal como bien. Y hacemos todo por amor al bien.

CAPÍTULO IV: THEOCIENCIA Y MAGIA La ciencia no está peleada con LO MÁGICO. son. la palabra que mejor corresponde a la de rito es karman. si el contrato. En la India. Es lo externo que como interno será la inconciencia que no por eso deja de ser una forma de la conciencia. Y también por esto. Los actos rituales. es todo individuo unificado al pueblo y mostrando que en cada ser humano está el Cristo-virgen. el Cristo-Virgen democrático afuera y. Es su presencia la que despierta a los pueblos. capaces de producir algo distinto a los acuerdos. los juramentos. Una religión considera mágicos los restos de antiguos cultos. hasta el punto de que se les denomina mágicos por su misma eficacia. propuesto por René Descartes. La conciencia es el nivel de vida para ser y hacer la vida misma. Tanto los ritos mágicos como la magia toda entera son actos de tradición. descubrimos comunidades reales. pues hacen algo más que establecer relaciones contractuales entre las personas. acto. Es la verdadera sublimación del: Pienso. el hechizo es el factum. De modo que aún lo de afuera puede ser. luego existo. Una vez que Marcel ha establecido la importancia de La Tradición dentro de la Magia en los pueblos o comunidades. sino mágicos o religiosos. son creadores. según opinión de los místicos. Los ritos mágicos son concebidos especialmente como tales. Ahora bien. 163 163 .. No es el pueblo mismo. luego pienso. sin embargo. y otros idiomas utilizan para designar la magia palabras cuya raíz significa HACER”. aunque nada tiene que ver lo conciencia como conciencia real. se debe a que están mezclados con ritos. hacen. si con frecuencia los actos jurídicos tienen un carácter ritual. De hecho la Theociencia lo admite así. pero por estar vivo es siempre muy concreto o sea. Dónde está la mente está la vida y pasa a existir. Escribe: “Se ha relacionado la magia con los sistemas de obligaciones jurídicas. como por ejemplo en los actos jurídicos. es fundamental la presencia del Rey (Reina) o Maestro (a) espiritual en el despertar de los pueblos. no se pueden denominar mágicos”. Esto es el Cristo de masas. por esencia. como son las prácticas supersticiosas particulares de los jugadores. los técnicos y los ritos religiosos. Lo Real es la mente. eso se torna en conciencia colectiva por la presencia concreta de los individuos conscientes. de donde se deriva que los actos estrictamente individuales. subjetivo. objetivo. sin ser ritos ellos mismos. Estos parten de unos puntos de vista subjetivos que no siempre coinciden con los de la ciencia. A esta opinión parece acercarse De Marcel Mauss en su obra Sociología y antropología en donde escribe: “No podemos limitarnos a denominar mágicos aquellos actos que han sido calificados como tales por sus actores o espectadores. por la razón de que tanto en una como en los otros hay gestos y palabras que vinculan y obligan de forma solemne. por el contrario. como sucede en toda comunidad íntegra. por excelencia. esta forma de considerar los hechos se ha impuesto también entre los sabios. La forma de los ritos es eminentemente transmisible y está sancionada por la opinión.. son eminentemente eficaces. krtyâ. la palabra alemana Zauber tiene el mismo sentido etimológico. pasa a reconocer que el humano considerado como “civilizado” sigue teniendo una tradición y rituales dentro de sus actividades comunes. adentro y afuera. no son jurídicos. lenguajes que traspasan las palabras y los sentidos de modo que experimentamos mejor la vida. monárquico adentro.. incluso antes de que éstos hayan dejado de practicarse religiosamente. Que para el Theocientífico da lo mismo o es mas preciso como: Existo. la ordalía son en un cierto sentido sacramentales. Por esto se comprende que si se entiende al pueblo ignorante como inconciencia colectiva.DEMOTHEOCRACIA evolucionamos. En la medida en que están dotados de una eficacia especial.

o mejor dicho a la conciencia que solo puede ser un fenómeno Individual. Marcel reconoce que en general. y lo hace cuando afirma: EL MEDIO ES EL MENSAJE. determinan el lugar que el rito ocupa dentro del conjunto de las costumbres sociales”. La mejor crítica científica es la que se orienta a la SÍNTESIS y más allá. las dietas del médico. Y no solamente del amor. a su vez. simpatías. sobre todo cuando los gestos rituales se consideren dotados de una eficacia especial. actúa generalmente por sí mismo. la síntesis nos permite “transformar el mundo” y solamente la matesis por referirse a una SÍNTESIS VIVIENTE. mientras que el rito religioso adora y concilia”. homeopatías y antipatías que. La eficacia de los ritos y de las artes no sólo no se distinguen. CAPÍTULO V: EL MÉTODO THEOCIENTÍFICO -LOS PASOS DEL MÉTODO CIENTÍFICO Y PRECEPTOS FUNDAMENTALES DE LA RAZÓN PURA DE KANT- El espíritu de todas las ciencias es LA MENTE CREATIVA y el fin de todos sus esfuerzos es LA CONCIENCIA. En otras palabras. la pasada de los cirujanos son un conjunto de simbolismos. “El rito mágico es un rito simpático. se conciben como mágicas. cuando los actos dejan de ser mecánicos y se convierten en conscientes. su aplicación práctica. como. la alquimia. la sexualidad o incluso de lo femenino. ciencia. casi hasta nuestros días. la medicina. en cuanto entendemos al amor como ley de atracción y repulsión. no sólo el acto médico ha estado. rodeado de prescripciones religiosas y mágicas. la caza y en la agricultura la magia acompaña y secunda a la técnica. A la facultad racional le cuesta mucho hablar con un verdadero método científico del amor. Lo cual es interesante particularmente si relacionamos “rito simpático” con acto de amor. que. sino tan solo de la moral. el arte. en realidad. obligando. Y finalmente concluye: “No definimos la magia por la forma de sus ritos. Técnica. sino por las condiciones en que se llevan a cabo. –Afirma Marcel. Por esto las técnicas son también mágicas porque son creadoras. diferente de su eficacia mecánica. Se sabe que el método científico consta de cuatro pasos: 1)TESIS 2)ANTÍTESIS 3)SÍNTESIS 4)MATESIS (Praxis). por ejemplo. En cuanto a la medicina. La matesis nos permite “transformar nuestro propio mundo”. en la pesca.DEMOTHEOCRACIA Así que la magia se fundamenta en actos creativos y efectivos en el “hacer”. sino que todavía la droga. sortilegios y precauciones astrológicas. sino que se crea al mismo tiempo. Los gestos que las realizan se consideran eficaces igualmente. Esto para hacer notar que inclusive las instituciones sociales pueden caer en la mecánica o automatismo de ritos que pierden su sentido original. Otras artes están totalmente dominadas por la magia. es la que se relaciona al Individuo. Pasando de una comunicación de 164 164 . magia y arte no están peleadas. Lo cual está muy por encima de los simples actos mecánicos en que suele caer el conjunto de actos dogmáticos que proliferan dentro de las religiones cuando pierden su esencia moral auténtica. Tesis y antítesis nos permiten “interpretar el mundo”. El comunicólogo del siglo XX Mc Luhan trata de encontrar una razón que explique “el mundo exterior”. de oraciones.

Entonces. Entendiendo por mente a la sustancia original de toda vida posible. si se lleva al extremo. El Creador puede ser DIOS o simplemente “un conjunto de LEYES”. ese medio ya es un principio y fin en sí mismo. Esto significa que es más científico estudiar la realidad como es. que el coche son como pies solamente que a mayor capacidad. se habla incluso de una racionalidad tetradimensional y no solamente tridimensional.DEMOTHEOCRACIA simples palabras a una comunicación de LA VIDA EN SÍ. Kant mismo llama a la facultad suprema de la razón LA INTUICIÓN. Si siguiendo a Kant todo lo dividimos hasta el infinito. mejor LA DESCRITICAMOS. Es cuando quizás podemos comenzar a considerar como posible que todo lo que existe tuvo realmente que ser pensado por alguien. aprender a pensar positivamente en un sentido real (de praxis) y no solo teórico. en vez de con persistentes síntesis que no pueden pasar a una matesis real. una propuesta que ya empiezan a proponer los materialistas políticos. porque nos acerca más a los “hechos” con matesis palpables. DESCRITICAR es también la facultad de purificar la razón. nuestra experiencia con la razón es un conocimiento insaciable. y hasta podríamos definir la LEY DEL MÉTODO CIENTÍFICO como: “Dentro del ABSOLUTO es que se dan todos los relativos posibles” Estamos entonces reconsiderando el antiquísimo método Theocientífico de los sabios de diversas épocas que afirma: “Todo vive. para. se mueve y tiene su ser dentro de LA MENTE del Creador”. que el avión es un símbolo viviente de la facultad de pensar. Inclusive se ha llegado a definir a la intuición como “imaginación creativa” o “facultad de pensar sin razonar”. Pero ¿cuál es el método que puede llevarnos a la experiencia de la conciencia? Kant escoge como método para aplicar la razón a la crítica permanente de todo lo que conocemos. tiende a alejarnos de la verdad porque pretende tocarlo todo “afuera”. es lo que los místicos llamarían “el ejercicio de purificar nuestros pensamientos” o bien. Esta razón así purificada es 165 165 . el mensaje es la vida misma. La sabiduría del Egipto antiguo ha definido a esta facultad bajo la ley que dice: “Todo es mental. se comprende que el hombre es una imagen y semejanza de su Creador llamado Dios. sino que estos hechos son reales y son demostrados por lo que tenemos que llamar LA EXPERIENCIA DE CONCIENCIA. Así es como se han pasado a especulaciones prácticas como aquella de que todo lo que existe afuera primero tuvo que haber sido pensado. Sin reconocer que LA CRÍTICA entre más exigente y perfecta en sus modelos científicos. no es lo más importante eso. el radio es un gran oído. sea quien sea lo que éste Creador Sagrado. sin renunciar a criticar la razón. en vez de tratar de forzarla a que permanezca dentro de los límites de “la facultad racional”. de esta forma darle lugar a un método mas THEOCIENTÍFICO. el Universo es mental”. Porque si “el medio es el mensaje”. los pragmáticos y hasta los ocultistas de la época moderna. Pero si en vez de criticar a la razón tratando de hacerla objetiva. Esto. sea. por lo menos esto último es lo que afirma Mc Luhan al probar que la computadora es una extensión del cerebro humano. Aunque por naturaleza LA INTUICIÓN tiende a DESCRITICAR. la televisión imaginación en acción y entonces. tiende a matar el mas simple “sentido común” y la “apertura de nuestra mente ante toda circunstancia”. Pero Todavía. Es así como algunos científicos han logrado comprobar que la intuición y el amor son superiores a la simple razón. o que todo lo que existe en el exterior como tecnología es una extensión de nuestro adentro mental. EL MEDIO ES EL MENSAJE significa que todo el mundo tecnológico es una imagen y semejanza de su creador el humano. la realidad de por sí.

tal como fue el sueño de Kant. De tal manera que no solo se entiende por sabiduría el razonar sino como diría Schopenhauer: La Voluntad. Este principio actualizado tiene su raíz en la sabiduría del eminente personaje conocido como maestro Tibetano (escritor real de las obras atribuidas a Alice Bailey) quien varias veces en sus obras ocultistas y científicas insiste en que la vida misma es una Triunidad de facultades. Es en este sentido que LA LEY DEL AMOR o de Gravitación Universal de Newton se define como: “Atracción-Repulsión implícitos” (Es decir. no deja de ser un acto de amor. Entonces. Esto nos lleva a postulados más temerarios para el común del mundo científico racional. de acuerdo a ese modelo y siguiendo las enseñanzas del sabio Norteamericano Drunvalo Melchizedek. Pero aun así. Pero además esta Voluntad lleva implícito el amar. Sino mas bien que en el amor hay atracción y repulsión lo mismo que en la sabiduría. entonces. aún el acto de voluntad mas sencillo. podemos así reconocer que el modelo de la vida es el ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL O DOBLE CONO donde cada cono es una espiral de 7 niveles y en el nivel o espira número cuatro se fusiona la espira de cada cono. donde el modelo de la vida es lo que este sabio llama El Merkaba y consiste en un tetraedro o dos pirámides triangulares mutuamente compenetrándose. Amor-Sabiduría e Inteligencia Activa. por lo que decimos que es en la cuarta espira que se ubica espacialmente la LEY DEL AMOR-SABIDURÍA 166 166 . Y si pensar es Crear. La vida en las ciencias biológicas aparece representada con el modelo para el ADN. fuerzas o principios universales llamados originalmente: Voluntad-Poder. No es que siempre el amor sea sinónimo de atracción y la sabiduría lo sea de fuerza repulsiva.DEMOTHEOCRACIA como un espejo perfecto que refleja con fidelidad creciente toda actividad creativa del pensamiento. por ejemplo. fusionados dentro de una sola cosa. no deja de ser sagrado y aún más. al modo de una estrella de David de seis puntas. no toda la Realidad está obligada a ser racionalizable. sustancia o unidad) Amor implica Sabiduría y viceversa. Es mas adecuado afirmar que no podemos pensar sin estar sujetos a la ley misma del amor. establecido como: “La razón en sí misma solo es útil cuando el pensador es quien la usa. pero por si sola la razón es algo inútil”. donde en la base de toda genética una doble espiral siempre esta interrelacionada. EL APRIORI es El Pensador o Conocedor y el POSTERIORI es el Conocimiento racional. la definición del PRINCIPIO DEL USO CONSCIENTE DE LA FACULTAD RACIONAL.

Mientras que la experiencia consciente se refiere mejor a la sabiduría que a un simple conocimiento no vinculado a “la praxis”. pero si hay un crítico extremista. Lo cual es más adecuado que aquel otro que se encuentra tan enfrascado en resolver racionalmente cada fenómeno de la naturaleza que no puede estar en el eterno presente. Teniendo presente a Mc Luhan podemos decir que El Hijo es el MEDIO. mientras paladea la fruta este habituado a practicar la “descritica” o NO-CRITICA racional. Dado que la verdad no depende de la razón sino de la conciencia. de toda ciencia en la práctica. Porque esta Triunidad Absoluta es la fuente de todo método científico. Donde mejor podemos percibirla como humanos. lo estudia. Amor-Sabiduría e Inteligencia Activa. entonces puede que este tan interesado en los componentes químicos de la fruta y lo que produce en el organismo. entonces ocurre que EL MEDIO es El Padre mismo. a menos que en el equilibrio que permite la Ley del Amor-Sabiduría. De otra manera. de modo que siempre esta activo PENSANDO. la razón tiende a la inconciencia en la experiencia humana y con ello. y de toda la vida en su acción directa o inmediata. Esta Triunidad Absoluta ha sido el fundamento del primer Canon de la razón pura de Aristóteles presentado en su obra “Organon”. la deshumanización. El ignorante que ingiere una fruta por lo menos siente el placer de hacerlo. como: 1) El Conocedor (Aspecto Padre o Voluntad) 2) El Conocimiento (Aspecto Hijo o Amor-Sabiduría) 3) Lo Conocido (Aspecto Espíritu Santo o Inteligencia Activa) De manera que El Principio de la Experiencia Consciente o TRIUNIDAD ABSOLUTA es: CONOCEDOR-CONOCIMIENTO-LO CONOCIDO. De todas maneras podemos estudiarla a perspectiva por ejemplo en la ley del Amor que es Atracción (Padre). Las tres leyes de la Triundad se compenetran como un todo en sí mismo. Pero si en el lugar del Hijo lo intercambiamos con el Espíritu Santo. es en la Inteligencia Activa. siendo aquí que funciona más apropiadamente la facultad racional. Repulsión (Hijo) y FUERZA CONCILIADORA (Madre o Espíritu Santo) que mantiene un contacto equilibrado entre la fuerza de atracción y la de repulsión. que nunca sabrá del placer real de la fruta. Y si tanto al Espíritu Santo como al Hijo los integramos dentro del Padre al considerarlo como Absoluto. Desde tiempos antiguos en India se tiene como base el método Theocientífico fundamentado en la interacción de La Ley de Triunidad. El sabio mientras experimenta la vivencia de algo. porque esto solo puede hacerlo la mente de un pensador. Esto significa que la razón es un instrumento para establecer la verdad y depende de quien la use. También recordemos la relación entre los cuatro pasos del método científico: Tesis (Padre) antagónica a la Antítesis (Hijo) y conciliadas en la Síntesis (Espíritu Santo) Y la Matesis como la integración de los tres pasos en uno solo o Triunidad.DEMOTHEOCRACIA LA RAZÓN es un instrumento de las tres facultades humanas originales: Voluntad y Poder. Bacon la rebate con su obra “Novum Organum” y Pedro Ouspensky a su vez escribe “Tertium Organum”. Siempre en la busqueda y realización de la trinidad del conocimiento. con el fin de unificar cada vez mas El Todo. se menciona la Triunidad de todo conocimiento. 167 167 . Por ejemplo el libro sagrado Hindú llamado Bagavad Gita. entonces el MEDIO es el Espíritu Santo. La razón por si misma jamás ha podido establecer un “juicio”. Es lo que probablemente Kant quiso reconocer como “Filosofía Trascendental” y que el Doctor Raynaud de la Ferriere llama: YUG (Unión o Padre)-YOGA (Sendero Viviente hacia esa Unión o Hijo)-YOGHISMO (La Doctrina racional de la Unión o Espíritu Santo).

Lo más mágico es que la realidad es de acuerdo a como nos la representamos a través de lo que percibimos.. son y serán. APRIORI y POSTERIORI están ya implícitos en la unidad de la vida. Esta es la fuente de toda Teoría Trascendental y por lo tanto la base de toda ciencia elemental. Así lo demuestra La Ley del ABSOLUTO que dice: Es dentro del Absoluto que ocurren todos los relativos posibles y la realidad solo puede ser Adentro y en el Gran Adentro de todo posible afuera. Por la primera los objetos nos son dados y por el segundo pensados”. los tres aspectos de esta ley Sagrada. Además podemos ver claramente que para Kant La Madre Inmaculada o SENSIBILIDAD es aún primero que el propio Padre o Entendimiento. La SENSIBILIDAD se refiere a la forma en que son percibidos todos los objetos del “mundo exterior” con los cinco sentidos del humano. la razón es más correcta. Esto significa que en lo mas sencillo y natural como lo es la simple percepción que ejercen los sentidos humanos y de todo ser vivo. El Eterno Femenino es la causa misma de todo ENTENDIMIENTO..Los objetos nos son dados mediante La SENSIBILIDAD. Y esta Androgeneidad es llamada por los Kabbhalistas Hebreos el AIN-SOPH y por los ocultistas EL NO MANIFESTADO de la Creación. Por sí solo y sin nosotros mismos. más todo pensamiento debe referirse directa o indirectamente a La SENSIBILIDAD. Por esto el Espíritu Santo se relaciona siempre a la MADRE Cósmica y la Madre de Dios o Madre Inmaculada. a su vez encierra las condiciones mediante las cuales nos son dados los objetos. etc. la percepción de la realidad es mas precisa y así. lo cual nos demuestra que lo que está afuera existe porque existimos. sino también es la Esposa de Dios o Creador. el Hijo de ambos. donde la Esposa es también la misma Madre de Dios. 168 168 . se encuentra también el No-Manifestado de Dios o SENSIBILIDAD-ENTENDIMIENTO. siempre han sido. Conforme los sentidos son más puros. sin embargo. no solamente se está refiriendo al Espíritu Santo como Madre. Es decir. LA SENSIBILIDAD es Lo Conocido (Espíritu Santo o Madre Universal) EL ENTENDIMIENTO es El Conocedor ( El Pensador o Padre) Kant mismo concilia a ambos haciendo él mismo el papel de El Conocimiento (Hijo). el afuera no existe aunque exista. Como dice Mc Luhan: El Medio es el mensaje. Todo en realidad es reflejo del “adentro”. pues de otra manera ningún objeto puede sernos dado”. En otras palabras La Madre es primero que el Padre pero a la vez Ella nace de Él. debido a la Ley del Amor.DEMOTHEOCRACIA Para comprender un poco más la relatividad de los conceptos racionales y su “descritica” tomemos un argumento de Kant. Kant se refiere al ENTENDIMIENTO como a La Razón Pura. En realidad. Pero esta SENSIBILIDAD o Espíritu Santo con la que los objetos son dados. Es mas sencillo decir que SENSIBILIDAD-ENTENDIMIENTO se refiere a PADRE-MADRE según todas las Tradiciones Sagradas de Sabiduría. por eso escribe más adelante: “Aunque la sensibilidad pertenece a sí misma por su pureza. lo que mas que razón en realidad es que El Universo Mental del Creador. por ejemplo aquel en que dice: “El conocimiento humano tiene dos orígenes que podrían proceder de una raíz común y son: La SESIBILIDAD y el ENTEDIMIENTO. Porque en realidad Kant está percibiendo a La SENSIBILIDAD como “Madre Inmaculada”. Realmente se trata de un solo principio y eterno Femenino que es finalmente la Matriz Universal o Cósmica de la que todo es dado. de acuerdo a la Triunidad Absoluta. es el reflejo fiel de un persistente “adentro”..

en tanto que otras se comporta como onda. sino dos aspectos de la misma cosa. mientras que la onda es una expresión de energía. ¿qué nos falta? ¿Se expandirá el universo hasta que toda su energía se disipe (como la teoría de la Gran Explosión lo sugiere) o en algún punto en el tiempo se revertirá el proceso y comenzará a contraerse el Universo. Así es que Kant pasa a relacionar el tema de La Razón pura con el del Tiempo y el Espacio y en este sentido. ¿qué es en realidad? La respuesta parece afirmar que es ambas cosas: en momentos distintos o en contextos diferentes. nada existe. Una de las revelaciones más inquietantes ha consistido en que la luz posee una naturaleza dual: unas veces actúa como partícula. que significa "fin" o "propósito"). veremos que el tiempo y el espacio no son dos cosas separadas. La Ley del Ser es: “Todo es el centro del Universo”. Pero con el avance de esta ciencia física. también denominado momentum (la velocidad a la que se mueve. las galaxias parecen no obedecer a la ley de la gravedad. A esto se refiere la Sabiduría Iniciática en la conocida LEY TIEMPO-ESPACIO O DEL ETERNO AHORA que dice: “Espacio Fijo y Tiempo Instantáneo” Esto significa que APRIORI dentro del Absoluto permanece inmutable el Tiempo y el Espacio: PUROS. Algo fundamental para la física clásica son las mediciones tanto de la posición (donde se encuentra algo) como del momento. En otras palabras. con menos exactitud sabremos cuál es su momentum. Cuanto más exactamente conozcamos la posición de un electrón.-FÍSICA MÍSTICA La idea de que existe un orden y un propósito se encierra dentro de lo que llamamos teleología (de telos. el presente y el futuro se suceden 169 169 . Una distinción que los físicos hacían para fines prácticos consistía en la existente entre una partícula y una onda. todo el proceso se reiniciara de nuevo con otra Gran Explosión? Las leyes de la física clásica se cumplen. por ejemplo. CAPITULO VI: DEL CAMPO UNIFICADO DE EINSTEIN AL DE LA VIDA 1. más que de certezas. sino que la incluyen. De modo que. vida real o como quiera que queramos llamarla. nace y muere. únicamente en el caso de los objetos que contienen un gran número de átomos y a velocidades muy lentas. es preciso hablar de probabilidades. y luego. los físicos ahora hablan de un continuo cuadrimensional -las tres dimensiones del espacio más el tiempo. sucede que podemos tomar una de estas dos mediciones. a relacionarse con otro gran sabio llamado Albert Einstein. De hecho.DEMOTHEOCRACIA Sin conciencia. El tiempo es unidimensional y el pasado. pero no ambas. Todo tiene sentido porque nosotros mismos como SER existimos y entonces. La partícula es un pequeño pedazo de materia. En el punto de vista newtoniano del espacio y el tiempo los acontecimientos se desarrollan con el paso del tiempo. En el mundo de la mecánica cuántica. el mundo de lo muy pequeño y de lo muy rápido entra en acción con un nuevo conjunto de leyes. En el mundo de lo minúsculo. parece que todo deviene. las cuales no sustituyen a la física newtoniana. en comparación con la velocidad de la luz. tiempo. Pero por otra parte. pero también cuál es su tamaño y en qué dirección se desplaza). sin embargo. al parecer. En la teoría de Einstein.

el presente y el futuro. los acontecimientos no se desarrollan. Todo el tiempo es el momento presente.-ANTILEYES. De acuerdo con la teoría de la relatividad no hay nada absoluto ni en el espacio ni en el tiempo. y mucho más conveniente. De hecho la mayor parte del átomo no podemos llamarla materia. afirma que es preferible. En síntesis. Pero con la mecánica cuántica y la teoría de la relatividad. El tiempo universal. un filósofo presocrático al igual que Tales. Cuando la nave espacial regresa. reconocen que en esta imagen estática. puesto que a velocidades relativas lo suficientemente grandes. Materia y energía son dos maneras de expresar lo mismo. los objetos en movimiento tienden a permanecer en movimiento (modificados por fuerzas externas como la fricción y la resistencia del aire). Y parte de la luz que se puede observar en el cielo. Así lo entendió Isaac Newton y lo explicó filosóficamente René Descartes donde el Universo parecía ser una máquina gigante. el continuo espacio-tiempo. Supongamos que alguien. pues se trata de un espacio vacío cargado de energía. Demócrito. E = MC2 nos proporciona la asombrosa información de que E (la energía contenida en la materia) es igual a m (su masa) multiplicada por c (la velocidad de la luz) al cuadrado. 2. La mecánica cuántica plantea un desafío a este punto de vista de sentido común de las cosas. enseñan que todo en la realidad afuera podía ser descrito como materia en movimiento. El tiempo ha transcurrido a una velocidad determinada para el astronauta y a otra velocidad para el terrícola. en realidad abandonó su estrella de origen siglos atrás. Éste es el continuo espacio-tiempo a que se refieren los científicos cuando estudian a Einstein y su teoría de la relatividad. Si pudiéramos ver nuestra realidad en cuatro dimensiones. el pasado. desde afuera. pero para la dialéctica Theocientífica hay más de lo que parece. Por lo tanto: “Los planetas están siempre cayendo hacia el sol sin alcanzarlo nunca ". La ya famosa ecuación de Einstein. inmóvil. por ejemplo. Lo cual se conoce como campo cuántico. sino que simplemente existen. La teoría de la relatividad. aborda una nave espacial y viaja a altas velocidades durante un año-tierra. mientras que los objetos en reposo tienden a permanecer en reposo (inercia). sino nuestra interacción con ella. 170 170 . del espacio y del tiempo. Observador y observado se hallan interrelacionados en un sentido real y fundamental. pensar en términos de una imagen estática. La única manera significativa de hablar del tiempo consiste en limitar nuestras observaciones a una noción del tiempo tal y como parece transcurrir para un observador determinado. para los humanos en tierra han transcurrido 50 años. Conocida como materialismo. lo contemplamos. LEYES Y SUPERLEYES DE LA CIENCIA FÍSICA Kepler Descubrió que cuando un planeta cualquiera esta en su punto más próximo al Sol se acelera y cuando está en el punto más lejano va más lento. Todo es gobernado por las leyes de la física clásica. de una sola vez. Distintos observadores pueden pasar por experiencias contradictorias. veríamos todo. El sol no está brillando AHORA sino como estaba unos ocho minutos atrás.. La física clásica nos enseña que adquirimos el conocimiento de algo cuando. Einstein ilustró su teoría por medio de paradojas como la siguiente. lo que experimentamos no es la realidad externa. desde un pequeño objeto hasta los mundos siderales. Y aquí. la máquina era semejante a un reloj. Moviéndose con una gran precisión.DEMOTHEOCRACIA en este orden. no existe. sin embargo. Sin embargo. el tiempo parece aminorar su curso (en relación con el punto de vista de un observador en reposo) y conforme nosotros (los observados) aceleramos. e insiste en que el "algo" que observamos no está en realidad ahí sino hasta que lo observamos.

afirma que: “Los cuadrados de los periodos de los planetas (los tiempos necesarios para completar una órbita) son proporcionales a los cubos de sus distancias medias al sol ". Si separamos dos objetos al doble de su distancia anterior. Años después Kepler descubrió su tercera Ley de Movimiento planetario. según su orden. De modo que Júpiter y Saturno se mueven ya majestuosa y lentamente. La describió en su libro: " Las armonías del mundo ". establece las tres leyes del movimiento: 1) " Todo cuerpo continua el estado de movimiento o de reposo uniformes en línea recta si no está obligado a cambiar dicho estado por fuerzas aplicadas a él ". Posteriormente Newton establece sus leyes. En 1598 Kepler afirmó que la astrología era más digna de crédito de lo que se pudiera pensar. La Ley de la Gravitación Universal es simplemente la Ley del Cuadrado Inverso: “La fuerza disminuye inversamente al cuadrado de la distancia ". Es su " Ley de La Inercia " establece que un objeto tiende a continuar moviéndose en una línea recta. la gravedad que ahora tiende a juntarlos es sólo de una cuarta parte la de antes. Por su parte. Brahe mismo además del astrología se interesó por la alquimia de igual manera a como después lo haría Isacc Newton. Dentro del orden natural de la unidad universal. Newton para reconocer la naturaleza de lo que posteriormente sería llamado " El movimiento curvo y continuo ". a menos que sufra la influencia de algo que la desvíe de su camino. Marte. la Tierra. 3) " Si un cuerpo ejerce una fuerza sobre un segundo cuerpo. van aminorando esa velocidad: Venus. La Tercera Ley de Kepler. la Termodinámica establece sus leyes básicas como son: La ley CERO de la Termodinámica: 171 171 . o La ley Armónica. Newton hace notar que las fuerzas de Gravitación se cancelan en el centro mismo de cada cuerpo y allí mismo se entra a otro orden de atracción-repulsión gravitacional La distancia como fenómeno " espacial " y el " tiempo " como fenómeno existencial son los únicos factores que ponen diferencias y gradúan toda materia incluso a la " temperatura " y todo tipo de " contacto " entre cuerpos materiales.DEMOTHEOCRACIA La primera ley del movimiento planetario expresada por Kepler es: “Un planeta se mueve en una elipse con el Sol en uno de sus focos ". éste ejerce una fuerza igual y opuesta sobre el primero ". Explica allí que los planetas interiores como Mercurio se mueven rápidamente y particularmente. 2) " Impulso (fuerza) es igual a masa por aceleración ". áreas iguales en tiempos iguales ". La Segunda ley del Movimiento de Kepler es: “Los planetas barren.

La primera ley de Newton le viene muy bien al Absoluto (Inercia en su punto CERO). Sin embargo. El" Movimiento " lleva a la conciencia y la " conciencia " conduce hacia el " espíritu " entonces el ser descubre que todo ha ocurrido siempre sin salir del Absoluto como un sistema perfecto y cerrado. origen de todo origen. y con ello la lleva a la desintegración o a lo que conocemos como muerte. por ejemplo. indiferenciado y sin-movimiento. entonces A y C están también en equilibrio térmico ". Es decir. porque en realidad a este nada le obliga a moverse ni a cambiar su estado pues él es el origen de toda posible fuerza y ninguna es extraña a él mismo. inmutable. Como corolario tenemos la tercera Ley de la Termodinámica: " La entropía (tendencia al caos) de todos los sólidos cristalinos puros debe considerarse CERO. si la distancia entre dos partículas es mucha. y el " ritmo " (la estabilización en el punto de equilibrio que hace a la materia transformarse en algo superior. estudiadas desde una perspectiva psicológica y no sólo como materia inerte. entonces el deseo de una por la otra es mayor pero ese deseo es insatisfecho y. Es el centro de todo centro. La segunda ley de Newton trata precisamente de la " movilidad " que lleva al Absoluto a pasar de no-manifestado a manifestado y así iniciar la Creación. aunque pueda cambiar de una forma a otra. el deseo se satisface y por lo mismo se satisface buscando nuevas transformaciones mutuas para intentar reducir distancias en Universos menos materiales y más espirituales. En el Universo físico que contemplamos infinito.DEMOTHEOCRACIA " Si el cuerpo A esta en equilibrio térmico con B y B está en equilibrio térmico con C. Con la tercera ley de Newton para encontrar el punto de equilibrio entre una fuerza A que llamamos Fuerza centrípeta y una fuerza B que llamamos fuerza centrífuga se requiere una tercera fuerza que llamamos " movimiento curvo y continuo del Universo ". la energía total de un sistema debe permanece constante. En la ciencia esotérica u ocultista se reconoce que la fuerza es triunitaria. si la cercanía entre esas partículas se reduce. para que haya " contacto " entre el primero y segundo cuerpo necesariamente se requiere de un tercer cuerpo 172 172 . Esta clasificación del Tibetano es sin duda la misma clasificación que da Newton en las leyes del movimiento. existiendo una regularidad básica como tendencia al equilibrio ". Por lo tanto es esta ley la que le permite al Absoluto permanecer eterno. todo nace y muere en un incesante movimiento que aparece desordenado y contraviniendo a las leyes ordenadas de la vida. Según el Tibetano el movimiento se caracteriza por tres cualidades: La " Inercia " (actividad lenta). Segunda Ley de la Termodinámica: " El calor nunca puede fluir de un cuerpo de Temperatura inferior a otro de Temperatura superior. y todo se da en " distancias físicas " cuya experiencia psicológica es el " deseo". en el cero absoluto de la Temperatura ". la " movilidad " (máximo movimiento que busca su nota y vibración del ser llevando a la experiencia y la comprensión). Fuego Solar y Fuego por fricción. En el Universo considerado como un macrocosmo viviente tenemos: Fuego eléctrico.

La ley de los cuerpos dice: " Dos cuerpos que pertenecen al mismo Universo siempre caen a la misma velocidad. La fuerza no sólo pone en movimiento un cuerpo sino que cambia su velocidad. y donde toda entropía o desorden es solamente una apariencia producto del movimiento de la materia. una vez que se ha producido la transmutación o muerte de un ser vivo. Dice Kepler que " Los planetas están siempre cayendo hacia el Sol sin alcanzarlo nunca ". la primera ley de Newton vuelve a imponerse en el destino de esa partícula o ser vivo. ¿Porque 7 Universos?: Porque el infinito descubre su función en lo finito con la Triunidad y la triunidad contacta al infinito y al finito a través de una cuarta fuerza llamada movimiento sin principio ni fin. si colocamos una pelota metálica en un plano inclinado cuya pendiente desciende un metro por cada diez metros de recorrido. Sin embargo. Es esta ley la que ordena todas las colisiones posibles de las partículas de materia y espíritu en una jerarquía de influencias vivientes estructurada en siete planos de existencia dentro de septenarios infinitos que la conforman en un todo de siete Universo y no solamente de uno solo. o sea 4 metros en un segundo. En otras palabras: " El tiempo es el cuadrado de la distancia ". sino que además: " La dirección de ese movimiento es siempre curva y continúa en espiral dirigida y sujeta siempre por el centro de esa espiral ". pero el siguiente segundo recorrerá dos metros en ese segundo.DEMOTHEOCRACIA (ritmo). sino exclusivamente aumentando " según el cuadrado de la distancia ". Fuerza Solar o conciencia. Esto para darnos idea del movimiento de todo objeto material. Luego Galileo establece que: " La trayectoria de un proyectil dibuja una parábola siempre dentro de un " Cono geométrico ". Efectivamente. Entonces. y sigue su camino en un orden septenario superior de Universos. Este es el reconocimiento de la triunidad: Padre. y sucesivamente irá aumentando según el cuadrado de la distancia. Así pues este movimiento no sólo es basado en que: " los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ". por lo tanto. se alcanza el punto de equilibrio cuando se reconoce que la FUERZA no es una sola sino tres en una. todo gravita nuevamente hacia el centro en vez de desplazarse hacia la periferia de Su cuerpo ". como si se tratara de un solo planeta que pasa de órbita en órbita en una espiral curva y continua que tiene al Sol en el centro. y no uno como en el primer segundo. etc. Hijo. la bola caerá por la pendiente con una velocidad de un metro por segundo después del primer segundo. La atracción por lo externo cesa y como dice el Tibetano: " Entonces. Lo cual resulta en mundos ordenados en espiral. si esos cuerpos pertenecen a diferentes Universos nunca caerán a la misma velocidad ni en el mismo lugar porque corresponde a diferentes centros gravitacionales y a ellos responde su orientación y destino. luego 8 metros en un segundo. del acuerdo a las necesidades de la nueva forma de esa partícula. Pero no están " cayendo " de cualquier manera. Galileo Galilei establece la ley de la velocidad de todo cuerpo diciendo: " los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ". 173 173 . no importa su diferencia de peso ". Y el Espíritu Santo o fuerza conciliadora. Y así la triunidad que a la vez es infinita lo mismo que finita se suma al cuaternario del movimiento curvo y continuo del Universo sin principio ni fin. fuerza eléctrica o activa.

Por otra parte. La fórmula matemática conocida de LA DENSIDAD es: 174 174 . dicho de diferente manera. absoluto y original en la cima del Cono geométrico. entre mas peso cabe en menos volumen más denso se considera. " El Absoluto " se encuentra en el centro único ubicado en la cima del Cono geométrico. para adquirir conciencia y reconocimiento de sí mismo. Efectivamente. este último es más pesado ya que el primero consta de " un protón " y el segundo de " 92 protones ". El decir. que dice: " Un planeta se mueve en una elipse con el Sol en uno de sus focos ". desde todos los ángulos posibles y todas con el fin de crearnos un ambiente diferenciado al infinito de dimensiones de proyecciones de películas. de tal manera que en ese Cono se encuentran todas las órbitas elípticas posibles. y en realidad todo el Cono geométrico no es sino una perspectiva amplificada en lo relativo de si mismo. Es ni más ni menos que la ley de Galileo: " Los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ". Se trata de lo mismo. no así de masa que tenemos que llamar " espiritual ". para así reconocer y poder comprender nuestra intrínseca y simple naturaleza absoluta. áreas iguales en tiempos iguales ". Galileo dice: " La fuerza aumenta directamente según el cuadrado de la distancia ".DEMOTHEOCRACIA Esto se verifica en la primera ley del movimiento planetario que es. Esto obviamente le da una justificación acertada a la segunda ley del movimiento que dice: " Los planetas barren. En el Cono geométrico: Todo movimiento de cualquier partícula es siempre curvo y continuo en espiral (o espiritualizando la materia) a fin de dirigirse hacia el centro perfecto. Aunque en realidad nunca ha habido movimiento ni manifestación alguna fuera del Absoluto. o bien: " un cuerpo se acelera o cambia su velocidad a un ritmo proporcional a la fuerza ". Esto nos hace sospechar que naturalmente hay muchos mundos dentro de mundos y esos mundos interiores son más pesados y reales pero menos visibles y carentes de masa material. diferenciada e inamovible. La ciencia física llamada mecánica cuántica ha demostrado que la " densidad " de un cuerpo se refiere a la masa por unidad de volumen de la sustancia que lo forman. se sabe que el peso o mayor masa de un átomo está en el núcleo representado principalmente por los llamados " protones ". Es como si cada ser fuéramos "absolutos y únicos" y alrededor de nosotros hubiera infinitas proyecciones de películas en vídeo no sólo en tercera sino en interminables dimensiones. sino que todo ha ocurrido solamente en LA MENTE de este Absoluto. Mientras que Newton establece que: " La fuerza disminuye inversamente al cuadrado de la distancia ". Kepler está reforzando el principio de Galileo pero además Kepler está reconociendo que cualquier punto dentro de ese CONO puede ser el centro del sistema. así como todas las circunferencias circulares uniformes que toman como centro a la cima misma del Cono. La segunda ley de Newton que dice: " Fuerza es igual a masa por aceleración ". y aunque el átomo de hidrógeno ocupa prácticamente el mismo volumen que el uranio.

De esos múltiples Big-crunch (pues es en nuestro Universo material en donde abundan más esos " agujeros negros " antigravitatorio absolutos) sale el hidrógeno y helio de los que se empiezan a formar nuestras estrellas. y " Densidad " se refiere al aspecto Espíritu Santo. porque se suponía que allí se cancelaba toda posible gravitación. Sin embargo. También es posible que cualquier cuerpo sideral cerca de los agujeros negros antes de que sean tragados por éste. al comprobarse que es eso lo único real de todo cuerpo. su volumen decrezca dramáticamente. que succiona todo lo eléctrico para sobrevivir. " Volumen " del aspecto Hijo. Afortunadamente. los cuerpos adquieran mayor volumen. y luego al ser atrapados por esa gran fuerza magnética. que la fuerza de gravitación de un cuerpo se encuentra en su centro y desde allí debe medirse. Lo que estamos diciendo es que lejos de lo que se ha a supuesto. Entonces contrario a lo especulado por Newton. materia subjetiva o aparente con volumen máximo. el volumen no garantiza el peso de la masa. pues como sabemos nuestro Universo material es 90%. una luz creciente que gravita y cae hacia el Absoluto. el origen de nuestro Universo no está en el Big-bang. 175 175 . el origen será a partir de los múltiples BIGCRUNCH o muertes de " agujeros negros " ya que ellos son los cementerios de toda materia con masa material. de manera ingeniosa. Los físicos se han preguntado si no será que estamos dentro de un agujero negro y no nos damos cuenta de ello. Newton lo consideró: " Gravitación CERO ". Y eso es posible sólo que en este caso nuestro Universo físico entero en degeneración hacia el inevitable Big-crunch y entonces tenemos la ruta que siguen las estrellas según su masa creciente: Estrella-Gigante roja-Enana blanca-Enana negra-Estrella de neutrones o pulsar-Nova-Supernova-Agujero negro. dado que hasta en un átomo el peso masivo y su mayor densidad se encuentra en su núcleo y no en su periferia. Ese centro. como si ése fuese un vacío o una especie de agujero negro. sino en el Séptimo y último Universo que se formó a causa de ese primer Big-bang original y que en nuestro Universo. ya que las leyes de la física lo permiten así. hidrógeno y helio. más bien su degeneración.DEMOTHEOCRACIA Esotéricamente " Peso " es una fuerza del aspecto Padre . Newton considero y luego lo comprobó matemáticamente. ese supuesto vacío en realidad es un " AGUJERO LLENO " porque es de donde viene toda la fuerza del cuerpo. La matemática afirma que conociendo el " peso " de un cuerpo y su " volumen " encontramos su densidad.

sino a " la nada ". se está contrayendo. un planeta espiritual dentro del núcleo de la estrella u oculto por " la corona solar " (¿No es eso lo que produce las manchas solares en nuestro Sol? Y similarmente en la cabeza o el corazón de cada ser humano.DEMOTHEOCRACIA Debe haber un orden similar en la realidad con la materia en proporción decreciente conforme se acerca al " agujero LLENO " o BIG-BANG de su origen y al atravesarlo se entra a otro orden superior de Universos ordenados en septenario. sin embargo. Además esto explica la desaparición de muchas galaxias del Universo y que los llamados Quasares (por cierto. no transportan. debe haber un centro relacionado a cada glándula endócrina. sino de acuerdo a la evolución de su consciencia. podemos asegurar que el Universo entero no sólo se está expandiendo sino que proporcionalmente. o como reconocen los físicos. Su masa tiende a cero hasta desaparecer. sin embargo. Se ha comprobado que el ser humano pierde alrededor de catorce a 26 gramos en el momento de la muerte y si se trata del alma que se escapa lo hace necesariamente no al vacío. que dice: " Como es el macro así es el microcosmo ".. Y siendo la fuerza de la vida una sola. Neutrón (aspecto Hijo). lo mismo que las estrellas originalmente vienen en embrión de su centro. en Universos necesariamente superiores al nuestro por estar más cerca de la Fuente del Bing-bang original. entendemos que lo hicieron por un agujero blanco o LLENO. debido a que las partículas de una sustancia se introducen en las de la otra. es Trina: Protón (aspecto Padre). pero su calor y peso aumentan. los cuerpos estelares se aceleran en su movimiento en torno a ese núcleo y sus partículas de materia en vez de expandirse. un Quassars o "pulsar" bien podrían ser un conjunto de planetas en torno a su Sol. hacia Universos superiores. entonces en proporción directa a la cercanía del núcleo de nuestra galaxia. de alcohol. del aumento de la masa que tiende a concentrarse en el núcleo de todo sistema dentro de menor volumen. así en todo sistema de estrella podría haber por cada planeta.c. la muerte completa es una anti-ley en el Universo. supuestamente la suma total de esta mezcla debe ser 1000 c. del agua a 500 c. un esfuerzo anormal de la vida. sin embargo. Electrón (aspecto Espíritu Santo). así como nuestro sistema solar lo es de la galaxia. considerando esta parte como su núcleo. Nuestra galaxia como toda galaxia debe ser un a imagen y semejanza del Universo total. Y si se ha verificado que en el átomo hay un protón por cada electrón.c. Todo se transforma. 176 176 . Esto significa que el Universo que se expande desaparecerá un día brutalmente en "la nada" y para siempre si la vida de la materia no se decidiera a la evolución y avanzar en el sentido correcto de la gravitación. ni ningún ser viviente (se trate de un cuerpo sideral o microscópico) está normalmente destinado a desaparecer. Se sabe que si aplicamos 500 c. Y si esto es verídico. pues como sabemos la naturaleza repudia el vacío y la plenitud de vida es inagotable. El sistema solar es un macro-átomo idéntico a un átomo. los " agujeros de vacío o negros ". ya que son el cementerio del Universo entero. sino que da solamente 934 c.c. Se trata de mundos contenidos dentro de mundos. Tal y como todos aquellos mundos que penetren por el centro de nuestra galaxia. Sin dejar de reconocer a la física como objetiva. Porque mientras que los agujeros blancos si transportan hacia otros tiempos-espacios del Universo. tienden a contraerse. Si todo esto se verifica. Entonces ninguna persona. no ocurre así. y siguiendo las leyes de la física. pero girando vertiginosamente) van o vienen de Universos superiores porque son puntos de contacto entre uno y otro Universo. estamos en capacidad de comprobar otra vez el principio hermético de la sabiduría egipcia.c. hacia Universos superiores.

cualquier tipo de tiempo real o tiempo presente está condenado a servir de combustible al espacio. la Energía que un objeto adquiere debido a su movimiento se añadirá a su masa incrementándola. es imposible que algo o alguien escape del " eterno pasado " y pueda vivir en el " eterno presente " aun cuando todo depende de ese acto presente a fin de manifestar existencia. pues todas las pruebas científicas tienden a ello. pero esta a punto de hacerlo. prácticamente accidental y demasiado efímero como para ser tomado en cuenta. Conforme la materia se expande en el espacio. continuando con la tradición en las teorías del Galileo y Newton. Él nos habla de Energía pero todavía en función de la Masa. algo poco valioso. Así. se contrae en el espacio. una no-existencia. sino la duración de sus movimientos. a una velocidad de un 10 por 100 de la luz la masa de un objeto es sólo 0. pero en si el tiempo aquí no señala la existencia de algo. y en la ley de que ningún objeto puede viajar a una velocidad mayor que la de la luz. M la masa y C. y que a eso se les llama " tiempo " o " cuarta dimensión del espacio ". mayor de lo normal. Einstein sostiene sus equivalencias entre " Masa " y " Energía ". Sin embargo. Es decir. la velocidad de la luz). se contrae en el tiempo y conforme se expande en el tiempo. ese acto es sin embargo. Asi lo resume en su famosa ecuación: E = mc2 (Donde E es la energía.DEMOTHEOCRACIA 3. El tiempo del que habla Einstein no es sino un " tiempo mecánico " sujeto siempre al movimiento de las masas en el espacio. todos sujetamos nuestros ciclos de existencia y evolución a ese 177 177 . y se trate del microbio. todo tipo de Energía ha de estar por siempre sujeta a los caprichos de la Masa. hasta que no quede nada. al ritmo de un tiempo entendido como mecánico en función exclusivamente del movimiento de la materia siempre en expansión en el espacio. En otras palabras. Entonces el Universo entero se expande hasta agotarse. un espacio comprendido como Vacío. La masa está condenada a expandirse eternamente y la " energía potencial " a servir de combustible a una insaciable " energía cinética ". considerado una casualidad. En otras palabras. éste sigue funcionando y toda criatura viva lo sabe. o bien. del ser humano o de super-entidades. Afortunadamente en la práctica las cosas no son así. mientras que a un 90 por 100 de la velocidad de la luz la masa será de más del doble de lo normal.5 por 100. por eso Einstein establece que el espacio es curvo y continuo. y aun cuando se ignore las leyes que hacen al tiempo presente. según Einstein. cuanto mayor sea la velocidad de un objeto más difícil será aumentar su velocidad.-LAS TRES LEYES DE LA FÍSICA SUPERCUÁNTICA O LEYES DE LA VIDA La primera Ley física de la vida es la del FUEGO y dice: " La expansión de la materia como energía cinética es directamente proporcional a su contracción como energía potencial ". la ciencia física hasta la actualidad no reconoce completamente esta LEY. Siempre se ha pensado en la aceleración de la materia y su expansión en el espacio y se ha entendido que el tiempo se sujeta a ese espacio. Debido a la equivalencia entre " Energía " y " Masa ".

