DEMOTHEOCRACIA

DERECHOS RESERVADOS
MÉXICO, 2005

Núm. de Registro: 03-2005-051312400700-01
AUTOR: AMERICO

www.librosamerico.com
Revisado por el autor en Febrero de 2014

DEMOTHEOCRACIA

Dedicatoria

Dedico esta serie de ensayos y tratados sobre Theocracia Científica a todos aquellos hermanos
y amigos que antes o después del fallecimiento del Sublime Hermano Mayor: José Manuel Estrada
Vázquez (1900-1982) están presentes en los objetivos que a él le inspiraban.
Ninguno somos realmente gente mala, sino que todos hemos sido movidos por las
circunstancias y el afecto.
Agradezco el amor de la que fue mi compañera de retiro, ya que sin su apoyo hubiera sido
imposible escribir parte del borrador de estos tomos.
Tengo presente a esos alumnos de los que habían de salir los pocos, pero oportunos e
inapreciables miembros con los que funde La Orden de Los Hermanos Menores, particularmente
aprecio a los Maestros Ascendidos y Hermanos Superiores que iluminan mi camino.
¡Gracias especialmente a mi Esposa que con su invaluable apoyo me ha permitido sentarme
ante la computadora para culminar lo comenzado en mi retiro!
¡¡Que el amor eterno te colme de bendiciones!!
Marzo del 2003

Con amor:
AMÉRICO

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PRÓLOGO

La historia, la política, el humanismo, la ecología, la sociología, la cibernética, la física, el
budismo, el yoga, etc.. Son una gama de conocimientos que en la época actual entran en una
integridad innegable para solucionar con madurez un Estado y un Gobierno Mundial a la altura de
las circunstancias. La humanidad se ha globalizado y en este proceso requerimos un gobierno
confederado de naciones y una jerarquía espiritual exteriorizada. Una historia para el presente con
todo el rigor científico pero también teológico y sobre todo aplicativo. O como diría el maestre de la
Ferriere: Un método de REALIZACIÓN.
Este es el objetivo ambicioso que se propone presentar ésta monumental obra en tres tomos. Y
que culmina con el sendero iniciático al alcance de la humanidad a través de una Asamblea
Iniciática que transmuta todo lo valores auténticos de los partidos políticos, parlamentos y
gobiernos tanto monárquicos como democráticos en el mundo, sin contradecirlos.
La física superior que da seguimiento a la física cuántica viene a reforzar el método científico
para convertirlo en theocientífico. Y luego, las tres leyes de la sociología establecen la estructura de
una democracia universal en el respeto fraternal de todas las naciones entre sí para finalmente,
establecer una " Conspiración de los iniciados ", entendiendo por iniciados al conjunto de sabios en
el mundo sin hacer diferencias de credo, religión, nivel social, raza o forma de pensamiento.
Que esta obra sea el cimiento para una nueva educación y reeducación de la humanidad como
ha sido el deseo de los sabios de todos los tiempos. Para retornar a los gobiernos theocráticos de la
antigüedad realizados como siempre, en un presente digno para cada ser humano y para el destino
mismo del planeta.

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PRIMER TRATADO
SÍNTESIS DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANISTAS
PRIMERA PARTE
HISTORIA POLÍTICA
SÍNTESIS Y COMENTARIOS DE HISTORIA DE LA OBRA: LAS IDEAS POLÍTICAS de
RAYMOND C. CETTELL
INTRODUCCIÓN
Si queremos aprender realmente de historia, lo más apropiado, según los políticos
es una historia de las ideas políticas, porque en ella la historia se torna algo real dado
que la política siempre está presente. Para ellos es así porque La Política es una ciencia
práctica de humanidades, por lo que un buen historiador no deja de ser político.
Así que si pretendemos reconocer que la historia no es un tedioso estudio de
fechas y acontecimientos humanos sin sentido, donde solo encontramos malos
entendidos, guerra, ultraje y deshumanización. Entonces debemos dejar al descubierto
que la historia verdadera es una historia para el presente y toda otra historia no puede
ser objetiva.
Tomemos pues un buen libro de los miles que hay respecto a historia y política.
Un libro donde el autor se identifique o por lo menos se interese realmente por lo que
escribe. El libro de Raymond C. Cettell titulado “Historia de las Ideas Políticas” es
excelente pues maneja con gran respeto una extensa bibliografía referente a la Historia
Política clásica desde Grecia hasta la época contemporánea. Y esto es necesario
estudiarlo para satisfacer la mentalidad occidental que gusta de tener una referencia
escrita y razonable sobre lo que se le quiera explicar sobre theociencia Histórica de una
humanidad siempre eterna, donde la historia que no es para el presente es de poca
utilidad. De hecho los documentos históricos para nuestra razón son como documentos
oficiales firmados por la autoridad máxima de un país o una institución respetable. Así
que es muy recomendable no contravenir estas costumbres y esperanzas sino al
contrario valorarlas en lo que realmente son.
Nuestro objetivo no es hacer una historia copiada de un autor porque si
quisiéramos enterarnos de los detalles de un momento histórico particular, tomaríamos
uno de la cantidad interminable que están a nuestra disposición en diversas partes del
mundo o simplemente a través de otros investigadores o por medios electrónicos. De
lo que se trata es de establecer una síntesis antes de pasar una Matesis o Síntesis
Vivientes que le de consistencia a nuestro conocimiento y sobre todo a su práctica.

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ROMA
Sus instituciones, su sistema legal ejercen una influencia decisiva en la evolución
política, `y -durante largo tiempo, después- de su decadencia perdura como
concepción fundamental del Estado la que había desarrollado este pueblo. En sus
orígenes Roma constituye una Ciudad-Estado formada por una serie de tribus que
vivían en las colinas vecinas. Se regía por la forma monárquica, y, además del rey,
existía un senado y una asamblea, En un principio, únicamente tenía participación en la
dirección política de los asuntos del Estado un grupo reducido de familias
aristocráticas, que formaban los patricios. Pero, en tiempo de los últimos reyes, los
plebeyos, o sea el resto de los ciudadanos, exigen una intervención en el gobierno, y a
esto se debe la formación de una nueva asamblea, los comitia centuriata, en la cual
tomaban parte, juntamente, patricios y plebeyos.
Lo mismo que en las ciudades griegas, Roma tiende, en sus primeros tiempos,
hacia una forma de gobierno más democrática. Por el año 500 (a. de J. C.) se establece
la república, con la expulsión del último rey.
Los plebeyos crean una asamblea propia, el concilium plebis, y eligen sus
representantes, siendo el tribuno, entre todos ellos, el de mayor importancia, quien
tenía el derecho de intervenir en beneficio del pueblo, oponiendo el veto a los
cónsules.
Al confundirse las dos clases, gradualmente, los órganos de los plebeyos se
fusionan en el gobierno de la ciudad. El Senado conserva su carácter aristocrático y se
compone de las personas que tienen un alto puesto en la administración. En teoría es,
simplemente, un cuerpo consultivo, en la práctica ejerce extensos poderes, puesto que
tiene en sus manos todo cuanto se refiere a la hacienda y a privilegios sociales y
políticos; y a través del control que desempeña en las relaciones internacionales, ve
ensanchar su actividad con el desarrollo del imperio.
La Ciudad-Estado es la forma típica de gobierno en el mundo helénico, hasta el
tiempo de Alejandro. Roma, en cambio, se encara con el Occidente, y entra en contacto
con pueblos débiles, a los que conquista y absorbe con facilidad, sus colonias
permanecen unidas a la metrópoli y consolidan y extienden su poderío. Como
resultado de este proceso, cesa el movimiento democrático de la ciudad, y se crea
poco a poco un sistema imperial de gobierno, a medida que crece la expansión
territorial de Roma, concentrándose el poder en un tipo político de autocracia.
La expansión de Roma comienza con la incorporación de los Estados italianos
vecinos. Solamente los ciudadanos que residen en la capital tienen participación en el
gobierno de Roma, pero los aliados disfrutan de la ciudadanía, aunque restringida.
En las guerras púnicas, Roma destruye a Cartago, su único rival en Occidente,
adquiere un fuerte poder naval y posesiones marítimas. Al terminar el siglo I (a. de J.
C.),...de hecho, todo el mundo civilizado occidental estaba incluido en una sola
organización política.
La forma de gobierno republicana de la Ciudad Estado que sobrevive en Roma, se
convierte en un despotismo militar, merced a los esfuerzos de Julio César y Augusto, en
tiempo de Cristo. Hasta llegar a retener, en manos del emperador, los poderes más
importantes de las magistraturas del Estado. Las asambleas del pueblo pierden su
papel en el desempeño de las principales funciones públicas.
Este proceso de unificación se completa, por último, con el reconocimiento del
latín como lengua oficial y la aplicación de un sistema general de derecho en el
Imperio.
Al final del siglo II (d. de J. C.) se extiende la ciudadanía romana a las provincias,
desaparece la Ciudad-Estado como fundamento del Imperio, y todos los miembros de
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la comunidad política se someten, bajo condiciones de igualdad, al gobierno del
emperador. Durante este período, la teoría que funda los poderes del emperador en la
voluntad del pueblo, sostenida en los primeros tiempos, cede el puesto a la idea de
que la autoridad imperial tiene un origen divino. Se llega a adorar, incluso, al
emperador como si fuera un dios. Más tarde, cuando el Cristianismo constituye la
religión del Estado, perdura esta doctrina en el sentido de que el emperador es un
agente de Dios en la tierra. De este modo, la Ciudad-Estado democrática se transforma
en la autocracia del imperio universal, y partiendo de la concepción griega de la
democracia, libertad e independencia local, se llega al ideal romano del orden, la
unidad, el derecho universal y el cosmopolitismo. El imperio romano completa la obra
comenzada por Macedonia, al someter a los individuos de todas las naciones a un
mismo poder.
Los romanos separan y distinguen el Estado de los individuos. De todas maneras
la autoridad política procede, en último término, del pueblo considerado como una
comunidad. Los reyes de los primeros tiempos, los gobernantes republicanos, los
emperadores, por lo menos en teoría, recibieron su autoridad de los mismos
ciudadanos, fueron los agentes del pueblo y respondieron ante él del cumplimiento de
sus deberes. Ciertamente la voluntad del emperador tiene fuerza de ley, pero porque
encierra una delegación de la autoridad política del pueblo en su propia persona. Y
esta concepción general puede decirse que late, constantemente, en el fondo del
pensamiento político de Roma.
Entre las teorías jurídicas de Roma se encuentra la doctrina del pacto. Los
romanos, como los griegos, consideran al Estado como una institución natural que no
requiere en su existencia justificación alguna. Admiten la idea de un contrato
gubernamental para que la autoridad del pueblo pase a ser patrimonio, por medio de
una delegación, de los que dirigen el Estado. Pero, una vez elegidos los magistrados,
tienen completa autonomía dentro de su órbita legal, sin que el pueblo pueda
despojarles de los poderes que les ha concedido previamente. Entre los romanos no se
conoce el derecho de rebelión, de resistencia a los poderes públicos. Justifican con sus
ideas la existencia del gobierno autocrático. La formación de las leyes supone también
la fórmula de un contrato. En casi toda la historia de Roma, el planteamiento de nuevas
normas jurídicas implica un pacto entre los magistrados y el pueblo, en las asambleas
públicas, mediante la proposición o. iniciativa de los primeros y la aceptación o
negativa del conjunto de ciudadanos. La ley, según esto, no es un mandato, una orden
del soberano sobre sus súbditos, sino un pacto de los órganos constituyentes del
Estado, después de una negociación colectiva. Pero finalmente, la ley es la voluntad
del Estado. La política domina y se sobrepone a la religión. Las leyes son de carácter
civil y secular; los sacerdotes se convierten en agentes del Estado. Poco a poco se
forma la concepción del jus gentium y el jus naturale, y se amplía y racionaliza el
contenido de la ley.
En el siglo rv (d. de J. C.), cuando se separan y dividen las funciones
administrativas, en tiempo de la República, se concede la administración de justicia, en
materia civil, a un funcionario denominado pretor. Posteriormente, cuando los
emperadores conceden a los juristas la facultad de contestar a las consultas que se les
formulaba, sus respuestas adquieren plena fuerza legal.
Llega a aceptarse que en las normas positivas y especiales de la ley se encierran
siempre los principios fundamentales del derecho abstracto, que se derivan de la
naturaleza, con el auxilio de la razón.
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Las ideas de los estoicos referentes a la fraternidad de todos los hombres y el
carácter universal del derecho, es aceptado.
La concepción del derecho natural pasa dé la jurisprudencia romana al
pensamiento de la Edad Media, englobada muchas veces con la doctrina de una ley
universal, grabada por Dios en el corazón de los hombres. El derecho canónico y la
organización de la Iglesia católico-romana tienen su fundamento en las ideas jurídicas
de Roma.
Al final de la Edad Media renacen los estudios del derecho romano pero ahora
como fundamento a la construcción jurídica de la soberanía del rey en el Estado
nacional. Entonces, se retoman las ideas de los estoicos, según las cuales todos los
hombres nacen libres y gozan de los mismos derechos, en un plano de igualdad, con
arreglo al derecho natural, para apoyar a los enemigos de la autoridad monárquica
para formular la teoría del contrato social y de los derechos naturales, como
antecedente de las revoluciones y de la democracia.
POLIBIO
Polibio (204-122 d. de J. C.) (1) fue uno de los hombres de Estado y emplea la
mayor parte de su vida en la realización de los viajes y en la selección de materiales
para su Historia de Roma.
Presenta Polibio una teoría del origen del Estado, describe los diversos tipos de
gobierno y traza un ciclo natural en las transformaciones políticas. Su análisis de la
constitución de Roma le lleva a la conclusión de que Roma se libra de la crisis que
proporcionan, inevitablemente, las formas simples de Estado, mediante una combinación de las distintas estructuras de gobierno, con el establecimiento de un sistema de
frenos y balanzas entre los distintos órganos políticos.
Las ideas políticas de Polibio se encuentran en su Historia de Roma,
especialmente en el libo VI. De los cuarenta libios que componen esta obra, solamente
se conservan íntegros los cinco primeros; los demás, en fragmentos.
Polibio sigue la clasificación griega de las formas de gobierno, distinguiendo
entre monarquía, aristocracia y democracia y subdividiendo estos tipos en formas
puras e impuras. Cada forma de gobierno tiene su precedente en una forma anterior,
de la cual es una mera consecuencia natural, de manera que todo tipo lleva dentro de sí
el germen de su misma corrupción política. En la monarquía se resume la forma más
antigua de autoridad, su poder radica en la fuerza y descansa en una colectividad
ligada por los vínculos del instinto natural. A medida que aparecen los conceptos de
justicia y moralidad y se siente gradualmente la necesidad del gobierno, el pueblo
obedece al monarca de una manera voluntaria y reflexiva, y se establece aquél, en
términos adecuados, bajo la forma de la realeza. Este tipo degenera en tiranía cuando
el monarca asume poderes arbitrarios y gobierna dominado por la injusticia. Se ponen
entonces a la cabeza de las conspiraciones las personas más ilustres y significadas,
quienes arrojan al tirano y establecen la aristocracia. Pero la aristocracia, a su vez,
llevada de su defecto capital, oprime al pueblo y se convierte en oligarquía. E1 pueblo
se levanta contra sus opresores, asume el poder, y durante cierto tiempo gobierna en
interés de todos, constituidos en democracia. Bajo su dominio nacen en seguida
discordias intestinas, crecen el descontento y la injusticia, y, como consecuencia, se
entroniza el imperio de la muchedumbre. Para contrarrestar los excesos de las masas
se apodera del poder un jefe audaz e intrépido, quien gobierna autocráticamente y
recoge el fervor popular; el ciclo comienza su curso de nuevo.

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Para asegurar la estabilidad política y con el fin de evitar esas transformaciones
sucesivas, Polibio defiende una combinación de los elementos que integran las formas
anteriores.
En la constitución romana, los cónsules representan el principio monárquico, el
senado es de naturaleza aristocrática, y las asambleas populares, democráticas.
Cada uno de estos órganos, sin embargo, restringe y limita los poderes de los demás, y
ninguno puede actuar en la vida sin el concurso de todos. De este modo se crea un
sistema de frenos y balanzas, una forma de EQUILIBRIO POLÍTICO.
El reconocimiento de la importancia de este principio se encuentra ya perfilado
en los escritos de Platón y Aristóteles; pero los pensadores griegos se deciden por la
forma de gobierno simple, con alguna modificación inspirada en el carácter de los
demás tipos.
Polibio es el primer escritor que expone con claridad las ventajas del gobierno
mixto y del principio de frenos y balanzas en la organización constitucional. El
egoísmo, en su opinión, constituye el principal motivo de la actividad humana, por esto
los estadistas deben considerar los intereses como fuerzas políticas naturales. La vida
política es una consecuencia del equilibrio que resulta de dichos intereses entre las
distintas clases sociales, y entre éstas y los individuos debe existir un control de
restricciones mutuas. Su posición guarda alguna semejanza con la sostenida más tarde
por Maquiavelo.
CICERÓN
Cicerón (106-43 antes de J. C.) se encuentra una exposición fiel y elocuente de las
concepciones romanas, con respecto a la naturaleza del Estado y de la ley. En su libro
De Republica, toma Cicerón por modelo a la Republica de Platón, incluso en la forma
dialogada, expone los principios abstractos y morales de la justicia y traza las normas
del Estado ideal.
Según Cicerón, el Estado es la consecuencia natural de los instintos sociales del
hombre. Cicerón sigue, en general, la concepción estoica del Estado, considerado como
una institución provechosa y natural, enfrente del punto de vista epicúreo, vinculado en
el carácter artificial del Estado, en cuanto creación y resultado del egoísmo de los
hombres. Se aparta, sin embargo, de los estoicos porque ve en el Estado una institución
política distinta de la sociedad, en general, porque señala, igualmente, una separación
entre el Estado y el gobierno, reservando la autoridad política suprema al pueblo
entendido como un todo, y considerando al gobierno como un agente de su voluntad.
Cicerón adopta la clasificación de Polibio sobre las formas de gobierno, Expone
el concepto de la ley natural. Afirmando que la ley legitima y verdadera se condensa en
el imperio de la razón recta, de conformidad con las normas de la naturaleza, eterna y
universal.
El tratado De Legibús constituye un complemento del libro De Republica.
Claramente se nota en dicho libro la influencia de Platón.
ASTUCIA ROMANA
En un principio, Roma se relaciona con los Estados vecinos en un plano de
igualdad; en los tratados posteriores se añaden ciertas cláusulas, de donde se deriva
una especie de vasallaje para exaltar y reconocer la posición suprema de Roma. Los
extranjeros disfrutan, en Roma, de un trato legal más liberal que en las ciudades
griegas, pero igualmente su política extranjera está guiada, astutamente, por su propio
interés.
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En su política exterior siembra la discordia entre los pueblos; y se pone de parte
del débil para vencer al poderoso, sometiendo, finalmente, a ambos al imperio de su
poder. En la vida, procura reservar sus propias fuerzas y recursos para servirse de sus
aliados, en todas las ocasiones favorables y aun, frecuentemente, apela a subterfugios
para evadir el cumplimiento de los tratados, practicando la injusticia bajo apariencias
de equidad. Roma sostiene relaciones con sus vecinos, en la guerra y en la paz. El
Imperio constituye, en la doctrina romana, el único Estado legal; de modo que desde
este punto de vista nacional carecen de existencia los demás Estados. El jus gentium se
aplica solamente a los pueblos aliados de Roma. Con las demás naciones no existen,
propiamente, relaciones jurídicas. Así que la expansión imperial de Roma se debió
tanto a la diplomacia y a la política como al empleo de la fuerza.
Grecia fracasa en sus esfuerzos hacia la unidad, las contiendas intestinas dentro
de las ciudades, y las guerras entre estas últimas, acarrean la pérdida de su
independencia política. Roma, en tanto, consigue la unidad de su población, en el
interior, somete al mundo occidental bajo su tutela, aplasta la libertad individual e
invierte a la ciudad republicana en un Imperio autocrático. Constituye una verdadera
obsesión el sostenimiento del statu quo.
La concepción griega sobre la libertad y el gobierno popular no podía aplicarse
más que a las pequeñas demarcaciones homogéneas. Este ideal tuvo, en todo
momento, un carácter exclusivo y esencialmente aristocrático. La obra de Roma fue
provechosa y necesaria antes de que apareciera la concepción democrática del Estado
nacional moderno. Había que destruir las rencillas locales y las ridículas distinciones
de clases, y era necesario llevar a la práctica los ideales de la fraternidad humana y de
la igualdad de los hombres ante la ley. Para que la libertad y la democracia pudieran
formularse sobre una base satisfactoria, había que borrar primeramente el
exclusivismo de los pueblos antiguos, revelado en palabras y expresiones como
“bárbaro” y “pueblo elegido”, y el sistema universal de esclavitud. El carácter
cosmopolita del poder de Roma y la doctrina de los cristianos y los estoicos sobre la
fraternidad de los hombres constituyen el fundamento de las concepciones modernas y
forman el núcleo de las instituciones políticas en tiempo de la Revolución.
PENSAMIENTO POLÍTICO MEDIEVAL
El Cristianismo aparece cuando se reorganiza el mundo romano bajo una
monarquía; los individuo adquieren, en su doctrina, un valor supremo, y, siguen la
concepción estoica, proclama la igualdad de todo los hombres ante Dios.
A la terminación del siglo IV el cristianismo constituye la única religión legal en el
mundo romano. De este modo la potestad eclesiástica sanciona la autoridad del
emperador y se extiende la creencia en el sentido providencial del gobierno de Roma
sobre el mundo, por un mandato de la voluntad de Dios. Sólo se logra la salvación de
las almas por medio de la Iglesia. Durante un periodo de mil años se esclaviza a la
razón, se detiene el progreso científico y se persigue con dureza a cuantos disienten de
las creencias ortodoxas.
Dentro de los reinos bárbaros se reconoce a los obispos como dignatarios del
gobierno y aun, de hecho, dominan en algunas de las ciudades más importantes. Los
compromisos de carácter secular que pesan de este modo sobre la Iglesia, concentran
después la autoridad en la organización que rodea al obispo de Roma.
Sin embargo, la Iglesia permanece sometida al Estado, en el Imperio oriental, que
sobrevive a la avalancha de las invasiones; y dedicó todos sus esfuerzos a las especu-

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laciones filosóficas en torno de cuestiones intrincadas de teología, en lugar de
ocuparse en el problema práctico de transformar y gobernar a los bárbaros.
La creencia dogmática sobre la fundación de Roma por San Pedro como cabeza de
los apóstoles, sirve de fundamento doctrinal a la preeminencia del obispo romano,
considerado como su sucesor apostólico.
En este proceso se unen y amalgaman dos concepciones útiles: La creencia en la
ordenación divina y eterna del Imperio romano y la idea cristiana sobre el carácter
universal del reino de Cristo, como gobierno del mundo. Y ambas direcciones
conducen a la organización espiritual de un Imperio mundial, encarnado en la
potestad del Papa y en el sistema jerárquico de la Iglesia.
Cuando se traslada la corte imperial desde Roma a Constantinopla, queda libre de
toda sombra de autoridad el obispo romano. Y aquí comienza a escribirse una nueva
historia, la de Europa, desde que los reyes lombardos encuentran la oposición resuelta
del Papa cuando pretenden incorporar a sus dominios la ciudad de Roma; y sintiéndose
débil el pontífice frente a los invasores, reclama, en nombre de San Pedro, el auxilio de
los guerreros francos, que habían adoptado el Cristianismo y celebrado un acuerdo
con aquél. El poderoso major domus de los francos, Carlos Martel, y después su hijo
Pipino, acuden al llamamiento, arrojan a los lombardos de las tierras que ocupaban,
conquistan el antiguo territorio del emperador oriental, en Italia, y se lo ceden al Papa.
El Papa se convierte, por este hecho, no sólo en la práctica sino en la legalidad, en un
titular del poder político. En pagó de estos beneficios, el Papa legitima y sanciona la
usurpación de Pipino como rey de los francos; le confirma en su preeminencia, y
cuando se extiende el reino de éstos sobre una parte considerable de la Europa
occidental, corona a Carlomagno, hijo de aquél, como emperador romano. Así se
establece el Imperio medieval en el año 800 (d. de J. C.) y empieza la relación entre la
Iglesia y el Estado, que ha de constituir, durante siglos, la preocupación fundamental
del pensamiento político.
En el siglo XI un concilio eclesiástico ordena la elección del Papa por un colegio
de cardenales.
Los Santos Padres ven en el gobierno una consecuencia del pecado, desde la
inocencia primitiva; anterior a la caída del hombre, a su condición depravada que hace
necesario e inminente el imperio de la autoridad. De modo que el gobierno es un mal
necesario que el pueblo debe soportar como esclavo y cuyo único consuelo son los
pastores de la Iglesia cristiana. Quienes adquieren poder y propiedades, al mismo
tiempo que desarrollan un sistema teológico, donde la Iglesia, desde entonces, tiene
derechos y dignidades como los del Imperio.
Los escritos de San Ambrosio de Milán, San Agustín y San Gregorio Magno
señalan este proceso doctrinal desde la terminación del siglo VI al IX. Se desconocía la
obra de los antiguos escritores paganos, y la única fuente de la teología, la historia y el
derecho se condensaba en la Biblia y en los escritos de los Santos Padres,
especialmente Gregorio Magno.
SAN AGUSTÍN
San Agustín (354-430 d. de J. C.) obispo de Hipona, escribe La Ciudad de Dios.
Torna los ojos de la tierra, a la ciudad espiritual. Significó con este término, no
solamente el Cielo, eterna morada adonde se dirigen las esperanzas de los cristianos,
sino su copia e imagen terrena, en la sociedad de los verdaderos, creyentes. La Iglesia,
según esto, es la Ciudad de Dios. Justifica la esclavitud como un reflejo de la caída del
hombre; la necesidad de las instituciones sociales es una consecuencia de este hecho.
La esclavitud constituye, a la vez, por esto, un remedio social y un castigo de Dios, por
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el pecado del hombre. Sostiene el origen divino del Estado. El gobernante representa
la voluntad de Dios en la tierra y, como tal, aparece realzado con la obediencia de sus
súbditos. San Agustín concibe la Ciudad de Dios como una Iglesia-Estado cristianizada,
con exclusión de los infieles, poniendo el poder supremo del Estado en manos de las
autoridades de la jerarquía eclesiástica. Levanta frente a la decadencia del mundo
romano, la eterna comunidad de Dios.
LOS PUEBLOS TEUTÓNICOS
La invasión teutónica que destruyó el imperio, no solamente aporta la
entronización de un pueblo nuevo, vigoroso y sano en la decadente población romana,
sino ciertas ideas e instituciones políticas completamente diferentes de las que
predominaban en el mundo romano. Este pueblo joven subraya el valor de la independencia personal y pone de relieve la importancia del individuo, en relación con el
Estado. Se manifiesta este espíritu en el orgullo individual del guerrero. Igualmente se
testimonia en la concepción de la justicia penal, donde por ejemplo, la autoridad
pública no castiga al delincuente sino que la persona lesionada es quien castiga al
malhechor.
Ocurre entonces que allí, en vez del Estado, es el individuo el que constituye la
unidad de la vida política.
Ellos contribuyen a transmitir la doctrina de la libertad individual y de los
derechos individuales en el mundo moderno. Ya en el siglo XIII, la Carta Magna, en
Inglaterra, representa la realización de las ideas de la libertad civil.
Los teutones poseen primeramente asambleas populares de dos tipos: Existía
una asamblea nacional, compuesta por todos los hombres libres de la tribu, que tenía
a su cargo la elección de los jefes, la decisión de proposiciones de interés sometidas a
su aprobación o. Negativa y, en ocasiones, la facultad de actuar como tribunal en
controversias de importancia. Esta asamblea desaparece, sin embargo, tan pronto
como los pueblos teutónicos se concentran en monarquías centralizadas. Como
complemento, existían en los cantones asambleas locales representativas que
resolvían cuestiones de carácter local y servían sobre todo de organismos judiciales.
Perduran estas asambleas, en el Continente, hasta la terminación de la Edad Media,
cuando se introduce un nuevo sistema judicial merced al renacimiento del derecho
romano. Estas asambleas constituyen, en Inglaterra, el modelo para la Cámara de los
Comunes, proyectando el principio representativo local en la organización legislativa
nacional. Se introduce, de este modo, una fórmula de gobierno que coordina el poder
central con la autonomía local, y permite el control popular a través de grandes
extensiones territoriales. Acaso con la excepción del sistema federal, que encierra una
concepción parecida, no existe en la organización gubernamental y en los tiempos
conocidos, un principio tan importante como éste.
Entre las primitivas tribus teutónicas, los hombres libres eligen al rey. Pero este
principio de la elección tiende a convertirse en un proceso hereditario, sobre todo
cuando los reyes reciben el poder después de la conquista. En Germanía, el principio
electivo continúa en vigor; se elige al emperador, a través de los siglos, mediante la
intervención de un cuerpo de electores. En Inglaterra es hereditaria la monarquía;
pero subsiste la concepción según la cual la autoridad real se vincula en el pueblo,
últimamente; y se ejerce, en la práctica, el derecho de destronar a un rey cuando no
cumpla con acierto los deberes de su cargo. Finalmente, el pueblo, por medio de sus
representantes, tiene el derecho de conferir el trono a una persona determinada, de
cuya doctrina se encuentran ejemplos en la revolución de 1688 y en la accesión de la
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Casa de Hannover, convirtiéndose de hecho en una república la monarquía nominal. El
principio teutónico de la monarquía electiva contribuye, de este modo, a la teoría
moderna del régimen constitucional.
Para los teutónicos el derecho forma parte de su personalidad, y las acompaña
adondequiera que fueren, sin que sufra cambio alguno en su esencia y sin que puedan
abandonarle. Frente a la concepción territorial del derecho romano, aplicable a todas
las personas del Imperio, el derecho germánico se asienta sobre una base personal; y,
por esto, cada hombre goza de la salvaguardia de su propio estatuto legal. Como consecuencia de este principio, la población romana continúa rigiéndose por su propio
sistema jurídico, después de la invasión, y esta proximidad legal obligó a los
gobernantes y jueces germánicos al conocimiento de sus normas y prescripciones. Las
concepciones romanas influyen, por esto, en el sistema legal germánico, y aparecen,
como consecuencia, pocas generaciones después, compilaciones de derecho
germánico, escritas en latín por eruditos romanos.
Los pueblos germánicos aceptan, por último, la realidad del Sacro Romano
Imperio, pero a pesar de todo, las características peculiares de sus instituciones, en
relación con el pensamiento político, no se perdieron enteramente; estas condiciones
perduran, en Inglaterra especialmente.
EL FEUDALISMO
El Imperio de Carlomagno se desmiembra rápidamente después de su muerte.
Los funcionarios locales y los grandes propietarios de tierras hacen una ley de su
propia voluntad, para sostener el orden social, en medio de la anarquía, se cultivan las
relaciones personales que se establecen entre los hombres, a través de un sistema de
dependencia territorial, asociado, en la práctica, a la autoridad política. Los
campesinos se ponían bajo la protección de los señores territoriales, quedando, en
cambio, ligados al suelo y sujetos al cumplimiento de determinadas obligaciones. Los
guerreros se agrupaban, como amigos y servidores, en torno de algún jefe prestigioso.
Los reyes y nobles concedían las tierras a sus servidores, mediante la obligación de
sujetarse a ciertos servicios, especialmente militares. La. Iglesia siguió también este
sistema, estableciéndose una serie compleja de relaciones personales y locales
basadas en la tenencia de la tierra. Así, el feudalismo, por su propia naturaleza,
encierra una relación de índole personal, privada y apolítica. La ley se identifica, en un
principio, con la costumbre, como un aspecto de la vida local o nacional, La ley no
significa, entonces, el mandato del legislador o la voluntad de la comunidad. La obra
legislativa implica solamente la promulgación de una norma, cuya fuerza obligatoria
era reconocida.
Los partidarios del Imperio, avasallando a la Iglesia, convertían al Estado en una
Iglesia; los partidarios del Papado, esclavizando al Estado, hacían de la Iglesia otro
Estado.
Con el florecimiento de las ciudades italianas, se puso de actualidad la obra
jurídica de Justiniano y comenzó en la Universidad de Bolonia el estudio del derecho
romano, que pasa más tarde a Francia y España.
Y muy lentamente la autoridad política va cayendo en manos de los reyes de las
nacientes nacionalidades.
SANTO TOMÁS DE AQUINO
Santo Tomás de Aquino (1227-1274) pretendió armonizar la razón con la
revelación y las doctrinas de la Iglesia con la filosofía racionalista del paganismo, cuyo
conocimiento había llegado con la resurrección de la obra
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» El emperador. sobre todo. Prefiere la monarquía a la democracia. e introduce la idea de la ley positiva. Le interesó. no obstante. las naciones y los reinos deben regirse por un poder común a todos ellos. Santo Tomás consideró a la ley como algo natural. el derecho canónico. aunque reconozca la esfera de la razón como un campo distinto de la revelación propiamente dicha. La independencia de las naciones y la libertad individual tenían que estar condicionadas por los límites del Estado universal. la historia. El renacimiento del estudio del derecho romano produjo un movimiento de reverencia hacia la ley natural. porque esta última es una fuente de disensiones internas. en la tierra. por lo menos en las monarquías electivas. la teología y los mitos señalan. DANTE El expositor más lógico y sistemático de la teoría que viene en apoyo del Imperio. su doctrina de que el Estado existe para utilidad de los individuos y que éstos deben tener participación en su funcionamiento. Aunque su ideal del Imperio universal y su método de investigación. en su espíritu. y de corte en corte. sus puntos de vista son verdaderamente avanzados. como tipo de Estado más útil y conveniente para la humanidad. el derecho civil. durante un largo destierro. de una manera actual. «Las ciudades. sin embargo. Dante creía que el hombre debe vivir bajo un gobierno universal. la restauración política de la unidad italiana. revela. que sea. que no pueden desconocer el Papa ni el emperador. inmutable y universal. Como muchos pensadores medievales. Sostuvo la tesis de que el tirano merece la destitución. la presencia de ideas fundamentalmente modernas. Santo Tomás identifica la ley natural con la voluntad divina. para el sostenimiento de la paz. tiene que ser una especie de árbitro en los asuntos internacionales y mantener la paz entre ellos. fuese del Papa o del emperador. Santo Tomás define la ley como « una ordenación de la razón para el bienestar común. 13 13 . Se formaron varios planes para recuperar la Tierra Santa y establecer la paz en Europa. pero que era preferible la autoridad del Imperio en los negocios seculares. por el poder soberano del Estado. al momento. porque si los intereses del hombre demandan y exigen la paz bajo el gobierno de uno solo. Descubre la participación de la voluntad en la expresión de la ley. Dante defiende la monarquía como la forma de gobierno más justa. su carácter medieval. fue recogiendo.DEMOTHEOCRACIA Muestra en su obra un agudo sentido histórico y en muchos aspectos. como el espejo e imagen de Dios. Contribuyendo así a la creación de un sistema de reglas de equidad para la regulación de las relaciones entre los Estados. una suma inestimable de observaciones y conocimientos. bajo la hegemonía francesa. Dante adquirió una experiencia considerable en la vida política de su propia ciudad (Florencia). cuando se opone a los principios fundamentales de la justicia. mezclando la filosofía clásica. su obra De Monarchia (aparecida alrededor de 1310) es un escrito gibelino dirigido contra el partido de los güelfos. la ley positiva hecha por el hombre degenera en una corrupción legal. Establece el reino de extensión considerable. promulgada por quien tiene a su cargo el gobierno de la comunidad. en vez de un déspota universal. En su esencia. acusando a los Papas de no haber realizado estos propósitos por la desunión de la cristiandad y la debilidad de su fuerza. En sus viajes a través de las ciudades. es Dante Alighieri (1265-1321). y porque el gobierno tiene que concentrarse en una sola persona a la manera como el corazón rige al cuerpo y Dios al Universo. o sea de las reglas formuladas. El monarca universal tiene que obrar. que abogaban por el Papa.

que la actividad esencial del Estado se concreta en la formación de la ley. dos guías. Rebelde a todo orden espiritual. por consiguiente. pero el poder del emperador es supremo en todas las cosas que pertenecen al gobierno del mundo. también. sin disfrutar de exención alguna motivada por su carácter religioso. Ambas potestades reciben su autoridad de Dios. Sostuvo Marsilio que el fin principal del Estado es el bienestar del pueblo. que el conjunto de todos los ciudadanos constituye la fuente suprema de la ley y que el gobierno tiene que estar regido por un número determinado de personas. Dante añade que la paz perfecta existió únicamente bajo los emperadores romanos. de delegados eclesiásticos y representantes seculares. Que la mejor forma de gobierno. Su tipo de monarca fue el hombre de Estado providencial. presente en el concilio. La actividad de la Iglesia estaría limitada. el Papa y el emperador. Marsilio coloca al Papa en un plano de igualdad con referencia a los demás obispos. siguiendo los dictados de la justicia. sustituye la jerarquía eclesiástica por la comunidad de creyentes. Ambas potestades tienen su esfera de actuación y competencia. y tienen que gozar de la misma consideración qué los demás ciudadanos. quizá. Pero por otra parte. a los asuntos meramente espirituales. La elección del Papa se haría por el pueblo. GUILLERMO DE OCCAM Guillermo de Occam (1280-1347) establece ciertas limitaciones al poder del emperador. perfectamente distintas y separadas. aunque le conceda cierta preeminencia en dignidad. también. y da todo el reconocimiento al pueblo como fuente suprema del poder soberano. a1 mismo tiempo. no obstante. en vez de establecer que la autoridad del pueblo se limite a los asuntos materiales. Los clérigos forman parte del Estado. el rey no puede hacer nunca las leyes. su voluntad tiene límites jurídicos en todas las direcciones de la vida. necesita. y subordina la organización eclesiástica a la autoridad del Estado. y que la autoridad final y suprema residiera en el concilio general.DEMOTHEOCRACIA necesariamente. y prescribe que su autoridad debe regirse por la ley común a todas las naciones. Dante sostiene que estando compuesta de dos elementos la naturaleza humana. y que era esencial. Marsilio abogó por que la Iglesia se organizara. que la destrucción de la unidad romana fue seguida por la anarquía y la confusión. El Papa no tiene derecho a ejercer su autoridad en la esfera del poder del emperador. 14 14 . elegidas por el pueblo y responsables ante el mismo. la restauración de un poder universal. bajo un sistema democrático. es la monarquía electiva. MARCILIO El tratado político más importante y original de la Edad Media es para muchos el libro Defensor Pacis de Marsilio de Padua (1270-1340). Marsilio pone la autoridad del pueblo por sobre la de la iglesia y pretende que la autoridad civil convocaría los concilios y llevaría a efecto el cumplimiento de las penas espirituales. compuesto. quien podría incluso destituirle de su alta potestad. Pero el rey no tiene más atribuciones que la facultad de aplicar e interpretar las leyes.

El comercio recibió un duro golpe con las invasiones bárbaras. Según ellos el Estado puede ejercer su control sobre sus propios asuntos. es la aristocracia. Por otra parte. en teoría. mediante la existencia del concilio general. a través de las universidades. y que decayó. y los que sostienen el sistema representativo. su influencia en los asuntos europeos. siendo pródigo en consecuencias. de los Cien años. Además sostiene que la mejor. que fueron una consecuencia de sus doctrinas. no hay duda que padeció. Las ciudades comerciales de Italia. aunque recobro un nuevo esplendor en la época de las Cruzadas. tras de varios siglos de lucha con los invasores y entre ellos mismos. Venecia y Génova. fomentan la enseñanza. el uso dé la pólvora. Las tendencias del último período de la Edad Media se reflejan en los escritos de Juan Wyclif (1320-1384) y Juan Huss (1369-1415) y en los movimientos nacionales y democráticos contra el Papa. también. por el creciente espíritu nacional de cada una. Hasta la Reforma protestante no vuelven su atención al problema de la reorganización de la Iglesia. Inglaterra es. especialmente. la guerra de las Rosas. a base del pontífice. los monarcas españoles concluyen sus luchas con el mahometismo. fortificaron el poder de los reyes a expensas de los grandes nobles. la Magna Carta recoge las libertades del pueblo y se organiza el Parlamento como un freno frente a la arbitrariedad monárquica. La prolongada residencia del Papa en Avignon. Aunque el Papa resultara victorioso. bajo la tutela francesa. el desarrollo progresivo de los ejércitos. los gastos exorbitantes de Avignon y la existencia de dos cortes en el pontificado produjeron un aumento en el gravoso sistema de la tributación. como poseedores de la riqueza y depositarios de la cultura. el Gran Cisma que siguió a aquel hecho. el prestigio de su poder. Se reúnen diferentes concilios y durante cincuenta años se mantiene una lucha enconada entre los que apoyan una organización monárquica. Pero ninguno de estos países logra establecer un fuerte gobierno nacional. haciendo imposible la unidad del antiguo Sacro Romano Imperio. motivó la elección de otro Papa rival y contrario. fuerte y poderoso. con esas luchas. el único Estado que sale de la Edad Media con un derecho nacional perfectamente definido. Los burgueses. en otro tiempo. en la Iglesia. y forman. los nobles fueron los más fuertes. Expuso una serie de argumentos a favor y en contra de los principios de la herencia y la elección. Italia y Germania se separan. Los habitantes de la ciudad. Muy al final de la Edad Media. En Francia. tal como quiso Enrique VIII más tarde. A1 terminar el siglo XV. el establecimiento de los tributos nacionales. el proyecto de abrir una nueva ruta a la India y las ambiciones de los nuevos Estados occidentales de Europa en el comercio de Oriente. que era. Wyclif propuso una Iglesia nacional dentro de un Estado nacional. finalmente. preparan el descubrimiento de América y la esplendorosa perspectiva de la actividad colonial y comercial del siglo XVI. En Inglaterra en el siglo XIII. El centro del mundo se ha desviado desde el Mediterráneo al Atlántico. por fin. un reino único con un gobierno centralizado y un poder real. obligan a la nobleza y al clero al reconocimiento de su influencia en la dirección de los asuntos públicos. Únicamente en Inglaterra se produce el fenómeno histórico de un Parlamento medieval que perdura hasta los tiempos modernos. un monopolio de la Iglesia. Las doctrinas 15 15 . con ayuda de las ciudades y el pueblo. deben su esplendor a estas relaciones mercantiles con los productos de Oriente y del Norte de Europa.DEMOTHEOCRACIA FINAL DE LA EDAD MEDIA La guerra. y el rey tuvo que formar un gobierno nacional. en alto grado. El uso creciente de la moneda y el enriquecimiento de las clases mercantiles disminuyen la importancia de la tierra como única fuente de bienestar.

y forman. el derecho es de origen divino. en unión de éste. en el siglo XIV. semejante en naturaleza y organización a las demás sociedades. Nicolás de Cusa (1401-1464) defendió. Sujetaba. Gerson Juan Gerson (1363-1429). sin embargo. la organización natural de la sociedad. se considera a la Iglesia como una sociedad humana. Por otra parte de manera paradójica a lo sostenido. la Iglesia y el Estado están compuestos de varios órganos. La infracción de los derechos y el advenimiento de una tiranía en el cuerpo social dieron origen a la concesión de la autoridad a algunos de los más fuertes o virtuosos. Cuando se hizo imposible el anhelo de mantener los principios democráticos y los planes de reforma en el seno de la Iglesia. Cuando el hombre fue arrojado del Paraíso se vio obligado a vivir como las bestias. como el documento oficial más revolucionario en la historia del mundo. apoyó un sistema de monarquía limitada en la organización eclesiástica y sostuvo que la mejor forma. deliberadamente. En consonancia con esta idea. para los trabajos de Lutero y sus adeptos y la consiguiente difusión de las diversas sectas protestantes en una gran extensión de la cristiandad y para la iniciación. se condensaba en una combinación de elementos monárquicos. desde el estado original de su naturaleza. toda autoridad bajo el gobierno del pueblo. pudiendo aplicarse idénticos principios a la sociedad política y a la organización eclesiástica. Consideraba al concilio o asamblea representativa como el órgano central de la Iglesia y el Estado. por último. Eneas Silvio (1405-1464). tanto para la Iglesia como para el Estado. A1 sostener que todos los hombres son libres e iguales. Consideró al universo como un organismo o conjunto armónico de partes. estrechamente relacionadas entre sí. creó. porque nace del consentimiento de los hombres. aspiraba a convertir la Iglesia en un organismo constitucional. pero al descubrir el valor de la asociación. por naturaleza. aristocráticos y democráticos. Pero cuando el rey se convierte en tirano es depuesto por los mismos que lo elevaron al trono. aparecen en diferentes puntos de Europa. en la época del concilio de Basilea (1431-1449). En las controversias del período conciliar. La doctrina del MOVIMIENTO CONCILIAR en realidad. pues los reyes y obispos son simples administradores de los intereses del pueblo. y los hombres son una creación de Dios. ideas más radicales y democráticas. rector de la Universidad de Praga. hallaba el origen de la autoridad y de la ley en el mismo pueblo. Se ha considerado al decreto del concilio de Constanza (1414-1417) que afirma su superioridad sobre el Papa.DEMOTHEOCRACIA de Wyclif encontraron un continuador en la persona de Juan Huss. De esta manera nace la monarquía. los principios generales que sirvieron para reemplazar la autoridad del Papa por un concilio representativo de la Iglesia. de la reacción y los esfuerzos de Loyola en la organización de la Iglesia. quedó preparado el camino para el entronizamiento de las monarquías de derecho divino que adoptaron las doctrinas de Maquiavelo. son los mismos que contribuyen a traspasar el poder de los reyes a las asambleas representativas de los Parlamentos. cada uno de los cuales tiene funciones definidas y concretas. radicando la fuerza de su autoridad en el consentimiento de todo el pueblo. con carácter económico y religioso a la vez. Del mismo modo. 16 16 . teniendo por base el consentimiento del pueblo. La bancarrota del movimiento conciliar señala el comienzo de la Edad moderna. presenta una semblanza histórica de las vicisitudes del hombre. Las aspiraciones comunistas. la sociedad política.

en la conservación del poder. Maquiavelo establece una doctrina que conduce a la defensa y conservación del Estado. o sea la manera de enfocar los problemas del presente. todas las demás consideraciones tienen que subordinarse al cumplimiento de estos postulados. las prisiones y los destierros. en materias políticas. al Papado por parecerle uno de los mayores obstáculos para conseguir la unificación. la maquinaria del gobierno. Consideraba al Estado como un fin en sí mismo. No hizo una aprobación terminante del dolo y la traición. los diversos Estados. El Estado es una institución humana y la Iglesia uno de los factores que tiene que pesar el gobernante para señalar el camino de su política. Savonarola había intentado gobernar a Florencia a través de su influencia moral y fracasó en su experimento. la subordinación de los principios éticos al bienestar público y a las necesidades del Estado. La sangre fría. procedimientos semejantes a los medios y formas con que se había adquirido. La seguridad y la preponderancia del Estado son los fines supremos y permanentes. formulada por primera vez en este período. se opone. Separa la política de la ética. el único método aceptable. Y buscaba en los recuerdos de la historia una comprobación de las tesis y conclusiones que había formulado con anterioridad. La diversidad en las condiciones sociales requiere 17 17 . los asesinatos. según atestiguan la historia y la experiencia de los tiempos. Maquiavelo fue el primer pensador realista en cuestiones políticas. Le sedujo el espíritu del Renacimiento clásico. seculares por naturaleza. inadecuado para resistir las pasiones del mundo. es el histórico. Las ideas políticas de Maquiavelo se encuentran. principalmente. que reducen a la impotencia los restos de las asambleas feudales. francamente. En sus aspiraciones hacia la unidad de Italia. se ponen en pie bajo la dirección de monarcas poderosos. Maquiavelo encomia y admira la fuerza y la eficacia como atributos del gobernante. dentro del Estado. Nicolás Maquiavelo (1469-1527) desempeñó un papel activo en la compleja vida política de Italia.DEMOTHEOCRACIA La doctrina de la personalidad colectiva de las distintas organizaciones. Fueron frecuentes y comunes las conspiraciones. Justifica todos los medios que sirvan para liberar a Italia de todos sus invasores. en El Príncipe (1513) y en los Discursos sobre Tito Livio. a la luz de los hechos del pasado. y dedujo entonces la conclusión de que la fortaleza del Estado reside en la fuerza y la habilidad de los gobernantes. Hallaba la explicación del amor a la independencia y del principio del self-government en un individualismo materialista y juzgaba que la prosperidad material era el factor más importante y decisivo de toda acción política. naturalmente. y desprecia y critica. En vez de formular una teoría del Estado. Para Maquiavelo. El arte de la política se funda en razones de egoísmo. Estableció. le interesaban más que la naturaleza del Estado. MAQUIAVELO Se establecen claramente las distinciones nacionales. a cualquier política vacilante o escrupulosa en sus procedimientos que ponga en peligro la independencia del Estado o la posición suprema de sus instituciones preponderantes. llegando incluso a la paradoja y al escándalo. por el contrario. La existencia y conservación del Estado están por encima de las acciones privadas de los individuos. Maquiavelo vio en esta desilusión de Savonarola como la quiebra del idealismo abstracto. las fuerzas directivas que informaban su actuación. Le seducía en más alto grado la práctica de la política que las cuestiones filosóficas. y aun del porvenir. con su ímpetu de liberalidad y su actitud pagana en los problemas éticos y religiosos. ha servido para construir la teoría pluralista de la soberanía. pero llegó a justificar.

La fuerza física. Mientras la mayor parte de Europa concentraba todo su interés en los nuevos descubrimientos geográficos. Exterioriza sus simpatías por el gobierno mixto y se declara a favor de LA MONARQUÍA ELECTIVA. Maquiavelo se opuso a la idea del derecho natural. los métodos de Wyclif y Huss. Las ideas políticas de Lutero se encierran. especialmente estas últimas. en busca de la riqueza y de la conquista de un imperio. incitan a Lutero a la modificación de su tesis primitiva de la abstención del 18 18 . como instrumentos y artificios de que se ha valido aquélla. cuando se producen en condiciones adecuadas e idóneas. enconados y rivales. para adquirir riquezas y alcanzar una preeminencia temporal. sobre todo. y sus máximas de política práctica fueron aprovechadas por los monarcas y los diplomáticos. un monje alemán emplea en las discusiones teológicas la lógica dé los Humanistas. En El Príncipe expone una serie de reglas prácticas para que el gobernante pueda conservar su posición privilegiada. creada por el soberano y amparada por la fuerza física. especialmente si se funda en la propiedad territorial. LA REFORMA: LUTERO Es natural que la Reforma comenzara en Germanía. con claridad. tiene esta disyuntiva: perecer o extender sus dominios. de acuerdo con las circunstancias de su tiempo. Admira las repúblicas del tipo de Esparta. aun mediante el engaño. triunfe. en su lugar. según Maquiavelo. por el contrario. los amagos de revolución. Formuló. produciendo enormes consecuencias en las relaciones políticas e internacionales. Lutero coloca el poder civil sobre el sistema eclesiástico y encuentra la fuente suprema de la autoridad eclesiástica. Sus argumentos en favor de la conquista y de la expansión territorial han ejercido una profunda influencia en las contiendas coloniales e internacionales de los Estados europeos. El Estado. no en el Papa. y detenga. Ataca a la jerarquía de la Iglesia y al cuerpo legal del derecho canónico. Roma y Venecia. y divide. es respetable y beneficiosa la existencia de una forma democrática de gobierno. como una rebelión frente a los abusos y usurpaciones de la jerarquía eclesiástica. sino en el concilio general. y Maquiavelo atestigua una fervorosa apreciación de las instituciones populares de gobierno. la distinción entre moral privada y moral pública. separación que perdura en las prácticas políticas y en las relaciones internacionales.DEMOTHEOCRACIA también una diversidad en las formas de la organización política. de sus rivales. en su Libertad de hombre cristiano. donde el orgullo teutónico de la independencia personal y la actitud mística y contemplativa del espíritu fueron más pronunciados. pero a base de un inteligente y agudo espíritu público en la comunidad de ciudadanos. y en este sentido consideraba digno de imitación el ejemplo de Roma. a Europa en dos campos religiosos. por considerarla semillero de luchas entre las distintas fracciones políticas. por último. Sostenía. en todo instante. constituyen las bases esenciales para el engrandecimiento político. Presta una atención considerable al problema de la expansión territorial del Estado y el dominio de los monarcas. Por otra parte. los excesos de algunas sectas fanáticas que nacieron a la sombra del movimiento protestante. Rechaza a la aristocracia. la necesidad de la desigualdad jerárquica en el estado civil. Cuando la igualdad económica prevalece entre los hombres. admitida generalmente. Lutero no simpatizó con la idea de igualdad. y puso. fuera de las Escrituras. la astucia. la concepción de la ley como una norma positiva. la habilidad.

hasta el punto de permitir que la autoridad política fijara los límites de la tolerancia y llegara a emplear. Y aunque las doctrinas de Lutero encerraran un verdadero amor por la libertad. en Ginebra. donde se explotaba a los campesinos con tributos y exacciones feudales y eclesiásticas. y a los obreros de las ciudades por las poderosas organizaciones de las guildas y de las corporaciones capitalistas. las sectas comunistas se componen. a extender a la herejía. Escocia e Inglaterra se siguieron las tendencias de Calvino. dentro de sus límites. Holanda. señala los textos relativos a la negación del derecho de resistencia frente a los gobiernos y ofrece un apoyo a los escritores monárquicos durante varios siglos. al fomento del despotismo. donde vivió después de su expulsión de Francia y en donde tuvo. la pena de muerte. condujeron. ante Dios. pueda existir algún grupo social. entre sus creencias. a Moravia. En los Países Bajos abundaron los adheridos a esta secta. Con todo esto contribuyó a consolidar el despotismo. La doctrina de Lutero sobre el predominio de la conciencia individual encerraba en el fondo un principio de desintegración social. únicamente. en el siglo XIV. incluso los clérigos. La autoridad monárquica está sujeta a determinadas restricciones. en la conciencia pública. la propiedad en común. El gobernante es responsable. El movimiento comunista se extiende de Bohemia a Germania. en las teorías posteriores de Hegel y de los recientes tratadistas alemanes. incluso la fuerza. prepara el camino para la exaltación del mismo. La doctrina feudal de la comunidad de comunidades se reemplaza por la concepción moderna de los Estados centralizados y soberanos. teocráticas y aristocráticas. ahora. de tejedores. donde sostienen una organización comunista durante una centuria. a pesar de sus entusiasmos por la libertad individual. En Francia. y tanto los gobernantes como los súbditos están sujetos a la ley como suprema. Mantiene la igualdad de todos los hombres y concede un alto valor espiritual a los votos de pobreza. a través de sus prosélitos. la autoridad de la Iglesia por la autoridad del Estado. ASOCIACIONES RELIGIOSAS COMUNISTAS Desde sus orígenes se relaciona el Cristianismo con las ideas socialistas. Con su doctrina sobre la interpretación literal de las Sagradas Escrituras. Las rebeliones de los campesinos en Inglaterra y Bohemia. Desde el siglo XII en adelante. Hacia 1526 emigran los Anabaptistas. Desprecian la ciencia y conservan en 19 19 . Rechaza que. virtualmente. llegan a relacionarse con la democracia y la libertad de los tiempos modernos. Diferentes sectas heréticas incluyen. principalmente. El fundamento de la ley descansaba en un rígido código de moral. en la destrucción de las herejías. Llegándose. Y al considerar sagrado al Estado. poderes de dictador. Las ideas comunistas. con una fuerte base religiosa. son básicamente democráticos y socialistas. La aversión que sintió Lutero por el ideal monástico le lleva al menosprecio de la pobreza y al encomio del bienestar material. Las doctrinas de Calvino gozaron de mayor difusión que las ideas de los demás reformadores. en la práctica. perduran en los dogmas de la secta conocida por los Anabaptistas. fuera del Estado. La Reforma sustituye. con severas penalidades. con caracteres universales. y los Apostólicos en el XIII. incluso. fuera de toda concepción de la libertad individual. se afirma. Es el caso de los Waldenses en el siglo XII. Consideró al Estado como una institución sagrada. se presentó a la vida bajo una forma ascética. en grandes masas. pero. La supremacía del derecho territorial sobre todos los individuos. Calvino intentó poner en práctica sus ideas gubernamentales.DEMOTHEOCRACIA Estado en materias de fe. Calvino fundó sus doctrinas en el orden y la autoridad.

DEMOTHEOCRACIA estimación al trabajo manual. en nombre de la misma. en común. primitivo. La unidad religiosa debe tener tras de sí la fuerza del Estado. Se oponen a la guerra y se niegan. entre los hombres. existencia de un derecho natural y de derechos naturales. a empuñar las armas. algunos de los principios más peligrosos de su ideario. de la potestad de sus padres. la propiedad. La revolución industrial del siglo XVIII tiene su origen en la revolución mercantil del siglo XVI. y resucitan sus doctrinas. Algunos emigran de Holanda a la parte oriental de Inglaterra. como se ve. En ambos casos. El poder del Estado arranca precisamente del consentimiento de los súbditos. En distintos puntos de Europa sobrevivieron a la persecución grupos de Anabaptistas que abandonaron. desde bien pequeños. Las ideas de este tipo de pensadores (estado natural. Desde el punto de vista económico constituye esta experiencia un verdadero éxito y se advirtió en la comunidad cierta prosperidad. Organizan la sociedad en grandes agrupaciones domésticas. integradas por varios cientos de personas. en el siglo XVI. mediante el consentimiento de todos los ciudadanos. se sostenía un punto 20 20 . el bienestar público. hasta llegar a considerar como un deber del Estado proteger al culto nacional y destruir las herejías. gradualmente. implacablemente. hasta que fue destruida por el imperio de las armas. la obediencia es firme. con frecuencia. y en caso de fallar por tiranía de los gobernantes exime al pueblo del deber de la obediencia y justifica la resistencia frente a los abusos o la separación del gobernante de sus funciones públicas. Las ideas de la Reforma penetran difícilmente en España. Las luchas religiosas del siglo XVI preparan el camino a las revoluciones de los siglos XVII y XVIII y comienzan a aparecer las doctrinas antimonárquicas del contrato social y de los derechos naturales. Sin embargo Erasmo escribe con desprecio sobre la monarquía hereditaria y el valor de las instituciones representativas. actúa una junta de ancianos. Juan Altusio (1557-1638). la Inquisición aplasta. que nace del concurso voluntario de todos sus miembros. estableciendo. origen contractual del Estado. por creer que la participación en la vida pública se opone a la igualdad cristiana y a la fraternidad de los hombres. y proscriben la vida de familia. Analiza la teoría del contrato como punto de partida de la organización política y social. LOS POLÍTICOS Y LOS ANTIMONÁRQUICOS Así se llamaba un partido de Francia y pensaron que la unidad religiosa tenía que subordinarse ante la unidad del Estado. con la formación inmediata de un nuevo contrato entre las distintas unidades que integran el Estado. soberanía suprema del pueblo) dominan en su mayor parte las tendencias del pensamiento político hasta el siglo XIX. El Estado debe vigilar y tutelar los intereses religiosos dentro de una Iglesia nacional. en tanto no surja un conflicto entre las leyes y los dictados de la conciencia. El gobierno de la comunidad es eminentemente democrático. la concepción del sistema federal. opina que la autoridad procede del pueblo y el Estado tiene por objeto el bienestar de la comunidad. El partido antimonárquico aspiraba a destruir el absolutismo del rey y concentrar su poder en una asamblea de nobles. La soberanía es la autoridad suprema del Estado. Los jefes de estas comunidades conciertan los matrimonios entre sus miembros y se priva a los niños. de este modo. para ponerlos bajo un régimen severo de educación colectiva. El descubrimiento de América inspira a Tomás Moro su Utopía. los Quákeros ingleses y los Independientes. Los Anabaptistas consideran al Estado como un mal necesario. y el gobierno. Rehusan prestar un juramento en los tribunales o desempeñar un cargo público. Disfrutan. a los herejes.

Se reúnen dos asambleas: una. Para Bodin la comunidad política de ciudadanos se forma con los cabezas de familia. con diversos privilegios y derechos. la Prudentia. Aun los mismos soberanos están sujetos a esos principios y la actividad de los gobiernos tiene que dirigirse al logro de un fin moral. Hay distintas clases de ciudadanos. puesto que se ejercía la soberanía del pueblo por medio de las clases elevadas de la comunidad política. Bodin no admite. que es la forma suprema y final del proceso político. factor importantísimo en el movimiento de la Contra-reforma y también. en torno del rey se concentró el símbolo del nuevo espíritu nacional. por esto concede escasa importancia a la libertad de los individuos o a la teoría del pacto social. El Estado es el resultado de las luchas entre los grupos. San Ignacio de Loyola funda la Compañía de Jesús. En un 21 21 . Bodin encuentra el origen del Estado en la familia. Los ciudadanos se dividen en tres clases. Los jesuitas toman parte activa en los negocios de la política y contribuyen poderosamente al desarrollo de las ideas políticas. ley natural que identifica con las normas éticas. que se encarga de la perpetuación y mejoramiento físico del pueblo. La justicia y el derecho. Pero a diferencia de los griegos.DEMOTHEOCRACIA de vista aristocrático. que tiene a su cuidado la guerra y la diplomacia. la participación activa en la vida pública. en concordancia con las normas éticas. La prosperidad del Estado. y que la autocracia del Papa es la forma ideal de organización política con un colegio de magistrados en funciones a la vez políticas y religiosas. recibiendo decididamente el apoyo de la voluntad popular. Hugo Grocio el aspecto externo de la soberanía. desde el punto de vista católico. tienen su vida en común. como condición esencial de la ciudadanía. Se supone que la obra de Campanella inspiró a los jesuitas en sus experiencias comunistas del Paraguay. son postulados esenciales de la ciencia política. El ideal político de Francisco Suárez (1548-1617) descansa en la monarquía absoluta de España. compuesta de los sacerdotes-magistrados. y otra que incluye a todo el pueblo. cuando se funda en un amplio sistema democrático. qué dirige lo referente a las artes. tienen que correr parejas con los fines éticos y racionales. Por otra parte. destacándose entre ellos un grupo de escritores españoles. Y éste fue el motivo del fracaso de las tentativas para debilitar la monarquía absoluta de la época. llevan la actividad misional de la Iglesia a nuevos países. o sea la relación de un Estado con los demás Estados. no sentía menos recelo ante la ascensión de la aristocracia. educación y trabajos públicos. La unión de las organizaciones de grado inferior supone la constitución del Estado. Basados en las virtudes de la Potentia. La teoría de la soberanía popular llega a tener trascendencia y efectividad en la práctica. los vencidos se convierten en esclavos y los jefes militares victoriosos se erigen en gobernantes. BODIN Y GROCIO Juan Bodin (1530-1596) trata de la relación del Estado con sus súbditos. la inteligencia y el amor. Bodin admite sin reparo la existencia de una ley natural que condiciona todas las relaciones humanas. lo mismo que la felicidad de los individuos. El catolicismo se convierte de nuevo en una doctrina agresiva y militante. y están sometidos constantemente a la vigilancia rigurosa del Estado. y el Amor. pues si el pueblo temía la omnipotencia del monarca. Tomás Campanella (1568-1639) piensa que los fenómenos de la historia y de la naturaleza se explican por los tres principios que son el poder. no reconocen la propiedad privada ni la vida de familia.

con la ley de Dios. por consiguiente. Todo lo que se conforma y corresponde con las necesidades naturales de la vida social puede calificarse de moral y justo. bajo el derecho natural. al mismo tiempo. Define al Estado como una sociedad perfecta de hombres libres que tiene por objeto la regulación del derecho y el bienestar común. Este derecho incluye. y de las relaciones contractuales de los soberanos entre sí. la analogía sorprendente que existe entre el desarrollo político de Roma y el de Inglaterra. No obstante. al ciudadano como el individuo libre que está sometido a un poder soberano. he aquí los puntos cardinales de su doctrina. El derecho natural es un producto de la razón recta y justa. En la Edad Media. En ambos casos se llega. gradualmente. Para fundamentar la resistencia. El principio de la sociabilidad humana es una de las fuentes del derecho natural. en primer término. la democracia predispone a la revolución. son iguales: en la subordinación común al poder político que rige la vida del Estado. no obstante. y entre habitantes de las montañas y de las llanuras. Al examinar las causas y orígenes de las revoluciones. la monarquía es más estable. el primer congreso internacional de verdadera importancia. en una extensión más restringida los mandatos de los padres y señores que dependen del derecho civil. el ciclo histórico y doctrinal de las revoluciones o cambios con que aparecen las diversas formas de Estado. y en una mayor amplitud el jus gentium o derecho referente a las naciones. reconoce la prioridad del individuo sobre el Estado en la jerarquía política. con las prácticas de la política. y en este sentido coincide su doctrina implícita del origen del Estado. cae Bodin en predicciones astrológicas y observaciones profundas sobre la naturaleza del desarrollo político. por consiguiente. admitiendo la existencia de los derechos del hombre en el derecho natural. a la invasión de los 22 22 . igualdad entre los Estados. la vida política de Inglaterra es vigorosa y activa. la controversia entre el Papa y los reyes ingleses apenas si ofrece teorías políticas. SIMILITUDES DE POLÍTICA PRÁCTICA ENTRE ROMA E INGLATERRA Se ha señalado. políticamente. que proceden de la autoridad soberana del Estado. con frecuencia. a las normas jurídicas y consuetudinarias. Bodin estudia.DEMOTHEOCRACIA respecto. también. El derecho positivo nace de la voluntad de los hombres o de los preceptos de Dios. Admite también que la forma de gobierno y la naturaleza del derecho influyen en el carácter nacional. Piensa que cada pueblo tiene que adaptar sus instituciones a las características de su vida. las instituciones alcanzan un grado avanzado en su desarrollo. tan sólo. las normas civiles. de acuerdo con la naturaleza y. Hugo Grocio (1583-1645) sostiene la realidad de normas jurídicas y preceptos morales esenciales para la vida. pero se acude. las costumbres y el derecho escrito del país. De la misma manera. basta. Es un derecho permanente e invariable. En varios aspectos se distingue el desarrollo político de Inglaterra del resto del Continente. pero no se invocan los principios generales. un defensor de la libertad individual. fue. La característica de la ciudadanía reside en la subordinación al Estado. Sin embargo. soberanía territorial. Entre estos factores concede verdadera importancia a la influencia del clima y los accidentes geográficos distinguiendo entre los pueblos septentrionales y los pueblos del Sur. con frecuencia. Sus ideas tuvieron una fuerte influencia en la Paz de Westfalia. Distingue entre derecho natural y derecho positivo o voluntario. al sistema constitucional como un resultado de las experiencias de la práctica. mediante la conclusión de un pacto. La unidad de Inglaterra se debe. como Aristóteles. en principio. Se puede definir. con los argumentos de quienes sostienen la soberanía popular. Monarquía absoluta.

Hasta la revolución puritana del siglo XVII no existe en Inglaterra una doctrina política de verdadera importancia. que tiene por objeto decidir. De este modo. Por lo tanto. la estabilidad en el gobierno. Pero como las grandes propiedades de la nobleza y de los monasterios desaparecen en Inglaterra en tiempo de los Tudores. integrado por la <aristocracia natural >. 23 23 . excepto en las Ciudades-Estados mercantiles) esté en poder de uno solo o de una minoría de individuos. parte de la base de los descubrimientos científicos y de la prosperidad material. por el voto. un consejo. como la elección mediante el voto secreto y la alternativa en los cargos públicos. cuando el espíritu humanista del Renacimiento. influye. cuya función esencial es proponer las leyes y dirigir la política. serán naturales únicamente la monarquía y la aristocracia. profundamente. que establecen un fuerte y centralizado gobierno nacional. Aunque la obra de Harrington está escrita en forma de utopía. Además. los proyectos del senado.DEMOTHEOCRACIA normandos. en ambos. Los derechos de los súbditos. Completan y refuerzan este sistema algunas disposiciones subsidiarias. como representación de los Estados. Aparecen otras filosofías políticas como la de Jacobo I (1566-1625) quien supone el establecimiento del absolutismo burocrático que constituía el remedia corriente y usual a los efectos anárquicos y disolventes de la Reforma. y una magistratura que tiene a su cargo las funciones administrativas del gobierno. su utopía se desarrolla en el sentido de un Estado nacional. que los inspiran a trazar la imagen de comunidades ideales. se garantizan con la existencia del juramento de la coronación. Dice que el poder se deriva de la inteligencia o de la riqueza. está bien diferir el poder soberano a quienes retienen la mayor suma de propiedad. frente al monarca. se encierra en una ficción política de Jaime Harrington (1611-1677). con una autonomía amplia a las entidades locales. se establecen ciertas limitaciones a la actividad del poder real. cuando la tierra (que es el principal instrumento de riqueza. existe un Parlamento nacional. Desde el siglo XIII. en unión de los descubrimientos geográficos. organizado democráticamente. el Estado ejerce funciones universales y obligatorias en materias de educación. la independencia del poder judicial y la organización del jurado constituyen otras tantas restricciones al poder del rey. la mejor forma de gobierno en este caso es una comunidad republicana. La estructura política se compone de los organismos siguientes: un senado. mientras desaparecen las asambleas del Continente bajo las monarquías absolutas: Merced a las relaciones que se mantienen entre la nobleza y el pueblo (más estrechas en Inglaterra que en ningún país). Propone una organización constitucional en consonancia con lo que él estima naturaleza racional del hombre. agrupando al clero y a los barones en una sola cámara. documentos y compromisos. Harrington sostiene. formado por el pueblo. como ideal político. y el mismo Cromwell permitiera su circulación por juzgarla demasiado irrealizable para ser peligrosa. Existe en esta comunidad la libertad religiosa. Bacon en cambio. El sistema de gobierno más sugestivo y sistemático que se presenta para reemplazar a la destruida monarquía inglesa. o sus representantes. sin dejarse llevar por un comunismo ético. El feudalismo no arraiga firmemente desde el punto de vista político. Moro con respecto al gobierno. Sir Tomás Moro (1478-1535) y Francisco Bacon (1561-1626) son considerados precursores en la política inglesa.

los hombres son. brutal y limitada y no se conocían en aquella edad el derecho ni la justicia. La moral es una consecuencia de la ley. resultaría el estado natural una época de anarquía y violencia. con sus derechos naturales. La soberanía del Estado se funda en la obediencia ciega de los súbditos. Sostiene la creencia de que dada la lucha que se entable entre los hombres. No es menos nueva. Las leyes suponen un sistema de principios morales. Muchos se interesaron por esta teoría porque realza la intervención consciente de la voluntad humana en la evolución de la sociedad. Lo que es útil y conveniente es también moral. Las cartas de las compañías comerciales y coloniales. Hobbes sostiene un punto de vista utilitario. con el peligro de volver a aquellos días de desgracia si los hombres no son sabios y enérgicos. en que cada uno seria enemigo de su vecino. Las experiencias fracasan. la concepción que supone el origen del Estado en un acuerdo o contrato humano. Su concepción es determinista y mecánica respecto a la naturaleza humana. El principio de conservación obliga a los hombres a reunirse y a someter su voluntad a determinadas leyes o normas de conducta. y ninguno tan débil que no pueda ser peligroso. El estado natural supone una sociedad venturosa e idílica que desaparece con la entronización de la autoridad. Estas luchas adiestran a los colonos en las prácticas de la política y les sirve para cobrar nuevos bríos en las luchas por la independencia y en la implantación de un gobierno popular. gigante formado por todos los hombres. con sus concesiones de tierras. Por otra parte se presenta al estado natural como una condición constante de luchas y violencias.DEMOTHEOCRACIA La idea de una constitución escrita hace progresos considerables entre las colonias americanas. a través de la naturaleza humana. La ley obedece a un deseo instintivo de conservación social. pobre. Se manifiestan las tendencias democráticas del período colonial americano en las contiendas entre las asambleas y los gobernadores reales. la creencia en los requisitos legales de la propiedad y la idea de una constitución escrita. Según él. dentro del Estado. tampoco. sin embargo. Él pretendió justificar la existencia de un Estado fuerte y del gobierno absoluto sobre un fundamento raciona. pero perdura la concepción de la libertad civil y religiosa. una garantía de privilegios locales. aproximadamente. Niega la libertad de opción y no cree en la concepción medieval de la caída del hombre desde un estado primitivo de inocencia y felicidad. ninguno es tan fuerte que no pueda temer nada de los demás. y considera al individuo. Para asegurarla protección y el orden social se crea la sociedad política. sórdida. son como < gusanos en las entrañas del Leviatán>. La libertad que tienen los hombres de hacer cuanto sea necesario para la conservación de su existencia es un derecho natural. El egoísmo es el motivo determinante de la autoridad y la ley. El Estado es el gran Leviathan. El hombre viviría entonces una existencia «solitaria. sus monopolios mercantiles y sus facultades gubernamentales. como una unidad primaria de decisiva importancia. mediante el contrato. a las cuales pone remedio la creación del Estado. no hay más derecho natural que las normas qué se derivan de la razón. de una manera artificial. El primer tratado sistemático de filosofía política hecho en Inglaterra se debe a Tomás Hobbes (15881679). Las normas que descubre e 24 24 . Las asociaciones. que encierra la unidad absoluta y el poder soberano. HOBBES Y LUCKE Hobbes establece un principio terminante. iguales por su naturaleza. representan como una constitución escrita.

La 25 25 . en la bondad intrínseca de la monarquía. aunque la teoría de Hobbes termine en el absolutismo. a la voluntad de la mayoría. de un poder judicial que dirima los litigios y la incapacidad de los individuos. La monarquía le parece respetable siempre que se prive al rey del poder de hacer las leyes. un mal necesario. Locke continúa la tradición aristotélica al dividir los gobiernos en monarquías. parte. y se reconozca la voluntad del pueblo. cuando el hombre incorpora su trabajo a un objeto determinado. Para salir de este paso. incluso por la fuerza. Cuando la revolución triunfa sobre el soberano. La existencia del contrato implica la necesidad del gobierno de mayoría y la minoría queda sometida. según Locke (tomando la dirección de los Independientes). Los hombres son iguales y poseen las mismas facultades jurídicas. conducen a las vaguedades e incertidumbres de una situación insostenible. Las leyes deben ser pocas en número. La voluntad del soberano es la única fuente legal. Sólo Dios puede castigar a los gobernantes injustos y despóticos. en detalle. aristocracias y democracias. cada hombre podría interpretarlo con arreglo a su voluntad. Hobbes no cree en la capacidad del Estado para promover el bienestar social. al fin y al cabo de la doctrina de la igualdad natural de los hombres y de la creencia en el desarrollo de un amplio grado de libertad individual. Pero. forman los hombres la sociedad política. excepto los preceptos naturales. distinta de la política y la moral. el derecho a la vida. si se admitiera en sus términos tradicionales. atendiendo a la base de las funciones legislativas. y está por encima del mismo derecho. Los efectos del contrato se extienden a los descendientes de sus fundadores. representada por delegados del pueblo que se deben a la elección. La propiedad privada procede del comunismo primitivo. que evita la anarquía de los instintos perversos del hombre. bajo el derecho natural. según Hobbes. es el mandato formal y expreso del soberano. El soberano tiene la obligación y el derecho de hacer las leyes. constituyen el contenido de la ley natural. considera como fundamental el derecho de propia conservación.DEMOTHEOCRACIA interpreta la razón. al igual de Hobbes. LOCKE Para Juan Locke (1632-1704) el derecho natural. para defender sus derechos contra toda injusticia. es el antecedente del derecho positivo. cediendo su prerrogativa personal en la interpretación y ejecución de la ley natural a cambio de la garantía de que ha de respetarse su derecho a la vida. libertad y propiedad. Pero la ausencia de un pacto fundamental. y sencillas de expresión. en cuanto limitaciones o prohibiciones de todo lo que se oponga a la conservación del orden social. la libertad y la propiedad. como forma de gobierno más exenta de apasionamientos y menos propicia a la anarquía de la guerra civil. porque. Pero. pero debe permitir después todo lo que no se oponga a la existencia de la paz social. La libertad supone la autonomía de la voluntad frente a todas las normas. Hobbes rechaza el sistema de resistencia de los súbditos en caso de tiranía. es que ha fracasado en su misión y no puede cumplir el compromiso del contrato social. Cree. dirigido a los súbditos. Hobbes. no obstante. Rechaza la idea de una monarquía limitada. Entre aquellas atribuciones se encuentran. El Estado es. simplemente. La democracia es la mejor forma de gobierno. rechaza la concepción corriente del derecho natural. Hobbes insiste en el carácter absoluto e indivisible de la soberanía. por medio del pacto social. y en que debe descansar en un solo órgano. El soberano tiene la facultad de hacer y derogar las leyes. La ley. basado en la razón.

por temor al peligro de Francia y a las ambiciones de la Casa de Orange. Samuel Pufendorf (1632 a 1694) constituye en Alemania el primer representante de las tendencias racionalistas y de la cultura moderna. Se debe juzgar al soberano a través de sus acciones. Comienza esta guerra. de este modo. más tarde. es la defensa de la libertad individual. En la última etapa de esa época. La propiedad es el derecho fundamental. Todos los derechos obedecen a un origen idéntico: la conciencia de los intereses comunes de los miembros del Estado. decide cambiar su gobierno por una forma monárquica. después. por tanto. El territorio germánico se divide en varias organizaciones independientes. quien. La Iglesia es una sociedad voluntaria sin poder coactivo. el emperador queda reducido a los dominios de los Habsburgo. Las Provincias Unidas de Holanda constituían una república aristocrática y floreciente. constituyen la concepción dominante en Alemania hasta el tiempo de Kant. la Paz de Westfalia (1648). Las ideas de Locke se reflejan también en la Declaración de la Independencia y en las constituciones de América. en Alemania.DEMOTHEOCRACIA separación de poderes que sugiere Locke constituye. 26 26 . Para Benito Spinoza (1632 a 1677) la federación de los Estados es un ideal apetecible para disminuir las posibilidades bélicas. por motivos religiosos. El poder del Estado está limitado por los derechos naturales de sus miembros. Las teorías de Pufendorf. en Europa de una nueva etapa política. La mayoría del pueblo puede ejercer el derecho de resistencia frente a una autoridad tiránica. para obrar en consonancia con el bienestar general. Se muestra opuesto al carácter político del gobierno teocrático. que se aproximaba más a Inglaterra que al resto del Continente. Y concibe la soberanía como la encarnación de la razón común. según él. Los escritos de carácter político de Spinoza permanecen desconocidos y olvidados en Europa durante una centuria. El Estado debe limitar su actuación a la conservación del orden social sin inmiscuirse en la salvación de las almas. para que los hombres puedan llevar una existencia racional. Se le consideró ateo por la generalidad de la gente. La base del gobierno radica en el consentimiento. Estas ideas constituyen. Defiende la tolerancia en materias religiosas. el interés político del Continente se concentra en la guerra de los Treinta Años. El fin principal del Estado. con ligeras variaciones en la obra de sus continuadores. y el derecho del hombre a la integridad y posesión de su persona constituye la base del derecho a la vida y la libertad. el eje de la voluntad general de Rousseau. de positiva importancia el punto de vista utilitario de la felicidad individual. Considera. el Estado debe prohibir tan sólo aquellas doctrinas que pueden alterar la paz pública. Justifica el capitalismo. las pone en contacto con los movimientos revolucionarios de Europa. señala la aparición. hasta convertirse en una contienda política. un reconocimiento por parte de la voluntad general. del espíritu universal de todos sus miembros. arrastrando tras de sí a varias potencias europeas. cada derecho implica. obra del primer Congreso internacional. Muchas de las teorías de Spinoza pasan después a formar parte de la obra de Rousseau. Procura asegurar la libertad de los individuos. ESCRITORES POLÍTICOS EN EL SIGLO XVII Y XVIII Durante la primera mitad del siglo XVII. el eje de la teoría de Montesquieu. Se inclina por la república aristocrática. A la terminación de esta lucha. como Hobbes.

A la muerte de Luis XIV (1715). simplemente. el interés político que renace en Francia. Se concluyen numerosos tratados y alianzas para ganar nuevas ventajas y posiciones las grandes potencias. Se prepara el camino. aparece la organización democrática. y el establecimiento de la base filosófica de la Revolución en los escritos de Rousseau. Al conocimiento de la revolución inglesa y del sistema constitucional como resultado de aquélla. Según Vico. el pueblo delega en el rey la autoridad política. En este proceso. Francia e Inglaterra sostienen en Occidente una dura rivalidad. Dentro de los Estados. y consideran a los Estados como posesiones de sus titulares. estados de transición entre los distintos tipos. en cuya etapa la autoridad política tiene su fundamento en la voluntad de Dios. en la difusión de la doctrina que sostiene la autoridad ilimitada del poder monárquico. sencillamente. En el siglo XVIII el interés político del Continente se vincula en la serie de luchas dinásticas que despiertan las ambiciones de Luis XIV. famoso ministro de Luis XIII de Francia. Europa había pasado ya por las 27 27 . Escribe su tratado de política para que sirva de enseñanza al heredero. primero pasan los hombres por un estado teocrático. Borbón o Hohenzollern). heroicas y humanas se corresponden con la naturaleza de los individuos y con los principios generales de la filosofía. El obispo Jacques Bossuet (1627-1704). aparecen en Francia en esta época los primeros fundamentos de las doctrinas revolucionarias de la segunda etapa de este siglo. En este sentido. Se entablan varias guerras. de este modo. Las formas de gobierno mixto representan. en el campo de la teoría. Dentro de este tipo puede existir una monarquía o una república. en la cual todo el pueblo forma parte integrante del Estado. En el centro. está determinado por el establecimiento del gobierno parlamentario. en las que se ven envueltos. jurista y filósofo italiano. no en interés del pueblo. se encuentran Godofredo Leibnitz. teólogo y orador notable. por la supremacía en el mar y la preeminencia diplomática en Europa. y Juan Horn que sostiene la teoría del derecho divino. por último. el derecho positivo tiende a identificarse. motivada por el imperio colonial en la India y América. y florecen las ideas mercantilistas. El cardenal Richelieu.DEMOTHEOCRACIA Sustentando posiciones contrarias a su pensamiento. la agricultura. para provecho de las dinastías gobernantes (Habsburgo. quien se pone del lado de las ideas liberales. a quien elige Luis XIV como preceptor de su hijo. especialmente. la industria y el comercio aparecen como otras tantas fuentes de riqueza en beneficio de los que gobiernan. que se opone a la tendencia racionalista de separar la teología del derecho natural. se regula y reglamenta la actividad comercial y colonial de los Estados. El período que sigue en Inglaterra a la revolución de 1688. los miembros de las familias más influyentes poseen el poder supremo. para defender su independencia las pequeñas naciones o para sostener el equilibrio político. es el fundador del método histórico-psicológico. mediante una aproximación. para un brillante período de actividad intelectual durante el resto de la centuria. Vico creía que su ciclo de las formas divinas. En 1740 sube al trono de Prusia Federico el Grande. se debió. en su mayor parte. que ejercen sus poderes en términos absolutos y despóticos. influye. Prusia y Austria comienzan sus disputas por el predominio en Alemania. No obstante. expresada mediante oráculos. con los principios del derecho universal o natural. Juan Bautista Vico (1668-1744). en el primer caso. Por último. los principales Estados de Europa. el espíritu liberal hace rápidos progresos. sino. A este período sigue el gobierno de la aristocracia.

sin preocuparse. son aquellas que conducen al bienestar de los individuos. en gran parte. Según Hume. en sí misma. Pero el crítico más implacable de esta época es Voltaire (1694-1778) quien reside tres años en Inglaterra. con su teoría de la ley natural. El marqués d'Argenson presenta un proyecto de reforma para transformar el despotismo de los Borbones. religiosa y política. MONTESQUIEU Y ROUSSEAU Después de la muerte de Luis XIV. como el índice de la prosperidad nacional. conoce los trabajos de Bacon. En otro sentido. la teoría de los derechos naturales toma un carácter individualista. el abate de Saint Pierre (1718). como cabeza o remate de un partido nacional. Voltaire ataca la dominación eclesiástica. Así que la autoridad se funda en la psicología humana. a popularizar las doctrinas inglesas en Francia. por lo que hay necesidad de leyes y magistrados que eviten los abusos e injusticias de los poderosos. Las acciones humanas se determinan. resulta la obediencia de la costumbre o da un simple hábito. aboga por la libertad de prensa. Mill y Adam Smith. los hombres obedecen a las autoridades. se inicia una reacción frente a la política represiva de la Monarquía francesa. es también moral. como ideal económico apetecible.DEMOTHEOCRACIA formas teocráticas y aristocráticas e iba a entrar en el período de las monarquías y repúblicas bajo el control popular. se llevan a cabo muchas revoluciones por un número limitado de personas. en el sentido de lanzar a unos poderes contra otros. ante la pasividad general de la mayoría. y en Chatham y Disraeli. y se prepara el camino a los trabajos de Bentham. David Hume (1711-1776) por su parte. por las creencias y opiniones de los hombres. de elecciones y parla28 28 . Newton y Locke y contribuye. amparado por Walpole. y porque consideran a la moneda. la opresión de todas clases y lucha por la libertad intelectual. La justificación del Estado se encuentra en su misma necesidad. Se opone a las doctrinas mercantilistas. sino porque no podría existir. con su equilibrio de poderes y ataca al sistema de corrupción política. de otro modo. con objeto de afianzar su propia seguridad. con su estricta regulación del comercio. Las doctrinas de Bolingbroke. durante este proceso. la sociedad humana. las ideas que se aceptan por la generalidad. y los hombres nacen en un estado. Según él la idea del contrato voluntario es incompatible con la inteligencia del hombre primitivo y que en muchas partes del mundo parece totalmente absurda la idea de pretender fundar la autoridad política sobre la base del consentimiento. El hombre es un ser egoísta por naturaleza. en una monarquía limitada. sobre una base utilitaria. se encuentra el origen de los Estados en la usurpación o en la conquista. Y sostiene que todo lo que es útil y conveniente. Con estos escritores en Inglaterra. en lo más mínimo. Bolingbroke (1678-1715) alaba a la forma de gobierno mixto. sobre todo su concepción de un rey patriota. Se opone a los racionalistas. para evitar las contiendas entre las distintas banderías y fracciones. Frecuentemente. y que el mundo de la moralidad no puede separarse del derecho positivo. por la armonía del comercio y la agricultura y por el sostenimiento de los salarios altos. en cambio. La autoridad gubernamental va unida estrechamente al régimen de la propiedad. según la opinión general. sostiene Hume el punto de vista especial de la situación de Inglaterra con respecto a Europa. más que por la razón. y aboga. ejercieron profunda influencia en Jorge III. por la libertad en el tráfico y las comunicaciones. íntima con Bolingbroke. de la causa de su origen. no porque se hayan comprometido a cumplir este deber. Aparecen pensadores como Fénelon (1699). La existencia del Estado se funda en su propia utilidad. rechaza la concepción teológica del Estado y la teoría del pacto social.

dos años en Inglaterra. que ha ido prosperando en el comercio y la industria. en gran parte. piensa que se deben conseguir las reformas por la acción de los mismos gobernantes. salvo el respeto a los principios del derecho natural. todos los hombres son iguales. y entre ellos. no sólo las de Francia. El fin primordial de sus investigaciones es exponer la NATURALEZA Y FUNCIONAMIENTO DE LAS INSTITUCIONES POLÍTICAS. religiosas y sociales de Francia. Los Enciclopedistas. la historia y tendencias políticas de Roma. Le interesa también. Trata de todas las existencias de la vida social. Le interesan más las reformas que las críticas y ataques al régimen existente. y los factores del mudo físico. Después de este ensayo se dedica a viajar y a conocer las instituciones de otros países. Recorre los Estados del Continente. en general. publicado bajo el título de 1'esprií des lois (1748).DEMOTHEOCRACIA mentos. una teoría comparativa de la legislación. en sus Letfres Persanes. A pesar de todo. El espíritu de las leyes. Según Montesquieu no hay que partir de deducciones basadas en la razón. de una parte. y las costumbres económicas. de acuerdo con la doctrina de Locke. como el derecho que tienen todos los hombres para disponer de su persona y bienes en el sentido que tengan por conveniente. Voltaire proclama la igualdad de los hombres con respecto a los derechos naturales de libertad. del mismo modo. de manera especial. con arreglo a las 29 29 . por último. Montesquieu conocía admirablemente la historia y la literatura. Por naturaleza. sino de los hechos de la historia y de la observación de las circunstancias de la vida política. no piensa en una preparación progresiva de los ciudadanos hasta llegar a la revolución. a la vez. con objeto de sistematizar los hechos de la ciencia y de la historia para crear una filosofía de la vida y del mundo que reemplace a los viejos sistemas de creencias y pensamientos. a base del estudio de los distintos sistemas. y pasa. de cuyas aficiones y estudios nace Las Considérations sur les causes de la grandeur des Romaines et de leur decadence (1734). y señala un parangón o correspondencia entre la libertad civil y política. Tras una extensa preparación. Se define en la Enciclopedia la libertad natural. aparece en 1748 su obra notable. no tiene fe en la capacidad política de las clases bajas de la sociedad e inclina sus preferencias por una monarquía ilustrada y tolerante. pero busca. en diversos pueblos y edades. Desea la conservación de la monarquía y la persistencia del espíritu tradicional de Francia. se opone a las exacciones feudales y a las leyes suntuarias de la monarquía patrimonial. una garantía de la libertad en la separación de los poderes ejecutivo y legislativo. propiedad y protección legal. sostiene que la república es la forma de gobierno más tolerable. los caracteres de raza. sociales y religiosas. Por otro lado. y participan de la libertad civil al formarse la sociedad política. No cree Montesquieu en la justicia abstracta ni en el establecimiento de un sistema acabado de leyes. Ya en 1721. Montesquieu se propone trazar un cuadro comparativo del derecho y la política. sobre todo. y trata. principalmente Diderot (1713-1784) y D'Alembert (1717-1783). Funda su filosofía política en la historia de Roma y en las instituciones británicas. contribuyen. al progreso cultural. El primer tratado ordenado y sistemático de política en ésta época es el libro del barón de Montesquieu. y solicita derechos políticos para la clase media. satiriza las instituciones políticas. Se condensa su obra en una extensa compilación de veintiocho volúmenes. de las cuestiones prácticas del gobierno o la justicia. pero como no se puede tener plena confianza en la rectitud del gobierno de los reyes. en donde traza un análisis filosófico de la grandeza y decadencia del Estado romano. y.

y la república con los territorios pequeños y reducidos. la sociología. Cuando cambia la extensión del Estado. inmediatamente. La EXTENSIÓN DEL TERRITORIO es un factor de verdadera importancia. exponiendo las concepciones políticas más importantes en relación con las condiciones peculiares de un sistema particular y determinado. forma alguna de gobierno que encierre un valor en sí misma. en la ordenación legal. La forma natural de gobierno. y republicanos. Francia tiene demasiada extensión. monárquicos. según Montesquieu. Montesquieu amplía y ensancha la concepción de la ley. según Montesquieu. 30 30 . El conjunto de estas influencias complejas forma lo que se denomina «el espíritu de las leyes» y el estudio de estos problemas aleja a Montesquieu del campo de la ciencia política. de los dictados de la razón. y. la aristocracia. de las condiciones de su vida. como el sistema natural de normas jurídicas. El fin de las aristocracias se determina por la ausencia de moderación entre las clases gobernantes. Cuando se debilita el imperativo del honor entre los gobernantes. en un Estado determinado. bajo su nombre. El derecho internacional es común a todos los pueblos. es que ha llegado la terminación de la monarquía. el mandato del soberano. especialmente. y le lleva a relacionarse con la geografía. Habla Montesquieu de los principios en que se fundan las distintas formas de gobierno. Este último tipo puede ser democrático o aristocrático. Montesquieu examina los peligros inherentes a cada sistema y las leyes e instituciones apropiadas a cada forma. en la moderación. la monarquía. De las relaciones que se establecen entre gobernantes y súbditos. Pero las revoluciones no siguen un proceso de regularidad y previsión política. su valor es siempre relativo. la monarquía se compagina con los Estados de extensión intermedia. sucede necesariamente una revolución. Cuando cambia el espíritu que informa a una determinada forma de gobierno. El despotismo es inestable. Cada forma de gobierno lleva aparejado un determinado principio. De las relaciones entre los Estados nace el derecho internacional. todas las relaciones generales que median entre las causas y sus efectos. De las relaciones privadas entre los ciudadanos nace el derecho civil.DEMOTHEOCRACIA necesidades de los varios tipos de gobierno. en el patriotismo o virtud política. El despotismo es una forma natural en los grandes Estados. para formar un Estado republicano. deducido. cuando gobierna uno solo. se transforma también su primitiva forma de gobierno. según Montesquieu. pero las leyes civiles y políticas varían de Estado a Estado según las condiciones peculiares de cada uno. la nueva forma de gobierno depende de las circunstancias de cada caso. No existe. cuando retiene el pueblo todo el poder político. dependen de todas aquellas circunstancias que determinan el carácter de un pueblo. con sujeción al derecho. por su misma naturaleza. simplemente. o de la teoría que encuentre. El despotismo se funda en el miedo. En oposición a la doctrina que considera a la ley como un principio natural. nacen las leyes políticas. Se necesita un sistema de principios para poder determinar el carácter de las instituciones y de la legislación. Hace una clasificación de los gobiernos en despóticos. La parte más importante de su obra es la que se refiere al valor de la división de poderes como garantías necesarias de la libertad. en el sentido de incluir. cuando gobierna uno solo. sin sujeción a la ley. la democracia. Las democracias declinan cuando no se practican las virtudes políticas y desaparece el espíritu de igualdad. en el honor. la economía y la jurisprudencia.

en Francia. El ejercicio de cada poder debe correr a cargo de un órgano peculiar. según Montesquieu. También fue incluida en la Declaración de los Derechos del Hombre.DEMOTHEOCRACIA Las dificultades que envuelve la existencia de un pequeño Estado republicano. y que los 31 31 . Este ideal sólo se alcanza cuando se consigue una seguridad de protección frente a los caprichos de los individuos. moneda y comercio. La mejor garantía de la libertad y la salvaguardia más conveniente frente a posibles tiranías políticas se encuentran. La separación de los poderes legislativo y ejecutivo ofrece una importancia singular. Montesquieu concede bastante atención a la influencia del medio físico en el desarrollo de las instituciones sociales y políticas. También examina. La libertad política resulta de la relación que se establece entre los hombres y el Estado. en términos algo irónicos. ante todo. a pesar de que se funda en una interpretación errónea de la constitución inglesa. al derecho penal y procesal de cuantos abusos puedan conducir a la injusticia. y sobre el valor del sistema federativo. Lo opuesto a la esclavitud es la esfera de dicha libertad. Sólo es posible la libertad cuando se limitan los poderes gubernamentales. Con ejemplos tomados de la historia y de las circunstancias de su época. Mostesquieu concede verdadera atención a la crítica de las doctrinas que sostienen la esclavitud. Nace la libertad civil de las relaciones que se establecen entre los hombres. El sistema del poder político tiende a seguir de cerca la organización de la propiedad. se evitan. la asamblea revolucionaria. legislativo y judicial. sosteniendo que la ley corre parejas con las normas y costumbres que prevalecen en un país. con apasionamiento elocuente. tal como él se imaginaba que existían en Inglaterra. en contacto íntimo con los principios de la ley natural. ejercen considerable influencia en América cuando se adopta la constitución federal. bajo la protección legal y en consonancia con el derecho. Los pueblos insulares ofrecen mayor disposición que los continentales para la existencia de un gobierno democrático. las llanuras fértiles conducen a la tiranía. que hizo. e implica. mejora de las clases humildes. asimismo. y se condensa en la seguridad de obrar con arreglo al propio dictado. con el principio de LA FEDERACIÓN. mediante el establecimiento de un sistema de frenos y balanzas. Debe preservarse. desde el punto de vista de su defensa. Las grandes extensiones geográficas de Asia favorecen el despotismo. según Montesquieu. La libertad política es el extremo u oposición del despotismo. Se aplica en la constitución federal y en las constituciones de los Estados y aparece en muchos de los bills de derechos. la sumisión a la ley. La preocupación fundamental de Montesquieu fue llegar a establecer una organización gubernamental que garantizara mejor la libertad política. dando especial importancia al clima y a la fertilidad del suelo. un acuerdo internacional para la represión del tráfico de esclavos. las pequeñas divisiones de Europa fomentan la libertad. y. y la esclavitud en los calurosos. con un verdadero espíritu científico. La doctrina de división de poderes ejerce una influencia profunda en América. va examinando problemas como los relativos a la población. es natural la libertad política en los climas fríos. puesto que la existencia del gobierno de gabinete supone una combinación de funciones ejecutivas y legislativas. Sus teorías sobre la relación entre la forma y el territorio de un Estado. con verdadera atención. ataca a este sistema. propone. Montesquieu la influencia de las condiciones sociales económicas y religiosas en el campo del derecho. Las regiones montañosas son un escenario excelente para la extensión de la libertad. en una separación de los poderes ejecutivo. Cree impropio de las monarquías el alto desarrollo del comercio. Según Montesquieu. más que la subordinación al poder de una voluntad humana.

pero al examinar las relaciones entre la religión y la política adopta un tono casi maquiavélico. Pero hay otro escritor que con mayor fidelidad refleja las condiciones de Francia. Se crea la sociedad política mediante un pacto social. como resultado del desarrollo de las artes y la aparición de la propiedad privada. y conducen. prefería que fueran numerosos. Favorece. Rousseau quiere que disfrute de iguales derechos las clases medias. que se convierte en necesario cuando nacen las desigualdades entre los hombres. completamente. Los ideales de Róusseau tienden al logro de la democracia directa y la igualdad política. y sus libertades concretas. El ideal de Rousseau se concentra en el «noble salvaje». En su Contrato Social (1762). porque sólo puede justificarse la autoridad y conservar la libertad por el acuerdo y el consentimiento.DEMOTHEOCRACIA gobiernos libres no deben tolerar la existencia de grandes monopolios comerciales. en suma. crea distinciones entre ricos y pobres que rompen la felicidad natural de los hombres y originan el establecimiento de la sociedad civil. de una manera lógica. Y aunque la soberanía del pueblo sea absoluta. las voluntades individuales de cuantos resignan sus derechos y poderes en el seno de la comunidad. y las consecuencias de su desarrollo son verdaderamente calamitosas. sociedad. una solución a las injusticias sociales y políticas de aquel período. y señala el valor universal de la libertad humana. anterior a la. Piensa que el Islamismo se adapta más a los gobiernos despóticos y el Cristianismo a los limitados. así como en sus dos primeros ensayos. a la vez. (1749) y en El Discurso sobre la desigualdad (1754). Rousseau se inclina a considerar el estado de naturaleza como una condición histórica. menosprecia a la autoridad y la civilización. se fusionan después dando nacimiento a la voluntad general. se encuentran también algunas doctrinas políticas. Montesquieu concuerda con los fisiócratas en el valor de la competencia y del esfuerzo individual. Según la concepción de Rousseau. todavía. la tolerancia religiosa y excluye de la esfera de la actividad gubernamental todas las cuestiones que se refieren a la moral o a las creencias. Ataca la creencia de los intelectuales en el desarrollo del progreso. merced a los avances de la cultura. Él se rebela contra todas las convenciones y trabas. la existencia de dos partidos poderosos representaba un peligro para el Estado y dado que los partidos deben existir. no la razón. y que procura. La piedad. Según él. su obra educativa. El Discurso sobre el progreso de las ciencias y las artes. Montesquieu revela un espíritu cristiano. Los males aparecen con el progreso de la civilización. No puede existir ningún conflicto entre la autoridad del pueblo. en su tiempo. La razón es el resultado de la vida artificial del hombre en la sociedad organizada. los campesinos y los trabajadores. exigen una transformación radical del sistema político y social. traza Rousseau sus ideas sobre el estado de naturaleza y los males que resultan de la civilización. contentos. En El Emilio. resulta que los individuos poseen. EL Estado es un mal. 32 32 . La división del trabajo. determinan su conducta. en los individuos. es Juan Jacobo Rousseau (1712 a 1778). los derechos inalienables después del pacto. que el Catolicismo es propio de las monarquías y el Protestantismo de las repúblicas. Según Rousseau existía un estado de naturaleza. el propio interés. satisfechos y bastándose a sí mismos. en donde viven los hombres en un plano de igualdad. a la Revolución. y no tiene confianza en una civilización artificial que se funda en los trabajos del hombre en las ciencias y las artes. en la comunidad.

