DEMOTHEOCRACIA

DERECHOS RESERVADOS
MÉXICO, 2005

Núm. de Registro: 03-2005-051312400700-01
AUTOR: AMERICO

www.librosamerico.com
Revisado por el autor en Febrero de 2014

DEMOTHEOCRACIA

Dedicatoria

Dedico esta serie de ensayos y tratados sobre Theocracia Científica a todos aquellos hermanos
y amigos que antes o después del fallecimiento del Sublime Hermano Mayor: José Manuel Estrada
Vázquez (1900-1982) están presentes en los objetivos que a él le inspiraban.
Ninguno somos realmente gente mala, sino que todos hemos sido movidos por las
circunstancias y el afecto.
Agradezco el amor de la que fue mi compañera de retiro, ya que sin su apoyo hubiera sido
imposible escribir parte del borrador de estos tomos.
Tengo presente a esos alumnos de los que habían de salir los pocos, pero oportunos e
inapreciables miembros con los que funde La Orden de Los Hermanos Menores, particularmente
aprecio a los Maestros Ascendidos y Hermanos Superiores que iluminan mi camino.
¡Gracias especialmente a mi Esposa que con su invaluable apoyo me ha permitido sentarme
ante la computadora para culminar lo comenzado en mi retiro!
¡¡Que el amor eterno te colme de bendiciones!!
Marzo del 2003

Con amor:
AMÉRICO

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PRÓLOGO

La historia, la política, el humanismo, la ecología, la sociología, la cibernética, la física, el
budismo, el yoga, etc.. Son una gama de conocimientos que en la época actual entran en una
integridad innegable para solucionar con madurez un Estado y un Gobierno Mundial a la altura de
las circunstancias. La humanidad se ha globalizado y en este proceso requerimos un gobierno
confederado de naciones y una jerarquía espiritual exteriorizada. Una historia para el presente con
todo el rigor científico pero también teológico y sobre todo aplicativo. O como diría el maestre de la
Ferriere: Un método de REALIZACIÓN.
Este es el objetivo ambicioso que se propone presentar ésta monumental obra en tres tomos. Y
que culmina con el sendero iniciático al alcance de la humanidad a través de una Asamblea
Iniciática que transmuta todo lo valores auténticos de los partidos políticos, parlamentos y
gobiernos tanto monárquicos como democráticos en el mundo, sin contradecirlos.
La física superior que da seguimiento a la física cuántica viene a reforzar el método científico
para convertirlo en theocientífico. Y luego, las tres leyes de la sociología establecen la estructura de
una democracia universal en el respeto fraternal de todas las naciones entre sí para finalmente,
establecer una " Conspiración de los iniciados ", entendiendo por iniciados al conjunto de sabios en
el mundo sin hacer diferencias de credo, religión, nivel social, raza o forma de pensamiento.
Que esta obra sea el cimiento para una nueva educación y reeducación de la humanidad como
ha sido el deseo de los sabios de todos los tiempos. Para retornar a los gobiernos theocráticos de la
antigüedad realizados como siempre, en un presente digno para cada ser humano y para el destino
mismo del planeta.

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PRIMER TRATADO
SÍNTESIS DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANISTAS
PRIMERA PARTE
HISTORIA POLÍTICA
SÍNTESIS Y COMENTARIOS DE HISTORIA DE LA OBRA: LAS IDEAS POLÍTICAS de
RAYMOND C. CETTELL
INTRODUCCIÓN
Si queremos aprender realmente de historia, lo más apropiado, según los políticos
es una historia de las ideas políticas, porque en ella la historia se torna algo real dado
que la política siempre está presente. Para ellos es así porque La Política es una ciencia
práctica de humanidades, por lo que un buen historiador no deja de ser político.
Así que si pretendemos reconocer que la historia no es un tedioso estudio de
fechas y acontecimientos humanos sin sentido, donde solo encontramos malos
entendidos, guerra, ultraje y deshumanización. Entonces debemos dejar al descubierto
que la historia verdadera es una historia para el presente y toda otra historia no puede
ser objetiva.
Tomemos pues un buen libro de los miles que hay respecto a historia y política.
Un libro donde el autor se identifique o por lo menos se interese realmente por lo que
escribe. El libro de Raymond C. Cettell titulado “Historia de las Ideas Políticas” es
excelente pues maneja con gran respeto una extensa bibliografía referente a la Historia
Política clásica desde Grecia hasta la época contemporánea. Y esto es necesario
estudiarlo para satisfacer la mentalidad occidental que gusta de tener una referencia
escrita y razonable sobre lo que se le quiera explicar sobre theociencia Histórica de una
humanidad siempre eterna, donde la historia que no es para el presente es de poca
utilidad. De hecho los documentos históricos para nuestra razón son como documentos
oficiales firmados por la autoridad máxima de un país o una institución respetable. Así
que es muy recomendable no contravenir estas costumbres y esperanzas sino al
contrario valorarlas en lo que realmente son.
Nuestro objetivo no es hacer una historia copiada de un autor porque si
quisiéramos enterarnos de los detalles de un momento histórico particular, tomaríamos
uno de la cantidad interminable que están a nuestra disposición en diversas partes del
mundo o simplemente a través de otros investigadores o por medios electrónicos. De
lo que se trata es de establecer una síntesis antes de pasar una Matesis o Síntesis
Vivientes que le de consistencia a nuestro conocimiento y sobre todo a su práctica.

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ROMA
Sus instituciones, su sistema legal ejercen una influencia decisiva en la evolución
política, `y -durante largo tiempo, después- de su decadencia perdura como
concepción fundamental del Estado la que había desarrollado este pueblo. En sus
orígenes Roma constituye una Ciudad-Estado formada por una serie de tribus que
vivían en las colinas vecinas. Se regía por la forma monárquica, y, además del rey,
existía un senado y una asamblea, En un principio, únicamente tenía participación en la
dirección política de los asuntos del Estado un grupo reducido de familias
aristocráticas, que formaban los patricios. Pero, en tiempo de los últimos reyes, los
plebeyos, o sea el resto de los ciudadanos, exigen una intervención en el gobierno, y a
esto se debe la formación de una nueva asamblea, los comitia centuriata, en la cual
tomaban parte, juntamente, patricios y plebeyos.
Lo mismo que en las ciudades griegas, Roma tiende, en sus primeros tiempos,
hacia una forma de gobierno más democrática. Por el año 500 (a. de J. C.) se establece
la república, con la expulsión del último rey.
Los plebeyos crean una asamblea propia, el concilium plebis, y eligen sus
representantes, siendo el tribuno, entre todos ellos, el de mayor importancia, quien
tenía el derecho de intervenir en beneficio del pueblo, oponiendo el veto a los
cónsules.
Al confundirse las dos clases, gradualmente, los órganos de los plebeyos se
fusionan en el gobierno de la ciudad. El Senado conserva su carácter aristocrático y se
compone de las personas que tienen un alto puesto en la administración. En teoría es,
simplemente, un cuerpo consultivo, en la práctica ejerce extensos poderes, puesto que
tiene en sus manos todo cuanto se refiere a la hacienda y a privilegios sociales y
políticos; y a través del control que desempeña en las relaciones internacionales, ve
ensanchar su actividad con el desarrollo del imperio.
La Ciudad-Estado es la forma típica de gobierno en el mundo helénico, hasta el
tiempo de Alejandro. Roma, en cambio, se encara con el Occidente, y entra en contacto
con pueblos débiles, a los que conquista y absorbe con facilidad, sus colonias
permanecen unidas a la metrópoli y consolidan y extienden su poderío. Como
resultado de este proceso, cesa el movimiento democrático de la ciudad, y se crea
poco a poco un sistema imperial de gobierno, a medida que crece la expansión
territorial de Roma, concentrándose el poder en un tipo político de autocracia.
La expansión de Roma comienza con la incorporación de los Estados italianos
vecinos. Solamente los ciudadanos que residen en la capital tienen participación en el
gobierno de Roma, pero los aliados disfrutan de la ciudadanía, aunque restringida.
En las guerras púnicas, Roma destruye a Cartago, su único rival en Occidente,
adquiere un fuerte poder naval y posesiones marítimas. Al terminar el siglo I (a. de J.
C.),...de hecho, todo el mundo civilizado occidental estaba incluido en una sola
organización política.
La forma de gobierno republicana de la Ciudad Estado que sobrevive en Roma, se
convierte en un despotismo militar, merced a los esfuerzos de Julio César y Augusto, en
tiempo de Cristo. Hasta llegar a retener, en manos del emperador, los poderes más
importantes de las magistraturas del Estado. Las asambleas del pueblo pierden su
papel en el desempeño de las principales funciones públicas.
Este proceso de unificación se completa, por último, con el reconocimiento del
latín como lengua oficial y la aplicación de un sistema general de derecho en el
Imperio.
Al final del siglo II (d. de J. C.) se extiende la ciudadanía romana a las provincias,
desaparece la Ciudad-Estado como fundamento del Imperio, y todos los miembros de
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la comunidad política se someten, bajo condiciones de igualdad, al gobierno del
emperador. Durante este período, la teoría que funda los poderes del emperador en la
voluntad del pueblo, sostenida en los primeros tiempos, cede el puesto a la idea de
que la autoridad imperial tiene un origen divino. Se llega a adorar, incluso, al
emperador como si fuera un dios. Más tarde, cuando el Cristianismo constituye la
religión del Estado, perdura esta doctrina en el sentido de que el emperador es un
agente de Dios en la tierra. De este modo, la Ciudad-Estado democrática se transforma
en la autocracia del imperio universal, y partiendo de la concepción griega de la
democracia, libertad e independencia local, se llega al ideal romano del orden, la
unidad, el derecho universal y el cosmopolitismo. El imperio romano completa la obra
comenzada por Macedonia, al someter a los individuos de todas las naciones a un
mismo poder.
Los romanos separan y distinguen el Estado de los individuos. De todas maneras
la autoridad política procede, en último término, del pueblo considerado como una
comunidad. Los reyes de los primeros tiempos, los gobernantes republicanos, los
emperadores, por lo menos en teoría, recibieron su autoridad de los mismos
ciudadanos, fueron los agentes del pueblo y respondieron ante él del cumplimiento de
sus deberes. Ciertamente la voluntad del emperador tiene fuerza de ley, pero porque
encierra una delegación de la autoridad política del pueblo en su propia persona. Y
esta concepción general puede decirse que late, constantemente, en el fondo del
pensamiento político de Roma.
Entre las teorías jurídicas de Roma se encuentra la doctrina del pacto. Los
romanos, como los griegos, consideran al Estado como una institución natural que no
requiere en su existencia justificación alguna. Admiten la idea de un contrato
gubernamental para que la autoridad del pueblo pase a ser patrimonio, por medio de
una delegación, de los que dirigen el Estado. Pero, una vez elegidos los magistrados,
tienen completa autonomía dentro de su órbita legal, sin que el pueblo pueda
despojarles de los poderes que les ha concedido previamente. Entre los romanos no se
conoce el derecho de rebelión, de resistencia a los poderes públicos. Justifican con sus
ideas la existencia del gobierno autocrático. La formación de las leyes supone también
la fórmula de un contrato. En casi toda la historia de Roma, el planteamiento de nuevas
normas jurídicas implica un pacto entre los magistrados y el pueblo, en las asambleas
públicas, mediante la proposición o. iniciativa de los primeros y la aceptación o
negativa del conjunto de ciudadanos. La ley, según esto, no es un mandato, una orden
del soberano sobre sus súbditos, sino un pacto de los órganos constituyentes del
Estado, después de una negociación colectiva. Pero finalmente, la ley es la voluntad
del Estado. La política domina y se sobrepone a la religión. Las leyes son de carácter
civil y secular; los sacerdotes se convierten en agentes del Estado. Poco a poco se
forma la concepción del jus gentium y el jus naturale, y se amplía y racionaliza el
contenido de la ley.
En el siglo rv (d. de J. C.), cuando se separan y dividen las funciones
administrativas, en tiempo de la República, se concede la administración de justicia, en
materia civil, a un funcionario denominado pretor. Posteriormente, cuando los
emperadores conceden a los juristas la facultad de contestar a las consultas que se les
formulaba, sus respuestas adquieren plena fuerza legal.
Llega a aceptarse que en las normas positivas y especiales de la ley se encierran
siempre los principios fundamentales del derecho abstracto, que se derivan de la
naturaleza, con el auxilio de la razón.
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Las ideas de los estoicos referentes a la fraternidad de todos los hombres y el
carácter universal del derecho, es aceptado.
La concepción del derecho natural pasa dé la jurisprudencia romana al
pensamiento de la Edad Media, englobada muchas veces con la doctrina de una ley
universal, grabada por Dios en el corazón de los hombres. El derecho canónico y la
organización de la Iglesia católico-romana tienen su fundamento en las ideas jurídicas
de Roma.
Al final de la Edad Media renacen los estudios del derecho romano pero ahora
como fundamento a la construcción jurídica de la soberanía del rey en el Estado
nacional. Entonces, se retoman las ideas de los estoicos, según las cuales todos los
hombres nacen libres y gozan de los mismos derechos, en un plano de igualdad, con
arreglo al derecho natural, para apoyar a los enemigos de la autoridad monárquica
para formular la teoría del contrato social y de los derechos naturales, como
antecedente de las revoluciones y de la democracia.
POLIBIO
Polibio (204-122 d. de J. C.) (1) fue uno de los hombres de Estado y emplea la
mayor parte de su vida en la realización de los viajes y en la selección de materiales
para su Historia de Roma.
Presenta Polibio una teoría del origen del Estado, describe los diversos tipos de
gobierno y traza un ciclo natural en las transformaciones políticas. Su análisis de la
constitución de Roma le lleva a la conclusión de que Roma se libra de la crisis que
proporcionan, inevitablemente, las formas simples de Estado, mediante una combinación de las distintas estructuras de gobierno, con el establecimiento de un sistema de
frenos y balanzas entre los distintos órganos políticos.
Las ideas políticas de Polibio se encuentran en su Historia de Roma,
especialmente en el libo VI. De los cuarenta libios que componen esta obra, solamente
se conservan íntegros los cinco primeros; los demás, en fragmentos.
Polibio sigue la clasificación griega de las formas de gobierno, distinguiendo
entre monarquía, aristocracia y democracia y subdividiendo estos tipos en formas
puras e impuras. Cada forma de gobierno tiene su precedente en una forma anterior,
de la cual es una mera consecuencia natural, de manera que todo tipo lleva dentro de sí
el germen de su misma corrupción política. En la monarquía se resume la forma más
antigua de autoridad, su poder radica en la fuerza y descansa en una colectividad
ligada por los vínculos del instinto natural. A medida que aparecen los conceptos de
justicia y moralidad y se siente gradualmente la necesidad del gobierno, el pueblo
obedece al monarca de una manera voluntaria y reflexiva, y se establece aquél, en
términos adecuados, bajo la forma de la realeza. Este tipo degenera en tiranía cuando
el monarca asume poderes arbitrarios y gobierna dominado por la injusticia. Se ponen
entonces a la cabeza de las conspiraciones las personas más ilustres y significadas,
quienes arrojan al tirano y establecen la aristocracia. Pero la aristocracia, a su vez,
llevada de su defecto capital, oprime al pueblo y se convierte en oligarquía. E1 pueblo
se levanta contra sus opresores, asume el poder, y durante cierto tiempo gobierna en
interés de todos, constituidos en democracia. Bajo su dominio nacen en seguida
discordias intestinas, crecen el descontento y la injusticia, y, como consecuencia, se
entroniza el imperio de la muchedumbre. Para contrarrestar los excesos de las masas
se apodera del poder un jefe audaz e intrépido, quien gobierna autocráticamente y
recoge el fervor popular; el ciclo comienza su curso de nuevo.

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Para asegurar la estabilidad política y con el fin de evitar esas transformaciones
sucesivas, Polibio defiende una combinación de los elementos que integran las formas
anteriores.
En la constitución romana, los cónsules representan el principio monárquico, el
senado es de naturaleza aristocrática, y las asambleas populares, democráticas.
Cada uno de estos órganos, sin embargo, restringe y limita los poderes de los demás, y
ninguno puede actuar en la vida sin el concurso de todos. De este modo se crea un
sistema de frenos y balanzas, una forma de EQUILIBRIO POLÍTICO.
El reconocimiento de la importancia de este principio se encuentra ya perfilado
en los escritos de Platón y Aristóteles; pero los pensadores griegos se deciden por la
forma de gobierno simple, con alguna modificación inspirada en el carácter de los
demás tipos.
Polibio es el primer escritor que expone con claridad las ventajas del gobierno
mixto y del principio de frenos y balanzas en la organización constitucional. El
egoísmo, en su opinión, constituye el principal motivo de la actividad humana, por esto
los estadistas deben considerar los intereses como fuerzas políticas naturales. La vida
política es una consecuencia del equilibrio que resulta de dichos intereses entre las
distintas clases sociales, y entre éstas y los individuos debe existir un control de
restricciones mutuas. Su posición guarda alguna semejanza con la sostenida más tarde
por Maquiavelo.
CICERÓN
Cicerón (106-43 antes de J. C.) se encuentra una exposición fiel y elocuente de las
concepciones romanas, con respecto a la naturaleza del Estado y de la ley. En su libro
De Republica, toma Cicerón por modelo a la Republica de Platón, incluso en la forma
dialogada, expone los principios abstractos y morales de la justicia y traza las normas
del Estado ideal.
Según Cicerón, el Estado es la consecuencia natural de los instintos sociales del
hombre. Cicerón sigue, en general, la concepción estoica del Estado, considerado como
una institución provechosa y natural, enfrente del punto de vista epicúreo, vinculado en
el carácter artificial del Estado, en cuanto creación y resultado del egoísmo de los
hombres. Se aparta, sin embargo, de los estoicos porque ve en el Estado una institución
política distinta de la sociedad, en general, porque señala, igualmente, una separación
entre el Estado y el gobierno, reservando la autoridad política suprema al pueblo
entendido como un todo, y considerando al gobierno como un agente de su voluntad.
Cicerón adopta la clasificación de Polibio sobre las formas de gobierno, Expone
el concepto de la ley natural. Afirmando que la ley legitima y verdadera se condensa en
el imperio de la razón recta, de conformidad con las normas de la naturaleza, eterna y
universal.
El tratado De Legibús constituye un complemento del libro De Republica.
Claramente se nota en dicho libro la influencia de Platón.
ASTUCIA ROMANA
En un principio, Roma se relaciona con los Estados vecinos en un plano de
igualdad; en los tratados posteriores se añaden ciertas cláusulas, de donde se deriva
una especie de vasallaje para exaltar y reconocer la posición suprema de Roma. Los
extranjeros disfrutan, en Roma, de un trato legal más liberal que en las ciudades
griegas, pero igualmente su política extranjera está guiada, astutamente, por su propio
interés.
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En su política exterior siembra la discordia entre los pueblos; y se pone de parte
del débil para vencer al poderoso, sometiendo, finalmente, a ambos al imperio de su
poder. En la vida, procura reservar sus propias fuerzas y recursos para servirse de sus
aliados, en todas las ocasiones favorables y aun, frecuentemente, apela a subterfugios
para evadir el cumplimiento de los tratados, practicando la injusticia bajo apariencias
de equidad. Roma sostiene relaciones con sus vecinos, en la guerra y en la paz. El
Imperio constituye, en la doctrina romana, el único Estado legal; de modo que desde
este punto de vista nacional carecen de existencia los demás Estados. El jus gentium se
aplica solamente a los pueblos aliados de Roma. Con las demás naciones no existen,
propiamente, relaciones jurídicas. Así que la expansión imperial de Roma se debió
tanto a la diplomacia y a la política como al empleo de la fuerza.
Grecia fracasa en sus esfuerzos hacia la unidad, las contiendas intestinas dentro
de las ciudades, y las guerras entre estas últimas, acarrean la pérdida de su
independencia política. Roma, en tanto, consigue la unidad de su población, en el
interior, somete al mundo occidental bajo su tutela, aplasta la libertad individual e
invierte a la ciudad republicana en un Imperio autocrático. Constituye una verdadera
obsesión el sostenimiento del statu quo.
La concepción griega sobre la libertad y el gobierno popular no podía aplicarse
más que a las pequeñas demarcaciones homogéneas. Este ideal tuvo, en todo
momento, un carácter exclusivo y esencialmente aristocrático. La obra de Roma fue
provechosa y necesaria antes de que apareciera la concepción democrática del Estado
nacional moderno. Había que destruir las rencillas locales y las ridículas distinciones
de clases, y era necesario llevar a la práctica los ideales de la fraternidad humana y de
la igualdad de los hombres ante la ley. Para que la libertad y la democracia pudieran
formularse sobre una base satisfactoria, había que borrar primeramente el
exclusivismo de los pueblos antiguos, revelado en palabras y expresiones como
“bárbaro” y “pueblo elegido”, y el sistema universal de esclavitud. El carácter
cosmopolita del poder de Roma y la doctrina de los cristianos y los estoicos sobre la
fraternidad de los hombres constituyen el fundamento de las concepciones modernas y
forman el núcleo de las instituciones políticas en tiempo de la Revolución.
PENSAMIENTO POLÍTICO MEDIEVAL
El Cristianismo aparece cuando se reorganiza el mundo romano bajo una
monarquía; los individuo adquieren, en su doctrina, un valor supremo, y, siguen la
concepción estoica, proclama la igualdad de todo los hombres ante Dios.
A la terminación del siglo IV el cristianismo constituye la única religión legal en el
mundo romano. De este modo la potestad eclesiástica sanciona la autoridad del
emperador y se extiende la creencia en el sentido providencial del gobierno de Roma
sobre el mundo, por un mandato de la voluntad de Dios. Sólo se logra la salvación de
las almas por medio de la Iglesia. Durante un periodo de mil años se esclaviza a la
razón, se detiene el progreso científico y se persigue con dureza a cuantos disienten de
las creencias ortodoxas.
Dentro de los reinos bárbaros se reconoce a los obispos como dignatarios del
gobierno y aun, de hecho, dominan en algunas de las ciudades más importantes. Los
compromisos de carácter secular que pesan de este modo sobre la Iglesia, concentran
después la autoridad en la organización que rodea al obispo de Roma.
Sin embargo, la Iglesia permanece sometida al Estado, en el Imperio oriental, que
sobrevive a la avalancha de las invasiones; y dedicó todos sus esfuerzos a las especu-

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laciones filosóficas en torno de cuestiones intrincadas de teología, en lugar de
ocuparse en el problema práctico de transformar y gobernar a los bárbaros.
La creencia dogmática sobre la fundación de Roma por San Pedro como cabeza de
los apóstoles, sirve de fundamento doctrinal a la preeminencia del obispo romano,
considerado como su sucesor apostólico.
En este proceso se unen y amalgaman dos concepciones útiles: La creencia en la
ordenación divina y eterna del Imperio romano y la idea cristiana sobre el carácter
universal del reino de Cristo, como gobierno del mundo. Y ambas direcciones
conducen a la organización espiritual de un Imperio mundial, encarnado en la
potestad del Papa y en el sistema jerárquico de la Iglesia.
Cuando se traslada la corte imperial desde Roma a Constantinopla, queda libre de
toda sombra de autoridad el obispo romano. Y aquí comienza a escribirse una nueva
historia, la de Europa, desde que los reyes lombardos encuentran la oposición resuelta
del Papa cuando pretenden incorporar a sus dominios la ciudad de Roma; y sintiéndose
débil el pontífice frente a los invasores, reclama, en nombre de San Pedro, el auxilio de
los guerreros francos, que habían adoptado el Cristianismo y celebrado un acuerdo
con aquél. El poderoso major domus de los francos, Carlos Martel, y después su hijo
Pipino, acuden al llamamiento, arrojan a los lombardos de las tierras que ocupaban,
conquistan el antiguo territorio del emperador oriental, en Italia, y se lo ceden al Papa.
El Papa se convierte, por este hecho, no sólo en la práctica sino en la legalidad, en un
titular del poder político. En pagó de estos beneficios, el Papa legitima y sanciona la
usurpación de Pipino como rey de los francos; le confirma en su preeminencia, y
cuando se extiende el reino de éstos sobre una parte considerable de la Europa
occidental, corona a Carlomagno, hijo de aquél, como emperador romano. Así se
establece el Imperio medieval en el año 800 (d. de J. C.) y empieza la relación entre la
Iglesia y el Estado, que ha de constituir, durante siglos, la preocupación fundamental
del pensamiento político.
En el siglo XI un concilio eclesiástico ordena la elección del Papa por un colegio
de cardenales.
Los Santos Padres ven en el gobierno una consecuencia del pecado, desde la
inocencia primitiva; anterior a la caída del hombre, a su condición depravada que hace
necesario e inminente el imperio de la autoridad. De modo que el gobierno es un mal
necesario que el pueblo debe soportar como esclavo y cuyo único consuelo son los
pastores de la Iglesia cristiana. Quienes adquieren poder y propiedades, al mismo
tiempo que desarrollan un sistema teológico, donde la Iglesia, desde entonces, tiene
derechos y dignidades como los del Imperio.
Los escritos de San Ambrosio de Milán, San Agustín y San Gregorio Magno
señalan este proceso doctrinal desde la terminación del siglo VI al IX. Se desconocía la
obra de los antiguos escritores paganos, y la única fuente de la teología, la historia y el
derecho se condensaba en la Biblia y en los escritos de los Santos Padres,
especialmente Gregorio Magno.
SAN AGUSTÍN
San Agustín (354-430 d. de J. C.) obispo de Hipona, escribe La Ciudad de Dios.
Torna los ojos de la tierra, a la ciudad espiritual. Significó con este término, no
solamente el Cielo, eterna morada adonde se dirigen las esperanzas de los cristianos,
sino su copia e imagen terrena, en la sociedad de los verdaderos, creyentes. La Iglesia,
según esto, es la Ciudad de Dios. Justifica la esclavitud como un reflejo de la caída del
hombre; la necesidad de las instituciones sociales es una consecuencia de este hecho.
La esclavitud constituye, a la vez, por esto, un remedio social y un castigo de Dios, por
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el pecado del hombre. Sostiene el origen divino del Estado. El gobernante representa
la voluntad de Dios en la tierra y, como tal, aparece realzado con la obediencia de sus
súbditos. San Agustín concibe la Ciudad de Dios como una Iglesia-Estado cristianizada,
con exclusión de los infieles, poniendo el poder supremo del Estado en manos de las
autoridades de la jerarquía eclesiástica. Levanta frente a la decadencia del mundo
romano, la eterna comunidad de Dios.
LOS PUEBLOS TEUTÓNICOS
La invasión teutónica que destruyó el imperio, no solamente aporta la
entronización de un pueblo nuevo, vigoroso y sano en la decadente población romana,
sino ciertas ideas e instituciones políticas completamente diferentes de las que
predominaban en el mundo romano. Este pueblo joven subraya el valor de la independencia personal y pone de relieve la importancia del individuo, en relación con el
Estado. Se manifiesta este espíritu en el orgullo individual del guerrero. Igualmente se
testimonia en la concepción de la justicia penal, donde por ejemplo, la autoridad
pública no castiga al delincuente sino que la persona lesionada es quien castiga al
malhechor.
Ocurre entonces que allí, en vez del Estado, es el individuo el que constituye la
unidad de la vida política.
Ellos contribuyen a transmitir la doctrina de la libertad individual y de los
derechos individuales en el mundo moderno. Ya en el siglo XIII, la Carta Magna, en
Inglaterra, representa la realización de las ideas de la libertad civil.
Los teutones poseen primeramente asambleas populares de dos tipos: Existía
una asamblea nacional, compuesta por todos los hombres libres de la tribu, que tenía
a su cargo la elección de los jefes, la decisión de proposiciones de interés sometidas a
su aprobación o. Negativa y, en ocasiones, la facultad de actuar como tribunal en
controversias de importancia. Esta asamblea desaparece, sin embargo, tan pronto
como los pueblos teutónicos se concentran en monarquías centralizadas. Como
complemento, existían en los cantones asambleas locales representativas que
resolvían cuestiones de carácter local y servían sobre todo de organismos judiciales.
Perduran estas asambleas, en el Continente, hasta la terminación de la Edad Media,
cuando se introduce un nuevo sistema judicial merced al renacimiento del derecho
romano. Estas asambleas constituyen, en Inglaterra, el modelo para la Cámara de los
Comunes, proyectando el principio representativo local en la organización legislativa
nacional. Se introduce, de este modo, una fórmula de gobierno que coordina el poder
central con la autonomía local, y permite el control popular a través de grandes
extensiones territoriales. Acaso con la excepción del sistema federal, que encierra una
concepción parecida, no existe en la organización gubernamental y en los tiempos
conocidos, un principio tan importante como éste.
Entre las primitivas tribus teutónicas, los hombres libres eligen al rey. Pero este
principio de la elección tiende a convertirse en un proceso hereditario, sobre todo
cuando los reyes reciben el poder después de la conquista. En Germanía, el principio
electivo continúa en vigor; se elige al emperador, a través de los siglos, mediante la
intervención de un cuerpo de electores. En Inglaterra es hereditaria la monarquía;
pero subsiste la concepción según la cual la autoridad real se vincula en el pueblo,
últimamente; y se ejerce, en la práctica, el derecho de destronar a un rey cuando no
cumpla con acierto los deberes de su cargo. Finalmente, el pueblo, por medio de sus
representantes, tiene el derecho de conferir el trono a una persona determinada, de
cuya doctrina se encuentran ejemplos en la revolución de 1688 y en la accesión de la
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Casa de Hannover, convirtiéndose de hecho en una república la monarquía nominal. El
principio teutónico de la monarquía electiva contribuye, de este modo, a la teoría
moderna del régimen constitucional.
Para los teutónicos el derecho forma parte de su personalidad, y las acompaña
adondequiera que fueren, sin que sufra cambio alguno en su esencia y sin que puedan
abandonarle. Frente a la concepción territorial del derecho romano, aplicable a todas
las personas del Imperio, el derecho germánico se asienta sobre una base personal; y,
por esto, cada hombre goza de la salvaguardia de su propio estatuto legal. Como consecuencia de este principio, la población romana continúa rigiéndose por su propio
sistema jurídico, después de la invasión, y esta proximidad legal obligó a los
gobernantes y jueces germánicos al conocimiento de sus normas y prescripciones. Las
concepciones romanas influyen, por esto, en el sistema legal germánico, y aparecen,
como consecuencia, pocas generaciones después, compilaciones de derecho
germánico, escritas en latín por eruditos romanos.
Los pueblos germánicos aceptan, por último, la realidad del Sacro Romano
Imperio, pero a pesar de todo, las características peculiares de sus instituciones, en
relación con el pensamiento político, no se perdieron enteramente; estas condiciones
perduran, en Inglaterra especialmente.
EL FEUDALISMO
El Imperio de Carlomagno se desmiembra rápidamente después de su muerte.
Los funcionarios locales y los grandes propietarios de tierras hacen una ley de su
propia voluntad, para sostener el orden social, en medio de la anarquía, se cultivan las
relaciones personales que se establecen entre los hombres, a través de un sistema de
dependencia territorial, asociado, en la práctica, a la autoridad política. Los
campesinos se ponían bajo la protección de los señores territoriales, quedando, en
cambio, ligados al suelo y sujetos al cumplimiento de determinadas obligaciones. Los
guerreros se agrupaban, como amigos y servidores, en torno de algún jefe prestigioso.
Los reyes y nobles concedían las tierras a sus servidores, mediante la obligación de
sujetarse a ciertos servicios, especialmente militares. La. Iglesia siguió también este
sistema, estableciéndose una serie compleja de relaciones personales y locales
basadas en la tenencia de la tierra. Así, el feudalismo, por su propia naturaleza,
encierra una relación de índole personal, privada y apolítica. La ley se identifica, en un
principio, con la costumbre, como un aspecto de la vida local o nacional, La ley no
significa, entonces, el mandato del legislador o la voluntad de la comunidad. La obra
legislativa implica solamente la promulgación de una norma, cuya fuerza obligatoria
era reconocida.
Los partidarios del Imperio, avasallando a la Iglesia, convertían al Estado en una
Iglesia; los partidarios del Papado, esclavizando al Estado, hacían de la Iglesia otro
Estado.
Con el florecimiento de las ciudades italianas, se puso de actualidad la obra
jurídica de Justiniano y comenzó en la Universidad de Bolonia el estudio del derecho
romano, que pasa más tarde a Francia y España.
Y muy lentamente la autoridad política va cayendo en manos de los reyes de las
nacientes nacionalidades.
SANTO TOMÁS DE AQUINO
Santo Tomás de Aquino (1227-1274) pretendió armonizar la razón con la
revelación y las doctrinas de la Iglesia con la filosofía racionalista del paganismo, cuyo
conocimiento había llegado con la resurrección de la obra
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el derecho civil. la presencia de ideas fundamentalmente modernas. pero que era preferible la autoridad del Imperio en los negocios seculares. DANTE El expositor más lógico y sistemático de la teoría que viene en apoyo del Imperio. «Las ciudades. la restauración política de la unidad italiana. porque si los intereses del hombre demandan y exigen la paz bajo el gobierno de uno solo. Aunque su ideal del Imperio universal y su método de investigación. Santo Tomás identifica la ley natural con la voluntad divina. para el sostenimiento de la paz. fue recogiendo. El monarca universal tiene que obrar. el derecho canónico. porque esta última es una fuente de disensiones internas. bajo la hegemonía francesa. mezclando la filosofía clásica. la teología y los mitos señalan. aunque reconozca la esfera de la razón como un campo distinto de la revelación propiamente dicha. Contribuyendo así a la creación de un sistema de reglas de equidad para la regulación de las relaciones entre los Estados. la ley positiva hecha por el hombre degenera en una corrupción legal. en su espíritu. o sea de las reglas formuladas. Dante defiende la monarquía como la forma de gobierno más justa. El renacimiento del estudio del derecho romano produjo un movimiento de reverencia hacia la ley natural. durante un largo destierro. En su esencia. como tipo de Estado más útil y conveniente para la humanidad. Santo Tomás define la ley como « una ordenación de la razón para el bienestar común. las naciones y los reinos deben regirse por un poder común a todos ellos. su carácter medieval. Dante creía que el hombre debe vivir bajo un gobierno universal. En sus viajes a través de las ciudades. cuando se opone a los principios fundamentales de la justicia. Descubre la participación de la voluntad en la expresión de la ley. al momento. y porque el gobierno tiene que concentrarse en una sola persona a la manera como el corazón rige al cuerpo y Dios al Universo.DEMOTHEOCRACIA Muestra en su obra un agudo sentido histórico y en muchos aspectos. su doctrina de que el Estado existe para utilidad de los individuos y que éstos deben tener participación en su funcionamiento. sobre todo. La independencia de las naciones y la libertad individual tenían que estar condicionadas por los límites del Estado universal. Santo Tomás consideró a la ley como algo natural. tiene que ser una especie de árbitro en los asuntos internacionales y mantener la paz entre ellos. por el poder soberano del Estado. Prefiere la monarquía a la democracia. sin embargo. fuese del Papa o del emperador. Sostuvo la tesis de que el tirano merece la destitución. sus puntos de vista son verdaderamente avanzados. que no pueden desconocer el Papa ni el emperador. inmutable y universal. Establece el reino de extensión considerable. revela. Dante adquirió una experiencia considerable en la vida política de su propia ciudad (Florencia). y de corte en corte. no obstante. Le interesó. acusando a los Papas de no haber realizado estos propósitos por la desunión de la cristiandad y la debilidad de su fuerza. una suma inestimable de observaciones y conocimientos. promulgada por quien tiene a su cargo el gobierno de la comunidad. la historia. su obra De Monarchia (aparecida alrededor de 1310) es un escrito gibelino dirigido contra el partido de los güelfos. 13 13 . que abogaban por el Papa. como el espejo e imagen de Dios. por lo menos en las monarquías electivas. en vez de un déspota universal. Se formaron varios planes para recuperar la Tierra Santa y establecer la paz en Europa. e introduce la idea de la ley positiva. en la tierra.» El emperador. que sea. Como muchos pensadores medievales. de una manera actual. es Dante Alighieri (1265-1321).

necesita. Ambas potestades reciben su autoridad de Dios. y subordina la organización eclesiástica a la autoridad del Estado. en vez de establecer que la autoridad del pueblo se limite a los asuntos materiales. que la actividad esencial del Estado se concreta en la formación de la ley. Dante añade que la paz perfecta existió únicamente bajo los emperadores romanos. siguiendo los dictados de la justicia. y da todo el reconocimiento al pueblo como fuente suprema del poder soberano. su voluntad tiene límites jurídicos en todas las direcciones de la vida. Pero el rey no tiene más atribuciones que la facultad de aplicar e interpretar las leyes. sin disfrutar de exención alguna motivada por su carácter religioso. pero el poder del emperador es supremo en todas las cosas que pertenecen al gobierno del mundo. elegidas por el pueblo y responsables ante el mismo. de delegados eclesiásticos y representantes seculares. Rebelde a todo orden espiritual. La actividad de la Iglesia estaría limitada. a los asuntos meramente espirituales. Marsilio coloca al Papa en un plano de igualdad con referencia a los demás obispos. sustituye la jerarquía eclesiástica por la comunidad de creyentes. bajo un sistema democrático. y tienen que gozar de la misma consideración qué los demás ciudadanos. GUILLERMO DE OCCAM Guillermo de Occam (1280-1347) establece ciertas limitaciones al poder del emperador. perfectamente distintas y separadas. Pero por otra parte. presente en el concilio. la restauración de un poder universal. Ambas potestades tienen su esfera de actuación y competencia. a1 mismo tiempo. también. quien podría incluso destituirle de su alta potestad. y prescribe que su autoridad debe regirse por la ley común a todas las naciones. también. el Papa y el emperador. Dante sostiene que estando compuesta de dos elementos la naturaleza humana. que la destrucción de la unidad romana fue seguida por la anarquía y la confusión. y que la autoridad final y suprema residiera en el concilio general. MARCILIO El tratado político más importante y original de la Edad Media es para muchos el libro Defensor Pacis de Marsilio de Padua (1270-1340). quizá. El Papa no tiene derecho a ejercer su autoridad en la esfera del poder del emperador.DEMOTHEOCRACIA necesariamente. Marsilio abogó por que la Iglesia se organizara. Que la mejor forma de gobierno. dos guías. Sostuvo Marsilio que el fin principal del Estado es el bienestar del pueblo. Su tipo de monarca fue el hombre de Estado providencial. el rey no puede hacer nunca las leyes. es la monarquía electiva. aunque le conceda cierta preeminencia en dignidad. compuesto. no obstante. que el conjunto de todos los ciudadanos constituye la fuente suprema de la ley y que el gobierno tiene que estar regido por un número determinado de personas. por consiguiente. Marsilio pone la autoridad del pueblo por sobre la de la iglesia y pretende que la autoridad civil convocaría los concilios y llevaría a efecto el cumplimiento de las penas espirituales. 14 14 . y que era esencial. Los clérigos forman parte del Estado. La elección del Papa se haría por el pueblo.

fomentan la enseñanza. Las doctrinas 15 15 . Pero ninguno de estos países logra establecer un fuerte gobierno nacional. Los burgueses. y el rey tuvo que formar un gobierno nacional. especialmente. tal como quiso Enrique VIII más tarde. la guerra de las Rosas. El centro del mundo se ha desviado desde el Mediterráneo al Atlántico. bajo la tutela francesa. los monarcas españoles concluyen sus luchas con el mahometismo. en teoría. los nobles fueron los más fuertes. Según ellos el Estado puede ejercer su control sobre sus propios asuntos. el prestigio de su poder. por el creciente espíritu nacional de cada una. haciendo imposible la unidad del antiguo Sacro Romano Imperio. en alto grado. los gastos exorbitantes de Avignon y la existencia de dos cortes en el pontificado produjeron un aumento en el gravoso sistema de la tributación. preparan el descubrimiento de América y la esplendorosa perspectiva de la actividad colonial y comercial del siglo XVI. un monopolio de la Iglesia. en otro tiempo. por fin. El comercio recibió un duro golpe con las invasiones bárbaras. el Gran Cisma que siguió a aquel hecho. Wyclif propuso una Iglesia nacional dentro de un Estado nacional. el desarrollo progresivo de los ejércitos. con esas luchas. el establecimiento de los tributos nacionales. la Magna Carta recoge las libertades del pueblo y se organiza el Parlamento como un freno frente a la arbitrariedad monárquica. su influencia en los asuntos europeos. mediante la existencia del concilio general. y que decayó. El uso creciente de la moneda y el enriquecimiento de las clases mercantiles disminuyen la importancia de la tierra como única fuente de bienestar. Además sostiene que la mejor. fuerte y poderoso. que fueron una consecuencia de sus doctrinas. de los Cien años. Expuso una serie de argumentos a favor y en contra de los principios de la herencia y la elección. A1 terminar el siglo XV. aunque recobro un nuevo esplendor en la época de las Cruzadas. obligan a la nobleza y al clero al reconocimiento de su influencia en la dirección de los asuntos públicos. el único Estado que sale de la Edad Media con un derecho nacional perfectamente definido. Los habitantes de la ciudad. como poseedores de la riqueza y depositarios de la cultura. a través de las universidades. Inglaterra es. En Francia. Las tendencias del último período de la Edad Media se reflejan en los escritos de Juan Wyclif (1320-1384) y Juan Huss (1369-1415) y en los movimientos nacionales y democráticos contra el Papa. La prolongada residencia del Papa en Avignon. un reino único con un gobierno centralizado y un poder real. finalmente. Hasta la Reforma protestante no vuelven su atención al problema de la reorganización de la Iglesia. motivó la elección de otro Papa rival y contrario. el uso dé la pólvora. Únicamente en Inglaterra se produce el fenómeno histórico de un Parlamento medieval que perdura hasta los tiempos modernos. y forman. Aunque el Papa resultara victorioso. el proyecto de abrir una nueva ruta a la India y las ambiciones de los nuevos Estados occidentales de Europa en el comercio de Oriente. que era. Italia y Germania se separan. deben su esplendor a estas relaciones mercantiles con los productos de Oriente y del Norte de Europa. es la aristocracia. en la Iglesia. fortificaron el poder de los reyes a expensas de los grandes nobles. no hay duda que padeció. y los que sostienen el sistema representativo. Por otra parte. Se reúnen diferentes concilios y durante cincuenta años se mantiene una lucha enconada entre los que apoyan una organización monárquica. En Inglaterra en el siglo XIII. Las ciudades comerciales de Italia.DEMOTHEOCRACIA FINAL DE LA EDAD MEDIA La guerra. Venecia y Génova. con ayuda de las ciudades y el pueblo. siendo pródigo en consecuencias. Muy al final de la Edad Media. tras de varios siglos de lucha con los invasores y entre ellos mismos. a base del pontífice. también.

Consideró al universo como un organismo o conjunto armónico de partes. pues los reyes y obispos son simples administradores de los intereses del pueblo. teniendo por base el consentimiento del pueblo. la Iglesia y el Estado están compuestos de varios órganos. Cuando el hombre fue arrojado del Paraíso se vio obligado a vivir como las bestias. toda autoridad bajo el gobierno del pueblo. La bancarrota del movimiento conciliar señala el comienzo de la Edad moderna. Pero cuando el rey se convierte en tirano es depuesto por los mismos que lo elevaron al trono. 16 16 . Gerson Juan Gerson (1363-1429). La infracción de los derechos y el advenimiento de una tiranía en el cuerpo social dieron origen a la concesión de la autoridad a algunos de los más fuertes o virtuosos. la organización natural de la sociedad. estrechamente relacionadas entre sí. En consonancia con esta idea. sin embargo. ideas más radicales y democráticas. Por otra parte de manera paradójica a lo sostenido. los principios generales que sirvieron para reemplazar la autoridad del Papa por un concilio representativo de la Iglesia. tanto para la Iglesia como para el Estado. como el documento oficial más revolucionario en la historia del mundo. En las controversias del período conciliar. con carácter económico y religioso a la vez. la sociedad política. de la reacción y los esfuerzos de Loyola en la organización de la Iglesia. hallaba el origen de la autoridad y de la ley en el mismo pueblo. rector de la Universidad de Praga. Sujetaba. son los mismos que contribuyen a traspasar el poder de los reyes a las asambleas representativas de los Parlamentos. aspiraba a convertir la Iglesia en un organismo constitucional. y forman. radicando la fuerza de su autoridad en el consentimiento de todo el pueblo. apoyó un sistema de monarquía limitada en la organización eclesiástica y sostuvo que la mejor forma. el derecho es de origen divino. quedó preparado el camino para el entronizamiento de las monarquías de derecho divino que adoptaron las doctrinas de Maquiavelo. porque nace del consentimiento de los hombres. De esta manera nace la monarquía. Se ha considerado al decreto del concilio de Constanza (1414-1417) que afirma su superioridad sobre el Papa.DEMOTHEOCRACIA de Wyclif encontraron un continuador en la persona de Juan Huss. Del mismo modo. deliberadamente. semejante en naturaleza y organización a las demás sociedades. presenta una semblanza histórica de las vicisitudes del hombre. Las aspiraciones comunistas. Eneas Silvio (1405-1464). se condensaba en una combinación de elementos monárquicos. Cuando se hizo imposible el anhelo de mantener los principios democráticos y los planes de reforma en el seno de la Iglesia. por naturaleza. y los hombres son una creación de Dios. en el siglo XIV. se considera a la Iglesia como una sociedad humana. desde el estado original de su naturaleza. en unión de éste. en la época del concilio de Basilea (1431-1449). La doctrina del MOVIMIENTO CONCILIAR en realidad. cada uno de los cuales tiene funciones definidas y concretas. Nicolás de Cusa (1401-1464) defendió. creó. pudiendo aplicarse idénticos principios a la sociedad política y a la organización eclesiástica. pero al descubrir el valor de la asociación. por último. Consideraba al concilio o asamblea representativa como el órgano central de la Iglesia y el Estado. aristocráticos y democráticos. para los trabajos de Lutero y sus adeptos y la consiguiente difusión de las diversas sectas protestantes en una gran extensión de la cristiandad y para la iniciación. aparecen en diferentes puntos de Europa. A1 sostener que todos los hombres son libres e iguales.

y dedujo entonces la conclusión de que la fortaleza del Estado reside en la fuerza y la habilidad de los gobernantes. Hallaba la explicación del amor a la independencia y del principio del self-government en un individualismo materialista y juzgaba que la prosperidad material era el factor más importante y decisivo de toda acción política. al Papado por parecerle uno de los mayores obstáculos para conseguir la unificación.DEMOTHEOCRACIA La doctrina de la personalidad colectiva de las distintas organizaciones. Maquiavelo establece una doctrina que conduce a la defensa y conservación del Estado. o sea la manera de enfocar los problemas del presente. se opone. El arte de la política se funda en razones de egoísmo. inadecuado para resistir las pasiones del mundo. dentro del Estado. según atestiguan la historia y la experiencia de los tiempos. que reducen a la impotencia los restos de las asambleas feudales. Estableció. las prisiones y los destierros. La seguridad y la preponderancia del Estado son los fines supremos y permanentes. La existencia y conservación del Estado están por encima de las acciones privadas de los individuos. Justifica todos los medios que sirvan para liberar a Italia de todos sus invasores. por el contrario. ha servido para construir la teoría pluralista de la soberanía. En sus aspiraciones hacia la unidad de Italia. MAQUIAVELO Se establecen claramente las distinciones nacionales. las fuerzas directivas que informaban su actuación. Savonarola había intentado gobernar a Florencia a través de su influencia moral y fracasó en su experimento. en El Príncipe (1513) y en los Discursos sobre Tito Livio. se ponen en pie bajo la dirección de monarcas poderosos. La sangre fría. Nicolás Maquiavelo (1469-1527) desempeñó un papel activo en la compleja vida política de Italia. Las ideas políticas de Maquiavelo se encuentran. seculares por naturaleza. Le seducía en más alto grado la práctica de la política que las cuestiones filosóficas. la maquinaria del gobierno. Maquiavelo vio en esta desilusión de Savonarola como la quiebra del idealismo abstracto. y desprecia y critica. todas las demás consideraciones tienen que subordinarse al cumplimiento de estos postulados. llegando incluso a la paradoja y al escándalo. Maquiavelo fue el primer pensador realista en cuestiones políticas. procedimientos semejantes a los medios y formas con que se había adquirido. los diversos Estados. Consideraba al Estado como un fin en sí mismo. le interesaban más que la naturaleza del Estado. con su ímpetu de liberalidad y su actitud pagana en los problemas éticos y religiosos. a cualquier política vacilante o escrupulosa en sus procedimientos que ponga en peligro la independencia del Estado o la posición suprema de sus instituciones preponderantes. En vez de formular una teoría del Estado. los asesinatos. a la luz de los hechos del pasado. naturalmente. La diversidad en las condiciones sociales requiere 17 17 . Y buscaba en los recuerdos de la historia una comprobación de las tesis y conclusiones que había formulado con anterioridad. No hizo una aprobación terminante del dolo y la traición. Maquiavelo encomia y admira la fuerza y la eficacia como atributos del gobernante. francamente. pero llegó a justificar. el único método aceptable. Separa la política de la ética. Fueron frecuentes y comunes las conspiraciones. y aun del porvenir. El Estado es una institución humana y la Iglesia uno de los factores que tiene que pesar el gobernante para señalar el camino de su política. Para Maquiavelo. la subordinación de los principios éticos al bienestar público y a las necesidades del Estado. en materias políticas. es el histórico. Le sedujo el espíritu del Renacimiento clásico. formulada por primera vez en este período. principalmente. en la conservación del poder.

Sus argumentos en favor de la conquista y de la expansión territorial han ejercido una profunda influencia en las contiendas coloniales e internacionales de los Estados europeos. incitan a Lutero a la modificación de su tesis primitiva de la abstención del 18 18 . la distinción entre moral privada y moral pública. Admira las repúblicas del tipo de Esparta. y divide. Maquiavelo se opuso a la idea del derecho natural. En El Príncipe expone una serie de reglas prácticas para que el gobernante pueda conservar su posición privilegiada. con claridad. Las ideas políticas de Lutero se encierran. es respetable y beneficiosa la existencia de una forma democrática de gobierno. para adquirir riquezas y alcanzar una preeminencia temporal. Cuando la igualdad económica prevalece entre los hombres. a Europa en dos campos religiosos. la concepción de la ley como una norma positiva. triunfe. como instrumentos y artificios de que se ha valido aquélla. cuando se producen en condiciones adecuadas e idóneas. como una rebelión frente a los abusos y usurpaciones de la jerarquía eclesiástica.DEMOTHEOCRACIA también una diversidad en las formas de la organización política. Lutero coloca el poder civil sobre el sistema eclesiástico y encuentra la fuente suprema de la autoridad eclesiástica. sino en el concilio general. donde el orgullo teutónico de la independencia personal y la actitud mística y contemplativa del espíritu fueron más pronunciados. en su lugar. Por otra parte. constituyen las bases esenciales para el engrandecimiento político. y en este sentido consideraba digno de imitación el ejemplo de Roma. los excesos de algunas sectas fanáticas que nacieron a la sombra del movimiento protestante. produciendo enormes consecuencias en las relaciones políticas e internacionales. la habilidad. separación que perdura en las prácticas políticas y en las relaciones internacionales. según Maquiavelo. Formuló. en busca de la riqueza y de la conquista de un imperio. pero a base de un inteligente y agudo espíritu público en la comunidad de ciudadanos. tiene esta disyuntiva: perecer o extender sus dominios. en todo instante. aun mediante el engaño. Roma y Venecia. por el contrario. los amagos de revolución. los métodos de Wyclif y Huss. y Maquiavelo atestigua una fervorosa apreciación de las instituciones populares de gobierno. de sus rivales. enconados y rivales. en su Libertad de hombre cristiano. sobre todo. un monje alemán emplea en las discusiones teológicas la lógica dé los Humanistas. especialmente estas últimas. admitida generalmente. y detenga. especialmente si se funda en la propiedad territorial. Sostenía. creada por el soberano y amparada por la fuerza física. y puso. El Estado. de acuerdo con las circunstancias de su tiempo. la astucia. la necesidad de la desigualdad jerárquica en el estado civil. Rechaza a la aristocracia. Mientras la mayor parte de Europa concentraba todo su interés en los nuevos descubrimientos geográficos. por último. fuera de las Escrituras. La fuerza física. por considerarla semillero de luchas entre las distintas fracciones políticas. Presta una atención considerable al problema de la expansión territorial del Estado y el dominio de los monarcas. Lutero no simpatizó con la idea de igualdad. Ataca a la jerarquía de la Iglesia y al cuerpo legal del derecho canónico. Exterioriza sus simpatías por el gobierno mixto y se declara a favor de LA MONARQUÍA ELECTIVA. no en el Papa. LA REFORMA: LUTERO Es natural que la Reforma comenzara en Germanía. y sus máximas de política práctica fueron aprovechadas por los monarcas y los diplomáticos.

La doctrina de Lutero sobre el predominio de la conciencia individual encerraba en el fondo un principio de desintegración social. a Moravia. El fundamento de la ley descansaba en un rígido código de moral. son básicamente democráticos y socialistas. incluso los clérigos. Holanda. a extender a la herejía. Hacia 1526 emigran los Anabaptistas. principalmente. La doctrina feudal de la comunidad de comunidades se reemplaza por la concepción moderna de los Estados centralizados y soberanos. Llegándose. Y aunque las doctrinas de Lutero encerraran un verdadero amor por la libertad. Escocia e Inglaterra se siguieron las tendencias de Calvino. Mantiene la igualdad de todos los hombres y concede un alto valor espiritual a los votos de pobreza. La aversión que sintió Lutero por el ideal monástico le lleva al menosprecio de la pobreza y al encomio del bienestar material. señala los textos relativos a la negación del derecho de resistencia frente a los gobiernos y ofrece un apoyo a los escritores monárquicos durante varios siglos. en la destrucción de las herejías. se afirma. teocráticas y aristocráticas. El gobernante es responsable. la autoridad de la Iglesia por la autoridad del Estado. Y al considerar sagrado al Estado. la pena de muerte. llegan a relacionarse con la democracia y la libertad de los tiempos modernos. con caracteres universales. en la práctica. Desprecian la ciencia y conservan en 19 19 . incluso la fuerza. condujeron. a través de sus prosélitos. Es el caso de los Waldenses en el siglo XII. La Reforma sustituye. dentro de sus límites. Las ideas comunistas. ASOCIACIONES RELIGIOSAS COMUNISTAS Desde sus orígenes se relaciona el Cristianismo con las ideas socialistas. en las teorías posteriores de Hegel y de los recientes tratadistas alemanes.DEMOTHEOCRACIA Estado en materias de fe. donde sostienen una organización comunista durante una centuria. La supremacía del derecho territorial sobre todos los individuos. con severas penalidades. incluso. se presentó a la vida bajo una forma ascética. perduran en los dogmas de la secta conocida por los Anabaptistas. fuera de toda concepción de la libertad individual. y tanto los gobernantes como los súbditos están sujetos a la ley como suprema. y los Apostólicos en el XIII. Con todo esto contribuyó a consolidar el despotismo. las sectas comunistas se componen. Las rebeliones de los campesinos en Inglaterra y Bohemia. en el siglo XIV. En Francia. pero. en Ginebra. con una fuerte base religiosa. En los Países Bajos abundaron los adheridos a esta secta. pueda existir algún grupo social. a pesar de sus entusiasmos por la libertad individual. en la conciencia pública. ahora. únicamente. Calvino intentó poner en práctica sus ideas gubernamentales. entre sus creencias. donde vivió después de su expulsión de Francia y en donde tuvo. virtualmente. La autoridad monárquica está sujeta a determinadas restricciones. Diferentes sectas heréticas incluyen. y a los obreros de las ciudades por las poderosas organizaciones de las guildas y de las corporaciones capitalistas. Calvino fundó sus doctrinas en el orden y la autoridad. Rechaza que. prepara el camino para la exaltación del mismo. Con su doctrina sobre la interpretación literal de las Sagradas Escrituras. poderes de dictador. Las doctrinas de Calvino gozaron de mayor difusión que las ideas de los demás reformadores. de tejedores. fuera del Estado. la propiedad en común. Consideró al Estado como una institución sagrada. donde se explotaba a los campesinos con tributos y exacciones feudales y eclesiásticas. ante Dios. El movimiento comunista se extiende de Bohemia a Germania. en grandes masas. Desde el siglo XII en adelante. hasta el punto de permitir que la autoridad política fijara los límites de la tolerancia y llegara a emplear. al fomento del despotismo.

El gobierno de la comunidad es eminentemente democrático. soberanía suprema del pueblo) dominan en su mayor parte las tendencias del pensamiento político hasta el siglo XIX. En distintos puntos de Europa sobrevivieron a la persecución grupos de Anabaptistas que abandonaron. El descubrimiento de América inspira a Tomás Moro su Utopía. los Quákeros ingleses y los Independientes. hasta que fue destruida por el imperio de las armas. por creer que la participación en la vida pública se opone a la igualdad cristiana y a la fraternidad de los hombres. en el siglo XVI. la obediencia es firme. en tanto no surja un conflicto entre las leyes y los dictados de la conciencia. la Inquisición aplasta. la concepción del sistema federal. el bienestar público. algunos de los principios más peligrosos de su ideario. El Estado debe vigilar y tutelar los intereses religiosos dentro de una Iglesia nacional. Algunos emigran de Holanda a la parte oriental de Inglaterra. Se oponen a la guerra y se niegan. a empuñar las armas. como se ve. para ponerlos bajo un régimen severo de educación colectiva. en común.DEMOTHEOCRACIA estimación al trabajo manual. a los herejes. Sin embargo Erasmo escribe con desprecio sobre la monarquía hereditaria y el valor de las instituciones representativas. con la formación inmediata de un nuevo contrato entre las distintas unidades que integran el Estado. Las ideas de la Reforma penetran difícilmente en España. La soberanía es la autoridad suprema del Estado. que nace del concurso voluntario de todos sus miembros. integradas por varios cientos de personas. actúa una junta de ancianos. estableciendo. la propiedad. y en caso de fallar por tiranía de los gobernantes exime al pueblo del deber de la obediencia y justifica la resistencia frente a los abusos o la separación del gobernante de sus funciones públicas. Rehusan prestar un juramento en los tribunales o desempeñar un cargo público. Los Anabaptistas consideran al Estado como un mal necesario. en nombre de la misma. primitivo. Los jefes de estas comunidades conciertan los matrimonios entre sus miembros y se priva a los niños. de la potestad de sus padres. y proscriben la vida de familia. Disfrutan. implacablemente. LOS POLÍTICOS Y LOS ANTIMONÁRQUICOS Así se llamaba un partido de Francia y pensaron que la unidad religiosa tenía que subordinarse ante la unidad del Estado. existencia de un derecho natural y de derechos naturales. se sostenía un punto 20 20 . Las luchas religiosas del siglo XVI preparan el camino a las revoluciones de los siglos XVII y XVIII y comienzan a aparecer las doctrinas antimonárquicas del contrato social y de los derechos naturales. gradualmente. con frecuencia. origen contractual del Estado. de este modo. mediante el consentimiento de todos los ciudadanos. Juan Altusio (1557-1638). Analiza la teoría del contrato como punto de partida de la organización política y social. entre los hombres. La unidad religiosa debe tener tras de sí la fuerza del Estado. Desde el punto de vista económico constituye esta experiencia un verdadero éxito y se advirtió en la comunidad cierta prosperidad. Organizan la sociedad en grandes agrupaciones domésticas. y resucitan sus doctrinas. El poder del Estado arranca precisamente del consentimiento de los súbditos. En ambos casos. y el gobierno. hasta llegar a considerar como un deber del Estado proteger al culto nacional y destruir las herejías. desde bien pequeños. La revolución industrial del siglo XVIII tiene su origen en la revolución mercantil del siglo XVI. El partido antimonárquico aspiraba a destruir el absolutismo del rey y concentrar su poder en una asamblea de nobles. Las ideas de este tipo de pensadores (estado natural. opina que la autoridad procede del pueblo y el Estado tiene por objeto el bienestar de la comunidad.

San Ignacio de Loyola funda la Compañía de Jesús. por esto concede escasa importancia a la libertad de los individuos o a la teoría del pacto social. y que la autocracia del Papa es la forma ideal de organización política con un colegio de magistrados en funciones a la vez políticas y religiosas. la Prudentia. El Estado es el resultado de las luchas entre los grupos. Se supone que la obra de Campanella inspiró a los jesuitas en sus experiencias comunistas del Paraguay. factor importantísimo en el movimiento de la Contra-reforma y también. son postulados esenciales de la ciencia política. Y éste fue el motivo del fracaso de las tentativas para debilitar la monarquía absoluta de la época. compuesta de los sacerdotes-magistrados. no sentía menos recelo ante la ascensión de la aristocracia. educación y trabajos públicos. La prosperidad del Estado. BODIN Y GROCIO Juan Bodin (1530-1596) trata de la relación del Estado con sus súbditos. Bodin admite sin reparo la existencia de una ley natural que condiciona todas las relaciones humanas. Aun los mismos soberanos están sujetos a esos principios y la actividad de los gobiernos tiene que dirigirse al logro de un fin moral. puesto que se ejercía la soberanía del pueblo por medio de las clases elevadas de la comunidad política. Basados en las virtudes de la Potentia. En un 21 21 . cuando se funda en un amplio sistema democrático. tienen su vida en común. Los ciudadanos se dividen en tres clases. pues si el pueblo temía la omnipotencia del monarca. que se encarga de la perpetuación y mejoramiento físico del pueblo. en torno del rey se concentró el símbolo del nuevo espíritu nacional. Por otra parte. La teoría de la soberanía popular llega a tener trascendencia y efectividad en la práctica. Hugo Grocio el aspecto externo de la soberanía. recibiendo decididamente el apoyo de la voluntad popular. en concordancia con las normas éticas. Se reúnen dos asambleas: una. Bodin encuentra el origen del Estado en la familia. o sea la relación de un Estado con los demás Estados. los vencidos se convierten en esclavos y los jefes militares victoriosos se erigen en gobernantes. Bodin no admite. desde el punto de vista católico. destacándose entre ellos un grupo de escritores españoles. La justicia y el derecho. llevan la actividad misional de la Iglesia a nuevos países. que tiene a su cuidado la guerra y la diplomacia. y otra que incluye a todo el pueblo. qué dirige lo referente a las artes. como condición esencial de la ciudadanía. que es la forma suprema y final del proceso político. lo mismo que la felicidad de los individuos. Tomás Campanella (1568-1639) piensa que los fenómenos de la historia y de la naturaleza se explican por los tres principios que son el poder. ley natural que identifica con las normas éticas. tienen que correr parejas con los fines éticos y racionales. Hay distintas clases de ciudadanos. con diversos privilegios y derechos. y están sometidos constantemente a la vigilancia rigurosa del Estado. la participación activa en la vida pública.DEMOTHEOCRACIA de vista aristocrático. El ideal político de Francisco Suárez (1548-1617) descansa en la monarquía absoluta de España. la inteligencia y el amor. La unión de las organizaciones de grado inferior supone la constitución del Estado. Los jesuitas toman parte activa en los negocios de la política y contribuyen poderosamente al desarrollo de las ideas políticas. no reconocen la propiedad privada ni la vida de familia. y el Amor. Para Bodin la comunidad política de ciudadanos se forma con los cabezas de familia. El catolicismo se convierte de nuevo en una doctrina agresiva y militante. Pero a diferencia de los griegos.

bajo el derecho natural. por consiguiente. también. Define al Estado como una sociedad perfecta de hombres libres que tiene por objeto la regulación del derecho y el bienestar común. Es un derecho permanente e invariable. y en este sentido coincide su doctrina implícita del origen del Estado. el primer congreso internacional de verdadera importancia. la vida política de Inglaterra es vigorosa y activa. mediante la conclusión de un pacto. soberanía territorial. basta.DEMOTHEOCRACIA respecto. con frecuencia. y entre habitantes de las montañas y de las llanuras. Todo lo que se conforma y corresponde con las necesidades naturales de la vida social puede calificarse de moral y justo. no obstante. de acuerdo con la naturaleza y. el ciclo histórico y doctrinal de las revoluciones o cambios con que aparecen las diversas formas de Estado. las costumbres y el derecho escrito del país. admitiendo la existencia de los derechos del hombre en el derecho natural. la analogía sorprendente que existe entre el desarrollo político de Roma y el de Inglaterra. por consiguiente. Se puede definir. en una extensión más restringida los mandatos de los padres y señores que dependen del derecho civil. he aquí los puntos cardinales de su doctrina. Entre estos factores concede verdadera importancia a la influencia del clima y los accidentes geográficos distinguiendo entre los pueblos septentrionales y los pueblos del Sur. El derecho natural es un producto de la razón recta y justa. cae Bodin en predicciones astrológicas y observaciones profundas sobre la naturaleza del desarrollo político. al sistema constitucional como un resultado de las experiencias de la práctica. En la Edad Media. De la misma manera. Sin embargo. y de las relaciones contractuales de los soberanos entre sí. la monarquía es más estable. con las prácticas de la política. con los argumentos de quienes sostienen la soberanía popular. pero se acude. las normas civiles. con frecuencia. Sus ideas tuvieron una fuerte influencia en la Paz de Westfalia. reconoce la prioridad del individuo sobre el Estado en la jerarquía política. Al examinar las causas y orígenes de las revoluciones. tan sólo. las instituciones alcanzan un grado avanzado en su desarrollo. Monarquía absoluta. El principio de la sociabilidad humana es una de las fuentes del derecho natural. Este derecho incluye. políticamente. la democracia predispone a la revolución. y en una mayor amplitud el jus gentium o derecho referente a las naciones. como Aristóteles. Bodin estudia. Distingue entre derecho natural y derecho positivo o voluntario. En varios aspectos se distingue el desarrollo político de Inglaterra del resto del Continente. SIMILITUDES DE POLÍTICA PRÁCTICA ENTRE ROMA E INGLATERRA Se ha señalado. que proceden de la autoridad soberana del Estado. a la invasión de los 22 22 . La unidad de Inglaterra se debe. fue. El derecho positivo nace de la voluntad de los hombres o de los preceptos de Dios. Admite también que la forma de gobierno y la naturaleza del derecho influyen en el carácter nacional. Piensa que cada pueblo tiene que adaptar sus instituciones a las características de su vida. La característica de la ciudadanía reside en la subordinación al Estado. con la ley de Dios. a las normas jurídicas y consuetudinarias. gradualmente. al mismo tiempo. en primer término. No obstante. un defensor de la libertad individual. Para fundamentar la resistencia. son iguales: en la subordinación común al poder político que rige la vida del Estado. la controversia entre el Papa y los reyes ingleses apenas si ofrece teorías políticas. igualdad entre los Estados. al ciudadano como el individuo libre que está sometido a un poder soberano. Hugo Grocio (1583-1645) sostiene la realidad de normas jurídicas y preceptos morales esenciales para la vida. En ambos casos se llega. pero no se invocan los principios generales. en principio.

Harrington sostiene. La estructura política se compone de los organismos siguientes: un senado. influye. se encierra en una ficción política de Jaime Harrington (1611-1677). que los inspiran a trazar la imagen de comunidades ideales. la estabilidad en el gobierno. cuya función esencial es proponer las leyes y dirigir la política. integrado por la <aristocracia natural >. mientras desaparecen las asambleas del Continente bajo las monarquías absolutas: Merced a las relaciones que se mantienen entre la nobleza y el pueblo (más estrechas en Inglaterra que en ningún país).DEMOTHEOCRACIA normandos. Existe en esta comunidad la libertad religiosa. Hasta la revolución puritana del siglo XVII no existe en Inglaterra una doctrina política de verdadera importancia. la mejor forma de gobierno en este caso es una comunidad republicana. Aparecen otras filosofías políticas como la de Jacobo I (1566-1625) quien supone el establecimiento del absolutismo burocrático que constituía el remedia corriente y usual a los efectos anárquicos y disolventes de la Reforma. cuando la tierra (que es el principal instrumento de riqueza. 23 23 . en unión de los descubrimientos geográficos. y una magistratura que tiene a su cargo las funciones administrativas del gobierno. existe un Parlamento nacional. el Estado ejerce funciones universales y obligatorias en materias de educación. organizado democráticamente. como ideal político. Por lo tanto. o sus representantes. Propone una organización constitucional en consonancia con lo que él estima naturaleza racional del hombre. sin dejarse llevar por un comunismo ético. se establecen ciertas limitaciones a la actividad del poder real. Pero como las grandes propiedades de la nobleza y de los monasterios desaparecen en Inglaterra en tiempo de los Tudores. con una autonomía amplia a las entidades locales. De este modo. documentos y compromisos. y el mismo Cromwell permitiera su circulación por juzgarla demasiado irrealizable para ser peligrosa. Completan y refuerzan este sistema algunas disposiciones subsidiarias. un consejo. Desde el siglo XIII. Los derechos de los súbditos. que establecen un fuerte y centralizado gobierno nacional. cuando el espíritu humanista del Renacimiento. los proyectos del senado. El sistema de gobierno más sugestivo y sistemático que se presenta para reemplazar a la destruida monarquía inglesa. formado por el pueblo. parte de la base de los descubrimientos científicos y de la prosperidad material. profundamente. su utopía se desarrolla en el sentido de un Estado nacional. como representación de los Estados. Aunque la obra de Harrington está escrita en forma de utopía. Además. la independencia del poder judicial y la organización del jurado constituyen otras tantas restricciones al poder del rey. Moro con respecto al gobierno. como la elección mediante el voto secreto y la alternativa en los cargos públicos. excepto en las Ciudades-Estados mercantiles) esté en poder de uno solo o de una minoría de individuos. se garantizan con la existencia del juramento de la coronación. en ambos. El feudalismo no arraiga firmemente desde el punto de vista político. agrupando al clero y a los barones en una sola cámara. está bien diferir el poder soberano a quienes retienen la mayor suma de propiedad. Dice que el poder se deriva de la inteligencia o de la riqueza. Sir Tomás Moro (1478-1535) y Francisco Bacon (1561-1626) son considerados precursores en la política inglesa. que tiene por objeto decidir. serán naturales únicamente la monarquía y la aristocracia. Bacon en cambio. por el voto. frente al monarca.

Las asociaciones. con sus derechos naturales. ninguno es tan fuerte que no pueda temer nada de los demás. La soberanía del Estado se funda en la obediencia ciega de los súbditos. Él pretendió justificar la existencia de un Estado fuerte y del gobierno absoluto sobre un fundamento raciona. iguales por su naturaleza. Según él. El principio de conservación obliga a los hombres a reunirse y a someter su voluntad a determinadas leyes o normas de conducta. resultaría el estado natural una época de anarquía y violencia. Las normas que descubre e 24 24 . Las experiencias fracasan. con el peligro de volver a aquellos días de desgracia si los hombres no son sabios y enérgicos. gigante formado por todos los hombres. la creencia en los requisitos legales de la propiedad y la idea de una constitución escrita. sus monopolios mercantiles y sus facultades gubernamentales. aproximadamente. El primer tratado sistemático de filosofía política hecho en Inglaterra se debe a Tomás Hobbes (15881679). los hombres son. tampoco. Su concepción es determinista y mecánica respecto a la naturaleza humana. El estado natural supone una sociedad venturosa e idílica que desaparece con la entronización de la autoridad. que encierra la unidad absoluta y el poder soberano. dentro del Estado. de una manera artificial. pobre. como una unidad primaria de decisiva importancia. con sus concesiones de tierras. a las cuales pone remedio la creación del Estado. son como < gusanos en las entrañas del Leviatán>. Se manifiestan las tendencias democráticas del período colonial americano en las contiendas entre las asambleas y los gobernadores reales. pero perdura la concepción de la libertad civil y religiosa. Niega la libertad de opción y no cree en la concepción medieval de la caída del hombre desde un estado primitivo de inocencia y felicidad.DEMOTHEOCRACIA La idea de una constitución escrita hace progresos considerables entre las colonias americanas. Lo que es útil y conveniente es también moral. no hay más derecho natural que las normas qué se derivan de la razón. Hobbes sostiene un punto de vista utilitario. La moral es una consecuencia de la ley. a través de la naturaleza humana. La libertad que tienen los hombres de hacer cuanto sea necesario para la conservación de su existencia es un derecho natural. Por otra parte se presenta al estado natural como una condición constante de luchas y violencias. La ley obedece a un deseo instintivo de conservación social. mediante el contrato. Para asegurarla protección y el orden social se crea la sociedad política. una garantía de privilegios locales. representan como una constitución escrita. y ninguno tan débil que no pueda ser peligroso. brutal y limitada y no se conocían en aquella edad el derecho ni la justicia. HOBBES Y LUCKE Hobbes establece un principio terminante. Las leyes suponen un sistema de principios morales. en que cada uno seria enemigo de su vecino. Muchos se interesaron por esta teoría porque realza la intervención consciente de la voluntad humana en la evolución de la sociedad. El Estado es el gran Leviathan. sin embargo. Sostiene la creencia de que dada la lucha que se entable entre los hombres. El egoísmo es el motivo determinante de la autoridad y la ley. Las cartas de las compañías comerciales y coloniales. No es menos nueva. la concepción que supone el origen del Estado en un acuerdo o contrato humano. Estas luchas adiestran a los colonos en las prácticas de la política y les sirve para cobrar nuevos bríos en las luchas por la independencia y en la implantación de un gobierno popular. sórdida. y considera al individuo. El hombre viviría entonces una existencia «solitaria.

El Estado es. y sencillas de expresión. dirigido a los súbditos. representada por delegados del pueblo que se deben a la elección. la libertad y la propiedad. es que ha fracasado en su misión y no puede cumplir el compromiso del contrato social. La propiedad privada procede del comunismo primitivo. cediendo su prerrogativa personal en la interpretación y ejecución de la ley natural a cambio de la garantía de que ha de respetarse su derecho a la vida. Para salir de este paso. excepto los preceptos naturales. no obstante. cuando el hombre incorpora su trabajo a un objeto determinado. Pero. libertad y propiedad. Sólo Dios puede castigar a los gobernantes injustos y despóticos. El soberano tiene la obligación y el derecho de hacer las leyes. considera como fundamental el derecho de propia conservación. como forma de gobierno más exenta de apasionamientos y menos propicia a la anarquía de la guerra civil. si se admitiera en sus términos tradicionales. es el mandato formal y expreso del soberano. aristocracias y democracias. de un poder judicial que dirima los litigios y la incapacidad de los individuos. LOCKE Para Juan Locke (1632-1704) el derecho natural. en detalle. La existencia del contrato implica la necesidad del gobierno de mayoría y la minoría queda sometida. conducen a las vaguedades e incertidumbres de una situación insostenible. un mal necesario. al fin y al cabo de la doctrina de la igualdad natural de los hombres y de la creencia en el desarrollo de un amplio grado de libertad individual. La ley. que evita la anarquía de los instintos perversos del hombre. Hobbes. atendiendo a la base de las funciones legislativas. simplemente. para defender sus derechos contra toda injusticia. en cuanto limitaciones o prohibiciones de todo lo que se oponga a la conservación del orden social. Los efectos del contrato se extienden a los descendientes de sus fundadores. rechaza la concepción corriente del derecho natural. y está por encima del mismo derecho. forman los hombres la sociedad política. Pero. Cuando la revolución triunfa sobre el soberano. es el antecedente del derecho positivo. bajo el derecho natural. Locke continúa la tradición aristotélica al dividir los gobiernos en monarquías. Las leyes deben ser pocas en número. según Hobbes. constituyen el contenido de la ley natural. al igual de Hobbes. cada hombre podría interpretarlo con arreglo a su voluntad. Pero la ausencia de un pacto fundamental. en la bondad intrínseca de la monarquía. Los hombres son iguales y poseen las mismas facultades jurídicas. Entre aquellas atribuciones se encuentran. Hobbes no cree en la capacidad del Estado para promover el bienestar social. basado en la razón. y se reconozca la voluntad del pueblo. a la voluntad de la mayoría. parte. La monarquía le parece respetable siempre que se prive al rey del poder de hacer las leyes. incluso por la fuerza. aunque la teoría de Hobbes termine en el absolutismo. El soberano tiene la facultad de hacer y derogar las leyes. Hobbes rechaza el sistema de resistencia de los súbditos en caso de tiranía. el derecho a la vida.DEMOTHEOCRACIA interpreta la razón. Cree. por medio del pacto social. Rechaza la idea de una monarquía limitada. La libertad supone la autonomía de la voluntad frente a todas las normas. Hobbes insiste en el carácter absoluto e indivisible de la soberanía. según Locke (tomando la dirección de los Independientes). distinta de la política y la moral. La democracia es la mejor forma de gobierno. y en que debe descansar en un solo órgano. porque. pero debe permitir después todo lo que no se oponga a la existencia de la paz social. La 25 25 . La voluntad del soberano es la única fuente legal.

por temor al peligro de Francia y a las ambiciones de la Casa de Orange. ESCRITORES POLÍTICOS EN EL SIGLO XVII Y XVIII Durante la primera mitad del siglo XVII. Las teorías de Pufendorf. decide cambiar su gobierno por una forma monárquica. Todos los derechos obedecen a un origen idéntico: la conciencia de los intereses comunes de los miembros del Estado. el eje de la teoría de Montesquieu. El territorio germánico se divide en varias organizaciones independientes. como Hobbes. señala la aparición. El poder del Estado está limitado por los derechos naturales de sus miembros. de este modo. las pone en contacto con los movimientos revolucionarios de Europa. en Alemania. Para Benito Spinoza (1632 a 1677) la federación de los Estados es un ideal apetecible para disminuir las posibilidades bélicas. el Estado debe prohibir tan sólo aquellas doctrinas que pueden alterar la paz pública. y el derecho del hombre a la integridad y posesión de su persona constituye la base del derecho a la vida y la libertad. Muchas de las teorías de Spinoza pasan después a formar parte de la obra de Rousseau. para obrar en consonancia con el bienestar general. Se inclina por la república aristocrática. es la defensa de la libertad individual. La base del gobierno radica en el consentimiento. En la última etapa de esa época. La propiedad es el derecho fundamental. Las Provincias Unidas de Holanda constituían una república aristocrática y floreciente. Comienza esta guerra. Samuel Pufendorf (1632 a 1694) constituye en Alemania el primer representante de las tendencias racionalistas y de la cultura moderna. El fin principal del Estado. Defiende la tolerancia en materias religiosas. obra del primer Congreso internacional. en Europa de una nueva etapa política. cada derecho implica. un reconocimiento por parte de la voluntad general. constituyen la concepción dominante en Alemania hasta el tiempo de Kant. el eje de la voluntad general de Rousseau. el interés político del Continente se concentra en la guerra de los Treinta Años.DEMOTHEOCRACIA separación de poderes que sugiere Locke constituye. Se debe juzgar al soberano a través de sus acciones. El Estado debe limitar su actuación a la conservación del orden social sin inmiscuirse en la salvación de las almas. Estas ideas constituyen. con ligeras variaciones en la obra de sus continuadores. para que los hombres puedan llevar una existencia racional. por tanto. Y concibe la soberanía como la encarnación de la razón común. Las ideas de Locke se reflejan también en la Declaración de la Independencia y en las constituciones de América. después. Los escritos de carácter político de Spinoza permanecen desconocidos y olvidados en Europa durante una centuria. Considera. el emperador queda reducido a los dominios de los Habsburgo. más tarde. 26 26 . la Paz de Westfalia (1648). La Iglesia es una sociedad voluntaria sin poder coactivo. según él. Procura asegurar la libertad de los individuos. que se aproximaba más a Inglaterra que al resto del Continente. arrastrando tras de sí a varias potencias europeas. La mayoría del pueblo puede ejercer el derecho de resistencia frente a una autoridad tiránica. hasta convertirse en una contienda política. Se le consideró ateo por la generalidad de la gente. quien. por motivos religiosos. de positiva importancia el punto de vista utilitario de la felicidad individual. del espíritu universal de todos sus miembros. A la terminación de esta lucha. Se muestra opuesto al carácter político del gobierno teocrático. Justifica el capitalismo.

de este modo.DEMOTHEOCRACIA Sustentando posiciones contrarias a su pensamiento. sino. en su mayor parte. simplemente. Se prepara el camino. para provecho de las dinastías gobernantes (Habsburgo. Vico creía que su ciclo de las formas divinas. teólogo y orador notable. se regula y reglamenta la actividad comercial y colonial de los Estados. Escribe su tratado de política para que sirva de enseñanza al heredero. se encuentran Godofredo Leibnitz. famoso ministro de Luis XIII de Francia. y Juan Horn que sostiene la teoría del derecho divino. para defender su independencia las pequeñas naciones o para sostener el equilibrio político. En 1740 sube al trono de Prusia Federico el Grande. Francia e Inglaterra sostienen en Occidente una dura rivalidad. con los principios del derecho universal o natural. aparece la organización democrática. por la supremacía en el mar y la preeminencia diplomática en Europa. en cuya etapa la autoridad política tiene su fundamento en la voluntad de Dios. y florecen las ideas mercantilistas. El período que sigue en Inglaterra a la revolución de 1688. primero pasan los hombres por un estado teocrático. está determinado por el establecimiento del gobierno parlamentario. Las formas de gobierno mixto representan. para un brillante período de actividad intelectual durante el resto de la centuria. Dentro de este tipo puede existir una monarquía o una república. jurista y filósofo italiano. el pueblo delega en el rey la autoridad política. en la cual todo el pueblo forma parte integrante del Estado. Según Vico. A la muerte de Luis XIV (1715). los principales Estados de Europa. y el establecimiento de la base filosófica de la Revolución en los escritos de Rousseau. El obispo Jacques Bossuet (1627-1704). No obstante. que ejercen sus poderes en términos absolutos y despóticos. quien se pone del lado de las ideas liberales. Al conocimiento de la revolución inglesa y del sistema constitucional como resultado de aquélla. mediante una aproximación. en el campo de la teoría. expresada mediante oráculos. la industria y el comercio aparecen como otras tantas fuentes de riqueza en beneficio de los que gobiernan. motivada por el imperio colonial en la India y América. Europa había pasado ya por las 27 27 . En este proceso. por último. el interés político que renace en Francia. que se opone a la tendencia racionalista de separar la teología del derecho natural. heroicas y humanas se corresponden con la naturaleza de los individuos y con los principios generales de la filosofía. el derecho positivo tiende a identificarse. Dentro de los Estados. Juan Bautista Vico (1668-1744). Prusia y Austria comienzan sus disputas por el predominio en Alemania. En el siglo XVIII el interés político del Continente se vincula en la serie de luchas dinásticas que despiertan las ambiciones de Luis XIV. en la difusión de la doctrina que sostiene la autoridad ilimitada del poder monárquico. En este sentido. a quien elige Luis XIV como preceptor de su hijo. A este período sigue el gobierno de la aristocracia. Por último. influye. aparecen en Francia en esta época los primeros fundamentos de las doctrinas revolucionarias de la segunda etapa de este siglo. Se concluyen numerosos tratados y alianzas para ganar nuevas ventajas y posiciones las grandes potencias. en las que se ven envueltos. y consideran a los Estados como posesiones de sus titulares. en el primer caso. los miembros de las familias más influyentes poseen el poder supremo. estados de transición entre los distintos tipos. sencillamente. En el centro. la agricultura. es el fundador del método histórico-psicológico. Se entablan varias guerras. se debió. no en interés del pueblo. especialmente. el espíritu liberal hace rápidos progresos. El cardenal Richelieu. Borbón o Hohenzollern).

sobre una base utilitaria. En otro sentido. Las acciones humanas se determinan. Bolingbroke (1678-1715) alaba a la forma de gobierno mixto. ejercieron profunda influencia en Jorge III. por la libertad en el tráfico y las comunicaciones. por lo que hay necesidad de leyes y magistrados que eviten los abusos e injusticias de los poderosos. David Hume (1711-1776) por su parte. por las creencias y opiniones de los hombres. Según él la idea del contrato voluntario es incompatible con la inteligencia del hombre primitivo y que en muchas partes del mundo parece totalmente absurda la idea de pretender fundar la autoridad política sobre la base del consentimiento. en cambio. en gran parte. La justificación del Estado se encuentra en su misma necesidad. la opresión de todas clases y lucha por la libertad intelectual. a popularizar las doctrinas inglesas en Francia. Pero el crítico más implacable de esta época es Voltaire (1694-1778) quien reside tres años en Inglaterra. durante este proceso. El hombre es un ser egoísta por naturaleza. se llevan a cabo muchas revoluciones por un número limitado de personas. y se prepara el camino a los trabajos de Bentham. Y sostiene que todo lo que es útil y conveniente. Se opone a las doctrinas mercantilistas. sin preocuparse. se inicia una reacción frente a la política represiva de la Monarquía francesa. Newton y Locke y contribuye. y los hombres nacen en un estado. Así que la autoridad se funda en la psicología humana. Aparecen pensadores como Fénelon (1699). según la opinión general. se encuentra el origen de los Estados en la usurpación o en la conquista. íntima con Bolingbroke. sobre todo su concepción de un rey patriota. La existencia del Estado se funda en su propia utilidad. con su teoría de la ley natural. como cabeza o remate de un partido nacional. de elecciones y parla28 28 . los hombres obedecen a las autoridades.DEMOTHEOCRACIA formas teocráticas y aristocráticas e iba a entrar en el período de las monarquías y repúblicas bajo el control popular. la teoría de los derechos naturales toma un carácter individualista. Las doctrinas de Bolingbroke. aboga por la libertad de prensa. con su equilibrio de poderes y ataca al sistema de corrupción política. por la armonía del comercio y la agricultura y por el sostenimiento de los salarios altos. en una monarquía limitada. MONTESQUIEU Y ROUSSEAU Después de la muerte de Luis XIV. La autoridad gubernamental va unida estrechamente al régimen de la propiedad. no porque se hayan comprometido a cumplir este deber. sostiene Hume el punto de vista especial de la situación de Inglaterra con respecto a Europa. como ideal económico apetecible. Voltaire ataca la dominación eclesiástica. como el índice de la prosperidad nacional. las ideas que se aceptan por la generalidad. Se opone a los racionalistas. y porque consideran a la moneda. Frecuentemente. más que por la razón. de la causa de su origen. en sí misma. de otro modo. con objeto de afianzar su propia seguridad. conoce los trabajos de Bacon. El marqués d'Argenson presenta un proyecto de reforma para transformar el despotismo de los Borbones. rechaza la concepción teológica del Estado y la teoría del pacto social. sino porque no podría existir. en lo más mínimo. resulta la obediencia de la costumbre o da un simple hábito. Mill y Adam Smith. Con estos escritores en Inglaterra. con su estricta regulación del comercio. religiosa y política. en el sentido de lanzar a unos poderes contra otros. el abate de Saint Pierre (1718). para evitar las contiendas entre las distintas banderías y fracciones. Según Hume. la sociedad humana. son aquellas que conducen al bienestar de los individuos. ante la pasividad general de la mayoría. es también moral. y que el mundo de la moralidad no puede separarse del derecho positivo. y aboga. amparado por Walpole. y en Chatham y Disraeli.

Por naturaleza. Montesquieu conocía admirablemente la historia y la literatura. y señala un parangón o correspondencia entre la libertad civil y política. no tiene fe en la capacidad política de las clases bajas de la sociedad e inclina sus preferencias por una monarquía ilustrada y tolerante. y pasa. a la vez. contribuyen. y participan de la libertad civil al formarse la sociedad política. con objeto de sistematizar los hechos de la ciencia y de la historia para crear una filosofía de la vida y del mundo que reemplace a los viejos sistemas de creencias y pensamientos. los caracteres de raza. en sus Letfres Persanes. y entre ellos. pero busca. piensa que se deben conseguir las reformas por la acción de los mismos gobernantes. A pesar de todo. dos años en Inglaterra. la historia y tendencias políticas de Roma. se opone a las exacciones feudales y a las leyes suntuarias de la monarquía patrimonial. de acuerdo con la doctrina de Locke. Le interesan más las reformas que las críticas y ataques al régimen existente. Montesquieu se propone trazar un cuadro comparativo del derecho y la política. en donde traza un análisis filosófico de la grandeza y decadencia del Estado romano. Voltaire proclama la igualdad de los hombres con respecto a los derechos naturales de libertad. no sólo las de Francia. sino de los hechos de la historia y de la observación de las circunstancias de la vida política. Ya en 1721. no piensa en una preparación progresiva de los ciudadanos hasta llegar a la revolución. del mismo modo. a base del estudio de los distintos sistemas. al progreso cultural. Los Enciclopedistas. con arreglo a las 29 29 . religiosas y sociales de Francia. salvo el respeto a los principios del derecho natural. de una parte. una teoría comparativa de la legislación. No cree Montesquieu en la justicia abstracta ni en el establecimiento de un sistema acabado de leyes. Funda su filosofía política en la historia de Roma y en las instituciones británicas. aparece en 1748 su obra notable. en general. sobre todo. de las cuestiones prácticas del gobierno o la justicia. sostiene que la república es la forma de gobierno más tolerable. propiedad y protección legal. Después de este ensayo se dedica a viajar y a conocer las instituciones de otros países. Desea la conservación de la monarquía y la persistencia del espíritu tradicional de Francia. de manera especial. pero como no se puede tener plena confianza en la rectitud del gobierno de los reyes. Recorre los Estados del Continente. Se define en la Enciclopedia la libertad natural. como el derecho que tienen todos los hombres para disponer de su persona y bienes en el sentido que tengan por conveniente. Le interesa también. y solicita derechos políticos para la clase media. una garantía de la libertad en la separación de los poderes ejecutivo y legislativo. y. El primer tratado ordenado y sistemático de política en ésta época es el libro del barón de Montesquieu. Según Montesquieu no hay que partir de deducciones basadas en la razón. todos los hombres son iguales. de cuyas aficiones y estudios nace Las Considérations sur les causes de la grandeur des Romaines et de leur decadence (1734). Tras una extensa preparación. El fin primordial de sus investigaciones es exponer la NATURALEZA Y FUNCIONAMIENTO DE LAS INSTITUCIONES POLÍTICAS. y trata. principalmente Diderot (1713-1784) y D'Alembert (1717-1783). y los factores del mudo físico. y las costumbres económicas. publicado bajo el título de 1'esprií des lois (1748).DEMOTHEOCRACIA mentos. El espíritu de las leyes. Se condensa su obra en una extensa compilación de veintiocho volúmenes. Trata de todas las existencias de la vida social. en gran parte. Por otro lado. sociales y religiosas. por último. que ha ido prosperando en el comercio y la industria. satiriza las instituciones políticas. en diversos pueblos y edades.

para formar un Estado republicano. en la ordenación legal. De las relaciones entre los Estados nace el derecho internacional. en el honor. nacen las leyes políticas. No existe. deducido. según Montesquieu. en el sentido de incluir. El despotismo se funda en el miedo. y. simplemente. Montesquieu amplía y ensancha la concepción de la ley. El fin de las aristocracias se determina por la ausencia de moderación entre las clases gobernantes. o de la teoría que encuentre. cuando retiene el pueblo todo el poder político. su valor es siempre relativo. la economía y la jurisprudencia. La EXTENSIÓN DEL TERRITORIO es un factor de verdadera importancia. de los dictados de la razón. en la moderación. forma alguna de gobierno que encierre un valor en sí misma. Este último tipo puede ser democrático o aristocrático. la aristocracia. es que ha llegado la terminación de la monarquía. Habla Montesquieu de los principios en que se fundan las distintas formas de gobierno. la monarquía se compagina con los Estados de extensión intermedia. y republicanos. cuando gobierna uno solo. especialmente. bajo su nombre. la nueva forma de gobierno depende de las circunstancias de cada caso. en un Estado determinado. de las condiciones de su vida. Hace una clasificación de los gobiernos en despóticos. con sujeción al derecho. cuando gobierna uno solo. La forma natural de gobierno. De las relaciones privadas entre los ciudadanos nace el derecho civil. sucede necesariamente una revolución. Cuando cambia la extensión del Estado. Se necesita un sistema de principios para poder determinar el carácter de las instituciones y de la legislación. Pero las revoluciones no siguen un proceso de regularidad y previsión política. en el patriotismo o virtud política. monárquicos. La parte más importante de su obra es la que se refiere al valor de la división de poderes como garantías necesarias de la libertad. según Montesquieu. la monarquía. Las democracias declinan cuando no se practican las virtudes políticas y desaparece el espíritu de igualdad. En oposición a la doctrina que considera a la ley como un principio natural. por su misma naturaleza. se transforma también su primitiva forma de gobierno. el mandato del soberano.DEMOTHEOCRACIA necesidades de los varios tipos de gobierno. inmediatamente. la democracia. Cuando cambia el espíritu que informa a una determinada forma de gobierno. El despotismo es inestable. De las relaciones que se establecen entre gobernantes y súbditos. exponiendo las concepciones políticas más importantes en relación con las condiciones peculiares de un sistema particular y determinado. El derecho internacional es común a todos los pueblos. y la república con los territorios pequeños y reducidos. como el sistema natural de normas jurídicas. según Montesquieu. 30 30 . El conjunto de estas influencias complejas forma lo que se denomina «el espíritu de las leyes» y el estudio de estos problemas aleja a Montesquieu del campo de la ciencia política. Cuando se debilita el imperativo del honor entre los gobernantes. sin sujeción a la ley. El despotismo es una forma natural en los grandes Estados. Montesquieu examina los peligros inherentes a cada sistema y las leyes e instituciones apropiadas a cada forma. y le lleva a relacionarse con la geografía. Cada forma de gobierno lleva aparejado un determinado principio. la sociología. todas las relaciones generales que median entre las causas y sus efectos. dependen de todas aquellas circunstancias que determinan el carácter de un pueblo. pero las leyes civiles y políticas varían de Estado a Estado según las condiciones peculiares de cada uno. Francia tiene demasiada extensión.

dando especial importancia al clima y a la fertilidad del suelo. puesto que la existencia del gobierno de gabinete supone una combinación de funciones ejecutivas y legislativas. e implica. las pequeñas divisiones de Europa fomentan la libertad. mejora de las clases humildes. Según Montesquieu. La doctrina de división de poderes ejerce una influencia profunda en América. También examina. desde el punto de vista de su defensa. se evitan.DEMOTHEOCRACIA Las dificultades que envuelve la existencia de un pequeño Estado republicano. Montesquieu la influencia de las condiciones sociales económicas y religiosas en el campo del derecho. mediante el establecimiento de un sistema de frenos y balanzas. Este ideal sólo se alcanza cuando se consigue una seguridad de protección frente a los caprichos de los individuos. es natural la libertad política en los climas fríos. Lo opuesto a la esclavitud es la esfera de dicha libertad. Nace la libertad civil de las relaciones que se establecen entre los hombres. la asamblea revolucionaria. También fue incluida en la Declaración de los Derechos del Hombre. Con ejemplos tomados de la historia y de las circunstancias de su época. moneda y comercio. las llanuras fértiles conducen a la tiranía. y se condensa en la seguridad de obrar con arreglo al propio dictado. Los pueblos insulares ofrecen mayor disposición que los continentales para la existencia de un gobierno democrático. con el principio de LA FEDERACIÓN. El ejercicio de cada poder debe correr a cargo de un órgano peculiar. con apasionamiento elocuente. va examinando problemas como los relativos a la población. con un verdadero espíritu científico. La mejor garantía de la libertad y la salvaguardia más conveniente frente a posibles tiranías políticas se encuentran. bajo la protección legal y en consonancia con el derecho. más que la subordinación al poder de una voluntad humana. en Francia. la sumisión a la ley. Sus teorías sobre la relación entre la forma y el territorio de un Estado. ante todo. según Montesquieu. tal como él se imaginaba que existían en Inglaterra. en contacto íntimo con los principios de la ley natural. La preocupación fundamental de Montesquieu fue llegar a establecer una organización gubernamental que garantizara mejor la libertad política. y la esclavitud en los calurosos. en términos algo irónicos. con verdadera atención. que hizo. La libertad política es el extremo u oposición del despotismo. propone. en una separación de los poderes ejecutivo. a pesar de que se funda en una interpretación errónea de la constitución inglesa. Las regiones montañosas son un escenario excelente para la extensión de la libertad. ejercen considerable influencia en América cuando se adopta la constitución federal. Se aplica en la constitución federal y en las constituciones de los Estados y aparece en muchos de los bills de derechos. un acuerdo internacional para la represión del tráfico de esclavos. La separación de los poderes legislativo y ejecutivo ofrece una importancia singular. según Montesquieu. Cree impropio de las monarquías el alto desarrollo del comercio. Sólo es posible la libertad cuando se limitan los poderes gubernamentales. Las grandes extensiones geográficas de Asia favorecen el despotismo. El sistema del poder político tiende a seguir de cerca la organización de la propiedad. al derecho penal y procesal de cuantos abusos puedan conducir a la injusticia. Debe preservarse. ataca a este sistema. legislativo y judicial. y. y que los 31 31 . y sobre el valor del sistema federativo. Mostesquieu concede verdadera atención a la crítica de las doctrinas que sostienen la esclavitud. asimismo. La libertad política resulta de la relación que se establece entre los hombres y el Estado. Montesquieu concede bastante atención a la influencia del medio físico en el desarrollo de las instituciones sociales y políticas. sosteniendo que la ley corre parejas con las normas y costumbres que prevalecen en un país.

resulta que los individuos poseen. y las consecuencias de su desarrollo son verdaderamente calamitosas. sociedad. crea distinciones entre ricos y pobres que rompen la felicidad natural de los hombres y originan el establecimiento de la sociedad civil. así como en sus dos primeros ensayos. y conducen. En El Emilio. Él se rebela contra todas las convenciones y trabas. las voluntades individuales de cuantos resignan sus derechos y poderes en el seno de la comunidad. Según la concepción de Rousseau. se encuentran también algunas doctrinas políticas. menosprecia a la autoridad y la civilización. Rousseau se inclina a considerar el estado de naturaleza como una condición histórica. porque sólo puede justificarse la autoridad y conservar la libertad por el acuerdo y el consentimiento.DEMOTHEOCRACIA gobiernos libres no deben tolerar la existencia de grandes monopolios comerciales. Pero hay otro escritor que con mayor fidelidad refleja las condiciones de Francia. El ideal de Rousseau se concentra en el «noble salvaje». En su Contrato Social (1762). Ataca la creencia de los intelectuales en el desarrollo del progreso. su obra educativa. Rousseau quiere que disfrute de iguales derechos las clases medias. en los individuos. determinan su conducta. prefería que fueran numerosos. en la comunidad. El Discurso sobre el progreso de las ciencias y las artes. Según él. de una manera lógica. (1749) y en El Discurso sobre la desigualdad (1754). el propio interés. a la Revolución. completamente. la tolerancia religiosa y excluye de la esfera de la actividad gubernamental todas las cuestiones que se refieren a la moral o a las creencias. Montesquieu revela un espíritu cristiano. La división del trabajo. Favorece. la existencia de dos partidos poderosos representaba un peligro para el Estado y dado que los partidos deben existir. Se crea la sociedad política mediante un pacto social. como resultado del desarrollo de las artes y la aparición de la propiedad privada. Según Rousseau existía un estado de naturaleza. los campesinos y los trabajadores. merced a los avances de la cultura. se fusionan después dando nacimiento a la voluntad general. Los ideales de Róusseau tienden al logro de la democracia directa y la igualdad política. anterior a la. y señala el valor universal de la libertad humana. en su tiempo. satisfechos y bastándose a sí mismos. y sus libertades concretas. La piedad. los derechos inalienables después del pacto. Y aunque la soberanía del pueblo sea absoluta. en donde viven los hombres en un plano de igualdad. Los males aparecen con el progreso de la civilización. exigen una transformación radical del sistema político y social. La razón es el resultado de la vida artificial del hombre en la sociedad organizada. contentos. No puede existir ningún conflicto entre la autoridad del pueblo. en suma. una solución a las injusticias sociales y políticas de aquel período. y no tiene confianza en una civilización artificial que se funda en los trabajos del hombre en las ciencias y las artes. Piensa que el Islamismo se adapta más a los gobiernos despóticos y el Cristianismo a los limitados. a la vez. que se convierte en necesario cuando nacen las desigualdades entre los hombres. EL Estado es un mal. traza Rousseau sus ideas sobre el estado de naturaleza y los males que resultan de la civilización. Montesquieu concuerda con los fisiócratas en el valor de la competencia y del esfuerzo individual. no la razón. que el Catolicismo es propio de las monarquías y el Protestantismo de las repúblicas. pero al examinar las relaciones entre la religión y la política adopta un tono casi maquiavélico. es Juan Jacobo Rousseau (1712 a 1778). y que procura. todavía. 32 32 .

Con objeto de prevenir estas usurpaciones gubernamentales. habla Rousseau. como resultado de la cesión de los derechos naturales de cada individuo. cada generación tiene el derecho de examinar nuevamente su constitución. el gobierno es un mero agente o instrumento del pueblo. Considerando al ejecutivo un simple agente de la voluntad popular. en asamblea el pueblo soberano. y esta última es patrimonio de la comunidad política. El Estado se confunde con la comunidad política. Tal confianza tiene Rousseau en la persistencia de los inquebrantables derechos del pueblo soberano. también. aristocracias. incluso de una dictadura. la soberanía popular y la necesidad de un retorno a la naturaleza. Además. Por lo tanto. 33 33 . sugiere Rousseau la conveniencia de que se reúna. en cambio. el gobierno comprende. en las asambleas representativas una muestra inequívoca de decadencia política. y se caracteriza por la voluntad general. La existencia del gobierno no arranca del contrato sino de un acto del poder soberano del pueblo. Rousseau clasifica los gobiernos en monarquías. La voluntad general se identifica con el interés común de todos los miembros del Estado. y aparecen expresados en la Declaración de los Derechos del Hombre de 1769.DEMOTHEOCRACIA La voluntad general es la única manifestación de la soberanía. a cuyas normas tienen que ajustar su actividad todos los poderes. y el principio de la revisión constitucional en determinados intervalos de tiempo. para decidir si desea la continuación de la forma de gobierno y la persistencia de las personas al frente de los cargos públicos. las leyes tienen por objeto el interés general y emanan de la voluntad del pueblo. se inclina siempre por la democracia directa y ve. le lleva a la conclusión de que sólo en los pequeños Estados puede conservar permanentemente su supremacía la voluntad general. el concepto de la soberanía absoluta. ponen en práctica las decisiones superiores y generales del verdadero cuerpo legislativo. democracias y formas mixtas. constituye ahora. Los órganos gubernamentales. La concepción de la ley. gozaron especialmente de popularidad. simplemente. considerada como una unidad. Frente al pueblo soberano no tienen los individuos ningún derecho. simplemente. Cuando el pueblo se congrega en una asamblea soberana. tranquilamente. Sin embargo. tan absoluta como el Leviathan de Hobbes. Sus ideas sobre la igualdad humana. termina en una concepción de la soberanía del pueblo. se aproxima a la concepción moderna de la constitución o leyes fundamentales de un Estado. en Estados de mayor extensión y vida más complicada. cesa la jurisdicción gubernamental. que no encuentra inconveniente en la delegación de alguno de sus poderes. Es natural la reelección periódica de los funcionarios y la revisión constitucional. a los que elige la comunidad. de tiempo en tiempo. y sigue a Montesquieu en lo referente a la adaptación de la estructura del gobierno a las condiciones sociales y económicas. Su doctrina de la formación de la voluntad general. Las leyes son los actos de la voluntad general. suprema y soberana. De este modo. fue adoptado por varios Estados americanos. la esencia de la voluntad del pueblo. Partidario Rousseau de la intervención directa del pueblo en la confección de las leyes. las corrientes económicas cuando sostiene que el aumento de la población es el signo más elocuente de la existencia de un buen gobierno. para cumplir dicha voluntad. en Rousseau. y éste puede cambiarlo cuando le parezca oportuno y conveniente. la idea de un bill de derechos procede más bien de América que de las doctrinas de Rousseau. La tendencia absorbente y preponderante en los gobiernos de ampliar sus atribuciones a expensas del control del pueblo. Muchos de sus principios se aplican en las experiencias políticas de la Revolución francesa. esto último encuentra acogida en Jefferson. periódicamente. Sigue.

y se distinguen de los gobiernos que se establecen. profundamente. en clases sociales. La teoría del pacto aun cuando falta de fundamento histórico y contextura lógica. Las constituciones de estos nuevos Estados que tratan de cuestiones fundamentales. y se debe a su tesis de que la libertad perfecta sólo es posible con la ausencia de la autoridad. lo cual es asumido con el idealismo trascendental de Kant. en Inglaterra. por las instituciones de los Estados americanos que se emancipan de Inglaterra. a la Revolución americana y de base filosófica a la democracia NACE LA ECONOMÍA Desde los orígenes de la filosofía política se ha señalado. la soberanía popular. partiendo de su vigencia. en gran parte. del entusiasmo que despertó en el pueblo francés la idea americana de una declaración de derechos. Serra. En los siglos XVII y XVIII se reimprimen sus trabajos y gozan. cumplen los requisitos que señalaba Rousseau como característico de la ley. El primer sistematizador de las doctrinas del Mercantilismo es un escritor italiano. Y cuando se llevan a la práctica las doctrinas de igualdad. En Alemania ejerce también Rousseau gran impresión en los espíritus. los derechos naturales. Sir William Petty. igualdad y soberanía popular fue responsable. perfecciona los métodos del impuesto y el desarrollo científico de los recursos naturales. insiste en la importancia del comercio extranjero y de una balanza favorable. a la Revolución francesa. director de la Compañía de las Indias Orientales. deliberadamente. hasta la publicación de la Wealth of Nations. voluntariamente. aparecen en Francia en los trabajos de los Fisiócratas y en la escuela de los escritores ingleses que acompañan a la Revolución Industrial y se agrupan en torno de Adam Smith. en su verdadero sentido. aunque se prefiera el tráfico con el extranjero al intercambio de productos en 34 34 . sirviéndose de los ejemplos comparativos del engrandecimiento de Holanda y la decadencia de España. la relación estrecha que existe entre las instituciones económicas y el desarrollo de las ideas políticas. en su confección. El tratado de Ricardo Cantillon. su propio consentimiento. aparece entonces un sistema de democracia que se topa con las desigualdades sociales. En la década que sigue a la muerte de Rousseau se interesan los franceses. por los pensadores más eminentes. demuestra que la tierra es la fuente de todas las riquezas. preconiza procedimientos estadísticos. Durante varios siglos. que formaban parte del Contrato Social. Los puntos de vista opuestos al Mercantilismo. durante largo tiempo. plata y alhajas. Fichte y Hegel. del Estado. La conclusión evidente es que hay que considerar y respetar las leyes como si el pueblo hubiera otorgado.DEMOTHEOCRACIA Su insistencia doctrinal sobre los conceptos de libertad. persiguiendo cada uno fines distintos. En los primeros tiempos se concede verdadera importancia a los metales. Tomás Mun. señala la importancia del tesoro de oro. de Adam Smith. ha servido como justificación a la Revolución de 1688. En sus primeros trabajos sostiene todavía Fichte la idea de que el individuo puede separarse. los gobiernos de las grandes naciones se dividen. Parece que realizan sus gobiernos los principios de soberanía y de las leyes fundamentales creadas por el pueblo. de autoridad. por su origen popular y por su autoridad superior. aunque no considera la moneda corno la única fuente de riqueza. y teniendo diversos intereses económicos.

no productivos. Con respecto a sus ideas políticas. a un creciente aumento en la riqueza nacional y. esto es. Para los fisiócratas. y se declaran enemigos del sistema parlamentario de Inglaterra. al individuo y sus derechos. pero el individuo conoce mejor sus intereses. y el trabajo que se aplica a la recolección de cosechas o a la extracción de productos. frente al derecho de propiedad y el ejercicio individual de las facultades propias de cada uno. con la doctrina del laissez faire. y acomoda sus actos a las leyes naturales. 35 35 . La actividad del gobierno tiene que reducirse a límites estrictos. sin la limitación e interferencia de las restricciones gubernamentales. especialmente al de propiedad privada. y pasa a Inglaterra la dirección predominante en el desarrollo de las doctrinas económico-políticas. De acuerdo con estos principios. Este tratado circula profusamente en Francia. Quienes defienden la concepción de los derechos naturales trasladándolos a las relaciones del Estado con la industria y el comercio. No sienten ningún interés por los derechos políticos. el internacionalismo. pero el rey ha de ser ilustrado y liberal. Llegándose a la práctica del libre cambio. Fueron los primeros que sustentaron un sistema científico unitario en la sociedad. laissez passer. A ellos se debe el camino por donde han de avanzar más tarde Adam Smith y los escritores de la centuria siguiente. El comercio y la industria son trabajos estériles. De aquí se deriva la conocida máxima del laissez faire. Consideran. condensado en la existencia de ciertas leyes que expresan la voluntad de Dios. ADAM SMITH El siglo XVIII es un periodo de notables transformaciones económicas en Inglaterra. a una miseria terrible en las clases bajas de la población. a los problemas de índole constitucional. cuya ordenación. Jacques Turgot (1727-1781) y Dupont de Nemours (1739-1817). La proximidad de la Revolución subordina todas las preocupaciones teóricas. favorecen la aplicación progresiva del capital a la tierra. Franlois Quesnay (1694-1774). armónico y perfecto. la libertad y la propiedad de los ciudadanos. los fisiócratas se muestran partidarios de una monarquía hereditaria. ante todo. Jean de Gournay. Los fisiócratas sostienen que en los fenómenos de la producción y distribución de las cosas se debe seguir un método semejante al que determinan las leyes de la naturaleza. no obstante. porque es necesario enseñar a los ciudadanos el conocimiento de los principias fundamentales de la ley natural. en Francia. La educación. La introducción de la maquinaria.DEMOTHEOCRACIA el interior. humana e imperfecta. constituye una de las funciones propias del Estado. se vincula en las disposiciones de los gobiernos. la tierra es la única fuente de riqueza. la única forma de esfuerzo que produce una utilidad. Aparece la Revolución Industrial. que dan origen. Este tipo de escritores son los que preparan el camino a los fisiócratas. Creen en la existencia de un orden natural. la paz. de otro. la agricultura y mejora en la cría de animales contrastan con el crecimiento dramático de la pobreza y el crimen. En las relaciones extranjeras favorecen la libertad de comercio. de un lado. El servicio más estimable que puede cumplir un organismo legislativo es derogar todas aquellas leyes que parezcan innecesarias. las mejoras en las industrias. Mercier de la Riviére (1720-1793). cuando se han abandonado las ideas mercantilistas del siglo XVII y se deja a patronos y obreros el arreglo de sus cuestiones. y sostienen que el individuo tiene que disfrutar de una verdadera libertad en la disposición de sus bienes. El Estado protege la vida. en oposición al «orden positivo ». en mayor grado que los gobiernos.

especialmente los de derecho marítimo tanto por Francia como por Inglaterra. los derechos del comercio neutral. Todos sostienen la tesis de los derechos natural de los hombres. puertos. en todo el mundo.DEMOTHEOCRACIA con el fin de comprar en los mercados más baratos y vender. estos tres términos naturaleza. habla de las instituciones políticas que se refieren al comercio. en un tiempo determinado. y se produzca una mejora en las condiciones del individuo y del Estado. a veces en forma anónima. más bajo que sus competidores. Con la intervención francesa en la Revolución americana. Es la creencia a priori. El interés individual es el elemento primario de la sociedad. pero el esfuerzo preponderante. y conduce a las guerras de 1812. en la cual Inglaterra y Prusia derrotan a Francia y su aliada Austria. Pero Adam Smith encuentra justificación para todo cuanto aparezca útil y conveniente. combina. El trabajo (y no la tierra) es el instrumento principal de la riqueza. la población crece con mayor rapidez que el caudal de alimentos. escuelas y cultos. aunque se oponga a la ley natural. Según Adam Smith. Pero reconoce que los intereses de las clases sociales están en una oposición constante. También permite Adam Smith que el Estado intervenga en las relaciones que median entre patronos y obreros. Concuerda en la creencia en la armonía del orden natural. en un orden natural creado por Dios. Se publican. y se violan. al desarrollo de obras públicas y fomento de determinadas instituciones. el mundo está regido por una mano benéfica y providencial. la intervención del gobierno en la industria y el comercio debe reducirse a la mínima expresión. Para él la conveniencia y el interés son actitudes fundamentales porque fomentan las riquezas. en su sistema. y que todas las naciones alcanzan. administración de justicia. y el sentido común y mesurado del utilitarismo. los hombres poseen idénticos derechos. EUROPA Y LA REVOLUCIÓN AMERICANA El año siguiente a la muerte de Rousseau termina la guerra de los Siete Años. la hacienda y los establecimientos eclesiásticos y militares. está determinado por la obra de Adam Smith (1723-1790). filosofía. el Estado debe limitar exclusivamente su actitud a la defensa frente al exterior. El Congreso de Viena. como guiados por una mano divina. se apresura el curso de los acontecimientos en la misma Francia. metafísica y teológica. donde se hallaba el gobierno en los límites de la bancarrota. Durante estas luchas se desconocen y vulneran los principios del derecho internacional. Este estado de cosas suscita la oposición de los Estados Unidos. Según Malthus. en un plano de igualdad. En casos excepcionales se puede permitir que el Estado abandone la teoría del laissez Faire en la industria y el comercio. principio que constituye la concepción cardinal de la revolución. en el siglo XVIII. Adam Smith se muestra optimista cuando afirma que los hombres entrarán en un orden natural. el poder y la propiedad de un Estado. escandalosamente. si se pudieran desterrar las restricciones artificiosas que han ideado los hombres. cuando desaparezcan los obstáculos artificiales. una etapa de inmovilidad y estancamiento. En este sentido. a la formación de la ley. sobre materias económicas. a la 36 36 . numerosos libros y folletos. como caminos. con respecto al desarrollo de las tendencias económicas y políticas. en Inglaterra. Habla de los efectos del aumento de población sobre los salarios de los obreros sin trazarlas leyes que regulen esta cuestión. el poder neutral marítimo de mayor importancia.

en las resoluciones de las asambleas coloniales y en los bills de derechos de las primeras constituciones de los Estados. La Declaración de la Independencia. la idea de la independencia y el principio de la elección popular. La Declaración de la Independencia constituye el estatuto clásico de la libertad civil y del derecho a la revolución. La actitud posterior del pueblo americano. no se encuentra un tratado sistemático en donde se condense. En este extremo. las tradiciones y prácticas sobre las cuales se funda el funcionamiento del gobierno no pueden recibir. más que dos funciones gubernamentales: la formación y la aplicación de la ley. también. como procedimiento para elegir a los gobernantes. hasta bien entrado el siglo XIX. figuras decorativas demasiado costosas. las constituciones de los Estados. En cuanto a la Revolución americana. aparece en la Declaración de la Independencia. Paine se declara opuesto. en gran parte. Ridiculiza la teoría del derecho divino de los monarcas y dice que un hombre justo es más digno de respeto que un rufián coronado. en los métodos políticos. se deben. el nombre de constitución. los Artículos de la Confederación. El período de las revoluciones. verdaderamente. y asegura que las naciones extranjeras no se pondrán de parte de los colonos en tanto reconozcan acatamiento a la corona británica. Una enumeración parecida de estas prerrogativas individuales se encuentra. según Paine. y la Constitución federal. formulado por un procedimiento distinto que las leyes ordinarias. registra una serie de documentos importantes. Paine excita a los colonos para que se proclamen independientes. según él. por consiguiente. supone un serio avance. Thomas Paine (1737-1809). con respecto a la monarquía y a la nobleza hereditaria. Sostiene que la falta de una constitución escrita representa un grave defecto del sistema británico. desconoce la fuerza poderosa de la democracia y la nacionalidad y aparece animado del espíritu de reacción que dura. Las constituciones americanas representan e1 primer esfuerzo afortunado de la voluntad de un pueblo que crea un sistema de gobierno de manera reflexiva y 37 37 . la teoría política de la Revolución americana. funda sus determinaciones en el principio de legitimidad. del Habeas Corpus Act. a la influencia de Paine. El gobierno. Exponen una enumeración de los derechos individuales. sobre los derechos naturales de los individuos. y la concepción de Locke. siguiendo la tradición inglesa de la Magna Carta. en los cuales se condensa la filosofía política de la época. es un mal necesario. son los documentos más notables. a la monarquía y a la aristocracia hereditaria. La exposición más perfecta de la concepción de los colonos. las resoluciones de las asambleas coloniales y de los congresos continentales. Los derechos de los hombres son más importantes y primordiales que los beneficios que puedan recibirse por la acción de los gobiernos. tanto en América como en Francia. la función judicial es un simple aspecto del poder ejecutivo. Los reyes son. No existen. severamente. de la Petición de derechos. en forma sistemática.DEMOTHEOCRACIA terminación de las luchas napoleónicas. según Paine. sus funciones. del Bill de derechos. aun en su interpretación más perfecta. en el mundo. Le parece absurdo el principio de la sucesión hereditaria. Hay que limitar y restringir. sobre los derechos naturales inalienables. Se trata simplemente de espíritus prácticos que desarrollan un programa revolucionario. La concepción americana de un documento escrito. se distancia Paine de los propulsores del pensamiento americano.

a comienzos del siglo XIX. Como una defensa contra la tiranía. influyen directamente en los Estados Generales de 1789. tienen su origen. y todo cuanto supone la entronización de un principio hereditario en los cargos públicos. La primera constitución escrita de Francia es la de 1791. principalmente. ante las cargas exorbitantes de la tributación y el espectáculo de la desigualdad reinante. Algo más moderados que los folletos. Al lado de los americanos. luchan en la guerra muchos ciudadanos franceses. La reunión de la convención de Filadelfia. se difunden con rapidez las ideas americanas. se adoptó el sistema de equilibrio político y se tuvo fe en la actuación de las asambleas representativas. el documento que resulta de ella y la brillante exposición de sus principios en The Federalist. y solamente en los últimos meses de 1788 ven la luz pública varios miles. Se conservaba al rey. entre la Iglesia y el Estado. que constituye. también. pero se establece una asamblea de una sola cámara. Aunque muestran grandes variaciones en su expresión. se pensó en las elecciones populares a corto plazo. los derechos del hombre y la soberanía del pueblo. el gobierno y las clases educadas simpatizaron con las colonias. Aun en la misma Alemania. Para evitar la unión. frente a la centralización política se sostuvo la autonomía local. el poder político. con la creencia en el contrato social. En Inglaterra. Se suscitan grandes discusiones en torno de la aplicación de la forma republicana a una población difundida en tan enorme extensión territorial. Pero las constituciones escritas de América no representan tan sólo las concepciones políticas de origen francés o británico. se prohibió al clero el acceso a las altas magistraturas. De acuerdo con estas tendencias. en las ideas de América. mediante la representación de aquélla por una asamblea general. se rechazó la monarquía y la aristocracia privilegiada. en realidad. En las líneas principales del sistema gubernamental puede decirse que reinaba un acuerdo. y las mismas dificultades de la unión coadyuvaron al desarrollo de esta actitud. son los cahters de la primavera de 1789. REVOLUCIÓN FRANCESA Fue tal el diluvio de folletos en París que se duplicó el precio de los impresos. Se conserva a la monarquía. En Francia. ciertos principios que resultan del carácter peculiar de las instituciones americanas. principalmente. Se consideró peligrosa la existencia de grandes ejércitos permanentes. sino. principalmente. de abusos o extralimitaciones locales. Aunque la voluntad del pueblo quedó reducida a la opinión de una minoría. a través de la influencia de Benjamín Franklin. con el fin. de crear una nueva unión americana. y se subordinó la autoridad militar al poder civil. pueden señalarse en ellos algunos caracteres o puntos de vista comunes: el descontento general. demasiado íntima. Se borra la división histórica de las provincias y se divide el 38 38 . No se consideró incompatible ni opuesta a la teoría de la igualdad natural la existencia de una enorme población de esclavos. y se desconoció en el terreno práctico el sufragio femenino.DEMOTHEOCRACIA deliberada. en contradicción con el principio de que la democracia política solo es posible en los Estados pequeños. y tratan con frecuencia. y ordena los principios de filosofía política dentro de un sistema legal. Richard Price dice que la Revolución americana abre una nueva era en la historia del mundo. en 1787. y la concepción filosófica de una ley natural. pero tenía que compartir con la nación sus poderes legislativos. El desarrollo rápido de las doctrinas revolucionarias en Francia y de la demanda general en favor de las constituciones escritas y de las asambleas representativas.

