DEMOTHEOCRACIA

DERECHOS RESERVADOS
MÉXICO, 2005

Núm. de Registro: 03-2005-051312400700-01
AUTOR: AMERICO

www.librosamerico.com
Revisado por el autor en Febrero de 2014

DEMOTHEOCRACIA

Dedicatoria

Dedico esta serie de ensayos y tratados sobre Theocracia Científica a todos aquellos hermanos
y amigos que antes o después del fallecimiento del Sublime Hermano Mayor: José Manuel Estrada
Vázquez (1900-1982) están presentes en los objetivos que a él le inspiraban.
Ninguno somos realmente gente mala, sino que todos hemos sido movidos por las
circunstancias y el afecto.
Agradezco el amor de la que fue mi compañera de retiro, ya que sin su apoyo hubiera sido
imposible escribir parte del borrador de estos tomos.
Tengo presente a esos alumnos de los que habían de salir los pocos, pero oportunos e
inapreciables miembros con los que funde La Orden de Los Hermanos Menores, particularmente
aprecio a los Maestros Ascendidos y Hermanos Superiores que iluminan mi camino.
¡Gracias especialmente a mi Esposa que con su invaluable apoyo me ha permitido sentarme
ante la computadora para culminar lo comenzado en mi retiro!
¡¡Que el amor eterno te colme de bendiciones!!
Marzo del 2003

Con amor:
AMÉRICO

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PRÓLOGO

La historia, la política, el humanismo, la ecología, la sociología, la cibernética, la física, el
budismo, el yoga, etc.. Son una gama de conocimientos que en la época actual entran en una
integridad innegable para solucionar con madurez un Estado y un Gobierno Mundial a la altura de
las circunstancias. La humanidad se ha globalizado y en este proceso requerimos un gobierno
confederado de naciones y una jerarquía espiritual exteriorizada. Una historia para el presente con
todo el rigor científico pero también teológico y sobre todo aplicativo. O como diría el maestre de la
Ferriere: Un método de REALIZACIÓN.
Este es el objetivo ambicioso que se propone presentar ésta monumental obra en tres tomos. Y
que culmina con el sendero iniciático al alcance de la humanidad a través de una Asamblea
Iniciática que transmuta todo lo valores auténticos de los partidos políticos, parlamentos y
gobiernos tanto monárquicos como democráticos en el mundo, sin contradecirlos.
La física superior que da seguimiento a la física cuántica viene a reforzar el método científico
para convertirlo en theocientífico. Y luego, las tres leyes de la sociología establecen la estructura de
una democracia universal en el respeto fraternal de todas las naciones entre sí para finalmente,
establecer una " Conspiración de los iniciados ", entendiendo por iniciados al conjunto de sabios en
el mundo sin hacer diferencias de credo, religión, nivel social, raza o forma de pensamiento.
Que esta obra sea el cimiento para una nueva educación y reeducación de la humanidad como
ha sido el deseo de los sabios de todos los tiempos. Para retornar a los gobiernos theocráticos de la
antigüedad realizados como siempre, en un presente digno para cada ser humano y para el destino
mismo del planeta.

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PRIMER TRATADO
SÍNTESIS DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANISTAS
PRIMERA PARTE
HISTORIA POLÍTICA
SÍNTESIS Y COMENTARIOS DE HISTORIA DE LA OBRA: LAS IDEAS POLÍTICAS de
RAYMOND C. CETTELL
INTRODUCCIÓN
Si queremos aprender realmente de historia, lo más apropiado, según los políticos
es una historia de las ideas políticas, porque en ella la historia se torna algo real dado
que la política siempre está presente. Para ellos es así porque La Política es una ciencia
práctica de humanidades, por lo que un buen historiador no deja de ser político.
Así que si pretendemos reconocer que la historia no es un tedioso estudio de
fechas y acontecimientos humanos sin sentido, donde solo encontramos malos
entendidos, guerra, ultraje y deshumanización. Entonces debemos dejar al descubierto
que la historia verdadera es una historia para el presente y toda otra historia no puede
ser objetiva.
Tomemos pues un buen libro de los miles que hay respecto a historia y política.
Un libro donde el autor se identifique o por lo menos se interese realmente por lo que
escribe. El libro de Raymond C. Cettell titulado “Historia de las Ideas Políticas” es
excelente pues maneja con gran respeto una extensa bibliografía referente a la Historia
Política clásica desde Grecia hasta la época contemporánea. Y esto es necesario
estudiarlo para satisfacer la mentalidad occidental que gusta de tener una referencia
escrita y razonable sobre lo que se le quiera explicar sobre theociencia Histórica de una
humanidad siempre eterna, donde la historia que no es para el presente es de poca
utilidad. De hecho los documentos históricos para nuestra razón son como documentos
oficiales firmados por la autoridad máxima de un país o una institución respetable. Así
que es muy recomendable no contravenir estas costumbres y esperanzas sino al
contrario valorarlas en lo que realmente son.
Nuestro objetivo no es hacer una historia copiada de un autor porque si
quisiéramos enterarnos de los detalles de un momento histórico particular, tomaríamos
uno de la cantidad interminable que están a nuestra disposición en diversas partes del
mundo o simplemente a través de otros investigadores o por medios electrónicos. De
lo que se trata es de establecer una síntesis antes de pasar una Matesis o Síntesis
Vivientes que le de consistencia a nuestro conocimiento y sobre todo a su práctica.

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ROMA
Sus instituciones, su sistema legal ejercen una influencia decisiva en la evolución
política, `y -durante largo tiempo, después- de su decadencia perdura como
concepción fundamental del Estado la que había desarrollado este pueblo. En sus
orígenes Roma constituye una Ciudad-Estado formada por una serie de tribus que
vivían en las colinas vecinas. Se regía por la forma monárquica, y, además del rey,
existía un senado y una asamblea, En un principio, únicamente tenía participación en la
dirección política de los asuntos del Estado un grupo reducido de familias
aristocráticas, que formaban los patricios. Pero, en tiempo de los últimos reyes, los
plebeyos, o sea el resto de los ciudadanos, exigen una intervención en el gobierno, y a
esto se debe la formación de una nueva asamblea, los comitia centuriata, en la cual
tomaban parte, juntamente, patricios y plebeyos.
Lo mismo que en las ciudades griegas, Roma tiende, en sus primeros tiempos,
hacia una forma de gobierno más democrática. Por el año 500 (a. de J. C.) se establece
la república, con la expulsión del último rey.
Los plebeyos crean una asamblea propia, el concilium plebis, y eligen sus
representantes, siendo el tribuno, entre todos ellos, el de mayor importancia, quien
tenía el derecho de intervenir en beneficio del pueblo, oponiendo el veto a los
cónsules.
Al confundirse las dos clases, gradualmente, los órganos de los plebeyos se
fusionan en el gobierno de la ciudad. El Senado conserva su carácter aristocrático y se
compone de las personas que tienen un alto puesto en la administración. En teoría es,
simplemente, un cuerpo consultivo, en la práctica ejerce extensos poderes, puesto que
tiene en sus manos todo cuanto se refiere a la hacienda y a privilegios sociales y
políticos; y a través del control que desempeña en las relaciones internacionales, ve
ensanchar su actividad con el desarrollo del imperio.
La Ciudad-Estado es la forma típica de gobierno en el mundo helénico, hasta el
tiempo de Alejandro. Roma, en cambio, se encara con el Occidente, y entra en contacto
con pueblos débiles, a los que conquista y absorbe con facilidad, sus colonias
permanecen unidas a la metrópoli y consolidan y extienden su poderío. Como
resultado de este proceso, cesa el movimiento democrático de la ciudad, y se crea
poco a poco un sistema imperial de gobierno, a medida que crece la expansión
territorial de Roma, concentrándose el poder en un tipo político de autocracia.
La expansión de Roma comienza con la incorporación de los Estados italianos
vecinos. Solamente los ciudadanos que residen en la capital tienen participación en el
gobierno de Roma, pero los aliados disfrutan de la ciudadanía, aunque restringida.
En las guerras púnicas, Roma destruye a Cartago, su único rival en Occidente,
adquiere un fuerte poder naval y posesiones marítimas. Al terminar el siglo I (a. de J.
C.),...de hecho, todo el mundo civilizado occidental estaba incluido en una sola
organización política.
La forma de gobierno republicana de la Ciudad Estado que sobrevive en Roma, se
convierte en un despotismo militar, merced a los esfuerzos de Julio César y Augusto, en
tiempo de Cristo. Hasta llegar a retener, en manos del emperador, los poderes más
importantes de las magistraturas del Estado. Las asambleas del pueblo pierden su
papel en el desempeño de las principales funciones públicas.
Este proceso de unificación se completa, por último, con el reconocimiento del
latín como lengua oficial y la aplicación de un sistema general de derecho en el
Imperio.
Al final del siglo II (d. de J. C.) se extiende la ciudadanía romana a las provincias,
desaparece la Ciudad-Estado como fundamento del Imperio, y todos los miembros de
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la comunidad política se someten, bajo condiciones de igualdad, al gobierno del
emperador. Durante este período, la teoría que funda los poderes del emperador en la
voluntad del pueblo, sostenida en los primeros tiempos, cede el puesto a la idea de
que la autoridad imperial tiene un origen divino. Se llega a adorar, incluso, al
emperador como si fuera un dios. Más tarde, cuando el Cristianismo constituye la
religión del Estado, perdura esta doctrina en el sentido de que el emperador es un
agente de Dios en la tierra. De este modo, la Ciudad-Estado democrática se transforma
en la autocracia del imperio universal, y partiendo de la concepción griega de la
democracia, libertad e independencia local, se llega al ideal romano del orden, la
unidad, el derecho universal y el cosmopolitismo. El imperio romano completa la obra
comenzada por Macedonia, al someter a los individuos de todas las naciones a un
mismo poder.
Los romanos separan y distinguen el Estado de los individuos. De todas maneras
la autoridad política procede, en último término, del pueblo considerado como una
comunidad. Los reyes de los primeros tiempos, los gobernantes republicanos, los
emperadores, por lo menos en teoría, recibieron su autoridad de los mismos
ciudadanos, fueron los agentes del pueblo y respondieron ante él del cumplimiento de
sus deberes. Ciertamente la voluntad del emperador tiene fuerza de ley, pero porque
encierra una delegación de la autoridad política del pueblo en su propia persona. Y
esta concepción general puede decirse que late, constantemente, en el fondo del
pensamiento político de Roma.
Entre las teorías jurídicas de Roma se encuentra la doctrina del pacto. Los
romanos, como los griegos, consideran al Estado como una institución natural que no
requiere en su existencia justificación alguna. Admiten la idea de un contrato
gubernamental para que la autoridad del pueblo pase a ser patrimonio, por medio de
una delegación, de los que dirigen el Estado. Pero, una vez elegidos los magistrados,
tienen completa autonomía dentro de su órbita legal, sin que el pueblo pueda
despojarles de los poderes que les ha concedido previamente. Entre los romanos no se
conoce el derecho de rebelión, de resistencia a los poderes públicos. Justifican con sus
ideas la existencia del gobierno autocrático. La formación de las leyes supone también
la fórmula de un contrato. En casi toda la historia de Roma, el planteamiento de nuevas
normas jurídicas implica un pacto entre los magistrados y el pueblo, en las asambleas
públicas, mediante la proposición o. iniciativa de los primeros y la aceptación o
negativa del conjunto de ciudadanos. La ley, según esto, no es un mandato, una orden
del soberano sobre sus súbditos, sino un pacto de los órganos constituyentes del
Estado, después de una negociación colectiva. Pero finalmente, la ley es la voluntad
del Estado. La política domina y se sobrepone a la religión. Las leyes son de carácter
civil y secular; los sacerdotes se convierten en agentes del Estado. Poco a poco se
forma la concepción del jus gentium y el jus naturale, y se amplía y racionaliza el
contenido de la ley.
En el siglo rv (d. de J. C.), cuando se separan y dividen las funciones
administrativas, en tiempo de la República, se concede la administración de justicia, en
materia civil, a un funcionario denominado pretor. Posteriormente, cuando los
emperadores conceden a los juristas la facultad de contestar a las consultas que se les
formulaba, sus respuestas adquieren plena fuerza legal.
Llega a aceptarse que en las normas positivas y especiales de la ley se encierran
siempre los principios fundamentales del derecho abstracto, que se derivan de la
naturaleza, con el auxilio de la razón.
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Las ideas de los estoicos referentes a la fraternidad de todos los hombres y el
carácter universal del derecho, es aceptado.
La concepción del derecho natural pasa dé la jurisprudencia romana al
pensamiento de la Edad Media, englobada muchas veces con la doctrina de una ley
universal, grabada por Dios en el corazón de los hombres. El derecho canónico y la
organización de la Iglesia católico-romana tienen su fundamento en las ideas jurídicas
de Roma.
Al final de la Edad Media renacen los estudios del derecho romano pero ahora
como fundamento a la construcción jurídica de la soberanía del rey en el Estado
nacional. Entonces, se retoman las ideas de los estoicos, según las cuales todos los
hombres nacen libres y gozan de los mismos derechos, en un plano de igualdad, con
arreglo al derecho natural, para apoyar a los enemigos de la autoridad monárquica
para formular la teoría del contrato social y de los derechos naturales, como
antecedente de las revoluciones y de la democracia.
POLIBIO
Polibio (204-122 d. de J. C.) (1) fue uno de los hombres de Estado y emplea la
mayor parte de su vida en la realización de los viajes y en la selección de materiales
para su Historia de Roma.
Presenta Polibio una teoría del origen del Estado, describe los diversos tipos de
gobierno y traza un ciclo natural en las transformaciones políticas. Su análisis de la
constitución de Roma le lleva a la conclusión de que Roma se libra de la crisis que
proporcionan, inevitablemente, las formas simples de Estado, mediante una combinación de las distintas estructuras de gobierno, con el establecimiento de un sistema de
frenos y balanzas entre los distintos órganos políticos.
Las ideas políticas de Polibio se encuentran en su Historia de Roma,
especialmente en el libo VI. De los cuarenta libios que componen esta obra, solamente
se conservan íntegros los cinco primeros; los demás, en fragmentos.
Polibio sigue la clasificación griega de las formas de gobierno, distinguiendo
entre monarquía, aristocracia y democracia y subdividiendo estos tipos en formas
puras e impuras. Cada forma de gobierno tiene su precedente en una forma anterior,
de la cual es una mera consecuencia natural, de manera que todo tipo lleva dentro de sí
el germen de su misma corrupción política. En la monarquía se resume la forma más
antigua de autoridad, su poder radica en la fuerza y descansa en una colectividad
ligada por los vínculos del instinto natural. A medida que aparecen los conceptos de
justicia y moralidad y se siente gradualmente la necesidad del gobierno, el pueblo
obedece al monarca de una manera voluntaria y reflexiva, y se establece aquél, en
términos adecuados, bajo la forma de la realeza. Este tipo degenera en tiranía cuando
el monarca asume poderes arbitrarios y gobierna dominado por la injusticia. Se ponen
entonces a la cabeza de las conspiraciones las personas más ilustres y significadas,
quienes arrojan al tirano y establecen la aristocracia. Pero la aristocracia, a su vez,
llevada de su defecto capital, oprime al pueblo y se convierte en oligarquía. E1 pueblo
se levanta contra sus opresores, asume el poder, y durante cierto tiempo gobierna en
interés de todos, constituidos en democracia. Bajo su dominio nacen en seguida
discordias intestinas, crecen el descontento y la injusticia, y, como consecuencia, se
entroniza el imperio de la muchedumbre. Para contrarrestar los excesos de las masas
se apodera del poder un jefe audaz e intrépido, quien gobierna autocráticamente y
recoge el fervor popular; el ciclo comienza su curso de nuevo.

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Para asegurar la estabilidad política y con el fin de evitar esas transformaciones
sucesivas, Polibio defiende una combinación de los elementos que integran las formas
anteriores.
En la constitución romana, los cónsules representan el principio monárquico, el
senado es de naturaleza aristocrática, y las asambleas populares, democráticas.
Cada uno de estos órganos, sin embargo, restringe y limita los poderes de los demás, y
ninguno puede actuar en la vida sin el concurso de todos. De este modo se crea un
sistema de frenos y balanzas, una forma de EQUILIBRIO POLÍTICO.
El reconocimiento de la importancia de este principio se encuentra ya perfilado
en los escritos de Platón y Aristóteles; pero los pensadores griegos se deciden por la
forma de gobierno simple, con alguna modificación inspirada en el carácter de los
demás tipos.
Polibio es el primer escritor que expone con claridad las ventajas del gobierno
mixto y del principio de frenos y balanzas en la organización constitucional. El
egoísmo, en su opinión, constituye el principal motivo de la actividad humana, por esto
los estadistas deben considerar los intereses como fuerzas políticas naturales. La vida
política es una consecuencia del equilibrio que resulta de dichos intereses entre las
distintas clases sociales, y entre éstas y los individuos debe existir un control de
restricciones mutuas. Su posición guarda alguna semejanza con la sostenida más tarde
por Maquiavelo.
CICERÓN
Cicerón (106-43 antes de J. C.) se encuentra una exposición fiel y elocuente de las
concepciones romanas, con respecto a la naturaleza del Estado y de la ley. En su libro
De Republica, toma Cicerón por modelo a la Republica de Platón, incluso en la forma
dialogada, expone los principios abstractos y morales de la justicia y traza las normas
del Estado ideal.
Según Cicerón, el Estado es la consecuencia natural de los instintos sociales del
hombre. Cicerón sigue, en general, la concepción estoica del Estado, considerado como
una institución provechosa y natural, enfrente del punto de vista epicúreo, vinculado en
el carácter artificial del Estado, en cuanto creación y resultado del egoísmo de los
hombres. Se aparta, sin embargo, de los estoicos porque ve en el Estado una institución
política distinta de la sociedad, en general, porque señala, igualmente, una separación
entre el Estado y el gobierno, reservando la autoridad política suprema al pueblo
entendido como un todo, y considerando al gobierno como un agente de su voluntad.
Cicerón adopta la clasificación de Polibio sobre las formas de gobierno, Expone
el concepto de la ley natural. Afirmando que la ley legitima y verdadera se condensa en
el imperio de la razón recta, de conformidad con las normas de la naturaleza, eterna y
universal.
El tratado De Legibús constituye un complemento del libro De Republica.
Claramente se nota en dicho libro la influencia de Platón.
ASTUCIA ROMANA
En un principio, Roma se relaciona con los Estados vecinos en un plano de
igualdad; en los tratados posteriores se añaden ciertas cláusulas, de donde se deriva
una especie de vasallaje para exaltar y reconocer la posición suprema de Roma. Los
extranjeros disfrutan, en Roma, de un trato legal más liberal que en las ciudades
griegas, pero igualmente su política extranjera está guiada, astutamente, por su propio
interés.
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En su política exterior siembra la discordia entre los pueblos; y se pone de parte
del débil para vencer al poderoso, sometiendo, finalmente, a ambos al imperio de su
poder. En la vida, procura reservar sus propias fuerzas y recursos para servirse de sus
aliados, en todas las ocasiones favorables y aun, frecuentemente, apela a subterfugios
para evadir el cumplimiento de los tratados, practicando la injusticia bajo apariencias
de equidad. Roma sostiene relaciones con sus vecinos, en la guerra y en la paz. El
Imperio constituye, en la doctrina romana, el único Estado legal; de modo que desde
este punto de vista nacional carecen de existencia los demás Estados. El jus gentium se
aplica solamente a los pueblos aliados de Roma. Con las demás naciones no existen,
propiamente, relaciones jurídicas. Así que la expansión imperial de Roma se debió
tanto a la diplomacia y a la política como al empleo de la fuerza.
Grecia fracasa en sus esfuerzos hacia la unidad, las contiendas intestinas dentro
de las ciudades, y las guerras entre estas últimas, acarrean la pérdida de su
independencia política. Roma, en tanto, consigue la unidad de su población, en el
interior, somete al mundo occidental bajo su tutela, aplasta la libertad individual e
invierte a la ciudad republicana en un Imperio autocrático. Constituye una verdadera
obsesión el sostenimiento del statu quo.
La concepción griega sobre la libertad y el gobierno popular no podía aplicarse
más que a las pequeñas demarcaciones homogéneas. Este ideal tuvo, en todo
momento, un carácter exclusivo y esencialmente aristocrático. La obra de Roma fue
provechosa y necesaria antes de que apareciera la concepción democrática del Estado
nacional moderno. Había que destruir las rencillas locales y las ridículas distinciones
de clases, y era necesario llevar a la práctica los ideales de la fraternidad humana y de
la igualdad de los hombres ante la ley. Para que la libertad y la democracia pudieran
formularse sobre una base satisfactoria, había que borrar primeramente el
exclusivismo de los pueblos antiguos, revelado en palabras y expresiones como
“bárbaro” y “pueblo elegido”, y el sistema universal de esclavitud. El carácter
cosmopolita del poder de Roma y la doctrina de los cristianos y los estoicos sobre la
fraternidad de los hombres constituyen el fundamento de las concepciones modernas y
forman el núcleo de las instituciones políticas en tiempo de la Revolución.
PENSAMIENTO POLÍTICO MEDIEVAL
El Cristianismo aparece cuando se reorganiza el mundo romano bajo una
monarquía; los individuo adquieren, en su doctrina, un valor supremo, y, siguen la
concepción estoica, proclama la igualdad de todo los hombres ante Dios.
A la terminación del siglo IV el cristianismo constituye la única religión legal en el
mundo romano. De este modo la potestad eclesiástica sanciona la autoridad del
emperador y se extiende la creencia en el sentido providencial del gobierno de Roma
sobre el mundo, por un mandato de la voluntad de Dios. Sólo se logra la salvación de
las almas por medio de la Iglesia. Durante un periodo de mil años se esclaviza a la
razón, se detiene el progreso científico y se persigue con dureza a cuantos disienten de
las creencias ortodoxas.
Dentro de los reinos bárbaros se reconoce a los obispos como dignatarios del
gobierno y aun, de hecho, dominan en algunas de las ciudades más importantes. Los
compromisos de carácter secular que pesan de este modo sobre la Iglesia, concentran
después la autoridad en la organización que rodea al obispo de Roma.
Sin embargo, la Iglesia permanece sometida al Estado, en el Imperio oriental, que
sobrevive a la avalancha de las invasiones; y dedicó todos sus esfuerzos a las especu-

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laciones filosóficas en torno de cuestiones intrincadas de teología, en lugar de
ocuparse en el problema práctico de transformar y gobernar a los bárbaros.
La creencia dogmática sobre la fundación de Roma por San Pedro como cabeza de
los apóstoles, sirve de fundamento doctrinal a la preeminencia del obispo romano,
considerado como su sucesor apostólico.
En este proceso se unen y amalgaman dos concepciones útiles: La creencia en la
ordenación divina y eterna del Imperio romano y la idea cristiana sobre el carácter
universal del reino de Cristo, como gobierno del mundo. Y ambas direcciones
conducen a la organización espiritual de un Imperio mundial, encarnado en la
potestad del Papa y en el sistema jerárquico de la Iglesia.
Cuando se traslada la corte imperial desde Roma a Constantinopla, queda libre de
toda sombra de autoridad el obispo romano. Y aquí comienza a escribirse una nueva
historia, la de Europa, desde que los reyes lombardos encuentran la oposición resuelta
del Papa cuando pretenden incorporar a sus dominios la ciudad de Roma; y sintiéndose
débil el pontífice frente a los invasores, reclama, en nombre de San Pedro, el auxilio de
los guerreros francos, que habían adoptado el Cristianismo y celebrado un acuerdo
con aquél. El poderoso major domus de los francos, Carlos Martel, y después su hijo
Pipino, acuden al llamamiento, arrojan a los lombardos de las tierras que ocupaban,
conquistan el antiguo territorio del emperador oriental, en Italia, y se lo ceden al Papa.
El Papa se convierte, por este hecho, no sólo en la práctica sino en la legalidad, en un
titular del poder político. En pagó de estos beneficios, el Papa legitima y sanciona la
usurpación de Pipino como rey de los francos; le confirma en su preeminencia, y
cuando se extiende el reino de éstos sobre una parte considerable de la Europa
occidental, corona a Carlomagno, hijo de aquél, como emperador romano. Así se
establece el Imperio medieval en el año 800 (d. de J. C.) y empieza la relación entre la
Iglesia y el Estado, que ha de constituir, durante siglos, la preocupación fundamental
del pensamiento político.
En el siglo XI un concilio eclesiástico ordena la elección del Papa por un colegio
de cardenales.
Los Santos Padres ven en el gobierno una consecuencia del pecado, desde la
inocencia primitiva; anterior a la caída del hombre, a su condición depravada que hace
necesario e inminente el imperio de la autoridad. De modo que el gobierno es un mal
necesario que el pueblo debe soportar como esclavo y cuyo único consuelo son los
pastores de la Iglesia cristiana. Quienes adquieren poder y propiedades, al mismo
tiempo que desarrollan un sistema teológico, donde la Iglesia, desde entonces, tiene
derechos y dignidades como los del Imperio.
Los escritos de San Ambrosio de Milán, San Agustín y San Gregorio Magno
señalan este proceso doctrinal desde la terminación del siglo VI al IX. Se desconocía la
obra de los antiguos escritores paganos, y la única fuente de la teología, la historia y el
derecho se condensaba en la Biblia y en los escritos de los Santos Padres,
especialmente Gregorio Magno.
SAN AGUSTÍN
San Agustín (354-430 d. de J. C.) obispo de Hipona, escribe La Ciudad de Dios.
Torna los ojos de la tierra, a la ciudad espiritual. Significó con este término, no
solamente el Cielo, eterna morada adonde se dirigen las esperanzas de los cristianos,
sino su copia e imagen terrena, en la sociedad de los verdaderos, creyentes. La Iglesia,
según esto, es la Ciudad de Dios. Justifica la esclavitud como un reflejo de la caída del
hombre; la necesidad de las instituciones sociales es una consecuencia de este hecho.
La esclavitud constituye, a la vez, por esto, un remedio social y un castigo de Dios, por
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el pecado del hombre. Sostiene el origen divino del Estado. El gobernante representa
la voluntad de Dios en la tierra y, como tal, aparece realzado con la obediencia de sus
súbditos. San Agustín concibe la Ciudad de Dios como una Iglesia-Estado cristianizada,
con exclusión de los infieles, poniendo el poder supremo del Estado en manos de las
autoridades de la jerarquía eclesiástica. Levanta frente a la decadencia del mundo
romano, la eterna comunidad de Dios.
LOS PUEBLOS TEUTÓNICOS
La invasión teutónica que destruyó el imperio, no solamente aporta la
entronización de un pueblo nuevo, vigoroso y sano en la decadente población romana,
sino ciertas ideas e instituciones políticas completamente diferentes de las que
predominaban en el mundo romano. Este pueblo joven subraya el valor de la independencia personal y pone de relieve la importancia del individuo, en relación con el
Estado. Se manifiesta este espíritu en el orgullo individual del guerrero. Igualmente se
testimonia en la concepción de la justicia penal, donde por ejemplo, la autoridad
pública no castiga al delincuente sino que la persona lesionada es quien castiga al
malhechor.
Ocurre entonces que allí, en vez del Estado, es el individuo el que constituye la
unidad de la vida política.
Ellos contribuyen a transmitir la doctrina de la libertad individual y de los
derechos individuales en el mundo moderno. Ya en el siglo XIII, la Carta Magna, en
Inglaterra, representa la realización de las ideas de la libertad civil.
Los teutones poseen primeramente asambleas populares de dos tipos: Existía
una asamblea nacional, compuesta por todos los hombres libres de la tribu, que tenía
a su cargo la elección de los jefes, la decisión de proposiciones de interés sometidas a
su aprobación o. Negativa y, en ocasiones, la facultad de actuar como tribunal en
controversias de importancia. Esta asamblea desaparece, sin embargo, tan pronto
como los pueblos teutónicos se concentran en monarquías centralizadas. Como
complemento, existían en los cantones asambleas locales representativas que
resolvían cuestiones de carácter local y servían sobre todo de organismos judiciales.
Perduran estas asambleas, en el Continente, hasta la terminación de la Edad Media,
cuando se introduce un nuevo sistema judicial merced al renacimiento del derecho
romano. Estas asambleas constituyen, en Inglaterra, el modelo para la Cámara de los
Comunes, proyectando el principio representativo local en la organización legislativa
nacional. Se introduce, de este modo, una fórmula de gobierno que coordina el poder
central con la autonomía local, y permite el control popular a través de grandes
extensiones territoriales. Acaso con la excepción del sistema federal, que encierra una
concepción parecida, no existe en la organización gubernamental y en los tiempos
conocidos, un principio tan importante como éste.
Entre las primitivas tribus teutónicas, los hombres libres eligen al rey. Pero este
principio de la elección tiende a convertirse en un proceso hereditario, sobre todo
cuando los reyes reciben el poder después de la conquista. En Germanía, el principio
electivo continúa en vigor; se elige al emperador, a través de los siglos, mediante la
intervención de un cuerpo de electores. En Inglaterra es hereditaria la monarquía;
pero subsiste la concepción según la cual la autoridad real se vincula en el pueblo,
últimamente; y se ejerce, en la práctica, el derecho de destronar a un rey cuando no
cumpla con acierto los deberes de su cargo. Finalmente, el pueblo, por medio de sus
representantes, tiene el derecho de conferir el trono a una persona determinada, de
cuya doctrina se encuentran ejemplos en la revolución de 1688 y en la accesión de la
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Casa de Hannover, convirtiéndose de hecho en una república la monarquía nominal. El
principio teutónico de la monarquía electiva contribuye, de este modo, a la teoría
moderna del régimen constitucional.
Para los teutónicos el derecho forma parte de su personalidad, y las acompaña
adondequiera que fueren, sin que sufra cambio alguno en su esencia y sin que puedan
abandonarle. Frente a la concepción territorial del derecho romano, aplicable a todas
las personas del Imperio, el derecho germánico se asienta sobre una base personal; y,
por esto, cada hombre goza de la salvaguardia de su propio estatuto legal. Como consecuencia de este principio, la población romana continúa rigiéndose por su propio
sistema jurídico, después de la invasión, y esta proximidad legal obligó a los
gobernantes y jueces germánicos al conocimiento de sus normas y prescripciones. Las
concepciones romanas influyen, por esto, en el sistema legal germánico, y aparecen,
como consecuencia, pocas generaciones después, compilaciones de derecho
germánico, escritas en latín por eruditos romanos.
Los pueblos germánicos aceptan, por último, la realidad del Sacro Romano
Imperio, pero a pesar de todo, las características peculiares de sus instituciones, en
relación con el pensamiento político, no se perdieron enteramente; estas condiciones
perduran, en Inglaterra especialmente.
EL FEUDALISMO
El Imperio de Carlomagno se desmiembra rápidamente después de su muerte.
Los funcionarios locales y los grandes propietarios de tierras hacen una ley de su
propia voluntad, para sostener el orden social, en medio de la anarquía, se cultivan las
relaciones personales que se establecen entre los hombres, a través de un sistema de
dependencia territorial, asociado, en la práctica, a la autoridad política. Los
campesinos se ponían bajo la protección de los señores territoriales, quedando, en
cambio, ligados al suelo y sujetos al cumplimiento de determinadas obligaciones. Los
guerreros se agrupaban, como amigos y servidores, en torno de algún jefe prestigioso.
Los reyes y nobles concedían las tierras a sus servidores, mediante la obligación de
sujetarse a ciertos servicios, especialmente militares. La. Iglesia siguió también este
sistema, estableciéndose una serie compleja de relaciones personales y locales
basadas en la tenencia de la tierra. Así, el feudalismo, por su propia naturaleza,
encierra una relación de índole personal, privada y apolítica. La ley se identifica, en un
principio, con la costumbre, como un aspecto de la vida local o nacional, La ley no
significa, entonces, el mandato del legislador o la voluntad de la comunidad. La obra
legislativa implica solamente la promulgación de una norma, cuya fuerza obligatoria
era reconocida.
Los partidarios del Imperio, avasallando a la Iglesia, convertían al Estado en una
Iglesia; los partidarios del Papado, esclavizando al Estado, hacían de la Iglesia otro
Estado.
Con el florecimiento de las ciudades italianas, se puso de actualidad la obra
jurídica de Justiniano y comenzó en la Universidad de Bolonia el estudio del derecho
romano, que pasa más tarde a Francia y España.
Y muy lentamente la autoridad política va cayendo en manos de los reyes de las
nacientes nacionalidades.
SANTO TOMÁS DE AQUINO
Santo Tomás de Aquino (1227-1274) pretendió armonizar la razón con la
revelación y las doctrinas de la Iglesia con la filosofía racionalista del paganismo, cuyo
conocimiento había llegado con la resurrección de la obra
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Dante creía que el hombre debe vivir bajo un gobierno universal. Descubre la participación de la voluntad en la expresión de la ley. El renacimiento del estudio del derecho romano produjo un movimiento de reverencia hacia la ley natural. como el espejo e imagen de Dios. En sus viajes a través de las ciudades. fue recogiendo. Santo Tomás define la ley como « una ordenación de la razón para el bienestar común. Dante adquirió una experiencia considerable en la vida política de su propia ciudad (Florencia). Le interesó. porque esta última es una fuente de disensiones internas. Sostuvo la tesis de que el tirano merece la destitución. como tipo de Estado más útil y conveniente para la humanidad. «Las ciudades. el derecho civil. porque si los intereses del hombre demandan y exigen la paz bajo el gobierno de uno solo. aunque reconozca la esfera de la razón como un campo distinto de la revelación propiamente dicha. la presencia de ideas fundamentalmente modernas. por lo menos en las monarquías electivas. El monarca universal tiene que obrar. inmutable y universal. sin embargo. su carácter medieval. su doctrina de que el Estado existe para utilidad de los individuos y que éstos deben tener participación en su funcionamiento.DEMOTHEOCRACIA Muestra en su obra un agudo sentido histórico y en muchos aspectos. Como muchos pensadores medievales. En su esencia. durante un largo destierro. y de corte en corte. que no pueden desconocer el Papa ni el emperador. para el sostenimiento de la paz. al momento. la teología y los mitos señalan. su obra De Monarchia (aparecida alrededor de 1310) es un escrito gibelino dirigido contra el partido de los güelfos. Establece el reino de extensión considerable. bajo la hegemonía francesa. Prefiere la monarquía a la democracia. es Dante Alighieri (1265-1321). pero que era preferible la autoridad del Imperio en los negocios seculares. que sea. la historia. en su espíritu. la ley positiva hecha por el hombre degenera en una corrupción legal. o sea de las reglas formuladas. e introduce la idea de la ley positiva. por el poder soberano del Estado. fuese del Papa o del emperador. no obstante. Contribuyendo así a la creación de un sistema de reglas de equidad para la regulación de las relaciones entre los Estados. de una manera actual. Se formaron varios planes para recuperar la Tierra Santa y establecer la paz en Europa. tiene que ser una especie de árbitro en los asuntos internacionales y mantener la paz entre ellos. DANTE El expositor más lógico y sistemático de la teoría que viene en apoyo del Imperio. revela. que abogaban por el Papa. en la tierra. cuando se opone a los principios fundamentales de la justicia. promulgada por quien tiene a su cargo el gobierno de la comunidad.» El emperador. acusando a los Papas de no haber realizado estos propósitos por la desunión de la cristiandad y la debilidad de su fuerza. las naciones y los reinos deben regirse por un poder común a todos ellos. el derecho canónico. mezclando la filosofía clásica. sus puntos de vista son verdaderamente avanzados. Dante defiende la monarquía como la forma de gobierno más justa. Santo Tomás identifica la ley natural con la voluntad divina. una suma inestimable de observaciones y conocimientos. sobre todo. y porque el gobierno tiene que concentrarse en una sola persona a la manera como el corazón rige al cuerpo y Dios al Universo. La independencia de las naciones y la libertad individual tenían que estar condicionadas por los límites del Estado universal. 13 13 . la restauración política de la unidad italiana. Santo Tomás consideró a la ley como algo natural. en vez de un déspota universal. Aunque su ideal del Imperio universal y su método de investigación.

que la actividad esencial del Estado se concreta en la formación de la ley. Rebelde a todo orden espiritual. Los clérigos forman parte del Estado. y subordina la organización eclesiástica a la autoridad del Estado. 14 14 . Pero el rey no tiene más atribuciones que la facultad de aplicar e interpretar las leyes. Sostuvo Marsilio que el fin principal del Estado es el bienestar del pueblo. también. elegidas por el pueblo y responsables ante el mismo. MARCILIO El tratado político más importante y original de la Edad Media es para muchos el libro Defensor Pacis de Marsilio de Padua (1270-1340). sin disfrutar de exención alguna motivada por su carácter religioso. siguiendo los dictados de la justicia. compuesto. aunque le conceda cierta preeminencia en dignidad. presente en el concilio. de delegados eclesiásticos y representantes seculares. Su tipo de monarca fue el hombre de Estado providencial. bajo un sistema democrático. por consiguiente. en vez de establecer que la autoridad del pueblo se limite a los asuntos materiales. El Papa no tiene derecho a ejercer su autoridad en la esfera del poder del emperador. y da todo el reconocimiento al pueblo como fuente suprema del poder soberano. perfectamente distintas y separadas. el rey no puede hacer nunca las leyes. quien podría incluso destituirle de su alta potestad. dos guías. Dante añade que la paz perfecta existió únicamente bajo los emperadores romanos. Marsilio abogó por que la Iglesia se organizara. y que era esencial. es la monarquía electiva. pero el poder del emperador es supremo en todas las cosas que pertenecen al gobierno del mundo. Que la mejor forma de gobierno. La elección del Papa se haría por el pueblo. sustituye la jerarquía eclesiástica por la comunidad de creyentes. Pero por otra parte. quizá. que la destrucción de la unidad romana fue seguida por la anarquía y la confusión. a1 mismo tiempo. necesita. también. y que la autoridad final y suprema residiera en el concilio general. que el conjunto de todos los ciudadanos constituye la fuente suprema de la ley y que el gobierno tiene que estar regido por un número determinado de personas. Dante sostiene que estando compuesta de dos elementos la naturaleza humana. la restauración de un poder universal.DEMOTHEOCRACIA necesariamente. Ambas potestades tienen su esfera de actuación y competencia. Marsilio coloca al Papa en un plano de igualdad con referencia a los demás obispos. el Papa y el emperador. y tienen que gozar de la misma consideración qué los demás ciudadanos. La actividad de la Iglesia estaría limitada. a los asuntos meramente espirituales. y prescribe que su autoridad debe regirse por la ley común a todas las naciones. Ambas potestades reciben su autoridad de Dios. no obstante. GUILLERMO DE OCCAM Guillermo de Occam (1280-1347) establece ciertas limitaciones al poder del emperador. Marsilio pone la autoridad del pueblo por sobre la de la iglesia y pretende que la autoridad civil convocaría los concilios y llevaría a efecto el cumplimiento de las penas espirituales. su voluntad tiene límites jurídicos en todas las direcciones de la vida.

Se reúnen diferentes concilios y durante cincuenta años se mantiene una lucha enconada entre los que apoyan una organización monárquica. siendo pródigo en consecuencias. Las doctrinas 15 15 . su influencia en los asuntos europeos. el uso dé la pólvora. Hasta la Reforma protestante no vuelven su atención al problema de la reorganización de la Iglesia. obligan a la nobleza y al clero al reconocimiento de su influencia en la dirección de los asuntos públicos. con ayuda de las ciudades y el pueblo. Además sostiene que la mejor. La prolongada residencia del Papa en Avignon. Venecia y Génova. Únicamente en Inglaterra se produce el fenómeno histórico de un Parlamento medieval que perdura hasta los tiempos modernos. Italia y Germania se separan. fuerte y poderoso. Según ellos el Estado puede ejercer su control sobre sus propios asuntos. el Gran Cisma que siguió a aquel hecho. El comercio recibió un duro golpe con las invasiones bárbaras. fomentan la enseñanza. los gastos exorbitantes de Avignon y la existencia de dos cortes en el pontificado produjeron un aumento en el gravoso sistema de la tributación.DEMOTHEOCRACIA FINAL DE LA EDAD MEDIA La guerra. especialmente. un monopolio de la Iglesia. Inglaterra es. que fueron una consecuencia de sus doctrinas. en teoría. los monarcas españoles concluyen sus luchas con el mahometismo. el desarrollo progresivo de los ejércitos. deben su esplendor a estas relaciones mercantiles con los productos de Oriente y del Norte de Europa. En Inglaterra en el siglo XIII. Pero ninguno de estos países logra establecer un fuerte gobierno nacional. la Magna Carta recoge las libertades del pueblo y se organiza el Parlamento como un freno frente a la arbitrariedad monárquica. bajo la tutela francesa. de los Cien años. El centro del mundo se ha desviado desde el Mediterráneo al Atlántico. y los que sostienen el sistema representativo. Muy al final de la Edad Media. haciendo imposible la unidad del antiguo Sacro Romano Imperio. motivó la elección de otro Papa rival y contrario. el proyecto de abrir una nueva ruta a la India y las ambiciones de los nuevos Estados occidentales de Europa en el comercio de Oriente. los nobles fueron los más fuertes. en alto grado. Las ciudades comerciales de Italia. en otro tiempo. Los burgueses. tal como quiso Enrique VIII más tarde. no hay duda que padeció. Las tendencias del último período de la Edad Media se reflejan en los escritos de Juan Wyclif (1320-1384) y Juan Huss (1369-1415) y en los movimientos nacionales y democráticos contra el Papa. A1 terminar el siglo XV. y forman. Expuso una serie de argumentos a favor y en contra de los principios de la herencia y la elección. que era. la guerra de las Rosas. y que decayó. el establecimiento de los tributos nacionales. mediante la existencia del concilio general. Los habitantes de la ciudad. por fin. es la aristocracia. aunque recobro un nuevo esplendor en la época de las Cruzadas. a través de las universidades. también. En Francia. a base del pontífice. un reino único con un gobierno centralizado y un poder real. finalmente. Aunque el Papa resultara victorioso. preparan el descubrimiento de América y la esplendorosa perspectiva de la actividad colonial y comercial del siglo XVI. el único Estado que sale de la Edad Media con un derecho nacional perfectamente definido. con esas luchas. Por otra parte. tras de varios siglos de lucha con los invasores y entre ellos mismos. por el creciente espíritu nacional de cada una. fortificaron el poder de los reyes a expensas de los grandes nobles. en la Iglesia. como poseedores de la riqueza y depositarios de la cultura. y el rey tuvo que formar un gobierno nacional. Wyclif propuso una Iglesia nacional dentro de un Estado nacional. el prestigio de su poder. El uso creciente de la moneda y el enriquecimiento de las clases mercantiles disminuyen la importancia de la tierra como única fuente de bienestar.

hallaba el origen de la autoridad y de la ley en el mismo pueblo. Sujetaba. tanto para la Iglesia como para el Estado. por naturaleza. se considera a la Iglesia como una sociedad humana. y los hombres son una creación de Dios. Eneas Silvio (1405-1464). la sociedad política. En consonancia con esta idea. Cuando se hizo imposible el anhelo de mantener los principios democráticos y los planes de reforma en el seno de la Iglesia. Consideraba al concilio o asamblea representativa como el órgano central de la Iglesia y el Estado. aparecen en diferentes puntos de Europa. La infracción de los derechos y el advenimiento de una tiranía en el cuerpo social dieron origen a la concesión de la autoridad a algunos de los más fuertes o virtuosos. pudiendo aplicarse idénticos principios a la sociedad política y a la organización eclesiástica. Nicolás de Cusa (1401-1464) defendió. apoyó un sistema de monarquía limitada en la organización eclesiástica y sostuvo que la mejor forma. Las aspiraciones comunistas. aristocráticos y democráticos. deliberadamente. en el siglo XIV. toda autoridad bajo el gobierno del pueblo. Gerson Juan Gerson (1363-1429). desde el estado original de su naturaleza. con carácter económico y religioso a la vez. creó. Cuando el hombre fue arrojado del Paraíso se vio obligado a vivir como las bestias. en la época del concilio de Basilea (1431-1449). rector de la Universidad de Praga. ideas más radicales y democráticas. teniendo por base el consentimiento del pueblo. La doctrina del MOVIMIENTO CONCILIAR en realidad. Pero cuando el rey se convierte en tirano es depuesto por los mismos que lo elevaron al trono. La bancarrota del movimiento conciliar señala el comienzo de la Edad moderna. A1 sostener que todos los hombres son libres e iguales. porque nace del consentimiento de los hombres. y forman. presenta una semblanza histórica de las vicisitudes del hombre. estrechamente relacionadas entre sí.DEMOTHEOCRACIA de Wyclif encontraron un continuador en la persona de Juan Huss. la organización natural de la sociedad. de la reacción y los esfuerzos de Loyola en la organización de la Iglesia. Consideró al universo como un organismo o conjunto armónico de partes. se condensaba en una combinación de elementos monárquicos. Se ha considerado al decreto del concilio de Constanza (1414-1417) que afirma su superioridad sobre el Papa. son los mismos que contribuyen a traspasar el poder de los reyes a las asambleas representativas de los Parlamentos. semejante en naturaleza y organización a las demás sociedades. pero al descubrir el valor de la asociación. en unión de éste. aspiraba a convertir la Iglesia en un organismo constitucional. la Iglesia y el Estado están compuestos de varios órganos. para los trabajos de Lutero y sus adeptos y la consiguiente difusión de las diversas sectas protestantes en una gran extensión de la cristiandad y para la iniciación. En las controversias del período conciliar. los principios generales que sirvieron para reemplazar la autoridad del Papa por un concilio representativo de la Iglesia. el derecho es de origen divino. por último. pues los reyes y obispos son simples administradores de los intereses del pueblo. como el documento oficial más revolucionario en la historia del mundo. Por otra parte de manera paradójica a lo sostenido. De esta manera nace la monarquía. 16 16 . sin embargo. Del mismo modo. cada uno de los cuales tiene funciones definidas y concretas. quedó preparado el camino para el entronizamiento de las monarquías de derecho divino que adoptaron las doctrinas de Maquiavelo. radicando la fuerza de su autoridad en el consentimiento de todo el pueblo.

los diversos Estados. El arte de la política se funda en razones de egoísmo. que reducen a la impotencia los restos de las asambleas feudales. La diversidad en las condiciones sociales requiere 17 17 . el único método aceptable. inadecuado para resistir las pasiones del mundo. francamente. a la luz de los hechos del pasado.DEMOTHEOCRACIA La doctrina de la personalidad colectiva de las distintas organizaciones. procedimientos semejantes a los medios y formas con que se había adquirido. Maquiavelo establece una doctrina que conduce a la defensa y conservación del Estado. Estableció. Savonarola había intentado gobernar a Florencia a través de su influencia moral y fracasó en su experimento. le interesaban más que la naturaleza del Estado. las prisiones y los destierros. Maquiavelo vio en esta desilusión de Savonarola como la quiebra del idealismo abstracto. La seguridad y la preponderancia del Estado son los fines supremos y permanentes. El Estado es una institución humana y la Iglesia uno de los factores que tiene que pesar el gobernante para señalar el camino de su política. en El Príncipe (1513) y en los Discursos sobre Tito Livio. la subordinación de los principios éticos al bienestar público y a las necesidades del Estado. En vez de formular una teoría del Estado. Consideraba al Estado como un fin en sí mismo. La sangre fría. a cualquier política vacilante o escrupulosa en sus procedimientos que ponga en peligro la independencia del Estado o la posición suprema de sus instituciones preponderantes. los asesinatos. llegando incluso a la paradoja y al escándalo. por el contrario. La existencia y conservación del Estado están por encima de las acciones privadas de los individuos. Para Maquiavelo. y desprecia y critica. las fuerzas directivas que informaban su actuación. No hizo una aprobación terminante del dolo y la traición. la maquinaria del gobierno. Nicolás Maquiavelo (1469-1527) desempeñó un papel activo en la compleja vida política de Italia. es el histórico. con su ímpetu de liberalidad y su actitud pagana en los problemas éticos y religiosos. o sea la manera de enfocar los problemas del presente. se ponen en pie bajo la dirección de monarcas poderosos. Las ideas políticas de Maquiavelo se encuentran. formulada por primera vez en este período. ha servido para construir la teoría pluralista de la soberanía. Le sedujo el espíritu del Renacimiento clásico. dentro del Estado. Hallaba la explicación del amor a la independencia y del principio del self-government en un individualismo materialista y juzgaba que la prosperidad material era el factor más importante y decisivo de toda acción política. Fueron frecuentes y comunes las conspiraciones. Justifica todos los medios que sirvan para liberar a Italia de todos sus invasores. al Papado por parecerle uno de los mayores obstáculos para conseguir la unificación. en la conservación del poder. en materias políticas. Maquiavelo encomia y admira la fuerza y la eficacia como atributos del gobernante. pero llegó a justificar. y dedujo entonces la conclusión de que la fortaleza del Estado reside en la fuerza y la habilidad de los gobernantes. MAQUIAVELO Se establecen claramente las distinciones nacionales. Separa la política de la ética. todas las demás consideraciones tienen que subordinarse al cumplimiento de estos postulados. Y buscaba en los recuerdos de la historia una comprobación de las tesis y conclusiones que había formulado con anterioridad. Le seducía en más alto grado la práctica de la política que las cuestiones filosóficas. principalmente. naturalmente. Maquiavelo fue el primer pensador realista en cuestiones políticas. En sus aspiraciones hacia la unidad de Italia. se opone. seculares por naturaleza. y aun del porvenir. según atestiguan la historia y la experiencia de los tiempos.

la astucia. en busca de la riqueza y de la conquista de un imperio. la concepción de la ley como una norma positiva. El Estado. cuando se producen en condiciones adecuadas e idóneas. en su Libertad de hombre cristiano. triunfe. y detenga. como instrumentos y artificios de que se ha valido aquélla. de sus rivales. con claridad. a Europa en dos campos religiosos. la necesidad de la desigualdad jerárquica en el estado civil. los excesos de algunas sectas fanáticas que nacieron a la sombra del movimiento protestante. aun mediante el engaño. Exterioriza sus simpatías por el gobierno mixto y se declara a favor de LA MONARQUÍA ELECTIVA. sino en el concilio general. separación que perdura en las prácticas políticas y en las relaciones internacionales. donde el orgullo teutónico de la independencia personal y la actitud mística y contemplativa del espíritu fueron más pronunciados. en todo instante. Sostenía. Roma y Venecia. los amagos de revolución. Formuló. Presta una atención considerable al problema de la expansión territorial del Estado y el dominio de los monarcas. un monje alemán emplea en las discusiones teológicas la lógica dé los Humanistas. Maquiavelo se opuso a la idea del derecho natural. LA REFORMA: LUTERO Es natural que la Reforma comenzara en Germanía. y en este sentido consideraba digno de imitación el ejemplo de Roma. como una rebelión frente a los abusos y usurpaciones de la jerarquía eclesiástica. Mientras la mayor parte de Europa concentraba todo su interés en los nuevos descubrimientos geográficos. enconados y rivales. creada por el soberano y amparada por la fuerza física. según Maquiavelo. sobre todo. Ataca a la jerarquía de la Iglesia y al cuerpo legal del derecho canónico. es respetable y beneficiosa la existencia de una forma democrática de gobierno. y sus máximas de política práctica fueron aprovechadas por los monarcas y los diplomáticos. La fuerza física. pero a base de un inteligente y agudo espíritu público en la comunidad de ciudadanos.DEMOTHEOCRACIA también una diversidad en las formas de la organización política. y divide. Admira las repúblicas del tipo de Esparta. la distinción entre moral privada y moral pública. y puso. En El Príncipe expone una serie de reglas prácticas para que el gobernante pueda conservar su posición privilegiada. constituyen las bases esenciales para el engrandecimiento político. admitida generalmente. no en el Papa. tiene esta disyuntiva: perecer o extender sus dominios. Cuando la igualdad económica prevalece entre los hombres. por el contrario. la habilidad. y Maquiavelo atestigua una fervorosa apreciación de las instituciones populares de gobierno. Las ideas políticas de Lutero se encierran. produciendo enormes consecuencias en las relaciones políticas e internacionales. especialmente si se funda en la propiedad territorial. Rechaza a la aristocracia. por último. fuera de las Escrituras. incitan a Lutero a la modificación de su tesis primitiva de la abstención del 18 18 . Por otra parte. en su lugar. Lutero no simpatizó con la idea de igualdad. para adquirir riquezas y alcanzar una preeminencia temporal. de acuerdo con las circunstancias de su tiempo. Sus argumentos en favor de la conquista y de la expansión territorial han ejercido una profunda influencia en las contiendas coloniales e internacionales de los Estados europeos. por considerarla semillero de luchas entre las distintas fracciones políticas. los métodos de Wyclif y Huss. especialmente estas últimas. Lutero coloca el poder civil sobre el sistema eclesiástico y encuentra la fuente suprema de la autoridad eclesiástica.

Calvino intentó poner en práctica sus ideas gubernamentales. perduran en los dogmas de la secta conocida por los Anabaptistas. con caracteres universales. Es el caso de los Waldenses en el siglo XII. llegan a relacionarse con la democracia y la libertad de los tiempos modernos. La doctrina feudal de la comunidad de comunidades se reemplaza por la concepción moderna de los Estados centralizados y soberanos. fuera del Estado. se afirma. incluso los clérigos. y a los obreros de las ciudades por las poderosas organizaciones de las guildas y de las corporaciones capitalistas. Y aunque las doctrinas de Lutero encerraran un verdadero amor por la libertad. al fomento del despotismo. donde vivió después de su expulsión de Francia y en donde tuvo. Mantiene la igualdad de todos los hombres y concede un alto valor espiritual a los votos de pobreza. señala los textos relativos a la negación del derecho de resistencia frente a los gobiernos y ofrece un apoyo a los escritores monárquicos durante varios siglos. Con su doctrina sobre la interpretación literal de las Sagradas Escrituras. poderes de dictador. en las teorías posteriores de Hegel y de los recientes tratadistas alemanes. Escocia e Inglaterra se siguieron las tendencias de Calvino. prepara el camino para la exaltación del mismo. donde sostienen una organización comunista durante una centuria. La doctrina de Lutero sobre el predominio de la conciencia individual encerraba en el fondo un principio de desintegración social. Las ideas comunistas. Consideró al Estado como una institución sagrada. a pesar de sus entusiasmos por la libertad individual. teocráticas y aristocráticas. son básicamente democráticos y socialistas. en la práctica. y tanto los gobernantes como los súbditos están sujetos a la ley como suprema. El gobernante es responsable. Rechaza que. en el siglo XIV. dentro de sus límites. en Ginebra. Hacia 1526 emigran los Anabaptistas. Desprecian la ciencia y conservan en 19 19 . ante Dios.DEMOTHEOCRACIA Estado en materias de fe. La Reforma sustituye. incluso la fuerza. Calvino fundó sus doctrinas en el orden y la autoridad. en grandes masas. donde se explotaba a los campesinos con tributos y exacciones feudales y eclesiásticas. con una fuerte base religiosa. la autoridad de la Iglesia por la autoridad del Estado. fuera de toda concepción de la libertad individual. La aversión que sintió Lutero por el ideal monástico le lleva al menosprecio de la pobreza y al encomio del bienestar material. Y al considerar sagrado al Estado. Con todo esto contribuyó a consolidar el despotismo. pero. únicamente. Desde el siglo XII en adelante. de tejedores. en la destrucción de las herejías. la pena de muerte. entre sus creencias. la propiedad en común. incluso. El movimiento comunista se extiende de Bohemia a Germania. hasta el punto de permitir que la autoridad política fijara los límites de la tolerancia y llegara a emplear. se presentó a la vida bajo una forma ascética. a extender a la herejía. Las rebeliones de los campesinos en Inglaterra y Bohemia. Holanda. ahora. Llegándose. virtualmente. a Moravia. ASOCIACIONES RELIGIOSAS COMUNISTAS Desde sus orígenes se relaciona el Cristianismo con las ideas socialistas. y los Apostólicos en el XIII. Diferentes sectas heréticas incluyen. Las doctrinas de Calvino gozaron de mayor difusión que las ideas de los demás reformadores. El fundamento de la ley descansaba en un rígido código de moral. condujeron. La autoridad monárquica está sujeta a determinadas restricciones. a través de sus prosélitos. La supremacía del derecho territorial sobre todos los individuos. en la conciencia pública. pueda existir algún grupo social. principalmente. las sectas comunistas se componen. con severas penalidades. En los Países Bajos abundaron los adheridos a esta secta. En Francia.

opina que la autoridad procede del pueblo y el Estado tiene por objeto el bienestar de la comunidad. en tanto no surja un conflicto entre las leyes y los dictados de la conciencia. Las luchas religiosas del siglo XVI preparan el camino a las revoluciones de los siglos XVII y XVIII y comienzan a aparecer las doctrinas antimonárquicas del contrato social y de los derechos naturales. Juan Altusio (1557-1638). con frecuencia. La soberanía es la autoridad suprema del Estado. LOS POLÍTICOS Y LOS ANTIMONÁRQUICOS Así se llamaba un partido de Francia y pensaron que la unidad religiosa tenía que subordinarse ante la unidad del Estado. como se ve. actúa una junta de ancianos. y proscriben la vida de familia. origen contractual del Estado. El Estado debe vigilar y tutelar los intereses religiosos dentro de una Iglesia nacional. El poder del Estado arranca precisamente del consentimiento de los súbditos. Las ideas de este tipo de pensadores (estado natural. y en caso de fallar por tiranía de los gobernantes exime al pueblo del deber de la obediencia y justifica la resistencia frente a los abusos o la separación del gobernante de sus funciones públicas. de este modo. Los jefes de estas comunidades conciertan los matrimonios entre sus miembros y se priva a los niños. a los herejes. el bienestar público. hasta llegar a considerar como un deber del Estado proteger al culto nacional y destruir las herejías. mediante el consentimiento de todos los ciudadanos. existencia de un derecho natural y de derechos naturales. los Quákeros ingleses y los Independientes. gradualmente. la obediencia es firme. algunos de los principios más peligrosos de su ideario. En ambos casos. por creer que la participación en la vida pública se opone a la igualdad cristiana y a la fraternidad de los hombres. en nombre de la misma. y resucitan sus doctrinas. estableciendo. con la formación inmediata de un nuevo contrato entre las distintas unidades que integran el Estado. y el gobierno. la concepción del sistema federal. que nace del concurso voluntario de todos sus miembros. El gobierno de la comunidad es eminentemente democrático. integradas por varios cientos de personas. para ponerlos bajo un régimen severo de educación colectiva. soberanía suprema del pueblo) dominan en su mayor parte las tendencias del pensamiento político hasta el siglo XIX. Disfrutan.DEMOTHEOCRACIA estimación al trabajo manual. a empuñar las armas. Sin embargo Erasmo escribe con desprecio sobre la monarquía hereditaria y el valor de las instituciones representativas. La unidad religiosa debe tener tras de sí la fuerza del Estado. la propiedad. Rehusan prestar un juramento en los tribunales o desempeñar un cargo público. la Inquisición aplasta. Organizan la sociedad en grandes agrupaciones domésticas. En distintos puntos de Europa sobrevivieron a la persecución grupos de Anabaptistas que abandonaron. en el siglo XVI. Las ideas de la Reforma penetran difícilmente en España. El partido antimonárquico aspiraba a destruir el absolutismo del rey y concentrar su poder en una asamblea de nobles. Algunos emigran de Holanda a la parte oriental de Inglaterra. entre los hombres. Analiza la teoría del contrato como punto de partida de la organización política y social. Los Anabaptistas consideran al Estado como un mal necesario. primitivo. desde bien pequeños. La revolución industrial del siglo XVIII tiene su origen en la revolución mercantil del siglo XVI. El descubrimiento de América inspira a Tomás Moro su Utopía. hasta que fue destruida por el imperio de las armas. en común. implacablemente. Se oponen a la guerra y se niegan. de la potestad de sus padres. Desde el punto de vista económico constituye esta experiencia un verdadero éxito y se advirtió en la comunidad cierta prosperidad. se sostenía un punto 20 20 .

El Estado es el resultado de las luchas entre los grupos. tienen su vida en común. La unión de las organizaciones de grado inferior supone la constitución del Estado. cuando se funda en un amplio sistema democrático. Tomás Campanella (1568-1639) piensa que los fenómenos de la historia y de la naturaleza se explican por los tres principios que son el poder. educación y trabajos públicos. que se encarga de la perpetuación y mejoramiento físico del pueblo. en concordancia con las normas éticas. son postulados esenciales de la ciencia política. ley natural que identifica con las normas éticas. Basados en las virtudes de la Potentia. La teoría de la soberanía popular llega a tener trascendencia y efectividad en la práctica. Los jesuitas toman parte activa en los negocios de la política y contribuyen poderosamente al desarrollo de las ideas políticas.DEMOTHEOCRACIA de vista aristocrático. Se reúnen dos asambleas: una. y el Amor. destacándose entre ellos un grupo de escritores españoles. no reconocen la propiedad privada ni la vida de familia. Para Bodin la comunidad política de ciudadanos se forma con los cabezas de familia. recibiendo decididamente el apoyo de la voluntad popular. o sea la relación de un Estado con los demás Estados. Se supone que la obra de Campanella inspiró a los jesuitas en sus experiencias comunistas del Paraguay. Bodin encuentra el origen del Estado en la familia. en torno del rey se concentró el símbolo del nuevo espíritu nacional. En un 21 21 . Hay distintas clases de ciudadanos. Y éste fue el motivo del fracaso de las tentativas para debilitar la monarquía absoluta de la época. la Prudentia. y otra que incluye a todo el pueblo. lo mismo que la felicidad de los individuos. Aun los mismos soberanos están sujetos a esos principios y la actividad de los gobiernos tiene que dirigirse al logro de un fin moral. La prosperidad del Estado. desde el punto de vista católico. por esto concede escasa importancia a la libertad de los individuos o a la teoría del pacto social. tienen que correr parejas con los fines éticos y racionales. El ideal político de Francisco Suárez (1548-1617) descansa en la monarquía absoluta de España. BODIN Y GROCIO Juan Bodin (1530-1596) trata de la relación del Estado con sus súbditos. que tiene a su cuidado la guerra y la diplomacia. Bodin admite sin reparo la existencia de una ley natural que condiciona todas las relaciones humanas. Pero a diferencia de los griegos. La justicia y el derecho. no sentía menos recelo ante la ascensión de la aristocracia. y que la autocracia del Papa es la forma ideal de organización política con un colegio de magistrados en funciones a la vez políticas y religiosas. qué dirige lo referente a las artes. compuesta de los sacerdotes-magistrados. con diversos privilegios y derechos. que es la forma suprema y final del proceso político. pues si el pueblo temía la omnipotencia del monarca. como condición esencial de la ciudadanía. Por otra parte. San Ignacio de Loyola funda la Compañía de Jesús. Bodin no admite. Hugo Grocio el aspecto externo de la soberanía. El catolicismo se convierte de nuevo en una doctrina agresiva y militante. factor importantísimo en el movimiento de la Contra-reforma y también. la inteligencia y el amor. Los ciudadanos se dividen en tres clases. llevan la actividad misional de la Iglesia a nuevos países. y están sometidos constantemente a la vigilancia rigurosa del Estado. la participación activa en la vida pública. puesto que se ejercía la soberanía del pueblo por medio de las clases elevadas de la comunidad política. los vencidos se convierten en esclavos y los jefes militares victoriosos se erigen en gobernantes.

pero se acude. En ambos casos se llega. la controversia entre el Papa y los reyes ingleses apenas si ofrece teorías políticas. en primer término. Sus ideas tuvieron una fuerte influencia en la Paz de Westfalia. un defensor de la libertad individual. por consiguiente. con las prácticas de la política. Define al Estado como una sociedad perfecta de hombres libres que tiene por objeto la regulación del derecho y el bienestar común. políticamente. Todo lo que se conforma y corresponde con las necesidades naturales de la vida social puede calificarse de moral y justo. soberanía territorial. fue. pero no se invocan los principios generales. con frecuencia. cae Bodin en predicciones astrológicas y observaciones profundas sobre la naturaleza del desarrollo político. Monarquía absoluta. con la ley de Dios. El derecho natural es un producto de la razón recta y justa. las normas civiles. como Aristóteles. y en este sentido coincide su doctrina implícita del origen del Estado. las costumbres y el derecho escrito del país. las instituciones alcanzan un grado avanzado en su desarrollo. la analogía sorprendente que existe entre el desarrollo político de Roma y el de Inglaterra. En varios aspectos se distingue el desarrollo político de Inglaterra del resto del Continente. Entre estos factores concede verdadera importancia a la influencia del clima y los accidentes geográficos distinguiendo entre los pueblos septentrionales y los pueblos del Sur. Para fundamentar la resistencia. al ciudadano como el individuo libre que está sometido a un poder soberano. tan sólo. basta. son iguales: en la subordinación común al poder político que rige la vida del Estado. de acuerdo con la naturaleza y. por consiguiente. Al examinar las causas y orígenes de las revoluciones. gradualmente. el primer congreso internacional de verdadera importancia. a la invasión de los 22 22 . no obstante. he aquí los puntos cardinales de su doctrina. en una extensión más restringida los mandatos de los padres y señores que dependen del derecho civil. El derecho positivo nace de la voluntad de los hombres o de los preceptos de Dios. con frecuencia. No obstante. Se puede definir. y en una mayor amplitud el jus gentium o derecho referente a las naciones. La unidad de Inglaterra se debe. mediante la conclusión de un pacto.DEMOTHEOCRACIA respecto. al mismo tiempo. Piensa que cada pueblo tiene que adaptar sus instituciones a las características de su vida. reconoce la prioridad del individuo sobre el Estado en la jerarquía política. Admite también que la forma de gobierno y la naturaleza del derecho influyen en el carácter nacional. con los argumentos de quienes sostienen la soberanía popular. la democracia predispone a la revolución. a las normas jurídicas y consuetudinarias. admitiendo la existencia de los derechos del hombre en el derecho natural. y entre habitantes de las montañas y de las llanuras. en principio. Es un derecho permanente e invariable. igualdad entre los Estados. Sin embargo. el ciclo histórico y doctrinal de las revoluciones o cambios con que aparecen las diversas formas de Estado. bajo el derecho natural. al sistema constitucional como un resultado de las experiencias de la práctica. En la Edad Media. Bodin estudia. Este derecho incluye. y de las relaciones contractuales de los soberanos entre sí. SIMILITUDES DE POLÍTICA PRÁCTICA ENTRE ROMA E INGLATERRA Se ha señalado. también. que proceden de la autoridad soberana del Estado. la monarquía es más estable. El principio de la sociabilidad humana es una de las fuentes del derecho natural. la vida política de Inglaterra es vigorosa y activa. La característica de la ciudadanía reside en la subordinación al Estado. De la misma manera. Distingue entre derecho natural y derecho positivo o voluntario. Hugo Grocio (1583-1645) sostiene la realidad de normas jurídicas y preceptos morales esenciales para la vida.

en unión de los descubrimientos geográficos. Hasta la revolución puritana del siglo XVII no existe en Inglaterra una doctrina política de verdadera importancia. como ideal político. Moro con respecto al gobierno. la independencia del poder judicial y la organización del jurado constituyen otras tantas restricciones al poder del rey. El sistema de gobierno más sugestivo y sistemático que se presenta para reemplazar a la destruida monarquía inglesa. se garantizan con la existencia del juramento de la coronación. por el voto. en ambos. la mejor forma de gobierno en este caso es una comunidad republicana. como la elección mediante el voto secreto y la alternativa en los cargos públicos. se encierra en una ficción política de Jaime Harrington (1611-1677). Pero como las grandes propiedades de la nobleza y de los monasterios desaparecen en Inglaterra en tiempo de los Tudores. los proyectos del senado. La estructura política se compone de los organismos siguientes: un senado.DEMOTHEOCRACIA normandos. su utopía se desarrolla en el sentido de un Estado nacional. integrado por la <aristocracia natural >. con una autonomía amplia a las entidades locales. Bacon en cambio. Dice que el poder se deriva de la inteligencia o de la riqueza. agrupando al clero y a los barones en una sola cámara. que los inspiran a trazar la imagen de comunidades ideales. El feudalismo no arraiga firmemente desde el punto de vista político. Desde el siglo XIII. profundamente. o sus representantes. mientras desaparecen las asambleas del Continente bajo las monarquías absolutas: Merced a las relaciones que se mantienen entre la nobleza y el pueblo (más estrechas en Inglaterra que en ningún país). se establecen ciertas limitaciones a la actividad del poder real. existe un Parlamento nacional. organizado democráticamente. formado por el pueblo. un consejo. Aparecen otras filosofías políticas como la de Jacobo I (1566-1625) quien supone el establecimiento del absolutismo burocrático que constituía el remedia corriente y usual a los efectos anárquicos y disolventes de la Reforma. Los derechos de los súbditos. Por lo tanto. 23 23 . Además. como representación de los Estados. Aunque la obra de Harrington está escrita en forma de utopía. que establecen un fuerte y centralizado gobierno nacional. frente al monarca. y una magistratura que tiene a su cargo las funciones administrativas del gobierno. el Estado ejerce funciones universales y obligatorias en materias de educación. parte de la base de los descubrimientos científicos y de la prosperidad material. De este modo. Harrington sostiene. cuando la tierra (que es el principal instrumento de riqueza. influye. sin dejarse llevar por un comunismo ético. está bien diferir el poder soberano a quienes retienen la mayor suma de propiedad. cuya función esencial es proponer las leyes y dirigir la política. Completan y refuerzan este sistema algunas disposiciones subsidiarias. excepto en las Ciudades-Estados mercantiles) esté en poder de uno solo o de una minoría de individuos. la estabilidad en el gobierno. serán naturales únicamente la monarquía y la aristocracia. documentos y compromisos. cuando el espíritu humanista del Renacimiento. Existe en esta comunidad la libertad religiosa. Sir Tomás Moro (1478-1535) y Francisco Bacon (1561-1626) son considerados precursores en la política inglesa. que tiene por objeto decidir. Propone una organización constitucional en consonancia con lo que él estima naturaleza racional del hombre. y el mismo Cromwell permitiera su circulación por juzgarla demasiado irrealizable para ser peligrosa.

a las cuales pone remedio la creación del Estado. La ley obedece a un deseo instintivo de conservación social. Hobbes sostiene un punto de vista utilitario. la creencia en los requisitos legales de la propiedad y la idea de una constitución escrita. El Estado es el gran Leviathan. Las asociaciones. Para asegurarla protección y el orden social se crea la sociedad política. brutal y limitada y no se conocían en aquella edad el derecho ni la justicia. de una manera artificial. y ninguno tan débil que no pueda ser peligroso.DEMOTHEOCRACIA La idea de una constitución escrita hace progresos considerables entre las colonias americanas. Las leyes suponen un sistema de principios morales. los hombres son. Su concepción es determinista y mecánica respecto a la naturaleza humana. El hombre viviría entonces una existencia «solitaria. Las normas que descubre e 24 24 . dentro del Estado. no hay más derecho natural que las normas qué se derivan de la razón. una garantía de privilegios locales. con el peligro de volver a aquellos días de desgracia si los hombres no son sabios y enérgicos. Niega la libertad de opción y no cree en la concepción medieval de la caída del hombre desde un estado primitivo de inocencia y felicidad. El estado natural supone una sociedad venturosa e idílica que desaparece con la entronización de la autoridad. resultaría el estado natural una época de anarquía y violencia. sin embargo. sórdida. Estas luchas adiestran a los colonos en las prácticas de la política y les sirve para cobrar nuevos bríos en las luchas por la independencia y en la implantación de un gobierno popular. Muchos se interesaron por esta teoría porque realza la intervención consciente de la voluntad humana en la evolución de la sociedad. Él pretendió justificar la existencia de un Estado fuerte y del gobierno absoluto sobre un fundamento raciona. La libertad que tienen los hombres de hacer cuanto sea necesario para la conservación de su existencia es un derecho natural. El primer tratado sistemático de filosofía política hecho en Inglaterra se debe a Tomás Hobbes (15881679). Según él. Lo que es útil y conveniente es también moral. en que cada uno seria enemigo de su vecino. El egoísmo es el motivo determinante de la autoridad y la ley. La soberanía del Estado se funda en la obediencia ciega de los súbditos. HOBBES Y LUCKE Hobbes establece un principio terminante. y considera al individuo. La moral es una consecuencia de la ley. aproximadamente. ninguno es tan fuerte que no pueda temer nada de los demás. Se manifiestan las tendencias democráticas del período colonial americano en las contiendas entre las asambleas y los gobernadores reales. sus monopolios mercantiles y sus facultades gubernamentales. con sus derechos naturales. con sus concesiones de tierras. mediante el contrato. pobre. a través de la naturaleza humana. tampoco. son como < gusanos en las entrañas del Leviatán>. que encierra la unidad absoluta y el poder soberano. pero perdura la concepción de la libertad civil y religiosa. Sostiene la creencia de que dada la lucha que se entable entre los hombres. representan como una constitución escrita. iguales por su naturaleza. como una unidad primaria de decisiva importancia. Las experiencias fracasan. Por otra parte se presenta al estado natural como una condición constante de luchas y violencias. El principio de conservación obliga a los hombres a reunirse y a someter su voluntad a determinadas leyes o normas de conducta. Las cartas de las compañías comerciales y coloniales. la concepción que supone el origen del Estado en un acuerdo o contrato humano. No es menos nueva. gigante formado por todos los hombres.

Hobbes. es el mandato formal y expreso del soberano. como forma de gobierno más exenta de apasionamientos y menos propicia a la anarquía de la guerra civil. conducen a las vaguedades e incertidumbres de una situación insostenible. es que ha fracasado en su misión y no puede cumplir el compromiso del contrato social. al igual de Hobbes. un mal necesario. es el antecedente del derecho positivo. si se admitiera en sus términos tradicionales.DEMOTHEOCRACIA interpreta la razón. para defender sus derechos contra toda injusticia. distinta de la política y la moral. Pero. Para salir de este paso. rechaza la concepción corriente del derecho natural. atendiendo a la base de las funciones legislativas. por medio del pacto social. Rechaza la idea de una monarquía limitada. La monarquía le parece respetable siempre que se prive al rey del poder de hacer las leyes. simplemente. porque. al fin y al cabo de la doctrina de la igualdad natural de los hombres y de la creencia en el desarrollo de un amplio grado de libertad individual. El soberano tiene la facultad de hacer y derogar las leyes. dirigido a los súbditos. Los efectos del contrato se extienden a los descendientes de sus fundadores. en detalle. parte. La propiedad privada procede del comunismo primitivo. excepto los preceptos naturales. cuando el hombre incorpora su trabajo a un objeto determinado. Hobbes rechaza el sistema de resistencia de los súbditos en caso de tiranía. Locke continúa la tradición aristotélica al dividir los gobiernos en monarquías. Cree. en la bondad intrínseca de la monarquía. Pero la ausencia de un pacto fundamental. aristocracias y democracias. de un poder judicial que dirima los litigios y la incapacidad de los individuos. aunque la teoría de Hobbes termine en el absolutismo. La existencia del contrato implica la necesidad del gobierno de mayoría y la minoría queda sometida. Las leyes deben ser pocas en número. que evita la anarquía de los instintos perversos del hombre. La voluntad del soberano es la única fuente legal. LOCKE Para Juan Locke (1632-1704) el derecho natural. bajo el derecho natural. en cuanto limitaciones o prohibiciones de todo lo que se oponga a la conservación del orden social. y se reconozca la voluntad del pueblo. Hobbes insiste en el carácter absoluto e indivisible de la soberanía. representada por delegados del pueblo que se deben a la elección. y sencillas de expresión. cada hombre podría interpretarlo con arreglo a su voluntad. forman los hombres la sociedad política. Los hombres son iguales y poseen las mismas facultades jurídicas. La 25 25 . libertad y propiedad. Pero. la libertad y la propiedad. La democracia es la mejor forma de gobierno. y en que debe descansar en un solo órgano. El Estado es. Sólo Dios puede castigar a los gobernantes injustos y despóticos. a la voluntad de la mayoría. La libertad supone la autonomía de la voluntad frente a todas las normas. el derecho a la vida. Cuando la revolución triunfa sobre el soberano. El soberano tiene la obligación y el derecho de hacer las leyes. pero debe permitir después todo lo que no se oponga a la existencia de la paz social. basado en la razón. según Locke (tomando la dirección de los Independientes). constituyen el contenido de la ley natural. y está por encima del mismo derecho. cediendo su prerrogativa personal en la interpretación y ejecución de la ley natural a cambio de la garantía de que ha de respetarse su derecho a la vida. La ley. según Hobbes. no obstante. incluso por la fuerza. Hobbes no cree en la capacidad del Estado para promover el bienestar social. considera como fundamental el derecho de propia conservación. Entre aquellas atribuciones se encuentran.

ESCRITORES POLÍTICOS EN EL SIGLO XVII Y XVIII Durante la primera mitad del siglo XVII. y el derecho del hombre a la integridad y posesión de su persona constituye la base del derecho a la vida y la libertad. según él. como Hobbes. para que los hombres puedan llevar una existencia racional. un reconocimiento por parte de la voluntad general. Muchas de las teorías de Spinoza pasan después a formar parte de la obra de Rousseau. Se debe juzgar al soberano a través de sus acciones. Los escritos de carácter político de Spinoza permanecen desconocidos y olvidados en Europa durante una centuria. constituyen la concepción dominante en Alemania hasta el tiempo de Kant. por motivos religiosos. Las ideas de Locke se reflejan también en la Declaración de la Independencia y en las constituciones de América. señala la aparición. A la terminación de esta lucha. En la última etapa de esa época. La propiedad es el derecho fundamental. cada derecho implica. para obrar en consonancia con el bienestar general. La base del gobierno radica en el consentimiento. es la defensa de la libertad individual. Justifica el capitalismo. de positiva importancia el punto de vista utilitario de la felicidad individual. quien. La mayoría del pueblo puede ejercer el derecho de resistencia frente a una autoridad tiránica. Se le consideró ateo por la generalidad de la gente. por tanto. Considera. Defiende la tolerancia en materias religiosas.DEMOTHEOCRACIA separación de poderes que sugiere Locke constituye. arrastrando tras de sí a varias potencias europeas. obra del primer Congreso internacional. Las Provincias Unidas de Holanda constituían una república aristocrática y floreciente. Las teorías de Pufendorf. La Iglesia es una sociedad voluntaria sin poder coactivo. después. El poder del Estado está limitado por los derechos naturales de sus miembros. la Paz de Westfalia (1648). por temor al peligro de Francia y a las ambiciones de la Casa de Orange. en Alemania. que se aproximaba más a Inglaterra que al resto del Continente. Para Benito Spinoza (1632 a 1677) la federación de los Estados es un ideal apetecible para disminuir las posibilidades bélicas. del espíritu universal de todos sus miembros. de este modo. Y concibe la soberanía como la encarnación de la razón común. El territorio germánico se divide en varias organizaciones independientes. con ligeras variaciones en la obra de sus continuadores. 26 26 . el interés político del Continente se concentra en la guerra de los Treinta Años. más tarde. decide cambiar su gobierno por una forma monárquica. Comienza esta guerra. Se muestra opuesto al carácter político del gobierno teocrático. el eje de la voluntad general de Rousseau. el Estado debe prohibir tan sólo aquellas doctrinas que pueden alterar la paz pública. el eje de la teoría de Montesquieu. El Estado debe limitar su actuación a la conservación del orden social sin inmiscuirse en la salvación de las almas. en Europa de una nueva etapa política. Todos los derechos obedecen a un origen idéntico: la conciencia de los intereses comunes de los miembros del Estado. El fin principal del Estado. Estas ideas constituyen. Samuel Pufendorf (1632 a 1694) constituye en Alemania el primer representante de las tendencias racionalistas y de la cultura moderna. las pone en contacto con los movimientos revolucionarios de Europa. hasta convertirse en una contienda política. el emperador queda reducido a los dominios de los Habsburgo. Se inclina por la república aristocrática. Procura asegurar la libertad de los individuos.

En el centro. aparecen en Francia en esta época los primeros fundamentos de las doctrinas revolucionarias de la segunda etapa de este siglo. y consideran a los Estados como posesiones de sus titulares. por la supremacía en el mar y la preeminencia diplomática en Europa. y el establecimiento de la base filosófica de la Revolución en los escritos de Rousseau. para provecho de las dinastías gobernantes (Habsburgo. En 1740 sube al trono de Prusia Federico el Grande. con los principios del derecho universal o natural. el derecho positivo tiende a identificarse. está determinado por el establecimiento del gobierno parlamentario. para defender su independencia las pequeñas naciones o para sostener el equilibrio político. en el primer caso. En este sentido. en las que se ven envueltos. en la difusión de la doctrina que sostiene la autoridad ilimitada del poder monárquico. A este período sigue el gobierno de la aristocracia. Según Vico.DEMOTHEOCRACIA Sustentando posiciones contrarias a su pensamiento. la industria y el comercio aparecen como otras tantas fuentes de riqueza en beneficio de los que gobiernan. El período que sigue en Inglaterra a la revolución de 1688. en su mayor parte. Dentro de los Estados. Prusia y Austria comienzan sus disputas por el predominio en Alemania. Francia e Inglaterra sostienen en Occidente una dura rivalidad. el pueblo delega en el rey la autoridad política. jurista y filósofo italiano. Al conocimiento de la revolución inglesa y del sistema constitucional como resultado de aquélla. primero pasan los hombres por un estado teocrático. Vico creía que su ciclo de las formas divinas. la agricultura. los miembros de las familias más influyentes poseen el poder supremo. se encuentran Godofredo Leibnitz. que se opone a la tendencia racionalista de separar la teología del derecho natural. en el campo de la teoría. Escribe su tratado de política para que sirva de enseñanza al heredero. se debió. de este modo. se regula y reglamenta la actividad comercial y colonial de los Estados. a quien elige Luis XIV como preceptor de su hijo. Europa había pasado ya por las 27 27 . El obispo Jacques Bossuet (1627-1704). el interés político que renace en Francia. quien se pone del lado de las ideas liberales. famoso ministro de Luis XIII de Francia. y florecen las ideas mercantilistas. en cuya etapa la autoridad política tiene su fundamento en la voluntad de Dios. no en interés del pueblo. No obstante. es el fundador del método histórico-psicológico. para un brillante período de actividad intelectual durante el resto de la centuria. los principales Estados de Europa. sino. que ejercen sus poderes en términos absolutos y despóticos. expresada mediante oráculos. motivada por el imperio colonial en la India y América. especialmente. En este proceso. en la cual todo el pueblo forma parte integrante del Estado. influye. teólogo y orador notable. aparece la organización democrática. Se entablan varias guerras. mediante una aproximación. El cardenal Richelieu. sencillamente. el espíritu liberal hace rápidos progresos. Se prepara el camino. En el siglo XVIII el interés político del Continente se vincula en la serie de luchas dinásticas que despiertan las ambiciones de Luis XIV. por último. Juan Bautista Vico (1668-1744). y Juan Horn que sostiene la teoría del derecho divino. Dentro de este tipo puede existir una monarquía o una república. Las formas de gobierno mixto representan. Borbón o Hohenzollern). estados de transición entre los distintos tipos. Se concluyen numerosos tratados y alianzas para ganar nuevas ventajas y posiciones las grandes potencias. simplemente. A la muerte de Luis XIV (1715). heroicas y humanas se corresponden con la naturaleza de los individuos y con los principios generales de la filosofía. Por último.

en el sentido de lanzar a unos poderes contra otros. sobre una base utilitaria. MONTESQUIEU Y ROUSSEAU Después de la muerte de Luis XIV. religiosa y política. en una monarquía limitada. en gran parte. sino porque no podría existir. resulta la obediencia de la costumbre o da un simple hábito. ante la pasividad general de la mayoría. durante este proceso. según la opinión general. más que por la razón. para evitar las contiendas entre las distintas banderías y fracciones. David Hume (1711-1776) por su parte. El hombre es un ser egoísta por naturaleza. y los hombres nacen en un estado.DEMOTHEOCRACIA formas teocráticas y aristocráticas e iba a entrar en el período de las monarquías y repúblicas bajo el control popular. Según Hume. por la libertad en el tráfico y las comunicaciones. por la armonía del comercio y la agricultura y por el sostenimiento de los salarios altos. La existencia del Estado se funda en su propia utilidad. rechaza la concepción teológica del Estado y la teoría del pacto social. Frecuentemente. en cambio. con su estricta regulación del comercio. sobre todo su concepción de un rey patriota. se llevan a cabo muchas revoluciones por un número limitado de personas. Bolingbroke (1678-1715) alaba a la forma de gobierno mixto. Y sostiene que todo lo que es útil y conveniente. Con estos escritores en Inglaterra. La justificación del Estado se encuentra en su misma necesidad. se inicia una reacción frente a la política represiva de la Monarquía francesa. Según él la idea del contrato voluntario es incompatible con la inteligencia del hombre primitivo y que en muchas partes del mundo parece totalmente absurda la idea de pretender fundar la autoridad política sobre la base del consentimiento. Se opone a las doctrinas mercantilistas. y en Chatham y Disraeli. la opresión de todas clases y lucha por la libertad intelectual. el abate de Saint Pierre (1718). La autoridad gubernamental va unida estrechamente al régimen de la propiedad. son aquellas que conducen al bienestar de los individuos. Las acciones humanas se determinan. los hombres obedecen a las autoridades. y que el mundo de la moralidad no puede separarse del derecho positivo. por las creencias y opiniones de los hombres. Las doctrinas de Bolingbroke. en lo más mínimo. no porque se hayan comprometido a cumplir este deber. Newton y Locke y contribuye. con su equilibrio de poderes y ataca al sistema de corrupción política. conoce los trabajos de Bacon. como el índice de la prosperidad nacional. y porque consideran a la moneda. por lo que hay necesidad de leyes y magistrados que eviten los abusos e injusticias de los poderosos. la teoría de los derechos naturales toma un carácter individualista. las ideas que se aceptan por la generalidad. El marqués d'Argenson presenta un proyecto de reforma para transformar el despotismo de los Borbones. Voltaire ataca la dominación eclesiástica. como ideal económico apetecible. de la causa de su origen. y se prepara el camino a los trabajos de Bentham. a popularizar las doctrinas inglesas en Francia. Aparecen pensadores como Fénelon (1699). amparado por Walpole. de otro modo. íntima con Bolingbroke. Mill y Adam Smith. de elecciones y parla28 28 . Se opone a los racionalistas. en sí misma. con su teoría de la ley natural. sin preocuparse. y aboga. se encuentra el origen de los Estados en la usurpación o en la conquista. En otro sentido. Así que la autoridad se funda en la psicología humana. como cabeza o remate de un partido nacional. ejercieron profunda influencia en Jorge III. la sociedad humana. es también moral. Pero el crítico más implacable de esta época es Voltaire (1694-1778) quien reside tres años en Inglaterra. aboga por la libertad de prensa. sostiene Hume el punto de vista especial de la situación de Inglaterra con respecto a Europa. con objeto de afianzar su propia seguridad.

Después de este ensayo se dedica a viajar y a conocer las instituciones de otros países. de cuyas aficiones y estudios nace Las Considérations sur les causes de la grandeur des Romaines et de leur decadence (1734). Desea la conservación de la monarquía y la persistencia del espíritu tradicional de Francia. Por otro lado. Funda su filosofía política en la historia de Roma y en las instituciones británicas. de manera especial. sostiene que la república es la forma de gobierno más tolerable. Los Enciclopedistas. Trata de todas las existencias de la vida social. Voltaire proclama la igualdad de los hombres con respecto a los derechos naturales de libertad. no sólo las de Francia. No cree Montesquieu en la justicia abstracta ni en el establecimiento de un sistema acabado de leyes.DEMOTHEOCRACIA mentos. El espíritu de las leyes. salvo el respeto a los principios del derecho natural. de acuerdo con la doctrina de Locke. los caracteres de raza. no piensa en una preparación progresiva de los ciudadanos hasta llegar a la revolución. sociales y religiosas. en sus Letfres Persanes. no tiene fe en la capacidad política de las clases bajas de la sociedad e inclina sus preferencias por una monarquía ilustrada y tolerante. todos los hombres son iguales. y señala un parangón o correspondencia entre la libertad civil y política. pero como no se puede tener plena confianza en la rectitud del gobierno de los reyes. Recorre los Estados del Continente. Se define en la Enciclopedia la libertad natural. Se condensa su obra en una extensa compilación de veintiocho volúmenes. que ha ido prosperando en el comercio y la industria. El primer tratado ordenado y sistemático de política en ésta época es el libro del barón de Montesquieu. contribuyen. a base del estudio de los distintos sistemas. piensa que se deben conseguir las reformas por la acción de los mismos gobernantes. se opone a las exacciones feudales y a las leyes suntuarias de la monarquía patrimonial. Montesquieu se propone trazar un cuadro comparativo del derecho y la política. publicado bajo el título de 1'esprií des lois (1748). y trata. la historia y tendencias políticas de Roma. El fin primordial de sus investigaciones es exponer la NATURALEZA Y FUNCIONAMIENTO DE LAS INSTITUCIONES POLÍTICAS. una garantía de la libertad en la separación de los poderes ejecutivo y legislativo. pero busca. como el derecho que tienen todos los hombres para disponer de su persona y bienes en el sentido que tengan por conveniente. en diversos pueblos y edades. Por naturaleza. religiosas y sociales de Francia. A pesar de todo. Según Montesquieu no hay que partir de deducciones basadas en la razón. dos años en Inglaterra. Ya en 1721. propiedad y protección legal. y. del mismo modo. sino de los hechos de la historia y de la observación de las circunstancias de la vida política. y entre ellos. con objeto de sistematizar los hechos de la ciencia y de la historia para crear una filosofía de la vida y del mundo que reemplace a los viejos sistemas de creencias y pensamientos. Tras una extensa preparación. una teoría comparativa de la legislación. de las cuestiones prácticas del gobierno o la justicia. de una parte. sobre todo. Le interesan más las reformas que las críticas y ataques al régimen existente. a la vez. y los factores del mudo físico. aparece en 1748 su obra notable. principalmente Diderot (1713-1784) y D'Alembert (1717-1783). con arreglo a las 29 29 . en donde traza un análisis filosófico de la grandeza y decadencia del Estado romano. Le interesa también. y pasa. al progreso cultural. y solicita derechos políticos para la clase media. y las costumbres económicas. satiriza las instituciones políticas. en general. en gran parte. Montesquieu conocía admirablemente la historia y la literatura. y participan de la libertad civil al formarse la sociedad política. por último.

Cuando se debilita el imperativo del honor entre los gobernantes. en el honor. Montesquieu examina los peligros inherentes a cada sistema y las leyes e instituciones apropiadas a cada forma. especialmente. en la moderación. la aristocracia. de las condiciones de su vida. El derecho internacional es común a todos los pueblos. Montesquieu amplía y ensancha la concepción de la ley. según Montesquieu. se transforma también su primitiva forma de gobierno. monárquicos. El despotismo es inestable. exponiendo las concepciones políticas más importantes en relación con las condiciones peculiares de un sistema particular y determinado. en un Estado determinado. dependen de todas aquellas circunstancias que determinan el carácter de un pueblo. El despotismo es una forma natural en los grandes Estados. pero las leyes civiles y políticas varían de Estado a Estado según las condiciones peculiares de cada uno. y. deducido. su valor es siempre relativo. Cuando cambia la extensión del Estado. la economía y la jurisprudencia. para formar un Estado republicano. según Montesquieu. La EXTENSIÓN DEL TERRITORIO es un factor de verdadera importancia. la sociología. forma alguna de gobierno que encierre un valor en sí misma. simplemente. con sujeción al derecho. por su misma naturaleza. la monarquía. De las relaciones que se establecen entre gobernantes y súbditos. y republicanos. Las democracias declinan cuando no se practican las virtudes políticas y desaparece el espíritu de igualdad. Este último tipo puede ser democrático o aristocrático. No existe. Habla Montesquieu de los principios en que se fundan las distintas formas de gobierno. inmediatamente. en el sentido de incluir. el mandato del soberano. cuando gobierna uno solo. como el sistema natural de normas jurídicas. bajo su nombre. de los dictados de la razón. en el patriotismo o virtud política. sucede necesariamente una revolución. según Montesquieu. o de la teoría que encuentre. Cuando cambia el espíritu que informa a una determinada forma de gobierno. Pero las revoluciones no siguen un proceso de regularidad y previsión política. La parte más importante de su obra es la que se refiere al valor de la división de poderes como garantías necesarias de la libertad. El fin de las aristocracias se determina por la ausencia de moderación entre las clases gobernantes. Hace una clasificación de los gobiernos en despóticos. En oposición a la doctrina que considera a la ley como un principio natural. y le lleva a relacionarse con la geografía. Se necesita un sistema de principios para poder determinar el carácter de las instituciones y de la legislación. y la república con los territorios pequeños y reducidos. la nueva forma de gobierno depende de las circunstancias de cada caso. en la ordenación legal. la monarquía se compagina con los Estados de extensión intermedia. cuando retiene el pueblo todo el poder político. cuando gobierna uno solo. nacen las leyes políticas. la democracia. El conjunto de estas influencias complejas forma lo que se denomina «el espíritu de las leyes» y el estudio de estos problemas aleja a Montesquieu del campo de la ciencia política. todas las relaciones generales que median entre las causas y sus efectos. Cada forma de gobierno lleva aparejado un determinado principio. sin sujeción a la ley. De las relaciones entre los Estados nace el derecho internacional. es que ha llegado la terminación de la monarquía. La forma natural de gobierno. 30 30 . De las relaciones privadas entre los ciudadanos nace el derecho civil.DEMOTHEOCRACIA necesidades de los varios tipos de gobierno. El despotismo se funda en el miedo. Francia tiene demasiada extensión.

Montesquieu concede bastante atención a la influencia del medio físico en el desarrollo de las instituciones sociales y políticas. La libertad política es el extremo u oposición del despotismo. El ejercicio de cada poder debe correr a cargo de un órgano peculiar. Las regiones montañosas son un escenario excelente para la extensión de la libertad. Mostesquieu concede verdadera atención a la crítica de las doctrinas que sostienen la esclavitud. Lo opuesto a la esclavitud es la esfera de dicha libertad. con el principio de LA FEDERACIÓN. La preocupación fundamental de Montesquieu fue llegar a establecer una organización gubernamental que garantizara mejor la libertad política. va examinando problemas como los relativos a la población. tal como él se imaginaba que existían en Inglaterra. dando especial importancia al clima y a la fertilidad del suelo. También examina. las llanuras fértiles conducen a la tiranía. es natural la libertad política en los climas fríos. con verdadera atención. según Montesquieu. y que los 31 31 .DEMOTHEOCRACIA Las dificultades que envuelve la existencia de un pequeño Estado republicano. las pequeñas divisiones de Europa fomentan la libertad. Montesquieu la influencia de las condiciones sociales económicas y religiosas en el campo del derecho. La doctrina de división de poderes ejerce una influencia profunda en América. en una separación de los poderes ejecutivo. y la esclavitud en los calurosos. Este ideal sólo se alcanza cuando se consigue una seguridad de protección frente a los caprichos de los individuos. El sistema del poder político tiende a seguir de cerca la organización de la propiedad. moneda y comercio. legislativo y judicial. Debe preservarse. Sólo es posible la libertad cuando se limitan los poderes gubernamentales. Con ejemplos tomados de la historia y de las circunstancias de su época. Sus teorías sobre la relación entre la forma y el territorio de un Estado. y sobre el valor del sistema federativo. puesto que la existencia del gobierno de gabinete supone una combinación de funciones ejecutivas y legislativas. propone. más que la subordinación al poder de una voluntad humana. mediante el establecimiento de un sistema de frenos y balanzas. Se aplica en la constitución federal y en las constituciones de los Estados y aparece en muchos de los bills de derechos. La libertad política resulta de la relación que se establece entre los hombres y el Estado. Las grandes extensiones geográficas de Asia favorecen el despotismo. e implica. asimismo. un acuerdo internacional para la represión del tráfico de esclavos. según Montesquieu. con apasionamiento elocuente. La separación de los poderes legislativo y ejecutivo ofrece una importancia singular. ejercen considerable influencia en América cuando se adopta la constitución federal. y se condensa en la seguridad de obrar con arreglo al propio dictado. desde el punto de vista de su defensa. y. ante todo. También fue incluida en la Declaración de los Derechos del Hombre. en Francia. la asamblea revolucionaria. Nace la libertad civil de las relaciones que se establecen entre los hombres. Según Montesquieu. que hizo. se evitan. mejora de las clases humildes. La mejor garantía de la libertad y la salvaguardia más conveniente frente a posibles tiranías políticas se encuentran. en términos algo irónicos. Cree impropio de las monarquías el alto desarrollo del comercio. sosteniendo que la ley corre parejas con las normas y costumbres que prevalecen en un país. al derecho penal y procesal de cuantos abusos puedan conducir a la injusticia. a pesar de que se funda en una interpretación errónea de la constitución inglesa. en contacto íntimo con los principios de la ley natural. la sumisión a la ley. con un verdadero espíritu científico. bajo la protección legal y en consonancia con el derecho. ataca a este sistema. Los pueblos insulares ofrecen mayor disposición que los continentales para la existencia de un gobierno democrático.

Piensa que el Islamismo se adapta más a los gobiernos despóticos y el Cristianismo a los limitados. prefería que fueran numerosos. de una manera lógica. Montesquieu revela un espíritu cristiano. todavía. porque sólo puede justificarse la autoridad y conservar la libertad por el acuerdo y el consentimiento. traza Rousseau sus ideas sobre el estado de naturaleza y los males que resultan de la civilización. Él se rebela contra todas las convenciones y trabas. como resultado del desarrollo de las artes y la aparición de la propiedad privada. EL Estado es un mal. Rousseau se inclina a considerar el estado de naturaleza como una condición histórica. Rousseau quiere que disfrute de iguales derechos las clases medias. En El Emilio. Los males aparecen con el progreso de la civilización. anterior a la. El ideal de Rousseau se concentra en el «noble salvaje». en la comunidad. a la Revolución. contentos. los campesinos y los trabajadores. y no tiene confianza en una civilización artificial que se funda en los trabajos del hombre en las ciencias y las artes. determinan su conducta. No puede existir ningún conflicto entre la autoridad del pueblo. crea distinciones entre ricos y pobres que rompen la felicidad natural de los hombres y originan el establecimiento de la sociedad civil. en su tiempo. Según la concepción de Rousseau. completamente. las voluntades individuales de cuantos resignan sus derechos y poderes en el seno de la comunidad. la tolerancia religiosa y excluye de la esfera de la actividad gubernamental todas las cuestiones que se refieren a la moral o a las creencias. su obra educativa. menosprecia a la autoridad y la civilización.DEMOTHEOCRACIA gobiernos libres no deben tolerar la existencia de grandes monopolios comerciales. pero al examinar las relaciones entre la religión y la política adopta un tono casi maquiavélico. La piedad. Y aunque la soberanía del pueblo sea absoluta. Montesquieu concuerda con los fisiócratas en el valor de la competencia y del esfuerzo individual. Pero hay otro escritor que con mayor fidelidad refleja las condiciones de Francia. así como en sus dos primeros ensayos. los derechos inalienables después del pacto. y conducen. y señala el valor universal de la libertad humana. no la razón. en donde viven los hombres en un plano de igualdad. Favorece. Se crea la sociedad política mediante un pacto social. (1749) y en El Discurso sobre la desigualdad (1754). En su Contrato Social (1762). se encuentran también algunas doctrinas políticas. y sus libertades concretas. que el Catolicismo es propio de las monarquías y el Protestantismo de las repúblicas. el propio interés. La división del trabajo. y que procura. que se convierte en necesario cuando nacen las desigualdades entre los hombres. Ataca la creencia de los intelectuales en el desarrollo del progreso. es Juan Jacobo Rousseau (1712 a 1778). satisfechos y bastándose a sí mismos. resulta que los individuos poseen. La razón es el resultado de la vida artificial del hombre en la sociedad organizada. El Discurso sobre el progreso de las ciencias y las artes. exigen una transformación radical del sistema político y social. una solución a las injusticias sociales y políticas de aquel período. sociedad. a la vez. se fusionan después dando nacimiento a la voluntad general. Según él. y las consecuencias de su desarrollo son verdaderamente calamitosas. Según Rousseau existía un estado de naturaleza. merced a los avances de la cultura. Los ideales de Róusseau tienden al logro de la democracia directa y la igualdad política. 32 32 . en suma. la existencia de dos partidos poderosos representaba un peligro para el Estado y dado que los partidos deben existir. en los individuos.

La concepción de la ley. y aparecen expresados en la Declaración de los Derechos del Hombre de 1769. también. Además. Considerando al ejecutivo un simple agente de la voluntad popular. Muchos de sus principios se aplican en las experiencias políticas de la Revolución francesa. De este modo. habla Rousseau. incluso de una dictadura. El Estado se confunde con la comunidad política.DEMOTHEOCRACIA La voluntad general es la única manifestación de la soberanía. suprema y soberana. la idea de un bill de derechos procede más bien de América que de las doctrinas de Rousseau. simplemente. las corrientes económicas cuando sostiene que el aumento de la población es el signo más elocuente de la existencia de un buen gobierno. en las asambleas representativas una muestra inequívoca de decadencia política. y sigue a Montesquieu en lo referente a la adaptación de la estructura del gobierno a las condiciones sociales y económicas. Es natural la reelección periódica de los funcionarios y la revisión constitucional. el gobierno comprende. cada generación tiene el derecho de examinar nuevamente su constitución. 33 33 . Cuando el pueblo se congrega en una asamblea soberana. Por lo tanto. de tiempo en tiempo. en asamblea el pueblo soberano. Sigue. para cumplir dicha voluntad. la esencia de la voluntad del pueblo. Partidario Rousseau de la intervención directa del pueblo en la confección de las leyes. fue adoptado por varios Estados americanos. Frente al pueblo soberano no tienen los individuos ningún derecho. cesa la jurisdicción gubernamental. democracias y formas mixtas. en Rousseau. se inclina siempre por la democracia directa y ve. y se caracteriza por la voluntad general. sugiere Rousseau la conveniencia de que se reúna. Rousseau clasifica los gobiernos en monarquías. La tendencia absorbente y preponderante en los gobiernos de ampliar sus atribuciones a expensas del control del pueblo. periódicamente. Sus ideas sobre la igualdad humana. Con objeto de prevenir estas usurpaciones gubernamentales. las leyes tienen por objeto el interés general y emanan de la voluntad del pueblo. constituye ahora. a los que elige la comunidad. en Estados de mayor extensión y vida más complicada. y esta última es patrimonio de la comunidad política. termina en una concepción de la soberanía del pueblo. esto último encuentra acogida en Jefferson. el concepto de la soberanía absoluta. que no encuentra inconveniente en la delegación de alguno de sus poderes. el gobierno es un mero agente o instrumento del pueblo. a cuyas normas tienen que ajustar su actividad todos los poderes. considerada como una unidad. le lleva a la conclusión de que sólo en los pequeños Estados puede conservar permanentemente su supremacía la voluntad general. tan absoluta como el Leviathan de Hobbes. como resultado de la cesión de los derechos naturales de cada individuo. Tal confianza tiene Rousseau en la persistencia de los inquebrantables derechos del pueblo soberano. en cambio. tranquilamente. La existencia del gobierno no arranca del contrato sino de un acto del poder soberano del pueblo. y el principio de la revisión constitucional en determinados intervalos de tiempo. la soberanía popular y la necesidad de un retorno a la naturaleza. Sin embargo. simplemente. Los órganos gubernamentales. para decidir si desea la continuación de la forma de gobierno y la persistencia de las personas al frente de los cargos públicos. aristocracias. se aproxima a la concepción moderna de la constitución o leyes fundamentales de un Estado. Las leyes son los actos de la voluntad general. ponen en práctica las decisiones superiores y generales del verdadero cuerpo legislativo. gozaron especialmente de popularidad. y éste puede cambiarlo cuando le parezca oportuno y conveniente. Su doctrina de la formación de la voluntad general. La voluntad general se identifica con el interés común de todos los miembros del Estado.

persiguiendo cada uno fines distintos. en clases sociales. la soberanía popular. los gobiernos de las grandes naciones se dividen. aunque no considera la moneda corno la única fuente de riqueza. Las constituciones de estos nuevos Estados que tratan de cuestiones fundamentales. Serra. En la década que sigue a la muerte de Rousseau se interesan los franceses. perfecciona los métodos del impuesto y el desarrollo científico de los recursos naturales. En los siglos XVII y XVIII se reimprimen sus trabajos y gozan. cumplen los requisitos que señalaba Rousseau como característico de la ley. su propio consentimiento. aunque se prefiera el tráfico con el extranjero al intercambio de productos en 34 34 . voluntariamente. deliberadamente. los derechos naturales. preconiza procedimientos estadísticos. ha servido como justificación a la Revolución de 1688. y teniendo diversos intereses económicos. aparece entonces un sistema de democracia que se topa con las desigualdades sociales. del Estado. a la Revolución americana y de base filosófica a la democracia NACE LA ECONOMÍA Desde los orígenes de la filosofía política se ha señalado. durante largo tiempo. Fichte y Hegel. en su verdadero sentido. Parece que realizan sus gobiernos los principios de soberanía y de las leyes fundamentales creadas por el pueblo. El primer sistematizador de las doctrinas del Mercantilismo es un escritor italiano. director de la Compañía de las Indias Orientales. sirviéndose de los ejemplos comparativos del engrandecimiento de Holanda y la decadencia de España. Tomás Mun. igualdad y soberanía popular fue responsable. En los primeros tiempos se concede verdadera importancia a los metales. demuestra que la tierra es la fuente de todas las riquezas. Los puntos de vista opuestos al Mercantilismo. y se debe a su tesis de que la libertad perfecta sólo es posible con la ausencia de la autoridad. insiste en la importancia del comercio extranjero y de una balanza favorable. en Inglaterra. partiendo de su vigencia. que formaban parte del Contrato Social. por su origen popular y por su autoridad superior. Y cuando se llevan a la práctica las doctrinas de igualdad. y se distinguen de los gobiernos que se establecen. profundamente. a la Revolución francesa. por las instituciones de los Estados americanos que se emancipan de Inglaterra. Durante varios siglos. En Alemania ejerce también Rousseau gran impresión en los espíritus. en su confección. aparecen en Francia en los trabajos de los Fisiócratas y en la escuela de los escritores ingleses que acompañan a la Revolución Industrial y se agrupan en torno de Adam Smith. de autoridad. La teoría del pacto aun cuando falta de fundamento histórico y contextura lógica. El tratado de Ricardo Cantillon. Sir William Petty. del entusiasmo que despertó en el pueblo francés la idea americana de una declaración de derechos. la relación estrecha que existe entre las instituciones económicas y el desarrollo de las ideas políticas. de Adam Smith. señala la importancia del tesoro de oro. plata y alhajas. por los pensadores más eminentes. en gran parte. La conclusión evidente es que hay que considerar y respetar las leyes como si el pueblo hubiera otorgado. lo cual es asumido con el idealismo trascendental de Kant.DEMOTHEOCRACIA Su insistencia doctrinal sobre los conceptos de libertad. hasta la publicación de la Wealth of Nations. En sus primeros trabajos sostiene todavía Fichte la idea de que el individuo puede separarse.

no obstante. los fisiócratas se muestran partidarios de una monarquía hereditaria. Con respecto a sus ideas políticas. Este tratado circula profusamente en Francia. a una miseria terrible en las clases bajas de la población. Este tipo de escritores son los que preparan el camino a los fisiócratas. armónico y perfecto. Creen en la existencia de un orden natural. Quienes defienden la concepción de los derechos naturales trasladándolos a las relaciones del Estado con la industria y el comercio. al individuo y sus derechos. que dan origen. De acuerdo con estos principios. especialmente al de propiedad privada. Jacques Turgot (1727-1781) y Dupont de Nemours (1739-1817). Aparece la Revolución Industrial. cuya ordenación. porque es necesario enseñar a los ciudadanos el conocimiento de los principias fundamentales de la ley natural. Los fisiócratas sostienen que en los fenómenos de la producción y distribución de las cosas se debe seguir un método semejante al que determinan las leyes de la naturaleza. la tierra es la única fuente de riqueza. en Francia. en mayor grado que los gobiernos. pero el individuo conoce mejor sus intereses. de otro. Para los fisiócratas. la única forma de esfuerzo que produce una utilidad. con la doctrina del laissez faire. El Estado protege la vida. y sostienen que el individuo tiene que disfrutar de una verdadera libertad en la disposición de sus bienes. condensado en la existencia de ciertas leyes que expresan la voluntad de Dios. No sienten ningún interés por los derechos políticos. La introducción de la maquinaria. laissez passer. y el trabajo que se aplica a la recolección de cosechas o a la extracción de productos. la libertad y la propiedad de los ciudadanos. humana e imperfecta. En las relaciones extranjeras favorecen la libertad de comercio. La educación. Franlois Quesnay (1694-1774).DEMOTHEOCRACIA el interior. las mejoras en las industrias. a un creciente aumento en la riqueza nacional y. ADAM SMITH El siglo XVIII es un periodo de notables transformaciones económicas en Inglaterra. La actividad del gobierno tiene que reducirse a límites estrictos. en oposición al «orden positivo ». a los problemas de índole constitucional. El comercio y la industria son trabajos estériles. ante todo. pero el rey ha de ser ilustrado y liberal. A ellos se debe el camino por donde han de avanzar más tarde Adam Smith y los escritores de la centuria siguiente. no productivos. La proximidad de la Revolución subordina todas las preocupaciones teóricas. Fueron los primeros que sustentaron un sistema científico unitario en la sociedad. favorecen la aplicación progresiva del capital a la tierra. sin la limitación e interferencia de las restricciones gubernamentales. Mercier de la Riviére (1720-1793). frente al derecho de propiedad y el ejercicio individual de las facultades propias de cada uno. Llegándose a la práctica del libre cambio. Consideran. y acomoda sus actos a las leyes naturales. esto es. Jean de Gournay. y pasa a Inglaterra la dirección predominante en el desarrollo de las doctrinas económico-políticas. cuando se han abandonado las ideas mercantilistas del siglo XVII y se deja a patronos y obreros el arreglo de sus cuestiones. y se declaran enemigos del sistema parlamentario de Inglaterra. El servicio más estimable que puede cumplir un organismo legislativo es derogar todas aquellas leyes que parezcan innecesarias. la agricultura y mejora en la cría de animales contrastan con el crecimiento dramático de la pobreza y el crimen. de un lado. la paz. 35 35 . se vincula en las disposiciones de los gobiernos. De aquí se deriva la conocida máxima del laissez faire. constituye una de las funciones propias del Estado. el internacionalismo.

cuando desaparezcan los obstáculos artificiales. en un tiempo determinado. y se violan. También permite Adam Smith que el Estado intervenga en las relaciones que median entre patronos y obreros. En casos excepcionales se puede permitir que el Estado abandone la teoría del laissez Faire en la industria y el comercio. la intervención del gobierno en la industria y el comercio debe reducirse a la mínima expresión. en un orden natural creado por Dios. y se produzca una mejora en las condiciones del individuo y del Estado. Para él la conveniencia y el interés son actitudes fundamentales porque fomentan las riquezas. la hacienda y los establecimientos eclesiásticos y militares. El Congreso de Viena. escandalosamente. está determinado por la obra de Adam Smith (1723-1790). numerosos libros y folletos. en un plano de igualdad. Con la intervención francesa en la Revolución americana. Este estado de cosas suscita la oposición de los Estados Unidos. pero el esfuerzo preponderante. Habla de los efectos del aumento de población sobre los salarios de los obreros sin trazarlas leyes que regulen esta cuestión. escuelas y cultos. Adam Smith se muestra optimista cuando afirma que los hombres entrarán en un orden natural. a la formación de la ley. si se pudieran desterrar las restricciones artificiosas que han ideado los hombres. En este sentido. Según Adam Smith. estos tres términos naturaleza. combina. filosofía. el poder y la propiedad de un Estado. como guiados por una mano divina. especialmente los de derecho marítimo tanto por Francia como por Inglaterra. Pero Adam Smith encuentra justificación para todo cuanto aparezca útil y conveniente. Concuerda en la creencia en la armonía del orden natural. la población crece con mayor rapidez que el caudal de alimentos. al desarrollo de obras públicas y fomento de determinadas instituciones. a la 36 36 . donde se hallaba el gobierno en los límites de la bancarrota. EUROPA Y LA REVOLUCIÓN AMERICANA El año siguiente a la muerte de Rousseau termina la guerra de los Siete Años. los hombres poseen idénticos derechos. el Estado debe limitar exclusivamente su actitud a la defensa frente al exterior. en todo el mundo. a veces en forma anónima. el mundo está regido por una mano benéfica y providencial. en Inglaterra. y conduce a las guerras de 1812. Según Malthus. aunque se oponga a la ley natural.DEMOTHEOCRACIA con el fin de comprar en los mercados más baratos y vender. más bajo que sus competidores. metafísica y teológica. Es la creencia a priori. Se publican. Durante estas luchas se desconocen y vulneran los principios del derecho internacional. El interés individual es el elemento primario de la sociedad. con respecto al desarrollo de las tendencias económicas y políticas. una etapa de inmovilidad y estancamiento. en la cual Inglaterra y Prusia derrotan a Francia y su aliada Austria. puertos. los derechos del comercio neutral. Todos sostienen la tesis de los derechos natural de los hombres. y el sentido común y mesurado del utilitarismo. principio que constituye la concepción cardinal de la revolución. sobre materias económicas. como caminos. El trabajo (y no la tierra) es el instrumento principal de la riqueza. se apresura el curso de los acontecimientos en la misma Francia. habla de las instituciones políticas que se refieren al comercio. en su sistema. y que todas las naciones alcanzan. en el siglo XVIII. administración de justicia. Pero reconoce que los intereses de las clases sociales están en una oposición constante. el poder neutral marítimo de mayor importancia.

en los cuales se condensa la filosofía política de la época. el nombre de constitución. severamente. sobre los derechos naturales inalienables. se distancia Paine de los propulsores del pensamiento americano. y asegura que las naciones extranjeras no se pondrán de parte de los colonos en tanto reconozcan acatamiento a la corona británica. No existen. En cuanto a la Revolución americana. más que dos funciones gubernamentales: la formación y la aplicación de la ley. figuras decorativas demasiado costosas. Exponen una enumeración de los derechos individuales. en los métodos políticos. según él. verdaderamente. La Declaración de la Independencia.DEMOTHEOCRACIA terminación de las luchas napoleónicas. las resoluciones de las asambleas coloniales y de los congresos continentales. registra una serie de documentos importantes. como procedimiento para elegir a los gobernantes. La concepción americana de un documento escrito. El período de las revoluciones. Una enumeración parecida de estas prerrogativas individuales se encuentra. no se encuentra un tratado sistemático en donde se condense. Los derechos de los hombres son más importantes y primordiales que los beneficios que puedan recibirse por la acción de los gobiernos. supone un serio avance. Sostiene que la falta de una constitución escrita representa un grave defecto del sistema británico. funda sus determinaciones en el principio de legitimidad. aparece en la Declaración de la Independencia. en forma sistemática. la función judicial es un simple aspecto del poder ejecutivo. en el mundo. Ridiculiza la teoría del derecho divino de los monarcas y dice que un hombre justo es más digno de respeto que un rufián coronado. hasta bien entrado el siglo XIX. se deben. del Habeas Corpus Act. a la monarquía y a la aristocracia hereditaria. sobre los derechos naturales de los individuos. la teoría política de la Revolución americana. Se trata simplemente de espíritus prácticos que desarrollan un programa revolucionario. En este extremo. La actitud posterior del pueblo americano. La exposición más perfecta de la concepción de los colonos. por consiguiente. La Declaración de la Independencia constituye el estatuto clásico de la libertad civil y del derecho a la revolución. son los documentos más notables. Los reyes son. tanto en América como en Francia. Hay que limitar y restringir. según Paine. Le parece absurdo el principio de la sucesión hereditaria. y la concepción de Locke. sus funciones. en las resoluciones de las asambleas coloniales y en los bills de derechos de las primeras constituciones de los Estados. los Artículos de la Confederación. según Paine. Paine se declara opuesto. es un mal necesario. aun en su interpretación más perfecta. las constituciones de los Estados. y la Constitución federal. Las constituciones americanas representan e1 primer esfuerzo afortunado de la voluntad de un pueblo que crea un sistema de gobierno de manera reflexiva y 37 37 . formulado por un procedimiento distinto que las leyes ordinarias. siguiendo la tradición inglesa de la Magna Carta. en gran parte. de la Petición de derechos. con respecto a la monarquía y a la nobleza hereditaria. la idea de la independencia y el principio de la elección popular. las tradiciones y prácticas sobre las cuales se funda el funcionamiento del gobierno no pueden recibir. Thomas Paine (1737-1809). desconoce la fuerza poderosa de la democracia y la nacionalidad y aparece animado del espíritu de reacción que dura. Paine excita a los colonos para que se proclamen independientes. del Bill de derechos. El gobierno. a la influencia de Paine. también.