Muchos de sus principios se aplican en las experiencias políticas de la Revolución francesa. Sigue. se aproxima a la concepción moderna de la constitución o leyes fundamentales de un Estado. a los que elige la comunidad. y sigue a Montesquieu en lo referente a la adaptación de la estructura del gobierno a las condiciones sociales y económicas. la soberanía popular y la necesidad de un retorno a la naturaleza. se inclina siempre por la democracia directa y ve. periódicamente. sugiere Rousseau la conveniencia de que se reúna. Frente al pueblo soberano no tienen los individuos ningún derecho. Los órganos gubernamentales. simplemente. incluso de una dictadura. en asamblea el pueblo soberano. como resultado de la cesión de los derechos naturales de cada individuo. fue adoptado por varios Estados americanos. y esta última es patrimonio de la comunidad política. las leyes tienen por objeto el interés general y emanan de la voluntad del pueblo. De este modo. el concepto de la soberanía absoluta. democracias y formas mixtas. y aparecen expresados en la Declaración de los Derechos del Hombre de 1769. también. en Rousseau. La existencia del gobierno no arranca del contrato sino de un acto del poder soberano del pueblo. suprema y soberana. ponen en práctica las decisiones superiores y generales del verdadero cuerpo legislativo.DEMOTHEOCRACIA La voluntad general es la única manifestación de la soberanía. para decidir si desea la continuación de la forma de gobierno y la persistencia de las personas al frente de los cargos públicos. Las leyes son los actos de la voluntad general. Sin embargo. aristocracias. la esencia de la voluntad del pueblo. en las asambleas representativas una muestra inequívoca de decadencia política. gozaron especialmente de popularidad. La concepción de la ley. Cuando el pueblo se congrega en una asamblea soberana. y éste puede cambiarlo cuando le parezca oportuno y conveniente. constituye ahora. que no encuentra inconveniente en la delegación de alguno de sus poderes. 33 33 . las corrientes económicas cuando sostiene que el aumento de la población es el signo más elocuente de la existencia de un buen gobierno. para cumplir dicha voluntad. la idea de un bill de derechos procede más bien de América que de las doctrinas de Rousseau. a cuyas normas tienen que ajustar su actividad todos los poderes. Además. Con objeto de prevenir estas usurpaciones gubernamentales. Sus ideas sobre la igualdad humana. el gobierno es un mero agente o instrumento del pueblo. y el principio de la revisión constitucional en determinados intervalos de tiempo. cada generación tiene el derecho de examinar nuevamente su constitución. simplemente. El Estado se confunde con la comunidad política. termina en una concepción de la soberanía del pueblo. Es natural la reelección periódica de los funcionarios y la revisión constitucional. La voluntad general se identifica con el interés común de todos los miembros del Estado. de tiempo en tiempo. considerada como una unidad. Tal confianza tiene Rousseau en la persistencia de los inquebrantables derechos del pueblo soberano. el gobierno comprende. en Estados de mayor extensión y vida más complicada. esto último encuentra acogida en Jefferson. habla Rousseau. La tendencia absorbente y preponderante en los gobiernos de ampliar sus atribuciones a expensas del control del pueblo. Partidario Rousseau de la intervención directa del pueblo en la confección de las leyes. Rousseau clasifica los gobiernos en monarquías. en cambio. Considerando al ejecutivo un simple agente de la voluntad popular. Su doctrina de la formación de la voluntad general. tranquilamente. Por lo tanto. y se caracteriza por la voluntad general. tan absoluta como el Leviathan de Hobbes. cesa la jurisdicción gubernamental. le lleva a la conclusión de que sólo en los pequeños Estados puede conservar permanentemente su supremacía la voluntad general.

la relación estrecha que existe entre las instituciones económicas y el desarrollo de las ideas políticas. El tratado de Ricardo Cantillon. del Estado. señala la importancia del tesoro de oro. partiendo de su vigencia. de Adam Smith. Sir William Petty. La conclusión evidente es que hay que considerar y respetar las leyes como si el pueblo hubiera otorgado. Fichte y Hegel. ha servido como justificación a la Revolución de 1688. En la década que sigue a la muerte de Rousseau se interesan los franceses. y teniendo diversos intereses económicos. Durante varios siglos. sirviéndose de los ejemplos comparativos del engrandecimiento de Holanda y la decadencia de España. a la Revolución francesa. igualdad y soberanía popular fue responsable. del entusiasmo que despertó en el pueblo francés la idea americana de una declaración de derechos. en gran parte. Serra. insiste en la importancia del comercio extranjero y de una balanza favorable. La teoría del pacto aun cuando falta de fundamento histórico y contextura lógica. aparecen en Francia en los trabajos de los Fisiócratas y en la escuela de los escritores ingleses que acompañan a la Revolución Industrial y se agrupan en torno de Adam Smith. aunque se prefiera el tráfico con el extranjero al intercambio de productos en 34 34 . director de la Compañía de las Indias Orientales. deliberadamente. y se debe a su tesis de que la libertad perfecta sólo es posible con la ausencia de la autoridad. por los pensadores más eminentes. hasta la publicación de la Wealth of Nations. que formaban parte del Contrato Social. de autoridad. los derechos naturales. demuestra que la tierra es la fuente de todas las riquezas. en su verdadero sentido. profundamente. Tomás Mun. y se distinguen de los gobiernos que se establecen. en Inglaterra. en su confección. aunque no considera la moneda corno la única fuente de riqueza. Los puntos de vista opuestos al Mercantilismo. la soberanía popular. en clases sociales. En los primeros tiempos se concede verdadera importancia a los metales. Las constituciones de estos nuevos Estados que tratan de cuestiones fundamentales. cumplen los requisitos que señalaba Rousseau como característico de la ley. preconiza procedimientos estadísticos. En sus primeros trabajos sostiene todavía Fichte la idea de que el individuo puede separarse. a la Revolución americana y de base filosófica a la democracia NACE LA ECONOMÍA Desde los orígenes de la filosofía política se ha señalado. por las instituciones de los Estados americanos que se emancipan de Inglaterra. El primer sistematizador de las doctrinas del Mercantilismo es un escritor italiano.DEMOTHEOCRACIA Su insistencia doctrinal sobre los conceptos de libertad. los gobiernos de las grandes naciones se dividen. voluntariamente. En Alemania ejerce también Rousseau gran impresión en los espíritus. Y cuando se llevan a la práctica las doctrinas de igualdad. lo cual es asumido con el idealismo trascendental de Kant. por su origen popular y por su autoridad superior. plata y alhajas. durante largo tiempo. perfecciona los métodos del impuesto y el desarrollo científico de los recursos naturales. Parece que realizan sus gobiernos los principios de soberanía y de las leyes fundamentales creadas por el pueblo. su propio consentimiento. En los siglos XVII y XVIII se reimprimen sus trabajos y gozan. persiguiendo cada uno fines distintos. aparece entonces un sistema de democracia que se topa con las desigualdades sociales.

de un lado. 35 35 . la agricultura y mejora en la cría de animales contrastan con el crecimiento dramático de la pobreza y el crimen. Con respecto a sus ideas políticas. y acomoda sus actos a las leyes naturales. se vincula en las disposiciones de los gobiernos. El Estado protege la vida. al individuo y sus derechos. y sostienen que el individuo tiene que disfrutar de una verdadera libertad en la disposición de sus bienes. a una miseria terrible en las clases bajas de la población. ADAM SMITH El siglo XVIII es un periodo de notables transformaciones económicas en Inglaterra. y se declaran enemigos del sistema parlamentario de Inglaterra. cuando se han abandonado las ideas mercantilistas del siglo XVII y se deja a patronos y obreros el arreglo de sus cuestiones. Franlois Quesnay (1694-1774). la tierra es la única fuente de riqueza. Los fisiócratas sostienen que en los fenómenos de la producción y distribución de las cosas se debe seguir un método semejante al que determinan las leyes de la naturaleza. No sienten ningún interés por los derechos políticos. y pasa a Inglaterra la dirección predominante en el desarrollo de las doctrinas económico-políticas. Jean de Gournay. los fisiócratas se muestran partidarios de una monarquía hereditaria. de otro. Mercier de la Riviére (1720-1793). Este tratado circula profusamente en Francia. pero el individuo conoce mejor sus intereses. Consideran. De aquí se deriva la conocida máxima del laissez faire. Llegándose a la práctica del libre cambio.DEMOTHEOCRACIA el interior. El servicio más estimable que puede cumplir un organismo legislativo es derogar todas aquellas leyes que parezcan innecesarias. favorecen la aplicación progresiva del capital a la tierra. cuya ordenación. La actividad del gobierno tiene que reducirse a límites estrictos. que dan origen. en Francia. a los problemas de índole constitucional. la libertad y la propiedad de los ciudadanos. la única forma de esfuerzo que produce una utilidad. a un creciente aumento en la riqueza nacional y. Este tipo de escritores son los que preparan el camino a los fisiócratas. esto es. La introducción de la maquinaria. el internacionalismo. en mayor grado que los gobiernos. en oposición al «orden positivo ». las mejoras en las industrias. La proximidad de la Revolución subordina todas las preocupaciones teóricas. la paz. Aparece la Revolución Industrial. especialmente al de propiedad privada. sin la limitación e interferencia de las restricciones gubernamentales. El comercio y la industria son trabajos estériles. Jacques Turgot (1727-1781) y Dupont de Nemours (1739-1817). humana e imperfecta. con la doctrina del laissez faire. Creen en la existencia de un orden natural. A ellos se debe el camino por donde han de avanzar más tarde Adam Smith y los escritores de la centuria siguiente. laissez passer. y el trabajo que se aplica a la recolección de cosechas o a la extracción de productos. ante todo. pero el rey ha de ser ilustrado y liberal. armónico y perfecto. condensado en la existencia de ciertas leyes que expresan la voluntad de Dios. De acuerdo con estos principios. no productivos. En las relaciones extranjeras favorecen la libertad de comercio. Fueron los primeros que sustentaron un sistema científico unitario en la sociedad. constituye una de las funciones propias del Estado. Quienes defienden la concepción de los derechos naturales trasladándolos a las relaciones del Estado con la industria y el comercio. Para los fisiócratas. La educación. no obstante. porque es necesario enseñar a los ciudadanos el conocimiento de los principias fundamentales de la ley natural. frente al derecho de propiedad y el ejercicio individual de las facultades propias de cada uno.

como caminos. como guiados por una mano divina. metafísica y teológica. el poder y la propiedad de un Estado. principio que constituye la concepción cardinal de la revolución. Con la intervención francesa en la Revolución americana. El Congreso de Viena. en todo el mundo. la hacienda y los establecimientos eclesiásticos y militares. se apresura el curso de los acontecimientos en la misma Francia. especialmente los de derecho marítimo tanto por Francia como por Inglaterra. escuelas y cultos. en un tiempo determinado. el Estado debe limitar exclusivamente su actitud a la defensa frente al exterior. está determinado por la obra de Adam Smith (1723-1790). escandalosamente. filosofía. administración de justicia. numerosos libros y folletos. combina. en la cual Inglaterra y Prusia derrotan a Francia y su aliada Austria. aunque se oponga a la ley natural. Habla de los efectos del aumento de población sobre los salarios de los obreros sin trazarlas leyes que regulen esta cuestión. sobre materias económicas. Concuerda en la creencia en la armonía del orden natural. una etapa de inmovilidad y estancamiento. estos tres términos naturaleza. la población crece con mayor rapidez que el caudal de alimentos. pero el esfuerzo preponderante. En este sentido. Todos sostienen la tesis de los derechos natural de los hombres. Pero Adam Smith encuentra justificación para todo cuanto aparezca útil y conveniente. y el sentido común y mesurado del utilitarismo. y se violan. Según Adam Smith. en Inglaterra. si se pudieran desterrar las restricciones artificiosas que han ideado los hombres. El trabajo (y no la tierra) es el instrumento principal de la riqueza. en el siglo XVIII. a la 36 36 . Se publican. los derechos del comercio neutral. la intervención del gobierno en la industria y el comercio debe reducirse a la mínima expresión. a la formación de la ley. al desarrollo de obras públicas y fomento de determinadas instituciones. en un orden natural creado por Dios. Pero reconoce que los intereses de las clases sociales están en una oposición constante.DEMOTHEOCRACIA con el fin de comprar en los mercados más baratos y vender. en su sistema. y conduce a las guerras de 1812. Durante estas luchas se desconocen y vulneran los principios del derecho internacional. más bajo que sus competidores. Este estado de cosas suscita la oposición de los Estados Unidos. el poder neutral marítimo de mayor importancia. EUROPA Y LA REVOLUCIÓN AMERICANA El año siguiente a la muerte de Rousseau termina la guerra de los Siete Años. el mundo está regido por una mano benéfica y providencial. Es la creencia a priori. donde se hallaba el gobierno en los límites de la bancarrota. También permite Adam Smith que el Estado intervenga en las relaciones que median entre patronos y obreros. En casos excepcionales se puede permitir que el Estado abandone la teoría del laissez Faire en la industria y el comercio. Para él la conveniencia y el interés son actitudes fundamentales porque fomentan las riquezas. El interés individual es el elemento primario de la sociedad. puertos. cuando desaparezcan los obstáculos artificiales. Adam Smith se muestra optimista cuando afirma que los hombres entrarán en un orden natural. los hombres poseen idénticos derechos. Según Malthus. con respecto al desarrollo de las tendencias económicas y políticas. a veces en forma anónima. y se produzca una mejora en las condiciones del individuo y del Estado. y que todas las naciones alcanzan. habla de las instituciones políticas que se refieren al comercio. en un plano de igualdad.

por consiguiente. Los reyes son. hasta bien entrado el siglo XIX. registra una serie de documentos importantes. es un mal necesario. figuras decorativas demasiado costosas. a la monarquía y a la aristocracia hereditaria. según Paine. en gran parte. formulado por un procedimiento distinto que las leyes ordinarias. las tradiciones y prácticas sobre las cuales se funda el funcionamiento del gobierno no pueden recibir. son los documentos más notables. Exponen una enumeración de los derechos individuales. Paine se declara opuesto. La concepción americana de un documento escrito. Sostiene que la falta de una constitución escrita representa un grave defecto del sistema británico. de la Petición de derechos. En este extremo. las resoluciones de las asambleas coloniales y de los congresos continentales. y la concepción de Locke. verdaderamente. se deben. Paine excita a los colonos para que se proclamen independientes. La Declaración de la Independencia. aun en su interpretación más perfecta. aparece en la Declaración de la Independencia. con respecto a la monarquía y a la nobleza hereditaria. a la influencia de Paine. se distancia Paine de los propulsores del pensamiento americano. El gobierno. también. sus funciones. la teoría política de la Revolución americana. Ridiculiza la teoría del derecho divino de los monarcas y dice que un hombre justo es más digno de respeto que un rufián coronado. del Habeas Corpus Act. Los derechos de los hombres son más importantes y primordiales que los beneficios que puedan recibirse por la acción de los gobiernos. sobre los derechos naturales inalienables. Las constituciones americanas representan e1 primer esfuerzo afortunado de la voluntad de un pueblo que crea un sistema de gobierno de manera reflexiva y 37 37 . Se trata simplemente de espíritus prácticos que desarrollan un programa revolucionario. tanto en América como en Francia. en las resoluciones de las asambleas coloniales y en los bills de derechos de las primeras constituciones de los Estados. En cuanto a la Revolución americana. y asegura que las naciones extranjeras no se pondrán de parte de los colonos en tanto reconozcan acatamiento a la corona británica. como procedimiento para elegir a los gobernantes. funda sus determinaciones en el principio de legitimidad. sobre los derechos naturales de los individuos. severamente. en forma sistemática.DEMOTHEOCRACIA terminación de las luchas napoleónicas. Una enumeración parecida de estas prerrogativas individuales se encuentra. el nombre de constitución. en el mundo. más que dos funciones gubernamentales: la formación y la aplicación de la ley. en los métodos políticos. La exposición más perfecta de la concepción de los colonos. La Declaración de la Independencia constituye el estatuto clásico de la libertad civil y del derecho a la revolución. los Artículos de la Confederación. desconoce la fuerza poderosa de la democracia y la nacionalidad y aparece animado del espíritu de reacción que dura. en los cuales se condensa la filosofía política de la época. la función judicial es un simple aspecto del poder ejecutivo. según él. del Bill de derechos. Le parece absurdo el principio de la sucesión hereditaria. La actitud posterior del pueblo americano. y la Constitución federal. El período de las revoluciones. siguiendo la tradición inglesa de la Magna Carta. Hay que limitar y restringir. la idea de la independencia y el principio de la elección popular. las constituciones de los Estados. supone un serio avance. según Paine. No existen. no se encuentra un tratado sistemático en donde se condense. Thomas Paine (1737-1809).

de crear una nueva unión americana. en realidad. a comienzos del siglo XIX. a través de la influencia de Benjamín Franklin. se pensó en las elecciones populares a corto plazo. ciertos principios que resultan del carácter peculiar de las instituciones americanas. Se suscitan grandes discusiones en torno de la aplicación de la forma republicana a una población difundida en tan enorme extensión territorial. el poder político. se prohibió al clero el acceso a las altas magistraturas. Aunque la voluntad del pueblo quedó reducida a la opinión de una minoría. frente a la centralización política se sostuvo la autonomía local. luchan en la guerra muchos ciudadanos franceses. Se conservaba al rey. y se subordinó la autoridad militar al poder civil. se difunden con rapidez las ideas americanas. y ordena los principios de filosofía política dentro de un sistema legal. REVOLUCIÓN FRANCESA Fue tal el diluvio de folletos en París que se duplicó el precio de los impresos. En las líneas principales del sistema gubernamental puede decirse que reinaba un acuerdo. y las mismas dificultades de la unión coadyuvaron al desarrollo de esta actitud. mediante la representación de aquélla por una asamblea general. que constituye. demasiado íntima. La primera constitución escrita de Francia es la de 1791. pero tenía que compartir con la nación sus poderes legislativos. sino. en contradicción con el principio de que la democracia política solo es posible en los Estados pequeños. Se consideró peligrosa la existencia de grandes ejércitos permanentes. Como una defensa contra la tiranía. y la concepción filosófica de una ley natural. Para evitar la unión. en las ideas de América. también. en 1787. y solamente en los últimos meses de 1788 ven la luz pública varios miles. Pero las constituciones escritas de América no representan tan sólo las concepciones políticas de origen francés o británico. con el fin. principalmente. con la creencia en el contrato social.DEMOTHEOCRACIA deliberada. y se desconoció en el terreno práctico el sufragio femenino. son los cahters de la primavera de 1789. pero se establece una asamblea de una sola cámara. y todo cuanto supone la entronización de un principio hereditario en los cargos públicos. Algo más moderados que los folletos. ante las cargas exorbitantes de la tributación y el espectáculo de la desigualdad reinante. Al lado de los americanos. principalmente. Se borra la división histórica de las provincias y se divide el 38 38 . se adoptó el sistema de equilibrio político y se tuvo fe en la actuación de las asambleas representativas. pueden señalarse en ellos algunos caracteres o puntos de vista comunes: el descontento general. entre la Iglesia y el Estado. tienen su origen. Aunque muestran grandes variaciones en su expresión. de abusos o extralimitaciones locales. se rechazó la monarquía y la aristocracia privilegiada. El desarrollo rápido de las doctrinas revolucionarias en Francia y de la demanda general en favor de las constituciones escritas y de las asambleas representativas. De acuerdo con estas tendencias. La reunión de la convención de Filadelfia. y tratan con frecuencia. el gobierno y las clases educadas simpatizaron con las colonias. En Inglaterra. el documento que resulta de ella y la brillante exposición de sus principios en The Federalist. los derechos del hombre y la soberanía del pueblo. Se conserva a la monarquía. No se consideró incompatible ni opuesta a la teoría de la igualdad natural la existencia de una enorme población de esclavos. influyen directamente en los Estados Generales de 1789. Aun en la misma Alemania. principalmente. En Francia. Richard Price dice que la Revolución americana abre una nueva era en la historia del mundo.

Su Estado ideal tiene por punto de partida el pacto voluntario. representa un procedimiento ingenioso para asegurar un sistema eficaz de centralización administrativa. Los Estados se dividen en autocráticos. aunque adaptada a las ideas de Napoleón. parece que se oscurece. la ley es justa cuando el pueblo presta su consentimiento. bajo el aspecto de un examen crítico de la razón. y la posibilidad de que esta soberanía se ejerza mediante una forma de gobierno monárquico. aristocráticos y democráticos. Con el establecimiento del imperio hereditario y con la entronización de la nueva nobleza. según que practiquen o se aparten del principio de división de poderes. Deriva sus ideas. obra. principalmente. Fichte. por naturaleza. Hume y Fergusson como un orden lógico de expresión para la concepción de la historia y las instituciones humanas. Se llega a establecer una distinción terminante entre la verdad que se descubre por la observación de los fenómenos y la verdad que se posee. de Rousseau y Montesquieu adaptándolas a las categorías de su sistema crítico y filosófico.DEMOTHEOCRACIA país en subdivisiones locales artificiosas. tiene por origen la fuerza y la razón. de Siéyés. alarmado por los excesos de 39 39 . por las Revoluciones americana y francesa y conoce las condiciones políticas de la vida inglesa. ensayos sobre Principios de derecho político y Principios naturales del orden político. Kant no interviene activamente en política. sino un sentido idealista y místico. ejecutiva y judicial. que aquellas que resultan del esfuerzo científico de la inteligencia. Su Estado real nace de las condiciones históricas. la soberanía se manifiesta en el derecho abstracto. como en Inglaterra. POLÍTICA MORAL-IDEALISTA La filosofía idealista alemana representa una reacción frente al racionalismo materialista propia de Locke. Los escritos de Kant. La soberanía reside en el pueblo. la filosofía revolucionaria. completamente. la forma de un utilitarismo empírico a la manera de Burke y Bentham. correspondiendo a cada una ciertos poderes autónomos. en virtud del cual se ponen los derechos de los individuos bajo la protección de todo el pueblo. la voluntad general es el origen de la ley. la separación de los poderes legislativo y judicial es esencial para la libertad política. en este aspecto. Kant intenta una conciliación entre la doctrina de la voluntad general del pueblo. la teoría política forma parte de la metafísica transcendental. Proyecto de paz perpetua (1795). La formación de una constitución representa el proceso de la creación de un Estado. y tiene por fundamento la voluntad de todos. Todos los hombres son libres e iguales. en Alemania. persiguiendo la posesión de una categoría más elevada de verdad. Humboldt y Hegel representan estas orientaciones filosóficas. de una manera actual. vinculándose la soberanía en aquellas personas que poseen el poder. Se limitan los derechos políticos a quienes posean determinadas condiciones personales y en materias de elecciones se sostiene un régimen indirecto. de una manera razonable. Rechaza la existencia del contrato social. Manuel Kant (1724-1804) en su reacción contra el racionalismo no toma. y el Estado representa. un pacto. Cuyos principios afirman que los hombres son iguales y tienen los mismos derechos. La constitución de 1800. profundamente. La autoridad del pueblo se puede representar por medio de diputados elegibles. En este sentido. como soberano. Las funciones del Estado son tres: Legislativa. principalmente. los gobiernos pueden ser despóticos o republicanos. En vista de la situación peculiar de Prusia. por el pensamiento como tal. Kant desaprueba la violencia y los desordenes. en principio. la expresión de la voluntad general. pero se interesa. Escribe él: Principios metafísicos del derecho (1796). o por el rey y la nobleza. como hecho histórico.

anterior a la sociedad política. La libertad es un concepto esencialmente subjetivo. por otra parte. En sus trabajos posteriores subraya la importancia del Estado nacional y justifica la extensión de su actividad. por la fuerza. Arrancan estos principios de la voluntad de cada individuo y de las limitaciones que impone sobre su conducta. Se declara partidario de una liga federal de naciones. que tiene a su cargo el cumplimiento de los pactos precedentes. sosteniendo que los cambios constitucionales han de ser obra del mismo soberano. El valor supremo del hombre racional es su idea dominante. y a las cuales se someterían todos los Estados. y el contrato de unión política. Cada Estado debe ser suficientemente fuerte para satisfacer sus propias necesidades. en el mundo externo. más fielmente. el contrato de protección y seguridad. el anterior compromiso. sino que piensa que el Estado constituye. a la realidad que el mundo de los sentidos. Idénticos conceptos aplica a las relaciones entre los Estados. toda la vida de los ciudadanos. rechaza el derecho a la revolución. en cuyas vicisitudes sufrió Alemania grandes penalidades. el individuo es un fin en sí mismo. En sus primeros trabajos sigue las doctrinas individualistas y liberales de Rousseau. a cuyas determinaciones se subordinarían los Estados. con referencia al Estado. La ley señala ciertas limitaciones mutuas a los hombres cuando viven en sociedad. basado en leyes de derecho público que lleven consigo la idea de poder. por el que se comprometen a defender. por el cual concuerdan los hombres en las limitaciones de su actividad. como fundamento de una paz duradera. El contrato social se subdivide en tres etapas: el contrato de propiedad. Juan Fichte (1762-1814) concuerda con Kant en su concepción filosófica idealista y en la creencia de que el mundo del pensamiento representa. Del mismo modo que cada individuo debe cumplir un papel determinado dentro de la 40 40 . Kant intenta una conciliación entre la autoridad y la libertad perfecta o absoluta. dentro de los cauces de la legalidad. Más que el Estado nacional es la libre voluntad del individuo el núcleo esencial de su pensamiento. Kant intenta descubrir los principios abstractos en que descansan la moral. una condición natural de la humanidad. en la que cada pueblo aporte su cultura peculiar para que sea difundida a través de toda la tierra. los derechos individuales y la soberanía popular. dentro de un sistema de socialismo de Estado. como representación de la voluntad general de Europa. en sí mismo. el derecho y la política. por el cual reúnen sus voluntades para formar el Estado soberano. Dios quiso que la humanidad estuviera reunida en un solo Estado universal. No acepta la existencia de un estado de naturaleza. limitaciones que representan la voluntad general.DEMOTHEOCRACIA Francia. Creía Kant que las mismas condiciones económicas obligarían a los hombres a la eliminación de la guerra. Por su posición individualista. Piensa en el ideal de una federación del universo. El remedio a la anarquía de Europa se encuentra en un sistema de derecho internacional. Fuera de la protección de los derechos individuales. no puede abarcar éste (el Estado) en su actividad. el Estado debe abstenerse de cuanto se refiera a la libre actividad de los individuos. los Estados no pueden mantenerse absolutamente independientes en sus relaciones externas. Le parece a Kant inestable el equilibrio político de Europa. En este aspecto. sobre la ley natural. Su vida se desarrolla durante la guerra de los Siete Años y las luchas napoleónicas.

como unidad política. representada en una ley fundamental. excita al patriotismo de sus conciudadanos y sustenta el ideal de la unidad germánica. diferencia tres poderes: el legislativo. y se le antoja fútil en este sentido cualquier debate o discusión sobre la mejor forma constitucional o sobre el problema de crear una nueva constitución política. superior. y el Consejo de Censores que aparece en las primeras constituciones de Pennsylvania (1776) y Vermont (1777). el pueblo. la perfección de la vida radica en acomodar la existencia a la voluntad universal. como árbitro y moderador de todas las funciones sociales. o constitución. De acuerdo con esta creencia. y. Y esta monarquía constitucional es decididamente. el administrativo (que incluye al judicial) y el monárquico. también cada nación contribuye con su genio peculiar al progreso de la civilización. considerado como una persona legal.DEMOTHEOCRACIA organización política. DE UNA MANERA SUBJETIVA. Solamente podrá cumplirse esto por medio de las leyes. y su proyecto de paz perpetua. tiene realidad el individuo. no en el pueblo. En 1790 se suprimen los Censores en Pennsylvania. En el análisis que hace del gobierno. Hegel sostiene que la constitución del Estado es un mero resultado de su evolución histórica. en la lucha con Napoleón. y sólo es responsable ante Dios. Hegel considera al Estado como un organismo natural y siendo el Estado una persona real su voluntad es la manifestación más perfecta de LA RACIONALIDAD que es la síntesis de la libertad universal e individual. no menos importante. de las normas éticas y del sistema de instituciones que practican la equidad y la justicia. Hegel piensa que esta personalidad del Estado debe encontrar su expresión en un individuo. Los dos primeros representan el principio de la variedad. El llamado: idealismo alemán. EL ESTADO. que se diferencian del gobernante. ocupa el más alto puesto. puesto que constituye la fuente suprema del poder. Estos últimos tienen el deber de investigar todo cuanto se refiere a la conservación e inviolabilidad de la constitución. Los éforos tienen a su cargo la observancia de aquéllas y la preparación de cuantas medidas conduzcan a la expresión más fiel y acabada de la voluntad soberana del pueblo. en importancia. alcanza su apogeo con Jorge Guillermo Hegel (1770-1831). a los mismos individuos. tiene derecho a realizar la revolución. dentro del Estado. Únicamente. Con el fin de que ningún órgano del gobierno de un Estado desconozca la voluntad soberana del pueblo. en este sentido. Hegel escribe cuando se enciende la reacción contra Napoleón y se restaura la admiración por la monarquía y el Estado nacional con un sentido místico. Entre estas categorías. tienen por motivo las ideas revolucionarias de Francia en 1789. como comunidad de individuos. La teoría de la libertad de Kant. Y si esta garantía y este freno fracasan. 41 41 . instituye un CONSEJO DE ÉFOROS. La soberanía reside en el Estado. así. Se nota la influencia del sistema espartano de los éforos. y en Vermont. señalando como un deber de Alemania la reconquista de su existencia nacional. La verdadera libertad supone la realización externa de lo que exige la razón. los que señala Altusio. En la falta de conciencia política en el pueblo encuentra Fichte la causa de la debilidad de Prusia. No obstante. como miembro del Estado. y el poder monárquico el principio. en su aspecto político. EL MONARCA ES EL TITULAR de la personalidad del Estado. superior a la democracia.

muchas veces). La paz perpetua conduce a la corrupción en el interior. una dirección opuesta. como ideal hacia el cual se mueve la vida del Estado. Hegel) fundan sus concepciones políticas en conceptos puros de la razón. después. el rey. en consecuencia. la administración. la revelación progresiva y gradual del espíritu universal. a uno solo. cuando cambian esas circunstancias. ni admite el derecho a la revolución. con el fin de mantener la unidad orgánica de la voluntad del Estado. en Prusia. Señala al mismo tiempo. y fortalece el poder del Estado. para el debido sostenimiento y desarrollo de su existencia nacional. en su desarrollo. deben desaparecer aquellos. en la que todos son libres. señala Hegel cuatro etapas en la evolución política: la Oriental. Hegel se opone al principio de separación de poderes. La historia recoge. y la germánica. por su contraste. en la actividad del Estado. sosteniendo que el rey y la administración tienen que participar. juntamente. Hegel idealiza las instituciones de su patria y de su tiempo. como la realidad suprema del progreso humano. elementos monárquicos. en sí mismo. mejor conocidos como idealistas alemanes (Kant Fichte. por esto. en donde sólo gozan de libertad los déspotas. provisionales. felizmente. es necesaria y conveniente la actividad del Estado. Parten de las doctrinas cosmopolitas y liberales de la Revolución francesa. Pero Guillermo Von Humboldt (1767-1851) no está de acuerdo con Hegel. llegando a glorificar el Estado nacional. son. aristocráticos y democráticos. Cada nación tiene un carácter peculiar y una cultura propia. Subraya la individualidad absoluta y completa de cada miembro internacional y afirma que las reglas ordinarias de la moral que prevalece en las relaciones individuales no pueden aplicarse del mismo modo en las relaciones entre los Estados. Con respecto a las relaciones exteriores. Pensando en el ideal de la libertad. y siguen. tenga por misión la guerra y esté dispuesta siempre al sacrificio en servicio del Estado. en la formación de la ley. Su concepción orgánica y personal del Estado provoca la entronización de la historia en los estudios políticos. con aportaciones interesantes. El fin de los tratados es asegurar los intereses particulares del Estado. en vez de la libertad. a unos pocos. La legislatura representa a muchos. limitando la actividad del Estado a la menor extensión posible solamente. en donde disfruta de libertad una minoría. como ministro de Cultura y Educación. 42 42 . Los ético-políticos. Los acuerdos que se establecen entre los Estados. que se reflejan. En los últimos años de su vida. en la civilización universal. en la guerra. De este modo se combinan. los de Grecia y Roma. que exista una clase singular de ciudadanos. Es necesario. Hegel sostiene la independencia del Estado. el valor e importancia del pleno desarrollo individual. simplemente. sino que es simplemente. sin otra ley que su voluntad propia. negando que el Estado sea un fin. No cree en la democracia. sostuvo una política que sorprende. que se distinga por el valor. en el caso de un ataque extranjero o en la defensa y protección de la justicia en el interior.DEMOTHEOCRACIA de la unidad. contiene el desasosiego y la inquietud del pueblo. La guerra constituye un acontecimiento inevitable (deseable. Entonces. La idea de voluntad forma el elemento básico de la política. uno de los medios por los cuales consigue la humanidad el fin supremo de su existencia. siempre existe en cada época algún pueblo que absorbe y representa la concepción del mundo. el triunfo. aparece la autoridad ocupando el primer puesto en la jerarquía de las ideas políticas.

la ocupación comunista de otros tiempos. La protección de la propiedad privada es la primera obligación del Estado. 1846) y B. y absorbe a las voluntades individuales. sosteniendo la división de la autoridad y la teoría pluralista de la soberanía. Se justifica. la teoría política se desenvuelve en un sentido moral y el Estado no es el enemigo. El Estado es un organismo consciente y moral. Green dice que la ley expresa siempre. se proporciona un refuerzo poderoso a la centralización del poder. con T. F. de manera imperfecta. sino. los derechos. como un nuevo Leviathan. y reclama la nacionalización de los medios de producción. y actúa de salvaguardia de la libertad. por tanto. Green (1836 . y el Estado representa la fusión moral e individual de las voluntades de todos sus miembros. H. Colectivamente. distribución y cambio. son las doctrinas fundamentales de la escuela. del sistema de derechos y deberes que impone sobre sus miembros. Según esta tendencia idealista. Los individuos que nacen en el seno del Estado. por el contrario. cuya voluntad representa el principio de la equidad social. de este modo. no son un resultado de la actividad contractual. compuesto de INDIVIDUOS CONSCIENTES y morales. más tarde. por consiguiente. abiertamente. las voluntades individuales integran el espíritu de la nación. por la fuerza. También destaca el valor del Estado nacional con su carácter propio y peculiar. que aparecen. El Estado está por encima de las reglas de la moral individual y libre.DEMOTHEOCRACIA Las concepciones de los idealistas contribuyen a las tendencias y direcciones que confluyen en la unidad alemana. tiene una voluntad y personalidad propias. La concepción ético-política o idealista aparece algo más tarde en la filosofía política de Inglaterra. Bradley considera al Estado como un organismo moral. Como oposición aparece el socialismo guildista atacando a la supremacía y omnipotencia del Estado. sino las condiciones necesarias de la voluntad moral y libre. 43 43 . H. Bosanquet considera al Estado. en los escritores políticos. al desarrollo del socialismo de Estado y a la doctrina agresiva e imperialista del predominio germánico. en contravención con las ideas morales. una reacción frente al individualismo materialista y optimista de los Utilitaristas. El Estado. los ideales de la moral y acoge favorablemente el ideal de una federación del universo en donde se limiten los derechos de cada Estado. como un producto que refleja su espíritu e instituciones. la acción positiva del Estado y se amplían sus poderes gubernamentales. en cuanto organismo. sobre todo. excepto cuando el Estado actúa.1882). Así. Los derechos individuales. La fusión del individuo y el Estado y la unidad de la ética y la política. el poder que garantiza. en Inglaterra. que se representan por una voluntad moral y general. Los individuos están obligados a la sumisión ciega. La soberanía supone la realización consciente de un fin común entre los hombres. El idealismo inglés representa. y sostiene que no puede mediar ningún conflicto entre el individuo y la sociedad. Bradley (n. Bosanquet (1848 a 1923). Representa la renovación de la confianza en el Estado después de las calamidades y opresiones económicas a que condujo la política del Laissez Faire. admitidas por la generalidad. dentro de la ley. el campeón de los derechos individuales. y tienen su expresión en las leyes e instituciones. El individuo tiene la obligación moral de cumplir una función adecuada dentro del Estado. le deben su personalidad. Con la aparición de estas tendencias. como el ser moral por excelencia. se transforma en un socialismo de Estado. a la extensión de las funciones del Estado y a las doctrinas militaristas e imperialistas.

no se fundan en la teoría de la soberanía popular.DEMOTHEOCRACIA REACCIONARIOS DESPUÉS DE LA REVOLUCIÓN La concentración del poder. tan pronto como fuera posible. El Código de Napoleón había difundido un sentido más liberal en el sistema jurídico del Continente. y a las cuales pensaban reemplazar. encontró una buena acogida en Francia. para prevenir el desarrollo ulterior de las ideas revolucionarias. al Estado como un producto del desarrollo histórico. no simpatizaba Inglaterra. precisamente. ni podía deshacerse la unificación de los Estados germánicos. Cuando se desvanece el peligro del imperialismo francés. en manos de francés Napoleón. con el cual había terminado Napoleón. que el elemento reaccionario pretendía desconocer. o la secularización de los dominios de la Iglesia. y después como Emperador. y no como el resultado de un contrato entre los individuos. Las circunstancias aciagas por que pasa Europa. Pero estos documentos. en el gobierno de sus Estados y en las relaciones con otros poderes. La escuela histórica se opone a la idea de que el Estado es una creación artificial y deliberada. una coalición general de Europa que derrota a Napoleón y procede al arreglo de su mapa en el congreso de Viena de 1815. y a la posibilidad de que puedan constituirse o modificarse las instituciones políticas. La Santa Alianza. Inglaterra. representa uno de los aspectos más característicos del movimiento reaccionario. Se intentaba una resurrección de los principios mercantilistas que estaban en oposición con la política inglesa del libre cambio. que había adquirido importantes dominios coloniales. por último. La Santa Alianza de Rusia. desterrando las doctrinas de la soberanía popular y el nuevo espíritu que alentaba en las naciones. considera. Burke. Rusia. con su declaración de « manifestar a todo el mundo el propósito decidido de no tener más norma. y rompe toda solidaridad con las tendencias oscurantistas del Continente: Al mismo tiempo. 44 44 . ni contienen una garantía efectiva de los derechos naturales. cuya tendencia fue verdaderamente reaccionaria y cuyos propósitos se encaminaron a dividir entre los vencedores los despojos de los vencidos. originan. sin embargo. y Savigny. en un principio. por el solo esfuerzo de la voluntad. Con su actitud extremadamente reaccionaria y con el sentido de su política. . se torna más despótico el gobierno de Napoleón y se ponen de manifiesto antiguos ideales monárquicos. en Inglaterra. con su invocación a las “verdades sublimes que ha revelado la religión eterna de Dios”. y en muchos países se otorga una carta de esta índole. simplemente. se dedica a cuidar de su desarrollo comercial y sus problemas internos. Prusia y Austria se forma. En todo lo que fuera posible. se procuraba un apoyo a la monarquía absoluta y de derecho divino. Inglaterra. lo que era opuesto a la monarquía limitada y a la tradición constitucional de Inglaterra. por el contrario. y el desarrollo del espíritu nacional en los Estados que habían sufrido humillaciones. ocupan esta posición. deseaba el congreso de Viena la restauración de la monarquía en Europa y las instituciones anteriores a la Revolución francesa. Constituían. entre el rey y los Estados del reino. con motivo del bloqueo continental. que los preceptos de la sacrosanta religión». No se podía reestablecer el Sacro Romano Imperio. como primer Cónsul. en Alemania. Prusia y Austria constituyen las partes más importantes de este congreso. Pero en su etapa final. concesiones del monarca. Se hizo popular la idea de una constitución escrita. por concesión del monarca. la diplomacia reaccionaria no puede desconocer los cambios que se han efectuado durante el período revolucionario en las instituciones e ideas de Europa. o bajo forma de contrato.

Durante las guerras napoleónicas los agentes de Francia trabajan. los derechos individuales. como oposición al sentido reaccionario de la Santa Alianza y para apropiarse. en América. 45 45 . La adquisición de la Luisiana por Napoleón. El equilibrio entre los poderes de los Estados y los de la unión. En América. recibe un fuerte impulso en la doctrina biológica de la evolución con Comte. Los planes que formula Hamilton. Idea que posteriormente. Juan Adams. firmemente. como política más conveniente. en contra de la política federal que sostenía la neutralidad. contra su voluntad. el nacimiento y la educación crean una aristocracia natural. uno de los defensores más entusiastas de las ideas revolucionarias se convirtió en un abogado ardoroso de los gobiernos fuertes y de los principios conservadores. influyeron. Este punto de vista encuentra su expresión en la constitución. representa una forma de garantía adicional frente a la tiranía. Los Estados Unidos se ven envueltos. sustenta la organización bicameral: el pueblo debe tener su representación en una rama de la legislatura y la aristocracia en otra. al gobierno popular. Adams rechaza la igualdad humana. arraiga. tomó la forma de un deseo creciente por asentar un gobierno fuerte. como origen del poder político. con el fin de limitar el poder de las masas. Señala determinados requisitos de propiedad para la emisión del sufragio. en el conflicto. Más que a la voluntad independiente de los individuos. el movimiento reaccionario después de la Revolución. como el sistema más perfecto que puede imaginarse. Hamilton considera al gobierno británico. Sus preferencias se inclinan en favor de un poder ejecutivo. esta doctrina surge como oposición a la intervención de Europa en los asuntos de América y de la colonización europea futura en el continente americano. pero considera necesario restringir y contener. Abogando por la existencia de un gobierno fuerte y aristocrático. y además. Se borran. En el desarrollo constitucional y en la política extranjera del nuevo Estado americano. los proyectos de la Santa Alianza. que actuará de árbitro entre ambas. considerado al Estado como un organismo. sosteniendo que la riqueza. Como una consecuencia de la inexperiencia internacional del nuevo Estado norteamericano. con un poder ejecutivo fuerte. en la necesidad moral. Todas estas doctrinas confluyen en una orientación conservadora del Estado. consecuencia de la voluntad y la personalidad del Estado mismo. a un sentido práctico en las cuestiones jurídicas y en la reforma social. con su monarquía hereditaria y su aristocracia. y se da lugar a la lucha indecisa de 1812. Se opone al gobierno directo del pueblo y patrocina un sistema de frenos y balanzas. notablemente. y de la facultad del veto absoluto. la de la independencia y aislamiento. completamente. como secretario del Tesoro. Bluntschli y Scháffle. Spencer. por último. pretendiendo retrotraer las repúblicas latino-americanas a su primitiva situación de países dependientes de España y Portugal. a la vez. Inglaterra apoya esta política. originan la doctrina de Monroe con su lema “América es para los americanos”. vitalicio. los acontecimientos de Europa. Después de la guerra. En el orden legislativo. aboga por un ejército permanente y por el desarrollo del comercio y las manufacturas. son una identificación de los intereses financieros con el nuevo gobierno nacional. y por otro lado. en el Federalisí y en los escritos de Juan Adams y Alejandro Hamilton. Adams admite la soberanía del pueblo. en los Estados Unidos. atienden a la voluntad ideal y universal del Estado. la expansión de Rusia en la costa del Pacífico.DEMOTHEOCRACIA Los idealistas trascendentales sostienen que la base del Estado se encuentra más que en la elección deliberada. de las ventajas del librecambio con las nuevas repúblicas americanas. Pero esto de nuevo conduce a una concepción individualista. por medios adecuados.

La soberanía política se funda en un derecho de propiedad natural concedido por Dios. la relación entre la Iglesia y el Estado no es un asunto que ya este resuelto en el segundo cuarto del siglo XIX. el soberano no tiene más restricciones que las que impone la ley moral. de modo que el bienestar de cada uno está en relación con los actos de los demás. que Haller identifica con la ley de Dios. Sostiene esta tendencia filosófica la sociabilidad natural de los hombres. que arrancan de la ley natural. esencialmente. y que conducen abiertamente al poder desenfrenado de las muchedumbres. La filosofía utilitarista parte de la experiencia de los hechos y tiene una preocupación esencialmente práctica. sin embargo. Las ideas de Haller tienen una continuación en la obra de R. Haller cree que la desigualdad es más natural que la igualdad. Stahl jurista alemán califica a los principios revolucionarios franceses de deducciones erróneas. Se manifiesta. En la monarquía. que constituye la base de éste. en gran parte. A Taine cree que los principios revolucionarios son una consecuencia de la destrucción de las normas legales. Haller no reconoce más que dos tipos de Estado la monarquía y la república. quien rechaza la doctrina racionalista de las ideas morales innatas y considera a la prosperidad general como el más alto de los bienes. las doctrinas de la soberanía del pueblo y la igualdad natural son responsables de la inquietud de Europa. cuando cierto número de personas. anterior al mismo Estado. hostil al. en la riqueza territorial. y ridiculiza la idea de que el hombre constituye una entidad independiente. en los triunfos militares. fue usada primeramente por Francisco Hutcheson (1694-1747). Según el utilitarismo. en la supremacía espiritual. la aparición de cada uno depende de las condiciones que predominen en la distribución de la riqueza y poder. idealismo metafísico de la filosofía política alemana. vacías de sentido. evitando el sufrimiento y la desgracia. Los dos tipos de Estado son naturales. igualmente poderosas e idóneas. cuando un conjunto de personas se reúne en torno de una de mayor poder y capacidad. la obligación de aumentar la riqueza nacional y fomentar la religión. Sostiene que él Estado es una personificación de sí mismo. la ciencia y las artes. J. La monarquía se distingue por su mayor eficacia y duración. La fórmula de la más grande felicidad del mayor número. haciéndose necesarias por esto determinadas limitaciones legislativas que 46 46 . capaz de bastarse a sí mismo. teocrática y metafísica.DEMOTHEOCRACIA El jurista suizo alemán. se conciertan y llevan tras de sí el apoyo de los individuos menos capaces e inferiores. UTILITARISMO INGLÉS La concepción filosófico-política del Utilitarismo aparece ya en los escritos de Ricardo Cumberland (1632-1719). en las acciones de los hombres predomina principalmente el deseo de alcanzar la felicidad. especialmente. comunmente. su autoridad representa. Maurenbrecher. en el siglo XVII. F. Los gobernantes tienen el deber de defender el Estado contra los enemigos exteriores. y la segunda. Existe la primera. un fin moral e intelectual que enlaza a todos los hombres en una comunidad espiritual parecida a la del reino de Dios. en su opinión. Su teoría del Estado es. por la herencia y las condiciones sociales del medio en que se desarrolla su vida. Además. Ludwig von Haller (1768 a 1854) hace una crítica sistemática y razonada de la teoría del pacto social. El historiador y filósofo francés H. La personalidad de cada individuo está determinada. y tiene su origen.

Los problemas de la actividad del Estado. El hombre no posee más derechos que aquellos que le concede la ley. Bentham contribuyó. pero se declara opuesto a la concepción filosófica de la ley natural. rechaza cualquier ideal ético que no tenga su base en hechos concretos y comprobados. Con toda energía se opone a la doctrina de los derechos naturales e inalienables. por medio de una pena. Se oponen a la tiranía y a la injusticia. y prohibir. y que puedan ser realizables. tienden a la dominación arbitraria de la voluntad de los demás. Mill piensa para ello en la clase media. Es una doctrina que no guarda más respeto al prestigio de lo viejo y lo tradicional. constituyen el punto primordial de sus preocupaciones jurídicas. El Estado obedece. Y esta aspiración puede realizarse vinculando la autoridad suprema en una organización que represente. y sólo atiende a aquellas concepciones que arranquen de la observación y la experiencia. inclusive. luchan por la libertad individual y animan sus esperanzas con la posibilidad del progreso humano. en sus resultados. deben ser sustituidas por otras nuevas. cuando el beneficio que alcance por su actuación sea mayor que los males revolucionarios. Bentham sostiene. progresivamente. con verdadera fidelidad. en relación con sus miembros individuales. al preocuparse de su exclusiva felicidad. Movido por su propio impulso. Para Jeremías Bentham (1748-1832) todo derecho supone una obligación correlativa y la existencia de una autoridad adecuada que garantice el cumplimiento de aquel. todas las acciones que se apartan de este fin. Y por eso se muestra disconforme con los que miden el valor del sistema británico por su equilibrio de poder entre los elementos monárquicos. en caso de violación jurídica. y que la función primordial del derecho es servir de coacción en la comunidad para favorecer todos los hechos que conduzcan a la felicidad general. u obedeciendo a requerimientos oficiales. o una creación artificial que sirva de garantía a los derechos naturales de los ciudadanos. Promover la felicidad. en cambio.DEMOTHEOCRACIA alcanzan a la libertad de todos. a motivos de necesidad. quien sostiene que la distinción entre los actos morales e inmorales radica. Para juzgar los actos de la vida hay que fijarse. El discípulo más importante de Bentham es James Mill (1773-1836). que puede convertirse. constituye. es conveniente contener la actividad del gobierno cuando éste abusa indebidamente de sus poderes. en su utilidad. simplemente. y que el capital que se invierte en este negocio puede aplicarse perfectamente en cualquier otra parte. a la que califica de <vaciedades retóricas sobre zancos>. Bentham simpatiza con el espíritu democrático de las Revoluciones francesa y americana. en su origen. En lo económico se manifiesta inclinado a la intervención mínima del gobierno en lo relativo a la ley de la oferta y la demanda y prefiere el librecambio. es el fin fundamental del Estado. por consiguiente. concluye en la dirección de la democracia y la reforma radical. Cuando las leyes no realizan este fin. Y explica que todos los hombres. simplemente. una facultad moral. que les sirve de fundamento. a la moral práctica y a la realidad de la política. y de aquí que sea necesaria la existencia del gobierno. Pero. para prevenir semejantes intromisiones. en un deber ético. aristocráticos y 47 47 . El denominado derecho de resistencia al poder supremo. la convicción de que su doctrina de la más grande felicidad del mayor número. Rechaza que el Estado sea una organización mística y moral. a la revisión de los códigos de varios países. el valor del contenido de ésta se pone de prueba por el grado con que conduzca a la felicidad del mayor número de hombres. a la vez. El Utilitarismo está estrechamente ligado. en distintas ocasiones. Cree que la posesión de las colonias no es esencial para sostener el tráfico con las mismas. a la comunidad política. sencillamente.

Para Juan Austin (1790-1859) los hombres se convencen de la utilidad del gobierno. de muchas ocupaciones que ofrecían la oportunidad de una carrera y de las funciones de la vida pública. cuando el soberano lo prescribe. Mill defiende la necesidad de su educación y la posesión de un mayor grado de independencia. a la vez. crítica y vigilancia que realiza dentro del Estado. porque prefieren la obediencia a la anarquía. Juan Stuart Mill señala una gradación de placeres. en el parlamento. Traza una línea de separación terminante entre la costumbre y la ley. Conviene en la existencia de un poder supremo y único. el crecimiento progresivo de la democracia y el predominio de los poderes legislativos del Estado. bastaría la presión de la opinión pública para llevar a la realidad sus decisiones justas e imparciales. Su sentido de la justicia se vio profundamente afectado por la incapacidad legal y social de las mujeres. la propiedad privada. todavía se acentuaba su inferioridad. unos más altos y otros más bajos. Pensaba que si existiera una organización semejante. En su consecuencia. existe un interés común entre el rey y los Lores. la democracia como la mejor forma de gobierno posible. que la intervención en la vida pública desarrolla las facultades morales e intelectuales de las personas que toman parte en ella. Según él. de una manera tácita o formal. poder que se vincula. como representación legítima de todas las naciones. defiende el sistema de la representación proporcional. Creía Mill que las minorías tenían una representación imperfecta en el parlamento británico. en Inglaterra. fundándose en el hecho de que la bondad de una obra depende de la participación que hayan puesto en la misma las personas que están interesadas inmediatamente en su ejecución. Considera Mill necesaria la creación de un código de derecho internacional y el establecimiento de un tribunal de justicia encargado del cumplimiento de aquel derecho. También distingue la jurisprudencia de la moral. pero solicita determinadas reformas que mitiguen sus desigualdades. igualmente. lo que les lleva a coligarse frente a los Comunes. Por eso los Comunes deben ser bastante fuertes para contrapesar el poder de aquellos. sino en la labor política de control. Juan Stuart Mill (1806-1873) predomina proporcionando a la filosofía política un fundamento biológico. Mill considera a. Mill cree en la posibilidad de apresurar el progreso por medio del esfuerzo inteligente de los hombres. las costumbres se convierten en leyes. Con respecto a la capacidad legal. Define a la ley como el mandato del superior al inferior. La jurisprudencia se limita al derecho positivo. Recomienda especialmente. se privaba a las mujeres de la educación superior. Los hombres se reúnen en comunidad política por un simple hábito de obediencia. en su actividad legislativa o en la intervención en las cuestiones administrativas. Admite. Hacía notar el peligro de que entrara dentro de una democracia la tiranía de la mayoría sobre la minoría. Sin embargo. el empleo de la estadística. En sus últimos años. que lleva consigo el poder racional de imponer determinadas penas y sanciones. En tiempo de la reina Victoria. Insiste en la recomendación de que cada individuo se preocupe de producir con sus actos el bienestar general. La función propia y adecuada de este poder soberano no estriba. sin embargo. Con respecto a las clases trabajadoras.DEMOTHEOCRACIA democráticos. la confianza en las reformas y en el mejoramiento económico le llevan a la concepción socialista. teme que reduzcan a los individuos a un tipo común y general hasta caer en la tiranía del colectivismo. asegurando. depositario de la autoridad política. Pensaba que el progreso social depende de la 48 48 . fundada en la propiedad común de las materias primas del globo y en la participación idéntica de los individuos en los beneficios del trabajo. Soberano y Estado son dos términos idénticos.

La mejor exposición de la concepción política moderna de Francia. a la monarquía absoluta. y la libertad. la soberanía de la razón es compatible. por la generalidad. igualmente. por una parte. Para él la soberanía limitada de la nación organizada. No obstante durante el siglo XIX. Los primeros tiempos del siglo XIX señalan una expansión manifiesta de las ideas democráticas en América. por igual. de una manera abstracta e impersonal. 49 49 . Buckle espera que los conocimientos referentes a la sociedad humana serán tan ciertos e inconmovibles como los de las ciencias físicas. DEMOCRACIA CONSTITUCIONAL La mayor parte del siglo XIX en Europa. el valor e importancia de la teoría de división de poderes. Además de señalar una clasificación o jerarquía de ciudadanos.DEMOTHEOCRACIA concesión a los individuos de las mayores oportunidades. que pretendían la continuación de sus prerrogativas reales. Defendía la tolerancia. se encuentra en los escritos de J. Aunque abogue por la concesión del sufragio universal sostenía a la vez. En la América latina se establecen varias repúblicas. los monarcas continúan siendo un poder efectivo en la mayor parte de los Estados europeos. Esmein (1848-1913). por estimar que favorece el egoísmo y la irresponsabilidad del elector cuando emite su sufragio. la autoridad exclusiva del uno y del otro. que la soberanía reside. al voto secreto. La verdadera libertad descansa en el gobierno representativo. propone el examen voluntario para que cualquier individuo pueda demostrar las aptitudes de su inteligencia. P. de alguna manera. en la nación o en el pueblo. Se evita. haciéndoles exactamente iguales los unos a los otros >. por su inteligencia o su conducta. Alejo de Tocqueville (1805-1859) contribuye poderosamente al avance de las ideas democráticas en Europa. por la generalidad. los que representan con mayor fidelidad la razón y el espíritu de la comunidad son elegidos para ocupar los puestos del Estado. y aboga por la sistematización e interpretación de los datos y hechos. Pero por otra parte. para que puedan desarrollar libremente su actividad. tiene por fondo una serie de guerras y revoluciones. encaminadas. Los defensores y partidarios del liberalismo constitucional y de la soberanía popular. También se reconocía. MilI se muestra opuesto a la remuneración de los miembros del parlamento. y rechaza. que siguen en sus constituciones el modelo de los Estados Unidos. a la creación de Estados nacionales (en concordancia con las divisiones étnicas y geográficas del Continente) y al establecimiento de un gobierno constitucional en el interior de cada Estado. de acuerdo con los métodos de las ciencias naturales. como medio para evitar los intentos de determinados monarcas. sostienen la teoría de la división de poderes. y por otra. en la comunidad social. en el mismo patrón. al mismo tiempo. y contrario. con los derechos del rey y del pueblo. frente a todas las opiniones. pensando en la seriedad y rectitud de éste. Por su parte. generalmente. sin trabas en la expresión y discusión de todas las ideas. la pluralidad de votos para aquellos ciudadanos que se han distinguido. se oponen. a la voluntad ilimitada del pueblo. porque en este régimen. Confiaba en el triunfo de la verdad y se opuso a la educación en manos del Estado por considerar que constituía < un medio para modelar a los hombres. la concepción absoluta de la soberanía. Se llegó a admitir.

sociables. en Escocia. en la realidad. y organiza sociedades utópicas. en donde se ensayan experiencias industriales y pedagógicas.DEMOTHEOCRACIA En 1800 se inicia una nueva época con la elevación de Jefferson a la presidencia. la concesión del sufragio a las mujeres. individualista. se hizo necesaria una verdadera concentración de la responsabilidad y el resultado fue ensanchar posteriormente los poderes del ejecutivo. Owen propone un sistema comunista en donde pueda desarrollarse libremente la bondad natural del hombre. La doctrina de los derechos naturales y del pacto social tiene asimismo un enemigo en la persona del emigrado alemán Francisco Lieber (1800-1872). En Inglaterra ya Robert Owen (1771-1858). de que disfrutaron primeramente y de manera exclusiva las asambleas populares y representativas. a través de la lucha por la existencia y de la supervivencia de los más aptos. En América se ofrecían. y que todos los males sociales arrancan de la existencia del sistema capitalista. y esboza una reforma de la sociedad. a quien se debe el primer tratado sistemático de ciencia política que aparece en los Estados Unidos. a quienes se otorgan los poderes y facultades amplias. El siglo XIX es testigo de la abolición de la esclavitud y la servidumbre. Al final del siglo XIX. no necesitan servirse de ningún medio para crear la sociedad política. la teoría política americana continúa siendo. Para asegurar. especialmente. y la resurrección de la legislación popular y directa. Las instituciones e ideas comunistas no son de origen reciente. y de aquí nace la formación de cuerpos y comisiones de técnicos. La Gran Guerra trajo consigo una serie de reacciones conservadoras y revoluciones radicales. y para encauzar las relaciones con las demás 50 50 . El Estado es una entidad orgánica. SOCIALISMO Y MATERIALISMO La nueva biología. Jefferson no es partidario de la monarquía. condiciones favorables al desarrollo de las doctrinas individualistas. Owen piensa que los hombres son buenos. con respecto al sufragio. la desaparición de los requisitos de la religión y propiedad. Se crean determinados consejos generales para dirigir los asuntos internos de cada comunidad. y New Harmony. pero desea el gobierno de una aristocracia inteligente. el control del pueblo. Sostiene abiertamente la intervención del Estado en todos aquellos aspectos que pueden considerarse favorables al bienestar social y que no pueden ni deben ser abandonados a la iniciativa de los individuos. la religión y el matrimonio son otras tantas barreras que se oponen al orden natural. Con el aumento de las funciones gubernamentales. predominantemente. especialmente en New Lanaria. para que pudieran ocuparse de los problemas complicados de la vida moderna. se hizo necesaria la presencia de hombres especializados y competentes. inasequibles al vulgo. con el fin de remediar las desventuras de los asalariados. la abolición de la monarquía hereditaria. en Indiana. fortalece y apoya los argumentos económicos a favor de la libertad de competencia. Los hombres son esencialmente. el final de un proceso evolutivo. la implantación de las constituciones escritas y de las instituciones representativas. con su doctrina de la evolución. tan experto hombre de negocios como apasionado intenta establecer las relaciones entre patronos y obreros sobre la base de la cooperación. por medio de la iniciativa y del referendum. la propiedad privada.

El conde Henri de Saint-Simon (1760-1825) sostiene que el fin de la actividad social radica en la explotación del Globo por medio de la asociación. bajo la dirección de algunos consejos. se pide la formación de uniones de comunidades. Según ellos en la historia se muestra el desarrollo gradual de la sociedad humana. rectores de la vida social. tomando por base las ideas de Owen. Se interesa. y en la tercera se ejecutan y llevan a efecto. aparece un grupo de socialistas utópicos. a través de la explotación pacífica de las fuerzas del mundo material. hasta abolir la propiedad y confiscar el aumento de valor no ganado de los capitalistas y propietarios territoriales. también.DEMOTHEOCRACIA comunidades semejantes. La autoridad suprema radica en un parlamento de tres cámaras en la primera se proponen las leyes y está formada por ingenieros. hasta que la policía lleva a cabo su disolución. La religión. Propone un nuevo orden social bajo la dirección de las clases productoras. en la nación transformada en una asociación productora. 51 51 . fundado en las enseñanzas de Jesús. una proposición clara de las ideas que forman. entre la religión. Su ideal descansa en una sociedad constituida a la manera de una fábrica. Representan sus ideas los esfuerzos generosos de la nueva bourgeoisie. sobre mayores extensiones territoriales. en sus orígenes. en el sistema de Platón se polariza el poder más alto del Estado en los religiosos. Saint-Simon cree que el triunfo de las reformas políticas y sociales tiene que partir de su base espiritual. William Thompson. en la segunda se examinan y aprueban aquéllas y está integrada por físicos y matemáticos. por tanto. Cree que la política constituye. Ellos desdeñan el sentido práctico del Owenismo. que tenga por objeto el mejoramiento de los pobres. En Francia. finalmente. Se dirige especialmente a las clases cultas. en el desarrollo de la legislación obrera y en la desaparición de las restricciones de las uniones de trabajadores. Y en su ideario aparece el industrialismo con una ligera mezcla de socialismo. A imitación de los filósofos. En LA COOPERACIÓN se encontró el mejor remedio para solventar las dificultades entre patronos y obreros. socialista irlandés. Señala una reconstrucción de las instituciones sociales. bajo un régimen de cooperación. Pero el sentido fanático en que degenera la dirección de esa sociedad. representa la fuerza suprema de la vida. recogen sus enseñanzas un grupo de discípulos devotos que inclinan sus doctrinas en la dirección del colectivismo. con el fin de conseguir el mayor progreso en la industria. es el discípulo más importante de Owen. Por encima de estas entidades. al producto íntegro de su trabajo. se encuentran las soluciones más adecuadas a los problemas de los tiempos. y en la armonía. en el campo de la economía. por el bienestar de los trabajadores. desmoraliza el movimiento. estando compuesta por los magnates de la industria. los fundamentos del socialismo marxista. Solicita la abolición de todas las formas existentes de religión y el establecimiento de un nuevo orden moral. la ciencia y la industria. sosteniendo que el valor en cambio económico se debe al esfuerzo del obrero. más tarde. basada sobre los atributos de amor y simpatía. La influencia de Owen y sus discípulos se tradujo poderosamente en la creación de sociedades cooperativas. prefiriendo el camino de la especulación filosófica. Hace en sus escritos. sus doctrinas sirven de fundamento al positivismo de Comte y se relacionan también estrechamente con el liberalismo económico. teniendo derecho. durante el período de la Revolución y de la restauración. poetas y artistas. A la muerte de Saint-Simon. la ciencia de la producción y que debe ser absorbida. principalmente.

de la abolición de la herencia y de la libertad en la educación. Wells y Graham Wallas. con el establecimiento de la armonía natural. reunidas en comunidades. G. A todos los individuos se les garantizaba un provecho mínimo. posteriormente. en donde traza las líneas de un sistema basándose en colonias agrícolas y talleres nacionales. Influido por Owen publica su famosa novela Voyage en Icarie. La asociación es el principio de atracción que existe entre los hombres. y que cada hombre tendría asegurado el ejercicio de su libertad natural. con las direcciones generales del Liberalismo. desplaza al desenvolvimiento utópico del socialismo. En este sistema se hace atractivo el trabajo. como la gravitación en el mundo físico. Como Fourier. En el período que media entre 1830 y 1848 se significa el proletariado como una fuerza activa de la política. marcan y señalan la decadencia trascendental de las viejas clases gobernantes. William Morris. Esta última tendencia prepara el camino a las reformas de 1867 y 1884. Esteban Cabet (1788-1856) es el caudillo del último movimiento utópico. las teorías sociales de Fourier aparecen en estrecha relación con sus concepciones religiosas. trabajadores y personas dedicadas al cultivo de la imaginación y la inteligencia. distribuyéndose el exceso con arreglo a una proporción fija. La entronización del « ciudadano-rey » en Francia en 1830 y la aprobación del Reform Bill en 1832 en Inglaterra. H. Como son Edward Bellamy. no se sentiría la necesidad de una autoridad coactiva e inapelable. Se declara partidario de los impuestos progresivos sobre la renta. de reformar la naturaleza humana a través de la educación. sostenidos por el Estado y dirigidos por los trabajadores. cuyos puntos de vista se refieren a una verdadera socialización de toda la vida nacional. los Cartistas representan la tendencia radical según la cual se ha arrebatado a los hombres el disfrute de una herencia natural en el mundo. con la capitalidad en Constantinopla. Sus ideas produjeron gran entusiasmo en Francia y sirvieron de fundamento a la creación de una colonia comunista bajo su dirección personal. en Inglaterra.DEMOTHEOCRACIA A diferencia de Saint-Simon. Los trabajadores apoyan en Francia los esfuerzos de Luis Blanc (1813-1882). Samuel Butler. se evitan las ocupaciones monótonas y que presenten un esfuerzo excesivo y se recompensan en alto grado las tareas que resulten desagradables. Se propone con su agitación política la creación de talleres nacionales. Cada falange tendría un palacio común y gobernaría una legua cuadrada de tierra. mostrando facultades imaginativas de primer orden. Pensaba Fourier que desaparecería la miseria bajo este régimen. apareciendo mezclado. No obstante. Aquí. propone Fourier el establecimiento de un número de «falanges» o grupos de 500 familias. confinan la transformación social a determinadas comunidades voluntarias y locales. William Dean Howells. Blanc hace del Estado 52 52 . En cada una existen capitalistas. Las distintas falanges compondrían una gran federación. MARXISMO El desarrollo del movimiento marxista. Charles Fourier (1772-1837) condena el despilfarro de la producción y apela a los intereses materiales de los hombres para que la armonía y el orden prevalezcan en la vida social. se encuentra en los últimos tiempos un grupo de escritores que esbozan y sugieren ideas interesantes. los demás socialistas utópicos. Para que reine la armonía en el mundo político y económico. concepción que conduce derechamente al socialismo de Estado. Al igual que en Saint-Simon. bajo la vigilancia de aquel. se dirige principalmente Cabet a los sentimientos altruistas de los hombres y sostiene una concepción optimista respecto a la posibilidad.

destacándose en este sentido los nombres de Smith. finalmente. Se fueron abandonando las concepciones utópicas. Marx menosprecia al primitivo socialismo utópico. El capital va concentrándose en manos de unos pocos. Acepta la existencia de los gobiernos actuales. este proceso a la evolución natural de las fuerzas económicas. hasta la aparición de la revolución política y social. El socialismo. Es un movimiento de carácter exclusivamente proletario.DEMOTHEOCRACIA el promotor FUNDAMENTAL de su sistema. Este movimiento aparece en Alemania. bajo el dominio del proletariado. y el ambiente parece favorable al desarrollo de un nuevo y unificado movimiento socialista. frente al industrialismo nacional o al asociacionismo de sus antecesores. Los socialistas científicos desarrollan y amplían posteriormente sus argumentos. Muchas de las ideas del socialismo guildista aparecen en las doctrinas de los socialistas católicos de Alemania y Austria. constantemente. las clases sociales. la inspiración de los economistas y socialistas ingleses. piensa que lleva a cabo en su obra una rehabilitación de la economía clásica. rechazando la creencia del predominio del bien y de la justicia en la humanidad. Con energía se manifiesta en contra de las instituciones y Estados actuales. Carlos Marx (1818-1883) escribe The Comunist Manifesto escrito en colaboración con: Federico Engels (1848). En su opinión. por medio de la organización y actividad de las clases obreras. Marx ve en la Asociación Internacional de Trabajadores. contribuye al descrédito del socialismo idealista. de un humanitarismo moderado a un punto de vista revolucionario y político. Marx vaticina la intensificación de esta lucha con caracteres universales. sino que es necesario completarlo. señala Marx una lucha encarnizada entre el capital y el trabajo. con la consiguiente explotación de éste por aquél. especialmente. Las clases trabajadoras intervienen activamente en la política. Pero el fracaso de ésta revolución en Francia. fundado en la doctrina de una inevitable lucha de clases. la evolución social corre a los lomos de las fuerzas económicas y materiales. Proudhon sobre todo. a diferencia de la concepción idealista de los primeros socialistas. adquiere una categoría internacional o cosmopolita. en Marx. En la etapa actual de la historia. aunque se derive en términos de amplitud de los escritos de pensadores ingleses y franceses que vivieron con anterioridad. El movimiento socialista pasa. en cuyo momento las masas trabajadoras adquirirán la posesión de los medios de producción y asumirán el poder económico y político. y la libertad en la educación. El socialismo de Marx adquiere un aspecto materialista. En la obra de Marx se nota la influencia de las corrientes intelectuales que imperan en su tiempo en Alemania y de las doctrinas de los radicales franceses. El trabajo crea una plusvalía de la que se aprovecha el capital. se pondrá a la agricultura y a la industria bajo la misma dirección. el proletariado aumenta. El socialismo cristiano constituye todavía en el siglo XX un movimiento de importancia en Inglaterra y los Estados Unidos. de una manera directa y enérgica. entonces. se condensa la exposición clásica y típica del socialismo científico. en este punto. que creen en la bondad innata del hombre. La democracia ha de reemplazar la monarquía capitalista. En Das Kapital (1867-85-94). Pero no se debe confiar. se declarará la obligatoriedad del trabajo. La revolución del proletariado en 1848 es un resultado de sus doctrinas. exclusivamente. habían fracasado las experiencias comunistas. fundada en 1864 el instrumento adecuado 53 53 . y desaparecerán. para siempre. pero Marx sigue. Marx destaca la importancia de los intereses de clases y de la lucha entre las clases sociales. está en armonía con la evolución biológica de las teorías de Darwin. Ricardo y William Thompson. En el nuevo régimen. se centralizará el capital en manos del Estado. como medios para llevar a cabo su programa. y piensa que su doctrina.

nos impide estudiar y analizar al marxismo con la ecuanimidad que es necesaria para formular un juicio completamente 54 54 . Las doctrinas de Stein vigorizan. A través de su obra. formulada por Marx. cifra el éxito de la reforma económica en la actuación progresiva de la democracia social. Estudiemos a uno de estos críticos para enterarnos más a fondo del pensamiento de Carlos Marx. se nota la influencia de Hegel y Comte. SEGUNDA PARTE FILOSOFÍA Y FISONOMÍA PSICOLÓGICA DE CARLOS MARX. no pretendemos ser imparciales. Stein coordina el punto de vista histórico. dirigido por Bakunin. las tendencias del socialismo de Estado en Alemania. en vez de confiar en la revolución.mediados del siglo XIX se destaca también en Alemania la figura de Lorenz von Stein (1815-1890). Stein sigue la concepción de la lucha de clases. pueden llegar las clases obreras a las alturas del poder del Estado. PADRE DEL COMUNISMO MATERIALISTA En el siglo XX queda un personaje tan controvertido como revolucionario. partidario de la agitación y de la formación de un gran partido político. y Herbert Spencer. El Estado constituye la inteligencia consciente que asegura el bienestar de todos y garantiza la libertad. En la lucha encarnizada que sobreviene después entre los defensores del marxismo y el sector anarquista de la Asociación. con la concepción idealista del Estado y la tendencia predominante sobre la necesidad de la reforma económica. Stein sostuvo convicciones monárquicas. Se trata del LIC. poniendo de relieve la afinidad ideológica entre el socialismo y la sociología. y se declara. prácticamente. y han de empeñarse en una extensa labor legislativa si quieren emanciparse de la explotación del capital. Mediante la difusión de la educación y la ampliación del sufragio. pero estaba persuadido. en los partidos socialistas nacionales la dirección del movimiento obrero. a partir de esa fecha se vincula. notablemente. queda destruida la Internacional. en Inglaterra. Siendo evidente que la revolución no es sino un estado transitorio de lucha en la humanidad como el mismo Carlos Marx lo reconoce. que tienen una expresión más adecuada con Augusto Comte. que iba a recibir fuertes críticas de miles de pensadores. a la vez. EDUARDO PALLARES que escribe su obra: CARLOS MARX Y SU OBRA (La publicación de este libro fue patrocinada por el Instituto de Reformas Sociales MÉXICO EDICIONES BOTAS 1935) SÍNTESIS DE SU OBRA: El fin que se persigue con la publicación de este libro es dar a conocer las doctrinas de Carlos Marx. en Francia. A . Stein representa las tendencias sociológicas en el campo político. merecedor de una calurosa acogida por parte de las clases gobernantes. profundamente individualista. pero.DEMOTHEOCRACIA para llevar a efecto la revolución del proletariado. porque nuestro temperamento. de la justicia innegable en que descansaba el movimiento radical de su época. francamente. se trata de Carl Marx.

Estimamos que una de las causas profundas de la desdicha humana. del hombre sobre la Tierra. qué son las que figuran en primer término en el derecho social moderno. etc. y educa al ciudadano en el culto interesado del bienestar. En el derecho individualista la personalidad humana se afirma. don Carlos sostuvo la supremacía de la materia. Procuramos descubrir los lados débiles del enemigo. las avispas y los termites. forjando al efecto instituciones. cautelosas al principio. Se dan en ellos generalmente los fenómenos de imitación. como la de las hormigas. le pareció más cómodo invertir el sistema hegeliano. confederaciones. El comunismo no es sino una nueva forma de la tiranía social. mas riguroso aunque el socializado por Platón. la que hace mayores promesas y conduce a una servidumbre más recia y apretada. es el instinto de dominio que en todas las épocas ha impulsado al hombre a ser el tirano del hombre mismo. porque de triunfar. por último. porque no es fruto de su voluntad soberana. consiente libremente las obligaciones que contrae. el YO se esfuma. una guerra de muchedumbres. en épocas muy alejadas de la aparición. El sobresalto. ideologías. formula sus puntos de vista. Otorga la primacía a los valores económicos y materiales en la organización social. En el derecho socialista el grupo se impone. En filosofía general. Lo propio del socialismo es pasar por encima de la persona humana y considerar tan sólo a los grupos sociales desde el punto de vista de los conflictos económicos. poco a poco se enardecen y se tornan agresivas. que luchó gran parte de su vida para librarse de la influencia de Hegel y. Mientras el gran filósofo alemán proclamo la supremacía de la idea. de la iniciativa individual y del profundo sentido ético que nace del gobierno de si mismo. El sindicato es el que manda. la guerra. un sistema que acabe. Marx o Lenin. cuatro clases de insectos. Pero el socialismo en su forma extrema. sembrando la alarma en el pueblo amenazado. En efecto. reviste forma contagiosa. favorecido por el olor a la miel. con las injusticias que la afligen. en la cual los combatientes sólo piensan en matar y saqueos. las hormigas. las abejas. el que impone obligaciones y otorga 55 55 . en la comunista. vivían en sociedades. ligas. no podemos hacer gala de imparcialidad absoluta. El yo individual es absorbido por diversas entidades colectivas: sindicatos. exigiéndole el sacrificio de la libertad. El socialismo es un gran depresivo de la personalidad moral y de la dignidad humana. Lo mismo puede decirse de la organización sindical. es más viejo que la humanidad porque es anterior al hombre.DEMOTHEOCRACIA sereno y justiciero. de una vez para siempre. sino hijo del poder coactivo del Estado. los discute y resuelve con plena autonomía. Lo mismo del lado del trabajador que del lado capitalista. el que reglamenta la actividad económica. etc. Las abejas vienen ordinariamente de colonias populosas que se prevalecen de su fuerza para atacar y desvalijar colmenas débiles. lo que hay de artificial e insensato en su naturaleza. uniones. ha de producir grandes males a la humanidad. sistemas sociales y filosóficos. cuando se acercan a los panales vedados. desaparece en el seno de pequeñas y grandes colectividades. de riguroso comunismo. entonces. se esparce de una colonia a otra e invade toda la colmena. Vivimos bajo la obsesión socialista ¿A qué se debe esto? Al hecho de que la humanidad cree encontrar en el un remedio a sus males presentes. Surge. y la norma jurídica deprime la personalidad del empresario o del trabajador. no paso Marx de ser un aficionado. porque procede de fuera. con ese odio. Odiamos sinceramente la tiranía colectiva a la que conducen los principios marxistas y nos damos cuenta de que.

El socialismo exige precisamente lo contrario. la naturaleza intrínseca de lo estético. Él no quiere esclavos y condena la servidumbre en si y en los demás. no percibe la esencia íntima. que forman la substancia del evangelio liberal. Un derecho tan esencial como el derecho de huelga ha dejado de ser. porque todo germen de servidumbre o de explotación. Esto es. jamás podrá ser explicada si se le considera como un apéndice o epifenómeno de lo económico. Y esto es lo que por definición significa actividad interesada. de voluntad y no te dejes tratar por el Estado como simple unidad social que maneje a su antojo. JAMÁS." El sentido de la propia personalidad quedaba así sublimado y los ciudadanos tenían plena conciencia que no eran simples marionetas del poder público. El socialismo afirma. en la novísima legislación. se interpondrá en su dialéctica la idea fija marxista de lo económico. la esencia intima. Prácticamente. no el híbrido jurídico del derecho socialista. tienen una naturaleza especial. sufre una grosera transformación que impide verlo. que no deriva de la combinación o superposición de otras varias. Y NO TE SIRVAS DE ELLA. Los sentimientos y emociones religiosos. etc. No desea que el trabajador viva una vida abyecta. a la cual quedan subordinados. a un partidario del materialismo histórico que nos explique dentro de su sistema esa fisonomía autentica e irrecusable de lo estético. El filósofo de Koenigsberg. como algo diverso de la simple producción de las riquezas. COMO UN FIN. Pero a pesar del materialismo histórico. Sus doctrinas exudan el apocamiento de la persona humana. En otras palabras. son contrarios al principio que proclama la necesidad de tratar a la persona humana como un fin y no como un medio. leyes que no se confunden con las económicas. En vano buscaremos en toda la literatura socialista algo semejante a las bellísimas y elevadas enseñanzas de dignidad moral. tienen sus leyes propias de desarrollo y expansión. ni 56 56 . distinta de ella misma. que el individuo es nada. se funda en la autonomía de la voluntad y en el libre y pleno consentimiento. dirigida a satisfacer necesidades de diversa índole." En términos tan elocuentes afirmaba el filósofo liberal su evangelio dé dignidad. propia. porque quiera o no. COMO UN MEDIO.DEMOTHEOCRACIA derechos. El materialismo histórico al considerar a los procesos intelectuales y morales de toda índole como simples epifenómenos de la producción de las riquezas. no podrá hacerlo. Debe someterse a la voluntad de la mayoría. decía Kant.. ipso facto. También dice Kant: “Obra como miembro del reino de los fines: como si tú debieses ser un jefe en el”. y ante la voracidad avasalladora del Estado. No debe extrañarnos que la función jurídica del contrato se debilite y venga a menos. agregaba: "OBRA DE TAL MANERA QUE TRATES SIEMPRE A LA HUMANIDAD. no quiere sino eunucos del derecho. la religión. La religión ha tenido una vida propia y de ningún modo puede considerarse como un simple epifenómeno de lo económico. Pongamos a la naturaleza propia de las actividades artísticas. la ciencia. ni que el empresario o capitalista lo explote vilmente. Y NO SIMPLEMENTE COMO UN INSTRUMENTO PARA EL USO ARBITRARIO DE ESTA 0 AQUELLA VOLUNTAD. si no quiere incurrir en graves y trascendentales responsabilidades. "El hombre. por el contrario. Preguntemos. que la colectividad y los grupos sociales lo son todo. El trabajador aislado queda como una gota de agua en medio del inmenso océano. EXISTE COMO FIN EN SI. El verdadero contrato de la escuela clásica. tal cual es en la realidad. el arte. ahora. la vida propia e independiente de aquellos procesos. y cierta complacencia hacia los parásitos sociales. derecho individual para convertirse en derecho del grupo mayoritario. SEA EN LA PERSONA DE OTRO. afirma tu personalidad y la autonomía. el individuo aislado no puede holgar cuando lo desea. la política. SEA EN TU PERSONA.

la múltiple variedad de los sentimientos. La historia se desenvuelve en un trágico devenir de lucha de partidos políticos. no siempre tienen que ver con el trabajo incorporado en ellas. ¿Quién ignora que el tráfico escandaloso de las indulgencias fue una de las causas de la reforma luterana? ¿No produjo ese tráfico grandes riquezas a Roma? Sin embargo. por ejemplo. El valor atribuido a estos no tiene nada que ver con el trabajo realizado para confeccionarlos. Marx se atrevió a sostener con la audacia de su espíritu orgulloso. ¿Es cierto que las cosas no tienen valor sino en el caso de estar incorporado en ellas el trabajo humano? ¿El trabajo será el único elemento esencial que determina el valor de las riquezas? La historia y la sociología demuestran lo contrario. como principio y fundamento la espada victoriosa. artistas eminentes. el valor de aquella. necesidades. ese precio no representa otra cosa que el trabajo social coagulado. El hombre es por naturaleza combativo. El valor no es trabajo coagulado. La bolsa inicia sus operaciones de cambio con un precio determinado para cada mercancía.la mercancía? Y conste que nos referimos al trabajo social. que el valor de cambio no es otra cosa que "unidades de tiempo del trabajo coagulado.DEMOTHEOCRACIA pueden ser explicadas por estas. El número de clientes que tiene un despacho. el despojo a mano armada. ¿cómo entonces sufre modificaciones el valor de cambio de . Las cosas adquieren precios altísimos. y radica en la creencia de que un pedazo de madera. aspiraciones e ideas que obran en la producción y consumo de las riquezas. las invasiones bárbaras. Con no poca frecuencia se sabe que las cartas manuscritas de los grandes hombres. Mas tarde aun. se venden en el mercado a precios fabulosos. Por otra parte. no deberían producirse en la bolsa de valores las variadas cotizaciones que le dan vida y la hacen interesante. Lo mismo que sucede en el mundo de los sentimientos religiosos. está en relación estrecha y directa con la competencia de ese ramo en un país. agrícolas y mercantiles. clases sociales. los hechiceros hacen un tráfico considerable y obtienen grandes riquezas por medio de la venta de amuletos y fetiches. independientemente del trabajo incorporado en ellas. El régimen de propiedad tuvo. o la propia felicidad. La lucha por la vida es atroz en el interior de los grupos profesionales. para no ver que la estructura económica de la sociedad ha tenido como origen la conquista violenta. El gesto del odio y del despojo es mas fácil que el del amor y sacrificio. pues. cobre. acontece en el artístico. su causa es otra diversa. En los pueblos primitivos de África. los grandes acontecimientos políticos fueron seguidos de un desquiciamiento violento del régimen de Propiedad. fierro. Hay países en que los partidos políticos y sus ambiciones son los que explican la especial fisonomía de la historia. determinan necesariamente el valor de las mismas y. la rapiña descarada. industriales. dinastías. nadie podrá sostener honradamente que en las indulgencias estaba incorporada una gran suma de trabajo humano. naturalmente. El espíritu humano es demasiado egoísta para tomar en cuenta el trabajo incorporado a una riqueza y fijar según él. en la Crítica de la Economía Política." Si el trabajo coagulado en una mercancía permanece el mismo. etc. a no ser que se quiera explicar esas variaciones con el 57 57 . Es necesario estar ciego. científico y político. un puñado de plumas. un colmillo de tigre. que explicara y sirviera de base al valor de cambio que aquéllas obtuvieron. De acuerdo con la teoría de Marx. o simplemente de individuos que la política ha llevado a puestos importantes. poseen virtudes misteriosas capaces de producir la desgracia del enemigo de la persona que tenga el fetiche. Pongamos un ejemplo: En una bolsa de valores se cotizan diversas mercancías: algodón. Si este principio fuere verdadero.

En algunos casos. ¿Dónde encontrar el trabajo general abstracto. las monedas. a no ser que al hecho de vivir y al de tener sangre. como tal. o simplemente por exigencias de la vanidad social. carecen en lo absoluto de valor de cambio. Los vinos producidos en el año de 1930 tienen. pues es indiscutible que la fabricación en serie abarata considerablemente su manufactura. En sentido contrario. A pesar de eso. Una hacienda con un manantial tiene el mismo valor de cambio que la que carece de el. pueden tener por causa factores completamente diversos del trabajo social de producción. Una helada hace subir el precio del trigo. la mercancía que dan no tiene relación alguna con trabajo desempeñado por ellos. y no se explican por qué sea necesario mayor o menor trabajo para producir las mercancías cotizadas. los muebles antiguos. el valor de cambio sólo se explica por caprichos. únicamente por la acción del tiempo. porque la calidad de la mercancía mejora considerablemente por la simple acción del tiempo. sin que nada tenga que ver en esas variaciones el factor trabajo. Los cambios que en su valor sufre una mercancía en el mercado. El trabajo "no diferenciado.DEMOTHEOCRACIA absurdo razonamiento de que cada una de ellas depende de variaciones correlativas del trabajo social coagulado en las mercancías. carece de valor de cambio? A esos donadores de sangre se les paga en proporción al número de gramos que suministran y. Ante esto ¿No es inconcuso que ese trabajo general abstracto no es sino una entidad ficticia creada por Marx? 58 58 . no tienen nada que ver con el trabajo social incorporado en ellos. no tendrían ningún valor las riquezas naturales. los antiguos cuestan menos y los modernos más. que ha querido hacer de el un elemento económico simple. los objetos arqueológicos. ¿No es acaso el colmo de la metafísica. Pero. uniforme" sólo existe en la mente de Marx. en igualdad de condiciones. el día de los muertos el valor de las flores es mucho mayor que el que tienen dos días antes. no tiene que ver nada con la materia. por otra parte dice Marx que: "El trabajo que crea el valor de cambio es. simplemente porque la oferta será menor y la demanda mayor. semejante al hidrógeno de las ciencias químicas. las riquezas aumentan o disminuyen de valor. afirmar que el valor de cambio. sin que varíe el trabajo necesario para producirlas. de naturaleza misteriosa. sino de cuatro o cinco pesos por corona. Supongamos que a las ocho horas el precio es de un peso. se les considere como curiosas y extravagantes formas del trabajo social. simple. Trasladémonos con la imaginación al mercado de flores y pidamos el precio de una corona. los automóviles bajan de valor cada año que pasa por los perfeccionamientos introducidos en los nuevos. y que ésta. dependen de la oferta y de la demanda. Indudablemente que el trabajo realizado en la manufactura de los dos pares es idéntico. Los cambios en la cotización de muchas mercancías en mercados abiertos como las bolsas de valores. Así también. naturalmente. La baja en el precio no tiene que ver con el trabajo social incorporado en los automóviles. un precio superior a los producidos en 1934. El precio considerable que alcanzan los sellos de correo. ¿Tendremos necesidad de referirnos a las fluctuaciones en los valores causada por los acontecimientos políticos? En determinados casos. que sirve de base y sustento al valor de cambio? ¿Ha que se refiere Marx? Supongamos que un zapatero manufactura dos pares de zapatos y pone uno de ellos a la venta y se queda con el otro para su uso personal. Nuestros pozos de petróleo. Para Marx. pues. el valor no será ya de un peso. trabajo general abstracto". los libros raros. nuestras bellezas naturales. por si misma. Si a las ocho y media los floristas saben que ha muerto un personaje de gran significación política o social.

y dar a esta abstracción un carácter de realidad substancial que no tiene? El verdadero autor de la teoría del plusvalor fue Adam Smith que. el trabajo no pagado. han encontrado de positiva utilidad el mecanismo que se inventó. no obstante. sobre todo. la especulación no puede realizarse. fue cierta en la época en que el escribió.DEMOTHEOCRACIA Valor de cambio igual a tiempo de trabajo coagulado. El productor o sea el industrial. Si el empresario pagara todas las horas de trabajo. por ejemplo cuando se pagan o en el pasado se han pagado verdaderos salarios de hambre. como la competencia. Un buen invento ha producido a una empresa millones y millones de dólares porque. Pero..". Y así. Además. el poseer una casa de comercio 59 59 . un embargo sobre trabajo que no se paga. Dice. Las utilidades pueden tener por causa monopolios de hecho o de derecho. "que la producción de las riquezas. la utilidad se realiza a costa del consumidor.” Será cierto que la especulación capitalista no tiene límites? La especulación capitalista se funda necesariamente en el poder adquisitivo del consumidor. la propiedad de unas ricas minas. Esto es evidente en las actividades comerciales. llamar al trabajador un simple órgano del trabajo en general. la historia demuestra la periodicidad de las crisis económicas. Por una causa u otra. con objeto de aumentar su valor. hasta producir la bancarrota. Esas ganancias no están originadas por el trabajo de ejecución. La posesión de una caída de agua. los deseos y los juicios humanos. o creen nuevas necesidades y las sacien. o que simplemente halaguen los caprichos. Es completamente arbitrario afirmar. Pero ¿No es acaso. el despojo político-social. sino porque millones de compradores del nuevo artefacto. la calidad de la materia prima. La crítica de Marx. no tiene límites. no habría plusvalor y las ganancias del empresario se convertirían en cero pesos. la mayoría cae vencida en la lucha por la existencia. la idea que le sirve de base. de una patente industrial. de hecho influyen en el valor de cambio numerosos factores: la oferta y la demanda. dijo: "El capital no es solo un embargo sobre el trabajo. pero no se justifica con la naturaleza intrínseca y el modo de ser esencial del capitalismo. amen de otros factores. Pero también las ganancias pueden tener por causa una explotación realizada sobre el consumidor. y para determinadas industrias y lugares. Otro ejemplo es la explotación de un invento. la vil explotación del obrero. y el valor de la mercancía viene por tierra. los impuestos. etc. acontecimientos políticos y sociales. disminuye o queda inerte. que satisfagan necesidades del medio ambiente. mucho antes de Marx. Si este falta. Por otra parte. y el hecho de que pocos son los empresarios que se sostienen indefinidamente en la prosperidad. sino. de los salarios de hambre. los deseos superficiales de la moda y de los múltiples apetitos humanos. que los trabajadores son simples órganos del trabajo. han sido la causa de ganancias fabulosas realizadas por los empresarios y comerciantes. Todo plusvalor es esencialmente el producto de un trabajo no pagado. o de una marca de fábrica. y el comerciante la revende a un precio tres o cuatro veces mayor. monopolios de lugar y de instrumentos de riqueza. como lo hace Marx. ha satisfecho ampliamente una gran necesidad social. insensato. en todo tiempo. las ganancias pueden representar y de hecho representan y han representado. -afirma Marx. hasta que los precios descienden por las múltiples causas que obran sobre ellos. etc. El misterio del capital que engendra capital se explica sencillamente por el hecho de que el capitalista dispone de cierta cantidad de trabajo no pagado. vende al comerciante una mercancía a un precio X. entonces ¿Cuáles son las causas económicas de las ganancias del empresario? Son múltiples.

son la prueba de que la sociedad está en ganancias. que las satisfacciones o los productos que se le ofrecen no valen el conjunto de los esfuerzos hechos para procurárselos. el precio que esta puede poner a su satisfacción. vender bien los productos fabricados en los momentos y en los lugares en que tengan más valor. los obreros. La pérdida para el empresario indica que la sociedad está ella misma en perdida. ya por su método. por ejemplo. haga una fortuna de. por felices combinaciones de tareas. etc. las maquinas. las tareas diversas. Finalmente. no a costa de los trabajadores que elaboran esas drogas. Que Bessemer. ya mas perfectos y a menor precio de costo. a cargo del medio social que paga determinados artículos mas allá de su costo de producción. descubrir nuevos mercados. explican el origen económico y social de las utilidades obtenidas por los que han sido beneficiados con esa clase de monopolios de hecho o de derecho. en sustancia. para procurar a la sociedad ciertos productos o ciertas satisfacciones.. por otra parte. ya en el extranjero. a rebajar en su establecimiento el precio de sus artículos. o porque satisfacen caprichos. Cada empresario procura suplantar a sus contrincantes haciendo productos. organizar los locales. En cuanto a la personalidad orgullosa de Marx. He aquí un retrato de Marx. indica la medida en que los esfuerzos empleados eficazmente. deseos. su carácter gruñón y agrio. por una hábil elección o un uso mejor de las primeras materias. Su naturaleza enfermiza." En una esfera más modesta. Leroy~Bealieu ha puesto esto último en claro. La capacidad industrial consiste en adivinar las necesidades de la sociedad. De todas maneras. sino a costa de los que la consumen y las pagan a precios altísimos. quedan por bajo de los esfuerzos necesarios en los demás establecimientos análogos. Los traficantes de drogas heroicas se han enriquecido. de suerte que el resultado industrial sea alcanzado con el menor gasto posible. los gastos generales. al contrario. ya entre nuevas capas de compradores para la salida de sus mercancías. con la exactitud y justeza que acostumbra. y no se llega jamás a beneficios notables sino cuando se ha conseguido asegurar a sus productos El talento del empresario puede descomponerse en dos partes: la capacidad industrial y la capacidad comercial.DEMOTHEOCRACIA en determinado sitio. descubrir nuevos mercados de provisiones donde las condiciones sean mejores que en los mercados antiguos. dice él: "Los beneficios excepcionales no se adquieren a expensas de la sociedad. Por lo cual tendrá grandes ganancias y llegara a una gran fortuna y no es a expensas de la sociedad como esos beneficios enormes serán adquiridos. comprar las primeras materias allí donde son mas perfectas y menos caras. Padecía frecuentemente de 60 60 . ilusiones. luego en combinar las empresas para la fabricación de los productos útiles o agradables al hombre. porque le son útiles. y ha extendido así su uso. al contrario. a fuerza de vigilancia. veinticinco a treinta millones de francos. las ganancias representan en muchas ocasiones un verdadero servicio social realizado por el empresario. es decir. El gran beneficio del empresario. y hasta vicios e inclinaciones perversas. las utilidades casi siempre son producidas a cargo de los consumidores. además. no es a expensas de la sociedad como conquista esos veinticinco o treinta millones de francos. sino. disminuyendo el precio de fabricación del acero. La capacidad comercial consiste en comprar y vender bien. la sociedad se ha aprovechado mucho mas aun que él de su actividad industrial. un fabricante ha llegado. ya más deseados. esto es. de tacto y de intuición. puesto que por su capacidad y sus descubrimientos ha hecho bajar de un modo universal el conjunto de los gastos necesarios para la produccí0n del acero. no es sólo un asunto de cuidado y de aplicación. ya en su establecimiento.

Quería pasar por ser el mejor revolucionario y el supremo representante del comunismo. En el perfeccionamiento individual existe una ética muy característica propia del anarquista. y que sólo el materialismo tiene fuerza de ley en la tierra. atacó y entrego al ludibrio a los demás escritores y filósofos socialistas. En todo caso. puestos en manos del hombre a quienes las escuelas oficiales enseñan que la moral y la honradez son "prejuicios burgueses". TERCERA PARTE CONCEPTOS GENERALES DE HISTORIA POLÍTICA ACONTECIMIENTOS FUNDAMENTALES DEL SIGLO XX Y De “La Enciclopedia Hispánica” (España) podemos tomar algunos puntos de vista fundamentales dentro de la ciencia política. lo que no era obstáculo para que continuara usando monóculo. sociedades culturales y todo tipo de intentos de mejora intelectual de los individuos. solo ha cambiado de amos.DEMOTHEOCRACIA furunculosis. el proletario continúa siendo proletario. tiene como consecuencia la formación de un fuerte sentido moral. hizo sufrir a los suyos las más espantosas miserias. "Toda expresión de un sentimiento profundo dice uno de sus admiradores lo ponía cínico. al grado de tener que hacer cama y no poder ni sentarse por los diviesos que le brotaban en todas partes del cuerpo. Incapaz de un trabajo metódico y regular. "No había otra sabiduría que la suya. pero engullía como un chiquillo. y frecuentemente empeñaba su camisa." Por lo demás. caviar y espinacas. sobre todo con relación a las realidades del siglo XX. de un permanente intento de superación de uno mismo. y de que en la consecución de la nueva sociedad corresponde un papel primordial AL INDIVIDUO. la condición económica del proletariado no ha cambiado." En resumen. Detestaba todo género de amistades y sólo gustaba de estar con personas que lo elogiaban y admiraban. MOVIMIENTOS ANTICLERICALES 61 61 . o sobre un poder ilimitado del poder público. Constantemente tenla flatulencias y sin disciplina alimenticia. Imagínense el espantoso poder de los sindicatos. comía poco. puesto que aún dentro de los sistemas llamados comunistas sirve a un poderosísimo empresario. jefe omnipotente de la economía y de la industria. y además vive en la servidumbre. que no es dueño de su personalidad y ni siquiera de los menores actos de su vida." Para asegurarse esta supremacía desprecio. escabeches. su condición moral y política se asienta sobre una tiranía social. ni otro socialismo que el contenido en su doctrina." Se trata de un estado anarquista. El convencimiento de que la sociedad no va a mejorar por la acción del estado ni de ninguna otra institución. No es casualidad que los movimientos anarquistas de principios del siglo XX fueran acompañados de la creación de ateneos. ABSOLUTISMO "El estado soy yo. circunstancias que hacen del trabajador un incapaz. un individuo sujeto a tutela.

La segunda guerra mundial aceleró la descomposición del sistema imperial. En las dos décadas siguientes a la guerra se produjo la independencia de las colonias. la que. En 1931. Desde finales del siglo XIX. Históricamente. Sin embargo. aceleró intensamente esta evolución. por ejemplo. el deporte (Juegos de la Comunidad) y las tradiciones comunes de educación. en 1965. la totalidad de las veces hereditarias y han tenido que apelar a un presunto designio divino o a las ventajas de la tradición frente a las innovaciones drásticas. la tradicional política británica de permitir el autogobierno a sus colonias condujo a la creación de varios estados independientes. se llegó a exigir el casamiento de los sacerdotes para que se les permitiera oficiar. testimoniaba de las aspiraciones confesionales de los sectores económicamente menos favorecidos. Estas leyes provocaron la llamada "guerra de los cristeros" en la década de 1920. de un sistema de gobierno republicano u otras formas que excluyesen la monarquía parlamentaria. la expresión pasó a designar la libre asociación de las antiguas colonias británicas bajo la soberanía simbólica de la corona. que se encargaría de coordinar las actividades comunitarias. así como la opción de separarse de la asociación. impulsada por el desarrollo de los movimientos nacionalistas. Los vínculos históricos y sentimentales desempeñaban un importante papel. El adjetivo "británica" de la comunidad dejó de usarse oficialmente en 1946. La incorporación de los nuevos estados independientes durante las décadas de 1950 y 1960 hizo necesaria la creación. la excelencia humana total. de 1914 a 1918. Tabasco.DEMOTHEOCRACIA En México. profesionalidad y sistemas judiciales también contribuyeron a mantener la unión. las relaciones comerciales y las inversiones de capital. con sede en Londres. Los lazos que unían a los miembros de la comunidad eran muy diversos. de un secretariado de la Comunidad. el gobierno surgido de la revolución de 1910-1917 estableció leyes que prohibían la participación del clero en la vida política del país e incluso negaban el derecho al voto o el uso de vestimentas religiosas a los clérigos. sin embargo. siguió utilizándose extraoficialmente. junto con el anterior levantamiento de los sertaneros en Brasil. Posteriormente. especialmente en las antiguas colonias. BRITÁNICA DE NACIONES. COMUNIDAD Ya el gobierno de Oliver Cromwell (1649-1660) utilizó en Inglaterra el término Commonwealth para referirse al bien común de todos los pueblos integrantes del reino. 62 62 . lo cierto es que las aristocracias han sido en la práctica. únicamente vinculados por su libre voluntad de asociación y el juramento de obediencia y fidelidad a la corona británica. así como las corrientes migratorias. por parte de los estados miembros. el estatuto de Westminster estableció una distinción entre los territorios dependientes del imperio y los estados autónomos englobados en la Comunidad Británica de Naciones. la Comunidad Británica de Naciones (Commonwealth of Nations) surgió de la evolución del imperio británico en el sentido de una creciente liberalización de las relaciones entre el Reino Unido y sus colonias. en un estado. la palabra significa "gobierno de los mejores". La nueva personalidad que adquirió la comunidad contemplaba la posibilidad de elección. incluyendo las reuniones regulares de los representantes de la asociación. ARISTOCRACIA Etimológicamente. El término completo. La primera guerra mundial.

y los extranjeros. Significa que cada uno de los miembros de la comunidad tiene reconocido el derecho a participar en la dirección y gestión de los asuntos públicos. Este ejercicio democrático -del que estaban excluidos los esclavos. en lo posible. La vigencia del sistema democrático en Roma fue mucho más corta que en Grecia.DEMOTHEOCRACIA La comunidad ha respaldado las acciones de sus miembros. y ser elegidos como tales. En las modernas sociedades son escasas las posibilidades de que tal participación pueda ser directa. Al final de la misma y aprovechando el prestigio popular obtenido. planificar y. tales generales se hacían en ocasiones cargo del poder como dictadores.fue posible por el hecho de que EL NÚMERO DE CIUDADANOS ERA NORMALMENTE REDUCIDO Y CONSTITUÍA EN SÍ MISMO UN SECTOR PRIVILEGIADO.resulta posible el ejercicio de esa democracia directa. Es. limitar el crecimiento urbano desmesurado. En el siglo XX un caso aparte lo constituyen las llamadas democracias populares de las que -tras la disolución de la Unión Soviética. como a los miembros de un congreso. escasez de espacios verdes y recreativos o desempleo. Incluso durante el período de la república. siempre que tuviesen una mínima justificación. por ello. contaminación atmosférica. especulación del suelo. cuyos poderes normalmente se limitan a la legislación y la aprobación de los presupuestos generales de la administración pública. Cuando se producía algún conflicto con alguna región o ciudad vecina. El origen de la democracia se sitúa en la Grecia clásica. por un período de tiempo dado. el poder estuvo habitualmente en manos de la clase aristocrática. De ahí que los gobiernos tiendan a coordinar. ante las Naciones Unidas. "pueblo". El sistema presidencial se distingue del anterior en que el voto de los ciudadanos elige tanto a un presidente de la república. dado el número y complejidad de los asuntos públicos. "autoridad". El gobierno de la nación es ejercido por el partido o coalición de partidos que posean la mayoría parlamentaria. Atenas y otras ciudadesestado establecieron un sistema de gobierno mediante el cual todos los ciudadanos libres podían elegir a sus gobernantes. quien gobierna directamente con apoyo de un gabinete designado por él. LA CIUDAD CONTEMPORÁNEA Las grandes ciudades han llegado a crecer tanto que se han convertido en megalópolis y están aquejadas de muy diversos problemas: delincuencia. Sólo en algunas instituciones tradicionales -ayuntamientos o asambleas comunales por ejemplo. Una situación de este tipo acabó con la "democracia de notables" de los primeros tiempos de Roma. Normalmente. se nombraban generales que detentaban poderes absolutos durante el tiempo de la campaña. este sistema se halla regulado por una ley básica o constitución. Los países pertenecientes a la Comunidad Británica de Naciones mantienen diversos grados de vinculación con la antigua metrópoli imperial. y kratos. falta de viviendas.sólo subsisten China. Corea del Norte y Cuba 63 63 . DEMOCRACIA Del griego demos. Todos reconocen a la corona británica como cabeza de la asociación. normal en los países democráticos el ejercicio de la democracia mediante un sistema indirecto o representativo. que carecían de todo estatuto como personas.

económica y exterior. se han instaurado sistemas de dominación política y militar que. intenta crear un estado de seguridad en la nación que garantice la protección de la información reservada y dificulte al máximo la agresión indirecta. Las actividades de espionaje proporcionan un modo de obtener información. La separación e independencia de los poderes fundamentales del estado legislativo. ejecutivo y judicial-. las organizaciones de inteligencia desarrollan también operaciones conocidas como de acciones cubiertas. constituyen la esencia de la democracia como sistema político. Los órganos de decisión nacionales. ya que sólo sirve para legitimar el ejercicio del poder por parte de influyentes grupos de presión. DICTADURA Se considera en oposición a una situación de normalidad democrática y muchas veces se suscita con un golpe de estado. Por el contrario. sobre todo de tipo económico. impiden el libre ejercicio de los derechos y libertades fundamentales. sean económicos o sociales. que es el término con que se suele designar modernamente. Junto a las actividades de espionaje y contraespionaje. proporcionan datos sobre el potencial y poder humano. militar y económico de un país o coalición de países. aun proclamando su carácter democrático. En estos sistemas políticos se proclama que la organización democrática parlamentaria no constituye una traducción adecuada de las ideas democráticas. valorados e interpretados. Por el contrario. contrainformación o contrainteligencia. Tal actividad está incluida en la más general de inteligencia (información en algunos países). en la segunda guerra mundial. la subversión y el empleo declarado de la fuerza. ESPIONAJE Y CONTRAESPIONAJE Fuera del contexto de la diplomacia. orientadas a la intervención secreta en los asuntos económicos y políticos de otras naciones. ESTADO 64 64 . el contraespionaje. así como su ejercicio en nombre del pueblo a través de las instituciones emanadas del mismo. sean de gobierno. Se ha logrado que una dictadura tenga control sobre otros países. La mayoría de las naciones iniciaron la primera guerra mundial sin una adecuada organización de sus unidades de inteligencia. La información trata de obtener hechos o circunstancias elementales que. sobre todo de carácter comunista. la política internacional de las naciones alcanza sus propósitos mediante el recurso de muy diversos medios. los servicios secretos desempeñaron fundamentales misiones en ambos bandos contendientes. entre los que se encuentran la disuasión.DEMOTHEOCRACIA En los países en los que se ha producido la conquista del poder por parte de organizaciones de izquierda. El espionaje se define como la investigación secreta o búsqueda de información oculta de toda índole. tanto en su aspecto ideológico como en el violento de las organizaciones subversivas (terrorismo o sabotaje). necesitan ser alimentados con un flujo de información que abarca todos los aspectos de la política de defensa. mientras que el contraespionaje trata de impedir que naciones potencialmente enemigas obtengan esa información.

recursos económicos. NACIONALISMO El incipiente nacionalismo pronto se manifestó en dos corrientes que recorrerían caminos divergentes: una. que la colonización reporta al pueblo sometido. la aparición o pervivencia de movimientos nacionalistas de minorías étnicas o culturales -sobre todo en Europa y en el continente asiático. que comenzó a perfilarse en el primer cuarto del siglo XX. la globalización llevó a los estados nacionales a integrarse en mercados comunes e instituciones de gobierno supranacionales. se desarrolló vigorosamente después de la segunda guerra mundial. POLÍTICA El choque de intereses entre individuos y grupos dentro de la sociedad humana provoca la lucha por el poder y el ejercicio del mismo en diferentes configuraciones institucionales. Aunque sus objetivos pacificadores y humanitarios no siempre han podido cumplirse. las Naciones Unidas intentan crear un orden mundial basado en el acuerdo y la cooperación. y los beneficios de todo orden. El estado. a partir de la idea de que el federalismo entre naciones es la mejor expresión del derecho internacional y el instrumento más eficaz para conseguir la paz entre los pueblos. Para la segunda. racionalista y liberal. IMPERIALISMO Es donde un país poderoso impone a otros más débiles sus dictados y sus intereses. una tendencia hacia la constitución de unidades supranacionales en las que deberán subsumirse los actuales estados -la Unión Europea constituye la expresión más destacada de la misma-. económica y cultural de un pueblo dinámico.que luchan por el reconocimiento de su identidad nacional. la unión de diferentes estados soberanos. la nación constituye un ente en sí misma y preexiste a los miembros que la componen. la nación no es sino el resultado de la voluntad de los ciudadanos de identificarse colectivamente en ella. La evolución de los sistemas políticos y el deseo de modificarlos 65 65 . FEDERALISMO La idea de crear organismos intermedios entre el individuo y el estado dio lugar a la aparición del federalismo.DEMOTHEOCRACIA Es un poder político que se instituye sobre los intereses y voluntades particulares. Coexisten en el mundo contemporáneo dos corrientes opuestas. El federalismo externo o internacional. ha tendido a conseguir el bien común mediante distintas formas de gobierno a lo largo de la historia. NACIONES UNIDAS Frente a los intereses particulares de los estados. técnicos y culturales. otra trascendental e irracionalista. por otro. territorial. Para la primera. A fines de la década de 1990. Por un lado. organización que acapara este poder en las civilizaciones desarrolladas. eminentemente política. los logros de tal organización en muchos campos de las relaciones internacionales han contribuido a paliar los efectos de la desigual distribución del poder y la riqueza entre los países. Los argumentos más universalmente utilizados han sido la natural y necesaria expansión demográfica. corriente ideológica que preconiza la federación o unión de estados o unidades políticas autónomas frente a la concepción de un poder unitario o centralista. Todo sistema federal cuenta con una constitución escrita. es decir.

teorías políticas. de sus formas concretas de manifestación y de sus tendencias evolutivas. comúnmente aceptado. la ciencia encargada de dar razón de las relaciones que existen entre los poderes políticos y la sociedad. El concepto de política se define en tres sentidos básicos: como lucha por el poder. como conjunto de instituciones por medio de las cuales se ejerce el mismo. que negaban la pluralidad ideológica y la libertad individual en aras del reforzamiento del estado concebido como un todo compacto. y las distintas teorías relativas a la práctica política. indica la presencia de intereses antagónicos y conflictos sociales que obligan a los gobernantes a emplear la coacción para favorecer opciones determinadas. estructura y razón de ser. La politología es la ciencia cuyo objetivo consiste en el estudio de los poderes políticos. fijándose especialmente en el estudio de las formas de organización adoptadas en las sociedades primitivas. o. al bienestar y al libre desarrollo de la personalidad. Asimismo. La lucha por el poder En el siglo XX el principio democrático de la soberanía popular se extendió por todo el mundo como elemento legitimador del poder a lo largo del siglo XX. forma parte de la politología la sociología política. 66 66 . y como reflexión teórica sobre su origen. por tanto. que definía el arte de gobernar la polis o ciudad-estado. inherente a todo poder político. poder o régimen han sido sustituidos por el término "sistema político". ciencia que se ocupa del estudio de los fenómenos sociales enfocados desde una perspectiva política. entendido éste como la capacidad que un individuo o grupo organizado tienen de ejercer un control imperativo sobre la población de un territorio. a la "concreta institucionalización de determinadas ideologías políticas". con frecuencia encontradas. Formadas por elementos muy heterogéneos y con frecuencia incoherentes. especialización que estudia el fenómeno político como constante en todas las sociedades humanas a lo largo de la historia. y en el papel simbólico y mítico desempeñado por símbolos e instituciones políticas. en un sentido más amplio. la crisis del liberalismo como sistema político provocó la aparición de teorías y regímenes políticos de carácter totalitario. Aunque el ejercicio del poder tiende a justificarse como solución necesaria para regular y equilibrar el orden y la justicia en el seno de la sociedad. las distintas formas de organización del estado y su dominación por clases o grupos. La palabra política procede del griego politiké. el recurso a la fuerza. A la politología pertenece el campo de la antropología política. las ideologías fascistas constituyeron el fundamento intelectual de diversos regímenes que tendían a sobreponer el poder absoluto del estado sobre los individuos. conceptos claves como los de estado. en última instancia mediante la fuerza. la formación de la voluntad política de la población. con el que se hace referencia al conjunto de instituciones legales que constituyen un gobierno o estado. No obstante. la política se refiere al fenómeno del poder. En su acepción más general. En la mayoría de los textos contemporáneos sobre ciencias políticas. La politología sería.DEMOTHEOCRACIA conforme a lo que se considera el bien común ha dado origen a las numerosas y. la creación de mecanismos de control sobre el poder político y la introducción de un papel social en las funciones del estado fueron factores que contribuyeron a consolidar la democracia en numerosos países. La adopción del derecho al trabajo.

que adopta la organización de la vida política de la sociedad.DEMOTHEOCRACIA Un sistema político puede definirse como la forma concreta. las confederaciones pueden sustituir a los imperios tras su definitiva disolución. Los derechos que se le asignan a la soberanía. y de pactos militares que supeditan la capacidad de actuación de cada país a intereses colectivos de defensa. El término "soberanía" deriva del adjetivo latino superus. y jurisdicción. las formas en que deban financiarse los programas de la seguridad social. no puede recurrirse contra ellas ante otro conjunto de normas con mayor capacidad decisoria. 67 67 . en griego significa "en ninguna parte". formalmente. son los de constitución. y con él se indica el elemento característico y constitutivo del estado y la suprema autoridad del mismo dentro del propio territorio frente a los demás estados y frente a cualquier otra entidad. TERRORISMO La violencia desatada por motivaciones políticas. En relación al Imperio. tienen una autoridad final. La palabra utopía. las leyes. los niveles que puedan alcanzar los beneficios. puede decirse que la protección es más amplia en los países desarrollados que en los países en desarrollo. y los procedimientos de gestión y administración. gobierno y administración. UTOPÍA La utopía ha encarnado el anhelo humano de crear una sociedad perfecta. Decir que un estado es soberano es tanto como afirmar que sus normas. y más en los países comunistas que en los capitalistas. Asimismo. SEGURO SOCIAL Los aspectos fundamentales de la seguridad social se pueden considerar como los riesgos que han de protegerse. las ligas constituyen una de las formas más comunes de organización supranacional. como las Naciones Unidas o la Comunidad Económica Europea. la población que puede disfrutar de la correspondiente cobertura. para mantener el orden y para administrar justicia. legislación. los criterios que hayan de seguirse para la selección de beneficiarios. A lo largo del siglo XX se produjo una progresiva limitación de la soberanía plena del estado como consecuencia de la aparición de organismos con autoridad supranacional. articulada con frecuencia en un conjunto de leyes básicas. SOBERANÍA Es la autoridad que el estado tiene sobre una comunidad para dictar o eliminar normas. En líneas generales.