Sin embargo. Sin embargo. son Espín 1 y se les llama FOTONES. tales como fotones y gravitones. La Fuerza nuclear débil. Así como en el macrocosmo hay estrellas y tienen su pareja. es la fuerza nuclear actuando hacia la periferia del núcleo atómico en forma de radiactividad. La fuerza electromagnética entre dos electrones es de 1040 de veces mayor que la fuerza gravitatoria. " Fuerza débil " y " Fuerza gravitatoria ". La Fuerza nuclear fuerte. También las partículas-fuerza electromagnéticas (Quarks) carecen de masa. pero no con gravitones (sin cargas) . Partículas que como sabemos no poseen masa. y protones y neutrones juntos en el núcleo. el dolor. cuando consideramos un equilibrio de proporcionalidad entre la materia en expansión con respecto a la materia en contracción. por lo que su fuerza es de largo alcance. no puede ser ya el de "Un tiempo superficial o mecánico en una cuarta dimensión forzada de la materia según su expansión en el espacio". Y si tomamos en cuenta el Universo entero su fuerza total es muy grande. todas estas categorías de fuerza están hechas de partículas supra-atómicas llamadas Quarks. Las partículas -fuerza son de Espín 1 llamado GLUON. En efecto. que no señala nada sino la medida del movimiento de toda masa material en el espacio. La Fuerza electromagnética interactúa ya con macropartículas como electrones y Quarks que se consideran electrónicamente cargados. llegando a influir a los electrones para hacerlos cambiar hacia órbitas más cercanas al núcleo. Pero en sí. y actúa sobre las partículas-fuerza (Quarks) de Espín 1/2. Esto es lo que explica la primera ley física de la vida o del fuego: " La expansión de la materia como energía cinética es directamente proporcional a su contracción como energía potencial ". La misma fuerza original llamada " Fuerza nuclear " que va dando lugar a múltiples combinaciones de los estados de la materia. el peligro de la ignorancia es que el agujero negro como una indeseable caja de pandora permite la degeneración que hace salir todos los males al mundo: Lo efímero.DEMOTHEOCRACIA tiempo presente. en el microcosmo ocurre algo similar. es la fuerza nuclear actuando hacia adentro del núcleo atómico y mantiene a los Quarks unidos en el protón y electrón. Con todos estos conocimientos de la ciencia física. se aprovechan de la ignorancia y la inconsciencia general. conforme va adquiriendo mayor vacío y volumen en el espacio es que va decreciendo en " Fuerza electromagnética ". el Tiempo en su auténtica definición. Y nuevamente tenemos el principio de una " Ciudad prohibida " en el centro del núcleo atómico a imagen y semejanza de la que ocurre en el núcleo de toda célula donde se elaboran los ácidos nucleicos. entonces estamos considerando a la masa según 178 178 . la muerte y muchos otros. los miedos. pero no sobre partículas Espín 0. 1 o 2. El " campo gravitatorio " lo forman partículas-fuerza (Quarks) de Espín 2 llamados "Gravitones". Muy débil con masas en el macrocosmo pero mucho muy fuerte con masas en el microcosmo. Cada partícula visible tiene su antipartícula. que sólo interactúa consigo misma y con los Quarks ordenándolos en conjuntos. la gravedad es la fuerza más débil de todas y por eso sólo actúa a largas distancias y es siempre atractiva.

y sujeto a una perfección nunca terminada dentro del eterno presente mismo. armada por un conjunto de elementos químicos y energéticos considerados siempre desde afuera. Pero si existe ese despertar de la conciencia y su evolución. H. pero expandiendo en el tiempo. magnética y gravitacional: Joule establece: " La rapidez de la evolución del calor es proporcional al cuadrado de la corriente eléctrica ". sino además. Esta es una gravitación que tiende al infinito dentro de una plenitud de luz. entonces se penetra a Universos cada vez más superiores. La materia entonces ya no se evalúa de acuerdo a su movimiento como masa inerte en el espacio. El tiempo instantáneo es " eterno presente " y corresponde a un tiempo Absoluto que puede ser relativo de acuerdo al nivel de evolución de una entidad consciente dentro de su propio Universo.DEMOTHEOCRACIA su realidad interior y por lo tanto. sino que se mide de acuerdo a sus movimientos siempre hacia el interior en el tiempo real. dentro de un conjunto de seres materiales vivos y reales. La fórmula de la energía ofrecida por Einstein es idéntica en su fundamento a la ofrecida por otros científicos para la fuerza eléctrica. De modo que es omniabarcante cada vez más hacia el pasado y futuro. y ese tiempo real se hace más instantáneo. según una materia viviente donde es posible evaluar esa vida y su grado de evolución en función de un tiempo real como campo del desarrollo de una conciencia. no solamente dentro del Absoluto se encuentran todos los relativos posibles. Existe una gravitación de acuerdo al tiempo que siempre viene de un centro de conciencia cuyo volumen como masa se encuentra contraído en el espacio. Así. El eterno presente es único para cada partícula de acuerdo a su posición y velocidad. donde no cabe el vacío ni la nada. que para ella es necesariamente su ABSOLUTO y por lo tanto " eterno presente". El tiempo real es necesariamente " espacio concentrado " y conforme mayor es la contracción de ese espacio. A Lorentz a físico holandés establece: " El aumento de la velocidad de un electrón provoca el aumento de su masa ". se hace más fijo. La expansión de la materia no lleva a ninguna parte si no existe un proporcional despertar de la conciencia. y para conservarse sujeta a un plan trascendente que le viene de un más poderoso y trascendente eterno super-presente emanado del Absoluto. todo y cada uno se encuentran en su eterno presente particular en función de sus necesidades de evolución de acuerdo a un plan inteligente superior. 179 179 .

DEMOTHEOCRACIA Y en realidad la Fuerza nuclear. Newton establece: ( En cambio la Fuerza electromagnética considera las relaciones entre partículas debido a sus " cargas eléctricas " y ya no a sus masas. del movimiento curvo. sólo que en Universos diferentes en cuanto a intensidad. continuo y espiral del tiempo instantáneo ( superior a la intensidad de fuerza nuclear). establecida en la fórmula: Así. Charles Augustin Coulumb establece una fórmula similar: Ahora establezcamos otra fórmula donde lo fundamental es el Tiempo como presente lo mismo que la conciencia. Así. pero idénticos uno del otro. La fórmula es: 180 180 . es decir. Esta es LA SEGUNDA LEY FÍSICA DE LA VIDA. Por eso. electromagnética y gravitacional es la misma FUERZA. de la segunda ley física de la vida se desprende también la fórmula de la intensidad de la fuerza de la vida real. cuya diferencia sólo es de lo que en música y se llama OCTAVA (o intensidad de " tono " dentro de la misma nota musical). " Universos paralelos ".

Todo es mental y esa mente es creativa. no es que el Universo infinito nos pertenezca literalmente. para introducirlo dentro de sí mismo y allí sostenerlo. Y sin embargo. la Masa en el espacio representa el " libre albedrío " de esta partícula y la Velocidad al cuadrado. cada cual es dueño de su propio mundo y es posible para una criatura humana adueñarse del planeta que habita pero no agregándose o luchando por el desde afuera. Con las tres leyes de la vida. una masa se mueve hacia afuera contrayendo proporcionalmente su tiempo tendiendo a cero (instantáneo) ". para reciclar y acrecentar su energía con su fuente siempre adentro o en el gran adentro de todo afuera.DEMOTHEOCRACIA LA TERCERA LEY FÍSICA DE LA VIDA establece: " En el Absoluto caben todos los relativos posibles ". sino más bien logrando convertirse en la mente misma del planeta. en un espacio fijo y tiempo instantáneo. en el espacio exterior. en expansión infinita. En la segunda ley física de la vida. Es así como descubrimos una mas correcta definición de " Energía potencial ": " En un tiempo instantáneo creciente. representa su " determinismo ". una masa se mueve hacia adentro contrayendo proporcionalmente su volumen ". la ley de la gravitación universal de Newton tiende a convertirse en una ley de deformada en anti-ley. en el centro o la cima de la espiral toda partícula encuentra su estabilidad o punto de equilibrio. Un espacio sinmovimiento e indiferenciado donde todas las distancias están ya cubiertas. sino que más bien. Y no como lo creyó el mismo Newton y Einstein: Dirigiéndose a un " agujero vacío ".-EL CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA Kant explica en su obra citada: 181 181 . la ley de la gravitación universal de Newton debe dirigirse a un " agujero blanco o lleno ". Sin esta segunda ley y física de la vida. en un espacio vacío y en un tiempo retardado en el pasado eterno infinito. si somos conscientes y humildes podemos pertenecerle a ÉL. En otras palabras. 4. Y la definición de " Energía cinética" dice: " En un espacio fijo creciente en expansión infinita.

Kant lo reconoce cuando afirma: “Mediante el sentido externo nos representamos objetos exteriores a nosotros como reunidos en el espacio (figura. Las distancias no existen cuando la unidad de la vida es espacio fijo y tiempo instantáneo. de acuerdo a este modelo. cuando la realidad es que solo prevalece el eterno presente o Tiempo Instantáneo.DEMOTHEOCRACIA “Si abstraigo a la representación de un cuerpo común y corriente. la sucesión de formas da la ilusión de que el tiempo transcurre del pasado al futuro. Esta afirmación no es un concepto perturbado de Kant. si reconocemos que todo ser viviente goza de dos sentidos que son perspectivas de una sola sensación: Uno es el sentido de lo exterior que lo contacta con la experiencia del espacio y el otro es el sentido de lo interior que lo contacta con la experiencia del tiempo. porque en un Espacio Fijo.). punto que representa al centro de la vida. establezcamos un modelo que permita mostrar al tiempo y al espacio como entidades idénticas en naturaleza. Mediante el sentido interno nuestro espíritu se contempla a sí mismo o sus estados interiores”. En otras palabras. sustancia. etc). Por otra parte un Método Científico auténtico debe establecer un modelo que sea EL CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA. la vida tiene su origen en una vida Absoluta y eterna. a la vez que totalmente antagónicas por sus perspectivas mutuamente extremas. mientras que la circunferencia señala la forma o periferia llamada espacio o tiempo relativo: 182 Esto tiene que ser así. como principio del conocimiento a priori. etc. Einstein revoluciona la Teoría de la Gravitación Universal de Isaac Newton estableciendo que el tiempo era lo relativo y que el espacio era lo que se curvaba como algo continuo que no se cerraba en su ruta. ¿Cuál ha sido entonces el movimiento interior y cuál el exterior? Realmente el exterior es y debe ser un espejismo si es verdad que solo es posible el adentro (en el microcosmo) y el gran adentro (en el macrocosmo) de la vida. En esta intuición sensible hay dos formas puras. porque no es posible que la materia de donde proviene el hombre o el espíritu de donde se origina Dios. dureza. a saber: ESPACIO y TIEMPO”. fuerza y divisibilidad) y lo que tiene sensación material (impenetrabilidad. lo que tiene entendimiento (o sea. Este Modelo Tiempo-Espacio consiste en el tiempo como espacio concentrado en un punto cualquiera adentro de un círculo. color. sólo quedaría la extensión y la figura que pertenece a la intuición pura que tiene lugar a priori en el espíritu como una forma pura de sensibilidad. Tal como comenzó a concebirlo Albert Einstein. sea el vacío o la nada. porque la materia seguía acumulando energía. Ahora bien. tamaño. dando lugar a un espacio 182 .

aún cuando los científicos no aceptaban como realidad algo más que la tercera dimensión. lo que Einstein llama 183 183 .DEMOTHEOCRACIA cuatridimensional. En cambio. En otras palabras. desaparecer en el vacío. ya que el tiempo como entidad corresponde a una cuarta dimensión. formándose allí un torbellino llamado “hoyo negro” o materia cuadrimensional en el espacio. Pero. pues Einstein no podía explicar ese vació de otra manera que como Energía. que en este sentido. en vez de simplemente moverse en el espacio de tercera dimensión como masa “material”. para ese mundo material de tercera dimensión es de 300 000 km por segundo y rebasarlo significa dejar de ser un cuerpo con masa material y pasar a ser una energía o cuerpo de cuarta dimensión. Este modelo presenta el mismo torbellino pero considerado como energía jerarquizada y eterna. Siendo LA ESPIRAL la base del modelo de la materia como energía. se ha originado del espacio tridimensional y que a su vez tiene su causa en un vacío o algo parecido a eso. el espacio es un todo homogéneo sujeto a la Ley de la Gravitación Universal. donde el tiempo mecánico no existe y se puede entonces viajar al pasado o al futuro. Entonces el torbellino u hoyo negro esta destinado a agotarse y morir. porque como dijimos. de tal manera que las mediciones para cada cuerpo no son fijas y son reales considerando al tiempo con una velocidad instantánea en el mundo de tercera dimensión. Para Newton las mediciones entre los cuerpos son fijas principalmente considerando un tiempo mecánico que resulta del movimiento de los cuerpos como masa. pero esa homogeneidad se rompe por la tangente y el espacio se curva en cuanto un cuerpo adquiere una sobrecarga de energía llamada nuclear. la velocidad de la Luz material es absolutamente limitada a una máxima velocidad de 300 000 kilómetros por segundo. es decir. Y dentro de este ABSOLUTO toda masa es material-espiritual. según las investigaciones materiales de Einstein. Einstein admitió ese nuevo espacio-tiempo como cuarta dimensión. interpretando que el espacio se veía forzado a formar una cuarta dimensión de la materia a partir de la tercera que también es material. esta sobreexitación le hace adquirir una supergravitación. Este modelo debe ser la vida misma como centro Absoluto para que esto sea su prueba objetiva A PRIORI. para que el espacio vuelva a su homogeneidad normal. Esta es la causa del movimiento espiral de la materia en evolución. para Einstein toda medición depende de la perspectiva que tiene cada cuerpo y del movimiento de los cuerpos de referencia. Ahora establezcamos el modelo que llamaremos CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA. A este espacio cuadrimensional es a lo que Einstein llama TIEMPO : Pero además no pude haber dimensiones superiores a la cuarta. Entonces. debido a que la velocidad conocida de la luz.

Entonces Alberto Einstein demostró que en realidad el tiempo era lo relativo y el espacio curvo y continuo. sino experiencias exteriores y por lo tanto. Einstein se opone científicamente a la teoría de La Gravitación Universal de Newton porque con esta ley. Einstein se basaba en este ESPACIO ABSOLUTO para poder hacer funcionar el “tiempo relativo”. no por eso están dando a conocer objeto alguno. antagónica y con movimiento mutuo. ambos implícitos Recordemos LA LEY TIEMPO-ESPACIO O DEL ETERNO AHORA que dice: “Espacio Fijo y Tiempo Instantáneo” 184 184 . en inagotable perfección pero siempre dentro de un perfecto ETERNO AHORA. esa curvatura no podía cerrarse en la tercera dimensión sino trascender a un espacio cuadrimensional que debía reconocerse como ESPACIO ABSOLUTO. sonido y olor. ¿Cómo unificar tiempo absoluto y espacio absoluto como origen y fin de la vida? Ya lo hemos hecho con el ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL O DOBLE CONO cuando ubicamos la Ley del Amor en la fusión de las cuartas espiras en el centro de la interrelación entre ambos conos o espirales. Kant escribe: “Aun cuando sentidos como vista. subjetivas”. lo mismo que del futuro hacia el pasado. pero como todo en la naturaleza es progresivo. Este es el modelo de una DOBLE ESPIRAL mutua y perfectamente compenetrada y sin embargo. oído y olfato pretenden ser objetivos debido a las sensaciones de color. aparentemente contrario pero esencialmente idéntico.DEMOTHEOCRACIA energía y que goza de la característica de vivir en progreso evolutivo infinito del pasado hacia el futuro. Isaac Newton hacía funcionar las distancias de todos los cuerpos materiales en el espacio fundamentándose A PRIORI en un TIEMPO ABSOLUTO invisible (llamado en su época: “éter universal”). El ESQUEMA de ESPACIO-TIEMPO ABSOLUTO es: Tiempo-Espacio: Donde el Tiempo es causa y el espacio es efecto y sin embargo.

en cambio para Einstein es precisamente lo contrario.DEMOTHEOCRACIA Kant afirma: “El tiempo y el espacio son puros” Isaac Newton reconoce que: “EL TIEMPO ABSOLUTO ES EL ORIGEN DE TODO POSIBLE ESPACIO” Entonces complementa Einstein: “EL ESPACIO ABSOLUTO ES EL ORIGEN DE TODO POSIBLE TIEMPO”. todos los relativos posibles ocurren dentro del Absoluto. lo invisible se hace visible y lo visible. el tiempo es invisible o puro y cuando el tiempo aparece visible. La vida es una. invisible. el reino vegetal. sin embargo. Y por otra parte. sino multidimensional. de manera que Alberto Einstein presenta su Modelo “cono de luz” o “el origen del suceso de la luz” (la cima del cono) que permite la existencia del tiempo a partir del Espacio Absoluto: 185 Afuera de nosotros todo se mueve en EL ESPACIO. a la vez. todos los estados del espíritu antes de ser ya eran en la materia del espacio invisible. Si cuando la vida aparece visible en el espacio. como símbolo de un origen espiritual antes que material. el espacio es el que es invisible o puro. en un progreso continuo de la eternidad. Esto permite que dentro del modelo del doble cono como representación del Absoluto las dimensiones Tiempo-espacio pueden ser infinitas. Y aún más. Que bien podemos llamar: Modelo del “Campo Unificado de la Vida”. lo primero que reconoce es que su vida es él mismo (o ella misma). Si aplicamos este modelo a los Reinos de la Naturaleza mencionemos que lo que se sabe es que el origen material del humano es el polvo interestelar. Pero de acuerdo al modelo del Campo Unificado de la Vida: Todos los estados de la materia antes de ser ya eran en el tiempo invisible o espíritu de la materia. base del llamado “reino mineral”. Pero por otra parte. Y todas estas afirmaciones son correctas de acuerdo al ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL. En otras palabras. luego se reconoce sucesivamente. animal y humano. DOBLE CONO o ESQUEMA de ESPACIO-TIEMPO ABSOLUTO. el humano como ser vivo. La expansión del tiempo oculta un espacio contraído y la expansión del espacio lo que oculta es un tiempo contraído. Para Newton el Tiempo Absoluto es A PRIORI con relación al Espacio. que estamos viviendo dentro de un agujero no solamente negro o blanco. 185 . al mismo tiempo que dentro de nosotros todo existe en EL TIEMPO y cada uno de nosotros mismos somos ese centro absoluto que goza de movimiento y a la vez de inmutabilidad.

Todo responde a un principio de simultaneidad. no en el órgano”. Internémonos ahora en el antagonismo filosófico entre Libre albedrio y Determinismo y descubramos como este Modelo de los campos unificados de la vida nos permiten solucionarlo precisamente porque en el microcosmo ubicamos al LIBRE ALBEDRÍO y en el macrocosmo EL DETERMINISMO.La simple conciencia de mi propia existencia prueba la existencia de objetos fuera de mi en el espacio”.. en un comercio de sustancias”.. Esta es la ley Espíritu Santo que hemos referido como que “El Todo está en Todo” y que nos permite agregar el Principio de la Influencia Universal que se define como: “Todo influye a Todo”... El investigador consciente es un microcosmo que tiene la convicción de que ese “afuera” pertenece en realidad al “Gran Adentro” o macrocosmo y en esto radica todo el valor científico del Modelo del Campo Unificado de la Vida. es decir.Dentro del Absoluto se dan todos los relativos (Padre) 2. Como lo reafirma Kant: “Sin COMUNIDAD. 2. toda percepción (del fenómeno en el espacio) esta aislada de las otras y la cadena de representaciones empíricas.. todos los cambios acontecen según el enlace de APRIORIS con POSTERIORIS. donde todas las sustancias se corresponden por acción recíproca o COMUNIDAD GENERAL. la experiencia comenzaría de nuevo en cada objeto. analogías o proporciones científicas A PRIORI como base de un Método Científico correcto: 1.. La vida es una en todas partes.La sustancia es permanente..Todo es una sucesión en el tiempo sin embargo. por lo que escribe él en su obra citada: “Pensamos objetos completamente A PRIORI” – 186 186 . 3. Y en un espacio vacío pudiera estar siempre allí donde no hay percepciones. Siendo así. entonces que podemos establecer el Principio del DeterminismoLibre albedrío que se define como: “Somos libres para determinarnos y determinados para liberarnos”. Pero esto no significa que el órgano no exista o que deje de ser una imagen y semejanza de la conciencia misma.Todo está en todo (Espíritu Santo) El Doctor Serge Raynaud de la Ferriere afirma: “La percepción esta en la conciencia. pero no es posible ni un comienzo ni un fin de la sustancia misma.Ley de causa-efecto (Hijo) 3.Los objetos están en INFLUENCIA RECÍPROCA. Podemos traducir estas analogías de acuerdo al lenguaje de la Ley del Absoluto Triunitario: 1.... Este seguimiento investigativo. en lenguaje de Kant correspondería a una LÓGICA TRASCENDENTAL.. Al respecto Kant afirma: “Por el hecho de que los objetos exteriores sean aparentes y no reales no quiere decir que no existan..DEMOTHEOCRACIA Kant reconoce tres experiencias objetivas.

3. Pero la deficiencia o el éxito de una investigación no dependen de los sistemas de investigación. verificándola en los efectos de todos sus posibles POSTERIORIS particulares.. principalmente con el método deductivo. básicamente con el método inductivo. en realidad se parte de una Ley general intuida o aceptada A PRIORI en la experiencia o conciencia del investigador.LA MATESIS es la síntesis viviente o actos directos de una Ley Científica con todas sus consecuencias y que puede comprobarse tanto afuera del ser. Porque ciencia y religión son las perspectivas extremas y perfectamente conciliadas de un solo Método Científico. Porque si bien esta siempre el Conocimiento y lo Conocido. En este método científico que consta de los tres pasos mencionados. Esta es la experiencia objetiva de la vida donde el investigador se unifica con lo investigado. ambas. va de lo particular (que se encuentra en todos los fenómenos exteriores y manipulables) a lo general (representado en teorías o leyes capaces de explicar la razón de ser de esos fenómenos exteriores con los que se ha experimentado) 2.LA TESIS parte en su investigación de la verdad. Así el método inductivo y el deductivo se unifican para establecer La Síntesis. La ciencia es un sistema de conocimientos razonables infinitos hacia fuera. Pero para entonces no solamente se prueban aquí las teorías del Método Inductivo.. también esta 187 187 . sea a través de su conciencia científica o de su fe religiosa. 4. mientras que la religión va del macro hacia el micro a través del método deductivo (y a su vez. valiéndose de muchas “inducciones” para enriquecerlo). sino del NIVEL EVOLUTIVO O DESARROLLO DE LA CONCIENCIA DEL INVESTIGADOR. de un “Método Inductivo”. ¿Qué es el método científico: Una Teoría o una Práctica? ¿Ciencia o religión? ¿Inducción o deducción? El fundamento de un buen método científico parte del poder para reconocer con nuestra experiencia que todo progreso objetivo de la vida se debe a la capacidad que tiene el investigador de poner FE en la Ciencia y razón en la Religión. siempre de acuerdo al Método Inductivo de investigación. Religión significa religar todo en una sola unidad llamada Dios y ciencia es la conciencia que resulta de la comprobación de toda ley que en esencia sólo es una prueba de valor. sino que ahora se descubre que por un método de Tesis y Antítesis. Como establece el conocimiento científico razonable. mientras que la religión es un sistema de experiencias intuitivas infinitas hacia adentro del ser. realmente se ha ido desarrollando el “Método Deductivo”.. que por cierto no ha dejado de ser INTUITIVO. Así que el método inductivo y el deductivo son perspectivas extremas de un solo Método Científico-Religioso. cuatro son las etapas en que se desarrolla un buen método científico: 1.LA ANTÍTESIS es siempre la polaridad extrema del mismo fenómeno externo que se está estudiando y tratando de conciliar objetivamente con la Tesis para establecer así una Teoría o Ley científica.DEMOTHEOCRACIA CAPITULO VII: EL MÉTODO CIENTÍFICO COMO TEORÍA O PRÁCTICA Afuera y Adentro es el sueño y el despertar y más adentro de nuestro corazón. como adentro. O bien. el amor místico se desnuda de todos sus pudores para unirse a la sabiduría científica. es decir. Ciencia y Religión son lo mismo. base de una investigación más Theocientífica porque va de lo general a lo particular. solamente que la ciencia va del micro hacia el macro a través del método inductivo de investigación (aún cuando no deje de apoyarse en “deducciones” para nutrirlo)..LA SÍNTESIS es la puesta en práctica de toda teoría para comprobarla en los hechos y pueda así llegar a establecerse como una Ley.

DEMOTHEOCRACIA incluido el CONOCEDOR. según se ha venido comprobando. La ignorancia se produce cuando el hombre pretende que todas las leyes se basan exclusivamente en la facultad racional como principio y fin de la vida absoluta. etc. ¿Qué es lo que necesitan entonces. la “geometría” no siempre se deriva de la experiencia material. Las leyes científicas y su fe dependen APRIORI de nuestro propio mundo. sus descripciones analíticas no dan como resultado una demostración científica completa. lo que se predica mostrado con los hechos que se hacen concretos a través de la vida misma del investigador. Por eso es que en el mundo exterior no puede haber una moral universal para todos. las ciencias materialistas o espirituales para su correcta evolución? Laplace propuso que una inteligencia supranormal. cuando la experiencia demuestra que la razón es solamente un instrumento mas de la vida.. es la Matesis en acción. Por ejemplo. De manera que la ignorancia no depende de que se use un Método deductivo o inductivo o que se pertenezca a una doctrina científica o religiosa. E l investigador representa el espíritu de la ley. seguramente podría. Para tener una certeza mas clara de esto pensemos en que todo concepto adquiere su significado particular en función de la fe o la conciencia de una persona. Por eso si toda la ciencia. la “física” y otras ciencias exactas no siempre son inducidas por la repetición idéntica de los fenómenos. afuera se acepta la verdad parcial y solo es posible aceptar la verdad completa dentro de cada uno de nosotros. Por lo tanto. para así comprobarlas o reprobarlas. Esta variedad de conceptos entre los tipos de seres humanos nos enseña que cada ser viviente solo puede percibir de la realidad lo que esta listo para comprender de acuerdo al desarrollo de su conciencia. como algo APRIORI e inmutable. Esta idea fortalece la convicción para reconocer que todo aquel que propone una ley lo hace siempre. La ley es una prueba de VALOR y el eje de todo valor es nuestra propia vida. Solamente entonces contamos con un Método Científico completo que llamamos Theocientífico. tal como lo enseña el sabio de medio oriente Jorge Ivanovich Gurdjieff. El razonamiento matemático no es siempre deductivo. materialista o espiritual. necesariamente. átomos y concretamente de las glándulas de secreción interna o endocrinas. Toda la ACCIÓN ABSOLUTA esta en el individuo como un fenómeno necesariamente consciente. Porque hasta un mismo fenómeno no es siempre contemplado de la misma manera por diferentes científicos. también predecir toda la historia futura. es la teoría comprobada en la práctica. Cada persona es única e irrepetible y goza de su propio tiempo-espacio. Ciertamente es el conocimiento pero también la fe que nos inspira ese alguien para comenzar a experimentar sus teorías en nosotros mismos. sino más bien una 188 188 . ni una ciencia o religión infalible. ya que la moral verdadera es una CONCIENCIA MORAL INDIVIDUAL. -afirma Laplace-. instruida respecto a todas las posiciones y movimientos de los átomos. doctrina o religión se hace depender por entero de la facultad racional. El pensamiento mismo que mueve a la vida no solo proviene a través del cerebro humano sino de cada una de las células. Todas las teorías son necesariamente conocimientos o convicciones ordenadas y garantizadas por la experiencia de alguien que las propuso y sobretodo por aquellos que están vivos y la hacen suya. la palabra “hombre” escuchada por un monje es muy posible que realmente signifique: “hombre ¿santo o pecador? Para una prostituta su mente se pregunta ¿será pobre o rico ese tipo? ¿Feo o guapo? Para un profesionista cambia la idea a ¿científico o ignorante?.

Lo que necesitamos entonces es UNA FACULTAD DE PENSAR. CAPITULO VIII: LOS FRUTOS DEL MÉTODO THEOCIENTÍFICO Para Pierre Teilhard de Chardin. conforme lo descubrimos parece que comienza a ser. La tesis propone pero para la matesis toda propuesta antes de ser ya era. o la historia descriptiva de uno o varios fenómenos. se integren en todo acto. Como dijimos. Su visión de la síntesis es el AMOR EVOLUTIVO cuyo eje es “CRISTO”. Podríamos estar razonando de acuerdo a un riguroso sistema lógico y sin embargo. porque cada persona es “la potestad” en su propio mundo. El valor real de una educación científica requiere que el investigador sea capaz de guardar dentro de su cerebro. La historia de la apariencia es la historia de la razón y cuando la razón se purifica.DEMOTHEOCRACIA estadística lógica. siempre se repiten 3 fases 189 189 . Los buenos PENSADORES. De muchas maneras él enseña y demuestra que es indispensable tener “fe en la ciencia y ciencia en la religión” para bien de la humanidad. Es indiscutible que Dios o el Absoluto existe aún para el ateo. fin de toda investigación (el Omega Cristico). que aunque sea un progreso irrepetible de la vida. Y lo más importante es que reconoce que la fe implica necesariamente un riesgo (interior) y que el conocimiento verdadero solamente se adquiere con acciones amorosas donde el cosmos entero queda relacionado al SER. Lo cual podemos considerar como una historia muerta. Y así. jamás afuera. mente. donde el espíritu. no es necesario eliminar las ciencias. Nos encontramos con que el Universo siempre ha sido y al mismo tiempo. basan sus estudios en la evolución de la multiplicidad dentro de la unidad. De esta misma manera ocurre que todo lo exterior a nosotros es una teoría. como los eficientes matemáticos. pues ambos participan del tiempo y el espacio por igual. allí es donde se refleja la realidad eterna. Así lo establece El Principio del acto integral. sin perturbar la vida que por sí misma dice: YO SOY. Básicamente en esto es en lo que consiste la experiencia total del Método Científico que tenemos que llamar: Experiencia Theocientífica. El pensamiento es la vida y como escribe el Doctor de la Ferriere: “Para que un organismo pueda sobrevivir. religiones y doctrinas que ya existen en el mundo. sin embargo. todos los factores están siempre ligados en una sola comunidad o ley de conjunto de conjuntos. emociones y movimiento físico. De todas formas el método inductivo tiene sus raíces en el espacio y el deductivo en el tiempo. En esto consiste la actividad de todo auténtico pensador. acto consciente o Ley de la facultad de pensar que dice: “Lo que pienso siento y lo que siento hago. jamás PENSAR. todo debe trabajar en él al mismo tiempo”. “Dios no es objetivo sino que es la unidad de lo múltiple”. una buena cantidad de datos estadísticos o descriptivos. todo instantáneamente”. pero además es indispensable que esos datos estén asimilados a su experiencia en la vida siempre actual. Se ha dicho que para Teilhard la evolución es un “crecimiento recurrente” es decir. basta con hacerlas evolucionar en nosotros mismos hasta estabilizar nuestro espíritu y desarrollar nuestra conciencia a plenitud. en tanto que lo interior es siempre una práctica. pero esto no es así de forma absoluta o literal. pero jamás una ciencia.

este es el A PRIORI de toda realización o Voluntad de Dios. lo infinito. Y dentro del finito todo lo ilimitado. Esto puede llevarnos a la comprensión de que como en el Absoluto todo cabe y como el Espacio es Fijo y el Tiempo Instantáneo. sino de entrar a dimensiones tiempo-espacio superiores a la de tercera dimensión. Y si los demás son también nuestro origen y destino es porque de alguna manera son un “yo mismo”. este tipo de APRIORIS Trascendentales comienzan a aparecer en la experiencia. Y cuando ellos tienen que explicarlo simplemente dicen algo así como: “Caminante Camina”. que no se refiere exclusivamente a la variedad de acontecimientos externos.Emergencia (renovación en Cristo) Es como si una vez que el humano logra aplicar una facultad racional superior.Divergencia (caos) 2. sino realizarlos. en realidad: “Evolucionar es crear”. pero para la realización de la vida. Así que en dicha afirmación. es comprensible que “YO SOY mi propio destino”. O sea. Con esta comprensión podemos afirmar con propiedad que hay un eje de vida cuyo nombre es YO SOY y por lo tanto. no refiriéndose a algo externo separado de lo interno sino interno aunque fuera externo. La vida del investigador se expande hacia el mundo exterior pero su realización es cada vez más en la vida sencilla pero creciendo y fortaleciéndose poderosamente en un desarrollo interior. donde además. cada uno de nosotros somos nuestro origen y destino. En esta experiencia de encuentro con la Verdad y debido a que: “A mayor expansión en el espacio. Para Teilhard: “Evolucionar es sufrir”. que podemos interpretar como “unión al Todo o a Dios” o “comprobación científica de la Verdad”. mayor contracción en el tiempo”. esa “Unión” se le puede llamar YUG o YOGA. Tal como lo reconoce Bergson.Convergencia (orden) 3. de hecho científicamente somos “Multidimensionales” y todas las dimensiones han estado y permanecen siempre aquí y ahora.. hasta el punto que “la apariencia” pierde todo su poder sobre tal PENSADOR. pero tampoco los está rechazando. no estamos obligados a aceptar el dogma del sufrimiento. entonces se requiere un verdadero Método Científico y un sistema de vida que nos lleve a la identificación con el todo. Cuando el científico queda involucrado en sus procesos intelectuales o racionales. un finito. pero ahora aparece muy claro que el Absoluto es un círculo cerrado que los ocultistas científico-místicos llaman “circulo no pasarás” estableciendo un límite. contemplando siempre en la emergencia a la verdad cara a cara. Hay muchas dimensiones tiempo-espacio además de la tercera..DEMOTHEOCRACIA 1. ya no se trata de ir a algún lugar exterior en especial para encontrar la verdad. 190 190 . el legendario Lao Tzé escribe en su “Tao Te King”: “Sin salir siquiera de tu habitación se descubre el Universo”. El lugar y la época dejan de tener tanto significado.. porque así es como opera La Matesis. Por ejemplo. todo el sistema de investigación cayera en equilibrio y solamente faltaría agregar a LA EMERGENCIA “el poder creativo” implícito en toda evolución. Cuando se llega a los frutos del Método científico. Y el objetivo siempre es: Ya no discutir los principios. Todo esto escapa a un “razonamiento lógico”. Esto de por sí esta trastornando el concepto usual del Absoluto que racionalmente tendemos a referir exclusivamente al mundo externo y social. con todo su significado. si por otra parte preferimos que “evolucionar es ser feliz conscientemente”. sino que el velo que la cubre solamente se descorre para el que ha penetrado en ella. Y no es que alguien oculte la Verdad. pero no así a los frutos de la conciencia. cuando lo único fundamental es el continuum evolutivo de la conciencia. Por esto grandes estudiosos reconocen el llamado “Pensamiento Divino” como algo real debido a la evidencia trascendente de este concepto.

Y si como lo indican nuestros estudios. –subraya el Doctor de la Ferriere. El científico inmanente-trascendente no considera fundamental imponer sus opiniones al mundo. las pasiones humanas no mueren. en el micro y en el macro. hiperlugar de adentro donde naturalmente la masa vive y crece en estabilidad contemplativa desde su centro inmortal. Hay facultades supra-normales que es posible desarrollar y hay un Método Científico que siempre ha sido. Cada ser que lo halla. Todo el trabajo de métodos como el Yoga (ciencia de la Unión). sino que mas bien hiperactiva. pero lo que es fundamental para él es examinar los diversos “métodos” que han demostrado ser un camino de realización completa. Por amor pueden pertenecerle al mundo. A los que viven EL SENDERO se les llama Iniciados. Sin embargo. Yoga es la indagación profunda a fin de REALIZAR y el primer paso hacia ese logro es el dominio del cuerpo físico. todos los caminos son del eterno presente. El goce A PRIORI de las cosas esta en apropiarse de ellas desde adentro y el fruto más importante de un buen Método Científico es encontrar la Verdad en el eterno presente. Con el objetivo de desarrollar su conciencia. Hay una Sagrada Tradición de Sabiduría inmutable. En este estado. retirado del mundo. y a nuestro corazón de todos los demás corazones. sino solamente es indispensable la conciencia. todos los Métodos Científicos de la Tradiciones Iniciáticas de todos los pueblos del mundo. encontrar y aplicar la Ley de nuestro propio Ser ese es el Camino a la verdadera Maestría”. el Camino a la Maestría. Las sociedades o instituciones son perfectas porque realmente no pueden existir ni jamás han existido afuera sino adentro y en gran adentro. Los métodos de meditación del Iniciado contemplativo se convierten en creativos. Así que siempre APRIORI las llevamos adentro. “La verdadera yoga no se escribe. se controlan (los yoghis le llaman a esto: Pratyahara). y aun así o precisamente por esto. que afuera lo mismo que en el centro mismo de toda masa. pues el movimiento de la vida exterior se acelera tanto que llega al punto de alcanzar lo que se conoce en gravitación universal como “velocidad de escape”. consiste en “transmutar lo vil en sublime”. sino que pretende solamente realizar en sí mismo todo lo que sabe. según el Doctor Serge Raynaud de la Ferriere. no puede seguirlo sin el mismo hacerse camino viviente. Es el amor objetivo cuyo deseo gravitacional tiende a agotar cualquier distancia que pretenda separar al ser del Gran Ser. pero no dejamos de ser “sensoriales”. es y será. podremos hablar de las posibilidades de un desarrollo mental superior. Para ello usa la diversidad del conocimiento desarrollado en su época con un sentido práctico que satisfaga el objetivo fundamental de trascender hacia el verdadero ser. En esta búsqueda no es indispensable (aunque si útil) promocionar misioneros o seguidores de una doctrina por buena que parezca. y además podremos siempre disfrutarlas plenamente afuera. A este estado trascendente del ser se le llama ILUMINACIÓN.se vive”. hay huellas que podemos seguir todos los buscadores de la verdad. sólo entonces. El Yoga elimina cualquier egolatría basada en la personalidad (máscara). en realidad se trata del “punto cero de gravitación”. La muerte no es una experiencia real. sin embargo. pero jamás al mundo de las apariencias. Son dueños de un mundo propio que no cesan de construir. siempre serán perfectibles a POSTERIORI. Para 191 191 . se proponen enseñar a la humanidad a despertar sus facultades superiores. Este es un “egoísmo impersonal”.DEMOTHEOCRACIA El investigador participa en algunos análisis profundos de ciencias y filosofías. es decir. es el camino a al renunciación positiva (no literal) de todas las cosas y personas que sean un obstáculo para lograr esta meta. podemos decir que las pasiones se purifican. desde siempre. Este es el arte de vivir en el mundo y. Escribe Saint Germain en el El Libro de Oro: “Buscar. sintonizados a la mente del planeta. En el puente de esta libertad.

“Mis palabras son muy fáciles de conocer y muy fáciles de practicar. culturales. Así que el mundo en su esencia no reside en la mente racional. se renuncia a todo aquello que acarrea la muerte y todo lo demás nos es dado por añadidura. cuando afirmo que “Es imposible que una misma cosa simultáneamente pertenezca y no pertenezca a la misma cosa y en el mismo sentido”. Para llegar a esta lógica recuerda al sabio que dice: “Si me transformo en Dios y él me hace uno Consigo mismo. La Dialéctica basado en la LÓGICA TAOÍSTA supera a la LÓGICA ARISTOTÉLICA según la cual. Sin embargo para el Taoísta. entonces. no un elemento de la realidad. encontrado desde adentro. etc. Esto nos recuerda que no basta con interpretar al mundo. lo tomo en mí mismo. lo penetro. el principio de identidad afirma que A es A. Dios y Yo Somos UNO. escribe que Amar a Dios significa anhelar el logro de la plena capacidad de amar. Dios es Dios en Acción. Chuang-Tzu dice: “Lo que es no-uno. PADRE-MADRE). por el Dios Viviente. O bien: “Nos bañamos en el mismo río y sin embargo. salvo en la medida en que ayuda a otro. Dios responde solamente a la lógica paradójica que Lao Tze define como: “Las palabras que son estrictamente verdaderas. La fraternidad es un estado de conciencia que trasciende todas las diferencias religiosas. Somos nosotros y no somos nosotros. a menos que entre en UNIDAD INDIFERENCIADA. sociales. El TAO en su curso regular no hace nada y. por tanto. la EXPERIENCIA de la UNIDAD. El hombre puede tener conciencia de lo que Dios no es y no por eso puede experimentar lo que si es Dios. pero no hay nadie en el mundo capaz de conocerlas y practicarlas”.. El que esta siempre dispuesto a hablar sobre el. Al respecto. Aquí se ancla toda Tradición Sagrada de sabiduría. En otras palabras: “ES y NO ES”. Porque uno mismo se manifiesta en las cosas como vivo y muerto. sino en EL ACTO. No basta transformar al mundo sino a nuestro propio mundo. Entonces el hombre esta completamente solo. con la presencia y relación entre Maestro y Discípulo en una relación de Fraternidad. los dos a la vez”. Entre más fino el discernimiento. Según Eric Fromm. no hay nada que no haga. políticas. nunca permanece el mismo. De manera que la Maestría del Individuo esta en la Ley de su propio ser y en la de un Maestro externo. al amar a Dios. Y según Aristóteles tampoco cabe el principio del tercero excluido: A no puede ser A y no A. para la realización de lo que Dios representa en uno mismo. Así fue como Aristóteles cometió un error que iban a seguir los pensadores de los 2000 años siguientes.DEMOTHEOCRACIA trepar a la cima de la Iluminación o gravitación cero de la realización humana. El que conoce el TAO no necesita hablar sobre el. divergente en sí mismo. Porque la vida no tiene otro sentido que el que el hombre le da. Y al conocerlo. La fraternidad humana que ofrece este Método Científico es el del amor a Dios como entidad reconocida como un conjunto de leyes también llamada: La Naturaleza verdadera de la realidad. despierto y dormido. no lo conoce. raciales. hay que transformarlo. donde no cabe el principio de contradicción según el cual A no es no A. Más grande es el engaño del espejismo de la vida o Maya. no hay distinción alguna entre nosotros”. joven y viejo. Eric Fromm repone las antiguas bases de la Lógica Taoísta para que en la experiencia científica pueda caber el amor como la experiencia suprema y a la vez concreta del ser humano. El Dios supremo no puede nombrarse (DIOS NO-MANIFESTADO. La oposición es una categoría de la razón. más sutil es el horizonte de ignorancia. nos habla del Método científico de Autorrealización llamado TAO o YOGA. En “Arte de Amar” de Eric Fromm. que es más que una simple relación burocrática o de dependencia personal literal. es idéntico a sí mismo: Armonía de tensiones opuestas. 192 192 . también es UNO”. Dice el Rig Veda: “Yo soy la fuerza vital y el material vital. Así que el hombre solo puede conocer la negación y nunca la realidad esencial. parecen ser paradójicas”. Heráclito explicaba: “El uno total.

sino más bien un modelo en funcionamiento. por diferentes estudiosos. Una tesis provoca el surgimiento de su opuesto. así como nuestra actual comprensión del mundo. Por ejemplo. etc. San Agustín hacía la observación. la Felicidad permanente. Los documentos importantes de la historia eran aquellos que creaban gobiernos o definían derechos -como la Carta Magna o la declaración de independencia. La historia no puede pretender hablar en un sentido puramente lógico y empírico. o un obrero industrial. batallas y acontecimientos políticos. mediante las actividades de lo Absoluto. la eternidad. y de la tensión entre la tesis y antítesis se crea algo nuevo: una síntesis. Algunos historiadores están escribiendo la historia "de abajo hacia arriba". que combina las partes valiosas de la tesis y de la antítesis.". al margen de los grandes acontecimientos de la historia que circulaban alrededor de ellos. el significado de la esclavitud ha cambiado de manera constante y continuará variando conforme la gente encuentre el texto en el cual se explica su significado. y los textos se interpretan de manera continuamente diferente.. una sirvienta. un esclavo. los pobres. y tal vez signifique distintas cosas para la misma persona. en el mejor de los casos. En tanto que un hombre poderoso e influyente podía alterar los acontecimientos futuros por medio de sus acciones. que la mayor parte de lo que tomamos como hechos es en realidad un acto de fe.. Hegel concibió la historia como una gran mente que adquiría cada vez mayor conciencia de sí misma. Hoy día las cosas son distintas. W. CAPÍTULO IX: LA HISTORIA COMO CIENCIA Dice Helen Buss Mitchell en su gran obra “Raíces de Humanismo”: “Los historiadores saben que observan al pasado a través de los lentes construidos con las inquietudes del presente”. El campo de los historiadores está en gran medida regido por la interpretación y las interpretaciones cambian con el tiempo. aunque significativo. El presente tiene sentido sólo cuando se concibe (al menos en algún sentido) como producto del pasado. por eso caben aquí principios como la Tolerancia. en distintos tiempos. Como lo señala un importante historiador: "El mundo del historiador -al igual que el mundo de los científicos. presidentes. la historia es una espiral ascendente. G. los historiadores estaban más o menos de acuerdo respecto a lo que conformaba a la historia: la narración del pasado podía expresarse mejor en términos de reyes. los niños y las minorías -todos aquellos carentes de poder político. Esto significa que nuestras inquietudes presentes. El significado de lo que se escribe en historia ocurre sólo mediante la experiencia. al comenzar con la vida de la gente común y al describir cómo era un campesino. en vez de hacerlo "de arriba hacia abajo".y a un menor grado.estaban. 193 193 . la esclavitud significará distintas cosas para diversas personas. los documentos privados de los hombres influyentes. el Amor. Hace menos de medio siglo. Al parecer.DEMOTHEOCRACIA esto es así.. las mujeres. los débiles. Esto no ha evitado la cambiante definición de la historia. en el siglo IV. proporcionan el contexto en el que consideramos los hechos de la historia. De acuerdo con el modelo hegeliano de la dialéctica. pero resulta igualmente cierto que podemos comprender el pasado sólo en términos del presente. un hecho nunca se separa del todo de los valores que lo rodean. que llamamos antítesis.no es una copia fotográfica del mundo real.

Existen formas para aprender sobre el mundo." entonces su capacidad será mínima para decirnos algo que queramos realmente saber sobre el mundo o sobre nosotros mismos. Y en estas condiciones ¿Cómo hacer del tiempo conciencia y del espacio riqueza integral? Caminar lento significa caminar conscientemente y pertenecerse. Esto es pragmatismo puro. desapareciendo edificios que son ocupados por bosques y luego. pero funciona. al despertar su conciencia superior. Y al mismo momento que eso ocurre afuera. El llamado "mundo exterior" es donde el tiempo es degradado a "tiempo mecánico" para alimentar al llamado “espacio vital". la vida se percibe como en una película cómica. entonces su poder de revelación crece en gran medida. o el materialismo. la realidad y la física cuántica. Si el mundo tal y como se nos presenta cotidianamente es construido por nuestras mentes. una ficción útil sobre la que hemos "convenido convenir. El movimiento de la vida exterior se acelera al mismo tiempo que la vida interior se desacelera. expande el espacio interior. Esta conclusión ¿es científica? Según ellos. Por eso afuera. en apenas algunos segundos de conciencia. Se trata de una tendencia que tuvo sus orígenes en los Estados Unidos en el siglo XIX y cuyas implicaciones ontológicas son más radicales que las del idealismo. Por otra parte. El hombre. lo importante no es una teoría sino simplemente que describe de manera exacta qué es lo que observaremos en determinadas condiciones. El tiempo mecánico es un "destiempo" atado al eterno pasado que produce miseria y muerte. relacionadas también a la historia como ciencia. ya que en el mundo exterior nadie vive su "aquí y ahora" consciente. Si la verdad es una especie de ilusión colectiva. La teoría puede no ser cierta. revisemos y tomemos algunas ideas de nuestra obra: “Camino de Rosas sin Espinas”. cuyo interés se centraba en cómo son en realidad las cosas. la preocupación de los pragmáticos se centra de manera primordial en cómo funcionan las cosas. haciéndolo ilimitado. en otras palabras: funciona. ¿cuál es exactamente la diferencia entre la realidad cotidiana y la realidad virtual? ¿No está todo. el realismo. Entonces el espacio exterior de su medio ambiente comienza a desaparecer y sus habitantes quedan en el pasado. EL PRAGMATISMO: es la realidad como aquello que podemos conocer.DEMOTHEOCRACIA Los filósofos materialistas necesitarán replantear a qué se refieren cuando hablan de "materia". sino su inconsciente afán que les promete satisfacer las sensaciones físicas inmediatas. son los bosques quiénes ceden su lugar a nuevos edificios. A diferencia de Platón o de Aristóteles. si la verdad es el producto de nuestro involucramiento creativo con el mundo. adentro. hasta el punto de que sin ni siquiera salir de nuestro Hogar Secreto se penetra al Universo infinito. Es el caso del Arte o del Pragmatismo. como si un artista invisible remodelara incansablemente su obra a partir del barro. el tiempo existencial transcurre lentamente hasta detenerse 194 194 . construido ya? ¿Cómo podemos estar seguros de que ante nosotros tenemos la realidad y no una imitación de ella? Al respecto. Lo que conocemos del mundo nos dice que mucho de lo que parece estar "afuera" ha sido en realidad construido por nuestra mente. en un sentido. que no dependen de la lógica ni de las pruebas de verdad.

cerebro y cuerpo. Y. Y esto era una realidad comprobada conforme nos dirigimos hacia el eterno futuro. Esta es la historia del Hombre que desciende del mono.. sin embargo. es que "Yo Soy mi propio destino". data de esa fecha. el "Grosetto" es semi-humano y no su raíz.. Sobrevivir no es ir al mundo sino atraerlo. Y regresando al tema de la historia como ciencia siempre actual. como ocurre con la historia de "los aborígenes".. manos. Es el mundo donde no existe nada si nosotros mismos no estamos ahí... una rama bastarda de la humanidad. El Reino de los Cielos no es un mundo en que se luche sino donde se permanece. Esta era el origen de la historia de los humanos que cazan simios.. el "Oreopitecus Bambollil. y se cuenta que ellas tuvieron como consortes esclavos a ciertos animales y de estos frutos indeseables desciende el mono. De todas maneras. Ellos eran y son LOS ELOHIM. el Hombre y el mono parecen descender de un mismo ancestro ya que otros mamíferos han tardado millones de años en evolucionar hasta que su tronco común haya podido desligarse de su idéntico origen. especulativa y severamente científica. es de rigor el preguntarnos ¿De dónde o como aparece la humanidad? Científicamente se sabe que del "Homo Sapiens" descienden el hombre de "Neanderthal". Es esta la historia de los simios que cazan humanos. ¿Cuánto tiene entonces que apareció el ser humano sobre la Tierra? Tal vez sería preciso considerar las leyendas sobre tribus salvajes de la época en que no había cinco Continentes sino solamente uno. es un desierto que a veces es grande y a veces tan pequeño que parece no existir. puesto que el espacio es curvo y continuo y lo que envías como causa retorna como efecto. Todo lo demás es un espejismo. Sin embargo.. De modo que el único mundo posible y real es el que tenemos pegado a nosotros como ocurre con nuestros pies.. aquí. Entonces podemos imaginar a algunos aborígenes viviendo eternamente en sus chozas prehistóricas que en el 195 195 . de donde todo nace y a lo que todo vuelve. luego el "Australopiteco”. al final del tercer cuarto de la Era Terciaria. en la Paleontología el eslabón perdido no muere sino que permanece en el reino del eterno pasado donde se guardan los fósiles vivientes. un espejismo. Fue en este Continente que "Los Dioses" experimentaron con la creación de las razas Adámica e Hiperbórea. no es buscar un destino. Todo esto significaba que aquí. Y sin embargo.. luego se dijo que eran dos millones y al poco tiempo se piensa que son 12 millones de años ya que el hombre de "Grosetto". En un momento de las investigaciones "modernas" se creyó que el Hombre había aparecido desde hace 4 000 años antes de Jeshucristo. La primera trata del Homo Sapiens: El animal humano y la segunda se refiere al Homo Solaris: El hombre del Sol. Sin embargo. totalmente diferente a la de "los civilizados". hablando del mundo concreto y material.. ubicándosele en el Mioceno Superior. sobre el mismo mundo ocurren historias en diferentes dimensiones de existencia. Y nada nos impide continuar caminando por siempre en el. auténticos Biólogos Cósmicos provenientes del adentro del Gran afuera llamado Macrocosmo. Pero si recurrimos a otra fantasía nos encontramos con continentales hundimientos geológicos. El animal humano apareciendo de la Nada y el Solaris apareciendo del Todo. en otra historia igualmente fantástica. donde los sobrevivientes de algunos lugares fueron mujeres que quedaron aisladas de todo contacto con los hombres.DEMOTHEOCRACIA La religión apocalíptica y el misticismo explican esto mismo explicando que desde siempre los "salvados' se retiran a su mundo mientras afuera ocurre el lloro y crujir de dientes. Por lo menos el Pragmático piensa de este modo. todo es un simple ilusionismo. luego el "Pitecántropo"..

son las entrañas y la mente de un gran gigante. sino que desde el exterior y con su libre albedrío la humanidad misma las ha seleccionado según sus propios intereses y voluntad. de manera que todo lo que contemplamos en el cielo interestelar. piedras con huellas de fuego y todo el modo de vida de esos "primitivos". estudiaron huesos. Entonces podemos entender que el origen de la Vida era "Generación Espontánea". sino que todo lo sujeta con leyes determinadas. todo el espacio interestelar que en realidad es el cuerpo físico y humano que somos nosotros mismos. Asimismo. concluyendo incorrectamente que hace mil años la humanidad entera era aborigen y vivía en chozas. fueron sorprendidos por una catástrofe que dejo a su comunidad entera enterrada bajo el suelo hasta que. aún el libre albedrío y esta precisión es lo que en la Creación se llama " Orden del Universo ". Así. en su fuente. Sin embargo. Este es. dado que la verdadera " selección natural " viene impuesta desde el exterior trascendente del Gran Interior. <AGUJERO BLANCO> en un Universo Multidimensional Infinito. Así ocurre también con los mundos interestelares. de modo que el Universo no es casual sino que todo su proceso evolutivo es impuesto desde el exterior trascendente de un 196 196 . se comprende que algunos humanos pertenecen al “eslabón perdido" y otros al eslabón encontrado. es que "todo es agujero blanco". desde nuestro planeta Tierra. por una Mente supremamente Creativa que hemos tenido que llamar Dios. La llamada " selección natural " no es sino una " selección artificial ". mil años después aparecieron los analistas de fósiles muertos y luego de desenterrar cuidadosamente muchos objetos de aquel lugar. contemplaría idénticamente como a un ser humano parado sobre el planeta Tierra. cuya Voluntad y Poder nada dejan al azar. Es la Mente Creativa lo que da forma y transformación a la materia. tenemos que reconocer que su costo real no podríamos pagarlo porque es producto de una larga evolución de la Voluntad humana de nuestra especie. en los diversos mundos del Universo estelar. utensilios. Y así a la vez. tal como los Genes lo hacen con las células. o en nuestro medio ambiente utilizamos normalmente una gran cantidad de ventajas tecnológicas. No es que la Creación se dirija al Agujero Blanco. mundo y especie es impuesta siempre desde el exterior (o mejor dicho: El Gran interior de todo posible exterior). Cuando ante nuestra mesa disponemos de cierta comida. Los humanos han " seleccionado " deliberadamente durante miles de años las plantas y animales que han de vivir y las que deben desaparecer. Al respecto en nuestra obra: "Gravitación Cosmos” reconocemos que la vida original de todo Universo. entidades super humanas deben de haber " seleccionado " durante la eternidad a las humanidades que han de vivir y las que deben desaparecer. Las especies animales. la verdadera causa del fuego de fricción es "El Fuego Eléctrico". Así funciona el reino de las sombras donde el Espacio necesita sacrificar al Tiempo para lograr curvarse y es en este colapso que se produce el "Agujero Negro". lo que los ocultistas como el maestro Tibetano llama "Fuego por Fricción" y los científicos de física clásica reconocen como energía o Calor Magnético. vegetales y minerales que actualmente hay sobre nuestro planeta no son casuales ni producto directo de la selección artificial.DEMOTHEOCRACIA momento mas inesperado. son producto de una evolución de una Voluntad superior humana ordenada en Jerarquía sin principio ni fin y que hemos tenido que llamar " Dios ". aunque todos viviendo sobre el mismo planeta. tal como un micro ser vivo al vivir en la superficie de uno de los electrones que conforman a la infinidad de átomos de nuestro cuerpo físico. Cuando que todo esto es exacto solamente para una región de la Tierra. el libre albedrío de entidades superiores a la humana nos han hecho ser lo que somos.

de modo que más allá de los " genes " hay una " Mente Superior " que controla todo. lo mismo ocurre con las especies superiores a nosotros y sin esa intervención de una " Voluntad Divina ". Así es cómo apoyan. En un ser específico mismo hay principio y fin aunque no lo parece. Cada organismo se imagina a Dios de acuerdo a lo que el mismo es. 197 197 . Siendo la humanidad la especie superior del planeta Tierra. la reproducción de algunas variedades y se reprime la proliferación de otras. Así como los humanos controlamos la crianza de ciertos animales por considerar deseables sus propiedades. de manera que todo ser es a la vez libre y determinado al mismo tiempo. Más allá de nuestro tiempo-espacio "alguien" cuida de la evolución de la especie humana. sus pies? ¿No son reales las cosas externas al ser humano mismo: Los elementos químicos. son controladas y provocadas por una vida superior. porque desde el principio se tiene ya el modelo a alcanzar y en función de este modelo es que se establece un plan y se impone un orden en todo tiempo-espacio donde exista vida. el ser humano es el arquetipo o modelo de toda posible especie y en este sentido. lo justifica. un " condicionamiento " que le da un destino a la vida. pero ese condicionamiento se impone desde el Trascendente exterior del Gran Interior que se establece desde el afuera superior de todo el sistema que una especie pueda considerar como "su propio mundo". Asi que el Creador siempre contiene a su creación y la hace evolucionar de acuerdo a lo que él mismo es y ya se encuentra en él mismo " a priori ". La selección de las especies no es producto de la casualidad. Cada ser viviente es creador y creado de acuerdo a la escala de la vida que ocupa y así. La llamada " materia " no es sino el afuera de todo posible adentro y el orden se da en Centros de dentro del Centros y Centros más poderosos controlando a los inferiores. por conveniencia. Todo lo que nos rodea afuera primero fue concebido adentro según un PLAN. su cabeza. por el contrario. Con respecto a lo que " condiciona " es libre y aplica su voluntad como un rey en su reino. el Universo es finito e infinito. A lo largo de todos los tiempos los seres humanos han contemplado en las estrellas todo su repertorio de símbolos e imágenes que reflejan sus esperanzas y temores. La " selección natural " y un " Creador " mas bien que ser antagónicos son perfectamente congruente. no podría haber reproducciones y evolución de una especie. sin principio ni fin mientras que todas las otras especies inferiores son sólo una " experiencia psíquica " que se da dentro de la mente de la humanidad misma pues es en función del ser humano que toda otra criatura terrestre viviente interior existe. los rayos interestelares. Existe entonces. El Universo ya ES y El Creador todo lo que hace es usar los medios o materia prima de manera adecuada para manifestar lo que hasta entonces no estaba manifestado. una piedra o un edificio? Es sin duda nuestro pensamiento y nuestra actividad mental lo que hace reales las cosas. Así es como el " Libre Albedrío " y el " Determinismo " son el mismo concepto existencial variando solamente la perspectiva desde donde se está considerando. ¿Qué es lo real en el ser humano: Sus manos.DEMOTHEOCRACIA Gran Interior. porque esa es su Voluntad. la especie humana es inmortal. Y así ocurre también con el humano mismo que es una simple experiencia psíquica y una posibilidad de vida real con respecto a una especie superior a la humana. tanto en lo visible como en lo invisible. Todo lo que hace es descubrirlo a " posteriori " para poder evolucionar. somos nosotros mismos quienes ponemos allí las cosas. Las pequeñas mutaciones genéticas que permiten evolucionar a la vida. pero con respecto a lo que le condiciona está determinado y se le aplica una Voluntad Superior. Porque la presencia de un " Creador " es una " Causa apriorística " de la vida que de ninguna manera se contrapone al método científico.