Para evitar la unión. son los cahters de la primavera de 1789. el poder político. principalmente. REVOLUCIÓN FRANCESA Fue tal el diluvio de folletos en París que se duplicó el precio de los impresos. y se desconoció en el terreno práctico el sufragio femenino. Aun en la misma Alemania. El desarrollo rápido de las doctrinas revolucionarias en Francia y de la demanda general en favor de las constituciones escritas y de las asambleas representativas. En Inglaterra. frente a la centralización política se sostuvo la autonomía local. de abusos o extralimitaciones locales. Se conservaba al rey. se prohibió al clero el acceso a las altas magistraturas. Aunque muestran grandes variaciones en su expresión. sino. La reunión de la convención de Filadelfia. Al lado de los americanos. y solamente en los últimos meses de 1788 ven la luz pública varios miles. se difunden con rapidez las ideas americanas. ciertos principios que resultan del carácter peculiar de las instituciones americanas. influyen directamente en los Estados Generales de 1789. el gobierno y las clases educadas simpatizaron con las colonias. con el fin. también. ante las cargas exorbitantes de la tributación y el espectáculo de la desigualdad reinante. Se suscitan grandes discusiones en torno de la aplicación de la forma republicana a una población difundida en tan enorme extensión territorial. se adoptó el sistema de equilibrio político y se tuvo fe en la actuación de las asambleas representativas. La primera constitución escrita de Francia es la de 1791. principalmente. En las líneas principales del sistema gubernamental puede decirse que reinaba un acuerdo. se pensó en las elecciones populares a corto plazo. De acuerdo con estas tendencias. en realidad. y las mismas dificultades de la unión coadyuvaron al desarrollo de esta actitud. en 1787. Se borra la división histórica de las provincias y se divide el 38 38 . y la concepción filosófica de una ley natural. tienen su origen. con la creencia en el contrato social. Richard Price dice que la Revolución americana abre una nueva era en la historia del mundo. y se subordinó la autoridad militar al poder civil. Se consideró peligrosa la existencia de grandes ejércitos permanentes. principalmente. entre la Iglesia y el Estado. En Francia. Aunque la voluntad del pueblo quedó reducida a la opinión de una minoría. y todo cuanto supone la entronización de un principio hereditario en los cargos públicos. Algo más moderados que los folletos. No se consideró incompatible ni opuesta a la teoría de la igualdad natural la existencia de una enorme población de esclavos. mediante la representación de aquélla por una asamblea general. Como una defensa contra la tiranía. el documento que resulta de ella y la brillante exposición de sus principios en The Federalist. a comienzos del siglo XIX. en contradicción con el principio de que la democracia política solo es posible en los Estados pequeños. de crear una nueva unión americana.DEMOTHEOCRACIA deliberada. que constituye. demasiado íntima. luchan en la guerra muchos ciudadanos franceses. y ordena los principios de filosofía política dentro de un sistema legal. a través de la influencia de Benjamín Franklin. Pero las constituciones escritas de América no representan tan sólo las concepciones políticas de origen francés o británico. pero tenía que compartir con la nación sus poderes legislativos. y tratan con frecuencia. pueden señalarse en ellos algunos caracteres o puntos de vista comunes: el descontento general. se rechazó la monarquía y la aristocracia privilegiada. en las ideas de América. los derechos del hombre y la soberanía del pueblo. Se conserva a la monarquía. pero se establece una asamblea de una sola cámara.

un pacto. la filosofía revolucionaria. la separación de los poderes legislativo y judicial es esencial para la libertad política. representa un procedimiento ingenioso para asegurar un sistema eficaz de centralización administrativa. tiene por origen la fuerza y la razón. y el Estado representa. Kant intenta una conciliación entre la doctrina de la voluntad general del pueblo. Los escritos de Kant. Se limitan los derechos políticos a quienes posean determinadas condiciones personales y en materias de elecciones se sostiene un régimen indirecto. Todos los hombres son libres e iguales. parece que se oscurece. La soberanía reside en el pueblo. ejecutiva y judicial. Las funciones del Estado son tres: Legislativa. Kant desaprueba la violencia y los desordenes. la ley es justa cuando el pueblo presta su consentimiento. aunque adaptada a las ideas de Napoleón. principalmente. de una manera razonable. Hume y Fergusson como un orden lógico de expresión para la concepción de la historia y las instituciones humanas. por las Revoluciones americana y francesa y conoce las condiciones políticas de la vida inglesa. Su Estado ideal tiene por punto de partida el pacto voluntario. pero se interesa. en principio. Kant no interviene activamente en política. Su Estado real nace de las condiciones históricas. obra. Rechaza la existencia del contrato social. aristocráticos y democráticos. Deriva sus ideas. vinculándose la soberanía en aquellas personas que poseen el poder. ensayos sobre Principios de derecho político y Principios naturales del orden político. Escribe él: Principios metafísicos del derecho (1796). y la posibilidad de que esta soberanía se ejerza mediante una forma de gobierno monárquico. Con el establecimiento del imperio hereditario y con la entronización de la nueva nobleza. correspondiendo a cada una ciertos poderes autónomos. bajo el aspecto de un examen crítico de la razón. la voluntad general es el origen de la ley. en este aspecto. la forma de un utilitarismo empírico a la manera de Burke y Bentham. Se llega a establecer una distinción terminante entre la verdad que se descubre por la observación de los fenómenos y la verdad que se posee. persiguiendo la posesión de una categoría más elevada de verdad. como soberano. Manuel Kant (1724-1804) en su reacción contra el racionalismo no toma. Fichte. Humboldt y Hegel representan estas orientaciones filosóficas. de Siéyés. según que practiquen o se aparten del principio de división de poderes. y tiene por fundamento la voluntad de todos. que aquellas que resultan del esfuerzo científico de la inteligencia. de una manera actual. de Rousseau y Montesquieu adaptándolas a las categorías de su sistema crítico y filosófico. como en Inglaterra. La formación de una constitución representa el proceso de la creación de un Estado. la expresión de la voluntad general. o por el rey y la nobleza. En este sentido. alarmado por los excesos de 39 39 . como hecho histórico. los gobiernos pueden ser despóticos o republicanos. Los Estados se dividen en autocráticos. completamente. en virtud del cual se ponen los derechos de los individuos bajo la protección de todo el pueblo. por naturaleza. En vista de la situación peculiar de Prusia. La constitución de 1800. en Alemania. sino un sentido idealista y místico. la teoría política forma parte de la metafísica transcendental. POLÍTICA MORAL-IDEALISTA La filosofía idealista alemana representa una reacción frente al racionalismo materialista propia de Locke. Cuyos principios afirman que los hombres son iguales y tienen los mismos derechos. por el pensamiento como tal. principalmente. La autoridad del pueblo se puede representar por medio de diputados elegibles. Proyecto de paz perpetua (1795). la soberanía se manifiesta en el derecho abstracto.DEMOTHEOCRACIA país en subdivisiones locales artificiosas. profundamente.

Le parece a Kant inestable el equilibrio político de Europa. que tiene a su cargo el cumplimiento de los pactos precedentes. Kant intenta descubrir los principios abstractos en que descansan la moral. el individuo es un fin en sí mismo. Idénticos conceptos aplica a las relaciones entre los Estados. Su vida se desarrolla durante la guerra de los Siete Años y las luchas napoleónicas. con referencia al Estado. rechaza el derecho a la revolución. los derechos individuales y la soberanía popular. En sus primeros trabajos sigue las doctrinas individualistas y liberales de Rousseau. por el que se comprometen a defender. en la que cada pueblo aporte su cultura peculiar para que sea difundida a través de toda la tierra. y el contrato de unión política. limitaciones que representan la voluntad general. el Estado debe abstenerse de cuanto se refiera a la libre actividad de los individuos. como representación de la voluntad general de Europa. y a las cuales se someterían todos los Estados. el contrato de protección y seguridad. La libertad es un concepto esencialmente subjetivo. Creía Kant que las mismas condiciones económicas obligarían a los hombres a la eliminación de la guerra. En sus trabajos posteriores subraya la importancia del Estado nacional y justifica la extensión de su actividad.DEMOTHEOCRACIA Francia. Arrancan estos principios de la voluntad de cada individuo y de las limitaciones que impone sobre su conducta. una condición natural de la humanidad. Kant intenta una conciliación entre la autoridad y la libertad perfecta o absoluta. más fielmente. El valor supremo del hombre racional es su idea dominante. La ley señala ciertas limitaciones mutuas a los hombres cuando viven en sociedad. por el cual reúnen sus voluntades para formar el Estado soberano. Del mismo modo que cada individuo debe cumplir un papel determinado dentro de la 40 40 . como fundamento de una paz duradera. a cuyas determinaciones se subordinarían los Estados. basado en leyes de derecho público que lleven consigo la idea de poder. el derecho y la política. sosteniendo que los cambios constitucionales han de ser obra del mismo soberano. por el cual concuerdan los hombres en las limitaciones de su actividad. Juan Fichte (1762-1814) concuerda con Kant en su concepción filosófica idealista y en la creencia de que el mundo del pensamiento representa. sobre la ley natural. anterior a la sociedad política. en cuyas vicisitudes sufrió Alemania grandes penalidades. por otra parte. Piensa en el ideal de una federación del universo. No acepta la existencia de un estado de naturaleza. Fuera de la protección de los derechos individuales. el anterior compromiso. los Estados no pueden mantenerse absolutamente independientes en sus relaciones externas. Dios quiso que la humanidad estuviera reunida en un solo Estado universal. El contrato social se subdivide en tres etapas: el contrato de propiedad. En este aspecto. no puede abarcar éste (el Estado) en su actividad. sino que piensa que el Estado constituye. El remedio a la anarquía de Europa se encuentra en un sistema de derecho internacional. toda la vida de los ciudadanos. Por su posición individualista. Más que el Estado nacional es la libre voluntad del individuo el núcleo esencial de su pensamiento. dentro de un sistema de socialismo de Estado. por la fuerza. en sí mismo. en el mundo externo. a la realidad que el mundo de los sentidos. Se declara partidario de una liga federal de naciones. Cada Estado debe ser suficientemente fuerte para satisfacer sus propias necesidades. dentro de los cauces de la legalidad.

como árbitro y moderador de todas las funciones sociales. Y esta monarquía constitucional es decididamente. no en el pueblo. y. La teoría de la libertad de Kant. tiene realidad el individuo. En la falta de conciencia política en el pueblo encuentra Fichte la causa de la debilidad de Prusia. De acuerdo con esta creencia. en la lucha con Napoleón. EL ESTADO. señalando como un deber de Alemania la reconquista de su existencia nacional. diferencia tres poderes: el legislativo. superior a la democracia. No obstante. o constitución. Los dos primeros representan el principio de la variedad. Únicamente. considerado como una persona legal. y el poder monárquico el principio. y su proyecto de paz perpetua. instituye un CONSEJO DE ÉFOROS. Con el fin de que ningún órgano del gobierno de un Estado desconozca la voluntad soberana del pueblo. La verdadera libertad supone la realización externa de lo que exige la razón. los que señala Altusio. superior. Hegel sostiene que la constitución del Estado es un mero resultado de su evolución histórica. no menos importante. La soberanía reside en el Estado. y sólo es responsable ante Dios. Hegel considera al Estado como un organismo natural y siendo el Estado una persona real su voluntad es la manifestación más perfecta de LA RACIONALIDAD que es la síntesis de la libertad universal e individual. tiene derecho a realizar la revolución. Solamente podrá cumplirse esto por medio de las leyes. en su aspecto político. Hegel piensa que esta personalidad del Estado debe encontrar su expresión en un individuo. Los éforos tienen a su cargo la observancia de aquéllas y la preparación de cuantas medidas conduzcan a la expresión más fiel y acabada de la voluntad soberana del pueblo. como unidad política. así. representada en una ley fundamental. En el análisis que hace del gobierno. y el Consejo de Censores que aparece en las primeras constituciones de Pennsylvania (1776) y Vermont (1777). Hegel escribe cuando se enciende la reacción contra Napoleón y se restaura la admiración por la monarquía y el Estado nacional con un sentido místico. dentro del Estado. en importancia. Entre estas categorías. como comunidad de individuos. en este sentido. como miembro del Estado. En 1790 se suprimen los Censores en Pennsylvania. Estos últimos tienen el deber de investigar todo cuanto se refiere a la conservación e inviolabilidad de la constitución. EL MONARCA ES EL TITULAR de la personalidad del Estado. DE UNA MANERA SUBJETIVA. el administrativo (que incluye al judicial) y el monárquico. 41 41 . de las normas éticas y del sistema de instituciones que practican la equidad y la justicia. excita al patriotismo de sus conciudadanos y sustenta el ideal de la unidad germánica. y se le antoja fútil en este sentido cualquier debate o discusión sobre la mejor forma constitucional o sobre el problema de crear una nueva constitución política.DEMOTHEOCRACIA organización política. Se nota la influencia del sistema espartano de los éforos. puesto que constituye la fuente suprema del poder. también cada nación contribuye con su genio peculiar al progreso de la civilización. alcanza su apogeo con Jorge Guillermo Hegel (1770-1831). y en Vermont. la perfección de la vida radica en acomodar la existencia a la voluntad universal. Y si esta garantía y este freno fracasan. tienen por motivo las ideas revolucionarias de Francia en 1789. ocupa el más alto puesto. a los mismos individuos. El llamado: idealismo alemán. que se diferencian del gobernante. el pueblo.

En los últimos años de su vida. Señala al mismo tiempo. en Prusia. y la germánica. son. Entonces. es necesaria y conveniente la actividad del Estado. Pensando en el ideal de la libertad. con el fin de mantener la unidad orgánica de la voluntad del Estado. elementos monárquicos. en la que todos son libres. cuando cambian esas circunstancias. Su concepción orgánica y personal del Estado provoca la entronización de la historia en los estudios políticos. los de Grecia y Roma. en la formación de la ley. como ideal hacia el cual se mueve la vida del Estado. muchas veces). uno de los medios por los cuales consigue la humanidad el fin supremo de su existencia. como la realidad suprema del progreso humano. llegando a glorificar el Estado nacional. en donde disfruta de libertad una minoría. Cada nación tiene un carácter peculiar y una cultura propia. La legislatura representa a muchos. Hegel idealiza las instituciones de su patria y de su tiempo. sostuvo una política que sorprende. la revelación progresiva y gradual del espíritu universal. 42 42 . que se distinga por el valor. que se reflejan. sin otra ley que su voluntad propia. Hegel se opone al principio de separación de poderes. la administración. en consecuencia. sosteniendo que el rey y la administración tienen que participar. Es necesario. juntamente. el valor e importancia del pleno desarrollo individual. aparece la autoridad ocupando el primer puesto en la jerarquía de las ideas políticas. en donde sólo gozan de libertad los déspotas. La guerra constituye un acontecimiento inevitable (deseable. en la guerra. Subraya la individualidad absoluta y completa de cada miembro internacional y afirma que las reglas ordinarias de la moral que prevalece en las relaciones individuales no pueden aplicarse del mismo modo en las relaciones entre los Estados. y fortalece el poder del Estado. después. a uno solo. con aportaciones interesantes. Hegel sostiene la independencia del Estado. por su contraste. el triunfo. Los ético-políticos. tenga por misión la guerra y esté dispuesta siempre al sacrificio en servicio del Estado. La historia recoge. sino que es simplemente. deben desaparecer aquellos. Los acuerdos que se establecen entre los Estados. en la actividad del Estado. De este modo se combinan. limitando la actividad del Estado a la menor extensión posible solamente. provisionales. en la civilización universal. La idea de voluntad forma el elemento básico de la política. como ministro de Cultura y Educación. en sí mismo. No cree en la democracia. felizmente. Parten de las doctrinas cosmopolitas y liberales de la Revolución francesa. señala Hegel cuatro etapas en la evolución política: la Oriental. una dirección opuesta. en su desarrollo. a unos pocos. que exista una clase singular de ciudadanos. y siguen. para el debido sostenimiento y desarrollo de su existencia nacional. ni admite el derecho a la revolución. mejor conocidos como idealistas alemanes (Kant Fichte. el rey. La paz perpetua conduce a la corrupción en el interior. en vez de la libertad. por esto. Con respecto a las relaciones exteriores. siempre existe en cada época algún pueblo que absorbe y representa la concepción del mundo. El fin de los tratados es asegurar los intereses particulares del Estado. en el caso de un ataque extranjero o en la defensa y protección de la justicia en el interior. contiene el desasosiego y la inquietud del pueblo. Pero Guillermo Von Humboldt (1767-1851) no está de acuerdo con Hegel. Hegel) fundan sus concepciones políticas en conceptos puros de la razón.DEMOTHEOCRACIA de la unidad. aristocráticos y democráticos. negando que el Estado sea un fin. simplemente.

los derechos. La fusión del individuo y el Estado y la unidad de la ética y la política. compuesto de INDIVIDUOS CONSCIENTES y morales. admitidas por la generalidad. las voluntades individuales integran el espíritu de la nación. que aparecen. El idealismo inglés representa. los ideales de la moral y acoge favorablemente el ideal de una federación del universo en donde se limiten los derechos de cada Estado. de este modo. por consiguiente. la acción positiva del Estado y se amplían sus poderes gubernamentales. Green (1836 . Los derechos individuales. como el ser moral por excelencia. del sistema de derechos y deberes que impone sobre sus miembros. más tarde. 1846) y B. H. se transforma en un socialismo de Estado. al desarrollo del socialismo de Estado y a la doctrina agresiva e imperialista del predominio germánico. por el contrario. La concepción ético-política o idealista aparece algo más tarde en la filosofía política de Inglaterra.DEMOTHEOCRACIA Las concepciones de los idealistas contribuyen a las tendencias y direcciones que confluyen en la unidad alemana. y absorbe a las voluntades individuales. y sostiene que no puede mediar ningún conflicto entre el individuo y la sociedad. F. El Estado está por encima de las reglas de la moral individual y libre. Representa la renovación de la confianza en el Estado después de las calamidades y opresiones económicas a que condujo la política del Laissez Faire. sino las condiciones necesarias de la voluntad moral y libre. le deben su personalidad. y actúa de salvaguardia de la libertad. H. a la extensión de las funciones del Estado y a las doctrinas militaristas e imperialistas. son las doctrinas fundamentales de la escuela. Colectivamente. y el Estado representa la fusión moral e individual de las voluntades de todos sus miembros. por la fuerza. tiene una voluntad y personalidad propias. También destaca el valor del Estado nacional con su carácter propio y peculiar. la ocupación comunista de otros tiempos. Se justifica. sosteniendo la división de la autoridad y la teoría pluralista de la soberanía. excepto cuando el Estado actúa. 43 43 .1882). el poder que garantiza. la teoría política se desenvuelve en un sentido moral y el Estado no es el enemigo. El Estado es un organismo consciente y moral. por tanto. abiertamente. Según esta tendencia idealista. no son un resultado de la actividad contractual. Los individuos que nacen en el seno del Estado. sino. con T. La soberanía supone la realización consciente de un fin común entre los hombres. y tienen su expresión en las leyes e instituciones. de manera imperfecta. cuya voluntad representa el principio de la equidad social. Bradley considera al Estado como un organismo moral. el campeón de los derechos individuales. La protección de la propiedad privada es la primera obligación del Estado. en Inglaterra. una reacción frente al individualismo materialista y optimista de los Utilitaristas. en contravención con las ideas morales. El individuo tiene la obligación moral de cumplir una función adecuada dentro del Estado. distribución y cambio. Con la aparición de estas tendencias. Bosanquet (1848 a 1923). como un nuevo Leviathan. como un producto que refleja su espíritu e instituciones. Bosanquet considera al Estado. Así. en cuanto organismo. Green dice que la ley expresa siempre. Como oposición aparece el socialismo guildista atacando a la supremacía y omnipotencia del Estado. dentro de la ley. que se representan por una voluntad moral y general. se proporciona un refuerzo poderoso a la centralización del poder. y reclama la nacionalización de los medios de producción. Bradley (n. en los escritores políticos. Los individuos están obligados a la sumisión ciega. El Estado. sobre todo.

por último. al Estado como un producto del desarrollo histórico. con su declaración de « manifestar a todo el mundo el propósito decidido de no tener más norma. para prevenir el desarrollo ulterior de las ideas revolucionarias. La escuela histórica se opone a la idea de que el Estado es una creación artificial y deliberada. La Santa Alianza de Rusia. El Código de Napoleón había difundido un sentido más liberal en el sistema jurídico del Continente. por concesión del monarca. ni podía deshacerse la unificación de los Estados germánicos. entre el rey y los Estados del reino. 44 44 . o bajo forma de contrato. y a la posibilidad de que puedan constituirse o modificarse las instituciones políticas. lo que era opuesto a la monarquía limitada y a la tradición constitucional de Inglaterra. precisamente. En todo lo que fuera posible. Pero estos documentos. y en muchos países se otorga una carta de esta índole. que había adquirido importantes dominios coloniales. que los preceptos de la sacrosanta religión». una coalición general de Europa que derrota a Napoleón y procede al arreglo de su mapa en el congreso de Viena de 1815. originan. y después como Emperador. y a las cuales pensaban reemplazar. en el gobierno de sus Estados y en las relaciones con otros poderes. Constituían. no simpatizaba Inglaterra. sin embargo. encontró una buena acogida en Francia. se torna más despótico el gobierno de Napoleón y se ponen de manifiesto antiguos ideales monárquicos. ocupan esta posición. considera. con motivo del bloqueo continental. concesiones del monarca. como primer Cónsul. y Savigny. y no como el resultado de un contrato entre los individuos. en un principio. desterrando las doctrinas de la soberanía popular y el nuevo espíritu que alentaba en las naciones. Inglaterra. con el cual había terminado Napoleón. en Inglaterra. por el solo esfuerzo de la voluntad. y el desarrollo del espíritu nacional en los Estados que habían sufrido humillaciones. por el contrario. la diplomacia reaccionaria no puede desconocer los cambios que se han efectuado durante el período revolucionario en las instituciones e ideas de Europa. Rusia. Las circunstancias aciagas por que pasa Europa. . tan pronto como fuera posible. No se podía reestablecer el Sacro Romano Imperio.DEMOTHEOCRACIA REACCIONARIOS DESPUÉS DE LA REVOLUCIÓN La concentración del poder. Cuando se desvanece el peligro del imperialismo francés. Inglaterra. Burke. Prusia y Austria constituyen las partes más importantes de este congreso. con su invocación a las “verdades sublimes que ha revelado la religión eterna de Dios”. deseaba el congreso de Viena la restauración de la monarquía en Europa y las instituciones anteriores a la Revolución francesa. Prusia y Austria se forma. simplemente. o la secularización de los dominios de la Iglesia. cuya tendencia fue verdaderamente reaccionaria y cuyos propósitos se encaminaron a dividir entre los vencedores los despojos de los vencidos. representa uno de los aspectos más característicos del movimiento reaccionario. Se intentaba una resurrección de los principios mercantilistas que estaban en oposición con la política inglesa del libre cambio. en Alemania. se procuraba un apoyo a la monarquía absoluta y de derecho divino. La Santa Alianza. y rompe toda solidaridad con las tendencias oscurantistas del Continente: Al mismo tiempo. Con su actitud extremadamente reaccionaria y con el sentido de su política. se dedica a cuidar de su desarrollo comercial y sus problemas internos. ni contienen una garantía efectiva de los derechos naturales. que el elemento reaccionario pretendía desconocer. no se fundan en la teoría de la soberanía popular. en manos de francés Napoleón. Se hizo popular la idea de una constitución escrita. Pero en su etapa final.

Inglaterra apoya esta política. en América. En América. representa una forma de garantía adicional frente a la tiranía. Después de la guerra. considerado al Estado como un organismo. uno de los defensores más entusiastas de las ideas revolucionarias se convirtió en un abogado ardoroso de los gobiernos fuertes y de los principios conservadores. Señala determinados requisitos de propiedad para la emisión del sufragio. la expansión de Rusia en la costa del Pacífico. por medios adecuados. Se borran. Hamilton considera al gobierno británico. con un poder ejecutivo fuerte. Idea que posteriormente. con su monarquía hereditaria y su aristocracia. La adquisición de la Luisiana por Napoleón. como política más conveniente. al gobierno popular. como oposición al sentido reaccionario de la Santa Alianza y para apropiarse. en la necesidad moral. Durante las guerras napoleónicas los agentes de Francia trabajan. como origen del poder político. contra su voluntad. Como una consecuencia de la inexperiencia internacional del nuevo Estado norteamericano. originan la doctrina de Monroe con su lema “América es para los americanos”. En el orden legislativo. firmemente. Abogando por la existencia de un gobierno fuerte y aristocrático. Los Estados Unidos se ven envueltos. que actuará de árbitro entre ambas. y además. y se da lugar a la lucha indecisa de 1812. En el desarrollo constitucional y en la política extranjera del nuevo Estado americano. vitalicio. a la vez. tomó la forma de un deseo creciente por asentar un gobierno fuerte. 45 45 . Más que a la voluntad independiente de los individuos. Adams admite la soberanía del pueblo. completamente. en contra de la política federal que sostenía la neutralidad. con el fin de limitar el poder de las masas. aboga por un ejército permanente y por el desarrollo del comercio y las manufacturas. por último. como secretario del Tesoro. y de la facultad del veto absoluto. El equilibrio entre los poderes de los Estados y los de la unión. Juan Adams. y por otro lado. Adams rechaza la igualdad humana. los derechos individuales. en los Estados Unidos. los proyectos de la Santa Alianza. en el conflicto. Pero esto de nuevo conduce a una concepción individualista. atienden a la voluntad ideal y universal del Estado. de las ventajas del librecambio con las nuevas repúblicas americanas. arraiga. Este punto de vista encuentra su expresión en la constitución. Todas estas doctrinas confluyen en una orientación conservadora del Estado. pretendiendo retrotraer las repúblicas latino-americanas a su primitiva situación de países dependientes de España y Portugal. Los planes que formula Hamilton. los acontecimientos de Europa. esta doctrina surge como oposición a la intervención de Europa en los asuntos de América y de la colonización europea futura en el continente americano. en el Federalisí y en los escritos de Juan Adams y Alejandro Hamilton. Bluntschli y Scháffle.DEMOTHEOCRACIA Los idealistas trascendentales sostienen que la base del Estado se encuentra más que en la elección deliberada. Sus preferencias se inclinan en favor de un poder ejecutivo. recibe un fuerte impulso en la doctrina biológica de la evolución con Comte. son una identificación de los intereses financieros con el nuevo gobierno nacional. pero considera necesario restringir y contener. la de la independencia y aislamiento. Spencer. a un sentido práctico en las cuestiones jurídicas y en la reforma social. sustenta la organización bicameral: el pueblo debe tener su representación en una rama de la legislatura y la aristocracia en otra. influyeron. como el sistema más perfecto que puede imaginarse. consecuencia de la voluntad y la personalidad del Estado mismo. el movimiento reaccionario después de la Revolución. el nacimiento y la educación crean una aristocracia natural. Se opone al gobierno directo del pueblo y patrocina un sistema de frenos y balanzas. notablemente. sosteniendo que la riqueza.

en gran parte. y la segunda. teocrática y metafísica. Sostiene esta tendencia filosófica la sociabilidad natural de los hombres. vacías de sentido. la ciencia y las artes. Haller no reconoce más que dos tipos de Estado la monarquía y la república. Según el utilitarismo. F. que constituye la base de éste. Existe la primera. La monarquía se distingue por su mayor eficacia y duración. Los gobernantes tienen el deber de defender el Estado contra los enemigos exteriores. la relación entre la Iglesia y el Estado no es un asunto que ya este resuelto en el segundo cuarto del siglo XIX. especialmente. evitando el sufrimiento y la desgracia. cuando cierto número de personas. y que conducen abiertamente al poder desenfrenado de las muchedumbres. J. fue usada primeramente por Francisco Hutcheson (1694-1747). cuando un conjunto de personas se reúne en torno de una de mayor poder y capacidad. la aparición de cada uno depende de las condiciones que predominen en la distribución de la riqueza y poder. su autoridad representa. A Taine cree que los principios revolucionarios son una consecuencia de la destrucción de las normas legales. La filosofía utilitarista parte de la experiencia de los hechos y tiene una preocupación esencialmente práctica. Maurenbrecher. el soberano no tiene más restricciones que las que impone la ley moral. en su opinión. La soberanía política se funda en un derecho de propiedad natural concedido por Dios. UTILITARISMO INGLÉS La concepción filosófico-política del Utilitarismo aparece ya en los escritos de Ricardo Cumberland (1632-1719). comunmente. las doctrinas de la soberanía del pueblo y la igualdad natural son responsables de la inquietud de Europa. Los dos tipos de Estado son naturales. Stahl jurista alemán califica a los principios revolucionarios franceses de deducciones erróneas. en las acciones de los hombres predomina principalmente el deseo de alcanzar la felicidad. y tiene su origen. en los triunfos militares. Además. capaz de bastarse a sí mismo. igualmente poderosas e idóneas. El historiador y filósofo francés H. Su teoría del Estado es. Las ideas de Haller tienen una continuación en la obra de R. idealismo metafísico de la filosofía política alemana. Ludwig von Haller (1768 a 1854) hace una crítica sistemática y razonada de la teoría del pacto social. Sostiene que él Estado es una personificación de sí mismo. en la riqueza territorial.DEMOTHEOCRACIA El jurista suizo alemán. Haller cree que la desigualdad es más natural que la igualdad. En la monarquía. en el siglo XVII. en la supremacía espiritual. esencialmente. y ridiculiza la idea de que el hombre constituye una entidad independiente. quien rechaza la doctrina racionalista de las ideas morales innatas y considera a la prosperidad general como el más alto de los bienes. que Haller identifica con la ley de Dios. se conciertan y llevan tras de sí el apoyo de los individuos menos capaces e inferiores. por la herencia y las condiciones sociales del medio en que se desarrolla su vida. sin embargo. La personalidad de cada individuo está determinada. haciéndose necesarias por esto determinadas limitaciones legislativas que 46 46 . La fórmula de la más grande felicidad del mayor número. Se manifiesta. la obligación de aumentar la riqueza nacional y fomentar la religión. anterior al mismo Estado. que arrancan de la ley natural. un fin moral e intelectual que enlaza a todos los hombres en una comunidad espiritual parecida a la del reino de Dios. de modo que el bienestar de cada uno está en relación con los actos de los demás. hostil al.

simplemente. en distintas ocasiones. u obedeciendo a requerimientos oficiales. una facultad moral. en relación con sus miembros individuales. Bentham contribuyó. y prohibir. y de aquí que sea necesaria la existencia del gobierno. Con toda energía se opone a la doctrina de los derechos naturales e inalienables. por medio de una pena. Bentham simpatiza con el espíritu democrático de las Revoluciones francesa y americana. Mill piensa para ello en la clase media. que les sirve de fundamento. deben ser sustituidas por otras nuevas. Y por eso se muestra disconforme con los que miden el valor del sistema británico por su equilibrio de poder entre los elementos monárquicos. Los problemas de la actividad del Estado. o una creación artificial que sirva de garantía a los derechos naturales de los ciudadanos. concluye en la dirección de la democracia y la reforma radical. en caso de violación jurídica. en cambio. la convicción de que su doctrina de la más grande felicidad del mayor número. el valor del contenido de ésta se pone de prueba por el grado con que conduzca a la felicidad del mayor número de hombres. en su origen. cuando el beneficio que alcance por su actuación sea mayor que los males revolucionarios. para prevenir semejantes intromisiones. aristocráticos y 47 47 . en su utilidad. Y esta aspiración puede realizarse vinculando la autoridad suprema en una organización que represente. a la que califica de <vaciedades retóricas sobre zancos>. luchan por la libertad individual y animan sus esperanzas con la posibilidad del progreso humano. Para juzgar los actos de la vida hay que fijarse. Promover la felicidad. en un deber ético. simplemente. inclusive. Cree que la posesión de las colonias no es esencial para sostener el tráfico con las mismas. Y explica que todos los hombres. constituyen el punto primordial de sus preocupaciones jurídicas. Para Jeremías Bentham (1748-1832) todo derecho supone una obligación correlativa y la existencia de una autoridad adecuada que garantice el cumplimiento de aquel. En lo económico se manifiesta inclinado a la intervención mínima del gobierno en lo relativo a la ley de la oferta y la demanda y prefiere el librecambio. y que puedan ser realizables. por consiguiente. El denominado derecho de resistencia al poder supremo. que puede convertirse. quien sostiene que la distinción entre los actos morales e inmorales radica. y que la función primordial del derecho es servir de coacción en la comunidad para favorecer todos los hechos que conduzcan a la felicidad general. a la revisión de los códigos de varios países. Rechaza que el Estado sea una organización mística y moral. constituye. con verdadera fidelidad. El discípulo más importante de Bentham es James Mill (1773-1836). a la comunidad política. a la moral práctica y a la realidad de la política. en sus resultados. Bentham sostiene. progresivamente. rechaza cualquier ideal ético que no tenga su base en hechos concretos y comprobados. Pero.DEMOTHEOCRACIA alcanzan a la libertad de todos. es conveniente contener la actividad del gobierno cuando éste abusa indebidamente de sus poderes. Se oponen a la tiranía y a la injusticia. es el fin fundamental del Estado. Es una doctrina que no guarda más respeto al prestigio de lo viejo y lo tradicional. pero se declara opuesto a la concepción filosófica de la ley natural. tienden a la dominación arbitraria de la voluntad de los demás. El hombre no posee más derechos que aquellos que le concede la ley. El Estado obedece. Cuando las leyes no realizan este fin. a motivos de necesidad. y sólo atiende a aquellas concepciones que arranquen de la observación y la experiencia. El Utilitarismo está estrechamente ligado. a la vez. y que el capital que se invierte en este negocio puede aplicarse perfectamente en cualquier otra parte. Movido por su propio impulso. al preocuparse de su exclusiva felicidad. todas las acciones que se apartan de este fin. sencillamente.

existe un interés común entre el rey y los Lores. la confianza en las reformas y en el mejoramiento económico le llevan a la concepción socialista. sino en la labor política de control. crítica y vigilancia que realiza dentro del Estado. Sin embargo. sin embargo. Con respecto a las clases trabajadoras. Define a la ley como el mandato del superior al inferior. Mill cree en la posibilidad de apresurar el progreso por medio del esfuerzo inteligente de los hombres. Juan Stuart Mill (1806-1873) predomina proporcionando a la filosofía política un fundamento biológico. Recomienda especialmente. en su actividad legislativa o en la intervención en las cuestiones administrativas. defiende el sistema de la representación proporcional. como representación legítima de todas las naciones. Traza una línea de separación terminante entre la costumbre y la ley. Considera Mill necesaria la creación de un código de derecho internacional y el establecimiento de un tribunal de justicia encargado del cumplimiento de aquel derecho. En su consecuencia. Insiste en la recomendación de que cada individuo se preocupe de producir con sus actos el bienestar general. en el parlamento. También distingue la jurisprudencia de la moral. bastaría la presión de la opinión pública para llevar a la realidad sus decisiones justas e imparciales. Por eso los Comunes deben ser bastante fuertes para contrapesar el poder de aquellos. En sus últimos años. la democracia como la mejor forma de gobierno posible. la propiedad privada. Soberano y Estado son dos términos idénticos. Conviene en la existencia de un poder supremo y único. se privaba a las mujeres de la educación superior. Su sentido de la justicia se vio profundamente afectado por la incapacidad legal y social de las mujeres. en Inglaterra. a la vez. Para Juan Austin (1790-1859) los hombres se convencen de la utilidad del gobierno. las costumbres se convierten en leyes. teme que reduzcan a los individuos a un tipo común y general hasta caer en la tiranía del colectivismo. La jurisprudencia se limita al derecho positivo. Creía Mill que las minorías tenían una representación imperfecta en el parlamento británico. Según él. de una manera tácita o formal. cuando el soberano lo prescribe. asegurando. Mill considera a. porque prefieren la obediencia a la anarquía. pero solicita determinadas reformas que mitiguen sus desigualdades. La función propia y adecuada de este poder soberano no estriba. que la intervención en la vida pública desarrolla las facultades morales e intelectuales de las personas que toman parte en ella. Pensaba que si existiera una organización semejante. Con respecto a la capacidad legal. lo que les lleva a coligarse frente a los Comunes. Mill defiende la necesidad de su educación y la posesión de un mayor grado de independencia. Los hombres se reúnen en comunidad política por un simple hábito de obediencia. de muchas ocupaciones que ofrecían la oportunidad de una carrera y de las funciones de la vida pública. unos más altos y otros más bajos. En tiempo de la reina Victoria. que lleva consigo el poder racional de imponer determinadas penas y sanciones. Hacía notar el peligro de que entrara dentro de una democracia la tiranía de la mayoría sobre la minoría. todavía se acentuaba su inferioridad. igualmente. Juan Stuart Mill señala una gradación de placeres.DEMOTHEOCRACIA democráticos. fundada en la propiedad común de las materias primas del globo y en la participación idéntica de los individuos en los beneficios del trabajo. Admite. el crecimiento progresivo de la democracia y el predominio de los poderes legislativos del Estado. poder que se vincula. fundándose en el hecho de que la bondad de una obra depende de la participación que hayan puesto en la misma las personas que están interesadas inmediatamente en su ejecución. el empleo de la estadística. Pensaba que el progreso social depende de la 48 48 . depositario de la autoridad política.

como medio para evitar los intentos de determinados monarcas. La mejor exposición de la concepción política moderna de Francia. por la generalidad. de acuerdo con los métodos de las ciencias naturales. al mismo tiempo. para que puedan desarrollar libremente su actividad. Los defensores y partidarios del liberalismo constitucional y de la soberanía popular. de alguna manera. la soberanía de la razón es compatible. P. que la soberanía reside. la concepción absoluta de la soberanía. haciéndoles exactamente iguales los unos a los otros >. tiene por fondo una serie de guerras y revoluciones. Esmein (1848-1913). Aunque abogue por la concesión del sufragio universal sostenía a la vez. por igual. en el mismo patrón. por una parte. igualmente. sin trabas en la expresión y discusión de todas las ideas. se oponen. con los derechos del rey y del pueblo. y rechaza. Los primeros tiempos del siglo XIX señalan una expansión manifiesta de las ideas democráticas en América. la autoridad exclusiva del uno y del otro. frente a todas las opiniones. a la monarquía absoluta. a la voluntad ilimitada del pueblo. y contrario. y aboga por la sistematización e interpretación de los datos y hechos. el valor e importancia de la teoría de división de poderes. a la creación de Estados nacionales (en concordancia con las divisiones étnicas y geográficas del Continente) y al establecimiento de un gobierno constitucional en el interior de cada Estado. generalmente. Defendía la tolerancia. la pluralidad de votos para aquellos ciudadanos que se han distinguido. No obstante durante el siglo XIX. por la generalidad. Por su parte. sostienen la teoría de la división de poderes. La verdadera libertad descansa en el gobierno representativo. y la libertad. en la comunidad social. DEMOCRACIA CONSTITUCIONAL La mayor parte del siglo XIX en Europa.DEMOTHEOCRACIA concesión a los individuos de las mayores oportunidades. propone el examen voluntario para que cualquier individuo pueda demostrar las aptitudes de su inteligencia. por estimar que favorece el egoísmo y la irresponsabilidad del elector cuando emite su sufragio. de una manera abstracta e impersonal. Confiaba en el triunfo de la verdad y se opuso a la educación en manos del Estado por considerar que constituía < un medio para modelar a los hombres. En la América latina se establecen varias repúblicas. porque en este régimen. Se evita. Para él la soberanía limitada de la nación organizada. También se reconocía. y por otra. que siguen en sus constituciones el modelo de los Estados Unidos. MilI se muestra opuesto a la remuneración de los miembros del parlamento. 49 49 . Además de señalar una clasificación o jerarquía de ciudadanos. que pretendían la continuación de sus prerrogativas reales. Buckle espera que los conocimientos referentes a la sociedad humana serán tan ciertos e inconmovibles como los de las ciencias físicas. se encuentra en los escritos de J. por su inteligencia o su conducta. Se llegó a admitir. en la nación o en el pueblo. Alejo de Tocqueville (1805-1859) contribuye poderosamente al avance de las ideas democráticas en Europa. los que representan con mayor fidelidad la razón y el espíritu de la comunidad son elegidos para ocupar los puestos del Estado. encaminadas. Pero por otra parte. al voto secreto. los monarcas continúan siendo un poder efectivo en la mayor parte de los Estados europeos. pensando en la seriedad y rectitud de éste.

El siglo XIX es testigo de la abolición de la esclavitud y la servidumbre. y esboza una reforma de la sociedad. El Estado es una entidad orgánica. Owen piensa que los hombres son buenos. y de aquí nace la formación de cuerpos y comisiones de técnicos. especialmente. la implantación de las constituciones escritas y de las instituciones representativas. individualista. Se crean determinados consejos generales para dirigir los asuntos internos de cada comunidad. a través de la lucha por la existencia y de la supervivencia de los más aptos. y para encauzar las relaciones con las demás 50 50 . por medio de la iniciativa y del referendum. Jefferson no es partidario de la monarquía. de que disfrutaron primeramente y de manera exclusiva las asambleas populares y representativas. Los hombres son esencialmente. y organiza sociedades utópicas. para que pudieran ocuparse de los problemas complicados de la vida moderna. la religión y el matrimonio son otras tantas barreras que se oponen al orden natural. Al final del siglo XIX. especialmente en New Lanaria. con respecto al sufragio. predominantemente. la abolición de la monarquía hereditaria. La doctrina de los derechos naturales y del pacto social tiene asimismo un enemigo en la persona del emigrado alemán Francisco Lieber (1800-1872). en Indiana. fortalece y apoya los argumentos económicos a favor de la libertad de competencia. Las instituciones e ideas comunistas no son de origen reciente. se hizo necesaria la presencia de hombres especializados y competentes. no necesitan servirse de ningún medio para crear la sociedad política. En América se ofrecían. se hizo necesaria una verdadera concentración de la responsabilidad y el resultado fue ensanchar posteriormente los poderes del ejecutivo. y New Harmony. en la realidad. con el fin de remediar las desventuras de los asalariados. En Inglaterra ya Robert Owen (1771-1858). el control del pueblo. la desaparición de los requisitos de la religión y propiedad. la propiedad privada. y que todos los males sociales arrancan de la existencia del sistema capitalista. SOCIALISMO Y MATERIALISMO La nueva biología. Con el aumento de las funciones gubernamentales. inasequibles al vulgo. Para asegurar. y la resurrección de la legislación popular y directa. a quienes se otorgan los poderes y facultades amplias. condiciones favorables al desarrollo de las doctrinas individualistas. en donde se ensayan experiencias industriales y pedagógicas. la concesión del sufragio a las mujeres. pero desea el gobierno de una aristocracia inteligente. la teoría política americana continúa siendo.DEMOTHEOCRACIA En 1800 se inicia una nueva época con la elevación de Jefferson a la presidencia. tan experto hombre de negocios como apasionado intenta establecer las relaciones entre patronos y obreros sobre la base de la cooperación. sociables. Owen propone un sistema comunista en donde pueda desarrollarse libremente la bondad natural del hombre. La Gran Guerra trajo consigo una serie de reacciones conservadoras y revoluciones radicales. Sostiene abiertamente la intervención del Estado en todos aquellos aspectos que pueden considerarse favorables al bienestar social y que no pueden ni deben ser abandonados a la iniciativa de los individuos. el final de un proceso evolutivo. a quien se debe el primer tratado sistemático de ciencia política que aparece en los Estados Unidos. en Escocia. con su doctrina de la evolución.

es el discípulo más importante de Owen. se encuentran las soluciones más adecuadas a los problemas de los tiempos. y en la tercera se ejecutan y llevan a efecto. 51 51 . sosteniendo que el valor en cambio económico se debe al esfuerzo del obrero. Señala una reconstrucción de las instituciones sociales. durante el período de la Revolución y de la restauración. William Thompson. sus doctrinas sirven de fundamento al positivismo de Comte y se relacionan también estrechamente con el liberalismo económico. y en la armonía. a través de la explotación pacífica de las fuerzas del mundo material. A la muerte de Saint-Simon. Solicita la abolición de todas las formas existentes de religión y el establecimiento de un nuevo orden moral. rectores de la vida social. en el sistema de Platón se polariza el poder más alto del Estado en los religiosos. poetas y artistas.DEMOTHEOCRACIA comunidades semejantes. tomando por base las ideas de Owen. Por encima de estas entidades. La autoridad suprema radica en un parlamento de tres cámaras en la primera se proponen las leyes y está formada por ingenieros. Según ellos en la historia se muestra el desarrollo gradual de la sociedad humana. En Francia. La influencia de Owen y sus discípulos se tradujo poderosamente en la creación de sociedades cooperativas. desmoraliza el movimiento. teniendo derecho. Representan sus ideas los esfuerzos generosos de la nueva bourgeoisie. Ellos desdeñan el sentido práctico del Owenismo. en sus orígenes. Saint-Simon cree que el triunfo de las reformas políticas y sociales tiene que partir de su base espiritual. finalmente. la ciencia de la producción y que debe ser absorbida. con el fin de conseguir el mayor progreso en la industria. En LA COOPERACIÓN se encontró el mejor remedio para solventar las dificultades entre patronos y obreros. representa la fuerza suprema de la vida. se pide la formación de uniones de comunidades. La religión. bajo la dirección de algunos consejos. principalmente. basada sobre los atributos de amor y simpatía. al producto íntegro de su trabajo. Pero el sentido fanático en que degenera la dirección de esa sociedad. El conde Henri de Saint-Simon (1760-1825) sostiene que el fin de la actividad social radica en la explotación del Globo por medio de la asociación. una proposición clara de las ideas que forman. hasta abolir la propiedad y confiscar el aumento de valor no ganado de los capitalistas y propietarios territoriales. A imitación de los filósofos. estando compuesta por los magnates de la industria. fundado en las enseñanzas de Jesús. por el bienestar de los trabajadores. Propone un nuevo orden social bajo la dirección de las clases productoras. los fundamentos del socialismo marxista. aparece un grupo de socialistas utópicos. entre la religión. por tanto. la ciencia y la industria. también. recogen sus enseñanzas un grupo de discípulos devotos que inclinan sus doctrinas en la dirección del colectivismo. más tarde. hasta que la policía lleva a cabo su disolución. Su ideal descansa en una sociedad constituida a la manera de una fábrica. en el campo de la economía. bajo un régimen de cooperación. que tenga por objeto el mejoramiento de los pobres. en la segunda se examinan y aprueban aquéllas y está integrada por físicos y matemáticos. prefiriendo el camino de la especulación filosófica. socialista irlandés. Se dirige especialmente a las clases cultas. sobre mayores extensiones territoriales. Hace en sus escritos. Se interesa. en el desarrollo de la legislación obrera y en la desaparición de las restricciones de las uniones de trabajadores. Cree que la política constituye. Y en su ideario aparece el industrialismo con una ligera mezcla de socialismo. en la nación transformada en una asociación productora.

Al igual que en Saint-Simon. de reformar la naturaleza humana a través de la educación. confinan la transformación social a determinadas comunidades voluntarias y locales. se evitan las ocupaciones monótonas y que presenten un esfuerzo excesivo y se recompensan en alto grado las tareas que resulten desagradables. Se propone con su agitación política la creación de talleres nacionales. concepción que conduce derechamente al socialismo de Estado. apareciendo mezclado. posteriormente. Se declara partidario de los impuestos progresivos sobre la renta. Los trabajadores apoyan en Francia los esfuerzos de Luis Blanc (1813-1882). desplaza al desenvolvimiento utópico del socialismo. Charles Fourier (1772-1837) condena el despilfarro de la producción y apela a los intereses materiales de los hombres para que la armonía y el orden prevalezcan en la vida social. y que cada hombre tendría asegurado el ejercicio de su libertad natural. Blanc hace del Estado 52 52 . William Morris. cuyos puntos de vista se refieren a una verdadera socialización de toda la vida nacional. no se sentiría la necesidad de una autoridad coactiva e inapelable. Cada falange tendría un palacio común y gobernaría una legua cuadrada de tierra. Para que reine la armonía en el mundo político y económico. con las direcciones generales del Liberalismo. Influido por Owen publica su famosa novela Voyage en Icarie. En cada una existen capitalistas. las teorías sociales de Fourier aparecen en estrecha relación con sus concepciones religiosas. MARXISMO El desarrollo del movimiento marxista. H. Sus ideas produjeron gran entusiasmo en Francia y sirvieron de fundamento a la creación de una colonia comunista bajo su dirección personal. Como Fourier. La asociación es el principio de atracción que existe entre los hombres. A todos los individuos se les garantizaba un provecho mínimo. Las distintas falanges compondrían una gran federación. reunidas en comunidades. bajo la vigilancia de aquel. de la abolición de la herencia y de la libertad en la educación. No obstante. en donde traza las líneas de un sistema basándose en colonias agrícolas y talleres nacionales. Pensaba Fourier que desaparecería la miseria bajo este régimen. Aquí. se dirige principalmente Cabet a los sentimientos altruistas de los hombres y sostiene una concepción optimista respecto a la posibilidad. En este sistema se hace atractivo el trabajo. Samuel Butler. marcan y señalan la decadencia trascendental de las viejas clases gobernantes. trabajadores y personas dedicadas al cultivo de la imaginación y la inteligencia. Esta última tendencia prepara el camino a las reformas de 1867 y 1884. Wells y Graham Wallas. los demás socialistas utópicos. con la capitalidad en Constantinopla. Como son Edward Bellamy. propone Fourier el establecimiento de un número de «falanges» o grupos de 500 familias. sostenidos por el Estado y dirigidos por los trabajadores. en Inglaterra. distribuyéndose el exceso con arreglo a una proporción fija. mostrando facultades imaginativas de primer orden. se encuentra en los últimos tiempos un grupo de escritores que esbozan y sugieren ideas interesantes. con el establecimiento de la armonía natural. En el período que media entre 1830 y 1848 se significa el proletariado como una fuerza activa de la política. La entronización del « ciudadano-rey » en Francia en 1830 y la aprobación del Reform Bill en 1832 en Inglaterra. G. como la gravitación en el mundo físico. Esteban Cabet (1788-1856) es el caudillo del último movimiento utópico. William Dean Howells.DEMOTHEOCRACIA A diferencia de Saint-Simon. los Cartistas representan la tendencia radical según la cual se ha arrebatado a los hombres el disfrute de una herencia natural en el mundo.

la inspiración de los economistas y socialistas ingleses. habían fracasado las experiencias comunistas. se declarará la obligatoriedad del trabajo. fundado en la doctrina de una inevitable lucha de clases. frente al industrialismo nacional o al asociacionismo de sus antecesores. Las clases trabajadoras intervienen activamente en la política. Marx destaca la importancia de los intereses de clases y de la lucha entre las clases sociales. Se fueron abandonando las concepciones utópicas. El socialismo de Marx adquiere un aspecto materialista. constantemente. Pero no se debe confiar. En la obra de Marx se nota la influencia de las corrientes intelectuales que imperan en su tiempo en Alemania y de las doctrinas de los radicales franceses. La democracia ha de reemplazar la monarquía capitalista. En la etapa actual de la historia. y el ambiente parece favorable al desarrollo de un nuevo y unificado movimiento socialista. y piensa que su doctrina. Los socialistas científicos desarrollan y amplían posteriormente sus argumentos. aunque se derive en términos de amplitud de los escritos de pensadores ingleses y franceses que vivieron con anterioridad. Ricardo y William Thompson. con la consiguiente explotación de éste por aquél. bajo el dominio del proletariado. hasta la aparición de la revolución política y social. Marx menosprecia al primitivo socialismo utópico. a diferencia de la concepción idealista de los primeros socialistas. en cuyo momento las masas trabajadoras adquirirán la posesión de los medios de producción y asumirán el poder económico y político. Con energía se manifiesta en contra de las instituciones y Estados actuales. exclusivamente. las clases sociales. de una manera directa y enérgica. está en armonía con la evolución biológica de las teorías de Darwin. Es un movimiento de carácter exclusivamente proletario. adquiere una categoría internacional o cosmopolita. como medios para llevar a cabo su programa. fundada en 1864 el instrumento adecuado 53 53 . El capital va concentrándose en manos de unos pocos. se pondrá a la agricultura y a la industria bajo la misma dirección. La revolución del proletariado en 1848 es un resultado de sus doctrinas. rechazando la creencia del predominio del bien y de la justicia en la humanidad. destacándose en este sentido los nombres de Smith. El socialismo cristiano constituye todavía en el siglo XX un movimiento de importancia en Inglaterra y los Estados Unidos. pero Marx sigue. En el nuevo régimen. el proletariado aumenta. El movimiento socialista pasa. se centralizará el capital en manos del Estado. Muchas de las ideas del socialismo guildista aparecen en las doctrinas de los socialistas católicos de Alemania y Austria. contribuye al descrédito del socialismo idealista. que creen en la bondad innata del hombre. Este movimiento aparece en Alemania. finalmente. la evolución social corre a los lomos de las fuerzas económicas y materiales. Acepta la existencia de los gobiernos actuales. Marx ve en la Asociación Internacional de Trabajadores. especialmente. En su opinión. en Marx. señala Marx una lucha encarnizada entre el capital y el trabajo. entonces. Marx vaticina la intensificación de esta lucha con caracteres universales. y desaparecerán. para siempre. piensa que lleva a cabo en su obra una rehabilitación de la economía clásica. El trabajo crea una plusvalía de la que se aprovecha el capital. Proudhon sobre todo. por medio de la organización y actividad de las clases obreras. se condensa la exposición clásica y típica del socialismo científico. este proceso a la evolución natural de las fuerzas económicas. Carlos Marx (1818-1883) escribe The Comunist Manifesto escrito en colaboración con: Federico Engels (1848). Pero el fracaso de ésta revolución en Francia. sino que es necesario completarlo.DEMOTHEOCRACIA el promotor FUNDAMENTAL de su sistema. El socialismo. de un humanitarismo moderado a un punto de vista revolucionario y político. en este punto. En Das Kapital (1867-85-94). y la libertad en la educación.

formulada por Marx. queda destruida la Internacional. y se declara. porque nuestro temperamento. en los partidos socialistas nacionales la dirección del movimiento obrero. que iba a recibir fuertes críticas de miles de pensadores. A . se trata de Carl Marx. El Estado constituye la inteligencia consciente que asegura el bienestar de todos y garantiza la libertad. cifra el éxito de la reforma económica en la actuación progresiva de la democracia social. Estudiemos a uno de estos críticos para enterarnos más a fondo del pensamiento de Carlos Marx. poniendo de relieve la afinidad ideológica entre el socialismo y la sociología. con la concepción idealista del Estado y la tendencia predominante sobre la necesidad de la reforma económica. Stein representa las tendencias sociológicas en el campo político. se nota la influencia de Hegel y Comte. merecedor de una calurosa acogida por parte de las clases gobernantes. no pretendemos ser imparciales. de la justicia innegable en que descansaba el movimiento radical de su época. en Inglaterra.DEMOTHEOCRACIA para llevar a efecto la revolución del proletariado. pero. las tendencias del socialismo de Estado en Alemania. Stein coordina el punto de vista histórico. en vez de confiar en la revolución. dirigido por Bakunin. en Francia. A través de su obra. pueden llegar las clases obreras a las alturas del poder del Estado. que tienen una expresión más adecuada con Augusto Comte. SEGUNDA PARTE FILOSOFÍA Y FISONOMÍA PSICOLÓGICA DE CARLOS MARX. Stein sostuvo convicciones monárquicas. y han de empeñarse en una extensa labor legislativa si quieren emanciparse de la explotación del capital. pero estaba persuadido. Siendo evidente que la revolución no es sino un estado transitorio de lucha en la humanidad como el mismo Carlos Marx lo reconoce. Mediante la difusión de la educación y la ampliación del sufragio. a la vez. Las doctrinas de Stein vigorizan. y Herbert Spencer. partidario de la agitación y de la formación de un gran partido político. EDUARDO PALLARES que escribe su obra: CARLOS MARX Y SU OBRA (La publicación de este libro fue patrocinada por el Instituto de Reformas Sociales MÉXICO EDICIONES BOTAS 1935) SÍNTESIS DE SU OBRA: El fin que se persigue con la publicación de este libro es dar a conocer las doctrinas de Carlos Marx. notablemente. nos impide estudiar y analizar al marxismo con la ecuanimidad que es necesaria para formular un juicio completamente 54 54 . Se trata del LIC. francamente. profundamente individualista. Stein sigue la concepción de la lucha de clases. PADRE DEL COMUNISMO MATERIALISTA En el siglo XX queda un personaje tan controvertido como revolucionario. En la lucha encarnizada que sobreviene después entre los defensores del marxismo y el sector anarquista de la Asociación. prácticamente. a partir de esa fecha se vincula.mediados del siglo XIX se destaca también en Alemania la figura de Lorenz von Stein (1815-1890).

forjando al efecto instituciones. Marx o Lenin. con ese odio. Lo mismo del lado del trabajador que del lado capitalista. no podemos hacer gala de imparcialidad absoluta. Vivimos bajo la obsesión socialista ¿A qué se debe esto? Al hecho de que la humanidad cree encontrar en el un remedio a sus males presentes. Surge. Se dan en ellos generalmente los fenómenos de imitación. en la cual los combatientes sólo piensan en matar y saqueos. En filosofía general. favorecido por el olor a la miel. se esparce de una colonia a otra e invade toda la colmena. Lo propio del socialismo es pasar por encima de la persona humana y considerar tan sólo a los grupos sociales desde el punto de vista de los conflictos económicos. es más viejo que la humanidad porque es anterior al hombre. sembrando la alarma en el pueblo amenazado. don Carlos sostuvo la supremacía de la materia. Mientras el gran filósofo alemán proclamo la supremacía de la idea. una guerra de muchedumbres. sistemas sociales y filosóficos. reviste forma contagiosa. le pareció más cómodo invertir el sistema hegeliano. qué son las que figuran en primer término en el derecho social moderno. exigiéndole el sacrificio de la libertad. por último. El socialismo es un gran depresivo de la personalidad moral y de la dignidad humana. El comunismo no es sino una nueva forma de la tiranía social. cuatro clases de insectos. porque no es fruto de su voluntad soberana. la guerra. porque de triunfar. como la de las hormigas. del hombre sobre la Tierra. es el instinto de dominio que en todas las épocas ha impulsado al hombre a ser el tirano del hombre mismo. el que impone obligaciones y otorga 55 55 . en la comunista. la que hace mayores promesas y conduce a una servidumbre más recia y apretada. Estimamos que una de las causas profundas de la desdicha humana. de la iniciativa individual y del profundo sentido ético que nace del gobierno de si mismo. Odiamos sinceramente la tiranía colectiva a la que conducen los principios marxistas y nos damos cuenta de que. vivían en sociedades. el que reglamenta la actividad económica. poco a poco se enardecen y se tornan agresivas. y educa al ciudadano en el culto interesado del bienestar. de una vez para siempre. Las abejas vienen ordinariamente de colonias populosas que se prevalecen de su fuerza para atacar y desvalijar colmenas débiles. confederaciones. ideologías. los discute y resuelve con plena autonomía. cuando se acercan a los panales vedados. lo que hay de artificial e insensato en su naturaleza. Pero el socialismo en su forma extrema. El yo individual es absorbido por diversas entidades colectivas: sindicatos. con las injusticias que la afligen. en épocas muy alejadas de la aparición. no paso Marx de ser un aficionado. En efecto. etc. mas riguroso aunque el socializado por Platón. que luchó gran parte de su vida para librarse de la influencia de Hegel y. ha de producir grandes males a la humanidad. sino hijo del poder coactivo del Estado. etc. desaparece en el seno de pequeñas y grandes colectividades. formula sus puntos de vista. El sindicato es el que manda. Otorga la primacía a los valores económicos y materiales en la organización social. El sobresalto. En el derecho socialista el grupo se impone. de riguroso comunismo. cautelosas al principio. el YO se esfuma. Procuramos descubrir los lados débiles del enemigo. porque procede de fuera. uniones. un sistema que acabe. Lo mismo puede decirse de la organización sindical. las abejas.DEMOTHEOCRACIA sereno y justiciero. las hormigas. consiente libremente las obligaciones que contrae. entonces. y la norma jurídica deprime la personalidad del empresario o del trabajador. las avispas y los termites. En el derecho individualista la personalidad humana se afirma. ligas.

que la colectividad y los grupos sociales lo son todo. Prácticamente. propia. SEA EN TU PERSONA. distinta de ella misma. que forman la substancia del evangelio liberal. Y esto es lo que por definición significa actividad interesada. tienen una naturaleza especial. tienen sus leyes propias de desarrollo y expansión. ipso facto. En vano buscaremos en toda la literatura socialista algo semejante a las bellísimas y elevadas enseñanzas de dignidad moral. y cierta complacencia hacia los parásitos sociales. a la cual quedan subordinados. COMO UN FIN. etc. se interpondrá en su dialéctica la idea fija marxista de lo económico." El sentido de la propia personalidad quedaba así sublimado y los ciudadanos tenían plena conciencia que no eran simples marionetas del poder público.DEMOTHEOCRACIA derechos. Los sentimientos y emociones religiosos. Sus doctrinas exudan el apocamiento de la persona humana. ni que el empresario o capitalista lo explote vilmente. El trabajador aislado queda como una gota de agua en medio del inmenso océano. porque quiera o no. la naturaleza intrínseca de lo estético. sufre una grosera transformación que impide verlo. que no deriva de la combinación o superposición de otras varias. que el individuo es nada. afirma tu personalidad y la autonomía. porque todo germen de servidumbre o de explotación. La religión ha tenido una vida propia y de ningún modo puede considerarse como un simple epifenómeno de lo económico. En otras palabras. la política. SEA EN LA PERSONA DE OTRO. no percibe la esencia íntima. JAMÁS. Y NO TE SIRVAS DE ELLA. Pongamos a la naturaleza propia de las actividades artísticas. decía Kant. a un partidario del materialismo histórico que nos explique dentro de su sistema esa fisonomía autentica e irrecusable de lo estético. El socialismo afirma.. No debe extrañarnos que la función jurídica del contrato se debilite y venga a menos. ni 56 56 . son contrarios al principio que proclama la necesidad de tratar a la persona humana como un fin y no como un medio. EXISTE COMO FIN EN SI. No desea que el trabajador viva una vida abyecta. no quiere sino eunucos del derecho. jamás podrá ser explicada si se le considera como un apéndice o epifenómeno de lo económico. el individuo aislado no puede holgar cuando lo desea. El materialismo histórico al considerar a los procesos intelectuales y morales de toda índole como simples epifenómenos de la producción de las riquezas. El filósofo de Koenigsberg. El verdadero contrato de la escuela clásica. Esto es. Y NO SIMPLEMENTE COMO UN INSTRUMENTO PARA EL USO ARBITRARIO DE ESTA 0 AQUELLA VOLUNTAD. El socialismo exige precisamente lo contrario. tal cual es en la realidad. por el contrario. Pero a pesar del materialismo histórico. Debe someterse a la voluntad de la mayoría. la esencia intima. Preguntemos. ahora. También dice Kant: “Obra como miembro del reino de los fines: como si tú debieses ser un jefe en el”. de voluntad y no te dejes tratar por el Estado como simple unidad social que maneje a su antojo. el arte. derecho individual para convertirse en derecho del grupo mayoritario. no el híbrido jurídico del derecho socialista. COMO UN MEDIO. si no quiere incurrir en graves y trascendentales responsabilidades. leyes que no se confunden con las económicas. la vida propia e independiente de aquellos procesos. agregaba: "OBRA DE TAL MANERA QUE TRATES SIEMPRE A LA HUMANIDAD. se funda en la autonomía de la voluntad y en el libre y pleno consentimiento." En términos tan elocuentes afirmaba el filósofo liberal su evangelio dé dignidad. Un derecho tan esencial como el derecho de huelga ha dejado de ser. la ciencia. como algo diverso de la simple producción de las riquezas. dirigida a satisfacer necesidades de diversa índole. "El hombre. no podrá hacerlo. y ante la voracidad avasalladora del Estado. la religión. Él no quiere esclavos y condena la servidumbre en si y en los demás. en la novísima legislación.

independientemente del trabajo incorporado en ellas. industriales. los grandes acontecimientos políticos fueron seguidos de un desquiciamiento violento del régimen de Propiedad. no siempre tienen que ver con el trabajo incorporado en ellas. para no ver que la estructura económica de la sociedad ha tenido como origen la conquista violenta. su causa es otra diversa. un puñado de plumas. El espíritu humano es demasiado egoísta para tomar en cuenta el trabajo incorporado a una riqueza y fijar según él. aspiraciones e ideas que obran en la producción y consumo de las riquezas. que el valor de cambio no es otra cosa que "unidades de tiempo del trabajo coagulado. que explicara y sirviera de base al valor de cambio que aquéllas obtuvieron. etc. Marx se atrevió a sostener con la audacia de su espíritu orgulloso.DEMOTHEOCRACIA pueden ser explicadas por estas. acontece en el artístico. Si este principio fuere verdadero. un colmillo de tigre. agrícolas y mercantiles. El hombre es por naturaleza combativo. o la propia felicidad. a no ser que se quiera explicar esas variaciones con el 57 57 ." Si el trabajo coagulado en una mercancía permanece el mismo. determinan necesariamente el valor de las mismas y. De acuerdo con la teoría de Marx. naturalmente. El régimen de propiedad tuvo. Es necesario estar ciego. nadie podrá sostener honradamente que en las indulgencias estaba incorporada una gran suma de trabajo humano. cobre. Mas tarde aun. La lucha por la vida es atroz en el interior de los grupos profesionales. En los pueblos primitivos de África. y radica en la creencia de que un pedazo de madera. el despojo a mano armada. El número de clientes que tiene un despacho. Hay países en que los partidos políticos y sus ambiciones son los que explican la especial fisonomía de la historia. Las cosas adquieren precios altísimos. El gesto del odio y del despojo es mas fácil que el del amor y sacrificio. ¿Quién ignora que el tráfico escandaloso de las indulgencias fue una de las causas de la reforma luterana? ¿No produjo ese tráfico grandes riquezas a Roma? Sin embargo. fierro. El valor atribuido a estos no tiene nada que ver con el trabajo realizado para confeccionarlos. clases sociales. los hechiceros hacen un tráfico considerable y obtienen grandes riquezas por medio de la venta de amuletos y fetiches. ¿cómo entonces sufre modificaciones el valor de cambio de . o simplemente de individuos que la política ha llevado a puestos importantes. Pongamos un ejemplo: En una bolsa de valores se cotizan diversas mercancías: algodón. La historia se desenvuelve en un trágico devenir de lucha de partidos políticos. La bolsa inicia sus operaciones de cambio con un precio determinado para cada mercancía. la rapiña descarada. pues. en la Crítica de la Economía Política. ese precio no representa otra cosa que el trabajo social coagulado. las invasiones bárbaras.la mercancía? Y conste que nos referimos al trabajo social. no deberían producirse en la bolsa de valores las variadas cotizaciones que le dan vida y la hacen interesante. Con no poca frecuencia se sabe que las cartas manuscritas de los grandes hombres. por ejemplo. necesidades. ¿Es cierto que las cosas no tienen valor sino en el caso de estar incorporado en ellas el trabajo humano? ¿El trabajo será el único elemento esencial que determina el valor de las riquezas? La historia y la sociología demuestran lo contrario. el valor de aquella. Lo mismo que sucede en el mundo de los sentimientos religiosos. se venden en el mercado a precios fabulosos. Por otra parte. artistas eminentes. está en relación estrecha y directa con la competencia de ese ramo en un país. científico y político. dinastías. poseen virtudes misteriosas capaces de producir la desgracia del enemigo de la persona que tenga el fetiche. como principio y fundamento la espada victoriosa. El valor no es trabajo coagulado. la múltiple variedad de los sentimientos.

que sirve de base y sustento al valor de cambio? ¿Ha que se refiere Marx? Supongamos que un zapatero manufactura dos pares de zapatos y pone uno de ellos a la venta y se queda con el otro para su uso personal. un precio superior a los producidos en 1934. A pesar de eso. porque la calidad de la mercancía mejora considerablemente por la simple acción del tiempo. y no se explican por qué sea necesario mayor o menor trabajo para producir las mercancías cotizadas. ¿Dónde encontrar el trabajo general abstracto. Supongamos que a las ocho horas el precio es de un peso. El precio considerable que alcanzan los sellos de correo. El trabajo "no diferenciado. Indudablemente que el trabajo realizado en la manufactura de los dos pares es idéntico. naturalmente. los objetos arqueológicos. sin que varíe el trabajo necesario para producirlas. sin que nada tenga que ver en esas variaciones el factor trabajo. de naturaleza misteriosa. En algunos casos. y que ésta. o simplemente por exigencias de la vanidad social. los antiguos cuestan menos y los modernos más. semejante al hidrógeno de las ciencias químicas.DEMOTHEOCRACIA absurdo razonamiento de que cada una de ellas depende de variaciones correlativas del trabajo social coagulado en las mercancías. el valor de cambio sólo se explica por caprichos. En sentido contrario. no tienen nada que ver con el trabajo social incorporado en ellos. no tiene que ver nada con la materia. Nuestros pozos de petróleo. a no ser que al hecho de vivir y al de tener sangre. los muebles antiguos. Los vinos producidos en el año de 1930 tienen. Así también. el valor no será ya de un peso. por si misma. carecen en lo absoluto de valor de cambio. ¿No es acaso el colmo de la metafísica. afirmar que el valor de cambio. en igualdad de condiciones. pueden tener por causa factores completamente diversos del trabajo social de producción. los automóviles bajan de valor cada año que pasa por los perfeccionamientos introducidos en los nuevos. pues. La baja en el precio no tiene que ver con el trabajo social incorporado en los automóviles. se les considere como curiosas y extravagantes formas del trabajo social. las monedas. Pero. nuestras bellezas naturales. Los cambios que en su valor sufre una mercancía en el mercado. únicamente por la acción del tiempo. por otra parte dice Marx que: "El trabajo que crea el valor de cambio es. la mercancía que dan no tiene relación alguna con trabajo desempeñado por ellos. carece de valor de cambio? A esos donadores de sangre se les paga en proporción al número de gramos que suministran y. que ha querido hacer de el un elemento económico simple. sino de cuatro o cinco pesos por corona. Una hacienda con un manantial tiene el mismo valor de cambio que la que carece de el. ¿Tendremos necesidad de referirnos a las fluctuaciones en los valores causada por los acontecimientos políticos? En determinados casos. como tal. Una helada hace subir el precio del trigo. uniforme" sólo existe en la mente de Marx. Si a las ocho y media los floristas saben que ha muerto un personaje de gran significación política o social. Ante esto ¿No es inconcuso que ese trabajo general abstracto no es sino una entidad ficticia creada por Marx? 58 58 . el día de los muertos el valor de las flores es mucho mayor que el que tienen dos días antes. los libros raros. Trasladémonos con la imaginación al mercado de flores y pidamos el precio de una corona. simple. las riquezas aumentan o disminuyen de valor. trabajo general abstracto". Para Marx. Los cambios en la cotización de muchas mercancías en mercados abiertos como las bolsas de valores. simplemente porque la oferta será menor y la demanda mayor. pues es indiscutible que la fabricación en serie abarata considerablemente su manufactura. no tendrían ningún valor las riquezas naturales. dependen de la oferta y de la demanda.

El productor o sea el industrial. la mayoría cae vencida en la lucha por la existencia. y para determinadas industrias y lugares. Esto es evidente en las actividades comerciales. el poseer una casa de comercio 59 59 . Otro ejemplo es la explotación de un invento. que los trabajadores son simples órganos del trabajo. Dice. de los salarios de hambre. la historia demuestra la periodicidad de las crisis económicas. que satisfagan necesidades del medio ambiente. pero no se justifica con la naturaleza intrínseca y el modo de ser esencial del capitalismo. y dar a esta abstracción un carácter de realidad substancial que no tiene? El verdadero autor de la teoría del plusvalor fue Adam Smith que. de hecho influyen en el valor de cambio numerosos factores: la oferta y la demanda. los impuestos. Pero ¿No es acaso. han encontrado de positiva utilidad el mecanismo que se inventó. Pero. sino porque millones de compradores del nuevo artefacto. en todo tiempo.".DEMOTHEOCRACIA Valor de cambio igual a tiempo de trabajo coagulado. hasta que los precios descienden por las múltiples causas que obran sobre ellos. no habría plusvalor y las ganancias del empresario se convertirían en cero pesos. el despojo político-social. -afirma Marx. Si este falta. sino.” Será cierto que la especulación capitalista no tiene límites? La especulación capitalista se funda necesariamente en el poder adquisitivo del consumidor. y el hecho de que pocos son los empresarios que se sostienen indefinidamente en la prosperidad.. sobre todo. Todo plusvalor es esencialmente el producto de un trabajo no pagado. como lo hace Marx. Pero también las ganancias pueden tener por causa una explotación realizada sobre el consumidor. un embargo sobre trabajo que no se paga. "que la producción de las riquezas. los deseos superficiales de la moda y de los múltiples apetitos humanos. y el comerciante la revende a un precio tres o cuatro veces mayor. Y así. entonces ¿Cuáles son las causas económicas de las ganancias del empresario? Son múltiples. El misterio del capital que engendra capital se explica sencillamente por el hecho de que el capitalista dispone de cierta cantidad de trabajo no pagado. Por otra parte. llamar al trabajador un simple órgano del trabajo en general. con objeto de aumentar su valor. Por una causa u otra. mucho antes de Marx. las ganancias pueden representar y de hecho representan y han representado. la propiedad de unas ricas minas. Esas ganancias no están originadas por el trabajo de ejecución. insensato. acontecimientos políticos y sociales. La crítica de Marx. la vil explotación del obrero. disminuye o queda inerte. o creen nuevas necesidades y las sacien. la idea que le sirve de base. etc. los deseos y los juicios humanos. Si el empresario pagara todas las horas de trabajo. no tiene límites. por ejemplo cuando se pagan o en el pasado se han pagado verdaderos salarios de hambre. dijo: "El capital no es solo un embargo sobre el trabajo. la calidad de la materia prima. hasta producir la bancarrota. o que simplemente halaguen los caprichos. Es completamente arbitrario afirmar. Un buen invento ha producido a una empresa millones y millones de dólares porque. ha satisfecho ampliamente una gran necesidad social. amen de otros factores. han sido la causa de ganancias fabulosas realizadas por los empresarios y comerciantes. Además. no obstante. etc. fue cierta en la época en que el escribió. la utilidad se realiza a costa del consumidor. monopolios de lugar y de instrumentos de riqueza. de una patente industrial. como la competencia. la especulación no puede realizarse. o de una marca de fábrica. vende al comerciante una mercancía a un precio X. el trabajo no pagado. La posesión de una caída de agua. y el valor de la mercancía viene por tierra. Las utilidades pueden tener por causa monopolios de hecho o de derecho.

Su naturaleza enfermiza. sino. ilusiones. La capacidad industrial consiste en adivinar las necesidades de la sociedad. las maquinas.DEMOTHEOCRACIA en determinado sitio. a rebajar en su establecimiento el precio de sus artículos. por ejemplo. su carácter gruñón y agrio. a cargo del medio social que paga determinados artículos mas allá de su costo de producción. ya en el extranjero. de suerte que el resultado industrial sea alcanzado con el menor gasto posible. para procurar a la sociedad ciertos productos o ciertas satisfacciones. explican el origen económico y social de las utilidades obtenidas por los que han sido beneficiados con esa clase de monopolios de hecho o de derecho. porque le son útiles. descubrir nuevos mercados. los obreros. los gastos generales. haga una fortuna de. luego en combinar las empresas para la fabricación de los productos útiles o agradables al hombre. y hasta vicios e inclinaciones perversas. las utilidades casi siempre son producidas a cargo de los consumidores. no es sólo un asunto de cuidado y de aplicación. las tareas diversas. o porque satisfacen caprichos. dice él: "Los beneficios excepcionales no se adquieren a expensas de la sociedad. la sociedad se ha aprovechado mucho mas aun que él de su actividad industrial. De todas maneras. es decir. un fabricante ha llegado. Los traficantes de drogas heroicas se han enriquecido. en sustancia. ya mas perfectos y a menor precio de costo. esto es. indica la medida en que los esfuerzos empleados eficazmente. por otra parte. no a costa de los trabajadores que elaboran esas drogas. ya en su establecimiento. ya más deseados. al contrario. además. veinticinco a treinta millones de francos. sino a costa de los que la consumen y las pagan a precios altísimos. y ha extendido así su uso.. las ganancias representan en muchas ocasiones un verdadero servicio social realizado por el empresario. descubrir nuevos mercados de provisiones donde las condiciones sean mejores que en los mercados antiguos. Padecía frecuentemente de 60 60 . y no se llega jamás a beneficios notables sino cuando se ha conseguido asegurar a sus productos El talento del empresario puede descomponerse en dos partes: la capacidad industrial y la capacidad comercial. no es a expensas de la sociedad como conquista esos veinticinco o treinta millones de francos. ya entre nuevas capas de compradores para la salida de sus mercancías. Por lo cual tendrá grandes ganancias y llegara a una gran fortuna y no es a expensas de la sociedad como esos beneficios enormes serán adquiridos. ya por su método. que las satisfacciones o los productos que se le ofrecen no valen el conjunto de los esfuerzos hechos para procurárselos. a fuerza de vigilancia. La pérdida para el empresario indica que la sociedad está ella misma en perdida. organizar los locales. al contrario. Que Bessemer. Leroy~Bealieu ha puesto esto último en claro. etc. de tacto y de intuición. Finalmente. El gran beneficio del empresario. En cuanto a la personalidad orgullosa de Marx. con la exactitud y justeza que acostumbra. disminuyendo el precio de fabricación del acero. por una hábil elección o un uso mejor de las primeras materias. La capacidad comercial consiste en comprar y vender bien. deseos." En una esfera más modesta. He aquí un retrato de Marx. por felices combinaciones de tareas. comprar las primeras materias allí donde son mas perfectas y menos caras. vender bien los productos fabricados en los momentos y en los lugares en que tengan más valor. puesto que por su capacidad y sus descubrimientos ha hecho bajar de un modo universal el conjunto de los gastos necesarios para la produccí0n del acero. son la prueba de que la sociedad está en ganancias. quedan por bajo de los esfuerzos necesarios en los demás establecimientos análogos. Cada empresario procura suplantar a sus contrincantes haciendo productos. el precio que esta puede poner a su satisfacción.

escabeches. lo que no era obstáculo para que continuara usando monóculo. comía poco. TERCERA PARTE CONCEPTOS GENERALES DE HISTORIA POLÍTICA ACONTECIMIENTOS FUNDAMENTALES DEL SIGLO XX Y De “La Enciclopedia Hispánica” (España) podemos tomar algunos puntos de vista fundamentales dentro de la ciencia política. sociedades culturales y todo tipo de intentos de mejora intelectual de los individuos. pero engullía como un chiquillo. y además vive en la servidumbre. MOVIMIENTOS ANTICLERICALES 61 61 . jefe omnipotente de la economía y de la industria. caviar y espinacas. la condición económica del proletariado no ha cambiado. el proletario continúa siendo proletario. y de que en la consecución de la nueva sociedad corresponde un papel primordial AL INDIVIDUO." En resumen. tiene como consecuencia la formación de un fuerte sentido moral. "No había otra sabiduría que la suya. que no es dueño de su personalidad y ni siquiera de los menores actos de su vida. El convencimiento de que la sociedad no va a mejorar por la acción del estado ni de ninguna otra institución." Por lo demás. En todo caso. Detestaba todo género de amistades y sólo gustaba de estar con personas que lo elogiaban y admiraban. Constantemente tenla flatulencias y sin disciplina alimenticia. Incapaz de un trabajo metódico y regular. sobre todo con relación a las realidades del siglo XX. No es casualidad que los movimientos anarquistas de principios del siglo XX fueran acompañados de la creación de ateneos. "Toda expresión de un sentimiento profundo dice uno de sus admiradores lo ponía cínico. solo ha cambiado de amos. o sobre un poder ilimitado del poder público. su condición moral y política se asienta sobre una tiranía social. circunstancias que hacen del trabajador un incapaz. al grado de tener que hacer cama y no poder ni sentarse por los diviesos que le brotaban en todas partes del cuerpo. En el perfeccionamiento individual existe una ética muy característica propia del anarquista. un individuo sujeto a tutela. puestos en manos del hombre a quienes las escuelas oficiales enseñan que la moral y la honradez son "prejuicios burgueses". hizo sufrir a los suyos las más espantosas miserias. ABSOLUTISMO "El estado soy yo.DEMOTHEOCRACIA furunculosis. ni otro socialismo que el contenido en su doctrina. puesto que aún dentro de los sistemas llamados comunistas sirve a un poderosísimo empresario. de un permanente intento de superación de uno mismo." Se trata de un estado anarquista. atacó y entrego al ludibrio a los demás escritores y filósofos socialistas. Imagínense el espantoso poder de los sindicatos. y frecuentemente empeñaba su camisa. y que sólo el materialismo tiene fuerza de ley en la tierra." Para asegurarse esta supremacía desprecio. Quería pasar por ser el mejor revolucionario y el supremo representante del comunismo.

La primera guerra mundial. La segunda guerra mundial aceleró la descomposición del sistema imperial. de un secretariado de la Comunidad. el gobierno surgido de la revolución de 1910-1917 estableció leyes que prohibían la participación del clero en la vida política del país e incluso negaban el derecho al voto o el uso de vestimentas religiosas a los clérigos. profesionalidad y sistemas judiciales también contribuyeron a mantener la unión. con sede en Londres. la palabra significa "gobierno de los mejores". La nueva personalidad que adquirió la comunidad contemplaba la posibilidad de elección. la Comunidad Británica de Naciones (Commonwealth of Nations) surgió de la evolución del imperio británico en el sentido de una creciente liberalización de las relaciones entre el Reino Unido y sus colonias. Los vínculos históricos y sentimentales desempeñaban un importante papel. Estas leyes provocaron la llamada "guerra de los cristeros" en la década de 1920. siguió utilizándose extraoficialmente. la excelencia humana total. por parte de los estados miembros. El término completo. 62 62 . de un sistema de gobierno republicano u otras formas que excluyesen la monarquía parlamentaria. El adjetivo "británica" de la comunidad dejó de usarse oficialmente en 1946. COMUNIDAD Ya el gobierno de Oliver Cromwell (1649-1660) utilizó en Inglaterra el término Commonwealth para referirse al bien común de todos los pueblos integrantes del reino. por ejemplo. la tradicional política británica de permitir el autogobierno a sus colonias condujo a la creación de varios estados independientes. únicamente vinculados por su libre voluntad de asociación y el juramento de obediencia y fidelidad a la corona británica. impulsada por el desarrollo de los movimientos nacionalistas. incluyendo las reuniones regulares de los representantes de la asociación. Sin embargo. la que. que se encargaría de coordinar las actividades comunitarias. testimoniaba de las aspiraciones confesionales de los sectores económicamente menos favorecidos. BRITÁNICA DE NACIONES. En las dos décadas siguientes a la guerra se produjo la independencia de las colonias.DEMOTHEOCRACIA En México. Posteriormente. las relaciones comerciales y las inversiones de capital. Desde finales del siglo XIX. así como las corrientes migratorias. La incorporación de los nuevos estados independientes durante las décadas de 1950 y 1960 hizo necesaria la creación. el deporte (Juegos de la Comunidad) y las tradiciones comunes de educación. sin embargo. así como la opción de separarse de la asociación. la expresión pasó a designar la libre asociación de las antiguas colonias británicas bajo la soberanía simbólica de la corona. lo cierto es que las aristocracias han sido en la práctica. ARISTOCRACIA Etimológicamente. aceleró intensamente esta evolución. Los lazos que unían a los miembros de la comunidad eran muy diversos. junto con el anterior levantamiento de los sertaneros en Brasil. el estatuto de Westminster estableció una distinción entre los territorios dependientes del imperio y los estados autónomos englobados en la Comunidad Británica de Naciones. especialmente en las antiguas colonias. En 1931. en un estado. en 1965. se llegó a exigir el casamiento de los sacerdotes para que se les permitiera oficiar. de 1914 a 1918. Tabasco. Históricamente. la totalidad de las veces hereditarias y han tenido que apelar a un presunto designio divino o a las ventajas de la tradición frente a las innovaciones drásticas.

De ahí que los gobiernos tiendan a coordinar. Incluso durante el período de la república. Este ejercicio democrático -del que estaban excluidos los esclavos. por un período de tiempo dado. quien gobierna directamente con apoyo de un gabinete designado por él. Todos reconocen a la corona británica como cabeza de la asociación. Significa que cada uno de los miembros de la comunidad tiene reconocido el derecho a participar en la dirección y gestión de los asuntos públicos. Es. limitar el crecimiento urbano desmesurado. Atenas y otras ciudadesestado establecieron un sistema de gobierno mediante el cual todos los ciudadanos libres podían elegir a sus gobernantes. Los países pertenecientes a la Comunidad Británica de Naciones mantienen diversos grados de vinculación con la antigua metrópoli imperial. y ser elegidos como tales. LA CIUDAD CONTEMPORÁNEA Las grandes ciudades han llegado a crecer tanto que se han convertido en megalópolis y están aquejadas de muy diversos problemas: delincuencia. Normalmente. "pueblo". Corea del Norte y Cuba 63 63 .resulta posible el ejercicio de esa democracia directa. por ello. el poder estuvo habitualmente en manos de la clase aristocrática. este sistema se halla regulado por una ley básica o constitución.sólo subsisten China.DEMOTHEOCRACIA La comunidad ha respaldado las acciones de sus miembros. Sólo en algunas instituciones tradicionales -ayuntamientos o asambleas comunales por ejemplo. El origen de la democracia se sitúa en la Grecia clásica. como a los miembros de un congreso. En las modernas sociedades son escasas las posibilidades de que tal participación pueda ser directa. escasez de espacios verdes y recreativos o desempleo. siempre que tuviesen una mínima justificación. DEMOCRACIA Del griego demos. Cuando se producía algún conflicto con alguna región o ciudad vecina.fue posible por el hecho de que EL NÚMERO DE CIUDADANOS ERA NORMALMENTE REDUCIDO Y CONSTITUÍA EN SÍ MISMO UN SECTOR PRIVILEGIADO. tales generales se hacían en ocasiones cargo del poder como dictadores. que carecían de todo estatuto como personas. En el siglo XX un caso aparte lo constituyen las llamadas democracias populares de las que -tras la disolución de la Unión Soviética. y kratos. falta de viviendas. y los extranjeros. dado el número y complejidad de los asuntos públicos. "autoridad". especulación del suelo. El sistema presidencial se distingue del anterior en que el voto de los ciudadanos elige tanto a un presidente de la república. normal en los países democráticos el ejercicio de la democracia mediante un sistema indirecto o representativo. La vigencia del sistema democrático en Roma fue mucho más corta que en Grecia. contaminación atmosférica. se nombraban generales que detentaban poderes absolutos durante el tiempo de la campaña. en lo posible. ante las Naciones Unidas. Una situación de este tipo acabó con la "democracia de notables" de los primeros tiempos de Roma. El gobierno de la nación es ejercido por el partido o coalición de partidos que posean la mayoría parlamentaria. planificar y. cuyos poderes normalmente se limitan a la legislación y la aprobación de los presupuestos generales de la administración pública. Al final de la misma y aprovechando el prestigio popular obtenido.

Las actividades de espionaje proporcionan un modo de obtener información. ejecutivo y judicial-. sobre todo de tipo económico. en la segunda guerra mundial. constituyen la esencia de la democracia como sistema político. Por el contrario. el contraespionaje. La información trata de obtener hechos o circunstancias elementales que. DICTADURA Se considera en oposición a una situación de normalidad democrática y muchas veces se suscita con un golpe de estado. entre los que se encuentran la disuasión. necesitan ser alimentados con un flujo de información que abarca todos los aspectos de la política de defensa. contrainformación o contrainteligencia. mientras que el contraespionaje trata de impedir que naciones potencialmente enemigas obtengan esa información. así como su ejercicio en nombre del pueblo a través de las instituciones emanadas del mismo. valorados e interpretados. los servicios secretos desempeñaron fundamentales misiones en ambos bandos contendientes. militar y económico de un país o coalición de países. tanto en su aspecto ideológico como en el violento de las organizaciones subversivas (terrorismo o sabotaje). proporcionan datos sobre el potencial y poder humano. La mayoría de las naciones iniciaron la primera guerra mundial sin una adecuada organización de sus unidades de inteligencia. la subversión y el empleo declarado de la fuerza. se han instaurado sistemas de dominación política y militar que. La separación e independencia de los poderes fundamentales del estado legislativo. sobre todo de carácter comunista.DEMOTHEOCRACIA En los países en los que se ha producido la conquista del poder por parte de organizaciones de izquierda. El espionaje se define como la investigación secreta o búsqueda de información oculta de toda índole. económica y exterior. Por el contrario. ESTADO 64 64 . las organizaciones de inteligencia desarrollan también operaciones conocidas como de acciones cubiertas. Se ha logrado que una dictadura tenga control sobre otros países. Los órganos de decisión nacionales. ESPIONAJE Y CONTRAESPIONAJE Fuera del contexto de la diplomacia. la política internacional de las naciones alcanza sus propósitos mediante el recurso de muy diversos medios. En estos sistemas políticos se proclama que la organización democrática parlamentaria no constituye una traducción adecuada de las ideas democráticas. Tal actividad está incluida en la más general de inteligencia (información en algunos países). ya que sólo sirve para legitimar el ejercicio del poder por parte de influyentes grupos de presión. orientadas a la intervención secreta en los asuntos económicos y políticos de otras naciones. aun proclamando su carácter democrático. Junto a las actividades de espionaje y contraespionaje. impiden el libre ejercicio de los derechos y libertades fundamentales. sean económicos o sociales. sean de gobierno. que es el término con que se suele designar modernamente. intenta crear un estado de seguridad en la nación que garantice la protección de la información reservada y dificulte al máximo la agresión indirecta.

la nación constituye un ente en sí misma y preexiste a los miembros que la componen.que luchan por el reconocimiento de su identidad nacional. Todo sistema federal cuenta con una constitución escrita. los logros de tal organización en muchos campos de las relaciones internacionales han contribuido a paliar los efectos de la desigual distribución del poder y la riqueza entre los países. FEDERALISMO La idea de crear organismos intermedios entre el individuo y el estado dio lugar a la aparición del federalismo. ha tendido a conseguir el bien común mediante distintas formas de gobierno a lo largo de la historia. NACIONES UNIDAS Frente a los intereses particulares de los estados. recursos económicos. Para la primera. racionalista y liberal. las Naciones Unidas intentan crear un orden mundial basado en el acuerdo y la cooperación. Aunque sus objetivos pacificadores y humanitarios no siempre han podido cumplirse. otra trascendental e irracionalista. A fines de la década de 1990. una tendencia hacia la constitución de unidades supranacionales en las que deberán subsumirse los actuales estados -la Unión Europea constituye la expresión más destacada de la misma-. organización que acapara este poder en las civilizaciones desarrolladas.DEMOTHEOCRACIA Es un poder político que se instituye sobre los intereses y voluntades particulares. Coexisten en el mundo contemporáneo dos corrientes opuestas. eminentemente política. la nación no es sino el resultado de la voluntad de los ciudadanos de identificarse colectivamente en ella. se desarrolló vigorosamente después de la segunda guerra mundial. la aparición o pervivencia de movimientos nacionalistas de minorías étnicas o culturales -sobre todo en Europa y en el continente asiático. NACIONALISMO El incipiente nacionalismo pronto se manifestó en dos corrientes que recorrerían caminos divergentes: una. territorial. que comenzó a perfilarse en el primer cuarto del siglo XX. técnicos y culturales. Los argumentos más universalmente utilizados han sido la natural y necesaria expansión demográfica. la unión de diferentes estados soberanos. la globalización llevó a los estados nacionales a integrarse en mercados comunes e instituciones de gobierno supranacionales. IMPERIALISMO Es donde un país poderoso impone a otros más débiles sus dictados y sus intereses. a partir de la idea de que el federalismo entre naciones es la mejor expresión del derecho internacional y el instrumento más eficaz para conseguir la paz entre los pueblos. es decir. La evolución de los sistemas políticos y el deseo de modificarlos 65 65 . por otro. y los beneficios de todo orden. económica y cultural de un pueblo dinámico. POLÍTICA El choque de intereses entre individuos y grupos dentro de la sociedad humana provoca la lucha por el poder y el ejercicio del mismo en diferentes configuraciones institucionales. que la colonización reporta al pueblo sometido. El federalismo externo o internacional. Para la segunda. corriente ideológica que preconiza la federación o unión de estados o unidades políticas autónomas frente a la concepción de un poder unitario o centralista. Por un lado. El estado.

que negaban la pluralidad ideológica y la libertad individual en aras del reforzamiento del estado concebido como un todo compacto. ciencia que se ocupa del estudio de los fenómenos sociales enfocados desde una perspectiva política. comúnmente aceptado. que definía el arte de gobernar la polis o ciudad-estado. de sus formas concretas de manifestación y de sus tendencias evolutivas. No obstante. con frecuencia encontradas. la ciencia encargada de dar razón de las relaciones que existen entre los poderes políticos y la sociedad. como conjunto de instituciones por medio de las cuales se ejerce el mismo. indica la presencia de intereses antagónicos y conflictos sociales que obligan a los gobernantes a emplear la coacción para favorecer opciones determinadas. con el que se hace referencia al conjunto de instituciones legales que constituyen un gobierno o estado. forma parte de la politología la sociología política. la creación de mecanismos de control sobre el poder político y la introducción de un papel social en las funciones del estado fueron factores que contribuyeron a consolidar la democracia en numerosos países. entendido éste como la capacidad que un individuo o grupo organizado tienen de ejercer un control imperativo sobre la población de un territorio. La politología es la ciencia cuyo objetivo consiste en el estudio de los poderes políticos. al bienestar y al libre desarrollo de la personalidad. el recurso a la fuerza. A la politología pertenece el campo de la antropología política.DEMOTHEOCRACIA conforme a lo que se considera el bien común ha dado origen a las numerosas y. En su acepción más general. y en el papel simbólico y mítico desempeñado por símbolos e instituciones políticas. la formación de la voluntad política de la población. 66 66 . fijándose especialmente en el estudio de las formas de organización adoptadas en las sociedades primitivas. las ideologías fascistas constituyeron el fundamento intelectual de diversos regímenes que tendían a sobreponer el poder absoluto del estado sobre los individuos. la política se refiere al fenómeno del poder. poder o régimen han sido sustituidos por el término "sistema político". en un sentido más amplio. La politología sería. En la mayoría de los textos contemporáneos sobre ciencias políticas. Asimismo. en última instancia mediante la fuerza. El concepto de política se define en tres sentidos básicos: como lucha por el poder. inherente a todo poder político. por tanto. La adopción del derecho al trabajo. y como reflexión teórica sobre su origen. Formadas por elementos muy heterogéneos y con frecuencia incoherentes. estructura y razón de ser. La palabra política procede del griego politiké. especialización que estudia el fenómeno político como constante en todas las sociedades humanas a lo largo de la historia. La lucha por el poder En el siglo XX el principio democrático de la soberanía popular se extendió por todo el mundo como elemento legitimador del poder a lo largo del siglo XX. y las distintas teorías relativas a la práctica política. o. a la "concreta institucionalización de determinadas ideologías políticas". Aunque el ejercicio del poder tiende a justificarse como solución necesaria para regular y equilibrar el orden y la justicia en el seno de la sociedad. las distintas formas de organización del estado y su dominación por clases o grupos. teorías políticas. conceptos claves como los de estado. la crisis del liberalismo como sistema político provocó la aparición de teorías y regímenes políticos de carácter totalitario.

y de pactos militares que supeditan la capacidad de actuación de cada país a intereses colectivos de defensa. En relación al Imperio. son los de constitución. formalmente. puede decirse que la protección es más amplia en los países desarrollados que en los países en desarrollo. articulada con frecuencia en un conjunto de leyes básicas. El término "soberanía" deriva del adjetivo latino superus. que adopta la organización de la vida política de la sociedad. UTOPÍA La utopía ha encarnado el anhelo humano de crear una sociedad perfecta. las confederaciones pueden sustituir a los imperios tras su definitiva disolución. Asimismo. y jurisdicción. los niveles que puedan alcanzar los beneficios. para mantener el orden y para administrar justicia. SOBERANÍA Es la autoridad que el estado tiene sobre una comunidad para dictar o eliminar normas. La palabra utopía. los criterios que hayan de seguirse para la selección de beneficiarios. TERRORISMO La violencia desatada por motivaciones políticas. en griego significa "en ninguna parte". no puede recurrirse contra ellas ante otro conjunto de normas con mayor capacidad decisoria. y más en los países comunistas que en los capitalistas. gobierno y administración. las ligas constituyen una de las formas más comunes de organización supranacional. SEGURO SOCIAL Los aspectos fundamentales de la seguridad social se pueden considerar como los riesgos que han de protegerse. A lo largo del siglo XX se produjo una progresiva limitación de la soberanía plena del estado como consecuencia de la aparición de organismos con autoridad supranacional. como las Naciones Unidas o la Comunidad Económica Europea. tienen una autoridad final. 67 67 . las leyes. la población que puede disfrutar de la correspondiente cobertura. y con él se indica el elemento característico y constitutivo del estado y la suprema autoridad del mismo dentro del propio territorio frente a los demás estados y frente a cualquier otra entidad. las formas en que deban financiarse los programas de la seguridad social. Decir que un estado es soberano es tanto como afirmar que sus normas. legislación. En líneas generales. y los procedimientos de gestión y administración.DEMOTHEOCRACIA Un sistema político puede definirse como la forma concreta. Los derechos que se le asignan a la soberanía.

Veamos algunos extractos del texto de los protocolos: “Basados en la premisa de que el número de hombres que habitan el planeta con instintos perversos es mucho mayor que el de aquellos con instintos nobles. Un jefe de Estado que pretenda gobernar con arreglo a leyes morales no es un hábil político. se obtienen mejores resultado empleando la violencia y la intimidación. En 1918 aparecieron en Novocherkassk. Además de la Estética. Todo hombre tiene ansia de poder y son muy pocos a los que no les importaría sacrificar el bienestar del prójimo. Hemos apreciado en una síntesis la Historia de las Ideas Políticas de Raymond C. Estas consideraciones llevan a deducir que con base en la ley natural. unos textos llamados Los Protocolos Sionistas. Esto por el impacto que tienen dichos “Protocolos” en sus pretensiones de formar un Estado Mundial Judío. Pero hay otro criterio bastante seductor por su apertura universal. Su inteligencia se ve reflejada a lo largo de su libro donde muestra su capacidad para interrelacionar la filosofía occidental con la oriental aplicada a la situación de la civilización contemporánea. lo que da muchos mejores resultados que los discursos académicos. que tratan de un plan bien meditado y adaptado a las diferentes épocas de los siguientes mil años a partir de su creación. celebrado en 1897. que son estudiados en la pequeña obra de Peter Dabdoub: La Frontera del Futuro. Se trata de la obra: “Raíces de la Sabiduría” de Helen Buss Mitchell. para discutir el establecimiento de un Estado Judío en Palestina. la Ética y la Genética. A partir de estos textos han surgido varias traducciones. Así como otras materias humanas con sus implicaciones en la sociedad universal del mundo del tercer milenio. Rusia meridional. Se dice que estos escritos son resultado del Congreso Sionista de Basilea. De acuerdo con el diagnóstico de Los Protocolos: “La política no tiene nada en común con la moral. Cettell tenga un cause más acorde con la sociedad contemporánea. Cettell.DEMOTHEOCRACIA CUARTA PARTE POLÍTICA HUMANISTA INTRODUCCIÓN Hasta esta parte de nuestro estudio no hemos impuesto nuestro punto de vista respecto a la política y otros temas. para la dominación del mundo por los judíos-masones. el derecho reside en la fuerza”. LOS PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SIÓN En la obra EN LA FRONTERA DEL FUTURO de Peter Dabdoub se mencionan los Protocolos del movimiento Sionista que amenaza con el que pretenden establecer un gobierno Teocrático Mundial bajo el mando exclusivo de la raza Judía. el plan apunta que para gobernar el mundo. Así que antes de establecer nuestras opiniones es necesario detenernos ante su monumental obra para que la Historia Política de Raymond C. Pero antes de entrar de lleno en la obra de Helen Buss revisemos Los Protocolos de los Sabios de Sión. por consiguiente no está 68 68 .

no comprenderá nada de política”. que ella misma creó tipos diferentes y de desigual inteligencia. han privado al mundo de su prosperidad y al individuo de su verdadera libertad personal”. si ha recibido la educación necesaria. es muy esencial que estudiemos y tengamos muy presente en nuestra imaginación cómo evoluciona actualmente el pensamiento. No se percatan de que no hay nada igual en la naturaleza. igualdad y fraternidad”. fueron ellos los primeros en gritar al pueblo: “Libertad. puede estipular el menor tratado sin que nosotros estemos secretamente mezclados en ello. no han reflexionado sobre lo abstracto de esas tres palabras que pronuncian sin pensar en lo poco que concuerdan las unas con las otras y que hasta se contradicen. no pueden colocarse a la cabeza de las masas sin arruinar la nación”. de las que haremos gala frente a todos los partidos y todas las tendencias comunicándoselas a nuestros oradores. Ese libro deja en claro su intención sobre la formación de un gobierno mundial con una organización de las instituciones. lo hará. desprovista de razón en su discernimiento y que oscila sin voluntad de un lado para otro. Somos ya muy poderosos. si no ha recibido dicha educación. Según los judíos-masones. No han adivinado que las masas son fuerza ciega y que. esta: “La elaboración de un plan de acción que sea estable. el mundo tiene que contar con nosotros. El segundo secreto. “El problema esencial de nuestro gobierno secreto es de cómo debilitar el pensamiento público por medio de la crítica. en consecuencia. en cambio otro aunque fuera genio.DEMOTHEOCRACIA bien seguro en su trono. alrededor de esa bandera. ¿Cómo hacerles perder su poder de raciocinio que es el que engendra la oposición o cómo distraer la opinión pública con una fraseología desprovista de sentido común? Procuraremos que nadie dude de nuestras ideas liberales. Estos sionistas-masones afirman que: “Los gentiles que se creen sabios e inteligentes. Por ejemplo. caracteres y capacidades. Reflexiona en que: “Es preciso darse cuenta de que la fuerza de las masas es ciega. que llegarán a fatigar al público con sus discursos a tal punto que consigan hacer insoportable a los oyentes cualquier clase de peroración. los simpatizantes que de un seno salen para gobernarles. aunque sea un imbécil. La ciencia de la economía política elaborada por nuestros sabios. los advenedizos salidos de las filas del pueblo aunque sean unos genios. Estos oradores serán tan locuaces. afirman. el carácter y las tendencias de las naciones”. por inconscientes cacatúas que llegaban en masa de todas partes del mundo. Todos los engranajes del mecanismo del Estado se mueven por una fuerza que está entre nuestras manos. “Estas palabras han sido repetidas con frecuencia desde entonces. A fuerza de repetirlas. para lo cual es preciso tener en cuenta la cobardía. son igualmente ciegos en política. Todo el que quiera gobernar debe recurrir al engaño y a la hipocresía”. por pequeño que sea. que es el oro. la siguiente afirmación no deja lugar a dudas sobre este punto: Nosotros los judíos queremos formar un gobierno central y fuerte. Ningún gobierno. Si un ciego conduce a otro ciego forzosamente caerá en el precipicio. nada les ha hecho pensar que un hombre destinado a reinar. la debilidad y la inconstancia y la falta de equilibrio de las masas incapaces de comprender y respetar las condiciones de su propia existencia y de su bienestar”. nos demuestra que el poder del capital sobrepasa al prestigio de la corona”. Entre las estrategias de Los Protocolos. Lo mismo les ocurre respecto a la sumisión a las leyes de la naturaleza. Y continúan exponiendo su plan: “Para no exponernos a cometer faltas en nuestra política o en nuestra administración. 69 69 . de modo que podamos siempre tener en nuestras manos todas las fuerzas sociales.

esclavitud económica. destruyamos todo lo que sea un obstáculo en nuestro camino. El hambre concederá al capital derechos sobre los trabajadores mucho más poderosos que los que ningún soberano pudo jamás otorgar a la aristocracia. precisamente. el poder en manos de los judíos. Debido a las luchas por la superioridad y las continuas especulaciones en el mundo de los negocios: “Se formará una sociedad desmoralizada. alimentados por la opresión y las necesidades. y ayudados por ellos nos desembarazaremos de aquellos que se pongan en nuestro camino. Periodistas pretenciosos y libelistas desvergonzados atacan continuamente los poderes administrativos. pero el uso que ellos harán de ese poder. sirviéndonos del populacho). las pasiones y las leyes convencionales del país que nadie sea capaz de pensar con claridad en este caos. para que los gentiles no se den cuenta prematuramente de la verdadera situación de los negocios. Asimismo. favoreceremos el amor al lujo desenfrenado.terminará por hacerse completamente indiferente a la religión y a la alta política. De acuerdo con los textos emanados del Congreso Sionista de Basilea. el papel de un disfraz que oculta el objetivo sionista.el desorden y la bancarrota se notarán en todas partes. Para arruinar la industria de los gentiles y activar la especulación.DEMOTHEOCRACIA necesario para el triunfo de nuestro gobierno. y hará todos los esfuerzos imaginables hasta conseguirlo”. anarquía y alcoholismo. puesto que sus teorías económicas facilitarán la propaganda por todos los medios imaginables. con lo que conseguirán evitar que los gentiles retengan en sus manos la riqueza que puedan atesorar procedente de la producción del suelo. campaña que ya hemos empezado a desarrollar”. las costumbres. expulsión de la aristocracia de sus propiedades territoriales. por los mismos procedimientos (es decir. consiste en multiplicar a tal punto los desaciertos. un papel en todo el mundo. lo que no favorecerá de ninguna manera a los obreros ya que al mismo tiempo. las grandes fortunas de los gentiles. en forma que deberán perecer todas juntas con el crédito de sus gobiernos. Incorregibles charlatanes embarullan las asambleas parlamentarias y administrativas. la disimularán aparentando que. ayudarán a los obreros. su única guía será la pasión del oro. entre tantos otros. siempre permanecerá completamente oculto para todo el mundo. los hombres terminarán por no entenderse unos con otros”. Creen que la igualdad está en oposición directa a las leyes de la creación y que la libertad arruinará la vida social de los gentiles con base en el establecimiento de comercios especulativos. Entre sus expectativas para arruinar la industria de los gentiles y activar la especulación. Esta sociedad –afirman. donde se acumularán riquezas colosales en las cuales tomarán parte. para la resolución de los grandes problemas económicos. a la que llegará a aborrecer. egoísta y sin corazón. aumento de los salarios y encarecimiento de los artículos de primera necesidad. dentro de su plan de acción y de sus cuarteles generales. al siguiente día de la crisis política. Las siguientes palabras no dejan lugar a dudas de la exactitud profética de los textos: “Para favorecer nuestro plan mundial. Manejaremos a las masas aprovechándonos de la envidia y del odio. Bien pronto empezaremos la organización de grandes monopolios. inviolabilidad de los judíos. Los planteamientos proféticos de los sionistas-masones en Los Protocolos nos hablan también de inestabilidad del equilibrio constitucional. “Bien pronto –afirman. el cual está muy próximo a los fines que 70 70 . elevarán los precios de todos aquellos productos que sean de primera necesidad. con el pretexto de las malas cosechas. está el incremento a los salarios. Cuando para nosotros llegue el momento de coronar a nuestro Señor del Mundo. vigilaremos para que. la logia masónica juega inconscientemente.

8 de los textos. Estos han sido tan solo unos ejemplos de las 24 actas que fueron furtivamente extraídas del libro completo. A continuación presentamos al lector un resumen de algunas de las acciones encaminadas a la dominación del mundo por los judíosmasones. empleando para ello atropellos y crímenes. Este es el motivo por el cual las ciencias económicas son las principales asignaturas que enseñamos a los judíos. Se establece en esta acta que los profesores de estas escuelas conocerán todos los secretos de la vida social: deben ser maestros prácticos en todo lo que se refiere a la política en general. confiaremos dichos puestos a personas cuyos antecedentes y reputación sean tan malos que se establezca una gran separación entre ellos y la nación. sus buenas y sus malas cualidades. 71 71 . en nuestras manos. es decir. por medio de la más grande de las potencias. Se rodearán de publicistas. la prensa. que actualmente radica en Francia. chinos o japoneses. Es decir. . nunca serán elegidos entre los gentiles que tienen la mala costumbre de hacer sus trabajos administrativos sin tener en cuenta los resultados que deben obtenerse y sin saber cuál es su finalidad Es muy general entre los gentiles firmar papeles que ni siquiera leen y servir por amor al dinero o por ambición. nos hace falta convencer a los gobiernos de los gentiles. sobre las cuales tendrán que actuar muchas veces. predispuesta ya por nosotros. por lo que vulgarmente se dice la opinión pública. Para demostrar que todos los gobiernos de los Goim de Europa nos están sometidos. Y todo esto con el objeto de obligarles a defender nuestros intereses. mientras no estemos completamente seguros de que los altos puestos del gobierno han de estar desempeñados por nuestros hermanos judíos. Tendremos a nuestro alrededor millares de banqueros. Estas cuerdas constituyen el cerebro de los gentiles.El personal de todo Estado no judío deberá destruirse con base en el fomento de revoluciones internas. grandes conocedores de los sentimientos del corazón humano y de sus cuerdas más sensibles. aparte alguna insignificante excepción de la cual no merece la pena nos ocupemos. a que me refiero. El sentido de manipulación en el proyecto de los Sabios de Sión. estén completamente seguros de que serán juzgados y condenados. de todos aquellos profesionistas que ellos se encargaron de educar en sus escuelas especiales modernas. por lo general. No es necesario recordar que estos sabios colaboradores de nuestro poder. . haremos con uno de ellos una prueba que no deje lugar a duda sobre nuestro gran poder. les responderíamos con los cañones y fusiles americanos. está. de los abogados más notables. negociantes y lo que es más importante. nos valdremos del terror. No habrán compensaciones territoriales. la cual. En la Octava Sesión o Acta No. administradores y diplomáticos. del tesoro secreto de la gran Cancillería Sionista. se enuncia que: El gobierno de los judíos-masones se rodeará de todos aquellos elementos más poderosos de la civilización dentro de la cual tengan que actuar. Sin embargo. y en el caso de que todos indignados se pusieran en contra nuestra. porque en realidad el dinero decidirá todo. sus tendencias y sus vicios y las particularidades de las clases y condiciones. y a tal clase de hombres que. millonarios. se puede constatar con toda claridad en los siguientes escritos: “Rodearemos a nuestro gobierno de todo un ejército de economistas. hasta el límite de sus fuerzas”. en el caso de que quebrantaran nuestras órdenes.DEMOTHEOCRACIA nos hemos propuesto alcanzar.Todas las guerras tendrán una base económica. de procuradores.

Es indiscutible que los hombres talentosos que diseñaron este maquiavélico plan.Los derechos internacionales de los judíos serán garantizados a expensas de los derechos nacionales de los diferentes pueblos gentiles. en cada Estado existirá un gobierno secreto de éstos. Pero si la realidad se caracteriza más por su unidad que por su estado de separación. independiente y separada de los conocedores. Esto significaba que los fenómenos obedecen a causas racionales y los hombres. ¿Pero hemos perdido EL CONOCIMIENTO? Hay objeto y sujeto Y ¿contamos con algo o alguien que los conecte. RAÍCES DE LA FILOSOFÍA Y EL CONOCIMIENTO -Síntesis de la obra: “Raíces de la Sabiduría” de Helen Buss MitchellLa escuela de Mileto La filosofía occidental empezó el 585 a. exceptuando la judía. el "mundo" posee una existencia objetiva. Y ocurrió. 72 72 . . pero en la diversidad racional solo queda la dualidad sujeto-objeto. porque existe correspondencia entre el hombre. Tenemos entonces al CONOCEDOR y a LO CONOCIDO. pueden entenderlos y preverlos. . criatura racional.. susceptible de ser conocido por el hombre. habrá que recurrir a la violencia. y el mundo como un lugar racional. El mundo pasó a ser así un lugar ordenado y racional. que manipulará a la prensa y desorientará a la opinión pública.Las religiones serán destruidas. seres racionales. entonces es imposible conocer la "realidad desde fuera". con un gobierno central que se denominará Administración del Supergobierno.Durante el periodo de transición entre el gobierno de los gentiles y el de los judíos. entonces. . un medio o vida en sí? Los que consideraban a la Naturaleza como ser viviente y a sus presencias como Dioses y Diosas contaban con la vida sagrada que unificaba todo.A fin de vencer la resistencia que opongan algunos Estados para dejarse dominar y quedar sometidos al poder de los judíos. a la hipocresía.Se buscará crear un caos social y político orientado a una dictadura judía.C. . como si los sujetos estuvieran por completo separados de él. al engaño. El conocimiento no sería posible si no se cumplieran estas condiciones Entender el mundo significa alejarse de éste. . al fraude y a la traición. El conocimiento sería posible sólo "desde dentro". matemático originario de Mileto.Se creará un nuevo orden mundial. predijo que un eclipse solar ocurriría en ese preciso momento.. tenían muy bien definido que sólo una organización con una poderosa fuente de dinero y una tenaz fuerza revolucionaria podría ser capaz de realizarlo. y eso marcó el inicio de la filosofía occidental Tales.DEMOTHEOCRACIA .

en su identidad de filósofo. tuvo cierta vez un sueño increíblemente real. La dialéctica es el método empleado por Sócrates para inferir la verdad mediante preguntas. Al compararlas. aunque en realidad no sea así. Descartes aplicó la duda metódica a sus percepciones ordinarias sobre la realidad. Utilizó las matemáticas para explicar la racionalidad del cosmos. los sofistas aprendieron que todas las personas tienden a dar por sentado que la forma en que ellas. de C. Pitágoras rechazó las explicaciones sobre el archée sustentadas por la escuela de Mileto. cada persona y no Dios o la naturaleza íntima del mundo.. determina lo que es real. Si está dudando. el fuego y el agua.C. o soy una mariposa que ahora sueña ser un filósofo chino? Descartes fue el inventor de la geometría analítica. uno de los más conocidos sofistas consagrados a la cultura. El mundo es realmente amarillo para la persona que así lo percibe. Esta es LA VERDAD que perdió Occidente. es que está pensando y. Al "despertar" se encontró firmemente sentado en el suelo. Gracias a sus viajes de ciudad en ciudad. Para Heráclito. sus familiares y amigos ven al mundo es la única forma de hacerlo.DEMOTHEOCRACIA De este modo el CONOCIMIENTO es verdadero porque incluye al CONOCEDOR y a lo CONOCIDO. sostuvo que "el hombre es la medida de todas las cosas". en que él era una mariposa que volaba suntuosamente de flor en flor y gozaba de la tibieza del sol. Por ejemplo. él debe existir como una cosa pensante: 73 73 . por lo tanto. a las cuales compara con los sueños. lo que le parezca a cualquiera que lo vea. los números ayudan a explicar los intervalos existentes entre las notas y los acordes musicales. En la Sicilia del V siglo antes de la era cristiana. Ambas fuerzas daban razón del movimiento y del cambio. Dicho de otra manera. nacido por el 540 a. Su unión y separación obedecían respectivamente a dos fuerzas opuestas: al amor (o atracción) y al odio (o repulsión). Vio en ellos la explicación básica de la realidad. lo real de ninguna manera puede ser una sustancia. lo que te parece a ti. Supuso que un ser maligno y poderoso se divierte en hacer que la gente crea que dos más dos son igual a cuatro. puesto que los números permiten contar y clarificar objetos y fuerzas existentes en el mundo. Consideró que los números imponían orden o forma en lo que de otro modo hubiera sido un caótico mundo de apariencias perceptibles. Empédocles llegó a la conclusión de que había cuatro elementos capaces de explicar toda la multiplicidad de las cosas existentes en el mundo. no puede dudar de que está dudando. Si no hay nada absoluto y si todo es relativo. Descartes llega a la conclusión de que aunque duda de todo. Chuang-tzu. a saber: la tierra. el filósofo taoísta. Se preguntó entonces: ¿Soy un filósofo chino que ha soñado ser una mariposa. Protágoras. entonces pueden sostenerse al mismo tiempo conclusiones opuestas.. lo real es el cambio en sí mismo. Sócrates vivió aproximadamente del 469-399 a. no encontró una manera clara de efectuar una distinción entre esas percepciones y los sueños. el aire. La concepción oriental de la realidad también considera a los aparentes opuestos como partes de un único todo y al cambio como la clave para comprender la realidad. La única "respuesta" es que eso es "realmente" lo que me parece a mí. Los sofistas polémicos sostenían que eran lo suficientemente sabios para enseñar todo lo que cualquier persona siempre y cuando estuviera dispuesta a pagarles.