Se trata de la obra: “Raíces de la Sabiduría” de Helen Buss Mitchell. que tratan de un plan bien meditado y adaptado a las diferentes épocas de los siguientes mil años a partir de su creación. celebrado en 1897. Su inteligencia se ve reflejada a lo largo de su libro donde muestra su capacidad para interrelacionar la filosofía occidental con la oriental aplicada a la situación de la civilización contemporánea. el plan apunta que para gobernar el mundo. LOS PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SIÓN En la obra EN LA FRONTERA DEL FUTURO de Peter Dabdoub se mencionan los Protocolos del movimiento Sionista que amenaza con el que pretenden establecer un gobierno Teocrático Mundial bajo el mando exclusivo de la raza Judía. Además de la Estética. la Ética y la Genética. Cettell. A partir de estos textos han surgido varias traducciones. Así como otras materias humanas con sus implicaciones en la sociedad universal del mundo del tercer milenio. por consiguiente no está 68 68 . para discutir el establecimiento de un Estado Judío en Palestina. Esto por el impacto que tienen dichos “Protocolos” en sus pretensiones de formar un Estado Mundial Judío. el derecho reside en la fuerza”. De acuerdo con el diagnóstico de Los Protocolos: “La política no tiene nada en común con la moral. Hemos apreciado en una síntesis la Historia de las Ideas Políticas de Raymond C. Todo hombre tiene ansia de poder y son muy pocos a los que no les importaría sacrificar el bienestar del prójimo. Pero hay otro criterio bastante seductor por su apertura universal. Se dice que estos escritos son resultado del Congreso Sionista de Basilea. Estas consideraciones llevan a deducir que con base en la ley natural. Así que antes de establecer nuestras opiniones es necesario detenernos ante su monumental obra para que la Historia Política de Raymond C. para la dominación del mundo por los judíos-masones. se obtienen mejores resultado empleando la violencia y la intimidación.DEMOTHEOCRACIA CUARTA PARTE POLÍTICA HUMANISTA INTRODUCCIÓN Hasta esta parte de nuestro estudio no hemos impuesto nuestro punto de vista respecto a la política y otros temas. Pero antes de entrar de lleno en la obra de Helen Buss revisemos Los Protocolos de los Sabios de Sión. Veamos algunos extractos del texto de los protocolos: “Basados en la premisa de que el número de hombres que habitan el planeta con instintos perversos es mucho mayor que el de aquellos con instintos nobles. Un jefe de Estado que pretenda gobernar con arreglo a leyes morales no es un hábil político. que son estudiados en la pequeña obra de Peter Dabdoub: La Frontera del Futuro. unos textos llamados Los Protocolos Sionistas. lo que da muchos mejores resultados que los discursos académicos. Cettell tenga un cause más acorde con la sociedad contemporánea. En 1918 aparecieron en Novocherkassk. Rusia meridional.

si ha recibido la educación necesaria. caracteres y capacidades. no pueden colocarse a la cabeza de las masas sin arruinar la nación”. alrededor de esa bandera. esta: “La elaboración de un plan de acción que sea estable. 69 69 . La ciencia de la economía política elaborada por nuestros sabios. puede estipular el menor tratado sin que nosotros estemos secretamente mezclados en ello. lo hará. aunque sea un imbécil. que llegarán a fatigar al público con sus discursos a tal punto que consigan hacer insoportable a los oyentes cualquier clase de peroración. igualdad y fraternidad”. Estos sionistas-masones afirman que: “Los gentiles que se creen sabios e inteligentes. afirman. Somos ya muy poderosos. de las que haremos gala frente a todos los partidos y todas las tendencias comunicándoselas a nuestros oradores. que ella misma creó tipos diferentes y de desigual inteligencia. ¿Cómo hacerles perder su poder de raciocinio que es el que engendra la oposición o cómo distraer la opinión pública con una fraseología desprovista de sentido común? Procuraremos que nadie dude de nuestras ideas liberales. Reflexiona en que: “Es preciso darse cuenta de que la fuerza de las masas es ciega. Ningún gobierno. han privado al mundo de su prosperidad y al individuo de su verdadera libertad personal”. No se percatan de que no hay nada igual en la naturaleza. no comprenderá nada de política”.DEMOTHEOCRACIA bien seguro en su trono. Ese libro deja en claro su intención sobre la formación de un gobierno mundial con una organización de las instituciones. en cambio otro aunque fuera genio. no han reflexionado sobre lo abstracto de esas tres palabras que pronuncian sin pensar en lo poco que concuerdan las unas con las otras y que hasta se contradicen. Y continúan exponiendo su plan: “Para no exponernos a cometer faltas en nuestra política o en nuestra administración. los simpatizantes que de un seno salen para gobernarles. que es el oro. los advenedizos salidos de las filas del pueblo aunque sean unos genios. para lo cual es preciso tener en cuenta la cobardía. “El problema esencial de nuestro gobierno secreto es de cómo debilitar el pensamiento público por medio de la crítica. nada les ha hecho pensar que un hombre destinado a reinar. Lo mismo les ocurre respecto a la sumisión a las leyes de la naturaleza. la siguiente afirmación no deja lugar a dudas sobre este punto: Nosotros los judíos queremos formar un gobierno central y fuerte. son igualmente ciegos en política. de modo que podamos siempre tener en nuestras manos todas las fuerzas sociales. nos demuestra que el poder del capital sobrepasa al prestigio de la corona”. A fuerza de repetirlas. si no ha recibido dicha educación. fueron ellos los primeros en gritar al pueblo: “Libertad. el mundo tiene que contar con nosotros. No han adivinado que las masas son fuerza ciega y que. Por ejemplo. es muy esencial que estudiemos y tengamos muy presente en nuestra imaginación cómo evoluciona actualmente el pensamiento. Entre las estrategias de Los Protocolos. Si un ciego conduce a otro ciego forzosamente caerá en el precipicio. El segundo secreto. Todos los engranajes del mecanismo del Estado se mueven por una fuerza que está entre nuestras manos. el carácter y las tendencias de las naciones”. por pequeño que sea. Según los judíos-masones. Estos oradores serán tan locuaces. la debilidad y la inconstancia y la falta de equilibrio de las masas incapaces de comprender y respetar las condiciones de su propia existencia y de su bienestar”. Todo el que quiera gobernar debe recurrir al engaño y a la hipocresía”. en consecuencia. desprovista de razón en su discernimiento y que oscila sin voluntad de un lado para otro. “Estas palabras han sido repetidas con frecuencia desde entonces. por inconscientes cacatúas que llegaban en masa de todas partes del mundo.

esclavitud económica. las pasiones y las leyes convencionales del país que nadie sea capaz de pensar con claridad en este caos. con lo que conseguirán evitar que los gentiles retengan en sus manos la riqueza que puedan atesorar procedente de la producción del suelo. pero el uso que ellos harán de ese poder. ayudarán a los obreros. egoísta y sin corazón. inviolabilidad de los judíos. campaña que ya hemos empezado a desarrollar”. la disimularán aparentando que. dentro de su plan de acción y de sus cuarteles generales. elevarán los precios de todos aquellos productos que sean de primera necesidad. Periodistas pretenciosos y libelistas desvergonzados atacan continuamente los poderes administrativos. De acuerdo con los textos emanados del Congreso Sionista de Basilea. Debido a las luchas por la superioridad y las continuas especulaciones en el mundo de los negocios: “Se formará una sociedad desmoralizada. destruyamos todo lo que sea un obstáculo en nuestro camino. sirviéndonos del populacho). un papel en todo el mundo. El hambre concederá al capital derechos sobre los trabajadores mucho más poderosos que los que ningún soberano pudo jamás otorgar a la aristocracia. Para arruinar la industria de los gentiles y activar la especulación. para la resolución de los grandes problemas económicos. y ayudados por ellos nos desembarazaremos de aquellos que se pongan en nuestro camino. Esta sociedad –afirman. el cual está muy próximo a los fines que 70 70 . en forma que deberán perecer todas juntas con el crédito de sus gobiernos.terminará por hacerse completamente indiferente a la religión y a la alta política. está el incremento a los salarios. precisamente.DEMOTHEOCRACIA necesario para el triunfo de nuestro gobierno. las grandes fortunas de los gentiles. consiste en multiplicar a tal punto los desaciertos. Incorregibles charlatanes embarullan las asambleas parlamentarias y administrativas. Creen que la igualdad está en oposición directa a las leyes de la creación y que la libertad arruinará la vida social de los gentiles con base en el establecimiento de comercios especulativos. lo que no favorecerá de ninguna manera a los obreros ya que al mismo tiempo. a la que llegará a aborrecer. favoreceremos el amor al lujo desenfrenado. al siguiente día de la crisis política. Los planteamientos proféticos de los sionistas-masones en Los Protocolos nos hablan también de inestabilidad del equilibrio constitucional. puesto que sus teorías económicas facilitarán la propaganda por todos los medios imaginables. entre tantos otros. con el pretexto de las malas cosechas. expulsión de la aristocracia de sus propiedades territoriales. aumento de los salarios y encarecimiento de los artículos de primera necesidad. siempre permanecerá completamente oculto para todo el mundo. anarquía y alcoholismo. los hombres terminarán por no entenderse unos con otros”. por los mismos procedimientos (es decir.el desorden y la bancarrota se notarán en todas partes. y hará todos los esfuerzos imaginables hasta conseguirlo”. Manejaremos a las masas aprovechándonos de la envidia y del odio. Cuando para nosotros llegue el momento de coronar a nuestro Señor del Mundo. Las siguientes palabras no dejan lugar a dudas de la exactitud profética de los textos: “Para favorecer nuestro plan mundial. Asimismo. el poder en manos de los judíos. alimentados por la opresión y las necesidades. “Bien pronto –afirman. Entre sus expectativas para arruinar la industria de los gentiles y activar la especulación. el papel de un disfraz que oculta el objetivo sionista. Bien pronto empezaremos la organización de grandes monopolios. vigilaremos para que. donde se acumularán riquezas colosales en las cuales tomarán parte. para que los gentiles no se den cuenta prematuramente de la verdadera situación de los negocios. la logia masónica juega inconscientemente. su única guía será la pasión del oro. las costumbres.

nunca serán elegidos entre los gentiles que tienen la mala costumbre de hacer sus trabajos administrativos sin tener en cuenta los resultados que deben obtenerse y sin saber cuál es su finalidad Es muy general entre los gentiles firmar papeles que ni siquiera leen y servir por amor al dinero o por ambición. A continuación presentamos al lector un resumen de algunas de las acciones encaminadas a la dominación del mundo por los judíosmasones. Y todo esto con el objeto de obligarles a defender nuestros intereses. En la Octava Sesión o Acta No. sobre las cuales tendrán que actuar muchas veces. El sentido de manipulación en el proyecto de los Sabios de Sión. . del tesoro secreto de la gran Cancillería Sionista. Es decir. en nuestras manos. por lo general. de procuradores. chinos o japoneses. nos valdremos del terror. Estas cuerdas constituyen el cerebro de los gentiles. 8 de los textos. grandes conocedores de los sentimientos del corazón humano y de sus cuerdas más sensibles. haremos con uno de ellos una prueba que no deje lugar a duda sobre nuestro gran poder. sus tendencias y sus vicios y las particularidades de las clases y condiciones. les responderíamos con los cañones y fusiles americanos. en el caso de que quebrantaran nuestras órdenes. aparte alguna insignificante excepción de la cual no merece la pena nos ocupemos. negociantes y lo que es más importante. mientras no estemos completamente seguros de que los altos puestos del gobierno han de estar desempeñados por nuestros hermanos judíos. por medio de la más grande de las potencias. a que me refiero. Para demostrar que todos los gobiernos de los Goim de Europa nos están sometidos. de los abogados más notables. millonarios. Sin embargo. . hasta el límite de sus fuerzas”. la prensa. Tendremos a nuestro alrededor millares de banqueros. porque en realidad el dinero decidirá todo. No es necesario recordar que estos sabios colaboradores de nuestro poder. se enuncia que: El gobierno de los judíos-masones se rodeará de todos aquellos elementos más poderosos de la civilización dentro de la cual tengan que actuar. es decir. de todos aquellos profesionistas que ellos se encargaron de educar en sus escuelas especiales modernas. Se rodearán de publicistas. se puede constatar con toda claridad en los siguientes escritos: “Rodearemos a nuestro gobierno de todo un ejército de economistas. nos hace falta convencer a los gobiernos de los gentiles. Este es el motivo por el cual las ciencias económicas son las principales asignaturas que enseñamos a los judíos. que actualmente radica en Francia. No habrán compensaciones territoriales.Todas las guerras tendrán una base económica.DEMOTHEOCRACIA nos hemos propuesto alcanzar. y en el caso de que todos indignados se pusieran en contra nuestra. y a tal clase de hombres que. por lo que vulgarmente se dice la opinión pública. Se establece en esta acta que los profesores de estas escuelas conocerán todos los secretos de la vida social: deben ser maestros prácticos en todo lo que se refiere a la política en general. predispuesta ya por nosotros. administradores y diplomáticos. está. Estos han sido tan solo unos ejemplos de las 24 actas que fueron furtivamente extraídas del libro completo. sus buenas y sus malas cualidades. estén completamente seguros de que serán juzgados y condenados.El personal de todo Estado no judío deberá destruirse con base en el fomento de revoluciones internas. la cual. confiaremos dichos puestos a personas cuyos antecedentes y reputación sean tan malos que se establezca una gran separación entre ellos y la nación. empleando para ello atropellos y crímenes. 71 71 .

entonces. matemático originario de Mileto. criatura racional. Y ocurrió.A fin de vencer la resistencia que opongan algunos Estados para dejarse dominar y quedar sometidos al poder de los judíos.Los derechos internacionales de los judíos serán garantizados a expensas de los derechos nacionales de los diferentes pueblos gentiles. RAÍCES DE LA FILOSOFÍA Y EL CONOCIMIENTO -Síntesis de la obra: “Raíces de la Sabiduría” de Helen Buss MitchellLa escuela de Mileto La filosofía occidental empezó el 585 a. El conocimiento no sería posible si no se cumplieran estas condiciones Entender el mundo significa alejarse de éste. El mundo pasó a ser así un lugar ordenado y racional. tenían muy bien definido que sólo una organización con una poderosa fuente de dinero y una tenaz fuerza revolucionaria podría ser capaz de realizarlo. . y eso marcó el inicio de la filosofía occidental Tales. a la hipocresía. Es indiscutible que los hombres talentosos que diseñaron este maquiavélico plan. al engaño. .Durante el periodo de transición entre el gobierno de los gentiles y el de los judíos. un medio o vida en sí? Los que consideraban a la Naturaleza como ser viviente y a sus presencias como Dioses y Diosas contaban con la vida sagrada que unificaba todo. entonces es imposible conocer la "realidad desde fuera".. seres racionales.Las religiones serán destruidas. pero en la diversidad racional solo queda la dualidad sujeto-objeto.Se creará un nuevo orden mundial. 72 72 . Esto significaba que los fenómenos obedecen a causas racionales y los hombres. habrá que recurrir a la violencia. Tenemos entonces al CONOCEDOR y a LO CONOCIDO. con un gobierno central que se denominará Administración del Supergobierno.DEMOTHEOCRACIA . Pero si la realidad se caracteriza más por su unidad que por su estado de separación. El conocimiento sería posible sólo "desde dentro". . el "mundo" posee una existencia objetiva. ¿Pero hemos perdido EL CONOCIMIENTO? Hay objeto y sujeto Y ¿contamos con algo o alguien que los conecte. . como si los sujetos estuvieran por completo separados de él. y el mundo como un lugar racional. porque existe correspondencia entre el hombre. susceptible de ser conocido por el hombre. al fraude y a la traición. en cada Estado existirá un gobierno secreto de éstos. pueden entenderlos y preverlos.C. independiente y separada de los conocedores.. . que manipulará a la prensa y desorientará a la opinión pública. predijo que un eclipse solar ocurriría en ese preciso momento.Se buscará crear un caos social y político orientado a una dictadura judía. exceptuando la judía.

Descartes aplicó la duda metódica a sus percepciones ordinarias sobre la realidad. cada persona y no Dios o la naturaleza íntima del mundo. La concepción oriental de la realidad también considera a los aparentes opuestos como partes de un único todo y al cambio como la clave para comprender la realidad. Ambas fuerzas daban razón del movimiento y del cambio. Sócrates vivió aproximadamente del 469-399 a. Si no hay nada absoluto y si todo es relativo. puesto que los números permiten contar y clarificar objetos y fuerzas existentes en el mundo. Al "despertar" se encontró firmemente sentado en el suelo.. no encontró una manera clara de efectuar una distinción entre esas percepciones y los sueños. lo que te parece a ti. Pitágoras rechazó las explicaciones sobre el archée sustentadas por la escuela de Mileto. determina lo que es real. él debe existir como una cosa pensante: 73 73 . Esta es LA VERDAD que perdió Occidente. La dialéctica es el método empleado por Sócrates para inferir la verdad mediante preguntas. lo que le parezca a cualquiera que lo vea. uno de los más conocidos sofistas consagrados a la cultura. en su identidad de filósofo. el fuego y el agua. La única "respuesta" es que eso es "realmente" lo que me parece a mí. Por ejemplo. el filósofo taoísta. es que está pensando y. lo real de ninguna manera puede ser una sustancia. los sofistas aprendieron que todas las personas tienden a dar por sentado que la forma en que ellas. entonces pueden sostenerse al mismo tiempo conclusiones opuestas. a saber: la tierra. los números ayudan a explicar los intervalos existentes entre las notas y los acordes musicales. Los sofistas polémicos sostenían que eran lo suficientemente sabios para enseñar todo lo que cualquier persona siempre y cuando estuviera dispuesta a pagarles. de C. aunque en realidad no sea así. Consideró que los números imponían orden o forma en lo que de otro modo hubiera sido un caótico mundo de apariencias perceptibles. tuvo cierta vez un sueño increíblemente real.DEMOTHEOCRACIA De este modo el CONOCIMIENTO es verdadero porque incluye al CONOCEDOR y a lo CONOCIDO. Descartes llega a la conclusión de que aunque duda de todo. Supuso que un ser maligno y poderoso se divierte en hacer que la gente crea que dos más dos son igual a cuatro. Al compararlas. Gracias a sus viajes de ciudad en ciudad. Chuang-tzu.. En la Sicilia del V siglo antes de la era cristiana. Vio en ellos la explicación básica de la realidad. Protágoras. Se preguntó entonces: ¿Soy un filósofo chino que ha soñado ser una mariposa. en que él era una mariposa que volaba suntuosamente de flor en flor y gozaba de la tibieza del sol. Empédocles llegó a la conclusión de que había cuatro elementos capaces de explicar toda la multiplicidad de las cosas existentes en el mundo. Su unión y separación obedecían respectivamente a dos fuerzas opuestas: al amor (o atracción) y al odio (o repulsión). lo real es el cambio en sí mismo. a las cuales compara con los sueños. el aire. o soy una mariposa que ahora sueña ser un filósofo chino? Descartes fue el inventor de la geometría analítica. sostuvo que "el hombre es la medida de todas las cosas". Si está dudando. El mundo es realmente amarillo para la persona que así lo percibe. Dicho de otra manera. Para Heráclito. nacido por el 540 a. Utilizó las matemáticas para explicar la racionalidad del cosmos. por lo tanto. sus familiares y amigos ven al mundo es la única forma de hacerlo. no puede dudar de que está dudando.C.

aunque aquella afirmación suya sugería que Dios realmente poseía un cuerpo y que ese cuerpo era el mundo. no material. una mónada es una sustancia simple. es el centro de intercomunicación entre mente y cuerpo. Tal distinción implica que debe existir alguien que siempre perciba aunque nosotros no percibamos. Descartes establece que LA GLÁNDULA PINEAL. Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) Para Leibniz. RESPUESTAS AL PROBLEMA MENTE-CUERPO Baruch Spinoza. con la esperanza de crear un cálculo lógico. Y puesto que Newton había desentrañado el misterio de los procesos de la naturaleza mediante la formulación de las leyes del movimiento. Estas últimas son producto de la libre voluntad humana y tienden a ser azarosas. eran permanentes. un lenguaje universal para que filósofos en desacuerdo pudieran "calcular" una solución a sus diferencias.DEMOTHEOCRACIA Yo soy. la sustancia primaria -que él llamó mónada. Demostrar la existencia de una divinidad abstracta es una cosa pero DESCRIBIR A Dios es otra que ya no lo hace tan “sagrado”. como la fuente de la regularidad en el mundo natural: 74 74 . acerca de que éste es el "mejor de los mundos posibles" fue satirizada con facilidad. se parecen mucho más a la energía y podrían describirse como zonas de fuerzas. escrita por Voltaíre. mente y cuerpo son lo mismo visto desde dos ángulos diferentes. la filosofía también debía empezar con la observación (tal como Newton lo hiciera) y luego describir la realidad metafísica. En dicha glándula. y éste es el aspecto extenso de la mente. La mente es la idea del cuerpo. Así que Spinoza fue condenado como ateo. es necesariamente verdad cada vez que la pronuncio o la pienso. Según él. Es una sustancia activa y teleológica -lo cual significa que actúa. introduce a Dios. Inventó el cálculo diferencial. Su teoría. Además. Gottfried Leibniz y Anne Finch Conway heredaron de Descartes la tradición racionalista. la sátira más famosa fue el Cándido o el optimismo. es la naturaleza de las mónadas. mientras que las primeras -las procedentes de los sentidos. que no puede ser creada ni destruida. el Autor de la naturaleza y de las leyes de la naturaleza. Éstas no son como los átomos que Demócrito y otros pensadores describieron como los ladrillos de la materia.era el constituyente básico de cada cosa.son producto de las percepciones y tienden a ser más regulares y predecibles. Berkeley distingue entre ideas procedentes de los sentidos e ideas provenientes de la imaginación. en el cerebro. las instrucciones mentales se traducen en respuestas físicas. yo existo. Baruch (Benedict de) Spinoza (1632-1677) Según Spinoza. Spinoza resolvía impecablemente el problema de la relación entre mente y cuerpo. que claramente explicaban la naturaleza de modo tan completo. Es entonces cuando Berkeley. antes bien. Según Newton la omnipotencia de Dios -el poder divino.garantizaba que las leyes de la física. Lo más interesante acerca de Leibniz.

No se encontraba una entidad -una mente. en la estructura misma del intelecto. Si el conocimiento se limita a los datos de la percepción sensorial y a la aplicación estricta de las leyes lógicas. la cual nos enseña que ésta y aquella idea está asociada con ésa o aquella idea. o mente. Sin un sistema operativo. ¿De qué impresión sensorial podría haberse originado o una "sustancia" mental o una "sustancia" física? Probablemente son conceptos que los filósofos emplean para entretenerse. y dicha forma es suministrada por conceptos o categorías A PRIORI que existen. Según Hume. Según él. pero no podrá 75 75 . la computadora sólo responderá a los impulsos eléctricos de "apagado" o "encendido". Según Kant.son análogos al sistema operativo de una computadora. lo llamado "mente" no es en realidad más que una "colección de percepciones". pero a esos datos se les añade la forma de la experiencia. –Escribe Berkeley-.DEMOTHEOCRACIA Llamamos leyes de la naturaleza a las reglas fijas o métodos establecidos. antes de la experiencia sensorial. al buscar lo que sería una "sustancia" mental. Se encontraba un conjunto de percepciones. tanto el positivismo lógico como el análisis del lenguaje aplicaron con todo rigor los principios empiristas a cuestiones ontológicas y. entonces no tenía caso pretender que era posible adquirir un conocimiento confiable acerca del mundo. basta un pequeño esfuerzo para convencerse de que el espacio y el tiempo mismos no son percepciones. pero piensa que ella no explica todo: incluso si el conocimiento debiera empezar con la experiencia sensorial. mediante los cuales la Mente de la cual dependemos excita en nosotros las ideas procedentes del Sentido. Hume admitía tener percepciones de objetos físicos. pero rechazó la afirmación de que era imposible conocer algo significativo acerca del mundo. De manera similar. Dado que no existe una impresión de Dios. Según Kant. ni siquiera encontraba una "mente". Kant admite que todo conocimiento se origina en la experiencia sensorial. pero no encontraba ninguna impresión a la cual correspondiera en la mente algo tan escurridizo como una "sustancia" física. Hume afirma que la supuesta "idea" de Dios carece de todo fundamento en la experiencia sensorial. Consecuencias del empirismo para la filosofía A lo largo del siglo xx. Más aún. lo único que se encontraba eran los contenidos de aquello que los filósofos habían llamado mente. entonces quienes hablan de "sustancia" están hablando de fantasías. Si todas las ideas se originan de las impresiones.que contuviera a las percepciones y que tuviese existencia independiente. llegaron a la conclusión de que acerca de la realidad externa sólo podían obtenerse con certeza conocimientos de escaso valor. de ese modo. los datos de la experiencia sensorial constituyen el contenido de todo conocimiento. Según Hume (1711-1776). y nada más. tampoco puede existir su idea. en el curso ordinario de las cosas. -dice Hume-. Aprendemos estas leyes mediante la experiencia. Immanuel Kant (1724-1804) tomó en serio el empirismo de Hume. pero son conceptos que no dicen nada acerca de la naturaleza de la realidad. Si Hume tenía razón. sino más bien PATRONES DE PERCEPCIÓN por los cuales atraviesa cada uno de los datos procedentes de la experiencia sensorial. las ideas se originan en las impresiones de los sentidos. Bien podría decirse que estos dos conceptos -espacio y tiempo. entonces el resultado puede ser el escepticismo. no termina en ella.

y pueden ser recuperados a voluntad del usuario. Si se piensa en los archivos de un disco formateado. Relación y Modalidad. Esta se manifiesta cuando se examina la función que desempeña el dar forma a la experiencia sensorial tenida. esas categorías se hallan "conectadas" dentro del cerebro y proporcionan un contexto más completo para los datos entrantes. esto no significa que no puedan emitirse juicios significativos acerca del mundo. Según Kant.que la mente no existe. tal como se nos manifiesta. la íntima esencia de la realidad permanece inalcanzable para el sujeto cognoscente. A semejanza del espacio y el tiempo. Ya que los impulsos electrónicos han pasado por el sistema operativo. ésta se recibe a través del filtro de Causalidad. es decir. ampliar la página o para manejar una base de datos). a fin de hacerlos útiles y recuperables. esto no significa -aclara Kant. Una vez que se posee un sistema operativo y un software (para procesar palabras. almacenarlos. o sea. el concepto de Causalidad: cuando se recibe la experiencia del mundo. Kant llama juicios sintéticos a priori a tales juicios. sin procesar no tendrían significado ni serían útiles. por ejemplo. En primer lugar. Así se sabe que las cosas experimentadas. a la estructuración suministrados por las categorías del intelecto. Cualidad. puede entenderse fácilmente el segundo nivel de percepción según Kant: lo que él llama las categorías de Cantidad. también se necesitará un disco formateado en el cual guardar y localizar los datos alimentados. los datos puros. Sin embargo. aunque la teoría kantiana no deja de restringir el conocimiento humano a lo que pueda experimentarse mediante los sentidos. recuperarlos y manipularlos. Causa y efecto se reconocen en el mundo porque la Causalidad es una de las formas en que el cerebro se halla estructurado para percibir los objetos que se presentan a la conciencia. las cosas tal como se manifiestan al sujeto cognoscente. al mismo tiempo lo posibilita para hacer juicios significativos acerca de la realidad (tal como ésta aparece al sujeto cognoscente) gracias a los conceptos a priori que la mente posee. todo dato es ubicado dentro de un espacio y un tiempo. Kant incluye. dichos impulsos se organizan significativamente en palabras. se hallan relacionadas por una relación de causa-efecto. Y aunque Hume señala que no se posee experiencia sensorial alguna de la "mente". en el momento en que son experimentadas. párrafos. el cual nunca puede conocer LOS NÓUMENOS. Una vez que posee un sistema operativo. por el programa de software. un archivo en que la computadora buscará el dato que el usuario desea recuperar. pero insiste en que todo conocimiento es posible gracias al ordenamiento. con este nombre quiere dar a entender lo siguiente: son sintéticos porque expresan algo importante 76 76 . Cualidad. las cosas tal como son en sí. Así podría describirse el modelo kantiano relativo al papel que el intelecto desempeña en "sortear" los datos entrantes. frases. Por lo tanto. El conocimiento humano queda también limitado de modo importante. porque según Kant únicamente se conocen FENÓMENOS. Luego ese dato es percibido dentro de las categorías de Cantidad.DEMOTHEOCRACIA organizar bits de información en secuencias significativas. la computadora puede aceptar datos. Cada dato posee una dirección. Kant acepta que Hume está en lo correcto al afirmar que todo conocimiento se basa en la experiencia sensorial. y se han almacenado en un archivo identificable dentro de un disco formateado. Relación y Modalidad. Dentro de la categoría de Relación. o por lo menos. Así.

no es realidad. LA TRADICIÓN NO OCCIDENTAL El budismo niega la realidad del mundo material. En cierto sentido. al cual estamos unidos y atrapados. Como se está fuera de los programas. se conoce la realidad tal como se manifiesta a una persona y a todas las demás.. aceptó la proposición empirista de que el conocimiento significativo debe basarse en la experiencia sensorial. pero. Se sabe que.. como lo muestra Kant. Causas y efectos. Dentro de cada computadora. volvió a integrar la filosofía. En otras palabras. son parte del mapa y no del territorio. "De ninguna manera sensorial (por lo cual son a priori) conocemos ni podemos conocer nada definitivo acerca de esos objetos puros del entendimiento". pero también ratificó el énfasis racionalista de la función que el intelecto desempeña en la comprensión del mundo. por ejemplo. Ciertamente. y ciertamente que la interpretación común de dicho principio permite tener razonamientos acerca del mundo. casi no se sabe cómo es realmente. cada programa es una herramienta útil para el procesamiento de datos. La causa y el efecto no residen en las cosas." A veces a Kant se le llama el gran sintetizador. el mundo funciona según el principio de causa y efecto. el mundo posee cierto aspecto en el cual se aplican ciertas reglas. aunque limitado. sino que son formas en que la conciencia percibe el mundo. La realidad se halla dentro del sujeto cognoscente. las cosas tal como son en si siempre trascienden los límites de la percepción y el conocimiento humanos. entonces dos personas nunca sabrán si están hablando de lo mismo cuando empleen la palabra turquesa. Después de Kant se pone en entredicho la separación esencial entre sujeto cognoscente y objeto conocido. Las leyes de la mecánica establecidas por Newton no existen en el mundo.DEMOTHEOCRACIA acerca de la realidad y no se reducen a definiciones o a análisis de definiciones. que parecen tan obvios a cualquiera. No pueden conocerse los nóumenos y todos los seres humanos poseen y trabajan según el mismo "programa". también lo hace el aspecto del mundo.según Kant. Conforme a la epistemología Kantiana. El mundo del samsara. Retómese la comparación con la computadora: es imposible y frustrante utilizar un mismo programa para conseguir propósitos totalmente distintos. Por consiguiente. sino en la comprensión de la experiencia que se tiene de las cosas. dentro de ese mundo no 77 77 . Así. sin embargo. es posible compararlos y sopesar su valor y sus limitaciones. Kant. cada propósito ameritará un programa específico. Si cambiara radicalmente la forma humana de percibir el mundo. Si únicamente se cuenta con una ventana limitada hacia el mundo. y son a priori porque tienen un lugar independientemente de la experiencia (el sujeto cognoscente puede emitirlos antes de conocer las cosas). en vez de poseer una perspectiva ilimitada u objetiva. entonces también el mundo cambiaría radicalmente. moldeada por los conceptos puros y las categorías de la mente. porque tomó los aspectos más significativos tanto del racionalismo como del empirismo y los combinó creativamente en un sistema unificado... aún resta por examinar la relación (si es que existe alguna) entre lo que se cree conocer y lo que realmente se "encuentra allí". se diría que cuando el programa cambia. Para kant la realidad no "está allí" esperando que alguien la descubra cuando la experimente de forma pasiva.

pensándolo." En inglés existe una expresión parecida: "Si me engañas una vez. y no conocimiento teórico." Enojado por aquel desprecio hacia el pensamiento de las autoridades. sujeto-objeto) por conocer. actúa viéndolo. experimentándolo y descubriéndolo como parte suya. Si realmente soy un yo no separado. religión. El conocimiento auténtico siempre es conocimiento de algo vivido. Es posible tener una sin la otra. arte. como la realidad es una. éste no puede aprenderlo de mí.DEMOTHEOCRACIA existen distinciones dualistas (vida-muerte. qué vergüenza la mía.." En muchas leyendas taoístas existe una predilección parecida por considerar la experiencia vivida como una fuente de conocimiento. en vez de considerarse como algo separado del mundo. el duque exige una explicación al carretero. soy uno con la realidad. Los hombres de antaño se llevaron consigo a la tumba todo lo que realmente sabían. simplemente se sabe que así es.. De hecho. Por contraste. Como dice el proverbio: "Sólo un tonto permite que su oveja se desate dos veces. sino un único continuo inseparable de orden jerárquico". en que "el hombre y la naturaleza no son dos realidades separadas. tú-yo." Dice un proverbio ghanés: "Sólo de las palmas maduras obtienes vino de palma... 78 78 . las fuerzas físicas) de la práctica. si me engañas dos veces." La epistemología tradicional africana es siempre teórica y práctica. y hasta existe una tendencia en contra del pensamiento abstracto. lo que usted está leyendo no es más que la basura que dejaron. Las ideas concebidas y discutidas solamente dentro de una universidad o laboratorio. Éste le explica que cuando hace una rueda.. el enfoque occidental separa los conceptos abstractos (como los números.. Por otra parte. separado del mundo de la experiencia vivida. independientes y opuestas. existe ya el estado de unidad .. entonces no existe un yo que funcione como sujeto cognoscente. EPISTEMOLOGÍA AFRICANA TRADICIONAL También niega la firme distinción occidental entre sujeto y objeto. entonces sólo lees la basura que dejaron... éste le responde: "a los expertos. Así. el carretero. existe un delicado equilibrio entre ser demasiado delicado y ser demasiado rudo: "Me salen bien si no soy demasiado complaciente ni demasiado violento.. el conocimiento no puede basarse en el dualismo. los límites artificiales de aquello que consideramos como nuestros yo separados nos hacen creer engañosamente que sí existe la separación entre sujeto cognoscente y objeto conocido. qué vergüenza la tuya. En la narración del "Duque Hwan y el carretero" leemos que cuando Phien. El mundo puede ser conocido sólo sumergiéndose en él y no intentado separarse de él para estudiarlo objetivamente. a las autoridades". Ni siquiera puedo enseñárselo con exactitud a mi hijo. sin embargo. le pregunta al duque qué está leyendo. Así que. El conocimiento sólo es posible cuando el sujeto. En verdad ' "son realmente uno solo el yo del sujeto y el mundo objetivo exterior a ese yo". Otra razón para la inexistencia de la división entre sujeto-objeto es que la verdadera realidad sólo puede conocerse sumergiéndose en ella. nunca son puestas a prueba en el mundo "real" y son consideradas sospechosas. Entonces el carretero le ofrece esta desconcertante respuesta: "Si ésos que llamas expertos ya han fallecido. Y su negación se arraiga en una unidad más profunda. como en la mente en un proceso de mentes compartidas. señor mío. Y esto no puede explicarse con palabras. ya que el mundo material es esencialmente una ilusión. política. lo que busco conocer sólo puede conocerse por medio de la fusión con ello.

pero es muy difícil hablar de él y más difícil aún escribir al respecto. Cuando alguien habla de él ese alguien queda de inmediato dentro del mundo de las distinciones. del mundo que los taoístas llaman las Diez Mil Cosas. Así lo señala el Tao Te Ching: "Quienes conocen. entonces quedan sin respuestas las preguntas importantes que él se plantea acerca de la realidad. Schelling insistía en que el arte auténtico puede reconocerse porque por sí solo representa al inconsciente en acción. y demás). cuando el espíritu creativo alcanza el nivel del desarrollo humano se convierte en libre y racional. De hecho. decía Schelling. entonces los nóumena. así como su "identificación original con lo consciente”. Así que sólo en Hume se encuentra un escepticismo total. el escepticismo no es un artificio. Por esto. quienes hablan. mientras que el arte común. para Schelling. Schelling postulaba que el absoluto o espíritu creativo del universo crea la naturaleza y actúa a un nivel inconsciente en sus procesos (reacciones químicas. Al igual que Hegel. no conocen. Schelling adoptó una visión orgánica. entonces. Si nuestra ambición consiste en conocer las cosas en sí y no meramente tal y como aparecen ante nosotros. Éstas han de responderse tal vez empleando otro medio que no sea la razón. LA FILOSOFÍA SOBRE ARTE EN OCCIDENTE Schelling y Schopenhauer comenzaron con el dilema creado por la filosofía de su contemporáneo Emmanuel Kant. Schelling concibió un conjunto de fenómenos o apariencias (o mundo sensitivo) y el mundo de la mente. Kant pudo volver a poner en su sitio al conocimiento humano equilibrando las posturas extremas del racionalismo cartesiano y el empirismo de Hume. más que mecanicista. fuerza de la gravedad. EL SÍ MISMO Y EL MUNDO SON DOS ASPECTOS DE UNA UNIDAD ORGÁNICA. básicamente está al servicio del deleite sensorial. Si sólo podemos conocer los fenómenos o las cosas tal y como aparecen ante nosotros. A semejanza de los proverbios propios de las culturas tradicionales. no hablan. Al igual que Hegel. el conocimiento intuitivo es la parte crítica de todo conocimiento. Schelling insistía en que el mundo se asemeja mucho más a un organismo viviente que a una máquina. incluyendo sus circunstancias históricas. instintos de los animales. Escepticismo Descartes dudó de toda verdad hasta que llegó a una verdad de la cual nadie dudara y la consideró segura. Hegel insistía en que nada podía entenderse separado del todo al que pertenece. 79 79 . La solución de Schelling se basa en la clase de conocimiento que sólo el arte puede proporcionarnos. permanecerán ocultos a nosotros.DEMOTHEOCRACIA A menudo. la intuición es dentro de la tradición taoísta el único camino hacia el conocimiento. En estética. los objetos tal y como son en sí mismos. el arte visual suministra frescura a los ojos y ayuda a ver las cosas de modo distinto. logra la autoconciencia. no podemos utilizar el análisis lógico cuando llegamos a los conceptos. de la realidad. Según Hume. El verdadero arte sólo puede producirse dentro de una libertad estética. Si el hombre sólo puede conocer el mundo tal como él lo percibe y nunca tal como éste realmente es separado del hombre. sino una descripción precisa de lo que se puede y especialmente de lo que no se puede conocer. o incluso puede ser de utilidad o provecho. aparte de la experiencia vivida.

Schopenhauer (1788-1860) comenzó como lo hizo Schelling con el dilema planteado por la metafísica de Kant: nuestra incapacidad de conocer los nóumena u objetos tal y como son en sí mismos y por sí mismos (e independientes de nuestras percepciones de ellos). que constituyen la objetividad directa y adecuada del objeto en. Existiendo fuera del tiempo. En su ciego impulso hacia la vida. sólo la música es copia de la Voluntad misma. aquello que no se halla sometido a cambio alguno. porque el medio apropiado (y. Mientras que para el pensamiento filosófico más tradicional. en otras palabras. de hecho. y por lo tanto es conocido con igual verdad por siempre. La música. en opinión de Schopenhauer tiene la capacidad de dejar el mundo atrás y expresar la verdadera esencia de la realidad. las segundas son más eficaces debido al genio de su creador. a nuestra propia personalidad como individuos. 80 80 . y con ella su propia objetivación. que él entendía como el último y primigenio principio del ser. Todos nosotros tenemos la capacidad de conocer la Idea en las cosas -trascender. las Ideas. aunque sólo sea un momento. el único) para esta tarea es el arte. Todas las demás artes no son sino copias de las Ideas.DEMOTHEOCRACIA Nacido en la ciudad libre de Danzíg. La Voluntad. Podemos tratar de enmarcar o explicar el mundo a través de conceptos. la pintura y la literatura (especialmente la tragedia. Y la Voluntad también creó la mente para que le sirviera de luz en sus estados más altos de evolución. Schopenhauer. la Voluntad objetivó su unidad original en la multiplicidad del mundo fenomenológico.símismo. por ejemplo. En el nivel más primitivo. afirmaba que el objeto en sí mismo es lo que nosotros denominamos la Voluntad. por lograr y asirse a la vida. inmotivado. afirmaba que conocer el bien era hacer el bien. seguiría al intelecto. Si bien tanto la naturaleza como las obras de arte tienen la capacidad de revelarnos la Idea. aquello que sólo es verdaderamente esencial para el mundo. vio en la contemplación estética el camino al conocimiento. la fuente de toda vida.es en la Voluntad que exigía ávida y crudamente la vida. Platón. declara como primario al intelecto y como secundaria a la voluntad. la voluntad. el trabajo del genio. ambos proceden de la Voluntad. y puede ascender a través de la escultura. en efecto. en una palabra. El genio artístico capta la Idea pura y es capaz de expresarla en una obra de arte. debido a la realidad de la situación y a la forma de ser de los personajes) hasta la música. la voluntad? Respondemos: el Arte. Schopenhauer no localizaba la realidad en la idea. Comenzó por considerar varias clases de conocimiento. en cambio. en la que los acontecimientos suceden por necesidad. de hecho. un impulso ciego. En su obra maestra El mundo como voluntad e idea. pero nuestros esfuerzos están predestinados al fracaso. y concluyó con la siguiente pregunta: Pero ¿qué clase de conocimiento se ocupa de aquello que es exterior e independiente de toda relación. está al servicio de la voluntad y le debe toda su existencia. La Idea puede expresarse en una diversidad de formas que Schopenhauer divide en jerarquías. la Idea puede expresarse en la arquitectura. el espacio y la causalidad -los filtros que Kant insistía en que son los que conforman todas nuestras percepciones de la realidad. al igual que Schelling. no causado. incluidas las ciencias naturales y las matemáticas. LA VOLUNTAD ES EL DESEO DE VIVIR. La Voluntad no es ni el sujeto receptor ni la materia percibida. Para él. es la fuente del mundo de las apariencias y. Un genio logra la excelencia por medio de la "posesión de ese tipo de conocimiento en un grado más alto y de manera más continuada". como todo lo demás en el mundo fenomenológico. el verdadero contenido de sus fenómenos. Schopenhauer invirtió ese orden.

El tema de la verdad no puede separarse del tema del ser. Abrir nuestros ojos. buscando primero procrear y continuar la vida y después satisfacer nuestros propios deseos de ¡mas. Hemos cerrado. sin embargo. "decidirá qué se convierte de la tierra y de la existencia del hombre sobre la tierra". 81 81 . sin embargo. nuestros ojos ante una parte vital de la verdad. Prefiere aceptar los valores de la sociedad más que por luchar por formular los suyos propios. “Mientras que la visión de Schopenhauer es una contemplación llena de quietud en presencia de una obra de arte. Martin Heidegger(1889-1976) pensaba que está en la naturaleza y en la evocación de todos nosotros el preguntarse qué significa ser. más! El concepto freudiano del id -el principio del placer. Su simpatía por los ideales nazis provocó que muchos rechazaran sus ideas. afirmaba Heidegger. cuando mirar de manera resuelta los elementos trágicos de la vida humana se convirtió en algo demasiado doloroso para nosotros. pensaba Nietzsche. sólo resolverá una parte del problema. De lo que carecemos.ambos elementos se hallaban fundidos en la tragedia griega. En consecuencia.le debe mucho a Schopenhauer. toda cultura sufrirá las consecuencias. Estas ideas forman el núcleo del existencialismo. mediante la negación de su realidad e insistiendo en que todo es explicable y controlable por medio de la razón. Así. Si ambos procesos ocurren. así como su visión de la liberación que ofrece la estética eran compartidos también por Friedrich Nietzsche. habiendo perdido las características humanas definitorias de la libertad y la creatividad. Son métodos de ordenamientos de la vorágine insensata de la experiencia en un todo con significado. La mayoría de la gente. La pregunta de qué significa ser domina “El ser y el tiempo”.DEMOTHEOCRACIA Como esclavos de la Voluntad. es el acceso a LA IRRACIONALIDAD que Nietzsche advirtió en Dionisio. aprendimos a dominarlos. según Heidegger. Nuestra cultura no tiene par en el campo de la tecnología. la ciencia y la filosofía son formas de ilusión. libro que Heidegger publicó en 1927. vive en forma que no es auténtica. la visión de Nietzsche (1844-1900) está llena de vida y de pasión: Según Nietzsche. el arte. decía Heídegger. porque las personas y el mundo comparten una relación mucho más dinámica e íntima: el estado natural del ser humano es comparable a un SER-EN-EL-MUNDO. Cuando reprimimos los impulsos irracionales que Dionisio representa. En su opinión. mas. Si uno de los dos predomina en demasía. Heidegger argumentaba que el ser debe también abrirse a nosotros. Ambos son necesarios para presentar una visión unificada de la realidad. Justo antes del surgimiento de Sócrates -el último de los teóricos. tenemos ante nosotros la posibilidad de la verdad. Gran parte del pesimismo de Schopenhauer. argumentaba. Esta imagen del mundo como recipiente de personas es falsa. tenemos necesidad de los espíritus tanto de Dionisio como de Apolo -tanto del impulso apolíneo hacia la individuación y los deleites del mundo de la apariencia como del impulso dionisiaco a la fusión del yo en la identidad simbolizada por la intoxicación. a intelectualizarlos. actuamos a su servicio. Nietzsche pensaba que la derrota de los elementos dionisiacos en la cultura occidental comenzó con el advenimiento de la filosofía al mundo de Occidente. nos convertimos en críticos de la vida más que en partícipes de ella. comprendemos cómo utilizar la lógica y los métodos científicos para la solución de problemas y para imponer el orden. no se enfrenta a la pregunta del ser. un ingrediente tan fuerte en la personalidad humana. La respuesta a esa pregunta.

LA VERDAD es en primer lugar y por encima de todo la acción de permitir que algo se vuelve accesible -es decir. con lo cual parece referirse al proceso por el que las cosas reúnen y mantienen al mundo de una manera especial. El ser existe desde antes del pensamiento y hace a éste posible. Si algo permanece abierto a nosotros -si se revela a sí mismo. para disparar únicamente cuando se les dispara. sino también falsa. revelado o divulgado. entonces la concepción científica occidental de nosotros como dueños de la naturaleza es no sólo arrogante. El pensamiento debe expresarse poéticamente. se produce un acontecimiento. Su nueva forma de pensamiento tiene mucho en común tanto con el taoísmo como con el zen en la búsqueda de la sabiduría encontrada en la naturaleza y en la creencia de que la mayor parte de aquello que pasa por conocimiento no es más que verdadera ignorancia. A través del proceso creativo la cualidad de revelación de aquello que es surge de "movimiento y acontecimiento". se vuelve histórica. decía Heidegger. Esta idea es similar a conocer el mundo desde dentro y es muy diferente al punto de vista de las ciencias naturales que buscan comprender el mundo desde afuera. Si ocurre en una obra de arte la revelación de un ser en particular. de manera secundaria. un suceso de verdad. pues la poesía es la palabra de la verdad. El hecho es que podemos encontrar la belleza cuando perseguimos la verdad. es crucial. Él habla de la coseidad de las cosas.sólo poderes defensivos. Las cosas no son objetos. entonces al revelar cómo es y qué es. es una manera distintiva por la que la verdad llega a ser." Heidegger encontró una integración de la verdad y la belleza en una obra de arte: EL ARTE ES LA VERDAD PONIÉNDOSE A TRABAJAR. Si el estado natural de los seres humanos es el de morar en el mundo. Sólo la apertura de los seres proporciona "algún lugar" para que la verdad ocurra. Sólo como Ser-en-el-mundo posee el ser humano la posibilidad de descubrir la verdad. en tanto que John Locke y Jean Jacques Rousseau observan que el contrato surge gracias a la naturaleza humana benigna del ciudadano. Thomas Hobbes (1588-1679) argumentaba que nuestra naturaleza humana agresiva y destructiva nos fuerza a contratar un Estado poderoso y represor. Es este ser de las cosas con el que Heidegger creía que podemos tener una relación auténtica que nos vincule al mundo. aquello que es revelado. Si el arte puede lograr lo que ninguna otra cosa puede. Heidegger quería que pensáramos en las cosas de acuerdo con su coseidad. Verificar la verdad acerca de algo no es un proceso de representación. debemos dirigir nuestra atención hacia el Ser. El arte. es decir. La forma tranquila y simple de pensamiento defendida por Heidegger lo condujo a lecturas de escritos filosóficos orientales y a la composición de poesía de considerable originalidad. sino más bien un proceso de revelación. creía Heidegger.y sólo es.podemos aprender de la verdad acerca de ello.DEMOTHEOCRACIA Heidegger quería fundamentar la verdad en el Ser en sí. si queremos descubrir la verdad. Nuestra actitud hacia el mundo. es exclusivamente responsable de hacer de la verdad algo históricamente disponible para nosotros. sino manifestaciones únicas del ser. ¿Debemos cederle al Estado -que actúa en nuestro nombre. o debemos darle a los 82 82 .

la libertad pura y la civilización eran conceptos incompatibles. más que las que conciernen a la epistemología o el conocimiento. En el proceso de la dialéctica. y por consiguiente era buena. El racionalismo de Descartes sería la tesis. Rousseau (1712-1778) divulgaba la idea de que la libertad existía sólo en el estado natural. tiene su expresión más cabal en la historia. De la tensión entre las dos. pero Jean-Jacques Rousseau no. 83 83 . el empirismo de Hume la antítesis y la epistemología de Kant. la Idea o el Absoluto. se creía que la gente que vivía alejada de la civilización "tradicional" estaba más cerca de este estado natural.DEMOTHEOCRACIA representantes del Estado la autoridad de emplear todo tipo de métodos que resulten necesarios para garantizar el orden y la seguridad civiles? La ley representa la línea divisoria entre el individuo y el Estado. que contiene los mejores elementos tanto de la tesis como de la antítesis. forjándose a sí mismo. o antítesis. antes de la creación de la propiedad privada. una tesis -o idea. La historia se mueve hacia una mayor libertad a través de un proceso dialéctico de tesis / antítesis / síntesis. Para él. Tanto Hobbes como Locke pensaban que las personas se beneficiaban más si vivían al amparo de un Estado bien constituido. la cual es la autoexpresión progresiva del Absoluto. En cambio el meollo para George Wilhelm Friedrich Hegel (1710. las cuestiones capitales eran aquellas de la metafísica o la realidad. los individuos disfrutaban una especie de libertad pura. Pero en un caso dado ¿Resulta nuestro prójimo tan amenazante para que tengamos permiso de hacer justicia con nuestras propias manos? Locke consideró que un contrato social era para preservar lo mejor de nosotros. Bajo un estado civilizado. y entonces encarnaba este pensamiento en la historia.1831) no era el individuo. En el sistema de Hegel. emerge una nueva realidad. la síntesis. la síntesis se convierte en una nueva tesis.propicia el surgimiento de su opuesto. De hecho. que si estuvieran en el estado natural. Todo el sistema del mundo era para Hegel una especie de teología. En este proceso. La Declaración de Independencia de Estados Unidos afirma que los gobiernos "derivan sus justos poderes del consentimiento de los gobernados". la síntesis. Rousseau hubiera preferido lo que nosotros hubiésemos llamado una democracia pura. para Hegel la síntesis que Kant logró no podía significar el fin del proceso. El pensador divino concebía el mundo como una idea. en vez de una del tipo representativo. y todo el proceso continúa en una espiral ascendente. pensándose a sí mismo cada vez más real. sino el devenir de la historia. sin que tuviese ninguna conexión divina. En este estado silvestre. algunos habían percibido de una manera romántica a los aborígenes americanos precolombinos como los "buenos salvajes". o la Razón. Hegel concebía al Absoluto. Para Locke el Estado únicamente existe por la voluntad de los ciudadanos que lo crearon. que vivían en estrecha comunión con la naturaleza y lejos de la influencia corruptora de la civilización europea. Podríamos comparar esto con la idea de Spinoza de que Dios se expresaba o encarnaba en la naturaleza. Sin embargo. Para Hegel. sólo en el estado natural podemos abrigar las esperanzas de ser en verdad libres. En Estados Unidos. que a veces se parece mucho a Dios. Según Hegel. Su idea era que antes del advenimiento del Estado. a saber: nuestros derechos naturales. la gente era naturalmente inocente.

Dijo: "Sólo los pueblos germanos llegaron -a través de la cristiandad. y por consiguiente se puede conocer: “He tocado una cuestión prominente de hoy día. Es esta totalidad temporal la que es Un Ser. Tal vez ese papel lo desempeñó Atenas en el periodo clásico. el aire y las aguas conforman su tierra. sino únicamente los fenómenos (o las cosas tal y como aparecen ante nosotros). Hegel cuestionaba esto. Avizoran la verdad desnuda de su época y de su mundo. sus montañas. Hegel veía la intervención de la mano del Absoluto: “Tales individuos no tienen conciencia de lo que es la Idea. Julio César y Napoleón) tuvieron sus propios propósitos egoístas. pero para Hegel. mediante el examen de su expresión en la historia. a saber. Hegel creía que podíamos comprender la realidad suprema. para ponerlos al servicio de la autoexpresión de aquél. las cuales son formas de organizar el principio de la libertad. la vitalidad del Estado en los individuos es lo que llamo Moralidad. es libre. Atenas tenía un doble significado.. Para Hegel. y que cualquiera que pudiese vivir fuera de la polís o de la vida cultural de la ciudad. y por lo tanto ya no es ni secreto ni está oculto”. su propiedad externa. expresándose a sí mismo en varias culturas y utilizando lo que él llamó la destreza de la razón para manipular incluso a los "individuos históricos mundiales". El Estado tiene sus leyes. De acuerdo con esta explicación. significa que Él ha dado al hombre la comprensión de lo que Él es. de la misma manera que la naturaleza espiritual de un individuo puede encontrar lo que lo completa únicamente mediante una nación o cultura y no en el aislamiento. es de ahí de donde surge y en donde se yergue. Incluso Dios. como independientes o en oposición al Estado. o sea las cosas tal y como son en sí mismas. el Estado prusiano en el que vivía era entonces la más perfecta encarnación del Absoluto. su naturaleza. Es sólo a través de una cultura particular que el Absoluto se vuelve concreto. Hegel expresa la misma idea de la siguiente forma: “En resumen. El ser espiritual es de él (él es uno de sus representantes). el Estado es en consecuencia el verdadero "sujeto" de la historia. la cuestión de si es posible reconocer a Dios. y de que esa libertad del Espíritu es la verdadera esencia de la naturaleza del hombre". El individuo pertenece a él.a darse cuenta de que el hombre. Son hombres prácticos y políticos. se expresa en la historia. una cultura es la realización del Absoluto. que ya se está formando en las entrañas del 84 84 . primero una cultura y luego otra ocupa el centro del escenario como la más completa (hasta entonces) expresión del Absoluto. Sus mentes están pletóricas de esto y sus voluntades conforman el deseo de esas leyes y de su país. En tales acciones. digamos que ven el siguiente género. Las personalidades dominantes (como Alejandro el Grande. tendría que ser o una bestia o un dios. Francia e Inglaterra ciertamente tuvieron su época. Como el Absoluto se mueve a lo largo de la historia. pero también actuaron "por instinto" para provocar lo que la época requería. su país. la totalidad de sus instituciones y la diosa que representaba el espíritu y la unidad del pueblo”.. Aristóteles dijo que somos "animales políticos". Hegel se enfocó en las culturas." Hegel dijo que el Absoluto se movía a través de la historia. Para Hegel. el vehículo a través del cual el Absoluto alcanza una cada vez mayor autorrealización.DEMOTHEOCRACIA Hay que recordar que Kant dijo que no podíamos conocer los nóumena. sus instituciones son los derechos de sus ciudadanos... En la religión cristiana Dios se ha revelado a sí mismo. Pero al mismo tiempo son pensadores con perspicacia para lo que se necesita y lo que es oportuno.. o tal vez especialmente Dios. el espíritu de Un Pueblo.. no tiene sentido. hablar de los derechos del individuo. Para los atenienses. su suelo. y de hecho toda la realidad. en como hombre.

El Estado de Hegel es la expresión actual más completa del Absoluto. Ésta es. En vista de que el individuo se mueve a través de tres etapas dialécticas interrelacionadas (desde la familia. Hegel cree que uno ya no pensará que las leyes del Estado son opresivas. todo lo que es más impresionante y profundo pertenece a mi esposa. y todas las cosas son lo que deben ser. pasando por la sociedad civil. él logra lo que Hegel llama la libertad sustancial. la más controversial de las ideas de Hegel. hacia una libertad más amplia para adecuar su propia voluntad con la voluntad del Estado. Mueren jóvenes como Alejandro. Esta concepción del Estado conduce a Hegel a un interesante punto de vista sobre la libertad. cada aspecto de él está relacionado con cualquier otro aspecto. es orgánico. del mismo modo que el Absoluto se vuelve cada vez más consciente de sí mismo. Ya que el Absoluto dirige al Estado. Una vez que su objetivo se ha logrado. La libertad sustancial que Hegel defiende es la libertad de impulsar el trabajo del Absoluto. en términos de valores culturales más amplios. sobre bases utilitaristas: si se liberara a la mujer. su esposa. desfallecen como las cáscaras vacías se desprenden de las semillas. pasando por la sociedad civil.DEMOTHEOCRACIA tiempo. John Stuart Mill (1806-1873) afirmaba que la cualidad del placer era más importante que la mera cantidad del placer. ningún individuo podría tener meta más alta. proviene de la riqueza de pensamiento que ha sido común para 85 85 . el individuo busca la libertad para definirse a sí mismo. quizá. los asesinan como a César y los destierran a Santa Elena. hasta llegar a la perspectiva moral del Estado. Las tradicionales seguridades que ofrecen sus constituciones y leyes son meramente libertades formales. Al haber logrado la madurez moral mediante el avance progresivo desde la familia. John siempre insistió que sus obras representaban una colaboración entre él y Harriet. esa persona podrá moverse más allá de una búsqueda limitada de la libertad contra la opresión. como a Napoleón. Para Hegel el Estado sabe mejor que el individuo lo que más le conviene y esto contrasta de manera rotunda con las conclusiones de los defensores de los derechos naturales. en donde el amor crea la unidad. Toda su vida fue trabajo y problemas. Mill defendió la igualdad de los sexos. pero es algo que las personas inventaron para sus propios fines. nueva y necesaria de su mundo. es un reflejo de lo divino. Así. fue enriquecido con algunas ideas importantes de mi hija y con algunos pasajes de sus escritos. El Estado es una necesidad. Pero en lo que formaba parte de mi propia composición. es una entidad viviente que crece y se desarrolla. para convertirla en su propio fin y dedicarle todas sus energías”. y en su Autobiografía de John Stuart Mill escribió de manera explícita lo siguiente en torno a su sólido ensayo "La sumisión de la mujer": “Como en recientes fechas se ha publicado. Son ellos los que conocen esta siguiente etapa universal. En su famoso ensayo "La sumisión de la mujer". Mill vio a la familia como el prototipo de la sociedad. todo su ser se dedicó a su pasión. El individuo no puede hacer más. En esta etapa del desarrollo moral. en donde los individuos se relacionan entre sí a través de su trabajo. toda la sociedad se beneficiaría. hasta llegar al Estado. Buscar la libertad contra la opresión es pensar de una manera abstracta y negativa. que buscar una orientación por parte del Estado. en donde se reconcilian y se unen todos los conflictos de la sociedad).

debe ser para beneficio de todos. perteneciente a la clase propietaria. Veamos la descripción de Rawls de la relación existente entre ambos: “En primer lugar: cada persona debe tener igual derecho a la más extensa y básica libertad. ¿Qué significaría esto en la práctica? Rawls emplea como ilustración la relación que existe entre un empresario. resultando. no puede comprometerse. una sociedad justa.DEMOTHEOCRACIA ambos. en la práctica un individuo tal vez tenga que sufrir o ser despojado de ciertos derechos para el bien mayor del orden social en su conjunto. por nuestras innumerables conversaciones y discusiones sobre un tema que ocupó un espacio tan grande en nuestras mentes. ¿cómo puede existir dicho tratamiento dentro de la teoría de la justicia que Rawls delinea? La respuesta está en su segundo principio." El principio de libertad igualitaria es fundamental. compatible con una libertad similar principio de libertad para los otros. Debido a que al parecer en una sociedad grande y compleja no existe otra alternativa que tratar a las personas de manera distinta. la teoría de la justicia de Rawls tiene dos principios: el principio de igualdad y el principio diferencial. miembro de la clase trabajadora. incluso si se ofrecen beneficios económicos y sociales mayores. Para John Rawls. De hecho. "la desigualdad en expectativas puede permitirse. Debido a que cada individuo tiene un "derecho natural que incluso el bienestar de todos los demás no puede suprimir. y un obrero no capacitado. 86 86 . JOHN RAWLS (1921-) Impartió en Harvard hasta 1991 un curso llamado "justicia". “En segundo lugar: las desigualdades económicas y sociales deben corregirse de tal manera que para ambas: a) se espere razonablemente que sean de provecho para todos.se eliminaran. estas expectativas mayores "son justas si y sólo si funcionan como parte de un esquema que mejora las expectativas de los miembros menos aventajados de la sociedad". El primer principio define la justicia como incluyente de todas las cosas que debemos dar por sentadas en una sociedad democrática: el derecho de votar y de ser electo. así como la salvaguarda de arrestos y secuestros arbitrarios. las posiciones de autoridad y los puestos de mando deben ser accesibles para todos". aun así. sólo si el disminuirlas provocara que la clase trabajadora empeorara”. la libertad de expresión. de reunión y de propiedad privada. La justicia niega que la pérdida de libertad de algunos sea correcta. Rawls repudia esto como inherentemente injusto.es fundamental y precede lógicamente al segundo. Rawls argumenta que incluso si las prevalecientes injusticias sociales -como la discriminacion. el principio diferencial: aquellos que están "mejor situados" naturalmente tendrán mayores expectativas para ellos. Para Rawls. estos dos grupos seguirían enfrentando prospectos de vida muy distintos y desiguales. la preocupación utilitarista para el bien general de la sociedad beneficia a todos. cuando existe un mayor bien compartido por otros" Si se define a la justicia en términos del individuo.”. El primero -el de igualdad. y al mismo tiempo. de creencias religiosas. entonces su primer principio debe ser que cada individuo sea tratado por la sociedad de manera equitativa o justamente. y b) que vayan acompañadas por posiciones y puestos gubernamentales abiertos a todos”. El segundo principio insiste en que mientras la distribución del ingreso y de la riqueza "no necesita ser igual. De acuerdo con su teoría de la justicia. aunque en teoría.

Tal vez el aspecto más interesante de la teoría de la justicia de Rawls es su modelo para lograr una sociedad justa. Siendo lo que es la naturaleza humana. Detrás de este velo de ignorancia. que tiene un carácter más obligatorio para hacer justicia. Los propietarios de esclavos del Sur estadounidense creyeron que su sistema funcionaba en el mejor de los intereses de cada uno de los involucrados. Rawls sugiere que esta clase de contrato sólo podría formularse a partir de lo que él llama la posición original. o si fueran a ser dotados o retrasados en su desarrollo. Sin embargo. Rawls aclara que esto es un modelo teórico y no especula respecto a qué tan bien pueda funcionar en la práctica. Imagínese qué tan cuidadosas tendrían que ser las partes para establecer un contrato. que defina los principios fundamentales de justicia y que garantice a cada parte contratante que será tratada de manera equitativa. será UN CONTRATO GENERAL. por supuesto que los esclavos cuando tuvieron una oportunidad de hablar y contaron una historia muy distinta sorprendió y confundió a sus anteriores "amos". pero que es insensible ante las necesidades de otros. Incluso si hacemos un esfuerzo extra para ser 87 87 . Este ejercicio mental es el modo que él tiene para presionarnos a dejar nuestra propia situación en la sociedad y considerar de una manera desapasionada el significado de la justicia y la forma en que se implantaría. Rawls cree que la posición original haría que las personas racionales adoptaran el principio diferencial y el de la libertad igualitaria como necesarios para establecer la justicia. al parecer todos estamos en sintonía con el mundo tal y como éste se nos presenta. La idea de Rawls de establecer un contrato detrás de un velo de ignorancia es que recurramos a un tipo de desinterés racional. si fuesen homosexuales o heterosexuales. En lugar de eso. una situación hipotética en la que "nadie conoce su lugar en la sociedad. su posición social o su estatus. fuerza y cosas similares)”.estructurar un mundo que nos resulta agradable. el principio diferencial tiene un lugar secundario respecto al principio de la igualdad.DEMOTHEOCRACIA En teoría. en la que no podamos -aunque sea de una forma inocente. si fueran a estar discapacitados o no. de modo que a largo plazo los beneficios se esparcen a lo largo de todo el sistema económico y los prospectos de la clase trabajadora también mejoran. El mundo se ve muy diferente desde las perspectivas de la gente que tiene distinto físico y diversos conjuntos de habilidades y actitudes. es que los individuos tengan iguales derechos y oportunidades abiertas. insiste en que esta clase de modelo es la única justificación para tratar a los individuos de manera distinta. desde su anterior posición de privilegio o de suerte quizá ni siquiera se haya percatado de los obstáculos que enfrenta alguien con diferente posición dentro de la sociedad. pero éste no se parecerá a un contrato para vivir en una sociedad en particular. Define a la justicia como un sistema de principios que se utiliza en la "asignación de derechos y obligaciones y en la definición de la división adecuada de los beneficios sociales"." ¿Cómo podríamos decidir quién debe disfrutar los beneficios y quién debe llevar las cargas en una sociedad? La respuesta de Rawls es que debe llevarse a cabo una especie de contrato social. ni tampoco sabe cuál es su suerte en la distribución de los dones y facultades naturales (su inteligencia. si ignorasen a qué raza o género pertenecerían. la gente estaría obligada a considerar lo que en realidad constituye una sociedad justa. los beneficios que disfrutan los empresarios los impulsan a mejorar la eficiencia del proceso económico y a incrementar la tasa de innovación. El primer requisito. Si se fracturara la pierna esquiando. a una especie de equidad racional. tal vez súbitamente sentiría empatía por lo que afronta todos los días una persona que está en una silla de ruedas.

Una persona que adquiere una pertenencia de acuerdo con el principio de justicia sobre transferencia. está de acuerdo en que la justicia debe hacerse. Nadie tiene derecho a una propiedad excepto mediante las aplicaciones (repetidas) de los puntos 1 y 2. debemos también hablar de rectificación de la injusticia respecto a las pertenencias. He aquí sus reglas de derecho. Dice en el prefacio de Anarchy. tal vez aun así pasemos por alto las pequeñas cosas cruciales que establecen la diferencia para alguien más. pero insiste en que "el Estado tal vez no pueda utilizar su aparato coercitivo para hacer que algunos ciudadanos ayuden a otros. y en consecuencia los privan de competir en los intercambios. Robert Nozick. Por tanto. “The Nature of Rationalíty”. más que en términos de igualdad 1."" Nozick cree que quizás el Estado pueda legitimar el uso del poder para proteger a los ciudadanos en contra de la fuerza. State aizd Utopía (Anarquía. consentirían en que son iguales. el robo y el fraude. 2. Estado y Utopía): "LOS INDIVIDUOS TIENEN DERECHOS y hay cosas que ninguna persona o grupo puede hacerles (sin violar sus derechos). continúa con su práctica. Robert Nozíck (1938-) se convirtió en socialista luego experimentó una conversión después de descubrir y comparar el libertarismo. ¿cómo puede implementarse la justicia? La definición de Nozick se conoce como la teoría del derecho. Su transformación desde el socialismo hacía una radical adopción de los derechos del individuo. “Si sólo puede justificarse un Estado mínimo y si no se justifica que el Estado fuerce a algunos ciudadanos a ayudar a otros. una en la que el primer principio de Rawls de equidad o de igualdad se satisficiera. se refleja en su libro más conocido “Anarchy.llegan a adquirir las cosas. En vista de que hubo violaciones a los dos principios (justicia en la posesión y justicia en la transferencia)." Bajo estas condiciones y actuando bajo el velo de ignorancia. pero formula sólidos cuestionamientos al papel desempeñado por el Estado en la procuración de la justicia. al robarles o incluso esclavizarlos. Lo que le preocupa a Nozick es la forma en que unos -y no otros.DEMOTHEOCRACIA sensibles a las necesidades de aquellos que pasan por la vida aprovisionados con distinto equipo. Nozick estuvo muy cerca del anarquismo al argumentar que sólo puede justificarse un Estado muy pequeño. entonces tiene derecho sobre esa propiedad. State and Utopía”. Rectificación de la injusticia respecto a las pertenencias. si es que algo pueden hacer. cuando no se sabe que nadie sea beneficiado u obstaculizado mediante contingencias sociales y naturales". según la cual la justicia debe concebirse en términos de derechos (aquello a lo que los individuos tienen derecho). 3. Nozick quiere ser 88 88 . Una persona que adquiere una propiedad de acuerdo con el principio de justicia sobre adquisición. preocupadas por impulsar sus intereses. Tan fuertes y de tan vasto alcance son esos derechos que hacen surgir la cuestión de lo que el Estado y sus funcionarios tal vez hagan. publicado en 1993. cada uno tendría derecho a lo que en la actualidad posee. tiene derecho a esa propiedad. o para prohibir que la gente lleve a cabo actividades por su propio bien o para su protección". y cómo las pertenencias se transfieren de una parte a otra. los principios de justicia del sistema de Rawls son "aquellos que las personas racionales.-" La situación se complica aún más por el hecho de que ciertas gentes despojan a otras de sus derechos. Sin embargo. El colega de Rawls en Harvard. los individuos serían capaces de crear en verdad una sociedad justa. Afirma que en un mundo completamente justo. de alguien que tenía derecho sobre la propiedad.

el énfasis de Rawls en beneficiar a los que menos tienen. y viceversa. Justicia en Buganda ¿Cómo se concebía la justicia en el reino africano de Buganda? Ahí. bajo variadas instituciones”.DEMOTHEOCRACIA claro en que estos tres principios se refieren a un proceso en marcha. Nozick cree que únicamente un Estado mínimo proporciona el marco para la existencia de múltiples utopías que satisfarán a cada uno de nosotros. permitía que la justicia funcionara de acuerdo con normas sociales. Allí. en un desacuerdo conyugal. en una sociedad tradicional el individuo y la comunidad están más estrechamente entrelazados. y sí hay muchas razones para pensar que no existe. la sola idea de una utopía es problemática. de muchas y distintas comunidades en las que la gente lleve diferentes clases de vida... al parecer implica que el gobierno desempeñe un papel en la redistribución. y de ir de una a otra con plena libertad. Wamala de la Universidad Makarere. tanto la versión de la joven esposa como la del esposo. Aunque una comunidad en particular pueda optar por redistribuir las pertenencias o dárselas a otra comunidad. Debido a que Nozick valora más la libertad respecto a la igualdad. por lo que no prescribe ningún resultado específico. más que de acuerdo con elaborados códigos legales. Para Nozick.. La primera condición sería que se escuchara a ambos "lados" de la historia. En una sociedad pequeña y muy unida. Este modelo tiene algo en común con las utopías más pequeñas e individuales que Nozick cree que son ideales. Como resultado. De acuerdo con E. no habrá nación alguna que haga que la redistribución sea obligatoria entre las comunidades. se preocupa por proteger los derechos del individuo. Lo que queda en general es un énfasis liberal a favor de los derechos individuales y un acento conservador a favor del valor de la tradición. y muchas personas se conocían entre sí. y porque SOMOS Soy”. Él se opone con vehemencia a esto. Un bugandés tradicional quizá piense más de la siguiente manera: "Soy porque somos. Las personas serán libres de elegir entre las distintas comunidades. Ambos jóvenes entenderían que los mayores. Utopía consistirá en utopías. el pequeño tamaño de las tribus y la estabilidad de una sociedad en donde la gente vivía en el seno de familias muy grandes. la justicia se concibe basaba en el consenso. sin embargo. no necesariamente significa que sea el ideal para otra persona. a una comunidad que practique la justicia al estilo Rawls. sabían lo que era mejor. probablemente todos estarían de acuerdo que se hizo justicia. Después. Como Nozick lo dice. el concepto tradicional de justicia exigiría que los mayores que representan a las dos familias se reúnan y expongan el caso. se emitiría un juicio que representara un consenso alcanzado por las personas mayores de ambas partes. Para Nozick. o en el acuerdo grupal. El mejor de todos los mundos posibles para mí. 89 89 . VALORES TRADICIONALES Y LOS INDIVIDUALES El respeto a los valores tradicionales morales permanece en el corazón del pensamiento conservador. Los individuos podrían escoger pertenecer. al actuar por consenso. "no hay razón alguna para pensar que existe una comunidad que servirá como ideal para toda la gente.

90 90 . La Quinta Enmienda garantiza que ningún individuo será privado de la "vida. La ratificación de la Constitución no hubiera sido posible sin la promesa de una acción inmediata para incluir la Ley de Derechos. Tiene un estándar de vida muy alto y una abundancia de bienes agrícolas y materiales para los que puedan adquirirlos. muchos de los cuales convierte en maravillas tecnológicas. que utilizan los recursos a una escala mucho menor y que tienen menos formas de reaccionar cuando la naturaleza les envía una sequía? Cuando la gente está casi muriéndose de hambre en todo el mundo. a la libertad de prensa y el derecho a practicar libremente la religión de su elección (o el de no tener ninguna). la filosofía política individual de una Suprema Corte de Justicia puede tener implicaciones de muy largo alcance. Pero por otra parte. Una vez que se ha constituido un Estado. ¿cómo se hará justicia? ¿Cuál es el equilibrio adecuado entre las necesidades y los deseos del individuo y los de la sociedad en la que éste vive? Y. las personas ricas que puedan pagar un sustituto. de tener un juicio expedito y público. debe moverse con precaución y meticulosidad al restringir los derechos individuales. o sólo están pagando sus deudas por emplear una parte tan desproporcionada de la cuota natural mundial de petróleo. En Estados Unidos la rama judicial toma de manera creciente decisiones que afectan los derechos individuales. la libertad o la propiedad" (en palabras de Locke) sin el "debido proceso de ley". aun de los criminales sospechosos. Lo que esto significa es que el Estado. pero ¿en verdad todos tienen la misma oportunidad? Con una fracción de la población mundial. entre otras libertades. el derecho a la libre expresión. en donde fundarían una poderosa nación negra. Desde el principio. ¿estoy obligado a luchar contra el "enemigo" que mi patria ha identificado? ¿Deberían estar exentas las futuras madres. o las que tengan talentos especiales? Martin Delany argumentaba que los "hombres libres ilustrados" y los "aventureros negros" deberían emigrar de Estados Unidos hacia la costa oeste de África. Estas 10 primeras enmiendas garantizan. ¿son los estadounidenses lo suficientemente nobles para ayudarles. Puesto que en vista de que las asignaciones a la Suprema Corte son vitalicias. a la protección en contra de registros y decomisos. una de las grandes ventajas de gobernar mediante un contrato social es la transición pacífica del poder. También se les promete a los individuos el derecho a la reunión pacífica para exigir un cambio. y en contra de castigos inhumanos y crueles.U. a los ciudadanos estadounidenses se les han garantizado los derechos civiles. más que entre el individuo y el Estado. Parece que nuestra noción de igualdad está en extremo relacionada a nuestra igualmente poderosa idea de individualismo.DEMOTHEOCRACIA E. ¿qué puede decirnos la naturaleza de los individuos respecto a lo que deberíamos pensar de la sociedad? La cuestión implica la relación entre el individuo y la comunidad. a través de su rama judicial. Sólo un nuevo país podría proporcionar un nuevo comienzo para los afroestadounidenses. Estados Unidos emplea una gran cantidad de los recursos mundiales. el derecho de portar armas. Decimos que las personas tienen igualdad de oportunidades y la forma en que dispongan de estas oportunidades es su decisión. pero ¿qué se puede decir de los así llamados países del Tercer Mundo. carbón y gas natural? Si mi país está en guerra.

jala. El fin era vivir con nobleza y compasión en el mundo. para él la vida era agria y necesitaba dulzura. Ese tipo de sabiduría es lo que hace a un maestro taoísta. El Comprender el Tao que dirige el sistema natural es entender el orden cósmico. deberían obedecer a sus amos que tienen el Mandato del Cielo. que se mueve por lo perfecto. El texto clásico taoísta -el Tao Te Ching. Lao-tse y su discípulo Chuang-tse vieron el Camino. Confucio aconsejó una manera práctica de vivir como una persona de mentalidad abierta.C. Una persona sabia acepta que sin egoísmo y un simple reconocimiento de como son las cosas todo puede realizarse. con eficiencia. La sabiduría está en dejar que las cosas ocurran. Puedes echarlo a perder si le atizas demasiado. abogaba por abrazar una herencia cultural común haciendo hincapié en la observancia de los rituales adecuados. Puesto que la vida estaba llena de ataduras y deseos que llevan al sufrimiento. halla los lugares más humildes. envejecemos y morimos. El agua. que da paso al invierno y luego a la primavera. Como Benjamín Hoff planteó en su famoso libro The Tao of Pooh. su reacción hacia ella era de amargura. El Tao es el Camino de la naturaleza. el confucianismo fue más mundano. En las Analectas.C. tienen una mayor relación mutua. Sólo un tonto intentaría oponerse a este sistema.es la persona para quien las cosas siempre funcionan. Enseñaba que todas las cosas tienen su propia naturaleza y. Los niños deberían obedecer y respetar a sus padres. crecemos."' Las artes marciales de T'ai Chi Ch'uan y Aikido reconocen que la mejor manera de oponerse a la fuerza es ceder a ella. en que existe un considerable dar y recibir apropiado. más que en tratar de hacer que las cosas sucedan. 91 91 . El verano lleva al otoño. el libro del poder o Tao virtud del Camino (Tao). Tao Te Ching significa. Por su parte las dinastías chinas se extienden hasta antes del año 2000 a. Él amplió mi vida con la cultura y me hizo volver a lo esencial mediante los ritos. si se siguen las leyes de la naturaleza." Solamente Lao-tse veía el mundo como un maestro de valiosas lecciones y un reflejo de la armonía entre el cielo y la tierra. y sería como pararse en el océano y ordenar que no se rompan las olas. Dice Lao-tse que "gobernar un país grande es como freír un pez pequeño. pero cuando se congela puede romper el concreto con su fuerza. La noche sucede al día y el día a la noche. por ejemplo. la naturaleza en la realidad misma. Los súbditos. sin embargo. En contraste.supuestamente fue escrito a petición del portero cuando Lao-tse dejó la ciudad llena de rivalidades por la quietud de la vida ermitaña durante el siglo VI a. cuando jalen. Nosotros nacemos. Como observó uno de los discípulos de Confucio: " El Maestro es bueno en conducirlo a uno paso a paso. el más suave y dócil de los elementos. Los amigos. aproximadamente. la vida puede ser dulce -aun en sus momentos amargos. Para Confucio el presente no llevaba el paso del pasado y el gobierno en la Tierra estaba desarticulado del Camino del Cielo. empuja.DEMOTHEOCRACIA ORIENTE Siddartha Buda veía la vida como generadora de ilusiones y un compositor de trampas. observando las dinámicas apropiadas de las relaciones. Winnie Pooh -que no es ni listo ni sabio. principio de la naturaleza y el sistema natural como el corazón de la realidad. "Cuando empujen. Siempre puede encontrar el camino a su casa porque el camino sabe quién es él. sin esfuerzo para lograr sus propósitos.

El concepto griego de apartarse de la naturaleza para estudiarla y comprender sus misterios ha separado a las personas de la naturaleza y ha hecho seres humanos observadores más que participantes del sistema natural perdiéndose el valor de la imaginación. Muchas leyendas recuerdan una especie de edad de oro en que los seres humanos y los animales vivían y hablaban juntos. los animales y las personas. Estas narraciones hablan de gente que viene a su nuevo hogar en canoas. En la cultura egipcia había una gran orientación hacia ultratumba. el cielo. hablan de una isla " donde nace la estrella matutina" de donde todos venimos. le daría su propio cántico sagrado y un regalo especial para llegar a ser un líder o incluso un curandero. los árboles. De hecho. incluyendo el cielo. los primeros americanos supusieron que era el lugar para buscar el poder divino. Las magníficas pirámides fueron construidas como lugares mortuorios de faraones o reyes. Los indígenas veneraban la tierra. Después de muchos días y noches. los cielos y los puntos cardinales (norte. La "estrella matutina". FILOSOFÍA AFRICANA: EGIPTO La civilización egipcia ya era antigua cuando los griegos empezaron su especulación filosófica. la tierra. Todas las cosas en la naturaleza tienen vida o espíritu propio: la tierra. la naturaleza es sagrada. Como los indígenas americanos. incluyendo otros animales. Antes de matar un venado o un conejo se acostumbraba pedir permiso al espíritu del animal para matar con el fin de comer. podría ser recompensado con el encuentro -tal vez en sueños. el Sol. sur. este y oeste) como fuerzas sobrenaturales. En el pensamiento indígena americano (particularmente en América del Norte) la naturaleza es algo más que un maestro perfecto. mitos y rituales de la gente de Siberia y los de los indígenas americanos. La idea de que todo ser está vivo o animado se denomina animismo. En la búsqueda del espíritu guardián. las raíces del pensamiento occidental pueden extenderse a esta extraordinaria cultura. los primeros egipcios creyeron que las grandes fuerzas de la naturaleza eran espíritus. cada uno aprendiendo de la sabiduría del otro. y la tradición sioux habla de una isla en dirección de la salida del Sol "donde todas las tribus antiguamente fueron una". Hay algunas similitudes entre la apariencia física.DEMOTHEOCRACIA INDÍGENAS AMERICANOS Animismo En occidente. que le enseñaría a su familia y sus deberes tribales. ayunar y esperar. y los cuerpos eran momificados para prevenir su descomposición.con el espíritu de un animal fuerte con forma humana. espíritu. pero los indígenas americanos. Si todo es santo alrededor de nosotros. a quienes se les llama indios porque Colón creyó que había desembarcado en la India. común a varias tradiciones indígenas. 92 92 . sale por el oriente. un joven valiente podría partir solo. comparten con los taoístas del lejano oriente un profundo respeto por la naturaleza. de la palabra latina anima que significa alma. los filósofos han tendido a seguir a los griegos al considerarlos como observadores objetivos. El ser humano no es considerado maestro de la creación con derecho a someter el mundo natural. Cuando veamos los primeros filósofos griegos vamos a encontrar una creencia similar de que todas las cosas tienen vida. el sol y el río Nilo. Algunos mitos de las Américas.

El concepto de un solo Dios -conocido como monoteísmo. un dios-rey que gobernaba por derecho divino. reunió dichos de sabiduría de varias partes del mundo. Tales realizo estudios en Egipto. que reinó alrededor del año 950 a. junto con antiguos himnos de culto y alabanza dirigidos a la Reina del Cielo bajo uno de sus muchos nombres. La vida de Egipto estaba controlada por el río Nilo. De Francia hasta Siberia figuras femeninas. fue educado en África antes de adquirir una biblioteca completa con libros que trataban del sistema mistérico cuando él entró a Egipto con Alejandro el Grande. los egipcios hallaron un método astronómico.. El rey Salomón. después de la invasión de indoeuropeos a caballo que eran afectos a mucho beber y pelear. No era necesario un código de leyes puesto que la palabra del faraón era la palabra del cielo. En busca de predecir las crecientes anuales. maestro del gran filósofo Platón. Por lo que a Platón se refiere. Desde la aurora de la historia Dios fue adorado como una mujer. Sólo más tarde. donde ésta tuvo su origen. Al descubrir que la inundación ocurría después de que la estrella Sirio aparecía en el cielo. Pitágoras -dicen algunos aprendió geometría en Egipto. la Madre de toda vida y la fuente de toda fertilidad. hicieron que Dios se convirtiera en una entidad "masculina". se desarrolló la tradición religiosa hebrea en lo que ahora llamamos Medio Oriente. los dioses daban a conocer sus deseos para la familia humana. su discípulo más aventajado." Los griegos adquirieron los elementos de la cultura de Babilonia y Egipto sin tener que perder su independencia. que había sido su discípulo. talladas en marfil o en hueso. estudiaron con sacerdotes mistéricos egipcios o en otra parte con maestros egipcios. LOS HEBREOS Y EL MONOTEÍSMO Muy distante de los egipcios y de los griegos. se le atribuye la máxima "Conócete a ti mismo". Sócrates.coloca a la teología de los judíos aparte del politeísmo de sus vecinos. desarrollaron un calendario basado en este acontecimiento.C. La larga instrucción de Ptahhotep pretende cubrir todas las circunstancias en que la gente puede hallarse. agregando su propia reflexión. ¿De qué manera el mundo sería diferente si el Dios adorado por la mayoría de las personas de nuestra cultura estuviera representado por una mujer? ¿Y si la gente negra 93 93 . los hebreos buscaron la sabiduría dondequiera que pudieran hallarla. a pesar de que este dicho se escribía comúnmente en las puertas de los templos egipcios siglos antes de que Sócrates naciera. la gran Diosa. cuyas periódicas inundaciones dejaban sedimentos que enriquecían el suelo y hacían posible la agricultura. Los libros de Proverbios y Eclesiastés en las escrituras hebreas incluyen la colección de sabiduría egipcia de Salomón y elementos de filosofía griega.DEMOTHEOCRACIA Se creía que el faraón era divino. se dice que su "teoría de las ideas (universales) fue tomada de Egipto". Mediante él. Como los griegos. en tanto que "El discurso a los dioses" lista las buenas obras que los muertos esperan agradarán a los dioses en la otra vida. en tanto que Aristóteles. La tesis "afrocéntrica" sobre los orígenes de la civilización occidental insiste que buena parte de lo que llamamos "filosofía griega u occidental está copiada de la filosofía africana nativa del “Sistema mistérico”. Dividieron el año en doce meses de treinta días y agregaron cinco días al final. La mayoría de los primeros filósofos griegos. Salomón parece haber traducido y parafraseado proverbios egipcios acerca de la naturaleza y el modo de vivir. incluyendo Egipto. sugieren que Dios era ciertamente uno.

Para Platón. son parte de un todo integrado. La filosofía africana afirma que las personas y la naturaleza gozan una relación recíproca. la axiología se deriva de la experiencia vivida. sino que renacen en los jóvenes”. ¿las mujeres comparten igual que los hombres la naturaleza divina? EL PENSAMIENTO AFRICANO La tradición africana considera que todos los campos de la vida. la realidad aquello que mi mente experimenta al ser palpada y observada. En otras palabras. desde 94 94 . parecen llenos de esencia. Sentimientos. Estas lecciones se hallan encarnadas en los proverbios. al mismo tiempo. como tampoco se la puede vivir olvidándose del cuerpo (otra tendencia occidental) y centrándose tan sólo en la mente entendida como intelecto o racionalidad absoluta. sin embargo. A través de los siglos. lo correcto será lo que destrabe la situación y lleve alimento al vientre común. Por ejemplo. otros pensadores han llegado a la conclusión de que la "realidad real" es aquello que captamos a través de nuestra mente. Ya no puedo estar absolutamente seguro de si lo que veo y toco existe "en realidad". Dicho de otra manera. impulsos. entonces las consecuencias ecológicas pueden parecer muy lejanas. Desde un punto de vista ordinario. en cambio. puedo habitar un mundo totalmente distinto. Con la realidad virtual. Existe en Occidente la tentación de controlar tanto la naturaleza como el propio cuerpo. el individuo debe aprender a establecer un equilibrio entre sus intereses personales y el bien social. Por vivir separados de la naturaleza. Si los alimentos proceden del supermercado y el agua del grifo. ¿Qué es la "realidad real"? El budismo concluye que la realidad está caracterizada por la vacuidad. ¿cuál de los dos mundos es real? ¿Queda la realidad definida y reconocida por mi cuerpo cuando ocupa un espacio y reúne ciertas condiciones estandarizadas que corresponden a la definición de la materia. el taoísta trata con la realidad que mueve la naturaleza y todo en la vida sin esfuerzo alguno. la realidad virtual termina cuando la computadora se apaga. Se rechaza la confianza exclusiva en la razón o en la intuición. los occidentales pueden olvidar que están vinculados con ella. temblores. únicamente si estas cosas poseyeran permanencia. No puede vivirse una vida plena alejados de la naturaleza. más que lo que captamos mediante nuestra experiencia física. Tanto los miembros del grupo como sus antepasados determinarán la forma en que el niño se comporte. ¿Qué efecto tendrá aquí la realidad virtual? Si yo puedo estar sentado en una silla pero. las formas tienen una existencia real fuera de nuestra mente. el mundo en sí parece cambiar. El budismo describe la realidad en palabras que sugieren la realidad virtual. o es. conciencia y forma. A semejanza del budismo. Nuestro deseo podría verse satisfecho. de sentido común. incluida la naturaleza. percepciones. "Aquí".DEMOTHEOCRACIA de África fuera la fuente de la sabiduría filosófica de Occidente? Si Dios es origen de todo lo que existe. Huracanes. pero insiste en incluir lo práctico y lo terrenal. el pensamiento tradicional africano asume la continuidad de las generaciones: "los antepasados no mueren por completo. en cambio. inundaciones y sequías nos recuerdan que estamos en conexión con la naturaleza y que dependemos de ella. Al igual que un vívido sueño queda hecho pedazos cuando despertamos.

Posee mucho y serás confundido.. El taí chi ch'uan. Vacíate y serás lleno. que se doblan con el viento pero al otro día están rectos otra vez”. y luego exhalan (el agua cae en forma de lluvia). vive sin nada que nuble su mente. Toda partícula u objeto en el mundo no es únicamente él mismo. Y todas las cosas te serán dadas”. Resiste hasta el agotamiento y serás nuevo. Conocida como la red de Indra. Según el Buddha. y siempre es un desperdicio de energía. gráciles. con sus movimientos lentos. no debemos esforzarnos. El I Ching o Libro de los Cambios relata la danza eternamente cambiante. Las posturas alternan los movimientos entre el yin y el yang. Dóblate y te erguirás. Sé realmente uno. En la cosmología china. Posee poco y ganarás. la relación entre cielo y la fuerza de la vida que fluye en la tierra se concibe como una danza del chi que continuamente se mueve entre el cielo y la tierra. Abundan paradojas femeninas o yin.DEMOTHEOCRACIA la perspectiva de la iluminación. entonces todo gira en torno a la expresión y el equilibrio de la energía. los humanos permanecemos a la mitad del camino entre la tierra y el cielo. sino que incluye también o involucra cada una de las demás partículas u objetos. y habiendo pasado más allá del error. porque ensalzan la fortaleza de lo maleable. alcanza el nirvana. y los humanos ocupamos el lugar intermedio entre el cielo y la tierra. Falto de confusión.. Un ataque frontal a menudo suele fracasar. las cosas se revelan tal y como son en realidad: vacías de esencia El bodhisattva. “Si algo o alguien se niega a moverse. ligado a la Sabiduría Trascendental. Si somos sabios aprenderemos a captar el chi. Podemos concebir el ch'i como una especie de aliento que emana entre el cielo y la tierra. pero que tiene el poder de erosionar la roca (goteando inexorablemente) o de mover una casa (en una inundación): Cede y vencerás. Si el cosmos es un inmenso sistema de energía. Los cielos aspiran (absorben el agua). nos da una manera de describir la interpenetración de todas las cosas. de la que se dice que carga consigo el palacio del dios Indra. al absorberlo. conociendo que todo es uno y que todo el tiempo es el momento presente. La máxima del Corazón Sutra dice: "La forma es vacuidad y la vacuidad está llena de forma" TRADICIÓN CHINA 95 95 . Otra manera consiste en la meditación silenciosa. Es mucho más conveniente proceder como los árboles. Seamos mejor como el agua. mucho en la vida puede parecer paradójico. esta red de piedras preciosas. De hecho. es intrépido. En el mundo de las cosas vivas. del ch'i. la iluminación significa ver la realidad tal y como es. Vencer cediendo. es todo lo demás. dador de vida y creador de energía. y entre ellos. eternamente la misma. “Al igual que en la naturaleza. si bien atléticamente potentes de las artes marciales. que busca los lugares más bajos y llena la forma de cualquier recipiente que encuentre en su camino. incluso puede costar muchas vidas. que puede combinar el ejercicio de una respiración rítmica. es una forma de absorber el ch'i. ayudando a equilibrar y centrar el chi celestial.

Cuando el líder está muy ocupado. A la larga. El silencio brinda un centro. De esta forma. No es el emperador como ser individual quien gobierna. hay poco por hacer. ocasionaría la pérdida del Mandato. El curso de acción más prudente es dejar que el Tao despliegue su sabiduría en el mundo natural y en los asuntos humanos. John Heider describe la forma en que funciona el Tao del liderazgo: El Tao no hace nada en absoluto.DEMOTHEOCRACIA Se decía que el emperador gobernaba porque tenía el Mandato del Cielo. el Padre de la cosmología china es el yang. El centro crea un orden. Cuando existe el orden. de alguna manera a través de él todo se lleva a cabo. Dan oportunidades. En términos de la metafísica. los emperadores median entre el cielo y el mundo -el cual se llama "Cielo Inferior"sólo en la medida que su gobierno permanezca puro. plena de alimento y receptividad. Los administradores más capaces no logran la producción mediante restricciones o coacciones. lo cual sería la prueba final de que en verdad había perdido el Mandato del Cielo. este enfoque únicamente puede terminar en frustración. entonces ha llegado el momento de regresar al silencio desinteresado”. Si Chi'en. Si no se hacía caso a estos signos premonitorios. EL TAO DEL LIDERAZGO En el siglo xx. todos los seres humanos se concebían como el reflejo de ese equilibrio. es el yin. el no hacerlo así. la Madre. como sequías. se plantaba en medio del cielo y de la tierra y ejercía el papel de mediador entre los dos. y K'un. ya que tienen realidad sólo en la danza de energía que llevan a cabo entre ellos. recomendadas por Confucio. lleno de luz y actividad. Dentro del mundo de Este es el principio que los chinos llaman wei-wu-wei que significa literalmente "hacer no haciendo nada": El Tao nunca nada. como el nacimiento de un bebé con dos cabezas o la aparición de un meteoro.retroceder y crear oportunidades para que las cosas acontezcan. Resulta tentador pensar que somos poseedores del "mandato" que nos permite decirle a la gente lo que tiene que hacer. Aun así. sino más bien el cielo (mediante su danza con la tierra) que gobierna a través de él. aun así. la familia gobernante caería. La dinastía Shang traspaso el Mandato del Cielo a la dinastía Chou. Sin embargo. la única manera de gobernar es ejecutar la danza del ch'i. entonces podrían acontecer desastres más severos. podría causar que hubiera signos celestes de descontento. Es mucho más sabio -e increíblemente más eficiente. Ofrecen al enemigo muchas oportunidades para que cometa errores que lo derrotarán. el Mandato del Cielo se transfiere a otra dinastía. cuando se corrompe. el emperador está entre el cielo y la tierra y recibe el Mandato del Cielo. Cualquier intento de gobernar sin tener en cuenta el bienestar del pueblo. que estalla con energía. aunque todo se realiza. la creencia popular insistía en que el gobierno observara las virtudes del orden y sensibilidad humana. o incluso forzarla a realizar ciertas cosas. inundaciones e incluso guerras. Resulta inconcebible pensar que Chi'en o K'un existen uno sin el otro. Como seres semidivinos. Tal creencia hacía que el gobierno fuera sagrado y que sus funciones inspiraran temor. profundamente meditativa. En la filosofía clásica taoísta. para observar cómo las cosas acontecen según su propia manera inspirada en el Tao y dejar que su naturaleza se realice. Los generales más destacados no se apresuran a entablar combate. 96 96 .

La vida es una oportunidad y no una obligación. en vez de asumir el riesgo de prejuiciar el debate con su presencia. podía sancionar sólo los mandatos que ya habían sido acordados en el consejo. era un tabú que el rey rechazara la conclusión.DEMOTHEOCRACIA El buen liderazgo consiste en motivar a la gente para que alcance sus más altos niveles. todos ellos ayudaban en la toma de decisiones de carácter político y social. Si se apretaba el huevo 97 97 . MONARQUÍAS EUROPEAS Y AFRICANAS En Europa. Los intereses del pueblo estaban representados en los más altos niveles de decisión por los subjefes. Una vez que éste se establecía. los mitos afirmaban que los reyes tenían un origen casi divino. La contribución que se esperaba por parte de todos estos consejeros era debatir un asunto en su totalidad. Durante la misma época. la compartía con un consejo de jefes de clanes -los cuales actuaban como parlamento. Aunque el rey elegía a los jefes de los clanes. De hecho. rara vez el rey tomaba parte en los debates. su poder nunca se cuestionaba. Cualquier mandato formal se expediría en nombre del "jefe y sus superiores". prefiriendo mandar su propio parecer a través de un consejero de confianza. y el derecho de gobernar se heredaba de manera automática al hijo de un rey que hubiera nacido con dichos "signos". Sin embargo. Wamala. más que absoluto. y podría esperarse que se derrocara al jefe que actuara sin tener en cuenta este acuerdo. en vez de ser un monarca absoluto al estilo de Luis xiv. El jefe. En Buganda la comunidad política era al mismo tiempo una comunidad religiosa. el rey gobernaba a través de un consejo de jefes de clan y de toda la estructura de jefes y subjefes hasta el nivel de las villas. gobernaban mediante el consenso o por acuerdo de grupo. Como monarca restringido. los monarcas europeos reclamaban su derecho a actuar en calidad de individuos (personajes). no obligaciones. En el momento de asumir formalmente sus funciones. según E. en África occidental. también era tradicional el modelo de gobierno por consenso. Estaba muy claro que cada miembro del consejo (a menudo un jefe de clan) estaba obligado a buscar el consejo y el consentimiento de su pueblo. El mensaje era un recordatorio de la necesidad de un uso adecuado y juicioso del poder político. Entre el pueblo Akan de Ghana. al haber nacido con dos cordones umbilicales -en vez de uno. Ésta es la forma en que las cosas acontecen de manera natural. Al ser parte del origen semidivino del rey. con un sistema de jefes y subjefes. del mismo modo que se esperaba que el jefe propiciara el acuerdo entre sus consejeros. en Buganda (hoy día la moderna Uganda de África oriental). pero a diferencia de los emperadores chinos. en vez de que lo hiciera el pueblo. El cual estaba "obligado por la ley a gobernar con el consentimiento del pueblo". elegido entre los herederos reales para gobernar. jefes y consejeros. Su autoridad.y en línea descendente. el rey hereditario era un monarca limitado. el jefe tenía que hacer un juramento público para observar las leyes formales e informales de la ciudad o villa. El cetro sostenido por el vocero del jefe debía tener en la parte superior una mano -recubierta de oro o de plata-sosteniendo un huevo. cuyos miembros habían consultado la opinión pública antes de que se llevara a cabo cualquier debate.o asiendo con su puño algún objeto significativo. hasta llegar a un consenso. los gobernantes hereditarios -al igual que los emperadores chinosjustificaban su derecho a gobernar como un mandato de Dios. ofreciéndoles oportunidades.

lleva a cabo una decisión y crea un mundo de la nada o todo indiferenciado Entre el pueblo akan de Ghana. y el ser humano hasta sus antepasados. en contra) de los deseos del pueblo. obteniendo el mismo resultado. el pensamiento tradicional nos dice que Dios creó el mundo porque la acción de crear estaba dentro de la naturaleza de Dios. Los apetitos – escribe él. El creador y lo creado comparten este mundo. un conjunto de filósofos del siglo xx. que existe fuera de ese orden natural. el factor principal de la naturaleza humana es que llegamos a ser y existimos. celebraban el caos y aclamaban la libertad que éste podía brindar. se rompería. está sujeto a sus leyes. plurales y múltiples. Con frecuencia los gobernantes han aprendido demasiado tarde cuán frágil puede ser el Mandato del Cielo cuando actúan sin el consentimiento (o peor aún. los sabios han comprendido que el apoyo divino por sí sólo no basta. continúa con las plantas. "El creador creó el mundo por la sola ley de su propio ser" Por esto todo en la creación. Al imaginarse cómo sería una sociedad ideal. sin embargo. inconsistentes. sino en su semilla. se caería. pero mediante una capacitación y una educación han cultivado la máxima facultad humana y viven fundamentalmente en armonía con la razón. LAS TRADICIONES JUDÍO Y CRISTIANAS La esencia del aguacate no radica en su parte comestible. el cosmos carece de orden y de propósito. los animales inferiores. si no se sostenía con firmeza. Sin Dios. son los soldados que protegen la ciudad. LA POSIBILIDAD DE DIMENSIONES ETERNAS En el pensamiento africano hay una jerarquía de la existencia. Se basa en que la certidumbre y la verdad no son posibles.DEMOTHEOCRACIA demasiado. Y así como la razón debe gobernar las emociones y los deseos del cuerpo. En el nivel más alto se ubican los gobernantes. la pretensión de contar con un apoyo divino puede proporcionar una autoridad poderosa a un gobernante. que comienza con los objetos inanimados. Una segunda clase de personas es impulsada por sus emociones. En ese sistema. sin una esencia fija. La experiencia religiosa del éxtasis llego a ser una de las marcas de un cosmos sagrado para los negros que penetró a través de las líneas religiosas. conocidos como existencialistas. Dios. Tienen los mismos apetitos y emociones que las otras dos clases. Platón establece una conexión entre las clases de gente en una sociedad y las partes de un ser humano. Al adoptar el posmodernismo. y además no existen leyes que obedecer.guían a la mayoría de las personas. porque la existencia y la realidad son parciales. hasta llegar al ser o seres supremos." En una diversidad de escenarios culturales. EL EXISTENCIALISMO EL Yo autocrado De acuerdo con el ateísmo existencialista. 98 98 . así el hombre debe gobernar a la mujer en la sociedad.