DEMOTHEOCRACIA 198 198 .

Vírgenes y Cristos en todo occidente. Pero para no acudir a ejemplos tan ficticios.. Un salario por orar por nosotros. Yoghinas de oriente. además.DEMOTHEOCRACIA TERCER TRATADO LA CONSPIRACIÓN DE LOS INICIADOS INTRODUCCIÓN Los pensadores de todos los tiempos siempre se han preocupado por establecer un orden social científico. uno de esos santos monjes o un verdadero Cristo. Podemos llamarle división de clases sociales. Tales Iluminados serían proclamados gobernantes oficiales de la humanidad visible. donde exista JUSTICIA para todos. Pero no solo los “patrones” suelen ser crueles con sus trabajadores. amar por nosotros. Ellos alguna vez piensan: -¡Vaya. Parece ser que la justicia contemporánea a querido basarse en mucho en una sola palabra: “Trabajo”. y si libres de todo dogmatismo científico o religioso. pero no justicia humana. Hay claras indicaciones de que el desorden se produce en cuanto deja de imperar la Jerarquía en una sociedad y en este sentido.. a veces llamados Ascendidos Maestros de Sabiduría. terminan por convencerse de que sin ellos todos los obreros y hasta el pueblo entero se moriría de hambre. Entonces. sin embargo. Por otra parte los que si son dueños de los edificios se saben generalmente. meditar por nosotros. en realidad todos Ellos son perseguidos e incomprendidos. etc. sino también los santos del cristianismo. simplemente pensemos en la situación del albañil que aunque parece tan socialmente insignificante debido a su posición tan elemental en lo cultural y material. los llamados Mahatmas en la India. llamamos especialmente la atención hacia la Jerarquía 199 199 . indispensables y salvo algunas excepciones. vaya! Yo construyo muchos edificios y ninguno es mío. ¿Qué es el Trabajo? Y sobre todo: ¿Quién trabaja más: El amo o sus siervos? Y si en nuestras caóticas civilizaciones modernas apareciera un Buda. Quizá debido a las circunstancias de la vida actual quisieran cobrarnos un sueldo. no podrían llevarse a cabo. o desobediencia y pecado a los ojos de Dios. llegan a tener ese poder. también se conoce que cuando los que nunca han gozado de una solvencia económica y de una buena posición social. Budas para el Japón y en fin. tal vez llegaríamos a preguntarles: ¿Cuál es su tarifa por meditar por mi media hora al día? Y como estas haríamos otras preguntas un poco inusuales y hasta ridículas. los Gurús y Gurumayas. Pero si observamos esta cuestión desde la objetividad de los mejores hombres y mujeres del mundo. Es tal vez la negación a todo principio superior. suponemos hipotéticamente que los grandes hombres no solamente son los personajes de gobierno. Por lo cual podemos suponer que hay justicia divina. Pero muchos ni siquiera hemos escuchado de tales Sabios. debo de pagar por vivir en alguna habitación miserable ofrecida por alguno de mis patrones. “muerden la mano que les da de comer”. Esta realidad deshumanizada es “división”. sin ellos los elevados edificios que surgen de las ideas de los mas connotados genios constructores. Pero. es la ignorancia.

Si esas fuerzas son seres Olímpicos de la mitología griega que por ser reales dejan de ser un mito. Hasta llegar al punto de ser aún mas importante para vivir. no por ello deja de estar vigente el libre albedrío del Individuo. sin el pueblo no tiene sentido la presencia de ningún Individuo. nadie tendrá que convencernos que se trata de los verdaderos héroes del drama existencial. de acuerdo a los estudios de los grandes sociólogos. Pero respecto al género humano. etc. que es invisible y al mismo tiempo. un auténtico sociólogo cuya ciencia mágica supera en mucho la capacidad simplemente “racional” del ser humano es quizá capaz de encarnar el destino del mundo y al mismo tiempo su presencia física ya no puede ser visible para el mundo humano. hombres de gobierno. Sea como sea. incluido nuestro propio planeta. o como quiera que le llamemos a este “ismo”. por ejemplo. algo así como ocurre con la fuerza nuclear de los átomos. es ella la que unifica a la humanidad y hace que el orden social también permanezca unificado. 200 200 . sin embargo. Por lo menos en el sentido práctico y en los estudios científicos sobre humanismo ya se reconoce que sin el Individuo no es posible Jerarquía alguna y a la vez. científicos o religiosos dogmáticos. representa a la razón de ser de los átomos en sí. Porque ¿Acaso son necesarios pájaros políticos o siquiera “racionales”. Pero. que por esta simple razón se convierte en el eje de toda unidad democrática conocida y. muchas veces es ignorante de los nexos inevitables que tiene con La Jerarquía Espiritual que unifica a las Naciones. Los pájaros vuelan libres y las flores nunca niegan su perfume y colores si es que los tienen. parecen flotar en el espacio estelar y al mismo tiempo. comunismo. tendríamos que reconocer que. Pero si nuestra capacidad científica es persistente y quiere la verdad. Y este egoísmo irracional que hace “necesitar que nos necesiten” llega a ser casi tan urgente como lo es toda natural y válida necesidad primaria: Comida. a un sociólogo se le pueda ocurrir que en realidad nadie necesita a “personas especiales” para vivir en sociedad y gobernarse. socialismo.DEMOTHEOCRACIA espiritual exteriorizada que desde tiempos inmemoriales gobierna internamente a todas las naciones sin ningún otro interés que el Amor Universal. Si queremos negar esto porque no nos gusta esta bien. sabemos que hay fuerzas invisibles que lo están sosteniendo. a no ser el de tratar de destruirla al querer someterla. casa y vestido. parece ser que cuando perdemos el sentido de nuestra propia unidad como SER. ¿Habrá acaso una manera de lograr este equilibrio mundial? ¿Habrá leyes que nos muestren que el Universo siempre ha conservado la Paz en la humanidad aunque nos parezca lo contrario? De ser cierto este último caso. cualquiera que este sea. entonces ocurre que necesitamos que nos necesiten. o flores en lucha de clases sociales para que su sociedad sobreviva? Todo en la Naturaleza se organiza con perfección prácticamente sin que nadie haga nada especial. Y así. Quizá debemos considerar que también hay algunos revolucionarios que tienen la audaz idea de que sea posible una verdadera democracia. Cuando nos disponemos a pensar un poco sobre estos asuntos sociopolíticos. podemos revolucionar un tanto los conceptos científicos oficiales y reconocer que así como hay dueños de edificios que terminan por convencerse y convencernos de que sin ellos el pueblo no podrá gobernarse a sí mismo. al mismo tiempo que hay unidad social como principio espiritual de la vida. entonces basta que contemplemos como los cuerpos siderales. nos encontramos con algunas hipótesis interesantes. entonces. Sean políticos.

DEMOTHEOCRACIA
Todo esto ha venido a convencernos de que es por esta vanidad y egolatría deshumanizadora
que la sociedad humana en todo lugar es lo fundamental, pero no por eso se han agotado las
dictaduras de todo tipo.
Nos consideramos moralmente sociales pero realmente nos gusta poseer una personalidad muy
propia, a veces hasta tonos realmente irracionales.
Y si casi todo en la sociedad se basa en la máxima: “Necesitar que nos necesiten”, la
inquietud válida puede referirse, a que “necesidades” nos referimos. Pues todos sabemos que en la
humanidad actual hay infinidad de necesidades superficiales y generalmente insaciables.
Es interesante considerar la posibilidad de que, al final de nuestras investigaciones
descubriéramos que lo que realmente necesita la humanidad es del Individuo, un Individuo que se
encuentra a sí mismo y que descubra que es dentro de si mismo que están todas las sociedades
posibles.
¿Qué pasaría si descubrimos que no hay nada porque luchar afuera, si no somos capaces de
sostener la paz adentro de nosotros mismos?
Esto nos vuelve a recordar que debemos reencontrar nuestro propio ser y manifestarlo, entrar
en nosotros hasta el punto de poder realmente controlar nuestras propias vidas; Lograr tener un
destino.
Entonces, ya no sería sorprendente que con seres de esta naturaleza el orden social se diera
exteriormente casi por sí solo.
Esto no necesariamente significa que todo pájaro o flor tiene individualidad, pero no anula la
posibilidad de que toda colectividad como especie, vive, se mueve o tiene su ser dentro de un
Individuo como lo hacen las células dentro de un cuerpo humano. Cada pájaro, por ejemplo, puede
ser como una célula dentro de un ser Arquetipo particular.
La multiplicidad siempre ocurriendo dentro de la unidad individualizada.
Ninguna célula es despreciable y al mismo tiempo todos somos únicos e irrepetibles.
Cabeza y pies importan; gobierno y pueblo importan por igual, pero cada cual con su
Jerarquía, su estado de conciencia. Ambos, parte del mismo cuerpo social Individualizado en forma
de país, etc.
Quizá entonces podemos confiar en aquello que dijo Jeshucristo: “Dentro de vosotros se
encuentra el Reino de los cielos”.
Tendríamos que hallar aquí adentro también al mundo de afuera, el mundo que nos rodea.
Tal vez la sociología moderna descubra sencillamente una forma en que el instinto de los
trabajadores los lleve a entregarse conscientemente al servicio incondicional al amo, por amor como
acto consciente y no ciego. De tal manera, que el libre albedrío del siervo sea congruente a la
voluntad del amo.
El respeto entre naciones es fundamentado en el amor. Pero es preciso que las leyes de una
Sociología Cósmica congruente a la humana sean comprobados con hechos concretos, para poder
llegar al convencimiento de su valor.
El gobierno interior esta en la base de todo gobierno exterior, por Ley de Jerarquía.
La Theocracia Científica se refiere a esta sociedad utópica, perfecta y eterna que siempre ha
existido, pero que en épocas de civilizaciones primitivas, oscuras o decadentes, es invisible.

201

201

DEMOTHEOCRACIA

CAPITULO I
TIEMPO-ESPACIO Y UN NUEVO ORDEN SOCIAL

El ETERNO AHORA es el Trono de la materia misma,
que nadie crea ni nadie puede destruir. No basta
interpretar el mundo sino transformarlo y no basta
con transformar el mundo, lo que hay que
transmutar es nuestro propio mundo.

TIEMPO MECÁNICO Y TIEMPO REAL
¿Cuál es la causa de que el esclavo sea esclavo y el Rey sea Rey?
Aún más ¿Qué es lo que hace a un esclavo, esclavo y a un Rey, El Rey?
La experiencia demuestra que cuando queremos salvar a un pueblo, un mundo, o
simplemente una situación, no podemos evitar salvarnos, de alguna manera, a nosotros mismos.
Salvamos al humano, sea pobre o rico, pero de seguro no es haciéndonos pobres sino
enriqueciéndonos y casi nunca se trata de DINERO sino de riqueza integral que dignifica nuestro
ser.
El sentido común nos indica que la abundancia parte del hecho de que toda vida tiene que
dignificarse.
Cuando vivimos la vida, la sentimos comenzar para nosotros mismos y si empezamos a
morir también es para nosotros mismos, antes que nada.
A nadie le importa nuestra vida si no nos interesa a nosotros mismos.
La base del éxito en la vida de acuerdo a las aspiraciones del materialismo científico dentro
de la sociedad, se ha querido basar ante todo, en el factor “espacial”.
En efecto, los humanistas modernos hablan de “materia prima” y de “fuerza de trabajo”, pero
siempre se maneja como combustible al factor “espacio” para hacer crecer el factor “tiempo en
horas” que es “tiempo mecánico”.
Las ganancias en “horas de trabajo” significan ganancias en cosas físicas, placeres sensoriales,
mejor tecnología a nuestro alcance, etc.
El “Amo” lo es porque goza de mayor tiempo acumulado en forma de dinero, y por lo tanto,
de mayor espacio llenado con “formas” en potencia o presencia. En otras palabras, dispone de mayor
territorio y sofisticación exterior.
Pero este privilegio es tan pasajero como los acontecimientos de tercera dimensión tiempoespacio, donde por naturaleza, todo tiende a cambiar continuamente. Así que la crisis se presenta
tarde que temprano. Por ejemplo, si aparece la guerra y por este motivo o cualquier otro, se
presentan “aspirantes” buscando ser “reyes por un día”.
Esto nos hace pensar que estas condiciones humanas le son antieconómicas a las Leyes del
Universo.
La ciencia física exacta enseña que el origen del “tiempo en horas”, en realidad es UN
ESPACIO DE CUARTA DIMENSIÓN. En la terminología musical podemos decir que el tiempo es
una octava superior del espacio.
El sabio Venezolano José Manuel Estrada diría que el tiempo es espacio concentrado.
202

202

DEMOTHEOCRACIA
Y la economía moderna muestra que lo que amontonan los “ricos” en realidad, es “tiempo
acumulado”.
El espacio es la materia prima que sirve como combustible al tiempo mecánico para su
acumulación.
El dinero es ante todo tiempo acumulado y al usarlo como moneda de cambio, se traduce en
espacio infinito.
Por ejemplo, alguien que tiene que viajar a gran distancia, si tiene más dinero, viaja en avión
y ahorra tiempo, a diferencia de quien, por carecer de recursos suficientes debe viajar en autobús.
La verdadera sociedad progresista lo es en TIEMPO REAL y puede acumular tantos
milenios de existencia, que llega a convertirse en invisible como si lograra viajar a la velocidad de la
luz. Mientras que las sociedades que tenemos que llamar espaciales, aparecen y desaparecen, nacen
y mueren.
Significa esto que en este mismo mundo siguen existiendo cómodamente sociedades
invisibles, pertenecientes a la cuarta o quinta dimensión de tiempo-espacio. Pero no la vemos. Están
ocupando el mismo espacio pero a otra velocidad de frecuencia, mas concentrada, más consciente.
Simplemente los seres que la conforman permanecen y prácticamente deben ser inmortales.
¿En qué hemos fallado para no lograr viajar a la velocidad de la luz socialmente hablando, y
ni tan siquiera tener una civilización genuina en nuestro planeta? Quizá la enseñanza mas
ignominiosa haya sido la de educar a los pueblos en que el tiempo es el combustible del espacio. Y
es que en realidad, el “tiempo en horas o tiempo mecánico” no es tiempo real (conciencia), sino un
espacio acumulado. De manera que se venera el espacio y no se reconoce al tiempo como tal.
Por esto, cuando nos dedicamos a acumular riquezas en el espacio, resulta que estamos
trabajando para empobrecernos, pues la verdadera riqueza no puede tener su causa en el tiempo
mecánico sino en el tiempo real.
El valor mismo de todo tiempo en horas debería estar en el tiempo real para poder
disfrutarlo. Porque el tiempo mecánico no es otra cosa que movimiento, es decir, espacio disfrazado
de tiempo.
Acumular tiempo mecánico nos da un poder temporal, no un verdadero control del tiempo
real que se refiere a la eternidad. Con un poder relativo sobre el tiempo somos como “reyes por un
día”. Al final descubrimos que perdimos el tiempo, que involucionamos en vez de evolucionar.
Fuimos para atrás, en vez de para adelante.
Entonces recordamos a Dante Alighieri y su “Divina Comedia” que nos habla de la humanidad
bajando hacia el Infierno, yendo hacia atrás, es decir, del Reino animal al vegetal, mineral y “el
vacío”. Ir hacia “el eterno pasado” como una maldición.
Nuestra sociedad es una sociedad espacialista, porque hace del tiempo dinero y eso no es
tiempo sino algo que tenemos que llamar “destiempo” que en este orden de ideas, es sinónimo de
pobreza.
De alguna manera hemos renunciado al eterno presente y lo hemos encogido tanto en lo
mecánico que aparece como un tiempo cada vez más efímero.
El placer en todo se hace cada vez menos duradero, como por ejemplo, en la experiencia
sexual, el orgasmo se hace poco durable y puede llegar a convertirse en una vivencia ingrata.
El “destiempo” es estar siempre fuera del tiempo justo, del tiempo real. De acuerdo con la
ciencia física, podemos creer que vivimos, pensamos, caminamos, progresamos, en fin, que
existimos, pero todo ya fue, ya pasó.
Esto es trabajar en contra de las Leyes del Universo. De manera que tenemos un control muy
débil de nuestro destino y del conocimiento de lo que realmente es la humanidad.

203

203

DEMOTHEOCRACIA
Tenemos placeres como chispazos de satisfacción y el costo en dolor es mayor que lo que
disfrutamos. Simplemente porque así funcionan los hechos en la experiencia del eterno pasado.
Si esto es así, cabe preguntarnos ¿Qué es el tiempo real? El tiempo real es la eternidad, el
presente verdadero, la conciencia acumulada. Y el espacio en sí, es la materia prima que lo alimenta.
De alguna forma las sociedades del tiempo mecánico se alimentan de las sociedades mas
débiles y efímeras, para poder subsistir un poco más. Mientras que las verdaderas vencedoras son
las sociedades del tiempo real que experimentan dentro de sí a todas las sociedades efímeras, sin
siquiera posesionarse de ellas.
Esto, porque en esas sociedades de tiempo real o “multidimensional”, el presente tiende a
expandirse de tal manera que abarca mayor pasado y futuro. Resultando un presente más vivo, un
placer mas pleno y consciente, un clímax eterno, el éxtasis. Y lo correcto aquí es que hacemos del
tiempo conciencia y en consecuencia, del espacio dinero.
Así debe funcionar la ley de la economía integral.
EL TIEMPO-ESPACIO EN LA TIERRA
Nuestro planeta mismo esta diseñado también de acuerdo a esta ley de máxima economía.
Ya que el espacio y sus formas sustentan el fenómeno llamado “movimiento exterior”, mientras que
el tiempo es una experiencia hacia adentro, como “movimiento interior”.
Esto lo podemos comprobar de una manera física en nuestro planeta que se sabe, al rotar
permite experimentar un movimiento exterior mayor en el ecuador y paulatinamente menor hacia los
polos. Según algunos estudiosos, la Tierra se mueve en el ecuador a casi 500 metros por segundo y
acercándonos al Polo Norte, por ejemplo, en Inglaterra, ese mismo movimiento es de 250 metros por
segundo.
No es extraño entonces, que “la exuberancia” de la vida más abundante “en el espacio”, sea
experimentada en el ecuador. Mientras que hacia Inglaterra el movimiento existencial sea más “en el
tiempo”.
A la altura del ecuador el temperamento de la humanidad corresponde al de zonas selváticas
con gran follaje y las personas en general, son mas movidas a la emoción exteriorizada, necesitando
mayor esfuerzo para interiorizarse. En cambio, los que viven cerca de los polos pueden ver el sol por
seis meses y seis meses encontrarse en vida nocturna. Como si el tiempo se detuviera.
Estas personas de los polos, son personas que tienen mas tiempo de que disponer
NATURALMENTE, pero les cuesta mas el poder desarrollar a sus pueblos con los beneficios que
otorgan los adelantos tecnológicos.
También, sabemos que otros factores, como son la presión atmosférica a nivel del mar, tienen
que ver en la diferencia Tiempo o Espacio que determina la forma de ser de la humanidad y los
reinos de la naturaleza en general.
Pensemos tan solo en que dos terceras partes de la Tierra son cubiertas por el mar y solamente
una tercera parte por continentes. Si esto lo relacionamos al cuerpo humano, tiene sentido, pues mas
o menos, dos terceras partes del cuerpo humano es líquido y una tercera parte o menos, es materia
sólida. Por eso se dice que dos terceras partes somos EMOCIÓN y solamente una tercera parte de
nosotros es Razón y objetividad.
Esto podría ayudar a explicar porque la gente mas en contacto con las costas del mar están mas
sintonizadas con EL ESPACIO, mientras que los que viven en las montañas más altas lo son en EL
TIEMPO.
Y es que conforme subimos una montaña la gravitación es mas fuerte y más y más. Hasta
que si existiera una montaña cuya cima fuera lo suficientemente elevada para que al acercarnos a su

204

204

DEMOTHEOCRACIA
cima lográramos la velocidad de escape gravitacional. De pronto, empezaríamos a flotar, porque
hemos vencido a la fuerza gravitacional terrestre.
Viajando hacia el centro de la tierra ocurre algo similar. Conforme lo hacemos la fuerza
gravitacional crece, pero en el centro mismo de la tierra la gravitación deja de existir y penetramos a
otro tiempo espacio, con otro tipo de leyes gravitacionales.
Por otra parte, los meridianos geográficos nos refieren más el movimiento del Sol, es decir, el
tiempo, mientras que los paralelos geográficos ubican el espacio y a nuestra propia Tierra como
centro de vida.
Y no es extraño que justo en los polos, donde paralelos y meridianos se fusionan en un punto
cero, ocurra un fenómeno electromagnético especial, que los científicos han estudiado y llamado
aurora boreal y austral.
Si hablamos de los Puntos Cardinales, a Oriente y el Sur se le considera mas interior en su
conciencia (Tiempo) pues por el oriente sale el Astro Rey, en cambio Occidente y al Norte es más
exterior (Espacio)
Los desiertos son generalmente cicatrices de grandes civilizaciones antiguas, pero podrían
tener razón algunos parapsicólogos y ocultistas, que aseguran que aquí se encuentran Ciudades
invisibles llamadas Etéricas. Como si lo exterior e interior lindaran en el mismo sitio.
Los lugares tropicales y desérticos gozan de calor cinético, mientras que los polos y
montañas nevadas son calor potencial. O sea, otra vez espacio y tiempo.
Generalmente, las ciencias políticas estudian sistemas sociales pero no podemos olvidarnos
de factores físicos y geológicos como estos, que son elementales.
No podemos evadirnos de una Síntesis omniabarcante, por básico que sean nuestros estudios.
Y es bueno notar que el error más común es poner a priori al espacio por sobre el tiempo en las
hipótesis científicas.

AMÉRICA Y LA CRUZ GEO-ELECTROMAGNÉTICA
América presenta muy bien una "Era de Síntesis" como contracción en el Tiempo, pues éste
continente por estar rodeado de océanos (al modo de una gran isla), no ha perdido el contacto con
sus raíces tradicionales basadas en la costumbre y la ignorancia, pero también en la "Sabiduría
Iniciática" a pesar de haber asimilado, mas o menos, la influencia de la Europa progresista.
Como se sabe la tierra cuenta con grandes Centros Sagrados.
A lo largo de América existen centros geo-eléctricos, como si fuesen chakras gigantescos,
centro de energía o de conciencia para todo tipo de vida que pueda existir en la tierra:
En el sur de Chile se encuentra algún centro de este tipo, Brasil en la selva amazónica
resguarda sabiduría Lemur; los Andes lo hacen respecto a conocimientos de los Atlantes y de los
Incas (por lo que se les reconoce como el Nuevo Tíbet de la Era de Acuarius); Venezuela fue
declarada la Nueva Jerusalén por el Maestre de la Ferriere, quien además encuentra en el
alineamiento de las islas cercanas sobre el océano atlántico, el símbolo de Acuario (dos ondas
paralelas).
Esta sucesión de Centros Sagrados continúa en Guatemala y en diversos lugares de México,
donde hay muchas construcciones y pirámides muy similares a las egipcias. Centros importantes de
México son los de los Mayas y Tenochtitlan. En el norte, Estados Unidos también resguarda algunos
Centros Sagrados significativos.
En conjugación a esta línea vertical de Centros Sagrados, tenemos una línea horizontal, y
como representando una necesidad de expansión en espacio real de la vida y en este sentido, no son
Centros geo-eléctricos sino que especulamos se trata de centros Geo-magnéticos, que se extienden a
205

205

DEMOTHEOCRACIA
lo largo del paralelo a los treinta grados latitud norte, según lo hace notar el Maestre de la
Ferriere. Son especialmente señalados porque además, existen allí "escuelas subterránea": A estos
grados se encuentran Las Pirámides de Egipto y La Esfinge; Lhassa capital del Tíbet; Islas Ganges
en el océano pacífico (vestigios de un continente desaparecido); un pueblecito mexicano cerca de
Hermosillo Sonora (vestigio de la civilización maya); Islas Canarias (vestigios de la Atlántida).
Estos son los Centros NERVO-PSÍQUICOS del planeta como ser vivo.
Además, Europa y el Asia tienen sus Centros Sagrados. Por ejemplo en Europa se encuentra
Roma, Santiago de Compostela (España), Lourdes, y Paray-le Monial (Francia).
En Asia tenemos: Jerusalén (para los judíos y cristianos), la Meca (para los musulmanes),
Benares (para los hindúes) y Lhassa (para los budistas).
En la línea trazada de Paray-le-Monial a Roma, encontramos a La Meca. En la línea hacia
Roma se llega a Jerusalén; la de Santiago-Jerusalén llega a Benares. Y si la línea sale de Santiago,
puede pasar por Roma y llegara a Lhassa en el Tíbet.
"El Monte Kailas", en Tíbet, es considerado como la glándula pineal del planeta tierra. Esta
gran montaña nevada ve nacer a sus pies siete ríos sagrados, desde unos 6000 metros sobre el nivel
del mar - cómo lo explica el doctor de la Ferriere en su obra “Yug Yoga Yoguismo”-.
Siete Ciudades Sagradas hacen escala geográficamente desde el sur de la India hasta el monte
Kailas en el Tíbet. Como los siete chakras de oriente por donde asciende el Kundalini planetario.
La humanidad vive como una sola en las 24 horas, eso es su aquí y ahora, según la perspectiva
de nuestro Sol. Esto nos lleva a pensar en un existencialismo cuántico para la humanidad, donde el
bebe que esta naciendo, el joven que se esta desarrollando y el viejo que esta agonizando. Todos
ellos se encuentran en un mismo espacio-tiempo para la vida real. Esto nos indica que puede haber
mucho movimiento existencial o aparente progreso civilizado en nuestra tercera dimensión, pero
este tiende a desaparecer, debido a su inconsistencia de vida, en la cuarta dimensión y superiores.
Además dentro del presente de una sola sociedad humana, aquí mismo, unas sociedades viven
en la prehistoria, otros en esclavitud, dictadura, subdesarrollo, democracia, comunismo, capitalismo,
imperialismo, etc. Ángeles y humanos en el mismo planeta.
En la tercera dimensión nuestra madre patria nos permite crecer en sociedad, pero con el
desarrollo de la conciencia universal en la humanidad, llega el momento de una fraternidad mundial,
una madures universal. Es una edad de oro donde nuestra genealogía biológica se transforma en
genealogía mental y espiritual.
El verdadero origen de las fronteras territoriales se encuentra en el tiempo, es decir, en la
psique humana, antes que en lo físico. Así que toda propiedad depende realmente del “sentido de
pertenencia” y solo después, se le hace depender de una legalidad constitucional o de la fuerza bruta.
Esto pone en ridículo a aquellos que se comportan como si fueran dueños del planeta y de las
cosas, como si estas fueran su propiedad.
Consideremos que nuestra Madre Naturaleza sigue regalándonos sus frutos y productos sin
ponerle un precio material.

206

206

DEMOTHEOCRACIA
Son nuestros vicios e instintos animales los que se oponen a nuestro espíritu internacional y
al desapego, pretendiendo sujetarnos al tiempo mecánico.
La causa se encuentra quizá en el temor a morir, lo que nos obliga a dejar asegurada sólo
materialmente a nuestra progenie. Pero cuando hay un chispazo de conciencia nos podemos
preguntar ¿En qué nos hemos equivocado cuando también dejamos a nuestros seres queridos con
todo un laberinto de políticas y ciencias inconscientes, de división de clases sociales y de sexos?...

CAPITULO II
MAS ALLÁ DEL ESPÍRITU Y LA MATERIA
“La única revolución posible es la evolución cósmica y
humana.
La evolución es la evolución de la conciencia y la
consciencia es un fenómeno individual y solo entonces,
colectivo.

EL ALMA ES ESPÍRITU Y MATERIA AL MISMO TIEMPO
Los pensadores de diversas épocas han reconocido la supremacía del alma o la mente para el
bienestar social.
El científico francés Serge Raynaud de la Ferriere escribe: “El método social depende
totalmente de los conocimientos del Alma, para así tener una sociedad dirigida en tal o cual sentido.
Esto nos indica que las bases de un nuevo Estado deben comenzar con el estudio de lo individual,
porque es según la concepción de los individuos que va a resultar su manera de vivir. Por eso los
gobernantes han de ser psicólogos antes que pedagogos” (Op cit).
Emmanuel Kant escribe varias veces: “Nuestra concepción del mundo físico esta más bien
determinado por la naturaleza de nuestro PENSAMIENTO”.
La vida de todo cuerpo físico necesariamente se extiende en el “espacio” pero no por eso
deja de experimentar su existencia en el “tiempo”. Esta existencia es algo intangible, Aerosome,
diría el Dr. de la Ferriere. Y eso es “el Alma” o “la Mente”.
Así, la vida se origina en el factor tiempo como causa y se manifiesta en el factor espacio
como efecto. Pero causa y efecto son ambos al mismo tiempo.
La frase de René Descartes: “Pienso luego existo”, es exacta si se comprende que se refiere a
que “donde pongo mi mente en eso me convierto”, lo que pienso como real eso lo traigo a la forma
dentro de mi propia experiencia.
Dijo un célebre pensador Griego: “El hombre es la medida de todas las cosas”.
Retomando otra vez a Kant, estamos ciertos de que: “De acuerdo a lo que pienso es lo que
percibo y es de lo que puedo ser consciente”. Y esto es mucho más que simplemente una función
racional para justificar algo de antemano (a priori) Es mas bien una “facultad de PENSAR”
comprendida como acción directa del alma.
Ya Albert Einstein confesaba que aspiraba a ser un pensamiento de Dios.
El enigmático alquimista Saint Germain le llama a eso: “Ser Dios en acción”. Significa
llevar el “pienso luego existo” hasta sus últimas consecuencias.

207

207

DEMOTHEOCRACIA
En este punto es que nos unificamos a las enseñanzas de los llamados Altos INICIADOS o
Sabios de todos los tiempos. Y empezamos a comprender a lo que se refieren cuando hablan de la
Ilusión de todas las cosas.
Descartes, por ejemplo, dice: “Nadie ha comprobado que el triángulo exista”. En efecto,
nadie ha tocado un número o un cuerpo geométrico. El poeta por ejemplo, sabe que “el corazón
llora”, pero no lo ha tocado físicamente como eso. Se trata de un lenguaje mental o emocional, pero
no físico.
Puede ser que “el cielo sonría”, pero esto solamente ocurre en nuestra mente. El simple hecho
de interpretar un mensaje escrito es ya una realidad de cuarta dimensión y no de tercera.
El filósofo Spinoza reconoció la unidad del Universo manifestado en la dualidad implícita.
Por ejemplo, el Hombre y la mujer, unidad y multiplicidad, el Individuo y la sociedad, el gobierno y
el pueblo.
Leibniz reconoce que hay una emanación divina proveniente del Absoluto, presente en cada
“centro de vida”. Este centro de vida es UN TRONO, en si mismo se trata ya de una potestad de
gobierno. En términos psicológicos decimos que se trata de una alma controlado su cuerpo tangible.
Así que cada Individuo es el centro del Universo, y el resto de los individuos, si los hay, son
universos paralelos a tal universo.
El centro es real y la periferia una ilusión.
Son los centros superiores quienes controlan a los inferiores como mundos dentro de mundos,
o también como dice el profeta Ezequiel en la Biblia: “Ruedas dentro de ruedas”.
Tal vez por esto Demócrito, lo mismo que Pascal y Newton se interesaron mucho por el tema
de los espejos y las imágenes. Por nuestra parte, podemos entender a los espejos como el símbolo de
un “medio”, un mundo de apariencias, un espacio o un reflejo del alma universal. El espejo en sí no
es real pero es fiel reflejo de la realidad. “El medio es el mensaje”.
La psicología es la ciencia de vivir y de conducir lo vivo, por esto es considerada como la
ciencia del alma, principio de toda individualidad.
Algún filósofo de sociología política ha demostrado, desde la perspectiva materialista, que es
indispensable transformar al mundo para lograr el cambio positivo de toda sociedad. Pero de
acuerdo a la psicología social, no basta transformar el mundo, pues esto significaría continuar en la
Ilusión. De lo que se trata es de transformar nuestro propio mundo, como enseña Saint Germain y
entonces, el mundo es transformado por añadidura. Esto sería la clave de todo movimiento social
real.
Materia y espíritu son lo mismo y a esta conclusión van llegando la Física cuántica, la
endocrinología, la informática y todas las ciencias “exactas” que no están ya mas separadas de las
viejas “ciencias ocultas”, pues ambas formas de pensamiento están logrando interpenetrarse.
Entonces la discusión científica de la verdad ya no versa en si la materia es superior al espíritu
o el espíritu superior a la materia. Sino, en todo caso, en preguntarnos ¿Qué es la ilusión y que es lo
Real?
Tal vez el mundo propio, sea un mundo de eterno adentro y el mundo exterior sea un reflejo
que es perfectamente real solamente si hay un centro de vida actuando. Esto pone al Individuo y a la
sociedad en una relación implícita, donde cualquiera de los dos puede ser la fuente o la periferia,
adentro o afuera.
Esto sin dejar de considerar que en cuanto el individuo encuentra su verdad y sigue su religión
o ciencia, esto se hace real tanto adentro como afuera.
Leemos en la Biblia: “Dios no emplea nada sobrenatural para manifestarse” (Amós III-7).

208

208

DEMOTHEOCRACIA
Sin embargo, para nosotros como simples mortales existen lo que la ciencia parapsicológica
llama “facultades sobrenaturales”. Y deben ser desarrolladas en cuanto aspiramos a un progreso
espiritual o del alma.
Agrega el citado Dr. de la Ferriere en su misma obra: “Temer a lo desconocido es creencia
sin relación con los hechos, es decir, donde no hay conexión entre la causa atribuida y el efecto
imaginado”.
No es extraño entonces que debamos recurrir a la sabiduría antigua a fin de reeducarnos en
una ciencia más acorde a la realidad de todos los tiempos.

LAS CUATRO CASTAS SOCIALES
Todo ocurre dentro de una Unidad, incluso la separación es posible solamente dentro de esta
unidad.
Fue en base a esta sabiduría que en la antigua India se estableció un orden jerárquico de Clases
Sociales llamadas Castas Sociales, de tal manera que jamás existió en sus mentes algo que
solamente ocurre fuera de la unidad y que los contemporáneos llamamos “división de clases
sociales”.
De acuerdo con los conceptos superficiales puede parecernos que la división de la sociedad
Hindú en cuatro castas sociales es una terrible dictadura y una degenerada “división de clases
sociales” y así es, en cuanto que esta concepción y modo de vida basado en la sabiduría, finalmente
decayó en un dogmatismo religioso sin sentido. Pero su esencia esta allí, si lo estudiamos
correctamente, es decir, libres del dogma, tanto científico como religioso.
Estas cuatro castas son partes de un todo individual. Las escrituras sagradas enseñan que
PURUSHA (la Divinidad), produjo de su cabeza a Los Iniciados o Brahmanes, de su pecho a los
guerreros o Khehatruyas, de sus muslos a los comerciantes, navegantes o Vaisyas, y de sus pies a los
labradores o Sudras. Así nacieron las cuatro Castas Sociales.
PURUSHA es lo masculino y es dentro él como individuo, que se encuentran todas las
sociedades posibles, manifestadas como PRAKRITI, lo femenino, en cuatro castas sociales.
PRAKRITI esta oculto en PURUSHA antes de La Manifestación del Universo. Así como
después de La Manifestación es PURUSHA quien esta oculto en PRAKRITI. Ambos siempre en
equilibrio perfecto, reintegrándolo todo siempre al “Gran Todo” que Ellos mismos son.
En experimentar esto, consiste La Realización, EL YUG, que es lo que se propone todo el
método Yoga (Unión).
Entonces, la ciencia no podía desligarse de la religión ni el adentro del afuera. De modo tal
que la realización no puede dejar de ser una Auto-realización.

LAS SIETE CLASES JERÁRQUICAS SOCIALES
Un centro Individual se presenta cómodamente en un modelo de “espiral septenaria” que en sí
mismo y en cada punto esta conformado por espirales infinitas hacia adentro y hacia afuera. Macromicro, arriba-abajo, adentro-afuera.
La individualidad comienza con el despertar de la conciencia.
Porque la conciencia es necesaria para estudiarnos a nosotros mismos.
Por ejemplo, por analogía, si 7 son las principales glándulas endocrinas de las que
prácticamente depende nuestra vida corporal y psíquica, puede ser que en la sociedad también haya
siete niveles de clases jerárquicas sociales de la cual depende su razón de ser.
209

209

DEMOTHEOCRACIA
La humanidad es una UNIDAD y las fronteras que dividen a unas naciones de otras serían
solamente algo superficial, o en todo caso una realidad que no puede evitar que la Unidad mundial
prevalezca y sea posible demostrarlo de acuerdo a leyes científicas, tanto cósmicas como humanas.
HAY UNA SOLA SOCIEDAD HUMANA ordenada por siete estados de conciencia de acuerdo a
siete clases jerárquicas sociales y aunque lo negáramos o no estuviéramos conscientes de ello no por
eso la humanidad deja de ser una sola Entidad Viviente y sobre todo, consciente.
El que es capaz de reconocer este hecho se convierte inmediatamente en una persona de éxito,
puesto que ha encontrado la ideología omnipresente capaz de producir todas las revoluciones
sociopolíticas en el planeta, porque se ha plantado dentro de la mente de la humanidad en sí.
Se trata de una super-revolución, que es llevada hasta sus últimas consecuencias, siendo esta el
arma más poderosa del mundo.
Para entonces nuestro eterno pasado queda posiblemente destruido entre terribles catástrofes
psicológicas, para poder re-unificarnos a nuestra realidad interior reflejada en todo lo exterior.
Podemos encontrarnos con nuestra persona dentro de una sociedad de extrema democracia o
dictadura, pero todas tienen pies y cabeza como ESTADOS DE CONCIENCIA, aunque no lo
parezca:
El esquema de la humanidad y sus siete clases jerárquicas permiten distinguir una evolución de
nuestro estado de conciencia sintonizada en esos respectivos niveles dentro de los que podemos
evolucionar. De manera que estas clases jerárquicas no son algo exterior sino interior y, sin embargo,
perfectamente Real:
ESQUEMA DE LAS 7 CLASES SOCIALES JERÁRQUICAS

“La historia es la historia de la conciencia”. La historia comienza con el individuo. Así que
una sociedad donde el individuo no existe, es básicamente la experiencia de una historia eternamente
prehistórica, no es una historia objetiva sino subjetiva.
Es de la sociedad que nace el individuo como forma, pero es del poder creativo o de la mente
del individuo eterno que nacen todos los individuos, sustento de toda sociedad.
El individuo es el que alimenta un orden de 7 clases sociales jerarquizadas, que hemos
llamado Estados de Conciencia para toda comunidad, sobre la base de una alimentación autótrofa
(que se alimenta de sí misma) propia de una nación o conjunto de naciones que necesariamente
experimentan la autosuficiencia.
Si se considera al espacio exterior como algo real y fuente de todo tiempo real, entonces, las
naciones INVOLUCIONAN, es decir, progresan en la inconciencia, aún cuando la llamen conciencia
210

210

DEMOTHEOCRACIA
y su naturaleza nutricional es heterótrofa. Es decir, que se alimentan unas de otra en perpetua lucha
y antagonismo inconciliable, pues se encuentran separados de la Unidad de la Vida.
De acuerdo con la Enseñanza Hindú mencionada, Purusha-Prakiti son el gran individuosociedad arquetipo de toda la humanidad y fuente de toda dualidad: Hombre-mujer.
Son el Gobierno (masculino) y el Pueblo (femenino) Si este Gobierno ha alcanzado su estatura
de inmortalidad se torna en invisible unificando a las cuatro castas sociales en una Monarquía con su
orden septenario de clases sociales jerárquicas, tocando a su pueblo o pueblos, sin tocarlos, dado que
dichos pueblos, naturalmente, viven en el espacio, dentro de una visible libertad organizada en
DEMOCRACIA UNIVERSAL.

TRIUNIDAD Y CUATERNARIO SOCIAL
Si queremos entender que la unidad esta en la multiplicidad, vamos a descubrir que puede
haber eternidad y a la vez temporalidad. De este modo la historia a pesar de ser eternamente la
misma, sin embargo, goza de un devenir de acuerdo a ciclos.
Esto significa, que la historia puede y debe ser estudiada científicamente, puesto que sus
acontecimientos no obedecen al azar sino a factores espacio-temporales que es posible conocer.
No es extraño entonces que aunque la teoría de las castas sociales haya sido olvidada, el
mismo esquema fuera retomado por diversos estudiosos que surgieron en muy diferentes momentos
históricos, desarrollando sus teorías sociopolíticas. Por ejemplo, el llamado Comunismo Científico se
resiste, con justa razón, a reconocer la unidad de la humanidad basada en las ya degeneradas 4
Castas Sociales, pero las sustituye por una analogía exacta aunque disfrazada, que consiste en 4
modos de gobierno que van presentándose a lo largo de la historia humana, estos cuatro modos de
Gobierno son:

Pero es interesante descubrir que aunque cada uno de estos modos de gobierno se van
presentando a través de la historia de cada país, no todos lo hacen de la misma manera y además,
siempre las cuatro formas de gobierno siguen existiendo aquí y ahora, sea en uno u otro país del
mundo.
Hasta cierto punto los gobiernos o políticos pueden forzar o influir positivamente las
conciencias de un pueblo, pero los ciclos históricos de cada modo de gobierno o casta social, debe
ser considerado para que la revolución provocada por los individuos, finalmente, sea capaz de
desenmascarar los actos buenos o malos de sus líderes o científicos.
211

211

DEMOTHEOCRACIA

CAPITULO III

UNA JERARQUÍA ESPIRITUAL HUMANIZADA
“La persona no puede triunfar cuando en su corazón sabe que
está ocupando un lugar que no le corresponde. Pero cuando
dicho puesto le pertenece, ha triunfado. Aún cuando ni siquiera
se haya asomado por la ventana de su habitación”.
“Pide y se te dará” enseña Jeshucristo. Pero esto solamente ocurre cuando pedimos
conscientes de una jerarquía que es el sello mismo de todo ESTADO CONSCIENTE, tanto en un
sentido psicológico como sociológico.
El Rey o la Reina somos nosotros mismos ¿Cómo podría ser de otra manera? El gobierno
como experiencia en el mundo exterior tiene su realidad en nuestro ser interior, en lo que realmente
somos.
Básicamente porque lo que somos es único e irrepetible, incluso cuando lo que esta bien para
unos no lo es para todos.
Cuando ayudamos a que cada cual tome lo que necesita, estamos favoreciendo a la verdadera
democracia, lo cual en respuesta nos impulsa a evolucionar y de una u otra forma, a ser conscientes
de una jerarquía socializada. Cuando eso ocurre el Amor entra en nuestra experiencia.
El amor no es el que nos corrompe sino la sociedad separada del ser.
De allí que algunos sabios digan: “El humano es bueno por naturaleza pero la sociedad lo
corrompe”.
Así que si logramos convencer al Individuo a que transforme su propio mundo sobre la base
del AMOR-SABIDURÍA la sociedad se transforma también. Si esto es verdad, entonces, esta
evolución no significa que nuestras sensaciones como fuente de placer y vida erótica deban morir,
sino solamente que ha llegado el tiempo de CONTROLAR NUESTRAS PERCEPCIONES
SENSORIALES que, naturalmente ocurren a través de nuestros sentidos corporales y
extrasensoriales. Ha llegado el momento de sublimar lo vil en algo sublime y esto no significa matar
lo material y solo vivir de lo abstracto o espiritual Pues como hemos descubierto espíritu y materia
son lo mismo..
No importa lo que escuchemos o veamos, solo debemos permanecer con una mente positiva.
“Se necesita un Sendero trazado, un método de superación” –dice el doctor de la Ferriere. Y
para esto se requiere ser capaces de asumir una disciplina de vida. El reconocer y seguir a un maestro
o maestra que conozcan esta experiencia.
Ninguna democracia sobrevive sin un orden, ninguna sublimación se produce sin una
disciplina.