Éstas no son como los átomos que Demócrito y otros pensadores describieron como los ladrillos de la materia. escrita por Voltaíre. en el cerebro. una mónada es una sustancia simple. Además. Descartes establece que LA GLÁNDULA PINEAL. antes bien. la sustancia primaria -que él llamó mónada.garantizaba que las leyes de la física. acerca de que éste es el "mejor de los mundos posibles" fue satirizada con facilidad. RESPUESTAS AL PROBLEMA MENTE-CUERPO Baruch Spinoza. que no puede ser creada ni destruida. se parecen mucho más a la energía y podrían describirse como zonas de fuerzas. las instrucciones mentales se traducen en respuestas físicas. es la naturaleza de las mónadas. Es una sustancia activa y teleológica -lo cual significa que actúa. y éste es el aspecto extenso de la mente. el Autor de la naturaleza y de las leyes de la naturaleza. Estas últimas son producto de la libre voluntad humana y tienden a ser azarosas. introduce a Dios. como la fuente de la regularidad en el mundo natural: 74 74 . Gottfried Leibniz y Anne Finch Conway heredaron de Descartes la tradición racionalista. eran permanentes. mientras que las primeras -las procedentes de los sentidos. aunque aquella afirmación suya sugería que Dios realmente poseía un cuerpo y que ese cuerpo era el mundo. Y puesto que Newton había desentrañado el misterio de los procesos de la naturaleza mediante la formulación de las leyes del movimiento. no material. es necesariamente verdad cada vez que la pronuncio o la pienso. Según él. mente y cuerpo son lo mismo visto desde dos ángulos diferentes. Spinoza resolvía impecablemente el problema de la relación entre mente y cuerpo. Berkeley distingue entre ideas procedentes de los sentidos e ideas provenientes de la imaginación. es el centro de intercomunicación entre mente y cuerpo. La mente es la idea del cuerpo. Demostrar la existencia de una divinidad abstracta es una cosa pero DESCRIBIR A Dios es otra que ya no lo hace tan “sagrado”.DEMOTHEOCRACIA Yo soy. con la esperanza de crear un cálculo lógico. Es entonces cuando Berkeley. Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) Para Leibniz. Tal distinción implica que debe existir alguien que siempre perciba aunque nosotros no percibamos. la sátira más famosa fue el Cándido o el optimismo. En dicha glándula. Según Newton la omnipotencia de Dios -el poder divino. Su teoría. que claramente explicaban la naturaleza de modo tan completo. la filosofía también debía empezar con la observación (tal como Newton lo hiciera) y luego describir la realidad metafísica. Baruch (Benedict de) Spinoza (1632-1677) Según Spinoza. yo existo. Lo más interesante acerca de Leibniz.era el constituyente básico de cada cosa. un lenguaje universal para que filósofos en desacuerdo pudieran "calcular" una solución a sus diferencias. Así que Spinoza fue condenado como ateo. Inventó el cálculo diferencial.son producto de las percepciones y tienden a ser más regulares y predecibles.

en la estructura misma del intelecto. pero no podrá 75 75 . los datos de la experiencia sensorial constituyen el contenido de todo conocimiento. Si todas las ideas se originan de las impresiones. las ideas se originan en las impresiones de los sentidos. Según Hume. pero piensa que ella no explica todo: incluso si el conocimiento debiera empezar con la experiencia sensorial. Según Kant. lo único que se encontraba eran los contenidos de aquello que los filósofos habían llamado mente. basta un pequeño esfuerzo para convencerse de que el espacio y el tiempo mismos no son percepciones. Kant admite que todo conocimiento se origina en la experiencia sensorial. Según Kant. Si el conocimiento se limita a los datos de la percepción sensorial y a la aplicación estricta de las leyes lógicas. pero rechazó la afirmación de que era imposible conocer algo significativo acerca del mundo. y nada más. al buscar lo que sería una "sustancia" mental. Immanuel Kant (1724-1804) tomó en serio el empirismo de Hume. Hume admitía tener percepciones de objetos físicos. pero no encontraba ninguna impresión a la cual correspondiera en la mente algo tan escurridizo como una "sustancia" física. y dicha forma es suministrada por conceptos o categorías A PRIORI que existen. antes de la experiencia sensorial. Aprendemos estas leyes mediante la experiencia. Si Hume tenía razón. entonces no tenía caso pretender que era posible adquirir un conocimiento confiable acerca del mundo. Según él. –Escribe Berkeley-.que contuviera a las percepciones y que tuviese existencia independiente. pero a esos datos se les añade la forma de la experiencia. pero son conceptos que no dicen nada acerca de la naturaleza de la realidad. ni siquiera encontraba una "mente". entonces el resultado puede ser el escepticismo. Más aún. entonces quienes hablan de "sustancia" están hablando de fantasías. Hume afirma que la supuesta "idea" de Dios carece de todo fundamento en la experiencia sensorial. De manera similar. tanto el positivismo lógico como el análisis del lenguaje aplicaron con todo rigor los principios empiristas a cuestiones ontológicas y. no termina en ella. No se encontraba una entidad -una mente. llegaron a la conclusión de que acerca de la realidad externa sólo podían obtenerse con certeza conocimientos de escaso valor. Se encontraba un conjunto de percepciones. tampoco puede existir su idea. lo llamado "mente" no es en realidad más que una "colección de percepciones". la cual nos enseña que ésta y aquella idea está asociada con ésa o aquella idea. Bien podría decirse que estos dos conceptos -espacio y tiempo. Consecuencias del empirismo para la filosofía A lo largo del siglo xx. Sin un sistema operativo. la computadora sólo responderá a los impulsos eléctricos de "apagado" o "encendido". ¿De qué impresión sensorial podría haberse originado o una "sustancia" mental o una "sustancia" física? Probablemente son conceptos que los filósofos emplean para entretenerse.DEMOTHEOCRACIA Llamamos leyes de la naturaleza a las reglas fijas o métodos establecidos. Dado que no existe una impresión de Dios. de ese modo.son análogos al sistema operativo de una computadora. mediante los cuales la Mente de la cual dependemos excita en nosotros las ideas procedentes del Sentido. Según Hume (1711-1776). -dice Hume-. en el curso ordinario de las cosas. o mente. sino más bien PATRONES DE PERCEPCIÓN por los cuales atraviesa cada uno de los datos procedentes de la experiencia sensorial.

almacenarlos. porque según Kant únicamente se conocen FENÓMENOS. las cosas tal como son en sí. A semejanza del espacio y el tiempo. todo dato es ubicado dentro de un espacio y un tiempo. a la estructuración suministrados por las categorías del intelecto. Si se piensa en los archivos de un disco formateado. también se necesitará un disco formateado en el cual guardar y localizar los datos alimentados. los datos puros. El conocimiento humano queda también limitado de modo importante. aunque la teoría kantiana no deja de restringir el conocimiento humano a lo que pueda experimentarse mediante los sentidos. esto no significa que no puedan emitirse juicios significativos acerca del mundo. Así. Una vez que se posee un sistema operativo y un software (para procesar palabras. Cualidad. Causa y efecto se reconocen en el mundo porque la Causalidad es una de las formas en que el cerebro se halla estructurado para percibir los objetos que se presentan a la conciencia. Kant llama juicios sintéticos a priori a tales juicios. ésta se recibe a través del filtro de Causalidad. esas categorías se hallan "conectadas" dentro del cerebro y proporcionan un contexto más completo para los datos entrantes. con este nombre quiere dar a entender lo siguiente: son sintéticos porque expresan algo importante 76 76 .DEMOTHEOCRACIA organizar bits de información en secuencias significativas. Luego ese dato es percibido dentro de las categorías de Cantidad. recuperarlos y manipularlos. o por lo menos. Así podría describirse el modelo kantiano relativo al papel que el intelecto desempeña en "sortear" los datos entrantes.que la mente no existe. la íntima esencia de la realidad permanece inalcanzable para el sujeto cognoscente. un archivo en que la computadora buscará el dato que el usuario desea recuperar. o sea. Relación y Modalidad. es decir. puede entenderse fácilmente el segundo nivel de percepción según Kant: lo que él llama las categorías de Cantidad. a fin de hacerlos útiles y recuperables. Así se sabe que las cosas experimentadas. esto no significa -aclara Kant. por el programa de software. Según Kant. Kant acepta que Hume está en lo correcto al afirmar que todo conocimiento se basa en la experiencia sensorial. Sin embargo. por ejemplo. tal como se nos manifiesta. Y aunque Hume señala que no se posee experiencia sensorial alguna de la "mente". Ya que los impulsos electrónicos han pasado por el sistema operativo. Una vez que posee un sistema operativo. sin procesar no tendrían significado ni serían útiles. Dentro de la categoría de Relación. dichos impulsos se organizan significativamente en palabras. el concepto de Causalidad: cuando se recibe la experiencia del mundo. párrafos. el cual nunca puede conocer LOS NÓUMENOS. la computadora puede aceptar datos. Esta se manifiesta cuando se examina la función que desempeña el dar forma a la experiencia sensorial tenida. las cosas tal como se manifiestan al sujeto cognoscente. Relación y Modalidad. al mismo tiempo lo posibilita para hacer juicios significativos acerca de la realidad (tal como ésta aparece al sujeto cognoscente) gracias a los conceptos a priori que la mente posee. frases. Cualidad. Cada dato posee una dirección. Kant incluye. Por lo tanto. pero insiste en que todo conocimiento es posible gracias al ordenamiento. En primer lugar. y pueden ser recuperados a voluntad del usuario. ampliar la página o para manejar una base de datos). en el momento en que son experimentadas. y se han almacenado en un archivo identificable dentro de un disco formateado. se hallan relacionadas por una relación de causa-efecto.

Por consiguiente. entonces dos personas nunca sabrán si están hablando de lo mismo cuando empleen la palabra turquesa. volvió a integrar la filosofía. LA TRADICIÓN NO OCCIDENTAL El budismo niega la realidad del mundo material. como lo muestra Kant. aunque limitado. se conoce la realidad tal como se manifiesta a una persona y a todas las demás." A veces a Kant se le llama el gran sintetizador. Para kant la realidad no "está allí" esperando que alguien la descubra cuando la experimente de forma pasiva. Ciertamente. Kant. moldeada por los conceptos puros y las categorías de la mente. cada programa es una herramienta útil para el procesamiento de datos. Las leyes de la mecánica establecidas por Newton no existen en el mundo. dentro de ese mundo no 77 77 . sino en la comprensión de la experiencia que se tiene de las cosas. "De ninguna manera sensorial (por lo cual son a priori) conocemos ni podemos conocer nada definitivo acerca de esos objetos puros del entendimiento". Se sabe que. sin embargo. en vez de poseer una perspectiva ilimitada u objetiva. Así. y ciertamente que la interpretación común de dicho principio permite tener razonamientos acerca del mundo. no es realidad.según Kant. porque tomó los aspectos más significativos tanto del racionalismo como del empirismo y los combinó creativamente en un sistema unificado. aún resta por examinar la relación (si es que existe alguna) entre lo que se cree conocer y lo que realmente se "encuentra allí".. Retómese la comparación con la computadora: es imposible y frustrante utilizar un mismo programa para conseguir propósitos totalmente distintos. cada propósito ameritará un programa específico. por ejemplo. aceptó la proposición empirista de que el conocimiento significativo debe basarse en la experiencia sensorial.DEMOTHEOCRACIA acerca de la realidad y no se reducen a definiciones o a análisis de definiciones. Después de Kant se pone en entredicho la separación esencial entre sujeto cognoscente y objeto conocido. El mundo del samsara. No pueden conocerse los nóumenos y todos los seres humanos poseen y trabajan según el mismo "programa". el mundo posee cierto aspecto en el cual se aplican ciertas reglas. Causas y efectos. casi no se sabe cómo es realmente. Si únicamente se cuenta con una ventana limitada hacia el mundo.. La realidad se halla dentro del sujeto cognoscente. las cosas tal como son en si siempre trascienden los límites de la percepción y el conocimiento humanos. son parte del mapa y no del territorio. al cual estamos unidos y atrapados. Conforme a la epistemología Kantiana. también lo hace el aspecto del mundo. Como se está fuera de los programas. es posible compararlos y sopesar su valor y sus limitaciones. entonces también el mundo cambiaría radicalmente. En cierto sentido.. y son a priori porque tienen un lugar independientemente de la experiencia (el sujeto cognoscente puede emitirlos antes de conocer las cosas). se diría que cuando el programa cambia. el mundo funciona según el principio de causa y efecto. La causa y el efecto no residen en las cosas. que parecen tan obvios a cualquiera. Si cambiara radicalmente la forma humana de percibir el mundo. pero también ratificó el énfasis racionalista de la función que el intelecto desempeña en la comprensión del mundo. Dentro de cada computadora. En otras palabras. sino que son formas en que la conciencia percibe el mundo. pero..

Por otra parte. tú-yo. las fuerzas físicas) de la práctica. separado del mundo de la experiencia vivida. En la narración del "Duque Hwan y el carretero" leemos que cuando Phien. política. El conocimiento sólo es posible cuando el sujeto. independientes y opuestas. entonces sólo lees la basura que dejaron.. existe un delicado equilibrio entre ser demasiado delicado y ser demasiado rudo: "Me salen bien si no soy demasiado complaciente ni demasiado violento. experimentándolo y descubriéndolo como parte suya. Y esto no puede explicarse con palabras. el enfoque occidental separa los conceptos abstractos (como los números. Así que. señor mío.. si me engañas dos veces. qué vergüenza la tuya. nunca son puestas a prueba en el mundo "real" y son consideradas sospechosas. Si realmente soy un yo no separado. actúa viéndolo. 78 78 ..." En inglés existe una expresión parecida: "Si me engañas una vez. sujeto-objeto) por conocer. sino un único continuo inseparable de orden jerárquico"." Dice un proverbio ghanés: "Sólo de las palmas maduras obtienes vino de palma. Como dice el proverbio: "Sólo un tonto permite que su oveja se desate dos veces. Ni siquiera puedo enseñárselo con exactitud a mi hijo. Y su negación se arraiga en una unidad más profunda. ya que el mundo material es esencialmente una ilusión. Entonces el carretero le ofrece esta desconcertante respuesta: "Si ésos que llamas expertos ya han fallecido. lo que busco conocer sólo puede conocerse por medio de la fusión con ello.. arte. lo que usted está leyendo no es más que la basura que dejaron. De hecho." La epistemología tradicional africana es siempre teórica y práctica. le pregunta al duque qué está leyendo. como en la mente en un proceso de mentes compartidas. éste le responde: "a los expertos. soy uno con la realidad. en que "el hombre y la naturaleza no son dos realidades separadas.. entonces no existe un yo que funcione como sujeto cognoscente. el conocimiento no puede basarse en el dualismo. Éste le explica que cuando hace una rueda. Por contraste.." Enojado por aquel desprecio hacia el pensamiento de las autoridades. a las autoridades". El conocimiento auténtico siempre es conocimiento de algo vivido.DEMOTHEOCRACIA existen distinciones dualistas (vida-muerte.. sin embargo. pensándolo. Así. y hasta existe una tendencia en contra del pensamiento abstracto. EPISTEMOLOGÍA AFRICANA TRADICIONAL También niega la firme distinción occidental entre sujeto y objeto. En verdad ' "son realmente uno solo el yo del sujeto y el mundo objetivo exterior a ese yo". éste no puede aprenderlo de mí... Es posible tener una sin la otra. Los hombres de antaño se llevaron consigo a la tumba todo lo que realmente sabían. religión. El mundo puede ser conocido sólo sumergiéndose en él y no intentado separarse de él para estudiarlo objetivamente. simplemente se sabe que así es. el duque exige una explicación al carretero. Otra razón para la inexistencia de la división entre sujeto-objeto es que la verdadera realidad sólo puede conocerse sumergiéndose en ella. existe ya el estado de unidad ." En muchas leyendas taoístas existe una predilección parecida por considerar la experiencia vivida como una fuente de conocimiento. y no conocimiento teórico. qué vergüenza la mía. como la realidad es una. Las ideas concebidas y discutidas solamente dentro de una universidad o laboratorio. el carretero. en vez de considerarse como algo separado del mundo. los límites artificiales de aquello que consideramos como nuestros yo separados nos hacen creer engañosamente que sí existe la separación entre sujeto cognoscente y objeto conocido.

no podemos utilizar el análisis lógico cuando llegamos a los conceptos. no conocen. Si sólo podemos conocer los fenómenos o las cosas tal y como aparecen ante nosotros. el escepticismo no es un artificio. para Schelling. Éstas han de responderse tal vez empleando otro medio que no sea la razón. entonces. En estética. Escepticismo Descartes dudó de toda verdad hasta que llegó a una verdad de la cual nadie dudara y la consideró segura. Al igual que Hegel. básicamente está al servicio del deleite sensorial. logra la autoconciencia. permanecerán ocultos a nosotros. entonces quedan sin respuestas las preguntas importantes que él se plantea acerca de la realidad. Schelling postulaba que el absoluto o espíritu creativo del universo crea la naturaleza y actúa a un nivel inconsciente en sus procesos (reacciones químicas. Según Hume. quienes hablan. incluyendo sus circunstancias históricas. cuando el espíritu creativo alcanza el nivel del desarrollo humano se convierte en libre y racional. Hegel insistía en que nada podía entenderse separado del todo al que pertenece. El verdadero arte sólo puede producirse dentro de una libertad estética. La solución de Schelling se basa en la clase de conocimiento que sólo el arte puede proporcionarnos. instintos de los animales. y demás). 79 79 . el arte visual suministra frescura a los ojos y ayuda a ver las cosas de modo distinto. LA FILOSOFÍA SOBRE ARTE EN OCCIDENTE Schelling y Schopenhauer comenzaron con el dilema creado por la filosofía de su contemporáneo Emmanuel Kant.DEMOTHEOCRACIA A menudo. aparte de la experiencia vivida. fuerza de la gravedad. EL SÍ MISMO Y EL MUNDO SON DOS ASPECTOS DE UNA UNIDAD ORGÁNICA. Así que sólo en Hume se encuentra un escepticismo total. Si nuestra ambición consiste en conocer las cosas en sí y no meramente tal y como aparecen ante nosotros. pero es muy difícil hablar de él y más difícil aún escribir al respecto. mientras que el arte común. los objetos tal y como son en sí mismos. Kant pudo volver a poner en su sitio al conocimiento humano equilibrando las posturas extremas del racionalismo cartesiano y el empirismo de Hume. así como su "identificación original con lo consciente”. Schelling insistía en que el mundo se asemeja mucho más a un organismo viviente que a una máquina. el conocimiento intuitivo es la parte crítica de todo conocimiento. Schelling concibió un conjunto de fenómenos o apariencias (o mundo sensitivo) y el mundo de la mente. Cuando alguien habla de él ese alguien queda de inmediato dentro del mundo de las distinciones. o incluso puede ser de utilidad o provecho. A semejanza de los proverbios propios de las culturas tradicionales. Así lo señala el Tao Te Ching: "Quienes conocen. entonces los nóumena. sino una descripción precisa de lo que se puede y especialmente de lo que no se puede conocer. De hecho. más que mecanicista. Si el hombre sólo puede conocer el mundo tal como él lo percibe y nunca tal como éste realmente es separado del hombre. Schelling adoptó una visión orgánica. Schelling insistía en que el arte auténtico puede reconocerse porque por sí solo representa al inconsciente en acción. la intuición es dentro de la tradición taoísta el único camino hacia el conocimiento. no hablan. Al igual que Hegel. de la realidad. decía Schelling. Por esto. del mundo que los taoístas llaman las Diez Mil Cosas.

es en la Voluntad que exigía ávida y crudamente la vida.DEMOTHEOCRACIA Nacido en la ciudad libre de Danzíg. las segundas son más eficaces debido al genio de su creador. el verdadero contenido de sus fenómenos. la Idea puede expresarse en la arquitectura. aquello que no se halla sometido a cambio alguno. Schopenhauer invirtió ese orden. Schopenhauer (1788-1860) comenzó como lo hizo Schelling con el dilema planteado por la metafísica de Kant: nuestra incapacidad de conocer los nóumena u objetos tal y como son en sí mismos y por sí mismos (e independientes de nuestras percepciones de ellos). en una palabra. incluidas las ciencias naturales y las matemáticas. En el nivel más primitivo. en efecto. la pintura y la literatura (especialmente la tragedia. Schopenhauer. al igual que Schelling. de hecho. LA VOLUNTAD ES EL DESEO DE VIVIR. declara como primario al intelecto y como secundaria a la voluntad. por ejemplo. Todas las demás artes no son sino copias de las Ideas. en la que los acontecimientos suceden por necesidad. La música. En su obra maestra El mundo como voluntad e idea. En su ciego impulso hacia la vida. La Idea puede expresarse en una diversidad de formas que Schopenhauer divide en jerarquías.símismo. La Voluntad no es ni el sujeto receptor ni la materia percibida. no causado. y puede ascender a través de la escultura. el espacio y la causalidad -los filtros que Kant insistía en que son los que conforman todas nuestras percepciones de la realidad. Platón. y por lo tanto es conocido con igual verdad por siempre. como todo lo demás en el mundo fenomenológico. la voluntad. Y la Voluntad también creó la mente para que le sirviera de luz en sus estados más altos de evolución. la Voluntad objetivó su unidad original en la multiplicidad del mundo fenomenológico. afirmaba que conocer el bien era hacer el bien. la voluntad? Respondemos: el Arte. Un genio logra la excelencia por medio de la "posesión de ese tipo de conocimiento en un grado más alto y de manera más continuada". el trabajo del genio. en cambio. debido a la realidad de la situación y a la forma de ser de los personajes) hasta la música. pero nuestros esfuerzos están predestinados al fracaso. a nuestra propia personalidad como individuos. 80 80 . la fuente de toda vida. y con ella su propia objetivación. afirmaba que el objeto en sí mismo es lo que nosotros denominamos la Voluntad. aquello que sólo es verdaderamente esencial para el mundo. El genio artístico capta la Idea pura y es capaz de expresarla en una obra de arte. en otras palabras. un impulso ciego. es la fuente del mundo de las apariencias y. Para él. Podemos tratar de enmarcar o explicar el mundo a través de conceptos. que constituyen la objetividad directa y adecuada del objeto en. Existiendo fuera del tiempo. vio en la contemplación estética el camino al conocimiento. aunque sólo sea un momento. sólo la música es copia de la Voluntad misma. está al servicio de la voluntad y le debe toda su existencia. seguiría al intelecto. Todos nosotros tenemos la capacidad de conocer la Idea en las cosas -trascender. de hecho. Si bien tanto la naturaleza como las obras de arte tienen la capacidad de revelarnos la Idea. porque el medio apropiado (y. las Ideas. que él entendía como el último y primigenio principio del ser. en opinión de Schopenhauer tiene la capacidad de dejar el mundo atrás y expresar la verdadera esencia de la realidad. por lograr y asirse a la vida. el único) para esta tarea es el arte. y concluyó con la siguiente pregunta: Pero ¿qué clase de conocimiento se ocupa de aquello que es exterior e independiente de toda relación. La Voluntad. Mientras que para el pensamiento filosófico más tradicional. ambos proceden de la Voluntad. Comenzó por considerar varias clases de conocimiento. inmotivado. Schopenhauer no localizaba la realidad en la idea.

El tema de la verdad no puede separarse del tema del ser. argumentaba. sólo resolverá una parte del problema. buscando primero procrear y continuar la vida y después satisfacer nuestros propios deseos de ¡mas. Justo antes del surgimiento de Sócrates -el último de los teóricos. Cuando reprimimos los impulsos irracionales que Dionisio representa. sin embargo. es el acceso a LA IRRACIONALIDAD que Nietzsche advirtió en Dionisio. mediante la negación de su realidad e insistiendo en que todo es explicable y controlable por medio de la razón. Así. el arte. pensaba Nietzsche. Nuestra cultura no tiene par en el campo de la tecnología. Hemos cerrado. Ambos son necesarios para presentar una visión unificada de la realidad. De lo que carecemos. toda cultura sufrirá las consecuencias. nos convertimos en críticos de la vida más que en partícipes de ella. 81 81 . "decidirá qué se convierte de la tierra y de la existencia del hombre sobre la tierra". habiendo perdido las características humanas definitorias de la libertad y la creatividad. vive en forma que no es auténtica. Son métodos de ordenamientos de la vorágine insensata de la experiencia en un todo con significado. libro que Heidegger publicó en 1927. Heidegger argumentaba que el ser debe también abrirse a nosotros. tenemos ante nosotros la posibilidad de la verdad. nuestros ojos ante una parte vital de la verdad.DEMOTHEOCRACIA Como esclavos de la Voluntad. En consecuencia. Gran parte del pesimismo de Schopenhauer. La mayoría de la gente. Si ambos procesos ocurren. Su simpatía por los ideales nazis provocó que muchos rechazaran sus ideas. Prefiere aceptar los valores de la sociedad más que por luchar por formular los suyos propios. más! El concepto freudiano del id -el principio del placer. Si uno de los dos predomina en demasía. actuamos a su servicio. un ingrediente tan fuerte en la personalidad humana. cuando mirar de manera resuelta los elementos trágicos de la vida humana se convirtió en algo demasiado doloroso para nosotros. afirmaba Heidegger. “Mientras que la visión de Schopenhauer es una contemplación llena de quietud en presencia de una obra de arte. Martin Heidegger(1889-1976) pensaba que está en la naturaleza y en la evocación de todos nosotros el preguntarse qué significa ser. Abrir nuestros ojos. La respuesta a esa pregunta. porque las personas y el mundo comparten una relación mucho más dinámica e íntima: el estado natural del ser humano es comparable a un SER-EN-EL-MUNDO. La pregunta de qué significa ser domina “El ser y el tiempo”. la visión de Nietzsche (1844-1900) está llena de vida y de pasión: Según Nietzsche. Nietzsche pensaba que la derrota de los elementos dionisiacos en la cultura occidental comenzó con el advenimiento de la filosofía al mundo de Occidente. tenemos necesidad de los espíritus tanto de Dionisio como de Apolo -tanto del impulso apolíneo hacia la individuación y los deleites del mundo de la apariencia como del impulso dionisiaco a la fusión del yo en la identidad simbolizada por la intoxicación. mas.ambos elementos se hallaban fundidos en la tragedia griega. sin embargo. aprendimos a dominarlos. no se enfrenta a la pregunta del ser. así como su visión de la liberación que ofrece la estética eran compartidos también por Friedrich Nietzsche. En su opinión. decía Heídegger.le debe mucho a Schopenhauer. la ciencia y la filosofía son formas de ilusión. Estas ideas forman el núcleo del existencialismo. Esta imagen del mundo como recipiente de personas es falsa. a intelectualizarlos. según Heidegger. comprendemos cómo utilizar la lógica y los métodos científicos para la solución de problemas y para imponer el orden.

Sólo como Ser-en-el-mundo posee el ser humano la posibilidad de descubrir la verdad. sino también falsa. Él habla de la coseidad de las cosas. Las cosas no son objetos. se vuelve histórica. aquello que es revelado. El pensamiento debe expresarse poéticamente.y sólo es. El arte. Verificar la verdad acerca de algo no es un proceso de representación. o debemos darle a los 82 82 . Si el arte puede lograr lo que ninguna otra cosa puede. Su nueva forma de pensamiento tiene mucho en común tanto con el taoísmo como con el zen en la búsqueda de la sabiduría encontrada en la naturaleza y en la creencia de que la mayor parte de aquello que pasa por conocimiento no es más que verdadera ignorancia. El hecho es que podemos encontrar la belleza cuando perseguimos la verdad. Si algo permanece abierto a nosotros -si se revela a sí mismo. es crucial. La forma tranquila y simple de pensamiento defendida por Heidegger lo condujo a lecturas de escritos filosóficos orientales y a la composición de poesía de considerable originalidad." Heidegger encontró una integración de la verdad y la belleza en una obra de arte: EL ARTE ES LA VERDAD PONIÉNDOSE A TRABAJAR. Esta idea es similar a conocer el mundo desde dentro y es muy diferente al punto de vista de las ciencias naturales que buscan comprender el mundo desde afuera. Heidegger quería que pensáramos en las cosas de acuerdo con su coseidad. si queremos descubrir la verdad. revelado o divulgado. para disparar únicamente cuando se les dispara. Es este ser de las cosas con el que Heidegger creía que podemos tener una relación auténtica que nos vincule al mundo. de manera secundaria. es decir. sino más bien un proceso de revelación. en tanto que John Locke y Jean Jacques Rousseau observan que el contrato surge gracias a la naturaleza humana benigna del ciudadano. El ser existe desde antes del pensamiento y hace a éste posible. se produce un acontecimiento. LA VERDAD es en primer lugar y por encima de todo la acción de permitir que algo se vuelve accesible -es decir. debemos dirigir nuestra atención hacia el Ser. Si el estado natural de los seres humanos es el de morar en el mundo. ¿Debemos cederle al Estado -que actúa en nuestro nombre. es exclusivamente responsable de hacer de la verdad algo históricamente disponible para nosotros. pues la poesía es la palabra de la verdad. un suceso de verdad.podemos aprender de la verdad acerca de ello. Thomas Hobbes (1588-1679) argumentaba que nuestra naturaleza humana agresiva y destructiva nos fuerza a contratar un Estado poderoso y represor.sólo poderes defensivos. Nuestra actitud hacia el mundo. decía Heidegger. es una manera distintiva por la que la verdad llega a ser. Si ocurre en una obra de arte la revelación de un ser en particular. creía Heidegger. A través del proceso creativo la cualidad de revelación de aquello que es surge de "movimiento y acontecimiento". con lo cual parece referirse al proceso por el que las cosas reúnen y mantienen al mundo de una manera especial.DEMOTHEOCRACIA Heidegger quería fundamentar la verdad en el Ser en sí. sino manifestaciones únicas del ser. entonces al revelar cómo es y qué es. Sólo la apertura de los seres proporciona "algún lugar" para que la verdad ocurra. entonces la concepción científica occidental de nosotros como dueños de la naturaleza es no sólo arrogante.

pensándose a sí mismo cada vez más real. a saber: nuestros derechos naturales. las cuestiones capitales eran aquellas de la metafísica o la realidad. tiene su expresión más cabal en la historia. Para Hegel.DEMOTHEOCRACIA representantes del Estado la autoridad de emplear todo tipo de métodos que resulten necesarios para garantizar el orden y la seguridad civiles? La ley representa la línea divisoria entre el individuo y el Estado. Rousseau hubiera preferido lo que nosotros hubiésemos llamado una democracia pura. más que las que conciernen a la epistemología o el conocimiento. Bajo un estado civilizado. Para él. Hegel concebía al Absoluto. que vivían en estrecha comunión con la naturaleza y lejos de la influencia corruptora de la civilización europea. algunos habían percibido de una manera romántica a los aborígenes americanos precolombinos como los "buenos salvajes". El racionalismo de Descartes sería la tesis. sino el devenir de la historia. 83 83 . Pero en un caso dado ¿Resulta nuestro prójimo tan amenazante para que tengamos permiso de hacer justicia con nuestras propias manos? Locke consideró que un contrato social era para preservar lo mejor de nosotros. o la Razón. la gente era naturalmente inocente. el empirismo de Hume la antítesis y la epistemología de Kant. La historia se mueve hacia una mayor libertad a través de un proceso dialéctico de tesis / antítesis / síntesis. o antítesis. que si estuvieran en el estado natural. De hecho. forjándose a sí mismo. la libertad pura y la civilización eran conceptos incompatibles. En el proceso de la dialéctica. una tesis -o idea. la síntesis. y entonces encarnaba este pensamiento en la historia. que contiene los mejores elementos tanto de la tesis como de la antítesis. En Estados Unidos. la síntesis.1831) no era el individuo. Para Locke el Estado únicamente existe por la voluntad de los ciudadanos que lo crearon. pero Jean-Jacques Rousseau no. Todo el sistema del mundo era para Hegel una especie de teología. y todo el proceso continúa en una espiral ascendente. En el sistema de Hegel. El pensador divino concebía el mundo como una idea. De la tensión entre las dos.propicia el surgimiento de su opuesto. que a veces se parece mucho a Dios. se creía que la gente que vivía alejada de la civilización "tradicional" estaba más cerca de este estado natural. Rousseau (1712-1778) divulgaba la idea de que la libertad existía sólo en el estado natural. en vez de una del tipo representativo. la síntesis se convierte en una nueva tesis. la cual es la autoexpresión progresiva del Absoluto. para Hegel la síntesis que Kant logró no podía significar el fin del proceso. Según Hegel. emerge una nueva realidad. la Idea o el Absoluto. y por consiguiente era buena. En este proceso. En este estado silvestre. sin que tuviese ninguna conexión divina. La Declaración de Independencia de Estados Unidos afirma que los gobiernos "derivan sus justos poderes del consentimiento de los gobernados". Podríamos comparar esto con la idea de Spinoza de que Dios se expresaba o encarnaba en la naturaleza. Tanto Hobbes como Locke pensaban que las personas se beneficiaban más si vivían al amparo de un Estado bien constituido. Sin embargo. En cambio el meollo para George Wilhelm Friedrich Hegel (1710. sólo en el estado natural podemos abrigar las esperanzas de ser en verdad libres. los individuos disfrutaban una especie de libertad pura. antes de la creación de la propiedad privada. Su idea era que antes del advenimiento del Estado.

y por lo tanto ya no es ni secreto ni está oculto”. tendría que ser o una bestia o un dios. Sus mentes están pletóricas de esto y sus voluntades conforman el deseo de esas leyes y de su país. Para los atenienses. Atenas tenía un doble significado. una cultura es la realización del Absoluto. no tiene sentido. Son hombres prácticos y políticos. Aristóteles dijo que somos "animales políticos". Es esta totalidad temporal la que es Un Ser. primero una cultura y luego otra ocupa el centro del escenario como la más completa (hasta entonces) expresión del Absoluto. Como el Absoluto se mueve a lo largo de la historia. de la misma manera que la naturaleza espiritual de un individuo puede encontrar lo que lo completa únicamente mediante una nación o cultura y no en el aislamiento..DEMOTHEOCRACIA Hay que recordar que Kant dijo que no podíamos conocer los nóumena. y de hecho toda la realidad. Las personalidades dominantes (como Alejandro el Grande.a darse cuenta de que el hombre.. Tal vez ese papel lo desempeñó Atenas en el periodo clásico. el aire y las aguas conforman su tierra. Pero al mismo tiempo son pensadores con perspicacia para lo que se necesita y lo que es oportuno. Hegel expresa la misma idea de la siguiente forma: “En resumen. la totalidad de sus instituciones y la diosa que representaba el espíritu y la unidad del pueblo”.. para ponerlos al servicio de la autoexpresión de aquél. Dijo: "Sólo los pueblos germanos llegaron -a través de la cristiandad. sus montañas. digamos que ven el siguiente género. Hegel cuestionaba esto. el vehículo a través del cual el Absoluto alcanza una cada vez mayor autorrealización. Julio César y Napoleón) tuvieron sus propios propósitos egoístas. Hegel veía la intervención de la mano del Absoluto: “Tales individuos no tienen conciencia de lo que es la Idea. El individuo pertenece a él. su suelo. el Estado prusiano en el que vivía era entonces la más perfecta encarnación del Absoluto. su naturaleza. De acuerdo con esta explicación. es libre. sus instituciones son los derechos de sus ciudadanos. El ser espiritual es de él (él es uno de sus representantes). pero para Hegel. Es sólo a través de una cultura particular que el Absoluto se vuelve concreto. sino únicamente los fenómenos (o las cosas tal y como aparecen ante nosotros). en como hombre. Avizoran la verdad desnuda de su época y de su mundo. El Estado tiene sus leyes. que ya se está formando en las entrañas del 84 84 . o tal vez especialmente Dios. Para Hegel. el espíritu de Un Pueblo. pero también actuaron "por instinto" para provocar lo que la época requería.. En tales acciones. Francia e Inglaterra ciertamente tuvieron su época. como independientes o en oposición al Estado.. Hegel creía que podíamos comprender la realidad suprema. y de que esa libertad del Espíritu es la verdadera esencia de la naturaleza del hombre". la cuestión de si es posible reconocer a Dios. hablar de los derechos del individuo. a saber. la vitalidad del Estado en los individuos es lo que llamo Moralidad. su país. es de ahí de donde surge y en donde se yergue." Hegel dijo que el Absoluto se movía a través de la historia. Para Hegel. su propiedad externa. significa que Él ha dado al hombre la comprensión de lo que Él es. En la religión cristiana Dios se ha revelado a sí mismo. y por consiguiente se puede conocer: “He tocado una cuestión prominente de hoy día. expresándose a sí mismo en varias culturas y utilizando lo que él llamó la destreza de la razón para manipular incluso a los "individuos históricos mundiales".. o sea las cosas tal y como son en sí mismas. Incluso Dios. se expresa en la historia. el Estado es en consecuencia el verdadero "sujeto" de la historia. las cuales son formas de organizar el principio de la libertad. y que cualquiera que pudiese vivir fuera de la polís o de la vida cultural de la ciudad. mediante el examen de su expresión en la historia. Hegel se enfocó en las culturas.

Ésta es. Así. El individuo no puede hacer más. sobre bases utilitaristas: si se liberara a la mujer. del mismo modo que el Absoluto se vuelve cada vez más consciente de sí mismo. Al haber logrado la madurez moral mediante el avance progresivo desde la familia. es orgánico. Pero en lo que formaba parte de mi propia composición. en donde se reconcilian y se unen todos los conflictos de la sociedad). pero es algo que las personas inventaron para sus propios fines. que buscar una orientación por parte del Estado. pasando por la sociedad civil. John Stuart Mill (1806-1873) afirmaba que la cualidad del placer era más importante que la mera cantidad del placer. los asesinan como a César y los destierran a Santa Elena. es un reflejo de lo divino. Ya que el Absoluto dirige al Estado. quizá. nueva y necesaria de su mundo. hacia una libertad más amplia para adecuar su propia voluntad con la voluntad del Estado. cada aspecto de él está relacionado con cualquier otro aspecto. Hegel cree que uno ya no pensará que las leyes del Estado son opresivas. todo su ser se dedicó a su pasión. En vista de que el individuo se mueve a través de tres etapas dialécticas interrelacionadas (desde la familia. su esposa. Para Hegel el Estado sabe mejor que el individuo lo que más le conviene y esto contrasta de manera rotunda con las conclusiones de los defensores de los derechos naturales. En su famoso ensayo "La sumisión de la mujer". Mueren jóvenes como Alejandro. esa persona podrá moverse más allá de una búsqueda limitada de la libertad contra la opresión. en donde el amor crea la unidad. El Estado de Hegel es la expresión actual más completa del Absoluto. La libertad sustancial que Hegel defiende es la libertad de impulsar el trabajo del Absoluto. pasando por la sociedad civil. Esta concepción del Estado conduce a Hegel a un interesante punto de vista sobre la libertad. hasta llegar al Estado. El Estado es una necesidad. todo lo que es más impresionante y profundo pertenece a mi esposa. Toda su vida fue trabajo y problemas. toda la sociedad se beneficiaría. proviene de la riqueza de pensamiento que ha sido común para 85 85 . Las tradicionales seguridades que ofrecen sus constituciones y leyes son meramente libertades formales. John siempre insistió que sus obras representaban una colaboración entre él y Harriet. Mill defendió la igualdad de los sexos. Mill vio a la familia como el prototipo de la sociedad. en donde los individuos se relacionan entre sí a través de su trabajo. él logra lo que Hegel llama la libertad sustancial. fue enriquecido con algunas ideas importantes de mi hija y con algunos pasajes de sus escritos. es una entidad viviente que crece y se desarrolla. la más controversial de las ideas de Hegel. el individuo busca la libertad para definirse a sí mismo. y en su Autobiografía de John Stuart Mill escribió de manera explícita lo siguiente en torno a su sólido ensayo "La sumisión de la mujer": “Como en recientes fechas se ha publicado. Una vez que su objetivo se ha logrado. hasta llegar a la perspectiva moral del Estado. ningún individuo podría tener meta más alta. y todas las cosas son lo que deben ser. Buscar la libertad contra la opresión es pensar de una manera abstracta y negativa. para convertirla en su propio fin y dedicarle todas sus energías”. En esta etapa del desarrollo moral. Son ellos los que conocen esta siguiente etapa universal. desfallecen como las cáscaras vacías se desprenden de las semillas.DEMOTHEOCRACIA tiempo. como a Napoleón. en términos de valores culturales más amplios.

las posiciones de autoridad y los puestos de mando deben ser accesibles para todos". perteneciente a la clase propietaria.es fundamental y precede lógicamente al segundo. no puede comprometerse. De acuerdo con su teoría de la justicia. ¿Qué significaría esto en la práctica? Rawls emplea como ilustración la relación que existe entre un empresario. en la práctica un individuo tal vez tenga que sufrir o ser despojado de ciertos derechos para el bien mayor del orden social en su conjunto. y b) que vayan acompañadas por posiciones y puestos gubernamentales abiertos a todos”. JOHN RAWLS (1921-) Impartió en Harvard hasta 1991 un curso llamado "justicia". 86 86 . incluso si se ofrecen beneficios económicos y sociales mayores. Rawls repudia esto como inherentemente injusto. Para Rawls. compatible con una libertad similar principio de libertad para los otros. de reunión y de propiedad privada. miembro de la clase trabajadora. la teoría de la justicia de Rawls tiene dos principios: el principio de igualdad y el principio diferencial. estos dos grupos seguirían enfrentando prospectos de vida muy distintos y desiguales. ¿cómo puede existir dicho tratamiento dentro de la teoría de la justicia que Rawls delinea? La respuesta está en su segundo principio. la libertad de expresión. sólo si el disminuirlas provocara que la clase trabajadora empeorara”. aun así. así como la salvaguarda de arrestos y secuestros arbitrarios. una sociedad justa. debe ser para beneficio de todos. cuando existe un mayor bien compartido por otros" Si se define a la justicia en términos del individuo.DEMOTHEOCRACIA ambos. de creencias religiosas. Rawls argumenta que incluso si las prevalecientes injusticias sociales -como la discriminacion. El primer principio define la justicia como incluyente de todas las cosas que debemos dar por sentadas en una sociedad democrática: el derecho de votar y de ser electo. “En segundo lugar: las desigualdades económicas y sociales deben corregirse de tal manera que para ambas: a) se espere razonablemente que sean de provecho para todos. La justicia niega que la pérdida de libertad de algunos sea correcta. aunque en teoría. el principio diferencial: aquellos que están "mejor situados" naturalmente tendrán mayores expectativas para ellos. estas expectativas mayores "son justas si y sólo si funcionan como parte de un esquema que mejora las expectativas de los miembros menos aventajados de la sociedad". "la desigualdad en expectativas puede permitirse. Debido a que cada individuo tiene un "derecho natural que incluso el bienestar de todos los demás no puede suprimir. De hecho. por nuestras innumerables conversaciones y discusiones sobre un tema que ocupó un espacio tan grande en nuestras mentes. y al mismo tiempo. Debido a que al parecer en una sociedad grande y compleja no existe otra alternativa que tratar a las personas de manera distinta. Veamos la descripción de Rawls de la relación existente entre ambos: “En primer lugar: cada persona debe tener igual derecho a la más extensa y básica libertad.se eliminaran." El principio de libertad igualitaria es fundamental. la preocupación utilitarista para el bien general de la sociedad beneficia a todos.”. El primero -el de igualdad. y un obrero no capacitado. entonces su primer principio debe ser que cada individuo sea tratado por la sociedad de manera equitativa o justamente. resultando. Para John Rawls. El segundo principio insiste en que mientras la distribución del ingreso y de la riqueza "no necesita ser igual.

La idea de Rawls de establecer un contrato detrás de un velo de ignorancia es que recurramos a un tipo de desinterés racional. Detrás de este velo de ignorancia. fuerza y cosas similares)”. si ignorasen a qué raza o género pertenecerían. tal vez súbitamente sentiría empatía por lo que afronta todos los días una persona que está en una silla de ruedas. El primer requisito. ni tampoco sabe cuál es su suerte en la distribución de los dones y facultades naturales (su inteligencia. en la que no podamos -aunque sea de una forma inocente. Los propietarios de esclavos del Sur estadounidense creyeron que su sistema funcionaba en el mejor de los intereses de cada uno de los involucrados. Tal vez el aspecto más interesante de la teoría de la justicia de Rawls es su modelo para lograr una sociedad justa. Rawls aclara que esto es un modelo teórico y no especula respecto a qué tan bien pueda funcionar en la práctica. la gente estaría obligada a considerar lo que en realidad constituye una sociedad justa. o si fueran a ser dotados o retrasados en su desarrollo. los beneficios que disfrutan los empresarios los impulsan a mejorar la eficiencia del proceso económico y a incrementar la tasa de innovación. En lugar de eso. El mundo se ve muy diferente desde las perspectivas de la gente que tiene distinto físico y diversos conjuntos de habilidades y actitudes. pero éste no se parecerá a un contrato para vivir en una sociedad en particular. Si se fracturara la pierna esquiando. por supuesto que los esclavos cuando tuvieron una oportunidad de hablar y contaron una historia muy distinta sorprendió y confundió a sus anteriores "amos". que tiene un carácter más obligatorio para hacer justicia. si fueran a estar discapacitados o no. Define a la justicia como un sistema de principios que se utiliza en la "asignación de derechos y obligaciones y en la definición de la división adecuada de los beneficios sociales". Este ejercicio mental es el modo que él tiene para presionarnos a dejar nuestra propia situación en la sociedad y considerar de una manera desapasionada el significado de la justicia y la forma en que se implantaría. de modo que a largo plazo los beneficios se esparcen a lo largo de todo el sistema económico y los prospectos de la clase trabajadora también mejoran. es que los individuos tengan iguales derechos y oportunidades abiertas. Siendo lo que es la naturaleza humana. pero que es insensible ante las necesidades de otros. una situación hipotética en la que "nadie conoce su lugar en la sociedad. Imagínese qué tan cuidadosas tendrían que ser las partes para establecer un contrato. que defina los principios fundamentales de justicia y que garantice a cada parte contratante que será tratada de manera equitativa. desde su anterior posición de privilegio o de suerte quizá ni siquiera se haya percatado de los obstáculos que enfrenta alguien con diferente posición dentro de la sociedad. el principio diferencial tiene un lugar secundario respecto al principio de la igualdad. su posición social o su estatus. Rawls sugiere que esta clase de contrato sólo podría formularse a partir de lo que él llama la posición original. a una especie de equidad racional. Sin embargo. al parecer todos estamos en sintonía con el mundo tal y como éste se nos presenta. Rawls cree que la posición original haría que las personas racionales adoptaran el principio diferencial y el de la libertad igualitaria como necesarios para establecer la justicia. insiste en que esta clase de modelo es la única justificación para tratar a los individuos de manera distinta. Incluso si hacemos un esfuerzo extra para ser 87 87 . si fuesen homosexuales o heterosexuales. será UN CONTRATO GENERAL." ¿Cómo podríamos decidir quién debe disfrutar los beneficios y quién debe llevar las cargas en una sociedad? La respuesta de Rawls es que debe llevarse a cabo una especie de contrato social.DEMOTHEOCRACIA En teoría.estructurar un mundo que nos resulta agradable.

Su transformación desde el socialismo hacía una radical adopción de los derechos del individuo. y en consecuencia los privan de competir en los intercambios. y cómo las pertenencias se transfieren de una parte a otra."" Nozick cree que quizás el Estado pueda legitimar el uso del poder para proteger a los ciudadanos en contra de la fuerza. pero formula sólidos cuestionamientos al papel desempeñado por el Estado en la procuración de la justicia. Lo que le preocupa a Nozick es la forma en que unos -y no otros. los principios de justicia del sistema de Rawls son "aquellos que las personas racionales. Una persona que adquiere una propiedad de acuerdo con el principio de justicia sobre adquisición. según la cual la justicia debe concebirse en términos de derechos (aquello a lo que los individuos tienen derecho).-" La situación se complica aún más por el hecho de que ciertas gentes despojan a otras de sus derechos. más que en términos de igualdad 1. “The Nature of Rationalíty”. cada uno tendría derecho a lo que en la actualidad posee. de alguien que tenía derecho sobre la propiedad. State aizd Utopía (Anarquía. “Si sólo puede justificarse un Estado mínimo y si no se justifica que el Estado fuerce a algunos ciudadanos a ayudar a otros. o para prohibir que la gente lleve a cabo actividades por su propio bien o para su protección". si es que algo pueden hacer. continúa con su práctica. al robarles o incluso esclavizarlos. cuando no se sabe que nadie sea beneficiado u obstaculizado mediante contingencias sociales y naturales". publicado en 1993. Rectificación de la injusticia respecto a las pertenencias. ¿cómo puede implementarse la justicia? La definición de Nozick se conoce como la teoría del derecho. En vista de que hubo violaciones a los dos principios (justicia en la posesión y justicia en la transferencia). está de acuerdo en que la justicia debe hacerse. Nozick quiere ser 88 88 . tiene derecho a esa propiedad. Tan fuertes y de tan vasto alcance son esos derechos que hacen surgir la cuestión de lo que el Estado y sus funcionarios tal vez hagan.DEMOTHEOCRACIA sensibles a las necesidades de aquellos que pasan por la vida aprovisionados con distinto equipo. Afirma que en un mundo completamente justo. El colega de Rawls en Harvard. tal vez aun así pasemos por alto las pequeñas cosas cruciales que establecen la diferencia para alguien más. Robert Nozick. preocupadas por impulsar sus intereses. Dice en el prefacio de Anarchy. entonces tiene derecho sobre esa propiedad. consentirían en que son iguales. Nozick estuvo muy cerca del anarquismo al argumentar que sólo puede justificarse un Estado muy pequeño. una en la que el primer principio de Rawls de equidad o de igualdad se satisficiera. el robo y el fraude." Bajo estas condiciones y actuando bajo el velo de ignorancia. se refleja en su libro más conocido “Anarchy. Nadie tiene derecho a una propiedad excepto mediante las aplicaciones (repetidas) de los puntos 1 y 2. pero insiste en que "el Estado tal vez no pueda utilizar su aparato coercitivo para hacer que algunos ciudadanos ayuden a otros. 2. Una persona que adquiere una pertenencia de acuerdo con el principio de justicia sobre transferencia. Sin embargo.llegan a adquirir las cosas. 3. Robert Nozíck (1938-) se convirtió en socialista luego experimentó una conversión después de descubrir y comparar el libertarismo. He aquí sus reglas de derecho. los individuos serían capaces de crear en verdad una sociedad justa. State and Utopía”. debemos también hablar de rectificación de la injusticia respecto a las pertenencias. Estado y Utopía): "LOS INDIVIDUOS TIENEN DERECHOS y hay cosas que ninguna persona o grupo puede hacerles (sin violar sus derechos). Por tanto.

la justicia se concibe basaba en el consenso. Él se opone con vehemencia a esto. el pequeño tamaño de las tribus y la estabilidad de una sociedad en donde la gente vivía en el seno de familias muy grandes. el énfasis de Rawls en beneficiar a los que menos tienen. Ambos jóvenes entenderían que los mayores. Para Nozick. Los individuos podrían escoger pertenecer... más que de acuerdo con elaborados códigos legales. en una sociedad tradicional el individuo y la comunidad están más estrechamente entrelazados. Wamala de la Universidad Makarere. se emitiría un juicio que representara un consenso alcanzado por las personas mayores de ambas partes. Después. en un desacuerdo conyugal. Nozick cree que únicamente un Estado mínimo proporciona el marco para la existencia de múltiples utopías que satisfarán a cada uno de nosotros. Para Nozick. La primera condición sería que se escuchara a ambos "lados" de la historia. de muchas y distintas comunidades en las que la gente lleve diferentes clases de vida. sin embargo. y viceversa. o en el acuerdo grupal. sabían lo que era mejor. y porque SOMOS Soy”. no habrá nación alguna que haga que la redistribución sea obligatoria entre las comunidades. y muchas personas se conocían entre sí. la sola idea de una utopía es problemática. y sí hay muchas razones para pensar que no existe. Como Nozick lo dice. El mejor de todos los mundos posibles para mí. 89 89 . Justicia en Buganda ¿Cómo se concebía la justicia en el reino africano de Buganda? Ahí. por lo que no prescribe ningún resultado específico. a una comunidad que practique la justicia al estilo Rawls. y de ir de una a otra con plena libertad. Las personas serán libres de elegir entre las distintas comunidades.. tanto la versión de la joven esposa como la del esposo. al actuar por consenso. "no hay razón alguna para pensar que existe una comunidad que servirá como ideal para toda la gente. el concepto tradicional de justicia exigiría que los mayores que representan a las dos familias se reúnan y expongan el caso. probablemente todos estarían de acuerdo que se hizo justicia.DEMOTHEOCRACIA claro en que estos tres principios se refieren a un proceso en marcha. VALORES TRADICIONALES Y LOS INDIVIDUALES El respeto a los valores tradicionales morales permanece en el corazón del pensamiento conservador. permitía que la justicia funcionara de acuerdo con normas sociales. Un bugandés tradicional quizá piense más de la siguiente manera: "Soy porque somos. bajo variadas instituciones”. De acuerdo con E. no necesariamente significa que sea el ideal para otra persona. se preocupa por proteger los derechos del individuo. Allí. al parecer implica que el gobierno desempeñe un papel en la redistribución. Lo que queda en general es un énfasis liberal a favor de los derechos individuales y un acento conservador a favor del valor de la tradición. Aunque una comunidad en particular pueda optar por redistribuir las pertenencias o dárselas a otra comunidad. Como resultado. Este modelo tiene algo en común con las utopías más pequeñas e individuales que Nozick cree que son ideales. En una sociedad pequeña y muy unida. Debido a que Nozick valora más la libertad respecto a la igualdad. Utopía consistirá en utopías.

de tener un juicio expedito y público. las personas ricas que puedan pagar un sustituto. a través de su rama judicial. Parece que nuestra noción de igualdad está en extremo relacionada a nuestra igualmente poderosa idea de individualismo. Tiene un estándar de vida muy alto y una abundancia de bienes agrícolas y materiales para los que puedan adquirirlos. aun de los criminales sospechosos. pero ¿qué se puede decir de los así llamados países del Tercer Mundo. La Quinta Enmienda garantiza que ningún individuo será privado de la "vida. la libertad o la propiedad" (en palabras de Locke) sin el "debido proceso de ley".U. ¿estoy obligado a luchar contra el "enemigo" que mi patria ha identificado? ¿Deberían estar exentas las futuras madres. a la protección en contra de registros y decomisos. en donde fundarían una poderosa nación negra. debe moverse con precaución y meticulosidad al restringir los derechos individuales. Puesto que en vista de que las asignaciones a la Suprema Corte son vitalicias. o sólo están pagando sus deudas por emplear una parte tan desproporcionada de la cuota natural mundial de petróleo. Estados Unidos emplea una gran cantidad de los recursos mundiales. En Estados Unidos la rama judicial toma de manera creciente decisiones que afectan los derechos individuales. Pero por otra parte. muchos de los cuales convierte en maravillas tecnológicas. Sólo un nuevo país podría proporcionar un nuevo comienzo para los afroestadounidenses. o las que tengan talentos especiales? Martin Delany argumentaba que los "hombres libres ilustrados" y los "aventureros negros" deberían emigrar de Estados Unidos hacia la costa oeste de África. la filosofía política individual de una Suprema Corte de Justicia puede tener implicaciones de muy largo alcance. el derecho de portar armas. el derecho a la libre expresión. una de las grandes ventajas de gobernar mediante un contrato social es la transición pacífica del poder. También se les promete a los individuos el derecho a la reunión pacífica para exigir un cambio. Lo que esto significa es que el Estado. ¿qué puede decirnos la naturaleza de los individuos respecto a lo que deberíamos pensar de la sociedad? La cuestión implica la relación entre el individuo y la comunidad. La ratificación de la Constitución no hubiera sido posible sin la promesa de una acción inmediata para incluir la Ley de Derechos. carbón y gas natural? Si mi país está en guerra. Una vez que se ha constituido un Estado. 90 90 . que utilizan los recursos a una escala mucho menor y que tienen menos formas de reaccionar cuando la naturaleza les envía una sequía? Cuando la gente está casi muriéndose de hambre en todo el mundo. más que entre el individuo y el Estado. pero ¿en verdad todos tienen la misma oportunidad? Con una fracción de la población mundial. a la libertad de prensa y el derecho a practicar libremente la religión de su elección (o el de no tener ninguna). ¿cómo se hará justicia? ¿Cuál es el equilibrio adecuado entre las necesidades y los deseos del individuo y los de la sociedad en la que éste vive? Y. ¿son los estadounidenses lo suficientemente nobles para ayudarles. Decimos que las personas tienen igualdad de oportunidades y la forma en que dispongan de estas oportunidades es su decisión. Desde el principio.DEMOTHEOCRACIA E. a los ciudadanos estadounidenses se les han garantizado los derechos civiles. Estas 10 primeras enmiendas garantizan. entre otras libertades. y en contra de castigos inhumanos y crueles.

empuja. El agua.DEMOTHEOCRACIA ORIENTE Siddartha Buda veía la vida como generadora de ilusiones y un compositor de trampas. Por su parte las dinastías chinas se extienden hasta antes del año 2000 a. Lao-tse y su discípulo Chuang-tse vieron el Camino. envejecemos y morimos. Los niños deberían obedecer y respetar a sus padres. si se siguen las leyes de la naturaleza. aproximadamente. el más suave y dócil de los elementos. jala. con eficiencia." Solamente Lao-tse veía el mundo como un maestro de valiosas lecciones y un reflejo de la armonía entre el cielo y la tierra. el confucianismo fue más mundano. Puesto que la vida estaba llena de ataduras y deseos que llevan al sufrimiento. por ejemplo. Ese tipo de sabiduría es lo que hace a un maestro taoísta. El texto clásico taoísta -el Tao Te Ching. en que existe un considerable dar y recibir apropiado. El verano lleva al otoño. El fin era vivir con nobleza y compasión en el mundo. Nosotros nacemos. abogaba por abrazar una herencia cultural común haciendo hincapié en la observancia de los rituales adecuados. Una persona sabia acepta que sin egoísmo y un simple reconocimiento de como son las cosas todo puede realizarse. Como observó uno de los discípulos de Confucio: " El Maestro es bueno en conducirlo a uno paso a paso. 91 91 . cuando jalen. observando las dinámicas apropiadas de las relaciones. más que en tratar de hacer que las cosas sucedan. Dice Lao-tse que "gobernar un país grande es como freír un pez pequeño. crecemos.C. sin embargo. "Cuando empujen. la vida puede ser dulce -aun en sus momentos amargos. Siempre puede encontrar el camino a su casa porque el camino sabe quién es él. El Tao es el Camino de la naturaleza. Como Benjamín Hoff planteó en su famoso libro The Tao of Pooh. el libro del poder o Tao virtud del Camino (Tao). deberían obedecer a sus amos que tienen el Mandato del Cielo. En las Analectas. Winnie Pooh -que no es ni listo ni sabio. la naturaleza en la realidad misma. Para Confucio el presente no llevaba el paso del pasado y el gobierno en la Tierra estaba desarticulado del Camino del Cielo. Tao Te Ching significa. que se mueve por lo perfecto. El Comprender el Tao que dirige el sistema natural es entender el orden cósmico."' Las artes marciales de T'ai Chi Ch'uan y Aikido reconocen que la mejor manera de oponerse a la fuerza es ceder a ella. sin esfuerzo para lograr sus propósitos. Sólo un tonto intentaría oponerse a este sistema. principio de la naturaleza y el sistema natural como el corazón de la realidad. La sabiduría está en dejar que las cosas ocurran. Puedes echarlo a perder si le atizas demasiado. su reacción hacia ella era de amargura. pero cuando se congela puede romper el concreto con su fuerza.supuestamente fue escrito a petición del portero cuando Lao-tse dejó la ciudad llena de rivalidades por la quietud de la vida ermitaña durante el siglo VI a. En contraste. halla los lugares más humildes. y sería como pararse en el océano y ordenar que no se rompan las olas. Confucio aconsejó una manera práctica de vivir como una persona de mentalidad abierta. Los amigos. Enseñaba que todas las cosas tienen su propia naturaleza y. para él la vida era agria y necesitaba dulzura. tienen una mayor relación mutua.C.es la persona para quien las cosas siempre funcionan. Los súbditos. que da paso al invierno y luego a la primavera. La noche sucede al día y el día a la noche. Él amplió mi vida con la cultura y me hizo volver a lo esencial mediante los ritos.

de la palabra latina anima que significa alma. incluyendo otros animales. Algunos mitos de las Américas. De hecho. cada uno aprendiendo de la sabiduría del otro. los árboles. El concepto griego de apartarse de la naturaleza para estudiarla y comprender sus misterios ha separado a las personas de la naturaleza y ha hecho seres humanos observadores más que participantes del sistema natural perdiéndose el valor de la imaginación. le daría su propio cántico sagrado y un regalo especial para llegar a ser un líder o incluso un curandero. este y oeste) como fuerzas sobrenaturales. el Sol. los cielos y los puntos cardinales (norte. un joven valiente podría partir solo. incluyendo el cielo. Cuando veamos los primeros filósofos griegos vamos a encontrar una creencia similar de que todas las cosas tienen vida. Los indígenas veneraban la tierra. los filósofos han tendido a seguir a los griegos al considerarlos como observadores objetivos. los animales y las personas. Muchas leyendas recuerdan una especie de edad de oro en que los seres humanos y los animales vivían y hablaban juntos. Estas narraciones hablan de gente que viene a su nuevo hogar en canoas. Todas las cosas en la naturaleza tienen vida o espíritu propio: la tierra. Las magníficas pirámides fueron construidas como lugares mortuorios de faraones o reyes. los primeros americanos supusieron que era el lugar para buscar el poder divino. En la búsqueda del espíritu guardián. sur. Después de muchos días y noches. los primeros egipcios creyeron que las grandes fuerzas de la naturaleza eran espíritus. ayunar y esperar. comparten con los taoístas del lejano oriente un profundo respeto por la naturaleza. Si todo es santo alrededor de nosotros.DEMOTHEOCRACIA INDÍGENAS AMERICANOS Animismo En occidente. a quienes se les llama indios porque Colón creyó que había desembarcado en la India. la tierra. Hay algunas similitudes entre la apariencia física. espíritu.con el espíritu de un animal fuerte con forma humana. El ser humano no es considerado maestro de la creación con derecho a someter el mundo natural. podría ser recompensado con el encuentro -tal vez en sueños. las raíces del pensamiento occidental pueden extenderse a esta extraordinaria cultura. Como los indígenas americanos. En el pensamiento indígena americano (particularmente en América del Norte) la naturaleza es algo más que un maestro perfecto. el sol y el río Nilo. FILOSOFÍA AFRICANA: EGIPTO La civilización egipcia ya era antigua cuando los griegos empezaron su especulación filosófica. Antes de matar un venado o un conejo se acostumbraba pedir permiso al espíritu del animal para matar con el fin de comer. La "estrella matutina". y los cuerpos eran momificados para prevenir su descomposición. 92 92 . pero los indígenas americanos. hablan de una isla " donde nace la estrella matutina" de donde todos venimos. sale por el oriente. mitos y rituales de la gente de Siberia y los de los indígenas americanos. En la cultura egipcia había una gran orientación hacia ultratumba. La idea de que todo ser está vivo o animado se denomina animismo. la naturaleza es sagrada. común a varias tradiciones indígenas. que le enseñaría a su familia y sus deberes tribales. y la tradición sioux habla de una isla en dirección de la salida del Sol "donde todas las tribus antiguamente fueron una". el cielo.

El concepto de un solo Dios -conocido como monoteísmo. desarrollaron un calendario basado en este acontecimiento. Sólo más tarde. los hebreos buscaron la sabiduría dondequiera que pudieran hallarla. hicieron que Dios se convirtiera en una entidad "masculina"." Los griegos adquirieron los elementos de la cultura de Babilonia y Egipto sin tener que perder su independencia. Salomón parece haber traducido y parafraseado proverbios egipcios acerca de la naturaleza y el modo de vivir. LOS HEBREOS Y EL MONOTEÍSMO Muy distante de los egipcios y de los griegos. Al descubrir que la inundación ocurría después de que la estrella Sirio aparecía en el cielo.C. La larga instrucción de Ptahhotep pretende cubrir todas las circunstancias en que la gente puede hallarse. estudiaron con sacerdotes mistéricos egipcios o en otra parte con maestros egipcios. después de la invasión de indoeuropeos a caballo que eran afectos a mucho beber y pelear. los egipcios hallaron un método astronómico. La mayoría de los primeros filósofos griegos.DEMOTHEOCRACIA Se creía que el faraón era divino. Dividieron el año en doce meses de treinta días y agregaron cinco días al final. La tesis "afrocéntrica" sobre los orígenes de la civilización occidental insiste que buena parte de lo que llamamos "filosofía griega u occidental está copiada de la filosofía africana nativa del “Sistema mistérico”. la Madre de toda vida y la fuente de toda fertilidad. donde ésta tuvo su origen. cuyas periódicas inundaciones dejaban sedimentos que enriquecían el suelo y hacían posible la agricultura. reunió dichos de sabiduría de varias partes del mundo. La vida de Egipto estaba controlada por el río Nilo. Mediante él. incluyendo Egipto. en tanto que "El discurso a los dioses" lista las buenas obras que los muertos esperan agradarán a los dioses en la otra vida. maestro del gran filósofo Platón. se le atribuye la máxima "Conócete a ti mismo". sugieren que Dios era ciertamente uno. agregando su propia reflexión. su discípulo más aventajado. en tanto que Aristóteles. ¿De qué manera el mundo sería diferente si el Dios adorado por la mayoría de las personas de nuestra cultura estuviera representado por una mujer? ¿Y si la gente negra 93 93 . Por lo que a Platón se refiere. En busca de predecir las crecientes anuales. se dice que su "teoría de las ideas (universales) fue tomada de Egipto". Pitágoras -dicen algunos aprendió geometría en Egipto. Desde la aurora de la historia Dios fue adorado como una mujer. que había sido su discípulo. Tales realizo estudios en Egipto. la gran Diosa. Como los griegos. que reinó alrededor del año 950 a. Los libros de Proverbios y Eclesiastés en las escrituras hebreas incluyen la colección de sabiduría egipcia de Salomón y elementos de filosofía griega. fue educado en África antes de adquirir una biblioteca completa con libros que trataban del sistema mistérico cuando él entró a Egipto con Alejandro el Grande. El rey Salomón. los dioses daban a conocer sus deseos para la familia humana. junto con antiguos himnos de culto y alabanza dirigidos a la Reina del Cielo bajo uno de sus muchos nombres. se desarrolló la tradición religiosa hebrea en lo que ahora llamamos Medio Oriente.coloca a la teología de los judíos aparte del politeísmo de sus vecinos.. a pesar de que este dicho se escribía comúnmente en las puertas de los templos egipcios siglos antes de que Sócrates naciera. Sócrates. un dios-rey que gobernaba por derecho divino. No era necesario un código de leyes puesto que la palabra del faraón era la palabra del cielo. De Francia hasta Siberia figuras femeninas. talladas en marfil o en hueso.

DEMOTHEOCRACIA de África fuera la fuente de la sabiduría filosófica de Occidente? Si Dios es origen de todo lo que existe. en cambio. pero insiste en incluir lo práctico y lo terrenal. parecen llenos de esencia. el mundo en sí parece cambiar. otros pensadores han llegado a la conclusión de que la "realidad real" es aquello que captamos a través de nuestra mente. lo correcto será lo que destrabe la situación y lleve alimento al vientre común. de sentido común. desde 94 94 . entonces las consecuencias ecológicas pueden parecer muy lejanas. percepciones. Existe en Occidente la tentación de controlar tanto la naturaleza como el propio cuerpo. A través de los siglos. sino que renacen en los jóvenes”. el taoísta trata con la realidad que mueve la naturaleza y todo en la vida sin esfuerzo alguno. como tampoco se la puede vivir olvidándose del cuerpo (otra tendencia occidental) y centrándose tan sólo en la mente entendida como intelecto o racionalidad absoluta. Si los alimentos proceden del supermercado y el agua del grifo. Tanto los miembros del grupo como sus antepasados determinarán la forma en que el niño se comporte. más que lo que captamos mediante nuestra experiencia física. Con la realidad virtual. "Aquí". temblores. La filosofía africana afirma que las personas y la naturaleza gozan una relación recíproca. Se rechaza la confianza exclusiva en la razón o en la intuición. ¿las mujeres comparten igual que los hombres la naturaleza divina? EL PENSAMIENTO AFRICANO La tradición africana considera que todos los campos de la vida. Nuestro deseo podría verse satisfecho. Para Platón. ¿Qué efecto tendrá aquí la realidad virtual? Si yo puedo estar sentado en una silla pero. incluida la naturaleza. Ya no puedo estar absolutamente seguro de si lo que veo y toco existe "en realidad". El budismo describe la realidad en palabras que sugieren la realidad virtual. En otras palabras. la axiología se deriva de la experiencia vivida. en cambio. Por vivir separados de la naturaleza. puedo habitar un mundo totalmente distinto. o es. ¿cuál de los dos mundos es real? ¿Queda la realidad definida y reconocida por mi cuerpo cuando ocupa un espacio y reúne ciertas condiciones estandarizadas que corresponden a la definición de la materia. son parte de un todo integrado. ¿Qué es la "realidad real"? El budismo concluye que la realidad está caracterizada por la vacuidad. Huracanes. A semejanza del budismo. el pensamiento tradicional africano asume la continuidad de las generaciones: "los antepasados no mueren por completo. impulsos. únicamente si estas cosas poseyeran permanencia. el individuo debe aprender a establecer un equilibrio entre sus intereses personales y el bien social. Dicho de otra manera. Desde un punto de vista ordinario. Sentimientos. conciencia y forma. Estas lecciones se hallan encarnadas en los proverbios. No puede vivirse una vida plena alejados de la naturaleza. Al igual que un vívido sueño queda hecho pedazos cuando despertamos. la realidad aquello que mi mente experimenta al ser palpada y observada. al mismo tiempo. sin embargo. las formas tienen una existencia real fuera de nuestra mente. la realidad virtual termina cuando la computadora se apaga. Por ejemplo. inundaciones y sequías nos recuerdan que estamos en conexión con la naturaleza y que dependemos de ella. los occidentales pueden olvidar que están vinculados con ella.

ligado a la Sabiduría Trascendental. que busca los lugares más bajos y llena la forma de cualquier recipiente que encuentre en su camino. vive sin nada que nuble su mente. ayudando a equilibrar y centrar el chi celestial. En la cosmología china. “Al igual que en la naturaleza. conociendo que todo es uno y que todo el tiempo es el momento presente. Las posturas alternan los movimientos entre el yin y el yang. entonces todo gira en torno a la expresión y el equilibrio de la energía. porque ensalzan la fortaleza de lo maleable.DEMOTHEOCRACIA la perspectiva de la iluminación. “Si algo o alguien se niega a moverse. De hecho. Y todas las cosas te serán dadas”. los humanos permanecemos a la mitad del camino entre la tierra y el cielo. El I Ching o Libro de los Cambios relata la danza eternamente cambiante. Seamos mejor como el agua. la relación entre cielo y la fuerza de la vida que fluye en la tierra se concibe como una danza del chi que continuamente se mueve entre el cielo y la tierra. En el mundo de las cosas vivas. pero que tiene el poder de erosionar la roca (goteando inexorablemente) o de mover una casa (en una inundación): Cede y vencerás. dador de vida y creador de energía. La máxima del Corazón Sutra dice: "La forma es vacuidad y la vacuidad está llena de forma" TRADICIÓN CHINA 95 95 . que se doblan con el viento pero al otro día están rectos otra vez”. y luego exhalan (el agua cae en forma de lluvia). y siempre es un desperdicio de energía. Un ataque frontal a menudo suele fracasar. nos da una manera de describir la interpenetración de todas las cosas. Dóblate y te erguirás. Otra manera consiste en la meditación silenciosa. con sus movimientos lentos. es intrépido. Posee poco y ganarás. la iluminación significa ver la realidad tal y como es. mucho en la vida puede parecer paradójico. Falto de confusión. Si el cosmos es un inmenso sistema de energía. si bien atléticamente potentes de las artes marciales. gráciles. y entre ellos. no debemos esforzarnos. que puede combinar el ejercicio de una respiración rítmica. las cosas se revelan tal y como son en realidad: vacías de esencia El bodhisattva. Vencer cediendo.. Posee mucho y serás confundido.. y los humanos ocupamos el lugar intermedio entre el cielo y la tierra. Abundan paradojas femeninas o yin. Es mucho más conveniente proceder como los árboles. de la que se dice que carga consigo el palacio del dios Indra. al absorberlo. Conocida como la red de Indra. Según el Buddha. Resiste hasta el agotamiento y serás nuevo. Podemos concebir el ch'i como una especie de aliento que emana entre el cielo y la tierra. eternamente la misma. Los cielos aspiran (absorben el agua). es una forma de absorber el ch'i. incluso puede costar muchas vidas. esta red de piedras preciosas. sino que incluye también o involucra cada una de las demás partículas u objetos. es todo lo demás. Toda partícula u objeto en el mundo no es únicamente él mismo. Vacíate y serás lleno. del ch'i. alcanza el nirvana. Si somos sabios aprenderemos a captar el chi. Sé realmente uno. El taí chi ch'uan. y habiendo pasado más allá del error.

retroceder y crear oportunidades para que las cosas acontezcan. Resulta inconcebible pensar que Chi'en o K'un existen uno sin el otro.DEMOTHEOCRACIA Se decía que el emperador gobernaba porque tenía el Mandato del Cielo. la Madre. Como seres semidivinos. el Padre de la cosmología china es el yang. Ofrecen al enemigo muchas oportunidades para que cometa errores que lo derrotarán. recomendadas por Confucio. la creencia popular insistía en que el gobierno observara las virtudes del orden y sensibilidad humana. Aun así. A la larga. Tal creencia hacía que el gobierno fuera sagrado y que sus funciones inspiraran temor. podría causar que hubiera signos celestes de descontento. No es el emperador como ser individual quien gobierna. La dinastía Shang traspaso el Mandato del Cielo a la dinastía Chou. Cuando el líder está muy ocupado. todos los seres humanos se concebían como el reflejo de ese equilibrio. de alguna manera a través de él todo se lleva a cabo. se plantaba en medio del cielo y de la tierra y ejercía el papel de mediador entre los dos. Cualquier intento de gobernar sin tener en cuenta el bienestar del pueblo. Dan oportunidades. y K'un. o incluso forzarla a realizar ciertas cosas. entonces podrían acontecer desastres más severos. sino más bien el cielo (mediante su danza con la tierra) que gobierna a través de él. que estalla con energía. como el nacimiento de un bebé con dos cabezas o la aparición de un meteoro. Resulta tentador pensar que somos poseedores del "mandato" que nos permite decirle a la gente lo que tiene que hacer. cuando se corrompe. aunque todo se realiza. Los administradores más capaces no logran la producción mediante restricciones o coacciones. John Heider describe la forma en que funciona el Tao del liderazgo: El Tao no hace nada en absoluto. Es mucho más sabio -e increíblemente más eficiente. ya que tienen realidad sólo en la danza de energía que llevan a cabo entre ellos. hay poco por hacer. En términos de la metafísica. inundaciones e incluso guerras. lo cual sería la prueba final de que en verdad había perdido el Mandato del Cielo. plena de alimento y receptividad. la familia gobernante caería. Si Chi'en. En la filosofía clásica taoísta. la única manera de gobernar es ejecutar la danza del ch'i. para observar cómo las cosas acontecen según su propia manera inspirada en el Tao y dejar que su naturaleza se realice. Los generales más destacados no se apresuran a entablar combate. Dentro del mundo de Este es el principio que los chinos llaman wei-wu-wei que significa literalmente "hacer no haciendo nada": El Tao nunca nada. El curso de acción más prudente es dejar que el Tao despliegue su sabiduría en el mundo natural y en los asuntos humanos. Si no se hacía caso a estos signos premonitorios. el Mandato del Cielo se transfiere a otra dinastía. ocasionaría la pérdida del Mandato. Sin embargo. el emperador está entre el cielo y la tierra y recibe el Mandato del Cielo. aun así. De esta forma. entonces ha llegado el momento de regresar al silencio desinteresado”. el no hacerlo así. como sequías. lleno de luz y actividad. El centro crea un orden. 96 96 . El silencio brinda un centro. este enfoque únicamente puede terminar en frustración. es el yin. profundamente meditativa. EL TAO DEL LIDERAZGO En el siglo xx. los emperadores median entre el cielo y el mundo -el cual se llama "Cielo Inferior"sólo en la medida que su gobierno permanezca puro. Cuando existe el orden.

De hecho. El mensaje era un recordatorio de la necesidad de un uso adecuado y juicioso del poder político. el jefe tenía que hacer un juramento público para observar las leyes formales e informales de la ciudad o villa. El cual estaba "obligado por la ley a gobernar con el consentimiento del pueblo". rara vez el rey tomaba parte en los debates. Entre el pueblo Akan de Ghana. Aunque el rey elegía a los jefes de los clanes. Al ser parte del origen semidivino del rey. elegido entre los herederos reales para gobernar. Estaba muy claro que cada miembro del consejo (a menudo un jefe de clan) estaba obligado a buscar el consejo y el consentimiento de su pueblo. Wamala. con un sistema de jefes y subjefes. también era tradicional el modelo de gobierno por consenso. Ésta es la forma en que las cosas acontecen de manera natural. en vez de asumir el riesgo de prejuiciar el debate con su presencia. en África occidental. Los intereses del pueblo estaban representados en los más altos niveles de decisión por los subjefes. Como monarca restringido.y en línea descendente. MONARQUÍAS EUROPEAS Y AFRICANAS En Europa. hasta llegar a un consenso. el rey gobernaba a través de un consejo de jefes de clan y de toda la estructura de jefes y subjefes hasta el nivel de las villas.DEMOTHEOCRACIA El buen liderazgo consiste en motivar a la gente para que alcance sus más altos niveles. Una vez que éste se establecía. la compartía con un consejo de jefes de clanes -los cuales actuaban como parlamento. los gobernantes hereditarios -al igual que los emperadores chinosjustificaban su derecho a gobernar como un mandato de Dios. todos ellos ayudaban en la toma de decisiones de carácter político y social. pero a diferencia de los emperadores chinos. del mismo modo que se esperaba que el jefe propiciara el acuerdo entre sus consejeros. en vez de que lo hiciera el pueblo. El jefe. en Buganda (hoy día la moderna Uganda de África oriental). ofreciéndoles oportunidades. podía sancionar sólo los mandatos que ya habían sido acordados en el consejo. el rey hereditario era un monarca limitado. En el momento de asumir formalmente sus funciones. los mitos afirmaban que los reyes tenían un origen casi divino.o asiendo con su puño algún objeto significativo. gobernaban mediante el consenso o por acuerdo de grupo. no obligaciones. y el derecho de gobernar se heredaba de manera automática al hijo de un rey que hubiera nacido con dichos "signos". más que absoluto. jefes y consejeros. Su autoridad. prefiriendo mandar su propio parecer a través de un consejero de confianza. y podría esperarse que se derrocara al jefe que actuara sin tener en cuenta este acuerdo. era un tabú que el rey rechazara la conclusión. La vida es una oportunidad y no una obligación. al haber nacido con dos cordones umbilicales -en vez de uno. Durante la misma época. El cetro sostenido por el vocero del jefe debía tener en la parte superior una mano -recubierta de oro o de plata-sosteniendo un huevo. Cualquier mandato formal se expediría en nombre del "jefe y sus superiores". cuyos miembros habían consultado la opinión pública antes de que se llevara a cabo cualquier debate. según E. Si se apretaba el huevo 97 97 . En Buganda la comunidad política era al mismo tiempo una comunidad religiosa. Sin embargo. los monarcas europeos reclamaban su derecho a actuar en calidad de individuos (personajes). La contribución que se esperaba por parte de todos estos consejeros era debatir un asunto en su totalidad. en vez de ser un monarca absoluto al estilo de Luis xiv. su poder nunca se cuestionaba.

98 98 . en contra) de los deseos del pueblo. conocidos como existencialistas. los sabios han comprendido que el apoyo divino por sí sólo no basta. si no se sostenía con firmeza. Los apetitos – escribe él. Y así como la razón debe gobernar las emociones y los deseos del cuerpo. hasta llegar al ser o seres supremos. sino en su semilla. En el nivel más alto se ubican los gobernantes. el cosmos carece de orden y de propósito.guían a la mayoría de las personas. Al adoptar el posmodernismo. sin una esencia fija. LAS TRADICIONES JUDÍO Y CRISTIANAS La esencia del aguacate no radica en su parte comestible. "El creador creó el mundo por la sola ley de su propio ser" Por esto todo en la creación. lleva a cabo una decisión y crea un mundo de la nada o todo indiferenciado Entre el pueblo akan de Ghana. pero mediante una capacitación y una educación han cultivado la máxima facultad humana y viven fundamentalmente en armonía con la razón. el factor principal de la naturaleza humana es que llegamos a ser y existimos. el pensamiento tradicional nos dice que Dios creó el mundo porque la acción de crear estaba dentro de la naturaleza de Dios. Tienen los mismos apetitos y emociones que las otras dos clases. inconsistentes. La experiencia religiosa del éxtasis llego a ser una de las marcas de un cosmos sagrado para los negros que penetró a través de las líneas religiosas. la pretensión de contar con un apoyo divino puede proporcionar una autoridad poderosa a un gobernante. se caería. EL EXISTENCIALISMO EL Yo autocrado De acuerdo con el ateísmo existencialista. obteniendo el mismo resultado. Platón establece una conexión entre las clases de gente en una sociedad y las partes de un ser humano. y el ser humano hasta sus antepasados. plurales y múltiples. que existe fuera de ese orden natural. está sujeto a sus leyes. El creador y lo creado comparten este mundo. un conjunto de filósofos del siglo xx. celebraban el caos y aclamaban la libertad que éste podía brindar. LA POSIBILIDAD DE DIMENSIONES ETERNAS En el pensamiento africano hay una jerarquía de la existencia. Una segunda clase de personas es impulsada por sus emociones. y además no existen leyes que obedecer. se rompería. son los soldados que protegen la ciudad. porque la existencia y la realidad son parciales. Se basa en que la certidumbre y la verdad no son posibles. que comienza con los objetos inanimados.DEMOTHEOCRACIA demasiado. así el hombre debe gobernar a la mujer en la sociedad. Dios." En una diversidad de escenarios culturales. En ese sistema. continúa con las plantas. Con frecuencia los gobernantes han aprendido demasiado tarde cuán frágil puede ser el Mandato del Cielo cuando actúan sin el consentimiento (o peor aún. Sin Dios. sin embargo. Al imaginarse cómo sería una sociedad ideal. los animales inferiores.

la existencia es lo que realmente importa y la pregunta clave es ¿cómo voy a actuar? Él piensa que no vamos a encontrar respuestas que valgan la pena a las "grandes cuestiones" acerca de Dios y de la existencia humana mediante análisis objetivos y razonamiento. Aunque al final Dios no exige el sacrifico de Isaac. no hay celdas en las que esté prisionero. y después se define. Ese ser es el hombre. Con el advenimiento del existencialismo el interés siempre permanece en la existencia solitaria del sujeto humano. El existencialismo afirma que en cada momento usted tiene la posibilidad de ser diferente de lo que ha sido en el pasado. Nada es inamovible. existe. Pero por otra parte. Para la filósofa y mística francesa Simone Weil. 99 99 . entonces al menos hay un ser cuya existencia se da antes que su esencia. y Kierkegaard entiende que Abraham no llega a esta decisión por medio del análisis. Frente a una incertidumbre objetiva. ¿Qué queremos decir cuando expresamos que la existencia precede a la esencia? Queremos decir que el hombre. La fe es precisamente la contradicción entre la pasión infinita de la esencia del individuo y la incertidumbre objetiva.. Lo que hizo Abraham es lo que todos debemos hacer frente al absurdo y la desesperación. En un universo gobernado por la necesidad impersonal. Tal y como el poema del siglo xix llamado Invictus lo expresó: "Soy el dueño de mi destino."" El existencialismo celebra la ausencia de un centro sólido. Jean Paul Sartre lo expresa del siguiente modo: “El ateísmo existencialista. puede dificultársele elegirlas. y una vez que hayamos hecho eso. Para Kierkegaard. de crearse ellos mismos. En vez de eso. el punto para Kierkegaard es que Abraham estaba preparado para hacerlo. la parte sagrada de la persona humana era su "inextirpable esperanza de bondad". una persona debe saltar apasionada y confiadamente hacia lo incognoscible y elegir la fe: Sin riesgo no hay fe.. Al faltar la esencia. y por tanto son libres de convertirse en lo que les plazca. un ser que existe antes que pueda ser definido mediante algún concepto que se tenga de él. desaparecen las preguntas que surgen por las excesivas imágenes específicas de Dios. Dios como fundamento del ser (existencialismo) Ningún proceso lógico o de racionalidad llevaría a una persona a matar a su propio hijo. declara con la mayor consistencia que si Dios no existe.. la mala noticia es que nadie lo culpará excepto usted mismo. dar un "salto de fe". el existencialismo ateo no contradice el existencialismo basado en Dios. soy el capitán de mi alma. se encuentra a sí mismo.DEMOTHEOCRACIA El aspecto positivo de todo este negativismo es que los seres humanos no están agobiados por los prejuicios de la sociedad. El requisito clave es que debemos elegir.” En vista de que no hay reglas. ni está predeterminado a ser algo. Si Dios no es conocible en un sentido objetivo. antes que cualquier otra cosa. cada persona es libre de crear aquellos estratos que constituirán un yo funcional. nada puede derrotarlo a menos que cuente con su cooperación. La buena noticia es que usted puede ser lo que que quiera ser. se abalanza al mundo. los seres humanos creados por la divinidad ceden su particularidad (sus yo individuales) y se inmolan en el divino amor. debemos responsabilizarnos por nuestras elecciones. el ser humano no es inmóvil.. del cual soy un representante.

Terminada la guerra viajó a Estados Unidos. De regreso a Francia fue reclutado en el ejército como soldado raso y. Si. o etapa religiosa. Una vez que se hace el compromiso final. novelas y narraciones cortas han contribuido tanto como sus escritos filosóficos formales al interés por el existencialismo. En la Sorbona destacó en la materia de filosofía como alumno excelente y ahí conoció a Simone de Beauvoir. con quien sostuvo una relación de toda la vida. Nueve meses después regresó a Francia. debo aceptar la responsabilidad por la misma. en cambio. Esta experiencia le ayudó a formar su concepto radical de la libertad existencial -incluso en condiciones externas de privación de la libertad-. el individuo se compromete. esto no significa que no soy responsable de lo que he cometido. cayó prisionero de los alemanes.DEMOTHEOCRACIA Según Kierkegaard. adquirió conocimiento de los escritos de Kierkegaard y de Heidegger. en efecto." hay tres etapas involucradas en el compromiso con Dios. En cuanto al poder de las relaciones basadas en la fe. la acción se halla determinada por mi carácter. país en el que presentó una serie de conferencias en diversas universidades. En su época de estudiante en Berlín. cuyo editor era el también escritor Albert Camus. Rechazando los llamados de la verdad universal y de la fe en Dios por creerlos incompatibles con la incertidumbre y la brutalidad. la persona reconoce su pecado y confía en Dios como respuesta a todas las cuestiones humanas. entre las que se cuentan obras de teatro. al tiempo que fue testigo de la subida de Hitler al poder. Aún en la relación fraternal del humano con los animales. Por otra parte. pero podemos estar seguros de que Dios es "Alguien". Si carecemos de libertad. En la segunda. el existencialismo afirma la libertad absoluta del individuo. o etapa estética. Sólo si nuestras acciones son libres podemos asumir la responsabilidad por ellas. un lector voraz eligió cursar la carrera literaria desde muy joven. Dios es persona y no es persona. una persona puede experimentar con la fe. En la primera. el individuo tiene una respuesta clara. Buber y Tillich) y existencialismo ateo. En la medida en que mi acción es causada por alguna restricción externa. JEAN-PAUL SARTRE' (1905-1980) Este líder francés del existencialismo fue un niño precoz. Sólo al final. que se desarrolló en Europa en el curso del caótico periodo intermedio entre las dos guerras mundiales. Él es una persona y la negación de sí mismo como una persona. enseña Martin Buber que es posible llegar a ser un "yo" sólo por la experiencia de un "tú". Yo he hecho de mí la persona que ahora soy. o etapa ética. Incluso aunque la persona que ahora soy hubiera podido actuar sólo de una manera determinada. sin comprometerse. entonces no podemos asumir responsabilidad de nuestras decisiones morales. Sus obras literarias. y este mismo tipo de relación personal es la base de un encuentro divino-humano que ocurre en la fe. Hay existencialistas religiosos (Kierkegaard. yo no puedo responsabilizarme por ella. Los atributos de Dios pueden no ser conocibles. donde participó como redactor de un periódico clandestino de la Resistencia. afirmaron el carácter único de la existencia del individuo. en 1940. 100 100 .

El hombre no se creó a sí mismo. En otras palabras. pero obrar así equivale a pasar por alto el poder y la belleza de la condición humana. la naturaleza humana no existe. aceptaba Sartre. Conforme actuamos y aceptamos responsabilidad por nuestras acciones cumplimos con la tarea de crear una naturaleza humana para nosotros.tiene el poder de la creación. La persona no está determinada por la herencia ni supeditada al entorno. si Dios no existe. no hay nadie ni nada más a quién alabar o reclamar. y después será lo que él haga de sí mismo. es un ser-para-sí. Ciertamente. Es todo lo que tenemos. Entre el nacimiento y la muerte existe la oportunidad. no es nada.. se actúa sobre ellos y ellos no actúan de manera independiente. Por otra parte. Sartre se refería a los árboles y a las piedras como seres-en-sí-mismos porque son pasivos y no pueden dar forma a su ser. En el sistema ético de Sartre. Si el hombre. de forjarse un auténtico yo. y nuestra vida se halla literalmente en nuestras manos. una persona en primer lugar existe como individuo único y sin definición alguna preconcebida que determine lo que la persona llegará a ser. No hay determinismo alguno el hombre es libre. en cambio. surge en el mundo y después se define a sí mismo. y a partir del momento en que es arrojado al mundo es responsable de todo cuanto hace. para empezar. Sartre propuso que la existencia precede a la esencia. Y no será nada hasta después. El pensamiento tradicional depositaba este privilegio y responsabilidad en manos de Dios. Por lo tanto. pero Sartre insistía en que es el ser humano –el ser-para-sí. tal y como el existencialista lo ve no es definible. insistía el filósofo francés Jean-Paul Sartre. tampoco estamos provistos de valores o mandamientos que pudieran legitimar nuestro comportamiento. El énfasis se pone en la libertad radical de la persona para hacer y ser lo que la persona quiera. 101 101 . todas las decisiones son libres.. cada individuo tiene el potencial de llegar a ser el yo fabricado por él mismo.DEMOTHEOCRACIA No existe esencia fija alguna. En ocasiones. Por lo que lleguemos a ser. es tentador actuar así. todas las posibilidades están abiertas: El hombre en primer lugar existe. a diferencia del ser humano. si bien dispone de plena libertad.. éste es el único acto inmoral que es posible cometer. para ella. Si yo pretendo ser-en-mí-mismo y echo la culpa a fuerzas externas de lo que me acontece." Dentro de las decisiones de una vida auténticamente vivida. ello se debe a que. Sartre utilizó una frase asombrosa: “Estamos condenados a ser libres”. El hombre no es nada más que lo que él haga de sí mismo. se encuentra a sí mismo. sino que en todo momento es un ser libre que puede hacer realidad cualquier posibilidad. no existen límites y todo es posible. el hombre es la libertad-. Negar esta libertad humana única y singular equivale a actuar de mala fe. porque no existe un Dios que la conciba. Lo que no es moralmente aceptable es pretender que no hay ninguna decisión que tomar. además. al modelar y dar forma a la creación artística que somos nosotros. Podríamos compararnos a un alfarero. única del ser humano. estoy negando la realidad y actúo de manera inmoral. sólo a nosotros mismos debemos culparnos o agradecernos. y esto es lo que nos distingue de los árboles o las piedras. Siempre tenemos opciones. El ser humano.

por parte de todo grupo. desde la mañana hasta la noche. no puede escabullirse”. es suave y flexible. Lo que está bien asido.DEMOTHEOCRACIA Lo que debe evitarse a toda costa es el pensamiento de grupo que existe en las organizaciones dogmáticas y de grandes dimensiones. hay una serie de cosas en las que debe de creer. Para Sartre es imposible vivir una existencia auténtica si necesitamos verificar cada acción de acuerdo a lo que creemos que piensa la persona que llena nuestra necesidad de amor. Caminó hasta la mitad del enorme salón vacío y reverenció la vaciedad. Un día se dirigió a la sala de juntas para una cita. El ideal es la vida misma. Sin embargo. no puede arrancarse. pero siguió la natural tendencia del ser humano a afiliarse a ambas. "la vida incuba cosas". continuó convencido de que las organizaciones y las relaciones amorosas sitúan a una persona en una posición de mala fe. Cuando está muerto. así como Sartre pasó varios años como miembro del Partido Comunista. No necesitamos hacer nada. Por miedo a perder el amor del que nos hemos convertido en seres dependientes llevamos a cabo determinadas cosas y no hacemos otras. Lo que está bien plantado. Cuando está muerta. y otras cosas en las que no. Lograr una personalidad creativa y aprender a sostener relaciones productivas son las características de una persona para la cultura Akan de África Occidental. pero debemos considerar todavía si existe alguna condición por la que calificaríamos a una persona como moralmente no responsable de un acto objetivamente inmoral. Un emperador de Japón. El pueblo Ga de Ghana le da a su Dios Supremo un nombre que se traduce como Dios Padre-Madre. se endurece y es rígido. pero para su sorpresa. Existencialistas como Sartre parecen no querer exonerar a nadie de la responsabilidad de sus decisiones morales. Sartre argumentaba que el amor automáticamente sitúa a una persona en una posición de mala fe. es suave y frágil. no había nadie. En términos taoístas no hay vacío. Después les dijo a sus asistentes que programaran más citas de esa naturaleza. Asimismo.. también pasó muchos años en una relación amorosa y a largo plazo con Simone de Beauvoir. “Que lo débil venza lo fuerte. para convertirse en una persona uno debe ser igualmente creativo. Satre era incapaz de reconciliar el hecho de ser miembro activo de un grupo y a la vez poder conservar sus propios puntos de vista. el Tao lo hace todo. y en consecuencia no hay espacio para enmohecer tesoros. de una pandilla o de otro tipo de grupo. LA FILOSOFÍA EN ACCIÓN Considérese el siguiente extracto del Tao Te Ching: “Cuando un hombre vive. de manera que modificamos nuestras opiniones y nuestras acciones para retener el favor del ser amado. Sin embargo. Porque una vez que amamos y somos amados. En el lenguaje de la filosofía. Cuando una planta vive. Si usted es miembro de determinada iglesia. se marchita y se seca. 102 102 . tuvo en alguna ocasión una agradable experiencia con la vaciedad. "la vida siembra semillas". Lo llamaba actuar de mala fe. pero sus decisiones individuales se hallan limitadas. nos convertimos en esclavos del amor. Hirohito. que lo suave supere a lo fuerte”. El emperador siempre parecía tener una agenda abarrotada..

Quizá la mejor manera sea vaciar su mente de todo pensamiento. analítico. El principal método de aprendizaje para la variante Rinzai del Zen es el koan. Si el maestro señala la luna. 103 103 . cada uno debe hacerse merecedor de convertirse en persona. y que éste existe para el beneficio de la comunidad. y luego el okra sobrevivirá a la muerte para convertirse en un antepasado. están diseñados para frenar el pensamiento lógico. y brindarle un encuentro directo con la experiencia. Cada okra recibe un destino individual que debe cumplir antes de ir a la tierra para nacer por medio de un hombre y una mujer. no velada. En el Zen. escuchar y aprender de los expertos. Si usted puede hacer eso. el iluminado. el estudio o hablando de ella. Cuando lo hagamos. la verdad no puede conocerse desde afuera. más bien. LA VERDAD EN LA CONFRONTACIÓN CON LO ABSOLUTO: EL ZEN Según los practicantes del Zen.DEMOTHEOCRACIA Podríamos decir que la comunidad existe para el beneficio del individuo. La vida es el presente. ¿Cuál es el sonido que produce una mano que aplaude?" No se pretende que los koan se respondan en la forma acostumbrada. una especie de acertijo. En un sentido existencialista. únicamente pueden obstaculizar. aprendiendo a armonizar sus propios intereses con los de la comunidad. en el corazón de la vida. la verdad vive en el interior. cortar madera. tampoco puede conquistársele mediante la lectura. consiste en llegar a ser un miembro responsable de la sociedad. es probable que pueda avistar brevemente la realidad. Lo que necesitamos hacer es experimentar de manera directa el objetivo (y cualquier otra cosa). Incluso hay grados en las personas. y debe experimentarse de manera directa. por consiguiente debe "matarlos". y la vida es la cotidianidad. la verdadera prueba para ser una persona. Nadie puede explicarle a usted el Zen. que nada es invariable y que ninguna cosa puede retenerse. será evidente para nosotros que la vida es cambio. Dios asegura de ese modo que cada uno tendrá dignidad y un valor intrínseco. Todos los conceptos -incluso el concepto de Buda. Como los maestros Zen lo expresan: sacar agua. la mundanidad. al mostrar una sensibilidad humana con respecto a las necesidades de los otros. con una partícula del ser divino llamada okra. antes de su nacimiento. porque explicar algo es conocerlo y hablar de ello desde afuera. Uno de los más conocidos es el siguiente: "usted conoce el sonido que se produce cuando dos manos aplauden.que interfieran con su experiencia directa. no hay que confundir el dedo del maestro con la luna. Por el contrario. La verdad se le revelaría. más que hablar sobre ella. No se le puede ordenar a la verdad que aparezca. Más bien. El principal objetivo es apaciguar la mente y dominarla. haciéndose acreedor a una vida razonable. De modo que el método Zen de búsqueda de la verdad no es un método tradicional occidental de estudio: leer y razonar. alimentarnos. estudiar y esforzarse por "conseguirlo" son cosas que más bien lo alejarán de su objetivo. busque la verdad directa. sin la intervención de palabras o conceptos. La verdad sólo es asequible mediante la experiencia. la práctica significa sentarse a meditar (o zazen). el pasado y el futuro no existen. los maestros Zen son famosos por decir poco o nada. ni siquiera la persona más iluminada (o tal vez ella sea la menos indicada). que se basan en la responsabilidad social. Al dotar a cada ser humano. La mejor manera de "abordar" un koan es no pensar en él y tratar de imaginar lo que significa. lo terrenal: hacer nuestro trabajo. Entre el pueblo Akan de África Occidental. En el Zen. discursivo. De hecho.

El Zen es único en cuanto a que exhorta a la gente a buscar la verdad en la experiencia directa. La mejor forma de hacer esto es tener lo que se conoce como mente de principiante. son testigos apremiantes por cuanto hablan de sus experiencias tan desapasionadamente. exactamente en el área sobre el oído derecho. Usted nunca encontrará la verdad si camina alrededor de ella. Debe estar cara a cara con ella. lo difícil es darse cuenta de eso. Los dioses contestaron: "tú no has hablado sobre la vaciedad.. en particular. sino simplemente escriba con todo cuidado. Shunryu Suzuki. entonces la vida tiene una dimensión eterna y nuestra existencia en este mundo se transforma de manera dramática. Los partidarios del Zen no tienen nada en contra del pensar.DEMOTHEOCRACIA ¿Cómo era nuestra cara. La forma Zen de practicar la caligrafía es escribir de la manera más directa y simple. como si fuese un principiante. antes de que nuestros padres nacieran? Los pensamientos deben irse. los dioses le susurraron: "Te alabamos por tu discurso sobre la vaciedad". por así decirlo. en el corazón del universo. ayudar a un amigo). Subhuti respondió: "pero no he hablado de la vaciedad". Y cayeron capullos sobre Subhuti como si fueran lluvia. cortar madera (estudiar. esperando ser experimentada. Del mismo modo. calificándolos de "no científicos". resulta muy conveniente para resolver toda clase de complejos problemas. en la mente del experto sólo hay unas cuantas. "cálida"." La verdad es que usted ya es un Buda. El maestro Zen del siglo xx. nosotros no hemos oído nada sobre la vaciedad. en las personas que han estado a punto de morir. comprometa todo su ser y conserve una mente de principiante. El budismo Zen está repleto de paradojas. sobre todo los problemas científicos y técnicos. Ése es el verdadero vacío. Los científicos occidentales proceden de manera muy diferente al Zen. Subhuti fue un discípulo de Buda un día mientras lograba en estado meditativo la plenitud de la vaciedad. "amorosa" y "totalmente acogedora de su ser". En la mente del principiante existen muchas posibilidades. y rechazar otros sistemas aparentemente coherentes. con frecuencia descrita como "brillante". IMPLICACIONES TEOLÓGICAS EN LA NATURALEZA HUMANA Y EN LA COSMOLOGÍA Durante muchos años los científicos han sabido que con la estimulación del lóbulo temporal derecho del cerebro. arreglar su cuarto. de ese modo. no trate de hacer algo que muestre destreza o belleza. pero no han sido capaces de repetir la experiencia de luz. haga sus tareas cotidianas: sacar agua. toda su naturaleza estará en su escritura. Por ejemplo. otra persona se convirtió en iluminada cuando Buda le mostró una flor. " La forma es vacío y el vacío está lleno de forma. Si nos espera un "ser de luz" para darnos la bienvenida al otro lado de la muerte. si la observa desde afuera y trata de analizarla.. Los niños. siempre. por eso deciden aceptar un paradigma en vez de otro. como si estuviese haciéndolo por primera vez. Haga lo que tenga que hacer con toda su atención. 104 104 . pueden provocar que las personas tengan sensaciones extracorporales y que experimenten que sus vidas pasen frente a ellos. lo expresa de esta manera: "Si su mente está vacía. Para descubrir esta verdad. más que en textos sagrados. Buda fue famoso por pronunciar discursos sin palabras. La verdad está ahí. estará abierta a todo.

Algún miembro de su familia quizá pase el día en una ciudad distante y regrese a su casa a tiempo para la cena. Como nos recuerda Paul Simon: "Éstos son días de milagros y maravillas. Por lo tanto. y el dinero entra a la cuenta que usted posee en el banco de su elección y llega a manos de sus acreedores sin necesidad de pasar siquiera por sus manos. Dios entrega su mensaje al mundo a través de un personaje (John Denver): "Si encuentras difícil el creer en mí. no llores"." Durante muchos siglos se dio culto a Dios como a una mujer. Los satélites y la televisión por cable introducen el mundo entero al interior de su sala de estar. sus órganos pueden prolongar la vida de otra persona que posiblemente ni siquiera sepa quién ha sido el donador para darle las gracias. 1957 El Dr.. Wilhelm Roentgen descubre los rayos X. Jack Kevorldan defiende el suicidio asistido por un médico. La información vuela por teléfono y máquinas de fax alrededor de todo el mundo. pequeño.El Dr. que reviviera y fuera trasladada al presente (tal y como espera serlo en el futuro la gente que ha sido sometida al procedimiento de suspensión por criogenia). no llores. Christian Bamard realiza el primer trasplante de corazón en un ser humano. TECNOLOGÍA Y SUS CONSECUENCIAS DEL MUNDO MODERNO AL POSMODERNO En la década de 1990. 105 105 .. 1967 Estados Unidos arroja bombas atómicas sobre Hirosliima y Nagasaki. 1895 La URSS lanza el primer satélite artificial (Sputnik). EL ADVENIMIENTO DE LA ERA TECNOLÓGICA Imaginemos por un momento a una persona que hubiera fallecido hace 100 o incluso 50 años. 1876 Alexaiider Fleming descubre la penicilina. Después de muerta una persona. la gran Diosa de quien brotó toda la vida. hemisferio norte) controlan la mayor parte de la riqueza mundial 6 de cada 10 personas en el mundo sufren de desnutrición 8 de cada 10 personas en los países menos desarrollados carecen de agua limpia 9 de cada 10 personas en la población mundial viven en países menos desarrollados Las Naciones ricas son mecanizadas Las Naciones pobres viven bajo trabajo físico extenuante o intensivo La primera computadora totalmente electrónica se desarrolla en la Universidad de Pennsylvania en 1946 Alexander Graham Bell inventa el teléfono. 1945 Hemos desarrollado la capacidad de trasplantar órganos vitales de una persona a otra. Las naciones tecnológicamente avanzadas (principalmente. 1928 Leslie Brown da a luz el primer bebé de probeta. 1978 Louis Pasteur desarrolla a partir del pollo una vacuna contra el cólera. tal vez pueda ayudarte saber que yo creo en ti. 1880. sus ojos pueden ayudar a ver a otra persona.DEMOTHEOCRACIA Al final de la película Oh Dios.