En vez de eso. la parte sagrada de la persona humana era su "inextirpable esperanza de bondad". Tal y como el poema del siglo xix llamado Invictus lo expresó: "Soy el dueño de mi destino. entonces al menos hay un ser cuya existencia se da antes que su esencia. dar un "salto de fe". cada persona es libre de crear aquellos estratos que constituirán un yo funcional. se encuentra a sí mismo. puede dificultársele elegirlas. Si Dios no es conocible en un sentido objetivo. no hay celdas en las que esté prisionero. el existencialismo ateo no contradice el existencialismo basado en Dios... ¿Qué queremos decir cuando expresamos que la existencia precede a la esencia? Queremos decir que el hombre. La fe es precisamente la contradicción entre la pasión infinita de la esencia del individuo y la incertidumbre objetiva. Con el advenimiento del existencialismo el interés siempre permanece en la existencia solitaria del sujeto humano. 99 99 . antes que cualquier otra cosa. Para la filósofa y mística francesa Simone Weil. una persona debe saltar apasionada y confiadamente hacia lo incognoscible y elegir la fe: Sin riesgo no hay fe. Para Kierkegaard. la mala noticia es que nadie lo culpará excepto usted mismo. del cual soy un representante. Ese ser es el hombre. debemos responsabilizarnos por nuestras elecciones. Al faltar la esencia. soy el capitán de mi alma. un ser que existe antes que pueda ser definido mediante algún concepto que se tenga de él. y Kierkegaard entiende que Abraham no llega a esta decisión por medio del análisis. Lo que hizo Abraham es lo que todos debemos hacer frente al absurdo y la desesperación."" El existencialismo celebra la ausencia de un centro sólido. Pero por otra parte.” En vista de que no hay reglas.. y por tanto son libres de convertirse en lo que les plazca. y después se define. los seres humanos creados por la divinidad ceden su particularidad (sus yo individuales) y se inmolan en el divino amor. declara con la mayor consistencia que si Dios no existe. Dios como fundamento del ser (existencialismo) Ningún proceso lógico o de racionalidad llevaría a una persona a matar a su propio hijo. y una vez que hayamos hecho eso. existe. El requisito clave es que debemos elegir.DEMOTHEOCRACIA El aspecto positivo de todo este negativismo es que los seres humanos no están agobiados por los prejuicios de la sociedad. el ser humano no es inmóvil. En un universo gobernado por la necesidad impersonal. Jean Paul Sartre lo expresa del siguiente modo: “El ateísmo existencialista. La buena noticia es que usted puede ser lo que que quiera ser. se abalanza al mundo. la existencia es lo que realmente importa y la pregunta clave es ¿cómo voy a actuar? Él piensa que no vamos a encontrar respuestas que valgan la pena a las "grandes cuestiones" acerca de Dios y de la existencia humana mediante análisis objetivos y razonamiento. el punto para Kierkegaard es que Abraham estaba preparado para hacerlo. Nada es inamovible. de crearse ellos mismos. nada puede derrotarlo a menos que cuente con su cooperación. Aunque al final Dios no exige el sacrifico de Isaac. ni está predeterminado a ser algo. desaparecen las preguntas que surgen por las excesivas imágenes específicas de Dios. Frente a una incertidumbre objetiva.. El existencialismo afirma que en cada momento usted tiene la posibilidad de ser diferente de lo que ha sido en el pasado.

en 1940. país en el que presentó una serie de conferencias en diversas universidades. 100 100 . que se desarrolló en Europa en el curso del caótico periodo intermedio entre las dos guerras mundiales. Dios es persona y no es persona. Buber y Tillich) y existencialismo ateo. Sus obras literarias. o etapa ética. cayó prisionero de los alemanes. adquirió conocimiento de los escritos de Kierkegaard y de Heidegger. Incluso aunque la persona que ahora soy hubiera podido actuar sólo de una manera determinada. pero podemos estar seguros de que Dios es "Alguien". y este mismo tipo de relación personal es la base de un encuentro divino-humano que ocurre en la fe. Si carecemos de libertad. entre las que se cuentan obras de teatro. o etapa estética. novelas y narraciones cortas han contribuido tanto como sus escritos filosóficos formales al interés por el existencialismo. Aún en la relación fraternal del humano con los animales. En la medida en que mi acción es causada por alguna restricción externa." hay tres etapas involucradas en el compromiso con Dios. en efecto. En la segunda. Yo he hecho de mí la persona que ahora soy. en cambio. Si. donde participó como redactor de un periódico clandestino de la Resistencia. JEAN-PAUL SARTRE' (1905-1980) Este líder francés del existencialismo fue un niño precoz. En la primera. Sólo si nuestras acciones son libres podemos asumir la responsabilidad por ellas. el individuo tiene una respuesta clara. De regreso a Francia fue reclutado en el ejército como soldado raso y. Por otra parte. Nueve meses después regresó a Francia. En la Sorbona destacó en la materia de filosofía como alumno excelente y ahí conoció a Simone de Beauvoir. enseña Martin Buber que es posible llegar a ser un "yo" sólo por la experiencia de un "tú". Terminada la guerra viajó a Estados Unidos. el individuo se compromete. cuyo editor era el también escritor Albert Camus. esto no significa que no soy responsable de lo que he cometido. con quien sostuvo una relación de toda la vida. entonces no podemos asumir responsabilidad de nuestras decisiones morales. sin comprometerse. yo no puedo responsabilizarme por ella. un lector voraz eligió cursar la carrera literaria desde muy joven. Rechazando los llamados de la verdad universal y de la fe en Dios por creerlos incompatibles con la incertidumbre y la brutalidad. la acción se halla determinada por mi carácter. En su época de estudiante en Berlín. Sólo al final. debo aceptar la responsabilidad por la misma. Una vez que se hace el compromiso final. el existencialismo afirma la libertad absoluta del individuo. Los atributos de Dios pueden no ser conocibles.DEMOTHEOCRACIA Según Kierkegaard. En cuanto al poder de las relaciones basadas en la fe. la persona reconoce su pecado y confía en Dios como respuesta a todas las cuestiones humanas. Él es una persona y la negación de sí mismo como una persona. al tiempo que fue testigo de la subida de Hitler al poder. afirmaron el carácter único de la existencia del individuo. o etapa religiosa. Esta experiencia le ayudó a formar su concepto radical de la libertad existencial -incluso en condiciones externas de privación de la libertad-. Hay existencialistas religiosos (Kierkegaard. una persona puede experimentar con la fe.

es tentador actuar así. pero obrar así equivale a pasar por alto el poder y la belleza de la condición humana. si bien dispone de plena libertad. La persona no está determinada por la herencia ni supeditada al entorno. sólo a nosotros mismos debemos culparnos o agradecernos. En ocasiones. y esto es lo que nos distingue de los árboles o las piedras. Entre el nacimiento y la muerte existe la oportunidad. y después será lo que él haga de sí mismo. al modelar y dar forma a la creación artística que somos nosotros. se actúa sobre ellos y ellos no actúan de manera independiente. Es todo lo que tenemos. tampoco estamos provistos de valores o mandamientos que pudieran legitimar nuestro comportamiento. si Dios no existe. una persona en primer lugar existe como individuo único y sin definición alguna preconcebida que determine lo que la persona llegará a ser. para ella. Podríamos compararnos a un alfarero.. tal y como el existencialista lo ve no es definible. a diferencia del ser humano. ello se debe a que. No hay determinismo alguno el hombre es libre. Por lo tanto.. El énfasis se pone en la libertad radical de la persona para hacer y ser lo que la persona quiera. Por lo que lleguemos a ser. cada individuo tiene el potencial de llegar a ser el yo fabricado por él mismo. Por otra parte. para empezar. el hombre es la libertad-. porque no existe un Dios que la conciba. éste es el único acto inmoral que es posible cometer. no es nada.DEMOTHEOCRACIA No existe esencia fija alguna. surge en el mundo y después se define a sí mismo. Sartre utilizó una frase asombrosa: “Estamos condenados a ser libres”. Si yo pretendo ser-en-mí-mismo y echo la culpa a fuerzas externas de lo que me acontece. estoy negando la realidad y actúo de manera inmoral. no existen límites y todo es posible. El hombre no es nada más que lo que él haga de sí mismo. además. aceptaba Sartre. única del ser humano.tiene el poder de la creación. en cambio. y nuestra vida se halla literalmente en nuestras manos. todas las decisiones son libres. Sartre propuso que la existencia precede a la esencia. Si el hombre. Negar esta libertad humana única y singular equivale a actuar de mala fe. no hay nadie ni nada más a quién alabar o reclamar. se encuentra a sí mismo. El ser humano. 101 101 . pero Sartre insistía en que es el ser humano –el ser-para-sí. de forjarse un auténtico yo. y a partir del momento en que es arrojado al mundo es responsable de todo cuanto hace. Siempre tenemos opciones. Lo que no es moralmente aceptable es pretender que no hay ninguna decisión que tomar.. Ciertamente. Conforme actuamos y aceptamos responsabilidad por nuestras acciones cumplimos con la tarea de crear una naturaleza humana para nosotros. El hombre no se creó a sí mismo. El pensamiento tradicional depositaba este privilegio y responsabilidad en manos de Dios. sino que en todo momento es un ser libre que puede hacer realidad cualquier posibilidad. la naturaleza humana no existe. Sartre se refería a los árboles y a las piedras como seres-en-sí-mismos porque son pasivos y no pueden dar forma a su ser. En el sistema ético de Sartre. En otras palabras. Y no será nada hasta después. todas las posibilidades están abiertas: El hombre en primer lugar existe. insistía el filósofo francés Jean-Paul Sartre. es un ser-para-sí." Dentro de las decisiones de una vida auténticamente vivida.

que lo suave supere a lo fuerte”. pero para su sorpresa. Cuando está muerta. Lo llamaba actuar de mala fe. Después les dijo a sus asistentes que programaran más citas de esa naturaleza. de una pandilla o de otro tipo de grupo. "la vida incuba cosas". y otras cosas en las que no. Lograr una personalidad creativa y aprender a sostener relaciones productivas son las características de una persona para la cultura Akan de África Occidental. tuvo en alguna ocasión una agradable experiencia con la vaciedad. continuó convencido de que las organizaciones y las relaciones amorosas sitúan a una persona en una posición de mala fe. Cuando una planta vive. también pasó muchos años en una relación amorosa y a largo plazo con Simone de Beauvoir. Por miedo a perder el amor del que nos hemos convertido en seres dependientes llevamos a cabo determinadas cosas y no hacemos otras. Porque una vez que amamos y somos amados.DEMOTHEOCRACIA Lo que debe evitarse a toda costa es el pensamiento de grupo que existe en las organizaciones dogmáticas y de grandes dimensiones. pero siguió la natural tendencia del ser humano a afiliarse a ambas. 102 102 . "la vida siembra semillas". Existencialistas como Sartre parecen no querer exonerar a nadie de la responsabilidad de sus decisiones morales. no había nadie. Lo que está bien plantado. Satre era incapaz de reconciliar el hecho de ser miembro activo de un grupo y a la vez poder conservar sus propios puntos de vista. es suave y frágil. Lo que está bien asido. En términos taoístas no hay vacío. no puede arrancarse. Sin embargo. hay una serie de cosas en las que debe de creer.. Sartre argumentaba que el amor automáticamente sitúa a una persona en una posición de mala fe. no puede escabullirse”. Cuando está muerto. pero debemos considerar todavía si existe alguna condición por la que calificaríamos a una persona como moralmente no responsable de un acto objetivamente inmoral. Un día se dirigió a la sala de juntas para una cita. El ideal es la vida misma. el Tao lo hace todo. “Que lo débil venza lo fuerte. por parte de todo grupo. Un emperador de Japón. Asimismo. Para Sartre es imposible vivir una existencia auténtica si necesitamos verificar cada acción de acuerdo a lo que creemos que piensa la persona que llena nuestra necesidad de amor. Si usted es miembro de determinada iglesia. se endurece y es rígido. El emperador siempre parecía tener una agenda abarrotada. Caminó hasta la mitad del enorme salón vacío y reverenció la vaciedad. El pueblo Ga de Ghana le da a su Dios Supremo un nombre que se traduce como Dios Padre-Madre. así como Sartre pasó varios años como miembro del Partido Comunista. No necesitamos hacer nada. Sin embargo. de manera que modificamos nuestras opiniones y nuestras acciones para retener el favor del ser amado. para convertirse en una persona uno debe ser igualmente creativo. es suave y flexible. pero sus decisiones individuales se hallan limitadas. En el lenguaje de la filosofía. nos convertimos en esclavos del amor.. se marchita y se seca. LA FILOSOFÍA EN ACCIÓN Considérese el siguiente extracto del Tao Te Ching: “Cuando un hombre vive. Hirohito. y en consecuencia no hay espacio para enmohecer tesoros. desde la mañana hasta la noche.

tampoco puede conquistársele mediante la lectura. la práctica significa sentarse a meditar (o zazen). sin la intervención de palabras o conceptos. es probable que pueda avistar brevemente la realidad. 103 103 . únicamente pueden obstaculizar. Dios asegura de ese modo que cada uno tendrá dignidad y un valor intrínseco. analítico. La mejor manera de "abordar" un koan es no pensar en él y tratar de imaginar lo que significa. De modo que el método Zen de búsqueda de la verdad no es un método tradicional occidental de estudio: leer y razonar. Entre el pueblo Akan de África Occidental. discursivo. no hay que confundir el dedo del maestro con la luna. y que éste existe para el beneficio de la comunidad. Cada okra recibe un destino individual que debe cumplir antes de ir a la tierra para nacer por medio de un hombre y una mujer. alimentarnos. y debe experimentarse de manera directa. lo terrenal: hacer nuestro trabajo. antes de su nacimiento. ¿Cuál es el sonido que produce una mano que aplaude?" No se pretende que los koan se respondan en la forma acostumbrada. Uno de los más conocidos es el siguiente: "usted conoce el sonido que se produce cuando dos manos aplauden. que nada es invariable y que ninguna cosa puede retenerse. El principal método de aprendizaje para la variante Rinzai del Zen es el koan. con una partícula del ser divino llamada okra. más que hablar sobre ella. cortar madera. y la vida es la cotidianidad. al mostrar una sensibilidad humana con respecto a las necesidades de los otros. Si usted puede hacer eso. El principal objetivo es apaciguar la mente y dominarla. el pasado y el futuro no existen. La verdad sólo es asequible mediante la experiencia. No se le puede ordenar a la verdad que aparezca. la verdadera prueba para ser una persona. En el Zen. la verdad no puede conocerse desde afuera. Todos los conceptos -incluso el concepto de Buda. Más bien. están diseñados para frenar el pensamiento lógico. consiste en llegar a ser un miembro responsable de la sociedad.DEMOTHEOCRACIA Podríamos decir que la comunidad existe para el beneficio del individuo. Quizá la mejor manera sea vaciar su mente de todo pensamiento. Nadie puede explicarle a usted el Zen. la mundanidad. que se basan en la responsabilidad social. Si el maestro señala la luna. cada uno debe hacerse merecedor de convertirse en persona. el estudio o hablando de ella. De hecho. LA VERDAD EN LA CONFRONTACIÓN CON LO ABSOLUTO: EL ZEN Según los practicantes del Zen. y luego el okra sobrevivirá a la muerte para convertirse en un antepasado. porque explicar algo es conocerlo y hablar de ello desde afuera. los maestros Zen son famosos por decir poco o nada. ni siquiera la persona más iluminada (o tal vez ella sea la menos indicada). La vida es el presente. será evidente para nosotros que la vida es cambio. En el Zen. la verdad vive en el interior. por consiguiente debe "matarlos". haciéndose acreedor a una vida razonable. y brindarle un encuentro directo con la experiencia. Por el contrario. Al dotar a cada ser humano. escuchar y aprender de los expertos. Cuando lo hagamos. Lo que necesitamos hacer es experimentar de manera directa el objetivo (y cualquier otra cosa).que interfieran con su experiencia directa. el iluminado. aprendiendo a armonizar sus propios intereses con los de la comunidad. no velada. estudiar y esforzarse por "conseguirlo" son cosas que más bien lo alejarán de su objetivo. en el corazón de la vida. una especie de acertijo. La verdad se le revelaría. Como los maestros Zen lo expresan: sacar agua. Incluso hay grados en las personas. En un sentido existencialista. más bien. busque la verdad directa.

Ése es el verdadero vacío. Buda fue famoso por pronunciar discursos sin palabras. haga sus tareas cotidianas: sacar agua. por así decirlo. Subhuti respondió: "pero no he hablado de la vaciedad". Los dioses contestaron: "tú no has hablado sobre la vaciedad. toda su naturaleza estará en su escritura. como si estuviese haciéndolo por primera vez. cortar madera (estudiar. Los científicos occidentales proceden de manera muy diferente al Zen. lo difícil es darse cuenta de eso. lo expresa de esta manera: "Si su mente está vacía. La verdad está ahí. de ese modo. otra persona se convirtió en iluminada cuando Buda le mostró una flor. El Zen es único en cuanto a que exhorta a la gente a buscar la verdad en la experiencia directa. en particular. El maestro Zen del siglo xx. son testigos apremiantes por cuanto hablan de sus experiencias tan desapasionadamente. Shunryu Suzuki. En la mente del principiante existen muchas posibilidades. El budismo Zen está repleto de paradojas. más que en textos sagrados. siempre. 104 104 . entonces la vida tiene una dimensión eterna y nuestra existencia en este mundo se transforma de manera dramática. no trate de hacer algo que muestre destreza o belleza. Si nos espera un "ser de luz" para darnos la bienvenida al otro lado de la muerte. Y cayeron capullos sobre Subhuti como si fueran lluvia. con frecuencia descrita como "brillante". sino simplemente escriba con todo cuidado. si la observa desde afuera y trata de analizarla. comprometa todo su ser y conserve una mente de principiante. en las personas que han estado a punto de morir. "cálida". Los partidarios del Zen no tienen nada en contra del pensar. por eso deciden aceptar un paradigma en vez de otro. en la mente del experto sólo hay unas cuantas. Los niños. nosotros no hemos oído nada sobre la vaciedad. resulta muy conveniente para resolver toda clase de complejos problemas. como si fuese un principiante. La forma Zen de practicar la caligrafía es escribir de la manera más directa y simple. los dioses le susurraron: "Te alabamos por tu discurso sobre la vaciedad". Haga lo que tenga que hacer con toda su atención. exactamente en el área sobre el oído derecho. "amorosa" y "totalmente acogedora de su ser". arreglar su cuarto. pueden provocar que las personas tengan sensaciones extracorporales y que experimenten que sus vidas pasen frente a ellos. pero no han sido capaces de repetir la experiencia de luz.DEMOTHEOCRACIA ¿Cómo era nuestra cara. esperando ser experimentada. Usted nunca encontrará la verdad si camina alrededor de ella. Para descubrir esta verdad. antes de que nuestros padres nacieran? Los pensamientos deben irse. en el corazón del universo. estará abierta a todo. Del mismo modo." La verdad es que usted ya es un Buda.. La mejor forma de hacer esto es tener lo que se conoce como mente de principiante. Por ejemplo. IMPLICACIONES TEOLÓGICAS EN LA NATURALEZA HUMANA Y EN LA COSMOLOGÍA Durante muchos años los científicos han sabido que con la estimulación del lóbulo temporal derecho del cerebro. Subhuti fue un discípulo de Buda un día mientras lograba en estado meditativo la plenitud de la vaciedad. y rechazar otros sistemas aparentemente coherentes. sobre todo los problemas científicos y técnicos. " La forma es vacío y el vacío está lleno de forma. ayudar a un amigo). calificándolos de "no científicos". Debe estar cara a cara con ella..

" Durante muchos siglos se dio culto a Dios como a una mujer. la gran Diosa de quien brotó toda la vida. Christian Bamard realiza el primer trasplante de corazón en un ser humano. TECNOLOGÍA Y SUS CONSECUENCIAS DEL MUNDO MODERNO AL POSMODERNO En la década de 1990. 1876 Alexaiider Fleming descubre la penicilina. EL ADVENIMIENTO DE LA ERA TECNOLÓGICA Imaginemos por un momento a una persona que hubiera fallecido hace 100 o incluso 50 años. y el dinero entra a la cuenta que usted posee en el banco de su elección y llega a manos de sus acreedores sin necesidad de pasar siquiera por sus manos. Las naciones tecnológicamente avanzadas (principalmente. tal vez pueda ayudarte saber que yo creo en ti. sus órganos pueden prolongar la vida de otra persona que posiblemente ni siquiera sepa quién ha sido el donador para darle las gracias. no llores". Por lo tanto. Como nos recuerda Paul Simon: "Éstos son días de milagros y maravillas. 105 105 . Wilhelm Roentgen descubre los rayos X.DEMOTHEOCRACIA Al final de la película Oh Dios. no llores. Algún miembro de su familia quizá pase el día en una ciudad distante y regrese a su casa a tiempo para la cena.El Dr. 1928 Leslie Brown da a luz el primer bebé de probeta. hemisferio norte) controlan la mayor parte de la riqueza mundial 6 de cada 10 personas en el mundo sufren de desnutrición 8 de cada 10 personas en los países menos desarrollados carecen de agua limpia 9 de cada 10 personas en la población mundial viven en países menos desarrollados Las Naciones ricas son mecanizadas Las Naciones pobres viven bajo trabajo físico extenuante o intensivo La primera computadora totalmente electrónica se desarrolla en la Universidad de Pennsylvania en 1946 Alexander Graham Bell inventa el teléfono. 1967 Estados Unidos arroja bombas atómicas sobre Hirosliima y Nagasaki. Jack Kevorldan defiende el suicidio asistido por un médico. Dios entrega su mensaje al mundo a través de un personaje (John Denver): "Si encuentras difícil el creer en mí. 1957 El Dr. Después de muerta una persona.. 1978 Louis Pasteur desarrolla a partir del pollo una vacuna contra el cólera. pequeño. La información vuela por teléfono y máquinas de fax alrededor de todo el mundo. sus ojos pueden ayudar a ver a otra persona. 1895 La URSS lanza el primer satélite artificial (Sputnik). que reviviera y fuera trasladada al presente (tal y como espera serlo en el futuro la gente que ha sido sometida al procedimiento de suspensión por criogenia). Los satélites y la televisión por cable introducen el mundo entero al interior de su sala de estar.. 1945 Hemos desarrollado la capacidad de trasplantar órganos vitales de una persona a otra. 1880.

una vez descubierta o liberada. es muy probable que en su casa disfrute usted de una temperatura satisfactoria a lo largo de todo el año. como un todo? 106 106 . ciertamente hubieran muerto. los animales de carga. La misma clase de dilemas se presentan al final de la vida. segura y cómoda en una infinidad de maneras. También hay otros poderes menos dramáticos pero igualmente importantes. Si a usted se le pide o se le ordena pelear. Las máquinas realizan la mayor parte del trabajo agotador y alienante que hace apenas un siglo realizaba un ser humano. No existe lucha de sangre encarnizada entre sus familias. es difícil que la tecnología pase inadvertida. ¿en qué sentido es usted enemigo de un soldado del campo contrario? Usted no tiene disputa personal con el soldado enemigo. Si el paciente se recupera por completo. ni venganza que llevar a cabo sobre el otro. en cambio. negarse a cumplir la petición del enfermo o asistirle en una muerte digna? Respecto a la guerra. carecen de muchos sistemas que necesitan para sobrevivir y que. pertenecen también al dominio del gobierno. LAS IMPLICACIONES FILOSÓFICAS DE LA TECNOLOGÍA Con toda nuestra tecnología médica. La tecnología parece tener una vida propia. Simplemente están luchando porque su gobierno respectivo les ha ordenado luchar. Aún es la tecnología la que toma la decisión por nosotros. como el poder de imponer impuestos y gastos. y desechos radiactivos con los que no sabemos todavía qué hacer. De hecho. no se conocen. Si la vida se ha vuelto insoportable para un paciente terminalmente enfermo y este enfermo desea una "muerte digna". con calefacción en invierno y refrigeración en verano. Y.DEMOTHEOCRACIA Por otra parte. ciertas obligaciones que se desprenden de los beneficios de los que disfrutamos? ¿Formamos de tal manera parte de la aldea global que constituye una ilusión hablar de nuestros problemas de manera aislada de aquellos otros que afectan al mundo. La tecnología es el milagro de la ciencia occidental y ha sido aprovechada para hacer nuestra vida más fácil. antes del advenimiento de la tecnología. Respecto a nuestra relación con los animales ¿debemos sentirnos obligados a compartir los frutos de nuestra tecnología con ellos? ¿Qué sucede con los pobres. la familia queda agradecida. Nacidos prematuramente. estamos ahora en condiciones de "salvar" a diminutos bebés que pesan menos de 500 g y que caben en la palma de la mano. ¿cuál es el deber del médico. y antes. Personas que sólo hace unos cuantos años hubieran muerto por "causas naturales" se hallan automáticamente conectadas a los sistemas actuales que ayudan a seguir con vida. la familia se enfrenta a decisiones desgarradoras acerca de "desconectar" o no la máquina. también produce bombas lo suficientemente potentes como para borrar la vida de la faz de la Tierra. automáticamente se convierte en el enemigo de miles de personas contra las cuales no tiene resentimiento alguno. pero si el paciente queda físicamente vivo pero cerebralmente muerto. El personal médico está obligado a luchar por la vida de cada uno de esos bebés SIN QUE SEA PERMITIDO TOMAR DECISIONES PROPIAS ACERCA DE CUÁLES SALVAR Y CUÁLES DEJAR QUE MUERAN. los desamparados y quienes carecen de estatus? ¿Tienen que valerse por sí solos para realizar aquello de lo que sean capaces o los demás tenemos. Pero si bien la desintegración del átomo proporciona suministro de energía.

así se trate de una ley. es posible que sintamos que el suelo se resquebraja bajo nuestros pies. por la gente misma? Lamentablemente haciendo a un lado la cuestión de quién pudiera ser el mejor candidato. ¿Las personas tienen o carecen de derechos naturales desde su nacimiento o cuando nacen el gobierno puede o no arrebatárselos? ¿De dónde emana el derecho de gobernar? ¿Un gobernante debe recibir la autoridad desde un poder superior. aunque no hayan cometido ningún crimen. todas las leyes son temporales y están sujetas a cambios. los cuales en la actualidad representan una industria de miles de millones de dólares al año. cuando las alianzas se trastocaban y Oceanía luchaba ahora en contra de Eurasia. En países desarrollados no hay forma de sustraerse de los bancos de datos.también pueden invocar principios humanísticos superiores. Y aunque las personas que efectúan actos de desobediencia civil usualmente lo hacen invocando obediencia a una ley moral superior -ya sea a la ley eterna o a la divina. las cualidades superficiales -en vez de las sustanciales son las que influyen en la opinión pública. es preciso desobedecerla. Las Constitución en estos casos no se aplica. La información que haya sido introducida de manera incorrecta o inexacta en una computadora en red puede utilizarse para negarle un crédito o un trabajo. La guía ética de Kant. algunas veces incluso desconocemos que esa información dañina está contenida en nuestros expedientes hasta que nos rechacen un préstamo para la compra de un automóvil o no podamos rentar un departamento. un acérrimo enemigo y un lugar maligno y despreciable.DEMOTHEOCRACIA Cuando incluso la noción de jerarquía se cuestiona. Un futuro gobernante no debería estar enclaustrado en una torre de marfil intelectual sin tener la más mínima idea de la forma en que las teorías se pudieran poner en práctica y sin el sentido común necesario para sobrevivir. Esto reafirma que la "verdad" de la historia depende en gran medida de quien la esté escribiendo. o el derecho de gobernar se origina desde el poder delegado por los gobernados. todos los libros de historia se cambiaban para demostrar que Eurasia era. Otro modo de expresar el 107 107 . se mantienen registros policiacos de personas que participan en marchas. Tal vez de una u otra manera."' La distinción entre matar (que a veces puede estar justificado) y cometer un crimen (para lo que nunca puede haber justificación) permite que la gente condene el aborto y defienda la pena de muerte (o ejecución por parte del estado de un delincuente declarado culpable) o que suscriba la teoría de que hay guerras en las que matar al enemigo declarado está plenamente justificado. conocida también como Principio de universalidad le pide a la persona que universalice mentalmente la acción que la persona propone y que la imagine como una ley pública que rija para todos por igual. Durante momentos de rebeldía ciudadana. si Oceanía estaba en guerra con Asia Oriental la historia demostraba que el aliado de Oceanía era un país noble. en la medida en que se transformen las circunstancias. ÉTICA Y LA VIDA CONTEMPORÁNEA "Cuando una ley ordena sufrir. En una obra de ciencia ficción al respecto. Sin embargo. y siempre había sido.

sino el valor que éstas poseen como seres vivos. al consejo de bioética.' Como el acto final en el drama de la vida. y en que "existen ciertos absolutos morales que jamás deben ser violados si alguien desea lograr la integridad personal o salud social". sino a causa de su valor intrínseco.DEMOTHEOCRACIA imperativo categórico de Kant afirma que siempre debemos tratar a las personas como fines en sí mismas. ¿Sería. ¿Puede un paciente con enfermedad de Alzheimer que no reconoce a sus seres queridos y no puede llevar a cabo actividades elementales de alimentación e higiene considerarse como una persona? La decisión acerca de cuándo terminar con la vida humana. Una cuestión crítica en la ética médica es la siguiente: ¿En qué punto un óvulo fertilizado merece el calificativo de ser humano? Pero si ese montón de células se define como persona. al paciente. por ejemplo. Sin embargo. alguien o algo debe tener intereses. ¿Son personas estos óvulos fertilizados? Pero todo el mundo tiene sus reservas para declarar que un cuerpo con un corazón que late no es una persona. insiste Dworkin. Muchos adversarios del aborto reconocen una excepción en casos de violación o incesto. posible considerar como justificación de aborto ciertas condiciones que dañaran seriamente la vida humana de otra manera –un niño que naciera con deformaciones graves. el derecho de una mujer a controlar su propio cuerpo constituye una libertad que no puede ser transgredida por el gobierno. una muerte digna representa para mucha gente el carácter sagrado de la vida. Gran parte del debate ético en la sociedad de hoy se centra no en el bien del otro. por lo tanto. acaso. por ejemplo. sino en los derechos de cada una de las partes. para mantener estatus moral. son conservadas no porque creamos que tienen derechos o intereses. comparten la creencia en el carácter sagrado de la vida humana. debe ser capaz de beneficiarse y/o resultar dañado. 108 108 . Las grandes obras de arte. otro grupo de filósofos defiende lo que ha dado en llamarse el punto de vista del interés que afirma que. o la carga económica que implicaría otro niño para una familia que ya vive en la pobreza? STATUS MORAL Al considerar la cuestión del estatus moral. mueren. Ambos lados antagonistas en la controversia acerca del aborto y la eutanasia. ¿pertenece. entonces la gente que sostiene de manera regular relaciones sexuales debe preocuparse por las muertes de cuatro de los cinco óvulos fertilizados que según los especialistas no llegan a implantarse en la pared del útero y. y pocos debates resultan más encendidos o más salvajemente defendidos que los que se suscitan acerca del aborto o la eutanasia (que literalmente significa "muerte piadosa"). al médico. y sostiene que tener estatus moral es tener derechos -argumentos en contra de otros para que actúen (o se abstengan de actuar) de determinada manera-. Este principio se deriva del principio del interés de Joel Feinberg. Lo mismo puede decirse de las especies amenazadas de extinción: lo que interesa no son sus derechos. a Dios? ¿Debe permitírsele a alguien mas (un pariente o un buen amigo) decidir en nombre de esa persona? La tradición de la ley natural insiste en que hay un "orden moral objetivo". Quizá existe una base común en algún punto intermedio. y no como un medio para llegar a un fin. en lo que difieren es en cómo preservarla mejor.

hay historias de ciencia ficción en donde el androide tiene su estatus como ser humano (y no como máquina) se hallaba determinado por el uso de las definiciones tradicionales de humano. practicar la segregación de especies –actitud perjudicial en contra de otras especies y que es similar al racismo. en opinión de muchos. por lo tanto. Hay otra confusión ¿quién merece el calificativo de ser humano? Si las personas que se hallan permanentemente inconscientes y aquellas que poseen en el cráneo únicamente tallo cerebral no parecen ajustarse a la definición tradicional de seres humanos. además de la broma y el humor. ¿cómo se conceptúan aquellos animales que manifiestan características muy "humanas"? Ya consideramos chimpancés capaces de usar el lenguaje de signos de los seres humanos sordomudos. pues los esclavos eran inherentemente más parecidos a los animales y. La más grande cuestión ética es: ¿Poseen estatus moral y. Pero aunque puede realizar cálculos mentales a una velocidad sobrehumana. ¿no es tiempo de dejar de insistir que somos superiores a ellos en la Gran Cadena de la 109 109 . Y hablando de robots. lo cual significa que pueden plantearnos exigencias. la posesión de alguna otra característica -por ejemplo. y otros animales y plantas? Mediante la aplicación del principio del interés. aquellos nacidos con ausencia de cerebro. debido a su " calidad de vida" se investiga su posible estatus moral. carece de intereses y de estatus moral. "los seres que no se expresan por medio de algún lenguaje. Y hasta. Y hasta se les presenta como tomando decisiones por cuenta propia. los muertos y los nonatos. carece de emociones. lo que significa que por sí sola satisface el requisito. sentir interés acerca de aquello que nos hacen o que no nos hacen. De modo que. aquellos que se encuentran en estado vegetativo persistente. se hallaban más abajo en la Gran cadena de la existencia. intereses. La autoconciencia comprende la capacidad de sentir alegría o tristeza. lo cual es una característica únicamente humana.DEMOTHEOCRACIA Una clara ilustración de la cuestión de los derechos que se deriva del estatus moral lo constituye el actual debate acerca de los derechos de los fumadores y de los no fumadores.no es necesaria. tales como los animales o los bebés. es físicamente fuerte. Si los monos o las máquinas se comportan más éticamente que nosotros. y macacos con comportamiento ético. Y tal vez su estatus como seres morales queda confirmado por su decisión en común de actuar con valentía para salvar a seres humanos." De acuerdo con la interpretación de Steinbock del principio del interés. La autoconciencia es también una condición suficiente. al sexismo o a la discriminación de las personas a causa de su edad biológica. por lo tanto. la habilidad del lenguaje. sentir dolor o placer. todos los seres que poseen (o alguna vez poseyeron) autoconciencia poseen también intereses y estatus moral. ¿deberíamos sentir la obligación moral de ofrecerles parte de las mismas medidas de protección que ofrecemos a nuestra propia especie? No proceder así es. Si los delfines poseen un lenguaje y un cerebro tan complejo como los nuestros. la especialista en ética Bonnie Steinbock argumenta que la capacidad de autoconciencia es una condición tanto necesaria como punto de vista suficiente para poseer intereses. La gimnasia mental necesaria para construir una justificación moral de la esclavitud condujo a la premisa de que la esclavitud era de alguna manera apropiada. Un ser sin autoconciencia no se ajusta a las condiciones necesarias y. estatus moral". y no necesita dormir. pueden tener intereses y. por lo tanto. por lo tanto.

y hacia la síntesis y no el conflicto". como religión de la naturaleza. ÉTICA DE LA VIRTUD ¿Qué sucede si.DEMOTHEOCRACIA existencia? Quizá la esencia de la ética no sean los resultados o las reglas de conducta. incluido el ser humano conforme a la voluntad de la naturaleza. Comportarse de manera moral es comportarse de conformidad con nuestra naturaleza humana. ¿Este modelo satisface o contradice al modelo comunitario? ¿Qué pensaría respecto a un programa de Servicio Nacional que exigiera que a la edad de 18 años todos se reclutaran por un periodo de uno o dos años? Las personas podrían escoger una gran variedad de servicios (trabajo ecológico. sino porque construye en lugar de destruir. El imperativo moral en el sintoísmo consiste en que la vida humana debe encontrarse en armonía con las deidades de la naturaleza. y que es lo contrario a entropía. ¿Estamos justificados si rompemos con la ley civil con el fin de obedecer una ley moral más alta? SINTROPÍA Y COMUNIDAD La fuerza divina de la vida funciona siempre de manera dinámica hacia la integridad y la salud. según la creencia. Una forma importante de que un japonés ordinario cumpliera el deber de reverenciar a las kami sagradas era honrando y reverenciando al Mikado que hacía las veces tanto de jefe de Estado como de sumo sa110 110 . El comportamiento humano es justo o bueno no porque se ajusta a un conjunto de reglas. consigo mismo (y Dios o el cosmos). las kami sagradas. La palabra utilizada para este concepto en Occidente es SINTROPÍA (o tendencia a la síntesis creativa. hacia la creación y no la destrucción. o tendencia a la descomposición o al deterioro de la síntesis). pero debemos insistir en que ellos hagan lo propio a través de un diálogo con los demás. sino el cultivo de un carácter virtuoso. no se hacía distinción entre culto y gobierno. en cambio. En la teoría ética de África occidental. La idea es que uno esté solo. "hacia la edificación y no la demolición. Debemos respetar los derechos de los individuos para definir a ellos y a sus metas. destaca (incluso celebra) el determinismo que afecta a todas las entidades naturales. enseñanza en una escuela pública. Pero al vivir en una pequeña celda en donde tiene únicamente el mobiliario esencial. la moralidad se define en términos de sintropía. al mismo tiempo que se compromete con un esfuerzo de grupo. nos centramos en la persona adulta ideal en tanto que conectada con otros seres humanos? O llegamos a la conclusión de que la razón debería ser práctica a la vez que teórica y de que no deberían existir divisiones entre razón y emoción. El equilibrio entre derechos y deberes dentro de un marco comunitario se logra al adaptar tanto los valores individuales como los comunales dentro de un sistema. servicio militar) y ganarían un salario pequeño y tendrían derecho a un crédito financiero para su educación superior. Reforzando al determinismo del sintoísmo. SINTOÍSMO El sintoísmo. Puesto que el clan imperial era. estaba la estructura de clanes del Japón medieval. de institución divina.

es la base del movimiento moderno ambiental. el viento. El HEMISFERIO DERECHO realiza las funciones 111 111 . pero no han tenido en cuenta los hechos fisiológicos. al hacerlo. ¿Deseamos estar solos? ¿Quién está al mando? Y ¿de dónde obtener las respuestas? Nuestra especie. y el sol y la luna son nuestros hermanos. A muchos nos sorprendió saber que las dos mitades de nuestro cerebro son muy distintas entre sí. desencadenan la compleja actividad cerebral. Si.DEMOTHEOCRACIA cerdote. sino con el propio ambiente. así como todo el entorno. En el 99 por ciento de las personas que usan la mano derecha y en los dos tercios de los zurdos. GENÉTICA. el cálculo aritmético y el movimiento voluntario complejo. las afirmaciones han seguido las reglas de la filosofía. CIBERNÉTICA Y EXPERIMENTOS A FINES DEL SIGLO XX ¿Cómo reaccionaría un niño de 10 años al enterarse de que su madre fue un feto abortado? Una adicta al cigarro. HEMISFERIOS CEREBRALES Y SU ACTIVIDAD Durante los últimos 40 o 45 años ha ido desarrollándose silenciosamente una revolución acerca de nuestro conocimiento de la neurobiología cerebral (el estudio científico de cómo cada neurona se comunica con otra y cómo. y con los demás animales. Los vínculos intermedios entre el individuo y el Mikado se hallaban también representados por el clan ancestral del individuo. el agua. mutuamente. La ética ambiental asume que estamos moralmente obligados no sólo entre nosotros. necesitan ser incluidos dentro de la nueva ética. alcohol o consumo drogas ¿Debería tener la libertad de continuar con el consumo de estas sustancias si quedara embarazada? ¿Debería permitírseles al sistema de cuidado de la salud o al gobierno intervenir a fin de que cambie sui conducta en beneficio del feto que crece en su seno? ¿Qué decir si me niego a abandonar tales prácticas? ¿Podría. en tal caso. sin que ninguno de ellos ejerza una autoridad operativa por encima de los demás? ¿Tendríamos responsabilidad moral por lo que hacemos? ¿Deseamos considerar la posibilidad de que puede no existir un "yo" en el sentido en que siempre lo hemos entendido? Casi toda la especulación filosófica occidental se ha llevado a cabo sin referencia alguna a lo que realmente sucede en el cerebro. el HEMISFERIO IZQUIERDO controla principalmente la lectura. Esta investigación atrajo la atención general con la popularización de estudios sobre la asimetría del cerebro humano (los llamados fenómenos de cerebro izquierdo y de cerebro derecho). la adquisición del lenguaje. como san Francisco dice. la escritura. de manera que cada módulo desempeña su función. mi hijo. el fuego. quizá la vida misma tenga sustento moral. ¿Cómo nos sentiríamos si los científicos lograran convencernos de que nuestros cerebros funcionan de manera modular. después de nacido proceder en contra de mí por medio de una demanda? ¿Qué sucede si una pareja elige procrear un bebé con el fin de utilizar su corazón o su hígado para salvar la vida de otro niño? ¿Qué validez tendría el derecho a la vida en situaciones como éstas? El sentimiento -de que todos los seres en la naturaleza somos una familia.

no importaría qué lado del cerebro recibiría la información. dos funciones distintas. Si usted fijara la mirada en un punto de la pared. Los neurobiólogos han descubierto que una persona puede. la audición y el tacto. podemos estudiar lo que sucede cuando la actividad cerebral que se lleva a cabo en un lado no puede ser comunicada al otro. pero en condiciones experimentales controladas las anomalías del proceso se hacen evidentes. Debido a que el gato se 112 112 . lugares determinados en donde se llevan a cabo algunas funciones muy concretas. vocal o consonante. Se ha estudiado a individuos que. el paciente niega ver los objetos del lado izquierdo del campo visual. pero si al aprender esa destreza con el ojo derecho abierto y el izquierdo tapado. por ejemplo. exactamente localizadas y separadas del cerebro. Algunas personas pueden comparar colores semejantes e incluso comparar un cuadrado amarillo con un plátano.DEMOTHEOCRACIA complementarias de reconocimiento de los patrones complejos en la visión.' En gatos en los que se separó quirúrgicamente no sólo el cuerpo calloso sino la comisura anterior y el quiasma óptico. El gato aprendía con gran rapidez que cuando empujaba un tablero con un triángulo obtenía un delicioso paté de hígado. La capacidad de comparar colores semejantes y nombrarlos son también. al igual que la sensación espacial. sin embargo. Los neurobiólogos han localizado en el cerebro lo que parecen ser zonas muy especializadas. a causa de lesión o de cirugía. perdía esa misma capacidad cuando el ojo izquierdo estaba abierto y el derecho tapado. la habilidad musical y artística y la intuición. Cuando se les pide que fijen la vista en un punto. pero no pueden asociar el término amarillo ni con el color ni con el plátano. los dos hemisferios se comunican entre sí mediante un haz de miles de millones de células. mientras que puede perder la capacidad de reconocer o procesar los verbos. llamado cuerpo calloso. al tiempo que se conserva la capacidad de dominar las demás. pues el cuerpo calloso envía la información de un lado a otro. al parecer. es procesada al parecer en partes muy específicas. En quienes se ha seccionado el cuerpo calloso. Otro paciente con el cerebro seccionado y a quien se le vendaron los ojos podía nombrar correctamente los objetos colocados en su mano derecha (debido a que la información llega al centro del lenguaje. Incluso cada letra. Las personas que han sido sometidas a este procedimiento quirúrgico parecen desempeñarse normalmente cuando realizan las actividades cotidianas. en el cerebro izquierdo) pero no pudo nombrar los objetos que se le colocaban en la mano izquierda (a causa de que el hemisferio derecho no tiene capacidad para el lenguaje). cada hemisferio cerebral funciona más o menos en forma autónoma e independiente del otro. lo captado por un ojo no se percibía cuando utilizaban el otro. algunas personas con el cerebro seccionado son incapaces de nombrar los objetos del lado izquierdo del campo visual que son proyectados al hemisferio derecho. Puesto que asumimos que su cerebro funciona normalmente. todo cuanto se encontrara a la izquierda de ese punto sería proyectado y procesado por el hemisferio derecho del cerebro y todo cuanto estuviera a la derecha sería proyectado al hemisferio izquierdo. habían perdido el uso de zonas perfectamente localizadas de sus cerebros. reconocer los sustantivos. Si este haz es seccionado (como sucede en un último recurso para controlar las crisis epilépticas). de modo que es posible perder la capacidad de dominar unas. Otros tienen las palabras pero no pueden asociarlas con los colores correspondientes. En el cerebro sin lesión. Debido a que éste no puede comunicarse con el centro del lenguaje que se encuentra en el hemisferio izquierdo.

Aunque los estados pueden y deben tener sus propias leyes. y es reemplazado por otro con menos habilidades. A la edad de cuatro años. ésta fue la razón por la que se acuñó el término de cerebro partido o seccionado para describir el procedimiento quirúrgico. cada estado era independiente. Algunos neurobiólogos argumentan que ganar un campeonato es algo parecido al estado de conciencia. en general. y se ha encontrado también que. la ley federal está por encima de la estatal en el caso de conflicto entre ambas.DEMOTHEOCRACIA comportaba como si tuviera dos cerebros separados. y el individuo en su totalidad funciona más deficientemente. si bien en muchas otras actividades él se comportaba como un niño "normal". siendo al mismo tiempo miembros de algo más grande. En los primeros años de su independencia de Gran Bretaña. cada módulo funciona de manera considerablemente independiente. esta clase de desarrollo desequilibrado sería imposible. los módulos trabajan. Ciertas clases de habilidades poco comunes o inusuales apoyan la conjetura de que nuestro cerebro puede ser extraordinariamente eficiente en un área mientras que es ineficaz o incluso no funciona en otras. cada uno en "posición" con una "misión" específica que cumplir. Es decir. esa "posición" sufre al igual que todo el "equipo". cuando un módulo determinado del cerebro no funciona bien. el cerebro es un grupo de MÓDULOS SEPARADOS y semi-independientes que se comunican entre sí. Los "módulos" son los jugadores individuales. uno junto a otro en diferentes tareas y.' MODULARIDAD CEREBRAL: PARTES INDEPENDIENTES QUE TRABAJAN COMO UN EQUIPO Al parecer. que es el "equipo". La investigación cerebral reciente indica que nuestro cerebro es más una confederación que una federación. la conciencia carece de existencia real por sí misma. por ejemplo. creaba e imponía sus propias leyes. Si uno de los jugadores se lesiona. AL MISMO TIEMPO comunican los resultados de su trabajo de un lado a otro. La suprema corte de Estados Unidos emite jurisprudencia sobre las leyes federales. Estados Unidos ha tenido un gobierno federal. puede ser útil establecer una comparación con el gobierno de Estados Unidos. o que "galopaba" alrededor de la habitación con un palo. la actividad específica que dirige falla o se debilita. Para entender este modelo de modularidad. al parecer. Desde la ratificación de la Constitución. Pero si la conciencia depende de las neuronas. y existe una gran comunicación de un lado al otro entre ese módulo y los demás. muchas de las funciones que antes habían sido asignadas a los distintos estados ahora han sido centralizadas. Si el cerebro fuera un sistema unificado. en lugar de que la información pase de sistema a sistema en una única línea (de manera muy parecida a como se pasan de mano en mano cubetas de agua para apagar un incendio). etc. Otra manera de entender la modularidad es pensar en un equipo de futbol americano o de soccer. emitía su propia moneda. FUNCIONAN EN PARALELO. entre las piernas. en lugar de hacerlo en forma secuencial. que de repente se distraía con la llegada de su gato. estatales e incluso locales de una manera que obliga a todos los ciudadanos. Se gobernaba mediante una confederación de estados agrupados libremente. la extraordinaria destreza musical de Mozart era evidente. Estados Unidos carecía de gobierno central. 113 113 . Del mismo modo. deducen los científicos. lejos de ser un sistema unificado. a modo de caballo.

pico. pero ésta no fue comunicada al cerebro izquierdo. uno de los módulos puede "intentar" un 114 114 . al igual que el retraso de siete segundos de los programas de radiodifusión permite a los directores de programa eliminar el lenguaje ofensivo antes de mandarlo al aire. se le muestra al hemisferio izquierdo una figura de una pata de pollo mientras que al mismo tiempo se muestra al hemisferio derecho una escena de nieve. ¿Es el "mundo" verdaderamente real o virtualmente real? ¿Está "sucediendo ahora" o sucedió un poco antes? Siempre actuamos con medio segundo de retraso. manzana." El cerebro derecho "sabía" correctamente que la pala se relacionaba con la escena de nieve. sin ser capaz de comunicarlo al centro del lenguaje del hemisferio izquierdo. se ha comprobado que el acto 'espontáneo' empieza antes de que seamos conscientes de que hemos 'decidido' actuar. Así. Este fenómeno ilustra una de las actividades más características de la especie humana: nuestra necesidad de comprender lo que ocurre. donde se encuentra el centro de la construcción del lenguaje. En un experimento. El cerebro. pero cuando se le preguntó por qué. pollo) la respuesta adecuada a la pregunta "¿Qué va con qué?" La respuesta correcta es que el pollo va con la pata y la pala con la escena de nieve. Si el cerebro fuera un sistema monolítico. Pero por nuestra mentalidad occidental. nuestras creencias nunca cambiarían. es posible que invente una historia para explicar el cambio. afirman los científicos. tostadora.DEMOTHEOCRACIA PERO PODÍA SER LO CONTRARIO QUE EL CEREBRO SEA SOLAMENTE UN INSTRUMENTO DE LA CONCIENCIA Y NO SU CAUSA. Más bien esperamos que la mente inicie la acción por su propia cuenta y algunas veces podemos anular la orden antes de que llegue a los músculos. Los filósofos hablan de la "mente" como algo separado del cerebro. martillo. pero desde Descartes la mayoría de los filósofos están de acuerdo en que la mente está aliada con el cerebro. El propio Descartes la localizaba en la glándula pineal. el sujeto. La tarea de la persona consiste en elegir entre una serie de figuras de objetos (segadora de césped. entonces. rastrillo. Sin conocer la escena de nieve en su cerebro izquierdo productor del lenguaje. Si de pronto usted se encuentra comportándose de una manera que no coincide con sus creencias. e incluso actuar en el proceso de conocer. comprendió la elección verbalizada y así proporcionó la explicación "lógica" de que necesitaba la pala para limpiar el gallinero. aunque separada de él. dicen algunos. la "mente" no es más que lo que el cerebro realiza."' Así. los módulos de nuestro cerebro son completamente capaces de actuar por sí mismos. En experimentos cuidadosamente controlados. respondió: "La pata va con el pollo y se necesita la pala para limpiar el gallinero. es un órgano extraordinariamente complejo y no completamente comprendido que produce pensamientos e ideas mediante la interacción de sus miles de millones de neuronas. sin embargo. Si no contamos con una explicación razonable. nuestro supuesto yo consciente. Aristóteles creía que el centro de la mente era el corazón. Uno de los pacientes con cerebro seccionado eligió correctamente la pata y la pala. nuestro cerebro elaborará una porque parece algo inherente a nuestra naturaleza el comprender las cosas. La decisión. muchas veces no depende de 'nosotros'. pala. pero debido a que al parecer el cerebro es una serie de módulos conectados y semi-independientes. la "realidad" es al parecer "reconstruida" por el cerebro a partir de la alimentación que recibe de la actividad modular. Recuerde que hemos aprendido de los pacientes con el cerebro seccionado que es posible para el hemisferio derecho del cerebro "conocer" algo.

Penrose va todavía más lejos al afirmar que la conciencia tiene una raíz física en el cerebro -en los microtúbulos. los microtúbulos hacen las veces de una clase de "esqueleto" de la célula. comienza a comportarse de manera diferente? ¿Le reconoceremos una pérdida de la libertad debida a causas neurológicas. delgados y huecos. Todas las células vivas contienen microtúbulos y se comportan de maneras muy interesantes. Los microtúbulos posibilitan que el cerebro genere la mente. los "tubos de proteína largos. Cuando una célula está a punto de dividirse. "esa entidad intangible e ilimitada que nos proporciona una voz interior. sin embargo. uno de los muchos módulos cerebrales simplemente está realizando su propio trabajo. Si la ilusión del control consciente es algo que los módulos cerebrales nos permiten sostener. ¿qué tiene que ver esto con el concepto occidental de la responsabilidad del individuo que actúa éticamente para dar forma a una vida y un futuro? ¿El creador de la historia en nuestro cerebro simplemente nos proporciona una ficción de conciencia mientras que los demás módulos realizan el verdadero trabajo cerebral. no hay nada que recibir en el camino de la sensibilidad perfecta." Anestésicos tales como el éter inhabilitan la conciencia mientras que. Por ejemplo. un poco parecidos a un puñado de popotes amarrados aunque sin apretarse"-. imaginación. Al tiempo que usted se convierte en uno con la acción. hasta que surge "el adecuado" que llevará a cabo una tarea determinada. En términos de neurofisiología cerebral. los microtúbulos se disuelven y se "rehacen en una nueva configuración que separa a la célula exactamente en el lugar adecuado. Nuestro sistema legal insiste en que poseemos la capacidad de distinguir lo justo de lo inicuo. exista.. no puede descomponerse en una serie de etapas o en una fórmula que pueda alimentar después a una computadora. Con todo. con base en los cambios físicos. En condiciones normales. pensamiento y nuestro mismísimo sentido del yo". y. al inutilizar temporalmente los microtúbulos neuronales permiten a casi todas las demás funciones cerebrales que continúen. generan y conservan como opciones muchos estados posibles. parecen desempeñar un papel determinante en la división celular. y la libertad de elegir uno sobre el otro. sólo establece en realidad que "el pensamiento existe". y le proporciona estructura y vías para el transporte de las sustancias químicas. ¿qué sucede con la persona que ha sufrido una lesión en el cerebro o que padece otro tipo de trastorno cerebral y que. [que] se forman uno al lado del otro para crear largos manojos. pero la competencia de los otros módulos se reduce o es eliminada.' Una gran ventaja de la modularidad semiindependiente es el fenómeno que ocurre cuando somos uno con nuestro cuerpo y nuestra mente consciente no se da cuenta. Entonces no existe un "yo" que piense y. los microtúbulos parecen proporcionar una clase de red de procesamiento de información a nivel de neurona individual o célula cerebral.. por lo tanto. y no que "yo" existo. Los críticos siempre han argüido que su Cogito. Uno abandona la "ilusión" del yo consciente y permite que el módulo apropiado actúe directa y simplemente. de repente. es decir. como siempre lo hace.DEMOTHEOCRACIA comportamiento distinto a las creencias sostenidas por los sistemas cognitivos del cerebro izquierdo. Trabajando conforme a la mecánica cuántica. incluyendo la elección de cómo actuar? Penrose piensa que la conciencia existe y que no es cuantificable. por lo tanto exoneraremos a esa persona de toda responsabilidad moral e incluso criminal? Suponga usted por un momento que la mayoría de quienes actúan contra la ley pudieran tener anomalías 115 115 . emociones." De este modo.

Una mente tribal. ya no se podía confiar en ellas. Gage. dice el autor. los resultados siguen siendo los mismos: después de haber sido personas de recto comportamiento. el señor Gage podía caminar y hablar con normalidad. "Antes del accidente. al igual que la persona con lesión cerebral. 116 116 . Aunque perdió su ojo izquierdo. Hoy día. había perdido la capacidad de tomar decisiones éticas. El mundo al que nos adaptamos ya no existe y necesitamos adaptarnos de nuevo. el señor Gage era un muchacho inteligente. no tiene cabida en un mundo global. ¿Nos veríamos forzados a revisar nuestras definiciones de responsabilidad legal y moral? ¿Hasta dónde estaríamos dispuestos a llegar? En 1848 una explosión causó que una varilla de metal atravesara el cráneo de Phineas P. También asevera que poseemos muchas mentes que varían según la necesidad y no "somos" la misma persona en un momento y en otro. y cuyos lóbulos frontales habían sido dañados a causa de un accidente o apoplejía. apreciado por todos los que lo conocían. la capacidad del lenguaje depende de conceptos que son producidos en un área. El matrimonio Damasio elaboró una teoría acerca de la existencia de una zona especial encargada de tomar decisiones personales y sociales. y aquello de lo que somos conscientes no es sino consecuencia de ese cómputo. Conforme a los neurobiólogos Hanna y Antonio Damasio. su lenguaje se volvió blasfemo.DEMOTHEOCRACIA fisiológicas (tal y como algunos investigadores del cerebro comienzan a sugerir de manera tentativa) y que. Sin embargo.. socialmente responsable y muy trabajador. el cómputo de nuestro cerebro es ampliamente inconsciente. palabras y frases que se construyen en otra y de la mediación entre ambas. la facultad en ellos de procesar las emociones se halla inutilizada. del mismo modo en que usted no confiaría en un técnico que. Respecto a una actividad más adecuada de cómo funciona la ciencia y filosofía. Aun cuando continúan obteniendo buenos resultados en pruebas de inteligencia. localizada en los lóbulos frontales del cerebro (situados detrás de la frente y de los ojos). Scientific American publicada en sept.. Estados Unidos. mentía a los amigos. 1992 concluye que el mundo que vemos es literalmente una invención de nuestro cerebro. Tienen dificultad para tomar decisiones racionales acerca de asuntos personales y sociales y no pueden conservar un empleo. a pesar de que su memoria y su brillante inteligencia quedaron intactas. construida a partir de un flujo de información constantemente cambiante. son incapaces de comportarse de otra manera. su habla es normal.. un capataz de 25 años de edad que trabajaba en la vía de ferrocarril de Nueva Inglaterra. Pero pocas semanas después de que la varilla le horadara el cerebro. y no era ya posible confiar en su palabra". y son capaces de acumular nuevos recuerdos y establecer asociaciones nuevas. así los filósofos se verán sin duda forzados a estudiar cómo están conectados los cables del cerebro antes de construir teorías acerca de cómo funciona. tras reparar su aparato de televisión alegara no saber cómo están conectados los cables por dentro. utilizan perfectamente la lógica. en otras 12 personas en circunstancias parecidas a las de Phineas Gage. con los avances en el conocimiento del cerebro.

guerra nuclear. con su Comité Central. de manera superficial. etcétera. Así como el neurótico.DEMOTHEOCRACIA QUINTA PARTE GLOBALIZACIÓN MUNDIAL Y EL AGOTAMIENTO DE LOS RECURSOS SOCIALES Y MATERIALES NOTA INTRODUCTORIA Corresponde hacer un reconocimiento y comentarios al libro editado en 1978 “Los Próximos 25 años ANTESALA DEL SIGLO XXI” De Andrew A Spekke.] para ayudar a proteger y mejorar el medio ambiente y proveer un excedente económico para el caso de suscitarse problemas o crisis [. sino sólo una crisis de voluntad. Así como nuevas tecnologías e inversión de capital [. en beneficio de una síntesis creativa. por la clase de advertencias y liderazgo provistos. pero ello no dificulta de ningún modo la identificación del núcleo en torno del cual gira toda la cuestión mundial: El mantenimiento de un equilibrio dinámico y equitativo entre población y recursos mundiales. Estas transformaciones rápidas han hecho de nuestro tiempo un tiempo móvil. el status quo. no hay una crisis de sistemas. . Se requiere una reglamentación pública y cooperación internacional. Los viejos métodos de dirección centralizada han fracasado. HAY UNA CRISIS DE VOLUNTAD Y DE PERCEPCIÓN.. Donde presenta más de 30 especialistas en una diversidad de temas sobre Ecología física y humana. en cuanto a una visión y comprensión de esa necesidad de cambio. Se trata de movimientos de conciencia con lo que habrán de moldearse nuevas instituciones globales. . alimentación. y de manera cada vez mayor. la educación. pero que en realidad es muy necesario para la resolución de sus problemas fundamentales. la economía. contaminación. la religión y las creencias. Editores Asociados México. La sociedad tiende a ocultarse a sí misma aquel conocimiento que amenace. 117 117 .] En otras palabras. a medida que las viejas instituciones llegan al término de su vida útil. inconscientemente. de los cuales hemos considerado a los más importantes. un tiempo de mutación. comprendemos el hecho real de que los recursos mundiales no son inagotables. quizá. más bien necesita que se efectúen análisis catalíticos con una vasta difusión y debate a través de los medios de comunicación. LOS PRÓXIMOS VEINTINCO AÑOS: CRISIS Y DESAFÍOS Roy Amara Cada uno de los principales problemas mundiales -población.. Para timonear el cambio ya no se requiere el viejo partido revolucionario centralizado. amplificada. porque ya nadie le obedecería. recursos.se relaciona inevitablemente con los demás. energía. de ahí que experimentemos un vacío en la política. La economía postindustrial deberá aproximarse a una utopía humanística. En primer lugar.

Admitimos nuestra impotencia ante el alcohol y la imposibilidad de dirigir nuestras vidas. mayor productividad del trabajo. Dado que la desocupación y el bajo índice de empleos ponen en peligro el ejercicio eficaz de la ciudadanía y el respeto de sí mismo. puede que encuentre.de la impracticabilidad de nuestras viejas costumbres y formas de obrar. Los papeles sociales reconocidos por una sociedad industrial tienden a incluir la posesión de un empleo. El individuo es improductivo e ineficaz. 2. más allá de su propio yo. En la actualidad hablar de una buena empresa es sostener que la misión de un funcionario público electo consiste en ganar votos para una reelección. llegamos a una cifra estimada de "desocupación real" que oscila entre el 25 y el 35 por ciento de la fuerza potencial de trabajo. No puede resolverse el problema haciendo que las naciones pobres sean más productivas mediante el desarrollo industrial. estar casado con alguien que también tenga una ocupación y ser un estudiante que se prepare para desempeñar un cargo. 118 118 .DEMOTHEOCRACIA procura negarse a sí mismo el hecho de que sus viejas estructuras de comportamiento ya no sirven. Si se consideran las mujeres desocupadas deseosas de trabajar. Implica que la energía siempre será barata y abundante. mayor crecimiento material y mayor consumo. los desesperados que han desistido en su búsqueda de empleo. De los 12 Pasos que plantea. Revisemos un poco de la vasta experiencia acumulada por los Alcohólicos Anónimos en el terreno de la transformación individual. a costa de una gran tensión y artificialidad. La industrialización incluye entre sus objetivos el logro de mayor eficiencia. porque la Tierra no soportaría una población total que consumiera y contaminara el ambiente en el grado en que lo hacen los habitantes de los países industrializados. los dos primeros sobresalen como los más difíciles y cruciales: 1. bajo la amenaza de una aguda percepción -muy resistida. Hay múltiples indicios de que las sociedades industrialmente avanzadas pueden hallarse al borde de un "colapso nervioso" societario. entre el resto de la humanidad. Por otra parte. una sociedad puede autoengañarse cuando se ve amenazada por la necesidad de un cambio. Entonces. El principio de la demanda insaciable por parte del consumidor. los que ocupan disimuladamente puestos innecesarios y las "instituciones de retención" (reformatorios. potenciales creativos que le permitan reconstruir su existencia sobre bases nuevas y más firmes. centros de salud mental). y se esfuerza por encasillarse cada vez más en sus viejos principios rígidos. los jóvenes y ancianos excluidos a la fuerza. parece en verdad poco probable que las naciones avanzadas reduzcan voluntariamente su nivel material de vida para redistribuir los recursos o riquezas. Llegamos a creer que un Poder más grande que nosotros podría devolvernos a la normalidad. y que la de un organismo del gobierno se limita a equilibrar su presupuesto. Pero sólo podemos aproximar la cifra de empleos provistos por el sistema a la de papeles contributivos necesarios.

nos proponemos asegurar la supervivencia de la humanidad. se convierte en excusas para creer y no hacer nada. Debe fomentarse el sano comportamiento ecológico en su más amplio sentido o sea. consisten en la elaboración de un escenario realista. Por otra parte pensemos que si todos los animales comieran un mismo alimento. tal como lo son las de onda y partícula para la luz: ninguna contradice a la otra. está la nueva ciencia del espacio interior.. siempre surgió como factor supremo la dualidad de su experiencia.. Porque dondequiera se escudriñó en profundidad la naturaleza humana. Sin duda. Como dijo muy acertadamente un filósofo africano: "Si se obliga a las personas a la uniformidad. éste escasearía y la vida se tornaría imposible. lo que el individuo desee hacer debe ser bueno para todos. y esto causa conflictos". Los "Objetivos para la sociedad global". El bien sólo se define por sí mismo. Esto sustenta el ideal de una "sociedad abierta" donde hombres y mujeres puedan creer en lo que les plazca. Si la próxima etapa de nuestra historia es el logro de una civilización mundial unificada es porque además. Lo demás en realidad. tiene por fin plantear el problema de los límites interiores y su papel primordial en la determinación del futuro de la humanidad. propuesto tras el rápido aumento de la captación mundial de los límites exteriores. este nuevo proyecto subrayará EL ASPECTO CUALITATIVO DE LAS COSAS. sinérgico. habría de emerger un tanto milagrosamente para aunar los "mejores" elementos existentes en las agonizantes tradiciones filosófico-religiosas de nuestra época.debe sustituirse por otro nuevo. de tener alguna concepción del sentido de la vida. Una "nueva síntesis" del idealismo y el naturalismo. ya sea de acuerdo a las tradiciones orientales u occidentales. 119 119 . esto es. capaz de atraer las energías y alentar el compromiso de los miembros de la sociedad.DEMOTHEOCRACIA El "proyecto central" de la era industrial -el progreso material. lo único que importa es. Ya que ¿Por qué derramar más sangre luchando por ideas? En resumidas cuentas. Debe eliminarse la irresponsabilidad social y ambiental. o sea una especie de Iglesia Unitaria en gran escala. Parecería entonces que los principios a favor de la heterogeneidad son más científicos que los que postulan la homogeneidad. del pensamiento oriental y el occidental. Este proyecto. Las metáforas "científicas" y "religiosas" son complementarias.vivir humanamente. A diferencia de la ciencia convencional. basado en las transformaciones que puedan experimentar grandes sectores de la población mundial. La cultura mundial demandará la posesión de creencias capaces de satisfacer la necesidad de orientación cósmica. EL CONTINUO DESARROLLO ESPIRITUAL coexistente con el progreso tecnológico. Por lo cual. se reveló que era a la vez un ser físico y espiritual y que ambos aspectos eran "reales" pero que ninguno podía describirse plenamente en función del otro. el único medio que les queda para diferenciarse es trepar los unos sobre los otros. Se requiere una "ética ecológica" y una "ética de autorrealización". no traumático. que se ocupa por sobre todo de los descubrimientos. tal cultura necesitará poseer su propia visión del mundo.

ropas. He aquí un sistema de valores para una comunidad universal. que incluya alimentos. se requerirían cambios radicales en nuestras creencias y valores. Todo esto se lograría mediante un "creciente supranacionalismo" que operara. en tanto que los occidentales estaban culturalmente orientados hacia un dominio de la Naturaleza a través de la tecnología. la Declaración Universal de los Derechos . atención médica y servicios sociales” Asimismo. Las personas poseedoras de tal integridad son "recursos morales" valiosos. vejez u otra.DEMOTHEOCRACIA DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS Los derechos especificados en la Declaración Universal de la ONU pueden dividirse en tres grupos: derechos personales o civiles. viudez. de las cualidades angélicas del hombre. Al respecto vale la pena transcribir el artículo 25. incapacidad. el deber y el genuino interés propio coinciden mucho más de lo que suele admitirse. Es una afirmación expresada en términos que le hablan al hombre moderno de su imperativo de DIRIGIR ÉL MISMO LA EVOLUCIÓN DEL PLANETA. 120 120 . dadas las circunstancias actuales es factible pensar en una corte que podría servir de precedente para un Tribunal Mundial de ¡FRATERNIDAD! Y así darles valor jurídico a los Derechos Humanos a constituirse. derechos políticos. Para resolver en forma adecuada el macroproblema global. de un código moral que no proviene de una religión pública. Vistos bajo esta luz. enfermedad. los cuales culminarían en una reestructuración de las instituciones económicas y políticas. vivienda. aunque lo exprese en términos marxistas.Humanos puede henchir nuestros corazones de inmensa esperanza. derechos sociales. de manera funcional y por etapas. porque nos hallamos ante una afirmación tan noble como los Diez Mandamientos. o las enseñanzas del Bhagavad Gita. Si adoptamos la postura idealista. en una calamidad colectiva. lo cual podría desembocar. Pero lo grave es que prospere una política basada en el interés nacional sobre cuestiones a corto plazo.. La disponibilidad de material desintegrable para uso en pequeñas bombas atómicas planteará la amenazadora posibilidad de una "extorsión nuclear". por primera vez en la historia de la Declaración Universal de los Derechos Humanos la humanidad. la aceptación general. tiene derecho a la seguridad en caso de estos últimos incorporaron varios de esos derechos al texto de desocupación. Significa esto. porque en él está la clave de los derechos sociales y es de importancia fundamental tal como fue promulgada por la ONU: "Todo individuo tiene derecho a un nivel de vida adecuado para la salud y bienestar propios y de su familia. o los Nobles Ocho Senderos de Buda. o el Sermón de la Montaña. fácilmente. Históricamente.. de su sueño de crear un estado perfecto en la Tierra. los orientales valoraban el mantenimiento de una armonía con la Naturaleza. Además.

A medida que el mundo de hecho se transforma en una ciudad global como resultado de la creciente interdependencia física de las naciones. corresponde la responsabilidad específica de abstenerse de invocar su superioridad militar. los países más vastos. Estas relaciones de hegemonía son 121 121 . El secreto de un poder efectivo radicaría en estar bien "conectado" con los diversos sectores transnacionales. ¿qué hace falta para promover una orientación más constructiva de la evolución política mundial: una orientación que busque la interdependencia cooperativa a nivel interestatal. refrenan la acción polarizadora de los militantes. Tal interpenetración de sociedades podría además proveerse de una rica RED DE INTERACCIÓN para regatear. denunciar agravios y amenazar con sanciones antes de que estallasen las hostilidades entre naciones.DEMOTHEOCRACIA LA EMERGENTE POLIARQUÍA MUNDIAL Seyom Brown De subsistir la actual interpenetración de las sociedades sin sufrir graves retrocesos nacionalistas. En segundo lugar. Cabe preguntarse. para poder atender de manera adecuada las necesidades elementales de seguridad. para asegurar su efectividad. la existencia de estructuras políticas comunitarias responsables y representativas a nivel transnacional y mundial? Ante todo. Otra conclusión capital nos enseña que si deseamos avanzar hacia una fusión de las soberanías nacionales en instituciones mundiales habrá que efectuar un cambio decisivo en las actitudes sociopolíticas básicas adoptadas hacia la comunidad (quién es responsable de quién y ante quién). en última instancia. ligados entre sí. salud y bienestar. acompañado de una persistente tensión entre las diversas bases de la comunidad. para no mencionar aquéllas relacionadas con la justicia social. a los países poseedores de armas nucleares. El impacto de la tecnología obliga a las naciones-estados a una cooperación mutua en el ejercicio de ciertas funciones. podría eventualmente desarrollarse un sector transnacional capaz de integrarse en los principales sistemas socioeconómicos nacionales de una manera más orgánica de lo que podría hacerlo bajo las estructuras tradicionales de interdependencia comercial. El pronóstico más verosímil contemplaría el surgimiento continuado de un sistema cada vez más complejo y poliárquico. El mundo no se dividiría en bloques dominantes. fuertes y ricos deben abstenerse de mantener o establecer esferas de predominio. especialmente las dos superpotencias. y aun sistemas de alianzas prorrogadas en forma permanente. donde complicadas estructuras de intereses individuales y de grupo. se hace necesario asumir una responsabilidad legal ante sus pueblos como requisito previo a su aceptación voluntaria de los programas internacionales y. Y Los estados seguirían siendo los actores más poderosos en el escenario político mundial. pero no todos poseerían tanto poder como las mayores corporaciones multinacionales en cuanto a capacidad para movilizar recursos y afectar las vidas de los pobladores. pues. LA SOCIEDAD UNIVERSAL comenzaría a asemejarse a las sociedades nacionales más desarrolladas.

a nivel no gubernamental. en busca de respuestas para los problemas globales. ¿qué debe hacerse. Estos tendrán por mira crear un denso entrelazamiento y ligazón transversal de comunidades. tentándolas a buscar asociaciones con superpotencias extrarregionales a fin de mantener cierta ventaja frente al país que predomine en su región. controlando cuidadosamente la admisión para asegurar la alta calidad de los participantes. entre científicos. deberán idearse nuevos conjuntos de instituciones representativas. líderes de opinión y otras personalidades importantes. inextricablemente tendidas entre naciones históricamente rivales o que hayan pertenecido a bloques ideológicamente opuestos. en nivel de premios Nobel. el uso dado a los bienes comunes de la humanidad. propio de las naciones más pequeñas. La energía proporcionada por el sol. No hay un gobierno mundial. Además. que serán investidas de poder sobre bases regionales y mundiales. los vientos y las mareas es la única que no provoca contaminación y permite un constante reabastecimiento de "materia prima". esta situación. que apunten hacia las nuevas áreas explotables (los océanos y el espacio exterior). Es preciso celebrar una conferencia internacional. DOS FUTUROS INTERNACIONALES Frank Snowden Hopkins El gran problema es la falta de unidad política. intelectual y profesionalmente idóneas. no sería obligatorio que la organización de esta clase de reuniones corriese por cuenta de 122 122 . para prevenir los peligros de una excesiva polarización y de una guerra civil dentro de las sociedades locales más estables. debería estructurarse la economía política mundial en forma tal que implante la equidad y la justicia social en el mercado global. muy publicitada. Estas instituciones deberían estructurarse en forma tal que todas las comunidades afectadas gozasen de un justo derecho de opinión sobre. sería salvada mediante transacciones o avenencias en uno poliárquico. a escala mundial. educadores. Deberán alentar activamente la ELABORACIÓN DE MÚLTIPLES REDES DE INTERDEPENDENCIA. la única aceptable si pretendemos usar una energía ecológicamente inofensiva. es. Finalmente. Para proteger y tranquilizar a estos elementos más débiles. o bien una serie de ellas. para mantener la habitabilidad de nuestro planeta y la viabilidad de sus sociedades humanas? Dicha conferencia debería celebrarse sin el patrocinio o control de ningún gobierno. entre comunidades de índole sub nacional y transnacional. cultural o educativa. por lo tanto. a fin de prevenir el abuso de los recursos mundiales comunes. Me gustaría que aumentaran las consultas internacionales. en esa supuesta esfera habrá ciertas áreas superpuestas. y por lo tanto disputadas.DEMOTHEOCRACIA intrínsecamente inestables. así como entre bloques multiestatales y naciones-estados. Podría celebrarse una conferencia única y prolongada. asimismo esta mutua penetración también. resolver los conflictos que surgieren acerca de ellos y eludir una nueva etapa de imperialismos peligrosamente competitivos. pues se oponen al impulso hacia una mayor autonomía. harto peligrosa en un sistema bipolar. ni siquiera una maquinaria adecuada de cooperación internacional. Se propiciará. Podría organizarla cualquier entidad internacional científica. Más aún. ni de agencias internacionales de tipo gubernamental. en la que hombres de ciencia y pensadores sociales. consideren lo que para mí constituye el gran interrogante básico: ¿cuál es la mejor manera de preservar y prolongar nuestra civilización?.

móvil y ascendente. En este momento. Las facetas creadoras de la democracia caen en el totalitarismo mucho antes de que el pueblo pierda sus libertades. para financiar guerras y crear empleos destinados a las poblaciones industrializadas. En mefistofélica transacción. por la senda de una civilización fluida. que luego se cambian por las valiosas y a menudo irremplazables materias primas de los países en vías de desarrollo. pletóricos de materias primas. a través de sus representantes electos. el pueblo es el jurado que emite los veredictos finales. por parte de las naciones avanzadas. Han matado a garrotazos a la libre sociedad creadora. De aquí puede surgir el liderazgo visionario que permita a las naciones avanzar. El peso de dichas recomendaciones dependería de la eminencia y prestigio de los individuos convocados para su elaboración. dentro de un contexto radicalmente nuevo. desde principios del siglo XX. Perloff EL ALMA DE LA DEMOCRACIA ES LA SOCIEDAD LIBRE. dándoles la clase de publicidad necesaria para educar a la opinión pública. en una democracia. ávidos de recursos. GOBIERNO Y POLÍTICA: ¿SE AVECINAN GRANDES CAMBIOS? Harvey S. Pero las democracias se autodestruyen cuando dejan empobrecerse a las instituciones propias de una sociedad libre. intrínsecamente carentes de valor.DEMOTHEOCRACIA un solo grupo: cualquier organización responsable podría iniciar y conducir sus propias conferencias. cuando sus funciones creadoras se convierten en sumisos y serviles apéndices del gobierno. las universidades han vendido su alma a los gobiernos a cambio de una perpetua juventud. pues tal es el propósito y significado central de ese sistema. entonces los grandes países retomarán la senda de la cooperación internacional. para producir dólares. que ahora dependen de sus dirigentes en cuanto a 123 123 . es señal de que algo muy peligroso le está ocurriendo a la democracia. Tales asambleas tendrían por objeto emitir recomendaciones a los gobiernos y agencias internacionales. para opinar sobre el modo en que se gobierna al país y el uso dado a sus recursos. Si logramos crear el clima de opinión pública necesario para que los gobiernos puedan programar esfuerzos a largo plazo contando con el apoyo requerido por parte de la ciudadanía. libras esterlinas y otras monedas sin respaldo. individuales. Lo que está en juego en esta pugna es el uso de sus prensas. la Gran Alianza establecida entre los gobiernos occidentales y sus cautivos sistemas bancarios se han convertido en una desenfrenada máquina inflacionista que vomita torrentes de dinero no productivo. Puede decirse que. entre lo conveniente y lo perjudicial. y la inflación mundial administra los últimos derechos. EL CRECIENTE DESAFÍO A LAS MONEDAS SIN RESPALDO Carter Henderson Desde hace unos años asistimos al histórico enfrentamiento entre los países ricos del Occidente industrializado. la democracia debe buscar el renacimiento de la libre sociedad creadora. El pueblo debería tener voz directa. y los países pobres del Tercer Mundo. y así debe ser. Pero cuando la burocracia arroja para sí la función de discriminar entre el bien y el mal. a grandes pasos. respaldado por deudas.

para elaborar nuevos acuerdos. oro. se lanzarán versiones novedosas de los swaps. y cuyas divisas "de alternativa" y descentralizadas podrían canjearse por alimentos. libras esterlinas. títulos Roosa. que hace poco empezaron a acuñar monedas para gobiernos extranjeros. resuelvan producir y vender sus propias "marcas" de moneda estable. resistente a la inflación. que de pronto descubren su vulnerabilidad frente al desafío lanzado por los poderosos miembros del Tercer Mundo. Caracas o Lagos -y no en Londres. emitió una moneda experimental llamada "constante": los vecinos de la ciudad cambiaban dólares por "constantes" y usaban éstos para todos sus pagos. a celebrarse en Jidda. duramente ganado. mayores cuotas del FMI y otros viejos paliativos. Me parece concebible que el Tercer Mundo. se hizo algo parecido en 1972-1973. otras ofrecidas por organizaciones internacionales como la ONU o el Mercado Común Europeo. asalariados y demás grupos políticamente poderosos del mundo industrial que comparten el deseo del Tercer Mundo de proteger su dinero. Es de prever que en el futuro inmediato sobrevenga una confusión monetaria. y hasta nuevas formas de moneda "salvavidas" emitidas por partidarios de un retorno a la tierra que crean asistir al colapso de la sociedad industrial. en busca de nuevas panaceas para los déficit crónicos en la balanza de pagos que están destruyendo su papel moneda. Mientras prosigan los esfuerzos por retirar las monedas sin respaldo. otras acuñadas por agrupaciones de productores de artículos de consumo ( incluyendo la OPEP y la IBA). Aparecerán nuevas monedas nacionales. Ginebra o Bretton Woods. y su precio figuraba en las listas diarias de la sucursal londinense del First National Bank of Boston junto a la cotización de los dólares. Es posible que las compañías privadas. guiado posiblemente por la OPEP. sin siquiera plantearse el problema esencial: el fracaso de la moneda sin respaldo. los "constantes" habrían llegado a ser canjeables por un grupo de 30 artículos. maníes y algodón. los ministros de finanzas occidentales continuarán reuniéndose en conferencias monetarias internacionales. proclamándolos nuevos garantes de un comercio mundial en expansión. New Hampshire. correspondiente a países desarrollados. Según los planes. esto podría desatar el mayor cataclismo en la historia monetaria: la politización de la moneda. se resuelva bien pronto a invitar a las naciones occidentales que dependen de recursos extranjeros a una conferencia monetaria mundial. a medida que nuevos instrumentos cambiarios aún no probados pugnen por sustituir a las monedas sin respaldo en lo que todavía es un mercado de libre empresa. Semejante conferencia tendría suprema importancia para los dirigentes de compañías occidentales. entre ellos petróleo. de los estragos de la inflación que aqueja a las monedas sin respaldo. cuando un grupo sin fines de lucro. ropas y alojamiento. o sea por lo que ellos habrán de ofrecer para satisfacer las necesidades vitales. "degs". desde las compras de almacén hasta las fichas de estacionamiento.DEMOTHEOCRACIA ocupación se refiere. El resultado de todo esto ha sido el envilecimiento de las monedas occidentales sin respaldo. encabezado por el doctor Ralph Borsodi. Este proceso ha provocado. una continua expansión de la demanda de bienes materiales. la cual se vale de los instrumentos fiscales y monetarios legitimados. gremialistas. marcos y demás divisas. en ellos se buscaría asegurar que la moneda sin respaldo. activistas del grupo consumidor. a su vez. Naturalmente. de haberse continuado con el experimento. En Exeter. que acaban de ingresar en la palestra económica mundial. Una vez más. Su valor de rescate guardaba relación directa con el Índice del Costo de la Vida. 124 124 . mantenga en el momento de invertirla el valor que tenía cuando la aceptaron de buena fe a cambio de sus materias primas.

o sea por haber transferido riquezas de sus actuales poseedores a los innumerables grupos de interés que las reclaman. Estados Unidos se vería ante la disyuntiva más grave de su historia desde la cuestión de la esclavitud. el tránsito masivo. DESCOLONIZANDO EL FUTURO ]im Dator Los valores sociales sólo son correctos si los valores individuales también lo son. Si la fuerza persuasiva del Tercer Mundo. Hasta ahora. la ayuda estudiantil. las viviendas baratas y la preservación de las especies silvestres. el gobierno federal norteamericano ha eludido el explosivo conflicto que encierra este interrogante. El perfeccionamiento del mundo debe comenzar en nuestro propio corazón. y a un retorno a los absolutos espirituales. Las instituciones sociales que deberíamos planificar no están destinadas a los demás sino. capaces de fijar con honestidad el valor de los bienes. Dudo que el sistema republicano estadounidense pueda sobrevivir a semejante polarización. ha dicho Marshall McLuhan en El medio es el masaje. Muy pocos hemos llegado a comprender que podemos y debemos inventar nuevas sociedades e instituciones sociales. en. 125 125 . A medida que va desplegándose. la formación de capital. quién debe pagar por haber hecho la "revolución de los derechos nacientes". el control de la contaminación. "Nosotros damos forma a nuestras herramientas. el proceso de readaptación a las nuevas realidades monetarias debe aparecer. "Tecnología" e "instituciones" son maneras humanas de lograr que las cosas se hagan. servicios y recursos naturales. no puede menos que beneficiar a los ciudadanos de los dos mundos: el desarrollado y el que se halla aún en vías de desarrollo. al decir de Daniel Bell. nuestra mente y nuestras manos. como algo temible y poco familiar.DEMOTHEOCRACIA Una vez que el dinero se haya lanzado al terreno político. adeudándose cada vez más en forma tal que todas las grandes demandas planteadas a la economía puedan satisfacerse mediante el misterioso poder redistributivo de la inflación. este largamente demorado encarrilamiento de la moneda sin respaldo y el cambio esencial hacia monedas más estables. la atención sanitaria. exactamente. forzosamente. a menos que se transforme radicalmente la ética norteamericana. las pensiones a la vejez. con buen éxito por cierto. las medidas anti inflacionistas adoptadas por los mismos países occidentales. de participación. o una combinación de ambas retardaran la ininterrumpida degradación del dólar. más bien. Sin embargo. Todas las sociedades evalúan e institucionalizan. la investigación científica. propagándose luego hacia el exterior. liberará inevitablemente a las Furias que subyacen a flor de tierra en la actual economía de concesiones. para extender los beneficios por desocupación. deben procurar reflejar las condiciones de la sociedad que pretende construir. y después ellas nos moldean a nosotros". y el movimiento en el que participa. El revolucionario. alejándola del individualismo desenfrenado y el constante aumento de las expectativas materiales para aproximarla a la noción de comunidad. a nosotros mismos. De pronto el sistema político norteamericano se vería forzado a definir.

transnacional y funcional. se ha borrado la línea entre lo inanimado y lo animado. El tiempo libre satisface muchas necesidades y deseos humanos. cuanto más se acercaba la ciencia a la "partícula última". la política. mostrándolo bajo su aspecto vivo y social. entre mente y cuerpo. verbales. el método del propósito cruzado y la elaboración de escenarios. el ocio. economía. y que desarrolle nuevos principios y métodos básicos de planeamiento de empleos. La técnica Delfos se basa en el principio de que. Según Grierson.DEMOTHEOCRACIA INVENTOS SOCIALES D. misterioso y complejo. todas las demás cosas. los modos de pensamiento analíticos. Los medios de radiodifusión y televisión resultan particularmente adecuados para presentar escenarios teatralizados. familia. lineales. La gente vivirá en una sociedad diferente. Molitor 126 126 . el método del impacto cruzado. impelido por motores evolutivos. Esta visión de la índole de esa realidad difiere tanto de nuestro actual concepto metafísico. la entidad material más diminuta a partir de la cual se formarían. Una razón importante que justifica el estudio del ocio es que muchas actividades emprendidas en las horas libres están destinadas a producir cambios fundamentales en el individuo y en la sociedad. Es importante que esta nueva sociedad parezca un hecho posible y que la gente se identifique con las circunstancias y los personajes. indicando así los cambios que sobrevendrán en materia de trabajo. mediante la cual la gente podría comprender de inmediato las fuerzas complejísimas que impulsan a nuestra complicada sociedad". costumbres e instituciones distintas. el filme o la radiodifusión podrían proveer "una especie de taquigrafía educativa. ESQUEMAS PARA PRONOSTICAR EL CAMBIO DE POLÍTICAS PÚBLICAS Graham T. con leyes. educación y diversos aspectos de la tecnología. un mundo que parece avanzar hacia el mutualismo -o la destrucción. resultaron inadecuados para un mundo en transición. En la Edad Moderna. valiéndonos de las principales metodologías aplicadas por los futurólogos: la técnica Delfos. el buen criterio y la información comparativa. El individuo lucha por su realización personal mediante la creación de un mundo armónico donde participe en los procesos creadores. Podemos vaticinar qué naturalezas adoptarán en el futuro el trabajo. supuestamente. dentro de un Universo cada vez más vivo. la pluralidad es mejor que la individualidad y que los expertos harán buenos vaticinios fundándose en la valuación racional. que debemos llamar Universal. Los medios de difusión podrían comunicarnos con el mundo futuro. en la evolución o planeamiento consciente del futuro. En la visión posmoderna del mundo. en materia de predicciones sobre el futuro. Stuart Conger Ha llegado el momento de emprender investigaciones más vastas para determinar si es posible efectuar un amplio replanteo de las ocupaciones que tome en cuenta la naturaleza de los individuos y la futura índole del trabajo. la economía y los inventos sociales. entre espíritu y materia. T. tanto más se aproximaba a la nada. y que al mismo tiempo lucha por llegar hasta lo más recóndito del espacio interior y exterior. como éste de la visión mundial propia del Medioevo.

en sus contratos de matrimonio a prueba. debería exigirse a los individuos que pasaran por lo menos dos años viviendo como matrimonio a prueba y que demostraran el funcionamiento satisfactorio de dicha relación. lo cual redundará en una redefinición de las circunstancias. o bien los conciben intencionalmente. pocas veces se usa el término "cohabitación" sin agregarle el calificativo "premarital". esto no es cierto. por obra de presiones externas e irracionales provenientes de la familia. este contrato no debería contener ninguna cláusula que imponga la exclusividad sexual. al menos no lo es más que para los actuales contratos privados. se casarían. pero sí debería prohibir específicamente la procreación. ya que el matrimonio a prueba es un estado muy temporario que tiende más bien a desembocar en la ruptura. casi la totalidad de las mujeres que se hallan en esta situación declaran que. previa notificación a la otra. pues. sería dable esperar que muchos individuos desistieran de incluir. Naturalmente. Esperamos. algunos arguyen que el matrimonio a prueba también debería registrarse para evitar el caos en las oficinas recaudadoras de impuestos y otras reparticiones públicas. especificando que cualquiera de las partes puede rescindirlo a voluntad. bajo las cuales se autorizará la actividad sexual puramente amorosa y aquella mantenida con miras a la procreación. tal como sucede con el contrato matrimonial en muchas otras partes del mundo. que la tendencia hacia una mayor apertura mental con respecto a la multiplicidad de nuestras relaciones íntimas nos conducirá hacia una mayor comprensión y aceptación de la diferencia entre hacer el amor y procrear. en caso de quedar embarazadas y querer conservar la criatura. a menos que este procedimiento haga peligrar la vida de la madre. Además. lo cual significaría la aprobación de jure de las relaciones amorosas. pero sin desearlos. Eso sí. a pesar de que en un buen porcentaje de casos la cohabitación sustituye al matrimonio y nada tiene de premarital.DEMOTHEOCRACIA MATRIMONIO A PRUEBA Es imposible determinar si el reconocimiento legal de la diferencia entre relaciones amorosas y relaciones con fines de procreación se producirá de jure o de facto. Diez estados norteamericanos cuentan ahora con estatutos sobre consentimiento entre adultos que podrían implicar una aprobación legal indirecta de las relaciones amorosas. Sin embargo. la Iglesia y la sociedad. En varios estados se está propugnando la legalización del "matrimonio a prueba". Bajo tal sistema. Además. antes de otorgarles el permiso de procreación. que los de seres humanos. A veces parecería que nos preocupamos más por supervisar los nacimientos de perros y gatos. Las reparticiones impositivas y 127 127 . el pacto de matrimonio a prueba no tendría por qué registrarse públicamente más allá de lo que se suele hacer con cualquier otro tipo de contrato privado celebrado entre dos o más partes. toda cláusula referente a un ulterior permiso de procreación. El reconocimiento legal del matrimonio a prueba es un paso importante por las posibles ventajas impositivas y de otra índole que conferiría a esas parejas. especialmente si el contrato se elabora según la acostumbrada estructura contractual. todo embarazo iniciado antes de recibir dicha licencia podría ser objeto de penalidades legales o cortado automáticamente por vía del aborto. Es preciso que pongamos fin al alumbramiento de hijos no deseados y a la procreación no planificada. El matrimonio es en la actualidad un contrato con el Estado y como tal debe registrarse. y no en el casamiento. demasiados niños nacen sin que sus padres los deseen o hayan determinado conscientemente su procreación.

a las condiciones fijadas en su propio contrato. Si el matrimonio a prueba se manejara como un contrato personal. y a menos que surja algún litigio al respecto nunca se exige la presentación del contrato para su inspección. puesto que según la ley el único impedimento para celebrar un contrato válido es la incompetencia legal (que una de las partes sea un niño o un demente. ÉTICA VS. Cada pareja debería ajustarse. un contrato privado de matrimonio a prueba podría y debería manejarse de la misma manera. presumiblemente. Simplemente. si las partes acordaran específicamente otorgarse mutuamente una absoluta libertad sexual. Esto allanaría el camino hacia una variedad de matrimonios contractuales. no debería interesar a nadie fuera de los intervinientes. Lo más probable es que una pareja cuya edad esté comprendida dentro de esos límites permanezca casada menos de un año (el índice de probabilidades para la población casada en general es de un matrimonio de cada tres). Si cada pareja redactara su propio contrato. la ausencia de consideraciones válidas y la ilicitud de los objetivos o propósitos del contrato. elaborados por las partes interesadas y según sus propios requerimientos particulares. SEXO REPRODUCTIVO VS. el grupo comprendido entre los 20 y 35 años constituirá el 57 por ciento de la población adulta. la autoridad judicial sostendría. podrían celebrarse además contactos simultáneos con más de una persona y. SEXO SOCIAL. ESTÉTICA Robert T. entonces.DEMOTHEOCRACIA otros organismos aceptan como válida la declaración verbal de las partes sobre la existencia de un contrato entre ellas. que en su mayoría tienen por fin proteger los derechos del niño. por citar dos ejemplos). probablemente. pero uno titulado "La moralidad de acostarse con el vecino" sería más que tentador. la validez de esa cláusula. la falta de un consenso de intenciones. desaparecería el problema de vivir bajo condiciones contractuales que no satisficieran sus requerimientos o lo hicieran sólo en forma parcial. Hemos mencionado varios cambios que están produciéndose entre los individuos de 20 a 25 años casados en primeras nupcias. figurando entre ellos la propensión a las relaciones sexuales extramaritales. Un corolario obvio para esta ética específicamente referida al sexo es nuestra tendencia tradicional a segregarlo y aislarlo de las demás facetas de la vida diaria. No cabe duda de que este hecho acelerará violentamente la aceptación social y legal de la revolución pluralista en cuanto a estilos de vida. Cuando aquellos que hoy tienen 25 años cumplan los 35. nos hallamos en el epicentro de una revolución pluralista. Si el matrimonio a prueba se separase del marco legal del matrimonio para la procreación y/o los actuales matrimonios con participación estatal. Uno de los grandes problemas que plantea el sistema actual es que el término "matrimonio" abarca una gama de relaciones tan extensa que los investigadores responsables han desistido de su intento de elaborar una definición común basada en el comportamiento. con individuos de uno u otro sexo. Francoeur Casi nadie se interesaría por un artículo sobre "La moralidad de almorzar con el vecino". Dicho de otro modo. sería aquella que perjudicara los derechos del niño. se liberaría de todos los aspectos legales negativos que corresponden al tipo de matrimonio actual. El 128 128 . Francoeur y Anna K. en otras palabras. Muchos abogados opinan que la única disposición contractual (correspondiente a un pacto adicional al de matrimonio) que jamás se aceptaría.

que pugnaba constantemente por escapar al dominio de las facultades más elevadas del hombre. el celibato y la negación de la sexualidad. Las segundas incluyen el miedo masculino a las emociones desatadas durante la actividad erótica. Un ser humano de verdad debe mantener siempre el pleno dominio de sus emociones. por la rama femenina). Los primeros incluyen: a) un temor fundamental al cuerpo humano. relegando a un segundo plano a la paternidad. transmitido a través de San Agustín. la mujer célibe se transformaba en cierto modo en hombre -en un sentido espiritual. Los antiguos Padres de la Iglesia -nos referimos. hombres y mujeres se unen para asegurar el futuro del clan o tribu. Santo Tomás de Aquino escribió: "Nada abate tanto de sus alturas a la mente viril como las caricias de las mujeres y esos contactos corporales que corresponden al estado matrimonial". La salvación y la hombría se conquistaban por vía de la abstinencia. de temores humanos y preocupaciones masculinas. naturalmente. secuaces del demonio y causantes de la caída del hombre. o sistema. es impropio de la gente respetable y entrada en años como serían los abuelos. para sujetar todavía más a este monstruo. y que es muy superior a ese cuerpo siempre sujeto a impulsos y emociones. más difícil alcanzar este nivel de “humanismo”. El verdadero ser humano debe ser un individuo racional. incluyendo el impulso erótico. En la mayoría de las culturas tribales. por supuesto. ha enseñado a la cultura occidental que nuestro intelecto está segregado o divorciado de nuestro cuerpo. por ejemplo. 129 129 . La psicología que motiva esta ética específica de segregación del sexo está integrada por una complicada red. el motivo primario no es la relación dual. además. de noche y a puertas cerradas. El sexo era un monstruo insaciable. y otro corporal -no tan agradable y a veces francamente desagradable. a la cristianapintaban con vehemencia a las mujeres como avanzadas del infierno.DEMOTHEOCRACIA sexo es sólo para los casados y les está ciertamente vedado a los niños y jóvenes. Las mujeres podrían participar de la salvación si negaban su sexualidad mediante el celibato. aconsejaban a aquellos hombres preocupados por su propia salvación que evitaran por todos los medios los seductores anzuelos femeninos. si no en todas. Las relaciones sexuales y genitales tienden a buscar el placer. que deben conservar la mayor inocencia que puedan por el mayor tiempo posible. Frecuentemente se rigen por el linaje matrilineal (esto es.que lo aprisiona. De algún modo. o redimían su terrena condición por intermedio de la maternidad. ocultamos nuestras partes privadas" y "funciones privadas". sino la procreación.y así se salvaba. careciendo a menudo de todo compromiso y responsabilidad personales. sus pasiones irracionales y su tendencia a los goces sensuales. b. También es frecuente que las relaciones genitales. y aun para los padres que ya han constituido su familia. problema que ha sido resuelto partiendo literalmente al hombre en dos componentes: uno divino y espiritual. Dada su volubilidad y su emotividad terrena. siguiendo cuidadosamente el ejemplo dado por la primera pareja al abandonar el Edén. los nativos de las Islas Marquesas consideran estas relaciones como un mero placer agradable. se considera mucho más humano lo racional y lógico que lo impulsivo y emocional. dentro y fuera del matrimonio.) el miedo a las mujeres y a la sexualidad femenina. El dualismo platónico. El acto sexual sólo puede realizarse en el dormitorio. con un fuerte yo y una identidad propia. las emociones y la ética nada tienen que ver con esa agradable diversión de "unir los cuerpos". a las mujeres les resultaría. carezcan de ese matiz que nosotros conocemos como intimidad romántica e interpersonal. controlado.

Se ampliará el uso de marquesinas. Visiblemente unificados. lo cual permite centralizar las instalaciones y cañerías. paredes y ventanas se tratarán ecológicamente en relación con el viento y el sol. Las ciudades y poblaciones extensas se reordenarán. hasta los diseños más complejos se reducirán a una mínima expresión. y podrían diseñarse paredes que permitieran concentrar o dispersar las corrientes de aire para conservar y controlar la temperatura. Recuérdese que la pérdida de calor aumenta en proporción directa con el grado de turbulencia y la extensión de las superficies externas. 130 130 . El sexo social reemplaza al sexo reproductivo. ofreciendo el aspecto exterior de un núcleo de vecindad. Es fácil imaginar edificios que alojen centros comerciales en la parte baja. DISEÑO SENSIBLE. y quizá terrazas-jardines.EL MEDIO AMBIENTE. lugares de esparcimiento.. El techo adquirirá una mayor respetabilidad arquitectónica. o bien en una sola estructura.. el edificio-ciudad o complejo será cosa corriente.DEMOTHEOCRACIA Conclusión Para sobrevivir como sociedad y cultura. escuelas. al par que como individuos.. Como alternativa viable frente a la casa para una sola familia tenemos el viejo concepto de agrupación. con los tres elementos agrupados en estrecha proximidad. construidos como unidades aisladas. sugerido por primera vez por Frank Lloyd Wright: consiste en disponer cuatro casas en los cuadrantes de un muro cruciforme. reducir las superficies exteriores. en núcleos más concentrados.Nuevos modos de encarar la estructura urbana Jay Martin Kloner El lema de Mies van der Rohe. a medida que el transporte público vaya perdiendo sus encantos. de manera racional. estos edificios pecarían de anonimato interno a menos que encontremos un modo de aumentar la interacción humana. capillas para varios cultos. debemos adaptar nuestras instituciones para que satisfagan las necesidades humanas dentro de este nuevo medio ambiente. la construcción con armaduras no rígidas será un anacronismo. Trasportadas a una escala mayor. las ventanas volverán a abrirse al aire y al sol. "menos es más". Techos. vendrán las "aldeas" integradas. Ciudades enteras se construirán como una sola unidad. estas "aldeas" incorporarán centros comunitarios. El costado más soleado de los edificios presentará perfiles inclinados. menor superficie exterior y menor resistencia al aire. y se aplicarán universalmente las técnicas de construcción con estructuras de alto peralte. Los planos redondos u octagonales proveen mayor espacio. Grandes áreas urbanas se retraerán en una red de núcleos concentrados. mamparas y persianas. se transformará en "más con menos". casas de departamentos y edificios de oficinas. y oficinas y departamentos en los restantes pisos. mantener la intimidad y aumentar el espacio. Después de los centros comerciales. Se simplificará la estructura. Por pura necesidad. toldos voladizos. a medida que aumente la importancia de la retención del calor y el reflejo solar.

Habrá una nueva fusión del hogar y el medio de transporte. Invirtiendo nuestro método usual de largas caminatas para hacer las compras. en la facilidad de reordenamiento o adaptación de los interiores y exteriores. Quizás asistamos a la construcción de esas "ciudades dentro de ciudades" La construcción por encima de las carreteras y las nuevas posibilidades en materia de transportes limitarán. Incluso existe en alguna medida la posibilidad de que utilicemos el espacio libre por encima de los edificios añadiendo superestructuras en los centros comerciales. plegarse o expandirse a voluntad. El trazado de las casas podría variar notablemente.hasta convertirla en una casa de familia. o se afincará como nuevo hogar en un sitio o infraestructura diferente. pero sí podríamos erigir numerosas cúpulas más pequeñas que encierren núcleos de vecindad. también se transformarán en patios que. lo que hará posible una nueva flexibilidad que se manifestará. es probable que las casas posean buzones especiales para una mayor seguridad y rapidez en las entregas. según el lugar de emplazamiento y las preferencias individuales. especialmente para la gente de edad. La casa rodante de uso limitado se transformará en una habitación de uso corriente. pero lo más probable es que las reserven para uso de los moradores. en vez de las puramente recreativas. su aspecto no será el de un ómnibus sino el de un verdadero hogar. coches en forma de cápsula. También podrán elevarse. rotar y desplazarse sobre carriles. como lo propuso originariamente Fuller. asimismo. no llegaremos a construirlas en una escala capaz de contener la isla de Manhattan. Contrariamente a lo que sucede con nuestras casas rodantes. retraerse.DEMOTHEOCRACIA Así como las calles se han convertido en rutas. Estos espacios así cerrados brindarán quizás una experiencia totalmente nueva en materia de ciudades tratadas como habitaciones. También podrían construirse cúpulas sobre sectores urbanos. 131 131 . descender. y luego les será fácil añadirle nuevos elementos -también pagaderos a corto plazo. compuestos de módulos. El transporte se diversificará siguiendo pautas más prácticas. Las azoteas y terrazas así protegidas pueden convertirse en una segunda red de calles y negocios. una vez techados. aumentarán los repartos a domicilio. quedarán protegidos de la acción de los elementos. mismo". capaces de extenderse. La construcción de las casas se regirá cada vez más por métodos tipo "hágalo Ud. monocarriles interconectados con los edificios de oficinas. ya que pueden extenderse indefinidamente y ofrecen la mayor capacidad de sostén y espacio interior con el menor volumen estructural. la flexibilidad de los módulos les permitirá ajustar la disposición de la vivienda a los diversos gustos y necesidades. la contaminación y la pérdida de calor. Las casas serán más dúctiles y movibles que nunca. Por ejemplo. a medida que propietarios y contratistas recurran al uso de conjuntos listos para armar. principalmente para controlar la contaminación clima y consumo de energía. tal vez la creación de ciudades lineales. aceras mecánicas. que recorrerá grandes distancias transportada en trenes especiales. Las estructuras con armazón en A serán las más fáciles de adaptar para este uso. satisfarán las necesidades de movilidad especializada. Por cierto. etcétera. los matrimonios jóvenes evitarán tener que pagar altas tasas de interés por préstamos a largo plazo al invertir en la compra de una estructura pequeña que satisfaga sus necesidades iniciales. La pagarán en un lapso mucho más breve. transportes con servicio a pedido. Sillas motorizadas. como lo sugiere Buckminster Fuller. Además. consistirán en estructuras hidráulicas o de otro tipo. que permitan infinitas combinaciones.

Forrester 132 132 . los árboles. los vientos. se está creando entre las víctimas una sensación de hermandad bastante aproximada a una comunión mística entre "partes de un todo". la relación entre los hogares y el sol. sino una verdadera urbe con espacios verdes por todas partes. En algunos sectores urbanos con alto índice de delincuencia se han formado grupos de vigilantes destinados a ejercer ciertas funciones policiales en forma privada. que cuesta varios miles de millones de dólares anuales. ahorrará vidas. pero no es improbable que extiendan su "ejercicio del derecho penal". de índole privada. Si el principal estilo arquitectónico contemporáneo ha sido tildado de "brutal". evidencia una mayor sensibilidad hacia la ciudadanía por vía de las medidas ya citadas. podrán ser la contrapartida doméstica de un panorama más vasto que incluya jardines en las calles. el gran desafío ambiental y estético próximo será la necesidad humana de establecer un equilibrio entre los nuevos modos de construcción y el contacto íntimo con la Naturaleza. Evidentemente. Los organismos de la justicia penal redoblan sus esfuerzos por adecuar a víctimas. adquirirá un nuevo significado. como paragolpes capaces de estallar al recibir un impacto a alta velocidad. Los ciudadanos se protegen a sí mismos mediante una verdadera industria de la seguridad. estos grupos se han limitado a completar las actividades de la policía.DEMOTHEOCRACIA Se descubrirán nuevas maneras de aumentar la seguridad de los automóviles: el uso de carrocerías blandas que absorban los impactos. Laurin A. testigos y miembros del jurado a una actitud que los torne menos reacios a apoyar el sistema. o jardines en sus terrazas. hasta ahora. COMPRENSIÓN DEL CAMBIO SOCIOECONÓMICO ESTADOUNIDENSE Jay W. dentro de ella y en los extensos parques aledaños lógico y a favor del valor y el respeto a la privacidad. combinadas con defensas quizá de tipo neumático. LA VIOLENCIA Y EL FUTURO DEL DERECHO PENAL. planes de indemnización para las víctimas y mecanismos que le permitan al público influir de manera más directa en las políticas y prácticas del derecho penal. VIOLENCIA EN LAS CALLES Gracias a cierta "limitación o repercusión de actitudes". las estructuras de los próximos años serán todavía más severas. El nuevo paisaje se integrará más a la vida diaria. y hasta admirado como tal en los ambientes muy elaborados. El objetivo final de esta visión es la verdadera ciudad jardín. Las viviendas y oficinas con muros ornados de plantas. además de pedir cuenta de sus actos a sus agentes. bosquecillos y parques lineales. Wollan H. En cuanto a este último. o sea entre los requerimientos tecnológicos y nuestros más profundos anhelos de ver espacios verdes y vida natural. Las víctimas se muestran más dispuestas a denunciar los delitos y vejaciones de que han sido objeto. De hecho. a menos que hallemos cómo suavizarlas. no un suburbio que no es ciudad.