Kant no interviene activamente en política. ejecutiva y judicial. y tiene por fundamento la voluntad de todos. sino un sentido idealista y místico. Se llega a establecer una distinción terminante entre la verdad que se descubre por la observación de los fenómenos y la verdad que se posee. de Rousseau y Montesquieu adaptándolas a las categorías de su sistema crítico y filosófico. ensayos sobre Principios de derecho político y Principios naturales del orden político. Kant intenta una conciliación entre la doctrina de la voluntad general del pueblo. como soberano. la teoría política forma parte de la metafísica transcendental. Fichte. como en Inglaterra. que aquellas que resultan del esfuerzo científico de la inteligencia. correspondiendo a cada una ciertos poderes autónomos. Deriva sus ideas. un pacto. en virtud del cual se ponen los derechos de los individuos bajo la protección de todo el pueblo. la filosofía revolucionaria. principalmente. tiene por origen la fuerza y la razón. completamente. Escribe él: Principios metafísicos del derecho (1796). Los Estados se dividen en autocráticos. por las Revoluciones americana y francesa y conoce las condiciones políticas de la vida inglesa.DEMOTHEOCRACIA país en subdivisiones locales artificiosas. pero se interesa. Hume y Fergusson como un orden lógico de expresión para la concepción de la historia y las instituciones humanas. Los escritos de Kant. en Alemania. persiguiendo la posesión de una categoría más elevada de verdad. Humboldt y Hegel representan estas orientaciones filosóficas. La formación de una constitución representa el proceso de la creación de un Estado. en principio. por naturaleza. la separación de los poderes legislativo y judicial es esencial para la libertad política. La constitución de 1800. parece que se oscurece. la ley es justa cuando el pueblo presta su consentimiento. En este sentido. Proyecto de paz perpetua (1795). la forma de un utilitarismo empírico a la manera de Burke y Bentham. o por el rey y la nobleza. Rechaza la existencia del contrato social. Se limitan los derechos políticos a quienes posean determinadas condiciones personales y en materias de elecciones se sostiene un régimen indirecto. En vista de la situación peculiar de Prusia. Cuyos principios afirman que los hombres son iguales y tienen los mismos derechos. y el Estado representa. como hecho histórico. Su Estado real nace de las condiciones históricas. la expresión de la voluntad general. obra. y la posibilidad de que esta soberanía se ejerza mediante una forma de gobierno monárquico. Su Estado ideal tiene por punto de partida el pacto voluntario. por el pensamiento como tal. Todos los hombres son libres e iguales. la soberanía se manifiesta en el derecho abstracto. Las funciones del Estado son tres: Legislativa. de una manera razonable. aunque adaptada a las ideas de Napoleón. de una manera actual. profundamente. vinculándose la soberanía en aquellas personas que poseen el poder. de Siéyés. representa un procedimiento ingenioso para asegurar un sistema eficaz de centralización administrativa. POLÍTICA MORAL-IDEALISTA La filosofía idealista alemana representa una reacción frente al racionalismo materialista propia de Locke. principalmente. La autoridad del pueblo se puede representar por medio de diputados elegibles. aristocráticos y democráticos. bajo el aspecto de un examen crítico de la razón. Manuel Kant (1724-1804) en su reacción contra el racionalismo no toma. Con el establecimiento del imperio hereditario y con la entronización de la nueva nobleza. La soberanía reside en el pueblo. en este aspecto. los gobiernos pueden ser despóticos o republicanos. alarmado por los excesos de 39 39 . la voluntad general es el origen de la ley. según que practiquen o se aparten del principio de división de poderes. Kant desaprueba la violencia y los desordenes.

Por su posición individualista. Dios quiso que la humanidad estuviera reunida en un solo Estado universal. como fundamento de una paz duradera. por el cual concuerdan los hombres en las limitaciones de su actividad. como representación de la voluntad general de Europa. En este aspecto. los derechos individuales y la soberanía popular. sino que piensa que el Estado constituye. limitaciones que representan la voluntad general. No acepta la existencia de un estado de naturaleza. por la fuerza. no puede abarcar éste (el Estado) en su actividad. Kant intenta una conciliación entre la autoridad y la libertad perfecta o absoluta. Piensa en el ideal de una federación del universo. a la realidad que el mundo de los sentidos. que tiene a su cargo el cumplimiento de los pactos precedentes. Más que el Estado nacional es la libre voluntad del individuo el núcleo esencial de su pensamiento. y el contrato de unión política. en el mundo externo. más fielmente. Del mismo modo que cada individuo debe cumplir un papel determinado dentro de la 40 40 . Juan Fichte (1762-1814) concuerda con Kant en su concepción filosófica idealista y en la creencia de que el mundo del pensamiento representa. Su vida se desarrolla durante la guerra de los Siete Años y las luchas napoleónicas. Le parece a Kant inestable el equilibrio político de Europa. sobre la ley natural. los Estados no pueden mantenerse absolutamente independientes en sus relaciones externas. Creía Kant que las mismas condiciones económicas obligarían a los hombres a la eliminación de la guerra. basado en leyes de derecho público que lleven consigo la idea de poder.DEMOTHEOCRACIA Francia. En sus trabajos posteriores subraya la importancia del Estado nacional y justifica la extensión de su actividad. Se declara partidario de una liga federal de naciones. El remedio a la anarquía de Europa se encuentra en un sistema de derecho internacional. dentro de un sistema de socialismo de Estado. a cuyas determinaciones se subordinarían los Estados. Idénticos conceptos aplica a las relaciones entre los Estados. una condición natural de la humanidad. en la que cada pueblo aporte su cultura peculiar para que sea difundida a través de toda la tierra. rechaza el derecho a la revolución. La ley señala ciertas limitaciones mutuas a los hombres cuando viven en sociedad. el derecho y la política. Fuera de la protección de los derechos individuales. El contrato social se subdivide en tres etapas: el contrato de propiedad. el Estado debe abstenerse de cuanto se refiera a la libre actividad de los individuos. Arrancan estos principios de la voluntad de cada individuo y de las limitaciones que impone sobre su conducta. el contrato de protección y seguridad. por el que se comprometen a defender. anterior a la sociedad política. Kant intenta descubrir los principios abstractos en que descansan la moral. En sus primeros trabajos sigue las doctrinas individualistas y liberales de Rousseau. con referencia al Estado. el anterior compromiso. por el cual reúnen sus voluntades para formar el Estado soberano. y a las cuales se someterían todos los Estados. por otra parte. en sí mismo. El valor supremo del hombre racional es su idea dominante. Cada Estado debe ser suficientemente fuerte para satisfacer sus propias necesidades. sosteniendo que los cambios constitucionales han de ser obra del mismo soberano. el individuo es un fin en sí mismo. toda la vida de los ciudadanos. en cuyas vicisitudes sufrió Alemania grandes penalidades. La libertad es un concepto esencialmente subjetivo. dentro de los cauces de la legalidad.

superior a la democracia. Solamente podrá cumplirse esto por medio de las leyes. tiene derecho a realizar la revolución. señalando como un deber de Alemania la reconquista de su existencia nacional. como árbitro y moderador de todas las funciones sociales. Estos últimos tienen el deber de investigar todo cuanto se refiere a la conservación e inviolabilidad de la constitución. Hegel considera al Estado como un organismo natural y siendo el Estado una persona real su voluntad es la manifestación más perfecta de LA RACIONALIDAD que es la síntesis de la libertad universal e individual. De acuerdo con esta creencia. así. como comunidad de individuos. representada en una ley fundamental. Hegel piensa que esta personalidad del Estado debe encontrar su expresión en un individuo. Con el fin de que ningún órgano del gobierno de un Estado desconozca la voluntad soberana del pueblo. los que señala Altusio. EL MONARCA ES EL TITULAR de la personalidad del Estado. excita al patriotismo de sus conciudadanos y sustenta el ideal de la unidad germánica. a los mismos individuos. no menos importante. como unidad política. superior. Únicamente. EL ESTADO. y. Los éforos tienen a su cargo la observancia de aquéllas y la preparación de cuantas medidas conduzcan a la expresión más fiel y acabada de la voluntad soberana del pueblo. puesto que constituye la fuente suprema del poder. 41 41 . ocupa el más alto puesto. en importancia. en la lucha con Napoleón. en su aspecto político. DE UNA MANERA SUBJETIVA. no en el pueblo. No obstante. instituye un CONSEJO DE ÉFOROS. y su proyecto de paz perpetua. La verdadera libertad supone la realización externa de lo que exige la razón. dentro del Estado. Entre estas categorías. que se diferencian del gobernante. En la falta de conciencia política en el pueblo encuentra Fichte la causa de la debilidad de Prusia. En el análisis que hace del gobierno. diferencia tres poderes: el legislativo. La teoría de la libertad de Kant. de las normas éticas y del sistema de instituciones que practican la equidad y la justicia. tienen por motivo las ideas revolucionarias de Francia en 1789. la perfección de la vida radica en acomodar la existencia a la voluntad universal. y el poder monárquico el principio. En 1790 se suprimen los Censores en Pennsylvania. y se le antoja fútil en este sentido cualquier debate o discusión sobre la mejor forma constitucional o sobre el problema de crear una nueva constitución política. alcanza su apogeo con Jorge Guillermo Hegel (1770-1831). el administrativo (que incluye al judicial) y el monárquico. Los dos primeros representan el principio de la variedad. Hegel sostiene que la constitución del Estado es un mero resultado de su evolución histórica. el pueblo. o constitución. y en Vermont. Y si esta garantía y este freno fracasan. considerado como una persona legal. y el Consejo de Censores que aparece en las primeras constituciones de Pennsylvania (1776) y Vermont (1777). tiene realidad el individuo. también cada nación contribuye con su genio peculiar al progreso de la civilización. Hegel escribe cuando se enciende la reacción contra Napoleón y se restaura la admiración por la monarquía y el Estado nacional con un sentido místico. en este sentido. y sólo es responsable ante Dios. Se nota la influencia del sistema espartano de los éforos. La soberanía reside en el Estado. como miembro del Estado.DEMOTHEOCRACIA organización política. Y esta monarquía constitucional es decididamente. El llamado: idealismo alemán.

juntamente. siempre existe en cada época algún pueblo que absorbe y representa la concepción del mundo. La historia recoge. uno de los medios por los cuales consigue la humanidad el fin supremo de su existencia. Es necesario. por su contraste. En los últimos años de su vida. No cree en la democracia. que se distinga por el valor. Hegel se opone al principio de separación de poderes. es necesaria y conveniente la actividad del Estado. simplemente. mejor conocidos como idealistas alemanes (Kant Fichte. La idea de voluntad forma el elemento básico de la política. contiene el desasosiego y la inquietud del pueblo. felizmente. por esto.DEMOTHEOCRACIA de la unidad. a uno solo. Señala al mismo tiempo. y siguen. Subraya la individualidad absoluta y completa de cada miembro internacional y afirma que las reglas ordinarias de la moral que prevalece en las relaciones individuales no pueden aplicarse del mismo modo en las relaciones entre los Estados. El fin de los tratados es asegurar los intereses particulares del Estado. como ideal hacia el cual se mueve la vida del Estado. en sí mismo. en la guerra. son. y fortalece el poder del Estado. que se reflejan. el triunfo. como ministro de Cultura y Educación. muchas veces). cuando cambian esas circunstancias. deben desaparecer aquellos. Entonces. señala Hegel cuatro etapas en la evolución política: la Oriental. con aportaciones interesantes. La legislatura representa a muchos. La guerra constituye un acontecimiento inevitable (deseable. como la realidad suprema del progreso humano. Con respecto a las relaciones exteriores. Hegel idealiza las instituciones de su patria y de su tiempo. en donde sólo gozan de libertad los déspotas. tenga por misión la guerra y esté dispuesta siempre al sacrificio en servicio del Estado. en la actividad del Estado. Los ético-políticos. Pensando en el ideal de la libertad. Cada nación tiene un carácter peculiar y una cultura propia. ni admite el derecho a la revolución. en consecuencia. sin otra ley que su voluntad propia. llegando a glorificar el Estado nacional. Su concepción orgánica y personal del Estado provoca la entronización de la historia en los estudios políticos. De este modo se combinan. la revelación progresiva y gradual del espíritu universal. con el fin de mantener la unidad orgánica de la voluntad del Estado. en su desarrollo. aparece la autoridad ocupando el primer puesto en la jerarquía de las ideas políticas. el valor e importancia del pleno desarrollo individual. en Prusia. para el debido sostenimiento y desarrollo de su existencia nacional. sostuvo una política que sorprende. en vez de la libertad. después. 42 42 . y la germánica. La paz perpetua conduce a la corrupción en el interior. sino que es simplemente. Los acuerdos que se establecen entre los Estados. Parten de las doctrinas cosmopolitas y liberales de la Revolución francesa. la administración. en donde disfruta de libertad una minoría. negando que el Estado sea un fin. el rey. aristocráticos y democráticos. sosteniendo que el rey y la administración tienen que participar. en la civilización universal. los de Grecia y Roma. a unos pocos. provisionales. en la que todos son libres. una dirección opuesta. en la formación de la ley. elementos monárquicos. Hegel) fundan sus concepciones políticas en conceptos puros de la razón. Hegel sostiene la independencia del Estado. en el caso de un ataque extranjero o en la defensa y protección de la justicia en el interior. que exista una clase singular de ciudadanos. Pero Guillermo Von Humboldt (1767-1851) no está de acuerdo con Hegel. limitando la actividad del Estado a la menor extensión posible solamente.

con T. son las doctrinas fundamentales de la escuela. que se representan por una voluntad moral y general. de manera imperfecta. Los individuos que nacen en el seno del Estado. Green dice que la ley expresa siempre. Los derechos individuales. la teoría política se desenvuelve en un sentido moral y el Estado no es el enemigo. las voluntades individuales integran el espíritu de la nación. sobre todo. la acción positiva del Estado y se amplían sus poderes gubernamentales. que aparecen. Green (1836 . los derechos. se proporciona un refuerzo poderoso a la centralización del poder. El individuo tiene la obligación moral de cumplir una función adecuada dentro del Estado. se transforma en un socialismo de Estado. abiertamente. por consiguiente. del sistema de derechos y deberes que impone sobre sus miembros. sino las condiciones necesarias de la voluntad moral y libre. como el ser moral por excelencia. El idealismo inglés representa. y reclama la nacionalización de los medios de producción. excepto cuando el Estado actúa. como un nuevo Leviathan. de este modo. El Estado. a la extensión de las funciones del Estado y a las doctrinas militaristas e imperialistas. 1846) y B. y sostiene que no puede mediar ningún conflicto entre el individuo y la sociedad.1882). H. por la fuerza. Como oposición aparece el socialismo guildista atacando a la supremacía y omnipotencia del Estado. Bradley considera al Estado como un organismo moral. dentro de la ley. 43 43 . el poder que garantiza. La fusión del individuo y el Estado y la unidad de la ética y la política. al desarrollo del socialismo de Estado y a la doctrina agresiva e imperialista del predominio germánico. Bosanquet considera al Estado. También destaca el valor del Estado nacional con su carácter propio y peculiar. Con la aparición de estas tendencias. La protección de la propiedad privada es la primera obligación del Estado. como un producto que refleja su espíritu e instituciones. F. Representa la renovación de la confianza en el Estado después de las calamidades y opresiones económicas a que condujo la política del Laissez Faire. los ideales de la moral y acoge favorablemente el ideal de una federación del universo en donde se limiten los derechos de cada Estado. El Estado es un organismo consciente y moral. y tienen su expresión en las leyes e instituciones. H. no son un resultado de la actividad contractual. en contravención con las ideas morales. Colectivamente. Bosanquet (1848 a 1923).DEMOTHEOCRACIA Las concepciones de los idealistas contribuyen a las tendencias y direcciones que confluyen en la unidad alemana. La concepción ético-política o idealista aparece algo más tarde en la filosofía política de Inglaterra. Así. por tanto. El Estado está por encima de las reglas de la moral individual y libre. Los individuos están obligados a la sumisión ciega. Según esta tendencia idealista. compuesto de INDIVIDUOS CONSCIENTES y morales. en Inglaterra. en cuanto organismo. La soberanía supone la realización consciente de un fin común entre los hombres. Bradley (n. en los escritores políticos. tiene una voluntad y personalidad propias. el campeón de los derechos individuales. cuya voluntad representa el principio de la equidad social. y actúa de salvaguardia de la libertad. más tarde. y el Estado representa la fusión moral e individual de las voluntades de todos sus miembros. por el contrario. y absorbe a las voluntades individuales. Se justifica. sino. la ocupación comunista de otros tiempos. le deben su personalidad. admitidas por la generalidad. sosteniendo la división de la autoridad y la teoría pluralista de la soberanía. distribución y cambio. una reacción frente al individualismo materialista y optimista de los Utilitaristas.

precisamente. o bajo forma de contrato. 44 44 . no simpatizaba Inglaterra. con su declaración de « manifestar a todo el mundo el propósito decidido de no tener más norma. que había adquirido importantes dominios coloniales. que los preceptos de la sacrosanta religión». desterrando las doctrinas de la soberanía popular y el nuevo espíritu que alentaba en las naciones. y después como Emperador. considera. por concesión del monarca. y Savigny. la diplomacia reaccionaria no puede desconocer los cambios que se han efectuado durante el período revolucionario en las instituciones e ideas de Europa. por el solo esfuerzo de la voluntad. como primer Cónsul. deseaba el congreso de Viena la restauración de la monarquía en Europa y las instituciones anteriores a la Revolución francesa. y a la posibilidad de que puedan constituirse o modificarse las instituciones políticas. La escuela histórica se opone a la idea de que el Estado es una creación artificial y deliberada. Inglaterra. con su invocación a las “verdades sublimes que ha revelado la religión eterna de Dios”. para prevenir el desarrollo ulterior de las ideas revolucionarias. La Santa Alianza de Rusia. ni contienen una garantía efectiva de los derechos naturales. La Santa Alianza. ni podía deshacerse la unificación de los Estados germánicos. Las circunstancias aciagas por que pasa Europa. Cuando se desvanece el peligro del imperialismo francés. en manos de francés Napoleón. al Estado como un producto del desarrollo histórico. y no como el resultado de un contrato entre los individuos. sin embargo. con motivo del bloqueo continental. Pero estos documentos. . No se podía reestablecer el Sacro Romano Imperio. ocupan esta posición. y en muchos países se otorga una carta de esta índole. Rusia. y el desarrollo del espíritu nacional en los Estados que habían sufrido humillaciones. El Código de Napoleón había difundido un sentido más liberal en el sistema jurídico del Continente. Con su actitud extremadamente reaccionaria y con el sentido de su política. por último. con el cual había terminado Napoleón. encontró una buena acogida en Francia. Burke. se procuraba un apoyo a la monarquía absoluta y de derecho divino. Prusia y Austria constituyen las partes más importantes de este congreso. no se fundan en la teoría de la soberanía popular. en un principio. entre el rey y los Estados del reino. lo que era opuesto a la monarquía limitada y a la tradición constitucional de Inglaterra. que el elemento reaccionario pretendía desconocer. Prusia y Austria se forma. Se intentaba una resurrección de los principios mercantilistas que estaban en oposición con la política inglesa del libre cambio. simplemente. tan pronto como fuera posible. En todo lo que fuera posible. Pero en su etapa final. originan. y rompe toda solidaridad con las tendencias oscurantistas del Continente: Al mismo tiempo. en el gobierno de sus Estados y en las relaciones con otros poderes. en Alemania. por el contrario.DEMOTHEOCRACIA REACCIONARIOS DESPUÉS DE LA REVOLUCIÓN La concentración del poder. se dedica a cuidar de su desarrollo comercial y sus problemas internos. cuya tendencia fue verdaderamente reaccionaria y cuyos propósitos se encaminaron a dividir entre los vencedores los despojos de los vencidos. o la secularización de los dominios de la Iglesia. una coalición general de Europa que derrota a Napoleón y procede al arreglo de su mapa en el congreso de Viena de 1815. y a las cuales pensaban reemplazar. representa uno de los aspectos más característicos del movimiento reaccionario. se torna más despótico el gobierno de Napoleón y se ponen de manifiesto antiguos ideales monárquicos. en Inglaterra. concesiones del monarca. Constituían. Se hizo popular la idea de una constitución escrita. Inglaterra.

son una identificación de los intereses financieros con el nuevo gobierno nacional. uno de los defensores más entusiastas de las ideas revolucionarias se convirtió en un abogado ardoroso de los gobiernos fuertes y de los principios conservadores. Adams rechaza la igualdad humana. considerado al Estado como un organismo. con el fin de limitar el poder de las masas. Spencer. completamente. originan la doctrina de Monroe con su lema “América es para los americanos”. arraiga. recibe un fuerte impulso en la doctrina biológica de la evolución con Comte. Sus preferencias se inclinan en favor de un poder ejecutivo. Hamilton considera al gobierno británico. en América. Como una consecuencia de la inexperiencia internacional del nuevo Estado norteamericano. los derechos individuales. en contra de la política federal que sostenía la neutralidad. Los Estados Unidos se ven envueltos. de las ventajas del librecambio con las nuevas repúblicas americanas. como oposición al sentido reaccionario de la Santa Alianza y para apropiarse. La adquisición de la Luisiana por Napoleón. como política más conveniente. la de la independencia y aislamiento. Se opone al gobierno directo del pueblo y patrocina un sistema de frenos y balanzas. pero considera necesario restringir y contener. con un poder ejecutivo fuerte. esta doctrina surge como oposición a la intervención de Europa en los asuntos de América y de la colonización europea futura en el continente americano. Adams admite la soberanía del pueblo. con su monarquía hereditaria y su aristocracia. En América. vitalicio. El equilibrio entre los poderes de los Estados y los de la unión. Pero esto de nuevo conduce a una concepción individualista. influyeron. firmemente. los acontecimientos de Europa. representa una forma de garantía adicional frente a la tiranía. consecuencia de la voluntad y la personalidad del Estado mismo. en la necesidad moral. Todas estas doctrinas confluyen en una orientación conservadora del Estado. y se da lugar a la lucha indecisa de 1812. la expansión de Rusia en la costa del Pacífico. Abogando por la existencia de un gobierno fuerte y aristocrático. que actuará de árbitro entre ambas. a la vez. en los Estados Unidos. notablemente. el movimiento reaccionario después de la Revolución. En el orden legislativo. como origen del poder político. los proyectos de la Santa Alianza. contra su voluntad. atienden a la voluntad ideal y universal del Estado. Se borran. como secretario del Tesoro. el nacimiento y la educación crean una aristocracia natural. por último. tomó la forma de un deseo creciente por asentar un gobierno fuerte. aboga por un ejército permanente y por el desarrollo del comercio y las manufacturas. Este punto de vista encuentra su expresión en la constitución. y además. en el conflicto. Idea que posteriormente. Los planes que formula Hamilton. Más que a la voluntad independiente de los individuos. Después de la guerra. Señala determinados requisitos de propiedad para la emisión del sufragio. como el sistema más perfecto que puede imaginarse. en el Federalisí y en los escritos de Juan Adams y Alejandro Hamilton. Bluntschli y Scháffle. al gobierno popular. y de la facultad del veto absoluto. 45 45 . En el desarrollo constitucional y en la política extranjera del nuevo Estado americano. Inglaterra apoya esta política. a un sentido práctico en las cuestiones jurídicas y en la reforma social. Juan Adams. sustenta la organización bicameral: el pueblo debe tener su representación en una rama de la legislatura y la aristocracia en otra. Durante las guerras napoleónicas los agentes de Francia trabajan. sosteniendo que la riqueza. por medios adecuados. pretendiendo retrotraer las repúblicas latino-americanas a su primitiva situación de países dependientes de España y Portugal. y por otro lado.DEMOTHEOCRACIA Los idealistas trascendentales sostienen que la base del Estado se encuentra más que en la elección deliberada.

La personalidad de cada individuo está determinada. Según el utilitarismo. la relación entre la Iglesia y el Estado no es un asunto que ya este resuelto en el segundo cuarto del siglo XIX. un fin moral e intelectual que enlaza a todos los hombres en una comunidad espiritual parecida a la del reino de Dios. A Taine cree que los principios revolucionarios son una consecuencia de la destrucción de las normas legales. La monarquía se distingue por su mayor eficacia y duración. J. El historiador y filósofo francés H. En la monarquía. idealismo metafísico de la filosofía política alemana. Existe la primera. su autoridad representa. esencialmente. la obligación de aumentar la riqueza nacional y fomentar la religión. Además. en los triunfos militares. en la riqueza territorial. en el siglo XVII. haciéndose necesarias por esto determinadas limitaciones legislativas que 46 46 . capaz de bastarse a sí mismo. comunmente. vacías de sentido. UTILITARISMO INGLÉS La concepción filosófico-política del Utilitarismo aparece ya en los escritos de Ricardo Cumberland (1632-1719). y ridiculiza la idea de que el hombre constituye una entidad independiente. Haller cree que la desigualdad es más natural que la igualdad. F. Maurenbrecher. La soberanía política se funda en un derecho de propiedad natural concedido por Dios. hostil al. en gran parte. en la supremacía espiritual. la ciencia y las artes. Se manifiesta. anterior al mismo Estado. y que conducen abiertamente al poder desenfrenado de las muchedumbres. sin embargo. igualmente poderosas e idóneas. Las ideas de Haller tienen una continuación en la obra de R. La filosofía utilitarista parte de la experiencia de los hechos y tiene una preocupación esencialmente práctica. en su opinión. Los gobernantes tienen el deber de defender el Estado contra los enemigos exteriores. las doctrinas de la soberanía del pueblo y la igualdad natural son responsables de la inquietud de Europa. Sostiene que él Estado es una personificación de sí mismo. la aparición de cada uno depende de las condiciones que predominen en la distribución de la riqueza y poder. que constituye la base de éste. teocrática y metafísica. Sostiene esta tendencia filosófica la sociabilidad natural de los hombres. evitando el sufrimiento y la desgracia. fue usada primeramente por Francisco Hutcheson (1694-1747). el soberano no tiene más restricciones que las que impone la ley moral.DEMOTHEOCRACIA El jurista suizo alemán. La fórmula de la más grande felicidad del mayor número. Su teoría del Estado es. cuando cierto número de personas. Stahl jurista alemán califica a los principios revolucionarios franceses de deducciones erróneas. que arrancan de la ley natural. quien rechaza la doctrina racionalista de las ideas morales innatas y considera a la prosperidad general como el más alto de los bienes. especialmente. Los dos tipos de Estado son naturales. cuando un conjunto de personas se reúne en torno de una de mayor poder y capacidad. Ludwig von Haller (1768 a 1854) hace una crítica sistemática y razonada de la teoría del pacto social. que Haller identifica con la ley de Dios. en las acciones de los hombres predomina principalmente el deseo de alcanzar la felicidad. de modo que el bienestar de cada uno está en relación con los actos de los demás. y tiene su origen. se conciertan y llevan tras de sí el apoyo de los individuos menos capaces e inferiores. por la herencia y las condiciones sociales del medio en que se desarrolla su vida. Haller no reconoce más que dos tipos de Estado la monarquía y la república. y la segunda.

Promover la felicidad. todas las acciones que se apartan de este fin. Pero. en sus resultados. Mill piensa para ello en la clase media. Y esta aspiración puede realizarse vinculando la autoridad suprema en una organización que represente. y de aquí que sea necesaria la existencia del gobierno. y que la función primordial del derecho es servir de coacción en la comunidad para favorecer todos los hechos que conduzcan a la felicidad general. Bentham simpatiza con el espíritu democrático de las Revoluciones francesa y americana. Rechaza que el Estado sea una organización mística y moral. a la comunidad política. sencillamente. a la revisión de los códigos de varios países. con verdadera fidelidad. al preocuparse de su exclusiva felicidad. luchan por la libertad individual y animan sus esperanzas con la posibilidad del progreso humano. constituyen el punto primordial de sus preocupaciones jurídicas. concluye en la dirección de la democracia y la reforma radical. que les sirve de fundamento. es conveniente contener la actividad del gobierno cuando éste abusa indebidamente de sus poderes. por consiguiente. por medio de una pena. Bentham sostiene. Los problemas de la actividad del Estado. tienden a la dominación arbitraria de la voluntad de los demás. Se oponen a la tiranía y a la injusticia. Y por eso se muestra disconforme con los que miden el valor del sistema británico por su equilibrio de poder entre los elementos monárquicos. en un deber ético. inclusive. Cree que la posesión de las colonias no es esencial para sostener el tráfico con las mismas. y que el capital que se invierte en este negocio puede aplicarse perfectamente en cualquier otra parte. y prohibir. Con toda energía se opone a la doctrina de los derechos naturales e inalienables. o una creación artificial que sirva de garantía a los derechos naturales de los ciudadanos. a la que califica de <vaciedades retóricas sobre zancos>. progresivamente. a la vez. el valor del contenido de ésta se pone de prueba por el grado con que conduzca a la felicidad del mayor número de hombres. quien sostiene que la distinción entre los actos morales e inmorales radica. una facultad moral. El hombre no posee más derechos que aquellos que le concede la ley. El Estado obedece. en distintas ocasiones. aristocráticos y 47 47 . que puede convertirse. constituye. es el fin fundamental del Estado. en cambio. u obedeciendo a requerimientos oficiales. En lo económico se manifiesta inclinado a la intervención mínima del gobierno en lo relativo a la ley de la oferta y la demanda y prefiere el librecambio. Es una doctrina que no guarda más respeto al prestigio de lo viejo y lo tradicional. en caso de violación jurídica. en relación con sus miembros individuales. en su utilidad.DEMOTHEOCRACIA alcanzan a la libertad de todos. a motivos de necesidad. Movido por su propio impulso. pero se declara opuesto a la concepción filosófica de la ley natural. simplemente. Para Jeremías Bentham (1748-1832) todo derecho supone una obligación correlativa y la existencia de una autoridad adecuada que garantice el cumplimiento de aquel. la convicción de que su doctrina de la más grande felicidad del mayor número. deben ser sustituidas por otras nuevas. a la moral práctica y a la realidad de la política. Y explica que todos los hombres. y sólo atiende a aquellas concepciones que arranquen de la observación y la experiencia. El discípulo más importante de Bentham es James Mill (1773-1836). rechaza cualquier ideal ético que no tenga su base en hechos concretos y comprobados. El Utilitarismo está estrechamente ligado. y que puedan ser realizables. en su origen. cuando el beneficio que alcance por su actuación sea mayor que los males revolucionarios. simplemente. El denominado derecho de resistencia al poder supremo. Bentham contribuyó. Cuando las leyes no realizan este fin. para prevenir semejantes intromisiones. Para juzgar los actos de la vida hay que fijarse.

igualmente. todavía se acentuaba su inferioridad. La jurisprudencia se limita al derecho positivo. sino en la labor política de control. de una manera tácita o formal. También distingue la jurisprudencia de la moral. Mill defiende la necesidad de su educación y la posesión de un mayor grado de independencia. las costumbres se convierten en leyes. defiende el sistema de la representación proporcional. Con respecto a las clases trabajadoras. crítica y vigilancia que realiza dentro del Estado. asegurando. que la intervención en la vida pública desarrolla las facultades morales e intelectuales de las personas que toman parte en ella. el empleo de la estadística. fundada en la propiedad común de las materias primas del globo y en la participación idéntica de los individuos en los beneficios del trabajo. Los hombres se reúnen en comunidad política por un simple hábito de obediencia. Para Juan Austin (1790-1859) los hombres se convencen de la utilidad del gobierno. Considera Mill necesaria la creación de un código de derecho internacional y el establecimiento de un tribunal de justicia encargado del cumplimiento de aquel derecho. Mill considera a. en su actividad legislativa o en la intervención en las cuestiones administrativas. Pensaba que si existiera una organización semejante. la democracia como la mejor forma de gobierno posible. Según él. el crecimiento progresivo de la democracia y el predominio de los poderes legislativos del Estado. existe un interés común entre el rey y los Lores. Traza una línea de separación terminante entre la costumbre y la ley. poder que se vincula. Con respecto a la capacidad legal. Mill cree en la posibilidad de apresurar el progreso por medio del esfuerzo inteligente de los hombres. Admite. Conviene en la existencia de un poder supremo y único. como representación legítima de todas las naciones. Su sentido de la justicia se vio profundamente afectado por la incapacidad legal y social de las mujeres. En sus últimos años. la propiedad privada. En tiempo de la reina Victoria. en Inglaterra. Insiste en la recomendación de que cada individuo se preocupe de producir con sus actos el bienestar general. Juan Stuart Mill (1806-1873) predomina proporcionando a la filosofía política un fundamento biológico. En su consecuencia. Por eso los Comunes deben ser bastante fuertes para contrapesar el poder de aquellos. La función propia y adecuada de este poder soberano no estriba. la confianza en las reformas y en el mejoramiento económico le llevan a la concepción socialista. teme que reduzcan a los individuos a un tipo común y general hasta caer en la tiranía del colectivismo. depositario de la autoridad política. Pensaba que el progreso social depende de la 48 48 . bastaría la presión de la opinión pública para llevar a la realidad sus decisiones justas e imparciales. se privaba a las mujeres de la educación superior. a la vez. Juan Stuart Mill señala una gradación de placeres. lo que les lleva a coligarse frente a los Comunes. fundándose en el hecho de que la bondad de una obra depende de la participación que hayan puesto en la misma las personas que están interesadas inmediatamente en su ejecución. Sin embargo. cuando el soberano lo prescribe. de muchas ocupaciones que ofrecían la oportunidad de una carrera y de las funciones de la vida pública. que lleva consigo el poder racional de imponer determinadas penas y sanciones. unos más altos y otros más bajos. Recomienda especialmente. Creía Mill que las minorías tenían una representación imperfecta en el parlamento británico. porque prefieren la obediencia a la anarquía. pero solicita determinadas reformas que mitiguen sus desigualdades.DEMOTHEOCRACIA democráticos. Soberano y Estado son dos términos idénticos. Define a la ley como el mandato del superior al inferior. Hacía notar el peligro de que entrara dentro de una democracia la tiranía de la mayoría sobre la minoría. sin embargo. en el parlamento.

la pluralidad de votos para aquellos ciudadanos que se han distinguido. Por su parte. por la generalidad. por una parte. que siguen en sus constituciones el modelo de los Estados Unidos. por igual. Pero por otra parte. a la voluntad ilimitada del pueblo. Esmein (1848-1913). Se llegó a admitir. generalmente. Los primeros tiempos del siglo XIX señalan una expansión manifiesta de las ideas democráticas en América. igualmente.DEMOTHEOCRACIA concesión a los individuos de las mayores oportunidades. en la nación o en el pueblo. se oponen. tiene por fondo una serie de guerras y revoluciones. de alguna manera. que la soberanía reside. los que representan con mayor fidelidad la razón y el espíritu de la comunidad son elegidos para ocupar los puestos del Estado. Defendía la tolerancia. encaminadas. sostienen la teoría de la división de poderes. porque en este régimen. y rechaza. No obstante durante el siglo XIX. frente a todas las opiniones. con los derechos del rey y del pueblo. sin trabas en la expresión y discusión de todas las ideas. Los defensores y partidarios del liberalismo constitucional y de la soberanía popular. La mejor exposición de la concepción política moderna de Francia. También se reconocía. el valor e importancia de la teoría de división de poderes. al voto secreto. la soberanía de la razón es compatible. 49 49 . propone el examen voluntario para que cualquier individuo pueda demostrar las aptitudes de su inteligencia. Confiaba en el triunfo de la verdad y se opuso a la educación en manos del Estado por considerar que constituía < un medio para modelar a los hombres. haciéndoles exactamente iguales los unos a los otros >. P. de acuerdo con los métodos de las ciencias naturales. los monarcas continúan siendo un poder efectivo en la mayor parte de los Estados europeos. por la generalidad. por su inteligencia o su conducta. Buckle espera que los conocimientos referentes a la sociedad humana serán tan ciertos e inconmovibles como los de las ciencias físicas. y contrario. se encuentra en los escritos de J. Aunque abogue por la concesión del sufragio universal sostenía a la vez. al mismo tiempo. de una manera abstracta e impersonal. y aboga por la sistematización e interpretación de los datos y hechos. en el mismo patrón. Además de señalar una clasificación o jerarquía de ciudadanos. MilI se muestra opuesto a la remuneración de los miembros del parlamento. la concepción absoluta de la soberanía. como medio para evitar los intentos de determinados monarcas. que pretendían la continuación de sus prerrogativas reales. a la monarquía absoluta. la autoridad exclusiva del uno y del otro. para que puedan desarrollar libremente su actividad. DEMOCRACIA CONSTITUCIONAL La mayor parte del siglo XIX en Europa. La verdadera libertad descansa en el gobierno representativo. Alejo de Tocqueville (1805-1859) contribuye poderosamente al avance de las ideas democráticas en Europa. pensando en la seriedad y rectitud de éste. Se evita. en la comunidad social. Para él la soberanía limitada de la nación organizada. a la creación de Estados nacionales (en concordancia con las divisiones étnicas y geográficas del Continente) y al establecimiento de un gobierno constitucional en el interior de cada Estado. y la libertad. En la América latina se establecen varias repúblicas. por estimar que favorece el egoísmo y la irresponsabilidad del elector cuando emite su sufragio. y por otra.

Las instituciones e ideas comunistas no son de origen reciente. Con el aumento de las funciones gubernamentales. y organiza sociedades utópicas. con respecto al sufragio. la concesión del sufragio a las mujeres. el final de un proceso evolutivo. y para encauzar las relaciones con las demás 50 50 . Sostiene abiertamente la intervención del Estado en todos aquellos aspectos que pueden considerarse favorables al bienestar social y que no pueden ni deben ser abandonados a la iniciativa de los individuos. la teoría política americana continúa siendo. se hizo necesaria la presencia de hombres especializados y competentes. Jefferson no es partidario de la monarquía. en donde se ensayan experiencias industriales y pedagógicas.DEMOTHEOCRACIA En 1800 se inicia una nueva época con la elevación de Jefferson a la presidencia. especialmente. Los hombres son esencialmente. en la realidad. Se crean determinados consejos generales para dirigir los asuntos internos de cada comunidad. de que disfrutaron primeramente y de manera exclusiva las asambleas populares y representativas. la desaparición de los requisitos de la religión y propiedad. para que pudieran ocuparse de los problemas complicados de la vida moderna. en Escocia. y New Harmony. inasequibles al vulgo. a quien se debe el primer tratado sistemático de ciencia política que aparece en los Estados Unidos. la abolición de la monarquía hereditaria. SOCIALISMO Y MATERIALISMO La nueva biología. por medio de la iniciativa y del referendum. y de aquí nace la formación de cuerpos y comisiones de técnicos. individualista. y que todos los males sociales arrancan de la existencia del sistema capitalista. predominantemente. Para asegurar. Owen piensa que los hombres son buenos. La doctrina de los derechos naturales y del pacto social tiene asimismo un enemigo en la persona del emigrado alemán Francisco Lieber (1800-1872). pero desea el gobierno de una aristocracia inteligente. El Estado es una entidad orgánica. condiciones favorables al desarrollo de las doctrinas individualistas. la implantación de las constituciones escritas y de las instituciones representativas. se hizo necesaria una verdadera concentración de la responsabilidad y el resultado fue ensanchar posteriormente los poderes del ejecutivo. a través de la lucha por la existencia y de la supervivencia de los más aptos. y esboza una reforma de la sociedad. la religión y el matrimonio son otras tantas barreras que se oponen al orden natural. no necesitan servirse de ningún medio para crear la sociedad política. En Inglaterra ya Robert Owen (1771-1858). a quienes se otorgan los poderes y facultades amplias. El siglo XIX es testigo de la abolición de la esclavitud y la servidumbre. La Gran Guerra trajo consigo una serie de reacciones conservadoras y revoluciones radicales. en Indiana. tan experto hombre de negocios como apasionado intenta establecer las relaciones entre patronos y obreros sobre la base de la cooperación. y la resurrección de la legislación popular y directa. especialmente en New Lanaria. sociables. con su doctrina de la evolución. el control del pueblo. En América se ofrecían. con el fin de remediar las desventuras de los asalariados. Al final del siglo XIX. la propiedad privada. fortalece y apoya los argumentos económicos a favor de la libertad de competencia. Owen propone un sistema comunista en donde pueda desarrollarse libremente la bondad natural del hombre.

estando compuesta por los magnates de la industria. y en la armonía. se pide la formación de uniones de comunidades. en el desarrollo de la legislación obrera y en la desaparición de las restricciones de las uniones de trabajadores. sobre mayores extensiones territoriales. en sus orígenes. una proposición clara de las ideas que forman. al producto íntegro de su trabajo. en el campo de la economía. recogen sus enseñanzas un grupo de discípulos devotos que inclinan sus doctrinas en la dirección del colectivismo. 51 51 . A imitación de los filósofos. bajo un régimen de cooperación. Hace en sus escritos. bajo la dirección de algunos consejos. Y en su ideario aparece el industrialismo con una ligera mezcla de socialismo. fundado en las enseñanzas de Jesús. en la nación transformada en una asociación productora. por el bienestar de los trabajadores. sus doctrinas sirven de fundamento al positivismo de Comte y se relacionan también estrechamente con el liberalismo económico. en la segunda se examinan y aprueban aquéllas y está integrada por físicos y matemáticos. Señala una reconstrucción de las instituciones sociales. poetas y artistas. y en la tercera se ejecutan y llevan a efecto. a través de la explotación pacífica de las fuerzas del mundo material. hasta que la policía lleva a cabo su disolución. Cree que la política constituye. El conde Henri de Saint-Simon (1760-1825) sostiene que el fin de la actividad social radica en la explotación del Globo por medio de la asociación. Según ellos en la historia se muestra el desarrollo gradual de la sociedad humana. sosteniendo que el valor en cambio económico se debe al esfuerzo del obrero. teniendo derecho. En LA COOPERACIÓN se encontró el mejor remedio para solventar las dificultades entre patronos y obreros. prefiriendo el camino de la especulación filosófica. Solicita la abolición de todas las formas existentes de religión y el establecimiento de un nuevo orden moral. aparece un grupo de socialistas utópicos. Su ideal descansa en una sociedad constituida a la manera de una fábrica. los fundamentos del socialismo marxista. La influencia de Owen y sus discípulos se tradujo poderosamente en la creación de sociedades cooperativas. hasta abolir la propiedad y confiscar el aumento de valor no ganado de los capitalistas y propietarios territoriales. en el sistema de Platón se polariza el poder más alto del Estado en los religiosos. durante el período de la Revolución y de la restauración. socialista irlandés. Ellos desdeñan el sentido práctico del Owenismo. Se dirige especialmente a las clases cultas. basada sobre los atributos de amor y simpatía. William Thompson. representa la fuerza suprema de la vida. principalmente. finalmente. con el fin de conseguir el mayor progreso en la industria. Propone un nuevo orden social bajo la dirección de las clases productoras. más tarde. desmoraliza el movimiento. tomando por base las ideas de Owen. la ciencia y la industria.DEMOTHEOCRACIA comunidades semejantes. que tenga por objeto el mejoramiento de los pobres. En Francia. La autoridad suprema radica en un parlamento de tres cámaras en la primera se proponen las leyes y está formada por ingenieros. Por encima de estas entidades. rectores de la vida social. Pero el sentido fanático en que degenera la dirección de esa sociedad. por tanto. Saint-Simon cree que el triunfo de las reformas políticas y sociales tiene que partir de su base espiritual. Representan sus ideas los esfuerzos generosos de la nueva bourgeoisie. La religión. A la muerte de Saint-Simon. la ciencia de la producción y que debe ser absorbida. también. Se interesa. es el discípulo más importante de Owen. se encuentran las soluciones más adecuadas a los problemas de los tiempos. entre la religión.

en donde traza las líneas de un sistema basándose en colonias agrícolas y talleres nacionales. cuyos puntos de vista se refieren a una verdadera socialización de toda la vida nacional. Para que reine la armonía en el mundo político y económico. No obstante. se dirige principalmente Cabet a los sentimientos altruistas de los hombres y sostiene una concepción optimista respecto a la posibilidad. Blanc hace del Estado 52 52 . mostrando facultades imaginativas de primer orden. Aquí. confinan la transformación social a determinadas comunidades voluntarias y locales. Cada falange tendría un palacio común y gobernaría una legua cuadrada de tierra. apareciendo mezclado. en Inglaterra. de reformar la naturaleza humana a través de la educación. La entronización del « ciudadano-rey » en Francia en 1830 y la aprobación del Reform Bill en 1832 en Inglaterra. Esta última tendencia prepara el camino a las reformas de 1867 y 1884. reunidas en comunidades. como la gravitación en el mundo físico. de la abolición de la herencia y de la libertad en la educación. marcan y señalan la decadencia trascendental de las viejas clases gobernantes. Sus ideas produjeron gran entusiasmo en Francia y sirvieron de fundamento a la creación de una colonia comunista bajo su dirección personal. G. En cada una existen capitalistas. Las distintas falanges compondrían una gran federación. A todos los individuos se les garantizaba un provecho mínimo. Esteban Cabet (1788-1856) es el caudillo del último movimiento utópico. bajo la vigilancia de aquel.DEMOTHEOCRACIA A diferencia de Saint-Simon. Al igual que en Saint-Simon. no se sentiría la necesidad de una autoridad coactiva e inapelable. William Dean Howells. los demás socialistas utópicos. con la capitalidad en Constantinopla. se encuentra en los últimos tiempos un grupo de escritores que esbozan y sugieren ideas interesantes. sostenidos por el Estado y dirigidos por los trabajadores. trabajadores y personas dedicadas al cultivo de la imaginación y la inteligencia. Los trabajadores apoyan en Francia los esfuerzos de Luis Blanc (1813-1882). William Morris. desplaza al desenvolvimiento utópico del socialismo. con las direcciones generales del Liberalismo. Influido por Owen publica su famosa novela Voyage en Icarie. y que cada hombre tendría asegurado el ejercicio de su libertad natural. MARXISMO El desarrollo del movimiento marxista. Samuel Butler. Wells y Graham Wallas. Como son Edward Bellamy. H. En el período que media entre 1830 y 1848 se significa el proletariado como una fuerza activa de la política. La asociación es el principio de atracción que existe entre los hombres. distribuyéndose el exceso con arreglo a una proporción fija. Pensaba Fourier que desaparecería la miseria bajo este régimen. posteriormente. propone Fourier el establecimiento de un número de «falanges» o grupos de 500 familias. Como Fourier. Charles Fourier (1772-1837) condena el despilfarro de la producción y apela a los intereses materiales de los hombres para que la armonía y el orden prevalezcan en la vida social. concepción que conduce derechamente al socialismo de Estado. En este sistema se hace atractivo el trabajo. Se propone con su agitación política la creación de talleres nacionales. los Cartistas representan la tendencia radical según la cual se ha arrebatado a los hombres el disfrute de una herencia natural en el mundo. las teorías sociales de Fourier aparecen en estrecha relación con sus concepciones religiosas. Se declara partidario de los impuestos progresivos sobre la renta. con el establecimiento de la armonía natural. se evitan las ocupaciones monótonas y que presenten un esfuerzo excesivo y se recompensan en alto grado las tareas que resulten desagradables.

Los socialistas científicos desarrollan y amplían posteriormente sus argumentos. especialmente.DEMOTHEOCRACIA el promotor FUNDAMENTAL de su sistema. rechazando la creencia del predominio del bien y de la justicia en la humanidad. piensa que lleva a cabo en su obra una rehabilitación de la economía clásica. En el nuevo régimen. Acepta la existencia de los gobiernos actuales. La democracia ha de reemplazar la monarquía capitalista. de una manera directa y enérgica. en cuyo momento las masas trabajadoras adquirirán la posesión de los medios de producción y asumirán el poder económico y político. Ricardo y William Thompson. fundado en la doctrina de una inevitable lucha de clases. El socialismo. aunque se derive en términos de amplitud de los escritos de pensadores ingleses y franceses que vivieron con anterioridad. las clases sociales. pero Marx sigue. y piensa que su doctrina. se declarará la obligatoriedad del trabajo. bajo el dominio del proletariado. La revolución del proletariado en 1848 es un resultado de sus doctrinas. entonces. El movimiento socialista pasa. Se fueron abandonando las concepciones utópicas. Pero no se debe confiar. la inspiración de los economistas y socialistas ingleses. que creen en la bondad innata del hombre. Marx vaticina la intensificación de esta lucha con caracteres universales. En Das Kapital (1867-85-94). Las clases trabajadoras intervienen activamente en la política. El socialismo de Marx adquiere un aspecto materialista. en Marx. Marx ve en la Asociación Internacional de Trabajadores. En la obra de Marx se nota la influencia de las corrientes intelectuales que imperan en su tiempo en Alemania y de las doctrinas de los radicales franceses. fundada en 1864 el instrumento adecuado 53 53 . frente al industrialismo nacional o al asociacionismo de sus antecesores. el proletariado aumenta. con la consiguiente explotación de éste por aquél. En la etapa actual de la historia. en este punto. Carlos Marx (1818-1883) escribe The Comunist Manifesto escrito en colaboración con: Federico Engels (1848). se centralizará el capital en manos del Estado. para siempre. exclusivamente. En su opinión. y desaparecerán. hasta la aparición de la revolución política y social. El trabajo crea una plusvalía de la que se aprovecha el capital. está en armonía con la evolución biológica de las teorías de Darwin. por medio de la organización y actividad de las clases obreras. Es un movimiento de carácter exclusivamente proletario. destacándose en este sentido los nombres de Smith. El capital va concentrándose en manos de unos pocos. El socialismo cristiano constituye todavía en el siglo XX un movimiento de importancia en Inglaterra y los Estados Unidos. Muchas de las ideas del socialismo guildista aparecen en las doctrinas de los socialistas católicos de Alemania y Austria. de un humanitarismo moderado a un punto de vista revolucionario y político. sino que es necesario completarlo. contribuye al descrédito del socialismo idealista. adquiere una categoría internacional o cosmopolita. se condensa la exposición clásica y típica del socialismo científico. Marx destaca la importancia de los intereses de clases y de la lucha entre las clases sociales. Pero el fracaso de ésta revolución en Francia. y el ambiente parece favorable al desarrollo de un nuevo y unificado movimiento socialista. y la libertad en la educación. como medios para llevar a cabo su programa. habían fracasado las experiencias comunistas. la evolución social corre a los lomos de las fuerzas económicas y materiales. señala Marx una lucha encarnizada entre el capital y el trabajo. constantemente. finalmente. a diferencia de la concepción idealista de los primeros socialistas. Este movimiento aparece en Alemania. se pondrá a la agricultura y a la industria bajo la misma dirección. Marx menosprecia al primitivo socialismo utópico. este proceso a la evolución natural de las fuerzas económicas. Proudhon sobre todo. Con energía se manifiesta en contra de las instituciones y Estados actuales.

A . pueden llegar las clases obreras a las alturas del poder del Estado. en los partidos socialistas nacionales la dirección del movimiento obrero. A través de su obra. y se declara. cifra el éxito de la reforma económica en la actuación progresiva de la democracia social.mediados del siglo XIX se destaca también en Alemania la figura de Lorenz von Stein (1815-1890). dirigido por Bakunin. merecedor de una calurosa acogida por parte de las clases gobernantes. Stein representa las tendencias sociológicas en el campo político. en vez de confiar en la revolución. Se trata del LIC. El Estado constituye la inteligencia consciente que asegura el bienestar de todos y garantiza la libertad. con la concepción idealista del Estado y la tendencia predominante sobre la necesidad de la reforma económica. Siendo evidente que la revolución no es sino un estado transitorio de lucha en la humanidad como el mismo Carlos Marx lo reconoce. PADRE DEL COMUNISMO MATERIALISTA En el siglo XX queda un personaje tan controvertido como revolucionario. partidario de la agitación y de la formación de un gran partido político. Stein coordina el punto de vista histórico. pero estaba persuadido.DEMOTHEOCRACIA para llevar a efecto la revolución del proletariado. profundamente individualista. a la vez. Stein sigue la concepción de la lucha de clases. francamente. notablemente. a partir de esa fecha se vincula. pero. EDUARDO PALLARES que escribe su obra: CARLOS MARX Y SU OBRA (La publicación de este libro fue patrocinada por el Instituto de Reformas Sociales MÉXICO EDICIONES BOTAS 1935) SÍNTESIS DE SU OBRA: El fin que se persigue con la publicación de este libro es dar a conocer las doctrinas de Carlos Marx. que iba a recibir fuertes críticas de miles de pensadores. nos impide estudiar y analizar al marxismo con la ecuanimidad que es necesaria para formular un juicio completamente 54 54 . Estudiemos a uno de estos críticos para enterarnos más a fondo del pensamiento de Carlos Marx. formulada por Marx. porque nuestro temperamento. En la lucha encarnizada que sobreviene después entre los defensores del marxismo y el sector anarquista de la Asociación. se trata de Carl Marx. las tendencias del socialismo de Estado en Alemania. en Inglaterra. se nota la influencia de Hegel y Comte. Las doctrinas de Stein vigorizan. SEGUNDA PARTE FILOSOFÍA Y FISONOMÍA PSICOLÓGICA DE CARLOS MARX. Mediante la difusión de la educación y la ampliación del sufragio. y Herbert Spencer. queda destruida la Internacional. prácticamente. y han de empeñarse en una extensa labor legislativa si quieren emanciparse de la explotación del capital. no pretendemos ser imparciales. de la justicia innegable en que descansaba el movimiento radical de su época. Stein sostuvo convicciones monárquicas. que tienen una expresión más adecuada con Augusto Comte. poniendo de relieve la afinidad ideológica entre el socialismo y la sociología. en Francia.

las abejas. El socialismo es un gran depresivo de la personalidad moral y de la dignidad humana. sino hijo del poder coactivo del Estado. don Carlos sostuvo la supremacía de la materia. En el derecho individualista la personalidad humana se afirma. En filosofía general. no podemos hacer gala de imparcialidad absoluta. y la norma jurídica deprime la personalidad del empresario o del trabajador. Las abejas vienen ordinariamente de colonias populosas que se prevalecen de su fuerza para atacar y desvalijar colmenas débiles. desaparece en el seno de pequeñas y grandes colectividades. el que reglamenta la actividad económica. El yo individual es absorbido por diversas entidades colectivas: sindicatos. la guerra.DEMOTHEOCRACIA sereno y justiciero. sembrando la alarma en el pueblo amenazado. sistemas sociales y filosóficos. cautelosas al principio. favorecido por el olor a la miel. reviste forma contagiosa. es el instinto de dominio que en todas las épocas ha impulsado al hombre a ser el tirano del hombre mismo. Lo mismo del lado del trabajador que del lado capitalista. ideologías. no paso Marx de ser un aficionado. Marx o Lenin. por último. Lo mismo puede decirse de la organización sindical. un sistema que acabe. Surge. como la de las hormigas. en la comunista. con ese odio. cuatro clases de insectos. entonces. formula sus puntos de vista. mas riguroso aunque el socializado por Platón. ligas. y educa al ciudadano en el culto interesado del bienestar. El sobresalto. Pero el socialismo en su forma extrema. etc. de la iniciativa individual y del profundo sentido ético que nace del gobierno de si mismo. con las injusticias que la afligen. el YO se esfuma. las avispas y los termites. poco a poco se enardecen y se tornan agresivas. Vivimos bajo la obsesión socialista ¿A qué se debe esto? Al hecho de que la humanidad cree encontrar en el un remedio a sus males presentes. lo que hay de artificial e insensato en su naturaleza. se esparce de una colonia a otra e invade toda la colmena. confederaciones. del hombre sobre la Tierra. consiente libremente las obligaciones que contrae. de riguroso comunismo. exigiéndole el sacrificio de la libertad. etc. Procuramos descubrir los lados débiles del enemigo. En el derecho socialista el grupo se impone. porque de triunfar. forjando al efecto instituciones. ha de producir grandes males a la humanidad. la que hace mayores promesas y conduce a una servidumbre más recia y apretada. porque no es fruto de su voluntad soberana. el que impone obligaciones y otorga 55 55 . Se dan en ellos generalmente los fenómenos de imitación. que luchó gran parte de su vida para librarse de la influencia de Hegel y. Mientras el gran filósofo alemán proclamo la supremacía de la idea. Odiamos sinceramente la tiranía colectiva a la que conducen los principios marxistas y nos damos cuenta de que. uniones. Estimamos que una de las causas profundas de la desdicha humana. qué son las que figuran en primer término en el derecho social moderno. El comunismo no es sino una nueva forma de la tiranía social. en la cual los combatientes sólo piensan en matar y saqueos. una guerra de muchedumbres. vivían en sociedades. las hormigas. de una vez para siempre. le pareció más cómodo invertir el sistema hegeliano. Lo propio del socialismo es pasar por encima de la persona humana y considerar tan sólo a los grupos sociales desde el punto de vista de los conflictos económicos. cuando se acercan a los panales vedados. porque procede de fuera. es más viejo que la humanidad porque es anterior al hombre. en épocas muy alejadas de la aparición. Otorga la primacía a los valores económicos y materiales en la organización social. los discute y resuelve con plena autonomía. El sindicato es el que manda. En efecto.

a la cual quedan subordinados. si no quiere incurrir en graves y trascendentales responsabilidades. que forman la substancia del evangelio liberal. El trabajador aislado queda como una gota de agua en medio del inmenso océano. COMO UN FIN. No debe extrañarnos que la función jurídica del contrato se debilite y venga a menos. ipso facto. Prácticamente. y cierta complacencia hacia los parásitos sociales. ni que el empresario o capitalista lo explote vilmente. jamás podrá ser explicada si se le considera como un apéndice o epifenómeno de lo económico. ni 56 56 . En vano buscaremos en toda la literatura socialista algo semejante a las bellísimas y elevadas enseñanzas de dignidad moral. tienen sus leyes propias de desarrollo y expansión. Él no quiere esclavos y condena la servidumbre en si y en los demás. porque quiera o no. la religión. decía Kant. que la colectividad y los grupos sociales lo son todo.. El verdadero contrato de la escuela clásica. la esencia intima. Y NO TE SIRVAS DE ELLA. por el contrario. tienen una naturaleza especial. derecho individual para convertirse en derecho del grupo mayoritario. Sus doctrinas exudan el apocamiento de la persona humana. COMO UN MEDIO. En otras palabras.DEMOTHEOCRACIA derechos. no quiere sino eunucos del derecho. agregaba: "OBRA DE TAL MANERA QUE TRATES SIEMPRE A LA HUMANIDAD. a un partidario del materialismo histórico que nos explique dentro de su sistema esa fisonomía autentica e irrecusable de lo estético. El filósofo de Koenigsberg. la política. Pero a pesar del materialismo histórico. no percibe la esencia íntima. Debe someterse a la voluntad de la mayoría. la ciencia. Pongamos a la naturaleza propia de las actividades artísticas. que el individuo es nada. el individuo aislado no puede holgar cuando lo desea. No desea que el trabajador viva una vida abyecta. Un derecho tan esencial como el derecho de huelga ha dejado de ser. distinta de ella misma. no podrá hacerlo. El socialismo afirma. SEA EN LA PERSONA DE OTRO. También dice Kant: “Obra como miembro del reino de los fines: como si tú debieses ser un jefe en el”. se funda en la autonomía de la voluntad y en el libre y pleno consentimiento. propia. "El hombre. sufre una grosera transformación que impide verlo. El materialismo histórico al considerar a los procesos intelectuales y morales de toda índole como simples epifenómenos de la producción de las riquezas. que no deriva de la combinación o superposición de otras varias. Y esto es lo que por definición significa actividad interesada. La religión ha tenido una vida propia y de ningún modo puede considerarse como un simple epifenómeno de lo económico. y ante la voracidad avasalladora del Estado. afirma tu personalidad y la autonomía. se interpondrá en su dialéctica la idea fija marxista de lo económico. son contrarios al principio que proclama la necesidad de tratar a la persona humana como un fin y no como un medio. el arte. en la novísima legislación. tal cual es en la realidad. Esto es. porque todo germen de servidumbre o de explotación. de voluntad y no te dejes tratar por el Estado como simple unidad social que maneje a su antojo. leyes que no se confunden con las económicas. El socialismo exige precisamente lo contrario. la naturaleza intrínseca de lo estético. JAMÁS. ahora." El sentido de la propia personalidad quedaba así sublimado y los ciudadanos tenían plena conciencia que no eran simples marionetas del poder público. Preguntemos. SEA EN TU PERSONA." En términos tan elocuentes afirmaba el filósofo liberal su evangelio dé dignidad. como algo diverso de la simple producción de las riquezas. EXISTE COMO FIN EN SI. etc. dirigida a satisfacer necesidades de diversa índole. Los sentimientos y emociones religiosos. Y NO SIMPLEMENTE COMO UN INSTRUMENTO PARA EL USO ARBITRARIO DE ESTA 0 AQUELLA VOLUNTAD. la vida propia e independiente de aquellos procesos. no el híbrido jurídico del derecho socialista.

la múltiple variedad de los sentimientos. Marx se atrevió a sostener con la audacia de su espíritu orgulloso. y radica en la creencia de que un pedazo de madera. no siempre tienen que ver con el trabajo incorporado en ellas. Hay países en que los partidos políticos y sus ambiciones son los que explican la especial fisonomía de la historia. Por otra parte. El gesto del odio y del despojo es mas fácil que el del amor y sacrificio. en la Crítica de la Economía Política. Mas tarde aun. industriales. agrícolas y mercantiles. por ejemplo.la mercancía? Y conste que nos referimos al trabajo social. no deberían producirse en la bolsa de valores las variadas cotizaciones que le dan vida y la hacen interesante. El espíritu humano es demasiado egoísta para tomar en cuenta el trabajo incorporado a una riqueza y fijar según él. o la propia felicidad. ese precio no representa otra cosa que el trabajo social coagulado. La lucha por la vida es atroz en el interior de los grupos profesionales. los hechiceros hacen un tráfico considerable y obtienen grandes riquezas por medio de la venta de amuletos y fetiches. necesidades. aspiraciones e ideas que obran en la producción y consumo de las riquezas. el valor de aquella. Es necesario estar ciego. a no ser que se quiera explicar esas variaciones con el 57 57 . pues. la rapiña descarada. se venden en el mercado a precios fabulosos. clases sociales. Si este principio fuere verdadero. En los pueblos primitivos de África.DEMOTHEOCRACIA pueden ser explicadas por estas. Las cosas adquieren precios altísimos. cobre. etc. El número de clientes que tiene un despacho. ¿Quién ignora que el tráfico escandaloso de las indulgencias fue una de las causas de la reforma luterana? ¿No produjo ese tráfico grandes riquezas a Roma? Sin embargo. independientemente del trabajo incorporado en ellas." Si el trabajo coagulado en una mercancía permanece el mismo. El valor no es trabajo coagulado. ¿cómo entonces sufre modificaciones el valor de cambio de . el despojo a mano armada. acontece en el artístico. un colmillo de tigre. poseen virtudes misteriosas capaces de producir la desgracia del enemigo de la persona que tenga el fetiche. que el valor de cambio no es otra cosa que "unidades de tiempo del trabajo coagulado. De acuerdo con la teoría de Marx. El valor atribuido a estos no tiene nada que ver con el trabajo realizado para confeccionarlos. como principio y fundamento la espada victoriosa. para no ver que la estructura económica de la sociedad ha tenido como origen la conquista violenta. está en relación estrecha y directa con la competencia de ese ramo en un país. La historia se desenvuelve en un trágico devenir de lucha de partidos políticos. su causa es otra diversa. fierro. naturalmente. ¿Es cierto que las cosas no tienen valor sino en el caso de estar incorporado en ellas el trabajo humano? ¿El trabajo será el único elemento esencial que determina el valor de las riquezas? La historia y la sociología demuestran lo contrario. científico y político. o simplemente de individuos que la política ha llevado a puestos importantes. Pongamos un ejemplo: En una bolsa de valores se cotizan diversas mercancías: algodón. las invasiones bárbaras. nadie podrá sostener honradamente que en las indulgencias estaba incorporada una gran suma de trabajo humano. un puñado de plumas. El hombre es por naturaleza combativo. determinan necesariamente el valor de las mismas y. los grandes acontecimientos políticos fueron seguidos de un desquiciamiento violento del régimen de Propiedad. artistas eminentes. Con no poca frecuencia se sabe que las cartas manuscritas de los grandes hombres. Lo mismo que sucede en el mundo de los sentimientos religiosos. que explicara y sirviera de base al valor de cambio que aquéllas obtuvieron. dinastías. El régimen de propiedad tuvo. La bolsa inicia sus operaciones de cambio con un precio determinado para cada mercancía.

Una helada hace subir el precio del trigo. Indudablemente que el trabajo realizado en la manufactura de los dos pares es idéntico. el día de los muertos el valor de las flores es mucho mayor que el que tienen dos días antes. la mercancía que dan no tiene relación alguna con trabajo desempeñado por ellos. el valor de cambio sólo se explica por caprichos. Los cambios en la cotización de muchas mercancías en mercados abiertos como las bolsas de valores. nuestras bellezas naturales. sin que varíe el trabajo necesario para producirlas. uniforme" sólo existe en la mente de Marx. ¿Dónde encontrar el trabajo general abstracto. La baja en el precio no tiene que ver con el trabajo social incorporado en los automóviles.DEMOTHEOCRACIA absurdo razonamiento de que cada una de ellas depende de variaciones correlativas del trabajo social coagulado en las mercancías. no tiene que ver nada con la materia. se les considere como curiosas y extravagantes formas del trabajo social. carece de valor de cambio? A esos donadores de sangre se les paga en proporción al número de gramos que suministran y. no tienen nada que ver con el trabajo social incorporado en ellos. únicamente por la acción del tiempo. por si misma. Para Marx. porque la calidad de la mercancía mejora considerablemente por la simple acción del tiempo. En algunos casos. Supongamos que a las ocho horas el precio es de un peso. semejante al hidrógeno de las ciencias químicas. Los cambios que en su valor sufre una mercancía en el mercado. trabajo general abstracto". los automóviles bajan de valor cada año que pasa por los perfeccionamientos introducidos en los nuevos. dependen de la oferta y de la demanda. en igualdad de condiciones. un precio superior a los producidos en 1934. afirmar que el valor de cambio. Ante esto ¿No es inconcuso que ese trabajo general abstracto no es sino una entidad ficticia creada por Marx? 58 58 . Si a las ocho y media los floristas saben que ha muerto un personaje de gran significación política o social. carecen en lo absoluto de valor de cambio. a no ser que al hecho de vivir y al de tener sangre. los antiguos cuestan menos y los modernos más. sino de cuatro o cinco pesos por corona. simplemente porque la oferta será menor y la demanda mayor. o simplemente por exigencias de la vanidad social. y que ésta. ¿No es acaso el colmo de la metafísica. los muebles antiguos. Así también. que ha querido hacer de el un elemento económico simple. los libros raros. de naturaleza misteriosa. y no se explican por qué sea necesario mayor o menor trabajo para producir las mercancías cotizadas. pueden tener por causa factores completamente diversos del trabajo social de producción. El trabajo "no diferenciado. no tendrían ningún valor las riquezas naturales. Pero. el valor no será ya de un peso. Los vinos producidos en el año de 1930 tienen. sin que nada tenga que ver en esas variaciones el factor trabajo. las monedas. A pesar de eso. las riquezas aumentan o disminuyen de valor. los objetos arqueológicos. por otra parte dice Marx que: "El trabajo que crea el valor de cambio es. El precio considerable que alcanzan los sellos de correo. pues es indiscutible que la fabricación en serie abarata considerablemente su manufactura. pues. Trasladémonos con la imaginación al mercado de flores y pidamos el precio de una corona. que sirve de base y sustento al valor de cambio? ¿Ha que se refiere Marx? Supongamos que un zapatero manufactura dos pares de zapatos y pone uno de ellos a la venta y se queda con el otro para su uso personal. como tal. Nuestros pozos de petróleo. Una hacienda con un manantial tiene el mismo valor de cambio que la que carece de el. simple. En sentido contrario. naturalmente. ¿Tendremos necesidad de referirnos a las fluctuaciones en los valores causada por los acontecimientos políticos? En determinados casos.

El misterio del capital que engendra capital se explica sencillamente por el hecho de que el capitalista dispone de cierta cantidad de trabajo no pagado. como la competencia.” Será cierto que la especulación capitalista no tiene límites? La especulación capitalista se funda necesariamente en el poder adquisitivo del consumidor. etc. amen de otros factores. Por otra parte. hasta producir la bancarrota. llamar al trabajador un simple órgano del trabajo en general. ha satisfecho ampliamente una gran necesidad social. la vil explotación del obrero. por ejemplo cuando se pagan o en el pasado se han pagado verdaderos salarios de hambre. Pero también las ganancias pueden tener por causa una explotación realizada sobre el consumidor. han encontrado de positiva utilidad el mecanismo que se inventó. La crítica de Marx. "que la producción de las riquezas. Un buen invento ha producido a una empresa millones y millones de dólares porque. de una patente industrial. acontecimientos políticos y sociales. en todo tiempo. los deseos y los juicios humanos.". y dar a esta abstracción un carácter de realidad substancial que no tiene? El verdadero autor de la teoría del plusvalor fue Adam Smith que. que los trabajadores son simples órganos del trabajo. y el valor de la mercancía viene por tierra. sobre todo. La posesión de una caída de agua. Por una causa u otra. no habría plusvalor y las ganancias del empresario se convertirían en cero pesos. de hecho influyen en el valor de cambio numerosos factores: la oferta y la demanda. y para determinadas industrias y lugares. la especulación no puede realizarse. no obstante. la calidad de la materia prima. las ganancias pueden representar y de hecho representan y han representado. Es completamente arbitrario afirmar. Todo plusvalor es esencialmente el producto de un trabajo no pagado. la utilidad se realiza a costa del consumidor. o que simplemente halaguen los caprichos. dijo: "El capital no es solo un embargo sobre el trabajo. Otro ejemplo es la explotación de un invento. el trabajo no pagado. Las utilidades pueden tener por causa monopolios de hecho o de derecho. Dice. sino porque millones de compradores del nuevo artefacto. y el hecho de que pocos son los empresarios que se sostienen indefinidamente en la prosperidad. o creen nuevas necesidades y las sacien. Pero. de los salarios de hambre. Si este falta. el despojo político-social. sino. Y así. hasta que los precios descienden por las múltiples causas que obran sobre ellos. Esto es evidente en las actividades comerciales. la mayoría cae vencida en la lucha por la existencia. Si el empresario pagara todas las horas de trabajo. Además.DEMOTHEOCRACIA Valor de cambio igual a tiempo de trabajo coagulado. mucho antes de Marx.. los impuestos. Esas ganancias no están originadas por el trabajo de ejecución. han sido la causa de ganancias fabulosas realizadas por los empresarios y comerciantes. y el comerciante la revende a un precio tres o cuatro veces mayor. el poseer una casa de comercio 59 59 . etc. Pero ¿No es acaso. los deseos superficiales de la moda y de los múltiples apetitos humanos. vende al comerciante una mercancía a un precio X. entonces ¿Cuáles son las causas económicas de las ganancias del empresario? Son múltiples. la propiedad de unas ricas minas. fue cierta en la época en que el escribió. la idea que le sirve de base. -afirma Marx. como lo hace Marx. la historia demuestra la periodicidad de las crisis económicas. monopolios de lugar y de instrumentos de riqueza. insensato. que satisfagan necesidades del medio ambiente. con objeto de aumentar su valor. pero no se justifica con la naturaleza intrínseca y el modo de ser esencial del capitalismo. no tiene límites. disminuye o queda inerte. o de una marca de fábrica. un embargo sobre trabajo que no se paga. El productor o sea el industrial.

ya mas perfectos y a menor precio de costo. la sociedad se ha aprovechado mucho mas aun que él de su actividad industrial. las tareas diversas. haga una fortuna de. las utilidades casi siempre son producidas a cargo de los consumidores. veinticinco a treinta millones de francos. luego en combinar las empresas para la fabricación de los productos útiles o agradables al hombre. para procurar a la sociedad ciertos productos o ciertas satisfacciones. no es a expensas de la sociedad como conquista esos veinticinco o treinta millones de francos. son la prueba de que la sociedad está en ganancias. sino. ya entre nuevas capas de compradores para la salida de sus mercancías. y ha extendido así su uso. al contrario. descubrir nuevos mercados. por otra parte. no es sólo un asunto de cuidado y de aplicación. descubrir nuevos mercados de provisiones donde las condiciones sean mejores que en los mercados antiguos. puesto que por su capacidad y sus descubrimientos ha hecho bajar de un modo universal el conjunto de los gastos necesarios para la produccí0n del acero. las maquinas. por ejemplo. etc. en sustancia. las ganancias representan en muchas ocasiones un verdadero servicio social realizado por el empresario. Su naturaleza enfermiza. un fabricante ha llegado. por felices combinaciones de tareas. ya en el extranjero. disminuyendo el precio de fabricación del acero.DEMOTHEOCRACIA en determinado sitio. La capacidad industrial consiste en adivinar las necesidades de la sociedad. con la exactitud y justeza que acostumbra." En una esfera más modesta. y no se llega jamás a beneficios notables sino cuando se ha conseguido asegurar a sus productos El talento del empresario puede descomponerse en dos partes: la capacidad industrial y la capacidad comercial. Padecía frecuentemente de 60 60 . vender bien los productos fabricados en los momentos y en los lugares en que tengan más valor.. esto es. deseos. de suerte que el resultado industrial sea alcanzado con el menor gasto posible. que las satisfacciones o los productos que se le ofrecen no valen el conjunto de los esfuerzos hechos para procurárselos. He aquí un retrato de Marx. no a costa de los trabajadores que elaboran esas drogas. comprar las primeras materias allí donde son mas perfectas y menos caras. ilusiones. quedan por bajo de los esfuerzos necesarios en los demás establecimientos análogos. al contrario. La pérdida para el empresario indica que la sociedad está ella misma en perdida. los gastos generales. Por lo cual tendrá grandes ganancias y llegara a una gran fortuna y no es a expensas de la sociedad como esos beneficios enormes serán adquiridos. los obreros. a cargo del medio social que paga determinados artículos mas allá de su costo de producción. porque le son útiles. Los traficantes de drogas heroicas se han enriquecido. a rebajar en su establecimiento el precio de sus artículos. el precio que esta puede poner a su satisfacción. En cuanto a la personalidad orgullosa de Marx. y hasta vicios e inclinaciones perversas. ya por su método. de tacto y de intuición. De todas maneras. su carácter gruñón y agrio. Cada empresario procura suplantar a sus contrincantes haciendo productos. ya más deseados. a fuerza de vigilancia. explican el origen económico y social de las utilidades obtenidas por los que han sido beneficiados con esa clase de monopolios de hecho o de derecho. Leroy~Bealieu ha puesto esto último en claro. Finalmente. es decir. Que Bessemer. La capacidad comercial consiste en comprar y vender bien. o porque satisfacen caprichos. por una hábil elección o un uso mejor de las primeras materias. sino a costa de los que la consumen y las pagan a precios altísimos. El gran beneficio del empresario. organizar los locales. indica la medida en que los esfuerzos empleados eficazmente. dice él: "Los beneficios excepcionales no se adquieren a expensas de la sociedad. además. ya en su establecimiento.

circunstancias que hacen del trabajador un incapaz. Constantemente tenla flatulencias y sin disciplina alimenticia. y frecuentemente empeñaba su camisa. y que sólo el materialismo tiene fuerza de ley en la tierra. la condición económica del proletariado no ha cambiado. Incapaz de un trabajo metódico y regular. de un permanente intento de superación de uno mismo. lo que no era obstáculo para que continuara usando monóculo. al grado de tener que hacer cama y no poder ni sentarse por los diviesos que le brotaban en todas partes del cuerpo. comía poco. y además vive en la servidumbre. TERCERA PARTE CONCEPTOS GENERALES DE HISTORIA POLÍTICA ACONTECIMIENTOS FUNDAMENTALES DEL SIGLO XX Y De “La Enciclopedia Hispánica” (España) podemos tomar algunos puntos de vista fundamentales dentro de la ciencia política. un individuo sujeto a tutela. que no es dueño de su personalidad y ni siquiera de los menores actos de su vida. sobre todo con relación a las realidades del siglo XX. atacó y entrego al ludibrio a los demás escritores y filósofos socialistas. puesto que aún dentro de los sistemas llamados comunistas sirve a un poderosísimo empresario. pero engullía como un chiquillo. y de que en la consecución de la nueva sociedad corresponde un papel primordial AL INDIVIDUO. Quería pasar por ser el mejor revolucionario y el supremo representante del comunismo. No es casualidad que los movimientos anarquistas de principios del siglo XX fueran acompañados de la creación de ateneos." Para asegurarse esta supremacía desprecio. En el perfeccionamiento individual existe una ética muy característica propia del anarquista." Por lo demás. El convencimiento de que la sociedad no va a mejorar por la acción del estado ni de ninguna otra institución." Se trata de un estado anarquista. jefe omnipotente de la economía y de la industria. caviar y espinacas. hizo sufrir a los suyos las más espantosas miserias. Detestaba todo género de amistades y sólo gustaba de estar con personas que lo elogiaban y admiraban. el proletario continúa siendo proletario. En todo caso. puestos en manos del hombre a quienes las escuelas oficiales enseñan que la moral y la honradez son "prejuicios burgueses". ABSOLUTISMO "El estado soy yo. "No había otra sabiduría que la suya. solo ha cambiado de amos. ni otro socialismo que el contenido en su doctrina. o sobre un poder ilimitado del poder público. sociedades culturales y todo tipo de intentos de mejora intelectual de los individuos.DEMOTHEOCRACIA furunculosis. su condición moral y política se asienta sobre una tiranía social." En resumen. "Toda expresión de un sentimiento profundo dice uno de sus admiradores lo ponía cínico. escabeches. tiene como consecuencia la formación de un fuerte sentido moral. Imagínense el espantoso poder de los sindicatos. MOVIMIENTOS ANTICLERICALES 61 61 .

profesionalidad y sistemas judiciales también contribuyeron a mantener la unión. la palabra significa "gobierno de los mejores". las relaciones comerciales y las inversiones de capital. Los lazos que unían a los miembros de la comunidad eran muy diversos. por parte de los estados miembros. impulsada por el desarrollo de los movimientos nacionalistas. Tabasco. En las dos décadas siguientes a la guerra se produjo la independencia de las colonias. con sede en Londres. la tradicional política británica de permitir el autogobierno a sus colonias condujo a la creación de varios estados independientes. se llegó a exigir el casamiento de los sacerdotes para que se les permitiera oficiar. de 1914 a 1918. la expresión pasó a designar la libre asociación de las antiguas colonias británicas bajo la soberanía simbólica de la corona. El adjetivo "británica" de la comunidad dejó de usarse oficialmente en 1946. por ejemplo. en 1965. BRITÁNICA DE NACIONES. testimoniaba de las aspiraciones confesionales de los sectores económicamente menos favorecidos. el gobierno surgido de la revolución de 1910-1917 estableció leyes que prohibían la participación del clero en la vida política del país e incluso negaban el derecho al voto o el uso de vestimentas religiosas a los clérigos. En 1931. Desde finales del siglo XIX. que se encargaría de coordinar las actividades comunitarias. incluyendo las reuniones regulares de los representantes de la asociación. de un sistema de gobierno republicano u otras formas que excluyesen la monarquía parlamentaria.DEMOTHEOCRACIA En México. La primera guerra mundial. El término completo. en un estado. La segunda guerra mundial aceleró la descomposición del sistema imperial. la excelencia humana total. ARISTOCRACIA Etimológicamente. únicamente vinculados por su libre voluntad de asociación y el juramento de obediencia y fidelidad a la corona británica. aceleró intensamente esta evolución. La nueva personalidad que adquirió la comunidad contemplaba la posibilidad de elección. COMUNIDAD Ya el gobierno de Oliver Cromwell (1649-1660) utilizó en Inglaterra el término Commonwealth para referirse al bien común de todos los pueblos integrantes del reino. La incorporación de los nuevos estados independientes durante las décadas de 1950 y 1960 hizo necesaria la creación. la totalidad de las veces hereditarias y han tenido que apelar a un presunto designio divino o a las ventajas de la tradición frente a las innovaciones drásticas. siguió utilizándose extraoficialmente. Los vínculos históricos y sentimentales desempeñaban un importante papel. Sin embargo. especialmente en las antiguas colonias. así como la opción de separarse de la asociación. junto con el anterior levantamiento de los sertaneros en Brasil. Históricamente. el estatuto de Westminster estableció una distinción entre los territorios dependientes del imperio y los estados autónomos englobados en la Comunidad Británica de Naciones. así como las corrientes migratorias. la que. lo cierto es que las aristocracias han sido en la práctica. Posteriormente. la Comunidad Británica de Naciones (Commonwealth of Nations) surgió de la evolución del imperio británico en el sentido de una creciente liberalización de las relaciones entre el Reino Unido y sus colonias. Estas leyes provocaron la llamada "guerra de los cristeros" en la década de 1920. el deporte (Juegos de la Comunidad) y las tradiciones comunes de educación. de un secretariado de la Comunidad. sin embargo. 62 62 .

Significa que cada uno de los miembros de la comunidad tiene reconocido el derecho a participar en la dirección y gestión de los asuntos públicos. contaminación atmosférica. dado el número y complejidad de los asuntos públicos. LA CIUDAD CONTEMPORÁNEA Las grandes ciudades han llegado a crecer tanto que se han convertido en megalópolis y están aquejadas de muy diversos problemas: delincuencia. como a los miembros de un congreso. Atenas y otras ciudadesestado establecieron un sistema de gobierno mediante el cual todos los ciudadanos libres podían elegir a sus gobernantes. La vigencia del sistema democrático en Roma fue mucho más corta que en Grecia.fue posible por el hecho de que EL NÚMERO DE CIUDADANOS ERA NORMALMENTE REDUCIDO Y CONSTITUÍA EN SÍ MISMO UN SECTOR PRIVILEGIADO. y kratos. falta de viviendas. El sistema presidencial se distingue del anterior en que el voto de los ciudadanos elige tanto a un presidente de la república. especulación del suelo. Una situación de este tipo acabó con la "democracia de notables" de los primeros tiempos de Roma. DEMOCRACIA Del griego demos. en lo posible. siempre que tuviesen una mínima justificación. y los extranjeros. el poder estuvo habitualmente en manos de la clase aristocrática. tales generales se hacían en ocasiones cargo del poder como dictadores. "pueblo". limitar el crecimiento urbano desmesurado. En las modernas sociedades son escasas las posibilidades de que tal participación pueda ser directa. Al final de la misma y aprovechando el prestigio popular obtenido. De ahí que los gobiernos tiendan a coordinar. Normalmente. "autoridad". por un período de tiempo dado. y ser elegidos como tales. quien gobierna directamente con apoyo de un gabinete designado por él. cuyos poderes normalmente se limitan a la legislación y la aprobación de los presupuestos generales de la administración pública.resulta posible el ejercicio de esa democracia directa. Cuando se producía algún conflicto con alguna región o ciudad vecina. escasez de espacios verdes y recreativos o desempleo. Este ejercicio democrático -del que estaban excluidos los esclavos. ante las Naciones Unidas. Todos reconocen a la corona británica como cabeza de la asociación.DEMOTHEOCRACIA La comunidad ha respaldado las acciones de sus miembros. por ello. planificar y. Sólo en algunas instituciones tradicionales -ayuntamientos o asambleas comunales por ejemplo. que carecían de todo estatuto como personas. El gobierno de la nación es ejercido por el partido o coalición de partidos que posean la mayoría parlamentaria. Es. normal en los países democráticos el ejercicio de la democracia mediante un sistema indirecto o representativo. este sistema se halla regulado por una ley básica o constitución. Los países pertenecientes a la Comunidad Británica de Naciones mantienen diversos grados de vinculación con la antigua metrópoli imperial. El origen de la democracia se sitúa en la Grecia clásica.sólo subsisten China. En el siglo XX un caso aparte lo constituyen las llamadas democracias populares de las que -tras la disolución de la Unión Soviética. Corea del Norte y Cuba 63 63 . se nombraban generales que detentaban poderes absolutos durante el tiempo de la campaña. Incluso durante el período de la república.

contrainformación o contrainteligencia. la política internacional de las naciones alcanza sus propósitos mediante el recurso de muy diversos medios. Junto a las actividades de espionaje y contraespionaje. económica y exterior. ya que sólo sirve para legitimar el ejercicio del poder por parte de influyentes grupos de presión. mientras que el contraespionaje trata de impedir que naciones potencialmente enemigas obtengan esa información. ejecutivo y judicial-. intenta crear un estado de seguridad en la nación que garantice la protección de la información reservada y dificulte al máximo la agresión indirecta. Los órganos de decisión nacionales. constituyen la esencia de la democracia como sistema político. La mayoría de las naciones iniciaron la primera guerra mundial sin una adecuada organización de sus unidades de inteligencia. En estos sistemas políticos se proclama que la organización democrática parlamentaria no constituye una traducción adecuada de las ideas democráticas. los servicios secretos desempeñaron fundamentales misiones en ambos bandos contendientes. sobre todo de tipo económico. El espionaje se define como la investigación secreta o búsqueda de información oculta de toda índole. ESPIONAJE Y CONTRAESPIONAJE Fuera del contexto de la diplomacia. Las actividades de espionaje proporcionan un modo de obtener información. aun proclamando su carácter democrático. sean de gobierno. Por el contrario. necesitan ser alimentados con un flujo de información que abarca todos los aspectos de la política de defensa. ESTADO 64 64 . las organizaciones de inteligencia desarrollan también operaciones conocidas como de acciones cubiertas. se han instaurado sistemas de dominación política y militar que.DEMOTHEOCRACIA En los países en los que se ha producido la conquista del poder por parte de organizaciones de izquierda. sobre todo de carácter comunista. que es el término con que se suele designar modernamente. Por el contrario. sean económicos o sociales. valorados e interpretados. entre los que se encuentran la disuasión. en la segunda guerra mundial. impiden el libre ejercicio de los derechos y libertades fundamentales. así como su ejercicio en nombre del pueblo a través de las instituciones emanadas del mismo. tanto en su aspecto ideológico como en el violento de las organizaciones subversivas (terrorismo o sabotaje). proporcionan datos sobre el potencial y poder humano. militar y económico de un país o coalición de países. Tal actividad está incluida en la más general de inteligencia (información en algunos países). el contraespionaje. Se ha logrado que una dictadura tenga control sobre otros países. orientadas a la intervención secreta en los asuntos económicos y políticos de otras naciones. la subversión y el empleo declarado de la fuerza. La información trata de obtener hechos o circunstancias elementales que. La separación e independencia de los poderes fundamentales del estado legislativo. DICTADURA Se considera en oposición a una situación de normalidad democrática y muchas veces se suscita con un golpe de estado.

la nación constituye un ente en sí misma y preexiste a los miembros que la componen. Por un lado. territorial. Aunque sus objetivos pacificadores y humanitarios no siempre han podido cumplirse. Para la segunda. La evolución de los sistemas políticos y el deseo de modificarlos 65 65 . a partir de la idea de que el federalismo entre naciones es la mejor expresión del derecho internacional y el instrumento más eficaz para conseguir la paz entre los pueblos. se desarrolló vigorosamente después de la segunda guerra mundial. económica y cultural de un pueblo dinámico. organización que acapara este poder en las civilizaciones desarrolladas. por otro. la unión de diferentes estados soberanos. NACIONALISMO El incipiente nacionalismo pronto se manifestó en dos corrientes que recorrerían caminos divergentes: una.que luchan por el reconocimiento de su identidad nacional.DEMOTHEOCRACIA Es un poder político que se instituye sobre los intereses y voluntades particulares. A fines de la década de 1990. IMPERIALISMO Es donde un país poderoso impone a otros más débiles sus dictados y sus intereses. corriente ideológica que preconiza la federación o unión de estados o unidades políticas autónomas frente a la concepción de un poder unitario o centralista. El estado. técnicos y culturales. la nación no es sino el resultado de la voluntad de los ciudadanos de identificarse colectivamente en ella. El federalismo externo o internacional. una tendencia hacia la constitución de unidades supranacionales en las que deberán subsumirse los actuales estados -la Unión Europea constituye la expresión más destacada de la misma-. Coexisten en el mundo contemporáneo dos corrientes opuestas. la globalización llevó a los estados nacionales a integrarse en mercados comunes e instituciones de gobierno supranacionales. racionalista y liberal. es decir. que la colonización reporta al pueblo sometido. FEDERALISMO La idea de crear organismos intermedios entre el individuo y el estado dio lugar a la aparición del federalismo. Los argumentos más universalmente utilizados han sido la natural y necesaria expansión demográfica. los logros de tal organización en muchos campos de las relaciones internacionales han contribuido a paliar los efectos de la desigual distribución del poder y la riqueza entre los países. eminentemente política. Para la primera. otra trascendental e irracionalista. las Naciones Unidas intentan crear un orden mundial basado en el acuerdo y la cooperación. ha tendido a conseguir el bien común mediante distintas formas de gobierno a lo largo de la historia. y los beneficios de todo orden. la aparición o pervivencia de movimientos nacionalistas de minorías étnicas o culturales -sobre todo en Europa y en el continente asiático. recursos económicos. POLÍTICA El choque de intereses entre individuos y grupos dentro de la sociedad humana provoca la lucha por el poder y el ejercicio del mismo en diferentes configuraciones institucionales. Todo sistema federal cuenta con una constitución escrita. NACIONES UNIDAS Frente a los intereses particulares de los estados. que comenzó a perfilarse en el primer cuarto del siglo XX.

con frecuencia encontradas. la ciencia encargada de dar razón de las relaciones que existen entre los poderes políticos y la sociedad. No obstante. a la "concreta institucionalización de determinadas ideologías políticas". Asimismo. y las distintas teorías relativas a la práctica política. las distintas formas de organización del estado y su dominación por clases o grupos.DEMOTHEOCRACIA conforme a lo que se considera el bien común ha dado origen a las numerosas y. estructura y razón de ser. en última instancia mediante la fuerza. que definía el arte de gobernar la polis o ciudad-estado. inherente a todo poder político. comúnmente aceptado. la creación de mecanismos de control sobre el poder político y la introducción de un papel social en las funciones del estado fueron factores que contribuyeron a consolidar la democracia en numerosos países. conceptos claves como los de estado. Formadas por elementos muy heterogéneos y con frecuencia incoherentes. El concepto de política se define en tres sentidos básicos: como lucha por el poder. la política se refiere al fenómeno del poder. la crisis del liberalismo como sistema político provocó la aparición de teorías y regímenes políticos de carácter totalitario. las ideologías fascistas constituyeron el fundamento intelectual de diversos regímenes que tendían a sobreponer el poder absoluto del estado sobre los individuos. con el que se hace referencia al conjunto de instituciones legales que constituyen un gobierno o estado. poder o régimen han sido sustituidos por el término "sistema político". fijándose especialmente en el estudio de las formas de organización adoptadas en las sociedades primitivas. por tanto. o. La palabra política procede del griego politiké. En su acepción más general. A la politología pertenece el campo de la antropología política. ciencia que se ocupa del estudio de los fenómenos sociales enfocados desde una perspectiva política. La adopción del derecho al trabajo. como conjunto de instituciones por medio de las cuales se ejerce el mismo. de sus formas concretas de manifestación y de sus tendencias evolutivas. indica la presencia de intereses antagónicos y conflictos sociales que obligan a los gobernantes a emplear la coacción para favorecer opciones determinadas. La politología sería. entendido éste como la capacidad que un individuo o grupo organizado tienen de ejercer un control imperativo sobre la población de un territorio. en un sentido más amplio. que negaban la pluralidad ideológica y la libertad individual en aras del reforzamiento del estado concebido como un todo compacto. al bienestar y al libre desarrollo de la personalidad. 66 66 . la formación de la voluntad política de la población. La politología es la ciencia cuyo objetivo consiste en el estudio de los poderes políticos. el recurso a la fuerza. especialización que estudia el fenómeno político como constante en todas las sociedades humanas a lo largo de la historia. La lucha por el poder En el siglo XX el principio democrático de la soberanía popular se extendió por todo el mundo como elemento legitimador del poder a lo largo del siglo XX. forma parte de la politología la sociología política. En la mayoría de los textos contemporáneos sobre ciencias políticas. y en el papel simbólico y mítico desempeñado por símbolos e instituciones políticas. Aunque el ejercicio del poder tiende a justificarse como solución necesaria para regular y equilibrar el orden y la justicia en el seno de la sociedad. teorías políticas. y como reflexión teórica sobre su origen.

son los de constitución. La palabra utopía. 67 67 . A lo largo del siglo XX se produjo una progresiva limitación de la soberanía plena del estado como consecuencia de la aparición de organismos con autoridad supranacional. legislación. los criterios que hayan de seguirse para la selección de beneficiarios. Asimismo. las leyes. y con él se indica el elemento característico y constitutivo del estado y la suprema autoridad del mismo dentro del propio territorio frente a los demás estados y frente a cualquier otra entidad. que adopta la organización de la vida política de la sociedad. Los derechos que se le asignan a la soberanía. En líneas generales. para mantener el orden y para administrar justicia. las confederaciones pueden sustituir a los imperios tras su definitiva disolución. UTOPÍA La utopía ha encarnado el anhelo humano de crear una sociedad perfecta. y de pactos militares que supeditan la capacidad de actuación de cada país a intereses colectivos de defensa. TERRORISMO La violencia desatada por motivaciones políticas.DEMOTHEOCRACIA Un sistema político puede definirse como la forma concreta. la población que puede disfrutar de la correspondiente cobertura. articulada con frecuencia en un conjunto de leyes básicas. SOBERANÍA Es la autoridad que el estado tiene sobre una comunidad para dictar o eliminar normas. las ligas constituyen una de las formas más comunes de organización supranacional. SEGURO SOCIAL Los aspectos fundamentales de la seguridad social se pueden considerar como los riesgos que han de protegerse. en griego significa "en ninguna parte". y jurisdicción. los niveles que puedan alcanzar los beneficios. no puede recurrirse contra ellas ante otro conjunto de normas con mayor capacidad decisoria. formalmente. tienen una autoridad final. como las Naciones Unidas o la Comunidad Económica Europea. El término "soberanía" deriva del adjetivo latino superus. gobierno y administración. y los procedimientos de gestión y administración. En relación al Imperio. las formas en que deban financiarse los programas de la seguridad social. y más en los países comunistas que en los capitalistas. Decir que un estado es soberano es tanto como afirmar que sus normas. puede decirse que la protección es más amplia en los países desarrollados que en los países en desarrollo.

De acuerdo con el diagnóstico de Los Protocolos: “La política no tiene nada en común con la moral. Todo hombre tiene ansia de poder y son muy pocos a los que no les importaría sacrificar el bienestar del prójimo. Su inteligencia se ve reflejada a lo largo de su libro donde muestra su capacidad para interrelacionar la filosofía occidental con la oriental aplicada a la situación de la civilización contemporánea. Un jefe de Estado que pretenda gobernar con arreglo a leyes morales no es un hábil político. por consiguiente no está 68 68 . que son estudiados en la pequeña obra de Peter Dabdoub: La Frontera del Futuro. para la dominación del mundo por los judíos-masones. Así como otras materias humanas con sus implicaciones en la sociedad universal del mundo del tercer milenio. lo que da muchos mejores resultados que los discursos académicos. Esto por el impacto que tienen dichos “Protocolos” en sus pretensiones de formar un Estado Mundial Judío.DEMOTHEOCRACIA CUARTA PARTE POLÍTICA HUMANISTA INTRODUCCIÓN Hasta esta parte de nuestro estudio no hemos impuesto nuestro punto de vista respecto a la política y otros temas. Cettell tenga un cause más acorde con la sociedad contemporánea. unos textos llamados Los Protocolos Sionistas. el plan apunta que para gobernar el mundo. Cettell. En 1918 aparecieron en Novocherkassk. Se trata de la obra: “Raíces de la Sabiduría” de Helen Buss Mitchell. para discutir el establecimiento de un Estado Judío en Palestina. la Ética y la Genética. Hemos apreciado en una síntesis la Historia de las Ideas Políticas de Raymond C. Pero antes de entrar de lleno en la obra de Helen Buss revisemos Los Protocolos de los Sabios de Sión. se obtienen mejores resultado empleando la violencia y la intimidación. A partir de estos textos han surgido varias traducciones. Pero hay otro criterio bastante seductor por su apertura universal. que tratan de un plan bien meditado y adaptado a las diferentes épocas de los siguientes mil años a partir de su creación. Además de la Estética. Se dice que estos escritos son resultado del Congreso Sionista de Basilea. el derecho reside en la fuerza”. Rusia meridional. Estas consideraciones llevan a deducir que con base en la ley natural. Así que antes de establecer nuestras opiniones es necesario detenernos ante su monumental obra para que la Historia Política de Raymond C. LOS PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SIÓN En la obra EN LA FRONTERA DEL FUTURO de Peter Dabdoub se mencionan los Protocolos del movimiento Sionista que amenaza con el que pretenden establecer un gobierno Teocrático Mundial bajo el mando exclusivo de la raza Judía. celebrado en 1897. Veamos algunos extractos del texto de los protocolos: “Basados en la premisa de que el número de hombres que habitan el planeta con instintos perversos es mucho mayor que el de aquellos con instintos nobles.

desprovista de razón en su discernimiento y que oscila sin voluntad de un lado para otro. es muy esencial que estudiemos y tengamos muy presente en nuestra imaginación cómo evoluciona actualmente el pensamiento. Según los judíos-masones. puede estipular el menor tratado sin que nosotros estemos secretamente mezclados en ello. nos demuestra que el poder del capital sobrepasa al prestigio de la corona”. Estos sionistas-masones afirman que: “Los gentiles que se creen sabios e inteligentes. el mundo tiene que contar con nosotros. lo hará. por inconscientes cacatúas que llegaban en masa de todas partes del mundo. alrededor de esa bandera. A fuerza de repetirlas. afirman. que ella misma creó tipos diferentes y de desigual inteligencia. la debilidad y la inconstancia y la falta de equilibrio de las masas incapaces de comprender y respetar las condiciones de su propia existencia y de su bienestar”. Estos oradores serán tan locuaces. aunque sea un imbécil. la siguiente afirmación no deja lugar a dudas sobre este punto: Nosotros los judíos queremos formar un gobierno central y fuerte. no han reflexionado sobre lo abstracto de esas tres palabras que pronuncian sin pensar en lo poco que concuerdan las unas con las otras y que hasta se contradicen. Por ejemplo. los advenedizos salidos de las filas del pueblo aunque sean unos genios. el carácter y las tendencias de las naciones”. si no ha recibido dicha educación. por pequeño que sea. los simpatizantes que de un seno salen para gobernarles. han privado al mundo de su prosperidad y al individuo de su verdadera libertad personal”. nada les ha hecho pensar que un hombre destinado a reinar. son igualmente ciegos en política. El segundo secreto. fueron ellos los primeros en gritar al pueblo: “Libertad. igualdad y fraternidad”. de las que haremos gala frente a todos los partidos y todas las tendencias comunicándoselas a nuestros oradores. si ha recibido la educación necesaria. Todos los engranajes del mecanismo del Estado se mueven por una fuerza que está entre nuestras manos. Todo el que quiera gobernar debe recurrir al engaño y a la hipocresía”. en consecuencia. Entre las estrategias de Los Protocolos. no pueden colocarse a la cabeza de las masas sin arruinar la nación”. Reflexiona en que: “Es preciso darse cuenta de que la fuerza de las masas es ciega. Y continúan exponiendo su plan: “Para no exponernos a cometer faltas en nuestra política o en nuestra administración. esta: “La elaboración de un plan de acción que sea estable. de modo que podamos siempre tener en nuestras manos todas las fuerzas sociales. “El problema esencial de nuestro gobierno secreto es de cómo debilitar el pensamiento público por medio de la crítica. Si un ciego conduce a otro ciego forzosamente caerá en el precipicio. 69 69 . Ningún gobierno.DEMOTHEOCRACIA bien seguro en su trono. La ciencia de la economía política elaborada por nuestros sabios. “Estas palabras han sido repetidas con frecuencia desde entonces. para lo cual es preciso tener en cuenta la cobardía. No se percatan de que no hay nada igual en la naturaleza. no comprenderá nada de política”. en cambio otro aunque fuera genio. Ese libro deja en claro su intención sobre la formación de un gobierno mundial con una organización de las instituciones. Somos ya muy poderosos. Lo mismo les ocurre respecto a la sumisión a las leyes de la naturaleza. ¿Cómo hacerles perder su poder de raciocinio que es el que engendra la oposición o cómo distraer la opinión pública con una fraseología desprovista de sentido común? Procuraremos que nadie dude de nuestras ideas liberales. que es el oro. caracteres y capacidades. No han adivinado que las masas son fuerza ciega y que. que llegarán a fatigar al público con sus discursos a tal punto que consigan hacer insoportable a los oyentes cualquier clase de peroración.

campaña que ya hemos empezado a desarrollar”.terminará por hacerse completamente indiferente a la religión y a la alta política. precisamente. puesto que sus teorías económicas facilitarán la propaganda por todos los medios imaginables. inviolabilidad de los judíos. para que los gentiles no se den cuenta prematuramente de la verdadera situación de los negocios. para la resolución de los grandes problemas económicos.el desorden y la bancarrota se notarán en todas partes. favoreceremos el amor al lujo desenfrenado. Entre sus expectativas para arruinar la industria de los gentiles y activar la especulación. con el pretexto de las malas cosechas. De acuerdo con los textos emanados del Congreso Sionista de Basilea. Bien pronto empezaremos la organización de grandes monopolios.DEMOTHEOCRACIA necesario para el triunfo de nuestro gobierno. sirviéndonos del populacho). Creen que la igualdad está en oposición directa a las leyes de la creación y que la libertad arruinará la vida social de los gentiles con base en el establecimiento de comercios especulativos. vigilaremos para que. los hombres terminarán por no entenderse unos con otros”. un papel en todo el mundo. anarquía y alcoholismo. con lo que conseguirán evitar que los gentiles retengan en sus manos la riqueza que puedan atesorar procedente de la producción del suelo. las grandes fortunas de los gentiles. está el incremento a los salarios. el cual está muy próximo a los fines que 70 70 . a la que llegará a aborrecer. Periodistas pretenciosos y libelistas desvergonzados atacan continuamente los poderes administrativos. “Bien pronto –afirman. El hambre concederá al capital derechos sobre los trabajadores mucho más poderosos que los que ningún soberano pudo jamás otorgar a la aristocracia. Las siguientes palabras no dejan lugar a dudas de la exactitud profética de los textos: “Para favorecer nuestro plan mundial. Manejaremos a las masas aprovechándonos de la envidia y del odio. siempre permanecerá completamente oculto para todo el mundo. el papel de un disfraz que oculta el objetivo sionista. al siguiente día de la crisis política. esclavitud económica. la disimularán aparentando que. Incorregibles charlatanes embarullan las asambleas parlamentarias y administrativas. donde se acumularán riquezas colosales en las cuales tomarán parte. el poder en manos de los judíos. Los planteamientos proféticos de los sionistas-masones en Los Protocolos nos hablan también de inestabilidad del equilibrio constitucional. entre tantos otros. expulsión de la aristocracia de sus propiedades territoriales. su única guía será la pasión del oro. alimentados por la opresión y las necesidades. las costumbres. egoísta y sin corazón. Debido a las luchas por la superioridad y las continuas especulaciones en el mundo de los negocios: “Se formará una sociedad desmoralizada. y hará todos los esfuerzos imaginables hasta conseguirlo”. y ayudados por ellos nos desembarazaremos de aquellos que se pongan en nuestro camino. dentro de su plan de acción y de sus cuarteles generales. elevarán los precios de todos aquellos productos que sean de primera necesidad. las pasiones y las leyes convencionales del país que nadie sea capaz de pensar con claridad en este caos. la logia masónica juega inconscientemente. destruyamos todo lo que sea un obstáculo en nuestro camino. Para arruinar la industria de los gentiles y activar la especulación. Esta sociedad –afirman. ayudarán a los obreros. consiste en multiplicar a tal punto los desaciertos. Cuando para nosotros llegue el momento de coronar a nuestro Señor del Mundo. en forma que deberán perecer todas juntas con el crédito de sus gobiernos. por los mismos procedimientos (es decir. pero el uso que ellos harán de ese poder. Asimismo. lo que no favorecerá de ninguna manera a los obreros ya que al mismo tiempo. aumento de los salarios y encarecimiento de los artículos de primera necesidad.

de todos aquellos profesionistas que ellos se encargaron de educar en sus escuelas especiales modernas. sus buenas y sus malas cualidades. y a tal clase de hombres que. Estas cuerdas constituyen el cerebro de los gentiles. del tesoro secreto de la gran Cancillería Sionista. que actualmente radica en Francia. nos hace falta convencer a los gobiernos de los gentiles. El sentido de manipulación en el proyecto de los Sabios de Sión. por medio de la más grande de las potencias. se puede constatar con toda claridad en los siguientes escritos: “Rodearemos a nuestro gobierno de todo un ejército de economistas. Sin embargo. Es decir. mientras no estemos completamente seguros de que los altos puestos del gobierno han de estar desempeñados por nuestros hermanos judíos. por lo que vulgarmente se dice la opinión pública. . negociantes y lo que es más importante. por lo general. Tendremos a nuestro alrededor millares de banqueros. se enuncia que: El gobierno de los judíos-masones se rodeará de todos aquellos elementos más poderosos de la civilización dentro de la cual tengan que actuar. estén completamente seguros de que serán juzgados y condenados.DEMOTHEOCRACIA nos hemos propuesto alcanzar. predispuesta ya por nosotros. confiaremos dichos puestos a personas cuyos antecedentes y reputación sean tan malos que se establezca una gran separación entre ellos y la nación. grandes conocedores de los sentimientos del corazón humano y de sus cuerdas más sensibles. en nuestras manos. porque en realidad el dinero decidirá todo. sus tendencias y sus vicios y las particularidades de las clases y condiciones. en el caso de que quebrantaran nuestras órdenes. empleando para ello atropellos y crímenes. No es necesario recordar que estos sabios colaboradores de nuestro poder.Todas las guerras tendrán una base económica. de los abogados más notables. nos valdremos del terror. la prensa. No habrán compensaciones territoriales. Y todo esto con el objeto de obligarles a defender nuestros intereses. les responderíamos con los cañones y fusiles americanos. la cual. millonarios. 71 71 . Estos han sido tan solo unos ejemplos de las 24 actas que fueron furtivamente extraídas del libro completo. está. administradores y diplomáticos. es decir. hasta el límite de sus fuerzas”. chinos o japoneses. Se establece en esta acta que los profesores de estas escuelas conocerán todos los secretos de la vida social: deben ser maestros prácticos en todo lo que se refiere a la política en general.El personal de todo Estado no judío deberá destruirse con base en el fomento de revoluciones internas. . A continuación presentamos al lector un resumen de algunas de las acciones encaminadas a la dominación del mundo por los judíosmasones. En la Octava Sesión o Acta No. Para demostrar que todos los gobiernos de los Goim de Europa nos están sometidos. haremos con uno de ellos una prueba que no deje lugar a duda sobre nuestro gran poder. sobre las cuales tendrán que actuar muchas veces. Se rodearán de publicistas. 8 de los textos. nunca serán elegidos entre los gentiles que tienen la mala costumbre de hacer sus trabajos administrativos sin tener en cuenta los resultados que deben obtenerse y sin saber cuál es su finalidad Es muy general entre los gentiles firmar papeles que ni siquiera leen y servir por amor al dinero o por ambición. a que me refiero. de procuradores. Este es el motivo por el cual las ciencias económicas son las principales asignaturas que enseñamos a los judíos. aparte alguna insignificante excepción de la cual no merece la pena nos ocupemos. y en el caso de que todos indignados se pusieran en contra nuestra.

pueden entenderlos y preverlos. Tenemos entonces al CONOCEDOR y a LO CONOCIDO. habrá que recurrir a la violencia. RAÍCES DE LA FILOSOFÍA Y EL CONOCIMIENTO -Síntesis de la obra: “Raíces de la Sabiduría” de Helen Buss MitchellLa escuela de Mileto La filosofía occidental empezó el 585 a.Las religiones serán destruidas.C. El conocimiento no sería posible si no se cumplieran estas condiciones Entender el mundo significa alejarse de éste. susceptible de ser conocido por el hombre. independiente y separada de los conocedores. tenían muy bien definido que sólo una organización con una poderosa fuente de dinero y una tenaz fuerza revolucionaria podría ser capaz de realizarlo. . y el mundo como un lugar racional. El mundo pasó a ser así un lugar ordenado y racional.A fin de vencer la resistencia que opongan algunos Estados para dejarse dominar y quedar sometidos al poder de los judíos. . Pero si la realidad se caracteriza más por su unidad que por su estado de separación. que manipulará a la prensa y desorientará a la opinión pública. pero en la diversidad racional solo queda la dualidad sujeto-objeto.Se creará un nuevo orden mundial. criatura racional. Es indiscutible que los hombres talentosos que diseñaron este maquiavélico plan. El conocimiento sería posible sólo "desde dentro". porque existe correspondencia entre el hombre. con un gobierno central que se denominará Administración del Supergobierno. . . exceptuando la judía.Los derechos internacionales de los judíos serán garantizados a expensas de los derechos nacionales de los diferentes pueblos gentiles. matemático originario de Mileto.. ¿Pero hemos perdido EL CONOCIMIENTO? Hay objeto y sujeto Y ¿contamos con algo o alguien que los conecte. Esto significaba que los fenómenos obedecen a causas racionales y los hombres. 72 72 .Se buscará crear un caos social y político orientado a una dictadura judía.. predijo que un eclipse solar ocurriría en ese preciso momento. al fraude y a la traición. un medio o vida en sí? Los que consideraban a la Naturaleza como ser viviente y a sus presencias como Dioses y Diosas contaban con la vida sagrada que unificaba todo. . al engaño. el "mundo" posee una existencia objetiva. Y ocurrió. en cada Estado existirá un gobierno secreto de éstos.Durante el periodo de transición entre el gobierno de los gentiles y el de los judíos. entonces. como si los sujetos estuvieran por completo separados de él. a la hipocresía. entonces es imposible conocer la "realidad desde fuera". y eso marcó el inicio de la filosofía occidental Tales. seres racionales.DEMOTHEOCRACIA .

aunque en realidad no sea así. En la Sicilia del V siglo antes de la era cristiana. nacido por el 540 a. La dialéctica es el método empleado por Sócrates para inferir la verdad mediante preguntas. Utilizó las matemáticas para explicar la racionalidad del cosmos. los sofistas aprendieron que todas las personas tienden a dar por sentado que la forma en que ellas. el aire. los números ayudan a explicar los intervalos existentes entre las notas y los acordes musicales. Descartes aplicó la duda metódica a sus percepciones ordinarias sobre la realidad. Sócrates vivió aproximadamente del 469-399 a. determina lo que es real. Para Heráclito. Si no hay nada absoluto y si todo es relativo. La concepción oriental de la realidad también considera a los aparentes opuestos como partes de un único todo y al cambio como la clave para comprender la realidad. Consideró que los números imponían orden o forma en lo que de otro modo hubiera sido un caótico mundo de apariencias perceptibles. Descartes llega a la conclusión de que aunque duda de todo. entonces pueden sostenerse al mismo tiempo conclusiones opuestas. Gracias a sus viajes de ciudad en ciudad. cada persona y no Dios o la naturaleza íntima del mundo. La única "respuesta" es que eso es "realmente" lo que me parece a mí. Pitágoras rechazó las explicaciones sobre el archée sustentadas por la escuela de Mileto. no encontró una manera clara de efectuar una distinción entre esas percepciones y los sueños. Chuang-tzu. Si está dudando.. sus familiares y amigos ven al mundo es la única forma de hacerlo. él debe existir como una cosa pensante: 73 73 . Empédocles llegó a la conclusión de que había cuatro elementos capaces de explicar toda la multiplicidad de las cosas existentes en el mundo. Ambas fuerzas daban razón del movimiento y del cambio. tuvo cierta vez un sueño increíblemente real. de C. Se preguntó entonces: ¿Soy un filósofo chino que ha soñado ser una mariposa. lo real de ninguna manera puede ser una sustancia. Su unión y separación obedecían respectivamente a dos fuerzas opuestas: al amor (o atracción) y al odio (o repulsión). sostuvo que "el hombre es la medida de todas las cosas".DEMOTHEOCRACIA De este modo el CONOCIMIENTO es verdadero porque incluye al CONOCEDOR y a lo CONOCIDO.. Esta es LA VERDAD que perdió Occidente. Vio en ellos la explicación básica de la realidad. lo real es el cambio en sí mismo. El mundo es realmente amarillo para la persona que así lo percibe. Al "despertar" se encontró firmemente sentado en el suelo. lo que le parezca a cualquiera que lo vea. Protágoras. en que él era una mariposa que volaba suntuosamente de flor en flor y gozaba de la tibieza del sol. no puede dudar de que está dudando. el fuego y el agua. Por ejemplo. o soy una mariposa que ahora sueña ser un filósofo chino? Descartes fue el inventor de la geometría analítica. es que está pensando y. en su identidad de filósofo. por lo tanto. Al compararlas.C. a las cuales compara con los sueños. a saber: la tierra. uno de los más conocidos sofistas consagrados a la cultura. el filósofo taoísta. Los sofistas polémicos sostenían que eran lo suficientemente sabios para enseñar todo lo que cualquier persona siempre y cuando estuviera dispuesta a pagarles. Dicho de otra manera. Supuso que un ser maligno y poderoso se divierte en hacer que la gente crea que dos más dos son igual a cuatro. puesto que los números permiten contar y clarificar objetos y fuerzas existentes en el mundo. lo que te parece a ti.

aunque aquella afirmación suya sugería que Dios realmente poseía un cuerpo y que ese cuerpo era el mundo. Según Newton la omnipotencia de Dios -el poder divino. La mente es la idea del cuerpo. Tal distinción implica que debe existir alguien que siempre perciba aunque nosotros no percibamos. mientras que las primeras -las procedentes de los sentidos.era el constituyente básico de cada cosa. mente y cuerpo son lo mismo visto desde dos ángulos diferentes. una mónada es una sustancia simple. yo existo. Es una sustancia activa y teleológica -lo cual significa que actúa. Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) Para Leibniz. Es entonces cuando Berkeley. en el cerebro. la sustancia primaria -que él llamó mónada. introduce a Dios. Inventó el cálculo diferencial. y éste es el aspecto extenso de la mente. Berkeley distingue entre ideas procedentes de los sentidos e ideas provenientes de la imaginación. el Autor de la naturaleza y de las leyes de la naturaleza. las instrucciones mentales se traducen en respuestas físicas.son producto de las percepciones y tienden a ser más regulares y predecibles. es el centro de intercomunicación entre mente y cuerpo. Demostrar la existencia de una divinidad abstracta es una cosa pero DESCRIBIR A Dios es otra que ya no lo hace tan “sagrado”. se parecen mucho más a la energía y podrían describirse como zonas de fuerzas. Gottfried Leibniz y Anne Finch Conway heredaron de Descartes la tradición racionalista. que claramente explicaban la naturaleza de modo tan completo. Así que Spinoza fue condenado como ateo. la sátira más famosa fue el Cándido o el optimismo. Lo más interesante acerca de Leibniz. Según él. Y puesto que Newton había desentrañado el misterio de los procesos de la naturaleza mediante la formulación de las leyes del movimiento.garantizaba que las leyes de la física. un lenguaje universal para que filósofos en desacuerdo pudieran "calcular" una solución a sus diferencias. Además. que no puede ser creada ni destruida. es necesariamente verdad cada vez que la pronuncio o la pienso. Éstas no son como los átomos que Demócrito y otros pensadores describieron como los ladrillos de la materia.DEMOTHEOCRACIA Yo soy. RESPUESTAS AL PROBLEMA MENTE-CUERPO Baruch Spinoza. la filosofía también debía empezar con la observación (tal como Newton lo hiciera) y luego describir la realidad metafísica. es la naturaleza de las mónadas. Estas últimas son producto de la libre voluntad humana y tienden a ser azarosas. como la fuente de la regularidad en el mundo natural: 74 74 . Baruch (Benedict de) Spinoza (1632-1677) Según Spinoza. con la esperanza de crear un cálculo lógico. eran permanentes. En dicha glándula. Su teoría. Spinoza resolvía impecablemente el problema de la relación entre mente y cuerpo. antes bien. Descartes establece que LA GLÁNDULA PINEAL. acerca de que éste es el "mejor de los mundos posibles" fue satirizada con facilidad. escrita por Voltaíre. no material.