212

212

en perfecta compenetrabilidad a un Gobierno Confederado de Naciones. Seguramente por esto en la historia y las religiones se habla de los Mesías. Es este un estado de conciencia de un Individuo Consciente Superior. Se requiere una comunidad así de libre y una moral universal para todos conveniente y sin prejuicios para nadie. sino a un grupo de Iluminados ordenados en Jerarquía. Pero estos verdaderos sabios son tan libres que no se obsesionan en el poder de gobernar en el mundo exterior. Es como afirmar que lo infinito esta siempre dentro de lo finito. que de tiempo en tiempo se ha visto aparecer dentro de las Edades de Oro de ciertas naciones iluminadas. Dado que en realidad Dios es DIOS-DIOSES. Siempre de acuerdo al Modelo científico de una espiral sociológica cósmica de siete grados Iniciáticos con su base en lo celeste. Sino que precisamente porque espíritu y materia son lo mismo. una Aristocracia del Espíritu. Así que el maestro o sacerdotisa real son quienes encarnan una Sagrada Tradición Iniciática. una Jerarquía de Sabios. Es la doble espiral identificada al Tetraedro presentado en la base de las enseñanzas sobre geometría sagrada y Merkaba. Hasta los grandes guías de la humanidad han tenido a sus Maestros. compenetrada por otra espiral humana de siete clases jerárquicas sociales con su base en lo terrestre. porque todo se ordena en Jerarquía y esto hace que sospechemos que existe una Jerarquía Universal formada por humanos conscientes evolucionados. entonces. Cristo. Se requiere una Dirección espiritual mundial con centros organizadores en cada país. del pueblo. Lo cual señala que es posible hacer esta experiencia universal. pero su Enseñanza si que importa y en este sentido es que estamos listos para amar a alguien como si se tratara de nosotros mismos. no podemos reducirnos a un personaje. pueden aparecer en el mundo exteriorizado. casi podemos decir que de interiorización perpetua. De hecho no están diseñados para ello. Pero si podemos conservarlos en una Jerarquía Espiritual Exteriorizada y con sus personas participando en nuestra diversidad democrática. que de acuerdo al sabio Drunvalo Melchizedek es el modelo de La Vida.DEMOTHEOCRACIA Y en realidad no es que el Sabio como personaje importe de modo absoluto. podemos estar seguros que su participación como parte del pueblo será con auténtica transparencia y toda mascara o pretensión absurda de ser lo que no son caerá ante el imperio de la ley jurídica y la evolución política. en fin. si la humanidad nos hacemos conscientes de ELLOS. Tal es el caso de Buda. Y es en la búsqueda de una Exteriorización de una Jerarquía espiritual que el Maestro de la Ferriere afirma: “Lo ideal es un gobierno mundial de INICIADOS”. Esta es la función del gobierno o THEOCRACIA CIENTÍFICA. no pueden suplantar la personalidad jurídica del pueblo soberano y los procesos democráticos del gobierno confederado de naciones. Colegios Iniciáticos por regiones. Ellos podrán quedar IMPERSONALMENTE pero cada vez mas reales para un pueblo que desarrolla más y más su conciencia y visibles para muchos gobiernos nacionales. pero no porque no tengan cuerpo físico. deben tener cuerpo físico y por lo tanto. por su mismo estado Contemplativo. pero conforme son reconocidos como reales. Mireya. De cualquier forma. Quetzalcóatl. Krisna. Gozando así. Y si como humanidad evolucionamos y penetramos a una Unidad Mundial bajo la guía universal e impersonal de un Gobierno Confederado de Naciones. por el pueblo y para el pueblo. 213 213 . Mahoma. Una Jerarquía que podemos llamar espiritual. viviendo dentro del corazón y la mente de un solo Cristho-Virgen. de personalidad jurídica como miembros de una Institución Gran Fraternidad Universal sin embargo. con los sabios a la cabeza de una Jerarquía exteriorizada internacional.

la sabiduría universal es necesaria. En realidad. descubriendo que el Infierno no existe. y otras series de disciplinas que varían de un país a otro. Que el método de la Democracia sea para un mundo exterior concreto y el de la Monarquía para un mundo interior eso es muy diferente y aún entonces. a través de las posturas de yoga llamadas asanas. El Gobierno Confederado de Naciones es real con la organización y madures de las naciones del mundo. en poner a funcionar con equilibrio a las glándulas endocrinas dentro del ser humano. la Democracia no ha dejado de ser en lo interior y la Monarquía en lo exteriorizable. Es por esto que. de una religión a otra. Monarquía y Democracia nunca han estado separados de la humanidad como no lo han estado jamás el Individuo y la Sociedad. si ante todo. la Tierra va al Cielo. en primer lugar. porque el fundamento de toda evolución es el reconocimiento de LA JERARQUÍA de cada Iniciado y Consejo de Sabios que es el espíritu de toda verdadera Democracia. Consiste. siendo esta sombra una copia exacta de la Doble espiral sociológica real. La época ha llegado para que se manifieste LA CONSPIRACIÓN DE LOS INICIADOS. Pero aunque pudiera requerirse de una revolución literalmente externa de nada sirve. Democracia no es sinónimo de materia ni Monarquía lo es de espíritu. puesto que todo lo creado esta dentro de Dios” La Iluminación comienza cuando el humano descubre que puede ser Iluminado sin serlo literalmente. Porque Materia y Espíritu son inseparables e irremplazables.DEMOTHEOCRACIA CAPITULO IV LA DOBLE ESPIRAL Y SU SOMBRA “Mientras los Cielos bajan a la Tierra. de una tradición de sabiduría a otra. Para que la espiralidad de la evolución sea consciente es necesario conocer que existe una doble espiral sociológica que en su parte inferior o subhumana es una doble espiral invertida como sombra. no hay un progreso interno. A este esquema lo llamamos: 214 214 . en su verdadero significado. Para sustentar este cambio.

es evidente que se refiere a los Bramacharia o Proletarios en un estado cósmico de existencia. La experiencia de involucionar siempre se siente como evolución o progreso. De cualquier manera estos proletarios. tienen sus raíces en una genealogía divina y no humana. es un cono con la base en el Macro y aunque aquí situamos a los Sanyassia o Maestros y Sacerdotisas Reales. sin embargo. tarde que temprano los que se encuentran en la espiral-sombra o invertida. Así lo ha enseñado la Sabiduría Sagrada. guerreros e Iniciados. La involución consiste básicamente en una vida mecánica o inconsciente. 215 . se encuentran evolucionando a través de las castas sociales hacia la búsqueda de una más suprema individualidad. comerciantes. realmente nunca lo acepta. En cada Edad de Oro es que surge Cristho-Virgen. finalmente se dan cuenta del hecho conforme mas van llegando a las profundidades de la sombra. en tanto que la evolución consiste en una vida consciente. no sólo como una experiencia individual sino sobre todo. colectiva. sin embargo. pero la generalidad. que entonces. ¿Significa que tenemos que hablar de dioses proletarios? Esta colectividad súper consciente formada por dioses esta mostrándonos que la más elevada individualidad de todo ser humano lo lleva a participar de una grandiosa colectividad de seres iguales a él.DEMOTHEOCRACIA 215 La espiral CASTAS SOCIALES.

Duques. Los Comerciantes se encuentran fortaleciendo su voluntad emocional de acuerdo al desarrollo de su facultad de razonar. Dice Deepak Chopra: Cuando muero no pasa nada porque no muero. lo son verdaderamente hacia la conquista de sí mismos. se convierte en lo que apasionada o poéticamente se llama “La Piel de Dios” y con esta realización llega a ser consciente de su CREADOR. no un hombre-máquina. Finalmente. Así que tanto las “clases jerárquicas” como las “castas sociales” son una realidad en el mundo. Por lo menos así tiende a ocurrir dentro de Los Gobiernos Confederados que se desarrollan durante las Edades de Oro. sino por lo que eternamente se ha comprendido por ello. DIOS es Dios vivo y de los seres vivos. ese orden espiritual también se conserva hacia el interior de cada país. Los Militares poseen una Mente Superior y antes que guerreros externos. la Jerarquía Monárquica formada por El Rey y La Reina. no se limitan por las fronteras de un país. Los INICIADOS y SACERDOTISAS cuentan con su voluntad espiritual. no de acuerdo a lo que en India se entiende hoy por Castas Sociales. etc. En efecto. en la era (de Piscis) después de Jeshucristo podemos reconocerlo así en Europa. habla del mal diciendo: “Nadie hace nada por amor al mal. Pero es conocido que otros sabios agreguen que en realidad la verdadera maldad va mas allá de una inconciencia o involución. es natural que. Por esto. por la presión de la corriente degenerativa de la humanidad. Toda la historia REAL de la Sociedad humana se encuentra contenida en el eterno presente. Algo similar a este Modelo es lo que se ha intentado con la organización social en forma de Monarquía que ha degenerado como modo de gobierno social. La doble espiral de sombra no es real y según la sabiduría oculta “no existe”. existe solamente en función de que hay humanidad en caída que concede negar la luz. de modo que sus causas las encontramos en el hecho de que los verdaderamente malvados son Ángeles Caídos que han dado la espalda CONSCIENTEMENTE a su Creador. Estos estados de conciencia son universales. El conocido Jorge Ivanovich Gurdjieff. o sea. aunque no por eso. es a lo que la mitología llama Héroes Solares o Semi-dioses. tuvo aplicaciones meramente políticas. una Jerarquía de Cristho-Virgen. se refieren a estados de conciencia. a saber: El arquetipo cósmico de una sociedad en “movimiento del sinmovimiento”. un guerrero consciente. pero de sí misma tal realidad es inconsistente. Condes. un Ejercito Mundial sea formado por soldados de diversas Naciones pretendiendo evitarse con ello el odio racial o nacional y/o cultivándose así. Varoneses. estar ya evolucionando más allá de este Planeta. mientras que la real es el Paraíso. lo que les permite tocar al mundo sin tocarlo y con esto. Si la humanidad como neuronas del planeta Tierra se unifica.DEMOTHEOCRACIA Por supuesto que en el lenguaje de Dante Alighieri y su Divina Comedia. por su parte. el amor en el entrenamiento del verdadero guerrero que tenemos que llamar mitológico. No se refiere solamente al Avatar de una Religión o una época. sino que todos lo hacen por amor al bien según ellos lo entienden”. es decir. donde Los Labradores son referidos a aquellos que están desarrollando su voluntad física a través del servicio amoroso. han procedido EN SU ORIGEN de auténticos grados de Iniciación Real que después. O sea. 216 216 . sino a los Enviados Divinos de todas las épocas. al comenzar a evolucionar. A esto se refiere el Maestro Osho cuando dice: “La Oscuridad es la ausencia de Luz”. Las castas sociales. tenemos que la espiral de sombra es el Inframundo.. por ejemplo.

Es el peregrino que caminando afuera alcanza el adentro y caminando hacia adentro. reconocidos dentro de la sociedad. que es lo que nos permite “sobrevivir para la eternidad”. Alimentar nuestro mejor sueño vale la pena si pertenece a la eternidad.DEMOTHEOCRACIA CRISTHOS es un grupo de Grandes Iniciados que están “vivos”. el disfrute inagotable de todo. pasión de la vida que es el fuego de todos los mundos. sino que del sueño nos conduzcan al ensueño con una continuidad de conciencia. como un mar sin orillas que todo lo penetra. Este es nuestro mentalismo creador auténticamente positivo. pero debemos tomar el espíritu de la lección. lo mismo adentro que afuera. CAPÍTULO V LOS FUNDAMENTOS DE LA NUEVA HISTORIA CIENTÍFICA “La Ley Fundamental de la Historia " dice: “La historia es un conjunto de leyes eternamente inamovibles ". Es la realización basada en la inspiración mística. Compartir sin provocar caos y amar en Jerarquía consciente “Los Jefes” auténticos trabajan más pero en lo externo se esfuerzan menos. pero su Enseñanza continua evolucionando sin que por ello el espíritu de la misma sea afectado. el afuera. El objetivo de la evolución es que haya partidos políticos en compenetrabilidad a la unidad de una Jerarquía exteriorizada de Maestros y estudiantes de Amor-Sabiduría. Por otra parte. Las ilusiones no son malas con tal que no se conviertan en pesadillas. Quetzalcóatl. LA ENSEÑANZA es lo fundamental y después el personaje. Los personajes como Cristo. han venido a lo largo de la historia humana.. no materia. el Discípulo no pierde su libertad ni el amor sino que al contrario. como le llama Saint Germain. Siempre seremos muy pequeños ante el Cosmos infinito. Dios mismo ha necesitado de sueños y deseos cumplidos para manifestar su CREACIÓN. no espíritu. Y complementa: “Dentro de los cuales ocurren todos los acontecimientos irrepetibles e infinitos ". el sexo. Buda. Mientras que en la relación Maestro y Discípulo. ELLOS son los que hacen La Theocracia Científica de una sola humanidad. De todas maneras. lo gana. Thot. El Universo entero es la corporeidad de Dios y nosotros estamos siempre incluidos. sino ambos unidos. Así lo sostienen realmente todo. Todo esto tocando el mundo de las apariencias sin que esto le produzca dolor. Es piel del Ser que verdaderamente somos. no muertos. continúan evolucionando y cuidan el destino de nuestro planeta. Se trata de una “pasión inmaculada”. 217 217 . no lo que literalmente la mayoría pretenda o quiera entender. La DISTANCIA es lo que permite la perspectiva y en esto se involucra realmente el “placer” extásico. Es indispensable la fe científica para comprender la Verdad. etc. “Dios en acción”. el dinero y la ilusión han sido considerados malos dentro de una educación dada.

hacer es no-hacer. La Historia no puede ser científica si solamente es una narración de hechos “como letra muerta”. Y esto aparentemente es contradictorio a lo que afirma Lao Tze al establecer que realizar es no-realizar. Esta manifestación hace que Dios ya no esté sólo sino que hable y entré en dinámica de unión infinita con su propia polaridad. En efecto. de inmediato la Historia deja de ser una ciencia especulativa y se convierte en una ciencia objetiva completa. no habría Creación y si el hombre se retirara al Absoluto no-manifestado del origen aislante. es la apariencia lo que se encuentra dentro de la esencia. Pero lo que pasa es que Theilard y McLuhan no sujetan el ser a la tecnología.DEMOTHEOCRACIA Esto significa que todo ocurre siempre idénticamente igual pero nunca de la misma manera o forma. pero nunca en la apariencia o relativo. es el historiador el que hace la historia y la hace revivir para bien de nuestro presente progreso. a través de un eterno y siempre positivo " Caminar ". LA HISTORIA CUÁNTICA El ser humano empieza a darse cuenta de que la conciencia para ser auténtica. no como pasado. es decir. no se encuentra fuera de sí. El fin de la Creación es que El Creador pueda conocerse a sí mismo. de una manera adecuada. Cada generación a de reemprender la lucha social para no perecer como las especies animales que en el transcurso de la evolución natural desaparecieron de la tierra". ya se puede estar seguro de que dicha ley se cumplirá siempre y por si sola. sin embargo. entonces. al contrario de lo que al raciocinio tridimensional del animal humano pudiera parecer. Básicamente por esto la Historia como ciencia real. impulsando y tecnificando a la civilización. todo ocurre idénticamente igual en el tiempo pero nunca en espacio. Por eso cuando estudiamos la Historia y tratamos de comprenderla. vamos a descubrir que ésta sólo existe en relación con nuestra propia vida como lo único real. y Dios quedaría sin un punto de referencia para estudiarse a sí mismo. si Dios permaneciera sin manifestarse. Si estudiamos todo este conocimiento enciclopédico. Theilard de Chardin establece que el Camino de evolución requiere de " actuar " en el mundo. sino que se están refiriendo a que la realización de la humanidad esta en el gran adentro de todo posible afuera. no duerme. o sea. 218 218 . verdaderamente estaremos estudiando Historia. somos el centro fundamental de esa EXPERIENCIA HISTÓRICA. sólo puede ser la historia en el presente y donde uno mismo como presencia de la humanidad viviente. o dicho de otra manera. Si con esta honestidad manejamos la Ciencia Histórica. Todo ocurre exactamente en la esencia o Absoluto. COMO EXPERIENCIA HISTÓRICA INDIVIDUAL. Siempre. Pero ese Eterno Femenino del Eterno Masculino. Dado que la historia sólo es real en lo que se está viviendo como presente. la creación tarde que temprano se agotaría. es el infinito el que se encuentra dentro del finito y el relativo dentro del Absoluto. De manera que no porque se halla ganado una ley constitucional en un país. sino Adentro y en el gran Adentro de todo posible afuera. Son los seres vivientes los que hacen la historia. Escribe Von Loon en “La Historia de la Humanidad” (página 479): "No hay problema histórico al que pueda darse una respuesta categórica. de otra manera la historia por si sola no deja de ser un cadáver.

Esta el sistema solar y las estrellas enseñándonos la existencia de energía siempre viva pero que ya fue y de la cual solo percibimos reflejos. los hay primitivos y sabios. así como nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola. sino también abarca la Historia de la Conciencia. no en manos del gobierno sino del pueblo y gobierno unificados. Eso es lo que hace la vida común y corriente siempre actual. La ciencia HISTORIA CUÁNTICA no se reduce al estudio del museo viviente en perpetuo pasado. necesariamente en la aristocracia del espíritu. fuente del Eterno Presente. así como las posibilidades de saltar literalmente. y aún peor. siempre han sido y serán en la vida social de todo país y su eficiencia no depende de su implantación oficial sino de la correcta comprensión de su función.DEMOTHEOCRACIA En el siglo XX hasta los pueblos más pobres gozan de los grandes avances científicos. en este progreso hay una mayor responsabilidad y alerta continua. Y a la Historia Exterior acumulada en gruesos volúmenes la reconoce como LO QUE FUE: Un museo de libros fósiles en tanto letra muerta. La Era de Acuarius (que es resultado de las influencias generadas desde que la constelación a que entro Sistema Solar a mediados del siglo XX y que durará mas de 2000 años) viene a sintetizar de modo viviente una Democracia Universal basada. Estas clases jerárquicas ya son. descubre que hay un museo mas eficiente para la conservación de los acontecimientos. También los diversos pueblos con sus modos de gobierno. cuando seres humanos adelantados a su época hacen su aparición y son rechazados. pero con la Historia Cuántica es posible reconocer hasta que punto son nuestros propios actos en nuestra vida particular los que producen los tipos de gobiernos. pues los peligros de autodestrucción de la humanidad son mayores. La historia exterior. se trata del mundo exterior actual. reconociéndoles un lugar dentro de una espiral septenaria de clases jerárquicas. se refiere solamente a la vida en el eterno pasado. Generalmente se culpa a los gobiernos de los diversos países por sus errores. Las guerras bélicas se producen cuando un sector de la humanidad. sin embargo. Luchar por imponer una historia a conveniencia ha sido una peligrosa lucha de intereses de todo tipo. sea perteneciente a los gobernantes o a los gobernados. Aquí se encuentra el átomo. el sistema nervioso. Así todo lo allí conservado son fósiles vivientes y conservan su vida y por lo tanto. Pero la realidad histórica del eterno presente es la HISTORIA CUÁNTICA. que para cualquier ciudadano de la edad media serían un paraíso. se encuentra viviente. tecnológicos y constitucionales. vive atrasado en su conciencia por un tiempo considerable. con respecto a la etapa histórica actual que naturalmente les corresponde. al espacio interestelar. aunque sea una ilusión. La HISTORIA CUÁNTICA realmente contempla al mundo como es. conforme así lo hacemos con nosotros mismos. también crece positivamente. La historia verdadera es la que es capaz de contener dentro de sí misma a todas las historias posibles. Esta es siempre la historia de la vida y aquí convergen todos los modos posibles de conciencia. de acuerdo a las leyes de la física cuántica. Esta Democracia Universal establece un orden natural para el caos de las conciencias. a veces de varios siglos. sino que es el poder que tienen la historia para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo. La Historia Cuántica por su parte. la molécula. su historia es siempre fresca y actualizada. un espejismo. 219 219 . Sin embargo. donde si bien todo esta en el pasado. Porque no es el mundo y su historia lo que debe interpretarse o transformarse.

Se ven aún los siniestros ocurridos con sólo aventurarse a cruzar el océano histórico pero día vendrá en que alguien conduzca a la nave sin novedad al puerto. entrando en unidad la monarquía como Jerarquía espiritual exteriorizada y el imperialismo capitalista junto con el proletariado regidos por una democracia universal. Sin embargo. aquí y ahora. CAPÍTULO VI LA LEY CUATERNARIA DE LA HISTORIA Para el individuo el CAMINO DE LA VIDA que contempla afuera. 220 220 . alrededor del 2013 el periodo prenatal de la Era anterior (Era de Piscis) se habrá sintetizado hasta sus últimas consecuencias. El vencedor siempre es el que se adelanta a su época. persisten en enjuiciar a la humanidad de acuerdo a lo que deliberadamente quieren ver y creer. pero el caos de conciencias retrógradas aún sigue ocupado en políticas estatales propias del siglo XVIII. a la vez que desarrollamos nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola. los malvados se justifican en honor al bien Otros son conscientes de su maldad pero se burlan del mundo y otros más. edad media y hasta del imperio de hace 2000 o 3000 años. emociones y actos. conforme así lo hacemos con nosotros mismos. ¿Dónde queda pues la imparcialidad de la historia de la humanidad? ¿Quién puede juzgar a otros sin juzgarse a si mismo? La historia cuántica es para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo. donde el tiempo único de existencia sea la eternidad. sin embargo. de toda existencia humana. y este hombre (individuo) será el héroe de los tiempos". y aún peor. Todo esto hace peligrar al género humano condenado a sus instintos animales sin posible solución. atendiendo nuestros asuntos y. No todos los humanos captan la realidad a la misma velocidad de conciencia. entrar a un autocontrol de pensamientos. Para el Iniciado Real la HISTORIA es ahora y los que no son suficientemente aptos. Hacia adentro experimentamos la vida no solo adentro sino también afuera y sobre todo. siendo el Ser el límite de todo. deben esperar algún dolor más. tiene principio y fin. los que sean dignos serán necesariamente hombres fraternales pertenecientes al Cosmos y ya no solamente a la Tierra. si somos capaces de.DEMOTHEOCRACIA El problema no es que existan diversos grados de conciencia. pero dentro de su propia individualidad ese CAMINO ocurre tendiendo al orden si estamos avanzando hacia la conciencia. es infinito y tiende al desorden. Desde la revolución industrial se pasa a la alta tecnificación del mundo. contactado a CRISTHOS como el grupo trascendente-inmanente o simplemente espiritual. La conciencia no duerme y son los seres vivientes los que hacen la historia. Según las profecías theocientíficas de muchas naciones. Esta es la forma correcta de a amar y permanecer libres como individuos. sino que no haya un orden jerarquizado. Pero nadie está obligado a esperar a que las catástrofes naturales nos precisen a reaccionar para entrar a ese estado de Paz Universal. Esto es lo que se proponen los Iniciados de la Nueva Era de Acuarius. antes de comprenderlo. Como escribe Von Loon al presentir la llegada de la Era de Acuarius: "El mar de la política internacional no es muy ancho.

proclamando el retorno de La Theocracia Científica Mundial. El Avatar Mundial es llamado Avatar Celeste mientras que su primer discípulo es llamado Avatar Terrestre. 221 221 . de alguna manera. dejando como ejemplo fehaciente. antes de ser conquistados por China Comunista. Cristo. El modo de gobierno más aproximado al de una Theocracia Científica. los primeros 500 años corresponden a la etapa de LOS INICIADOS. gobiernan sucesivamente las 4 Castas Sociales. se relajan y toman el gobierno los Vaisyas (comerciantes o navegantes). Si estudiamos a que se refiere psicológicamente la Era de Piscis. de haber entrado la Era Astrológica. donde la élite espiritual es la forma de Gobierno oficial para el planeta. de estas cuatro. Por eso se dice que hablo de “los pescadores de hombres” y de la entrega a Dios a través de los votos de pobreza. pero siempre influyendo grandes regiones y sobre todo tendiendo a manifestarse mundialmente. siempre que haya un centro de vida podemos estar seguros que hay. Por ejemplo. Luego de 1000 años aproximadamente. Quetzalcóatl. En algunos países una forma de gobierno. realmente cuente con un conjunto de entidades conscientes que forman una “Liga Galáctica” con algunos de sus miembros rigiendo desde dimensiones superiores. sus propias vidas. En realidad. era una Theocracia más religiosa que Científica.DEMOTHEOCRACIA La Theocracia Científica encuentra en esto el fundamento para un modelo social absoluto y a la vez funcional. Y a los 1 500 mas o menos. se ponen a la cabeza del gobierno los héroes o guerreros. aun así. etc. a nuestros destinos en nuestra pequeña Tierra. comenzando con los Brahmanes y terminando con los Sudras”. Por otra parte. la energía se organiza dentro de los 2000 años para influenciar los actos de la humanidad de acuerdo a un ritmo y de manera tan real como lo hacen cíclicamente las cuatro estaciones al sucederse. además de permitir el orden. se siente con más fuerza que otras. el sacrificio místico representado por el milagro donde el agua se transformó en vino. cíclica pero infaliblemente. apareció un hombre-Dios llamado Jeshucristo. etc. Por eso se les llama “El Sendero Viviente”. Y ambos son el modelo espiritual a seguir durante el ciclo de 2000 años que dura la Era Zodiacal que inauguran.. A esta realidad se le llama LA LEY DE LA ERA ZODIACAL Y SUS CUATRO CICLOS DE GOBIERNO O LEY CUATERNARIA DE LA HISTORIA que se define: “Durante una Era Zodiacal de aproximadamente 2000 de duración. bajo el estilo de la Era que estaba entrando: La de Piscis. les toca el turno a los Sudras (labradores). se van sucediendo los gobiernos de LAS CUATRO CASTAS SOCIALES. hace 2000 años aproximadamente. Según esos sabios. una Theocracia Así que es posible que nuestra Galaxia al tener un núcleo y una espiralidad. fue el de Tíbet. El hecho es que la Theocracia Científica se presenta de acuerdo a estos cuatro ciclos de gobierno. Se ha estudiado que dentro de este periodo de aproximadamente 2000 años que dura una Era Zodiacal. debido a la fuerte influencia que deja El Verbo Encarnado. aproximadamente a los 500 años después de la entrada de esa Era Zodiacal. históricamente. sino también del poco comprendido mundo de la Astrología que en su origen se considera Ciencia Sagrada. Conforme el sistema se relaja. no solo a través de la mitología griega. Buda. Pero.. Así. al principio de cada Era Astrológica siempre aparece un Avatar espiritual continental o Mundial con su primer discípulo como su manifestación para el mundo humano colectivo.

aún dentro de un ciclo de 500 años se suceden 4 micro etapas correspondientes a las mismas cuatro castas sociales y así sucesivamente hasta el infinito. con una Era Zodiacal que se hace llamar Era de Acuario. se presenta el gobierno de La Casta de los Labradores. por ingleses. Además. Por ello la Era de Acuario (símbolo del Macrocosmo o el cielo mismo) es la que inaugura el gran ciclo de La Casta de los Iniciados o Cristhos. son los llamados signos astrológicos fijos muy importantes. la historia es absolutamente la misma pero no por esto. sino también por portugueses y ya desde antes. como en la época de Jeshucristo. hay determinismo absoluto pero dentro de éste. A los 13000 años aproximadamente. a los 500 años después de Cristo. establece una cadena necesaria de causa-efecto entre el progreso de todo acontecimiento de la vida dentro de la rueda zodiacal. dentro del gran ciclo que abarca a las 12 Eras Zodiacales. debido a que “el Universo es curvo y continuo”. En el ritmo sucesivo de estas cuatro etapas dentro del ciclo histórico. en todos los ciclos históricos. Sin embargo. 6000 años mas tarde. pero como unidad es científicamente predecible. después de dos guerras mundiales terribles. Esto significa que en la multiplicidad todo acontecimiento es único e irrepetible. literal. Por esto. algunas de éstas se superponen a otras. También. los acontecimientos históricos jamás son absolutamente idénticos en la forma a los de otros ciclos similares. cuando entra la Era Zodiacal de Escorpión. Y a los 19 500 años aproximadamente. a perfilar una nueva Theocracia Científica. a veces. esa sucesión histórica necesaria consta de cuatro fases: 222 222 . principalmente porque son las Eras Zodiacales de estabilidad del Modo de Gobierno de acuerdo a cada una de las cuatro castas sociales. los gobiernos se imponían por la conquista.DEMOTHEOCRACIA En fin. los sabios han querido considerar que debido a la evolución de la humanidad en el Universo. pero esta vez floreciendo hacia la naciente Europa. siguiendo el ejemplo de Roma. en forma de cuatro macro etapas en la gran historia de la humanidad. se empieza nuevamente. se encuentra la macro sucesión paulatina de las 4 castas sociales. A los 1000 años hay conciliaciones a través de la expansión comercial que alrededor de 1492 culmina con el descubrimiento de América no solo por parte de Colón. aunque en el tiempo real. con La Era Zodiacal de Tauro. lo es. prevalece un infinito de libre albedrío. que básicamente trataba de “sistemas militares” de gobierno. Lo cual significa que ningún ciclo histórico es cerrado y sin embargo. es la Era Zodiacal de Leo y le corresponde la Casta de los Comerciantes o Navegantes. RITMO CUATERNARIO El doctor de la Ferriere. pero siempre se cumplen las cuatro dentro de toda Era Zodiacal. conocido como precesión equinoccial y que dura 25 920 años. bajo el principio: ¡Proletarios del mundo uníos! Luego. En otras palabras. cuya clave astrológica es El Saber. sean micros de Era o Macros. se impone la Casta de los Guerreros o Héroes. Empieza a proyectarse la era industrial y tanto labradores como proletarios y obreros comienzan a hacerse notar hasta que a fines del siglo XIX se encuentran claramente consolidados como un sistema social de gobierno para el mundo. a mediados del siglo XX.

aparecen conjuntos de héroes fieles a sus Reyes a quienes tienen por "Divinos".DEMOTHEOCRACIA Primero Segundo Tercero Cuarto Impulso Recursos Relacionen Obstáculos Y después de la cuarta fase nuevamente ocurre "el impulso". en la fase de "guerreros" en vez de ejércitos agresores. separatistas. pero siempre incluidas dentro de las leyes científicas de la selección natural. y entonces. De aquí surgen necesidades evidentes como. etc. adquirir "recursos" que permitan sobrevivir al género humano.Obstáculos - Padre (Voluntad de Poder) Hijo (Amor-Sabiduría) Espíritu Santo (Inteligencia Activa) Cuaternario (Manifestación en la creación formal de toda posible Triunidad) Dentro de la historia de la humanidad sujeta al espacio exterior que todo lo hace mortal. Lo cual unifica al hombre con el cosmos infinito que bien puede ser un Gran Hombre dentro del cual vivimos. la necesidad de toda multiplicidad que parte de una unidad aparente. de alguna manera el suceder de estas cuatro fases. Estas cuatro fases históricas quedan perfectamente identificadas a las cuatro castas sociales y su función histórica dentro de toda Era Zodiacal: 1. Con este "impulso" correctamente dirigido. La fase de "Impulso" de este "pueblo Elegido" es la presencia de sus Reyes que. nos movemos y tenemos nuestro ser. Todo esto parece ser el fatal destino de la humanidad debido a la necesidad de que los fuertes se impongan sobre los débiles en una historia repetitiva que no puede superar el viejo animal humano. desde adentro. donde los fuertes sobreviven por sobre los débiles. los gobernantes aseguran la inmortalidad o permanencia eterna de sus pueblos. independientemente de lo que ocurra en el mundo de las apariencias. llevando al caos y al fracaso de la humanidad con “obstáculos” que tiende a exterminar a todos los pueblos. como Altos Iniciados Reales.. expresan su autoridad con el afán de querer poseerlo las cosas y los seres no en su apariencia.-Comerciantes 4.-Iniciados Reales 2. la necesidad de tener que conquistar territorios por parte de las naciones fuertes para someter a los débiles y así. Estos Héroes. atraen a las formas todos los recursos que necesitan para el progreso y bienestar de una nación.Proletarios -Impulso ---Recursos --Relaciones. se han comprendido.-Guerreros 3. sino por el contrario. Pero sigue siendo verdad que es dentro del Absoluto que se dan todos los relativos posibles. Esto conlleva a la necesidad establecer “relaciones“ competitivas. irreconciliables y disfrazada de humanismo que nunca pueden ser reales. la cual "tocan sin tocarla" alcanzando y adueñándose del gran adentro de todo posible afuera que es llamado Macrocosmos. y en este sentido la necesidad de un despotismo dictatorial de parte de los gobiernos más aptos para la formación de un imperio. pero no disputando 223 223 . Y por último. Y que la verdadera historia es la historia de la conciencia. es lo que lo reafirma y mantiene vivo. traspasando la gran ilusión que produce el espacio exterior. sino que crecen en la No-Manifestación con el objetivo de adquirir pertenencia de todo su Reino: Propiedades personas.

pues siempre dentro de la historia real. el espíritu que la materia. ERAS Y DECANATOS También influye a las cuatro etapas históricas los tres decanatos propios de cada Era astrológica. O dicho de manera más comprensible. cada persona se dirige a lograr su expansión en el espacio. De acuerdo con el sabio Venezolano Doctor José Manuel Estrada y a biólogos modernos. así ocurre con la venida de Los Avatares. Más bien. sino que se trata de una propia auto conquista. por el planeta regente del signo siguiente y del mismo elemento: Ejemplo Era de Piscis Castas sociales Del año 0 al 500 Año 500 Año 1000 Año 1500 Iniciados Reales Aries. Acuarius. pertenecen al 224 224 . Esta democracia popular busca sistemáticamente una responsabilidad que cada ciudadano sobre su propio mundo. identificada al pueblo pero libre de la ciega participación en una vida sujeta a la multiplicidad. Por esto. con relación al anterior. Escorpión. una aplicación de la ley económica según la cual: "Dentro de todo individuo real se encuentran todas las sociedades posibles". Y según el mismo Estrada. lo celeste y lo Terrestre. en las primeras etapas de su Sendero. Recordar que de acuerdo a la ciencia astrológica. el segundo (los segundos diez grados del signos) por el planeta regente del signo del mismo elemento (aire. para finalmente dejar su propio mensaje. sintetiza en su vida a los Avatares anteriores. Luego la fase de "obstáculos" es simplemente el proceso de un temple para el pueblo que se regenera y renace de sus cenizas como el ave Fénix. cada Nueva Era Zodiacal vuelve a aparecer.. sin depender exclusivamente que desde el exterior el gobierno de solución de la vida total. y el tercer decanato. Géminis 1º Júpiter-Neptuno guerreros Cáncer. como un impulso particular con relación a la inconmovible y siempre perfecta VERDAD. cuando la humanidad esta hipnotizada por lo exterior. agua) que sigue y que viene a continuación siguiendo el orden natural del Zodíaco. que aunque como personaje. el primer " decanato " (diez grados dentro de un signo zodiacal) es gobernado por el planeta regente del signo. Las "relaciones" que surgen de estos recursos son relaciones que buscan sistemáticamente una analogía entre macro y microcosmos. sin embargo. Dios y el hombre. Piscis Subsignos regente Decanato LOS CICLOS HISTÓRICOS RELACIONADOS A LA VIDA INTRAUTERINA Hay una explicación científica respecto a esta forma de comportamiento de la historia. un correlativo dentro de Absoluto. cada Salvador. Leo. fue. un infinito dentro del finito y en fin. Tauro. solamente puede aceptar dentro de su experiencia existencial a una diversidad dentro de la unidad.DEMOTHEOCRACIA deliberadamente con el espacio exterior. ellas son la gran inspiración causal de que un Mesías logre cumplir su misión. En otras palabras. Sagitario 3º Marte (Plutón) proletarios Capricornio. Sin olvidar que puede tratarse también de mujeres Salvadoras del mundo. Virgo 2º Luna (Urano) comerciantes Libra. Las cuatro castas sociales permanecen en una historia sin historia. o robándosela a otros. con el desarrollo de una mente creativa que tiene poder sobre la materia. etc. tierra. el feto humano dentro del vientre materno repite la historia de la humanidad desde el inicio del Universo con su Big-Bang hasta pasar por todos los Reinos de La Naturaleza. un movimiento inconmovible o “sin-movimiento” de la vida. este siguiente Avatar o Mesías da un paso más adelante.

de la Ferriere tiene su comienzo el 21 de marzo de 1948. HISTORIA REGRESIVA EN EL SIGLO XX Con "la colonización” debido a la expansión marítima y comercial europea. pero conforme se acerca al momento actual va desacelerándose su devenir histórico en manos de los individuos mas adelantados de la época. a veces un gobierno tarda en aparecer y otro se alarga. Para el Dr. la humanidad se globaliza en una sola sobre el planeta Tierra y los Iniciados finalmente. de Aries a Piscis. se impone la potestad del gobierno de los comerciantes quienes aparecen y dan lugar al " capitalismo ". parece que pasamos de Géminis a Tauro. como una historia en movimiento continuo. se exteriorizan en una Jerarquía que no estorba a la Democracia que tiende a universalizarse. también al principio de cada gobierno de su período de 500 años aproximadamente. De la misma manera. Por 225 225 . como una experiencia de la humanidad en su expansión colectiva en el espacio. Otra vez se trata de la relación entre PURUSHA y PRAKRITI. Mientras que las 7 clases jerárquicas sociales son su manifestación en el espacio. Pero así como en las estaciones del año a veces la primavera tarda más en entrar y el invierno se alarga. Que podemos reconocer en el ESQUEMA DE LA UNIDAD HISTÓRICA EN EL TIEMPO-ESPACIO: CAPÍTULO VII LA HISTORIA Y LA GLOBALIZACIÓN MUNDIAL DE LA HUMANIDAD Hemos dicho que con la venida de Jeshucristo comenzó el Gobierno de los Iniciados. etc. a partir del 1500. Agregamos a este hecho el de que conforme los 12 ciclos de alrededor de 2160 años cada uno ( 2160 X 12 = 25920 años) transcurre. De acuerdo a la vida intrauterina.) pero en realidad dicha GLOBALIZACIÓN logra detectarse concretamente. Para que de 1500 en adelante. a través de los seres humanos como Individuos. se dé el gobierno de los proletarios. Luego con la resaca del gobierno comerciante que había florecido enormemente con su centro de esplendor en el Mediterráneo y que con la colonización de América y África temía perder el control de Europa. En el año quinientos de nuestra era empiezan a gobernar los guerreros provocando la aparición de Europa. en los ciclos históricos. La fecha del inicio de la Era de Acuario varía entre astrónomos y astrólogos. es decir. de Tauro a Aries. siempre se sintetizan las etapas anteriores desde que apareció la humanidad en el planeta lo hace de una manera super-rápida. en la Era de Acuario. en el año mil comienza el gobierno de los comerciantes que culmina con el descubrimiento de América. Esta globalización mundial debe ocurrir alrededor del año 25920 que astronómicamente corresponde a la transición entre la Era de Aries a Piscis (pues el movimiento de precesión equinoccial va en sentido contrario al orden natural del zodiaco. Luego. se hace propicia para el desarrollo del proletariado.DEMOTHEOCRACIA TIEMPO REAL de la Historia de la humanidad.

que hacia el siglo XVIII-XX se acelera la energía en el planeta. Proyectando así. aparecen órdenes místicas y religiosas en diversas partes del mundo. sin que el aceleramiento del tiempo real pueda detenerse. Esto explica que ocurra la primera y segunda guerras mundiales y que el siglo XXI nos mantenga en la incertidumbre de una posible tercera guerra mundial amenazando con exterminar al planeta por completo. En consecuencia tenemos las revoluciones de los pueblos que bajo el comando del gobierno de los guerreros luchan en los cinco continentes por su liberación del yugo del sacerdote y el Monarca opresor. Además. debido al inicio de la Era de Acuario. Mientras la casta de Iniciados trae sus nuevos emisarios “acuarianos” estableciendo sus lineamentos en la humanidad. pero debido a este efecto depredador de los fuertes sobre los débiles. desde la Edad Media.DEMOTHEOCRACIA esto con la aparición de la casta Proletarios. América y muchos nacientes países en oriente. Pero esta vez ya se siente el poder del gobierno proletario. a una enorme velocidad en el tiempo. etc.. guerreros y comerciantes. En el siglo XIX y XX África quiere liberarse. Lo cual luego continúa en los sitios colonizados. para aprovechar la marea contra el proletariado. por ejemplo. Pero como en el siglo XX también se están sintetizando intrauterinamente las cuatro castas sociales. Internamente los países tratan de generar reyes con carácter democrático en su relación con el pueblo. sucesivamente. lo cual señala la máxima expansión en el espacio de la humanidad globalizada en una Democracia Universal. en su desesperación por sobrevivir. el impacto es mayor que al final de cualquiera de los principios de Era Zodiacal. al mismo tiempo que su contracción suprema es en el Tiempo Real. ocurre que no solamente se presenta la lucha contra la casta anterior: Comerciantes sino que además es el momento histórico en que en sus inicios. A su vez estas revoluciones tienen cada vez mas un formato democrático. al modo de un agujero negro. En este siglo XX el progreso tecnológico es muy acelerado. la historia 226 226 . La síntesis es tan rápida a partir del año 1500. Por esto. el año 1948 no solamente señala la entrada de la Era de Acuarius. España y Portugal al colonizar a América. hasta que los Proletarios logran realmente dar por sí mismos el paso en su propuesta histórica. dándole cause a viejas o renovadas religiones. las guerras religiosas entre Católicos. En el 1500 los comerciantes del Mediterráneo no quieren perder su hegemonía en Europa y “la válvula de escape” la encuentran Inglaterra. en lo que los físicos llaman “hacia la velocidad de la luz”. Protestantes. en ya pujante Inglaterra con su Carta Magna. se micro sintetiza. el cambio dimensional de la conciencia planetaria. Cuando los proletarios tienen que dar cauce a su comunismo y socialismo científico se encuentran bloqueados iracundamente por el efecto " agujero negro mercantil" donde a principios del siglo XX. Recordemos a los Templarios. Pero en este remolino del tiempo desde el inicio del siglo XX se gesta la síntesis del gobierno “comerciantes“ dentro del naciente poder proletario y el capitalismo encarna la era industrial que da lugar al Imperialismo capitalista. convirtiéndose así el capitalismo. además. Lo cual da lugar a una Edad de Oro para la humanidad entera. vampirizando al mundo. la casta iniciados. consolida el fin del gran ciclo de 25920 años. que en física cuántica llamamos “Gravitación Cero”. lo mismo la India. sino que. aún se persiste en la guerra por la posesión de " colonias " basadas en un insistente " Imperialismo Capitalista". tratando de “montarse” sobre la corriente de globalización mundial (expansión en el espacio) de la humanidad entera. en un terrible monstruo devorador. Musulmanes. Y como en todo agujero negro el tiempo mecánico es devorado en los términos del espacio.

sino que entran al eterno presente con procedimientos cada vez más de futurismo legítimo.DEMOTHEOCRACIA comienza a ir como hacia atrás pero bajo la apariencia de progreso de la civilización por ejemplo. El resultado son las dos guerras mundiales del siglo XX. va forzando a los acontecimientos en sentido regresivo. El proletariado auténtico. con tal de permanecer en el poder y en la cima de la espiral invertida. Pero por otra parte. Precisamente al estilo "Colonial". Es notable que desde la colonización que es una herencia de la nobleza feudal correspondiente a la casta “guerreros” de Europa. Evidentemente en las edades de oro la humanidad y sus cuatro modos de gobierno logran esta eternidad pero no siempre la humanidad logra triunfar sobre la adversidad. tratando de obligar a los Iniciados reales a conservarse en su existencia de Monarquía no-manifestada para que no puedan aspirar a tener un lugar en el mundo. Ya no se trata solamente de una casta social sino de las cuatro válidamente unificadas. etcétera. de los países calificados de “desarrollados”. tenía un divisionismo tan grande que toda Europa consistía en una multitud de reinos. Se enseñorea el mismo feudalismo solamente que disfrazado de modernismo y no sólo esto. Entrando a la eternidad de una Democracia Universal dentro de una doble espiral: Monarquía-Democracia. contraviniendo las leyes del universo social. Así el mundo tiene la ilusión de que progresa y después de la sucesión capitalismo (casta comercial). Esta actividad trae como consecuencia la perpetua división de todo. sin embargo. sino que se pretende retroceder hacia la época de un comunismo primitivo con el llamado fascismo o algún tipo de dictadura tanto la militar como la basado en la adoración de un Tótem aunque codificado con la civilización de fines del siglo XX. han ido apresurando su no-existencia en el proceso de su " historia regresiva ". se conserva en la espiral libre de espejismos y "sirve conscientemente". produciéndose el caos total basado en la destrucción sistemática de todo lo que entra dentro de su campo de percepción. 227 227 . No es un proletario como imagen del infierno o de la miseria. ducados. como presintiendo el fin de un gran ciclo de 25920 años o tal vez el de un Juicio final para la humanidad mundial. donde los conquistadores más fuertes se apoderaron del mejor número de reinados pequeños. Este proletario no va hacia el futuro con métodos del pasado que conducen al remoto pasado. aunque para ello signifique moverse en sentido regresivo. cada una de estas cuatro castas-gobierno en el poder. o debido a que la tierra se encuentra a la mitad de su edad. lo que las tradiciones mas importantes del mundo en sus estudios astronómicos hacen notar relacionándola a la evolución de la galaxia. millones de seres humanos desean sobrevivir y se dan cuenta que el Planeta entero va hacia su perdición de forma inevitable. Todo esto es lo que esta en la base de la causa por la que las cuatro castas sociales con sus cuatro formas de gobierno tratan de eternizarse. mas insistentemente se proclama que todo esta bajo control. Como " todo está en todo ". aún cuando sueñe en eso. colonialismo (casta guerrera). El extremo de esta historia retrograda en manos del falso proletariado. en el interior del país mismo. con los grandes edificios llamados “rascacielos”. las 4 castas rebeldes al modo de la caída de lucifer. llegar hasta la formación de monarquías absolutas pero eminentemente fomentadoras de vicios (casta sacerdotal) Son multitud de monarquías donde todos pretendemos ser Reyes por un instante y no se pueden conciliar unos con otros. conforme en los gobiernos en general. Aquella " época oscura " que fue antes de la edad media. Sino un Proletario convertido en Rey y su religión en todo caso es El Cristo de masas. Y así. se insista en la esclavitud humana como base de todo progreso.

el universo es mental y donde pones tu mente en eso te conviertes ".DEMOTHEOCRACIA Entonces. profesionales y obreros (humanos-máquina). etc. Y las leyes de este mercantilismo internacional seguían siendo intereses por el mundo de las apariencias según la ley de los fuertes sobres los débiles en el mundo exterior. aparecen los héroes y comerciantes en su correcta función de generar eternamente recursos (conquistar) y relaciones (comercial) humanizadoras. El ser de la realeza auténtica jamás hace depender su vida del dinero ni de ninguna condición histórica que vengan del mundo de las apariencias. Era la fase prenatal " comerciantes " dentro de la casta " proletarios ". porque no desprecia a la democracia pero tampoco la jerarquía de las conciencias humanizadas. sabe cómo ser dueños del dinero que necesita pues conoce a la ley sagrada de " la mente creativa " como principio de vida y sobre todo. Por lo cual casi en todos estos siglos fue creciendo la corrupción y la rapacidad animal entre la humanidad. se conoce a sí mismo (su destino y grado de evolución individual). entonces se da cuenta de que " todo es mental. sin embargo. El dinero funciona porque la mente de la humanidad le pone parte de su psiquis. En el siglo XVII la política económica puso toda su fe racionalizada en el " sistema mercantil ". colonias conquistadas (esclavos) y llegara a gobernar a todas las demás naciones del mundo. también lo es el dinero para la sociedad mas o menos inconsciente. así como conoce las leyes de la historia de la humanidad. Por eso las reglas de esa lucha comercial seguiran basadas en este “Principio del salvajismo mercantil” que se puede describir como: " Obtén todo el dinero que puedas. DINERO Y COMERCIO La moneda y la propiedad privada están directamente relacionadas a la casta "comerciantes". Por esto las " colonias " adquiridas fomentarían la esclavitud de manera cruel y primitiva pero disfrazada de modernismo o civilidad a fin de denigrar y someter a esos pueblos ya de por si degradados por la conquista (esto es algo que nunca ha cambiado en la historia de la humanidad). así que el dinero sirve para sostener a ambas formas de gobierno. Y posteriormente fueron los propios conquistadores y ciudadanos de los estados “civilizados” quienes se esclavizaron 228 228 . De manera que al final del camino histórico. de manera que se hace consciente de la ilusión del dinero y empieza a manejarlo sólo como " regulador de inconciencia " basado en un comercio de energía de vida. Este es el verdadero triunfo del humanismo. Pero para el que descubre y ostenta al REY (o la REINA) que lleva dentro de sí que le permite manifestarse como un SER REAL HUMANIZADO. es experiencia. para que estés en posibilidades de comprar ejércitos. es el termómetro encargado de medir el ritmo de corrupción o evolución de quienes lo poseen. es conciencia humanizada. Es información. Es una ilusión necesaria en la que tienen que apoyarse todos los sistemas democráticos para hacer progresar la civilización de sus pueblos y así como la religión es muchas veces una muleta. Dentro del proceso de globalización de la humanidad y conforme el falso Rey cae. la " realeza " no ha muerto ni la democracia ha fracasado. el verdadero rey comienza a nacer y desarrollarse dentro de cada individuo. " DINERO es materia acumulada ". Estos " sistemas mercantiles " fueron adoptados por toda Europa y además lo permitian las condiciones históricas de una mayoría de gobernantes inestables mas o menos sujetos a una esclavitud mutua e interior debido a la ignorancia en que estaban sumidos. controlando su destino ". En esto consiste la propiedad privada posesiva que se vale de la ciencia con interés egoísta en fomentar " industrias ". de propiedades y conquistas del Espíritu.

el dinero es una parte importante para que en la humanidad pueda hacerse una historia. Por eso. el pillaje brutal de la inteligencia racional o la Sabiduría del Rey realizado? El dinero ha existido siempre. con o sin dinero. Los pueblos necesitan ilusiones basadas en la inteligencia de la materia. Esta VOLUNTAD DE SER es la ley de síntesis viviente en una historia real con leyes inamovibles y armoniosamente flexibles. Pero cuando alguien ha logrado saciar sus mas urgentes deseos. aun cuando no sea como moneda metálica y de papel. El dinero es fundamental pero sin el amor no es nada. Las múltiples y pequeñas propiedades privadas en manos de señores feudales. Es la ley de economía que nada es sin la ley de atracción-repulsión y la mente creativa del IndividuoRey cuyo poder es voluntad de ser. el dinero responde al principio de utilidad práctica del dinero en el mundo que dice: Medir como un termómetro el ritmo de corrupción de los que lo malgastan. pero de sí mismo no es nada y es exagerado manifestar que el dinero es el mundo mismo y la solución de todos sus problemas. bajo la bandera de la casta proletarios dieron a luz a la política económica del libre comercio. Cuando alrededor del siglo XIX. es un hecho. Aunque a decir verdad. un instrumento para relacionarnos con la sociedad. una historia de eternidad trascendente-inmanente. Cuando llega la Nueva Era de Acuarius. pero eso no es toda la historia. Pero ¿Quién puede más. porque el mundo de las apariencias es siempre lo mismo: Vicios insaciables del animal deshumanizado). Pero este dinero nunca ha saciado las ambiciones de los gobernantes cuando todo el que tienen es insuficiente para colmar sus deseos buenos o malos. 229 229 . Los seres reales en evolución y conciencia necesitan un lugar en el mundo para cumplir su misión por esto necesitan también del dinero. el dinero se ha convertido en la base de un comercio del espíritu viviente donde la pertenencia de si mismo y de todo lo que es visible e invisible. pero de todas maneras el espionaje turbulento y la rapacidad seguían siendo el alma del dinero.DEMOTHEOCRACIA de las industrias. cuando ese continente encuentra la solución a su progreso a través de la consolidación de la moneda y la expansión de lo conquistado en América a fin de poder extraer de allí que el oro y la plata necesaria para adquirir poder mercantil capaz de competir con los demás estados europeos. por eso necesitan dinero. LIBRE COMERCIO Es en la época de la conquista europea de América para colonizarla. de pronto se convirtió en una gran propiedad privada en manos del Estado. la democracia y progreso entro en “madurez”. pues el que tuviera el control del comercio exterior era dueño de más dinero que el vecino (esto tampoco ha cambiado) y los sectores donde había más riqueza eran campo de batalla de una o varias naciones progresistas en pugna (tampoco esto ha cambiado. Todos creyeron en el orden lógico y racional de una ciencia llamada Política Económica (en realidad no dejo de ser mercantil) cuyas reglas consideraron reales y eso fue lo que les inyecto un valor auténtico a todas LAS MONEDAS que por sí solas no significa sino un pedazo de metal. el rey interior humanizado se descubre y el dinero pierde su sentido sin el Espíritu y la conciencia individual de los seres humanos ordenados en jerarquía de una sola humanidad internacional. El dinero es en todo caso. donde empresas pequeñas y grandes podían competir con lealtad. ha existido como trueque y toda forma de posesión.