La visión del mundo planteada por Teilhard trata la realidad en todos sus niveles. y cada uno de sus elementos. el desarrollo de la filosofía del futuro no se limita a tratar estos puntos. pero dicha búsqueda estará destinado al fracaso porque el problema básico no es la deshonestidad o corrupción del individuo. ¿puede considerarse buena de por sí. sino que uno y otra son. Si alguien preguntara "¿Cuál es la unidad de realidad más fundamental?". Para Teilhard. Esta respuesta tipifica el modo de pensar que predomina en Occidente: identificamos la realidad en su dimensión espacial. más bien. dos aspectos de toda realidad aunados en el concepto más genérico de energía. quizás un átomo o aun una partícula atómica". como fragmentos de 133 133 . Así pues. Los supuestos metafísicos que yacen bajo la proyección teilhardiana y describen su noción del cambio. Mellert Las cuestiones fundamentales que ha de estudiar el filósofo dedicado al futuro son. ALTERNATIVAS FILOSÓFICAS CON RESPECTO AL FUTURO Robert B. Así pues.dé un "salto" vertical hacia un nuevo nivel ontológico. El universo en su totalidad. Hay otros. 2. Existe alguna mente o psiquis latente en cada corpúsculo de materia.DEMOTHEOCRACIA Es cierto que el aborto priva de la vida a un niño. como el antagonismo entre libertad y determinismo. e iniciarse la búsqueda del individuo realmente honesto. experimenta la constante tensión del proceso de interiorización y repliegue sobre sí mismo en la comprensión o concepción psíquica. el cambio es una condición permanente y fundamental de la realidad incompleta. 3. El crecimiento se produce toda vez que existan condiciones favorables para un aumento de la complejidad. Pero concentraremos nuestra atención en las tres interrogantes planteadas: el cosmológico (¿hay una teleología?). el moral (¿hay un criterio ético final?) y el metafísico (¿cómo pueden relacionarse las categorías fundamentales de cambio y estabilidad para explicar el proceso?). la energía se orienta hacia la unificación y constituye la fuerza básica de este movimiento evolutivo. pues. pero a menudo exigimos a los médicos que mantengan vivas a las personas cuando ya hace tiempo que esa "vida" carece irremisiblemente de sentido. sino el mal funcionamiento de nuestro sistema de gobierno. desde lo infinitesimal hasta lo infinito. las siguientes: 1) ¿Existe una dirección o teleología definida en el proceso? 2) Esta dirección. no existe una distinción absoluta entre espíritu y materia. y servir por lo tanto de criterio final para los juicios morales? 3) ¿Cómo puede reconciliar la filosofía la paradoja entre cambio y estabilidad? Por supuesto. el cual acontece cuando las condiciones permiten que el crecimiento -hasta entonces horizontal. esta es la base del salto hacia nuevos niveles de realidad. El amor es la energía humana que genera las condiciones necesarias para que la evolución continúe. y de la interiorización de dicha complejidad. ¿pero es esto mejor o peor que traer criaturas al mundo para que mueran de inanición? Sacrificamos a nuestros animales para que no sufran. O sea que la complejidad. son: 1. Puede surgir un clamor pidiendo hombres verdaderamente incorruptibles. la vitalidad y la conciencia crecen juntas hacia nuevos y superiores niveles de realidad. probablemente replicaríamos: "Un fragmento de materia.

Hay estimulo en la singularidad de cada momento nuevo. diría que quizá la visión y esperanza de Teilhard satisfarán mejor nuestras necesidades. En cada momento se transforma en una realidad diferente dentro de un mundo diferente. sino los momentos de experiencia los que mejor describen las unidades básicas de la realidad. Sólo el presenciar el surgimiento de lo novedoso. propondría leer detenidamente a Whitehead como una base para una mejor comprensión del proceso de cambio en un mundo abierto e indeterminado. es ilógico suponer que el concepto tradicional del ocio no experimentará cambios en una sociedad fundada en la información. en cambio. en desmedro de los modelos de procesos. la noción de "transformación" está tan ligada a la comprensión de la realidad. que la realidad es la transformación. momento tras momento.DEMOTHEOCRACIA materia. Dicho de otro modo. COMPUTOPIA PARA LA ERA DE LA INFORMACIÓN Yoneji Masuda Ante estas circunstancias. desde el átomo a la galaxia. la duración es parte esencial de la realidad. está determinada por su novedad. La posible invasión de la vida privada acarreará otro tipo de alienación. entendido como "descanso" y "juego". La segunda parte entrañaría el aprendizaje. el ardor y entusiasmo necesarios para apreciar la vida civilizada? ¿O acaso nos interesamos en el futuro porque necesitamos una inspiración. hobbies o artesanías. La tercera parte estará dedicada a prepararse para una mejor vida en sociedad. en cuanto aporta su contribución adecuada al proceso. Nuestra tendencia a ignorar la dimensión temporal en nuestras meditaciones abstractas nace de la predilección que la filosofía occidental siente por los modelos concretos de la realidad. pero no hay logros finales. A nivel microscópico. o bien a recopilar y analizar datos destinados a una actividad social y a elaborar proyecciones y planes. la descripción cósmica de la realidad es una descripción de niveles de organismos y sus relaciones recíprocas. Esta ética brinda una mayor apertura y libertad de acción. ni normas absolutas. El "tiempo libre" puede dividirse en tres partes: La primera corresponde al ocio en la acepción convencional del término. Por consiguiente. una nueva clase de mito? En el primer caso. pero éstos no nos bastarán para ocupar el amplio "tiempo libre" de que dispondremos en el futuro. un número cada vez mayor de personas dedicarán su tiempo libre a estudiar los sistemas. pero no en su dimensión temporal. que contendrán enormes cantidades de datos 134 134 . ¿Podemos generar. En el segundo. Las realidades individuales y aisladas literalmente no existen: toda realidad. Para Whitehead. es un organismo. como ikebana y aprendizaje de la ceremonia del té. no son los fragmentos de materia. ESTADO AUTOMATIZADO VS. o bien seguirán cursos culturales. de artes. La moralidad de cada momento de experiencia. ni metas últimas. u ocasión real. o se dedicarán a leer material informativo. En una sociedad avanzada basada en la información habrá miles de bancos de datos y servicios informativos de diversas clases. Para Whitehead. en el sentido más amplio de la palabra. según Whitehead. ciencias y computadoras para adaptarse a la era de la información. interés e intensidad en relación con su medio ambiente presente y su futuro.

que reemplazará la actual democracia parlamentaria. así como desarrollar técnicas de simulación con el mismo fin. entonces un sistema de servicios públicos habrá de erigirse en el principal sector de la economía. un estado completamente automatizado sería un retorno al período glacial. Y esta elección no puede ser otra que la Computopía. Esta clase de sociedad funcionaría en forma tal que las élites dueñas del poder conducirían a los "dirigidos" (personas y cosas por igual) utilizando redes de información a modo de mecanismos de control. Su rasgo básico será la participación directa de los ciudadanos en el trazado de políticas. que peca de relativa inflexibilidad. Así pues. la computadora nos plantea una opción: o un "Estado Automatizado" o una "Computopía". y la. Si un sistema de información se convierte en uno de los núcleos de la sociedad basada en la información.DEMOTHEOCRACIA sobres individuos y empresas. Como la información creada por las computadoras se limita a datos cuantificables y lógicos. en reemplazo del sistema de la empresa privada fundado en el lucro y la libre competencia. por parte de los gobiernos centrales y locales.se produzca el importante cambio social que significa pasar de la sociedad industrial a otra basada en la información. Además. sino nuestra propia elección. y se permitirá la participación del mayor número de gente posible. La segunda predicción se refiere a la creación de una democracia participante como nuevo sistema político. Se espera que -en un futuro cercano. que puede definirse como una comunidad construida voluntariamente por un grupo de seres humanos que comparten un objetivo común. instalación de equipos terminales domésticos que proveerán la base técnica para un sistema político democrático abierto a la participación masiva de la ciudadanía. estas demostraciones se harán toda vez que se presente una oportunidad favorable. y preparar un modelo de política o plan de acción que permita emitir un dictamen apropiado sobre cada una de dichas tareas. De esto se infiere que el factor de importancia decisiva no es la "predicción" de qué clase de estado adoptará la futura sociedad basada en la información. por parte del gobierno o de cualquier otro grupo de personas. regido por un puñado de manipuladores de datos que actuarían como élite intelectual. Así también se entrevé el surgimiento de la Computopía de comunidades voluntarias (Computopía es la abreviatura de Utopía de las computadoras). será preciso efectuar demostraciones de juegos de simulación referidos a aquellas tareas de planificación de políticas que resulten oportunas. porque no podemos permitir que una ciencia definitíva. dinámico y flexible. El uso de estos datos privados para un fin determinado. carente de toda humanidad. es imposible computar buena parte de la información referida a los aspectos humanos de la vida. constituiría un grave motivo para acentuar la alienación del hombre. De esto se infiere que una sociedad dirigida por computadoras podría resultar inhumana o alienarse de la humanidad. como lo es la computación. no hay más remedio que recurrir a las computadoras para posibilitar la participación de la ciudadanía en la toma de decisiones. El primer paso hacia este sistema será la formación de una red nacional de servicios de información. Claro está que se promulgarán leyes para prevenir estas invasiones de la vida privada. Desde el punto de vista intelectual. o planes de acción. Luego será preciso analizar las tareas políticas complejas considerándolas desde todos los ángulos. se utilice para destruir la vida espiritual de la humanidad. pero podrían resultar insuficientes. 135 135 .

la restauración de los bosques de galería y vegetación ribereña y la potenciación racional de la autodepuración son labor indispensable para el desarrollo de la humanidad.). peces.DEMOTHEOCRACIA SEXTA PARTE ECOLOGÍA INTEGRAL CIENCIA ECOLOGÍA -Síntesis de datos sobre ciencia ecológica de enciclopedia electrónica en CDEspañaLa palabra ecología proviene del griego. cada tonelada de acero 200. los problemas son. AMENAZAS DE NUESTROS MARES Y OCEANOS. La caza de ballenas.Las innumerables amenazas que pesan sobre el ecosistema oceánico. etc. La captura de bebés foca es un hecho especialmente preocupante para científicos y ecologistas. podremos deducir que la conservación y mejora de la calidad del agua de nuestros ríos. se considera que la ecología es la ciencia que estudia las relaciones de los seres vivos con su medio y con los otros seres vivos que comparten con ellos el entorno. impidiendo la entrada de radiación y el intercambio 136 136 . pueden resumirse en las siguientes: Captura excesiva de animales en riesgo de extinción. por una parte. Si consideramos que el hombre y los animales domésticos necesitan del orden de 10 litros de agua por kilogramo de tejido vivo.. Vertido de hidrocarburos de forma accidental o debido al lavado de buques. que cada tonelada de papel requiere para su fabricación 25 toneladas de agua. que provoca su muerte. Vertido de residuos radiactivos. intoxicación directa por ingestión o inhalación del hidrocarburo de determinadas especies (aves. No obstante. y que las conservas vegetales una media de 40 toneladas de agua por cada una de producto. y significa «estudio del hábitat de los seres vivos». El vertido de hidrocarburos al mar. su estudio. Los vertidos de residuos radiactivos. El segundo componente es que la propia mancha aísla la lámina de agua de la atmósfera. fudamentalmente focas y ballenas. Por lo general.

o de dirigirla hacia superficies con características absorbentes. La ciudad emplea. El resultado final es que toda la superficie de la ciudad es potencialmente capaz de aceptar o almacenar grandes cantidades de calor. para vaporizar el agua.). Esto quiere decir que la piedra. En general. como el de un bosque. Surge pues.DEMOTHEOCRACIA agua-aire. en las ciudades es su interior. EL ECOSISTEMA URBANO Las poblaciones humanas. prácticamente. se puede afirmar que existe un predominio de superficies semejantes a la de los ecosistemas rocosos. incluso en invierno. Los materiales con que se construyen los edificios conducen el calor con una rapidez tres veces mayor a lo que haría un suelo esponjoso. en este punto.En los ecosistemas naturales. El <<ecosistema urbes>>. EL CICLO HIDROLÓGICO. las calles y los techos (especialmente con las nuevas tendencias arquitectónicas con empleo masivo de superficies acristaladas) funcionan como un laberinto de reflectores. La lluvia se desliza rápidamente por superficies impermeables hacia regueros. en lugar de ser utilizada. 137 137 . hambre en el Tercer Mundo. pues. el asfalto. bien capaces de absorber toda esa energía. LA ATMOSFERA DE LAS CIUDADES. escasamente modificados por la intervención humana. sin embargo. cuando la mancha alcanza las costas. las poblaciones humanas han sido. fábricas y automóviles. lo aprovecha de forma peculiar. Los muros. Este hecho viene favorecido por el predominio de líneas verticales y de orientaciones más constantes que en los ecosistemas naturales. inhalación e ingestión de hidrocarburo que conduce a la muerte del animal y la destrucción de los bancos de moluscos. conteniendo contaminantes sólidos. cloacas y alcantarillas. problemas con los residuos. como en el campo. impregnación. la luz solar para calentar grandes volúmenes de aire. antaño poco alterado por la intervención humana.El aire de la ciudad presenta una composición bien diferente a la de los bosques. Si exceptuamos ocasionales períodos de recuperación tras catastróficas reducciones de población (guerras. ha presentado siempre una tendencia a multiplicarse hasta alcanzar la capacidad de carga del medio.. ya que mientras en éstos son las superficies más externas las que muestran más fuertemente esta actividad.. EL CALOR En general. etc. el cemento o el hormigón son capaces de aceptar más calor en menor espacio de tiempo. Esto hace que aumente todavía más el calor disponible. gracias a los aportes caloríficos realizados por las calefacciones. La consecuencia final es el impedimento de la fotosíntesis. todo lo numerosas que era posible de acuerdo con la tecnología y las condiciones de vida existentes en cada momento. etc. La lluvia. catástrofes naturales. con lo que son capaces de acumularlo en mayor cantidad al cabo del día. urbanización del medio natural. el rocío y en general cualquier aporte hídrico es empleado al máximo incluso en su mínima expresión. De tal explosión demográfica son muchos los problemas que surgen para la población humana: agotamiento de recursos. o al menos a menor concentración su imposibilidad de consumo. desagües. el ladrillo. podemos decir que en las ciudades reina una serie de condiciones climáticas distintas a las del medio natural que las rodea. la primera diferencia con los ecosistemas naturales. al igual que las de la mayoría de los organismos vivos. el agua es un requisito indispensable para el desarrollo de la vida.

etc. Se ha dicho que la leche de las mujeres tiene tanto DDT que. Lo asombroso es que hasta en animales tan aparentemente desligados de la actividad humana como los candorosos pingüinos de la Antártida haya aparecido el DDT. Se calcula que aproximadamente el 25 % del DDT que se produce va a dar al mar. así como en el hígado. no lograría satisfacer los requerimientos de las oficinas de salubridad de varios países. En general se puede hablar de tres estratos plenamente identificados: a) Zonas edificadas. los testículos y algunos otros órganos.En las ciudades es posible poder observar una estratificación de la flora y de la fauna bien marcada. de ser industrializada. pues. Pero lo dicho no debe sorprendernos porque. LA DISTRIBUCIÓN DE LAS BIOCENOSIS EN LOS ECOSISTEMAS URBANOS.. En términos generales A partir de la década de los cincuenta se produjo en el mundo el surgimiento a gran escala del consumo de los detergentes sintéticos. usurpación y parasitismo. su propio clima. donde incluso dentro de un mismo edificio también se sustituyen unas especies por otras. pero en la mayoría de los casos no sirven más que para contaminar el aire (al incinerarlos). el agua (al depositarlos en lugares comunicados con mantos acuíferos) y para la proliferación de moscas. es el hombre quien emplea tan funesta sustancia para sus fines. En 1956 se roció con DDT un bosque canadiense. El agua transporta grandes cantidades de nutrimentos y materiales en suspensión. murieron ochocientos mil salmones de un río vecino e innumerables aves de la región. EN LA FRONTERA DEL FUTURO Nos encontramos En la frontera del futuro –escribe Peter Dabdoub en su libro: “La Frontera del Futuro” (Edit. peces y copépodos (estos últimos son crustáceos diminutos que sirven de alimento a muchas especies acuáticas) almacenan en sus tejidos el DDT que arrastran las corrientes de agua. Los restos orgánicos provenientes de cocinas y fábricas de alimentos podrían convertirse en valiosos fertilizantes si se restituyeran adecuadamente al suelo. siendo las más frecuentes: depredación. b) Sótanos y cloacas.DEMOTHEOCRACIA líquidos y gaseosos. Las ostras. muy diferente al del terreno circundante. La ciudad crea. Consecuencia de esta acción fue que. México)-. chimeneas de calefacción. formando una <<nube>>. Es evidente que todas las poblaciones están sujetas a una o más modalidades de relación recíproca. esclavitud. c) Desvanes deshabitados. afín de cuentas. 138 138 . Además tenemos el calentamiento artificial producido por automóviles. El 80 por 100 de las partículas son tan pequeñas que pueden permanecer en suspensión en la atmósfera durante períodos relativamente largos de tiempo. el DDT se almacena en el tejido adiposo de los vertebrados. Selector. mutualismo. Desgraciadamente. cucarachas y ratas. al margen del aniquilamiento de muchos insectos nocivos. En su inquietud Meter nos da un reporte muy elemental de la situación ambiental y el terrible desequilibrio ecológico para fines del siglo XX.

Nueva Era. · Se diagnostican 60 nuevos casos de cáncer en Estados Unidos (lo que hace un total de 500. hayan considerado que ésta habrá de presidir la era que se iniciará cuando las reservas de petróleo estén llegando a su fin. ha recogido las estadísticas siguientes de una serie de organismos científicos y gubernamentales. radicado en Canadá. o con cualquier tipo de organismo.000 toneladas de ácido sulfúrico caen en el Hemisferio Norte en forma de lluvia ácida. · 250. · 1. Los isótopos capitalistas y los isótopos marxistas se alojan en gran cantidad en el esqueleto de nuestros hijos. y se sabe con certeza que producen cáncer y diversas lesiones. Huelga decir que isótopos como el uranio 235. se plantea el delicado problema de cómo deshacerse de los desperdicios radiactivos para evitar que tengan contacto directo o indirecto con el hombre. han provocado lluvias radiactivas y un aumento general en los índices de radiactividad. existe una fuerte oposición para el empleo de la energía del átomo por la cantidad de riesgos que implica. así como Francia. no dejan de inquietar a la gente. Además.000 al año. La "solución" al problema ha consistido en depositar los desperdicios en minas abandonadas. Cada día · Nacen más de 230. las explosiones nucleares llevadas a cabo por E.000 barriles de petróleo. (Editorial Martinez Roca Colec. Cada minuto Al menos 20 hectáreas de selva tropical son destruidas. · Liberamos 12. · Se invierten 120 millones de dólares en gastos militares (lo que hace un total de un billón anual).A. y la URSS. el plutonio 239 o el estroncio 90 (entre otros muchos) pueden ocasionar mutaciones en los seres vivos. etc.000 personas mueren por escasez o contaminación del agua. Con todo.000 toneladas de dióxido de carbono a la atmósfera.DEMOTHEOCRACIA Las inmensas potencialidades de la energía nuclear han determinado que muchos científicos. LAS PROFECÍAS DE LA TIERRA Para terminar este apartado mencionemos la obra: Las Profecías de la Tierra escrito por Sun Bear y Wabun Wind. Inglaterra.000 provocan la muerte). · 50 toneladas de tierra fértil se erosionan o se destruyen. · 25. 139 139 . En esa obra se menciona que: Un grupo ecologista llamado Global Awareness in Action. de los cuales 20. En primer lugar.000 bebés. Cada hora · 676 hectáreas de tierra productiva se convierten en desierto.. · Consumimos casi 35. por muy bien cerrados que estén. 1992). enterrarlos en el desierto o lanzarlos al fondo de los océanos en recipientes que. · 55 personas resultan envenenadas por los pesticidas que utilizan y 5 mueren.U. políticos y gente ordinaria. China. · Las 350 centrales nucleares existentes generan 10 toneladas de residuos radiactivos.800 niños mueren por desnutrición y hambre (lo que hace un total de 15 millones al año).

CLIMA 140 140 .6 y 5 'C/ hacia el año 2050. Los clorofluorocarburos. Este incremento ha provocado un calentamiento de la atmósfera que se ha dado en llamar «efecto invernadero». Sin estas acciones. El resto es responsabilidad de otros gases.400 millones de toneladas de dióxido de carbono a la atmósfera cada año. Creen que el proceso de calentamiento. Se calcula que la protección de las playas más importantes frente a la subida de las aguas costará 100. se prevé que el calentamiento del planeta aumentará la demanda de aire acondicionado lo suficiente como para requerir la implantación de 86 nuevas centrales hidroeléctricas de tamaño mediano en Estados Unidos. cabe esperar que el nivel de los océanos aumente varios metros. será todavía más rápido como consecuencia del propio calentamiento. la desforestación aporta entre 1. las bacterias del ganado.600 millones de toneladas. el cese de la desforestación y un programa intensivo de repoblación forestal. Según los científicos más veteranos del Woods Hole Research Center de Massachusetts. irregularidades en el suministro de agua y hambre. inundando zonas costeras y arruinando grandes extensiones de tierras de cultivo mediante un proceso de salinización.000 millones de dólares. los glaciares se están fundiendo y el nivel de los mares está subiendo. las zonas climáticas se están alterando. los investigadores del Centro Meteorológico del Reino Unido manifestaron que los seis años más calurosos de la historia se habían registrado en la década de los ochenta. Los cálculos efectuados con ordenador prevén que la acumulación de dióxido de carbono en la atmósfera podría aumentar la temperatura media del planeta entre 1. La quema de combustible fósil libera 5. la actividad humana de quemar combustibles fósiles y bosques ha incrementado los niveles de dióxido de carbono en un 25 %.DEMOTHEOCRACIA · Los pescadores comerciales arrojan 60 toneladas de basuras plásticas y 372 toneladas de redes al mar. Los principales pasos necesarios consisten en la reducción de un 50 % en el consumo mundial de combustibles fósiles. según ha publicado una empresa de predicciones económicas. rápido en la actualidad. Prevén que estos cambios se acelerarán durante los próximos años debido a las cantidades de dióxido de carbono. Estados Unidos aporta una cuarta parte del dióxido de carbono parcialmente responsable de esta situación. En las dos décadas siguientes. siendo la temperatura media de 1988 la más elevada. el mundo se está calentando. las termitas y el lodo de los arrozales) son otros agentes de primer orden que contribuyen al efecto invernadero. DIÓXIDO DE CARBONO Desde el inicio de la revolución industrial. La Unión Soviética es la segunda nación más contaminadora y Japón la tercera.000 y 2. las basuras en descomposición. Estos fenómenos podrían provocar el fin de numerosos bosques. metano y otros gases «retentivos de calor» que se van acumulando en la atmósfera. · Se extinguen casi 5 especies de vida natural. y este fenómeno se perpetuará indefinidamente hasta que los seres humanos tomen medidas para detenerlo. Se sabe ahora que el dióxido de carbono provoca sólo la mitad del problema del efecto invernadero. En 1989. los óxidos nitrosos (emitidos por los tubos de escape de los coches y los grupos electrógenos) y el metano (procedente del gas natural. Los especialistas en economía pronostican la duplicación de las emisiones de dióxido de carbono dentro de 40 años.

DEMOTHEOCRACIA Para observar el alcance de lo que está ocurriendo con el clima. · Diciembre de 1988: vientos huracanados derriban una torre radiofónica y hunden embarcaciones en el sur de California. CA 94539. según datos oficiales. · Febrero de 1989: vientos huracanados en Irlanda y el norte de Gran Bretaña. · Febrero de 1989: intensas lluvias monzónicas e inundaciones causan 120 muertos en Filipinas. · Febrero de 1989: extrañas nevadas en el sudoeste de Estados Unidos y en las islas Canarias. · Enero de 1989: condiciones extremadamente frías en el sudo-este de Estados Unidos. Estas estadísticas fueron publicadas por la revista Pulse of the Planet. · Noviembre de 1988: 1. · Diciembre de 1988: persistentes lluvias y tempestades de nieve en Oriente Medio. tempestades de nieve en Jordania y el Líbano. 12 semanas de condiciones secas en Europa y Oriente Medio.000 muertos y multitud de desaparecidos como consecuencia de un ciclón tropical que provocó inundaciones y maremotos en Bangladesh y el este de la India. incendios devastadores en Brasil y Florida. 141 141 . Según la revista Time. ACTIVIDAD SÍSMICA En el período actual de cambios terrestres. el 37 % de la población no puede comprar alimentos suficientes para su subsistencia. En la India. Escriba a esta dirección si desea suscribirse.000 personas sin hogar. Algunos funcionarios temen que el hambre persistente dará lugar a colectivos de gente sin la suficiente fuerza física para mantenerse. inundaciones en la República Sudafricana que provocan 100 muertos y 50. cada día mueren 40. se está registrando una creciente actividad sísmica.000 personas sin hogar. · Diciembre de 1988: las inundaciones matan a 53 personas en Java (Indonesia). · Enero de 1989: una misteriosa lluvia negra cae en Kenia durante una serie de tormentas. Y los terremotos van ganando en intensidad. · Marzo de 1989: temperaturas oceánicas anormalmente altas cerca de Filipinas.000 bebés en los países subdesarrollados por la falta de alimentos. El Cerrito. · Febrero de 1989: inundaciones en Perú y en el este de Estados Unidos. veremos a continuación algunos de los peores desastres propiciados por los cambios climáticos en un período de cinco meses comprendido entre 1988 y 1989. Boletín del Orgone Biophysical Research Laboratory. extraña oleada de frío en el norte de la India y en Filipinas. Estados Unidos. · Enero de 1989: una semana de lluvias en Indonesia provoca 27 muertos y 12. PO Box 1395. intensas lluvias y nevadas en el Medio Oeste y este de Estados Unidos e Indonesia. HAMBRE Se calcula que 60 millones de personas murieron de hambre en 1990. una oleada de aire ártico afecta la zona central del norte de Estados Unidos con vientos superiores a los 160 kilómetros por hora en Montana. 1.

) Al menos seis mareas rojas de proporciones notables se han sucedido en la costa este de Estados Unidos desde 1972. En 1988 se detectó en el golfo de México una zona muerta (prácticamente desprovista de oxígeno) de casi 500 kilómetros de largo por 16 de ancho. Ese esfuerzo implicaría que en los sesenta años siguientes la población mundial sería de 8. provocando pérdidas del orden de 25 millones de dólares en el sector pesquero y turístico de la zona. Pero los agricultores dependen cada vez más de tecnologías consumidoras de energía y obtienen menos productividad del suelo debido a la erosión causada por técnicas agrícolas inadecuadas. en Carolina del Norte. Hoy en día.000 millones. El mar de Japón padece hasta 200 mareas rojas cada año. mientras que sólo un 35 % lo hacen en otras regiones del país. 3.000 millones en el año 2000. y sin embargo producen alimentos suficientes como para proveer a todos los habitantes del país y suministran más del 85% del excedente mundial. Cuatro sociedades multinacionales monopolizan más del 85 % del mercado de grano estadounidense.000 millones de dólares en concepto de planificación familiar aumentara a 8. (Casi el 50 % de las aguas profundas del mar Báltico presentan ya una considerable falta de oxígeno. el 75 % de la tierra vegetal originaria que existía en Estados Unidos cuando los primeros europeos llegaron al continente se había perdido. 142 142 . la mitad de los 483 millones de mujeres casadas en países subdesarrollados (exceptuando China) no desean más hijos. En 1990.000 millones de personas en vez de 10. afectó hace poco las playas próximas al cabo Hatteras. tienen poco o nulo acceso a métodos de control de la natalidad efectivos. el 75 % de las mujeres en edad de maternidad que residen en esas áreas utilizan ahora anticonceptivos. la práctica totalidad de los países del Tercer Mundo están luchando por limitar el crecimiento de su población. El Banco Mundial calcula que conseguir un control de la natalidad asequible requeriría que la inversión actual de 3. Los agricultores constituyen menos del 2 % de la población de Estados Unidos.000 delfines murieron. MAREA ROJA El fenómeno de las invasiones de algas o marea roja va en aumento y ha matado peces en superficies tan grandes como 600 kilómetros cuadrados. eliminando toda la vida marina hasta una profundidad de 15 metros. Una especie de alga hasta entonces común sólo en el golfo de México. El suelo experimenta también un desgaste considerable por el uso de sustancias químicas. El gobierno de Bangladesh inició en 1975 una campaña para mejorar la posición social y económica de las mujeres en algunas zonas. AGRICULTURA El control de los suministros alimenticios de América se va concentrando en una cifra de propietarios cada vez menor.DEMOTHEOCRACIA CONTROL DEMOGRÁFICO Los ecologistas han advertido al mundo la necesidad de marcarse el objetivo de reducir la tasa de crecimiento de la población mundial a la mitad durante la década de los noventa. Eso implicaría un promedio familiar de dos hijos como máximo en todo el planeta. en regiones donde antes rara vez se producían. Las invasiones de algas en el mar del Norte se han incrementado recientemente en un 400 %. Según encuestas efectuadas por la Organización de las Naciones Unidas y otras instituciones. Una de ellas afectó una zona que conecta el mar del Norte con el mar Báltico. Sin embargo.

000 vertederos en todo el país. En Estados Unidos. 138 águilas y una cifra incalculable de peces y otras especies marinas. 980 nutrias. De esa cantidad. El accidente más grave registrado en ese período fue la fuga que se registró en el petrolero Valdez en el canal Príncipe Guillermo frente a las costas meridionales de Alaska. 220 millones de neumáticos y 2. Uno de cada cinco pesticidas que Estados Unidos exporta a países subdesarrollados está prohibido por la legislación estadounidense. En Estados Unidos. Sin embargo.000 casos de envenenamiento por el uso de pesticidas. Cada año se registran en el mundo 490.000 fueron trasladadas a plantas depuradoras de agua municipales. según se ha podido comprobar. eso significa que más de 1.500 millones de bolígrafos. BASURA Cada año. Los derrames de petróleo han ido en aumento a finales de los ochenta y principios de los noventa. pueden garantizar la producción de pan. Entre 1970 y 1980. los americanos tiran 16. Se calcula que para 1993 se habrán llenado y cerrado 2. Europa Occidental un 30 % y Estados Unidos sólo el 10 %.000 hectáreas de tierras productivas se pierden cada año en favor de la construcción de urbanizaciones. Se precisaron 12.200.3 millones de toneladas fueron a parar a ríos y otros cursos hidrográficos. Japón recicló el 50 % de sus desperdicios. algunos de los cuales causantes de cáncer y otras enfermedades graves. el agua y la tierra en un solo año (1987).000 personas y más de 1.000 millones de compresas. la Environmental Protection Agency anunció que la industria norteamericana vertió más de 10. han originado graves problemas en 43 países. y mató en el acto 33. los americanos rechazan una cantidad de aluminio suficiente para reconstruir toda la flota comercial aérea de Estados Unidos cada tres meses. 143 143 . 1. En 1990.15 millones se destinaron a empresas de transformación y reciclaje. En un mínimo de 24 naciones subdesarrolladas se han registrado unos índices de desforestación alarmantes.700 kilómetros de litoral. y uno de cada diez casos provoca la muerte.2 millones se depositaron en vertederos terrestres. 1.4 millones se enterraron.000 aves. Hasta 1. por ejemplo. Contaminó un mínimo de 1. y 1.000 más. 850. hasta un 64 % de los pesticidas que se destinan al trigo. la cifra de insectos y acáridos resistentes a los pesticidas se ha multiplicado por siete debido al abuso de esos productos químicos. En un año.000 millones de kilogramos de sustancias químicas tóxicas en el aire. Entre 1985 y 1990 se cerró un total de 3. Esas sustancias tóxicas contienen más de 300 productos químicos.000 vertederos. 1. Estas estadísticas se han realizado a partir de los informes suministra-dos por sólo un 75 % de las empresas a las que se requirieron esos datos. En 1989. que provocan la erosión del suelo. La cantidad derramada ascendió a más de 50 millones de litros. y las consecuencias exactas de la catástrofe no podrán determinarse en muchos años. 4.280 millones de dólares para limpiar una parte de la zona afectada y recuperar 10 millones de litros de petróleo.DEMOTHEOCRACIA El pastoreo y el labrantío excesivos. El estado de Texas es el que registra la mayor cantidad de agentes contaminantes. Según el American Farmland Trust.600 pájaros aparecieron muertos en la vecina isla de Kodiak durante los meses siguientes. un 80 % de desperdicios sólidos se arroja en 6. cada día se sacrifican 30 kilómetros cuadrados de tierras de cultivo para destinarlos a proyectos de urbanización.000 millones de hojas y maquinillas de afeitar.

Todos los rebaños de renos lapones tuvieron que ser sacrificados por causa de las radiaciones procedentes de Chernobil. Al cabo de 100.219 toneladas en el año 1970.DEMOTHEOCRACIA El United States National Research Council afirma que 21 millones de barriles de aceite se vierten cada año al mar desde zonas pequeñas pero bien localizadas en todo el mundo.0 en la escala de Richter. la mayoría de los cuales se efectuaron en la superficie hasta el año 1963. el Pacífico Sur. toda-vía resultaría mortal para 15. tan sólo una parte de petróleo por cada diez millones de partes de agua marina tiene efectos graves en el plancton y otras especies marinas. Por el momento aún no se ha desarrollado ningún sistema adecuado para el almacenamiento de residuos nucleares a largo plazo. El gobierno de Estados Unidos reconoció también que había expuesto deliberadamente a los habitantes de la zona central del sur del estado de Washington a grandes dosis de radiación en el transcurso de dos vertidos planificados hace 40 años.800 ensayos con bombas nucleares en la Unión Soviética. Para 1985. Más de 680 de esos ensayos se llevaron a cabo en el Nevada Nuclear Test Site. la única forma de producir material radiactivo adecuado para la fabricación de armamento nuclear. la cifra media de ese tipo de movimientos sísmicos casi se ha duplicado. A partir de 1950. presumiblemente porque la radiación aumentó en determinadas plantas que más tarde servirían de alimento para el ganado.000 toneladas. Los residuos de combustibles nucleares totalizaban 6. ha multiplicado el volumen total de residuos radiactivos por 150.5 millones de personas. este fuerte incremento del número de terremotos intensos 144 144 . Más de 1. alcanzando los 127 por año. La transformación del plutonio. RESIDUOS NUCLEARES Los científicos del Instituto Estatal para la Higiene Radiactiva noruego informaron en 1990 que las radiaciones provocadas por la catástrofe nuclear de Chernobil en 1986 estaban persistiendo en su país diez veces más tiempo del previsto inicialmente. Estados Unidos y otras áreas secretas. se habían incrementado hasta más de 59.000 años. El océano Índico es el mar más contaminado por los vertidos de petróleo. Durante la primera mitad del presente siglo se registró un pro-medio de 68 terremotos al año de índice igual o superior a 6.000 barriles que se derraman accidentalmente todos los años. Algunas muestras de carne y pescado registraban en 1988-1989 unos índices de radiactividad más altos que en 1986. Entre 1949 y 1989 se efectuaron más de 1. de la Universidad de New Brunswick (Canadá). A finales de los ochenta. Advirtieron a la población noruega que se abstuviera de consumir carne y pesca-do sin analizar. La cantidad de plutonio vertida al mar del Norte entre 1960 y 1990 sería suficiente para provocar 250 millones de casos de cáncer. Según el Woridwatch Institute. se dio a conocer el hecho de que las fábricas de armamento federales habían sembrado en secreto vastas extensiones del territorio estadounidense de residuos radiactivos. En Estados Unidos no se ha instalado ningún depósito permanente. Según el Doctor Gary T. China. la mayoría de los residuos radiactivos se guardan en contenedores «provisionales». según un informe publicado en el San Francisco Chronicle.200 hectáreas del Nevada Nuclear Test Site están ahora contaminadas por residuos radiactivos o de otra naturaleza. aun cuando la mayor parte de ellos conservarán sus propiedades letales durante miles de años. Whiteford. Esto viene a sumar-se a los 600. Los índices de material radiactivo vertido al océano Atlántico se calculan en más de un millón de curies.

el porcentaje de árboles perjudicados por la lluvia ácida aumentó del 35 al 50 % entre los años 1983 y 1984. Menos del 5 % de los bosques tropicales del mundo están sometidos a algún tipo de protección contra agresiones o acciones destructivas. la lluvia puede ser de 100. Durante los últimos 100 años. En todo el mundo. Se ha constatado que la lluvia ácida ha exterminado las truchas residentes en muchos ríos noruegos. pero suponen el hábitat de entre un 50 a un 80 % de las especies del planeta. Las investigaciones efectuadas en la Universidad de Tokai demuestran un desplazamiento anormal del movimiento magnético polar de la Tierra y un incremento de la temperatura exosférica de hasta 150 °C como consecuencia de los ensayos con bombas atómicas.000 veces más ácida que las precipitaciones normales. la mitad de lo que fueron 19 millones de kilómetros cuadrados de selva húmeda se ha extinguido. se ha replantado un promedio inferior a un árbol. El azufre es un responsable di-recto de la lluvia ácida. Solamente se ha llegado a catalogar 1.000 kilómetros cuadrados de selvas tropicales son destruidos por las sierras y el fuego cada año. El Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas afirma que sólo una guerra nuclear podría igualar los efectos globales de la destrucción de los bosques tropicales.000 kilómetros de arroyos y lagos en Suecia y ha afectado seriamente más de 50 lagos en Escocia. 700. Se ha informado también que la nieve se ennegrecía por las emisiones de los grupos electrógenos existentes en ese país. sino a la combustión de carbón y petróleo. En Escocia. ha acidificado 90. que comenzaron de una forma regular en ese mismo año. Es probable que para el año 2000 cientos de miles de especies desconocidas se hayan extinguido debido al proceso de destrucción que afecta las selvas tropicales en la actualidad. ha descubierto también una estrecha vinculación entre ensayos ató-micos y seísmos de gran intensidad. BOSQUES Las selvas tropicales ocupan tan sólo el 7 % de la superficie terrestre. 145 145 . y 10.000 en Canadá y muchos más en Estados Unidos. En el nordeste de Estados Unidos. El Fondo Mundial para la Naturaleza calcula que un mínimo de 190. El problema comenzó en África. donde las naciones colonialistas autorizaron a las compañías privadas una explotación forestal sin ningún tipo de restricciones. En Alemania Occidental. siguieron vendiendo madera porque su-ponía una de sus principales fuentes de ingresos. al menos un 40 % de los bosques húmedos se perdió entre 1960 y 1990.000 a 1 millón de veces más ácida que el agua corriente.DEMOTHEOCRACIA desde 1950 es consecuencia de los ensayos con bombas atómicas. Por cada diez hectáreas de árboles malo-grados. la lluvia puede llegar a ser tan ácida como el vinagre. de la Universidad de Tokai (Japón). El Doctor Yoshio Kato. Cuando los pueblos africanos consiguieron la independencia.7 millones de los 5 a 30 millones de formas de vida diferentes que se calcula habitan en la Tierra. LLUVIA ACIDA Un 90 % del azufre presente en los cielos de Europa y Norteamérica a finales de los ochenta no se debía a causas naturales.

una zona de China de una ex-tensión comparable a Italia (unos 325. 2. todas estas industrias necesitan madera. de la región del Amazonas haya disminuido desde los tres millones de individuos a principios de este siglo a poco más de 250.) Según el Instituto de Estudios Espaciales de Brasil. En 1988 ardieron 125. han invadido dos parques nacionales y dos reservas nacionales. Cada ocho segundos se esfuman 40 áreas de bosque en Estados Unidos. lo que contribuye en gran medida al proceso de desertización del planeta.000 kilómetros cuadrados de tierras yermas.DEMOTHEOCRACIA En los países del Tercer Mundo.000 kilómetros cuadrados de selva húmeda. Este hecho provocó a su vez inundaciones. (La aplicación de un plan mundial para combatir la desertización requeriría los gastos de dos días en armamento. la administración china ha emprendido el proyecto de reforestación más ambicioso del mundo. que producen el 75 % de la planta originaria de la cocaína que se consume en Estados Unidos. 44 millones de toneladas de monóxido de carbono. y más de un millón de toneladas de óxidos de nitrógeno. La catástrofe ecológica de Amazonia se ve acentuada por la reciente instalación de centrales eléctricas gigantescas. 5 millones de toneladas de metano.) Según el articulista Tom Wicker. sequías y escasez de alimentos. Los criadores de coca. minas y fábricas. Los primeros colonos que llegaron a Estados Unidos desforestaron la mayor parte del continente en su avance hacia el oeste. 6 millones de toneladas de partículas. A partir de entonces. (No es fruto del azar que la población indígena. Para preservar las selvas húmedas. los incendios provocados en 1987 en Amazonia para originar tierras destinadas a la agricultura y la ganadería arrasaron 200.000 kilómetros cuadrados) ha sido desposeída de bosques y se ha convertido en un virtual desierto en los últimos 30 años. las naciones desarrolladas deberían hacer ver a los países subdesarrollados que conservar los bosques les resultará tan provechoso a la larga como lo es ahora permitir su destrucción.5 millones de toneladas de ozono. La mitad de la población mundial depende de la leña como única fuente de energía. La suma total que las Naciones Unidas es-timan necesaria para la reforestación y conservación equivale a la mitad de lo que se gasta en armamento militar durante medio día a nivel mundial.000 en el año 1989. podrían desaparecer en 20 o 30 años. esos incendios provocaron sólo en Brasil aproximadamente 600 millones de toneladas de dióxido de carbono. Para funcionar. La American Forestry Association ha localizado 8 millones de hectáreas de campo abierto en el sudeste de Estados Unidos que podrían repoblarse con árboles. De mantenerse la tendencia actual de las actividades forestales.000 kilómetros cuadrados de zona forestal. En 1989. La desforestación es una de las causas principales. Algunos efectos secundarios de la desforestación de Amazonia que contribuyen a otros problemas ecológicos se derivan de los incendios provocados para despojar la zona de árboles. Sólo en la vertiente del Pacífico pueden encontrarse todavía bosques antiguos de una extensión aceptable. La destrucción más alarmante tiene lugar en Amazonia. responsable de investigaciones por satélite. Los cultivadores de coca han talado también vastas extensiones de selva amazónica y han vertido millones de litros de sustancias químicas tóxicas al río Amazonas. Los desiertos están ganando terreno en todo el globo. de los cuales de un 30 a un 40 % correspondía a selva virgen. según publicó la revista Earth Island Journal. y cada año se suman unos 175. al menos 10 millones de hectáreas de bosque son taladas y quemadas o inundadas para la creación de embalses cada año. Utilizan fertilizantes. En las 146 146 . pesticidas y herbicidas para despejar la tierra y proteger sus cultivos.

el animal más grande que vive en la Tierra. plantas. ESPECIES EN PELIGRO DE EXTINCIÓN Según un artículo publicado en el Washington Post. la reserva de agua dulce más extensa de África.3 millones de ejemplares a poco más de 600. una zona muerta donde no puede sobrevivir ningún pez debido a la falta de oxígeno. En 1989. La perca del Nilo fue introducida en la región por colonos británicos en los años sesenta con la idea de atraer turistas mediante la práctica de la pesca deportiva. como la desforestación y la lluvia ácida. Este lago. 147 147 . En 1989. y sólo se preservarán mientras ocupen una zona que reciba fondos del esta-do.000. Tanzania y Uganda. un ritmo que. En 1981. está mucho más cerca de la extinción de lo que se creía en un principio.DEMOTHEOCRACIA áreas urbanas. de mantenerse. en el sudeste de Asia ha desaparecido un 68 % del hábitat natural. un pez carnívoro que puede alcanzar los 180 centímetros de longitud y varios centenares de kilos de peso. Se calcula que para el año 2050. el tercero más grande del mundo. las especies catalogadas eran 35. Una empresa de servicio pública con sede en Connecticut anunció en 1988 que plantaría 52 millones de árboles en Guatemala. un equipo de científicos que trabajaban en asociación con la Comisión Internacional de Defensa de las Ballenas anunció que la ballena azul. De 1979 a 1989. los especuladores y propietarios pueden arrancar hasta el último ejemplar de la planta más rara del planeta sin temer ningún tipo de represalia. Una de las especies predominantes es la perca del Nilo. En el curso de diez años de investigación en la Antártida. en el África subsahariana. Una combinación de los efectos de la perca del Nilo y otros problemas ecológicos. alberga ahora tan sólo tres especies de peces cuando en el pasado contenía cientos de variedades. con una potencia de 180 megawatios. han afectado gravemente el ecosistema del lago Victoria. Ésa era la cantidad necesaria para compensar los daños provocados por las emisiones de su nueva planta de combustión de carbón. puede estar al borde de un desastre ecológico que dejaría a los millones de personas que habitan en las inmediaciones del lago sin su fuente principal de proteínas. Dado que no hay una legislación que proteja las plantas. acabará por destruir la especie en otros diez años. Según World Resources. Lo que esa gente no tuvo en consideración es que las percas se comerían a muchos de los peces locales que proporcionan alimento a los ocho millones de africanos que residen en las costas de Kenia.000. se ha extinguido un 65%. este organismo cita la necesidad de plantar 100 millones más de árboles alrededor de casas y comercios y 60 millones más en las calles para obtener una reserva significativa de energía. una de cada cuatro especies vegetales existentes en la actualidad se habrá extinguido. el lago Victoria. el gobierno federal ha catalogado únicamente 27 plantas susceptibles de protección. encontraron tan sólo 453 ballenas en una zona donde confiaban encontrar diez veces esa cifra. según da-tos publicados por la National Science Foundation de Estados Unidos. hasta el punto de que los científicos estiman que el tercio de las aguas lacustres más próximo al fondo es ahora un medio anaeróbico. el elefante africano pasó de una población to-tal de 1. Algunas especies vegetales en proceso de destrucción son tan recientes. Una cuarta parte o más de las especies de animales. la relación oficial de especies en peligro de extinción en el mundo recogía 230 variedades. que ni siquiera se les ha asignado aún una terminología latina. Según el Nature Conservancy de Florida. microbios y hongos desaparecerán de la Tierra a menos que se adopten medidas para protegerlas.

Se necesitaría una reducción del orden de un 85 % en el uso presente de los CFC sólo para mantener el nivel actual de las concentraciones de ozono en la estratosfera durante las dos décadas siguientes. las plantas microscópicas que viven en la capa superficial de los océanos.DEMOTHEOCRACIA ZONAS DESPOBLADAS Según dos geógrafos ambientales que han utilizado mapas suministrados por la Defense Mapping Agency de Estados Unidos. El ozono es atacado o destruido por los clorofluorocarburos (CFC). Europa: 2. algunos aerosoles.6 %.8 %.6 %. que se utilizan en los sistemas de aire acondicionado. Se ha calculado que de producirse una reducción del 16 % de la capa estratosférica. En 1988 se detectó una disminución del 3 % de la capa estratosférica de ozono situada sobre Europa. disolventes sólidos para la limpieza y en la producción industrial. Australia y Pacífico Sur: 27. produce aproximadamente el 40 % del oxígeno presente en la Tierra. los CFC pueden tardar 15 años en llegar a la capa de ozono. Una vez liberados. envases de plástico. donde la disminución de la capa de ozono es más grave. La reducción de las reservas de ozono que ya se ha registrado hasta ahora se traducirá en más muertes por cáncer de piel. CAPA DE OZONO La capa estratosférica de ozono filtra los rayos ultravioleta del sol y evita que un nivel letal de radiación solar llegue al suelo. Asia: 13. a finales de los ochenta las siguientes porciones de territorio no presentaban vestigios de población humana: · · · · · · · · Antártida: 100 %. Sudamérica: 20.8 %. daños en las células y tejidos de las plantas y perjuicios en el plancton oceánico. Según los investigadores de la Texas A&M University que trabajan en la Antártida. una mayor vulnerabilidad a las enfermedades infecciosas. El deterioro de la capa de ozono y el aumento de la radiación ultravioleta que se deriva podrían tener efectos catastróficos en el fitoplancton marino. el fitoplancton presente en los océanos iría extinguiéndose espontáneamente. Sólo el 20 % de estas zonas despobladas están protegidas de la explotación. El fitoplancton.5 %. África: 27. Un gran porcentaje de estos territorios son desiertos. 148 148 .9 %. la intensificación de las radiaciones ultravioleta disminuye el proceso de fotosíntesis en el fitoplancton. Unión Soviética: 33. montañas y chaparrales inhabitables. A finales de los ochenta se produjo un «agujero» de dimensiones comparables al territorio de Estados Unidos en la capa de ozono situada sobre la Antártida.5 %. y la mitad corren peligro de una explotación inmediata. la base de la cadena alimenticia marina. Norteamérica: 37.

hay una unidad que subsiste y contiene a todo lo demás. prevista desde su propio punto de vista. y esa es la memoria real del absoluto y la supraconsciencia contactada por el método científico capaz de comprender al origen de la vida mismo. todo el ser de esa " materia " se encuentra principalmente en el instinto animal reconocido como sexualidad. Kant pone a la razón como la máxima facultad humana. razas. Sin embargo. no es suficiente para la evolución humana. siempre aparece algo que se llama ciencia y esto. ubica el origen de todo complejo psicológico dentro del ser humano. Y esta actitud. pero como estos mismos sistemas de investigación lo explican. Allí es donde Sigmund Freud. religiones. si es verdad lo que dice el comunicólogo Mc-Luhan: " El medio es el mensaje”. “Una nueva ciencia para sobrevivir. tanto como materia espiritual. La humanidad en su larga historia siempre ha reconocido a la verdad como fuente de conocimiento y en sus edades de oro. debido a la autoridad innegable de sus argumentos.DEMOTHEOCRACIA SEGUNDO TRATADO MÉTODO THEOCIENTÍFICO El Organon del Pensamiento de Movimiento-Inamovible INTRODUCCIÓN Es ante todo de fundamental establecer el método que al ser humano le corresponde utilizar para realizar una investigación y sobre todo. clases sociales y todo tipo de divisiones que les son condicionadas a la humanidad desde el medio ambiente que les rodea. es decir: Suponer que la razón es la máxima facultad de un ser viviente. un conocimiento infinito hacia afuera en el que se pueda conciliar éste. Así como un renovado método de psicología pasa del psicoanálisis al psicodesanálisis”. Es ésta la memoria inconsciente que controla la vida colectiva del género humano organizado en sociedad. pensar. la hipnosis y el psicoanálisis son métodos o estilos de estudio para penetrar el pasado arcaico de la vida considerada solamente como materia. En verdad. formas de pensamiento. cuando ocurren largas épocas de oscuridad. con sus inminentes peligros como son la hipnosis colectiva o el fanatismo hacia ciertas doctrinas. no sólo ha experimentado la verdad sino que ha dependido enteramente de ella y nada más. ya sería 149 149 . en vez del psicoanálisis. CAPITULO I: DE LA CRÍTICA A LA DESCRITICA Emanuel Kant trata de encontrar una Razón Pura. aún a la inconciencia que pretende sistemáticamente huir de ésta omniabarcante unidad. padre del psicoanálisis. Si la hipnosis fuera practicada conscientemente y con un verdadero método científico. regularmente tendríamos un sistema llamado el psicodesanálisis. al buscar satisfacer este objetivo personal. pasa de la crítica a la descrítica. Sin embargo. como espíritu material. Pero a pesar de todo esto. Esto es posible. lugares. el propio Kant ya ha impuesto un Apriori.

hacer crisis. que nos pertenezca. Dios y el ser son la vida misma y como tales no son discutibles. Y es que no se puede criticar a la razón con la razón sino solamente con la mente del pensador. dividir infinitamente. Kant se esfuerza en. ser objetivada. pareciéndonos que el universo comienza a ser conforme lo descubrimos y sería un error pretender que el universo está comenzando apenas a ser conforme la razón parece descubrirlo. Porque los hechos reales son verdaderos. De tal manera que todos los argumentos se vayan purificando. Para entonces. sino que es el instrumento espacial de la facultad de pensar. porque ya son. de no ser por el pensador que la usa. Kant asocia la razón a una necesaria crítica continua para que la razón pueda entonces. ir demasiado al detalle. Así lo crítico de la razón ha terminado y entonces el ser empieza a pensar desde el Apriori llamado: El pensador o el conocedor. de alguna manera. la metafísica no es discutible como no lo es Dios entendido como un conjunto de leyes. Ubicando a la razón como un posteriori de conocimiento. sufrir. Todo comienza a ocurrir a dentro y ya no hay nada que criticar afuera ni para afuera. en vez de simplificarla y unificarla por identificación de todo con todo. hasta que el pensador deja de razonar y empieza a pensar-crear. Kant. enjuiciar a la metafísica para comprobar si es o no una ciencia. Esta es la perfección que existe adentro del adentro y para adentro. un uso correcto y muy apreciable a la facultad de razonar. Este es el poder de la verdad y con ella. para poder ordenar todas las ideas en el exterior. no existe allí. de modo. descubriendo que " el universo es mental ". experiencias e hipótesis sustentadas y nacidas de afuera. que lo único que logramos. La metafísica. ya es en sí. El universo y su vida ES. reconoce esa facultad suprema de la razón y le llama INTUICIÓN. " criticar ". ni lo es el ser comprendido como el centro de todo lo posible. sólo llevan a la especulación científica. se hace evidente que es mejor " descríticar " a la razón para comprenderla desde su esencia y así integrarnos fácilmente a ella haciéndonos sus dueños y lograr con todo esto. Es verdad que las opiniones. La descrítica de la razón en su proceso de purificación. Sin embargo. Y es que la razón por sí misma ni es nada ni lleva a nada. siempre han sido y serán.DEMOTHEOCRACIA anticientífica. Porque afuera nada se puede comprobar ni demostrar en definitiva. eso es indiscutible. independientemente de la razón. es perseguir la perfección exterior valiéndonos únicamente de lo exterior. Es LA MENTE. es dividir infinitamente sin concluir jamás. Y en vista de todo esto. Criticar con la razón con el pretexto de purificarla. 150 150 . Esto no nos asegura que su método nos lleve al conocimiento como experiencia de la conciencia. Lo único que hace la razón es ir descubriendo por qué es lo que es. comprendemos que la razón en sí misma no es real sino un instrumento de esa verdad. apriorístico e inmaculado. Este método científico es útil. Sin embargo. al perfeccionamiento que pretende tocar " afuera " a la razón en el afán siempre insatisfecho de posesionarnos de ella. ya que no dependen de un argumento racional específico para ser o no ser. o de las apariencias. porque quiérase o no representaría un prejuicio. de tal manera que desde su ser real empieza a adquirir un verdadero control de la materia-mental. Ese es el centro de toda vida y la fuente de toda experiencia objetiva. dando sólo entonces. ya que la perfección terminada como principio primero y Apriorístico. nada es " crítico " sino complementario y obediente a la unidad del ser que yo soy. un principio absoluto. por medio de la razón. Pero nosotros sabemos que se trata de " la facultad creativa de la mente ". Pero la experiencia real viene del ser que es el pensador desde el centro de su universo y eso es necesariamente lo primero a toda posible razón. La razón no es en sí misma la facultad de pensar. pone fin inmediato a la crítica infinita que hace también cada vez más compleja a la realidad.

a saber: " Obsesión por demostrar la verdad afuera " . yoga (aspecto hijo). La materia parece aparecer de la nada. De tal forma que jamás se experimente un progreso integral referido a la experiencia de entrar científicamente en Dios absoluto. Una verdadera SÍNTESIS trasciende las apariencias y compromete al ser a practicar lo que predica. en una división infinita de todo. la inconsciencia o la ignorancia. el mundo exterior sea transformado. permanecer en el más profundo sueño. una SÍNTESIS TRASCENDENTAL. Es la filosofía trascendental de Kant y que el doctor Raynaud de la Ferriere llama “Yug-Yoga-Yoghismo”. porque no vemos el espíritu omniabarcante que la lleva dentro de sí mismo. Las teorías en sí mismas ni enseñan nada ni demuestran nada. el fin es la conciencia en eterna evolución. 151 151 . para que como efecto. Las ciencias de las apariencias fluctúan entre la tesis y la antítesis. siendo la síntesis una conclusión ficticia si sigue redundando en el análisis del ETERNO PASADO encadenado a tesis y antítesis inconciliables. etc. porque sólo esa es la evidencia y la realización de toda ley. mientras que el conocimiento es también infinito. Esta es la ley que se hace carne y hechos en actos. “Trabajar" deja de ser una experiencia de esfuerzo forzado por lo exterior y se convierte en un equilibrio que desarrolla a la conciencia. Es evidente que dentro del absoluto y Apriori. ecologistas. es la ciencia de ciencias y sin ella ninguna ciencia puede considerarse objetiva en los hechos. Solamente aquí empieza la ecología del ser que luego repercute en la mejora del planeta en sí. inventores. La razón para ser purificada tiene que ser descriticada y desanalizada. Una ley en sí misma es como una teoría: No vale nada. En este sentido reconocemos que hay un conocimiento que llamamos Sabiduría y que es infinito hacia adentro y lleva implícito el amor (ley de atracción-repulsión). Este valor sólo es posible por el hacer. y más adentro el amor místico se une sin pudores a los razonamientos de la sabiduría científica ". profetas.DEMOTHEOCRACIA Si yo soy y estoy aquí y ahora eso es indiscutible. permanece inconmovible e inmutable un espacio y un tiempo inmaculados. o porque trastorne todo argumento lógico. Cada acto es entonces. que para el religioso puede ordenarse racionalmente en: Yug (aspecto padre). Nadie puede comprobar las leyes que dan origen al universo y a la vida. Análisis y crítica son sinónimos de lo mismo. un " hacer" de acuerdo a la ley viviéndola y es lo que la pone a funcionar. Sólo así es posible reconocer que lo absolutamente Apriori son el absoluto prioritario como un hecho indiscutible de la vida. yoghismo (aspecto espíritu santo). de modo que al estudiar el mundo. Por esto es que se puede ser un gran erudito y no obstante. místicos. pero cuando son apreciadas por el pensador adquieren valor. Este es el ORGANON de la razón pura con que soñaba Kant. comprobándola. el estudioso necesariamente se estudia a sí mismo y al ser consciente de sí mismo. por más que mi vida sea considerada como irracional por cualquier razón. Porque es el ser quien al usarla le da valor. si el investigador mismo no las realiza inmediatamente en su propio ser. los hechos son HECHOS. adentro el despertar. se hace dueño de su propio mundo. La razón es un medio y no un fin. " Afuera el sueño. el mundo de las apariencias son medios y no fines. pero hacia afuera y lleva implícita la división. Así es como trabajan todos los verdaderos genios de la humanidad: Artistas.

en " Aclaraciones a la Doctrina Secreta "afirma que todo invento científico no ha sido producto de la razón humana sino que. 152 152 . está en comunión con lo demás”. de lo que yo soy. creía en una sociedad unificada y guiada por sabios que se enriquecen mutuamente. allí mismo empiece a deducir y a realizarse. Si de las apariencias partiera para reconocer mi interior. un año antes de su muerte física dice: "Ahora puedo asegurarles que vivo en la presencia constante de Dios”. desarrollando nuestra conciencia. terminan por acostumbrarse a creer sus propias mentiras. el universo estaría conmovido por el capricho personal de algunos descontentos. Si el fin de toda ciencia no es hacer del ser humano la encarnación viviente del amor-sabiduría. conectada directamente con el omnipenetrante absoluto. basta con hacerlas evolucionar en nosotros mismos hasta estabilizar nuestro espíritu. no es necesario eliminar las ciencias. Pierre Teilhard de Chardin. tendría que cambiar este interior a cada instante. condicionamiento conductual o psicoanálisis mecánico. Esto significa que todo invento científico antes de manifestarse ya era. Sin embargo. La inducción nos permite disponer de un acervo cultural e histórico infinito. de modo que la facultad racional sólo es útil si logra ser una racionalidad multidimensional de la mente. reinando entre los corazones. incluso las leyes científicas. sacerdote cristiano y eminente antropólogo de la primera mitad del siglo veinte. sabia del siglo XIX. " La realidad es inmanente-trascendente a la vez -dice Teilhard.. Sin embargo. es una sucesión de conocimientos inventados por la fe que los investigadores ponen en ellos.DEMOTHEOCRACIA En el mundo de las apariencias todo es desechable. Según muchos estudiosos la ciencia humana es controlada Apriori por una ciencia súperhumana. Fue un místico-científico muy emparentado con las ciencias modernas. una especie de conspiración. solamente para qué dondequiera que el ser descubra a su propio ser. En 1954. Teilhard no ha sido el primer Theocientífico. son complementarios. han existido muchos a lo largo del tiempo y siempre que la verdad se impone sobre todo tipo de limitaciones en el pensamiento humano.Todo pues. comenzando entonces. Apriori. la historia objetiva que es la historia de la conciencia real. tarde que temprano es reconciliada ciencia y la religión como un modo de vida natural. La intuición mística fundamental de Teilhard es la diafanidad Crística de la materia. actúe objetivamente y reconozca que la historia de cualquier apariencia. Así que mientras el llamado método deductivo (de lo general a lo particular) de investigación corresponde a la experiencia en el tiempo. "El conocimiento procede de una serie de actos de fe" -aclara Teilhard. Un sentimiento muy vivo de la presencia y trascendencia de Dios. son destronadas debido a la popularidad de otras. viene de la intuición. inorgánica u orgánica. basta con reconocerlo. pero eso no ocurre con la realidad. religiones y doctrinas que existen en el mundo. haciendo de la ciencia una fantasía y de la conciencia un invento. al partir. a pesar de todos sus defectos. de aquellos que después de un largo auto hipnotismo. que pronto. siempre lo ha sido y será. Prefería trabajar en grupo y creía en el superhombre como una superación de la humanidad. No es necesario " inventar " para justificar la existencia de algo. que el ser ahora mismo. entonces ¿cuál es su fin? Elena Petrova Blavatzky. de ser así a cada rato. Hasta el punto de que les parecen reales y no saben ya si es verdad o mentira todo lo que han creído. La apariencia es un espectáculo verificado por insospechado e inconsciente. Sin embargo. Es urgente. Apriori. y ambos. el método inductivo (de lo particular a lo general) corresponde a la experiencia en el espacio.

una filosofía a medio camino entre lo existencial y lo conceptual. es arriesgar”. es decir. toda síntesis comprueba una emergencia. La evolución sin creación es involución con apariencia de evolución. La ciencia no significa solamente el estudio técnico. Cuando habla de una memoria científica. divergencia-convergencia-emergencia es la Trinidad mística: Lo conocido-el conocimiento-el conocedor. lo cual es más correcto calificar como un método de sabiduría de descrítica y Matesis (síntesis viviente). La ciencia pasa entonces. sin embargo. que aunque la evolución es un proceso progresivo irrepetible. Sin embargo. en la que la investigación científica es la base de la pirámide y la religión es su cima. un todo nuevo que escapa al análisis. la evolución creativa es un principio apriorístico. es decir. una involución al pasado. Así es como finalmente emerge la opción y adoración ofrecida por una religión cósmica. No obstante. Lo cual parece más una filosofía que una ciencia. Estas tres fases son: "Divergencia. sin solución. Esta ciencia-filosófica es más bien una Fenomenología: "Una ciencia generalizada con la integración del todo y dentro de las cosas". es decir. pero se trata de una crítica sintetizadora. Pone como método de conocimiento a la crítica. es decir. para anticiparse al futuro y al todo. Y estos dioses se ordenan en jerarquía sin principio ni fin. Existe una Sagrada Tradición Iniciática de Sabiduría que cuida una línea de evolución cósmica al servicio de la humanidad. mayor conciencia. De esta manera las opciones metafísico-religiosas son cada vez más indemostrables y elevadas: " vivir es optar y por tanto. trata de aprender de todo y de todos 153 153 . El primer milagro importante es despertar la conciencia. Religión y ciencias son opciones de la misma naturaleza. y eso es lo que implica a todos los que pertenecen a un mundo real. Son cristos en acción. No fue un existencialista pero lo tenía presente. El verdadero sabio no se pierde en discusiones.. Una universidad ubicada en dimensiones superiores y también en éste mundo material y de donde realmente son inspirados todos los conocimientos científicos que han ayudado al bienestar interior y exterior de la humanidad. El pensamiento de él. Teilhard sigue un método científico que básicamente se refiere a una pasión por la síntesis y la unidad del pensamiento. Teilhard también se quedó a un paso de reconocer el colectivo apriorístico dentro de la gran individualidad. de la integración analítica a la síntesis. es decir. En cambio. nos comprometemos a nosotros mismos. Básicamente se trata de una Racionalidad cuatridimensional. maestros ascendidos. la síntesis culmina en la realización de un estado superior de la humanidad que tiene que arriesgarse. convergencia y emergencia". consiste en tres fases que se repiten a diferentes niveles y de modo diferente. esto aporta a la visión del mundo una coherencia creciente. un " de por sí " de la vida espiritual-material.DEMOTHEOCRACIA Para èl: A mayor complejidad. Cuando la conciencia toma a su cargo a la naturaleza.. descríticar y desanalizar es una actitud positiva. no se refiere al sentido técnico de la ciencia sino a la dialéctica de la evolución con lo que él quiere darle una dimensión científica a la religión y una dimensión religiosa a la ciencia. Criticar y analizar es de por sí una actitud negativa ante la vida. sino una reflexión sobre el conjunto de lo que las ciencias nos enseñan sobre el universo. En realidad. la devoción es un crecimiento recurrente. qué Dios en realidad es Dios-los dioses. así como la primera evolución verdadera es despertar el amor-sabiduría. Que es lo que básicamente Charles Darwin llamo evolución biológica de las especies. externamente puede ser definido como una dialéctica de la vida. Según Teilhard.

la verdad es que son mutuamente irreconciliables. ignora o justifica. Insiste el mencionado doctor de la Ferriere en que perdemos un tiempo infinito en analizar y estudiar por medio los sentidos físicos. Sino un estado de conciencia. que automáticamente se mete en la purificación de todo proceso racional. “Es una experiencia que hay que vivir. pero concreto como mi cuerpo 154 154 . de iluminación. y la crítica se da como efecto natural. de realización. hay facultades paranormales que es posible desarrollar y hay un método científico que siempre ha sido es y será". El pensador verdadero lleva a sus pensamientos dentro del mismo como el absoluto a sus creaciones infinitas. los estados emocionales y los problemas psicológicos destructivos del investigador queriendo darles un cauce racional y positivo solamente porque el investigador pertenece a una comunidad científica o ha establecido teorías valiosas para la humanidad. una verdad que hay que realizar” -opina el maestre de la Ferriere. La verdadera yoga (palabra que etimológicamente proviene de yug significa yugo o unión) no se puede escribir por qué hay que experimentarla. igual de concretos que los físicos. entrópica. el método de descritica de la razón ocupado de la unificación total. pero de poder supranormal. las emociones y el espíritu del investigador. Sin embargo. Nada nos obliga para con el mundo exterior sino el amor verdadero que hace que esta relación sea espontáneamente un resultado de la conciencia. “Hay una Sagrada Tradición de Sabiduría Inmutable. Así el método inteligente tiene consideraciones sólo para la descrítica. apriori. por sí mismo produce un efecto de crítica constructiva. La verdad es que la mente es creativa y el pensamiento maneja la materia como un escultor a su obra De esto trata la conciencia supraconscientes que sostiene mi vida y la tuya y todas las vidas y todas las cosas a imagen y semejanza de un Todo Mental. En cambio con la descrítica tenemos una dialéctica que lo simplifica todo en el centro vital. a crear. En cambio el método Theocientífico tiene presente siempre los errores y aciertos. En esto consiste la verdadera INICIACIÓN. Él que ha muerto para el mundo vulgar renaciendo en espíritu y verdad. Debe de terminar la situación donde la conciencia y la inconsciencia están revueltas en la razón humana. La crítica pasa por alto. Lo hace de modo que no puede regresar a las ocupaciones ordinarias anteriores. caótica y aparente en coherencia en medio de una complejidad creciente de la materia sin solución. De acuerdo al doctor Serge Raynaud de la Ferriere: "La realización según la psicología iniciática es comprender una verdad por expansión de conciencia". En realidad. los verdaderos cuerpos interiores con sus naturales super-sentidos. propias de las llamadas “personas normales“ sino que en adelante. No es una ceremonia para reconocer a un grado más o menos auténtico. los cuales están imperfectos.DEMOTHEOCRACIA y como discípulo trata de enseñar con el ejemplo. una revelación y un modo de vida. La descrítica tiende a la unificación y al silencio que son palabras verdaderas y donde la vida fluye de por sí. La crítica es sistemáticamente divergente. al mismo tiempo que su proceso y proyección material. Por esto predijo Claude Bernard: "Llegará un día en que el sabio. cuando que hay que usar esos mismos sentidos para despertar las verdaderas facultades. Muchos científicos engañan cuando pretenden que crítica y descrítica son dos métodos complementarios como lo es una unidad. él o ella aparecen en el mundo siempre de un modo paranormal y de acuerdo a imperativos superiores. el historiador y el filósofo hablen el mismo lenguaje ". Todo su trabajo consiste transmutar sistemáticamente sus impurezas para transformarse y aprender a pensar y más aún.

todo por sí solo. CAPITULO II: EL PENSAMIENTO CIENTÍFICO “El pensamiento científico. Los filósofos buscaron la certeza. es un cuerpo de hechos. tanto para la ciencia como para la ética. y por millares de otros especialistas. por biólogos como Darwin. pero rara vez han ayudado directamente en la construcción. ¿Por qué ocurre esto así con la filosofía y no con la ciencia? Básicamente porque en la filosofía el individuo piensa como individuo y deja de estar inmerso en su realidad social. pero ninguna de ellas es reconocida por todos como el edificio de la filosofía. por su parte. En cambio. Así que si queremos encontrar una coherencia de pensamiento científico que unifique a todos los filósofos. La formulación de los postulados de nuevos modelos es un acto de creación y no está sujeto a las limitaciones del método. Dirac y Heisenberg. Riemann. está sujeto a revisión constante. Algunos filósofos no ponen reparos al lenguaje oscuro y escriben pasajes que desafían la comprensión. esto es. el cuadro correspondiente para la filosofía es una colección de edificios desconectados. que son tan generales y abstractas que resulta difícil decir algo específico acerca de ellas. consciente o inconsciente. –Este hombre físico de tercera dimensión. El pensamiento científico (tridimensional) –opina el mismo autor.es un rascacielos como el de la química y no una colección de estructuras diversas como la filosofía. La química actual contiene todos los modelos acertados del pasado y ninguno de los modelos erróneos. Los filósofos han contribuido con problemas y críticas. son empiristas y creen que el conocimiento de la naturaleza sólo tiene validez observando la naturaleza. Algunas de estas estructuras son impresionantes por la belleza de su desafío y concepción. puede compararse con la química de nuestros días. El propósito inmediato del pensamiento científico es hacer predicciones correctas de los acontecimientos de la naturaleza. los datos experimentales y los modelos conceptuales manejados en un momento dado. a tal grado que es difícil separar sus contribuciones”. El conocimiento científico. Grijalbo Colección DIANA -México). Los medios pueden 155 155 . El científico usa cualquier medio. Su propósito último es la supervivencia del hombre. La química. Muchos de ellos fueron racionalistas.escribe Marshall Walker en su libro: El Pensamiento Científico (Edit. Whitehead y Russell. Los científicos. Todos los químicos han trabajado en este mismo edificio y sus trabajos han pasado a formar parte de la estructura misma. Einstein. métodos y modelos. cada uno construido por una persona determinada que. Muchos usan categorías tales como ser o esencia. principalmente respecto a la ética. creyeron que el conocimiento extensivo del mundo físico podía obtenerse únicamente por medio de la razón. . tenemos que tratar con un método theocientífico y con una realidad multidimensional. en el acto de creación. solamente. por físicos como Newton. es decir. a menudo. es suficiente una sola correspondencia para tener un modelo muy útil. Esa es la única fuente del método científico y es todo su fin. En su estado actual. aparentemente. Cantor. pero los científicos creen que la certeza no puede obtenerse fuera de las matemáticas y aceptan las probabilidades en sus predicciones. tuvo la intención de construir el edificio de la filosofía. El pensamiento científico ha sido desarrollado por matemáticos como Euclides. por químicos como Mendeleiev y Pauling. o cualquiera otra ciencia. El contenido esencial del concepto de modelo es la existencia de una correspondencia entre el modelo mismo y el prototipo. Gaqss.DEMOTHEOCRACIA y eficiente como mi sentidos que cantan loas místicas al verdadero milagro vital: " La Conciencia ".

que debían ser observados por el hombre. Aunque la invención de nuevos modelos no esté sujeta a restricciones de método. De acuerdo a la obra "El Tao de la Física" de Fritjof Capra y el "Yug Yoga Yoghismo" de Serge Raynaud de la Ferriere. a partir del modelo más simple. Revisemos si hay algún otro método que pueda entenderse como Theocientífico. tenemos que el propósito del pensamiento científico es el de postular un modelo conceptual de la naturaleza. y 3) Ajusta o sustituye el modelo. 156 156 . como para hacer posible el lujo del bienestar. en cambio.DEMOTHEOCRACIA ser incluso ilógicos. ya que el método de validación subsecuente eliminará los modelos que no cumplan el criterio de la predicción acertada. Para el método Theocientífico. tiende más a retardarlos que a estimularlos. Pero generalmente los pensadores creativos no son producto de ningún proceso de educación. objetivos y resultados en la práctica. su "bienestar" sería una ilusión. sin embargo. dentro de una praxis. con su doctrina de la impermanencia. sino también que en estos cambios existían unos patrones constantes. En efecto. No se exige la "realidad" del modelo. con el que se pueda predecir exactamente el comportamiento observable en ella. Los modelos científicos están constantemente "sujetos a cambios imprevistos". En oriente antiguo se conocía otro método científico de pensamiento llamado TAO. Por otra parte. tenía un concepto bastante similar. Obviamente. El chino. el único criterio es la predicción acertada. El Tao es el proceso cósmico en el que todas las cosas se encuentran y el mundo es percibido como un flujo y un cambio continuos. Resumiendo lo afirmado por los científicos y reafirmado por Marshall Walker. El budismo hindú. o como diría la dialéctica materialista. En pocas palabras. La formulación de nuevos postulados es un acto de creación y no está sujeta a limitaciones de método. 2) Verifica las predicciones de este modelo con respecto a las observaciones o mediciones ulteriores. El sabio reconoce estos patrones y dirige sus obras de acuerdo con ellos. sigue una pauta regular a la que se ha dado el nombre de método científico. los maestros individuales a menudo propician la vocación y proporcionan la comprensión. más conveniente o más satisfactorio. todo estudio entra dentro de sus modelos. la validación de los nuevos modelos que se requiere en la revisión continua del conocimiento científico. el método científico: 1) Postula un modelo basado en las observaciones o mediciones experimentales existentes. De esta manera. sin embargo. se hace uno con el Tao. Esta pauta recurrente recibe el nombre de método científico. sino ni siquiera por el bienestar humano como tal. El bienestar es el estado de un organismo cuando no existe ninguna amenaza inmediata a su supervivencia. de otra manera. no sólo creía que el flujo y el cambio eran los rasgos esenciales de la naturaleza. El tercer paso conduce de nuevo al primero. el estímulo y el consejo necesarios. Se dice que un hombre está en "situación de bienestar" cuando la satisfacción de sus necesidades fisiológicas y psicológicas del momento y del futuro previsible parece estar asegurada. simplemente aparecen. aunque lo tomaba meramente como premisa básica de la situación humana y continuaba elaborando sus consecuencias psicológicas. La validación del modelo. el método científico no puede hacer nada por los pensadores creativos. sigue una misma pauta recurrente. y el proceso continúa de manera interminable. viviendo en sintonía con la naturaleza y triunfando en todo lo que emprende. El sistema de educación formal no está orientado hacia los pensadores creativos. que ha sido abstraída de los registros históricos del desarrollo de las teorías científicas en el pasado. el hombre deberá tener un conocimiento validado de sus necesidades inmediatas y futuras. el organismo humano se ha adelantado lo suficiente en su carrera por la supervivencia. conforme lo requieran las nuevas observaciones o mediciones.

de acuerdo a estos autores. Según la ciencia Yoga. no está ya más sometido a su propio control: escapa a todas aquellas energías que necesitaba emplear al principio.. pero la Verdad es eterna y por consecuencia más allá de las limitaciones del Instruido y del Sabio: es la Síntesis de los dos”. Ciencia y Religión son las dos polaridades indispensables para llegar a la Verdad: por Ciencia se entiende el sentido ilimitado del Saber. La gente en general se imagina que se trata de ejercicios practicables únicamente por los contorsionistas. ya fuera para no comer una cosa o para no beber otra. ha vencido el aspecto nocivo de las cosas y. Todas las religiones piden una creencia ciega. para notar como “lo científico” se inmersa dentro de lo moral dentro del método Theocientífico: “Lo más importante en Yoga es superar los deseos. puede más bien ser clasificada como una Ciencia Vital un sistema de mejoramiento de la existencia hacia la Sabiduría”. Ser yoghi no significa ser exhibicionista”. para Realizar hay que conocer al Todo. Muchos instruidos no son sabios y muchos sabios no son instruidos. reunir) no debe entenderse una iglesia organizada sino el sentido verdadero de la reunión general de las concepciones de la Sabiduría y de todas las doctrinas estudiadas en el punto común de religar los Grandes Principios Antiguos. Estudiamos un poco más de esta obra del maestre de la Ferriere. En tanto que todos los sistemas de las diversas doctrinas principian por una subjetividad para llegar a una objetividad la Yoga en cambio es lo opuesto y principia naturalmente con el cuerpo físico y material para llegar al estado sutil de la espiritualidad. “La YOGA es una línea de vida. Los descubrimientos científicos son para los yoghis teorías conocidas desde los tiempos más lejanos. ha llegado a no tener más problemas para sí mismo. ha vencido el deseo. pues la tradición iniciática se transmite de Maestro a Discípulo.. exento de las innumerables necesidades que afectan al ser humano habitual”. el chellah recibe la enseñanza de su Gurú como este antes la había recibido del suyo. religare. mientras que la yoga expone un estudio concreto. Pero aun así. Existe ahí una completa incomprensión de la Yoga en general y de las asanas (posturas de yoga) en particular. el instruído de la Edad Media no era como un científico del siglo XX. A este sistema Yoga tenemos que reconocerlo como método científico de vida humana y científica oficial perfectamente congruentes.DEMOTHEOCRACIA El conocimiento intelectual es indispensable. El sabio de tiempos lejanos tal vez no será como el sabio de nuestra época. La yoga. Solamente el Presente existe. no es una forma de psicología ni de filosofía ni es una religión. por Religión (del latín. un sistema de experiencia que permite una realización más rápida de la Verdad en su manifestación trascendental. Eso reitera que hay necesidad de una síntesis del Conocimiento y del Saber. las más diversas 157 157 . los hábitos. Este autor escribe aun: “Todo el sistema de la yoga reposa en la concentración de energía hacia un perfeccionamiento. -Concluye el Doctor de la Ferriere y mas adelante continua: “La Verdad es el Verbo Eternal. Realizar el presente es la única VERDAD. La ciencia occidental que principia apenas a descubrir lo que se llama a menudo Psicología. El yoghi puede comer. es el conocimiento de la ciencia llamada oficial y el de otra llamada oculta. se da cuenta también que hace miles de años la Yoga proclama la misma materia. el yoghi ha vencido todos esos obstáculos y vive exento de complicaciones. beber y hacer todo lo que le parezca bueno. la disciplina mental es excelente para el espíritu: la Yoga ofrece la síntesis porque sus ejercicios psico-físicos (asanas) abarcan un trabajo de control absoluto tanto sobre el organismo como sobre la consciencia. Al igual que los ejercicios de gimnasia son saludables para el cuerpo. como cimiento de la fundación del edificio más subjetivo que deseamos construir para llegar a Dios. al mismo tiempo. Por su parte.

del Tao. . tenemos como actitud un Dialecto científico (Yoguismo). Porque nos cuesta mucho aceptar que simplemente es un "territorio" de lo sagrado o el adentro. el taoísmo y la theociencia es lo que verdaderamente somos como Pensadores humanos. no subjetivamente y si lo hace entra en la realidad subjetiva del pensar y ser. el arcano mayor de la realización. La realidad de cómo funciona la razón. pues. profunda concentración para que el espíritu adquiera un poder de control sobre la materia. como método el Taoísmo (yoga) y como modo de vida lo Theocientífico (yug). tales son las bases de esta técnica milenaria que hace a los seres dotados de posibilidades extranaturales. En los primeros siglos de la Era cristiana la psicología había sido fusionada con la teología de la iglesia cristiana. Porque el método científico “objetivo” consiste en aceptar todo lo que proviene de la razón no obstante el pensador mismo no se involucra en los procesos de pensamiento. Generalmente se goza de las cosas. no realmente. pero también eternal puesto que "nada se crea ni nada se pierde". El ser humano puede ser una unidad. incluyendo en ese goce la sensación o el placer de ser su dueño. YOGA. Si la llamada objetividad científica es llevada a realizarse dentro de un método científico REAL o Absoluto. y no. -afirma el sabio Doctor francés Serge de la Ferriere-. La destrucción completa no existe.DEMOTHEOCRACIA filosofías se pierden casi siempre en un dédalo de teorías más o menos elaboradas. desde mi punto de vista. fácilmente califican a estos científicos integrales de ATEOS. Y si somos y estamos hechos de Mente. ser MENTE es la razón de ser de todo lo humano. comprender. el valor de la yoga es realizar la mitad del Sendero de la Vía. alucinar. el solo término. es la YOGA. CAPÍTULO III: MÉTODO CIENTÍFICO-TAOÍSMO-THEOCIENCIA El método científico goza de Dialéctica Científica cuando descubrimos que el método científico para PENSAR es el Taoísmo (etimológicamente la palabra significa camino). como ocurre con el Yoghi realizado. imaginar. pero solamente en cuanto al goce mismo que ellas transmiten. vivimos tan intensamente como lo racional exterior o aun mas intensa y poderosamente en nuestro llamado 158 158 . En YOGA ni unos ni otros sistemas se discuten. Pero el método "taoísmo "para "lo objetivo "no es suficiente si hablamos de que el modo de vida es lo Theocientífico. no sólo hablando de estos conceptos como facultades humanas sino como realización de lo que es pensar. generalmente los más serios eruditos de la ciencia así como los mas profundos sacerdotes de una religión o secta particular. que sin embargo. . Así que siguiendo la concepción del doctor de la Ferriere. intuir. idealismo o Dios. respiración dinámica rejuveneciendo el cuerpo y disciplinando el espíritu. Completa relajación del cuerpo y del espíritu. a menos que ellos mismos se conviertan en Theocientíficos. y solamente después del Renacimiento ha salido del marco del dogma para ser abordada como una ciencia trascendental. pero en cambio sí se REALIZAN. la clave de misteriosos poderes. Filosóficamente la concentración en una impresión. fuerte contracción del organismo para proporcionarle una vigorosa resistencia. demanda ser asimilado previamente. La sola palabra debe ser realizada. es decir. Y este proceso subjetivo se ha dado por llamarlo como lo irreal o referente a la metafísica. que ya no es "racional " sino que participa del creer. es un "substituto" de la verdad. en tanto que la yoga progresa sistemáticamente por experiencia personal. El secreto de la longevidad.

Es sin duda el ACTO SEXUAL físico. cibernéticos. antropológicos. como si no existiera ni pudiera existir. está acostumbrada a considerarlo menos que "lo racional ". Contando. Pensábamos dentro de nuestra dialéctica racional que el desarrollo de la facultad racional era suficiente y todo estaría bien. este acto es el acto sexual físico. Es decir. ser la mente misma y vivir en esa totalidad. sencillamente porque como humanos existimos y estamos vivos dentro de un todo MENTAL y la Mente funciona con facultades racionales y también INRRAZONABLES. conclusión a la que llegamos totalmente a priori. Lo cual permite que en la plenitud de realización de lo objetivo y subjetivo se descubra lo inmaculado de la Realidad que por sí misma es llamada verdad. pero tampoco podemos dejar de imaginar. el acto participa no sólo de lo objetivo sino también de los subjetivo. El acto sexual físico es en sí mismo un acto más bien subjetivo que objetivo. El acto más real de un ser humano donde mejor se descubre que Pensar no se reduce sólo en la facultad racional sino que al mismo tiempo incluye procesos subjetivos muy reales. o sea "instinto animal ". históricos. sobre todo si amamos a nuestra pareja. creamos. que no es lo mismo que “irracionales”. jamás instintivo. aun cuando no alcancemos el ACTO inmaculado. No podemos dejar de ser racionales. Con que el instinto sólo es digno de los animales y un ser humano es absolutamente racional por “naturaleza”. Es decir. Y todo esto. de acuerdo a nuestros condicionamientos racionales de los últimos descubrimientos psicológicos. A menos que se trate de la razón la cual crea argumentos infinitos en torno a lo subjetivo. pero no toca eso "subjetivo ". y ridículo e inútil considerarlo como necesariamente irracional o carente de metodología científica. donde existe "lo sagrado "y "el instinto ". dado que la sexualidad misma no es una experiencia del mundo objetivo. Pero como científicos racionales absolutos. Al instinto se le asocia en automático a lo animal. biológicos. actuar con instinto natural o con nuestro pensar usual. Sería antinatural disfrutar el acto sexual y seguir siendo estrictamente “racionales”. llamado también Eterno Presente. Esta RELIGIÓN fantástica por lo racional absoluto se nos condiciona universalmente con inhibiciones y pudores de sentimientos de culpa y más aún si intentamos abandonarlo para simplemente. Es absurdo que un hecho sagrado al no ser racional se le haga corresponder forzosamente a lo irracional o al instinto humano. Y es natural que sea así. etcétera. Esto es así. seríamos seres sociales con una vida en la realidad de individuos tan sujetos a lo social que la persona estaría "tan muerta" que ya no nos molestaría más. esto es totalmente inconsistente y no tiene explicación. Y esto solamente por hablar de este acto instintivo e inrrazonable. especulamos y vivimos mucho tiempo en la parte prohibida de la realidad. lo cual ocurre muy a 159 159 . Porque con esto estaba superado completamente el INSTINTO. Pero cuando realmente vivimos pensando sin razonar. no podemos conservar nuestra facultad racional e ignorar nuestros procesos subjetivos llamados pasiones o actividad imaginativa. es algo similar a amar a la mujer en el acto sexual o unificarnos a la sensibilidad de nuestra pareja y al mismo tiempo ignorarla y degradarla por completo. Y todo lo que es del INSTINTO. De tal manera que el individuo sin razón es "instintivo" y con racionalidad se supone es sociable y así lo individual es redimido.DEMOTHEOCRACIA mundo interior. que es una piedra angular del pensar inrrazonablemente. por instinto esta humanidad aparente culta. La verdad es que en la realidad no podemos ser permanentemente racionales sino que marginamos. Como si lo racional nos salvará de lo despreciable o inconsistente llamado Dios o instinto. ¿Por qué? Cuando naturalmente tenemos sexo físico. Así que si hay un acto sagrado y muy concreto en la vida humana. esto es inevitable. No hay elementos racionales concretos que puedan explicar la experiencia de un Orgasmo.

Tampoco cuando pensamos sin razonar o no razonar. dado que lo auténticamente racional es. pensar es no pensar. la theociencia es la verdad misma. la pasión del amor ¿Cómo definirla? ¿Es acción o pasión? La pasión ya no es racional. Esto significa que la apertura subjetivo-objetiva científica es ya theocientífica. Y siguiendo las enseñanzas del Maestro Jorge Ivanovich Gurdjieff podemos reconocer que la theociencia se desarrolla con lo que él llamo “la observación de si”. no es necesariamente pecado. Y esto no es en sí razonable ni inrrazonable. Este Sendero ya no es un método científico sino Taoísta-científico. La vida es así. Lo cual no significa dejar de razonar para convertirnos en taoísta y ya no razonar. nos conduce a la theociencia. Es comprender lo que somos de acuerdo a esa observación. es decir.DEMOTHEOCRACIA menudo en nuestra vida y no sólo en toda una vida sino en un sólo día de nuestra existencia. está. Esto se refiere a estudiarnos cuando razonamos y cuando no. theocientífica. O ser instintivos y no racionales. lo no-racional en cuanto que es inrrazonable. No en acción o pasividad. de investigadores abiertos a lo real tal como es. Y por otra parte. Es el acto directo con la vida como tal. o sea. experimentamos lo objetivo y los subjetivo con libertad y si permanecemos abiertos. descubrimos grandes realidades de nuestra vida interior y exterior. racionalidad sino sólo lo inrrazonable. El científico auténtico no es el que a priori establece que sólo lo racional es verdad. Es en realidad. el Sendero es el no-Sendero mecánico de una vida en la inconciencia. no en la razón. Así es LA CONCIENCIA. Sino actuando y no actuando. Como fanáticos racionalistas nos olvidamos que el fundamento de la vida misma y su realización absoluta está en la conciencia. Es ACTO MULTIDIMENSIONAL. de manera continua. es simplemente la realidad en sí misma experimentada conscientemente. el taoísmo es el sendero a la verdad. de alguna manera. la racionalidad no contiene toda la conciencia humana. Siempre dispuestos a no repetir una experiencia 160 160 . La verdad es razonable e inrrazonable. La verdad y la vida es una realidad Inmaculada. Pero aún esto último no contiene toda la conciencia. De estos hechos consiste no sólo la verdadera ciencia sino la verdadera religión. es entonces. es decir. es decir. sin limitarnos a no razonar o razonar. que nuestra vida tiene que entrar a un Sendero para llegar a la verdad. estudiarnos sin ningún método fanático absolutista racional o irracional. De hecho ni lo objetivo ni lo subjetivo es la verdad. Sino que también es subjetivo o sea. mental. Ya no hay entonces. Que consiste en estudiarnos a nosotros mismos imparcialmente. En este sentido pensemos que aún el peor de los “científicos”. espiritual. el loco o simplemente el neurótico. por principio de cuentas. Por ejemplo. La theociencia es lo objetivo y subjetivo como es. en contacto con la realidad. como realmente es. no todo es razonar. Nuestra misma naturaleza de científicos. Y así comprendemos que la razón no es sinónimo de conciencia. con límites o sin no límites. Sin embargo. con verdadera actitud científica o mejor dicho. Incluso cuando dormimos ya no podemos seguir siendo conscientes y razonar. Simplemente porque está excluyendo a la facultad racional y la verdad no excluye nada. Los taoísta enseñan que actuar es no actuar. pero no es necesariamente un instinto malo o de corrupción. pero no la verdad misma. Entonces reconocemos extraoficialmente que existe algo más en el pensar que la simple razón. de tal manera que lo que pensamos es lo que predicamos y nos involucra como individuos. El acto sexual físico no significa que el acto sexual sea sólo físico. La conciencia es un acto theocientífico. puede tener amor y elevarnos a una mejor Realidad. emocional. no actuando o no actuando. que por lo mismo no sólo es física sino también metafísica. como el dormir no es un mundo de absoluta inconsciencia.

y entonces. somos parte de Dios tal como es. Somos nosotros como individuos quienes somos libres para 161 161 . no como producto de una auto represión sino como resultado de que somos conscientes y aun más. Es estar en todas partes pero no de una manera absoluta sino relativa porque en realidad estamos en la multidimensionalidad creciente. evolucionamos hasta comprender porque Dios permanece como PADRE-MADRE inmaculado. la realidad como es. Dios definido por el Maestro José Manuel Estrada como UN CONJUNTO DE LEYES. En ese estado. porque ya no tiene razón para contar a otros eso o hacerlo físico. Es entonces que el sabio comprende que Dios existe en los malvados. nuestros actos son de su naturaleza OMNIPRESENTE. es multidimensional. Actuando siempre y cuando es necesario en el momento mismo de la emergencia. ya no razonó sino que permanezco inrrazonable”. bajo la guía de nuestra conciencia.DEMOTHEOCRACIA desagradable o impropia. el sexo es físico y también espiritual. así es la actividad de la mente. según lo comprueba La Física cuántica. Ser cuando actuamos y cuando no actuamos. la vida y la verdad como es. Dado que todo acto realmente no se limita. Es ser siempre coherentes y siempre místicos. pero sólo cuando actuamos en la luz. está y es en todas partes. entonces. Ese estado de clímax o meta final que los budistas y sabios yoghis llaman nirvana no significa que el presente de ese humano (hombre o mujer) sea subjetivo sino que esa persona convertida en ser es uno con Dios y Dios es la mente misma. La vacuidad realmente es éste lleno pletórico de sí mismo tal como es. Sus votos le impiden ser científico. Es vivir en el reino de Dios o reino de los cielos sin que esto excluya a la Tierra ni al tiempo-espacio. Esto nos permite vislumbrar la realidad en el proceso emergente en que la investigamos y la realizamos. Piensa: “Si razonar es un sutil extremismo. Entonces. siempre con sentido común y a la vez. La vida es física y espiritual AL MISMO TIEMPO. El pensar es multidimensional. pero sólo actúa en la luz. valiéndonos de la razón y la religión al mismo tiempo. En este estado el Realizado. luz de sombra. Está en cada una de sus creaciones. sabemos que es una ciencia suprafísica apenas tan pequeña como un bebé. Superando así todo aquello que no es congruente. aún hace algo movido por el a priori inrrazonable porque tiene sus fanatismos subjetivos para liberarse de todo lo objetivo. Los taoístas enseñan que el que pisa el sendero verdadero ya no habla del sendero. en no sostenernos con la religión convertida en una muleta. de que hemos realizado esa verdad en nuestro proceso de observación de sí. no reducirnos a lo racional. Así es la realidad. actúan a través de nosotros. Comprender QUÉ SOMOS. Pero cierra la puerta a la razón. evolucionando nuestros actos hacia los actos inmaculados. Son seres de dimensiones superiores que literalmente tocan al mundo sin tocarlo. El taoísta extremista en lo inrrazonable. aún la inactividad de la mente puede ser actividad. Y como dice Gurdjieff: La evolución es la evolución de la conciencia. Eso es el Nirvana o como le llama el Doctor de la Ferriere: El Samadhi. Sin embargo. Está en la mano del criminal pero no es criminal. Pero también. como individuo. que a pesar de nuestro orgullo. para tocar al mundo a través de nosotros. Dios es todo como el todo inmaculado. Significa no delimitarnos solamente a la facultad racional. Se trata más bien de una racionalidad como sin-razón. Lo espiritual le impide ser materialista. ya se ha alejado aparentemente de la humanidad para entrar a la verdadera humanidad como realidad multidimensional. Y en adelante lo que descubra se queda subjetivo de tan objetivo que es. siempre en evolución como evolución de la conciencia. pero por siempre sólo actúa en la luz. subjetivamente dentro de nosotros existe una comunidad de individuos EN RED que sin perturbar nuestra autonomía y libre albedrío. ese ser deja de ser humano. no discrimina malo de buenos.

en el mundo objetivo. En un extremo tal de inconciencia que aun cuando existiera tal comunismo perfecto en la fuente de toda realidad social. Por eso tocan sin tocar al mundo y a nosotros mismos. A partir de entonces. Todo es el centro del universo. autónomas e independientes en lo externo. tanto adentro como afuera. se forman grupos y comunidades que sin saberlo objetivamente pero si subjetiva-objetivamente. la vida. despotismo. Así que la real en el todo inmaculado es que lo que es. porque la multidimensionalidad es producto de la evolución. es así. Porque Él-Ella es uno con Dios-dioses. materiales. La mente es ese centro como realidad. es el individuo en el centro dela humanidad y dentro y afuera de él o/y ella. la verdad y la vida”. Y hacemos todo por amor al bien. es violento y no respeta nada. la realidad y la verdad. no podría percibirlo ni objetiva ni subjetivamente. todas las sociedades existentes. mercantilismo. El centro está en todas partes y la periferia en ninguna. El acto que evoluciona lo hace hacia adentro de lo inmaculado y aún sin moverse del lugar (como tiempo real. Siempre pretendiendo que se trata de un comunismo perfecto. Por esto dijo Jeshucristo: “Yo soy el camino. de acuerdo a su evolución individual como evolución de la conciencia. Tocando al mundo tocándolo. la realidad es la realidad. o por amor al mal como bien. instintos destructivos. razones brutales. del comunismo perfecto.DEMOTHEOCRACIA actuar. Y todo en nombre del bien. la vida. Sin embargo. Se debate en los vicios y las formas de gobierno que defiende como justas o como suyas y son solo son un puñado de militarismo. todo es centro con su universo. pero Ellos se manifiestan sin perturbar nuestra individualidad. Pero cuando nuestra conciencia no está desarrollada. Y sólo en el acto Inmaculado encontramos la comunidad perfecta adentro y afuera. nuestra individualidad apenas y existe. Lo cual significa que este Estado gubernamental es subjetivo pero se manifiesta en experimentos de formas de gobierno perfectamente objetivas. Ese comunismo interior y exterior es aún primitivo. la mente es el individuo objetivo-subjetivo. afuera. por participar de una realidad interior somos espirituales y por participar de una realidad exterior somos sociales o materiales. Y aún mejor que se trata de LA VIDA. aun cuando no lo fuera de la razón. dan forma a los gobiernos físicos y materiales. etcétera. En otras palabras. hijos de Dios para gobernar a la humanidad. la evolución nos conduce a nuevas perspectivas de la vida misma y la realidad. Y a falta de un desarrollo de la conciencia. La vida es la vida. Esta Asamblea de sabios y sabias o Consejo Interior es lo que convierte al Realizado en un Dios encarnado. Así que todos por ser individuos somos Reyes. todos percibimos de acuerdo a lo que somos. de modo que el mismo concepto es diferente para comunidades diferentes y conforme 162 162 . Entonces. etcétera. La racionalidad tiene sus dialectos o formas de lenguaje de acuerdo a la comunidad de que se trate. es mas bien. si lo hace en el espacio. Es más exacto decir que es TODO AHORA. La mente no son los contenidos de la mente. lo mismo. porque no sabemos que es el tiempo. por ACTO inmaculado. Esos grupos o sociedad están en el sendero de la conciencia colectiva congruente a la conciencia colectiva de la humanidad interna a la que nos une la vida por ley de atracción. Es la mente. como evolución de la vida material o exterior). objetividad-subjetividad no tiene consistencia y vive revuelta en un caos de emociones. de tal forma que nadie puede percibir lo que no esta listo para percibir. No podemos decir que la realidad sea el tiempo. para que la humanidad sea mejor y encuentre y mejore su evolución de conciencia. No se limita a un tiempo presente “mecánico”. adentro y afuera. Este es el comunismo perfecto y nos hace subjetivamente aparecer como Reyes. la realidad no son los contenidos de la realidad. sin embargo.

hacen. En la India. De modo que aún lo de afuera puede ser. si el contrato. pues hacen algo más que establecer relaciones contractuales entre las personas. De hecho la Theociencia lo admite así. de donde se deriva que los actos estrictamente individuales. capaces de producir algo distinto a los acuerdos. subjetivo. sin ser ritos ellos mismos. pero por estar vivo es siempre muy concreto o sea. hasta el punto de que se les denomina mágicos por su misma eficacia. propuesto por René Descartes. los juramentos. son. Ahora bien.. la palabra alemana Zauber tiene el mismo sentido etimológico. Escribe: “Se ha relacionado la magia con los sistemas de obligaciones jurídicas. pasa a reconocer que el humano considerado como “civilizado” sigue teniendo una tradición y rituales dentro de sus actividades comunes. no son jurídicos.. Una religión considera mágicos los restos de antiguos cultos. acto. son eminentemente eficaces. monárquico adentro. y otros idiomas utilizan para designar la magia palabras cuya raíz significa HACER”. En la medida en que están dotados de una eficacia especial. luego existo. sin embargo. se debe a que están mezclados con ritos.. no se pueden denominar mágicos”.DEMOTHEOCRACIA evolucionamos. No es el pueblo mismo. según opinión de los místicos. son creadores. los técnicos y los ritos religiosos. es fundamental la presencia del Rey (Reina) o Maestro (a) espiritual en el despertar de los pueblos. por el contrario. como por ejemplo en los actos jurídicos. si con frecuencia los actos jurídicos tienen un carácter ritual. 163 163 . A esta opinión parece acercarse De Marcel Mauss en su obra Sociología y antropología en donde escribe: “No podemos limitarnos a denominar mágicos aquellos actos que han sido calificados como tales por sus actores o espectadores. el hechizo es el factum. por excelencia. sino mágicos o religiosos. lenguajes que traspasan las palabras y los sentidos de modo que experimentamos mejor la vida. Dónde está la mente está la vida y pasa a existir. Los actos rituales. es todo individuo unificado al pueblo y mostrando que en cada ser humano está el Cristo-virgen. objetivo. krtyâ. CAPÍTULO IV: THEOCIENCIA Y MAGIA La ciencia no está peleada con LO MÁGICO. como sucede en toda comunidad íntegra. la ordalía son en un cierto sentido sacramentales. Esto es el Cristo de masas. esta forma de considerar los hechos se ha impuesto también entre los sabios. eso se torna en conciencia colectiva por la presencia concreta de los individuos conscientes. descubrimos comunidades reales. Por esto se comprende que si se entiende al pueblo ignorante como inconciencia colectiva. Lo Real es la mente. Los ritos mágicos son concebidos especialmente como tales. Una vez que Marcel ha establecido la importancia de La Tradición dentro de la Magia en los pueblos o comunidades. Y también por esto. Estos parten de unos puntos de vista subjetivos que no siempre coinciden con los de la ciencia. adentro y afuera. la palabra que mejor corresponde a la de rito es karman. luego pienso. aunque nada tiene que ver lo conciencia como conciencia real. Que para el Theocientífico da lo mismo o es mas preciso como: Existo. Es la verdadera sublimación del: Pienso. como son las prácticas supersticiosas particulares de los jugadores. por la razón de que tanto en una como en los otros hay gestos y palabras que vinculan y obligan de forma solemne. La forma de los ritos es eminentemente transmisible y está sancionada por la opinión. Es su presencia la que despierta a los pueblos. Tanto los ritos mágicos como la magia toda entera son actos de tradición. por esencia. La conciencia es el nivel de vida para ser y hacer la vida misma. Es lo externo que como interno será la inconciencia que no por eso deja de ser una forma de la conciencia. incluso antes de que éstos hayan dejado de practicarse religiosamente. el Cristo-Virgen democrático afuera y.