Immanuel Kant (1724-1804) tomó en serio el empirismo de Hume. Más aún. Hume afirma que la supuesta "idea" de Dios carece de todo fundamento en la experiencia sensorial. la computadora sólo responderá a los impulsos eléctricos de "apagado" o "encendido". tanto el positivismo lógico como el análisis del lenguaje aplicaron con todo rigor los principios empiristas a cuestiones ontológicas y.son análogos al sistema operativo de una computadora. Según Hume (1711-1776). y dicha forma es suministrada por conceptos o categorías A PRIORI que existen. llegaron a la conclusión de que acerca de la realidad externa sólo podían obtenerse con certeza conocimientos de escaso valor. tampoco puede existir su idea. basta un pequeño esfuerzo para convencerse de que el espacio y el tiempo mismos no son percepciones. pero no encontraba ninguna impresión a la cual correspondiera en la mente algo tan escurridizo como una "sustancia" física. Bien podría decirse que estos dos conceptos -espacio y tiempo. pero son conceptos que no dicen nada acerca de la naturaleza de la realidad. pero a esos datos se les añade la forma de la experiencia. lo único que se encontraba eran los contenidos de aquello que los filósofos habían llamado mente. los datos de la experiencia sensorial constituyen el contenido de todo conocimiento. Aprendemos estas leyes mediante la experiencia.DEMOTHEOCRACIA Llamamos leyes de la naturaleza a las reglas fijas o métodos establecidos. antes de la experiencia sensorial. Kant admite que todo conocimiento se origina en la experiencia sensorial. pero rechazó la afirmación de que era imposible conocer algo significativo acerca del mundo. Si Hume tenía razón. pero piensa que ella no explica todo: incluso si el conocimiento debiera empezar con la experiencia sensorial. Según Kant. lo llamado "mente" no es en realidad más que una "colección de percepciones". sino más bien PATRONES DE PERCEPCIÓN por los cuales atraviesa cada uno de los datos procedentes de la experiencia sensorial. -dice Hume-. Según él. De manera similar. –Escribe Berkeley-. ¿De qué impresión sensorial podría haberse originado o una "sustancia" mental o una "sustancia" física? Probablemente son conceptos que los filósofos emplean para entretenerse. Si el conocimiento se limita a los datos de la percepción sensorial y a la aplicación estricta de las leyes lógicas. Según Hume. entonces quienes hablan de "sustancia" están hablando de fantasías. mediante los cuales la Mente de la cual dependemos excita en nosotros las ideas procedentes del Sentido.que contuviera a las percepciones y que tuviese existencia independiente. la cual nos enseña que ésta y aquella idea está asociada con ésa o aquella idea. pero no podrá 75 75 . en la estructura misma del intelecto. Hume admitía tener percepciones de objetos físicos. de ese modo. las ideas se originan en las impresiones de los sentidos. No se encontraba una entidad -una mente. y nada más. no termina en ella. Se encontraba un conjunto de percepciones. Consecuencias del empirismo para la filosofía A lo largo del siglo xx. Dado que no existe una impresión de Dios. Si todas las ideas se originan de las impresiones. en el curso ordinario de las cosas. entonces el resultado puede ser el escepticismo. al buscar lo que sería una "sustancia" mental. ni siquiera encontraba una "mente". Según Kant. entonces no tenía caso pretender que era posible adquirir un conocimiento confiable acerca del mundo. Sin un sistema operativo. o mente.

con este nombre quiere dar a entender lo siguiente: son sintéticos porque expresan algo importante 76 76 . tal como se nos manifiesta. el concepto de Causalidad: cuando se recibe la experiencia del mundo. y pueden ser recuperados a voluntad del usuario. todo dato es ubicado dentro de un espacio y un tiempo. Así podría describirse el modelo kantiano relativo al papel que el intelecto desempeña en "sortear" los datos entrantes. Por lo tanto. los datos puros. también se necesitará un disco formateado en el cual guardar y localizar los datos alimentados. en el momento en que son experimentadas. párrafos. ésta se recibe a través del filtro de Causalidad. Relación y Modalidad.DEMOTHEOCRACIA organizar bits de información en secuencias significativas. dichos impulsos se organizan significativamente en palabras. la computadora puede aceptar datos. Una vez que se posee un sistema operativo y un software (para procesar palabras. Si se piensa en los archivos de un disco formateado. Así. esas categorías se hallan "conectadas" dentro del cerebro y proporcionan un contexto más completo para los datos entrantes. sin procesar no tendrían significado ni serían útiles. Luego ese dato es percibido dentro de las categorías de Cantidad. Ya que los impulsos electrónicos han pasado por el sistema operativo. Relación y Modalidad. En primer lugar. se hallan relacionadas por una relación de causa-efecto. Dentro de la categoría de Relación. frases. ampliar la página o para manejar una base de datos). pero insiste en que todo conocimiento es posible gracias al ordenamiento. El conocimiento humano queda también limitado de modo importante. recuperarlos y manipularlos. esto no significa que no puedan emitirse juicios significativos acerca del mundo. Cualidad. Y aunque Hume señala que no se posee experiencia sensorial alguna de la "mente". almacenarlos. Kant acepta que Hume está en lo correcto al afirmar que todo conocimiento se basa en la experiencia sensorial. porque según Kant únicamente se conocen FENÓMENOS. Causa y efecto se reconocen en el mundo porque la Causalidad es una de las formas en que el cerebro se halla estructurado para percibir los objetos que se presentan a la conciencia. al mismo tiempo lo posibilita para hacer juicios significativos acerca de la realidad (tal como ésta aparece al sujeto cognoscente) gracias a los conceptos a priori que la mente posee. es decir.que la mente no existe. la íntima esencia de la realidad permanece inalcanzable para el sujeto cognoscente. por ejemplo. aunque la teoría kantiana no deja de restringir el conocimiento humano a lo que pueda experimentarse mediante los sentidos. puede entenderse fácilmente el segundo nivel de percepción según Kant: lo que él llama las categorías de Cantidad. Así se sabe que las cosas experimentadas. las cosas tal como se manifiestan al sujeto cognoscente. Según Kant. Kant incluye. A semejanza del espacio y el tiempo. Sin embargo. Esta se manifiesta cuando se examina la función que desempeña el dar forma a la experiencia sensorial tenida. Cualidad. a fin de hacerlos útiles y recuperables. Una vez que posee un sistema operativo. Kant llama juicios sintéticos a priori a tales juicios. a la estructuración suministrados por las categorías del intelecto. o por lo menos. y se han almacenado en un archivo identificable dentro de un disco formateado. por el programa de software. el cual nunca puede conocer LOS NÓUMENOS. o sea. las cosas tal como son en sí. un archivo en que la computadora buscará el dato que el usuario desea recuperar. esto no significa -aclara Kant. Cada dato posee una dirección.

por ejemplo. Así. también lo hace el aspecto del mundo. es posible compararlos y sopesar su valor y sus limitaciones. LA TRADICIÓN NO OCCIDENTAL El budismo niega la realidad del mundo material. Por consiguiente. al cual estamos unidos y atrapados. Para kant la realidad no "está allí" esperando que alguien la descubra cuando la experimente de forma pasiva. "De ninguna manera sensorial (por lo cual son a priori) conocemos ni podemos conocer nada definitivo acerca de esos objetos puros del entendimiento". sino que son formas en que la conciencia percibe el mundo. se conoce la realidad tal como se manifiesta a una persona y a todas las demás. sino en la comprensión de la experiencia que se tiene de las cosas. entonces también el mundo cambiaría radicalmente. son parte del mapa y no del territorio.. como lo muestra Kant.. Kant. dentro de ese mundo no 77 77 . entonces dos personas nunca sabrán si están hablando de lo mismo cuando empleen la palabra turquesa. Dentro de cada computadora. Como se está fuera de los programas. casi no se sabe cómo es realmente. y ciertamente que la interpretación común de dicho principio permite tener razonamientos acerca del mundo. Ciertamente. Conforme a la epistemología Kantiana. La causa y el efecto no residen en las cosas.según Kant. pero. Se sabe que. en vez de poseer una perspectiva ilimitada u objetiva.. no es realidad. En otras palabras.DEMOTHEOCRACIA acerca de la realidad y no se reducen a definiciones o a análisis de definiciones.. Las leyes de la mecánica establecidas por Newton no existen en el mundo. No pueden conocerse los nóumenos y todos los seres humanos poseen y trabajan según el mismo "programa". el mundo posee cierto aspecto en el cual se aplican ciertas reglas. volvió a integrar la filosofía. cada programa es una herramienta útil para el procesamiento de datos. pero también ratificó el énfasis racionalista de la función que el intelecto desempeña en la comprensión del mundo. moldeada por los conceptos puros y las categorías de la mente. Retómese la comparación con la computadora: es imposible y frustrante utilizar un mismo programa para conseguir propósitos totalmente distintos. y son a priori porque tienen un lugar independientemente de la experiencia (el sujeto cognoscente puede emitirlos antes de conocer las cosas). cada propósito ameritará un programa específico. Si únicamente se cuenta con una ventana limitada hacia el mundo. Causas y efectos. se diría que cuando el programa cambia. Después de Kant se pone en entredicho la separación esencial entre sujeto cognoscente y objeto conocido. aunque limitado. El mundo del samsara." A veces a Kant se le llama el gran sintetizador. porque tomó los aspectos más significativos tanto del racionalismo como del empirismo y los combinó creativamente en un sistema unificado. aún resta por examinar la relación (si es que existe alguna) entre lo que se cree conocer y lo que realmente se "encuentra allí". que parecen tan obvios a cualquiera. La realidad se halla dentro del sujeto cognoscente. las cosas tal como son en si siempre trascienden los límites de la percepción y el conocimiento humanos. Si cambiara radicalmente la forma humana de percibir el mundo. el mundo funciona según el principio de causa y efecto. En cierto sentido. aceptó la proposición empirista de que el conocimiento significativo debe basarse en la experiencia sensorial. sin embargo.

el duque exige una explicación al carretero. sino un único continuo inseparable de orden jerárquico". Y su negación se arraiga en una unidad más profunda. simplemente se sabe que así es. nunca son puestas a prueba en el mundo "real" y son consideradas sospechosas. sujeto-objeto) por conocer. los límites artificiales de aquello que consideramos como nuestros yo separados nos hacen creer engañosamente que sí existe la separación entre sujeto cognoscente y objeto conocido. soy uno con la realidad. actúa viéndolo. existe ya el estado de unidad . pensándolo. qué vergüenza la tuya. éste no puede aprenderlo de mí. Por otra parte. separado del mundo de la experiencia vivida. señor mío. 78 78 . tú-yo.. independientes y opuestas. religión. EPISTEMOLOGÍA AFRICANA TRADICIONAL También niega la firme distinción occidental entre sujeto y objeto. las fuerzas físicas) de la práctica. Los hombres de antaño se llevaron consigo a la tumba todo lo que realmente sabían. arte. En verdad ' "son realmente uno solo el yo del sujeto y el mundo objetivo exterior a ese yo". en que "el hombre y la naturaleza no son dos realidades separadas. Como dice el proverbio: "Sólo un tonto permite que su oveja se desate dos veces. Éste le explica que cuando hace una rueda. El conocimiento auténtico siempre es conocimiento de algo vivido.. Ni siquiera puedo enseñárselo con exactitud a mi hijo. sin embargo. en vez de considerarse como algo separado del mundo. Las ideas concebidas y discutidas solamente dentro de una universidad o laboratorio. El conocimiento sólo es posible cuando el sujeto. Por contraste. Así que. existe un delicado equilibrio entre ser demasiado delicado y ser demasiado rudo: "Me salen bien si no soy demasiado complaciente ni demasiado violento. ya que el mundo material es esencialmente una ilusión. como la realidad es una." En muchas leyendas taoístas existe una predilección parecida por considerar la experiencia vivida como una fuente de conocimiento. Otra razón para la inexistencia de la división entre sujeto-objeto es que la verdadera realidad sólo puede conocerse sumergiéndose en ella. experimentándolo y descubriéndolo como parte suya. qué vergüenza la mía. El mundo puede ser conocido sólo sumergiéndose en él y no intentado separarse de él para estudiarlo objetivamente. y no conocimiento teórico. entonces sólo lees la basura que dejaron. si me engañas dos veces." En inglés existe una expresión parecida: "Si me engañas una vez. Entonces el carretero le ofrece esta desconcertante respuesta: "Si ésos que llamas expertos ya han fallecido.. a las autoridades". Es posible tener una sin la otra. el enfoque occidental separa los conceptos abstractos (como los números.DEMOTHEOCRACIA existen distinciones dualistas (vida-muerte.. le pregunta al duque qué está leyendo. política. En la narración del "Duque Hwan y el carretero" leemos que cuando Phien. Si realmente soy un yo no separado. lo que usted está leyendo no es más que la basura que dejaron. De hecho. el carretero. y hasta existe una tendencia en contra del pensamiento abstracto..... lo que busco conocer sólo puede conocerse por medio de la fusión con ello. Y esto no puede explicarse con palabras.." La epistemología tradicional africana es siempre teórica y práctica." Enojado por aquel desprecio hacia el pensamiento de las autoridades. el conocimiento no puede basarse en el dualismo. como en la mente en un proceso de mentes compartidas. entonces no existe un yo que funcione como sujeto cognoscente." Dice un proverbio ghanés: "Sólo de las palmas maduras obtienes vino de palma. éste le responde: "a los expertos. Así..

de la realidad. fuerza de la gravedad. Schelling concibió un conjunto de fenómenos o apariencias (o mundo sensitivo) y el mundo de la mente. la intuición es dentro de la tradición taoísta el único camino hacia el conocimiento. A semejanza de los proverbios propios de las culturas tradicionales. básicamente está al servicio del deleite sensorial. no conocen. del mundo que los taoístas llaman las Diez Mil Cosas. así como su "identificación original con lo consciente”. no hablan. 79 79 . el arte visual suministra frescura a los ojos y ayuda a ver las cosas de modo distinto. Schelling insistía en que el arte auténtico puede reconocerse porque por sí solo representa al inconsciente en acción. Así lo señala el Tao Te Ching: "Quienes conocen. Por esto. el conocimiento intuitivo es la parte crítica de todo conocimiento. Según Hume. quienes hablan. Hegel insistía en que nada podía entenderse separado del todo al que pertenece. sino una descripción precisa de lo que se puede y especialmente de lo que no se puede conocer. entonces los nóumena. Schelling postulaba que el absoluto o espíritu creativo del universo crea la naturaleza y actúa a un nivel inconsciente en sus procesos (reacciones químicas. De hecho. Schelling insistía en que el mundo se asemeja mucho más a un organismo viviente que a una máquina. entonces quedan sin respuestas las preguntas importantes que él se plantea acerca de la realidad. no podemos utilizar el análisis lógico cuando llegamos a los conceptos. permanecerán ocultos a nosotros. Éstas han de responderse tal vez empleando otro medio que no sea la razón. logra la autoconciencia. Si nuestra ambición consiste en conocer las cosas en sí y no meramente tal y como aparecen ante nosotros. más que mecanicista. Si el hombre sólo puede conocer el mundo tal como él lo percibe y nunca tal como éste realmente es separado del hombre. Schelling adoptó una visión orgánica. el escepticismo no es un artificio. incluyendo sus circunstancias históricas. para Schelling. y demás). mientras que el arte común.DEMOTHEOCRACIA A menudo. El verdadero arte sólo puede producirse dentro de una libertad estética. aparte de la experiencia vivida. o incluso puede ser de utilidad o provecho. Cuando alguien habla de él ese alguien queda de inmediato dentro del mundo de las distinciones. decía Schelling. Al igual que Hegel. En estética. cuando el espíritu creativo alcanza el nivel del desarrollo humano se convierte en libre y racional. pero es muy difícil hablar de él y más difícil aún escribir al respecto. entonces. los objetos tal y como son en sí mismos. Si sólo podemos conocer los fenómenos o las cosas tal y como aparecen ante nosotros. Kant pudo volver a poner en su sitio al conocimiento humano equilibrando las posturas extremas del racionalismo cartesiano y el empirismo de Hume. La solución de Schelling se basa en la clase de conocimiento que sólo el arte puede proporcionarnos. LA FILOSOFÍA SOBRE ARTE EN OCCIDENTE Schelling y Schopenhauer comenzaron con el dilema creado por la filosofía de su contemporáneo Emmanuel Kant. EL SÍ MISMO Y EL MUNDO SON DOS ASPECTOS DE UNA UNIDAD ORGÁNICA. Al igual que Hegel. Así que sólo en Hume se encuentra un escepticismo total. instintos de los animales. Escepticismo Descartes dudó de toda verdad hasta que llegó a una verdad de la cual nadie dudara y la consideró segura.

porque el medio apropiado (y. en una palabra. Para él. sólo la música es copia de la Voluntad misma. Podemos tratar de enmarcar o explicar el mundo a través de conceptos. Schopenhauer no localizaba la realidad en la idea. y concluyó con la siguiente pregunta: Pero ¿qué clase de conocimiento se ocupa de aquello que es exterior e independiente de toda relación. que él entendía como el último y primigenio principio del ser. al igual que Schelling. en efecto. Schopenhauer (1788-1860) comenzó como lo hizo Schelling con el dilema planteado por la metafísica de Kant: nuestra incapacidad de conocer los nóumena u objetos tal y como son en sí mismos y por sí mismos (e independientes de nuestras percepciones de ellos). está al servicio de la voluntad y le debe toda su existencia. a nuestra propia personalidad como individuos. un impulso ciego. la pintura y la literatura (especialmente la tragedia. la Voluntad objetivó su unidad original en la multiplicidad del mundo fenomenológico. Todas las demás artes no son sino copias de las Ideas. las segundas son más eficaces debido al genio de su creador. en cambio. y puede ascender a través de la escultura. el trabajo del genio. debido a la realidad de la situación y a la forma de ser de los personajes) hasta la música. inmotivado. que constituyen la objetividad directa y adecuada del objeto en. Comenzó por considerar varias clases de conocimiento. por ejemplo. Schopenhauer invirtió ese orden. Todos nosotros tenemos la capacidad de conocer la Idea en las cosas -trascender. En su obra maestra El mundo como voluntad e idea. declara como primario al intelecto y como secundaria a la voluntad.es en la Voluntad que exigía ávida y crudamente la vida. vio en la contemplación estética el camino al conocimiento. Si bien tanto la naturaleza como las obras de arte tienen la capacidad de revelarnos la Idea. la voluntad. La música. 80 80 . La Idea puede expresarse en una diversidad de formas que Schopenhauer divide en jerarquías. el espacio y la causalidad -los filtros que Kant insistía en que son los que conforman todas nuestras percepciones de la realidad. el verdadero contenido de sus fenómenos. de hecho. de hecho. afirmaba que conocer el bien era hacer el bien. en otras palabras. las Ideas. afirmaba que el objeto en sí mismo es lo que nosotros denominamos la Voluntad. Platón. incluidas las ciencias naturales y las matemáticas. y por lo tanto es conocido con igual verdad por siempre. por lograr y asirse a la vida. La Voluntad no es ni el sujeto receptor ni la materia percibida.DEMOTHEOCRACIA Nacido en la ciudad libre de Danzíg. aquello que no se halla sometido a cambio alguno. no causado. El genio artístico capta la Idea pura y es capaz de expresarla en una obra de arte. Mientras que para el pensamiento filosófico más tradicional. y con ella su propia objetivación. aunque sólo sea un momento. ambos proceden de la Voluntad. seguiría al intelecto.símismo. LA VOLUNTAD ES EL DESEO DE VIVIR. Un genio logra la excelencia por medio de la "posesión de ese tipo de conocimiento en un grado más alto y de manera más continuada". En su ciego impulso hacia la vida. En el nivel más primitivo. Y la Voluntad también creó la mente para que le sirviera de luz en sus estados más altos de evolución. la voluntad? Respondemos: el Arte. en opinión de Schopenhauer tiene la capacidad de dejar el mundo atrás y expresar la verdadera esencia de la realidad. la Idea puede expresarse en la arquitectura. pero nuestros esfuerzos están predestinados al fracaso. es la fuente del mundo de las apariencias y. la fuente de toda vida. Schopenhauer. el único) para esta tarea es el arte. aquello que sólo es verdaderamente esencial para el mundo. Existiendo fuera del tiempo. en la que los acontecimientos suceden por necesidad. como todo lo demás en el mundo fenomenológico. La Voluntad.

Si ambos procesos ocurren. es el acceso a LA IRRACIONALIDAD que Nietzsche advirtió en Dionisio. sin embargo. Su simpatía por los ideales nazis provocó que muchos rechazaran sus ideas. Hemos cerrado. tenemos necesidad de los espíritus tanto de Dionisio como de Apolo -tanto del impulso apolíneo hacia la individuación y los deleites del mundo de la apariencia como del impulso dionisiaco a la fusión del yo en la identidad simbolizada por la intoxicación. habiendo perdido las características humanas definitorias de la libertad y la creatividad. la visión de Nietzsche (1844-1900) está llena de vida y de pasión: Según Nietzsche. cuando mirar de manera resuelta los elementos trágicos de la vida humana se convirtió en algo demasiado doloroso para nosotros. decía Heídegger. Esta imagen del mundo como recipiente de personas es falsa. La pregunta de qué significa ser domina “El ser y el tiempo”.ambos elementos se hallaban fundidos en la tragedia griega. El tema de la verdad no puede separarse del tema del ser. toda cultura sufrirá las consecuencias. sólo resolverá una parte del problema. La mayoría de la gente. buscando primero procrear y continuar la vida y después satisfacer nuestros propios deseos de ¡mas. nuestros ojos ante una parte vital de la verdad. sin embargo.DEMOTHEOCRACIA Como esclavos de la Voluntad. Nietzsche pensaba que la derrota de los elementos dionisiacos en la cultura occidental comenzó con el advenimiento de la filosofía al mundo de Occidente. “Mientras que la visión de Schopenhauer es una contemplación llena de quietud en presencia de una obra de arte. Ambos son necesarios para presentar una visión unificada de la realidad. Son métodos de ordenamientos de la vorágine insensata de la experiencia en un todo con significado. Martin Heidegger(1889-1976) pensaba que está en la naturaleza y en la evocación de todos nosotros el preguntarse qué significa ser. pensaba Nietzsche. afirmaba Heidegger. En consecuencia. así como su visión de la liberación que ofrece la estética eran compartidos también por Friedrich Nietzsche. Estas ideas forman el núcleo del existencialismo. Nuestra cultura no tiene par en el campo de la tecnología. aprendimos a dominarlos. un ingrediente tan fuerte en la personalidad humana. porque las personas y el mundo comparten una relación mucho más dinámica e íntima: el estado natural del ser humano es comparable a un SER-EN-EL-MUNDO. actuamos a su servicio. más! El concepto freudiano del id -el principio del placer. la ciencia y la filosofía son formas de ilusión.le debe mucho a Schopenhauer. nos convertimos en críticos de la vida más que en partícipes de ella. según Heidegger. La respuesta a esa pregunta. En su opinión. Justo antes del surgimiento de Sócrates -el último de los teóricos. tenemos ante nosotros la posibilidad de la verdad. Si uno de los dos predomina en demasía. libro que Heidegger publicó en 1927. Abrir nuestros ojos. 81 81 . comprendemos cómo utilizar la lógica y los métodos científicos para la solución de problemas y para imponer el orden. a intelectualizarlos. no se enfrenta a la pregunta del ser. "decidirá qué se convierte de la tierra y de la existencia del hombre sobre la tierra". el arte. Cuando reprimimos los impulsos irracionales que Dionisio representa. Heidegger argumentaba que el ser debe también abrirse a nosotros. Gran parte del pesimismo de Schopenhauer. vive en forma que no es auténtica. De lo que carecemos. mediante la negación de su realidad e insistiendo en que todo es explicable y controlable por medio de la razón. Prefiere aceptar los valores de la sociedad más que por luchar por formular los suyos propios. mas. Así. argumentaba.

con lo cual parece referirse al proceso por el que las cosas reúnen y mantienen al mundo de una manera especial. El pensamiento debe expresarse poéticamente. Si ocurre en una obra de arte la revelación de un ser en particular. revelado o divulgado. sino manifestaciones únicas del ser. Nuestra actitud hacia el mundo. ¿Debemos cederle al Estado -que actúa en nuestro nombre. El hecho es que podemos encontrar la belleza cuando perseguimos la verdad. aquello que es revelado. si queremos descubrir la verdad. pues la poesía es la palabra de la verdad. es crucial. entonces la concepción científica occidental de nosotros como dueños de la naturaleza es no sólo arrogante. sino más bien un proceso de revelación. en tanto que John Locke y Jean Jacques Rousseau observan que el contrato surge gracias a la naturaleza humana benigna del ciudadano. o debemos darle a los 82 82 . Sólo como Ser-en-el-mundo posee el ser humano la posibilidad de descubrir la verdad. es decir. Si algo permanece abierto a nosotros -si se revela a sí mismo.sólo poderes defensivos. Esta idea es similar a conocer el mundo desde dentro y es muy diferente al punto de vista de las ciencias naturales que buscan comprender el mundo desde afuera. Heidegger quería que pensáramos en las cosas de acuerdo con su coseidad. Él habla de la coseidad de las cosas. creía Heidegger. se vuelve histórica. de manera secundaria. un suceso de verdad. El arte. Verificar la verdad acerca de algo no es un proceso de representación.DEMOTHEOCRACIA Heidegger quería fundamentar la verdad en el Ser en sí.y sólo es. entonces al revelar cómo es y qué es. Si el arte puede lograr lo que ninguna otra cosa puede. decía Heidegger. es una manera distintiva por la que la verdad llega a ser. es exclusivamente responsable de hacer de la verdad algo históricamente disponible para nosotros. El ser existe desde antes del pensamiento y hace a éste posible. Si el estado natural de los seres humanos es el de morar en el mundo." Heidegger encontró una integración de la verdad y la belleza en una obra de arte: EL ARTE ES LA VERDAD PONIÉNDOSE A TRABAJAR. se produce un acontecimiento. La forma tranquila y simple de pensamiento defendida por Heidegger lo condujo a lecturas de escritos filosóficos orientales y a la composición de poesía de considerable originalidad. para disparar únicamente cuando se les dispara. Sólo la apertura de los seres proporciona "algún lugar" para que la verdad ocurra. LA VERDAD es en primer lugar y por encima de todo la acción de permitir que algo se vuelve accesible -es decir. Su nueva forma de pensamiento tiene mucho en común tanto con el taoísmo como con el zen en la búsqueda de la sabiduría encontrada en la naturaleza y en la creencia de que la mayor parte de aquello que pasa por conocimiento no es más que verdadera ignorancia. Es este ser de las cosas con el que Heidegger creía que podemos tener una relación auténtica que nos vincule al mundo.podemos aprender de la verdad acerca de ello. debemos dirigir nuestra atención hacia el Ser. sino también falsa. Thomas Hobbes (1588-1679) argumentaba que nuestra naturaleza humana agresiva y destructiva nos fuerza a contratar un Estado poderoso y represor. A través del proceso creativo la cualidad de revelación de aquello que es surge de "movimiento y acontecimiento". Las cosas no son objetos.

tiene su expresión más cabal en la historia. a saber: nuestros derechos naturales. que vivían en estrecha comunión con la naturaleza y lejos de la influencia corruptora de la civilización europea. La historia se mueve hacia una mayor libertad a través de un proceso dialéctico de tesis / antítesis / síntesis. El pensador divino concebía el mundo como una idea. y entonces encarnaba este pensamiento en la historia. En este proceso. más que las que conciernen a la epistemología o el conocimiento. Pero en un caso dado ¿Resulta nuestro prójimo tan amenazante para que tengamos permiso de hacer justicia con nuestras propias manos? Locke consideró que un contrato social era para preservar lo mejor de nosotros. El racionalismo de Descartes sería la tesis. una tesis -o idea. Todo el sistema del mundo era para Hegel una especie de teología. la cual es la autoexpresión progresiva del Absoluto. La Declaración de Independencia de Estados Unidos afirma que los gobiernos "derivan sus justos poderes del consentimiento de los gobernados". y todo el proceso continúa en una espiral ascendente. la síntesis. Según Hegel. En Estados Unidos. Para él. que a veces se parece mucho a Dios. la síntesis. pero Jean-Jacques Rousseau no. antes de la creación de la propiedad privada. De la tensión entre las dos. 83 83 . Bajo un estado civilizado. las cuestiones capitales eran aquellas de la metafísica o la realidad. Sin embargo. Para Locke el Estado únicamente existe por la voluntad de los ciudadanos que lo crearon. sino el devenir de la historia. la libertad pura y la civilización eran conceptos incompatibles. En el proceso de la dialéctica. y por consiguiente era buena. forjándose a sí mismo. los individuos disfrutaban una especie de libertad pura. De hecho. para Hegel la síntesis que Kant logró no podía significar el fin del proceso.propicia el surgimiento de su opuesto. el empirismo de Hume la antítesis y la epistemología de Kant. Rousseau (1712-1778) divulgaba la idea de que la libertad existía sólo en el estado natural. la Idea o el Absoluto. o antítesis. la gente era naturalmente inocente. o la Razón. que si estuvieran en el estado natural. la síntesis se convierte en una nueva tesis. Tanto Hobbes como Locke pensaban que las personas se beneficiaban más si vivían al amparo de un Estado bien constituido.DEMOTHEOCRACIA representantes del Estado la autoridad de emplear todo tipo de métodos que resulten necesarios para garantizar el orden y la seguridad civiles? La ley representa la línea divisoria entre el individuo y el Estado. Podríamos comparar esto con la idea de Spinoza de que Dios se expresaba o encarnaba en la naturaleza. En este estado silvestre. Rousseau hubiera preferido lo que nosotros hubiésemos llamado una democracia pura. sólo en el estado natural podemos abrigar las esperanzas de ser en verdad libres. En el sistema de Hegel. algunos habían percibido de una manera romántica a los aborígenes americanos precolombinos como los "buenos salvajes". pensándose a sí mismo cada vez más real. emerge una nueva realidad. en vez de una del tipo representativo. que contiene los mejores elementos tanto de la tesis como de la antítesis. En cambio el meollo para George Wilhelm Friedrich Hegel (1710.1831) no era el individuo. sin que tuviese ninguna conexión divina. se creía que la gente que vivía alejada de la civilización "tradicional" estaba más cerca de este estado natural. Su idea era que antes del advenimiento del Estado. Para Hegel. Hegel concebía al Absoluto.

primero una cultura y luego otra ocupa el centro del escenario como la más completa (hasta entonces) expresión del Absoluto. o tal vez especialmente Dios. mediante el examen de su expresión en la historia. que ya se está formando en las entrañas del 84 84 .DEMOTHEOCRACIA Hay que recordar que Kant dijo que no podíamos conocer los nóumena. Atenas tenía un doble significado. sus montañas. Hegel expresa la misma idea de la siguiente forma: “En resumen. pero también actuaron "por instinto" para provocar lo que la época requería. En la religión cristiana Dios se ha revelado a sí mismo. Es sólo a través de una cultura particular que el Absoluto se vuelve concreto. Sus mentes están pletóricas de esto y sus voluntades conforman el deseo de esas leyes y de su país. Las personalidades dominantes (como Alejandro el Grande. Pero al mismo tiempo son pensadores con perspicacia para lo que se necesita y lo que es oportuno. a saber.. pero para Hegel. y de que esa libertad del Espíritu es la verdadera esencia de la naturaleza del hombre". Para Hegel. Julio César y Napoleón) tuvieron sus propios propósitos egoístas. digamos que ven el siguiente género. El ser espiritual es de él (él es uno de sus representantes). significa que Él ha dado al hombre la comprensión de lo que Él es. Para Hegel. una cultura es la realización del Absoluto. y que cualquiera que pudiese vivir fuera de la polís o de la vida cultural de la ciudad. y por lo tanto ya no es ni secreto ni está oculto”. Son hombres prácticos y políticos. tendría que ser o una bestia o un dios. la cuestión de si es posible reconocer a Dios. Es esta totalidad temporal la que es Un Ser. Avizoran la verdad desnuda de su época y de su mundo. Como el Absoluto se mueve a lo largo de la historia. el aire y las aguas conforman su tierra.. Hegel se enfocó en las culturas. para ponerlos al servicio de la autoexpresión de aquél. Dijo: "Sólo los pueblos germanos llegaron -a través de la cristiandad. Francia e Inglaterra ciertamente tuvieron su época. En tales acciones. El individuo pertenece a él. sino únicamente los fenómenos (o las cosas tal y como aparecen ante nosotros).. y de hecho toda la realidad. las cuales son formas de organizar el principio de la libertad. Hegel creía que podíamos comprender la realidad suprema. su propiedad externa. Tal vez ese papel lo desempeñó Atenas en el periodo clásico. el Estado es en consecuencia el verdadero "sujeto" de la historia. hablar de los derechos del individuo. Hegel veía la intervención de la mano del Absoluto: “Tales individuos no tienen conciencia de lo que es la Idea. y por consiguiente se puede conocer: “He tocado una cuestión prominente de hoy día. la totalidad de sus instituciones y la diosa que representaba el espíritu y la unidad del pueblo”. su país. expresándose a sí mismo en varias culturas y utilizando lo que él llamó la destreza de la razón para manipular incluso a los "individuos históricos mundiales". el vehículo a través del cual el Absoluto alcanza una cada vez mayor autorrealización. no tiene sentido.. como independientes o en oposición al Estado." Hegel dijo que el Absoluto se movía a través de la historia. su naturaleza. es libre.. Incluso Dios. su suelo. se expresa en la historia. de la misma manera que la naturaleza espiritual de un individuo puede encontrar lo que lo completa únicamente mediante una nación o cultura y no en el aislamiento.a darse cuenta de que el hombre. en como hombre. es de ahí de donde surge y en donde se yergue.. el espíritu de Un Pueblo. la vitalidad del Estado en los individuos es lo que llamo Moralidad. Para los atenienses. Aristóteles dijo que somos "animales políticos". sus instituciones son los derechos de sus ciudadanos. Hegel cuestionaba esto. el Estado prusiano en el que vivía era entonces la más perfecta encarnación del Absoluto. De acuerdo con esta explicación. El Estado tiene sus leyes. o sea las cosas tal y como son en sí mismas.

El Estado de Hegel es la expresión actual más completa del Absoluto. proviene de la riqueza de pensamiento que ha sido común para 85 85 . hacia una libertad más amplia para adecuar su propia voluntad con la voluntad del Estado. Toda su vida fue trabajo y problemas. La libertad sustancial que Hegel defiende es la libertad de impulsar el trabajo del Absoluto. su esposa. en donde el amor crea la unidad. El Estado es una necesidad. Así. ningún individuo podría tener meta más alta. John Stuart Mill (1806-1873) afirmaba que la cualidad del placer era más importante que la mera cantidad del placer. los asesinan como a César y los destierran a Santa Elena. pero es algo que las personas inventaron para sus propios fines. todo lo que es más impresionante y profundo pertenece a mi esposa. El individuo no puede hacer más. hasta llegar a la perspectiva moral del Estado. Una vez que su objetivo se ha logrado. sobre bases utilitaristas: si se liberara a la mujer. fue enriquecido con algunas ideas importantes de mi hija y con algunos pasajes de sus escritos. Buscar la libertad contra la opresión es pensar de una manera abstracta y negativa. Mill vio a la familia como el prototipo de la sociedad. en términos de valores culturales más amplios. es una entidad viviente que crece y se desarrolla. el individuo busca la libertad para definirse a sí mismo. quizá. como a Napoleón. Son ellos los que conocen esta siguiente etapa universal. y en su Autobiografía de John Stuart Mill escribió de manera explícita lo siguiente en torno a su sólido ensayo "La sumisión de la mujer": “Como en recientes fechas se ha publicado. Al haber logrado la madurez moral mediante el avance progresivo desde la familia. Mill defendió la igualdad de los sexos. que buscar una orientación por parte del Estado. Pero en lo que formaba parte de mi propia composición. pasando por la sociedad civil. Esta concepción del Estado conduce a Hegel a un interesante punto de vista sobre la libertad. cada aspecto de él está relacionado con cualquier otro aspecto. es orgánico. nueva y necesaria de su mundo. John siempre insistió que sus obras representaban una colaboración entre él y Harriet. Para Hegel el Estado sabe mejor que el individuo lo que más le conviene y esto contrasta de manera rotunda con las conclusiones de los defensores de los derechos naturales. para convertirla en su propio fin y dedicarle todas sus energías”. En su famoso ensayo "La sumisión de la mujer". desfallecen como las cáscaras vacías se desprenden de las semillas. toda la sociedad se beneficiaría. En esta etapa del desarrollo moral. En vista de que el individuo se mueve a través de tres etapas dialécticas interrelacionadas (desde la familia. hasta llegar al Estado. Ésta es. es un reflejo de lo divino. y todas las cosas son lo que deben ser. todo su ser se dedicó a su pasión. Ya que el Absoluto dirige al Estado. del mismo modo que el Absoluto se vuelve cada vez más consciente de sí mismo. él logra lo que Hegel llama la libertad sustancial. Las tradicionales seguridades que ofrecen sus constituciones y leyes son meramente libertades formales. esa persona podrá moverse más allá de una búsqueda limitada de la libertad contra la opresión.DEMOTHEOCRACIA tiempo. en donde se reconcilian y se unen todos los conflictos de la sociedad). Hegel cree que uno ya no pensará que las leyes del Estado son opresivas. en donde los individuos se relacionan entre sí a través de su trabajo. la más controversial de las ideas de Hegel. pasando por la sociedad civil. Mueren jóvenes como Alejandro.

86 86 . la libertad de expresión. De acuerdo con su teoría de la justicia. ¿cómo puede existir dicho tratamiento dentro de la teoría de la justicia que Rawls delinea? La respuesta está en su segundo principio. aun así. ¿Qué significaría esto en la práctica? Rawls emplea como ilustración la relación que existe entre un empresario. "la desigualdad en expectativas puede permitirse. Debido a que al parecer en una sociedad grande y compleja no existe otra alternativa que tratar a las personas de manera distinta. sólo si el disminuirlas provocara que la clase trabajadora empeorara”. entonces su primer principio debe ser que cada individuo sea tratado por la sociedad de manera equitativa o justamente. incluso si se ofrecen beneficios económicos y sociales mayores. El segundo principio insiste en que mientras la distribución del ingreso y de la riqueza "no necesita ser igual.DEMOTHEOCRACIA ambos. compatible con una libertad similar principio de libertad para los otros. por nuestras innumerables conversaciones y discusiones sobre un tema que ocupó un espacio tan grande en nuestras mentes. resultando. de creencias religiosas. las posiciones de autoridad y los puestos de mando deben ser accesibles para todos". la preocupación utilitarista para el bien general de la sociedad beneficia a todos. Rawls repudia esto como inherentemente injusto." El principio de libertad igualitaria es fundamental. una sociedad justa. en la práctica un individuo tal vez tenga que sufrir o ser despojado de ciertos derechos para el bien mayor del orden social en su conjunto. y b) que vayan acompañadas por posiciones y puestos gubernamentales abiertos a todos”. así como la salvaguarda de arrestos y secuestros arbitrarios. Debido a que cada individuo tiene un "derecho natural que incluso el bienestar de todos los demás no puede suprimir. El primero -el de igualdad. perteneciente a la clase propietaria. miembro de la clase trabajadora. JOHN RAWLS (1921-) Impartió en Harvard hasta 1991 un curso llamado "justicia". y un obrero no capacitado. debe ser para beneficio de todos. no puede comprometerse. el principio diferencial: aquellos que están "mejor situados" naturalmente tendrán mayores expectativas para ellos. estos dos grupos seguirían enfrentando prospectos de vida muy distintos y desiguales. Rawls argumenta que incluso si las prevalecientes injusticias sociales -como la discriminacion.”. la teoría de la justicia de Rawls tiene dos principios: el principio de igualdad y el principio diferencial. y al mismo tiempo. “En segundo lugar: las desigualdades económicas y sociales deben corregirse de tal manera que para ambas: a) se espere razonablemente que sean de provecho para todos. La justicia niega que la pérdida de libertad de algunos sea correcta. aunque en teoría. Veamos la descripción de Rawls de la relación existente entre ambos: “En primer lugar: cada persona debe tener igual derecho a la más extensa y básica libertad. estas expectativas mayores "son justas si y sólo si funcionan como parte de un esquema que mejora las expectativas de los miembros menos aventajados de la sociedad". cuando existe un mayor bien compartido por otros" Si se define a la justicia en términos del individuo. Para John Rawls.es fundamental y precede lógicamente al segundo.se eliminaran. De hecho. Para Rawls. de reunión y de propiedad privada. El primer principio define la justicia como incluyente de todas las cosas que debemos dar por sentadas en una sociedad democrática: el derecho de votar y de ser electo.

o si fueran a ser dotados o retrasados en su desarrollo. El primer requisito. tal vez súbitamente sentiría empatía por lo que afronta todos los días una persona que está en una silla de ruedas. La idea de Rawls de establecer un contrato detrás de un velo de ignorancia es que recurramos a un tipo de desinterés racional. Tal vez el aspecto más interesante de la teoría de la justicia de Rawls es su modelo para lograr una sociedad justa. será UN CONTRATO GENERAL. Rawls cree que la posición original haría que las personas racionales adoptaran el principio diferencial y el de la libertad igualitaria como necesarios para establecer la justicia. es que los individuos tengan iguales derechos y oportunidades abiertas. El mundo se ve muy diferente desde las perspectivas de la gente que tiene distinto físico y diversos conjuntos de habilidades y actitudes. la gente estaría obligada a considerar lo que en realidad constituye una sociedad justa. los beneficios que disfrutan los empresarios los impulsan a mejorar la eficiencia del proceso económico y a incrementar la tasa de innovación. por supuesto que los esclavos cuando tuvieron una oportunidad de hablar y contaron una historia muy distinta sorprendió y confundió a sus anteriores "amos". fuerza y cosas similares)”. pero éste no se parecerá a un contrato para vivir en una sociedad en particular. que tiene un carácter más obligatorio para hacer justicia." ¿Cómo podríamos decidir quién debe disfrutar los beneficios y quién debe llevar las cargas en una sociedad? La respuesta de Rawls es que debe llevarse a cabo una especie de contrato social. una situación hipotética en la que "nadie conoce su lugar en la sociedad. Define a la justicia como un sistema de principios que se utiliza en la "asignación de derechos y obligaciones y en la definición de la división adecuada de los beneficios sociales". ni tampoco sabe cuál es su suerte en la distribución de los dones y facultades naturales (su inteligencia. insiste en que esta clase de modelo es la única justificación para tratar a los individuos de manera distinta. si fuesen homosexuales o heterosexuales. pero que es insensible ante las necesidades de otros.estructurar un mundo que nos resulta agradable. en la que no podamos -aunque sea de una forma inocente. si fueran a estar discapacitados o no. Detrás de este velo de ignorancia. Imagínese qué tan cuidadosas tendrían que ser las partes para establecer un contrato. Los propietarios de esclavos del Sur estadounidense creyeron que su sistema funcionaba en el mejor de los intereses de cada uno de los involucrados. de modo que a largo plazo los beneficios se esparcen a lo largo de todo el sistema económico y los prospectos de la clase trabajadora también mejoran. que defina los principios fundamentales de justicia y que garantice a cada parte contratante que será tratada de manera equitativa. Este ejercicio mental es el modo que él tiene para presionarnos a dejar nuestra propia situación en la sociedad y considerar de una manera desapasionada el significado de la justicia y la forma en que se implantaría. Sin embargo. Si se fracturara la pierna esquiando. Rawls sugiere que esta clase de contrato sólo podría formularse a partir de lo que él llama la posición original. su posición social o su estatus. si ignorasen a qué raza o género pertenecerían. En lugar de eso. el principio diferencial tiene un lugar secundario respecto al principio de la igualdad. desde su anterior posición de privilegio o de suerte quizá ni siquiera se haya percatado de los obstáculos que enfrenta alguien con diferente posición dentro de la sociedad. a una especie de equidad racional. al parecer todos estamos en sintonía con el mundo tal y como éste se nos presenta. Incluso si hacemos un esfuerzo extra para ser 87 87 .DEMOTHEOCRACIA En teoría. Rawls aclara que esto es un modelo teórico y no especula respecto a qué tan bien pueda funcionar en la práctica. Siendo lo que es la naturaleza humana.

¿cómo puede implementarse la justicia? La definición de Nozick se conoce como la teoría del derecho. Una persona que adquiere una pertenencia de acuerdo con el principio de justicia sobre transferencia. pero insiste en que "el Estado tal vez no pueda utilizar su aparato coercitivo para hacer que algunos ciudadanos ayuden a otros. Tan fuertes y de tan vasto alcance son esos derechos que hacen surgir la cuestión de lo que el Estado y sus funcionarios tal vez hagan. “The Nature of Rationalíty”. Nadie tiene derecho a una propiedad excepto mediante las aplicaciones (repetidas) de los puntos 1 y 2. 2. se refleja en su libro más conocido “Anarchy. Una persona que adquiere una propiedad de acuerdo con el principio de justicia sobre adquisición. al robarles o incluso esclavizarlos. pero formula sólidos cuestionamientos al papel desempeñado por el Estado en la procuración de la justicia. Estado y Utopía): "LOS INDIVIDUOS TIENEN DERECHOS y hay cosas que ninguna persona o grupo puede hacerles (sin violar sus derechos).DEMOTHEOCRACIA sensibles a las necesidades de aquellos que pasan por la vida aprovisionados con distinto equipo. y en consecuencia los privan de competir en los intercambios. Lo que le preocupa a Nozick es la forma en que unos -y no otros. una en la que el primer principio de Rawls de equidad o de igualdad se satisficiera. Nozick estuvo muy cerca del anarquismo al argumentar que sólo puede justificarse un Estado muy pequeño. cuando no se sabe que nadie sea beneficiado u obstaculizado mediante contingencias sociales y naturales". Afirma que en un mundo completamente justo. 3. o para prohibir que la gente lleve a cabo actividades por su propio bien o para su protección". más que en términos de igualdad 1. de alguien que tenía derecho sobre la propiedad. preocupadas por impulsar sus intereses.-" La situación se complica aún más por el hecho de que ciertas gentes despojan a otras de sus derechos. continúa con su práctica. “Si sólo puede justificarse un Estado mínimo y si no se justifica que el Estado fuerce a algunos ciudadanos a ayudar a otros. los principios de justicia del sistema de Rawls son "aquellos que las personas racionales.llegan a adquirir las cosas. State and Utopía”. El colega de Rawls en Harvard. Robert Nozíck (1938-) se convirtió en socialista luego experimentó una conversión después de descubrir y comparar el libertarismo. Rectificación de la injusticia respecto a las pertenencias. los individuos serían capaces de crear en verdad una sociedad justa. tal vez aun así pasemos por alto las pequeñas cosas cruciales que establecen la diferencia para alguien más." Bajo estas condiciones y actuando bajo el velo de ignorancia. tiene derecho a esa propiedad. Robert Nozick."" Nozick cree que quizás el Estado pueda legitimar el uso del poder para proteger a los ciudadanos en contra de la fuerza. según la cual la justicia debe concebirse en términos de derechos (aquello a lo que los individuos tienen derecho). Dice en el prefacio de Anarchy. debemos también hablar de rectificación de la injusticia respecto a las pertenencias. Por tanto. cada uno tendría derecho a lo que en la actualidad posee. State aizd Utopía (Anarquía. consentirían en que son iguales. publicado en 1993. En vista de que hubo violaciones a los dos principios (justicia en la posesión y justicia en la transferencia). He aquí sus reglas de derecho. el robo y el fraude. Nozick quiere ser 88 88 . está de acuerdo en que la justicia debe hacerse. Sin embargo. entonces tiene derecho sobre esa propiedad. si es que algo pueden hacer. Su transformación desde el socialismo hacía una radical adopción de los derechos del individuo. y cómo las pertenencias se transfieren de una parte a otra.

Él se opone con vehemencia a esto. Utopía consistirá en utopías. Después. Ambos jóvenes entenderían que los mayores. "no hay razón alguna para pensar que existe una comunidad que servirá como ideal para toda la gente. De acuerdo con E. y sí hay muchas razones para pensar que no existe. más que de acuerdo con elaborados códigos legales. al actuar por consenso. sin embargo. y viceversa. en un desacuerdo conyugal. permitía que la justicia funcionara de acuerdo con normas sociales. Para Nozick. de muchas y distintas comunidades en las que la gente lleve diferentes clases de vida. por lo que no prescribe ningún resultado específico. Para Nozick. Nozick cree que únicamente un Estado mínimo proporciona el marco para la existencia de múltiples utopías que satisfarán a cada uno de nosotros. y porque SOMOS Soy”. el pequeño tamaño de las tribus y la estabilidad de una sociedad en donde la gente vivía en el seno de familias muy grandes. La primera condición sería que se escuchara a ambos "lados" de la historia. Allí. el énfasis de Rawls en beneficiar a los que menos tienen. en una sociedad tradicional el individuo y la comunidad están más estrechamente entrelazados. la justicia se concibe basaba en el consenso. sabían lo que era mejor. al parecer implica que el gobierno desempeñe un papel en la redistribución. no habrá nación alguna que haga que la redistribución sea obligatoria entre las comunidades. probablemente todos estarían de acuerdo que se hizo justicia. no necesariamente significa que sea el ideal para otra persona. Como Nozick lo dice. bajo variadas instituciones”. a una comunidad que practique la justicia al estilo Rawls. y muchas personas se conocían entre sí. Los individuos podrían escoger pertenecer. El mejor de todos los mundos posibles para mí. Este modelo tiene algo en común con las utopías más pequeñas e individuales que Nozick cree que son ideales. el concepto tradicional de justicia exigiría que los mayores que representan a las dos familias se reúnan y expongan el caso. Un bugandés tradicional quizá piense más de la siguiente manera: "Soy porque somos. o en el acuerdo grupal. Las personas serán libres de elegir entre las distintas comunidades. 89 89 .. Como resultado.DEMOTHEOCRACIA claro en que estos tres principios se refieren a un proceso en marcha. Wamala de la Universidad Makarere. Justicia en Buganda ¿Cómo se concebía la justicia en el reino africano de Buganda? Ahí. VALORES TRADICIONALES Y LOS INDIVIDUALES El respeto a los valores tradicionales morales permanece en el corazón del pensamiento conservador. la sola idea de una utopía es problemática. Debido a que Nozick valora más la libertad respecto a la igualdad. tanto la versión de la joven esposa como la del esposo. y de ir de una a otra con plena libertad.. Lo que queda en general es un énfasis liberal a favor de los derechos individuales y un acento conservador a favor del valor de la tradición. se preocupa por proteger los derechos del individuo. se emitiría un juicio que representara un consenso alcanzado por las personas mayores de ambas partes. Aunque una comunidad en particular pueda optar por redistribuir las pertenencias o dárselas a otra comunidad.. En una sociedad pequeña y muy unida.

el derecho a la libre expresión. a través de su rama judicial. las personas ricas que puedan pagar un sustituto. o las que tengan talentos especiales? Martin Delany argumentaba que los "hombres libres ilustrados" y los "aventureros negros" deberían emigrar de Estados Unidos hacia la costa oeste de África. ¿son los estadounidenses lo suficientemente nobles para ayudarles. muchos de los cuales convierte en maravillas tecnológicas. la libertad o la propiedad" (en palabras de Locke) sin el "debido proceso de ley". Tiene un estándar de vida muy alto y una abundancia de bienes agrícolas y materiales para los que puedan adquirirlos. a la protección en contra de registros y decomisos. Decimos que las personas tienen igualdad de oportunidades y la forma en que dispongan de estas oportunidades es su decisión. el derecho de portar armas. Una vez que se ha constituido un Estado. más que entre el individuo y el Estado. y en contra de castigos inhumanos y crueles. Lo que esto significa es que el Estado.DEMOTHEOCRACIA E.U. Estados Unidos emplea una gran cantidad de los recursos mundiales. Desde el principio. ¿cómo se hará justicia? ¿Cuál es el equilibrio adecuado entre las necesidades y los deseos del individuo y los de la sociedad en la que éste vive? Y. Puesto que en vista de que las asignaciones a la Suprema Corte son vitalicias. debe moverse con precaución y meticulosidad al restringir los derechos individuales. aun de los criminales sospechosos. En Estados Unidos la rama judicial toma de manera creciente decisiones que afectan los derechos individuales. Parece que nuestra noción de igualdad está en extremo relacionada a nuestra igualmente poderosa idea de individualismo. en donde fundarían una poderosa nación negra. la filosofía política individual de una Suprema Corte de Justicia puede tener implicaciones de muy largo alcance. También se les promete a los individuos el derecho a la reunión pacífica para exigir un cambio. que utilizan los recursos a una escala mucho menor y que tienen menos formas de reaccionar cuando la naturaleza les envía una sequía? Cuando la gente está casi muriéndose de hambre en todo el mundo. ¿qué puede decirnos la naturaleza de los individuos respecto a lo que deberíamos pensar de la sociedad? La cuestión implica la relación entre el individuo y la comunidad. ¿estoy obligado a luchar contra el "enemigo" que mi patria ha identificado? ¿Deberían estar exentas las futuras madres. pero ¿qué se puede decir de los así llamados países del Tercer Mundo. de tener un juicio expedito y público. carbón y gas natural? Si mi país está en guerra. La ratificación de la Constitución no hubiera sido posible sin la promesa de una acción inmediata para incluir la Ley de Derechos. o sólo están pagando sus deudas por emplear una parte tan desproporcionada de la cuota natural mundial de petróleo. La Quinta Enmienda garantiza que ningún individuo será privado de la "vida. a la libertad de prensa y el derecho a practicar libremente la religión de su elección (o el de no tener ninguna). Sólo un nuevo país podría proporcionar un nuevo comienzo para los afroestadounidenses. entre otras libertades. una de las grandes ventajas de gobernar mediante un contrato social es la transición pacífica del poder. pero ¿en verdad todos tienen la misma oportunidad? Con una fracción de la población mundial. 90 90 . Estas 10 primeras enmiendas garantizan. Pero por otra parte. a los ciudadanos estadounidenses se les han garantizado los derechos civiles.

"' Las artes marciales de T'ai Chi Ch'uan y Aikido reconocen que la mejor manera de oponerse a la fuerza es ceder a ella. Enseñaba que todas las cosas tienen su propia naturaleza y. halla los lugares más humildes. Winnie Pooh -que no es ni listo ni sabio. Sólo un tonto intentaría oponerse a este sistema. Por su parte las dinastías chinas se extienden hasta antes del año 2000 a. El texto clásico taoísta -el Tao Te Ching. En las Analectas. sin esfuerzo para lograr sus propósitos. el libro del poder o Tao virtud del Camino (Tao). Los niños deberían obedecer y respetar a sus padres. para él la vida era agria y necesitaba dulzura.C. en que existe un considerable dar y recibir apropiado. observando las dinámicas apropiadas de las relaciones. En contraste. Dice Lao-tse que "gobernar un país grande es como freír un pez pequeño. El Comprender el Tao que dirige el sistema natural es entender el orden cósmico. el más suave y dócil de los elementos. El agua. Para Confucio el presente no llevaba el paso del pasado y el gobierno en la Tierra estaba desarticulado del Camino del Cielo. tienen una mayor relación mutua. su reacción hacia ella era de amargura. Siempre puede encontrar el camino a su casa porque el camino sabe quién es él.DEMOTHEOCRACIA ORIENTE Siddartha Buda veía la vida como generadora de ilusiones y un compositor de trampas. si se siguen las leyes de la naturaleza. abogaba por abrazar una herencia cultural común haciendo hincapié en la observancia de los rituales adecuados. Ese tipo de sabiduría es lo que hace a un maestro taoísta. Nosotros nacemos. Confucio aconsejó una manera práctica de vivir como una persona de mentalidad abierta. sin embargo. El fin era vivir con nobleza y compasión en el mundo. 91 91 . el confucianismo fue más mundano. Los amigos. Puedes echarlo a perder si le atizas demasiado.C. Los súbditos. El verano lleva al otoño." Solamente Lao-tse veía el mundo como un maestro de valiosas lecciones y un reflejo de la armonía entre el cielo y la tierra. la vida puede ser dulce -aun en sus momentos amargos. pero cuando se congela puede romper el concreto con su fuerza.es la persona para quien las cosas siempre funcionan. la naturaleza en la realidad misma. deberían obedecer a sus amos que tienen el Mandato del Cielo. Puesto que la vida estaba llena de ataduras y deseos que llevan al sufrimiento. cuando jalen. "Cuando empujen. más que en tratar de hacer que las cosas sucedan. empuja. Como Benjamín Hoff planteó en su famoso libro The Tao of Pooh. Tao Te Ching significa. crecemos. Como observó uno de los discípulos de Confucio: " El Maestro es bueno en conducirlo a uno paso a paso. que da paso al invierno y luego a la primavera. Lao-tse y su discípulo Chuang-tse vieron el Camino. Una persona sabia acepta que sin egoísmo y un simple reconocimiento de como son las cosas todo puede realizarse. jala. La noche sucede al día y el día a la noche. y sería como pararse en el océano y ordenar que no se rompan las olas.supuestamente fue escrito a petición del portero cuando Lao-tse dejó la ciudad llena de rivalidades por la quietud de la vida ermitaña durante el siglo VI a. con eficiencia. Él amplió mi vida con la cultura y me hizo volver a lo esencial mediante los ritos. La sabiduría está en dejar que las cosas ocurran. envejecemos y morimos. que se mueve por lo perfecto. principio de la naturaleza y el sistema natural como el corazón de la realidad. El Tao es el Camino de la naturaleza. por ejemplo. aproximadamente.

pero los indígenas americanos. que le enseñaría a su familia y sus deberes tribales. Cuando veamos los primeros filósofos griegos vamos a encontrar una creencia similar de que todas las cosas tienen vida. le daría su propio cántico sagrado y un regalo especial para llegar a ser un líder o incluso un curandero. los filósofos han tendido a seguir a los griegos al considerarlos como observadores objetivos. Todas las cosas en la naturaleza tienen vida o espíritu propio: la tierra. La "estrella matutina". incluyendo otros animales. el sol y el río Nilo. Muchas leyendas recuerdan una especie de edad de oro en que los seres humanos y los animales vivían y hablaban juntos. FILOSOFÍA AFRICANA: EGIPTO La civilización egipcia ya era antigua cuando los griegos empezaron su especulación filosófica. Estas narraciones hablan de gente que viene a su nuevo hogar en canoas. Como los indígenas americanos. La idea de que todo ser está vivo o animado se denomina animismo. En el pensamiento indígena americano (particularmente en América del Norte) la naturaleza es algo más que un maestro perfecto. el Sol. este y oeste) como fuerzas sobrenaturales. mitos y rituales de la gente de Siberia y los de los indígenas americanos. la tierra. Antes de matar un venado o un conejo se acostumbraba pedir permiso al espíritu del animal para matar con el fin de comer. 92 92 . de la palabra latina anima que significa alma.con el espíritu de un animal fuerte con forma humana. un joven valiente podría partir solo. El ser humano no es considerado maestro de la creación con derecho a someter el mundo natural. a quienes se les llama indios porque Colón creyó que había desembarcado en la India. Las magníficas pirámides fueron construidas como lugares mortuorios de faraones o reyes. De hecho. y los cuerpos eran momificados para prevenir su descomposición. podría ser recompensado con el encuentro -tal vez en sueños. las raíces del pensamiento occidental pueden extenderse a esta extraordinaria cultura. espíritu. En la cultura egipcia había una gran orientación hacia ultratumba. los primeros americanos supusieron que era el lugar para buscar el poder divino. En la búsqueda del espíritu guardián. los animales y las personas. Algunos mitos de las Américas. incluyendo el cielo. los cielos y los puntos cardinales (norte. Los indígenas veneraban la tierra. Si todo es santo alrededor de nosotros. Después de muchos días y noches. El concepto griego de apartarse de la naturaleza para estudiarla y comprender sus misterios ha separado a las personas de la naturaleza y ha hecho seres humanos observadores más que participantes del sistema natural perdiéndose el valor de la imaginación. comparten con los taoístas del lejano oriente un profundo respeto por la naturaleza. el cielo. hablan de una isla " donde nace la estrella matutina" de donde todos venimos. sale por el oriente. los primeros egipcios creyeron que las grandes fuerzas de la naturaleza eran espíritus. los árboles. cada uno aprendiendo de la sabiduría del otro. Hay algunas similitudes entre la apariencia física. la naturaleza es sagrada. y la tradición sioux habla de una isla en dirección de la salida del Sol "donde todas las tribus antiguamente fueron una". ayunar y esperar. común a varias tradiciones indígenas. sur.DEMOTHEOCRACIA INDÍGENAS AMERICANOS Animismo En occidente.

Mediante él. El rey Salomón. los dioses daban a conocer sus deseos para la familia humana. La vida de Egipto estaba controlada por el río Nilo. junto con antiguos himnos de culto y alabanza dirigidos a la Reina del Cielo bajo uno de sus muchos nombres. un dios-rey que gobernaba por derecho divino." Los griegos adquirieron los elementos de la cultura de Babilonia y Egipto sin tener que perder su independencia. LOS HEBREOS Y EL MONOTEÍSMO Muy distante de los egipcios y de los griegos. maestro del gran filósofo Platón. que había sido su discípulo. Sólo más tarde. la gran Diosa. La mayoría de los primeros filósofos griegos. La larga instrucción de Ptahhotep pretende cubrir todas las circunstancias en que la gente puede hallarse. Desde la aurora de la historia Dios fue adorado como una mujer. Dividieron el año en doce meses de treinta días y agregaron cinco días al final. fue educado en África antes de adquirir una biblioteca completa con libros que trataban del sistema mistérico cuando él entró a Egipto con Alejandro el Grande. se dice que su "teoría de las ideas (universales) fue tomada de Egipto". Por lo que a Platón se refiere.C. De Francia hasta Siberia figuras femeninas. a pesar de que este dicho se escribía comúnmente en las puertas de los templos egipcios siglos antes de que Sócrates naciera. su discípulo más aventajado.. reunió dichos de sabiduría de varias partes del mundo. que reinó alrededor del año 950 a. La tesis "afrocéntrica" sobre los orígenes de la civilización occidental insiste que buena parte de lo que llamamos "filosofía griega u occidental está copiada de la filosofía africana nativa del “Sistema mistérico”. se le atribuye la máxima "Conócete a ti mismo". En busca de predecir las crecientes anuales. Salomón parece haber traducido y parafraseado proverbios egipcios acerca de la naturaleza y el modo de vivir. Pitágoras -dicen algunos aprendió geometría en Egipto. Al descubrir que la inundación ocurría después de que la estrella Sirio aparecía en el cielo. en tanto que "El discurso a los dioses" lista las buenas obras que los muertos esperan agradarán a los dioses en la otra vida. los egipcios hallaron un método astronómico. donde ésta tuvo su origen. cuyas periódicas inundaciones dejaban sedimentos que enriquecían el suelo y hacían posible la agricultura. después de la invasión de indoeuropeos a caballo que eran afectos a mucho beber y pelear. la Madre de toda vida y la fuente de toda fertilidad. sugieren que Dios era ciertamente uno. se desarrolló la tradición religiosa hebrea en lo que ahora llamamos Medio Oriente. agregando su propia reflexión. El concepto de un solo Dios -conocido como monoteísmo. ¿De qué manera el mundo sería diferente si el Dios adorado por la mayoría de las personas de nuestra cultura estuviera representado por una mujer? ¿Y si la gente negra 93 93 . incluyendo Egipto. hicieron que Dios se convirtiera en una entidad "masculina". los hebreos buscaron la sabiduría dondequiera que pudieran hallarla. No era necesario un código de leyes puesto que la palabra del faraón era la palabra del cielo. desarrollaron un calendario basado en este acontecimiento. en tanto que Aristóteles. talladas en marfil o en hueso. estudiaron con sacerdotes mistéricos egipcios o en otra parte con maestros egipcios. Sócrates.DEMOTHEOCRACIA Se creía que el faraón era divino.coloca a la teología de los judíos aparte del politeísmo de sus vecinos. Los libros de Proverbios y Eclesiastés en las escrituras hebreas incluyen la colección de sabiduría egipcia de Salomón y elementos de filosofía griega. Tales realizo estudios en Egipto. Como los griegos.

A través de los siglos. el individuo debe aprender a establecer un equilibrio entre sus intereses personales y el bien social. Existe en Occidente la tentación de controlar tanto la naturaleza como el propio cuerpo. Estas lecciones se hallan encarnadas en los proverbios. Por ejemplo. parecen llenos de esencia. son parte de un todo integrado. Desde un punto de vista ordinario. Dicho de otra manera. inundaciones y sequías nos recuerdan que estamos en conexión con la naturaleza y que dependemos de ella. ¿Qué es la "realidad real"? El budismo concluye que la realidad está caracterizada por la vacuidad.DEMOTHEOCRACIA de África fuera la fuente de la sabiduría filosófica de Occidente? Si Dios es origen de todo lo que existe. Por vivir separados de la naturaleza. la realidad aquello que mi mente experimenta al ser palpada y observada. Huracanes. sin embargo. al mismo tiempo. desde 94 94 . Ya no puedo estar absolutamente seguro de si lo que veo y toco existe "en realidad". La filosofía africana afirma que las personas y la naturaleza gozan una relación recíproca. el pensamiento tradicional africano asume la continuidad de las generaciones: "los antepasados no mueren por completo. incluida la naturaleza. "Aquí". Se rechaza la confianza exclusiva en la razón o en la intuición. únicamente si estas cosas poseyeran permanencia. entonces las consecuencias ecológicas pueden parecer muy lejanas. Al igual que un vívido sueño queda hecho pedazos cuando despertamos. la realidad virtual termina cuando la computadora se apaga. percepciones. Para Platón. el taoísta trata con la realidad que mueve la naturaleza y todo en la vida sin esfuerzo alguno. en cambio. ¿las mujeres comparten igual que los hombres la naturaleza divina? EL PENSAMIENTO AFRICANO La tradición africana considera que todos los campos de la vida. Si los alimentos proceden del supermercado y el agua del grifo. temblores. lo correcto será lo que destrabe la situación y lleve alimento al vientre común. pero insiste en incluir lo práctico y lo terrenal. otros pensadores han llegado a la conclusión de que la "realidad real" es aquello que captamos a través de nuestra mente. Sentimientos. No puede vivirse una vida plena alejados de la naturaleza. en cambio. Nuestro deseo podría verse satisfecho. ¿cuál de los dos mundos es real? ¿Queda la realidad definida y reconocida por mi cuerpo cuando ocupa un espacio y reúne ciertas condiciones estandarizadas que corresponden a la definición de la materia. conciencia y forma. sino que renacen en los jóvenes”. ¿Qué efecto tendrá aquí la realidad virtual? Si yo puedo estar sentado en una silla pero. Tanto los miembros del grupo como sus antepasados determinarán la forma en que el niño se comporte. las formas tienen una existencia real fuera de nuestra mente. A semejanza del budismo. de sentido común. como tampoco se la puede vivir olvidándose del cuerpo (otra tendencia occidental) y centrándose tan sólo en la mente entendida como intelecto o racionalidad absoluta. los occidentales pueden olvidar que están vinculados con ella. puedo habitar un mundo totalmente distinto. o es. la axiología se deriva de la experiencia vivida. El budismo describe la realidad en palabras que sugieren la realidad virtual. más que lo que captamos mediante nuestra experiencia física. impulsos. En otras palabras. el mundo en sí parece cambiar. Con la realidad virtual.

los humanos permanecemos a la mitad del camino entre la tierra y el cielo. de la que se dice que carga consigo el palacio del dios Indra. mucho en la vida puede parecer paradójico. ligado a la Sabiduría Trascendental. al absorberlo. Según el Buddha. Si el cosmos es un inmenso sistema de energía. gráciles. es todo lo demás. entonces todo gira en torno a la expresión y el equilibrio de la energía. Conocida como la red de Indra. Vacíate y serás lleno. incluso puede costar muchas vidas. Las posturas alternan los movimientos entre el yin y el yang. Vencer cediendo. “Al igual que en la naturaleza. y siempre es un desperdicio de energía. y habiendo pasado más allá del error. la relación entre cielo y la fuerza de la vida que fluye en la tierra se concibe como una danza del chi que continuamente se mueve entre el cielo y la tierra. sino que incluye también o involucra cada una de las demás partículas u objetos. Dóblate y te erguirás. Otra manera consiste en la meditación silenciosa. Sé realmente uno. Y todas las cosas te serán dadas”. Toda partícula u objeto en el mundo no es únicamente él mismo. Falto de confusión. conociendo que todo es uno y que todo el tiempo es el momento presente. De hecho. En el mundo de las cosas vivas. En la cosmología china. vive sin nada que nuble su mente. que busca los lugares más bajos y llena la forma de cualquier recipiente que encuentre en su camino. si bien atléticamente potentes de las artes marciales. no debemos esforzarnos. El I Ching o Libro de los Cambios relata la danza eternamente cambiante.DEMOTHEOCRACIA la perspectiva de la iluminación. Los cielos aspiran (absorben el agua). dador de vida y creador de energía.. que puede combinar el ejercicio de una respiración rítmica. alcanza el nirvana. es una forma de absorber el ch'i. que se doblan con el viento pero al otro día están rectos otra vez”. El taí chi ch'uan. porque ensalzan la fortaleza de lo maleable. La máxima del Corazón Sutra dice: "La forma es vacuidad y la vacuidad está llena de forma" TRADICIÓN CHINA 95 95 . del ch'i. “Si algo o alguien se niega a moverse. la iluminación significa ver la realidad tal y como es. es intrépido. Resiste hasta el agotamiento y serás nuevo.. ayudando a equilibrar y centrar el chi celestial. Podemos concebir el ch'i como una especie de aliento que emana entre el cielo y la tierra. esta red de piedras preciosas. Seamos mejor como el agua. con sus movimientos lentos. Abundan paradojas femeninas o yin. y entre ellos. eternamente la misma. y los humanos ocupamos el lugar intermedio entre el cielo y la tierra. Posee mucho y serás confundido. Si somos sabios aprenderemos a captar el chi. nos da una manera de describir la interpenetración de todas las cosas. y luego exhalan (el agua cae en forma de lluvia). Posee poco y ganarás. Es mucho más conveniente proceder como los árboles. las cosas se revelan tal y como son en realidad: vacías de esencia El bodhisattva. Un ataque frontal a menudo suele fracasar. pero que tiene el poder de erosionar la roca (goteando inexorablemente) o de mover una casa (en una inundación): Cede y vencerás.

A la larga. El silencio brinda un centro. Resulta inconcebible pensar que Chi'en o K'un existen uno sin el otro. Aun así. aun así. podría causar que hubiera signos celestes de descontento. Dan oportunidades. el emperador está entre el cielo y la tierra y recibe el Mandato del Cielo. o incluso forzarla a realizar ciertas cosas. En términos de la metafísica. todos los seres humanos se concebían como el reflejo de ese equilibrio. lo cual sería la prueba final de que en verdad había perdido el Mandato del Cielo. aunque todo se realiza. para observar cómo las cosas acontecen según su propia manera inspirada en el Tao y dejar que su naturaleza se realice. ocasionaría la pérdida del Mandato. Cuando existe el orden.retroceder y crear oportunidades para que las cosas acontezcan. El centro crea un orden. 96 96 . hay poco por hacer. lleno de luz y actividad. profundamente meditativa. Los generales más destacados no se apresuran a entablar combate. No es el emperador como ser individual quien gobierna. inundaciones e incluso guerras. que estalla con energía. La dinastía Shang traspaso el Mandato del Cielo a la dinastía Chou. este enfoque únicamente puede terminar en frustración. Si no se hacía caso a estos signos premonitorios. Dentro del mundo de Este es el principio que los chinos llaman wei-wu-wei que significa literalmente "hacer no haciendo nada": El Tao nunca nada. Cualquier intento de gobernar sin tener en cuenta el bienestar del pueblo. entonces ha llegado el momento de regresar al silencio desinteresado”. Sin embargo. Es mucho más sabio -e increíblemente más eficiente. Como seres semidivinos. y K'un. entonces podrían acontecer desastres más severos. como el nacimiento de un bebé con dos cabezas o la aparición de un meteoro. EL TAO DEL LIDERAZGO En el siglo xx. es el yin. se plantaba en medio del cielo y de la tierra y ejercía el papel de mediador entre los dos. Los administradores más capaces no logran la producción mediante restricciones o coacciones. la creencia popular insistía en que el gobierno observara las virtudes del orden y sensibilidad humana. ya que tienen realidad sólo en la danza de energía que llevan a cabo entre ellos. la familia gobernante caería. el Mandato del Cielo se transfiere a otra dinastía. de alguna manera a través de él todo se lleva a cabo. cuando se corrompe. Resulta tentador pensar que somos poseedores del "mandato" que nos permite decirle a la gente lo que tiene que hacer. Cuando el líder está muy ocupado. sino más bien el cielo (mediante su danza con la tierra) que gobierna a través de él. como sequías. Tal creencia hacía que el gobierno fuera sagrado y que sus funciones inspiraran temor. recomendadas por Confucio.DEMOTHEOCRACIA Se decía que el emperador gobernaba porque tenía el Mandato del Cielo. la Madre. el no hacerlo así. John Heider describe la forma en que funciona el Tao del liderazgo: El Tao no hace nada en absoluto. la única manera de gobernar es ejecutar la danza del ch'i. los emperadores median entre el cielo y el mundo -el cual se llama "Cielo Inferior"sólo en la medida que su gobierno permanezca puro. el Padre de la cosmología china es el yang. El curso de acción más prudente es dejar que el Tao despliegue su sabiduría en el mundo natural y en los asuntos humanos. Ofrecen al enemigo muchas oportunidades para que cometa errores que lo derrotarán. Si Chi'en. plena de alimento y receptividad. En la filosofía clásica taoísta. De esta forma.

todos ellos ayudaban en la toma de decisiones de carácter político y social. más que absoluto. el rey gobernaba a través de un consejo de jefes de clan y de toda la estructura de jefes y subjefes hasta el nivel de las villas. no obligaciones. al haber nacido con dos cordones umbilicales -en vez de uno.DEMOTHEOCRACIA El buen liderazgo consiste en motivar a la gente para que alcance sus más altos niveles. MONARQUÍAS EUROPEAS Y AFRICANAS En Europa. En el momento de asumir formalmente sus funciones. Sin embargo. en vez de asumir el riesgo de prejuiciar el debate con su presencia. El cetro sostenido por el vocero del jefe debía tener en la parte superior una mano -recubierta de oro o de plata-sosteniendo un huevo. El jefe. La vida es una oportunidad y no una obligación. De hecho. con un sistema de jefes y subjefes. Como monarca restringido. Su autoridad. La contribución que se esperaba por parte de todos estos consejeros era debatir un asunto en su totalidad. Durante la misma época. cuyos miembros habían consultado la opinión pública antes de que se llevara a cabo cualquier debate. Los intereses del pueblo estaban representados en los más altos niveles de decisión por los subjefes. hasta llegar a un consenso. pero a diferencia de los emperadores chinos. ofreciéndoles oportunidades. Ésta es la forma en que las cosas acontecen de manera natural. Cualquier mandato formal se expediría en nombre del "jefe y sus superiores". en vez de que lo hiciera el pueblo. Aunque el rey elegía a los jefes de los clanes. era un tabú que el rey rechazara la conclusión. del mismo modo que se esperaba que el jefe propiciara el acuerdo entre sus consejeros. Al ser parte del origen semidivino del rey.o asiendo con su puño algún objeto significativo. en vez de ser un monarca absoluto al estilo de Luis xiv. rara vez el rey tomaba parte en los debates. su poder nunca se cuestionaba. Si se apretaba el huevo 97 97 . podía sancionar sólo los mandatos que ya habían sido acordados en el consejo. y el derecho de gobernar se heredaba de manera automática al hijo de un rey que hubiera nacido con dichos "signos". prefiriendo mandar su propio parecer a través de un consejero de confianza. y podría esperarse que se derrocara al jefe que actuara sin tener en cuenta este acuerdo. El mensaje era un recordatorio de la necesidad de un uso adecuado y juicioso del poder político. elegido entre los herederos reales para gobernar. Estaba muy claro que cada miembro del consejo (a menudo un jefe de clan) estaba obligado a buscar el consejo y el consentimiento de su pueblo. según E. el rey hereditario era un monarca limitado. los monarcas europeos reclamaban su derecho a actuar en calidad de individuos (personajes). Entre el pueblo Akan de Ghana. Wamala. los mitos afirmaban que los reyes tenían un origen casi divino. en África occidental. en Buganda (hoy día la moderna Uganda de África oriental). la compartía con un consejo de jefes de clanes -los cuales actuaban como parlamento. los gobernantes hereditarios -al igual que los emperadores chinosjustificaban su derecho a gobernar como un mandato de Dios. En Buganda la comunidad política era al mismo tiempo una comunidad religiosa.y en línea descendente. gobernaban mediante el consenso o por acuerdo de grupo. el jefe tenía que hacer un juramento público para observar las leyes formales e informales de la ciudad o villa. El cual estaba "obligado por la ley a gobernar con el consentimiento del pueblo". también era tradicional el modelo de gobierno por consenso. jefes y consejeros. Una vez que éste se establecía.

Sin Dios. conocidos como existencialistas. si no se sostenía con firmeza. "El creador creó el mundo por la sola ley de su propio ser" Por esto todo en la creación. son los soldados que protegen la ciudad. se rompería. está sujeto a sus leyes. pero mediante una capacitación y una educación han cultivado la máxima facultad humana y viven fundamentalmente en armonía con la razón. un conjunto de filósofos del siglo xx. obteniendo el mismo resultado. que existe fuera de ese orden natural. en contra) de los deseos del pueblo. así el hombre debe gobernar a la mujer en la sociedad. inconsistentes. La experiencia religiosa del éxtasis llego a ser una de las marcas de un cosmos sagrado para los negros que penetró a través de las líneas religiosas. continúa con las plantas. y el ser humano hasta sus antepasados. sin una esencia fija. Y así como la razón debe gobernar las emociones y los deseos del cuerpo. el factor principal de la naturaleza humana es que llegamos a ser y existimos. y además no existen leyes que obedecer. LA POSIBILIDAD DE DIMENSIONES ETERNAS En el pensamiento africano hay una jerarquía de la existencia. LAS TRADICIONES JUDÍO Y CRISTIANAS La esencia del aguacate no radica en su parte comestible. sino en su semilla. se caería. sin embargo. los sabios han comprendido que el apoyo divino por sí sólo no basta. Una segunda clase de personas es impulsada por sus emociones. 98 98 . hasta llegar al ser o seres supremos. En ese sistema. el cosmos carece de orden y de propósito. Tienen los mismos apetitos y emociones que las otras dos clases. Platón establece una conexión entre las clases de gente en una sociedad y las partes de un ser humano. Con frecuencia los gobernantes han aprendido demasiado tarde cuán frágil puede ser el Mandato del Cielo cuando actúan sin el consentimiento (o peor aún. plurales y múltiples. porque la existencia y la realidad son parciales. los animales inferiores. Los apetitos – escribe él. Se basa en que la certidumbre y la verdad no son posibles. Al adoptar el posmodernismo. celebraban el caos y aclamaban la libertad que éste podía brindar. EL EXISTENCIALISMO EL Yo autocrado De acuerdo con el ateísmo existencialista. el pensamiento tradicional nos dice que Dios creó el mundo porque la acción de crear estaba dentro de la naturaleza de Dios. En el nivel más alto se ubican los gobernantes. El creador y lo creado comparten este mundo." En una diversidad de escenarios culturales. que comienza con los objetos inanimados. la pretensión de contar con un apoyo divino puede proporcionar una autoridad poderosa a un gobernante.guían a la mayoría de las personas. Dios. Al imaginarse cómo sería una sociedad ideal.DEMOTHEOCRACIA demasiado. lleva a cabo una decisión y crea un mundo de la nada o todo indiferenciado Entre el pueblo akan de Ghana.

se encuentra a sí mismo.. no hay celdas en las que esté prisionero.. la mala noticia es que nadie lo culpará excepto usted mismo. se abalanza al mundo. El existencialismo afirma que en cada momento usted tiene la posibilidad de ser diferente de lo que ha sido en el pasado. Jean Paul Sartre lo expresa del siguiente modo: “El ateísmo existencialista. la existencia es lo que realmente importa y la pregunta clave es ¿cómo voy a actuar? Él piensa que no vamos a encontrar respuestas que valgan la pena a las "grandes cuestiones" acerca de Dios y de la existencia humana mediante análisis objetivos y razonamiento. El requisito clave es que debemos elegir. antes que cualquier otra cosa. entonces al menos hay un ser cuya existencia se da antes que su esencia. del cual soy un representante. La buena noticia es que usted puede ser lo que que quiera ser. soy el capitán de mi alma. Lo que hizo Abraham es lo que todos debemos hacer frente al absurdo y la desesperación. Aunque al final Dios no exige el sacrifico de Isaac. un ser que existe antes que pueda ser definido mediante algún concepto que se tenga de él. Al faltar la esencia. Tal y como el poema del siglo xix llamado Invictus lo expresó: "Soy el dueño de mi destino. En vez de eso. y después se define. En un universo gobernado por la necesidad impersonal. declara con la mayor consistencia que si Dios no existe. nada puede derrotarlo a menos que cuente con su cooperación.. debemos responsabilizarnos por nuestras elecciones. puede dificultársele elegirlas. y por tanto son libres de convertirse en lo que les plazca. una persona debe saltar apasionada y confiadamente hacia lo incognoscible y elegir la fe: Sin riesgo no hay fe. Dios como fundamento del ser (existencialismo) Ningún proceso lógico o de racionalidad llevaría a una persona a matar a su propio hijo. Frente a una incertidumbre objetiva. y Kierkegaard entiende que Abraham no llega a esta decisión por medio del análisis. Nada es inamovible. ni está predeterminado a ser algo.DEMOTHEOCRACIA El aspecto positivo de todo este negativismo es que los seres humanos no están agobiados por los prejuicios de la sociedad. el punto para Kierkegaard es que Abraham estaba preparado para hacerlo.. la parte sagrada de la persona humana era su "inextirpable esperanza de bondad". de crearse ellos mismos. Si Dios no es conocible en un sentido objetivo. el existencialismo ateo no contradice el existencialismo basado en Dios. 99 99 . desaparecen las preguntas que surgen por las excesivas imágenes específicas de Dios. Para Kierkegaard.” En vista de que no hay reglas. Para la filósofa y mística francesa Simone Weil."" El existencialismo celebra la ausencia de un centro sólido. Pero por otra parte. y una vez que hayamos hecho eso. el ser humano no es inmóvil. cada persona es libre de crear aquellos estratos que constituirán un yo funcional. dar un "salto de fe". los seres humanos creados por la divinidad ceden su particularidad (sus yo individuales) y se inmolan en el divino amor. Con el advenimiento del existencialismo el interés siempre permanece en la existencia solitaria del sujeto humano. La fe es precisamente la contradicción entre la pasión infinita de la esencia del individuo y la incertidumbre objetiva. Ese ser es el hombre. existe. ¿Qué queremos decir cuando expresamos que la existencia precede a la esencia? Queremos decir que el hombre.

Sólo al final.DEMOTHEOCRACIA Según Kierkegaard. o etapa ética. De regreso a Francia fue reclutado en el ejército como soldado raso y. Si. afirmaron el carácter único de la existencia del individuo. el individuo tiene una respuesta clara. esto no significa que no soy responsable de lo que he cometido. adquirió conocimiento de los escritos de Kierkegaard y de Heidegger. En la Sorbona destacó en la materia de filosofía como alumno excelente y ahí conoció a Simone de Beauvoir. cuyo editor era el también escritor Albert Camus. debo aceptar la responsabilidad por la misma. entre las que se cuentan obras de teatro. una persona puede experimentar con la fe. un lector voraz eligió cursar la carrera literaria desde muy joven. que se desarrolló en Europa en el curso del caótico periodo intermedio entre las dos guerras mundiales. Esta experiencia le ayudó a formar su concepto radical de la libertad existencial -incluso en condiciones externas de privación de la libertad-. al tiempo que fue testigo de la subida de Hitler al poder. Una vez que se hace el compromiso final. donde participó como redactor de un periódico clandestino de la Resistencia. En su época de estudiante en Berlín. Sus obras literarias. o etapa religiosa. pero podemos estar seguros de que Dios es "Alguien". 100 100 . En la primera. entonces no podemos asumir responsabilidad de nuestras decisiones morales. Si carecemos de libertad. Él es una persona y la negación de sí mismo como una persona. enseña Martin Buber que es posible llegar a ser un "yo" sólo por la experiencia de un "tú". En la medida en que mi acción es causada por alguna restricción externa. país en el que presentó una serie de conferencias en diversas universidades. Por otra parte. la persona reconoce su pecado y confía en Dios como respuesta a todas las cuestiones humanas. Aún en la relación fraternal del humano con los animales." hay tres etapas involucradas en el compromiso con Dios. novelas y narraciones cortas han contribuido tanto como sus escritos filosóficos formales al interés por el existencialismo. En cuanto al poder de las relaciones basadas en la fe. y este mismo tipo de relación personal es la base de un encuentro divino-humano que ocurre en la fe. JEAN-PAUL SARTRE' (1905-1980) Este líder francés del existencialismo fue un niño precoz. Yo he hecho de mí la persona que ahora soy. en 1940. Rechazando los llamados de la verdad universal y de la fe en Dios por creerlos incompatibles con la incertidumbre y la brutalidad. En la segunda. cayó prisionero de los alemanes. Hay existencialistas religiosos (Kierkegaard. Incluso aunque la persona que ahora soy hubiera podido actuar sólo de una manera determinada. la acción se halla determinada por mi carácter. el individuo se compromete. Dios es persona y no es persona. o etapa estética. yo no puedo responsabilizarme por ella. Buber y Tillich) y existencialismo ateo. con quien sostuvo una relación de toda la vida. sin comprometerse. en cambio. el existencialismo afirma la libertad absoluta del individuo. en efecto. Nueve meses después regresó a Francia. Terminada la guerra viajó a Estados Unidos. Sólo si nuestras acciones son libres podemos asumir la responsabilidad por ellas. Los atributos de Dios pueden no ser conocibles.

ello se debe a que. la naturaleza humana no existe. insistía el filósofo francés Jean-Paul Sartre. En ocasiones. no hay nadie ni nada más a quién alabar o reclamar. pero obrar así equivale a pasar por alto el poder y la belleza de la condición humana. y esto es lo que nos distingue de los árboles o las piedras. para empezar. En el sistema ético de Sartre. el hombre es la libertad-. y nuestra vida se halla literalmente en nuestras manos. tal y como el existencialista lo ve no es definible. es un ser-para-sí. si Dios no existe.tiene el poder de la creación. El pensamiento tradicional depositaba este privilegio y responsabilidad en manos de Dios. Conforme actuamos y aceptamos responsabilidad por nuestras acciones cumplimos con la tarea de crear una naturaleza humana para nosotros. si bien dispone de plena libertad. Sartre utilizó una frase asombrosa: “Estamos condenados a ser libres”. Si el hombre. Por lo que lleguemos a ser." Dentro de las decisiones de una vida auténticamente vivida. no es nada. En otras palabras. estoy negando la realidad y actúo de manera inmoral. de forjarse un auténtico yo. El hombre no se creó a sí mismo. una persona en primer lugar existe como individuo único y sin definición alguna preconcebida que determine lo que la persona llegará a ser. en cambio. El hombre no es nada más que lo que él haga de sí mismo. Y no será nada hasta después. Si yo pretendo ser-en-mí-mismo y echo la culpa a fuerzas externas de lo que me acontece. Entre el nacimiento y la muerte existe la oportunidad. sino que en todo momento es un ser libre que puede hacer realidad cualquier posibilidad. a diferencia del ser humano. única del ser humano. El énfasis se pone en la libertad radical de la persona para hacer y ser lo que la persona quiera. Negar esta libertad humana única y singular equivale a actuar de mala fe. al modelar y dar forma a la creación artística que somos nosotros.. y a partir del momento en que es arrojado al mundo es responsable de todo cuanto hace. pero Sartre insistía en que es el ser humano –el ser-para-sí. sólo a nosotros mismos debemos culparnos o agradecernos. porque no existe un Dios que la conciba. además. Siempre tenemos opciones. aceptaba Sartre. surge en el mundo y después se define a sí mismo. Podríamos compararnos a un alfarero. Por lo tanto.. Por otra parte. Sartre propuso que la existencia precede a la esencia. y después será lo que él haga de sí mismo. para ella. cada individuo tiene el potencial de llegar a ser el yo fabricado por él mismo.. Ciertamente. es tentador actuar así.DEMOTHEOCRACIA No existe esencia fija alguna. todas las decisiones son libres. no existen límites y todo es posible. Sartre se refería a los árboles y a las piedras como seres-en-sí-mismos porque son pasivos y no pueden dar forma a su ser. se encuentra a sí mismo. No hay determinismo alguno el hombre es libre. se actúa sobre ellos y ellos no actúan de manera independiente. éste es el único acto inmoral que es posible cometer. 101 101 . todas las posibilidades están abiertas: El hombre en primer lugar existe. La persona no está determinada por la herencia ni supeditada al entorno. El ser humano. tampoco estamos provistos de valores o mandamientos que pudieran legitimar nuestro comportamiento. Es todo lo que tenemos. Lo que no es moralmente aceptable es pretender que no hay ninguna decisión que tomar.

Un día se dirigió a la sala de juntas para una cita. Satre era incapaz de reconciliar el hecho de ser miembro activo de un grupo y a la vez poder conservar sus propios puntos de vista. nos convertimos en esclavos del amor. Cuando está muerto. No necesitamos hacer nada. LA FILOSOFÍA EN ACCIÓN Considérese el siguiente extracto del Tao Te Ching: “Cuando un hombre vive. Un emperador de Japón. se endurece y es rígido.DEMOTHEOCRACIA Lo que debe evitarse a toda costa es el pensamiento de grupo que existe en las organizaciones dogmáticas y de grandes dimensiones. hay una serie de cosas en las que debe de creer. En términos taoístas no hay vacío. y en consecuencia no hay espacio para enmohecer tesoros. es suave y frágil. también pasó muchos años en una relación amorosa y a largo plazo con Simone de Beauvoir. Asimismo.. Lograr una personalidad creativa y aprender a sostener relaciones productivas son las características de una persona para la cultura Akan de África Occidental. continuó convencido de que las organizaciones y las relaciones amorosas sitúan a una persona en una posición de mala fe. Después les dijo a sus asistentes que programaran más citas de esa naturaleza. En el lenguaje de la filosofía. Cuando una planta vive. pero para su sorpresa. pero siguió la natural tendencia del ser humano a afiliarse a ambas. así como Sartre pasó varios años como miembro del Partido Comunista. Por miedo a perder el amor del que nos hemos convertido en seres dependientes llevamos a cabo determinadas cosas y no hacemos otras. y otras cosas en las que no. pero debemos considerar todavía si existe alguna condición por la que calificaríamos a una persona como moralmente no responsable de un acto objetivamente inmoral. de una pandilla o de otro tipo de grupo. el Tao lo hace todo. Cuando está muerta. "la vida incuba cosas". El emperador siempre parecía tener una agenda abarrotada. Hirohito. Lo que está bien asido.. Existencialistas como Sartre parecen no querer exonerar a nadie de la responsabilidad de sus decisiones morales. para convertirse en una persona uno debe ser igualmente creativo. El pueblo Ga de Ghana le da a su Dios Supremo un nombre que se traduce como Dios Padre-Madre. pero sus decisiones individuales se hallan limitadas. desde la mañana hasta la noche. 102 102 . Sin embargo. no puede arrancarse. Sin embargo. no había nadie. es suave y flexible. Para Sartre es imposible vivir una existencia auténtica si necesitamos verificar cada acción de acuerdo a lo que creemos que piensa la persona que llena nuestra necesidad de amor. Lo llamaba actuar de mala fe. tuvo en alguna ocasión una agradable experiencia con la vaciedad. que lo suave supere a lo fuerte”. no puede escabullirse”. Caminó hasta la mitad del enorme salón vacío y reverenció la vaciedad. Porque una vez que amamos y somos amados. Si usted es miembro de determinada iglesia. Sartre argumentaba que el amor automáticamente sitúa a una persona en una posición de mala fe. por parte de todo grupo. “Que lo débil venza lo fuerte. El ideal es la vida misma. "la vida siembra semillas". se marchita y se seca. de manera que modificamos nuestras opiniones y nuestras acciones para retener el favor del ser amado. Lo que está bien plantado.

Uno de los más conocidos es el siguiente: "usted conoce el sonido que se produce cuando dos manos aplauden. la verdad no puede conocerse desde afuera. por consiguiente debe "matarlos". Al dotar a cada ser humano. La verdad sólo es asequible mediante la experiencia. el pasado y el futuro no existen. Incluso hay grados en las personas. haciéndose acreedor a una vida razonable. que nada es invariable y que ninguna cosa puede retenerse. LA VERDAD EN LA CONFRONTACIÓN CON LO ABSOLUTO: EL ZEN Según los practicantes del Zen. y que éste existe para el beneficio de la comunidad. busque la verdad directa. y brindarle un encuentro directo con la experiencia. Todos los conceptos -incluso el concepto de Buda. con una partícula del ser divino llamada okra. y luego el okra sobrevivirá a la muerte para convertirse en un antepasado. No se le puede ordenar a la verdad que aparezca. más bien. Si el maestro señala la luna. una especie de acertijo. aprendiendo a armonizar sus propios intereses con los de la comunidad. La verdad se le revelaría. más que hablar sobre ella. lo terrenal: hacer nuestro trabajo. porque explicar algo es conocerlo y hablar de ello desde afuera. no velada. y debe experimentarse de manera directa. ni siquiera la persona más iluminada (o tal vez ella sea la menos indicada). Cuando lo hagamos. 103 103 . el estudio o hablando de ella. Quizá la mejor manera sea vaciar su mente de todo pensamiento. Entre el pueblo Akan de África Occidental. escuchar y aprender de los expertos. Nadie puede explicarle a usted el Zen. el iluminado. En el Zen. Dios asegura de ese modo que cada uno tendrá dignidad y un valor intrínseco. Por el contrario. analítico. están diseñados para frenar el pensamiento lógico. Más bien. ¿Cuál es el sonido que produce una mano que aplaude?" No se pretende que los koan se respondan en la forma acostumbrada. que se basan en la responsabilidad social. consiste en llegar a ser un miembro responsable de la sociedad. De modo que el método Zen de búsqueda de la verdad no es un método tradicional occidental de estudio: leer y razonar. La vida es el presente. la práctica significa sentarse a meditar (o zazen). alimentarnos. no hay que confundir el dedo del maestro con la luna. Lo que necesitamos hacer es experimentar de manera directa el objetivo (y cualquier otra cosa). El principal método de aprendizaje para la variante Rinzai del Zen es el koan. Si usted puede hacer eso. cada uno debe hacerse merecedor de convertirse en persona. En el Zen. los maestros Zen son famosos por decir poco o nada. De hecho. Cada okra recibe un destino individual que debe cumplir antes de ir a la tierra para nacer por medio de un hombre y una mujer. será evidente para nosotros que la vida es cambio.DEMOTHEOCRACIA Podríamos decir que la comunidad existe para el beneficio del individuo. al mostrar una sensibilidad humana con respecto a las necesidades de los otros. cortar madera. y la vida es la cotidianidad.que interfieran con su experiencia directa. en el corazón de la vida. antes de su nacimiento. Como los maestros Zen lo expresan: sacar agua. En un sentido existencialista. El principal objetivo es apaciguar la mente y dominarla. es probable que pueda avistar brevemente la realidad. la verdad vive en el interior. la mundanidad. discursivo. tampoco puede conquistársele mediante la lectura. la verdadera prueba para ser una persona. La mejor manera de "abordar" un koan es no pensar en él y tratar de imaginar lo que significa. sin la intervención de palabras o conceptos. únicamente pueden obstaculizar. estudiar y esforzarse por "conseguirlo" son cosas que más bien lo alejarán de su objetivo.

toda su naturaleza estará en su escritura.DEMOTHEOCRACIA ¿Cómo era nuestra cara. El Zen es único en cuanto a que exhorta a la gente a buscar la verdad en la experiencia directa. Los científicos occidentales proceden de manera muy diferente al Zen. estará abierta a todo. haga sus tareas cotidianas: sacar agua. IMPLICACIONES TEOLÓGICAS EN LA NATURALEZA HUMANA Y EN LA COSMOLOGÍA Durante muchos años los científicos han sabido que con la estimulación del lóbulo temporal derecho del cerebro. Por ejemplo. de ese modo. En la mente del principiante existen muchas posibilidades. sino simplemente escriba con todo cuidado. Haga lo que tenga que hacer con toda su atención. en la mente del experto sólo hay unas cuantas." La verdad es que usted ya es un Buda. "cálida". otra persona se convirtió en iluminada cuando Buda le mostró una flor. entonces la vida tiene una dimensión eterna y nuestra existencia en este mundo se transforma de manera dramática. El budismo Zen está repleto de paradojas. en el corazón del universo. si la observa desde afuera y trata de analizarla. El maestro Zen del siglo xx. Para descubrir esta verdad. antes de que nuestros padres nacieran? Los pensamientos deben irse. Del mismo modo. esperando ser experimentada. exactamente en el área sobre el oído derecho. con frecuencia descrita como "brillante". no trate de hacer algo que muestre destreza o belleza. resulta muy conveniente para resolver toda clase de complejos problemas. "amorosa" y "totalmente acogedora de su ser". arreglar su cuarto. como si fuese un principiante. ayudar a un amigo). nosotros no hemos oído nada sobre la vaciedad. La forma Zen de practicar la caligrafía es escribir de la manera más directa y simple. sobre todo los problemas científicos y técnicos. calificándolos de "no científicos". " La forma es vacío y el vacío está lleno de forma. comprometa todo su ser y conserve una mente de principiante. Los partidarios del Zen no tienen nada en contra del pensar. en las personas que han estado a punto de morir. La mejor forma de hacer esto es tener lo que se conoce como mente de principiante. lo expresa de esta manera: "Si su mente está vacía. La verdad está ahí. pero no han sido capaces de repetir la experiencia de luz. cortar madera (estudiar. Subhuti respondió: "pero no he hablado de la vaciedad". Buda fue famoso por pronunciar discursos sin palabras. los dioses le susurraron: "Te alabamos por tu discurso sobre la vaciedad". Shunryu Suzuki. Los niños. Debe estar cara a cara con ella. Si nos espera un "ser de luz" para darnos la bienvenida al otro lado de la muerte. Subhuti fue un discípulo de Buda un día mientras lograba en estado meditativo la plenitud de la vaciedad. por eso deciden aceptar un paradigma en vez de otro.. por así decirlo. Y cayeron capullos sobre Subhuti como si fueran lluvia. en particular. y rechazar otros sistemas aparentemente coherentes. son testigos apremiantes por cuanto hablan de sus experiencias tan desapasionadamente. Ése es el verdadero vacío. pueden provocar que las personas tengan sensaciones extracorporales y que experimenten que sus vidas pasen frente a ellos. siempre. como si estuviese haciéndolo por primera vez. Usted nunca encontrará la verdad si camina alrededor de ella. lo difícil es darse cuenta de eso. Los dioses contestaron: "tú no has hablado sobre la vaciedad. más que en textos sagrados. 104 104 ..

Como nos recuerda Paul Simon: "Éstos son días de milagros y maravillas. Wilhelm Roentgen descubre los rayos X. Christian Bamard realiza el primer trasplante de corazón en un ser humano. Algún miembro de su familia quizá pase el día en una ciudad distante y regrese a su casa a tiempo para la cena.. no llores. Jack Kevorldan defiende el suicidio asistido por un médico. La información vuela por teléfono y máquinas de fax alrededor de todo el mundo. 105 105 . pequeño.. Después de muerta una persona. Por lo tanto. TECNOLOGÍA Y SUS CONSECUENCIAS DEL MUNDO MODERNO AL POSMODERNO En la década de 1990.DEMOTHEOCRACIA Al final de la película Oh Dios. Los satélites y la televisión por cable introducen el mundo entero al interior de su sala de estar. 1880. y el dinero entra a la cuenta que usted posee en el banco de su elección y llega a manos de sus acreedores sin necesidad de pasar siquiera por sus manos. que reviviera y fuera trasladada al presente (tal y como espera serlo en el futuro la gente que ha sido sometida al procedimiento de suspensión por criogenia).El Dr. Las naciones tecnológicamente avanzadas (principalmente. 1876 Alexaiider Fleming descubre la penicilina. sus órganos pueden prolongar la vida de otra persona que posiblemente ni siquiera sepa quién ha sido el donador para darle las gracias. 1895 La URSS lanza el primer satélite artificial (Sputnik). EL ADVENIMIENTO DE LA ERA TECNOLÓGICA Imaginemos por un momento a una persona que hubiera fallecido hace 100 o incluso 50 años. Dios entrega su mensaje al mundo a través de un personaje (John Denver): "Si encuentras difícil el creer en mí. 1957 El Dr. la gran Diosa de quien brotó toda la vida. no llores". 1978 Louis Pasteur desarrolla a partir del pollo una vacuna contra el cólera. 1967 Estados Unidos arroja bombas atómicas sobre Hirosliima y Nagasaki. 1945 Hemos desarrollado la capacidad de trasplantar órganos vitales de una persona a otra. tal vez pueda ayudarte saber que yo creo en ti. 1928 Leslie Brown da a luz el primer bebé de probeta. sus ojos pueden ayudar a ver a otra persona. hemisferio norte) controlan la mayor parte de la riqueza mundial 6 de cada 10 personas en el mundo sufren de desnutrición 8 de cada 10 personas en los países menos desarrollados carecen de agua limpia 9 de cada 10 personas en la población mundial viven en países menos desarrollados Las Naciones ricas son mecanizadas Las Naciones pobres viven bajo trabajo físico extenuante o intensivo La primera computadora totalmente electrónica se desarrolla en la Universidad de Pennsylvania en 1946 Alexander Graham Bell inventa el teléfono." Durante muchos siglos se dio culto a Dios como a una mujer.

como un todo? 106 106 . Y. los animales de carga. antes del advenimiento de la tecnología. automáticamente se convierte en el enemigo de miles de personas contra las cuales no tiene resentimiento alguno. segura y cómoda en una infinidad de maneras. La tecnología es el milagro de la ciencia occidental y ha sido aprovechada para hacer nuestra vida más fácil. carecen de muchos sistemas que necesitan para sobrevivir y que. La tecnología parece tener una vida propia. ciertamente hubieran muerto. con calefacción en invierno y refrigeración en verano. ¿en qué sentido es usted enemigo de un soldado del campo contrario? Usted no tiene disputa personal con el soldado enemigo. Personas que sólo hace unos cuantos años hubieran muerto por "causas naturales" se hallan automáticamente conectadas a los sistemas actuales que ayudan a seguir con vida. Si a usted se le pide o se le ordena pelear. Nacidos prematuramente. y antes. Simplemente están luchando porque su gobierno respectivo les ha ordenado luchar. también produce bombas lo suficientemente potentes como para borrar la vida de la faz de la Tierra. pertenecen también al dominio del gobierno. la familia se enfrenta a decisiones desgarradoras acerca de "desconectar" o no la máquina. no se conocen. ciertas obligaciones que se desprenden de los beneficios de los que disfrutamos? ¿Formamos de tal manera parte de la aldea global que constituye una ilusión hablar de nuestros problemas de manera aislada de aquellos otros que afectan al mundo. como el poder de imponer impuestos y gastos. es difícil que la tecnología pase inadvertida. es muy probable que en su casa disfrute usted de una temperatura satisfactoria a lo largo de todo el año. No existe lucha de sangre encarnizada entre sus familias. ¿cuál es el deber del médico. estamos ahora en condiciones de "salvar" a diminutos bebés que pesan menos de 500 g y que caben en la palma de la mano. Las máquinas realizan la mayor parte del trabajo agotador y alienante que hace apenas un siglo realizaba un ser humano. LAS IMPLICACIONES FILOSÓFICAS DE LA TECNOLOGÍA Con toda nuestra tecnología médica. Si la vida se ha vuelto insoportable para un paciente terminalmente enfermo y este enfermo desea una "muerte digna". El personal médico está obligado a luchar por la vida de cada uno de esos bebés SIN QUE SEA PERMITIDO TOMAR DECISIONES PROPIAS ACERCA DE CUÁLES SALVAR Y CUÁLES DEJAR QUE MUERAN. Aún es la tecnología la que toma la decisión por nosotros. La misma clase de dilemas se presentan al final de la vida. y desechos radiactivos con los que no sabemos todavía qué hacer. ni venganza que llevar a cabo sobre el otro. la familia queda agradecida. Respecto a nuestra relación con los animales ¿debemos sentirnos obligados a compartir los frutos de nuestra tecnología con ellos? ¿Qué sucede con los pobres.DEMOTHEOCRACIA Por otra parte. También hay otros poderes menos dramáticos pero igualmente importantes. pero si el paciente queda físicamente vivo pero cerebralmente muerto. De hecho. en cambio. Pero si bien la desintegración del átomo proporciona suministro de energía. negarse a cumplir la petición del enfermo o asistirle en una muerte digna? Respecto a la guerra. Si el paciente se recupera por completo. una vez descubierta o liberada. los desamparados y quienes carecen de estatus? ¿Tienen que valerse por sí solos para realizar aquello de lo que sean capaces o los demás tenemos.

es posible que sintamos que el suelo se resquebraja bajo nuestros pies. Las Constitución en estos casos no se aplica. los cuales en la actualidad representan una industria de miles de millones de dólares al año. En una obra de ciencia ficción al respecto. por la gente misma? Lamentablemente haciendo a un lado la cuestión de quién pudiera ser el mejor candidato.DEMOTHEOCRACIA Cuando incluso la noción de jerarquía se cuestiona. y siempre había sido. cuando las alianzas se trastocaban y Oceanía luchaba ahora en contra de Eurasia. ¿Las personas tienen o carecen de derechos naturales desde su nacimiento o cuando nacen el gobierno puede o no arrebatárselos? ¿De dónde emana el derecho de gobernar? ¿Un gobernante debe recibir la autoridad desde un poder superior. todas las leyes son temporales y están sujetas a cambios. algunas veces incluso desconocemos que esa información dañina está contenida en nuestros expedientes hasta que nos rechacen un préstamo para la compra de un automóvil o no podamos rentar un departamento. Sin embargo."' La distinción entre matar (que a veces puede estar justificado) y cometer un crimen (para lo que nunca puede haber justificación) permite que la gente condene el aborto y defienda la pena de muerte (o ejecución por parte del estado de un delincuente declarado culpable) o que suscriba la teoría de que hay guerras en las que matar al enemigo declarado está plenamente justificado. Otro modo de expresar el 107 107 . se mantienen registros policiacos de personas que participan en marchas. La información que haya sido introducida de manera incorrecta o inexacta en una computadora en red puede utilizarse para negarle un crédito o un trabajo. un acérrimo enemigo y un lugar maligno y despreciable. así se trate de una ley. aunque no hayan cometido ningún crimen. Tal vez de una u otra manera. ÉTICA Y LA VIDA CONTEMPORÁNEA "Cuando una ley ordena sufrir. es preciso desobedecerla. La guía ética de Kant. Un futuro gobernante no debería estar enclaustrado en una torre de marfil intelectual sin tener la más mínima idea de la forma en que las teorías se pudieran poner en práctica y sin el sentido común necesario para sobrevivir. Esto reafirma que la "verdad" de la historia depende en gran medida de quien la esté escribiendo. si Oceanía estaba en guerra con Asia Oriental la historia demostraba que el aliado de Oceanía era un país noble. o el derecho de gobernar se origina desde el poder delegado por los gobernados. En países desarrollados no hay forma de sustraerse de los bancos de datos. Y aunque las personas que efectúan actos de desobediencia civil usualmente lo hacen invocando obediencia a una ley moral superior -ya sea a la ley eterna o a la divina.también pueden invocar principios humanísticos superiores. las cualidades superficiales -en vez de las sustanciales son las que influyen en la opinión pública. en la medida en que se transformen las circunstancias. Durante momentos de rebeldía ciudadana. todos los libros de historia se cambiaban para demostrar que Eurasia era. conocida también como Principio de universalidad le pide a la persona que universalice mentalmente la acción que la persona propone y que la imagine como una ley pública que rija para todos por igual.

posible considerar como justificación de aborto ciertas condiciones que dañaran seriamente la vida humana de otra manera –un niño que naciera con deformaciones graves. al consejo de bioética. y en que "existen ciertos absolutos morales que jamás deben ser violados si alguien desea lograr la integridad personal o salud social". Este principio se deriva del principio del interés de Joel Feinberg. insiste Dworkin. sino el valor que éstas poseen como seres vivos. por lo tanto. por ejemplo. otro grupo de filósofos defiende lo que ha dado en llamarse el punto de vista del interés que afirma que. ¿Son personas estos óvulos fertilizados? Pero todo el mundo tiene sus reservas para declarar que un cuerpo con un corazón que late no es una persona. son conservadas no porque creamos que tienen derechos o intereses. Gran parte del debate ético en la sociedad de hoy se centra no en el bien del otro. sino a causa de su valor intrínseco. Muchos adversarios del aborto reconocen una excepción en casos de violación o incesto. y pocos debates resultan más encendidos o más salvajemente defendidos que los que se suscitan acerca del aborto o la eutanasia (que literalmente significa "muerte piadosa"). o la carga económica que implicaría otro niño para una familia que ya vive en la pobreza? STATUS MORAL Al considerar la cuestión del estatus moral. y sostiene que tener estatus moral es tener derechos -argumentos en contra de otros para que actúen (o se abstengan de actuar) de determinada manera-.' Como el acto final en el drama de la vida. alguien o algo debe tener intereses. al médico. en lo que difieren es en cómo preservarla mejor. Las grandes obras de arte. ¿Sería. el derecho de una mujer a controlar su propio cuerpo constituye una libertad que no puede ser transgredida por el gobierno. por ejemplo. entonces la gente que sostiene de manera regular relaciones sexuales debe preocuparse por las muertes de cuatro de los cinco óvulos fertilizados que según los especialistas no llegan a implantarse en la pared del útero y. ¿Puede un paciente con enfermedad de Alzheimer que no reconoce a sus seres queridos y no puede llevar a cabo actividades elementales de alimentación e higiene considerarse como una persona? La decisión acerca de cuándo terminar con la vida humana. 108 108 . Quizá existe una base común en algún punto intermedio.DEMOTHEOCRACIA imperativo categórico de Kant afirma que siempre debemos tratar a las personas como fines en sí mismas. debe ser capaz de beneficiarse y/o resultar dañado. comparten la creencia en el carácter sagrado de la vida humana. una muerte digna representa para mucha gente el carácter sagrado de la vida. Una cuestión crítica en la ética médica es la siguiente: ¿En qué punto un óvulo fertilizado merece el calificativo de ser humano? Pero si ese montón de células se define como persona. Lo mismo puede decirse de las especies amenazadas de extinción: lo que interesa no son sus derechos. para mantener estatus moral. acaso. mueren. Ambos lados antagonistas en la controversia acerca del aborto y la eutanasia. Sin embargo. al paciente. ¿pertenece. y no como un medio para llegar a un fin. a Dios? ¿Debe permitírsele a alguien mas (un pariente o un buen amigo) decidir en nombre de esa persona? La tradición de la ley natural insiste en que hay un "orden moral objetivo". sino en los derechos de cada una de las partes.

sentir interés acerca de aquello que nos hacen o que no nos hacen.DEMOTHEOCRACIA Una clara ilustración de la cuestión de los derechos que se deriva del estatus moral lo constituye el actual debate acerca de los derechos de los fumadores y de los no fumadores. intereses. Hay otra confusión ¿quién merece el calificativo de ser humano? Si las personas que se hallan permanentemente inconscientes y aquellas que poseen en el cráneo únicamente tallo cerebral no parecen ajustarse a la definición tradicional de seres humanos. sentir dolor o placer. Pero aunque puede realizar cálculos mentales a una velocidad sobrehumana. por lo tanto. aquellos que se encuentran en estado vegetativo persistente. aquellos nacidos con ausencia de cerebro. La más grande cuestión ética es: ¿Poseen estatus moral y. Y hasta se les presenta como tomando decisiones por cuenta propia. estatus moral". Un ser sin autoconciencia no se ajusta a las condiciones necesarias y. ¿deberíamos sentir la obligación moral de ofrecerles parte de las mismas medidas de protección que ofrecemos a nuestra propia especie? No proceder así es. lo cual es una característica únicamente humana. pueden tener intereses y." De acuerdo con la interpretación de Steinbock del principio del interés. la habilidad del lenguaje. los muertos y los nonatos. todos los seres que poseen (o alguna vez poseyeron) autoconciencia poseen también intereses y estatus moral. hay historias de ciencia ficción en donde el androide tiene su estatus como ser humano (y no como máquina) se hallaba determinado por el uso de las definiciones tradicionales de humano. por lo tanto. Y hasta. De modo que. lo que significa que por sí sola satisface el requisito. la especialista en ética Bonnie Steinbock argumenta que la capacidad de autoconciencia es una condición tanto necesaria como punto de vista suficiente para poseer intereses. practicar la segregación de especies –actitud perjudicial en contra de otras especies y que es similar al racismo. pues los esclavos eran inherentemente más parecidos a los animales y. por lo tanto. se hallaban más abajo en la Gran cadena de la existencia. carece de emociones. es físicamente fuerte. en opinión de muchos. Y hablando de robots. tales como los animales o los bebés. al sexismo o a la discriminación de las personas a causa de su edad biológica. y otros animales y plantas? Mediante la aplicación del principio del interés. y macacos con comportamiento ético. Y tal vez su estatus como seres morales queda confirmado por su decisión en común de actuar con valentía para salvar a seres humanos. Si los monos o las máquinas se comportan más éticamente que nosotros. "los seres que no se expresan por medio de algún lenguaje. y no necesita dormir. ¿no es tiempo de dejar de insistir que somos superiores a ellos en la Gran Cadena de la 109 109 . ¿cómo se conceptúan aquellos animales que manifiestan características muy "humanas"? Ya consideramos chimpancés capaces de usar el lenguaje de signos de los seres humanos sordomudos. además de la broma y el humor. lo cual significa que pueden plantearnos exigencias. Si los delfines poseen un lenguaje y un cerebro tan complejo como los nuestros. por lo tanto. La autoconciencia es también una condición suficiente. La autoconciencia comprende la capacidad de sentir alegría o tristeza. La gimnasia mental necesaria para construir una justificación moral de la esclavitud condujo a la premisa de que la esclavitud era de alguna manera apropiada.no es necesaria. la posesión de alguna otra característica -por ejemplo. debido a su " calidad de vida" se investiga su posible estatus moral. carece de intereses y de estatus moral.