Con su aparente brilló progresista pero y lleno de una más sutil y gran de crueldad. En la Era de Acuarius la regla es: "quien domina los Aires (el espacio interestelar). es decir. Así es como se descubre la ley universal de economía justa que establece: " Comercio cerrado " y " comercio abierto " son determinaciones relativas de lo mismo. Esto estaba dando lugar a Los Grandes Imperios Comerciales con las naciones más poderosas del mundo dispuestas a apoderarse del planeta. En la Era de Piscis la regla fue: "quien domina los mares gobierna también a la tierra". inmanente-trascendente. el sistema estaba destinado a hacerse un sistema de abierto y de libre cambio. las grandes masas de campesinos y obreros empezaron a convertirse en humanos-máquina y la sociedad quedo mas que nunca sujeta a la División de Clases Sociales. pues lo abierto y lo cerrado está en todas partes dentro del proceso socioeconómico de la humanidad. la industria y la ciencia. usando el método sagrado de No-Manifestación. positiva y auténtica civilización tecnificada. a gobierna al mundo". Ser "ricos" económicamente se convirtió en el objeto fundamental de toda riqueza. la Era de las máquinas vivientes constituyó una policía de espionaje tan profundamente al servicio directo del Estado. COMERCIO CERRADO Y ABIERTO El comercio cerrado estaba en manos del Estado y el comercio abierto en manos del “pueblo”.DEMOTHEOCRACIA Al principio. Los gobiernos se interesaron en hacer progresar los medios comerciales de transporte. Se trata de la gran ilusión de espejismos acumulados en todo el gran ciclo platónico de 25920 años. sin menoscabo de ningún Estado gubernamental. De modo que dentro del mundo social sea posible una prospera. solamente que degradado y rapaz. pero siempre era la clase media quien estaba en posición para poder disponer de ambos. que es indispensable la individualización de los seres humanos que por eso mismo gozan de una forma de percepción consciente. cuando recién surgió esta super-propiedad privada en manos del Estado. los canales navegables. Importaba la medicina y el crecimiento de la población porque se necesitaban más obreros al servicio del Estado. Nunca antes en veinticinco mil años. porque de ello dependía la satisfacción de sus propios intereses. las carreteras. entonces. Pero como la "gran propiedad privada estatal" no podía sobrevivir aislándose del resto de los países y los individuos más creativos de la época necesitaban libertad para comerciar con los extranjeros y así hacer progresar a su nación y a “sus bolsillos”. Es bajo esta concepción progresista de la vida y para que la máquina. en vez de un sistema mercantil cerrado. tanto del Estado y del pueblo. precisamente porque todo ello ocurría en la madures de la casta comerciantes y el inicio de la proletaria. CAPÍTULO VIII LAS LEYES DEL PROGRESO HISTÓRICO 230 230 . las industrias y todo el progreso de la civilización tecnificada dejen de esclavizar a los pueblos. quedo prohibido el libre comercio en pequeño a través del trueque de especias con países extranjeros.

Las castas guerreros y comerciantes son los medios para que la casta Iniciados reales y casta proletarios pueda entrar en contacto. Es en este sentido que Monarquía real y proletariado son " iguales " y.-Iniciados Reales -Impulso -------Padre (Voluntad de Poder) 2.-Guerreros -Recursos -----Hijo (Amor-Sabiduría) 3. sin embargo: COMO ES ARRIBA. deben ordenarse en Jerarquía para funcionar correctamente. pues lo cercano y lo lejano son determinaciones relativas e infinitas dentro de la unidad universal. 231 231 . militares. no por ello esta condenada a ser exclusivamente ADENTRO (inmanente) y tampoco la democracia con su base en la casta proletarios. dictatoriales. del Cosmos. dando lugar al ciclo: Impulso-recursos-relaciones-obstáculos. Y después de la cuarta fase nuevamente ocurre "el impulso". ES ABAJO. etc. incluye a las socialistas. Esta relación es la ley del suceso histórico que se define como: El suceso del ciclo: Impulso-recursos-relaciones-obstáculos es una cadena necesaria de causa-efecto permitiendo el progreso espiral histórico en todo acontecimiento de la vida de la humanidad. etc. Entendiéndose que esas formas de gobierno Democráticas. Porque en realidad.-Comerciantes -Relaciones----Espíritu Santo (Inteligencia Activa) 4. monárquicas.DEMOTHEOCRACIA Hay una relación directa de las cuatro castas en la forma en que se dan los sucesos históricos. el proletariado es de ABAJO. todas " las formas de gobierno". sin embargo. se dan todas las formas de gobierno Democrático manifestadas “. lo mundano y.-Obstáculos -Proletarios-----Cuaternario (Manifestación formal de toda posible Triunidad). EL GOBIERNO INMANENTE-TRASCENDENTE Todos somos iguales. no por eso es perpetuo AFUERA (trascendencia) A este respecto podemos reconocer la ley del progreso que dice: " Todo progreso es inmanente-trascendente ". theocráticas. son una oficialización de códigos sociales y leyes jurídicas que legaliza un gobierno para el supuesto o real beneficio de su pueblo organizado en sociedad. comunales.. la Monarquía real es de ARRIBA. La Monarquía real por ser no-manifestado y tener su fundamento en la casta Iniciados reales. Así que no hay un menosprecio de lo superior a lo inferior. tal como no hay distancia verdadera entre el tiempo y el espacio o lo exterior e interior. etc. pero por ley de Jerarquía. Estas cuatro fases históricas quedan perfectamente identificadas a las cuatro castas sociales y su función histórica dentro de toda Era Zodiacal: 1. Al respecto la ley del Estado gubernamental Perfecto dice: " Dentro de la Monarquía real no-manifestado. mientras que en el otro extremo. es decir.

Hay un desequilibrio en toda nación que se convierte en "Imperio" (como Roma): Entonces. Pero para que la Paz sea real. dado que en esa proporción se aleja del tiempo eterno y de la estabilidad o presencia auténticamente espiritual. esa nación. Y ese Estado. así como la casta de Iniciados reales es protegida por la casta de guerreros (Héroes) Esto resulta ser en el espacio. unos en lo material y otros en lo místico. La Ley del Orden Democrático afirma: " La expansión democrática es natural para todas las naciones con una proporcional contracción monárquica mística. Por " expansión " se comprende "manifestación o espacio” mientras que por " contracción " podemos entender "no-manifestación o tiempo”. pues ésta es la base de todo posible Estado. un gobierno es protegido antes que nadie por el ejército. Entendiendo por " distancia " lo que psicológicamente se conoce como " deseo ". habrá quienes necesiten algo más que una ley de la Paz Universal para comprenderla. según el cuadrado de su mutua distancia física y psíquica y la masa de sus convicciones “. en apariencia crece y se hace sólida pero en esencia ha perdido toda su sustancia espiritual. LEYES DEL HUMANISMO THEOCIENTÍFICO En el mundo de las formas. una necesidad de progreso social antes que individual . conforme más sólida es en la apariencia. generando un desequilibrio en la vida materialista que ignora a la energía o lo espiritual.DEMOTHEOCRACIA Los humanistas. psicológicamente se refiere a un "Estado de Conciencia". pudiendo apenas pronunciar "papá" o "mamá" (ver última parte de La Divina Comedia de Dante Alighieri). Por eso es necesario estudiar algunas otras leyes elementales como la ley de Jerarquía-grupo que dice: "La unidad de toda nación depende de la humanidad considerada como un conjunto de individuos y del conjunto de los verdaderos individuos ordenados en Jerarquía exteriorizada teniendo como eje social al grupo". Este es el fin de todo el Imperio basado en LA SOMBRA DE LA ESPIRAL EN INVOLUCIÓN SOCIAL. y perdiendo su propio mundo. la ley reconoce el cuadrado de la distancia en la atracción de la materia. algunos lo han ubicado adentro y otros afuera. LA LEY DEL LA GRAVITACIÓN SOCIOLÓGICA La conquista y esclavitud es hacia afuera. en tanto que la paz es fundamental para el progreso del individuo”. se han preocupado siempre por definir la naturaleza de un Estado gubernamental que sea perfecto para todos los pueblos del mundo. Aunque siempre se ha comprendido que el Estado gubernamental. sus valores morales y su Amor-Sabiduría. todos allí olvidan incluso el lenguaje para comunicarse de forma elemental. Según este principio. Así es el inframundo: Brilla por fuera pero es pavoroso por dentro. 232 232 . Por eso la ley de la Paz Universal establece: "La guerra en necesaria principalmente para el progreso de la colectividad.

según el regular examen médico. etc. estas comunidades no deben convertirse en una carga del Estado. el naturismo. las artes marciales.DEMOTHEOCRACIA LA LEY UNIVERSAL PARA UNA ECONOMÍA JUSTA es: " Conforme crece la cantidad de empleados a cargo de un dueño de empresa debe depositar en proporción. Pero el Estado no es el dueño del pueblo sino que lo es el pueblo soberano mismo. también es posible darle de comer a los necesitados emergentes. Conforme la medicina demuestra su valor holístico (integral). sino a las clases sociales más desprovista del país. esta nación será verdaderamente democrática. Cuando en un el pueblo ya no halla ninguno que no tenga sus " necesidades primarias " resueltas. que regularmente será aplicado a los desempleados. Sin embargo. jurídico. Los pocos hijos reciben mayor apoyo del Estado. Y para la correcta espiritualización de la sociedad. Deben crearse sistemáticamente instituciones en todo el mundo donde las industrias tecnificadas y más productivas económicamente en un país. la meditación. parte de sus ganancias netas al Estado en manos del pueblo soberano para hacerla llegar. psicológico. La ley justa de la economía: En la cadena de efectos físico-sociales se lamenta que la civilización requiera cada vez más severas leyes jurídicas para detener el crecimiento de los vicios. sustenten el cultivo de comunidades de protección a los desempleados. el vegetarianismo. el terrorismo y la muerte en el seno de una aparente humanidad civilizada. Los cuales. La base directa de una paz social se encuentra en la garantía de las primeras necesidades de todo ser humano y tales son: Techo-comida-vestido-amor sexual. Como el dinero tiende a hacer parásitos a los seres humanos y a corromperlos. De esta manera al enriquecerse una persona. 233 233 . etc. Los mejores ciudadanos son los que tienen calidad en hijos no cantidad. raza. es un gran campo de cultivo de los espíritus. sin diferencias de credo. por lo que sólo se consideraran ciudadanos sanos aquellos que lo sean. comida y vestido. Donde todos los valores sean orientados hacia una fraternidad universal y un Consejo de Sabios reconocidos como la base espiritual del mundo entero. no se ha podido enfrentar las causas de esta degeneración desde su esencia. Mientras tanto. el beneficio lo recibirá el pueblo en productos o propiedades a fin de tener cubiertas sus necesidades primarias: Techo. se enriquece el pueblo ". Si se les da de comer a los presos en las cárceles y a los enfermos en hospitales de beneficencia. Tendrán oportunidad de tratar con el sexo opuesto asistiendo a reuniones previamente programadas. después de realizarles un estudio se les otorga una credencial con la cual podrán recibir alimento básico y gratuito. etc. sin que esto afecte las tendencias religiosas de cada pueblo o la libertad individual de cada ser humano. sólo se le daba dinero efectivo en casos justificados. en " comedoresasrhams " públicos. ideología. no sólo a sus empleados. Todo esto del acuerdo a su nivel social y a sus movimientos merecimientos psicológicos y morales. pues no se ha tenido la fuerza para reconocer que una democracia duradera se requiere reconocer a una auténtica Monarquía Crística Universal. ropa elemental y albergues para damnificados. pues tendrán mejor puntuación y derechos los que asistan regularmente a disciplinas espirituales cotidianamente promovidas dentro de la comunidad. Los inventores y estudiosos son los más protegidos. la corrupción. la música curativa. dándole cabida a las hatha yoga. Esto también.

por si solos no valen. en la Era de Piscis debía de aparecer en el mundo la preponderancia gubernamental de la democracia basada en la igualdad y en el Estado del pueblo y para el pueblo. y no hay más elevaba potestad humana que nuestro propio ser. Eso es inevitable. 234 234 . Pero aún entre la humanidad. y los mejores de estos seres evolucionados son los que vienen a formar parte de una " Monarquía no-manifestado ". la Monarquía estaba destinada a tener una preponderancia gubernamental por sobre la democracia. En la Era de Aries (tiempo de Moisés) históricamente. la aparición de una " monarquía degenerativa ". Pero es libre para convertirse en hombre de negocio con grandes empresas. lo único que ha logrado es matarse a sí misma. pasando a formar parte de éstas. cuando una monarquía se cierra en su absolutismo y tiraniza las relaciones con los pueblos. de super humanidades. dedicada a aprovecharse de la situación. El dogma y el despotismo. sería la forma de gobierno suprema. La monarquía ha sido siempre una relación de la humanidad con su genética espiritual ordenada en Jerarquía. La segunda es administrar las empresas de la nación. Es la falta de una relación consciente entre Democracia y Monarquía lo que provoca el caos en los pueblos o bien. Pues la clave del signo de Aries es: YO SOY. Lo que les da valor es el centro auténtico que los hace moverse. es una ley humanista la existencia de una monarquía. entonces cae en degeneración y queda aniquilada. Por otra parte. aunque la " democracia " de los pueblos no lo desee. o bien. En esta administración se cuida de evitar la sobreproducción y la infra producción.DEMOTHEOCRACIA El mismo Presidente que es cabeza del Estado se sujeta a la mayoría de sus servidores y su puesto ese rotativo. Pero esta democracia y estos hombres y mujeres de Estado. pero no ocurrió así. todas las naciones en sus orígenes consisten en familias que han gobernado por Usos y Costumbres a través de la vida familiar llamada REALEZA. Toda vida familiar al participar con la sociedad es una REALEZA. Pues de todas maneras. Se esperaba una Monarquía real para el pueblo. aparece " la monarquía degenerativa y cuando las relación es consciente aparece " La Monarquía Internacional nomanifestado (lo cual no significa que no exista) ". una Monarquía místicopráctica. la preponderancia del Imperio Egipcio representado por el Rey. DEMOCRACIA Y EL DEVENIR HISTÓRICO DE LA MONARQUÍA El estado democrático tiene una doble función. entonces impera el instinto. el espíritu del Estado democrático Este espíritu internacional es el que de una u otra manera se organiza en Monarquía. Cuando hay rebeldía e inconsciencia con respecto a esta relación. Ante este extremo imperialista de la monarquía (bien simbolizado por el heroísmo del Maestro Moisés que defendió al pueblo de Israel contra la tiranía dinástica de Egipto). es decir. tanto privadas como federales. Para esto se estimula la invención de nuevas máquinas que mejoren la producción y de una satisfacción correcta de las necesidades primarias de todos los ciudadanos de la nación. representado necesariamente en los individuos desarrollados en el Amor-Sabiduría y del Voluntad y Poder que realmente son la presencia del espíritu de la humanidad y por lo tanto. Cuando ese Poder degenera. La Monarquía Europea de la Era astrológica de Piscis ha sido una Monarquía de fe ciega (fanatismo). a través de la cual alcanza el contacto con Ordenes Monárquica-Cósmicas. por un heroísmos dinámico. ya sea por medio de un beliquismo brutal. es no-manifestado. cultivando los bajos instintos y los vicios de la humanidad. Y en este sentido. La primera es relacionarse adecuadamente con la Monarquía. porque la democracia termino negando todo los valores espirituales propios de un humanismo superior y al pretender matar a Dios (conjunto de LEYES). pues la auténtica Monarquía Absolutista y realmente cósmica.

logró salvar al mundo del despotismo monárquico de la Era de Aries que lo había dejado en ruinas. la cambió por una necesidad de brillar políticamente y lograr un lugar no sólo en el TIEMPO. su actitud de política de la no-política. pasaron a ser un mero decorado del país. Empezó a querer a formar un Imperio Absolutista sin respetar el libre albedrío del pueblo. la Monarquía seguía existiendo como existen las familias y la fraternidad. de modo que el Rey y su gabinete. cuando por todas partes surgió la independencia nacional. pretendían manejar con un Absolutismo espiritual. en vez de avanzar correctamente. que los hacía creerse auténticos "cristos". La Historia retrogradaba hacia la Era de Aries. comenzó a darle a las naciones más conquistadoras y violentas una Jerarquía espiritual. intentó cumplir la misión en que la Iglesia fallara. como señal de que la historia de la Era de Piscis volvía a tomar su cauce correcto y cumplir sus objetivos. insistieron en desarrollar una Monarquía Manifestada en vez de no-manifestado. la iglesia se convirtió en un decorado histórico de la Monarquía europea. y esto lleva al mundo al caos. cosa que la Monarquía tirana de Europa estaba imposibilitada a producir debido a su resistencia al progreso. Todo esto le permitió a la Iglesia ganarse un poder como guía del mundo (casta Iniciados Reales de la Era de Piscis). Y sin darse cuenta. pero además. Y los salvo con humildad. Los pueblos estaban tan molestos de tanto falso espiritualismo que se divorciaron de toda forma de Monarquía absolutista. a quienes convirtieron en esclavos. pasaron a carecer de utilidad suficiente en el pujante mundo democrático. el espionaje. Sin embargo. Inglaterra en el siglo XVIII dio la pauta a las naciones progresistas de Europa. Como la Iglesia perdiera su poder de Monarquía no-manifestado en el servicio fiel para el nacimiento de una Democracia Universal en el mundo.DEMOTHEOCRACIA En los primeros cuatro ciclos de la Era de Piscis. Y con esta separación sin embargo. pero su actitud demasiado infantil y religiosa les impedía progresar hacia la democracia. Esto invito a esas naciones conquistadoras y ambiciosas a que engendraran alianzas dando nacimiento a una serie de Monarquías europeas. la naciente Iglesia Cristiana. Cuando Inglaterra en el siglo XVII estableció su "Parlamento" formado por representantes del pueblo. Todas las formas de democracias se llenaron de monarquías degenerativas que se dedicaban a vivir de los vicios de la humanidad. Por miedo a veces adoptaban una religión o un respecto a la Monarquía europea. echando a Dios de sus mundos extremadamente revolucionarios. 235 235 . saliéndose de su papel espiritualizador para pretender regular con sus estrategias el crecimiento de las naciones fuertes por sobre las débiles. Pero apenas los pueblos del mundo se dieron cuenta de su poder. era un egoísmo personal. lo mismo que siglos antes. pero en general. sino inconvenientemente en el ESPACIO. no había una conciencia real. Pero apenas tuvo algo de poder. de modo que no cambiaban sus conceptos de ser "elegidos" y tampoco querían reconsiderar su divorcio con los pueblos. bien podían tener una buena evolución espiritual. Pero este tipo de Reyes y sus cortes. debido a que esos representantes tenían "dinero" y eran pioneros de "las ciudades civilizadas". con entrega a Dios y con un desinterés de servicio y amor al pueblo. que les ponía por sobre el resto. la policía judicial y todas las formas de uniones basadas en el poder judicial manipulado por medio del miedo usado por grupos bárbaros. y esta última. La Iglesia se convirtió en una decoración histórica y la Monarquía europea se adueñó del destino espiritual y material de los pueblos. Así los representantes de Estados democráticos atesoraron poder y dinero y quisieron ser como Reyes (casta comerciantes de la Era de Piscis). su egoísmo en vez de ser impersonal. pero entonces proliferaron más fácilmente las mafias. con un fanatismo aferrado a una inamovible actitud histórica. la Monarquía Europea. de ser rectora paso a ser sierva de Reyes que habían entendido que lo Espiritual va bien con lo brutal (casta "guerreros" de la Era de Piscis). el Rey tuvo que aceptarlo. Los Reyes. Muchos pueblos de medio oriente y otros lugres perdidos. pues estaba manejando correctamente una Monarquía no-manifestado.

Estas necesidades superprimarias son El Amor-Sabiduría y la Voluntad y Poder. establecidas. de la Monarquía encarnado en UNA JERARQUÍA ESPIRITUAL EXTERIORIZADA. pues esta Presencia de Dios Sin Nombre es lo que indemniza las " necesidades super-primarias ". las relaciones entre Dios y los pueblos es reiniciada actualmente con la casta proletarios de Piscis y casta Iniciados Reales de Acuarius. Esto por lo menos se refiere a la presencia de la monarquía nomanifestado y su relación con la genuina democracia llamada a encontrar su correcto equilibrio entre estos extremos y así. pero ese Estado por ser democrático es resultado del pueblo mismo. sin embargo. Lo que es en los gobiernos es también en los pueblos para que se cumpla el milagro del mundo humanizado ". es indispensable la presencia y fortalecimiento consciente por parte de la humanidad. tenemos LA REGLA SAGRADA del equilibrio perfecto entre pueblo y gobierno que dice: " El todo menor está en el todo mayor. a toda necesidad primaria humana y su óptima satisfacción.DEMOTHEOCRACIA Entonces no se puede cumplir "La ley Universal de una ECONOMÍA JUSTA". ni en esta ni en ninguna época en que Monarquía y democracia real se separen. LEYES DEL PROGRESO HISTÓRICO (Ley del suceso histórico) Impulso Iniciados reales Ley del estado gubernamental perfecto (Ley sociológica universal) Ley de Jerarquía-grupo Ley de la paz universal Recursos guerreros Relación comerciantes Ley universal de economía justa Ley de progreso Obstáculos proletarios Ley del orden democrático Como resultado de estas leyes humanistas y siguiendo a la sabiduría egipcia. para que esta satisfacción quede garantizada sin sufrir interrupción. causa original que llena de por sí. El Estado es el que gobierna al pueblo. Al principio de toda Era Astrológica se considera al Mesías un Cristo celeste y a su primer discípulo el Cristo Terrestre. En el siguiente cuadro encontramos una relación de correspondencia o simpatía entre cada casta social y las leyes del progreso histórico. 236 236 . Esta aplicación de la Regla Sagrada del equilibrio perfecto entre pueblo y gobierno es lo que permite satisfacer todas " las necesidades primarias " del ser humano.

La Theocracia Científica es la forma de gobierno que siguen las leyes del Cosmos o del Macrocosmos. porque trabajo ha tenido desde que son esclavos. La Democracia Universal es quien establece las circunstancias externas que condicionan al mundo. gozan de una vida privada. Ni es suficiente que la ley estatal les permita " votar ". tienda a devenir históricamente para el mundo de las apariencias. Lo que fundamentalmente requiere la auténtica democracia es garantizar las necesidades primarias de todo ser humano. si a sus propósitos democrático-nacionalistas les sigue un anhelo genuino de ligarse al trabajo de una Confederación Internacional de Naciones basada en la DEMOTHEOCRACIA Científica. Antes que libertad necesitan que se les enseñe a conocerse a sí mismos para hacerse responsable de un destino. etcétera. pero corriendo el peligro de pretender oficializar una Jerarquía Monárquica Espiritual. Incluso sus propios miembros siguen. Y los gobiernos que intentan adoptarla dentro de sus formas de gobierno. Los romanos hicieron lo propio en su momento cumbre. disfrazándose casi en todos los países con la supuesta " democracia ". Los pueblos antes que " trabajo ". Esos dioses se sitúan en un orden Jerárquico nomanifestado que la época moderna del siglo XX asocia fácilmente a los " extraterrestres ".DEMOTHEOCRACIA Los griegos lograron su excelente " Democracia " debido a que en sus propios mundos. Ya no es suficiente prometer " trabajo " a los pueblos. los egipcios. entonces sus esfuerzos en el correcto manejo de su forma de gobierno. los fenicios. que se supone son la perdición de la humanidad. Sin embargo. corrompiéndose. La Monarquía europea ha cedido su lugar a un cúmulo de monarquías industriales. lo hacen bajo su cuenta y riesgo. donde se condenen algunos vicios. La Asamblea de Maestros Reales. raza o credo. pero en absoluto pretenden apropiarse de algún Estado de gobierno. para esto la democracia tiene sus propios aparatos gubernamentales e incluso sus organismos internacionales. que al " oficializarse " o " legalizarse constitucionalmente ". necesitan comer. Eso es cosa que 237 237 . en su naturaleza de diversidad dentro de la unidad. tecnológicas y científicas que operan como los nuevos reyes del mundo. " despotismo absolutista ". La monarquía no-manifestado se concreta a mandar a sus representantes cuando un Consejo les ha solicitado. sólo se ha sofisticado. tiende a tener éxito estable y de ilimitada duración. y por lo tanto. profesional. el modo político de vida que desean. los americanos y orientales. donde Monarquía y Democracia están perfectamente conciliadas. la esclavitud de los pueblos ha continuado siendo heredada. La esclavitud como forma de gobierno no ha muerto. propio de la Monarquía Imperialista que pretende controlar el destino del mundo. posición social. Y sólo se les exige las reglas marcadas por La Sagrada Tradición Iniciática requeridas en todo Iniciado Real. con el válido afán de lograr una democracia genuina en sus respectivos países. cuya preocupación fundamental es la espiritualización de la humanidad sin distinción de países. Esta esclavitud tiene un estilo " progresista " donde el humano-máquina está condicionado por el imperio de muchos tipos de maquinarias productivas. no pretende dedicarse a lanzar " decretos ". los dioses del Olimpo eran una realidad. De esta manera la humanidad no ha logrado eliminar el. de acuerdo a su gusto. Pero la Monarquía no-manifestado no viene para dictar decretos políticos pretendan imponer el rumbo de las naciones. La Monarquía no-manifestado es un Consejo de Sabios cuyo Manifestado es la Democracia Universal del pueblo soberano unido en La Confederación Internacional de Naciones. los babilónicos. Esto proviene solamente de la monarquía no-manifestado. Todos han amado a sus dioses y han tenido sus " Salvadores ". tal como ha ocurrido con todas esas grandes " sociedades secretas " que comenzaron teniendo bases espirituales auténticas y que terminaron por relajarlas casi totalmente. Pero también. pero es adentro y en el gran adentro la causa de esta vida.

pero como rigor aplica toda la fuerza de su Ley. reciban los beneficios de " La Ley Económica Universal Justa ". La Libertad y La Disciplina. de manera que lo científicamente demostrado sea correcto. es el que logra que sus individuos superiores no sólo alcancen la satisfacción de sus necesidades primarias: Casa. se van acumulando retrasos en evolución. tal como enseña eternamente CRISTHOS llamado Jerarquía Espiritual Exteriorizada. Y así. Y aún entonces. la presencia del individuo se fue contrayendo en no manifestación (factor Tiempo) y esto en proporción a como la humanidad entera se fue expandiendo en manifestación (factor Espacio). y al final de dicha Era y principio de la siguiente. Porque al principio de la Era astrológica de Acuarius se cumple El Juicio de las Naciones. todos los demás países. según sus obras. estas Enseñanzas responden a un orden jerárquico conscientemente asimilado. que sólo pueden ser resultado de una evolución consciente: Ser feliz con un conocimiento de sí mismo. pero se los guardan. empieza a satisfacer necesidades. Así es que en cuanto un país pretenda saquear a uno más pequeño sin compartirle sus ganancias materiales. y el solamente los aptos sobreviven. Sin embargo. Un país " civilizado ". No esta en obligación a priori. de que los habitantes de países débiles. Al llegar la Era astrológica de Piscis. valor e inteligencia. porque ÉL es: Voluntad y Poder. Esta satisfacción de las necesidades super primarias son la base de La Línea Dorada de un nuevo mundo. todas las deudas acumuladas de la humanidad por más de veinte mil años. la ley los relega a los modos de vida y lugares que merecen. pues en ello va en juego su particular seguridad. no sólo se satisface con el logro de la soberanía e independencia nacional de los países más fuertes. Cuya actividad afectaba . Ya que de múltiples maneras y debido a la naturaleza animal de la criatura humana. llegamos al Espacio fijo y Tiempo instantáneo. dando lugar a " Las guerras ". Donde la democracia para tener éxito debe cuidar los intereses nacionales permitiendo a la Aristocracia del espíritu el cuidado del género humano como tal La ley universal y justa como base de una auténtica democracia para el pueblo. amor integral. Siempre. 238 238 . sino a las diversas naciones al mismo tiempo. ya que ese intento es lo que más ha dañado al mundo. Con este acercamiento existencial hacia el " eterno presente ". deben ser asumidas con abnegación. donde las naciones conquistadoras se hagan solidarias para satisfacer las necesidades primarias de los pueblos subyugados. base de crecientes empresas económicas. Pero se persigue incluir a los pueblos a través de la Theociencia.DEMOTHEOCRACIA solamente incumbe a cada gobierno y gusto de los pueblos mismos. a través del organismo democrático internacional protestarán. es el primero en tratar de fortalecer esos organismos democráticos internacionales que cuidan por medio de leyes y tratados. tienen sus ideales de lo que debería ser el mundo. Dios como misericordia perdona porque es bondad. de ningún país en particular. Mientras la Era de Acuarius llega. el hacerse responsable de la protección de las pequeñas naciones con tribus aborígenes. para aplicárselos solamente a los que desean convertirse en Aspirantes del Sendero Viviente. amor sexual es decir. a lo largo de todo Era astrológica. comida y vestido. la ley de los fuertes sobres los débiles tiende a seguir su curso histórico. Amor-Sabiduría y Voluntad de Ser. sino también de la correcta civilización de los países más débiles. los lentos procesos políticos se aceleraron con los nuevos inventos científico-tecnológicos. todo país que se suponga auténticamente democrático. movido por El Amor. Los Maestros Reales. No se pretende que todos piensen como la Monarquía Mundial. allí es donde tienen oportunidad de reiniciar el camino. Sino que además. no sólo a la propia nación.

sin embargo. para guiarlos. El afán de tener más y más territorio y más dominio jactancioso sobre otras criaturas humanas es una enfermedad que sólo promete la continuidad infinita de las guerras. cuando ya se encuentra en peligro de extinción. Y esto señala que definitivamente. de acuerdo a lo primitivo de nuestra humanidad en sí. Sin embargo. es inútil acusar y dedicarse a exterminar a unas personas o grupos que se supone pertenecen a tales fuentes. no como una Monarquía Absolutista en pos de una gloria Imperial mundana popular que ya se ha intentado. Y para evitarlo se requiere que la Monarquía sea el fundamento del nuevo mundo.. si esto se pretende por la fuerza bruta y la apariencia. este anhelo lo único que puede lograr es tratar de estabilizar al mundo con un despotismo absolutista. dándose el efecto: Agujero negro y la falsa prole disfrazada de reyes gobiernan al mundo. pues de ello se encarga el propio pueblo conforme es perseguido y ofendido. Finalmente. de lo que hay que ser conscientes es que ellos son como lo muestra la historia mitológica referente a su enfrentamiento con la bestia de Lerna ( en el mito del Hércules) que al cortarle una cabeza le crecen dos en su lugar y así sucesivamente. CAPÍTULO IX LA EXPERIENCIA DE LAS NACIONES A TRAVÉS DE LA HISTORIA MONARQUÍAS DEGENERATIVAS Y SU DESPOTISMO ABSOLUTISTA En la historia de la humanidad todos los ideales de sus mejores humanistas es movido por la necesidad de crear un Imperio Perfecto. la democracia ha tenido que universalizarse con sistema económico mundial que permite a la humanidad sobrevivir. Pero esto en un mundo mejor. 239 239 . Pero estas guerras mundiales todas las castas y clases sociales intentan imponer. la Monarquía Imperialista del Capitalismo (casta comerciante de Piscis). pero solo en el sentido de que ellos mismos se creen dioses. huestes de no-existencia que sostienen el efecto " agujero negro " en el planeta. seguramente se hace con un plan controlado por organismos democráticos internacionales e impersonales. Muchas veces la carnada que se usa para esclavizar a los pueblos parte del hecho comprobado de que. Tal vez por esto la ley de sobrevivencia ha permitido que los mas astutos colonicen a los pueblos retrógrados. es necesario que los pueblos inferiores sean tomados o influidos petulantemente por los superiores. detrás del escenario existen " monarquías degenerativas " no-manifestadas. con las mejores intenciones. Cada fin de Era y sobre todo cada fin del ciclo platónico (25000 años) La espiral se invierte. Para terminar con estas monarquías degenerativas. un deseo de robar el cielo y hacerlo a nuestro antojo. los proletarios entendieron que su Imperio eran por vías de las Guerras Mundiales (casta proletarios de Piscis). Conservando su esencia tal y como en realidad ha existido desde siempre. es decir. sus propios " Imperios " sin comprender que hay diferencias evolutivas de siglos. sino como una Monarquía Eterna y no-manifestado en coherente manifestación con Personalidad Jurídica en Derecho internacional. Además de que su reino no tiene fronteras físicas como no lo tiene el infierno de las guerras que aparecen donde ellos pueden succionar algún “bien”. Tal vez a ellos se refieren los teólogos al hablarnos de los que se revelaron al Creador. Han copiado el Plan de Dios Sin Nombre. en unos respecto a otros.DEMOTHEOCRACIA Cuando después del fracaso de la Monarquía papal (casta Iniciados de Piscis) vino la Monarquía Europea (casta guerreros de Piscis) y luego. transparentes en sus acciones.

pero si lo es el que la Jerarquía de la organización humana se invierta hasta el punto que los Reyes reales vivan atados de pies y manos bajo la tiranía de aquellos siervos. Para el género humano no es vergüenza que haya pueblos jóvenes o débiles. Por eso. no era el deseo de las Monarquías decadentes. por el contrario. En efecto. parece siempre que la humanidad pudiera mas fácilmente acercarse al mal antes que al bien. La respuesta es sencilla e inusitada: Lo que se requiere es una Jerarquía espiritual exteriorizada y una paz individual. deben de ser aprovechados al máximo y esa explotación debe ser regenerativa a través de sistemas ecológicos. el racismo. por ejemplo. a partir de entonces. Los " recursos " naturales y humanos del mundo entero. para así darle rienda suelta a sus vicios de los que son esclavos. que se han lanzado al cauce de la historia regresiva y se han aprovechado de que a partir del 1500 a los proletarios les correspondía gobernar al mundo. pero siempre se concluye que es imposible detectar al mal. Pero desde la sombra su corrupción es inminente. los tiranos han desaparecido de la tierra y que. Pero eso no será fácil si desde las sombras. En realidad. debido al extremo de deshumanización que han preferido como modo de vida. 240 240 . el racionalismo intelectual y todo tipo de crueldad para que vaya de vuelta hacia " El colonialismo medieval " y el endiosamiento de sus propias personas. por lo menos en los últimos 2000 años. tanto religiosas como políticas. siquiera suponer que después de la creación de estas instituciones internacionales en pro de la paz. que se han venido manifestando. mientras que a la vez las " democracias del mundo " en su apariencia son perfectas sobre todo por el acelerado progreso de la tecnología en las civilizaciones a partir del siglo XIX. Sería iluso. su buena voluntad no puede concebir que personas muy primitivas o corrompidas hayan usado los sanos ideales de una democracia proletaria para derrocar a los estados en muchas naciones y vestirse en las galas de una diplomacia de Estado. mientras el ser humano no reconozca la realidad que consiste en tener que construirse un camino evolutivo.DEMOTHEOCRACIA Este imperialismo capitalista retrógrado. incapaces de gobernarse ni a si mismos ni al mundo. Esto desde luego. sino que. sabemos que los tiranos se han retirado con un nuevo estilo a " las sombras " en una no-manifestación que les es natural. muchos pueblos han esperado con ansia la llegada del proletariado al poder mundial. muchas veces. toda la generación de " democracias " en el mundo es auténtica y garantizada. Sin embargo. Se sugiere que se les encuentre y enjuicie. cuando se disfraza de los idénticos ropajes que usa el bien y cuando las pesquisas avanzan se concluye que solamente los seres conscientes pueden comprender la realidad y las causas reales que se deben agilizar para alcanzar una paz y armonía mundial. hay fuerzas que viven como depredadores del planeta. para tratar de usarlos a fin de conservar el poder eternamente. inevitablemente. a fin de revivir las viejas glorias monárquicas de la época de la barbarie Afortunadamente en el siglo XX la necesidad de sobrevivencia de los pueblos y la entrada de la nueva era (Acuarius) ha provocado. la mayoría de los países han ido alcanzado su independencia. una serie de empresas se dedican a explotar los instintos animales de la humanidad. a costa en un extraño vampirismo. quiere defender aun la esclavitud. Pero a partir del siglo XVI. Y esto explica porque nunca se logra en las naciones una democracia libre de " La división de clases sociales ". la aceleración de las democracias en el mundo y sus organismos internacionales. los falsos proletarios son aquellos que han sido usados por la suma de las cuatro castas o poderes de gobierno rebeldes al plan cósmico. En efecto. hasta llegar a la formación de organismos internacionales que se han visto obligados a implantar algunas reglas democráticas en el derecho internacional.

Sin embargo. Roma dio facilidad al comercio de esclavos hasta la decadencia total de Roma. sino del Rey para con sus súbditos " . países civilizados. no obstante su política o constitución basada en la razón de fieras humanas. Este tipo de democracia sutilmente confederada. El éxito de esta democracia romana fue que ofrecía refugios a las tribus latinas más débiles. han sido usados por fuerzas extrañas tratando de aprovechar el furor del populacho y así llevar a cabo su absurdo plan de quedarse por siempre en el poder y detener la historia o mejor dicho. en estas condiciones. luego. De manera que si el rey es rector por " gracia divina ".DEMOTHEOCRACIA Estos siervos. porque estos países descubrieron que " El compromiso no solamente es del pueblo para con el Rey. Pues la ambición de algunos conquistadores romanos terminó traicionando la democracia del pueblo. a esto se le ha conocido como " despotismo ilustrado ". hicieron de las tribus indo europeas.. Los que se unían eran tratados como ciudadanos de Roma. Esto demostró la indiscutible superioridad de esta política democrática donde el extranjero fue tratado con igualdad. esto fue así. es necesario que así lo demuestren. La eficiencia indiscutible de esta democracia de Amor-Sabiduría fue puesta a prueba a comienzos del siglo IV a. Justo cuando el planeta entero con su humanidad esta en vías de entrar a un sublime cambio dimensional tiempo-espacio. lo que les hizo imposible adquirir víveres. cuando los bárbaros " galos " penetraron violentamente a Italia. derrotaron al ejército romano y tomaron la capital. porque las provincias eran gobernadas por algunos destacamentos romanos y el " tribuno " era el representante del gobierno romano. Estas monarquías europeas cometieron error tras error y no 241 241 . no era solamente un mero compromiso con el Estado. DEMOCRACIAS Y MONARQUÍAS EUROPEAS A partir de 1581 nacieron " Estados democráticos " en el norte de Europa. la Madre común. Con el tiempo esto significaba " violencia ". La Monarquía europea a lo largo de 2000 años se mostró en extremos de violencia disfrazada de diplomacia. esta democracia romana no era perfecta. Roma no estaba pidiendo " sumisión " con su gran política. C. porque el pueblo sentía suyo al centro de gobierno. ni firmaron convenios. TÁCTICA DE LA DEMOCRACIA ROMANA El imperio romano en sus inicios encontró el camino de la democracia auténtica pues su fuerza no estaba en su ciudad (apenas compuesta por unos cuantos millares de habitantes). Después de siete meses de privaciones y de hambre se vieron obligados a retroceder. inspiraba y despertaba el amor. que no puede traer al mundo sino gloria y Paz universal. como el inquilino que vive eternamente atado a la renta de la propiedad que ocupa. sino en los distritos provincias. creyendo que los ciudadanos se someterían a cambio de la paz. sólo se limitaron a ofrecer al extranjero que se asociarse a una " Red pública " común o comunidad de interés. En realidad. que se encontraban amenazadas de ser atacadas. era una verdadera patria. La Monarquía Europea no pudo controlar su tiranía en Inglaterra debido a que el pueblo formó un " Parlamento de gobierno " que representaba los intereses democráticos del mismo pueblo y en 1628 era un país democrático pero respetaba al Rey y a su consejo de gabinete. echarla a la basura. Y ocurrió que Roma en aquellos tiempos estaba unificada. Pero la población era hostil con los indeseables conquistadores. sino que era como aquel que debe esforzarse en pagar un terreno del que él es dueño. A cambio de este privilegio esperaban que lucharan por su ciudad romana. (La historia de este tipo de derrota se repitió con Aníbal cuando intentó someter a Roma sin lograrlo y poco después se suicidó).

respeta y defiende la soberanía de los pueblos. su igualdad humana y su libre albedrío. basta ser conscientes para adueñarse de la felicidad. el rey o el Caudillo revolucionario. La democracia se ocupa de " lo nacional " y luego de lo Internacional. es ser ignorante de que en todas las épocas han sido " tiempos difíciles ". Hablar de que en la época actual son " tiempos difíciles ". pero la Tierra queda bajo esa influencia a través del signo zodiacal contrario. una actitud positiva y una conciencia en evolución infinita. La humanidad del siglo XX se desequilibra por el excesivo interés en la prosperidad dentro de las apariencias materiales. Cuando se carecer de él. muy común en el final 242 242 . Los inventores científicos. Este amor es el que redime. Porque lo nacional hace progresar la diversidad y lo internacional se encuentra con la unidad mundial. Por eso monarquía y democracia encuentran su estabilidad en el mutuo compromiso que impone un equilibrio. poniendo toda su fe en lo espiritual sin estructura. enfermedad. desde el punto de vista de que siempre ha habido guerra. Sin embargo. que sólo puede prosperar si con su inagotable actualidad se logra la expansión instantánea hacia el pasado y el futuro de su origen vital. y no solo la osadía y valor del individuo competitivo. injusticias. sea a Cristos. No es necesario tratar de reconquistar el mundo basta con lograr conquistar concretamente nuestro propio mundo. Pero esos pueblos tienen el compromiso de generar y respetar el orden jerárquico de nuevos individuos destinados a formar parte de la realeza de su gobierno. sino sólo en el deseo de liberarla del trabajo. Dejando como opción inmediata la urgente e inevitable aplicación de programas brutales de educación espiritual para el mundo. Sin democracia no hay pasado histórico y sin la monarquía no hay futuro. solamente porque en realidad la sabiduría oriental a quedado marginada para el mundo occidental. etc. A falta de conciencia es necesario el " amor a lo superior ". Sin embargo. mientras que la monarquía de " lo internacional " y en seguida de lo nacional. Ambos son necesarios para la evolución del ser que es dueño de su eterno presente. afirmando la individualidad del ser humanizado. un pueblo no es nada sin cuerpo de gobierno y un gobierno. sino que la nación se apodere de la esencia de su propia nacionalidad hasta contactar el Amor-Sabiduría de la madre patria inmortal que es una con la humanidad entera. el de Leo. excesivamente enajenada de racionalismo y el desarrollo de la tecnología que comienza con la aparición de la era industrial. Algunos países orientales como la India y otros parecen resistirse a este progreso materialista estancándose en una Edad media perpetua. Pero hace falta el espíritu del grupo jerarquizado. Una democracia para ser auténtica y eterna. Después de esta diversidad nacionalista de las naciones. movidos por la influencia de Acuarius ya desde el 1800 empezaron a dar inventos geniales. para que fuera feliz en una equilibrada vida espíritumaterial. señalado por Leo. pero llegando a tal extremo que caen en una conmoción colectiva y en el peligro de exterminación. pero no pensaban en el daño que pudiera ocasionar esto a la humanidad. realmente no hay tiempos difíciles y la felicidad es lo común para la humanidad que posee una mente creativa. en la vida de los pueblos. la unidad mundial busca consolidarse a través de organismos internacionales. no es necesario sufrir para ser feliz. tal como lo enseña la influencia zodiacal del signo de Acuarios. Desde alrededor de 1800 el " nacionalismo " señaló a la influencia celeste del signo zodiacal de Acuarios. no es necesario imponer una forma de gobierno al mundo. sea el amo. Por Acuario aparecieron " inventores científicos " que hicieron florecer el materialismo. Pero la balanza se han desequilibrado en el " efecto agujero negro ".DEMOTHEOCRACIA se puede decir que hayan logrado exteriorizar una jerarquía auténtica. por lo menos es indispensable " El poder de servir para sobrevivir " y esa forma de servicio ya implica un amor en desarrollo. es inútil sin un pueblo. por sublime que sea su amor.

Algunos buenos. lo que realmente se estaba tratando era de hacer retrogradar la historia a los tiempos del Imperio romano para vivir eternamente en lo mas bestial de sus métodos. en vez de en lo mas sano y valioso que hubo allí. incluida Rusia. igualdad y fraternidad ". Él quería tiranizar toda Europa. se fortalece y crece.DEMOTHEOCRACIA de toda Era astrológica. Y como siempre. La historia de las naciones tiene su origen en los pequeños grupos salvajes que se fueron fortaleciendo bajo la fuerza de los más aptos. podría exterminarla. mayor pobreza de las mayorías ". hasta constituirse en poblaciones y finalmente en una nación en sí. las apariencias de humanismo civilizado son un engaño. Estas naciones son como el resultado de la lucha de millones de espermatozoides por entrar al óvulo y el que lo logra se gana el derecho a nacer. en que: " a mayor ostentación de una aparente civilización progresista. las monarquías estaban bajo la tutela casi absoluta del clero cristiano. Los dueños de las ciudades son muy pocos. Roma fue el pilar principal en el nacimiento de Europa. por medio de lo cual se aseguró la estabilidad del Imperio y el progreso de la democracia en una siempre creciente. Entonces se hace invulnerable a semejanza de aquellas que han pasado por el mismo proceso. sino por el contrario. 243 243 . porque cuando se encontraban amenazadas por el enemigo. expansión territorial. Y así. conforme fue madurando este conjunto de naciones. Pero se sabe que las leyes jurídicas en si mismas nunca. hasta el punto de que llegaron a ver en Roma a una verdadera madre patria. Y aunque al principio. Pero de todas maneras el mayor peso de su gloria fue a partir de guerras sangrientas y de la inteligencia del animal rapaz. para supuestamente mejorarlo. automáticamente lo salvaran socialmente todo. se ha iniciado el camino hacia una concordia universal. Cuando en la época moderna los países por fin comenzaron a gozar de una Constitución y por lo tanto. sabían que contaban con la reina Imperial que no dudaría en apoyarlos. Afortunadamente. En medio de esta bulla fue que surgieron las buenas democracias empeñadas en respetar la autonomía de cada una de las provincias. de una democracia. de acuerdo a la razón. los esclavos de las máquinas productivas son muchos. si una nación atenta contra la otra. no fue el éxito jurídico del Imperio romano lo que estuvo en la base del establecimiento de sus democracias. han tenido que establecer una constitución para el pueblo y eso ya es una forma de " derecho romano democrático”. sino la violencia y corrupción del ejército que fue usado con habilidad por sus más prominentes y astutos políticos. también nos fuimos convenciendo de que esto seguía. Pero Napoleón no toleraba iguales. en cuanto que su democracia esta constituida por medio de códigos jurídicos justos. y otros cobardes y ruines. Al mismo tiempo. Se trataba de un Estado protegido por su ejército comandado por grandes guerreros y gobernantes. hasta los mas indiferentes aceptan fácilmente que la época de la Roma resplandeciente es deseable. NAPOLEÓN BONAPARTE MESÍAS DE LA CASTA PROLETARIOS Alrededor de 1800 Napoleón Bonaparte clama en Francia una democracia basada en el principio francmasónico que dice: " La libertad. Pero se requiere un equilibrio ecológico para sobrevivir y este equilibrio repercute en un equilibrio psicológico dentro de la vida de cada ser dignificado como humano. honorables y valientes. De hecho. Una vez que nace. pero conforme la historia transcurre la posibilidad de su exterminio total se va haciendo cada vez más remota y desde entonces. no solo tratando de copiar al modelo de Derecho Constitucional del Imperio Romano.