A la facultad racional le cuesta mucho hablar con un verdadero método científico del amor. la pasada de los cirujanos son un conjunto de simbolismos. no sólo el acto médico ha estado. –Afirma Marcel. Tesis y antítesis nos permiten “interpretar el mundo”. la síntesis nos permite “transformar el mundo” y solamente la matesis por referirse a una SÍNTESIS VIVIENTE. magia y arte no están peleadas. sino por las condiciones en que se llevan a cabo. las dietas del médico. que. la sexualidad o incluso de lo femenino. y lo hace cuando afirma: EL MEDIO ES EL MENSAJE. simpatías. sino que se crea al mismo tiempo. Los gestos que las realizan se consideran eficaces igualmente. la medicina. por ejemplo. o mejor dicho a la conciencia que solo puede ser un fenómeno Individual. obligando. En cuanto a la medicina. Y finalmente concluye: “No definimos la magia por la forma de sus ritos. homeopatías y antipatías que. Marcel reconoce que en general. Pasando de una comunicación de 164 164 . sortilegios y precauciones astrológicas. la caza y en la agricultura la magia acompaña y secunda a la técnica. en realidad. se conciben como mágicas. sobre todo cuando los gestos rituales se consideren dotados de una eficacia especial. de oraciones. sino que todavía la droga. en cuanto entendemos al amor como ley de atracción y repulsión. Técnica. su aplicación práctica. ciencia. CAPÍTULO V: EL MÉTODO THEOCIENTÍFICO -LOS PASOS DEL MÉTODO CIENTÍFICO Y PRECEPTOS FUNDAMENTALES DE LA RAZÓN PURA DE KANT- El espíritu de todas las ciencias es LA MENTE CREATIVA y el fin de todos sus esfuerzos es LA CONCIENCIA. Se sabe que el método científico consta de cuatro pasos: 1)TESIS 2)ANTÍTESIS 3)SÍNTESIS 4)MATESIS (Praxis). Esto para hacer notar que inclusive las instituciones sociales pueden caer en la mecánica o automatismo de ritos que pierden su sentido original. Por esto las técnicas son también mágicas porque son creadoras. determinan el lugar que el rito ocupa dentro del conjunto de las costumbres sociales”. En otras palabras. Lo cual es interesante particularmente si relacionamos “rito simpático” con acto de amor. La matesis nos permite “transformar nuestro propio mundo”. como. cuando los actos dejan de ser mecánicos y se convierten en conscientes. a su vez. casi hasta nuestros días. diferente de su eficacia mecánica. mientras que el rito religioso adora y concilia”. Lo cual está muy por encima de los simples actos mecánicos en que suele caer el conjunto de actos dogmáticos que proliferan dentro de las religiones cuando pierden su esencia moral auténtica. El comunicólogo del siglo XX Mc Luhan trata de encontrar una razón que explique “el mundo exterior”. rodeado de prescripciones religiosas y mágicas. sino tan solo de la moral. en la pesca.DEMOTHEOCRACIA Así que la magia se fundamenta en actos creativos y efectivos en el “hacer”. el arte. actúa generalmente por sí mismo. Y no solamente del amor. es la que se relaciona al Individuo. “El rito mágico es un rito simpático. la alquimia. Otras artes están totalmente dominadas por la magia. La eficacia de los ritos y de las artes no sólo no se distinguen. La mejor crítica científica es la que se orienta a la SÍNTESIS y más allá.

o que todo lo que existe en el exterior como tecnología es una extensión de nuestro adentro mental. Es cuando quizás podemos comenzar a considerar como posible que todo lo que existe tuvo realmente que ser pensado por alguien. la realidad de por sí. en vez de tratar de forzarla a que permanezca dentro de los límites de “la facultad racional”. Pero ¿cuál es el método que puede llevarnos a la experiencia de la conciencia? Kant escoge como método para aplicar la razón a la crítica permanente de todo lo que conocemos. tiende a matar el mas simple “sentido común” y la “apertura de nuestra mente ante toda circunstancia”. sin renunciar a criticar la razón. Porque si “el medio es el mensaje”. Esto significa que es más científico estudiar la realidad como es.DEMOTHEOCRACIA simples palabras a una comunicación de LA VIDA EN SÍ. Así es como se han pasado a especulaciones prácticas como aquella de que todo lo que existe afuera primero tuvo que haber sido pensado. Esta razón así purificada es 165 165 . la televisión imaginación en acción y entonces. aprender a pensar positivamente en un sentido real (de praxis) y no solo teórico. Si siguiendo a Kant todo lo dividimos hasta el infinito. EL MEDIO ES EL MENSAJE significa que todo el mundo tecnológico es una imagen y semejanza de su creador el humano. Aunque por naturaleza LA INTUICIÓN tiende a DESCRITICAR. La sabiduría del Egipto antiguo ha definido a esta facultad bajo la ley que dice: “Todo es mental. el radio es un gran oído. y hasta podríamos definir la LEY DEL MÉTODO CIENTÍFICO como: “Dentro del ABSOLUTO es que se dan todos los relativos posibles” Estamos entonces reconsiderando el antiquísimo método Theocientífico de los sabios de diversas épocas que afirma: “Todo vive. Kant mismo llama a la facultad suprema de la razón LA INTUICIÓN. se mueve y tiene su ser dentro de LA MENTE del Creador”. ese medio ya es un principio y fin en sí mismo. sea quien sea lo que éste Creador Sagrado. Es así como algunos científicos han logrado comprobar que la intuición y el amor son superiores a la simple razón. que el avión es un símbolo viviente de la facultad de pensar. DESCRITICAR es también la facultad de purificar la razón. sea. porque nos acerca más a los “hechos” con matesis palpables. una propuesta que ya empiezan a proponer los materialistas políticos. Esto. mejor LA DESCRITICAMOS. sino que estos hechos son reales y son demostrados por lo que tenemos que llamar LA EXPERIENCIA DE CONCIENCIA. se habla incluso de una racionalidad tetradimensional y no solamente tridimensional. Sin reconocer que LA CRÍTICA entre más exigente y perfecta en sus modelos científicos. por lo menos esto último es lo que afirma Mc Luhan al probar que la computadora es una extensión del cerebro humano. para. nuestra experiencia con la razón es un conocimiento insaciable. en vez de con persistentes síntesis que no pueden pasar a una matesis real. el mensaje es la vida misma. Inclusive se ha llegado a definir a la intuición como “imaginación creativa” o “facultad de pensar sin razonar”. es lo que los místicos llamarían “el ejercicio de purificar nuestros pensamientos” o bien. si se lleva al extremo. El Creador puede ser DIOS o simplemente “un conjunto de LEYES”. Entonces. Pero Todavía. se comprende que el hombre es una imagen y semejanza de su Creador llamado Dios. que el coche son como pies solamente que a mayor capacidad. el Universo es mental”. no es lo más importante eso. tiende a alejarnos de la verdad porque pretende tocarlo todo “afuera”. Pero si en vez de criticar a la razón tratando de hacerla objetiva. Entendiendo por mente a la sustancia original de toda vida posible. de esta forma darle lugar a un método mas THEOCIENTÍFICO. los pragmáticos y hasta los ocultistas de la época moderna.

Sino mas bien que en el amor hay atracción y repulsión lo mismo que en la sabiduría. al modo de una estrella de David de seis puntas. donde en la base de toda genética una doble espiral siempre esta interrelacionada. no toda la Realidad está obligada a ser racionalizable. de acuerdo a ese modelo y siguiendo las enseñanzas del sabio Norteamericano Drunvalo Melchizedek. EL APRIORI es El Pensador o Conocedor y el POSTERIORI es el Conocimiento racional. pero por si sola la razón es algo inútil”. Amor-Sabiduría e Inteligencia Activa. establecido como: “La razón en sí misma solo es útil cuando el pensador es quien la usa. fuerzas o principios universales llamados originalmente: Voluntad-Poder. por lo que decimos que es en la cuarta espira que se ubica espacialmente la LEY DEL AMOR-SABIDURÍA 166 166 .DEMOTHEOCRACIA como un espejo perfecto que refleja con fidelidad creciente toda actividad creativa del pensamiento. sustancia o unidad) Amor implica Sabiduría y viceversa. Entonces. Es en este sentido que LA LEY DEL AMOR o de Gravitación Universal de Newton se define como: “Atracción-Repulsión implícitos” (Es decir. No es que siempre el amor sea sinónimo de atracción y la sabiduría lo sea de fuerza repulsiva. entonces. La vida en las ciencias biológicas aparece representada con el modelo para el ADN. Pero aun así. donde el modelo de la vida es lo que este sabio llama El Merkaba y consiste en un tetraedro o dos pirámides triangulares mutuamente compenetrándose. la definición del PRINCIPIO DEL USO CONSCIENTE DE LA FACULTAD RACIONAL. no deja de ser sagrado y aún más. Pero además esta Voluntad lleva implícito el amar. aún el acto de voluntad mas sencillo. por ejemplo. podemos así reconocer que el modelo de la vida es el ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL O DOBLE CONO donde cada cono es una espiral de 7 niveles y en el nivel o espira número cuatro se fusiona la espira de cada cono. Y si pensar es Crear. Este principio actualizado tiene su raíz en la sabiduría del eminente personaje conocido como maestro Tibetano (escritor real de las obras atribuidas a Alice Bailey) quien varias veces en sus obras ocultistas y científicas insiste en que la vida misma es una Triunidad de facultades. De tal manera que no solo se entiende por sabiduría el razonar sino como diría Schopenhauer: La Voluntad. Esto nos lleva a postulados más temerarios para el común del mundo científico racional. fusionados dentro de una sola cosa. tal como fue el sueño de Kant. Es mas adecuado afirmar que no podemos pensar sin estar sujetos a la ley misma del amor. no deja de ser un acto de amor.

Por ejemplo el libro sagrado Hindú llamado Bagavad Gita. como: 1) El Conocedor (Aspecto Padre o Voluntad) 2) El Conocimiento (Aspecto Hijo o Amor-Sabiduría) 3) Lo Conocido (Aspecto Espíritu Santo o Inteligencia Activa) De manera que El Principio de la Experiencia Consciente o TRIUNIDAD ABSOLUTA es: CONOCEDOR-CONOCIMIENTO-LO CONOCIDO. Bacon la rebate con su obra “Novum Organum” y Pedro Ouspensky a su vez escribe “Tertium Organum”. Esta Triunidad Absoluta ha sido el fundamento del primer Canon de la razón pura de Aristóteles presentado en su obra “Organon”. que nunca sabrá del placer real de la fruta. de modo que siempre esta activo PENSANDO. Dado que la verdad no depende de la razón sino de la conciencia. Repulsión (Hijo) y FUERZA CONCILIADORA (Madre o Espíritu Santo) que mantiene un contacto equilibrado entre la fuerza de atracción y la de repulsión. entonces el MEDIO es el Espíritu Santo.DEMOTHEOCRACIA LA RAZÓN es un instrumento de las tres facultades humanas originales: Voluntad y Poder. entonces puede que este tan interesado en los componentes químicos de la fruta y lo que produce en el organismo. Y si tanto al Espíritu Santo como al Hijo los integramos dentro del Padre al considerarlo como Absoluto. se menciona la Triunidad de todo conocimiento. Siempre en la busqueda y realización de la trinidad del conocimiento. es en la Inteligencia Activa. La razón por si misma jamás ha podido establecer un “juicio”. la deshumanización. siendo aquí que funciona más apropiadamente la facultad racional. Las tres leyes de la Triundad se compenetran como un todo en sí mismo. la razón tiende a la inconciencia en la experiencia humana y con ello. El ignorante que ingiere una fruta por lo menos siente el placer de hacerlo. También recordemos la relación entre los cuatro pasos del método científico: Tesis (Padre) antagónica a la Antítesis (Hijo) y conciliadas en la Síntesis (Espíritu Santo) Y la Matesis como la integración de los tres pasos en uno solo o Triunidad. lo estudia. Amor-Sabiduría e Inteligencia Activa. Es lo que probablemente Kant quiso reconocer como “Filosofía Trascendental” y que el Doctor Raynaud de la Ferriere llama: YUG (Unión o Padre)-YOGA (Sendero Viviente hacia esa Unión o Hijo)-YOGHISMO (La Doctrina racional de la Unión o Espíritu Santo). Desde tiempos antiguos en India se tiene como base el método Theocientífico fundamentado en la interacción de La Ley de Triunidad. y de toda la vida en su acción directa o inmediata. de toda ciencia en la práctica. Donde mejor podemos percibirla como humanos. con el fin de unificar cada vez mas El Todo. De otra manera. Porque esta Triunidad Absoluta es la fuente de todo método científico. Teniendo presente a Mc Luhan podemos decir que El Hijo es el MEDIO. Mientras que la experiencia consciente se refiere mejor a la sabiduría que a un simple conocimiento no vinculado a “la praxis”. Lo cual es más adecuado que aquel otro que se encuentra tan enfrascado en resolver racionalmente cada fenómeno de la naturaleza que no puede estar en el eterno presente. El sabio mientras experimenta la vivencia de algo. a menos que en el equilibrio que permite la Ley del Amor-Sabiduría. Pero si en el lugar del Hijo lo intercambiamos con el Espíritu Santo. entonces ocurre que EL MEDIO es El Padre mismo. De todas maneras podemos estudiarla a perspectiva por ejemplo en la ley del Amor que es Atracción (Padre). Esto significa que la razón es un instrumento para establecer la verdad y depende de quien la use. pero si hay un crítico extremista. mientras paladea la fruta este habituado a practicar la “descritica” o NO-CRITICA racional. porque esto solo puede hacerlo la mente de un pensador. 167 167 .

APRIORI y POSTERIORI están ya implícitos en la unidad de la vida. la razón es más correcta. LA SENSIBILIDAD es Lo Conocido (Espíritu Santo o Madre Universal) EL ENTENDIMIENTO es El Conocedor ( El Pensador o Padre) Kant mismo concilia a ambos haciendo él mismo el papel de El Conocimiento (Hijo). En realidad. lo que mas que razón en realidad es que El Universo Mental del Creador. Por esto el Espíritu Santo se relaciona siempre a la MADRE Cósmica y la Madre de Dios o Madre Inmaculada. La SENSIBILIDAD se refiere a la forma en que son percibidos todos los objetos del “mundo exterior” con los cinco sentidos del humano. por ejemplo aquel en que dice: “El conocimiento humano tiene dos orígenes que podrían proceder de una raíz común y son: La SESIBILIDAD y el ENTEDIMIENTO. el afuera no existe aunque exista. siempre han sido.. Y esta Androgeneidad es llamada por los Kabbhalistas Hebreos el AIN-SOPH y por los ocultistas EL NO MANIFESTADO de la Creación. donde la Esposa es también la misma Madre de Dios. Es decir.. Por sí solo y sin nosotros mismos. Por la primera los objetos nos son dados y por el segundo pensados”. los tres aspectos de esta ley Sagrada.. de acuerdo a la Triunidad Absoluta. sin embargo. Como dice Mc Luhan: El Medio es el mensaje. Además podemos ver claramente que para Kant La Madre Inmaculada o SENSIBILIDAD es aún primero que el propio Padre o Entendimiento. más todo pensamiento debe referirse directa o indirectamente a La SENSIBILIDAD.Los objetos nos son dados mediante La SENSIBILIDAD. Esto significa que en lo mas sencillo y natural como lo es la simple percepción que ejercen los sentidos humanos y de todo ser vivo. Porque en realidad Kant está percibiendo a La SENSIBILIDAD como “Madre Inmaculada”. Esta es la fuente de toda Teoría Trascendental y por lo tanto la base de toda ciencia elemental. es el reflejo fiel de un persistente “adentro”. a su vez encierra las condiciones mediante las cuales nos son dados los objetos. Realmente se trata de un solo principio y eterno Femenino que es finalmente la Matriz Universal o Cósmica de la que todo es dado. debido a la Ley del Amor. Todo en realidad es reflejo del “adentro”. Pero esta SENSIBILIDAD o Espíritu Santo con la que los objetos son dados. no solamente se está refiriendo al Espíritu Santo como Madre. el Hijo de ambos. En otras palabras La Madre es primero que el Padre pero a la vez Ella nace de Él. sino también es la Esposa de Dios o Creador. Así lo demuestra La Ley del ABSOLUTO que dice: Es dentro del Absoluto que ocurren todos los relativos posibles y la realidad solo puede ser Adentro y en el Gran Adentro de todo posible afuera. pues de otra manera ningún objeto puede sernos dado”. etc. Es mas sencillo decir que SENSIBILIDAD-ENTENDIMIENTO se refiere a PADRE-MADRE según todas las Tradiciones Sagradas de Sabiduría. Lo más mágico es que la realidad es de acuerdo a como nos la representamos a través de lo que percibimos. Kant se refiere al ENTENDIMIENTO como a La Razón Pura. se encuentra también el No-Manifestado de Dios o SENSIBILIDAD-ENTENDIMIENTO. lo cual nos demuestra que lo que está afuera existe porque existimos. Conforme los sentidos son más puros. la percepción de la realidad es mas precisa y así. El Eterno Femenino es la causa misma de todo ENTENDIMIENTO. por eso escribe más adelante: “Aunque la sensibilidad pertenece a sí misma por su pureza. son y serán. 168 168 .DEMOTHEOCRACIA Para comprender un poco más la relatividad de los conceptos racionales y su “descritica” tomemos un argumento de Kant.

tiempo. ¿qué es en realidad? La respuesta parece afirmar que es ambas cosas: en momentos distintos o en contextos diferentes. que significa "fin" o "propósito"). los físicos ahora hablan de un continuo cuadrimensional -las tres dimensiones del espacio más el tiempo. De modo que. Pero por otra parte. Una distinción que los físicos hacían para fines prácticos consistía en la existente entre una partícula y una onda. por ejemplo. únicamente en el caso de los objetos que contienen un gran número de átomos y a velocidades muy lentas. Algo fundamental para la física clásica son las mediciones tanto de la posición (donde se encuentra algo) como del momento. En el mundo de la mecánica cuántica. El tiempo es unidimensional y el pasado. todo el proceso se reiniciara de nuevo con otra Gran Explosión? Las leyes de la física clásica se cumplen.DEMOTHEOCRACIA Sin conciencia. En el punto de vista newtoniano del espacio y el tiempo los acontecimientos se desarrollan con el paso del tiempo. es preciso hablar de probabilidades. ¿qué nos falta? ¿Se expandirá el universo hasta que toda su energía se disipe (como la teoría de la Gran Explosión lo sugiere) o en algún punto en el tiempo se revertirá el proceso y comenzará a contraerse el Universo. el presente y el futuro se suceden 169 169 . vida real o como quiera que queramos llamarla. y luego. el mundo de lo muy pequeño y de lo muy rápido entra en acción con un nuevo conjunto de leyes. en tanto que otras se comporta como onda. al parecer. veremos que el tiempo y el espacio no son dos cosas separadas. sin embargo. Cuanto más exactamente conozcamos la posición de un electrón. nada existe. Todo tiene sentido porque nosotros mismos como SER existimos y entonces. sino que la incluyen. a relacionarse con otro gran sabio llamado Albert Einstein. Pero con el avance de esta ciencia física. también denominado momentum (la velocidad a la que se mueve. Así es que Kant pasa a relacionar el tema de La Razón pura con el del Tiempo y el Espacio y en este sentido. sucede que podemos tomar una de estas dos mediciones. La partícula es un pequeño pedazo de materia. las galaxias parecen no obedecer a la ley de la gravedad. pero no ambas.-FÍSICA MÍSTICA La idea de que existe un orden y un propósito se encierra dentro de lo que llamamos teleología (de telos. En el mundo de lo minúsculo. más que de certezas. CAPITULO VI: DEL CAMPO UNIFICADO DE EINSTEIN AL DE LA VIDA 1. De hecho. con menos exactitud sabremos cuál es su momentum. sino dos aspectos de la misma cosa. mientras que la onda es una expresión de energía. las cuales no sustituyen a la física newtoniana. La Ley del Ser es: “Todo es el centro del Universo”. pero también cuál es su tamaño y en qué dirección se desplaza). nace y muere. Una de las revelaciones más inquietantes ha consistido en que la luz posee una naturaleza dual: unas veces actúa como partícula. parece que todo deviene. en comparación con la velocidad de la luz. A esto se refiere la Sabiduría Iniciática en la conocida LEY TIEMPO-ESPACIO O DEL ETERNO AHORA que dice: “Espacio Fijo y Tiempo Instantáneo” Esto significa que APRIORI dentro del Absoluto permanece inmutable el Tiempo y el Espacio: PUROS. En la teoría de Einstein. En otras palabras.

De acuerdo con la teoría de la relatividad no hay nada absoluto ni en el espacio ni en el tiempo.DEMOTHEOCRACIA en este orden. Lo cual se conoce como campo cuántico. desde afuera. La física clásica nos enseña que adquirimos el conocimiento de algo cuando. sino nuestra interacción con ella. la máquina era semejante a un reloj. Así lo entendió Isaac Newton y lo explicó filosóficamente René Descartes donde el Universo parecía ser una máquina gigante. lo contemplamos. De hecho la mayor parte del átomo no podemos llamarla materia. Sin embargo. LEYES Y SUPERLEYES DE LA CIENCIA FÍSICA Kepler Descubrió que cuando un planeta cualquiera esta en su punto más próximo al Sol se acelera y cuando está en el punto más lejano va más lento. El tiempo universal. La única manera significativa de hablar del tiempo consiste en limitar nuestras observaciones a una noción del tiempo tal y como parece transcurrir para un observador determinado. veríamos todo.. el pasado. y mucho más conveniente. Supongamos que alguien. pues se trata de un espacio vacío cargado de energía. 170 170 . por ejemplo. Y aquí. para los humanos en tierra han transcurrido 50 años. el tiempo parece aminorar su curso (en relación con el punto de vista de un observador en reposo) y conforme nosotros (los observados) aceleramos. los acontecimientos no se desarrollan. Cuando la nave espacial regresa. Éste es el continuo espacio-tiempo a que se refieren los científicos cuando estudian a Einstein y su teoría de la relatividad. mientras que los objetos en reposo tienden a permanecer en reposo (inercia). enseñan que todo en la realidad afuera podía ser descrito como materia en movimiento. Si pudiéramos ver nuestra realidad en cuatro dimensiones. E = MC2 nos proporciona la asombrosa información de que E (la energía contenida en la materia) es igual a m (su masa) multiplicada por c (la velocidad de la luz) al cuadrado. e insiste en que el "algo" que observamos no está en realidad ahí sino hasta que lo observamos. reconocen que en esta imagen estática. El sol no está brillando AHORA sino como estaba unos ocho minutos atrás. Todo es gobernado por las leyes de la física clásica. Materia y energía son dos maneras de expresar lo mismo. Moviéndose con una gran precisión. en realidad abandonó su estrella de origen siglos atrás. aborda una nave espacial y viaja a altas velocidades durante un año-tierra. los objetos en movimiento tienden a permanecer en movimiento (modificados por fuerzas externas como la fricción y la resistencia del aire). El tiempo ha transcurrido a una velocidad determinada para el astronauta y a otra velocidad para el terrícola. puesto que a velocidades relativas lo suficientemente grandes. Pero con la mecánica cuántica y la teoría de la relatividad. del espacio y del tiempo. afirma que es preferible. no existe. lo que experimentamos no es la realidad externa. Conocida como materialismo. 2. Observador y observado se hallan interrelacionados en un sentido real y fundamental. Distintos observadores pueden pasar por experiencias contradictorias. La ya famosa ecuación de Einstein. Por lo tanto: “Los planetas están siempre cayendo hacia el sol sin alcanzarlo nunca ". Einstein ilustró su teoría por medio de paradojas como la siguiente. sino que simplemente existen. Todo el tiempo es el momento presente. el continuo espacio-tiempo. En síntesis. La teoría de la relatividad. Y parte de la luz que se puede observar en el cielo. La mecánica cuántica plantea un desafío a este punto de vista de sentido común de las cosas. de una sola vez.-ANTILEYES. pero para la dialéctica Theocientífica hay más de lo que parece. pensar en términos de una imagen estática. desde un pequeño objeto hasta los mundos siderales. Demócrito. inmóvil. sin embargo. un filósofo presocrático al igual que Tales. el presente y el futuro.

Posteriormente Newton establece sus leyes. La Tercera Ley de Kepler. la gravedad que ahora tiende a juntarlos es sólo de una cuarta parte la de antes. la Tierra. Por su parte. Marte. Es su " Ley de La Inercia " establece que un objeto tiende a continuar moviéndose en una línea recta. Si separamos dos objetos al doble de su distancia anterior. o La ley Armónica. La Segunda ley del Movimiento de Kepler es: “Los planetas barren. según su orden. afirma que: “Los cuadrados de los periodos de los planetas (los tiempos necesarios para completar una órbita) son proporcionales a los cubos de sus distancias medias al sol ". éste ejerce una fuerza igual y opuesta sobre el primero ". De modo que Júpiter y Saturno se mueven ya majestuosa y lentamente. 2) " Impulso (fuerza) es igual a masa por aceleración ". establece las tres leyes del movimiento: 1) " Todo cuerpo continua el estado de movimiento o de reposo uniformes en línea recta si no está obligado a cambiar dicho estado por fuerzas aplicadas a él ". Newton hace notar que las fuerzas de Gravitación se cancelan en el centro mismo de cada cuerpo y allí mismo se entra a otro orden de atracción-repulsión gravitacional La distancia como fenómeno " espacial " y el " tiempo " como fenómeno existencial son los únicos factores que ponen diferencias y gradúan toda materia incluso a la " temperatura " y todo tipo de " contacto " entre cuerpos materiales. En 1598 Kepler afirmó que la astrología era más digna de crédito de lo que se pudiera pensar. La describió en su libro: " Las armonías del mundo ". van aminorando esa velocidad: Venus. áreas iguales en tiempos iguales ". Dentro del orden natural de la unidad universal.DEMOTHEOCRACIA La primera ley del movimiento planetario expresada por Kepler es: “Un planeta se mueve en una elipse con el Sol en uno de sus focos ". 3) " Si un cuerpo ejerce una fuerza sobre un segundo cuerpo. Explica allí que los planetas interiores como Mercurio se mueven rápidamente y particularmente. a menos que sufra la influencia de algo que la desvíe de su camino. la Termodinámica establece sus leyes básicas como son: La ley CERO de la Termodinámica: 171 171 . La Ley de la Gravitación Universal es simplemente la Ley del Cuadrado Inverso: “La fuerza disminuye inversamente al cuadrado de la distancia ". Años después Kepler descubrió su tercera Ley de Movimiento planetario. Newton para reconocer la naturaleza de lo que posteriormente sería llamado " El movimiento curvo y continuo ". Brahe mismo además del astrología se interesó por la alquimia de igual manera a como después lo haría Isacc Newton.

si la distancia entre dos partículas es mucha. en el cero absoluto de la Temperatura ". Es decir. y todo se da en " distancias físicas " cuya experiencia psicológica es el " deseo". En la ciencia esotérica u ocultista se reconoce que la fuerza es triunitaria. El" Movimiento " lleva a la conciencia y la " conciencia " conduce hacia el " espíritu " entonces el ser descubre que todo ha ocurrido siempre sin salir del Absoluto como un sistema perfecto y cerrado. existiendo una regularidad básica como tendencia al equilibrio ". La primera ley de Newton le viene muy bien al Absoluto (Inercia en su punto CERO). todo nace y muere en un incesante movimiento que aparece desordenado y contraviniendo a las leyes ordenadas de la vida. Sin embargo. indiferenciado y sin-movimiento. Segunda Ley de la Termodinámica: " El calor nunca puede fluir de un cuerpo de Temperatura inferior a otro de Temperatura superior. Es el centro de todo centro. y el " ritmo " (la estabilización en el punto de equilibrio que hace a la materia transformarse en algo superior. estudiadas desde una perspectiva psicológica y no sólo como materia inerte. La segunda ley de Newton trata precisamente de la " movilidad " que lleva al Absoluto a pasar de no-manifestado a manifestado y así iniciar la Creación. el deseo se satisface y por lo mismo se satisface buscando nuevas transformaciones mutuas para intentar reducir distancias en Universos menos materiales y más espirituales. aunque pueda cambiar de una forma a otra. origen de todo origen. la " movilidad " (máximo movimiento que busca su nota y vibración del ser llevando a la experiencia y la comprensión). para que haya " contacto " entre el primero y segundo cuerpo necesariamente se requiere de un tercer cuerpo 172 172 . porque en realidad a este nada le obliga a moverse ni a cambiar su estado pues él es el origen de toda posible fuerza y ninguna es extraña a él mismo. En el Universo considerado como un macrocosmo viviente tenemos: Fuego eléctrico. Por lo tanto es esta ley la que le permite al Absoluto permanecer eterno. si la cercanía entre esas partículas se reduce. Según el Tibetano el movimiento se caracteriza por tres cualidades: La " Inercia " (actividad lenta). entonces el deseo de una por la otra es mayor pero ese deseo es insatisfecho y. y con ello la lleva a la desintegración o a lo que conocemos como muerte. entonces A y C están también en equilibrio térmico ". la energía total de un sistema debe permanece constante. por ejemplo. Con la tercera ley de Newton para encontrar el punto de equilibrio entre una fuerza A que llamamos Fuerza centrípeta y una fuerza B que llamamos fuerza centrífuga se requiere una tercera fuerza que llamamos " movimiento curvo y continuo del Universo ". Como corolario tenemos la tercera Ley de la Termodinámica: " La entropía (tendencia al caos) de todos los sólidos cristalinos puros debe considerarse CERO. Fuego Solar y Fuego por fricción. inmutable.DEMOTHEOCRACIA " Si el cuerpo A esta en equilibrio térmico con B y B está en equilibrio térmico con C. Esta clasificación del Tibetano es sin duda la misma clasificación que da Newton en las leyes del movimiento. En el Universo físico que contemplamos infinito.

Es esta ley la que ordena todas las colisiones posibles de las partículas de materia y espíritu en una jerarquía de influencias vivientes estructurada en siete planos de existencia dentro de septenarios infinitos que la conforman en un todo de siete Universo y no solamente de uno solo. La atracción por lo externo cesa y como dice el Tibetano: " Entonces. una vez que se ha producido la transmutación o muerte de un ser vivo. no importa su diferencia de peso ". la bola caerá por la pendiente con una velocidad de un metro por segundo después del primer segundo. Esto para darnos idea del movimiento de todo objeto material. si colocamos una pelota metálica en un plano inclinado cuya pendiente desciende un metro por cada diez metros de recorrido. Este es el reconocimiento de la triunidad: Padre. etc. ¿Porque 7 Universos?: Porque el infinito descubre su función en lo finito con la Triunidad y la triunidad contacta al infinito y al finito a través de una cuarta fuerza llamada movimiento sin principio ni fin. Luego Galileo establece que: " La trayectoria de un proyectil dibuja una parábola siempre dentro de un " Cono geométrico ". sino exclusivamente aumentando " según el cuadrado de la distancia ". 173 173 . por lo tanto. pero el siguiente segundo recorrerá dos metros en ese segundo. La ley de los cuerpos dice: " Dos cuerpos que pertenecen al mismo Universo siempre caen a la misma velocidad. y sucesivamente irá aumentando según el cuadrado de la distancia. y donde toda entropía o desorden es solamente una apariencia producto del movimiento de la materia. la primera ley de Newton vuelve a imponerse en el destino de esa partícula o ser vivo.DEMOTHEOCRACIA (ritmo). Lo cual resulta en mundos ordenados en espiral. Así pues este movimiento no sólo es basado en que: " los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ". Entonces. La fuerza no sólo pone en movimiento un cuerpo sino que cambia su velocidad. del acuerdo a las necesidades de la nueva forma de esa partícula. y no uno como en el primer segundo. Fuerza Solar o conciencia. Sin embargo. se alcanza el punto de equilibrio cuando se reconoce que la FUERZA no es una sola sino tres en una. todo gravita nuevamente hacia el centro en vez de desplazarse hacia la periferia de Su cuerpo ". como si se tratara de un solo planeta que pasa de órbita en órbita en una espiral curva y continua que tiene al Sol en el centro. Y así la triunidad que a la vez es infinita lo mismo que finita se suma al cuaternario del movimiento curvo y continuo del Universo sin principio ni fin. Galileo Galilei establece la ley de la velocidad de todo cuerpo diciendo: " los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ". En otras palabras: " El tiempo es el cuadrado de la distancia ". y sigue su camino en un orden septenario superior de Universos. Dice Kepler que " Los planetas están siempre cayendo hacia el Sol sin alcanzarlo nunca ". Pero no están " cayendo " de cualquier manera. fuerza eléctrica o activa. Hijo. o sea 4 metros en un segundo. Efectivamente. luego 8 metros en un segundo. Y el Espíritu Santo o fuerza conciliadora. si esos cuerpos pertenecen a diferentes Universos nunca caerán a la misma velocidad ni en el mismo lugar porque corresponde a diferentes centros gravitacionales y a ellos responde su orientación y destino. sino que además: " La dirección de ese movimiento es siempre curva y continúa en espiral dirigida y sujeta siempre por el centro de esa espiral ".

se sabe que el peso o mayor masa de un átomo está en el núcleo representado principalmente por los llamados " protones ". para adquirir conciencia y reconocimiento de sí mismo. que dice: " Un planeta se mueve en una elipse con el Sol en uno de sus focos ". El decir. sino que todo ha ocurrido solamente en LA MENTE de este Absoluto. Es ni más ni menos que la ley de Galileo: " Los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ". Se trata de lo mismo. Esto nos hace sospechar que naturalmente hay muchos mundos dentro de mundos y esos mundos interiores son más pesados y reales pero menos visibles y carentes de masa material. así como todas las circunferencias circulares uniformes que toman como centro a la cima misma del Cono. no así de masa que tenemos que llamar " espiritual ". diferenciada e inamovible. áreas iguales en tiempos iguales ". La fórmula matemática conocida de LA DENSIDAD es: 174 174 . " El Absoluto " se encuentra en el centro único ubicado en la cima del Cono geométrico. o bien: " un cuerpo se acelera o cambia su velocidad a un ritmo proporcional a la fuerza ". Esto obviamente le da una justificación acertada a la segunda ley del movimiento que dice: " Los planetas barren. La ciencia física llamada mecánica cuántica ha demostrado que la " densidad " de un cuerpo se refiere a la masa por unidad de volumen de la sustancia que lo forman. de tal manera que en ese Cono se encuentran todas las órbitas elípticas posibles. Mientras que Newton establece que: " La fuerza disminuye inversamente al cuadrado de la distancia ". este último es más pesado ya que el primero consta de " un protón " y el segundo de " 92 protones ". absoluto y original en la cima del Cono geométrico. Kepler está reforzando el principio de Galileo pero además Kepler está reconociendo que cualquier punto dentro de ese CONO puede ser el centro del sistema. y en realidad todo el Cono geométrico no es sino una perspectiva amplificada en lo relativo de si mismo. y aunque el átomo de hidrógeno ocupa prácticamente el mismo volumen que el uranio. entre mas peso cabe en menos volumen más denso se considera. desde todos los ángulos posibles y todas con el fin de crearnos un ambiente diferenciado al infinito de dimensiones de proyecciones de películas. Efectivamente. Es como si cada ser fuéramos "absolutos y únicos" y alrededor de nosotros hubiera infinitas proyecciones de películas en vídeo no sólo en tercera sino en interminables dimensiones. En el Cono geométrico: Todo movimiento de cualquier partícula es siempre curvo y continuo en espiral (o espiritualizando la materia) a fin de dirigirse hacia el centro perfecto. dicho de diferente manera. Por otra parte.DEMOTHEOCRACIA Esto se verifica en la primera ley del movimiento planetario que es. La segunda ley de Newton que dice: " Fuerza es igual a masa por aceleración ". para así reconocer y poder comprender nuestra intrínseca y simple naturaleza absoluta. Aunque en realidad nunca ha habido movimiento ni manifestación alguna fuera del Absoluto. Galileo dice: " La fuerza aumenta directamente según el cuadrado de la distancia ".

ya que las leyes de la física lo permiten así. que succiona todo lo eléctrico para sobrevivir. De esos múltiples Big-crunch (pues es en nuestro Universo material en donde abundan más esos " agujeros negros " antigravitatorio absolutos) sale el hidrógeno y helio de los que se empiezan a formar nuestras estrellas. los cuerpos adquieran mayor volumen. el volumen no garantiza el peso de la masa. porque se suponía que allí se cancelaba toda posible gravitación. Lo que estamos diciendo es que lejos de lo que se ha a supuesto. su volumen decrezca dramáticamente. el origen será a partir de los múltiples BIGCRUNCH o muertes de " agujeros negros " ya que ellos son los cementerios de toda materia con masa material. más bien su degeneración. y " Densidad " se refiere al aspecto Espíritu Santo. También es posible que cualquier cuerpo sideral cerca de los agujeros negros antes de que sean tragados por éste. Y eso es posible sólo que en este caso nuestro Universo físico entero en degeneración hacia el inevitable Big-crunch y entonces tenemos la ruta que siguen las estrellas según su masa creciente: Estrella-Gigante roja-Enana blanca-Enana negra-Estrella de neutrones o pulsar-Nova-Supernova-Agujero negro. como si ése fuese un vacío o una especie de agujero negro. sino en el Séptimo y último Universo que se formó a causa de ese primer Big-bang original y que en nuestro Universo. Ese centro. Sin embargo. Newton considero y luego lo comprobó matemáticamente. 175 175 . el origen de nuestro Universo no está en el Big-bang. ese supuesto vacío en realidad es un " AGUJERO LLENO " porque es de donde viene toda la fuerza del cuerpo.DEMOTHEOCRACIA Esotéricamente " Peso " es una fuerza del aspecto Padre . materia subjetiva o aparente con volumen máximo. Entonces contrario a lo especulado por Newton. Los físicos se han preguntado si no será que estamos dentro de un agujero negro y no nos damos cuenta de ello. " Volumen " del aspecto Hijo. dado que hasta en un átomo el peso masivo y su mayor densidad se encuentra en su núcleo y no en su periferia. pues como sabemos nuestro Universo material es 90%. de manera ingeniosa. hidrógeno y helio. La matemática afirma que conociendo el " peso " de un cuerpo y su " volumen " encontramos su densidad. que la fuerza de gravitación de un cuerpo se encuentra en su centro y desde allí debe medirse. y luego al ser atrapados por esa gran fuerza magnética. Newton lo consideró: " Gravitación CERO ". una luz creciente que gravita y cae hacia el Absoluto. al comprobarse que es eso lo único real de todo cuerpo. Afortunadamente.

es Trina: Protón (aspecto Padre). sin embargo. supuestamente la suma total de esta mezcla debe ser 1000 c. ya que son el cementerio del Universo entero. Neutrón (aspecto Hijo). así en todo sistema de estrella podría haber por cada planeta. hacia Universos superiores. Si todo esto se verifica. Nuestra galaxia como toda galaxia debe ser un a imagen y semejanza del Universo total. así como nuestro sistema solar lo es de la galaxia. y siguiendo las leyes de la física. pero su calor y peso aumentan. Y si esto es verídico..c. sino que da solamente 934 c. sin embargo. Y si se ha verificado que en el átomo hay un protón por cada electrón. no ocurre así.c. un esfuerzo anormal de la vida. un Quassars o "pulsar" bien podrían ser un conjunto de planetas en torno a su Sol.DEMOTHEOCRACIA Debe haber un orden similar en la realidad con la materia en proporción decreciente conforme se acerca al " agujero LLENO " o BIG-BANG de su origen y al atravesarlo se entra a otro orden superior de Universos ordenados en septenario. Entonces ninguna persona. Sin dejar de reconocer a la física como objetiva. del aumento de la masa que tiende a concentrarse en el núcleo de todo sistema dentro de menor volumen. tienden a contraerse. Todo se transforma. los cuerpos estelares se aceleran en su movimiento en torno a ese núcleo y sus partículas de materia en vez de expandirse. Además esto explica la desaparición de muchas galaxias del Universo y que los llamados Quasares (por cierto. la muerte completa es una anti-ley en el Universo. entendemos que lo hicieron por un agujero blanco o LLENO. estamos en capacidad de comprobar otra vez el principio hermético de la sabiduría egipcia. Electrón (aspecto Espíritu Santo). debido a que las partículas de una sustancia se introducen en las de la otra.c. Porque mientras que los agujeros blancos si transportan hacia otros tiempos-espacios del Universo. un planeta espiritual dentro del núcleo de la estrella u oculto por " la corona solar " (¿No es eso lo que produce las manchas solares en nuestro Sol? Y similarmente en la cabeza o el corazón de cada ser humano. Tal y como todos aquellos mundos que penetren por el centro de nuestra galaxia.c. sino de acuerdo a la evolución de su consciencia. pues como sabemos la naturaleza repudia el vacío y la plenitud de vida es inagotable. 176 176 . lo mismo que las estrellas originalmente vienen en embrión de su centro. que dice: " Como es el macro así es el microcosmo ". El sistema solar es un macro-átomo idéntico a un átomo. Se ha comprobado que el ser humano pierde alrededor de catorce a 26 gramos en el momento de la muerte y si se trata del alma que se escapa lo hace necesariamente no al vacío. ni ningún ser viviente (se trate de un cuerpo sideral o microscópico) está normalmente destinado a desaparecer. o como reconocen los físicos. considerando esta parte como su núcleo. debe haber un centro relacionado a cada glándula endócrina. Su masa tiende a cero hasta desaparecer. pero girando vertiginosamente) van o vienen de Universos superiores porque son puntos de contacto entre uno y otro Universo. sin embargo. Se sabe que si aplicamos 500 c. del agua a 500 c. hacia Universos superiores. Esto significa que el Universo que se expande desaparecerá un día brutalmente en "la nada" y para siempre si la vida de la materia no se decidiera a la evolución y avanzar en el sentido correcto de la gravitación. en Universos necesariamente superiores al nuestro por estar más cerca de la Fuente del Bing-bang original. los " agujeros de vacío o negros ". Se trata de mundos contenidos dentro de mundos. no transportan. entonces en proporción directa a la cercanía del núcleo de nuestra galaxia. sino a " la nada ". podemos asegurar que el Universo entero no sólo se está expandiendo sino que proporcionalmente. se está contrayendo. Y siendo la fuerza de la vida una sola. de alcohol.

todos sujetamos nuestros ciclos de existencia y evolución a ese 177 177 . cuanto mayor sea la velocidad de un objeto más difícil será aumentar su velocidad. Einstein sostiene sus equivalencias entre " Masa " y " Energía ". M la masa y C. y se trate del microbio. algo poco valioso. pero en si el tiempo aquí no señala la existencia de algo. éste sigue funcionando y toda criatura viva lo sabe. Conforme la materia se expande en el espacio. una no-existencia. Así. considerado una casualidad. según Einstein. Entonces el Universo entero se expande hasta agotarse. es imposible que algo o alguien escape del " eterno pasado " y pueda vivir en el " eterno presente " aun cuando todo depende de ese acto presente a fin de manifestar existencia. al ritmo de un tiempo entendido como mecánico en función exclusivamente del movimiento de la materia siempre en expansión en el espacio. y aun cuando se ignore las leyes que hacen al tiempo presente. El tiempo del que habla Einstein no es sino un " tiempo mecánico " sujeto siempre al movimiento de las masas en el espacio. continuando con la tradición en las teorías del Galileo y Newton. se contrae en el tiempo y conforme se expande en el tiempo. por eso Einstein establece que el espacio es curvo y continuo. hasta que no quede nada. la velocidad de la luz). sino la duración de sus movimientos. y en la ley de que ningún objeto puede viajar a una velocidad mayor que la de la luz. y que a eso se les llama " tiempo " o " cuarta dimensión del espacio ". prácticamente accidental y demasiado efímero como para ser tomado en cuenta. mayor de lo normal. pues todas las pruebas científicas tienden a ello. la ciencia física hasta la actualidad no reconoce completamente esta LEY. La masa está condenada a expandirse eternamente y la " energía potencial " a servir de combustible a una insaciable " energía cinética ". la Energía que un objeto adquiere debido a su movimiento se añadirá a su masa incrementándola. del ser humano o de super-entidades.-LAS TRES LEYES DE LA FÍSICA SUPERCUÁNTICA O LEYES DE LA VIDA La primera Ley física de la vida es la del FUEGO y dice: " La expansión de la materia como energía cinética es directamente proporcional a su contracción como energía potencial ". pero esta a punto de hacerlo. Debido a la equivalencia entre " Energía " y " Masa ".DEMOTHEOCRACIA 3. cualquier tipo de tiempo real o tiempo presente está condenado a servir de combustible al espacio. mientras que a un 90 por 100 de la velocidad de la luz la masa será de más del doble de lo normal. un espacio comprendido como Vacío. Siempre se ha pensado en la aceleración de la materia y su expansión en el espacio y se ha entendido que el tiempo se sujeta a ese espacio. todo tipo de Energía ha de estar por siempre sujeta a los caprichos de la Masa. Sin embargo. Él nos habla de Energía pero todavía en función de la Masa. Afortunadamente en la práctica las cosas no son así.5 por 100. o bien. En otras palabras. Asi lo resume en su famosa ecuación: E = mc2 (Donde E es la energía. a una velocidad de un 10 por 100 de la luz la masa de un objeto es sólo 0. En otras palabras. Es decir. se contrae en el espacio. ese acto es sin embargo.

Y si tomamos en cuenta el Universo entero su fuerza total es muy grande. el Tiempo en su auténtica definición. Sin embargo. es la fuerza nuclear actuando hacia adentro del núcleo atómico y mantiene a los Quarks unidos en el protón y electrón. Muy débil con masas en el macrocosmo pero mucho muy fuerte con masas en el microcosmo.DEMOTHEOCRACIA tiempo presente. Esto es lo que explica la primera ley física de la vida o del fuego: " La expansión de la materia como energía cinética es directamente proporcional a su contracción como energía potencial ". es la fuerza nuclear actuando hacia la periferia del núcleo atómico en forma de radiactividad. conforme va adquiriendo mayor vacío y volumen en el espacio es que va decreciendo en " Fuerza electromagnética ". También las partículas-fuerza electromagnéticas (Quarks) carecen de masa. La misma fuerza original llamada " Fuerza nuclear " que va dando lugar a múltiples combinaciones de los estados de la materia. Con todos estos conocimientos de la ciencia física. los miedos. cuando consideramos un equilibrio de proporcionalidad entre la materia en expansión con respecto a la materia en contracción. Así como en el macrocosmo hay estrellas y tienen su pareja. llegando a influir a los electrones para hacerlos cambiar hacia órbitas más cercanas al núcleo. que sólo interactúa consigo misma y con los Quarks ordenándolos en conjuntos. Pero en sí. La Fuerza electromagnética interactúa ya con macropartículas como electrones y Quarks que se consideran electrónicamente cargados. y protones y neutrones juntos en el núcleo. entonces estamos considerando a la masa según 178 178 . El " campo gravitatorio " lo forman partículas-fuerza (Quarks) de Espín 2 llamados "Gravitones". en el microcosmo ocurre algo similar. no puede ser ya el de "Un tiempo superficial o mecánico en una cuarta dimensión forzada de la materia según su expansión en el espacio". el dolor. el peligro de la ignorancia es que el agujero negro como una indeseable caja de pandora permite la degeneración que hace salir todos los males al mundo: Lo efímero. Partículas que como sabemos no poseen masa. Sin embargo. por lo que su fuerza es de largo alcance. pero no sobre partículas Espín 0. se aprovechan de la ignorancia y la inconsciencia general. Las partículas -fuerza son de Espín 1 llamado GLUON. Y nuevamente tenemos el principio de una " Ciudad prohibida " en el centro del núcleo atómico a imagen y semejanza de la que ocurre en el núcleo de toda célula donde se elaboran los ácidos nucleicos. En efecto. tales como fotones y gravitones. son Espín 1 y se les llama FOTONES. Cada partícula visible tiene su antipartícula. y actúa sobre las partículas-fuerza (Quarks) de Espín 1/2. pero no con gravitones (sin cargas) . que no señala nada sino la medida del movimiento de toda masa material en el espacio. La fuerza electromagnética entre dos electrones es de 1040 de veces mayor que la fuerza gravitatoria. 1 o 2. La Fuerza nuclear fuerte. La Fuerza nuclear débil. " Fuerza débil " y " Fuerza gravitatoria ". la gravedad es la fuerza más débil de todas y por eso sólo actúa a largas distancias y es siempre atractiva. todas estas categorías de fuerza están hechas de partículas supra-atómicas llamadas Quarks. la muerte y muchos otros.

y para conservarse sujeta a un plan trascendente que le viene de un más poderoso y trascendente eterno super-presente emanado del Absoluto. A Lorentz a físico holandés establece: " El aumento de la velocidad de un electrón provoca el aumento de su masa ". según una materia viviente donde es posible evaluar esa vida y su grado de evolución en función de un tiempo real como campo del desarrollo de una conciencia. se hace más fijo. no solamente dentro del Absoluto se encuentran todos los relativos posibles. 179 179 . pero expandiendo en el tiempo. Pero si existe ese despertar de la conciencia y su evolución. que para ella es necesariamente su ABSOLUTO y por lo tanto " eterno presente". y ese tiempo real se hace más instantáneo. La fórmula de la energía ofrecida por Einstein es idéntica en su fundamento a la ofrecida por otros científicos para la fuerza eléctrica. Así. De modo que es omniabarcante cada vez más hacia el pasado y futuro. El tiempo instantáneo es " eterno presente " y corresponde a un tiempo Absoluto que puede ser relativo de acuerdo al nivel de evolución de una entidad consciente dentro de su propio Universo. todo y cada uno se encuentran en su eterno presente particular en función de sus necesidades de evolución de acuerdo a un plan inteligente superior. El tiempo real es necesariamente " espacio concentrado " y conforme mayor es la contracción de ese espacio. donde no cabe el vacío ni la nada. entonces se penetra a Universos cada vez más superiores. La expansión de la materia no lleva a ninguna parte si no existe un proporcional despertar de la conciencia. El eterno presente es único para cada partícula de acuerdo a su posición y velocidad. y sujeto a una perfección nunca terminada dentro del eterno presente mismo. dentro de un conjunto de seres materiales vivos y reales. magnética y gravitacional: Joule establece: " La rapidez de la evolución del calor es proporcional al cuadrado de la corriente eléctrica ". Esta es una gravitación que tiende al infinito dentro de una plenitud de luz. sino que se mide de acuerdo a sus movimientos siempre hacia el interior en el tiempo real. armada por un conjunto de elementos químicos y energéticos considerados siempre desde afuera.DEMOTHEOCRACIA su realidad interior y por lo tanto. Existe una gravitación de acuerdo al tiempo que siempre viene de un centro de conciencia cuyo volumen como masa se encuentra contraído en el espacio. H. sino además. La materia entonces ya no se evalúa de acuerdo a su movimiento como masa inerte en el espacio.

Por eso. del movimiento curvo. Esta es LA SEGUNDA LEY FÍSICA DE LA VIDA. establecida en la fórmula: Así. continuo y espiral del tiempo instantáneo ( superior a la intensidad de fuerza nuclear).DEMOTHEOCRACIA Y en realidad la Fuerza nuclear. Así. " Universos paralelos ". cuya diferencia sólo es de lo que en música y se llama OCTAVA (o intensidad de " tono " dentro de la misma nota musical). electromagnética y gravitacional es la misma FUERZA. pero idénticos uno del otro. de la segunda ley física de la vida se desprende también la fórmula de la intensidad de la fuerza de la vida real. Newton establece: ( En cambio la Fuerza electromagnética considera las relaciones entre partículas debido a sus " cargas eléctricas " y ya no a sus masas. Charles Augustin Coulumb establece una fórmula similar: Ahora establezcamos otra fórmula donde lo fundamental es el Tiempo como presente lo mismo que la conciencia. sólo que en Universos diferentes en cuanto a intensidad. es decir. La fórmula es: 180 180 .

en el centro o la cima de la espiral toda partícula encuentra su estabilidad o punto de equilibrio.-EL CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA Kant explica en su obra citada: 181 181 . sino más bien logrando convertirse en la mente misma del planeta. En otras palabras. una masa se mueve hacia afuera contrayendo proporcionalmente su tiempo tendiendo a cero (instantáneo) ". Sin esta segunda ley y física de la vida. 4. si somos conscientes y humildes podemos pertenecerle a ÉL. En la segunda ley física de la vida. en el espacio exterior. la ley de la gravitación universal de Newton debe dirigirse a un " agujero blanco o lleno ". cada cual es dueño de su propio mundo y es posible para una criatura humana adueñarse del planeta que habita pero no agregándose o luchando por el desde afuera. Con las tres leyes de la vida. en un espacio vacío y en un tiempo retardado en el pasado eterno infinito. sino que más bien. Todo es mental y esa mente es creativa. Es así como descubrimos una mas correcta definición de " Energía potencial ": " En un tiempo instantáneo creciente.DEMOTHEOCRACIA LA TERCERA LEY FÍSICA DE LA VIDA establece: " En el Absoluto caben todos los relativos posibles ". la Masa en el espacio representa el " libre albedrío " de esta partícula y la Velocidad al cuadrado. en expansión infinita. no es que el Universo infinito nos pertenezca literalmente. en un espacio fijo y tiempo instantáneo. una masa se mueve hacia adentro contrayendo proporcionalmente su volumen ". Un espacio sinmovimiento e indiferenciado donde todas las distancias están ya cubiertas. para reciclar y acrecentar su energía con su fuente siempre adentro o en el gran adentro de todo afuera. Y sin embargo. Y no como lo creyó el mismo Newton y Einstein: Dirigiéndose a un " agujero vacío ". para introducirlo dentro de sí mismo y allí sostenerlo. representa su " determinismo ". Y la definición de " Energía cinética" dice: " En un espacio fijo creciente en expansión infinita. la ley de la gravitación universal de Newton tiende a convertirse en una ley de deformada en anti-ley.

sustancia. porque en un Espacio Fijo. dando lugar a un espacio 182 . punto que representa al centro de la vida. mientras que la circunferencia señala la forma o periferia llamada espacio o tiempo relativo: 182 Esto tiene que ser así. Kant lo reconoce cuando afirma: “Mediante el sentido externo nos representamos objetos exteriores a nosotros como reunidos en el espacio (figura. Las distancias no existen cuando la unidad de la vida es espacio fijo y tiempo instantáneo. Einstein revoluciona la Teoría de la Gravitación Universal de Isaac Newton estableciendo que el tiempo era lo relativo y que el espacio era lo que se curvaba como algo continuo que no se cerraba en su ruta.DEMOTHEOCRACIA “Si abstraigo a la representación de un cuerpo común y corriente. tamaño. sólo quedaría la extensión y la figura que pertenece a la intuición pura que tiene lugar a priori en el espíritu como una forma pura de sensibilidad. Tal como comenzó a concebirlo Albert Einstein. cuando la realidad es que solo prevalece el eterno presente o Tiempo Instantáneo. dureza. porque la materia seguía acumulando energía. establezcamos un modelo que permita mostrar al tiempo y al espacio como entidades idénticas en naturaleza. la vida tiene su origen en una vida Absoluta y eterna. Este Modelo Tiempo-Espacio consiste en el tiempo como espacio concentrado en un punto cualquiera adentro de un círculo.). porque no es posible que la materia de donde proviene el hombre o el espíritu de donde se origina Dios. En otras palabras. En esta intuición sensible hay dos formas puras. etc. color. etc). Ahora bien. la sucesión de formas da la ilusión de que el tiempo transcurre del pasado al futuro. como principio del conocimiento a priori. Esta afirmación no es un concepto perturbado de Kant. si reconocemos que todo ser viviente goza de dos sentidos que son perspectivas de una sola sensación: Uno es el sentido de lo exterior que lo contacta con la experiencia del espacio y el otro es el sentido de lo interior que lo contacta con la experiencia del tiempo. Por otra parte un Método Científico auténtico debe establecer un modelo que sea EL CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA. a saber: ESPACIO y TIEMPO”. fuerza y divisibilidad) y lo que tiene sensación material (impenetrabilidad. a la vez que totalmente antagónicas por sus perspectivas mutuamente extremas. ¿Cuál ha sido entonces el movimiento interior y cuál el exterior? Realmente el exterior es y debe ser un espejismo si es verdad que solo es posible el adentro (en el microcosmo) y el gran adentro (en el macrocosmo) de la vida. lo que tiene entendimiento (o sea. de acuerdo a este modelo. sea el vacío o la nada. Mediante el sentido interno nuestro espíritu se contempla a sí mismo o sus estados interiores”.

que en este sentido.DEMOTHEOCRACIA cuatridimensional. Para Newton las mediciones entre los cuerpos son fijas principalmente considerando un tiempo mecánico que resulta del movimiento de los cuerpos como masa. la velocidad de la Luz material es absolutamente limitada a una máxima velocidad de 300 000 kilómetros por segundo. Entonces. porque como dijimos. esta sobreexitación le hace adquirir una supergravitación. para Einstein toda medición depende de la perspectiva que tiene cada cuerpo y del movimiento de los cuerpos de referencia. ya que el tiempo como entidad corresponde a una cuarta dimensión. Este modelo debe ser la vida misma como centro Absoluto para que esto sea su prueba objetiva A PRIORI. Ahora establezcamos el modelo que llamaremos CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA. interpretando que el espacio se veía forzado a formar una cuarta dimensión de la materia a partir de la tercera que también es material. el espacio es un todo homogéneo sujeto a la Ley de la Gravitación Universal. de tal manera que las mediciones para cada cuerpo no son fijas y son reales considerando al tiempo con una velocidad instantánea en el mundo de tercera dimensión. A este espacio cuadrimensional es a lo que Einstein llama TIEMPO : Pero además no pude haber dimensiones superiores a la cuarta. es decir. se ha originado del espacio tridimensional y que a su vez tiene su causa en un vacío o algo parecido a eso. Entonces el torbellino u hoyo negro esta destinado a agotarse y morir. pero esa homogeneidad se rompe por la tangente y el espacio se curva en cuanto un cuerpo adquiere una sobrecarga de energía llamada nuclear. lo que Einstein llama 183 183 . debido a que la velocidad conocida de la luz. desaparecer en el vacío. Einstein admitió ese nuevo espacio-tiempo como cuarta dimensión. En cambio. según las investigaciones materiales de Einstein. para ese mundo material de tercera dimensión es de 300 000 km por segundo y rebasarlo significa dejar de ser un cuerpo con masa material y pasar a ser una energía o cuerpo de cuarta dimensión. donde el tiempo mecánico no existe y se puede entonces viajar al pasado o al futuro. Siendo LA ESPIRAL la base del modelo de la materia como energía. Y dentro de este ABSOLUTO toda masa es material-espiritual. Este modelo presenta el mismo torbellino pero considerado como energía jerarquizada y eterna. formándose allí un torbellino llamado “hoyo negro” o materia cuadrimensional en el espacio. aún cuando los científicos no aceptaban como realidad algo más que la tercera dimensión. en vez de simplemente moverse en el espacio de tercera dimensión como masa “material”. Pero. para que el espacio vuelva a su homogeneidad normal. pues Einstein no podía explicar ese vació de otra manera que como Energía. Esta es la causa del movimiento espiral de la materia en evolución. En otras palabras.

Einstein se opone científicamente a la teoría de La Gravitación Universal de Newton porque con esta ley. subjetivas”. ¿Cómo unificar tiempo absoluto y espacio absoluto como origen y fin de la vida? Ya lo hemos hecho con el ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL O DOBLE CONO cuando ubicamos la Ley del Amor en la fusión de las cuartas espiras en el centro de la interrelación entre ambos conos o espirales. sonido y olor. esa curvatura no podía cerrarse en la tercera dimensión sino trascender a un espacio cuadrimensional que debía reconocerse como ESPACIO ABSOLUTO.DEMOTHEOCRACIA energía y que goza de la característica de vivir en progreso evolutivo infinito del pasado hacia el futuro. ambos implícitos Recordemos LA LEY TIEMPO-ESPACIO O DEL ETERNO AHORA que dice: “Espacio Fijo y Tiempo Instantáneo” 184 184 . antagónica y con movimiento mutuo. oído y olfato pretenden ser objetivos debido a las sensaciones de color. sino experiencias exteriores y por lo tanto. pero como todo en la naturaleza es progresivo. Kant escribe: “Aun cuando sentidos como vista. Este es el modelo de una DOBLE ESPIRAL mutua y perfectamente compenetrada y sin embargo. aparentemente contrario pero esencialmente idéntico. no por eso están dando a conocer objeto alguno. en inagotable perfección pero siempre dentro de un perfecto ETERNO AHORA. Isaac Newton hacía funcionar las distancias de todos los cuerpos materiales en el espacio fundamentándose A PRIORI en un TIEMPO ABSOLUTO invisible (llamado en su época: “éter universal”). El ESQUEMA de ESPACIO-TIEMPO ABSOLUTO es: Tiempo-Espacio: Donde el Tiempo es causa y el espacio es efecto y sin embargo. Einstein se basaba en este ESPACIO ABSOLUTO para poder hacer funcionar el “tiempo relativo”. lo mismo que del futuro hacia el pasado. Entonces Alberto Einstein demostró que en realidad el tiempo era lo relativo y el espacio curvo y continuo.

Pero por otra parte. al mismo tiempo que dentro de nosotros todo existe en EL TIEMPO y cada uno de nosotros mismos somos ese centro absoluto que goza de movimiento y a la vez de inmutabilidad. el tiempo es invisible o puro y cuando el tiempo aparece visible.DEMOTHEOCRACIA Kant afirma: “El tiempo y el espacio son puros” Isaac Newton reconoce que: “EL TIEMPO ABSOLUTO ES EL ORIGEN DE TODO POSIBLE ESPACIO” Entonces complementa Einstein: “EL ESPACIO ABSOLUTO ES EL ORIGEN DE TODO POSIBLE TIEMPO”. el espacio es el que es invisible o puro. lo primero que reconoce es que su vida es él mismo (o ella misma). sin embargo. a la vez. el humano como ser vivo. Esto permite que dentro del modelo del doble cono como representación del Absoluto las dimensiones Tiempo-espacio pueden ser infinitas. Si aplicamos este modelo a los Reinos de la Naturaleza mencionemos que lo que se sabe es que el origen material del humano es el polvo interestelar. Pero de acuerdo al modelo del Campo Unificado de la Vida: Todos los estados de la materia antes de ser ya eran en el tiempo invisible o espíritu de la materia. 185 . lo invisible se hace visible y lo visible. sino multidimensional. en cambio para Einstein es precisamente lo contrario. Y por otra parte. La expansión del tiempo oculta un espacio contraído y la expansión del espacio lo que oculta es un tiempo contraído. luego se reconoce sucesivamente. En otras palabras. de manera que Alberto Einstein presenta su Modelo “cono de luz” o “el origen del suceso de la luz” (la cima del cono) que permite la existencia del tiempo a partir del Espacio Absoluto: 185 Afuera de nosotros todo se mueve en EL ESPACIO. invisible. DOBLE CONO o ESQUEMA de ESPACIO-TIEMPO ABSOLUTO. base del llamado “reino mineral”. Que bien podemos llamar: Modelo del “Campo Unificado de la Vida”. Para Newton el Tiempo Absoluto es A PRIORI con relación al Espacio. todos los relativos posibles ocurren dentro del Absoluto. Si cuando la vida aparece visible en el espacio. todos los estados del espíritu antes de ser ya eran en la materia del espacio invisible. La vida es una. Y todas estas afirmaciones son correctas de acuerdo al ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL. Y aún más. animal y humano. el reino vegetal. en un progreso continuo de la eternidad. que estamos viviendo dentro de un agujero no solamente negro o blanco. como símbolo de un origen espiritual antes que material.

. Siendo así.Todo es una sucesión en el tiempo sin embargo. donde todas las sustancias se corresponden por acción recíproca o COMUNIDAD GENERAL. toda percepción (del fenómeno en el espacio) esta aislada de las otras y la cadena de representaciones empíricas. Esta es la ley Espíritu Santo que hemos referido como que “El Todo está en Todo” y que nos permite agregar el Principio de la Influencia Universal que se define como: “Todo influye a Todo”..Los objetos están en INFLUENCIA RECÍPROCA. todos los cambios acontecen según el enlace de APRIORIS con POSTERIORIS.DEMOTHEOCRACIA Kant reconoce tres experiencias objetivas..La sustancia es permanente. analogías o proporciones científicas A PRIORI como base de un Método Científico correcto: 1. 3.Dentro del Absoluto se dan todos los relativos (Padre) 2. El investigador consciente es un microcosmo que tiene la convicción de que ese “afuera” pertenece en realidad al “Gran Adentro” o macrocosmo y en esto radica todo el valor científico del Modelo del Campo Unificado de la Vida.Todo está en todo (Espíritu Santo) El Doctor Serge Raynaud de la Ferriere afirma: “La percepción esta en la conciencia.. La vida es una en todas partes... entonces que podemos establecer el Principio del DeterminismoLibre albedrío que se define como: “Somos libres para determinarnos y determinados para liberarnos”. Este seguimiento investigativo. Al respecto Kant afirma: “Por el hecho de que los objetos exteriores sean aparentes y no reales no quiere decir que no existan. pero no es posible ni un comienzo ni un fin de la sustancia misma. 2.. Podemos traducir estas analogías de acuerdo al lenguaje de la Ley del Absoluto Triunitario: 1. en lenguaje de Kant correspondería a una LÓGICA TRASCENDENTAL.Ley de causa-efecto (Hijo) 3. en un comercio de sustancias”.La simple conciencia de mi propia existencia prueba la existencia de objetos fuera de mi en el espacio”. no en el órgano”... por lo que escribe él en su obra citada: “Pensamos objetos completamente A PRIORI” – 186 186 . Internémonos ahora en el antagonismo filosófico entre Libre albedrio y Determinismo y descubramos como este Modelo de los campos unificados de la vida nos permiten solucionarlo precisamente porque en el microcosmo ubicamos al LIBRE ALBEDRÍO y en el macrocosmo EL DETERMINISMO.. Como lo reafirma Kant: “Sin COMUNIDAD. Y en un espacio vacío pudiera estar siempre allí donde no hay percepciones... Pero esto no significa que el órgano no exista o que deje de ser una imagen y semejanza de la conciencia misma.Todo responde a un principio de simultaneidad. la experiencia comenzaría de nuevo en cada objeto. es decir.

es decir. Como establece el conocimiento científico razonable. ¿Qué es el método científico: Una Teoría o una Práctica? ¿Ciencia o religión? ¿Inducción o deducción? El fundamento de un buen método científico parte del poder para reconocer con nuestra experiencia que todo progreso objetivo de la vida se debe a la capacidad que tiene el investigador de poner FE en la Ciencia y razón en la Religión.. Pero para entonces no solamente se prueban aquí las teorías del Método Inductivo. sino que ahora se descubre que por un método de Tesis y Antítesis.. Porque si bien esta siempre el Conocimiento y lo Conocido.DEMOTHEOCRACIA CAPITULO VII: EL MÉTODO CIENTÍFICO COMO TEORÍA O PRÁCTICA Afuera y Adentro es el sueño y el despertar y más adentro de nuestro corazón. Religión significa religar todo en una sola unidad llamada Dios y ciencia es la conciencia que resulta de la comprobación de toda ley que en esencia sólo es una prueba de valor. básicamente con el método inductivo. principalmente con el método deductivo. sino del NIVEL EVOLUTIVO O DESARROLLO DE LA CONCIENCIA DEL INVESTIGADOR. La ciencia es un sistema de conocimientos razonables infinitos hacia fuera. que por cierto no ha dejado de ser INTUITIVO. de un “Método Inductivo”. En este método científico que consta de los tres pasos mencionados. como adentro.LA TESIS parte en su investigación de la verdad. cuatro son las etapas en que se desarrolla un buen método científico: 1. Así que el método inductivo y el deductivo son perspectivas extremas de un solo Método Científico-Religioso. Pero la deficiencia o el éxito de una investigación no dependen de los sistemas de investigación.LA MATESIS es la síntesis viviente o actos directos de una Ley Científica con todas sus consecuencias y que puede comprobarse tanto afuera del ser. el amor místico se desnuda de todos sus pudores para unirse a la sabiduría científica. Porque ciencia y religión son las perspectivas extremas y perfectamente conciliadas de un solo Método Científico. Así el método inductivo y el deductivo se unifican para establecer La Síntesis. base de una investigación más Theocientífica porque va de lo general a lo particular.. realmente se ha ido desarrollando el “Método Deductivo”. solamente que la ciencia va del micro hacia el macro a través del método inductivo de investigación (aún cuando no deje de apoyarse en “deducciones” para nutrirlo).. ambas. sea a través de su conciencia científica o de su fe religiosa. en realidad se parte de una Ley general intuida o aceptada A PRIORI en la experiencia o conciencia del investigador. verificándola en los efectos de todos sus posibles POSTERIORIS particulares.LA SÍNTESIS es la puesta en práctica de toda teoría para comprobarla en los hechos y pueda así llegar a establecerse como una Ley. siempre de acuerdo al Método Inductivo de investigación. O bien. también esta 187 187 . mientras que la religión va del macro hacia el micro a través del método deductivo (y a su vez. 4. mientras que la religión es un sistema de experiencias intuitivas infinitas hacia adentro del ser. va de lo particular (que se encuentra en todos los fenómenos exteriores y manipulables) a lo general (representado en teorías o leyes capaces de explicar la razón de ser de esos fenómenos exteriores con los que se ha experimentado) 2. Ciencia y Religión son lo mismo. Esta es la experiencia objetiva de la vida donde el investigador se unifica con lo investigado. 3.LA ANTÍTESIS es siempre la polaridad extrema del mismo fenómeno externo que se está estudiando y tratando de conciliar objetivamente con la Tesis para establecer así una Teoría o Ley científica. valiéndose de muchas “inducciones” para enriquecerlo).

como algo APRIORI e inmutable. Por eso es que en el mundo exterior no puede haber una moral universal para todos. Todas las teorías son necesariamente conocimientos o convicciones ordenadas y garantizadas por la experiencia de alguien que las propuso y sobretodo por aquellos que están vivos y la hacen suya. Por ejemplo. ¿Qué es lo que necesitan entonces. ni una ciencia o religión infalible. ya que la moral verdadera es una CONCIENCIA MORAL INDIVIDUAL. la “física” y otras ciencias exactas no siempre son inducidas por la repetición idéntica de los fenómenos. sino más bien una 188 188 . Por lo tanto. E l investigador representa el espíritu de la ley. la “geometría” no siempre se deriva de la experiencia material. para así comprobarlas o reprobarlas.. Porque hasta un mismo fenómeno no es siempre contemplado de la misma manera por diferentes científicos. la palabra “hombre” escuchada por un monje es muy posible que realmente signifique: “hombre ¿santo o pecador? Para una prostituta su mente se pregunta ¿será pobre o rico ese tipo? ¿Feo o guapo? Para un profesionista cambia la idea a ¿científico o ignorante?. La ley es una prueba de VALOR y el eje de todo valor es nuestra propia vida. Cada persona es única e irrepetible y goza de su propio tiempo-espacio. según se ha venido comprobando. Solamente entonces contamos con un Método Científico completo que llamamos Theocientífico. también predecir toda la historia futura.DEMOTHEOCRACIA incluido el CONOCEDOR. es la teoría comprobada en la práctica. De manera que la ignorancia no depende de que se use un Método deductivo o inductivo o que se pertenezca a una doctrina científica o religiosa. instruida respecto a todas las posiciones y movimientos de los átomos. necesariamente. las ciencias materialistas o espirituales para su correcta evolución? Laplace propuso que una inteligencia supranormal. tal como lo enseña el sabio de medio oriente Jorge Ivanovich Gurdjieff. seguramente podría. Las leyes científicas y su fe dependen APRIORI de nuestro propio mundo. átomos y concretamente de las glándulas de secreción interna o endocrinas. Esta idea fortalece la convicción para reconocer que todo aquel que propone una ley lo hace siempre. doctrina o religión se hace depender por entero de la facultad racional. El pensamiento mismo que mueve a la vida no solo proviene a través del cerebro humano sino de cada una de las células. Esta variedad de conceptos entre los tipos de seres humanos nos enseña que cada ser viviente solo puede percibir de la realidad lo que esta listo para comprender de acuerdo al desarrollo de su conciencia. etc. Toda la ACCIÓN ABSOLUTA esta en el individuo como un fenómeno necesariamente consciente. Ciertamente es el conocimiento pero también la fe que nos inspira ese alguien para comenzar a experimentar sus teorías en nosotros mismos. sus descripciones analíticas no dan como resultado una demostración científica completa. Por eso si toda la ciencia. El razonamiento matemático no es siempre deductivo. lo que se predica mostrado con los hechos que se hacen concretos a través de la vida misma del investigador. afuera se acepta la verdad parcial y solo es posible aceptar la verdad completa dentro de cada uno de nosotros. -afirma Laplace-. Para tener una certeza mas clara de esto pensemos en que todo concepto adquiere su significado particular en función de la fe o la conciencia de una persona. es la Matesis en acción. materialista o espiritual. cuando la experiencia demuestra que la razón es solamente un instrumento mas de la vida. La ignorancia se produce cuando el hombre pretende que todas las leyes se basan exclusivamente en la facultad racional como principio y fin de la vida absoluta.

o la historia descriptiva de uno o varios fenómenos. siempre se repiten 3 fases 189 189 . Nos encontramos con que el Universo siempre ha sido y al mismo tiempo. pues ambos participan del tiempo y el espacio por igual. Básicamente en esto es en lo que consiste la experiencia total del Método Científico que tenemos que llamar: Experiencia Theocientífica. De muchas maneras él enseña y demuestra que es indispensable tener “fe en la ciencia y ciencia en la religión” para bien de la humanidad. basta con hacerlas evolucionar en nosotros mismos hasta estabilizar nuestro espíritu y desarrollar nuestra conciencia a plenitud. En esto consiste la actividad de todo auténtico pensador. todo debe trabajar en él al mismo tiempo”. mente. De esta misma manera ocurre que todo lo exterior a nosotros es una teoría. Es indiscutible que Dios o el Absoluto existe aún para el ateo. CAPITULO VIII: LOS FRUTOS DEL MÉTODO THEOCIENTÍFICO Para Pierre Teilhard de Chardin. jamás PENSAR. basan sus estudios en la evolución de la multiplicidad dentro de la unidad. en tanto que lo interior es siempre una práctica. una buena cantidad de datos estadísticos o descriptivos. conforme lo descubrimos parece que comienza a ser. Lo cual podemos considerar como una historia muerta. El valor real de una educación científica requiere que el investigador sea capaz de guardar dentro de su cerebro. todos los factores están siempre ligados en una sola comunidad o ley de conjunto de conjuntos. jamás afuera. Se ha dicho que para Teilhard la evolución es un “crecimiento recurrente” es decir. De todas formas el método inductivo tiene sus raíces en el espacio y el deductivo en el tiempo. Lo que necesitamos entonces es UNA FACULTAD DE PENSAR. El pensamiento es la vida y como escribe el Doctor de la Ferriere: “Para que un organismo pueda sobrevivir. pero jamás una ciencia. sin perturbar la vida que por sí misma dice: YO SOY. no es necesario eliminar las ciencias. Su visión de la síntesis es el AMOR EVOLUTIVO cuyo eje es “CRISTO”.DEMOTHEOCRACIA estadística lógica. La tesis propone pero para la matesis toda propuesta antes de ser ya era. acto consciente o Ley de la facultad de pensar que dice: “Lo que pienso siento y lo que siento hago. Los buenos PENSADORES. fin de toda investigación (el Omega Cristico). donde el espíritu. se integren en todo acto. allí es donde se refleja la realidad eterna. pero además es indispensable que esos datos estén asimilados a su experiencia en la vida siempre actual. sin embargo. Así lo establece El Principio del acto integral. todo instantáneamente”. porque cada persona es “la potestad” en su propio mundo. emociones y movimiento físico. religiones y doctrinas que ya existen en el mundo. Podríamos estar razonando de acuerdo a un riguroso sistema lógico y sin embargo. Y así. “Dios no es objetivo sino que es la unidad de lo múltiple”. que aunque sea un progreso irrepetible de la vida. como los eficientes matemáticos. pero esto no es así de forma absoluta o literal. Y lo más importante es que reconoce que la fe implica necesariamente un riesgo (interior) y que el conocimiento verdadero solamente se adquiere con acciones amorosas donde el cosmos entero queda relacionado al SER. Como dijimos. La historia de la apariencia es la historia de la razón y cuando la razón se purifica.

mayor contracción en el tiempo”.. Todo esto escapa a un “razonamiento lógico”. cada uno de nosotros somos nuestro origen y destino. sino realizarlos. Y el objetivo siempre es: Ya no discutir los principios. Esto de por sí esta trastornando el concepto usual del Absoluto que racionalmente tendemos a referir exclusivamente al mundo externo y social. pero ahora aparece muy claro que el Absoluto es un círculo cerrado que los ocultistas científico-místicos llaman “circulo no pasarás” estableciendo un límite. si por otra parte preferimos que “evolucionar es ser feliz conscientemente”.. sino que el velo que la cubre solamente se descorre para el que ha penetrado en ella. Y no es que alguien oculte la Verdad. en realidad: “Evolucionar es crear”. Y dentro del finito todo lo ilimitado. cuando lo único fundamental es el continuum evolutivo de la conciencia. no estamos obligados a aceptar el dogma del sufrimiento. de hecho científicamente somos “Multidimensionales” y todas las dimensiones han estado y permanecen siempre aquí y ahora. esa “Unión” se le puede llamar YUG o YOGA. no refiriéndose a algo externo separado de lo interno sino interno aunque fuera externo. pero para la realización de la vida. que no se refiere exclusivamente a la variedad de acontecimientos externos. todo el sistema de investigación cayera en equilibrio y solamente faltaría agregar a LA EMERGENCIA “el poder creativo” implícito en toda evolución. este tipo de APRIORIS Trascendentales comienzan a aparecer en la experiencia. con todo su significado. entonces se requiere un verdadero Método Científico y un sistema de vida que nos lleve a la identificación con el todo. La vida del investigador se expande hacia el mundo exterior pero su realización es cada vez más en la vida sencilla pero creciendo y fortaleciéndose poderosamente en un desarrollo interior.Divergencia (caos) 2. 190 190 .Emergencia (renovación en Cristo) Es como si una vez que el humano logra aplicar una facultad racional superior. sino de entrar a dimensiones tiempo-espacio superiores a la de tercera dimensión. Hay muchas dimensiones tiempo-espacio además de la tercera. En esta experiencia de encuentro con la Verdad y debido a que: “A mayor expansión en el espacio. un finito. Cuando se llega a los frutos del Método científico. El lugar y la época dejan de tener tanto significado. Esto puede llevarnos a la comprensión de que como en el Absoluto todo cabe y como el Espacio es Fijo y el Tiempo Instantáneo. Por esto grandes estudiosos reconocen el llamado “Pensamiento Divino” como algo real debido a la evidencia trascendente de este concepto. porque así es como opera La Matesis. el legendario Lao Tzé escribe en su “Tao Te King”: “Sin salir siquiera de tu habitación se descubre el Universo”. hasta el punto que “la apariencia” pierde todo su poder sobre tal PENSADOR. es comprensible que “YO SOY mi propio destino”.Convergencia (orden) 3.DEMOTHEOCRACIA 1. contemplando siempre en la emergencia a la verdad cara a cara. O sea. que podemos interpretar como “unión al Todo o a Dios” o “comprobación científica de la Verdad”. pero no así a los frutos de la conciencia. ya no se trata de ir a algún lugar exterior en especial para encontrar la verdad. Y cuando ellos tienen que explicarlo simplemente dicen algo así como: “Caminante Camina”.. Para Teilhard: “Evolucionar es sufrir”. Por ejemplo. pero tampoco los está rechazando. Así que en dicha afirmación. lo infinito. donde además. Con esta comprensión podemos afirmar con propiedad que hay un eje de vida cuyo nombre es YO SOY y por lo tanto. este es el A PRIORI de toda realización o Voluntad de Dios. Tal como lo reconoce Bergson. Cuando el científico queda involucrado en sus procesos intelectuales o racionales. Y si los demás son también nuestro origen y destino es porque de alguna manera son un “yo mismo”.

sino que mas bien hiperactiva. podremos hablar de las posibilidades de un desarrollo mental superior. y a nuestro corazón de todos los demás corazones. En este estado. podemos decir que las pasiones se purifican. El científico inmanente-trascendente no considera fundamental imponer sus opiniones al mundo. Hay una Sagrada Tradición de Sabiduría inmutable. Para ello usa la diversidad del conocimiento desarrollado en su época con un sentido práctico que satisfaga el objetivo fundamental de trascender hacia el verdadero ser. es decir. es y será. las pasiones humanas no mueren. El goce A PRIORI de las cosas esta en apropiarse de ellas desde adentro y el fruto más importante de un buen Método Científico es encontrar la Verdad en el eterno presente. sin embargo. no puede seguirlo sin el mismo hacerse camino viviente. sino que pretende solamente realizar en sí mismo todo lo que sabe. Son dueños de un mundo propio que no cesan de construir. y aun así o precisamente por esto. pero no dejamos de ser “sensoriales”. desde siempre. que afuera lo mismo que en el centro mismo de toda masa. Yoga es la indagación profunda a fin de REALIZAR y el primer paso hacia ese logro es el dominio del cuerpo físico. Para 191 191 . El Yoga elimina cualquier egolatría basada en la personalidad (máscara). Todo el trabajo de métodos como el Yoga (ciencia de la Unión).DEMOTHEOCRACIA El investigador participa en algunos análisis profundos de ciencias y filosofías. En el puente de esta libertad. Sin embargo. sólo entonces. se controlan (los yoghis le llaman a esto: Pratyahara). Este es un “egoísmo impersonal”. A este estado trascendente del ser se le llama ILUMINACIÓN. “La verdadera yoga no se escribe. hay huellas que podemos seguir todos los buscadores de la verdad. pero lo que es fundamental para él es examinar los diversos “métodos” que han demostrado ser un camino de realización completa. pero jamás al mundo de las apariencias. sino solamente es indispensable la conciencia. hiperlugar de adentro donde naturalmente la masa vive y crece en estabilidad contemplativa desde su centro inmortal. Hay facultades supra-normales que es posible desarrollar y hay un Método Científico que siempre ha sido. el Camino a la Maestría. en el micro y en el macro. pues el movimiento de la vida exterior se acelera tanto que llega al punto de alcanzar lo que se conoce en gravitación universal como “velocidad de escape”. encontrar y aplicar la Ley de nuestro propio Ser ese es el Camino a la verdadera Maestría”. todos los Métodos Científicos de la Tradiciones Iniciáticas de todos los pueblos del mundo. todos los caminos son del eterno presente. Los métodos de meditación del Iniciado contemplativo se convierten en creativos. Con el objetivo de desarrollar su conciencia. es el camino a al renunciación positiva (no literal) de todas las cosas y personas que sean un obstáculo para lograr esta meta. –subraya el Doctor de la Ferriere. retirado del mundo. Cada ser que lo halla. según el Doctor Serge Raynaud de la Ferriere. sintonizados a la mente del planeta. Escribe Saint Germain en el El Libro de Oro: “Buscar. En esta búsqueda no es indispensable (aunque si útil) promocionar misioneros o seguidores de una doctrina por buena que parezca. La muerte no es una experiencia real. Así que siempre APRIORI las llevamos adentro. se proponen enseñar a la humanidad a despertar sus facultades superiores. y además podremos siempre disfrutarlas plenamente afuera. consiste en “transmutar lo vil en sublime”. Por amor pueden pertenecerle al mundo. Y si como lo indican nuestros estudios. A los que viven EL SENDERO se les llama Iniciados. Las sociedades o instituciones son perfectas porque realmente no pueden existir ni jamás han existido afuera sino adentro y en gran adentro. en realidad se trata del “punto cero de gravitación”. Este es el arte de vivir en el mundo y. Es el amor objetivo cuyo deseo gravitacional tiende a agotar cualquier distancia que pretenda separar al ser del Gran Ser. siempre serán perfectibles a POSTERIORI.se vive”.

Al respecto. no un elemento de la realidad. PADRE-MADRE). a menos que entre en UNIDAD INDIFERENCIADA. O bien: “Nos bañamos en el mismo río y sin embargo. Dios responde solamente a la lógica paradójica que Lao Tze define como: “Las palabras que son estrictamente verdaderas. que es más que una simple relación burocrática o de dependencia personal literal. Dios es Dios en Acción. Así que el hombre solo puede conocer la negación y nunca la realidad esencial. Dice el Rig Veda: “Yo soy la fuerza vital y el material vital. Según Eric Fromm. pero no hay nadie en el mundo capaz de conocerlas y practicarlas”. 192 192 . Entre más fino el discernimiento. por tanto. sociales. no hay nada que no haga. para la realización de lo que Dios representa en uno mismo. Porque uno mismo se manifiesta en las cosas como vivo y muerto. más sutil es el horizonte de ignorancia. Sin embargo para el Taoísta. los dos a la vez”. Porque la vida no tiene otro sentido que el que el hombre le da. No basta transformar al mundo sino a nuestro propio mundo. Somos nosotros y no somos nosotros. Así que el mundo en su esencia no reside en la mente racional. también es UNO”. el principio de identidad afirma que A es A. El Dios supremo no puede nombrarse (DIOS NO-MANIFESTADO. al amar a Dios. escribe que Amar a Dios significa anhelar el logro de la plena capacidad de amar. entonces. Chuang-Tzu dice: “Lo que es no-uno. nunca permanece el mismo. La oposición es una categoría de la razón. divergente en sí mismo. lo penetro. Más grande es el engaño del espejismo de la vida o Maya. Y según Aristóteles tampoco cabe el principio del tercero excluido: A no puede ser A y no A. De manera que la Maestría del Individuo esta en la Ley de su propio ser y en la de un Maestro externo. con la presencia y relación entre Maestro y Discípulo en una relación de Fraternidad. Entonces el hombre esta completamente solo. la EXPERIENCIA de la UNIDAD. salvo en la medida en que ayuda a otro. donde no cabe el principio de contradicción según el cual A no es no A. Y al conocerlo. políticas. Para llegar a esta lógica recuerda al sabio que dice: “Si me transformo en Dios y él me hace uno Consigo mismo.DEMOTHEOCRACIA trepar a la cima de la Iluminación o gravitación cero de la realización humana. El que conoce el TAO no necesita hablar sobre el. El hombre puede tener conciencia de lo que Dios no es y no por eso puede experimentar lo que si es Dios. La Dialéctica basado en la LÓGICA TAOÍSTA supera a la LÓGICA ARISTOTÉLICA según la cual. no hay distinción alguna entre nosotros”. Eric Fromm repone las antiguas bases de la Lógica Taoísta para que en la experiencia científica pueda caber el amor como la experiencia suprema y a la vez concreta del ser humano. parecen ser paradójicas”. despierto y dormido. raciales. La fraternidad humana que ofrece este Método Científico es el del amor a Dios como entidad reconocida como un conjunto de leyes también llamada: La Naturaleza verdadera de la realidad. La fraternidad es un estado de conciencia que trasciende todas las diferencias religiosas. Esto nos recuerda que no basta con interpretar al mundo. no lo conoce. Aquí se ancla toda Tradición Sagrada de sabiduría. sino en EL ACTO. encontrado desde adentro. culturales. “Mis palabras son muy fáciles de conocer y muy fáciles de practicar. El que esta siempre dispuesto a hablar sobre el.. El TAO en su curso regular no hace nada y. etc. Heráclito explicaba: “El uno total. es idéntico a sí mismo: Armonía de tensiones opuestas. por el Dios Viviente. lo tomo en mí mismo. En otras palabras: “ES y NO ES”. cuando afirmo que “Es imposible que una misma cosa simultáneamente pertenezca y no pertenezca a la misma cosa y en el mismo sentido”. Así fue como Aristóteles cometió un error que iban a seguir los pensadores de los 2000 años siguientes. nos habla del Método científico de Autorrealización llamado TAO o YOGA. En “Arte de Amar” de Eric Fromm. se renuncia a todo aquello que acarrea la muerte y todo lo demás nos es dado por añadidura. Dios y Yo Somos UNO. joven y viejo. hay que transformarlo.

la Felicidad permanente. Al parecer. la historia es una espiral ascendente. De acuerdo con el modelo hegeliano de la dialéctica. y de la tensión entre la tesis y antítesis se crea algo nuevo: una síntesis. W. Esto significa que nuestras inquietudes presentes. los historiadores estaban más o menos de acuerdo respecto a lo que conformaba a la historia: la narración del pasado podía expresarse mejor en términos de reyes. aunque significativo. Algunos historiadores están escribiendo la historia "de abajo hacia arriba". La historia no puede pretender hablar en un sentido puramente lógico y empírico. pero resulta igualmente cierto que podemos comprender el pasado sólo en términos del presente..DEMOTHEOCRACIA esto es así. que llamamos antítesis. Por ejemplo. que combina las partes valiosas de la tesis y de la antítesis. o un obrero industrial. CAPÍTULO IX: LA HISTORIA COMO CIENCIA Dice Helen Buss Mitchell en su gran obra “Raíces de Humanismo”: “Los historiadores saben que observan al pasado a través de los lentes construidos con las inquietudes del presente”. al comenzar con la vida de la gente común y al describir cómo era un campesino. y tal vez signifique distintas cosas para la misma persona. en distintos tiempos. Hegel concibió la historia como una gran mente que adquiría cada vez mayor conciencia de sí misma. por eso caben aquí principios como la Tolerancia. un hecho nunca se separa del todo de los valores que lo rodean. por diferentes estudiosos. 193 193 ..estaban. G. proporcionan el contexto en el que consideramos los hechos de la historia. y los textos se interpretan de manera continuamente diferente. El significado de lo que se escribe en historia ocurre sólo mediante la experiencia. los débiles. etc. los pobres. los niños y las minorías -todos aquellos carentes de poder político. Esto no ha evitado la cambiante definición de la historia. en vez de hacerlo "de arriba hacia abajo". al margen de los grandes acontecimientos de la historia que circulaban alrededor de ellos. El campo de los historiadores está en gran medida regido por la interpretación y las interpretaciones cambian con el tiempo. una sirvienta. mediante las actividades de lo Absoluto. las mujeres. así como nuestra actual comprensión del mundo. Hoy día las cosas son distintas. El presente tiene sentido sólo cuando se concibe (al menos en algún sentido) como producto del pasado.no es una copia fotográfica del mundo real. en el siglo IV. el significado de la esclavitud ha cambiado de manera constante y continuará variando conforme la gente encuentre el texto en el cual se explica su significado. en el mejor de los casos. la esclavitud significará distintas cosas para diversas personas.y a un menor grado. batallas y acontecimientos políticos. Hace menos de medio siglo. sino más bien un modelo en funcionamiento. Los documentos importantes de la historia eran aquellos que creaban gobiernos o definían derechos -como la Carta Magna o la declaración de independencia. los documentos privados de los hombres influyentes. un esclavo. En tanto que un hombre poderoso e influyente podía alterar los acontecimientos futuros por medio de sus acciones.". Una tesis provoca el surgimiento de su opuesto. San Agustín hacía la observación. que la mayor parte de lo que tomamos como hechos es en realidad un acto de fe.. el Amor. presidentes. la eternidad. Como lo señala un importante historiador: "El mundo del historiador -al igual que el mundo de los científicos.

el realismo. una ficción útil sobre la que hemos "convenido convenir. en otras palabras: funciona. Es el caso del Arte o del Pragmatismo. El movimiento de la vida exterior se acelera al mismo tiempo que la vida interior se desacelera. revisemos y tomemos algunas ideas de nuestra obra: “Camino de Rosas sin Espinas”. El llamado "mundo exterior" es donde el tiempo es degradado a "tiempo mecánico" para alimentar al llamado “espacio vital". desapareciendo edificios que son ocupados por bosques y luego. Por otra parte. Y al mismo momento que eso ocurre afuera. ya que en el mundo exterior nadie vive su "aquí y ahora" consciente. Si la verdad es una especie de ilusión colectiva. El hombre. El tiempo mecánico es un "destiempo" atado al eterno pasado que produce miseria y muerte. Esto es pragmatismo puro. Entonces el espacio exterior de su medio ambiente comienza a desaparecer y sus habitantes quedan en el pasado. haciéndolo ilimitado. pero funciona. hasta el punto de que sin ni siquiera salir de nuestro Hogar Secreto se penetra al Universo infinito. expande el espacio interior.DEMOTHEOCRACIA Los filósofos materialistas necesitarán replantear a qué se refieren cuando hablan de "materia". entonces su poder de revelación crece en gran medida. en apenas algunos segundos de conciencia. Existen formas para aprender sobre el mundo. construido ya? ¿Cómo podemos estar seguros de que ante nosotros tenemos la realidad y no una imitación de ella? Al respecto. EL PRAGMATISMO: es la realidad como aquello que podemos conocer. Si el mundo tal y como se nos presenta cotidianamente es construido por nuestras mentes. en un sentido. lo importante no es una teoría sino simplemente que describe de manera exacta qué es lo que observaremos en determinadas condiciones. ¿cuál es exactamente la diferencia entre la realidad cotidiana y la realidad virtual? ¿No está todo. Esta conclusión ¿es científica? Según ellos." entonces su capacidad será mínima para decirnos algo que queramos realmente saber sobre el mundo o sobre nosotros mismos. Y en estas condiciones ¿Cómo hacer del tiempo conciencia y del espacio riqueza integral? Caminar lento significa caminar conscientemente y pertenecerse. si la verdad es el producto de nuestro involucramiento creativo con el mundo. la preocupación de los pragmáticos se centra de manera primordial en cómo funcionan las cosas. la vida se percibe como en una película cómica. Se trata de una tendencia que tuvo sus orígenes en los Estados Unidos en el siglo XIX y cuyas implicaciones ontológicas son más radicales que las del idealismo. o el materialismo. al despertar su conciencia superior. La teoría puede no ser cierta. Por eso afuera. son los bosques quiénes ceden su lugar a nuevos edificios. Lo que conocemos del mundo nos dice que mucho de lo que parece estar "afuera" ha sido en realidad construido por nuestra mente. A diferencia de Platón o de Aristóteles. la realidad y la física cuántica. que no dependen de la lógica ni de las pruebas de verdad. adentro. relacionadas también a la historia como ciencia. como si un artista invisible remodelara incansablemente su obra a partir del barro. cuyo interés se centraba en cómo son en realidad las cosas. sino su inconsciente afán que les promete satisfacer las sensaciones físicas inmediatas. el tiempo existencial transcurre lentamente hasta detenerse 194 194 .

El animal humano apareciendo de la Nada y el Solaris apareciendo del Todo.. Y nada nos impide continuar caminando por siempre en el... sobre el mismo mundo ocurren historias en diferentes dimensiones de existencia. Y regresando al tema de la historia como ciencia siempre actual. cerebro y cuerpo. Todo lo demás es un espejismo. totalmente diferente a la de "los civilizados". Es el mundo donde no existe nada si nosotros mismos no estamos ahí. De todas maneras. especulativa y severamente científica. de donde todo nace y a lo que todo vuelve. auténticos Biólogos Cósmicos provenientes del adentro del Gran afuera llamado Macrocosmo. no es buscar un destino. es de rigor el preguntarnos ¿De dónde o como aparece la humanidad? Científicamente se sabe que del "Homo Sapiens" descienden el hombre de "Neanderthal". Y sin embargo. Esta es la historia del Hombre que desciende del mono. Y.. es un desierto que a veces es grande y a veces tan pequeño que parece no existir. Es esta la historia de los simios que cazan humanos. Sobrevivir no es ir al mundo sino atraerlo.. manos. Y esto era una realidad comprobada conforme nos dirigimos hacia el eterno futuro. es que "Yo Soy mi propio destino". luego el "Australopiteco”... Entonces podemos imaginar a algunos aborígenes viviendo eternamente en sus chozas prehistóricas que en el 195 195 . La primera trata del Homo Sapiens: El animal humano y la segunda se refiere al Homo Solaris: El hombre del Sol. en la Paleontología el eslabón perdido no muere sino que permanece en el reino del eterno pasado donde se guardan los fósiles vivientes.. una rama bastarda de la humanidad. ¿Cuánto tiene entonces que apareció el ser humano sobre la Tierra? Tal vez sería preciso considerar las leyendas sobre tribus salvajes de la época en que no había cinco Continentes sino solamente uno. y se cuenta que ellas tuvieron como consortes esclavos a ciertos animales y de estos frutos indeseables desciende el mono. el "Oreopitecus Bambollil. el Hombre y el mono parecen descender de un mismo ancestro ya que otros mamíferos han tardado millones de años en evolucionar hasta que su tronco común haya podido desligarse de su idéntico origen. todo es un simple ilusionismo. Ellos eran y son LOS ELOHIM. luego el "Pitecántropo". El Reino de los Cielos no es un mundo en que se luche sino donde se permanece. en otra historia igualmente fantástica. En un momento de las investigaciones "modernas" se creyó que el Hombre había aparecido desde hace 4 000 años antes de Jeshucristo. Fue en este Continente que "Los Dioses" experimentaron con la creación de las razas Adámica e Hiperbórea. Sin embargo. luego se dijo que eran dos millones y al poco tiempo se piensa que son 12 millones de años ya que el hombre de "Grosetto". Todo esto significaba que aquí.. hablando del mundo concreto y material.. aquí. De modo que el único mundo posible y real es el que tenemos pegado a nosotros como ocurre con nuestros pies. al final del tercer cuarto de la Era Terciaria. sin embargo.DEMOTHEOCRACIA La religión apocalíptica y el misticismo explican esto mismo explicando que desde siempre los "salvados' se retiran a su mundo mientras afuera ocurre el lloro y crujir de dientes. ubicándosele en el Mioceno Superior. data de esa fecha. puesto que el espacio es curvo y continuo y lo que envías como causa retorna como efecto. como ocurre con la historia de "los aborígenes". donde los sobrevivientes de algunos lugares fueron mujeres que quedaron aisladas de todo contacto con los hombres. Por lo menos el Pragmático piensa de este modo. el "Grosetto" es semi-humano y no su raíz. Esta era el origen de la historia de los humanos que cazan simios. un espejismo. Pero si recurrimos a otra fantasía nos encontramos con continentales hundimientos geológicos.. Sin embargo.

en su fuente. Las especies animales. entidades super humanas deben de haber " seleccionado " durante la eternidad a las humanidades que han de vivir y las que deben desaparecer. mil años después aparecieron los analistas de fósiles muertos y luego de desenterrar cuidadosamente muchos objetos de aquel lugar. Sin embargo. mundo y especie es impuesta siempre desde el exterior (o mejor dicho: El Gran interior de todo posible exterior). todo el espacio interestelar que en realidad es el cuerpo físico y humano que somos nosotros mismos. la verdadera causa del fuego de fricción es "El Fuego Eléctrico". aunque todos viviendo sobre el mismo planeta. o en nuestro medio ambiente utilizamos normalmente una gran cantidad de ventajas tecnológicas. desde nuestro planeta Tierra. utensilios. es que "todo es agujero blanco". Este es. son producto de una evolución de una Voluntad superior humana ordenada en Jerarquía sin principio ni fin y que hemos tenido que llamar " Dios ". de manera que todo lo que contemplamos en el cielo interestelar. por una Mente supremamente Creativa que hemos tenido que llamar Dios. estudiaron huesos. tal como los Genes lo hacen con las células. <AGUJERO BLANCO> en un Universo Multidimensional Infinito. No es que la Creación se dirija al Agujero Blanco. de modo que el Universo no es casual sino que todo su proceso evolutivo es impuesto desde el exterior trascendente de un 196 196 .DEMOTHEOCRACIA momento mas inesperado. sino que desde el exterior y con su libre albedrío la humanidad misma las ha seleccionado según sus propios intereses y voluntad. aún el libre albedrío y esta precisión es lo que en la Creación se llama " Orden del Universo ". concluyendo incorrectamente que hace mil años la humanidad entera era aborigen y vivía en chozas. La llamada " selección natural " no es sino una " selección artificial ". cuya Voluntad y Poder nada dejan al azar. Entonces podemos entender que el origen de la Vida era "Generación Espontánea". Así ocurre también con los mundos interestelares. Cuando ante nuestra mesa disponemos de cierta comida. vegetales y minerales que actualmente hay sobre nuestro planeta no son casuales ni producto directo de la selección artificial. Al respecto en nuestra obra: "Gravitación Cosmos” reconocemos que la vida original de todo Universo. sino que todo lo sujeta con leyes determinadas. el libre albedrío de entidades superiores a la humana nos han hecho ser lo que somos. Así funciona el reino de las sombras donde el Espacio necesita sacrificar al Tiempo para lograr curvarse y es en este colapso que se produce el "Agujero Negro". Asimismo. tal como un micro ser vivo al vivir en la superficie de uno de los electrones que conforman a la infinidad de átomos de nuestro cuerpo físico. Así. lo que los ocultistas como el maestro Tibetano llama "Fuego por Fricción" y los científicos de física clásica reconocen como energía o Calor Magnético. tenemos que reconocer que su costo real no podríamos pagarlo porque es producto de una larga evolución de la Voluntad humana de nuestra especie. piedras con huellas de fuego y todo el modo de vida de esos "primitivos". Y así a la vez. Los humanos han " seleccionado " deliberadamente durante miles de años las plantas y animales que han de vivir y las que deben desaparecer. se comprende que algunos humanos pertenecen al “eslabón perdido" y otros al eslabón encontrado. Cuando que todo esto es exacto solamente para una región de la Tierra. en los diversos mundos del Universo estelar. dado que la verdadera " selección natural " viene impuesta desde el exterior trascendente del Gran Interior. contemplaría idénticamente como a un ser humano parado sobre el planeta Tierra. son las entrañas y la mente de un gran gigante. fueron sorprendidos por una catástrofe que dejo a su comunidad entera enterrada bajo el suelo hasta que. Es la Mente Creativa lo que da forma y transformación a la materia.

los rayos interestelares. La selección de las especies no es producto de la casualidad. de modo que más allá de los " genes " hay una " Mente Superior " que controla todo. Cada ser viviente es creador y creado de acuerdo a la escala de la vida que ocupa y así. el ser humano es el arquetipo o modelo de toda posible especie y en este sentido. Porque la presencia de un " Creador " es una " Causa apriorística " de la vida que de ninguna manera se contrapone al método científico. 197 197 . no podría haber reproducciones y evolución de una especie. Así es como el " Libre Albedrío " y el " Determinismo " son el mismo concepto existencial variando solamente la perspectiva desde donde se está considerando. Así como los humanos controlamos la crianza de ciertos animales por considerar deseables sus propiedades.DEMOTHEOCRACIA Gran Interior. En un ser específico mismo hay principio y fin aunque no lo parece. lo justifica. un " condicionamiento " que le da un destino a la vida. La llamada " materia " no es sino el afuera de todo posible adentro y el orden se da en Centros de dentro del Centros y Centros más poderosos controlando a los inferiores. La " selección natural " y un " Creador " mas bien que ser antagónicos son perfectamente congruente. tanto en lo visible como en lo invisible. la especie humana es inmortal. sus pies? ¿No son reales las cosas externas al ser humano mismo: Los elementos químicos. somos nosotros mismos quienes ponemos allí las cosas. lo mismo ocurre con las especies superiores a nosotros y sin esa intervención de una " Voluntad Divina ". por el contrario. Todo lo que hace es descubrirlo a " posteriori " para poder evolucionar. de manera que todo ser es a la vez libre y determinado al mismo tiempo. Cada organismo se imagina a Dios de acuerdo a lo que el mismo es. su cabeza. Más allá de nuestro tiempo-espacio "alguien" cuida de la evolución de la especie humana. son controladas y provocadas por una vida superior. Las pequeñas mutaciones genéticas que permiten evolucionar a la vida. ¿Qué es lo real en el ser humano: Sus manos. una piedra o un edificio? Es sin duda nuestro pensamiento y nuestra actividad mental lo que hace reales las cosas. por conveniencia. porque esa es su Voluntad. Todo lo que nos rodea afuera primero fue concebido adentro según un PLAN. sin principio ni fin mientras que todas las otras especies inferiores son sólo una " experiencia psíquica " que se da dentro de la mente de la humanidad misma pues es en función del ser humano que toda otra criatura terrestre viviente interior existe. Y así ocurre también con el humano mismo que es una simple experiencia psíquica y una posibilidad de vida real con respecto a una especie superior a la humana. porque desde el principio se tiene ya el modelo a alcanzar y en función de este modelo es que se establece un plan y se impone un orden en todo tiempo-espacio donde exista vida. Asi que el Creador siempre contiene a su creación y la hace evolucionar de acuerdo a lo que él mismo es y ya se encuentra en él mismo " a priori ". Con respecto a lo que " condiciona " es libre y aplica su voluntad como un rey en su reino. pero ese condicionamiento se impone desde el Trascendente exterior del Gran Interior que se establece desde el afuera superior de todo el sistema que una especie pueda considerar como "su propio mundo". la reproducción de algunas variedades y se reprime la proliferación de otras. Siendo la humanidad la especie superior del planeta Tierra. Existe entonces. pero con respecto a lo que le condiciona está determinado y se le aplica una Voluntad Superior. Así es cómo apoyan. el Universo es finito e infinito. A lo largo de todos los tiempos los seres humanos han contemplado en las estrellas todo su repertorio de símbolos e imágenes que reflejan sus esperanzas y temores. El Universo ya ES y El Creador todo lo que hace es usar los medios o materia prima de manera adecuada para manifestar lo que hasta entonces no estaba manifestado.

DEMOTHEOCRACIA 198 198 .

etc. sin embargo. sin ellos los elevados edificios que surgen de las ideas de los mas connotados genios constructores. Por otra parte los que si son dueños de los edificios se saben generalmente. Por lo cual podemos suponer que hay justicia divina.DEMOTHEOCRACIA TERCER TRATADO LA CONSPIRACIÓN DE LOS INICIADOS INTRODUCCIÓN Los pensadores de todos los tiempos siempre se han preocupado por establecer un orden social científico. Hay claras indicaciones de que el desorden se produce en cuanto deja de imperar la Jerarquía en una sociedad y en este sentido. no podrían llevarse a cabo. Pero. Yoghinas de oriente. simplemente pensemos en la situación del albañil que aunque parece tan socialmente insignificante debido a su posición tan elemental en lo cultural y material. es la ignorancia. Budas para el Japón y en fin. suponemos hipotéticamente que los grandes hombres no solamente son los personajes de gobierno. terminan por convencerse de que sin ellos todos los obreros y hasta el pueblo entero se moriría de hambre. Pero muchos ni siquiera hemos escuchado de tales Sabios. Parece ser que la justicia contemporánea a querido basarse en mucho en una sola palabra: “Trabajo”. a veces llamados Ascendidos Maestros de Sabiduría. o desobediencia y pecado a los ojos de Dios. sino también los santos del cristianismo. además. debo de pagar por vivir en alguna habitación miserable ofrecida por alguno de mis patrones. y si libres de todo dogmatismo científico o religioso. también se conoce que cuando los que nunca han gozado de una solvencia económica y de una buena posición social. Pero para no acudir a ejemplos tan ficticios. pero no justicia humana. ¿Qué es el Trabajo? Y sobre todo: ¿Quién trabaja más: El amo o sus siervos? Y si en nuestras caóticas civilizaciones modernas apareciera un Buda. Ellos alguna vez piensan: -¡Vaya. llegan a tener ese poder. Tales Iluminados serían proclamados gobernantes oficiales de la humanidad visible. Pero no solo los “patrones” suelen ser crueles con sus trabajadores. en realidad todos Ellos son perseguidos e incomprendidos. uno de esos santos monjes o un verdadero Cristo. Es tal vez la negación a todo principio superior. los Gurús y Gurumayas.. amar por nosotros. Entonces. los llamados Mahatmas en la India. “muerden la mano que les da de comer”. tal vez llegaríamos a preguntarles: ¿Cuál es su tarifa por meditar por mi media hora al día? Y como estas haríamos otras preguntas un poco inusuales y hasta ridículas. meditar por nosotros. Un salario por orar por nosotros. Pero si observamos esta cuestión desde la objetividad de los mejores hombres y mujeres del mundo. vaya! Yo construyo muchos edificios y ninguno es mío. Esta realidad deshumanizada es “división”. indispensables y salvo algunas excepciones.. llamamos especialmente la atención hacia la Jerarquía 199 199 . Quizá debido a las circunstancias de la vida actual quisieran cobrarnos un sueldo. Vírgenes y Cristos en todo occidente. donde exista JUSTICIA para todos. Podemos llamarle división de clases sociales.

o flores en lucha de clases sociales para que su sociedad sobreviva? Todo en la Naturaleza se organiza con perfección prácticamente sin que nadie haga nada especial. Y este egoísmo irracional que hace “necesitar que nos necesiten” llega a ser casi tan urgente como lo es toda natural y válida necesidad primaria: Comida. nadie tendrá que convencernos que se trata de los verdaderos héroes del drama existencial. que por esta simple razón se convierte en el eje de toda unidad democrática conocida y. Sea como sea. podemos revolucionar un tanto los conceptos científicos oficiales y reconocer que así como hay dueños de edificios que terminan por convencerse y convencernos de que sin ellos el pueblo no podrá gobernarse a sí mismo. Cuando nos disponemos a pensar un poco sobre estos asuntos sociopolíticos. sin el pueblo no tiene sentido la presencia de ningún Individuo. Pero respecto al género humano. un auténtico sociólogo cuya ciencia mágica supera en mucho la capacidad simplemente “racional” del ser humano es quizá capaz de encarnar el destino del mundo y al mismo tiempo su presencia física ya no puede ser visible para el mundo humano. científicos o religiosos dogmáticos. de acuerdo a los estudios de los grandes sociólogos. parecen flotar en el espacio estelar y al mismo tiempo. entonces basta que contemplemos como los cuerpos siderales. por ejemplo. ¿Habrá acaso una manera de lograr este equilibrio mundial? ¿Habrá leyes que nos muestren que el Universo siempre ha conservado la Paz en la humanidad aunque nos parezca lo contrario? De ser cierto este último caso. no por ello deja de estar vigente el libre albedrío del Individuo. incluido nuestro propio planeta. Pero. algo así como ocurre con la fuerza nuclear de los átomos. nos encontramos con algunas hipótesis interesantes. Por lo menos en el sentido práctico y en los estudios científicos sobre humanismo ya se reconoce que sin el Individuo no es posible Jerarquía alguna y a la vez. al mismo tiempo que hay unidad social como principio espiritual de la vida. Los pájaros vuelan libres y las flores nunca niegan su perfume y colores si es que los tienen. Pero si nuestra capacidad científica es persistente y quiere la verdad. tendríamos que reconocer que. Si queremos negar esto porque no nos gusta esta bien. que es invisible y al mismo tiempo. Porque ¿Acaso son necesarios pájaros políticos o siquiera “racionales”. es ella la que unifica a la humanidad y hace que el orden social también permanezca unificado. o como quiera que le llamemos a este “ismo”. sin embargo. a no ser el de tratar de destruirla al querer someterla. representa a la razón de ser de los átomos en sí. hombres de gobierno. casa y vestido. a un sociólogo se le pueda ocurrir que en realidad nadie necesita a “personas especiales” para vivir en sociedad y gobernarse. Hasta llegar al punto de ser aún mas importante para vivir. parece ser que cuando perdemos el sentido de nuestra propia unidad como SER. entonces. Quizá debemos considerar que también hay algunos revolucionarios que tienen la audaz idea de que sea posible una verdadera democracia. 200 200 . etc. comunismo. sabemos que hay fuerzas invisibles que lo están sosteniendo. muchas veces es ignorante de los nexos inevitables que tiene con La Jerarquía Espiritual que unifica a las Naciones. socialismo. Y así. entonces ocurre que necesitamos que nos necesiten.DEMOTHEOCRACIA espiritual exteriorizada que desde tiempos inmemoriales gobierna internamente a todas las naciones sin ningún otro interés que el Amor Universal. Sean políticos. Si esas fuerzas son seres Olímpicos de la mitología griega que por ser reales dejan de ser un mito. cualquiera que este sea.