DEMOTHEOCRACIA existencia? Quizá la esencia de la ética no sean los resultados o las reglas de conducta. hacia la creación y no la destrucción. La idea es que uno esté solo. no se hacía distinción entre culto y gobierno. pero debemos insistir en que ellos hagan lo propio a través de un diálogo con los demás. "hacia la edificación y no la demolición. servicio militar) y ganarían un salario pequeño y tendrían derecho a un crédito financiero para su educación superior. ¿Estamos justificados si rompemos con la ley civil con el fin de obedecer una ley moral más alta? SINTROPÍA Y COMUNIDAD La fuerza divina de la vida funciona siempre de manera dinámica hacia la integridad y la salud. destaca (incluso celebra) el determinismo que afecta a todas las entidades naturales. nos centramos en la persona adulta ideal en tanto que conectada con otros seres humanos? O llegamos a la conclusión de que la razón debería ser práctica a la vez que teórica y de que no deberían existir divisiones entre razón y emoción. y que es lo contrario a entropía. Una forma importante de que un japonés ordinario cumpliera el deber de reverenciar a las kami sagradas era honrando y reverenciando al Mikado que hacía las veces tanto de jefe de Estado como de sumo sa110 110 . como religión de la naturaleza. En la teoría ética de África occidental. sino porque construye en lugar de destruir. consigo mismo (y Dios o el cosmos). y hacia la síntesis y no el conflicto". ÉTICA DE LA VIRTUD ¿Qué sucede si. de institución divina. El equilibrio entre derechos y deberes dentro de un marco comunitario se logra al adaptar tanto los valores individuales como los comunales dentro de un sistema. Reforzando al determinismo del sintoísmo. El imperativo moral en el sintoísmo consiste en que la vida humana debe encontrarse en armonía con las deidades de la naturaleza. al mismo tiempo que se compromete con un esfuerzo de grupo. sino el cultivo de un carácter virtuoso. SINTOÍSMO El sintoísmo. Debemos respetar los derechos de los individuos para definir a ellos y a sus metas. Puesto que el clan imperial era. enseñanza en una escuela pública. según la creencia. Comportarse de manera moral es comportarse de conformidad con nuestra naturaleza humana. la moralidad se define en términos de sintropía. ¿Este modelo satisface o contradice al modelo comunitario? ¿Qué pensaría respecto a un programa de Servicio Nacional que exigiera que a la edad de 18 años todos se reclutaran por un periodo de uno o dos años? Las personas podrían escoger una gran variedad de servicios (trabajo ecológico. las kami sagradas. o tendencia a la descomposición o al deterioro de la síntesis). incluido el ser humano conforme a la voluntad de la naturaleza. El comportamiento humano es justo o bueno no porque se ajusta a un conjunto de reglas. estaba la estructura de clanes del Japón medieval. en cambio. Pero al vivir en una pequeña celda en donde tiene únicamente el mobiliario esencial. La palabra utilizada para este concepto en Occidente es SINTROPÍA (o tendencia a la síntesis creativa.

A muchos nos sorprendió saber que las dos mitades de nuestro cerebro son muy distintas entre sí. alcohol o consumo drogas ¿Debería tener la libertad de continuar con el consumo de estas sustancias si quedara embarazada? ¿Debería permitírseles al sistema de cuidado de la salud o al gobierno intervenir a fin de que cambie sui conducta en beneficio del feto que crece en su seno? ¿Qué decir si me niego a abandonar tales prácticas? ¿Podría. así como todo el entorno. las afirmaciones han seguido las reglas de la filosofía. en tal caso. desencadenan la compleja actividad cerebral. quizá la vida misma tenga sustento moral. la escritura. de manera que cada módulo desempeña su función.DEMOTHEOCRACIA cerdote. el cálculo aritmético y el movimiento voluntario complejo.es la base del movimiento moderno ambiental. La ética ambiental asume que estamos moralmente obligados no sólo entre nosotros. como san Francisco dice. el agua. necesitan ser incluidos dentro de la nueva ética. y el sol y la luna son nuestros hermanos. HEMISFERIOS CEREBRALES Y SU ACTIVIDAD Durante los últimos 40 o 45 años ha ido desarrollándose silenciosamente una revolución acerca de nuestro conocimiento de la neurobiología cerebral (el estudio científico de cómo cada neurona se comunica con otra y cómo. ¿Cómo nos sentiríamos si los científicos lograran convencernos de que nuestros cerebros funcionan de manera modular. El HEMISFERIO DERECHO realiza las funciones 111 111 . ¿Deseamos estar solos? ¿Quién está al mando? Y ¿de dónde obtener las respuestas? Nuestra especie. la adquisición del lenguaje. el fuego. el viento. Esta investigación atrajo la atención general con la popularización de estudios sobre la asimetría del cerebro humano (los llamados fenómenos de cerebro izquierdo y de cerebro derecho). Si. el HEMISFERIO IZQUIERDO controla principalmente la lectura. Los vínculos intermedios entre el individuo y el Mikado se hallaban también representados por el clan ancestral del individuo. pero no han tenido en cuenta los hechos fisiológicos. sin que ninguno de ellos ejerza una autoridad operativa por encima de los demás? ¿Tendríamos responsabilidad moral por lo que hacemos? ¿Deseamos considerar la posibilidad de que puede no existir un "yo" en el sentido en que siempre lo hemos entendido? Casi toda la especulación filosófica occidental se ha llevado a cabo sin referencia alguna a lo que realmente sucede en el cerebro. mi hijo. CIBERNÉTICA Y EXPERIMENTOS A FINES DEL SIGLO XX ¿Cómo reaccionaría un niño de 10 años al enterarse de que su madre fue un feto abortado? Una adicta al cigarro. al hacerlo. y con los demás animales. mutuamente. después de nacido proceder en contra de mí por medio de una demanda? ¿Qué sucede si una pareja elige procrear un bebé con el fin de utilizar su corazón o su hígado para salvar la vida de otro niño? ¿Qué validez tendría el derecho a la vida en situaciones como éstas? El sentimiento -de que todos los seres en la naturaleza somos una familia. En el 99 por ciento de las personas que usan la mano derecha y en los dos tercios de los zurdos. sino con el propio ambiente. GENÉTICA.

los dos hemisferios se comunican entre sí mediante un haz de miles de millones de células. mientras que puede perder la capacidad de reconocer o procesar los verbos. El gato aprendía con gran rapidez que cuando empujaba un tablero con un triángulo obtenía un delicioso paté de hígado. perdía esa misma capacidad cuando el ojo izquierdo estaba abierto y el derecho tapado. Debido a que el gato se 112 112 . exactamente localizadas y separadas del cerebro. en el cerebro izquierdo) pero no pudo nombrar los objetos que se le colocaban en la mano izquierda (a causa de que el hemisferio derecho no tiene capacidad para el lenguaje). al parecer. Debido a que éste no puede comunicarse con el centro del lenguaje que se encuentra en el hemisferio izquierdo. En quienes se ha seccionado el cuerpo calloso. la habilidad musical y artística y la intuición. Los neurobiólogos han localizado en el cerebro lo que parecen ser zonas muy especializadas. llamado cuerpo calloso. pero no pueden asociar el término amarillo ni con el color ni con el plátano. Las personas que han sido sometidas a este procedimiento quirúrgico parecen desempeñarse normalmente cuando realizan las actividades cotidianas. podemos estudiar lo que sucede cuando la actividad cerebral que se lleva a cabo en un lado no puede ser comunicada al otro. Si usted fijara la mirada en un punto de la pared. La capacidad de comparar colores semejantes y nombrarlos son también. sin embargo. vocal o consonante. a causa de lesión o de cirugía. es procesada al parecer en partes muy específicas. Se ha estudiado a individuos que. habían perdido el uso de zonas perfectamente localizadas de sus cerebros. pero en condiciones experimentales controladas las anomalías del proceso se hacen evidentes. al igual que la sensación espacial.' En gatos en los que se separó quirúrgicamente no sólo el cuerpo calloso sino la comisura anterior y el quiasma óptico. Incluso cada letra.DEMOTHEOCRACIA complementarias de reconocimiento de los patrones complejos en la visión. al tiempo que se conserva la capacidad de dominar las demás. pues el cuerpo calloso envía la información de un lado a otro. todo cuanto se encontrara a la izquierda de ese punto sería proyectado y procesado por el hemisferio derecho del cerebro y todo cuanto estuviera a la derecha sería proyectado al hemisferio izquierdo. Puesto que asumimos que su cerebro funciona normalmente. dos funciones distintas. algunas personas con el cerebro seccionado son incapaces de nombrar los objetos del lado izquierdo del campo visual que son proyectados al hemisferio derecho. cada hemisferio cerebral funciona más o menos en forma autónoma e independiente del otro. lugares determinados en donde se llevan a cabo algunas funciones muy concretas. pero si al aprender esa destreza con el ojo derecho abierto y el izquierdo tapado. Otros tienen las palabras pero no pueden asociarlas con los colores correspondientes. lo captado por un ojo no se percibía cuando utilizaban el otro. Si este haz es seccionado (como sucede en un último recurso para controlar las crisis epilépticas). Otro paciente con el cerebro seccionado y a quien se le vendaron los ojos podía nombrar correctamente los objetos colocados en su mano derecha (debido a que la información llega al centro del lenguaje. reconocer los sustantivos. el paciente niega ver los objetos del lado izquierdo del campo visual. Cuando se les pide que fijen la vista en un punto. la audición y el tacto. por ejemplo. de modo que es posible perder la capacidad de dominar unas. Los neurobiólogos han descubierto que una persona puede. En el cerebro sin lesión. Algunas personas pueden comparar colores semejantes e incluso comparar un cuadrado amarillo con un plátano. no importaría qué lado del cerebro recibiría la información.

A la edad de cuatro años. la ley federal está por encima de la estatal en el caso de conflicto entre ambas. que es el "equipo". cuando un módulo determinado del cerebro no funciona bien. Del mismo modo. 113 113 . en lugar de hacerlo en forma secuencial. La investigación cerebral reciente indica que nuestro cerebro es más una confederación que una federación. Es decir. estatales e incluso locales de una manera que obliga a todos los ciudadanos. muchas de las funciones que antes habían sido asignadas a los distintos estados ahora han sido centralizadas. la extraordinaria destreza musical de Mozart era evidente. Estados Unidos carecía de gobierno central. En los primeros años de su independencia de Gran Bretaña. AL MISMO TIEMPO comunican los resultados de su trabajo de un lado a otro. puede ser útil establecer una comparación con el gobierno de Estados Unidos. y el individuo en su totalidad funciona más deficientemente. Se gobernaba mediante una confederación de estados agrupados libremente. lejos de ser un sistema unificado. y existe una gran comunicación de un lado al otro entre ese módulo y los demás. Ciertas clases de habilidades poco comunes o inusuales apoyan la conjetura de que nuestro cerebro puede ser extraordinariamente eficiente en un área mientras que es ineficaz o incluso no funciona en otras. los módulos trabajan. por ejemplo. Para entender este modelo de modularidad. Algunos neurobiólogos argumentan que ganar un campeonato es algo parecido al estado de conciencia. que de repente se distraía con la llegada de su gato. Los "módulos" son los jugadores individuales. siendo al mismo tiempo miembros de algo más grande.DEMOTHEOCRACIA comportaba como si tuviera dos cerebros separados. esta clase de desarrollo desequilibrado sería imposible. etc. esa "posición" sufre al igual que todo el "equipo". Si el cerebro fuera un sistema unificado. la conciencia carece de existencia real por sí misma. uno junto a otro en diferentes tareas y. deducen los científicos. al parecer. entre las piernas. FUNCIONAN EN PARALELO. Otra manera de entender la modularidad es pensar en un equipo de futbol americano o de soccer. en general. o que "galopaba" alrededor de la habitación con un palo. y es reemplazado por otro con menos habilidades. el cerebro es un grupo de MÓDULOS SEPARADOS y semi-independientes que se comunican entre sí. si bien en muchas otras actividades él se comportaba como un niño "normal". La suprema corte de Estados Unidos emite jurisprudencia sobre las leyes federales. emitía su propia moneda. en lugar de que la información pase de sistema a sistema en una única línea (de manera muy parecida a como se pasan de mano en mano cubetas de agua para apagar un incendio). a modo de caballo.' MODULARIDAD CEREBRAL: PARTES INDEPENDIENTES QUE TRABAJAN COMO UN EQUIPO Al parecer. Aunque los estados pueden y deben tener sus propias leyes. Desde la ratificación de la Constitución. cada módulo funciona de manera considerablemente independiente. Estados Unidos ha tenido un gobierno federal. Pero si la conciencia depende de las neuronas. la actividad específica que dirige falla o se debilita. cada uno en "posición" con una "misión" específica que cumplir. creaba e imponía sus propias leyes. ésta fue la razón por la que se acuñó el término de cerebro partido o seccionado para describir el procedimiento quirúrgico. y se ha encontrado también que. Si uno de los jugadores se lesiona. cada estado era independiente.

pero ésta no fue comunicada al cerebro izquierdo. Más bien esperamos que la mente inicie la acción por su propia cuenta y algunas veces podemos anular la orden antes de que llegue a los músculos. El cerebro. El propio Descartes la localizaba en la glándula pineal. pero desde Descartes la mayoría de los filósofos están de acuerdo en que la mente está aliada con el cerebro. es un órgano extraordinariamente complejo y no completamente comprendido que produce pensamientos e ideas mediante la interacción de sus miles de millones de neuronas. Si de pronto usted se encuentra comportándose de una manera que no coincide con sus creencias. Pero por nuestra mentalidad occidental. afirman los científicos. dicen algunos. e incluso actuar en el proceso de conocer. Aristóteles creía que el centro de la mente era el corazón. manzana. Este fenómeno ilustra una de las actividades más características de la especie humana: nuestra necesidad de comprender lo que ocurre. nuestro cerebro elaborará una porque parece algo inherente a nuestra naturaleza el comprender las cosas. rastrillo. el sujeto. donde se encuentra el centro de la construcción del lenguaje. tostadora. nuestras creencias nunca cambiarían. nuestro supuesto yo consciente. La tarea de la persona consiste en elegir entre una serie de figuras de objetos (segadora de césped. En un experimento. sin ser capaz de comunicarlo al centro del lenguaje del hemisferio izquierdo.DEMOTHEOCRACIA PERO PODÍA SER LO CONTRARIO QUE EL CEREBRO SEA SOLAMENTE UN INSTRUMENTO DE LA CONCIENCIA Y NO SU CAUSA. martillo. comprendió la elección verbalizada y así proporcionó la explicación "lógica" de que necesitaba la pala para limpiar el gallinero. pero cuando se le preguntó por qué. muchas veces no depende de 'nosotros'."' Así. pollo) la respuesta adecuada a la pregunta "¿Qué va con qué?" La respuesta correcta es que el pollo va con la pata y la pala con la escena de nieve. sin embargo. Uno de los pacientes con cerebro seccionado eligió correctamente la pata y la pala. la "realidad" es al parecer "reconstruida" por el cerebro a partir de la alimentación que recibe de la actividad modular. pala. Recuerde que hemos aprendido de los pacientes con el cerebro seccionado que es posible para el hemisferio derecho del cerebro "conocer" algo. al igual que el retraso de siete segundos de los programas de radiodifusión permite a los directores de programa eliminar el lenguaje ofensivo antes de mandarlo al aire. la "mente" no es más que lo que el cerebro realiza. es posible que invente una historia para explicar el cambio. En experimentos cuidadosamente controlados. se ha comprobado que el acto 'espontáneo' empieza antes de que seamos conscientes de que hemos 'decidido' actuar. Sin conocer la escena de nieve en su cerebro izquierdo productor del lenguaje. Si el cerebro fuera un sistema monolítico. uno de los módulos puede "intentar" un 114 114 . Los filósofos hablan de la "mente" como algo separado del cerebro. La decisión. Si no contamos con una explicación razonable. Así. ¿Es el "mundo" verdaderamente real o virtualmente real? ¿Está "sucediendo ahora" o sucedió un poco antes? Siempre actuamos con medio segundo de retraso. entonces. pero debido a que al parecer el cerebro es una serie de módulos conectados y semi-independientes. respondió: "La pata va con el pollo y se necesita la pala para limpiar el gallinero. los módulos de nuestro cerebro son completamente capaces de actuar por sí mismos. se le muestra al hemisferio izquierdo una figura de una pata de pollo mientras que al mismo tiempo se muestra al hemisferio derecho una escena de nieve. pico." El cerebro derecho "sabía" correctamente que la pala se relacionaba con la escena de nieve. aunque separada de él.

sólo establece en realidad que "el pensamiento existe". no hay nada que recibir en el camino de la sensibilidad perfecta. los microtúbulos se disuelven y se "rehacen en una nueva configuración que separa a la célula exactamente en el lugar adecuado.' Una gran ventaja de la modularidad semiindependiente es el fenómeno que ocurre cuando somos uno con nuestro cuerpo y nuestra mente consciente no se da cuenta. incluyendo la elección de cómo actuar? Penrose piensa que la conciencia existe y que no es cuantificable.DEMOTHEOCRACIA comportamiento distinto a las creencias sostenidas por los sistemas cognitivos del cerebro izquierdo. y la libertad de elegir uno sobre el otro. los microtúbulos hacen las veces de una clase de "esqueleto" de la célula. al inutilizar temporalmente los microtúbulos neuronales permiten a casi todas las demás funciones cerebrales que continúen. y no que "yo" existo. Los microtúbulos posibilitan que el cerebro genere la mente. uno de los muchos módulos cerebrales simplemente está realizando su propio trabajo." De este modo. Trabajando conforme a la mecánica cuántica. como siempre lo hace. de repente. los microtúbulos parecen proporcionar una clase de red de procesamiento de información a nivel de neurona individual o célula cerebral. generan y conservan como opciones muchos estados posibles. no puede descomponerse en una serie de etapas o en una fórmula que pueda alimentar después a una computadora.. [que] se forman uno al lado del otro para crear largos manojos. un poco parecidos a un puñado de popotes amarrados aunque sin apretarse"-. y. Cuando una célula está a punto de dividirse. Si la ilusión del control consciente es algo que los módulos cerebrales nos permiten sostener. delgados y huecos. En términos de neurofisiología cerebral. Entonces no existe un "yo" que piense y. hasta que surge "el adecuado" que llevará a cabo una tarea determinada. pensamiento y nuestro mismísimo sentido del yo". y le proporciona estructura y vías para el transporte de las sustancias químicas. exista. pero la competencia de los otros módulos se reduce o es eliminada." Anestésicos tales como el éter inhabilitan la conciencia mientras que. emociones. los "tubos de proteína largos. "esa entidad intangible e ilimitada que nos proporciona una voz interior. imaginación. Todas las células vivas contienen microtúbulos y se comportan de maneras muy interesantes. sin embargo. es decir. comienza a comportarse de manera diferente? ¿Le reconoceremos una pérdida de la libertad debida a causas neurológicas.. Penrose va todavía más lejos al afirmar que la conciencia tiene una raíz física en el cerebro -en los microtúbulos. por lo tanto. Con todo. parecen desempeñar un papel determinante en la división celular. Nuestro sistema legal insiste en que poseemos la capacidad de distinguir lo justo de lo inicuo. Al tiempo que usted se convierte en uno con la acción. Por ejemplo. Uno abandona la "ilusión" del yo consciente y permite que el módulo apropiado actúe directa y simplemente. Los críticos siempre han argüido que su Cogito. por lo tanto exoneraremos a esa persona de toda responsabilidad moral e incluso criminal? Suponga usted por un momento que la mayoría de quienes actúan contra la ley pudieran tener anomalías 115 115 . con base en los cambios físicos. ¿qué sucede con la persona que ha sufrido una lesión en el cerebro o que padece otro tipo de trastorno cerebral y que. ¿qué tiene que ver esto con el concepto occidental de la responsabilidad del individuo que actúa éticamente para dar forma a una vida y un futuro? ¿El creador de la historia en nuestro cerebro simplemente nos proporciona una ficción de conciencia mientras que los demás módulos realizan el verdadero trabajo cerebral. En condiciones normales.

Aun cuando continúan obteniendo buenos resultados en pruebas de inteligencia. y aquello de lo que somos conscientes no es sino consecuencia de ese cómputo. Tienen dificultad para tomar decisiones racionales acerca de asuntos personales y sociales y no pueden conservar un empleo. 116 116 . También asevera que poseemos muchas mentes que varían según la necesidad y no "somos" la misma persona en un momento y en otro. y no era ya posible confiar en su palabra". Conforme a los neurobiólogos Hanna y Antonio Damasio. su lenguaje se volvió blasfemo. apreciado por todos los que lo conocían. El mundo al que nos adaptamos ya no existe y necesitamos adaptarnos de nuevo. ya no se podía confiar en ellas. a pesar de que su memoria y su brillante inteligencia quedaron intactas. la capacidad del lenguaje depende de conceptos que son producidos en un área. no tiene cabida en un mundo global. Estados Unidos. su habla es normal. ¿Nos veríamos forzados a revisar nuestras definiciones de responsabilidad legal y moral? ¿Hasta dónde estaríamos dispuestos a llegar? En 1848 una explosión causó que una varilla de metal atravesara el cráneo de Phineas P.. localizada en los lóbulos frontales del cerebro (situados detrás de la frente y de los ojos). El matrimonio Damasio elaboró una teoría acerca de la existencia de una zona especial encargada de tomar decisiones personales y sociales. un capataz de 25 años de edad que trabajaba en la vía de ferrocarril de Nueva Inglaterra.. Scientific American publicada en sept. Gage. en otras 12 personas en circunstancias parecidas a las de Phineas Gage. Respecto a una actividad más adecuada de cómo funciona la ciencia y filosofía.. del mismo modo en que usted no confiaría en un técnico que. los resultados siguen siendo los mismos: después de haber sido personas de recto comportamiento. y cuyos lóbulos frontales habían sido dañados a causa de un accidente o apoplejía. Sin embargo. el señor Gage era un muchacho inteligente. "Antes del accidente. el señor Gage podía caminar y hablar con normalidad. y son capaces de acumular nuevos recuerdos y establecer asociaciones nuevas. Hoy día. la facultad en ellos de procesar las emociones se halla inutilizada. había perdido la capacidad de tomar decisiones éticas.DEMOTHEOCRACIA fisiológicas (tal y como algunos investigadores del cerebro comienzan a sugerir de manera tentativa) y que. así los filósofos se verán sin duda forzados a estudiar cómo están conectados los cables del cerebro antes de construir teorías acerca de cómo funciona. construida a partir de un flujo de información constantemente cambiante. Pero pocas semanas después de que la varilla le horadara el cerebro. Una mente tribal. dice el autor. palabras y frases que se construyen en otra y de la mediación entre ambas. socialmente responsable y muy trabajador. Aunque perdió su ojo izquierdo. 1992 concluye que el mundo que vemos es literalmente una invención de nuestro cerebro. tras reparar su aparato de televisión alegara no saber cómo están conectados los cables por dentro. utilizan perfectamente la lógica. son incapaces de comportarse de otra manera. con los avances en el conocimiento del cerebro. al igual que la persona con lesión cerebral. el cómputo de nuestro cerebro es ampliamente inconsciente. mentía a los amigos.

la educación. en beneficio de una síntesis creativa. en cuanto a una visión y comprensión de esa necesidad de cambio. pero ello no dificulta de ningún modo la identificación del núcleo en torno del cual gira toda la cuestión mundial: El mantenimiento de un equilibrio dinámico y equitativo entre población y recursos mundiales. contaminación. . la economía.] En otras palabras.se relaciona inevitablemente con los demás.] para ayudar a proteger y mejorar el medio ambiente y proveer un excedente económico para el caso de suscitarse problemas o crisis [. comprendemos el hecho real de que los recursos mundiales no son inagotables.. HAY UNA CRISIS DE VOLUNTAD Y DE PERCEPCIÓN. de ahí que experimentemos un vacío en la política. Así como nuevas tecnologías e inversión de capital [. La economía postindustrial deberá aproximarse a una utopía humanística. guerra nuclear. . por la clase de advertencias y liderazgo provistos. La sociedad tiende a ocultarse a sí misma aquel conocimiento que amenace. Para timonear el cambio ya no se requiere el viejo partido revolucionario centralizado.DEMOTHEOCRACIA QUINTA PARTE GLOBALIZACIÓN MUNDIAL Y EL AGOTAMIENTO DE LOS RECURSOS SOCIALES Y MATERIALES NOTA INTRODUCTORIA Corresponde hacer un reconocimiento y comentarios al libro editado en 1978 “Los Próximos 25 años ANTESALA DEL SIGLO XXI” De Andrew A Spekke. alimentación. de los cuales hemos considerado a los más importantes. Se requiere una reglamentación pública y cooperación internacional. sino sólo una crisis de voluntad. la religión y las creencias. etcétera. Editores Asociados México. Así como el neurótico. a medida que las viejas instituciones llegan al término de su vida útil. Donde presenta más de 30 especialistas en una diversidad de temas sobre Ecología física y humana. Estas transformaciones rápidas han hecho de nuestro tiempo un tiempo móvil. pero que en realidad es muy necesario para la resolución de sus problemas fundamentales. un tiempo de mutación. recursos. 117 117 . LOS PRÓXIMOS VEINTINCO AÑOS: CRISIS Y DESAFÍOS Roy Amara Cada uno de los principales problemas mundiales -población. inconscientemente. el status quo. y de manera cada vez mayor. de manera superficial. no hay una crisis de sistemas. En primer lugar.. porque ya nadie le obedecería. Se trata de movimientos de conciencia con lo que habrán de moldearse nuevas instituciones globales. amplificada. energía. Los viejos métodos de dirección centralizada han fracasado. quizá. con su Comité Central. más bien necesita que se efectúen análisis catalíticos con una vasta difusión y debate a través de los medios de comunicación.

mayor productividad del trabajo. El individuo es improductivo e ineficaz. los jóvenes y ancianos excluidos a la fuerza. entre el resto de la humanidad. centros de salud mental). parece en verdad poco probable que las naciones avanzadas reduzcan voluntariamente su nivel material de vida para redistribuir los recursos o riquezas. a costa de una gran tensión y artificialidad. y se esfuerza por encasillarse cada vez más en sus viejos principios rígidos. Admitimos nuestra impotencia ante el alcohol y la imposibilidad de dirigir nuestras vidas. Pero sólo podemos aproximar la cifra de empleos provistos por el sistema a la de papeles contributivos necesarios. Por otra parte. 118 118 . porque la Tierra no soportaría una población total que consumiera y contaminara el ambiente en el grado en que lo hacen los habitantes de los países industrializados. No puede resolverse el problema haciendo que las naciones pobres sean más productivas mediante el desarrollo industrial. El principio de la demanda insaciable por parte del consumidor. más allá de su propio yo. Entonces. Dado que la desocupación y el bajo índice de empleos ponen en peligro el ejercicio eficaz de la ciudadanía y el respeto de sí mismo. Si se consideran las mujeres desocupadas deseosas de trabajar. bajo la amenaza de una aguda percepción -muy resistida. puede que encuentre. La industrialización incluye entre sus objetivos el logro de mayor eficiencia. En la actualidad hablar de una buena empresa es sostener que la misión de un funcionario público electo consiste en ganar votos para una reelección. Llegamos a creer que un Poder más grande que nosotros podría devolvernos a la normalidad. una sociedad puede autoengañarse cuando se ve amenazada por la necesidad de un cambio.de la impracticabilidad de nuestras viejas costumbres y formas de obrar.DEMOTHEOCRACIA procura negarse a sí mismo el hecho de que sus viejas estructuras de comportamiento ya no sirven. los dos primeros sobresalen como los más difíciles y cruciales: 1. mayor crecimiento material y mayor consumo. los desesperados que han desistido en su búsqueda de empleo. Implica que la energía siempre será barata y abundante. 2. llegamos a una cifra estimada de "desocupación real" que oscila entre el 25 y el 35 por ciento de la fuerza potencial de trabajo. Los papeles sociales reconocidos por una sociedad industrial tienden a incluir la posesión de un empleo. estar casado con alguien que también tenga una ocupación y ser un estudiante que se prepare para desempeñar un cargo. y que la de un organismo del gobierno se limita a equilibrar su presupuesto. Hay múltiples indicios de que las sociedades industrialmente avanzadas pueden hallarse al borde de un "colapso nervioso" societario. De los 12 Pasos que plantea. Revisemos un poco de la vasta experiencia acumulada por los Alcohólicos Anónimos en el terreno de la transformación individual. potenciales creativos que le permitan reconstruir su existencia sobre bases nuevas y más firmes. los que ocupan disimuladamente puestos innecesarios y las "instituciones de retención" (reformatorios.

este nuevo proyecto subrayará EL ASPECTO CUALITATIVO DE LAS COSAS. Debe eliminarse la irresponsabilidad social y ambiental. Parecería entonces que los principios a favor de la heterogeneidad son más científicos que los que postulan la homogeneidad. Porque dondequiera se escudriñó en profundidad la naturaleza humana. o sea una especie de Iglesia Unitaria en gran escala. basado en las transformaciones que puedan experimentar grandes sectores de la población mundial. habría de emerger un tanto milagrosamente para aunar los "mejores" elementos existentes en las agonizantes tradiciones filosófico-religiosas de nuestra época. éste escasearía y la vida se tornaría imposible. Si la próxima etapa de nuestra historia es el logro de una civilización mundial unificada es porque además. Esto sustenta el ideal de una "sociedad abierta" donde hombres y mujeres puedan creer en lo que les plazca. no traumático..vivir humanamente. Se requiere una "ética ecológica" y una "ética de autorrealización". Por lo cual. ya sea de acuerdo a las tradiciones orientales u occidentales. Este proyecto. propuesto tras el rápido aumento de la captación mundial de los límites exteriores. que se ocupa por sobre todo de los descubrimientos. Ya que ¿Por qué derramar más sangre luchando por ideas? En resumidas cuentas. Sin duda. nos proponemos asegurar la supervivencia de la humanidad. se reveló que era a la vez un ser físico y espiritual y que ambos aspectos eran "reales" pero que ninguno podía describirse plenamente en función del otro. tiene por fin plantear el problema de los límites interiores y su papel primordial en la determinación del futuro de la humanidad. del pensamiento oriental y el occidental. Los "Objetivos para la sociedad global". el único medio que les queda para diferenciarse es trepar los unos sobre los otros. lo que el individuo desee hacer debe ser bueno para todos. está la nueva ciencia del espacio interior. se convierte en excusas para creer y no hacer nada. Debe fomentarse el sano comportamiento ecológico en su más amplio sentido o sea. El bien sólo se define por sí mismo. 119 119 . tal como lo son las de onda y partícula para la luz: ninguna contradice a la otra.. La cultura mundial demandará la posesión de creencias capaces de satisfacer la necesidad de orientación cósmica. EL CONTINUO DESARROLLO ESPIRITUAL coexistente con el progreso tecnológico. lo único que importa es. consisten en la elaboración de un escenario realista. Como dijo muy acertadamente un filósofo africano: "Si se obliga a las personas a la uniformidad. Lo demás en realidad. A diferencia de la ciencia convencional. sinérgico. capaz de atraer las energías y alentar el compromiso de los miembros de la sociedad. Una "nueva síntesis" del idealismo y el naturalismo. de tener alguna concepción del sentido de la vida. esto es. Las metáforas "científicas" y "religiosas" son complementarias. tal cultura necesitará poseer su propia visión del mundo.DEMOTHEOCRACIA El "proyecto central" de la era industrial -el progreso material. siempre surgió como factor supremo la dualidad de su experiencia. Por otra parte pensemos que si todos los animales comieran un mismo alimento. y esto causa conflictos".debe sustituirse por otro nuevo.

los orientales valoraban el mantenimiento de una armonía con la Naturaleza.. vivienda. de su sueño de crear un estado perfecto en la Tierra. Si adoptamos la postura idealista. de las cualidades angélicas del hombre. Es una afirmación expresada en términos que le hablan al hombre moderno de su imperativo de DIRIGIR ÉL MISMO LA EVOLUCIÓN DEL PLANETA. Para resolver en forma adecuada el macroproblema global. lo cual podría desembocar. en una calamidad colectiva. dadas las circunstancias actuales es factible pensar en una corte que podría servir de precedente para un Tribunal Mundial de ¡FRATERNIDAD! Y así darles valor jurídico a los Derechos Humanos a constituirse. incapacidad.. los cuales culminarían en una reestructuración de las instituciones económicas y políticas. de manera funcional y por etapas.Humanos puede henchir nuestros corazones de inmensa esperanza. Históricamente. ropas. viudez. Pero lo grave es que prospere una política basada en el interés nacional sobre cuestiones a corto plazo. se requerirían cambios radicales en nuestras creencias y valores.DEMOTHEOCRACIA DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS Los derechos especificados en la Declaración Universal de la ONU pueden dividirse en tres grupos: derechos personales o civiles. derechos sociales. en tanto que los occidentales estaban culturalmente orientados hacia un dominio de la Naturaleza a través de la tecnología. de un código moral que no proviene de una religión pública. el deber y el genuino interés propio coinciden mucho más de lo que suele admitirse. Significa esto. Al respecto vale la pena transcribir el artículo 25. porque en él está la clave de los derechos sociales y es de importancia fundamental tal como fue promulgada por la ONU: "Todo individuo tiene derecho a un nivel de vida adecuado para la salud y bienestar propios y de su familia. enfermedad. o los Nobles Ocho Senderos de Buda. tiene derecho a la seguridad en caso de estos últimos incorporaron varios de esos derechos al texto de desocupación. Todo esto se lograría mediante un "creciente supranacionalismo" que operara. vejez u otra. Las personas poseedoras de tal integridad son "recursos morales" valiosos. La disponibilidad de material desintegrable para uso en pequeñas bombas atómicas planteará la amenazadora posibilidad de una "extorsión nuclear". atención médica y servicios sociales” Asimismo. 120 120 . la aceptación general. o el Sermón de la Montaña. aunque lo exprese en términos marxistas. o las enseñanzas del Bhagavad Gita. que incluya alimentos. Vistos bajo esta luz. porque nos hallamos ante una afirmación tan noble como los Diez Mandamientos. la Declaración Universal de los Derechos . fácilmente. por primera vez en la historia de la Declaración Universal de los Derechos Humanos la humanidad. derechos políticos. Además. He aquí un sistema de valores para una comunidad universal.

salud y bienestar. Y Los estados seguirían siendo los actores más poderosos en el escenario político mundial. corresponde la responsabilidad específica de abstenerse de invocar su superioridad militar. acompañado de una persistente tensión entre las diversas bases de la comunidad. Tal interpenetración de sociedades podría además proveerse de una rica RED DE INTERACCIÓN para regatear. Cabe preguntarse. podría eventualmente desarrollarse un sector transnacional capaz de integrarse en los principales sistemas socioeconómicos nacionales de una manera más orgánica de lo que podría hacerlo bajo las estructuras tradicionales de interdependencia comercial. El pronóstico más verosímil contemplaría el surgimiento continuado de un sistema cada vez más complejo y poliárquico. la existencia de estructuras políticas comunitarias responsables y representativas a nivel transnacional y mundial? Ante todo. para no mencionar aquéllas relacionadas con la justicia social. denunciar agravios y amenazar con sanciones antes de que estallasen las hostilidades entre naciones. El mundo no se dividiría en bloques dominantes. ¿qué hace falta para promover una orientación más constructiva de la evolución política mundial: una orientación que busque la interdependencia cooperativa a nivel interestatal. y aun sistemas de alianzas prorrogadas en forma permanente. los países más vastos. A medida que el mundo de hecho se transforma en una ciudad global como resultado de la creciente interdependencia física de las naciones. El impacto de la tecnología obliga a las naciones-estados a una cooperación mutua en el ejercicio de ciertas funciones. donde complicadas estructuras de intereses individuales y de grupo. para asegurar su efectividad. se hace necesario asumir una responsabilidad legal ante sus pueblos como requisito previo a su aceptación voluntaria de los programas internacionales y. El secreto de un poder efectivo radicaría en estar bien "conectado" con los diversos sectores transnacionales. fuertes y ricos deben abstenerse de mantener o establecer esferas de predominio. especialmente las dos superpotencias.DEMOTHEOCRACIA LA EMERGENTE POLIARQUÍA MUNDIAL Seyom Brown De subsistir la actual interpenetración de las sociedades sin sufrir graves retrocesos nacionalistas. LA SOCIEDAD UNIVERSAL comenzaría a asemejarse a las sociedades nacionales más desarrolladas. en última instancia. Estas relaciones de hegemonía son 121 121 . ligados entre sí. para poder atender de manera adecuada las necesidades elementales de seguridad. a los países poseedores de armas nucleares. pero no todos poseerían tanto poder como las mayores corporaciones multinacionales en cuanto a capacidad para movilizar recursos y afectar las vidas de los pobladores. refrenan la acción polarizadora de los militantes. Otra conclusión capital nos enseña que si deseamos avanzar hacia una fusión de las soberanías nacionales en instituciones mundiales habrá que efectuar un cambio decisivo en las actitudes sociopolíticas básicas adoptadas hacia la comunidad (quién es responsable de quién y ante quién). pues. En segundo lugar.

los vientos y las mareas es la única que no provoca contaminación y permite un constante reabastecimiento de "materia prima". y por lo tanto disputadas. en busca de respuestas para los problemas globales. propio de las naciones más pequeñas. Se propiciará. a escala mundial. Además. Estas instituciones deberían estructurarse en forma tal que todas las comunidades afectadas gozasen de un justo derecho de opinión sobre. Es preciso celebrar una conferencia internacional. por lo tanto. inextricablemente tendidas entre naciones históricamente rivales o que hayan pertenecido a bloques ideológicamente opuestos. resolver los conflictos que surgieren acerca de ellos y eludir una nueva etapa de imperialismos peligrosamente competitivos. o bien una serie de ellas. ni siquiera una maquinaria adecuada de cooperación internacional. a nivel no gubernamental. sería salvada mediante transacciones o avenencias en uno poliárquico. entre científicos. Estos tendrán por mira crear un denso entrelazamiento y ligazón transversal de comunidades. cultural o educativa. Me gustaría que aumentaran las consultas internacionales. que serán investidas de poder sobre bases regionales y mundiales. DOS FUTUROS INTERNACIONALES Frank Snowden Hopkins El gran problema es la falta de unidad política. La energía proporcionada por el sol. consideren lo que para mí constituye el gran interrogante básico: ¿cuál es la mejor manera de preservar y prolongar nuestra civilización?. en la que hombres de ciencia y pensadores sociales. ¿qué debe hacerse. Deberán alentar activamente la ELABORACIÓN DE MÚLTIPLES REDES DE INTERDEPENDENCIA. muy publicitada. ni de agencias internacionales de tipo gubernamental. educadores. controlando cuidadosamente la admisión para asegurar la alta calidad de los participantes. la única aceptable si pretendemos usar una energía ecológicamente inofensiva. asimismo esta mutua penetración también. intelectual y profesionalmente idóneas. Podría organizarla cualquier entidad internacional científica. en esa supuesta esfera habrá ciertas áreas superpuestas. es. No hay un gobierno mundial. a fin de prevenir el abuso de los recursos mundiales comunes. debería estructurarse la economía política mundial en forma tal que implante la equidad y la justicia social en el mercado global. en nivel de premios Nobel. Más aún. Finalmente. tentándolas a buscar asociaciones con superpotencias extrarregionales a fin de mantener cierta ventaja frente al país que predomine en su región. entre comunidades de índole sub nacional y transnacional. pues se oponen al impulso hacia una mayor autonomía. deberán idearse nuevos conjuntos de instituciones representativas. harto peligrosa en un sistema bipolar. Podría celebrarse una conferencia única y prolongada. para mantener la habitabilidad de nuestro planeta y la viabilidad de sus sociedades humanas? Dicha conferencia debería celebrarse sin el patrocinio o control de ningún gobierno.DEMOTHEOCRACIA intrínsecamente inestables. no sería obligatorio que la organización de esta clase de reuniones corriese por cuenta de 122 122 . así como entre bloques multiestatales y naciones-estados. para prevenir los peligros de una excesiva polarización y de una guerra civil dentro de las sociedades locales más estables. el uso dado a los bienes comunes de la humanidad. líderes de opinión y otras personalidades importantes. que apunten hacia las nuevas áreas explotables (los océanos y el espacio exterior). esta situación. Para proteger y tranquilizar a estos elementos más débiles.

para financiar guerras y crear empleos destinados a las poblaciones industrializadas. Perloff EL ALMA DE LA DEMOCRACIA ES LA SOCIEDAD LIBRE. las universidades han vendido su alma a los gobiernos a cambio de una perpetua juventud. y los países pobres del Tercer Mundo. es señal de que algo muy peligroso le está ocurriendo a la democracia. en una democracia. por la senda de una civilización fluida. En mefistofélica transacción. y la inflación mundial administra los últimos derechos. por parte de las naciones avanzadas. Lo que está en juego en esta pugna es el uso de sus prensas. pletóricos de materias primas. dándoles la clase de publicidad necesaria para educar a la opinión pública. dentro de un contexto radicalmente nuevo. ávidos de recursos. respaldado por deudas. que luego se cambian por las valiosas y a menudo irremplazables materias primas de los países en vías de desarrollo. Pero cuando la burocracia arroja para sí la función de discriminar entre el bien y el mal. para producir dólares. De aquí puede surgir el liderazgo visionario que permita a las naciones avanzar. a través de sus representantes electos. En este momento. El pueblo debería tener voz directa. individuales. Puede decirse que.DEMOTHEOCRACIA un solo grupo: cualquier organización responsable podría iniciar y conducir sus propias conferencias. la Gran Alianza establecida entre los gobiernos occidentales y sus cautivos sistemas bancarios se han convertido en una desenfrenada máquina inflacionista que vomita torrentes de dinero no productivo. GOBIERNO Y POLÍTICA: ¿SE AVECINAN GRANDES CAMBIOS? Harvey S. Si logramos crear el clima de opinión pública necesario para que los gobiernos puedan programar esfuerzos a largo plazo contando con el apoyo requerido por parte de la ciudadanía. a grandes pasos. la democracia debe buscar el renacimiento de la libre sociedad creadora. entre lo conveniente y lo perjudicial. intrínsecamente carentes de valor. Han matado a garrotazos a la libre sociedad creadora. pues tal es el propósito y significado central de ese sistema. Pero las democracias se autodestruyen cuando dejan empobrecerse a las instituciones propias de una sociedad libre. Las facetas creadoras de la democracia caen en el totalitarismo mucho antes de que el pueblo pierda sus libertades. móvil y ascendente. EL CRECIENTE DESAFÍO A LAS MONEDAS SIN RESPALDO Carter Henderson Desde hace unos años asistimos al histórico enfrentamiento entre los países ricos del Occidente industrializado. para opinar sobre el modo en que se gobierna al país y el uso dado a sus recursos. Tales asambleas tendrían por objeto emitir recomendaciones a los gobiernos y agencias internacionales. El peso de dichas recomendaciones dependería de la eminencia y prestigio de los individuos convocados para su elaboración. entonces los grandes países retomarán la senda de la cooperación internacional. cuando sus funciones creadoras se convierten en sumisos y serviles apéndices del gobierno. desde principios del siglo XX. el pueblo es el jurado que emite los veredictos finales. que ahora dependen de sus dirigentes en cuanto a 123 123 . y así debe ser. libras esterlinas y otras monedas sin respaldo.

los ministros de finanzas occidentales continuarán reuniéndose en conferencias monetarias internacionales. encabezado por el doctor Ralph Borsodi. en ellos se buscaría asegurar que la moneda sin respaldo. Mientras prosigan los esfuerzos por retirar las monedas sin respaldo. se resuelva bien pronto a invitar a las naciones occidentales que dependen de recursos extranjeros a una conferencia monetaria mundial. de los estragos de la inflación que aqueja a las monedas sin respaldo. resistente a la inflación. Naturalmente. a celebrarse en Jidda. Es de prever que en el futuro inmediato sobrevenga una confusión monetaria. ropas y alojamiento. y hasta nuevas formas de moneda "salvavidas" emitidas por partidarios de un retorno a la tierra que crean asistir al colapso de la sociedad industrial.para elaborar nuevos acuerdos. En Exeter. Semejante conferencia tendría suprema importancia para los dirigentes de compañías occidentales. cuando un grupo sin fines de lucro. en busca de nuevas panaceas para los déficit crónicos en la balanza de pagos que están destruyendo su papel moneda. Su valor de rescate guardaba relación directa con el Índice del Costo de la Vida. y su precio figuraba en las listas diarias de la sucursal londinense del First National Bank of Boston junto a la cotización de los dólares. Es posible que las compañías privadas. asalariados y demás grupos políticamente poderosos del mundo industrial que comparten el deseo del Tercer Mundo de proteger su dinero. emitió una moneda experimental llamada "constante": los vecinos de la ciudad cambiaban dólares por "constantes" y usaban éstos para todos sus pagos. la cual se vale de los instrumentos fiscales y monetarios legitimados. Me parece concebible que el Tercer Mundo. New Hampshire. y cuyas divisas "de alternativa" y descentralizadas podrían canjearse por alimentos. otras acuñadas por agrupaciones de productores de artículos de consumo ( incluyendo la OPEP y la IBA). Ginebra o Bretton Woods. duramente ganado. que de pronto descubren su vulnerabilidad frente al desafío lanzado por los poderosos miembros del Tercer Mundo. Una vez más. sin siquiera plantearse el problema esencial: el fracaso de la moneda sin respaldo. Caracas o Lagos -y no en Londres. gremialistas. los "constantes" habrían llegado a ser canjeables por un grupo de 30 artículos. esto podría desatar el mayor cataclismo en la historia monetaria: la politización de la moneda. libras esterlinas. mantenga en el momento de invertirla el valor que tenía cuando la aceptaron de buena fe a cambio de sus materias primas. activistas del grupo consumidor. una continua expansión de la demanda de bienes materiales. 124 124 . Según los planes. oro. "degs".DEMOTHEOCRACIA ocupación se refiere. títulos Roosa. se lanzarán versiones novedosas de los swaps. guiado posiblemente por la OPEP. Aparecerán nuevas monedas nacionales. desde las compras de almacén hasta las fichas de estacionamiento. se hizo algo parecido en 1972-1973. Este proceso ha provocado. que hace poco empezaron a acuñar monedas para gobiernos extranjeros. El resultado de todo esto ha sido el envilecimiento de las monedas occidentales sin respaldo. correspondiente a países desarrollados. mayores cuotas del FMI y otros viejos paliativos. maníes y algodón. o sea por lo que ellos habrán de ofrecer para satisfacer las necesidades vitales. marcos y demás divisas. proclamándolos nuevos garantes de un comercio mundial en expansión. que acaban de ingresar en la palestra económica mundial. resuelvan producir y vender sus propias "marcas" de moneda estable. de haberse continuado con el experimento. entre ellos petróleo. otras ofrecidas por organizaciones internacionales como la ONU o el Mercado Común Europeo. a su vez. a medida que nuevos instrumentos cambiarios aún no probados pugnen por sustituir a las monedas sin respaldo en lo que todavía es un mercado de libre empresa.

El revolucionario. y después ellas nos moldean a nosotros". 125 125 . y a un retorno a los absolutos espirituales. la atención sanitaria. Estados Unidos se vería ante la disyuntiva más grave de su historia desde la cuestión de la esclavitud. al decir de Daniel Bell. o una combinación de ambas retardaran la ininterrumpida degradación del dólar. El perfeccionamiento del mundo debe comenzar en nuestro propio corazón. el control de la contaminación. ha dicho Marshall McLuhan en El medio es el masaje. el proceso de readaptación a las nuevas realidades monetarias debe aparecer. más bien. nuestra mente y nuestras manos. en. Hasta ahora. o sea por haber transferido riquezas de sus actuales poseedores a los innumerables grupos de interés que las reclaman. De pronto el sistema político norteamericano se vería forzado a definir. de participación. Sin embargo. para extender los beneficios por desocupación. como algo temible y poco familiar. Las instituciones sociales que deberíamos planificar no están destinadas a los demás sino. quién debe pagar por haber hecho la "revolución de los derechos nacientes". forzosamente. deben procurar reflejar las condiciones de la sociedad que pretende construir. exactamente. la investigación científica. a nosotros mismos. "Nosotros damos forma a nuestras herramientas. las pensiones a la vejez. las viviendas baratas y la preservación de las especies silvestres. la formación de capital.DEMOTHEOCRACIA Una vez que el dinero se haya lanzado al terreno político. A medida que va desplegándose. servicios y recursos naturales. este largamente demorado encarrilamiento de la moneda sin respaldo y el cambio esencial hacia monedas más estables. "Tecnología" e "instituciones" son maneras humanas de lograr que las cosas se hagan. a menos que se transforme radicalmente la ética norteamericana. no puede menos que beneficiar a los ciudadanos de los dos mundos: el desarrollado y el que se halla aún en vías de desarrollo. el tránsito masivo. DESCOLONIZANDO EL FUTURO ]im Dator Los valores sociales sólo son correctos si los valores individuales también lo son. las medidas anti inflacionistas adoptadas por los mismos países occidentales. alejándola del individualismo desenfrenado y el constante aumento de las expectativas materiales para aproximarla a la noción de comunidad. Todas las sociedades evalúan e institucionalizan. Dudo que el sistema republicano estadounidense pueda sobrevivir a semejante polarización. liberará inevitablemente a las Furias que subyacen a flor de tierra en la actual economía de concesiones. adeudándose cada vez más en forma tal que todas las grandes demandas planteadas a la economía puedan satisfacerse mediante el misterioso poder redistributivo de la inflación. capaces de fijar con honestidad el valor de los bienes. propagándose luego hacia el exterior. Muy pocos hemos llegado a comprender que podemos y debemos inventar nuevas sociedades e instituciones sociales. y el movimiento en el que participa. el gobierno federal norteamericano ha eludido el explosivo conflicto que encierra este interrogante. la ayuda estudiantil. con buen éxito por cierto. Si la fuerza persuasiva del Tercer Mundo.

Una razón importante que justifica el estudio del ocio es que muchas actividades emprendidas en las horas libres están destinadas a producir cambios fundamentales en el individuo y en la sociedad. El tiempo libre satisface muchas necesidades y deseos humanos. que debemos llamar Universal. dentro de un Universo cada vez más vivo. un mundo que parece avanzar hacia el mutualismo -o la destrucción. verbales. y que al mismo tiempo lucha por llegar hasta lo más recóndito del espacio interior y exterior. los modos de pensamiento analíticos. Los medios de difusión podrían comunicarnos con el mundo futuro. resultaron inadecuados para un mundo en transición. Podemos vaticinar qué naturalezas adoptarán en el futuro el trabajo. T. Es importante que esta nueva sociedad parezca un hecho posible y que la gente se identifique con las circunstancias y los personajes. economía. La gente vivirá en una sociedad diferente. la economía y los inventos sociales. La técnica Delfos se basa en el principio de que. entre espíritu y materia. el método del impacto cruzado. familia. mediante la cual la gente podría comprender de inmediato las fuerzas complejísimas que impulsan a nuestra complicada sociedad". valiéndonos de las principales metodologías aplicadas por los futurólogos: la técnica Delfos. se ha borrado la línea entre lo inanimado y lo animado. Stuart Conger Ha llegado el momento de emprender investigaciones más vastas para determinar si es posible efectuar un amplio replanteo de las ocupaciones que tome en cuenta la naturaleza de los individuos y la futura índole del trabajo. El individuo lucha por su realización personal mediante la creación de un mundo armónico donde participe en los procesos creadores. Molitor 126 126 . cuanto más se acercaba la ciencia a la "partícula última". el método del propósito cruzado y la elaboración de escenarios. en la evolución o planeamiento consciente del futuro. En la visión posmoderna del mundo. entre mente y cuerpo. En la Edad Moderna. Según Grierson.DEMOTHEOCRACIA INVENTOS SOCIALES D. tanto más se aproximaba a la nada. lineales. el buen criterio y la información comparativa. impelido por motores evolutivos. indicando así los cambios que sobrevendrán en materia de trabajo. Los medios de radiodifusión y televisión resultan particularmente adecuados para presentar escenarios teatralizados. la entidad material más diminuta a partir de la cual se formarían. en materia de predicciones sobre el futuro. todas las demás cosas. y que desarrolle nuevos principios y métodos básicos de planeamiento de empleos. educación y diversos aspectos de la tecnología. misterioso y complejo. la pluralidad es mejor que la individualidad y que los expertos harán buenos vaticinios fundándose en la valuación racional. costumbres e instituciones distintas. ESQUEMAS PARA PRONOSTICAR EL CAMBIO DE POLÍTICAS PÚBLICAS Graham T. el filme o la radiodifusión podrían proveer "una especie de taquigrafía educativa.transnacional y funcional. el ocio. supuestamente. Esta visión de la índole de esa realidad difiere tanto de nuestro actual concepto metafísico. como éste de la visión mundial propia del Medioevo. la política. mostrándolo bajo su aspecto vivo y social. con leyes.

todo embarazo iniciado antes de recibir dicha licencia podría ser objeto de penalidades legales o cortado automáticamente por vía del aborto. Sin embargo. o bien los conciben intencionalmente. debería exigirse a los individuos que pasaran por lo menos dos años viviendo como matrimonio a prueba y que demostraran el funcionamiento satisfactorio de dicha relación. y no en el casamiento. lo cual significaría la aprobación de jure de las relaciones amorosas. En varios estados se está propugnando la legalización del "matrimonio a prueba". pero sin desearlos. la Iglesia y la sociedad. especialmente si el contrato se elabora según la acostumbrada estructura contractual. esto no es cierto. en caso de quedar embarazadas y querer conservar la criatura. Las reparticiones impositivas y 127 127 . este contrato no debería contener ninguna cláusula que imponga la exclusividad sexual. pero sí debería prohibir específicamente la procreación. a pesar de que en un buen porcentaje de casos la cohabitación sustituye al matrimonio y nada tiene de premarital. casi la totalidad de las mujeres que se hallan en esta situación declaran que. Además. a menos que este procedimiento haga peligrar la vida de la madre. el pacto de matrimonio a prueba no tendría por qué registrarse públicamente más allá de lo que se suele hacer con cualquier otro tipo de contrato privado celebrado entre dos o más partes. lo cual redundará en una redefinición de las circunstancias. ya que el matrimonio a prueba es un estado muy temporario que tiende más bien a desembocar en la ruptura. Esperamos. especificando que cualquiera de las partes puede rescindirlo a voluntad. pocas veces se usa el término "cohabitación" sin agregarle el calificativo "premarital". antes de otorgarles el permiso de procreación. El reconocimiento legal del matrimonio a prueba es un paso importante por las posibles ventajas impositivas y de otra índole que conferiría a esas parejas.DEMOTHEOCRACIA MATRIMONIO A PRUEBA Es imposible determinar si el reconocimiento legal de la diferencia entre relaciones amorosas y relaciones con fines de procreación se producirá de jure o de facto. Bajo tal sistema. El matrimonio es en la actualidad un contrato con el Estado y como tal debe registrarse. tal como sucede con el contrato matrimonial en muchas otras partes del mundo. Eso sí. bajo las cuales se autorizará la actividad sexual puramente amorosa y aquella mantenida con miras a la procreación. al menos no lo es más que para los actuales contratos privados. Es preciso que pongamos fin al alumbramiento de hijos no deseados y a la procreación no planificada. en sus contratos de matrimonio a prueba. previa notificación a la otra. que los de seres humanos. por obra de presiones externas e irracionales provenientes de la familia. demasiados niños nacen sin que sus padres los deseen o hayan determinado conscientemente su procreación. Además. algunos arguyen que el matrimonio a prueba también debería registrarse para evitar el caos en las oficinas recaudadoras de impuestos y otras reparticiones públicas. Diez estados norteamericanos cuentan ahora con estatutos sobre consentimiento entre adultos que podrían implicar una aprobación legal indirecta de las relaciones amorosas. pues. se casarían. Naturalmente. A veces parecería que nos preocupamos más por supervisar los nacimientos de perros y gatos. toda cláusula referente a un ulterior permiso de procreación. que la tendencia hacia una mayor apertura mental con respecto a la multiplicidad de nuestras relaciones íntimas nos conducirá hacia una mayor comprensión y aceptación de la diferencia entre hacer el amor y procrear. sería dable esperar que muchos individuos desistieran de incluir.

puesto que según la ley el único impedimento para celebrar un contrato válido es la incompetencia legal (que una de las partes sea un niño o un demente. Cuando aquellos que hoy tienen 25 años cumplan los 35. Hemos mencionado varios cambios que están produciéndose entre los individuos de 20 a 25 años casados en primeras nupcias. elaborados por las partes interesadas y según sus propios requerimientos particulares. nos hallamos en el epicentro de una revolución pluralista. Si el matrimonio a prueba se separase del marco legal del matrimonio para la procreación y/o los actuales matrimonios con participación estatal. por citar dos ejemplos). entonces. la autoridad judicial sostendría. ÉTICA VS. Uno de los grandes problemas que plantea el sistema actual es que el término "matrimonio" abarca una gama de relaciones tan extensa que los investigadores responsables han desistido de su intento de elaborar una definición común basada en el comportamiento. Francoeur y Anna K. El 128 128 . Un corolario obvio para esta ética específicamente referida al sexo es nuestra tendencia tradicional a segregarlo y aislarlo de las demás facetas de la vida diaria. Muchos abogados opinan que la única disposición contractual (correspondiente a un pacto adicional al de matrimonio) que jamás se aceptaría. ESTÉTICA Robert T.DEMOTHEOCRACIA otros organismos aceptan como válida la declaración verbal de las partes sobre la existencia de un contrato entre ellas. No cabe duda de que este hecho acelerará violentamente la aceptación social y legal de la revolución pluralista en cuanto a estilos de vida. el grupo comprendido entre los 20 y 35 años constituirá el 57 por ciento de la población adulta. la falta de un consenso de intenciones. un contrato privado de matrimonio a prueba podría y debería manejarse de la misma manera. Cada pareja debería ajustarse. figurando entre ellos la propensión a las relaciones sexuales extramaritales. Francoeur Casi nadie se interesaría por un artículo sobre "La moralidad de almorzar con el vecino". desaparecería el problema de vivir bajo condiciones contractuales que no satisficieran sus requerimientos o lo hicieran sólo en forma parcial. si las partes acordaran específicamente otorgarse mutuamente una absoluta libertad sexual. Si cada pareja redactara su propio contrato. se liberaría de todos los aspectos legales negativos que corresponden al tipo de matrimonio actual. a las condiciones fijadas en su propio contrato. Esto allanaría el camino hacia una variedad de matrimonios contractuales. presumiblemente. la validez de esa cláusula. Dicho de otro modo. sería aquella que perjudicara los derechos del niño. SEXO REPRODUCTIVO VS. SEXO SOCIAL. probablemente. Simplemente. y a menos que surja algún litigio al respecto nunca se exige la presentación del contrato para su inspección. que en su mayoría tienen por fin proteger los derechos del niño. Si el matrimonio a prueba se manejara como un contrato personal. Lo más probable es que una pareja cuya edad esté comprendida dentro de esos límites permanezca casada menos de un año (el índice de probabilidades para la población casada en general es de un matrimonio de cada tres). pero uno titulado "La moralidad de acostarse con el vecino" sería más que tentador. en otras palabras. la ausencia de consideraciones válidas y la ilicitud de los objetivos o propósitos del contrato. con individuos de uno u otro sexo. no debería interesar a nadie fuera de los intervinientes. podrían celebrarse además contactos simultáneos con más de una persona y.

DEMOTHEOCRACIA sexo es sólo para los casados y les está ciertamente vedado a los niños y jóvenes. y aun para los padres que ya han constituido su familia. el celibato y la negación de la sexualidad. y otro corporal -no tan agradable y a veces francamente desagradable. careciendo a menudo de todo compromiso y responsabilidad personales. siguiendo cuidadosamente el ejemplo dado por la primera pareja al abandonar el Edén. con un fuerte yo y una identidad propia. Un ser humano de verdad debe mantener siempre el pleno dominio de sus emociones. De algún modo. b. relegando a un segundo plano a la paternidad. que pugnaba constantemente por escapar al dominio de las facultades más elevadas del hombre. 129 129 .) el miedo a las mujeres y a la sexualidad femenina. y que es muy superior a ese cuerpo siempre sujeto a impulsos y emociones. por ejemplo. si no en todas. secuaces del demonio y causantes de la caída del hombre. además. Las mujeres podrían participar de la salvación si negaban su sexualidad mediante el celibato. El acto sexual sólo puede realizarse en el dormitorio. la mujer célibe se transformaba en cierto modo en hombre -en un sentido espiritual. En la mayoría de las culturas tribales. sino la procreación. o sistema. Dada su volubilidad y su emotividad terrena. carezcan de ese matiz que nosotros conocemos como intimidad romántica e interpersonal.y así se salvaba. incluyendo el impulso erótico. aconsejaban a aquellos hombres preocupados por su propia salvación que evitaran por todos los medios los seductores anzuelos femeninos. hombres y mujeres se unen para asegurar el futuro del clan o tribu. dentro y fuera del matrimonio. ha enseñado a la cultura occidental que nuestro intelecto está segregado o divorciado de nuestro cuerpo. transmitido a través de San Agustín. las emociones y la ética nada tienen que ver con esa agradable diversión de "unir los cuerpos". que deben conservar la mayor inocencia que puedan por el mayor tiempo posible. más difícil alcanzar este nivel de “humanismo”. El sexo era un monstruo insaciable. Santo Tomás de Aquino escribió: "Nada abate tanto de sus alturas a la mente viril como las caricias de las mujeres y esos contactos corporales que corresponden al estado matrimonial". por la rama femenina). de noche y a puertas cerradas. controlado. es impropio de la gente respetable y entrada en años como serían los abuelos. El verdadero ser humano debe ser un individuo racional. La salvación y la hombría se conquistaban por vía de la abstinencia. ocultamos nuestras partes privadas" y "funciones privadas". de temores humanos y preocupaciones masculinas. problema que ha sido resuelto partiendo literalmente al hombre en dos componentes: uno divino y espiritual. se considera mucho más humano lo racional y lógico que lo impulsivo y emocional. para sujetar todavía más a este monstruo. a la cristianapintaban con vehemencia a las mujeres como avanzadas del infierno. Los antiguos Padres de la Iglesia -nos referimos. o redimían su terrena condición por intermedio de la maternidad. También es frecuente que las relaciones genitales. sus pasiones irracionales y su tendencia a los goces sensuales. naturalmente.que lo aprisiona. La psicología que motiva esta ética específica de segregación del sexo está integrada por una complicada red. Las relaciones sexuales y genitales tienden a buscar el placer. el motivo primario no es la relación dual. los nativos de las Islas Marquesas consideran estas relaciones como un mero placer agradable. Frecuentemente se rigen por el linaje matrilineal (esto es. Las segundas incluyen el miedo masculino a las emociones desatadas durante la actividad erótica. Los primeros incluyen: a) un temor fundamental al cuerpo humano. a las mujeres les resultaría. El dualismo platónico. por supuesto.

el edificio-ciudad o complejo será cosa corriente. sugerido por primera vez por Frank Lloyd Wright: consiste en disponer cuatro casas en los cuadrantes de un muro cruciforme. ofreciendo el aspecto exterior de un núcleo de vecindad. lo cual permite centralizar las instalaciones y cañerías. mantener la intimidad y aumentar el espacio. "menos es más". Visiblemente unificados. a medida que aumente la importancia de la retención del calor y el reflejo solar. paredes y ventanas se tratarán ecológicamente en relación con el viento y el sol. construidos como unidades aisladas.. Se simplificará la estructura. Trasportadas a una escala mayor.. casas de departamentos y edificios de oficinas. estos edificios pecarían de anonimato interno a menos que encontremos un modo de aumentar la interacción humana. Como alternativa viable frente a la casa para una sola familia tenemos el viejo concepto de agrupación. la construcción con armaduras no rígidas será un anacronismo. El techo adquirirá una mayor respetabilidad arquitectónica. escuelas. Por pura necesidad. y se aplicarán universalmente las técnicas de construcción con estructuras de alto peralte.. capillas para varios cultos.EL MEDIO AMBIENTE. toldos voladizos. a medida que el transporte público vaya perdiendo sus encantos. vendrán las "aldeas" integradas. Es fácil imaginar edificios que alojen centros comerciales en la parte baja. y oficinas y departamentos en los restantes pisos. El sexo social reemplaza al sexo reproductivo. Techos. 130 130 . Grandes áreas urbanas se retraerán en una red de núcleos concentrados. hasta los diseños más complejos se reducirán a una mínima expresión. debemos adaptar nuestras instituciones para que satisfagan las necesidades humanas dentro de este nuevo medio ambiente. lugares de esparcimiento. de manera racional. Los planos redondos u octagonales proveen mayor espacio. en núcleos más concentrados. Ciudades enteras se construirán como una sola unidad. se transformará en "más con menos". con los tres elementos agrupados en estrecha proximidad. Se ampliará el uso de marquesinas. al par que como individuos. y podrían diseñarse paredes que permitieran concentrar o dispersar las corrientes de aire para conservar y controlar la temperatura. y quizá terrazas-jardines. El costado más soleado de los edificios presentará perfiles inclinados. las ventanas volverán a abrirse al aire y al sol.DEMOTHEOCRACIA Conclusión Para sobrevivir como sociedad y cultura. mamparas y persianas. menor superficie exterior y menor resistencia al aire. Recuérdese que la pérdida de calor aumenta en proporción directa con el grado de turbulencia y la extensión de las superficies externas. o bien en una sola estructura. Después de los centros comerciales. Las ciudades y poblaciones extensas se reordenarán. DISEÑO SENSIBLE. reducir las superficies exteriores. estas "aldeas" incorporarán centros comunitarios.Nuevos modos de encarar la estructura urbana Jay Martin Kloner El lema de Mies van der Rohe.

quedarán protegidos de la acción de los elementos. también se transformarán en patios que. También podrán elevarse. La casa rodante de uso limitado se transformará en una habitación de uso corriente. principalmente para controlar la contaminación clima y consumo de energía. en vez de las puramente recreativas. aumentarán los repartos a domicilio. los matrimonios jóvenes evitarán tener que pagar altas tasas de interés por préstamos a largo plazo al invertir en la compra de una estructura pequeña que satisfaga sus necesidades iniciales. la flexibilidad de los módulos les permitirá ajustar la disposición de la vivienda a los diversos gustos y necesidades. tal vez la creación de ciudades lineales. Por ejemplo. mismo". etcétera. plegarse o expandirse a voluntad. no llegaremos a construirlas en una escala capaz de contener la isla de Manhattan. que permitan infinitas combinaciones. capaces de extenderse. monocarriles interconectados con los edificios de oficinas. consistirán en estructuras hidráulicas o de otro tipo. una vez techados. Las estructuras con armazón en A serán las más fáciles de adaptar para este uso.DEMOTHEOCRACIA Así como las calles se han convertido en rutas. compuestos de módulos. pero sí podríamos erigir numerosas cúpulas más pequeñas que encierren núcleos de vecindad. y luego les será fácil añadirle nuevos elementos -también pagaderos a corto plazo. Sillas motorizadas. asimismo. pero lo más probable es que las reserven para uso de los moradores. La pagarán en un lapso mucho más breve. Contrariamente a lo que sucede con nuestras casas rodantes. es probable que las casas posean buzones especiales para una mayor seguridad y rapidez en las entregas. Las casas serán más dúctiles y movibles que nunca. que recorrerá grandes distancias transportada en trenes especiales. Además. según el lugar de emplazamiento y las preferencias individuales. 131 131 . También podrían construirse cúpulas sobre sectores urbanos. El trazado de las casas podría variar notablemente. Habrá una nueva fusión del hogar y el medio de transporte. o se afincará como nuevo hogar en un sitio o infraestructura diferente. especialmente para la gente de edad. Incluso existe en alguna medida la posibilidad de que utilicemos el espacio libre por encima de los edificios añadiendo superestructuras en los centros comerciales. a medida que propietarios y contratistas recurran al uso de conjuntos listos para armar. como lo propuso originariamente Fuller. El transporte se diversificará siguiendo pautas más prácticas. coches en forma de cápsula. descender. satisfarán las necesidades de movilidad especializada. Quizás asistamos a la construcción de esas "ciudades dentro de ciudades" La construcción por encima de las carreteras y las nuevas posibilidades en materia de transportes limitarán. aceras mecánicas. rotar y desplazarse sobre carriles. su aspecto no será el de un ómnibus sino el de un verdadero hogar. Invirtiendo nuestro método usual de largas caminatas para hacer las compras. La construcción de las casas se regirá cada vez más por métodos tipo "hágalo Ud. retraerse. Las azoteas y terrazas así protegidas pueden convertirse en una segunda red de calles y negocios. la contaminación y la pérdida de calor. Por cierto. transportes con servicio a pedido. Estos espacios así cerrados brindarán quizás una experiencia totalmente nueva en materia de ciudades tratadas como habitaciones. en la facilidad de reordenamiento o adaptación de los interiores y exteriores. lo que hará posible una nueva flexibilidad que se manifestará. como lo sugiere Buckminster Fuller.hasta convertirla en una casa de familia. ya que pueden extenderse indefinidamente y ofrecen la mayor capacidad de sostén y espacio interior con el menor volumen estructural.

hasta ahora. el gran desafío ambiental y estético próximo será la necesidad humana de establecer un equilibrio entre los nuevos modos de construcción y el contacto íntimo con la Naturaleza. LA VIOLENCIA Y EL FUTURO DEL DERECHO PENAL. De hecho. En algunos sectores urbanos con alto índice de delincuencia se han formado grupos de vigilantes destinados a ejercer ciertas funciones policiales en forma privada. estos grupos se han limitado a completar las actividades de la policía. evidencia una mayor sensibilidad hacia la ciudadanía por vía de las medidas ya citadas. VIOLENCIA EN LAS CALLES Gracias a cierta "limitación o repercusión de actitudes". Evidentemente. Wollan H. El objetivo final de esta visión es la verdadera ciudad jardín. Los ciudadanos se protegen a sí mismos mediante una verdadera industria de la seguridad.DEMOTHEOCRACIA Se descubrirán nuevas maneras de aumentar la seguridad de los automóviles: el uso de carrocerías blandas que absorban los impactos. sino una verdadera urbe con espacios verdes por todas partes. los vientos. combinadas con defensas quizá de tipo neumático. o jardines en sus terrazas. como paragolpes capaces de estallar al recibir un impacto a alta velocidad. que cuesta varios miles de millones de dólares anuales. los árboles. las estructuras de los próximos años serán todavía más severas. ahorrará vidas. planes de indemnización para las víctimas y mecanismos que le permitan al público influir de manera más directa en las políticas y prácticas del derecho penal. testigos y miembros del jurado a una actitud que los torne menos reacios a apoyar el sistema. Forrester 132 132 . bosquecillos y parques lineales. Los organismos de la justicia penal redoblan sus esfuerzos por adecuar a víctimas. Las víctimas se muestran más dispuestas a denunciar los delitos y vejaciones de que han sido objeto. a menos que hallemos cómo suavizarlas. adquirirá un nuevo significado. además de pedir cuenta de sus actos a sus agentes. El nuevo paisaje se integrará más a la vida diaria. y hasta admirado como tal en los ambientes muy elaborados. dentro de ella y en los extensos parques aledaños lógico y a favor del valor y el respeto a la privacidad. Laurin A. o sea entre los requerimientos tecnológicos y nuestros más profundos anhelos de ver espacios verdes y vida natural. pero no es improbable que extiendan su "ejercicio del derecho penal". Si el principal estilo arquitectónico contemporáneo ha sido tildado de "brutal". de índole privada. COMPRENSIÓN DEL CAMBIO SOCIOECONÓMICO ESTADOUNIDENSE Jay W. la relación entre los hogares y el sol. podrán ser la contrapartida doméstica de un panorama más vasto que incluya jardines en las calles. Las viviendas y oficinas con muros ornados de plantas. En cuanto a este último. se está creando entre las víctimas una sensación de hermandad bastante aproximada a una comunión mística entre "partes de un todo". no un suburbio que no es ciudad.

son: 1. sino que uno y otra son. 2. Así pues. Pero concentraremos nuestra atención en las tres interrogantes planteadas: el cosmológico (¿hay una teleología?). Si alguien preguntara "¿Cuál es la unidad de realidad más fundamental?". pues. y servir por lo tanto de criterio final para los juicios morales? 3) ¿Cómo puede reconciliar la filosofía la paradoja entre cambio y estabilidad? Por supuesto. como el antagonismo entre libertad y determinismo. y cada uno de sus elementos. probablemente replicaríamos: "Un fragmento de materia. las siguientes: 1) ¿Existe una dirección o teleología definida en el proceso? 2) Esta dirección. Mellert Las cuestiones fundamentales que ha de estudiar el filósofo dedicado al futuro son. el moral (¿hay un criterio ético final?) y el metafísico (¿cómo pueden relacionarse las categorías fundamentales de cambio y estabilidad para explicar el proceso?). pero dicha búsqueda estará destinado al fracaso porque el problema básico no es la deshonestidad o corrupción del individuo. Los supuestos metafísicos que yacen bajo la proyección teilhardiana y describen su noción del cambio. quizás un átomo o aun una partícula atómica". ALTERNATIVAS FILOSÓFICAS CON RESPECTO AL FUTURO Robert B. la vitalidad y la conciencia crecen juntas hacia nuevos y superiores niveles de realidad.DEMOTHEOCRACIA Es cierto que el aborto priva de la vida a un niño. sino el mal funcionamiento de nuestro sistema de gobierno. el desarrollo de la filosofía del futuro no se limita a tratar estos puntos. Existe alguna mente o psiquis latente en cada corpúsculo de materia. dos aspectos de toda realidad aunados en el concepto más genérico de energía. O sea que la complejidad. Hay otros. el cambio es una condición permanente y fundamental de la realidad incompleta. esta es la base del salto hacia nuevos niveles de realidad. e iniciarse la búsqueda del individuo realmente honesto. El universo en su totalidad. Esta respuesta tipifica el modo de pensar que predomina en Occidente: identificamos la realidad en su dimensión espacial. no existe una distinción absoluta entre espíritu y materia. experimenta la constante tensión del proceso de interiorización y repliegue sobre sí mismo en la comprensión o concepción psíquica.dé un "salto" vertical hacia un nuevo nivel ontológico. ¿pero es esto mejor o peor que traer criaturas al mundo para que mueran de inanición? Sacrificamos a nuestros animales para que no sufran. desde lo infinitesimal hasta lo infinito. Así pues. y de la interiorización de dicha complejidad. 3. Para Teilhard. más bien. el cual acontece cuando las condiciones permiten que el crecimiento -hasta entonces horizontal. El crecimiento se produce toda vez que existan condiciones favorables para un aumento de la complejidad. como fragmentos de 133 133 . ¿puede considerarse buena de por sí. Puede surgir un clamor pidiendo hombres verdaderamente incorruptibles. El amor es la energía humana que genera las condiciones necesarias para que la evolución continúe. la energía se orienta hacia la unificación y constituye la fuerza básica de este movimiento evolutivo. pero a menudo exigimos a los médicos que mantengan vivas a las personas cuando ya hace tiempo que esa "vida" carece irremisiblemente de sentido. La visión del mundo planteada por Teilhard trata la realidad en todos sus niveles.

la duración es parte esencial de la realidad. A nivel microscópico. ni normas absolutas. Nuestra tendencia a ignorar la dimensión temporal en nuestras meditaciones abstractas nace de la predilección que la filosofía occidental siente por los modelos concretos de la realidad.DEMOTHEOCRACIA materia. un número cada vez mayor de personas dedicarán su tiempo libre a estudiar los sistemas. en cuanto aporta su contribución adecuada al proceso. o se dedicarán a leer material informativo. En cada momento se transforma en una realidad diferente dentro de un mundo diferente. en el sentido más amplio de la palabra. es ilógico suponer que el concepto tradicional del ocio no experimentará cambios en una sociedad fundada en la información. COMPUTOPIA PARA LA ERA DE LA INFORMACIÓN Yoneji Masuda Ante estas circunstancias. ciencias y computadoras para adaptarse a la era de la información. pero no en su dimensión temporal. que contendrán enormes cantidades de datos 134 134 . o bien a recopilar y analizar datos destinados a una actividad social y a elaborar proyecciones y planes. sino los momentos de experiencia los que mejor describen las unidades básicas de la realidad. Hay estimulo en la singularidad de cada momento nuevo. Esta ética brinda una mayor apertura y libertad de acción. la noción de "transformación" está tan ligada a la comprensión de la realidad. Dicho de otro modo. Sólo el presenciar el surgimiento de lo novedoso. pero no hay logros finales. desde el átomo a la galaxia. En el segundo. o bien seguirán cursos culturales. Para Whitehead. La posible invasión de la vida privada acarreará otro tipo de alienación. está determinada por su novedad. como ikebana y aprendizaje de la ceremonia del té. el ardor y entusiasmo necesarios para apreciar la vida civilizada? ¿O acaso nos interesamos en el futuro porque necesitamos una inspiración. ¿Podemos generar. ESTADO AUTOMATIZADO VS. hobbies o artesanías. Por consiguiente. Para Whitehead. que la realidad es la transformación. una nueva clase de mito? En el primer caso. pero éstos no nos bastarán para ocupar el amplio "tiempo libre" de que dispondremos en el futuro. momento tras momento. no son los fragmentos de materia. la descripción cósmica de la realidad es una descripción de niveles de organismos y sus relaciones recíprocas. en desmedro de los modelos de procesos. según Whitehead. propondría leer detenidamente a Whitehead como una base para una mejor comprensión del proceso de cambio en un mundo abierto e indeterminado. diría que quizá la visión y esperanza de Teilhard satisfarán mejor nuestras necesidades. u ocasión real. es un organismo. de artes. en cambio. ni metas últimas. La tercera parte estará dedicada a prepararse para una mejor vida en sociedad. La segunda parte entrañaría el aprendizaje. En una sociedad avanzada basada en la información habrá miles de bancos de datos y servicios informativos de diversas clases. interés e intensidad en relación con su medio ambiente presente y su futuro. El "tiempo libre" puede dividirse en tres partes: La primera corresponde al ocio en la acepción convencional del término. Las realidades individuales y aisladas literalmente no existen: toda realidad. entendido como "descanso" y "juego". La moralidad de cada momento de experiencia.

y preparar un modelo de política o plan de acción que permita emitir un dictamen apropiado sobre cada una de dichas tareas. El primer paso hacia este sistema será la formación de una red nacional de servicios de información. regido por un puñado de manipuladores de datos que actuarían como élite intelectual. pero podrían resultar insuficientes. carente de toda humanidad. entonces un sistema de servicios públicos habrá de erigirse en el principal sector de la economía. Así pues. es imposible computar buena parte de la información referida a los aspectos humanos de la vida.se produzca el importante cambio social que significa pasar de la sociedad industrial a otra basada en la información. Claro está que se promulgarán leyes para prevenir estas invasiones de la vida privada. Así también se entrevé el surgimiento de la Computopía de comunidades voluntarias (Computopía es la abreviatura de Utopía de las computadoras). sino nuestra propia elección. El uso de estos datos privados para un fin determinado. que puede definirse como una comunidad construida voluntariamente por un grupo de seres humanos que comparten un objetivo común. y se permitirá la participación del mayor número de gente posible.DEMOTHEOCRACIA sobres individuos y empresas. instalación de equipos terminales domésticos que proveerán la base técnica para un sistema político democrático abierto a la participación masiva de la ciudadanía. dinámico y flexible. se utilice para destruir la vida espiritual de la humanidad. Esta clase de sociedad funcionaría en forma tal que las élites dueñas del poder conducirían a los "dirigidos" (personas y cosas por igual) utilizando redes de información a modo de mecanismos de control. un estado completamente automatizado sería un retorno al período glacial. constituiría un grave motivo para acentuar la alienación del hombre. Su rasgo básico será la participación directa de los ciudadanos en el trazado de políticas. no hay más remedio que recurrir a las computadoras para posibilitar la participación de la ciudadanía en la toma de decisiones. y la. como lo es la computación. Además. porque no podemos permitir que una ciencia definitíva. que peca de relativa inflexibilidad. será preciso efectuar demostraciones de juegos de simulación referidos a aquellas tareas de planificación de políticas que resulten oportunas. o planes de acción. 135 135 . así como desarrollar técnicas de simulación con el mismo fin. la computadora nos plantea una opción: o un "Estado Automatizado" o una "Computopía". De esto se infiere que el factor de importancia decisiva no es la "predicción" de qué clase de estado adoptará la futura sociedad basada en la información. Como la información creada por las computadoras se limita a datos cuantificables y lógicos. Desde el punto de vista intelectual. Si un sistema de información se convierte en uno de los núcleos de la sociedad basada en la información. por parte del gobierno o de cualquier otro grupo de personas. estas demostraciones se harán toda vez que se presente una oportunidad favorable. que reemplazará la actual democracia parlamentaria. en reemplazo del sistema de la empresa privada fundado en el lucro y la libre competencia. por parte de los gobiernos centrales y locales. Se espera que -en un futuro cercano. La segunda predicción se refiere a la creación de una democracia participante como nuevo sistema político. Luego será preciso analizar las tareas políticas complejas considerándolas desde todos los ángulos. De esto se infiere que una sociedad dirigida por computadoras podría resultar inhumana o alienarse de la humanidad. Y esta elección no puede ser otra que la Computopía.

AMENAZAS DE NUESTROS MARES Y OCEANOS. peces. la restauración de los bosques de galería y vegetación ribereña y la potenciación racional de la autodepuración son labor indispensable para el desarrollo de la humanidad. y que las conservas vegetales una media de 40 toneladas de agua por cada una de producto. La captura de bebés foca es un hecho especialmente preocupante para científicos y ecologistas. fudamentalmente focas y ballenas. El segundo componente es que la propia mancha aísla la lámina de agua de la atmósfera.DEMOTHEOCRACIA SEXTA PARTE ECOLOGÍA INTEGRAL CIENCIA ECOLOGÍA -Síntesis de datos sobre ciencia ecológica de enciclopedia electrónica en CDEspañaLa palabra ecología proviene del griego. los problemas son. impidiendo la entrada de radiación y el intercambio 136 136 . se considera que la ecología es la ciencia que estudia las relaciones de los seres vivos con su medio y con los otros seres vivos que comparten con ellos el entorno. Los vertidos de residuos radiactivos. su estudio. No obstante. que cada tonelada de papel requiere para su fabricación 25 toneladas de agua. cada tonelada de acero 200. intoxicación directa por ingestión o inhalación del hidrocarburo de determinadas especies (aves. pueden resumirse en las siguientes: Captura excesiva de animales en riesgo de extinción. y significa «estudio del hábitat de los seres vivos». que provoca su muerte. El vertido de hidrocarburos al mar. por una parte. etc. Vertido de hidrocarburos de forma accidental o debido al lavado de buques.Las innumerables amenazas que pesan sobre el ecosistema oceánico. La caza de ballenas..). Si consideramos que el hombre y los animales domésticos necesitan del orden de 10 litros de agua por kilogramo de tejido vivo. podremos deducir que la conservación y mejora de la calidad del agua de nuestros ríos. Por lo general. Vertido de residuos radiactivos.

en lugar de ser utilizada. Surge pues. Este hecho viene favorecido por el predominio de líneas verticales y de orientaciones más constantes que en los ecosistemas naturales. conteniendo contaminantes sólidos. como en el campo. Si exceptuamos ocasionales períodos de recuperación tras catastróficas reducciones de población (guerras. el agua es un requisito indispensable para el desarrollo de la vida.En los ecosistemas naturales. el cemento o el hormigón son capaces de aceptar más calor en menor espacio de tiempo. Los materiales con que se construyen los edificios conducen el calor con una rapidez tres veces mayor a lo que haría un suelo esponjoso. escasamente modificados por la intervención humana. antaño poco alterado por la intervención humana. El resultado final es que toda la superficie de la ciudad es potencialmente capaz de aceptar o almacenar grandes cantidades de calor. todo lo numerosas que era posible de acuerdo con la tecnología y las condiciones de vida existentes en cada momento. en este punto. la luz solar para calentar grandes volúmenes de aire. el rocío y en general cualquier aporte hídrico es empleado al máximo incluso en su mínima expresión. La lluvia. fábricas y automóviles. podemos decir que en las ciudades reina una serie de condiciones climáticas distintas a las del medio natural que las rodea. 137 137 . o de dirigirla hacia superficies con características absorbentes. problemas con los residuos. para vaporizar el agua. Esto quiere decir que la piedra. desagües. el ladrillo. EL CALOR En general. como el de un bosque. La lluvia se desliza rápidamente por superficies impermeables hacia regueros. EL ECOSISTEMA URBANO Las poblaciones humanas. etc. inhalación e ingestión de hidrocarburo que conduce a la muerte del animal y la destrucción de los bancos de moluscos. lo aprovecha de forma peculiar.. o al menos a menor concentración su imposibilidad de consumo. cloacas y alcantarillas. cuando la mancha alcanza las costas. La consecuencia final es el impedimento de la fotosíntesis. el asfalto. bien capaces de absorber toda esa energía. catástrofes naturales. etc. Los muros. Esto hace que aumente todavía más el calor disponible. La ciudad emplea.). al igual que las de la mayoría de los organismos vivos. gracias a los aportes caloríficos realizados por las calefacciones. se puede afirmar que existe un predominio de superficies semejantes a la de los ecosistemas rocosos. en las ciudades es su interior. EL CICLO HIDROLÓGICO.. De tal explosión demográfica son muchos los problemas que surgen para la población humana: agotamiento de recursos. impregnación. sin embargo. El <<ecosistema urbes>>. incluso en invierno. En general.El aire de la ciudad presenta una composición bien diferente a la de los bosques. con lo que son capaces de acumularlo en mayor cantidad al cabo del día. la primera diferencia con los ecosistemas naturales.DEMOTHEOCRACIA agua-aire. prácticamente. pues. las calles y los techos (especialmente con las nuevas tendencias arquitectónicas con empleo masivo de superficies acristaladas) funcionan como un laberinto de reflectores. las poblaciones humanas han sido. LA ATMOSFERA DE LAS CIUDADES. ya que mientras en éstos son las superficies más externas las que muestran más fuertemente esta actividad. urbanización del medio natural. hambre en el Tercer Mundo. ha presentado siempre una tendencia a multiplicarse hasta alcanzar la capacidad de carga del medio.

DEMOTHEOCRACIA líquidos y gaseosos. México)-. 138 138 . peces y copépodos (estos últimos son crustáceos diminutos que sirven de alimento a muchas especies acuáticas) almacenan en sus tejidos el DDT que arrastran las corrientes de agua. esclavitud. En términos generales A partir de la década de los cincuenta se produjo en el mundo el surgimiento a gran escala del consumo de los detergentes sintéticos. b) Sótanos y cloacas. En 1956 se roció con DDT un bosque canadiense. Se ha dicho que la leche de las mujeres tiene tanto DDT que. LA DISTRIBUCIÓN DE LAS BIOCENOSIS EN LOS ECOSISTEMAS URBANOS. El 80 por 100 de las partículas son tan pequeñas que pueden permanecer en suspensión en la atmósfera durante períodos relativamente largos de tiempo. donde incluso dentro de un mismo edificio también se sustituyen unas especies por otras. En general se puede hablar de tres estratos plenamente identificados: a) Zonas edificadas. El agua transporta grandes cantidades de nutrimentos y materiales en suspensión.En las ciudades es posible poder observar una estratificación de la flora y de la fauna bien marcada. Pero lo dicho no debe sorprendernos porque. al margen del aniquilamiento de muchos insectos nocivos. de ser industrializada. los testículos y algunos otros órganos.. afín de cuentas. Es evidente que todas las poblaciones están sujetas a una o más modalidades de relación recíproca. muy diferente al del terreno circundante. Consecuencia de esta acción fue que. EN LA FRONTERA DEL FUTURO Nos encontramos En la frontera del futuro –escribe Peter Dabdoub en su libro: “La Frontera del Futuro” (Edit. su propio clima. no lograría satisfacer los requerimientos de las oficinas de salubridad de varios países. pues. etc. así como en el hígado. La ciudad crea. el DDT se almacena en el tejido adiposo de los vertebrados. pero en la mayoría de los casos no sirven más que para contaminar el aire (al incinerarlos). usurpación y parasitismo. Selector. siendo las más frecuentes: depredación. Se calcula que aproximadamente el 25 % del DDT que se produce va a dar al mar. c) Desvanes deshabitados. Las ostras. Desgraciadamente. murieron ochocientos mil salmones de un río vecino e innumerables aves de la región. Además tenemos el calentamiento artificial producido por automóviles. mutualismo. formando una <<nube>>. chimeneas de calefacción. Lo asombroso es que hasta en animales tan aparentemente desligados de la actividad humana como los candorosos pingüinos de la Antártida haya aparecido el DDT. Los restos orgánicos provenientes de cocinas y fábricas de alimentos podrían convertirse en valiosos fertilizantes si se restituyeran adecuadamente al suelo. En su inquietud Meter nos da un reporte muy elemental de la situación ambiental y el terrible desequilibrio ecológico para fines del siglo XX. cucarachas y ratas. es el hombre quien emplea tan funesta sustancia para sus fines. el agua (al depositarlos en lugares comunicados con mantos acuíferos) y para la proliferación de moscas.

· 1.000 personas mueren por escasez o contaminación del agua. o con cualquier tipo de organismo.. no dejan de inquietar a la gente. Los isótopos capitalistas y los isótopos marxistas se alojan en gran cantidad en el esqueleto de nuestros hijos. políticos y gente ordinaria. existe una fuerte oposición para el empleo de la energía del átomo por la cantidad de riesgos que implica. Cada hora · 676 hectáreas de tierra productiva se convierten en desierto. así como Francia. LAS PROFECÍAS DE LA TIERRA Para terminar este apartado mencionemos la obra: Las Profecías de la Tierra escrito por Sun Bear y Wabun Wind. La "solución" al problema ha consistido en depositar los desperdicios en minas abandonadas. · 25. las explosiones nucleares llevadas a cabo por E. Cada día · Nacen más de 230. y la URSS.U. En esa obra se menciona que: Un grupo ecologista llamado Global Awareness in Action. enterrarlos en el desierto o lanzarlos al fondo de los océanos en recipientes que. · Se diagnostican 60 nuevos casos de cáncer en Estados Unidos (lo que hace un total de 500. etc.000 bebés. han provocado lluvias radiactivas y un aumento general en los índices de radiactividad. Además. 139 139 . el plutonio 239 o el estroncio 90 (entre otros muchos) pueden ocasionar mutaciones en los seres vivos. · Liberamos 12.A. · Se invierten 120 millones de dólares en gastos militares (lo que hace un total de un billón anual). ha recogido las estadísticas siguientes de una serie de organismos científicos y gubernamentales. 1992). de los cuales 20. Inglaterra.000 toneladas de ácido sulfúrico caen en el Hemisferio Norte en forma de lluvia ácida. China.000 barriles de petróleo.DEMOTHEOCRACIA Las inmensas potencialidades de la energía nuclear han determinado que muchos científicos. Cada minuto Al menos 20 hectáreas de selva tropical son destruidas. se plantea el delicado problema de cómo deshacerse de los desperdicios radiactivos para evitar que tengan contacto directo o indirecto con el hombre. Nueva Era. · 55 personas resultan envenenadas por los pesticidas que utilizan y 5 mueren. por muy bien cerrados que estén. · Consumimos casi 35. y se sabe con certeza que producen cáncer y diversas lesiones. En primer lugar. (Editorial Martinez Roca Colec. · Las 350 centrales nucleares existentes generan 10 toneladas de residuos radiactivos. hayan considerado que ésta habrá de presidir la era que se iniciará cuando las reservas de petróleo estén llegando a su fin. Huelga decir que isótopos como el uranio 235. · 250. radicado en Canadá.800 niños mueren por desnutrición y hambre (lo que hace un total de 15 millones al año).000 toneladas de dióxido de carbono a la atmósfera. Con todo. · 50 toneladas de tierra fértil se erosionan o se destruyen.000 provocan la muerte).000 al año.

000 y 2. CLIMA 140 140 . el cese de la desforestación y un programa intensivo de repoblación forestal. según ha publicado una empresa de predicciones económicas. los investigadores del Centro Meteorológico del Reino Unido manifestaron que los seis años más calurosos de la historia se habían registrado en la década de los ochenta. En las dos décadas siguientes. Este incremento ha provocado un calentamiento de la atmósfera que se ha dado en llamar «efecto invernadero». En 1989. Estos fenómenos podrían provocar el fin de numerosos bosques.6 y 5 'C/ hacia el año 2050. Los principales pasos necesarios consisten en la reducción de un 50 % en el consumo mundial de combustibles fósiles. los óxidos nitrosos (emitidos por los tubos de escape de los coches y los grupos electrógenos) y el metano (procedente del gas natural. las zonas climáticas se están alterando.DEMOTHEOCRACIA · Los pescadores comerciales arrojan 60 toneladas de basuras plásticas y 372 toneladas de redes al mar. Los clorofluorocarburos.600 millones de toneladas. cabe esperar que el nivel de los océanos aumente varios metros. las bacterias del ganado. la actividad humana de quemar combustibles fósiles y bosques ha incrementado los niveles de dióxido de carbono en un 25 %. Según los científicos más veteranos del Woods Hole Research Center de Massachusetts. El resto es responsabilidad de otros gases. Prevén que estos cambios se acelerarán durante los próximos años debido a las cantidades de dióxido de carbono. inundando zonas costeras y arruinando grandes extensiones de tierras de cultivo mediante un proceso de salinización. · Se extinguen casi 5 especies de vida natural. irregularidades en el suministro de agua y hambre. las basuras en descomposición. La quema de combustible fósil libera 5. La Unión Soviética es la segunda nación más contaminadora y Japón la tercera. DIÓXIDO DE CARBONO Desde el inicio de la revolución industrial. será todavía más rápido como consecuencia del propio calentamiento. Se sabe ahora que el dióxido de carbono provoca sólo la mitad del problema del efecto invernadero. siendo la temperatura media de 1988 la más elevada. la desforestación aporta entre 1. metano y otros gases «retentivos de calor» que se van acumulando en la atmósfera. las termitas y el lodo de los arrozales) son otros agentes de primer orden que contribuyen al efecto invernadero. Los cálculos efectuados con ordenador prevén que la acumulación de dióxido de carbono en la atmósfera podría aumentar la temperatura media del planeta entre 1. Estados Unidos aporta una cuarta parte del dióxido de carbono parcialmente responsable de esta situación. Se calcula que la protección de las playas más importantes frente a la subida de las aguas costará 100.400 millones de toneladas de dióxido de carbono a la atmósfera cada año. Creen que el proceso de calentamiento. los glaciares se están fundiendo y el nivel de los mares está subiendo. Sin estas acciones. se prevé que el calentamiento del planeta aumentará la demanda de aire acondicionado lo suficiente como para requerir la implantación de 86 nuevas centrales hidroeléctricas de tamaño mediano en Estados Unidos. rápido en la actualidad. y este fenómeno se perpetuará indefinidamente hasta que los seres humanos tomen medidas para detenerlo. Los especialistas en economía pronostican la duplicación de las emisiones de dióxido de carbono dentro de 40 años.000 millones de dólares. el mundo se está calentando.

se está registrando una creciente actividad sísmica.000 bebés en los países subdesarrollados por la falta de alimentos. · Enero de 1989: condiciones extremadamente frías en el sudo-este de Estados Unidos. Estados Unidos. Boletín del Orgone Biophysical Research Laboratory. 1. tempestades de nieve en Jordania y el Líbano. · Enero de 1989: una misteriosa lluvia negra cae en Kenia durante una serie de tormentas. · Marzo de 1989: temperaturas oceánicas anormalmente altas cerca de Filipinas. según datos oficiales. Según la revista Time. intensas lluvias y nevadas en el Medio Oeste y este de Estados Unidos e Indonesia.000 personas sin hogar. 141 141 . En la India. · Diciembre de 1988: vientos huracanados derriban una torre radiofónica y hunden embarcaciones en el sur de California. ACTIVIDAD SÍSMICA En el período actual de cambios terrestres. El Cerrito. una oleada de aire ártico afecta la zona central del norte de Estados Unidos con vientos superiores a los 160 kilómetros por hora en Montana.000 personas sin hogar. · Febrero de 1989: intensas lluvias monzónicas e inundaciones causan 120 muertos en Filipinas. · Febrero de 1989: inundaciones en Perú y en el este de Estados Unidos. Estas estadísticas fueron publicadas por la revista Pulse of the Planet. · Diciembre de 1988: las inundaciones matan a 53 personas en Java (Indonesia). extraña oleada de frío en el norte de la India y en Filipinas. inundaciones en la República Sudafricana que provocan 100 muertos y 50. · Enero de 1989: una semana de lluvias en Indonesia provoca 27 muertos y 12.DEMOTHEOCRACIA Para observar el alcance de lo que está ocurriendo con el clima. Algunos funcionarios temen que el hambre persistente dará lugar a colectivos de gente sin la suficiente fuerza física para mantenerse. CA 94539. el 37 % de la población no puede comprar alimentos suficientes para su subsistencia. · Diciembre de 1988: persistentes lluvias y tempestades de nieve en Oriente Medio. · Noviembre de 1988: 1. PO Box 1395.000 muertos y multitud de desaparecidos como consecuencia de un ciclón tropical que provocó inundaciones y maremotos en Bangladesh y el este de la India. 12 semanas de condiciones secas en Europa y Oriente Medio. cada día mueren 40. · Febrero de 1989: vientos huracanados en Irlanda y el norte de Gran Bretaña. HAMBRE Se calcula que 60 millones de personas murieron de hambre en 1990. incendios devastadores en Brasil y Florida. veremos a continuación algunos de los peores desastres propiciados por los cambios climáticos en un período de cinco meses comprendido entre 1988 y 1989. · Febrero de 1989: extrañas nevadas en el sudoeste de Estados Unidos y en las islas Canarias. Escriba a esta dirección si desea suscribirse. Y los terremotos van ganando en intensidad.

Eso implicaría un promedio familiar de dos hijos como máximo en todo el planeta.) Al menos seis mareas rojas de proporciones notables se han sucedido en la costa este de Estados Unidos desde 1972. AGRICULTURA El control de los suministros alimenticios de América se va concentrando en una cifra de propietarios cada vez menor. Una de ellas afectó una zona que conecta el mar del Norte con el mar Báltico. 142 142 . tienen poco o nulo acceso a métodos de control de la natalidad efectivos. Hoy en día. Sin embargo.000 millones de dólares en concepto de planificación familiar aumentara a 8.000 millones en el año 2000. (Casi el 50 % de las aguas profundas del mar Báltico presentan ya una considerable falta de oxígeno. provocando pérdidas del orden de 25 millones de dólares en el sector pesquero y turístico de la zona. en regiones donde antes rara vez se producían. la mitad de los 483 millones de mujeres casadas en países subdesarrollados (exceptuando China) no desean más hijos. 3.DEMOTHEOCRACIA CONTROL DEMOGRÁFICO Los ecologistas han advertido al mundo la necesidad de marcarse el objetivo de reducir la tasa de crecimiento de la población mundial a la mitad durante la década de los noventa. En 1988 se detectó en el golfo de México una zona muerta (prácticamente desprovista de oxígeno) de casi 500 kilómetros de largo por 16 de ancho. la práctica totalidad de los países del Tercer Mundo están luchando por limitar el crecimiento de su población. Las invasiones de algas en el mar del Norte se han incrementado recientemente en un 400 %.000 millones de personas en vez de 10. El gobierno de Bangladesh inició en 1975 una campaña para mejorar la posición social y económica de las mujeres en algunas zonas. Según encuestas efectuadas por la Organización de las Naciones Unidas y otras instituciones. y sin embargo producen alimentos suficientes como para proveer a todos los habitantes del país y suministran más del 85% del excedente mundial. eliminando toda la vida marina hasta una profundidad de 15 metros. El suelo experimenta también un desgaste considerable por el uso de sustancias químicas. en Carolina del Norte. mientras que sólo un 35 % lo hacen en otras regiones del país. Ese esfuerzo implicaría que en los sesenta años siguientes la población mundial sería de 8. el 75 % de las mujeres en edad de maternidad que residen en esas áreas utilizan ahora anticonceptivos. el 75 % de la tierra vegetal originaria que existía en Estados Unidos cuando los primeros europeos llegaron al continente se había perdido. El Banco Mundial calcula que conseguir un control de la natalidad asequible requeriría que la inversión actual de 3. El mar de Japón padece hasta 200 mareas rojas cada año. MAREA ROJA El fenómeno de las invasiones de algas o marea roja va en aumento y ha matado peces en superficies tan grandes como 600 kilómetros cuadrados. Cuatro sociedades multinacionales monopolizan más del 85 % del mercado de grano estadounidense. Pero los agricultores dependen cada vez más de tecnologías consumidoras de energía y obtienen menos productividad del suelo debido a la erosión causada por técnicas agrícolas inadecuadas. En 1990. afectó hace poco las playas próximas al cabo Hatteras.000 delfines murieron.000 millones. Una especie de alga hasta entonces común sólo en el golfo de México. Los agricultores constituyen menos del 2 % de la población de Estados Unidos.

Europa Occidental un 30 % y Estados Unidos sólo el 10 %. En un mínimo de 24 naciones subdesarrolladas se han registrado unos índices de desforestación alarmantes. hasta un 64 % de los pesticidas que se destinan al trigo.DEMOTHEOCRACIA El pastoreo y el labrantío excesivos.000 hectáreas de tierras productivas se pierden cada año en favor de la construcción de urbanizaciones. Japón recicló el 50 % de sus desperdicios. Según el American Farmland Trust. 1. Contaminó un mínimo de 1. un 80 % de desperdicios sólidos se arroja en 6. y mató en el acto 33. según se ha podido comprobar. Sin embargo. De esa cantidad. Entre 1985 y 1990 se cerró un total de 3. pueden garantizar la producción de pan. Hasta 1. En 1989.4 millones se enterraron. 1. Se precisaron 12. Los derrames de petróleo han ido en aumento a finales de los ochenta y principios de los noventa. En Estados Unidos.2 millones se depositaron en vertederos terrestres. y 1. han originado graves problemas en 43 países. los americanos tiran 16.200. Cada año se registran en el mundo 490.000 vertederos en todo el país. cada día se sacrifican 30 kilómetros cuadrados de tierras de cultivo para destinarlos a proyectos de urbanización.000 vertederos. 220 millones de neumáticos y 2.000 casos de envenenamiento por el uso de pesticidas. BASURA Cada año. y las consecuencias exactas de la catástrofe no podrán determinarse en muchos años.000 fueron trasladadas a plantas depuradoras de agua municipales. algunos de los cuales causantes de cáncer y otras enfermedades graves.000 aves. la cifra de insectos y acáridos resistentes a los pesticidas se ha multiplicado por siete debido al abuso de esos productos químicos.000 personas y más de 1.15 millones se destinaron a empresas de transformación y reciclaje. la Environmental Protection Agency anunció que la industria norteamericana vertió más de 10. La cantidad derramada ascendió a más de 50 millones de litros.500 millones de bolígrafos. En Estados Unidos. Entre 1970 y 1980. Se calcula que para 1993 se habrán llenado y cerrado 2. eso significa que más de 1. Esas sustancias tóxicas contienen más de 300 productos químicos.000 millones de kilogramos de sustancias químicas tóxicas en el aire. El accidente más grave registrado en ese período fue la fuga que se registró en el petrolero Valdez en el canal Príncipe Guillermo frente a las costas meridionales de Alaska.600 pájaros aparecieron muertos en la vecina isla de Kodiak durante los meses siguientes. 980 nutrias. 1. y uno de cada diez casos provoca la muerte.700 kilómetros de litoral.280 millones de dólares para limpiar una parte de la zona afectada y recuperar 10 millones de litros de petróleo. En un año. Uno de cada cinco pesticidas que Estados Unidos exporta a países subdesarrollados está prohibido por la legislación estadounidense. 138 águilas y una cifra incalculable de peces y otras especies marinas. Estas estadísticas se han realizado a partir de los informes suministra-dos por sólo un 75 % de las empresas a las que se requirieron esos datos. los americanos rechazan una cantidad de aluminio suficiente para reconstruir toda la flota comercial aérea de Estados Unidos cada tres meses. 850. que provocan la erosión del suelo. 4. 143 143 . El estado de Texas es el que registra la mayor cantidad de agentes contaminantes.000 millones de compresas. por ejemplo. el agua y la tierra en un solo año (1987).3 millones de toneladas fueron a parar a ríos y otros cursos hidrográficos. En 1990.000 más.000 millones de hojas y maquinillas de afeitar.

Entre 1949 y 1989 se efectuaron más de 1. China. de la Universidad de New Brunswick (Canadá).000 toneladas. Por el momento aún no se ha desarrollado ningún sistema adecuado para el almacenamiento de residuos nucleares a largo plazo. Más de 680 de esos ensayos se llevaron a cabo en el Nevada Nuclear Test Site.219 toneladas en el año 1970.0 en la escala de Richter. Algunas muestras de carne y pescado registraban en 1988-1989 unos índices de radiactividad más altos que en 1986. alcanzando los 127 por año. tan sólo una parte de petróleo por cada diez millones de partes de agua marina tiene efectos graves en el plancton y otras especies marinas.DEMOTHEOCRACIA El United States National Research Council afirma que 21 millones de barriles de aceite se vierten cada año al mar desde zonas pequeñas pero bien localizadas en todo el mundo. Los índices de material radiactivo vertido al océano Atlántico se calculan en más de un millón de curies. A finales de los ochenta. Los residuos de combustibles nucleares totalizaban 6.200 hectáreas del Nevada Nuclear Test Site están ahora contaminadas por residuos radiactivos o de otra naturaleza. Según el Woridwatch Institute. Al cabo de 100.000 años. aun cuando la mayor parte de ellos conservarán sus propiedades letales durante miles de años. se habían incrementado hasta más de 59. Whiteford. presumiblemente porque la radiación aumentó en determinadas plantas que más tarde servirían de alimento para el ganado. El océano Índico es el mar más contaminado por los vertidos de petróleo. toda-vía resultaría mortal para 15. la única forma de producir material radiactivo adecuado para la fabricación de armamento nuclear. ha multiplicado el volumen total de residuos radiactivos por 150. la mayoría de los residuos radiactivos se guardan en contenedores «provisionales».5 millones de personas. La transformación del plutonio. Todos los rebaños de renos lapones tuvieron que ser sacrificados por causa de las radiaciones procedentes de Chernobil. A partir de 1950.000 barriles que se derraman accidentalmente todos los años. Según el Doctor Gary T. Más de 1. RESIDUOS NUCLEARES Los científicos del Instituto Estatal para la Higiene Radiactiva noruego informaron en 1990 que las radiaciones provocadas por la catástrofe nuclear de Chernobil en 1986 estaban persistiendo en su país diez veces más tiempo del previsto inicialmente. Estados Unidos y otras áreas secretas. En Estados Unidos no se ha instalado ningún depósito permanente.800 ensayos con bombas nucleares en la Unión Soviética. la mayoría de los cuales se efectuaron en la superficie hasta el año 1963. La cantidad de plutonio vertida al mar del Norte entre 1960 y 1990 sería suficiente para provocar 250 millones de casos de cáncer. Esto viene a sumar-se a los 600. la cifra media de ese tipo de movimientos sísmicos casi se ha duplicado. el Pacífico Sur. Para 1985. este fuerte incremento del número de terremotos intensos 144 144 . según un informe publicado en el San Francisco Chronicle. Durante la primera mitad del presente siglo se registró un pro-medio de 68 terremotos al año de índice igual o superior a 6. El gobierno de Estados Unidos reconoció también que había expuesto deliberadamente a los habitantes de la zona central del sur del estado de Washington a grandes dosis de radiación en el transcurso de dos vertidos planificados hace 40 años. se dio a conocer el hecho de que las fábricas de armamento federales habían sembrado en secreto vastas extensiones del territorio estadounidense de residuos radiactivos. Advirtieron a la población noruega que se abstuviera de consumir carne y pesca-do sin analizar.

siguieron vendiendo madera porque su-ponía una de sus principales fuentes de ingresos. al menos un 40 % de los bosques húmedos se perdió entre 1960 y 1990. se ha replantado un promedio inferior a un árbol.000 kilómetros cuadrados de selvas tropicales son destruidos por las sierras y el fuego cada año. 700. 145 145 .DEMOTHEOCRACIA desde 1950 es consecuencia de los ensayos con bombas atómicas. Las investigaciones efectuadas en la Universidad de Tokai demuestran un desplazamiento anormal del movimiento magnético polar de la Tierra y un incremento de la temperatura exosférica de hasta 150 °C como consecuencia de los ensayos con bombas atómicas. Se ha constatado que la lluvia ácida ha exterminado las truchas residentes en muchos ríos noruegos. sino a la combustión de carbón y petróleo. Por cada diez hectáreas de árboles malo-grados. El azufre es un responsable di-recto de la lluvia ácida. En Alemania Occidental. Solamente se ha llegado a catalogar 1. BOSQUES Las selvas tropicales ocupan tan sólo el 7 % de la superficie terrestre. Durante los últimos 100 años.000 kilómetros de arroyos y lagos en Suecia y ha afectado seriamente más de 50 lagos en Escocia. pero suponen el hábitat de entre un 50 a un 80 % de las especies del planeta. el porcentaje de árboles perjudicados por la lluvia ácida aumentó del 35 al 50 % entre los años 1983 y 1984.000 veces más ácida que las precipitaciones normales. donde las naciones colonialistas autorizaron a las compañías privadas una explotación forestal sin ningún tipo de restricciones. ha descubierto también una estrecha vinculación entre ensayos ató-micos y seísmos de gran intensidad. la mitad de lo que fueron 19 millones de kilómetros cuadrados de selva húmeda se ha extinguido. En Escocia. El problema comenzó en África. Es probable que para el año 2000 cientos de miles de especies desconocidas se hayan extinguido debido al proceso de destrucción que afecta las selvas tropicales en la actualidad. ha acidificado 90. Cuando los pueblos africanos consiguieron la independencia. Se ha informado también que la nieve se ennegrecía por las emisiones de los grupos electrógenos existentes en ese país. En el nordeste de Estados Unidos.000 en Canadá y muchos más en Estados Unidos. El Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas afirma que sólo una guerra nuclear podría igualar los efectos globales de la destrucción de los bosques tropicales. y 10.000 a 1 millón de veces más ácida que el agua corriente. En todo el mundo. de la Universidad de Tokai (Japón).7 millones de los 5 a 30 millones de formas de vida diferentes que se calcula habitan en la Tierra. la lluvia puede llegar a ser tan ácida como el vinagre. la lluvia puede ser de 100. LLUVIA ACIDA Un 90 % del azufre presente en los cielos de Europa y Norteamérica a finales de los ochenta no se debía a causas naturales. El Doctor Yoshio Kato. El Fondo Mundial para la Naturaleza calcula que un mínimo de 190. que comenzaron de una forma regular en ese mismo año. Menos del 5 % de los bosques tropicales del mundo están sometidos a algún tipo de protección contra agresiones o acciones destructivas.

Para preservar las selvas húmedas.000 en el año 1989. Los primeros colonos que llegaron a Estados Unidos desforestaron la mayor parte del continente en su avance hacia el oeste. una zona de China de una ex-tensión comparable a Italia (unos 325. En las 146 146 . las naciones desarrolladas deberían hacer ver a los países subdesarrollados que conservar los bosques les resultará tan provechoso a la larga como lo es ahora permitir su destrucción. y más de un millón de toneladas de óxidos de nitrógeno. De mantenerse la tendencia actual de las actividades forestales. sequías y escasez de alimentos. lo que contribuye en gran medida al proceso de desertización del planeta. En 1989. Para funcionar. podrían desaparecer en 20 o 30 años. Los desiertos están ganando terreno en todo el globo. Este hecho provocó a su vez inundaciones. responsable de investigaciones por satélite. La destrucción más alarmante tiene lugar en Amazonia. de los cuales de un 30 a un 40 % correspondía a selva virgen. según publicó la revista Earth Island Journal.000 kilómetros cuadrados) ha sido desposeída de bosques y se ha convertido en un virtual desierto en los últimos 30 años. Los cultivadores de coca han talado también vastas extensiones de selva amazónica y han vertido millones de litros de sustancias químicas tóxicas al río Amazonas.) Según el Instituto de Estudios Espaciales de Brasil. (No es fruto del azar que la población indígena.000 kilómetros cuadrados de selva húmeda. La mitad de la población mundial depende de la leña como única fuente de energía. Cada ocho segundos se esfuman 40 áreas de bosque en Estados Unidos. Algunos efectos secundarios de la desforestación de Amazonia que contribuyen a otros problemas ecológicos se derivan de los incendios provocados para despojar la zona de árboles. pesticidas y herbicidas para despejar la tierra y proteger sus cultivos. 2. de la región del Amazonas haya disminuido desde los tres millones de individuos a principios de este siglo a poco más de 250. al menos 10 millones de hectáreas de bosque son taladas y quemadas o inundadas para la creación de embalses cada año. La desforestación es una de las causas principales. esos incendios provocaron sólo en Brasil aproximadamente 600 millones de toneladas de dióxido de carbono. 6 millones de toneladas de partículas. han invadido dos parques nacionales y dos reservas nacionales. los incendios provocados en 1987 en Amazonia para originar tierras destinadas a la agricultura y la ganadería arrasaron 200. la administración china ha emprendido el proyecto de reforestación más ambicioso del mundo. 5 millones de toneladas de metano. Utilizan fertilizantes. A partir de entonces. La suma total que las Naciones Unidas es-timan necesaria para la reforestación y conservación equivale a la mitad de lo que se gasta en armamento militar durante medio día a nivel mundial. 44 millones de toneladas de monóxido de carbono.5 millones de toneladas de ozono. que producen el 75 % de la planta originaria de la cocaína que se consume en Estados Unidos.) Según el articulista Tom Wicker. Los criadores de coca.DEMOTHEOCRACIA En los países del Tercer Mundo. minas y fábricas.000 kilómetros cuadrados de zona forestal. y cada año se suman unos 175.000 kilómetros cuadrados de tierras yermas. En 1988 ardieron 125. (La aplicación de un plan mundial para combatir la desertización requeriría los gastos de dos días en armamento. La American Forestry Association ha localizado 8 millones de hectáreas de campo abierto en el sudeste de Estados Unidos que podrían repoblarse con árboles. Sólo en la vertiente del Pacífico pueden encontrarse todavía bosques antiguos de una extensión aceptable. todas estas industrias necesitan madera. La catástrofe ecológica de Amazonia se ve acentuada por la reciente instalación de centrales eléctricas gigantescas.