En su poco usual locura trataba de retrogradar a la edad media al mismo tiempo que avanzar hacia la unidad mundial bajo su mando. guiado por los revolucionarios extremos (los jacobinos) se convirtió en un populacho despiadado. y era a la clase media que le correspondía gobernar para vencer a la Monarquía europea. sino en el pueblo capaz de engendrar un gobierno democrático inspirado en el Amor-Sabiduría. Napoleón no hubiera sido un Mesías a la medida de los proletarios del mundo y su relación con las Monarquías del mundo europeo. pues de ellos era la verdadera esperanza del pueblo. Napoleón Bonaparte de 1789 a 1804 fue un Caudillo humilde al servicio de la revolución francesa. Pero la clase inferior. Cuando Napoleón Bonaparte llegó. Cuando en 1793 los revolucionarios extremistas de Francia suspendieron la constitución recién elaborada.DEMOTHEOCRACIA El amor necesita compromiso y compromiso que implica fidelidad. Pero ellos (Danton y Robespierre). Napoleón mismo era un especial " animal humano racionalista ". porque el poder no esta en las paredes de un edificio ni en las personas. que hizo sanguinarios a personajes como Robespierre. Napoleón se erigió en Emperador de los franceses para iniciar la dinastía hereditaria y quiso que el papa Pío VII lo coronara. Napoleón era producto de la etapa histórica " proletarios ". Los girondinos eran los pensadores de Francia. Pero esa búsqueda de soberanía de cada país no justifica el anhelo de Napoleón por declararse " Emperador Proletario ". dirigido por Dantón y Robespierre " Los únicos verdaderos y puros demócratas ". se encontró solo para luchar contra la Monarquía europea y fue derrotado. a razón de 60 u 80 diarias. sin esa fidelidad no hay libertad auténtica por más que se estimule el libertinaje. Haciendo congruente Monarquía y Democracia. y sus reformas repercutieron en dichos lugares. porque Francia tenía posesiones coloniales en otros países. si no fuera porque por esas fechas. y sobre todo. bajo el cual durante más de un año fueron ejecutadas no sólo personajes de la corte del monarca. al Imperio romano. De nada sirve entrar al palacio de gobierno y matar al Rey y a su corte. Cuando la revolución francesa fue iniciada el pueblo. nacía la etapa histórica de la casta proletarios. Ellos decían que había llegado la " edad racionalista ". sino también personajes cultos del pueblo. iniciaron el régimen del " terror ". a la Monarquía Europea. un verdadero y puro demócrata de buenos sentimientos que ejecutaba a sus prisioneros de guerra. Pero en 1804. La revolución francesa se vio envuelta en una revolución internacional de Europa. movido por el hambre y la desesperación. condujo a su Rey Luis XVI al cadalso y eliminó también a la clase media (los moderados de la convención francesa llamados " girondinos "). entonces la clase más inferior quiso gobernar al país. la aparición de " Los enciclopedistas " etc. tratando de sintetizarlo todo al pretender imitar al mismo tiempo aunque superficialmente al Imperio Griego y luego. daba 244 244 . enseñanza de filosofía. Todo el poder quedó en manos de este pequeño Comité de Salvación pública. precisamente cuando ya habían negado el poder a la " clase media " profesional. " hasta que se pudiera declarar la paz ". pretendiendo delegar el poder a su madre. además del Imperio eclesiástico (al modo de la " santidad " que permite la sucesión papal). que en las décadas anteriores habían preparado culturalmente la mentalidad del pueblo para dar fin al régimen autocrático. Esto fue como si la madre patria hubiera matado a su naciente hijo. bajo el ambiente sombrío de los revolucionarios extremistas. Los extremos de una democracia literal son la multiplicidad del caos en el "el mundo de las apariencias". habían preparado la revolución por medio de una cultura masiva. se enfermó de poder y destruía con tal furia como los bárbaros de hace dos mil años. parientes y algún hijo que pretendía le sucediese en el reinado. hermanos.

Desde luego. Esa idea-fuerza marca los ciclos históricos de acuerdo a los ritmos del cosmos y a la manera en que los hombres los hacen suyos. sino desde adentro. No es que se trate del mismo individuo llamado Jeshucristo. no es que las quieran imponer un Rey de Estado gubernamental humano. al erigirse Emperador. sino que son aquellos seres humanos que alcanzan ese estado conciencia y entran a un tiempo existencial reconocido como " inmortalidad ". ya no solo se claman amantes de la madre 245 245 . unificaba a las democracias de los pueblos para darle una posibilidad al sueño de una sola federación europea. Por esto de 1815 a 1860 es la época europea del GRAN ESPIONAJE POLICIAL. trascendiendo el devenir de la historia humana y sus ciclos. En el siglo XIX las revoluciones de los diversos países de Europa y Sudamérica no pudieron detenerse. al profetizar que todo rey o príncipe no pueden nunca ser fieles a su palabra ni a sus tratos. CRISTHOS es ese Rey-Reyes que pertenece a un tiempo trascendente al de la historia común. No es tanto que el príncipe Maquiavelo haya sido malvado al declarar esta doctrina. La realidad es esa ideafuerza y no las apariencias. Quetzalcóatl. el mismo no alcanzaba a comprender con objetividad cada uno de los pasos en su propia y apasionada vida. porque eternamente hace falta un "punto de equilibrio " entre pueblo y gobierno. Pero en la historia de los inmortales. ese es quien hace la historia porque egoístamente domina los acontecimientos y con ello asegura su sobrevivencia por sobre los más débiles. Y expresó Moisés: " YO SOY lo que soy ". lo que ocurre es que fue " realista ". Ellos mismos son un documento firmado para el mundo. ellos son " Cristos en Acción ". las monarquías de Europa se hicieron realmente crueles y sus métodos de gobierno fueron mas déspotas y descarados en su barbarismo. Es la mente ensimismada a causa del egoísmo ignorante la que produce desolación y muerte. esto es lo que hace invencible a los super-hombres que son dueños no del mundo desde afuera.DEMOTHEOCRACIA cloroformo a sus heridos en caso de emergencia. Napoleón traicionó la democracia de los pueblos europeos (de acuerdo a lo que prometía la Revolución Francesa). Napoleón fue un instrumento de las circunstancias históricas en función de lo cual. Individuos dueños de su propio mundo. simplemente ya SON. ligadas al Universo mismo y esto ningún terrestre común y corriente puede evitarlo. mucho más refinado que la brutalidad de la Inquisición de siglos pasados y que los métodos de conquista de los romanos y espartanos. y fue de esta manera que dio la espalda a Europa dividiéndola en vez de unificarla. Es decir. etc. al erigirse Emperador. El terrible príncipe Maquiavelo ha tenido razón y la historia de la humanidad lo demuestra. una fe en un destino nuevo para Europa UNIFICADA. mente creativa de materia ordenada en " formas " y el que tiene voluntad. sino que las leyes son un legado de la " conciencia ". Llena de delirio y caos. Porque la vida es mente concentrada. la ley ya es lo que es. Eso es lo que poseía Napoleón. Fue por lo que representaba esta amenaza por lo que después del fracaso final de Napoleón en 1815. Todos reclamaban su derecho a ser individuales y a "razonar" por sí mismos. condenaba duques (como el de Enhien) y héroes que también luchaban por la independencia de su país (como el de Tiroles Andrés Hofer). En el siglo XX los individuos de las más adelantadas generaciones. Sin embargo. los valores y leyes no son sólo asuntos que puedan arreglarse en Constituciones gratas por su apariencia. Egoístas impersonales pero no mezquino. Pero en la realidad. que retorna una y otra vez a salvar al humanidad. Estas LEYES que escriben la historia desde sus causas. de no ser porque estén adaptados a " sus intereses necesariamente egoístas ". Krishna. esta democracia extrema impuesta por el " Emperador del proletariado " no podía sobrevivir. Los acuerdos funcionan debido a la fuerza mental que lo sustenta. Pero ELLOS son inmortales de otra manera es decir. Dice Jeshucristo al respecto: " No vengo a inventar la ley sino a cumplirla ".

y como muchos ambiciosos que han aparecido a lo largo de la historia de la humanidad. estaba en equilibrio de fuerzas con la de Holanda-Inglaterra-Irlanda y era imposible una victoria. comida. cierto confort. Tal vez sólo comparable. en la segunda guerra mundial. ahora se reclama el derecho a pensar trascendentalmente. al lugar de la espira donde la " casta guerreros y comerciantes " se tocan con la clase jerárquica social: " artistas ". El pueblo por si solo. porque de una u otra manera. Italia y Japón deseaban sacar partido de la guerra. una ley de la historia. Y sobre todo que se le permita disfrutar de cierta paz. tal como lo que sintió Von Loon al escribir (página 408 Ob cit. así como que se le eduque en esforzarse a trabajar y servir. EL PUNTO DE EQUILIBRIO DE PODER ENTRE LAS NACIONES FUNDAMENTO DE LA PAZ UNIVERSAL Esta invulnerabilidad de las naciones y su tendencia a una paz universal puede detectarse por ejemplo. No es pues. la Monarquía España-Francia. Porque lo que realmente ha motivado a todo el pueblo a la revolución no es el deseo de poder político. Pero ellos debieron haber recordado la lucha absurda que siglos antes en Francia intentó Luis XIV que quiso conquistar Europa para glorificarla con el Absolutismo Monárquico de su despotismo ilustrado. sino el grupo de naciones individualizadas y bien representadas por sus gobernantes lo que las estabiliza en un Reino Universal. parece que las naciones son necesarias para el desarrollo gradual de la sociedad humana".): "La historia no tienen mucho mayor respecto por los Congresos. Y así como en el siglo XIX la humanidad reclamaba su derecho a razonar. no puede morir ni exterminar a otra en las mismas condiciones”. familia. Refiriéndose a los ingleses más como una cuna de individuos que una nación cualquiera. nunca supo qué hacer y siempre espero la presencia de un gobernante capaz de dirigirlo. Pero lo que no admite es la intromisión de los demás en su libertad de pensamiento". en nuestro esquema de doble espiral sociológica. etc. sino el imperativo de sobrevivir obteniendo un sistema social más justo que le permita satisfacer sus necesidades elementales: "Techo. pues la paz universal se imponía entre la guerra y la paz. como si en este punto de concordia universal reposara el Absoluto divino de la vida humana. Fue entre 1643 y 1715 que Luis XIV goberno como Rey absoluto de Francia. la personalidad de un pueblo ni de un líder ambicioso y autocrático. cuando llegó con su revolución a apoderarse del palacio de gobierno.DEMOTHEOCRACIA patria sino además del Padre Cosmos. pero negado a la 246 246 . para establecer su dominio en Europa y el mundo. fue un Rey de excelentes buenos modales y gran refinamiento intelectual en el mundo de las apariencias. Todo porque ignoró la " Ley del equilibrio de poder entre naciones " que dice: “Toda nación que ha logrado unificarse y madurar. en tiempo de Luis XIV. Von Loon escribe (página 413 Ob cit. En ese momento las ambiciones de importantes diplomáticos de Alemania. A Luis XIV le fue imposible salir vencedor. Concretamente. por más que se esforzó y arriesgó el destino del país entero dejándolo en bancarrota.".): "El inglés obedece a la deriva porque sabe que el respecto al derecho ajeno es lo que le distingue de una perrera a la sociedad civilizada. sexo. En verdad la individualidad nacional es una necesidad.

Desde luego. pretendía conquistar a toda Europa. Por otra parte. En la segunda guerra mundial el equilibrio de poder entre Alemania-Italia-Japón y Estados Unidos-Inglaterra-países aliados. Por su parte. constitucionales. Luis XIV fracaso. en Rusia las cosas parecían suceder de manera contraria. porque España y Francia se encontraban en equilibrio de fuerzas con respecto a Holanda e Inglaterra y este "equilibrio del poder" impedía que ambas partes se dañasen por más que lo intentarán. desaparecen en cuanto surge " la emergencia " de ayuda a otras naciones en desgracia. dejando ver una extrema diferencia de una elite en el poder y el resto del enorme pueblo en extrema pobreza. los agresores dieron. etc. tal como lo señala el llamado "Renacimiento". en mayor o menor medida. Para entonces Francia estaba experimentando el paso sintético prenatal de la etapa de los guerreros a la etapa de los comerciantes mientras que los más evolucionados individuos de todos estos pueblos estaban pasando por la espira (clases-jerárquicas) Artistas. los verdaderos conquistadores de la humanidad y del mundo. luego quiso adueñarse de los Países Bajos y de Holanda. Y posteriormente lo haría la segunda guerra mundial. corresponde a la cuarta y última etapa de la Era Astrológica de Piscis. Además. la experiencia demuestra que las diferencias sociales. racistas. sus pensadores mas importantes han dejado testimonio de una misión en la formación de un Gobierno 247 247 . China. luego la etapa de la conquista intentada por Luis XIV primero casándose con María Teresa hija del Rey de España para conquistar España. Ya en el siglo XX-XXI vale la pena considerar el equilibrio de poder entre América y Europa. Rusia y Gran Bretaña en la segunda guerra mundial estuvieron tan unidas para terminar con el dominio de los agresores. bajo la influencia tanto de oriente como de occidente. Este periodo que estaba viviendo Francia. etc. son gobernantes hábiles en el " egoísmo impersonal ". políticas. como consecuencia de ese carácter absolutista. o entre Estados Unidos y Rusia. una macrodemocracia proletaria. Se trataba de la inconformidad del gran populacho dividido y sumido en la ignorancia que despertaría de una forma poderosa para intentar una forma de gobierno popular a gran escala. hacía imposible el triunfo de ninguno de los dos bloques.. lo cual hace imposible el triunfo de ningún bando por más que se destruyan o se arruine el planeta entero. que se encontraba sintetizando la genética prenatal de las tres etapas anteriores. de credo. Había ocurrido la imposición del Rey como representante del Iniciado. En apariencia el Imperio Monárquico de Rusia.DEMOTHEOCRACIA Iniciación Real y por lo tanto a la formación de un Consejo o Parlamento que les ayudara a dirigir Francia. finalmente logro una estabilidad muy centralizada. Además. Realmente. ¿Pero cuál es el objetivo secreto a que esta destinada Alemania para su gloria? Lo demuestran sus pensadores más sobresalientes que es el ideal del súper hombre y la Jerarquía espiritual Universal en la base de un orden social. Un ejemplo de ello es como países tan distintos en ideologías y forma de gobierno como son Estados Unidos. a Alemania. muestras de menosprecio a China y Rusia. por si misma. PERSONALIDADES Y TEMPERAMENTOS DE ALGUNAS NACIONES Y EL VALOR DEL MUNDO PROPIO Alemania en la edad media fue un territorio disputado por los múltiples reinos feudales que no fueron capaces de unificarse y el resultado fue que " la guerra de los treinta años " (1618-1648) los desbasto con el divisionismo inconciliable entre la religión protestante contra la católica. Sin embargo. que por lo menos en población son bastante grandes.

en cada isla tendían a vivir con independencia fortaleciéndose el espíritu del crecimiento individual. hundiéndolos rápidamente en la apatía.DEMOTHEOCRACIA Confederado de Naciones para hacer realidad la Democracia Universal gobernada por el pueblo soberano. Lo mismo ocurre con el Japón. Isabel de Inglaterra (1558-1603) por ejemplo. alrededor de y 1500-cuando la reina Isabel que fue una gran gobernante. 248 248 . pero como alma en evolución se reconoce que ella vivía en su propio mundo y presentía la inmortalidad. Inglaterra. Carlos V que nació en 1500 tuvo que gobernar España. sin embargo. era una Reina que como personaje histórico se debía a su pueblo. cuando tuvo que asumir el cargo oficial del gobierno de India. dentro de la Era astrológica del Piscis. Es la " excelencia interior del individuo " El camino que ha existido siempre. siendo así. que después de la segunda guerra mundial se desarrolla en alta tecnología. la enriquecía interiormente con sus obras escénicas. acelerando sus guerras civiles y positivamente su crecimiento mercantil. Esta misión fue realidad en naciones como Grecia antigua. reencarnando una y otra vez para retomar el gobierno. en la época en que la escuela de Guillermo Shakespeare. por lo que se debía a la Monarquía gubernamental del continente. separada del resto de Europa por el mar. poniéndose unos contra otros. Lo cual fue propicio al contacto con los " dioses del Olimpo " que fungían realmente como reyes de una Jerarquía Monárquica no-manifestado. Alemania y media Europa. Esa Inglaterra de 1500-1700 apresura más que cualquier otra nación. básicamente por su independencia territorial debido a los mares y a un buen gobierno (el de Isabel) que les enseñó a conservar su identidad individual sin dejar de relacionarse con el resto del mundo. pero como ser individual tenía definido su sendero iniciático dentro del mundo de los inmortales. la cual constaba de un conjunto de islas que conforme progresaron. tan consciente de la realidad supra-natural de los seres inmortales que. estuvo de tal manera. Para así pasar de este proceso prenatal a la dictadura del proletariado y el establecimiento democrático de esto. Pero cuando el Imperio entro en decadencia. precisamente porque era una gran isla. Y todo esto. Él como personaje. en esa época. los motivo a dividirse exteriormente. que por trece generaciones gobernó. navegando hacia Norteamérica y hacia Rusia (la ciudad de Arkhángel). en ese momento. fácil presa de los conquistadores. Siendo la primera en revelarse a la imposición de una Monarquía externa. cuando en 1649 El pueblo condenó a muerte a su Rey (Carlos) y lo condujo al cadalso. no pudo resistir el atraer al pueblo hacia los métodos de evolución espiritual que él mismo experimentaba. cada uno de los cuales gobernaban benévola y directamente a su mundo. Eran dioses que castigaban pero que en general eran justos y se reconocía su Jerarquía de inmortales. de una manera más rápida que el resto de Europa. dando gran fuerza a la experiencia de una vida en un " mundo propio ". Mahatma Gandhi en la India. se debía a su pueblo. la síntesis genética de la entrante etapa histórica. En el Tíbet se conoce " La Theocracia religiosa " que estuvo en manos del Dalai Lama. esa separación de sus islas que antes los hizo fuertes. su propio mundo le llevó a despertar interiormente y a una búsqueda espiritual de su propia inmortalidad y a sus 55 años se retiró a un monasterio debido a que se encontraba lleno de cansancio y desengaños por las cuestiones políticas mezquinas del mundo. Se liberó también de la fuerte influencia papal y de Roma. y esto le permitió gozar de una independencia mayor al resto de las naciones. y el pueblo estaba contento porque la Reina impulsaba el crecimiento comercial. Pudo crecer este país y adelantarse al progreso Europeo. correspondiente al proletariado.

Esto es lo que en realidad han hecho todas las verdaderas religiones que generalmente. Más logra abarcar al mundo entero. todo el movimiento entra en degeneración. Y este fue el principio del nuevo modelo de gobierno para la humanidad de fines de la Era Astrológica de Piscis. todos los movimientos "Iniciáticos". Este es el caso de Egipto. El problema no es que exista un Rey. En cambio. Pero esto es muy difícil de comprender para Occidente y es comprensible fácilmente para Oriente. Y casi sin proponérselo. Un verdadero monarca. sus errores. debido a los espejismos del mundo exterior. siempre que en cualquier época. será imposible que permanezca "nomanifestado" y su manifestación será trágica. la humanidad ya se hubiera extinguido desde hace mucho tiempo. en vez de intentar destruirla. sino que pretenda manifestarse como dueño directo de todo lo que en el espacio exterior pertenece al pueblo. se basan en un líder DE GRAN MAESTRÍA y un Consejo que se hace cargo de los asuntos manifestados fortaleciendo un vínculo poderoso con el pueblo soberano. Pero en cuanto se vulnera este círculo de Poder de manera que queda horadado permitiendo indiscriminadamente el control manipulante del mundo profano. compartían ya. Por otra parte. se debe solamente a que han caído víctimas de sus debilidades humanas. cuando más individual y consciente-integral se hace un Maestro Real. Alrededor del 1700.DEMOTHEOCRACIA Este tipo de atención hacia un crecimiento nacional es lo que se va a establecer como premisa fundamental en la Era Astrológica de Acuarius. en vez de fortalecerse permanentemente de forma integral. si el monarca está lleno de vicios. sobre todo en América que es como una gran isla protegida por todos lados por mares. esa "multiplicidad". conquistar a otras naciones desde adentro. en vez de conservar esa pertenencia a través de un Consejo apto para democratizar directamente a este mundo que el Rey sólo puede tocar en espíritu pero no en materia. Y por esto una nación por democrática que parezca no puede lograr una estabilidad segura si ignora a su pluralidad de comunidades llamadas etnias y en vez de esto sus gobernantes venden el país al extranjero. Pues el Rey es garantía de la trascendencia e inmortalidad de la humanidad. la Monarquía reinante y el "Consejo de gabinete". debido a su esclavitud interior. desde ADENTRO han conquistado el mundo y en consecuencia. Esta multiplicidad que al final de un ciclo histórico tiende a crecer hacia espacio para democratizarse puede también envolverse en un caos que "invierte la espiral" y lleva al mundo a las tinieblas. En realidad. en Inglaterra. Este crecimiento como multiplicidad interior es lo que siempre han intentado todos los movimientos de Iniciados Reales que a lo largo de la historia de la humanidad han tenido que aparecer para salvar al mundo. como nación. siempre tiende a ordenarse jerárquicamente para impulsar la evolución de la vida. se cultiva como principal objetivo el crecimiento de la multiplicidad hacia adentro de la comunidad nacional individualizada. el Imperio Romano y el cristianismo Europeo. Grecia. han progresado territorialmente. Por otra parte. presidente o jefe de gobierno. 249 249 . desde el adentro y más indestructible es el Consejo de Ancianos que rige a la humanidad. democráticamente el gobierno del país. y de no ser por ellos. más inexpugnable y no-manifestado es. Porque la contracción en el tiempo es la causa y el espacio solamente su efecto implícito. El fracaso general de la historia humana se debe a la preocupación enfermiza por crecer territorialmente desde afuera y para afuera. asegura la estabilidad de una nación cuando cuenta con un "gabinete o Consejo de gobierno" que le permite consagrarse mejor a la Iniciación Real y el contacto con "CRISTOS" o Jerarquía espiritual exteriorizada. Si han perdido el poder.

individual y existencial del tiempo. debido a que se extiende hacia el oriente. Al ser un Imperio de tipo romano no pretende conquistar otros países por la fuerza. ya que hacía el Ecuador los pueblos son más colectivos y preocupados por su cuerpo físico. Sin embargo. por una parte. todas esas potencias mundiales de primer orden. son las que han de centralizar al Gobierno Confederado de Naciones. A lo largo de la historia de la humanidad. además por supuesto. Si esta autonomía nacional llega a respetarse auténticamente y de manera universal. Estados Unidos por su parte. Estados Unidos se convierte en un imperio que repite "el estado de derecho" que ejercía el imperio romano. Occidente y el Norte responde mejor a una naturaleza masculina.DEMOTHEOCRACIA Hay un equilibrio de poder entre el macrocosmo y el microcosmos y por analogía. aparece demostrando que en el mundo de los hechos reales. es imposible la agresión. por lo tanto. han tenido oportunidad de gozar más del espacio sin despreciar el desarrollo de su expresión individualizada (tiempo). el ser humano es más consciente de su forma corporal en el espacio. se interesa mucho por un solo gran gobierno para grandes masas humanas. Se encuentra en América que está rodeada principalmente por dos océanos (el Atlántico y el Pacífico) lo cual le da independencia para desarrollarse. conforme más se organizan en sociedad más establecen su desarrollo histórico en el espacio. Rusia por ejemplo. Los individuos. pero también se encuentran muy al norte y esto la hace muy consciente de la individualidad de cada persona. no puedan agredirse. hacia adentro descubre su naturaleza psíquico. se contrae en el tiempo pero no al extremo. más se fortalecen como individuos en sí. no se encuentra tan al norte. entre el Rey como representante del Dios y un consejo o gabinete como representante de la humanidad. Así similarmente ocurre con las naciones del mundo. sin concesiones privadas para nadie. Pertenece al bloque Occidental. ese "punto de equilibrio". armamentista y comercial si pasan a adherirse a su creciente imperio. ni la conquista forzadas puesto que ya todo nos pertenece de por sí. Estos son los factores básicos que entran en juego para la historia de una nación. por otra parte. la cercanía que tienen con aquellos centros vitales que funcionan como LUGARES SAGRADOS o glándulas endócrinas del planeta tierra. Y así como hacia afuera. Todo lo cual es así en esencia pero en la apariencia se respeta la autonomía de cada nación. como hemos dicho: Oriente y el Sur responde mejor a una naturaleza femenina y con ello a la organización colectiva y espacial antes que individual. mientras que conforme más cerca quedan de los polos son más individualistas y gozan de más tiempo pero carecen de espacio ya que el clima no les invita al esparcimiento exterior. altamente influida por la religión. 250 250 . sólo que lo ha dado al estilo de la Era de Piscis. sino complementarse pues en "El ABSOLUTO" son exactamente lo mismo: VIDA. sino ofrecerles protección gubernamental.vital. impulsando su evolución existencial en el tiempo. pero sus primeros conquistadores vienen de Europa y estos ingleses por ser tales. Este es el "punto de equilibrio" que hace que dos fuerzas aparentemente contradictorias o diferentes. mientras que cuando más se identifican a su analogía con el Cosmos. sea dentro del desarrollo de una nación o de la relación con otras naciones. Eso mismo sucede al planeta.

así también. su religión y cultura. y tendiente a ensalzarse la personalidad o individualidad entre sus habitantes. Digamos algo más de Rusia.DEMOTHEOCRACIA Sin embargo. con fines egoístas y materialistas. sino como simple abono útil a la tierra cultivable. individuo y sociedad. similarmente como a la Roma de hace dos mil años. entonces se producen en los nuevos Imperios romanos. Y esto es lo que augura su caída o su inmortalización. vendiéndose como esclavos. que era la que quedaba más cerca. es la de los antagonismos que se cumplen entre la democracia representada por el pueblo en radical contraste con los Reyes y representantes de la esencia nacional. una degeneración interior. pero no de Roma sino de Bizancio y Constantinopla. que no podían ponerse de acuerdo y esto hizo que al conquistar el territorio ruso. solamente. todos se encontraran separados y entonces. con un influencia más "espacial" que "temporal". ya que en esa situación por lo menos serían tratados como animales por parte de sus propietarios. sino para despertar su conciencia tanto como pueblo. eran aventureros y piratas. han sido influidos tecnológica y culturalmente por Europa. dispuesta a contactar con los países en Europa. Rusia fue conquistada por los Normandos. en el tiempo real. luego fue educado religiosamente por el cristianismo. Así se produjo un preferente progreso hacia la formación de un Imperio que hacia el razonable estado de derecho. Sin embargo. para permitirles un crecimiento vital. Entonces se vieron obligados a abandonar sus propiedades para sobrevivir. que estimula una actitud democrática donde la personalidad de todos y de ninguno es exaltadas. y estos extremos drásticos en este gran país. de un pueblo que se va acostumbrando a la injusticia. aparecieron infinidad de reinos locales. 251 251 . produciéndole un caos de influencia de todo tipo. si se cargan demasiado de una gloria para este mundo (al estilo de los Emperadores romanos) quedan presos de la gran ilusión que provoca la historia de la humanidad en el espacio exterior y peligran en perderse en el imperio de los “científicos” destinados a establecer relaciones interespaciales. los herederos de un correcto manejo de tiempo y espacio. el soborno y la corrupción. estableciendo principados por todas partes. aunque ahora no cedió para ser esclavo. Al final su capital Moscú centralizó todo el poder y progreso que había de liberar al pueblo ruso y dar así inicio a una monarquía de cesares y zares en sucesión progresista. Este gobierno fue tan cruel que los campesinos nunca tuvieron el mínimo trato humano y fueron usados peor que el ganado. de modo que entre la tierra que trabajaban y ellos no se hacía diferencia. que ni siquiera se les consideraba como animales. Los Normandos. que fueron sus primeros conquistadores. pueblo que venía del Norte. como Imperio. gobierno y pueblo. Rusia es muy susceptible de ser influida por el espacio exterior y los acontecimientos que ocurren a la humanidad en el mundo de las apariencias. al atraerse una cantidad de humanos-máquina (variante de "esclavos") de diversas naciones y no darles la ciudadanía o al pretenderles arrancar las tradiciones propias de sus respectivos pueblos de donde provienen. Siendo las primeras potencias. Otra vez Rusia tuvo que ceder para sobreponerse a su personalismo separatista. o sea. son más notables al principio del ciclo histórico de una Era Astrológica (por pertenecer a los Reyes). las grandes naciones pueden llegarse a ocupar tanto de su crecimiento en el mundo (espacio exterior) que se olvida de reformar su estado interno. ni vegetales. divididos del resto. La experiencia histórica que ha tenido esta gran nación (Rusia). Posteriormente los conquistaron los Tártaros (Mongolia) provenientes del Suroeste. Fue bajo estas circunstancias que posteriormente sucedió la conquista mas o menos fácil de los mongoles bajo la guía de Gegis-Kan. Debido a esto. así como al final de dicho ciclo (por pertenecer a los proletarios). Pues como ocurrió en el imperio romano.

maremotos. Japón. por dentro y por fuera. también. Todo esto da base a la Conspiración de los Iniciados Reales. Mientras esto ocurre. representante de la humanidad y el camino de la conciencia como fenómeno individual y otro representado por el "El Imperio Extraterrestre" representado por viajeros del espacio interestelar venidos de otros mundos a través del Consejo de Sabios del mundo. Norteamérica quedo influida por Inglaterra. tenemos la búsqueda de una Democracia Universal en manos de los pueblos soberanos. India. espacio y tiempo. Otro factor de esta lucha es que este país es un importante punto de contacto entre Oriente y Occidente. enfermedades incurables. Posteriormente el mundo entra en una lucha sin cuartel por el poderío comercial absoluto en el mundo. Lo delicado de esto es que pueden ocurrir hundimientos a gran escala. en el principio de la Era de Acuarius. sino al mundo entero. Como parte de una inexorable purificación y renovación del género humano indispuesto a despertar su conciencia. se agrega además. antes del auténtico nacimiento de un nuevo mundo. y teniendo su primer discípulo en un obrero hermano de los pueblos. Pero la causa real de esta historia es: La Historia de los Cristos y Los Individuos conscientes. Cuando esta lucha entre Imperios llega a su clímax. tenemos la primera y segunda guerra mundial que son el resultado de rencores y cuentas pendientes entre las naciones. guerras. Y finalmente. Así se representa en los sucesos históricos el periodo prenatal de los guerreros. entonces será un Imperio capaz de proyectar a la humanidad hacia los viajes interplanetarios y la investigación cósmica. Rusia se descubrió como una nación atrasada en su crecimiento material y sin embargo. otro nuevo Gran Punto de Equilibrio. es el tercer período prenatal representante de la casta de los comerciantes que entran en acción frontal. Ambos Imperios deben llegar a un GRAN EQUILIBRIO aunque para lograrlo deban estabilizarse en una humanidad adecuada. etcétera). esencia y apariencia. en el espacio interior o tiempo contraído (Real). Intentándolo inmediatamente con La Dictadura del Proletariado. Al final de la Era de Piscis el gran ciclo platónico de 25900 años se encuentra en la necesidad de un hallar un GRAN PUNTO DE EQUILIBRIO MUNDIAL que no se reduce a unas cuantas naciones. con grandes posibilidades de sintetizar a las naciones del mundo entero para convertirse en un auténtico Imperio real. epidemias. Pero si por otra parte. Rusia genera verdaderos individuos conscientes. sino del transcurso histórico acumulado de alrededor de veinticinco mil años. que es sintetizada por un Mesías Científico surgido de las Universidades del mundo pero respetuoso y versado en las Tradiciones Sagradas de todas las naciones. cumpliéndose el drama como parte crucial de la historia de la humanidad. Una difícil etapa donde debe comprobarse a sí misma. Tíbet. establecerse como el punto de equilibrio del mundo entero. El punto de equilibrio de las naciones Europeas alrededor de 1700 se hizo palpable entre el equilibrio de poder: Francia-España y Holanda-Inglaterra. Esto es lo que acontece en el espacio exterior durante el siglo XX. Poniendo a prueba lo bueno y malo de sus primeros conquistadores los Normandos. Así comenzó a prepararse un nuevo PUNTO DE EQUILIBRIO entre Imperios dispuestos a anular toda fuerza de agresión. Después de la conquista de América. siendo movida a encontrar un "punto de equilibrio" entre el esplendor material de Occidente (Europa) lo mismo que la espiritualidad del avance de Oriente (China. y centro y Sudamérica por España y Portugal. Mongolia.DEMOTHEOCRACIA La naturaleza misma de Rusia le permitió tener la influencia social de Occidente y la espiritual de Oriente. 252 252 . espíritu y materia. precisamente entre la tierra y el cielo: Uno constituido por "La Confederación Internacional de Naciones". etcétera. Es en este comienzo de la Era de Acuarius que ocurre una gran síntesis prenatal propia del inicio del gran ciclo platónico. no sólo de estos dos mil años.

Entonces. Pero por otra parte los detractores no eran perfectos. dándole una importancia menor a la calidad espiritual de vida de éstos. Y cuando Alemania e Inglaterra comenzaron a sacar de sus fronteras al catolicismo. por la cantidad de seguidores. es cierto que no es sencillo impeler a las colectividades y la historia de las naciones a una historia de eternidad. que en aquel momento de crisis. por el contrario. Este " estado de paz " es el resultado de la unificación entre gobierno y pueblo. sus líderes rebeldes estaban muy inmaduros y deseaban imponerse por la cantidad en vez de generar un gobierno de verdaderos seres espirituales. Esta tendencia al " eterno presente " histórico de una nación. políticos. al mismo tiempo se proponían decirle a Él como y que debía o no hacer. cada cual quería ser ese " elegido " y forzar a los otros a que aceptaran su particular concepto de Cristo y el bien. Como personaje histórico un individuo así. se deja proteger por los aparatos socio-políticos establecidos. En realidad.DEMOTHEOCRACIA EL INDIVIDUO COMO BASE DEL CAMBIO SOCIAL Pero si bien. Esto puso muy nerviosa a la Iglesia católica que estaba más preocupada por la política y su propio lugar como institución religiosa. lo fundamental de una revolución es que sea capaz de reajustar históricamente a un país hacia el eterno presente donde sólo es posible el " estado de paz conscientemente sostenido ". Hasta los salvadores del mundo. después de haberle pedido a Jeshucristo. A la vez que cumpla con el protocolo socio-político del papel oficial que le toque representar para servir políticamente en algún país a fin de ayudarlo a cumplir su destino como nación. De hecho. etcétera que han basado su causa en lograr el cambio de un país sin realmente ofrecerle una nueva forma de gobierno consistente. al mismo tiempo que revolucionando. Así que los rebeldes. esas colectividades viciadas eran defendidas y amadas. pusieron en el puesto desocupado por la Iglesia a sectas basadas en la enseñanza cristiana y eso dio lugar a una de las guerras mas sangrientas de que tiene memoria la raza humana. por encontrarlo históricamente decadente. los lineamientos estatuidos en los países en que han actuado. si es posible que un ser encuentre este SENDERO INICIÁTICO y su Monarquía sempiterna ordenada en Jerarquía. sin por ello desistir de permanecer retirado del mundo sin realmente retirarse. Por ejemplo. donde todos querían imponerse a todos fundándose en la cantidad de seguidores. religiosos. en la edad media. pues conforme fue perdiendo poder de influencia sobre los gobiernos de las naciones medievales. puede decirse. preocupada entonces. como " personajes históricos " cumplen una función en el mundo y han respetado. entre Monarquía real y democracia genuina. Evidentemente. culturales. o mejor dicho. decidió excederse en el ejercicio de su poder social más de lo que acostumbraba. la cantidad aunque ésta se encuentre ya muy enferma. llamada “ la guerra de los treinta años ". es cuando un gobierno empieza a fracasar que tiende al pasado y se separa de sus gobernados. la mayoría se sentía un Cristo y por esto. De manera que se llego al absurdo de que en nombre de Cristo. cuando el norte de Europa se reveló en contra del catolicismo dogmático e impositivo. implica darle valor al gobierno que concilia su destino de mejorar la calidad de seres que tiendan a unificar y sanar al país o al mundo. Muchos son los ejemplos de revolucionarios sociales. a nadie le importaba encontrar verdaderos " Enviados " que les mostraran el camino. Así por lo menos. rechazando la calidad de seres y prefiriendo mejor. apareció el protestantismo. es cómo procede todo verdadero conquistador. Solamente que 253 253 . La iglesia católica no fue ajena a este creciente sectarismo religioso. Argumentado que se trataba de la oveja descarriada que amaba Jeshucristo. por ejemplo Jeshucristo. en la sociedad.

También es evidente que no es factible ni saludable la abolición de las Fronteras. en sus costumbres y tradiciones. la reunificación de la humanidad como género mundial. una política de tarifas únicas. es natural que cada país deba conservar su autonomía económica y sus medidas proteccionistas. Esta humanización conduce a que el libre albedrío de los empresarios y el determinismo del Estado democrático sean UNO. naciendo el Amor-Sabiduría y el respeto mutuo. no les importaba realmente la oveja sino la gloria mundana de la Iglesia. para que tengan derecho a esta " solidaridad comunitaria ".DEMOTHEOCRACIA en realidad. en beneficio de la regiones. pues los países más pequeños quedaban en desventaja con los demás. logrando así. por encima de toda diferencia en ideología política y cultural. Están cayendo las barreras aduaneras entre los países fundadores. porque por instinto las personas atacan lo que desconocen. y permitir entre ellos. amados. Fue un tiempo en que los pecadores eran más apreciados que los santos y no precisamente. esto es un ideal que puede llegar a cumplirse y de hecho se cumple entre países cuyos pueblos se encuentran en la imperante necesidad de unificarse. que. por ejemplo. Ante esto se han creado organismos internacionales diversos. sectores o poblaciones menos favorecidos. Algo muy parecido a como ocurre a unos simples políticos desesperados por ganarse el voto popular y a quien en realidad no les interesa el pueblo. Si bien la mayoría importa. Algunos países ofrecían precios de competencia en artículos tradicionalmente producidos por el otro. lo fundamental es que en las alianzas entre naciones se trabaje concretamente para la abolición de las " Fronteras mentales ". Posiblemente Jesús no se refería a que el amar a los pecadores implicaba consentir sus pecados y menos aún. Aparecieron retos como el desempleo y la necesidad de cada nación de reequilibrar sus cuentas. En consecuencia. Así. de acuerdo a la historia. que obligaron a los países a adoptar medidas proteccionistas. Para ayudar a los pecadores no hay que hacerse uno de ellos. la crisis económica y la recepción. Sin embargo. absorbe las dos terceras partes de la economía en esas naciones. LAS DEMOCRACIAS DE LAS NACIONES Y LOS ORGANISMOS INTERNACIONALES Afortunadamente con el progreso y como era de esperarse comenzaron a aparecer organismos internacionales dedicados a abolir las fronteras entre sus países miembros. en su religión. Ya que esta es la verdadera causa de la separatividad. la libre circulación de personas. la comunidad económica internacional cumple correctamente su función considerando tres aspectos para la Unificación de las naciones que incluye dentro de su organización: 254 254 . Y la agricultura. mercancías y capitales. No todos disponen de los mismos recursos. cuidando de imponer una competencia leal. Pero el avance será siempre relativo en la formación de " un gobierno auténticamente Democrático ". Esto significa que no sólo es posible sino necesaria. a fin de sobrevivir como país. se convirtió en un obstáculo para la política comunitaria. La mentalidad se hace universal y el credo político tiende a unificarse. no por eso es menos la minoría. si no se toma en cuenta la formación de una Jerarquía Internacional de Iniciados Reales. Aunque no se pueden ignorar obstáculos como el choque del petróleo. Pero cuando son educados en la cultura de los otros países. elevar a los pecadores por sobre los justos para que ocuparan puestos que corresponden a los verdaderos cristianos.

El modo menos sofisticado y agresivo es establecer un sistema automático en el mundo. CONTROL DE ARMAS NUCLEARES Las condiciones de una democracia verdadera requieren de un control universal de las armas nucleares. dedicadas exclusivamente a la neutralización oportuna de toda arma nuclear activada. es el más eficiente e inmediato. Lo más inteligente en todo momento es reducir y tener registrado el número de armas nucleares que pueda poseer cada país. Se trata de una La Monarquía Real que por ser tal. además de ocuparse del eficiente funcionamiento de las " ciudades satélites ". también establece por medio de sus departamentos 255 255 . puede ser monarquía. Lo cual requiere un permanente conocimiento de sí mismo y disciplina para la estabilidad de la función orgánica de sus glándulas de secreción interna y para el desarrollo de su mente creativa. que con el poder de sus facultades supranormales podrán conocer de antemano y neutralizar cualquier posible ataque nuclear. aquí y ahora el ser humano se haga real entrando a su propio mundo donde sólo se permita pensamientos. sólo en apariencia el pueblo y Estado están unificados. Un tercer método que parece el menos inofensivo y. República. Y es el espíritu de la humanidad quien hace esto posible y le da un destino y una razón de ser a las naciones. Estos científicos bien pueden convertirse en los héroes de la historia de la humanidad. sin embargo. separa al pueblo del Estado. Entonces. consiste en crear ciudades satélites instaladas en órbita planetaria. También el promover un premio especial a los inventores de un " sistemas desactivador de armas nucleares ". desarrollando el Amor-Sabiduría. es que "en el momento mismo de la emergencia. tendremos la capacidad de las personas de ser libres y permanecer libres. son su fundamento. sentimientos y actos positivos”. La democracia ejercida como una apariencia.DEMOTHEOCRACIA 1) El egoísmo impersonal de cada nación miembro. La Democracia genuina siempre mantiene unido al pueblo y al Estado no importan las apariencias momentáneas. 3) Establecer planes para el control de la natalidad. socialismo. 2) Cubrir las necesidades primarias de todo ser humano. etcétera. Y como consecuencia. una serie de mísiles de todo el mundo se disparen automáticamente hacia dichos artefactos y lugares. gobierno militar. fascismo. no importa la forma de gobierno de que se trate. Pero siempre se impone una " dictadura ". donde la facultad de pensar y la iniciativa individual quedan prohibidas. de manera que en cuanto un país dispare sus mísiles. El " Organismo Mundial de Control Nuclear ". la canalización de la sobreproducción y la estimulación educativa para fines de desarrollo espiritual y científico-tecnológico que beneficie a la comunidad internacional compuesta por todas las naciones miembro. Además. un objetivo básico para la preservación de la vida humana a fin de lograr evitar la guerra con armas nucleares. toca al mundo sin tocarlo y donde la facultad de pensar así como la iniciativa individual. Un segundo método ocurre con la mente espiritualizada de los seres más evolucionados de la humanidad. pero en realidad La Unión es imposible.

CAPÍTULO X DEMOCRACIA DEL PUEBLOS SOBERANO Y EL CUERPO COLEGIADO DE GURÚS Y SACERDOTISAS UNIVERSALES En la monarquía europea de la edad media. que ninguna nación en conflicto continuo puede contar con la fuerza legal para tener acceso a armas nucleares. llamada a operar como única vía posible en el momento mismo de la emergencia.DEMOTHEOCRACIA jurídicos en contacto con las decisiones democráticas de los diversos países. culminando con el imperialismo del controvertido Napoleón Bonaparte y seguido en sus métodos violentos por el alemán Adolfo Hitler. buscando con esto. Lo que requiere es una Democracia en manos del pueblo soberano. Para el ser consciente ya no hay tiempo para el fracaso y morir como personalidad no significa nada. Como una contra-reacción que parece haber existido en la humanidad desde hace milenios. Sólo el éxito y la eternidad caben en la vida humana y otra cosa es ridícula. sino. El peligro fatal es que el mundo siga teniendo su prototipo democrático en un gobierno central-absolutista. Algunas de estas plantas nucleares han logrado almacenar alrededor de 1600 (mil seiscientos) bombas atómicas o mísiles y las menos fructíferas cuentan con unas cuantas decenas de estas armas. imposible. de una forma regresiva en la historia. los diversos países pueden tener una cantidad controlada de armas nucleares. Todas ellas están dedicadas a la construcción de armas nucleares basadas en el plutonio y uranio principalmente. disfrazado de democracia. ni puede intentar vivir el presente como lo ha hecho en el pasado. se encuentra históricamente en emergencia. donde en nombre de la razón y la lógica del animal humano llegamos a la democracia brutal de la revolución francesa donde tanto Danton y Robespierre se impusieron bestialmente al mundo. realizar su paranoia. La humanidad que ha logrado tener acceso al conocimiento de la energía atómica. la historia nos ha presentado al despotismo ilustrado. aplaude y fortalece el " despotismo democrático " que se reconoce porque esta empeñado en dirigir el destino de la humanidad de regreso a la época cavernícola. Tal vez entonces sea correcto aspirar a alcanzar la categoría que tuvieron los bárbaros de hace 2000 años cuando comenzaron la edificación del continente europeo. en la segunda guerra mundial. 256 256 . Realmente se trata de fanáticos de una monarquía caduca. Esto sin mencionar que cada año la cantidad crece excesivamente. alrededor del siglo XXI muchas tendencias e intereses velados de algunos que quieren adjudicárselo al pueblo. en tanto que la humanidad no esté lista para parar las guerras. El mundo ya no requiere de mas experimentos sobre posibles formas de gobierno encaminados hacia el logro de una democracia justa. Por otra parte. ya que su único camino ante esta situación es el renacer o el auto destruirse. persistiendo en hacer revivir pasadas “glorias”. Existen cantidad de centrales nucleares. Pero no puede volverse hacia el pasado. en superficie y secretas. subterráneas.

etcétera. política. es decir. puesto que cada nación desarrolla siempre su propio destino. es una " organización entrópica " (tendiente a la desorganización fatal). la democracia mundial respeta ese derecho. religión. Para la formación y fortalecimiento de dicho Cuerpo Colegiado. espirituales) sin diferencia de credo. si se unifican Organismos Internacionales para que se cree un auténtico ejército mundial permanente. Esto implica. formado por ejércitos de todas las naciones que se encargue de conservar el orden en las democracias de sus países miembros y de aquellos que amenacen la seguridad del planeta. ante todo. Tal vez puedan tolerarse. Y que esta Asamblea Iniciática Mundial funcione de manera autónoma con su propia constitución basada en el derecho internacional y fundamentalmente tratándose de una constitución basada en el individuo y para el desarrollo de toda individualidad entre los seres humanos. secreto y subterráneo continúan acrecentado arsenales nucleares con la esperanza maligna de enfrentarse mutuamente y que sólo sobreviva un solo amo y dueño del planeta. si ellos funcionan como protectores y no como dueños. también el de la manifestación de un "Cuerpo Colegiado de Gurús y Sacerdotisas" (Maestros y Maestras REALES. clase social. Si esa nación demuestra no estar preparada para una vida democrática independiente es natural que sea puesta bajo el tutelaje legal de una nación más civilizada. a la par con la aparición y fortalecimiento del " Organismo Democrático Mundial ". Las actuales monarquía bélicas que desde lo oculto. racial. la humanidad misma tiene la opción inmediata de imponer una democracia genuina. Todo esto en el fundamental papel de impulsar la evolución de la humanidad como género y no como partido político. Es responsabilidad de este "Cuerpo Colegiado de Gurús-Sacerdotisas" el que sus propios Maestros pertenecientes a jerarquías más elevadas sean protegidos y se les dé un lugar digno en el 257 257 . negociando con los bajos instintos de la humanidad. educacional. Es prioridad para la humanidad. para apoderarse de los países más débiles. si ese país es una amenaza para la integridad vital del planeta o si va a llegar cualquier nación más poderosa sin escrúpulos. de actuar directamente en los asuntos internos de este país hasta que la estabilidad quede garantizada. Sin embargo. el Parlamento Diplomático Universal y el Ejército Mundial Permanente tiene el poder y el deber. Todas las decisiones serán tomadas por medio de un Parlamento diplomático constituido por los países miembros. Pero cuando ese proceso tiende a caer en un caos de contrarrevoluciones e injusticias que afectan el orden internacional de la Democracia Mundial. de acuerdo al Derecho Internacional. Ya no es posible que absolutamente a cada país se le respete su libre albedrío. poseedores de regiones colonizadas. Si en un país cualquiera se produce una revolución de independencia.. todas las organizaciones espirituales del mundo tienen el derecho de presentar a sus aspirantes para con ellos proteger y tener representación legal de sus particulares intereses espirituales. responder ante los organismos democráticos internacionales encargados de vigilar que sean cubiertas las necesidades primarias de los habitantes de esas regiones colonizadas. cuya no-manifestación carece de poder real pues su principio de vida es la destrucción. Haciendo sus ilícitos capitales a partir de acciones reprobables manejados con una economía subterránea. " de acuerdo a una Constitución Universal ".DEMOTHEOCRACIA Una Democracia del pueblo soberano tiene la virtud de jerarquizar a toda sociedad sin interferir su libre albedrío.

Y mientras madura la verdadera democracia de la casta proletarios y su conciliación perfecta y natural con la Theocracia Científica presentada por la casta Iniciados reales. haciendo del planeta una gran empresa. son secundarios. Sus miembros no estarán esclavos de su puesto. Lo que realmente cuenta es EL SER y la UNIDAD de su creatividad mental-existencial. Esto significa que la mujer es fundamental en la estabilidad de los ejércitos en el mundo. porque lo que es ya era. en ver la vida del acuerdo a la política de la edad media. La nueva era ya no es de sacrificios. Todavía algunas mayorías y gobiernos persisten. Es la sensiblería y la excesiva sobre explotación de las emociones. tecnología y la electricidad. surgirán Universidades Internacionales Theocientíficas y con ellas. así como muchas otras ventajas en pro de la imparcialidad y el misticismo genuino en la vida humana. Los miembros de un verdadero ejército son escogidos por su convicción antes que por “paternalismo” Estatal. Muchos puestos claves son tanto de hombres como de mujeres como la realidad de su vida igualitaria y unificada en la realidad. no sacrificio ". de manera que los acontecimientos comerciales de un país afectan a los demás. simplemente " Camina " Cuando es mas o menos Consciente. que es la causa de tanta violencia en muchos de los ejércitos comunes en las naciones. Así lo ha manifestado Jeshucristo cuando dice: " Misericordia les pido. el descubrimiento y mejora de laboratorios psicológicos y físicos.DEMOTHEOCRACIA mundo y esto no se refiere solamente a que ocupen un puesto de gobierno. al estabilizarse la existencia de La Democracia Mundial y La Asamblea Iniciática Universal. el Ejército Mundial Permanente se refiere principalmente a la casta guerreros. La Asamblea Iniciática está relacionada principalmente. la casta comerciantes se afianzó como Imperialismo Capitalista. La " máquina " y el desarrollo científico de la época moderna sorprendieron al mundo hasta la llegada de la bomba atómica. Sin embargo. Y esto es lo que comprenden los guerreros humanizados. pero en esencia la esclavitud de la humanidad-máquina cautiva al gran grueso de la humanidad del planeta y sólo la calidad verdadera 258 258 . Su vida sexual natural es fortalecida en la monogamia. en vez de un celibato anti natural o forzado. lo que hace parecer que lo que el ser siente y sus razones conceptuales son el fundamento para ubicar la presencia vital de las personas. sino que serán rotativos y podrán dedicarse a diversos estudios y labores sociales en favor de la humanidad y no solamente al entrenamiento para la guerra. Con ello. el Imperialismo capitalista y su civilización tecnócrata brilla en la apariencia. a la casta Iniciados reales. Tal vez si los ejércitos fueran oficialmente de hombres pero extraoficialmente de mujeres y dirigidos por mujeres las cosas serían de una virilidad inusual y efectiva. la Comunidad Económica Mundial a la casta comerciantes y el Organismo Democrático Mundial a la casta proletarios. Cuando llega la época de la industrialización. sino también a reconocer y aprovechar lo mejor posible su presencia de guías espirituales de la humanidad. todas las Comunidades Económicas que se han establecido tienden a afiliarse a una sola Comunidad Económica Mundial. El ser en sí jamás se sacrifica. Desde luego. para la realidad cuenta lo que un ser siente profunda y positivamente donde sus conceptos temperamentales (pasajeros). cuya misión elemental es cubrir las necesidades primarias de toda criatura humana que habita en el planeta. para medir el grado de desarrollo mental y espiritual de los seres humanos. nunca ha existido el " sacrificio " para el eterno presente.