La tecnología es el milagro de la ciencia occidental y ha sido aprovechada para hacer nuestra vida más fácil. Pero si bien la desintegración del átomo proporciona suministro de energía. una vez descubierta o liberada. Y. Simplemente están luchando porque su gobierno respectivo les ha ordenado luchar. pertenecen también al dominio del gobierno. y antes. El personal médico está obligado a luchar por la vida de cada uno de esos bebés SIN QUE SEA PERMITIDO TOMAR DECISIONES PROPIAS ACERCA DE CUÁLES SALVAR Y CUÁLES DEJAR QUE MUERAN. negarse a cumplir la petición del enfermo o asistirle en una muerte digna? Respecto a la guerra. ciertamente hubieran muerto. y desechos radiactivos con los que no sabemos todavía qué hacer. Si a usted se le pide o se le ordena pelear. La misma clase de dilemas se presentan al final de la vida. ¿en qué sentido es usted enemigo de un soldado del campo contrario? Usted no tiene disputa personal con el soldado enemigo. La tecnología parece tener una vida propia. Si el paciente se recupera por completo. ni venganza que llevar a cabo sobre el otro. antes del advenimiento de la tecnología. Las máquinas realizan la mayor parte del trabajo agotador y alienante que hace apenas un siglo realizaba un ser humano. Personas que sólo hace unos cuantos años hubieran muerto por "causas naturales" se hallan automáticamente conectadas a los sistemas actuales que ayudan a seguir con vida. segura y cómoda en una infinidad de maneras. Aún es la tecnología la que toma la decisión por nosotros. Si la vida se ha vuelto insoportable para un paciente terminalmente enfermo y este enfermo desea una "muerte digna". También hay otros poderes menos dramáticos pero igualmente importantes. No existe lucha de sangre encarnizada entre sus familias. también produce bombas lo suficientemente potentes como para borrar la vida de la faz de la Tierra. pero si el paciente queda físicamente vivo pero cerebralmente muerto.DEMOTHEOCRACIA Por otra parte. estamos ahora en condiciones de "salvar" a diminutos bebés que pesan menos de 500 g y que caben en la palma de la mano. ¿cuál es el deber del médico. con calefacción en invierno y refrigeración en verano. es difícil que la tecnología pase inadvertida. De hecho. no se conocen. carecen de muchos sistemas que necesitan para sobrevivir y que. como un todo? 106 106 . Nacidos prematuramente. la familia queda agradecida. es muy probable que en su casa disfrute usted de una temperatura satisfactoria a lo largo de todo el año. Respecto a nuestra relación con los animales ¿debemos sentirnos obligados a compartir los frutos de nuestra tecnología con ellos? ¿Qué sucede con los pobres. ciertas obligaciones que se desprenden de los beneficios de los que disfrutamos? ¿Formamos de tal manera parte de la aldea global que constituye una ilusión hablar de nuestros problemas de manera aislada de aquellos otros que afectan al mundo. los animales de carga. en cambio. como el poder de imponer impuestos y gastos. automáticamente se convierte en el enemigo de miles de personas contra las cuales no tiene resentimiento alguno. la familia se enfrenta a decisiones desgarradoras acerca de "desconectar" o no la máquina. los desamparados y quienes carecen de estatus? ¿Tienen que valerse por sí solos para realizar aquello de lo que sean capaces o los demás tenemos. LAS IMPLICACIONES FILOSÓFICAS DE LA TECNOLOGÍA Con toda nuestra tecnología médica.

un acérrimo enemigo y un lugar maligno y despreciable. aunque no hayan cometido ningún crimen. Las Constitución en estos casos no se aplica. Sin embargo. Un futuro gobernante no debería estar enclaustrado en una torre de marfil intelectual sin tener la más mínima idea de la forma en que las teorías se pudieran poner en práctica y sin el sentido común necesario para sobrevivir. En países desarrollados no hay forma de sustraerse de los bancos de datos. Otro modo de expresar el 107 107 . La guía ética de Kant. es posible que sintamos que el suelo se resquebraja bajo nuestros pies. Y aunque las personas que efectúan actos de desobediencia civil usualmente lo hacen invocando obediencia a una ley moral superior -ya sea a la ley eterna o a la divina. por la gente misma? Lamentablemente haciendo a un lado la cuestión de quién pudiera ser el mejor candidato. En una obra de ciencia ficción al respecto. las cualidades superficiales -en vez de las sustanciales son las que influyen en la opinión pública. todos los libros de historia se cambiaban para demostrar que Eurasia era. Durante momentos de rebeldía ciudadana. conocida también como Principio de universalidad le pide a la persona que universalice mentalmente la acción que la persona propone y que la imagine como una ley pública que rija para todos por igual. los cuales en la actualidad representan una industria de miles de millones de dólares al año. se mantienen registros policiacos de personas que participan en marchas. ¿Las personas tienen o carecen de derechos naturales desde su nacimiento o cuando nacen el gobierno puede o no arrebatárselos? ¿De dónde emana el derecho de gobernar? ¿Un gobernante debe recibir la autoridad desde un poder superior. así se trate de una ley. La información que haya sido introducida de manera incorrecta o inexacta en una computadora en red puede utilizarse para negarle un crédito o un trabajo.también pueden invocar principios humanísticos superiores. todas las leyes son temporales y están sujetas a cambios. Tal vez de una u otra manera. o el derecho de gobernar se origina desde el poder delegado por los gobernados. en la medida en que se transformen las circunstancias.DEMOTHEOCRACIA Cuando incluso la noción de jerarquía se cuestiona. cuando las alianzas se trastocaban y Oceanía luchaba ahora en contra de Eurasia."' La distinción entre matar (que a veces puede estar justificado) y cometer un crimen (para lo que nunca puede haber justificación) permite que la gente condene el aborto y defienda la pena de muerte (o ejecución por parte del estado de un delincuente declarado culpable) o que suscriba la teoría de que hay guerras en las que matar al enemigo declarado está plenamente justificado. es preciso desobedecerla. algunas veces incluso desconocemos que esa información dañina está contenida en nuestros expedientes hasta que nos rechacen un préstamo para la compra de un automóvil o no podamos rentar un departamento. ÉTICA Y LA VIDA CONTEMPORÁNEA "Cuando una ley ordena sufrir. Esto reafirma que la "verdad" de la historia depende en gran medida de quien la esté escribiendo. si Oceanía estaba en guerra con Asia Oriental la historia demostraba que el aliado de Oceanía era un país noble. y siempre había sido.

para mantener estatus moral. y no como un medio para llegar a un fin. ¿Son personas estos óvulos fertilizados? Pero todo el mundo tiene sus reservas para declarar que un cuerpo con un corazón que late no es una persona. Lo mismo puede decirse de las especies amenazadas de extinción: lo que interesa no son sus derechos. comparten la creencia en el carácter sagrado de la vida humana. por ejemplo. a Dios? ¿Debe permitírsele a alguien mas (un pariente o un buen amigo) decidir en nombre de esa persona? La tradición de la ley natural insiste en que hay un "orden moral objetivo". y en que "existen ciertos absolutos morales que jamás deben ser violados si alguien desea lograr la integridad personal o salud social". sino en los derechos de cada una de las partes. o la carga económica que implicaría otro niño para una familia que ya vive en la pobreza? STATUS MORAL Al considerar la cuestión del estatus moral. una muerte digna representa para mucha gente el carácter sagrado de la vida. sino el valor que éstas poseen como seres vivos. Este principio se deriva del principio del interés de Joel Feinberg. Ambos lados antagonistas en la controversia acerca del aborto y la eutanasia. Las grandes obras de arte. y pocos debates resultan más encendidos o más salvajemente defendidos que los que se suscitan acerca del aborto o la eutanasia (que literalmente significa "muerte piadosa"). posible considerar como justificación de aborto ciertas condiciones que dañaran seriamente la vida humana de otra manera –un niño que naciera con deformaciones graves. y sostiene que tener estatus moral es tener derechos -argumentos en contra de otros para que actúen (o se abstengan de actuar) de determinada manera-. alguien o algo debe tener intereses.' Como el acto final en el drama de la vida. son conservadas no porque creamos que tienen derechos o intereses. por ejemplo. Una cuestión crítica en la ética médica es la siguiente: ¿En qué punto un óvulo fertilizado merece el calificativo de ser humano? Pero si ese montón de células se define como persona. al consejo de bioética. por lo tanto. Quizá existe una base común en algún punto intermedio. otro grupo de filósofos defiende lo que ha dado en llamarse el punto de vista del interés que afirma que. en lo que difieren es en cómo preservarla mejor. ¿Puede un paciente con enfermedad de Alzheimer que no reconoce a sus seres queridos y no puede llevar a cabo actividades elementales de alimentación e higiene considerarse como una persona? La decisión acerca de cuándo terminar con la vida humana. insiste Dworkin. al médico. Gran parte del debate ético en la sociedad de hoy se centra no en el bien del otro. Sin embargo. entonces la gente que sostiene de manera regular relaciones sexuales debe preocuparse por las muertes de cuatro de los cinco óvulos fertilizados que según los especialistas no llegan a implantarse en la pared del útero y. mueren. debe ser capaz de beneficiarse y/o resultar dañado. Muchos adversarios del aborto reconocen una excepción en casos de violación o incesto. 108 108 .DEMOTHEOCRACIA imperativo categórico de Kant afirma que siempre debemos tratar a las personas como fines en sí mismas. ¿Sería. acaso. ¿pertenece. sino a causa de su valor intrínseco. el derecho de una mujer a controlar su propio cuerpo constituye una libertad que no puede ser transgredida por el gobierno. al paciente.

tales como los animales o los bebés. carece de intereses y de estatus moral. es físicamente fuerte. por lo tanto. se hallaban más abajo en la Gran cadena de la existencia. y otros animales y plantas? Mediante la aplicación del principio del interés. Si los monos o las máquinas se comportan más éticamente que nosotros. aquellos que se encuentran en estado vegetativo persistente. todos los seres que poseen (o alguna vez poseyeron) autoconciencia poseen también intereses y estatus moral. lo cual significa que pueden plantearnos exigencias. los muertos y los nonatos. en opinión de muchos. ¿cómo se conceptúan aquellos animales que manifiestan características muy "humanas"? Ya consideramos chimpancés capaces de usar el lenguaje de signos de los seres humanos sordomudos. lo que significa que por sí sola satisface el requisito. sentir interés acerca de aquello que nos hacen o que no nos hacen. Y tal vez su estatus como seres morales queda confirmado por su decisión en común de actuar con valentía para salvar a seres humanos. por lo tanto. Si los delfines poseen un lenguaje y un cerebro tan complejo como los nuestros. ¿no es tiempo de dejar de insistir que somos superiores a ellos en la Gran Cadena de la 109 109 . la habilidad del lenguaje. Y hablando de robots. debido a su " calidad de vida" se investiga su posible estatus moral. sentir dolor o placer. practicar la segregación de especies –actitud perjudicial en contra de otras especies y que es similar al racismo. la posesión de alguna otra característica -por ejemplo. "los seres que no se expresan por medio de algún lenguaje. hay historias de ciencia ficción en donde el androide tiene su estatus como ser humano (y no como máquina) se hallaba determinado por el uso de las definiciones tradicionales de humano. además de la broma y el humor. y macacos con comportamiento ético. pueden tener intereses y. Y hasta se les presenta como tomando decisiones por cuenta propia. la especialista en ética Bonnie Steinbock argumenta que la capacidad de autoconciencia es una condición tanto necesaria como punto de vista suficiente para poseer intereses. ¿deberíamos sentir la obligación moral de ofrecerles parte de las mismas medidas de protección que ofrecemos a nuestra propia especie? No proceder así es." De acuerdo con la interpretación de Steinbock del principio del interés. al sexismo o a la discriminación de las personas a causa de su edad biológica. y no necesita dormir. por lo tanto. pues los esclavos eran inherentemente más parecidos a los animales y. estatus moral". La gimnasia mental necesaria para construir una justificación moral de la esclavitud condujo a la premisa de que la esclavitud era de alguna manera apropiada. La autoconciencia es también una condición suficiente. Un ser sin autoconciencia no se ajusta a las condiciones necesarias y.no es necesaria. intereses. carece de emociones. aquellos nacidos con ausencia de cerebro. La más grande cuestión ética es: ¿Poseen estatus moral y. Pero aunque puede realizar cálculos mentales a una velocidad sobrehumana. lo cual es una característica únicamente humana. Hay otra confusión ¿quién merece el calificativo de ser humano? Si las personas que se hallan permanentemente inconscientes y aquellas que poseen en el cráneo únicamente tallo cerebral no parecen ajustarse a la definición tradicional de seres humanos. La autoconciencia comprende la capacidad de sentir alegría o tristeza. De modo que. Y hasta. por lo tanto.DEMOTHEOCRACIA Una clara ilustración de la cuestión de los derechos que se deriva del estatus moral lo constituye el actual debate acerca de los derechos de los fumadores y de los no fumadores.

consigo mismo (y Dios o el cosmos). destaca (incluso celebra) el determinismo que afecta a todas las entidades naturales. como religión de la naturaleza. Pero al vivir en una pequeña celda en donde tiene únicamente el mobiliario esencial. al mismo tiempo que se compromete con un esfuerzo de grupo. La palabra utilizada para este concepto en Occidente es SINTROPÍA (o tendencia a la síntesis creativa. en cambio. servicio militar) y ganarían un salario pequeño y tendrían derecho a un crédito financiero para su educación superior. Puesto que el clan imperial era. Comportarse de manera moral es comportarse de conformidad con nuestra naturaleza humana. enseñanza en una escuela pública. La idea es que uno esté solo. pero debemos insistir en que ellos hagan lo propio a través de un diálogo con los demás. ¿Estamos justificados si rompemos con la ley civil con el fin de obedecer una ley moral más alta? SINTROPÍA Y COMUNIDAD La fuerza divina de la vida funciona siempre de manera dinámica hacia la integridad y la salud. El comportamiento humano es justo o bueno no porque se ajusta a un conjunto de reglas. nos centramos en la persona adulta ideal en tanto que conectada con otros seres humanos? O llegamos a la conclusión de que la razón debería ser práctica a la vez que teórica y de que no deberían existir divisiones entre razón y emoción. El imperativo moral en el sintoísmo consiste en que la vida humana debe encontrarse en armonía con las deidades de la naturaleza. hacia la creación y no la destrucción. Una forma importante de que un japonés ordinario cumpliera el deber de reverenciar a las kami sagradas era honrando y reverenciando al Mikado que hacía las veces tanto de jefe de Estado como de sumo sa110 110 . las kami sagradas. incluido el ser humano conforme a la voluntad de la naturaleza. de institución divina. y que es lo contrario a entropía. según la creencia. la moralidad se define en términos de sintropía. y hacia la síntesis y no el conflicto". sino porque construye en lugar de destruir. En la teoría ética de África occidental. estaba la estructura de clanes del Japón medieval. no se hacía distinción entre culto y gobierno. SINTOÍSMO El sintoísmo. "hacia la edificación y no la demolición.DEMOTHEOCRACIA existencia? Quizá la esencia de la ética no sean los resultados o las reglas de conducta. Reforzando al determinismo del sintoísmo. Debemos respetar los derechos de los individuos para definir a ellos y a sus metas. o tendencia a la descomposición o al deterioro de la síntesis). ÉTICA DE LA VIRTUD ¿Qué sucede si. ¿Este modelo satisface o contradice al modelo comunitario? ¿Qué pensaría respecto a un programa de Servicio Nacional que exigiera que a la edad de 18 años todos se reclutaran por un periodo de uno o dos años? Las personas podrían escoger una gran variedad de servicios (trabajo ecológico. sino el cultivo de un carácter virtuoso. El equilibrio entre derechos y deberes dentro de un marco comunitario se logra al adaptar tanto los valores individuales como los comunales dentro de un sistema.

y el sol y la luna son nuestros hermanos. quizá la vida misma tenga sustento moral. de manera que cada módulo desempeña su función. el HEMISFERIO IZQUIERDO controla principalmente la lectura. el fuego. después de nacido proceder en contra de mí por medio de una demanda? ¿Qué sucede si una pareja elige procrear un bebé con el fin de utilizar su corazón o su hígado para salvar la vida de otro niño? ¿Qué validez tendría el derecho a la vida en situaciones como éstas? El sentimiento -de que todos los seres en la naturaleza somos una familia. la adquisición del lenguaje. Los vínculos intermedios entre el individuo y el Mikado se hallaban también representados por el clan ancestral del individuo. el agua. el viento. y con los demás animales. GENÉTICA. ¿Deseamos estar solos? ¿Quién está al mando? Y ¿de dónde obtener las respuestas? Nuestra especie. la escritura. Esta investigación atrajo la atención general con la popularización de estudios sobre la asimetría del cerebro humano (los llamados fenómenos de cerebro izquierdo y de cerebro derecho). mi hijo. En el 99 por ciento de las personas que usan la mano derecha y en los dos tercios de los zurdos. el cálculo aritmético y el movimiento voluntario complejo. sino con el propio ambiente. sin que ninguno de ellos ejerza una autoridad operativa por encima de los demás? ¿Tendríamos responsabilidad moral por lo que hacemos? ¿Deseamos considerar la posibilidad de que puede no existir un "yo" en el sentido en que siempre lo hemos entendido? Casi toda la especulación filosófica occidental se ha llevado a cabo sin referencia alguna a lo que realmente sucede en el cerebro. necesitan ser incluidos dentro de la nueva ética. como san Francisco dice. así como todo el entorno. La ética ambiental asume que estamos moralmente obligados no sólo entre nosotros. El HEMISFERIO DERECHO realiza las funciones 111 111 . pero no han tenido en cuenta los hechos fisiológicos. al hacerlo. en tal caso. alcohol o consumo drogas ¿Debería tener la libertad de continuar con el consumo de estas sustancias si quedara embarazada? ¿Debería permitírseles al sistema de cuidado de la salud o al gobierno intervenir a fin de que cambie sui conducta en beneficio del feto que crece en su seno? ¿Qué decir si me niego a abandonar tales prácticas? ¿Podría.DEMOTHEOCRACIA cerdote. desencadenan la compleja actividad cerebral. CIBERNÉTICA Y EXPERIMENTOS A FINES DEL SIGLO XX ¿Cómo reaccionaría un niño de 10 años al enterarse de que su madre fue un feto abortado? Una adicta al cigarro. las afirmaciones han seguido las reglas de la filosofía. Si. mutuamente. A muchos nos sorprendió saber que las dos mitades de nuestro cerebro son muy distintas entre sí. ¿Cómo nos sentiríamos si los científicos lograran convencernos de que nuestros cerebros funcionan de manera modular. HEMISFERIOS CEREBRALES Y SU ACTIVIDAD Durante los últimos 40 o 45 años ha ido desarrollándose silenciosamente una revolución acerca de nuestro conocimiento de la neurobiología cerebral (el estudio científico de cómo cada neurona se comunica con otra y cómo.es la base del movimiento moderno ambiental.

sin embargo. al igual que la sensación espacial. el paciente niega ver los objetos del lado izquierdo del campo visual. Los neurobiólogos han localizado en el cerebro lo que parecen ser zonas muy especializadas. perdía esa misma capacidad cuando el ojo izquierdo estaba abierto y el derecho tapado. Puesto que asumimos que su cerebro funciona normalmente. algunas personas con el cerebro seccionado son incapaces de nombrar los objetos del lado izquierdo del campo visual que son proyectados al hemisferio derecho. podemos estudiar lo que sucede cuando la actividad cerebral que se lleva a cabo en un lado no puede ser comunicada al otro. Se ha estudiado a individuos que. pero en condiciones experimentales controladas las anomalías del proceso se hacen evidentes. lo captado por un ojo no se percibía cuando utilizaban el otro. lugares determinados en donde se llevan a cabo algunas funciones muy concretas. mientras que puede perder la capacidad de reconocer o procesar los verbos.DEMOTHEOCRACIA complementarias de reconocimiento de los patrones complejos en la visión. Las personas que han sido sometidas a este procedimiento quirúrgico parecen desempeñarse normalmente cuando realizan las actividades cotidianas. pero no pueden asociar el término amarillo ni con el color ni con el plátano. por ejemplo. de modo que es posible perder la capacidad de dominar unas. a causa de lesión o de cirugía. pero si al aprender esa destreza con el ojo derecho abierto y el izquierdo tapado.' En gatos en los que se separó quirúrgicamente no sólo el cuerpo calloso sino la comisura anterior y el quiasma óptico. Incluso cada letra. al tiempo que se conserva la capacidad de dominar las demás. llamado cuerpo calloso. Cuando se les pide que fijen la vista en un punto. pues el cuerpo calloso envía la información de un lado a otro. los dos hemisferios se comunican entre sí mediante un haz de miles de millones de células. El gato aprendía con gran rapidez que cuando empujaba un tablero con un triángulo obtenía un delicioso paté de hígado. es procesada al parecer en partes muy específicas. no importaría qué lado del cerebro recibiría la información. vocal o consonante. Algunas personas pueden comparar colores semejantes e incluso comparar un cuadrado amarillo con un plátano. En quienes se ha seccionado el cuerpo calloso. En el cerebro sin lesión. reconocer los sustantivos. exactamente localizadas y separadas del cerebro. la audición y el tacto. habían perdido el uso de zonas perfectamente localizadas de sus cerebros. la habilidad musical y artística y la intuición. todo cuanto se encontrara a la izquierda de ese punto sería proyectado y procesado por el hemisferio derecho del cerebro y todo cuanto estuviera a la derecha sería proyectado al hemisferio izquierdo. Otros tienen las palabras pero no pueden asociarlas con los colores correspondientes. en el cerebro izquierdo) pero no pudo nombrar los objetos que se le colocaban en la mano izquierda (a causa de que el hemisferio derecho no tiene capacidad para el lenguaje). La capacidad de comparar colores semejantes y nombrarlos son también. Si usted fijara la mirada en un punto de la pared. Otro paciente con el cerebro seccionado y a quien se le vendaron los ojos podía nombrar correctamente los objetos colocados en su mano derecha (debido a que la información llega al centro del lenguaje. Los neurobiólogos han descubierto que una persona puede. al parecer. cada hemisferio cerebral funciona más o menos en forma autónoma e independiente del otro. Debido a que el gato se 112 112 . Si este haz es seccionado (como sucede en un último recurso para controlar las crisis epilépticas). dos funciones distintas. Debido a que éste no puede comunicarse con el centro del lenguaje que se encuentra en el hemisferio izquierdo.

AL MISMO TIEMPO comunican los resultados de su trabajo de un lado a otro. Estados Unidos carecía de gobierno central. Pero si la conciencia depende de las neuronas. que es el "equipo". puede ser útil establecer una comparación con el gobierno de Estados Unidos. FUNCIONAN EN PARALELO.DEMOTHEOCRACIA comportaba como si tuviera dos cerebros separados. etc. en lugar de que la información pase de sistema a sistema en una única línea (de manera muy parecida a como se pasan de mano en mano cubetas de agua para apagar un incendio).' MODULARIDAD CEREBRAL: PARTES INDEPENDIENTES QUE TRABAJAN COMO UN EQUIPO Al parecer. La investigación cerebral reciente indica que nuestro cerebro es más una confederación que una federación. cada módulo funciona de manera considerablemente independiente. La suprema corte de Estados Unidos emite jurisprudencia sobre las leyes federales. el cerebro es un grupo de MÓDULOS SEPARADOS y semi-independientes que se comunican entre sí. Del mismo modo. o que "galopaba" alrededor de la habitación con un palo. la conciencia carece de existencia real por sí misma. Ciertas clases de habilidades poco comunes o inusuales apoyan la conjetura de que nuestro cerebro puede ser extraordinariamente eficiente en un área mientras que es ineficaz o incluso no funciona en otras. en general. la ley federal está por encima de la estatal en el caso de conflicto entre ambas. esta clase de desarrollo desequilibrado sería imposible. Si el cerebro fuera un sistema unificado. si bien en muchas otras actividades él se comportaba como un niño "normal". y se ha encontrado también que. A la edad de cuatro años. En los primeros años de su independencia de Gran Bretaña. emitía su propia moneda. cuando un módulo determinado del cerebro no funciona bien. 113 113 . entre las piernas. estatales e incluso locales de una manera que obliga a todos los ciudadanos. en lugar de hacerlo en forma secuencial. ésta fue la razón por la que se acuñó el término de cerebro partido o seccionado para describir el procedimiento quirúrgico. Se gobernaba mediante una confederación de estados agrupados libremente. Para entender este modelo de modularidad. muchas de las funciones que antes habían sido asignadas a los distintos estados ahora han sido centralizadas. la extraordinaria destreza musical de Mozart era evidente. Los "módulos" son los jugadores individuales. esa "posición" sufre al igual que todo el "equipo". lejos de ser un sistema unificado. la actividad específica que dirige falla o se debilita. al parecer. Aunque los estados pueden y deben tener sus propias leyes. Estados Unidos ha tenido un gobierno federal. deducen los científicos. y existe una gran comunicación de un lado al otro entre ese módulo y los demás. por ejemplo. y el individuo en su totalidad funciona más deficientemente. a modo de caballo. los módulos trabajan. Algunos neurobiólogos argumentan que ganar un campeonato es algo parecido al estado de conciencia. Otra manera de entender la modularidad es pensar en un equipo de futbol americano o de soccer. y es reemplazado por otro con menos habilidades. cada estado era independiente. Desde la ratificación de la Constitución. siendo al mismo tiempo miembros de algo más grande. cada uno en "posición" con una "misión" específica que cumplir. creaba e imponía sus propias leyes. que de repente se distraía con la llegada de su gato. uno junto a otro en diferentes tareas y. Si uno de los jugadores se lesiona. Es decir.

la "realidad" es al parecer "reconstruida" por el cerebro a partir de la alimentación que recibe de la actividad modular. es posible que invente una historia para explicar el cambio. pollo) la respuesta adecuada a la pregunta "¿Qué va con qué?" La respuesta correcta es que el pollo va con la pata y la pala con la escena de nieve. el sujeto. muchas veces no depende de 'nosotros'. pico. El propio Descartes la localizaba en la glándula pineal. Sin conocer la escena de nieve en su cerebro izquierdo productor del lenguaje. sin embargo. Recuerde que hemos aprendido de los pacientes con el cerebro seccionado que es posible para el hemisferio derecho del cerebro "conocer" algo. los módulos de nuestro cerebro son completamente capaces de actuar por sí mismos. se le muestra al hemisferio izquierdo una figura de una pata de pollo mientras que al mismo tiempo se muestra al hemisferio derecho una escena de nieve. Así. entonces.DEMOTHEOCRACIA PERO PODÍA SER LO CONTRARIO QUE EL CEREBRO SEA SOLAMENTE UN INSTRUMENTO DE LA CONCIENCIA Y NO SU CAUSA. pero cuando se le preguntó por qué."' Así. Los filósofos hablan de la "mente" como algo separado del cerebro. la "mente" no es más que lo que el cerebro realiza. En un experimento. dicen algunos. afirman los científicos. respondió: "La pata va con el pollo y se necesita la pala para limpiar el gallinero. aunque separada de él. e incluso actuar en el proceso de conocer. pero debido a que al parecer el cerebro es una serie de módulos conectados y semi-independientes. Si de pronto usted se encuentra comportándose de una manera que no coincide con sus creencias. donde se encuentra el centro de la construcción del lenguaje. manzana. nuestro supuesto yo consciente. nuestras creencias nunca cambiarían. El cerebro. tostadora. Pero por nuestra mentalidad occidental. pala. sin ser capaz de comunicarlo al centro del lenguaje del hemisferio izquierdo. Si el cerebro fuera un sistema monolítico. es un órgano extraordinariamente complejo y no completamente comprendido que produce pensamientos e ideas mediante la interacción de sus miles de millones de neuronas. pero ésta no fue comunicada al cerebro izquierdo. Aristóteles creía que el centro de la mente era el corazón. Uno de los pacientes con cerebro seccionado eligió correctamente la pata y la pala. pero desde Descartes la mayoría de los filósofos están de acuerdo en que la mente está aliada con el cerebro. La tarea de la persona consiste en elegir entre una serie de figuras de objetos (segadora de césped." El cerebro derecho "sabía" correctamente que la pala se relacionaba con la escena de nieve. martillo. En experimentos cuidadosamente controlados. comprendió la elección verbalizada y así proporcionó la explicación "lógica" de que necesitaba la pala para limpiar el gallinero. ¿Es el "mundo" verdaderamente real o virtualmente real? ¿Está "sucediendo ahora" o sucedió un poco antes? Siempre actuamos con medio segundo de retraso. Si no contamos con una explicación razonable. La decisión. al igual que el retraso de siete segundos de los programas de radiodifusión permite a los directores de programa eliminar el lenguaje ofensivo antes de mandarlo al aire. Este fenómeno ilustra una de las actividades más características de la especie humana: nuestra necesidad de comprender lo que ocurre. Más bien esperamos que la mente inicie la acción por su propia cuenta y algunas veces podemos anular la orden antes de que llegue a los músculos. uno de los módulos puede "intentar" un 114 114 . nuestro cerebro elaborará una porque parece algo inherente a nuestra naturaleza el comprender las cosas. rastrillo. se ha comprobado que el acto 'espontáneo' empieza antes de que seamos conscientes de que hemos 'decidido' actuar.

pero la competencia de los otros módulos se reduce o es eliminada. Cuando una célula está a punto de dividirse. y no que "yo" existo. los "tubos de proteína largos. Penrose va todavía más lejos al afirmar que la conciencia tiene una raíz física en el cerebro -en los microtúbulos. exista. Nuestro sistema legal insiste en que poseemos la capacidad de distinguir lo justo de lo inicuo. En condiciones normales. Los críticos siempre han argüido que su Cogito. los microtúbulos se disuelven y se "rehacen en una nueva configuración que separa a la célula exactamente en el lugar adecuado. Por ejemplo. Si la ilusión del control consciente es algo que los módulos cerebrales nos permiten sostener. ¿qué tiene que ver esto con el concepto occidental de la responsabilidad del individuo que actúa éticamente para dar forma a una vida y un futuro? ¿El creador de la historia en nuestro cerebro simplemente nos proporciona una ficción de conciencia mientras que los demás módulos realizan el verdadero trabajo cerebral. sin embargo. por lo tanto. con base en los cambios físicos. ¿qué sucede con la persona que ha sufrido una lesión en el cerebro o que padece otro tipo de trastorno cerebral y que. incluyendo la elección de cómo actuar? Penrose piensa que la conciencia existe y que no es cuantificable. En términos de neurofisiología cerebral. y. imaginación..' Una gran ventaja de la modularidad semiindependiente es el fenómeno que ocurre cuando somos uno con nuestro cuerpo y nuestra mente consciente no se da cuenta." Anestésicos tales como el éter inhabilitan la conciencia mientras que. de repente. Con todo. "esa entidad intangible e ilimitada que nos proporciona una voz interior.DEMOTHEOCRACIA comportamiento distinto a las creencias sostenidas por los sistemas cognitivos del cerebro izquierdo. y le proporciona estructura y vías para el transporte de las sustancias químicas. Los microtúbulos posibilitan que el cerebro genere la mente. uno de los muchos módulos cerebrales simplemente está realizando su propio trabajo. como siempre lo hace. y la libertad de elegir uno sobre el otro." De este modo. los microtúbulos parecen proporcionar una clase de red de procesamiento de información a nivel de neurona individual o célula cerebral. delgados y huecos. generan y conservan como opciones muchos estados posibles. al inutilizar temporalmente los microtúbulos neuronales permiten a casi todas las demás funciones cerebrales que continúen. no puede descomponerse en una serie de etapas o en una fórmula que pueda alimentar después a una computadora. Al tiempo que usted se convierte en uno con la acción. es decir. pensamiento y nuestro mismísimo sentido del yo". Trabajando conforme a la mecánica cuántica. [que] se forman uno al lado del otro para crear largos manojos. sólo establece en realidad que "el pensamiento existe". Todas las células vivas contienen microtúbulos y se comportan de maneras muy interesantes. los microtúbulos hacen las veces de una clase de "esqueleto" de la célula. Uno abandona la "ilusión" del yo consciente y permite que el módulo apropiado actúe directa y simplemente. hasta que surge "el adecuado" que llevará a cabo una tarea determinada. parecen desempeñar un papel determinante en la división celular.. comienza a comportarse de manera diferente? ¿Le reconoceremos una pérdida de la libertad debida a causas neurológicas. emociones. Entonces no existe un "yo" que piense y. por lo tanto exoneraremos a esa persona de toda responsabilidad moral e incluso criminal? Suponga usted por un momento que la mayoría de quienes actúan contra la ley pudieran tener anomalías 115 115 . no hay nada que recibir en el camino de la sensibilidad perfecta. un poco parecidos a un puñado de popotes amarrados aunque sin apretarse"-.

socialmente responsable y muy trabajador. Sin embargo. así los filósofos se verán sin duda forzados a estudiar cómo están conectados los cables del cerebro antes de construir teorías acerca de cómo funciona. no tiene cabida en un mundo global. ¿Nos veríamos forzados a revisar nuestras definiciones de responsabilidad legal y moral? ¿Hasta dónde estaríamos dispuestos a llegar? En 1848 una explosión causó que una varilla de metal atravesara el cráneo de Phineas P. Respecto a una actividad más adecuada de cómo funciona la ciencia y filosofía. a pesar de que su memoria y su brillante inteligencia quedaron intactas. También asevera que poseemos muchas mentes que varían según la necesidad y no "somos" la misma persona en un momento y en otro. ya no se podía confiar en ellas. Tienen dificultad para tomar decisiones racionales acerca de asuntos personales y sociales y no pueden conservar un empleo. Una mente tribal. había perdido la capacidad de tomar decisiones éticas. con los avances en el conocimiento del cerebro. un capataz de 25 años de edad que trabajaba en la vía de ferrocarril de Nueva Inglaterra. los resultados siguen siendo los mismos: después de haber sido personas de recto comportamiento. Gage. al igual que la persona con lesión cerebral. El matrimonio Damasio elaboró una teoría acerca de la existencia de una zona especial encargada de tomar decisiones personales y sociales. la capacidad del lenguaje depende de conceptos que son producidos en un área. Scientific American publicada en sept. y no era ya posible confiar en su palabra".. su lenguaje se volvió blasfemo. Aun cuando continúan obteniendo buenos resultados en pruebas de inteligencia. su habla es normal. el cómputo de nuestro cerebro es ampliamente inconsciente. Estados Unidos. y cuyos lóbulos frontales habían sido dañados a causa de un accidente o apoplejía. El mundo al que nos adaptamos ya no existe y necesitamos adaptarnos de nuevo. la facultad en ellos de procesar las emociones se halla inutilizada.. son incapaces de comportarse de otra manera. mentía a los amigos.. el señor Gage era un muchacho inteligente. tras reparar su aparato de televisión alegara no saber cómo están conectados los cables por dentro. utilizan perfectamente la lógica. Hoy día. y son capaces de acumular nuevos recuerdos y establecer asociaciones nuevas. y aquello de lo que somos conscientes no es sino consecuencia de ese cómputo. del mismo modo en que usted no confiaría en un técnico que. 116 116 . Pero pocas semanas después de que la varilla le horadara el cerebro. 1992 concluye que el mundo que vemos es literalmente una invención de nuestro cerebro. dice el autor.DEMOTHEOCRACIA fisiológicas (tal y como algunos investigadores del cerebro comienzan a sugerir de manera tentativa) y que. construida a partir de un flujo de información constantemente cambiante. apreciado por todos los que lo conocían. Conforme a los neurobiólogos Hanna y Antonio Damasio. palabras y frases que se construyen en otra y de la mediación entre ambas. localizada en los lóbulos frontales del cerebro (situados detrás de la frente y de los ojos). Aunque perdió su ojo izquierdo. "Antes del accidente. en otras 12 personas en circunstancias parecidas a las de Phineas Gage. el señor Gage podía caminar y hablar con normalidad.

contaminación. la educación.se relaciona inevitablemente con los demás. el status quo. la religión y las creencias. . guerra nuclear. amplificada. etcétera. En primer lugar. Se requiere una reglamentación pública y cooperación internacional. de manera superficial. quizá. energía. . 117 117 . un tiempo de mutación. en cuanto a una visión y comprensión de esa necesidad de cambio. sino sólo una crisis de voluntad. inconscientemente. Así como nuevas tecnologías e inversión de capital [. Los viejos métodos de dirección centralizada han fracasado. la economía. LOS PRÓXIMOS VEINTINCO AÑOS: CRISIS Y DESAFÍOS Roy Amara Cada uno de los principales problemas mundiales -población. con su Comité Central. La sociedad tiende a ocultarse a sí misma aquel conocimiento que amenace.] para ayudar a proteger y mejorar el medio ambiente y proveer un excedente económico para el caso de suscitarse problemas o crisis [. Editores Asociados México. de ahí que experimentemos un vacío en la política. Así como el neurótico. HAY UNA CRISIS DE VOLUNTAD Y DE PERCEPCIÓN. porque ya nadie le obedecería. Se trata de movimientos de conciencia con lo que habrán de moldearse nuevas instituciones globales. pero que en realidad es muy necesario para la resolución de sus problemas fundamentales... Donde presenta más de 30 especialistas en una diversidad de temas sobre Ecología física y humana. La economía postindustrial deberá aproximarse a una utopía humanística. más bien necesita que se efectúen análisis catalíticos con una vasta difusión y debate a través de los medios de comunicación. alimentación. y de manera cada vez mayor. por la clase de advertencias y liderazgo provistos. no hay una crisis de sistemas. a medida que las viejas instituciones llegan al término de su vida útil.DEMOTHEOCRACIA QUINTA PARTE GLOBALIZACIÓN MUNDIAL Y EL AGOTAMIENTO DE LOS RECURSOS SOCIALES Y MATERIALES NOTA INTRODUCTORIA Corresponde hacer un reconocimiento y comentarios al libro editado en 1978 “Los Próximos 25 años ANTESALA DEL SIGLO XXI” De Andrew A Spekke.] En otras palabras. recursos. de los cuales hemos considerado a los más importantes. en beneficio de una síntesis creativa. Para timonear el cambio ya no se requiere el viejo partido revolucionario centralizado. pero ello no dificulta de ningún modo la identificación del núcleo en torno del cual gira toda la cuestión mundial: El mantenimiento de un equilibrio dinámico y equitativo entre población y recursos mundiales. comprendemos el hecho real de que los recursos mundiales no son inagotables. Estas transformaciones rápidas han hecho de nuestro tiempo un tiempo móvil.

El principio de la demanda insaciable por parte del consumidor. Si se consideran las mujeres desocupadas deseosas de trabajar. mayor productividad del trabajo. En la actualidad hablar de una buena empresa es sostener que la misión de un funcionario público electo consiste en ganar votos para una reelección. los jóvenes y ancianos excluidos a la fuerza. porque la Tierra no soportaría una población total que consumiera y contaminara el ambiente en el grado en que lo hacen los habitantes de los países industrializados. puede que encuentre. 2. Hay múltiples indicios de que las sociedades industrialmente avanzadas pueden hallarse al borde de un "colapso nervioso" societario. parece en verdad poco probable que las naciones avanzadas reduzcan voluntariamente su nivel material de vida para redistribuir los recursos o riquezas. Dado que la desocupación y el bajo índice de empleos ponen en peligro el ejercicio eficaz de la ciudadanía y el respeto de sí mismo. los dos primeros sobresalen como los más difíciles y cruciales: 1. bajo la amenaza de una aguda percepción -muy resistida. Llegamos a creer que un Poder más grande que nosotros podría devolvernos a la normalidad. Pero sólo podemos aproximar la cifra de empleos provistos por el sistema a la de papeles contributivos necesarios. y que la de un organismo del gobierno se limita a equilibrar su presupuesto. entre el resto de la humanidad. los que ocupan disimuladamente puestos innecesarios y las "instituciones de retención" (reformatorios. Implica que la energía siempre será barata y abundante. Revisemos un poco de la vasta experiencia acumulada por los Alcohólicos Anónimos en el terreno de la transformación individual. Por otra parte. llegamos a una cifra estimada de "desocupación real" que oscila entre el 25 y el 35 por ciento de la fuerza potencial de trabajo. Los papeles sociales reconocidos por una sociedad industrial tienden a incluir la posesión de un empleo. una sociedad puede autoengañarse cuando se ve amenazada por la necesidad de un cambio. Admitimos nuestra impotencia ante el alcohol y la imposibilidad de dirigir nuestras vidas. y se esfuerza por encasillarse cada vez más en sus viejos principios rígidos. mayor crecimiento material y mayor consumo. No puede resolverse el problema haciendo que las naciones pobres sean más productivas mediante el desarrollo industrial. estar casado con alguien que también tenga una ocupación y ser un estudiante que se prepare para desempeñar un cargo. El individuo es improductivo e ineficaz. los desesperados que han desistido en su búsqueda de empleo. centros de salud mental). potenciales creativos que le permitan reconstruir su existencia sobre bases nuevas y más firmes. De los 12 Pasos que plantea. 118 118 .de la impracticabilidad de nuestras viejas costumbres y formas de obrar. Entonces. a costa de una gran tensión y artificialidad.DEMOTHEOCRACIA procura negarse a sí mismo el hecho de que sus viejas estructuras de comportamiento ya no sirven. más allá de su propio yo. La industrialización incluye entre sus objetivos el logro de mayor eficiencia.

este nuevo proyecto subrayará EL ASPECTO CUALITATIVO DE LAS COSAS. Esto sustenta el ideal de una "sociedad abierta" donde hombres y mujeres puedan creer en lo que les plazca. Debe eliminarse la irresponsabilidad social y ambiental. esto es. La cultura mundial demandará la posesión de creencias capaces de satisfacer la necesidad de orientación cósmica. tal cultura necesitará poseer su propia visión del mundo. sinérgico. y esto causa conflictos". El bien sólo se define por sí mismo.. Debe fomentarse el sano comportamiento ecológico en su más amplio sentido o sea. que se ocupa por sobre todo de los descubrimientos. el único medio que les queda para diferenciarse es trepar los unos sobre los otros. 119 119 . lo único que importa es. consisten en la elaboración de un escenario realista. Si la próxima etapa de nuestra historia es el logro de una civilización mundial unificada es porque además. éste escasearía y la vida se tornaría imposible. Este proyecto. tiene por fin plantear el problema de los límites interiores y su papel primordial en la determinación del futuro de la humanidad. se reveló que era a la vez un ser físico y espiritual y que ambos aspectos eran "reales" pero que ninguno podía describirse plenamente en función del otro. Porque dondequiera se escudriñó en profundidad la naturaleza humana.. Por lo cual.debe sustituirse por otro nuevo. se convierte en excusas para creer y no hacer nada. Sin duda. del pensamiento oriental y el occidental. o sea una especie de Iglesia Unitaria en gran escala. Los "Objetivos para la sociedad global". lo que el individuo desee hacer debe ser bueno para todos. Parecería entonces que los principios a favor de la heterogeneidad son más científicos que los que postulan la homogeneidad. Ya que ¿Por qué derramar más sangre luchando por ideas? En resumidas cuentas. no traumático. habría de emerger un tanto milagrosamente para aunar los "mejores" elementos existentes en las agonizantes tradiciones filosófico-religiosas de nuestra época. Por otra parte pensemos que si todos los animales comieran un mismo alimento. Una "nueva síntesis" del idealismo y el naturalismo.DEMOTHEOCRACIA El "proyecto central" de la era industrial -el progreso material. propuesto tras el rápido aumento de la captación mundial de los límites exteriores. ya sea de acuerdo a las tradiciones orientales u occidentales. tal como lo son las de onda y partícula para la luz: ninguna contradice a la otra. está la nueva ciencia del espacio interior. basado en las transformaciones que puedan experimentar grandes sectores de la población mundial. capaz de atraer las energías y alentar el compromiso de los miembros de la sociedad. Lo demás en realidad. Las metáforas "científicas" y "religiosas" son complementarias. Se requiere una "ética ecológica" y una "ética de autorrealización". A diferencia de la ciencia convencional. siempre surgió como factor supremo la dualidad de su experiencia. de tener alguna concepción del sentido de la vida. EL CONTINUO DESARROLLO ESPIRITUAL coexistente con el progreso tecnológico. Como dijo muy acertadamente un filósofo africano: "Si se obliga a las personas a la uniformidad. nos proponemos asegurar la supervivencia de la humanidad.vivir humanamente.

o los Nobles Ocho Senderos de Buda.Humanos puede henchir nuestros corazones de inmensa esperanza. se requerirían cambios radicales en nuestras creencias y valores. incapacidad.. 120 120 . lo cual podría desembocar. dadas las circunstancias actuales es factible pensar en una corte que podría servir de precedente para un Tribunal Mundial de ¡FRATERNIDAD! Y así darles valor jurídico a los Derechos Humanos a constituirse. Las personas poseedoras de tal integridad son "recursos morales" valiosos. de un código moral que no proviene de una religión pública. o las enseñanzas del Bhagavad Gita. la aceptación general. de su sueño de crear un estado perfecto en la Tierra. porque nos hallamos ante una afirmación tan noble como los Diez Mandamientos. ropas. la Declaración Universal de los Derechos . Significa esto. los cuales culminarían en una reestructuración de las instituciones económicas y políticas.. Vistos bajo esta luz. vivienda. los orientales valoraban el mantenimiento de una armonía con la Naturaleza. enfermedad. Históricamente. el deber y el genuino interés propio coinciden mucho más de lo que suele admitirse. Es una afirmación expresada en términos que le hablan al hombre moderno de su imperativo de DIRIGIR ÉL MISMO LA EVOLUCIÓN DEL PLANETA. derechos sociales. Si adoptamos la postura idealista. derechos políticos. aunque lo exprese en términos marxistas. Al respecto vale la pena transcribir el artículo 25.DEMOTHEOCRACIA DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS Los derechos especificados en la Declaración Universal de la ONU pueden dividirse en tres grupos: derechos personales o civiles. fácilmente. He aquí un sistema de valores para una comunidad universal. vejez u otra. en una calamidad colectiva. porque en él está la clave de los derechos sociales y es de importancia fundamental tal como fue promulgada por la ONU: "Todo individuo tiene derecho a un nivel de vida adecuado para la salud y bienestar propios y de su familia. de manera funcional y por etapas. que incluya alimentos. viudez. en tanto que los occidentales estaban culturalmente orientados hacia un dominio de la Naturaleza a través de la tecnología. La disponibilidad de material desintegrable para uso en pequeñas bombas atómicas planteará la amenazadora posibilidad de una "extorsión nuclear". Además. Para resolver en forma adecuada el macroproblema global. o el Sermón de la Montaña. tiene derecho a la seguridad en caso de estos últimos incorporaron varios de esos derechos al texto de desocupación. Pero lo grave es que prospere una política basada en el interés nacional sobre cuestiones a corto plazo. Todo esto se lograría mediante un "creciente supranacionalismo" que operara. por primera vez en la historia de la Declaración Universal de los Derechos Humanos la humanidad. atención médica y servicios sociales” Asimismo. de las cualidades angélicas del hombre.

¿qué hace falta para promover una orientación más constructiva de la evolución política mundial: una orientación que busque la interdependencia cooperativa a nivel interestatal. corresponde la responsabilidad específica de abstenerse de invocar su superioridad militar. El impacto de la tecnología obliga a las naciones-estados a una cooperación mutua en el ejercicio de ciertas funciones. para asegurar su efectividad. la existencia de estructuras políticas comunitarias responsables y representativas a nivel transnacional y mundial? Ante todo. en última instancia. denunciar agravios y amenazar con sanciones antes de que estallasen las hostilidades entre naciones. pero no todos poseerían tanto poder como las mayores corporaciones multinacionales en cuanto a capacidad para movilizar recursos y afectar las vidas de los pobladores. Otra conclusión capital nos enseña que si deseamos avanzar hacia una fusión de las soberanías nacionales en instituciones mundiales habrá que efectuar un cambio decisivo en las actitudes sociopolíticas básicas adoptadas hacia la comunidad (quién es responsable de quién y ante quién). Estas relaciones de hegemonía son 121 121 . El mundo no se dividiría en bloques dominantes. salud y bienestar. El pronóstico más verosímil contemplaría el surgimiento continuado de un sistema cada vez más complejo y poliárquico. A medida que el mundo de hecho se transforma en una ciudad global como resultado de la creciente interdependencia física de las naciones. los países más vastos. se hace necesario asumir una responsabilidad legal ante sus pueblos como requisito previo a su aceptación voluntaria de los programas internacionales y. para no mencionar aquéllas relacionadas con la justicia social. para poder atender de manera adecuada las necesidades elementales de seguridad. ligados entre sí. LA SOCIEDAD UNIVERSAL comenzaría a asemejarse a las sociedades nacionales más desarrolladas. acompañado de una persistente tensión entre las diversas bases de la comunidad. especialmente las dos superpotencias. Tal interpenetración de sociedades podría además proveerse de una rica RED DE INTERACCIÓN para regatear. a los países poseedores de armas nucleares.DEMOTHEOCRACIA LA EMERGENTE POLIARQUÍA MUNDIAL Seyom Brown De subsistir la actual interpenetración de las sociedades sin sufrir graves retrocesos nacionalistas. En segundo lugar. y aun sistemas de alianzas prorrogadas en forma permanente. El secreto de un poder efectivo radicaría en estar bien "conectado" con los diversos sectores transnacionales. donde complicadas estructuras de intereses individuales y de grupo. pues. refrenan la acción polarizadora de los militantes. podría eventualmente desarrollarse un sector transnacional capaz de integrarse en los principales sistemas socioeconómicos nacionales de una manera más orgánica de lo que podría hacerlo bajo las estructuras tradicionales de interdependencia comercial. Y Los estados seguirían siendo los actores más poderosos en el escenario político mundial. fuertes y ricos deben abstenerse de mantener o establecer esferas de predominio. Cabe preguntarse.

intelectual y profesionalmente idóneas.DEMOTHEOCRACIA intrínsecamente inestables. entre científicos. Estas instituciones deberían estructurarse en forma tal que todas las comunidades afectadas gozasen de un justo derecho de opinión sobre. ¿qué debe hacerse. el uso dado a los bienes comunes de la humanidad. para prevenir los peligros de una excesiva polarización y de una guerra civil dentro de las sociedades locales más estables. deberán idearse nuevos conjuntos de instituciones representativas. asimismo esta mutua penetración también. Podría organizarla cualquier entidad internacional científica. es. debería estructurarse la economía política mundial en forma tal que implante la equidad y la justicia social en el mercado global. resolver los conflictos que surgieren acerca de ellos y eludir una nueva etapa de imperialismos peligrosamente competitivos. los vientos y las mareas es la única que no provoca contaminación y permite un constante reabastecimiento de "materia prima". harto peligrosa en un sistema bipolar. tentándolas a buscar asociaciones con superpotencias extrarregionales a fin de mantener cierta ventaja frente al país que predomine en su región. ni siquiera una maquinaria adecuada de cooperación internacional. muy publicitada. Finalmente. para mantener la habitabilidad de nuestro planeta y la viabilidad de sus sociedades humanas? Dicha conferencia debería celebrarse sin el patrocinio o control de ningún gobierno. educadores. en la que hombres de ciencia y pensadores sociales. Más aún. a nivel no gubernamental. controlando cuidadosamente la admisión para asegurar la alta calidad de los participantes. Deberán alentar activamente la ELABORACIÓN DE MÚLTIPLES REDES DE INTERDEPENDENCIA. Además. consideren lo que para mí constituye el gran interrogante básico: ¿cuál es la mejor manera de preservar y prolongar nuestra civilización?. pues se oponen al impulso hacia una mayor autonomía. Me gustaría que aumentaran las consultas internacionales. La energía proporcionada por el sol. en esa supuesta esfera habrá ciertas áreas superpuestas. no sería obligatorio que la organización de esta clase de reuniones corriese por cuenta de 122 122 . sería salvada mediante transacciones o avenencias en uno poliárquico. y por lo tanto disputadas. así como entre bloques multiestatales y naciones-estados. a escala mundial. o bien una serie de ellas. Se propiciará. No hay un gobierno mundial. ni de agencias internacionales de tipo gubernamental. la única aceptable si pretendemos usar una energía ecológicamente inofensiva. DOS FUTUROS INTERNACIONALES Frank Snowden Hopkins El gran problema es la falta de unidad política. a fin de prevenir el abuso de los recursos mundiales comunes. Es preciso celebrar una conferencia internacional. líderes de opinión y otras personalidades importantes. inextricablemente tendidas entre naciones históricamente rivales o que hayan pertenecido a bloques ideológicamente opuestos. en busca de respuestas para los problemas globales. Estos tendrán por mira crear un denso entrelazamiento y ligazón transversal de comunidades. que serán investidas de poder sobre bases regionales y mundiales. propio de las naciones más pequeñas. cultural o educativa. que apunten hacia las nuevas áreas explotables (los océanos y el espacio exterior). en nivel de premios Nobel. entre comunidades de índole sub nacional y transnacional. Para proteger y tranquilizar a estos elementos más débiles. Podría celebrarse una conferencia única y prolongada. esta situación. por lo tanto.

En este momento. dándoles la clase de publicidad necesaria para educar a la opinión pública. entre lo conveniente y lo perjudicial. que ahora dependen de sus dirigentes en cuanto a 123 123 . Tales asambleas tendrían por objeto emitir recomendaciones a los gobiernos y agencias internacionales. para producir dólares. dentro de un contexto radicalmente nuevo. y así debe ser. EL CRECIENTE DESAFÍO A LAS MONEDAS SIN RESPALDO Carter Henderson Desde hace unos años asistimos al histórico enfrentamiento entre los países ricos del Occidente industrializado. El peso de dichas recomendaciones dependería de la eminencia y prestigio de los individuos convocados para su elaboración. respaldado por deudas. y la inflación mundial administra los últimos derechos. pues tal es el propósito y significado central de ese sistema. Si logramos crear el clima de opinión pública necesario para que los gobiernos puedan programar esfuerzos a largo plazo contando con el apoyo requerido por parte de la ciudadanía. por parte de las naciones avanzadas. móvil y ascendente. De aquí puede surgir el liderazgo visionario que permita a las naciones avanzar. desde principios del siglo XX. para financiar guerras y crear empleos destinados a las poblaciones industrializadas. entonces los grandes países retomarán la senda de la cooperación internacional. en una democracia. para opinar sobre el modo en que se gobierna al país y el uso dado a sus recursos. a grandes pasos. Puede decirse que. el pueblo es el jurado que emite los veredictos finales. libras esterlinas y otras monedas sin respaldo. individuales. y los países pobres del Tercer Mundo. la Gran Alianza establecida entre los gobiernos occidentales y sus cautivos sistemas bancarios se han convertido en una desenfrenada máquina inflacionista que vomita torrentes de dinero no productivo. Las facetas creadoras de la democracia caen en el totalitarismo mucho antes de que el pueblo pierda sus libertades. Lo que está en juego en esta pugna es el uso de sus prensas. El pueblo debería tener voz directa. a través de sus representantes electos. las universidades han vendido su alma a los gobiernos a cambio de una perpetua juventud. es señal de que algo muy peligroso le está ocurriendo a la democracia. Pero cuando la burocracia arroja para sí la función de discriminar entre el bien y el mal. cuando sus funciones creadoras se convierten en sumisos y serviles apéndices del gobierno. Han matado a garrotazos a la libre sociedad creadora. pletóricos de materias primas. que luego se cambian por las valiosas y a menudo irremplazables materias primas de los países en vías de desarrollo. Pero las democracias se autodestruyen cuando dejan empobrecerse a las instituciones propias de una sociedad libre. En mefistofélica transacción. Perloff EL ALMA DE LA DEMOCRACIA ES LA SOCIEDAD LIBRE. intrínsecamente carentes de valor.DEMOTHEOCRACIA un solo grupo: cualquier organización responsable podría iniciar y conducir sus propias conferencias. por la senda de una civilización fluida. la democracia debe buscar el renacimiento de la libre sociedad creadora. GOBIERNO Y POLÍTICA: ¿SE AVECINAN GRANDES CAMBIOS? Harvey S. ávidos de recursos.

de los estragos de la inflación que aqueja a las monedas sin respaldo. "degs". oro. El resultado de todo esto ha sido el envilecimiento de las monedas occidentales sin respaldo. en busca de nuevas panaceas para los déficit crónicos en la balanza de pagos que están destruyendo su papel moneda. y su precio figuraba en las listas diarias de la sucursal londinense del First National Bank of Boston junto a la cotización de los dólares. Su valor de rescate guardaba relación directa con el Índice del Costo de la Vida. Caracas o Lagos -y no en Londres. resuelvan producir y vender sus propias "marcas" de moneda estable. otras ofrecidas por organizaciones internacionales como la ONU o el Mercado Común Europeo. cuando un grupo sin fines de lucro. de haberse continuado con el experimento. ropas y alojamiento. encabezado por el doctor Ralph Borsodi. Este proceso ha provocado.DEMOTHEOCRACIA ocupación se refiere. y hasta nuevas formas de moneda "salvavidas" emitidas por partidarios de un retorno a la tierra que crean asistir al colapso de la sociedad industrial. a celebrarse en Jidda. títulos Roosa. En Exeter. New Hampshire. que acaban de ingresar en la palestra económica mundial. asalariados y demás grupos políticamente poderosos del mundo industrial que comparten el deseo del Tercer Mundo de proteger su dinero. que hace poco empezaron a acuñar monedas para gobiernos extranjeros. proclamándolos nuevos garantes de un comercio mundial en expansión. que de pronto descubren su vulnerabilidad frente al desafío lanzado por los poderosos miembros del Tercer Mundo. Es de prever que en el futuro inmediato sobrevenga una confusión monetaria. Es posible que las compañías privadas. a su vez. en ellos se buscaría asegurar que la moneda sin respaldo. esto podría desatar el mayor cataclismo en la historia monetaria: la politización de la moneda. los "constantes" habrían llegado a ser canjeables por un grupo de 30 artículos. correspondiente a países desarrollados. entre ellos petróleo. resistente a la inflación. gremialistas. otras acuñadas por agrupaciones de productores de artículos de consumo ( incluyendo la OPEP y la IBA). Según los planes. emitió una moneda experimental llamada "constante": los vecinos de la ciudad cambiaban dólares por "constantes" y usaban éstos para todos sus pagos. se hizo algo parecido en 1972-1973. una continua expansión de la demanda de bienes materiales. duramente ganado. a medida que nuevos instrumentos cambiarios aún no probados pugnen por sustituir a las monedas sin respaldo en lo que todavía es un mercado de libre empresa. Ginebra o Bretton Woods. Una vez más. mantenga en el momento de invertirla el valor que tenía cuando la aceptaron de buena fe a cambio de sus materias primas. Aparecerán nuevas monedas nacionales. la cual se vale de los instrumentos fiscales y monetarios legitimados. o sea por lo que ellos habrán de ofrecer para satisfacer las necesidades vitales. desde las compras de almacén hasta las fichas de estacionamiento. marcos y demás divisas. mayores cuotas del FMI y otros viejos paliativos. libras esterlinas. los ministros de finanzas occidentales continuarán reuniéndose en conferencias monetarias internacionales. sin siquiera plantearse el problema esencial: el fracaso de la moneda sin respaldo. se lanzarán versiones novedosas de los swaps. maníes y algodón. Mientras prosigan los esfuerzos por retirar las monedas sin respaldo. 124 124 . Naturalmente.para elaborar nuevos acuerdos. Me parece concebible que el Tercer Mundo. y cuyas divisas "de alternativa" y descentralizadas podrían canjearse por alimentos. guiado posiblemente por la OPEP. Semejante conferencia tendría suprema importancia para los dirigentes de compañías occidentales. activistas del grupo consumidor. se resuelva bien pronto a invitar a las naciones occidentales que dependen de recursos extranjeros a una conferencia monetaria mundial.

quién debe pagar por haber hecho la "revolución de los derechos nacientes". y después ellas nos moldean a nosotros". como algo temible y poco familiar. y el movimiento en el que participa. A medida que va desplegándose. Sin embargo. en. la investigación científica. ha dicho Marshall McLuhan en El medio es el masaje. al decir de Daniel Bell. 125 125 . o sea por haber transferido riquezas de sus actuales poseedores a los innumerables grupos de interés que las reclaman. las viviendas baratas y la preservación de las especies silvestres. de participación. DESCOLONIZANDO EL FUTURO ]im Dator Los valores sociales sólo son correctos si los valores individuales también lo son. capaces de fijar con honestidad el valor de los bienes. "Nosotros damos forma a nuestras herramientas. Estados Unidos se vería ante la disyuntiva más grave de su historia desde la cuestión de la esclavitud. Muy pocos hemos llegado a comprender que podemos y debemos inventar nuevas sociedades e instituciones sociales. deben procurar reflejar las condiciones de la sociedad que pretende construir. Todas las sociedades evalúan e institucionalizan. De pronto el sistema político norteamericano se vería forzado a definir. propagándose luego hacia el exterior. adeudándose cada vez más en forma tal que todas las grandes demandas planteadas a la economía puedan satisfacerse mediante el misterioso poder redistributivo de la inflación. o una combinación de ambas retardaran la ininterrumpida degradación del dólar. El perfeccionamiento del mundo debe comenzar en nuestro propio corazón. liberará inevitablemente a las Furias que subyacen a flor de tierra en la actual economía de concesiones. la atención sanitaria. el control de la contaminación. el proceso de readaptación a las nuevas realidades monetarias debe aparecer. "Tecnología" e "instituciones" son maneras humanas de lograr que las cosas se hagan. nuestra mente y nuestras manos. Las instituciones sociales que deberíamos planificar no están destinadas a los demás sino. más bien. forzosamente. a nosotros mismos. las medidas anti inflacionistas adoptadas por los mismos países occidentales. la ayuda estudiantil. Dudo que el sistema republicano estadounidense pueda sobrevivir a semejante polarización. a menos que se transforme radicalmente la ética norteamericana. el gobierno federal norteamericano ha eludido el explosivo conflicto que encierra este interrogante. este largamente demorado encarrilamiento de la moneda sin respaldo y el cambio esencial hacia monedas más estables. Hasta ahora. con buen éxito por cierto. El revolucionario. la formación de capital. y a un retorno a los absolutos espirituales. para extender los beneficios por desocupación. las pensiones a la vejez. el tránsito masivo. Si la fuerza persuasiva del Tercer Mundo.DEMOTHEOCRACIA Una vez que el dinero se haya lanzado al terreno político. servicios y recursos naturales. alejándola del individualismo desenfrenado y el constante aumento de las expectativas materiales para aproximarla a la noción de comunidad. no puede menos que beneficiar a los ciudadanos de los dos mundos: el desarrollado y el que se halla aún en vías de desarrollo. exactamente.

La gente vivirá en una sociedad diferente. resultaron inadecuados para un mundo en transición. el buen criterio y la información comparativa. En la visión posmoderna del mundo. el método del propósito cruzado y la elaboración de escenarios. el filme o la radiodifusión podrían proveer "una especie de taquigrafía educativa. Los medios de difusión podrían comunicarnos con el mundo futuro. mediante la cual la gente podría comprender de inmediato las fuerzas complejísimas que impulsan a nuestra complicada sociedad". misterioso y complejo. Stuart Conger Ha llegado el momento de emprender investigaciones más vastas para determinar si es posible efectuar un amplio replanteo de las ocupaciones que tome en cuenta la naturaleza de los individuos y la futura índole del trabajo. como éste de la visión mundial propia del Medioevo. Molitor 126 126 . entre mente y cuerpo. Los medios de radiodifusión y televisión resultan particularmente adecuados para presentar escenarios teatralizados. educación y diversos aspectos de la tecnología. lineales. Una razón importante que justifica el estudio del ocio es que muchas actividades emprendidas en las horas libres están destinadas a producir cambios fundamentales en el individuo y en la sociedad. la economía y los inventos sociales. dentro de un Universo cada vez más vivo. y que al mismo tiempo lucha por llegar hasta lo más recóndito del espacio interior y exterior. En la Edad Moderna. el ocio. que debemos llamar Universal. ESQUEMAS PARA PRONOSTICAR EL CAMBIO DE POLÍTICAS PÚBLICAS Graham T. Esta visión de la índole de esa realidad difiere tanto de nuestro actual concepto metafísico. Según Grierson. en la evolución o planeamiento consciente del futuro.DEMOTHEOCRACIA INVENTOS SOCIALES D. entre espíritu y materia. los modos de pensamiento analíticos.transnacional y funcional. impelido por motores evolutivos. supuestamente. la pluralidad es mejor que la individualidad y que los expertos harán buenos vaticinios fundándose en la valuación racional. con leyes. familia. Es importante que esta nueva sociedad parezca un hecho posible y que la gente se identifique con las circunstancias y los personajes. El tiempo libre satisface muchas necesidades y deseos humanos. verbales. cuanto más se acercaba la ciencia a la "partícula última". valiéndonos de las principales metodologías aplicadas por los futurólogos: la técnica Delfos. Podemos vaticinar qué naturalezas adoptarán en el futuro el trabajo. todas las demás cosas. costumbres e instituciones distintas. la política. un mundo que parece avanzar hacia el mutualismo -o la destrucción. el método del impacto cruzado. la entidad material más diminuta a partir de la cual se formarían. y que desarrolle nuevos principios y métodos básicos de planeamiento de empleos. se ha borrado la línea entre lo inanimado y lo animado. La técnica Delfos se basa en el principio de que. economía. en materia de predicciones sobre el futuro. indicando así los cambios que sobrevendrán en materia de trabajo. El individuo lucha por su realización personal mediante la creación de un mundo armónico donde participe en los procesos creadores. T. mostrándolo bajo su aspecto vivo y social. tanto más se aproximaba a la nada.

el pacto de matrimonio a prueba no tendría por qué registrarse públicamente más allá de lo que se suele hacer con cualquier otro tipo de contrato privado celebrado entre dos o más partes. sería dable esperar que muchos individuos desistieran de incluir. a menos que este procedimiento haga peligrar la vida de la madre. Esperamos. y no en el casamiento. El matrimonio es en la actualidad un contrato con el Estado y como tal debe registrarse. todo embarazo iniciado antes de recibir dicha licencia podría ser objeto de penalidades legales o cortado automáticamente por vía del aborto. En varios estados se está propugnando la legalización del "matrimonio a prueba". lo cual significaría la aprobación de jure de las relaciones amorosas. Además. antes de otorgarles el permiso de procreación. previa notificación a la otra. algunos arguyen que el matrimonio a prueba también debería registrarse para evitar el caos en las oficinas recaudadoras de impuestos y otras reparticiones públicas. tal como sucede con el contrato matrimonial en muchas otras partes del mundo. en sus contratos de matrimonio a prueba. se casarían. toda cláusula referente a un ulterior permiso de procreación. Sin embargo. especificando que cualquiera de las partes puede rescindirlo a voluntad. por obra de presiones externas e irracionales provenientes de la familia. Diez estados norteamericanos cuentan ahora con estatutos sobre consentimiento entre adultos que podrían implicar una aprobación legal indirecta de las relaciones amorosas. Bajo tal sistema. demasiados niños nacen sin que sus padres los deseen o hayan determinado conscientemente su procreación. A veces parecería que nos preocupamos más por supervisar los nacimientos de perros y gatos. este contrato no debería contener ninguna cláusula que imponga la exclusividad sexual. El reconocimiento legal del matrimonio a prueba es un paso importante por las posibles ventajas impositivas y de otra índole que conferiría a esas parejas. la Iglesia y la sociedad. Además. pocas veces se usa el término "cohabitación" sin agregarle el calificativo "premarital". que los de seres humanos. bajo las cuales se autorizará la actividad sexual puramente amorosa y aquella mantenida con miras a la procreación. ya que el matrimonio a prueba es un estado muy temporario que tiende más bien a desembocar en la ruptura. debería exigirse a los individuos que pasaran por lo menos dos años viviendo como matrimonio a prueba y que demostraran el funcionamiento satisfactorio de dicha relación. Eso sí. pues. pero sin desearlos. pero sí debería prohibir específicamente la procreación. a pesar de que en un buen porcentaje de casos la cohabitación sustituye al matrimonio y nada tiene de premarital. especialmente si el contrato se elabora según la acostumbrada estructura contractual. o bien los conciben intencionalmente. esto no es cierto.DEMOTHEOCRACIA MATRIMONIO A PRUEBA Es imposible determinar si el reconocimiento legal de la diferencia entre relaciones amorosas y relaciones con fines de procreación se producirá de jure o de facto. al menos no lo es más que para los actuales contratos privados. en caso de quedar embarazadas y querer conservar la criatura. Las reparticiones impositivas y 127 127 . Es preciso que pongamos fin al alumbramiento de hijos no deseados y a la procreación no planificada. lo cual redundará en una redefinición de las circunstancias. Naturalmente. que la tendencia hacia una mayor apertura mental con respecto a la multiplicidad de nuestras relaciones íntimas nos conducirá hacia una mayor comprensión y aceptación de la diferencia entre hacer el amor y procrear. casi la totalidad de las mujeres que se hallan en esta situación declaran que.

Hemos mencionado varios cambios que están produciéndose entre los individuos de 20 a 25 años casados en primeras nupcias. la ausencia de consideraciones válidas y la ilicitud de los objetivos o propósitos del contrato. no debería interesar a nadie fuera de los intervinientes. a las condiciones fijadas en su propio contrato. Francoeur Casi nadie se interesaría por un artículo sobre "La moralidad de almorzar con el vecino". elaborados por las partes interesadas y según sus propios requerimientos particulares. sería aquella que perjudicara los derechos del niño. la autoridad judicial sostendría. Francoeur y Anna K. la falta de un consenso de intenciones. pero uno titulado "La moralidad de acostarse con el vecino" sería más que tentador. Cada pareja debería ajustarse.DEMOTHEOCRACIA otros organismos aceptan como válida la declaración verbal de las partes sobre la existencia de un contrato entre ellas. que en su mayoría tienen por fin proteger los derechos del niño. presumiblemente. desaparecería el problema de vivir bajo condiciones contractuales que no satisficieran sus requerimientos o lo hicieran sólo en forma parcial. puesto que según la ley el único impedimento para celebrar un contrato válido es la incompetencia legal (que una de las partes sea un niño o un demente. y a menos que surja algún litigio al respecto nunca se exige la presentación del contrato para su inspección. Si el matrimonio a prueba se manejara como un contrato personal. SEXO REPRODUCTIVO VS. podrían celebrarse además contactos simultáneos con más de una persona y. Si cada pareja redactara su propio contrato. Uno de los grandes problemas que plantea el sistema actual es que el término "matrimonio" abarca una gama de relaciones tan extensa que los investigadores responsables han desistido de su intento de elaborar una definición común basada en el comportamiento. Un corolario obvio para esta ética específicamente referida al sexo es nuestra tendencia tradicional a segregarlo y aislarlo de las demás facetas de la vida diaria. nos hallamos en el epicentro de una revolución pluralista. Esto allanaría el camino hacia una variedad de matrimonios contractuales. en otras palabras. entonces. ESTÉTICA Robert T. se liberaría de todos los aspectos legales negativos que corresponden al tipo de matrimonio actual. SEXO SOCIAL. figurando entre ellos la propensión a las relaciones sexuales extramaritales. si las partes acordaran específicamente otorgarse mutuamente una absoluta libertad sexual. por citar dos ejemplos). Si el matrimonio a prueba se separase del marco legal del matrimonio para la procreación y/o los actuales matrimonios con participación estatal. con individuos de uno u otro sexo. un contrato privado de matrimonio a prueba podría y debería manejarse de la misma manera. Dicho de otro modo. No cabe duda de que este hecho acelerará violentamente la aceptación social y legal de la revolución pluralista en cuanto a estilos de vida. Cuando aquellos que hoy tienen 25 años cumplan los 35. Simplemente. El 128 128 . la validez de esa cláusula. Lo más probable es que una pareja cuya edad esté comprendida dentro de esos límites permanezca casada menos de un año (el índice de probabilidades para la población casada en general es de un matrimonio de cada tres). Muchos abogados opinan que la única disposición contractual (correspondiente a un pacto adicional al de matrimonio) que jamás se aceptaría. el grupo comprendido entre los 20 y 35 años constituirá el 57 por ciento de la población adulta. ÉTICA VS. probablemente.

Las relaciones sexuales y genitales tienden a buscar el placer. De algún modo. o redimían su terrena condición por intermedio de la maternidad. controlado. Un ser humano de verdad debe mantener siempre el pleno dominio de sus emociones. las emociones y la ética nada tienen que ver con esa agradable diversión de "unir los cuerpos". de noche y a puertas cerradas. El verdadero ser humano debe ser un individuo racional. problema que ha sido resuelto partiendo literalmente al hombre en dos componentes: uno divino y espiritual. Dada su volubilidad y su emotividad terrena. que deben conservar la mayor inocencia que puedan por el mayor tiempo posible. La salvación y la hombría se conquistaban por vía de la abstinencia.y así se salvaba. hombres y mujeres se unen para asegurar el futuro del clan o tribu. El dualismo platónico. careciendo a menudo de todo compromiso y responsabilidad personales. sus pasiones irracionales y su tendencia a los goces sensuales. los nativos de las Islas Marquesas consideran estas relaciones como un mero placer agradable. Los antiguos Padres de la Iglesia -nos referimos. se considera mucho más humano lo racional y lógico que lo impulsivo y emocional. Las segundas incluyen el miedo masculino a las emociones desatadas durante la actividad erótica. El acto sexual sólo puede realizarse en el dormitorio. la mujer célibe se transformaba en cierto modo en hombre -en un sentido espiritual. Santo Tomás de Aquino escribió: "Nada abate tanto de sus alturas a la mente viril como las caricias de las mujeres y esos contactos corporales que corresponden al estado matrimonial". y otro corporal -no tan agradable y a veces francamente desagradable. que pugnaba constantemente por escapar al dominio de las facultades más elevadas del hombre. naturalmente. a las mujeres les resultaría. y que es muy superior a ese cuerpo siempre sujeto a impulsos y emociones. más difícil alcanzar este nivel de “humanismo”. sino la procreación. o sistema. Frecuentemente se rigen por el linaje matrilineal (esto es. En la mayoría de las culturas tribales. el celibato y la negación de la sexualidad. además. ha enseñado a la cultura occidental que nuestro intelecto está segregado o divorciado de nuestro cuerpo. siguiendo cuidadosamente el ejemplo dado por la primera pareja al abandonar el Edén. si no en todas. relegando a un segundo plano a la paternidad. por ejemplo.) el miedo a las mujeres y a la sexualidad femenina. a la cristianapintaban con vehemencia a las mujeres como avanzadas del infierno. El sexo era un monstruo insaciable.DEMOTHEOCRACIA sexo es sólo para los casados y les está ciertamente vedado a los niños y jóvenes. incluyendo el impulso erótico. aconsejaban a aquellos hombres preocupados por su propia salvación que evitaran por todos los medios los seductores anzuelos femeninos. ocultamos nuestras partes privadas" y "funciones privadas". es impropio de la gente respetable y entrada en años como serían los abuelos. transmitido a través de San Agustín.que lo aprisiona. 129 129 . el motivo primario no es la relación dual. Las mujeres podrían participar de la salvación si negaban su sexualidad mediante el celibato. La psicología que motiva esta ética específica de segregación del sexo está integrada por una complicada red. También es frecuente que las relaciones genitales. y aun para los padres que ya han constituido su familia. por supuesto. para sujetar todavía más a este monstruo. de temores humanos y preocupaciones masculinas. carezcan de ese matiz que nosotros conocemos como intimidad romántica e interpersonal. por la rama femenina). secuaces del demonio y causantes de la caída del hombre. dentro y fuera del matrimonio. con un fuerte yo y una identidad propia. b. Los primeros incluyen: a) un temor fundamental al cuerpo humano.

Recuérdese que la pérdida de calor aumenta en proporción directa con el grado de turbulencia y la extensión de las superficies externas. escuelas. toldos voladizos. "menos es más". y se aplicarán universalmente las técnicas de construcción con estructuras de alto peralte.Nuevos modos de encarar la estructura urbana Jay Martin Kloner El lema de Mies van der Rohe. Se ampliará el uso de marquesinas. reducir las superficies exteriores.EL MEDIO AMBIENTE.. debemos adaptar nuestras instituciones para que satisfagan las necesidades humanas dentro de este nuevo medio ambiente. capillas para varios cultos. 130 130 . el edificio-ciudad o complejo será cosa corriente. DISEÑO SENSIBLE. ofreciendo el aspecto exterior de un núcleo de vecindad. o bien en una sola estructura. sugerido por primera vez por Frank Lloyd Wright: consiste en disponer cuatro casas en los cuadrantes de un muro cruciforme. hasta los diseños más complejos se reducirán a una mínima expresión. estos edificios pecarían de anonimato interno a menos que encontremos un modo de aumentar la interacción humana. Después de los centros comerciales.. vendrán las "aldeas" integradas. Por pura necesidad. construidos como unidades aisladas. menor superficie exterior y menor resistencia al aire. Grandes áreas urbanas se retraerán en una red de núcleos concentrados. y oficinas y departamentos en los restantes pisos. Es fácil imaginar edificios que alojen centros comerciales en la parte baja. Trasportadas a una escala mayor. El costado más soleado de los edificios presentará perfiles inclinados.. mamparas y persianas. al par que como individuos. mantener la intimidad y aumentar el espacio. y quizá terrazas-jardines. Los planos redondos u octagonales proveen mayor espacio. El techo adquirirá una mayor respetabilidad arquitectónica. Techos. casas de departamentos y edificios de oficinas. las ventanas volverán a abrirse al aire y al sol. El sexo social reemplaza al sexo reproductivo. a medida que el transporte público vaya perdiendo sus encantos. de manera racional. paredes y ventanas se tratarán ecológicamente en relación con el viento y el sol. Como alternativa viable frente a la casa para una sola familia tenemos el viejo concepto de agrupación. en núcleos más concentrados. Se simplificará la estructura. estas "aldeas" incorporarán centros comunitarios. lugares de esparcimiento. se transformará en "más con menos". con los tres elementos agrupados en estrecha proximidad. lo cual permite centralizar las instalaciones y cañerías. Las ciudades y poblaciones extensas se reordenarán. Visiblemente unificados. a medida que aumente la importancia de la retención del calor y el reflejo solar.DEMOTHEOCRACIA Conclusión Para sobrevivir como sociedad y cultura. y podrían diseñarse paredes que permitieran concentrar o dispersar las corrientes de aire para conservar y controlar la temperatura. la construcción con armaduras no rígidas será un anacronismo. Ciudades enteras se construirán como una sola unidad.

y luego les será fácil añadirle nuevos elementos -también pagaderos a corto plazo. según el lugar de emplazamiento y las preferencias individuales.hasta convertirla en una casa de familia. La pagarán en un lapso mucho más breve. que recorrerá grandes distancias transportada en trenes especiales. pero lo más probable es que las reserven para uso de los moradores. lo que hará posible una nueva flexibilidad que se manifestará. pero sí podríamos erigir numerosas cúpulas más pequeñas que encierren núcleos de vecindad. especialmente para la gente de edad. principalmente para controlar la contaminación clima y consumo de energía. Sillas motorizadas. coches en forma de cápsula. descender. los matrimonios jóvenes evitarán tener que pagar altas tasas de interés por préstamos a largo plazo al invertir en la compra de una estructura pequeña que satisfaga sus necesidades iniciales. También podrán elevarse. ya que pueden extenderse indefinidamente y ofrecen la mayor capacidad de sostén y espacio interior con el menor volumen estructural. o se afincará como nuevo hogar en un sitio o infraestructura diferente. quedarán protegidos de la acción de los elementos. capaces de extenderse. no llegaremos a construirlas en una escala capaz de contener la isla de Manhattan. Las azoteas y terrazas así protegidas pueden convertirse en una segunda red de calles y negocios. Por cierto. compuestos de módulos. transportes con servicio a pedido. Además. Las estructuras con armazón en A serán las más fáciles de adaptar para este uso. Quizás asistamos a la construcción de esas "ciudades dentro de ciudades" La construcción por encima de las carreteras y las nuevas posibilidades en materia de transportes limitarán.DEMOTHEOCRACIA Así como las calles se han convertido en rutas. Las casas serán más dúctiles y movibles que nunca. retraerse. en vez de las puramente recreativas. en la facilidad de reordenamiento o adaptación de los interiores y exteriores. Contrariamente a lo que sucede con nuestras casas rodantes. La construcción de las casas se regirá cada vez más por métodos tipo "hágalo Ud. 131 131 . Por ejemplo. una vez techados. Invirtiendo nuestro método usual de largas caminatas para hacer las compras. La casa rodante de uso limitado se transformará en una habitación de uso corriente. su aspecto no será el de un ómnibus sino el de un verdadero hogar. rotar y desplazarse sobre carriles. monocarriles interconectados con los edificios de oficinas. también se transformarán en patios que. aceras mecánicas. mismo". aumentarán los repartos a domicilio. El transporte se diversificará siguiendo pautas más prácticas. El trazado de las casas podría variar notablemente. Habrá una nueva fusión del hogar y el medio de transporte. tal vez la creación de ciudades lineales. Estos espacios así cerrados brindarán quizás una experiencia totalmente nueva en materia de ciudades tratadas como habitaciones. la contaminación y la pérdida de calor. etcétera. es probable que las casas posean buzones especiales para una mayor seguridad y rapidez en las entregas. la flexibilidad de los módulos les permitirá ajustar la disposición de la vivienda a los diversos gustos y necesidades. como lo sugiere Buckminster Fuller. satisfarán las necesidades de movilidad especializada. consistirán en estructuras hidráulicas o de otro tipo. asimismo. que permitan infinitas combinaciones. a medida que propietarios y contratistas recurran al uso de conjuntos listos para armar. Incluso existe en alguna medida la posibilidad de que utilicemos el espacio libre por encima de los edificios añadiendo superestructuras en los centros comerciales. plegarse o expandirse a voluntad. También podrían construirse cúpulas sobre sectores urbanos. como lo propuso originariamente Fuller.

como paragolpes capaces de estallar al recibir un impacto a alta velocidad. se está creando entre las víctimas una sensación de hermandad bastante aproximada a una comunión mística entre "partes de un todo". Si el principal estilo arquitectónico contemporáneo ha sido tildado de "brutal". a menos que hallemos cómo suavizarlas. las estructuras de los próximos años serán todavía más severas. El nuevo paisaje se integrará más a la vida diaria. Wollan H. LA VIOLENCIA Y EL FUTURO DEL DERECHO PENAL. y hasta admirado como tal en los ambientes muy elaborados. los árboles. Los organismos de la justicia penal redoblan sus esfuerzos por adecuar a víctimas. VIOLENCIA EN LAS CALLES Gracias a cierta "limitación o repercusión de actitudes". que cuesta varios miles de millones de dólares anuales. Laurin A. dentro de ella y en los extensos parques aledaños lógico y a favor del valor y el respeto a la privacidad. De hecho. ahorrará vidas. adquirirá un nuevo significado. o jardines en sus terrazas. la relación entre los hogares y el sol. COMPRENSIÓN DEL CAMBIO SOCIOECONÓMICO ESTADOUNIDENSE Jay W. podrán ser la contrapartida doméstica de un panorama más vasto que incluya jardines en las calles. evidencia una mayor sensibilidad hacia la ciudadanía por vía de las medidas ya citadas. de índole privada.DEMOTHEOCRACIA Se descubrirán nuevas maneras de aumentar la seguridad de los automóviles: el uso de carrocerías blandas que absorban los impactos. hasta ahora. sino una verdadera urbe con espacios verdes por todas partes. Los ciudadanos se protegen a sí mismos mediante una verdadera industria de la seguridad. En cuanto a este último. los vientos. el gran desafío ambiental y estético próximo será la necesidad humana de establecer un equilibrio entre los nuevos modos de construcción y el contacto íntimo con la Naturaleza. Las víctimas se muestran más dispuestas a denunciar los delitos y vejaciones de que han sido objeto. estos grupos se han limitado a completar las actividades de la policía. testigos y miembros del jurado a una actitud que los torne menos reacios a apoyar el sistema. Las viviendas y oficinas con muros ornados de plantas. combinadas con defensas quizá de tipo neumático. planes de indemnización para las víctimas y mecanismos que le permitan al público influir de manera más directa en las políticas y prácticas del derecho penal. o sea entre los requerimientos tecnológicos y nuestros más profundos anhelos de ver espacios verdes y vida natural. Evidentemente. bosquecillos y parques lineales. no un suburbio que no es ciudad. En algunos sectores urbanos con alto índice de delincuencia se han formado grupos de vigilantes destinados a ejercer ciertas funciones policiales en forma privada. Forrester 132 132 . pero no es improbable que extiendan su "ejercicio del derecho penal". El objetivo final de esta visión es la verdadera ciudad jardín. además de pedir cuenta de sus actos a sus agentes.

El universo en su totalidad. y cada uno de sus elementos. quizás un átomo o aun una partícula atómica". el cambio es una condición permanente y fundamental de la realidad incompleta. El amor es la energía humana que genera las condiciones necesarias para que la evolución continúe. ALTERNATIVAS FILOSÓFICAS CON RESPECTO AL FUTURO Robert B. Existe alguna mente o psiquis latente en cada corpúsculo de materia. no existe una distinción absoluta entre espíritu y materia. Los supuestos metafísicos que yacen bajo la proyección teilhardiana y describen su noción del cambio. son: 1. Hay otros. sino que uno y otra son. Si alguien preguntara "¿Cuál es la unidad de realidad más fundamental?". pero a menudo exigimos a los médicos que mantengan vivas a las personas cuando ya hace tiempo que esa "vida" carece irremisiblemente de sentido. ¿pero es esto mejor o peor que traer criaturas al mundo para que mueran de inanición? Sacrificamos a nuestros animales para que no sufran. O sea que la complejidad. sino el mal funcionamiento de nuestro sistema de gobierno. La visión del mundo planteada por Teilhard trata la realidad en todos sus niveles. esta es la base del salto hacia nuevos niveles de realidad. pero dicha búsqueda estará destinado al fracaso porque el problema básico no es la deshonestidad o corrupción del individuo. y de la interiorización de dicha complejidad. El crecimiento se produce toda vez que existan condiciones favorables para un aumento de la complejidad. Esta respuesta tipifica el modo de pensar que predomina en Occidente: identificamos la realidad en su dimensión espacial. pues.dé un "salto" vertical hacia un nuevo nivel ontológico. 2. la energía se orienta hacia la unificación y constituye la fuerza básica de este movimiento evolutivo. Para Teilhard. e iniciarse la búsqueda del individuo realmente honesto. desde lo infinitesimal hasta lo infinito. el cual acontece cuando las condiciones permiten que el crecimiento -hasta entonces horizontal. y servir por lo tanto de criterio final para los juicios morales? 3) ¿Cómo puede reconciliar la filosofía la paradoja entre cambio y estabilidad? Por supuesto. dos aspectos de toda realidad aunados en el concepto más genérico de energía. como el antagonismo entre libertad y determinismo.DEMOTHEOCRACIA Es cierto que el aborto priva de la vida a un niño. 3. más bien. la vitalidad y la conciencia crecen juntas hacia nuevos y superiores niveles de realidad. Mellert Las cuestiones fundamentales que ha de estudiar el filósofo dedicado al futuro son. Así pues. las siguientes: 1) ¿Existe una dirección o teleología definida en el proceso? 2) Esta dirección. experimenta la constante tensión del proceso de interiorización y repliegue sobre sí mismo en la comprensión o concepción psíquica. probablemente replicaríamos: "Un fragmento de materia. como fragmentos de 133 133 . el desarrollo de la filosofía del futuro no se limita a tratar estos puntos. Puede surgir un clamor pidiendo hombres verdaderamente incorruptibles. el moral (¿hay un criterio ético final?) y el metafísico (¿cómo pueden relacionarse las categorías fundamentales de cambio y estabilidad para explicar el proceso?). Así pues. ¿puede considerarse buena de por sí. Pero concentraremos nuestra atención en las tres interrogantes planteadas: el cosmológico (¿hay una teleología?).

según Whitehead. o se dedicarán a leer material informativo. que contendrán enormes cantidades de datos 134 134 . o bien a recopilar y analizar datos destinados a una actividad social y a elaborar proyecciones y planes. ESTADO AUTOMATIZADO VS. es un organismo. La posible invasión de la vida privada acarreará otro tipo de alienación. ¿Podemos generar. Dicho de otro modo. entendido como "descanso" y "juego". Sólo el presenciar el surgimiento de lo novedoso. Las realidades individuales y aisladas literalmente no existen: toda realidad. el ardor y entusiasmo necesarios para apreciar la vida civilizada? ¿O acaso nos interesamos en el futuro porque necesitamos una inspiración. o bien seguirán cursos culturales. La tercera parte estará dedicada a prepararse para una mejor vida en sociedad. propondría leer detenidamente a Whitehead como una base para una mejor comprensión del proceso de cambio en un mundo abierto e indeterminado. ni normas absolutas. En el segundo. en cuanto aporta su contribución adecuada al proceso. momento tras momento. Para Whitehead. en desmedro de los modelos de procesos. como ikebana y aprendizaje de la ceremonia del té. sino los momentos de experiencia los que mejor describen las unidades básicas de la realidad. Esta ética brinda una mayor apertura y libertad de acción. no son los fragmentos de materia. COMPUTOPIA PARA LA ERA DE LA INFORMACIÓN Yoneji Masuda Ante estas circunstancias. A nivel microscópico. interés e intensidad en relación con su medio ambiente presente y su futuro. en el sentido más amplio de la palabra. La segunda parte entrañaría el aprendizaje. El "tiempo libre" puede dividirse en tres partes: La primera corresponde al ocio en la acepción convencional del término. hobbies o artesanías. una nueva clase de mito? En el primer caso. La moralidad de cada momento de experiencia. la descripción cósmica de la realidad es una descripción de niveles de organismos y sus relaciones recíprocas. Por consiguiente. Hay estimulo en la singularidad de cada momento nuevo. ni metas últimas. u ocasión real. la noción de "transformación" está tan ligada a la comprensión de la realidad. es ilógico suponer que el concepto tradicional del ocio no experimentará cambios en una sociedad fundada en la información. diría que quizá la visión y esperanza de Teilhard satisfarán mejor nuestras necesidades. que la realidad es la transformación. está determinada por su novedad. Nuestra tendencia a ignorar la dimensión temporal en nuestras meditaciones abstractas nace de la predilección que la filosofía occidental siente por los modelos concretos de la realidad. la duración es parte esencial de la realidad. en cambio. En cada momento se transforma en una realidad diferente dentro de un mundo diferente. desde el átomo a la galaxia. Para Whitehead. pero no en su dimensión temporal. ciencias y computadoras para adaptarse a la era de la información. pero éstos no nos bastarán para ocupar el amplio "tiempo libre" de que dispondremos en el futuro. de artes. En una sociedad avanzada basada en la información habrá miles de bancos de datos y servicios informativos de diversas clases. pero no hay logros finales.DEMOTHEOCRACIA materia. un número cada vez mayor de personas dedicarán su tiempo libre a estudiar los sistemas.

o planes de acción. La segunda predicción se refiere a la creación de una democracia participante como nuevo sistema político. es imposible computar buena parte de la información referida a los aspectos humanos de la vida. y preparar un modelo de política o plan de acción que permita emitir un dictamen apropiado sobre cada una de dichas tareas. Si un sistema de información se convierte en uno de los núcleos de la sociedad basada en la información. sino nuestra propia elección. constituiría un grave motivo para acentuar la alienación del hombre. regido por un puñado de manipuladores de datos que actuarían como élite intelectual. que reemplazará la actual democracia parlamentaria. Además. De esto se infiere que el factor de importancia decisiva no es la "predicción" de qué clase de estado adoptará la futura sociedad basada en la información. así como desarrollar técnicas de simulación con el mismo fin. 135 135 . De esto se infiere que una sociedad dirigida por computadoras podría resultar inhumana o alienarse de la humanidad. Claro está que se promulgarán leyes para prevenir estas invasiones de la vida privada. estas demostraciones se harán toda vez que se presente una oportunidad favorable. un estado completamente automatizado sería un retorno al período glacial. y la. Y esta elección no puede ser otra que la Computopía. Así también se entrevé el surgimiento de la Computopía de comunidades voluntarias (Computopía es la abreviatura de Utopía de las computadoras). porque no podemos permitir que una ciencia definitíva. que puede definirse como una comunidad construida voluntariamente por un grupo de seres humanos que comparten un objetivo común. dinámico y flexible. Esta clase de sociedad funcionaría en forma tal que las élites dueñas del poder conducirían a los "dirigidos" (personas y cosas por igual) utilizando redes de información a modo de mecanismos de control. instalación de equipos terminales domésticos que proveerán la base técnica para un sistema político democrático abierto a la participación masiva de la ciudadanía. Su rasgo básico será la participación directa de los ciudadanos en el trazado de políticas. y se permitirá la participación del mayor número de gente posible. por parte de los gobiernos centrales y locales. carente de toda humanidad. que peca de relativa inflexibilidad. Se espera que -en un futuro cercano.se produzca el importante cambio social que significa pasar de la sociedad industrial a otra basada en la información. Así pues. pero podrían resultar insuficientes. como lo es la computación. en reemplazo del sistema de la empresa privada fundado en el lucro y la libre competencia. Como la información creada por las computadoras se limita a datos cuantificables y lógicos. se utilice para destruir la vida espiritual de la humanidad. la computadora nos plantea una opción: o un "Estado Automatizado" o una "Computopía". Luego será preciso analizar las tareas políticas complejas considerándolas desde todos los ángulos. El primer paso hacia este sistema será la formación de una red nacional de servicios de información. no hay más remedio que recurrir a las computadoras para posibilitar la participación de la ciudadanía en la toma de decisiones. El uso de estos datos privados para un fin determinado.DEMOTHEOCRACIA sobres individuos y empresas. entonces un sistema de servicios públicos habrá de erigirse en el principal sector de la economía. por parte del gobierno o de cualquier otro grupo de personas. será preciso efectuar demostraciones de juegos de simulación referidos a aquellas tareas de planificación de políticas que resulten oportunas. Desde el punto de vista intelectual.

peces. Por lo general. No obstante. y significa «estudio del hábitat de los seres vivos». su estudio. Vertido de hidrocarburos de forma accidental o debido al lavado de buques. que cada tonelada de papel requiere para su fabricación 25 toneladas de agua. que provoca su muerte. El segundo componente es que la propia mancha aísla la lámina de agua de la atmósfera. podremos deducir que la conservación y mejora de la calidad del agua de nuestros ríos. El vertido de hidrocarburos al mar. Si consideramos que el hombre y los animales domésticos necesitan del orden de 10 litros de agua por kilogramo de tejido vivo. la restauración de los bosques de galería y vegetación ribereña y la potenciación racional de la autodepuración son labor indispensable para el desarrollo de la humanidad. por una parte. los problemas son. impidiendo la entrada de radiación y el intercambio 136 136 . y que las conservas vegetales una media de 40 toneladas de agua por cada una de producto. cada tonelada de acero 200. Vertido de residuos radiactivos. se considera que la ecología es la ciencia que estudia las relaciones de los seres vivos con su medio y con los otros seres vivos que comparten con ellos el entorno. Los vertidos de residuos radiactivos.Las innumerables amenazas que pesan sobre el ecosistema oceánico. La caza de ballenas. AMENAZAS DE NUESTROS MARES Y OCEANOS. intoxicación directa por ingestión o inhalación del hidrocarburo de determinadas especies (aves..).DEMOTHEOCRACIA SEXTA PARTE ECOLOGÍA INTEGRAL CIENCIA ECOLOGÍA -Síntesis de datos sobre ciencia ecológica de enciclopedia electrónica en CDEspañaLa palabra ecología proviene del griego. La captura de bebés foca es un hecho especialmente preocupante para científicos y ecologistas. etc. fudamentalmente focas y ballenas. pueden resumirse en las siguientes: Captura excesiva de animales en riesgo de extinción.

De tal explosión demográfica son muchos los problemas que surgen para la población humana: agotamiento de recursos. catástrofes naturales. el rocío y en general cualquier aporte hídrico es empleado al máximo incluso en su mínima expresión. cuando la mancha alcanza las costas. la luz solar para calentar grandes volúmenes de aire.). cloacas y alcantarillas. Esto hace que aumente todavía más el calor disponible. La ciudad emplea. desagües. prácticamente. incluso en invierno. La lluvia. Los materiales con que se construyen los edificios conducen el calor con una rapidez tres veces mayor a lo que haría un suelo esponjoso. en lugar de ser utilizada. el agua es un requisito indispensable para el desarrollo de la vida. Si exceptuamos ocasionales períodos de recuperación tras catastróficas reducciones de población (guerras. como en el campo.En los ecosistemas naturales. fábricas y automóviles. Los muros.. inhalación e ingestión de hidrocarburo que conduce a la muerte del animal y la destrucción de los bancos de moluscos.. LA ATMOSFERA DE LAS CIUDADES. con lo que son capaces de acumularlo en mayor cantidad al cabo del día. el cemento o el hormigón son capaces de aceptar más calor en menor espacio de tiempo. se puede afirmar que existe un predominio de superficies semejantes a la de los ecosistemas rocosos. sin embargo. gracias a los aportes caloríficos realizados por las calefacciones. lo aprovecha de forma peculiar. las calles y los techos (especialmente con las nuevas tendencias arquitectónicas con empleo masivo de superficies acristaladas) funcionan como un laberinto de reflectores. ya que mientras en éstos son las superficies más externas las que muestran más fuertemente esta actividad. urbanización del medio natural. En general. escasamente modificados por la intervención humana. como el de un bosque. conteniendo contaminantes sólidos. pues. El <<ecosistema urbes>>. o de dirigirla hacia superficies con características absorbentes. Esto quiere decir que la piedra. EL CALOR En general. problemas con los residuos. el ladrillo. La consecuencia final es el impedimento de la fotosíntesis. El resultado final es que toda la superficie de la ciudad es potencialmente capaz de aceptar o almacenar grandes cantidades de calor. hambre en el Tercer Mundo. impregnación. en este punto. La lluvia se desliza rápidamente por superficies impermeables hacia regueros. EL CICLO HIDROLÓGICO. al igual que las de la mayoría de los organismos vivos. todo lo numerosas que era posible de acuerdo con la tecnología y las condiciones de vida existentes en cada momento. las poblaciones humanas han sido.El aire de la ciudad presenta una composición bien diferente a la de los bosques. etc. o al menos a menor concentración su imposibilidad de consumo. podemos decir que en las ciudades reina una serie de condiciones climáticas distintas a las del medio natural que las rodea. etc. EL ECOSISTEMA URBANO Las poblaciones humanas. ha presentado siempre una tendencia a multiplicarse hasta alcanzar la capacidad de carga del medio. Surge pues. en las ciudades es su interior. el asfalto. Este hecho viene favorecido por el predominio de líneas verticales y de orientaciones más constantes que en los ecosistemas naturales. para vaporizar el agua. 137 137 . la primera diferencia con los ecosistemas naturales. antaño poco alterado por la intervención humana.DEMOTHEOCRACIA agua-aire. bien capaces de absorber toda esa energía.

Consecuencia de esta acción fue que. al margen del aniquilamiento de muchos insectos nocivos. LA DISTRIBUCIÓN DE LAS BIOCENOSIS EN LOS ECOSISTEMAS URBANOS.DEMOTHEOCRACIA líquidos y gaseosos. Además tenemos el calentamiento artificial producido por automóviles. es el hombre quien emplea tan funesta sustancia para sus fines. no lograría satisfacer los requerimientos de las oficinas de salubridad de varios países. etc. La ciudad crea. Pero lo dicho no debe sorprendernos porque. el agua (al depositarlos en lugares comunicados con mantos acuíferos) y para la proliferación de moscas. El agua transporta grandes cantidades de nutrimentos y materiales en suspensión. EN LA FRONTERA DEL FUTURO Nos encontramos En la frontera del futuro –escribe Peter Dabdoub en su libro: “La Frontera del Futuro” (Edit. c) Desvanes deshabitados. chimeneas de calefacción. siendo las más frecuentes: depredación. Las ostras. Lo asombroso es que hasta en animales tan aparentemente desligados de la actividad humana como los candorosos pingüinos de la Antártida haya aparecido el DDT. el DDT se almacena en el tejido adiposo de los vertebrados. donde incluso dentro de un mismo edificio también se sustituyen unas especies por otras. En general se puede hablar de tres estratos plenamente identificados: a) Zonas edificadas. Se calcula que aproximadamente el 25 % del DDT que se produce va a dar al mar. En términos generales A partir de la década de los cincuenta se produjo en el mundo el surgimiento a gran escala del consumo de los detergentes sintéticos. muy diferente al del terreno circundante. En su inquietud Meter nos da un reporte muy elemental de la situación ambiental y el terrible desequilibrio ecológico para fines del siglo XX. México)-. mutualismo..En las ciudades es posible poder observar una estratificación de la flora y de la fauna bien marcada. Selector. murieron ochocientos mil salmones de un río vecino e innumerables aves de la región. Se ha dicho que la leche de las mujeres tiene tanto DDT que. pero en la mayoría de los casos no sirven más que para contaminar el aire (al incinerarlos). En 1956 se roció con DDT un bosque canadiense. formando una <<nube>>. de ser industrializada. b) Sótanos y cloacas. El 80 por 100 de las partículas son tan pequeñas que pueden permanecer en suspensión en la atmósfera durante períodos relativamente largos de tiempo. afín de cuentas. esclavitud. pues. cucarachas y ratas. su propio clima. Los restos orgánicos provenientes de cocinas y fábricas de alimentos podrían convertirse en valiosos fertilizantes si se restituyeran adecuadamente al suelo. peces y copépodos (estos últimos son crustáceos diminutos que sirven de alimento a muchas especies acuáticas) almacenan en sus tejidos el DDT que arrastran las corrientes de agua. Es evidente que todas las poblaciones están sujetas a una o más modalidades de relación recíproca. los testículos y algunos otros órganos. usurpación y parasitismo. Desgraciadamente. 138 138 . así como en el hígado.

Además. · 50 toneladas de tierra fértil se erosionan o se destruyen.U. Huelga decir que isótopos como el uranio 235. · Se invierten 120 millones de dólares en gastos militares (lo que hace un total de un billón anual). han provocado lluvias radiactivas y un aumento general en los índices de radiactividad. Inglaterra. Cada hora · 676 hectáreas de tierra productiva se convierten en desierto. o con cualquier tipo de organismo. 1992). existe una fuerte oposición para el empleo de la energía del átomo por la cantidad de riesgos que implica. China. Los isótopos capitalistas y los isótopos marxistas se alojan en gran cantidad en el esqueleto de nuestros hijos..000 personas mueren por escasez o contaminación del agua. · 1. En esa obra se menciona que: Un grupo ecologista llamado Global Awareness in Action. 139 139 . · Se diagnostican 60 nuevos casos de cáncer en Estados Unidos (lo que hace un total de 500. (Editorial Martinez Roca Colec. · 250.000 bebés.800 niños mueren por desnutrición y hambre (lo que hace un total de 15 millones al año).A. así como Francia.000 toneladas de dióxido de carbono a la atmósfera.000 barriles de petróleo.000 al año. por muy bien cerrados que estén. · Las 350 centrales nucleares existentes generan 10 toneladas de residuos radiactivos. enterrarlos en el desierto o lanzarlos al fondo de los océanos en recipientes que. se plantea el delicado problema de cómo deshacerse de los desperdicios radiactivos para evitar que tengan contacto directo o indirecto con el hombre. hayan considerado que ésta habrá de presidir la era que se iniciará cuando las reservas de petróleo estén llegando a su fin. · 25. Con todo. ha recogido las estadísticas siguientes de una serie de organismos científicos y gubernamentales. no dejan de inquietar a la gente. de los cuales 20.DEMOTHEOCRACIA Las inmensas potencialidades de la energía nuclear han determinado que muchos científicos. En primer lugar. y se sabe con certeza que producen cáncer y diversas lesiones. Cada minuto Al menos 20 hectáreas de selva tropical son destruidas. etc. · Liberamos 12. radicado en Canadá. el plutonio 239 o el estroncio 90 (entre otros muchos) pueden ocasionar mutaciones en los seres vivos. · 55 personas resultan envenenadas por los pesticidas que utilizan y 5 mueren. LAS PROFECÍAS DE LA TIERRA Para terminar este apartado mencionemos la obra: Las Profecías de la Tierra escrito por Sun Bear y Wabun Wind. Cada día · Nacen más de 230. las explosiones nucleares llevadas a cabo por E.000 provocan la muerte). políticos y gente ordinaria.000 toneladas de ácido sulfúrico caen en el Hemisferio Norte en forma de lluvia ácida. La "solución" al problema ha consistido en depositar los desperdicios en minas abandonadas. y la URSS. Nueva Era. · Consumimos casi 35.

Los cálculos efectuados con ordenador prevén que la acumulación de dióxido de carbono en la atmósfera podría aumentar la temperatura media del planeta entre 1. siendo la temperatura media de 1988 la más elevada. se prevé que el calentamiento del planeta aumentará la demanda de aire acondicionado lo suficiente como para requerir la implantación de 86 nuevas centrales hidroeléctricas de tamaño mediano en Estados Unidos. los investigadores del Centro Meteorológico del Reino Unido manifestaron que los seis años más calurosos de la historia se habían registrado en la década de los ochenta.DEMOTHEOCRACIA · Los pescadores comerciales arrojan 60 toneladas de basuras plásticas y 372 toneladas de redes al mar. las bacterias del ganado. · Se extinguen casi 5 especies de vida natural. El resto es responsabilidad de otros gases. Sin estas acciones. las zonas climáticas se están alterando. Los clorofluorocarburos. En las dos décadas siguientes. CLIMA 140 140 .600 millones de toneladas. la actividad humana de quemar combustibles fósiles y bosques ha incrementado los niveles de dióxido de carbono en un 25 %. Los principales pasos necesarios consisten en la reducción de un 50 % en el consumo mundial de combustibles fósiles.000 y 2. irregularidades en el suministro de agua y hambre. el mundo se está calentando. Se calcula que la protección de las playas más importantes frente a la subida de las aguas costará 100. rápido en la actualidad. los glaciares se están fundiendo y el nivel de los mares está subiendo. La Unión Soviética es la segunda nación más contaminadora y Japón la tercera. Según los científicos más veteranos del Woods Hole Research Center de Massachusetts. las basuras en descomposición. La quema de combustible fósil libera 5. inundando zonas costeras y arruinando grandes extensiones de tierras de cultivo mediante un proceso de salinización. la desforestación aporta entre 1. En 1989. metano y otros gases «retentivos de calor» que se van acumulando en la atmósfera. Estos fenómenos podrían provocar el fin de numerosos bosques. Los especialistas en economía pronostican la duplicación de las emisiones de dióxido de carbono dentro de 40 años.400 millones de toneladas de dióxido de carbono a la atmósfera cada año. Este incremento ha provocado un calentamiento de la atmósfera que se ha dado en llamar «efecto invernadero».000 millones de dólares. Creen que el proceso de calentamiento. las termitas y el lodo de los arrozales) son otros agentes de primer orden que contribuyen al efecto invernadero. Estados Unidos aporta una cuarta parte del dióxido de carbono parcialmente responsable de esta situación.6 y 5 'C/ hacia el año 2050. DIÓXIDO DE CARBONO Desde el inicio de la revolución industrial. y este fenómeno se perpetuará indefinidamente hasta que los seres humanos tomen medidas para detenerlo. será todavía más rápido como consecuencia del propio calentamiento. cabe esperar que el nivel de los océanos aumente varios metros. Se sabe ahora que el dióxido de carbono provoca sólo la mitad del problema del efecto invernadero. Prevén que estos cambios se acelerarán durante los próximos años debido a las cantidades de dióxido de carbono. los óxidos nitrosos (emitidos por los tubos de escape de los coches y los grupos electrógenos) y el metano (procedente del gas natural. según ha publicado una empresa de predicciones económicas. el cese de la desforestación y un programa intensivo de repoblación forestal.

intensas lluvias y nevadas en el Medio Oeste y este de Estados Unidos e Indonesia. En la India.DEMOTHEOCRACIA Para observar el alcance de lo que está ocurriendo con el clima.000 bebés en los países subdesarrollados por la falta de alimentos.000 muertos y multitud de desaparecidos como consecuencia de un ciclón tropical que provocó inundaciones y maremotos en Bangladesh y el este de la India. · Noviembre de 1988: 1. Según la revista Time. PO Box 1395. incendios devastadores en Brasil y Florida. veremos a continuación algunos de los peores desastres propiciados por los cambios climáticos en un período de cinco meses comprendido entre 1988 y 1989. HAMBRE Se calcula que 60 millones de personas murieron de hambre en 1990. una oleada de aire ártico afecta la zona central del norte de Estados Unidos con vientos superiores a los 160 kilómetros por hora en Montana. · Febrero de 1989: extrañas nevadas en el sudoeste de Estados Unidos y en las islas Canarias. se está registrando una creciente actividad sísmica.000 personas sin hogar. Boletín del Orgone Biophysical Research Laboratory. inundaciones en la República Sudafricana que provocan 100 muertos y 50. 1. 141 141 . Estas estadísticas fueron publicadas por la revista Pulse of the Planet. · Enero de 1989: una semana de lluvias en Indonesia provoca 27 muertos y 12. · Febrero de 1989: inundaciones en Perú y en el este de Estados Unidos. Estados Unidos.000 personas sin hogar. · Diciembre de 1988: las inundaciones matan a 53 personas en Java (Indonesia). CA 94539. · Marzo de 1989: temperaturas oceánicas anormalmente altas cerca de Filipinas. Y los terremotos van ganando en intensidad. · Enero de 1989: una misteriosa lluvia negra cae en Kenia durante una serie de tormentas. el 37 % de la población no puede comprar alimentos suficientes para su subsistencia. El Cerrito. según datos oficiales. Algunos funcionarios temen que el hambre persistente dará lugar a colectivos de gente sin la suficiente fuerza física para mantenerse. · Enero de 1989: condiciones extremadamente frías en el sudo-este de Estados Unidos. 12 semanas de condiciones secas en Europa y Oriente Medio. Escriba a esta dirección si desea suscribirse. cada día mueren 40. tempestades de nieve en Jordania y el Líbano. · Diciembre de 1988: persistentes lluvias y tempestades de nieve en Oriente Medio. · Febrero de 1989: vientos huracanados en Irlanda y el norte de Gran Bretaña. · Febrero de 1989: intensas lluvias monzónicas e inundaciones causan 120 muertos en Filipinas. · Diciembre de 1988: vientos huracanados derriban una torre radiofónica y hunden embarcaciones en el sur de California. ACTIVIDAD SÍSMICA En el período actual de cambios terrestres. extraña oleada de frío en el norte de la India y en Filipinas.

mientras que sólo un 35 % lo hacen en otras regiones del país. AGRICULTURA El control de los suministros alimenticios de América se va concentrando en una cifra de propietarios cada vez menor. provocando pérdidas del orden de 25 millones de dólares en el sector pesquero y turístico de la zona. tienen poco o nulo acceso a métodos de control de la natalidad efectivos.000 millones en el año 2000. El gobierno de Bangladesh inició en 1975 una campaña para mejorar la posición social y económica de las mujeres en algunas zonas. Hoy en día.DEMOTHEOCRACIA CONTROL DEMOGRÁFICO Los ecologistas han advertido al mundo la necesidad de marcarse el objetivo de reducir la tasa de crecimiento de la población mundial a la mitad durante la década de los noventa. Cuatro sociedades multinacionales monopolizan más del 85 % del mercado de grano estadounidense. 142 142 . en regiones donde antes rara vez se producían. El Banco Mundial calcula que conseguir un control de la natalidad asequible requeriría que la inversión actual de 3.000 millones. En 1990.000 delfines murieron.000 millones de personas en vez de 10. En 1988 se detectó en el golfo de México una zona muerta (prácticamente desprovista de oxígeno) de casi 500 kilómetros de largo por 16 de ancho. MAREA ROJA El fenómeno de las invasiones de algas o marea roja va en aumento y ha matado peces en superficies tan grandes como 600 kilómetros cuadrados. El mar de Japón padece hasta 200 mareas rojas cada año. Las invasiones de algas en el mar del Norte se han incrementado recientemente en un 400 %. Ese esfuerzo implicaría que en los sesenta años siguientes la población mundial sería de 8. Una especie de alga hasta entonces común sólo en el golfo de México. el 75 % de la tierra vegetal originaria que existía en Estados Unidos cuando los primeros europeos llegaron al continente se había perdido. Pero los agricultores dependen cada vez más de tecnologías consumidoras de energía y obtienen menos productividad del suelo debido a la erosión causada por técnicas agrícolas inadecuadas. Una de ellas afectó una zona que conecta el mar del Norte con el mar Báltico. 3. Sin embargo. Eso implicaría un promedio familiar de dos hijos como máximo en todo el planeta. la práctica totalidad de los países del Tercer Mundo están luchando por limitar el crecimiento de su población.) Al menos seis mareas rojas de proporciones notables se han sucedido en la costa este de Estados Unidos desde 1972. Según encuestas efectuadas por la Organización de las Naciones Unidas y otras instituciones. eliminando toda la vida marina hasta una profundidad de 15 metros. (Casi el 50 % de las aguas profundas del mar Báltico presentan ya una considerable falta de oxígeno. Los agricultores constituyen menos del 2 % de la población de Estados Unidos. en Carolina del Norte. y sin embargo producen alimentos suficientes como para proveer a todos los habitantes del país y suministran más del 85% del excedente mundial. la mitad de los 483 millones de mujeres casadas en países subdesarrollados (exceptuando China) no desean más hijos.000 millones de dólares en concepto de planificación familiar aumentara a 8. El suelo experimenta también un desgaste considerable por el uso de sustancias químicas. afectó hace poco las playas próximas al cabo Hatteras. el 75 % de las mujeres en edad de maternidad que residen en esas áreas utilizan ahora anticonceptivos.

3 millones de toneladas fueron a parar a ríos y otros cursos hidrográficos.200. Sin embargo. La cantidad derramada ascendió a más de 50 millones de litros. 850. la Environmental Protection Agency anunció que la industria norteamericana vertió más de 10. 1. De esa cantidad. Esas sustancias tóxicas contienen más de 300 productos químicos. y uno de cada diez casos provoca la muerte. según se ha podido comprobar. En Estados Unidos. 4. Cada año se registran en el mundo 490.2 millones se depositaron en vertederos terrestres.000 hectáreas de tierras productivas se pierden cada año en favor de la construcción de urbanizaciones. un 80 % de desperdicios sólidos se arroja en 6.000 millones de kilogramos de sustancias químicas tóxicas en el aire. Uno de cada cinco pesticidas que Estados Unidos exporta a países subdesarrollados está prohibido por la legislación estadounidense. Se precisaron 12.500 millones de bolígrafos.000 más.000 vertederos. hasta un 64 % de los pesticidas que se destinan al trigo. 980 nutrias. la cifra de insectos y acáridos resistentes a los pesticidas se ha multiplicado por siete debido al abuso de esos productos químicos. Se calcula que para 1993 se habrán llenado y cerrado 2. Entre 1985 y 1990 se cerró un total de 3. 143 143 . 220 millones de neumáticos y 2. algunos de los cuales causantes de cáncer y otras enfermedades graves. BASURA Cada año.000 vertederos en todo el país. que provocan la erosión del suelo.000 millones de hojas y maquinillas de afeitar.15 millones se destinaron a empresas de transformación y reciclaje.000 fueron trasladadas a plantas depuradoras de agua municipales. Japón recicló el 50 % de sus desperdicios. Hasta 1.000 aves. el agua y la tierra en un solo año (1987). El accidente más grave registrado en ese período fue la fuga que se registró en el petrolero Valdez en el canal Príncipe Guillermo frente a las costas meridionales de Alaska. por ejemplo. Estas estadísticas se han realizado a partir de los informes suministra-dos por sólo un 75 % de las empresas a las que se requirieron esos datos.600 pájaros aparecieron muertos en la vecina isla de Kodiak durante los meses siguientes.700 kilómetros de litoral. 1.000 personas y más de 1.280 millones de dólares para limpiar una parte de la zona afectada y recuperar 10 millones de litros de petróleo. han originado graves problemas en 43 países. cada día se sacrifican 30 kilómetros cuadrados de tierras de cultivo para destinarlos a proyectos de urbanización. Según el American Farmland Trust. y mató en el acto 33.4 millones se enterraron. Contaminó un mínimo de 1. los americanos rechazan una cantidad de aluminio suficiente para reconstruir toda la flota comercial aérea de Estados Unidos cada tres meses. El estado de Texas es el que registra la mayor cantidad de agentes contaminantes. En Estados Unidos. 138 águilas y una cifra incalculable de peces y otras especies marinas. eso significa que más de 1. En un mínimo de 24 naciones subdesarrolladas se han registrado unos índices de desforestación alarmantes. Europa Occidental un 30 % y Estados Unidos sólo el 10 %.DEMOTHEOCRACIA El pastoreo y el labrantío excesivos. Entre 1970 y 1980.000 millones de compresas. los americanos tiran 16. En 1989. 1. y 1. pueden garantizar la producción de pan. En 1990. Los derrames de petróleo han ido en aumento a finales de los ochenta y principios de los noventa. y las consecuencias exactas de la catástrofe no podrán determinarse en muchos años. En un año.000 casos de envenenamiento por el uso de pesticidas.

se dio a conocer el hecho de que las fábricas de armamento federales habían sembrado en secreto vastas extensiones del territorio estadounidense de residuos radiactivos. Estados Unidos y otras áreas secretas. el Pacífico Sur. La transformación del plutonio. Para 1985. toda-vía resultaría mortal para 15. Durante la primera mitad del presente siglo se registró un pro-medio de 68 terremotos al año de índice igual o superior a 6. la mayoría de los residuos radiactivos se guardan en contenedores «provisionales». la mayoría de los cuales se efectuaron en la superficie hasta el año 1963. este fuerte incremento del número de terremotos intensos 144 144 .219 toneladas en el año 1970. Según el Woridwatch Institute.DEMOTHEOCRACIA El United States National Research Council afirma que 21 millones de barriles de aceite se vierten cada año al mar desde zonas pequeñas pero bien localizadas en todo el mundo.000 años.000 toneladas. Según el Doctor Gary T. La cantidad de plutonio vertida al mar del Norte entre 1960 y 1990 sería suficiente para provocar 250 millones de casos de cáncer. Al cabo de 100. Entre 1949 y 1989 se efectuaron más de 1. según un informe publicado en el San Francisco Chronicle. A partir de 1950.0 en la escala de Richter.5 millones de personas. Más de 1. El océano Índico es el mar más contaminado por los vertidos de petróleo. de la Universidad de New Brunswick (Canadá). Más de 680 de esos ensayos se llevaron a cabo en el Nevada Nuclear Test Site. Whiteford. la cifra media de ese tipo de movimientos sísmicos casi se ha duplicado. presumiblemente porque la radiación aumentó en determinadas plantas que más tarde servirían de alimento para el ganado. China. tan sólo una parte de petróleo por cada diez millones de partes de agua marina tiene efectos graves en el plancton y otras especies marinas. Los residuos de combustibles nucleares totalizaban 6. El gobierno de Estados Unidos reconoció también que había expuesto deliberadamente a los habitantes de la zona central del sur del estado de Washington a grandes dosis de radiación en el transcurso de dos vertidos planificados hace 40 años. la única forma de producir material radiactivo adecuado para la fabricación de armamento nuclear.000 barriles que se derraman accidentalmente todos los años. Esto viene a sumar-se a los 600. aun cuando la mayor parte de ellos conservarán sus propiedades letales durante miles de años. Algunas muestras de carne y pescado registraban en 1988-1989 unos índices de radiactividad más altos que en 1986. Advirtieron a la población noruega que se abstuviera de consumir carne y pesca-do sin analizar. En Estados Unidos no se ha instalado ningún depósito permanente. Los índices de material radiactivo vertido al océano Atlántico se calculan en más de un millón de curies.800 ensayos con bombas nucleares en la Unión Soviética. A finales de los ochenta. Por el momento aún no se ha desarrollado ningún sistema adecuado para el almacenamiento de residuos nucleares a largo plazo. se habían incrementado hasta más de 59. ha multiplicado el volumen total de residuos radiactivos por 150. alcanzando los 127 por año. RESIDUOS NUCLEARES Los científicos del Instituto Estatal para la Higiene Radiactiva noruego informaron en 1990 que las radiaciones provocadas por la catástrofe nuclear de Chernobil en 1986 estaban persistiendo en su país diez veces más tiempo del previsto inicialmente. Todos los rebaños de renos lapones tuvieron que ser sacrificados por causa de las radiaciones procedentes de Chernobil.200 hectáreas del Nevada Nuclear Test Site están ahora contaminadas por residuos radiactivos o de otra naturaleza.

ha descubierto también una estrecha vinculación entre ensayos ató-micos y seísmos de gran intensidad. siguieron vendiendo madera porque su-ponía una de sus principales fuentes de ingresos.7 millones de los 5 a 30 millones de formas de vida diferentes que se calcula habitan en la Tierra. y 10. al menos un 40 % de los bosques húmedos se perdió entre 1960 y 1990. BOSQUES Las selvas tropicales ocupan tan sólo el 7 % de la superficie terrestre. sino a la combustión de carbón y petróleo.000 veces más ácida que las precipitaciones normales. que comenzaron de una forma regular en ese mismo año. Por cada diez hectáreas de árboles malo-grados. la lluvia puede ser de 100. 700. se ha replantado un promedio inferior a un árbol.000 en Canadá y muchos más en Estados Unidos. Solamente se ha llegado a catalogar 1. Cuando los pueblos africanos consiguieron la independencia. el porcentaje de árboles perjudicados por la lluvia ácida aumentó del 35 al 50 % entre los años 1983 y 1984. Se ha informado también que la nieve se ennegrecía por las emisiones de los grupos electrógenos existentes en ese país. LLUVIA ACIDA Un 90 % del azufre presente en los cielos de Europa y Norteamérica a finales de los ochenta no se debía a causas naturales.000 kilómetros de arroyos y lagos en Suecia y ha afectado seriamente más de 50 lagos en Escocia. En todo el mundo. El Doctor Yoshio Kato. En el nordeste de Estados Unidos. 145 145 .000 kilómetros cuadrados de selvas tropicales son destruidos por las sierras y el fuego cada año. El problema comenzó en África. donde las naciones colonialistas autorizaron a las compañías privadas una explotación forestal sin ningún tipo de restricciones. En Alemania Occidental. En Escocia. El Fondo Mundial para la Naturaleza calcula que un mínimo de 190. El Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas afirma que sólo una guerra nuclear podría igualar los efectos globales de la destrucción de los bosques tropicales. El azufre es un responsable di-recto de la lluvia ácida. ha acidificado 90.000 a 1 millón de veces más ácida que el agua corriente. Las investigaciones efectuadas en la Universidad de Tokai demuestran un desplazamiento anormal del movimiento magnético polar de la Tierra y un incremento de la temperatura exosférica de hasta 150 °C como consecuencia de los ensayos con bombas atómicas. Se ha constatado que la lluvia ácida ha exterminado las truchas residentes en muchos ríos noruegos.DEMOTHEOCRACIA desde 1950 es consecuencia de los ensayos con bombas atómicas. Menos del 5 % de los bosques tropicales del mundo están sometidos a algún tipo de protección contra agresiones o acciones destructivas. de la Universidad de Tokai (Japón). la lluvia puede llegar a ser tan ácida como el vinagre. la mitad de lo que fueron 19 millones de kilómetros cuadrados de selva húmeda se ha extinguido. pero suponen el hábitat de entre un 50 a un 80 % de las especies del planeta. Es probable que para el año 2000 cientos de miles de especies desconocidas se hayan extinguido debido al proceso de destrucción que afecta las selvas tropicales en la actualidad. Durante los últimos 100 años.