Lo que esa gente no tuvo en consideración es que las percas se comerían a muchos de los peces locales que proporcionan alimento a los ocho millones de africanos que residen en las costas de Kenia. Dado que no hay una legislación que proteja las plantas. De 1979 a 1989. como la desforestación y la lluvia ácida. la relación oficial de especies en peligro de extinción en el mundo recogía 230 variedades. según da-tos publicados por la National Science Foundation de Estados Unidos. La perca del Nilo fue introducida en la región por colonos británicos en los años sesenta con la idea de atraer turistas mediante la práctica de la pesca deportiva. Según World Resources. de mantenerse. el elefante africano pasó de una población to-tal de 1. las especies catalogadas eran 35. Una empresa de servicio pública con sede en Connecticut anunció en 1988 que plantaría 52 millones de árboles en Guatemala. y sólo se preservarán mientras ocupen una zona que reciba fondos del esta-do. Una combinación de los efectos de la perca del Nilo y otros problemas ecológicos. la reserva de agua dulce más extensa de África. plantas. un pez carnívoro que puede alcanzar los 180 centímetros de longitud y varios centenares de kilos de peso. 147 147 . Una cuarta parte o más de las especies de animales.000. En 1989. en el sudeste de Asia ha desaparecido un 68 % del hábitat natural. Algunas especies vegetales en proceso de destrucción son tan recientes. una zona muerta donde no puede sobrevivir ningún pez debido a la falta de oxígeno. Tanzania y Uganda. hasta el punto de que los científicos estiman que el tercio de las aguas lacustres más próximo al fondo es ahora un medio anaeróbico. un equipo de científicos que trabajaban en asociación con la Comisión Internacional de Defensa de las Ballenas anunció que la ballena azul. En 1981.DEMOTHEOCRACIA áreas urbanas. el animal más grande que vive en la Tierra. han afectado gravemente el ecosistema del lago Victoria. microbios y hongos desaparecerán de la Tierra a menos que se adopten medidas para protegerlas. el lago Victoria. puede estar al borde de un desastre ecológico que dejaría a los millones de personas que habitan en las inmediaciones del lago sin su fuente principal de proteínas. el gobierno federal ha catalogado únicamente 27 plantas susceptibles de protección. una de cada cuatro especies vegetales existentes en la actualidad se habrá extinguido. en el África subsahariana. este organismo cita la necesidad de plantar 100 millones más de árboles alrededor de casas y comercios y 60 millones más en las calles para obtener una reserva significativa de energía. los especuladores y propietarios pueden arrancar hasta el último ejemplar de la planta más rara del planeta sin temer ningún tipo de represalia. encontraron tan sólo 453 ballenas en una zona donde confiaban encontrar diez veces esa cifra. En el curso de diez años de investigación en la Antártida. el tercero más grande del mundo. Según el Nature Conservancy de Florida. alberga ahora tan sólo tres especies de peces cuando en el pasado contenía cientos de variedades.3 millones de ejemplares a poco más de 600.000. un ritmo que. En 1989. está mucho más cerca de la extinción de lo que se creía en un principio. Se calcula que para el año 2050. ESPECIES EN PELIGRO DE EXTINCIÓN Según un artículo publicado en el Washington Post. se ha extinguido un 65%. Ésa era la cantidad necesaria para compensar los daños provocados por las emisiones de su nueva planta de combustión de carbón. que ni siquiera se les ha asignado aún una terminología latina. Una de las especies predominantes es la perca del Nilo. acabará por destruir la especie en otros diez años. con una potencia de 180 megawatios. Este lago.

8 %. a finales de los ochenta las siguientes porciones de territorio no presentaban vestigios de población humana: · · · · · · · · Antártida: 100 %. donde la disminución de la capa de ozono es más grave. Australia y Pacífico Sur: 27. 148 148 .8 %. Un gran porcentaje de estos territorios son desiertos. El deterioro de la capa de ozono y el aumento de la radiación ultravioleta que se deriva podrían tener efectos catastróficos en el fitoplancton marino. una mayor vulnerabilidad a las enfermedades infecciosas. Sólo el 20 % de estas zonas despobladas están protegidas de la explotación. envases de plástico. África: 27. montañas y chaparrales inhabitables. las plantas microscópicas que viven en la capa superficial de los océanos. Europa: 2. Asia: 13.5 %. El ozono es atacado o destruido por los clorofluorocarburos (CFC). algunos aerosoles.DEMOTHEOCRACIA ZONAS DESPOBLADAS Según dos geógrafos ambientales que han utilizado mapas suministrados por la Defense Mapping Agency de Estados Unidos.9 %. la base de la cadena alimenticia marina. que se utilizan en los sistemas de aire acondicionado. los CFC pueden tardar 15 años en llegar a la capa de ozono. daños en las células y tejidos de las plantas y perjuicios en el plancton oceánico. Se necesitaría una reducción del orden de un 85 % en el uso presente de los CFC sólo para mantener el nivel actual de las concentraciones de ozono en la estratosfera durante las dos décadas siguientes. el fitoplancton presente en los océanos iría extinguiéndose espontáneamente. El fitoplancton. A finales de los ochenta se produjo un «agujero» de dimensiones comparables al territorio de Estados Unidos en la capa de ozono situada sobre la Antártida. Se ha calculado que de producirse una reducción del 16 % de la capa estratosférica. disolventes sólidos para la limpieza y en la producción industrial. Sudamérica: 20. CAPA DE OZONO La capa estratosférica de ozono filtra los rayos ultravioleta del sol y evita que un nivel letal de radiación solar llegue al suelo. La reducción de las reservas de ozono que ya se ha registrado hasta ahora se traducirá en más muertes por cáncer de piel. Según los investigadores de la Texas A&M University que trabajan en la Antártida.6 %.6 %. En 1988 se detectó una disminución del 3 % de la capa estratosférica de ozono situada sobre Europa. produce aproximadamente el 40 % del oxígeno presente en la Tierra. la intensificación de las radiaciones ultravioleta disminuye el proceso de fotosíntesis en el fitoplancton. Norteamérica: 37. Unión Soviética: 33. y la mitad corren peligro de una explotación inmediata. Una vez liberados.5 %.

regularmente tendríamos un sistema llamado el psicodesanálisis. formas de pensamiento. Allí es donde Sigmund Freud. CAPITULO I: DE LA CRÍTICA A LA DESCRITICA Emanuel Kant trata de encontrar una Razón Pura. todo el ser de esa " materia " se encuentra principalmente en el instinto animal reconocido como sexualidad. al buscar satisfacer este objetivo personal. un conocimiento infinito hacia afuera en el que se pueda conciliar éste. padre del psicoanálisis. siempre aparece algo que se llama ciencia y esto. pensar. Kant pone a la razón como la máxima facultad humana. aún a la inconciencia que pretende sistemáticamente huir de ésta omniabarcante unidad. En verdad. y esa es la memoria real del absoluto y la supraconsciencia contactada por el método científico capaz de comprender al origen de la vida mismo. Pero a pesar de todo esto. pasa de la crítica a la descrítica. La humanidad en su larga historia siempre ha reconocido a la verdad como fuente de conocimiento y en sus edades de oro. debido a la autoridad innegable de sus argumentos. tanto como materia espiritual. Si la hipnosis fuera practicada conscientemente y con un verdadero método científico. el propio Kant ya ha impuesto un Apriori. no es suficiente para la evolución humana. religiones. lugares. hay una unidad que subsiste y contiene a todo lo demás. ubica el origen de todo complejo psicológico dentro del ser humano. si es verdad lo que dice el comunicólogo Mc-Luhan: " El medio es el mensaje”. cuando ocurren largas épocas de oscuridad. clases sociales y todo tipo de divisiones que les son condicionadas a la humanidad desde el medio ambiente que les rodea. Y esta actitud. es decir: Suponer que la razón es la máxima facultad de un ser viviente. Esto es posible. la hipnosis y el psicoanálisis son métodos o estilos de estudio para penetrar el pasado arcaico de la vida considerada solamente como materia. en vez del psicoanálisis. “Una nueva ciencia para sobrevivir. Sin embargo. ya sería 149 149 . con sus inminentes peligros como son la hipnosis colectiva o el fanatismo hacia ciertas doctrinas. Sin embargo. Es ésta la memoria inconsciente que controla la vida colectiva del género humano organizado en sociedad. Así como un renovado método de psicología pasa del psicoanálisis al psicodesanálisis”. pero como estos mismos sistemas de investigación lo explican. razas. prevista desde su propio punto de vista. no sólo ha experimentado la verdad sino que ha dependido enteramente de ella y nada más. como espíritu material.DEMOTHEOCRACIA SEGUNDO TRATADO MÉTODO THEOCIENTÍFICO El Organon del Pensamiento de Movimiento-Inamovible INTRODUCCIÓN Es ante todo de fundamental establecer el método que al ser humano le corresponde utilizar para realizar una investigación y sobre todo.

Esto no nos asegura que su método nos lleve al conocimiento como experiencia de la conciencia. Criticar con la razón con el pretexto de purificarla. dividir infinitamente. que nos pertenezca. Porque afuera nada se puede comprobar ni demostrar en definitiva. de no ser por el pensador que la usa. por medio de la razón. se hace evidente que es mejor " descríticar " a la razón para comprenderla desde su esencia y así integrarnos fácilmente a ella haciéndonos sus dueños y lograr con todo esto. Este método científico es útil. Y es que la razón por sí misma ni es nada ni lleva a nada. siempre han sido y serán. descubriendo que " el universo es mental ". De tal manera que todos los argumentos se vayan purificando. " criticar ". es dividir infinitamente sin concluir jamás. porque quiérase o no representaría un prejuicio. Lo único que hace la razón es ir descubriendo por qué es lo que es. pareciéndonos que el universo comienza a ser conforme lo descubrimos y sería un error pretender que el universo está comenzando apenas a ser conforme la razón parece descubrirlo. dando sólo entonces. ya que la perfección terminada como principio primero y Apriorístico. o de las apariencias. Kant. un uso correcto y muy apreciable a la facultad de razonar. de alguna manera. Y es que no se puede criticar a la razón con la razón sino solamente con la mente del pensador. sino que es el instrumento espacial de la facultad de pensar. Porque los hechos reales son verdaderos. La descrítica de la razón en su proceso de purificación. Ubicando a la razón como un posteriori de conocimiento. El universo y su vida ES. reconoce esa facultad suprema de la razón y le llama INTUICIÓN. ni lo es el ser comprendido como el centro de todo lo posible. ya que no dependen de un argumento racional específico para ser o no ser. la metafísica no es discutible como no lo es Dios entendido como un conjunto de leyes. experiencias e hipótesis sustentadas y nacidas de afuera. para poder ordenar todas las ideas en el exterior. es perseguir la perfección exterior valiéndonos únicamente de lo exterior. sufrir. Pero la experiencia real viene del ser que es el pensador desde el centro de su universo y eso es necesariamente lo primero a toda posible razón. ir demasiado al detalle. un principio absoluto. nada es " crítico " sino complementario y obediente a la unidad del ser que yo soy. hasta que el pensador deja de razonar y empieza a pensar-crear. La metafísica. de tal manera que desde su ser real empieza a adquirir un verdadero control de la materia-mental. pone fin inmediato a la crítica infinita que hace también cada vez más compleja a la realidad. Kant asocia la razón a una necesaria crítica continua para que la razón pueda entonces. que lo único que logramos. enjuiciar a la metafísica para comprobar si es o no una ciencia. comprendemos que la razón en sí misma no es real sino un instrumento de esa verdad. en vez de simplificarla y unificarla por identificación de todo con todo. Ese es el centro de toda vida y la fuente de toda experiencia objetiva. eso es indiscutible. ya es en sí. ser objetivada. no existe allí. Esta es la perfección que existe adentro del adentro y para adentro. Sin embargo. Todo comienza a ocurrir a dentro y ya no hay nada que criticar afuera ni para afuera. La razón no es en sí misma la facultad de pensar. independientemente de la razón. sólo llevan a la especulación científica. Pero nosotros sabemos que se trata de " la facultad creativa de la mente ".DEMOTHEOCRACIA anticientífica. 150 150 . apriorístico e inmaculado. hacer crisis. Es verdad que las opiniones. Sin embargo. Así lo crítico de la razón ha terminado y entonces el ser empieza a pensar desde el Apriori llamado: El pensador o el conocedor. de modo. Es LA MENTE. Para entonces. porque ya son. Dios y el ser son la vida misma y como tales no son discutibles. Y en vista de todo esto. Este es el poder de la verdad y con ella. Kant se esfuerza en. al perfeccionamiento que pretende tocar " afuera " a la razón en el afán siempre insatisfecho de posesionarnos de ella.

Las teorías en sí mismas ni enseñan nada ni demuestran nada. siendo la síntesis una conclusión ficticia si sigue redundando en el análisis del ETERNO PASADO encadenado a tesis y antítesis inconciliables. por más que mi vida sea considerada como irracional por cualquier razón. Una verdadera SÍNTESIS trasciende las apariencias y compromete al ser a practicar lo que predica. Es la filosofía trascendental de Kant y que el doctor Raynaud de la Ferriere llama “Yug-Yoga-Yoghismo”. inventores. Este valor sólo es posible por el hacer. La razón para ser purificada tiene que ser descriticada y desanalizada. se hace dueño de su propio mundo. “Trabajar" deja de ser una experiencia de esfuerzo forzado por lo exterior y se convierte en un equilibrio que desarrolla a la conciencia. Las ciencias de las apariencias fluctúan entre la tesis y la antítesis. Nadie puede comprobar las leyes que dan origen al universo y a la vida.DEMOTHEOCRACIA Si yo soy y estoy aquí y ahora eso es indiscutible. adentro el despertar. Cada acto es entonces. una SÍNTESIS TRASCENDENTAL. " Afuera el sueño. Esta es la ley que se hace carne y hechos en actos. el mundo de las apariencias son medios y no fines. o porque trastorne todo argumento lógico. Así es como trabajan todos los verdaderos genios de la humanidad: Artistas. los hechos son HECHOS. De tal forma que jamás se experimente un progreso integral referido a la experiencia de entrar científicamente en Dios absoluto. Solamente aquí empieza la ecología del ser que luego repercute en la mejora del planeta en sí. permanecer en el más profundo sueño. a saber: " Obsesión por demostrar la verdad afuera " . porque sólo esa es la evidencia y la realización de toda ley. para que como efecto. yoghismo (aspecto espíritu santo). Por esto es que se puede ser un gran erudito y no obstante. Una ley en sí misma es como una teoría: No vale nada. Porque es el ser quien al usarla le da valor. el mundo exterior sea transformado. porque no vemos el espíritu omniabarcante que la lleva dentro de sí mismo. ecologistas. 151 151 . La materia parece aparecer de la nada. en una división infinita de todo. Es evidente que dentro del absoluto y Apriori. la inconsciencia o la ignorancia. un " hacer" de acuerdo a la ley viviéndola y es lo que la pone a funcionar. Este es el ORGANON de la razón pura con que soñaba Kant. En este sentido reconocemos que hay un conocimiento que llamamos Sabiduría y que es infinito hacia adentro y lleva implícito el amor (ley de atracción-repulsión). yoga (aspecto hijo). La razón es un medio y no un fin. etc. mientras que el conocimiento es también infinito. Sólo así es posible reconocer que lo absolutamente Apriori son el absoluto prioritario como un hecho indiscutible de la vida. el estudioso necesariamente se estudia a sí mismo y al ser consciente de sí mismo. pero cuando son apreciadas por el pensador adquieren valor. profetas. es la ciencia de ciencias y sin ella ninguna ciencia puede considerarse objetiva en los hechos. de modo que al estudiar el mundo. si el investigador mismo no las realiza inmediatamente en su propio ser. pero hacia afuera y lleva implícita la división. y más adentro el amor místico se une sin pudores a los razonamientos de la sabiduría científica ". místicos. Análisis y crítica son sinónimos de lo mismo. permanece inconmovible e inmutable un espacio y un tiempo inmaculados. el fin es la conciencia en eterna evolución. comprobándola. que para el religioso puede ordenarse racionalmente en: Yug (aspecto padre).

tarde que temprano es reconciliada ciencia y la religión como un modo de vida natural. desarrollando nuestra conciencia. creía en una sociedad unificada y guiada por sabios que se enriquecen mutuamente. Hasta el punto de que les parecen reales y no saben ya si es verdad o mentira todo lo que han creído. son complementarios. solamente para qué dondequiera que el ser descubra a su propio ser. Según muchos estudiosos la ciencia humana es controlada Apriori por una ciencia súperhumana. son destronadas debido a la popularidad de otras. incluso las leyes científicas. Un sentimiento muy vivo de la presencia y trascendencia de Dios. basta con reconocerlo. basta con hacerlas evolucionar en nosotros mismos hasta estabilizar nuestro espíritu. siempre lo ha sido y será. La apariencia es un espectáculo verificado por insospechado e inconsciente. que el ser ahora mismo. reinando entre los corazones. "El conocimiento procede de una serie de actos de fe" -aclara Teilhard. Teilhard no ha sido el primer Theocientífico. tendría que cambiar este interior a cada instante. de ser así a cada rato.. terminan por acostumbrarse a creer sus propias mentiras. al partir. Apriori. haciendo de la ciencia una fantasía y de la conciencia un invento. allí mismo empiece a deducir y a realizarse.Todo pues. Fue un místico-científico muy emparentado con las ciencias modernas. La intuición mística fundamental de Teilhard es la diafanidad Crística de la materia.DEMOTHEOCRACIA En el mundo de las apariencias todo es desechable. el método inductivo (de lo particular a lo general) corresponde a la experiencia en el espacio. comenzando entonces. Si el fin de toda ciencia no es hacer del ser humano la encarnación viviente del amor-sabiduría. inorgánica u orgánica. actúe objetivamente y reconozca que la historia de cualquier apariencia. han existido muchos a lo largo del tiempo y siempre que la verdad se impone sobre todo tipo de limitaciones en el pensamiento humano. religiones y doctrinas que existen en el mundo. 152 152 . y ambos. de modo que la facultad racional sólo es útil si logra ser una racionalidad multidimensional de la mente. Sin embargo. un año antes de su muerte física dice: "Ahora puedo asegurarles que vivo en la presencia constante de Dios”. está en comunión con lo demás”. de lo que yo soy. en " Aclaraciones a la Doctrina Secreta "afirma que todo invento científico no ha sido producto de la razón humana sino que. la historia objetiva que es la historia de la conciencia real. que pronto. condicionamiento conductual o psicoanálisis mecánico. sacerdote cristiano y eminente antropólogo de la primera mitad del siglo veinte. Es urgente. entonces ¿cuál es su fin? Elena Petrova Blavatzky. La inducción nos permite disponer de un acervo cultural e histórico infinito. de aquellos que después de un largo auto hipnotismo. Esto significa que todo invento científico antes de manifestarse ya era. Si de las apariencias partiera para reconocer mi interior. sabia del siglo XIX. Sin embargo. No es necesario " inventar " para justificar la existencia de algo. Así que mientras el llamado método deductivo (de lo general a lo particular) de investigación corresponde a la experiencia en el tiempo. pero eso no ocurre con la realidad. viene de la intuición. Apriori. Prefería trabajar en grupo y creía en el superhombre como una superación de la humanidad. Sin embargo. En 1954. Pierre Teilhard de Chardin. no es necesario eliminar las ciencias. conectada directamente con el omnipenetrante absoluto. el universo estaría conmovido por el capricho personal de algunos descontentos. " La realidad es inmanente-trascendente a la vez -dice Teilhard. una especie de conspiración. a pesar de todos sus defectos. es una sucesión de conocimientos inventados por la fe que los investigadores ponen en ellos.

Teilhard sigue un método científico que básicamente se refiere a una pasión por la síntesis y la unidad del pensamiento. es decir. externamente puede ser definido como una dialéctica de la vida. es decir. divergencia-convergencia-emergencia es la Trinidad mística: Lo conocido-el conocimiento-el conocedor. Cuando habla de una memoria científica. Existe una Sagrada Tradición Iniciática de Sabiduría que cuida una línea de evolución cósmica al servicio de la humanidad. sin embargo. convergencia y emergencia". De esta manera las opciones metafísico-religiosas son cada vez más indemostrables y elevadas: " vivir es optar y por tanto. toda síntesis comprueba una emergencia. El verdadero sabio no se pierde en discusiones.. es decir. Religión y ciencias son opciones de la misma naturaleza. pero se trata de una crítica sintetizadora. es arriesgar”. La ciencia no significa solamente el estudio técnico. descríticar y desanalizar es una actitud positiva. Criticar y analizar es de por sí una actitud negativa ante la vida. Y estos dioses se ordenan en jerarquía sin principio ni fin. Esta ciencia-filosófica es más bien una Fenomenología: "Una ciencia generalizada con la integración del todo y dentro de las cosas". un todo nuevo que escapa al análisis. Que es lo que básicamente Charles Darwin llamo evolución biológica de las especies. En realidad.DEMOTHEOCRACIA Para èl: A mayor complejidad. El pensamiento de él. es decir. En cambio. maestros ascendidos. una involución al pasado. no se refiere al sentido técnico de la ciencia sino a la dialéctica de la evolución con lo que él quiere darle una dimensión científica a la religión y una dimensión religiosa a la ciencia. la devoción es un crecimiento recurrente. No fue un existencialista pero lo tenía presente. es decir. No obstante. la síntesis culmina en la realización de un estado superior de la humanidad que tiene que arriesgarse. Así es como finalmente emerge la opción y adoración ofrecida por una religión cósmica. una filosofía a medio camino entre lo existencial y lo conceptual. un " de por sí " de la vida espiritual-material. mayor conciencia. Son cristos en acción. qué Dios en realidad es Dios-los dioses. trata de aprender de todo y de todos 153 153 . Pone como método de conocimiento a la crítica. Una universidad ubicada en dimensiones superiores y también en éste mundo material y de donde realmente son inspirados todos los conocimientos científicos que han ayudado al bienestar interior y exterior de la humanidad. de la integración analítica a la síntesis.. así como la primera evolución verdadera es despertar el amor-sabiduría. la evolución creativa es un principio apriorístico. sin solución. Cuando la conciencia toma a su cargo a la naturaleza. consiste en tres fases que se repiten a diferentes niveles y de modo diferente. lo cual es más correcto calificar como un método de sabiduría de descrítica y Matesis (síntesis viviente). Lo cual parece más una filosofía que una ciencia. La ciencia pasa entonces. que aunque la evolución es un proceso progresivo irrepetible. Según Teilhard. en la que la investigación científica es la base de la pirámide y la religión es su cima. para anticiparse al futuro y al todo. La evolución sin creación es involución con apariencia de evolución. Básicamente se trata de una Racionalidad cuatridimensional. esto aporta a la visión del mundo una coherencia creciente. Sin embargo. Estas tres fases son: "Divergencia. sino una reflexión sobre el conjunto de lo que las ciencias nos enseñan sobre el universo. nos comprometemos a nosotros mismos. El primer milagro importante es despertar la conciencia. y eso es lo que implica a todos los que pertenecen a un mundo real. Teilhard también se quedó a un paso de reconocer el colectivo apriorístico dentro de la gran individualidad.

pero de poder supranormal. hay facultades paranormales que es posible desarrollar y hay un método científico que siempre ha sido es y será". En cambio con la descrítica tenemos una dialéctica que lo simplifica todo en el centro vital. La crítica es sistemáticamente divergente. En esto consiste la verdadera INICIACIÓN. de iluminación. Nada nos obliga para con el mundo exterior sino el amor verdadero que hace que esta relación sea espontáneamente un resultado de la conciencia. entrópica. Así el método inteligente tiene consideraciones sólo para la descrítica. La verdad es que la mente es creativa y el pensamiento maneja la materia como un escultor a su obra De esto trata la conciencia supraconscientes que sostiene mi vida y la tuya y todas las vidas y todas las cosas a imagen y semejanza de un Todo Mental. Debe de terminar la situación donde la conciencia y la inconsciencia están revueltas en la razón humana. de realización. las emociones y el espíritu del investigador. Insiste el mencionado doctor de la Ferriere en que perdemos un tiempo infinito en analizar y estudiar por medio los sentidos físicos. una verdad que hay que realizar” -opina el maestre de la Ferriere. ignora o justifica. una revelación y un modo de vida. Todo su trabajo consiste transmutar sistemáticamente sus impurezas para transformarse y aprender a pensar y más aún. La verdadera yoga (palabra que etimológicamente proviene de yug significa yugo o unión) no se puede escribir por qué hay que experimentarla. el método de descritica de la razón ocupado de la unificación total. que automáticamente se mete en la purificación de todo proceso racional. Lo hace de modo que no puede regresar a las ocupaciones ordinarias anteriores. De acuerdo al doctor Serge Raynaud de la Ferriere: "La realización según la psicología iniciática es comprender una verdad por expansión de conciencia". apriori. Muchos científicos engañan cuando pretenden que crítica y descrítica son dos métodos complementarios como lo es una unidad. Sino un estado de conciencia. los estados emocionales y los problemas psicológicos destructivos del investigador queriendo darles un cauce racional y positivo solamente porque el investigador pertenece a una comunidad científica o ha establecido teorías valiosas para la humanidad. pero concreto como mi cuerpo 154 154 . El pensador verdadero lleva a sus pensamientos dentro del mismo como el absoluto a sus creaciones infinitas. Por esto predijo Claude Bernard: "Llegará un día en que el sabio. igual de concretos que los físicos. Sin embargo. En realidad. los verdaderos cuerpos interiores con sus naturales super-sentidos.DEMOTHEOCRACIA y como discípulo trata de enseñar con el ejemplo. y la crítica se da como efecto natural. No es una ceremonia para reconocer a un grado más o menos auténtico. por sí mismo produce un efecto de crítica constructiva. el historiador y el filósofo hablen el mismo lenguaje ". Él que ha muerto para el mundo vulgar renaciendo en espíritu y verdad. La crítica pasa por alto. propias de las llamadas “personas normales“ sino que en adelante. “Es una experiencia que hay que vivir. “Hay una Sagrada Tradición de Sabiduría Inmutable. los cuales están imperfectos. En cambio el método Theocientífico tiene presente siempre los errores y aciertos. la verdad es que son mutuamente irreconciliables. él o ella aparecen en el mundo siempre de un modo paranormal y de acuerdo a imperativos superiores. al mismo tiempo que su proceso y proyección material. caótica y aparente en coherencia en medio de una complejidad creciente de la materia sin solución. cuando que hay que usar esos mismos sentidos para despertar las verdaderas facultades. a crear. La descrítica tiende a la unificación y al silencio que son palabras verdaderas y donde la vida fluye de por sí.

el cuadro correspondiente para la filosofía es una colección de edificios desconectados. Todos los químicos han trabajado en este mismo edificio y sus trabajos han pasado a formar parte de la estructura misma. Su propósito último es la supervivencia del hombre. creyeron que el conocimiento extensivo del mundo físico podía obtenerse únicamente por medio de la razón.DEMOTHEOCRACIA y eficiente como mi sentidos que cantan loas místicas al verdadero milagro vital: " La Conciencia ". por biólogos como Darwin. tuvo la intención de construir el edificio de la filosofía. El pensamiento científico (tridimensional) –opina el mismo autor.es un rascacielos como el de la química y no una colección de estructuras diversas como la filosofía. por su parte. aparentemente. tanto para la ciencia como para la ética. es suficiente una sola correspondencia para tener un modelo muy útil. a menudo. a tal grado que es difícil separar sus contribuciones”. –Este hombre físico de tercera dimensión. que son tan generales y abstractas que resulta difícil decir algo específico acerca de ellas. pero ninguna de ellas es reconocida por todos como el edificio de la filosofía. Algunas de estas estructuras son impresionantes por la belleza de su desafío y concepción. Esa es la única fuente del método científico y es todo su fin. El científico usa cualquier medio. El propósito inmediato del pensamiento científico es hacer predicciones correctas de los acontecimientos de la naturaleza. Muchos usan categorías tales como ser o esencia. Whitehead y Russell. Einstein. Los filósofos buscaron la certeza. son empiristas y creen que el conocimiento de la naturaleza sólo tiene validez observando la naturaleza. está sujeto a revisión constante. es un cuerpo de hechos. por químicos como Mendeleiev y Pauling. cada uno construido por una persona determinada que. es decir. o cualquiera otra ciencia. Así que si queremos encontrar una coherencia de pensamiento científico que unifique a todos los filósofos. pero rara vez han ayudado directamente en la construcción. Algunos filósofos no ponen reparos al lenguaje oscuro y escriben pasajes que desafían la comprensión. Muchos de ellos fueron racionalistas. los datos experimentales y los modelos conceptuales manejados en un momento dado. ¿Por qué ocurre esto así con la filosofía y no con la ciencia? Básicamente porque en la filosofía el individuo piensa como individuo y deja de estar inmerso en su realidad social. CAPITULO II: EL PENSAMIENTO CIENTÍFICO “El pensamiento científico. Los medios pueden 155 155 . En su estado actual. Dirac y Heisenberg. La química actual contiene todos los modelos acertados del pasado y ninguno de los modelos erróneos. por físicos como Newton. todo por sí solo. El pensamiento científico ha sido desarrollado por matemáticos como Euclides. .escribe Marshall Walker en su libro: El Pensamiento Científico (Edit. y por millares de otros especialistas. El contenido esencial del concepto de modelo es la existencia de una correspondencia entre el modelo mismo y el prototipo. solamente. El conocimiento científico. Cantor. Grijalbo Colección DIANA -México). La química. métodos y modelos. esto es. en el acto de creación. puede compararse con la química de nuestros días. principalmente respecto a la ética. tenemos que tratar con un método theocientífico y con una realidad multidimensional. Los filósofos han contribuido con problemas y críticas. La formulación de los postulados de nuevos modelos es un acto de creación y no está sujeto a las limitaciones del método. consciente o inconsciente. pero los científicos creen que la certeza no puede obtenerse fuera de las matemáticas y aceptan las probabilidades en sus predicciones. En cambio. Riemann. Gaqss. Los científicos.

Los modelos científicos están constantemente "sujetos a cambios imprevistos". tiende más a retardarlos que a estimularlos. Aunque la invención de nuevos modelos no esté sujeta a restricciones de método. se hace uno con el Tao. como para hacer posible el lujo del bienestar. aunque lo tomaba meramente como premisa básica de la situación humana y continuaba elaborando sus consecuencias psicológicas. o como diría la dialéctica materialista. El sabio reconoce estos patrones y dirige sus obras de acuerdo con ellos. Revisemos si hay algún otro método que pueda entenderse como Theocientífico. el hombre deberá tener un conocimiento validado de sus necesidades inmediatas y futuras. 156 156 . sino también que en estos cambios existían unos patrones constantes. su "bienestar" sería una ilusión.DEMOTHEOCRACIA ser incluso ilógicos. El sistema de educación formal no está orientado hacia los pensadores creativos. El Tao es el proceso cósmico en el que todas las cosas se encuentran y el mundo es percibido como un flujo y un cambio continuos. el único criterio es la predicción acertada. no sólo creía que el flujo y el cambio eran los rasgos esenciales de la naturaleza. Esta pauta recurrente recibe el nombre de método científico. y 3) Ajusta o sustituye el modelo. sin embargo. Por otra parte. En oriente antiguo se conocía otro método científico de pensamiento llamado TAO. objetivos y resultados en la práctica. el estímulo y el consejo necesarios. en cambio. viviendo en sintonía con la naturaleza y triunfando en todo lo que emprende. 2) Verifica las predicciones de este modelo con respecto a las observaciones o mediciones ulteriores. El bienestar es el estado de un organismo cuando no existe ninguna amenaza inmediata a su supervivencia. La formulación de nuevos postulados es un acto de creación y no está sujeta a limitaciones de método. Pero generalmente los pensadores creativos no son producto de ningún proceso de educación. En pocas palabras. simplemente aparecen. El budismo hindú. sigue una misma pauta recurrente. conforme lo requieran las nuevas observaciones o mediciones. sin embargo. de otra manera. que debían ser observados por el hombre. todo estudio entra dentro de sus modelos. sigue una pauta regular a la que se ha dado el nombre de método científico. En efecto. más conveniente o más satisfactorio. la validación de los nuevos modelos que se requiere en la revisión continua del conocimiento científico. tenía un concepto bastante similar. que ha sido abstraída de los registros históricos del desarrollo de las teorías científicas en el pasado. con su doctrina de la impermanencia. La validación del modelo. De esta manera. y el proceso continúa de manera interminable. El chino. El tercer paso conduce de nuevo al primero. el organismo humano se ha adelantado lo suficiente en su carrera por la supervivencia. Se dice que un hombre está en "situación de bienestar" cuando la satisfacción de sus necesidades fisiológicas y psicológicas del momento y del futuro previsible parece estar asegurada. No se exige la "realidad" del modelo. los maestros individuales a menudo propician la vocación y proporcionan la comprensión. a partir del modelo más simple. dentro de una praxis. el método científico no puede hacer nada por los pensadores creativos. ya que el método de validación subsecuente eliminará los modelos que no cumplan el criterio de la predicción acertada. De acuerdo a la obra "El Tao de la Física" de Fritjof Capra y el "Yug Yoga Yoghismo" de Serge Raynaud de la Ferriere. Resumiendo lo afirmado por los científicos y reafirmado por Marshall Walker. Para el método Theocientífico. sino ni siquiera por el bienestar humano como tal. Obviamente. con el que se pueda predecir exactamente el comportamiento observable en ella. el método científico: 1) Postula un modelo basado en las observaciones o mediciones experimentales existentes. tenemos que el propósito del pensamiento científico es el de postular un modelo conceptual de la naturaleza.

reunir) no debe entenderse una iglesia organizada sino el sentido verdadero de la reunión general de las concepciones de la Sabiduría y de todas las doctrinas estudiadas en el punto común de religar los Grandes Principios Antiguos. En tanto que todos los sistemas de las diversas doctrinas principian por una subjetividad para llegar a una objetividad la Yoga en cambio es lo opuesto y principia naturalmente con el cuerpo físico y material para llegar al estado sutil de la espiritualidad. Estudiamos un poco más de esta obra del maestre de la Ferriere. los hábitos. el chellah recibe la enseñanza de su Gurú como este antes la había recibido del suyo. “La YOGA es una línea de vida. la disciplina mental es excelente para el espíritu: la Yoga ofrece la síntesis porque sus ejercicios psico-físicos (asanas) abarcan un trabajo de control absoluto tanto sobre el organismo como sobre la consciencia. para Realizar hay que conocer al Todo. mientras que la yoga expone un estudio concreto. como cimiento de la fundación del edificio más subjetivo que deseamos construir para llegar a Dios. La ciencia occidental que principia apenas a descubrir lo que se llama a menudo Psicología. Por su parte. no es una forma de psicología ni de filosofía ni es una religión. ha llegado a no tener más problemas para sí mismo. beber y hacer todo lo que le parezca bueno. es el conocimiento de la ciencia llamada oficial y el de otra llamada oculta. ha vencido el aspecto nocivo de las cosas y. ha vencido el deseo. pues la tradición iniciática se transmite de Maestro a Discípulo. las más diversas 157 157 .. Ser yoghi no significa ser exhibicionista”. Solamente el Presente existe. se da cuenta también que hace miles de años la Yoga proclama la misma materia. religare.. Muchos instruidos no son sabios y muchos sabios no son instruidos. no está ya más sometido a su propio control: escapa a todas aquellas energías que necesitaba emplear al principio. el instruído de la Edad Media no era como un científico del siglo XX. Al igual que los ejercicios de gimnasia son saludables para el cuerpo. La yoga. por Religión (del latín. El sabio de tiempos lejanos tal vez no será como el sabio de nuestra época. un sistema de experiencia que permite una realización más rápida de la Verdad en su manifestación trascendental. Los descubrimientos científicos son para los yoghis teorías conocidas desde los tiempos más lejanos. Ciencia y Religión son las dos polaridades indispensables para llegar a la Verdad: por Ciencia se entiende el sentido ilimitado del Saber. pero la Verdad es eterna y por consecuencia más allá de las limitaciones del Instruido y del Sabio: es la Síntesis de los dos”. Eso reitera que hay necesidad de una síntesis del Conocimiento y del Saber. Todas las religiones piden una creencia ciega. Realizar el presente es la única VERDAD. El yoghi puede comer. ya fuera para no comer una cosa o para no beber otra. al mismo tiempo. Según la ciencia Yoga. para notar como “lo científico” se inmersa dentro de lo moral dentro del método Theocientífico: “Lo más importante en Yoga es superar los deseos. Pero aun así. Este autor escribe aun: “Todo el sistema de la yoga reposa en la concentración de energía hacia un perfeccionamiento.DEMOTHEOCRACIA El conocimiento intelectual es indispensable. -Concluye el Doctor de la Ferriere y mas adelante continua: “La Verdad es el Verbo Eternal. de acuerdo a estos autores. A este sistema Yoga tenemos que reconocerlo como método científico de vida humana y científica oficial perfectamente congruentes. el yoghi ha vencido todos esos obstáculos y vive exento de complicaciones. exento de las innumerables necesidades que afectan al ser humano habitual”. Existe ahí una completa incomprensión de la Yoga en general y de las asanas (posturas de yoga) en particular. puede más bien ser clasificada como una Ciencia Vital un sistema de mejoramiento de la existencia hacia la Sabiduría”. La gente en general se imagina que se trata de ejercicios practicables únicamente por los contorsionistas.

y no. La realidad de cómo funciona la razón. Porque el método científico “objetivo” consiste en aceptar todo lo que proviene de la razón no obstante el pensador mismo no se involucra en los procesos de pensamiento. pero en cambio sí se REALIZAN. . En los primeros siglos de la Era cristiana la psicología había sido fusionada con la teología de la iglesia cristiana. en tanto que la yoga progresa sistemáticamente por experiencia personal. idealismo o Dios. La destrucción completa no existe. Y este proceso subjetivo se ha dado por llamarlo como lo irreal o referente a la metafísica. no sólo hablando de estos conceptos como facultades humanas sino como realización de lo que es pensar. como ocurre con el Yoghi realizado. ser MENTE es la razón de ser de todo lo humano. desde mi punto de vista. generalmente los más serios eruditos de la ciencia así como los mas profundos sacerdotes de una religión o secta particular. el solo término. y solamente después del Renacimiento ha salido del marco del dogma para ser abordada como una ciencia trascendental. -afirma el sabio Doctor francés Serge de la Ferriere-. comprender. el taoísmo y la theociencia es lo que verdaderamente somos como Pensadores humanos. es un "substituto" de la verdad.DEMOTHEOCRACIA filosofías se pierden casi siempre en un dédalo de teorías más o menos elaboradas. pero solamente en cuanto al goce mismo que ellas transmiten. incluyendo en ese goce la sensación o el placer de ser su dueño. intuir. Completa relajación del cuerpo y del espíritu. del Tao. El ser humano puede ser una unidad. imaginar. El secreto de la longevidad. la clave de misteriosos poderes. como método el Taoísmo (yoga) y como modo de vida lo Theocientífico (yug). que ya no es "racional " sino que participa del creer. que sin embargo. tales son las bases de esta técnica milenaria que hace a los seres dotados de posibilidades extranaturales. respiración dinámica rejuveneciendo el cuerpo y disciplinando el espíritu. alucinar. Porque nos cuesta mucho aceptar que simplemente es un "territorio" de lo sagrado o el adentro. La sola palabra debe ser realizada. Si la llamada objetividad científica es llevada a realizarse dentro de un método científico REAL o Absoluto. a menos que ellos mismos se conviertan en Theocientíficos. . YOGA. En YOGA ni unos ni otros sistemas se discuten. Y si somos y estamos hechos de Mente. pues. tenemos como actitud un Dialecto científico (Yoguismo). Pero el método "taoísmo "para "lo objetivo "no es suficiente si hablamos de que el modo de vida es lo Theocientífico. fácilmente califican a estos científicos integrales de ATEOS. el arcano mayor de la realización. es la YOGA. demanda ser asimilado previamente. profunda concentración para que el espíritu adquiera un poder de control sobre la materia. vivimos tan intensamente como lo racional exterior o aun mas intensa y poderosamente en nuestro llamado 158 158 . el valor de la yoga es realizar la mitad del Sendero de la Vía. Generalmente se goza de las cosas. es decir. fuerte contracción del organismo para proporcionarle una vigorosa resistencia. pero también eternal puesto que "nada se crea ni nada se pierde". Filosóficamente la concentración en una impresión. no subjetivamente y si lo hace entra en la realidad subjetiva del pensar y ser. CAPÍTULO III: MÉTODO CIENTÍFICO-TAOÍSMO-THEOCIENCIA El método científico goza de Dialéctica Científica cuando descubrimos que el método científico para PENSAR es el Taoísmo (etimológicamente la palabra significa camino). no realmente. Así que siguiendo la concepción del doctor de la Ferriere.

está acostumbrada a considerarlo menos que "lo racional ". No podemos dejar de ser racionales. Sería antinatural disfrutar el acto sexual y seguir siendo estrictamente “racionales”. el acto participa no sólo de lo objetivo sino también de los subjetivo. actuar con instinto natural o con nuestro pensar usual. Pero cuando realmente vivimos pensando sin razonar. Y es natural que sea así. Es sin duda el ACTO SEXUAL físico. cibernéticos. Lo cual permite que en la plenitud de realización de lo objetivo y subjetivo se descubra lo inmaculado de la Realidad que por sí misma es llamada verdad. pero no toca eso "subjetivo ". Es decir. antropológicos. Y todo lo que es del INSTINTO. ser la mente misma y vivir en esa totalidad. Con que el instinto sólo es digno de los animales y un ser humano es absolutamente racional por “naturaleza”. esto es inevitable. especulamos y vivimos mucho tiempo en la parte prohibida de la realidad. Al instinto se le asocia en automático a lo animal. Esto es así. lo cual ocurre muy a 159 159 . que no es lo mismo que “irracionales”. seríamos seres sociales con una vida en la realidad de individuos tan sujetos a lo social que la persona estaría "tan muerta" que ya no nos molestaría más. creamos. sencillamente porque como humanos existimos y estamos vivos dentro de un todo MENTAL y la Mente funciona con facultades racionales y también INRRAZONABLES. jamás instintivo. Contando. Es absurdo que un hecho sagrado al no ser racional se le haga corresponder forzosamente a lo irracional o al instinto humano. etcétera. dado que la sexualidad misma no es una experiencia del mundo objetivo. por instinto esta humanidad aparente culta. es algo similar a amar a la mujer en el acto sexual o unificarnos a la sensibilidad de nuestra pareja y al mismo tiempo ignorarla y degradarla por completo. No hay elementos racionales concretos que puedan explicar la experiencia de un Orgasmo. El acto más real de un ser humano donde mejor se descubre que Pensar no se reduce sólo en la facultad racional sino que al mismo tiempo incluye procesos subjetivos muy reales. Y esto solamente por hablar de este acto instintivo e inrrazonable. aun cuando no alcancemos el ACTO inmaculado. Así que si hay un acto sagrado y muy concreto en la vida humana. Pensábamos dentro de nuestra dialéctica racional que el desarrollo de la facultad racional era suficiente y todo estaría bien. De tal manera que el individuo sin razón es "instintivo" y con racionalidad se supone es sociable y así lo individual es redimido. este acto es el acto sexual físico. ¿Por qué? Cuando naturalmente tenemos sexo físico. históricos. Pero como científicos racionales absolutos. La verdad es que en la realidad no podemos ser permanentemente racionales sino que marginamos. conclusión a la que llegamos totalmente a priori. Y todo esto.DEMOTHEOCRACIA mundo interior. Porque con esto estaba superado completamente el INSTINTO. Es decir. y ridículo e inútil considerarlo como necesariamente irracional o carente de metodología científica. como si no existiera ni pudiera existir. El acto sexual físico es en sí mismo un acto más bien subjetivo que objetivo. sobre todo si amamos a nuestra pareja. pero tampoco podemos dejar de imaginar. no podemos conservar nuestra facultad racional e ignorar nuestros procesos subjetivos llamados pasiones o actividad imaginativa. biológicos. Esta RELIGIÓN fantástica por lo racional absoluto se nos condiciona universalmente con inhibiciones y pudores de sentimientos de culpa y más aún si intentamos abandonarlo para simplemente. donde existe "lo sagrado "y "el instinto ". A menos que se trate de la razón la cual crea argumentos infinitos en torno a lo subjetivo. o sea "instinto animal ". que es una piedra angular del pensar inrrazonablemente. llamado también Eterno Presente. esto es totalmente inconsistente y no tiene explicación. de acuerdo a nuestros condicionamientos racionales de los últimos descubrimientos psicológicos. Como si lo racional nos salvará de lo despreciable o inconsistente llamado Dios o instinto.

Esto significa que la apertura subjetivo-objetiva científica es ya theocientífica. Por ejemplo. Y esto no es en sí razonable ni inrrazonable. Sin embargo. pero no es necesariamente un instinto malo o de corrupción. espiritual. está. La vida es así. Pero aún esto último no contiene toda la conciencia. En este sentido pensemos que aún el peor de los “científicos”. Así es LA CONCIENCIA. La verdad es razonable e inrrazonable. Es el acto directo con la vida como tal. Los taoísta enseñan que actuar es no actuar. puede tener amor y elevarnos a una mejor Realidad. Y siguiendo las enseñanzas del Maestro Jorge Ivanovich Gurdjieff podemos reconocer que la theociencia se desarrolla con lo que él llamo “la observación de si”. Sino actuando y no actuando. la theociencia es la verdad misma. emocional. Este Sendero ya no es un método científico sino Taoísta-científico. lo no-racional en cuanto que es inrrazonable. es decir. en contacto con la realidad. Ya no hay entonces. de tal manera que lo que pensamos es lo que predicamos y nos involucra como individuos. O ser instintivos y no racionales. Lo cual no significa dejar de razonar para convertirnos en taoísta y ya no razonar. Es comprender lo que somos de acuerdo a esa observación. No en acción o pasividad. de investigadores abiertos a lo real tal como es. Tampoco cuando pensamos sin razonar o no razonar. el taoísmo es el sendero a la verdad. de manera continua. de alguna manera. racionalidad sino sólo lo inrrazonable. por principio de cuentas. El científico auténtico no es el que a priori establece que sólo lo racional es verdad.DEMOTHEOCRACIA menudo en nuestra vida y no sólo en toda una vida sino en un sólo día de nuestra existencia. es entonces. El acto sexual físico no significa que el acto sexual sea sólo físico. pensar es no pensar. Es en realidad. como realmente es. la racionalidad no contiene toda la conciencia humana. sin limitarnos a no razonar o razonar. Y así comprendemos que la razón no es sinónimo de conciencia. con límites o sin no límites. Entonces reconocemos extraoficialmente que existe algo más en el pensar que la simple razón. que por lo mismo no sólo es física sino también metafísica. Nuestra misma naturaleza de científicos. Esto se refiere a estudiarnos cuando razonamos y cuando no. es decir. estudiarnos sin ningún método fanático absolutista racional o irracional. con verdadera actitud científica o mejor dicho. nos conduce a la theociencia. el Sendero es el no-Sendero mecánico de una vida en la inconciencia. mental. descubrimos grandes realidades de nuestra vida interior y exterior. el loco o simplemente el neurótico. De hecho ni lo objetivo ni lo subjetivo es la verdad. es decir. Y por otra parte. que nuestra vida tiene que entrar a un Sendero para llegar a la verdad. Como fanáticos racionalistas nos olvidamos que el fundamento de la vida misma y su realización absoluta está en la conciencia. La conciencia es un acto theocientífico. Incluso cuando dormimos ya no podemos seguir siendo conscientes y razonar. Que consiste en estudiarnos a nosotros mismos imparcialmente. Es ACTO MULTIDIMENSIONAL. no en la razón. no es necesariamente pecado. theocientífica. la pasión del amor ¿Cómo definirla? ¿Es acción o pasión? La pasión ya no es racional. no todo es razonar. Sino que también es subjetivo o sea. Simplemente porque está excluyendo a la facultad racional y la verdad no excluye nada. De estos hechos consiste no sólo la verdadera ciencia sino la verdadera religión. experimentamos lo objetivo y los subjetivo con libertad y si permanecemos abiertos. no actuando o no actuando. dado que lo auténticamente racional es. Siempre dispuestos a no repetir una experiencia 160 160 . como el dormir no es un mundo de absoluta inconsciencia. La verdad y la vida es una realidad Inmaculada. es simplemente la realidad en sí misma experimentada conscientemente. pero no la verdad misma. La theociencia es lo objetivo y subjetivo como es. o sea.

Está en la mano del criminal pero no es criminal. Comprender QUÉ SOMOS. Esto nos permite vislumbrar la realidad en el proceso emergente en que la investigamos y la realizamos. evolucionando nuestros actos hacia los actos inmaculados. Es vivir en el reino de Dios o reino de los cielos sin que esto excluya a la Tierra ni al tiempo-espacio. Lo espiritual le impide ser materialista.DEMOTHEOCRACIA desagradable o impropia. subjetivamente dentro de nosotros existe una comunidad de individuos EN RED que sin perturbar nuestra autonomía y libre albedrío. Dios definido por el Maestro José Manuel Estrada como UN CONJUNTO DE LEYES. porque ya no tiene razón para contar a otros eso o hacerlo físico. Piensa: “Si razonar es un sutil extremismo. nuestros actos son de su naturaleza OMNIPRESENTE. aún hace algo movido por el a priori inrrazonable porque tiene sus fanatismos subjetivos para liberarse de todo lo objetivo. bajo la guía de nuestra conciencia. pero sólo cuando actuamos en la luz. El pensar es multidimensional. de que hemos realizado esa verdad en nuestro proceso de observación de sí. Dios es todo como el todo inmaculado. Se trata más bien de una racionalidad como sin-razón. siempre con sentido común y a la vez. Eso es el Nirvana o como le llama el Doctor de la Ferriere: El Samadhi. y entonces. actúan a través de nosotros. para tocar al mundo a través de nosotros. luz de sombra. Entonces. la vida y la verdad como es. Somos nosotros como individuos quienes somos libres para 161 161 . así es la actividad de la mente. En este estado el Realizado. Pero también. valiéndonos de la razón y la religión al mismo tiempo. siempre en evolución como evolución de la conciencia. sabemos que es una ciencia suprafísica apenas tan pequeña como un bebé. La vida es física y espiritual AL MISMO TIEMPO. la realidad como es. ya se ha alejado aparentemente de la humanidad para entrar a la verdadera humanidad como realidad multidimensional. En ese estado. está y es en todas partes. somos parte de Dios tal como es. La vacuidad realmente es éste lleno pletórico de sí mismo tal como es. Superando así todo aquello que no es congruente. Dado que todo acto realmente no se limita. evolucionamos hasta comprender porque Dios permanece como PADRE-MADRE inmaculado. que a pesar de nuestro orgullo. no reducirnos a lo racional. El taoísta extremista en lo inrrazonable. pero por siempre sólo actúa en la luz. según lo comprueba La Física cuántica. en no sostenernos con la religión convertida en una muleta. el sexo es físico y también espiritual. Ese estado de clímax o meta final que los budistas y sabios yoghis llaman nirvana no significa que el presente de ese humano (hombre o mujer) sea subjetivo sino que esa persona convertida en ser es uno con Dios y Dios es la mente misma. Pero cierra la puerta a la razón. Y en adelante lo que descubra se queda subjetivo de tan objetivo que es. Significa no delimitarnos solamente a la facultad racional. Y como dice Gurdjieff: La evolución es la evolución de la conciencia. Está en cada una de sus creaciones. entonces. Sin embargo. Es estar en todas partes pero no de una manera absoluta sino relativa porque en realidad estamos en la multidimensionalidad creciente. Así es la realidad. Es ser siempre coherentes y siempre místicos. Ser cuando actuamos y cuando no actuamos. Son seres de dimensiones superiores que literalmente tocan al mundo sin tocarlo. Actuando siempre y cuando es necesario en el momento mismo de la emergencia. Es entonces que el sabio comprende que Dios existe en los malvados. como individuo. no como producto de una auto represión sino como resultado de que somos conscientes y aun más. no discrimina malo de buenos. pero sólo actúa en la luz. Sus votos le impiden ser científico. ese ser deja de ser humano. aún la inactividad de la mente puede ser actividad. ya no razonó sino que permanezco inrrazonable”. Los taoístas enseñan que el que pisa el sendero verdadero ya no habla del sendero. es multidimensional.

es el individuo en el centro dela humanidad y dentro y afuera de él o/y ella. Esta Asamblea de sabios y sabias o Consejo Interior es lo que convierte al Realizado en un Dios encarnado. Y sólo en el acto Inmaculado encontramos la comunidad perfecta adentro y afuera. Y aún mejor que se trata de LA VIDA. materiales. Se debate en los vicios y las formas de gobierno que defiende como justas o como suyas y son solo son un puñado de militarismo. No se limita a un tiempo presente “mecánico”. etcétera. la realidad y la verdad. es mas bien. Lo cual significa que este Estado gubernamental es subjetivo pero se manifiesta en experimentos de formas de gobierno perfectamente objetivas. Así que todos por ser individuos somos Reyes. es violento y no respeta nada. por ACTO inmaculado. Todo es el centro del universo. de acuerdo a su evolución individual como evolución de la conciencia. Por esto dijo Jeshucristo: “Yo soy el camino. En otras palabras. Sin embargo. nuestra individualidad apenas y existe. la realidad es la realidad. La mente no son los contenidos de la mente. en el mundo objetivo. la verdad y la vida”. la vida. Es más exacto decir que es TODO AHORA. Es la mente. Ese comunismo interior y exterior es aún primitivo. Tocando al mundo tocándolo. si lo hace en el espacio. la realidad no son los contenidos de la realidad. del comunismo perfecto. dan forma a los gobiernos físicos y materiales.DEMOTHEOCRACIA actuar. La racionalidad tiene sus dialectos o formas de lenguaje de acuerdo a la comunidad de que se trate. razones brutales. como evolución de la vida material o exterior). la vida. Esos grupos o sociedad están en el sendero de la conciencia colectiva congruente a la conciencia colectiva de la humanidad interna a la que nos une la vida por ley de atracción. Y hacemos todo por amor al bien. la mente es el individuo objetivo-subjetivo. La vida es la vida. despotismo. A partir de entonces. La mente es ese centro como realidad. El centro está en todas partes y la periferia en ninguna. por participar de una realidad interior somos espirituales y por participar de una realidad exterior somos sociales o materiales. etcétera. pero Ellos se manifiestan sin perturbar nuestra individualidad. No podemos decir que la realidad sea el tiempo. o por amor al mal como bien. se forman grupos y comunidades que sin saberlo objetivamente pero si subjetiva-objetivamente. afuera. mercantilismo. lo mismo. de modo que el mismo concepto es diferente para comunidades diferentes y conforme 162 162 . porque la multidimensionalidad es producto de la evolución. autónomas e independientes en lo externo. todas las sociedades existentes. es así. El acto que evoluciona lo hace hacia adentro de lo inmaculado y aún sin moverse del lugar (como tiempo real. Por eso tocan sin tocar al mundo y a nosotros mismos. de tal forma que nadie puede percibir lo que no esta listo para percibir. tanto adentro como afuera. hijos de Dios para gobernar a la humanidad. Siempre pretendiendo que se trata de un comunismo perfecto. Pero cuando nuestra conciencia no está desarrollada. adentro y afuera. todo es centro con su universo. Entonces. sin embargo. Así que la real en el todo inmaculado es que lo que es. Y todo en nombre del bien. En un extremo tal de inconciencia que aun cuando existiera tal comunismo perfecto en la fuente de toda realidad social. instintos destructivos. aun cuando no lo fuera de la razón. Y a falta de un desarrollo de la conciencia. Este es el comunismo perfecto y nos hace subjetivamente aparecer como Reyes. todos percibimos de acuerdo a lo que somos. porque no sabemos que es el tiempo. para que la humanidad sea mejor y encuentre y mejore su evolución de conciencia. la evolución nos conduce a nuevas perspectivas de la vida misma y la realidad. Porque Él-Ella es uno con Dios-dioses. objetividad-subjetividad no tiene consistencia y vive revuelta en un caos de emociones. no podría percibirlo ni objetiva ni subjetivamente.

la palabra alemana Zauber tiene el mismo sentido etimológico. por el contrario. Estos parten de unos puntos de vista subjetivos que no siempre coinciden con los de la ciencia. hasta el punto de que se les denomina mágicos por su misma eficacia. Lo Real es la mente. Es la verdadera sublimación del: Pienso. Los ritos mágicos son concebidos especialmente como tales. es fundamental la presencia del Rey (Reina) o Maestro (a) espiritual en el despertar de los pueblos. subjetivo. 163 163 . Esto es el Cristo de masas. propuesto por René Descartes. Los actos rituales. el hechizo es el factum. aunque nada tiene que ver lo conciencia como conciencia real. pero por estar vivo es siempre muy concreto o sea. si con frecuencia los actos jurídicos tienen un carácter ritual. CAPÍTULO IV: THEOCIENCIA Y MAGIA La ciencia no está peleada con LO MÁGICO. La forma de los ritos es eminentemente transmisible y está sancionada por la opinión. Escribe: “Se ha relacionado la magia con los sistemas de obligaciones jurídicas. luego pienso. Dónde está la mente está la vida y pasa a existir. objetivo. En la medida en que están dotados de una eficacia especial. No es el pueblo mismo. sin embargo. pasa a reconocer que el humano considerado como “civilizado” sigue teniendo una tradición y rituales dentro de sus actividades comunes. La conciencia es el nivel de vida para ser y hacer la vida misma. esta forma de considerar los hechos se ha impuesto también entre los sabios. como son las prácticas supersticiosas particulares de los jugadores. por la razón de que tanto en una como en los otros hay gestos y palabras que vinculan y obligan de forma solemne. según opinión de los místicos.. Y también por esto. adentro y afuera. acto. son creadores. hacen. De hecho la Theociencia lo admite así. De modo que aún lo de afuera puede ser. Una vez que Marcel ha establecido la importancia de La Tradición dentro de la Magia en los pueblos o comunidades. el Cristo-Virgen democrático afuera y. los técnicos y los ritos religiosos. Una religión considera mágicos los restos de antiguos cultos. pues hacen algo más que establecer relaciones contractuales entre las personas. la palabra que mejor corresponde a la de rito es karman. Por esto se comprende que si se entiende al pueblo ignorante como inconciencia colectiva. krtyâ. incluso antes de que éstos hayan dejado de practicarse religiosamente. lenguajes que traspasan las palabras y los sentidos de modo que experimentamos mejor la vida. de donde se deriva que los actos estrictamente individuales. eso se torna en conciencia colectiva por la presencia concreta de los individuos conscientes. si el contrato. Ahora bien. luego existo. y otros idiomas utilizan para designar la magia palabras cuya raíz significa HACER”. es todo individuo unificado al pueblo y mostrando que en cada ser humano está el Cristo-virgen. por esencia. como por ejemplo en los actos jurídicos. son eminentemente eficaces. se debe a que están mezclados con ritos. son. Tanto los ritos mágicos como la magia toda entera son actos de tradición. Que para el Theocientífico da lo mismo o es mas preciso como: Existo. Es lo externo que como interno será la inconciencia que no por eso deja de ser una forma de la conciencia. como sucede en toda comunidad íntegra. por excelencia. no son jurídicos.. En la India. los juramentos. sin ser ritos ellos mismos. descubrimos comunidades reales. la ordalía son en un cierto sentido sacramentales. A esta opinión parece acercarse De Marcel Mauss en su obra Sociología y antropología en donde escribe: “No podemos limitarnos a denominar mágicos aquellos actos que han sido calificados como tales por sus actores o espectadores. Es su presencia la que despierta a los pueblos. capaces de producir algo distinto a los acuerdos. sino mágicos o religiosos.. no se pueden denominar mágicos”. monárquico adentro.DEMOTHEOCRACIA evolucionamos.

la medicina. determinan el lugar que el rito ocupa dentro del conjunto de las costumbres sociales”. magia y arte no están peleadas. o mejor dicho a la conciencia que solo puede ser un fenómeno Individual. sino que se crea al mismo tiempo. cuando los actos dejan de ser mecánicos y se convierten en conscientes. actúa generalmente por sí mismo. la pasada de los cirujanos son un conjunto de simbolismos. que. Marcel reconoce que en general. la síntesis nos permite “transformar el mundo” y solamente la matesis por referirse a una SÍNTESIS VIVIENTE. en la pesca. Tesis y antítesis nos permiten “interpretar el mundo”. En otras palabras. su aplicación práctica. La eficacia de los ritos y de las artes no sólo no se distinguen. sino que todavía la droga. las dietas del médico. la sexualidad o incluso de lo femenino. Esto para hacer notar que inclusive las instituciones sociales pueden caer en la mecánica o automatismo de ritos que pierden su sentido original. El comunicólogo del siglo XX Mc Luhan trata de encontrar una razón que explique “el mundo exterior”. A la facultad racional le cuesta mucho hablar con un verdadero método científico del amor. por ejemplo. obligando. sino tan solo de la moral. el arte. Los gestos que las realizan se consideran eficaces igualmente. simpatías. sortilegios y precauciones astrológicas. Por esto las técnicas son también mágicas porque son creadoras. Otras artes están totalmente dominadas por la magia. Y no solamente del amor. Pasando de una comunicación de 164 164 . “El rito mágico es un rito simpático. la caza y en la agricultura la magia acompaña y secunda a la técnica. rodeado de prescripciones religiosas y mágicas. homeopatías y antipatías que. sino por las condiciones en que se llevan a cabo. En cuanto a la medicina. en cuanto entendemos al amor como ley de atracción y repulsión.DEMOTHEOCRACIA Así que la magia se fundamenta en actos creativos y efectivos en el “hacer”. Y finalmente concluye: “No definimos la magia por la forma de sus ritos. –Afirma Marcel. a su vez. y lo hace cuando afirma: EL MEDIO ES EL MENSAJE. Se sabe que el método científico consta de cuatro pasos: 1)TESIS 2)ANTÍTESIS 3)SÍNTESIS 4)MATESIS (Praxis). como. mientras que el rito religioso adora y concilia”. es la que se relaciona al Individuo. no sólo el acto médico ha estado. casi hasta nuestros días. Lo cual es interesante particularmente si relacionamos “rito simpático” con acto de amor. La mejor crítica científica es la que se orienta a la SÍNTESIS y más allá. Técnica. la alquimia. sobre todo cuando los gestos rituales se consideren dotados de una eficacia especial. en realidad. se conciben como mágicas. Lo cual está muy por encima de los simples actos mecánicos en que suele caer el conjunto de actos dogmáticos que proliferan dentro de las religiones cuando pierden su esencia moral auténtica. ciencia. La matesis nos permite “transformar nuestro propio mundo”. diferente de su eficacia mecánica. de oraciones. CAPÍTULO V: EL MÉTODO THEOCIENTÍFICO -LOS PASOS DEL MÉTODO CIENTÍFICO Y PRECEPTOS FUNDAMENTALES DE LA RAZÓN PURA DE KANT- El espíritu de todas las ciencias es LA MENTE CREATIVA y el fin de todos sus esfuerzos es LA CONCIENCIA.

Inclusive se ha llegado a definir a la intuición como “imaginación creativa” o “facultad de pensar sin razonar”. DESCRITICAR es también la facultad de purificar la razón. La sabiduría del Egipto antiguo ha definido a esta facultad bajo la ley que dice: “Todo es mental. tiende a matar el mas simple “sentido común” y la “apertura de nuestra mente ante toda circunstancia”. los pragmáticos y hasta los ocultistas de la época moderna. el radio es un gran oído.DEMOTHEOCRACIA simples palabras a una comunicación de LA VIDA EN SÍ. que el coche son como pies solamente que a mayor capacidad. la realidad de por sí. Kant mismo llama a la facultad suprema de la razón LA INTUICIÓN. Es así como algunos científicos han logrado comprobar que la intuición y el amor son superiores a la simple razón. sino que estos hechos son reales y son demostrados por lo que tenemos que llamar LA EXPERIENCIA DE CONCIENCIA. tiende a alejarnos de la verdad porque pretende tocarlo todo “afuera”. Esto significa que es más científico estudiar la realidad como es. nuestra experiencia con la razón es un conocimiento insaciable. si se lleva al extremo. Pero ¿cuál es el método que puede llevarnos a la experiencia de la conciencia? Kant escoge como método para aplicar la razón a la crítica permanente de todo lo que conocemos. aprender a pensar positivamente en un sentido real (de praxis) y no solo teórico. la televisión imaginación en acción y entonces. o que todo lo que existe en el exterior como tecnología es una extensión de nuestro adentro mental. Pero Todavía. Es cuando quizás podemos comenzar a considerar como posible que todo lo que existe tuvo realmente que ser pensado por alguien. Así es como se han pasado a especulaciones prácticas como aquella de que todo lo que existe afuera primero tuvo que haber sido pensado. Pero si en vez de criticar a la razón tratando de hacerla objetiva. Entendiendo por mente a la sustancia original de toda vida posible. sea quien sea lo que éste Creador Sagrado. mejor LA DESCRITICAMOS. Si siguiendo a Kant todo lo dividimos hasta el infinito. Entonces. se comprende que el hombre es una imagen y semejanza de su Creador llamado Dios. de esta forma darle lugar a un método mas THEOCIENTÍFICO. se habla incluso de una racionalidad tetradimensional y no solamente tridimensional. Esta razón así purificada es 165 165 . Aunque por naturaleza LA INTUICIÓN tiende a DESCRITICAR. el Universo es mental”. por lo menos esto último es lo que afirma Mc Luhan al probar que la computadora es una extensión del cerebro humano. no es lo más importante eso. Esto. y hasta podríamos definir la LEY DEL MÉTODO CIENTÍFICO como: “Dentro del ABSOLUTO es que se dan todos los relativos posibles” Estamos entonces reconsiderando el antiquísimo método Theocientífico de los sabios de diversas épocas que afirma: “Todo vive. para. el mensaje es la vida misma. ese medio ya es un principio y fin en sí mismo. se mueve y tiene su ser dentro de LA MENTE del Creador”. porque nos acerca más a los “hechos” con matesis palpables. Sin reconocer que LA CRÍTICA entre más exigente y perfecta en sus modelos científicos. que el avión es un símbolo viviente de la facultad de pensar. en vez de tratar de forzarla a que permanezca dentro de los límites de “la facultad racional”. sea. El Creador puede ser DIOS o simplemente “un conjunto de LEYES”. en vez de con persistentes síntesis que no pueden pasar a una matesis real. Porque si “el medio es el mensaje”. sin renunciar a criticar la razón. EL MEDIO ES EL MENSAJE significa que todo el mundo tecnológico es una imagen y semejanza de su creador el humano. una propuesta que ya empiezan a proponer los materialistas políticos. es lo que los místicos llamarían “el ejercicio de purificar nuestros pensamientos” o bien.

no deja de ser un acto de amor. establecido como: “La razón en sí misma solo es útil cuando el pensador es quien la usa. Entonces. por lo que decimos que es en la cuarta espira que se ubica espacialmente la LEY DEL AMOR-SABIDURÍA 166 166 . aún el acto de voluntad mas sencillo. Esto nos lleva a postulados más temerarios para el común del mundo científico racional. Y si pensar es Crear. De tal manera que no solo se entiende por sabiduría el razonar sino como diría Schopenhauer: La Voluntad. podemos así reconocer que el modelo de la vida es el ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL O DOBLE CONO donde cada cono es una espiral de 7 niveles y en el nivel o espira número cuatro se fusiona la espira de cada cono. no deja de ser sagrado y aún más. por ejemplo. Es en este sentido que LA LEY DEL AMOR o de Gravitación Universal de Newton se define como: “Atracción-Repulsión implícitos” (Es decir. pero por si sola la razón es algo inútil”. sustancia o unidad) Amor implica Sabiduría y viceversa. Este principio actualizado tiene su raíz en la sabiduría del eminente personaje conocido como maestro Tibetano (escritor real de las obras atribuidas a Alice Bailey) quien varias veces en sus obras ocultistas y científicas insiste en que la vida misma es una Triunidad de facultades. al modo de una estrella de David de seis puntas. Pero aun así. fusionados dentro de una sola cosa. Sino mas bien que en el amor hay atracción y repulsión lo mismo que en la sabiduría. no toda la Realidad está obligada a ser racionalizable.DEMOTHEOCRACIA como un espejo perfecto que refleja con fidelidad creciente toda actividad creativa del pensamiento. entonces. de acuerdo a ese modelo y siguiendo las enseñanzas del sabio Norteamericano Drunvalo Melchizedek. donde en la base de toda genética una doble espiral siempre esta interrelacionada. EL APRIORI es El Pensador o Conocedor y el POSTERIORI es el Conocimiento racional. Amor-Sabiduría e Inteligencia Activa. Pero además esta Voluntad lleva implícito el amar. la definición del PRINCIPIO DEL USO CONSCIENTE DE LA FACULTAD RACIONAL. tal como fue el sueño de Kant. donde el modelo de la vida es lo que este sabio llama El Merkaba y consiste en un tetraedro o dos pirámides triangulares mutuamente compenetrándose. La vida en las ciencias biológicas aparece representada con el modelo para el ADN. No es que siempre el amor sea sinónimo de atracción y la sabiduría lo sea de fuerza repulsiva. Es mas adecuado afirmar que no podemos pensar sin estar sujetos a la ley misma del amor. fuerzas o principios universales llamados originalmente: Voluntad-Poder.

que nunca sabrá del placer real de la fruta. Siempre en la busqueda y realización de la trinidad del conocimiento. Esta Triunidad Absoluta ha sido el fundamento del primer Canon de la razón pura de Aristóteles presentado en su obra “Organon”. Teniendo presente a Mc Luhan podemos decir que El Hijo es el MEDIO. Y si tanto al Espíritu Santo como al Hijo los integramos dentro del Padre al considerarlo como Absoluto. con el fin de unificar cada vez mas El Todo. De otra manera. Dado que la verdad no depende de la razón sino de la conciencia. Pero si en el lugar del Hijo lo intercambiamos con el Espíritu Santo. de modo que siempre esta activo PENSANDO. Por ejemplo el libro sagrado Hindú llamado Bagavad Gita. También recordemos la relación entre los cuatro pasos del método científico: Tesis (Padre) antagónica a la Antítesis (Hijo) y conciliadas en la Síntesis (Espíritu Santo) Y la Matesis como la integración de los tres pasos en uno solo o Triunidad.DEMOTHEOCRACIA LA RAZÓN es un instrumento de las tres facultades humanas originales: Voluntad y Poder. entonces puede que este tan interesado en los componentes químicos de la fruta y lo que produce en el organismo. pero si hay un crítico extremista. Donde mejor podemos percibirla como humanos. Bacon la rebate con su obra “Novum Organum” y Pedro Ouspensky a su vez escribe “Tertium Organum”. Las tres leyes de la Triundad se compenetran como un todo en sí mismo. La razón por si misma jamás ha podido establecer un “juicio”. siendo aquí que funciona más apropiadamente la facultad racional. la razón tiende a la inconciencia en la experiencia humana y con ello. Esto significa que la razón es un instrumento para establecer la verdad y depende de quien la use. Lo cual es más adecuado que aquel otro que se encuentra tan enfrascado en resolver racionalmente cada fenómeno de la naturaleza que no puede estar en el eterno presente. entonces ocurre que EL MEDIO es El Padre mismo. se menciona la Triunidad de todo conocimiento. a menos que en el equilibrio que permite la Ley del Amor-Sabiduría. Repulsión (Hijo) y FUERZA CONCILIADORA (Madre o Espíritu Santo) que mantiene un contacto equilibrado entre la fuerza de atracción y la de repulsión. El ignorante que ingiere una fruta por lo menos siente el placer de hacerlo. Porque esta Triunidad Absoluta es la fuente de todo método científico. la deshumanización. porque esto solo puede hacerlo la mente de un pensador. El sabio mientras experimenta la vivencia de algo. De todas maneras podemos estudiarla a perspectiva por ejemplo en la ley del Amor que es Atracción (Padre). entonces el MEDIO es el Espíritu Santo. de toda ciencia en la práctica. como: 1) El Conocedor (Aspecto Padre o Voluntad) 2) El Conocimiento (Aspecto Hijo o Amor-Sabiduría) 3) Lo Conocido (Aspecto Espíritu Santo o Inteligencia Activa) De manera que El Principio de la Experiencia Consciente o TRIUNIDAD ABSOLUTA es: CONOCEDOR-CONOCIMIENTO-LO CONOCIDO. mientras paladea la fruta este habituado a practicar la “descritica” o NO-CRITICA racional. lo estudia. Es lo que probablemente Kant quiso reconocer como “Filosofía Trascendental” y que el Doctor Raynaud de la Ferriere llama: YUG (Unión o Padre)-YOGA (Sendero Viviente hacia esa Unión o Hijo)-YOGHISMO (La Doctrina racional de la Unión o Espíritu Santo). es en la Inteligencia Activa. Mientras que la experiencia consciente se refiere mejor a la sabiduría que a un simple conocimiento no vinculado a “la praxis”. Desde tiempos antiguos en India se tiene como base el método Theocientífico fundamentado en la interacción de La Ley de Triunidad. Amor-Sabiduría e Inteligencia Activa. 167 167 . y de toda la vida en su acción directa o inmediata.

Como dice Mc Luhan: El Medio es el mensaje. pues de otra manera ningún objeto puede sernos dado”. donde la Esposa es también la misma Madre de Dios. Realmente se trata de un solo principio y eterno Femenino que es finalmente la Matriz Universal o Cósmica de la que todo es dado. Lo más mágico es que la realidad es de acuerdo a como nos la representamos a través de lo que percibimos. Conforme los sentidos son más puros. es el reflejo fiel de un persistente “adentro”. por ejemplo aquel en que dice: “El conocimiento humano tiene dos orígenes que podrían proceder de una raíz común y son: La SESIBILIDAD y el ENTEDIMIENTO. La SENSIBILIDAD se refiere a la forma en que son percibidos todos los objetos del “mundo exterior” con los cinco sentidos del humano. Por sí solo y sin nosotros mismos. APRIORI y POSTERIORI están ya implícitos en la unidad de la vida. lo cual nos demuestra que lo que está afuera existe porque existimos. siempre han sido. sin embargo. debido a la Ley del Amor. 168 168 . de acuerdo a la Triunidad Absoluta. el Hijo de ambos. Por esto el Espíritu Santo se relaciona siempre a la MADRE Cósmica y la Madre de Dios o Madre Inmaculada.. sino también es la Esposa de Dios o Creador.DEMOTHEOCRACIA Para comprender un poco más la relatividad de los conceptos racionales y su “descritica” tomemos un argumento de Kant.Los objetos nos son dados mediante La SENSIBILIDAD. más todo pensamiento debe referirse directa o indirectamente a La SENSIBILIDAD. Por la primera los objetos nos son dados y por el segundo pensados”. Así lo demuestra La Ley del ABSOLUTO que dice: Es dentro del Absoluto que ocurren todos los relativos posibles y la realidad solo puede ser Adentro y en el Gran Adentro de todo posible afuera. se encuentra también el No-Manifestado de Dios o SENSIBILIDAD-ENTENDIMIENTO. Es mas sencillo decir que SENSIBILIDAD-ENTENDIMIENTO se refiere a PADRE-MADRE según todas las Tradiciones Sagradas de Sabiduría.. Pero esta SENSIBILIDAD o Espíritu Santo con la que los objetos son dados. Y esta Androgeneidad es llamada por los Kabbhalistas Hebreos el AIN-SOPH y por los ocultistas EL NO MANIFESTADO de la Creación. a su vez encierra las condiciones mediante las cuales nos son dados los objetos. etc. Todo en realidad es reflejo del “adentro”. los tres aspectos de esta ley Sagrada. En realidad. son y serán. lo que mas que razón en realidad es que El Universo Mental del Creador. Kant se refiere al ENTENDIMIENTO como a La Razón Pura. por eso escribe más adelante: “Aunque la sensibilidad pertenece a sí misma por su pureza. Esto significa que en lo mas sencillo y natural como lo es la simple percepción que ejercen los sentidos humanos y de todo ser vivo. la percepción de la realidad es mas precisa y así. Porque en realidad Kant está percibiendo a La SENSIBILIDAD como “Madre Inmaculada”. En otras palabras La Madre es primero que el Padre pero a la vez Ella nace de Él. El Eterno Femenino es la causa misma de todo ENTENDIMIENTO. LA SENSIBILIDAD es Lo Conocido (Espíritu Santo o Madre Universal) EL ENTENDIMIENTO es El Conocedor ( El Pensador o Padre) Kant mismo concilia a ambos haciendo él mismo el papel de El Conocimiento (Hijo). Además podemos ver claramente que para Kant La Madre Inmaculada o SENSIBILIDAD es aún primero que el propio Padre o Entendimiento. el afuera no existe aunque exista. Esta es la fuente de toda Teoría Trascendental y por lo tanto la base de toda ciencia elemental. Es decir. no solamente se está refiriendo al Espíritu Santo como Madre.. la razón es más correcta.

únicamente en el caso de los objetos que contienen un gran número de átomos y a velocidades muy lentas. La partícula es un pequeño pedazo de materia. a relacionarse con otro gran sabio llamado Albert Einstein. sino que la incluyen. La Ley del Ser es: “Todo es el centro del Universo”. por ejemplo. las galaxias parecen no obedecer a la ley de la gravedad.-FÍSICA MÍSTICA La idea de que existe un orden y un propósito se encierra dentro de lo que llamamos teleología (de telos.DEMOTHEOCRACIA Sin conciencia. De modo que. los físicos ahora hablan de un continuo cuadrimensional -las tres dimensiones del espacio más el tiempo. En el mundo de la mecánica cuántica. pero no ambas. En el punto de vista newtoniano del espacio y el tiempo los acontecimientos se desarrollan con el paso del tiempo. el presente y el futuro se suceden 169 169 . sin embargo. nada existe. el mundo de lo muy pequeño y de lo muy rápido entra en acción con un nuevo conjunto de leyes. En el mundo de lo minúsculo. que significa "fin" o "propósito"). al parecer. tiempo. Algo fundamental para la física clásica son las mediciones tanto de la posición (donde se encuentra algo) como del momento. pero también cuál es su tamaño y en qué dirección se desplaza). todo el proceso se reiniciara de nuevo con otra Gran Explosión? Las leyes de la física clásica se cumplen. El tiempo es unidimensional y el pasado. Pero con el avance de esta ciencia física. Todo tiene sentido porque nosotros mismos como SER existimos y entonces. A esto se refiere la Sabiduría Iniciática en la conocida LEY TIEMPO-ESPACIO O DEL ETERNO AHORA que dice: “Espacio Fijo y Tiempo Instantáneo” Esto significa que APRIORI dentro del Absoluto permanece inmutable el Tiempo y el Espacio: PUROS. Cuanto más exactamente conozcamos la posición de un electrón. en tanto que otras se comporta como onda. De hecho. en comparación con la velocidad de la luz. Así es que Kant pasa a relacionar el tema de La Razón pura con el del Tiempo y el Espacio y en este sentido. CAPITULO VI: DEL CAMPO UNIFICADO DE EINSTEIN AL DE LA VIDA 1. parece que todo deviene. más que de certezas. ¿qué nos falta? ¿Se expandirá el universo hasta que toda su energía se disipe (como la teoría de la Gran Explosión lo sugiere) o en algún punto en el tiempo se revertirá el proceso y comenzará a contraerse el Universo. ¿qué es en realidad? La respuesta parece afirmar que es ambas cosas: en momentos distintos o en contextos diferentes. En otras palabras. sucede que podemos tomar una de estas dos mediciones. mientras que la onda es una expresión de energía. con menos exactitud sabremos cuál es su momentum. sino dos aspectos de la misma cosa. es preciso hablar de probabilidades. también denominado momentum (la velocidad a la que se mueve. Una de las revelaciones más inquietantes ha consistido en que la luz posee una naturaleza dual: unas veces actúa como partícula. nace y muere. y luego. vida real o como quiera que queramos llamarla. Pero por otra parte. En la teoría de Einstein. veremos que el tiempo y el espacio no son dos cosas separadas. las cuales no sustituyen a la física newtoniana. Una distinción que los físicos hacían para fines prácticos consistía en la existente entre una partícula y una onda.

La física clásica nos enseña que adquirimos el conocimiento de algo cuando. La única manera significativa de hablar del tiempo consiste en limitar nuestras observaciones a una noción del tiempo tal y como parece transcurrir para un observador determinado. no existe. Así lo entendió Isaac Newton y lo explicó filosóficamente René Descartes donde el Universo parecía ser una máquina gigante. la máquina era semejante a un reloj. Por lo tanto: “Los planetas están siempre cayendo hacia el sol sin alcanzarlo nunca ". El tiempo ha transcurrido a una velocidad determinada para el astronauta y a otra velocidad para el terrícola. pues se trata de un espacio vacío cargado de energía. El sol no está brillando AHORA sino como estaba unos ocho minutos atrás. del espacio y del tiempo. Sin embargo. sin embargo. La teoría de la relatividad. Materia y energía son dos maneras de expresar lo mismo. aborda una nave espacial y viaja a altas velocidades durante un año-tierra. E = MC2 nos proporciona la asombrosa información de que E (la energía contenida en la materia) es igual a m (su masa) multiplicada por c (la velocidad de la luz) al cuadrado. sino que simplemente existen.DEMOTHEOCRACIA en este orden. Moviéndose con una gran precisión. Y aquí. reconocen que en esta imagen estática. Distintos observadores pueden pasar por experiencias contradictorias. Cuando la nave espacial regresa. 2. Y parte de la luz que se puede observar en el cielo. De acuerdo con la teoría de la relatividad no hay nada absoluto ni en el espacio ni en el tiempo. el presente y el futuro. La ya famosa ecuación de Einstein. los objetos en movimiento tienden a permanecer en movimiento (modificados por fuerzas externas como la fricción y la resistencia del aire). Conocida como materialismo. 170 170 . veríamos todo. Todo es gobernado por las leyes de la física clásica.. LEYES Y SUPERLEYES DE LA CIENCIA FÍSICA Kepler Descubrió que cuando un planeta cualquiera esta en su punto más próximo al Sol se acelera y cuando está en el punto más lejano va más lento. y mucho más conveniente. el tiempo parece aminorar su curso (en relación con el punto de vista de un observador en reposo) y conforme nosotros (los observados) aceleramos. el continuo espacio-tiempo. los acontecimientos no se desarrollan. Si pudiéramos ver nuestra realidad en cuatro dimensiones. lo contemplamos. desde afuera. En síntesis. en realidad abandonó su estrella de origen siglos atrás.-ANTILEYES. enseñan que todo en la realidad afuera podía ser descrito como materia en movimiento. pensar en términos de una imagen estática. Éste es el continuo espacio-tiempo a que se refieren los científicos cuando estudian a Einstein y su teoría de la relatividad. afirma que es preferible. Einstein ilustró su teoría por medio de paradojas como la siguiente. pero para la dialéctica Theocientífica hay más de lo que parece. de una sola vez. Observador y observado se hallan interrelacionados en un sentido real y fundamental. un filósofo presocrático al igual que Tales. por ejemplo. desde un pequeño objeto hasta los mundos siderales. lo que experimentamos no es la realidad externa. puesto que a velocidades relativas lo suficientemente grandes. Supongamos que alguien. para los humanos en tierra han transcurrido 50 años. el pasado. La mecánica cuántica plantea un desafío a este punto de vista de sentido común de las cosas. mientras que los objetos en reposo tienden a permanecer en reposo (inercia). Lo cual se conoce como campo cuántico. Todo el tiempo es el momento presente. Demócrito. sino nuestra interacción con ella. Pero con la mecánica cuántica y la teoría de la relatividad. e insiste en que el "algo" que observamos no está en realidad ahí sino hasta que lo observamos. De hecho la mayor parte del átomo no podemos llamarla materia. inmóvil. El tiempo universal.

a menos que sufra la influencia de algo que la desvíe de su camino. Brahe mismo además del astrología se interesó por la alquimia de igual manera a como después lo haría Isacc Newton. En 1598 Kepler afirmó que la astrología era más digna de crédito de lo que se pudiera pensar. Newton hace notar que las fuerzas de Gravitación se cancelan en el centro mismo de cada cuerpo y allí mismo se entra a otro orden de atracción-repulsión gravitacional La distancia como fenómeno " espacial " y el " tiempo " como fenómeno existencial son los únicos factores que ponen diferencias y gradúan toda materia incluso a la " temperatura " y todo tipo de " contacto " entre cuerpos materiales. Newton para reconocer la naturaleza de lo que posteriormente sería llamado " El movimiento curvo y continuo ". van aminorando esa velocidad: Venus. la Tierra. La Segunda ley del Movimiento de Kepler es: “Los planetas barren. Explica allí que los planetas interiores como Mercurio se mueven rápidamente y particularmente. De modo que Júpiter y Saturno se mueven ya majestuosa y lentamente. Marte. áreas iguales en tiempos iguales ". según su orden. Posteriormente Newton establece sus leyes. 3) " Si un cuerpo ejerce una fuerza sobre un segundo cuerpo. la gravedad que ahora tiende a juntarlos es sólo de una cuarta parte la de antes. Por su parte. 2) " Impulso (fuerza) es igual a masa por aceleración ". o La ley Armónica. Años después Kepler descubrió su tercera Ley de Movimiento planetario. la Termodinámica establece sus leyes básicas como son: La ley CERO de la Termodinámica: 171 171 . afirma que: “Los cuadrados de los periodos de los planetas (los tiempos necesarios para completar una órbita) son proporcionales a los cubos de sus distancias medias al sol ". La Ley de la Gravitación Universal es simplemente la Ley del Cuadrado Inverso: “La fuerza disminuye inversamente al cuadrado de la distancia ". La describió en su libro: " Las armonías del mundo ". Dentro del orden natural de la unidad universal.DEMOTHEOCRACIA La primera ley del movimiento planetario expresada por Kepler es: “Un planeta se mueve en una elipse con el Sol en uno de sus focos ". La Tercera Ley de Kepler. éste ejerce una fuerza igual y opuesta sobre el primero ". Si separamos dos objetos al doble de su distancia anterior. Es su " Ley de La Inercia " establece que un objeto tiende a continuar moviéndose en una línea recta. establece las tres leyes del movimiento: 1) " Todo cuerpo continua el estado de movimiento o de reposo uniformes en línea recta si no está obligado a cambiar dicho estado por fuerzas aplicadas a él ".

Es el centro de todo centro. La segunda ley de Newton trata precisamente de la " movilidad " que lleva al Absoluto a pasar de no-manifestado a manifestado y así iniciar la Creación. Por lo tanto es esta ley la que le permite al Absoluto permanecer eterno. la energía total de un sistema debe permanece constante. Con la tercera ley de Newton para encontrar el punto de equilibrio entre una fuerza A que llamamos Fuerza centrípeta y una fuerza B que llamamos fuerza centrífuga se requiere una tercera fuerza que llamamos " movimiento curvo y continuo del Universo ". si la cercanía entre esas partículas se reduce. existiendo una regularidad básica como tendencia al equilibrio ". Como corolario tenemos la tercera Ley de la Termodinámica: " La entropía (tendencia al caos) de todos los sólidos cristalinos puros debe considerarse CERO. y con ello la lleva a la desintegración o a lo que conocemos como muerte. Es decir. todo nace y muere en un incesante movimiento que aparece desordenado y contraviniendo a las leyes ordenadas de la vida. aunque pueda cambiar de una forma a otra. En el Universo físico que contemplamos infinito. estudiadas desde una perspectiva psicológica y no sólo como materia inerte. En la ciencia esotérica u ocultista se reconoce que la fuerza es triunitaria. y todo se da en " distancias físicas " cuya experiencia psicológica es el " deseo". si la distancia entre dos partículas es mucha. por ejemplo. y el " ritmo " (la estabilización en el punto de equilibrio que hace a la materia transformarse en algo superior. Esta clasificación del Tibetano es sin duda la misma clasificación que da Newton en las leyes del movimiento. En el Universo considerado como un macrocosmo viviente tenemos: Fuego eléctrico. para que haya " contacto " entre el primero y segundo cuerpo necesariamente se requiere de un tercer cuerpo 172 172 . en el cero absoluto de la Temperatura ". la " movilidad " (máximo movimiento que busca su nota y vibración del ser llevando a la experiencia y la comprensión). La primera ley de Newton le viene muy bien al Absoluto (Inercia en su punto CERO). entonces A y C están también en equilibrio térmico ". Segunda Ley de la Termodinámica: " El calor nunca puede fluir de un cuerpo de Temperatura inferior a otro de Temperatura superior. entonces el deseo de una por la otra es mayor pero ese deseo es insatisfecho y. Según el Tibetano el movimiento se caracteriza por tres cualidades: La " Inercia " (actividad lenta). indiferenciado y sin-movimiento. inmutable. el deseo se satisface y por lo mismo se satisface buscando nuevas transformaciones mutuas para intentar reducir distancias en Universos menos materiales y más espirituales. porque en realidad a este nada le obliga a moverse ni a cambiar su estado pues él es el origen de toda posible fuerza y ninguna es extraña a él mismo. El" Movimiento " lleva a la conciencia y la " conciencia " conduce hacia el " espíritu " entonces el ser descubre que todo ha ocurrido siempre sin salir del Absoluto como un sistema perfecto y cerrado. origen de todo origen. Sin embargo. Fuego Solar y Fuego por fricción.DEMOTHEOCRACIA " Si el cuerpo A esta en equilibrio térmico con B y B está en equilibrio térmico con C.

como si se tratara de un solo planeta que pasa de órbita en órbita en una espiral curva y continua que tiene al Sol en el centro. si colocamos una pelota metálica en un plano inclinado cuya pendiente desciende un metro por cada diez metros de recorrido. La atracción por lo externo cesa y como dice el Tibetano: " Entonces. Este es el reconocimiento de la triunidad: Padre. pero el siguiente segundo recorrerá dos metros en ese segundo. fuerza eléctrica o activa. Sin embargo. sino exclusivamente aumentando " según el cuadrado de la distancia ". Efectivamente. Dice Kepler que " Los planetas están siempre cayendo hacia el Sol sin alcanzarlo nunca ". Esto para darnos idea del movimiento de todo objeto material. Y así la triunidad que a la vez es infinita lo mismo que finita se suma al cuaternario del movimiento curvo y continuo del Universo sin principio ni fin. Fuerza Solar o conciencia. Hijo. Pero no están " cayendo " de cualquier manera. o sea 4 metros en un segundo. todo gravita nuevamente hacia el centro en vez de desplazarse hacia la periferia de Su cuerpo ". y donde toda entropía o desorden es solamente una apariencia producto del movimiento de la materia. del acuerdo a las necesidades de la nueva forma de esa partícula. Luego Galileo establece que: " La trayectoria de un proyectil dibuja una parábola siempre dentro de un " Cono geométrico ". 173 173 . Galileo Galilei establece la ley de la velocidad de todo cuerpo diciendo: " los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ". no importa su diferencia de peso ". Lo cual resulta en mundos ordenados en espiral. sino que además: " La dirección de ese movimiento es siempre curva y continúa en espiral dirigida y sujeta siempre por el centro de esa espiral ". luego 8 metros en un segundo. En otras palabras: " El tiempo es el cuadrado de la distancia ". y sucesivamente irá aumentando según el cuadrado de la distancia. ¿Porque 7 Universos?: Porque el infinito descubre su función en lo finito con la Triunidad y la triunidad contacta al infinito y al finito a través de una cuarta fuerza llamada movimiento sin principio ni fin. se alcanza el punto de equilibrio cuando se reconoce que la FUERZA no es una sola sino tres en una. la primera ley de Newton vuelve a imponerse en el destino de esa partícula o ser vivo. Es esta ley la que ordena todas las colisiones posibles de las partículas de materia y espíritu en una jerarquía de influencias vivientes estructurada en siete planos de existencia dentro de septenarios infinitos que la conforman en un todo de siete Universo y no solamente de uno solo. La fuerza no sólo pone en movimiento un cuerpo sino que cambia su velocidad. y no uno como en el primer segundo. Entonces.DEMOTHEOCRACIA (ritmo). La ley de los cuerpos dice: " Dos cuerpos que pertenecen al mismo Universo siempre caen a la misma velocidad. Así pues este movimiento no sólo es basado en que: " los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ". y sigue su camino en un orden septenario superior de Universos. la bola caerá por la pendiente con una velocidad de un metro por segundo después del primer segundo. Y el Espíritu Santo o fuerza conciliadora. por lo tanto. etc. una vez que se ha producido la transmutación o muerte de un ser vivo. si esos cuerpos pertenecen a diferentes Universos nunca caerán a la misma velocidad ni en el mismo lugar porque corresponde a diferentes centros gravitacionales y a ellos responde su orientación y destino.

La ciencia física llamada mecánica cuántica ha demostrado que la " densidad " de un cuerpo se refiere a la masa por unidad de volumen de la sustancia que lo forman. Es ni más ni menos que la ley de Galileo: " Los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ". este último es más pesado ya que el primero consta de " un protón " y el segundo de " 92 protones ". entre mas peso cabe en menos volumen más denso se considera. Efectivamente. así como todas las circunferencias circulares uniformes que toman como centro a la cima misma del Cono. que dice: " Un planeta se mueve en una elipse con el Sol en uno de sus focos ". áreas iguales en tiempos iguales ". " El Absoluto " se encuentra en el centro único ubicado en la cima del Cono geométrico. Galileo dice: " La fuerza aumenta directamente según el cuadrado de la distancia ". Kepler está reforzando el principio de Galileo pero además Kepler está reconociendo que cualquier punto dentro de ese CONO puede ser el centro del sistema. Esto nos hace sospechar que naturalmente hay muchos mundos dentro de mundos y esos mundos interiores son más pesados y reales pero menos visibles y carentes de masa material. La fórmula matemática conocida de LA DENSIDAD es: 174 174 . para adquirir conciencia y reconocimiento de sí mismo. Esto obviamente le da una justificación acertada a la segunda ley del movimiento que dice: " Los planetas barren. Es como si cada ser fuéramos "absolutos y únicos" y alrededor de nosotros hubiera infinitas proyecciones de películas en vídeo no sólo en tercera sino en interminables dimensiones. Se trata de lo mismo. o bien: " un cuerpo se acelera o cambia su velocidad a un ritmo proporcional a la fuerza ". Aunque en realidad nunca ha habido movimiento ni manifestación alguna fuera del Absoluto. absoluto y original en la cima del Cono geométrico. y aunque el átomo de hidrógeno ocupa prácticamente el mismo volumen que el uranio. desde todos los ángulos posibles y todas con el fin de crearnos un ambiente diferenciado al infinito de dimensiones de proyecciones de películas.DEMOTHEOCRACIA Esto se verifica en la primera ley del movimiento planetario que es. La segunda ley de Newton que dice: " Fuerza es igual a masa por aceleración ". Mientras que Newton establece que: " La fuerza disminuye inversamente al cuadrado de la distancia ". El decir. sino que todo ha ocurrido solamente en LA MENTE de este Absoluto. Por otra parte. de tal manera que en ese Cono se encuentran todas las órbitas elípticas posibles. se sabe que el peso o mayor masa de un átomo está en el núcleo representado principalmente por los llamados " protones ". y en realidad todo el Cono geométrico no es sino una perspectiva amplificada en lo relativo de si mismo. no así de masa que tenemos que llamar " espiritual ". dicho de diferente manera. diferenciada e inamovible. para así reconocer y poder comprender nuestra intrínseca y simple naturaleza absoluta. En el Cono geométrico: Todo movimiento de cualquier partícula es siempre curvo y continuo en espiral (o espiritualizando la materia) a fin de dirigirse hacia el centro perfecto.

como si ése fuese un vacío o una especie de agujero negro. La matemática afirma que conociendo el " peso " de un cuerpo y su " volumen " encontramos su densidad. " Volumen " del aspecto Hijo. Newton considero y luego lo comprobó matemáticamente. y luego al ser atrapados por esa gran fuerza magnética. sino en el Séptimo y último Universo que se formó a causa de ese primer Big-bang original y que en nuestro Universo. al comprobarse que es eso lo único real de todo cuerpo. de manera ingeniosa. el volumen no garantiza el peso de la masa. una luz creciente que gravita y cae hacia el Absoluto. pues como sabemos nuestro Universo material es 90%. Y eso es posible sólo que en este caso nuestro Universo físico entero en degeneración hacia el inevitable Big-crunch y entonces tenemos la ruta que siguen las estrellas según su masa creciente: Estrella-Gigante roja-Enana blanca-Enana negra-Estrella de neutrones o pulsar-Nova-Supernova-Agujero negro. el origen de nuestro Universo no está en el Big-bang. 175 175 . que la fuerza de gravitación de un cuerpo se encuentra en su centro y desde allí debe medirse. Newton lo consideró: " Gravitación CERO ". Los físicos se han preguntado si no será que estamos dentro de un agujero negro y no nos damos cuenta de ello. ya que las leyes de la física lo permiten así. los cuerpos adquieran mayor volumen. más bien su degeneración.DEMOTHEOCRACIA Esotéricamente " Peso " es una fuerza del aspecto Padre . porque se suponía que allí se cancelaba toda posible gravitación. ese supuesto vacío en realidad es un " AGUJERO LLENO " porque es de donde viene toda la fuerza del cuerpo. su volumen decrezca dramáticamente. Entonces contrario a lo especulado por Newton. hidrógeno y helio. Sin embargo. Afortunadamente. Ese centro. el origen será a partir de los múltiples BIGCRUNCH o muertes de " agujeros negros " ya que ellos son los cementerios de toda materia con masa material. y " Densidad " se refiere al aspecto Espíritu Santo. dado que hasta en un átomo el peso masivo y su mayor densidad se encuentra en su núcleo y no en su periferia. que succiona todo lo eléctrico para sobrevivir. También es posible que cualquier cuerpo sideral cerca de los agujeros negros antes de que sean tragados por éste. Lo que estamos diciendo es que lejos de lo que se ha a supuesto. De esos múltiples Big-crunch (pues es en nuestro Universo material en donde abundan más esos " agujeros negros " antigravitatorio absolutos) sale el hidrógeno y helio de los que se empiezan a formar nuestras estrellas. materia subjetiva o aparente con volumen máximo.

los " agujeros de vacío o negros ". Entonces ninguna persona.DEMOTHEOCRACIA Debe haber un orden similar en la realidad con la materia en proporción decreciente conforme se acerca al " agujero LLENO " o BIG-BANG de su origen y al atravesarlo se entra a otro orden superior de Universos ordenados en septenario. Neutrón (aspecto Hijo). Se ha comprobado que el ser humano pierde alrededor de catorce a 26 gramos en el momento de la muerte y si se trata del alma que se escapa lo hace necesariamente no al vacío. que dice: " Como es el macro así es el microcosmo ". Sin dejar de reconocer a la física como objetiva. Se trata de mundos contenidos dentro de mundos.c. debido a que las partículas de una sustancia se introducen en las de la otra. no ocurre así.c. la muerte completa es una anti-ley en el Universo. Su masa tiende a cero hasta desaparecer. podemos asegurar que el Universo entero no sólo se está expandiendo sino que proporcionalmente. hacia Universos superiores. ni ningún ser viviente (se trate de un cuerpo sideral o microscópico) está normalmente destinado a desaparecer.c. debe haber un centro relacionado a cada glándula endócrina. sin embargo. del agua a 500 c.c. 176 176 . Si todo esto se verifica. estamos en capacidad de comprobar otra vez el principio hermético de la sabiduría egipcia. de alcohol. pero girando vertiginosamente) van o vienen de Universos superiores porque son puntos de contacto entre uno y otro Universo.. sino a " la nada ". así como nuestro sistema solar lo es de la galaxia. un esfuerzo anormal de la vida. Todo se transforma. lo mismo que las estrellas originalmente vienen en embrión de su centro. El sistema solar es un macro-átomo idéntico a un átomo. y siguiendo las leyes de la física. Porque mientras que los agujeros blancos si transportan hacia otros tiempos-espacios del Universo. pues como sabemos la naturaleza repudia el vacío y la plenitud de vida es inagotable. sin embargo. un planeta espiritual dentro del núcleo de la estrella u oculto por " la corona solar " (¿No es eso lo que produce las manchas solares en nuestro Sol? Y similarmente en la cabeza o el corazón de cada ser humano. Y si esto es verídico. ya que son el cementerio del Universo entero. del aumento de la masa que tiende a concentrarse en el núcleo de todo sistema dentro de menor volumen. Electrón (aspecto Espíritu Santo). sino que da solamente 934 c. Además esto explica la desaparición de muchas galaxias del Universo y que los llamados Quasares (por cierto. pero su calor y peso aumentan. Y si se ha verificado que en el átomo hay un protón por cada electrón. sin embargo. Esto significa que el Universo que se expande desaparecerá un día brutalmente en "la nada" y para siempre si la vida de la materia no se decidiera a la evolución y avanzar en el sentido correcto de la gravitación. no transportan. Se sabe que si aplicamos 500 c. o como reconocen los físicos. Tal y como todos aquellos mundos que penetren por el centro de nuestra galaxia. supuestamente la suma total de esta mezcla debe ser 1000 c. un Quassars o "pulsar" bien podrían ser un conjunto de planetas en torno a su Sol. los cuerpos estelares se aceleran en su movimiento en torno a ese núcleo y sus partículas de materia en vez de expandirse. Nuestra galaxia como toda galaxia debe ser un a imagen y semejanza del Universo total. así en todo sistema de estrella podría haber por cada planeta. Y siendo la fuerza de la vida una sola. entendemos que lo hicieron por un agujero blanco o LLENO. tienden a contraerse. es Trina: Protón (aspecto Padre). entonces en proporción directa a la cercanía del núcleo de nuestra galaxia. en Universos necesariamente superiores al nuestro por estar más cerca de la Fuente del Bing-bang original. sino de acuerdo a la evolución de su consciencia. considerando esta parte como su núcleo. hacia Universos superiores. se está contrayendo.

todo tipo de Energía ha de estar por siempre sujeta a los caprichos de la Masa. una no-existencia. la Energía que un objeto adquiere debido a su movimiento se añadirá a su masa incrementándola. cuanto mayor sea la velocidad de un objeto más difícil será aumentar su velocidad.5 por 100. hasta que no quede nada. Asi lo resume en su famosa ecuación: E = mc2 (Donde E es la energía. éste sigue funcionando y toda criatura viva lo sabe. un espacio comprendido como Vacío. cualquier tipo de tiempo real o tiempo presente está condenado a servir de combustible al espacio. al ritmo de un tiempo entendido como mecánico en función exclusivamente del movimiento de la materia siempre en expansión en el espacio. Es decir. a una velocidad de un 10 por 100 de la luz la masa de un objeto es sólo 0. del ser humano o de super-entidades. y que a eso se les llama " tiempo " o " cuarta dimensión del espacio ". continuando con la tradición en las teorías del Galileo y Newton. la ciencia física hasta la actualidad no reconoce completamente esta LEY. y aun cuando se ignore las leyes que hacen al tiempo presente. Einstein sostiene sus equivalencias entre " Masa " y " Energía ". Debido a la equivalencia entre " Energía " y " Masa ". Él nos habla de Energía pero todavía en función de la Masa. es imposible que algo o alguien escape del " eterno pasado " y pueda vivir en el " eterno presente " aun cuando todo depende de ese acto presente a fin de manifestar existencia.DEMOTHEOCRACIA 3. Entonces el Universo entero se expande hasta agotarse. según Einstein. se contrae en el tiempo y conforme se expande en el tiempo. pero esta a punto de hacerlo. Sin embargo. algo poco valioso. pero en si el tiempo aquí no señala la existencia de algo. por eso Einstein establece que el espacio es curvo y continuo. la velocidad de la luz). o bien. Así. todos sujetamos nuestros ciclos de existencia y evolución a ese 177 177 . prácticamente accidental y demasiado efímero como para ser tomado en cuenta. sino la duración de sus movimientos. El tiempo del que habla Einstein no es sino un " tiempo mecánico " sujeto siempre al movimiento de las masas en el espacio.-LAS TRES LEYES DE LA FÍSICA SUPERCUÁNTICA O LEYES DE LA VIDA La primera Ley física de la vida es la del FUEGO y dice: " La expansión de la materia como energía cinética es directamente proporcional a su contracción como energía potencial ". y en la ley de que ningún objeto puede viajar a una velocidad mayor que la de la luz. M la masa y C. y se trate del microbio. mientras que a un 90 por 100 de la velocidad de la luz la masa será de más del doble de lo normal. Afortunadamente en la práctica las cosas no son así. En otras palabras. Conforme la materia se expande en el espacio. considerado una casualidad. En otras palabras. se contrae en el espacio. mayor de lo normal. Siempre se ha pensado en la aceleración de la materia y su expansión en el espacio y se ha entendido que el tiempo se sujeta a ese espacio. pues todas las pruebas científicas tienden a ello. ese acto es sin embargo. La masa está condenada a expandirse eternamente y la " energía potencial " a servir de combustible a una insaciable " energía cinética ".

que sólo interactúa consigo misma y con los Quarks ordenándolos en conjuntos. cuando consideramos un equilibrio de proporcionalidad entre la materia en expansión con respecto a la materia en contracción. conforme va adquiriendo mayor vacío y volumen en el espacio es que va decreciendo en " Fuerza electromagnética ". La Fuerza electromagnética interactúa ya con macropartículas como electrones y Quarks que se consideran electrónicamente cargados. todas estas categorías de fuerza están hechas de partículas supra-atómicas llamadas Quarks. la muerte y muchos otros. 1 o 2. entonces estamos considerando a la masa según 178 178 . pero no con gravitones (sin cargas) . y actúa sobre las partículas-fuerza (Quarks) de Espín 1/2. Sin embargo. La Fuerza nuclear fuerte. son Espín 1 y se les llama FOTONES. Cada partícula visible tiene su antipartícula. los miedos. Así como en el macrocosmo hay estrellas y tienen su pareja. y protones y neutrones juntos en el núcleo. Las partículas -fuerza son de Espín 1 llamado GLUON. se aprovechan de la ignorancia y la inconsciencia general. La misma fuerza original llamada " Fuerza nuclear " que va dando lugar a múltiples combinaciones de los estados de la materia. Y si tomamos en cuenta el Universo entero su fuerza total es muy grande. que no señala nada sino la medida del movimiento de toda masa material en el espacio.DEMOTHEOCRACIA tiempo presente. en el microcosmo ocurre algo similar. por lo que su fuerza es de largo alcance. pero no sobre partículas Espín 0. Pero en sí. La Fuerza nuclear débil. También las partículas-fuerza electromagnéticas (Quarks) carecen de masa. tales como fotones y gravitones. En efecto. La fuerza electromagnética entre dos electrones es de 1040 de veces mayor que la fuerza gravitatoria. Partículas que como sabemos no poseen masa. es la fuerza nuclear actuando hacia la periferia del núcleo atómico en forma de radiactividad. es la fuerza nuclear actuando hacia adentro del núcleo atómico y mantiene a los Quarks unidos en el protón y electrón. Esto es lo que explica la primera ley física de la vida o del fuego: " La expansión de la materia como energía cinética es directamente proporcional a su contracción como energía potencial ". el peligro de la ignorancia es que el agujero negro como una indeseable caja de pandora permite la degeneración que hace salir todos los males al mundo: Lo efímero. la gravedad es la fuerza más débil de todas y por eso sólo actúa a largas distancias y es siempre atractiva. Con todos estos conocimientos de la ciencia física. " Fuerza débil " y " Fuerza gravitatoria ". no puede ser ya el de "Un tiempo superficial o mecánico en una cuarta dimensión forzada de la materia según su expansión en el espacio". llegando a influir a los electrones para hacerlos cambiar hacia órbitas más cercanas al núcleo. Y nuevamente tenemos el principio de una " Ciudad prohibida " en el centro del núcleo atómico a imagen y semejanza de la que ocurre en el núcleo de toda célula donde se elaboran los ácidos nucleicos. Sin embargo. El " campo gravitatorio " lo forman partículas-fuerza (Quarks) de Espín 2 llamados "Gravitones". el Tiempo en su auténtica definición. Muy débil con masas en el macrocosmo pero mucho muy fuerte con masas en el microcosmo. el dolor.

se hace más fijo. Así. Existe una gravitación de acuerdo al tiempo que siempre viene de un centro de conciencia cuyo volumen como masa se encuentra contraído en el espacio. La expansión de la materia no lleva a ninguna parte si no existe un proporcional despertar de la conciencia. H. sino además. no solamente dentro del Absoluto se encuentran todos los relativos posibles. y sujeto a una perfección nunca terminada dentro del eterno presente mismo.DEMOTHEOCRACIA su realidad interior y por lo tanto. entonces se penetra a Universos cada vez más superiores. donde no cabe el vacío ni la nada. De modo que es omniabarcante cada vez más hacia el pasado y futuro. Pero si existe ese despertar de la conciencia y su evolución. según una materia viviente donde es posible evaluar esa vida y su grado de evolución en función de un tiempo real como campo del desarrollo de una conciencia. El tiempo instantáneo es " eterno presente " y corresponde a un tiempo Absoluto que puede ser relativo de acuerdo al nivel de evolución de una entidad consciente dentro de su propio Universo. A Lorentz a físico holandés establece: " El aumento de la velocidad de un electrón provoca el aumento de su masa ". pero expandiendo en el tiempo. La materia entonces ya no se evalúa de acuerdo a su movimiento como masa inerte en el espacio. todo y cada uno se encuentran en su eterno presente particular en función de sus necesidades de evolución de acuerdo a un plan inteligente superior. magnética y gravitacional: Joule establece: " La rapidez de la evolución del calor es proporcional al cuadrado de la corriente eléctrica ". dentro de un conjunto de seres materiales vivos y reales. y ese tiempo real se hace más instantáneo. que para ella es necesariamente su ABSOLUTO y por lo tanto " eterno presente". 179 179 . armada por un conjunto de elementos químicos y energéticos considerados siempre desde afuera. El eterno presente es único para cada partícula de acuerdo a su posición y velocidad. La fórmula de la energía ofrecida por Einstein es idéntica en su fundamento a la ofrecida por otros científicos para la fuerza eléctrica. Esta es una gravitación que tiende al infinito dentro de una plenitud de luz. sino que se mide de acuerdo a sus movimientos siempre hacia el interior en el tiempo real. El tiempo real es necesariamente " espacio concentrado " y conforme mayor es la contracción de ese espacio. y para conservarse sujeta a un plan trascendente que le viene de un más poderoso y trascendente eterno super-presente emanado del Absoluto.

es decir. continuo y espiral del tiempo instantáneo ( superior a la intensidad de fuerza nuclear). cuya diferencia sólo es de lo que en música y se llama OCTAVA (o intensidad de " tono " dentro de la misma nota musical). La fórmula es: 180 180 . establecida en la fórmula: Así.DEMOTHEOCRACIA Y en realidad la Fuerza nuclear. Esta es LA SEGUNDA LEY FÍSICA DE LA VIDA. electromagnética y gravitacional es la misma FUERZA. Charles Augustin Coulumb establece una fórmula similar: Ahora establezcamos otra fórmula donde lo fundamental es el Tiempo como presente lo mismo que la conciencia. pero idénticos uno del otro. Newton establece: ( En cambio la Fuerza electromagnética considera las relaciones entre partículas debido a sus " cargas eléctricas " y ya no a sus masas. del movimiento curvo. Así. " Universos paralelos ". sólo que en Universos diferentes en cuanto a intensidad. Por eso. de la segunda ley física de la vida se desprende también la fórmula de la intensidad de la fuerza de la vida real.

no es que el Universo infinito nos pertenezca literalmente. una masa se mueve hacia adentro contrayendo proporcionalmente su volumen ". para introducirlo dentro de sí mismo y allí sostenerlo. cada cual es dueño de su propio mundo y es posible para una criatura humana adueñarse del planeta que habita pero no agregándose o luchando por el desde afuera. en el espacio exterior. en expansión infinita. Todo es mental y esa mente es creativa. si somos conscientes y humildes podemos pertenecerle a ÉL. Y la definición de " Energía cinética" dice: " En un espacio fijo creciente en expansión infinita. en un espacio fijo y tiempo instantáneo. Y sin embargo. en el centro o la cima de la espiral toda partícula encuentra su estabilidad o punto de equilibrio.DEMOTHEOCRACIA LA TERCERA LEY FÍSICA DE LA VIDA establece: " En el Absoluto caben todos los relativos posibles ". la Masa en el espacio representa el " libre albedrío " de esta partícula y la Velocidad al cuadrado. En otras palabras. Y no como lo creyó el mismo Newton y Einstein: Dirigiéndose a un " agujero vacío ". Es así como descubrimos una mas correcta definición de " Energía potencial ": " En un tiempo instantáneo creciente. para reciclar y acrecentar su energía con su fuente siempre adentro o en el gran adentro de todo afuera. una masa se mueve hacia afuera contrayendo proporcionalmente su tiempo tendiendo a cero (instantáneo) ". en un espacio vacío y en un tiempo retardado en el pasado eterno infinito. En la segunda ley física de la vida.-EL CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA Kant explica en su obra citada: 181 181 . la ley de la gravitación universal de Newton debe dirigirse a un " agujero blanco o lleno ". Sin esta segunda ley y física de la vida. sino más bien logrando convertirse en la mente misma del planeta. sino que más bien. Con las tres leyes de la vida. 4. la ley de la gravitación universal de Newton tiende a convertirse en una ley de deformada en anti-ley. representa su " determinismo ". Un espacio sinmovimiento e indiferenciado donde todas las distancias están ya cubiertas.

fuerza y divisibilidad) y lo que tiene sensación material (impenetrabilidad. porque la materia seguía acumulando energía. a la vez que totalmente antagónicas por sus perspectivas mutuamente extremas. ¿Cuál ha sido entonces el movimiento interior y cuál el exterior? Realmente el exterior es y debe ser un espejismo si es verdad que solo es posible el adentro (en el microcosmo) y el gran adentro (en el macrocosmo) de la vida. Las distancias no existen cuando la unidad de la vida es espacio fijo y tiempo instantáneo. dureza. En otras palabras. Por otra parte un Método Científico auténtico debe establecer un modelo que sea EL CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA. color. Ahora bien. lo que tiene entendimiento (o sea. cuando la realidad es que solo prevalece el eterno presente o Tiempo Instantáneo. sustancia. a saber: ESPACIO y TIEMPO”. Este Modelo Tiempo-Espacio consiste en el tiempo como espacio concentrado en un punto cualquiera adentro de un círculo. etc). si reconocemos que todo ser viviente goza de dos sentidos que son perspectivas de una sola sensación: Uno es el sentido de lo exterior que lo contacta con la experiencia del espacio y el otro es el sentido de lo interior que lo contacta con la experiencia del tiempo. Kant lo reconoce cuando afirma: “Mediante el sentido externo nos representamos objetos exteriores a nosotros como reunidos en el espacio (figura. Tal como comenzó a concebirlo Albert Einstein. la sucesión de formas da la ilusión de que el tiempo transcurre del pasado al futuro. establezcamos un modelo que permita mostrar al tiempo y al espacio como entidades idénticas en naturaleza. la vida tiene su origen en una vida Absoluta y eterna. sólo quedaría la extensión y la figura que pertenece a la intuición pura que tiene lugar a priori en el espíritu como una forma pura de sensibilidad. como principio del conocimiento a priori. punto que representa al centro de la vida. En esta intuición sensible hay dos formas puras. de acuerdo a este modelo. Einstein revoluciona la Teoría de la Gravitación Universal de Isaac Newton estableciendo que el tiempo era lo relativo y que el espacio era lo que se curvaba como algo continuo que no se cerraba en su ruta. porque no es posible que la materia de donde proviene el hombre o el espíritu de donde se origina Dios. etc. mientras que la circunferencia señala la forma o periferia llamada espacio o tiempo relativo: 182 Esto tiene que ser así.). sea el vacío o la nada.DEMOTHEOCRACIA “Si abstraigo a la representación de un cuerpo común y corriente. porque en un Espacio Fijo. tamaño. Esta afirmación no es un concepto perturbado de Kant. Mediante el sentido interno nuestro espíritu se contempla a sí mismo o sus estados interiores”. dando lugar a un espacio 182 .