DEMOTHEOCRACIA
Todo esto ha venido a convencernos de que es por esta vanidad y egolatría deshumanizadora
que la sociedad humana en todo lugar es lo fundamental, pero no por eso se han agotado las
dictaduras de todo tipo.
Nos consideramos moralmente sociales pero realmente nos gusta poseer una personalidad muy
propia, a veces hasta tonos realmente irracionales.
Y si casi todo en la sociedad se basa en la máxima: “Necesitar que nos necesiten”, la
inquietud válida puede referirse, a que “necesidades” nos referimos. Pues todos sabemos que en la
humanidad actual hay infinidad de necesidades superficiales y generalmente insaciables.
Es interesante considerar la posibilidad de que, al final de nuestras investigaciones
descubriéramos que lo que realmente necesita la humanidad es del Individuo, un Individuo que se
encuentra a sí mismo y que descubra que es dentro de si mismo que están todas las sociedades
posibles.
¿Qué pasaría si descubrimos que no hay nada porque luchar afuera, si no somos capaces de
sostener la paz adentro de nosotros mismos?
Esto nos vuelve a recordar que debemos reencontrar nuestro propio ser y manifestarlo, entrar
en nosotros hasta el punto de poder realmente controlar nuestras propias vidas; Lograr tener un
destino.
Entonces, ya no sería sorprendente que con seres de esta naturaleza el orden social se diera
exteriormente casi por sí solo.
Esto no necesariamente significa que todo pájaro o flor tiene individualidad, pero no anula la
posibilidad de que toda colectividad como especie, vive, se mueve o tiene su ser dentro de un
Individuo como lo hacen las células dentro de un cuerpo humano. Cada pájaro, por ejemplo, puede
ser como una célula dentro de un ser Arquetipo particular.
La multiplicidad siempre ocurriendo dentro de la unidad individualizada.
Ninguna célula es despreciable y al mismo tiempo todos somos únicos e irrepetibles.
Cabeza y pies importan; gobierno y pueblo importan por igual, pero cada cual con su
Jerarquía, su estado de conciencia. Ambos, parte del mismo cuerpo social Individualizado en forma
de país, etc.
Quizá entonces podemos confiar en aquello que dijo Jeshucristo: “Dentro de vosotros se
encuentra el Reino de los cielos”.
Tendríamos que hallar aquí adentro también al mundo de afuera, el mundo que nos rodea.
Tal vez la sociología moderna descubra sencillamente una forma en que el instinto de los
trabajadores los lleve a entregarse conscientemente al servicio incondicional al amo, por amor como
acto consciente y no ciego. De tal manera, que el libre albedrío del siervo sea congruente a la
voluntad del amo.
El respeto entre naciones es fundamentado en el amor. Pero es preciso que las leyes de una
Sociología Cósmica congruente a la humana sean comprobados con hechos concretos, para poder
llegar al convencimiento de su valor.
El gobierno interior esta en la base de todo gobierno exterior, por Ley de Jerarquía.
La Theocracia Científica se refiere a esta sociedad utópica, perfecta y eterna que siempre ha
existido, pero que en épocas de civilizaciones primitivas, oscuras o decadentes, es invisible.

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DEMOTHEOCRACIA

CAPITULO I
TIEMPO-ESPACIO Y UN NUEVO ORDEN SOCIAL

El ETERNO AHORA es el Trono de la materia misma,
que nadie crea ni nadie puede destruir. No basta
interpretar el mundo sino transformarlo y no basta
con transformar el mundo, lo que hay que
transmutar es nuestro propio mundo.

TIEMPO MECÁNICO Y TIEMPO REAL
¿Cuál es la causa de que el esclavo sea esclavo y el Rey sea Rey?
Aún más ¿Qué es lo que hace a un esclavo, esclavo y a un Rey, El Rey?
La experiencia demuestra que cuando queremos salvar a un pueblo, un mundo, o
simplemente una situación, no podemos evitar salvarnos, de alguna manera, a nosotros mismos.
Salvamos al humano, sea pobre o rico, pero de seguro no es haciéndonos pobres sino
enriqueciéndonos y casi nunca se trata de DINERO sino de riqueza integral que dignifica nuestro
ser.
El sentido común nos indica que la abundancia parte del hecho de que toda vida tiene que
dignificarse.
Cuando vivimos la vida, la sentimos comenzar para nosotros mismos y si empezamos a
morir también es para nosotros mismos, antes que nada.
A nadie le importa nuestra vida si no nos interesa a nosotros mismos.
La base del éxito en la vida de acuerdo a las aspiraciones del materialismo científico dentro
de la sociedad, se ha querido basar ante todo, en el factor “espacial”.
En efecto, los humanistas modernos hablan de “materia prima” y de “fuerza de trabajo”, pero
siempre se maneja como combustible al factor “espacio” para hacer crecer el factor “tiempo en
horas” que es “tiempo mecánico”.
Las ganancias en “horas de trabajo” significan ganancias en cosas físicas, placeres sensoriales,
mejor tecnología a nuestro alcance, etc.
El “Amo” lo es porque goza de mayor tiempo acumulado en forma de dinero, y por lo tanto,
de mayor espacio llenado con “formas” en potencia o presencia. En otras palabras, dispone de mayor
territorio y sofisticación exterior.
Pero este privilegio es tan pasajero como los acontecimientos de tercera dimensión tiempoespacio, donde por naturaleza, todo tiende a cambiar continuamente. Así que la crisis se presenta
tarde que temprano. Por ejemplo, si aparece la guerra y por este motivo o cualquier otro, se
presentan “aspirantes” buscando ser “reyes por un día”.
Esto nos hace pensar que estas condiciones humanas le son antieconómicas a las Leyes del
Universo.
La ciencia física exacta enseña que el origen del “tiempo en horas”, en realidad es UN
ESPACIO DE CUARTA DIMENSIÓN. En la terminología musical podemos decir que el tiempo es
una octava superior del espacio.
El sabio Venezolano José Manuel Estrada diría que el tiempo es espacio concentrado.
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Y la economía moderna muestra que lo que amontonan los “ricos” en realidad, es “tiempo
acumulado”.
El espacio es la materia prima que sirve como combustible al tiempo mecánico para su
acumulación.
El dinero es ante todo tiempo acumulado y al usarlo como moneda de cambio, se traduce en
espacio infinito.
Por ejemplo, alguien que tiene que viajar a gran distancia, si tiene más dinero, viaja en avión
y ahorra tiempo, a diferencia de quien, por carecer de recursos suficientes debe viajar en autobús.
La verdadera sociedad progresista lo es en TIEMPO REAL y puede acumular tantos
milenios de existencia, que llega a convertirse en invisible como si lograra viajar a la velocidad de la
luz. Mientras que las sociedades que tenemos que llamar espaciales, aparecen y desaparecen, nacen
y mueren.
Significa esto que en este mismo mundo siguen existiendo cómodamente sociedades
invisibles, pertenecientes a la cuarta o quinta dimensión de tiempo-espacio. Pero no la vemos. Están
ocupando el mismo espacio pero a otra velocidad de frecuencia, mas concentrada, más consciente.
Simplemente los seres que la conforman permanecen y prácticamente deben ser inmortales.
¿En qué hemos fallado para no lograr viajar a la velocidad de la luz socialmente hablando, y
ni tan siquiera tener una civilización genuina en nuestro planeta? Quizá la enseñanza mas
ignominiosa haya sido la de educar a los pueblos en que el tiempo es el combustible del espacio. Y
es que en realidad, el “tiempo en horas o tiempo mecánico” no es tiempo real (conciencia), sino un
espacio acumulado. De manera que se venera el espacio y no se reconoce al tiempo como tal.
Por esto, cuando nos dedicamos a acumular riquezas en el espacio, resulta que estamos
trabajando para empobrecernos, pues la verdadera riqueza no puede tener su causa en el tiempo
mecánico sino en el tiempo real.
El valor mismo de todo tiempo en horas debería estar en el tiempo real para poder
disfrutarlo. Porque el tiempo mecánico no es otra cosa que movimiento, es decir, espacio disfrazado
de tiempo.
Acumular tiempo mecánico nos da un poder temporal, no un verdadero control del tiempo
real que se refiere a la eternidad. Con un poder relativo sobre el tiempo somos como “reyes por un
día”. Al final descubrimos que perdimos el tiempo, que involucionamos en vez de evolucionar.
Fuimos para atrás, en vez de para adelante.
Entonces recordamos a Dante Alighieri y su “Divina Comedia” que nos habla de la humanidad
bajando hacia el Infierno, yendo hacia atrás, es decir, del Reino animal al vegetal, mineral y “el
vacío”. Ir hacia “el eterno pasado” como una maldición.
Nuestra sociedad es una sociedad espacialista, porque hace del tiempo dinero y eso no es
tiempo sino algo que tenemos que llamar “destiempo” que en este orden de ideas, es sinónimo de
pobreza.
De alguna manera hemos renunciado al eterno presente y lo hemos encogido tanto en lo
mecánico que aparece como un tiempo cada vez más efímero.
El placer en todo se hace cada vez menos duradero, como por ejemplo, en la experiencia
sexual, el orgasmo se hace poco durable y puede llegar a convertirse en una vivencia ingrata.
El “destiempo” es estar siempre fuera del tiempo justo, del tiempo real. De acuerdo con la
ciencia física, podemos creer que vivimos, pensamos, caminamos, progresamos, en fin, que
existimos, pero todo ya fue, ya pasó.
Esto es trabajar en contra de las Leyes del Universo. De manera que tenemos un control muy
débil de nuestro destino y del conocimiento de lo que realmente es la humanidad.

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Tenemos placeres como chispazos de satisfacción y el costo en dolor es mayor que lo que
disfrutamos. Simplemente porque así funcionan los hechos en la experiencia del eterno pasado.
Si esto es así, cabe preguntarnos ¿Qué es el tiempo real? El tiempo real es la eternidad, el
presente verdadero, la conciencia acumulada. Y el espacio en sí, es la materia prima que lo alimenta.
De alguna forma las sociedades del tiempo mecánico se alimentan de las sociedades mas
débiles y efímeras, para poder subsistir un poco más. Mientras que las verdaderas vencedoras son
las sociedades del tiempo real que experimentan dentro de sí a todas las sociedades efímeras, sin
siquiera posesionarse de ellas.
Esto, porque en esas sociedades de tiempo real o “multidimensional”, el presente tiende a
expandirse de tal manera que abarca mayor pasado y futuro. Resultando un presente más vivo, un
placer mas pleno y consciente, un clímax eterno, el éxtasis. Y lo correcto aquí es que hacemos del
tiempo conciencia y en consecuencia, del espacio dinero.
Así debe funcionar la ley de la economía integral.
EL TIEMPO-ESPACIO EN LA TIERRA
Nuestro planeta mismo esta diseñado también de acuerdo a esta ley de máxima economía.
Ya que el espacio y sus formas sustentan el fenómeno llamado “movimiento exterior”, mientras que
el tiempo es una experiencia hacia adentro, como “movimiento interior”.
Esto lo podemos comprobar de una manera física en nuestro planeta que se sabe, al rotar
permite experimentar un movimiento exterior mayor en el ecuador y paulatinamente menor hacia los
polos. Según algunos estudiosos, la Tierra se mueve en el ecuador a casi 500 metros por segundo y
acercándonos al Polo Norte, por ejemplo, en Inglaterra, ese mismo movimiento es de 250 metros por
segundo.
No es extraño entonces, que “la exuberancia” de la vida más abundante “en el espacio”, sea
experimentada en el ecuador. Mientras que hacia Inglaterra el movimiento existencial sea más “en el
tiempo”.
A la altura del ecuador el temperamento de la humanidad corresponde al de zonas selváticas
con gran follaje y las personas en general, son mas movidas a la emoción exteriorizada, necesitando
mayor esfuerzo para interiorizarse. En cambio, los que viven cerca de los polos pueden ver el sol por
seis meses y seis meses encontrarse en vida nocturna. Como si el tiempo se detuviera.
Estas personas de los polos, son personas que tienen mas tiempo de que disponer
NATURALMENTE, pero les cuesta mas el poder desarrollar a sus pueblos con los beneficios que
otorgan los adelantos tecnológicos.
También, sabemos que otros factores, como son la presión atmosférica a nivel del mar, tienen
que ver en la diferencia Tiempo o Espacio que determina la forma de ser de la humanidad y los
reinos de la naturaleza en general.
Pensemos tan solo en que dos terceras partes de la Tierra son cubiertas por el mar y solamente
una tercera parte por continentes. Si esto lo relacionamos al cuerpo humano, tiene sentido, pues mas
o menos, dos terceras partes del cuerpo humano es líquido y una tercera parte o menos, es materia
sólida. Por eso se dice que dos terceras partes somos EMOCIÓN y solamente una tercera parte de
nosotros es Razón y objetividad.
Esto podría ayudar a explicar porque la gente mas en contacto con las costas del mar están mas
sintonizadas con EL ESPACIO, mientras que los que viven en las montañas más altas lo son en EL
TIEMPO.
Y es que conforme subimos una montaña la gravitación es mas fuerte y más y más. Hasta
que si existiera una montaña cuya cima fuera lo suficientemente elevada para que al acercarnos a su

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cima lográramos la velocidad de escape gravitacional. De pronto, empezaríamos a flotar, porque
hemos vencido a la fuerza gravitacional terrestre.
Viajando hacia el centro de la tierra ocurre algo similar. Conforme lo hacemos la fuerza
gravitacional crece, pero en el centro mismo de la tierra la gravitación deja de existir y penetramos a
otro tiempo espacio, con otro tipo de leyes gravitacionales.
Por otra parte, los meridianos geográficos nos refieren más el movimiento del Sol, es decir, el
tiempo, mientras que los paralelos geográficos ubican el espacio y a nuestra propia Tierra como
centro de vida.
Y no es extraño que justo en los polos, donde paralelos y meridianos se fusionan en un punto
cero, ocurra un fenómeno electromagnético especial, que los científicos han estudiado y llamado
aurora boreal y austral.
Si hablamos de los Puntos Cardinales, a Oriente y el Sur se le considera mas interior en su
conciencia (Tiempo) pues por el oriente sale el Astro Rey, en cambio Occidente y al Norte es más
exterior (Espacio)
Los desiertos son generalmente cicatrices de grandes civilizaciones antiguas, pero podrían
tener razón algunos parapsicólogos y ocultistas, que aseguran que aquí se encuentran Ciudades
invisibles llamadas Etéricas. Como si lo exterior e interior lindaran en el mismo sitio.
Los lugares tropicales y desérticos gozan de calor cinético, mientras que los polos y
montañas nevadas son calor potencial. O sea, otra vez espacio y tiempo.
Generalmente, las ciencias políticas estudian sistemas sociales pero no podemos olvidarnos
de factores físicos y geológicos como estos, que son elementales.
No podemos evadirnos de una Síntesis omniabarcante, por básico que sean nuestros estudios.
Y es bueno notar que el error más común es poner a priori al espacio por sobre el tiempo en las
hipótesis científicas.

AMÉRICA Y LA CRUZ GEO-ELECTROMAGNÉTICA
América presenta muy bien una "Era de Síntesis" como contracción en el Tiempo, pues éste
continente por estar rodeado de océanos (al modo de una gran isla), no ha perdido el contacto con
sus raíces tradicionales basadas en la costumbre y la ignorancia, pero también en la "Sabiduría
Iniciática" a pesar de haber asimilado, mas o menos, la influencia de la Europa progresista.
Como se sabe la tierra cuenta con grandes Centros Sagrados.
A lo largo de América existen centros geo-eléctricos, como si fuesen chakras gigantescos,
centro de energía o de conciencia para todo tipo de vida que pueda existir en la tierra:
En el sur de Chile se encuentra algún centro de este tipo, Brasil en la selva amazónica
resguarda sabiduría Lemur; los Andes lo hacen respecto a conocimientos de los Atlantes y de los
Incas (por lo que se les reconoce como el Nuevo Tíbet de la Era de Acuarius); Venezuela fue
declarada la Nueva Jerusalén por el Maestre de la Ferriere, quien además encuentra en el
alineamiento de las islas cercanas sobre el océano atlántico, el símbolo de Acuario (dos ondas
paralelas).
Esta sucesión de Centros Sagrados continúa en Guatemala y en diversos lugares de México,
donde hay muchas construcciones y pirámides muy similares a las egipcias. Centros importantes de
México son los de los Mayas y Tenochtitlan. En el norte, Estados Unidos también resguarda algunos
Centros Sagrados significativos.
En conjugación a esta línea vertical de Centros Sagrados, tenemos una línea horizontal, y
como representando una necesidad de expansión en espacio real de la vida y en este sentido, no son
Centros geo-eléctricos sino que especulamos se trata de centros Geo-magnéticos, que se extienden a
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lo largo del paralelo a los treinta grados latitud norte, según lo hace notar el Maestre de la
Ferriere. Son especialmente señalados porque además, existen allí "escuelas subterránea": A estos
grados se encuentran Las Pirámides de Egipto y La Esfinge; Lhassa capital del Tíbet; Islas Ganges
en el océano pacífico (vestigios de un continente desaparecido); un pueblecito mexicano cerca de
Hermosillo Sonora (vestigio de la civilización maya); Islas Canarias (vestigios de la Atlántida).
Estos son los Centros NERVO-PSÍQUICOS del planeta como ser vivo.
Además, Europa y el Asia tienen sus Centros Sagrados. Por ejemplo en Europa se encuentra
Roma, Santiago de Compostela (España), Lourdes, y Paray-le Monial (Francia).
En Asia tenemos: Jerusalén (para los judíos y cristianos), la Meca (para los musulmanes),
Benares (para los hindúes) y Lhassa (para los budistas).
En la línea trazada de Paray-le-Monial a Roma, encontramos a La Meca. En la línea hacia
Roma se llega a Jerusalén; la de Santiago-Jerusalén llega a Benares. Y si la línea sale de Santiago,
puede pasar por Roma y llegara a Lhassa en el Tíbet.
"El Monte Kailas", en Tíbet, es considerado como la glándula pineal del planeta tierra. Esta
gran montaña nevada ve nacer a sus pies siete ríos sagrados, desde unos 6000 metros sobre el nivel
del mar - cómo lo explica el doctor de la Ferriere en su obra “Yug Yoga Yoguismo”-.
Siete Ciudades Sagradas hacen escala geográficamente desde el sur de la India hasta el monte
Kailas en el Tíbet. Como los siete chakras de oriente por donde asciende el Kundalini planetario.
La humanidad vive como una sola en las 24 horas, eso es su aquí y ahora, según la perspectiva
de nuestro Sol. Esto nos lleva a pensar en un existencialismo cuántico para la humanidad, donde el
bebe que esta naciendo, el joven que se esta desarrollando y el viejo que esta agonizando. Todos
ellos se encuentran en un mismo espacio-tiempo para la vida real. Esto nos indica que puede haber
mucho movimiento existencial o aparente progreso civilizado en nuestra tercera dimensión, pero
este tiende a desaparecer, debido a su inconsistencia de vida, en la cuarta dimensión y superiores.
Además dentro del presente de una sola sociedad humana, aquí mismo, unas sociedades viven
en la prehistoria, otros en esclavitud, dictadura, subdesarrollo, democracia, comunismo, capitalismo,
imperialismo, etc. Ángeles y humanos en el mismo planeta.
En la tercera dimensión nuestra madre patria nos permite crecer en sociedad, pero con el
desarrollo de la conciencia universal en la humanidad, llega el momento de una fraternidad mundial,
una madures universal. Es una edad de oro donde nuestra genealogía biológica se transforma en
genealogía mental y espiritual.
El verdadero origen de las fronteras territoriales se encuentra en el tiempo, es decir, en la
psique humana, antes que en lo físico. Así que toda propiedad depende realmente del “sentido de
pertenencia” y solo después, se le hace depender de una legalidad constitucional o de la fuerza bruta.
Esto pone en ridículo a aquellos que se comportan como si fueran dueños del planeta y de las
cosas, como si estas fueran su propiedad.
Consideremos que nuestra Madre Naturaleza sigue regalándonos sus frutos y productos sin
ponerle un precio material.

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Son nuestros vicios e instintos animales los que se oponen a nuestro espíritu internacional y
al desapego, pretendiendo sujetarnos al tiempo mecánico.
La causa se encuentra quizá en el temor a morir, lo que nos obliga a dejar asegurada sólo
materialmente a nuestra progenie. Pero cuando hay un chispazo de conciencia nos podemos
preguntar ¿En qué nos hemos equivocado cuando también dejamos a nuestros seres queridos con
todo un laberinto de políticas y ciencias inconscientes, de división de clases sociales y de sexos?...

CAPITULO II
MAS ALLÁ DEL ESPÍRITU Y LA MATERIA
“La única revolución posible es la evolución cósmica y
humana.
La evolución es la evolución de la conciencia y la
consciencia es un fenómeno individual y solo entonces,
colectivo.

EL ALMA ES ESPÍRITU Y MATERIA AL MISMO TIEMPO
Los pensadores de diversas épocas han reconocido la supremacía del alma o la mente para el
bienestar social.
El científico francés Serge Raynaud de la Ferriere escribe: “El método social depende
totalmente de los conocimientos del Alma, para así tener una sociedad dirigida en tal o cual sentido.
Esto nos indica que las bases de un nuevo Estado deben comenzar con el estudio de lo individual,
porque es según la concepción de los individuos que va a resultar su manera de vivir. Por eso los
gobernantes han de ser psicólogos antes que pedagogos” (Op cit).
Emmanuel Kant escribe varias veces: “Nuestra concepción del mundo físico esta más bien
determinado por la naturaleza de nuestro PENSAMIENTO”.
La vida de todo cuerpo físico necesariamente se extiende en el “espacio” pero no por eso
deja de experimentar su existencia en el “tiempo”. Esta existencia es algo intangible, Aerosome,
diría el Dr. de la Ferriere. Y eso es “el Alma” o “la Mente”.
Así, la vida se origina en el factor tiempo como causa y se manifiesta en el factor espacio
como efecto. Pero causa y efecto son ambos al mismo tiempo.
La frase de René Descartes: “Pienso luego existo”, es exacta si se comprende que se refiere a
que “donde pongo mi mente en eso me convierto”, lo que pienso como real eso lo traigo a la forma
dentro de mi propia experiencia.
Dijo un célebre pensador Griego: “El hombre es la medida de todas las cosas”.
Retomando otra vez a Kant, estamos ciertos de que: “De acuerdo a lo que pienso es lo que
percibo y es de lo que puedo ser consciente”. Y esto es mucho más que simplemente una función
racional para justificar algo de antemano (a priori) Es mas bien una “facultad de PENSAR”
comprendida como acción directa del alma.
Ya Albert Einstein confesaba que aspiraba a ser un pensamiento de Dios.
El enigmático alquimista Saint Germain le llama a eso: “Ser Dios en acción”. Significa
llevar el “pienso luego existo” hasta sus últimas consecuencias.

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En este punto es que nos unificamos a las enseñanzas de los llamados Altos INICIADOS o
Sabios de todos los tiempos. Y empezamos a comprender a lo que se refieren cuando hablan de la
Ilusión de todas las cosas.
Descartes, por ejemplo, dice: “Nadie ha comprobado que el triángulo exista”. En efecto,
nadie ha tocado un número o un cuerpo geométrico. El poeta por ejemplo, sabe que “el corazón
llora”, pero no lo ha tocado físicamente como eso. Se trata de un lenguaje mental o emocional, pero
no físico.
Puede ser que “el cielo sonría”, pero esto solamente ocurre en nuestra mente. El simple hecho
de interpretar un mensaje escrito es ya una realidad de cuarta dimensión y no de tercera.
El filósofo Spinoza reconoció la unidad del Universo manifestado en la dualidad implícita.
Por ejemplo, el Hombre y la mujer, unidad y multiplicidad, el Individuo y la sociedad, el gobierno y
el pueblo.
Leibniz reconoce que hay una emanación divina proveniente del Absoluto, presente en cada
“centro de vida”. Este centro de vida es UN TRONO, en si mismo se trata ya de una potestad de
gobierno. En términos psicológicos decimos que se trata de una alma controlado su cuerpo tangible.
Así que cada Individuo es el centro del Universo, y el resto de los individuos, si los hay, son
universos paralelos a tal universo.
El centro es real y la periferia una ilusión.
Son los centros superiores quienes controlan a los inferiores como mundos dentro de mundos,
o también como dice el profeta Ezequiel en la Biblia: “Ruedas dentro de ruedas”.
Tal vez por esto Demócrito, lo mismo que Pascal y Newton se interesaron mucho por el tema
de los espejos y las imágenes. Por nuestra parte, podemos entender a los espejos como el símbolo de
un “medio”, un mundo de apariencias, un espacio o un reflejo del alma universal. El espejo en sí no
es real pero es fiel reflejo de la realidad. “El medio es el mensaje”.
La psicología es la ciencia de vivir y de conducir lo vivo, por esto es considerada como la
ciencia del alma, principio de toda individualidad.
Algún filósofo de sociología política ha demostrado, desde la perspectiva materialista, que es
indispensable transformar al mundo para lograr el cambio positivo de toda sociedad. Pero de
acuerdo a la psicología social, no basta transformar el mundo, pues esto significaría continuar en la
Ilusión. De lo que se trata es de transformar nuestro propio mundo, como enseña Saint Germain y
entonces, el mundo es transformado por añadidura. Esto sería la clave de todo movimiento social
real.
Materia y espíritu son lo mismo y a esta conclusión van llegando la Física cuántica, la
endocrinología, la informática y todas las ciencias “exactas” que no están ya mas separadas de las
viejas “ciencias ocultas”, pues ambas formas de pensamiento están logrando interpenetrarse.
Entonces la discusión científica de la verdad ya no versa en si la materia es superior al espíritu
o el espíritu superior a la materia. Sino, en todo caso, en preguntarnos ¿Qué es la ilusión y que es lo
Real?
Tal vez el mundo propio, sea un mundo de eterno adentro y el mundo exterior sea un reflejo
que es perfectamente real solamente si hay un centro de vida actuando. Esto pone al Individuo y a la
sociedad en una relación implícita, donde cualquiera de los dos puede ser la fuente o la periferia,
adentro o afuera.
Esto sin dejar de considerar que en cuanto el individuo encuentra su verdad y sigue su religión
o ciencia, esto se hace real tanto adentro como afuera.
Leemos en la Biblia: “Dios no emplea nada sobrenatural para manifestarse” (Amós III-7).

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Sin embargo, para nosotros como simples mortales existen lo que la ciencia parapsicológica
llama “facultades sobrenaturales”. Y deben ser desarrolladas en cuanto aspiramos a un progreso
espiritual o del alma.
Agrega el citado Dr. de la Ferriere en su misma obra: “Temer a lo desconocido es creencia
sin relación con los hechos, es decir, donde no hay conexión entre la causa atribuida y el efecto
imaginado”.
No es extraño entonces que debamos recurrir a la sabiduría antigua a fin de reeducarnos en
una ciencia más acorde a la realidad de todos los tiempos.

LAS CUATRO CASTAS SOCIALES
Todo ocurre dentro de una Unidad, incluso la separación es posible solamente dentro de esta
unidad.
Fue en base a esta sabiduría que en la antigua India se estableció un orden jerárquico de Clases
Sociales llamadas Castas Sociales, de tal manera que jamás existió en sus mentes algo que
solamente ocurre fuera de la unidad y que los contemporáneos llamamos “división de clases
sociales”.
De acuerdo con los conceptos superficiales puede parecernos que la división de la sociedad
Hindú en cuatro castas sociales es una terrible dictadura y una degenerada “división de clases
sociales” y así es, en cuanto que esta concepción y modo de vida basado en la sabiduría, finalmente
decayó en un dogmatismo religioso sin sentido. Pero su esencia esta allí, si lo estudiamos
correctamente, es decir, libres del dogma, tanto científico como religioso.
Estas cuatro castas son partes de un todo individual. Las escrituras sagradas enseñan que
PURUSHA (la Divinidad), produjo de su cabeza a Los Iniciados o Brahmanes, de su pecho a los
guerreros o Khehatruyas, de sus muslos a los comerciantes, navegantes o Vaisyas, y de sus pies a los
labradores o Sudras. Así nacieron las cuatro Castas Sociales.
PURUSHA es lo masculino y es dentro él como individuo, que se encuentran todas las
sociedades posibles, manifestadas como PRAKRITI, lo femenino, en cuatro castas sociales.
PRAKRITI esta oculto en PURUSHA antes de La Manifestación del Universo. Así como
después de La Manifestación es PURUSHA quien esta oculto en PRAKRITI. Ambos siempre en
equilibrio perfecto, reintegrándolo todo siempre al “Gran Todo” que Ellos mismos son.
En experimentar esto, consiste La Realización, EL YUG, que es lo que se propone todo el
método Yoga (Unión).
Entonces, la ciencia no podía desligarse de la religión ni el adentro del afuera. De modo tal
que la realización no puede dejar de ser una Auto-realización.

LAS SIETE CLASES JERÁRQUICAS SOCIALES
Un centro Individual se presenta cómodamente en un modelo de “espiral septenaria” que en sí
mismo y en cada punto esta conformado por espirales infinitas hacia adentro y hacia afuera. Macromicro, arriba-abajo, adentro-afuera.
La individualidad comienza con el despertar de la conciencia.
Porque la conciencia es necesaria para estudiarnos a nosotros mismos.
Por ejemplo, por analogía, si 7 son las principales glándulas endocrinas de las que
prácticamente depende nuestra vida corporal y psíquica, puede ser que en la sociedad también haya
siete niveles de clases jerárquicas sociales de la cual depende su razón de ser.
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La humanidad es una UNIDAD y las fronteras que dividen a unas naciones de otras serían
solamente algo superficial, o en todo caso una realidad que no puede evitar que la Unidad mundial
prevalezca y sea posible demostrarlo de acuerdo a leyes científicas, tanto cósmicas como humanas.
HAY UNA SOLA SOCIEDAD HUMANA ordenada por siete estados de conciencia de acuerdo a
siete clases jerárquicas sociales y aunque lo negáramos o no estuviéramos conscientes de ello no por
eso la humanidad deja de ser una sola Entidad Viviente y sobre todo, consciente.
El que es capaz de reconocer este hecho se convierte inmediatamente en una persona de éxito,
puesto que ha encontrado la ideología omnipresente capaz de producir todas las revoluciones
sociopolíticas en el planeta, porque se ha plantado dentro de la mente de la humanidad en sí.
Se trata de una super-revolución, que es llevada hasta sus últimas consecuencias, siendo esta el
arma más poderosa del mundo.
Para entonces nuestro eterno pasado queda posiblemente destruido entre terribles catástrofes
psicológicas, para poder re-unificarnos a nuestra realidad interior reflejada en todo lo exterior.
Podemos encontrarnos con nuestra persona dentro de una sociedad de extrema democracia o
dictadura, pero todas tienen pies y cabeza como ESTADOS DE CONCIENCIA, aunque no lo
parezca:
El esquema de la humanidad y sus siete clases jerárquicas permiten distinguir una evolución de
nuestro estado de conciencia sintonizada en esos respectivos niveles dentro de los que podemos
evolucionar. De manera que estas clases jerárquicas no son algo exterior sino interior y, sin embargo,
perfectamente Real:
ESQUEMA DE LAS 7 CLASES SOCIALES JERÁRQUICAS

“La historia es la historia de la conciencia”. La historia comienza con el individuo. Así que
una sociedad donde el individuo no existe, es básicamente la experiencia de una historia eternamente
prehistórica, no es una historia objetiva sino subjetiva.
Es de la sociedad que nace el individuo como forma, pero es del poder creativo o de la mente
del individuo eterno que nacen todos los individuos, sustento de toda sociedad.
El individuo es el que alimenta un orden de 7 clases sociales jerarquizadas, que hemos
llamado Estados de Conciencia para toda comunidad, sobre la base de una alimentación autótrofa
(que se alimenta de sí misma) propia de una nación o conjunto de naciones que necesariamente
experimentan la autosuficiencia.
Si se considera al espacio exterior como algo real y fuente de todo tiempo real, entonces, las
naciones INVOLUCIONAN, es decir, progresan en la inconciencia, aún cuando la llamen conciencia
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y su naturaleza nutricional es heterótrofa. Es decir, que se alimentan unas de otra en perpetua lucha
y antagonismo inconciliable, pues se encuentran separados de la Unidad de la Vida.
De acuerdo con la Enseñanza Hindú mencionada, Purusha-Prakiti son el gran individuosociedad arquetipo de toda la humanidad y fuente de toda dualidad: Hombre-mujer.
Son el Gobierno (masculino) y el Pueblo (femenino) Si este Gobierno ha alcanzado su estatura
de inmortalidad se torna en invisible unificando a las cuatro castas sociales en una Monarquía con su
orden septenario de clases sociales jerárquicas, tocando a su pueblo o pueblos, sin tocarlos, dado que
dichos pueblos, naturalmente, viven en el espacio, dentro de una visible libertad organizada en
DEMOCRACIA UNIVERSAL.

TRIUNIDAD Y CUATERNARIO SOCIAL
Si queremos entender que la unidad esta en la multiplicidad, vamos a descubrir que puede
haber eternidad y a la vez temporalidad. De este modo la historia a pesar de ser eternamente la
misma, sin embargo, goza de un devenir de acuerdo a ciclos.
Esto significa, que la historia puede y debe ser estudiada científicamente, puesto que sus
acontecimientos no obedecen al azar sino a factores espacio-temporales que es posible conocer.
No es extraño entonces que aunque la teoría de las castas sociales haya sido olvidada, el
mismo esquema fuera retomado por diversos estudiosos que surgieron en muy diferentes momentos
históricos, desarrollando sus teorías sociopolíticas. Por ejemplo, el llamado Comunismo Científico se
resiste, con justa razón, a reconocer la unidad de la humanidad basada en las ya degeneradas 4
Castas Sociales, pero las sustituye por una analogía exacta aunque disfrazada, que consiste en 4
modos de gobierno que van presentándose a lo largo de la historia humana, estos cuatro modos de
Gobierno son:

Pero es interesante descubrir que aunque cada uno de estos modos de gobierno se van
presentando a través de la historia de cada país, no todos lo hacen de la misma manera y además,
siempre las cuatro formas de gobierno siguen existiendo aquí y ahora, sea en uno u otro país del
mundo.
Hasta cierto punto los gobiernos o políticos pueden forzar o influir positivamente las
conciencias de un pueblo, pero los ciclos históricos de cada modo de gobierno o casta social, debe
ser considerado para que la revolución provocada por los individuos, finalmente, sea capaz de
desenmascarar los actos buenos o malos de sus líderes o científicos.
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CAPITULO III

UNA JERARQUÍA ESPIRITUAL HUMANIZADA
“La persona no puede triunfar cuando en su corazón sabe que
está ocupando un lugar que no le corresponde. Pero cuando
dicho puesto le pertenece, ha triunfado. Aún cuando ni siquiera
se haya asomado por la ventana de su habitación”.
“Pide y se te dará” enseña Jeshucristo. Pero esto solamente ocurre cuando pedimos
conscientes de una jerarquía que es el sello mismo de todo ESTADO CONSCIENTE, tanto en un
sentido psicológico como sociológico.
El Rey o la Reina somos nosotros mismos ¿Cómo podría ser de otra manera? El gobierno
como experiencia en el mundo exterior tiene su realidad en nuestro ser interior, en lo que realmente
somos.
Básicamente porque lo que somos es único e irrepetible, incluso cuando lo que esta bien para
unos no lo es para todos.
Cuando ayudamos a que cada cual tome lo que necesita, estamos favoreciendo a la verdadera
democracia, lo cual en respuesta nos impulsa a evolucionar y de una u otra forma, a ser conscientes
de una jerarquía socializada. Cuando eso ocurre el Amor entra en nuestra experiencia.
El amor no es el que nos corrompe sino la sociedad separada del ser.
De allí que algunos sabios digan: “El humano es bueno por naturaleza pero la sociedad lo
corrompe”.
Así que si logramos convencer al Individuo a que transforme su propio mundo sobre la base
del AMOR-SABIDURÍA la sociedad se transforma también. Si esto es verdad, entonces, esta
evolución no significa que nuestras sensaciones como fuente de placer y vida erótica deban morir,
sino solamente que ha llegado el tiempo de CONTROLAR NUESTRAS PERCEPCIONES
SENSORIALES que, naturalmente ocurren a través de nuestros sentidos corporales y
extrasensoriales. Ha llegado el momento de sublimar lo vil en algo sublime y esto no significa matar
lo material y solo vivir de lo abstracto o espiritual Pues como hemos descubierto espíritu y materia
son lo mismo..
No importa lo que escuchemos o veamos, solo debemos permanecer con una mente positiva.
“Se necesita un Sendero trazado, un método de superación” –dice el doctor de la Ferriere. Y
para esto se requiere ser capaces de asumir una disciplina de vida. El reconocer y seguir a un maestro
o maestra que conozcan esta experiencia.
Ninguna democracia sobrevive sin un orden, ninguna sublimación se produce sin una
disciplina.

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De cualquier forma. que de tiempo en tiempo se ha visto aparecer dentro de las Edades de Oro de ciertas naciones iluminadas. Se requiere una Dirección espiritual mundial con centros organizadores en cada país. Siempre de acuerdo al Modelo científico de una espiral sociológica cósmica de siete grados Iniciáticos con su base en lo celeste.DEMOTHEOCRACIA Y en realidad no es que el Sabio como personaje importe de modo absoluto. Dado que en realidad Dios es DIOS-DIOSES. Y si como humanidad evolucionamos y penetramos a una Unidad Mundial bajo la guía universal e impersonal de un Gobierno Confederado de Naciones. Hasta los grandes guías de la humanidad han tenido a sus Maestros. 213 213 . que de acuerdo al sabio Drunvalo Melchizedek es el modelo de La Vida. casi podemos decir que de interiorización perpetua. Mahoma. por el pueblo y para el pueblo. entonces. compenetrada por otra espiral humana de siete clases jerárquicas sociales con su base en lo terrestre. no pueden suplantar la personalidad jurídica del pueblo soberano y los procesos democráticos del gobierno confederado de naciones. podemos estar seguros que su participación como parte del pueblo será con auténtica transparencia y toda mascara o pretensión absurda de ser lo que no son caerá ante el imperio de la ley jurídica y la evolución política. Pero si podemos conservarlos en una Jerarquía Espiritual Exteriorizada y con sus personas participando en nuestra diversidad democrática. Es como afirmar que lo infinito esta siempre dentro de lo finito. Y es en la búsqueda de una Exteriorización de una Jerarquía espiritual que el Maestro de la Ferriere afirma: “Lo ideal es un gobierno mundial de INICIADOS”. por su mismo estado Contemplativo. Mireya. Se requiere una comunidad así de libre y una moral universal para todos conveniente y sin prejuicios para nadie. Cristo. Pero estos verdaderos sabios son tan libres que no se obsesionan en el poder de gobernar en el mundo exterior. pueden aparecer en el mundo exteriorizado. Sino que precisamente porque espíritu y materia son lo mismo. Tal es el caso de Buda. sino a un grupo de Iluminados ordenados en Jerarquía. Es este un estado de conciencia de un Individuo Consciente Superior. Es la doble espiral identificada al Tetraedro presentado en la base de las enseñanzas sobre geometría sagrada y Merkaba. si la humanidad nos hacemos conscientes de ELLOS. Ellos podrán quedar IMPERSONALMENTE pero cada vez mas reales para un pueblo que desarrolla más y más su conciencia y visibles para muchos gobiernos nacionales. con los sabios a la cabeza de una Jerarquía exteriorizada internacional. Colegios Iniciáticos por regiones. Krisna. Quetzalcóatl. Seguramente por esto en la historia y las religiones se habla de los Mesías. una Aristocracia del Espíritu. una Jerarquía de Sabios. deben tener cuerpo físico y por lo tanto. Gozando así. Esta es la función del gobierno o THEOCRACIA CIENTÍFICA. Una Jerarquía que podemos llamar espiritual. De hecho no están diseñados para ello. pero su Enseñanza si que importa y en este sentido es que estamos listos para amar a alguien como si se tratara de nosotros mismos. en fin. pero conforme son reconocidos como reales. porque todo se ordena en Jerarquía y esto hace que sospechemos que existe una Jerarquía Universal formada por humanos conscientes evolucionados. pero no porque no tengan cuerpo físico. Lo cual señala que es posible hacer esta experiencia universal. viviendo dentro del corazón y la mente de un solo Cristho-Virgen. de personalidad jurídica como miembros de una Institución Gran Fraternidad Universal sin embargo. no podemos reducirnos a un personaje. en perfecta compenetrabilidad a un Gobierno Confederado de Naciones. Así que el maestro o sacerdotisa real son quienes encarnan una Sagrada Tradición Iniciática. del pueblo.

Para sustentar este cambio. El Gobierno Confederado de Naciones es real con la organización y madures de las naciones del mundo. A este esquema lo llamamos: 214 214 . Porque Materia y Espíritu son inseparables e irremplazables. porque el fundamento de toda evolución es el reconocimiento de LA JERARQUÍA de cada Iniciado y Consejo de Sabios que es el espíritu de toda verdadera Democracia. de una tradición de sabiduría a otra. la Democracia no ha dejado de ser en lo interior y la Monarquía en lo exteriorizable. Democracia no es sinónimo de materia ni Monarquía lo es de espíritu. no hay un progreso interno.DEMOTHEOCRACIA CAPITULO IV LA DOBLE ESPIRAL Y SU SOMBRA “Mientras los Cielos bajan a la Tierra. Que el método de la Democracia sea para un mundo exterior concreto y el de la Monarquía para un mundo interior eso es muy diferente y aún entonces. si ante todo. siendo esta sombra una copia exacta de la Doble espiral sociológica real. Consiste. en poner a funcionar con equilibrio a las glándulas endocrinas dentro del ser humano. la Tierra va al Cielo. descubriendo que el Infierno no existe. la sabiduría universal es necesaria. En realidad. Es por esto que. en primer lugar. puesto que todo lo creado esta dentro de Dios” La Iluminación comienza cuando el humano descubre que puede ser Iluminado sin serlo literalmente. Monarquía y Democracia nunca han estado separados de la humanidad como no lo han estado jamás el Individuo y la Sociedad. La época ha llegado para que se manifieste LA CONSPIRACIÓN DE LOS INICIADOS. de una religión a otra. Para que la espiralidad de la evolución sea consciente es necesario conocer que existe una doble espiral sociológica que en su parte inferior o subhumana es una doble espiral invertida como sombra. y otras series de disciplinas que varían de un país a otro. en su verdadero significado. Pero aunque pudiera requerirse de una revolución literalmente externa de nada sirve. a través de las posturas de yoga llamadas asanas.

finalmente se dan cuenta del hecho conforme mas van llegando a las profundidades de la sombra. pero la generalidad. guerreros e Iniciados. realmente nunca lo acepta. tienen sus raíces en una genealogía divina y no humana. en tanto que la evolución consiste en una vida consciente. es un cono con la base en el Macro y aunque aquí situamos a los Sanyassia o Maestros y Sacerdotisas Reales. 215 . tarde que temprano los que se encuentran en la espiral-sombra o invertida. es evidente que se refiere a los Bramacharia o Proletarios en un estado cósmico de existencia. sin embargo. De cualquier manera estos proletarios. ¿Significa que tenemos que hablar de dioses proletarios? Esta colectividad súper consciente formada por dioses esta mostrándonos que la más elevada individualidad de todo ser humano lo lleva a participar de una grandiosa colectividad de seres iguales a él. La experiencia de involucionar siempre se siente como evolución o progreso. colectiva.DEMOTHEOCRACIA 215 La espiral CASTAS SOCIALES. Así lo ha enseñado la Sabiduría Sagrada. La involución consiste básicamente en una vida mecánica o inconsciente. sin embargo. se encuentran evolucionando a través de las castas sociales hacia la búsqueda de una más suprema individualidad. que entonces. comerciantes. En cada Edad de Oro es que surge Cristho-Virgen. no sólo como una experiencia individual sino sobre todo.

A esto se refiere el Maestro Osho cuando dice: “La Oscuridad es la ausencia de Luz”. lo son verdaderamente hacia la conquista de sí mismos. no de acuerdo a lo que en India se entiende hoy por Castas Sociales. no un hombre-máquina. Finalmente. es decir. Los Militares poseen una Mente Superior y antes que guerreros externos. estar ya evolucionando más allá de este Planeta. La doble espiral de sombra no es real y según la sabiduría oculta “no existe”. No se refiere solamente al Avatar de una Religión o una época. sino a los Enviados Divinos de todas las épocas. sino por lo que eternamente se ha comprendido por ello. a saber: El arquetipo cósmico de una sociedad en “movimiento del sinmovimiento”. Los INICIADOS y SACERDOTISAS cuentan con su voluntad espiritual. ese orden espiritual también se conserva hacia el interior de cada país. Algo similar a este Modelo es lo que se ha intentado con la organización social en forma de Monarquía que ha degenerado como modo de gobierno social. Por esto. en la era (de Piscis) después de Jeshucristo podemos reconocerlo así en Europa. aunque no por eso. pero de sí misma tal realidad es inconsistente. Toda la historia REAL de la Sociedad humana se encuentra contenida en el eterno presente. Por lo menos así tiende a ocurrir dentro de Los Gobiernos Confederados que se desarrollan durante las Edades de Oro. Condes. Los Comerciantes se encuentran fortaleciendo su voluntad emocional de acuerdo al desarrollo de su facultad de razonar. al comenzar a evolucionar.. es natural que. etc. el amor en el entrenamiento del verdadero guerrero que tenemos que llamar mitológico. por ejemplo. Varoneses. existe solamente en función de que hay humanidad en caída que concede negar la luz.DEMOTHEOCRACIA Por supuesto que en el lenguaje de Dante Alighieri y su Divina Comedia. un Ejercito Mundial sea formado por soldados de diversas Naciones pretendiendo evitarse con ello el odio racial o nacional y/o cultivándose así. por la presión de la corriente degenerativa de la humanidad. lo que les permite tocar al mundo sin tocarlo y con esto. se refieren a estados de conciencia. Pero es conocido que otros sabios agreguen que en realidad la verdadera maldad va mas allá de una inconciencia o involución. una Jerarquía de Cristho-Virgen. tuvo aplicaciones meramente políticas. Así que tanto las “clases jerárquicas” como las “castas sociales” son una realidad en el mundo. O sea. Dice Deepak Chopra: Cuando muero no pasa nada porque no muero. Si la humanidad como neuronas del planeta Tierra se unifica. no se limitan por las fronteras de un país. se convierte en lo que apasionada o poéticamente se llama “La Piel de Dios” y con esta realización llega a ser consciente de su CREADOR. tenemos que la espiral de sombra es el Inframundo. han procedido EN SU ORIGEN de auténticos grados de Iniciación Real que después. Las castas sociales. Duques. mientras que la real es el Paraíso. es a lo que la mitología llama Héroes Solares o Semi-dioses. habla del mal diciendo: “Nadie hace nada por amor al mal. por su parte. En efecto. sino que todos lo hacen por amor al bien según ellos lo entienden”. la Jerarquía Monárquica formada por El Rey y La Reina. donde Los Labradores son referidos a aquellos que están desarrollando su voluntad física a través del servicio amoroso. DIOS es Dios vivo y de los seres vivos. El conocido Jorge Ivanovich Gurdjieff. un guerrero consciente. 216 216 . o sea. de modo que sus causas las encontramos en el hecho de que los verdaderamente malvados son Ángeles Caídos que han dado la espalda CONSCIENTEMENTE a su Creador. Estos estados de conciencia son universales.

Dios mismo ha necesitado de sueños y deseos cumplidos para manifestar su CREACIÓN. El objetivo de la evolución es que haya partidos políticos en compenetrabilidad a la unidad de una Jerarquía exteriorizada de Maestros y estudiantes de Amor-Sabiduría. no materia. sino que del sueño nos conduzcan al ensueño con una continuidad de conciencia. no lo que literalmente la mayoría pretenda o quiera entender. Quetzalcóatl. Este es nuestro mentalismo creador auténticamente positivo. Todo esto tocando el mundo de las apariencias sin que esto le produzca dolor. 217 217 . sino ambos unidos. CAPÍTULO V LOS FUNDAMENTOS DE LA NUEVA HISTORIA CIENTÍFICA “La Ley Fundamental de la Historia " dice: “La historia es un conjunto de leyes eternamente inamovibles ". Compartir sin provocar caos y amar en Jerarquía consciente “Los Jefes” auténticos trabajan más pero en lo externo se esfuerzan menos. Y complementa: “Dentro de los cuales ocurren todos los acontecimientos irrepetibles e infinitos ". continúan evolucionando y cuidan el destino de nuestro planeta. como un mar sin orillas que todo lo penetra. Mientras que en la relación Maestro y Discípulo. Se trata de una “pasión inmaculada”. Alimentar nuestro mejor sueño vale la pena si pertenece a la eternidad. Buda. ELLOS son los que hacen La Theocracia Científica de una sola humanidad. reconocidos dentro de la sociedad.. Thot.DEMOTHEOCRACIA CRISTHOS es un grupo de Grandes Iniciados que están “vivos”. lo mismo adentro que afuera. pasión de la vida que es el fuego de todos los mundos. lo gana. Es la realización basada en la inspiración mística. Los personajes como Cristo. Es piel del Ser que verdaderamente somos. Las ilusiones no son malas con tal que no se conviertan en pesadillas. Así lo sostienen realmente todo. el dinero y la ilusión han sido considerados malos dentro de una educación dada. Es el peregrino que caminando afuera alcanza el adentro y caminando hacia adentro. De todas maneras. el afuera. han venido a lo largo de la historia humana. que es lo que nos permite “sobrevivir para la eternidad”. el Discípulo no pierde su libertad ni el amor sino que al contrario. pero su Enseñanza continua evolucionando sin que por ello el espíritu de la misma sea afectado. “Dios en acción”. no espíritu. pero debemos tomar el espíritu de la lección. LA ENSEÑANZA es lo fundamental y después el personaje. Siempre seremos muy pequeños ante el Cosmos infinito. etc. El Universo entero es la corporeidad de Dios y nosotros estamos siempre incluidos. no muertos. el sexo. como le llama Saint Germain. La DISTANCIA es lo que permite la perspectiva y en esto se involucra realmente el “placer” extásico. el disfrute inagotable de todo. Por otra parte. Es indispensable la fe científica para comprender la Verdad.

y Dios quedaría sin un punto de referencia para estudiarse a sí mismo. es la apariencia lo que se encuentra dentro de la esencia. Y esto aparentemente es contradictorio a lo que afirma Lao Tze al establecer que realizar es no-realizar. Si estudiamos todo este conocimiento enciclopédico. de otra manera la historia por si sola no deja de ser un cadáver. es decir. En efecto.DEMOTHEOCRACIA Esto significa que todo ocurre siempre idénticamente igual pero nunca de la misma manera o forma. Por eso cuando estudiamos la Historia y tratamos de comprenderla. no habría Creación y si el hombre se retirara al Absoluto no-manifestado del origen aislante. Pero ese Eterno Femenino del Eterno Masculino. COMO EXPERIENCIA HISTÓRICA INDIVIDUAL. no se encuentra fuera de sí. Esta manifestación hace que Dios ya no esté sólo sino que hable y entré en dinámica de unión infinita con su propia polaridad. sino Adentro y en el gran Adentro de todo posible afuera. o sea. somos el centro fundamental de esa EXPERIENCIA HISTÓRICA. Dado que la historia sólo es real en lo que se está viviendo como presente. o dicho de otra manera. a través de un eterno y siempre positivo " Caminar ". 218 218 . entonces. impulsando y tecnificando a la civilización. es el historiador el que hace la historia y la hace revivir para bien de nuestro presente progreso. la creación tarde que temprano se agotaría. vamos a descubrir que ésta sólo existe en relación con nuestra propia vida como lo único real. LA HISTORIA CUÁNTICA El ser humano empieza a darse cuenta de que la conciencia para ser auténtica. De manera que no porque se halla ganado una ley constitucional en un país. sólo puede ser la historia en el presente y donde uno mismo como presencia de la humanidad viviente. Todo ocurre exactamente en la esencia o Absoluto. no como pasado. sino que se están refiriendo a que la realización de la humanidad esta en el gran adentro de todo posible afuera. Son los seres vivientes los que hacen la historia. de inmediato la Historia deja de ser una ciencia especulativa y se convierte en una ciencia objetiva completa. La Historia no puede ser científica si solamente es una narración de hechos “como letra muerta”. ya se puede estar seguro de que dicha ley se cumplirá siempre y por si sola. sin embargo. El fin de la Creación es que El Creador pueda conocerse a sí mismo. Cada generación a de reemprender la lucha social para no perecer como las especies animales que en el transcurso de la evolución natural desaparecieron de la tierra". todo ocurre idénticamente igual en el tiempo pero nunca en espacio. hacer es no-hacer. Siempre. Pero lo que pasa es que Theilard y McLuhan no sujetan el ser a la tecnología. verdaderamente estaremos estudiando Historia. Escribe Von Loon en “La Historia de la Humanidad” (página 479): "No hay problema histórico al que pueda darse una respuesta categórica. de una manera adecuada. Theilard de Chardin establece que el Camino de evolución requiere de " actuar " en el mundo. Básicamente por esto la Historia como ciencia real. si Dios permaneciera sin manifestarse. no duerme. es el infinito el que se encuentra dentro del finito y el relativo dentro del Absoluto. Si con esta honestidad manejamos la Ciencia Histórica. al contrario de lo que al raciocinio tridimensional del animal humano pudiera parecer. pero nunca en la apariencia o relativo.

su historia es siempre fresca y actualizada. vive atrasado en su conciencia por un tiempo considerable. Así todo lo allí conservado son fósiles vivientes y conservan su vida y por lo tanto. Pero la realidad histórica del eterno presente es la HISTORIA CUÁNTICA. así como nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola. También los diversos pueblos con sus modos de gobierno. La historia exterior. que para cualquier ciudadano de la edad media serían un paraíso. los hay primitivos y sabios. reconociéndoles un lugar dentro de una espiral septenaria de clases jerárquicas. fuente del Eterno Presente. donde si bien todo esta en el pasado. se trata del mundo exterior actual. Esta el sistema solar y las estrellas enseñándonos la existencia de energía siempre viva pero que ya fue y de la cual solo percibimos reflejos. así como las posibilidades de saltar literalmente. sin embargo. La ciencia HISTORIA CUÁNTICA no se reduce al estudio del museo viviente en perpetuo pasado. conforme así lo hacemos con nosotros mismos. La Era de Acuarius (que es resultado de las influencias generadas desde que la constelación a que entro Sistema Solar a mediados del siglo XX y que durará mas de 2000 años) viene a sintetizar de modo viviente una Democracia Universal basada. Generalmente se culpa a los gobiernos de los diversos países por sus errores. en este progreso hay una mayor responsabilidad y alerta continua. necesariamente en la aristocracia del espíritu. pero con la Historia Cuántica es posible reconocer hasta que punto son nuestros propios actos en nuestra vida particular los que producen los tipos de gobiernos. Sin embargo. pues los peligros de autodestrucción de la humanidad son mayores. al espacio interestelar. Y a la Historia Exterior acumulada en gruesos volúmenes la reconoce como LO QUE FUE: Un museo de libros fósiles en tanto letra muerta. 219 219 . se refiere solamente a la vida en el eterno pasado. de acuerdo a las leyes de la física cuántica. con respecto a la etapa histórica actual que naturalmente les corresponde.DEMOTHEOCRACIA En el siglo XX hasta los pueblos más pobres gozan de los grandes avances científicos. Eso es lo que hace la vida común y corriente siempre actual. cuando seres humanos adelantados a su época hacen su aparición y son rechazados. a veces de varios siglos. Estas clases jerárquicas ya son. la molécula. se encuentra viviente. Porque no es el mundo y su historia lo que debe interpretarse o transformarse. La HISTORIA CUÁNTICA realmente contempla al mundo como es. Luchar por imponer una historia a conveniencia ha sido una peligrosa lucha de intereses de todo tipo. sino que es el poder que tienen la historia para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo. Esta es siempre la historia de la vida y aquí convergen todos los modos posibles de conciencia. no en manos del gobierno sino del pueblo y gobierno unificados. tecnológicos y constitucionales. y aún peor. aunque sea una ilusión. Esta Democracia Universal establece un orden natural para el caos de las conciencias. La historia verdadera es la que es capaz de contener dentro de sí misma a todas las historias posibles. Las guerras bélicas se producen cuando un sector de la humanidad. el sistema nervioso. La Historia Cuántica por su parte. sea perteneciente a los gobernantes o a los gobernados. Aquí se encuentra el átomo. siempre han sido y serán en la vida social de todo país y su eficiencia no depende de su implantación oficial sino de la correcta comprensión de su función. descubre que hay un museo mas eficiente para la conservación de los acontecimientos. un espejismo. también crece positivamente. sino también abarca la Historia de la Conciencia.

es infinito y tiende al desorden. deben esperar algún dolor más. Hacia adentro experimentamos la vida no solo adentro sino también afuera y sobre todo. No todos los humanos captan la realidad a la misma velocidad de conciencia. pero dentro de su propia individualidad ese CAMINO ocurre tendiendo al orden si estamos avanzando hacia la conciencia. CAPÍTULO VI LA LEY CUATERNARIA DE LA HISTORIA Para el individuo el CAMINO DE LA VIDA que contempla afuera. de toda existencia humana. tiene principio y fin. los malvados se justifican en honor al bien Otros son conscientes de su maldad pero se burlan del mundo y otros más. Se ven aún los siniestros ocurridos con sólo aventurarse a cruzar el océano histórico pero día vendrá en que alguien conduzca a la nave sin novedad al puerto. edad media y hasta del imperio de hace 2000 o 3000 años. los que sean dignos serán necesariamente hombres fraternales pertenecientes al Cosmos y ya no solamente a la Tierra. entrando en unidad la monarquía como Jerarquía espiritual exteriorizada y el imperialismo capitalista junto con el proletariado regidos por una democracia universal. Según las profecías theocientíficas de muchas naciones. Como escribe Von Loon al presentir la llegada de la Era de Acuarius: "El mar de la política internacional no es muy ancho. Sin embargo. donde el tiempo único de existencia sea la eternidad.DEMOTHEOCRACIA El problema no es que existan diversos grados de conciencia. persisten en enjuiciar a la humanidad de acuerdo a lo que deliberadamente quieren ver y creer. Pero nadie está obligado a esperar a que las catástrofes naturales nos precisen a reaccionar para entrar a ese estado de Paz Universal. aquí y ahora. pero el caos de conciencias retrógradas aún sigue ocupado en políticas estatales propias del siglo XVIII. y este hombre (individuo) será el héroe de los tiempos". entrar a un autocontrol de pensamientos. 220 220 . alrededor del 2013 el periodo prenatal de la Era anterior (Era de Piscis) se habrá sintetizado hasta sus últimas consecuencias. sin embargo. si somos capaces de. Todo esto hace peligrar al género humano condenado a sus instintos animales sin posible solución. siendo el Ser el límite de todo. ¿Dónde queda pues la imparcialidad de la historia de la humanidad? ¿Quién puede juzgar a otros sin juzgarse a si mismo? La historia cuántica es para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo. Esto es lo que se proponen los Iniciados de la Nueva Era de Acuarius. emociones y actos. contactado a CRISTHOS como el grupo trascendente-inmanente o simplemente espiritual. Esta es la forma correcta de a amar y permanecer libres como individuos. sino que no haya un orden jerarquizado. Para el Iniciado Real la HISTORIA es ahora y los que no son suficientemente aptos. y aún peor. atendiendo nuestros asuntos y. La conciencia no duerme y son los seres vivientes los que hacen la historia. Desde la revolución industrial se pasa a la alta tecnificación del mundo. El vencedor siempre es el que se adelanta a su época. a la vez que desarrollamos nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola. conforme así lo hacemos con nosotros mismos. antes de comprenderlo.

fue el de Tíbet. gobiernan sucesivamente las 4 Castas Sociales. una Theocracia Así que es posible que nuestra Galaxia al tener un núcleo y una espiralidad. El hecho es que la Theocracia Científica se presenta de acuerdo a estos cuatro ciclos de gobierno. era una Theocracia más religiosa que Científica. etc. el sacrificio místico representado por el milagro donde el agua se transformó en vino. A esta realidad se le llama LA LEY DE LA ERA ZODIACAL Y SUS CUATRO CICLOS DE GOBIERNO O LEY CUATERNARIA DE LA HISTORIA que se define: “Durante una Era Zodiacal de aproximadamente 2000 de duración. Se ha estudiado que dentro de este periodo de aproximadamente 2000 años que dura una Era Zodiacal. En realidad. aproximadamente a los 500 años después de la entrada de esa Era Zodiacal. Luego de 1000 años aproximadamente. aun así. El Avatar Mundial es llamado Avatar Celeste mientras que su primer discípulo es llamado Avatar Terrestre. los primeros 500 años corresponden a la etapa de LOS INICIADOS.. realmente cuente con un conjunto de entidades conscientes que forman una “Liga Galáctica” con algunos de sus miembros rigiendo desde dimensiones superiores. sino también del poco comprendido mundo de la Astrología que en su origen se considera Ciencia Sagrada. además de permitir el orden. se relajan y toman el gobierno los Vaisyas (comerciantes o navegantes). sus propias vidas. El modo de gobierno más aproximado al de una Theocracia Científica. Si estudiamos a que se refiere psicológicamente la Era de Piscis. donde la élite espiritual es la forma de Gobierno oficial para el planeta. se van sucediendo los gobiernos de LAS CUATRO CASTAS SOCIALES. Conforme el sistema se relaja.DEMOTHEOCRACIA La Theocracia Científica encuentra en esto el fundamento para un modelo social absoluto y a la vez funcional. 221 221 . se ponen a la cabeza del gobierno los héroes o guerreros. apareció un hombre-Dios llamado Jeshucristo. hace 2000 años aproximadamente. Buda. Por eso se dice que hablo de “los pescadores de hombres” y de la entrega a Dios a través de los votos de pobreza. cíclica pero infaliblemente. de haber entrado la Era Astrológica. Por otra parte. antes de ser conquistados por China Comunista. bajo el estilo de la Era que estaba entrando: La de Piscis. Y ambos son el modelo espiritual a seguir durante el ciclo de 2000 años que dura la Era Zodiacal que inauguran. Por eso se les llama “El Sendero Viviente”. siempre que haya un centro de vida podemos estar seguros que hay. comenzando con los Brahmanes y terminando con los Sudras”. debido a la fuerte influencia que deja El Verbo Encarnado.. Así. de alguna manera. Por ejemplo. al principio de cada Era Astrológica siempre aparece un Avatar espiritual continental o Mundial con su primer discípulo como su manifestación para el mundo humano colectivo. Cristo. no solo a través de la mitología griega. se siente con más fuerza que otras. a nuestros destinos en nuestra pequeña Tierra. proclamando el retorno de La Theocracia Científica Mundial. Pero. En algunos países una forma de gobierno. Según esos sabios. históricamente. Y a los 1 500 mas o menos. les toca el turno a los Sudras (labradores). Quetzalcóatl. dejando como ejemplo fehaciente. de estas cuatro. pero siempre influyendo grandes regiones y sobre todo tendiendo a manifestarse mundialmente. etc. la energía se organiza dentro de los 2000 años para influenciar los actos de la humanidad de acuerdo a un ritmo y de manera tan real como lo hacen cíclicamente las cuatro estaciones al sucederse.

prevalece un infinito de libre albedrío. en forma de cuatro macro etapas en la gran historia de la humanidad. Lo cual significa que ningún ciclo histórico es cerrado y sin embargo. los gobiernos se imponían por la conquista. Y a los 19 500 años aproximadamente.DEMOTHEOCRACIA En fin. la historia es absolutamente la misma pero no por esto. esa sucesión histórica necesaria consta de cuatro fases: 222 222 . Por ello la Era de Acuario (símbolo del Macrocosmo o el cielo mismo) es la que inaugura el gran ciclo de La Casta de los Iniciados o Cristhos. a veces. sino también por portugueses y ya desde antes. como en la época de Jeshucristo. Por esto. con La Era Zodiacal de Tauro. Sin embargo. es la Era Zodiacal de Leo y le corresponde la Casta de los Comerciantes o Navegantes. con una Era Zodiacal que se hace llamar Era de Acuario. después de dos guerras mundiales terribles. hay determinismo absoluto pero dentro de éste. que básicamente trataba de “sistemas militares” de gobierno. bajo el principio: ¡Proletarios del mundo uníos! Luego. siguiendo el ejemplo de Roma. pero siempre se cumplen las cuatro dentro de toda Era Zodiacal. principalmente porque son las Eras Zodiacales de estabilidad del Modo de Gobierno de acuerdo a cada una de las cuatro castas sociales. establece una cadena necesaria de causa-efecto entre el progreso de todo acontecimiento de la vida dentro de la rueda zodiacal. cuya clave astrológica es El Saber. cuando entra la Era Zodiacal de Escorpión. A los 13000 años aproximadamente. son los llamados signos astrológicos fijos muy importantes. 6000 años mas tarde. literal. se encuentra la macro sucesión paulatina de las 4 castas sociales. se presenta el gobierno de La Casta de los Labradores. Además. pero esta vez floreciendo hacia la naciente Europa. En el ritmo sucesivo de estas cuatro etapas dentro del ciclo histórico. los acontecimientos históricos jamás son absolutamente idénticos en la forma a los de otros ciclos similares. los sabios han querido considerar que debido a la evolución de la humanidad en el Universo. En otras palabras. aunque en el tiempo real. debido a que “el Universo es curvo y continuo”. aún dentro de un ciclo de 500 años se suceden 4 micro etapas correspondientes a las mismas cuatro castas sociales y así sucesivamente hasta el infinito. pero como unidad es científicamente predecible. Empieza a proyectarse la era industrial y tanto labradores como proletarios y obreros comienzan a hacerse notar hasta que a fines del siglo XIX se encuentran claramente consolidados como un sistema social de gobierno para el mundo. en todos los ciclos históricos. por ingleses. RITMO CUATERNARIO El doctor de la Ferriere. a perfilar una nueva Theocracia Científica. se impone la Casta de los Guerreros o Héroes. se empieza nuevamente. a los 500 años después de Cristo. conocido como precesión equinoccial y que dura 25 920 años. dentro del gran ciclo que abarca a las 12 Eras Zodiacales. A los 1000 años hay conciliaciones a través de la expansión comercial que alrededor de 1492 culmina con el descubrimiento de América no solo por parte de Colón. a mediados del siglo XX. sean micros de Era o Macros. Esto significa que en la multiplicidad todo acontecimiento es único e irrepetible. También. lo es. algunas de éstas se superponen a otras.

etc. donde los fuertes sobreviven por sobre los débiles. es lo que lo reafirma y mantiene vivo. Lo cual unifica al hombre con el cosmos infinito que bien puede ser un Gran Hombre dentro del cual vivimos. sino por el contrario. aparecen conjuntos de héroes fieles a sus Reyes a quienes tienen por "Divinos". la necesidad de tener que conquistar territorios por parte de las naciones fuertes para someter a los débiles y así. en la fase de "guerreros" en vez de ejércitos agresores.-Comerciantes 4. nos movemos y tenemos nuestro ser. los gobernantes aseguran la inmortalidad o permanencia eterna de sus pueblos. la cual "tocan sin tocarla" alcanzando y adueñándose del gran adentro de todo posible afuera que es llamado Macrocosmos. Todo esto parece ser el fatal destino de la humanidad debido a la necesidad de que los fuertes se impongan sobre los débiles en una historia repetitiva que no puede superar el viejo animal humano.-Guerreros 3. la necesidad de toda multiplicidad que parte de una unidad aparente. irreconciliables y disfrazada de humanismo que nunca pueden ser reales. independientemente de lo que ocurra en el mundo de las apariencias. De aquí surgen necesidades evidentes como. Con este "impulso" correctamente dirigido. separatistas. se han comprendido. Y por último. Estas cuatro fases históricas quedan perfectamente identificadas a las cuatro castas sociales y su función histórica dentro de toda Era Zodiacal: 1.-Iniciados Reales 2. Pero sigue siendo verdad que es dentro del Absoluto que se dan todos los relativos posibles. adquirir "recursos" que permitan sobrevivir al género humano. expresan su autoridad con el afán de querer poseerlo las cosas y los seres no en su apariencia. Y que la verdadera historia es la historia de la conciencia.. Estos Héroes. pero siempre incluidas dentro de las leyes científicas de la selección natural. La fase de "Impulso" de este "pueblo Elegido" es la presencia de sus Reyes que. Esto conlleva a la necesidad establecer “relaciones“ competitivas. como Altos Iniciados Reales.DEMOTHEOCRACIA Primero Segundo Tercero Cuarto Impulso Recursos Relacionen Obstáculos Y después de la cuarta fase nuevamente ocurre "el impulso". y entonces.Obstáculos - Padre (Voluntad de Poder) Hijo (Amor-Sabiduría) Espíritu Santo (Inteligencia Activa) Cuaternario (Manifestación en la creación formal de toda posible Triunidad) Dentro de la historia de la humanidad sujeta al espacio exterior que todo lo hace mortal. sino que crecen en la No-Manifestación con el objetivo de adquirir pertenencia de todo su Reino: Propiedades personas. pero no disputando 223 223 . atraen a las formas todos los recursos que necesitan para el progreso y bienestar de una nación. de alguna manera el suceder de estas cuatro fases. traspasando la gran ilusión que produce el espacio exterior. y en este sentido la necesidad de un despotismo dictatorial de parte de los gobiernos más aptos para la formación de un imperio. desde adentro.Proletarios -Impulso ---Recursos --Relaciones. llevando al caos y al fracaso de la humanidad con “obstáculos” que tiende a exterminar a todos los pueblos.

cuando la humanidad esta hipnotizada por lo exterior. o robándosela a otros. sin depender exclusivamente que desde el exterior el gobierno de solución de la vida total. Tauro. pertenecen al 224 224 . el primer " decanato " (diez grados dentro de un signo zodiacal) es gobernado por el planeta regente del signo. Piscis Subsignos regente Decanato LOS CICLOS HISTÓRICOS RELACIONADOS A LA VIDA INTRAUTERINA Hay una explicación científica respecto a esta forma de comportamiento de la historia. ellas son la gran inspiración causal de que un Mesías logre cumplir su misión. cada Salvador. un infinito dentro del finito y en fin. tierra. Luego la fase de "obstáculos" es simplemente el proceso de un temple para el pueblo que se regenera y renace de sus cenizas como el ave Fénix. Géminis 1º Júpiter-Neptuno guerreros Cáncer. cada persona se dirige a lograr su expansión en el espacio. en las primeras etapas de su Sendero. el segundo (los segundos diez grados del signos) por el planeta regente del signo del mismo elemento (aire. sino que se trata de una propia auto conquista. Sin olvidar que puede tratarse también de mujeres Salvadoras del mundo. como un impulso particular con relación a la inconmovible y siempre perfecta VERDAD. Virgo 2º Luna (Urano) comerciantes Libra. Sagitario 3º Marte (Plutón) proletarios Capricornio. Las cuatro castas sociales permanecen en una historia sin historia. etc. sintetiza en su vida a los Avatares anteriores. pues siempre dentro de la historia real. Las "relaciones" que surgen de estos recursos son relaciones que buscan sistemáticamente una analogía entre macro y microcosmos. agua) que sigue y que viene a continuación siguiendo el orden natural del Zodíaco. De acuerdo con el sabio Venezolano Doctor José Manuel Estrada y a biólogos modernos. el feto humano dentro del vientre materno repite la historia de la humanidad desde el inicio del Universo con su Big-Bang hasta pasar por todos los Reinos de La Naturaleza. el espíritu que la materia. una aplicación de la ley económica según la cual: "Dentro de todo individuo real se encuentran todas las sociedades posibles". solamente puede aceptar dentro de su experiencia existencial a una diversidad dentro de la unidad. En otras palabras. este siguiente Avatar o Mesías da un paso más adelante. sin embargo. Recordar que de acuerdo a la ciencia astrológica. así ocurre con la venida de Los Avatares. Por esto. para finalmente dejar su propio mensaje. fue. un movimiento inconmovible o “sin-movimiento” de la vida. Escorpión. ERAS Y DECANATOS También influye a las cuatro etapas históricas los tres decanatos propios de cada Era astrológica. un correlativo dentro de Absoluto. lo celeste y lo Terrestre. Y según el mismo Estrada. por el planeta regente del signo siguiente y del mismo elemento: Ejemplo Era de Piscis Castas sociales Del año 0 al 500 Año 500 Año 1000 Año 1500 Iniciados Reales Aries. que aunque como personaje. O dicho de manera más comprensible. identificada al pueblo pero libre de la ciega participación en una vida sujeta a la multiplicidad. con el desarrollo de una mente creativa que tiene poder sobre la materia. Esta democracia popular busca sistemáticamente una responsabilidad que cada ciudadano sobre su propio mundo.DEMOTHEOCRACIA deliberadamente con el espacio exterior. y el tercer decanato. con relación al anterior. Leo. Más bien.. Dios y el hombre. cada Nueva Era Zodiacal vuelve a aparecer. Acuarius.

parece que pasamos de Géminis a Tauro. de la Ferriere tiene su comienzo el 21 de marzo de 1948. como una historia en movimiento continuo. de Aries a Piscis. HISTORIA REGRESIVA EN EL SIGLO XX Con "la colonización” debido a la expansión marítima y comercial europea. De la misma manera. es decir. Luego. etc. pero conforme se acerca al momento actual va desacelerándose su devenir histórico en manos de los individuos mas adelantados de la época. Que podemos reconocer en el ESQUEMA DE LA UNIDAD HISTÓRICA EN EL TIEMPO-ESPACIO: CAPÍTULO VII LA HISTORIA Y LA GLOBALIZACIÓN MUNDIAL DE LA HUMANIDAD Hemos dicho que con la venida de Jeshucristo comenzó el Gobierno de los Iniciados. Para que de 1500 en adelante.) pero en realidad dicha GLOBALIZACIÓN logra detectarse concretamente. se dé el gobierno de los proletarios. de Tauro a Aries. Mientras que las 7 clases jerárquicas sociales son su manifestación en el espacio. Agregamos a este hecho el de que conforme los 12 ciclos de alrededor de 2160 años cada uno ( 2160 X 12 = 25920 años) transcurre. a través de los seres humanos como Individuos. se hace propicia para el desarrollo del proletariado. se impone la potestad del gobierno de los comerciantes quienes aparecen y dan lugar al " capitalismo ". La fecha del inicio de la Era de Acuario varía entre astrónomos y astrólogos. En el año quinientos de nuestra era empiezan a gobernar los guerreros provocando la aparición de Europa. siempre se sintetizan las etapas anteriores desde que apareció la humanidad en el planeta lo hace de una manera super-rápida. también al principio de cada gobierno de su período de 500 años aproximadamente.DEMOTHEOCRACIA TIEMPO REAL de la Historia de la humanidad. Otra vez se trata de la relación entre PURUSHA y PRAKRITI. a veces un gobierno tarda en aparecer y otro se alarga. De acuerdo a la vida intrauterina. en el año mil comienza el gobierno de los comerciantes que culmina con el descubrimiento de América. Por 225 225 . se exteriorizan en una Jerarquía que no estorba a la Democracia que tiende a universalizarse. Para el Dr. en la Era de Acuario. como una experiencia de la humanidad en su expansión colectiva en el espacio. Pero así como en las estaciones del año a veces la primavera tarda más en entrar y el invierno se alarga. a partir del 1500. Esta globalización mundial debe ocurrir alrededor del año 25920 que astronómicamente corresponde a la transición entre la Era de Aries a Piscis (pues el movimiento de precesión equinoccial va en sentido contrario al orden natural del zodiaco. la humanidad se globaliza en una sola sobre el planeta Tierra y los Iniciados finalmente. en los ciclos históricos. Luego con la resaca del gobierno comerciante que había florecido enormemente con su centro de esplendor en el Mediterráneo y que con la colonización de América y África temía perder el control de Europa.

sucesivamente. al mismo tiempo que su contracción suprema es en el Tiempo Real. debido al inicio de la Era de Acuario. A su vez estas revoluciones tienen cada vez mas un formato democrático. Además. América y muchos nacientes países en oriente. Y como en todo agujero negro el tiempo mecánico es devorado en los términos del espacio. en ya pujante Inglaterra con su Carta Magna. Internamente los países tratan de generar reyes con carácter democrático en su relación con el pueblo.. En el 1500 los comerciantes del Mediterráneo no quieren perder su hegemonía en Europa y “la válvula de escape” la encuentran Inglaterra. se micro sintetiza. en un terrible monstruo devorador. hasta que los Proletarios logran realmente dar por sí mismos el paso en su propuesta histórica. la casta iniciados. para aprovechar la marea contra el proletariado. etc. pero debido a este efecto depredador de los fuertes sobre los débiles. Proyectando así. La síntesis es tan rápida a partir del año 1500. en lo que los físicos llaman “hacia la velocidad de la luz”. Lo cual da lugar a una Edad de Oro para la humanidad entera. lo mismo la India. el impacto es mayor que al final de cualquiera de los principios de Era Zodiacal. convirtiéndose así el capitalismo. Musulmanes. a una enorme velocidad en el tiempo. Recordemos a los Templarios. España y Portugal al colonizar a América. por ejemplo. Cuando los proletarios tienen que dar cauce a su comunismo y socialismo científico se encuentran bloqueados iracundamente por el efecto " agujero negro mercantil" donde a principios del siglo XX. que hacia el siglo XVIII-XX se acelera la energía en el planeta. Esto explica que ocurra la primera y segunda guerras mundiales y que el siglo XXI nos mantenga en la incertidumbre de una posible tercera guerra mundial amenazando con exterminar al planeta por completo. la historia 226 226 . En el siglo XIX y XX África quiere liberarse. consolida el fin del gran ciclo de 25920 años. al modo de un agujero negro. tratando de “montarse” sobre la corriente de globalización mundial (expansión en el espacio) de la humanidad entera. Pero en este remolino del tiempo desde el inicio del siglo XX se gesta la síntesis del gobierno “comerciantes“ dentro del naciente poder proletario y el capitalismo encarna la era industrial que da lugar al Imperialismo capitalista. guerreros y comerciantes. Pero como en el siglo XX también se están sintetizando intrauterinamente las cuatro castas sociales. vampirizando al mundo. aparecen órdenes místicas y religiosas en diversas partes del mundo. ocurre que no solamente se presenta la lucha contra la casta anterior: Comerciantes sino que además es el momento histórico en que en sus inicios. Protestantes. desde la Edad Media. Pero esta vez ya se siente el poder del gobierno proletario. sino que. lo cual señala la máxima expansión en el espacio de la humanidad globalizada en una Democracia Universal. aún se persiste en la guerra por la posesión de " colonias " basadas en un insistente " Imperialismo Capitalista". que en física cuántica llamamos “Gravitación Cero”.DEMOTHEOCRACIA esto con la aparición de la casta Proletarios. sin que el aceleramiento del tiempo real pueda detenerse. Lo cual luego continúa en los sitios colonizados. además. Mientras la casta de Iniciados trae sus nuevos emisarios “acuarianos” estableciendo sus lineamentos en la humanidad. En este siglo XX el progreso tecnológico es muy acelerado. dándole cause a viejas o renovadas religiones. Por esto. el año 1948 no solamente señala la entrada de la Era de Acuarius. las guerras religiosas entre Católicos. en su desesperación por sobrevivir. el cambio dimensional de la conciencia planetaria. En consecuencia tenemos las revoluciones de los pueblos que bajo el comando del gobierno de los guerreros luchan en los cinco continentes por su liberación del yugo del sacerdote y el Monarca opresor.

mas insistentemente se proclama que todo esta bajo control. se insista en la esclavitud humana como base de todo progreso. conforme en los gobiernos en general. como presintiendo el fin de un gran ciclo de 25920 años o tal vez el de un Juicio final para la humanidad mundial. colonialismo (casta guerrera). sino que se pretende retroceder hacia la época de un comunismo primitivo con el llamado fascismo o algún tipo de dictadura tanto la militar como la basado en la adoración de un Tótem aunque codificado con la civilización de fines del siglo XX. con tal de permanecer en el poder y en la cima de la espiral invertida. Aquella " época oscura " que fue antes de la edad media. sino que entran al eterno presente con procedimientos cada vez más de futurismo legítimo. 227 227 . llegar hasta la formación de monarquías absolutas pero eminentemente fomentadoras de vicios (casta sacerdotal) Son multitud de monarquías donde todos pretendemos ser Reyes por un instante y no se pueden conciliar unos con otros. Es notable que desde la colonización que es una herencia de la nobleza feudal correspondiente a la casta “guerreros” de Europa. El proletariado auténtico. Sino un Proletario convertido en Rey y su religión en todo caso es El Cristo de masas. se conserva en la espiral libre de espejismos y "sirve conscientemente". sin embargo. aún cuando sueñe en eso. de los países calificados de “desarrollados”. Esta actividad trae como consecuencia la perpetua división de todo. Precisamente al estilo "Colonial". Todo esto es lo que esta en la base de la causa por la que las cuatro castas sociales con sus cuatro formas de gobierno tratan de eternizarse. Evidentemente en las edades de oro la humanidad y sus cuatro modos de gobierno logran esta eternidad pero no siempre la humanidad logra triunfar sobre la adversidad. con los grandes edificios llamados “rascacielos”. Ya no se trata solamente de una casta social sino de las cuatro válidamente unificadas. millones de seres humanos desean sobrevivir y se dan cuenta que el Planeta entero va hacia su perdición de forma inevitable.DEMOTHEOCRACIA comienza a ir como hacia atrás pero bajo la apariencia de progreso de la civilización por ejemplo. cada una de estas cuatro castas-gobierno en el poder. Y así. El resultado son las dos guerras mundiales del siglo XX. Entrando a la eternidad de una Democracia Universal dentro de una doble espiral: Monarquía-Democracia. aunque para ello signifique moverse en sentido regresivo. en el interior del país mismo. Como " todo está en todo ". ducados. lo que las tradiciones mas importantes del mundo en sus estudios astronómicos hacen notar relacionándola a la evolución de la galaxia. Se enseñorea el mismo feudalismo solamente que disfrazado de modernismo y no sólo esto. han ido apresurando su no-existencia en el proceso de su " historia regresiva ". No es un proletario como imagen del infierno o de la miseria. etcétera. El extremo de esta historia retrograda en manos del falso proletariado. Pero por otra parte. va forzando a los acontecimientos en sentido regresivo. Así el mundo tiene la ilusión de que progresa y después de la sucesión capitalismo (casta comercial). contraviniendo las leyes del universo social. tratando de obligar a los Iniciados reales a conservarse en su existencia de Monarquía no-manifestada para que no puedan aspirar a tener un lugar en el mundo. donde los conquistadores más fuertes se apoderaron del mejor número de reinados pequeños. o debido a que la tierra se encuentra a la mitad de su edad. Este proletario no va hacia el futuro con métodos del pasado que conducen al remoto pasado. tenía un divisionismo tan grande que toda Europa consistía en una multitud de reinos. las 4 castas rebeldes al modo de la caída de lucifer. produciéndose el caos total basado en la destrucción sistemática de todo lo que entra dentro de su campo de percepción.

porque no desprecia a la democracia pero tampoco la jerarquía de las conciencias humanizadas. Era la fase prenatal " comerciantes " dentro de la casta " proletarios ".DEMOTHEOCRACIA Entonces. es experiencia. así como conoce las leyes de la historia de la humanidad. En el siglo XVII la política económica puso toda su fe racionalizada en el " sistema mercantil ". etc. la " realeza " no ha muerto ni la democracia ha fracasado. se conoce a sí mismo (su destino y grado de evolución individual). De manera que al final del camino histórico. Y las leyes de este mercantilismo internacional seguían siendo intereses por el mundo de las apariencias según la ley de los fuertes sobres los débiles en el mundo exterior. el universo es mental y donde pones tu mente en eso te conviertes ". Y posteriormente fueron los propios conquistadores y ciudadanos de los estados “civilizados” quienes se esclavizaron 228 228 . también lo es el dinero para la sociedad mas o menos inconsciente. Es información. Es una ilusión necesaria en la que tienen que apoyarse todos los sistemas democráticos para hacer progresar la civilización de sus pueblos y así como la religión es muchas veces una muleta. sabe cómo ser dueños del dinero que necesita pues conoce a la ley sagrada de " la mente creativa " como principio de vida y sobre todo. Por esto las " colonias " adquiridas fomentarían la esclavitud de manera cruel y primitiva pero disfrazada de modernismo o civilidad a fin de denigrar y someter a esos pueblos ya de por si degradados por la conquista (esto es algo que nunca ha cambiado en la historia de la humanidad). El dinero funciona porque la mente de la humanidad le pone parte de su psiquis. aparecen los héroes y comerciantes en su correcta función de generar eternamente recursos (conquistar) y relaciones (comercial) humanizadoras. El ser de la realeza auténtica jamás hace depender su vida del dinero ni de ninguna condición histórica que vengan del mundo de las apariencias. Dentro del proceso de globalización de la humanidad y conforme el falso Rey cae. así que el dinero sirve para sostener a ambas formas de gobierno. Por lo cual casi en todos estos siglos fue creciendo la corrupción y la rapacidad animal entre la humanidad. Estos " sistemas mercantiles " fueron adoptados por toda Europa y además lo permitian las condiciones históricas de una mayoría de gobernantes inestables mas o menos sujetos a una esclavitud mutua e interior debido a la ignorancia en que estaban sumidos. de propiedades y conquistas del Espíritu. colonias conquistadas (esclavos) y llegara a gobernar a todas las demás naciones del mundo. Pero para el que descubre y ostenta al REY (o la REINA) que lleva dentro de sí que le permite manifestarse como un SER REAL HUMANIZADO. el verdadero rey comienza a nacer y desarrollarse dentro de cada individuo. En esto consiste la propiedad privada posesiva que se vale de la ciencia con interés egoísta en fomentar " industrias ". para que estés en posibilidades de comprar ejércitos. profesionales y obreros (humanos-máquina). " DINERO es materia acumulada ". sin embargo. es el termómetro encargado de medir el ritmo de corrupción o evolución de quienes lo poseen. Por eso las reglas de esa lucha comercial seguiran basadas en este “Principio del salvajismo mercantil” que se puede describir como: " Obtén todo el dinero que puedas. Este es el verdadero triunfo del humanismo. de manera que se hace consciente de la ilusión del dinero y empieza a manejarlo sólo como " regulador de inconciencia " basado en un comercio de energía de vida. controlando su destino ". DINERO Y COMERCIO La moneda y la propiedad privada están directamente relacionadas a la casta "comerciantes". entonces se da cuenta de que " todo es mental. es conciencia humanizada.

Todos creyeron en el orden lógico y racional de una ciencia llamada Política Económica (en realidad no dejo de ser mercantil) cuyas reglas consideraron reales y eso fue lo que les inyecto un valor auténtico a todas LAS MONEDAS que por sí solas no significa sino un pedazo de metal. una historia de eternidad trascendente-inmanente. de pronto se convirtió en una gran propiedad privada en manos del Estado. Pero ¿Quién puede más. es un hecho. Los seres reales en evolución y conciencia necesitan un lugar en el mundo para cumplir su misión por esto necesitan también del dinero. Pero este dinero nunca ha saciado las ambiciones de los gobernantes cuando todo el que tienen es insuficiente para colmar sus deseos buenos o malos. el pillaje brutal de la inteligencia racional o la Sabiduría del Rey realizado? El dinero ha existido siempre. la democracia y progreso entro en “madurez”. el dinero se ha convertido en la base de un comercio del espíritu viviente donde la pertenencia de si mismo y de todo lo que es visible e invisible. Cuando alrededor del siglo XIX. Por eso. Es la ley de economía que nada es sin la ley de atracción-repulsión y la mente creativa del IndividuoRey cuyo poder es voluntad de ser. pues el que tuviera el control del comercio exterior era dueño de más dinero que el vecino (esto tampoco ha cambiado) y los sectores donde había más riqueza eran campo de batalla de una o varias naciones progresistas en pugna (tampoco esto ha cambiado. aun cuando no sea como moneda metálica y de papel. el dinero es una parte importante para que en la humanidad pueda hacerse una historia. porque el mundo de las apariencias es siempre lo mismo: Vicios insaciables del animal deshumanizado). con o sin dinero. LIBRE COMERCIO Es en la época de la conquista europea de América para colonizarla. cuando ese continente encuentra la solución a su progreso a través de la consolidación de la moneda y la expansión de lo conquistado en América a fin de poder extraer de allí que el oro y la plata necesaria para adquirir poder mercantil capaz de competir con los demás estados europeos. Aunque a decir verdad. ha existido como trueque y toda forma de posesión. pero de todas maneras el espionaje turbulento y la rapacidad seguían siendo el alma del dinero. El dinero es en todo caso. el dinero responde al principio de utilidad práctica del dinero en el mundo que dice: Medir como un termómetro el ritmo de corrupción de los que lo malgastan. bajo la bandera de la casta proletarios dieron a luz a la política económica del libre comercio. Los pueblos necesitan ilusiones basadas en la inteligencia de la materia. El dinero es fundamental pero sin el amor no es nada. Las múltiples y pequeñas propiedades privadas en manos de señores feudales. 229 229 . Esta VOLUNTAD DE SER es la ley de síntesis viviente en una historia real con leyes inamovibles y armoniosamente flexibles. pero eso no es toda la historia. Pero cuando alguien ha logrado saciar sus mas urgentes deseos. donde empresas pequeñas y grandes podían competir con lealtad. Cuando llega la Nueva Era de Acuarius. un instrumento para relacionarnos con la sociedad. pero de sí mismo no es nada y es exagerado manifestar que el dinero es el mundo mismo y la solución de todos sus problemas.DEMOTHEOCRACIA de las industrias. por eso necesitan dinero. el rey interior humanizado se descubre y el dinero pierde su sentido sin el Espíritu y la conciencia individual de los seres humanos ordenados en jerarquía de una sola humanidad internacional.

solamente que degradado y rapaz. Es bajo esta concepción progresista de la vida y para que la máquina. las industrias y todo el progreso de la civilización tecnificada dejen de esclavizar a los pueblos.DEMOTHEOCRACIA Al principio. pues lo abierto y lo cerrado está en todas partes dentro del proceso socioeconómico de la humanidad. cuando recién surgió esta super-propiedad privada en manos del Estado. COMERCIO CERRADO Y ABIERTO El comercio cerrado estaba en manos del Estado y el comercio abierto en manos del “pueblo”. Con su aparente brilló progresista pero y lleno de una más sutil y gran de crueldad. que es indispensable la individualización de los seres humanos que por eso mismo gozan de una forma de percepción consciente. porque de ello dependía la satisfacción de sus propios intereses. CAPÍTULO VIII LAS LEYES DEL PROGRESO HISTÓRICO 230 230 . pero siempre era la clase media quien estaba en posición para poder disponer de ambos. Nunca antes en veinticinco mil años. Se trata de la gran ilusión de espejismos acumulados en todo el gran ciclo platónico de 25920 años. el sistema estaba destinado a hacerse un sistema de abierto y de libre cambio. tanto del Estado y del pueblo. las carreteras. los canales navegables. a gobierna al mundo". Ser "ricos" económicamente se convirtió en el objeto fundamental de toda riqueza. En la Era de Acuarius la regla es: "quien domina los Aires (el espacio interestelar). Así es como se descubre la ley universal de economía justa que establece: " Comercio cerrado " y " comercio abierto " son determinaciones relativas de lo mismo. positiva y auténtica civilización tecnificada. las grandes masas de campesinos y obreros empezaron a convertirse en humanos-máquina y la sociedad quedo mas que nunca sujeta a la División de Clases Sociales. la Era de las máquinas vivientes constituyó una policía de espionaje tan profundamente al servicio directo del Estado. En la Era de Piscis la regla fue: "quien domina los mares gobierna también a la tierra". Pero como la "gran propiedad privada estatal" no podía sobrevivir aislándose del resto de los países y los individuos más creativos de la época necesitaban libertad para comerciar con los extranjeros y así hacer progresar a su nación y a “sus bolsillos”. inmanente-trascendente. De modo que dentro del mundo social sea posible una prospera. precisamente porque todo ello ocurría en la madures de la casta comerciantes y el inicio de la proletaria. sin menoscabo de ningún Estado gubernamental. quedo prohibido el libre comercio en pequeño a través del trueque de especias con países extranjeros. Los gobiernos se interesaron en hacer progresar los medios comerciales de transporte. en vez de un sistema mercantil cerrado. la industria y la ciencia. entonces. usando el método sagrado de No-Manifestación. Esto estaba dando lugar a Los Grandes Imperios Comerciales con las naciones más poderosas del mundo dispuestas a apoderarse del planeta. Importaba la medicina y el crecimiento de la población porque se necesitaban más obreros al servicio del Estado. es decir.

comunales. Y después de la cuarta fase nuevamente ocurre "el impulso". 231 231 . son una oficialización de códigos sociales y leyes jurídicas que legaliza un gobierno para el supuesto o real beneficio de su pueblo organizado en sociedad. deben ordenarse en Jerarquía para funcionar correctamente. etc.. Es en este sentido que Monarquía real y proletariado son " iguales " y. no por eso es perpetuo AFUERA (trascendencia) A este respecto podemos reconocer la ley del progreso que dice: " Todo progreso es inmanente-trascendente ". etc. Las castas guerreros y comerciantes son los medios para que la casta Iniciados reales y casta proletarios pueda entrar en contacto. sin embargo. Así que no hay un menosprecio de lo superior a lo inferior. es decir. la Monarquía real es de ARRIBA.-Guerreros -Recursos -----Hijo (Amor-Sabiduría) 3. pues lo cercano y lo lejano son determinaciones relativas e infinitas dentro de la unidad universal. pero por ley de Jerarquía. incluye a las socialistas.-Comerciantes -Relaciones----Espíritu Santo (Inteligencia Activa) 4. theocráticas. monárquicas. La Monarquía real por ser no-manifestado y tener su fundamento en la casta Iniciados reales. no por ello esta condenada a ser exclusivamente ADENTRO (inmanente) y tampoco la democracia con su base en la casta proletarios. lo mundano y. Estas cuatro fases históricas quedan perfectamente identificadas a las cuatro castas sociales y su función histórica dentro de toda Era Zodiacal: 1.-Iniciados Reales -Impulso -------Padre (Voluntad de Poder) 2. dictatoriales.-Obstáculos -Proletarios-----Cuaternario (Manifestación formal de toda posible Triunidad). el proletariado es de ABAJO.DEMOTHEOCRACIA Hay una relación directa de las cuatro castas en la forma en que se dan los sucesos históricos. etc. Entendiéndose que esas formas de gobierno Democráticas. militares. Esta relación es la ley del suceso histórico que se define como: El suceso del ciclo: Impulso-recursos-relaciones-obstáculos es una cadena necesaria de causa-efecto permitiendo el progreso espiral histórico en todo acontecimiento de la vida de la humanidad. mientras que en el otro extremo. ES ABAJO. todas " las formas de gobierno". dando lugar al ciclo: Impulso-recursos-relaciones-obstáculos. se dan todas las formas de gobierno Democrático manifestadas “. Al respecto la ley del Estado gubernamental Perfecto dice: " Dentro de la Monarquía real no-manifestado. tal como no hay distancia verdadera entre el tiempo y el espacio o lo exterior e interior. sin embargo: COMO ES ARRIBA. Porque en realidad. EL GOBIERNO INMANENTE-TRASCENDENTE Todos somos iguales. del Cosmos.

DEMOTHEOCRACIA Los humanistas. todos allí olvidan incluso el lenguaje para comunicarse de forma elemental. Así es el inframundo: Brilla por fuera pero es pavoroso por dentro. la ley reconoce el cuadrado de la distancia en la atracción de la materia. en apariencia crece y se hace sólida pero en esencia ha perdido toda su sustancia espiritual. se han preocupado siempre por definir la naturaleza de un Estado gubernamental que sea perfecto para todos los pueblos del mundo. generando un desequilibrio en la vida materialista que ignora a la energía o lo espiritual. Este es el fin de todo el Imperio basado en LA SOMBRA DE LA ESPIRAL EN INVOLUCIÓN SOCIAL. dado que en esa proporción se aleja del tiempo eterno y de la estabilidad o presencia auténticamente espiritual. y perdiendo su propio mundo. Según este principio. una necesidad de progreso social antes que individual . habrá quienes necesiten algo más que una ley de la Paz Universal para comprenderla. según el cuadrado de su mutua distancia física y psíquica y la masa de sus convicciones “. esa nación. Por eso es necesario estudiar algunas otras leyes elementales como la ley de Jerarquía-grupo que dice: "La unidad de toda nación depende de la humanidad considerada como un conjunto de individuos y del conjunto de los verdaderos individuos ordenados en Jerarquía exteriorizada teniendo como eje social al grupo". La Ley del Orden Democrático afirma: " La expansión democrática es natural para todas las naciones con una proporcional contracción monárquica mística. un gobierno es protegido antes que nadie por el ejército. Pero para que la Paz sea real. 232 232 . psicológicamente se refiere a un "Estado de Conciencia". pues ésta es la base de todo posible Estado. unos en lo material y otros en lo místico. Hay un desequilibrio en toda nación que se convierte en "Imperio" (como Roma): Entonces. LA LEY DEL LA GRAVITACIÓN SOCIOLÓGICA La conquista y esclavitud es hacia afuera. en tanto que la paz es fundamental para el progreso del individuo”. algunos lo han ubicado adentro y otros afuera. Por " expansión " se comprende "manifestación o espacio” mientras que por " contracción " podemos entender "no-manifestación o tiempo”. conforme más sólida es en la apariencia. Por eso la ley de la Paz Universal establece: "La guerra en necesaria principalmente para el progreso de la colectividad. así como la casta de Iniciados reales es protegida por la casta de guerreros (Héroes) Esto resulta ser en el espacio. Aunque siempre se ha comprendido que el Estado gubernamental. sus valores morales y su Amor-Sabiduría. Entendiendo por " distancia " lo que psicológicamente se conoce como " deseo ". pudiendo apenas pronunciar "papá" o "mamá" (ver última parte de La Divina Comedia de Dante Alighieri). Y ese Estado. LEYES DEL HUMANISMO THEOCIENTÍFICO En el mundo de las formas.