Von Loon p. Si por lo menos. y cuando un período puede realmente empezarse a llamar Histórico con H mayúscula”. “La gente no miente con tanto talento que cuando lo hace con la pluma en la mano. No hay problema histórico al que pueda darse una respuesta categórica. pero el primero en valerse del cerebro para la conquista de las fuerzas naturales” –p. –Op cit p. “Antes de aprender Historia es necesario enterarse de cómo viven la colectividad y el individuo. CAPITULO XI EL PODER DEL IMPERIO REAL SÍNTESIS DE COMENTARIOS DE Hendrik W Von Loon. “La historia del hombre es el relato de la vida de una criatura hambrienta en busca de alimento. los pueblos alcanzaran la edad de oro y se eliminaría todo rezago histórico.. las mayorías por instinto de sobrevivencia. como se conducen los hombres cuando se hallan bajo la presión de grandes conmociones que afligen a los pueblos.DEMOTHEOCRACIA se impone para salvar al mundo. sino principalmente con una actitud mental positiva y una Voluntad de Ser. antes de la segunda guerra mundial“Podemos comenzar la historia de la humanidad casi desde cualquier hecho histórico importante”-dice él. –p. “El hombre fue el último en llegar. Ya los he. no sólo con actos políticos o reformas sociales. para establecer allí su hogar”. entran en una Psicosis Colectiva de Paz. ante el peligro real del " fin del mundo ". ocultando los motivos inconfesables en que uno se funda” (Historia de la Humanidad de Hendrik W. Cada generación ha de reemprender la lucha social para no perecer como las especies animales que en el transcurso de la evolución natural desaparecieron de la tierra. 39. -Escritor de la obra “Historia de la Humanidad”. 10). prevenido en otra ocasión contra el peligro de tocar al pie de la letra las fechas de los períodos históricos. 259 259 . 10. 39.. pues escribiendo hay tiempo para ordenar lo que se piensa.. Siempre se dirigió el hombre a donde había abundancia de alimentos.

causante de tanta calamidad. vida. tendréis un concepto mucho más amplio de la.DEMOTHEOCRACIA Así que os percatéis de esta verdad. mientras en los laboratorios de los hombres de ciencia franceses. El error inicial. sin tener en cuenta que el pensamiento colectivo humano marcha a paso de tortuga. no sólo para los padres y los nietos. Los escritores franceses repasarán todos los delitos de Alemania.que el causante de todo es el "capitalismo". y aportarán datos en demostración de que en todos los países los banqueros se esforzaron por evitar el rompimiento. se vieron comprometidos en una inagotable serie de luchas guerreras. y narrará las terribles luchas nacionalistas. ya había primitivas maquinitas de vapor que resollaban en trabajos de ensayo. Ello explica que lucharan y se sacrificaran por una causa que hoy no encontraría una docena de prosélitos. al mismo tiempo se cometían muchas matanzas. un siglo después del primer acto declarado de la Reforma se produjeron las grandes guerras religiosas. leedlo otra vez y lo veréis muy claro. pertenecemos aún a las últimas generaciones del hombre cavernario. Y en aquel entonces. de acero. qué por sí mismos hubieran sido inofensivos. Los socialistas gastarán mucha tinta escribiendo en demostración . pero que siguen teniendo una mentalidad correspondiente al hombre de la edad media. Si no comprendéis en seguida lo que esto significa. bajo los obispos de Roma o Papas. que hoy haría bostezar al público antes que encenderle en ira. También. Un salvaje vestido de chaqué sigue siendo tan primitivo como antes. Los políticos de todos los países (vivos todavía o ya muertos) han dictado y dictarán aún muchos párrafos. sino para las generaciones de sus biznietos. desde la misma fecha hasta la hora de Poincaré. esfuerzos que invariablemente aparecerán desvirtuados por la actitud contumaz de los otros estadistas. Análogas palabras usará el historiador que hable de la Europa del siglo XIX dentro de mil años. no tenemos nada de tales. encaminados a enumerar y demostrar los esfuerzos hechos por cada uno de ellos para evitar la declaración de la guerra. y os explicaréis muchas de las cosas que han acaecido durante los últimos años. Además al mundo no le interesaban tan extrañas investigaciones. de elaboración química. Nosotros. No es que aquellos hombres –desde el . Sólo la Iglesia. sino que estaban completamente imbuidos de la tradición romana. y siguió entregado a una gran discusión teológica. Durante muchos años se seguirán escribiendo libros encaminados a demostrar que la culpa de la guerra es de éste. pero los capitalistas contestarán que en la guerra habían de perder forzosamente mucho más que lo que pudieran desear. alemanes e ingleses. de aquél o del de más a11á. Siempre sucederá lo mismo. Y no sería difícil encontrar . La idea del imperio romano continuó unos mil años después de muerto el último emperador. que sus hijos se hallaron entre los primeros que fueron al gran sacrificio de las líneas de fuego. hombres y mujeres modernos. Muy al contrario. siempre con dos o tres siglos de desventaja con relación a los animosos orientadores. debidas a la influencia que sobre ellos ejercía la mágica palabra de "Roma". radica en la actividad del pensamiento científico encaminado a la estructura de un mundo de hierro. Numerosos jefes bárbaros. en tanto que a los 260 260 .individuos que conducen automóviles. a lo cual los historiadores alemanes contestarán en igual forma resucitando todos los horrores de Francia. mantuvo el ideal de unidad suprema.emperador hasta el último guerrero. que era recuerdo vivo. ávido de ganancias comerciales. Unos y otros procurarán tranquilizarse demostrando la irrefutable responsabilidad del contrario en la génesis y desarrollo de la guerra. Y el concepto de Estado dio origen al establecimiento de numerosas nacionalidades que eran "imitaciones de imperio". La guerra europea ha sido la enfermedad crítica de este proceso del mundo. desde los días de Carlomagno hasta los de Guillermo de Hohenzollern.fueran distintos de nosotros.

La vieja nave del Estado iba cambiando. y no por culpa suya. el hierro y la maquinaria. 261 261 . América y Asia de numerosas máquinas. Inventaron nuevos productos cuya baratura. Los ingenieros y químicos y demás hombres de ciencia llenaron Europa. Los Estados organizaron enormes ejércitos y formidables flotas. pero ello obligó a un número mucho mayor de gentes a descender a las bodegas. Se sustituyó el velamen por el vapor. Si los indígenas se resistían a la ocupación. Dondequiera que hubiese un pedazo de territorio sin ocupar. trataron de hacérselo ver a los demás. La nave del Estado (expresión siempre en boga y muy plástica) de los egipcios y los griegos. el viejo y cuadrado velero se transformó en un moderno trasatlántico. No creía compatible con su tiempo lo que consideraba fruto de las monarquías absolutas y las intrigas dinásticas. Pero mientras tanto la masa del pueblo seguía teniendo una mentalidad propia del siglo XVI o del XVII. y se les dejaba vivir tranquilamente. la aviación y las destilaciones de los derivados del carbón. de adelantos como el telégrafo. Pero la gente estaba demasiado ocupada para tener en cuenta tales advertencias. Hicieron un mundo imprevisto. Así se originó una guerra. y la ocupación extranjera les proporcionaba indudables beneficios.por medio de . Pero los capitanes y la tripulación son los mismos. necesitaban abundancia de primeros productos y de carbón.sus millones de secretos. Se les enseñaba el mismo sistema de navegación que utilizaron los marinos del siglo XV. En realidad nadie quería combatir. el comercio y la industria. de día en día más numerosas. Sobre todo mucho carbón. y allí se encontraban más a disgusto que en su antigua y peligrosa ocupación de manejar las desechadas jarcias. Vivía en un mundo que estaba sumamente afanado en el tráfico. Se ampliaron sus dimensiones. Me he valido de todos los casos precedentes para llegar a otro símil. se les mataba. en que el tiempo y la distancia quedaban reducidos a la insignificancia. que laboraban en perfecta' armonía por el adelanto de los conocimientos astronómicos y médicos. según el arte que habían heredado de sus mayores. útiles para la adquisición de nuevas posesiones en lejanas tierras. eminentemente mecanicista e industrial. de producción permitía ponerlos al alcance de todo el mundo. de una manera casi imperceptible. Todos los días se enteraba por los periódicos de que se hacían nuevos descubrimientos e invenciones. a la que le tenía sin cuidado la política.grandes ejércitos. Alguna vez ocurría que dos naciones buscaban iguales productos en el mismo territorio. Por fin. Los que así lo veían. Pero sólo unos pocos se percataban de que el desarrollo del Estado (de las enormes colectividades animadas de ideales comunes) estaba retrasado en una porción de siglos. Al hombre de comienzos del siglo XX parecíale en verdad cosa absurda la idea de una posible guerra . que se habían hecho también los amos de las tierras. En la mayoría de los casos no se oponían a nada. buques artillados y submarinos. de caucho o de petróleo. Pronto se vieron completamente ineptos.un mundo moderno. Siguió la nueva era del acero. de oro. debidos a hombres de ciencia de todos los países. Se mejoraron los sollados y camarotes.DEMOTHEOCRACIA laboratorios acudía mucha gente seria. que se entregaba por entero a las viejas cuestiones de si el Estado debía de ser una organización mística o política. francesa. de los romanos y los venecianos y de los comerciantes aventureros del siglo XVII. Para mantener en funcionamiento las fábricas. con tal que no se entrometieran en las explotaciones diamantíferas. En sus camarotes pendían las mismas cartas y banderas de señales que sirvieron en los días de Luis XIV y Federico el Grande. los patronos. Se nombraban en la misma forma que cien años antes. se fundaba una colonia inglesa. fue una osada embarcación construida con madera bien seca y dirigida por un mando conocedor de la tripulación y de la nave. rusa o alemana. Se recurrió a esa torpe institución medieval para gobernar . como también de las limitaciones de la navegación. de carbón. pues sólo se preocupaba por arrancarle a la naturaleza algunos de .

tendríamos la debilidad del desprecio y el odio. 262 262 .DEMOTHEOCRACIA El mar de la política internacional no es muy ancho. para los cuales. aquélla la santifica con sus lágrimas. que tengan el valor de sus ideas. tanto más me persuado de que debiéramos escoger a la Ironía y a la Piedad como jueces o inspiradores. Esto no obstaba para que sus vecinos industrializados les considerasen indeseables como aliadas. y que no hay que volver los ojos al pasado.imperiales y coloniales. pues después de pelear a muerte. el caso es muy distinto. y por muy útil que resulte.bien. es posible que por envidias la tripulación se soliviante y les cause la muerte. El consejo de la Piedad y la Ironía es siempre prudente: ésta hace grata la vida con su sonrisa. forzosamente habían de ocurrir choques al quererse adelantar los unos a los otros. antes . de la misma manera que los egipcios invocaban a las diosas Isis y Neftis. El gran conflicto europeo. estaban demasiado imbuidos de su ambiente para caer en 1a cuenta de ello. y es que el porvenir pertenece a los vivos. Y en efecto los hubo. que se hizo una gran guerra mundial. eran todos viejos. Su gracejo desarma. Tales hombres habrán de pasar muchos años de aprendizaje. y este hombre será el héroe de los tiempos. El mundo tiene una espantosa necesidad de hombres dispuestos a hacerse cargo de la nueva dirección. señaló el comienzo de una época social y económica completamente nueva. tales Estados suelen ser inestimables por sus reservas de hombres para la guerra. en 1914 el mundo entero era un inmenso taller. Cuando empezaron a navegar esos transatlánticos . sin suponer interrupción alguna en el desarrollo normal de los asuntos (cosa que no se había producido en las guerras de los tres siglos anteriores). terminó siendo una gran revolución universal. Cuanto más pienso en los problemas de la vida humana. Desgraciadamente. como instrumento de paz. a no ser por ella. Por supuesto que no todas las naciones hablan llegado a un mismo grado de desarrollo mercantil. Tendrán que luchar para abrirse paso hasta la cima propuesta. Es amable y de bondadosa disposición. nunca fue considerada como un éxito. en nombre de sus muertos. así que se desahoga del apasionamiento. Los que hemos pasado los años de la contienda deslumbrados por el relámpago de los cañones y los reflectores y aturdidos por el fragor de las armas. Cuando la gente joven lucha. como si nada hubiera ocurrido. Pero día vendrá en que alguien conduzca la nave sin novedad al puerto. Cuando lleguen al puente. Para empeorar las cosas. sin guardarse unos a otros gran resentimiento personal los que poco antes habían sido terribles enemigos. Fácilmente se ven aún los siniestros ocurridos con sólo aventurarse a cruzar esa parte del océano histórico. Algunas continuaban siendo exclusivamente agrícolas y otras estaban acabando de salir de un estado de feudalismo medieval. y ella es quien nos enseña a reírnos de los trúhanes y de los locos. Los viejos hombres que elaboraron el tratado de Versalles. algo hemos aprendido. por lo cual es menester el aprendizaje de un sistema completamente distinto. Muy al contrario. La lección que de ello se desprende es muy sencilla. No es una deidad cruel la Ironía que yo invoco.. EL tratado de Versalles se redactó a punta de bayoneta. No se burla del amor ni de la belleza. puede volver a tratar de las cuestiones en marcha. y que reconozcan claramente que estamos en el comienzo del viaje. contra toda forma posible de oposición. no podríamos comprender adónde nos llevaba aquel torbellino. Entretanto. los hombres que manejaron esta arma mortífera.

DEMOTHEOCRACIA -Historia de la Humanidad de Hendrik Von Loon- INTRODUCCIÓN La historia sólo es real en lo que se está viviendo como presente. Este principio dice: "Sin jerarquía de iniciados reales o individuos conscientes. los pueblos siempre forman democracias a medias y sólo la presencia de un verdadero gobierno puede darles todas las democracias que el pueblo necesite. En realidad los pueblos no son malos. por si solos y carentes de una guía superior. sin perder el orden jerárquico basado en la evolución auténtica del “Hombre “como principio universal. Escribe Von Loon en pág. Si manejamos la Ciencia Histórica de esta manera entonces la Historia deja de ser una ciencia especulativa y se convierte en una ciencia objetiva completa. hasta las grandes figuras de la historia son incapaces de redactar correctamente los HECHOS. son los altos iniciados quienes hacen y rehacen a la humanidad entera. Esto lleva a reconocer el principio de la Jerarquía como ley fundamental en el desarrollo de la verdadera historia de la humanidad. vanidad y su personalidad entera ha muerto para dejar vivir a su Presencia Crística. Y donde yo mismo soy el centro fundamental de esa EXPERIENCIA HISTÓRICA. no hay democracia". Porque la historia real es la historia de la conciencia. pues sólo la mano de Dios (conjunto de leyes). EXPERIENCIA DE HISTORIA En la historia de la humanidad "el pueblo" es el que hace a los gobernantes o los destruye. en la historia a real. y sólo un Iniciado de esa naturaleza ha trascendido la historia del humanidad y entrado a la historia de la eternidad efectivamente. sus locuras. Sin embargo. Sólo un historiador así es capaz de ver a los hombres y a él mismo como realmente son. 385 op cit:” Podría enseñaros muchos hechos circunstancias. 263 263 . Sin embargo. Sin tener miedo de enfrentarse a si mismo porque su egolatría. La dictadura de la democracia proletaria de la Era astrológica de Piscis se hizo internacional con la Revolución Francesa y la aparición de su profeta extraño llamado Napoleón Bonaparte. cobardías y fracasos. que convirtió a toda Europa en un campamento armado y aniquilo casi a una generación entera de varones (página 389 Von Loon op cit). Verdaderamente. Sólo existe en relación a nuestra propia vida como lo único real. Con sus vicios. pero es más importante SENTIR que dominar la historia". sus delirios. angustias. sus debilidades.

No os habéis de dar por satisfechos con que se os diga "en tal fecha y en tal lugar pasó esto y lo de más allá. sino que mas bien su esencia es MENTAL y su actividad es psíquica. Este es un determinismo venido del Gran Adentro del Espacio macrocosmo y que debido al movimiento de "precesión equinoccial" de nuestro sistema solar. En el esquema inmutable de la historia. hasta el punto que los más prominentes hombres a lo largo de la historia de la humanidad no son aptos para aceptar el cambio. Procurad descubrir los móviles o causas que ocultan todo hecho. es inmortal y feliz por naturaleza. mueren en la ilusión de que hacen lo correcto Aún enseña Von Loon (página 395): " Quiero que os asoméis a los sucesos históricos con una actitud mental que no acepte nada por garantizado. pues la vida no tienen satisfacción mayor". Esta historia real de la vida tiene sus leyes. nos viene una serie de influencias que da lugar a nuestro sistema solar y a un planeta llamado Tierra. Así. Es una historia cruel. cuya duración es de alrededor de 2000 años. pero en honor a la verdad esta Historia Universal es LA HISTORIA DEL ETERNO FRACASO DE LA HUMANIDAD. Si creyéramos que esto es verdad difícilmente podríamos soportarlo. cae por si sola y es traspasada por las dimensiones existenciales superiores. Estas "características psicológicas" de cada período histórico. da lugar a doce Eras Astrológicas de acuerdo a los doce signos del Zodíaco. ni para comprender que cuando se cumple el ciclo histórico. HISTORIA HUMANA Y CÓSMICA La historia de la humanidad es una sucesión de hechos sólidos como la materia. la gente prefería la paz a la libertad y después de la revolución la obtuvo. siempre creativa. se deben a que el Universo no es material. Desprendiéndose de esto. sino en el seno del pueblo como dentro de una madre pronta a dar a luz. Todo porque este es un mundo efímero donde en el afán de ser realistas seguimos ignorando en que se fundamenta la historia y de que esta hecha la materia en sí. los que gobiernan ya no son los que se encuentran en el palacio de gobierno. sus hechos mutables permiten que nunca se repita. y así comprenderéis mejor el mundo que os rodea y tendréis más probabilidades de ayudar y ser útiles a los demás. donde todo bien siempre es del "mal" y toda vida es mortal. Realmente hay triunfos pero el fracaso es el destino final y permanente de toda historia humana. donde el adentro del microcosmo se une al Gran Adentro del macrocosmo en una comunión que los identifica a través de la Sabiduría del historiador y de acuerdo a la ley de analogía o correspondencia. Tampoco es puro espíritu. es decir. donde las viejas Monarquías se resistían a perder su absolutismo. como auténtica historia de la vida. Del Gran Individuo que es el Espacio Interestelar llamado Universo. la maya (ilusión) del gran espejismo que contiene la historia de la humanidad en el suceder de su tiempo mecánico y su espacio exterior. Es una realidad tan pesimista como la muerte y tan repulsiva como la corrupción de todo lo bueno. sólo lo es en apariencia. características psicológicas para cada una de estas Eras. También es interesante estudiar como el ser humano se ciega en sus prejuicios y falsas convicciones. ruda y caótica. esas "Eminencias retrógradas". Esta creatividad es el origen y fin de la vida que por lo mismo es inmortal y permanece. De manera que el gran ciclo dura alrededor de 25000 años. 264 264 . pero resulto ser una paz de cementerio". Pero algo de nosotros nos dice que esta historia de la humanidad es sólo una apariencia de la vida real y del despertar continuo de la conciencia. Conciliando el libre albedrío del individuo con el determinismo de una voluntad superior proveniente del Absoluto. Y al estudiar estas leyes descubrimos una historia inmutable dentro de la cual la inmutabilidad histórica es infinita y sin embargo.DEMOTHEOCRACIA Aún en ese entonces.

Realidad que es perfectamente congruente a siete clases jerárquicas. Es el Absoluto y dentro de éste se dan todos los relativos posibles. reconocer en el planeta la presencia de CRISTOS (Jerarquía Espiritual Exteriorizada) que a pesar de haber salido de su manifestación histórica en diversos lugares del planeta. El verdadero progreso de la humanidad es el camino de individuos felices. pero no por ello negamos el libre albedrío de cada ser humano. Es una filosofía que debe hacerse práctica a fin de lograr conciliar ciencia con religión. dentro de nuestra experiencia. Dicho en palabras del Maestre de la Ferriere: “Todo lo que sucede es porque esta escrito en la bóveda celeste.DEMOTHEOCRACIA El objetivo de la creación es entonces. Base de la filosofía como una filosofía de vida. que se mueven del afuera Macrosocial hacia el adentro microindividual. es fácil y se hace algo natural. Por ejemplo. tendrá su perspectiva única e irrepetible de la historia. Todas esas limitantes inmediatas que rodean a las personas y que se les llama "condiciones sociales". Sólo entonces. aplicable a nuestra particular manera de percibir e interactuar con la existencia. se lo proponen. Siempre la doble espiral de la historia es un acontecimiento que ocurre en "El eterno presente". las leyes de la ciencia física aplicada al humanismo comprueba que es una ilusión el que una persona o conjunto de personas. una dinámica de recreación infinita que estudia la naturaleza misma de la vida sin agotarla jamás. Esta actividad da lugar a la aparición de los grandes inventores científicos y los verdaderos creadores artistas. si sigue aceptando ser sometida por nuevos imperativos sociales de su ambiente. y el libre albedrío es el determinismo perfecto". Sólo que cuando esa doble espiral es más amplia en su ciclo. le dan movilidad infinita. pero no todo lo que esta escrito tiene necesariamente que suceder”. El principio de la historia dice: La historia es sin-movimiento y a la vez. Cada individuo no obstante. Pues así lo ha demostrado la historia de la humanidad. Solamente con el despertar de la conciencia aparece el individuo y con ello el sentido vivencial de las ciencias. movimiento interminable. que todas las guerras fratricidas son producto de la ignorancia y la inconsciencia que nos mueve a la humanidad como especie. Y con esta realización. comienza a ser capaz de gobernar a la humanidad para guiarla. Y la persona es socialmente sometida en proporción directa al cuadrado de sus deseos (distancias) 265 265 . en forma de un inconsciente colectivo llamado masa mecánica. La historia humana siempre consiste en cuatro castas sociales. Sin embargo. ese "eterno presente" es más perfecto y omniabarcante. es posible eliminarlas y transformarlas cuando un individuo. Solamente unificamos nuestra voluntad al Creador. de manera que: “El determinismo es el libre albedrío perfecto. logren liberarse del determinismo social inmediato. porque han comprendido la inmovilidad de la historia y las leyes que. una nación o el mundo entero. no para esclavizarla. Estos hechos nos llevan a reconocer verdades inusitadas. que se mueven del adentro microindividual hacia el afuera macrosocial. Arte que se desarrolla como misticismo práctico que sólo se experimenta completamente cuando el ser humano despierta facultades superiores pero Naturales. sin embargo. Cada Era astrológica está determinada. ELLOS siguen evolucionando y guiando al género humano hacia su destino verdadero.

no movemos y tenemos nuestro ser. periférico y aparente más se aboca al gobierno de nuestra parte externa y mortal. Enviados del Cosmos. espiritual. Y todo esto explica cada vez mejor la verdadera naturaleza de la humanidad. central o energético es un cuerpo sideral. eso no es ni puede ser lo real. Cadenas. es decir. para así unificarse a las influencias cada vez más causales provenientes de algunas Constelaciones. se mueve a través de una espiral formada por siete clases jerárquicas. sino un mundo de sombras que cuelgan del Reino de afuera donde es el "lloro y crujir de dientes". Esto no significa que negamos el determinismo proveniente del macrocosmo. a fin de llegar a equilibrar el funcionamiento de las glándulas endócrinas. que sólo pueden percibirse a través del individuo que evoluciona en una sociedad hecha de individuos progresando.DEMOTHEOCRACIA carnales o materiales que le provoca el encontrarse sujeto al imperio del yo inferior. Desarrollamos el poder que influir al mundo y su historia en vez de simplemente ser influidos. Esta ley puede definirse como: "Sólo es posible liberarse de un determinismo sujetándose a leyes superiores. pero ésta no es toda la historia. Estamos hechos a la Imagen y Semejanza de ese Gran individuo y por lo tanto. El progreso social de toda nación en realidad se debe a una serie de efectos que tienen su causa en las siempre estables "clases jerárquicas". entre más lejano. más profundo gobierna nuestra esencia. sólo puede obedecer a un Consejo de Sabios 266 266 . dentro del cual vivimos. Todos ser goza de un libre albedrío. por el contrario. De esta manera comenzamos a convertirnos en hijos de dios. A pesar de que en hay un hilo conductor de fracasos y perversión que guía a la historia del humanidad. con nuestro individual y libre albedrío podemos comprender la naturaleza necesaria de ese determinismo que proviene del Macrocosmo. Un Gran Individuo que debe pertenecer a una Sociedad incomprensible para nosotros. le dan movilidad infinita. que lo esclavizan a sus propias tendencias animales. simples terrestres. engañándolo de que está liberándose. porque han comprendido la inmovilidad de la historia y las leyes a la que. para el verdadero pensador. Cada Era astrológica está determinada por cuatro periodos basados en las cuatro Castas. que le permite hacer la historia conducido por una voluntad propia que unificada al macrocosmo. Hay ciclos y dobles espirales mayores que incluyen PLANES más bastos para el mundo y su pequeña humanidad. El verdadero progreso de la humanidad es el camino de individuos felices. Y si "Sólo es posible liberarse de un determinismo sujetándose a leyes superiores. hay que conocerse a sí mismo ayudándose con disciplinas como la Hatha Yoga (posturas de Yoga o Asanas). sin embargo. Se comprende que el que ya no es influido por las diferentes etapas históricas de una Era astrológica. La doble espiral de las cuatro castas y siete clases jerárquicas es un mundo de la historia de la humanidad. Pero este DETERMINISMO. Pues en general la influencia de las constelaciones es mas directa y por lo tanto. en vez de hacerlo solamente de la tierra. En realidad. que la de los signos zodiacales. y entre más cercano. que por ser reflejos de constelaciones son ya mas inmersas en la ilusión de la vida humana movida por lo exterior. es poderoso sólo porque viene de un Gran Individuo llamado macrocosmo. Por ejemplo el Maestro TIBETANO hablar de "Rondas. es decir a un Determinismo Superior ". Mavantaras ". su verdadero origen y destino. para liberarse de las "condiciones sociales". a un Determinismo Superior ". Ahora podemos comprender que hay una ley auténtica de evolución en la jerarquía existencial. En otras palabras. significa que unificarnos nuestra voluntad a ÉL.

Al implantarse las Repúblicas. sino por una transformación de su función a través de la concientización de los individuos que se convenzan verdaderamente de la ilusión del dinero. Es con este logro que nacen grupos y es factible el Grupo correctamente democratizado para una jerarquía de la conciencia Super humanizada y se le reconoce así porque se descubre con ello la verdadera historia de la humanidad y su Sagrada Tradición Iniciática. Jeshucristo dijo simplemente: "Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios". se liga a una evolución de la sociedad consciente. también la ciencia logró nuevos inventos que impulsaron la industria. las clases jerárquicas filósofos y artistas avanzaron y aunque han persistido en esclavizar a la humanidad con el Imperialismo Capitalista. Los rezagos de la dictadura del proletariado correspondientes a la última etapa de la Era de Piscis. más allá de "la masa mecánica". a través de las clases jerárquicas: Científicos. Sería una locura querer destruir el imperialismo capitalista por la vía de la acción exterior. así fue superada la llamada edad media (siglo XV). en sí. la revolución política de Europa y América con la formación de las repúblicas en el siglo XVIII y XIX y la Revolución Industrial del siglo XIX y XX. al llegar sucesivamente el Renacimiento en el siglo XVII. sobre la guerrera (representada por el sistema feudal y los caballeros andantes). se ha avanzado en la edificación de una Democracia Universal (Cósmica) donde es natural.DEMOTHEOCRACIA INTERGALÁCTICOS y a ELLOS. El sistema capitalista no puede quitarse a golpes. Filósofos. todo comienza a tener sentido para el auténtico pensado que se va convenciendo de la clara convergencia entre las etapas históricas en espacio y las consecuentes clases jerárquicas en el tiempo (la conciencia). y la casta comercial se impuso históricamente (en síntesis prenatal). sustentados en la creencia de que su fuerza sobre los débiles es correcta bajo la ley de las selva. LA ÉPOCA MODERNA Y LAS CLASES SOCIALES JERÁRQUICAS Así. con tal eficiencia que hasta los industriales empiezan a buscar nuevos modos de riqueza integral. A pesar de todo. científica y teológicamente reconocer que: "Es dentro del individuo se encuentran todas las sociedades posibles". 267 267 . que muestra las CAUSAS y no sólo los efectos en contacto con la exteriorización de una Jerarquía exteriorizada. toda acción de destrucción en el mundo exterior es ya una locura de mayor o menor grado. cuando no va acompañada de una transformación interior del ser. De hecho. la solución se encuentra en destruir el sistema capitalista. para revalorarlas en el presente. Artistas y Diplomáticos: HISTORIA Renacimiento Formación de Repúblicas Revolución Industrial CLASE JERÁRQUICA Científicos Filósofos Artistas Diplomáticos El Renacimiento es un proceso de rescatar la ciencia del pasado histórico. Este proceso de la cuarta etapa histórica de la Era de Piscis. y así llegan a comprenderlo muchos sectores de la sociedad. Por ejemplo. ni hace 2000 años ni en el comienzo de la Era de Acuarius. como en la edad media hubiera sido una locura destruir el sistema feudal o el cristianismo europeo. envilecidos en las ideas de sacar revancha y hacerse materio-CAPITALISTAS como principio y fin de sus objetivos. aún viven el impulso que le condicionaron el Imperialismo Capitalista. a pesar de esto. Se trata de la conciencia trascendente-inmanente característico de la clase jerárquica CRISTO-VIRGEN. Por eso fue que Jeshucristo dice: "Mi mundo no es de este mundo sino de arriba".

perdiéndose en el caos. 268 268 . Con esto los excesos las ya de por si deficientes investigaciones que entonces se dedicaban al sustento científico del auténtico humanismo y al desarrollo integral del ser fueron bloqueados por sistemas políticos más sutiles y severos que los que usó la Santa Inquisición para tratar de conservar su estado de cosas durante la edad media. que con su buena voluntad (desde su punto de vista). El primer impacto (del siglo XVIII y XIX) se produjo por "la revolución industrial" con la aparición de la máquina. comenzó una competencia por sobrevivir intelectualmente.DEMOTHEOCRACIA Pero no se puede quitar una forma de gobierno sin que otras vengan a ocupar su lugar. "en un pueblo hace falta un gobierno y en un gobierno hace falta un pueblo". que inhiben suficientemente su capacidad de pensar estimulando solamente su desarrollo intelectual para la acumulación estricta de la información que necesitan poseer a fin de poder hacer funcionar las grandes empresas de los potentados. Las universidades al servicio del progreso industrial ha significado. etc. El gran logro del proletariado fue el poder implantar su dictadura democrática para que el pueblo fuese respetado y tuviera influencia principal en los centros de gobierno de todo el mundo. se han transformado en grandes Industriales que de buena o mala voluntad han ayudado a la formación de las Repúblicas democráticas e independientes dando lugar a las naciones del mundo y entre ello ha ocurrido la implantación de la dictadura del proletariado. siempre se ha tendido a establecerse algún modo de gobierno: Monarquía. pero eso si. Dictadura. Lo cual. Ya que de no ser así. que ya ni siquiera eran apreciados como esclavos y entonces. sin dejar a los pueblos desamparados de un gobierno siempre necesario. humanos-máquina (robot biológicos). y de desaparecer bruscamente el mundo corre el peligro inminente de volver a la época prehistórica de los cavernícolas. a fin de poder competir por los pocos puestos de trabajo disponibles. en el siglo XX. no todos los profesionales tienen cabida. verdadero lo mismo que del falso. tuvo en muchos países de la naciente República. para sobrevivir. que dejó sin trabajo a millones en todo el mundo. Este es el inicio de la implantación de La Dictadura de los Iniciados. para establecer un orden. pues el sistema educativo ha funcionado tan bien que se produce un exceso de obreros disfrazados de "profesionales universitarios". República. Militar. que gobierna al mundo espiritualmente. una Iglesia gobierna espiritualmente al mundo y los pueblos mismos son quienes la ponen al frente de esa responsabilidad. pues las fortunas monetaria obtenida son beneficiosas e indispensables a toda la comunidad social. regulando y defendiendo la soberanía nacional de cada nación. la formación profesionales "hechos en serie". los pueblos no sabrían que hacer. Esto hizo que las universidades entraran bajo el control mayoritario de los altos industriales. permitiéndole influir poderosamente sobre las formas de gobierno de las naciones más adelantadas a la época. lo único que ha logrado es retrasar la solución política humanista ante el impacto de la Revolución Industrial. Sin embargo. Esto ha sido una degradación científica en que de todas maneras. Pero también se hace presente la inevitable convicción de miles de pensadores que empiezan a descubrir la existencia de un Imperio Superior y que parece ser la causa real de toda posible historia sobre nuestro planeta. Los antiguos nobles de la monarquía feudal. Siempre en toda Era astrológica. se ocuparon de canalizar casi todo el interés científico hacia el servicio de la industria y su alta tecnificación.. De hecho la representación proletaria. mientras el mundo se va haciendo consciente de una unificación mundial. el poder en directo del Estado y sin embargo.

sino que persisten y enjuician a la humanidad de acuerdo a lo que deliberadamente quieren ver y creer. No todos captan la realidad a la misma velocidad de conciencia. Estas clases jerárquicas ya son. ya se puede estar seguro de que dicha ley se cumplirá siempre y por si sola. "Algunos hacen el mal por amor al bien según ellos lo entienden" (como opina Gurdjieff). impotentes para reconocer sus propias miopías. un estudio universal del saber. el aprender a amar. el sistema nervioso. no duerme. su historia tal como vemos la vida que como humanos nos rodea. edad media y hasta del imperio de hace 2000 o 3000 años. de otra manera a la historia por sola no deja de ser un cadáver. emociones y actos ayudados con una disciplina relacionada a la Yoga (equilibrar glándulas endócrinas). Desde la revolución industrial se pasa a la alta tecnificación del mundo. Porque no es el mundo y su historia lo que debe interpretarse o transformarse. Allí se encuentra el átomo. sino que es el poder que tienen la historia para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo. pero nadie en particular está obligado a vivir todas las crisis. Luchar por imponer una historia ha sido una inútil o peligrosa lucha de intereses de todo tipo. la molécula. no en manos del gobierno sino del pueblo y gobierno unificados. y una capacidad para permanecer libre como individuo. etc. conforme así lo hacemos con nosotros mismos. o dicho de otra manera. esta el sistema solar y las estrellas enseñándonos la existencia de energía siempre viva. cuando seres humanos adelantados a su época hace su aparición y son rechazados. La Nueva Era de Acuarius viene a sintetizar de modo viviente una Democracia Universal basada. Para el Iniciado Real de la Era de Acuarius la HISTORIA es ahora y la conciencia para ser auténtica. El vencedor siempre es el que se adelanta a su época. es el historiador el que hace la historia y la hacer revivir para bien de nuestro presente progreso. reconociéndoles un lugar dentro de una espiral septenaria de clases jerárquicas.DEMOTHEOCRACIA LA HISTORIA Y SUS EXPERIENCIAS El ser humano empieza a darse cuenta de que la conciencia para ser auténtica. cuando es fresca y actualizada. La humanidad tendrá que esperar. con respecto a la etapa histórica actual y aún peor. así como nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola. La vida común y corriente siempre es siempre actual. y aún los malvados se justifican en honor al bien. Y otros más. es un museo de fósiles pero de fósiles vivientes que conservan su vida y por lo tanto. no sólo perciben según lo que traen adentro. necesariamente en la aristocracia del espíritu. siempre han sido y serán en la vida social de todo país y su eficiencia no depende de su implantación oficial sino de la correcta comprensión de su función. aquí y ahora entrar a un autocontrol pensamientos. vive atrasado en su conciencia por un tiempo considerable (a veces de varios siglos). no duerme. pero el caos de conciencias retrógradas aún sigue ocupado en políticas estatales propias del siglo XVIII. La historia es siempre la historia de la vida y aquí convergen todos los modos posibles de conciencia. En realidad la humanidad. Esta Democracia Universal establece un orden natural para el caos de la diversidad de conciencias. 269 269 . Las guerras bélica se producen cuando un sector de la humanidad (sea perteneciente a los gobernantes o a los gobernados). si somos capaces de. No porque se halla ganado una ley constitucional en un país. la Tierra y el Universo exterior. otros son conscientes de su maldad pero se burlan del mundo deliberadamente. también los diversos pueblos con sus modos de gobierno. La fase que sigue es la historia de la conciencia sujeta al tiempo eterno. Son los seres vivientes los que hacen la historia. los hay primitivos y sabios.

esa es la causa de una verdadera PAZ. Y mientras la lucha social se basa en la ley de la evolución exterior. De la clase social "comerciantes" nacen los individuos con el máximo desarrollo correspondiente a la clase jerárquica "Artistas". Todo esto. lo que realmente produce Milagros es la inquebrantable convicción de una "fe científica". da a los individuos Amor-Sabiduría (segundo Rayo). por ejemplo. ni una madurez en el ritmo histórico de la humanidad. y la democracia internacional de masas. nacen individuos con el máximo desarrollo de la clase jerárquica "científicos" y estos son los que.DEMOTHEOCRACIA Ha habido anhelos. A principios del siglo XX las civilizaciones progresan en base a la electricidad. que EL PUNTO DE EQUILIBRIO entre naciones es inevitable. que en la época donde predomina el proletariado social de esa sociedad. se les permita o no. desde una perspectiva cuatridimensional de su razón y descubre. gobiernan a las naciones preparándolas para la siguiente etapa o casta. el de Versalles (a mediados del siglo XX) y el de la formación de la Sociedad de Naciones (también a principios del siglo XX). el individuo contempla "hechos concretos". por tanto en la conciencia. el individuo consciente al evolucionar se descubre incluido en una unidad jerárquica socio-mundial perfectamente ordenada. la historia humana registra una larga lucha de clases a través de 2000 años donde los Reyes déspotas son la clase alta. Lo mismo ocurre con el amor a Cristo y a Dios. de acuerdo a la misma ley de la selección natural. En cambio. firmándose "tratados" como el de Viena (a mediados del siglo XIX). Los proletarios empezaron a dar paso a una gran actividad por el deseo profundo de que llegar a convertirse en verdaderos gobernantes. Así es como la historia real se cumple a pesar de la historia oficial. las sociedades de clase media alta (Guerrero) gestan individuos de "Inteligencia Activa (tercer Rayo). una síntesis prenatal de las cuatro castas en la etapa: INICIADOS de la Era de Acuarios. Por eso. el caos y la muerte). produciendo el máximo desarrollo de una mente racional. Al mismo tiempo tenemos el gran expansionismo comercial a nivel mundial. 270 270 . gobiernan al mundo. luego por la clase media que impulsa el comercio y finalmente llega a la democracia en manos de la clase más desposeída. Por otra parte. como estrategia consciente evolutiva y de satisfacción de intereses propios. por ejemplo. No todas las naciones están al mismo nivel de conciencia como para comprender que el mundo moderno se había convertido en una sola empresa y sin embargo. sólo que esta evolución es interior y se fundamenta en el individuo. colectiva y aparentemente consiente (en realidad inconsciente y pendiente a la corrupción. no es suficiente una infantil disposición de entrega religiosa. La paz no significa prometer que ya no habrá guerras. la división de clases sociales persiste en sus luchas cada vez más crueles. Finalmente la clase más alta (Iniciados). clase jerárquica: Diplomáticos y ellos. Así mientras en la historia de la división de clases sociales se perciben los reflejos seguros de que eso es lo real. Pero los que han participado en estas "Santas Alianza" (como la de mediados del siglo XIX). pero son sometidos por conquistadores o ministros. la auténtica realidad no admite división. por un SABER que verdaderamente conduce al amor a CRISTOS y la seguridad de su existencia. mundiales y peligrosas. las clases sociales jerárquicas se mueven hacia la eternidad. Ese es el auténtico Amor Consciente. clase jerárquica: Aristocracia y de Voluntad y Poder (primer Rayo) clase jerárquica: CRISTO-VIRGEN. e imponiéndose a la sociedad de los pueblos y al gobierno oficial de su época. se opta por la paz. saben que realmente esa paz no es posible. porque no hay una estructura internacional para ello. sino realmente descubrir. Cuando se tienen el carácter y poder para hacer la guerra pero.

cuando por ejemplo. Y aunque todas las clases sociales jerárquicas esperaban e invocaban a Cristo de la Nueva Era. los resultados han sido catastróficos. Señalando que la humanidad es una sola y lo que ocurre a una nación afecta a todos. Todavía la gran síntesis prenatal de la historia de la humanidad antigua. Y entonces. El siglo XX impuso sus modos de conquista espiritual-materialista correspondiente a la naciente Era de Acuarius donde el progreso materialista y espiritual son reconciliados dentro de la conciencia de toda entidad conquistadora. sin embargo. porque ya no es la 271 271 . teniendo el poder de hacer la guerra.DEMOTHEOCRACIA Lo que había ocurrido debido al avance tecnológico y económico era natural. de acuerdo a la historia real de los nacientes gobiernos propicios a una necesaria participación unitaria de "Confederación de Naciones". se ha intentado una conquista a través de la violencia o de la extrema no-violencia. Así la ley de economía lograra todo su poder de "discriminación" con respecto al correcto manejo de la materia espiritualizada SAMBHALLA Y LAS PRIMERAS POTENCIAS DEL MUNDO En el mundo de la realidad el pueblo no tiene nada que envidiarle al gobierno. hasta que Cristo-Virgen aparece como exteriorización de los llamados "Maestros Ascendidos". El orden de estas Clases Jerárquicas superiores y su relación con los FUEGOS o energía de vida es: LEY: (FUEGOS) Voluntad de Ser (Eléctrico) Atracción y repulsión Solar (eléctrico-magnético) Economía De Fricción (magnético) CLASE JERÁRQUICA: Cristos Aristócratas Diplomáticos La clase jerárquica "diplomático" demuestra que las guerras mundiales no fueron sino una sola "gran revolución universal" (tal como lo escribe en Bonn un en la página 494 de su obra). que las necesidades primarias (techo y comida) para todo ser humano quede garantizada en todas las naciones. por ejemplo. De tal manera que los acuerdos oficiales acciones entusiastas de nada sirven si no se desarrolla una verdadera disposición internacional de paz. sino que se promueve una madurez espiritual y una real fraternidad como estado conciencia. Un logro importante de acuerdo a "La Ley De Economía" es que el dinero alcance su objetivo espiritual de regular una justicia internacional. no como humanismo sentimental. los individuos de la auténtica clase jerárquica: Diplomáticos. tratan de aplicar sus modos de vida. Para ello no se puede ni se debe imponer a la presencia de un guía espiritual o algún tipo de rito religioso. científico o constitucional. los realmente convencidos son los de la clase jerárquica: Aristócratas. se disponían a la paz.

Por esto. Con Roma se demuestra que “una confederación de naciones” es posible ofreciendo una protección a los países extranjeros que en realidad se convierten en una extensión de su gran país. individual y evolutivo. Esa es la verdadera conquista. dolor. si su mundo permanece inviolado. Porque como enseña el doctor de la Ferriere: “La base de las acciones de todos ser humano son los afectos”. así un acto que él toma como hábito nuevo impulsado por su propia voluntad de ser y SER aquí y ahora para su propio mundo.. son invencibles. Someterse voluntaria. aparecen materializadas en lo visible El Humanismo sabe que sólo conquista al mundo quien se hace a su dueño. sobreponiéndose al imperio de su “yo inferior”. eso es la historia real que comienza a escribirse. a una disciplina y nuevos hábitos de vida en la alimentación y equilibrio endocrinológico. Esto también lo demostraron los Hebreos que siendo esclavos de Egipto. 272 272 . poder disfrutarlo plenamente y por lo que es. pero interiormente. bajo la estrategia de paz. Porque mientras no se conquista la voluntad de un pueblo. sino que las protege. una primera potencia del mundo no pretende cambiar los sistemas políticos de gobierno (por lo menos no abiertamente) en las naciones o colonias conquistadas. muerte. consciente. La historia común y corriente parece ser un progreso de sucesos que experimenta la humanidad pero no es así. Ante esta situación el mejor camino siempre ha sido el de mantener a distancia a los conquistados. Y a propósito de privacidad. sino de una conquista conciliada hacia adentro y hacia afuera en la conciencia de todo conquistador. por el contrario. Porque lo mágico que tuvo el Imperio romano fue que la ruptura de las fronteras entre países y la base de su unión imperial no estaba en lo físico sino en la unidad de mentalidades que encontrándose en la multiplicidad. tratados con dignidad.DEMOTHEOCRACIA época de una conquista unilateral. Porque así se genera una miseria que se extiende a toda la nación. La Historia real principia con el ser que se hace consciente. permitía que se conservara la individualidad nacional o regional. moviéndolos por su libre albedrío a participar de la paz general propia del Imperio. hasta conquistarlos interiormente. Así como toda la lucha de Europa y del mundo es por la necesidad de una independencia individual como nación. ese es el camino a la verdadera historia. Los habitantes de una nación pueden ser conquistados en su propio país central. pasión sexual. la otra no ha sido sino prehistoria. vicios. vemos que en su sentido verdadero trata de la INTIMIDAD de la mente. Esto es lo que permitió a los romanos vencer a Aníbal. occidental y luego en germano-romana. Toda la división de La Roma antigua. sin embargo. El error mas terrible en la historia humana es la de mezclar a los "rebeldes" con los elementos nativos su nación. la conquista nunca será completa para el conquistador. finalmente los libero Moisés. quedándose sin hogar y hasta convertirse en esclavos en tierras extrañas. una necesidad de “privacidad”. si su mente se mantiene unida a La Madre Patria. siempre es: Sangre. en oriental (correspondiente a Constantinopla). que es de donde realmente nacen las circunstancias históricas que luego. Esto no significa el despreciar el dinero y la tecnología moderna. impersonalmente y con humildad (que renuncia a la fama y el aplauso). enfermedad. La historia de la misma humanidad que se niega a evolucionar es una historia congelada porque no cambia. etc. Es decir.

Por ejemplo ¿Qué ocurre con el derecho del voto democrático de estos refugiados ajenos a las necesidades reales del país? Muchas veces son manipulados por los intereses o ponen en el poder a los personajes no adecuados. cuando las colectividades que inmigran son pequeñas y por intervalos de tiempo. La realidad básica es que todo ser vivo en general y todo ser humano en particular de cualquier manera. es la aceptación indiscriminada de grandes colectividades provenientes de otros lugares. los ha unido a su Reino. es producto del amor a lo que se hace. el país tiene tiempo de asimilarlos al ritmo de vida que le es propio para ayudarlos en un sentido filantrópico. etc. Y sólo logra esa conquista el que se ocupa ante todo. sino hacer que nos pertenezca. los vicios y la delincuencia. Esta es la necesidad primaria del ser vivo. termina siendo abuso y esclavitud. al mismo tiempo. ni necesidad suficiente para combatir a un enemigo. Cuando que el trabajo productivo auténtico. Simplemente. ESCLAVITUD La comprensión de la esclavitud parte del hecho de que toda historia se basa en el "hambre". Esotéricamente a este centro sagrado de gobierno de la humanidad se le conoce como SAMBHALLA o el Gobierno interior del Planeta.DEMOTHEOCRACIA Nada se puede hacer contra un pueblo cuyo país central de gobierno. puesto que viven privadas de su libertad. por la voluntad de la misma provincia Y los ha unido sólo para compartir un progreso y una defensa de una creciente nación que así se fortalece haciéndose invencible. por ejemplo debido al color. raza. El Humanismo no se ocupa de poseer el mundo. pretendiendo dominar. debido a los efectos colaterales que conlleva su presencia. pero que en general no están dispuestos a devolver lo que consumen. Cuando la cantidad es excesiva. no es conveniente que haya esclavos-máquina en una nación. se llena de humanos-máquina. 273 273 . Así lo ha demostrado la historia. Si una sociedad por conveniencia. Porque la esclavitud se basa en personas que se encuentran de manera forzada en un lugar. debe de alimentarse. En cambio. El Organismo Democrático Mundial debe negociar con sus naciones miembro el reparto de dichos refugiados. Para que en la medida de lo posible no pierdan su hábitat natural. Por eso. es decir "consumir" y las personas descontentas "consumen" principalmente a base del robo y no están voluntariamente dispuestas a reciclar ese consumo. Un ser humano feliz o que tienda a ser feliz. aun cuando se disfrace de humanista. Esas "gentes extrañas". basada en la aparente ganancia inmediata. no hay enemigo. ella misma. sean éstos personas considerados esclavos o " refugiados ". pero no sólo se trata del hambre física sino también del hambre sexual. Tener demasiados sirvientes superfluos en un lugar. Es una necesidad siempre positiva de ser feliz. si no se está preparado a una fraternidad universal. En una sociedad sana no deben existir gentes extrañas. se ha comprobado amenaza la estabilidad democrática de una nación. de conquistarse a sí mismo. Lo demás es una deshumanización. el país pierde parte de sí mismo. son focos de contaminación psíquica y física que generarán el malestar de la sociedad. Es decir. con una voluntad impuesta antinaturalmente. amorosa. Otro de los factores que a través de la historia. no tiene ánimos ni fuerza. está. se termina esclavizado. credo o posición social. esclavizándose para alimentar "parásitos" que van a consumir. quitándole la posibilidad de productividad a los verdaderos habitantes de dicho lugar. pues ofrecen aparente ganancias inmediatas pero una segura corrupción posterior.

es la fuerza una idea antes que la posesión de una cosa. Dice Von Loon en página 213 de su obra citada: "En la corte franca de Carlomagno hubierais encontrado quienes eran verdaderos romanos por sus costumbres.DEMOTHEOCRACIA Hasta por el orden mismo de un país en sí. un gobierno siempre encuentra la manera de mantener cerca de su centro a los más productivos y felices. termine por hacerse su gobernante. Pero ya sabemos que la "propiedad privada" es un estado psíquico antes que físico. y a medida que vayáis creciendo. persona. en la unidad de un solo mundo. Porque el verdadero conquistador primero corteja el alma de lo que quiere conquistar. ocurre con las naciones. Lo importante es pues. Un conquistador nunca podrá apoderarse y esclavizar a un pueblo que tiene firmes convicciones individuales. nación o mundo. posesionarse de las cosas desde su adentro hacia el exterior. Esto hace que la "propiedad privada" deje de ser considerada como una forma aislada en el espacio y se torne en una vida identificada al tiempo real. Iniciados Reales. Pero no por ello los provincianos deben considerarse a priori. hasta que a través del amor y del necesario dar para recibir o del "compartir". es el verdadero dueño de una propiedad. Todos los periodos y todas las edades se funden y se abrazan. considerando que estas etapas son cuatro relacionadas a las cuatro Castas: 1) InfantilProletaria 2) Adolescente. Esto se refiere a que la "propiedad privada" auténtica se basa en el sentido de pertenencia de las cosas y los seres y no en la posesión aislada en el espacio. Un ser vivo que piensa así con verdadera convicción. cada uno de ellos experimenta un mundo distinto y a la vez es influido para su progreso por el ritmo que gobierna a la humanidad y al mundo entero. la historia muestra que lo peor que puede ocurrirle a un pueblo es que alguno que fue esclavo estando tan resentido. o los esquimales. así también. EDADES DE LAS NACIONES Así como hay personas de todas las edades en el mundo. jóvenes y viejos "al mismo tiempo". Cada nación tiene su propio nivel mental de evolución. se supone viven en la edad mental de la primera casta.Comerciante 3) JuvenilGuerrero 4) MaduraIniciado Real. por ejemplo. Cada cual obedece a su propio nivel de evolución o edad mental. también los diversos pueblos de la humanidad. 274 274 . pero como sabemos sufren influencias o realmente pertenecen a las otras castas. Así que tal como "aquí y ahora" en el mundo hay niños. quizás duren así muchos milenios. sus modales y su concepto del mundo. los aborígenes que viven en una selva. el cual tardará en desarrollar durante muchos milenios. En cuanto a los países considerados civilizados. veréis que hay muchos contemporáneos nuestros que todavía no han salido del estado del hombre de las cavernas. logra unirse y adquirir pertenencia de una cosa. Todo ello "aquí y ahora". Esta propiedad privada va de adentro hacia fuera. fuera de centro. Finalmente. y las ideas de las continuadas generaciones se suceden". PROPIEDAD PRIVADA Y PRIVACIDAD La base de la lucha material es LA PROPIEDAD. propiedad.

pero esta vez se da en el tiempo y encuentra su origen en cada individuo particular dispuesto a evolucionar. Así mientras en su camino. donde la inconsciencia se impone a todo el pueblo socialmente establecido. mientras la fuerza de la naturaleza trata de imponerse al hombre según las leyes de la llamada "selección natural". de modo que el espíritu del individuo es siempre más fuerte a toda lucha exterior. Este "sobreponerse" del individuo que es la evolución de la conciencia se le conoce como El Sendero Individual. La historia de la humanidad es como un corazón que se contrate para después expandirse con mayor fuerza. LA ESPIRAL DE LA HISTORIA INDIVIDUAL INTERPENETRANDO A LA ESPIRAL DE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD. empieza su historia. RIQUEZA INTEGRAL En la historia de la humanidad contemplamos el drama de la dictadura de los Iniciados Reales que en su naturaleza auténtica gozan de LA RIQUEZA INTEGRAL. una nación o una humanidad. En la espiral de la base. en cuanto se penetra a la dictadura del proletariado se van "invirtiendo la espiras" y la pobreza se hace extrema tanto afuera como adentro. debe encontrarse dispuesta a sobreponerse a las influencias que mueven a la colectividad. En un principio. vivido no en el mundo exterior (como causa). Ocurre al mismo tiempo. se siente unido a cada una de las respectivas "espiras" o "clases jerárquicas sociales". experimenta una espiritualización escalando a través de una espiral de siete espiras. que en su proceso de crecimiento existencial en el tiempo. Así. que en la fuerza invisible de esa misma naturaleza aparece en el ser humano lo que conocemos con el nombre de "conciencia". artistas. parte de lo que llamamos clase jerárquica social: "Masa mecánica". ocurre otro movimiento histórico. operando como único individuo gigante. donde se va ubicando una sociedad humana cada vez distinta a las anteriores. o como unos pulmones que se expanden al inhalar y se contraen al exhalar.DEMOTHEOCRACIA Es debido a esta injusta igualdad entre un cavernícola y un civilizado que las democracias fracasan a menos que exista la manera de distinguir LA JERARQUÍA individual de cada ser humano. Sin embargo. Este Sendero Individual es. pero con su decadencia se tornan en ricos en espíritu pero pobres en la apariencia. viene de las condiciones sociales hacia el individuo que de muchas maneras es "influido" y moderado por todo ese camino irresistible en que se encuentra el mundo entero. Y con su conciencia. Y las contempla no desde afuera. sino dentro del propio mundo. en la dictadura del proletariado hay una riqueza exterior y pobreza interior y conforme esta pobreza interior persiste. A la "masa mecánica. en un evolucionar de las especies ubicadas en espacio exterior en el mundo. desafiando al espacio exterior. En este proceso el fuerte sobrevive sobre el débil. parece que se encuentra el máximo equilibrio entre la riqueza interior y exterior. diplomáticos. 275 275 . este movimiento en el espacio del planeta entero. filósofos. sino desde adentro hacia afuera. le sigue la clase jerárquica "científicos. conforme va avanzando hacia las espinas superiores. aristócrata y finalmente. Trono o Consejo de Sabios (Cristos)". en realidad. entonces también ocurre la destrucción de la riqueza exterior quedando entonces la pobreza interior y exterior. al mismo tiempo y entretejido en estos sucesos. dado que la conciencia es un fenómeno individual que para sobrevivir. Y sucesivamente. porque comienzan a negar la riqueza como un derecho exterior en sus vidas. Entra a la dictadura de los guerreros y luego la de los comerciantes y entre ambas. Sin embargo. el individuo le impone su voluntad a la naturaleza hasta someterla. esclavizándola en una mecánica de sucesos en el espacio exterior.