Ahora establezcamos el modelo que llamaremos CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA. desaparecer en el vacío. de tal manera que las mediciones para cada cuerpo no son fijas y son reales considerando al tiempo con una velocidad instantánea en el mundo de tercera dimensión. interpretando que el espacio se veía forzado a formar una cuarta dimensión de la materia a partir de la tercera que también es material. Einstein admitió ese nuevo espacio-tiempo como cuarta dimensión. lo que Einstein llama 183 183 . Entonces el torbellino u hoyo negro esta destinado a agotarse y morir. porque como dijimos. la velocidad de la Luz material es absolutamente limitada a una máxima velocidad de 300 000 kilómetros por segundo. se ha originado del espacio tridimensional y que a su vez tiene su causa en un vacío o algo parecido a eso. A este espacio cuadrimensional es a lo que Einstein llama TIEMPO : Pero además no pude haber dimensiones superiores a la cuarta. en vez de simplemente moverse en el espacio de tercera dimensión como masa “material”. pues Einstein no podía explicar ese vació de otra manera que como Energía. para ese mundo material de tercera dimensión es de 300 000 km por segundo y rebasarlo significa dejar de ser un cuerpo con masa material y pasar a ser una energía o cuerpo de cuarta dimensión. Entonces. para Einstein toda medición depende de la perspectiva que tiene cada cuerpo y del movimiento de los cuerpos de referencia. Esta es la causa del movimiento espiral de la materia en evolución. Siendo LA ESPIRAL la base del modelo de la materia como energía. para que el espacio vuelva a su homogeneidad normal. ya que el tiempo como entidad corresponde a una cuarta dimensión. En otras palabras. Y dentro de este ABSOLUTO toda masa es material-espiritual. debido a que la velocidad conocida de la luz. esta sobreexitación le hace adquirir una supergravitación. según las investigaciones materiales de Einstein. Este modelo debe ser la vida misma como centro Absoluto para que esto sea su prueba objetiva A PRIORI. es decir. Este modelo presenta el mismo torbellino pero considerado como energía jerarquizada y eterna. En cambio. Para Newton las mediciones entre los cuerpos son fijas principalmente considerando un tiempo mecánico que resulta del movimiento de los cuerpos como masa.DEMOTHEOCRACIA cuatridimensional. Pero. pero esa homogeneidad se rompe por la tangente y el espacio se curva en cuanto un cuerpo adquiere una sobrecarga de energía llamada nuclear. donde el tiempo mecánico no existe y se puede entonces viajar al pasado o al futuro. que en este sentido. formándose allí un torbellino llamado “hoyo negro” o materia cuadrimensional en el espacio. aún cuando los científicos no aceptaban como realidad algo más que la tercera dimensión. el espacio es un todo homogéneo sujeto a la Ley de la Gravitación Universal.

Isaac Newton hacía funcionar las distancias de todos los cuerpos materiales en el espacio fundamentándose A PRIORI en un TIEMPO ABSOLUTO invisible (llamado en su época: “éter universal”). Kant escribe: “Aun cuando sentidos como vista. Einstein se basaba en este ESPACIO ABSOLUTO para poder hacer funcionar el “tiempo relativo”. Este es el modelo de una DOBLE ESPIRAL mutua y perfectamente compenetrada y sin embargo. aparentemente contrario pero esencialmente idéntico. lo mismo que del futuro hacia el pasado. oído y olfato pretenden ser objetivos debido a las sensaciones de color.DEMOTHEOCRACIA energía y que goza de la característica de vivir en progreso evolutivo infinito del pasado hacia el futuro. esa curvatura no podía cerrarse en la tercera dimensión sino trascender a un espacio cuadrimensional que debía reconocerse como ESPACIO ABSOLUTO. Einstein se opone científicamente a la teoría de La Gravitación Universal de Newton porque con esta ley. no por eso están dando a conocer objeto alguno. El ESQUEMA de ESPACIO-TIEMPO ABSOLUTO es: Tiempo-Espacio: Donde el Tiempo es causa y el espacio es efecto y sin embargo. ambos implícitos Recordemos LA LEY TIEMPO-ESPACIO O DEL ETERNO AHORA que dice: “Espacio Fijo y Tiempo Instantáneo” 184 184 . subjetivas”. ¿Cómo unificar tiempo absoluto y espacio absoluto como origen y fin de la vida? Ya lo hemos hecho con el ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL O DOBLE CONO cuando ubicamos la Ley del Amor en la fusión de las cuartas espiras en el centro de la interrelación entre ambos conos o espirales. sino experiencias exteriores y por lo tanto. pero como todo en la naturaleza es progresivo. en inagotable perfección pero siempre dentro de un perfecto ETERNO AHORA. antagónica y con movimiento mutuo. Entonces Alberto Einstein demostró que en realidad el tiempo era lo relativo y el espacio curvo y continuo. sonido y olor.

en cambio para Einstein es precisamente lo contrario. que estamos viviendo dentro de un agujero no solamente negro o blanco. sin embargo.DEMOTHEOCRACIA Kant afirma: “El tiempo y el espacio son puros” Isaac Newton reconoce que: “EL TIEMPO ABSOLUTO ES EL ORIGEN DE TODO POSIBLE ESPACIO” Entonces complementa Einstein: “EL ESPACIO ABSOLUTO ES EL ORIGEN DE TODO POSIBLE TIEMPO”. Y aún más. a la vez. al mismo tiempo que dentro de nosotros todo existe en EL TIEMPO y cada uno de nosotros mismos somos ese centro absoluto que goza de movimiento y a la vez de inmutabilidad. Que bien podemos llamar: Modelo del “Campo Unificado de la Vida”. DOBLE CONO o ESQUEMA de ESPACIO-TIEMPO ABSOLUTO. En otras palabras. Y por otra parte. animal y humano. de manera que Alberto Einstein presenta su Modelo “cono de luz” o “el origen del suceso de la luz” (la cima del cono) que permite la existencia del tiempo a partir del Espacio Absoluto: 185 Afuera de nosotros todo se mueve en EL ESPACIO. Y todas estas afirmaciones son correctas de acuerdo al ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL. luego se reconoce sucesivamente. Si aplicamos este modelo a los Reinos de la Naturaleza mencionemos que lo que se sabe es que el origen material del humano es el polvo interestelar. La vida es una. en un progreso continuo de la eternidad. como símbolo de un origen espiritual antes que material. invisible. base del llamado “reino mineral”. La expansión del tiempo oculta un espacio contraído y la expansión del espacio lo que oculta es un tiempo contraído. Pero de acuerdo al modelo del Campo Unificado de la Vida: Todos los estados de la materia antes de ser ya eran en el tiempo invisible o espíritu de la materia. lo primero que reconoce es que su vida es él mismo (o ella misma). todos los relativos posibles ocurren dentro del Absoluto. el reino vegetal. Si cuando la vida aparece visible en el espacio. todos los estados del espíritu antes de ser ya eran en la materia del espacio invisible. Esto permite que dentro del modelo del doble cono como representación del Absoluto las dimensiones Tiempo-espacio pueden ser infinitas. el espacio es el que es invisible o puro. Para Newton el Tiempo Absoluto es A PRIORI con relación al Espacio. el tiempo es invisible o puro y cuando el tiempo aparece visible. lo invisible se hace visible y lo visible. Pero por otra parte. 185 . sino multidimensional. el humano como ser vivo.

entonces que podemos establecer el Principio del DeterminismoLibre albedrío que se define como: “Somos libres para determinarnos y determinados para liberarnos”..... todos los cambios acontecen según el enlace de APRIORIS con POSTERIORIS.. la experiencia comenzaría de nuevo en cada objeto. Como lo reafirma Kant: “Sin COMUNIDAD.. Al respecto Kant afirma: “Por el hecho de que los objetos exteriores sean aparentes y no reales no quiere decir que no existan. Internémonos ahora en el antagonismo filosófico entre Libre albedrio y Determinismo y descubramos como este Modelo de los campos unificados de la vida nos permiten solucionarlo precisamente porque en el microcosmo ubicamos al LIBRE ALBEDRÍO y en el macrocosmo EL DETERMINISMO. no en el órgano”..La sustancia es permanente. Y en un espacio vacío pudiera estar siempre allí donde no hay percepciones. en lenguaje de Kant correspondería a una LÓGICA TRASCENDENTAL. en un comercio de sustancias”. es decir. donde todas las sustancias se corresponden por acción recíproca o COMUNIDAD GENERAL.. Siendo así. 2.Todo está en todo (Espíritu Santo) El Doctor Serge Raynaud de la Ferriere afirma: “La percepción esta en la conciencia... toda percepción (del fenómeno en el espacio) esta aislada de las otras y la cadena de representaciones empíricas. Pero esto no significa que el órgano no exista o que deje de ser una imagen y semejanza de la conciencia misma.Dentro del Absoluto se dan todos los relativos (Padre) 2.. El investigador consciente es un microcosmo que tiene la convicción de que ese “afuera” pertenece en realidad al “Gran Adentro” o macrocosmo y en esto radica todo el valor científico del Modelo del Campo Unificado de la Vida.DEMOTHEOCRACIA Kant reconoce tres experiencias objetivas. Esta es la ley Espíritu Santo que hemos referido como que “El Todo está en Todo” y que nos permite agregar el Principio de la Influencia Universal que se define como: “Todo influye a Todo”.Todo responde a un principio de simultaneidad. por lo que escribe él en su obra citada: “Pensamos objetos completamente A PRIORI” – 186 186 .La simple conciencia de mi propia existencia prueba la existencia de objetos fuera de mi en el espacio”. analogías o proporciones científicas A PRIORI como base de un Método Científico correcto: 1. Este seguimiento investigativo.Todo es una sucesión en el tiempo sin embargo. 3.Ley de causa-efecto (Hijo) 3.Los objetos están en INFLUENCIA RECÍPROCA. pero no es posible ni un comienzo ni un fin de la sustancia misma. Podemos traducir estas analogías de acuerdo al lenguaje de la Ley del Absoluto Triunitario: 1. La vida es una en todas partes..

LA MATESIS es la síntesis viviente o actos directos de una Ley Científica con todas sus consecuencias y que puede comprobarse tanto afuera del ser. Porque si bien esta siempre el Conocimiento y lo Conocido. va de lo particular (que se encuentra en todos los fenómenos exteriores y manipulables) a lo general (representado en teorías o leyes capaces de explicar la razón de ser de esos fenómenos exteriores con los que se ha experimentado) 2.LA ANTÍTESIS es siempre la polaridad extrema del mismo fenómeno externo que se está estudiando y tratando de conciliar objetivamente con la Tesis para establecer así una Teoría o Ley científica.DEMOTHEOCRACIA CAPITULO VII: EL MÉTODO CIENTÍFICO COMO TEORÍA O PRÁCTICA Afuera y Adentro es el sueño y el despertar y más adentro de nuestro corazón. cuatro son las etapas en que se desarrolla un buen método científico: 1.LA TESIS parte en su investigación de la verdad. 3.. Porque ciencia y religión son las perspectivas extremas y perfectamente conciliadas de un solo Método Científico. Pero la deficiencia o el éxito de una investigación no dependen de los sistemas de investigación. verificándola en los efectos de todos sus posibles POSTERIORIS particulares. base de una investigación más Theocientífica porque va de lo general a lo particular. realmente se ha ido desarrollando el “Método Deductivo”. como adentro. mientras que la religión es un sistema de experiencias intuitivas infinitas hacia adentro del ser. en realidad se parte de una Ley general intuida o aceptada A PRIORI en la experiencia o conciencia del investigador. Esta es la experiencia objetiva de la vida donde el investigador se unifica con lo investigado.. también esta 187 187 . Así el método inductivo y el deductivo se unifican para establecer La Síntesis. Como establece el conocimiento científico razonable. ambas. Pero para entonces no solamente se prueban aquí las teorías del Método Inductivo.. Así que el método inductivo y el deductivo son perspectivas extremas de un solo Método Científico-Religioso. sino del NIVEL EVOLUTIVO O DESARROLLO DE LA CONCIENCIA DEL INVESTIGADOR. ¿Qué es el método científico: Una Teoría o una Práctica? ¿Ciencia o religión? ¿Inducción o deducción? El fundamento de un buen método científico parte del poder para reconocer con nuestra experiencia que todo progreso objetivo de la vida se debe a la capacidad que tiene el investigador de poner FE en la Ciencia y razón en la Religión. valiéndose de muchas “inducciones” para enriquecerlo). sino que ahora se descubre que por un método de Tesis y Antítesis. que por cierto no ha dejado de ser INTUITIVO. Ciencia y Religión son lo mismo. principalmente con el método deductivo. siempre de acuerdo al Método Inductivo de investigación. sea a través de su conciencia científica o de su fe religiosa. En este método científico que consta de los tres pasos mencionados. Religión significa religar todo en una sola unidad llamada Dios y ciencia es la conciencia que resulta de la comprobación de toda ley que en esencia sólo es una prueba de valor. es decir. 4. mientras que la religión va del macro hacia el micro a través del método deductivo (y a su vez. el amor místico se desnuda de todos sus pudores para unirse a la sabiduría científica.LA SÍNTESIS es la puesta en práctica de toda teoría para comprobarla en los hechos y pueda así llegar a establecerse como una Ley. de un “Método Inductivo”. La ciencia es un sistema de conocimientos razonables infinitos hacia fuera.. solamente que la ciencia va del micro hacia el macro a través del método inductivo de investigación (aún cuando no deje de apoyarse en “deducciones” para nutrirlo). O bien. básicamente con el método inductivo.

Esta idea fortalece la convicción para reconocer que todo aquel que propone una ley lo hace siempre. Esta variedad de conceptos entre los tipos de seres humanos nos enseña que cada ser viviente solo puede percibir de la realidad lo que esta listo para comprender de acuerdo al desarrollo de su conciencia. Por lo tanto. necesariamente. según se ha venido comprobando. tal como lo enseña el sabio de medio oriente Jorge Ivanovich Gurdjieff. Por eso es que en el mundo exterior no puede haber una moral universal para todos. doctrina o religión se hace depender por entero de la facultad racional. seguramente podría. Toda la ACCIÓN ABSOLUTA esta en el individuo como un fenómeno necesariamente consciente. El pensamiento mismo que mueve a la vida no solo proviene a través del cerebro humano sino de cada una de las células. De manera que la ignorancia no depende de que se use un Método deductivo o inductivo o que se pertenezca a una doctrina científica o religiosa. las ciencias materialistas o espirituales para su correcta evolución? Laplace propuso que una inteligencia supranormal. Para tener una certeza mas clara de esto pensemos en que todo concepto adquiere su significado particular en función de la fe o la conciencia de una persona. sus descripciones analíticas no dan como resultado una demostración científica completa. Cada persona es única e irrepetible y goza de su propio tiempo-espacio. para así comprobarlas o reprobarlas. El razonamiento matemático no es siempre deductivo.. lo que se predica mostrado con los hechos que se hacen concretos a través de la vida misma del investigador. Solamente entonces contamos con un Método Científico completo que llamamos Theocientífico. ya que la moral verdadera es una CONCIENCIA MORAL INDIVIDUAL. es la Matesis en acción. Por ejemplo. Porque hasta un mismo fenómeno no es siempre contemplado de la misma manera por diferentes científicos. también predecir toda la historia futura. instruida respecto a todas las posiciones y movimientos de los átomos. ¿Qué es lo que necesitan entonces. es la teoría comprobada en la práctica. afuera se acepta la verdad parcial y solo es posible aceptar la verdad completa dentro de cada uno de nosotros. cuando la experiencia demuestra que la razón es solamente un instrumento mas de la vida. átomos y concretamente de las glándulas de secreción interna o endocrinas. La ley es una prueba de VALOR y el eje de todo valor es nuestra propia vida. Por eso si toda la ciencia. La ignorancia se produce cuando el hombre pretende que todas las leyes se basan exclusivamente en la facultad racional como principio y fin de la vida absoluta. sino más bien una 188 188 . Todas las teorías son necesariamente conocimientos o convicciones ordenadas y garantizadas por la experiencia de alguien que las propuso y sobretodo por aquellos que están vivos y la hacen suya. materialista o espiritual. ni una ciencia o religión infalible. etc. -afirma Laplace-. la palabra “hombre” escuchada por un monje es muy posible que realmente signifique: “hombre ¿santo o pecador? Para una prostituta su mente se pregunta ¿será pobre o rico ese tipo? ¿Feo o guapo? Para un profesionista cambia la idea a ¿científico o ignorante?. la “geometría” no siempre se deriva de la experiencia material.DEMOTHEOCRACIA incluido el CONOCEDOR. Las leyes científicas y su fe dependen APRIORI de nuestro propio mundo. Ciertamente es el conocimiento pero también la fe que nos inspira ese alguien para comenzar a experimentar sus teorías en nosotros mismos. como algo APRIORI e inmutable. E l investigador representa el espíritu de la ley. la “física” y otras ciencias exactas no siempre son inducidas por la repetición idéntica de los fenómenos.

se integren en todo acto. Es indiscutible que Dios o el Absoluto existe aún para el ateo. Se ha dicho que para Teilhard la evolución es un “crecimiento recurrente” es decir. religiones y doctrinas que ya existen en el mundo. una buena cantidad de datos estadísticos o descriptivos. acto consciente o Ley de la facultad de pensar que dice: “Lo que pienso siento y lo que siento hago. El pensamiento es la vida y como escribe el Doctor de la Ferriere: “Para que un organismo pueda sobrevivir. jamás afuera. pues ambos participan del tiempo y el espacio por igual.DEMOTHEOCRACIA estadística lógica. Y así. allí es donde se refleja la realidad eterna. Lo que necesitamos entonces es UNA FACULTAD DE PENSAR. Los buenos PENSADORES. Nos encontramos con que el Universo siempre ha sido y al mismo tiempo. La historia de la apariencia es la historia de la razón y cuando la razón se purifica. Así lo establece El Principio del acto integral. sin embargo. Su visión de la síntesis es el AMOR EVOLUTIVO cuyo eje es “CRISTO”. mente. en tanto que lo interior es siempre una práctica. Y lo más importante es que reconoce que la fe implica necesariamente un riesgo (interior) y que el conocimiento verdadero solamente se adquiere con acciones amorosas donde el cosmos entero queda relacionado al SER. La tesis propone pero para la matesis toda propuesta antes de ser ya era. De muchas maneras él enseña y demuestra que es indispensable tener “fe en la ciencia y ciencia en la religión” para bien de la humanidad. Básicamente en esto es en lo que consiste la experiencia total del Método Científico que tenemos que llamar: Experiencia Theocientífica. todo instantáneamente”. “Dios no es objetivo sino que es la unidad de lo múltiple”. siempre se repiten 3 fases 189 189 . como los eficientes matemáticos. que aunque sea un progreso irrepetible de la vida. Podríamos estar razonando de acuerdo a un riguroso sistema lógico y sin embargo. jamás PENSAR. no es necesario eliminar las ciencias. basta con hacerlas evolucionar en nosotros mismos hasta estabilizar nuestro espíritu y desarrollar nuestra conciencia a plenitud. emociones y movimiento físico. basan sus estudios en la evolución de la multiplicidad dentro de la unidad. sin perturbar la vida que por sí misma dice: YO SOY. todos los factores están siempre ligados en una sola comunidad o ley de conjunto de conjuntos. CAPITULO VIII: LOS FRUTOS DEL MÉTODO THEOCIENTÍFICO Para Pierre Teilhard de Chardin. pero esto no es así de forma absoluta o literal. o la historia descriptiva de uno o varios fenómenos. De todas formas el método inductivo tiene sus raíces en el espacio y el deductivo en el tiempo. Lo cual podemos considerar como una historia muerta. Como dijimos. pero además es indispensable que esos datos estén asimilados a su experiencia en la vida siempre actual. En esto consiste la actividad de todo auténtico pensador. El valor real de una educación científica requiere que el investigador sea capaz de guardar dentro de su cerebro. fin de toda investigación (el Omega Cristico). porque cada persona es “la potestad” en su propio mundo. De esta misma manera ocurre que todo lo exterior a nosotros es una teoría. conforme lo descubrimos parece que comienza a ser. pero jamás una ciencia. donde el espíritu. todo debe trabajar en él al mismo tiempo”.

Y cuando ellos tienen que explicarlo simplemente dicen algo así como: “Caminante Camina”. Esto puede llevarnos a la comprensión de que como en el Absoluto todo cabe y como el Espacio es Fijo y el Tiempo Instantáneo. Y dentro del finito todo lo ilimitado.. Para Teilhard: “Evolucionar es sufrir”. esa “Unión” se le puede llamar YUG o YOGA. no refiriéndose a algo externo separado de lo interno sino interno aunque fuera externo. Así que en dicha afirmación. Por ejemplo. pero tampoco los está rechazando. que podemos interpretar como “unión al Todo o a Dios” o “comprobación científica de la Verdad”. sino de entrar a dimensiones tiempo-espacio superiores a la de tercera dimensión. con todo su significado. lo infinito.. Y el objetivo siempre es: Ya no discutir los principios. cuando lo único fundamental es el continuum evolutivo de la conciencia. el legendario Lao Tzé escribe en su “Tao Te King”: “Sin salir siquiera de tu habitación se descubre el Universo”. donde además. ya no se trata de ir a algún lugar exterior en especial para encontrar la verdad. es comprensible que “YO SOY mi propio destino”. de hecho científicamente somos “Multidimensionales” y todas las dimensiones han estado y permanecen siempre aquí y ahora. sino realizarlos. Y no es que alguien oculte la Verdad. La vida del investigador se expande hacia el mundo exterior pero su realización es cada vez más en la vida sencilla pero creciendo y fortaleciéndose poderosamente en un desarrollo interior. mayor contracción en el tiempo”. no estamos obligados a aceptar el dogma del sufrimiento. que no se refiere exclusivamente a la variedad de acontecimientos externos. cada uno de nosotros somos nuestro origen y destino.Convergencia (orden) 3. sino que el velo que la cubre solamente se descorre para el que ha penetrado en ella. pero para la realización de la vida. entonces se requiere un verdadero Método Científico y un sistema de vida que nos lleve a la identificación con el todo. hasta el punto que “la apariencia” pierde todo su poder sobre tal PENSADOR. este es el A PRIORI de toda realización o Voluntad de Dios. si por otra parte preferimos que “evolucionar es ser feliz conscientemente”. Cuando se llega a los frutos del Método científico. en realidad: “Evolucionar es crear”. Y si los demás son también nuestro origen y destino es porque de alguna manera son un “yo mismo”. un finito.Divergencia (caos) 2.. pero no así a los frutos de la conciencia. este tipo de APRIORIS Trascendentales comienzan a aparecer en la experiencia. Tal como lo reconoce Bergson. Con esta comprensión podemos afirmar con propiedad que hay un eje de vida cuyo nombre es YO SOY y por lo tanto. Esto de por sí esta trastornando el concepto usual del Absoluto que racionalmente tendemos a referir exclusivamente al mundo externo y social. 190 190 .Emergencia (renovación en Cristo) Es como si una vez que el humano logra aplicar una facultad racional superior. Cuando el científico queda involucrado en sus procesos intelectuales o racionales. contemplando siempre en la emergencia a la verdad cara a cara. Hay muchas dimensiones tiempo-espacio además de la tercera. El lugar y la época dejan de tener tanto significado. Por esto grandes estudiosos reconocen el llamado “Pensamiento Divino” como algo real debido a la evidencia trascendente de este concepto. pero ahora aparece muy claro que el Absoluto es un círculo cerrado que los ocultistas científico-místicos llaman “circulo no pasarás” estableciendo un límite.DEMOTHEOCRACIA 1. En esta experiencia de encuentro con la Verdad y debido a que: “A mayor expansión en el espacio. O sea. todo el sistema de investigación cayera en equilibrio y solamente faltaría agregar a LA EMERGENCIA “el poder creativo” implícito en toda evolución. porque así es como opera La Matesis. Todo esto escapa a un “razonamiento lógico”.

es decir. El Yoga elimina cualquier egolatría basada en la personalidad (máscara). A los que viven EL SENDERO se les llama Iniciados.se vive”. Este es un “egoísmo impersonal”. Las sociedades o instituciones son perfectas porque realmente no pueden existir ni jamás han existido afuera sino adentro y en gran adentro. Cada ser que lo halla. Yoga es la indagación profunda a fin de REALIZAR y el primer paso hacia ese logro es el dominio del cuerpo físico. Es el amor objetivo cuyo deseo gravitacional tiende a agotar cualquier distancia que pretenda separar al ser del Gran Ser. En esta búsqueda no es indispensable (aunque si útil) promocionar misioneros o seguidores de una doctrina por buena que parezca. Hay una Sagrada Tradición de Sabiduría inmutable. que afuera lo mismo que en el centro mismo de toda masa. las pasiones humanas no mueren. retirado del mundo. A este estado trascendente del ser se le llama ILUMINACIÓN. el Camino a la Maestría. consiste en “transmutar lo vil en sublime”. –subraya el Doctor de la Ferriere. sino que mas bien hiperactiva. Con el objetivo de desarrollar su conciencia. es y será. hay huellas que podemos seguir todos los buscadores de la verdad. Sin embargo. La muerte no es una experiencia real. no puede seguirlo sin el mismo hacerse camino viviente. siempre serán perfectibles a POSTERIORI. Escribe Saint Germain en el El Libro de Oro: “Buscar. todos los caminos son del eterno presente. El goce A PRIORI de las cosas esta en apropiarse de ellas desde adentro y el fruto más importante de un buen Método Científico es encontrar la Verdad en el eterno presente. se controlan (los yoghis le llaman a esto: Pratyahara). Este es el arte de vivir en el mundo y. Y si como lo indican nuestros estudios. hiperlugar de adentro donde naturalmente la masa vive y crece en estabilidad contemplativa desde su centro inmortal. El científico inmanente-trascendente no considera fundamental imponer sus opiniones al mundo. pero no dejamos de ser “sensoriales”. Son dueños de un mundo propio que no cesan de construir. sólo entonces. Todo el trabajo de métodos como el Yoga (ciencia de la Unión). Para ello usa la diversidad del conocimiento desarrollado en su época con un sentido práctico que satisfaga el objetivo fundamental de trascender hacia el verdadero ser. pues el movimiento de la vida exterior se acelera tanto que llega al punto de alcanzar lo que se conoce en gravitación universal como “velocidad de escape”. pero lo que es fundamental para él es examinar los diversos “métodos” que han demostrado ser un camino de realización completa. se proponen enseñar a la humanidad a despertar sus facultades superiores. Por amor pueden pertenecerle al mundo. Para 191 191 . y además podremos siempre disfrutarlas plenamente afuera. podremos hablar de las posibilidades de un desarrollo mental superior.DEMOTHEOCRACIA El investigador participa en algunos análisis profundos de ciencias y filosofías. sin embargo. en realidad se trata del “punto cero de gravitación”. desde siempre. Así que siempre APRIORI las llevamos adentro. todos los Métodos Científicos de la Tradiciones Iniciáticas de todos los pueblos del mundo. podemos decir que las pasiones se purifican. encontrar y aplicar la Ley de nuestro propio Ser ese es el Camino a la verdadera Maestría”. y aun así o precisamente por esto. Hay facultades supra-normales que es posible desarrollar y hay un Método Científico que siempre ha sido. según el Doctor Serge Raynaud de la Ferriere. pero jamás al mundo de las apariencias. Los métodos de meditación del Iniciado contemplativo se convierten en creativos. sino solamente es indispensable la conciencia. “La verdadera yoga no se escribe. sintonizados a la mente del planeta. es el camino a al renunciación positiva (no literal) de todas las cosas y personas que sean un obstáculo para lograr esta meta. sino que pretende solamente realizar en sí mismo todo lo que sabe. en el micro y en el macro. y a nuestro corazón de todos los demás corazones. En el puente de esta libertad. En este estado.

no lo conoce. joven y viejo. nunca permanece el mismo. Y según Aristóteles tampoco cabe el principio del tercero excluido: A no puede ser A y no A. El Dios supremo no puede nombrarse (DIOS NO-MANIFESTADO. los dos a la vez”. Así que el mundo en su esencia no reside en la mente racional. escribe que Amar a Dios significa anhelar el logro de la plena capacidad de amar. PADRE-MADRE).DEMOTHEOCRACIA trepar a la cima de la Iluminación o gravitación cero de la realización humana. Según Eric Fromm. 192 192 . nos habla del Método científico de Autorrealización llamado TAO o YOGA. no un elemento de la realidad. sociales. Eric Fromm repone las antiguas bases de la Lógica Taoísta para que en la experiencia científica pueda caber el amor como la experiencia suprema y a la vez concreta del ser humano. con la presencia y relación entre Maestro y Discípulo en una relación de Fraternidad. divergente en sí mismo. Al respecto. Y al conocerlo. lo tomo en mí mismo. El que esta siempre dispuesto a hablar sobre el. la EXPERIENCIA de la UNIDAD.. Dios y Yo Somos UNO. Entonces el hombre esta completamente solo. raciales. políticas. hay que transformarlo. En otras palabras: “ES y NO ES”. Somos nosotros y no somos nosotros. no hay distinción alguna entre nosotros”. al amar a Dios. Chuang-Tzu dice: “Lo que es no-uno. Heráclito explicaba: “El uno total. En “Arte de Amar” de Eric Fromm. Para llegar a esta lógica recuerda al sabio que dice: “Si me transformo en Dios y él me hace uno Consigo mismo. La fraternidad humana que ofrece este Método Científico es el del amor a Dios como entidad reconocida como un conjunto de leyes también llamada: La Naturaleza verdadera de la realidad. La fraternidad es un estado de conciencia que trasciende todas las diferencias religiosas. más sutil es el horizonte de ignorancia. La oposición es una categoría de la razón. es idéntico a sí mismo: Armonía de tensiones opuestas. Porque uno mismo se manifiesta en las cosas como vivo y muerto. El hombre puede tener conciencia de lo que Dios no es y no por eso puede experimentar lo que si es Dios. salvo en la medida en que ayuda a otro. O bien: “Nos bañamos en el mismo río y sin embargo. De manera que la Maestría del Individuo esta en la Ley de su propio ser y en la de un Maestro externo. Dios es Dios en Acción. “Mis palabras son muy fáciles de conocer y muy fáciles de practicar. El TAO en su curso regular no hace nada y. culturales. se renuncia a todo aquello que acarrea la muerte y todo lo demás nos es dado por añadidura. Dios responde solamente a la lógica paradójica que Lao Tze define como: “Las palabras que son estrictamente verdaderas. etc. entonces. Aquí se ancla toda Tradición Sagrada de sabiduría. a menos que entre en UNIDAD INDIFERENCIADA. Porque la vida no tiene otro sentido que el que el hombre le da. el principio de identidad afirma que A es A. Esto nos recuerda que no basta con interpretar al mundo. para la realización de lo que Dios representa en uno mismo. que es más que una simple relación burocrática o de dependencia personal literal. parecen ser paradójicas”. La Dialéctica basado en la LÓGICA TAOÍSTA supera a la LÓGICA ARISTOTÉLICA según la cual. cuando afirmo que “Es imposible que una misma cosa simultáneamente pertenezca y no pertenezca a la misma cosa y en el mismo sentido”. encontrado desde adentro. Así que el hombre solo puede conocer la negación y nunca la realidad esencial. No basta transformar al mundo sino a nuestro propio mundo. El que conoce el TAO no necesita hablar sobre el. Dice el Rig Veda: “Yo soy la fuerza vital y el material vital. donde no cabe el principio de contradicción según el cual A no es no A. no hay nada que no haga. sino en EL ACTO. Entre más fino el discernimiento. por tanto. también es UNO”. Sin embargo para el Taoísta. despierto y dormido. pero no hay nadie en el mundo capaz de conocerlas y practicarlas”. Más grande es el engaño del espejismo de la vida o Maya. Así fue como Aristóteles cometió un error que iban a seguir los pensadores de los 2000 años siguientes. lo penetro. por el Dios Viviente.

en vez de hacerlo "de arriba hacia abajo". que llamamos antítesis. sino más bien un modelo en funcionamiento. Hegel concibió la historia como una gran mente que adquiría cada vez mayor conciencia de sí misma. que la mayor parte de lo que tomamos como hechos es en realidad un acto de fe.". En tanto que un hombre poderoso e influyente podía alterar los acontecimientos futuros por medio de sus acciones. una sirvienta. por diferentes estudiosos. batallas y acontecimientos políticos. etc. El campo de los historiadores está en gran medida regido por la interpretación y las interpretaciones cambian con el tiempo. El significado de lo que se escribe en historia ocurre sólo mediante la experiencia. y los textos se interpretan de manera continuamente diferente. el Amor. y tal vez signifique distintas cosas para la misma persona. los historiadores estaban más o menos de acuerdo respecto a lo que conformaba a la historia: la narración del pasado podía expresarse mejor en términos de reyes. mediante las actividades de lo Absoluto. 193 193 . las mujeres. en el siglo IV. Por ejemplo. La historia no puede pretender hablar en un sentido puramente lógico y empírico. Hace menos de medio siglo. W. y de la tensión entre la tesis y antítesis se crea algo nuevo: una síntesis. la historia es una espiral ascendente.estaban. Algunos historiadores están escribiendo la historia "de abajo hacia arriba". los documentos privados de los hombres influyentes. al margen de los grandes acontecimientos de la historia que circulaban alrededor de ellos. El presente tiene sentido sólo cuando se concibe (al menos en algún sentido) como producto del pasado. que combina las partes valiosas de la tesis y de la antítesis..no es una copia fotográfica del mundo real. la Felicidad permanente.DEMOTHEOCRACIA esto es así. G. Esto no ha evitado la cambiante definición de la historia. pero resulta igualmente cierto que podemos comprender el pasado sólo en términos del presente. los pobres.y a un menor grado.. por eso caben aquí principios como la Tolerancia. CAPÍTULO IX: LA HISTORIA COMO CIENCIA Dice Helen Buss Mitchell en su gran obra “Raíces de Humanismo”: “Los historiadores saben que observan al pasado a través de los lentes construidos con las inquietudes del presente”. o un obrero industrial. los débiles. De acuerdo con el modelo hegeliano de la dialéctica. así como nuestra actual comprensión del mundo. en el mejor de los casos. al comenzar con la vida de la gente común y al describir cómo era un campesino. la eternidad. Al parecer. Hoy día las cosas son distintas. Esto significa que nuestras inquietudes presentes. un esclavo. San Agustín hacía la observación. el significado de la esclavitud ha cambiado de manera constante y continuará variando conforme la gente encuentre el texto en el cual se explica su significado. la esclavitud significará distintas cosas para diversas personas. Los documentos importantes de la historia eran aquellos que creaban gobiernos o definían derechos -como la Carta Magna o la declaración de independencia. Como lo señala un importante historiador: "El mundo del historiador -al igual que el mundo de los científicos. aunque significativo. un hecho nunca se separa del todo de los valores que lo rodean. presidentes. los niños y las minorías -todos aquellos carentes de poder político.. proporcionan el contexto en el que consideramos los hechos de la historia. Una tesis provoca el surgimiento de su opuesto. en distintos tiempos.

que no dependen de la lógica ni de las pruebas de verdad. El movimiento de la vida exterior se acelera al mismo tiempo que la vida interior se desacelera. Esto es pragmatismo puro. Se trata de una tendencia que tuvo sus orígenes en los Estados Unidos en el siglo XIX y cuyas implicaciones ontológicas son más radicales que las del idealismo. Si el mundo tal y como se nos presenta cotidianamente es construido por nuestras mentes. el tiempo existencial transcurre lentamente hasta detenerse 194 194 . si la verdad es el producto de nuestro involucramiento creativo con el mundo. expande el espacio interior. en apenas algunos segundos de conciencia. Y al mismo momento que eso ocurre afuera. en otras palabras: funciona. El hombre. Lo que conocemos del mundo nos dice que mucho de lo que parece estar "afuera" ha sido en realidad construido por nuestra mente.DEMOTHEOCRACIA Los filósofos materialistas necesitarán replantear a qué se refieren cuando hablan de "materia". el realismo. sino su inconsciente afán que les promete satisfacer las sensaciones físicas inmediatas. ya que en el mundo exterior nadie vive su "aquí y ahora" consciente. hasta el punto de que sin ni siquiera salir de nuestro Hogar Secreto se penetra al Universo infinito. Esta conclusión ¿es científica? Según ellos. haciéndolo ilimitado. en un sentido. relacionadas también a la historia como ciencia." entonces su capacidad será mínima para decirnos algo que queramos realmente saber sobre el mundo o sobre nosotros mismos. Por eso afuera. Es el caso del Arte o del Pragmatismo. El llamado "mundo exterior" es donde el tiempo es degradado a "tiempo mecánico" para alimentar al llamado “espacio vital". son los bosques quiénes ceden su lugar a nuevos edificios. construido ya? ¿Cómo podemos estar seguros de que ante nosotros tenemos la realidad y no una imitación de ella? Al respecto. revisemos y tomemos algunas ideas de nuestra obra: “Camino de Rosas sin Espinas”. desapareciendo edificios que son ocupados por bosques y luego. La teoría puede no ser cierta. El tiempo mecánico es un "destiempo" atado al eterno pasado que produce miseria y muerte. la realidad y la física cuántica. ¿cuál es exactamente la diferencia entre la realidad cotidiana y la realidad virtual? ¿No está todo. al despertar su conciencia superior. Si la verdad es una especie de ilusión colectiva. Y en estas condiciones ¿Cómo hacer del tiempo conciencia y del espacio riqueza integral? Caminar lento significa caminar conscientemente y pertenecerse. Existen formas para aprender sobre el mundo. adentro. Por otra parte. A diferencia de Platón o de Aristóteles. Entonces el espacio exterior de su medio ambiente comienza a desaparecer y sus habitantes quedan en el pasado. pero funciona. la vida se percibe como en una película cómica. EL PRAGMATISMO: es la realidad como aquello que podemos conocer. cuyo interés se centraba en cómo son en realidad las cosas. como si un artista invisible remodelara incansablemente su obra a partir del barro. entonces su poder de revelación crece en gran medida. la preocupación de los pragmáticos se centra de manera primordial en cómo funcionan las cosas. una ficción útil sobre la que hemos "convenido convenir. lo importante no es una teoría sino simplemente que describe de manera exacta qué es lo que observaremos en determinadas condiciones. o el materialismo.

luego el "Pitecántropo".. el Hombre y el mono parecen descender de un mismo ancestro ya que otros mamíferos han tardado millones de años en evolucionar hasta que su tronco común haya podido desligarse de su idéntico origen. al final del tercer cuarto de la Era Terciaria.. luego se dijo que eran dos millones y al poco tiempo se piensa que son 12 millones de años ya que el hombre de "Grosetto". no es buscar un destino. una rama bastarda de la humanidad. De modo que el único mundo posible y real es el que tenemos pegado a nosotros como ocurre con nuestros pies. El animal humano apareciendo de la Nada y el Solaris apareciendo del Todo. Todo lo demás es un espejismo. en otra historia igualmente fantástica. cerebro y cuerpo. La primera trata del Homo Sapiens: El animal humano y la segunda se refiere al Homo Solaris: El hombre del Sol. data de esa fecha. donde los sobrevivientes de algunos lugares fueron mujeres que quedaron aisladas de todo contacto con los hombres. hablando del mundo concreto y material.... auténticos Biólogos Cósmicos provenientes del adentro del Gran afuera llamado Macrocosmo. Esta era el origen de la historia de los humanos que cazan simios.. el "Oreopitecus Bambollil. Por lo menos el Pragmático piensa de este modo. Y esto era una realidad comprobada conforme nos dirigimos hacia el eterno futuro. Entonces podemos imaginar a algunos aborígenes viviendo eternamente en sus chozas prehistóricas que en el 195 195 . Ellos eran y son LOS ELOHIM. Sin embargo. Todo esto significaba que aquí.. Es esta la historia de los simios que cazan humanos. manos.. Y nada nos impide continuar caminando por siempre en el. Es el mundo donde no existe nada si nosotros mismos no estamos ahí. el "Grosetto" es semi-humano y no su raíz. Y. Pero si recurrimos a otra fantasía nos encontramos con continentales hundimientos geológicos. todo es un simple ilusionismo. como ocurre con la historia de "los aborígenes". totalmente diferente a la de "los civilizados". De todas maneras.DEMOTHEOCRACIA La religión apocalíptica y el misticismo explican esto mismo explicando que desde siempre los "salvados' se retiran a su mundo mientras afuera ocurre el lloro y crujir de dientes. ¿Cuánto tiene entonces que apareció el ser humano sobre la Tierra? Tal vez sería preciso considerar las leyendas sobre tribus salvajes de la época en que no había cinco Continentes sino solamente uno. Fue en este Continente que "Los Dioses" experimentaron con la creación de las razas Adámica e Hiperbórea. especulativa y severamente científica. Sobrevivir no es ir al mundo sino atraerlo. es de rigor el preguntarnos ¿De dónde o como aparece la humanidad? Científicamente se sabe que del "Homo Sapiens" descienden el hombre de "Neanderthal". Y sin embargo. y se cuenta que ellas tuvieron como consortes esclavos a ciertos animales y de estos frutos indeseables desciende el mono. sobre el mismo mundo ocurren historias en diferentes dimensiones de existencia. Y regresando al tema de la historia como ciencia siempre actual. Sin embargo. es un desierto que a veces es grande y a veces tan pequeño que parece no existir. es que "Yo Soy mi propio destino". Esta es la historia del Hombre que desciende del mono. en la Paleontología el eslabón perdido no muere sino que permanece en el reino del eterno pasado donde se guardan los fósiles vivientes. El Reino de los Cielos no es un mundo en que se luche sino donde se permanece. luego el "Australopiteco”. de donde todo nace y a lo que todo vuelve. En un momento de las investigaciones "modernas" se creyó que el Hombre había aparecido desde hace 4 000 años antes de Jeshucristo.. puesto que el espacio es curvo y continuo y lo que envías como causa retorna como efecto. sin embargo.. ubicándosele en el Mioceno Superior.. un espejismo. aquí.

No es que la Creación se dirija al Agujero Blanco. Así. Los humanos han " seleccionado " deliberadamente durante miles de años las plantas y animales que han de vivir y las que deben desaparecer. tal como un micro ser vivo al vivir en la superficie de uno de los electrones que conforman a la infinidad de átomos de nuestro cuerpo físico. <AGUJERO BLANCO> en un Universo Multidimensional Infinito. Las especies animales. Sin embargo. sino que desde el exterior y con su libre albedrío la humanidad misma las ha seleccionado según sus propios intereses y voluntad. la verdadera causa del fuego de fricción es "El Fuego Eléctrico". concluyendo incorrectamente que hace mil años la humanidad entera era aborigen y vivía en chozas. piedras con huellas de fuego y todo el modo de vida de esos "primitivos". sino que todo lo sujeta con leyes determinadas. todo el espacio interestelar que en realidad es el cuerpo físico y humano que somos nosotros mismos. o en nuestro medio ambiente utilizamos normalmente una gran cantidad de ventajas tecnológicas. desde nuestro planeta Tierra. utensilios. La llamada " selección natural " no es sino una " selección artificial ". de modo que el Universo no es casual sino que todo su proceso evolutivo es impuesto desde el exterior trascendente de un 196 196 . en los diversos mundos del Universo estelar. dado que la verdadera " selección natural " viene impuesta desde el exterior trascendente del Gran Interior. Asimismo. aunque todos viviendo sobre el mismo planeta. Entonces podemos entender que el origen de la Vida era "Generación Espontánea". es que "todo es agujero blanco". tal como los Genes lo hacen con las células. se comprende que algunos humanos pertenecen al “eslabón perdido" y otros al eslabón encontrado. el libre albedrío de entidades superiores a la humana nos han hecho ser lo que somos. Cuando ante nuestra mesa disponemos de cierta comida. estudiaron huesos. contemplaría idénticamente como a un ser humano parado sobre el planeta Tierra.DEMOTHEOCRACIA momento mas inesperado. mil años después aparecieron los analistas de fósiles muertos y luego de desenterrar cuidadosamente muchos objetos de aquel lugar. tenemos que reconocer que su costo real no podríamos pagarlo porque es producto de una larga evolución de la Voluntad humana de nuestra especie. por una Mente supremamente Creativa que hemos tenido que llamar Dios. Así funciona el reino de las sombras donde el Espacio necesita sacrificar al Tiempo para lograr curvarse y es en este colapso que se produce el "Agujero Negro". lo que los ocultistas como el maestro Tibetano llama "Fuego por Fricción" y los científicos de física clásica reconocen como energía o Calor Magnético. aún el libre albedrío y esta precisión es lo que en la Creación se llama " Orden del Universo ". vegetales y minerales que actualmente hay sobre nuestro planeta no son casuales ni producto directo de la selección artificial. cuya Voluntad y Poder nada dejan al azar. Así ocurre también con los mundos interestelares. mundo y especie es impuesta siempre desde el exterior (o mejor dicho: El Gran interior de todo posible exterior). Es la Mente Creativa lo que da forma y transformación a la materia. son producto de una evolución de una Voluntad superior humana ordenada en Jerarquía sin principio ni fin y que hemos tenido que llamar " Dios ". Este es. entidades super humanas deben de haber " seleccionado " durante la eternidad a las humanidades que han de vivir y las que deben desaparecer. Al respecto en nuestra obra: "Gravitación Cosmos” reconocemos que la vida original de todo Universo. son las entrañas y la mente de un gran gigante. fueron sorprendidos por una catástrofe que dejo a su comunidad entera enterrada bajo el suelo hasta que. en su fuente. Cuando que todo esto es exacto solamente para una región de la Tierra. de manera que todo lo que contemplamos en el cielo interestelar. Y así a la vez.

La llamada " materia " no es sino el afuera de todo posible adentro y el orden se da en Centros de dentro del Centros y Centros más poderosos controlando a los inferiores. un " condicionamiento " que le da un destino a la vida. A lo largo de todos los tiempos los seres humanos han contemplado en las estrellas todo su repertorio de símbolos e imágenes que reflejan sus esperanzas y temores. Así es cómo apoyan. lo justifica. la reproducción de algunas variedades y se reprime la proliferación de otras. pero ese condicionamiento se impone desde el Trascendente exterior del Gran Interior que se establece desde el afuera superior de todo el sistema que una especie pueda considerar como "su propio mundo". una piedra o un edificio? Es sin duda nuestro pensamiento y nuestra actividad mental lo que hace reales las cosas. Asi que el Creador siempre contiene a su creación y la hace evolucionar de acuerdo a lo que él mismo es y ya se encuentra en él mismo " a priori ". pero con respecto a lo que le condiciona está determinado y se le aplica una Voluntad Superior. 197 197 . de manera que todo ser es a la vez libre y determinado al mismo tiempo. La selección de las especies no es producto de la casualidad. por conveniencia. Las pequeñas mutaciones genéticas que permiten evolucionar a la vida. lo mismo ocurre con las especies superiores a nosotros y sin esa intervención de una " Voluntad Divina ". Y así ocurre también con el humano mismo que es una simple experiencia psíquica y una posibilidad de vida real con respecto a una especie superior a la humana. Así es como el " Libre Albedrío " y el " Determinismo " son el mismo concepto existencial variando solamente la perspectiva desde donde se está considerando. Más allá de nuestro tiempo-espacio "alguien" cuida de la evolución de la especie humana. La " selección natural " y un " Creador " mas bien que ser antagónicos son perfectamente congruente. son controladas y provocadas por una vida superior. Cada organismo se imagina a Dios de acuerdo a lo que el mismo es. El Universo ya ES y El Creador todo lo que hace es usar los medios o materia prima de manera adecuada para manifestar lo que hasta entonces no estaba manifestado. Porque la presencia de un " Creador " es una " Causa apriorística " de la vida que de ninguna manera se contrapone al método científico. los rayos interestelares. Existe entonces. la especie humana es inmortal. porque desde el principio se tiene ya el modelo a alcanzar y en función de este modelo es que se establece un plan y se impone un orden en todo tiempo-espacio donde exista vida. el ser humano es el arquetipo o modelo de toda posible especie y en este sentido. Con respecto a lo que " condiciona " es libre y aplica su voluntad como un rey en su reino. su cabeza. Así como los humanos controlamos la crianza de ciertos animales por considerar deseables sus propiedades. sus pies? ¿No son reales las cosas externas al ser humano mismo: Los elementos químicos. Todo lo que hace es descubrirlo a " posteriori " para poder evolucionar.DEMOTHEOCRACIA Gran Interior. Cada ser viviente es creador y creado de acuerdo a la escala de la vida que ocupa y así. Siendo la humanidad la especie superior del planeta Tierra. porque esa es su Voluntad. En un ser específico mismo hay principio y fin aunque no lo parece. Todo lo que nos rodea afuera primero fue concebido adentro según un PLAN. por el contrario. de modo que más allá de los " genes " hay una " Mente Superior " que controla todo. ¿Qué es lo real en el ser humano: Sus manos. tanto en lo visible como en lo invisible. somos nosotros mismos quienes ponemos allí las cosas. sin principio ni fin mientras que todas las otras especies inferiores son sólo una " experiencia psíquica " que se da dentro de la mente de la humanidad misma pues es en función del ser humano que toda otra criatura terrestre viviente interior existe. el Universo es finito e infinito. no podría haber reproducciones y evolución de una especie.

DEMOTHEOCRACIA 198 198 .

Parece ser que la justicia contemporánea a querido basarse en mucho en una sola palabra: “Trabajo”. etc. sino también los santos del cristianismo. Pero. Quizá debido a las circunstancias de la vida actual quisieran cobrarnos un sueldo. tal vez llegaríamos a preguntarles: ¿Cuál es su tarifa por meditar por mi media hora al día? Y como estas haríamos otras preguntas un poco inusuales y hasta ridículas. vaya! Yo construyo muchos edificios y ninguno es mío. no podrían llevarse a cabo. Entonces. llegan a tener ese poder. es la ignorancia. Es tal vez la negación a todo principio superior. Por otra parte los que si son dueños de los edificios se saben generalmente. indispensables y salvo algunas excepciones. Vírgenes y Cristos en todo occidente. Esta realidad deshumanizada es “división”. también se conoce que cuando los que nunca han gozado de una solvencia económica y de una buena posición social. sin embargo. “muerden la mano que les da de comer”. suponemos hipotéticamente que los grandes hombres no solamente son los personajes de gobierno. pero no justicia humana. Yoghinas de oriente. Hay claras indicaciones de que el desorden se produce en cuanto deja de imperar la Jerarquía en una sociedad y en este sentido. ¿Qué es el Trabajo? Y sobre todo: ¿Quién trabaja más: El amo o sus siervos? Y si en nuestras caóticas civilizaciones modernas apareciera un Buda. Tales Iluminados serían proclamados gobernantes oficiales de la humanidad visible. Por lo cual podemos suponer que hay justicia divina. llamamos especialmente la atención hacia la Jerarquía 199 199 .DEMOTHEOCRACIA TERCER TRATADO LA CONSPIRACIÓN DE LOS INICIADOS INTRODUCCIÓN Los pensadores de todos los tiempos siempre se han preocupado por establecer un orden social científico. Pero si observamos esta cuestión desde la objetividad de los mejores hombres y mujeres del mundo. Ellos alguna vez piensan: -¡Vaya. uno de esos santos monjes o un verdadero Cristo. amar por nosotros. los Gurús y Gurumayas. los llamados Mahatmas en la India. Pero no solo los “patrones” suelen ser crueles con sus trabajadores.. Pero para no acudir a ejemplos tan ficticios. a veces llamados Ascendidos Maestros de Sabiduría. donde exista JUSTICIA para todos. o desobediencia y pecado a los ojos de Dios. Pero muchos ni siquiera hemos escuchado de tales Sabios. en realidad todos Ellos son perseguidos e incomprendidos. además. Budas para el Japón y en fin.. debo de pagar por vivir en alguna habitación miserable ofrecida por alguno de mis patrones. simplemente pensemos en la situación del albañil que aunque parece tan socialmente insignificante debido a su posición tan elemental en lo cultural y material. Podemos llamarle división de clases sociales. Un salario por orar por nosotros. meditar por nosotros. y si libres de todo dogmatismo científico o religioso. sin ellos los elevados edificios que surgen de las ideas de los mas connotados genios constructores. terminan por convencerse de que sin ellos todos los obreros y hasta el pueblo entero se moriría de hambre.

comunismo. parece ser que cuando perdemos el sentido de nuestra propia unidad como SER. parecen flotar en el espacio estelar y al mismo tiempo. un auténtico sociólogo cuya ciencia mágica supera en mucho la capacidad simplemente “racional” del ser humano es quizá capaz de encarnar el destino del mundo y al mismo tiempo su presencia física ya no puede ser visible para el mundo humano. sabemos que hay fuerzas invisibles que lo están sosteniendo. muchas veces es ignorante de los nexos inevitables que tiene con La Jerarquía Espiritual que unifica a las Naciones. a un sociólogo se le pueda ocurrir que en realidad nadie necesita a “personas especiales” para vivir en sociedad y gobernarse. Porque ¿Acaso son necesarios pájaros políticos o siquiera “racionales”. que por esta simple razón se convierte en el eje de toda unidad democrática conocida y. sin embargo. científicos o religiosos dogmáticos. podemos revolucionar un tanto los conceptos científicos oficiales y reconocer que así como hay dueños de edificios que terminan por convencerse y convencernos de que sin ellos el pueblo no podrá gobernarse a sí mismo. tendríamos que reconocer que. es ella la que unifica a la humanidad y hace que el orden social también permanezca unificado. socialismo. Si esas fuerzas son seres Olímpicos de la mitología griega que por ser reales dejan de ser un mito. Y así. al mismo tiempo que hay unidad social como principio espiritual de la vida. 200 200 . representa a la razón de ser de los átomos en sí. por ejemplo. Los pájaros vuelan libres y las flores nunca niegan su perfume y colores si es que los tienen. entonces. Hasta llegar al punto de ser aún mas importante para vivir. Sea como sea. o flores en lucha de clases sociales para que su sociedad sobreviva? Todo en la Naturaleza se organiza con perfección prácticamente sin que nadie haga nada especial. Pero respecto al género humano. entonces ocurre que necesitamos que nos necesiten. incluido nuestro propio planeta. Cuando nos disponemos a pensar un poco sobre estos asuntos sociopolíticos. etc. Sean políticos. Si queremos negar esto porque no nos gusta esta bien. casa y vestido. Quizá debemos considerar que también hay algunos revolucionarios que tienen la audaz idea de que sea posible una verdadera democracia. a no ser el de tratar de destruirla al querer someterla. ¿Habrá acaso una manera de lograr este equilibrio mundial? ¿Habrá leyes que nos muestren que el Universo siempre ha conservado la Paz en la humanidad aunque nos parezca lo contrario? De ser cierto este último caso. cualquiera que este sea. nos encontramos con algunas hipótesis interesantes. nadie tendrá que convencernos que se trata de los verdaderos héroes del drama existencial. no por ello deja de estar vigente el libre albedrío del Individuo. entonces basta que contemplemos como los cuerpos siderales. que es invisible y al mismo tiempo. hombres de gobierno. de acuerdo a los estudios de los grandes sociólogos.DEMOTHEOCRACIA espiritual exteriorizada que desde tiempos inmemoriales gobierna internamente a todas las naciones sin ningún otro interés que el Amor Universal. Pero si nuestra capacidad científica es persistente y quiere la verdad. sin el pueblo no tiene sentido la presencia de ningún Individuo. algo así como ocurre con la fuerza nuclear de los átomos. Pero. o como quiera que le llamemos a este “ismo”. Por lo menos en el sentido práctico y en los estudios científicos sobre humanismo ya se reconoce que sin el Individuo no es posible Jerarquía alguna y a la vez. Y este egoísmo irracional que hace “necesitar que nos necesiten” llega a ser casi tan urgente como lo es toda natural y válida necesidad primaria: Comida.

DEMOTHEOCRACIA
Todo esto ha venido a convencernos de que es por esta vanidad y egolatría deshumanizadora
que la sociedad humana en todo lugar es lo fundamental, pero no por eso se han agotado las
dictaduras de todo tipo.
Nos consideramos moralmente sociales pero realmente nos gusta poseer una personalidad muy
propia, a veces hasta tonos realmente irracionales.
Y si casi todo en la sociedad se basa en la máxima: “Necesitar que nos necesiten”, la
inquietud válida puede referirse, a que “necesidades” nos referimos. Pues todos sabemos que en la
humanidad actual hay infinidad de necesidades superficiales y generalmente insaciables.
Es interesante considerar la posibilidad de que, al final de nuestras investigaciones
descubriéramos que lo que realmente necesita la humanidad es del Individuo, un Individuo que se
encuentra a sí mismo y que descubra que es dentro de si mismo que están todas las sociedades
posibles.
¿Qué pasaría si descubrimos que no hay nada porque luchar afuera, si no somos capaces de
sostener la paz adentro de nosotros mismos?
Esto nos vuelve a recordar que debemos reencontrar nuestro propio ser y manifestarlo, entrar
en nosotros hasta el punto de poder realmente controlar nuestras propias vidas; Lograr tener un
destino.
Entonces, ya no sería sorprendente que con seres de esta naturaleza el orden social se diera
exteriormente casi por sí solo.
Esto no necesariamente significa que todo pájaro o flor tiene individualidad, pero no anula la
posibilidad de que toda colectividad como especie, vive, se mueve o tiene su ser dentro de un
Individuo como lo hacen las células dentro de un cuerpo humano. Cada pájaro, por ejemplo, puede
ser como una célula dentro de un ser Arquetipo particular.
La multiplicidad siempre ocurriendo dentro de la unidad individualizada.
Ninguna célula es despreciable y al mismo tiempo todos somos únicos e irrepetibles.
Cabeza y pies importan; gobierno y pueblo importan por igual, pero cada cual con su
Jerarquía, su estado de conciencia. Ambos, parte del mismo cuerpo social Individualizado en forma
de país, etc.
Quizá entonces podemos confiar en aquello que dijo Jeshucristo: “Dentro de vosotros se
encuentra el Reino de los cielos”.
Tendríamos que hallar aquí adentro también al mundo de afuera, el mundo que nos rodea.
Tal vez la sociología moderna descubra sencillamente una forma en que el instinto de los
trabajadores los lleve a entregarse conscientemente al servicio incondicional al amo, por amor como
acto consciente y no ciego. De tal manera, que el libre albedrío del siervo sea congruente a la
voluntad del amo.
El respeto entre naciones es fundamentado en el amor. Pero es preciso que las leyes de una
Sociología Cósmica congruente a la humana sean comprobados con hechos concretos, para poder
llegar al convencimiento de su valor.
El gobierno interior esta en la base de todo gobierno exterior, por Ley de Jerarquía.
La Theocracia Científica se refiere a esta sociedad utópica, perfecta y eterna que siempre ha
existido, pero que en épocas de civilizaciones primitivas, oscuras o decadentes, es invisible.

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DEMOTHEOCRACIA

CAPITULO I
TIEMPO-ESPACIO Y UN NUEVO ORDEN SOCIAL

El ETERNO AHORA es el Trono de la materia misma,
que nadie crea ni nadie puede destruir. No basta
interpretar el mundo sino transformarlo y no basta
con transformar el mundo, lo que hay que
transmutar es nuestro propio mundo.

TIEMPO MECÁNICO Y TIEMPO REAL
¿Cuál es la causa de que el esclavo sea esclavo y el Rey sea Rey?
Aún más ¿Qué es lo que hace a un esclavo, esclavo y a un Rey, El Rey?
La experiencia demuestra que cuando queremos salvar a un pueblo, un mundo, o
simplemente una situación, no podemos evitar salvarnos, de alguna manera, a nosotros mismos.
Salvamos al humano, sea pobre o rico, pero de seguro no es haciéndonos pobres sino
enriqueciéndonos y casi nunca se trata de DINERO sino de riqueza integral que dignifica nuestro
ser.
El sentido común nos indica que la abundancia parte del hecho de que toda vida tiene que
dignificarse.
Cuando vivimos la vida, la sentimos comenzar para nosotros mismos y si empezamos a
morir también es para nosotros mismos, antes que nada.
A nadie le importa nuestra vida si no nos interesa a nosotros mismos.
La base del éxito en la vida de acuerdo a las aspiraciones del materialismo científico dentro
de la sociedad, se ha querido basar ante todo, en el factor “espacial”.
En efecto, los humanistas modernos hablan de “materia prima” y de “fuerza de trabajo”, pero
siempre se maneja como combustible al factor “espacio” para hacer crecer el factor “tiempo en
horas” que es “tiempo mecánico”.
Las ganancias en “horas de trabajo” significan ganancias en cosas físicas, placeres sensoriales,
mejor tecnología a nuestro alcance, etc.
El “Amo” lo es porque goza de mayor tiempo acumulado en forma de dinero, y por lo tanto,
de mayor espacio llenado con “formas” en potencia o presencia. En otras palabras, dispone de mayor
territorio y sofisticación exterior.
Pero este privilegio es tan pasajero como los acontecimientos de tercera dimensión tiempoespacio, donde por naturaleza, todo tiende a cambiar continuamente. Así que la crisis se presenta
tarde que temprano. Por ejemplo, si aparece la guerra y por este motivo o cualquier otro, se
presentan “aspirantes” buscando ser “reyes por un día”.
Esto nos hace pensar que estas condiciones humanas le son antieconómicas a las Leyes del
Universo.
La ciencia física exacta enseña que el origen del “tiempo en horas”, en realidad es UN
ESPACIO DE CUARTA DIMENSIÓN. En la terminología musical podemos decir que el tiempo es
una octava superior del espacio.
El sabio Venezolano José Manuel Estrada diría que el tiempo es espacio concentrado.
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Y la economía moderna muestra que lo que amontonan los “ricos” en realidad, es “tiempo
acumulado”.
El espacio es la materia prima que sirve como combustible al tiempo mecánico para su
acumulación.
El dinero es ante todo tiempo acumulado y al usarlo como moneda de cambio, se traduce en
espacio infinito.
Por ejemplo, alguien que tiene que viajar a gran distancia, si tiene más dinero, viaja en avión
y ahorra tiempo, a diferencia de quien, por carecer de recursos suficientes debe viajar en autobús.
La verdadera sociedad progresista lo es en TIEMPO REAL y puede acumular tantos
milenios de existencia, que llega a convertirse en invisible como si lograra viajar a la velocidad de la
luz. Mientras que las sociedades que tenemos que llamar espaciales, aparecen y desaparecen, nacen
y mueren.
Significa esto que en este mismo mundo siguen existiendo cómodamente sociedades
invisibles, pertenecientes a la cuarta o quinta dimensión de tiempo-espacio. Pero no la vemos. Están
ocupando el mismo espacio pero a otra velocidad de frecuencia, mas concentrada, más consciente.
Simplemente los seres que la conforman permanecen y prácticamente deben ser inmortales.
¿En qué hemos fallado para no lograr viajar a la velocidad de la luz socialmente hablando, y
ni tan siquiera tener una civilización genuina en nuestro planeta? Quizá la enseñanza mas
ignominiosa haya sido la de educar a los pueblos en que el tiempo es el combustible del espacio. Y
es que en realidad, el “tiempo en horas o tiempo mecánico” no es tiempo real (conciencia), sino un
espacio acumulado. De manera que se venera el espacio y no se reconoce al tiempo como tal.
Por esto, cuando nos dedicamos a acumular riquezas en el espacio, resulta que estamos
trabajando para empobrecernos, pues la verdadera riqueza no puede tener su causa en el tiempo
mecánico sino en el tiempo real.
El valor mismo de todo tiempo en horas debería estar en el tiempo real para poder
disfrutarlo. Porque el tiempo mecánico no es otra cosa que movimiento, es decir, espacio disfrazado
de tiempo.
Acumular tiempo mecánico nos da un poder temporal, no un verdadero control del tiempo
real que se refiere a la eternidad. Con un poder relativo sobre el tiempo somos como “reyes por un
día”. Al final descubrimos que perdimos el tiempo, que involucionamos en vez de evolucionar.
Fuimos para atrás, en vez de para adelante.
Entonces recordamos a Dante Alighieri y su “Divina Comedia” que nos habla de la humanidad
bajando hacia el Infierno, yendo hacia atrás, es decir, del Reino animal al vegetal, mineral y “el
vacío”. Ir hacia “el eterno pasado” como una maldición.
Nuestra sociedad es una sociedad espacialista, porque hace del tiempo dinero y eso no es
tiempo sino algo que tenemos que llamar “destiempo” que en este orden de ideas, es sinónimo de
pobreza.
De alguna manera hemos renunciado al eterno presente y lo hemos encogido tanto en lo
mecánico que aparece como un tiempo cada vez más efímero.
El placer en todo se hace cada vez menos duradero, como por ejemplo, en la experiencia
sexual, el orgasmo se hace poco durable y puede llegar a convertirse en una vivencia ingrata.
El “destiempo” es estar siempre fuera del tiempo justo, del tiempo real. De acuerdo con la
ciencia física, podemos creer que vivimos, pensamos, caminamos, progresamos, en fin, que
existimos, pero todo ya fue, ya pasó.
Esto es trabajar en contra de las Leyes del Universo. De manera que tenemos un control muy
débil de nuestro destino y del conocimiento de lo que realmente es la humanidad.

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Tenemos placeres como chispazos de satisfacción y el costo en dolor es mayor que lo que
disfrutamos. Simplemente porque así funcionan los hechos en la experiencia del eterno pasado.
Si esto es así, cabe preguntarnos ¿Qué es el tiempo real? El tiempo real es la eternidad, el
presente verdadero, la conciencia acumulada. Y el espacio en sí, es la materia prima que lo alimenta.
De alguna forma las sociedades del tiempo mecánico se alimentan de las sociedades mas
débiles y efímeras, para poder subsistir un poco más. Mientras que las verdaderas vencedoras son
las sociedades del tiempo real que experimentan dentro de sí a todas las sociedades efímeras, sin
siquiera posesionarse de ellas.
Esto, porque en esas sociedades de tiempo real o “multidimensional”, el presente tiende a
expandirse de tal manera que abarca mayor pasado y futuro. Resultando un presente más vivo, un
placer mas pleno y consciente, un clímax eterno, el éxtasis. Y lo correcto aquí es que hacemos del
tiempo conciencia y en consecuencia, del espacio dinero.
Así debe funcionar la ley de la economía integral.
EL TIEMPO-ESPACIO EN LA TIERRA
Nuestro planeta mismo esta diseñado también de acuerdo a esta ley de máxima economía.
Ya que el espacio y sus formas sustentan el fenómeno llamado “movimiento exterior”, mientras que
el tiempo es una experiencia hacia adentro, como “movimiento interior”.
Esto lo podemos comprobar de una manera física en nuestro planeta que se sabe, al rotar
permite experimentar un movimiento exterior mayor en el ecuador y paulatinamente menor hacia los
polos. Según algunos estudiosos, la Tierra se mueve en el ecuador a casi 500 metros por segundo y
acercándonos al Polo Norte, por ejemplo, en Inglaterra, ese mismo movimiento es de 250 metros por
segundo.
No es extraño entonces, que “la exuberancia” de la vida más abundante “en el espacio”, sea
experimentada en el ecuador. Mientras que hacia Inglaterra el movimiento existencial sea más “en el
tiempo”.
A la altura del ecuador el temperamento de la humanidad corresponde al de zonas selváticas
con gran follaje y las personas en general, son mas movidas a la emoción exteriorizada, necesitando
mayor esfuerzo para interiorizarse. En cambio, los que viven cerca de los polos pueden ver el sol por
seis meses y seis meses encontrarse en vida nocturna. Como si el tiempo se detuviera.
Estas personas de los polos, son personas que tienen mas tiempo de que disponer
NATURALMENTE, pero les cuesta mas el poder desarrollar a sus pueblos con los beneficios que
otorgan los adelantos tecnológicos.
También, sabemos que otros factores, como son la presión atmosférica a nivel del mar, tienen
que ver en la diferencia Tiempo o Espacio que determina la forma de ser de la humanidad y los
reinos de la naturaleza en general.
Pensemos tan solo en que dos terceras partes de la Tierra son cubiertas por el mar y solamente
una tercera parte por continentes. Si esto lo relacionamos al cuerpo humano, tiene sentido, pues mas
o menos, dos terceras partes del cuerpo humano es líquido y una tercera parte o menos, es materia
sólida. Por eso se dice que dos terceras partes somos EMOCIÓN y solamente una tercera parte de
nosotros es Razón y objetividad.
Esto podría ayudar a explicar porque la gente mas en contacto con las costas del mar están mas
sintonizadas con EL ESPACIO, mientras que los que viven en las montañas más altas lo son en EL
TIEMPO.
Y es que conforme subimos una montaña la gravitación es mas fuerte y más y más. Hasta
que si existiera una montaña cuya cima fuera lo suficientemente elevada para que al acercarnos a su

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cima lográramos la velocidad de escape gravitacional. De pronto, empezaríamos a flotar, porque
hemos vencido a la fuerza gravitacional terrestre.
Viajando hacia el centro de la tierra ocurre algo similar. Conforme lo hacemos la fuerza
gravitacional crece, pero en el centro mismo de la tierra la gravitación deja de existir y penetramos a
otro tiempo espacio, con otro tipo de leyes gravitacionales.
Por otra parte, los meridianos geográficos nos refieren más el movimiento del Sol, es decir, el
tiempo, mientras que los paralelos geográficos ubican el espacio y a nuestra propia Tierra como
centro de vida.
Y no es extraño que justo en los polos, donde paralelos y meridianos se fusionan en un punto
cero, ocurra un fenómeno electromagnético especial, que los científicos han estudiado y llamado
aurora boreal y austral.
Si hablamos de los Puntos Cardinales, a Oriente y el Sur se le considera mas interior en su
conciencia (Tiempo) pues por el oriente sale el Astro Rey, en cambio Occidente y al Norte es más
exterior (Espacio)
Los desiertos son generalmente cicatrices de grandes civilizaciones antiguas, pero podrían
tener razón algunos parapsicólogos y ocultistas, que aseguran que aquí se encuentran Ciudades
invisibles llamadas Etéricas. Como si lo exterior e interior lindaran en el mismo sitio.
Los lugares tropicales y desérticos gozan de calor cinético, mientras que los polos y
montañas nevadas son calor potencial. O sea, otra vez espacio y tiempo.
Generalmente, las ciencias políticas estudian sistemas sociales pero no podemos olvidarnos
de factores físicos y geológicos como estos, que son elementales.
No podemos evadirnos de una Síntesis omniabarcante, por básico que sean nuestros estudios.
Y es bueno notar que el error más común es poner a priori al espacio por sobre el tiempo en las
hipótesis científicas.

AMÉRICA Y LA CRUZ GEO-ELECTROMAGNÉTICA
América presenta muy bien una "Era de Síntesis" como contracción en el Tiempo, pues éste
continente por estar rodeado de océanos (al modo de una gran isla), no ha perdido el contacto con
sus raíces tradicionales basadas en la costumbre y la ignorancia, pero también en la "Sabiduría
Iniciática" a pesar de haber asimilado, mas o menos, la influencia de la Europa progresista.
Como se sabe la tierra cuenta con grandes Centros Sagrados.
A lo largo de América existen centros geo-eléctricos, como si fuesen chakras gigantescos,
centro de energía o de conciencia para todo tipo de vida que pueda existir en la tierra:
En el sur de Chile se encuentra algún centro de este tipo, Brasil en la selva amazónica
resguarda sabiduría Lemur; los Andes lo hacen respecto a conocimientos de los Atlantes y de los
Incas (por lo que se les reconoce como el Nuevo Tíbet de la Era de Acuarius); Venezuela fue
declarada la Nueva Jerusalén por el Maestre de la Ferriere, quien además encuentra en el
alineamiento de las islas cercanas sobre el océano atlántico, el símbolo de Acuario (dos ondas
paralelas).
Esta sucesión de Centros Sagrados continúa en Guatemala y en diversos lugares de México,
donde hay muchas construcciones y pirámides muy similares a las egipcias. Centros importantes de
México son los de los Mayas y Tenochtitlan. En el norte, Estados Unidos también resguarda algunos
Centros Sagrados significativos.
En conjugación a esta línea vertical de Centros Sagrados, tenemos una línea horizontal, y
como representando una necesidad de expansión en espacio real de la vida y en este sentido, no son
Centros geo-eléctricos sino que especulamos se trata de centros Geo-magnéticos, que se extienden a
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lo largo del paralelo a los treinta grados latitud norte, según lo hace notar el Maestre de la
Ferriere. Son especialmente señalados porque además, existen allí "escuelas subterránea": A estos
grados se encuentran Las Pirámides de Egipto y La Esfinge; Lhassa capital del Tíbet; Islas Ganges
en el océano pacífico (vestigios de un continente desaparecido); un pueblecito mexicano cerca de
Hermosillo Sonora (vestigio de la civilización maya); Islas Canarias (vestigios de la Atlántida).
Estos son los Centros NERVO-PSÍQUICOS del planeta como ser vivo.
Además, Europa y el Asia tienen sus Centros Sagrados. Por ejemplo en Europa se encuentra
Roma, Santiago de Compostela (España), Lourdes, y Paray-le Monial (Francia).
En Asia tenemos: Jerusalén (para los judíos y cristianos), la Meca (para los musulmanes),
Benares (para los hindúes) y Lhassa (para los budistas).
En la línea trazada de Paray-le-Monial a Roma, encontramos a La Meca. En la línea hacia
Roma se llega a Jerusalén; la de Santiago-Jerusalén llega a Benares. Y si la línea sale de Santiago,
puede pasar por Roma y llegara a Lhassa en el Tíbet.
"El Monte Kailas", en Tíbet, es considerado como la glándula pineal del planeta tierra. Esta
gran montaña nevada ve nacer a sus pies siete ríos sagrados, desde unos 6000 metros sobre el nivel
del mar - cómo lo explica el doctor de la Ferriere en su obra “Yug Yoga Yoguismo”-.
Siete Ciudades Sagradas hacen escala geográficamente desde el sur de la India hasta el monte
Kailas en el Tíbet. Como los siete chakras de oriente por donde asciende el Kundalini planetario.
La humanidad vive como una sola en las 24 horas, eso es su aquí y ahora, según la perspectiva
de nuestro Sol. Esto nos lleva a pensar en un existencialismo cuántico para la humanidad, donde el
bebe que esta naciendo, el joven que se esta desarrollando y el viejo que esta agonizando. Todos
ellos se encuentran en un mismo espacio-tiempo para la vida real. Esto nos indica que puede haber
mucho movimiento existencial o aparente progreso civilizado en nuestra tercera dimensión, pero
este tiende a desaparecer, debido a su inconsistencia de vida, en la cuarta dimensión y superiores.
Además dentro del presente de una sola sociedad humana, aquí mismo, unas sociedades viven
en la prehistoria, otros en esclavitud, dictadura, subdesarrollo, democracia, comunismo, capitalismo,
imperialismo, etc. Ángeles y humanos en el mismo planeta.
En la tercera dimensión nuestra madre patria nos permite crecer en sociedad, pero con el
desarrollo de la conciencia universal en la humanidad, llega el momento de una fraternidad mundial,
una madures universal. Es una edad de oro donde nuestra genealogía biológica se transforma en
genealogía mental y espiritual.
El verdadero origen de las fronteras territoriales se encuentra en el tiempo, es decir, en la
psique humana, antes que en lo físico. Así que toda propiedad depende realmente del “sentido de
pertenencia” y solo después, se le hace depender de una legalidad constitucional o de la fuerza bruta.
Esto pone en ridículo a aquellos que se comportan como si fueran dueños del planeta y de las
cosas, como si estas fueran su propiedad.
Consideremos que nuestra Madre Naturaleza sigue regalándonos sus frutos y productos sin
ponerle un precio material.

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Son nuestros vicios e instintos animales los que se oponen a nuestro espíritu internacional y
al desapego, pretendiendo sujetarnos al tiempo mecánico.
La causa se encuentra quizá en el temor a morir, lo que nos obliga a dejar asegurada sólo
materialmente a nuestra progenie. Pero cuando hay un chispazo de conciencia nos podemos
preguntar ¿En qué nos hemos equivocado cuando también dejamos a nuestros seres queridos con
todo un laberinto de políticas y ciencias inconscientes, de división de clases sociales y de sexos?...

CAPITULO II
MAS ALLÁ DEL ESPÍRITU Y LA MATERIA
“La única revolución posible es la evolución cósmica y
humana.
La evolución es la evolución de la conciencia y la
consciencia es un fenómeno individual y solo entonces,
colectivo.

EL ALMA ES ESPÍRITU Y MATERIA AL MISMO TIEMPO
Los pensadores de diversas épocas han reconocido la supremacía del alma o la mente para el
bienestar social.
El científico francés Serge Raynaud de la Ferriere escribe: “El método social depende
totalmente de los conocimientos del Alma, para así tener una sociedad dirigida en tal o cual sentido.
Esto nos indica que las bases de un nuevo Estado deben comenzar con el estudio de lo individual,
porque es según la concepción de los individuos que va a resultar su manera de vivir. Por eso los
gobernantes han de ser psicólogos antes que pedagogos” (Op cit).
Emmanuel Kant escribe varias veces: “Nuestra concepción del mundo físico esta más bien
determinado por la naturaleza de nuestro PENSAMIENTO”.
La vida de todo cuerpo físico necesariamente se extiende en el “espacio” pero no por eso
deja de experimentar su existencia en el “tiempo”. Esta existencia es algo intangible, Aerosome,
diría el Dr. de la Ferriere. Y eso es “el Alma” o “la Mente”.
Así, la vida se origina en el factor tiempo como causa y se manifiesta en el factor espacio
como efecto. Pero causa y efecto son ambos al mismo tiempo.
La frase de René Descartes: “Pienso luego existo”, es exacta si se comprende que se refiere a
que “donde pongo mi mente en eso me convierto”, lo que pienso como real eso lo traigo a la forma
dentro de mi propia experiencia.
Dijo un célebre pensador Griego: “El hombre es la medida de todas las cosas”.
Retomando otra vez a Kant, estamos ciertos de que: “De acuerdo a lo que pienso es lo que
percibo y es de lo que puedo ser consciente”. Y esto es mucho más que simplemente una función
racional para justificar algo de antemano (a priori) Es mas bien una “facultad de PENSAR”
comprendida como acción directa del alma.
Ya Albert Einstein confesaba que aspiraba a ser un pensamiento de Dios.
El enigmático alquimista Saint Germain le llama a eso: “Ser Dios en acción”. Significa
llevar el “pienso luego existo” hasta sus últimas consecuencias.

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En este punto es que nos unificamos a las enseñanzas de los llamados Altos INICIADOS o
Sabios de todos los tiempos. Y empezamos a comprender a lo que se refieren cuando hablan de la
Ilusión de todas las cosas.
Descartes, por ejemplo, dice: “Nadie ha comprobado que el triángulo exista”. En efecto,
nadie ha tocado un número o un cuerpo geométrico. El poeta por ejemplo, sabe que “el corazón
llora”, pero no lo ha tocado físicamente como eso. Se trata de un lenguaje mental o emocional, pero
no físico.
Puede ser que “el cielo sonría”, pero esto solamente ocurre en nuestra mente. El simple hecho
de interpretar un mensaje escrito es ya una realidad de cuarta dimensión y no de tercera.
El filósofo Spinoza reconoció la unidad del Universo manifestado en la dualidad implícita.
Por ejemplo, el Hombre y la mujer, unidad y multiplicidad, el Individuo y la sociedad, el gobierno y
el pueblo.
Leibniz reconoce que hay una emanación divina proveniente del Absoluto, presente en cada
“centro de vida”. Este centro de vida es UN TRONO, en si mismo se trata ya de una potestad de
gobierno. En términos psicológicos decimos que se trata de una alma controlado su cuerpo tangible.
Así que cada Individuo es el centro del Universo, y el resto de los individuos, si los hay, son
universos paralelos a tal universo.
El centro es real y la periferia una ilusión.
Son los centros superiores quienes controlan a los inferiores como mundos dentro de mundos,
o también como dice el profeta Ezequiel en la Biblia: “Ruedas dentro de ruedas”.
Tal vez por esto Demócrito, lo mismo que Pascal y Newton se interesaron mucho por el tema
de los espejos y las imágenes. Por nuestra parte, podemos entender a los espejos como el símbolo de
un “medio”, un mundo de apariencias, un espacio o un reflejo del alma universal. El espejo en sí no
es real pero es fiel reflejo de la realidad. “El medio es el mensaje”.
La psicología es la ciencia de vivir y de conducir lo vivo, por esto es considerada como la
ciencia del alma, principio de toda individualidad.
Algún filósofo de sociología política ha demostrado, desde la perspectiva materialista, que es
indispensable transformar al mundo para lograr el cambio positivo de toda sociedad. Pero de
acuerdo a la psicología social, no basta transformar el mundo, pues esto significaría continuar en la
Ilusión. De lo que se trata es de transformar nuestro propio mundo, como enseña Saint Germain y
entonces, el mundo es transformado por añadidura. Esto sería la clave de todo movimiento social
real.
Materia y espíritu son lo mismo y a esta conclusión van llegando la Física cuántica, la
endocrinología, la informática y todas las ciencias “exactas” que no están ya mas separadas de las
viejas “ciencias ocultas”, pues ambas formas de pensamiento están logrando interpenetrarse.
Entonces la discusión científica de la verdad ya no versa en si la materia es superior al espíritu
o el espíritu superior a la materia. Sino, en todo caso, en preguntarnos ¿Qué es la ilusión y que es lo
Real?
Tal vez el mundo propio, sea un mundo de eterno adentro y el mundo exterior sea un reflejo
que es perfectamente real solamente si hay un centro de vida actuando. Esto pone al Individuo y a la
sociedad en una relación implícita, donde cualquiera de los dos puede ser la fuente o la periferia,
adentro o afuera.
Esto sin dejar de considerar que en cuanto el individuo encuentra su verdad y sigue su religión
o ciencia, esto se hace real tanto adentro como afuera.
Leemos en la Biblia: “Dios no emplea nada sobrenatural para manifestarse” (Amós III-7).

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Sin embargo, para nosotros como simples mortales existen lo que la ciencia parapsicológica
llama “facultades sobrenaturales”. Y deben ser desarrolladas en cuanto aspiramos a un progreso
espiritual o del alma.
Agrega el citado Dr. de la Ferriere en su misma obra: “Temer a lo desconocido es creencia
sin relación con los hechos, es decir, donde no hay conexión entre la causa atribuida y el efecto
imaginado”.
No es extraño entonces que debamos recurrir a la sabiduría antigua a fin de reeducarnos en
una ciencia más acorde a la realidad de todos los tiempos.

LAS CUATRO CASTAS SOCIALES
Todo ocurre dentro de una Unidad, incluso la separación es posible solamente dentro de esta
unidad.
Fue en base a esta sabiduría que en la antigua India se estableció un orden jerárquico de Clases
Sociales llamadas Castas Sociales, de tal manera que jamás existió en sus mentes algo que
solamente ocurre fuera de la unidad y que los contemporáneos llamamos “división de clases
sociales”.
De acuerdo con los conceptos superficiales puede parecernos que la división de la sociedad
Hindú en cuatro castas sociales es una terrible dictadura y una degenerada “división de clases
sociales” y así es, en cuanto que esta concepción y modo de vida basado en la sabiduría, finalmente
decayó en un dogmatismo religioso sin sentido. Pero su esencia esta allí, si lo estudiamos
correctamente, es decir, libres del dogma, tanto científico como religioso.
Estas cuatro castas son partes de un todo individual. Las escrituras sagradas enseñan que
PURUSHA (la Divinidad), produjo de su cabeza a Los Iniciados o Brahmanes, de su pecho a los
guerreros o Khehatruyas, de sus muslos a los comerciantes, navegantes o Vaisyas, y de sus pies a los
labradores o Sudras. Así nacieron las cuatro Castas Sociales.
PURUSHA es lo masculino y es dentro él como individuo, que se encuentran todas las
sociedades posibles, manifestadas como PRAKRITI, lo femenino, en cuatro castas sociales.
PRAKRITI esta oculto en PURUSHA antes de La Manifestación del Universo. Así como
después de La Manifestación es PURUSHA quien esta oculto en PRAKRITI. Ambos siempre en
equilibrio perfecto, reintegrándolo todo siempre al “Gran Todo” que Ellos mismos son.
En experimentar esto, consiste La Realización, EL YUG, que es lo que se propone todo el
método Yoga (Unión).
Entonces, la ciencia no podía desligarse de la religión ni el adentro del afuera. De modo tal
que la realización no puede dejar de ser una Auto-realización.

LAS SIETE CLASES JERÁRQUICAS SOCIALES
Un centro Individual se presenta cómodamente en un modelo de “espiral septenaria” que en sí
mismo y en cada punto esta conformado por espirales infinitas hacia adentro y hacia afuera. Macromicro, arriba-abajo, adentro-afuera.
La individualidad comienza con el despertar de la conciencia.
Porque la conciencia es necesaria para estudiarnos a nosotros mismos.
Por ejemplo, por analogía, si 7 son las principales glándulas endocrinas de las que
prácticamente depende nuestra vida corporal y psíquica, puede ser que en la sociedad también haya
siete niveles de clases jerárquicas sociales de la cual depende su razón de ser.
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La humanidad es una UNIDAD y las fronteras que dividen a unas naciones de otras serían
solamente algo superficial, o en todo caso una realidad que no puede evitar que la Unidad mundial
prevalezca y sea posible demostrarlo de acuerdo a leyes científicas, tanto cósmicas como humanas.
HAY UNA SOLA SOCIEDAD HUMANA ordenada por siete estados de conciencia de acuerdo a
siete clases jerárquicas sociales y aunque lo negáramos o no estuviéramos conscientes de ello no por
eso la humanidad deja de ser una sola Entidad Viviente y sobre todo, consciente.
El que es capaz de reconocer este hecho se convierte inmediatamente en una persona de éxito,
puesto que ha encontrado la ideología omnipresente capaz de producir todas las revoluciones
sociopolíticas en el planeta, porque se ha plantado dentro de la mente de la humanidad en sí.
Se trata de una super-revolución, que es llevada hasta sus últimas consecuencias, siendo esta el
arma más poderosa del mundo.
Para entonces nuestro eterno pasado queda posiblemente destruido entre terribles catástrofes
psicológicas, para poder re-unificarnos a nuestra realidad interior reflejada en todo lo exterior.
Podemos encontrarnos con nuestra persona dentro de una sociedad de extrema democracia o
dictadura, pero todas tienen pies y cabeza como ESTADOS DE CONCIENCIA, aunque no lo
parezca:
El esquema de la humanidad y sus siete clases jerárquicas permiten distinguir una evolución de
nuestro estado de conciencia sintonizada en esos respectivos niveles dentro de los que podemos
evolucionar. De manera que estas clases jerárquicas no son algo exterior sino interior y, sin embargo,
perfectamente Real:
ESQUEMA DE LAS 7 CLASES SOCIALES JERÁRQUICAS

“La historia es la historia de la conciencia”. La historia comienza con el individuo. Así que
una sociedad donde el individuo no existe, es básicamente la experiencia de una historia eternamente
prehistórica, no es una historia objetiva sino subjetiva.
Es de la sociedad que nace el individuo como forma, pero es del poder creativo o de la mente
del individuo eterno que nacen todos los individuos, sustento de toda sociedad.
El individuo es el que alimenta un orden de 7 clases sociales jerarquizadas, que hemos
llamado Estados de Conciencia para toda comunidad, sobre la base de una alimentación autótrofa
(que se alimenta de sí misma) propia de una nación o conjunto de naciones que necesariamente
experimentan la autosuficiencia.
Si se considera al espacio exterior como algo real y fuente de todo tiempo real, entonces, las
naciones INVOLUCIONAN, es decir, progresan en la inconciencia, aún cuando la llamen conciencia
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y su naturaleza nutricional es heterótrofa. Es decir, que se alimentan unas de otra en perpetua lucha
y antagonismo inconciliable, pues se encuentran separados de la Unidad de la Vida.
De acuerdo con la Enseñanza Hindú mencionada, Purusha-Prakiti son el gran individuosociedad arquetipo de toda la humanidad y fuente de toda dualidad: Hombre-mujer.
Son el Gobierno (masculino) y el Pueblo (femenino) Si este Gobierno ha alcanzado su estatura
de inmortalidad se torna en invisible unificando a las cuatro castas sociales en una Monarquía con su
orden septenario de clases sociales jerárquicas, tocando a su pueblo o pueblos, sin tocarlos, dado que
dichos pueblos, naturalmente, viven en el espacio, dentro de una visible libertad organizada en
DEMOCRACIA UNIVERSAL.

TRIUNIDAD Y CUATERNARIO SOCIAL
Si queremos entender que la unidad esta en la multiplicidad, vamos a descubrir que puede
haber eternidad y a la vez temporalidad. De este modo la historia a pesar de ser eternamente la
misma, sin embargo, goza de un devenir de acuerdo a ciclos.
Esto significa, que la historia puede y debe ser estudiada científicamente, puesto que sus
acontecimientos no obedecen al azar sino a factores espacio-temporales que es posible conocer.
No es extraño entonces que aunque la teoría de las castas sociales haya sido olvidada, el
mismo esquema fuera retomado por diversos estudiosos que surgieron en muy diferentes momentos
históricos, desarrollando sus teorías sociopolíticas. Por ejemplo, el llamado Comunismo Científico se
resiste, con justa razón, a reconocer la unidad de la humanidad basada en las ya degeneradas 4
Castas Sociales, pero las sustituye por una analogía exacta aunque disfrazada, que consiste en 4
modos de gobierno que van presentándose a lo largo de la historia humana, estos cuatro modos de
Gobierno son:

Pero es interesante descubrir que aunque cada uno de estos modos de gobierno se van
presentando a través de la historia de cada país, no todos lo hacen de la misma manera y además,
siempre las cuatro formas de gobierno siguen existiendo aquí y ahora, sea en uno u otro país del
mundo.
Hasta cierto punto los gobiernos o políticos pueden forzar o influir positivamente las
conciencias de un pueblo, pero los ciclos históricos de cada modo de gobierno o casta social, debe
ser considerado para que la revolución provocada por los individuos, finalmente, sea capaz de
desenmascarar los actos buenos o malos de sus líderes o científicos.
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CAPITULO III

UNA JERARQUÍA ESPIRITUAL HUMANIZADA
“La persona no puede triunfar cuando en su corazón sabe que
está ocupando un lugar que no le corresponde. Pero cuando
dicho puesto le pertenece, ha triunfado. Aún cuando ni siquiera
se haya asomado por la ventana de su habitación”.
“Pide y se te dará” enseña Jeshucristo. Pero esto solamente ocurre cuando pedimos
conscientes de una jerarquía que es el sello mismo de todo ESTADO CONSCIENTE, tanto en un
sentido psicológico como sociológico.
El Rey o la Reina somos nosotros mismos ¿Cómo podría ser de otra manera? El gobierno
como experiencia en el mundo exterior tiene su realidad en nuestro ser interior, en lo que realmente
somos.
Básicamente porque lo que somos es único e irrepetible, incluso cuando lo que esta bien para
unos no lo es para todos.
Cuando ayudamos a que cada cual tome lo que necesita, estamos favoreciendo a la verdadera
democracia, lo cual en respuesta nos impulsa a evolucionar y de una u otra forma, a ser conscientes
de una jerarquía socializada. Cuando eso ocurre el Amor entra en nuestra experiencia.
El amor no es el que nos corrompe sino la sociedad separada del ser.
De allí que algunos sabios digan: “El humano es bueno por naturaleza pero la sociedad lo
corrompe”.
Así que si logramos convencer al Individuo a que transforme su propio mundo sobre la base
del AMOR-SABIDURÍA la sociedad se transforma también. Si esto es verdad, entonces, esta
evolución no significa que nuestras sensaciones como fuente de placer y vida erótica deban morir,
sino solamente que ha llegado el tiempo de CONTROLAR NUESTRAS PERCEPCIONES
SENSORIALES que, naturalmente ocurren a través de nuestros sentidos corporales y
extrasensoriales. Ha llegado el momento de sublimar lo vil en algo sublime y esto no significa matar
lo material y solo vivir de lo abstracto o espiritual Pues como hemos descubierto espíritu y materia
son lo mismo..
No importa lo que escuchemos o veamos, solo debemos permanecer con una mente positiva.
“Se necesita un Sendero trazado, un método de superación” –dice el doctor de la Ferriere. Y
para esto se requiere ser capaces de asumir una disciplina de vida. El reconocer y seguir a un maestro
o maestra que conozcan esta experiencia.
Ninguna democracia sobrevive sin un orden, ninguna sublimación se produce sin una
disciplina.

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deben tener cuerpo físico y por lo tanto. Gozando así. Es como afirmar que lo infinito esta siempre dentro de lo finito. con los sabios a la cabeza de una Jerarquía exteriorizada internacional. podemos estar seguros que su participación como parte del pueblo será con auténtica transparencia y toda mascara o pretensión absurda de ser lo que no son caerá ante el imperio de la ley jurídica y la evolución política. Siempre de acuerdo al Modelo científico de una espiral sociológica cósmica de siete grados Iniciáticos con su base en lo celeste. si la humanidad nos hacemos conscientes de ELLOS. Sino que precisamente porque espíritu y materia son lo mismo. Dado que en realidad Dios es DIOS-DIOSES. Mahoma. entonces. no pueden suplantar la personalidad jurídica del pueblo soberano y los procesos democráticos del gobierno confederado de naciones.DEMOTHEOCRACIA Y en realidad no es que el Sabio como personaje importe de modo absoluto. Quetzalcóatl. Y es en la búsqueda de una Exteriorización de una Jerarquía espiritual que el Maestro de la Ferriere afirma: “Lo ideal es un gobierno mundial de INICIADOS”. una Jerarquía de Sabios. por su mismo estado Contemplativo. Pero si podemos conservarlos en una Jerarquía Espiritual Exteriorizada y con sus personas participando en nuestra diversidad democrática. pueden aparecer en el mundo exteriorizado. pero no porque no tengan cuerpo físico. Se requiere una Dirección espiritual mundial con centros organizadores en cada país. en perfecta compenetrabilidad a un Gobierno Confederado de Naciones. casi podemos decir que de interiorización perpetua. Una Jerarquía que podemos llamar espiritual. Colegios Iniciáticos por regiones. no podemos reducirnos a un personaje. viviendo dentro del corazón y la mente de un solo Cristho-Virgen. Tal es el caso de Buda. compenetrada por otra espiral humana de siete clases jerárquicas sociales con su base en lo terrestre. del pueblo. Seguramente por esto en la historia y las religiones se habla de los Mesías. Se requiere una comunidad así de libre y una moral universal para todos conveniente y sin prejuicios para nadie. de personalidad jurídica como miembros de una Institución Gran Fraternidad Universal sin embargo. que de tiempo en tiempo se ha visto aparecer dentro de las Edades de Oro de ciertas naciones iluminadas. que de acuerdo al sabio Drunvalo Melchizedek es el modelo de La Vida. Y si como humanidad evolucionamos y penetramos a una Unidad Mundial bajo la guía universal e impersonal de un Gobierno Confederado de Naciones. en fin. Mireya. Krisna. Hasta los grandes guías de la humanidad han tenido a sus Maestros. Lo cual señala que es posible hacer esta experiencia universal. Así que el maestro o sacerdotisa real son quienes encarnan una Sagrada Tradición Iniciática. sino a un grupo de Iluminados ordenados en Jerarquía. De hecho no están diseñados para ello. Ellos podrán quedar IMPERSONALMENTE pero cada vez mas reales para un pueblo que desarrolla más y más su conciencia y visibles para muchos gobiernos nacionales. Cristo. porque todo se ordena en Jerarquía y esto hace que sospechemos que existe una Jerarquía Universal formada por humanos conscientes evolucionados. Es la doble espiral identificada al Tetraedro presentado en la base de las enseñanzas sobre geometría sagrada y Merkaba. Es este un estado de conciencia de un Individuo Consciente Superior. por el pueblo y para el pueblo. pero conforme son reconocidos como reales. Esta es la función del gobierno o THEOCRACIA CIENTÍFICA. De cualquier forma. 213 213 . una Aristocracia del Espíritu. Pero estos verdaderos sabios son tan libres que no se obsesionan en el poder de gobernar en el mundo exterior. pero su Enseñanza si que importa y en este sentido es que estamos listos para amar a alguien como si se tratara de nosotros mismos.

puesto que todo lo creado esta dentro de Dios” La Iluminación comienza cuando el humano descubre que puede ser Iluminado sin serlo literalmente. de una religión a otra. La época ha llegado para que se manifieste LA CONSPIRACIÓN DE LOS INICIADOS. Democracia no es sinónimo de materia ni Monarquía lo es de espíritu. la Democracia no ha dejado de ser en lo interior y la Monarquía en lo exteriorizable. y otras series de disciplinas que varían de un país a otro. Que el método de la Democracia sea para un mundo exterior concreto y el de la Monarquía para un mundo interior eso es muy diferente y aún entonces. Es por esto que. Porque Materia y Espíritu son inseparables e irremplazables. si ante todo. Para que la espiralidad de la evolución sea consciente es necesario conocer que existe una doble espiral sociológica que en su parte inferior o subhumana es una doble espiral invertida como sombra. Para sustentar este cambio. siendo esta sombra una copia exacta de la Doble espiral sociológica real. a través de las posturas de yoga llamadas asanas. en su verdadero significado. En realidad. El Gobierno Confederado de Naciones es real con la organización y madures de las naciones del mundo. en poner a funcionar con equilibrio a las glándulas endocrinas dentro del ser humano. descubriendo que el Infierno no existe. en primer lugar. porque el fundamento de toda evolución es el reconocimiento de LA JERARQUÍA de cada Iniciado y Consejo de Sabios que es el espíritu de toda verdadera Democracia. de una tradición de sabiduría a otra. Pero aunque pudiera requerirse de una revolución literalmente externa de nada sirve. Consiste. la sabiduría universal es necesaria. la Tierra va al Cielo. Monarquía y Democracia nunca han estado separados de la humanidad como no lo han estado jamás el Individuo y la Sociedad. A este esquema lo llamamos: 214 214 .DEMOTHEOCRACIA CAPITULO IV LA DOBLE ESPIRAL Y SU SOMBRA “Mientras los Cielos bajan a la Tierra. no hay un progreso interno.

colectiva. se encuentran evolucionando a través de las castas sociales hacia la búsqueda de una más suprema individualidad. comerciantes. tienen sus raíces en una genealogía divina y no humana. sin embargo. que entonces. La involución consiste básicamente en una vida mecánica o inconsciente. es un cono con la base en el Macro y aunque aquí situamos a los Sanyassia o Maestros y Sacerdotisas Reales. De cualquier manera estos proletarios. no sólo como una experiencia individual sino sobre todo. pero la generalidad. La experiencia de involucionar siempre se siente como evolución o progreso. es evidente que se refiere a los Bramacharia o Proletarios en un estado cósmico de existencia. finalmente se dan cuenta del hecho conforme mas van llegando a las profundidades de la sombra. guerreros e Iniciados. ¿Significa que tenemos que hablar de dioses proletarios? Esta colectividad súper consciente formada por dioses esta mostrándonos que la más elevada individualidad de todo ser humano lo lleva a participar de una grandiosa colectividad de seres iguales a él.DEMOTHEOCRACIA 215 La espiral CASTAS SOCIALES. tarde que temprano los que se encuentran en la espiral-sombra o invertida. sin embargo. en tanto que la evolución consiste en una vida consciente. Así lo ha enseñado la Sabiduría Sagrada. 215 . En cada Edad de Oro es que surge Cristho-Virgen. realmente nunca lo acepta.

de modo que sus causas las encontramos en el hecho de que los verdaderamente malvados son Ángeles Caídos que han dado la espalda CONSCIENTEMENTE a su Creador. no de acuerdo a lo que en India se entiende hoy por Castas Sociales. es decir. Duques. sino a los Enviados Divinos de todas las épocas. sino que todos lo hacen por amor al bien según ellos lo entienden”. mientras que la real es el Paraíso. por ejemplo. pero de sí misma tal realidad es inconsistente. por su parte. Dice Deepak Chopra: Cuando muero no pasa nada porque no muero. etc. habla del mal diciendo: “Nadie hace nada por amor al mal. Algo similar a este Modelo es lo que se ha intentado con la organización social en forma de Monarquía que ha degenerado como modo de gobierno social. la Jerarquía Monárquica formada por El Rey y La Reina. se convierte en lo que apasionada o poéticamente se llama “La Piel de Dios” y con esta realización llega a ser consciente de su CREADOR.. Así que tanto las “clases jerárquicas” como las “castas sociales” son una realidad en el mundo. En efecto. en la era (de Piscis) después de Jeshucristo podemos reconocerlo así en Europa.DEMOTHEOCRACIA Por supuesto que en el lenguaje de Dante Alighieri y su Divina Comedia. Pero es conocido que otros sabios agreguen que en realidad la verdadera maldad va mas allá de una inconciencia o involución. ese orden espiritual también se conserva hacia el interior de cada país. DIOS es Dios vivo y de los seres vivos. Si la humanidad como neuronas del planeta Tierra se unifica. una Jerarquía de Cristho-Virgen. 216 216 . El conocido Jorge Ivanovich Gurdjieff. tenemos que la espiral de sombra es el Inframundo. el amor en el entrenamiento del verdadero guerrero que tenemos que llamar mitológico. un Ejercito Mundial sea formado por soldados de diversas Naciones pretendiendo evitarse con ello el odio racial o nacional y/o cultivándose así. estar ya evolucionando más allá de este Planeta. Condes. tuvo aplicaciones meramente políticas. o sea. aunque no por eso. La doble espiral de sombra no es real y según la sabiduría oculta “no existe”. Varoneses. no se limitan por las fronteras de un país. a saber: El arquetipo cósmico de una sociedad en “movimiento del sinmovimiento”. un guerrero consciente. Los INICIADOS y SACERDOTISAS cuentan con su voluntad espiritual. sino por lo que eternamente se ha comprendido por ello. lo son verdaderamente hacia la conquista de sí mismos. Los Comerciantes se encuentran fortaleciendo su voluntad emocional de acuerdo al desarrollo de su facultad de razonar. por la presión de la corriente degenerativa de la humanidad. O sea. existe solamente en función de que hay humanidad en caída que concede negar la luz. Por esto. han procedido EN SU ORIGEN de auténticos grados de Iniciación Real que después. se refieren a estados de conciencia. lo que les permite tocar al mundo sin tocarlo y con esto. Por lo menos así tiende a ocurrir dentro de Los Gobiernos Confederados que se desarrollan durante las Edades de Oro. A esto se refiere el Maestro Osho cuando dice: “La Oscuridad es la ausencia de Luz”. es natural que. Las castas sociales. No se refiere solamente al Avatar de una Religión o una época. Finalmente. Toda la historia REAL de la Sociedad humana se encuentra contenida en el eterno presente. Los Militares poseen una Mente Superior y antes que guerreros externos. es a lo que la mitología llama Héroes Solares o Semi-dioses. Estos estados de conciencia son universales. donde Los Labradores son referidos a aquellos que están desarrollando su voluntad física a través del servicio amoroso. al comenzar a evolucionar. no un hombre-máquina.

DEMOTHEOCRACIA CRISTHOS es un grupo de Grandes Iniciados que están “vivos”. Alimentar nuestro mejor sueño vale la pena si pertenece a la eternidad. el disfrute inagotable de todo. Siempre seremos muy pequeños ante el Cosmos infinito. Thot. Los personajes como Cristo. Es indispensable la fe científica para comprender la Verdad. no materia. como le llama Saint Germain. “Dios en acción”. continúan evolucionando y cuidan el destino de nuestro planeta. que es lo que nos permite “sobrevivir para la eternidad”. Las ilusiones no son malas con tal que no se conviertan en pesadillas. LA ENSEÑANZA es lo fundamental y después el personaje. Dios mismo ha necesitado de sueños y deseos cumplidos para manifestar su CREACIÓN. CAPÍTULO V LOS FUNDAMENTOS DE LA NUEVA HISTORIA CIENTÍFICA “La Ley Fundamental de la Historia " dice: “La historia es un conjunto de leyes eternamente inamovibles ". como un mar sin orillas que todo lo penetra. no espíritu. 217 217 . etc. Compartir sin provocar caos y amar en Jerarquía consciente “Los Jefes” auténticos trabajan más pero en lo externo se esfuerzan menos. el Discípulo no pierde su libertad ni el amor sino que al contrario. Todo esto tocando el mundo de las apariencias sin que esto le produzca dolor. Mientras que en la relación Maestro y Discípulo. El objetivo de la evolución es que haya partidos políticos en compenetrabilidad a la unidad de una Jerarquía exteriorizada de Maestros y estudiantes de Amor-Sabiduría. Y complementa: “Dentro de los cuales ocurren todos los acontecimientos irrepetibles e infinitos ". De todas maneras. lo mismo adentro que afuera. El Universo entero es la corporeidad de Dios y nosotros estamos siempre incluidos. sino ambos unidos. pero su Enseñanza continua evolucionando sin que por ello el espíritu de la misma sea afectado.. reconocidos dentro de la sociedad. Buda. no muertos. Por otra parte. no lo que literalmente la mayoría pretenda o quiera entender. han venido a lo largo de la historia humana. Quetzalcóatl. Así lo sostienen realmente todo. Se trata de una “pasión inmaculada”. el dinero y la ilusión han sido considerados malos dentro de una educación dada. Es la realización basada en la inspiración mística. pero debemos tomar el espíritu de la lección. ELLOS son los que hacen La Theocracia Científica de una sola humanidad. sino que del sueño nos conduzcan al ensueño con una continuidad de conciencia. Es el peregrino que caminando afuera alcanza el adentro y caminando hacia adentro. Este es nuestro mentalismo creador auténticamente positivo. La DISTANCIA es lo que permite la perspectiva y en esto se involucra realmente el “placer” extásico. Es piel del Ser que verdaderamente somos. lo gana. el afuera. pasión de la vida que es el fuego de todos los mundos. el sexo.

no como pasado. La Historia no puede ser científica si solamente es una narración de hechos “como letra muerta”.DEMOTHEOCRACIA Esto significa que todo ocurre siempre idénticamente igual pero nunca de la misma manera o forma. si Dios permaneciera sin manifestarse. Cada generación a de reemprender la lucha social para no perecer como las especies animales que en el transcurso de la evolución natural desaparecieron de la tierra". hacer es no-hacer. En efecto. sino Adentro y en el gran Adentro de todo posible afuera. y Dios quedaría sin un punto de referencia para estudiarse a sí mismo. Pero lo que pasa es que Theilard y McLuhan no sujetan el ser a la tecnología. Son los seres vivientes los que hacen la historia. Básicamente por esto la Historia como ciencia real. a través de un eterno y siempre positivo " Caminar ". todo ocurre idénticamente igual en el tiempo pero nunca en espacio. la creación tarde que temprano se agotaría. Si estudiamos todo este conocimiento enciclopédico. ya se puede estar seguro de que dicha ley se cumplirá siempre y por si sola. Siempre. sin embargo. Escribe Von Loon en “La Historia de la Humanidad” (página 479): "No hay problema histórico al que pueda darse una respuesta categórica. no duerme. El fin de la Creación es que El Creador pueda conocerse a sí mismo. sino que se están refiriendo a que la realización de la humanidad esta en el gran adentro de todo posible afuera. Todo ocurre exactamente en la esencia o Absoluto. es la apariencia lo que se encuentra dentro de la esencia. al contrario de lo que al raciocinio tridimensional del animal humano pudiera parecer. verdaderamente estaremos estudiando Historia. es el infinito el que se encuentra dentro del finito y el relativo dentro del Absoluto. somos el centro fundamental de esa EXPERIENCIA HISTÓRICA. De manera que no porque se halla ganado una ley constitucional en un país. Theilard de Chardin establece que el Camino de evolución requiere de " actuar " en el mundo. 218 218 . de otra manera la historia por si sola no deja de ser un cadáver. Dado que la historia sólo es real en lo que se está viviendo como presente. es el historiador el que hace la historia y la hace revivir para bien de nuestro presente progreso. o dicho de otra manera. entonces. LA HISTORIA CUÁNTICA El ser humano empieza a darse cuenta de que la conciencia para ser auténtica. Pero ese Eterno Femenino del Eterno Masculino. no habría Creación y si el hombre se retirara al Absoluto no-manifestado del origen aislante. no se encuentra fuera de sí. o sea. vamos a descubrir que ésta sólo existe en relación con nuestra propia vida como lo único real. pero nunca en la apariencia o relativo. COMO EXPERIENCIA HISTÓRICA INDIVIDUAL. de una manera adecuada. Y esto aparentemente es contradictorio a lo que afirma Lao Tze al establecer que realizar es no-realizar. de inmediato la Historia deja de ser una ciencia especulativa y se convierte en una ciencia objetiva completa. impulsando y tecnificando a la civilización. Si con esta honestidad manejamos la Ciencia Histórica. sólo puede ser la historia en el presente y donde uno mismo como presencia de la humanidad viviente. es decir. Esta manifestación hace que Dios ya no esté sólo sino que hable y entré en dinámica de unión infinita con su propia polaridad. Por eso cuando estudiamos la Historia y tratamos de comprenderla.

a veces de varios siglos.DEMOTHEOCRACIA En el siglo XX hasta los pueblos más pobres gozan de los grandes avances científicos. cuando seres humanos adelantados a su época hacen su aparición y son rechazados. al espacio interestelar. vive atrasado en su conciencia por un tiempo considerable. el sistema nervioso. siempre han sido y serán en la vida social de todo país y su eficiencia no depende de su implantación oficial sino de la correcta comprensión de su función. la molécula. se encuentra viviente. fuente del Eterno Presente. también crece positivamente. Esta Democracia Universal establece un orden natural para el caos de las conciencias. La Era de Acuarius (que es resultado de las influencias generadas desde que la constelación a que entro Sistema Solar a mediados del siglo XX y que durará mas de 2000 años) viene a sintetizar de modo viviente una Democracia Universal basada. Porque no es el mundo y su historia lo que debe interpretarse o transformarse. con respecto a la etapa histórica actual que naturalmente les corresponde. sea perteneciente a los gobernantes o a los gobernados. necesariamente en la aristocracia del espíritu. pues los peligros de autodestrucción de la humanidad son mayores. Pero la realidad histórica del eterno presente es la HISTORIA CUÁNTICA. Generalmente se culpa a los gobiernos de los diversos países por sus errores. así como nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola. Estas clases jerárquicas ya son. Luchar por imponer una historia a conveniencia ha sido una peligrosa lucha de intereses de todo tipo. en este progreso hay una mayor responsabilidad y alerta continua. conforme así lo hacemos con nosotros mismos. los hay primitivos y sabios. Y a la Historia Exterior acumulada en gruesos volúmenes la reconoce como LO QUE FUE: Un museo de libros fósiles en tanto letra muerta. de acuerdo a las leyes de la física cuántica. y aún peor. Así todo lo allí conservado son fósiles vivientes y conservan su vida y por lo tanto. donde si bien todo esta en el pasado. sin embargo. La historia exterior. se trata del mundo exterior actual. un espejismo. tecnológicos y constitucionales. Eso es lo que hace la vida común y corriente siempre actual. Aquí se encuentra el átomo. También los diversos pueblos con sus modos de gobierno. Sin embargo. La HISTORIA CUÁNTICA realmente contempla al mundo como es. pero con la Historia Cuántica es posible reconocer hasta que punto son nuestros propios actos en nuestra vida particular los que producen los tipos de gobiernos. Esta es siempre la historia de la vida y aquí convergen todos los modos posibles de conciencia. La Historia Cuántica por su parte. su historia es siempre fresca y actualizada. sino que es el poder que tienen la historia para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo. sino también abarca la Historia de la Conciencia. reconociéndoles un lugar dentro de una espiral septenaria de clases jerárquicas. descubre que hay un museo mas eficiente para la conservación de los acontecimientos. se refiere solamente a la vida en el eterno pasado. Las guerras bélicas se producen cuando un sector de la humanidad. Esta el sistema solar y las estrellas enseñándonos la existencia de energía siempre viva pero que ya fue y de la cual solo percibimos reflejos. La historia verdadera es la que es capaz de contener dentro de sí misma a todas las historias posibles. La ciencia HISTORIA CUÁNTICA no se reduce al estudio del museo viviente en perpetuo pasado. 219 219 . que para cualquier ciudadano de la edad media serían un paraíso. así como las posibilidades de saltar literalmente. no en manos del gobierno sino del pueblo y gobierno unificados. aunque sea una ilusión.

atendiendo nuestros asuntos y. Esto es lo que se proponen los Iniciados de la Nueva Era de Acuarius. sino que no haya un orden jerarquizado. antes de comprenderlo. Se ven aún los siniestros ocurridos con sólo aventurarse a cruzar el océano histórico pero día vendrá en que alguien conduzca a la nave sin novedad al puerto. de toda existencia humana. siendo el Ser el límite de todo. Esta es la forma correcta de a amar y permanecer libres como individuos. los que sean dignos serán necesariamente hombres fraternales pertenecientes al Cosmos y ya no solamente a la Tierra. a la vez que desarrollamos nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola. si somos capaces de. emociones y actos. No todos los humanos captan la realidad a la misma velocidad de conciencia. La conciencia no duerme y son los seres vivientes los que hacen la historia. deben esperar algún dolor más. Para el Iniciado Real la HISTORIA es ahora y los que no son suficientemente aptos. pero dentro de su propia individualidad ese CAMINO ocurre tendiendo al orden si estamos avanzando hacia la conciencia. Hacia adentro experimentamos la vida no solo adentro sino también afuera y sobre todo. y aún peor. ¿Dónde queda pues la imparcialidad de la historia de la humanidad? ¿Quién puede juzgar a otros sin juzgarse a si mismo? La historia cuántica es para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo. 220 220 . Sin embargo. pero el caos de conciencias retrógradas aún sigue ocupado en políticas estatales propias del siglo XVIII. edad media y hasta del imperio de hace 2000 o 3000 años. Como escribe Von Loon al presentir la llegada de la Era de Acuarius: "El mar de la política internacional no es muy ancho. alrededor del 2013 el periodo prenatal de la Era anterior (Era de Piscis) se habrá sintetizado hasta sus últimas consecuencias. aquí y ahora. Pero nadie está obligado a esperar a que las catástrofes naturales nos precisen a reaccionar para entrar a ese estado de Paz Universal. Todo esto hace peligrar al género humano condenado a sus instintos animales sin posible solución. es infinito y tiende al desorden. Según las profecías theocientíficas de muchas naciones.DEMOTHEOCRACIA El problema no es que existan diversos grados de conciencia. entrar a un autocontrol de pensamientos. sin embargo. El vencedor siempre es el que se adelanta a su época. entrando en unidad la monarquía como Jerarquía espiritual exteriorizada y el imperialismo capitalista junto con el proletariado regidos por una democracia universal. tiene principio y fin. contactado a CRISTHOS como el grupo trascendente-inmanente o simplemente espiritual. Desde la revolución industrial se pasa a la alta tecnificación del mundo. los malvados se justifican en honor al bien Otros son conscientes de su maldad pero se burlan del mundo y otros más. y este hombre (individuo) será el héroe de los tiempos". CAPÍTULO VI LA LEY CUATERNARIA DE LA HISTORIA Para el individuo el CAMINO DE LA VIDA que contempla afuera. donde el tiempo único de existencia sea la eternidad. persisten en enjuiciar a la humanidad de acuerdo a lo que deliberadamente quieren ver y creer. conforme así lo hacemos con nosotros mismos.