En 1988 ardieron 125. Los desiertos están ganando terreno en todo el globo. De mantenerse la tendencia actual de las actividades forestales. lo que contribuye en gran medida al proceso de desertización del planeta. Para funcionar.DEMOTHEOCRACIA En los países del Tercer Mundo. 6 millones de toneladas de partículas. Para preservar las selvas húmedas. Utilizan fertilizantes. la administración china ha emprendido el proyecto de reforestación más ambicioso del mundo. Los criadores de coca.000 kilómetros cuadrados de zona forestal. La mitad de la población mundial depende de la leña como única fuente de energía. 2. han invadido dos parques nacionales y dos reservas nacionales. los incendios provocados en 1987 en Amazonia para originar tierras destinadas a la agricultura y la ganadería arrasaron 200. La suma total que las Naciones Unidas es-timan necesaria para la reforestación y conservación equivale a la mitad de lo que se gasta en armamento militar durante medio día a nivel mundial.000 en el año 1989. Cada ocho segundos se esfuman 40 áreas de bosque en Estados Unidos. En las 146 146 . pesticidas y herbicidas para despejar la tierra y proteger sus cultivos.000 kilómetros cuadrados de tierras yermas. La catástrofe ecológica de Amazonia se ve acentuada por la reciente instalación de centrales eléctricas gigantescas. La desforestación es una de las causas principales. 44 millones de toneladas de monóxido de carbono. Los cultivadores de coca han talado también vastas extensiones de selva amazónica y han vertido millones de litros de sustancias químicas tóxicas al río Amazonas. sequías y escasez de alimentos. y cada año se suman unos 175. todas estas industrias necesitan madera. 5 millones de toneladas de metano. que producen el 75 % de la planta originaria de la cocaína que se consume en Estados Unidos. responsable de investigaciones por satélite.5 millones de toneladas de ozono. esos incendios provocaron sólo en Brasil aproximadamente 600 millones de toneladas de dióxido de carbono. una zona de China de una ex-tensión comparable a Italia (unos 325. La destrucción más alarmante tiene lugar en Amazonia. de la región del Amazonas haya disminuido desde los tres millones de individuos a principios de este siglo a poco más de 250.000 kilómetros cuadrados de selva húmeda. Algunos efectos secundarios de la desforestación de Amazonia que contribuyen a otros problemas ecológicos se derivan de los incendios provocados para despojar la zona de árboles. podrían desaparecer en 20 o 30 años.000 kilómetros cuadrados) ha sido desposeída de bosques y se ha convertido en un virtual desierto en los últimos 30 años. de los cuales de un 30 a un 40 % correspondía a selva virgen. La American Forestry Association ha localizado 8 millones de hectáreas de campo abierto en el sudeste de Estados Unidos que podrían repoblarse con árboles. Este hecho provocó a su vez inundaciones. Los primeros colonos que llegaron a Estados Unidos desforestaron la mayor parte del continente en su avance hacia el oeste. y más de un millón de toneladas de óxidos de nitrógeno. las naciones desarrolladas deberían hacer ver a los países subdesarrollados que conservar los bosques les resultará tan provechoso a la larga como lo es ahora permitir su destrucción. A partir de entonces. En 1989. según publicó la revista Earth Island Journal. minas y fábricas. al menos 10 millones de hectáreas de bosque son taladas y quemadas o inundadas para la creación de embalses cada año. (La aplicación de un plan mundial para combatir la desertización requeriría los gastos de dos días en armamento.) Según el articulista Tom Wicker. Sólo en la vertiente del Pacífico pueden encontrarse todavía bosques antiguos de una extensión aceptable.) Según el Instituto de Estudios Espaciales de Brasil. (No es fruto del azar que la población indígena.

han afectado gravemente el ecosistema del lago Victoria. Según World Resources. con una potencia de 180 megawatios. microbios y hongos desaparecerán de la Tierra a menos que se adopten medidas para protegerlas. puede estar al borde de un desastre ecológico que dejaría a los millones de personas que habitan en las inmediaciones del lago sin su fuente principal de proteínas.3 millones de ejemplares a poco más de 600. plantas. se ha extinguido un 65%. una zona muerta donde no puede sobrevivir ningún pez debido a la falta de oxígeno. Según el Nature Conservancy de Florida. un equipo de científicos que trabajaban en asociación con la Comisión Internacional de Defensa de las Ballenas anunció que la ballena azul. las especies catalogadas eran 35. hasta el punto de que los científicos estiman que el tercio de las aguas lacustres más próximo al fondo es ahora un medio anaeróbico. el elefante africano pasó de una población to-tal de 1. En 1989. De 1979 a 1989. que ni siquiera se les ha asignado aún una terminología latina. acabará por destruir la especie en otros diez años. encontraron tan sólo 453 ballenas en una zona donde confiaban encontrar diez veces esa cifra. la reserva de agua dulce más extensa de África. en el África subsahariana. La perca del Nilo fue introducida en la región por colonos británicos en los años sesenta con la idea de atraer turistas mediante la práctica de la pesca deportiva. Dado que no hay una legislación que proteja las plantas. Una empresa de servicio pública con sede en Connecticut anunció en 1988 que plantaría 52 millones de árboles en Guatemala. En 1989. Se calcula que para el año 2050. el lago Victoria. Una de las especies predominantes es la perca del Nilo. una de cada cuatro especies vegetales existentes en la actualidad se habrá extinguido.DEMOTHEOCRACIA áreas urbanas. el tercero más grande del mundo. 147 147 . Una cuarta parte o más de las especies de animales. está mucho más cerca de la extinción de lo que se creía en un principio. Algunas especies vegetales en proceso de destrucción son tan recientes. En 1981. este organismo cita la necesidad de plantar 100 millones más de árboles alrededor de casas y comercios y 60 millones más en las calles para obtener una reserva significativa de energía. Ésa era la cantidad necesaria para compensar los daños provocados por las emisiones de su nueva planta de combustión de carbón. un pez carnívoro que puede alcanzar los 180 centímetros de longitud y varios centenares de kilos de peso. de mantenerse. un ritmo que. alberga ahora tan sólo tres especies de peces cuando en el pasado contenía cientos de variedades. según da-tos publicados por la National Science Foundation de Estados Unidos. Este lago. como la desforestación y la lluvia ácida. ESPECIES EN PELIGRO DE EXTINCIÓN Según un artículo publicado en el Washington Post. y sólo se preservarán mientras ocupen una zona que reciba fondos del esta-do. el animal más grande que vive en la Tierra. Una combinación de los efectos de la perca del Nilo y otros problemas ecológicos. Tanzania y Uganda. el gobierno federal ha catalogado únicamente 27 plantas susceptibles de protección.000.000. en el sudeste de Asia ha desaparecido un 68 % del hábitat natural. los especuladores y propietarios pueden arrancar hasta el último ejemplar de la planta más rara del planeta sin temer ningún tipo de represalia. En el curso de diez años de investigación en la Antártida. Lo que esa gente no tuvo en consideración es que las percas se comerían a muchos de los peces locales que proporcionan alimento a los ocho millones de africanos que residen en las costas de Kenia. la relación oficial de especies en peligro de extinción en el mundo recogía 230 variedades.

Unión Soviética: 33. Norteamérica: 37. En 1988 se detectó una disminución del 3 % de la capa estratosférica de ozono situada sobre Europa.DEMOTHEOCRACIA ZONAS DESPOBLADAS Según dos geógrafos ambientales que han utilizado mapas suministrados por la Defense Mapping Agency de Estados Unidos.5 %. que se utilizan en los sistemas de aire acondicionado. la intensificación de las radiaciones ultravioleta disminuye el proceso de fotosíntesis en el fitoplancton.8 %. Se necesitaría una reducción del orden de un 85 % en el uso presente de los CFC sólo para mantener el nivel actual de las concentraciones de ozono en la estratosfera durante las dos décadas siguientes. donde la disminución de la capa de ozono es más grave. África: 27.8 %. Sudamérica: 20. daños en las células y tejidos de las plantas y perjuicios en el plancton oceánico. Una vez liberados. montañas y chaparrales inhabitables. envases de plástico. CAPA DE OZONO La capa estratosférica de ozono filtra los rayos ultravioleta del sol y evita que un nivel letal de radiación solar llegue al suelo. 148 148 . Asia: 13.6 %. El fitoplancton. los CFC pueden tardar 15 años en llegar a la capa de ozono. El deterioro de la capa de ozono y el aumento de la radiación ultravioleta que se deriva podrían tener efectos catastróficos en el fitoplancton marino. Según los investigadores de la Texas A&M University que trabajan en la Antártida. Australia y Pacífico Sur: 27. Europa: 2. y la mitad corren peligro de una explotación inmediata. el fitoplancton presente en los océanos iría extinguiéndose espontáneamente. a finales de los ochenta las siguientes porciones de territorio no presentaban vestigios de población humana: · · · · · · · · Antártida: 100 %. A finales de los ochenta se produjo un «agujero» de dimensiones comparables al territorio de Estados Unidos en la capa de ozono situada sobre la Antártida. las plantas microscópicas que viven en la capa superficial de los océanos. una mayor vulnerabilidad a las enfermedades infecciosas. la base de la cadena alimenticia marina. Se ha calculado que de producirse una reducción del 16 % de la capa estratosférica. algunos aerosoles. Sólo el 20 % de estas zonas despobladas están protegidas de la explotación.6 %. disolventes sólidos para la limpieza y en la producción industrial. Un gran porcentaje de estos territorios son desiertos.9 %. La reducción de las reservas de ozono que ya se ha registrado hasta ahora se traducirá en más muertes por cáncer de piel.5 %. produce aproximadamente el 40 % del oxígeno presente en la Tierra. El ozono es atacado o destruido por los clorofluorocarburos (CFC).

razas. pasa de la crítica a la descrítica. debido a la autoridad innegable de sus argumentos. Así como un renovado método de psicología pasa del psicoanálisis al psicodesanálisis”. regularmente tendríamos un sistema llamado el psicodesanálisis. es decir: Suponer que la razón es la máxima facultad de un ser viviente. prevista desde su propio punto de vista. y esa es la memoria real del absoluto y la supraconsciencia contactada por el método científico capaz de comprender al origen de la vida mismo. “Una nueva ciencia para sobrevivir. padre del psicoanálisis. Si la hipnosis fuera practicada conscientemente y con un verdadero método científico. CAPITULO I: DE LA CRÍTICA A LA DESCRITICA Emanuel Kant trata de encontrar una Razón Pura. al buscar satisfacer este objetivo personal. cuando ocurren largas épocas de oscuridad. no es suficiente para la evolución humana. hay una unidad que subsiste y contiene a todo lo demás. clases sociales y todo tipo de divisiones que les son condicionadas a la humanidad desde el medio ambiente que les rodea. la hipnosis y el psicoanálisis son métodos o estilos de estudio para penetrar el pasado arcaico de la vida considerada solamente como materia. un conocimiento infinito hacia afuera en el que se pueda conciliar éste. como espíritu material. en vez del psicoanálisis. pero como estos mismos sistemas de investigación lo explican. Pero a pesar de todo esto.DEMOTHEOCRACIA SEGUNDO TRATADO MÉTODO THEOCIENTÍFICO El Organon del Pensamiento de Movimiento-Inamovible INTRODUCCIÓN Es ante todo de fundamental establecer el método que al ser humano le corresponde utilizar para realizar una investigación y sobre todo. siempre aparece algo que se llama ciencia y esto. Esto es posible. Y esta actitud. ya sería 149 149 . no sólo ha experimentado la verdad sino que ha dependido enteramente de ella y nada más. aún a la inconciencia que pretende sistemáticamente huir de ésta omniabarcante unidad. En verdad. si es verdad lo que dice el comunicólogo Mc-Luhan: " El medio es el mensaje”. Allí es donde Sigmund Freud. todo el ser de esa " materia " se encuentra principalmente en el instinto animal reconocido como sexualidad. pensar. formas de pensamiento. Es ésta la memoria inconsciente que controla la vida colectiva del género humano organizado en sociedad. La humanidad en su larga historia siempre ha reconocido a la verdad como fuente de conocimiento y en sus edades de oro. Kant pone a la razón como la máxima facultad humana. Sin embargo. ubica el origen de todo complejo psicológico dentro del ser humano. Sin embargo. con sus inminentes peligros como son la hipnosis colectiva o el fanatismo hacia ciertas doctrinas. lugares. religiones. el propio Kant ya ha impuesto un Apriori. tanto como materia espiritual.

descubriendo que " el universo es mental ". La metafísica. es perseguir la perfección exterior valiéndonos únicamente de lo exterior. o de las apariencias. Esta es la perfección que existe adentro del adentro y para adentro. hacer crisis. es dividir infinitamente sin concluir jamás. Lo único que hace la razón es ir descubriendo por qué es lo que es. apriorístico e inmaculado. Este es el poder de la verdad y con ella. Y en vista de todo esto. Y es que la razón por sí misma ni es nada ni lleva a nada. no existe allí. La descrítica de la razón en su proceso de purificación. " criticar ". experiencias e hipótesis sustentadas y nacidas de afuera. independientemente de la razón. Es verdad que las opiniones. ya es en sí. dividir infinitamente. eso es indiscutible. Porque los hechos reales son verdaderos. Sin embargo. un uso correcto y muy apreciable a la facultad de razonar. Criticar con la razón con el pretexto de purificarla. Para entonces. ya que la perfección terminada como principio primero y Apriorístico. 150 150 . sólo llevan a la especulación científica. Es LA MENTE. Kant asocia la razón a una necesaria crítica continua para que la razón pueda entonces. Ese es el centro de toda vida y la fuente de toda experiencia objetiva. comprendemos que la razón en sí misma no es real sino un instrumento de esa verdad. Pero nosotros sabemos que se trata de " la facultad creativa de la mente ". siempre han sido y serán. que nos pertenezca. pareciéndonos que el universo comienza a ser conforme lo descubrimos y sería un error pretender que el universo está comenzando apenas a ser conforme la razón parece descubrirlo. de no ser por el pensador que la usa. la metafísica no es discutible como no lo es Dios entendido como un conjunto de leyes. De tal manera que todos los argumentos se vayan purificando. Todo comienza a ocurrir a dentro y ya no hay nada que criticar afuera ni para afuera. que lo único que logramos. Dios y el ser son la vida misma y como tales no son discutibles. pone fin inmediato a la crítica infinita que hace también cada vez más compleja a la realidad. se hace evidente que es mejor " descríticar " a la razón para comprenderla desde su esencia y así integrarnos fácilmente a ella haciéndonos sus dueños y lograr con todo esto. La razón no es en sí misma la facultad de pensar. un principio absoluto. ir demasiado al detalle. Kant se esfuerza en. reconoce esa facultad suprema de la razón y le llama INTUICIÓN.DEMOTHEOCRACIA anticientífica. de modo. de tal manera que desde su ser real empieza a adquirir un verdadero control de la materia-mental. Pero la experiencia real viene del ser que es el pensador desde el centro de su universo y eso es necesariamente lo primero a toda posible razón. Ubicando a la razón como un posteriori de conocimiento. ya que no dependen de un argumento racional específico para ser o no ser. Porque afuera nada se puede comprobar ni demostrar en definitiva. sino que es el instrumento espacial de la facultad de pensar. Así lo crítico de la razón ha terminado y entonces el ser empieza a pensar desde el Apriori llamado: El pensador o el conocedor. al perfeccionamiento que pretende tocar " afuera " a la razón en el afán siempre insatisfecho de posesionarnos de ella. Esto no nos asegura que su método nos lleve al conocimiento como experiencia de la conciencia. Y es que no se puede criticar a la razón con la razón sino solamente con la mente del pensador. ni lo es el ser comprendido como el centro de todo lo posible. en vez de simplificarla y unificarla por identificación de todo con todo. sufrir. porque quiérase o no representaría un prejuicio. ser objetivada. Kant. para poder ordenar todas las ideas en el exterior. de alguna manera. El universo y su vida ES. Sin embargo. enjuiciar a la metafísica para comprobar si es o no una ciencia. por medio de la razón. Este método científico es útil. dando sólo entonces. hasta que el pensador deja de razonar y empieza a pensar-crear. porque ya son. nada es " crítico " sino complementario y obediente a la unidad del ser que yo soy.

151 151 . La materia parece aparecer de la nada. Cada acto es entonces. De tal forma que jamás se experimente un progreso integral referido a la experiencia de entrar científicamente en Dios absoluto. Una ley en sí misma es como una teoría: No vale nada. de modo que al estudiar el mundo. mientras que el conocimiento es también infinito. pero cuando son apreciadas por el pensador adquieren valor. el mundo de las apariencias son medios y no fines. Nadie puede comprobar las leyes que dan origen al universo y a la vida. por más que mi vida sea considerada como irracional por cualquier razón. En este sentido reconocemos que hay un conocimiento que llamamos Sabiduría y que es infinito hacia adentro y lleva implícito el amor (ley de atracción-repulsión). pero hacia afuera y lleva implícita la división. permanece inconmovible e inmutable un espacio y un tiempo inmaculados. en una división infinita de todo. si el investigador mismo no las realiza inmediatamente en su propio ser. Solamente aquí empieza la ecología del ser que luego repercute en la mejora del planeta en sí. Las teorías en sí mismas ni enseñan nada ni demuestran nada. los hechos son HECHOS. La razón es un medio y no un fin. Porque es el ser quien al usarla le da valor. Así es como trabajan todos los verdaderos genios de la humanidad: Artistas. se hace dueño de su propio mundo. Es evidente que dentro del absoluto y Apriori. es la ciencia de ciencias y sin ella ninguna ciencia puede considerarse objetiva en los hechos. la inconsciencia o la ignorancia. inventores. el fin es la conciencia en eterna evolución. Las ciencias de las apariencias fluctúan entre la tesis y la antítesis. adentro el despertar. Es la filosofía trascendental de Kant y que el doctor Raynaud de la Ferriere llama “Yug-Yoga-Yoghismo”. ecologistas. y más adentro el amor místico se une sin pudores a los razonamientos de la sabiduría científica ". profetas. porque no vemos el espíritu omniabarcante que la lleva dentro de sí mismo. permanecer en el más profundo sueño. yoga (aspecto hijo). un " hacer" de acuerdo a la ley viviéndola y es lo que la pone a funcionar. Este valor sólo es posible por el hacer. siendo la síntesis una conclusión ficticia si sigue redundando en el análisis del ETERNO PASADO encadenado a tesis y antítesis inconciliables. “Trabajar" deja de ser una experiencia de esfuerzo forzado por lo exterior y se convierte en un equilibrio que desarrolla a la conciencia. " Afuera el sueño. La razón para ser purificada tiene que ser descriticada y desanalizada. Este es el ORGANON de la razón pura con que soñaba Kant. místicos. el mundo exterior sea transformado. o porque trastorne todo argumento lógico. que para el religioso puede ordenarse racionalmente en: Yug (aspecto padre). una SÍNTESIS TRASCENDENTAL. para que como efecto. Sólo así es posible reconocer que lo absolutamente Apriori son el absoluto prioritario como un hecho indiscutible de la vida. a saber: " Obsesión por demostrar la verdad afuera " . porque sólo esa es la evidencia y la realización de toda ley. Análisis y crítica son sinónimos de lo mismo. Por esto es que se puede ser un gran erudito y no obstante.DEMOTHEOCRACIA Si yo soy y estoy aquí y ahora eso es indiscutible. comprobándola. etc. el estudioso necesariamente se estudia a sí mismo y al ser consciente de sí mismo. yoghismo (aspecto espíritu santo). Esta es la ley que se hace carne y hechos en actos. Una verdadera SÍNTESIS trasciende las apariencias y compromete al ser a practicar lo que predica.

que el ser ahora mismo. No es necesario " inventar " para justificar la existencia de algo.. no es necesario eliminar las ciencias.DEMOTHEOCRACIA En el mundo de las apariencias todo es desechable. religiones y doctrinas que existen en el mundo. Prefería trabajar en grupo y creía en el superhombre como una superación de la humanidad. terminan por acostumbrarse a creer sus propias mentiras. han existido muchos a lo largo del tiempo y siempre que la verdad se impone sobre todo tipo de limitaciones en el pensamiento humano. En 1954. creía en una sociedad unificada y guiada por sabios que se enriquecen mutuamente.Todo pues. Pierre Teilhard de Chardin. allí mismo empiece a deducir y a realizarse. tarde que temprano es reconciliada ciencia y la religión como un modo de vida natural. que pronto. una especie de conspiración. Sin embargo. Esto significa que todo invento científico antes de manifestarse ya era. conectada directamente con el omnipenetrante absoluto. Así que mientras el llamado método deductivo (de lo general a lo particular) de investigación corresponde a la experiencia en el tiempo. de aquellos que después de un largo auto hipnotismo. Si de las apariencias partiera para reconocer mi interior. incluso las leyes científicas. Apriori. viene de la intuición. está en comunión con lo demás”. La apariencia es un espectáculo verificado por insospechado e inconsciente. Fue un místico-científico muy emparentado con las ciencias modernas. inorgánica u orgánica. pero eso no ocurre con la realidad. comenzando entonces. " La realidad es inmanente-trascendente a la vez -dice Teilhard. en " Aclaraciones a la Doctrina Secreta "afirma que todo invento científico no ha sido producto de la razón humana sino que. sacerdote cristiano y eminente antropólogo de la primera mitad del siglo veinte. La inducción nos permite disponer de un acervo cultural e histórico infinito. es una sucesión de conocimientos inventados por la fe que los investigadores ponen en ellos. la historia objetiva que es la historia de la conciencia real. basta con hacerlas evolucionar en nosotros mismos hasta estabilizar nuestro espíritu. solamente para qué dondequiera que el ser descubra a su propio ser. Un sentimiento muy vivo de la presencia y trascendencia de Dios. condicionamiento conductual o psicoanálisis mecánico. Sin embargo. entonces ¿cuál es su fin? Elena Petrova Blavatzky. el método inductivo (de lo particular a lo general) corresponde a la experiencia en el espacio. actúe objetivamente y reconozca que la historia de cualquier apariencia. al partir. Sin embargo. Es urgente. son complementarios. reinando entre los corazones. son destronadas debido a la popularidad de otras. La intuición mística fundamental de Teilhard es la diafanidad Crística de la materia. sabia del siglo XIX. 152 152 . Si el fin de toda ciencia no es hacer del ser humano la encarnación viviente del amor-sabiduría. de ser así a cada rato. y ambos. Hasta el punto de que les parecen reales y no saben ya si es verdad o mentira todo lo que han creído. desarrollando nuestra conciencia. basta con reconocerlo. Según muchos estudiosos la ciencia humana es controlada Apriori por una ciencia súperhumana. Teilhard no ha sido el primer Theocientífico. "El conocimiento procede de una serie de actos de fe" -aclara Teilhard. siempre lo ha sido y será. de modo que la facultad racional sólo es útil si logra ser una racionalidad multidimensional de la mente. tendría que cambiar este interior a cada instante. el universo estaría conmovido por el capricho personal de algunos descontentos. un año antes de su muerte física dice: "Ahora puedo asegurarles que vivo en la presencia constante de Dios”. haciendo de la ciencia una fantasía y de la conciencia un invento. Apriori. de lo que yo soy. a pesar de todos sus defectos.

es decir. Esta ciencia-filosófica es más bien una Fenomenología: "Una ciencia generalizada con la integración del todo y dentro de las cosas". convergencia y emergencia". Existe una Sagrada Tradición Iniciática de Sabiduría que cuida una línea de evolución cósmica al servicio de la humanidad. No fue un existencialista pero lo tenía presente. es decir. y eso es lo que implica a todos los que pertenecen a un mundo real. Cuando habla de una memoria científica. es decir. La evolución sin creación es involución con apariencia de evolución. un " de por sí " de la vida espiritual-material. Criticar y analizar es de por sí una actitud negativa ante la vida. maestros ascendidos. La ciencia pasa entonces. Lo cual parece más una filosofía que una ciencia. no se refiere al sentido técnico de la ciencia sino a la dialéctica de la evolución con lo que él quiere darle una dimensión científica a la religión y una dimensión religiosa a la ciencia. toda síntesis comprueba una emergencia. Sin embargo. esto aporta a la visión del mundo una coherencia creciente. mayor conciencia. la síntesis culmina en la realización de un estado superior de la humanidad que tiene que arriesgarse. En realidad. una filosofía a medio camino entre lo existencial y lo conceptual. De esta manera las opciones metafísico-religiosas son cada vez más indemostrables y elevadas: " vivir es optar y por tanto. Cuando la conciencia toma a su cargo a la naturaleza. Religión y ciencias son opciones de la misma naturaleza. Básicamente se trata de una Racionalidad cuatridimensional. así como la primera evolución verdadera es despertar el amor-sabiduría. En cambio.. para anticiparse al futuro y al todo. divergencia-convergencia-emergencia es la Trinidad mística: Lo conocido-el conocimiento-el conocedor. sin embargo. El verdadero sabio no se pierde en discusiones. sin solución.. Que es lo que básicamente Charles Darwin llamo evolución biológica de las especies. una involución al pasado. es decir. Según Teilhard. lo cual es más correcto calificar como un método de sabiduría de descrítica y Matesis (síntesis viviente). Son cristos en acción. El pensamiento de él. de la integración analítica a la síntesis. externamente puede ser definido como una dialéctica de la vida. es decir.DEMOTHEOCRACIA Para èl: A mayor complejidad. Así es como finalmente emerge la opción y adoración ofrecida por una religión cósmica. Estas tres fases son: "Divergencia. sino una reflexión sobre el conjunto de lo que las ciencias nos enseñan sobre el universo. Y estos dioses se ordenan en jerarquía sin principio ni fin. en la que la investigación científica es la base de la pirámide y la religión es su cima. Una universidad ubicada en dimensiones superiores y también en éste mundo material y de donde realmente son inspirados todos los conocimientos científicos que han ayudado al bienestar interior y exterior de la humanidad. la devoción es un crecimiento recurrente. que aunque la evolución es un proceso progresivo irrepetible. nos comprometemos a nosotros mismos. No obstante. la evolución creativa es un principio apriorístico. un todo nuevo que escapa al análisis. consiste en tres fases que se repiten a diferentes niveles y de modo diferente. trata de aprender de todo y de todos 153 153 . qué Dios en realidad es Dios-los dioses. La ciencia no significa solamente el estudio técnico. Teilhard sigue un método científico que básicamente se refiere a una pasión por la síntesis y la unidad del pensamiento. Pone como método de conocimiento a la crítica. pero se trata de una crítica sintetizadora. es arriesgar”. El primer milagro importante es despertar la conciencia. descríticar y desanalizar es una actitud positiva. Teilhard también se quedó a un paso de reconocer el colectivo apriorístico dentro de la gran individualidad.

la verdad es que son mutuamente irreconciliables. hay facultades paranormales que es posible desarrollar y hay un método científico que siempre ha sido es y será". igual de concretos que los físicos. La crítica pasa por alto. el historiador y el filósofo hablen el mismo lenguaje ". En cambio con la descrítica tenemos una dialéctica que lo simplifica todo en el centro vital. una revelación y un modo de vida.DEMOTHEOCRACIA y como discípulo trata de enseñar con el ejemplo. En esto consiste la verdadera INICIACIÓN. al mismo tiempo que su proceso y proyección material. que automáticamente se mete en la purificación de todo proceso racional. “Es una experiencia que hay que vivir. apriori. Todo su trabajo consiste transmutar sistemáticamente sus impurezas para transformarse y aprender a pensar y más aún. caótica y aparente en coherencia en medio de una complejidad creciente de la materia sin solución. Por esto predijo Claude Bernard: "Llegará un día en que el sabio. pero de poder supranormal. cuando que hay que usar esos mismos sentidos para despertar las verdaderas facultades. La verdadera yoga (palabra que etimológicamente proviene de yug significa yugo o unión) no se puede escribir por qué hay que experimentarla. por sí mismo produce un efecto de crítica constructiva. Sino un estado de conciencia. Sin embargo. Lo hace de modo que no puede regresar a las ocupaciones ordinarias anteriores. las emociones y el espíritu del investigador. los cuales están imperfectos. No es una ceremonia para reconocer a un grado más o menos auténtico. Él que ha muerto para el mundo vulgar renaciendo en espíritu y verdad. El pensador verdadero lleva a sus pensamientos dentro del mismo como el absoluto a sus creaciones infinitas. entrópica. “Hay una Sagrada Tradición de Sabiduría Inmutable. Insiste el mencionado doctor de la Ferriere en que perdemos un tiempo infinito en analizar y estudiar por medio los sentidos físicos. de realización. Muchos científicos engañan cuando pretenden que crítica y descrítica son dos métodos complementarios como lo es una unidad. Así el método inteligente tiene consideraciones sólo para la descrítica. propias de las llamadas “personas normales“ sino que en adelante. los estados emocionales y los problemas psicológicos destructivos del investigador queriendo darles un cauce racional y positivo solamente porque el investigador pertenece a una comunidad científica o ha establecido teorías valiosas para la humanidad. De acuerdo al doctor Serge Raynaud de la Ferriere: "La realización según la psicología iniciática es comprender una verdad por expansión de conciencia". La verdad es que la mente es creativa y el pensamiento maneja la materia como un escultor a su obra De esto trata la conciencia supraconscientes que sostiene mi vida y la tuya y todas las vidas y todas las cosas a imagen y semejanza de un Todo Mental. a crear. En cambio el método Theocientífico tiene presente siempre los errores y aciertos. de iluminación. los verdaderos cuerpos interiores con sus naturales super-sentidos. él o ella aparecen en el mundo siempre de un modo paranormal y de acuerdo a imperativos superiores. y la crítica se da como efecto natural. una verdad que hay que realizar” -opina el maestre de la Ferriere. Nada nos obliga para con el mundo exterior sino el amor verdadero que hace que esta relación sea espontáneamente un resultado de la conciencia. Debe de terminar la situación donde la conciencia y la inconsciencia están revueltas en la razón humana. el método de descritica de la razón ocupado de la unificación total. La descrítica tiende a la unificación y al silencio que son palabras verdaderas y donde la vida fluye de por sí. ignora o justifica. pero concreto como mi cuerpo 154 154 . En realidad. La crítica es sistemáticamente divergente.

es decir. puede compararse con la química de nuestros días. y por millares de otros especialistas.DEMOTHEOCRACIA y eficiente como mi sentidos que cantan loas místicas al verdadero milagro vital: " La Conciencia ". Los medios pueden 155 155 . Grijalbo Colección DIANA -México).escribe Marshall Walker en su libro: El Pensamiento Científico (Edit. El contenido esencial del concepto de modelo es la existencia de una correspondencia entre el modelo mismo y el prototipo. tenemos que tratar con un método theocientífico y con una realidad multidimensional. por químicos como Mendeleiev y Pauling. Así que si queremos encontrar una coherencia de pensamiento científico que unifique a todos los filósofos. Todos los químicos han trabajado en este mismo edificio y sus trabajos han pasado a formar parte de la estructura misma. tuvo la intención de construir el edificio de la filosofía. CAPITULO II: EL PENSAMIENTO CIENTÍFICO “El pensamiento científico. aparentemente. Muchos de ellos fueron racionalistas. que son tan generales y abstractas que resulta difícil decir algo específico acerca de ellas. El propósito inmediato del pensamiento científico es hacer predicciones correctas de los acontecimientos de la naturaleza. cada uno construido por una persona determinada que. métodos y modelos. Cantor.es un rascacielos como el de la química y no una colección de estructuras diversas como la filosofía. En cambio. a tal grado que es difícil separar sus contribuciones”. a menudo. son empiristas y creen que el conocimiento de la naturaleza sólo tiene validez observando la naturaleza. La química. El pensamiento científico (tridimensional) –opina el mismo autor. todo por sí solo. La química actual contiene todos los modelos acertados del pasado y ninguno de los modelos erróneos. está sujeto a revisión constante. o cualquiera otra ciencia. pero ninguna de ellas es reconocida por todos como el edificio de la filosofía. Los científicos. por su parte. Los filósofos buscaron la certeza. La formulación de los postulados de nuevos modelos es un acto de creación y no está sujeto a las limitaciones del método. en el acto de creación. consciente o inconsciente. Algunas de estas estructuras son impresionantes por la belleza de su desafío y concepción. Muchos usan categorías tales como ser o esencia. por físicos como Newton. En su estado actual. es un cuerpo de hechos. Dirac y Heisenberg. Esa es la única fuente del método científico y es todo su fin. principalmente respecto a la ética. Einstein. El pensamiento científico ha sido desarrollado por matemáticos como Euclides. pero rara vez han ayudado directamente en la construcción. El conocimiento científico. Whitehead y Russell. Los filósofos han contribuido con problemas y críticas. es suficiente una sola correspondencia para tener un modelo muy útil. pero los científicos creen que la certeza no puede obtenerse fuera de las matemáticas y aceptan las probabilidades en sus predicciones. creyeron que el conocimiento extensivo del mundo físico podía obtenerse únicamente por medio de la razón. por biólogos como Darwin. El científico usa cualquier medio. el cuadro correspondiente para la filosofía es una colección de edificios desconectados. Riemann. Su propósito último es la supervivencia del hombre. tanto para la ciencia como para la ética. solamente. Algunos filósofos no ponen reparos al lenguaje oscuro y escriben pasajes que desafían la comprensión. los datos experimentales y los modelos conceptuales manejados en un momento dado. esto es. Gaqss. . –Este hombre físico de tercera dimensión. ¿Por qué ocurre esto así con la filosofía y no con la ciencia? Básicamente porque en la filosofía el individuo piensa como individuo y deja de estar inmerso en su realidad social.

De esta manera. 156 156 . sin embargo. o como diría la dialéctica materialista. tenemos que el propósito del pensamiento científico es el de postular un modelo conceptual de la naturaleza. El chino. a partir del modelo más simple. El Tao es el proceso cósmico en el que todas las cosas se encuentran y el mundo es percibido como un flujo y un cambio continuos. El sistema de educación formal no está orientado hacia los pensadores creativos. tiende más a retardarlos que a estimularlos. el estímulo y el consejo necesarios. el método científico: 1) Postula un modelo basado en las observaciones o mediciones experimentales existentes. sino también que en estos cambios existían unos patrones constantes. sino ni siquiera por el bienestar humano como tal. Para el método Theocientífico. todo estudio entra dentro de sus modelos. La validación del modelo. no sólo creía que el flujo y el cambio eran los rasgos esenciales de la naturaleza. Revisemos si hay algún otro método que pueda entenderse como Theocientífico. aunque lo tomaba meramente como premisa básica de la situación humana y continuaba elaborando sus consecuencias psicológicas. simplemente aparecen. El bienestar es el estado de un organismo cuando no existe ninguna amenaza inmediata a su supervivencia. la validación de los nuevos modelos que se requiere en la revisión continua del conocimiento científico. dentro de una praxis. No se exige la "realidad" del modelo. En oriente antiguo se conocía otro método científico de pensamiento llamado TAO. Aunque la invención de nuevos modelos no esté sujeta a restricciones de método. más conveniente o más satisfactorio. con el que se pueda predecir exactamente el comportamiento observable en ella. El sabio reconoce estos patrones y dirige sus obras de acuerdo con ellos. y 3) Ajusta o sustituye el modelo. Por otra parte. los maestros individuales a menudo propician la vocación y proporcionan la comprensión. tenía un concepto bastante similar. Obviamente.DEMOTHEOCRACIA ser incluso ilógicos. viviendo en sintonía con la naturaleza y triunfando en todo lo que emprende. De acuerdo a la obra "El Tao de la Física" de Fritjof Capra y el "Yug Yoga Yoghismo" de Serge Raynaud de la Ferriere. Resumiendo lo afirmado por los científicos y reafirmado por Marshall Walker. en cambio. En pocas palabras. La formulación de nuevos postulados es un acto de creación y no está sujeta a limitaciones de método. ya que el método de validación subsecuente eliminará los modelos que no cumplan el criterio de la predicción acertada. el hombre deberá tener un conocimiento validado de sus necesidades inmediatas y futuras. Los modelos científicos están constantemente "sujetos a cambios imprevistos". sigue una misma pauta recurrente. como para hacer posible el lujo del bienestar. y el proceso continúa de manera interminable. sin embargo. el método científico no puede hacer nada por los pensadores creativos. objetivos y resultados en la práctica. Pero generalmente los pensadores creativos no son producto de ningún proceso de educación. 2) Verifica las predicciones de este modelo con respecto a las observaciones o mediciones ulteriores. El budismo hindú. el organismo humano se ha adelantado lo suficiente en su carrera por la supervivencia. Se dice que un hombre está en "situación de bienestar" cuando la satisfacción de sus necesidades fisiológicas y psicológicas del momento y del futuro previsible parece estar asegurada. conforme lo requieran las nuevas observaciones o mediciones. Esta pauta recurrente recibe el nombre de método científico. que debían ser observados por el hombre. su "bienestar" sería una ilusión. de otra manera. se hace uno con el Tao. sigue una pauta regular a la que se ha dado el nombre de método científico. El tercer paso conduce de nuevo al primero. con su doctrina de la impermanencia. el único criterio es la predicción acertada. que ha sido abstraída de los registros históricos del desarrollo de las teorías científicas en el pasado. En efecto.

El sabio de tiempos lejanos tal vez no será como el sabio de nuestra época. Al igual que los ejercicios de gimnasia son saludables para el cuerpo. para Realizar hay que conocer al Todo. Realizar el presente es la única VERDAD. Pero aun así. el chellah recibe la enseñanza de su Gurú como este antes la había recibido del suyo. un sistema de experiencia que permite una realización más rápida de la Verdad en su manifestación trascendental. ha llegado a no tener más problemas para sí mismo. para notar como “lo científico” se inmersa dentro de lo moral dentro del método Theocientífico: “Lo más importante en Yoga es superar los deseos. Solamente el Presente existe. Estudiamos un poco más de esta obra del maestre de la Ferriere. La ciencia occidental que principia apenas a descubrir lo que se llama a menudo Psicología. se da cuenta también que hace miles de años la Yoga proclama la misma materia. ha vencido el aspecto nocivo de las cosas y. Por su parte. los hábitos. de acuerdo a estos autores. el yoghi ha vencido todos esos obstáculos y vive exento de complicaciones. no está ya más sometido a su propio control: escapa a todas aquellas energías que necesitaba emplear al principio. beber y hacer todo lo que le parezca bueno. exento de las innumerables necesidades que afectan al ser humano habitual”. mientras que la yoga expone un estudio concreto. El yoghi puede comer. no es una forma de psicología ni de filosofía ni es una religión. “La YOGA es una línea de vida. es el conocimiento de la ciencia llamada oficial y el de otra llamada oculta. A este sistema Yoga tenemos que reconocerlo como método científico de vida humana y científica oficial perfectamente congruentes. pues la tradición iniciática se transmite de Maestro a Discípulo. al mismo tiempo. La yoga. Muchos instruidos no son sabios y muchos sabios no son instruidos. como cimiento de la fundación del edificio más subjetivo que deseamos construir para llegar a Dios. el instruído de la Edad Media no era como un científico del siglo XX. ha vencido el deseo. ya fuera para no comer una cosa o para no beber otra.. puede más bien ser clasificada como una Ciencia Vital un sistema de mejoramiento de la existencia hacia la Sabiduría”. las más diversas 157 157 . En tanto que todos los sistemas de las diversas doctrinas principian por una subjetividad para llegar a una objetividad la Yoga en cambio es lo opuesto y principia naturalmente con el cuerpo físico y material para llegar al estado sutil de la espiritualidad. pero la Verdad es eterna y por consecuencia más allá de las limitaciones del Instruido y del Sabio: es la Síntesis de los dos”. Los descubrimientos científicos son para los yoghis teorías conocidas desde los tiempos más lejanos. religare. reunir) no debe entenderse una iglesia organizada sino el sentido verdadero de la reunión general de las concepciones de la Sabiduría y de todas las doctrinas estudiadas en el punto común de religar los Grandes Principios Antiguos. Eso reitera que hay necesidad de una síntesis del Conocimiento y del Saber. por Religión (del latín. Ser yoghi no significa ser exhibicionista”. La gente en general se imagina que se trata de ejercicios practicables únicamente por los contorsionistas. Todas las religiones piden una creencia ciega. Existe ahí una completa incomprensión de la Yoga en general y de las asanas (posturas de yoga) en particular. -Concluye el Doctor de la Ferriere y mas adelante continua: “La Verdad es el Verbo Eternal. Este autor escribe aun: “Todo el sistema de la yoga reposa en la concentración de energía hacia un perfeccionamiento.. Según la ciencia Yoga.DEMOTHEOCRACIA El conocimiento intelectual es indispensable. Ciencia y Religión son las dos polaridades indispensables para llegar a la Verdad: por Ciencia se entiende el sentido ilimitado del Saber. la disciplina mental es excelente para el espíritu: la Yoga ofrece la síntesis porque sus ejercicios psico-físicos (asanas) abarcan un trabajo de control absoluto tanto sobre el organismo como sobre la consciencia.

. idealismo o Dios. CAPÍTULO III: MÉTODO CIENTÍFICO-TAOÍSMO-THEOCIENCIA El método científico goza de Dialéctica Científica cuando descubrimos que el método científico para PENSAR es el Taoísmo (etimológicamente la palabra significa camino). respiración dinámica rejuveneciendo el cuerpo y disciplinando el espíritu. alucinar. el arcano mayor de la realización. Y si somos y estamos hechos de Mente. La sola palabra debe ser realizada. es decir. Filosóficamente la concentración en una impresión. intuir. no realmente. Si la llamada objetividad científica es llevada a realizarse dentro de un método científico REAL o Absoluto. . vivimos tan intensamente como lo racional exterior o aun mas intensa y poderosamente en nuestro llamado 158 158 . El ser humano puede ser una unidad. Porque nos cuesta mucho aceptar que simplemente es un "territorio" de lo sagrado o el adentro. como ocurre con el Yoghi realizado. La realidad de cómo funciona la razón. es un "substituto" de la verdad. Así que siguiendo la concepción del doctor de la Ferriere. que sin embargo. y no. como método el Taoísmo (yoga) y como modo de vida lo Theocientífico (yug). imaginar. del Tao. En YOGA ni unos ni otros sistemas se discuten. Completa relajación del cuerpo y del espíritu. Generalmente se goza de las cosas. es la YOGA. desde mi punto de vista. el solo término.DEMOTHEOCRACIA filosofías se pierden casi siempre en un dédalo de teorías más o menos elaboradas. pero también eternal puesto que "nada se crea ni nada se pierde". Pero el método "taoísmo "para "lo objetivo "no es suficiente si hablamos de que el modo de vida es lo Theocientífico. el valor de la yoga es realizar la mitad del Sendero de la Vía. a menos que ellos mismos se conviertan en Theocientíficos. tenemos como actitud un Dialecto científico (Yoguismo). ser MENTE es la razón de ser de todo lo humano. en tanto que la yoga progresa sistemáticamente por experiencia personal. Porque el método científico “objetivo” consiste en aceptar todo lo que proviene de la razón no obstante el pensador mismo no se involucra en los procesos de pensamiento. En los primeros siglos de la Era cristiana la psicología había sido fusionada con la teología de la iglesia cristiana. que ya no es "racional " sino que participa del creer. incluyendo en ese goce la sensación o el placer de ser su dueño. demanda ser asimilado previamente. YOGA. comprender. la clave de misteriosos poderes. pues. pero en cambio sí se REALIZAN. el taoísmo y la theociencia es lo que verdaderamente somos como Pensadores humanos. pero solamente en cuanto al goce mismo que ellas transmiten. El secreto de la longevidad. no subjetivamente y si lo hace entra en la realidad subjetiva del pensar y ser. generalmente los más serios eruditos de la ciencia así como los mas profundos sacerdotes de una religión o secta particular. -afirma el sabio Doctor francés Serge de la Ferriere-. profunda concentración para que el espíritu adquiera un poder de control sobre la materia. fuerte contracción del organismo para proporcionarle una vigorosa resistencia. no sólo hablando de estos conceptos como facultades humanas sino como realización de lo que es pensar. La destrucción completa no existe. y solamente después del Renacimiento ha salido del marco del dogma para ser abordada como una ciencia trascendental. fácilmente califican a estos científicos integrales de ATEOS. Y este proceso subjetivo se ha dado por llamarlo como lo irreal o referente a la metafísica. tales son las bases de esta técnica milenaria que hace a los seres dotados de posibilidades extranaturales.

seríamos seres sociales con una vida en la realidad de individuos tan sujetos a lo social que la persona estaría "tan muerta" que ya no nos molestaría más. Al instinto se le asocia en automático a lo animal. La verdad es que en la realidad no podemos ser permanentemente racionales sino que marginamos. lo cual ocurre muy a 159 159 . Con que el instinto sólo es digno de los animales y un ser humano es absolutamente racional por “naturaleza”. conclusión a la que llegamos totalmente a priori.DEMOTHEOCRACIA mundo interior. Y esto solamente por hablar de este acto instintivo e inrrazonable. Y es natural que sea así. Y todo esto. este acto es el acto sexual físico. Esto es así. Es absurdo que un hecho sagrado al no ser racional se le haga corresponder forzosamente a lo irracional o al instinto humano. aun cuando no alcancemos el ACTO inmaculado. por instinto esta humanidad aparente culta. el acto participa no sólo de lo objetivo sino también de los subjetivo. está acostumbrada a considerarlo menos que "lo racional ". Pero cuando realmente vivimos pensando sin razonar. como si no existiera ni pudiera existir. esto es totalmente inconsistente y no tiene explicación. Pero como científicos racionales absolutos. El acto sexual físico es en sí mismo un acto más bien subjetivo que objetivo. actuar con instinto natural o con nuestro pensar usual. Esta RELIGIÓN fantástica por lo racional absoluto se nos condiciona universalmente con inhibiciones y pudores de sentimientos de culpa y más aún si intentamos abandonarlo para simplemente. No hay elementos racionales concretos que puedan explicar la experiencia de un Orgasmo. especulamos y vivimos mucho tiempo en la parte prohibida de la realidad. sencillamente porque como humanos existimos y estamos vivos dentro de un todo MENTAL y la Mente funciona con facultades racionales y también INRRAZONABLES. es algo similar a amar a la mujer en el acto sexual o unificarnos a la sensibilidad de nuestra pareja y al mismo tiempo ignorarla y degradarla por completo. de acuerdo a nuestros condicionamientos racionales de los últimos descubrimientos psicológicos. Es sin duda el ACTO SEXUAL físico. y ridículo e inútil considerarlo como necesariamente irracional o carente de metodología científica. Así que si hay un acto sagrado y muy concreto en la vida humana. etcétera. cibernéticos. biológicos. Y todo lo que es del INSTINTO. ¿Por qué? Cuando naturalmente tenemos sexo físico. creamos. esto es inevitable. antropológicos. De tal manera que el individuo sin razón es "instintivo" y con racionalidad se supone es sociable y así lo individual es redimido. Pensábamos dentro de nuestra dialéctica racional que el desarrollo de la facultad racional era suficiente y todo estaría bien. sobre todo si amamos a nuestra pareja. No podemos dejar de ser racionales. pero tampoco podemos dejar de imaginar. Porque con esto estaba superado completamente el INSTINTO. El acto más real de un ser humano donde mejor se descubre que Pensar no se reduce sólo en la facultad racional sino que al mismo tiempo incluye procesos subjetivos muy reales. Es decir. Como si lo racional nos salvará de lo despreciable o inconsistente llamado Dios o instinto. que no es lo mismo que “irracionales”. Contando. Sería antinatural disfrutar el acto sexual y seguir siendo estrictamente “racionales”. A menos que se trate de la razón la cual crea argumentos infinitos en torno a lo subjetivo. donde existe "lo sagrado "y "el instinto ". históricos. no podemos conservar nuestra facultad racional e ignorar nuestros procesos subjetivos llamados pasiones o actividad imaginativa. ser la mente misma y vivir en esa totalidad. jamás instintivo. llamado también Eterno Presente. dado que la sexualidad misma no es una experiencia del mundo objetivo. o sea "instinto animal ". que es una piedra angular del pensar inrrazonablemente. pero no toca eso "subjetivo ". Lo cual permite que en la plenitud de realización de lo objetivo y subjetivo se descubra lo inmaculado de la Realidad que por sí misma es llamada verdad. Es decir.

es decir. Simplemente porque está excluyendo a la facultad racional y la verdad no excluye nada. De hecho ni lo objetivo ni lo subjetivo es la verdad. emocional. sin limitarnos a no razonar o razonar. En este sentido pensemos que aún el peor de los “científicos”. en contacto con la realidad. Como fanáticos racionalistas nos olvidamos que el fundamento de la vida misma y su realización absoluta está en la conciencia. no todo es razonar. está.DEMOTHEOCRACIA menudo en nuestra vida y no sólo en toda una vida sino en un sólo día de nuestra existencia. Nuestra misma naturaleza de científicos. El acto sexual físico no significa que el acto sexual sea sólo físico. El científico auténtico no es el que a priori establece que sólo lo racional es verdad. theocientífica. Ya no hay entonces. Tampoco cuando pensamos sin razonar o no razonar. Es en realidad. dado que lo auténticamente racional es. No en acción o pasividad. mental. La verdad y la vida es una realidad Inmaculada. con límites o sin no límites. Por ejemplo. el Sendero es el no-Sendero mecánico de una vida en la inconciencia. descubrimos grandes realidades de nuestra vida interior y exterior. la racionalidad no contiene toda la conciencia humana. Y siguiendo las enseñanzas del Maestro Jorge Ivanovich Gurdjieff podemos reconocer que la theociencia se desarrolla con lo que él llamo “la observación de si”. el loco o simplemente el neurótico. Es el acto directo con la vida como tal. Los taoísta enseñan que actuar es no actuar. es decir. el taoísmo es el sendero a la verdad. Esto significa que la apertura subjetivo-objetiva científica es ya theocientífica. Pero aún esto último no contiene toda la conciencia. pero no es necesariamente un instinto malo o de corrupción. Sin embargo. de investigadores abiertos a lo real tal como es. Sino que también es subjetivo o sea. racionalidad sino sólo lo inrrazonable. La theociencia es lo objetivo y subjetivo como es. nos conduce a la theociencia. no actuando o no actuando. experimentamos lo objetivo y los subjetivo con libertad y si permanecemos abiertos. no es necesariamente pecado. no en la razón. Y esto no es en sí razonable ni inrrazonable. es entonces. Entonces reconocemos extraoficialmente que existe algo más en el pensar que la simple razón. espiritual. de alguna manera. es simplemente la realidad en sí misma experimentada conscientemente. que nuestra vida tiene que entrar a un Sendero para llegar a la verdad. Siempre dispuestos a no repetir una experiencia 160 160 . lo no-racional en cuanto que es inrrazonable. Sino actuando y no actuando. como el dormir no es un mundo de absoluta inconsciencia. pero no la verdad misma. Lo cual no significa dejar de razonar para convertirnos en taoísta y ya no razonar. estudiarnos sin ningún método fanático absolutista racional o irracional. La verdad es razonable e inrrazonable. De estos hechos consiste no sólo la verdadera ciencia sino la verdadera religión. es decir. puede tener amor y elevarnos a una mejor Realidad. o sea. con verdadera actitud científica o mejor dicho. Es comprender lo que somos de acuerdo a esa observación. Y así comprendemos que la razón no es sinónimo de conciencia. que por lo mismo no sólo es física sino también metafísica. La vida es así. Que consiste en estudiarnos a nosotros mismos imparcialmente. la theociencia es la verdad misma. Incluso cuando dormimos ya no podemos seguir siendo conscientes y razonar. pensar es no pensar. Es ACTO MULTIDIMENSIONAL. la pasión del amor ¿Cómo definirla? ¿Es acción o pasión? La pasión ya no es racional. O ser instintivos y no racionales. de tal manera que lo que pensamos es lo que predicamos y nos involucra como individuos. de manera continua. como realmente es. por principio de cuentas. La conciencia es un acto theocientífico. Así es LA CONCIENCIA. Este Sendero ya no es un método científico sino Taoísta-científico. Y por otra parte. Esto se refiere a estudiarnos cuando razonamos y cuando no.

para tocar al mundo a través de nosotros. aún la inactividad de la mente puede ser actividad.DEMOTHEOCRACIA desagradable o impropia. Dios es todo como el todo inmaculado. Piensa: “Si razonar es un sutil extremismo. Sin embargo. la realidad como es. Es ser siempre coherentes y siempre místicos. ese ser deja de ser humano. no como producto de una auto represión sino como resultado de que somos conscientes y aun más. sabemos que es una ciencia suprafísica apenas tan pequeña como un bebé. Entonces. y entonces. Superando así todo aquello que no es congruente. aún hace algo movido por el a priori inrrazonable porque tiene sus fanatismos subjetivos para liberarse de todo lo objetivo. no discrimina malo de buenos. Dado que todo acto realmente no se limita. no reducirnos a lo racional. Es estar en todas partes pero no de una manera absoluta sino relativa porque en realidad estamos en la multidimensionalidad creciente. valiéndonos de la razón y la religión al mismo tiempo. siempre en evolución como evolución de la conciencia. está y es en todas partes. Y como dice Gurdjieff: La evolución es la evolución de la conciencia. Está en la mano del criminal pero no es criminal. Los taoístas enseñan que el que pisa el sendero verdadero ya no habla del sendero. Significa no delimitarnos solamente a la facultad racional. luz de sombra. ya no razonó sino que permanezco inrrazonable”. Pero también. Así es la realidad. La vacuidad realmente es éste lleno pletórico de sí mismo tal como es. es multidimensional. Ser cuando actuamos y cuando no actuamos. La vida es física y espiritual AL MISMO TIEMPO. Se trata más bien de una racionalidad como sin-razón. pero sólo actúa en la luz. El pensar es multidimensional. Ese estado de clímax o meta final que los budistas y sabios yoghis llaman nirvana no significa que el presente de ese humano (hombre o mujer) sea subjetivo sino que esa persona convertida en ser es uno con Dios y Dios es la mente misma. en no sostenernos con la religión convertida en una muleta. Comprender QUÉ SOMOS. Y en adelante lo que descubra se queda subjetivo de tan objetivo que es. Pero cierra la puerta a la razón. nuestros actos son de su naturaleza OMNIPRESENTE. actúan a través de nosotros. el sexo es físico y también espiritual. subjetivamente dentro de nosotros existe una comunidad de individuos EN RED que sin perturbar nuestra autonomía y libre albedrío. Es vivir en el reino de Dios o reino de los cielos sin que esto excluya a la Tierra ni al tiempo-espacio. evolucionando nuestros actos hacia los actos inmaculados. ya se ha alejado aparentemente de la humanidad para entrar a la verdadera humanidad como realidad multidimensional. según lo comprueba La Física cuántica. Es entonces que el sabio comprende que Dios existe en los malvados. En este estado el Realizado. Somos nosotros como individuos quienes somos libres para 161 161 . siempre con sentido común y a la vez. que a pesar de nuestro orgullo. así es la actividad de la mente. somos parte de Dios tal como es. Actuando siempre y cuando es necesario en el momento mismo de la emergencia. pero sólo cuando actuamos en la luz. evolucionamos hasta comprender porque Dios permanece como PADRE-MADRE inmaculado. Dios definido por el Maestro José Manuel Estrada como UN CONJUNTO DE LEYES. Lo espiritual le impide ser materialista. porque ya no tiene razón para contar a otros eso o hacerlo físico. de que hemos realizado esa verdad en nuestro proceso de observación de sí. Eso es el Nirvana o como le llama el Doctor de la Ferriere: El Samadhi. Está en cada una de sus creaciones. El taoísta extremista en lo inrrazonable. pero por siempre sólo actúa en la luz. Son seres de dimensiones superiores que literalmente tocan al mundo sin tocarlo. la vida y la verdad como es. En ese estado. bajo la guía de nuestra conciencia. como individuo. Esto nos permite vislumbrar la realidad en el proceso emergente en que la investigamos y la realizamos. Sus votos le impiden ser científico. entonces.

de modo que el mismo concepto es diferente para comunidades diferentes y conforme 162 162 . mercantilismo. A partir de entonces. afuera. es el individuo en el centro dela humanidad y dentro y afuera de él o/y ella. la mente es el individuo objetivo-subjetivo. Y a falta de un desarrollo de la conciencia. El acto que evoluciona lo hace hacia adentro de lo inmaculado y aún sin moverse del lugar (como tiempo real. nuestra individualidad apenas y existe. Lo cual significa que este Estado gubernamental es subjetivo pero se manifiesta en experimentos de formas de gobierno perfectamente objetivas. sin embargo. Tocando al mundo tocándolo. Entonces. es así. materiales. etcétera. es mas bien. todos percibimos de acuerdo a lo que somos. No se limita a un tiempo presente “mecánico”. o por amor al mal como bien. instintos destructivos. No podemos decir que la realidad sea el tiempo. todas las sociedades existentes. Y todo en nombre del bien. Y hacemos todo por amor al bien. la realidad no son los contenidos de la realidad. autónomas e independientes en lo externo. la verdad y la vida”. por participar de una realidad interior somos espirituales y por participar de una realidad exterior somos sociales o materiales. la vida. Siempre pretendiendo que se trata de un comunismo perfecto. Esos grupos o sociedad están en el sendero de la conciencia colectiva congruente a la conciencia colectiva de la humanidad interna a la que nos une la vida por ley de atracción. porque la multidimensionalidad es producto de la evolución. de acuerdo a su evolución individual como evolución de la conciencia. La mente no son los contenidos de la mente. es violento y no respeta nada. lo mismo. En otras palabras. El centro está en todas partes y la periferia en ninguna. Todo es el centro del universo. porque no sabemos que es el tiempo. la realidad y la verdad. todo es centro con su universo. Pero cuando nuestra conciencia no está desarrollada. por ACTO inmaculado. se forman grupos y comunidades que sin saberlo objetivamente pero si subjetiva-objetivamente. La mente es ese centro como realidad. razones brutales. en el mundo objetivo. no podría percibirlo ni objetiva ni subjetivamente. adentro y afuera. tanto adentro como afuera. Esta Asamblea de sabios y sabias o Consejo Interior es lo que convierte al Realizado en un Dios encarnado. La vida es la vida. Es la mente. aun cuando no lo fuera de la razón. para que la humanidad sea mejor y encuentre y mejore su evolución de conciencia. En un extremo tal de inconciencia que aun cuando existiera tal comunismo perfecto en la fuente de toda realidad social. Es más exacto decir que es TODO AHORA. Así que la real en el todo inmaculado es que lo que es. Y sólo en el acto Inmaculado encontramos la comunidad perfecta adentro y afuera. etcétera. hijos de Dios para gobernar a la humanidad. Porque Él-Ella es uno con Dios-dioses. despotismo. objetividad-subjetividad no tiene consistencia y vive revuelta en un caos de emociones. Ese comunismo interior y exterior es aún primitivo. la vida. Y aún mejor que se trata de LA VIDA. la realidad es la realidad. la evolución nos conduce a nuevas perspectivas de la vida misma y la realidad. Se debate en los vicios y las formas de gobierno que defiende como justas o como suyas y son solo son un puñado de militarismo. de tal forma que nadie puede percibir lo que no esta listo para percibir.DEMOTHEOCRACIA actuar. Por eso tocan sin tocar al mundo y a nosotros mismos. dan forma a los gobiernos físicos y materiales. Sin embargo. La racionalidad tiene sus dialectos o formas de lenguaje de acuerdo a la comunidad de que se trate. Así que todos por ser individuos somos Reyes. si lo hace en el espacio. Por esto dijo Jeshucristo: “Yo soy el camino. Este es el comunismo perfecto y nos hace subjetivamente aparecer como Reyes. como evolución de la vida material o exterior). del comunismo perfecto. pero Ellos se manifiestan sin perturbar nuestra individualidad.

subjetivo. la palabra alemana Zauber tiene el mismo sentido etimológico. y otros idiomas utilizan para designar la magia palabras cuya raíz significa HACER”. En la medida en que están dotados de una eficacia especial. por esencia. Es su presencia la que despierta a los pueblos.. La conciencia es el nivel de vida para ser y hacer la vida misma. CAPÍTULO IV: THEOCIENCIA Y MAGIA La ciencia no está peleada con LO MÁGICO. Lo Real es la mente. De modo que aún lo de afuera puede ser.DEMOTHEOCRACIA evolucionamos. son creadores. son. como son las prácticas supersticiosas particulares de los jugadores. krtyâ. sin ser ritos ellos mismos. el Cristo-Virgen democrático afuera y. lenguajes que traspasan las palabras y los sentidos de modo que experimentamos mejor la vida. En la India. por la razón de que tanto en una como en los otros hay gestos y palabras que vinculan y obligan de forma solemne. es todo individuo unificado al pueblo y mostrando que en cada ser humano está el Cristo-virgen. Que para el Theocientífico da lo mismo o es mas preciso como: Existo. de donde se deriva que los actos estrictamente individuales. Esto es el Cristo de masas. los juramentos. luego existo. Una religión considera mágicos los restos de antiguos cultos. Dónde está la mente está la vida y pasa a existir. Y también por esto. sino mágicos o religiosos. Los ritos mágicos son concebidos especialmente como tales. No es el pueblo mismo. capaces de producir algo distinto a los acuerdos. Por esto se comprende que si se entiende al pueblo ignorante como inconciencia colectiva. La forma de los ritos es eminentemente transmisible y está sancionada por la opinión. si con frecuencia los actos jurídicos tienen un carácter ritual. por excelencia. no son jurídicos. el hechizo es el factum. Ahora bien. se debe a que están mezclados con ritos.. la ordalía son en un cierto sentido sacramentales. pues hacen algo más que establecer relaciones contractuales entre las personas. acto. hacen. sin embargo. son eminentemente eficaces. por el contrario. aunque nada tiene que ver lo conciencia como conciencia real. monárquico adentro. De hecho la Theociencia lo admite así. 163 163 . pero por estar vivo es siempre muy concreto o sea. Es lo externo que como interno será la inconciencia que no por eso deja de ser una forma de la conciencia. A esta opinión parece acercarse De Marcel Mauss en su obra Sociología y antropología en donde escribe: “No podemos limitarnos a denominar mágicos aquellos actos que han sido calificados como tales por sus actores o espectadores. si el contrato. luego pienso. propuesto por René Descartes.. adentro y afuera. descubrimos comunidades reales. objetivo. eso se torna en conciencia colectiva por la presencia concreta de los individuos conscientes. Escribe: “Se ha relacionado la magia con los sistemas de obligaciones jurídicas. los técnicos y los ritos religiosos. Una vez que Marcel ha establecido la importancia de La Tradición dentro de la Magia en los pueblos o comunidades. Estos parten de unos puntos de vista subjetivos que no siempre coinciden con los de la ciencia. Es la verdadera sublimación del: Pienso. esta forma de considerar los hechos se ha impuesto también entre los sabios. incluso antes de que éstos hayan dejado de practicarse religiosamente. es fundamental la presencia del Rey (Reina) o Maestro (a) espiritual en el despertar de los pueblos. hasta el punto de que se les denomina mágicos por su misma eficacia. no se pueden denominar mágicos”. la palabra que mejor corresponde a la de rito es karman. como por ejemplo en los actos jurídicos. pasa a reconocer que el humano considerado como “civilizado” sigue teniendo una tradición y rituales dentro de sus actividades comunes. Tanto los ritos mágicos como la magia toda entera son actos de tradición. como sucede en toda comunidad íntegra. Los actos rituales. según opinión de los místicos.

en cuanto entendemos al amor como ley de atracción y repulsión. Y no solamente del amor. magia y arte no están peleadas. mientras que el rito religioso adora y concilia”. en la pesca. sino que se crea al mismo tiempo. sortilegios y precauciones astrológicas. casi hasta nuestros días. rodeado de prescripciones religiosas y mágicas. Los gestos que las realizan se consideran eficaces igualmente. es la que se relaciona al Individuo. la pasada de los cirujanos son un conjunto de simbolismos. que. o mejor dicho a la conciencia que solo puede ser un fenómeno Individual. no sólo el acto médico ha estado. La eficacia de los ritos y de las artes no sólo no se distinguen. Y finalmente concluye: “No definimos la magia por la forma de sus ritos. Se sabe que el método científico consta de cuatro pasos: 1)TESIS 2)ANTÍTESIS 3)SÍNTESIS 4)MATESIS (Praxis). la sexualidad o incluso de lo femenino. “El rito mágico es un rito simpático. la alquimia. las dietas del médico. y lo hace cuando afirma: EL MEDIO ES EL MENSAJE. Tesis y antítesis nos permiten “interpretar el mundo”. Esto para hacer notar que inclusive las instituciones sociales pueden caer en la mecánica o automatismo de ritos que pierden su sentido original. por ejemplo. –Afirma Marcel. Pasando de una comunicación de 164 164 . el arte. Lo cual está muy por encima de los simples actos mecánicos en que suele caer el conjunto de actos dogmáticos que proliferan dentro de las religiones cuando pierden su esencia moral auténtica. diferente de su eficacia mecánica. El comunicólogo del siglo XX Mc Luhan trata de encontrar una razón que explique “el mundo exterior”. se conciben como mágicas. homeopatías y antipatías que. En otras palabras. ciencia. a su vez. A la facultad racional le cuesta mucho hablar con un verdadero método científico del amor.DEMOTHEOCRACIA Así que la magia se fundamenta en actos creativos y efectivos en el “hacer”. Técnica. sobre todo cuando los gestos rituales se consideren dotados de una eficacia especial. simpatías. la caza y en la agricultura la magia acompaña y secunda a la técnica. actúa generalmente por sí mismo. de oraciones. La mejor crítica científica es la que se orienta a la SÍNTESIS y más allá. sino tan solo de la moral. CAPÍTULO V: EL MÉTODO THEOCIENTÍFICO -LOS PASOS DEL MÉTODO CIENTÍFICO Y PRECEPTOS FUNDAMENTALES DE LA RAZÓN PURA DE KANT- El espíritu de todas las ciencias es LA MENTE CREATIVA y el fin de todos sus esfuerzos es LA CONCIENCIA. En cuanto a la medicina. la medicina. la síntesis nos permite “transformar el mundo” y solamente la matesis por referirse a una SÍNTESIS VIVIENTE. obligando. Otras artes están totalmente dominadas por la magia. Por esto las técnicas son también mágicas porque son creadoras. como. determinan el lugar que el rito ocupa dentro del conjunto de las costumbres sociales”. cuando los actos dejan de ser mecánicos y se convierten en conscientes. La matesis nos permite “transformar nuestro propio mundo”. Marcel reconoce que en general. sino por las condiciones en que se llevan a cabo. sino que todavía la droga. en realidad. su aplicación práctica. Lo cual es interesante particularmente si relacionamos “rito simpático” con acto de amor.

El Creador puede ser DIOS o simplemente “un conjunto de LEYES”. se habla incluso de una racionalidad tetradimensional y no solamente tridimensional. Pero ¿cuál es el método que puede llevarnos a la experiencia de la conciencia? Kant escoge como método para aplicar la razón a la crítica permanente de todo lo que conocemos. Kant mismo llama a la facultad suprema de la razón LA INTUICIÓN. EL MEDIO ES EL MENSAJE significa que todo el mundo tecnológico es una imagen y semejanza de su creador el humano. Entonces. Inclusive se ha llegado a definir a la intuición como “imaginación creativa” o “facultad de pensar sin razonar”. La sabiduría del Egipto antiguo ha definido a esta facultad bajo la ley que dice: “Todo es mental. sea quien sea lo que éste Creador Sagrado. la realidad de por sí. Pero Todavía. Aunque por naturaleza LA INTUICIÓN tiende a DESCRITICAR. aprender a pensar positivamente en un sentido real (de praxis) y no solo teórico. Entendiendo por mente a la sustancia original de toda vida posible. mejor LA DESCRITICAMOS. Esto. sin renunciar a criticar la razón. y hasta podríamos definir la LEY DEL MÉTODO CIENTÍFICO como: “Dentro del ABSOLUTO es que se dan todos los relativos posibles” Estamos entonces reconsiderando el antiquísimo método Theocientífico de los sabios de diversas épocas que afirma: “Todo vive. para.DEMOTHEOCRACIA simples palabras a una comunicación de LA VIDA EN SÍ. el mensaje es la vida misma. Pero si en vez de criticar a la razón tratando de hacerla objetiva. DESCRITICAR es también la facultad de purificar la razón. que el avión es un símbolo viviente de la facultad de pensar. nuestra experiencia con la razón es un conocimiento insaciable. Esto significa que es más científico estudiar la realidad como es. Es así como algunos científicos han logrado comprobar que la intuición y el amor son superiores a la simple razón. en vez de tratar de forzarla a que permanezca dentro de los límites de “la facultad racional”. Así es como se han pasado a especulaciones prácticas como aquella de que todo lo que existe afuera primero tuvo que haber sido pensado. Es cuando quizás podemos comenzar a considerar como posible que todo lo que existe tuvo realmente que ser pensado por alguien. sea. o que todo lo que existe en el exterior como tecnología es una extensión de nuestro adentro mental. sino que estos hechos son reales y son demostrados por lo que tenemos que llamar LA EXPERIENCIA DE CONCIENCIA. de esta forma darle lugar a un método mas THEOCIENTÍFICO. Porque si “el medio es el mensaje”. Sin reconocer que LA CRÍTICA entre más exigente y perfecta en sus modelos científicos. Si siguiendo a Kant todo lo dividimos hasta el infinito. si se lleva al extremo. la televisión imaginación en acción y entonces. los pragmáticos y hasta los ocultistas de la época moderna. por lo menos esto último es lo que afirma Mc Luhan al probar que la computadora es una extensión del cerebro humano. en vez de con persistentes síntesis que no pueden pasar a una matesis real. ese medio ya es un principio y fin en sí mismo. tiende a alejarnos de la verdad porque pretende tocarlo todo “afuera”. no es lo más importante eso. el Universo es mental”. porque nos acerca más a los “hechos” con matesis palpables. una propuesta que ya empiezan a proponer los materialistas políticos. que el coche son como pies solamente que a mayor capacidad. se comprende que el hombre es una imagen y semejanza de su Creador llamado Dios. es lo que los místicos llamarían “el ejercicio de purificar nuestros pensamientos” o bien. se mueve y tiene su ser dentro de LA MENTE del Creador”. el radio es un gran oído. tiende a matar el mas simple “sentido común” y la “apertura de nuestra mente ante toda circunstancia”. Esta razón así purificada es 165 165 .

no deja de ser un acto de amor. La vida en las ciencias biológicas aparece representada con el modelo para el ADN. Y si pensar es Crear. no toda la Realidad está obligada a ser racionalizable. EL APRIORI es El Pensador o Conocedor y el POSTERIORI es el Conocimiento racional. Sino mas bien que en el amor hay atracción y repulsión lo mismo que en la sabiduría. No es que siempre el amor sea sinónimo de atracción y la sabiduría lo sea de fuerza repulsiva. Pero aun así. Entonces. establecido como: “La razón en sí misma solo es útil cuando el pensador es quien la usa. donde el modelo de la vida es lo que este sabio llama El Merkaba y consiste en un tetraedro o dos pirámides triangulares mutuamente compenetrándose. Pero además esta Voluntad lleva implícito el amar. fuerzas o principios universales llamados originalmente: Voluntad-Poder. Este principio actualizado tiene su raíz en la sabiduría del eminente personaje conocido como maestro Tibetano (escritor real de las obras atribuidas a Alice Bailey) quien varias veces en sus obras ocultistas y científicas insiste en que la vida misma es una Triunidad de facultades. por ejemplo. tal como fue el sueño de Kant. la definición del PRINCIPIO DEL USO CONSCIENTE DE LA FACULTAD RACIONAL. fusionados dentro de una sola cosa. Amor-Sabiduría e Inteligencia Activa. Esto nos lleva a postulados más temerarios para el común del mundo científico racional.DEMOTHEOCRACIA como un espejo perfecto que refleja con fidelidad creciente toda actividad creativa del pensamiento. Es mas adecuado afirmar que no podemos pensar sin estar sujetos a la ley misma del amor. pero por si sola la razón es algo inútil”. donde en la base de toda genética una doble espiral siempre esta interrelacionada. no deja de ser sagrado y aún más. De tal manera que no solo se entiende por sabiduría el razonar sino como diría Schopenhauer: La Voluntad. Es en este sentido que LA LEY DEL AMOR o de Gravitación Universal de Newton se define como: “Atracción-Repulsión implícitos” (Es decir. por lo que decimos que es en la cuarta espira que se ubica espacialmente la LEY DEL AMOR-SABIDURÍA 166 166 . al modo de una estrella de David de seis puntas. podemos así reconocer que el modelo de la vida es el ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL O DOBLE CONO donde cada cono es una espiral de 7 niveles y en el nivel o espira número cuatro se fusiona la espira de cada cono. entonces. aún el acto de voluntad mas sencillo. sustancia o unidad) Amor implica Sabiduría y viceversa. de acuerdo a ese modelo y siguiendo las enseñanzas del sabio Norteamericano Drunvalo Melchizedek.

pero si hay un crítico extremista. Desde tiempos antiguos en India se tiene como base el método Theocientífico fundamentado en la interacción de La Ley de Triunidad. 167 167 . Lo cual es más adecuado que aquel otro que se encuentra tan enfrascado en resolver racionalmente cada fenómeno de la naturaleza que no puede estar en el eterno presente. Es lo que probablemente Kant quiso reconocer como “Filosofía Trascendental” y que el Doctor Raynaud de la Ferriere llama: YUG (Unión o Padre)-YOGA (Sendero Viviente hacia esa Unión o Hijo)-YOGHISMO (La Doctrina racional de la Unión o Espíritu Santo). Porque esta Triunidad Absoluta es la fuente de todo método científico. entonces ocurre que EL MEDIO es El Padre mismo. El ignorante que ingiere una fruta por lo menos siente el placer de hacerlo. se menciona la Triunidad de todo conocimiento.DEMOTHEOCRACIA LA RAZÓN es un instrumento de las tres facultades humanas originales: Voluntad y Poder. como: 1) El Conocedor (Aspecto Padre o Voluntad) 2) El Conocimiento (Aspecto Hijo o Amor-Sabiduría) 3) Lo Conocido (Aspecto Espíritu Santo o Inteligencia Activa) De manera que El Principio de la Experiencia Consciente o TRIUNIDAD ABSOLUTA es: CONOCEDOR-CONOCIMIENTO-LO CONOCIDO. También recordemos la relación entre los cuatro pasos del método científico: Tesis (Padre) antagónica a la Antítesis (Hijo) y conciliadas en la Síntesis (Espíritu Santo) Y la Matesis como la integración de los tres pasos en uno solo o Triunidad. entonces puede que este tan interesado en los componentes químicos de la fruta y lo que produce en el organismo. Teniendo presente a Mc Luhan podemos decir que El Hijo es el MEDIO. Bacon la rebate con su obra “Novum Organum” y Pedro Ouspensky a su vez escribe “Tertium Organum”. siendo aquí que funciona más apropiadamente la facultad racional. con el fin de unificar cada vez mas El Todo. La razón por si misma jamás ha podido establecer un “juicio”. a menos que en el equilibrio que permite la Ley del Amor-Sabiduría. Por ejemplo el libro sagrado Hindú llamado Bagavad Gita. Y si tanto al Espíritu Santo como al Hijo los integramos dentro del Padre al considerarlo como Absoluto. de modo que siempre esta activo PENSANDO. El sabio mientras experimenta la vivencia de algo. la deshumanización. lo estudia. es en la Inteligencia Activa. y de toda la vida en su acción directa o inmediata. De todas maneras podemos estudiarla a perspectiva por ejemplo en la ley del Amor que es Atracción (Padre). Repulsión (Hijo) y FUERZA CONCILIADORA (Madre o Espíritu Santo) que mantiene un contacto equilibrado entre la fuerza de atracción y la de repulsión. porque esto solo puede hacerlo la mente de un pensador. de toda ciencia en la práctica. Dado que la verdad no depende de la razón sino de la conciencia. Pero si en el lugar del Hijo lo intercambiamos con el Espíritu Santo. Donde mejor podemos percibirla como humanos. la razón tiende a la inconciencia en la experiencia humana y con ello. Las tres leyes de la Triundad se compenetran como un todo en sí mismo. Esto significa que la razón es un instrumento para establecer la verdad y depende de quien la use. Siempre en la busqueda y realización de la trinidad del conocimiento. entonces el MEDIO es el Espíritu Santo. De otra manera. que nunca sabrá del placer real de la fruta. mientras paladea la fruta este habituado a practicar la “descritica” o NO-CRITICA racional. Mientras que la experiencia consciente se refiere mejor a la sabiduría que a un simple conocimiento no vinculado a “la praxis”. Amor-Sabiduría e Inteligencia Activa. Esta Triunidad Absoluta ha sido el fundamento del primer Canon de la razón pura de Aristóteles presentado en su obra “Organon”.

siempre han sido. sino también es la Esposa de Dios o Creador. Esta es la fuente de toda Teoría Trascendental y por lo tanto la base de toda ciencia elemental. Realmente se trata de un solo principio y eterno Femenino que es finalmente la Matriz Universal o Cósmica de la que todo es dado. pues de otra manera ningún objeto puede sernos dado”.. Conforme los sentidos son más puros.Los objetos nos son dados mediante La SENSIBILIDAD. de acuerdo a la Triunidad Absoluta. etc. Lo más mágico es que la realidad es de acuerdo a como nos la representamos a través de lo que percibimos.. la razón es más correcta. Como dice Mc Luhan: El Medio es el mensaje. Además podemos ver claramente que para Kant La Madre Inmaculada o SENSIBILIDAD es aún primero que el propio Padre o Entendimiento.. los tres aspectos de esta ley Sagrada. Todo en realidad es reflejo del “adentro”. la percepción de la realidad es mas precisa y así. por eso escribe más adelante: “Aunque la sensibilidad pertenece a sí misma por su pureza. más todo pensamiento debe referirse directa o indirectamente a La SENSIBILIDAD. Así lo demuestra La Ley del ABSOLUTO que dice: Es dentro del Absoluto que ocurren todos los relativos posibles y la realidad solo puede ser Adentro y en el Gran Adentro de todo posible afuera. Porque en realidad Kant está percibiendo a La SENSIBILIDAD como “Madre Inmaculada”. el afuera no existe aunque exista. Por sí solo y sin nosotros mismos. Kant se refiere al ENTENDIMIENTO como a La Razón Pura. Por esto el Espíritu Santo se relaciona siempre a la MADRE Cósmica y la Madre de Dios o Madre Inmaculada. no solamente se está refiriendo al Espíritu Santo como Madre. donde la Esposa es también la misma Madre de Dios. En otras palabras La Madre es primero que el Padre pero a la vez Ella nace de Él.DEMOTHEOCRACIA Para comprender un poco más la relatividad de los conceptos racionales y su “descritica” tomemos un argumento de Kant. Pero esta SENSIBILIDAD o Espíritu Santo con la que los objetos son dados. el Hijo de ambos. La SENSIBILIDAD se refiere a la forma en que son percibidos todos los objetos del “mundo exterior” con los cinco sentidos del humano. por ejemplo aquel en que dice: “El conocimiento humano tiene dos orígenes que podrían proceder de una raíz común y son: La SESIBILIDAD y el ENTEDIMIENTO. APRIORI y POSTERIORI están ya implícitos en la unidad de la vida. Por la primera los objetos nos son dados y por el segundo pensados”. debido a la Ley del Amor. son y serán. LA SENSIBILIDAD es Lo Conocido (Espíritu Santo o Madre Universal) EL ENTENDIMIENTO es El Conocedor ( El Pensador o Padre) Kant mismo concilia a ambos haciendo él mismo el papel de El Conocimiento (Hijo). se encuentra también el No-Manifestado de Dios o SENSIBILIDAD-ENTENDIMIENTO. lo cual nos demuestra que lo que está afuera existe porque existimos. lo que mas que razón en realidad es que El Universo Mental del Creador. En realidad. Esto significa que en lo mas sencillo y natural como lo es la simple percepción que ejercen los sentidos humanos y de todo ser vivo. a su vez encierra las condiciones mediante las cuales nos son dados los objetos. sin embargo. es el reflejo fiel de un persistente “adentro”. Y esta Androgeneidad es llamada por los Kabbhalistas Hebreos el AIN-SOPH y por los ocultistas EL NO MANIFESTADO de la Creación. Es mas sencillo decir que SENSIBILIDAD-ENTENDIMIENTO se refiere a PADRE-MADRE según todas las Tradiciones Sagradas de Sabiduría. Es decir. El Eterno Femenino es la causa misma de todo ENTENDIMIENTO. 168 168 .

las galaxias parecen no obedecer a la ley de la gravedad. el mundo de lo muy pequeño y de lo muy rápido entra en acción con un nuevo conjunto de leyes. CAPITULO VI: DEL CAMPO UNIFICADO DE EINSTEIN AL DE LA VIDA 1. Así es que Kant pasa a relacionar el tema de La Razón pura con el del Tiempo y el Espacio y en este sentido. En el punto de vista newtoniano del espacio y el tiempo los acontecimientos se desarrollan con el paso del tiempo. pero también cuál es su tamaño y en qué dirección se desplaza). De hecho. Una de las revelaciones más inquietantes ha consistido en que la luz posee una naturaleza dual: unas veces actúa como partícula. parece que todo deviene. Pero por otra parte. únicamente en el caso de los objetos que contienen un gran número de átomos y a velocidades muy lentas. los físicos ahora hablan de un continuo cuadrimensional -las tres dimensiones del espacio más el tiempo. todo el proceso se reiniciara de nuevo con otra Gran Explosión? Las leyes de la física clásica se cumplen. por ejemplo. sino que la incluyen. en tanto que otras se comporta como onda.-FÍSICA MÍSTICA La idea de que existe un orden y un propósito se encierra dentro de lo que llamamos teleología (de telos. Todo tiene sentido porque nosotros mismos como SER existimos y entonces. en comparación con la velocidad de la luz. ¿qué nos falta? ¿Se expandirá el universo hasta que toda su energía se disipe (como la teoría de la Gran Explosión lo sugiere) o en algún punto en el tiempo se revertirá el proceso y comenzará a contraerse el Universo. nada existe.DEMOTHEOCRACIA Sin conciencia. De modo que. La Ley del Ser es: “Todo es el centro del Universo”. más que de certezas. En otras palabras. pero no ambas. también denominado momentum (la velocidad a la que se mueve. Pero con el avance de esta ciencia física. sin embargo. tiempo. a relacionarse con otro gran sabio llamado Albert Einstein. nace y muere. En el mundo de la mecánica cuántica. ¿qué es en realidad? La respuesta parece afirmar que es ambas cosas: en momentos distintos o en contextos diferentes. Cuanto más exactamente conozcamos la posición de un electrón. al parecer. el presente y el futuro se suceden 169 169 . Algo fundamental para la física clásica son las mediciones tanto de la posición (donde se encuentra algo) como del momento. vida real o como quiera que queramos llamarla. veremos que el tiempo y el espacio no son dos cosas separadas. La partícula es un pequeño pedazo de materia. Una distinción que los físicos hacían para fines prácticos consistía en la existente entre una partícula y una onda. mientras que la onda es una expresión de energía. sucede que podemos tomar una de estas dos mediciones. que significa "fin" o "propósito"). En la teoría de Einstein. En el mundo de lo minúsculo. con menos exactitud sabremos cuál es su momentum. y luego. sino dos aspectos de la misma cosa. A esto se refiere la Sabiduría Iniciática en la conocida LEY TIEMPO-ESPACIO O DEL ETERNO AHORA que dice: “Espacio Fijo y Tiempo Instantáneo” Esto significa que APRIORI dentro del Absoluto permanece inmutable el Tiempo y el Espacio: PUROS. es preciso hablar de probabilidades. las cuales no sustituyen a la física newtoniana. El tiempo es unidimensional y el pasado.

Einstein ilustró su teoría por medio de paradojas como la siguiente. Así lo entendió Isaac Newton y lo explicó filosóficamente René Descartes donde el Universo parecía ser una máquina gigante. el continuo espacio-tiempo. pero para la dialéctica Theocientífica hay más de lo que parece. los objetos en movimiento tienden a permanecer en movimiento (modificados por fuerzas externas como la fricción y la resistencia del aire). sin embargo. la máquina era semejante a un reloj. Supongamos que alguien. De hecho la mayor parte del átomo no podemos llamarla materia. La teoría de la relatividad. Sin embargo. La física clásica nos enseña que adquirimos el conocimiento de algo cuando. el presente y el futuro. desde un pequeño objeto hasta los mundos siderales. Lo cual se conoce como campo cuántico. Pero con la mecánica cuántica y la teoría de la relatividad. veríamos todo. un filósofo presocrático al igual que Tales. e insiste en que el "algo" que observamos no está en realidad ahí sino hasta que lo observamos. lo que experimentamos no es la realidad externa. 170 170 . de una sola vez. sino nuestra interacción con ella. afirma que es preferible. Y aquí. pensar en términos de una imagen estática. lo contemplamos. inmóvil. en realidad abandonó su estrella de origen siglos atrás. La mecánica cuántica plantea un desafío a este punto de vista de sentido común de las cosas. El tiempo universal. para los humanos en tierra han transcurrido 50 años. 2. Moviéndose con una gran precisión. y mucho más conveniente. De acuerdo con la teoría de la relatividad no hay nada absoluto ni en el espacio ni en el tiempo. El sol no está brillando AHORA sino como estaba unos ocho minutos atrás. Distintos observadores pueden pasar por experiencias contradictorias. aborda una nave espacial y viaja a altas velocidades durante un año-tierra. Y parte de la luz que se puede observar en el cielo. reconocen que en esta imagen estática. La ya famosa ecuación de Einstein. Todo es gobernado por las leyes de la física clásica.-ANTILEYES. En síntesis. el tiempo parece aminorar su curso (en relación con el punto de vista de un observador en reposo) y conforme nosotros (los observados) aceleramos. desde afuera. enseñan que todo en la realidad afuera podía ser descrito como materia en movimiento. Todo el tiempo es el momento presente. los acontecimientos no se desarrollan. por ejemplo. Materia y energía son dos maneras de expresar lo mismo. mientras que los objetos en reposo tienden a permanecer en reposo (inercia). no existe. Éste es el continuo espacio-tiempo a que se refieren los científicos cuando estudian a Einstein y su teoría de la relatividad. Observador y observado se hallan interrelacionados en un sentido real y fundamental. El tiempo ha transcurrido a una velocidad determinada para el astronauta y a otra velocidad para el terrícola. pues se trata de un espacio vacío cargado de energía. La única manera significativa de hablar del tiempo consiste en limitar nuestras observaciones a una noción del tiempo tal y como parece transcurrir para un observador determinado. LEYES Y SUPERLEYES DE LA CIENCIA FÍSICA Kepler Descubrió que cuando un planeta cualquiera esta en su punto más próximo al Sol se acelera y cuando está en el punto más lejano va más lento. E = MC2 nos proporciona la asombrosa información de que E (la energía contenida en la materia) es igual a m (su masa) multiplicada por c (la velocidad de la luz) al cuadrado. del espacio y del tiempo. el pasado. Por lo tanto: “Los planetas están siempre cayendo hacia el sol sin alcanzarlo nunca ". sino que simplemente existen. Si pudiéramos ver nuestra realidad en cuatro dimensiones. Cuando la nave espacial regresa. puesto que a velocidades relativas lo suficientemente grandes. Demócrito.DEMOTHEOCRACIA en este orden. Conocida como materialismo..

según su orden. La describió en su libro: " Las armonías del mundo ". Marte. En 1598 Kepler afirmó que la astrología era más digna de crédito de lo que se pudiera pensar. Si separamos dos objetos al doble de su distancia anterior. áreas iguales en tiempos iguales ". Es su " Ley de La Inercia " establece que un objeto tiende a continuar moviéndose en una línea recta. Brahe mismo además del astrología se interesó por la alquimia de igual manera a como después lo haría Isacc Newton. 3) " Si un cuerpo ejerce una fuerza sobre un segundo cuerpo. Dentro del orden natural de la unidad universal. o La ley Armónica. establece las tres leyes del movimiento: 1) " Todo cuerpo continua el estado de movimiento o de reposo uniformes en línea recta si no está obligado a cambiar dicho estado por fuerzas aplicadas a él ". Por su parte. la gravedad que ahora tiende a juntarlos es sólo de una cuarta parte la de antes. van aminorando esa velocidad: Venus. la Tierra. De modo que Júpiter y Saturno se mueven ya majestuosa y lentamente. Newton para reconocer la naturaleza de lo que posteriormente sería llamado " El movimiento curvo y continuo ". Posteriormente Newton establece sus leyes. a menos que sufra la influencia de algo que la desvíe de su camino. Explica allí que los planetas interiores como Mercurio se mueven rápidamente y particularmente. La Segunda ley del Movimiento de Kepler es: “Los planetas barren. La Tercera Ley de Kepler. 2) " Impulso (fuerza) es igual a masa por aceleración ". La Ley de la Gravitación Universal es simplemente la Ley del Cuadrado Inverso: “La fuerza disminuye inversamente al cuadrado de la distancia ". afirma que: “Los cuadrados de los periodos de los planetas (los tiempos necesarios para completar una órbita) son proporcionales a los cubos de sus distancias medias al sol ".DEMOTHEOCRACIA La primera ley del movimiento planetario expresada por Kepler es: “Un planeta se mueve en una elipse con el Sol en uno de sus focos ". la Termodinámica establece sus leyes básicas como son: La ley CERO de la Termodinámica: 171 171 . Años después Kepler descubrió su tercera Ley de Movimiento planetario. éste ejerce una fuerza igual y opuesta sobre el primero ". Newton hace notar que las fuerzas de Gravitación se cancelan en el centro mismo de cada cuerpo y allí mismo se entra a otro orden de atracción-repulsión gravitacional La distancia como fenómeno " espacial " y el " tiempo " como fenómeno existencial son los únicos factores que ponen diferencias y gradúan toda materia incluso a la " temperatura " y todo tipo de " contacto " entre cuerpos materiales.

por ejemplo. existiendo una regularidad básica como tendencia al equilibrio ". y todo se da en " distancias físicas " cuya experiencia psicológica es el " deseo".DEMOTHEOCRACIA " Si el cuerpo A esta en equilibrio térmico con B y B está en equilibrio térmico con C. para que haya " contacto " entre el primero y segundo cuerpo necesariamente se requiere de un tercer cuerpo 172 172 . y el " ritmo " (la estabilización en el punto de equilibrio que hace a la materia transformarse en algo superior. indiferenciado y sin-movimiento. la " movilidad " (máximo movimiento que busca su nota y vibración del ser llevando a la experiencia y la comprensión). si la distancia entre dos partículas es mucha. Esta clasificación del Tibetano es sin duda la misma clasificación que da Newton en las leyes del movimiento. La segunda ley de Newton trata precisamente de la " movilidad " que lleva al Absoluto a pasar de no-manifestado a manifestado y así iniciar la Creación. En la ciencia esotérica u ocultista se reconoce que la fuerza es triunitaria. inmutable. en el cero absoluto de la Temperatura ". Es el centro de todo centro. Por lo tanto es esta ley la que le permite al Absoluto permanecer eterno. Segunda Ley de la Termodinámica: " El calor nunca puede fluir de un cuerpo de Temperatura inferior a otro de Temperatura superior. porque en realidad a este nada le obliga a moverse ni a cambiar su estado pues él es el origen de toda posible fuerza y ninguna es extraña a él mismo. Es decir. Según el Tibetano el movimiento se caracteriza por tres cualidades: La " Inercia " (actividad lenta). Con la tercera ley de Newton para encontrar el punto de equilibrio entre una fuerza A que llamamos Fuerza centrípeta y una fuerza B que llamamos fuerza centrífuga se requiere una tercera fuerza que llamamos " movimiento curvo y continuo del Universo ". El" Movimiento " lleva a la conciencia y la " conciencia " conduce hacia el " espíritu " entonces el ser descubre que todo ha ocurrido siempre sin salir del Absoluto como un sistema perfecto y cerrado. Sin embargo. entonces A y C están también en equilibrio térmico ". Como corolario tenemos la tercera Ley de la Termodinámica: " La entropía (tendencia al caos) de todos los sólidos cristalinos puros debe considerarse CERO. origen de todo origen. el deseo se satisface y por lo mismo se satisface buscando nuevas transformaciones mutuas para intentar reducir distancias en Universos menos materiales y más espirituales. entonces el deseo de una por la otra es mayor pero ese deseo es insatisfecho y. Fuego Solar y Fuego por fricción. En el Universo considerado como un macrocosmo viviente tenemos: Fuego eléctrico. la energía total de un sistema debe permanece constante. si la cercanía entre esas partículas se reduce. estudiadas desde una perspectiva psicológica y no sólo como materia inerte. aunque pueda cambiar de una forma a otra. La primera ley de Newton le viene muy bien al Absoluto (Inercia en su punto CERO). En el Universo físico que contemplamos infinito. todo nace y muere en un incesante movimiento que aparece desordenado y contraviniendo a las leyes ordenadas de la vida. y con ello la lleva a la desintegración o a lo que conocemos como muerte.

si esos cuerpos pertenecen a diferentes Universos nunca caerán a la misma velocidad ni en el mismo lugar porque corresponde a diferentes centros gravitacionales y a ellos responde su orientación y destino.DEMOTHEOCRACIA (ritmo). como si se tratara de un solo planeta que pasa de órbita en órbita en una espiral curva y continua que tiene al Sol en el centro. y sigue su camino en un orden septenario superior de Universos. sino que además: " La dirección de ese movimiento es siempre curva y continúa en espiral dirigida y sujeta siempre por el centro de esa espiral ". Así pues este movimiento no sólo es basado en que: " los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ". o sea 4 metros en un segundo. luego 8 metros en un segundo. Lo cual resulta en mundos ordenados en espiral. Es esta ley la que ordena todas las colisiones posibles de las partículas de materia y espíritu en una jerarquía de influencias vivientes estructurada en siete planos de existencia dentro de septenarios infinitos que la conforman en un todo de siete Universo y no solamente de uno solo. 173 173 . la bola caerá por la pendiente con una velocidad de un metro por segundo después del primer segundo. Luego Galileo establece que: " La trayectoria de un proyectil dibuja una parábola siempre dentro de un " Cono geométrico ". por lo tanto. Pero no están " cayendo " de cualquier manera. Sin embargo. una vez que se ha producido la transmutación o muerte de un ser vivo. Y así la triunidad que a la vez es infinita lo mismo que finita se suma al cuaternario del movimiento curvo y continuo del Universo sin principio ni fin. Entonces. Esto para darnos idea del movimiento de todo objeto material. del acuerdo a las necesidades de la nueva forma de esa partícula. y donde toda entropía o desorden es solamente una apariencia producto del movimiento de la materia. no importa su diferencia de peso ". todo gravita nuevamente hacia el centro en vez de desplazarse hacia la periferia de Su cuerpo ". fuerza eléctrica o activa. Hijo. La ley de los cuerpos dice: " Dos cuerpos que pertenecen al mismo Universo siempre caen a la misma velocidad. y sucesivamente irá aumentando según el cuadrado de la distancia. Efectivamente. Dice Kepler que " Los planetas están siempre cayendo hacia el Sol sin alcanzarlo nunca ". se alcanza el punto de equilibrio cuando se reconoce que la FUERZA no es una sola sino tres en una. Y el Espíritu Santo o fuerza conciliadora. La fuerza no sólo pone en movimiento un cuerpo sino que cambia su velocidad. Este es el reconocimiento de la triunidad: Padre. Galileo Galilei establece la ley de la velocidad de todo cuerpo diciendo: " los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ". sino exclusivamente aumentando " según el cuadrado de la distancia ". En otras palabras: " El tiempo es el cuadrado de la distancia ". La atracción por lo externo cesa y como dice el Tibetano: " Entonces. Fuerza Solar o conciencia. pero el siguiente segundo recorrerá dos metros en ese segundo. ¿Porque 7 Universos?: Porque el infinito descubre su función en lo finito con la Triunidad y la triunidad contacta al infinito y al finito a través de una cuarta fuerza llamada movimiento sin principio ni fin. etc. y no uno como en el primer segundo. la primera ley de Newton vuelve a imponerse en el destino de esa partícula o ser vivo. si colocamos una pelota metálica en un plano inclinado cuya pendiente desciende un metro por cada diez metros de recorrido.

no así de masa que tenemos que llamar " espiritual ". entre mas peso cabe en menos volumen más denso se considera. Kepler está reforzando el principio de Galileo pero además Kepler está reconociendo que cualquier punto dentro de ese CONO puede ser el centro del sistema. La segunda ley de Newton que dice: " Fuerza es igual a masa por aceleración ". para así reconocer y poder comprender nuestra intrínseca y simple naturaleza absoluta. Es ni más ni menos que la ley de Galileo: " Los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ". se sabe que el peso o mayor masa de un átomo está en el núcleo representado principalmente por los llamados " protones ". así como todas las circunferencias circulares uniformes que toman como centro a la cima misma del Cono. sino que todo ha ocurrido solamente en LA MENTE de este Absoluto. que dice: " Un planeta se mueve en una elipse con el Sol en uno de sus focos ". para adquirir conciencia y reconocimiento de sí mismo. Se trata de lo mismo. La ciencia física llamada mecánica cuántica ha demostrado que la " densidad " de un cuerpo se refiere a la masa por unidad de volumen de la sustancia que lo forman.DEMOTHEOCRACIA Esto se verifica en la primera ley del movimiento planetario que es. Por otra parte. áreas iguales en tiempos iguales ". " El Absoluto " se encuentra en el centro único ubicado en la cima del Cono geométrico. Aunque en realidad nunca ha habido movimiento ni manifestación alguna fuera del Absoluto. Efectivamente. este último es más pesado ya que el primero consta de " un protón " y el segundo de " 92 protones ". diferenciada e inamovible. La fórmula matemática conocida de LA DENSIDAD es: 174 174 . En el Cono geométrico: Todo movimiento de cualquier partícula es siempre curvo y continuo en espiral (o espiritualizando la materia) a fin de dirigirse hacia el centro perfecto. Mientras que Newton establece que: " La fuerza disminuye inversamente al cuadrado de la distancia ". y aunque el átomo de hidrógeno ocupa prácticamente el mismo volumen que el uranio. de tal manera que en ese Cono se encuentran todas las órbitas elípticas posibles. Galileo dice: " La fuerza aumenta directamente según el cuadrado de la distancia ". absoluto y original en la cima del Cono geométrico. Es como si cada ser fuéramos "absolutos y únicos" y alrededor de nosotros hubiera infinitas proyecciones de películas en vídeo no sólo en tercera sino en interminables dimensiones. dicho de diferente manera. Esto nos hace sospechar que naturalmente hay muchos mundos dentro de mundos y esos mundos interiores son más pesados y reales pero menos visibles y carentes de masa material. o bien: " un cuerpo se acelera o cambia su velocidad a un ritmo proporcional a la fuerza ". El decir. Esto obviamente le da una justificación acertada a la segunda ley del movimiento que dice: " Los planetas barren. y en realidad todo el Cono geométrico no es sino una perspectiva amplificada en lo relativo de si mismo. desde todos los ángulos posibles y todas con el fin de crearnos un ambiente diferenciado al infinito de dimensiones de proyecciones de películas.

porque se suponía que allí se cancelaba toda posible gravitación. ya que las leyes de la física lo permiten así. el origen será a partir de los múltiples BIGCRUNCH o muertes de " agujeros negros " ya que ellos son los cementerios de toda materia con masa material. Sin embargo. Los físicos se han preguntado si no será que estamos dentro de un agujero negro y no nos damos cuenta de ello. Lo que estamos diciendo es que lejos de lo que se ha a supuesto. También es posible que cualquier cuerpo sideral cerca de los agujeros negros antes de que sean tragados por éste. más bien su degeneración.DEMOTHEOCRACIA Esotéricamente " Peso " es una fuerza del aspecto Padre . pues como sabemos nuestro Universo material es 90%. Y eso es posible sólo que en este caso nuestro Universo físico entero en degeneración hacia el inevitable Big-crunch y entonces tenemos la ruta que siguen las estrellas según su masa creciente: Estrella-Gigante roja-Enana blanca-Enana negra-Estrella de neutrones o pulsar-Nova-Supernova-Agujero negro. una luz creciente que gravita y cae hacia el Absoluto. hidrógeno y helio. Afortunadamente. 175 175 . Entonces contrario a lo especulado por Newton. al comprobarse que es eso lo único real de todo cuerpo. como si ése fuese un vacío o una especie de agujero negro. y " Densidad " se refiere al aspecto Espíritu Santo. De esos múltiples Big-crunch (pues es en nuestro Universo material en donde abundan más esos " agujeros negros " antigravitatorio absolutos) sale el hidrógeno y helio de los que se empiezan a formar nuestras estrellas. y luego al ser atrapados por esa gran fuerza magnética. " Volumen " del aspecto Hijo. que la fuerza de gravitación de un cuerpo se encuentra en su centro y desde allí debe medirse. el origen de nuestro Universo no está en el Big-bang. ese supuesto vacío en realidad es un " AGUJERO LLENO " porque es de donde viene toda la fuerza del cuerpo. que succiona todo lo eléctrico para sobrevivir. La matemática afirma que conociendo el " peso " de un cuerpo y su " volumen " encontramos su densidad. Newton considero y luego lo comprobó matemáticamente. dado que hasta en un átomo el peso masivo y su mayor densidad se encuentra en su núcleo y no en su periferia. Ese centro. su volumen decrezca dramáticamente. de manera ingeniosa. materia subjetiva o aparente con volumen máximo. los cuerpos adquieran mayor volumen. Newton lo consideró: " Gravitación CERO ". el volumen no garantiza el peso de la masa. sino en el Séptimo y último Universo que se formó a causa de ese primer Big-bang original y que en nuestro Universo.

sino que da solamente 934 c. o como reconocen los físicos. en Universos necesariamente superiores al nuestro por estar más cerca de la Fuente del Bing-bang original. lo mismo que las estrellas originalmente vienen en embrión de su centro. se está contrayendo. sino de acuerdo a la evolución de su consciencia. Esto significa que el Universo que se expande desaparecerá un día brutalmente en "la nada" y para siempre si la vida de la materia no se decidiera a la evolución y avanzar en el sentido correcto de la gravitación. no transportan. sino a " la nada ". Nuestra galaxia como toda galaxia debe ser un a imagen y semejanza del Universo total. Además esto explica la desaparición de muchas galaxias del Universo y que los llamados Quasares (por cierto. Y si esto es verídico. la muerte completa es una anti-ley en el Universo.DEMOTHEOCRACIA Debe haber un orden similar en la realidad con la materia en proporción decreciente conforme se acerca al " agujero LLENO " o BIG-BANG de su origen y al atravesarlo se entra a otro orden superior de Universos ordenados en septenario. Y si se ha verificado que en el átomo hay un protón por cada electrón. Neutrón (aspecto Hijo). Si todo esto se verifica. Y siendo la fuerza de la vida una sola. pues como sabemos la naturaleza repudia el vacío y la plenitud de vida es inagotable. El sistema solar es un macro-átomo idéntico a un átomo. Se sabe que si aplicamos 500 c. los cuerpos estelares se aceleran en su movimiento en torno a ese núcleo y sus partículas de materia en vez de expandirse. del aumento de la masa que tiende a concentrarse en el núcleo de todo sistema dentro de menor volumen. que dice: " Como es el macro así es el microcosmo ". Su masa tiende a cero hasta desaparecer. Tal y como todos aquellos mundos que penetren por el centro de nuestra galaxia. debe haber un centro relacionado a cada glándula endócrina. podemos asegurar que el Universo entero no sólo se está expandiendo sino que proporcionalmente. un Quassars o "pulsar" bien podrían ser un conjunto de planetas en torno a su Sol. Se ha comprobado que el ser humano pierde alrededor de catorce a 26 gramos en el momento de la muerte y si se trata del alma que se escapa lo hace necesariamente no al vacío. Todo se transforma.c. considerando esta parte como su núcleo. debido a que las partículas de una sustancia se introducen en las de la otra.c. pero su calor y peso aumentan. sin embargo. 176 176 . es Trina: Protón (aspecto Padre). un esfuerzo anormal de la vida. Se trata de mundos contenidos dentro de mundos. no ocurre así. entonces en proporción directa a la cercanía del núcleo de nuestra galaxia. ni ningún ser viviente (se trate de un cuerpo sideral o microscópico) está normalmente destinado a desaparecer. supuestamente la suma total de esta mezcla debe ser 1000 c. tienden a contraerse. pero girando vertiginosamente) van o vienen de Universos superiores porque son puntos de contacto entre uno y otro Universo. así en todo sistema de estrella podría haber por cada planeta. sin embargo. Sin dejar de reconocer a la física como objetiva. los " agujeros de vacío o negros ". estamos en capacidad de comprobar otra vez el principio hermético de la sabiduría egipcia. hacia Universos superiores. hacia Universos superiores.c. entendemos que lo hicieron por un agujero blanco o LLENO.c. ya que son el cementerio del Universo entero. sin embargo. así como nuestro sistema solar lo es de la galaxia. y siguiendo las leyes de la física. del agua a 500 c. Porque mientras que los agujeros blancos si transportan hacia otros tiempos-espacios del Universo. de alcohol. Electrón (aspecto Espíritu Santo).. un planeta espiritual dentro del núcleo de la estrella u oculto por " la corona solar " (¿No es eso lo que produce las manchas solares en nuestro Sol? Y similarmente en la cabeza o el corazón de cada ser humano. Entonces ninguna persona.

Es decir. la velocidad de la luz). hasta que no quede nada. según Einstein. la Energía que un objeto adquiere debido a su movimiento se añadirá a su masa incrementándola. En otras palabras. todo tipo de Energía ha de estar por siempre sujeta a los caprichos de la Masa. y en la ley de que ningún objeto puede viajar a una velocidad mayor que la de la luz. Sin embargo. pero en si el tiempo aquí no señala la existencia de algo. por eso Einstein establece que el espacio es curvo y continuo. y aun cuando se ignore las leyes que hacen al tiempo presente.5 por 100. del ser humano o de super-entidades. continuando con la tradición en las teorías del Galileo y Newton. la ciencia física hasta la actualidad no reconoce completamente esta LEY. Entonces el Universo entero se expande hasta agotarse.-LAS TRES LEYES DE LA FÍSICA SUPERCUÁNTICA O LEYES DE LA VIDA La primera Ley física de la vida es la del FUEGO y dice: " La expansión de la materia como energía cinética es directamente proporcional a su contracción como energía potencial ". prácticamente accidental y demasiado efímero como para ser tomado en cuenta. Debido a la equivalencia entre " Energía " y " Masa ". y se trate del microbio. se contrae en el espacio. una no-existencia. es imposible que algo o alguien escape del " eterno pasado " y pueda vivir en el " eterno presente " aun cuando todo depende de ese acto presente a fin de manifestar existencia. Einstein sostiene sus equivalencias entre " Masa " y " Energía ". M la masa y C. se contrae en el tiempo y conforme se expande en el tiempo. pues todas las pruebas científicas tienden a ello. al ritmo de un tiempo entendido como mecánico en función exclusivamente del movimiento de la materia siempre en expansión en el espacio. Afortunadamente en la práctica las cosas no son así. Asi lo resume en su famosa ecuación: E = mc2 (Donde E es la energía. y que a eso se les llama " tiempo " o " cuarta dimensión del espacio ". mientras que a un 90 por 100 de la velocidad de la luz la masa será de más del doble de lo normal. Así. todos sujetamos nuestros ciclos de existencia y evolución a ese 177 177 . cualquier tipo de tiempo real o tiempo presente está condenado a servir de combustible al espacio. La masa está condenada a expandirse eternamente y la " energía potencial " a servir de combustible a una insaciable " energía cinética ". éste sigue funcionando y toda criatura viva lo sabe. ese acto es sin embargo. Él nos habla de Energía pero todavía en función de la Masa. En otras palabras. sino la duración de sus movimientos. o bien. considerado una casualidad.DEMOTHEOCRACIA 3. Siempre se ha pensado en la aceleración de la materia y su expansión en el espacio y se ha entendido que el tiempo se sujeta a ese espacio. cuanto mayor sea la velocidad de un objeto más difícil será aumentar su velocidad. un espacio comprendido como Vacío. algo poco valioso. Conforme la materia se expande en el espacio. El tiempo del que habla Einstein no es sino un " tiempo mecánico " sujeto siempre al movimiento de las masas en el espacio. a una velocidad de un 10 por 100 de la luz la masa de un objeto es sólo 0. pero esta a punto de hacerlo. mayor de lo normal.

pero no con gravitones (sin cargas) . el peligro de la ignorancia es que el agujero negro como una indeseable caja de pandora permite la degeneración que hace salir todos los males al mundo: Lo efímero. Y si tomamos en cuenta el Universo entero su fuerza total es muy grande. la muerte y muchos otros. La fuerza electromagnética entre dos electrones es de 1040 de veces mayor que la fuerza gravitatoria. llegando a influir a los electrones para hacerlos cambiar hacia órbitas más cercanas al núcleo. y protones y neutrones juntos en el núcleo. Así como en el macrocosmo hay estrellas y tienen su pareja.DEMOTHEOCRACIA tiempo presente. Muy débil con masas en el macrocosmo pero mucho muy fuerte con masas en el microcosmo. La Fuerza electromagnética interactúa ya con macropartículas como electrones y Quarks que se consideran electrónicamente cargados. La Fuerza nuclear débil. Con todos estos conocimientos de la ciencia física. La misma fuerza original llamada " Fuerza nuclear " que va dando lugar a múltiples combinaciones de los estados de la materia. entonces estamos considerando a la masa según 178 178 . y actúa sobre las partículas-fuerza (Quarks) de Espín 1/2. es la fuerza nuclear actuando hacia adentro del núcleo atómico y mantiene a los Quarks unidos en el protón y electrón. " Fuerza débil " y " Fuerza gravitatoria ". el Tiempo en su auténtica definición. todas estas categorías de fuerza están hechas de partículas supra-atómicas llamadas Quarks. Pero en sí. cuando consideramos un equilibrio de proporcionalidad entre la materia en expansión con respecto a la materia en contracción. También las partículas-fuerza electromagnéticas (Quarks) carecen de masa. la gravedad es la fuerza más débil de todas y por eso sólo actúa a largas distancias y es siempre atractiva. Partículas que como sabemos no poseen masa. conforme va adquiriendo mayor vacío y volumen en el espacio es que va decreciendo en " Fuerza electromagnética ". que no señala nada sino la medida del movimiento de toda masa material en el espacio. Cada partícula visible tiene su antipartícula. Esto es lo que explica la primera ley física de la vida o del fuego: " La expansión de la materia como energía cinética es directamente proporcional a su contracción como energía potencial ". que sólo interactúa consigo misma y con los Quarks ordenándolos en conjuntos. en el microcosmo ocurre algo similar. Sin embargo. Las partículas -fuerza son de Espín 1 llamado GLUON. por lo que su fuerza es de largo alcance. el dolor. tales como fotones y gravitones. los miedos. El " campo gravitatorio " lo forman partículas-fuerza (Quarks) de Espín 2 llamados "Gravitones". son Espín 1 y se les llama FOTONES. La Fuerza nuclear fuerte. pero no sobre partículas Espín 0. Y nuevamente tenemos el principio de una " Ciudad prohibida " en el centro del núcleo atómico a imagen y semejanza de la que ocurre en el núcleo de toda célula donde se elaboran los ácidos nucleicos. es la fuerza nuclear actuando hacia la periferia del núcleo atómico en forma de radiactividad. no puede ser ya el de "Un tiempo superficial o mecánico en una cuarta dimensión forzada de la materia según su expansión en el espacio". se aprovechan de la ignorancia y la inconsciencia general. En efecto. Sin embargo. 1 o 2.

donde no cabe el vacío ni la nada. según una materia viviente donde es posible evaluar esa vida y su grado de evolución en función de un tiempo real como campo del desarrollo de una conciencia. y sujeto a una perfección nunca terminada dentro del eterno presente mismo. De modo que es omniabarcante cada vez más hacia el pasado y futuro. Esta es una gravitación que tiende al infinito dentro de una plenitud de luz. magnética y gravitacional: Joule establece: " La rapidez de la evolución del calor es proporcional al cuadrado de la corriente eléctrica ". La materia entonces ya no se evalúa de acuerdo a su movimiento como masa inerte en el espacio. todo y cada uno se encuentran en su eterno presente particular en función de sus necesidades de evolución de acuerdo a un plan inteligente superior. El tiempo real es necesariamente " espacio concentrado " y conforme mayor es la contracción de ese espacio. pero expandiendo en el tiempo. Pero si existe ese despertar de la conciencia y su evolución.DEMOTHEOCRACIA su realidad interior y por lo tanto. 179 179 . y ese tiempo real se hace más instantáneo. H. y para conservarse sujeta a un plan trascendente que le viene de un más poderoso y trascendente eterno super-presente emanado del Absoluto. armada por un conjunto de elementos químicos y energéticos considerados siempre desde afuera. sino que se mide de acuerdo a sus movimientos siempre hacia el interior en el tiempo real. Existe una gravitación de acuerdo al tiempo que siempre viene de un centro de conciencia cuyo volumen como masa se encuentra contraído en el espacio. entonces se penetra a Universos cada vez más superiores. se hace más fijo. La expansión de la materia no lleva a ninguna parte si no existe un proporcional despertar de la conciencia. A Lorentz a físico holandés establece: " El aumento de la velocidad de un electrón provoca el aumento de su masa ". El eterno presente es único para cada partícula de acuerdo a su posición y velocidad. dentro de un conjunto de seres materiales vivos y reales. La fórmula de la energía ofrecida por Einstein es idéntica en su fundamento a la ofrecida por otros científicos para la fuerza eléctrica. no solamente dentro del Absoluto se encuentran todos los relativos posibles. sino además. El tiempo instantáneo es " eterno presente " y corresponde a un tiempo Absoluto que puede ser relativo de acuerdo al nivel de evolución de una entidad consciente dentro de su propio Universo. que para ella es necesariamente su ABSOLUTO y por lo tanto " eterno presente". Así.

Por eso.DEMOTHEOCRACIA Y en realidad la Fuerza nuclear. Newton establece: ( En cambio la Fuerza electromagnética considera las relaciones entre partículas debido a sus " cargas eléctricas " y ya no a sus masas. sólo que en Universos diferentes en cuanto a intensidad. continuo y espiral del tiempo instantáneo ( superior a la intensidad de fuerza nuclear). pero idénticos uno del otro. " Universos paralelos ". del movimiento curvo. establecida en la fórmula: Así. Esta es LA SEGUNDA LEY FÍSICA DE LA VIDA. electromagnética y gravitacional es la misma FUERZA. cuya diferencia sólo es de lo que en música y se llama OCTAVA (o intensidad de " tono " dentro de la misma nota musical). Así. de la segunda ley física de la vida se desprende también la fórmula de la intensidad de la fuerza de la vida real. Charles Augustin Coulumb establece una fórmula similar: Ahora establezcamos otra fórmula donde lo fundamental es el Tiempo como presente lo mismo que la conciencia. La fórmula es: 180 180 . es decir.

en un espacio vacío y en un tiempo retardado en el pasado eterno infinito. sino más bien logrando convertirse en la mente misma del planeta. Sin esta segunda ley y física de la vida. para reciclar y acrecentar su energía con su fuente siempre adentro o en el gran adentro de todo afuera. la Masa en el espacio representa el " libre albedrío " de esta partícula y la Velocidad al cuadrado. Y sin embargo. Todo es mental y esa mente es creativa. en expansión infinita. Con las tres leyes de la vida. una masa se mueve hacia adentro contrayendo proporcionalmente su volumen ". sino que más bien. en el espacio exterior. la ley de la gravitación universal de Newton tiende a convertirse en una ley de deformada en anti-ley. Es así como descubrimos una mas correcta definición de " Energía potencial ": " En un tiempo instantáneo creciente.-EL CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA Kant explica en su obra citada: 181 181 . En otras palabras. en el centro o la cima de la espiral toda partícula encuentra su estabilidad o punto de equilibrio. una masa se mueve hacia afuera contrayendo proporcionalmente su tiempo tendiendo a cero (instantáneo) ". En la segunda ley física de la vida. Un espacio sinmovimiento e indiferenciado donde todas las distancias están ya cubiertas. Y no como lo creyó el mismo Newton y Einstein: Dirigiéndose a un " agujero vacío ".DEMOTHEOCRACIA LA TERCERA LEY FÍSICA DE LA VIDA establece: " En el Absoluto caben todos los relativos posibles ". si somos conscientes y humildes podemos pertenecerle a ÉL. Y la definición de " Energía cinética" dice: " En un espacio fijo creciente en expansión infinita. la ley de la gravitación universal de Newton debe dirigirse a un " agujero blanco o lleno ". para introducirlo dentro de sí mismo y allí sostenerlo. cada cual es dueño de su propio mundo y es posible para una criatura humana adueñarse del planeta que habita pero no agregándose o luchando por el desde afuera. representa su " determinismo ". 4. no es que el Universo infinito nos pertenezca literalmente. en un espacio fijo y tiempo instantáneo.

dando lugar a un espacio 182 . la sucesión de formas da la ilusión de que el tiempo transcurre del pasado al futuro. Ahora bien. Este Modelo Tiempo-Espacio consiste en el tiempo como espacio concentrado en un punto cualquiera adentro de un círculo. etc). de acuerdo a este modelo. sustancia. dureza. tamaño. lo que tiene entendimiento (o sea. porque en un Espacio Fijo. cuando la realidad es que solo prevalece el eterno presente o Tiempo Instantáneo. mientras que la circunferencia señala la forma o periferia llamada espacio o tiempo relativo: 182 Esto tiene que ser así. como principio del conocimiento a priori. porque la materia seguía acumulando energía. etc. Mediante el sentido interno nuestro espíritu se contempla a sí mismo o sus estados interiores”.). Por otra parte un Método Científico auténtico debe establecer un modelo que sea EL CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA. Las distancias no existen cuando la unidad de la vida es espacio fijo y tiempo instantáneo. color. En otras palabras. si reconocemos que todo ser viviente goza de dos sentidos que son perspectivas de una sola sensación: Uno es el sentido de lo exterior que lo contacta con la experiencia del espacio y el otro es el sentido de lo interior que lo contacta con la experiencia del tiempo. punto que representa al centro de la vida. sólo quedaría la extensión y la figura que pertenece a la intuición pura que tiene lugar a priori en el espíritu como una forma pura de sensibilidad. la vida tiene su origen en una vida Absoluta y eterna. establezcamos un modelo que permita mostrar al tiempo y al espacio como entidades idénticas en naturaleza. Esta afirmación no es un concepto perturbado de Kant. En esta intuición sensible hay dos formas puras. Tal como comenzó a concebirlo Albert Einstein. sea el vacío o la nada. Einstein revoluciona la Teoría de la Gravitación Universal de Isaac Newton estableciendo que el tiempo era lo relativo y que el espacio era lo que se curvaba como algo continuo que no se cerraba en su ruta. a la vez que totalmente antagónicas por sus perspectivas mutuamente extremas. porque no es posible que la materia de donde proviene el hombre o el espíritu de donde se origina Dios. a saber: ESPACIO y TIEMPO”. Kant lo reconoce cuando afirma: “Mediante el sentido externo nos representamos objetos exteriores a nosotros como reunidos en el espacio (figura. fuerza y divisibilidad) y lo que tiene sensación material (impenetrabilidad. ¿Cuál ha sido entonces el movimiento interior y cuál el exterior? Realmente el exterior es y debe ser un espejismo si es verdad que solo es posible el adentro (en el microcosmo) y el gran adentro (en el macrocosmo) de la vida.DEMOTHEOCRACIA “Si abstraigo a la representación de un cuerpo común y corriente.