Para ello. una riqueza en lo visible y lo invisible en el equilibrio perfecto. Es el corazón de Dios. es el punto que hace posible al Absoluto que todo lo contiene y dentro de sí mismo y sin embargo. el individuo en su propio Sendero ascendente a través de las siete espiras o clases jerárquicas. Es un punto eternamente presente. Luego cuando alcanza la cima en el llamado Trono o "Cristo-Virgen (Cristos)". Esta manifestación realmente no existe. En realidad ese "punto de equilibrio universal". Ese "punto de equilibrio universal". lo visible y lo invisible. en esa misma espiral es la clase jerárquica "Artistas". Y todo ello ocurre DENTRO DEL ABSOLUTO. Este es el PUNTO DE CONTACTO. todo ya ha ocurrido siempre dentro del Absoluto. pues todo ocurre siempre dentro del ABSOLUTO. donde la riqueza es integral. etc. dándole una estructura a la vida. Por eso aunque expresemos el Macrocosmo de la historia de la humanidad como la permanencia de las cuatro castas o periodos históricos. El punto donde se da el contacto entre Dios y que el hombre. se manifiesta siempre hacia afuera. Y allí. Manifestándose sin embargo. es donde se cumple el cuaternario para sintetizar a toda posible triunidad. en realidad se trata de una representación en cuaternario del septenario. pero aparece MANIFESTADO en LA ESPIRAL donde se funden las Espiral de: Castas Sociales que desciende y la Espiral de: Las clases jerárquicas que ascienden. base de toda espiral manifestada infinitamente en TODO lo que contiene la vida. pero este eterno futuro y eterno pasado se encuentran siempre dentro del eterno presente en el "punto de equilibrio". es la morada del Absoluto del que todo viene y a lo que todo debe de volver. Siendo que en el origen del Macrocosmo es eterno futuro y en el origen del Microcosmos es eterno pasado. porque no podría ser de otra manera y es dentro de este PRESENTE que la doble espiral se unifica con perfecto equilibrio. en el camino del individuo. el Macrocosmo y el microcosmos. adentro y afuera. en congruencia a los siete Rayos o aspectos de Dios: Ahora si podemos comprender El Esquema de La Doble Espiral en correspondencia con los siete Fuegos o siete Rayos: 276 276 . el Dios de los ricos reales. Parte de la pobreza exterior y la riqueza interior en la clase jerárquica: "Masa mecánica". Este punto de eterno presente en la doble espiral se encuentra en la historia de la humanidad. entre el periodo histórico correspondiente al final de la casta de los guerreros y el comienzo de la casta de los comerciantes. puesto que ya les viene implícita y natural. En realidad es el cuaternario más la Trinidad (o Triunidad) lo que componen "El septenario". espíritu y materia. la vida de todo lo existente y todo lo que tienen vida es en ese "punto de equilibrio". la riqueza espiritual le hace no necesitar ya de la riqueza exterior. Y a la altura de la clase jerárquica "Artistas". el tiempo y espacio. como una a reververancia del ABSOLUTO o Trono pero Manifestado en el mundo visible. Es un punto que se encuentra en todas partes y a la vez en ninguna. Todo es una búsqueda complementaria entre el Macrocosmo y el microcosmos para descubrir que el ABSOLUTO es una riqueza integral.DEMOTHEOCRACIA Así es como la humanidad recorre el Sendero en que debe descubrir que la riqueza en apariencia de nada sirve si no se encuentra en equilibrio con la riqueza espiritual. logra un cierto equilibrio entre riqueza exterior e interior.

DEMOTHEOCRACIA 277 277 .

DEMOTHEOCRACIA Recordemos EL ESQUEMA DE LA INVOLUCIÓN Y LA EVOLUCIÓN SOCIAL ESPIRAL: 278 278 .

En realidad ambos procesos históricos son parte de lo mismo: "un movimiento continuo del sin-movimiento de la historia". El Absoluto ha tenido que manifestarse históricamente a fin de lograr una diferenciación de sí mismo que le permita tener perspectiva de SÍ.DEMOTHEOCRACIA En EL ESQUEMA DEL GOBIERNO PERFECTO encontramos que la LEY DEL AMORSABIDURÍA se encuentra justo en la cuarta espira que funde al sistema de Monarquía con el sistema de Democracia EL ETERNO PASADO se da en la espiral invertida o Inframundo (División de Clases Sociales) y EL ETERNO FUTURO se encuentra en la cima o Trono (Cristo-Virgen). recordando momentáneamente su fatal destino. En cambio. Y como esta doble espiral encuentra en todo centro de vida su principio genético. Reconciliación entre bien y mal. y el marco y el micro Unidos como perspectiva complementaria de lo mismo. el bien sin el mal. Es falso que el bien y el mar o la luz y la oscuridad sean complementarios. porque es imposible engañar a Dios que aparentando tratar con el maligno en realidad. De hecho la espiral invertida es una sombra que intenta robar la luz al Reino real de la doble espiral. el reino de la vida es ETERNO PRESENTE y en ese equilibrio perfecto sólo es posible la luz sin sombras. En realidad. es una deformación efímera y de la existencia auténtica. cuando el personaje conocido como "El Diablo" trata de hacer negocio con Dios. tanto hacia el Macrocosmo como hacia el microcosmos. 279 279 . pero esa sombra de clases jerárquicas (castas sociales). y se dirige hacia la cima de su correspondiente espiral en busca del adentro vital del macrocosmo o espacio absoluto (hiper-espacio). el sólo es quien se engaña. tenemos así que hay mundos infinitos dentro de mundos. sólo PERMANECE y recibe los intereses de su propio mundo La doble espiral del Macrocosmo encuentra su origen en la expansión del ESPACIO ABSOLUTO y se dirige hacia la cima de su correspondiente espiral descendente en busca del adentro que en términos de la ciencia física. Como no hay. una graduación jerárquica de la vida. EL ETERNO PRESENTE y EL ABSOLUTO MANIFESTADO (Punto de Equilibrio) se da en donde se funden la espiral Descendente y la Ascendente ( LA LEY DEL AMOR-SABIDURÍA o Ley de la Gravitación Universal). decimos que se contrae en el TIEMPO ABSOLUTO. como verse en el espejo y pueda así estudiarse y adquirir conciencia. porque son totalmente inconsciente viables extraños uno al otro. La materia y espíritu son parte de lo mismo en el reino de la realidad. el microcosmos es la espiral Ascendente que parte de un espacio relativo a donde le es invisible el tiempo absoluto.

Este es el verdadero progreso de toda historia. pero en este caso aplicado a la historia. Maduró el periodo histórico de los guerreros con el establecimiento del Imperio de Alejandro de Macedonia. ¿Por qué?. en unos cuantos meses de la evolución de Los Reinos de La Naturaleza: Mineral. sintetiza en un breve periodo de tiempo. hasta la conformación específica y madura de su propia individualidad. Los biólogos y ginecólogos conocen que el feto humano. hace unos 4000 año comenzó la Era Astrológica de Aries. Los griegos más evolucionados fueron a aprender Alta Sabiduría en Colegios Secretos y así. reconociendo el símbolo de Dios para la Era de Aires en "la zarza ardiente" que expresó: "YO SOY lo que SOY". luego en animal vertebrado y así. así como los grandes Héroes en el inicio de cada periodo histórico importante aparecen de una forma muy específica. donde la historia en si renace de sus cenizas como el Ave Fénix. donde todo está destinado a nacer y renacer en modos de existencia cada vez superiores en espiritualidad o eficiencia material (puesto que el espíritu y materia son lo mismo). desaparecer y dar lugar al siguiente "período histórico". 280 280 . Por ejemplo. SINTETIZANDO EN SU PROPIA VIDA LAS ETAPAS DE LOS MESÍAS O GRANDES PERSONAJES ANTERIORES. Animal y finalmente Humano. ANTES DE DAR UN PASO NUEVO. desde su origen como especie. antes de la cual se experimentó una síntesis prenatal de la etapa de reciente vida basada en la adoración a los Dioses Olímpicos y los Iniciados Griegos. hasta llegar a humano. el progreso. es decir. África del Norte. Pues la clave de Aries es YO SOY. LA GENÉTICA DE LA HISTORIA Así. Y acontece un suceso increible. comenzando con "la concepción" que produce una síntesis en segundos de millones de años. cuando se encuentra dentro del vientre de la madre. sus reencarnaciones sucesivas como ser humano. Posteriormente. Los Griegos surgieron sintetizando a la Era anterior (Tauro). y es lo que permite una correcta función de lo que en biología se llama "herencia genética". Incluso Los Mesías que aparecen en cada Era. en todo este proceso. siempre que aparece una nueva etapa histórica. parece repetir en nueve meses toda la historia de la vida. desde la aparición de nuestro Universo con el famoso: BIG-BANG y luego. sintetiza rápidamente las anteriores antes de manifestar su propia acción de acuerdo a su libre albedrío para hacer crecer un "periodo histórico". vino la guerra contra los Persas y los Espartanos. Razón por la cual también ocurrió que Moisés rescató a los Hebreos del yugo Egipcio y les prohibió adorar al Toro. toda la historia pre-natal. Se ve claramente como el feto parece transformarse de vegetal en anfibio. Con la historia de la humanidad como un todo ocurre algo similar. más que la velocidad de la luz (300 000 kilómetros por segundo) de manera que en pocos días se repite la historia del Macrocosmo en este microcosmo llamado "feto". apresuraron una síntesis prenatal antes de inaugurar la Era de Aries y manifestarse como Iniciados Reales. Ellos sintetizaron a los Iniciados Reales y los guerreros antes de darle madurez al periodo de los comerciantes. Así fue como el poder comercial se concentró en Cartago.DEMOTHEOCRACIA Esto se puede comprender como MATRICES dentro de MATRICES. madurarlo y luego. como ser humano. Luego. Por eso. Hasta llegar a la anterior y nacer a una vida como si fuese un nuevo día para continuar la tarea que se propuso esa alma. Vegetal. el inicio de toda nueva etapa histórica. CON EL TIEMPO: El Tiempo al principio es muy rápido. antes de alcanzar su naturaleza vital correspondiente. conforme se acerca el momento del nacimiento la velocidad del tiempo se va "desacelerando" y el humano (según el Doctor de la Ferriere en sus "Propósitos Psicológicos") va recordando sus vidas anteriores a esta reencarnación. EN SU PROPIA VIDA.

El Papa reconoce como Emperadores a los principales conquistadores de la época. sucesor de Pedro. afirmando el poder del Papa como representante Iniciado. Este alcance mundial en espacio. ya que en realidad los países son más respetados que nunca. Por esto es que al principio de esta Era se sintetizan. pero luego son desechados y la guerra continúa sin que logren vencer. Se da lugar a "las cruzadas" que duraría alrededor de dos siglos. es el que ocurre precisamente al principio de toda Era de Acuarius. esperando la llegada de Jeshucristo que inauguraría la Era de Piscis. Guerreros y Comerciantes. Y por fin. En las primeras cruzadas se logra un triunfo fácil. sino que se encuentra después de morir físicamente. pero el móvil es un Reino que no es de este mundo. Ellos sintetizaron las experiencias de las etapas históricas anteriores: Iniciados Reales. Hasta que entra la etapa histórica de La Dictadura del Proletariado. duques. deja las bases para que aparezca la "Sucesión Papal" con sede en Roma. Entonces no hay más esclavitud en relación al 281 281 . condes. sólo entonces este Imperio alcanzó su madurez.DEMOTHEOCRACIA Finalmente. Es por esta razón que aparece el Cristo de masas (CristoVirgen). Por esto fue que después de unos siglos se impusieron sobre Griegos y Africanos. o sea. el primer discípulo de Jeshucristo. príncipes. estimulación sensible a guerras de revoluciones en toda Europa. Jeshucristo y sus discípulos sintetizado rápidamente toda la Era anterior (Aries). la de los comerciantes que el Papa con la autoridad de Iniciado de la Era del Piscis. como los son Carlomagno y Oton el Grande. también se implica la guerra y conquista. Se pasa. hasta que se encuentra una vía de progreso para Europa. y posteriormente. no físicamente sino a nivel moral y mental. Cuestión que en la naciente Europa de la era de Piscis. una serie de reyes. más rápidamente a un y a modo de un gran período prenatal. etcétera. el de "la guerra y la conquista". Luego comienza el periodo de conquista. anima a toda Europa a ir a rescatar "la ciudad santa" que está en manos de los mahometanos (Turcos). La Iglesia tarda unos siglos en estabilizar su lugar. Porque la materia y espíritu se complementan en una sola unidad y esta realidad aterriza a la Tierra. estableciéndose así como Imperio de "La Democracia Proletaria". empezó a resurgir rápidamente el que sería el Imperio Romano situado en Italia. sintetizando la etapa de los guerreros. a modo de síntesis prenatal por las etapas de la imposición papal. sin embargo. Porque es la Monarquía y Democracia alcanzan su máxima conciliación. se establece La Dictadura del Proletariado que esta vez intenta abarcar al mundo y pone el poder en las Naciones más desarrolladas que se convierten en Imperios con un poder de control internacional. descubriendo que "las cruzadas" fueron el inicio del impulso comercial y la fundación de "ciudades" en toda Europa. Mientras los países dejan de tener fronteras. Es evidente que a pesar de estas variantes propias de las cuatro etapas históricas. Y la tercera etapa. Expresión de la incontenible necesidad de una expansión en espacio. necesidad de fundar Imperios comerciales con el fin de extenderse por todo el mundo y ganar nuevas tierras. Por eso se le llama: La Era de Oro o de Síntesis Viviente. con la etapa de los guerreros. que al principio hicieron una gran especie de síntesis prenatal de su etapa. Que como hemos visto es una era que da fin a los 25 900 años que componen el llamado "Gran Año Platónico". se conservó la característica principal correspondiente a la Era de Aries. Este periodo es crítico y transformador radical porque es en esta época cuando la "expansión en el espacio" tiene un alcance mundial y la "contracción en el tiempo" tiene un alcance INDIVIDUAL (cristalizado andrógino). Al mismo tiempo los nuevos Iniciados Reales se hacen más impersonales y solamente pueden ser vistos cuando la comunidad mundial alcanza su madurez en espacio planetario a través de un "Gobierno Confederado de Naciones". las doce Eras Astrológicas anteriores y todo lo experimentado en esos 25 900 años.

La Era de Aries. los Templarios y el Renacimiento". Venerables sabios de los chinos (inicio de la etapa de los proletarios en la Era de Aries) 282 282 . esta congruencia entre el Macrocosmo y el microcosmos se alcanza alrededor del siglo X. pueden aparecer en cualquier parte del mundo. con "las cruzadas" y en la que viene del microcosmos con: "Dante Alighieri. como "contracción en el tiempo". que es "el punto de equilibrio" venido del microcosmo. El Iluminado del pueblo Indo. la religión establecida por Moisés experimenta. un gran punto de equilibrio de las doce Eras Astrológicas. Con Super-Hombres regentes de cada uno de estos Rayos pero perfectamente visible y manifestado. es entre el fin de la etapa de guerreros de Grecia y el comienzo del esplendor del Imperio comercial de Cartago. El Individuo comprende lo que es vivir en PUNTO DE EQUILIBRIO. así como en el principio de cada una de las cuatro etapas históricas. Y solamente en emergencias este ritmo es roto temporalmente. alrededor de ese mismo siglo X antes de Jeshucristo. De los acontecimientos recientes en nuestra historia de la Humanidad tenemos: 1: 300 Antes de Jeshucristo: MOISÉS es Caudillo de los Judíos (etapa de los "guerreros" de la Era de Aries). a través de los individuos. "Los Enviados Especiales o Mesías". sino que aparece un grupo que Enviados Especiales. Es La Asamblea de Sabios llamados: Cristos. En la Era de Piscis. es impresionado por el dolor de las masas proletarias (inicio de la etapa de los proletarios en la Era de Aries) 500 Antes de Jeshucristo: LAO TZE y su contemporáneo Confucio. etc. porque es aquí donde el cielo y la tierra se unifican El verdadero gobierno del planeta Tierra es controlado por un CONSEJO que permanece inmutable. la clase jerárquica "artistas". hace notar su presencia enviando al mundo varios de estos "Iluminados". generalmente dónde va a resurgir una civilización a nivel continental. Leonardo de Vinci. En la Era de Acuarius no solamente aparece un Enviado. Ellos. porque se trata de personajes con cuerpo físico. en la espiral que viene del Macrocosmo (castas sociales). para impulsar nuevos modos de Civilización. basada en las castas sociales. Giotto Rafael. Ordenados en una jerarquía septenaria de Rayos (aspectos de Dios). haciéndolos aparecer en el principio de cada Era Astrológica. que trajo todo un período de aparición de artistas geniales como son: Miguel Ángel. La Era del Acuarius por sí sola. 1000 Antes de Jeshucristo: ZOROASTRO es Caudillo de los pueblos Arios que se extiende hacia el oriente (inicio de la etapa de los mercaderes de la Era de Aries) 600 Antes de Jeshucristo: BUDA. Entrando a la experiencia de la humanidad "El eterno presente" y el "espacio interestelar".DEMOTHEOCRACIA "tiempo mecánico" y su espacio exterior. imperturbable y NO-MANIFESTADO. es la guía de la humanidad y su evolución de acuerdo a las causas verdaderas de la historia basada en los individuos más evolucionados del planeta entero. donde se encuentra el "punto de equilibrio" venido del Macrocosmo. parece ser. Esta Asamblea. Esta "Asamblea de Sabios".

en el seguimiento de esta síntesis prenatal de la dictadura del proletariado. de alguna otra manera siempre aparecen Individuos que en cada "etapa nueva" de la historia. se afirma siempre con la aparición de un Mesías. y en la Mesopotamia de hace 4000 años y en el Egipto de hace 600 años. etc. la esclavitud en una época donde la máquina hace de las masas humanas seres mecánicos. no es comprendido correctamente por sus discípulos. etc. donde el pueblo en general tuvo en todo esto. El Imperio al estilo de la Roma de principios de la Era de Piscis. Es el caso de Antulio. sin por eso dejar de amarse y amar a su Maestre (Maestro de Maestros). Huiracocha. Le llamaban Martín Lutero. Pero este Instructor o Alto Iniciado. Y finalmente. que empiezan a tener diferencias. son sensibles a las necesidades de la humanidad de acuerdo a su época. saturada completamente con el espíritu de La Nueva Era. la oportunidad de cultivar o exigir una democracia. entonces empiezan a tratar de "conquistar" al mundo. Él fue uno de los Iniciados reformando el espíritu cristiano. se cumple la época más mecánica (donde los verdaderos valores espirituales se relajan al máximo). y formó el protestantismo cristiano para oponerlo a la Iglesia Cristiana. 283 283 . y en continentes y regiones remotas del planeta. se fortalecería otra vez pero ahora según los dictados de Europa. Cada cual de acuerdo a como mejor lo entienden y creen que complace al Maestre. deshumanizados al servicio de una tecnología fría y oscura. debido a los milagros que realiza y a la conciencia de que es dueño. nacía así la etapa del proletariado. hacia la Era de Acuarius. Guía espiritual de Europa y Occidente (inicio 622 Después de Jeshucristo: MAHOMA. Quetzalcóatl. revelándose contra el relajado orden de la Iglesia Cristiana Europea. ya que el espacio exterior está lleno de muchos espejismos seductores. que se da a conocer al mundo y a sus discípulos. Rama. Aún faltarían aquellos que tuvieron su aparición en tiempos anteriores a la Atlántida. igual que en Roma. un instructor de la humanidad. Que lenta pero seguramente habría de desarrollarse y madurar a lo largo de 500 años siguientes. Generalmente es sin afán de conquista en el espacio exterior. El profeta del desierto de Arabia para el Islam y medio oriente (inicio de la etapa de los guerreros de la Era de Piscis). como en la Roma de hace aproximadamente 2000 años. Los mercaderes e interés económicos de toda Europa se aprovecharon de la situación para beneficiarse económicamente. Es un progreso aparente y un fracaso real. más bien que en espíritu natural de La Nueva Era. Ha habido "Enviados" poco conocidos. Luego apareció. por ejemplo. esto sería un brillo en apariencia que además alcanzaría a los cinco continentes del mundo. un líder que casi sin quererlo representó una síntesis de la etapa de los guerreros dentro de la Era de Piscis.DEMOTHEOCRACIA 30 Después de Jeshucristo: de la Era de Piscis) JESHUCRISTO. Y entonces. Así. en 1500 Erasmo de Rotterdam escribe "Elogio de la locura". en una irresistible expansión en el espacio. de acuerdo a su propio sentido de justicia y a sus necesidades particulares. Sin embargo. debido a que la historia de la humanidad es muy accidentada y relata sólo lo que en un momento dado puede beneficiar a los que detentan el poder. Sin embargo. SUCESIÓN APOSTÓLICA La síntesis genética prenatal que ha de presentarse al principio de cada Era Astrológica.

Quieren acomodar "el camino" de la realización a su capricho. El primer discípulo de Moisés (Mesías Celeste de la Era de Aries) corresponde a Libra. repercuten en el comportamiento de cada ser humano individualizado. tanto en esos Iglesias como en sus legislaturas. donde muchos tratan de sacar un provecho comercial de toda esa nueva corriente religiosa y los discípulos más adelantados se esfuerzan en reestructurar la economía del nuevo movimiento. extendida hacia diversos lugares. LOS SIETE GRADOS DE INICIACIÓN REAL Las castas sociales y las clases-jerárquicas.DEMOTHEOCRACIA Luego. estableció la sucesión de los guías espirituales para el pueblo de Israel. tenemos un dueño de la empresa y un primer líder gerencial. cuando todo el movimiento de pronto cae en una especie de democracia mediocre. Todos estos ciclos históricos que se establecen con una conexión directa entre la vida de la humanidad y la vida del Cosmos. Así fue como por ejemplo. Jeshucristo es Mesías Celeste y encarna a la Era de Piscis (Él decía: "Voy a hacerlos pescadores de hombres"). Así entra en su verdadero comienzo la etapa histórica de Los Iniciados Reales de La Nueva Era Astrológica. También manifiesta la belleza. que el Mesías Celeste sería glorificado a partir de "La sucesión papal" de la Iglesia. con la aparición de auténticos Iniciados que han logrado desapasionarse y humillarse suficientemente como para reconocer al Maestre y sus Apóstoles directos. según lo entiende el común de las personas. Fue bajo las características de Libra que el primer discípulo de Moisés. porque las clasesjerárquicas son correspondientes a los grados Iniciáticos o los siete grados de Iniciación señalados por el doctor de la Ferriere. de cada átomo. Solamente que en vez de un Mesías celeste y terrestre. donde la masa de pronto pretende un triunfo fácil. y nace verdaderamente La Nueva Era. mientras que Pedro es Mesías Terrestre y su "forma de ser" está más a tono con el signo contrario a Piscis. Toda empresa comercial responde también a estas leyes de la historia. Bajo esta tónica se comportan las tradiciones de Israel. Y por supuesto. que siempre El Mesías Celeste. la palabra clave de Virgo es: YO ANALIZO). Celestial. se genera un proselitismo en diversos lugares. Pero el Maestre que inauguró La Nueva Era. Por eso la profecía decía que el Cristo nacería de una Virgen. y todo lo que se ha logrado es deformarla. célula. La palabra clave de Libra es YO EQUILIBRO. mientras que El Mesías Terrestres (o primer discípulo) encarna las características del signo astrológico opuesto al de la Era Astrológica entrante. o sea: Virgo (cientifista de "ciencia exacta". repercuten también en la historia particular de cada nación. el primer discípulo de Jeshucristo. puesto que el signo astrológico contrario Aries es Libra. Estos grados son: Grado Iniciático Clase Jerárquica 284 284 . con una cómoda escalada hacia la luz. que cada reino de la naturaleza. iniciada por Pedro. encarna el espíritu correspondiente a la Era Astrológica que está entrando. Además. glándula endócrina. etcétera. han tratado de establecerse literalmente en lo aparentemente concreto del espacio exterior. no hay contradicción posible. órgano. de cada especie. porque es el espíritu lo que debe de prevalecer y en este sentido. queda totalmente relegado. como mejor lo comprenden. armonía y sentido de justicia jurídico-social. En otras palabras. la síntesis genética prenatal se ha completado. Esto es verdadero de manera tan evidente. La característica fundamental en la venida de un "Mesías" es que en su primer discípulo es un "Mesías" que asienta en el mundo terrestre lo que el Mesías representa en lo sublime. Cuando el furor de todo esto empieza a terminar.

En los mundos superiores. Esto es algo que tenemos que llamar un gran "Agujero Blanco". al que conquistan desde "adentro hacia fuera" y no desde "afuera". sino el fracaso de grandes estrellas y galaxias que se convirtieron en hijos renegados de su Creador. Ese imperio está sostenido por los vicios de la humanidad. se establezca el triunfo de un "Imperio" en el mundo de las apariencias. si tienen un final y se llama "la nada". las humanidades se substraen de la influencia de la Gran Ilusión y por eso. en virtud del "aquí y ahora" ya está conquistado y es desde siempre finito. porque está libre de corrupción. pero hacia la luz. 285 285 . en un reino destinado a sucumbir. Lo que cuenta realmente para el ser humano como hombre Cósmico es el "estado de conciencia". Entonces los pueblos que quedan libres de las psicosis de corrupción y se doblegan conscientemente ante el Cosmos. y más aún los finales del gran ciclo platónico. pues entonces. especializada en robar existencia a todo tipo de vida. por lo menos desde el punto de vista filosófico. conocen y controlan sus ciclos históricos.DEMOTHEOCRACIA SAT Gurú (Cristo ) SAT Arhat (Apóstol) SAT Chella (Discípulo Divino) Gurú (Maestro) Gelong (Adepto) Gag-pa (Afiliado) Getuls (Novicio) Cristos Aristócratas Diplomáticos Artistas Filósofos Científicos Masa Mecánica. Y eso mismo ocurre. porque este último. Esta luz es el fuego de Dios que lo es todo: El fuego consumidor: El IGNEA NATURA RENOVATUM INTEGRA O "INRI". es cuando continentes enteros desaparecen para que surjan otros nuevos que puedan ser poblados por nuevas razas humanas. en el seno de ese Imperio sólo existe la miseria y el fracaso. dado que las características del factor "tiempo" son sucesiones de estados de conciencia. O tal vez los físicos le han llamado agujeros negros cuando en realidad son agujeros blancos (lo que el Maestro Drunvalo llamaría MERKABAS). Estos tipos de seres conscientes. por analogía. Esto sólo es posible que ocurra cuando "se invierte la espiral" y se produce lo que en física se llama un "Agujero Negro". cuya duración es de 25 a 900 años. en cambio el agujero blanco (lleno o pleno) es el mundo de la multiforma. estos agujeros negros que se reconocen en la física dentro del gran espacio interestelar no son. puesto que el sendero de su conquista es infinito sin embargo. El agujero negro (vacío) es el mundo de lo sin-forma. pero en realidad. formado por infinidad de estos agujeros unos dentro de otros. entran a un camino sin retorno. Los finales de ciclos históricos son los más peligrosos para la humanidad terrestre. En realidad. Estableciéndose allí el reino de las tinieblas basado en la no-existencia. Esto es lo que las religiones llaman "el infierno" y se sustenta del espacio exterior. En medio de esta dictadura inhumana hay una democracia mediocre. Pero científica y realmente esto puede ser superado si la raza se transmuta a si misma. La historia del Individuo que evoluciona queda libre de la muerte. pues su realidad es demasiado frágil y efímera. dando lugar a una contradicción del progreso donde el progreso es retrógrado. en nuestro planeta en relación a una humanidad. como mundos dentro de mundos y matrices centros de matrices. Esto no es posible en el agujero negro. donde la historia es la historia del fracaso. Entonces se comprende que al final de cada ciclo histórico de una Era Astrológica.

Pero la decisión se da de forma interna. considerando la simpatía popular en una votación democrática. Esto se va afinando y ya no existe una religión en la base espiritual de la humanidad al modo de una Iglesia exterior que someta a los demás. sino por un reglamento exterior. sino que se descubre que para “Mil monjes. pero por la vitalidad que tiene insistamos ¿Cómo se forma una Asamblea Iniciática de este tipo? El conjunto de naciones que se pone a la vanguardia para la Unidad Humana es porque ha superado los dogmas científicos y religiosos. Estos ARTISTAS no son literalmente lo que conocemos por Artistas. mil religiones”. gubernamental y democrático de la naturaleza de INRI llamado Dios. Donde los religiosos y grupos espirituales o sabios. generará su liderazgo ante los que desean seguirle como Maestro. o usar un manto sacerdotal de tales o cuales características. Nadie llegará a imponer que. lo mismo ha ocurrido dentro del seno de cada país para adquirir un Estado de gobierno sólido. de los Gurús o Sacerdotisas en funciones oficiales. religión o ciencia que profese cada cual. Maestros provenientes de todas las tendencias religiosas y espirituales son la RELIGIÓN del mundo. Ya hemos hablado del asunto. empresarial. que es solamente el punto de equilibrio de toda la Jerarquía Espiritual Exteriorizada. Maestros que no tengan que estar sujetos a una serie de “cumplimientos” dictados. lo seguro es que él mismo es su propio líder. en sus respectivos países. por el acuerdo intrínseco de los propios Jerarcas espirituales de todo el mundo. Y finalmente se llega a la formación de una Asamblea Iniciática de Gurús y Sacerdotisas a escala mundial. del planeta. según su nivel de evolución Es la necesidad de una independencia individual como nación. Cada cual cultivará su doctrina. sino que se refiere a un estado de conciencia comprendido como "felicidad de hacer las cosas". deben todos de ser célibes. sin importar en primera instancia. se den cita a fin de discutir cómo ayudar a la evolución de la humanidad.DEMOTHEOCRACIA La inauguración de toda Nueva Era consiste en el reconocimiento místico. sabe que lo real es que como líderes. 286 286 . representados por La Asamblea Mundial de Gurús y Sacerdotisas. en el gobierno y en el pueblo. el credo. Entonces convoca a la formación de Asambleas Iniciáticas locales. bien puede ser representado en el mundo por un Gabinete o Consejo Internacional de Gurús (Maestros Reales) y Sacerdotisas. social. Sin que esto permita que sean menospreciados en su dignidad Jerárquica. filosófico. para Ellos. Se trata de Maestros y Sacerdotisas capaces de vivir retirados en su propio mundo y. científico. porque HACERLAS es. La Asamblea Iniciática rota su presidencia y sus puestos de funcionarios espirituales para bien del pueblo. y en un Imperio de esa naturaleza es verdadero por dentro y por fuera. Así se van descubriendo a lo que ellos consideran sus líderes espirituales (en el sentido de “Sublimes” o Integrales) para que los representen en los consensos internacionales. que tengan una vida humana normal. Cada cual. su manera de vivir. lo que ha hecho que en Europa haya tenido que dividirse en diversos países. etcétera. sin embargo. científico. Este punto de equilibrio. lo fundamental para lograr "el punto de equilibrio" de la Nueva Era astrológica depende del despertar de la conciencia en el individuo y en el conjunto de individuos capaces de alcanzar la clase-jerárquica de los "Artistas". es el fuego espíritumaterial de la vida real. Cada cual seguirá sus rituales de acuerdo a sus convicciones. no por su conciencia. patriótico. su seguro y convencido seguidor. PUNTO DE EQUILIBRIO ENTRE ARTISTAS Y CUERPO COLEGIADO DE GURÚS Entonces. tanto en el vestir como en su desarrollo profesional. amigo o amiga. reunir. Pues Religión. marital. significa RE-LIGAR. Diosa. para madurar como un continente progresista. por ejemplo.

por el contrario. Como sabemos los 7 grados de Iniciación Real propuestos por Estrada y de la Ferriere son: 1. Este Cuerpo Colegiado estaba formado de los llamados Iniciados con grado de Gag-pa o Afiliados (2º grado de Iniciación de los siete que aceptaba la Institución llamada Gran Fraternidad Universal). la mostró El Doctor José Manuel Estrada Vázquez. Pero definitivamente el valor de su presencia responde a su comprobado temple que los hace "inmaculados" y ricos en esencia y sin embargo. Puesto que esa numerología sagrada ha de manejarse de manera esotérica ante el corazón humano o la realización de los propósitos internos de un elevado esoterismo. GETULS (Toda la Humanidad) 287 287 . es una Asamblea Iniciática de Maestros (Gurús) y Maestras procedentes de los diversos lugares y tradiciones del mundo. un hombre que una mujer y que se aceptan incondicionalmente a todas las tendencias de la pluralidad de Fraternidades en el mundo. jamás podrá recibir órdenes de un discípulo de 2do Grado Iniciático. primer discípulo y heredero directo del Doctor Serge Raynaud de la Ferriere. No se puede imponer como voto religioso el renunciar al dinero o a la vida sexual física. clase social. etcétera. pero si es responsabilidad de los líderes espirituales de cada lugar del mundo el dar cuentas claras de en que principios Superiores o Espirituales se esta basando para calificar la evolución de sus discípulos. El Maestro Estrada conquistó institucionalmente 21 países poniéndolos bajo la guía espiritual de un experimental "Cuerpo Colegiado”. que la conciencia de la humanidad en ese grado es donde empieza su verdadera evolución. religión. de asambleas locales respectivas y por Maestros Superiores. se descubre que un Maestro Real (4º grado de Iniciación). El Maestro Estrada había alentado la formación de ese Gabinete Espiritual formado por Gagpas en virtud de que considero. rechazando la inconsciencia que usualmente produce el colectivismo social. la Jerarquía de 7 Grados Iniciáticos no puede limitarse en número de miembros. Para la humanidad en general se maneja una filosofía de vida inspirada por las siete clases jerárquicas a la que pertenecemos todos los seres humanos. se han ganado su éxito con el mundo humano Una simiente alentadora de esta conquista interior de los seres humanos. el Cuerpo Colegiado que es PUNTO DE EQUILIBRIO en el consenso de las conciencias sin diferencia de credo. El Maestro Estrada intentó un experimento para la Nueva Era y ni él ni el Maestre de la Ferriere establecieron un código como para formar una secta religiosa. Y aceptados o nombrados por un correcto consentimiento popular. su espíritu universal siempre permaneció abierto a todo tipo de propuestas científico-religiosas. Sin embargo lo que se descubre como más eficiente parte de que tiene la misma posibilidad de evolución dentro de una Jerarquía. Sin embargo. como un intento de PUNTO DE EQUILIBRIO para el bienestar humano. Esto hace ver que no es suficiente un Cuerpo Colegiado de Gag-pas sino de Gurús y Sacerdotisas. Pero esto es para que aparezca la verdadera Jerarquía Espiritual Exteriorizada con sus siete grados de Iniciación Real y cada grado no esta limitado a un número específico de miembros. De acuerdo con los lineamientos dejados por el Gurú Estrada los miembros del Cuerpo Colegiado de Gag-pas debían ser vegetarianos y pertenecer a las reglas de esa Fraternidad. Y además no limitados a una Fraternidad o Institución particular sino a la diversidad de Instituciones y movimientos espirituales que defienden su propia concepción de lo que para ellos es un Gurú o una Sacerdotisa y cuáles son sus escalas para establecer grados Iniciáticos. conforme la Era va saliendo de su estado prenatal. Así que en realidad. Pero para fines prácticos y de una Democracia Universal.DEMOTHEOCRACIA Recordemos que el reglamento exterior es para recordar no para imponer.

son hombres de negocios (de evolución no de involución).DEMOTHEOCRACIA 2. 3. Hacen carrera política. se tocan y concilian. Con los años se formará El Cuerpo Colegiado de Maestros Reales. etc. Mujeres y hombres pueden llegar hasta el séptimo grado de Iniciación Real. Por otra parte. ambos somos UNO. posición social. Por ser ellos el PUNTO DE EQUILIBRIO. sin principio ni fin. ni son Getuls sino los 4to Grados. que sepan ganarse un éxito en el mundo humano A diferencia del Cuerpo Colegiado de Gag-pas. pueden ser yoghis o catedráticos universitarios. 7. tanto en el vestir como en su desarrollo profesional. no son Sat Gurús. Se trata de Maestros capaces de vivir retirados en su propio mundo y sin embargo. Pues es en el Punto de Equilibrio que Cristos NoManifestado y el Cristo de cada Gurú Real manifestado. Y siempre respetuosos de las jerarquías superiores no por eso renuncian a su individualidad. empresarial. pues su nivel de consciencia los ponen en disposición de trabajar directamente con EL MANIFESTADO. sin hacer diferencias de credo. 4. mientras que en los de grado superior tienden al No-Manifestado de la Manifestación. pues somos iguales y sobre todo. sino que son "inmaculados" y ricos en esencia y sin embargo. Quienes van a presentarse como Cuerpo Colegiado o ASAMBLEA INICIÁTICA exteriorizada para el mundo. esto sin 288 288 . Entonces. etc. lo fundamental para lograr "el punto de equilibrio" de la Nueva Era astrológica depende del despertar de la conciencia en el individuo y en el conjunto de individuos capaces de alcanzar la clase-jerárquica de los "Artistas". que tengan una vida humana normal. el Cuerpo colegiado de Gurús vela por hacer al Gurú libre de las tinieblas del mundo exterior y lo invita a penetrar al adentro del microcosmo y al Gran Adentro del macrocosmo a través de hacerse permanentemente dueño de su propio mundo individual. científico. social. encarnación del Amor-Sabiduría y del Rayo de La Belleza y Armonía a través del Conflicto. GAG-PA GELONG GURÚ SAT CHELA SAT ARHAT SAT GURÚ (360) (108) (72) (22) (12) (3) Estos siete grados son correspondientes a las 7 CLASES JERÁRQUICAS SOCIALES y a su conjunto de 7 GRADOS DE INICIACIÓN REAL se le llama JERARQUÍA ESPIRITUAL EXTERIORIZADA. porque reconocen por sobre toda autoridad humana a Cristos: Jerarquía y de Maestros No-Manifestados. religión. Cada uno de estos Gurús y Sacerdotisas esta en todas partes y en ninguna. un Cuerpo Colegiado de Gurús si permite colaborar con Iniciados de grado superior. gobernantes oficiales o místicos entregados a un credo religioso. 6. buscan su propia realización personal y espiritual y con esa sola búsqueda. marital. la guía para los pueblos queda marcada con el ejemplo. El "Cuerpo Colegiado de Gurús" no tiene la misión de hacer deliberadamente prosélitos de los gobiernos oficiales ni con los pueblos. siempre al servicio amoroso de la humanidad. 5. en el Amor Cósmico. Estos Gurús son de un espíritu universal (en eso consiste ser ARTISTAS). patriótico. venidos de todas partes del mundo para regular La Voluntad de Hacer de la humanidad como un todo consciente. son padres de familia. etcétera. Maestros que no tengan que hacerse libres y literalmente renunciar al dinero por reglamento impuesto.

pero también para encontrar la manera de corromperse sin ser molestado. sus gobernantes oficiales ni sus Tradiciones propias de su respectivo estado de conciencia. Se trata de humanos maduros. pero que se encuentren a la altura de la época. pero tan pronto esa Semilla y espiritual estaba sus primeros frutos. En general. 289 289 . La humanidad con sus miedos. Porque la verdadera conquista es siempre de adentro hacia afuera. primero le pedían a Dios para que asistiera a sus respectivas naciones. el género humano. teniendo todavía cuerpo físico y se acerca a este logro cubriendo. lo mismo ha ocurrido con muchos tipos de gobiernos y dictadores. Esta humanidad como colectividad siempre se ordena en sociedad para protegerse. en carne propia. ignorancia e inconsciencia. económico o colonizador. después de que largo tiempo los ha despreciado. El tiempo de las viejas diplomacia del etapa "guerreros" es muy típica y útil en la época de Roma (Era de Aries). han tenido muchas oportunidades de gobernar su propia nación y lo único que han hecho es sucumbir rápidamente ante las primeras tentaciones del "Poder". porque es su propio instinto de supervivencia que la mueve a interesarse por lo espiritual. de una u otra manera El Consejo de Sabios se aceptara socialmente y se promoverá precisamente por conveniencia o por amor. cuatro experiencias: 1) Su primera necesidad básica es alimentarse del contacto con CRISTO-VIRGEN como una realidad y no sólo como un ideal. en la Era de Piscis (los 2000 años anteriores) los que de una u otra manera se entregaron a una religión. 3) Vivir en nuestro propio mundo-el mundo. entonces la humanidad. siempre se resiste al evolucionar y considera malvados a todos los que se encuentran adelantados su época y tratan de ayudarla. Los pueblos a lo largo de su historia. La humanidad está destinada a tomar en todo los países de los mejores elementos espirituales a fin de formar un "Consejo de Sabios". De manera que los verdaderos "Salvadores" o servidores de la humanidad. capaz de salvar al mundo y esto. 2) Moverse por la vida con la fe de que la humanidad sobrevivirá a pesar de todos los fracasos aparentes. capaces de un EGOÍSMO IMPERSONAL y seguros en la convicción de que "un verdadero hombre ya no produce catástrofes exteriores sino que se mantiene integral en su Maestría de no-manifestación". si la locura de la humanidad se hace imposible. Sin embargo. de peligro de desaparecer para siempre en lo que respecta a nuestro insignificante planeta. de repetir el pasado. así como es comprensible la estrategia diplomática de la monarquía egoísta europea del siglo XVI y XVII. Todas estas experiencias han servido para no cometer los mismos errores. propia de la etapa de los "comerciantes" donde había tiempo para razonar y esperar que la lógica funcionara respecto a todo plan político. la naciente etapa Los Iniciados Reales de la Era de Acuarius requiere de individuos pertenecientes a la misma clase jerárquica "diplomático". vuelve arrepentido hacia aquellos que antes crucificó. muchos siglos puede aplazarse a la historia de la humanidad o bien. Pero si se insiste en bloquear el destino del mundo. y que el surgimiento de una nueva forma de espiritualidad sea adecuado y capaz de liberar al ser. siempre ha funcionado de la misma manera.DEMOTHEOCRACIA necesidad de quitar a cada nación su autonomía. El individuo está listo para vivir plenamente. siempre han sido aceptados como el último recurso. Pero cuando todo está destruido y corren un real peligro de que en efecto. entonces los más fuertes caían en la embriaguez de Poder y con lujo de brutalidad querían obligar a Dios (o lo que ellos veían de EL) a que hiciera lo que ellos deseaban. Por esto.

aun cuando deba permanecer no-manifestada en las épocas en que la humanidad no tiene sentidos para percibirle. sino a la humanidad. Le asegura su sobrevivencia el que en sus miembros hay una síntesis de todo tipo de personalidades sin diferencia de credo. Los Gurús que forman este Consejo Mundial Permanente. Lo que le hace sobrevivir es que sus miembros son lo máximo del avance evolutivo y siempre actual que la humanidad puede tener en un momento dado. Sino solamente por apoyar y pretender que en los foros aquellos individuos que saliendo de la humanidad empiezan a convertirse en lo más espiritual de esta y requieren. La ciencia física sabe que la materia y la antimateria a al tocarse. Que cada nación conserva sus derechos de estar en paz o en guerra. o por una nación en especial. También permite. ni espera sobrevivir en virtud de multas o limosnas que algunos tengan la voluntad de dar. lo único que produce son catástrofes.DEMOTHEOCRACIA 4) Encontrar la unidad con el ETERNO PRESENTE y nunca salirse de él. Todo sujetos a atender y ayudar por voluntad propia y sin perder su independencia individual. A lo largo de la historia del humanidad. posición social o científica. Que el mundo evolucione si quiere. la antimateria continúa siendo la esencia de toda posible materia. lo mismo que un recién nacido. sin necesidad de tocarla directamente pero definitivamente no solo la toca sino que la traspasa y sustenta. estos individuos podrán sucederlos en el cuidado de 290 290 . Con este Consejo Mundial Permanente. pero no es éste el soporte que hace sobrevivir a este tipo de Consejo Mundial Permanente. Un maestro de la Nueva Era funciona como una partícula de antimateria y por eso no pueden ser materia sino espíritu-materia y queda en la ventajosa posibilidad de estar en todas partes y a la vez en ninguna. Un consejo de Sabios de esta naturaleza existe y siempre ha existido desde antes de que la humanidad apareciera sobre este planeta (Ellos son los Padres Espirituales de la humanidad). si quiere. a los representantes de gobierno que tienen. Es una política basada enteramente en la actitud de "no-política" y una manifestación sustentada fundamentalmente por experiencia consciente de la no-manifestación. en cambio. los cuidados de unos padres a la medida de su propia evolución y así al crecer. que cada pueblo sigue obedeciendo o defendiendo a sus raíces tradicionales religiosas culturales. De aquí que en un verdadero movimiento espiritual es aquel que "toca al mundo sin tocarlo literalmente". Es un Consejo de Sabios perfectamente jerarquizado. El Consejo de Sabios de la Nueva Era ni pertenece a las naciones ni a los pueblos. el movimiento espiritual asegura su existencia permanente. Pueden aparecer lugares sedes del Consejo de crearse abundancia económica. La materia y el espíritu no pueden convivir en la misma dimensión existencial de espaciotiempo. Como tal no pretende establecerse con un poder material o con sedes en diversos lugares para su uso exclusivo. Pero cuando conserva el TIEMPO por sobre el ESPACIO. un movimiento espiritual siempre pierde su importancia cuando el espacio exterior queda por sobre sus valores existenciales en el Tiempo. por más que el aparentemente se encuentren en el mismo mundo. a los planes que tiene el Consejo formado por Maestros y Sacerdotisas del cuarto grado Iniciático Real para servir al mundo. Porque el Consejo reconocerá Maestros más Superiores en Jerarquía y discípulos más inferiores. son de un criterio Universal y toleran que cada país mantenga. a través del tiempo se va organizando y recreando una Jerarquía Septenaria. Todo lo que se propone el consejo es influir a la humanidad sin pretender inclinarse más por el pueblo que por el gobierno. religión. por sí sola.

sexo o hacerse el líder de un país en nombre del bien. En otras palabras el principio de aceptación dice: "La velocidad de aceptación de una Enseñanza espiritual es proporcional a la emergencia de un momento histórico". porque si la humanidad logra sobrevivir ya nadie podrá engañarla ni exterminarla directamente en adelante Aún no ha aparecido nada ni nadie que pueda vencer a la conciencia. que de otra manera llevaría varios siglos para su aceptación con las consecuentes deformaciones doctrinarias. generalmente es rechazada y luego de unos años. que al principio fueron 291 291 . sin embargo. que han confiado completamente en los chispazos de entusiasmo de pueblos y gobiernos del mundo. antes que democrática. Los errores de antiguos y modernos organismos humanitarios o religiosos es sobre todo. para que tenga posibilidades de tener éxito como Jerarquía Espiritual Exteriorizada. De hecho así ha ocurrido siempre. Principios del siglo XXI. que ha aparecido una Enseñanza espiritual nueva.DEMOTHEOCRACIA una Tradición Iniciática Universal. El peligro de una destrucción total del género humano es muy real y por lo tanto. pero la verdad siempre estará protegida porque la humanidad habrá tomado una responsabilidad con una participación activa sobre ello y no sólo esperar que todo les v