Si estudiamos a que se refiere psicológicamente la Era de Piscis. aproximadamente a los 500 años después de la entrada de esa Era Zodiacal. Luego de 1000 años aproximadamente. El Avatar Mundial es llamado Avatar Celeste mientras que su primer discípulo es llamado Avatar Terrestre. etc. pero siempre influyendo grandes regiones y sobre todo tendiendo a manifestarse mundialmente. al principio de cada Era Astrológica siempre aparece un Avatar espiritual continental o Mundial con su primer discípulo como su manifestación para el mundo humano colectivo. dejando como ejemplo fehaciente.DEMOTHEOCRACIA La Theocracia Científica encuentra en esto el fundamento para un modelo social absoluto y a la vez funcional. 221 221 . se van sucediendo los gobiernos de LAS CUATRO CASTAS SOCIALES. Conforme el sistema se relaja. Quetzalcóatl. antes de ser conquistados por China Comunista. Se ha estudiado que dentro de este periodo de aproximadamente 2000 años que dura una Era Zodiacal. siempre que haya un centro de vida podemos estar seguros que hay. Cristo.. a nuestros destinos en nuestra pequeña Tierra. la energía se organiza dentro de los 2000 años para influenciar los actos de la humanidad de acuerdo a un ritmo y de manera tan real como lo hacen cíclicamente las cuatro estaciones al sucederse. les toca el turno a los Sudras (labradores). etc. donde la élite espiritual es la forma de Gobierno oficial para el planeta. En realidad. Por eso se les llama “El Sendero Viviente”. realmente cuente con un conjunto de entidades conscientes que forman una “Liga Galáctica” con algunos de sus miembros rigiendo desde dimensiones superiores. sus propias vidas. además de permitir el orden. aun así. era una Theocracia más religiosa que Científica. comenzando con los Brahmanes y terminando con los Sudras”. Buda. los primeros 500 años corresponden a la etapa de LOS INICIADOS. Por ejemplo. de alguna manera. se siente con más fuerza que otras. bajo el estilo de la Era que estaba entrando: La de Piscis. hace 2000 años aproximadamente. Por eso se dice que hablo de “los pescadores de hombres” y de la entrega a Dios a través de los votos de pobreza. no solo a través de la mitología griega. de haber entrado la Era Astrológica. el sacrificio místico representado por el milagro donde el agua se transformó en vino. Según esos sabios. apareció un hombre-Dios llamado Jeshucristo. una Theocracia Así que es posible que nuestra Galaxia al tener un núcleo y una espiralidad. Por otra parte. de estas cuatro. En algunos países una forma de gobierno. Así.. El modo de gobierno más aproximado al de una Theocracia Científica. A esta realidad se le llama LA LEY DE LA ERA ZODIACAL Y SUS CUATRO CICLOS DE GOBIERNO O LEY CUATERNARIA DE LA HISTORIA que se define: “Durante una Era Zodiacal de aproximadamente 2000 de duración. debido a la fuerte influencia que deja El Verbo Encarnado. gobiernan sucesivamente las 4 Castas Sociales. históricamente. proclamando el retorno de La Theocracia Científica Mundial. El hecho es que la Theocracia Científica se presenta de acuerdo a estos cuatro ciclos de gobierno. cíclica pero infaliblemente. se relajan y toman el gobierno los Vaisyas (comerciantes o navegantes). fue el de Tíbet. se ponen a la cabeza del gobierno los héroes o guerreros. Y ambos son el modelo espiritual a seguir durante el ciclo de 2000 años que dura la Era Zodiacal que inauguran. Pero. Y a los 1 500 mas o menos. sino también del poco comprendido mundo de la Astrología que en su origen se considera Ciencia Sagrada.

en forma de cuatro macro etapas en la gran historia de la humanidad. sean micros de Era o Macros. pero como unidad es científicamente predecible. que básicamente trataba de “sistemas militares” de gobierno. A los 13000 años aproximadamente. siguiendo el ejemplo de Roma. algunas de éstas se superponen a otras. son los llamados signos astrológicos fijos muy importantes. aún dentro de un ciclo de 500 años se suceden 4 micro etapas correspondientes a las mismas cuatro castas sociales y así sucesivamente hasta el infinito. los sabios han querido considerar que debido a la evolución de la humanidad en el Universo. se presenta el gobierno de La Casta de los Labradores. la historia es absolutamente la misma pero no por esto. bajo el principio: ¡Proletarios del mundo uníos! Luego. a mediados del siglo XX. los gobiernos se imponían por la conquista. Además. A los 1000 años hay conciliaciones a través de la expansión comercial que alrededor de 1492 culmina con el descubrimiento de América no solo por parte de Colón. con una Era Zodiacal que se hace llamar Era de Acuario. se encuentra la macro sucesión paulatina de las 4 castas sociales. Sin embargo. los acontecimientos históricos jamás son absolutamente idénticos en la forma a los de otros ciclos similares. En el ritmo sucesivo de estas cuatro etapas dentro del ciclo histórico. se impone la Casta de los Guerreros o Héroes. establece una cadena necesaria de causa-efecto entre el progreso de todo acontecimiento de la vida dentro de la rueda zodiacal. También. principalmente porque son las Eras Zodiacales de estabilidad del Modo de Gobierno de acuerdo a cada una de las cuatro castas sociales. Por esto. conocido como precesión equinoccial y que dura 25 920 años. pero esta vez floreciendo hacia la naciente Europa. Lo cual significa que ningún ciclo histórico es cerrado y sin embargo. hay determinismo absoluto pero dentro de éste. literal. pero siempre se cumplen las cuatro dentro de toda Era Zodiacal. a perfilar una nueva Theocracia Científica. aunque en el tiempo real. prevalece un infinito de libre albedrío. esa sucesión histórica necesaria consta de cuatro fases: 222 222 . con La Era Zodiacal de Tauro. Por ello la Era de Acuario (símbolo del Macrocosmo o el cielo mismo) es la que inaugura el gran ciclo de La Casta de los Iniciados o Cristhos. lo es. es la Era Zodiacal de Leo y le corresponde la Casta de los Comerciantes o Navegantes. RITMO CUATERNARIO El doctor de la Ferriere. 6000 años mas tarde. se empieza nuevamente. Empieza a proyectarse la era industrial y tanto labradores como proletarios y obreros comienzan a hacerse notar hasta que a fines del siglo XIX se encuentran claramente consolidados como un sistema social de gobierno para el mundo. a los 500 años después de Cristo. como en la época de Jeshucristo. cuya clave astrológica es El Saber. por ingleses. después de dos guerras mundiales terribles. sino también por portugueses y ya desde antes. debido a que “el Universo es curvo y continuo”. a veces. Y a los 19 500 años aproximadamente.DEMOTHEOCRACIA En fin. Esto significa que en la multiplicidad todo acontecimiento es único e irrepetible. en todos los ciclos históricos. dentro del gran ciclo que abarca a las 12 Eras Zodiacales. En otras palabras. cuando entra la Era Zodiacal de Escorpión.

adquirir "recursos" que permitan sobrevivir al género humano. la necesidad de tener que conquistar territorios por parte de las naciones fuertes para someter a los débiles y así. traspasando la gran ilusión que produce el espacio exterior. La fase de "Impulso" de este "pueblo Elegido" es la presencia de sus Reyes que. pero no disputando 223 223 . Estas cuatro fases históricas quedan perfectamente identificadas a las cuatro castas sociales y su función histórica dentro de toda Era Zodiacal: 1.-Guerreros 3. pero siempre incluidas dentro de las leyes científicas de la selección natural. Y que la verdadera historia es la historia de la conciencia.-Comerciantes 4. la necesidad de toda multiplicidad que parte de una unidad aparente. donde los fuertes sobreviven por sobre los débiles..Proletarios -Impulso ---Recursos --Relaciones. en la fase de "guerreros" en vez de ejércitos agresores. aparecen conjuntos de héroes fieles a sus Reyes a quienes tienen por "Divinos". y entonces. Todo esto parece ser el fatal destino de la humanidad debido a la necesidad de que los fuertes se impongan sobre los débiles en una historia repetitiva que no puede superar el viejo animal humano. Estos Héroes. expresan su autoridad con el afán de querer poseerlo las cosas y los seres no en su apariencia.Obstáculos - Padre (Voluntad de Poder) Hijo (Amor-Sabiduría) Espíritu Santo (Inteligencia Activa) Cuaternario (Manifestación en la creación formal de toda posible Triunidad) Dentro de la historia de la humanidad sujeta al espacio exterior que todo lo hace mortal.-Iniciados Reales 2. etc. se han comprendido. como Altos Iniciados Reales. es lo que lo reafirma y mantiene vivo. Pero sigue siendo verdad que es dentro del Absoluto que se dan todos los relativos posibles. desde adentro. independientemente de lo que ocurra en el mundo de las apariencias. Esto conlleva a la necesidad establecer “relaciones“ competitivas. atraen a las formas todos los recursos que necesitan para el progreso y bienestar de una nación. la cual "tocan sin tocarla" alcanzando y adueñándose del gran adentro de todo posible afuera que es llamado Macrocosmos. Con este "impulso" correctamente dirigido. irreconciliables y disfrazada de humanismo que nunca pueden ser reales. nos movemos y tenemos nuestro ser. De aquí surgen necesidades evidentes como. sino por el contrario. llevando al caos y al fracaso de la humanidad con “obstáculos” que tiende a exterminar a todos los pueblos. Y por último. los gobernantes aseguran la inmortalidad o permanencia eterna de sus pueblos.DEMOTHEOCRACIA Primero Segundo Tercero Cuarto Impulso Recursos Relacionen Obstáculos Y después de la cuarta fase nuevamente ocurre "el impulso". de alguna manera el suceder de estas cuatro fases. Lo cual unifica al hombre con el cosmos infinito que bien puede ser un Gran Hombre dentro del cual vivimos. y en este sentido la necesidad de un despotismo dictatorial de parte de los gobiernos más aptos para la formación de un imperio. separatistas. sino que crecen en la No-Manifestación con el objetivo de adquirir pertenencia de todo su Reino: Propiedades personas.

sintetiza en su vida a los Avatares anteriores. Leo. así ocurre con la venida de Los Avatares.. o robándosela a otros. el primer " decanato " (diez grados dentro de un signo zodiacal) es gobernado por el planeta regente del signo. sin depender exclusivamente que desde el exterior el gobierno de solución de la vida total. Recordar que de acuerdo a la ciencia astrológica. en las primeras etapas de su Sendero. Por esto. cada Salvador. y el tercer decanato. Y según el mismo Estrada. por el planeta regente del signo siguiente y del mismo elemento: Ejemplo Era de Piscis Castas sociales Del año 0 al 500 Año 500 Año 1000 Año 1500 Iniciados Reales Aries. el feto humano dentro del vientre materno repite la historia de la humanidad desde el inicio del Universo con su Big-Bang hasta pasar por todos los Reinos de La Naturaleza. Virgo 2º Luna (Urano) comerciantes Libra. un movimiento inconmovible o “sin-movimiento” de la vida. cada persona se dirige a lograr su expansión en el espacio. tierra. sin embargo. con relación al anterior. Las cuatro castas sociales permanecen en una historia sin historia. un infinito dentro del finito y en fin. Más bien. Sin olvidar que puede tratarse también de mujeres Salvadoras del mundo. para finalmente dejar su propio mensaje. Esta democracia popular busca sistemáticamente una responsabilidad que cada ciudadano sobre su propio mundo. sino que se trata de una propia auto conquista. agua) que sigue y que viene a continuación siguiendo el orden natural del Zodíaco. etc. ellas son la gran inspiración causal de que un Mesías logre cumplir su misión. que aunque como personaje. Sagitario 3º Marte (Plutón) proletarios Capricornio. ERAS Y DECANATOS También influye a las cuatro etapas históricas los tres decanatos propios de cada Era astrológica. Las "relaciones" que surgen de estos recursos son relaciones que buscan sistemáticamente una analogía entre macro y microcosmos. una aplicación de la ley económica según la cual: "Dentro de todo individuo real se encuentran todas las sociedades posibles". un correlativo dentro de Absoluto. el espíritu que la materia. fue. Acuarius. Piscis Subsignos regente Decanato LOS CICLOS HISTÓRICOS RELACIONADOS A LA VIDA INTRAUTERINA Hay una explicación científica respecto a esta forma de comportamiento de la historia. pertenecen al 224 224 . el segundo (los segundos diez grados del signos) por el planeta regente del signo del mismo elemento (aire. con el desarrollo de una mente creativa que tiene poder sobre la materia. En otras palabras. Dios y el hombre. cada Nueva Era Zodiacal vuelve a aparecer. De acuerdo con el sabio Venezolano Doctor José Manuel Estrada y a biólogos modernos. Luego la fase de "obstáculos" es simplemente el proceso de un temple para el pueblo que se regenera y renace de sus cenizas como el ave Fénix. lo celeste y lo Terrestre. pues siempre dentro de la historia real. cuando la humanidad esta hipnotizada por lo exterior. este siguiente Avatar o Mesías da un paso más adelante. Tauro. Escorpión. Géminis 1º Júpiter-Neptuno guerreros Cáncer.DEMOTHEOCRACIA deliberadamente con el espacio exterior. O dicho de manera más comprensible. solamente puede aceptar dentro de su experiencia existencial a una diversidad dentro de la unidad. como un impulso particular con relación a la inconmovible y siempre perfecta VERDAD. identificada al pueblo pero libre de la ciega participación en una vida sujeta a la multiplicidad.

De la misma manera. Por 225 225 . Para el Dr. Otra vez se trata de la relación entre PURUSHA y PRAKRITI. también al principio de cada gobierno de su período de 500 años aproximadamente. a veces un gobierno tarda en aparecer y otro se alarga. Esta globalización mundial debe ocurrir alrededor del año 25920 que astronómicamente corresponde a la transición entre la Era de Aries a Piscis (pues el movimiento de precesión equinoccial va en sentido contrario al orden natural del zodiaco. Mientras que las 7 clases jerárquicas sociales son su manifestación en el espacio. La fecha del inicio de la Era de Acuario varía entre astrónomos y astrólogos.DEMOTHEOCRACIA TIEMPO REAL de la Historia de la humanidad. a partir del 1500. Pero así como en las estaciones del año a veces la primavera tarda más en entrar y el invierno se alarga. Que podemos reconocer en el ESQUEMA DE LA UNIDAD HISTÓRICA EN EL TIEMPO-ESPACIO: CAPÍTULO VII LA HISTORIA Y LA GLOBALIZACIÓN MUNDIAL DE LA HUMANIDAD Hemos dicho que con la venida de Jeshucristo comenzó el Gobierno de los Iniciados. se hace propicia para el desarrollo del proletariado. se dé el gobierno de los proletarios. en los ciclos históricos. de la Ferriere tiene su comienzo el 21 de marzo de 1948.) pero en realidad dicha GLOBALIZACIÓN logra detectarse concretamente. Luego. parece que pasamos de Géminis a Tauro. a través de los seres humanos como Individuos. etc. siempre se sintetizan las etapas anteriores desde que apareció la humanidad en el planeta lo hace de una manera super-rápida. pero conforme se acerca al momento actual va desacelerándose su devenir histórico en manos de los individuos mas adelantados de la época. en el año mil comienza el gobierno de los comerciantes que culmina con el descubrimiento de América. Para que de 1500 en adelante. HISTORIA REGRESIVA EN EL SIGLO XX Con "la colonización” debido a la expansión marítima y comercial europea. En el año quinientos de nuestra era empiezan a gobernar los guerreros provocando la aparición de Europa. se exteriorizan en una Jerarquía que no estorba a la Democracia que tiende a universalizarse. en la Era de Acuario. como una historia en movimiento continuo. la humanidad se globaliza en una sola sobre el planeta Tierra y los Iniciados finalmente. Agregamos a este hecho el de que conforme los 12 ciclos de alrededor de 2160 años cada uno ( 2160 X 12 = 25920 años) transcurre. se impone la potestad del gobierno de los comerciantes quienes aparecen y dan lugar al " capitalismo ". de Aries a Piscis. Luego con la resaca del gobierno comerciante que había florecido enormemente con su centro de esplendor en el Mediterráneo y que con la colonización de América y África temía perder el control de Europa. es decir. de Tauro a Aries. De acuerdo a la vida intrauterina. como una experiencia de la humanidad en su expansión colectiva en el espacio.

Musulmanes. para aprovechar la marea contra el proletariado. Y como en todo agujero negro el tiempo mecánico es devorado en los términos del espacio. La síntesis es tan rápida a partir del año 1500. En el 1500 los comerciantes del Mediterráneo no quieren perder su hegemonía en Europa y “la válvula de escape” la encuentran Inglaterra. sino que. aún se persiste en la guerra por la posesión de " colonias " basadas en un insistente " Imperialismo Capitalista". etc. España y Portugal al colonizar a América. se micro sintetiza. en su desesperación por sobrevivir.. Por esto. al mismo tiempo que su contracción suprema es en el Tiempo Real. lo cual señala la máxima expansión en el espacio de la humanidad globalizada en una Democracia Universal.DEMOTHEOCRACIA esto con la aparición de la casta Proletarios. el año 1948 no solamente señala la entrada de la Era de Acuarius. Lo cual da lugar a una Edad de Oro para la humanidad entera. la casta iniciados. En este siglo XX el progreso tecnológico es muy acelerado. ocurre que no solamente se presenta la lucha contra la casta anterior: Comerciantes sino que además es el momento histórico en que en sus inicios. Recordemos a los Templarios. en ya pujante Inglaterra con su Carta Magna. en lo que los físicos llaman “hacia la velocidad de la luz”. desde la Edad Media. vampirizando al mundo. en un terrible monstruo devorador. En el siglo XIX y XX África quiere liberarse. Lo cual luego continúa en los sitios colonizados. además. Cuando los proletarios tienen que dar cauce a su comunismo y socialismo científico se encuentran bloqueados iracundamente por el efecto " agujero negro mercantil" donde a principios del siglo XX. las guerras religiosas entre Católicos. hasta que los Proletarios logran realmente dar por sí mismos el paso en su propuesta histórica. Pero esta vez ya se siente el poder del gobierno proletario. América y muchos nacientes países en oriente. el impacto es mayor que al final de cualquiera de los principios de Era Zodiacal. sin que el aceleramiento del tiempo real pueda detenerse. convirtiéndose así el capitalismo. pero debido a este efecto depredador de los fuertes sobre los débiles. dándole cause a viejas o renovadas religiones. el cambio dimensional de la conciencia planetaria. lo mismo la India. Además. por ejemplo. tratando de “montarse” sobre la corriente de globalización mundial (expansión en el espacio) de la humanidad entera. sucesivamente. Proyectando así. Pero como en el siglo XX también se están sintetizando intrauterinamente las cuatro castas sociales. consolida el fin del gran ciclo de 25920 años. A su vez estas revoluciones tienen cada vez mas un formato democrático. Esto explica que ocurra la primera y segunda guerras mundiales y que el siglo XXI nos mantenga en la incertidumbre de una posible tercera guerra mundial amenazando con exterminar al planeta por completo. que hacia el siglo XVIII-XX se acelera la energía en el planeta. la historia 226 226 . al modo de un agujero negro. Internamente los países tratan de generar reyes con carácter democrático en su relación con el pueblo. Mientras la casta de Iniciados trae sus nuevos emisarios “acuarianos” estableciendo sus lineamentos en la humanidad. debido al inicio de la Era de Acuario. aparecen órdenes místicas y religiosas en diversas partes del mundo. Protestantes. Pero en este remolino del tiempo desde el inicio del siglo XX se gesta la síntesis del gobierno “comerciantes“ dentro del naciente poder proletario y el capitalismo encarna la era industrial que da lugar al Imperialismo capitalista. En consecuencia tenemos las revoluciones de los pueblos que bajo el comando del gobierno de los guerreros luchan en los cinco continentes por su liberación del yugo del sacerdote y el Monarca opresor. a una enorme velocidad en el tiempo. que en física cuántica llamamos “Gravitación Cero”. guerreros y comerciantes.

conforme en los gobiernos en general. Se enseñorea el mismo feudalismo solamente que disfrazado de modernismo y no sólo esto. Esta actividad trae como consecuencia la perpetua división de todo. llegar hasta la formación de monarquías absolutas pero eminentemente fomentadoras de vicios (casta sacerdotal) Son multitud de monarquías donde todos pretendemos ser Reyes por un instante y no se pueden conciliar unos con otros. de los países calificados de “desarrollados”. va forzando a los acontecimientos en sentido regresivo. en el interior del país mismo. Y así. lo que las tradiciones mas importantes del mundo en sus estudios astronómicos hacen notar relacionándola a la evolución de la galaxia. Todo esto es lo que esta en la base de la causa por la que las cuatro castas sociales con sus cuatro formas de gobierno tratan de eternizarse. millones de seres humanos desean sobrevivir y se dan cuenta que el Planeta entero va hacia su perdición de forma inevitable. mas insistentemente se proclama que todo esta bajo control. como presintiendo el fin de un gran ciclo de 25920 años o tal vez el de un Juicio final para la humanidad mundial. Aquella " época oscura " que fue antes de la edad media. sino que se pretende retroceder hacia la época de un comunismo primitivo con el llamado fascismo o algún tipo de dictadura tanto la militar como la basado en la adoración de un Tótem aunque codificado con la civilización de fines del siglo XX. Pero por otra parte. con los grandes edificios llamados “rascacielos”. tenía un divisionismo tan grande que toda Europa consistía en una multitud de reinos. El extremo de esta historia retrograda en manos del falso proletariado. Evidentemente en las edades de oro la humanidad y sus cuatro modos de gobierno logran esta eternidad pero no siempre la humanidad logra triunfar sobre la adversidad. El proletariado auténtico. El resultado son las dos guerras mundiales del siglo XX. las 4 castas rebeldes al modo de la caída de lucifer. produciéndose el caos total basado en la destrucción sistemática de todo lo que entra dentro de su campo de percepción. Precisamente al estilo "Colonial". con tal de permanecer en el poder y en la cima de la espiral invertida. Ya no se trata solamente de una casta social sino de las cuatro válidamente unificadas. han ido apresurando su no-existencia en el proceso de su " historia regresiva ".DEMOTHEOCRACIA comienza a ir como hacia atrás pero bajo la apariencia de progreso de la civilización por ejemplo. contraviniendo las leyes del universo social. ducados. cada una de estas cuatro castas-gobierno en el poder. se conserva en la espiral libre de espejismos y "sirve conscientemente". o debido a que la tierra se encuentra a la mitad de su edad. Como " todo está en todo ". donde los conquistadores más fuertes se apoderaron del mejor número de reinados pequeños. aún cuando sueñe en eso. Sino un Proletario convertido en Rey y su religión en todo caso es El Cristo de masas. sin embargo. tratando de obligar a los Iniciados reales a conservarse en su existencia de Monarquía no-manifestada para que no puedan aspirar a tener un lugar en el mundo. aunque para ello signifique moverse en sentido regresivo. No es un proletario como imagen del infierno o de la miseria. etcétera. 227 227 . Así el mundo tiene la ilusión de que progresa y después de la sucesión capitalismo (casta comercial). Es notable que desde la colonización que es una herencia de la nobleza feudal correspondiente a la casta “guerreros” de Europa. sino que entran al eterno presente con procedimientos cada vez más de futurismo legítimo. se insista en la esclavitud humana como base de todo progreso. Este proletario no va hacia el futuro con métodos del pasado que conducen al remoto pasado. Entrando a la eternidad de una Democracia Universal dentro de una doble espiral: Monarquía-Democracia. colonialismo (casta guerrera).

profesionales y obreros (humanos-máquina). sin embargo. colonias conquistadas (esclavos) y llegara a gobernar a todas las demás naciones del mundo. Pero para el que descubre y ostenta al REY (o la REINA) que lleva dentro de sí que le permite manifestarse como un SER REAL HUMANIZADO. controlando su destino ". Y posteriormente fueron los propios conquistadores y ciudadanos de los estados “civilizados” quienes se esclavizaron 228 228 . Este es el verdadero triunfo del humanismo. Dentro del proceso de globalización de la humanidad y conforme el falso Rey cae. así como conoce las leyes de la historia de la humanidad. Es una ilusión necesaria en la que tienen que apoyarse todos los sistemas democráticos para hacer progresar la civilización de sus pueblos y así como la religión es muchas veces una muleta. de manera que se hace consciente de la ilusión del dinero y empieza a manejarlo sólo como " regulador de inconciencia " basado en un comercio de energía de vida. Es información. porque no desprecia a la democracia pero tampoco la jerarquía de las conciencias humanizadas. de propiedades y conquistas del Espíritu. Por esto las " colonias " adquiridas fomentarían la esclavitud de manera cruel y primitiva pero disfrazada de modernismo o civilidad a fin de denigrar y someter a esos pueblos ya de por si degradados por la conquista (esto es algo que nunca ha cambiado en la historia de la humanidad). Estos " sistemas mercantiles " fueron adoptados por toda Europa y además lo permitian las condiciones históricas de una mayoría de gobernantes inestables mas o menos sujetos a una esclavitud mutua e interior debido a la ignorancia en que estaban sumidos. sabe cómo ser dueños del dinero que necesita pues conoce a la ley sagrada de " la mente creativa " como principio de vida y sobre todo. En esto consiste la propiedad privada posesiva que se vale de la ciencia con interés egoísta en fomentar " industrias ". es el termómetro encargado de medir el ritmo de corrupción o evolución de quienes lo poseen. " DINERO es materia acumulada ". también lo es el dinero para la sociedad mas o menos inconsciente. DINERO Y COMERCIO La moneda y la propiedad privada están directamente relacionadas a la casta "comerciantes". El ser de la realeza auténtica jamás hace depender su vida del dinero ni de ninguna condición histórica que vengan del mundo de las apariencias. el verdadero rey comienza a nacer y desarrollarse dentro de cada individuo. Por lo cual casi en todos estos siglos fue creciendo la corrupción y la rapacidad animal entre la humanidad. En el siglo XVII la política económica puso toda su fe racionalizada en el " sistema mercantil ". Era la fase prenatal " comerciantes " dentro de la casta " proletarios ". así que el dinero sirve para sostener a ambas formas de gobierno. es experiencia. Por eso las reglas de esa lucha comercial seguiran basadas en este “Principio del salvajismo mercantil” que se puede describir como: " Obtén todo el dinero que puedas.DEMOTHEOCRACIA Entonces. etc. Y las leyes de este mercantilismo internacional seguían siendo intereses por el mundo de las apariencias según la ley de los fuertes sobres los débiles en el mundo exterior. la " realeza " no ha muerto ni la democracia ha fracasado. se conoce a sí mismo (su destino y grado de evolución individual). el universo es mental y donde pones tu mente en eso te conviertes ". El dinero funciona porque la mente de la humanidad le pone parte de su psiquis. De manera que al final del camino histórico. para que estés en posibilidades de comprar ejércitos. es conciencia humanizada. aparecen los héroes y comerciantes en su correcta función de generar eternamente recursos (conquistar) y relaciones (comercial) humanizadoras. entonces se da cuenta de que " todo es mental.

porque el mundo de las apariencias es siempre lo mismo: Vicios insaciables del animal deshumanizado). la democracia y progreso entro en “madurez”. pero de sí mismo no es nada y es exagerado manifestar que el dinero es el mundo mismo y la solución de todos sus problemas. el dinero es una parte importante para que en la humanidad pueda hacerse una historia. cuando ese continente encuentra la solución a su progreso a través de la consolidación de la moneda y la expansión de lo conquistado en América a fin de poder extraer de allí que el oro y la plata necesaria para adquirir poder mercantil capaz de competir con los demás estados europeos. Cuando llega la Nueva Era de Acuarius. 229 229 . Pero este dinero nunca ha saciado las ambiciones de los gobernantes cuando todo el que tienen es insuficiente para colmar sus deseos buenos o malos. Pero cuando alguien ha logrado saciar sus mas urgentes deseos. Aunque a decir verdad. Cuando alrededor del siglo XIX. es un hecho. el rey interior humanizado se descubre y el dinero pierde su sentido sin el Espíritu y la conciencia individual de los seres humanos ordenados en jerarquía de una sola humanidad internacional. ha existido como trueque y toda forma de posesión. el pillaje brutal de la inteligencia racional o la Sabiduría del Rey realizado? El dinero ha existido siempre. bajo la bandera de la casta proletarios dieron a luz a la política económica del libre comercio. Las múltiples y pequeñas propiedades privadas en manos de señores feudales. pero de todas maneras el espionaje turbulento y la rapacidad seguían siendo el alma del dinero. por eso necesitan dinero. Por eso. con o sin dinero. aun cuando no sea como moneda metálica y de papel. Los pueblos necesitan ilusiones basadas en la inteligencia de la materia. pero eso no es toda la historia. pues el que tuviera el control del comercio exterior era dueño de más dinero que el vecino (esto tampoco ha cambiado) y los sectores donde había más riqueza eran campo de batalla de una o varias naciones progresistas en pugna (tampoco esto ha cambiado. El dinero es fundamental pero sin el amor no es nada. el dinero responde al principio de utilidad práctica del dinero en el mundo que dice: Medir como un termómetro el ritmo de corrupción de los que lo malgastan. LIBRE COMERCIO Es en la época de la conquista europea de América para colonizarla. Esta VOLUNTAD DE SER es la ley de síntesis viviente en una historia real con leyes inamovibles y armoniosamente flexibles.DEMOTHEOCRACIA de las industrias. El dinero es en todo caso. el dinero se ha convertido en la base de un comercio del espíritu viviente donde la pertenencia de si mismo y de todo lo que es visible e invisible. Pero ¿Quién puede más. Todos creyeron en el orden lógico y racional de una ciencia llamada Política Económica (en realidad no dejo de ser mercantil) cuyas reglas consideraron reales y eso fue lo que les inyecto un valor auténtico a todas LAS MONEDAS que por sí solas no significa sino un pedazo de metal. donde empresas pequeñas y grandes podían competir con lealtad. una historia de eternidad trascendente-inmanente. Es la ley de economía que nada es sin la ley de atracción-repulsión y la mente creativa del IndividuoRey cuyo poder es voluntad de ser. de pronto se convirtió en una gran propiedad privada en manos del Estado. un instrumento para relacionarnos con la sociedad. Los seres reales en evolución y conciencia necesitan un lugar en el mundo para cumplir su misión por esto necesitan también del dinero.

usando el método sagrado de No-Manifestación. Con su aparente brilló progresista pero y lleno de una más sutil y gran de crueldad. que es indispensable la individualización de los seres humanos que por eso mismo gozan de una forma de percepción consciente. En la Era de Piscis la regla fue: "quien domina los mares gobierna también a la tierra". Ser "ricos" económicamente se convirtió en el objeto fundamental de toda riqueza. Es bajo esta concepción progresista de la vida y para que la máquina. pues lo abierto y lo cerrado está en todas partes dentro del proceso socioeconómico de la humanidad. De modo que dentro del mundo social sea posible una prospera. a gobierna al mundo". las grandes masas de campesinos y obreros empezaron a convertirse en humanos-máquina y la sociedad quedo mas que nunca sujeta a la División de Clases Sociales. el sistema estaba destinado a hacerse un sistema de abierto y de libre cambio. inmanente-trascendente. precisamente porque todo ello ocurría en la madures de la casta comerciantes y el inicio de la proletaria. solamente que degradado y rapaz. COMERCIO CERRADO Y ABIERTO El comercio cerrado estaba en manos del Estado y el comercio abierto en manos del “pueblo”. Pero como la "gran propiedad privada estatal" no podía sobrevivir aislándose del resto de los países y los individuos más creativos de la época necesitaban libertad para comerciar con los extranjeros y así hacer progresar a su nación y a “sus bolsillos”. cuando recién surgió esta super-propiedad privada en manos del Estado. Nunca antes en veinticinco mil años. pero siempre era la clase media quien estaba en posición para poder disponer de ambos. en vez de un sistema mercantil cerrado. Se trata de la gran ilusión de espejismos acumulados en todo el gran ciclo platónico de 25920 años. Los gobiernos se interesaron en hacer progresar los medios comerciales de transporte. Esto estaba dando lugar a Los Grandes Imperios Comerciales con las naciones más poderosas del mundo dispuestas a apoderarse del planeta. entonces. En la Era de Acuarius la regla es: "quien domina los Aires (el espacio interestelar). quedo prohibido el libre comercio en pequeño a través del trueque de especias con países extranjeros. Así es como se descubre la ley universal de economía justa que establece: " Comercio cerrado " y " comercio abierto " son determinaciones relativas de lo mismo. la industria y la ciencia. los canales navegables.DEMOTHEOCRACIA Al principio. la Era de las máquinas vivientes constituyó una policía de espionaje tan profundamente al servicio directo del Estado. Importaba la medicina y el crecimiento de la población porque se necesitaban más obreros al servicio del Estado. tanto del Estado y del pueblo. porque de ello dependía la satisfacción de sus propios intereses. es decir. CAPÍTULO VIII LAS LEYES DEL PROGRESO HISTÓRICO 230 230 . positiva y auténtica civilización tecnificada. las industrias y todo el progreso de la civilización tecnificada dejen de esclavizar a los pueblos. las carreteras. sin menoscabo de ningún Estado gubernamental.

todas " las formas de gobierno". pero por ley de Jerarquía. el proletariado es de ABAJO.-Comerciantes -Relaciones----Espíritu Santo (Inteligencia Activa) 4. EL GOBIERNO INMANENTE-TRASCENDENTE Todos somos iguales. mientras que en el otro extremo. etc.-Obstáculos -Proletarios-----Cuaternario (Manifestación formal de toda posible Triunidad). 231 231 .DEMOTHEOCRACIA Hay una relación directa de las cuatro castas en la forma en que se dan los sucesos históricos.-Iniciados Reales -Impulso -------Padre (Voluntad de Poder) 2. comunales. militares.. La Monarquía real por ser no-manifestado y tener su fundamento en la casta Iniciados reales. sin embargo. incluye a las socialistas. Entendiéndose que esas formas de gobierno Democráticas. Porque en realidad. es decir. dando lugar al ciclo: Impulso-recursos-relaciones-obstáculos. etc. monárquicas. etc. ES ABAJO. no por ello esta condenada a ser exclusivamente ADENTRO (inmanente) y tampoco la democracia con su base en la casta proletarios. sin embargo: COMO ES ARRIBA. del Cosmos. Y después de la cuarta fase nuevamente ocurre "el impulso". Así que no hay un menosprecio de lo superior a lo inferior. tal como no hay distancia verdadera entre el tiempo y el espacio o lo exterior e interior. Estas cuatro fases históricas quedan perfectamente identificadas a las cuatro castas sociales y su función histórica dentro de toda Era Zodiacal: 1. deben ordenarse en Jerarquía para funcionar correctamente.-Guerreros -Recursos -----Hijo (Amor-Sabiduría) 3. Al respecto la ley del Estado gubernamental Perfecto dice: " Dentro de la Monarquía real no-manifestado. Es en este sentido que Monarquía real y proletariado son " iguales " y. dictatoriales. Las castas guerreros y comerciantes son los medios para que la casta Iniciados reales y casta proletarios pueda entrar en contacto. theocráticas. no por eso es perpetuo AFUERA (trascendencia) A este respecto podemos reconocer la ley del progreso que dice: " Todo progreso es inmanente-trascendente ". lo mundano y. son una oficialización de códigos sociales y leyes jurídicas que legaliza un gobierno para el supuesto o real beneficio de su pueblo organizado en sociedad. Esta relación es la ley del suceso histórico que se define como: El suceso del ciclo: Impulso-recursos-relaciones-obstáculos es una cadena necesaria de causa-efecto permitiendo el progreso espiral histórico en todo acontecimiento de la vida de la humanidad. se dan todas las formas de gobierno Democrático manifestadas “. pues lo cercano y lo lejano son determinaciones relativas e infinitas dentro de la unidad universal. la Monarquía real es de ARRIBA.

Así es el inframundo: Brilla por fuera pero es pavoroso por dentro.DEMOTHEOCRACIA Los humanistas. pudiendo apenas pronunciar "papá" o "mamá" (ver última parte de La Divina Comedia de Dante Alighieri). dado que en esa proporción se aleja del tiempo eterno y de la estabilidad o presencia auténticamente espiritual. en tanto que la paz es fundamental para el progreso del individuo”. Pero para que la Paz sea real. se han preocupado siempre por definir la naturaleza de un Estado gubernamental que sea perfecto para todos los pueblos del mundo. conforme más sólida es en la apariencia. La Ley del Orden Democrático afirma: " La expansión democrática es natural para todas las naciones con una proporcional contracción monárquica mística. Por eso es necesario estudiar algunas otras leyes elementales como la ley de Jerarquía-grupo que dice: "La unidad de toda nación depende de la humanidad considerada como un conjunto de individuos y del conjunto de los verdaderos individuos ordenados en Jerarquía exteriorizada teniendo como eje social al grupo". habrá quienes necesiten algo más que una ley de la Paz Universal para comprenderla. unos en lo material y otros en lo místico. Aunque siempre se ha comprendido que el Estado gubernamental. una necesidad de progreso social antes que individual . en apariencia crece y se hace sólida pero en esencia ha perdido toda su sustancia espiritual. esa nación. Este es el fin de todo el Imperio basado en LA SOMBRA DE LA ESPIRAL EN INVOLUCIÓN SOCIAL. sus valores morales y su Amor-Sabiduría. Y ese Estado. Entendiendo por " distancia " lo que psicológicamente se conoce como " deseo ". LA LEY DEL LA GRAVITACIÓN SOCIOLÓGICA La conquista y esclavitud es hacia afuera. LEYES DEL HUMANISMO THEOCIENTÍFICO En el mundo de las formas. algunos lo han ubicado adentro y otros afuera. Hay un desequilibrio en toda nación que se convierte en "Imperio" (como Roma): Entonces. generando un desequilibrio en la vida materialista que ignora a la energía o lo espiritual. 232 232 . un gobierno es protegido antes que nadie por el ejército. pues ésta es la base de todo posible Estado. todos allí olvidan incluso el lenguaje para comunicarse de forma elemental. según el cuadrado de su mutua distancia física y psíquica y la masa de sus convicciones “. Por eso la ley de la Paz Universal establece: "La guerra en necesaria principalmente para el progreso de la colectividad. Por " expansión " se comprende "manifestación o espacio” mientras que por " contracción " podemos entender "no-manifestación o tiempo”. Según este principio. así como la casta de Iniciados reales es protegida por la casta de guerreros (Héroes) Esto resulta ser en el espacio. y perdiendo su propio mundo. la ley reconoce el cuadrado de la distancia en la atracción de la materia. psicológicamente se refiere a un "Estado de Conciencia".

etc. Esto también. pues no se ha tenido la fuerza para reconocer que una democracia duradera se requiere reconocer a una auténtica Monarquía Crística Universal. etc. no sólo a sus empleados. la música curativa. ropa elemental y albergues para damnificados. pues tendrán mejor puntuación y derechos los que asistan regularmente a disciplinas espirituales cotidianamente promovidas dentro de la comunidad. Los inventores y estudiosos son los más protegidos. Los cuales. Donde todos los valores sean orientados hacia una fraternidad universal y un Consejo de Sabios reconocidos como la base espiritual del mundo entero. se enriquece el pueblo ". es un gran campo de cultivo de los espíritus. Tendrán oportunidad de tratar con el sexo opuesto asistiendo a reuniones previamente programadas. Y para la correcta espiritualización de la sociedad. Los pocos hijos reciben mayor apoyo del Estado. etc. Sin embargo. en " comedoresasrhams " públicos. dándole cabida a las hatha yoga. sino a las clases sociales más desprovista del país. La base directa de una paz social se encuentra en la garantía de las primeras necesidades de todo ser humano y tales son: Techo-comida-vestido-amor sexual. el vegetarianismo. la meditación. sustenten el cultivo de comunidades de protección a los desempleados. Deben crearse sistemáticamente instituciones en todo el mundo donde las industrias tecnificadas y más productivas económicamente en un país. ideología. sólo se le daba dinero efectivo en casos justificados. Conforme la medicina demuestra su valor holístico (integral). también es posible darle de comer a los necesitados emergentes. raza. La ley justa de la economía: En la cadena de efectos físico-sociales se lamenta que la civilización requiera cada vez más severas leyes jurídicas para detener el crecimiento de los vicios. parte de sus ganancias netas al Estado en manos del pueblo soberano para hacerla llegar. el naturismo.DEMOTHEOCRACIA LA LEY UNIVERSAL PARA UNA ECONOMÍA JUSTA es: " Conforme crece la cantidad de empleados a cargo de un dueño de empresa debe depositar en proporción. no se ha podido enfrentar las causas de esta degeneración desde su esencia. 233 233 . Todo esto del acuerdo a su nivel social y a sus movimientos merecimientos psicológicos y morales. por lo que sólo se consideraran ciudadanos sanos aquellos que lo sean. después de realizarles un estudio se les otorga una credencial con la cual podrán recibir alimento básico y gratuito. el beneficio lo recibirá el pueblo en productos o propiedades a fin de tener cubiertas sus necesidades primarias: Techo. jurídico. la corrupción. Los mejores ciudadanos son los que tienen calidad en hijos no cantidad. Si se les da de comer a los presos en las cárceles y a los enfermos en hospitales de beneficencia. las artes marciales. sin diferencias de credo. psicológico. Mientras tanto. estas comunidades no deben convertirse en una carga del Estado. según el regular examen médico. el terrorismo y la muerte en el seno de una aparente humanidad civilizada. Pero el Estado no es el dueño del pueblo sino que lo es el pueblo soberano mismo. esta nación será verdaderamente democrática. sin que esto afecte las tendencias religiosas de cada pueblo o la libertad individual de cada ser humano. comida y vestido. De esta manera al enriquecerse una persona. Como el dinero tiende a hacer parásitos a los seres humanos y a corromperlos. Cuando en un el pueblo ya no halla ninguno que no tenga sus " necesidades primarias " resueltas. que regularmente será aplicado a los desempleados.

Lo que les da valor es el centro auténtico que los hace moverse. La Monarquía Europea de la Era astrológica de Piscis ha sido una Monarquía de fe ciega (fanatismo). Por otra parte. entonces impera el instinto. y los mejores de estos seres evolucionados son los que vienen a formar parte de una " Monarquía no-manifestado ". es decir. a través de la cual alcanza el contacto con Ordenes Monárquica-Cósmicas. Y en este sentido. es no-manifestado. En esta administración se cuida de evitar la sobreproducción y la infra producción. entonces cae en degeneración y queda aniquilada. sería la forma de gobierno suprema. la aparición de una " monarquía degenerativa ". La segunda es administrar las empresas de la nación. La monarquía ha sido siempre una relación de la humanidad con su genética espiritual ordenada en Jerarquía. la preponderancia del Imperio Egipcio representado por el Rey. la Monarquía estaba destinada a tener una preponderancia gubernamental por sobre la democracia. aparece " la monarquía degenerativa y cuando las relación es consciente aparece " La Monarquía Internacional nomanifestado (lo cual no significa que no exista) ". el espíritu del Estado democrático Este espíritu internacional es el que de una u otra manera se organiza en Monarquía. Ante este extremo imperialista de la monarquía (bien simbolizado por el heroísmo del Maestro Moisés que defendió al pueblo de Israel contra la tiranía dinástica de Egipto). Se esperaba una Monarquía real para el pueblo. Para esto se estimula la invención de nuevas máquinas que mejoren la producción y de una satisfacción correcta de las necesidades primarias de todos los ciudadanos de la nación. Toda vida familiar al participar con la sociedad es una REALEZA. Cuando ese Poder degenera. representado necesariamente en los individuos desarrollados en el Amor-Sabiduría y del Voluntad y Poder que realmente son la presencia del espíritu de la humanidad y por lo tanto. por un heroísmos dinámico. y no hay más elevaba potestad humana que nuestro propio ser. lo único que ha logrado es matarse a sí misma. Es la falta de una relación consciente entre Democracia y Monarquía lo que provoca el caos en los pueblos o bien. o bien. aunque la " democracia " de los pueblos no lo desee. DEMOCRACIA Y EL DEVENIR HISTÓRICO DE LA MONARQUÍA El estado democrático tiene una doble función. pasando a formar parte de éstas. El dogma y el despotismo. de super humanidades. ya sea por medio de un beliquismo brutal. La primera es relacionarse adecuadamente con la Monarquía. cultivando los bajos instintos y los vicios de la humanidad.DEMOTHEOCRACIA El mismo Presidente que es cabeza del Estado se sujeta a la mayoría de sus servidores y su puesto ese rotativo. todas las naciones en sus orígenes consisten en familias que han gobernado por Usos y Costumbres a través de la vida familiar llamada REALEZA. pero no ocurrió así. porque la democracia termino negando todo los valores espirituales propios de un humanismo superior y al pretender matar a Dios (conjunto de LEYES). dedicada a aprovecharse de la situación. en la Era de Piscis debía de aparecer en el mundo la preponderancia gubernamental de la democracia basada en la igualdad y en el Estado del pueblo y para el pueblo. Pues la clave del signo de Aries es: YO SOY. es una ley humanista la existencia de una monarquía. por si solos no valen. En la Era de Aries (tiempo de Moisés) históricamente. cuando una monarquía se cierra en su absolutismo y tiraniza las relaciones con los pueblos. una Monarquía místicopráctica. Pero es libre para convertirse en hombre de negocio con grandes empresas. Pues de todas maneras. Pero esta democracia y estos hombres y mujeres de Estado. pues la auténtica Monarquía Absolutista y realmente cósmica. tanto privadas como federales. Pero aún entre la humanidad. Cuando hay rebeldía e inconsciencia con respecto a esta relación. 234 234 . Eso es inevitable.

a quienes convirtieron en esclavos. La Iglesia se convirtió en una decoración histórica y la Monarquía europea se adueñó del destino espiritual y material de los pueblos. debido a que esos representantes tenían "dinero" y eran pioneros de "las ciudades civilizadas". de modo que el Rey y su gabinete. en vez de avanzar correctamente. pero en general. el Rey tuvo que aceptarlo. la iglesia se convirtió en un decorado histórico de la Monarquía europea. pasaron a carecer de utilidad suficiente en el pujante mundo democrático. comenzó a darle a las naciones más conquistadoras y violentas una Jerarquía espiritual. 235 235 . pero entonces proliferaron más fácilmente las mafias. sino inconvenientemente en el ESPACIO. Como la Iglesia perdiera su poder de Monarquía no-manifestado en el servicio fiel para el nacimiento de una Democracia Universal en el mundo. intentó cumplir la misión en que la Iglesia fallara. Y sin darse cuenta.DEMOTHEOCRACIA En los primeros cuatro ciclos de la Era de Piscis. la Monarquía seguía existiendo como existen las familias y la fraternidad. pretendían manejar con un Absolutismo espiritual. pero su actitud demasiado infantil y religiosa les impedía progresar hacia la democracia. Por miedo a veces adoptaban una religión o un respecto a la Monarquía europea. no había una conciencia real. Y los salvo con humildad. Pero este tipo de Reyes y sus cortes. Pero apenas tuvo algo de poder. cosa que la Monarquía tirana de Europa estaba imposibilitada a producir debido a su resistencia al progreso. que les ponía por sobre el resto. la Monarquía Europea. Y con esta separación sin embargo. la naciente Iglesia Cristiana. Pero apenas los pueblos del mundo se dieron cuenta de su poder. su actitud de política de la no-política. echando a Dios de sus mundos extremadamente revolucionarios. pues estaba manejando correctamente una Monarquía no-manifestado. y esta última. La Historia retrogradaba hacia la Era de Aries. como señal de que la historia de la Era de Piscis volvía a tomar su cauce correcto y cumplir sus objetivos. Los pueblos estaban tan molestos de tanto falso espiritualismo que se divorciaron de toda forma de Monarquía absolutista. Muchos pueblos de medio oriente y otros lugres perdidos. pasaron a ser un mero decorado del país. lo mismo que siglos antes. Empezó a querer a formar un Imperio Absolutista sin respetar el libre albedrío del pueblo. logró salvar al mundo del despotismo monárquico de la Era de Aries que lo había dejado en ruinas. Cuando Inglaterra en el siglo XVII estableció su "Parlamento" formado por representantes del pueblo. saliéndose de su papel espiritualizador para pretender regular con sus estrategias el crecimiento de las naciones fuertes por sobre las débiles. y esto lleva al mundo al caos. Inglaterra en el siglo XVIII dio la pauta a las naciones progresistas de Europa. Así los representantes de Estados democráticos atesoraron poder y dinero y quisieron ser como Reyes (casta comerciantes de la Era de Piscis). insistieron en desarrollar una Monarquía Manifestada en vez de no-manifestado. Todas las formas de democracias se llenaron de monarquías degenerativas que se dedicaban a vivir de los vicios de la humanidad. Los Reyes. Sin embargo. Esto invito a esas naciones conquistadoras y ambiciosas a que engendraran alianzas dando nacimiento a una serie de Monarquías europeas. la policía judicial y todas las formas de uniones basadas en el poder judicial manipulado por medio del miedo usado por grupos bárbaros. era un egoísmo personal. que los hacía creerse auténticos "cristos". la cambió por una necesidad de brillar políticamente y lograr un lugar no sólo en el TIEMPO. su egoísmo en vez de ser impersonal. pero además. de modo que no cambiaban sus conceptos de ser "elegidos" y tampoco querían reconsiderar su divorcio con los pueblos. el espionaje. cuando por todas partes surgió la independencia nacional. de ser rectora paso a ser sierva de Reyes que habían entendido que lo Espiritual va bien con lo brutal (casta "guerreros" de la Era de Piscis). bien podían tener una buena evolución espiritual. con entrega a Dios y con un desinterés de servicio y amor al pueblo. con un fanatismo aferrado a una inamovible actitud histórica. Todo esto le permitió a la Iglesia ganarse un poder como guía del mundo (casta Iniciados Reales de la Era de Piscis).

las relaciones entre Dios y los pueblos es reiniciada actualmente con la casta proletarios de Piscis y casta Iniciados Reales de Acuarius. a toda necesidad primaria humana y su óptima satisfacción. sin embargo. Esta aplicación de la Regla Sagrada del equilibrio perfecto entre pueblo y gobierno es lo que permite satisfacer todas " las necesidades primarias " del ser humano. Lo que es en los gobiernos es también en los pueblos para que se cumpla el milagro del mundo humanizado ". establecidas. Esto por lo menos se refiere a la presencia de la monarquía nomanifestado y su relación con la genuina democracia llamada a encontrar su correcto equilibrio entre estos extremos y así. Al principio de toda Era Astrológica se considera al Mesías un Cristo celeste y a su primer discípulo el Cristo Terrestre. ni en esta ni en ninguna época en que Monarquía y democracia real se separen. para que esta satisfacción quede garantizada sin sufrir interrupción. El Estado es el que gobierna al pueblo. de la Monarquía encarnado en UNA JERARQUÍA ESPIRITUAL EXTERIORIZADA. es indispensable la presencia y fortalecimiento consciente por parte de la humanidad. Estas necesidades superprimarias son El Amor-Sabiduría y la Voluntad y Poder.DEMOTHEOCRACIA Entonces no se puede cumplir "La ley Universal de una ECONOMÍA JUSTA". En el siguiente cuadro encontramos una relación de correspondencia o simpatía entre cada casta social y las leyes del progreso histórico. pero ese Estado por ser democrático es resultado del pueblo mismo. tenemos LA REGLA SAGRADA del equilibrio perfecto entre pueblo y gobierno que dice: " El todo menor está en el todo mayor. 236 236 . LEYES DEL PROGRESO HISTÓRICO (Ley del suceso histórico) Impulso Iniciados reales Ley del estado gubernamental perfecto (Ley sociológica universal) Ley de Jerarquía-grupo Ley de la paz universal Recursos guerreros Relación comerciantes Ley universal de economía justa Ley de progreso Obstáculos proletarios Ley del orden democrático Como resultado de estas leyes humanistas y siguiendo a la sabiduría egipcia. causa original que llena de por sí. pues esta Presencia de Dios Sin Nombre es lo que indemniza las " necesidades super-primarias ".

lo hacen bajo su cuenta y riesgo. porque trabajo ha tenido desde que son esclavos. de acuerdo a su gusto. Y sólo se les exige las reglas marcadas por La Sagrada Tradición Iniciática requeridas en todo Iniciado Real. para esto la democracia tiene sus propios aparatos gubernamentales e incluso sus organismos internacionales. La Monarquía europea ha cedido su lugar a un cúmulo de monarquías industriales. el modo político de vida que desean. Y los gobiernos que intentan adoptarla dentro de sus formas de gobierno. entonces sus esfuerzos en el correcto manejo de su forma de gobierno. los americanos y orientales. cuya preocupación fundamental es la espiritualización de la humanidad sin distinción de países. Sin embargo. La esclavitud como forma de gobierno no ha muerto. los babilónicos. Los romanos hicieron lo propio en su momento cumbre. Antes que libertad necesitan que se les enseñe a conocerse a sí mismos para hacerse responsable de un destino. tiende a tener éxito estable y de ilimitada duración. tienda a devenir históricamente para el mundo de las apariencias. La Democracia Universal es quien establece las circunstancias externas que condicionan al mundo. Lo que fundamentalmente requiere la auténtica democracia es garantizar las necesidades primarias de todo ser humano.DEMOTHEOCRACIA Los griegos lograron su excelente " Democracia " debido a que en sus propios mundos. Todos han amado a sus dioses y han tenido sus " Salvadores ". gozan de una vida privada. pero en absoluto pretenden apropiarse de algún Estado de gobierno. donde se condenen algunos vicios. y por lo tanto. " despotismo absolutista ". necesitan comer. Incluso sus propios miembros siguen. Ni es suficiente que la ley estatal les permita " votar ". que al " oficializarse " o " legalizarse constitucionalmente ". raza o credo. la esclavitud de los pueblos ha continuado siendo heredada. Esos dioses se sitúan en un orden Jerárquico nomanifestado que la época moderna del siglo XX asocia fácilmente a los " extraterrestres ". Pero la Monarquía no-manifestado no viene para dictar decretos políticos pretendan imponer el rumbo de las naciones. en su naturaleza de diversidad dentro de la unidad. donde Monarquía y Democracia están perfectamente conciliadas. La Asamblea de Maestros Reales. sólo se ha sofisticado. profesional. con el válido afán de lograr una democracia genuina en sus respectivos países. que se supone son la perdición de la humanidad. no pretende dedicarse a lanzar " decretos ". La Monarquía no-manifestado es un Consejo de Sabios cuyo Manifestado es la Democracia Universal del pueblo soberano unido en La Confederación Internacional de Naciones. pero corriendo el peligro de pretender oficializar una Jerarquía Monárquica Espiritual. tecnológicas y científicas que operan como los nuevos reyes del mundo. De esta manera la humanidad no ha logrado eliminar el. tal como ha ocurrido con todas esas grandes " sociedades secretas " que comenzaron teniendo bases espirituales auténticas y que terminaron por relajarlas casi totalmente. corrompiéndose. Esta esclavitud tiene un estilo " progresista " donde el humano-máquina está condicionado por el imperio de muchos tipos de maquinarias productivas. pero es adentro y en el gran adentro la causa de esta vida. Ya no es suficiente prometer " trabajo " a los pueblos. Pero también. los dioses del Olimpo eran una realidad. Esto proviene solamente de la monarquía no-manifestado. Los pueblos antes que " trabajo ". propio de la Monarquía Imperialista que pretende controlar el destino del mundo. La monarquía no-manifestado se concreta a mandar a sus representantes cuando un Consejo les ha solicitado. etcétera. los egipcios. Eso es cosa que 237 237 . posición social. disfrazándose casi en todos los países con la supuesta " democracia ". los fenicios. si a sus propósitos democrático-nacionalistas les sigue un anhelo genuino de ligarse al trabajo de una Confederación Internacional de Naciones basada en la DEMOTHEOCRACIA Científica. La Theocracia Científica es la forma de gobierno que siguen las leyes del Cosmos o del Macrocosmos.

amor sexual es decir. de manera que lo científicamente demostrado sea correcto. Porque al principio de la Era astrológica de Acuarius se cumple El Juicio de las Naciones. pero como rigor aplica toda la fuerza de su Ley. movido por El Amor. comida y vestido. tienen sus ideales de lo que debería ser el mundo. Mientras la Era de Acuarius llega. Dios como misericordia perdona porque es bondad. llegamos al Espacio fijo y Tiempo instantáneo. no sólo se satisface con el logro de la soberanía e independencia nacional de los países más fuertes. todos los demás países. reciban los beneficios de " La Ley Económica Universal Justa ". No se pretende que todos piensen como la Monarquía Mundial. y el solamente los aptos sobreviven. Con este acercamiento existencial hacia el " eterno presente ". Siempre. los lentos procesos políticos se aceleraron con los nuevos inventos científico-tecnológicos. y al final de dicha Era y principio de la siguiente. Sino que además. Y así. la ley los relega a los modos de vida y lugares que merecen.DEMOTHEOCRACIA solamente incumbe a cada gobierno y gusto de los pueblos mismos. se van acumulando retrasos en evolución. deben ser asumidas con abnegación. es el que logra que sus individuos superiores no sólo alcancen la satisfacción de sus necesidades primarias: Casa. tal como enseña eternamente CRISTHOS llamado Jerarquía Espiritual Exteriorizada. de que los habitantes de países débiles. 238 238 . a lo largo de todo Era astrológica. empieza a satisfacer necesidades. allí es donde tienen oportunidad de reiniciar el camino. Sin embargo. Esta satisfacción de las necesidades super primarias son la base de La Línea Dorada de un nuevo mundo. el hacerse responsable de la protección de las pequeñas naciones con tribus aborígenes. sino a las diversas naciones al mismo tiempo. que sólo pueden ser resultado de una evolución consciente: Ser feliz con un conocimiento de sí mismo. valor e inteligencia. Y aún entonces. ya que ese intento es lo que más ha dañado al mundo. No esta en obligación a priori. pues en ello va en juego su particular seguridad. todas las deudas acumuladas de la humanidad por más de veinte mil años. Ya que de múltiples maneras y debido a la naturaleza animal de la criatura humana. la presencia del individuo se fue contrayendo en no manifestación (factor Tiempo) y esto en proporción a como la humanidad entera se fue expandiendo en manifestación (factor Espacio). dando lugar a " Las guerras ". Cuya actividad afectaba . para aplicárselos solamente a los que desean convertirse en Aspirantes del Sendero Viviente. estas Enseñanzas responden a un orden jerárquico conscientemente asimilado. sino también de la correcta civilización de los países más débiles. según sus obras. de ningún país en particular. pero se los guardan. la ley de los fuertes sobres los débiles tiende a seguir su curso histórico. porque ÉL es: Voluntad y Poder. Así es que en cuanto un país pretenda saquear a uno más pequeño sin compartirle sus ganancias materiales. Los Maestros Reales. es el primero en tratar de fortalecer esos organismos democráticos internacionales que cuidan por medio de leyes y tratados. donde las naciones conquistadoras se hagan solidarias para satisfacer las necesidades primarias de los pueblos subyugados. Amor-Sabiduría y Voluntad de Ser. Pero se persigue incluir a los pueblos a través de la Theociencia. base de crecientes empresas económicas. Un país " civilizado ". no sólo a la propia nación. Donde la democracia para tener éxito debe cuidar los intereses nacionales permitiendo a la Aristocracia del espíritu el cuidado del género humano como tal La ley universal y justa como base de una auténtica democracia para el pueblo. amor integral. Al llegar la Era astrológica de Piscis. a través del organismo democrático internacional protestarán. todo país que se suponga auténticamente democrático. La Libertad y La Disciplina.

en unos respecto a otros. Finalmente. huestes de no-existencia que sostienen el efecto " agujero negro " en el planeta. transparentes en sus acciones. es decir. Además de que su reino no tiene fronteras físicas como no lo tiene el infierno de las guerras que aparecen donde ellos pueden succionar algún “bien”. sus propios " Imperios " sin comprender que hay diferencias evolutivas de siglos. Pero esto en un mundo mejor. pues de ello se encarga el propio pueblo conforme es perseguido y ofendido. El afán de tener más y más territorio y más dominio jactancioso sobre otras criaturas humanas es una enfermedad que sólo promete la continuidad infinita de las guerras. 239 239 .. Pero estas guerras mundiales todas las castas y clases sociales intentan imponer. pero solo en el sentido de que ellos mismos se creen dioses. un deseo de robar el cielo y hacerlo a nuestro antojo. detrás del escenario existen " monarquías degenerativas " no-manifestadas.DEMOTHEOCRACIA Cuando después del fracaso de la Monarquía papal (casta Iniciados de Piscis) vino la Monarquía Europea (casta guerreros de Piscis) y luego. Y esto señala que definitivamente. la democracia ha tenido que universalizarse con sistema económico mundial que permite a la humanidad sobrevivir. seguramente se hace con un plan controlado por organismos democráticos internacionales e impersonales. con las mejores intenciones. sino como una Monarquía Eterna y no-manifestado en coherente manifestación con Personalidad Jurídica en Derecho internacional. Y para evitarlo se requiere que la Monarquía sea el fundamento del nuevo mundo. sin embargo. Han copiado el Plan de Dios Sin Nombre. cuando ya se encuentra en peligro de extinción. Tal vez a ellos se refieren los teólogos al hablarnos de los que se revelaron al Creador. es necesario que los pueblos inferiores sean tomados o influidos petulantemente por los superiores. Muchas veces la carnada que se usa para esclavizar a los pueblos parte del hecho comprobado de que. Sin embargo. Tal vez por esto la ley de sobrevivencia ha permitido que los mas astutos colonicen a los pueblos retrógrados. es inútil acusar y dedicarse a exterminar a unas personas o grupos que se supone pertenecen a tales fuentes. los proletarios entendieron que su Imperio eran por vías de las Guerras Mundiales (casta proletarios de Piscis). no como una Monarquía Absolutista en pos de una gloria Imperial mundana popular que ya se ha intentado. Para terminar con estas monarquías degenerativas. de lo que hay que ser conscientes es que ellos son como lo muestra la historia mitológica referente a su enfrentamiento con la bestia de Lerna ( en el mito del Hércules) que al cortarle una cabeza le crecen dos en su lugar y así sucesivamente. este anhelo lo único que puede lograr es tratar de estabilizar al mundo con un despotismo absolutista. de acuerdo a lo primitivo de nuestra humanidad en sí. para guiarlos. si esto se pretende por la fuerza bruta y la apariencia. Cada fin de Era y sobre todo cada fin del ciclo platónico (25000 años) La espiral se invierte. Conservando su esencia tal y como en realidad ha existido desde siempre. dándose el efecto: Agujero negro y la falsa prole disfrazada de reyes gobiernan al mundo. CAPÍTULO IX LA EXPERIENCIA DE LAS NACIONES A TRAVÉS DE LA HISTORIA MONARQUÍAS DEGENERATIVAS Y SU DESPOTISMO ABSOLUTISTA En la historia de la humanidad todos los ideales de sus mejores humanistas es movido por la necesidad de crear un Imperio Perfecto. la Monarquía Imperialista del Capitalismo (casta comerciante de Piscis).

muchas veces. En realidad. La respuesta es sencilla e inusitada: Lo que se requiere es una Jerarquía espiritual exteriorizada y una paz individual. la mayoría de los países han ido alcanzado su independencia. Por eso. En efecto. la aceleración de las democracias en el mundo y sus organismos internacionales. Pero eso no será fácil si desde las sombras. los tiranos han desaparecido de la tierra y que. debido al extremo de deshumanización que han preferido como modo de vida. Pero a partir del siglo XVI. mientras el ser humano no reconozca la realidad que consiste en tener que construirse un camino evolutivo. tanto religiosas como políticas. toda la generación de " democracias " en el mundo es auténtica y garantizada. mientras que a la vez las " democracias del mundo " en su apariencia son perfectas sobre todo por el acelerado progreso de la tecnología en las civilizaciones a partir del siglo XIX. el racismo. los falsos proletarios son aquellos que han sido usados por la suma de las cuatro castas o poderes de gobierno rebeldes al plan cósmico. Y esto explica porque nunca se logra en las naciones una democracia libre de " La división de clases sociales ". 240 240 . por ejemplo. el racionalismo intelectual y todo tipo de crueldad para que vaya de vuelta hacia " El colonialismo medieval " y el endiosamiento de sus propias personas. a fin de revivir las viejas glorias monárquicas de la época de la barbarie Afortunadamente en el siglo XX la necesidad de sobrevivencia de los pueblos y la entrada de la nueva era (Acuarius) ha provocado. Sería iluso. que se han venido manifestando. Esto desde luego. hasta llegar a la formación de organismos internacionales que se han visto obligados a implantar algunas reglas democráticas en el derecho internacional. incapaces de gobernarse ni a si mismos ni al mundo. no era el deseo de las Monarquías decadentes. Se sugiere que se les encuentre y enjuicie. que se han lanzado al cauce de la historia regresiva y se han aprovechado de que a partir del 1500 a los proletarios les correspondía gobernar al mundo. por lo menos en los últimos 2000 años. Para el género humano no es vergüenza que haya pueblos jóvenes o débiles. muchos pueblos han esperado con ansia la llegada del proletariado al poder mundial.DEMOTHEOCRACIA Este imperialismo capitalista retrógrado. parece siempre que la humanidad pudiera mas fácilmente acercarse al mal antes que al bien. a partir de entonces. siquiera suponer que después de la creación de estas instituciones internacionales en pro de la paz. deben de ser aprovechados al máximo y esa explotación debe ser regenerativa a través de sistemas ecológicos. para tratar de usarlos a fin de conservar el poder eternamente. En efecto. para así darle rienda suelta a sus vicios de los que son esclavos. pero si lo es el que la Jerarquía de la organización humana se invierta hasta el punto que los Reyes reales vivan atados de pies y manos bajo la tiranía de aquellos siervos. quiere defender aun la esclavitud. a costa en un extraño vampirismo. una serie de empresas se dedican a explotar los instintos animales de la humanidad. Pero desde la sombra su corrupción es inminente. cuando se disfraza de los idénticos ropajes que usa el bien y cuando las pesquisas avanzan se concluye que solamente los seres conscientes pueden comprender la realidad y las causas reales que se deben agilizar para alcanzar una paz y armonía mundial. sabemos que los tiranos se han retirado con un nuevo estilo a " las sombras " en una no-manifestación que les es natural. Sin embargo. pero siempre se concluye que es imposible detectar al mal. por el contrario. sino que. hay fuerzas que viven como depredadores del planeta. Los " recursos " naturales y humanos del mundo entero. su buena voluntad no puede concebir que personas muy primitivas o corrompidas hayan usado los sanos ideales de una democracia proletaria para derrocar a los estados en muchas naciones y vestirse en las galas de una diplomacia de Estado. inevitablemente.

Pues la ambición de algunos conquistadores romanos terminó traicionando la democracia del pueblo. Estas monarquías europeas cometieron error tras error y no 241 241 . Después de siete meses de privaciones y de hambre se vieron obligados a retroceder. A cambio de este privilegio esperaban que lucharan por su ciudad romana. Este tipo de democracia sutilmente confederada. hicieron de las tribus indo europeas. sino que era como aquel que debe esforzarse en pagar un terreno del que él es dueño. Pero la población era hostil con los indeseables conquistadores. lo que les hizo imposible adquirir víveres. no obstante su política o constitución basada en la razón de fieras humanas. DEMOCRACIAS Y MONARQUÍAS EUROPEAS A partir de 1581 nacieron " Estados democráticos " en el norte de Europa. Justo cuando el planeta entero con su humanidad esta en vías de entrar a un sublime cambio dimensional tiempo-espacio. En realidad. TÁCTICA DE LA DEMOCRACIA ROMANA El imperio romano en sus inicios encontró el camino de la democracia auténtica pues su fuerza no estaba en su ciudad (apenas compuesta por unos cuantos millares de habitantes). ni firmaron convenios. creyendo que los ciudadanos se someterían a cambio de la paz. La Monarquía europea a lo largo de 2000 años se mostró en extremos de violencia disfrazada de diplomacia. Con el tiempo esto significaba " violencia ". luego. como el inquilino que vive eternamente atado a la renta de la propiedad que ocupa. sino del Rey para con sus súbditos " . que se encontraban amenazadas de ser atacadas. echarla a la basura. porque las provincias eran gobernadas por algunos destacamentos romanos y el " tribuno " era el representante del gobierno romano. De manera que si el rey es rector por " gracia divina ". Roma dio facilidad al comercio de esclavos hasta la decadencia total de Roma. sólo se limitaron a ofrecer al extranjero que se asociarse a una " Red pública " común o comunidad de interés. era una verdadera patria. no era solamente un mero compromiso con el Estado. porque estos países descubrieron que " El compromiso no solamente es del pueblo para con el Rey. derrotaron al ejército romano y tomaron la capital. La Monarquía Europea no pudo controlar su tiranía en Inglaterra debido a que el pueblo formó un " Parlamento de gobierno " que representaba los intereses democráticos del mismo pueblo y en 1628 era un país democrático pero respetaba al Rey y a su consejo de gabinete.. es necesario que así lo demuestren.DEMOTHEOCRACIA Estos siervos. la Madre común. Esto demostró la indiscutible superioridad de esta política democrática donde el extranjero fue tratado con igualdad. a esto se le ha conocido como " despotismo ilustrado ". porque el pueblo sentía suyo al centro de gobierno. han sido usados por fuerzas extrañas tratando de aprovechar el furor del populacho y así llevar a cabo su absurdo plan de quedarse por siempre en el poder y detener la historia o mejor dicho. inspiraba y despertaba el amor. El éxito de esta democracia romana fue que ofrecía refugios a las tribus latinas más débiles. esto fue así. sino en los distritos provincias. Los que se unían eran tratados como ciudadanos de Roma. cuando los bárbaros " galos " penetraron violentamente a Italia. Roma no estaba pidiendo " sumisión " con su gran política. esta democracia romana no era perfecta. Sin embargo. (La historia de este tipo de derrota se repitió con Aníbal cuando intentó someter a Roma sin lograrlo y poco después se suicidó). que no puede traer al mundo sino gloria y Paz universal. Y ocurrió que Roma en aquellos tiempos estaba unificada. La eficiencia indiscutible de esta democracia de Amor-Sabiduría fue puesta a prueba a comienzos del siglo IV a. C. en estas condiciones. países civilizados.

no es necesario sufrir para ser feliz. señalado por Leo. La democracia se ocupa de " lo nacional " y luego de lo Internacional. mientras que la monarquía de " lo internacional " y en seguida de lo nacional. Sin embargo. Pero esos pueblos tienen el compromiso de generar y respetar el orden jerárquico de nuevos individuos destinados a formar parte de la realeza de su gobierno. Desde alrededor de 1800 el " nacionalismo " señaló a la influencia celeste del signo zodiacal de Acuarios. Algunos países orientales como la India y otros parecen resistirse a este progreso materialista estancándose en una Edad media perpetua. Sin democracia no hay pasado histórico y sin la monarquía no hay futuro. no es necesario imponer una forma de gobierno al mundo. poniendo toda su fe en lo espiritual sin estructura. el de Leo.DEMOTHEOCRACIA se puede decir que hayan logrado exteriorizar una jerarquía auténtica. Una democracia para ser auténtica y eterna. desde el punto de vista de que siempre ha habido guerra. Después de esta diversidad nacionalista de las naciones. para que fuera feliz en una equilibrada vida espíritumaterial. es inútil sin un pueblo. es ser ignorante de que en todas las épocas han sido " tiempos difíciles ". etc. por lo menos es indispensable " El poder de servir para sobrevivir " y esa forma de servicio ya implica un amor en desarrollo. pero no pensaban en el daño que pudiera ocasionar esto a la humanidad. el rey o el Caudillo revolucionario. La humanidad del siglo XX se desequilibra por el excesivo interés en la prosperidad dentro de las apariencias materiales. tal como lo enseña la influencia zodiacal del signo de Acuarios. una actitud positiva y una conciencia en evolución infinita. Por Acuario aparecieron " inventores científicos " que hicieron florecer el materialismo. pero la Tierra queda bajo esa influencia a través del signo zodiacal contrario. A falta de conciencia es necesario el " amor a lo superior ". sea a Cristos. su igualdad humana y su libre albedrío. en la vida de los pueblos. Pero hace falta el espíritu del grupo jerarquizado. sino que la nación se apodere de la esencia de su propia nacionalidad hasta contactar el Amor-Sabiduría de la madre patria inmortal que es una con la humanidad entera. por sublime que sea su amor. excesivamente enajenada de racionalismo y el desarrollo de la tecnología que comienza con la aparición de la era industrial. Cuando se carecer de él. afirmando la individualidad del ser humanizado. Los inventores científicos. sea el amo. movidos por la influencia de Acuarius ya desde el 1800 empezaron a dar inventos geniales. Ambos son necesarios para la evolución del ser que es dueño de su eterno presente. que sólo puede prosperar si con su inagotable actualidad se logra la expansión instantánea hacia el pasado y el futuro de su origen vital. pero llegando a tal extremo que caen en una conmoción colectiva y en el peligro de exterminación. Sin embargo. No es necesario tratar de reconquistar el mundo basta con lograr conquistar concretamente nuestro propio mundo. la unidad mundial busca consolidarse a través de organismos internacionales. muy común en el final 242 242 . basta ser conscientes para adueñarse de la felicidad. Porque lo nacional hace progresar la diversidad y lo internacional se encuentra con la unidad mundial. un pueblo no es nada sin cuerpo de gobierno y un gobierno. Pero la balanza se han desequilibrado en el " efecto agujero negro ". sino sólo en el deseo de liberarla del trabajo. injusticias. Dejando como opción inmediata la urgente e inevitable aplicación de programas brutales de educación espiritual para el mundo. respeta y defiende la soberanía de los pueblos. Este amor es el que redime. y no solo la osadía y valor del individuo competitivo. realmente no hay tiempos difíciles y la felicidad es lo común para la humanidad que posee una mente creativa. Por eso monarquía y democracia encuentran su estabilidad en el mutuo compromiso que impone un equilibrio. enfermedad. solamente porque en realidad la sabiduría oriental a quedado marginada para el mundo occidental. Hablar de que en la época actual son " tiempos difíciles ".

honorables y valientes. 243 243 . Afortunadamente. no solo tratando de copiar al modelo de Derecho Constitucional del Imperio Romano. NAPOLEÓN BONAPARTE MESÍAS DE LA CASTA PROLETARIOS Alrededor de 1800 Napoleón Bonaparte clama en Francia una democracia basada en el principio francmasónico que dice: " La libertad. en vez de en lo mas sano y valioso que hubo allí. Estas naciones son como el resultado de la lucha de millones de espermatozoides por entrar al óvulo y el que lo logra se gana el derecho a nacer. para supuestamente mejorarlo. podría exterminarla. Pero se requiere un equilibrio ecológico para sobrevivir y este equilibrio repercute en un equilibrio psicológico dentro de la vida de cada ser dignificado como humano. Pero de todas maneras el mayor peso de su gloria fue a partir de guerras sangrientas y de la inteligencia del animal rapaz. mayor pobreza de las mayorías ". hasta constituirse en poblaciones y finalmente en una nación en sí. Pero Napoleón no toleraba iguales. conforme fue madurando este conjunto de naciones. se ha iniciado el camino hacia una concordia universal. Y aunque al principio. sino por el contrario. De hecho. Él quería tiranizar toda Europa. Algunos buenos. y otros cobardes y ruines. hasta el punto de que llegaron a ver en Roma a una verdadera madre patria. Y así. Pero se sabe que las leyes jurídicas en si mismas nunca. en cuanto que su democracia esta constituida por medio de códigos jurídicos justos. lo que realmente se estaba tratando era de hacer retrogradar la historia a los tiempos del Imperio romano para vivir eternamente en lo mas bestial de sus métodos. Una vez que nace. las monarquías estaban bajo la tutela casi absoluta del clero cristiano. sino la violencia y corrupción del ejército que fue usado con habilidad por sus más prominentes y astutos políticos. pero conforme la historia transcurre la posibilidad de su exterminio total se va haciendo cada vez más remota y desde entonces. Los dueños de las ciudades son muy pocos.DEMOTHEOCRACIA de toda Era astrológica. hasta los mas indiferentes aceptan fácilmente que la época de la Roma resplandeciente es deseable. Entonces se hace invulnerable a semejanza de aquellas que han pasado por el mismo proceso. incluida Rusia. por medio de lo cual se aseguró la estabilidad del Imperio y el progreso de la democracia en una siempre creciente. Roma fue el pilar principal en el nacimiento de Europa. La historia de las naciones tiene su origen en los pequeños grupos salvajes que se fueron fortaleciendo bajo la fuerza de los más aptos. Al mismo tiempo. también nos fuimos convenciendo de que esto seguía. de una democracia. Se trataba de un Estado protegido por su ejército comandado por grandes guerreros y gobernantes. porque cuando se encontraban amenazadas por el enemigo. de acuerdo a la razón. no fue el éxito jurídico del Imperio romano lo que estuvo en la base del establecimiento de sus democracias. si una nación atenta contra la otra. sabían que contaban con la reina Imperial que no dudaría en apoyarlos. En medio de esta bulla fue que surgieron las buenas democracias empeñadas en respetar la autonomía de cada una de las provincias. en que: " a mayor ostentación de una aparente civilización progresista. se fortalece y crece. Y como siempre. expansión territorial. han tenido que establecer una constitución para el pueblo y eso ya es una forma de " derecho romano democrático”. Cuando en la época moderna los países por fin comenzaron a gozar de una Constitución y por lo tanto. las apariencias de humanismo civilizado son un engaño. los esclavos de las máquinas productivas son muchos. igualdad y fraternidad ". automáticamente lo salvaran socialmente todo.

Esto fue como si la madre patria hubiera matado a su naciente hijo. se enfermó de poder y destruía con tal furia como los bárbaros de hace dos mil años. Pero la clase inferior. " hasta que se pudiera declarar la paz ". Napoleón Bonaparte de 1789 a 1804 fue un Caudillo humilde al servicio de la revolución francesa. precisamente cuando ya habían negado el poder a la " clase media " profesional. al Imperio romano. nacía la etapa histórica de la casta proletarios. porque Francia tenía posesiones coloniales en otros países. guiado por los revolucionarios extremos (los jacobinos) se convirtió en un populacho despiadado. hermanos. Ellos decían que había llegado la " edad racionalista ". entonces la clase más inferior quiso gobernar al país. habían preparado la revolución por medio de una cultura masiva. bajo el cual durante más de un año fueron ejecutadas no sólo personajes de la corte del monarca. Pero esa búsqueda de soberanía de cada país no justifica el anhelo de Napoleón por declararse " Emperador Proletario ". dirigido por Dantón y Robespierre " Los únicos verdaderos y puros demócratas ". Napoleón era producto de la etapa histórica " proletarios ". En su poco usual locura trataba de retrogradar a la edad media al mismo tiempo que avanzar hacia la unidad mundial bajo su mando. enseñanza de filosofía. Pero ellos (Danton y Robespierre). movido por el hambre y la desesperación. un verdadero y puro demócrata de buenos sentimientos que ejecutaba a sus prisioneros de guerra.DEMOTHEOCRACIA El amor necesita compromiso y compromiso que implica fidelidad. pretendiendo delegar el poder a su madre. Pero en 1804. La revolución francesa se vio envuelta en una revolución internacional de Europa. De nada sirve entrar al palacio de gobierno y matar al Rey y a su corte. Napoleón mismo era un especial " animal humano racionalista ". bajo el ambiente sombrío de los revolucionarios extremistas. además del Imperio eclesiástico (al modo de la " santidad " que permite la sucesión papal). y era a la clase media que le correspondía gobernar para vencer a la Monarquía europea. sino en el pueblo capaz de engendrar un gobierno democrático inspirado en el Amor-Sabiduría. condujo a su Rey Luis XVI al cadalso y eliminó también a la clase media (los moderados de la convención francesa llamados " girondinos "). Napoleón se erigió en Emperador de los franceses para iniciar la dinastía hereditaria y quiso que el papa Pío VII lo coronara. Los girondinos eran los pensadores de Francia. y sobre todo. sin esa fidelidad no hay libertad auténtica por más que se estimule el libertinaje. se encontró solo para luchar contra la Monarquía europea y fue derrotado. Cuando Napoleón Bonaparte llegó. si no fuera porque por esas fechas. y sus reformas repercutieron en dichos lugares. que hizo sanguinarios a personajes como Robespierre. daba 244 244 . pues de ellos era la verdadera esperanza del pueblo. a razón de 60 u 80 diarias. a la Monarquía Europea. Napoleón no hubiera sido un Mesías a la medida de los proletarios del mundo y su relación con las Monarquías del mundo europeo. que en las décadas anteriores habían preparado culturalmente la mentalidad del pueblo para dar fin al régimen autocrático. Los extremos de una democracia literal son la multiplicidad del caos en el "el mundo de las apariencias". Todo el poder quedó en manos de este pequeño Comité de Salvación pública. Cuando en 1793 los revolucionarios extremistas de Francia suspendieron la constitución recién elaborada. Cuando la revolución francesa fue iniciada el pueblo. porque el poder no esta en las paredes de un edificio ni en las personas. tratando de sintetizarlo todo al pretender imitar al mismo tiempo aunque superficialmente al Imperio Griego y luego. Haciendo congruente Monarquía y Democracia. sino también personajes cultos del pueblo. parientes y algún hijo que pretendía le sucediese en el reinado. la aparición de " Los enciclopedistas " etc. iniciaron el régimen del " terror ".

el mismo no alcanzaba a comprender con objetividad cada uno de los pasos en su propia y apasionada vida. CRISTHOS es ese Rey-Reyes que pertenece a un tiempo trascendente al de la historia común. simplemente ya SON. Individuos dueños de su propio mundo. Llena de delirio y caos. Desde luego. Y expresó Moisés: " YO SOY lo que soy ". En el siglo XIX las revoluciones de los diversos países de Europa y Sudamérica no pudieron detenerse. Los acuerdos funcionan debido a la fuerza mental que lo sustenta. al erigirse Emperador. porque eternamente hace falta un "punto de equilibrio " entre pueblo y gobierno. ya no solo se claman amantes de la madre 245 245 . los valores y leyes no son sólo asuntos que puedan arreglarse en Constituciones gratas por su apariencia. de no ser porque estén adaptados a " sus intereses necesariamente egoístas ". esto es lo que hace invencible a los super-hombres que son dueños no del mundo desde afuera. condenaba duques (como el de Enhien) y héroes que también luchaban por la independencia de su país (como el de Tiroles Andrés Hofer). que retorna una y otra vez a salvar al humanidad. mente creativa de materia ordenada en " formas " y el que tiene voluntad. Es la mente ensimismada a causa del egoísmo ignorante la que produce desolación y muerte. Fue por lo que representaba esta amenaza por lo que después del fracaso final de Napoleón en 1815. esta democracia extrema impuesta por el " Emperador del proletariado " no podía sobrevivir. ligadas al Universo mismo y esto ningún terrestre común y corriente puede evitarlo. Pero en la historia de los inmortales. El terrible príncipe Maquiavelo ha tenido razón y la historia de la humanidad lo demuestra. y fue de esta manera que dio la espalda a Europa dividiéndola en vez de unificarla. Quetzalcóatl. Krishna. Napoleón traicionó la democracia de los pueblos europeos (de acuerdo a lo que prometía la Revolución Francesa). Es decir. Esa idea-fuerza marca los ciclos históricos de acuerdo a los ritmos del cosmos y a la manera en que los hombres los hacen suyos. unificaba a las democracias de los pueblos para darle una posibilidad al sueño de una sola federación europea. no es que las quieran imponer un Rey de Estado gubernamental humano. Porque la vida es mente concentrada. Sin embargo. No es que se trate del mismo individuo llamado Jeshucristo. No es tanto que el príncipe Maquiavelo haya sido malvado al declarar esta doctrina. La realidad es esa ideafuerza y no las apariencias.DEMOTHEOCRACIA cloroformo a sus heridos en caso de emergencia. Napoleón fue un instrumento de las circunstancias históricas en función de lo cual. sino desde adentro. Pero en la realidad. trascendiendo el devenir de la historia humana y sus ciclos. Estas LEYES que escriben la historia desde sus causas. las monarquías de Europa se hicieron realmente crueles y sus métodos de gobierno fueron mas déspotas y descarados en su barbarismo. la ley ya es lo que es. Dice Jeshucristo al respecto: " No vengo a inventar la ley sino a cumplirla ". ese es quien hace la historia porque egoístamente domina los acontecimientos y con ello asegura su sobrevivencia por sobre los más débiles. lo que ocurre es que fue " realista ". En el siglo XX los individuos de las más adelantadas generaciones. ellos son " Cristos en Acción ". al profetizar que todo rey o príncipe no pueden nunca ser fieles a su palabra ni a sus tratos. Ellos mismos son un documento firmado para el mundo. Pero ELLOS son inmortales de otra manera es decir. Todos reclamaban su derecho a ser individuales y a "razonar" por sí mismos. una fe en un destino nuevo para Europa UNIFICADA. sino que las leyes son un legado de la " conciencia ". etc. sino que son aquellos seres humanos que alcanzan ese estado conciencia y entran a un tiempo existencial reconocido como " inmortalidad ". mucho más refinado que la brutalidad de la Inquisición de siglos pasados y que los métodos de conquista de los romanos y espartanos. Eso es lo que poseía Napoleón. al erigirse Emperador. Egoístas impersonales pero no mezquino. Por esto de 1815 a 1860 es la época europea del GRAN ESPIONAJE POLICIAL.

". Concretamente. parece que las naciones son necesarias para el desarrollo gradual de la sociedad humana". pues la paz universal se imponía entre la guerra y la paz. Pero ellos debieron haber recordado la lucha absurda que siglos antes en Francia intentó Luis XIV que quiso conquistar Europa para glorificarla con el Absolutismo Monárquico de su despotismo ilustrado. En ese momento las ambiciones de importantes diplomáticos de Alemania. Refiriéndose a los ingleses más como una cuna de individuos que una nación cualquiera. en la segunda guerra mundial. cierto confort. por más que se esforzó y arriesgó el destino del país entero dejándolo en bancarrota. sino el grupo de naciones individualizadas y bien representadas por sus gobernantes lo que las estabiliza en un Reino Universal. cuando llegó con su revolución a apoderarse del palacio de gobierno. familia. no puede morir ni exterminar a otra en las mismas condiciones”. nunca supo qué hacer y siempre espero la presencia de un gobernante capaz de dirigirlo. sino el imperativo de sobrevivir obteniendo un sistema social más justo que le permita satisfacer sus necesidades elementales: "Techo. porque de una u otra manera. Pero lo que no admite es la intromisión de los demás en su libertad de pensamiento". Y así como en el siglo XIX la humanidad reclamaba su derecho a razonar. comida. A Luis XIV le fue imposible salir vencedor. ahora se reclama el derecho a pensar trascendentalmente. así como que se le eduque en esforzarse a trabajar y servir. Y sobre todo que se le permita disfrutar de cierta paz. Fue entre 1643 y 1715 que Luis XIV goberno como Rey absoluto de Francia. estaba en equilibrio de fuerzas con la de Holanda-Inglaterra-Irlanda y era imposible una victoria. pero negado a la 246 246 . la personalidad de un pueblo ni de un líder ambicioso y autocrático. en nuestro esquema de doble espiral sociológica.DEMOTHEOCRACIA patria sino además del Padre Cosmos. Tal vez sólo comparable. la Monarquía España-Francia. Todo porque ignoró la " Ley del equilibrio de poder entre naciones " que dice: “Toda nación que ha logrado unificarse y madurar. Porque lo que realmente ha motivado a todo el pueblo a la revolución no es el deseo de poder político.): "El inglés obedece a la deriva porque sabe que el respecto al derecho ajeno es lo que le distingue de una perrera a la sociedad civilizada. al lugar de la espira donde la " casta guerreros y comerciantes " se tocan con la clase jerárquica social: " artistas ". Von Loon escribe (página 413 Ob cit. sexo. tal como lo que sintió Von Loon al escribir (página 408 Ob cit. Italia y Japón deseaban sacar partido de la guerra. para establecer su dominio en Europa y el mundo. EL PUNTO DE EQUILIBRIO DE PODER ENTRE LAS NACIONES FUNDAMENTO DE LA PAZ UNIVERSAL Esta invulnerabilidad de las naciones y su tendencia a una paz universal puede detectarse por ejemplo. En verdad la individualidad nacional es una necesidad. etc. en tiempo de Luis XIV. fue un Rey de excelentes buenos modales y gran refinamiento intelectual en el mundo de las apariencias. No es pues. El pueblo por si solo. una ley de la historia.): "La historia no tienen mucho mayor respecto por los Congresos. y como muchos ambiciosos que han aparecido a lo largo de la historia de la humanidad. como si en este punto de concordia universal reposara el Absoluto divino de la vida humana.

racistas. en mayor o menor medida. En apariencia el Imperio Monárquico de Rusia. PERSONALIDADES Y TEMPERAMENTOS DE ALGUNAS NACIONES Y EL VALOR DEL MUNDO PROPIO Alemania en la edad media fue un territorio disputado por los múltiples reinos feudales que no fueron capaces de unificarse y el resultado fue que " la guerra de los treinta años " (1618-1648) los desbasto con el divisionismo inconciliable entre la religión protestante contra la católica. finalmente logro una estabilidad muy centralizada. tal como lo señala el llamado "Renacimiento". Ya en el siglo XX-XXI vale la pena considerar el equilibrio de poder entre América y Europa. la experiencia demuestra que las diferencias sociales. Un ejemplo de ello es como países tan distintos en ideologías y forma de gobierno como son Estados Unidos.DEMOTHEOCRACIA Iniciación Real y por lo tanto a la formación de un Consejo o Parlamento que les ayudara a dirigir Francia. China. desaparecen en cuanto surge " la emergencia " de ayuda a otras naciones en desgracia. los verdaderos conquistadores de la humanidad y del mundo. Se trataba de la inconformidad del gran populacho dividido y sumido en la ignorancia que despertaría de una forma poderosa para intentar una forma de gobierno popular a gran escala. bajo la influencia tanto de oriente como de occidente. lo cual hace imposible el triunfo de ningún bando por más que se destruyan o se arruine el planeta entero. en Rusia las cosas parecían suceder de manera contraria. porque España y Francia se encontraban en equilibrio de fuerzas con respecto a Holanda e Inglaterra y este "equilibrio del poder" impedía que ambas partes se dañasen por más que lo intentarán. etc. que por lo menos en población son bastante grandes. constitucionales. dejando ver una extrema diferencia de una elite en el poder y el resto del enorme pueblo en extrema pobreza. Para entonces Francia estaba experimentando el paso sintético prenatal de la etapa de los guerreros a la etapa de los comerciantes mientras que los más evolucionados individuos de todos estos pueblos estaban pasando por la espira (clases-jerárquicas) Artistas. a Alemania. sus pensadores mas importantes han dejado testimonio de una misión en la formación de un Gobierno 247 247 . políticas. En la segunda guerra mundial el equilibrio de poder entre Alemania-Italia-Japón y Estados Unidos-Inglaterra-países aliados. Además. como consecuencia de ese carácter absolutista. Además. etc. Por otra parte. Por su parte. o entre Estados Unidos y Rusia. Luis XIV fracaso. pretendía conquistar a toda Europa. que se encontraba sintetizando la genética prenatal de las tres etapas anteriores. una macrodemocracia proletaria. luego la etapa de la conquista intentada por Luis XIV primero casándose con María Teresa hija del Rey de España para conquistar España. corresponde a la cuarta y última etapa de la Era Astrológica de Piscis. Había ocurrido la imposición del Rey como representante del Iniciado. son gobernantes hábiles en el " egoísmo impersonal ". Desde luego. muestras de menosprecio a China y Rusia. Este periodo que estaba viviendo Francia.. hacía imposible el triunfo de ninguno de los dos bloques. Sin embargo. de credo. luego quiso adueñarse de los Países Bajos y de Holanda. por si misma. Rusia y Gran Bretaña en la segunda guerra mundial estuvieron tan unidas para terminar con el dominio de los agresores. Y posteriormente lo haría la segunda guerra mundial. los agresores dieron. Realmente. ¿Pero cuál es el objetivo secreto a que esta destinada Alemania para su gloria? Lo demuestran sus pensadores más sobresalientes que es el ideal del súper hombre y la Jerarquía espiritual Universal en la base de un orden social.

por lo que se debía a la Monarquía gubernamental del continente. en ese momento. Y todo esto. se debía a su pueblo. que por trece generaciones gobernó. Se liberó también de la fuerte influencia papal y de Roma. la cual constaba de un conjunto de islas que conforme progresaron. separada del resto de Europa por el mar. la síntesis genética de la entrante etapa histórica. Inglaterra. y esto le permitió gozar de una independencia mayor al resto de las naciones. estuvo de tal manera. no pudo resistir el atraer al pueblo hacia los métodos de evolución espiritual que él mismo experimentaba. dando gran fuerza a la experiencia de una vida en un " mundo propio ". tan consciente de la realidad supra-natural de los seres inmortales que. Él como personaje. su propio mundo le llevó a despertar interiormente y a una búsqueda espiritual de su propia inmortalidad y a sus 55 años se retiró a un monasterio debido a que se encontraba lleno de cansancio y desengaños por las cuestiones políticas mezquinas del mundo. alrededor de y 1500-cuando la reina Isabel que fue una gran gobernante. cuando en 1649 El pueblo condenó a muerte a su Rey (Carlos) y lo condujo al cadalso. Siendo la primera en revelarse a la imposición de una Monarquía externa. Esa Inglaterra de 1500-1700 apresura más que cualquier otra nación. Eran dioses que castigaban pero que en general eran justos y se reconocía su Jerarquía de inmortales. los motivo a dividirse exteriormente. que después de la segunda guerra mundial se desarrolla en alta tecnología. cada uno de los cuales gobernaban benévola y directamente a su mundo. la enriquecía interiormente con sus obras escénicas. Pero cuando el Imperio entro en decadencia. sin embargo. acelerando sus guerras civiles y positivamente su crecimiento mercantil. siendo así. cuando tuvo que asumir el cargo oficial del gobierno de India. esa separación de sus islas que antes los hizo fuertes. dentro de la Era astrológica del Piscis.DEMOTHEOCRACIA Confederado de Naciones para hacer realidad la Democracia Universal gobernada por el pueblo soberano. Isabel de Inglaterra (1558-1603) por ejemplo. navegando hacia Norteamérica y hacia Rusia (la ciudad de Arkhángel). y el pueblo estaba contento porque la Reina impulsaba el crecimiento comercial. en la época en que la escuela de Guillermo Shakespeare. Es la " excelencia interior del individuo " El camino que ha existido siempre. Carlos V que nació en 1500 tuvo que gobernar España. de una manera más rápida que el resto de Europa. era una Reina que como personaje histórico se debía a su pueblo. Lo cual fue propicio al contacto con los " dioses del Olimpo " que fungían realmente como reyes de una Jerarquía Monárquica no-manifestado. Lo mismo ocurre con el Japón. Mahatma Gandhi en la India. 248 248 . en esa época. pero como alma en evolución se reconoce que ella vivía en su propio mundo y presentía la inmortalidad. Alemania y media Europa. precisamente porque era una gran isla. En el Tíbet se conoce " La Theocracia religiosa " que estuvo en manos del Dalai Lama. reencarnando una y otra vez para retomar el gobierno. Esta misión fue realidad en naciones como Grecia antigua. básicamente por su independencia territorial debido a los mares y a un buen gobierno (el de Isabel) que les enseñó a conservar su identidad individual sin dejar de relacionarse con el resto del mundo. poniéndose unos contra otros. correspondiente al proletariado. pero como ser individual tenía definido su sendero iniciático dentro del mundo de los inmortales. en cada isla tendían a vivir con independencia fortaleciéndose el espíritu del crecimiento individual. Pudo crecer este país y adelantarse al progreso Europeo. fácil presa de los conquistadores. Para así pasar de este proceso prenatal a la dictadura del proletariado y el establecimiento democrático de esto. hundiéndolos rápidamente en la apatía.

esa "multiplicidad". compartían ya. desde ADENTRO han conquistado el mundo y en consecuencia. Y casi sin proponérselo. en Inglaterra. Un verdadero monarca. sobre todo en América que es como una gran isla protegida por todos lados por mares. todos los movimientos "Iniciáticos". se debe solamente a que han caído víctimas de sus debilidades humanas. Pero en cuanto se vulnera este círculo de Poder de manera que queda horadado permitiendo indiscriminadamente el control manipulante del mundo profano. presidente o jefe de gobierno. todo el movimiento entra en degeneración. como nación. en vez de intentar destruirla. sus errores. Este crecimiento como multiplicidad interior es lo que siempre han intentado todos los movimientos de Iniciados Reales que a lo largo de la historia de la humanidad han tenido que aparecer para salvar al mundo. Pero esto es muy difícil de comprender para Occidente y es comprensible fácilmente para Oriente. debido a su esclavitud interior. Esto es lo que en realidad han hecho todas las verdaderas religiones que generalmente. siempre tiende a ordenarse jerárquicamente para impulsar la evolución de la vida. se basan en un líder DE GRAN MAESTRÍA y un Consejo que se hace cargo de los asuntos manifestados fortaleciendo un vínculo poderoso con el pueblo soberano. han progresado territorialmente. la Monarquía reinante y el "Consejo de gabinete". se cultiva como principal objetivo el crecimiento de la multiplicidad hacia adentro de la comunidad nacional individualizada. asegura la estabilidad de una nación cuando cuenta con un "gabinete o Consejo de gobierno" que le permite consagrarse mejor a la Iniciación Real y el contacto con "CRISTOS" o Jerarquía espiritual exteriorizada. En cambio. debido a los espejismos del mundo exterior. Esta multiplicidad que al final de un ciclo histórico tiende a crecer hacia espacio para democratizarse puede también envolverse en un caos que "invierte la espiral" y lleva al mundo a las tinieblas. Grecia. Por otra parte. Más logra abarcar al mundo entero. sino que pretenda manifestarse como dueño directo de todo lo que en el espacio exterior pertenece al pueblo. conquistar a otras naciones desde adentro. El problema no es que exista un Rey. democráticamente el gobierno del país. Alrededor del 1700. más inexpugnable y no-manifestado es. Pues el Rey es garantía de la trascendencia e inmortalidad de la humanidad. y de no ser por ellos. el Imperio Romano y el cristianismo Europeo. en vez de conservar esa pertenencia a través de un Consejo apto para democratizar directamente a este mundo que el Rey sólo puede tocar en espíritu pero no en materia. si el monarca está lleno de vicios. Y este fue el principio del nuevo modelo de gobierno para la humanidad de fines de la Era Astrológica de Piscis. Por otra parte. Porque la contracción en el tiempo es la causa y el espacio solamente su efecto implícito. Y por esto una nación por democrática que parezca no puede lograr una estabilidad segura si ignora a su pluralidad de comunidades llamadas etnias y en vez de esto sus gobernantes venden el país al extranjero. desde el adentro y más indestructible es el Consejo de Ancianos que rige a la humanidad. en vez de fortalecerse permanentemente de forma integral. Este es el caso de Egipto. En realidad. la humanidad ya se hubiera extinguido desde hace mucho tiempo.DEMOTHEOCRACIA Este tipo de atención hacia un crecimiento nacional es lo que se va a establecer como premisa fundamental en la Era Astrológica de Acuarius. Si han perdido el poder. El fracaso general de la historia humana se debe a la preocupación enfermiza por crecer territorialmente desde afuera y para afuera. 249 249 . cuando más individual y consciente-integral se hace un Maestro Real. será imposible que permanezca "nomanifestado" y su manifestación será trágica. siempre que en cualquier época.

Rusia por ejemplo. Todo lo cual es así en esencia pero en la apariencia se respeta la autonomía de cada nación. sea dentro del desarrollo de una nación o de la relación con otras naciones. por lo tanto. es imposible la agresión. ese "punto de equilibrio". se interesa mucho por un solo gran gobierno para grandes masas humanas. mientras que cuando más se identifican a su analogía con el Cosmos.vital. impulsando su evolución existencial en el tiempo. son las que han de centralizar al Gobierno Confederado de Naciones. por una parte. por otra parte. no puedan agredirse. mientras que conforme más cerca quedan de los polos son más individualistas y gozan de más tiempo pero carecen de espacio ya que el clima no les invita al esparcimiento exterior. altamente influida por la religión. individual y existencial del tiempo. Pertenece al bloque Occidental. Estados Unidos se convierte en un imperio que repite "el estado de derecho" que ejercía el imperio romano. Así similarmente ocurre con las naciones del mundo. Y así como hacia afuera. sin concesiones privadas para nadie. todas esas potencias mundiales de primer orden. el ser humano es más consciente de su forma corporal en el espacio. Este es el "punto de equilibrio" que hace que dos fuerzas aparentemente contradictorias o diferentes. se contrae en el tiempo pero no al extremo. aparece demostrando que en el mundo de los hechos reales. Occidente y el Norte responde mejor a una naturaleza masculina. Estados Unidos por su parte. Se encuentra en América que está rodeada principalmente por dos océanos (el Atlántico y el Pacífico) lo cual le da independencia para desarrollarse. Si esta autonomía nacional llega a respetarse auténticamente y de manera universal. más se fortalecen como individuos en sí. Eso mismo sucede al planeta. ya que hacía el Ecuador los pueblos son más colectivos y preocupados por su cuerpo físico. conforme más se organizan en sociedad más establecen su desarrollo histórico en el espacio. ni la conquista forzadas puesto que ya todo nos pertenece de por sí. la cercanía que tienen con aquellos centros vitales que funcionan como LUGARES SAGRADOS o glándulas endócrinas del planeta tierra. han tenido oportunidad de gozar más del espacio sin despreciar el desarrollo de su expresión individualizada (tiempo). sino ofrecerles protección gubernamental. entre el Rey como representante del Dios y un consejo o gabinete como representante de la humanidad. además por supuesto. A lo largo de la historia de la humanidad. pero sus primeros conquistadores vienen de Europa y estos ingleses por ser tales. 250 250 . Los individuos. debido a que se extiende hacia el oriente. no se encuentra tan al norte. pero también se encuentran muy al norte y esto la hace muy consciente de la individualidad de cada persona. como hemos dicho: Oriente y el Sur responde mejor a una naturaleza femenina y con ello a la organización colectiva y espacial antes que individual. armamentista y comercial si pasan a adherirse a su creciente imperio. Al ser un Imperio de tipo romano no pretende conquistar otros países por la fuerza.DEMOTHEOCRACIA Hay un equilibrio de poder entre el macrocosmo y el microcosmos y por analogía. sino complementarse pues en "El ABSOLUTO" son exactamente lo mismo: VIDA. sólo que lo ha dado al estilo de la Era de Piscis. hacia adentro descubre su naturaleza psíquico. Estos son los factores básicos que entran en juego para la historia de una nación. Sin embargo.

Pues como ocurrió en el imperio romano. eran aventureros y piratas. de un pueblo que se va acostumbrando a la injusticia. para permitirles un crecimiento vital. todos se encontraran separados y entonces. han sido influidos tecnológica y culturalmente por Europa. el soborno y la corrupción. de modo que entre la tierra que trabajaban y ellos no se hacía diferencia.DEMOTHEOCRACIA Sin embargo. Al final su capital Moscú centralizó todo el poder y progreso que había de liberar al pueblo ruso y dar así inicio a una monarquía de cesares y zares en sucesión progresista. Posteriormente los conquistaron los Tártaros (Mongolia) provenientes del Suroeste. Digamos algo más de Rusia. gobierno y pueblo. La experiencia histórica que ha tenido esta gran nación (Rusia). estableciendo principados por todas partes. Fue bajo estas circunstancias que posteriormente sucedió la conquista mas o menos fácil de los mongoles bajo la guía de Gegis-Kan. ni vegetales. luego fue educado religiosamente por el cristianismo. Siendo las primeras potencias. Debido a esto. las grandes naciones pueden llegarse a ocupar tanto de su crecimiento en el mundo (espacio exterior) que se olvida de reformar su estado interno. así como al final de dicho ciclo (por pertenecer a los proletarios). y tendiente a ensalzarse la personalidad o individualidad entre sus habitantes. Así se produjo un preferente progreso hacia la formación de un Imperio que hacia el razonable estado de derecho. vendiéndose como esclavos. así también. 251 251 . pueblo que venía del Norte. sino para despertar su conciencia tanto como pueblo. solamente. o sea. divididos del resto. una degeneración interior. con fines egoístas y materialistas. Rusia es muy susceptible de ser influida por el espacio exterior y los acontecimientos que ocurren a la humanidad en el mundo de las apariencias. que era la que quedaba más cerca. al atraerse una cantidad de humanos-máquina (variante de "esclavos") de diversas naciones y no darles la ciudadanía o al pretenderles arrancar las tradiciones propias de sus respectivos pueblos de donde provienen. Entonces se vieron obligados a abandonar sus propiedades para sobrevivir. que no podían ponerse de acuerdo y esto hizo que al conquistar el territorio ruso. aunque ahora no cedió para ser esclavo. similarmente como a la Roma de hace dos mil años. si se cargan demasiado de una gloria para este mundo (al estilo de los Emperadores romanos) quedan presos de la gran ilusión que provoca la historia de la humanidad en el espacio exterior y peligran en perderse en el imperio de los “científicos” destinados a establecer relaciones interespaciales. como Imperio. y estos extremos drásticos en este gran país. su religión y cultura. que ni siquiera se les consideraba como animales. dispuesta a contactar con los países en Europa. aparecieron infinidad de reinos locales. Rusia fue conquistada por los Normandos. con un influencia más "espacial" que "temporal". Y esto es lo que augura su caída o su inmortalización. en el tiempo real. Este gobierno fue tan cruel que los campesinos nunca tuvieron el mínimo trato humano y fueron usados peor que el ganado. que fueron sus primeros conquistadores. Los Normandos. produciéndole un caos de influencia de todo tipo. individuo y sociedad. sino como simple abono útil a la tierra cultivable. entonces se producen en los nuevos Imperios romanos. son más notables al principio del ciclo histórico de una Era Astrológica (por pertenecer a los Reyes). ya que en esa situación por lo menos serían tratados como animales por parte de sus propietarios. Sin embargo. que estimula una actitud democrática donde la personalidad de todos y de ninguno es exaltadas. los herederos de un correcto manejo de tiempo y espacio. es la de los antagonismos que se cumplen entre la democracia representada por el pueblo en radical contraste con los Reyes y representantes de la esencia nacional. Otra vez Rusia tuvo que ceder para sobreponerse a su personalismo separatista. pero no de Roma sino de Bizancio y Constantinopla.

y centro y Sudamérica por España y Portugal. 252 252 . establecerse como el punto de equilibrio del mundo entero. cumpliéndose el drama como parte crucial de la historia de la humanidad. espacio y tiempo. Cuando esta lucha entre Imperios llega a su clímax. Rusia se descubrió como una nación atrasada en su crecimiento material y sin embargo. es el tercer período prenatal representante de la casta de los comerciantes que entran en acción frontal. Esto es lo que acontece en el espacio exterior durante el siglo XX. Al final de la Era de Piscis el gran ciclo platónico de 25900 años se encuentra en la necesidad de un hallar un GRAN PUNTO DE EQUILIBRIO MUNDIAL que no se reduce a unas cuantas naciones. epidemias. esencia y apariencia. Una difícil etapa donde debe comprobarse a sí misma. tenemos la búsqueda de una Democracia Universal en manos de los pueblos soberanos. se agrega además. Después de la conquista de América. Pero la causa real de esta historia es: La Historia de los Cristos y Los Individuos conscientes. guerras. espíritu y materia. siendo movida a encontrar un "punto de equilibrio" entre el esplendor material de Occidente (Europa) lo mismo que la espiritualidad del avance de Oriente (China. enfermedades incurables. Japón. Todo esto da base a la Conspiración de los Iniciados Reales. no sólo de estos dos mil años. Tíbet. Norteamérica quedo influida por Inglaterra. Otro factor de esta lucha es que este país es un importante punto de contacto entre Oriente y Occidente. Ambos Imperios deben llegar a un GRAN EQUILIBRIO aunque para lograrlo deban estabilizarse en una humanidad adecuada. Mientras esto ocurre. sino del transcurso histórico acumulado de alrededor de veinticinco mil años. representante de la humanidad y el camino de la conciencia como fenómeno individual y otro representado por el "El Imperio Extraterrestre" representado por viajeros del espacio interestelar venidos de otros mundos a través del Consejo de Sabios del mundo. Así se representa en los sucesos históricos el periodo prenatal de los guerreros. otro nuevo Gran Punto de Equilibrio. Lo delicado de esto es que pueden ocurrir hundimientos a gran escala. tenemos la primera y segunda guerra mundial que son el resultado de rencores y cuentas pendientes entre las naciones. Pero si por otra parte. precisamente entre la tierra y el cielo: Uno constituido por "La Confederación Internacional de Naciones". Es en este comienzo de la Era de Acuarius que ocurre una gran síntesis prenatal propia del inicio del gran ciclo platónico.DEMOTHEOCRACIA La naturaleza misma de Rusia le permitió tener la influencia social de Occidente y la espiritual de Oriente. que es sintetizada por un Mesías Científico surgido de las Universidades del mundo pero respetuoso y versado en las Tradiciones Sagradas de todas las naciones. Posteriormente el mundo entra en una lucha sin cuartel por el poderío comercial absoluto en el mundo. etcétera. Así comenzó a prepararse un nuevo PUNTO DE EQUILIBRIO entre Imperios dispuestos a anular toda fuerza de agresión. etcétera). Mongolia. en el principio de la Era de Acuarius. Intentándolo inmediatamente con La Dictadura del Proletariado. también. por dentro y por fuera. sino al mundo entero. en el espacio interior o tiempo contraído (Real). entonces será un Imperio capaz de proyectar a la humanidad hacia los viajes interplanetarios y la investigación cósmica. y teniendo su primer discípulo en un obrero hermano de los pueblos. India. Como parte de una inexorable purificación y renovación del género humano indispuesto a despertar su conciencia. antes del auténtico nacimiento de un nuevo mundo. maremotos. El punto de equilibrio de las naciones Europeas alrededor de 1700 se hizo palpable entre el equilibrio de poder: Francia-España y Holanda-Inglaterra. Poniendo a prueba lo bueno y malo de sus primeros conquistadores los Normandos. Rusia genera verdaderos individuos conscientes. Y finalmente. con grandes posibilidades de sintetizar a las naciones del mundo entero para convertirse en un auténtico Imperio real.

Hasta los salvadores del mundo. cada cual quería ser ese " elegido " y forzar a los otros a que aceptaran su particular concepto de Cristo y el bien. por encontrarlo históricamente decadente. se deja proteger por los aparatos socio-políticos establecidos. Entonces. Esto puso muy nerviosa a la Iglesia católica que estaba más preocupada por la política y su propio lugar como institución religiosa. De manera que se llego al absurdo de que en nombre de Cristo. donde todos querían imponerse a todos fundándose en la cantidad de seguidores. Solamente que 253 253 . a nadie le importaba encontrar verdaderos " Enviados " que les mostraran el camino. por ejemplo Jeshucristo. Así por lo menos. En realidad. políticos. que en aquel momento de crisis. la cantidad aunque ésta se encuentre ya muy enferma. cuando el norte de Europa se reveló en contra del catolicismo dogmático e impositivo. en la sociedad. en la edad media. si es posible que un ser encuentre este SENDERO INICIÁTICO y su Monarquía sempiterna ordenada en Jerarquía. rechazando la calidad de seres y prefiriendo mejor. entre Monarquía real y democracia genuina. llamada “ la guerra de los treinta años ". después de haberle pedido a Jeshucristo. sin por ello desistir de permanecer retirado del mundo sin realmente retirarse. religiosos. dándole una importancia menor a la calidad espiritual de vida de éstos. pusieron en el puesto desocupado por la Iglesia a sectas basadas en la enseñanza cristiana y eso dio lugar a una de las guerras mas sangrientas de que tiene memoria la raza humana. Y cuando Alemania e Inglaterra comenzaron a sacar de sus fronteras al catolicismo. pues conforme fue perdiendo poder de influencia sobre los gobiernos de las naciones medievales. La iglesia católica no fue ajena a este creciente sectarismo religioso. Por ejemplo. Evidentemente. por la cantidad de seguidores. Como personaje histórico un individuo así. o mejor dicho. esas colectividades viciadas eran defendidas y amadas. De hecho. sus líderes rebeldes estaban muy inmaduros y deseaban imponerse por la cantidad en vez de generar un gobierno de verdaderos seres espirituales.DEMOTHEOCRACIA EL INDIVIDUO COMO BASE DEL CAMBIO SOCIAL Pero si bien. al mismo tiempo que revolucionando. como " personajes históricos " cumplen una función en el mundo y han respetado. Así que los rebeldes. los lineamientos estatuidos en los países en que han actuado. etcétera que han basado su causa en lograr el cambio de un país sin realmente ofrecerle una nueva forma de gobierno consistente. Muchos son los ejemplos de revolucionarios sociales. es cuando un gobierno empieza a fracasar que tiende al pasado y se separa de sus gobernados. culturales. implica darle valor al gobierno que concilia su destino de mejorar la calidad de seres que tiendan a unificar y sanar al país o al mundo. es cómo procede todo verdadero conquistador. lo fundamental de una revolución es que sea capaz de reajustar históricamente a un país hacia el eterno presente donde sólo es posible el " estado de paz conscientemente sostenido ". al mismo tiempo se proponían decirle a Él como y que debía o no hacer. la mayoría se sentía un Cristo y por esto. Este " estado de paz " es el resultado de la unificación entre gobierno y pueblo. por el contrario. A la vez que cumpla con el protocolo socio-político del papel oficial que le toque representar para servir políticamente en algún país a fin de ayudarlo a cumplir su destino como nación. apareció el protestantismo. decidió excederse en el ejercicio de su poder social más de lo que acostumbraba. preocupada entonces. Argumentado que se trataba de la oveja descarriada que amaba Jeshucristo. puede decirse. Esta tendencia al " eterno presente " histórico de una nación. es cierto que no es sencillo impeler a las colectividades y la historia de las naciones a una historia de eternidad. Pero por otra parte los detractores no eran perfectos.

en su religión. No todos disponen de los mismos recursos. por ejemplo. logrando así. Sin embargo. y permitir entre ellos. Ya que esta es la verdadera causa de la separatividad. de acuerdo a la historia. naciendo el Amor-Sabiduría y el respeto mutuo. porque por instinto las personas atacan lo que desconocen. que. esto es un ideal que puede llegar a cumplirse y de hecho se cumple entre países cuyos pueblos se encuentran en la imperante necesidad de unificarse. en beneficio de la regiones. Esto significa que no sólo es posible sino necesaria. También es evidente que no es factible ni saludable la abolición de las Fronteras. Fue un tiempo en que los pecadores eran más apreciados que los santos y no precisamente. mercancías y capitales. sectores o poblaciones menos favorecidos. se convirtió en un obstáculo para la política comunitaria. es natural que cada país deba conservar su autonomía económica y sus medidas proteccionistas. Aunque no se pueden ignorar obstáculos como el choque del petróleo. amados. por encima de toda diferencia en ideología política y cultural. no por eso es menos la minoría. Aparecieron retos como el desempleo y la necesidad de cada nación de reequilibrar sus cuentas. la crisis económica y la recepción. a fin de sobrevivir como país. Si bien la mayoría importa. si no se toma en cuenta la formación de una Jerarquía Internacional de Iniciados Reales.DEMOTHEOCRACIA en realidad. que obligaron a los países a adoptar medidas proteccionistas. Ante esto se han creado organismos internacionales diversos. elevar a los pecadores por sobre los justos para que ocuparan puestos que corresponden a los verdaderos cristianos. la comunidad económica internacional cumple correctamente su función considerando tres aspectos para la Unificación de las naciones que incluye dentro de su organización: 254 254 . Pero el avance será siempre relativo en la formación de " un gobierno auténticamente Democrático ". Para ayudar a los pecadores no hay que hacerse uno de ellos. Algo muy parecido a como ocurre a unos simples políticos desesperados por ganarse el voto popular y a quien en realidad no les interesa el pueblo. la libre circulación de personas. Así. absorbe las dos terceras partes de la economía en esas naciones. LAS DEMOCRACIAS DE LAS NACIONES Y LOS ORGANISMOS INTERNACIONALES Afortunadamente con el progreso y como era de esperarse comenzaron a aparecer organismos internacionales dedicados a abolir las fronteras entre sus países miembros. Posiblemente Jesús no se refería a que el amar a los pecadores implicaba consentir sus pecados y menos aún. Esta humanización conduce a que el libre albedrío de los empresarios y el determinismo del Estado democrático sean UNO. En consecuencia. lo fundamental es que en las alianzas entre naciones se trabaje concretamente para la abolición de las " Fronteras mentales ". Algunos países ofrecían precios de competencia en artículos tradicionalmente producidos por el otro. la reunificación de la humanidad como género mundial. La mentalidad se hace universal y el credo político tiende a unificarse. para que tengan derecho a esta " solidaridad comunitaria ". cuidando de imponer una competencia leal. Pero cuando son educados en la cultura de los otros países. Y la agricultura. una política de tarifas únicas. en sus costumbres y tradiciones. pues los países más pequeños quedaban en desventaja con los demás. no les importaba realmente la oveja sino la gloria mundana de la Iglesia. Están cayendo las barreras aduaneras entre los países fundadores.