Y dentro de este ABSOLUTO toda masa es material-espiritual. Entonces el torbellino u hoyo negro esta destinado a agotarse y morir. Ahora establezcamos el modelo que llamaremos CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA. lo que Einstein llama 183 183 . de tal manera que las mediciones para cada cuerpo no son fijas y son reales considerando al tiempo con una velocidad instantánea en el mundo de tercera dimensión. donde el tiempo mecánico no existe y se puede entonces viajar al pasado o al futuro. Entonces. para que el espacio vuelva a su homogeneidad normal. Este modelo debe ser la vida misma como centro Absoluto para que esto sea su prueba objetiva A PRIORI. Este modelo presenta el mismo torbellino pero considerado como energía jerarquizada y eterna. para Einstein toda medición depende de la perspectiva que tiene cada cuerpo y del movimiento de los cuerpos de referencia. interpretando que el espacio se veía forzado a formar una cuarta dimensión de la materia a partir de la tercera que también es material. aún cuando los científicos no aceptaban como realidad algo más que la tercera dimensión. ya que el tiempo como entidad corresponde a una cuarta dimensión. según las investigaciones materiales de Einstein. Pero. en vez de simplemente moverse en el espacio de tercera dimensión como masa “material”. porque como dijimos. el espacio es un todo homogéneo sujeto a la Ley de la Gravitación Universal. En otras palabras.DEMOTHEOCRACIA cuatridimensional. Einstein admitió ese nuevo espacio-tiempo como cuarta dimensión. que en este sentido. A este espacio cuadrimensional es a lo que Einstein llama TIEMPO : Pero además no pude haber dimensiones superiores a la cuarta. se ha originado del espacio tridimensional y que a su vez tiene su causa en un vacío o algo parecido a eso. En cambio. es decir. para ese mundo material de tercera dimensión es de 300 000 km por segundo y rebasarlo significa dejar de ser un cuerpo con masa material y pasar a ser una energía o cuerpo de cuarta dimensión. Para Newton las mediciones entre los cuerpos son fijas principalmente considerando un tiempo mecánico que resulta del movimiento de los cuerpos como masa. desaparecer en el vacío. pero esa homogeneidad se rompe por la tangente y el espacio se curva en cuanto un cuerpo adquiere una sobrecarga de energía llamada nuclear. debido a que la velocidad conocida de la luz. la velocidad de la Luz material es absolutamente limitada a una máxima velocidad de 300 000 kilómetros por segundo. Siendo LA ESPIRAL la base del modelo de la materia como energía. Esta es la causa del movimiento espiral de la materia en evolución. esta sobreexitación le hace adquirir una supergravitación. formándose allí un torbellino llamado “hoyo negro” o materia cuadrimensional en el espacio. pues Einstein no podía explicar ese vació de otra manera que como Energía.

ambos implícitos Recordemos LA LEY TIEMPO-ESPACIO O DEL ETERNO AHORA que dice: “Espacio Fijo y Tiempo Instantáneo” 184 184 . oído y olfato pretenden ser objetivos debido a las sensaciones de color. Isaac Newton hacía funcionar las distancias de todos los cuerpos materiales en el espacio fundamentándose A PRIORI en un TIEMPO ABSOLUTO invisible (llamado en su época: “éter universal”). antagónica y con movimiento mutuo. pero como todo en la naturaleza es progresivo. Entonces Alberto Einstein demostró que en realidad el tiempo era lo relativo y el espacio curvo y continuo. no por eso están dando a conocer objeto alguno. esa curvatura no podía cerrarse en la tercera dimensión sino trascender a un espacio cuadrimensional que debía reconocerse como ESPACIO ABSOLUTO. en inagotable perfección pero siempre dentro de un perfecto ETERNO AHORA. sino experiencias exteriores y por lo tanto. lo mismo que del futuro hacia el pasado. Kant escribe: “Aun cuando sentidos como vista. ¿Cómo unificar tiempo absoluto y espacio absoluto como origen y fin de la vida? Ya lo hemos hecho con el ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL O DOBLE CONO cuando ubicamos la Ley del Amor en la fusión de las cuartas espiras en el centro de la interrelación entre ambos conos o espirales. aparentemente contrario pero esencialmente idéntico. Este es el modelo de una DOBLE ESPIRAL mutua y perfectamente compenetrada y sin embargo. El ESQUEMA de ESPACIO-TIEMPO ABSOLUTO es: Tiempo-Espacio: Donde el Tiempo es causa y el espacio es efecto y sin embargo. Einstein se basaba en este ESPACIO ABSOLUTO para poder hacer funcionar el “tiempo relativo”. Einstein se opone científicamente a la teoría de La Gravitación Universal de Newton porque con esta ley. sonido y olor.DEMOTHEOCRACIA energía y que goza de la característica de vivir en progreso evolutivo infinito del pasado hacia el futuro. subjetivas”.

sino multidimensional. lo invisible se hace visible y lo visible. el espacio es el que es invisible o puro. en un progreso continuo de la eternidad. como símbolo de un origen espiritual antes que material. Y aún más. el tiempo es invisible o puro y cuando el tiempo aparece visible. animal y humano.DEMOTHEOCRACIA Kant afirma: “El tiempo y el espacio son puros” Isaac Newton reconoce que: “EL TIEMPO ABSOLUTO ES EL ORIGEN DE TODO POSIBLE ESPACIO” Entonces complementa Einstein: “EL ESPACIO ABSOLUTO ES EL ORIGEN DE TODO POSIBLE TIEMPO”. 185 . al mismo tiempo que dentro de nosotros todo existe en EL TIEMPO y cada uno de nosotros mismos somos ese centro absoluto que goza de movimiento y a la vez de inmutabilidad. Y todas estas afirmaciones son correctas de acuerdo al ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL. todos los relativos posibles ocurren dentro del Absoluto. que estamos viviendo dentro de un agujero no solamente negro o blanco. En otras palabras. el reino vegetal. de manera que Alberto Einstein presenta su Modelo “cono de luz” o “el origen del suceso de la luz” (la cima del cono) que permite la existencia del tiempo a partir del Espacio Absoluto: 185 Afuera de nosotros todo se mueve en EL ESPACIO. Esto permite que dentro del modelo del doble cono como representación del Absoluto las dimensiones Tiempo-espacio pueden ser infinitas. luego se reconoce sucesivamente. en cambio para Einstein es precisamente lo contrario. invisible. lo primero que reconoce es que su vida es él mismo (o ella misma). La vida es una. La expansión del tiempo oculta un espacio contraído y la expansión del espacio lo que oculta es un tiempo contraído. Y por otra parte. Para Newton el Tiempo Absoluto es A PRIORI con relación al Espacio. Que bien podemos llamar: Modelo del “Campo Unificado de la Vida”. sin embargo. Pero de acuerdo al modelo del Campo Unificado de la Vida: Todos los estados de la materia antes de ser ya eran en el tiempo invisible o espíritu de la materia. Si aplicamos este modelo a los Reinos de la Naturaleza mencionemos que lo que se sabe es que el origen material del humano es el polvo interestelar. a la vez. DOBLE CONO o ESQUEMA de ESPACIO-TIEMPO ABSOLUTO. Pero por otra parte. el humano como ser vivo. todos los estados del espíritu antes de ser ya eran en la materia del espacio invisible. base del llamado “reino mineral”. Si cuando la vida aparece visible en el espacio.

en un comercio de sustancias”..La simple conciencia de mi propia existencia prueba la existencia de objetos fuera de mi en el espacio”.Todo es una sucesión en el tiempo sin embargo. en lenguaje de Kant correspondería a una LÓGICA TRASCENDENTAL.. pero no es posible ni un comienzo ni un fin de la sustancia misma.. Como lo reafirma Kant: “Sin COMUNIDAD.DEMOTHEOCRACIA Kant reconoce tres experiencias objetivas. es decir.Ley de causa-efecto (Hijo) 3.. toda percepción (del fenómeno en el espacio) esta aislada de las otras y la cadena de representaciones empíricas.Todo está en todo (Espíritu Santo) El Doctor Serge Raynaud de la Ferriere afirma: “La percepción esta en la conciencia.. Internémonos ahora en el antagonismo filosófico entre Libre albedrio y Determinismo y descubramos como este Modelo de los campos unificados de la vida nos permiten solucionarlo precisamente porque en el microcosmo ubicamos al LIBRE ALBEDRÍO y en el macrocosmo EL DETERMINISMO. 3.Dentro del Absoluto se dan todos los relativos (Padre) 2. por lo que escribe él en su obra citada: “Pensamos objetos completamente A PRIORI” – 186 186 . Esta es la ley Espíritu Santo que hemos referido como que “El Todo está en Todo” y que nos permite agregar el Principio de la Influencia Universal que se define como: “Todo influye a Todo”.. donde todas las sustancias se corresponden por acción recíproca o COMUNIDAD GENERAL. La vida es una en todas partes. Pero esto no significa que el órgano no exista o que deje de ser una imagen y semejanza de la conciencia misma. analogías o proporciones científicas A PRIORI como base de un Método Científico correcto: 1. Este seguimiento investigativo. Y en un espacio vacío pudiera estar siempre allí donde no hay percepciones. todos los cambios acontecen según el enlace de APRIORIS con POSTERIORIS. Siendo así. Podemos traducir estas analogías de acuerdo al lenguaje de la Ley del Absoluto Triunitario: 1..Todo responde a un principio de simultaneidad. El investigador consciente es un microcosmo que tiene la convicción de que ese “afuera” pertenece en realidad al “Gran Adentro” o macrocosmo y en esto radica todo el valor científico del Modelo del Campo Unificado de la Vida..Los objetos están en INFLUENCIA RECÍPROCA... la experiencia comenzaría de nuevo en cada objeto. Al respecto Kant afirma: “Por el hecho de que los objetos exteriores sean aparentes y no reales no quiere decir que no existan. no en el órgano”.La sustancia es permanente.. 2.. entonces que podemos establecer el Principio del DeterminismoLibre albedrío que se define como: “Somos libres para determinarnos y determinados para liberarnos”.

ambas. como adentro. mientras que la religión va del macro hacia el micro a través del método deductivo (y a su vez. O bien. Ciencia y Religión son lo mismo. Porque si bien esta siempre el Conocimiento y lo Conocido. que por cierto no ha dejado de ser INTUITIVO. 4. es decir.. base de una investigación más Theocientífica porque va de lo general a lo particular. mientras que la religión es un sistema de experiencias intuitivas infinitas hacia adentro del ser. principalmente con el método deductivo. sea a través de su conciencia científica o de su fe religiosa.. realmente se ha ido desarrollando el “Método Deductivo”. verificándola en los efectos de todos sus posibles POSTERIORIS particulares.LA TESIS parte en su investigación de la verdad. sino que ahora se descubre que por un método de Tesis y Antítesis. el amor místico se desnuda de todos sus pudores para unirse a la sabiduría científica. Religión significa religar todo en una sola unidad llamada Dios y ciencia es la conciencia que resulta de la comprobación de toda ley que en esencia sólo es una prueba de valor. también esta 187 187 . cuatro son las etapas en que se desarrolla un buen método científico: 1. Como establece el conocimiento científico razonable.. valiéndose de muchas “inducciones” para enriquecerlo).LA MATESIS es la síntesis viviente o actos directos de una Ley Científica con todas sus consecuencias y que puede comprobarse tanto afuera del ser. sino del NIVEL EVOLUTIVO O DESARROLLO DE LA CONCIENCIA DEL INVESTIGADOR.DEMOTHEOCRACIA CAPITULO VII: EL MÉTODO CIENTÍFICO COMO TEORÍA O PRÁCTICA Afuera y Adentro es el sueño y el despertar y más adentro de nuestro corazón. 3. Pero para entonces no solamente se prueban aquí las teorías del Método Inductivo. va de lo particular (que se encuentra en todos los fenómenos exteriores y manipulables) a lo general (representado en teorías o leyes capaces de explicar la razón de ser de esos fenómenos exteriores con los que se ha experimentado) 2. ¿Qué es el método científico: Una Teoría o una Práctica? ¿Ciencia o religión? ¿Inducción o deducción? El fundamento de un buen método científico parte del poder para reconocer con nuestra experiencia que todo progreso objetivo de la vida se debe a la capacidad que tiene el investigador de poner FE en la Ciencia y razón en la Religión. solamente que la ciencia va del micro hacia el macro a través del método inductivo de investigación (aún cuando no deje de apoyarse en “deducciones” para nutrirlo). Porque ciencia y religión son las perspectivas extremas y perfectamente conciliadas de un solo Método Científico. de un “Método Inductivo”.LA SÍNTESIS es la puesta en práctica de toda teoría para comprobarla en los hechos y pueda así llegar a establecerse como una Ley. siempre de acuerdo al Método Inductivo de investigación. Esta es la experiencia objetiva de la vida donde el investigador se unifica con lo investigado. En este método científico que consta de los tres pasos mencionados.LA ANTÍTESIS es siempre la polaridad extrema del mismo fenómeno externo que se está estudiando y tratando de conciliar objetivamente con la Tesis para establecer así una Teoría o Ley científica. Así el método inductivo y el deductivo se unifican para establecer La Síntesis.. Pero la deficiencia o el éxito de una investigación no dependen de los sistemas de investigación. La ciencia es un sistema de conocimientos razonables infinitos hacia fuera. en realidad se parte de una Ley general intuida o aceptada A PRIORI en la experiencia o conciencia del investigador. básicamente con el método inductivo. Así que el método inductivo y el deductivo son perspectivas extremas de un solo Método Científico-Religioso.

La ley es una prueba de VALOR y el eje de todo valor es nuestra propia vida. La ignorancia se produce cuando el hombre pretende que todas las leyes se basan exclusivamente en la facultad racional como principio y fin de la vida absoluta. Solamente entonces contamos con un Método Científico completo que llamamos Theocientífico. la “geometría” no siempre se deriva de la experiencia material. Por eso es que en el mundo exterior no puede haber una moral universal para todos. ya que la moral verdadera es una CONCIENCIA MORAL INDIVIDUAL. materialista o espiritual. etc. es la Matesis en acción. Toda la ACCIÓN ABSOLUTA esta en el individuo como un fenómeno necesariamente consciente. lo que se predica mostrado con los hechos que se hacen concretos a través de la vida misma del investigador. El razonamiento matemático no es siempre deductivo. E l investigador representa el espíritu de la ley. Ciertamente es el conocimiento pero también la fe que nos inspira ese alguien para comenzar a experimentar sus teorías en nosotros mismos. Por eso si toda la ciencia. la “física” y otras ciencias exactas no siempre son inducidas por la repetición idéntica de los fenómenos. necesariamente. como algo APRIORI e inmutable. Las leyes científicas y su fe dependen APRIORI de nuestro propio mundo. instruida respecto a todas las posiciones y movimientos de los átomos. Todas las teorías son necesariamente conocimientos o convicciones ordenadas y garantizadas por la experiencia de alguien que las propuso y sobretodo por aquellos que están vivos y la hacen suya. tal como lo enseña el sabio de medio oriente Jorge Ivanovich Gurdjieff. Cada persona es única e irrepetible y goza de su propio tiempo-espacio. seguramente podría. doctrina o religión se hace depender por entero de la facultad racional. El pensamiento mismo que mueve a la vida no solo proviene a través del cerebro humano sino de cada una de las células. Esta variedad de conceptos entre los tipos de seres humanos nos enseña que cada ser viviente solo puede percibir de la realidad lo que esta listo para comprender de acuerdo al desarrollo de su conciencia. -afirma Laplace-.DEMOTHEOCRACIA incluido el CONOCEDOR. ni una ciencia o religión infalible. las ciencias materialistas o espirituales para su correcta evolución? Laplace propuso que una inteligencia supranormal. es la teoría comprobada en la práctica. sino más bien una 188 188 . átomos y concretamente de las glándulas de secreción interna o endocrinas. Por ejemplo. Para tener una certeza mas clara de esto pensemos en que todo concepto adquiere su significado particular en función de la fe o la conciencia de una persona. según se ha venido comprobando. ¿Qué es lo que necesitan entonces. Esta idea fortalece la convicción para reconocer que todo aquel que propone una ley lo hace siempre. afuera se acepta la verdad parcial y solo es posible aceptar la verdad completa dentro de cada uno de nosotros. también predecir toda la historia futura. De manera que la ignorancia no depende de que se use un Método deductivo o inductivo o que se pertenezca a una doctrina científica o religiosa. la palabra “hombre” escuchada por un monje es muy posible que realmente signifique: “hombre ¿santo o pecador? Para una prostituta su mente se pregunta ¿será pobre o rico ese tipo? ¿Feo o guapo? Para un profesionista cambia la idea a ¿científico o ignorante?. Porque hasta un mismo fenómeno no es siempre contemplado de la misma manera por diferentes científicos. para así comprobarlas o reprobarlas. sus descripciones analíticas no dan como resultado una demostración científica completa. Por lo tanto. cuando la experiencia demuestra que la razón es solamente un instrumento mas de la vida..

CAPITULO VIII: LOS FRUTOS DEL MÉTODO THEOCIENTÍFICO Para Pierre Teilhard de Chardin. Básicamente en esto es en lo que consiste la experiencia total del Método Científico que tenemos que llamar: Experiencia Theocientífica. como los eficientes matemáticos. De esta misma manera ocurre que todo lo exterior a nosotros es una teoría. pues ambos participan del tiempo y el espacio por igual. Y así. Así lo establece El Principio del acto integral. una buena cantidad de datos estadísticos o descriptivos. jamás PENSAR. sin embargo. todos los factores están siempre ligados en una sola comunidad o ley de conjunto de conjuntos. emociones y movimiento físico. mente. Y lo más importante es que reconoce que la fe implica necesariamente un riesgo (interior) y que el conocimiento verdadero solamente se adquiere con acciones amorosas donde el cosmos entero queda relacionado al SER. que aunque sea un progreso irrepetible de la vida. porque cada persona es “la potestad” en su propio mundo. Lo que necesitamos entonces es UNA FACULTAD DE PENSAR. o la historia descriptiva de uno o varios fenómenos. allí es donde se refleja la realidad eterna. En esto consiste la actividad de todo auténtico pensador. pero esto no es así de forma absoluta o literal. De muchas maneras él enseña y demuestra que es indispensable tener “fe en la ciencia y ciencia en la religión” para bien de la humanidad. religiones y doctrinas que ya existen en el mundo. en tanto que lo interior es siempre una práctica. jamás afuera. siempre se repiten 3 fases 189 189 . pero además es indispensable que esos datos estén asimilados a su experiencia en la vida siempre actual. conforme lo descubrimos parece que comienza a ser. El pensamiento es la vida y como escribe el Doctor de la Ferriere: “Para que un organismo pueda sobrevivir. Lo cual podemos considerar como una historia muerta. basta con hacerlas evolucionar en nosotros mismos hasta estabilizar nuestro espíritu y desarrollar nuestra conciencia a plenitud. donde el espíritu. fin de toda investigación (el Omega Cristico). Los buenos PENSADORES. Su visión de la síntesis es el AMOR EVOLUTIVO cuyo eje es “CRISTO”. acto consciente o Ley de la facultad de pensar que dice: “Lo que pienso siento y lo que siento hago. Es indiscutible que Dios o el Absoluto existe aún para el ateo. todo instantáneamente”. De todas formas el método inductivo tiene sus raíces en el espacio y el deductivo en el tiempo. se integren en todo acto. todo debe trabajar en él al mismo tiempo”. La tesis propone pero para la matesis toda propuesta antes de ser ya era. Se ha dicho que para Teilhard la evolución es un “crecimiento recurrente” es decir.DEMOTHEOCRACIA estadística lógica. “Dios no es objetivo sino que es la unidad de lo múltiple”. Como dijimos. Nos encontramos con que el Universo siempre ha sido y al mismo tiempo. El valor real de una educación científica requiere que el investigador sea capaz de guardar dentro de su cerebro. no es necesario eliminar las ciencias. pero jamás una ciencia. basan sus estudios en la evolución de la multiplicidad dentro de la unidad. sin perturbar la vida que por sí misma dice: YO SOY. La historia de la apariencia es la historia de la razón y cuando la razón se purifica. Podríamos estar razonando de acuerdo a un riguroso sistema lógico y sin embargo.

sino que el velo que la cubre solamente se descorre para el que ha penetrado en ella. que podemos interpretar como “unión al Todo o a Dios” o “comprobación científica de la Verdad”. ya no se trata de ir a algún lugar exterior en especial para encontrar la verdad. Cuando se llega a los frutos del Método científico. este es el A PRIORI de toda realización o Voluntad de Dios. pero para la realización de la vida. pero tampoco los está rechazando. pero no así a los frutos de la conciencia. no estamos obligados a aceptar el dogma del sufrimiento. Cuando el científico queda involucrado en sus procesos intelectuales o racionales. Esto puede llevarnos a la comprensión de que como en el Absoluto todo cabe y como el Espacio es Fijo y el Tiempo Instantáneo. sino realizarlos. sino de entrar a dimensiones tiempo-espacio superiores a la de tercera dimensión. lo infinito. porque así es como opera La Matesis. Esto de por sí esta trastornando el concepto usual del Absoluto que racionalmente tendemos a referir exclusivamente al mundo externo y social. Y el objetivo siempre es: Ya no discutir los principios. de hecho científicamente somos “Multidimensionales” y todas las dimensiones han estado y permanecen siempre aquí y ahora. contemplando siempre en la emergencia a la verdad cara a cara. El lugar y la época dejan de tener tanto significado.. cuando lo único fundamental es el continuum evolutivo de la conciencia. Hay muchas dimensiones tiempo-espacio además de la tercera. no refiriéndose a algo externo separado de lo interno sino interno aunque fuera externo. cada uno de nosotros somos nuestro origen y destino. Con esta comprensión podemos afirmar con propiedad que hay un eje de vida cuyo nombre es YO SOY y por lo tanto. donde además.Divergencia (caos) 2. Y no es que alguien oculte la Verdad.. este tipo de APRIORIS Trascendentales comienzan a aparecer en la experiencia. es comprensible que “YO SOY mi propio destino”. todo el sistema de investigación cayera en equilibrio y solamente faltaría agregar a LA EMERGENCIA “el poder creativo” implícito en toda evolución.Convergencia (orden) 3. Todo esto escapa a un “razonamiento lógico”. si por otra parte preferimos que “evolucionar es ser feliz conscientemente”. que no se refiere exclusivamente a la variedad de acontecimientos externos. Y cuando ellos tienen que explicarlo simplemente dicen algo así como: “Caminante Camina”. con todo su significado. un finito. O sea. 190 190 . entonces se requiere un verdadero Método Científico y un sistema de vida que nos lleve a la identificación con el todo. Tal como lo reconoce Bergson. pero ahora aparece muy claro que el Absoluto es un círculo cerrado que los ocultistas científico-místicos llaman “circulo no pasarás” estableciendo un límite. el legendario Lao Tzé escribe en su “Tao Te King”: “Sin salir siquiera de tu habitación se descubre el Universo”. Para Teilhard: “Evolucionar es sufrir”. esa “Unión” se le puede llamar YUG o YOGA.Emergencia (renovación en Cristo) Es como si una vez que el humano logra aplicar una facultad racional superior. En esta experiencia de encuentro con la Verdad y debido a que: “A mayor expansión en el espacio. Y si los demás son también nuestro origen y destino es porque de alguna manera son un “yo mismo”. Y dentro del finito todo lo ilimitado. Por esto grandes estudiosos reconocen el llamado “Pensamiento Divino” como algo real debido a la evidencia trascendente de este concepto. Así que en dicha afirmación. Por ejemplo. mayor contracción en el tiempo”. La vida del investigador se expande hacia el mundo exterior pero su realización es cada vez más en la vida sencilla pero creciendo y fortaleciéndose poderosamente en un desarrollo interior.DEMOTHEOCRACIA 1. hasta el punto que “la apariencia” pierde todo su poder sobre tal PENSADOR. en realidad: “Evolucionar es crear”..

El goce A PRIORI de las cosas esta en apropiarse de ellas desde adentro y el fruto más importante de un buen Método Científico es encontrar la Verdad en el eterno presente. Son dueños de un mundo propio que no cesan de construir. Escribe Saint Germain en el El Libro de Oro: “Buscar. todos los caminos son del eterno presente.DEMOTHEOCRACIA El investigador participa en algunos análisis profundos de ciencias y filosofías. Sin embargo. podemos decir que las pasiones se purifican. Yoga es la indagación profunda a fin de REALIZAR y el primer paso hacia ese logro es el dominio del cuerpo físico. Para 191 191 . En este estado. sin embargo. y aun así o precisamente por esto. es el camino a al renunciación positiva (no literal) de todas las cosas y personas que sean un obstáculo para lograr esta meta. se proponen enseñar a la humanidad a despertar sus facultades superiores. En el puente de esta libertad. En esta búsqueda no es indispensable (aunque si útil) promocionar misioneros o seguidores de una doctrina por buena que parezca. se controlan (los yoghis le llaman a esto: Pratyahara). El Yoga elimina cualquier egolatría basada en la personalidad (máscara). siempre serán perfectibles a POSTERIORI. Los métodos de meditación del Iniciado contemplativo se convierten en creativos. y a nuestro corazón de todos los demás corazones. podremos hablar de las posibilidades de un desarrollo mental superior. Este es un “egoísmo impersonal”. –subraya el Doctor de la Ferriere. es decir. hay huellas que podemos seguir todos los buscadores de la verdad. Por amor pueden pertenecerle al mundo. en el micro y en el macro. Cada ser que lo halla. “La verdadera yoga no se escribe. el Camino a la Maestría. La muerte no es una experiencia real. y además podremos siempre disfrutarlas plenamente afuera. A los que viven EL SENDERO se les llama Iniciados. Las sociedades o instituciones son perfectas porque realmente no pueden existir ni jamás han existido afuera sino adentro y en gran adentro. según el Doctor Serge Raynaud de la Ferriere. todos los Métodos Científicos de la Tradiciones Iniciáticas de todos los pueblos del mundo. sino que pretende solamente realizar en sí mismo todo lo que sabe. Hay facultades supra-normales que es posible desarrollar y hay un Método Científico que siempre ha sido. sintonizados a la mente del planeta. sino que mas bien hiperactiva. Así que siempre APRIORI las llevamos adentro. Todo el trabajo de métodos como el Yoga (ciencia de la Unión). sólo entonces. Es el amor objetivo cuyo deseo gravitacional tiende a agotar cualquier distancia que pretenda separar al ser del Gran Ser. A este estado trascendente del ser se le llama ILUMINACIÓN. retirado del mundo. hiperlugar de adentro donde naturalmente la masa vive y crece en estabilidad contemplativa desde su centro inmortal. consiste en “transmutar lo vil en sublime”. no puede seguirlo sin el mismo hacerse camino viviente. Hay una Sagrada Tradición de Sabiduría inmutable. Con el objetivo de desarrollar su conciencia. que afuera lo mismo que en el centro mismo de toda masa. Para ello usa la diversidad del conocimiento desarrollado en su época con un sentido práctico que satisfaga el objetivo fundamental de trascender hacia el verdadero ser. es y será. pero no dejamos de ser “sensoriales”.se vive”. las pasiones humanas no mueren. Y si como lo indican nuestros estudios. sino solamente es indispensable la conciencia. pero jamás al mundo de las apariencias. pero lo que es fundamental para él es examinar los diversos “métodos” que han demostrado ser un camino de realización completa. pues el movimiento de la vida exterior se acelera tanto que llega al punto de alcanzar lo que se conoce en gravitación universal como “velocidad de escape”. en realidad se trata del “punto cero de gravitación”. desde siempre. El científico inmanente-trascendente no considera fundamental imponer sus opiniones al mundo. Este es el arte de vivir en el mundo y. encontrar y aplicar la Ley de nuestro propio Ser ese es el Camino a la verdadera Maestría”.

etc. más sutil es el horizonte de ignorancia. Porque uno mismo se manifiesta en las cosas como vivo y muerto. El que esta siempre dispuesto a hablar sobre el. Y al conocerlo. PADRE-MADRE). Más grande es el engaño del espejismo de la vida o Maya. Y según Aristóteles tampoco cabe el principio del tercero excluido: A no puede ser A y no A. no un elemento de la realidad. La oposición es una categoría de la razón. Dios responde solamente a la lógica paradójica que Lao Tze define como: “Las palabras que son estrictamente verdaderas. El TAO en su curso regular no hace nada y. En otras palabras: “ES y NO ES”. por tanto. Aquí se ancla toda Tradición Sagrada de sabiduría. Dios es Dios en Acción. los dos a la vez”. no hay distinción alguna entre nosotros”. que es más que una simple relación burocrática o de dependencia personal literal. La fraternidad humana que ofrece este Método Científico es el del amor a Dios como entidad reconocida como un conjunto de leyes también llamada: La Naturaleza verdadera de la realidad. pero no hay nadie en el mundo capaz de conocerlas y practicarlas”. cuando afirmo que “Es imposible que una misma cosa simultáneamente pertenezca y no pertenezca a la misma cosa y en el mismo sentido”. se renuncia a todo aquello que acarrea la muerte y todo lo demás nos es dado por añadidura. encontrado desde adentro. escribe que Amar a Dios significa anhelar el logro de la plena capacidad de amar. El hombre puede tener conciencia de lo que Dios no es y no por eso puede experimentar lo que si es Dios. El que conoce el TAO no necesita hablar sobre el. divergente en sí mismo. joven y viejo. entonces. Entre más fino el discernimiento. donde no cabe el principio de contradicción según el cual A no es no A. Para llegar a esta lógica recuerda al sabio que dice: “Si me transformo en Dios y él me hace uno Consigo mismo. a menos que entre en UNIDAD INDIFERENCIADA. para la realización de lo que Dios representa en uno mismo. De manera que la Maestría del Individuo esta en la Ley de su propio ser y en la de un Maestro externo. Así que el mundo en su esencia no reside en la mente racional. Así que el hombre solo puede conocer la negación y nunca la realidad esencial. parecen ser paradójicas”. también es UNO”. nos habla del Método científico de Autorrealización llamado TAO o YOGA. despierto y dormido. “Mis palabras son muy fáciles de conocer y muy fáciles de practicar. Esto nos recuerda que no basta con interpretar al mundo. no hay nada que no haga. Sin embargo para el Taoísta. Eric Fromm repone las antiguas bases de la Lógica Taoísta para que en la experiencia científica pueda caber el amor como la experiencia suprema y a la vez concreta del ser humano. En “Arte de Amar” de Eric Fromm. no lo conoce. El Dios supremo no puede nombrarse (DIOS NO-MANIFESTADO. el principio de identidad afirma que A es A. al amar a Dios. por el Dios Viviente. Dice el Rig Veda: “Yo soy la fuerza vital y el material vital. 192 192 . lo tomo en mí mismo. Somos nosotros y no somos nosotros.. Chuang-Tzu dice: “Lo que es no-uno. Dios y Yo Somos UNO. nunca permanece el mismo. la EXPERIENCIA de la UNIDAD. lo penetro. raciales. No basta transformar al mundo sino a nuestro propio mundo. es idéntico a sí mismo: Armonía de tensiones opuestas. con la presencia y relación entre Maestro y Discípulo en una relación de Fraternidad. Entonces el hombre esta completamente solo. políticas. La fraternidad es un estado de conciencia que trasciende todas las diferencias religiosas. Heráclito explicaba: “El uno total. Al respecto. sino en EL ACTO. culturales. Así fue como Aristóteles cometió un error que iban a seguir los pensadores de los 2000 años siguientes. hay que transformarlo. salvo en la medida en que ayuda a otro. Porque la vida no tiene otro sentido que el que el hombre le da. La Dialéctica basado en la LÓGICA TAOÍSTA supera a la LÓGICA ARISTOTÉLICA según la cual. sociales. O bien: “Nos bañamos en el mismo río y sin embargo. Según Eric Fromm.DEMOTHEOCRACIA trepar a la cima de la Iluminación o gravitación cero de la realización humana.

etc. en vez de hacerlo "de arriba hacia abajo". que la mayor parte de lo que tomamos como hechos es en realidad un acto de fe. y los textos se interpretan de manera continuamente diferente. En tanto que un hombre poderoso e influyente podía alterar los acontecimientos futuros por medio de sus acciones. aunque significativo. Una tesis provoca el surgimiento de su opuesto. los historiadores estaban más o menos de acuerdo respecto a lo que conformaba a la historia: la narración del pasado podía expresarse mejor en términos de reyes. por diferentes estudiosos. o un obrero industrial. sino más bien un modelo en funcionamiento. en distintos tiempos. Al parecer. el significado de la esclavitud ha cambiado de manera constante y continuará variando conforme la gente encuentre el texto en el cual se explica su significado. 193 193 . mediante las actividades de lo Absoluto. El presente tiene sentido sólo cuando se concibe (al menos en algún sentido) como producto del pasado. la eternidad. Como lo señala un importante historiador: "El mundo del historiador -al igual que el mundo de los científicos.. los débiles. y de la tensión entre la tesis y antítesis se crea algo nuevo: una síntesis. un esclavo. Esto no ha evitado la cambiante definición de la historia. proporcionan el contexto en el que consideramos los hechos de la historia. los niños y las minorías -todos aquellos carentes de poder político. San Agustín hacía la observación. que llamamos antítesis. presidentes.y a un menor grado. Por ejemplo. W. así como nuestra actual comprensión del mundo. y tal vez signifique distintas cosas para la misma persona. una sirvienta. la historia es una espiral ascendente.no es una copia fotográfica del mundo real. Hoy día las cosas son distintas. los documentos privados de los hombres influyentes. al comenzar con la vida de la gente común y al describir cómo era un campesino.DEMOTHEOCRACIA esto es así. G. por eso caben aquí principios como la Tolerancia. en el siglo IV. La historia no puede pretender hablar en un sentido puramente lógico y empírico.". Hegel concibió la historia como una gran mente que adquiría cada vez mayor conciencia de sí misma.estaban.. batallas y acontecimientos políticos. Los documentos importantes de la historia eran aquellos que creaban gobiernos o definían derechos -como la Carta Magna o la declaración de independencia. Hace menos de medio siglo. El significado de lo que se escribe en historia ocurre sólo mediante la experiencia. un hecho nunca se separa del todo de los valores que lo rodean.. el Amor. la esclavitud significará distintas cosas para diversas personas. CAPÍTULO IX: LA HISTORIA COMO CIENCIA Dice Helen Buss Mitchell en su gran obra “Raíces de Humanismo”: “Los historiadores saben que observan al pasado a través de los lentes construidos con las inquietudes del presente”. De acuerdo con el modelo hegeliano de la dialéctica. pero resulta igualmente cierto que podemos comprender el pasado sólo en términos del presente. la Felicidad permanente. Esto significa que nuestras inquietudes presentes. El campo de los historiadores está en gran medida regido por la interpretación y las interpretaciones cambian con el tiempo. los pobres. en el mejor de los casos. que combina las partes valiosas de la tesis y de la antítesis. Algunos historiadores están escribiendo la historia "de abajo hacia arriba". al margen de los grandes acontecimientos de la historia que circulaban alrededor de ellos. las mujeres.

Por otra parte. Existen formas para aprender sobre el mundo. La teoría puede no ser cierta. Es el caso del Arte o del Pragmatismo. El tiempo mecánico es un "destiempo" atado al eterno pasado que produce miseria y muerte. ¿cuál es exactamente la diferencia entre la realidad cotidiana y la realidad virtual? ¿No está todo. Y en estas condiciones ¿Cómo hacer del tiempo conciencia y del espacio riqueza integral? Caminar lento significa caminar conscientemente y pertenecerse. pero funciona. si la verdad es el producto de nuestro involucramiento creativo con el mundo.DEMOTHEOCRACIA Los filósofos materialistas necesitarán replantear a qué se refieren cuando hablan de "materia". haciéndolo ilimitado. EL PRAGMATISMO: es la realidad como aquello que podemos conocer. Por eso afuera. sino su inconsciente afán que les promete satisfacer las sensaciones físicas inmediatas. Si el mundo tal y como se nos presenta cotidianamente es construido por nuestras mentes. desapareciendo edificios que son ocupados por bosques y luego. entonces su poder de revelación crece en gran medida. en un sentido. El hombre. Si la verdad es una especie de ilusión colectiva. son los bosques quiénes ceden su lugar a nuevos edificios. adentro. Lo que conocemos del mundo nos dice que mucho de lo que parece estar "afuera" ha sido en realidad construido por nuestra mente. o el materialismo. en otras palabras: funciona. que no dependen de la lógica ni de las pruebas de verdad. A diferencia de Platón o de Aristóteles. lo importante no es una teoría sino simplemente que describe de manera exacta qué es lo que observaremos en determinadas condiciones. Se trata de una tendencia que tuvo sus orígenes en los Estados Unidos en el siglo XIX y cuyas implicaciones ontológicas son más radicales que las del idealismo. al despertar su conciencia superior. relacionadas también a la historia como ciencia. expande el espacio interior. revisemos y tomemos algunas ideas de nuestra obra: “Camino de Rosas sin Espinas”. una ficción útil sobre la que hemos "convenido convenir. Y al mismo momento que eso ocurre afuera. ya que en el mundo exterior nadie vive su "aquí y ahora" consciente. cuyo interés se centraba en cómo son en realidad las cosas. en apenas algunos segundos de conciencia. la preocupación de los pragmáticos se centra de manera primordial en cómo funcionan las cosas. como si un artista invisible remodelara incansablemente su obra a partir del barro. el tiempo existencial transcurre lentamente hasta detenerse 194 194 . hasta el punto de que sin ni siquiera salir de nuestro Hogar Secreto se penetra al Universo infinito." entonces su capacidad será mínima para decirnos algo que queramos realmente saber sobre el mundo o sobre nosotros mismos. la vida se percibe como en una película cómica. El llamado "mundo exterior" es donde el tiempo es degradado a "tiempo mecánico" para alimentar al llamado “espacio vital". El movimiento de la vida exterior se acelera al mismo tiempo que la vida interior se desacelera. la realidad y la física cuántica. Esto es pragmatismo puro. el realismo. Entonces el espacio exterior de su medio ambiente comienza a desaparecer y sus habitantes quedan en el pasado. construido ya? ¿Cómo podemos estar seguros de que ante nosotros tenemos la realidad y no una imitación de ella? Al respecto. Esta conclusión ¿es científica? Según ellos.

manos.. ubicándosele en el Mioceno Superior. Y regresando al tema de la historia como ciencia siempre actual. Y. hablando del mundo concreto y material. Y esto era una realidad comprobada conforme nos dirigimos hacia el eterno futuro. Pero si recurrimos a otra fantasía nos encontramos con continentales hundimientos geológicos. De todas maneras. Esta es la historia del Hombre que desciende del mono. un espejismo.. en la Paleontología el eslabón perdido no muere sino que permanece en el reino del eterno pasado donde se guardan los fósiles vivientes. Y sin embargo. En un momento de las investigaciones "modernas" se creyó que el Hombre había aparecido desde hace 4 000 años antes de Jeshucristo. De modo que el único mundo posible y real es el que tenemos pegado a nosotros como ocurre con nuestros pies. el "Grosetto" es semi-humano y no su raíz. ¿Cuánto tiene entonces que apareció el ser humano sobre la Tierra? Tal vez sería preciso considerar las leyendas sobre tribus salvajes de la época en que no había cinco Continentes sino solamente uno. Todo esto significaba que aquí. y se cuenta que ellas tuvieron como consortes esclavos a ciertos animales y de estos frutos indeseables desciende el mono. luego el "Australopiteco”. sin embargo. no es buscar un destino.. Esta era el origen de la historia de los humanos que cazan simios. una rama bastarda de la humanidad. de donde todo nace y a lo que todo vuelve. Y nada nos impide continuar caminando por siempre en el. especulativa y severamente científica.. Fue en este Continente que "Los Dioses" experimentaron con la creación de las razas Adámica e Hiperbórea.. aquí. todo es un simple ilusionismo. como ocurre con la historia de "los aborígenes".. Ellos eran y son LOS ELOHIM. luego el "Pitecántropo".DEMOTHEOCRACIA La religión apocalíptica y el misticismo explican esto mismo explicando que desde siempre los "salvados' se retiran a su mundo mientras afuera ocurre el lloro y crujir de dientes. Todo lo demás es un espejismo. La primera trata del Homo Sapiens: El animal humano y la segunda se refiere al Homo Solaris: El hombre del Sol. al final del tercer cuarto de la Era Terciaria. donde los sobrevivientes de algunos lugares fueron mujeres que quedaron aisladas de todo contacto con los hombres. cerebro y cuerpo.. Sobrevivir no es ir al mundo sino atraerlo. Por lo menos el Pragmático piensa de este modo. Entonces podemos imaginar a algunos aborígenes viviendo eternamente en sus chozas prehistóricas que en el 195 195 . Sin embargo.. sobre el mismo mundo ocurren historias en diferentes dimensiones de existencia.. es un desierto que a veces es grande y a veces tan pequeño que parece no existir. el "Oreopitecus Bambollil. es de rigor el preguntarnos ¿De dónde o como aparece la humanidad? Científicamente se sabe que del "Homo Sapiens" descienden el hombre de "Neanderthal". es que "Yo Soy mi propio destino". Es esta la historia de los simios que cazan humanos. el Hombre y el mono parecen descender de un mismo ancestro ya que otros mamíferos han tardado millones de años en evolucionar hasta que su tronco común haya podido desligarse de su idéntico origen.. luego se dijo que eran dos millones y al poco tiempo se piensa que son 12 millones de años ya que el hombre de "Grosetto". Es el mundo donde no existe nada si nosotros mismos no estamos ahí. puesto que el espacio es curvo y continuo y lo que envías como causa retorna como efecto.. Sin embargo. El Reino de los Cielos no es un mundo en que se luche sino donde se permanece. El animal humano apareciendo de la Nada y el Solaris apareciendo del Todo. en otra historia igualmente fantástica. auténticos Biólogos Cósmicos provenientes del adentro del Gran afuera llamado Macrocosmo. totalmente diferente a la de "los civilizados". data de esa fecha.

son producto de una evolución de una Voluntad superior humana ordenada en Jerarquía sin principio ni fin y que hemos tenido que llamar " Dios ". Es la Mente Creativa lo que da forma y transformación a la materia. aunque todos viviendo sobre el mismo planeta. se comprende que algunos humanos pertenecen al “eslabón perdido" y otros al eslabón encontrado. Las especies animales. mil años después aparecieron los analistas de fósiles muertos y luego de desenterrar cuidadosamente muchos objetos de aquel lugar. <AGUJERO BLANCO> en un Universo Multidimensional Infinito. Sin embargo. Asimismo. es que "todo es agujero blanco". en su fuente. de modo que el Universo no es casual sino que todo su proceso evolutivo es impuesto desde el exterior trascendente de un 196 196 . la verdadera causa del fuego de fricción es "El Fuego Eléctrico". en los diversos mundos del Universo estelar. estudiaron huesos. tenemos que reconocer que su costo real no podríamos pagarlo porque es producto de una larga evolución de la Voluntad humana de nuestra especie. dado que la verdadera " selección natural " viene impuesta desde el exterior trascendente del Gran Interior. tal como un micro ser vivo al vivir en la superficie de uno de los electrones que conforman a la infinidad de átomos de nuestro cuerpo físico. mundo y especie es impuesta siempre desde el exterior (o mejor dicho: El Gran interior de todo posible exterior). de manera que todo lo que contemplamos en el cielo interestelar. piedras con huellas de fuego y todo el modo de vida de esos "primitivos". Entonces podemos entender que el origen de la Vida era "Generación Espontánea". Así ocurre también con los mundos interestelares. el libre albedrío de entidades superiores a la humana nos han hecho ser lo que somos. vegetales y minerales que actualmente hay sobre nuestro planeta no son casuales ni producto directo de la selección artificial. utensilios. tal como los Genes lo hacen con las células. son las entrañas y la mente de un gran gigante. aún el libre albedrío y esta precisión es lo que en la Creación se llama " Orden del Universo ". La llamada " selección natural " no es sino una " selección artificial ". sino que desde el exterior y con su libre albedrío la humanidad misma las ha seleccionado según sus propios intereses y voluntad. por una Mente supremamente Creativa que hemos tenido que llamar Dios. No es que la Creación se dirija al Agujero Blanco. o en nuestro medio ambiente utilizamos normalmente una gran cantidad de ventajas tecnológicas.DEMOTHEOCRACIA momento mas inesperado. concluyendo incorrectamente que hace mil años la humanidad entera era aborigen y vivía en chozas. entidades super humanas deben de haber " seleccionado " durante la eternidad a las humanidades que han de vivir y las que deben desaparecer. sino que todo lo sujeta con leyes determinadas. desde nuestro planeta Tierra. Así funciona el reino de las sombras donde el Espacio necesita sacrificar al Tiempo para lograr curvarse y es en este colapso que se produce el "Agujero Negro". Así. lo que los ocultistas como el maestro Tibetano llama "Fuego por Fricción" y los científicos de física clásica reconocen como energía o Calor Magnético. Al respecto en nuestra obra: "Gravitación Cosmos” reconocemos que la vida original de todo Universo. Este es. Y así a la vez. cuya Voluntad y Poder nada dejan al azar. contemplaría idénticamente como a un ser humano parado sobre el planeta Tierra. Cuando que todo esto es exacto solamente para una región de la Tierra. Cuando ante nuestra mesa disponemos de cierta comida. fueron sorprendidos por una catástrofe que dejo a su comunidad entera enterrada bajo el suelo hasta que. Los humanos han " seleccionado " deliberadamente durante miles de años las plantas y animales que han de vivir y las que deben desaparecer. todo el espacio interestelar que en realidad es el cuerpo físico y humano que somos nosotros mismos.

la especie humana es inmortal. sus pies? ¿No son reales las cosas externas al ser humano mismo: Los elementos químicos. un " condicionamiento " que le da un destino a la vida. Así es cómo apoyan. ¿Qué es lo real en el ser humano: Sus manos. su cabeza. Así es como el " Libre Albedrío " y el " Determinismo " son el mismo concepto existencial variando solamente la perspectiva desde donde se está considerando. sin principio ni fin mientras que todas las otras especies inferiores son sólo una " experiencia psíquica " que se da dentro de la mente de la humanidad misma pues es en función del ser humano que toda otra criatura terrestre viviente interior existe. pero ese condicionamiento se impone desde el Trascendente exterior del Gran Interior que se establece desde el afuera superior de todo el sistema que una especie pueda considerar como "su propio mundo". Cada organismo se imagina a Dios de acuerdo a lo que el mismo es. Siendo la humanidad la especie superior del planeta Tierra. Y así ocurre también con el humano mismo que es una simple experiencia psíquica y una posibilidad de vida real con respecto a una especie superior a la humana. Así como los humanos controlamos la crianza de ciertos animales por considerar deseables sus propiedades.DEMOTHEOCRACIA Gran Interior. tanto en lo visible como en lo invisible. una piedra o un edificio? Es sin duda nuestro pensamiento y nuestra actividad mental lo que hace reales las cosas. de modo que más allá de los " genes " hay una " Mente Superior " que controla todo. Todo lo que hace es descubrirlo a " posteriori " para poder evolucionar. El Universo ya ES y El Creador todo lo que hace es usar los medios o materia prima de manera adecuada para manifestar lo que hasta entonces no estaba manifestado. Porque la presencia de un " Creador " es una " Causa apriorística " de la vida que de ninguna manera se contrapone al método científico. no podría haber reproducciones y evolución de una especie. Cada ser viviente es creador y creado de acuerdo a la escala de la vida que ocupa y así. Las pequeñas mutaciones genéticas que permiten evolucionar a la vida. por conveniencia. Existe entonces. son controladas y provocadas por una vida superior. por el contrario. A lo largo de todos los tiempos los seres humanos han contemplado en las estrellas todo su repertorio de símbolos e imágenes que reflejan sus esperanzas y temores. los rayos interestelares. Más allá de nuestro tiempo-espacio "alguien" cuida de la evolución de la especie humana. el Universo es finito e infinito. La " selección natural " y un " Creador " mas bien que ser antagónicos son perfectamente congruente. porque desde el principio se tiene ya el modelo a alcanzar y en función de este modelo es que se establece un plan y se impone un orden en todo tiempo-espacio donde exista vida. 197 197 . Asi que el Creador siempre contiene a su creación y la hace evolucionar de acuerdo a lo que él mismo es y ya se encuentra en él mismo " a priori ". somos nosotros mismos quienes ponemos allí las cosas. la reproducción de algunas variedades y se reprime la proliferación de otras. pero con respecto a lo que le condiciona está determinado y se le aplica una Voluntad Superior. el ser humano es el arquetipo o modelo de toda posible especie y en este sentido. de manera que todo ser es a la vez libre y determinado al mismo tiempo. porque esa es su Voluntad. La selección de las especies no es producto de la casualidad. Todo lo que nos rodea afuera primero fue concebido adentro según un PLAN. La llamada " materia " no es sino el afuera de todo posible adentro y el orden se da en Centros de dentro del Centros y Centros más poderosos controlando a los inferiores. lo mismo ocurre con las especies superiores a nosotros y sin esa intervención de una " Voluntad Divina ". Con respecto a lo que " condiciona " es libre y aplica su voluntad como un rey en su reino. En un ser específico mismo hay principio y fin aunque no lo parece. lo justifica.

DEMOTHEOCRACIA 198 198 .

en realidad todos Ellos son perseguidos e incomprendidos. Hay claras indicaciones de que el desorden se produce en cuanto deja de imperar la Jerarquía en una sociedad y en este sentido. Por lo cual podemos suponer que hay justicia divina. Por otra parte los que si son dueños de los edificios se saben generalmente. Pero. terminan por convencerse de que sin ellos todos los obreros y hasta el pueblo entero se moriría de hambre. a veces llamados Ascendidos Maestros de Sabiduría. Esta realidad deshumanizada es “división”. llamamos especialmente la atención hacia la Jerarquía 199 199 . Yoghinas de oriente. tal vez llegaríamos a preguntarles: ¿Cuál es su tarifa por meditar por mi media hora al día? Y como estas haríamos otras preguntas un poco inusuales y hasta ridículas. llegan a tener ese poder. pero no justicia humana. donde exista JUSTICIA para todos. los llamados Mahatmas en la India. además. simplemente pensemos en la situación del albañil que aunque parece tan socialmente insignificante debido a su posición tan elemental en lo cultural y material. suponemos hipotéticamente que los grandes hombres no solamente son los personajes de gobierno..DEMOTHEOCRACIA TERCER TRATADO LA CONSPIRACIÓN DE LOS INICIADOS INTRODUCCIÓN Los pensadores de todos los tiempos siempre se han preocupado por establecer un orden social científico. uno de esos santos monjes o un verdadero Cristo. o desobediencia y pecado a los ojos de Dios. Pero muchos ni siquiera hemos escuchado de tales Sabios. sin embargo. debo de pagar por vivir en alguna habitación miserable ofrecida por alguno de mis patrones. Entonces. indispensables y salvo algunas excepciones. Pero para no acudir a ejemplos tan ficticios. etc. Ellos alguna vez piensan: -¡Vaya. Un salario por orar por nosotros. Vírgenes y Cristos en todo occidente. y si libres de todo dogmatismo científico o religioso. Quizá debido a las circunstancias de la vida actual quisieran cobrarnos un sueldo. Tales Iluminados serían proclamados gobernantes oficiales de la humanidad visible. Es tal vez la negación a todo principio superior. es la ignorancia. Parece ser que la justicia contemporánea a querido basarse en mucho en una sola palabra: “Trabajo”.. los Gurús y Gurumayas. sin ellos los elevados edificios que surgen de las ideas de los mas connotados genios constructores. “muerden la mano que les da de comer”. vaya! Yo construyo muchos edificios y ninguno es mío. también se conoce que cuando los que nunca han gozado de una solvencia económica y de una buena posición social. Pero si observamos esta cuestión desde la objetividad de los mejores hombres y mujeres del mundo. Podemos llamarle división de clases sociales. Budas para el Japón y en fin. Pero no solo los “patrones” suelen ser crueles con sus trabajadores. meditar por nosotros. amar por nosotros. ¿Qué es el Trabajo? Y sobre todo: ¿Quién trabaja más: El amo o sus siervos? Y si en nuestras caóticas civilizaciones modernas apareciera un Buda. no podrían llevarse a cabo. sino también los santos del cristianismo.

Sean políticos. entonces basta que contemplemos como los cuerpos siderales. tendríamos que reconocer que. por ejemplo. o flores en lucha de clases sociales para que su sociedad sobreviva? Todo en la Naturaleza se organiza con perfección prácticamente sin que nadie haga nada especial. un auténtico sociólogo cuya ciencia mágica supera en mucho la capacidad simplemente “racional” del ser humano es quizá capaz de encarnar el destino del mundo y al mismo tiempo su presencia física ya no puede ser visible para el mundo humano. a no ser el de tratar de destruirla al querer someterla. sin embargo. que por esta simple razón se convierte en el eje de toda unidad democrática conocida y. podemos revolucionar un tanto los conceptos científicos oficiales y reconocer que así como hay dueños de edificios que terminan por convencerse y convencernos de que sin ellos el pueblo no podrá gobernarse a sí mismo. no por ello deja de estar vigente el libre albedrío del Individuo. de acuerdo a los estudios de los grandes sociólogos. que es invisible y al mismo tiempo. entonces. ¿Habrá acaso una manera de lograr este equilibrio mundial? ¿Habrá leyes que nos muestren que el Universo siempre ha conservado la Paz en la humanidad aunque nos parezca lo contrario? De ser cierto este último caso. nadie tendrá que convencernos que se trata de los verdaderos héroes del drama existencial. parece ser que cuando perdemos el sentido de nuestra propia unidad como SER. Y así. parecen flotar en el espacio estelar y al mismo tiempo. comunismo. casa y vestido. Pero respecto al género humano. Porque ¿Acaso son necesarios pájaros políticos o siquiera “racionales”. sin el pueblo no tiene sentido la presencia de ningún Individuo. Quizá debemos considerar que también hay algunos revolucionarios que tienen la audaz idea de que sea posible una verdadera democracia. Hasta llegar al punto de ser aún mas importante para vivir. hombres de gobierno. etc. socialismo. representa a la razón de ser de los átomos en sí. Y este egoísmo irracional que hace “necesitar que nos necesiten” llega a ser casi tan urgente como lo es toda natural y válida necesidad primaria: Comida. cualquiera que este sea. es ella la que unifica a la humanidad y hace que el orden social también permanezca unificado. nos encontramos con algunas hipótesis interesantes. científicos o religiosos dogmáticos. algo así como ocurre con la fuerza nuclear de los átomos. incluido nuestro propio planeta. entonces ocurre que necesitamos que nos necesiten. Pero si nuestra capacidad científica es persistente y quiere la verdad. Si esas fuerzas son seres Olímpicos de la mitología griega que por ser reales dejan de ser un mito. Cuando nos disponemos a pensar un poco sobre estos asuntos sociopolíticos. sabemos que hay fuerzas invisibles que lo están sosteniendo. Si queremos negar esto porque no nos gusta esta bien. muchas veces es ignorante de los nexos inevitables que tiene con La Jerarquía Espiritual que unifica a las Naciones.DEMOTHEOCRACIA espiritual exteriorizada que desde tiempos inmemoriales gobierna internamente a todas las naciones sin ningún otro interés que el Amor Universal. Sea como sea. Los pájaros vuelan libres y las flores nunca niegan su perfume y colores si es que los tienen. a un sociólogo se le pueda ocurrir que en realidad nadie necesita a “personas especiales” para vivir en sociedad y gobernarse. Pero. 200 200 . o como quiera que le llamemos a este “ismo”. al mismo tiempo que hay unidad social como principio espiritual de la vida. Por lo menos en el sentido práctico y en los estudios científicos sobre humanismo ya se reconoce que sin el Individuo no es posible Jerarquía alguna y a la vez.

DEMOTHEOCRACIA
Todo esto ha venido a convencernos de que es por esta vanidad y egolatría deshumanizadora
que la sociedad humana en todo lugar es lo fundamental, pero no por eso se han agotado las
dictaduras de todo tipo.
Nos consideramos moralmente sociales pero realmente nos gusta poseer una personalidad muy
propia, a veces hasta tonos realmente irracionales.
Y si casi todo en la sociedad se basa en la máxima: “Necesitar que nos necesiten”, la
inquietud válida puede referirse, a que “necesidades” nos referimos. Pues todos sabemos que en la
humanidad actual hay infinidad de necesidades superficiales y generalmente insaciables.
Es interesante considerar la posibilidad de que, al final de nuestras investigaciones
descubriéramos que lo que realmente necesita la humanidad es del Individuo, un Individuo que se
encuentra a sí mismo y que descubra que es dentro de si mismo que están todas las sociedades
posibles.
¿Qué pasaría si descubrimos que no hay nada porque luchar afuera, si no somos capaces de
sostener la paz adentro de nosotros mismos?
Esto nos vuelve a recordar que debemos reencontrar nuestro propio ser y manifestarlo, entrar
en nosotros hasta el punto de poder realmente controlar nuestras propias vidas; Lograr tener un
destino.
Entonces, ya no sería sorprendente que con seres de esta naturaleza el orden social se diera
exteriormente casi por sí solo.
Esto no necesariamente significa que todo pájaro o flor tiene individualidad, pero no anula la
posibilidad de que toda colectividad como especie, vive, se mueve o tiene su ser dentro de un
Individuo como lo hacen las células dentro de un cuerpo humano. Cada pájaro, por ejemplo, puede
ser como una célula dentro de un ser Arquetipo particular.
La multiplicidad siempre ocurriendo dentro de la unidad individualizada.
Ninguna célula es despreciable y al mismo tiempo todos somos únicos e irrepetibles.
Cabeza y pies importan; gobierno y pueblo importan por igual, pero cada cual con su
Jerarquía, su estado de conciencia. Ambos, parte del mismo cuerpo social Individualizado en forma
de país, etc.
Quizá entonces podemos confiar en aquello que dijo Jeshucristo: “Dentro de vosotros se
encuentra el Reino de los cielos”.
Tendríamos que hallar aquí adentro también al mundo de afuera, el mundo que nos rodea.
Tal vez la sociología moderna descubra sencillamente una forma en que el instinto de los
trabajadores los lleve a entregarse conscientemente al servicio incondicional al amo, por amor como
acto consciente y no ciego. De tal manera, que el libre albedrío del siervo sea congruente a la
voluntad del amo.
El respeto entre naciones es fundamentado en el amor. Pero es preciso que las leyes de una
Sociología Cósmica congruente a la humana sean comprobados con hechos concretos, para poder
llegar al convencimiento de su valor.
El gobierno interior esta en la base de todo gobierno exterior, por Ley de Jerarquía.
La Theocracia Científica se refiere a esta sociedad utópica, perfecta y eterna que siempre ha
existido, pero que en épocas de civilizaciones primitivas, oscuras o decadentes, es invisible.

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DEMOTHEOCRACIA

CAPITULO I
TIEMPO-ESPACIO Y UN NUEVO ORDEN SOCIAL

El ETERNO AHORA es el Trono de la materia misma,
que nadie crea ni nadie puede destruir. No basta
interpretar el mundo sino transformarlo y no basta
con transformar el mundo, lo que hay que
transmutar es nuestro propio mundo.

TIEMPO MECÁNICO Y TIEMPO REAL
¿Cuál es la causa de que el esclavo sea esclavo y el Rey sea Rey?
Aún más ¿Qué es lo que hace a un esclavo, esclavo y a un Rey, El Rey?
La experiencia demuestra que cuando queremos salvar a un pueblo, un mundo, o
simplemente una situación, no podemos evitar salvarnos, de alguna manera, a nosotros mismos.
Salvamos al humano, sea pobre o rico, pero de seguro no es haciéndonos pobres sino
enriqueciéndonos y casi nunca se trata de DINERO sino de riqueza integral que dignifica nuestro
ser.
El sentido común nos indica que la abundancia parte del hecho de que toda vida tiene que
dignificarse.
Cuando vivimos la vida, la sentimos comenzar para nosotros mismos y si empezamos a
morir también es para nosotros mismos, antes que nada.
A nadie le importa nuestra vida si no nos interesa a nosotros mismos.
La base del éxito en la vida de acuerdo a las aspiraciones del materialismo científico dentro
de la sociedad, se ha querido basar ante todo, en el factor “espacial”.
En efecto, los humanistas modernos hablan de “materia prima” y de “fuerza de trabajo”, pero
siempre se maneja como combustible al factor “espacio” para hacer crecer el factor “tiempo en
horas” que es “tiempo mecánico”.
Las ganancias en “horas de trabajo” significan ganancias en cosas físicas, placeres sensoriales,
mejor tecnología a nuestro alcance, etc.
El “Amo” lo es porque goza de mayor tiempo acumulado en forma de dinero, y por lo tanto,
de mayor espacio llenado con “formas” en potencia o presencia. En otras palabras, dispone de mayor
territorio y sofisticación exterior.
Pero este privilegio es tan pasajero como los acontecimientos de tercera dimensión tiempoespacio, donde por naturaleza, todo tiende a cambiar continuamente. Así que la crisis se presenta
tarde que temprano. Por ejemplo, si aparece la guerra y por este motivo o cualquier otro, se
presentan “aspirantes” buscando ser “reyes por un día”.
Esto nos hace pensar que estas condiciones humanas le son antieconómicas a las Leyes del
Universo.
La ciencia física exacta enseña que el origen del “tiempo en horas”, en realidad es UN
ESPACIO DE CUARTA DIMENSIÓN. En la terminología musical podemos decir que el tiempo es
una octava superior del espacio.
El sabio Venezolano José Manuel Estrada diría que el tiempo es espacio concentrado.
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Y la economía moderna muestra que lo que amontonan los “ricos” en realidad, es “tiempo
acumulado”.
El espacio es la materia prima que sirve como combustible al tiempo mecánico para su
acumulación.
El dinero es ante todo tiempo acumulado y al usarlo como moneda de cambio, se traduce en
espacio infinito.
Por ejemplo, alguien que tiene que viajar a gran distancia, si tiene más dinero, viaja en avión
y ahorra tiempo, a diferencia de quien, por carecer de recursos suficientes debe viajar en autobús.
La verdadera sociedad progresista lo es en TIEMPO REAL y puede acumular tantos
milenios de existencia, que llega a convertirse en invisible como si lograra viajar a la velocidad de la
luz. Mientras que las sociedades que tenemos que llamar espaciales, aparecen y desaparecen, nacen
y mueren.
Significa esto que en este mismo mundo siguen existiendo cómodamente sociedades
invisibles, pertenecientes a la cuarta o quinta dimensión de tiempo-espacio. Pero no la vemos. Están
ocupando el mismo espacio pero a otra velocidad de frecuencia, mas concentrada, más consciente.
Simplemente los seres que la conforman permanecen y prácticamente deben ser inmortales.
¿En qué hemos fallado para no lograr viajar a la velocidad de la luz socialmente hablando, y
ni tan siquiera tener una civilización genuina en nuestro planeta? Quizá la enseñanza mas
ignominiosa haya sido la de educar a los pueblos en que el tiempo es el combustible del espacio. Y
es que en realidad, el “tiempo en horas o tiempo mecánico” no es tiempo real (conciencia), sino un
espacio acumulado. De manera que se venera el espacio y no se reconoce al tiempo como tal.
Por esto, cuando nos dedicamos a acumular riquezas en el espacio, resulta que estamos
trabajando para empobrecernos, pues la verdadera riqueza no puede tener su causa en el tiempo
mecánico sino en el tiempo real.
El valor mismo de todo tiempo en horas debería estar en el tiempo real para poder
disfrutarlo. Porque el tiempo mecánico no es otra cosa que movimiento, es decir, espacio disfrazado
de tiempo.
Acumular tiempo mecánico nos da un poder temporal, no un verdadero control del tiempo
real que se refiere a la eternidad. Con un poder relativo sobre el tiempo somos como “reyes por un
día”. Al final descubrimos que perdimos el tiempo, que involucionamos en vez de evolucionar.
Fuimos para atrás, en vez de para adelante.
Entonces recordamos a Dante Alighieri y su “Divina Comedia” que nos habla de la humanidad
bajando hacia el Infierno, yendo hacia atrás, es decir, del Reino animal al vegetal, mineral y “el
vacío”. Ir hacia “el eterno pasado” como una maldición.
Nuestra sociedad es una sociedad espacialista, porque hace del tiempo dinero y eso no es
tiempo sino algo que tenemos que llamar “destiempo” que en este orden de ideas, es sinónimo de
pobreza.
De alguna manera hemos renunciado al eterno presente y lo hemos encogido tanto en lo
mecánico que aparece como un tiempo cada vez más efímero.
El placer en todo se hace cada vez menos duradero, como por ejemplo, en la experiencia
sexual, el orgasmo se hace poco durable y puede llegar a convertirse en una vivencia ingrata.
El “destiempo” es estar siempre fuera del tiempo justo, del tiempo real. De acuerdo con la
ciencia física, podemos creer que vivimos, pensamos, caminamos, progresamos, en fin, que
existimos, pero todo ya fue, ya pasó.
Esto es trabajar en contra de las Leyes del Universo. De manera que tenemos un control muy
débil de nuestro destino y del conocimiento de lo que realmente es la humanidad.

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Tenemos placeres como chispazos de satisfacción y el costo en dolor es mayor que lo que
disfrutamos. Simplemente porque así funcionan los hechos en la experiencia del eterno pasado.
Si esto es así, cabe preguntarnos ¿Qué es el tiempo real? El tiempo real es la eternidad, el
presente verdadero, la conciencia acumulada. Y el espacio en sí, es la materia prima que lo alimenta.
De alguna forma las sociedades del tiempo mecánico se alimentan de las sociedades mas
débiles y efímeras, para poder subsistir un poco más. Mientras que las verdaderas vencedoras son
las sociedades del tiempo real que experimentan dentro de sí a todas las sociedades efímeras, sin
siquiera posesionarse de ellas.
Esto, porque en esas sociedades de tiempo real o “multidimensional”, el presente tiende a
expandirse de tal manera que abarca mayor pasado y futuro. Resultando un presente más vivo, un
placer mas pleno y consciente, un clímax eterno, el éxtasis. Y lo correcto aquí es que hacemos del
tiempo conciencia y en consecuencia, del espacio dinero.
Así debe funcionar la ley de la economía integral.
EL TIEMPO-ESPACIO EN LA TIERRA
Nuestro planeta mismo esta diseñado también de acuerdo a esta ley de máxima economía.
Ya que el espacio y sus formas sustentan el fenómeno llamado “movimiento exterior”, mientras que
el tiempo es una experiencia hacia adentro, como “movimiento interior”.
Esto lo podemos comprobar de una manera física en nuestro planeta que se sabe, al rotar
permite experimentar un movimiento exterior mayor en el ecuador y paulatinamente menor hacia los
polos. Según algunos estudiosos, la Tierra se mueve en el ecuador a casi 500 metros por segundo y
acercándonos al Polo Norte, por ejemplo, en Inglaterra, ese mismo movimiento es de 250 metros por
segundo.
No es extraño entonces, que “la exuberancia” de la vida más abundante “en el espacio”, sea
experimentada en el ecuador. Mientras que hacia Inglaterra el movimiento existencial sea más “en el
tiempo”.
A la altura del ecuador el temperamento de la humanidad corresponde al de zonas selváticas
con gran follaje y las personas en general, son mas movidas a la emoción exteriorizada, necesitando
mayor esfuerzo para interiorizarse. En cambio, los que viven cerca de los polos pueden ver el sol por
seis meses y seis meses encontrarse en vida nocturna. Como si el tiempo se detuviera.
Estas personas de los polos, son personas que tienen mas tiempo de que disponer
NATURALMENTE, pero les cuesta mas el poder desarrollar a sus pueblos con los beneficios que
otorgan los adelantos tecnológicos.
También, sabemos que otros factores, como son la presión atmosférica a nivel del mar, tienen
que ver en la diferencia Tiempo o Espacio que determina la forma de ser de la humanidad y los
reinos de la naturaleza en general.
Pensemos tan solo en que dos terceras partes de la Tierra son cubiertas por el mar y solamente
una tercera parte por continentes. Si esto lo relacionamos al cuerpo humano, tiene sentido, pues mas
o menos, dos terceras partes del cuerpo humano es líquido y una tercera parte o menos, es materia
sólida. Por eso se dice que dos terceras partes somos EMOCIÓN y solamente una tercera parte de
nosotros es Razón y objetividad.
Esto podría ayudar a explicar porque la gente mas en contacto con las costas del mar están mas
sintonizadas con EL ESPACIO, mientras que los que viven en las montañas más altas lo son en EL
TIEMPO.
Y es que conforme subimos una montaña la gravitación es mas fuerte y más y más. Hasta
que si existiera una montaña cuya cima fuera lo suficientemente elevada para que al acercarnos a su

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cima lográramos la velocidad de escape gravitacional. De pronto, empezaríamos a flotar, porque
hemos vencido a la fuerza gravitacional terrestre.
Viajando hacia el centro de la tierra ocurre algo similar. Conforme lo hacemos la fuerza
gravitacional crece, pero en el centro mismo de la tierra la gravitación deja de existir y penetramos a
otro tiempo espacio, con otro tipo de leyes gravitacionales.
Por otra parte, los meridianos geográficos nos refieren más el movimiento del Sol, es decir, el
tiempo, mientras que los paralelos geográficos ubican el espacio y a nuestra propia Tierra como
centro de vida.
Y no es extraño que justo en los polos, donde paralelos y meridianos se fusionan en un punto
cero, ocurra un fenómeno electromagnético especial, que los científicos han estudiado y llamado
aurora boreal y austral.
Si hablamos de los Puntos Cardinales, a Oriente y el Sur se le considera mas interior en su
conciencia (Tiempo) pues por el oriente sale el Astro Rey, en cambio Occidente y al Norte es más
exterior (Espacio)
Los desiertos son generalmente cicatrices de grandes civilizaciones antiguas, pero podrían
tener razón algunos parapsicólogos y ocultistas, que aseguran que aquí se encuentran Ciudades
invisibles llamadas Etéricas. Como si lo exterior e interior lindaran en el mismo sitio.
Los lugares tropicales y desérticos gozan de calor cinético, mientras que los polos y
montañas nevadas son calor potencial. O sea, otra vez espacio y tiempo.
Generalmente, las ciencias políticas estudian sistemas sociales pero no podemos olvidarnos
de factores físicos y geológicos como estos, que son elementales.
No podemos evadirnos de una Síntesis omniabarcante, por básico que sean nuestros estudios.
Y es bueno notar que el error más común es poner a priori al espacio por sobre el tiempo en las
hipótesis científicas.

AMÉRICA Y LA CRUZ GEO-ELECTROMAGNÉTICA
América presenta muy bien una "Era de Síntesis" como contracción en el Tiempo, pues éste
continente por estar rodeado de océanos (al modo de una gran isla), no ha perdido el contacto con
sus raíces tradicionales basadas en la costumbre y la ignorancia, pero también en la "Sabiduría
Iniciática" a pesar de haber asimilado, mas o menos, la influencia de la Europa progresista.
Como se sabe la tierra cuenta con grandes Centros Sagrados.
A lo largo de América existen centros geo-eléctricos, como si fuesen chakras gigantescos,
centro de energía o de conciencia para todo tipo de vida que pueda existir en la tierra:
En el sur de Chile se encuentra algún centro de este tipo, Brasil en la selva amazónica
resguarda sabiduría Lemur; los Andes lo hacen respecto a conocimientos de los Atlantes y de los
Incas (por lo que se les reconoce como el Nuevo Tíbet de la Era de Acuarius); Venezuela fue
declarada la Nueva Jerusalén por el Maestre de la Ferriere, quien además encuentra en el
alineamiento de las islas cercanas sobre el océano atlántico, el símbolo de Acuario (dos ondas
paralelas).
Esta sucesión de Centros Sagrados continúa en Guatemala y en diversos lugares de México,
donde hay muchas construcciones y pirámides muy similares a las egipcias. Centros importantes de
México son los de los Mayas y Tenochtitlan. En el norte, Estados Unidos también resguarda algunos
Centros Sagrados significativos.
En conjugación a esta línea vertical de Centros Sagrados, tenemos una línea horizontal, y
como representando una necesidad de expansión en espacio real de la vida y en este sentido, no son
Centros geo-eléctricos sino que especulamos se trata de centros Geo-magnéticos, que se extienden a
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lo largo del paralelo a los treinta grados latitud norte, según lo hace notar el Maestre de la
Ferriere. Son especialmente señalados porque además, existen allí "escuelas subterránea": A estos
grados se encuentran Las Pirámides de Egipto y La Esfinge; Lhassa capital del Tíbet; Islas Ganges
en el océano pacífico (vestigios de un continente desaparecido); un pueblecito mexicano cerca de
Hermosillo Sonora (vestigio de la civilización maya); Islas Canarias (vestigios de la Atlántida).
Estos son los Centros NERVO-PSÍQUICOS del planeta como ser vivo.
Además, Europa y el Asia tienen sus Centros Sagrados. Por ejemplo en Europa se encuentra
Roma, Santiago de Compostela (España), Lourdes, y Paray-le Monial (Francia).
En Asia tenemos: Jerusalén (para los judíos y cristianos), la Meca (para los musulmanes),
Benares (para los hindúes) y Lhassa (para los budistas).
En la línea trazada de Paray-le-Monial a Roma, encontramos a La Meca. En la línea hacia
Roma se llega a Jerusalén; la de Santiago-Jerusalén llega a Benares. Y si la línea sale de Santiago,
puede pasar por Roma y llegara a Lhassa en el Tíbet.
"El Monte Kailas", en Tíbet, es considerado como la glándula pineal del planeta tierra. Esta
gran montaña nevada ve nacer a sus pies siete ríos sagrados, desde unos 6000 metros sobre el nivel
del mar - cómo lo explica el doctor de la Ferriere en su obra “Yug Yoga Yoguismo”-.
Siete Ciudades Sagradas hacen escala geográficamente desde el sur de la India hasta el monte
Kailas en el Tíbet. Como los siete chakras de oriente por donde asciende el Kundalini planetario.
La humanidad vive como una sola en las 24 horas, eso es su aquí y ahora, según la perspectiva
de nuestro Sol. Esto nos lleva a pensar en un existencialismo cuántico para la humanidad, donde el
bebe que esta naciendo, el joven que se esta desarrollando y el viejo que esta agonizando. Todos
ellos se encuentran en un mismo espacio-tiempo para la vida real. Esto nos indica que puede haber
mucho movimiento existencial o aparente progreso civilizado en nuestra tercera dimensión, pero
este tiende a desaparecer, debido a su inconsistencia de vida, en la cuarta dimensión y superiores.
Además dentro del presente de una sola sociedad humana, aquí mismo, unas sociedades viven
en la prehistoria, otros en esclavitud, dictadura, subdesarrollo, democracia, comunismo, capitalismo,
imperialismo, etc. Ángeles y humanos en el mismo planeta.
En la tercera dimensión nuestra madre patria nos permite crecer en sociedad, pero con el
desarrollo de la conciencia universal en la humanidad, llega el momento de una fraternidad mundial,
una madures universal. Es una edad de oro donde nuestra genealogía biológica se transforma en
genealogía mental y espiritual.
El verdadero origen de las fronteras territoriales se encuentra en el tiempo, es decir, en la
psique humana, antes que en lo físico. Así que toda propiedad depende realmente del “sentido de
pertenencia” y solo después, se le hace depender de una legalidad constitucional o de la fuerza bruta.
Esto pone en ridículo a aquellos que se comportan como si fueran dueños del planeta y de las
cosas, como si estas fueran su propiedad.
Consideremos que nuestra Madre Naturaleza sigue regalándonos sus frutos y productos sin
ponerle un precio material.

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Son nuestros vicios e instintos animales los que se oponen a nuestro espíritu internacional y
al desapego, pretendiendo sujetarnos al tiempo mecánico.
La causa se encuentra quizá en el temor a morir, lo que nos obliga a dejar asegurada sólo
materialmente a nuestra progenie. Pero cuando hay un chispazo de conciencia nos podemos
preguntar ¿En qué nos hemos equivocado cuando también dejamos a nuestros seres queridos con
todo un laberinto de políticas y ciencias inconscientes, de división de clases sociales y de sexos?...

CAPITULO II
MAS ALLÁ DEL ESPÍRITU Y LA MATERIA
“La única revolución posible es la evolución cósmica y
humana.
La evolución es la evolución de la conciencia y la
consciencia es un fenómeno individual y solo entonces,
colectivo.

EL ALMA ES ESPÍRITU Y MATERIA AL MISMO TIEMPO
Los pensadores de diversas épocas han reconocido la supremacía del alma o la mente para el
bienestar social.
El científico francés Serge Raynaud de la Ferriere escribe: “El método social depende
totalmente de los conocimientos del Alma, para así tener una sociedad dirigida en tal o cual sentido.
Esto nos indica que las bases de un nuevo Estado deben comenzar con el estudio de lo individual,
porque es según la concepción de los individuos que va a resultar su manera de vivir. Por eso los
gobernantes han de ser psicólogos antes que pedagogos” (Op cit).
Emmanuel Kant escribe varias veces: “Nuestra concepción del mundo físico esta más bien
determinado por la naturaleza de nuestro PENSAMIENTO”.
La vida de todo cuerpo físico necesariamente se extiende en el “espacio” pero no por eso
deja de experimentar su existencia en el “tiempo”. Esta existencia es algo intangible, Aerosome,
diría el Dr. de la Ferriere. Y eso es “el Alma” o “la Mente”.
Así, la vida se origina en el factor tiempo como causa y se manifiesta en el factor espacio
como efecto. Pero causa y efecto son ambos al mismo tiempo.
La frase de René Descartes: “Pienso luego existo”, es exacta si se comprende que se refiere a
que “donde pongo mi mente en eso me convierto”, lo que pienso como real eso lo traigo a la forma
dentro de mi propia experiencia.
Dijo un célebre pensador Griego: “El hombre es la medida de todas las cosas”.
Retomando otra vez a Kant, estamos ciertos de que: “De acuerdo a lo que pienso es lo que
percibo y es de lo que puedo ser consciente”. Y esto es mucho más que simplemente una función
racional para justificar algo de antemano (a priori) Es mas bien una “facultad de PENSAR”
comprendida como acción directa del alma.
Ya Albert Einstein confesaba que aspiraba a ser un pensamiento de Dios.
El enigmático alquimista Saint Germain le llama a eso: “Ser Dios en acción”. Significa
llevar el “pienso luego existo” hasta sus últimas consecuencias.

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En este punto es que nos unificamos a las enseñanzas de los llamados Altos INICIADOS o
Sabios de todos los tiempos. Y empezamos a comprender a lo que se refieren cuando hablan de la
Ilusión de todas las cosas.
Descartes, por ejemplo, dice: “Nadie ha comprobado que el triángulo exista”. En efecto,
nadie ha tocado un número o un cuerpo geométrico. El poeta por ejemplo, sabe que “el corazón
llora”, pero no lo ha tocado físicamente como eso. Se trata de un lenguaje mental o emocional, pero
no físico.
Puede ser que “el cielo sonría”, pero esto solamente ocurre en nuestra mente. El simple hecho
de interpretar un mensaje escrito es ya una realidad de cuarta dimensión y no de tercera.
El filósofo Spinoza reconoció la unidad del Universo manifestado en la dualidad implícita.
Por ejemplo, el Hombre y la mujer, unidad y multiplicidad, el Individuo y la sociedad, el gobierno y
el pueblo.
Leibniz reconoce que hay una emanación divina proveniente del Absoluto, presente en cada
“centro de vida”. Este centro de vida es UN TRONO, en si mismo se trata ya de una potestad de
gobierno. En términos psicológicos decimos que se trata de una alma controlado su cuerpo tangible.
Así que cada Individuo es el centro del Universo, y el resto de los individuos, si los hay, son
universos paralelos a tal universo.
El centro es real y la periferia una ilusión.
Son los centros superiores quienes controlan a los inferiores como mundos dentro de mundos,
o también como dice el profeta Ezequiel en la Biblia: “Ruedas dentro de ruedas”.
Tal vez por esto Demócrito, lo mismo que Pascal y Newton se interesaron mucho por el tema
de los espejos y las imágenes. Por nuestra parte, podemos entender a los espejos como el símbolo de
un “medio”, un mundo de apariencias, un espacio o un reflejo del alma universal. El espejo en sí no
es real pero es fiel reflejo de la realidad. “El medio es el mensaje”.
La psicología es la ciencia de vivir y de conducir lo vivo, por esto es considerada como la
ciencia del alma, principio de toda individualidad.
Algún filósofo de sociología política ha demostrado, desde la perspectiva materialista, que es
indispensable transformar al mundo para lograr el cambio positivo de toda sociedad. Pero de
acuerdo a la psicología social, no basta transformar el mundo, pues esto significaría continuar en la
Ilusión. De lo que se trata es de transformar nuestro propio mundo, como enseña Saint Germain y
entonces, el mundo es transformado por añadidura. Esto sería la clave de todo movimiento social
real.
Materia y espíritu son lo mismo y a esta conclusión van llegando la Física cuántica, la
endocrinología, la informática y todas las ciencias “exactas” que no están ya mas separadas de las
viejas “ciencias ocultas”, pues ambas formas de pensamiento están logrando interpenetrarse.
Entonces la discusión científica de la verdad ya no versa en si la materia es superior al espíritu
o el espíritu superior a la materia. Sino, en todo caso, en preguntarnos ¿Qué es la ilusión y que es lo
Real?
Tal vez el mundo propio, sea un mundo de eterno adentro y el mundo exterior sea un reflejo
que es perfectamente real solamente si hay un centro de vida actuando. Esto pone al Individuo y a la
sociedad en una relación implícita, donde cualquiera de los dos puede ser la fuente o la periferia,
adentro o afuera.
Esto sin dejar de considerar que en cuanto el individuo encuentra su verdad y sigue su religión
o ciencia, esto se hace real tanto adentro como afuera.
Leemos en la Biblia: “Dios no emplea nada sobrenatural para manifestarse” (Amós III-7).

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Sin embargo, para nosotros como simples mortales existen lo que la ciencia parapsicológica
llama “facultades sobrenaturales”. Y deben ser desarrolladas en cuanto aspiramos a un progreso
espiritual o del alma.
Agrega el citado Dr. de la Ferriere en su misma obra: “Temer a lo desconocido es creencia
sin relación con los hechos, es decir, donde no hay conexión entre la causa atribuida y el efecto
imaginado”.
No es extraño entonces que debamos recurrir a la sabiduría antigua a fin de reeducarnos en
una ciencia más acorde a la realidad de todos los tiempos.

LAS CUATRO CASTAS SOCIALES
Todo ocurre dentro de una Unidad, incluso la separación es posible solamente dentro de esta
unidad.
Fue en base a esta sabiduría que en la antigua India se estableció un orden jerárquico de Clases
Sociales llamadas Castas Sociales, de tal manera que jamás existió en sus mentes algo que
solamente ocurre fuera de la unidad y que los contemporáneos llamamos “división de clases
sociales”.
De acuerdo con los conceptos superficiales puede parecernos que la división de la sociedad
Hindú en cuatro castas sociales es una terrible dictadura y una degenerada “división de clases
sociales” y así es, en cuanto que esta concepción y modo de vida basado en la sabiduría, finalmente
decayó en un dogmatismo religioso sin sentido. Pero su esencia esta allí, si lo estudiamos
correctamente, es decir, libres del dogma, tanto científico como religioso.
Estas cuatro castas son partes de un todo individual. Las escrituras sagradas enseñan que
PURUSHA (la Divinidad), produjo de su cabeza a Los Iniciados o Brahmanes, de su pecho a los
guerreros o Khehatruyas, de sus muslos a los comerciantes, navegantes o Vaisyas, y de sus pies a los
labradores o Sudras. Así nacieron las cuatro Castas Sociales.
PURUSHA es lo masculino y es dentro él como individuo, que se encuentran todas las
sociedades posibles, manifestadas como PRAKRITI, lo femenino, en cuatro castas sociales.
PRAKRITI esta oculto en PURUSHA antes de La Manifestación del Universo. Así como
después de La Manifestación es PURUSHA quien esta oculto en PRAKRITI. Ambos siempre en
equilibrio perfecto, reintegrándolo todo siempre al “Gran Todo” que Ellos mismos son.
En experimentar esto, consiste La Realización, EL YUG, que es lo que se propone todo el
método Yoga (Unión).
Entonces, la ciencia no podía desligarse de la religión ni el adentro del afuera. De modo tal
que la realización no puede dejar de ser una Auto-realización.

LAS SIETE CLASES JERÁRQUICAS SOCIALES
Un centro Individual se presenta cómodamente en un modelo de “espiral septenaria” que en sí
mismo y en cada punto esta conformado por espirales infinitas hacia adentro y hacia afuera. Macromicro, arriba-abajo, adentro-afuera.
La individualidad comienza con el despertar de la conciencia.
Porque la conciencia es necesaria para estudiarnos a nosotros mismos.
Por ejemplo, por analogía, si 7 son las principales glándulas endocrinas de las que
prácticamente depende nuestra vida corporal y psíquica, puede ser que en la sociedad también haya
siete niveles de clases jerárquicas sociales de la cual depende su razón de ser.
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La humanidad es una UNIDAD y las fronteras que dividen a unas naciones de otras serían
solamente algo superficial, o en todo caso una realidad que no puede evitar que la Unidad mundial
prevalezca y sea posible demostrarlo de acuerdo a leyes científicas, tanto cósmicas como humanas.
HAY UNA SOLA SOCIEDAD HUMANA ordenada por siete estados de conciencia de acuerdo a
siete clases jerárquicas sociales y aunque lo negáramos o no estuviéramos conscientes de ello no por
eso la humanidad deja de ser una sola Entidad Viviente y sobre todo, consciente.
El que es capaz de reconocer este hecho se convierte inmediatamente en una persona de éxito,
puesto que ha encontrado la ideología omnipresente capaz de producir todas las revoluciones
sociopolíticas en el planeta, porque se ha plantado dentro de la mente de la humanidad en sí.
Se trata de una super-revolución, que es llevada hasta sus últimas consecuencias, siendo esta el
arma más poderosa del mundo.
Para entonces nuestro eterno pasado queda posiblemente destruido entre terribles catástrofes
psicológicas, para poder re-unificarnos a nuestra realidad interior reflejada en todo lo exterior.
Podemos encontrarnos con nuestra persona dentro de una sociedad de extrema democracia o
dictadura, pero todas tienen pies y cabeza como ESTADOS DE CONCIENCIA, aunque no lo
parezca:
El esquema de la humanidad y sus siete clases jerárquicas permiten distinguir una evolución de
nuestro estado de conciencia sintonizada en esos respectivos niveles dentro de los que podemos
evolucionar. De manera que estas clases jerárquicas no son algo exterior sino interior y, sin embargo,
perfectamente Real:
ESQUEMA DE LAS 7 CLASES SOCIALES JERÁRQUICAS

“La historia es la historia de la conciencia”. La historia comienza con el individuo. Así que
una sociedad donde el individuo no existe, es básicamente la experiencia de una historia eternamente
prehistórica, no es una historia objetiva sino subjetiva.
Es de la sociedad que nace el individuo como forma, pero es del poder creativo o de la mente
del individuo eterno que nacen todos los individuos, sustento de toda sociedad.
El individuo es el que alimenta un orden de 7 clases sociales jerarquizadas, que hemos
llamado Estados de Conciencia para toda comunidad, sobre la base de una alimentación autótrofa
(que se alimenta de sí misma) propia de una nación o conjunto de naciones que necesariamente
experimentan la autosuficiencia.
Si se considera al espacio exterior como algo real y fuente de todo tiempo real, entonces, las
naciones INVOLUCIONAN, es decir, progresan en la inconciencia, aún cuando la llamen conciencia
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y su naturaleza nutricional es heterótrofa. Es decir, que se alimentan unas de otra en perpetua lucha
y antagonismo inconciliable, pues se encuentran separados de la Unidad de la Vida.
De acuerdo con la Enseñanza Hindú mencionada, Purusha-Prakiti son el gran individuosociedad arquetipo de toda la humanidad y fuente de toda dualidad: Hombre-mujer.
Son el Gobierno (masculino) y el Pueblo (femenino) Si este Gobierno ha alcanzado su estatura
de inmortalidad se torna en invisible unificando a las cuatro castas sociales en una Monarquía con su
orden septenario de clases sociales jerárquicas, tocando a su pueblo o pueblos, sin tocarlos, dado que
dichos pueblos, naturalmente, viven en el espacio, dentro de una visible libertad organizada en
DEMOCRACIA UNIVERSAL.

TRIUNIDAD Y CUATERNARIO SOCIAL
Si queremos entender que la unidad esta en la multiplicidad, vamos a descubrir que puede
haber eternidad y a la vez temporalidad. De este modo la historia a pesar de ser eternamente la
misma, sin embargo, goza de un devenir de acuerdo a ciclos.
Esto significa, que la historia puede y debe ser estudiada científicamente, puesto que sus
acontecimientos no obedecen al azar sino a factores espacio-temporales que es posible conocer.
No es extraño entonces que aunque la teoría de las castas sociales haya sido olvidada, el
mismo esquema fuera retomado por diversos estudiosos que surgieron en muy diferentes momentos
históricos, desarrollando sus teorías sociopolíticas. Por ejemplo, el llamado Comunismo Científico se
resiste, con justa razón, a reconocer la unidad de la humanidad basada en las ya degeneradas 4
Castas Sociales, pero las sustituye por una analogía exacta aunque disfrazada, que consiste en 4
modos de gobierno que van presentándose a lo largo de la historia humana, estos cuatro modos de
Gobierno son:

Pero es interesante descubrir que aunque cada uno de estos modos de gobierno se van
presentando a través de la historia de cada país, no todos lo hacen de la misma manera y además,
siempre las cuatro formas de gobierno siguen existiendo aquí y ahora, sea en uno u otro país del
mundo.
Hasta cierto punto los gobiernos o políticos pueden forzar o influir positivamente las
conciencias de un pueblo, pero los ciclos históricos de cada modo de gobierno o casta social, debe
ser considerado para que la revolución provocada por los individuos, finalmente, sea capaz de
desenmascarar los actos buenos o malos de sus líderes o científicos.
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CAPITULO III

UNA JERARQUÍA ESPIRITUAL HUMANIZADA
“La persona no puede triunfar cuando en su corazón sabe que
está ocupando un lugar que no le corresponde. Pero cuando
dicho puesto le pertenece, ha triunfado. Aún cuando ni siquiera
se haya asomado por la ventana de su habitación”.
“Pide y se te dará” enseña Jeshucristo. Pero esto solamente ocurre cuando pedimos
conscientes de una jerarquía que es el sello mismo de todo ESTADO CONSCIENTE, tanto en un
sentido psicológico como sociológico.
El Rey o la Reina somos nosotros mismos ¿Cómo podría ser de otra manera? El gobierno
como experiencia en el mundo exterior tiene su realidad en nuestro ser interior, en lo que realmente
somos.
Básicamente porque lo que somos es único e irrepetible, incluso cuando lo que esta bien para
unos no lo es para todos.
Cuando ayudamos a que cada cual tome lo que necesita, estamos favoreciendo a la verdadera
democracia, lo cual en respuesta nos impulsa a evolucionar y de una u otra forma, a ser conscientes
de una jerarquía socializada. Cuando eso ocurre el Amor entra en nuestra experiencia.
El amor no es el que nos corrompe sino la sociedad separada del ser.
De allí que algunos sabios digan: “El humano es bueno por naturaleza pero la sociedad lo
corrompe”.
Así que si logramos convencer al Individuo a que transforme su propio mundo sobre la base
del AMOR-SABIDURÍA la sociedad se transforma también. Si esto es verdad, entonces, esta
evolución no significa que nuestras sensaciones como fuente de placer y vida erótica deban morir,
sino solamente que ha llegado el tiempo de CONTROLAR NUESTRAS PERCEPCIONES
SENSORIALES que, naturalmente ocurren a través de nuestros sentidos corporales y
extrasensoriales. Ha llegado el momento de sublimar lo vil en algo sublime y esto no significa matar
lo material y solo vivir de lo abstracto o espiritual Pues como hemos descubierto espíritu y materia
son lo mismo..
No importa lo que escuchemos o veamos, solo debemos permanecer con una mente positiva.
“Se necesita un Sendero trazado, un método de superación” –dice el doctor de la Ferriere. Y
para esto se requiere ser capaces de asumir una disciplina de vida. El reconocer y seguir a un maestro
o maestra que conozcan esta experiencia.
Ninguna democracia sobrevive sin un orden, ninguna sublimación se produce sin una
disciplina.

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Pero si podemos conservarlos en una Jerarquía Espiritual Exteriorizada y con sus personas participando en nuestra diversidad democrática. 213 213 . porque todo se ordena en Jerarquía y esto hace que sospechemos que existe una Jerarquía Universal formada por humanos conscientes evolucionados. Una Jerarquía que podemos llamar espiritual. Lo cual señala que es posible hacer esta experiencia universal. Se requiere una Dirección espiritual mundial con centros organizadores en cada país. compenetrada por otra espiral humana de siete clases jerárquicas sociales con su base en lo terrestre. Krisna. Es este un estado de conciencia de un Individuo Consciente Superior. Y si como humanidad evolucionamos y penetramos a una Unidad Mundial bajo la guía universal e impersonal de un Gobierno Confederado de Naciones. no podemos reducirnos a un personaje. Se requiere una comunidad así de libre y una moral universal para todos conveniente y sin prejuicios para nadie. que de acuerdo al sabio Drunvalo Melchizedek es el modelo de La Vida. podemos estar seguros que su participación como parte del pueblo será con auténtica transparencia y toda mascara o pretensión absurda de ser lo que no son caerá ante el imperio de la ley jurídica y la evolución política. por su mismo estado Contemplativo. de personalidad jurídica como miembros de una Institución Gran Fraternidad Universal sin embargo. por el pueblo y para el pueblo. en fin.DEMOTHEOCRACIA Y en realidad no es que el Sabio como personaje importe de modo absoluto. De hecho no están diseñados para ello. pero conforme son reconocidos como reales. viviendo dentro del corazón y la mente de un solo Cristho-Virgen. una Jerarquía de Sabios. Seguramente por esto en la historia y las religiones se habla de los Mesías. Sino que precisamente porque espíritu y materia son lo mismo. Tal es el caso de Buda. Y es en la búsqueda de una Exteriorización de una Jerarquía espiritual que el Maestro de la Ferriere afirma: “Lo ideal es un gobierno mundial de INICIADOS”. De cualquier forma. casi podemos decir que de interiorización perpetua. Quetzalcóatl. que de tiempo en tiempo se ha visto aparecer dentro de las Edades de Oro de ciertas naciones iluminadas. Mahoma. Es como afirmar que lo infinito esta siempre dentro de lo finito. pueden aparecer en el mundo exteriorizado. Ellos podrán quedar IMPERSONALMENTE pero cada vez mas reales para un pueblo que desarrolla más y más su conciencia y visibles para muchos gobiernos nacionales. Mireya. sino a un grupo de Iluminados ordenados en Jerarquía. Así que el maestro o sacerdotisa real son quienes encarnan una Sagrada Tradición Iniciática. Siempre de acuerdo al Modelo científico de una espiral sociológica cósmica de siete grados Iniciáticos con su base en lo celeste. con los sabios a la cabeza de una Jerarquía exteriorizada internacional. una Aristocracia del Espíritu. Hasta los grandes guías de la humanidad han tenido a sus Maestros. en perfecta compenetrabilidad a un Gobierno Confederado de Naciones. entonces. Dado que en realidad Dios es DIOS-DIOSES. pero no porque no tengan cuerpo físico. deben tener cuerpo físico y por lo tanto. si la humanidad nos hacemos conscientes de ELLOS. no pueden suplantar la personalidad jurídica del pueblo soberano y los procesos democráticos del gobierno confederado de naciones. Pero estos verdaderos sabios son tan libres que no se obsesionan en el poder de gobernar en el mundo exterior. del pueblo. Gozando así. Colegios Iniciáticos por regiones. Esta es la función del gobierno o THEOCRACIA CIENTÍFICA. pero su Enseñanza si que importa y en este sentido es que estamos listos para amar a alguien como si se tratara de nosotros mismos. Cristo. Es la doble espiral identificada al Tetraedro presentado en la base de las enseñanzas sobre geometría sagrada y Merkaba.

puesto que todo lo creado esta dentro de Dios” La Iluminación comienza cuando el humano descubre que puede ser Iluminado sin serlo literalmente. El Gobierno Confederado de Naciones es real con la organización y madures de las naciones del mundo. la sabiduría universal es necesaria. Que el método de la Democracia sea para un mundo exterior concreto y el de la Monarquía para un mundo interior eso es muy diferente y aún entonces. no hay un progreso interno. A este esquema lo llamamos: 214 214 . Para que la espiralidad de la evolución sea consciente es necesario conocer que existe una doble espiral sociológica que en su parte inferior o subhumana es una doble espiral invertida como sombra. en su verdadero significado. porque el fundamento de toda evolución es el reconocimiento de LA JERARQUÍA de cada Iniciado y Consejo de Sabios que es el espíritu de toda verdadera Democracia. siendo esta sombra una copia exacta de la Doble espiral sociológica real. Para sustentar este cambio. La época ha llegado para que se manifieste LA CONSPIRACIÓN DE LOS INICIADOS. de una tradición de sabiduría a otra. a través de las posturas de yoga llamadas asanas. y otras series de disciplinas que varían de un país a otro. Porque Materia y Espíritu son inseparables e irremplazables. en primer lugar. de una religión a otra.DEMOTHEOCRACIA CAPITULO IV LA DOBLE ESPIRAL Y SU SOMBRA “Mientras los Cielos bajan a la Tierra. Democracia no es sinónimo de materia ni Monarquía lo es de espíritu. Es por esto que. descubriendo que el Infierno no existe. la Tierra va al Cielo. si ante todo. En realidad. Pero aunque pudiera requerirse de una revolución literalmente externa de nada sirve. Consiste. en poner a funcionar con equilibrio a las glándulas endocrinas dentro del ser humano. Monarquía y Democracia nunca han estado separados de la humanidad como no lo han estado jamás el Individuo y la Sociedad. la Democracia no ha dejado de ser en lo interior y la Monarquía en lo exteriorizable.

DEMOTHEOCRACIA 215 La espiral CASTAS SOCIALES. 215 . sin embargo. En cada Edad de Oro es que surge Cristho-Virgen. comerciantes. Así lo ha enseñado la Sabiduría Sagrada. De cualquier manera estos proletarios. se encuentran evolucionando a través de las castas sociales hacia la búsqueda de una más suprema individualidad. La involución consiste básicamente en una vida mecánica o inconsciente. pero la generalidad. es un cono con la base en el Macro y aunque aquí situamos a los Sanyassia o Maestros y Sacerdotisas Reales. finalmente se dan cuenta del hecho conforme mas van llegando a las profundidades de la sombra. sin embargo. La experiencia de involucionar siempre se siente como evolución o progreso. tarde que temprano los que se encuentran en la espiral-sombra o invertida. es evidente que se refiere a los Bramacharia o Proletarios en un estado cósmico de existencia. no sólo como una experiencia individual sino sobre todo. ¿Significa que tenemos que hablar de dioses proletarios? Esta colectividad súper consciente formada por dioses esta mostrándonos que la más elevada individualidad de todo ser humano lo lleva a participar de una grandiosa colectividad de seres iguales a él. que entonces. colectiva. en tanto que la evolución consiste en una vida consciente. tienen sus raíces en una genealogía divina y no humana. guerreros e Iniciados. realmente nunca lo acepta.

no de acuerdo a lo que en India se entiende hoy por Castas Sociales. por su parte. Toda la historia REAL de la Sociedad humana se encuentra contenida en el eterno presente. no un hombre-máquina. ese orden espiritual también se conserva hacia el interior de cada país. es natural que. un guerrero consciente. sino a los Enviados Divinos de todas las épocas. un Ejercito Mundial sea formado por soldados de diversas Naciones pretendiendo evitarse con ello el odio racial o nacional y/o cultivándose así. etc. Por lo menos así tiende a ocurrir dentro de Los Gobiernos Confederados que se desarrollan durante las Edades de Oro. por la presión de la corriente degenerativa de la humanidad. estar ya evolucionando más allá de este Planeta. El conocido Jorge Ivanovich Gurdjieff. lo que les permite tocar al mundo sin tocarlo y con esto. lo son verdaderamente hacia la conquista de sí mismos. mientras que la real es el Paraíso. Algo similar a este Modelo es lo que se ha intentado con la organización social en forma de Monarquía que ha degenerado como modo de gobierno social. Si la humanidad como neuronas del planeta Tierra se unifica. por ejemplo. Los Militares poseen una Mente Superior y antes que guerreros externos. tuvo aplicaciones meramente políticas. en la era (de Piscis) después de Jeshucristo podemos reconocerlo así en Europa. no se limitan por las fronteras de un país. Dice Deepak Chopra: Cuando muero no pasa nada porque no muero. es decir. han procedido EN SU ORIGEN de auténticos grados de Iniciación Real que después. la Jerarquía Monárquica formada por El Rey y La Reina. La doble espiral de sombra no es real y según la sabiduría oculta “no existe”. Duques.DEMOTHEOCRACIA Por supuesto que en el lenguaje de Dante Alighieri y su Divina Comedia.. a saber: El arquetipo cósmico de una sociedad en “movimiento del sinmovimiento”. Varoneses. O sea. Los Comerciantes se encuentran fortaleciendo su voluntad emocional de acuerdo al desarrollo de su facultad de razonar. Condes. Así que tanto las “clases jerárquicas” como las “castas sociales” son una realidad en el mundo. sino que todos lo hacen por amor al bien según ellos lo entienden”. al comenzar a evolucionar. habla del mal diciendo: “Nadie hace nada por amor al mal. Las castas sociales. tenemos que la espiral de sombra es el Inframundo. es a lo que la mitología llama Héroes Solares o Semi-dioses. Finalmente. el amor en el entrenamiento del verdadero guerrero que tenemos que llamar mitológico. una Jerarquía de Cristho-Virgen. se refieren a estados de conciencia. sino por lo que eternamente se ha comprendido por ello. No se refiere solamente al Avatar de una Religión o una época. de modo que sus causas las encontramos en el hecho de que los verdaderamente malvados son Ángeles Caídos que han dado la espalda CONSCIENTEMENTE a su Creador. Estos estados de conciencia son universales. Por esto. Los INICIADOS y SACERDOTISAS cuentan con su voluntad espiritual. o sea. donde Los Labradores son referidos a aquellos que están desarrollando su voluntad física a través del servicio amoroso. DIOS es Dios vivo y de los seres vivos. pero de sí misma tal realidad es inconsistente. existe solamente en función de que hay humanidad en caída que concede negar la luz. 216 216 . Pero es conocido que otros sabios agreguen que en realidad la verdadera maldad va mas allá de una inconciencia o involución. aunque no por eso. En efecto. se convierte en lo que apasionada o poéticamente se llama “La Piel de Dios” y con esta realización llega a ser consciente de su CREADOR. A esto se refiere el Maestro Osho cuando dice: “La Oscuridad es la ausencia de Luz”.

no muertos. Y complementa: “Dentro de los cuales ocurren todos los acontecimientos irrepetibles e infinitos ".DEMOTHEOCRACIA CRISTHOS es un grupo de Grandes Iniciados que están “vivos”. no lo que literalmente la mayoría pretenda o quiera entender. Dios mismo ha necesitado de sueños y deseos cumplidos para manifestar su CREACIÓN.. Compartir sin provocar caos y amar en Jerarquía consciente “Los Jefes” auténticos trabajan más pero en lo externo se esfuerzan menos. sino que del sueño nos conduzcan al ensueño con una continuidad de conciencia. “Dios en acción”. ELLOS son los que hacen La Theocracia Científica de una sola humanidad. Es la realización basada en la inspiración mística. lo mismo adentro que afuera. no espíritu. lo gana. Es piel del Ser que verdaderamente somos. pero su Enseñanza continua evolucionando sin que por ello el espíritu de la misma sea afectado. como le llama Saint Germain. pasión de la vida que es el fuego de todos los mundos. LA ENSEÑANZA es lo fundamental y después el personaje. La DISTANCIA es lo que permite la perspectiva y en esto se involucra realmente el “placer” extásico. Este es nuestro mentalismo creador auténticamente positivo. el sexo. Buda. Thot. el disfrute inagotable de todo. como un mar sin orillas que todo lo penetra. Siempre seremos muy pequeños ante el Cosmos infinito. han venido a lo largo de la historia humana. reconocidos dentro de la sociedad. no materia. El Universo entero es la corporeidad de Dios y nosotros estamos siempre incluidos. CAPÍTULO V LOS FUNDAMENTOS DE LA NUEVA HISTORIA CIENTÍFICA “La Ley Fundamental de la Historia " dice: “La historia es un conjunto de leyes eternamente inamovibles ". 217 217 . etc. continúan evolucionando y cuidan el destino de nuestro planeta. Mientras que en la relación Maestro y Discípulo. Alimentar nuestro mejor sueño vale la pena si pertenece a la eternidad. Quetzalcóatl. Es el peregrino que caminando afuera alcanza el adentro y caminando hacia adentro. el afuera. que es lo que nos permite “sobrevivir para la eternidad”. De todas maneras. El objetivo de la evolución es que haya partidos políticos en compenetrabilidad a la unidad de una Jerarquía exteriorizada de Maestros y estudiantes de Amor-Sabiduría. el dinero y la ilusión han sido considerados malos dentro de una educación dada. el Discípulo no pierde su libertad ni el amor sino que al contrario. Así lo sostienen realmente todo. pero debemos tomar el espíritu de la lección. Las ilusiones no son malas con tal que no se conviertan en pesadillas. sino ambos unidos. Es indispensable la fe científica para comprender la Verdad. Se trata de una “pasión inmaculada”. Los personajes como Cristo. Por otra parte. Todo esto tocando el mundo de las apariencias sin que esto le produzca dolor.

Por eso cuando estudiamos la Historia y tratamos de comprenderla. Escribe Von Loon en “La Historia de la Humanidad” (página 479): "No hay problema histórico al que pueda darse una respuesta categórica. sino Adentro y en el gran Adentro de todo posible afuera. pero nunca en la apariencia o relativo. 218 218 . Pero ese Eterno Femenino del Eterno Masculino. vamos a descubrir que ésta sólo existe en relación con nuestra propia vida como lo único real. a través de un eterno y siempre positivo " Caminar ". Siempre. y Dios quedaría sin un punto de referencia para estudiarse a sí mismo. sólo puede ser la historia en el presente y donde uno mismo como presencia de la humanidad viviente. o sea. impulsando y tecnificando a la civilización. Si estudiamos todo este conocimiento enciclopédico. LA HISTORIA CUÁNTICA El ser humano empieza a darse cuenta de que la conciencia para ser auténtica. Cada generación a de reemprender la lucha social para no perecer como las especies animales que en el transcurso de la evolución natural desaparecieron de la tierra". o dicho de otra manera. al contrario de lo que al raciocinio tridimensional del animal humano pudiera parecer. sin embargo. Theilard de Chardin establece que el Camino de evolución requiere de " actuar " en el mundo. no duerme. Pero lo que pasa es que Theilard y McLuhan no sujetan el ser a la tecnología. no como pasado. Si con esta honestidad manejamos la Ciencia Histórica. En efecto. entonces. Todo ocurre exactamente en la esencia o Absoluto. La Historia no puede ser científica si solamente es una narración de hechos “como letra muerta”. es la apariencia lo que se encuentra dentro de la esencia. la creación tarde que temprano se agotaría.DEMOTHEOCRACIA Esto significa que todo ocurre siempre idénticamente igual pero nunca de la misma manera o forma. sino que se están refiriendo a que la realización de la humanidad esta en el gran adentro de todo posible afuera. no se encuentra fuera de sí. Dado que la historia sólo es real en lo que se está viviendo como presente. hacer es no-hacer. verdaderamente estaremos estudiando Historia. todo ocurre idénticamente igual en el tiempo pero nunca en espacio. COMO EXPERIENCIA HISTÓRICA INDIVIDUAL. de otra manera la historia por si sola no deja de ser un cadáver. Esta manifestación hace que Dios ya no esté sólo sino que hable y entré en dinámica de unión infinita con su propia polaridad. somos el centro fundamental de esa EXPERIENCIA HISTÓRICA. de inmediato la Historia deja de ser una ciencia especulativa y se convierte en una ciencia objetiva completa. ya se puede estar seguro de que dicha ley se cumplirá siempre y por si sola. es el historiador el que hace la historia y la hace revivir para bien de nuestro presente progreso. Y esto aparentemente es contradictorio a lo que afirma Lao Tze al establecer que realizar es no-realizar. es decir. Son los seres vivientes los que hacen la historia. De manera que no porque se halla ganado una ley constitucional en un país. Básicamente por esto la Historia como ciencia real. no habría Creación y si el hombre se retirara al Absoluto no-manifestado del origen aislante. El fin de la Creación es que El Creador pueda conocerse a sí mismo. de una manera adecuada. es el infinito el que se encuentra dentro del finito y el relativo dentro del Absoluto. si Dios permaneciera sin manifestarse.

tecnológicos y constitucionales. sea perteneciente a los gobernantes o a los gobernados. La Era de Acuarius (que es resultado de las influencias generadas desde que la constelación a que entro Sistema Solar a mediados del siglo XX y que durará mas de 2000 años) viene a sintetizar de modo viviente una Democracia Universal basada. el sistema nervioso. Las guerras bélicas se producen cuando un sector de la humanidad. Pero la realidad histórica del eterno presente es la HISTORIA CUÁNTICA. Eso es lo que hace la vida común y corriente siempre actual. sino que es el poder que tienen la historia para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo. se encuentra viviente. 219 219 . en este progreso hay una mayor responsabilidad y alerta continua. Y a la Historia Exterior acumulada en gruesos volúmenes la reconoce como LO QUE FUE: Un museo de libros fósiles en tanto letra muerta. sin embargo.DEMOTHEOCRACIA En el siglo XX hasta los pueblos más pobres gozan de los grandes avances científicos. pues los peligros de autodestrucción de la humanidad son mayores. y aún peor. También los diversos pueblos con sus modos de gobierno. Porque no es el mundo y su historia lo que debe interpretarse o transformarse. su historia es siempre fresca y actualizada. no en manos del gobierno sino del pueblo y gobierno unificados. que para cualquier ciudadano de la edad media serían un paraíso. aunque sea una ilusión. La Historia Cuántica por su parte. se refiere solamente a la vida en el eterno pasado. Luchar por imponer una historia a conveniencia ha sido una peligrosa lucha de intereses de todo tipo. Sin embargo. fuente del Eterno Presente. con respecto a la etapa histórica actual que naturalmente les corresponde. la molécula. un espejismo. Esta Democracia Universal establece un orden natural para el caos de las conciencias. Esta el sistema solar y las estrellas enseñándonos la existencia de energía siempre viva pero que ya fue y de la cual solo percibimos reflejos. así como las posibilidades de saltar literalmente. reconociéndoles un lugar dentro de una espiral septenaria de clases jerárquicas. cuando seres humanos adelantados a su época hacen su aparición y son rechazados. así como nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola. conforme así lo hacemos con nosotros mismos. necesariamente en la aristocracia del espíritu. a veces de varios siglos. también crece positivamente. siempre han sido y serán en la vida social de todo país y su eficiencia no depende de su implantación oficial sino de la correcta comprensión de su función. sino también abarca la Historia de la Conciencia. La historia verdadera es la que es capaz de contener dentro de sí misma a todas las historias posibles. al espacio interestelar. se trata del mundo exterior actual. los hay primitivos y sabios. descubre que hay un museo mas eficiente para la conservación de los acontecimientos. Generalmente se culpa a los gobiernos de los diversos países por sus errores. La ciencia HISTORIA CUÁNTICA no se reduce al estudio del museo viviente en perpetuo pasado. Así todo lo allí conservado son fósiles vivientes y conservan su vida y por lo tanto. donde si bien todo esta en el pasado. vive atrasado en su conciencia por un tiempo considerable. La historia exterior. Esta es siempre la historia de la vida y aquí convergen todos los modos posibles de conciencia. de acuerdo a las leyes de la física cuántica. La HISTORIA CUÁNTICA realmente contempla al mundo como es. Estas clases jerárquicas ya son. pero con la Historia Cuántica es posible reconocer hasta que punto son nuestros propios actos en nuestra vida particular los que producen los tipos de gobiernos. Aquí se encuentra el átomo.

pero el caos de conciencias retrógradas aún sigue ocupado en políticas estatales propias del siglo XVIII. La conciencia no duerme y son los seres vivientes los que hacen la historia. y aún peor. Todo esto hace peligrar al género humano condenado a sus instintos animales sin posible solución. tiene principio y fin. Sin embargo. Según las profecías theocientíficas de muchas naciones. deben esperar algún dolor más. contactado a CRISTHOS como el grupo trascendente-inmanente o simplemente espiritual. aquí y ahora. No todos los humanos captan la realidad a la misma velocidad de conciencia. persisten en enjuiciar a la humanidad de acuerdo a lo que deliberadamente quieren ver y creer. los malvados se justifican en honor al bien Otros son conscientes de su maldad pero se burlan del mundo y otros más. antes de comprenderlo. alrededor del 2013 el periodo prenatal de la Era anterior (Era de Piscis) se habrá sintetizado hasta sus últimas consecuencias. siendo el Ser el límite de todo. y este hombre (individuo) será el héroe de los tiempos". sino que no haya un orden jerarquizado. si somos capaces de. a la vez que desarrollamos nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola. Hacia adentro experimentamos la vida no solo adentro sino también afuera y sobre todo. donde el tiempo único de existencia sea la eternidad. El vencedor siempre es el que se adelanta a su época. 220 220 . sin embargo. Esta es la forma correcta de a amar y permanecer libres como individuos. de toda existencia humana. ¿Dónde queda pues la imparcialidad de la historia de la humanidad? ¿Quién puede juzgar a otros sin juzgarse a si mismo? La historia cuántica es para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo. los que sean dignos serán necesariamente hombres fraternales pertenecientes al Cosmos y ya no solamente a la Tierra. Para el Iniciado Real la HISTORIA es ahora y los que no son suficientemente aptos. CAPÍTULO VI LA LEY CUATERNARIA DE LA HISTORIA Para el individuo el CAMINO DE LA VIDA que contempla afuera. pero dentro de su propia individualidad ese CAMINO ocurre tendiendo al orden si estamos avanzando hacia la conciencia.DEMOTHEOCRACIA El problema no es que existan diversos grados de conciencia. atendiendo nuestros asuntos y. entrar a un autocontrol de pensamientos. conforme así lo hacemos con nosotros mismos. Se ven aún los siniestros ocurridos con sólo aventurarse a cruzar el océano histórico pero día vendrá en que alguien conduzca a la nave sin novedad al puerto. es infinito y tiende al desorden. Pero nadie está obligado a esperar a que las catástrofes naturales nos precisen a reaccionar para entrar a ese estado de Paz Universal. Desde la revolución industrial se pasa a la alta tecnificación del mundo. emociones y actos. entrando en unidad la monarquía como Jerarquía espiritual exteriorizada y el imperialismo capitalista junto con el proletariado regidos por una democracia universal. Como escribe Von Loon al presentir la llegada de la Era de Acuarius: "El mar de la política internacional no es muy ancho. edad media y hasta del imperio de hace 2000 o 3000 años. Esto es lo que se proponen los Iniciados de la Nueva Era de Acuarius.

cíclica pero infaliblemente. El Avatar Mundial es llamado Avatar Celeste mientras que su primer discípulo es llamado Avatar Terrestre. En algunos países una forma de gobierno. no solo a través de la mitología griega. Se ha estudiado que dentro de este periodo de aproximadamente 2000 años que dura una Era Zodiacal. Luego de 1000 años aproximadamente. comenzando con los Brahmanes y terminando con los Sudras”. aproximadamente a los 500 años después de la entrada de esa Era Zodiacal. El hecho es que la Theocracia Científica se presenta de acuerdo a estos cuatro ciclos de gobierno. los primeros 500 años corresponden a la etapa de LOS INICIADOS. históricamente. siempre que haya un centro de vida podemos estar seguros que hay. de haber entrado la Era Astrológica. les toca el turno a los Sudras (labradores). El modo de gobierno más aproximado al de una Theocracia Científica. además de permitir el orden. Si estudiamos a que se refiere psicológicamente la Era de Piscis. el sacrificio místico representado por el milagro donde el agua se transformó en vino. Buda. apareció un hombre-Dios llamado Jeshucristo. a nuestros destinos en nuestra pequeña Tierra. una Theocracia Así que es posible que nuestra Galaxia al tener un núcleo y una espiralidad. debido a la fuerte influencia que deja El Verbo Encarnado. se relajan y toman el gobierno los Vaisyas (comerciantes o navegantes). Quetzalcóatl. hace 2000 años aproximadamente.. Así. antes de ser conquistados por China Comunista. Según esos sabios. Por eso se dice que hablo de “los pescadores de hombres” y de la entrega a Dios a través de los votos de pobreza. A esta realidad se le llama LA LEY DE LA ERA ZODIACAL Y SUS CUATRO CICLOS DE GOBIERNO O LEY CUATERNARIA DE LA HISTORIA que se define: “Durante una Era Zodiacal de aproximadamente 2000 de duración. Y a los 1 500 mas o menos. bajo el estilo de la Era que estaba entrando: La de Piscis. realmente cuente con un conjunto de entidades conscientes que forman una “Liga Galáctica” con algunos de sus miembros rigiendo desde dimensiones superiores. aun así. etc. sus propias vidas. se van sucediendo los gobiernos de LAS CUATRO CASTAS SOCIALES. 221 221 . etc. En realidad. pero siempre influyendo grandes regiones y sobre todo tendiendo a manifestarse mundialmente. sino también del poco comprendido mundo de la Astrología que en su origen se considera Ciencia Sagrada.DEMOTHEOCRACIA La Theocracia Científica encuentra en esto el fundamento para un modelo social absoluto y a la vez funcional. era una Theocracia más religiosa que Científica.. se siente con más fuerza que otras. Y ambos son el modelo espiritual a seguir durante el ciclo de 2000 años que dura la Era Zodiacal que inauguran. gobiernan sucesivamente las 4 Castas Sociales. Cristo. proclamando el retorno de La Theocracia Científica Mundial. al principio de cada Era Astrológica siempre aparece un Avatar espiritual continental o Mundial con su primer discípulo como su manifestación para el mundo humano colectivo. Por otra parte. de estas cuatro. Pero. fue el de Tíbet. la energía se organiza dentro de los 2000 años para influenciar los actos de la humanidad de acuerdo a un ritmo y de manera tan real como lo hacen cíclicamente las cuatro estaciones al sucederse. de alguna manera. dejando como ejemplo fehaciente. se ponen a la cabeza del gobierno los héroes o guerreros. Por eso se les llama “El Sendero Viviente”. Conforme el sistema se relaja. donde la élite espiritual es la forma de Gobierno oficial para el planeta. Por ejemplo.