La democracia ejercida como una apariencia. donde la facultad de pensar y la iniciativa individual quedan prohibidas. Se trata de una La Monarquía Real que por ser tal. fascismo. 3) Establecer planes para el control de la natalidad. sin embargo. dedicadas exclusivamente a la neutralización oportuna de toda arma nuclear activada. pero en realidad La Unión es imposible. Un tercer método que parece el menos inofensivo y. también establece por medio de sus departamentos 255 255 . Un segundo método ocurre con la mente espiritualizada de los seres más evolucionados de la humanidad. Y es el espíritu de la humanidad quien hace esto posible y le da un destino y una razón de ser a las naciones. separa al pueblo del Estado.DEMOTHEOCRACIA 1) El egoísmo impersonal de cada nación miembro. Pero siempre se impone una " dictadura ". no importa la forma de gobierno de que se trate. toca al mundo sin tocarlo y donde la facultad de pensar así como la iniciativa individual. etcétera. El modo menos sofisticado y agresivo es establecer un sistema automático en el mundo. CONTROL DE ARMAS NUCLEARES Las condiciones de una democracia verdadera requieren de un control universal de las armas nucleares. socialismo. aquí y ahora el ser humano se haga real entrando a su propio mundo donde sólo se permita pensamientos. gobierno militar. sentimientos y actos positivos”. un objetivo básico para la preservación de la vida humana a fin de lograr evitar la guerra con armas nucleares. son su fundamento. sólo en apariencia el pueblo y Estado están unificados. 2) Cubrir las necesidades primarias de todo ser humano. la canalización de la sobreproducción y la estimulación educativa para fines de desarrollo espiritual y científico-tecnológico que beneficie a la comunidad internacional compuesta por todas las naciones miembro. además de ocuparse del eficiente funcionamiento de las " ciudades satélites ". Además. una serie de mísiles de todo el mundo se disparen automáticamente hacia dichos artefactos y lugares. Estos científicos bien pueden convertirse en los héroes de la historia de la humanidad. que con el poder de sus facultades supranormales podrán conocer de antemano y neutralizar cualquier posible ataque nuclear. También el promover un premio especial a los inventores de un " sistemas desactivador de armas nucleares ". consiste en crear ciudades satélites instaladas en órbita planetaria. es el más eficiente e inmediato. Entonces. La Democracia genuina siempre mantiene unido al pueblo y al Estado no importan las apariencias momentáneas. El " Organismo Mundial de Control Nuclear ". desarrollando el Amor-Sabiduría. tendremos la capacidad de las personas de ser libres y permanecer libres. Y como consecuencia. Lo cual requiere un permanente conocimiento de sí mismo y disciplina para la estabilidad de la función orgánica de sus glándulas de secreción interna y para el desarrollo de su mente creativa. es que "en el momento mismo de la emergencia. Lo más inteligente en todo momento es reducir y tener registrado el número de armas nucleares que pueda poseer cada país. de manera que en cuanto un país dispare sus mísiles. República. puede ser monarquía.

Existen cantidad de centrales nucleares. buscando con esto. ni puede intentar vivir el presente como lo ha hecho en el pasado. Tal vez entonces sea correcto aspirar a alcanzar la categoría que tuvieron los bárbaros de hace 2000 años cuando comenzaron la edificación del continente europeo. Sólo el éxito y la eternidad caben en la vida humana y otra cosa es ridícula. donde en nombre de la razón y la lógica del animal humano llegamos a la democracia brutal de la revolución francesa donde tanto Danton y Robespierre se impusieron bestialmente al mundo. llamada a operar como única vía posible en el momento mismo de la emergencia. Lo que requiere es una Democracia en manos del pueblo soberano. La humanidad que ha logrado tener acceso al conocimiento de la energía atómica. se encuentra históricamente en emergencia. El mundo ya no requiere de mas experimentos sobre posibles formas de gobierno encaminados hacia el logro de una democracia justa. en la segunda guerra mundial. Para el ser consciente ya no hay tiempo para el fracaso y morir como personalidad no significa nada. Todas ellas están dedicadas a la construcción de armas nucleares basadas en el plutonio y uranio principalmente. sino. culminando con el imperialismo del controvertido Napoleón Bonaparte y seguido en sus métodos violentos por el alemán Adolfo Hitler. alrededor del siglo XXI muchas tendencias e intereses velados de algunos que quieren adjudicárselo al pueblo. 256 256 . disfrazado de democracia. imposible. El peligro fatal es que el mundo siga teniendo su prototipo democrático en un gobierno central-absolutista. Realmente se trata de fanáticos de una monarquía caduca. realizar su paranoia. en tanto que la humanidad no esté lista para parar las guerras. Como una contra-reacción que parece haber existido en la humanidad desde hace milenios. Esto sin mencionar que cada año la cantidad crece excesivamente. que ninguna nación en conflicto continuo puede contar con la fuerza legal para tener acceso a armas nucleares. Pero no puede volverse hacia el pasado. la historia nos ha presentado al despotismo ilustrado. CAPÍTULO X DEMOCRACIA DEL PUEBLOS SOBERANO Y EL CUERPO COLEGIADO DE GURÚS Y SACERDOTISAS UNIVERSALES En la monarquía europea de la edad media. los diversos países pueden tener una cantidad controlada de armas nucleares. Algunas de estas plantas nucleares han logrado almacenar alrededor de 1600 (mil seiscientos) bombas atómicas o mísiles y las menos fructíferas cuentan con unas cuantas decenas de estas armas. aplaude y fortalece el " despotismo democrático " que se reconoce porque esta empeñado en dirigir el destino de la humanidad de regreso a la época cavernícola. Por otra parte. subterráneas. persistiendo en hacer revivir pasadas “glorias”. de una forma regresiva en la historia. ya que su único camino ante esta situación es el renacer o el auto destruirse.DEMOTHEOCRACIA jurídicos en contacto con las decisiones democráticas de los diversos países. en superficie y secretas.

Ya no es posible que absolutamente a cada país se le respete su libre albedrío. Todas las decisiones serán tomadas por medio de un Parlamento diplomático constituido por los países miembros. Esto implica. a la par con la aparición y fortalecimiento del " Organismo Democrático Mundial ". de actuar directamente en los asuntos internos de este país hasta que la estabilidad quede garantizada. la humanidad misma tiene la opción inmediata de imponer una democracia genuina..DEMOTHEOCRACIA Una Democracia del pueblo soberano tiene la virtud de jerarquizar a toda sociedad sin interferir su libre albedrío. responder ante los organismos democráticos internacionales encargados de vigilar que sean cubiertas las necesidades primarias de los habitantes de esas regiones colonizadas. Haciendo sus ilícitos capitales a partir de acciones reprobables manejados con una economía subterránea. formado por ejércitos de todas las naciones que se encargue de conservar el orden en las democracias de sus países miembros y de aquellos que amenacen la seguridad del planeta. puesto que cada nación desarrolla siempre su propio destino. la democracia mundial respeta ese derecho. Para la formación y fortalecimiento de dicho Cuerpo Colegiado. " de acuerdo a una Constitución Universal ". poseedores de regiones colonizadas. religión. política. educacional. también el de la manifestación de un "Cuerpo Colegiado de Gurús y Sacerdotisas" (Maestros y Maestras REALES. Es prioridad para la humanidad. Todo esto en el fundamental papel de impulsar la evolución de la humanidad como género y no como partido político. Las actuales monarquía bélicas que desde lo oculto. cuya no-manifestación carece de poder real pues su principio de vida es la destrucción. Tal vez puedan tolerarse. clase social. Si esa nación demuestra no estar preparada para una vida democrática independiente es natural que sea puesta bajo el tutelaje legal de una nación más civilizada. ante todo. Pero cuando ese proceso tiende a caer en un caos de contrarrevoluciones e injusticias que afectan el orden internacional de la Democracia Mundial. etcétera. si se unifican Organismos Internacionales para que se cree un auténtico ejército mundial permanente. secreto y subterráneo continúan acrecentado arsenales nucleares con la esperanza maligna de enfrentarse mutuamente y que sólo sobreviva un solo amo y dueño del planeta. de acuerdo al Derecho Internacional. para apoderarse de los países más débiles. es una " organización entrópica " (tendiente a la desorganización fatal). es decir. negociando con los bajos instintos de la humanidad. Y que esta Asamblea Iniciática Mundial funcione de manera autónoma con su propia constitución basada en el derecho internacional y fundamentalmente tratándose de una constitución basada en el individuo y para el desarrollo de toda individualidad entre los seres humanos. todas las organizaciones espirituales del mundo tienen el derecho de presentar a sus aspirantes para con ellos proteger y tener representación legal de sus particulares intereses espirituales. Sin embargo. Si en un país cualquiera se produce una revolución de independencia. espirituales) sin diferencia de credo. el Parlamento Diplomático Universal y el Ejército Mundial Permanente tiene el poder y el deber. Es responsabilidad de este "Cuerpo Colegiado de Gurús-Sacerdotisas" el que sus propios Maestros pertenecientes a jerarquías más elevadas sean protegidos y se les dé un lugar digno en el 257 257 . racial. si ellos funcionan como protectores y no como dueños. si ese país es una amenaza para la integridad vital del planeta o si va a llegar cualquier nación más poderosa sin escrúpulos.

Y esto es lo que comprenden los guerreros humanizados. tecnología y la electricidad. la casta comerciantes se afianzó como Imperialismo Capitalista. Con ello. para medir el grado de desarrollo mental y espiritual de los seres humanos. Cuando llega la época de la industrialización. en vez de un celibato anti natural o forzado. Los miembros de un verdadero ejército son escogidos por su convicción antes que por “paternalismo” Estatal. La Asamblea Iniciática está relacionada principalmente. Su vida sexual natural es fortalecida en la monogamia. en ver la vida del acuerdo a la política de la edad media. Todavía algunas mayorías y gobiernos persisten. sino que serán rotativos y podrán dedicarse a diversos estudios y labores sociales en favor de la humanidad y no solamente al entrenamiento para la guerra. surgirán Universidades Internacionales Theocientíficas y con ellas. La nueva era ya no es de sacrificios. de manera que los acontecimientos comerciales de un país afectan a los demás. así como muchas otras ventajas en pro de la imparcialidad y el misticismo genuino en la vida humana. El ser en sí jamás se sacrifica. Es la sensiblería y la excesiva sobre explotación de las emociones. simplemente " Camina " Cuando es mas o menos Consciente. el Imperialismo capitalista y su civilización tecnócrata brilla en la apariencia. Muchos puestos claves son tanto de hombres como de mujeres como la realidad de su vida igualitaria y unificada en la realidad. Así lo ha manifestado Jeshucristo cuando dice: " Misericordia les pido. Sus miembros no estarán esclavos de su puesto. sino también a reconocer y aprovechar lo mejor posible su presencia de guías espirituales de la humanidad. Tal vez si los ejércitos fueran oficialmente de hombres pero extraoficialmente de mujeres y dirigidos por mujeres las cosas serían de una virilidad inusual y efectiva. pero en esencia la esclavitud de la humanidad-máquina cautiva al gran grueso de la humanidad del planeta y sólo la calidad verdadera 258 258 . Esto significa que la mujer es fundamental en la estabilidad de los ejércitos en el mundo. la Comunidad Económica Mundial a la casta comerciantes y el Organismo Democrático Mundial a la casta proletarios. que es la causa de tanta violencia en muchos de los ejércitos comunes en las naciones. Desde luego. Y mientras madura la verdadera democracia de la casta proletarios y su conciliación perfecta y natural con la Theocracia Científica presentada por la casta Iniciados reales. al estabilizarse la existencia de La Democracia Mundial y La Asamblea Iniciática Universal. todas las Comunidades Económicas que se han establecido tienden a afiliarse a una sola Comunidad Económica Mundial. a la casta Iniciados reales. son secundarios. lo que hace parecer que lo que el ser siente y sus razones conceptuales son el fundamento para ubicar la presencia vital de las personas. nunca ha existido el " sacrificio " para el eterno presente. La " máquina " y el desarrollo científico de la época moderna sorprendieron al mundo hasta la llegada de la bomba atómica. cuya misión elemental es cubrir las necesidades primarias de toda criatura humana que habita en el planeta. Sin embargo. el Ejército Mundial Permanente se refiere principalmente a la casta guerreros. haciendo del planeta una gran empresa. no sacrificio ". el descubrimiento y mejora de laboratorios psicológicos y físicos.DEMOTHEOCRACIA mundo y esto no se refiere solamente a que ocupen un puesto de gobierno. porque lo que es ya era. Lo que realmente cuenta es EL SER y la UNIDAD de su creatividad mental-existencial. para la realidad cuenta lo que un ser siente profunda y positivamente donde sus conceptos temperamentales (pasajeros).

y cuando un período puede realmente empezarse a llamar Histórico con H mayúscula”. no sólo con actos políticos o reformas sociales. prevenido en otra ocasión contra el peligro de tocar al pie de la letra las fechas de los períodos históricos. –p. “La gente no miente con tanto talento que cuando lo hace con la pluma en la mano. 10). 10.. entran en una Psicosis Colectiva de Paz. 39. No hay problema histórico al que pueda darse una respuesta categórica. como se conducen los hombres cuando se hallan bajo la presión de grandes conmociones que afligen a los pueblos. ante el peligro real del " fin del mundo ". pero el primero en valerse del cerebro para la conquista de las fuerzas naturales” –p. CAPITULO XI EL PODER DEL IMPERIO REAL SÍNTESIS DE COMENTARIOS DE Hendrik W Von Loon. las mayorías por instinto de sobrevivencia. Cada generación ha de reemprender la lucha social para no perecer como las especies animales que en el transcurso de la evolución natural desaparecieron de la tierra. los pueblos alcanzaran la edad de oro y se eliminaría todo rezago histórico. Si por lo menos. –Op cit p. “Antes de aprender Historia es necesario enterarse de cómo viven la colectividad y el individuo. ocultando los motivos inconfesables en que uno se funda” (Historia de la Humanidad de Hendrik W.DEMOTHEOCRACIA se impone para salvar al mundo. Von Loon p. sino principalmente con una actitud mental positiva y una Voluntad de Ser. -Escritor de la obra “Historia de la Humanidad”. 39. pues escribiendo hay tiempo para ordenar lo que se piensa. Siempre se dirigió el hombre a donde había abundancia de alimentos. Ya los he. “La historia del hombre es el relato de la vida de una criatura hambrienta en busca de alimento. 259 259 .. antes de la segunda guerra mundial“Podemos comenzar la historia de la humanidad casi desde cualquier hecho histórico importante”-dice él. para establecer allí su hogar”. “El hombre fue el último en llegar..

Además al mundo no le interesaban tan extrañas investigaciones. y narrará las terribles luchas nacionalistas. desde la misma fecha hasta la hora de Poincaré. que hoy haría bostezar al público antes que encenderle en ira. de elaboración química.que el causante de todo es el "capitalismo". Ello explica que lucharan y se sacrificaran por una causa que hoy no encontraría una docena de prosélitos. Muy al contrario. La guerra europea ha sido la enfermedad crítica de este proceso del mundo. radica en la actividad del pensamiento científico encaminado a la estructura de un mundo de hierro. de aquél o del de más a11á. debidas a la influencia que sobre ellos ejercía la mágica palabra de "Roma". alemanes e ingleses. de acero. mantuvo el ideal de unidad suprema. que era recuerdo vivo. Siempre sucederá lo mismo. pero los capitalistas contestarán que en la guerra habían de perder forzosamente mucho más que lo que pudieran desear. Nosotros. que sus hijos se hallaron entre los primeros que fueron al gran sacrificio de las líneas de fuego. a lo cual los historiadores alemanes contestarán en igual forma resucitando todos los horrores de Francia. Numerosos jefes bárbaros. sino para las generaciones de sus biznietos. No es que aquellos hombres –desde el . tendréis un concepto mucho más amplio de la. La idea del imperio romano continuó unos mil años después de muerto el último emperador. Y no sería difícil encontrar . un siglo después del primer acto declarado de la Reforma se produjeron las grandes guerras religiosas. sin tener en cuenta que el pensamiento colectivo humano marcha a paso de tortuga. ya había primitivas maquinitas de vapor que resollaban en trabajos de ensayo. qué por sí mismos hubieran sido inofensivos. no tenemos nada de tales. Análogas palabras usará el historiador que hable de la Europa del siglo XIX dentro de mil años. pertenecemos aún a las últimas generaciones del hombre cavernario. no sólo para los padres y los nietos. También.fueran distintos de nosotros. Y el concepto de Estado dio origen al establecimiento de numerosas nacionalidades que eran "imitaciones de imperio". Los políticos de todos los países (vivos todavía o ya muertos) han dictado y dictarán aún muchos párrafos. Si no comprendéis en seguida lo que esto significa. y aportarán datos en demostración de que en todos los países los banqueros se esforzaron por evitar el rompimiento. y os explicaréis muchas de las cosas que han acaecido durante los últimos años. Durante muchos años se seguirán escribiendo libros encaminados a demostrar que la culpa de la guerra es de éste. Un salvaje vestido de chaqué sigue siendo tan primitivo como antes. El error inicial. Los socialistas gastarán mucha tinta escribiendo en demostración . ávido de ganancias comerciales. causante de tanta calamidad. y siguió entregado a una gran discusión teológica. Unos y otros procurarán tranquilizarse demostrando la irrefutable responsabilidad del contrario en la génesis y desarrollo de la guerra. hombres y mujeres modernos. leedlo otra vez y lo veréis muy claro. en tanto que a los 260 260 . se vieron comprometidos en una inagotable serie de luchas guerreras. siempre con dos o tres siglos de desventaja con relación a los animosos orientadores. Y en aquel entonces. encaminados a enumerar y demostrar los esfuerzos hechos por cada uno de ellos para evitar la declaración de la guerra. desde los días de Carlomagno hasta los de Guillermo de Hohenzollern. pero que siguen teniendo una mentalidad correspondiente al hombre de la edad media.individuos que conducen automóviles. bajo los obispos de Roma o Papas. Sólo la Iglesia. al mismo tiempo se cometían muchas matanzas. esfuerzos que invariablemente aparecerán desvirtuados por la actitud contumaz de los otros estadistas. vida.emperador hasta el último guerrero. Los escritores franceses repasarán todos los delitos de Alemania. mientras en los laboratorios de los hombres de ciencia franceses. sino que estaban completamente imbuidos de la tradición romana.DEMOTHEOCRACIA Así que os percatéis de esta verdad.

a la que le tenía sin cuidado la política.sus millones de secretos. Sobre todo mucho carbón. que laboraban en perfecta' armonía por el adelanto de los conocimientos astronómicos y médicos. En sus camarotes pendían las mismas cartas y banderas de señales que sirvieron en los días de Luis XIV y Federico el Grande. de carbón. Pero los capitanes y la tripulación son los mismos. francesa. se les mataba. de día en día más numerosas. La vieja nave del Estado iba cambiando. y la ocupación extranjera les proporcionaba indudables beneficios. el comercio y la industria.DEMOTHEOCRACIA laboratorios acudía mucha gente seria. los patronos. Los ingenieros y químicos y demás hombres de ciencia llenaron Europa. Así se originó una guerra. en que el tiempo y la distancia quedaban reducidos a la insignificancia. Pero sólo unos pocos se percataban de que el desarrollo del Estado (de las enormes colectividades animadas de ideales comunes) estaba retrasado en una porción de siglos. Al hombre de comienzos del siglo XX parecíale en verdad cosa absurda la idea de una posible guerra . Se les enseñaba el mismo sistema de navegación que utilizaron los marinos del siglo XV. Los que así lo veían. según el arte que habían heredado de sus mayores. fue una osada embarcación construida con madera bien seca y dirigida por un mando conocedor de la tripulación y de la nave. útiles para la adquisición de nuevas posesiones en lejanas tierras.un mundo moderno. de oro.grandes ejércitos. rusa o alemana. No creía compatible con su tiempo lo que consideraba fruto de las monarquías absolutas y las intrigas dinásticas. Pero la gente estaba demasiado ocupada para tener en cuenta tales advertencias. Hicieron un mundo imprevisto. buques artillados y submarinos. En la mayoría de los casos no se oponían a nada. y allí se encontraban más a disgusto que en su antigua y peligrosa ocupación de manejar las desechadas jarcias. Se nombraban en la misma forma que cien años antes. debidos a hombres de ciencia de todos los países. se fundaba una colonia inglesa. Siguió la nueva era del acero. Para mantener en funcionamiento las fábricas. con tal que no se entrometieran en las explotaciones diamantíferas. 261 261 . como también de las limitaciones de la navegación. En realidad nadie quería combatir. América y Asia de numerosas máquinas. el viejo y cuadrado velero se transformó en un moderno trasatlántico. Se mejoraron los sollados y camarotes. Vivía en un mundo que estaba sumamente afanado en el tráfico. Me he valido de todos los casos precedentes para llegar a otro símil. Pero mientras tanto la masa del pueblo seguía teniendo una mentalidad propia del siglo XVI o del XVII. Todos los días se enteraba por los periódicos de que se hacían nuevos descubrimientos e invenciones. necesitaban abundancia de primeros productos y de carbón. de caucho o de petróleo. eminentemente mecanicista e industrial. Inventaron nuevos productos cuya baratura. La nave del Estado (expresión siempre en boga y muy plástica) de los egipcios y los griegos. de producción permitía ponerlos al alcance de todo el mundo. Se sustituyó el velamen por el vapor. pero ello obligó a un número mucho mayor de gentes a descender a las bodegas. Se ampliaron sus dimensiones. que se habían hecho también los amos de las tierras. que se entregaba por entero a las viejas cuestiones de si el Estado debía de ser una organización mística o política. Se recurrió a esa torpe institución medieval para gobernar . Pronto se vieron completamente ineptos. pues sólo se preocupaba por arrancarle a la naturaleza algunos de . trataron de hacérselo ver a los demás. Si los indígenas se resistían a la ocupación. Dondequiera que hubiese un pedazo de territorio sin ocupar. de los romanos y los venecianos y de los comerciantes aventureros del siglo XVII. Alguna vez ocurría que dos naciones buscaban iguales productos en el mismo territorio. la aviación y las destilaciones de los derivados del carbón. y se les dejaba vivir tranquilamente. y no por culpa suya.por medio de . de adelantos como el telégrafo. de una manera casi imperceptible. el hierro y la maquinaria. Por fin. Los Estados organizaron enormes ejércitos y formidables flotas.

Pero día vendrá en que alguien conduzca la nave sin novedad al puerto. pues después de pelear a muerte. El gran conflicto europeo. puede volver a tratar de las cuestiones en marcha. sin suponer interrupción alguna en el desarrollo normal de los asuntos (cosa que no se había producido en las guerras de los tres siglos anteriores). Cuando lleguen al puente. La lección que de ello se desprende es muy sencilla. El mundo tiene una espantosa necesidad de hombres dispuestos a hacerse cargo de la nueva dirección.DEMOTHEOCRACIA El mar de la política internacional no es muy ancho. No es una deidad cruel la Ironía que yo invoco. que se hizo una gran guerra mundial. Y en efecto los hubo. Entretanto.. es posible que por envidias la tripulación se soliviante y les cause la muerte. Su gracejo desarma.imperiales y coloniales. nunca fue considerada como un éxito. Tendrán que luchar para abrirse paso hasta la cima propuesta. eran todos viejos. Algunas continuaban siendo exclusivamente agrícolas y otras estaban acabando de salir de un estado de feudalismo medieval. Esto no obstaba para que sus vecinos industrializados les considerasen indeseables como aliadas. sin guardarse unos a otros gran resentimiento personal los que poco antes habían sido terribles enemigos. contra toda forma posible de oposición. Cuando la gente joven lucha. y es que el porvenir pertenece a los vivos. en nombre de sus muertos. y que reconozcan claramente que estamos en el comienzo del viaje. y por muy útil que resulte. señaló el comienzo de una época social y económica completamente nueva. de la misma manera que los egipcios invocaban a las diosas Isis y Neftis. estaban demasiado imbuidos de su ambiente para caer en 1a cuenta de ello. tendríamos la debilidad del desprecio y el odio. forzosamente habían de ocurrir choques al quererse adelantar los unos a los otros. y ella es quien nos enseña a reírnos de los trúhanes y de los locos. Cuanto más pienso en los problemas de la vida humana. antes . EL tratado de Versalles se redactó a punta de bayoneta. Para empeorar las cosas. tanto más me persuado de que debiéramos escoger a la Ironía y a la Piedad como jueces o inspiradores. Los viejos hombres que elaboraron el tratado de Versalles. y que no hay que volver los ojos al pasado. No se burla del amor ni de la belleza. El consejo de la Piedad y la Ironía es siempre prudente: ésta hace grata la vida con su sonrisa. tales Estados suelen ser inestimables por sus reservas de hombres para la guerra. no podríamos comprender adónde nos llevaba aquel torbellino. Tales hombres habrán de pasar muchos años de aprendizaje. 262 262 . a no ser por ella. Muy al contrario. aquélla la santifica con sus lágrimas.bien. Fácilmente se ven aún los siniestros ocurridos con sólo aventurarse a cruzar esa parte del océano histórico. Cuando empezaron a navegar esos transatlánticos . para los cuales. en 1914 el mundo entero era un inmenso taller. Desgraciadamente. Es amable y de bondadosa disposición. Por supuesto que no todas las naciones hablan llegado a un mismo grado de desarrollo mercantil. algo hemos aprendido. terminó siendo una gran revolución universal. por lo cual es menester el aprendizaje de un sistema completamente distinto. el caso es muy distinto. que tengan el valor de sus ideas. los hombres que manejaron esta arma mortífera. como instrumento de paz. Los que hemos pasado los años de la contienda deslumbrados por el relámpago de los cañones y los reflectores y aturdidos por el fragor de las armas. y este hombre será el héroe de los tiempos. como si nada hubiera ocurrido. así que se desahoga del apasionamiento.

En realidad los pueblos no son malos. los pueblos siempre forman democracias a medias y sólo la presencia de un verdadero gobierno puede darles todas las democracias que el pueblo necesite. pero es más importante SENTIR que dominar la historia". Si manejamos la Ciencia Histórica de esta manera entonces la Historia deja de ser una ciencia especulativa y se convierte en una ciencia objetiva completa. Sólo existe en relación a nuestra propia vida como lo único real. pues sólo la mano de Dios (conjunto de leyes). Y donde yo mismo soy el centro fundamental de esa EXPERIENCIA HISTÓRICA. Sólo un historiador así es capaz de ver a los hombres y a él mismo como realmente son. no hay democracia". sus locuras. por si solos y carentes de una guía superior. La dictadura de la democracia proletaria de la Era astrológica de Piscis se hizo internacional con la Revolución Francesa y la aparición de su profeta extraño llamado Napoleón Bonaparte. sus delirios. angustias. Con sus vicios. cobardías y fracasos. Este principio dice: "Sin jerarquía de iniciados reales o individuos conscientes. Verdaderamente. son los altos iniciados quienes hacen y rehacen a la humanidad entera. hasta las grandes figuras de la historia son incapaces de redactar correctamente los HECHOS. Escribe Von Loon en pág. Porque la historia real es la historia de la conciencia.DEMOTHEOCRACIA -Historia de la Humanidad de Hendrik Von Loon- INTRODUCCIÓN La historia sólo es real en lo que se está viviendo como presente. en la historia a real. Esto lleva a reconocer el principio de la Jerarquía como ley fundamental en el desarrollo de la verdadera historia de la humanidad. 263 263 . Sin tener miedo de enfrentarse a si mismo porque su egolatría. 385 op cit:” Podría enseñaros muchos hechos circunstancias. vanidad y su personalidad entera ha muerto para dejar vivir a su Presencia Crística. sin perder el orden jerárquico basado en la evolución auténtica del “Hombre “como principio universal. sus debilidades. Sin embargo. Sin embargo. EXPERIENCIA DE HISTORIA En la historia de la humanidad "el pueblo" es el que hace a los gobernantes o los destruye. y sólo un Iniciado de esa naturaleza ha trascendido la historia del humanidad y entrado a la historia de la eternidad efectivamente. que convirtió a toda Europa en un campamento armado y aniquilo casi a una generación entera de varones (página 389 Von Loon op cit).

cuya duración es de alrededor de 2000 años. Pero algo de nosotros nos dice que esta historia de la humanidad es sólo una apariencia de la vida real y del despertar continuo de la conciencia. da lugar a doce Eras Astrológicas de acuerdo a los doce signos del Zodíaco. sólo lo es en apariencia. Estas "características psicológicas" de cada período histórico. Tampoco es puro espíritu. También es interesante estudiar como el ser humano se ciega en sus prejuicios y falsas convicciones. De manera que el gran ciclo dura alrededor de 25000 años. la maya (ilusión) del gran espejismo que contiene la historia de la humanidad en el suceder de su tiempo mecánico y su espacio exterior. donde las viejas Monarquías se resistían a perder su absolutismo. Esta creatividad es el origen y fin de la vida que por lo mismo es inmortal y permanece. donde el adentro del microcosmo se une al Gran Adentro del macrocosmo en una comunión que los identifica a través de la Sabiduría del historiador y de acuerdo a la ley de analogía o correspondencia. Y al estudiar estas leyes descubrimos una historia inmutable dentro de la cual la inmutabilidad histórica es infinita y sin embargo. se deben a que el Universo no es material. es inmortal y feliz por naturaleza. ruda y caótica. Realmente hay triunfos pero el fracaso es el destino final y permanente de toda historia humana. Este es un determinismo venido del Gran Adentro del Espacio macrocosmo y que debido al movimiento de "precesión equinoccial" de nuestro sistema solar. ni para comprender que cuando se cumple el ciclo histórico. esas "Eminencias retrógradas". Procurad descubrir los móviles o causas que ocultan todo hecho.DEMOTHEOCRACIA Aún en ese entonces. Del Gran Individuo que es el Espacio Interestelar llamado Universo. Así. Es una historia cruel. características psicológicas para cada una de estas Eras. Desprendiéndose de esto. Si creyéramos que esto es verdad difícilmente podríamos soportarlo. sino en el seno del pueblo como dentro de una madre pronta a dar a luz. donde todo bien siempre es del "mal" y toda vida es mortal. Conciliando el libre albedrío del individuo con el determinismo de una voluntad superior proveniente del Absoluto. HISTORIA HUMANA Y CÓSMICA La historia de la humanidad es una sucesión de hechos sólidos como la materia. como auténtica historia de la vida. pero resulto ser una paz de cementerio". nos viene una serie de influencias que da lugar a nuestro sistema solar y a un planeta llamado Tierra. Todo porque este es un mundo efímero donde en el afán de ser realistas seguimos ignorando en que se fundamenta la historia y de que esta hecha la materia en sí. hasta el punto que los más prominentes hombres a lo largo de la historia de la humanidad no son aptos para aceptar el cambio. No os habéis de dar por satisfechos con que se os diga "en tal fecha y en tal lugar pasó esto y lo de más allá. siempre creativa. Esta historia real de la vida tiene sus leyes. sino que mas bien su esencia es MENTAL y su actividad es psíquica. la gente prefería la paz a la libertad y después de la revolución la obtuvo. cae por si sola y es traspasada por las dimensiones existenciales superiores. pero en honor a la verdad esta Historia Universal es LA HISTORIA DEL ETERNO FRACASO DE LA HUMANIDAD. En el esquema inmutable de la historia. los que gobiernan ya no son los que se encuentran en el palacio de gobierno. es decir. y así comprenderéis mejor el mundo que os rodea y tendréis más probabilidades de ayudar y ser útiles a los demás. Es una realidad tan pesimista como la muerte y tan repulsiva como la corrupción de todo lo bueno. mueren en la ilusión de que hacen lo correcto Aún enseña Von Loon (página 395): " Quiero que os asoméis a los sucesos históricos con una actitud mental que no acepte nada por garantizado. pues la vida no tienen satisfacción mayor". 264 264 . sus hechos mutables permiten que nunca se repita.

no para esclavizarla. reconocer en el planeta la presencia de CRISTOS (Jerarquía Espiritual Exteriorizada) que a pesar de haber salido de su manifestación histórica en diversos lugares del planeta. una dinámica de recreación infinita que estudia la naturaleza misma de la vida sin agotarla jamás. Arte que se desarrolla como misticismo práctico que sólo se experimenta completamente cuando el ser humano despierta facultades superiores pero Naturales. sin embargo. Todas esas limitantes inmediatas que rodean a las personas y que se les llama "condiciones sociales". Base de la filosofía como una filosofía de vida. le dan movilidad infinita. dentro de nuestra experiencia. Realidad que es perfectamente congruente a siete clases jerárquicas. las leyes de la ciencia física aplicada al humanismo comprueba que es una ilusión el que una persona o conjunto de personas. Solamente unificamos nuestra voluntad al Creador. si sigue aceptando ser sometida por nuevos imperativos sociales de su ambiente. tendrá su perspectiva única e irrepetible de la historia. Esta actividad da lugar a la aparición de los grandes inventores científicos y los verdaderos creadores artistas. Y la persona es socialmente sometida en proporción directa al cuadrado de sus deseos (distancias) 265 265 . Sólo entonces. Sólo que cuando esa doble espiral es más amplia en su ciclo. Siempre la doble espiral de la historia es un acontecimiento que ocurre en "El eterno presente". y el libre albedrío es el determinismo perfecto". de manera que: “El determinismo es el libre albedrío perfecto. Cada individuo no obstante. pero no todo lo que esta escrito tiene necesariamente que suceder”. una nación o el mundo entero. Solamente con el despertar de la conciencia aparece el individuo y con ello el sentido vivencial de las ciencias. en forma de un inconsciente colectivo llamado masa mecánica. es posible eliminarlas y transformarlas cuando un individuo. movimiento interminable.DEMOTHEOCRACIA El objetivo de la creación es entonces. Pues así lo ha demostrado la historia de la humanidad. Es una filosofía que debe hacerse práctica a fin de lograr conciliar ciencia con religión. Es el Absoluto y dentro de éste se dan todos los relativos posibles. La historia humana siempre consiste en cuatro castas sociales. porque han comprendido la inmovilidad de la historia y las leyes que. aplicable a nuestra particular manera de percibir e interactuar con la existencia. que se mueven del adentro microindividual hacia el afuera macrosocial. que todas las guerras fratricidas son producto de la ignorancia y la inconsciencia que nos mueve a la humanidad como especie. comienza a ser capaz de gobernar a la humanidad para guiarla. se lo proponen. Estos hechos nos llevan a reconocer verdades inusitadas. El principio de la historia dice: La historia es sin-movimiento y a la vez. Dicho en palabras del Maestre de la Ferriere: “Todo lo que sucede es porque esta escrito en la bóveda celeste. El verdadero progreso de la humanidad es el camino de individuos felices. que se mueven del afuera Macrosocial hacia el adentro microindividual. Por ejemplo. Sin embargo. Cada Era astrológica está determinada. Y con esta realización. logren liberarse del determinismo social inmediato. es fácil y se hace algo natural. ese "eterno presente" es más perfecto y omniabarcante. ELLOS siguen evolucionando y guiando al género humano hacia su destino verdadero. pero no por ello negamos el libre albedrío de cada ser humano.

es decir a un Determinismo Superior ". para el verdadero pensador. con nuestro individual y libre albedrío podemos comprender la naturaleza necesaria de ese determinismo que proviene del Macrocosmo. más profundo gobierna nuestra esencia. por el contrario. Ahora podemos comprender que hay una ley auténtica de evolución en la jerarquía existencial. De esta manera comenzamos a convertirnos en hijos de dios. Y si "Sólo es posible liberarse de un determinismo sujetándose a leyes superiores. que por ser reflejos de constelaciones son ya mas inmersas en la ilusión de la vida humana movida por lo exterior. le dan movilidad infinita. En otras palabras. Un Gran Individuo que debe pertenecer a una Sociedad incomprensible para nosotros. Mavantaras ". que lo esclavizan a sus propias tendencias animales. Por ejemplo el Maestro TIBETANO hablar de "Rondas. periférico y aparente más se aboca al gobierno de nuestra parte externa y mortal. El progreso social de toda nación en realidad se debe a una serie de efectos que tienen su causa en las siempre estables "clases jerárquicas". Enviados del Cosmos. a un Determinismo Superior ". es poderoso sólo porque viene de un Gran Individuo llamado macrocosmo. Se comprende que el que ya no es influido por las diferentes etapas históricas de una Era astrológica. A pesar de que en hay un hilo conductor de fracasos y perversión que guía a la historia del humanidad. hay que conocerse a sí mismo ayudándose con disciplinas como la Hatha Yoga (posturas de Yoga o Asanas). Desarrollamos el poder que influir al mundo y su historia en vez de simplemente ser influidos. para así unificarse a las influencias cada vez más causales provenientes de algunas Constelaciones. espiritual. El verdadero progreso de la humanidad es el camino de individuos felices. Cada Era astrológica está determinada por cuatro periodos basados en las cuatro Castas. que le permite hacer la historia conducido por una voluntad propia que unificada al macrocosmo. central o energético es un cuerpo sideral. Hay ciclos y dobles espirales mayores que incluyen PLANES más bastos para el mundo y su pequeña humanidad. pero ésta no es toda la historia. y entre más cercano. significa que unificarnos nuestra voluntad a ÉL. Y todo esto explica cada vez mejor la verdadera naturaleza de la humanidad. porque han comprendido la inmovilidad de la historia y las leyes a la que. es decir.DEMOTHEOCRACIA carnales o materiales que le provoca el encontrarse sujeto al imperio del yo inferior. sólo puede obedecer a un Consejo de Sabios 266 266 . simples terrestres. Esto no significa que negamos el determinismo proveniente del macrocosmo. Esta ley puede definirse como: "Sólo es posible liberarse de un determinismo sujetándose a leyes superiores. Pues en general la influencia de las constelaciones es mas directa y por lo tanto. Estamos hechos a la Imagen y Semejanza de ese Gran individuo y por lo tanto. Todos ser goza de un libre albedrío. que la de los signos zodiacales. no movemos y tenemos nuestro ser. entre más lejano. sino un mundo de sombras que cuelgan del Reino de afuera donde es el "lloro y crujir de dientes". eso no es ni puede ser lo real. se mueve a través de una espiral formada por siete clases jerárquicas. En realidad. para liberarse de las "condiciones sociales". su verdadero origen y destino. Pero este DETERMINISMO. engañándolo de que está liberándose. La doble espiral de las cuatro castas y siete clases jerárquicas es un mundo de la historia de la humanidad. sin embargo. en vez de hacerlo solamente de la tierra. dentro del cual vivimos. Cadenas. a fin de llegar a equilibrar el funcionamiento de las glándulas endócrinas. que sólo pueden percibirse a través del individuo que evoluciona en una sociedad hecha de individuos progresando.

envilecidos en las ideas de sacar revancha y hacerse materio-CAPITALISTAS como principio y fin de sus objetivos. ni hace 2000 años ni en el comienzo de la Era de Acuarius. sino por una transformación de su función a través de la concientización de los individuos que se convenzan verdaderamente de la ilusión del dinero. para revalorarlas en el presente. Por ejemplo. Filósofos. la solución se encuentra en destruir el sistema capitalista. que muestra las CAUSAS y no sólo los efectos en contacto con la exteriorización de una Jerarquía exteriorizada. Este proceso de la cuarta etapa histórica de la Era de Piscis. toda acción de destrucción en el mundo exterior es ya una locura de mayor o menor grado. con tal eficiencia que hasta los industriales empiezan a buscar nuevos modos de riqueza integral. LA ÉPOCA MODERNA Y LAS CLASES SOCIALES JERÁRQUICAS Así. sustentados en la creencia de que su fuerza sobre los débiles es correcta bajo la ley de las selva. la revolución política de Europa y América con la formación de las repúblicas en el siglo XVIII y XIX y la Revolución Industrial del siglo XIX y XX. se ha avanzado en la edificación de una Democracia Universal (Cósmica) donde es natural. Jeshucristo dijo simplemente: "Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios". a través de las clases jerárquicas: Científicos. a pesar de esto. al llegar sucesivamente el Renacimiento en el siglo XVII. así fue superada la llamada edad media (siglo XV). sobre la guerrera (representada por el sistema feudal y los caballeros andantes). Es con este logro que nacen grupos y es factible el Grupo correctamente democratizado para una jerarquía de la conciencia Super humanizada y se le reconoce así porque se descubre con ello la verdadera historia de la humanidad y su Sagrada Tradición Iniciática. De hecho. también la ciencia logró nuevos inventos que impulsaron la industria. más allá de "la masa mecánica". A pesar de todo. en sí. Los rezagos de la dictadura del proletariado correspondientes a la última etapa de la Era de Piscis. científica y teológicamente reconocer que: "Es dentro del individuo se encuentran todas las sociedades posibles". y así llegan a comprenderlo muchos sectores de la sociedad.DEMOTHEOCRACIA INTERGALÁCTICOS y a ELLOS. Artistas y Diplomáticos: HISTORIA Renacimiento Formación de Repúblicas Revolución Industrial CLASE JERÁRQUICA Científicos Filósofos Artistas Diplomáticos El Renacimiento es un proceso de rescatar la ciencia del pasado histórico. 267 267 . aún viven el impulso que le condicionaron el Imperialismo Capitalista. Por eso fue que Jeshucristo dice: "Mi mundo no es de este mundo sino de arriba". El sistema capitalista no puede quitarse a golpes. todo comienza a tener sentido para el auténtico pensado que se va convenciendo de la clara convergencia entre las etapas históricas en espacio y las consecuentes clases jerárquicas en el tiempo (la conciencia). Al implantarse las Repúblicas. se liga a una evolución de la sociedad consciente. cuando no va acompañada de una transformación interior del ser. y la casta comercial se impuso históricamente (en síntesis prenatal). como en la edad media hubiera sido una locura destruir el sistema feudal o el cristianismo europeo. Se trata de la conciencia trascendente-inmanente característico de la clase jerárquica CRISTO-VIRGEN. las clases jerárquicas filósofos y artistas avanzaron y aunque han persistido en esclavizar a la humanidad con el Imperialismo Capitalista. Sería una locura querer destruir el imperialismo capitalista por la vía de la acción exterior.

Esto hizo que las universidades entraran bajo el control mayoritario de los altos industriales. siempre se ha tendido a establecerse algún modo de gobierno: Monarquía. El gran logro del proletariado fue el poder implantar su dictadura democrática para que el pueblo fuese respetado y tuviera influencia principal en los centros de gobierno de todo el mundo. a fin de poder competir por los pocos puestos de trabajo disponibles. para establecer un orden. "en un pueblo hace falta un gobierno y en un gobierno hace falta un pueblo". pero eso si. Los antiguos nobles de la monarquía feudal. se han transformado en grandes Industriales que de buena o mala voluntad han ayudado a la formación de las Repúblicas democráticas e independientes dando lugar a las naciones del mundo y entre ello ha ocurrido la implantación de la dictadura del proletariado. que ya ni siquiera eran apreciados como esclavos y entonces. Con esto los excesos las ya de por si deficientes investigaciones que entonces se dedicaban al sustento científico del auténtico humanismo y al desarrollo integral del ser fueron bloqueados por sistemas políticos más sutiles y severos que los que usó la Santa Inquisición para tratar de conservar su estado de cosas durante la edad media. permitiéndole influir poderosamente sobre las formas de gobierno de las naciones más adelantadas a la época. 268 268 . Sin embargo. Ya que de no ser así. comenzó una competencia por sobrevivir intelectualmente. sin dejar a los pueblos desamparados de un gobierno siempre necesario. tuvo en muchos países de la naciente República. y de desaparecer bruscamente el mundo corre el peligro inminente de volver a la época prehistórica de los cavernícolas. etc. Siempre en toda Era astrológica. humanos-máquina (robot biológicos). pues el sistema educativo ha funcionado tan bien que se produce un exceso de obreros disfrazados de "profesionales universitarios". en el siglo XX. lo único que ha logrado es retrasar la solución política humanista ante el impacto de la Revolución Industrial. perdiéndose en el caos. una Iglesia gobierna espiritualmente al mundo y los pueblos mismos son quienes la ponen al frente de esa responsabilidad. mientras el mundo se va haciendo consciente de una unificación mundial. Las universidades al servicio del progreso industrial ha significado. regulando y defendiendo la soberanía nacional de cada nación. Militar. que inhiben suficientemente su capacidad de pensar estimulando solamente su desarrollo intelectual para la acumulación estricta de la información que necesitan poseer a fin de poder hacer funcionar las grandes empresas de los potentados.. pues las fortunas monetaria obtenida son beneficiosas e indispensables a toda la comunidad social. El primer impacto (del siglo XVIII y XIX) se produjo por "la revolución industrial" con la aparición de la máquina. se ocuparon de canalizar casi todo el interés científico hacia el servicio de la industria y su alta tecnificación. Esto ha sido una degradación científica en que de todas maneras. De hecho la representación proletaria. Dictadura. que dejó sin trabajo a millones en todo el mundo.DEMOTHEOCRACIA Pero no se puede quitar una forma de gobierno sin que otras vengan a ocupar su lugar. que con su buena voluntad (desde su punto de vista). Lo cual. Este es el inicio de la implantación de La Dictadura de los Iniciados. no todos los profesionales tienen cabida. para sobrevivir. Pero también se hace presente la inevitable convicción de miles de pensadores que empiezan a descubrir la existencia de un Imperio Superior y que parece ser la causa real de toda posible historia sobre nuestro planeta. República. verdadero lo mismo que del falso. el poder en directo del Estado y sin embargo. los pueblos no sabrían que hacer. que gobierna al mundo espiritualmente. la formación profesionales "hechos en serie".

ya se puede estar seguro de que dicha ley se cumplirá siempre y por si sola. pero nadie en particular está obligado a vivir todas las crisis. Y otros más. 269 269 . La vida común y corriente siempre es siempre actual. su historia tal como vemos la vida que como humanos nos rodea. Luchar por imponer una historia ha sido una inútil o peligrosa lucha de intereses de todo tipo. también los diversos pueblos con sus modos de gobierno. No todos captan la realidad a la misma velocidad de conciencia. sino que es el poder que tienen la historia para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo. y aún los malvados se justifican en honor al bien. la molécula. con respecto a la etapa histórica actual y aún peor. de otra manera a la historia por sola no deja de ser un cadáver. Estas clases jerárquicas ya son. y una capacidad para permanecer libre como individuo. La historia es siempre la historia de la vida y aquí convergen todos los modos posibles de conciencia. el aprender a amar. la Tierra y el Universo exterior. así como nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola. no en manos del gobierno sino del pueblo y gobierno unificados. Las guerras bélica se producen cuando un sector de la humanidad (sea perteneciente a los gobernantes o a los gobernados). es el historiador el que hace la historia y la hacer revivir para bien de nuestro presente progreso. si somos capaces de. o dicho de otra manera. La fase que sigue es la historia de la conciencia sujeta al tiempo eterno. no sólo perciben según lo que traen adentro. pero el caos de conciencias retrógradas aún sigue ocupado en políticas estatales propias del siglo XVIII. emociones y actos ayudados con una disciplina relacionada a la Yoga (equilibrar glándulas endócrinas). "Algunos hacen el mal por amor al bien según ellos lo entienden" (como opina Gurdjieff). No porque se halla ganado una ley constitucional en un país. otros son conscientes de su maldad pero se burlan del mundo deliberadamente. Esta Democracia Universal establece un orden natural para el caos de la diversidad de conciencias. edad media y hasta del imperio de hace 2000 o 3000 años. Son los seres vivientes los que hacen la historia. Allí se encuentra el átomo. La humanidad tendrá que esperar. no duerme. cuando es fresca y actualizada. no duerme. etc. aquí y ahora entrar a un autocontrol pensamientos. Desde la revolución industrial se pasa a la alta tecnificación del mundo. reconociéndoles un lugar dentro de una espiral septenaria de clases jerárquicas. conforme así lo hacemos con nosotros mismos. Porque no es el mundo y su historia lo que debe interpretarse o transformarse. vive atrasado en su conciencia por un tiempo considerable (a veces de varios siglos).DEMOTHEOCRACIA LA HISTORIA Y SUS EXPERIENCIAS El ser humano empieza a darse cuenta de que la conciencia para ser auténtica. un estudio universal del saber. necesariamente en la aristocracia del espíritu. siempre han sido y serán en la vida social de todo país y su eficiencia no depende de su implantación oficial sino de la correcta comprensión de su función. sino que persisten y enjuician a la humanidad de acuerdo a lo que deliberadamente quieren ver y creer. es un museo de fósiles pero de fósiles vivientes que conservan su vida y por lo tanto. impotentes para reconocer sus propias miopías. cuando seres humanos adelantados a su época hace su aparición y son rechazados. El vencedor siempre es el que se adelanta a su época. Para el Iniciado Real de la Era de Acuarius la HISTORIA es ahora y la conciencia para ser auténtica. esta el sistema solar y las estrellas enseñándonos la existencia de energía siempre viva. En realidad la humanidad. La Nueva Era de Acuarius viene a sintetizar de modo viviente una Democracia Universal basada. los hay primitivos y sabios. el sistema nervioso.

Así es como la historia real se cumple a pesar de la historia oficial. Ese es el auténtico Amor Consciente. ni una madurez en el ritmo histórico de la humanidad. esa es la causa de una verdadera PAZ. Todo esto. e imponiéndose a la sociedad de los pueblos y al gobierno oficial de su época. porque no hay una estructura internacional para ello. lo que realmente produce Milagros es la inquebrantable convicción de una "fe científica". Y mientras la lucha social se basa en la ley de la evolución exterior.DEMOTHEOCRACIA Ha habido anhelos. nacen individuos con el máximo desarrollo de la clase jerárquica "científicos" y estos son los que. como estrategia consciente evolutiva y de satisfacción de intereses propios. Al mismo tiempo tenemos el gran expansionismo comercial a nivel mundial. produciendo el máximo desarrollo de una mente racional. de acuerdo a la misma ley de la selección natural. por ejemplo. No todas las naciones están al mismo nivel de conciencia como para comprender que el mundo moderno se había convertido en una sola empresa y sin embargo. saben que realmente esa paz no es posible. el caos y la muerte). por tanto en la conciencia. pero son sometidos por conquistadores o ministros. el individuo consciente al evolucionar se descubre incluido en una unidad jerárquica socio-mundial perfectamente ordenada. desde una perspectiva cuatridimensional de su razón y descubre. Por eso. firmándose "tratados" como el de Viena (a mediados del siglo XIX). no es suficiente una infantil disposición de entrega religiosa. A principios del siglo XX las civilizaciones progresan en base a la electricidad. Cuando se tienen el carácter y poder para hacer la guerra pero. las sociedades de clase media alta (Guerrero) gestan individuos de "Inteligencia Activa (tercer Rayo). que en la época donde predomina el proletariado social de esa sociedad. sólo que esta evolución es interior y se fundamenta en el individuo. se les permita o no. sino realmente descubrir. Finalmente la clase más alta (Iniciados). por ejemplo. Por otra parte. y la democracia internacional de masas. por un SABER que verdaderamente conduce al amor a CRISTOS y la seguridad de su existencia. Pero los que han participado en estas "Santas Alianza" (como la de mediados del siglo XIX). una síntesis prenatal de las cuatro castas en la etapa: INICIADOS de la Era de Acuarios. el de Versalles (a mediados del siglo XX) y el de la formación de la Sociedad de Naciones (también a principios del siglo XX). da a los individuos Amor-Sabiduría (segundo Rayo). 270 270 . las clases sociales jerárquicas se mueven hacia la eternidad. La paz no significa prometer que ya no habrá guerras. se opta por la paz. la auténtica realidad no admite división. De la clase social "comerciantes" nacen los individuos con el máximo desarrollo correspondiente a la clase jerárquica "Artistas". mundiales y peligrosas. gobiernan al mundo. luego por la clase media que impulsa el comercio y finalmente llega a la democracia en manos de la clase más desposeída. el individuo contempla "hechos concretos". la historia humana registra una larga lucha de clases a través de 2000 años donde los Reyes déspotas son la clase alta. Los proletarios empezaron a dar paso a una gran actividad por el deseo profundo de que llegar a convertirse en verdaderos gobernantes. que EL PUNTO DE EQUILIBRIO entre naciones es inevitable. Así mientras en la historia de la división de clases sociales se perciben los reflejos seguros de que eso es lo real. gobiernan a las naciones preparándolas para la siguiente etapa o casta. la división de clases sociales persiste en sus luchas cada vez más crueles. Lo mismo ocurre con el amor a Cristo y a Dios. En cambio. clase jerárquica: Aristocracia y de Voluntad y Poder (primer Rayo) clase jerárquica: CRISTO-VIRGEN. clase jerárquica: Diplomáticos y ellos. colectiva y aparentemente consiente (en realidad inconsciente y pendiente a la corrupción.

Señalando que la humanidad es una sola y lo que ocurre a una nación afecta a todos. Así la ley de economía lograra todo su poder de "discriminación" con respecto al correcto manejo de la materia espiritualizada SAMBHALLA Y LAS PRIMERAS POTENCIAS DEL MUNDO En el mundo de la realidad el pueblo no tiene nada que envidiarle al gobierno. Un logro importante de acuerdo a "La Ley De Economía" es que el dinero alcance su objetivo espiritual de regular una justicia internacional. porque ya no es la 271 271 . hasta que Cristo-Virgen aparece como exteriorización de los llamados "Maestros Ascendidos". El siglo XX impuso sus modos de conquista espiritual-materialista correspondiente a la naciente Era de Acuarius donde el progreso materialista y espiritual son reconciliados dentro de la conciencia de toda entidad conquistadora. de acuerdo a la historia real de los nacientes gobiernos propicios a una necesaria participación unitaria de "Confederación de Naciones". De tal manera que los acuerdos oficiales acciones entusiastas de nada sirven si no se desarrolla una verdadera disposición internacional de paz. los individuos de la auténtica clase jerárquica: Diplomáticos. Y aunque todas las clases sociales jerárquicas esperaban e invocaban a Cristo de la Nueva Era. por ejemplo. científico o constitucional. sin embargo. Todavía la gran síntesis prenatal de la historia de la humanidad antigua. que las necesidades primarias (techo y comida) para todo ser humano quede garantizada en todas las naciones. Y entonces. los realmente convencidos son los de la clase jerárquica: Aristócratas. no como humanismo sentimental. cuando por ejemplo. los resultados han sido catastróficos.DEMOTHEOCRACIA Lo que había ocurrido debido al avance tecnológico y económico era natural. se ha intentado una conquista a través de la violencia o de la extrema no-violencia. tratan de aplicar sus modos de vida. teniendo el poder de hacer la guerra. El orden de estas Clases Jerárquicas superiores y su relación con los FUEGOS o energía de vida es: LEY: (FUEGOS) Voluntad de Ser (Eléctrico) Atracción y repulsión Solar (eléctrico-magnético) Economía De Fricción (magnético) CLASE JERÁRQUICA: Cristos Aristócratas Diplomáticos La clase jerárquica "diplomático" demuestra que las guerras mundiales no fueron sino una sola "gran revolución universal" (tal como lo escribe en Bonn un en la página 494 de su obra). sino que se promueve una madurez espiritual y una real fraternidad como estado conciencia. se disponían a la paz. Para ello no se puede ni se debe imponer a la presencia de un guía espiritual o algún tipo de rito religioso.

la otra no ha sido sino prehistoria. si su mundo permanece inviolado. aparecen materializadas en lo visible El Humanismo sabe que sólo conquista al mundo quien se hace a su dueño. ese es el camino a la verdadera historia. Así como toda la lucha de Europa y del mundo es por la necesidad de una independencia individual como nación. Los habitantes de una nación pueden ser conquistados en su propio país central. Porque así se genera una miseria que se extiende a toda la nación. Porque lo mágico que tuvo el Imperio romano fue que la ruptura de las fronteras entre países y la base de su unión imperial no estaba en lo físico sino en la unidad de mentalidades que encontrándose en la multiplicidad. Porque como enseña el doctor de la Ferriere: “La base de las acciones de todos ser humano son los afectos”. moviéndolos por su libre albedrío a participar de la paz general propia del Imperio. bajo la estrategia de paz. sobreponiéndose al imperio de su “yo inferior”. hasta conquistarlos interiormente. sin embargo. Toda la división de La Roma antigua. muerte. Es decir. Esto es lo que permitió a los romanos vencer a Aníbal. la conquista nunca será completa para el conquistador. La Historia real principia con el ser que se hace consciente. sino que las protege. El error mas terrible en la historia humana es la de mezclar a los "rebeldes" con los elementos nativos su nación. a una disciplina y nuevos hábitos de vida en la alimentación y equilibrio endocrinológico. una primera potencia del mundo no pretende cambiar los sistemas políticos de gobierno (por lo menos no abiertamente) en las naciones o colonias conquistadas. Porque mientras no se conquista la voluntad de un pueblo. Por esto.. etc. La historia común y corriente parece ser un progreso de sucesos que experimenta la humanidad pero no es así. así un acto que él toma como hábito nuevo impulsado por su propia voluntad de ser y SER aquí y ahora para su propio mundo. Esto no significa el despreciar el dinero y la tecnología moderna. en oriental (correspondiente a Constantinopla). pero interiormente. quedándose sin hogar y hasta convertirse en esclavos en tierras extrañas. dolor. pasión sexual. Y a propósito de privacidad. una necesidad de “privacidad”. sino de una conquista conciliada hacia adentro y hacia afuera en la conciencia de todo conquistador. permitía que se conservara la individualidad nacional o regional. poder disfrutarlo plenamente y por lo que es. finalmente los libero Moisés. si su mente se mantiene unida a La Madre Patria. individual y evolutivo. Someterse voluntaria. son invencibles. Esto también lo demostraron los Hebreos que siendo esclavos de Egipto. eso es la historia real que comienza a escribirse. que es de donde realmente nacen las circunstancias históricas que luego.DEMOTHEOCRACIA época de una conquista unilateral. siempre es: Sangre. vemos que en su sentido verdadero trata de la INTIMIDAD de la mente. Con Roma se demuestra que “una confederación de naciones” es posible ofreciendo una protección a los países extranjeros que en realidad se convierten en una extensión de su gran país. enfermedad. vicios. Esa es la verdadera conquista. impersonalmente y con humildad (que renuncia a la fama y el aplauso). consciente. occidental y luego en germano-romana. 272 272 . por el contrario. tratados con dignidad. La historia de la misma humanidad que se niega a evolucionar es una historia congelada porque no cambia. Ante esta situación el mejor camino siempre ha sido el de mantener a distancia a los conquistados.

credo o posición social. Y sólo logra esa conquista el que se ocupa ante todo. basada en la aparente ganancia inmediata. Cuando que el trabajo productivo auténtico. los ha unido a su Reino. está. cuando las colectividades que inmigran son pequeñas y por intervalos de tiempo. es decir "consumir" y las personas descontentas "consumen" principalmente a base del robo y no están voluntariamente dispuestas a reciclar ese consumo. termina siendo abuso y esclavitud. debido a los efectos colaterales que conlleva su presencia. debe de alimentarse. ESCLAVITUD La comprensión de la esclavitud parte del hecho de que toda historia se basa en el "hambre". quitándole la posibilidad de productividad a los verdaderos habitantes de dicho lugar. pero no sólo se trata del hambre física sino también del hambre sexual. Tener demasiados sirvientes superfluos en un lugar. el país pierde parte de sí mismo. Esas "gentes extrañas". En cambio. Por eso. es producto del amor a lo que se hace. Es una necesidad siempre positiva de ser feliz. los vicios y la delincuencia. por ejemplo debido al color. La realidad básica es que todo ser vivo en general y todo ser humano en particular de cualquier manera. Así lo ha demostrado la historia. El Organismo Democrático Mundial debe negociar con sus naciones miembro el reparto de dichos refugiados. se termina esclavizado. pretendiendo dominar. son focos de contaminación psíquica y física que generarán el malestar de la sociedad. no tiene ánimos ni fuerza. amorosa. el país tiene tiempo de asimilarlos al ritmo de vida que le es propio para ayudarlos en un sentido filantrópico. sean éstos personas considerados esclavos o " refugiados ". Cuando la cantidad es excesiva. Es decir. aun cuando se disfrace de humanista. ella misma. Lo demás es una deshumanización. Por ejemplo ¿Qué ocurre con el derecho del voto democrático de estos refugiados ajenos a las necesidades reales del país? Muchas veces son manipulados por los intereses o ponen en el poder a los personajes no adecuados. Esotéricamente a este centro sagrado de gobierno de la humanidad se le conoce como SAMBHALLA o el Gobierno interior del Planeta. al mismo tiempo. con una voluntad impuesta antinaturalmente. 273 273 . Un ser humano feliz o que tienda a ser feliz. no hay enemigo. pues ofrecen aparente ganancias inmediatas pero una segura corrupción posterior. raza. Esta es la necesidad primaria del ser vivo. se ha comprobado amenaza la estabilidad democrática de una nación. El Humanismo no se ocupa de poseer el mundo. Para que en la medida de lo posible no pierdan su hábitat natural. Porque la esclavitud se basa en personas que se encuentran de manera forzada en un lugar. si no se está preparado a una fraternidad universal. es la aceptación indiscriminada de grandes colectividades provenientes de otros lugares. puesto que viven privadas de su libertad. En una sociedad sana no deben existir gentes extrañas. no es conveniente que haya esclavos-máquina en una nación. Otro de los factores que a través de la historia. esclavizándose para alimentar "parásitos" que van a consumir. Si una sociedad por conveniencia. de conquistarse a sí mismo. se llena de humanos-máquina.DEMOTHEOCRACIA Nada se puede hacer contra un pueblo cuyo país central de gobierno. ni necesidad suficiente para combatir a un enemigo. etc. sino hacer que nos pertenezca. por la voluntad de la misma provincia Y los ha unido sólo para compartir un progreso y una defensa de una creciente nación que así se fortalece haciéndose invencible. pero que en general no están dispuestos a devolver lo que consumen. Simplemente.

y las ideas de las continuadas generaciones se suceden". quizás duren así muchos milenios. y a medida que vayáis creciendo. posesionarse de las cosas desde su adentro hacia el exterior. en la unidad de un solo mundo. Así que tal como "aquí y ahora" en el mundo hay niños. ocurre con las naciones. persona. fuera de centro. cada uno de ellos experimenta un mundo distinto y a la vez es influido para su progreso por el ritmo que gobierna a la humanidad y al mundo entero. 274 274 . hasta que a través del amor y del necesario dar para recibir o del "compartir". Esto hace que la "propiedad privada" deje de ser considerada como una forma aislada en el espacio y se torne en una vida identificada al tiempo real. Cada cual obedece a su propio nivel de evolución o edad mental. se supone viven en la edad mental de la primera casta. Iniciados Reales. Todo ello "aquí y ahora". un gobierno siempre encuentra la manera de mantener cerca de su centro a los más productivos y felices. EDADES DE LAS NACIONES Así como hay personas de todas las edades en el mundo. logra unirse y adquirir pertenencia de una cosa. termine por hacerse su gobernante. Lo importante es pues. por ejemplo. pero como sabemos sufren influencias o realmente pertenecen a las otras castas. propiedad. Cada nación tiene su propio nivel mental de evolución. también los diversos pueblos de la humanidad. En cuanto a los países considerados civilizados.Comerciante 3) JuvenilGuerrero 4) MaduraIniciado Real. Esta propiedad privada va de adentro hacia fuera. jóvenes y viejos "al mismo tiempo". veréis que hay muchos contemporáneos nuestros que todavía no han salido del estado del hombre de las cavernas. Esto se refiere a que la "propiedad privada" auténtica se basa en el sentido de pertenencia de las cosas y los seres y no en la posesión aislada en el espacio. PROPIEDAD PRIVADA Y PRIVACIDAD La base de la lucha material es LA PROPIEDAD. Un conquistador nunca podrá apoderarse y esclavizar a un pueblo que tiene firmes convicciones individuales. Pero ya sabemos que la "propiedad privada" es un estado psíquico antes que físico. los aborígenes que viven en una selva. la historia muestra que lo peor que puede ocurrirle a un pueblo es que alguno que fue esclavo estando tan resentido. Pero no por ello los provincianos deben considerarse a priori. es el verdadero dueño de una propiedad. sus modales y su concepto del mundo.DEMOTHEOCRACIA Hasta por el orden mismo de un país en sí. Finalmente. Porque el verdadero conquistador primero corteja el alma de lo que quiere conquistar. o los esquimales. Un ser vivo que piensa así con verdadera convicción. considerando que estas etapas son cuatro relacionadas a las cuatro Castas: 1) InfantilProletaria 2) Adolescente. Dice Von Loon en página 213 de su obra citada: "En la corte franca de Carlomagno hubierais encontrado quienes eran verdaderos romanos por sus costumbres. el cual tardará en desarrollar durante muchos milenios. nación o mundo. es la fuerza una idea antes que la posesión de una cosa. así también. Todos los periodos y todas las edades se funden y se abrazan.

filósofos. Sin embargo. Y las contempla no desde afuera. En la espiral de la base. conforme va avanzando hacia las espinas superiores. dado que la conciencia es un fenómeno individual que para sobrevivir. viene de las condiciones sociales hacia el individuo que de muchas maneras es "influido" y moderado por todo ese camino irresistible en que se encuentra el mundo entero. de modo que el espíritu del individuo es siempre más fuerte a toda lucha exterior. este movimiento en el espacio del planeta entero. en realidad. Así. empieza su historia. pero con su decadencia se tornan en ricos en espíritu pero pobres en la apariencia. se siente unido a cada una de las respectivas "espiras" o "clases jerárquicas sociales". Trono o Consejo de Sabios (Cristos)". que en su proceso de crecimiento existencial en el tiempo. Y con su conciencia. que en la fuerza invisible de esa misma naturaleza aparece en el ser humano lo que conocemos con el nombre de "conciencia". una nación o una humanidad. al mismo tiempo y entretejido en estos sucesos. 275 275 . ocurre otro movimiento histórico. LA ESPIRAL DE LA HISTORIA INDIVIDUAL INTERPENETRANDO A LA ESPIRAL DE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD. operando como único individuo gigante. parece que se encuentra el máximo equilibrio entre la riqueza interior y exterior. en la dictadura del proletariado hay una riqueza exterior y pobreza interior y conforme esta pobreza interior persiste.DEMOTHEOCRACIA Es debido a esta injusta igualdad entre un cavernícola y un civilizado que las democracias fracasan a menos que exista la manera de distinguir LA JERARQUÍA individual de cada ser humano. En este proceso el fuerte sobrevive sobre el débil. en cuanto se penetra a la dictadura del proletariado se van "invirtiendo la espiras" y la pobreza se hace extrema tanto afuera como adentro. sino desde adentro hacia afuera. diplomáticos. En un principio. Así mientras en su camino. Entra a la dictadura de los guerreros y luego la de los comerciantes y entre ambas. parte de lo que llamamos clase jerárquica social: "Masa mecánica". experimenta una espiritualización escalando a través de una espiral de siete espiras. aristócrata y finalmente. debe encontrarse dispuesta a sobreponerse a las influencias que mueven a la colectividad. porque comienzan a negar la riqueza como un derecho exterior en sus vidas. esclavizándola en una mecánica de sucesos en el espacio exterior. desafiando al espacio exterior. donde se va ubicando una sociedad humana cada vez distinta a las anteriores. pero esta vez se da en el tiempo y encuentra su origen en cada individuo particular dispuesto a evolucionar. entonces también ocurre la destrucción de la riqueza exterior quedando entonces la pobreza interior y exterior. le sigue la clase jerárquica "científicos. Sin embargo. mientras la fuerza de la naturaleza trata de imponerse al hombre según las leyes de la llamada "selección natural". La historia de la humanidad es como un corazón que se contrate para después expandirse con mayor fuerza. sino dentro del propio mundo. Este Sendero Individual es. artistas. el individuo le impone su voluntad a la naturaleza hasta someterla. en un evolucionar de las especies ubicadas en espacio exterior en el mundo. o como unos pulmones que se expanden al inhalar y se contraen al exhalar. donde la inconsciencia se impone a todo el pueblo socialmente establecido. A la "masa mecánica. RIQUEZA INTEGRAL En la historia de la humanidad contemplamos el drama de la dictadura de los Iniciados Reales que en su naturaleza auténtica gozan de LA RIQUEZA INTEGRAL. Este "sobreponerse" del individuo que es la evolución de la conciencia se le conoce como El Sendero Individual. Y sucesivamente. vivido no en el mundo exterior (como causa). Ocurre al mismo tiempo.

donde la riqueza es integral. en congruencia a los siete Rayos o aspectos de Dios: Ahora si podemos comprender El Esquema de La Doble Espiral en correspondencia con los siete Fuegos o siete Rayos: 276 276 . etc. pues todo ocurre siempre dentro del ABSOLUTO. la vida de todo lo existente y todo lo que tienen vida es en ese "punto de equilibrio". Este punto de eterno presente en la doble espiral se encuentra en la historia de la humanidad. Todo es una búsqueda complementaria entre el Macrocosmo y el microcosmos para descubrir que el ABSOLUTO es una riqueza integral. Ese "punto de equilibrio universal". el Macrocosmo y el microcosmos. Es el corazón de Dios. como una a reververancia del ABSOLUTO o Trono pero Manifestado en el mundo visible. el tiempo y espacio. base de toda espiral manifestada infinitamente en TODO lo que contiene la vida. Es un punto que se encuentra en todas partes y a la vez en ninguna. entre el periodo histórico correspondiente al final de la casta de los guerreros y el comienzo de la casta de los comerciantes. todo ya ha ocurrido siempre dentro del Absoluto. una riqueza en lo visible y lo invisible en el equilibrio perfecto. Y todo ello ocurre DENTRO DEL ABSOLUTO. En realidad es el cuaternario más la Trinidad (o Triunidad) lo que componen "El septenario". logra un cierto equilibrio entre riqueza exterior e interior. el Dios de los ricos reales. En realidad ese "punto de equilibrio universal". Luego cuando alcanza la cima en el llamado Trono o "Cristo-Virgen (Cristos)". puesto que ya les viene implícita y natural. Siendo que en el origen del Macrocosmo es eterno futuro y en el origen del Microcosmos es eterno pasado. en realidad se trata de una representación en cuaternario del septenario. Este es el PUNTO DE CONTACTO. Y allí.DEMOTHEOCRACIA Así es como la humanidad recorre el Sendero en que debe descubrir que la riqueza en apariencia de nada sirve si no se encuentra en equilibrio con la riqueza espiritual. espíritu y materia. es donde se cumple el cuaternario para sintetizar a toda posible triunidad. lo visible y lo invisible. Parte de la pobreza exterior y la riqueza interior en la clase jerárquica: "Masa mecánica". Manifestándose sin embargo. en el camino del individuo. es el punto que hace posible al Absoluto que todo lo contiene y dentro de sí mismo y sin embargo. la riqueza espiritual le hace no necesitar ya de la riqueza exterior. adentro y afuera. Y a la altura de la clase jerárquica "Artistas". Para ello. dándole una estructura a la vida. Por eso aunque expresemos el Macrocosmo de la historia de la humanidad como la permanencia de las cuatro castas o periodos históricos. El punto donde se da el contacto entre Dios y que el hombre. pero este eterno futuro y eterno pasado se encuentran siempre dentro del eterno presente en el "punto de equilibrio". porque no podría ser de otra manera y es dentro de este PRESENTE que la doble espiral se unifica con perfecto equilibrio. se manifiesta siempre hacia afuera. el individuo en su propio Sendero ascendente a través de las siete espiras o clases jerárquicas. en esa misma espiral es la clase jerárquica "Artistas". Es un punto eternamente presente. Esta manifestación realmente no existe. pero aparece MANIFESTADO en LA ESPIRAL donde se funden las Espiral de: Castas Sociales que desciende y la Espiral de: Las clases jerárquicas que ascienden. es la morada del Absoluto del que todo viene y a lo que todo debe de volver.

DEMOTHEOCRACIA 277 277 .

DEMOTHEOCRACIA Recordemos EL ESQUEMA DE LA INVOLUCIÓN Y LA EVOLUCIÓN SOCIAL ESPIRAL: 278 278 .

En realidad. es una deformación efímera y de la existencia auténtica. 279 279 . como verse en el espejo y pueda así estudiarse y adquirir conciencia. Reconciliación entre bien y mal. EL ETERNO PRESENTE y EL ABSOLUTO MANIFESTADO (Punto de Equilibrio) se da en donde se funden la espiral Descendente y la Ascendente ( LA LEY DEL AMOR-SABIDURÍA o Ley de la Gravitación Universal). El Absoluto ha tenido que manifestarse históricamente a fin de lograr una diferenciación de sí mismo que le permita tener perspectiva de SÍ. En cambio. tenemos así que hay mundos infinitos dentro de mundos. sólo PERMANECE y recibe los intereses de su propio mundo La doble espiral del Macrocosmo encuentra su origen en la expansión del ESPACIO ABSOLUTO y se dirige hacia la cima de su correspondiente espiral descendente en busca del adentro que en términos de la ciencia física. el microcosmos es la espiral Ascendente que parte de un espacio relativo a donde le es invisible el tiempo absoluto. decimos que se contrae en el TIEMPO ABSOLUTO. Y como esta doble espiral encuentra en todo centro de vida su principio genético. recordando momentáneamente su fatal destino. porque son totalmente inconsciente viables extraños uno al otro. En realidad ambos procesos históricos son parte de lo mismo: "un movimiento continuo del sin-movimiento de la historia". el bien sin el mal. Como no hay. Es falso que el bien y el mar o la luz y la oscuridad sean complementarios. pero esa sombra de clases jerárquicas (castas sociales). el reino de la vida es ETERNO PRESENTE y en ese equilibrio perfecto sólo es posible la luz sin sombras. De hecho la espiral invertida es una sombra que intenta robar la luz al Reino real de la doble espiral. cuando el personaje conocido como "El Diablo" trata de hacer negocio con Dios. una graduación jerárquica de la vida. y el marco y el micro Unidos como perspectiva complementaria de lo mismo. y se dirige hacia la cima de su correspondiente espiral en busca del adentro vital del macrocosmo o espacio absoluto (hiper-espacio). el sólo es quien se engaña. La materia y espíritu son parte de lo mismo en el reino de la realidad.DEMOTHEOCRACIA En EL ESQUEMA DEL GOBIERNO PERFECTO encontramos que la LEY DEL AMORSABIDURÍA se encuentra justo en la cuarta espira que funde al sistema de Monarquía con el sistema de Democracia EL ETERNO PASADO se da en la espiral invertida o Inframundo (División de Clases Sociales) y EL ETERNO FUTURO se encuentra en la cima o Trono (Cristo-Virgen). porque es imposible engañar a Dios que aparentando tratar con el maligno en realidad. tanto hacia el Macrocosmo como hacia el microcosmos.

sintetiza rápidamente las anteriores antes de manifestar su propia acción de acuerdo a su libre albedrío para hacer crecer un "periodo histórico". Pues la clave de Aries es YO SOY. luego en animal vertebrado y así. comenzando con "la concepción" que produce una síntesis en segundos de millones de años. ¿Por qué?. Maduró el periodo histórico de los guerreros con el establecimiento del Imperio de Alejandro de Macedonia. sintetiza en un breve periodo de tiempo. desde su origen como especie. 280 280 . donde todo está destinado a nacer y renacer en modos de existencia cada vez superiores en espiritualidad o eficiencia material (puesto que el espíritu y materia son lo mismo). CON EL TIEMPO: El Tiempo al principio es muy rápido. Y acontece un suceso increible. antes de alcanzar su naturaleza vital correspondiente. Vegetal. Este es el verdadero progreso de toda historia. LA GENÉTICA DE LA HISTORIA Así. Así fue como el poder comercial se concentró en Cartago. Luego. ANTES DE DAR UN PASO NUEVO. hasta la conformación específica y madura de su propia individualidad. Razón por la cual también ocurrió que Moisés rescató a los Hebreos del yugo Egipcio y les prohibió adorar al Toro. desaparecer y dar lugar al siguiente "período histórico". hace unos 4000 año comenzó la Era Astrológica de Aries. Hasta llegar a la anterior y nacer a una vida como si fuese un nuevo día para continuar la tarea que se propuso esa alma. hasta llegar a humano. y es lo que permite una correcta función de lo que en biología se llama "herencia genética". cuando se encuentra dentro del vientre de la madre. Incluso Los Mesías que aparecen en cada Era. conforme se acerca el momento del nacimiento la velocidad del tiempo se va "desacelerando" y el humano (según el Doctor de la Ferriere en sus "Propósitos Psicológicos") va recordando sus vidas anteriores a esta reencarnación. toda la historia pre-natal. antes de la cual se experimentó una síntesis prenatal de la etapa de reciente vida basada en la adoración a los Dioses Olímpicos y los Iniciados Griegos. Posteriormente. el inicio de toda nueva etapa histórica. sus reencarnaciones sucesivas como ser humano. SINTETIZANDO EN SU PROPIA VIDA LAS ETAPAS DE LOS MESÍAS O GRANDES PERSONAJES ANTERIORES.DEMOTHEOCRACIA Esto se puede comprender como MATRICES dentro de MATRICES. Los griegos más evolucionados fueron a aprender Alta Sabiduría en Colegios Secretos y así. en todo este proceso. Se ve claramente como el feto parece transformarse de vegetal en anfibio. más que la velocidad de la luz (300 000 kilómetros por segundo) de manera que en pocos días se repite la historia del Macrocosmo en este microcosmo llamado "feto". como ser humano. EN SU PROPIA VIDA. Con la historia de la humanidad como un todo ocurre algo similar. África del Norte. es decir. vino la guerra contra los Persas y los Espartanos. desde la aparición de nuestro Universo con el famoso: BIG-BANG y luego. madurarlo y luego. así como los grandes Héroes en el inicio de cada periodo histórico importante aparecen de una forma muy específica. Por ejemplo. pero en este caso aplicado a la historia. siempre que aparece una nueva etapa histórica. donde la historia en si renace de sus cenizas como el Ave Fénix. parece repetir en nueve meses toda la historia de la vida. Los biólogos y ginecólogos conocen que el feto humano. el progreso. Los Griegos surgieron sintetizando a la Era anterior (Tauro). Por eso. reconociendo el símbolo de Dios para la Era de Aires en "la zarza ardiente" que expresó: "YO SOY lo que SOY". en unos cuantos meses de la evolución de Los Reinos de La Naturaleza: Mineral. Ellos sintetizaron a los Iniciados Reales y los guerreros antes de darle madurez al periodo de los comerciantes. apresuraron una síntesis prenatal antes de inaugurar la Era de Aries y manifestarse como Iniciados Reales. Animal y finalmente Humano.

Este periodo es crítico y transformador radical porque es en esta época cuando la "expansión en el espacio" tiene un alcance mundial y la "contracción en el tiempo" tiene un alcance INDIVIDUAL (cristalizado andrógino). más rápidamente a un y a modo de un gran período prenatal. Entonces no hay más esclavitud en relación al 281 281 . las doce Eras Astrológicas anteriores y todo lo experimentado en esos 25 900 años. esperando la llegada de Jeshucristo que inauguraría la Era de Piscis. Guerreros y Comerciantes. Porque es la Monarquía y Democracia alcanzan su máxima conciliación. la de los comerciantes que el Papa con la autoridad de Iniciado de la Era del Piscis. Se pasa. Expresión de la incontenible necesidad de una expansión en espacio. condes. Jeshucristo y sus discípulos sintetizado rápidamente toda la Era anterior (Aries). no físicamente sino a nivel moral y mental. necesidad de fundar Imperios comerciales con el fin de extenderse por todo el mundo y ganar nuevas tierras. Que como hemos visto es una era que da fin a los 25 900 años que componen el llamado "Gran Año Platónico". príncipes. y posteriormente. Se da lugar a "las cruzadas" que duraría alrededor de dos siglos. es el que ocurre precisamente al principio de toda Era de Acuarius. a modo de síntesis prenatal por las etapas de la imposición papal. estableciéndose así como Imperio de "La Democracia Proletaria". sino que se encuentra después de morir físicamente. pero el móvil es un Reino que no es de este mundo. descubriendo que "las cruzadas" fueron el inicio del impulso comercial y la fundación de "ciudades" en toda Europa. Este alcance mundial en espacio. Al mismo tiempo los nuevos Iniciados Reales se hacen más impersonales y solamente pueden ser vistos cuando la comunidad mundial alcanza su madurez en espacio planetario a través de un "Gobierno Confederado de Naciones". Y la tercera etapa. Hasta que entra la etapa histórica de La Dictadura del Proletariado. Por eso se le llama: La Era de Oro o de Síntesis Viviente. sólo entonces este Imperio alcanzó su madurez. Ellos sintetizaron las experiencias de las etapas históricas anteriores: Iniciados Reales. o sea. afirmando el poder del Papa como representante Iniciado. como los son Carlomagno y Oton el Grande. deja las bases para que aparezca la "Sucesión Papal" con sede en Roma. se establece La Dictadura del Proletariado que esta vez intenta abarcar al mundo y pone el poder en las Naciones más desarrolladas que se convierten en Imperios con un poder de control internacional. una serie de reyes. sin embargo. sucesor de Pedro.DEMOTHEOCRACIA Finalmente. hasta que se encuentra una vía de progreso para Europa. Y por fin. etcétera. En las primeras cruzadas se logra un triunfo fácil. anima a toda Europa a ir a rescatar "la ciudad santa" que está en manos de los mahometanos (Turcos). Cuestión que en la naciente Europa de la era de Piscis. Mientras los países dejan de tener fronteras. el de "la guerra y la conquista". ya que en realidad los países son más respetados que nunca. sintetizando la etapa de los guerreros. Es evidente que a pesar de estas variantes propias de las cuatro etapas históricas. Por esto es que al principio de esta Era se sintetizan. que al principio hicieron una gran especie de síntesis prenatal de su etapa. estimulación sensible a guerras de revoluciones en toda Europa. Por esto fue que después de unos siglos se impusieron sobre Griegos y Africanos. Es por esta razón que aparece el Cristo de masas (CristoVirgen). Luego comienza el periodo de conquista. también se implica la guerra y conquista. el primer discípulo de Jeshucristo. La Iglesia tarda unos siglos en estabilizar su lugar. se conservó la característica principal correspondiente a la Era de Aries. duques. Porque la materia y espíritu se complementan en una sola unidad y esta realidad aterriza a la Tierra. empezó a resurgir rápidamente el que sería el Imperio Romano situado en Italia. con la etapa de los guerreros. El Papa reconoce como Emperadores a los principales conquistadores de la época. pero luego son desechados y la guerra continúa sin que logren vencer.

a través de los individuos. Y solamente en emergencias este ritmo es roto temporalmente. porque es aquí donde el cielo y la tierra se unifican El verdadero gobierno del planeta Tierra es controlado por un CONSEJO que permanece inmutable. alrededor de ese mismo siglo X antes de Jeshucristo. Esta Asamblea. en la espiral que viene del Macrocosmo (castas sociales). "Los Enviados Especiales o Mesías". 1000 Antes de Jeshucristo: ZOROASTRO es Caudillo de los pueblos Arios que se extiende hacia el oriente (inicio de la etapa de los mercaderes de la Era de Aries) 600 Antes de Jeshucristo: BUDA. haciéndolos aparecer en el principio de cada Era Astrológica. es impresionado por el dolor de las masas proletarias (inicio de la etapa de los proletarios en la Era de Aries) 500 Antes de Jeshucristo: LAO TZE y su contemporáneo Confucio. los Templarios y el Renacimiento". imperturbable y NO-MANIFESTADO. es la guía de la humanidad y su evolución de acuerdo a las causas verdaderas de la historia basada en los individuos más evolucionados del planeta entero.DEMOTHEOCRACIA "tiempo mecánico" y su espacio exterior. sino que aparece un grupo que Enviados Especiales. donde se encuentra el "punto de equilibrio" venido del Macrocosmo. para impulsar nuevos modos de Civilización. Entrando a la experiencia de la humanidad "El eterno presente" y el "espacio interestelar". Giotto Rafael. Es La Asamblea de Sabios llamados: Cristos. etc. como "contracción en el tiempo". En la Era de Acuarius no solamente aparece un Enviado. Ordenados en una jerarquía septenaria de Rayos (aspectos de Dios). generalmente dónde va a resurgir una civilización a nivel continental. con "las cruzadas" y en la que viene del microcosmos con: "Dante Alighieri. porque se trata de personajes con cuerpo físico. Ellos. En la Era de Piscis. que trajo todo un período de aparición de artistas geniales como son: Miguel Ángel. pueden aparecer en cualquier parte del mundo. hace notar su presencia enviando al mundo varios de estos "Iluminados". Venerables sabios de los chinos (inicio de la etapa de los proletarios en la Era de Aries) 282 282 . así como en el principio de cada una de las cuatro etapas históricas. La Era de Aries. es entre el fin de la etapa de guerreros de Grecia y el comienzo del esplendor del Imperio comercial de Cartago. la religión establecida por Moisés experimenta. La Era del Acuarius por sí sola. El Individuo comprende lo que es vivir en PUNTO DE EQUILIBRIO. Esta "Asamblea de Sabios". que es "el punto de equilibrio" venido del microcosmo. un gran punto de equilibrio de las doce Eras Astrológicas. esta congruencia entre el Macrocosmo y el microcosmos se alcanza alrededor del siglo X. la clase jerárquica "artistas". El Iluminado del pueblo Indo. basada en las castas sociales. Leonardo de Vinci. De los acontecimientos recientes en nuestra historia de la Humanidad tenemos: 1: 300 Antes de Jeshucristo: MOISÉS es Caudillo de los Judíos (etapa de los "guerreros" de la Era de Aries). Con Super-Hombres regentes de cada uno de estos Rayos pero perfectamente visible y manifestado. parece ser.

como en la Roma de hace aproximadamente 2000 años. la esclavitud en una época donde la máquina hace de las masas humanas seres mecánicos. en 1500 Erasmo de Rotterdam escribe "Elogio de la locura". más bien que en espíritu natural de La Nueva Era. Generalmente es sin afán de conquista en el espacio exterior. Sin embargo. El profeta del desierto de Arabia para el Islam y medio oriente (inicio de la etapa de los guerreros de la Era de Piscis). Y finalmente. Huiracocha. Sin embargo. Es el caso de Antulio. de acuerdo a su propio sentido de justicia y a sus necesidades particulares. se cumple la época más mecánica (donde los verdaderos valores espirituales se relajan al máximo). que se da a conocer al mundo y a sus discípulos. se afirma siempre con la aparición de un Mesías. Ha habido "Enviados" poco conocidos. y en la Mesopotamia de hace 4000 años y en el Egipto de hace 600 años. Y entonces. El Imperio al estilo de la Roma de principios de la Era de Piscis. donde el pueblo en general tuvo en todo esto.DEMOTHEOCRACIA 30 Después de Jeshucristo: de la Era de Piscis) JESHUCRISTO. ya que el espacio exterior está lleno de muchos espejismos seductores. Los mercaderes e interés económicos de toda Europa se aprovecharon de la situación para beneficiarse económicamente. y formó el protestantismo cristiano para oponerlo a la Iglesia Cristiana. debido a que la historia de la humanidad es muy accidentada y relata sólo lo que en un momento dado puede beneficiar a los que detentan el poder. por ejemplo. Aún faltarían aquellos que tuvieron su aparición en tiempos anteriores a la Atlántida. y en continentes y regiones remotas del planeta. debido a los milagros que realiza y a la conciencia de que es dueño. Rama. son sensibles a las necesidades de la humanidad de acuerdo a su época. SUCESIÓN APOSTÓLICA La síntesis genética prenatal que ha de presentarse al principio de cada Era Astrológica. se fortalecería otra vez pero ahora según los dictados de Europa. Pero este Instructor o Alto Iniciado. esto sería un brillo en apariencia que además alcanzaría a los cinco continentes del mundo. Él fue uno de los Iniciados reformando el espíritu cristiano. igual que en Roma. Quetzalcóatl. no es comprendido correctamente por sus discípulos. Así. Luego apareció. hacia la Era de Acuarius. un líder que casi sin quererlo representó una síntesis de la etapa de los guerreros dentro de la Era de Piscis. la oportunidad de cultivar o exigir una democracia. saturada completamente con el espíritu de La Nueva Era. un instructor de la humanidad. de alguna otra manera siempre aparecen Individuos que en cada "etapa nueva" de la historia. etc. nacía así la etapa del proletariado. revelándose contra el relajado orden de la Iglesia Cristiana Europea. que empiezan a tener diferencias. deshumanizados al servicio de una tecnología fría y oscura. sin por eso dejar de amarse y amar a su Maestre (Maestro de Maestros). Le llamaban Martín Lutero. Cada cual de acuerdo a como mejor lo entienden y creen que complace al Maestre. 283 283 . en una irresistible expansión en el espacio. etc. Que lenta pero seguramente habría de desarrollarse y madurar a lo largo de 500 años siguientes. Es un progreso aparente y un fracaso real. Guía espiritual de Europa y Occidente (inicio 622 Después de Jeshucristo: MAHOMA. entonces empiezan a tratar de "conquistar" al mundo. en el seguimiento de esta síntesis prenatal de la dictadura del proletariado.

estableció la sucesión de los guías espirituales para el pueblo de Israel. porque es el espíritu lo que debe de prevalecer y en este sentido. porque las clasesjerárquicas son correspondientes a los grados Iniciáticos o los siete grados de Iniciación señalados por el doctor de la Ferriere. En otras palabras. Jeshucristo es Mesías Celeste y encarna a la Era de Piscis (Él decía: "Voy a hacerlos pescadores de hombres"). donde la masa de pronto pretende un triunfo fácil. de cada especie. glándula endócrina. y todo lo que se ha logrado es deformarla. han tratado de establecerse literalmente en lo aparentemente concreto del espacio exterior. repercuten en el comportamiento de cada ser humano individualizado. con la aparición de auténticos Iniciados que han logrado desapasionarse y humillarse suficientemente como para reconocer al Maestre y sus Apóstoles directos. Bajo esta tónica se comportan las tradiciones de Israel. Todos estos ciclos históricos que se establecen con una conexión directa entre la vida de la humanidad y la vida del Cosmos. que siempre El Mesías Celeste. cuando todo el movimiento de pronto cae en una especie de democracia mediocre. no hay contradicción posible. como mejor lo comprenden. Solamente que en vez de un Mesías celeste y terrestre. El primer discípulo de Moisés (Mesías Celeste de la Era de Aries) corresponde a Libra. con una cómoda escalada hacia la luz. Toda empresa comercial responde también a estas leyes de la historia. encarna el espíritu correspondiente a la Era Astrológica que está entrando. iniciada por Pedro. La característica fundamental en la venida de un "Mesías" es que en su primer discípulo es un "Mesías" que asienta en el mundo terrestre lo que el Mesías representa en lo sublime. puesto que el signo astrológico contrario Aries es Libra. También manifiesta la belleza. tenemos un dueño de la empresa y un primer líder gerencial. tanto en esos Iglesias como en sus legislaturas. Además. órgano. célula. Cuando el furor de todo esto empieza a terminar. repercuten también en la historia particular de cada nación. La palabra clave de Libra es YO EQUILIBRO. Esto es verdadero de manera tan evidente. que cada reino de la naturaleza. etcétera. Así entra en su verdadero comienzo la etapa histórica de Los Iniciados Reales de La Nueva Era Astrológica. Celestial. de cada átomo. LOS SIETE GRADOS DE INICIACIÓN REAL Las castas sociales y las clases-jerárquicas. Y por supuesto.DEMOTHEOCRACIA Luego. donde muchos tratan de sacar un provecho comercial de toda esa nueva corriente religiosa y los discípulos más adelantados se esfuerzan en reestructurar la economía del nuevo movimiento. Así fue como por ejemplo. Estos grados son: Grado Iniciático Clase Jerárquica 284 284 . la síntesis genética prenatal se ha completado. según lo entiende el común de las personas. o sea: Virgo (cientifista de "ciencia exacta". queda totalmente relegado. se genera un proselitismo en diversos lugares. que el Mesías Celeste sería glorificado a partir de "La sucesión papal" de la Iglesia. el primer discípulo de Jeshucristo. mientras que Pedro es Mesías Terrestre y su "forma de ser" está más a tono con el signo contrario a Piscis. mientras que El Mesías Terrestres (o primer discípulo) encarna las características del signo astrológico opuesto al de la Era Astrológica entrante. la palabra clave de Virgo es: YO ANALIZO). armonía y sentido de justicia jurídico-social. y nace verdaderamente La Nueva Era. Quieren acomodar "el camino" de la realización a su capricho. Pero el Maestre que inauguró La Nueva Era. Fue bajo las características de Libra que el primer discípulo de Moisés. extendida hacia diversos lugares. Por eso la profecía decía que el Cristo nacería de una Virgen.

Entonces los pueblos que quedan libres de las psicosis de corrupción y se doblegan conscientemente ante el Cosmos. formado por infinidad de estos agujeros unos dentro de otros. Estos tipos de seres conscientes. y más aún los finales del gran ciclo platónico. Ese imperio está sostenido por los vicios de la humanidad. Pero científica y realmente esto puede ser superado si la raza se transmuta a si misma. es cuando continentes enteros desaparecen para que surjan otros nuevos que puedan ser poblados por nuevas razas humanas. por analogía. pero en realidad. dado que las características del factor "tiempo" son sucesiones de estados de conciencia. El agujero negro (vacío) es el mundo de lo sin-forma. especializada en robar existencia a todo tipo de vida. pues su realidad es demasiado frágil y efímera. porque este último. Esto es lo que las religiones llaman "el infierno" y se sustenta del espacio exterior. O tal vez los físicos le han llamado agujeros negros cuando en realidad son agujeros blancos (lo que el Maestro Drunvalo llamaría MERKABAS). En realidad. estos agujeros negros que se reconocen en la física dentro del gran espacio interestelar no son. puesto que el sendero de su conquista es infinito sin embargo. La historia del Individuo que evoluciona queda libre de la muerte. Y eso mismo ocurre. 285 285 . en el seno de ese Imperio sólo existe la miseria y el fracaso. se establezca el triunfo de un "Imperio" en el mundo de las apariencias. Esto no es posible en el agujero negro. en un reino destinado a sucumbir. entran a un camino sin retorno. cuya duración es de 25 a 900 años. Entonces se comprende que al final de cada ciclo histórico de una Era Astrológica. Estableciéndose allí el reino de las tinieblas basado en la no-existencia. pero hacia la luz. si tienen un final y se llama "la nada". dando lugar a una contradicción del progreso donde el progreso es retrógrado. porque está libre de corrupción. conocen y controlan sus ciclos históricos. como mundos dentro de mundos y matrices centros de matrices. En los mundos superiores. sino el fracaso de grandes estrellas y galaxias que se convirtieron en hijos renegados de su Creador. Esto es algo que tenemos que llamar un gran "Agujero Blanco". donde la historia es la historia del fracaso. Esto sólo es posible que ocurra cuando "se invierte la espiral" y se produce lo que en física se llama un "Agujero Negro". en nuestro planeta en relación a una humanidad. las humanidades se substraen de la influencia de la Gran Ilusión y por eso. en cambio el agujero blanco (lleno o pleno) es el mundo de la multiforma. Esta luz es el fuego de Dios que lo es todo: El fuego consumidor: El IGNEA NATURA RENOVATUM INTEGRA O "INRI". en virtud del "aquí y ahora" ya está conquistado y es desde siempre finito. por lo menos desde el punto de vista filosófico. Lo que cuenta realmente para el ser humano como hombre Cósmico es el "estado de conciencia". En medio de esta dictadura inhumana hay una democracia mediocre. al que conquistan desde "adentro hacia fuera" y no desde "afuera". pues entonces. Los finales de ciclos históricos son los más peligrosos para la humanidad terrestre.DEMOTHEOCRACIA SAT Gurú (Cristo ) SAT Arhat (Apóstol) SAT Chella (Discípulo Divino) Gurú (Maestro) Gelong (Adepto) Gag-pa (Afiliado) Getuls (Novicio) Cristos Aristócratas Diplomáticos Artistas Filósofos Científicos Masa Mecánica.

reunir. según su nivel de evolución Es la necesidad de una independencia individual como nación. Y finalmente se llega a la formación de una Asamblea Iniciática de Gurús y Sacerdotisas a escala mundial. Maestros que no tengan que estar sujetos a una serie de “cumplimientos” dictados. Pero la decisión se da de forma interna. para madurar como un continente progresista. en sus respectivos países. generará su liderazgo ante los que desean seguirle como Maestro. porque HACERLAS es. en el gobierno y en el pueblo. Sin que esto permita que sean menospreciados en su dignidad Jerárquica. 286 286 . Estos ARTISTAS no son literalmente lo que conocemos por Artistas. considerando la simpatía popular en una votación democrática. lo seguro es que él mismo es su propio líder. sin embargo. Cada cual seguirá sus rituales de acuerdo a sus convicciones. patriótico. bien puede ser representado en el mundo por un Gabinete o Consejo Internacional de Gurús (Maestros Reales) y Sacerdotisas. Esto se va afinando y ya no existe una religión en la base espiritual de la humanidad al modo de una Iglesia exterior que someta a los demás. sino que se refiere a un estado de conciencia comprendido como "felicidad de hacer las cosas". Se trata de Maestros y Sacerdotisas capaces de vivir retirados en su propio mundo y. lo que ha hecho que en Europa haya tenido que dividirse en diversos países. por el acuerdo intrínseco de los propios Jerarcas espirituales de todo el mundo. lo mismo ha ocurrido dentro del seno de cada país para adquirir un Estado de gobierno sólido. La Asamblea Iniciática rota su presidencia y sus puestos de funcionarios espirituales para bien del pueblo. de los Gurús o Sacerdotisas en funciones oficiales. tanto en el vestir como en su desarrollo profesional. lo fundamental para lograr "el punto de equilibrio" de la Nueva Era astrológica depende del despertar de la conciencia en el individuo y en el conjunto de individuos capaces de alcanzar la clase-jerárquica de los "Artistas". no por su conciencia. Entonces convoca a la formación de Asambleas Iniciáticas locales. religión o ciencia que profese cada cual. científico. representados por La Asamblea Mundial de Gurús y Sacerdotisas. Donde los religiosos y grupos espirituales o sabios. o usar un manto sacerdotal de tales o cuales características. que tengan una vida humana normal. Cada cual. social. Pues Religión. sino por un reglamento exterior. Este punto de equilibrio. su seguro y convencido seguidor. sino que se descubre que para “Mil monjes. marital. filosófico.DEMOTHEOCRACIA La inauguración de toda Nueva Era consiste en el reconocimiento místico. Diosa. significa RE-LIGAR. su manera de vivir. Ya hemos hablado del asunto. mil religiones”. deben todos de ser célibes. Cada cual cultivará su doctrina. amigo o amiga. Así se van descubriendo a lo que ellos consideran sus líderes espirituales (en el sentido de “Sublimes” o Integrales) para que los representen en los consensos internacionales. es el fuego espíritumaterial de la vida real. empresarial. el credo. y en un Imperio de esa naturaleza es verdadero por dentro y por fuera. por ejemplo. Nadie llegará a imponer que. etcétera. pero por la vitalidad que tiene insistamos ¿Cómo se forma una Asamblea Iniciática de este tipo? El conjunto de naciones que se pone a la vanguardia para la Unidad Humana es porque ha superado los dogmas científicos y religiosos. se den cita a fin de discutir cómo ayudar a la evolución de la humanidad. del planeta. que es solamente el punto de equilibrio de toda la Jerarquía Espiritual Exteriorizada. gubernamental y democrático de la naturaleza de INRI llamado Dios. sin importar en primera instancia. Maestros provenientes de todas las tendencias religiosas y espirituales son la RELIGIÓN del mundo. PUNTO DE EQUILIBRIO ENTRE ARTISTAS Y CUERPO COLEGIADO DE GURÚS Entonces. para Ellos. científico. sabe que lo real es que como líderes.

pero si es responsabilidad de los líderes espirituales de cada lugar del mundo el dar cuentas claras de en que principios Superiores o Espirituales se esta basando para calificar la evolución de sus discípulos. la Jerarquía de 7 Grados Iniciáticos no puede limitarse en número de miembros. Así que en realidad. Pero esto es para que aparezca la verdadera Jerarquía Espiritual Exteriorizada con sus siete grados de Iniciación Real y cada grado no esta limitado a un número específico de miembros. El Maestro Estrada conquistó institucionalmente 21 países poniéndolos bajo la guía espiritual de un experimental "Cuerpo Colegiado”. Sin embargo. etcétera. por el contrario. jamás podrá recibir órdenes de un discípulo de 2do Grado Iniciático. Sin embargo lo que se descubre como más eficiente parte de que tiene la misma posibilidad de evolución dentro de una Jerarquía. Puesto que esa numerología sagrada ha de manejarse de manera esotérica ante el corazón humano o la realización de los propósitos internos de un elevado esoterismo. Pero para fines prácticos y de una Democracia Universal. El Maestro Estrada había alentado la formación de ese Gabinete Espiritual formado por Gagpas en virtud de que considero. como un intento de PUNTO DE EQUILIBRIO para el bienestar humano. la mostró El Doctor José Manuel Estrada Vázquez. se descubre que un Maestro Real (4º grado de Iniciación). de asambleas locales respectivas y por Maestros Superiores. clase social. Este Cuerpo Colegiado estaba formado de los llamados Iniciados con grado de Gag-pa o Afiliados (2º grado de Iniciación de los siete que aceptaba la Institución llamada Gran Fraternidad Universal). Para la humanidad en general se maneja una filosofía de vida inspirada por las siete clases jerárquicas a la que pertenecemos todos los seres humanos. conforme la Era va saliendo de su estado prenatal. De acuerdo con los lineamientos dejados por el Gurú Estrada los miembros del Cuerpo Colegiado de Gag-pas debían ser vegetarianos y pertenecer a las reglas de esa Fraternidad. GETULS (Toda la Humanidad) 287 287 . que la conciencia de la humanidad en ese grado es donde empieza su verdadera evolución. primer discípulo y heredero directo del Doctor Serge Raynaud de la Ferriere. Como sabemos los 7 grados de Iniciación Real propuestos por Estrada y de la Ferriere son: 1. Y además no limitados a una Fraternidad o Institución particular sino a la diversidad de Instituciones y movimientos espirituales que defienden su propia concepción de lo que para ellos es un Gurú o una Sacerdotisa y cuáles son sus escalas para establecer grados Iniciáticos. No se puede imponer como voto religioso el renunciar al dinero o a la vida sexual física. su espíritu universal siempre permaneció abierto a todo tipo de propuestas científico-religiosas. Pero definitivamente el valor de su presencia responde a su comprobado temple que los hace "inmaculados" y ricos en esencia y sin embargo. es una Asamblea Iniciática de Maestros (Gurús) y Maestras procedentes de los diversos lugares y tradiciones del mundo. rechazando la inconsciencia que usualmente produce el colectivismo social.DEMOTHEOCRACIA Recordemos que el reglamento exterior es para recordar no para imponer. El Maestro Estrada intentó un experimento para la Nueva Era y ni él ni el Maestre de la Ferriere establecieron un código como para formar una secta religiosa. religión. un hombre que una mujer y que se aceptan incondicionalmente a todas las tendencias de la pluralidad de Fraternidades en el mundo. el Cuerpo Colegiado que es PUNTO DE EQUILIBRIO en el consenso de las conciencias sin diferencia de credo. Esto hace ver que no es suficiente un Cuerpo Colegiado de Gag-pas sino de Gurús y Sacerdotisas. Y aceptados o nombrados por un correcto consentimiento popular. se han ganado su éxito con el mundo humano Una simiente alentadora de esta conquista interior de los seres humanos.

que sepan ganarse un éxito en el mundo humano A diferencia del Cuerpo Colegiado de Gag-pas. social. marital. Por otra parte. 6. porque reconocen por sobre toda autoridad humana a Cristos: Jerarquía y de Maestros No-Manifestados. buscan su propia realización personal y espiritual y con esa sola búsqueda. encarnación del Amor-Sabiduría y del Rayo de La Belleza y Armonía a través del Conflicto. religión. Quienes van a presentarse como Cuerpo Colegiado o ASAMBLEA INICIÁTICA exteriorizada para el mundo.DEMOTHEOCRACIA 2. lo fundamental para lograr "el punto de equilibrio" de la Nueva Era astrológica depende del despertar de la conciencia en el individuo y en el conjunto de individuos capaces de alcanzar la clase-jerárquica de los "Artistas". ni son Getuls sino los 4to Grados. en el Amor Cósmico. no son Sat Gurús. Con los años se formará El Cuerpo Colegiado de Maestros Reales. GAG-PA GELONG GURÚ SAT CHELA SAT ARHAT SAT GURÚ (360) (108) (72) (22) (12) (3) Estos siete grados son correspondientes a las 7 CLASES JERÁRQUICAS SOCIALES y a su conjunto de 7 GRADOS DE INICIACIÓN REAL se le llama JERARQUÍA ESPIRITUAL EXTERIORIZADA. 5. Por ser ellos el PUNTO DE EQUILIBRIO. pues somos iguales y sobre todo. Estos Gurús son de un espíritu universal (en eso consiste ser ARTISTAS). un Cuerpo Colegiado de Gurús si permite colaborar con Iniciados de grado superior. sino que son "inmaculados" y ricos en esencia y sin embargo. 4. venidos de todas partes del mundo para regular La Voluntad de Hacer de la humanidad como un todo consciente. Cada uno de estos Gurús y Sacerdotisas esta en todas partes y en ninguna. Pues es en el Punto de Equilibrio que Cristos NoManifestado y el Cristo de cada Gurú Real manifestado. el Cuerpo colegiado de Gurús vela por hacer al Gurú libre de las tinieblas del mundo exterior y lo invita a penetrar al adentro del microcosmo y al Gran Adentro del macrocosmo a través de hacerse permanentemente dueño de su propio mundo individual. etcétera. empresarial. etc. siempre al servicio amoroso de la humanidad. Hacen carrera política. 7. Entonces. mientras que en los de grado superior tienden al No-Manifestado de la Manifestación. posición social. sin hacer diferencias de credo. son padres de familia. pueden ser yoghis o catedráticos universitarios. son hombres de negocios (de evolución no de involución). etc. El "Cuerpo Colegiado de Gurús" no tiene la misión de hacer deliberadamente prosélitos de los gobiernos oficiales ni con los pueblos. Maestros que no tengan que hacerse libres y literalmente renunciar al dinero por reglamento impuesto. la guía para los pueblos queda marcada con el ejemplo. gobernantes oficiales o místicos entregados a un credo religioso. sin principio ni fin. 3. Mujeres y hombres pueden llegar hasta el séptimo grado de Iniciación Real. pues su nivel de consciencia los ponen en disposición de trabajar directamente con EL MANIFESTADO. Se trata de Maestros capaces de vivir retirados en su propio mundo y sin embargo. científico. que tengan una vida humana normal. se tocan y concilian. esto sin 288 288 . Y siempre respetuosos de las jerarquías superiores no por eso renuncian a su individualidad. tanto en el vestir como en su desarrollo profesional. ambos somos UNO. patriótico.

cuatro experiencias: 1) Su primera necesidad básica es alimentarse del contacto con CRISTO-VIRGEN como una realidad y no sólo como un ideal. Sin embargo. y que el surgimiento de una nueva forma de espiritualidad sea adecuado y capaz de liberar al ser. sus gobernantes oficiales ni sus Tradiciones propias de su respectivo estado de conciencia. capaces de un EGOÍSMO IMPERSONAL y seguros en la convicción de que "un verdadero hombre ya no produce catástrofes exteriores sino que se mantiene integral en su Maestría de no-manifestación".DEMOTHEOCRACIA necesidad de quitar a cada nación su autonomía. el género humano. muchos siglos puede aplazarse a la historia de la humanidad o bien. primero le pedían a Dios para que asistiera a sus respectivas naciones. En general. de una u otra manera El Consejo de Sabios se aceptara socialmente y se promoverá precisamente por conveniencia o por amor. si la locura de la humanidad se hace imposible. teniendo todavía cuerpo físico y se acerca a este logro cubriendo. económico o colonizador. capaz de salvar al mundo y esto. pero que se encuentren a la altura de la época. entonces los más fuertes caían en la embriaguez de Poder y con lujo de brutalidad querían obligar a Dios (o lo que ellos veían de EL) a que hiciera lo que ellos deseaban. propia de la etapa de los "comerciantes" donde había tiempo para razonar y esperar que la lógica funcionara respecto a todo plan político. después de que largo tiempo los ha despreciado. la naciente etapa Los Iniciados Reales de la Era de Acuarius requiere de individuos pertenecientes a la misma clase jerárquica "diplomático". Porque la verdadera conquista es siempre de adentro hacia afuera. entonces la humanidad. en la Era de Piscis (los 2000 años anteriores) los que de una u otra manera se entregaron a una religión. vuelve arrepentido hacia aquellos que antes crucificó. Pero si se insiste en bloquear el destino del mundo. De manera que los verdaderos "Salvadores" o servidores de la humanidad. lo mismo ha ocurrido con muchos tipos de gobiernos y dictadores. de repetir el pasado. La humanidad está destinada a tomar en todo los países de los mejores elementos espirituales a fin de formar un "Consejo de Sabios". La humanidad con sus miedos. ignorancia e inconsciencia. 3) Vivir en nuestro propio mundo-el mundo. El individuo está listo para vivir plenamente. El tiempo de las viejas diplomacia del etapa "guerreros" es muy típica y útil en la época de Roma (Era de Aries). así como es comprensible la estrategia diplomática de la monarquía egoísta europea del siglo XVI y XVII. de peligro de desaparecer para siempre en lo que respecta a nuestro insignificante planeta. Pero cuando todo está destruido y corren un real peligro de que en efecto. Por esto. siempre se resiste al evolucionar y considera malvados a todos los que se encuentran adelantados su época y tratan de ayudarla. pero tan pronto esa Semilla y espiritual estaba sus primeros frutos. 2) Moverse por la vida con la fe de que la humanidad sobrevivirá a pesar de todos los fracasos aparentes. 289 289 . Se trata de humanos maduros. porque es su propio instinto de supervivencia que la mueve a interesarse por lo espiritual. siempre ha funcionado de la misma manera. pero también para encontrar la manera de corromperse sin ser molestado. Esta humanidad como colectividad siempre se ordena en sociedad para protegerse. Los pueblos a lo largo de su historia. en carne propia. han tenido muchas oportunidades de gobernar su propia nación y lo único que han hecho es sucumbir rápidamente ante las primeras tentaciones del "Poder". siempre han sido aceptados como el último recurso. Todas estas experiencias han servido para no cometer los mismos errores.

o por una nación en especial. Le asegura su sobrevivencia el que en sus miembros hay una síntesis de todo tipo de personalidades sin diferencia de credo. Pero cuando conserva el TIEMPO por sobre el ESPACIO. Los Gurús que forman este Consejo Mundial Permanente. los cuidados de unos padres a la medida de su propia evolución y así al crecer. por más que el aparentemente se encuentren en el mismo mundo. si quiere. por sí sola. Con este Consejo Mundial Permanente. Sino solamente por apoyar y pretender que en los foros aquellos individuos que saliendo de la humanidad empiezan a convertirse en lo más espiritual de esta y requieren. un movimiento espiritual siempre pierde su importancia cuando el espacio exterior queda por sobre sus valores existenciales en el Tiempo. aun cuando deba permanecer no-manifestada en las épocas en que la humanidad no tiene sentidos para percibirle. La ciencia física sabe que la materia y la antimateria a al tocarse. la antimateria continúa siendo la esencia de toda posible materia. Porque el Consejo reconocerá Maestros más Superiores en Jerarquía y discípulos más inferiores. pero no es éste el soporte que hace sobrevivir a este tipo de Consejo Mundial Permanente.DEMOTHEOCRACIA 4) Encontrar la unidad con el ETERNO PRESENTE y nunca salirse de él. lo mismo que un recién nacido. Pueden aparecer lugares sedes del Consejo de crearse abundancia económica. el movimiento espiritual asegura su existencia permanente. Que el mundo evolucione si quiere. lo único que produce son catástrofes. ni espera sobrevivir en virtud de multas o limosnas que algunos tengan la voluntad de dar. a través del tiempo se va organizando y recreando una Jerarquía Septenaria. Todo sujetos a atender y ayudar por voluntad propia y sin perder su independencia individual. Lo que le hace sobrevivir es que sus miembros son lo máximo del avance evolutivo y siempre actual que la humanidad puede tener en un momento dado. Que cada nación conserva sus derechos de estar en paz o en guerra. sin necesidad de tocarla directamente pero definitivamente no solo la toca sino que la traspasa y sustenta. Todo lo que se propone el consejo es influir a la humanidad sin pretender inclinarse más por el pueblo que por el gobierno. La materia y el espíritu no pueden convivir en la misma dimensión existencial de espaciotiempo. sino a la humanidad. a los planes que tiene el Consejo formado por Maestros y Sacerdotisas del cuarto grado Iniciático Real para servir al mundo. De aquí que en un verdadero movimiento espiritual es aquel que "toca al mundo sin tocarlo literalmente". a los representantes de gobierno que tienen. También permite. Un maestro de la Nueva Era funciona como una partícula de antimateria y por eso no pueden ser materia sino espíritu-materia y queda en la ventajosa posibilidad de estar en todas partes y a la vez en ninguna. Como tal no pretende establecerse con un poder material o con sedes en diversos lugares para su uso exclusivo. estos individuos podrán sucederlos en el cuidado de 290 290 . El Consejo de Sabios de la Nueva Era ni pertenece a las naciones ni a los pueblos. en cambio. son de un criterio Universal y toleran que cada país mantenga. Es un Consejo de Sabios perfectamente jerarquizado. posición social o científica. que cada pueblo sigue obedeciendo o defendiendo a sus raíces tradicionales religiosas culturales. A lo largo de la historia del humanidad. Es una política basada enteramente en la actitud de "no-política" y una manifestación sustentada fundamentalmente por experiencia consciente de la no-manifestación. Un consejo de Sabios de esta naturaleza existe y siempre ha existido desde antes de que la humanidad apareciera sobre este planeta (Ellos son los Padres Espirituales de la humanidad). religión.

Ayudan porque quieren y por amor a la humanidad. de políticos. pero luego. Es natural que aparezcan falsos Gurús en el Consejo Permanente y engañen al mundo momentáneamente. es aceptada por las mayorías. Los miembros del Consejo Permanente Mundial no renuncian nunca a su propio mundo ni a su camino individual. dinero. pero la verdad siempre estará protegida porque la humanidad habrá tomado una responsabilidad con una participación activa sobre ello y no sólo esperar que todo les venga de lo invisible o del abstracto espiritualismo. sexo o hacerse el líder de un país en nombre del bien. los ayudan a que crezcan como Científicos. Los gobiernos ayudarán a los miembros de este Consejo Mundial Permanente sin que nadie los obligue. que de otra manera llevaría varios siglos para su aceptación con las consecuentes deformaciones doctrinarias. generalmente es rechazada y luego de unos años. investigadores. El principio espiritual requiere de una Monarquía no-manifestada. etc. dependen más bien del estado de emergencia por el que pueda transitar el mundo y es también esta crisis la que proporcionalmente afecta a la rapidez de apertura por parte de los seres humanos. De hecho así ha ocurrido siempre. que pueden prolongarse hasta vari