También. los acontecimientos históricos jamás son absolutamente idénticos en la forma a los de otros ciclos similares. sean micros de Era o Macros. Por ello la Era de Acuario (símbolo del Macrocosmo o el cielo mismo) es la que inaugura el gran ciclo de La Casta de los Iniciados o Cristhos. pero como unidad es científicamente predecible. algunas de éstas se superponen a otras. la historia es absolutamente la misma pero no por esto. RITMO CUATERNARIO El doctor de la Ferriere. cuando entra la Era Zodiacal de Escorpión. hay determinismo absoluto pero dentro de éste. a veces. Por esto. principalmente porque son las Eras Zodiacales de estabilidad del Modo de Gobierno de acuerdo a cada una de las cuatro castas sociales. cuya clave astrológica es El Saber.DEMOTHEOCRACIA En fin. los sabios han querido considerar que debido a la evolución de la humanidad en el Universo. con La Era Zodiacal de Tauro. pero esta vez floreciendo hacia la naciente Europa. se encuentra la macro sucesión paulatina de las 4 castas sociales. A los 13000 años aproximadamente. bajo el principio: ¡Proletarios del mundo uníos! Luego. en todos los ciclos históricos. como en la época de Jeshucristo. con una Era Zodiacal que se hace llamar Era de Acuario. En el ritmo sucesivo de estas cuatro etapas dentro del ciclo histórico. lo es. es la Era Zodiacal de Leo y le corresponde la Casta de los Comerciantes o Navegantes. aún dentro de un ciclo de 500 años se suceden 4 micro etapas correspondientes a las mismas cuatro castas sociales y así sucesivamente hasta el infinito. sino también por portugueses y ya desde antes. debido a que “el Universo es curvo y continuo”. a perfilar una nueva Theocracia Científica. Empieza a proyectarse la era industrial y tanto labradores como proletarios y obreros comienzan a hacerse notar hasta que a fines del siglo XIX se encuentran claramente consolidados como un sistema social de gobierno para el mundo. Y a los 19 500 años aproximadamente. Además. se presenta el gobierno de La Casta de los Labradores. esa sucesión histórica necesaria consta de cuatro fases: 222 222 . pero siempre se cumplen las cuatro dentro de toda Era Zodiacal. Esto significa que en la multiplicidad todo acontecimiento es único e irrepetible. siguiendo el ejemplo de Roma. en forma de cuatro macro etapas en la gran historia de la humanidad. Lo cual significa que ningún ciclo histórico es cerrado y sin embargo. literal. establece una cadena necesaria de causa-efecto entre el progreso de todo acontecimiento de la vida dentro de la rueda zodiacal. En otras palabras. a los 500 años después de Cristo. Sin embargo. dentro del gran ciclo que abarca a las 12 Eras Zodiacales. conocido como precesión equinoccial y que dura 25 920 años. después de dos guerras mundiales terribles. aunque en el tiempo real. que básicamente trataba de “sistemas militares” de gobierno. a mediados del siglo XX. son los llamados signos astrológicos fijos muy importantes. prevalece un infinito de libre albedrío. por ingleses. A los 1000 años hay conciliaciones a través de la expansión comercial que alrededor de 1492 culmina con el descubrimiento de América no solo por parte de Colón. 6000 años mas tarde. se empieza nuevamente. los gobiernos se imponían por la conquista. se impone la Casta de los Guerreros o Héroes.

nos movemos y tenemos nuestro ser. Estos Héroes. Esto conlleva a la necesidad establecer “relaciones“ competitivas.-Iniciados Reales 2. Lo cual unifica al hombre con el cosmos infinito que bien puede ser un Gran Hombre dentro del cual vivimos.Proletarios -Impulso ---Recursos --Relaciones. Y por último.-Guerreros 3. la necesidad de tener que conquistar territorios por parte de las naciones fuertes para someter a los débiles y así. De aquí surgen necesidades evidentes como.. en la fase de "guerreros" en vez de ejércitos agresores. Y que la verdadera historia es la historia de la conciencia. y entonces. pero no disputando 223 223 . expresan su autoridad con el afán de querer poseerlo las cosas y los seres no en su apariencia. los gobernantes aseguran la inmortalidad o permanencia eterna de sus pueblos. separatistas. desde adentro. Con este "impulso" correctamente dirigido. etc.-Comerciantes 4. sino por el contrario. traspasando la gran ilusión que produce el espacio exterior. se han comprendido. pero siempre incluidas dentro de las leyes científicas de la selección natural. irreconciliables y disfrazada de humanismo que nunca pueden ser reales. la cual "tocan sin tocarla" alcanzando y adueñándose del gran adentro de todo posible afuera que es llamado Macrocosmos. aparecen conjuntos de héroes fieles a sus Reyes a quienes tienen por "Divinos". sino que crecen en la No-Manifestación con el objetivo de adquirir pertenencia de todo su Reino: Propiedades personas. Estas cuatro fases históricas quedan perfectamente identificadas a las cuatro castas sociales y su función histórica dentro de toda Era Zodiacal: 1. Pero sigue siendo verdad que es dentro del Absoluto que se dan todos los relativos posibles. y en este sentido la necesidad de un despotismo dictatorial de parte de los gobiernos más aptos para la formación de un imperio. atraen a las formas todos los recursos que necesitan para el progreso y bienestar de una nación. adquirir "recursos" que permitan sobrevivir al género humano. independientemente de lo que ocurra en el mundo de las apariencias. es lo que lo reafirma y mantiene vivo.DEMOTHEOCRACIA Primero Segundo Tercero Cuarto Impulso Recursos Relacionen Obstáculos Y después de la cuarta fase nuevamente ocurre "el impulso".Obstáculos - Padre (Voluntad de Poder) Hijo (Amor-Sabiduría) Espíritu Santo (Inteligencia Activa) Cuaternario (Manifestación en la creación formal de toda posible Triunidad) Dentro de la historia de la humanidad sujeta al espacio exterior que todo lo hace mortal. llevando al caos y al fracaso de la humanidad con “obstáculos” que tiende a exterminar a todos los pueblos. la necesidad de toda multiplicidad que parte de una unidad aparente. como Altos Iniciados Reales. donde los fuertes sobreviven por sobre los débiles. Todo esto parece ser el fatal destino de la humanidad debido a la necesidad de que los fuertes se impongan sobre los débiles en una historia repetitiva que no puede superar el viejo animal humano. de alguna manera el suceder de estas cuatro fases. La fase de "Impulso" de este "pueblo Elegido" es la presencia de sus Reyes que.

un movimiento inconmovible o “sin-movimiento” de la vida. identificada al pueblo pero libre de la ciega participación en una vida sujeta a la multiplicidad. Leo. Sin olvidar que puede tratarse también de mujeres Salvadoras del mundo. fue. el primer " decanato " (diez grados dentro de un signo zodiacal) es gobernado por el planeta regente del signo. O dicho de manera más comprensible. Acuarius. Por esto. sino que se trata de una propia auto conquista. por el planeta regente del signo siguiente y del mismo elemento: Ejemplo Era de Piscis Castas sociales Del año 0 al 500 Año 500 Año 1000 Año 1500 Iniciados Reales Aries. cada persona se dirige a lograr su expansión en el espacio.DEMOTHEOCRACIA deliberadamente con el espacio exterior. el feto humano dentro del vientre materno repite la historia de la humanidad desde el inicio del Universo con su Big-Bang hasta pasar por todos los Reinos de La Naturaleza. y el tercer decanato. Esta democracia popular busca sistemáticamente una responsabilidad que cada ciudadano sobre su propio mundo. o robándosela a otros. que aunque como personaje. una aplicación de la ley económica según la cual: "Dentro de todo individuo real se encuentran todas las sociedades posibles". Más bien. lo celeste y lo Terrestre. solamente puede aceptar dentro de su experiencia existencial a una diversidad dentro de la unidad. con relación al anterior. agua) que sigue y que viene a continuación siguiendo el orden natural del Zodíaco. así ocurre con la venida de Los Avatares. ellas son la gran inspiración causal de que un Mesías logre cumplir su misión. el espíritu que la materia. etc. con el desarrollo de una mente creativa que tiene poder sobre la materia. para finalmente dejar su propio mensaje. Luego la fase de "obstáculos" es simplemente el proceso de un temple para el pueblo que se regenera y renace de sus cenizas como el ave Fénix. En otras palabras. pues siempre dentro de la historia real. cada Salvador. Tauro. Escorpión.. el segundo (los segundos diez grados del signos) por el planeta regente del signo del mismo elemento (aire. De acuerdo con el sabio Venezolano Doctor José Manuel Estrada y a biólogos modernos. Dios y el hombre. Recordar que de acuerdo a la ciencia astrológica. Piscis Subsignos regente Decanato LOS CICLOS HISTÓRICOS RELACIONADOS A LA VIDA INTRAUTERINA Hay una explicación científica respecto a esta forma de comportamiento de la historia. Y según el mismo Estrada. un correlativo dentro de Absoluto. sin embargo. Las cuatro castas sociales permanecen en una historia sin historia. sin depender exclusivamente que desde el exterior el gobierno de solución de la vida total. Las "relaciones" que surgen de estos recursos son relaciones que buscan sistemáticamente una analogía entre macro y microcosmos. cada Nueva Era Zodiacal vuelve a aparecer. pertenecen al 224 224 . Virgo 2º Luna (Urano) comerciantes Libra. este siguiente Avatar o Mesías da un paso más adelante. sintetiza en su vida a los Avatares anteriores. Sagitario 3º Marte (Plutón) proletarios Capricornio. como un impulso particular con relación a la inconmovible y siempre perfecta VERDAD. en las primeras etapas de su Sendero. Géminis 1º Júpiter-Neptuno guerreros Cáncer. cuando la humanidad esta hipnotizada por lo exterior. un infinito dentro del finito y en fin. ERAS Y DECANATOS También influye a las cuatro etapas históricas los tres decanatos propios de cada Era astrológica. tierra.

en los ciclos históricos. la humanidad se globaliza en una sola sobre el planeta Tierra y los Iniciados finalmente. también al principio de cada gobierno de su período de 500 años aproximadamente. Agregamos a este hecho el de que conforme los 12 ciclos de alrededor de 2160 años cada uno ( 2160 X 12 = 25920 años) transcurre. La fecha del inicio de la Era de Acuario varía entre astrónomos y astrólogos. Otra vez se trata de la relación entre PURUSHA y PRAKRITI. Para que de 1500 en adelante. Esta globalización mundial debe ocurrir alrededor del año 25920 que astronómicamente corresponde a la transición entre la Era de Aries a Piscis (pues el movimiento de precesión equinoccial va en sentido contrario al orden natural del zodiaco. Que podemos reconocer en el ESQUEMA DE LA UNIDAD HISTÓRICA EN EL TIEMPO-ESPACIO: CAPÍTULO VII LA HISTORIA Y LA GLOBALIZACIÓN MUNDIAL DE LA HUMANIDAD Hemos dicho que con la venida de Jeshucristo comenzó el Gobierno de los Iniciados.) pero en realidad dicha GLOBALIZACIÓN logra detectarse concretamente. Luego. HISTORIA REGRESIVA EN EL SIGLO XX Con "la colonización” debido a la expansión marítima y comercial europea. en el año mil comienza el gobierno de los comerciantes que culmina con el descubrimiento de América. siempre se sintetizan las etapas anteriores desde que apareció la humanidad en el planeta lo hace de una manera super-rápida. En el año quinientos de nuestra era empiezan a gobernar los guerreros provocando la aparición de Europa. se hace propicia para el desarrollo del proletariado. de la Ferriere tiene su comienzo el 21 de marzo de 1948. en la Era de Acuario. a veces un gobierno tarda en aparecer y otro se alarga. Pero así como en las estaciones del año a veces la primavera tarda más en entrar y el invierno se alarga. Por 225 225 . es decir. se dé el gobierno de los proletarios. como una experiencia de la humanidad en su expansión colectiva en el espacio. se impone la potestad del gobierno de los comerciantes quienes aparecen y dan lugar al " capitalismo ". etc. a partir del 1500. de Tauro a Aries. De la misma manera. a través de los seres humanos como Individuos.DEMOTHEOCRACIA TIEMPO REAL de la Historia de la humanidad. Para el Dr. Mientras que las 7 clases jerárquicas sociales son su manifestación en el espacio. como una historia en movimiento continuo. Luego con la resaca del gobierno comerciante que había florecido enormemente con su centro de esplendor en el Mediterráneo y que con la colonización de América y África temía perder el control de Europa. De acuerdo a la vida intrauterina. se exteriorizan en una Jerarquía que no estorba a la Democracia que tiende a universalizarse. pero conforme se acerca al momento actual va desacelerándose su devenir histórico en manos de los individuos mas adelantados de la época. de Aries a Piscis. parece que pasamos de Géminis a Tauro.

convirtiéndose así el capitalismo. Pero en este remolino del tiempo desde el inicio del siglo XX se gesta la síntesis del gobierno “comerciantes“ dentro del naciente poder proletario y el capitalismo encarna la era industrial que da lugar al Imperialismo capitalista. En consecuencia tenemos las revoluciones de los pueblos que bajo el comando del gobierno de los guerreros luchan en los cinco continentes por su liberación del yugo del sacerdote y el Monarca opresor. Además. sucesivamente. A su vez estas revoluciones tienen cada vez mas un formato democrático. España y Portugal al colonizar a América. por ejemplo. a una enorme velocidad en el tiempo. sin que el aceleramiento del tiempo real pueda detenerse. se micro sintetiza. en su desesperación por sobrevivir. etc. Cuando los proletarios tienen que dar cauce a su comunismo y socialismo científico se encuentran bloqueados iracundamente por el efecto " agujero negro mercantil" donde a principios del siglo XX. que en física cuántica llamamos “Gravitación Cero”.DEMOTHEOCRACIA esto con la aparición de la casta Proletarios. las guerras religiosas entre Católicos. además. Y como en todo agujero negro el tiempo mecánico es devorado en los términos del espacio. guerreros y comerciantes. hasta que los Proletarios logran realmente dar por sí mismos el paso en su propuesta histórica. vampirizando al mundo. Protestantes. En este siglo XX el progreso tecnológico es muy acelerado. Musulmanes. tratando de “montarse” sobre la corriente de globalización mundial (expansión en el espacio) de la humanidad entera.. Proyectando así. el año 1948 no solamente señala la entrada de la Era de Acuarius. para aprovechar la marea contra el proletariado. al mismo tiempo que su contracción suprema es en el Tiempo Real. aparecen órdenes místicas y religiosas en diversas partes del mundo. Por esto. desde la Edad Media. lo mismo la India. consolida el fin del gran ciclo de 25920 años. la historia 226 226 . Pero esta vez ya se siente el poder del gobierno proletario. el impacto es mayor que al final de cualquiera de los principios de Era Zodiacal. Esto explica que ocurra la primera y segunda guerras mundiales y que el siglo XXI nos mantenga en la incertidumbre de una posible tercera guerra mundial amenazando con exterminar al planeta por completo. que hacia el siglo XVIII-XX se acelera la energía en el planeta. Lo cual luego continúa en los sitios colonizados. al modo de un agujero negro. América y muchos nacientes países en oriente. lo cual señala la máxima expansión en el espacio de la humanidad globalizada en una Democracia Universal. dándole cause a viejas o renovadas religiones. en ya pujante Inglaterra con su Carta Magna. En el siglo XIX y XX África quiere liberarse. La síntesis es tan rápida a partir del año 1500. aún se persiste en la guerra por la posesión de " colonias " basadas en un insistente " Imperialismo Capitalista". el cambio dimensional de la conciencia planetaria. en un terrible monstruo devorador. Pero como en el siglo XX también se están sintetizando intrauterinamente las cuatro castas sociales. Lo cual da lugar a una Edad de Oro para la humanidad entera. debido al inicio de la Era de Acuario. En el 1500 los comerciantes del Mediterráneo no quieren perder su hegemonía en Europa y “la válvula de escape” la encuentran Inglaterra. la casta iniciados. en lo que los físicos llaman “hacia la velocidad de la luz”. Recordemos a los Templarios. Mientras la casta de Iniciados trae sus nuevos emisarios “acuarianos” estableciendo sus lineamentos en la humanidad. pero debido a este efecto depredador de los fuertes sobre los débiles. sino que. Internamente los países tratan de generar reyes con carácter democrático en su relación con el pueblo. ocurre que no solamente se presenta la lucha contra la casta anterior: Comerciantes sino que además es el momento histórico en que en sus inicios.

sino que se pretende retroceder hacia la época de un comunismo primitivo con el llamado fascismo o algún tipo de dictadura tanto la militar como la basado en la adoración de un Tótem aunque codificado con la civilización de fines del siglo XX. tenía un divisionismo tan grande que toda Europa consistía en una multitud de reinos. colonialismo (casta guerrera). El resultado son las dos guerras mundiales del siglo XX. Esta actividad trae como consecuencia la perpetua división de todo. Todo esto es lo que esta en la base de la causa por la que las cuatro castas sociales con sus cuatro formas de gobierno tratan de eternizarse. Se enseñorea el mismo feudalismo solamente que disfrazado de modernismo y no sólo esto. etcétera. conforme en los gobiernos en general. va forzando a los acontecimientos en sentido regresivo. lo que las tradiciones mas importantes del mundo en sus estudios astronómicos hacen notar relacionándola a la evolución de la galaxia. No es un proletario como imagen del infierno o de la miseria. tratando de obligar a los Iniciados reales a conservarse en su existencia de Monarquía no-manifestada para que no puedan aspirar a tener un lugar en el mundo. como presintiendo el fin de un gran ciclo de 25920 años o tal vez el de un Juicio final para la humanidad mundial. Entrando a la eternidad de una Democracia Universal dentro de una doble espiral: Monarquía-Democracia. Este proletario no va hacia el futuro con métodos del pasado que conducen al remoto pasado. Es notable que desde la colonización que es una herencia de la nobleza feudal correspondiente a la casta “guerreros” de Europa. sino que entran al eterno presente con procedimientos cada vez más de futurismo legítimo. con tal de permanecer en el poder y en la cima de la espiral invertida. se conserva en la espiral libre de espejismos y "sirve conscientemente". llegar hasta la formación de monarquías absolutas pero eminentemente fomentadoras de vicios (casta sacerdotal) Son multitud de monarquías donde todos pretendemos ser Reyes por un instante y no se pueden conciliar unos con otros. Sino un Proletario convertido en Rey y su religión en todo caso es El Cristo de masas. han ido apresurando su no-existencia en el proceso de su " historia regresiva ". o debido a que la tierra se encuentra a la mitad de su edad. cada una de estas cuatro castas-gobierno en el poder. Y así. 227 227 . donde los conquistadores más fuertes se apoderaron del mejor número de reinados pequeños. millones de seres humanos desean sobrevivir y se dan cuenta que el Planeta entero va hacia su perdición de forma inevitable. Así el mundo tiene la ilusión de que progresa y después de la sucesión capitalismo (casta comercial). produciéndose el caos total basado en la destrucción sistemática de todo lo que entra dentro de su campo de percepción. de los países calificados de “desarrollados”. El proletariado auténtico. sin embargo. mas insistentemente se proclama que todo esta bajo control. Pero por otra parte. Ya no se trata solamente de una casta social sino de las cuatro válidamente unificadas. en el interior del país mismo. aunque para ello signifique moverse en sentido regresivo. contraviniendo las leyes del universo social. las 4 castas rebeldes al modo de la caída de lucifer. Aquella " época oscura " que fue antes de la edad media. El extremo de esta historia retrograda en manos del falso proletariado. se insista en la esclavitud humana como base de todo progreso.DEMOTHEOCRACIA comienza a ir como hacia atrás pero bajo la apariencia de progreso de la civilización por ejemplo. Evidentemente en las edades de oro la humanidad y sus cuatro modos de gobierno logran esta eternidad pero no siempre la humanidad logra triunfar sobre la adversidad. ducados. Como " todo está en todo ". con los grandes edificios llamados “rascacielos”. Precisamente al estilo "Colonial". aún cuando sueñe en eso.

Este es el verdadero triunfo del humanismo. colonias conquistadas (esclavos) y llegara a gobernar a todas las demás naciones del mundo. " DINERO es materia acumulada ". Es información.DEMOTHEOCRACIA Entonces. así que el dinero sirve para sostener a ambas formas de gobierno. Y posteriormente fueron los propios conquistadores y ciudadanos de los estados “civilizados” quienes se esclavizaron 228 228 . sabe cómo ser dueños del dinero que necesita pues conoce a la ley sagrada de " la mente creativa " como principio de vida y sobre todo. se conoce a sí mismo (su destino y grado de evolución individual). Estos " sistemas mercantiles " fueron adoptados por toda Europa y además lo permitian las condiciones históricas de una mayoría de gobernantes inestables mas o menos sujetos a una esclavitud mutua e interior debido a la ignorancia en que estaban sumidos. Pero para el que descubre y ostenta al REY (o la REINA) que lleva dentro de sí que le permite manifestarse como un SER REAL HUMANIZADO. profesionales y obreros (humanos-máquina). sin embargo. El ser de la realeza auténtica jamás hace depender su vida del dinero ni de ninguna condición histórica que vengan del mundo de las apariencias. El dinero funciona porque la mente de la humanidad le pone parte de su psiquis. En esto consiste la propiedad privada posesiva que se vale de la ciencia con interés egoísta en fomentar " industrias ". Por lo cual casi en todos estos siglos fue creciendo la corrupción y la rapacidad animal entre la humanidad. controlando su destino ". el verdadero rey comienza a nacer y desarrollarse dentro de cada individuo. Por eso las reglas de esa lucha comercial seguiran basadas en este “Principio del salvajismo mercantil” que se puede describir como: " Obtén todo el dinero que puedas. la " realeza " no ha muerto ni la democracia ha fracasado. Es una ilusión necesaria en la que tienen que apoyarse todos los sistemas democráticos para hacer progresar la civilización de sus pueblos y así como la religión es muchas veces una muleta. etc. DINERO Y COMERCIO La moneda y la propiedad privada están directamente relacionadas a la casta "comerciantes". para que estés en posibilidades de comprar ejércitos. Dentro del proceso de globalización de la humanidad y conforme el falso Rey cae. de manera que se hace consciente de la ilusión del dinero y empieza a manejarlo sólo como " regulador de inconciencia " basado en un comercio de energía de vida. es el termómetro encargado de medir el ritmo de corrupción o evolución de quienes lo poseen. es experiencia. de propiedades y conquistas del Espíritu. porque no desprecia a la democracia pero tampoco la jerarquía de las conciencias humanizadas. entonces se da cuenta de que " todo es mental. Por esto las " colonias " adquiridas fomentarían la esclavitud de manera cruel y primitiva pero disfrazada de modernismo o civilidad a fin de denigrar y someter a esos pueblos ya de por si degradados por la conquista (esto es algo que nunca ha cambiado en la historia de la humanidad). es conciencia humanizada. el universo es mental y donde pones tu mente en eso te conviertes ". De manera que al final del camino histórico. En el siglo XVII la política económica puso toda su fe racionalizada en el " sistema mercantil ". Era la fase prenatal " comerciantes " dentro de la casta " proletarios ". también lo es el dinero para la sociedad mas o menos inconsciente. aparecen los héroes y comerciantes en su correcta función de generar eternamente recursos (conquistar) y relaciones (comercial) humanizadoras. Y las leyes de este mercantilismo internacional seguían siendo intereses por el mundo de las apariencias según la ley de los fuertes sobres los débiles en el mundo exterior. así como conoce las leyes de la historia de la humanidad.

229 229 . Cuando alrededor del siglo XIX. Por eso. ha existido como trueque y toda forma de posesión. Pero ¿Quién puede más. Todos creyeron en el orden lógico y racional de una ciencia llamada Política Económica (en realidad no dejo de ser mercantil) cuyas reglas consideraron reales y eso fue lo que les inyecto un valor auténtico a todas LAS MONEDAS que por sí solas no significa sino un pedazo de metal. Esta VOLUNTAD DE SER es la ley de síntesis viviente en una historia real con leyes inamovibles y armoniosamente flexibles. bajo la bandera de la casta proletarios dieron a luz a la política económica del libre comercio. Pero cuando alguien ha logrado saciar sus mas urgentes deseos. pues el que tuviera el control del comercio exterior era dueño de más dinero que el vecino (esto tampoco ha cambiado) y los sectores donde había más riqueza eran campo de batalla de una o varias naciones progresistas en pugna (tampoco esto ha cambiado. el dinero se ha convertido en la base de un comercio del espíritu viviente donde la pertenencia de si mismo y de todo lo que es visible e invisible. el pillaje brutal de la inteligencia racional o la Sabiduría del Rey realizado? El dinero ha existido siempre. El dinero es fundamental pero sin el amor no es nada. el dinero es una parte importante para que en la humanidad pueda hacerse una historia.DEMOTHEOCRACIA de las industrias. aun cuando no sea como moneda metálica y de papel. el rey interior humanizado se descubre y el dinero pierde su sentido sin el Espíritu y la conciencia individual de los seres humanos ordenados en jerarquía de una sola humanidad internacional. Pero este dinero nunca ha saciado las ambiciones de los gobernantes cuando todo el que tienen es insuficiente para colmar sus deseos buenos o malos. LIBRE COMERCIO Es en la época de la conquista europea de América para colonizarla. Es la ley de economía que nada es sin la ley de atracción-repulsión y la mente creativa del IndividuoRey cuyo poder es voluntad de ser. una historia de eternidad trascendente-inmanente. el dinero responde al principio de utilidad práctica del dinero en el mundo que dice: Medir como un termómetro el ritmo de corrupción de los que lo malgastan. Las múltiples y pequeñas propiedades privadas en manos de señores feudales. pero de todas maneras el espionaje turbulento y la rapacidad seguían siendo el alma del dinero. pero de sí mismo no es nada y es exagerado manifestar que el dinero es el mundo mismo y la solución de todos sus problemas. El dinero es en todo caso. cuando ese continente encuentra la solución a su progreso a través de la consolidación de la moneda y la expansión de lo conquistado en América a fin de poder extraer de allí que el oro y la plata necesaria para adquirir poder mercantil capaz de competir con los demás estados europeos. es un hecho. Aunque a decir verdad. por eso necesitan dinero. Los seres reales en evolución y conciencia necesitan un lugar en el mundo para cumplir su misión por esto necesitan también del dinero. de pronto se convirtió en una gran propiedad privada en manos del Estado. Cuando llega la Nueva Era de Acuarius. Los pueblos necesitan ilusiones basadas en la inteligencia de la materia. pero eso no es toda la historia. donde empresas pequeñas y grandes podían competir con lealtad. porque el mundo de las apariencias es siempre lo mismo: Vicios insaciables del animal deshumanizado). un instrumento para relacionarnos con la sociedad. la democracia y progreso entro en “madurez”. con o sin dinero.

las grandes masas de campesinos y obreros empezaron a convertirse en humanos-máquina y la sociedad quedo mas que nunca sujeta a la División de Clases Sociales. a gobierna al mundo". positiva y auténtica civilización tecnificada. los canales navegables. CAPÍTULO VIII LAS LEYES DEL PROGRESO HISTÓRICO 230 230 . en vez de un sistema mercantil cerrado. entonces. cuando recién surgió esta super-propiedad privada en manos del Estado. la industria y la ciencia. usando el método sagrado de No-Manifestación. el sistema estaba destinado a hacerse un sistema de abierto y de libre cambio. Se trata de la gran ilusión de espejismos acumulados en todo el gran ciclo platónico de 25920 años. Así es como se descubre la ley universal de economía justa que establece: " Comercio cerrado " y " comercio abierto " son determinaciones relativas de lo mismo. Importaba la medicina y el crecimiento de la población porque se necesitaban más obreros al servicio del Estado. es decir.DEMOTHEOCRACIA Al principio. Es bajo esta concepción progresista de la vida y para que la máquina. Esto estaba dando lugar a Los Grandes Imperios Comerciales con las naciones más poderosas del mundo dispuestas a apoderarse del planeta. Con su aparente brilló progresista pero y lleno de una más sutil y gran de crueldad. tanto del Estado y del pueblo. quedo prohibido el libre comercio en pequeño a través del trueque de especias con países extranjeros. Pero como la "gran propiedad privada estatal" no podía sobrevivir aislándose del resto de los países y los individuos más creativos de la época necesitaban libertad para comerciar con los extranjeros y así hacer progresar a su nación y a “sus bolsillos”. COMERCIO CERRADO Y ABIERTO El comercio cerrado estaba en manos del Estado y el comercio abierto en manos del “pueblo”. Los gobiernos se interesaron en hacer progresar los medios comerciales de transporte. solamente que degradado y rapaz. De modo que dentro del mundo social sea posible una prospera. Nunca antes en veinticinco mil años. pues lo abierto y lo cerrado está en todas partes dentro del proceso socioeconómico de la humanidad. las carreteras. porque de ello dependía la satisfacción de sus propios intereses. Ser "ricos" económicamente se convirtió en el objeto fundamental de toda riqueza. En la Era de Piscis la regla fue: "quien domina los mares gobierna también a la tierra". precisamente porque todo ello ocurría en la madures de la casta comerciantes y el inicio de la proletaria. sin menoscabo de ningún Estado gubernamental. pero siempre era la clase media quien estaba en posición para poder disponer de ambos. inmanente-trascendente. la Era de las máquinas vivientes constituyó una policía de espionaje tan profundamente al servicio directo del Estado. En la Era de Acuarius la regla es: "quien domina los Aires (el espacio interestelar). que es indispensable la individualización de los seres humanos que por eso mismo gozan de una forma de percepción consciente. las industrias y todo el progreso de la civilización tecnificada dejen de esclavizar a los pueblos.

se dan todas las formas de gobierno Democrático manifestadas “. Porque en realidad. La Monarquía real por ser no-manifestado y tener su fundamento en la casta Iniciados reales. Estas cuatro fases históricas quedan perfectamente identificadas a las cuatro castas sociales y su función histórica dentro de toda Era Zodiacal: 1. incluye a las socialistas.. etc. pues lo cercano y lo lejano son determinaciones relativas e infinitas dentro de la unidad universal. dando lugar al ciclo: Impulso-recursos-relaciones-obstáculos. Entendiéndose que esas formas de gobierno Democráticas. 231 231 . theocráticas. dictatoriales. el proletariado es de ABAJO. la Monarquía real es de ARRIBA. Es en este sentido que Monarquía real y proletariado son " iguales " y. Las castas guerreros y comerciantes son los medios para que la casta Iniciados reales y casta proletarios pueda entrar en contacto. sin embargo: COMO ES ARRIBA. EL GOBIERNO INMANENTE-TRASCENDENTE Todos somos iguales. comunales. deben ordenarse en Jerarquía para funcionar correctamente.-Iniciados Reales -Impulso -------Padre (Voluntad de Poder) 2.DEMOTHEOCRACIA Hay una relación directa de las cuatro castas en la forma en que se dan los sucesos históricos.-Obstáculos -Proletarios-----Cuaternario (Manifestación formal de toda posible Triunidad). monárquicas. no por ello esta condenada a ser exclusivamente ADENTRO (inmanente) y tampoco la democracia con su base en la casta proletarios.-Comerciantes -Relaciones----Espíritu Santo (Inteligencia Activa) 4. mientras que en el otro extremo. son una oficialización de códigos sociales y leyes jurídicas que legaliza un gobierno para el supuesto o real beneficio de su pueblo organizado en sociedad. ES ABAJO. Al respecto la ley del Estado gubernamental Perfecto dice: " Dentro de la Monarquía real no-manifestado. tal como no hay distancia verdadera entre el tiempo y el espacio o lo exterior e interior. Esta relación es la ley del suceso histórico que se define como: El suceso del ciclo: Impulso-recursos-relaciones-obstáculos es una cadena necesaria de causa-efecto permitiendo el progreso espiral histórico en todo acontecimiento de la vida de la humanidad. sin embargo. Y después de la cuarta fase nuevamente ocurre "el impulso". pero por ley de Jerarquía. es decir. militares. del Cosmos. etc. Así que no hay un menosprecio de lo superior a lo inferior. etc.-Guerreros -Recursos -----Hijo (Amor-Sabiduría) 3. no por eso es perpetuo AFUERA (trascendencia) A este respecto podemos reconocer la ley del progreso que dice: " Todo progreso es inmanente-trascendente ". todas " las formas de gobierno". lo mundano y.

Por " expansión " se comprende "manifestación o espacio” mientras que por " contracción " podemos entender "no-manifestación o tiempo”. Este es el fin de todo el Imperio basado en LA SOMBRA DE LA ESPIRAL EN INVOLUCIÓN SOCIAL. sus valores morales y su Amor-Sabiduría. una necesidad de progreso social antes que individual . Según este principio. y perdiendo su propio mundo.DEMOTHEOCRACIA Los humanistas. generando un desequilibrio en la vida materialista que ignora a la energía o lo espiritual. La Ley del Orden Democrático afirma: " La expansión democrática es natural para todas las naciones con una proporcional contracción monárquica mística. 232 232 . según el cuadrado de su mutua distancia física y psíquica y la masa de sus convicciones “. dado que en esa proporción se aleja del tiempo eterno y de la estabilidad o presencia auténticamente espiritual. Así es el inframundo: Brilla por fuera pero es pavoroso por dentro. así como la casta de Iniciados reales es protegida por la casta de guerreros (Héroes) Esto resulta ser en el espacio. pudiendo apenas pronunciar "papá" o "mamá" (ver última parte de La Divina Comedia de Dante Alighieri). Entendiendo por " distancia " lo que psicológicamente se conoce como " deseo ". en apariencia crece y se hace sólida pero en esencia ha perdido toda su sustancia espiritual. se han preocupado siempre por definir la naturaleza de un Estado gubernamental que sea perfecto para todos los pueblos del mundo. LA LEY DEL LA GRAVITACIÓN SOCIOLÓGICA La conquista y esclavitud es hacia afuera. Hay un desequilibrio en toda nación que se convierte en "Imperio" (como Roma): Entonces. habrá quienes necesiten algo más que una ley de la Paz Universal para comprenderla. Aunque siempre se ha comprendido que el Estado gubernamental. la ley reconoce el cuadrado de la distancia en la atracción de la materia. Y ese Estado. pues ésta es la base de todo posible Estado. Por eso la ley de la Paz Universal establece: "La guerra en necesaria principalmente para el progreso de la colectividad. en tanto que la paz es fundamental para el progreso del individuo”. unos en lo material y otros en lo místico. todos allí olvidan incluso el lenguaje para comunicarse de forma elemental. Por eso es necesario estudiar algunas otras leyes elementales como la ley de Jerarquía-grupo que dice: "La unidad de toda nación depende de la humanidad considerada como un conjunto de individuos y del conjunto de los verdaderos individuos ordenados en Jerarquía exteriorizada teniendo como eje social al grupo". psicológicamente se refiere a un "Estado de Conciencia". esa nación. conforme más sólida es en la apariencia. LEYES DEL HUMANISMO THEOCIENTÍFICO En el mundo de las formas. un gobierno es protegido antes que nadie por el ejército. algunos lo han ubicado adentro y otros afuera. Pero para que la Paz sea real.

Deben crearse sistemáticamente instituciones en todo el mundo donde las industrias tecnificadas y más productivas económicamente en un país. sino a las clases sociales más desprovista del país. dándole cabida a las hatha yoga. pues tendrán mejor puntuación y derechos los que asistan regularmente a disciplinas espirituales cotidianamente promovidas dentro de la comunidad. después de realizarles un estudio se les otorga una credencial con la cual podrán recibir alimento básico y gratuito. es un gran campo de cultivo de los espíritus. también es posible darle de comer a los necesitados emergentes.DEMOTHEOCRACIA LA LEY UNIVERSAL PARA UNA ECONOMÍA JUSTA es: " Conforme crece la cantidad de empleados a cargo de un dueño de empresa debe depositar en proporción. Si se les da de comer a los presos en las cárceles y a los enfermos en hospitales de beneficencia. ideología. el terrorismo y la muerte en el seno de una aparente humanidad civilizada. Mientras tanto. en " comedoresasrhams " públicos. Todo esto del acuerdo a su nivel social y a sus movimientos merecimientos psicológicos y morales. Como el dinero tiende a hacer parásitos a los seres humanos y a corromperlos. sin diferencias de credo. el vegetarianismo. sólo se le daba dinero efectivo en casos justificados. sin que esto afecte las tendencias religiosas de cada pueblo o la libertad individual de cada ser humano. De esta manera al enriquecerse una persona. el beneficio lo recibirá el pueblo en productos o propiedades a fin de tener cubiertas sus necesidades primarias: Techo. comida y vestido. Sin embargo. parte de sus ganancias netas al Estado en manos del pueblo soberano para hacerla llegar. según el regular examen médico. 233 233 . Los inventores y estudiosos son los más protegidos. Conforme la medicina demuestra su valor holístico (integral). Y para la correcta espiritualización de la sociedad. jurídico. psicológico. se enriquece el pueblo ". sustenten el cultivo de comunidades de protección a los desempleados. ropa elemental y albergues para damnificados. el naturismo. Pero el Estado no es el dueño del pueblo sino que lo es el pueblo soberano mismo. Donde todos los valores sean orientados hacia una fraternidad universal y un Consejo de Sabios reconocidos como la base espiritual del mundo entero. la corrupción. las artes marciales. la meditación. la música curativa. La ley justa de la economía: En la cadena de efectos físico-sociales se lamenta que la civilización requiera cada vez más severas leyes jurídicas para detener el crecimiento de los vicios. pues no se ha tenido la fuerza para reconocer que una democracia duradera se requiere reconocer a una auténtica Monarquía Crística Universal. esta nación será verdaderamente democrática. Cuando en un el pueblo ya no halla ninguno que no tenga sus " necesidades primarias " resueltas. que regularmente será aplicado a los desempleados. etc. estas comunidades no deben convertirse en una carga del Estado. Los pocos hijos reciben mayor apoyo del Estado. La base directa de una paz social se encuentra en la garantía de las primeras necesidades de todo ser humano y tales son: Techo-comida-vestido-amor sexual. Los cuales. no se ha podido enfrentar las causas de esta degeneración desde su esencia. Esto también. no sólo a sus empleados. por lo que sólo se consideraran ciudadanos sanos aquellos que lo sean. Tendrán oportunidad de tratar con el sexo opuesto asistiendo a reuniones previamente programadas. raza. etc. etc. Los mejores ciudadanos son los que tienen calidad en hijos no cantidad.

el espíritu del Estado democrático Este espíritu internacional es el que de una u otra manera se organiza en Monarquía. Pues de todas maneras. es decir. Pero aún entre la humanidad. Pues la clave del signo de Aries es: YO SOY. entonces cae en degeneración y queda aniquilada. Cuando ese Poder degenera. pasando a formar parte de éstas. 234 234 . entonces impera el instinto. una Monarquía místicopráctica. es una ley humanista la existencia de una monarquía. Cuando hay rebeldía e inconsciencia con respecto a esta relación. En esta administración se cuida de evitar la sobreproducción y la infra producción. y no hay más elevaba potestad humana que nuestro propio ser. La Monarquía Europea de la Era astrológica de Piscis ha sido una Monarquía de fe ciega (fanatismo). porque la democracia termino negando todo los valores espirituales propios de un humanismo superior y al pretender matar a Dios (conjunto de LEYES). El dogma y el despotismo. tanto privadas como federales. Pero esta democracia y estos hombres y mujeres de Estado. o bien. y los mejores de estos seres evolucionados son los que vienen a formar parte de una " Monarquía no-manifestado ".DEMOTHEOCRACIA El mismo Presidente que es cabeza del Estado se sujeta a la mayoría de sus servidores y su puesto ese rotativo. en la Era de Piscis debía de aparecer en el mundo la preponderancia gubernamental de la democracia basada en la igualdad y en el Estado del pueblo y para el pueblo. Es la falta de una relación consciente entre Democracia y Monarquía lo que provoca el caos en los pueblos o bien. Y en este sentido. Lo que les da valor es el centro auténtico que los hace moverse. dedicada a aprovecharse de la situación. cuando una monarquía se cierra en su absolutismo y tiraniza las relaciones con los pueblos. es no-manifestado. la Monarquía estaba destinada a tener una preponderancia gubernamental por sobre la democracia. La primera es relacionarse adecuadamente con la Monarquía. aparece " la monarquía degenerativa y cuando las relación es consciente aparece " La Monarquía Internacional nomanifestado (lo cual no significa que no exista) ". representado necesariamente en los individuos desarrollados en el Amor-Sabiduría y del Voluntad y Poder que realmente son la presencia del espíritu de la humanidad y por lo tanto. pero no ocurrió así. sería la forma de gobierno suprema. En la Era de Aries (tiempo de Moisés) históricamente. a través de la cual alcanza el contacto con Ordenes Monárquica-Cósmicas. Eso es inevitable. de super humanidades. la preponderancia del Imperio Egipcio representado por el Rey. Toda vida familiar al participar con la sociedad es una REALEZA. cultivando los bajos instintos y los vicios de la humanidad. Para esto se estimula la invención de nuevas máquinas que mejoren la producción y de una satisfacción correcta de las necesidades primarias de todos los ciudadanos de la nación. todas las naciones en sus orígenes consisten en familias que han gobernado por Usos y Costumbres a través de la vida familiar llamada REALEZA. ya sea por medio de un beliquismo brutal. Ante este extremo imperialista de la monarquía (bien simbolizado por el heroísmo del Maestro Moisés que defendió al pueblo de Israel contra la tiranía dinástica de Egipto). por un heroísmos dinámico. La monarquía ha sido siempre una relación de la humanidad con su genética espiritual ordenada en Jerarquía. aunque la " democracia " de los pueblos no lo desee. lo único que ha logrado es matarse a sí misma. Pero es libre para convertirse en hombre de negocio con grandes empresas. por si solos no valen. La segunda es administrar las empresas de la nación. pues la auténtica Monarquía Absolutista y realmente cósmica. Por otra parte. Se esperaba una Monarquía real para el pueblo. DEMOCRACIA Y EL DEVENIR HISTÓRICO DE LA MONARQUÍA El estado democrático tiene una doble función. la aparición de una " monarquía degenerativa ".

la policía judicial y todas las formas de uniones basadas en el poder judicial manipulado por medio del miedo usado por grupos bárbaros. Empezó a querer a formar un Imperio Absolutista sin respetar el libre albedrío del pueblo. pasaron a ser un mero decorado del país. el Rey tuvo que aceptarlo. Todas las formas de democracias se llenaron de monarquías degenerativas que se dedicaban a vivir de los vicios de la humanidad. de modo que el Rey y su gabinete. Como la Iglesia perdiera su poder de Monarquía no-manifestado en el servicio fiel para el nacimiento de una Democracia Universal en el mundo.DEMOTHEOCRACIA En los primeros cuatro ciclos de la Era de Piscis. su egoísmo en vez de ser impersonal. Inglaterra en el siglo XVIII dio la pauta a las naciones progresistas de Europa. cosa que la Monarquía tirana de Europa estaba imposibilitada a producir debido a su resistencia al progreso. su actitud de política de la no-política. Pero este tipo de Reyes y sus cortes. lo mismo que siglos antes. Muchos pueblos de medio oriente y otros lugres perdidos. pero además. pretendían manejar con un Absolutismo espiritual. en vez de avanzar correctamente. logró salvar al mundo del despotismo monárquico de la Era de Aries que lo había dejado en ruinas. y esto lleva al mundo al caos. Esto invito a esas naciones conquistadoras y ambiciosas a que engendraran alianzas dando nacimiento a una serie de Monarquías europeas. como señal de que la historia de la Era de Piscis volvía a tomar su cauce correcto y cumplir sus objetivos. debido a que esos representantes tenían "dinero" y eran pioneros de "las ciudades civilizadas". Los Reyes. pero en general. intentó cumplir la misión en que la Iglesia fallara. la Monarquía seguía existiendo como existen las familias y la fraternidad. bien podían tener una buena evolución espiritual. Y sin darse cuenta. insistieron en desarrollar una Monarquía Manifestada en vez de no-manifestado. Todo esto le permitió a la Iglesia ganarse un poder como guía del mundo (casta Iniciados Reales de la Era de Piscis). echando a Dios de sus mundos extremadamente revolucionarios. con entrega a Dios y con un desinterés de servicio y amor al pueblo. 235 235 . que les ponía por sobre el resto. La Historia retrogradaba hacia la Era de Aries. Y los salvo con humildad. la iglesia se convirtió en un decorado histórico de la Monarquía europea. Sin embargo. que los hacía creerse auténticos "cristos". Por miedo a veces adoptaban una religión o un respecto a la Monarquía europea. Y con esta separación sin embargo. con un fanatismo aferrado a una inamovible actitud histórica. la Monarquía Europea. pero su actitud demasiado infantil y religiosa les impedía progresar hacia la democracia. sino inconvenientemente en el ESPACIO. no había una conciencia real. La Iglesia se convirtió en una decoración histórica y la Monarquía europea se adueñó del destino espiritual y material de los pueblos. a quienes convirtieron en esclavos. pues estaba manejando correctamente una Monarquía no-manifestado. Cuando Inglaterra en el siglo XVII estableció su "Parlamento" formado por representantes del pueblo. comenzó a darle a las naciones más conquistadoras y violentas una Jerarquía espiritual. saliéndose de su papel espiritualizador para pretender regular con sus estrategias el crecimiento de las naciones fuertes por sobre las débiles. pero entonces proliferaron más fácilmente las mafias. de ser rectora paso a ser sierva de Reyes que habían entendido que lo Espiritual va bien con lo brutal (casta "guerreros" de la Era de Piscis). era un egoísmo personal. la cambió por una necesidad de brillar políticamente y lograr un lugar no sólo en el TIEMPO. de modo que no cambiaban sus conceptos de ser "elegidos" y tampoco querían reconsiderar su divorcio con los pueblos. Los pueblos estaban tan molestos de tanto falso espiritualismo que se divorciaron de toda forma de Monarquía absolutista. la naciente Iglesia Cristiana. Pero apenas tuvo algo de poder. cuando por todas partes surgió la independencia nacional. el espionaje. y esta última. Pero apenas los pueblos del mundo se dieron cuenta de su poder. pasaron a carecer de utilidad suficiente en el pujante mundo democrático. Así los representantes de Estados democráticos atesoraron poder y dinero y quisieron ser como Reyes (casta comerciantes de la Era de Piscis).

establecidas. pues esta Presencia de Dios Sin Nombre es lo que indemniza las " necesidades super-primarias ". para que esta satisfacción quede garantizada sin sufrir interrupción. ni en esta ni en ninguna época en que Monarquía y democracia real se separen. Al principio de toda Era Astrológica se considera al Mesías un Cristo celeste y a su primer discípulo el Cristo Terrestre. causa original que llena de por sí. Esta aplicación de la Regla Sagrada del equilibrio perfecto entre pueblo y gobierno es lo que permite satisfacer todas " las necesidades primarias " del ser humano. las relaciones entre Dios y los pueblos es reiniciada actualmente con la casta proletarios de Piscis y casta Iniciados Reales de Acuarius. sin embargo. a toda necesidad primaria humana y su óptima satisfacción.DEMOTHEOCRACIA Entonces no se puede cumplir "La ley Universal de una ECONOMÍA JUSTA". pero ese Estado por ser democrático es resultado del pueblo mismo. En el siguiente cuadro encontramos una relación de correspondencia o simpatía entre cada casta social y las leyes del progreso histórico. de la Monarquía encarnado en UNA JERARQUÍA ESPIRITUAL EXTERIORIZADA. LEYES DEL PROGRESO HISTÓRICO (Ley del suceso histórico) Impulso Iniciados reales Ley del estado gubernamental perfecto (Ley sociológica universal) Ley de Jerarquía-grupo Ley de la paz universal Recursos guerreros Relación comerciantes Ley universal de economía justa Ley de progreso Obstáculos proletarios Ley del orden democrático Como resultado de estas leyes humanistas y siguiendo a la sabiduría egipcia. tenemos LA REGLA SAGRADA del equilibrio perfecto entre pueblo y gobierno que dice: " El todo menor está en el todo mayor. Esto por lo menos se refiere a la presencia de la monarquía nomanifestado y su relación con la genuina democracia llamada a encontrar su correcto equilibrio entre estos extremos y así. Lo que es en los gobiernos es también en los pueblos para que se cumpla el milagro del mundo humanizado ". Estas necesidades superprimarias son El Amor-Sabiduría y la Voluntad y Poder. es indispensable la presencia y fortalecimiento consciente por parte de la humanidad. El Estado es el que gobierna al pueblo. 236 236 .

La Democracia Universal es quien establece las circunstancias externas que condicionan al mundo. Esos dioses se sitúan en un orden Jerárquico nomanifestado que la época moderna del siglo XX asocia fácilmente a los " extraterrestres ". la esclavitud de los pueblos ha continuado siendo heredada. entonces sus esfuerzos en el correcto manejo de su forma de gobierno. raza o credo. los fenicios. el modo político de vida que desean. La Theocracia Científica es la forma de gobierno que siguen las leyes del Cosmos o del Macrocosmos. gozan de una vida privada. que se supone son la perdición de la humanidad. necesitan comer. Y sólo se les exige las reglas marcadas por La Sagrada Tradición Iniciática requeridas en todo Iniciado Real. no pretende dedicarse a lanzar " decretos ". Los pueblos antes que " trabajo ". posición social. con el válido afán de lograr una democracia genuina en sus respectivos países. Ya no es suficiente prometer " trabajo " a los pueblos. para esto la democracia tiene sus propios aparatos gubernamentales e incluso sus organismos internacionales. Antes que libertad necesitan que se les enseñe a conocerse a sí mismos para hacerse responsable de un destino. Sin embargo. donde Monarquía y Democracia están perfectamente conciliadas. en su naturaleza de diversidad dentro de la unidad. La Monarquía no-manifestado es un Consejo de Sabios cuyo Manifestado es la Democracia Universal del pueblo soberano unido en La Confederación Internacional de Naciones. si a sus propósitos democrático-nacionalistas les sigue un anhelo genuino de ligarse al trabajo de una Confederación Internacional de Naciones basada en la DEMOTHEOCRACIA Científica. propio de la Monarquía Imperialista que pretende controlar el destino del mundo. Incluso sus propios miembros siguen. tal como ha ocurrido con todas esas grandes " sociedades secretas " que comenzaron teniendo bases espirituales auténticas y que terminaron por relajarlas casi totalmente. La monarquía no-manifestado se concreta a mandar a sus representantes cuando un Consejo les ha solicitado. Pero también. corrompiéndose. los dioses del Olimpo eran una realidad. pero es adentro y en el gran adentro la causa de esta vida. etcétera. profesional. Los romanos hicieron lo propio en su momento cumbre. que al " oficializarse " o " legalizarse constitucionalmente ".DEMOTHEOCRACIA Los griegos lograron su excelente " Democracia " debido a que en sus propios mundos. donde se condenen algunos vicios. Eso es cosa que 237 237 . los americanos y orientales. lo hacen bajo su cuenta y riesgo. los babilónicos. pero en absoluto pretenden apropiarse de algún Estado de gobierno. sólo se ha sofisticado. de acuerdo a su gusto. Esta esclavitud tiene un estilo " progresista " donde el humano-máquina está condicionado por el imperio de muchos tipos de maquinarias productivas. y por lo tanto. La esclavitud como forma de gobierno no ha muerto. tiende a tener éxito estable y de ilimitada duración. Esto proviene solamente de la monarquía no-manifestado. pero corriendo el peligro de pretender oficializar una Jerarquía Monárquica Espiritual. Lo que fundamentalmente requiere la auténtica democracia es garantizar las necesidades primarias de todo ser humano. tienda a devenir históricamente para el mundo de las apariencias. La Monarquía europea ha cedido su lugar a un cúmulo de monarquías industriales. Pero la Monarquía no-manifestado no viene para dictar decretos políticos pretendan imponer el rumbo de las naciones. Todos han amado a sus dioses y han tenido sus " Salvadores ". los egipcios. " despotismo absolutista ". disfrazándose casi en todos los países con la supuesta " democracia ". La Asamblea de Maestros Reales. tecnológicas y científicas que operan como los nuevos reyes del mundo. Ni es suficiente que la ley estatal les permita " votar ". cuya preocupación fundamental es la espiritualización de la humanidad sin distinción de países. porque trabajo ha tenido desde que son esclavos. Y los gobiernos que intentan adoptarla dentro de sus formas de gobierno. De esta manera la humanidad no ha logrado eliminar el.

de manera que lo científicamente demostrado sea correcto. la presencia del individuo se fue contrayendo en no manifestación (factor Tiempo) y esto en proporción a como la humanidad entera se fue expandiendo en manifestación (factor Espacio). Mientras la Era de Acuarius llega. porque ÉL es: Voluntad y Poder. Y aún entonces. Donde la democracia para tener éxito debe cuidar los intereses nacionales permitiendo a la Aristocracia del espíritu el cuidado del género humano como tal La ley universal y justa como base de una auténtica democracia para el pueblo. Esta satisfacción de las necesidades super primarias son la base de La Línea Dorada de un nuevo mundo. deben ser asumidas con abnegación. Dios como misericordia perdona porque es bondad. Un país " civilizado ". pues en ello va en juego su particular seguridad. comida y vestido. Al llegar la Era astrológica de Piscis. todas las deudas acumuladas de la humanidad por más de veinte mil años. amor sexual es decir. ya que ese intento es lo que más ha dañado al mundo. pero como rigor aplica toda la fuerza de su Ley. para aplicárselos solamente a los que desean convertirse en Aspirantes del Sendero Viviente. es el primero en tratar de fortalecer esos organismos democráticos internacionales que cuidan por medio de leyes y tratados. no sólo a la propia nación. estas Enseñanzas responden a un orden jerárquico conscientemente asimilado. y al final de dicha Era y principio de la siguiente. La Libertad y La Disciplina. base de crecientes empresas económicas. pero se los guardan. Amor-Sabiduría y Voluntad de Ser. todo país que se suponga auténticamente democrático. Sino que además. No esta en obligación a priori. y el solamente los aptos sobreviven. Con este acercamiento existencial hacia el " eterno presente ". se van acumulando retrasos en evolución. Pero se persigue incluir a los pueblos a través de la Theociencia. los lentos procesos políticos se aceleraron con los nuevos inventos científico-tecnológicos. Cuya actividad afectaba . el hacerse responsable de la protección de las pequeñas naciones con tribus aborígenes. reciban los beneficios de " La Ley Económica Universal Justa ". empieza a satisfacer necesidades. Sin embargo. Siempre. a lo largo de todo Era astrológica. tienen sus ideales de lo que debería ser el mundo. que sólo pueden ser resultado de una evolución consciente: Ser feliz con un conocimiento de sí mismo. Y así. Los Maestros Reales. dando lugar a " Las guerras ". todos los demás países. no sólo se satisface con el logro de la soberanía e independencia nacional de los países más fuertes. la ley los relega a los modos de vida y lugares que merecen. allí es donde tienen oportunidad de reiniciar el camino. donde las naciones conquistadoras se hagan solidarias para satisfacer las necesidades primarias de los pueblos subyugados. Ya que de múltiples maneras y debido a la naturaleza animal de la criatura humana. movido por El Amor. tal como enseña eternamente CRISTHOS llamado Jerarquía Espiritual Exteriorizada. la ley de los fuertes sobres los débiles tiende a seguir su curso histórico. es el que logra que sus individuos superiores no sólo alcancen la satisfacción de sus necesidades primarias: Casa. a través del organismo democrático internacional protestarán. amor integral. según sus obras. de que los habitantes de países débiles. No se pretende que todos piensen como la Monarquía Mundial. 238 238 . llegamos al Espacio fijo y Tiempo instantáneo. sino también de la correcta civilización de los países más débiles. valor e inteligencia. sino a las diversas naciones al mismo tiempo.DEMOTHEOCRACIA solamente incumbe a cada gobierno y gusto de los pueblos mismos. Así es que en cuanto un país pretenda saquear a uno más pequeño sin compartirle sus ganancias materiales. Porque al principio de la Era astrológica de Acuarius se cumple El Juicio de las Naciones. de ningún país en particular.

El afán de tener más y más territorio y más dominio jactancioso sobre otras criaturas humanas es una enfermedad que sólo promete la continuidad infinita de las guerras. la democracia ha tenido que universalizarse con sistema económico mundial que permite a la humanidad sobrevivir. detrás del escenario existen " monarquías degenerativas " no-manifestadas. sin embargo. huestes de no-existencia que sostienen el efecto " agujero negro " en el planeta. sino como una Monarquía Eterna y no-manifestado en coherente manifestación con Personalidad Jurídica en Derecho internacional.DEMOTHEOCRACIA Cuando después del fracaso de la Monarquía papal (casta Iniciados de Piscis) vino la Monarquía Europea (casta guerreros de Piscis) y luego. Pero estas guerras mundiales todas las castas y clases sociales intentan imponer. CAPÍTULO IX LA EXPERIENCIA DE LAS NACIONES A TRAVÉS DE LA HISTORIA MONARQUÍAS DEGENERATIVAS Y SU DESPOTISMO ABSOLUTISTA En la historia de la humanidad todos los ideales de sus mejores humanistas es movido por la necesidad de crear un Imperio Perfecto. Para terminar con estas monarquías degenerativas. dándose el efecto: Agujero negro y la falsa prole disfrazada de reyes gobiernan al mundo. transparentes en sus acciones. Finalmente. Tal vez por esto la ley de sobrevivencia ha permitido que los mas astutos colonicen a los pueblos retrógrados. de acuerdo a lo primitivo de nuestra humanidad en sí. 239 239 . Y esto señala que definitivamente. pero solo en el sentido de que ellos mismos se creen dioses. Muchas veces la carnada que se usa para esclavizar a los pueblos parte del hecho comprobado de que. no como una Monarquía Absolutista en pos de una gloria Imperial mundana popular que ya se ha intentado. Tal vez a ellos se refieren los teólogos al hablarnos de los que se revelaron al Creador. un deseo de robar el cielo y hacerlo a nuestro antojo. la Monarquía Imperialista del Capitalismo (casta comerciante de Piscis). es necesario que los pueblos inferiores sean tomados o influidos petulantemente por los superiores. de lo que hay que ser conscientes es que ellos son como lo muestra la historia mitológica referente a su enfrentamiento con la bestia de Lerna ( en el mito del Hércules) que al cortarle una cabeza le crecen dos en su lugar y así sucesivamente. Sin embargo. los proletarios entendieron que su Imperio eran por vías de las Guerras Mundiales (casta proletarios de Piscis). si esto se pretende por la fuerza bruta y la apariencia.. en unos respecto a otros. sus propios " Imperios " sin comprender que hay diferencias evolutivas de siglos. pues de ello se encarga el propio pueblo conforme es perseguido y ofendido. Cada fin de Era y sobre todo cada fin del ciclo platónico (25000 años) La espiral se invierte. Conservando su esencia tal y como en realidad ha existido desde siempre. es decir. Y para evitarlo se requiere que la Monarquía sea el fundamento del nuevo mundo. este anhelo lo único que puede lograr es tratar de estabilizar al mundo con un despotismo absolutista. Además de que su reino no tiene fronteras físicas como no lo tiene el infierno de las guerras que aparecen donde ellos pueden succionar algún “bien”. seguramente se hace con un plan controlado por organismos democráticos internacionales e impersonales. cuando ya se encuentra en peligro de extinción. Han copiado el Plan de Dios Sin Nombre. con las mejores intenciones. es inútil acusar y dedicarse a exterminar a unas personas o grupos que se supone pertenecen a tales fuentes. para guiarlos. Pero esto en un mundo mejor.

pero si lo es el que la Jerarquía de la organización humana se invierta hasta el punto que los Reyes reales vivan atados de pies y manos bajo la tiranía de aquellos siervos. que se han venido manifestando. quiere defender aun la esclavitud. incapaces de gobernarse ni a si mismos ni al mundo. siquiera suponer que después de la creación de estas instituciones internacionales en pro de la paz. no era el deseo de las Monarquías decadentes. En realidad. En efecto. el racismo. la aceleración de las democracias en el mundo y sus organismos internacionales. Los " recursos " naturales y humanos del mundo entero. Pero a partir del siglo XVI. los tiranos han desaparecido de la tierra y que. hay fuerzas que viven como depredadores del planeta. En efecto. la mayoría de los países han ido alcanzado su independencia. parece siempre que la humanidad pudiera mas fácilmente acercarse al mal antes que al bien. cuando se disfraza de los idénticos ropajes que usa el bien y cuando las pesquisas avanzan se concluye que solamente los seres conscientes pueden comprender la realidad y las causas reales que se deben agilizar para alcanzar una paz y armonía mundial. deben de ser aprovechados al máximo y esa explotación debe ser regenerativa a través de sistemas ecológicos. Sería iluso. muchos pueblos han esperado con ansia la llegada del proletariado al poder mundial. por ejemplo. Pero eso no será fácil si desde las sombras. La respuesta es sencilla e inusitada: Lo que se requiere es una Jerarquía espiritual exteriorizada y una paz individual. Pero desde la sombra su corrupción es inminente. mientras que a la vez las " democracias del mundo " en su apariencia son perfectas sobre todo por el acelerado progreso de la tecnología en las civilizaciones a partir del siglo XIX. pero siempre se concluye que es imposible detectar al mal. Por eso. por lo menos en los últimos 2000 años. para así darle rienda suelta a sus vicios de los que son esclavos. que se han lanzado al cauce de la historia regresiva y se han aprovechado de que a partir del 1500 a los proletarios les correspondía gobernar al mundo. hasta llegar a la formación de organismos internacionales que se han visto obligados a implantar algunas reglas democráticas en el derecho internacional. Para el género humano no es vergüenza que haya pueblos jóvenes o débiles. a fin de revivir las viejas glorias monárquicas de la época de la barbarie Afortunadamente en el siglo XX la necesidad de sobrevivencia de los pueblos y la entrada de la nueva era (Acuarius) ha provocado. toda la generación de " democracias " en el mundo es auténtica y garantizada. el racionalismo intelectual y todo tipo de crueldad para que vaya de vuelta hacia " El colonialismo medieval " y el endiosamiento de sus propias personas. Esto desde luego. muchas veces. 240 240 . debido al extremo de deshumanización que han preferido como modo de vida. tanto religiosas como políticas. por el contrario. Sin embargo. Se sugiere que se les encuentre y enjuicie. su buena voluntad no puede concebir que personas muy primitivas o corrompidas hayan usado los sanos ideales de una democracia proletaria para derrocar a los estados en muchas naciones y vestirse en las galas de una diplomacia de Estado. a partir de entonces. mientras el ser humano no reconozca la realidad que consiste en tener que construirse un camino evolutivo. una serie de empresas se dedican a explotar los instintos animales de la humanidad. sabemos que los tiranos se han retirado con un nuevo estilo a " las sombras " en una no-manifestación que les es natural.DEMOTHEOCRACIA Este imperialismo capitalista retrógrado. los falsos proletarios son aquellos que han sido usados por la suma de las cuatro castas o poderes de gobierno rebeldes al plan cósmico. a costa en un extraño vampirismo. sino que. Y esto explica porque nunca se logra en las naciones una democracia libre de " La división de clases sociales ". para tratar de usarlos a fin de conservar el poder eternamente. inevitablemente.

cuando los bárbaros " galos " penetraron violentamente a Italia. Justo cuando el planeta entero con su humanidad esta en vías de entrar a un sublime cambio dimensional tiempo-espacio. inspiraba y despertaba el amor. sino del Rey para con sus súbditos " . países civilizados. esta democracia romana no era perfecta. El éxito de esta democracia romana fue que ofrecía refugios a las tribus latinas más débiles. la Madre común.. porque las provincias eran gobernadas por algunos destacamentos romanos y el " tribuno " era el representante del gobierno romano. sino que era como aquel que debe esforzarse en pagar un terreno del que él es dueño. que se encontraban amenazadas de ser atacadas. es necesario que así lo demuestren. creyendo que los ciudadanos se someterían a cambio de la paz. Roma dio facilidad al comercio de esclavos hasta la decadencia total de Roma. En realidad. Este tipo de democracia sutilmente confederada. derrotaron al ejército romano y tomaron la capital. ni firmaron convenios. La Monarquía europea a lo largo de 2000 años se mostró en extremos de violencia disfrazada de diplomacia. Sin embargo. luego. Los que se unían eran tratados como ciudadanos de Roma. era una verdadera patria. lo que les hizo imposible adquirir víveres. en estas condiciones.DEMOTHEOCRACIA Estos siervos. A cambio de este privilegio esperaban que lucharan por su ciudad romana. Después de siete meses de privaciones y de hambre se vieron obligados a retroceder. sólo se limitaron a ofrecer al extranjero que se asociarse a una " Red pública " común o comunidad de interés. Pues la ambición de algunos conquistadores romanos terminó traicionando la democracia del pueblo. no obstante su política o constitución basada en la razón de fieras humanas. La Monarquía Europea no pudo controlar su tiranía en Inglaterra debido a que el pueblo formó un " Parlamento de gobierno " que representaba los intereses democráticos del mismo pueblo y en 1628 era un país democrático pero respetaba al Rey y a su consejo de gabinete. DEMOCRACIAS Y MONARQUÍAS EUROPEAS A partir de 1581 nacieron " Estados democráticos " en el norte de Europa. no era solamente un mero compromiso con el Estado. Pero la población era hostil con los indeseables conquistadores. C. Con el tiempo esto significaba " violencia ". (La historia de este tipo de derrota se repitió con Aníbal cuando intentó someter a Roma sin lograrlo y poco después se suicidó). De manera que si el rey es rector por " gracia divina ". como el inquilino que vive eternamente atado a la renta de la propiedad que ocupa. Roma no estaba pidiendo " sumisión " con su gran política. Y ocurrió que Roma en aquellos tiempos estaba unificada. Esto demostró la indiscutible superioridad de esta política democrática donde el extranjero fue tratado con igualdad. sino en los distritos provincias. TÁCTICA DE LA DEMOCRACIA ROMANA El imperio romano en sus inicios encontró el camino de la democracia auténtica pues su fuerza no estaba en su ciudad (apenas compuesta por unos cuantos millares de habitantes). que no puede traer al mundo sino gloria y Paz universal. a esto se le ha conocido como " despotismo ilustrado ". hicieron de las tribus indo europeas. han sido usados por fuerzas extrañas tratando de aprovechar el furor del populacho y así llevar a cabo su absurdo plan de quedarse por siempre en el poder y detener la historia o mejor dicho. echarla a la basura. porque estos países descubrieron que " El compromiso no solamente es del pueblo para con el Rey. porque el pueblo sentía suyo al centro de gobierno. Estas monarquías europeas cometieron error tras error y no 241 241 . La eficiencia indiscutible de esta democracia de Amor-Sabiduría fue puesta a prueba a comienzos del siglo IV a. esto fue así.

pero no pensaban en el daño que pudiera ocasionar esto a la humanidad. y no solo la osadía y valor del individuo competitivo. en la vida de los pueblos. Ambos son necesarios para la evolución del ser que es dueño de su eterno presente. excesivamente enajenada de racionalismo y el desarrollo de la tecnología que comienza con la aparición de la era industrial. el de Leo. desde el punto de vista de que siempre ha habido guerra. solamente porque en realidad la sabiduría oriental a quedado marginada para el mundo occidental. señalado por Leo. sea a Cristos. no es necesario sufrir para ser feliz. Algunos países orientales como la India y otros parecen resistirse a este progreso materialista estancándose en una Edad media perpetua. muy común en el final 242 242 . Por Acuario aparecieron " inventores científicos " que hicieron florecer el materialismo. pero llegando a tal extremo que caen en una conmoción colectiva y en el peligro de exterminación. Una democracia para ser auténtica y eterna. la unidad mundial busca consolidarse a través de organismos internacionales. La humanidad del siglo XX se desequilibra por el excesivo interés en la prosperidad dentro de las apariencias materiales. Dejando como opción inmediata la urgente e inevitable aplicación de programas brutales de educación espiritual para el mundo. sino que la nación se apodere de la esencia de su propia nacionalidad hasta contactar el Amor-Sabiduría de la madre patria inmortal que es una con la humanidad entera. un pueblo no es nada sin cuerpo de gobierno y un gobierno. Los inventores científicos. La democracia se ocupa de " lo nacional " y luego de lo Internacional. para que fuera feliz en una equilibrada vida espíritumaterial. basta ser conscientes para adueñarse de la felicidad. injusticias. es inútil sin un pueblo. Desde alrededor de 1800 el " nacionalismo " señaló a la influencia celeste del signo zodiacal de Acuarios. Sin embargo. Pero esos pueblos tienen el compromiso de generar y respetar el orden jerárquico de nuevos individuos destinados a formar parte de la realeza de su gobierno. Pero la balanza se han desequilibrado en el " efecto agujero negro ".DEMOTHEOCRACIA se puede decir que hayan logrado exteriorizar una jerarquía auténtica. su igualdad humana y su libre albedrío. Sin embargo. el rey o el Caudillo revolucionario. tal como lo enseña la influencia zodiacal del signo de Acuarios. Cuando se carecer de él. por sublime que sea su amor. enfermedad. A falta de conciencia es necesario el " amor a lo superior ". no es necesario imponer una forma de gobierno al mundo. Después de esta diversidad nacionalista de las naciones. es ser ignorante de que en todas las épocas han sido " tiempos difíciles ". Pero hace falta el espíritu del grupo jerarquizado. pero la Tierra queda bajo esa influencia a través del signo zodiacal contrario. Porque lo nacional hace progresar la diversidad y lo internacional se encuentra con la unidad mundial. mientras que la monarquía de " lo internacional " y en seguida de lo nacional. por lo menos es indispensable " El poder de servir para sobrevivir " y esa forma de servicio ya implica un amor en desarrollo. que sólo puede prosperar si con su inagotable actualidad se logra la expansión instantánea hacia el pasado y el futuro de su origen vital. Por eso monarquía y democracia encuentran su estabilidad en el mutuo compromiso que impone un equilibrio. sea el amo. etc. No es necesario tratar de reconquistar el mundo basta con lograr conquistar concretamente nuestro propio mundo. Hablar de que en la época actual son " tiempos difíciles ". respeta y defiende la soberanía de los pueblos. afirmando la individualidad del ser humanizado. realmente no hay tiempos difíciles y la felicidad es lo común para la humanidad que posee una mente creativa. sino sólo en el deseo de liberarla del trabajo. Sin democracia no hay pasado histórico y sin la monarquía no hay futuro. movidos por la influencia de Acuarius ya desde el 1800 empezaron a dar inventos geniales. una actitud positiva y una conciencia en evolución infinita. poniendo toda su fe en lo espiritual sin estructura. Este amor es el que redime.

las monarquías estaban bajo la tutela casi absoluta del clero cristiano. automáticamente lo salvaran socialmente todo. Se trataba de un Estado protegido por su ejército comandado por grandes guerreros y gobernantes. en vez de en lo mas sano y valioso que hubo allí. en que: " a mayor ostentación de una aparente civilización progresista. igualdad y fraternidad ". las apariencias de humanismo civilizado son un engaño. NAPOLEÓN BONAPARTE MESÍAS DE LA CASTA PROLETARIOS Alrededor de 1800 Napoleón Bonaparte clama en Francia una democracia basada en el principio francmasónico que dice: " La libertad. no fue el éxito jurídico del Imperio romano lo que estuvo en la base del establecimiento de sus democracias. mayor pobreza de las mayorías ". hasta el punto de que llegaron a ver en Roma a una verdadera madre patria. de una democracia. Pero se sabe que las leyes jurídicas en si mismas nunca. Los dueños de las ciudades son muy pocos. Pero de todas maneras el mayor peso de su gloria fue a partir de guerras sangrientas y de la inteligencia del animal rapaz. conforme fue madurando este conjunto de naciones. Y aunque al principio. Una vez que nace. porque cuando se encontraban amenazadas por el enemigo. Cuando en la época moderna los países por fin comenzaron a gozar de una Constitución y por lo tanto. Y así. si una nación atenta contra la otra. Entonces se hace invulnerable a semejanza de aquellas que han pasado por el mismo proceso. Al mismo tiempo. han tenido que establecer una constitución para el pueblo y eso ya es una forma de " derecho romano democrático”. los esclavos de las máquinas productivas son muchos. se ha iniciado el camino hacia una concordia universal. sino la violencia y corrupción del ejército que fue usado con habilidad por sus más prominentes y astutos políticos. sino por el contrario. también nos fuimos convenciendo de que esto seguía. hasta constituirse en poblaciones y finalmente en una nación en sí. Estas naciones son como el resultado de la lucha de millones de espermatozoides por entrar al óvulo y el que lo logra se gana el derecho a nacer. en cuanto que su democracia esta constituida por medio de códigos jurídicos justos. no solo tratando de copiar al modelo de Derecho Constitucional del Imperio Romano. de acuerdo a la razón. hasta los mas indiferentes aceptan fácilmente que la época de la Roma resplandeciente es deseable. para supuestamente mejorarlo. y otros cobardes y ruines. podría exterminarla. Afortunadamente. La historia de las naciones tiene su origen en los pequeños grupos salvajes que se fueron fortaleciendo bajo la fuerza de los más aptos. 243 243 . expansión territorial. Algunos buenos. pero conforme la historia transcurre la posibilidad de su exterminio total se va haciendo cada vez más remota y desde entonces. se fortalece y crece. sabían que contaban con la reina Imperial que no dudaría en apoyarlos. Pero se requiere un equilibrio ecológico para sobrevivir y este equilibrio repercute en un equilibrio psicológico dentro de la vida de cada ser dignificado como humano. por medio de lo cual se aseguró la estabilidad del Imperio y el progreso de la democracia en una siempre creciente. Roma fue el pilar principal en el nacimiento de Europa. honorables y valientes. De hecho. incluida Rusia. Él quería tiranizar toda Europa. Pero Napoleón no toleraba iguales. En medio de esta bulla fue que surgieron las buenas democracias empeñadas en respetar la autonomía de cada una de las provincias.DEMOTHEOCRACIA de toda Era astrológica. Y como siempre. lo que realmente se estaba tratando era de hacer retrogradar la historia a los tiempos del Imperio romano para vivir eternamente en lo mas bestial de sus métodos.

movido por el hambre y la desesperación. y era a la clase media que le correspondía gobernar para vencer a la Monarquía europea. Cuando en 1793 los revolucionarios extremistas de Francia suspendieron la constitución recién elaborada. Pero ellos (Danton y Robespierre). sino en el pueblo capaz de engendrar un gobierno democrático inspirado en el Amor-Sabiduría. a la Monarquía Europea. Pero en 1804. Ellos decían que había llegado la " edad racionalista ". porque Francia tenía posesiones coloniales en otros países. Napoleón mismo era un especial " animal humano racionalista ". " hasta que se pudiera declarar la paz ". y sus reformas repercutieron en dichos lugares. Napoleón se erigió en Emperador de los franceses para iniciar la dinastía hereditaria y quiso que el papa Pío VII lo coronara. nacía la etapa histórica de la casta proletarios. al Imperio romano. se encontró solo para luchar contra la Monarquía europea y fue derrotado. La revolución francesa se vio envuelta en una revolución internacional de Europa. bajo el cual durante más de un año fueron ejecutadas no sólo personajes de la corte del monarca. se enfermó de poder y destruía con tal furia como los bárbaros de hace dos mil años. que hizo sanguinarios a personajes como Robespierre. sin esa fidelidad no hay libertad auténtica por más que se estimule el libertinaje. que en las décadas anteriores habían preparado culturalmente la mentalidad del pueblo para dar fin al régimen autocrático. Pero esa búsqueda de soberanía de cada país no justifica el anhelo de Napoleón por declararse " Emperador Proletario ". Esto fue como si la madre patria hubiera matado a su naciente hijo. Cuando Napoleón Bonaparte llegó. hermanos. tratando de sintetizarlo todo al pretender imitar al mismo tiempo aunque superficialmente al Imperio Griego y luego. Haciendo congruente Monarquía y Democracia. parientes y algún hijo que pretendía le sucediese en el reinado. enseñanza de filosofía. si no fuera porque por esas fechas. habían preparado la revolución por medio de una cultura masiva. porque el poder no esta en las paredes de un edificio ni en las personas. Los girondinos eran los pensadores de Francia. y sobre todo. Los extremos de una democracia literal son la multiplicidad del caos en el "el mundo de las apariencias". Napoleón no hubiera sido un Mesías a la medida de los proletarios del mundo y su relación con las Monarquías del mundo europeo. la aparición de " Los enciclopedistas " etc. daba 244 244 . Napoleón era producto de la etapa histórica " proletarios ". condujo a su Rey Luis XVI al cadalso y eliminó también a la clase media (los moderados de la convención francesa llamados " girondinos "). a razón de 60 u 80 diarias. precisamente cuando ya habían negado el poder a la " clase media " profesional. iniciaron el régimen del " terror ". además del Imperio eclesiástico (al modo de la " santidad " que permite la sucesión papal). entonces la clase más inferior quiso gobernar al país. Cuando la revolución francesa fue iniciada el pueblo. Pero la clase inferior. Napoleón Bonaparte de 1789 a 1804 fue un Caudillo humilde al servicio de la revolución francesa. un verdadero y puro demócrata de buenos sentimientos que ejecutaba a sus prisioneros de guerra.DEMOTHEOCRACIA El amor necesita compromiso y compromiso que implica fidelidad. guiado por los revolucionarios extremos (los jacobinos) se convirtió en un populacho despiadado. pretendiendo delegar el poder a su madre. En su poco usual locura trataba de retrogradar a la edad media al mismo tiempo que avanzar hacia la unidad mundial bajo su mando. sino también personajes cultos del pueblo. De nada sirve entrar al palacio de gobierno y matar al Rey y a su corte. Todo el poder quedó en manos de este pequeño Comité de Salvación pública. pues de ellos era la verdadera esperanza del pueblo. bajo el ambiente sombrío de los revolucionarios extremistas. dirigido por Dantón y Robespierre " Los únicos verdaderos y puros demócratas ".

ligadas al Universo mismo y esto ningún terrestre común y corriente puede evitarlo. Y expresó Moisés: " YO SOY lo que soy ". mente creativa de materia ordenada en " formas " y el que tiene voluntad. que retorna una y otra vez a salvar al humanidad. Llena de delirio y caos. y fue de esta manera que dio la espalda a Europa dividiéndola en vez de unificarla. Pero ELLOS son inmortales de otra manera es decir. No es que se trate del mismo individuo llamado Jeshucristo. Pero en la historia de los inmortales. El terrible príncipe Maquiavelo ha tenido razón y la historia de la humanidad lo demuestra. Los acuerdos funcionan debido a la fuerza mental que lo sustenta. En el siglo XIX las revoluciones de los diversos países de Europa y Sudamérica no pudieron detenerse. Egoístas impersonales pero no mezquino. Krishna. Esa idea-fuerza marca los ciclos históricos de acuerdo a los ritmos del cosmos y a la manera en que los hombres los hacen suyos. Es decir. una fe en un destino nuevo para Europa UNIFICADA. Fue por lo que representaba esta amenaza por lo que después del fracaso final de Napoleón en 1815. al erigirse Emperador. las monarquías de Europa se hicieron realmente crueles y sus métodos de gobierno fueron mas déspotas y descarados en su barbarismo. la ley ya es lo que es.DEMOTHEOCRACIA cloroformo a sus heridos en caso de emergencia. Quetzalcóatl. Sin embargo. Napoleón fue un instrumento de las circunstancias históricas en función de lo cual. condenaba duques (como el de Enhien) y héroes que también luchaban por la independencia de su país (como el de Tiroles Andrés Hofer). de no ser porque estén adaptados a " sus intereses necesariamente egoístas ". el mismo no alcanzaba a comprender con objetividad cada uno de los pasos en su propia y apasionada vida. ese es quien hace la historia porque egoístamente domina los acontecimientos y con ello asegura su sobrevivencia por sobre los más débiles. mucho más refinado que la brutalidad de la Inquisición de siglos pasados y que los métodos de conquista de los romanos y espartanos. CRISTHOS es ese Rey-Reyes que pertenece a un tiempo trascendente al de la historia común. Por esto de 1815 a 1860 es la época europea del GRAN ESPIONAJE POLICIAL. esto es lo que hace invencible a los super-hombres que son dueños no del mundo desde afuera. trascendiendo el devenir de la historia humana y sus ciclos. porque eternamente hace falta un "punto de equilibrio " entre pueblo y gobierno. al profetizar que todo rey o príncipe no pueden nunca ser fieles a su palabra ni a sus tratos. Individuos dueños de su propio mundo. Ellos mismos son un documento firmado para el mundo. Todos reclamaban su derecho a ser individuales y a "razonar" por sí mismos. Napoleón traicionó la democracia de los pueblos europeos (de acuerdo a lo que prometía la Revolución Francesa). Porque la vida es mente concentrada. simplemente ya SON. Estas LEYES que escriben la historia desde sus causas. no es que las quieran imponer un Rey de Estado gubernamental humano. lo que ocurre es que fue " realista ". No es tanto que el príncipe Maquiavelo haya sido malvado al declarar esta doctrina. En el siglo XX los individuos de las más adelantadas generaciones. sino que son aquellos seres humanos que alcanzan ese estado conciencia y entran a un tiempo existencial reconocido como " inmortalidad ". sino que las leyes son un legado de la " conciencia ". esta democracia extrema impuesta por el " Emperador del proletariado " no podía sobrevivir. los valores y leyes no son sólo asuntos que puedan arreglarse en Constituciones gratas por su apariencia. Desde luego. Eso es lo que poseía Napoleón. etc. sino desde adentro. Es la mente ensimismada a causa del egoísmo ignorante la que produce desolación y muerte. ellos son " Cristos en Acción ". al erigirse Emperador. La realidad es esa ideafuerza y no las apariencias. ya no solo se claman amantes de la madre 245 245 . unificaba a las democracias de los pueblos para darle una posibilidad al sueño de una sola federación europea. Pero en la realidad. Dice Jeshucristo al respecto: " No vengo a inventar la ley sino a cumplirla ".

No es pues. así como que se le eduque en esforzarse a trabajar y servir. En ese momento las ambiciones de importantes diplomáticos de Alemania. nunca supo qué hacer y siempre espero la presencia de un gobernante capaz de dirigirlo. Refiriéndose a los ingleses más como una cuna de individuos que una nación cualquiera. para establecer su dominio en Europa y el mundo. Von Loon escribe (página 413 Ob cit. Y así como en el siglo XIX la humanidad reclamaba su derecho a razonar. Pero ellos debieron haber recordado la lucha absurda que siglos antes en Francia intentó Luis XIV que quiso conquistar Europa para glorificarla con el Absolutismo Monárquico de su despotismo ilustrado. tal como lo que sintió Von Loon al escribir (página 408 Ob cit. pero negado a la 246 246 . El pueblo por si solo. una ley de la historia. Fue entre 1643 y 1715 que Luis XIV goberno como Rey absoluto de Francia. fue un Rey de excelentes buenos modales y gran refinamiento intelectual en el mundo de las apariencias. Tal vez sólo comparable. comida. Italia y Japón deseaban sacar partido de la guerra. en tiempo de Luis XIV. porque de una u otra manera. EL PUNTO DE EQUILIBRIO DE PODER ENTRE LAS NACIONES FUNDAMENTO DE LA PAZ UNIVERSAL Esta invulnerabilidad de las naciones y su tendencia a una paz universal puede detectarse por ejemplo. etc. pues la paz universal se imponía entre la guerra y la paz. cierto confort. familia. Concretamente. A Luis XIV le fue imposible salir vencedor. la Monarquía España-Francia. parece que las naciones son necesarias para el desarrollo gradual de la sociedad humana". en la segunda guerra mundial. la personalidad de un pueblo ni de un líder ambicioso y autocrático.): "El inglés obedece a la deriva porque sabe que el respecto al derecho ajeno es lo que le distingue de una perrera a la sociedad civilizada. ahora se reclama el derecho a pensar trascendentalmente. Todo porque ignoró la " Ley del equilibrio de poder entre naciones " que dice: “Toda nación que ha logrado unificarse y madurar. En verdad la individualidad nacional es una necesidad. Pero lo que no admite es la intromisión de los demás en su libertad de pensamiento". cuando llegó con su revolución a apoderarse del palacio de gobierno. Porque lo que realmente ha motivado a todo el pueblo a la revolución no es el deseo de poder político. estaba en equilibrio de fuerzas con la de Holanda-Inglaterra-Irlanda y era imposible una victoria.): "La historia no tienen mucho mayor respecto por los Congresos. no puede morir ni exterminar a otra en las mismas condiciones”. como si en este punto de concordia universal reposara el Absoluto divino de la vida humana. en nuestro esquema de doble espiral sociológica. sino el imperativo de sobrevivir obteniendo un sistema social más justo que le permita satisfacer sus necesidades elementales: "Techo. sexo. al lugar de la espira donde la " casta guerreros y comerciantes " se tocan con la clase jerárquica social: " artistas ".". sino el grupo de naciones individualizadas y bien representadas por sus gobernantes lo que las estabiliza en un Reino Universal.DEMOTHEOCRACIA patria sino además del Padre Cosmos. Y sobre todo que se le permita disfrutar de cierta paz. por más que se esforzó y arriesgó el destino del país entero dejándolo en bancarrota. y como muchos ambiciosos que han aparecido a lo largo de la historia de la humanidad.

como consecuencia de ese carácter absolutista. son gobernantes hábiles en el " egoísmo impersonal ". Por su parte. pretendía conquistar a toda Europa. en mayor o menor medida. etc. de credo. PERSONALIDADES Y TEMPERAMENTOS DE ALGUNAS NACIONES Y EL VALOR DEL MUNDO PROPIO Alemania en la edad media fue un territorio disputado por los múltiples reinos feudales que no fueron capaces de unificarse y el resultado fue que " la guerra de los treinta años " (1618-1648) los desbasto con el divisionismo inconciliable entre la religión protestante contra la católica. En la segunda guerra mundial el equilibrio de poder entre Alemania-Italia-Japón y Estados Unidos-Inglaterra-países aliados. políticas. a Alemania. Desde luego. dejando ver una extrema diferencia de una elite en el poder y el resto del enorme pueblo en extrema pobreza. Ya en el siglo XX-XXI vale la pena considerar el equilibrio de poder entre América y Europa. Y posteriormente lo haría la segunda guerra mundial. Además. luego quiso adueñarse de los Países Bajos y de Holanda. Un ejemplo de ello es como países tan distintos en ideologías y forma de gobierno como son Estados Unidos. muestras de menosprecio a China y Rusia. racistas. tal como lo señala el llamado "Renacimiento". lo cual hace imposible el triunfo de ningún bando por más que se destruyan o se arruine el planeta entero. ¿Pero cuál es el objetivo secreto a que esta destinada Alemania para su gloria? Lo demuestran sus pensadores más sobresalientes que es el ideal del súper hombre y la Jerarquía espiritual Universal en la base de un orden social. los verdaderos conquistadores de la humanidad y del mundo.. China. que por lo menos en población son bastante grandes. los agresores dieron. etc. Se trataba de la inconformidad del gran populacho dividido y sumido en la ignorancia que despertaría de una forma poderosa para intentar una forma de gobierno popular a gran escala. Por otra parte. finalmente logro una estabilidad muy centralizada. por si misma.DEMOTHEOCRACIA Iniciación Real y por lo tanto a la formación de un Consejo o Parlamento que les ayudara a dirigir Francia. Había ocurrido la imposición del Rey como representante del Iniciado. hacía imposible el triunfo de ninguno de los dos bloques. o entre Estados Unidos y Rusia. Realmente. la experiencia demuestra que las diferencias sociales. En apariencia el Imperio Monárquico de Rusia. Rusia y Gran Bretaña en la segunda guerra mundial estuvieron tan unidas para terminar con el dominio de los agresores. bajo la influencia tanto de oriente como de occidente. una macrodemocracia proletaria. Luis XIV fracaso. luego la etapa de la conquista intentada por Luis XIV primero casándose con María Teresa hija del Rey de España para conquistar España. constitucionales. en Rusia las cosas parecían suceder de manera contraria. desaparecen en cuanto surge " la emergencia " de ayuda a otras naciones en desgracia. Sin embargo. porque España y Francia se encontraban en equilibrio de fuerzas con respecto a Holanda e Inglaterra y este "equilibrio del poder" impedía que ambas partes se dañasen por más que lo intentarán. corresponde a la cuarta y última etapa de la Era Astrológica de Piscis. sus pensadores mas importantes han dejado testimonio de una misión en la formación de un Gobierno 247 247 . Además. que se encontraba sintetizando la genética prenatal de las tres etapas anteriores. Para entonces Francia estaba experimentando el paso sintético prenatal de la etapa de los guerreros a la etapa de los comerciantes mientras que los más evolucionados individuos de todos estos pueblos estaban pasando por la espira (clases-jerárquicas) Artistas. Este periodo que estaba viviendo Francia.

cuando tuvo que asumir el cargo oficial del gobierno de India. la cual constaba de un conjunto de islas que conforme progresaron. Él como personaje. hundiéndolos rápidamente en la apatía. Lo cual fue propicio al contacto con los " dioses del Olimpo " que fungían realmente como reyes de una Jerarquía Monárquica no-manifestado. Y todo esto. reencarnando una y otra vez para retomar el gobierno. la enriquecía interiormente con sus obras escénicas. poniéndose unos contra otros. Para así pasar de este proceso prenatal a la dictadura del proletariado y el establecimiento democrático de esto. los motivo a dividirse exteriormente. y esto le permitió gozar de una independencia mayor al resto de las naciones. era una Reina que como personaje histórico se debía a su pueblo. pero como alma en evolución se reconoce que ella vivía en su propio mundo y presentía la inmortalidad. En el Tíbet se conoce " La Theocracia religiosa " que estuvo en manos del Dalai Lama. Se liberó también de la fuerte influencia papal y de Roma. estuvo de tal manera. 248 248 . alrededor de y 1500-cuando la reina Isabel que fue una gran gobernante. Lo mismo ocurre con el Japón. Eran dioses que castigaban pero que en general eran justos y se reconocía su Jerarquía de inmortales. no pudo resistir el atraer al pueblo hacia los métodos de evolución espiritual que él mismo experimentaba. Mahatma Gandhi en la India. de una manera más rápida que el resto de Europa. sin embargo. cada uno de los cuales gobernaban benévola y directamente a su mundo. en esa época. Carlos V que nació en 1500 tuvo que gobernar España. Siendo la primera en revelarse a la imposición de una Monarquía externa. en cada isla tendían a vivir con independencia fortaleciéndose el espíritu del crecimiento individual. dando gran fuerza a la experiencia de una vida en un " mundo propio ". Pudo crecer este país y adelantarse al progreso Europeo. que después de la segunda guerra mundial se desarrolla en alta tecnología. precisamente porque era una gran isla. su propio mundo le llevó a despertar interiormente y a una búsqueda espiritual de su propia inmortalidad y a sus 55 años se retiró a un monasterio debido a que se encontraba lleno de cansancio y desengaños por las cuestiones políticas mezquinas del mundo. esa separación de sus islas que antes los hizo fuertes. Esa Inglaterra de 1500-1700 apresura más que cualquier otra nación. acelerando sus guerras civiles y positivamente su crecimiento mercantil. tan consciente de la realidad supra-natural de los seres inmortales que. por lo que se debía a la Monarquía gubernamental del continente. separada del resto de Europa por el mar. pero como ser individual tenía definido su sendero iniciático dentro del mundo de los inmortales. Isabel de Inglaterra (1558-1603) por ejemplo. en ese momento. en la época en que la escuela de Guillermo Shakespeare. correspondiente al proletariado. siendo así. que por trece generaciones gobernó. Es la " excelencia interior del individuo " El camino que ha existido siempre. Alemania y media Europa. básicamente por su independencia territorial debido a los mares y a un buen gobierno (el de Isabel) que les enseñó a conservar su identidad individual sin dejar de relacionarse con el resto del mundo. se debía a su pueblo. la síntesis genética de la entrante etapa histórica. Inglaterra. cuando en 1649 El pueblo condenó a muerte a su Rey (Carlos) y lo condujo al cadalso. navegando hacia Norteamérica y hacia Rusia (la ciudad de Arkhángel). y el pueblo estaba contento porque la Reina impulsaba el crecimiento comercial. fácil presa de los conquistadores. dentro de la Era astrológica del Piscis. Pero cuando el Imperio entro en decadencia. Esta misión fue realidad en naciones como Grecia antigua.DEMOTHEOCRACIA Confederado de Naciones para hacer realidad la Democracia Universal gobernada por el pueblo soberano.

DEMOTHEOCRACIA Este tipo de atención hacia un crecimiento nacional es lo que se va a establecer como premisa fundamental en la Era Astrológica de Acuarius. sus errores. Por otra parte. cuando más individual y consciente-integral se hace un Maestro Real. más inexpugnable y no-manifestado es. la Monarquía reinante y el "Consejo de gabinete". la humanidad ya se hubiera extinguido desde hace mucho tiempo. Este crecimiento como multiplicidad interior es lo que siempre han intentado todos los movimientos de Iniciados Reales que a lo largo de la historia de la humanidad han tenido que aparecer para salvar al mundo. Más logra abarcar al mundo entero. El fracaso general de la historia humana se debe a la preocupación enfermiza por crecer territorialmente desde afuera y para afuera. todos los movimientos "Iniciáticos". en vez de fortalecerse permanentemente de forma integral. Porque la contracción en el tiempo es la causa y el espacio solamente su efecto implícito. El problema no es que exista un Rey. en vez de intentar destruirla. desde ADENTRO han conquistado el mundo y en consecuencia. Pero esto es muy difícil de comprender para Occidente y es comprensible fácilmente para Oriente. Alrededor del 1700. presidente o jefe de gobierno. Por otra parte. se cultiva como principal objetivo el crecimiento de la multiplicidad hacia adentro de la comunidad nacional individualizada. y de no ser por ellos. se basan en un líder DE GRAN MAESTRÍA y un Consejo que se hace cargo de los asuntos manifestados fortaleciendo un vínculo poderoso con el pueblo soberano. Pero en cuanto se vulnera este círculo de Poder de manera que queda horadado permitiendo indiscriminadamente el control manipulante del mundo profano. Y casi sin proponérselo. Esto es lo que en realidad han hecho todas las verdaderas religiones que generalmente. Esta multiplicidad que al final de un ciclo histórico tiende a crecer hacia espacio para democratizarse puede también envolverse en un caos que "invierte la espiral" y lleva al mundo a las tinieblas. Pues el Rey es garantía de la trascendencia e inmortalidad de la humanidad. como nación. En cambio. han progresado territorialmente. si el monarca está lleno de vicios. compartían ya. debido a los espejismos del mundo exterior. Si han perdido el poder. siempre que en cualquier época. Y este fue el principio del nuevo modelo de gobierno para la humanidad de fines de la Era Astrológica de Piscis. debido a su esclavitud interior. será imposible que permanezca "nomanifestado" y su manifestación será trágica. sobre todo en América que es como una gran isla protegida por todos lados por mares. Grecia. conquistar a otras naciones desde adentro. 249 249 . en Inglaterra. democráticamente el gobierno del país. Y por esto una nación por democrática que parezca no puede lograr una estabilidad segura si ignora a su pluralidad de comunidades llamadas etnias y en vez de esto sus gobernantes venden el país al extranjero. Este es el caso de Egipto. en vez de conservar esa pertenencia a través de un Consejo apto para democratizar directamente a este mundo que el Rey sólo puede tocar en espíritu pero no en materia. el Imperio Romano y el cristianismo Europeo. desde el adentro y más indestructible es el Consejo de Ancianos que rige a la humanidad. asegura la estabilidad de una nación cuando cuenta con un "gabinete o Consejo de gobierno" que le permite consagrarse mejor a la Iniciación Real y el contacto con "CRISTOS" o Jerarquía espiritual exteriorizada. esa "multiplicidad". sino que pretenda manifestarse como dueño directo de todo lo que en el espacio exterior pertenece al pueblo. se debe solamente a que han caído víctimas de sus debilidades humanas. En realidad. Un verdadero monarca. siempre tiende a ordenarse jerárquicamente para impulsar la evolución de la vida. todo el movimiento entra en degeneración.

Los individuos. es imposible la agresión. impulsando su evolución existencial en el tiempo. A lo largo de la historia de la humanidad. Rusia por ejemplo.vital. hacia adentro descubre su naturaleza psíquico. Pertenece al bloque Occidental. no se encuentra tan al norte. altamente influida por la religión. Eso mismo sucede al planeta. se interesa mucho por un solo gran gobierno para grandes masas humanas. sino ofrecerles protección gubernamental. pero también se encuentran muy al norte y esto la hace muy consciente de la individualidad de cada persona. Y así como hacia afuera.DEMOTHEOCRACIA Hay un equilibrio de poder entre el macrocosmo y el microcosmos y por analogía. además por supuesto. conforme más se organizan en sociedad más establecen su desarrollo histórico en el espacio. sea dentro del desarrollo de una nación o de la relación con otras naciones. ya que hacía el Ecuador los pueblos son más colectivos y preocupados por su cuerpo físico. no puedan agredirse. Estados Unidos por su parte. Sin embargo. son las que han de centralizar al Gobierno Confederado de Naciones. por una parte. Occidente y el Norte responde mejor a una naturaleza masculina. Si esta autonomía nacional llega a respetarse auténticamente y de manera universal. por lo tanto. el ser humano es más consciente de su forma corporal en el espacio. Al ser un Imperio de tipo romano no pretende conquistar otros países por la fuerza. todas esas potencias mundiales de primer orden. individual y existencial del tiempo. se contrae en el tiempo pero no al extremo. Se encuentra en América que está rodeada principalmente por dos océanos (el Atlántico y el Pacífico) lo cual le da independencia para desarrollarse. aparece demostrando que en el mundo de los hechos reales. sino complementarse pues en "El ABSOLUTO" son exactamente lo mismo: VIDA. ese "punto de equilibrio". debido a que se extiende hacia el oriente. Estos son los factores básicos que entran en juego para la historia de una nación. pero sus primeros conquistadores vienen de Europa y estos ingleses por ser tales. Así similarmente ocurre con las naciones del mundo. Todo lo cual es así en esencia pero en la apariencia se respeta la autonomía de cada nación. sólo que lo ha dado al estilo de la Era de Piscis. la cercanía que tienen con aquellos centros vitales que funcionan como LUGARES SAGRADOS o glándulas endócrinas del planeta tierra. sin concesiones privadas para nadie. Este es el "punto de equilibrio" que hace que dos fuerzas aparentemente contradictorias o diferentes. por otra parte. Estados Unidos se convierte en un imperio que repite "el estado de derecho" que ejercía el imperio romano. armamentista y comercial si pasan a adherirse a su creciente imperio. como hemos dicho: Oriente y el Sur responde mejor a una naturaleza femenina y con ello a la organización colectiva y espacial antes que individual. han tenido oportunidad de gozar más del espacio sin despreciar el desarrollo de su expresión individualizada (tiempo). ni la conquista forzadas puesto que ya todo nos pertenece de por sí. mientras que conforme más cerca quedan de los polos son más individualistas y gozan de más tiempo pero carecen de espacio ya que el clima no les invita al esparcimiento exterior. 250 250 . más se fortalecen como individuos en sí. entre el Rey como representante del Dios y un consejo o gabinete como representante de la humanidad. mientras que cuando más se identifican a su analogía con el Cosmos.

estableciendo principados por todas partes. Rusia fue conquistada por los Normandos. solamente. Este gobierno fue tan cruel que los campesinos nunca tuvieron el mínimo trato humano y fueron usados peor que el ganado. luego fue educado religiosamente por el cristianismo. Entonces se vieron obligados a abandonar sus propiedades para sobrevivir. que era la que quedaba más cerca. una degeneración interior. dispuesta a contactar con los países en Europa. entonces se producen en los nuevos Imperios romanos. pero no de Roma sino de Bizancio y Constantinopla. y estos extremos drásticos en este gran país. todos se encontraran separados y entonces. Posteriormente los conquistaron los Tártaros (Mongolia) provenientes del Suroeste. así también. Fue bajo estas circunstancias que posteriormente sucedió la conquista mas o menos fácil de los mongoles bajo la guía de Gegis-Kan. Debido a esto. Los Normandos. produciéndole un caos de influencia de todo tipo. Al final su capital Moscú centralizó todo el poder y progreso que había de liberar al pueblo ruso y dar así inicio a una monarquía de cesares y zares en sucesión progresista. las grandes naciones pueden llegarse a ocupar tanto de su crecimiento en el mundo (espacio exterior) que se olvida de reformar su estado interno. es la de los antagonismos que se cumplen entre la democracia representada por el pueblo en radical contraste con los Reyes y representantes de la esencia nacional. para permitirles un crecimiento vital. o sea. así como al final de dicho ciclo (por pertenecer a los proletarios). aunque ahora no cedió para ser esclavo. al atraerse una cantidad de humanos-máquina (variante de "esclavos") de diversas naciones y no darles la ciudadanía o al pretenderles arrancar las tradiciones propias de sus respectivos pueblos de donde provienen. que ni siquiera se les consideraba como animales. ni vegetales. los herederos de un correcto manejo de tiempo y espacio. Siendo las primeras potencias. gobierno y pueblo. aparecieron infinidad de reinos locales. si se cargan demasiado de una gloria para este mundo (al estilo de los Emperadores romanos) quedan presos de la gran ilusión que provoca la historia de la humanidad en el espacio exterior y peligran en perderse en el imperio de los “científicos” destinados a establecer relaciones interespaciales. con un influencia más "espacial" que "temporal". sino como simple abono útil a la tierra cultivable. Sin embargo. son más notables al principio del ciclo histórico de una Era Astrológica (por pertenecer a los Reyes). La experiencia histórica que ha tenido esta gran nación (Rusia). pueblo que venía del Norte. con fines egoístas y materialistas. el soborno y la corrupción. Pues como ocurrió en el imperio romano. que no podían ponerse de acuerdo y esto hizo que al conquistar el territorio ruso. en el tiempo real. Así se produjo un preferente progreso hacia la formación de un Imperio que hacia el razonable estado de derecho. como Imperio. vendiéndose como esclavos. su religión y cultura. Y esto es lo que augura su caída o su inmortalización. y tendiente a ensalzarse la personalidad o individualidad entre sus habitantes. de modo que entre la tierra que trabajaban y ellos no se hacía diferencia. sino para despertar su conciencia tanto como pueblo.DEMOTHEOCRACIA Sin embargo. eran aventureros y piratas. Digamos algo más de Rusia. que fueron sus primeros conquistadores. Rusia es muy susceptible de ser influida por el espacio exterior y los acontecimientos que ocurren a la humanidad en el mundo de las apariencias. de un pueblo que se va acostumbrando a la injusticia. similarmente como a la Roma de hace dos mil años. divididos del resto. individuo y sociedad. 251 251 . han sido influidos tecnológica y culturalmente por Europa. ya que en esa situación por lo menos serían tratados como animales por parte de sus propietarios. que estimula una actitud democrática donde la personalidad de todos y de ninguno es exaltadas. Otra vez Rusia tuvo que ceder para sobreponerse a su personalismo separatista.

enfermedades incurables. esencia y apariencia. no sólo de estos dos mil años. por dentro y por fuera. guerras. cumpliéndose el drama como parte crucial de la historia de la humanidad. precisamente entre la tierra y el cielo: Uno constituido por "La Confederación Internacional de Naciones". Poniendo a prueba lo bueno y malo de sus primeros conquistadores los Normandos.DEMOTHEOCRACIA La naturaleza misma de Rusia le permitió tener la influencia social de Occidente y la espiritual de Oriente. en el espacio interior o tiempo contraído (Real). sino del transcurso histórico acumulado de alrededor de veinticinco mil años. Y finalmente. maremotos. Otro factor de esta lucha es que este país es un importante punto de contacto entre Oriente y Occidente. antes del auténtico nacimiento de un nuevo mundo. siendo movida a encontrar un "punto de equilibrio" entre el esplendor material de Occidente (Europa) lo mismo que la espiritualidad del avance de Oriente (China. Pero si por otra parte. Japón. Mongolia. Rusia se descubrió como una nación atrasada en su crecimiento material y sin embargo. Rusia genera verdaderos individuos conscientes. Norteamérica quedo influida por Inglaterra. Pero la causa real de esta historia es: La Historia de los Cristos y Los Individuos conscientes. en el principio de la Era de Acuarius. es el tercer período prenatal representante de la casta de los comerciantes que entran en acción frontal. y centro y Sudamérica por España y Portugal. Como parte de una inexorable purificación y renovación del género humano indispuesto a despertar su conciencia. El punto de equilibrio de las naciones Europeas alrededor de 1700 se hizo palpable entre el equilibrio de poder: Francia-España y Holanda-Inglaterra. tenemos la búsqueda de una Democracia Universal en manos de los pueblos soberanos. establecerse como el punto de equilibrio del mundo entero. y teniendo su primer discípulo en un obrero hermano de los pueblos. etcétera). espacio y tiempo. entonces será un Imperio capaz de proyectar a la humanidad hacia los viajes interplanetarios y la investigación cósmica. tenemos la primera y segunda guerra mundial que son el resultado de rencores y cuentas pendientes entre las naciones. Cuando esta lucha entre Imperios llega a su clímax. representante de la humanidad y el camino de la conciencia como fenómeno individual y otro representado por el "El Imperio Extraterrestre" representado por viajeros del espacio interestelar venidos de otros mundos a través del Consejo de Sabios del mundo. Esto es lo que acontece en el espacio exterior durante el siglo XX. Mientras esto ocurre. que es sintetizada por un Mesías Científico surgido de las Universidades del mundo pero respetuoso y versado en las Tradiciones Sagradas de todas las naciones. otro nuevo Gran Punto de Equilibrio. India. se agrega además. Es en este comienzo de la Era de Acuarius que ocurre una gran síntesis prenatal propia del inicio del gran ciclo platónico. 252 252 . Todo esto da base a la Conspiración de los Iniciados Reales. espíritu y materia. con grandes posibilidades de sintetizar a las naciones del mundo entero para convertirse en un auténtico Imperio real. Después de la conquista de América. Tíbet. Al final de la Era de Piscis el gran ciclo platónico de 25900 años se encuentra en la necesidad de un hallar un GRAN PUNTO DE EQUILIBRIO MUNDIAL que no se reduce a unas cuantas naciones. Lo delicado de esto es que pueden ocurrir hundimientos a gran escala. Una difícil etapa donde debe comprobarse a sí misma. epidemias. etcétera. Así se representa en los sucesos históricos el periodo prenatal de los guerreros. Así comenzó a prepararse un nuevo PUNTO DE EQUILIBRIO entre Imperios dispuestos a anular toda fuerza de agresión. sino al mundo entero. Ambos Imperios deben llegar a un GRAN EQUILIBRIO aunque para lograrlo deban estabilizarse en una humanidad adecuada. Posteriormente el mundo entra en una lucha sin cuartel por el poderío comercial absoluto en el mundo. también. Intentándolo inmediatamente con La Dictadura del Proletariado.

apareció el protestantismo. como " personajes históricos " cumplen una función en el mundo y han respetado. en la edad media. dándole una importancia menor a la calidad espiritual de vida de éstos. Hasta los salvadores del mundo. De manera que se llego al absurdo de que en nombre de Cristo. cuando el norte de Europa se reveló en contra del catolicismo dogmático e impositivo. Este " estado de paz " es el resultado de la unificación entre gobierno y pueblo. Esta tendencia al " eterno presente " histórico de una nación. la mayoría se sentía un Cristo y por esto. pusieron en el puesto desocupado por la Iglesia a sectas basadas en la enseñanza cristiana y eso dio lugar a una de las guerras mas sangrientas de que tiene memoria la raza humana. sin por ello desistir de permanecer retirado del mundo sin realmente retirarse. políticos. por ejemplo Jeshucristo. Así por lo menos. es cómo procede todo verdadero conquistador. por el contrario. se deja proteger por los aparatos socio-políticos establecidos. De hecho. por encontrarlo históricamente decadente. Entonces. lo fundamental de una revolución es que sea capaz de reajustar históricamente a un país hacia el eterno presente donde sólo es posible el " estado de paz conscientemente sostenido ". implica darle valor al gobierno que concilia su destino de mejorar la calidad de seres que tiendan a unificar y sanar al país o al mundo. donde todos querían imponerse a todos fundándose en la cantidad de seguidores. Solamente que 253 253 . o mejor dicho. A la vez que cumpla con el protocolo socio-político del papel oficial que le toque representar para servir políticamente en algún país a fin de ayudarlo a cumplir su destino como nación. a nadie le importaba encontrar verdaderos " Enviados " que les mostraran el camino. en la sociedad. al mismo tiempo se proponían decirle a Él como y que debía o no hacer. por la cantidad de seguidores. Pero por otra parte los detractores no eran perfectos. es cierto que no es sencillo impeler a las colectividades y la historia de las naciones a una historia de eternidad. La iglesia católica no fue ajena a este creciente sectarismo religioso. Y cuando Alemania e Inglaterra comenzaron a sacar de sus fronteras al catolicismo. preocupada entonces. cada cual quería ser ese " elegido " y forzar a los otros a que aceptaran su particular concepto de Cristo y el bien. Por ejemplo. Esto puso muy nerviosa a la Iglesia católica que estaba más preocupada por la política y su propio lugar como institución religiosa. decidió excederse en el ejercicio de su poder social más de lo que acostumbraba. después de haberle pedido a Jeshucristo. Muchos son los ejemplos de revolucionarios sociales. rechazando la calidad de seres y prefiriendo mejor. entre Monarquía real y democracia genuina. culturales. al mismo tiempo que revolucionando. llamada “ la guerra de los treinta años ". que en aquel momento de crisis. puede decirse. sus líderes rebeldes estaban muy inmaduros y deseaban imponerse por la cantidad en vez de generar un gobierno de verdaderos seres espirituales. esas colectividades viciadas eran defendidas y amadas. Evidentemente. los lineamientos estatuidos en los países en que han actuado. si es posible que un ser encuentre este SENDERO INICIÁTICO y su Monarquía sempiterna ordenada en Jerarquía. Argumentado que se trataba de la oveja descarriada que amaba Jeshucristo. la cantidad aunque ésta se encuentre ya muy enferma. Así que los rebeldes. pues conforme fue perdiendo poder de influencia sobre los gobiernos de las naciones medievales. En realidad. religiosos.DEMOTHEOCRACIA EL INDIVIDUO COMO BASE DEL CAMBIO SOCIAL Pero si bien. Como personaje histórico un individuo así. etcétera que han basado su causa en lograr el cambio de un país sin realmente ofrecerle una nueva forma de gobierno consistente. es cuando un gobierno empieza a fracasar que tiende al pasado y se separa de sus gobernados.

Para ayudar a los pecadores no hay que hacerse uno de ellos. en sus costumbres y tradiciones. Están cayendo las barreras aduaneras entre los países fundadores. En consecuencia. Y la agricultura. es natural que cada país deba conservar su autonomía económica y sus medidas proteccionistas. Fue un tiempo en que los pecadores eran más apreciados que los santos y no precisamente. Ante esto se han creado organismos internacionales diversos. de acuerdo a la historia. Aunque no se pueden ignorar obstáculos como el choque del petróleo. La mentalidad se hace universal y el credo político tiende a unificarse. que obligaron a los países a adoptar medidas proteccionistas.DEMOTHEOCRACIA en realidad. mercancías y capitales. Esto significa que no sólo es posible sino necesaria. pues los países más pequeños quedaban en desventaja con los demás. la reunificación de la humanidad como género mundial. en su religión. porque por instinto las personas atacan lo que desconocen. Aparecieron retos como el desempleo y la necesidad de cada nación de reequilibrar sus cuentas. LAS DEMOCRACIAS DE LAS NACIONES Y LOS ORGANISMOS INTERNACIONALES Afortunadamente con el progreso y como era de esperarse comenzaron a aparecer organismos internacionales dedicados a abolir las fronteras entre sus países miembros. No todos disponen de los mismos recursos. Posiblemente Jesús no se refería a que el amar a los pecadores implicaba consentir sus pecados y menos aún. También es evidente que no es factible ni saludable la abolición de las Fronteras. si no se toma en cuenta la formación de una Jerarquía Internacional de Iniciados Reales. Algunos países ofrecían precios de competencia en artículos tradicionalmente producidos por el otro. la libre circulación de personas. en beneficio de la regiones. se convirtió en un obstáculo para la política comunitaria. la comunidad económica internacional cumple correctamente su función considerando tres aspectos para la Unificación de las naciones que incluye dentro de su organización: 254 254 . la crisis económica y la recepción. naciendo el Amor-Sabiduría y el respeto mutuo. a fin de sobrevivir como país. no les importaba realmente la oveja sino la gloria mundana de la Iglesia. lo fundamental es que en las alianzas entre naciones se trabaje concretamente para la abolición de las " Fronteras mentales ". esto es un ideal que puede llegar a cumplirse y de hecho se cumple entre países cuyos pueblos se encuentran en la imperante necesidad de unificarse. Algo muy parecido a como ocurre a unos simples políticos desesperados por ganarse el voto popular y a quien en realidad no les interesa el pueblo. Ya que esta es la verdadera causa de la separatividad. que. amados. y permitir entre ellos. por ejemplo. Pero cuando son educados en la cultura de los otros países. Sin embargo. absorbe las dos terceras partes de la economía en esas naciones. Si bien la mayoría importa. Pero el avance será siempre relativo en la formación de " un gobierno auténticamente Democrático ". para que tengan derecho a esta " solidaridad comunitaria ". por encima de toda diferencia en ideología política y cultural. una política de tarifas únicas. logrando así. cuidando de imponer una competencia leal. elevar a los pecadores por sobre los justos para que ocuparan puestos que corresponden a los verdaderos cristianos. no por eso es menos la minoría. Esta humanización conduce a que el libre albedrío de los empresarios y el determinismo del Estado democrático sean UNO. sectores o poblaciones menos favorecidos. Así.

es que "en el momento mismo de la emergencia. puede ser monarquía. etcétera. Un tercer método que parece el menos inofensivo y. República. La Democracia genuina siempre mantiene unido al pueblo y al Estado no importan las apariencias momentáneas.DEMOTHEOCRACIA 1) El egoísmo impersonal de cada nación miembro. también establece por medio de sus departamentos 255 255 . donde la facultad de pensar y la iniciativa individual quedan prohibidas. pero en realidad La Unión es imposible. son su fundamento. socialismo. fascismo. sin embargo. además de ocuparse del eficiente funcionamiento de las " ciudades satélites ". Además. Entonces. La democracia ejercida como una apariencia. Pero siempre se impone una " dictadura ". dedicadas exclusivamente a la neutralización oportuna de toda arma nuclear activada. Y como consecuencia. Lo cual requiere un permanente conocimiento de sí mismo y disciplina para la estabilidad de la función orgánica de sus glándulas de secreción interna y para el desarrollo de su mente creativa. desarrollando el Amor-Sabiduría. un objetivo básico para la preservación de la vida humana a fin de lograr evitar la guerra con armas nucleares. separa al pueblo del Estado. Estos científicos bien pueden convertirse en los héroes de la historia de la humanidad. CONTROL DE ARMAS NUCLEARES Las condiciones de una democracia verdadera requieren de un control universal de las armas nucleares. consiste en crear ciudades satélites instaladas en órbita planetaria. es el más eficiente e inmediato. una serie de mísiles de todo el mundo se disparen automáticamente hacia dichos artefactos y lugares. El " Organismo Mundial de Control Nuclear ". aquí y ahora el ser humano se haga real entrando a su propio mundo donde sólo se permita pensamientos. También el promover un premio especial a los inventores de un " sistemas desactivador de armas nucleares ". toca al mundo sin tocarlo y donde la facultad de pensar así como la iniciativa individual. de manera que en cuanto un país dispare sus mísiles. 3) Establecer planes para el control de la natalidad. Lo más inteligente en todo momento es reducir y tener registrado el número de armas nucleares que pueda poseer cada país. 2) Cubrir las necesidades primarias de todo ser humano. Y es el espíritu de la humanidad quien hace esto posible y le da un destino y una razón de ser a las naciones. Se trata de una La Monarquía Real que por ser tal. sólo en apariencia el pueblo y Estado están unificados. la canalización de la sobreproducción y la estimulación educativa para fines de desarrollo espiritual y científico-tecnológico que beneficie a la comunidad internacional compuesta por todas las naciones miembro. que con el poder de sus facultades supranormales podrán conocer de antemano y neutralizar cualquier posible ataque nuclear. tendremos la capacidad de las personas de ser libres y permanecer libres. sentimientos y actos positivos”. gobierno militar. Un segundo método ocurre con la mente espiritualizada de los seres más evolucionados de la humanidad. no importa la forma de gobierno de que se trate. El modo menos sofisticado y agresivo es establecer un sistema automático en el mundo.

que ninguna nación en conflicto continuo puede contar con la fuerza legal para tener acceso a armas nucleares. ya que su único camino ante esta situación es el renacer o el auto destruirse. sino. La humanidad que ha logrado tener acceso al conocimiento de la energía atómica. CAPÍTULO X DEMOCRACIA DEL PUEBLOS SOBERANO Y EL CUERPO COLEGIADO DE GURÚS Y SACERDOTISAS UNIVERSALES En la monarquía europea de la edad media. buscando con esto. Pero no puede volverse hacia el pasado. Todas ellas están dedicadas a la construcción de armas nucleares basadas en el plutonio y uranio principalmente. realizar su paranoia. de una forma regresiva en la historia. en tanto que la humanidad no esté lista para parar las guerras. imposible. en superficie y secretas. El mundo ya no requiere de mas experimentos sobre posibles formas de gobierno encaminados hacia el logro de una democracia justa. Existen cantidad de centrales nucleares. persistiendo en hacer revivir pasadas “glorias”. la historia nos ha presentado al despotismo ilustrado. se encuentra históricamente en emergencia. Por otra parte. donde en nombre de la razón y la lógica del animal humano llegamos a la democracia brutal de la revolución francesa donde tanto Danton y Robespierre se impusieron bestialmente al mundo. en la segunda guerra mundial. alrededor del siglo XXI muchas tendencias e intereses velados de algunos que quieren adjudicárselo al pueblo. El peligro fatal es que el mundo siga teniendo su prototipo democrático en un gobierno central-absolutista. Esto sin mencionar que cada año la cantidad crece excesivamente. llamada a operar como única vía posible en el momento mismo de la emergencia. aplaude y fortalece el " despotismo democrático " que se reconoce porque esta empeñado en dirigir el destino de la humanidad de regreso a la época cavernícola. Sólo el éxito y la eternidad caben en la vida humana y otra cosa es ridícula. Tal vez entonces sea correcto aspirar a alcanzar la categoría que tuvieron los bárbaros de hace 2000 años cuando comenzaron la edificación del continente europeo. Lo que requiere es una Democracia en manos del pueblo soberano. disfrazado de democracia. Algunas de estas plantas nucleares han logrado almacenar alrededor de 1600 (mil seiscientos) bombas atómicas o mísiles y las menos fructíferas cuentan con unas cuantas decenas de estas armas.DEMOTHEOCRACIA jurídicos en contacto con las decisiones democráticas de los diversos países. subterráneas. Para el ser consciente ya no hay tiempo para el fracaso y morir como personalidad no significa nada. los diversos países pueden tener una cantidad controlada de armas nucleares. 256 256 . culminando con el imperialismo del controvertido Napoleón Bonaparte y seguido en sus métodos violentos por el alemán Adolfo Hitler. Realmente se trata de fanáticos de una monarquía caduca. Como una contra-reacción que parece haber existido en la humanidad desde hace milenios. ni puede intentar vivir el presente como lo ha hecho en el pasado.

Tal vez puedan tolerarse. para apoderarse de los países más débiles. la humanidad misma tiene la opción inmediata de imponer una democracia genuina. cuya no-manifestación carece de poder real pues su principio de vida es la destrucción. Para la formación y fortalecimiento de dicho Cuerpo Colegiado. es una " organización entrópica " (tendiente a la desorganización fatal). negociando con los bajos instintos de la humanidad. Todo esto en el fundamental papel de impulsar la evolución de la humanidad como género y no como partido político. a la par con la aparición y fortalecimiento del " Organismo Democrático Mundial ". Es prioridad para la humanidad. secreto y subterráneo continúan acrecentado arsenales nucleares con la esperanza maligna de enfrentarse mutuamente y que sólo sobreviva un solo amo y dueño del planeta. Esto implica. puesto que cada nación desarrolla siempre su propio destino. el Parlamento Diplomático Universal y el Ejército Mundial Permanente tiene el poder y el deber. Si esa nación demuestra no estar preparada para una vida democrática independiente es natural que sea puesta bajo el tutelaje legal de una nación más civilizada. Sin embargo. educacional. Ya no es posible que absolutamente a cada país se le respete su libre albedrío. la democracia mundial respeta ese derecho. espirituales) sin diferencia de credo.DEMOTHEOCRACIA Una Democracia del pueblo soberano tiene la virtud de jerarquizar a toda sociedad sin interferir su libre albedrío. Es responsabilidad de este "Cuerpo Colegiado de Gurús-Sacerdotisas" el que sus propios Maestros pertenecientes a jerarquías más elevadas sean protegidos y se les dé un lugar digno en el 257 257 . Las actuales monarquía bélicas que desde lo oculto. Todas las decisiones serán tomadas por medio de un Parlamento diplomático constituido por los países miembros. Si en un país cualquiera se produce una revolución de independencia. racial. si ese país es una amenaza para la integridad vital del planeta o si va a llegar cualquier nación más poderosa sin escrúpulos. Pero cuando ese proceso tiende a caer en un caos de contrarrevoluciones e injusticias que afectan el orden internacional de la Democracia Mundial. formado por ejércitos de todas las naciones que se encargue de conservar el orden en las democracias de sus países miembros y de aquellos que amenacen la seguridad del planeta. clase social. ante todo. " de acuerdo a una Constitución Universal ". de acuerdo al Derecho Internacional. etcétera.. si ellos funcionan como protectores y no como dueños. responder ante los organismos democráticos internacionales encargados de vigilar que sean cubiertas las necesidades primarias de los habitantes de esas regiones colonizadas. poseedores de regiones colonizadas. política. todas las organizaciones espirituales del mundo tienen el derecho de presentar a sus aspirantes para con ellos proteger y tener representación legal de sus particulares intereses espirituales. es decir. también el de la manifestación de un "Cuerpo Colegiado de Gurús y Sacerdotisas" (Maestros y Maestras REALES. Haciendo sus ilícitos capitales a partir de acciones reprobables manejados con una economía subterránea. si se unifican Organismos Internacionales para que se cree un auténtico ejército mundial permanente. de actuar directamente en los asuntos internos de este país hasta que la estabilidad quede garantizada. religión. Y que esta Asamblea Iniciática Mundial funcione de manera autónoma con su propia constitución basada en el derecho internacional y fundamentalmente tratándose de una constitución basada en el individuo y para el desarrollo de toda individualidad entre los seres humanos.

haciendo del planeta una gran empresa. que es la causa de tanta violencia en muchos de los ejércitos comunes en las naciones. La Asamblea Iniciática está relacionada principalmente. simplemente " Camina " Cuando es mas o menos Consciente. Todavía algunas mayorías y gobiernos persisten. la casta comerciantes se afianzó como Imperialismo Capitalista. Lo que realmente cuenta es EL SER y la UNIDAD de su creatividad mental-existencial.DEMOTHEOCRACIA mundo y esto no se refiere solamente a que ocupen un puesto de gobierno. Así lo ha manifestado Jeshucristo cuando dice: " Misericordia les pido. son secundarios. Sus miembros no estarán esclavos de su puesto. en ver la vida del acuerdo a la política de la edad media. Con ello. Cuando llega la época de la industrialización. Esto significa que la mujer es fundamental en la estabilidad de los ejércitos en el mundo. la Comunidad Económica Mundial a la casta comerciantes y el Organismo Democrático Mundial a la casta proletarios. Y mientras madura la verdadera democracia de la casta proletarios y su conciliación perfecta y natural con la Theocracia Científica presentada por la casta Iniciados reales. El ser en sí jamás se sacrifica. para medir el grado de desarrollo mental y espiritual de los seres humanos. surgirán Universidades Internacionales Theocientíficas y con ellas. no sacrificio ". porque lo que es ya era. sino también a reconocer y aprovechar lo mejor posible su presencia de guías espirituales de la humanidad. nunca ha existido el " sacrificio " para el eterno presente. tecnología y la electricidad. La " máquina " y el desarrollo científico de la época moderna sorprendieron al mundo hasta la llegada de la bomba atómica. sino que serán rotativos y podrán dedicarse a diversos estudios y labores sociales en favor de la humanidad y no solamente al entrenamiento para la guerra. en vez de un celibato anti natural o forzado. el Ejército Mundial Permanente se refiere principalmente a la casta guerreros. Muchos puestos claves son tanto de hombres como de mujeres como la realidad de su vida igualitaria y unificada en la realidad. así como muchas otras ventajas en pro de la imparcialidad y el misticismo genuino en la vida humana. Sin embargo. todas las Comunidades Económicas que se han establecido tienden a afiliarse a una sola Comunidad Económica Mundial. de manera que los acontecimientos comerciales de un país afectan a los demás. pero en esencia la esclavitud de la humanidad-máquina cautiva al gran grueso de la humanidad del planeta y sólo la calidad verdadera 258 258 . lo que hace parecer que lo que el ser siente y sus razones conceptuales son el fundamento para ubicar la presencia vital de las personas. Los miembros de un verdadero ejército son escogidos por su convicción antes que por “paternalismo” Estatal. Tal vez si los ejércitos fueran oficialmente de hombres pero extraoficialmente de mujeres y dirigidos por mujeres las cosas serían de una virilidad inusual y efectiva. el Imperialismo capitalista y su civilización tecnócrata brilla en la apariencia. para la realidad cuenta lo que un ser siente profunda y positivamente donde sus conceptos temperamentales (pasajeros). Su vida sexual natural es fortalecida en la monogamia. al estabilizarse la existencia de La Democracia Mundial y La Asamblea Iniciática Universal. Es la sensiblería y la excesiva sobre explotación de las emociones. La nueva era ya no es de sacrificios. a la casta Iniciados reales. cuya misión elemental es cubrir las necesidades primarias de toda criatura humana que habita en el planeta. Y esto es lo que comprenden los guerreros humanizados. Desde luego. el descubrimiento y mejora de laboratorios psicológicos y físicos.

sino principalmente con una actitud mental positiva y una Voluntad de Ser. 39. -Escritor de la obra “Historia de la Humanidad”. 10. “La gente no miente con tanto talento que cuando lo hace con la pluma en la mano. 39. Siempre se dirigió el hombre a donde había abundancia de alimentos. antes de la segunda guerra mundial“Podemos comenzar la historia de la humanidad casi desde cualquier hecho histórico importante”-dice él. entran en una Psicosis Colectiva de Paz. Cada generación ha de reemprender la lucha social para no perecer como las especies animales que en el transcurso de la evolución natural desaparecieron de la tierra. ocultando los motivos inconfesables en que uno se funda” (Historia de la Humanidad de Hendrik W. Si por lo menos. –p. 10). como se conducen los hombres cuando se hallan bajo la presión de grandes conmociones que afligen a los pueblos. no sólo con actos políticos o reformas sociales. “La historia del hombre es el relato de la vida de una criatura hambrienta en busca de alimento. 259 259 . pero el primero en valerse del cerebro para la conquista de las fuerzas naturales” –p. “Antes de aprender Historia es necesario enterarse de cómo viven la colectividad y el individuo. Ya los he.DEMOTHEOCRACIA se impone para salvar al mundo. los pueblos alcanzaran la edad de oro y se eliminaría todo rezago histórico. “El hombre fue el último en llegar. Von Loon p. para establecer allí su hogar”. ante el peligro real del " fin del mundo ".. –Op cit p. pues escribiendo hay tiempo para ordenar lo que se piensa. CAPITULO XI EL PODER DEL IMPERIO REAL SÍNTESIS DE COMENTARIOS DE Hendrik W Von Loon.. No hay problema histórico al que pueda darse una respuesta categórica. y cuando un período puede realmente empezarse a llamar Histórico con H mayúscula”. prevenido en otra ocasión contra el peligro de tocar al pie de la letra las fechas de los períodos históricos. las mayorías por instinto de sobrevivencia..

Siempre sucederá lo mismo. La idea del imperio romano continuó unos mil años después de muerto el último emperador. ávido de ganancias comerciales. pertenecemos aún a las últimas generaciones del hombre cavernario. que era recuerdo vivo. hombres y mujeres modernos. alemanes e ingleses.que el causante de todo es el "capitalismo". El error inicial. Numerosos jefes bárbaros. Análogas palabras usará el historiador que hable de la Europa del siglo XIX dentro de mil años.DEMOTHEOCRACIA Así que os percatéis de esta verdad. desde los días de Carlomagno hasta los de Guillermo de Hohenzollern. y os explicaréis muchas de las cosas que han acaecido durante los últimos años. sin tener en cuenta que el pensamiento colectivo humano marcha a paso de tortuga. También. Y el concepto de Estado dio origen al establecimiento de numerosas nacionalidades que eran "imitaciones de imperio". La guerra europea ha sido la enfermedad crítica de este proceso del mundo. se vieron comprometidos en una inagotable serie de luchas guerreras. de aquél o del de más a11á. Y no sería difícil encontrar . Ello explica que lucharan y se sacrificaran por una causa que hoy no encontraría una docena de prosélitos. no tenemos nada de tales. Y en aquel entonces. pero que siguen teniendo una mentalidad correspondiente al hombre de la edad media. un siglo después del primer acto declarado de la Reforma se produjeron las grandes guerras religiosas. debidas a la influencia que sobre ellos ejercía la mágica palabra de "Roma". Durante muchos años se seguirán escribiendo libros encaminados a demostrar que la culpa de la guerra es de éste. vida. y narrará las terribles luchas nacionalistas. no sólo para los padres y los nietos. bajo los obispos de Roma o Papas. al mismo tiempo se cometían muchas matanzas. sino que estaban completamente imbuidos de la tradición romana. Unos y otros procurarán tranquilizarse demostrando la irrefutable responsabilidad del contrario en la génesis y desarrollo de la guerra. sino para las generaciones de sus biznietos.emperador hasta el último guerrero. encaminados a enumerar y demostrar los esfuerzos hechos por cada uno de ellos para evitar la declaración de la guerra. siempre con dos o tres siglos de desventaja con relación a los animosos orientadores.individuos que conducen automóviles.fueran distintos de nosotros. Nosotros. Si no comprendéis en seguida lo que esto significa. mantuvo el ideal de unidad suprema. Los escritores franceses repasarán todos los delitos de Alemania. qué por sí mismos hubieran sido inofensivos. tendréis un concepto mucho más amplio de la. desde la misma fecha hasta la hora de Poincaré. y siguió entregado a una gran discusión teológica. pero los capitalistas contestarán que en la guerra habían de perder forzosamente mucho más que lo que pudieran desear. de acero. Un salvaje vestido de chaqué sigue siendo tan primitivo como antes. a lo cual los historiadores alemanes contestarán en igual forma resucitando todos los horrores de Francia. Los políticos de todos los países (vivos todavía o ya muertos) han dictado y dictarán aún muchos párrafos. y aportarán datos en demostración de que en todos los países los banqueros se esforzaron por evitar el rompimiento. de elaboración química. Sólo la Iglesia. Además al mundo no le interesaban tan extrañas investigaciones. que hoy haría bostezar al público antes que encenderle en ira. esfuerzos que invariablemente aparecerán desvirtuados por la actitud contumaz de los otros estadistas. radica en la actividad del pensamiento científico encaminado a la estructura de un mundo de hierro. Los socialistas gastarán mucha tinta escribiendo en demostración . causante de tanta calamidad. Muy al contrario. leedlo otra vez y lo veréis muy claro. en tanto que a los 260 260 . No es que aquellos hombres –desde el . mientras en los laboratorios de los hombres de ciencia franceses. que sus hijos se hallaron entre los primeros que fueron al gran sacrificio de las líneas de fuego. ya había primitivas maquinitas de vapor que resollaban en trabajos de ensayo.

Se mejoraron los sollados y camarotes. a la que le tenía sin cuidado la política. la aviación y las destilaciones de los derivados del carbón. el viejo y cuadrado velero se transformó en un moderno trasatlántico. de caucho o de petróleo. En la mayoría de los casos no se oponían a nada. Pero los capitanes y la tripulación son los mismos. Pero mientras tanto la masa del pueblo seguía teniendo una mentalidad propia del siglo XVI o del XVII. francesa. según el arte que habían heredado de sus mayores.sus millones de secretos.grandes ejércitos. y la ocupación extranjera les proporcionaba indudables beneficios. 261 261 . Alguna vez ocurría que dos naciones buscaban iguales productos en el mismo territorio. La nave del Estado (expresión siempre en boga y muy plástica) de los egipcios y los griegos. Hicieron un mundo imprevisto. Dondequiera que hubiese un pedazo de territorio sin ocupar. trataron de hacérselo ver a los demás. Pronto se vieron completamente ineptos. Así se originó una guerra. Por fin. los patronos. útiles para la adquisición de nuevas posesiones en lejanas tierras. eminentemente mecanicista e industrial. con tal que no se entrometieran en las explotaciones diamantíferas. Me he valido de todos los casos precedentes para llegar a otro símil. Se sustituyó el velamen por el vapor. Inventaron nuevos productos cuya baratura.un mundo moderno. Se ampliaron sus dimensiones. como también de las limitaciones de la navegación. en que el tiempo y la distancia quedaban reducidos a la insignificancia. No creía compatible con su tiempo lo que consideraba fruto de las monarquías absolutas y las intrigas dinásticas. el comercio y la industria. Se nombraban en la misma forma que cien años antes. que laboraban en perfecta' armonía por el adelanto de los conocimientos astronómicos y médicos. Para mantener en funcionamiento las fábricas. Se les enseñaba el mismo sistema de navegación que utilizaron los marinos del siglo XV. Siguió la nueva era del acero. de día en día más numerosas. de carbón. Los que así lo veían. y se les dejaba vivir tranquilamente. y no por culpa suya. La vieja nave del Estado iba cambiando. rusa o alemana. de producción permitía ponerlos al alcance de todo el mundo. En sus camarotes pendían las mismas cartas y banderas de señales que sirvieron en los días de Luis XIV y Federico el Grande. Todos los días se enteraba por los periódicos de que se hacían nuevos descubrimientos e invenciones. debidos a hombres de ciencia de todos los países. pero ello obligó a un número mucho mayor de gentes a descender a las bodegas. En realidad nadie quería combatir. se les mataba. fue una osada embarcación construida con madera bien seca y dirigida por un mando conocedor de la tripulación y de la nave. Vivía en un mundo que estaba sumamente afanado en el tráfico. necesitaban abundancia de primeros productos y de carbón. pues sólo se preocupaba por arrancarle a la naturaleza algunos de . se fundaba una colonia inglesa. de los romanos y los venecianos y de los comerciantes aventureros del siglo XVII. Pero sólo unos pocos se percataban de que el desarrollo del Estado (de las enormes colectividades animadas de ideales comunes) estaba retrasado en una porción de siglos. el hierro y la maquinaria. Pero la gente estaba demasiado ocupada para tener en cuenta tales advertencias. América y Asia de numerosas máquinas. y allí se encontraban más a disgusto que en su antigua y peligrosa ocupación de manejar las desechadas jarcias. Los Estados organizaron enormes ejércitos y formidables flotas. buques artillados y submarinos.por medio de . de oro. Sobre todo mucho carbón. que se entregaba por entero a las viejas cuestiones de si el Estado debía de ser una organización mística o política. Los ingenieros y químicos y demás hombres de ciencia llenaron Europa. de una manera casi imperceptible. que se habían hecho también los amos de las tierras. de adelantos como el telégrafo. Se recurrió a esa torpe institución medieval para gobernar . Al hombre de comienzos del siglo XX parecíale en verdad cosa absurda la idea de una posible guerra .DEMOTHEOCRACIA laboratorios acudía mucha gente seria. Si los indígenas se resistían a la ocupación.

Entretanto. eran todos viejos. Fácilmente se ven aún los siniestros ocurridos con sólo aventurarse a cruzar esa parte del océano histórico. Cuando lleguen al puente.bien. El mundo tiene una espantosa necesidad de hombres dispuestos a hacerse cargo de la nueva dirección. puede volver a tratar de las cuestiones en marcha. y es que el porvenir pertenece a los vivos. y que no hay que volver los ojos al pasado. aquélla la santifica con sus lágrimas. Y en efecto los hubo. y ella es quien nos enseña a reírnos de los trúhanes y de los locos. pues después de pelear a muerte. que se hizo una gran guerra mundial. para los cuales. No es una deidad cruel la Ironía que yo invoco. No se burla del amor ni de la belleza. Los viejos hombres que elaboraron el tratado de Versalles. EL tratado de Versalles se redactó a punta de bayoneta. que tengan el valor de sus ideas. el caso es muy distinto. Es amable y de bondadosa disposición. no podríamos comprender adónde nos llevaba aquel torbellino. a no ser por ella. es posible que por envidias la tripulación se soliviante y les cause la muerte.imperiales y coloniales. Algunas continuaban siendo exclusivamente agrícolas y otras estaban acabando de salir de un estado de feudalismo medieval. sin guardarse unos a otros gran resentimiento personal los que poco antes habían sido terribles enemigos. como si nada hubiera ocurrido. sin suponer interrupción alguna en el desarrollo normal de los asuntos (cosa que no se había producido en las guerras de los tres siglos anteriores). y este hombre será el héroe de los tiempos. estaban demasiado imbuidos de su ambiente para caer en 1a cuenta de ello. terminó siendo una gran revolución universal. contra toda forma posible de oposición. y que reconozcan claramente que estamos en el comienzo del viaje. tendríamos la debilidad del desprecio y el odio. tanto más me persuado de que debiéramos escoger a la Ironía y a la Piedad como jueces o inspiradores. 262 262 . algo hemos aprendido. Cuando la gente joven lucha. Esto no obstaba para que sus vecinos industrializados les considerasen indeseables como aliadas. Cuanto más pienso en los problemas de la vida humana. antes .. así que se desahoga del apasionamiento. Cuando empezaron a navegar esos transatlánticos . Tales hombres habrán de pasar muchos años de aprendizaje. señaló el comienzo de una época social y económica completamente nueva. Tendrán que luchar para abrirse paso hasta la cima propuesta. Los que hemos pasado los años de la contienda deslumbrados por el relámpago de los cañones y los reflectores y aturdidos por el fragor de las armas. tales Estados suelen ser inestimables por sus reservas de hombres para la guerra. Por supuesto que no todas las naciones hablan llegado a un mismo grado de desarrollo mercantil. Desgraciadamente.DEMOTHEOCRACIA El mar de la política internacional no es muy ancho. en nombre de sus muertos. en 1914 el mundo entero era un inmenso taller. forzosamente habían de ocurrir choques al quererse adelantar los unos a los otros. por lo cual es menester el aprendizaje de un sistema completamente distinto. los hombres que manejaron esta arma mortífera. como instrumento de paz. El consejo de la Piedad y la Ironía es siempre prudente: ésta hace grata la vida con su sonrisa. Su gracejo desarma. El gran conflicto europeo. Para empeorar las cosas. nunca fue considerada como un éxito. y por muy útil que resulte. La lección que de ello se desprende es muy sencilla. Pero día vendrá en que alguien conduzca la nave sin novedad al puerto. Muy al contrario. de la misma manera que los egipcios invocaban a las diosas Isis y Neftis.

en la historia a real. sin perder el orden jerárquico basado en la evolución auténtica del “Hombre “como principio universal. Con sus vicios. que convirtió a toda Europa en un campamento armado y aniquilo casi a una generación entera de varones (página 389 Von Loon op cit). pues sólo la mano de Dios (conjunto de leyes). angustias. sus locuras. y sólo un Iniciado de esa naturaleza ha trascendido la historia del humanidad y entrado a la historia de la eternidad efectivamente. En realidad los pueblos no son malos. Sin embargo. 263 263 . La dictadura de la democracia proletaria de la Era astrológica de Piscis se hizo internacional con la Revolución Francesa y la aparición de su profeta extraño llamado Napoleón Bonaparte. son los altos iniciados quienes hacen y rehacen a la humanidad entera.DEMOTHEOCRACIA -Historia de la Humanidad de Hendrik Von Loon- INTRODUCCIÓN La historia sólo es real en lo que se está viviendo como presente. Esto lleva a reconocer el principio de la Jerarquía como ley fundamental en el desarrollo de la verdadera historia de la humanidad. los pueblos siempre forman democracias a medias y sólo la presencia de un verdadero gobierno puede darles todas las democracias que el pueblo necesite. EXPERIENCIA DE HISTORIA En la historia de la humanidad "el pueblo" es el que hace a los gobernantes o los destruye. sus debilidades. vanidad y su personalidad entera ha muerto para dejar vivir a su Presencia Crística. Sólo un historiador así es capaz de ver a los hombres y a él mismo como realmente son. Este principio dice: "Sin jerarquía de iniciados reales o individuos conscientes. Sólo existe en relación a nuestra propia vida como lo único real. sus delirios. Si manejamos la Ciencia Histórica de esta manera entonces la Historia deja de ser una ciencia especulativa y se convierte en una ciencia objetiva completa. Y donde yo mismo soy el centro fundamental de esa EXPERIENCIA HISTÓRICA. Verdaderamente. Sin tener miedo de enfrentarse a si mismo porque su egolatría. Sin embargo. pero es más importante SENTIR que dominar la historia". Porque la historia real es la historia de la conciencia. hasta las grandes figuras de la historia son incapaces de redactar correctamente los HECHOS. cobardías y fracasos. por si solos y carentes de una guía superior. Escribe Von Loon en pág. no hay democracia". 385 op cit:” Podría enseñaros muchos hechos circunstancias.

ruda y caótica. Conciliando el libre albedrío del individuo con el determinismo de una voluntad superior proveniente del Absoluto. la gente prefería la paz a la libertad y después de la revolución la obtuvo. se deben a que el Universo no es material. Este es un determinismo venido del Gran Adentro del Espacio macrocosmo y que debido al movimiento de "precesión equinoccial" de nuestro sistema solar. los que gobiernan ya no son los que se encuentran en el palacio de gobierno. sino que mas bien su esencia es MENTAL y su actividad es psíquica. donde todo bien siempre es del "mal" y toda vida es mortal. Si creyéramos que esto es verdad difícilmente podríamos soportarlo. ni para comprender que cuando se cumple el ciclo histórico. la maya (ilusión) del gran espejismo que contiene la historia de la humanidad en el suceder de su tiempo mecánico y su espacio exterior. No os habéis de dar por satisfechos con que se os diga "en tal fecha y en tal lugar pasó esto y lo de más allá. Y al estudiar estas leyes descubrimos una historia inmutable dentro de la cual la inmutabilidad histórica es infinita y sin embargo. donde el adentro del microcosmo se une al Gran Adentro del macrocosmo en una comunión que los identifica a través de la Sabiduría del historiador y de acuerdo a la ley de analogía o correspondencia. Desprendiéndose de esto. Tampoco es puro espíritu. es inmortal y feliz por naturaleza. pues la vida no tienen satisfacción mayor". Todo porque este es un mundo efímero donde en el afán de ser realistas seguimos ignorando en que se fundamenta la historia y de que esta hecha la materia en sí. es decir. De manera que el gran ciclo dura alrededor de 25000 años. donde las viejas Monarquías se resistían a perder su absolutismo. También es interesante estudiar como el ser humano se ciega en sus prejuicios y falsas convicciones. da lugar a doce Eras Astrológicas de acuerdo a los doce signos del Zodíaco. pero resulto ser una paz de cementerio". características psicológicas para cada una de estas Eras. En el esquema inmutable de la historia. Así. Esta historia real de la vida tiene sus leyes. cae por si sola y es traspasada por las dimensiones existenciales superiores. mueren en la ilusión de que hacen lo correcto Aún enseña Von Loon (página 395): " Quiero que os asoméis a los sucesos históricos con una actitud mental que no acepte nada por garantizado. Estas "características psicológicas" de cada período histórico. Realmente hay triunfos pero el fracaso es el destino final y permanente de toda historia humana. Esta creatividad es el origen y fin de la vida que por lo mismo es inmortal y permanece. y así comprenderéis mejor el mundo que os rodea y tendréis más probabilidades de ayudar y ser útiles a los demás. hasta el punto que los más prominentes hombres a lo largo de la historia de la humanidad no son aptos para aceptar el cambio. sino en el seno del pueblo como dentro de una madre pronta a dar a luz. pero en honor a la verdad esta Historia Universal es LA HISTORIA DEL ETERNO FRACASO DE LA HUMANIDAD. siempre creativa. Es una realidad tan pesimista como la muerte y tan repulsiva como la corrupción de todo lo bueno. Es una historia cruel. esas "Eminencias retrógradas". como auténtica historia de la vida. Del Gran Individuo que es el Espacio Interestelar llamado Universo. Pero algo de nosotros nos dice que esta historia de la humanidad es sólo una apariencia de la vida real y del despertar continuo de la conciencia. 264 264 . sólo lo es en apariencia. sus hechos mutables permiten que nunca se repita. Procurad descubrir los móviles o causas que ocultan todo hecho.DEMOTHEOCRACIA Aún en ese entonces. cuya duración es de alrededor de 2000 años. nos viene una serie de influencias que da lugar a nuestro sistema solar y a un planeta llamado Tierra. HISTORIA HUMANA Y CÓSMICA La historia de la humanidad es una sucesión de hechos sólidos como la materia.

Base de la filosofía como una filosofía de vida. de manera que: “El determinismo es el libre albedrío perfecto. que se mueven del afuera Macrosocial hacia el adentro microindividual. logren liberarse del determinismo social inmediato. que se mueven del adentro microindividual hacia el afuera macrosocial. una nación o el mundo entero. si sigue aceptando ser sometida por nuevos imperativos sociales de su ambiente. que todas las guerras fratricidas son producto de la ignorancia y la inconsciencia que nos mueve a la humanidad como especie. Y la persona es socialmente sometida en proporción directa al cuadrado de sus deseos (distancias) 265 265 . se lo proponen. Cada Era astrológica está determinada. El principio de la historia dice: La historia es sin-movimiento y a la vez. no para esclavizarla. Estos hechos nos llevan a reconocer verdades inusitadas. Dicho en palabras del Maestre de la Ferriere: “Todo lo que sucede es porque esta escrito en la bóveda celeste. una dinámica de recreación infinita que estudia la naturaleza misma de la vida sin agotarla jamás. Y con esta realización. Realidad que es perfectamente congruente a siete clases jerárquicas. las leyes de la ciencia física aplicada al humanismo comprueba que es una ilusión el que una persona o conjunto de personas. Sólo entonces. La historia humana siempre consiste en cuatro castas sociales. pero no todo lo que esta escrito tiene necesariamente que suceder”. Es el Absoluto y dentro de éste se dan todos los relativos posibles. El verdadero progreso de la humanidad es el camino de individuos felices. en forma de un inconsciente colectivo llamado masa mecánica. Es una filosofía que debe hacerse práctica a fin de lograr conciliar ciencia con religión. Arte que se desarrolla como misticismo práctico que sólo se experimenta completamente cuando el ser humano despierta facultades superiores pero Naturales. Solamente unificamos nuestra voluntad al Creador. reconocer en el planeta la presencia de CRISTOS (Jerarquía Espiritual Exteriorizada) que a pesar de haber salido de su manifestación histórica en diversos lugares del planeta. Por ejemplo. pero no por ello negamos el libre albedrío de cada ser humano. sin embargo. movimiento interminable. aplicable a nuestra particular manera de percibir e interactuar con la existencia. es fácil y se hace algo natural. Pues así lo ha demostrado la historia de la humanidad. comienza a ser capaz de gobernar a la humanidad para guiarla. Siempre la doble espiral de la historia es un acontecimiento que ocurre en "El eterno presente". Todas esas limitantes inmediatas que rodean a las personas y que se les llama "condiciones sociales". dentro de nuestra experiencia. Cada individuo no obstante. le dan movilidad infinita. porque han comprendido la inmovilidad de la historia y las leyes que. Sin embargo. y el libre albedrío es el determinismo perfecto". ELLOS siguen evolucionando y guiando al género humano hacia su destino verdadero. Esta actividad da lugar a la aparición de los grandes inventores científicos y los verdaderos creadores artistas. Solamente con el despertar de la conciencia aparece el individuo y con ello el sentido vivencial de las ciencias. es posible eliminarlas y transformarlas cuando un individuo.DEMOTHEOCRACIA El objetivo de la creación es entonces. ese "eterno presente" es más perfecto y omniabarcante. tendrá su perspectiva única e irrepetible de la historia. Sólo que cuando esa doble espiral es más amplia en su ciclo.

De esta manera comenzamos a convertirnos en hijos de dios. Pero este DETERMINISMO. periférico y aparente más se aboca al gobierno de nuestra parte externa y mortal. que por ser reflejos de constelaciones son ya mas inmersas en la ilusión de la vida humana movida por lo exterior. hay que conocerse a sí mismo ayudándose con disciplinas como la Hatha Yoga (posturas de Yoga o Asanas). Y todo esto explica cada vez mejor la verdadera naturaleza de la humanidad. y entre más cercano. Cadenas. Se comprende que el que ya no es influido por las diferentes etapas históricas de una Era astrológica. por el contrario. Estamos hechos a la Imagen y Semejanza de ese Gran individuo y por lo tanto. eso no es ni puede ser lo real. Y si "Sólo es posible liberarse de un determinismo sujetándose a leyes superiores. En otras palabras. Un Gran Individuo que debe pertenecer a una Sociedad incomprensible para nosotros. engañándolo de que está liberándose. Mavantaras ". a fin de llegar a equilibrar el funcionamiento de las glándulas endócrinas. a un Determinismo Superior ". que la de los signos zodiacales. significa que unificarnos nuestra voluntad a ÉL. sólo puede obedecer a un Consejo de Sabios 266 266 . para así unificarse a las influencias cada vez más causales provenientes de algunas Constelaciones. Pues en general la influencia de las constelaciones es mas directa y por lo tanto. no movemos y tenemos nuestro ser. es decir. simples terrestres. Cada Era astrológica está determinada por cuatro periodos basados en las cuatro Castas. espiritual. que sólo pueden percibirse a través del individuo que evoluciona en una sociedad hecha de individuos progresando. Desarrollamos el poder que influir al mundo y su historia en vez de simplemente ser influidos. que lo esclavizan a sus propias tendencias animales. sin embargo. Por ejemplo el Maestro TIBETANO hablar de "Rondas. que le permite hacer la historia conducido por una voluntad propia que unificada al macrocosmo. Ahora podemos comprender que hay una ley auténtica de evolución en la jerarquía existencial. entre más lejano. Todos ser goza de un libre albedrío. pero ésta no es toda la historia. A pesar de que en hay un hilo conductor de fracasos y perversión que guía a la historia del humanidad. Esta ley puede definirse como: "Sólo es posible liberarse de un determinismo sujetándose a leyes superiores. se mueve a través de una espiral formada por siete clases jerárquicas. porque han comprendido la inmovilidad de la historia y las leyes a la que. más profundo gobierna nuestra esencia. Esto no significa que negamos el determinismo proveniente del macrocosmo. El verdadero progreso de la humanidad es el camino de individuos felices. sino un mundo de sombras que cuelgan del Reino de afuera donde es el "lloro y crujir de dientes". es decir a un Determinismo Superior ". con nuestro individual y libre albedrío podemos comprender la naturaleza necesaria de ese determinismo que proviene del Macrocosmo. es poderoso sólo porque viene de un Gran Individuo llamado macrocosmo. en vez de hacerlo solamente de la tierra. le dan movilidad infinita. para el verdadero pensador. La doble espiral de las cuatro castas y siete clases jerárquicas es un mundo de la historia de la humanidad. para liberarse de las "condiciones sociales".DEMOTHEOCRACIA carnales o materiales que le provoca el encontrarse sujeto al imperio del yo inferior. dentro del cual vivimos. su verdadero origen y destino. Hay ciclos y dobles espirales mayores que incluyen PLANES más bastos para el mundo y su pequeña humanidad. En realidad. Enviados del Cosmos. El progreso social de toda nación en realidad se debe a una serie de efectos que tienen su causa en las siempre estables "clases jerárquicas". central o energético es un cuerpo sideral.

la solución se encuentra en destruir el sistema capitalista. LA ÉPOCA MODERNA Y LAS CLASES SOCIALES JERÁRQUICAS Así. a pesar de esto. la revolución política de Europa y América con la formación de las repúblicas en el siglo XVIII y XIX y la Revolución Industrial del siglo XIX y XX. Se trata de la conciencia trascendente-inmanente característico de la clase jerárquica CRISTO-VIRGEN. 267 267 . Sería una locura querer destruir el imperialismo capitalista por la vía de la acción exterior. más allá de "la masa mecánica". todo comienza a tener sentido para el auténtico pensado que se va convenciendo de la clara convergencia entre las etapas históricas en espacio y las consecuentes clases jerárquicas en el tiempo (la conciencia). se ha avanzado en la edificación de una Democracia Universal (Cósmica) donde es natural. Por ejemplo. A pesar de todo. Este proceso de la cuarta etapa histórica de la Era de Piscis. a través de las clases jerárquicas: Científicos. Artistas y Diplomáticos: HISTORIA Renacimiento Formación de Repúblicas Revolución Industrial CLASE JERÁRQUICA Científicos Filósofos Artistas Diplomáticos El Renacimiento es un proceso de rescatar la ciencia del pasado histórico. ni hace 2000 años ni en el comienzo de la Era de Acuarius. envilecidos en las ideas de sacar revancha y hacerse materio-CAPITALISTAS como principio y fin de sus objetivos. Al implantarse las Repúblicas. y así llegan a comprenderlo muchos sectores de la sociedad. sobre la guerrera (representada por el sistema feudal y los caballeros andantes).DEMOTHEOCRACIA INTERGALÁCTICOS y a ELLOS. aún viven el impulso que le condicionaron el Imperialismo Capitalista. El sistema capitalista no puede quitarse a golpes. en sí. De hecho. que muestra las CAUSAS y no sólo los efectos en contacto con la exteriorización de una Jerarquía exteriorizada. para revalorarlas en el presente. las clases jerárquicas filósofos y artistas avanzaron y aunque han persistido en esclavizar a la humanidad con el Imperialismo Capitalista. y la casta comercial se impuso históricamente (en síntesis prenatal). científica y teológicamente reconocer que: "Es dentro del individuo se encuentran todas las sociedades posibles". Filósofos. sustentados en la creencia de que su fuerza sobre los débiles es correcta bajo la ley de las selva. también la ciencia logró nuevos inventos que impulsaron la industria. Es con este logro que nacen grupos y es factible el Grupo correctamente democratizado para una jerarquía de la conciencia Super humanizada y se le reconoce así porque se descubre con ello la verdadera historia de la humanidad y su Sagrada Tradición Iniciática. toda acción de destrucción en el mundo exterior es ya una locura de mayor o menor grado. como en la edad media hubiera sido una locura destruir el sistema feudal o el cristianismo europeo. cuando no va acompañada de una transformación interior del ser. Jeshucristo dijo simplemente: "Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios". al llegar sucesivamente el Renacimiento en el siglo XVII. así fue superada la llamada edad media (siglo XV). se liga a una evolución de la sociedad consciente. Por eso fue que Jeshucristo dice: "Mi mundo no es de este mundo sino de arriba". con tal eficiencia que hasta los industriales empiezan a buscar nuevos modos de riqueza integral. Los rezagos de la dictadura del proletariado correspondientes a la última etapa de la Era de Piscis. sino por una transformación de su función a través de la concientización de los individuos que se convenzan verdaderamente de la ilusión del dinero.

Las universidades al servicio del progreso industrial ha significado. comenzó una competencia por sobrevivir intelectualmente. que inhiben suficientemente su capacidad de pensar estimulando solamente su desarrollo intelectual para la acumulación estricta de la información que necesitan poseer a fin de poder hacer funcionar las grandes empresas de los potentados. verdadero lo mismo que del falso. El gran logro del proletariado fue el poder implantar su dictadura democrática para que el pueblo fuese respetado y tuviera influencia principal en los centros de gobierno de todo el mundo. una Iglesia gobierna espiritualmente al mundo y los pueblos mismos son quienes la ponen al frente de esa responsabilidad. los pueblos no sabrían que hacer. permitiéndole influir poderosamente sobre las formas de gobierno de las naciones más adelantadas a la época. perdiéndose en el caos. De hecho la representación proletaria. Militar. "en un pueblo hace falta un gobierno y en un gobierno hace falta un pueblo". que dejó sin trabajo a millones en todo el mundo. República. Dictadura.. 268 268 . que ya ni siquiera eran apreciados como esclavos y entonces. para establecer un orden. Esto ha sido una degradación científica en que de todas maneras. Sin embargo. Los antiguos nobles de la monarquía feudal. tuvo en muchos países de la naciente República. para sobrevivir.DEMOTHEOCRACIA Pero no se puede quitar una forma de gobierno sin que otras vengan a ocupar su lugar. en el siglo XX. el poder en directo del Estado y sin embargo. y de desaparecer bruscamente el mundo corre el peligro inminente de volver a la época prehistórica de los cavernícolas. regulando y defendiendo la soberanía nacional de cada nación. se han transformado en grandes Industriales que de buena o mala voluntad han ayudado a la formación de las Repúblicas democráticas e independientes dando lugar a las naciones del mundo y entre ello ha ocurrido la implantación de la dictadura del proletariado. la formación profesionales "hechos en serie". sin dejar a los pueblos desamparados de un gobierno siempre necesario. pues las fortunas monetaria obtenida son beneficiosas e indispensables a toda la comunidad social. Pero también se hace presente la inevitable convicción de miles de pensadores que empiezan a descubrir la existencia de un Imperio Superior y que parece ser la causa real de toda posible historia sobre nuestro planeta. Esto hizo que las universidades entraran bajo el control mayoritario de los altos industriales. lo único que ha logrado es retrasar la solución política humanista ante el impacto de la Revolución Industrial. pero eso si. se ocuparon de canalizar casi todo el interés científico hacia el servicio de la industria y su alta tecnificación. que con su buena voluntad (desde su punto de vista). Con esto los excesos las ya de por si deficientes investigaciones que entonces se dedicaban al sustento científico del auténtico humanismo y al desarrollo integral del ser fueron bloqueados por sistemas políticos más sutiles y severos que los que usó la Santa Inquisición para tratar de conservar su estado de cosas durante la edad media. Lo cual. humanos-máquina (robot biológicos). Siempre en toda Era astrológica. Este es el inicio de la implantación de La Dictadura de los Iniciados. a fin de poder competir por los pocos puestos de trabajo disponibles. no todos los profesionales tienen cabida. pues el sistema educativo ha funcionado tan bien que se produce un exceso de obreros disfrazados de "profesionales universitarios". que gobierna al mundo espiritualmente. etc. mientras el mundo se va haciendo consciente de una unificación mundial. El primer impacto (del siglo XVIII y XIX) se produjo por "la revolución industrial" con la aparición de la máquina. Ya que de no ser así. siempre se ha tendido a establecerse algún modo de gobierno: Monarquía.

La vida común y corriente siempre es siempre actual. pero nadie en particular está obligado a vivir todas las crisis. Esta Democracia Universal establece un orden natural para el caos de la diversidad de conciencias. emociones y actos ayudados con una disciplina relacionada a la Yoga (equilibrar glándulas endócrinas). la molécula. La Nueva Era de Acuarius viene a sintetizar de modo viviente una Democracia Universal basada. los hay primitivos y sabios. Porque no es el mundo y su historia lo que debe interpretarse o transformarse. etc. sino que es el poder que tienen la historia para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo. es el historiador el que hace la historia y la hacer revivir para bien de nuestro presente progreso. necesariamente en la aristocracia del espíritu. En realidad la humanidad. ya se puede estar seguro de que dicha ley se cumplirá siempre y por si sola. no duerme. el aprender a amar. un estudio universal del saber. aquí y ahora entrar a un autocontrol pensamientos. Para el Iniciado Real de la Era de Acuarius la HISTORIA es ahora y la conciencia para ser auténtica. Luchar por imponer una historia ha sido una inútil o peligrosa lucha de intereses de todo tipo. vive atrasado en su conciencia por un tiempo considerable (a veces de varios siglos). Las guerras bélica se producen cuando un sector de la humanidad (sea perteneciente a los gobernantes o a los gobernados). de otra manera a la historia por sola no deja de ser un cadáver. sino que persisten y enjuician a la humanidad de acuerdo a lo que deliberadamente quieren ver y creer. edad media y hasta del imperio de hace 2000 o 3000 años.DEMOTHEOCRACIA LA HISTORIA Y SUS EXPERIENCIAS El ser humano empieza a darse cuenta de que la conciencia para ser auténtica. la Tierra y el Universo exterior. La humanidad tendrá que esperar. con respecto a la etapa histórica actual y aún peor. Son los seres vivientes los que hacen la historia. No porque se halla ganado una ley constitucional en un país. Y otros más. otros son conscientes de su maldad pero se burlan del mundo deliberadamente. no en manos del gobierno sino del pueblo y gobierno unificados. El vencedor siempre es el que se adelanta a su época. no duerme. es un museo de fósiles pero de fósiles vivientes que conservan su vida y por lo tanto. cuando seres humanos adelantados a su época hace su aparición y son rechazados. impotentes para reconocer sus propias miopías. siempre han sido y serán en la vida social de todo país y su eficiencia no depende de su implantación oficial sino de la correcta comprensión de su función. también los diversos pueblos con sus modos de gobierno. esta el sistema solar y las estrellas enseñándonos la existencia de energía siempre viva. Desde la revolución industrial se pasa a la alta tecnificación del mundo. No todos captan la realidad a la misma velocidad de conciencia. su historia tal como vemos la vida que como humanos nos rodea. o dicho de otra manera. Allí se encuentra el átomo. y una capacidad para permanecer libre como individuo. si somos capaces de. "Algunos hacen el mal por amor al bien según ellos lo entienden" (como opina Gurdjieff). La historia es siempre la historia de la vida y aquí convergen todos los modos posibles de conciencia. Estas clases jerárquicas ya son. el sistema nervioso. no sólo perciben según lo que traen adentro. así como nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola. pero el caos de conciencias retrógradas aún sigue ocupado en políticas estatales propias del siglo XVIII. La fase que sigue es la historia de la conciencia sujeta al tiempo eterno. cuando es fresca y actualizada. y aún los malvados se justifican en honor al bien. conforme así lo hacemos con nosotros mismos. 269 269 . reconociéndoles un lugar dentro de una espiral septenaria de clases jerárquicas.

porque no hay una estructura internacional para ello. el caos y la muerte). lo que realmente produce Milagros es la inquebrantable convicción de una "fe científica". Por eso. esa es la causa de una verdadera PAZ. se opta por la paz. sólo que esta evolución es interior y se fundamenta en el individuo. gobiernan al mundo. una síntesis prenatal de las cuatro castas en la etapa: INICIADOS de la Era de Acuarios. No todas las naciones están al mismo nivel de conciencia como para comprender que el mundo moderno se había convertido en una sola empresa y sin embargo. la división de clases sociales persiste en sus luchas cada vez más crueles. nacen individuos con el máximo desarrollo de la clase jerárquica "científicos" y estos son los que. e imponiéndose a la sociedad de los pueblos y al gobierno oficial de su época. que EL PUNTO DE EQUILIBRIO entre naciones es inevitable.DEMOTHEOCRACIA Ha habido anhelos. Cuando se tienen el carácter y poder para hacer la guerra pero. produciendo el máximo desarrollo de una mente racional. Pero los que han participado en estas "Santas Alianza" (como la de mediados del siglo XIX). que en la época donde predomina el proletariado social de esa sociedad. ni una madurez en el ritmo histórico de la humanidad. la historia humana registra una larga lucha de clases a través de 2000 años donde los Reyes déspotas son la clase alta. luego por la clase media que impulsa el comercio y finalmente llega a la democracia en manos de la clase más desposeída. por un SABER que verdaderamente conduce al amor a CRISTOS y la seguridad de su existencia. pero son sometidos por conquistadores o ministros. Y mientras la lucha social se basa en la ley de la evolución exterior. por ejemplo. se les permita o no. A principios del siglo XX las civilizaciones progresan en base a la electricidad. clase jerárquica: Diplomáticos y ellos. desde una perspectiva cuatridimensional de su razón y descubre. firmándose "tratados" como el de Viena (a mediados del siglo XIX). saben que realmente esa paz no es posible. de acuerdo a la misma ley de la selección natural. colectiva y aparentemente consiente (en realidad inconsciente y pendiente a la corrupción. Al mismo tiempo tenemos el gran expansionismo comercial a nivel mundial. el individuo consciente al evolucionar se descubre incluido en una unidad jerárquica socio-mundial perfectamente ordenada. La paz no significa prometer que ya no habrá guerras. la auténtica realidad no admite división. Ese es el auténtico Amor Consciente. clase jerárquica: Aristocracia y de Voluntad y Poder (primer Rayo) clase jerárquica: CRISTO-VIRGEN. el de Versalles (a mediados del siglo XX) y el de la formación de la Sociedad de Naciones (también a principios del siglo XX). las clases sociales jerárquicas se mueven hacia la eternidad. por tanto en la conciencia. En cambio. 270 270 . Así es como la historia real se cumple a pesar de la historia oficial. De la clase social "comerciantes" nacen los individuos con el máximo desarrollo correspondiente a la clase jerárquica "Artistas". Los proletarios empezaron a dar paso a una gran actividad por el deseo profundo de que llegar a convertirse en verdaderos gobernantes. no es suficiente una infantil disposición de entrega religiosa. las sociedades de clase media alta (Guerrero) gestan individuos de "Inteligencia Activa (tercer Rayo). Finalmente la clase más alta (Iniciados). Así mientras en la historia de la división de clases sociales se perciben los reflejos seguros de que eso es lo real. Por otra parte. el individuo contempla "hechos concretos". sino realmente descubrir. y la democracia internacional de masas. como estrategia consciente evolutiva y de satisfacción de intereses propios. Todo esto. por ejemplo. mundiales y peligrosas. Lo mismo ocurre con el amor a Cristo y a Dios. da a los individuos Amor-Sabiduría (segundo Rayo). gobiernan a las naciones preparándolas para la siguiente etapa o casta.

Un logro importante de acuerdo a "La Ley De Economía" es que el dinero alcance su objetivo espiritual de regular una justicia internacional.DEMOTHEOCRACIA Lo que había ocurrido debido al avance tecnológico y económico era natural. Señalando que la humanidad es una sola y lo que ocurre a una nación afecta a todos. los resultados han sido catastróficos. sino que se promueve una madurez espiritual y una real fraternidad como estado conciencia. se disponían a la paz. científico o constitucional. Así la ley de economía lograra todo su poder de "discriminación" con respecto al correcto manejo de la materia espiritualizada SAMBHALLA Y LAS PRIMERAS POTENCIAS DEL MUNDO En el mundo de la realidad el pueblo no tiene nada que envidiarle al gobierno. de acuerdo a la historia real de los nacientes gobiernos propicios a una necesaria participación unitaria de "Confederación de Naciones". por ejemplo. El orden de estas Clases Jerárquicas superiores y su relación con los FUEGOS o energía de vida es: LEY: (FUEGOS) Voluntad de Ser (Eléctrico) Atracción y repulsión Solar (eléctrico-magnético) Economía De Fricción (magnético) CLASE JERÁRQUICA: Cristos Aristócratas Diplomáticos La clase jerárquica "diplomático" demuestra que las guerras mundiales no fueron sino una sola "gran revolución universal" (tal como lo escribe en Bonn un en la página 494 de su obra). sin embargo. teniendo el poder de hacer la guerra. tratan de aplicar sus modos de vida. los realmente convencidos son los de la clase jerárquica: Aristócratas. Para ello no se puede ni se debe imponer a la presencia de un guía espiritual o algún tipo de rito religioso. los individuos de la auténtica clase jerárquica: Diplomáticos. cuando por ejemplo. El siglo XX impuso sus modos de conquista espiritual-materialista correspondiente a la naciente Era de Acuarius donde el progreso materialista y espiritual son reconciliados dentro de la conciencia de toda entidad conquistadora. Y entonces. hasta que Cristo-Virgen aparece como exteriorización de los llamados "Maestros Ascendidos". porque ya no es la 271 271 . no como humanismo sentimental. De tal manera que los acuerdos oficiales acciones entusiastas de nada sirven si no se desarrolla una verdadera disposición internacional de paz. Todavía la gran síntesis prenatal de la historia de la humanidad antigua. se ha intentado una conquista a través de la violencia o de la extrema no-violencia. que las necesidades primarias (techo y comida) para todo ser humano quede garantizada en todas las naciones. Y aunque todas las clases sociales jerárquicas esperaban e invocaban a Cristo de la Nueva Era.

Esto es lo que permitió a los romanos vencer a Aníbal. por el contrario.. permitía que se conservara la individualidad nacional o regional. ese es el camino a la verdadera historia. Porque así se genera una miseria que se extiende a toda la nación. Esto también lo demostraron los Hebreos que siendo esclavos de Egipto. sobreponiéndose al imperio de su “yo inferior”. occidental y luego en germano-romana. Los habitantes de una nación pueden ser conquistados en su propio país central. si su mente se mantiene unida a La Madre Patria. pasión sexual. El error mas terrible en la historia humana es la de mezclar a los "rebeldes" con los elementos nativos su nación. que es de donde realmente nacen las circunstancias históricas que luego. Esto no significa el despreciar el dinero y la tecnología moderna. dolor. sino que las protege. impersonalmente y con humildad (que renuncia a la fama y el aplauso). La historia de la misma humanidad que se niega a evolucionar es una historia congelada porque no cambia. 272 272 . eso es la historia real que comienza a escribirse. quedándose sin hogar y hasta convertirse en esclavos en tierras extrañas. una primera potencia del mundo no pretende cambiar los sistemas políticos de gobierno (por lo menos no abiertamente) en las naciones o colonias conquistadas. Toda la división de La Roma antigua. en oriental (correspondiente a Constantinopla). Y a propósito de privacidad. si su mundo permanece inviolado. son invencibles. Con Roma se demuestra que “una confederación de naciones” es posible ofreciendo una protección a los países extranjeros que en realidad se convierten en una extensión de su gran país.DEMOTHEOCRACIA época de una conquista unilateral. una necesidad de “privacidad”. individual y evolutivo. aparecen materializadas en lo visible El Humanismo sabe que sólo conquista al mundo quien se hace a su dueño. la otra no ha sido sino prehistoria. enfermedad. Por esto. así un acto que él toma como hábito nuevo impulsado por su propia voluntad de ser y SER aquí y ahora para su propio mundo. consciente. muerte. siempre es: Sangre. Ante esta situación el mejor camino siempre ha sido el de mantener a distancia a los conquistados. Es decir. Someterse voluntaria. vemos que en su sentido verdadero trata de la INTIMIDAD de la mente. La Historia real principia con el ser que se hace consciente. Así como toda la lucha de Europa y del mundo es por la necesidad de una independencia individual como nación. Porque mientras no se conquista la voluntad de un pueblo. moviéndolos por su libre albedrío a participar de la paz general propia del Imperio. sino de una conquista conciliada hacia adentro y hacia afuera en la conciencia de todo conquistador. hasta conquistarlos interiormente. poder disfrutarlo plenamente y por lo que es. tratados con dignidad. etc. Porque como enseña el doctor de la Ferriere: “La base de las acciones de todos ser humano son los afectos”. La historia común y corriente parece ser un progreso de sucesos que experimenta la humanidad pero no es así. la conquista nunca será completa para el conquistador. finalmente los libero Moisés. Esa es la verdadera conquista. pero interiormente. Porque lo mágico que tuvo el Imperio romano fue que la ruptura de las fronteras entre países y la base de su unión imperial no estaba en lo físico sino en la unidad de mentalidades que encontrándose en la multiplicidad. sin embargo. vicios. bajo la estrategia de paz. a una disciplina y nuevos hábitos de vida en la alimentación y equilibrio endocrinológico.

Esotéricamente a este centro sagrado de gobierno de la humanidad se le conoce como SAMBHALLA o el Gobierno interior del Planeta. se termina esclavizado. los ha unido a su Reino. Cuando la cantidad es excesiva. al mismo tiempo. Lo demás es una deshumanización. con una voluntad impuesta antinaturalmente. Un ser humano feliz o que tienda a ser feliz. quitándole la posibilidad de productividad a los verdaderos habitantes de dicho lugar. pero no sólo se trata del hambre física sino también del hambre sexual. los vicios y la delincuencia. Es decir. En cambio. basada en la aparente ganancia inmediata. ni necesidad suficiente para combatir a un enemigo. Es una necesidad siempre positiva de ser feliz. el país pierde parte de sí mismo. el país tiene tiempo de asimilarlos al ritmo de vida que le es propio para ayudarlos en un sentido filantrópico. Si una sociedad por conveniencia. es producto del amor a lo que se hace. La realidad básica es que todo ser vivo en general y todo ser humano en particular de cualquier manera. se ha comprobado amenaza la estabilidad democrática de una nación. no tiene ánimos ni fuerza. Esas "gentes extrañas". Porque la esclavitud se basa en personas que se encuentran de manera forzada en un lugar. 273 273 . es decir "consumir" y las personas descontentas "consumen" principalmente a base del robo y no están voluntariamente dispuestas a reciclar ese consumo. debe de alimentarse.DEMOTHEOCRACIA Nada se puede hacer contra un pueblo cuyo país central de gobierno. cuando las colectividades que inmigran son pequeñas y por intervalos de tiempo. está. En una sociedad sana no deben existir gentes extrañas. Por eso. si no se está preparado a una fraternidad universal. sean éstos personas considerados esclavos o " refugiados ". Por ejemplo ¿Qué ocurre con el derecho del voto democrático de estos refugiados ajenos a las necesidades reales del país? Muchas veces son manipulados por los intereses o ponen en el poder a los personajes no adecuados. ella misma. pues ofrecen aparente ganancias inmediatas pero una segura corrupción posterior. credo o posición social. por ejemplo debido al color. aun cuando se disfrace de humanista. por la voluntad de la misma provincia Y los ha unido sólo para compartir un progreso y una defensa de una creciente nación que así se fortalece haciéndose invencible. se llena de humanos-máquina. Simplemente. no es conveniente que haya esclavos-máquina en una nación. Otro de los factores que a través de la historia. debido a los efectos colaterales que conlleva su presencia. son focos de contaminación psíquica y física que generarán el malestar de la sociedad. raza. de conquistarse a sí mismo. Esta es la necesidad primaria del ser vivo. no hay enemigo. esclavizándose para alimentar "parásitos" que van a consumir. El Humanismo no se ocupa de poseer el mundo. sino hacer que nos pertenezca. pretendiendo dominar. Y sólo logra esa conquista el que se ocupa ante todo. es la aceptación indiscriminada de grandes colectividades provenientes de otros lugares. Tener demasiados sirvientes superfluos en un lugar. Para que en la medida de lo posible no pierdan su hábitat natural. puesto que viven privadas de su libertad. ESCLAVITUD La comprensión de la esclavitud parte del hecho de que toda historia se basa en el "hambre". El Organismo Democrático Mundial debe negociar con sus naciones miembro el reparto de dichos refugiados. pero que en general no están dispuestos a devolver lo que consumen. etc. amorosa. Cuando que el trabajo productivo auténtico. termina siendo abuso y esclavitud. Así lo ha demostrado la historia.

Cada cual obedece a su propio nivel de evolución o edad mental. es la fuerza una idea antes que la posesión de una cosa. nación o mundo.Comerciante 3) JuvenilGuerrero 4) MaduraIniciado Real. Un conquistador nunca podrá apoderarse y esclavizar a un pueblo que tiene firmes convicciones individuales. persona. jóvenes y viejos "al mismo tiempo". así también. Esta propiedad privada va de adentro hacia fuera. quizás duren así muchos milenios.DEMOTHEOCRACIA Hasta por el orden mismo de un país en sí. el cual tardará en desarrollar durante muchos milenios. se supone viven en la edad mental de la primera casta. Así que tal como "aquí y ahora" en el mundo hay niños. Esto hace que la "propiedad privada" deje de ser considerada como una forma aislada en el espacio y se torne en una vida identificada al tiempo real. es el verdadero dueño de una propiedad. o los esquimales. hasta que a través del amor y del necesario dar para recibir o del "compartir". logra unirse y adquirir pertenencia de una cosa. un gobierno siempre encuentra la manera de mantener cerca de su centro a los más productivos y felices. pero como sabemos sufren influencias o realmente pertenecen a las otras castas. Dice Von Loon en página 213 de su obra citada: "En la corte franca de Carlomagno hubierais encontrado quienes eran verdaderos romanos por sus costumbres. fuera de centro. Pero ya sabemos que la "propiedad privada" es un estado psíquico antes que físico. Iniciados Reales. propiedad. y las ideas de las continuadas generaciones se suceden". EDADES DE LAS NACIONES Así como hay personas de todas las edades en el mundo. sus modales y su concepto del mundo. la historia muestra que lo peor que puede ocurrirle a un pueblo es que alguno que fue esclavo estando tan resentido. Un ser vivo que piensa así con verdadera convicción. termine por hacerse su gobernante. Lo importante es pues. en la unidad de un solo mundo. En cuanto a los países considerados civilizados. Pero no por ello los provincianos deben considerarse a priori. también los diversos pueblos de la humanidad. posesionarse de las cosas desde su adentro hacia el exterior. Todos los periodos y todas las edades se funden y se abrazan. ocurre con las naciones. y a medida que vayáis creciendo. Finalmente. por ejemplo. Porque el verdadero conquistador primero corteja el alma de lo que quiere conquistar. PROPIEDAD PRIVADA Y PRIVACIDAD La base de la lucha material es LA PROPIEDAD. Todo ello "aquí y ahora". Cada nación tiene su propio nivel mental de evolución. veréis que hay muchos contemporáneos nuestros que todavía no han salido del estado del hombre de las cavernas. considerando que estas etapas son cuatro relacionadas a las cuatro Castas: 1) InfantilProletaria 2) Adolescente. cada uno de ellos experimenta un mundo distinto y a la vez es influido para su progreso por el ritmo que gobierna a la humanidad y al mundo entero. 274 274 . los aborígenes que viven en una selva. Esto se refiere a que la "propiedad privada" auténtica se basa en el sentido de pertenencia de las cosas y los seres y no en la posesión aislada en el espacio.

diplomáticos. parece que se encuentra el máximo equilibrio entre la riqueza interior y exterior. Entra a la dictadura de los guerreros y luego la de los comerciantes y entre ambas. o como unos pulmones que se expanden al inhalar y se contraen al exhalar. En un principio. porque comienzan a negar la riqueza como un derecho exterior en sus vidas. una nación o una humanidad. en la dictadura del proletariado hay una riqueza exterior y pobreza interior y conforme esta pobreza interior persiste. parte de lo que llamamos clase jerárquica social: "Masa mecánica". A la "masa mecánica. sino dentro del propio mundo. filósofos. viene de las condiciones sociales hacia el individuo que de muchas maneras es "influido" y moderado por todo ese camino irresistible en que se encuentra el mundo entero. Así. La historia de la humanidad es como un corazón que se contrate para después expandirse con mayor fuerza. Y sucesivamente. se siente unido a cada una de las respectivas "espiras" o "clases jerárquicas sociales". LA ESPIRAL DE LA HISTORIA INDIVIDUAL INTERPENETRANDO A LA ESPIRAL DE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD. le sigue la clase jerárquica "científicos. En la espiral de la base. este movimiento en el espacio del planeta entero. experimenta una espiritualización escalando a través de una espiral de siete espiras. Trono o Consejo de Sabios (Cristos)". aristócrata y finalmente. conforme va avanzando hacia las espinas superiores. esclavizándola en una mecánica de sucesos en el espacio exterior. pero esta vez se da en el tiempo y encuentra su origen en cada individuo particular dispuesto a evolucionar. Sin embargo. Así mientras en su camino. que en su proceso de crecimiento existencial en el tiempo. donde la inconsciencia se impone a todo el pueblo socialmente establecido. en cuanto se penetra a la dictadura del proletariado se van "invirtiendo la espiras" y la pobreza se hace extrema tanto afuera como adentro. artistas. que en la fuerza invisible de esa misma naturaleza aparece en el ser humano lo que conocemos con el nombre de "conciencia". al mismo tiempo y entretejido en estos sucesos. entonces también ocurre la destrucción de la riqueza exterior quedando entonces la pobreza interior y exterior. de modo que el espíritu del individuo es siempre más fuerte a toda lucha exterior. el individuo le impone su voluntad a la naturaleza hasta someterla. ocurre otro movimiento histórico. Y con su conciencia. en realidad. Sin embargo. Este "sobreponerse" del individuo que es la evolución de la conciencia se le conoce como El Sendero Individual. debe encontrarse dispuesta a sobreponerse a las influencias que mueven a la colectividad. sino desde adentro hacia afuera. mientras la fuerza de la naturaleza trata de imponerse al hombre según las leyes de la llamada "selección natural". En este proceso el fuerte sobrevive sobre el débil. Este Sendero Individual es. donde se va ubicando una sociedad humana cada vez distinta a las anteriores. pero con su decadencia se tornan en ricos en espíritu pero pobres en la apariencia. desafiando al espacio exterior.DEMOTHEOCRACIA Es debido a esta injusta igualdad entre un cavernícola y un civilizado que las democracias fracasan a menos que exista la manera de distinguir LA JERARQUÍA individual de cada ser humano. en un evolucionar de las especies ubicadas en espacio exterior en el mundo. Y las contempla no desde afuera. vivido no en el mundo exterior (como causa). dado que la conciencia es un fenómeno individual que para sobrevivir. RIQUEZA INTEGRAL En la historia de la humanidad contemplamos el drama de la dictadura de los Iniciados Reales que en su naturaleza auténtica gozan de LA RIQUEZA INTEGRAL. empieza su historia. 275 275 . Ocurre al mismo tiempo. operando como único individuo gigante.

Y todo ello ocurre DENTRO DEL ABSOLUTO. Ese "punto de equilibrio universal". espíritu y materia. Todo es una búsqueda complementaria entre el Macrocosmo y el microcosmos para descubrir que el ABSOLUTO es una riqueza integral. la vida de todo lo existente y todo lo que tienen vida es en ese "punto de equilibrio". etc. Es un punto eternamente presente. base de toda espiral manifestada infinitamente en TODO lo que contiene la vida. el Dios de los ricos reales. en congruencia a los siete Rayos o aspectos de Dios: Ahora si podemos comprender El Esquema de La Doble Espiral en correspondencia con los siete Fuegos o siete Rayos: 276 276 . Esta manifestación realmente no existe. pues todo ocurre siempre dentro del ABSOLUTO. Parte de la pobreza exterior y la riqueza interior en la clase jerárquica: "Masa mecánica". pero este eterno futuro y eterno pasado se encuentran siempre dentro del eterno presente en el "punto de equilibrio". En realidad es el cuaternario más la Trinidad (o Triunidad) lo que componen "El septenario". Por eso aunque expresemos el Macrocosmo de la historia de la humanidad como la permanencia de las cuatro castas o periodos históricos. adentro y afuera. puesto que ya les viene implícita y natural. Y a la altura de la clase jerárquica "Artistas". Es el corazón de Dios. en el camino del individuo. El punto donde se da el contacto entre Dios y que el hombre. porque no podría ser de otra manera y es dentro de este PRESENTE que la doble espiral se unifica con perfecto equilibrio. el Macrocosmo y el microcosmos. Siendo que en el origen del Macrocosmo es eterno futuro y en el origen del Microcosmos es eterno pasado. es la morada del Absoluto del que todo viene y a lo que todo debe de volver. el tiempo y espacio. pero aparece MANIFESTADO en LA ESPIRAL donde se funden las Espiral de: Castas Sociales que desciende y la Espiral de: Las clases jerárquicas que ascienden.DEMOTHEOCRACIA Así es como la humanidad recorre el Sendero en que debe descubrir que la riqueza en apariencia de nada sirve si no se encuentra en equilibrio con la riqueza espiritual. como una a reververancia del ABSOLUTO o Trono pero Manifestado en el mundo visible. lo visible y lo invisible. Luego cuando alcanza la cima en el llamado Trono o "Cristo-Virgen (Cristos)". Y allí. dándole una estructura a la vida. se manifiesta siempre hacia afuera. Manifestándose sin embargo. la riqueza espiritual le hace no necesitar ya de la riqueza exterior. en esa misma espiral es la clase jerárquica "Artistas". En realidad ese "punto de equilibrio universal". una riqueza en lo visible y lo invisible en el equilibrio perfecto. donde la riqueza es integral. Para ello. entre el periodo histórico correspondiente al final de la casta de los guerreros y el comienzo de la casta de los comerciantes. todo ya ha ocurrido siempre dentro del Absoluto. es donde se cumple el cuaternario para sintetizar a toda posible triunidad. es el punto que hace posible al Absoluto que todo lo contiene y dentro de sí mismo y sin embargo. el individuo en su propio Sendero ascendente a través de las siete espiras o clases jerárquicas. en realidad se trata de una representación en cuaternario del septenario. Este punto de eterno presente en la doble espiral se encuentra en la historia de la humanidad. Este es el PUNTO DE CONTACTO. logra un cierto equilibrio entre riqueza exterior e interior. Es un punto que se encuentra en todas partes y a la vez en ninguna.

DEMOTHEOCRACIA 277 277 .

DEMOTHEOCRACIA Recordemos EL ESQUEMA DE LA INVOLUCIÓN Y LA EVOLUCIÓN SOCIAL ESPIRAL: 278 278 .

tenemos así que hay mundos infinitos dentro de mundos. En cambio. Es falso que el bien y el mar o la luz y la oscuridad sean complementarios. el sólo es quien se engaña.DEMOTHEOCRACIA En EL ESQUEMA DEL GOBIERNO PERFECTO encontramos que la LEY DEL AMORSABIDURÍA se encuentra justo en la cuarta espira que funde al sistema de Monarquía con el sistema de Democracia EL ETERNO PASADO se da en la espiral invertida o Inframundo (División de Clases Sociales) y EL ETERNO FUTURO se encuentra en la cima o Trono (Cristo-Virgen). cuando el personaje conocido como "El Diablo" trata de hacer negocio con Dios. y se dirige hacia la cima de su correspondiente espiral en busca del adentro vital del macrocosmo o espacio absoluto (hiper-espacio). porque es imposible engañar a Dios que aparentando tratar con el maligno en realidad. La materia y espíritu son parte de lo mismo en el reino de la realidad. sólo PERMANECE y recibe los intereses de su propio mundo La doble espiral del Macrocosmo encuentra su origen en la expansión del ESPACIO ABSOLUTO y se dirige hacia la cima de su correspondiente espiral descendente en busca del adentro que en términos de la ciencia física. Como no hay. El Absoluto ha tenido que manifestarse históricamente a fin de lograr una diferenciación de sí mismo que le permita tener perspectiva de SÍ. Reconciliación entre bien y mal. En realidad ambos procesos históricos son parte de lo mismo: "un movimiento continuo del sin-movimiento de la historia". una graduación jerárquica de la vida. el reino de la vida es ETERNO PRESENTE y en ese equilibrio perfecto sólo es posible la luz sin sombras. De hecho la espiral invertida es una sombra que intenta robar la luz al Reino real de la doble espiral. pero esa sombra de clases jerárquicas (castas sociales). En realidad. tanto hacia el Macrocosmo como hacia el microcosmos. recordando momentáneamente su fatal destino. porque son totalmente inconsciente viables extraños uno al otro. EL ETERNO PRESENTE y EL ABSOLUTO MANIFESTADO (Punto de Equilibrio) se da en donde se funden la espiral Descendente y la Ascendente ( LA LEY DEL AMOR-SABIDURÍA o Ley de la Gravitación Universal). 279 279 . como verse en el espejo y pueda así estudiarse y adquirir conciencia. es una deformación efímera y de la existencia auténtica. decimos que se contrae en el TIEMPO ABSOLUTO. el microcosmos es la espiral Ascendente que parte de un espacio relativo a donde le es invisible el tiempo absoluto. el bien sin el mal. Y como esta doble espiral encuentra en todo centro de vida su principio genético. y el marco y el micro Unidos como perspectiva complementaria de lo mismo.

EN SU PROPIA VIDA. Animal y finalmente Humano. toda la historia pre-natal. apresuraron una síntesis prenatal antes de inaugurar la Era de Aries y manifestarse como Iniciados Reales. hasta la conformación específica y madura de su propia individualidad. en unos cuantos meses de la evolución de Los Reinos de La Naturaleza: Mineral. antes de la cual se experimentó una síntesis prenatal de la etapa de reciente vida basada en la adoración a los Dioses Olímpicos y los Iniciados Griegos. conforme se acerca el momento del nacimiento la velocidad del tiempo se va "desacelerando" y el humano (según el Doctor de la Ferriere en sus "Propósitos Psicológicos") va recordando sus vidas anteriores a esta reencarnación. así como los grandes Héroes en el inicio de cada periodo histórico importante aparecen de una forma muy específica. madurarlo y luego. Hasta llegar a la anterior y nacer a una vida como si fuese un nuevo día para continuar la tarea que se propuso esa alma. Ellos sintetizaron a los Iniciados Reales y los guerreros antes de darle madurez al periodo de los comerciantes. el inicio de toda nueva etapa histórica. Y acontece un suceso increible. en todo este proceso. Los Griegos surgieron sintetizando a la Era anterior (Tauro). desaparecer y dar lugar al siguiente "período histórico". comenzando con "la concepción" que produce una síntesis en segundos de millones de años. Maduró el periodo histórico de los guerreros con el establecimiento del Imperio de Alejandro de Macedonia. y es lo que permite una correcta función de lo que en biología se llama "herencia genética". sintetiza en un breve periodo de tiempo. Así fue como el poder comercial se concentró en Cartago. hasta llegar a humano. Por ejemplo. Este es el verdadero progreso de toda historia. sintetiza rápidamente las anteriores antes de manifestar su propia acción de acuerdo a su libre albedrío para hacer crecer un "periodo histórico". siempre que aparece una nueva etapa histórica. ¿Por qué?. vino la guerra contra los Persas y los Espartanos. LA GENÉTICA DE LA HISTORIA Así.DEMOTHEOCRACIA Esto se puede comprender como MATRICES dentro de MATRICES. antes de alcanzar su naturaleza vital correspondiente. desde su origen como especie. CON EL TIEMPO: El Tiempo al principio es muy rápido. donde todo está destinado a nacer y renacer en modos de existencia cada vez superiores en espiritualidad o eficiencia material (puesto que el espíritu y materia son lo mismo). pero en este caso aplicado a la historia. SINTETIZANDO EN SU PROPIA VIDA LAS ETAPAS DE LOS MESÍAS O GRANDES PERSONAJES ANTERIORES. luego en animal vertebrado y así. desde la aparición de nuestro Universo con el famoso: BIG-BANG y luego. África del Norte. Pues la clave de Aries es YO SOY. es decir. donde la historia en si renace de sus cenizas como el Ave Fénix. Los biólogos y ginecólogos conocen que el feto humano. Se ve claramente como el feto parece transformarse de vegetal en anfibio. parece repetir en nueve meses toda la historia de la vida. Por eso. como ser humano. Luego. Con la historia de la humanidad como un todo ocurre algo similar. el progreso. hace unos 4000 año comenzó la Era Astrológica de Aries. ANTES DE DAR UN PASO NUEVO. Incluso Los Mesías que aparecen en cada Era. sus reencarnaciones sucesivas como ser humano. 280 280 . cuando se encuentra dentro del vientre de la madre. Vegetal. más que la velocidad de la luz (300 000 kilómetros por segundo) de manera que en pocos días se repite la historia del Macrocosmo en este microcosmo llamado "feto". reconociendo el símbolo de Dios para la Era de Aires en "la zarza ardiente" que expresó: "YO SOY lo que SOY". Los griegos más evolucionados fueron a aprender Alta Sabiduría en Colegios Secretos y así. Razón por la cual también ocurrió que Moisés rescató a los Hebreos del yugo Egipcio y les prohibió adorar al Toro. Posteriormente.

hasta que se encuentra una vía de progreso para Europa. Se da lugar a "las cruzadas" que duraría alrededor de dos siglos. como los son Carlomagno y Oton el Grande. empezó a resurgir rápidamente el que sería el Imperio Romano situado en Italia. más rápidamente a un y a modo de un gran período prenatal. Por eso se le llama: La Era de Oro o de Síntesis Viviente. las doce Eras Astrológicas anteriores y todo lo experimentado en esos 25 900 años. Porque la materia y espíritu se complementan en una sola unidad y esta realidad aterriza a la Tierra. Mientras los países dejan de tener fronteras. estableciéndose así como Imperio de "La Democracia Proletaria". Ellos sintetizaron las experiencias de las etapas históricas anteriores: Iniciados Reales. afirmando el poder del Papa como representante Iniciado. Luego comienza el periodo de conquista. la de los comerciantes que el Papa con la autoridad de Iniciado de la Era del Piscis. Se pasa. condes. una serie de reyes. Entonces no hay más esclavitud en relación al 281 281 . Guerreros y Comerciantes. con la etapa de los guerreros. que al principio hicieron una gran especie de síntesis prenatal de su etapa. o sea. En las primeras cruzadas se logra un triunfo fácil. Hasta que entra la etapa histórica de La Dictadura del Proletariado. Es por esta razón que aparece el Cristo de masas (CristoVirgen). estimulación sensible a guerras de revoluciones en toda Europa. Por esto es que al principio de esta Era se sintetizan. Este alcance mundial en espacio. La Iglesia tarda unos siglos en estabilizar su lugar. sino que se encuentra después de morir físicamente. es el que ocurre precisamente al principio de toda Era de Acuarius. Y la tercera etapa. y posteriormente. esperando la llegada de Jeshucristo que inauguraría la Era de Piscis. el de "la guerra y la conquista". Jeshucristo y sus discípulos sintetizado rápidamente toda la Era anterior (Aries). anima a toda Europa a ir a rescatar "la ciudad santa" que está en manos de los mahometanos (Turcos). ya que en realidad los países son más respetados que nunca. Por esto fue que después de unos siglos se impusieron sobre Griegos y Africanos. no físicamente sino a nivel moral y mental. necesidad de fundar Imperios comerciales con el fin de extenderse por todo el mundo y ganar nuevas tierras. Que como hemos visto es una era que da fin a los 25 900 años que componen el llamado "Gran Año Platónico". se establece La Dictadura del Proletariado que esta vez intenta abarcar al mundo y pone el poder en las Naciones más desarrolladas que se convierten en Imperios con un poder de control internacional. sintetizando la etapa de los guerreros. el primer discípulo de Jeshucristo. Este periodo es crítico y transformador radical porque es en esta época cuando la "expansión en el espacio" tiene un alcance mundial y la "contracción en el tiempo" tiene un alcance INDIVIDUAL (cristalizado andrógino).DEMOTHEOCRACIA Finalmente. El Papa reconoce como Emperadores a los principales conquistadores de la época. a modo de síntesis prenatal por las etapas de la imposición papal. Al mismo tiempo los nuevos Iniciados Reales se hacen más impersonales y solamente pueden ser vistos cuando la comunidad mundial alcanza su madurez en espacio planetario a través de un "Gobierno Confederado de Naciones". sólo entonces este Imperio alcanzó su madurez. también se implica la guerra y conquista. descubriendo que "las cruzadas" fueron el inicio del impulso comercial y la fundación de "ciudades" en toda Europa. deja las bases para que aparezca la "Sucesión Papal" con sede en Roma. Expresión de la incontenible necesidad de una expansión en espacio. se conservó la característica principal correspondiente a la Era de Aries. Cuestión que en la naciente Europa de la era de Piscis. príncipes. Porque es la Monarquía y Democracia alcanzan su máxima conciliación. etcétera. duques. sin embargo. Y por fin. pero luego son desechados y la guerra continúa sin que logren vencer. Es evidente que a pesar de estas variantes propias de las cuatro etapas históricas. sucesor de Pedro. pero el móvil es un Reino que no es de este mundo.

Con Super-Hombres regentes de cada uno de estos Rayos pero perfectamente visible y manifestado. es impresionado por el dolor de las masas proletarias (inicio de la etapa de los proletarios en la Era de Aries) 500 Antes de Jeshucristo: LAO TZE y su contemporáneo Confucio. El Individuo comprende lo que es vivir en PUNTO DE EQUILIBRIO. pueden aparecer en cualquier parte del mundo. imperturbable y NO-MANIFESTADO. En la Era de Acuarius no solamente aparece un Enviado. Esta "Asamblea de Sabios". parece ser. así como en el principio de cada una de las cuatro etapas históricas. haciéndolos aparecer en el principio de cada Era Astrológica. basada en las castas sociales. esta congruencia entre el Macrocosmo y el microcosmos se alcanza alrededor del siglo X. en la espiral que viene del Macrocosmo (castas sociales). un gran punto de equilibrio de las doce Eras Astrológicas. porque se trata de personajes con cuerpo físico. generalmente dónde va a resurgir una civilización a nivel continental. El Iluminado del pueblo Indo. 1000 Antes de Jeshucristo: ZOROASTRO es Caudillo de los pueblos Arios que se extiende hacia el oriente (inicio de la etapa de los mercaderes de la Era de Aries) 600 Antes de Jeshucristo: BUDA. Venerables sabios de los chinos (inicio de la etapa de los proletarios en la Era de Aries) 282 282 . "Los Enviados Especiales o Mesías". a través de los individuos. que es "el punto de equilibrio" venido del microcosmo. Es La Asamblea de Sabios llamados: Cristos. Entrando a la experiencia de la humanidad "El eterno presente" y el "espacio interestelar". De los acontecimientos recientes en nuestra historia de la Humanidad tenemos: 1: 300 Antes de Jeshucristo: MOISÉS es Caudillo de los Judíos (etapa de los "guerreros" de la Era de Aries). como "contracción en el tiempo". alrededor de ese mismo siglo X antes de Jeshucristo. sino que aparece un grupo que Enviados Especiales. Ordenados en una jerarquía septenaria de Rayos (aspectos de Dios). Esta Asamblea. con "las cruzadas" y en la que viene del microcosmos con: "Dante Alighieri. es la guía de la humanidad y su evolución de acuerdo a las causas verdaderas de la historia basada en los individuos más evolucionados del planeta entero. Leonardo de Vinci. La Era de Aries. para impulsar nuevos modos de Civilización. Y solamente en emergencias este ritmo es roto temporalmente. hace notar su presencia enviando al mundo varios de estos "Iluminados". etc. la clase jerárquica "artistas".DEMOTHEOCRACIA "tiempo mecánico" y su espacio exterior. En la Era de Piscis. Giotto Rafael. La Era del Acuarius por sí sola. la religión establecida por Moisés experimenta. que trajo todo un período de aparición de artistas geniales como son: Miguel Ángel. porque es aquí donde el cielo y la tierra se unifican El verdadero gobierno del planeta Tierra es controlado por un CONSEJO que permanece inmutable. Ellos. es entre el fin de la etapa de guerreros de Grecia y el comienzo del esplendor del Imperio comercial de Cartago. los Templarios y el Renacimiento". donde se encuentra el "punto de equilibrio" venido del Macrocosmo.

Ha habido "Enviados" poco conocidos. hacia la Era de Acuarius. etc. Y entonces. más bien que en espíritu natural de La Nueva Era. Sin embargo. entonces empiezan a tratar de "conquistar" al mundo. un instructor de la humanidad. Guía espiritual de Europa y Occidente (inicio 622 Después de Jeshucristo: MAHOMA. Es un progreso aparente y un fracaso real. deshumanizados al servicio de una tecnología fría y oscura. debido a los milagros que realiza y a la conciencia de que es dueño. y en la Mesopotamia de hace 4000 años y en el Egipto de hace 600 años. SUCESIÓN APOSTÓLICA La síntesis genética prenatal que ha de presentarse al principio de cada Era Astrológica.DEMOTHEOCRACIA 30 Después de Jeshucristo: de la Era de Piscis) JESHUCRISTO. donde el pueblo en general tuvo en todo esto. no es comprendido correctamente por sus discípulos. se cumple la época más mecánica (donde los verdaderos valores espirituales se relajan al máximo). Rama. Generalmente es sin afán de conquista en el espacio exterior. se afirma siempre con la aparición de un Mesías. esto sería un brillo en apariencia que además alcanzaría a los cinco continentes del mundo. se fortalecería otra vez pero ahora según los dictados de Europa. Que lenta pero seguramente habría de desarrollarse y madurar a lo largo de 500 años siguientes. ya que el espacio exterior está lleno de muchos espejismos seductores. sin por eso dejar de amarse y amar a su Maestre (Maestro de Maestros). Él fue uno de los Iniciados reformando el espíritu cristiano. que se da a conocer al mundo y a sus discípulos. Le llamaban Martín Lutero. igual que en Roma. que empiezan a tener diferencias. por ejemplo. de alguna otra manera siempre aparecen Individuos que en cada "etapa nueva" de la historia. Aún faltarían aquellos que tuvieron su aparición en tiempos anteriores a la Atlántida. revelándose contra el relajado orden de la Iglesia Cristiana Europea. Pero este Instructor o Alto Iniciado. debido a que la historia de la humanidad es muy accidentada y relata sólo lo que en un momento dado puede beneficiar a los que detentan el poder. y en continentes y regiones remotas del planeta. en una irresistible expansión en el espacio. son sensibles a las necesidades de la humanidad de acuerdo a su época. la esclavitud en una época donde la máquina hace de las masas humanas seres mecánicos. Cada cual de acuerdo a como mejor lo entienden y creen que complace al Maestre. como en la Roma de hace aproximadamente 2000 años. etc. en el seguimiento de esta síntesis prenatal de la dictadura del proletariado. saturada completamente con el espíritu de La Nueva Era. El profeta del desierto de Arabia para el Islam y medio oriente (inicio de la etapa de los guerreros de la Era de Piscis). Y finalmente. y formó el protestantismo cristiano para oponerlo a la Iglesia Cristiana. 283 283 . Así. Los mercaderes e interés económicos de toda Europa se aprovecharon de la situación para beneficiarse económicamente. El Imperio al estilo de la Roma de principios de la Era de Piscis. nacía así la etapa del proletariado. Huiracocha. la oportunidad de cultivar o exigir una democracia. Sin embargo. Quetzalcóatl. un líder que casi sin quererlo representó una síntesis de la etapa de los guerreros dentro de la Era de Piscis. Luego apareció. en 1500 Erasmo de Rotterdam escribe "Elogio de la locura". Es el caso de Antulio. de acuerdo a su propio sentido de justicia y a sus necesidades particulares.

Cuando el furor de todo esto empieza a terminar. extendida hacia diversos lugares. de cada especie.DEMOTHEOCRACIA Luego. Estos grados son: Grado Iniciático Clase Jerárquica 284 284 . y nace verdaderamente La Nueva Era. Además. Quieren acomodar "el camino" de la realización a su capricho. También manifiesta la belleza. La palabra clave de Libra es YO EQUILIBRO. En otras palabras. glándula endócrina. donde la masa de pronto pretende un triunfo fácil. repercuten en el comportamiento de cada ser humano individualizado. según lo entiende el común de las personas. mientras que Pedro es Mesías Terrestre y su "forma de ser" está más a tono con el signo contrario a Piscis. puesto que el signo astrológico contrario Aries es Libra. que el Mesías Celeste sería glorificado a partir de "La sucesión papal" de la Iglesia. no hay contradicción posible. porque las clasesjerárquicas son correspondientes a los grados Iniciáticos o los siete grados de Iniciación señalados por el doctor de la Ferriere. Todos estos ciclos históricos que se establecen con una conexión directa entre la vida de la humanidad y la vida del Cosmos. Por eso la profecía decía que el Cristo nacería de una Virgen. Bajo esta tónica se comportan las tradiciones de Israel. Celestial. porque es el espíritu lo que debe de prevalecer y en este sentido. donde muchos tratan de sacar un provecho comercial de toda esa nueva corriente religiosa y los discípulos más adelantados se esfuerzan en reestructurar la economía del nuevo movimiento. célula. o sea: Virgo (cientifista de "ciencia exacta". que cada reino de la naturaleza. tenemos un dueño de la empresa y un primer líder gerencial. Así entra en su verdadero comienzo la etapa histórica de Los Iniciados Reales de La Nueva Era Astrológica. con una cómoda escalada hacia la luz. se genera un proselitismo en diversos lugares. Pero el Maestre que inauguró La Nueva Era. El primer discípulo de Moisés (Mesías Celeste de la Era de Aries) corresponde a Libra. como mejor lo comprenden. mientras que El Mesías Terrestres (o primer discípulo) encarna las características del signo astrológico opuesto al de la Era Astrológica entrante. estableció la sucesión de los guías espirituales para el pueblo de Israel. etcétera. tanto en esos Iglesias como en sus legislaturas. Así fue como por ejemplo. repercuten también en la historia particular de cada nación. Y por supuesto. la síntesis genética prenatal se ha completado. y todo lo que se ha logrado es deformarla. Fue bajo las características de Libra que el primer discípulo de Moisés. de cada átomo. LOS SIETE GRADOS DE INICIACIÓN REAL Las castas sociales y las clases-jerárquicas. que siempre El Mesías Celeste. armonía y sentido de justicia jurídico-social. Toda empresa comercial responde también a estas leyes de la historia. Jeshucristo es Mesías Celeste y encarna a la Era de Piscis (Él decía: "Voy a hacerlos pescadores de hombres"). Esto es verdadero de manera tan evidente. la palabra clave de Virgo es: YO ANALIZO). el primer discípulo de Jeshucristo. con la aparición de auténticos Iniciados que han logrado desapasionarse y humillarse suficientemente como para reconocer al Maestre y sus Apóstoles directos. queda totalmente relegado. iniciada por Pedro. La característica fundamental en la venida de un "Mesías" es que en su primer discípulo es un "Mesías" que asienta en el mundo terrestre lo que el Mesías representa en lo sublime. Solamente que en vez de un Mesías celeste y terrestre. han tratado de establecerse literalmente en lo aparentemente concreto del espacio exterior. órgano. encarna el espíritu correspondiente a la Era Astrológica que está entrando. cuando todo el movimiento de pronto cae en una especie de democracia mediocre.

en el seno de ese Imperio sólo existe la miseria y el fracaso. entran a un camino sin retorno. las humanidades se substraen de la influencia de la Gran Ilusión y por eso. Esto sólo es posible que ocurra cuando "se invierte la espiral" y se produce lo que en física se llama un "Agujero Negro". y más aún los finales del gran ciclo platónico. 285 285 . porque este último. cuya duración es de 25 a 900 años. pero en realidad. dando lugar a una contradicción del progreso donde el progreso es retrógrado. es cuando continentes enteros desaparecen para que surjan otros nuevos que puedan ser poblados por nuevas razas humanas. Ese imperio está sostenido por los vicios de la humanidad. Esta luz es el fuego de Dios que lo es todo: El fuego consumidor: El IGNEA NATURA RENOVATUM INTEGRA O "INRI". como mundos dentro de mundos y matrices centros de matrices. conocen y controlan sus ciclos históricos. pues entonces. Estos tipos de seres conscientes. en virtud del "aquí y ahora" ya está conquistado y es desde siempre finito. en un reino destinado a sucumbir. Entonces se comprende que al final de cada ciclo histórico de una Era Astrológica. puesto que el sendero de su conquista es infinito sin embargo. En los mundos superiores. En realidad. Lo que cuenta realmente para el ser humano como hombre Cósmico es el "estado de conciencia". estos agujeros negros que se reconocen en la física dentro del gran espacio interestelar no son. Entonces los pueblos que quedan libres de las psicosis de corrupción y se doblegan conscientemente ante el Cosmos. especializada en robar existencia a todo tipo de vida. Esto es lo que las religiones llaman "el infierno" y se sustenta del espacio exterior. En medio de esta dictadura inhumana hay una democracia mediocre. Esto es algo que tenemos que llamar un gran "Agujero Blanco". si tienen un final y se llama "la nada". Estableciéndose allí el reino de las tinieblas basado en la no-existencia. O tal vez los físicos le han llamado agujeros negros cuando en realidad son agujeros blancos (lo que el Maestro Drunvalo llamaría MERKABAS). formado por infinidad de estos agujeros unos dentro de otros. en cambio el agujero blanco (lleno o pleno) es el mundo de la multiforma. en nuestro planeta en relación a una humanidad. sino el fracaso de grandes estrellas y galaxias que se convirtieron en hijos renegados de su Creador. pero hacia la luz. El agujero negro (vacío) es el mundo de lo sin-forma. donde la historia es la historia del fracaso. Esto no es posible en el agujero negro. por analogía. Y eso mismo ocurre. dado que las características del factor "tiempo" son sucesiones de estados de conciencia. Pero científica y realmente esto puede ser superado si la raza se transmuta a si misma. se establezca el triunfo de un "Imperio" en el mundo de las apariencias. La historia del Individuo que evoluciona queda libre de la muerte. al que conquistan desde "adentro hacia fuera" y no desde "afuera". por lo menos desde el punto de vista filosófico.DEMOTHEOCRACIA SAT Gurú (Cristo ) SAT Arhat (Apóstol) SAT Chella (Discípulo Divino) Gurú (Maestro) Gelong (Adepto) Gag-pa (Afiliado) Getuls (Novicio) Cristos Aristócratas Diplomáticos Artistas Filósofos Científicos Masa Mecánica. Los finales de ciclos históricos son los más peligrosos para la humanidad terrestre. porque está libre de corrupción. pues su realidad es demasiado frágil y efímera.

Sin que esto permita que sean menospreciados en su dignidad Jerárquica. representados por La Asamblea Mundial de Gurús y Sacerdotisas. Pues Religión. amigo o amiga. en el gobierno y en el pueblo. Ya hemos hablado del asunto. deben todos de ser célibes. Se trata de Maestros y Sacerdotisas capaces de vivir retirados en su propio mundo y. religión o ciencia que profese cada cual. de los Gurús o Sacerdotisas en funciones oficiales. Cada cual cultivará su doctrina. reunir. sin embargo. bien puede ser representado en el mundo por un Gabinete o Consejo Internacional de Gurús (Maestros Reales) y Sacerdotisas. para madurar como un continente progresista. mil religiones”. marital. sino que se refiere a un estado de conciencia comprendido como "felicidad de hacer las cosas". Y finalmente se llega a la formación de una Asamblea Iniciática de Gurús y Sacerdotisas a escala mundial. patriótico. gubernamental y democrático de la naturaleza de INRI llamado Dios. Pero la decisión se da de forma interna. por ejemplo. considerando la simpatía popular en una votación democrática. pero por la vitalidad que tiene insistamos ¿Cómo se forma una Asamblea Iniciática de este tipo? El conjunto de naciones que se pone a la vanguardia para la Unidad Humana es porque ha superado los dogmas científicos y religiosos. su seguro y convencido seguidor. filosófico. no por su conciencia. lo mismo ha ocurrido dentro del seno de cada país para adquirir un Estado de gobierno sólido. La Asamblea Iniciática rota su presidencia y sus puestos de funcionarios espirituales para bien del pueblo. y en un Imperio de esa naturaleza es verdadero por dentro y por fuera. o usar un manto sacerdotal de tales o cuales características. social. etcétera. Diosa. Este punto de equilibrio. Así se van descubriendo a lo que ellos consideran sus líderes espirituales (en el sentido de “Sublimes” o Integrales) para que los representen en los consensos internacionales. empresarial. lo fundamental para lograr "el punto de equilibrio" de la Nueva Era astrológica depende del despertar de la conciencia en el individuo y en el conjunto de individuos capaces de alcanzar la clase-jerárquica de los "Artistas". su manera de vivir.DEMOTHEOCRACIA La inauguración de toda Nueva Era consiste en el reconocimiento místico. porque HACERLAS es. que es solamente el punto de equilibrio de toda la Jerarquía Espiritual Exteriorizada. sin importar en primera instancia. tanto en el vestir como en su desarrollo profesional. del planeta. sino por un reglamento exterior. significa RE-LIGAR. el credo. Donde los religiosos y grupos espirituales o sabios. generará su liderazgo ante los que desean seguirle como Maestro. Maestros provenientes de todas las tendencias religiosas y espirituales son la RELIGIÓN del mundo. Cada cual. se den cita a fin de discutir cómo ayudar a la evolución de la humanidad. Cada cual seguirá sus rituales de acuerdo a sus convicciones. para Ellos. Entonces convoca a la formación de Asambleas Iniciáticas locales. Nadie llegará a imponer que. que tengan una vida humana normal. lo seguro es que él mismo es su propio líder. PUNTO DE EQUILIBRIO ENTRE ARTISTAS Y CUERPO COLEGIADO DE GURÚS Entonces. en sus respectivos países. sino que se descubre que para “Mil monjes. 286 286 . según su nivel de evolución Es la necesidad de una independencia individual como nación. Esto se va afinando y ya no existe una religión en la base espiritual de la humanidad al modo de una Iglesia exterior que someta a los demás. científico. científico. Maestros que no tengan que estar sujetos a una serie de “cumplimientos” dictados. Estos ARTISTAS no son literalmente lo que conocemos por Artistas. lo que ha hecho que en Europa haya tenido que dividirse en diversos países. sabe que lo real es que como líderes. es el fuego espíritumaterial de la vida real. por el acuerdo intrínseco de los propios Jerarcas espirituales de todo el mundo.

conforme la Era va saliendo de su estado prenatal. como un intento de PUNTO DE EQUILIBRIO para el bienestar humano. El Maestro Estrada había alentado la formación de ese Gabinete Espiritual formado por Gagpas en virtud de que considero. jamás podrá recibir órdenes de un discípulo de 2do Grado Iniciático. su espíritu universal siempre permaneció abierto a todo tipo de propuestas científico-religiosas. la Jerarquía de 7 Grados Iniciáticos no puede limitarse en número de miembros. la mostró El Doctor José Manuel Estrada Vázquez. es una Asamblea Iniciática de Maestros (Gurús) y Maestras procedentes de los diversos lugares y tradiciones del mundo. religión. Pero esto es para que aparezca la verdadera Jerarquía Espiritual Exteriorizada con sus siete grados de Iniciación Real y cada grado no esta limitado a un número específico de miembros. Así que en realidad. de asambleas locales respectivas y por Maestros Superiores. Pero para fines prácticos y de una Democracia Universal. Para la humanidad en general se maneja una filosofía de vida inspirada por las siete clases jerárquicas a la que pertenecemos todos los seres humanos. Y aceptados o nombrados por un correcto consentimiento popular. el Cuerpo Colegiado que es PUNTO DE EQUILIBRIO en el consenso de las conciencias sin diferencia de credo. El Maestro Estrada conquistó institucionalmente 21 países poniéndolos bajo la guía espiritual de un experimental "Cuerpo Colegiado”. etcétera. se han ganado su éxito con el mundo humano Una simiente alentadora de esta conquista interior de los seres humanos. se descubre que un Maestro Real (4º grado de Iniciación).DEMOTHEOCRACIA Recordemos que el reglamento exterior es para recordar no para imponer. clase social. por el contrario. primer discípulo y heredero directo del Doctor Serge Raynaud de la Ferriere. que la conciencia de la humanidad en ese grado es donde empieza su verdadera evolución. Sin embargo lo que se descubre como más eficiente parte de que tiene la misma posibilidad de evolución dentro de una Jerarquía. No se puede imponer como voto religioso el renunciar al dinero o a la vida sexual física. Y además no limitados a una Fraternidad o Institución particular sino a la diversidad de Instituciones y movimientos espirituales que defienden su propia concepción de lo que para ellos es un Gurú o una Sacerdotisa y cuáles son sus escalas para establecer grados Iniciáticos. un hombre que una mujer y que se aceptan incondicionalmente a todas las tendencias de la pluralidad de Fraternidades en el mundo. Como sabemos los 7 grados de Iniciación Real propuestos por Estrada y de la Ferriere son: 1. De acuerdo con los lineamientos dejados por el Gurú Estrada los miembros del Cuerpo Colegiado de Gag-pas debían ser vegetarianos y pertenecer a las reglas de esa Fraternidad. GETULS (Toda la Humanidad) 287 287 . rechazando la inconsciencia que usualmente produce el colectivismo social. El Maestro Estrada intentó un experimento para la Nueva Era y ni él ni el Maestre de la Ferriere establecieron un código como para formar una secta religiosa. pero si es responsabilidad de los líderes espirituales de cada lugar del mundo el dar cuentas claras de en que principios Superiores o Espirituales se esta basando para calificar la evolución de sus discípulos. Esto hace ver que no es suficiente un Cuerpo Colegiado de Gag-pas sino de Gurús y Sacerdotisas. Pero definitivamente el valor de su presencia responde a su comprobado temple que los hace "inmaculados" y ricos en esencia y sin embargo. Puesto que esa numerología sagrada ha de manejarse de manera esotérica ante el corazón humano o la realización de los propósitos internos de un elevado esoterismo. Sin embargo. Este Cuerpo Colegiado estaba formado de los llamados Iniciados con grado de Gag-pa o Afiliados (2º grado de Iniciación de los siete que aceptaba la Institución llamada Gran Fraternidad Universal).

religión. 5. ni son Getuls sino los 4to Grados. venidos de todas partes del mundo para regular La Voluntad de Hacer de la humanidad como un todo consciente. pues somos iguales y sobre todo. El "Cuerpo Colegiado de Gurús" no tiene la misión de hacer deliberadamente prosélitos de los gobiernos oficiales ni con los pueblos. posición social. la guía para los pueblos queda marcada con el ejemplo. son hombres de negocios (de evolución no de involución). Con los años se formará El Cuerpo Colegiado de Maestros Reales. lo fundamental para lograr "el punto de equilibrio" de la Nueva Era astrológica depende del despertar de la conciencia en el individuo y en el conjunto de individuos capaces de alcanzar la clase-jerárquica de los "Artistas". gobernantes oficiales o místicos entregados a un credo religioso. etc. Hacen carrera política. un Cuerpo Colegiado de Gurús si permite colaborar con Iniciados de grado superior. marital. sino que son "inmaculados" y ricos en esencia y sin embargo. Por ser ellos el PUNTO DE EQUILIBRIO. científico. Maestros que no tengan que hacerse libres y literalmente renunciar al dinero por reglamento impuesto. sin principio ni fin. GAG-PA GELONG GURÚ SAT CHELA SAT ARHAT SAT GURÚ (360) (108) (72) (22) (12) (3) Estos siete grados son correspondientes a las 7 CLASES JERÁRQUICAS SOCIALES y a su conjunto de 7 GRADOS DE INICIACIÓN REAL se le llama JERARQUÍA ESPIRITUAL EXTERIORIZADA. que sepan ganarse un éxito en el mundo humano A diferencia del Cuerpo Colegiado de Gag-pas. encarnación del Amor-Sabiduría y del Rayo de La Belleza y Armonía a través del Conflicto. 4. se tocan y concilian. Por otra parte. mientras que en los de grado superior tienden al No-Manifestado de la Manifestación.DEMOTHEOCRACIA 2. sin hacer diferencias de credo. el Cuerpo colegiado de Gurús vela por hacer al Gurú libre de las tinieblas del mundo exterior y lo invita a penetrar al adentro del microcosmo y al Gran Adentro del macrocosmo a través de hacerse permanentemente dueño de su propio mundo individual. Entonces. pues su nivel de consciencia los ponen en disposición de trabajar directamente con EL MANIFESTADO. buscan su propia realización personal y espiritual y con esa sola búsqueda. Quienes van a presentarse como Cuerpo Colegiado o ASAMBLEA INICIÁTICA exteriorizada para el mundo. porque reconocen por sobre toda autoridad humana a Cristos: Jerarquía y de Maestros No-Manifestados. empresarial. siempre al servicio amoroso de la humanidad. social. Estos Gurús son de un espíritu universal (en eso consiste ser ARTISTAS). patriótico. en el Amor Cósmico. etc. que tengan una vida humana normal. 3. pueden ser yoghis o catedráticos universitarios. 6. Se trata de Maestros capaces de vivir retirados en su propio mundo y sin embargo. esto sin 288 288 . Y siempre respetuosos de las jerarquías superiores no por eso renuncian a su individualidad. Mujeres y hombres pueden llegar hasta el séptimo grado de Iniciación Real. Cada uno de estos Gurús y Sacerdotisas esta en todas partes y en ninguna. no son Sat Gurús. son padres de familia. 7. Pues es en el Punto de Equilibrio que Cristos NoManifestado y el Cristo de cada Gurú Real manifestado. tanto en el vestir como en su desarrollo profesional. ambos somos UNO. etcétera.

cuatro experiencias: 1) Su primera necesidad básica es alimentarse del contacto con CRISTO-VIRGEN como una realidad y no sólo como un ideal. Los pueblos a lo largo de su historia. ignorancia e inconsciencia. sus gobernantes oficiales ni sus Tradiciones propias de su respectivo estado de conciencia. pero también para encontrar la manera de corromperse sin ser molestado. vuelve arrepentido hacia aquellos que antes crucificó. capaces de un EGOÍSMO IMPERSONAL y seguros en la convicción de que "un verdadero hombre ya no produce catástrofes exteriores sino que se mantiene integral en su Maestría de no-manifestación". Todas estas experiencias han servido para no cometer los mismos errores. teniendo todavía cuerpo físico y se acerca a este logro cubriendo. entonces los más fuertes caían en la embriaguez de Poder y con lujo de brutalidad querían obligar a Dios (o lo que ellos veían de EL) a que hiciera lo que ellos deseaban. y que el surgimiento de una nueva forma de espiritualidad sea adecuado y capaz de liberar al ser. Esta humanidad como colectividad siempre se ordena en sociedad para protegerse. han tenido muchas oportunidades de gobernar su propia nación y lo único que han hecho es sucumbir rápidamente ante las primeras tentaciones del "Poder". capaz de salvar al mundo y esto. entonces la humanidad. económico o colonizador. 3) Vivir en nuestro propio mundo-el mundo.DEMOTHEOCRACIA necesidad de quitar a cada nación su autonomía. 289 289 . Por esto. porque es su propio instinto de supervivencia que la mueve a interesarse por lo espiritual. si la locura de la humanidad se hace imposible. siempre ha funcionado de la misma manera. de una u otra manera El Consejo de Sabios se aceptara socialmente y se promoverá precisamente por conveniencia o por amor. después de que largo tiempo los ha despreciado. El tiempo de las viejas diplomacia del etapa "guerreros" es muy típica y útil en la época de Roma (Era de Aries). Pero cuando todo está destruido y corren un real peligro de que en efecto. 2) Moverse por la vida con la fe de que la humanidad sobrevivirá a pesar de todos los fracasos aparentes. En general. primero le pedían a Dios para que asistiera a sus respectivas naciones. La humanidad con sus miedos. en la Era de Piscis (los 2000 años anteriores) los que de una u otra manera se entregaron a una religión. Sin embargo. lo mismo ha ocurrido con muchos tipos de gobiernos y dictadores. siempre han sido aceptados como el último recurso. muchos siglos puede aplazarse a la historia de la humanidad o bien. siempre se resiste al evolucionar y considera malvados a todos los que se encuentran adelantados su época y tratan de ayudarla. De manera que los verdaderos "Salvadores" o servidores de la humanidad. la naciente etapa Los Iniciados Reales de la Era de Acuarius requiere de individuos pertenecientes a la misma clase jerárquica "diplomático". así como es comprensible la estrategia diplomática de la monarquía egoísta europea del siglo XVI y XVII. de repetir el pasado. pero tan pronto esa Semilla y espiritual estaba sus primeros frutos. Pero si se insiste en bloquear el destino del mundo. pero que se encuentren a la altura de la época. el género humano. de peligro de desaparecer para siempre en lo que respecta a nuestro insignificante planeta. La humanidad está destinada a tomar en todo los países de los mejores elementos espirituales a fin de formar un "Consejo de Sabios". en carne propia. El individuo está listo para vivir plenamente. Porque la verdadera conquista es siempre de adentro hacia afuera. propia de la etapa de los "comerciantes" donde había tiempo para razonar y esperar que la lógica funcionara respecto a todo plan político. Se trata de humanos maduros.

Pueden aparecer lugares sedes del Consejo de crearse abundancia económica. sino a la humanidad. Es una política basada enteramente en la actitud de "no-política" y una manifestación sustentada fundamentalmente por experiencia consciente de la no-manifestación. los cuidados de unos padres a la medida de su propia evolución y así al crecer. A lo largo de la historia del humanidad. o por una nación en especial. aun cuando deba permanecer no-manifestada en las épocas en que la humanidad no tiene sentidos para percibirle. religión. Es un Consejo de Sabios perfectamente jerarquizado. Sino solamente por apoyar y pretender que en los foros aquellos individuos que saliendo de la humanidad empiezan a convertirse en lo más espiritual de esta y requieren. la antimateria continúa siendo la esencia de toda posible materia. Porque el Consejo reconocerá Maestros más Superiores en Jerarquía y discípulos más inferiores. Todo lo que se propone el consejo es influir a la humanidad sin pretender inclinarse más por el pueblo que por el gobierno. un movimiento espiritual siempre pierde su importancia cuando el espacio exterior queda por sobre sus valores existenciales en el Tiempo. si quiere. Lo que le hace sobrevivir es que sus miembros son lo máximo del avance evolutivo y siempre actual que la humanidad puede tener en un momento dado. estos individuos podrán sucederlos en el cuidado de 290 290 . También permite. Un consejo de Sabios de esta naturaleza existe y siempre ha existido desde antes de que la humanidad apareciera sobre este planeta (Ellos son los Padres Espirituales de la humanidad). a los representantes de gobierno que tienen. El Consejo de Sabios de la Nueva Era ni pertenece a las naciones ni a los pueblos. Le asegura su sobrevivencia el que en sus miembros hay una síntesis de todo tipo de personalidades sin diferencia de credo. Como tal no pretende establecerse con un poder material o con sedes en diversos lugares para su uso exclusivo. en cambio. sin necesidad de tocarla directamente pero definitivamente no solo la toca sino que la traspasa y sustenta. De aquí que en un verdadero movimiento espiritual es aquel que "toca al mundo sin tocarlo literalmente". pero no es éste el soporte que hace sobrevivir a este tipo de Consejo Mundial Permanente. por más que el aparentemente se encuentren en el mismo mundo. Los Gurús que forman este Consejo Mundial Permanente. Que cada nación conserva sus derechos de estar en paz o en guerra. el movimiento espiritual asegura su existencia permanente. por sí sola.DEMOTHEOCRACIA 4) Encontrar la unidad con el ETERNO PRESENTE y nunca salirse de él. ni espera sobrevivir en virtud de multas o limosnas que algunos tengan la voluntad de dar. Pero cuando conserva el TIEMPO por sobre el ESPACIO. La ciencia física sabe que la materia y la antimateria a al tocarse. posición social o científica. Un maestro de la Nueva Era funciona como una partícula de antimateria y por eso no pueden ser materia sino espíritu-materia y queda en la ventajosa posibilidad de estar en todas partes y a la vez en ninguna. Todo sujetos a atender y ayudar por voluntad propia y sin perder su independencia individual. lo único que produce son catástrofes. que cada pueblo sigue obedeciendo o defendiendo a sus raíces tradicionales religiosas culturales. Con este Consejo Mundial Permanente. La materia y el espíritu no pueden convivir en la misma dimensión existencial de espaciotiempo. son de un criterio Universal y toleran que cada país mantenga. Que el mundo evolucione si quiere. a los planes que tiene el Consejo formado por Maestros y Sacerdotisas del cuarto grado Iniciático Real para servir al mundo. lo mismo que un recién nacido. a través del tiempo se va organizando y recreando una Jerarquía Septenaria.

las condiciones humanas están dadas para que una Enseñanza espiritual nueva aparezca para revolucionar el estado conciencia de la humanidad. antes que democrática. que pueden prolongarse hasta varios siglos. que han confiado completamente en los chispazos de entusiasmo de pueblos y gobiernos del mundo. pero la verdad siempre estará protegida porque la humanidad habrá tomado una responsabilidad con una participación activa sobre ello y no sólo esperar que todo les venga de lo invisible o del abstracto espiritualismo. El principio espiritual requiere de una Monarquía no-manifestada. entonces esos guías espirituales. Este "tiempo de aceptación". sacerdotes. Es natural que el Consejo Permanente Mundial al oficializarse ante el mundo sufra infiltraciones corruptoras de todo tipo y que muchos crean que es un movimiento religioso mientras que otros lo creen formado de h