Todo esto del acuerdo a su nivel social y a sus movimientos merecimientos psicológicos y morales. el vegetarianismo. esta nación será verdaderamente democrática. después de realizarles un estudio se les otorga una credencial con la cual podrán recibir alimento básico y gratuito. Mientras tanto. la meditación. Los mejores ciudadanos son los que tienen calidad en hijos no cantidad. psicológico. Como el dinero tiende a hacer parásitos a los seres humanos y a corromperlos. Donde todos los valores sean orientados hacia una fraternidad universal y un Consejo de Sabios reconocidos como la base espiritual del mundo entero. ropa elemental y albergues para damnificados. Conforme la medicina demuestra su valor holístico (integral). según el regular examen médico. 233 233 . sin diferencias de credo. etc. es un gran campo de cultivo de los espíritus. sustenten el cultivo de comunidades de protección a los desempleados. pues no se ha tenido la fuerza para reconocer que una democracia duradera se requiere reconocer a una auténtica Monarquía Crística Universal. ideología. sin que esto afecte las tendencias religiosas de cada pueblo o la libertad individual de cada ser humano. estas comunidades no deben convertirse en una carga del Estado. el beneficio lo recibirá el pueblo en productos o propiedades a fin de tener cubiertas sus necesidades primarias: Techo. comida y vestido. Los cuales. Esto también. en " comedoresasrhams " públicos. Tendrán oportunidad de tratar con el sexo opuesto asistiendo a reuniones previamente programadas. Si se les da de comer a los presos en las cárceles y a los enfermos en hospitales de beneficencia. la música curativa. el terrorismo y la muerte en el seno de una aparente humanidad civilizada. parte de sus ganancias netas al Estado en manos del pueblo soberano para hacerla llegar. Los pocos hijos reciben mayor apoyo del Estado. raza. etc. se enriquece el pueblo ". jurídico. pues tendrán mejor puntuación y derechos los que asistan regularmente a disciplinas espirituales cotidianamente promovidas dentro de la comunidad. Cuando en un el pueblo ya no halla ninguno que no tenga sus " necesidades primarias " resueltas.DEMOTHEOCRACIA LA LEY UNIVERSAL PARA UNA ECONOMÍA JUSTA es: " Conforme crece la cantidad de empleados a cargo de un dueño de empresa debe depositar en proporción. que regularmente será aplicado a los desempleados. la corrupción. Los inventores y estudiosos son los más protegidos. por lo que sólo se consideraran ciudadanos sanos aquellos que lo sean. las artes marciales. sino a las clases sociales más desprovista del país. etc. Deben crearse sistemáticamente instituciones en todo el mundo donde las industrias tecnificadas y más productivas económicamente en un país. sólo se le daba dinero efectivo en casos justificados. no sólo a sus empleados. Y para la correcta espiritualización de la sociedad. La base directa de una paz social se encuentra en la garantía de las primeras necesidades de todo ser humano y tales son: Techo-comida-vestido-amor sexual. La ley justa de la economía: En la cadena de efectos físico-sociales se lamenta que la civilización requiera cada vez más severas leyes jurídicas para detener el crecimiento de los vicios. el naturismo. Pero el Estado no es el dueño del pueblo sino que lo es el pueblo soberano mismo. De esta manera al enriquecerse una persona. dándole cabida a las hatha yoga. no se ha podido enfrentar las causas de esta degeneración desde su esencia. Sin embargo. también es posible darle de comer a los necesitados emergentes.

entonces impera el instinto. de super humanidades. En la Era de Aries (tiempo de Moisés) históricamente. la preponderancia del Imperio Egipcio representado por el Rey. 234 234 . En esta administración se cuida de evitar la sobreproducción y la infra producción. pues la auténtica Monarquía Absolutista y realmente cósmica. pero no ocurrió así. Pero es libre para convertirse en hombre de negocio con grandes empresas. Cuando hay rebeldía e inconsciencia con respecto a esta relación. y los mejores de estos seres evolucionados son los que vienen a formar parte de una " Monarquía no-manifestado ". Para esto se estimula la invención de nuevas máquinas que mejoren la producción y de una satisfacción correcta de las necesidades primarias de todos los ciudadanos de la nación. una Monarquía místicopráctica. la aparición de una " monarquía degenerativa ". Es la falta de una relación consciente entre Democracia y Monarquía lo que provoca el caos en los pueblos o bien. es una ley humanista la existencia de una monarquía. Pero aún entre la humanidad. porque la democracia termino negando todo los valores espirituales propios de un humanismo superior y al pretender matar a Dios (conjunto de LEYES). todas las naciones en sus orígenes consisten en familias que han gobernado por Usos y Costumbres a través de la vida familiar llamada REALEZA. DEMOCRACIA Y EL DEVENIR HISTÓRICO DE LA MONARQUÍA El estado democrático tiene una doble función. el espíritu del Estado democrático Este espíritu internacional es el que de una u otra manera se organiza en Monarquía. es decir. La Monarquía Europea de la Era astrológica de Piscis ha sido una Monarquía de fe ciega (fanatismo). y no hay más elevaba potestad humana que nuestro propio ser. Ante este extremo imperialista de la monarquía (bien simbolizado por el heroísmo del Maestro Moisés que defendió al pueblo de Israel contra la tiranía dinástica de Egipto). El dogma y el despotismo. cultivando los bajos instintos y los vicios de la humanidad. Pero esta democracia y estos hombres y mujeres de Estado. Pues la clave del signo de Aries es: YO SOY. Y en este sentido. entonces cae en degeneración y queda aniquilada. representado necesariamente en los individuos desarrollados en el Amor-Sabiduría y del Voluntad y Poder que realmente son la presencia del espíritu de la humanidad y por lo tanto. Se esperaba una Monarquía real para el pueblo. Eso es inevitable.DEMOTHEOCRACIA El mismo Presidente que es cabeza del Estado se sujeta a la mayoría de sus servidores y su puesto ese rotativo. lo único que ha logrado es matarse a sí misma. por un heroísmos dinámico. sería la forma de gobierno suprema. Toda vida familiar al participar con la sociedad es una REALEZA. Cuando ese Poder degenera. pasando a formar parte de éstas. o bien. por si solos no valen. es no-manifestado. La primera es relacionarse adecuadamente con la Monarquía. cuando una monarquía se cierra en su absolutismo y tiraniza las relaciones con los pueblos. aunque la " democracia " de los pueblos no lo desee. a través de la cual alcanza el contacto con Ordenes Monárquica-Cósmicas. Pues de todas maneras. La monarquía ha sido siempre una relación de la humanidad con su genética espiritual ordenada en Jerarquía. Por otra parte. Lo que les da valor es el centro auténtico que los hace moverse. La segunda es administrar las empresas de la nación. la Monarquía estaba destinada a tener una preponderancia gubernamental por sobre la democracia. dedicada a aprovecharse de la situación. aparece " la monarquía degenerativa y cuando las relación es consciente aparece " La Monarquía Internacional nomanifestado (lo cual no significa que no exista) ". tanto privadas como federales. en la Era de Piscis debía de aparecer en el mundo la preponderancia gubernamental de la democracia basada en la igualdad y en el Estado del pueblo y para el pueblo. ya sea por medio de un beliquismo brutal.

su egoísmo en vez de ser impersonal. pasaron a carecer de utilidad suficiente en el pujante mundo democrático. La Historia retrogradaba hacia la Era de Aries. Y sin darse cuenta. la naciente Iglesia Cristiana. debido a que esos representantes tenían "dinero" y eran pioneros de "las ciudades civilizadas". pero además. el espionaje. la Monarquía Europea. 235 235 . Todo esto le permitió a la Iglesia ganarse un poder como guía del mundo (casta Iniciados Reales de la Era de Piscis). Cuando Inglaterra en el siglo XVII estableció su "Parlamento" formado por representantes del pueblo. con entrega a Dios y con un desinterés de servicio y amor al pueblo. como señal de que la historia de la Era de Piscis volvía a tomar su cauce correcto y cumplir sus objetivos. Todas las formas de democracias se llenaron de monarquías degenerativas que se dedicaban a vivir de los vicios de la humanidad. pasaron a ser un mero decorado del país. Como la Iglesia perdiera su poder de Monarquía no-manifestado en el servicio fiel para el nacimiento de una Democracia Universal en el mundo. pretendían manejar con un Absolutismo espiritual. La Iglesia se convirtió en una decoración histórica y la Monarquía europea se adueñó del destino espiritual y material de los pueblos. saliéndose de su papel espiritualizador para pretender regular con sus estrategias el crecimiento de las naciones fuertes por sobre las débiles. logró salvar al mundo del despotismo monárquico de la Era de Aries que lo había dejado en ruinas. el Rey tuvo que aceptarlo. la cambió por una necesidad de brillar políticamente y lograr un lugar no sólo en el TIEMPO. la policía judicial y todas las formas de uniones basadas en el poder judicial manipulado por medio del miedo usado por grupos bárbaros. no había una conciencia real. Muchos pueblos de medio oriente y otros lugres perdidos.DEMOTHEOCRACIA En los primeros cuatro ciclos de la Era de Piscis. Por miedo a veces adoptaban una religión o un respecto a la Monarquía europea. era un egoísmo personal. Empezó a querer a formar un Imperio Absolutista sin respetar el libre albedrío del pueblo. cuando por todas partes surgió la independencia nacional. con un fanatismo aferrado a una inamovible actitud histórica. comenzó a darle a las naciones más conquistadoras y violentas una Jerarquía espiritual. Los pueblos estaban tan molestos de tanto falso espiritualismo que se divorciaron de toda forma de Monarquía absolutista. a quienes convirtieron en esclavos. la iglesia se convirtió en un decorado histórico de la Monarquía europea. Sin embargo. pero en general. lo mismo que siglos antes. de modo que no cambiaban sus conceptos de ser "elegidos" y tampoco querían reconsiderar su divorcio con los pueblos. intentó cumplir la misión en que la Iglesia fallara. de ser rectora paso a ser sierva de Reyes que habían entendido que lo Espiritual va bien con lo brutal (casta "guerreros" de la Era de Piscis). Pero este tipo de Reyes y sus cortes. cosa que la Monarquía tirana de Europa estaba imposibilitada a producir debido a su resistencia al progreso. y esta última. Inglaterra en el siglo XVIII dio la pauta a las naciones progresistas de Europa. insistieron en desarrollar una Monarquía Manifestada en vez de no-manifestado. echando a Dios de sus mundos extremadamente revolucionarios. Y los salvo con humildad. bien podían tener una buena evolución espiritual. pues estaba manejando correctamente una Monarquía no-manifestado. Pero apenas tuvo algo de poder. Y con esta separación sin embargo. la Monarquía seguía existiendo como existen las familias y la fraternidad. y esto lleva al mundo al caos. Pero apenas los pueblos del mundo se dieron cuenta de su poder. sino inconvenientemente en el ESPACIO. Esto invito a esas naciones conquistadoras y ambiciosas a que engendraran alianzas dando nacimiento a una serie de Monarquías europeas. que les ponía por sobre el resto. que los hacía creerse auténticos "cristos". pero entonces proliferaron más fácilmente las mafias. Así los representantes de Estados democráticos atesoraron poder y dinero y quisieron ser como Reyes (casta comerciantes de la Era de Piscis). de modo que el Rey y su gabinete. su actitud de política de la no-política. Los Reyes. en vez de avanzar correctamente. pero su actitud demasiado infantil y religiosa les impedía progresar hacia la democracia.

causa original que llena de por sí. es indispensable la presencia y fortalecimiento consciente por parte de la humanidad. pues esta Presencia de Dios Sin Nombre es lo que indemniza las " necesidades super-primarias ". Lo que es en los gobiernos es también en los pueblos para que se cumpla el milagro del mundo humanizado ". 236 236 . de la Monarquía encarnado en UNA JERARQUÍA ESPIRITUAL EXTERIORIZADA. ni en esta ni en ninguna época en que Monarquía y democracia real se separen. En el siguiente cuadro encontramos una relación de correspondencia o simpatía entre cada casta social y las leyes del progreso histórico. a toda necesidad primaria humana y su óptima satisfacción. establecidas. Al principio de toda Era Astrológica se considera al Mesías un Cristo celeste y a su primer discípulo el Cristo Terrestre. para que esta satisfacción quede garantizada sin sufrir interrupción. El Estado es el que gobierna al pueblo. LEYES DEL PROGRESO HISTÓRICO (Ley del suceso histórico) Impulso Iniciados reales Ley del estado gubernamental perfecto (Ley sociológica universal) Ley de Jerarquía-grupo Ley de la paz universal Recursos guerreros Relación comerciantes Ley universal de economía justa Ley de progreso Obstáculos proletarios Ley del orden democrático Como resultado de estas leyes humanistas y siguiendo a la sabiduría egipcia. las relaciones entre Dios y los pueblos es reiniciada actualmente con la casta proletarios de Piscis y casta Iniciados Reales de Acuarius. sin embargo.DEMOTHEOCRACIA Entonces no se puede cumplir "La ley Universal de una ECONOMÍA JUSTA". Esto por lo menos se refiere a la presencia de la monarquía nomanifestado y su relación con la genuina democracia llamada a encontrar su correcto equilibrio entre estos extremos y así. pero ese Estado por ser democrático es resultado del pueblo mismo. Esta aplicación de la Regla Sagrada del equilibrio perfecto entre pueblo y gobierno es lo que permite satisfacer todas " las necesidades primarias " del ser humano. Estas necesidades superprimarias son El Amor-Sabiduría y la Voluntad y Poder. tenemos LA REGLA SAGRADA del equilibrio perfecto entre pueblo y gobierno que dice: " El todo menor está en el todo mayor.

donde se condenen algunos vicios. de acuerdo a su gusto. gozan de una vida privada. profesional. que al " oficializarse " o " legalizarse constitucionalmente ". Ya no es suficiente prometer " trabajo " a los pueblos. entonces sus esfuerzos en el correcto manejo de su forma de gobierno. Y sólo se les exige las reglas marcadas por La Sagrada Tradición Iniciática requeridas en todo Iniciado Real. La monarquía no-manifestado se concreta a mandar a sus representantes cuando un Consejo les ha solicitado. Los romanos hicieron lo propio en su momento cumbre. La esclavitud como forma de gobierno no ha muerto. Lo que fundamentalmente requiere la auténtica democracia es garantizar las necesidades primarias de todo ser humano. disfrazándose casi en todos los países con la supuesta " democracia ". lo hacen bajo su cuenta y riesgo. pero corriendo el peligro de pretender oficializar una Jerarquía Monárquica Espiritual. Y los gobiernos que intentan adoptarla dentro de sus formas de gobierno. la esclavitud de los pueblos ha continuado siendo heredada. los babilónicos. tal como ha ocurrido con todas esas grandes " sociedades secretas " que comenzaron teniendo bases espirituales auténticas y que terminaron por relajarlas casi totalmente. " despotismo absolutista ". Pero también. los egipcios. los fenicios. Sin embargo. tecnológicas y científicas que operan como los nuevos reyes del mundo. cuya preocupación fundamental es la espiritualización de la humanidad sin distinción de países. donde Monarquía y Democracia están perfectamente conciliadas. en su naturaleza de diversidad dentro de la unidad. para esto la democracia tiene sus propios aparatos gubernamentales e incluso sus organismos internacionales. Incluso sus propios miembros siguen. el modo político de vida que desean. pero es adentro y en el gran adentro la causa de esta vida. si a sus propósitos democrático-nacionalistas les sigue un anhelo genuino de ligarse al trabajo de una Confederación Internacional de Naciones basada en la DEMOTHEOCRACIA Científica. que se supone son la perdición de la humanidad. La Monarquía no-manifestado es un Consejo de Sabios cuyo Manifestado es la Democracia Universal del pueblo soberano unido en La Confederación Internacional de Naciones. Esta esclavitud tiene un estilo " progresista " donde el humano-máquina está condicionado por el imperio de muchos tipos de maquinarias productivas. tiende a tener éxito estable y de ilimitada duración. raza o credo. corrompiéndose. La Monarquía europea ha cedido su lugar a un cúmulo de monarquías industriales. La Theocracia Científica es la forma de gobierno que siguen las leyes del Cosmos o del Macrocosmos. Ni es suficiente que la ley estatal les permita " votar ". Antes que libertad necesitan que se les enseñe a conocerse a sí mismos para hacerse responsable de un destino. sólo se ha sofisticado. Esto proviene solamente de la monarquía no-manifestado. necesitan comer. tienda a devenir históricamente para el mundo de las apariencias. La Democracia Universal es quien establece las circunstancias externas que condicionan al mundo. porque trabajo ha tenido desde que son esclavos. propio de la Monarquía Imperialista que pretende controlar el destino del mundo. pero en absoluto pretenden apropiarse de algún Estado de gobierno. no pretende dedicarse a lanzar " decretos ". Pero la Monarquía no-manifestado no viene para dictar decretos políticos pretendan imponer el rumbo de las naciones. La Asamblea de Maestros Reales. los americanos y orientales. Esos dioses se sitúan en un orden Jerárquico nomanifestado que la época moderna del siglo XX asocia fácilmente a los " extraterrestres ". etcétera. los dioses del Olimpo eran una realidad. Los pueblos antes que " trabajo ". Todos han amado a sus dioses y han tenido sus " Salvadores ". posición social. con el válido afán de lograr una democracia genuina en sus respectivos países. Eso es cosa que 237 237 . De esta manera la humanidad no ha logrado eliminar el.DEMOTHEOCRACIA Los griegos lograron su excelente " Democracia " debido a que en sus propios mundos. y por lo tanto.

Y así. Con este acercamiento existencial hacia el " eterno presente ". Los Maestros Reales. para aplicárselos solamente a los que desean convertirse en Aspirantes del Sendero Viviente. la presencia del individuo se fue contrayendo en no manifestación (factor Tiempo) y esto en proporción a como la humanidad entera se fue expandiendo en manifestación (factor Espacio). 238 238 . Un país " civilizado ". Pero se persigue incluir a los pueblos a través de la Theociencia. sino también de la correcta civilización de los países más débiles. de manera que lo científicamente demostrado sea correcto. pero se los guardan. llegamos al Espacio fijo y Tiempo instantáneo. Al llegar la Era astrológica de Piscis. empieza a satisfacer necesidades. Dios como misericordia perdona porque es bondad. No esta en obligación a priori. de que los habitantes de países débiles. la ley de los fuertes sobres los débiles tiende a seguir su curso histórico. reciban los beneficios de " La Ley Económica Universal Justa ". movido por El Amor. y el solamente los aptos sobreviven. comida y vestido. los lentos procesos políticos se aceleraron con los nuevos inventos científico-tecnológicos. Y aún entonces. que sólo pueden ser resultado de una evolución consciente: Ser feliz con un conocimiento de sí mismo. Donde la democracia para tener éxito debe cuidar los intereses nacionales permitiendo a la Aristocracia del espíritu el cuidado del género humano como tal La ley universal y justa como base de una auténtica democracia para el pueblo. tal como enseña eternamente CRISTHOS llamado Jerarquía Espiritual Exteriorizada. donde las naciones conquistadoras se hagan solidarias para satisfacer las necesidades primarias de los pueblos subyugados. No se pretende que todos piensen como la Monarquía Mundial. ya que ese intento es lo que más ha dañado al mundo. sino a las diversas naciones al mismo tiempo. no sólo se satisface con el logro de la soberanía e independencia nacional de los países más fuertes. y al final de dicha Era y principio de la siguiente. es el que logra que sus individuos superiores no sólo alcancen la satisfacción de sus necesidades primarias: Casa. Esta satisfacción de las necesidades super primarias son la base de La Línea Dorada de un nuevo mundo. Mientras la Era de Acuarius llega. Cuya actividad afectaba . de ningún país en particular. estas Enseñanzas responden a un orden jerárquico conscientemente asimilado. amor integral. allí es donde tienen oportunidad de reiniciar el camino. deben ser asumidas con abnegación. Ya que de múltiples maneras y debido a la naturaleza animal de la criatura humana. Amor-Sabiduría y Voluntad de Ser. Así es que en cuanto un país pretenda saquear a uno más pequeño sin compartirle sus ganancias materiales. a lo largo de todo Era astrológica.DEMOTHEOCRACIA solamente incumbe a cada gobierno y gusto de los pueblos mismos. valor e inteligencia. la ley los relega a los modos de vida y lugares que merecen. según sus obras. Sin embargo. a través del organismo democrático internacional protestarán. el hacerse responsable de la protección de las pequeñas naciones con tribus aborígenes. base de crecientes empresas económicas. se van acumulando retrasos en evolución. no sólo a la propia nación. es el primero en tratar de fortalecer esos organismos democráticos internacionales que cuidan por medio de leyes y tratados. Porque al principio de la Era astrológica de Acuarius se cumple El Juicio de las Naciones. tienen sus ideales de lo que debería ser el mundo. pues en ello va en juego su particular seguridad. porque ÉL es: Voluntad y Poder. Siempre. todas las deudas acumuladas de la humanidad por más de veinte mil años. todos los demás países. amor sexual es decir. dando lugar a " Las guerras ". pero como rigor aplica toda la fuerza de su Ley. todo país que se suponga auténticamente democrático. Sino que además. La Libertad y La Disciplina.

los proletarios entendieron que su Imperio eran por vías de las Guerras Mundiales (casta proletarios de Piscis).. transparentes en sus acciones. para guiarlos. pues de ello se encarga el propio pueblo conforme es perseguido y ofendido. Tal vez a ellos se refieren los teólogos al hablarnos de los que se revelaron al Creador. de lo que hay que ser conscientes es que ellos son como lo muestra la historia mitológica referente a su enfrentamiento con la bestia de Lerna ( en el mito del Hércules) que al cortarle una cabeza le crecen dos en su lugar y así sucesivamente. sin embargo. Para terminar con estas monarquías degenerativas. Han copiado el Plan de Dios Sin Nombre. con las mejores intenciones. Cada fin de Era y sobre todo cada fin del ciclo platónico (25000 años) La espiral se invierte. si esto se pretende por la fuerza bruta y la apariencia. Sin embargo. sino como una Monarquía Eterna y no-manifestado en coherente manifestación con Personalidad Jurídica en Derecho internacional. Y para evitarlo se requiere que la Monarquía sea el fundamento del nuevo mundo. cuando ya se encuentra en peligro de extinción. es necesario que los pueblos inferiores sean tomados o influidos petulantemente por los superiores. huestes de no-existencia que sostienen el efecto " agujero negro " en el planeta. Pero estas guerras mundiales todas las castas y clases sociales intentan imponer. pero solo en el sentido de que ellos mismos se creen dioses. en unos respecto a otros. CAPÍTULO IX LA EXPERIENCIA DE LAS NACIONES A TRAVÉS DE LA HISTORIA MONARQUÍAS DEGENERATIVAS Y SU DESPOTISMO ABSOLUTISTA En la historia de la humanidad todos los ideales de sus mejores humanistas es movido por la necesidad de crear un Imperio Perfecto. dándose el efecto: Agujero negro y la falsa prole disfrazada de reyes gobiernan al mundo. seguramente se hace con un plan controlado por organismos democráticos internacionales e impersonales. este anhelo lo único que puede lograr es tratar de estabilizar al mundo con un despotismo absolutista. Pero esto en un mundo mejor. Muchas veces la carnada que se usa para esclavizar a los pueblos parte del hecho comprobado de que. Además de que su reino no tiene fronteras físicas como no lo tiene el infierno de las guerras que aparecen donde ellos pueden succionar algún “bien”. no como una Monarquía Absolutista en pos de una gloria Imperial mundana popular que ya se ha intentado. Conservando su esencia tal y como en realidad ha existido desde siempre. un deseo de robar el cielo y hacerlo a nuestro antojo. sus propios " Imperios " sin comprender que hay diferencias evolutivas de siglos. Y esto señala que definitivamente. detrás del escenario existen " monarquías degenerativas " no-manifestadas. es inútil acusar y dedicarse a exterminar a unas personas o grupos que se supone pertenecen a tales fuentes. 239 239 . Finalmente. de acuerdo a lo primitivo de nuestra humanidad en sí. El afán de tener más y más territorio y más dominio jactancioso sobre otras criaturas humanas es una enfermedad que sólo promete la continuidad infinita de las guerras. la democracia ha tenido que universalizarse con sistema económico mundial que permite a la humanidad sobrevivir. la Monarquía Imperialista del Capitalismo (casta comerciante de Piscis). es decir.DEMOTHEOCRACIA Cuando después del fracaso de la Monarquía papal (casta Iniciados de Piscis) vino la Monarquía Europea (casta guerreros de Piscis) y luego. Tal vez por esto la ley de sobrevivencia ha permitido que los mas astutos colonicen a los pueblos retrógrados.

En realidad. no era el deseo de las Monarquías decadentes. deben de ser aprovechados al máximo y esa explotación debe ser regenerativa a través de sistemas ecológicos. cuando se disfraza de los idénticos ropajes que usa el bien y cuando las pesquisas avanzan se concluye que solamente los seres conscientes pueden comprender la realidad y las causas reales que se deben agilizar para alcanzar una paz y armonía mundial. que se han venido manifestando. debido al extremo de deshumanización que han preferido como modo de vida. Para el género humano no es vergüenza que haya pueblos jóvenes o débiles. la mayoría de los países han ido alcanzado su independencia. mientras que a la vez las " democracias del mundo " en su apariencia son perfectas sobre todo por el acelerado progreso de la tecnología en las civilizaciones a partir del siglo XIX. En efecto. quiere defender aun la esclavitud. su buena voluntad no puede concebir que personas muy primitivas o corrompidas hayan usado los sanos ideales de una democracia proletaria para derrocar a los estados en muchas naciones y vestirse en las galas de una diplomacia de Estado. para así darle rienda suelta a sus vicios de los que son esclavos. los tiranos han desaparecido de la tierra y que. parece siempre que la humanidad pudiera mas fácilmente acercarse al mal antes que al bien. por ejemplo. hasta llegar a la formación de organismos internacionales que se han visto obligados a implantar algunas reglas democráticas en el derecho internacional. muchas veces. a costa en un extraño vampirismo. que se han lanzado al cauce de la historia regresiva y se han aprovechado de que a partir del 1500 a los proletarios les correspondía gobernar al mundo. inevitablemente. Pero a partir del siglo XVI. Esto desde luego. hay fuerzas que viven como depredadores del planeta. pero si lo es el que la Jerarquía de la organización humana se invierta hasta el punto que los Reyes reales vivan atados de pies y manos bajo la tiranía de aquellos siervos. muchos pueblos han esperado con ansia la llegada del proletariado al poder mundial. Sería iluso. el racionalismo intelectual y todo tipo de crueldad para que vaya de vuelta hacia " El colonialismo medieval " y el endiosamiento de sus propias personas. mientras el ser humano no reconozca la realidad que consiste en tener que construirse un camino evolutivo. toda la generación de " democracias " en el mundo es auténtica y garantizada. los falsos proletarios son aquellos que han sido usados por la suma de las cuatro castas o poderes de gobierno rebeldes al plan cósmico. Sin embargo. 240 240 .DEMOTHEOCRACIA Este imperialismo capitalista retrógrado. la aceleración de las democracias en el mundo y sus organismos internacionales. Se sugiere que se les encuentre y enjuicie. tanto religiosas como políticas. a partir de entonces. Pero desde la sombra su corrupción es inminente. Por eso. pero siempre se concluye que es imposible detectar al mal. el racismo. La respuesta es sencilla e inusitada: Lo que se requiere es una Jerarquía espiritual exteriorizada y una paz individual. incapaces de gobernarse ni a si mismos ni al mundo. sino que. por lo menos en los últimos 2000 años. Pero eso no será fácil si desde las sombras. sabemos que los tiranos se han retirado con un nuevo estilo a " las sombras " en una no-manifestación que les es natural. siquiera suponer que después de la creación de estas instituciones internacionales en pro de la paz. En efecto. una serie de empresas se dedican a explotar los instintos animales de la humanidad. a fin de revivir las viejas glorias monárquicas de la época de la barbarie Afortunadamente en el siglo XX la necesidad de sobrevivencia de los pueblos y la entrada de la nueva era (Acuarius) ha provocado. para tratar de usarlos a fin de conservar el poder eternamente. por el contrario. Y esto explica porque nunca se logra en las naciones una democracia libre de " La división de clases sociales ". Los " recursos " naturales y humanos del mundo entero.

(La historia de este tipo de derrota se repitió con Aníbal cuando intentó someter a Roma sin lograrlo y poco después se suicidó). Esto demostró la indiscutible superioridad de esta política democrática donde el extranjero fue tratado con igualdad. esto fue así. porque las provincias eran gobernadas por algunos destacamentos romanos y el " tribuno " era el representante del gobierno romano. Este tipo de democracia sutilmente confederada. Justo cuando el planeta entero con su humanidad esta en vías de entrar a un sublime cambio dimensional tiempo-espacio. porque estos países descubrieron que " El compromiso no solamente es del pueblo para con el Rey. Después de siete meses de privaciones y de hambre se vieron obligados a retroceder. es necesario que así lo demuestren. Pues la ambición de algunos conquistadores romanos terminó traicionando la democracia del pueblo. en estas condiciones. países civilizados.DEMOTHEOCRACIA Estos siervos. que se encontraban amenazadas de ser atacadas. era una verdadera patria. la Madre común. En realidad. echarla a la basura. que no puede traer al mundo sino gloria y Paz universal. Con el tiempo esto significaba " violencia ". sólo se limitaron a ofrecer al extranjero que se asociarse a una " Red pública " común o comunidad de interés. no obstante su política o constitución basada en la razón de fieras humanas. no era solamente un mero compromiso con el Estado. sino del Rey para con sus súbditos " . luego. hicieron de las tribus indo europeas. han sido usados por fuerzas extrañas tratando de aprovechar el furor del populacho y así llevar a cabo su absurdo plan de quedarse por siempre en el poder y detener la historia o mejor dicho. La eficiencia indiscutible de esta democracia de Amor-Sabiduría fue puesta a prueba a comienzos del siglo IV a. Estas monarquías europeas cometieron error tras error y no 241 241 . DEMOCRACIAS Y MONARQUÍAS EUROPEAS A partir de 1581 nacieron " Estados democráticos " en el norte de Europa. Y ocurrió que Roma en aquellos tiempos estaba unificada. C. como el inquilino que vive eternamente atado a la renta de la propiedad que ocupa. esta democracia romana no era perfecta. cuando los bárbaros " galos " penetraron violentamente a Italia. a esto se le ha conocido como " despotismo ilustrado ". La Monarquía Europea no pudo controlar su tiranía en Inglaterra debido a que el pueblo formó un " Parlamento de gobierno " que representaba los intereses democráticos del mismo pueblo y en 1628 era un país democrático pero respetaba al Rey y a su consejo de gabinete. sino que era como aquel que debe esforzarse en pagar un terreno del que él es dueño. derrotaron al ejército romano y tomaron la capital. TÁCTICA DE LA DEMOCRACIA ROMANA El imperio romano en sus inicios encontró el camino de la democracia auténtica pues su fuerza no estaba en su ciudad (apenas compuesta por unos cuantos millares de habitantes). ni firmaron convenios. Roma dio facilidad al comercio de esclavos hasta la decadencia total de Roma. porque el pueblo sentía suyo al centro de gobierno. inspiraba y despertaba el amor. sino en los distritos provincias. Sin embargo. El éxito de esta democracia romana fue que ofrecía refugios a las tribus latinas más débiles. Roma no estaba pidiendo " sumisión " con su gran política. De manera que si el rey es rector por " gracia divina ". Los que se unían eran tratados como ciudadanos de Roma.. lo que les hizo imposible adquirir víveres. Pero la población era hostil con los indeseables conquistadores. La Monarquía europea a lo largo de 2000 años se mostró en extremos de violencia disfrazada de diplomacia. A cambio de este privilegio esperaban que lucharan por su ciudad romana. creyendo que los ciudadanos se someterían a cambio de la paz.

pero la Tierra queda bajo esa influencia a través del signo zodiacal contrario. pero no pensaban en el daño que pudiera ocasionar esto a la humanidad. Desde alrededor de 1800 el " nacionalismo " señaló a la influencia celeste del signo zodiacal de Acuarios. Pero la balanza se han desequilibrado en el " efecto agujero negro ".DEMOTHEOCRACIA se puede decir que hayan logrado exteriorizar una jerarquía auténtica. muy común en el final 242 242 . la unidad mundial busca consolidarse a través de organismos internacionales. no es necesario sufrir para ser feliz. Una democracia para ser auténtica y eterna. Cuando se carecer de él. solamente porque en realidad la sabiduría oriental a quedado marginada para el mundo occidental. no es necesario imponer una forma de gobierno al mundo. el rey o el Caudillo revolucionario. desde el punto de vista de que siempre ha habido guerra. Hablar de que en la época actual son " tiempos difíciles ". sino que la nación se apodere de la esencia de su propia nacionalidad hasta contactar el Amor-Sabiduría de la madre patria inmortal que es una con la humanidad entera. afirmando la individualidad del ser humanizado. su igualdad humana y su libre albedrío. movidos por la influencia de Acuarius ya desde el 1800 empezaron a dar inventos geniales. realmente no hay tiempos difíciles y la felicidad es lo común para la humanidad que posee una mente creativa. etc. La humanidad del siglo XX se desequilibra por el excesivo interés en la prosperidad dentro de las apariencias materiales. basta ser conscientes para adueñarse de la felicidad. por lo menos es indispensable " El poder de servir para sobrevivir " y esa forma de servicio ya implica un amor en desarrollo. tal como lo enseña la influencia zodiacal del signo de Acuarios. Sin embargo. Los inventores científicos. por sublime que sea su amor. respeta y defiende la soberanía de los pueblos. Por eso monarquía y democracia encuentran su estabilidad en el mutuo compromiso que impone un equilibrio. sea el amo. sino sólo en el deseo de liberarla del trabajo. Pero hace falta el espíritu del grupo jerarquizado. mientras que la monarquía de " lo internacional " y en seguida de lo nacional. es ser ignorante de que en todas las épocas han sido " tiempos difíciles ". en la vida de los pueblos. sea a Cristos. Después de esta diversidad nacionalista de las naciones. Algunos países orientales como la India y otros parecen resistirse a este progreso materialista estancándose en una Edad media perpetua. Sin democracia no hay pasado histórico y sin la monarquía no hay futuro. para que fuera feliz en una equilibrada vida espíritumaterial. un pueblo no es nada sin cuerpo de gobierno y un gobierno. Dejando como opción inmediata la urgente e inevitable aplicación de programas brutales de educación espiritual para el mundo. poniendo toda su fe en lo espiritual sin estructura. una actitud positiva y una conciencia en evolución infinita. La democracia se ocupa de " lo nacional " y luego de lo Internacional. y no solo la osadía y valor del individuo competitivo. excesivamente enajenada de racionalismo y el desarrollo de la tecnología que comienza con la aparición de la era industrial. Ambos son necesarios para la evolución del ser que es dueño de su eterno presente. señalado por Leo. No es necesario tratar de reconquistar el mundo basta con lograr conquistar concretamente nuestro propio mundo. injusticias. Por Acuario aparecieron " inventores científicos " que hicieron florecer el materialismo. Este amor es el que redime. el de Leo. es inútil sin un pueblo. Porque lo nacional hace progresar la diversidad y lo internacional se encuentra con la unidad mundial. Pero esos pueblos tienen el compromiso de generar y respetar el orden jerárquico de nuevos individuos destinados a formar parte de la realeza de su gobierno. que sólo puede prosperar si con su inagotable actualidad se logra la expansión instantánea hacia el pasado y el futuro de su origen vital. enfermedad. A falta de conciencia es necesario el " amor a lo superior ". pero llegando a tal extremo que caen en una conmoción colectiva y en el peligro de exterminación. Sin embargo.

La historia de las naciones tiene su origen en los pequeños grupos salvajes que se fueron fortaleciendo bajo la fuerza de los más aptos. De hecho. Estas naciones son como el resultado de la lucha de millones de espermatozoides por entrar al óvulo y el que lo logra se gana el derecho a nacer. las apariencias de humanismo civilizado son un engaño. en vez de en lo mas sano y valioso que hubo allí. NAPOLEÓN BONAPARTE MESÍAS DE LA CASTA PROLETARIOS Alrededor de 1800 Napoleón Bonaparte clama en Francia una democracia basada en el principio francmasónico que dice: " La libertad. podría exterminarla. incluida Rusia. Al mismo tiempo. pero conforme la historia transcurre la posibilidad de su exterminio total se va haciendo cada vez más remota y desde entonces. para supuestamente mejorarlo. automáticamente lo salvaran socialmente todo. también nos fuimos convenciendo de que esto seguía. Se trataba de un Estado protegido por su ejército comandado por grandes guerreros y gobernantes. Algunos buenos. honorables y valientes. no fue el éxito jurídico del Imperio romano lo que estuvo en la base del establecimiento de sus democracias. Pero se requiere un equilibrio ecológico para sobrevivir y este equilibrio repercute en un equilibrio psicológico dentro de la vida de cada ser dignificado como humano. no solo tratando de copiar al modelo de Derecho Constitucional del Imperio Romano. Y como siempre. igualdad y fraternidad ". las monarquías estaban bajo la tutela casi absoluta del clero cristiano. conforme fue madurando este conjunto de naciones. hasta constituirse en poblaciones y finalmente en una nación en sí. Y aunque al principio. de una democracia. hasta el punto de que llegaron a ver en Roma a una verdadera madre patria. de acuerdo a la razón. Cuando en la época moderna los países por fin comenzaron a gozar de una Constitución y por lo tanto. han tenido que establecer una constitución para el pueblo y eso ya es una forma de " derecho romano democrático”. por medio de lo cual se aseguró la estabilidad del Imperio y el progreso de la democracia en una siempre creciente. si una nación atenta contra la otra. Y así. lo que realmente se estaba tratando era de hacer retrogradar la historia a los tiempos del Imperio romano para vivir eternamente en lo mas bestial de sus métodos. 243 243 . los esclavos de las máquinas productivas son muchos. en cuanto que su democracia esta constituida por medio de códigos jurídicos justos. expansión territorial. Roma fue el pilar principal en el nacimiento de Europa. sabían que contaban con la reina Imperial que no dudaría en apoyarlos. Pero de todas maneras el mayor peso de su gloria fue a partir de guerras sangrientas y de la inteligencia del animal rapaz. hasta los mas indiferentes aceptan fácilmente que la época de la Roma resplandeciente es deseable. Los dueños de las ciudades son muy pocos. Entonces se hace invulnerable a semejanza de aquellas que han pasado por el mismo proceso. en que: " a mayor ostentación de una aparente civilización progresista. se ha iniciado el camino hacia una concordia universal. sino la violencia y corrupción del ejército que fue usado con habilidad por sus más prominentes y astutos políticos. y otros cobardes y ruines. se fortalece y crece. mayor pobreza de las mayorías ".DEMOTHEOCRACIA de toda Era astrológica. Pero se sabe que las leyes jurídicas en si mismas nunca. Afortunadamente. En medio de esta bulla fue que surgieron las buenas democracias empeñadas en respetar la autonomía de cada una de las provincias. porque cuando se encontraban amenazadas por el enemigo. sino por el contrario. Pero Napoleón no toleraba iguales. Una vez que nace. Él quería tiranizar toda Europa.

pues de ellos era la verdadera esperanza del pueblo. Pero en 1804. a la Monarquía Europea. Pero ellos (Danton y Robespierre). bajo el ambiente sombrío de los revolucionarios extremistas. porque Francia tenía posesiones coloniales en otros países. y era a la clase media que le correspondía gobernar para vencer a la Monarquía europea. guiado por los revolucionarios extremos (los jacobinos) se convirtió en un populacho despiadado. Napoleón mismo era un especial " animal humano racionalista ". Cuando Napoleón Bonaparte llegó. sino en el pueblo capaz de engendrar un gobierno democrático inspirado en el Amor-Sabiduría. entonces la clase más inferior quiso gobernar al país. Ellos decían que había llegado la " edad racionalista ". hermanos. Napoleón Bonaparte de 1789 a 1804 fue un Caudillo humilde al servicio de la revolución francesa. a razón de 60 u 80 diarias. daba 244 244 . además del Imperio eclesiástico (al modo de la " santidad " que permite la sucesión papal). nacía la etapa histórica de la casta proletarios. Los girondinos eran los pensadores de Francia. pretendiendo delegar el poder a su madre. Pero la clase inferior. que en las décadas anteriores habían preparado culturalmente la mentalidad del pueblo para dar fin al régimen autocrático. porque el poder no esta en las paredes de un edificio ni en las personas. Napoleón se erigió en Emperador de los franceses para iniciar la dinastía hereditaria y quiso que el papa Pío VII lo coronara. un verdadero y puro demócrata de buenos sentimientos que ejecutaba a sus prisioneros de guerra. Napoleón no hubiera sido un Mesías a la medida de los proletarios del mundo y su relación con las Monarquías del mundo europeo. Los extremos de una democracia literal son la multiplicidad del caos en el "el mundo de las apariencias". que hizo sanguinarios a personajes como Robespierre. precisamente cuando ya habían negado el poder a la " clase media " profesional. se encontró solo para luchar contra la Monarquía europea y fue derrotado.DEMOTHEOCRACIA El amor necesita compromiso y compromiso que implica fidelidad. Esto fue como si la madre patria hubiera matado a su naciente hijo. De nada sirve entrar al palacio de gobierno y matar al Rey y a su corte. sin esa fidelidad no hay libertad auténtica por más que se estimule el libertinaje. sino también personajes cultos del pueblo. habían preparado la revolución por medio de una cultura masiva. la aparición de " Los enciclopedistas " etc. si no fuera porque por esas fechas. iniciaron el régimen del " terror ". enseñanza de filosofía. Haciendo congruente Monarquía y Democracia. bajo el cual durante más de un año fueron ejecutadas no sólo personajes de la corte del monarca. se enfermó de poder y destruía con tal furia como los bárbaros de hace dos mil años. y sus reformas repercutieron en dichos lugares. al Imperio romano. y sobre todo. condujo a su Rey Luis XVI al cadalso y eliminó también a la clase media (los moderados de la convención francesa llamados " girondinos "). movido por el hambre y la desesperación. Cuando en 1793 los revolucionarios extremistas de Francia suspendieron la constitución recién elaborada. tratando de sintetizarlo todo al pretender imitar al mismo tiempo aunque superficialmente al Imperio Griego y luego. Napoleón era producto de la etapa histórica " proletarios ". Todo el poder quedó en manos de este pequeño Comité de Salvación pública. dirigido por Dantón y Robespierre " Los únicos verdaderos y puros demócratas ". La revolución francesa se vio envuelta en una revolución internacional de Europa. " hasta que se pudiera declarar la paz ". parientes y algún hijo que pretendía le sucediese en el reinado. Cuando la revolución francesa fue iniciada el pueblo. En su poco usual locura trataba de retrogradar a la edad media al mismo tiempo que avanzar hacia la unidad mundial bajo su mando. Pero esa búsqueda de soberanía de cada país no justifica el anhelo de Napoleón por declararse " Emperador Proletario ".

y fue de esta manera que dio la espalda a Europa dividiéndola en vez de unificarla. Individuos dueños de su propio mundo. Es la mente ensimismada a causa del egoísmo ignorante la que produce desolación y muerte. simplemente ya SON. la ley ya es lo que es. trascendiendo el devenir de la historia humana y sus ciclos. Sin embargo. Llena de delirio y caos. ligadas al Universo mismo y esto ningún terrestre común y corriente puede evitarlo. sino que las leyes son un legado de la " conciencia ". Pero en la historia de los inmortales. Por esto de 1815 a 1860 es la época europea del GRAN ESPIONAJE POLICIAL. El terrible príncipe Maquiavelo ha tenido razón y la historia de la humanidad lo demuestra. etc. al erigirse Emperador. Dice Jeshucristo al respecto: " No vengo a inventar la ley sino a cumplirla ". Estas LEYES que escriben la historia desde sus causas. esto es lo que hace invencible a los super-hombres que son dueños no del mundo desde afuera. sino desde adentro. condenaba duques (como el de Enhien) y héroes que también luchaban por la independencia de su país (como el de Tiroles Andrés Hofer). Quetzalcóatl. el mismo no alcanzaba a comprender con objetividad cada uno de los pasos en su propia y apasionada vida. Desde luego. Napoleón fue un instrumento de las circunstancias históricas en función de lo cual. La realidad es esa ideafuerza y no las apariencias.DEMOTHEOCRACIA cloroformo a sus heridos en caso de emergencia. al profetizar que todo rey o príncipe no pueden nunca ser fieles a su palabra ni a sus tratos. Ellos mismos son un documento firmado para el mundo. Fue por lo que representaba esta amenaza por lo que después del fracaso final de Napoleón en 1815. Pero ELLOS son inmortales de otra manera es decir. Egoístas impersonales pero no mezquino. que retorna una y otra vez a salvar al humanidad. En el siglo XX los individuos de las más adelantadas generaciones. de no ser porque estén adaptados a " sus intereses necesariamente egoístas ". Krishna. ya no solo se claman amantes de la madre 245 245 . Es decir. unificaba a las democracias de los pueblos para darle una posibilidad al sueño de una sola federación europea. No es tanto que el príncipe Maquiavelo haya sido malvado al declarar esta doctrina. porque eternamente hace falta un "punto de equilibrio " entre pueblo y gobierno. al erigirse Emperador. Esa idea-fuerza marca los ciclos históricos de acuerdo a los ritmos del cosmos y a la manera en que los hombres los hacen suyos. esta democracia extrema impuesta por el " Emperador del proletariado " no podía sobrevivir. Todos reclamaban su derecho a ser individuales y a "razonar" por sí mismos. no es que las quieran imponer un Rey de Estado gubernamental humano. Eso es lo que poseía Napoleón. ese es quien hace la historia porque egoístamente domina los acontecimientos y con ello asegura su sobrevivencia por sobre los más débiles. ellos son " Cristos en Acción ". las monarquías de Europa se hicieron realmente crueles y sus métodos de gobierno fueron mas déspotas y descarados en su barbarismo. Y expresó Moisés: " YO SOY lo que soy ". Pero en la realidad. lo que ocurre es que fue " realista ". sino que son aquellos seres humanos que alcanzan ese estado conciencia y entran a un tiempo existencial reconocido como " inmortalidad ". una fe en un destino nuevo para Europa UNIFICADA. Los acuerdos funcionan debido a la fuerza mental que lo sustenta. CRISTHOS es ese Rey-Reyes que pertenece a un tiempo trascendente al de la historia común. Napoleón traicionó la democracia de los pueblos europeos (de acuerdo a lo que prometía la Revolución Francesa). No es que se trate del mismo individuo llamado Jeshucristo. los valores y leyes no son sólo asuntos que puedan arreglarse en Constituciones gratas por su apariencia. mente creativa de materia ordenada en " formas " y el que tiene voluntad. mucho más refinado que la brutalidad de la Inquisición de siglos pasados y que los métodos de conquista de los romanos y espartanos. Porque la vida es mente concentrada. En el siglo XIX las revoluciones de los diversos países de Europa y Sudamérica no pudieron detenerse.

El pueblo por si solo. como si en este punto de concordia universal reposara el Absoluto divino de la vida humana. ahora se reclama el derecho a pensar trascendentalmente. Pero lo que no admite es la intromisión de los demás en su libertad de pensamiento". Von Loon escribe (página 413 Ob cit. nunca supo qué hacer y siempre espero la presencia de un gobernante capaz de dirigirlo. no puede morir ni exterminar a otra en las mismas condiciones”. Fue entre 1643 y 1715 que Luis XIV goberno como Rey absoluto de Francia. Porque lo que realmente ha motivado a todo el pueblo a la revolución no es el deseo de poder político. en la segunda guerra mundial. para establecer su dominio en Europa y el mundo. Todo porque ignoró la " Ley del equilibrio de poder entre naciones " que dice: “Toda nación que ha logrado unificarse y madurar. tal como lo que sintió Von Loon al escribir (página 408 Ob cit. una ley de la historia. fue un Rey de excelentes buenos modales y gran refinamiento intelectual en el mundo de las apariencias. sexo. Concretamente. porque de una u otra manera.): "El inglés obedece a la deriva porque sabe que el respecto al derecho ajeno es lo que le distingue de una perrera a la sociedad civilizada. así como que se le eduque en esforzarse a trabajar y servir. Y sobre todo que se le permita disfrutar de cierta paz. cierto confort. la personalidad de un pueblo ni de un líder ambicioso y autocrático. comida.". Italia y Japón deseaban sacar partido de la guerra.DEMOTHEOCRACIA patria sino además del Padre Cosmos.): "La historia no tienen mucho mayor respecto por los Congresos. A Luis XIV le fue imposible salir vencedor. EL PUNTO DE EQUILIBRIO DE PODER ENTRE LAS NACIONES FUNDAMENTO DE LA PAZ UNIVERSAL Esta invulnerabilidad de las naciones y su tendencia a una paz universal puede detectarse por ejemplo. cuando llegó con su revolución a apoderarse del palacio de gobierno. Y así como en el siglo XIX la humanidad reclamaba su derecho a razonar. Pero ellos debieron haber recordado la lucha absurda que siglos antes en Francia intentó Luis XIV que quiso conquistar Europa para glorificarla con el Absolutismo Monárquico de su despotismo ilustrado. la Monarquía España-Francia. parece que las naciones son necesarias para el desarrollo gradual de la sociedad humana". por más que se esforzó y arriesgó el destino del país entero dejándolo en bancarrota. etc. estaba en equilibrio de fuerzas con la de Holanda-Inglaterra-Irlanda y era imposible una victoria. No es pues. sino el grupo de naciones individualizadas y bien representadas por sus gobernantes lo que las estabiliza en un Reino Universal. sino el imperativo de sobrevivir obteniendo un sistema social más justo que le permita satisfacer sus necesidades elementales: "Techo. y como muchos ambiciosos que han aparecido a lo largo de la historia de la humanidad. en nuestro esquema de doble espiral sociológica. al lugar de la espira donde la " casta guerreros y comerciantes " se tocan con la clase jerárquica social: " artistas ". En verdad la individualidad nacional es una necesidad. Tal vez sólo comparable. pero negado a la 246 246 . En ese momento las ambiciones de importantes diplomáticos de Alemania. en tiempo de Luis XIV. familia. pues la paz universal se imponía entre la guerra y la paz. Refiriéndose a los ingleses más como una cuna de individuos que una nación cualquiera.

hacía imposible el triunfo de ninguno de los dos bloques. China. Había ocurrido la imposición del Rey como representante del Iniciado. etc. bajo la influencia tanto de oriente como de occidente.DEMOTHEOCRACIA Iniciación Real y por lo tanto a la formación de un Consejo o Parlamento que les ayudara a dirigir Francia. En apariencia el Imperio Monárquico de Rusia. En la segunda guerra mundial el equilibrio de poder entre Alemania-Italia-Japón y Estados Unidos-Inglaterra-países aliados. Además. en mayor o menor medida. sus pensadores mas importantes han dejado testimonio de una misión en la formación de un Gobierno 247 247 . muestras de menosprecio a China y Rusia. Desde luego. ¿Pero cuál es el objetivo secreto a que esta destinada Alemania para su gloria? Lo demuestran sus pensadores más sobresalientes que es el ideal del súper hombre y la Jerarquía espiritual Universal en la base de un orden social. políticas. Ya en el siglo XX-XXI vale la pena considerar el equilibrio de poder entre América y Europa. Luis XIV fracaso. por si misma. son gobernantes hábiles en el " egoísmo impersonal ". de credo. Para entonces Francia estaba experimentando el paso sintético prenatal de la etapa de los guerreros a la etapa de los comerciantes mientras que los más evolucionados individuos de todos estos pueblos estaban pasando por la espira (clases-jerárquicas) Artistas. finalmente logro una estabilidad muy centralizada. los agresores dieron. una macrodemocracia proletaria. Y posteriormente lo haría la segunda guerra mundial. Este periodo que estaba viviendo Francia. Además. Rusia y Gran Bretaña en la segunda guerra mundial estuvieron tan unidas para terminar con el dominio de los agresores. la experiencia demuestra que las diferencias sociales. corresponde a la cuarta y última etapa de la Era Astrológica de Piscis. pretendía conquistar a toda Europa. o entre Estados Unidos y Rusia. Realmente. PERSONALIDADES Y TEMPERAMENTOS DE ALGUNAS NACIONES Y EL VALOR DEL MUNDO PROPIO Alemania en la edad media fue un territorio disputado por los múltiples reinos feudales que no fueron capaces de unificarse y el resultado fue que " la guerra de los treinta años " (1618-1648) los desbasto con el divisionismo inconciliable entre la religión protestante contra la católica. Por otra parte. racistas. luego la etapa de la conquista intentada por Luis XIV primero casándose con María Teresa hija del Rey de España para conquistar España. Sin embargo. Se trataba de la inconformidad del gran populacho dividido y sumido en la ignorancia que despertaría de una forma poderosa para intentar una forma de gobierno popular a gran escala. Un ejemplo de ello es como países tan distintos en ideologías y forma de gobierno como son Estados Unidos. como consecuencia de ese carácter absolutista. constitucionales. lo cual hace imposible el triunfo de ningún bando por más que se destruyan o se arruine el planeta entero. etc. que se encontraba sintetizando la genética prenatal de las tres etapas anteriores. que por lo menos en población son bastante grandes. en Rusia las cosas parecían suceder de manera contraria. tal como lo señala el llamado "Renacimiento". desaparecen en cuanto surge " la emergencia " de ayuda a otras naciones en desgracia. los verdaderos conquistadores de la humanidad y del mundo.. Por su parte. luego quiso adueñarse de los Países Bajos y de Holanda. a Alemania. dejando ver una extrema diferencia de una elite en el poder y el resto del enorme pueblo en extrema pobreza. porque España y Francia se encontraban en equilibrio de fuerzas con respecto a Holanda e Inglaterra y este "equilibrio del poder" impedía que ambas partes se dañasen por más que lo intentarán.

por lo que se debía a la Monarquía gubernamental del continente. en cada isla tendían a vivir con independencia fortaleciéndose el espíritu del crecimiento individual. y esto le permitió gozar de una independencia mayor al resto de las naciones. tan consciente de la realidad supra-natural de los seres inmortales que. la cual constaba de un conjunto de islas que conforme progresaron. Él como personaje. correspondiente al proletariado.DEMOTHEOCRACIA Confederado de Naciones para hacer realidad la Democracia Universal gobernada por el pueblo soberano. Inglaterra. Esa Inglaterra de 1500-1700 apresura más que cualquier otra nación. fácil presa de los conquistadores. la síntesis genética de la entrante etapa histórica. Siendo la primera en revelarse a la imposición de una Monarquía externa. Y todo esto. de una manera más rápida que el resto de Europa. sin embargo. Isabel de Inglaterra (1558-1603) por ejemplo. que después de la segunda guerra mundial se desarrolla en alta tecnología. su propio mundo le llevó a despertar interiormente y a una búsqueda espiritual de su propia inmortalidad y a sus 55 años se retiró a un monasterio debido a que se encontraba lleno de cansancio y desengaños por las cuestiones políticas mezquinas del mundo. Se liberó también de la fuerte influencia papal y de Roma. en esa época. Esta misión fue realidad en naciones como Grecia antigua. separada del resto de Europa por el mar. Para así pasar de este proceso prenatal a la dictadura del proletariado y el establecimiento democrático de esto. que por trece generaciones gobernó. cada uno de los cuales gobernaban benévola y directamente a su mundo. acelerando sus guerras civiles y positivamente su crecimiento mercantil. alrededor de y 1500-cuando la reina Isabel que fue una gran gobernante. pero como ser individual tenía definido su sendero iniciático dentro del mundo de los inmortales. 248 248 . Es la " excelencia interior del individuo " El camino que ha existido siempre. no pudo resistir el atraer al pueblo hacia los métodos de evolución espiritual que él mismo experimentaba. se debía a su pueblo. pero como alma en evolución se reconoce que ella vivía en su propio mundo y presentía la inmortalidad. Lo mismo ocurre con el Japón. Pudo crecer este país y adelantarse al progreso Europeo. Mahatma Gandhi en la India. estuvo de tal manera. dentro de la Era astrológica del Piscis. Alemania y media Europa. en la época en que la escuela de Guillermo Shakespeare. siendo así. cuando en 1649 El pueblo condenó a muerte a su Rey (Carlos) y lo condujo al cadalso. en ese momento. poniéndose unos contra otros. esa separación de sus islas que antes los hizo fuertes. era una Reina que como personaje histórico se debía a su pueblo. hundiéndolos rápidamente en la apatía. y el pueblo estaba contento porque la Reina impulsaba el crecimiento comercial. la enriquecía interiormente con sus obras escénicas. navegando hacia Norteamérica y hacia Rusia (la ciudad de Arkhángel). básicamente por su independencia territorial debido a los mares y a un buen gobierno (el de Isabel) que les enseñó a conservar su identidad individual sin dejar de relacionarse con el resto del mundo. dando gran fuerza a la experiencia de una vida en un " mundo propio ". Pero cuando el Imperio entro en decadencia. cuando tuvo que asumir el cargo oficial del gobierno de India. precisamente porque era una gran isla. Eran dioses que castigaban pero que en general eran justos y se reconocía su Jerarquía de inmortales. En el Tíbet se conoce " La Theocracia religiosa " que estuvo en manos del Dalai Lama. Carlos V que nació en 1500 tuvo que gobernar España. los motivo a dividirse exteriormente. Lo cual fue propicio al contacto con los " dioses del Olimpo " que fungían realmente como reyes de una Jerarquía Monárquica no-manifestado. reencarnando una y otra vez para retomar el gobierno.

será imposible que permanezca "nomanifestado" y su manifestación será trágica. sobre todo en América que es como una gran isla protegida por todos lados por mares. presidente o jefe de gobierno. desde ADENTRO han conquistado el mundo y en consecuencia. Más logra abarcar al mundo entero. Y por esto una nación por democrática que parezca no puede lograr una estabilidad segura si ignora a su pluralidad de comunidades llamadas etnias y en vez de esto sus gobernantes venden el país al extranjero. Porque la contracción en el tiempo es la causa y el espacio solamente su efecto implícito. se cultiva como principal objetivo el crecimiento de la multiplicidad hacia adentro de la comunidad nacional individualizada. han progresado territorialmente. Y este fue el principio del nuevo modelo de gobierno para la humanidad de fines de la Era Astrológica de Piscis. en vez de fortalecerse permanentemente de forma integral. sino que pretenda manifestarse como dueño directo de todo lo que en el espacio exterior pertenece al pueblo. y de no ser por ellos. se debe solamente a que han caído víctimas de sus debilidades humanas. Un verdadero monarca. Si han perdido el poder. en vez de intentar destruirla. siempre que en cualquier época. en Inglaterra. conquistar a otras naciones desde adentro. Esto es lo que en realidad han hecho todas las verdaderas religiones que generalmente. En realidad. sus errores. siempre tiende a ordenarse jerárquicamente para impulsar la evolución de la vida. la Monarquía reinante y el "Consejo de gabinete". Este crecimiento como multiplicidad interior es lo que siempre han intentado todos los movimientos de Iniciados Reales que a lo largo de la historia de la humanidad han tenido que aparecer para salvar al mundo. Y casi sin proponérselo. El problema no es que exista un Rey. asegura la estabilidad de una nación cuando cuenta con un "gabinete o Consejo de gobierno" que le permite consagrarse mejor a la Iniciación Real y el contacto con "CRISTOS" o Jerarquía espiritual exteriorizada. si el monarca está lleno de vicios. todo el movimiento entra en degeneración. El fracaso general de la historia humana se debe a la preocupación enfermiza por crecer territorialmente desde afuera y para afuera. Pues el Rey es garantía de la trascendencia e inmortalidad de la humanidad. más inexpugnable y no-manifestado es. Grecia. desde el adentro y más indestructible es el Consejo de Ancianos que rige a la humanidad. Pero en cuanto se vulnera este círculo de Poder de manera que queda horadado permitiendo indiscriminadamente el control manipulante del mundo profano. Por otra parte. debido a su esclavitud interior. En cambio. se basan en un líder DE GRAN MAESTRÍA y un Consejo que se hace cargo de los asuntos manifestados fortaleciendo un vínculo poderoso con el pueblo soberano. en vez de conservar esa pertenencia a través de un Consejo apto para democratizar directamente a este mundo que el Rey sólo puede tocar en espíritu pero no en materia. Por otra parte. Pero esto es muy difícil de comprender para Occidente y es comprensible fácilmente para Oriente. Este es el caso de Egipto. democráticamente el gobierno del país. Alrededor del 1700. 249 249 . Esta multiplicidad que al final de un ciclo histórico tiende a crecer hacia espacio para democratizarse puede también envolverse en un caos que "invierte la espiral" y lleva al mundo a las tinieblas.DEMOTHEOCRACIA Este tipo de atención hacia un crecimiento nacional es lo que se va a establecer como premisa fundamental en la Era Astrológica de Acuarius. esa "multiplicidad". todos los movimientos "Iniciáticos". compartían ya. cuando más individual y consciente-integral se hace un Maestro Real. como nación. la humanidad ya se hubiera extinguido desde hace mucho tiempo. debido a los espejismos del mundo exterior. el Imperio Romano y el cristianismo Europeo.

Rusia por ejemplo. mientras que conforme más cerca quedan de los polos son más individualistas y gozan de más tiempo pero carecen de espacio ya que el clima no les invita al esparcimiento exterior. debido a que se extiende hacia el oriente. no se encuentra tan al norte. sino complementarse pues en "El ABSOLUTO" son exactamente lo mismo: VIDA. han tenido oportunidad de gozar más del espacio sin despreciar el desarrollo de su expresión individualizada (tiempo). por una parte. ni la conquista forzadas puesto que ya todo nos pertenece de por sí. ese "punto de equilibrio". conforme más se organizan en sociedad más establecen su desarrollo histórico en el espacio. Todo lo cual es así en esencia pero en la apariencia se respeta la autonomía de cada nación. por lo tanto. Y así como hacia afuera. Este es el "punto de equilibrio" que hace que dos fuerzas aparentemente contradictorias o diferentes. no puedan agredirse. son las que han de centralizar al Gobierno Confederado de Naciones. como hemos dicho: Oriente y el Sur responde mejor a una naturaleza femenina y con ello a la organización colectiva y espacial antes que individual. es imposible la agresión. A lo largo de la historia de la humanidad. 250 250 . Estados Unidos por su parte. individual y existencial del tiempo. impulsando su evolución existencial en el tiempo. Sin embargo. la cercanía que tienen con aquellos centros vitales que funcionan como LUGARES SAGRADOS o glándulas endócrinas del planeta tierra. Así similarmente ocurre con las naciones del mundo. armamentista y comercial si pasan a adherirse a su creciente imperio. pero sus primeros conquistadores vienen de Europa y estos ingleses por ser tales. por otra parte. Pertenece al bloque Occidental. sólo que lo ha dado al estilo de la Era de Piscis. además por supuesto.DEMOTHEOCRACIA Hay un equilibrio de poder entre el macrocosmo y el microcosmos y por analogía. hacia adentro descubre su naturaleza psíquico. entre el Rey como representante del Dios y un consejo o gabinete como representante de la humanidad. se contrae en el tiempo pero no al extremo. más se fortalecen como individuos en sí. se interesa mucho por un solo gran gobierno para grandes masas humanas. Se encuentra en América que está rodeada principalmente por dos océanos (el Atlántico y el Pacífico) lo cual le da independencia para desarrollarse. el ser humano es más consciente de su forma corporal en el espacio. Los individuos.vital. ya que hacía el Ecuador los pueblos son más colectivos y preocupados por su cuerpo físico. mientras que cuando más se identifican a su analogía con el Cosmos. Eso mismo sucede al planeta. sino ofrecerles protección gubernamental. todas esas potencias mundiales de primer orden. sin concesiones privadas para nadie. sea dentro del desarrollo de una nación o de la relación con otras naciones. Si esta autonomía nacional llega a respetarse auténticamente y de manera universal. Estos son los factores básicos que entran en juego para la historia de una nación. aparece demostrando que en el mundo de los hechos reales. pero también se encuentran muy al norte y esto la hace muy consciente de la individualidad de cada persona. Occidente y el Norte responde mejor a una naturaleza masculina. altamente influida por la religión. Al ser un Imperio de tipo romano no pretende conquistar otros países por la fuerza. Estados Unidos se convierte en un imperio que repite "el estado de derecho" que ejercía el imperio romano.

entonces se producen en los nuevos Imperios romanos. eran aventureros y piratas. Al final su capital Moscú centralizó todo el poder y progreso que había de liberar al pueblo ruso y dar así inicio a una monarquía de cesares y zares en sucesión progresista. y tendiente a ensalzarse la personalidad o individualidad entre sus habitantes. Así se produjo un preferente progreso hacia la formación de un Imperio que hacia el razonable estado de derecho. las grandes naciones pueden llegarse a ocupar tanto de su crecimiento en el mundo (espacio exterior) que se olvida de reformar su estado interno. sino para despertar su conciencia tanto como pueblo. aparecieron infinidad de reinos locales. Rusia es muy susceptible de ser influida por el espacio exterior y los acontecimientos que ocurren a la humanidad en el mundo de las apariencias. en el tiempo real. Sin embargo. ni vegetales. que no podían ponerse de acuerdo y esto hizo que al conquistar el territorio ruso. para permitirles un crecimiento vital. con un influencia más "espacial" que "temporal". los herederos de un correcto manejo de tiempo y espacio. y estos extremos drásticos en este gran país. que estimula una actitud democrática donde la personalidad de todos y de ninguno es exaltadas. Fue bajo estas circunstancias que posteriormente sucedió la conquista mas o menos fácil de los mongoles bajo la guía de Gegis-Kan. una degeneración interior. han sido influidos tecnológica y culturalmente por Europa. Debido a esto. aunque ahora no cedió para ser esclavo. 251 251 . Pues como ocurrió en el imperio romano. individuo y sociedad. divididos del resto. o sea. La experiencia histórica que ha tenido esta gran nación (Rusia). que era la que quedaba más cerca. sino como simple abono útil a la tierra cultivable. como Imperio. estableciendo principados por todas partes. ya que en esa situación por lo menos serían tratados como animales por parte de sus propietarios. si se cargan demasiado de una gloria para este mundo (al estilo de los Emperadores romanos) quedan presos de la gran ilusión que provoca la historia de la humanidad en el espacio exterior y peligran en perderse en el imperio de los “científicos” destinados a establecer relaciones interespaciales. similarmente como a la Roma de hace dos mil años. así como al final de dicho ciclo (por pertenecer a los proletarios). produciéndole un caos de influencia de todo tipo. el soborno y la corrupción. que ni siquiera se les consideraba como animales.DEMOTHEOCRACIA Sin embargo. dispuesta a contactar con los países en Europa. Y esto es lo que augura su caída o su inmortalización. Siendo las primeras potencias. Otra vez Rusia tuvo que ceder para sobreponerse a su personalismo separatista. vendiéndose como esclavos. Este gobierno fue tan cruel que los campesinos nunca tuvieron el mínimo trato humano y fueron usados peor que el ganado. su religión y cultura. todos se encontraran separados y entonces. Posteriormente los conquistaron los Tártaros (Mongolia) provenientes del Suroeste. luego fue educado religiosamente por el cristianismo. de modo que entre la tierra que trabajaban y ellos no se hacía diferencia. son más notables al principio del ciclo histórico de una Era Astrológica (por pertenecer a los Reyes). Digamos algo más de Rusia. Los Normandos. que fueron sus primeros conquistadores. solamente. Entonces se vieron obligados a abandonar sus propiedades para sobrevivir. de un pueblo que se va acostumbrando a la injusticia. pero no de Roma sino de Bizancio y Constantinopla. así también. con fines egoístas y materialistas. es la de los antagonismos que se cumplen entre la democracia representada por el pueblo en radical contraste con los Reyes y representantes de la esencia nacional. al atraerse una cantidad de humanos-máquina (variante de "esclavos") de diversas naciones y no darles la ciudadanía o al pretenderles arrancar las tradiciones propias de sus respectivos pueblos de donde provienen. gobierno y pueblo. pueblo que venía del Norte. Rusia fue conquistada por los Normandos.

Otro factor de esta lucha es que este país es un importante punto de contacto entre Oriente y Occidente. tenemos la búsqueda de una Democracia Universal en manos de los pueblos soberanos. Y finalmente. sino del transcurso histórico acumulado de alrededor de veinticinco mil años. Así se representa en los sucesos históricos el periodo prenatal de los guerreros. Mientras esto ocurre. en el espacio interior o tiempo contraído (Real). y teniendo su primer discípulo en un obrero hermano de los pueblos. Esto es lo que acontece en el espacio exterior durante el siglo XX. Una difícil etapa donde debe comprobarse a sí misma. Cuando esta lucha entre Imperios llega a su clímax. epidemias. maremotos. espíritu y materia. no sólo de estos dos mil años. Mongolia. etcétera).DEMOTHEOCRACIA La naturaleza misma de Rusia le permitió tener la influencia social de Occidente y la espiritual de Oriente. India. y centro y Sudamérica por España y Portugal. también. esencia y apariencia. representante de la humanidad y el camino de la conciencia como fenómeno individual y otro representado por el "El Imperio Extraterrestre" representado por viajeros del espacio interestelar venidos de otros mundos a través del Consejo de Sabios del mundo. Así comenzó a prepararse un nuevo PUNTO DE EQUILIBRIO entre Imperios dispuestos a anular toda fuerza de agresión. Al final de la Era de Piscis el gran ciclo platónico de 25900 años se encuentra en la necesidad de un hallar un GRAN PUNTO DE EQUILIBRIO MUNDIAL que no se reduce a unas cuantas naciones. Norteamérica quedo influida por Inglaterra. en el principio de la Era de Acuarius. Intentándolo inmediatamente con La Dictadura del Proletariado. 252 252 . otro nuevo Gran Punto de Equilibrio. Poniendo a prueba lo bueno y malo de sus primeros conquistadores los Normandos. Es en este comienzo de la Era de Acuarius que ocurre una gran síntesis prenatal propia del inicio del gran ciclo platónico. por dentro y por fuera. Tíbet. sino al mundo entero. Rusia se descubrió como una nación atrasada en su crecimiento material y sin embargo. El punto de equilibrio de las naciones Europeas alrededor de 1700 se hizo palpable entre el equilibrio de poder: Francia-España y Holanda-Inglaterra. es el tercer período prenatal representante de la casta de los comerciantes que entran en acción frontal. Pero la causa real de esta historia es: La Historia de los Cristos y Los Individuos conscientes. Ambos Imperios deben llegar a un GRAN EQUILIBRIO aunque para lograrlo deban estabilizarse en una humanidad adecuada. Posteriormente el mundo entra en una lucha sin cuartel por el poderío comercial absoluto en el mundo. establecerse como el punto de equilibrio del mundo entero. precisamente entre la tierra y el cielo: Uno constituido por "La Confederación Internacional de Naciones". cumpliéndose el drama como parte crucial de la historia de la humanidad. Rusia genera verdaderos individuos conscientes. espacio y tiempo. entonces será un Imperio capaz de proyectar a la humanidad hacia los viajes interplanetarios y la investigación cósmica. se agrega además. tenemos la primera y segunda guerra mundial que son el resultado de rencores y cuentas pendientes entre las naciones. Como parte de una inexorable purificación y renovación del género humano indispuesto a despertar su conciencia. Japón. Después de la conquista de América. con grandes posibilidades de sintetizar a las naciones del mundo entero para convertirse en un auténtico Imperio real. Todo esto da base a la Conspiración de los Iniciados Reales. enfermedades incurables. antes del auténtico nacimiento de un nuevo mundo. Pero si por otra parte. que es sintetizada por un Mesías Científico surgido de las Universidades del mundo pero respetuoso y versado en las Tradiciones Sagradas de todas las naciones. etcétera. siendo movida a encontrar un "punto de equilibrio" entre el esplendor material de Occidente (Europa) lo mismo que la espiritualidad del avance de Oriente (China. Lo delicado de esto es que pueden ocurrir hundimientos a gran escala. guerras.

al mismo tiempo se proponían decirle a Él como y que debía o no hacer. Así que los rebeldes. En realidad. De manera que se llego al absurdo de que en nombre de Cristo. llamada “ la guerra de los treinta años ". cuando el norte de Europa se reveló en contra del catolicismo dogmático e impositivo. es cómo procede todo verdadero conquistador. A la vez que cumpla con el protocolo socio-político del papel oficial que le toque representar para servir políticamente en algún país a fin de ayudarlo a cumplir su destino como nación. que en aquel momento de crisis. implica darle valor al gobierno que concilia su destino de mejorar la calidad de seres que tiendan a unificar y sanar al país o al mundo. culturales. al mismo tiempo que revolucionando. esas colectividades viciadas eran defendidas y amadas. después de haberle pedido a Jeshucristo. por ejemplo Jeshucristo. Evidentemente. como " personajes históricos " cumplen una función en el mundo y han respetado. por encontrarlo históricamente decadente. decidió excederse en el ejercicio de su poder social más de lo que acostumbraba. apareció el protestantismo. por el contrario. dándole una importancia menor a la calidad espiritual de vida de éstos. Esta tendencia al " eterno presente " histórico de una nación. se deja proteger por los aparatos socio-políticos establecidos. si es posible que un ser encuentre este SENDERO INICIÁTICO y su Monarquía sempiterna ordenada en Jerarquía. lo fundamental de una revolución es que sea capaz de reajustar históricamente a un país hacia el eterno presente donde sólo es posible el " estado de paz conscientemente sostenido ". pues conforme fue perdiendo poder de influencia sobre los gobiernos de las naciones medievales. la mayoría se sentía un Cristo y por esto. La iglesia católica no fue ajena a este creciente sectarismo religioso. entre Monarquía real y democracia genuina. Argumentado que se trataba de la oveja descarriada que amaba Jeshucristo. rechazando la calidad de seres y prefiriendo mejor. la cantidad aunque ésta se encuentre ya muy enferma. De hecho.DEMOTHEOCRACIA EL INDIVIDUO COMO BASE DEL CAMBIO SOCIAL Pero si bien. Y cuando Alemania e Inglaterra comenzaron a sacar de sus fronteras al catolicismo. en la edad media. Esto puso muy nerviosa a la Iglesia católica que estaba más preocupada por la política y su propio lugar como institución religiosa. Hasta los salvadores del mundo. Por ejemplo. políticos. sin por ello desistir de permanecer retirado del mundo sin realmente retirarse. a nadie le importaba encontrar verdaderos " Enviados " que les mostraran el camino. es cuando un gobierno empieza a fracasar que tiende al pasado y se separa de sus gobernados. Muchos son los ejemplos de revolucionarios sociales. los lineamientos estatuidos en los países en que han actuado. Entonces. preocupada entonces. sus líderes rebeldes estaban muy inmaduros y deseaban imponerse por la cantidad en vez de generar un gobierno de verdaderos seres espirituales. o mejor dicho. Este " estado de paz " es el resultado de la unificación entre gobierno y pueblo. Como personaje histórico un individuo así. pusieron en el puesto desocupado por la Iglesia a sectas basadas en la enseñanza cristiana y eso dio lugar a una de las guerras mas sangrientas de que tiene memoria la raza humana. donde todos querían imponerse a todos fundándose en la cantidad de seguidores. es cierto que no es sencillo impeler a las colectividades y la historia de las naciones a una historia de eternidad. etcétera que han basado su causa en lograr el cambio de un país sin realmente ofrecerle una nueva forma de gobierno consistente. Solamente que 253 253 . en la sociedad. puede decirse. Así por lo menos. por la cantidad de seguidores. cada cual quería ser ese " elegido " y forzar a los otros a que aceptaran su particular concepto de Cristo y el bien. Pero por otra parte los detractores no eran perfectos. religiosos.

logrando así. mercancías y capitales. en sus costumbres y tradiciones. Están cayendo las barreras aduaneras entre los países fundadores. Algunos países ofrecían precios de competencia en artículos tradicionalmente producidos por el otro. Fue un tiempo en que los pecadores eran más apreciados que los santos y no precisamente. es natural que cada país deba conservar su autonomía económica y sus medidas proteccionistas. a fin de sobrevivir como país. Y la agricultura. por encima de toda diferencia en ideología política y cultural. Aunque no se pueden ignorar obstáculos como el choque del petróleo. la crisis económica y la recepción. Sin embargo. No todos disponen de los mismos recursos. que. lo fundamental es que en las alianzas entre naciones se trabaje concretamente para la abolición de las " Fronteras mentales ". Algo muy parecido a como ocurre a unos simples políticos desesperados por ganarse el voto popular y a quien en realidad no les interesa el pueblo. También es evidente que no es factible ni saludable la abolición de las Fronteras. Esta humanización conduce a que el libre albedrío de los empresarios y el determinismo del Estado democrático sean UNO. Posiblemente Jesús no se refería a que el amar a los pecadores implicaba consentir sus pecados y menos aún. por ejemplo. en su religión. no por eso es menos la minoría. cuidando de imponer una competencia leal. no les importaba realmente la oveja sino la gloria mundana de la Iglesia. LAS DEMOCRACIAS DE LAS NACIONES Y LOS ORGANISMOS INTERNACIONALES Afortunadamente con el progreso y como era de esperarse comenzaron a aparecer organismos internacionales dedicados a abolir las fronteras entre sus países miembros. que obligaron a los países a adoptar medidas proteccionistas. la reunificación de la humanidad como género mundial. absorbe las dos terceras partes de la economía en esas naciones. y permitir entre ellos. naciendo el Amor-Sabiduría y el respeto mutuo. Pero cuando son educados en la cultura de los otros países. Si bien la mayoría importa. sectores o poblaciones menos favorecidos. En consecuencia. de acuerdo a la historia. la libre circulación de personas. Ante esto se han creado organismos internacionales diversos. Para ayudar a los pecadores no hay que hacerse uno de ellos. Aparecieron retos como el desempleo y la necesidad de cada nación de reequilibrar sus cuentas. Ya que esta es la verdadera causa de la separatividad. pues los países más pequeños quedaban en desventaja con los demás. amados. porque por instinto las personas atacan lo que desconocen. una política de tarifas únicas. Pero el avance será siempre relativo en la formación de " un gobierno auténticamente Democrático ". Esto significa que no sólo es posible sino necesaria. la comunidad económica internacional cumple correctamente su función considerando tres aspectos para la Unificación de las naciones que incluye dentro de su organización: 254 254 . se convirtió en un obstáculo para la política comunitaria. La mentalidad se hace universal y el credo político tiende a unificarse. esto es un ideal que puede llegar a cumplirse y de hecho se cumple entre países cuyos pueblos se encuentran en la imperante necesidad de unificarse. Así. elevar a los pecadores por sobre los justos para que ocuparan puestos que corresponden a los verdaderos cristianos. si no se toma en cuenta la formación de una Jerarquía Internacional de Iniciados Reales. en beneficio de la regiones.DEMOTHEOCRACIA en realidad. para que tengan derecho a esta " solidaridad comunitaria ".

puede ser monarquía. fascismo. sin embargo. Un tercer método que parece el menos inofensivo y. toca al mundo sin tocarlo y donde la facultad de pensar así como la iniciativa individual. 3) Establecer planes para el control de la natalidad. Además. El modo menos sofisticado y agresivo es establecer un sistema automático en el mundo. sentimientos y actos positivos”. Entonces. desarrollando el Amor-Sabiduría.DEMOTHEOCRACIA 1) El egoísmo impersonal de cada nación miembro. aquí y ahora el ser humano se haga real entrando a su propio mundo donde sólo se permita pensamientos. pero en realidad La Unión es imposible. dedicadas exclusivamente a la neutralización oportuna de toda arma nuclear activada. etcétera. socialismo. Y es el espíritu de la humanidad quien hace esto posible y le da un destino y una razón de ser a las naciones. Lo más inteligente en todo momento es reducir y tener registrado el número de armas nucleares que pueda poseer cada país. 2) Cubrir las necesidades primarias de todo ser humano. no importa la forma de gobierno de que se trate. además de ocuparse del eficiente funcionamiento de las " ciudades satélites ". es que "en el momento mismo de la emergencia. sólo en apariencia el pueblo y Estado están unificados. una serie de mísiles de todo el mundo se disparen automáticamente hacia dichos artefactos y lugares. es el más eficiente e inmediato. Se trata de una La Monarquía Real que por ser tal. La democracia ejercida como una apariencia. consiste en crear ciudades satélites instaladas en órbita planetaria. CONTROL DE ARMAS NUCLEARES Las condiciones de una democracia verdadera requieren de un control universal de las armas nucleares. República. Pero siempre se impone una " dictadura ". un objetivo básico para la preservación de la vida humana a fin de lograr evitar la guerra con armas nucleares. la canalización de la sobreproducción y la estimulación educativa para fines de desarrollo espiritual y científico-tecnológico que beneficie a la comunidad internacional compuesta por todas las naciones miembro. separa al pueblo del Estado. También el promover un premio especial a los inventores de un " sistemas desactivador de armas nucleares ". también establece por medio de sus departamentos 255 255 . tendremos la capacidad de las personas de ser libres y permanecer libres. Estos científicos bien pueden convertirse en los héroes de la historia de la humanidad. Lo cual requiere un permanente conocimiento de sí mismo y disciplina para la estabilidad de la función orgánica de sus glándulas de secreción interna y para el desarrollo de su mente creativa. son su fundamento. donde la facultad de pensar y la iniciativa individual quedan prohibidas. de manera que en cuanto un país dispare sus mísiles. que con el poder de sus facultades supranormales podrán conocer de antemano y neutralizar cualquier posible ataque nuclear. gobierno militar. Un segundo método ocurre con la mente espiritualizada de los seres más evolucionados de la humanidad. El " Organismo Mundial de Control Nuclear ". La Democracia genuina siempre mantiene unido al pueblo y al Estado no importan las apariencias momentáneas. Y como consecuencia.

subterráneas. que ninguna nación en conflicto continuo puede contar con la fuerza legal para tener acceso a armas nucleares. ni puede intentar vivir el presente como lo ha hecho en el pasado.DEMOTHEOCRACIA jurídicos en contacto con las decisiones democráticas de los diversos países. Sólo el éxito y la eternidad caben en la vida humana y otra cosa es ridícula. ya que su único camino ante esta situación es el renacer o el auto destruirse. se encuentra históricamente en emergencia. buscando con esto. Algunas de estas plantas nucleares han logrado almacenar alrededor de 1600 (mil seiscientos) bombas atómicas o mísiles y las menos fructíferas cuentan con unas cuantas decenas de estas armas. en tanto que la humanidad no esté lista para parar las guerras. CAPÍTULO X DEMOCRACIA DEL PUEBLOS SOBERANO Y EL CUERPO COLEGIADO DE GURÚS Y SACERDOTISAS UNIVERSALES En la monarquía europea de la edad media. de una forma regresiva en la historia. llamada a operar como única vía posible en el momento mismo de la emergencia. Existen cantidad de centrales nucleares. El peligro fatal es que el mundo siga teniendo su prototipo democrático en un gobierno central-absolutista. Esto sin mencionar que cada año la cantidad crece excesivamente. alrededor del siglo XXI muchas tendencias e intereses velados de algunos que quieren adjudicárselo al pueblo. 256 256 . La humanidad que ha logrado tener acceso al conocimiento de la energía atómica. Para el ser consciente ya no hay tiempo para el fracaso y morir como personalidad no significa nada. en la segunda guerra mundial. aplaude y fortalece el " despotismo democrático " que se reconoce porque esta empeñado en dirigir el destino de la humanidad de regreso a la época cavernícola. realizar su paranoia. la historia nos ha presentado al despotismo ilustrado. en superficie y secretas. Lo que requiere es una Democracia en manos del pueblo soberano. Todas ellas están dedicadas a la construcción de armas nucleares basadas en el plutonio y uranio principalmente. donde en nombre de la razón y la lógica del animal humano llegamos a la democracia brutal de la revolución francesa donde tanto Danton y Robespierre se impusieron bestialmente al mundo. persistiendo en hacer revivir pasadas “glorias”. Tal vez entonces sea correcto aspirar a alcanzar la categoría que tuvieron los bárbaros de hace 2000 años cuando comenzaron la edificación del continente europeo. Realmente se trata de fanáticos de una monarquía caduca. disfrazado de democracia. culminando con el imperialismo del controvertido Napoleón Bonaparte y seguido en sus métodos violentos por el alemán Adolfo Hitler. Por otra parte. El mundo ya no requiere de mas experimentos sobre posibles formas de gobierno encaminados hacia el logro de una democracia justa. imposible. los diversos países pueden tener una cantidad controlada de armas nucleares. sino. Como una contra-reacción que parece haber existido en la humanidad desde hace milenios. Pero no puede volverse hacia el pasado.

religión. Esto implica. ante todo. responder ante los organismos democráticos internacionales encargados de vigilar que sean cubiertas las necesidades primarias de los habitantes de esas regiones colonizadas. Todas las decisiones serán tomadas por medio de un Parlamento diplomático constituido por los países miembros. es decir. " de acuerdo a una Constitución Universal ". también el de la manifestación de un "Cuerpo Colegiado de Gurús y Sacerdotisas" (Maestros y Maestras REALES. política. negociando con los bajos instintos de la humanidad. de actuar directamente en los asuntos internos de este país hasta que la estabilidad quede garantizada. poseedores de regiones colonizadas.. Si en un país cualquiera se produce una revolución de independencia.DEMOTHEOCRACIA Una Democracia del pueblo soberano tiene la virtud de jerarquizar a toda sociedad sin interferir su libre albedrío. Y que esta Asamblea Iniciática Mundial funcione de manera autónoma con su propia constitución basada en el derecho internacional y fundamentalmente tratándose de una constitución basada en el individuo y para el desarrollo de toda individualidad entre los seres humanos. si ellos funcionan como protectores y no como dueños. puesto que cada nación desarrolla siempre su propio destino. Si esa nación demuestra no estar preparada para una vida democrática independiente es natural que sea puesta bajo el tutelaje legal de una nación más civilizada. Las actuales monarquía bélicas que desde lo oculto. espirituales) sin diferencia de credo. educacional. si ese país es una amenaza para la integridad vital del planeta o si va a llegar cualquier nación más poderosa sin escrúpulos. si se unifican Organismos Internacionales para que se cree un auténtico ejército mundial permanente. Haciendo sus ilícitos capitales a partir de acciones reprobables manejados con una economía subterránea. Para la formación y fortalecimiento de dicho Cuerpo Colegiado. a la par con la aparición y fortalecimiento del " Organismo Democrático Mundial ". cuya no-manifestación carece de poder real pues su principio de vida es la destrucción. racial. secreto y subterráneo continúan acrecentado arsenales nucleares con la esperanza maligna de enfrentarse mutuamente y que sólo sobreviva un solo amo y dueño del planeta. Ya no es posible que absolutamente a cada país se le respete su libre albedrío. la democracia mundial respeta ese derecho. Es responsabilidad de este "Cuerpo Colegiado de Gurús-Sacerdotisas" el que sus propios Maestros pertenecientes a jerarquías más elevadas sean protegidos y se les dé un lugar digno en el 257 257 . formado por ejércitos de todas las naciones que se encargue de conservar el orden en las democracias de sus países miembros y de aquellos que amenacen la seguridad del planeta. el Parlamento Diplomático Universal y el Ejército Mundial Permanente tiene el poder y el deber. es una " organización entrópica " (tendiente a la desorganización fatal). para apoderarse de los países más débiles. clase social. la humanidad misma tiene la opción inmediata de imponer una democracia genuina. Sin embargo. de acuerdo al Derecho Internacional. Todo esto en el fundamental papel de impulsar la evolución de la humanidad como género y no como partido político. Pero cuando ese proceso tiende a caer en un caos de contrarrevoluciones e injusticias que afectan el orden internacional de la Democracia Mundial. etcétera. Es prioridad para la humanidad. todas las organizaciones espirituales del mundo tienen el derecho de presentar a sus aspirantes para con ellos proteger y tener representación legal de sus particulares intereses espirituales. Tal vez puedan tolerarse.

así como muchas otras ventajas en pro de la imparcialidad y el misticismo genuino en la vida humana. lo que hace parecer que lo que el ser siente y sus razones conceptuales son el fundamento para ubicar la presencia vital de las personas. el Ejército Mundial Permanente se refiere principalmente a la casta guerreros. no sacrificio ". Y esto es lo que comprenden los guerreros humanizados. Así lo ha manifestado Jeshucristo cuando dice: " Misericordia les pido. para medir el grado de desarrollo mental y espiritual de los seres humanos. todas las Comunidades Económicas que se han establecido tienden a afiliarse a una sola Comunidad Económica Mundial.DEMOTHEOCRACIA mundo y esto no se refiere solamente a que ocupen un puesto de gobierno. La nueva era ya no es de sacrificios. de manera que los acontecimientos comerciales de un país afectan a los demás. La " máquina " y el desarrollo científico de la época moderna sorprendieron al mundo hasta la llegada de la bomba atómica. surgirán Universidades Internacionales Theocientíficas y con ellas. son secundarios. haciendo del planeta una gran empresa. pero en esencia la esclavitud de la humanidad-máquina cautiva al gran grueso de la humanidad del planeta y sólo la calidad verdadera 258 258 . que es la causa de tanta violencia en muchos de los ejércitos comunes en las naciones. Sus miembros no estarán esclavos de su puesto. en vez de un celibato anti natural o forzado. Todavía algunas mayorías y gobiernos persisten. tecnología y la electricidad. Cuando llega la época de la industrialización. la casta comerciantes se afianzó como Imperialismo Capitalista. nunca ha existido el " sacrificio " para el eterno presente. la Comunidad Económica Mundial a la casta comerciantes y el Organismo Democrático Mundial a la casta proletarios. La Asamblea Iniciática está relacionada principalmente. Los miembros de un verdadero ejército son escogidos por su convicción antes que por “paternalismo” Estatal. sino que serán rotativos y podrán dedicarse a diversos estudios y labores sociales en favor de la humanidad y no solamente al entrenamiento para la guerra. el Imperialismo capitalista y su civilización tecnócrata brilla en la apariencia. Su vida sexual natural es fortalecida en la monogamia. Muchos puestos claves son tanto de hombres como de mujeres como la realidad de su vida igualitaria y unificada en la realidad. Esto significa que la mujer es fundamental en la estabilidad de los ejércitos en el mundo. Es la sensiblería y la excesiva sobre explotación de las emociones. Tal vez si los ejércitos fueran oficialmente de hombres pero extraoficialmente de mujeres y dirigidos por mujeres las cosas serían de una virilidad inusual y efectiva. a la casta Iniciados reales. Y mientras madura la verdadera democracia de la casta proletarios y su conciliación perfecta y natural con la Theocracia Científica presentada por la casta Iniciados reales. cuya misión elemental es cubrir las necesidades primarias de toda criatura humana que habita en el planeta. Con ello. Lo que realmente cuenta es EL SER y la UNIDAD de su creatividad mental-existencial. al estabilizarse la existencia de La Democracia Mundial y La Asamblea Iniciática Universal. para la realidad cuenta lo que un ser siente profunda y positivamente donde sus conceptos temperamentales (pasajeros). Sin embargo. El ser en sí jamás se sacrifica. sino también a reconocer y aprovechar lo mejor posible su presencia de guías espirituales de la humanidad. en ver la vida del acuerdo a la política de la edad media. porque lo que es ya era. Desde luego. simplemente " Camina " Cuando es mas o menos Consciente. el descubrimiento y mejora de laboratorios psicológicos y físicos.

antes de la segunda guerra mundial“Podemos comenzar la historia de la humanidad casi desde cualquier hecho histórico importante”-dice él. No hay problema histórico al que pueda darse una respuesta categórica. los pueblos alcanzaran la edad de oro y se eliminaría todo rezago histórico. -Escritor de la obra “Historia de la Humanidad”. prevenido en otra ocasión contra el peligro de tocar al pie de la letra las fechas de los períodos históricos. como se conducen los hombres cuando se hallan bajo la presión de grandes conmociones que afligen a los pueblos. “Antes de aprender Historia es necesario enterarse de cómo viven la colectividad y el individuo.. 10). –p.. Siempre se dirigió el hombre a donde había abundancia de alimentos. CAPITULO XI EL PODER DEL IMPERIO REAL SÍNTESIS DE COMENTARIOS DE Hendrik W Von Loon. y cuando un período puede realmente empezarse a llamar Histórico con H mayúscula”. 39. “La historia del hombre es el relato de la vida de una criatura hambrienta en busca de alimento. no sólo con actos políticos o reformas sociales. pues escribiendo hay tiempo para ordenar lo que se piensa. entran en una Psicosis Colectiva de Paz. “La gente no miente con tanto talento que cuando lo hace con la pluma en la mano. 39. Si por lo menos. –Op cit p. sino principalmente con una actitud mental positiva y una Voluntad de Ser. 259 259 . Ya los he. “El hombre fue el último en llegar.DEMOTHEOCRACIA se impone para salvar al mundo. las mayorías por instinto de sobrevivencia. para establecer allí su hogar”. 10. ocultando los motivos inconfesables en que uno se funda” (Historia de la Humanidad de Hendrik W. Cada generación ha de reemprender la lucha social para no perecer como las especies animales que en el transcurso de la evolución natural desaparecieron de la tierra. ante el peligro real del " fin del mundo ". pero el primero en valerse del cerebro para la conquista de las fuerzas naturales” –p. Von Loon p..

pero los capitalistas contestarán que en la guerra habían de perder forzosamente mucho más que lo que pudieran desear. no sólo para los padres y los nietos. un siglo después del primer acto declarado de la Reforma se produjeron las grandes guerras religiosas. Los escritores franceses repasarán todos los delitos de Alemania. se vieron comprometidos en una inagotable serie de luchas guerreras. hombres y mujeres modernos. Numerosos jefes bárbaros. Sólo la Iglesia. mantuvo el ideal de unidad suprema. pero que siguen teniendo una mentalidad correspondiente al hombre de la edad media. ávido de ganancias comerciales. Análogas palabras usará el historiador que hable de la Europa del siglo XIX dentro de mil años. que hoy haría bostezar al público antes que encenderle en ira. que sus hijos se hallaron entre los primeros que fueron al gran sacrificio de las líneas de fuego. vida. Y en aquel entonces. en tanto que a los 260 260 . sino que estaban completamente imbuidos de la tradición romana. sin tener en cuenta que el pensamiento colectivo humano marcha a paso de tortuga. No es que aquellos hombres –desde el . mientras en los laboratorios de los hombres de ciencia franceses. Durante muchos años se seguirán escribiendo libros encaminados a demostrar que la culpa de la guerra es de éste. Los políticos de todos los países (vivos todavía o ya muertos) han dictado y dictarán aún muchos párrafos. Unos y otros procurarán tranquilizarse demostrando la irrefutable responsabilidad del contrario en la génesis y desarrollo de la guerra. encaminados a enumerar y demostrar los esfuerzos hechos por cada uno de ellos para evitar la declaración de la guerra. esfuerzos que invariablemente aparecerán desvirtuados por la actitud contumaz de los otros estadistas. La guerra europea ha sido la enfermedad crítica de este proceso del mundo. y narrará las terribles luchas nacionalistas.fueran distintos de nosotros. leedlo otra vez y lo veréis muy claro. Si no comprendéis en seguida lo que esto significa. Y el concepto de Estado dio origen al establecimiento de numerosas nacionalidades que eran "imitaciones de imperio". bajo los obispos de Roma o Papas. Nosotros. Un salvaje vestido de chaqué sigue siendo tan primitivo como antes.DEMOTHEOCRACIA Así que os percatéis de esta verdad. Los socialistas gastarán mucha tinta escribiendo en demostración . de elaboración química. qué por sí mismos hubieran sido inofensivos. y os explicaréis muchas de las cosas que han acaecido durante los últimos años. desde los días de Carlomagno hasta los de Guillermo de Hohenzollern. desde la misma fecha hasta la hora de Poincaré. Y no sería difícil encontrar . de aquél o del de más a11á. radica en la actividad del pensamiento científico encaminado a la estructura de un mundo de hierro. sino para las generaciones de sus biznietos. Muy al contrario. siempre con dos o tres siglos de desventaja con relación a los animosos orientadores. ya había primitivas maquinitas de vapor que resollaban en trabajos de ensayo. La idea del imperio romano continuó unos mil años después de muerto el último emperador. Ello explica que lucharan y se sacrificaran por una causa que hoy no encontraría una docena de prosélitos. pertenecemos aún a las últimas generaciones del hombre cavernario.que el causante de todo es el "capitalismo". no tenemos nada de tales. que era recuerdo vivo. El error inicial. debidas a la influencia que sobre ellos ejercía la mágica palabra de "Roma".individuos que conducen automóviles. Siempre sucederá lo mismo. También. alemanes e ingleses. Además al mundo no le interesaban tan extrañas investigaciones. y siguió entregado a una gran discusión teológica. al mismo tiempo se cometían muchas matanzas. causante de tanta calamidad. y aportarán datos en demostración de que en todos los países los banqueros se esforzaron por evitar el rompimiento.emperador hasta el último guerrero. de acero. a lo cual los historiadores alemanes contestarán en igual forma resucitando todos los horrores de Francia. tendréis un concepto mucho más amplio de la.

América y Asia de numerosas máquinas. Pero mientras tanto la masa del pueblo seguía teniendo una mentalidad propia del siglo XVI o del XVII. fue una osada embarcación construida con madera bien seca y dirigida por un mando conocedor de la tripulación y de la nave. con tal que no se entrometieran en las explotaciones diamantíferas. necesitaban abundancia de primeros productos y de carbón. Al hombre de comienzos del siglo XX parecíale en verdad cosa absurda la idea de una posible guerra . Pero la gente estaba demasiado ocupada para tener en cuenta tales advertencias. Me he valido de todos los casos precedentes para llegar a otro símil. pero ello obligó a un número mucho mayor de gentes a descender a las bodegas. Todos los días se enteraba por los periódicos de que se hacían nuevos descubrimientos e invenciones. buques artillados y submarinos. los patronos. el comercio y la industria. Hicieron un mundo imprevisto. y la ocupación extranjera les proporcionaba indudables beneficios. como también de las limitaciones de la navegación. según el arte que habían heredado de sus mayores. que se entregaba por entero a las viejas cuestiones de si el Estado debía de ser una organización mística o política. Para mantener en funcionamiento las fábricas. Se les enseñaba el mismo sistema de navegación que utilizaron los marinos del siglo XV. pues sólo se preocupaba por arrancarle a la naturaleza algunos de .DEMOTHEOCRACIA laboratorios acudía mucha gente seria. trataron de hacérselo ver a los demás.un mundo moderno. Sobre todo mucho carbón. de caucho o de petróleo. de adelantos como el telégrafo. Pero sólo unos pocos se percataban de que el desarrollo del Estado (de las enormes colectividades animadas de ideales comunes) estaba retrasado en una porción de siglos. Los que así lo veían. Alguna vez ocurría que dos naciones buscaban iguales productos en el mismo territorio. Inventaron nuevos productos cuya baratura. eminentemente mecanicista e industrial.sus millones de secretos. Si los indígenas se resistían a la ocupación.grandes ejércitos. de producción permitía ponerlos al alcance de todo el mundo. francesa. Los Estados organizaron enormes ejércitos y formidables flotas. Pronto se vieron completamente ineptos. No creía compatible con su tiempo lo que consideraba fruto de las monarquías absolutas y las intrigas dinásticas. Dondequiera que hubiese un pedazo de territorio sin ocupar. rusa o alemana. La vieja nave del Estado iba cambiando.por medio de . de oro. útiles para la adquisición de nuevas posesiones en lejanas tierras. Se nombraban en la misma forma que cien años antes. Pero los capitanes y la tripulación son los mismos. Siguió la nueva era del acero. Así se originó una guerra. el viejo y cuadrado velero se transformó en un moderno trasatlántico. Se recurrió a esa torpe institución medieval para gobernar . Por fin. que se habían hecho también los amos de las tierras. debidos a hombres de ciencia de todos los países. y se les dejaba vivir tranquilamente. de una manera casi imperceptible. Se ampliaron sus dimensiones. de carbón. de los romanos y los venecianos y de los comerciantes aventureros del siglo XVII. y no por culpa suya. en que el tiempo y la distancia quedaban reducidos a la insignificancia. de día en día más numerosas. Los ingenieros y químicos y demás hombres de ciencia llenaron Europa. En sus camarotes pendían las mismas cartas y banderas de señales que sirvieron en los días de Luis XIV y Federico el Grande. En la mayoría de los casos no se oponían a nada. Vivía en un mundo que estaba sumamente afanado en el tráfico. a la que le tenía sin cuidado la política. se les mataba. se fundaba una colonia inglesa. que laboraban en perfecta' armonía por el adelanto de los conocimientos astronómicos y médicos. Se sustituyó el velamen por el vapor. Se mejoraron los sollados y camarotes. 261 261 . la aviación y las destilaciones de los derivados del carbón. y allí se encontraban más a disgusto que en su antigua y peligrosa ocupación de manejar las desechadas jarcias. el hierro y la maquinaria. En realidad nadie quería combatir. La nave del Estado (expresión siempre en boga y muy plástica) de los egipcios y los griegos.

a no ser por ella.imperiales y coloniales. Los que hemos pasado los años de la contienda deslumbrados por el relámpago de los cañones y los reflectores y aturdidos por el fragor de las armas. para los cuales. terminó siendo una gran revolución universal. en nombre de sus muertos. El gran conflicto europeo. y por muy útil que resulte. Tales hombres habrán de pasar muchos años de aprendizaje. y es que el porvenir pertenece a los vivos. en 1914 el mundo entero era un inmenso taller. no podríamos comprender adónde nos llevaba aquel torbellino. algo hemos aprendido. EL tratado de Versalles se redactó a punta de bayoneta. Para empeorar las cosas. tales Estados suelen ser inestimables por sus reservas de hombres para la guerra. tanto más me persuado de que debiéramos escoger a la Ironía y a la Piedad como jueces o inspiradores. Pero día vendrá en que alguien conduzca la nave sin novedad al puerto. El mundo tiene una espantosa necesidad de hombres dispuestos a hacerse cargo de la nueva dirección. Tendrán que luchar para abrirse paso hasta la cima propuesta. Cuanto más pienso en los problemas de la vida humana. tendríamos la debilidad del desprecio y el odio. Fácilmente se ven aún los siniestros ocurridos con sólo aventurarse a cruzar esa parte del océano histórico. señaló el comienzo de una época social y económica completamente nueva. Es amable y de bondadosa disposición. forzosamente habían de ocurrir choques al quererse adelantar los unos a los otros. y ella es quien nos enseña a reírnos de los trúhanes y de los locos. 262 262 .. y que reconozcan claramente que estamos en el comienzo del viaje. es posible que por envidias la tripulación se soliviante y les cause la muerte. La lección que de ello se desprende es muy sencilla. Muy al contrario. que tengan el valor de sus ideas. así que se desahoga del apasionamiento. y que no hay que volver los ojos al pasado.DEMOTHEOCRACIA El mar de la política internacional no es muy ancho. No se burla del amor ni de la belleza. como si nada hubiera ocurrido. Su gracejo desarma. Esto no obstaba para que sus vecinos industrializados les considerasen indeseables como aliadas. Los viejos hombres que elaboraron el tratado de Versalles. Cuando empezaron a navegar esos transatlánticos . puede volver a tratar de las cuestiones en marcha. y este hombre será el héroe de los tiempos. de la misma manera que los egipcios invocaban a las diosas Isis y Neftis. aquélla la santifica con sus lágrimas. sin guardarse unos a otros gran resentimiento personal los que poco antes habían sido terribles enemigos. que se hizo una gran guerra mundial. No es una deidad cruel la Ironía que yo invoco.bien. pues después de pelear a muerte. Y en efecto los hubo. eran todos viejos. nunca fue considerada como un éxito. por lo cual es menester el aprendizaje de un sistema completamente distinto. antes . Entretanto. Algunas continuaban siendo exclusivamente agrícolas y otras estaban acabando de salir de un estado de feudalismo medieval. Cuando la gente joven lucha. los hombres que manejaron esta arma mortífera. Cuando lleguen al puente. contra toda forma posible de oposición. sin suponer interrupción alguna en el desarrollo normal de los asuntos (cosa que no se había producido en las guerras de los tres siglos anteriores). Desgraciadamente. estaban demasiado imbuidos de su ambiente para caer en 1a cuenta de ello. como instrumento de paz. El consejo de la Piedad y la Ironía es siempre prudente: ésta hace grata la vida con su sonrisa. Por supuesto que no todas las naciones hablan llegado a un mismo grado de desarrollo mercantil. el caso es muy distinto.

263 263 . Escribe Von Loon en pág. sus locuras. Sólo un historiador así es capaz de ver a los hombres y a él mismo como realmente son. EXPERIENCIA DE HISTORIA En la historia de la humanidad "el pueblo" es el que hace a los gobernantes o los destruye. que convirtió a toda Europa en un campamento armado y aniquilo casi a una generación entera de varones (página 389 Von Loon op cit). sin perder el orden jerárquico basado en la evolución auténtica del “Hombre “como principio universal. Porque la historia real es la historia de la conciencia. y sólo un Iniciado de esa naturaleza ha trascendido la historia del humanidad y entrado a la historia de la eternidad efectivamente. Y donde yo mismo soy el centro fundamental de esa EXPERIENCIA HISTÓRICA. vanidad y su personalidad entera ha muerto para dejar vivir a su Presencia Crística. Si manejamos la Ciencia Histórica de esta manera entonces la Historia deja de ser una ciencia especulativa y se convierte en una ciencia objetiva completa. sus delirios. En realidad los pueblos no son malos. Con sus vicios. sus debilidades. cobardías y fracasos. en la historia a real. Sin embargo. angustias. pero es más importante SENTIR que dominar la historia". no hay democracia". pues sólo la mano de Dios (conjunto de leyes). hasta las grandes figuras de la historia son incapaces de redactar correctamente los HECHOS. Sólo existe en relación a nuestra propia vida como lo único real. Esto lleva a reconocer el principio de la Jerarquía como ley fundamental en el desarrollo de la verdadera historia de la humanidad. los pueblos siempre forman democracias a medias y sólo la presencia de un verdadero gobierno puede darles todas las democracias que el pueblo necesite. La dictadura de la democracia proletaria de la Era astrológica de Piscis se hizo internacional con la Revolución Francesa y la aparición de su profeta extraño llamado Napoleón Bonaparte. Sin tener miedo de enfrentarse a si mismo porque su egolatría. por si solos y carentes de una guía superior. Verdaderamente. Sin embargo. 385 op cit:” Podría enseñaros muchos hechos circunstancias. Este principio dice: "Sin jerarquía de iniciados reales o individuos conscientes.DEMOTHEOCRACIA -Historia de la Humanidad de Hendrik Von Loon- INTRODUCCIÓN La historia sólo es real en lo que se está viviendo como presente. son los altos iniciados quienes hacen y rehacen a la humanidad entera.

cuya duración es de alrededor de 2000 años.DEMOTHEOCRACIA Aún en ese entonces. características psicológicas para cada una de estas Eras. da lugar a doce Eras Astrológicas de acuerdo a los doce signos del Zodíaco. como auténtica historia de la vida. Procurad descubrir los móviles o causas que ocultan todo hecho. pero resulto ser una paz de cementerio". Esta creatividad es el origen y fin de la vida que por lo mismo es inmortal y permanece. y así comprenderéis mejor el mundo que os rodea y tendréis más probabilidades de ayudar y ser útiles a los demás. cae por si sola y es traspasada por las dimensiones existenciales superiores. Del Gran Individuo que es el Espacio Interestelar llamado Universo. Conciliando el libre albedrío del individuo con el determinismo de una voluntad superior proveniente del Absoluto. 264 264 . los que gobiernan ya no son los que se encuentran en el palacio de gobierno. nos viene una serie de influencias que da lugar a nuestro sistema solar y a un planeta llamado Tierra. la gente prefería la paz a la libertad y después de la revolución la obtuvo. pero en honor a la verdad esta Historia Universal es LA HISTORIA DEL ETERNO FRACASO DE LA HUMANIDAD. la maya (ilusión) del gran espejismo que contiene la historia de la humanidad en el suceder de su tiempo mecánico y su espacio exterior. hasta el punto que los más prominentes hombres a lo largo de la historia de la humanidad no son aptos para aceptar el cambio. es inmortal y feliz por naturaleza. Y al estudiar estas leyes descubrimos una historia inmutable dentro de la cual la inmutabilidad histórica es infinita y sin embargo. donde todo bien siempre es del "mal" y toda vida es mortal. Todo porque este es un mundo efímero donde en el afán de ser realistas seguimos ignorando en que se fundamenta la historia y de que esta hecha la materia en sí. sino en el seno del pueblo como dentro de una madre pronta a dar a luz. Realmente hay triunfos pero el fracaso es el destino final y permanente de toda historia humana. Si creyéramos que esto es verdad difícilmente podríamos soportarlo. donde el adentro del microcosmo se une al Gran Adentro del macrocosmo en una comunión que los identifica a través de la Sabiduría del historiador y de acuerdo a la ley de analogía o correspondencia. siempre creativa. Desprendiéndose de esto. Es una realidad tan pesimista como la muerte y tan repulsiva como la corrupción de todo lo bueno. pues la vida no tienen satisfacción mayor". sus hechos mutables permiten que nunca se repita. Este es un determinismo venido del Gran Adentro del Espacio macrocosmo y que debido al movimiento de "precesión equinoccial" de nuestro sistema solar. es decir. También es interesante estudiar como el ser humano se ciega en sus prejuicios y falsas convicciones. De manera que el gran ciclo dura alrededor de 25000 años. sino que mas bien su esencia es MENTAL y su actividad es psíquica. se deben a que el Universo no es material. donde las viejas Monarquías se resistían a perder su absolutismo. HISTORIA HUMANA Y CÓSMICA La historia de la humanidad es una sucesión de hechos sólidos como la materia. Pero algo de nosotros nos dice que esta historia de la humanidad es sólo una apariencia de la vida real y del despertar continuo de la conciencia. Esta historia real de la vida tiene sus leyes. Estas "características psicológicas" de cada período histórico. ruda y caótica. Es una historia cruel. ni para comprender que cuando se cumple el ciclo histórico. Así. No os habéis de dar por satisfechos con que se os diga "en tal fecha y en tal lugar pasó esto y lo de más allá. esas "Eminencias retrógradas". sólo lo es en apariencia. Tampoco es puro espíritu. mueren en la ilusión de que hacen lo correcto Aún enseña Von Loon (página 395): " Quiero que os asoméis a los sucesos históricos con una actitud mental que no acepte nada por garantizado. En el esquema inmutable de la historia.

Solamente con el despertar de la conciencia aparece el individuo y con ello el sentido vivencial de las ciencias. pero no todo lo que esta escrito tiene necesariamente que suceder”. La historia humana siempre consiste en cuatro castas sociales. Y la persona es socialmente sometida en proporción directa al cuadrado de sus deseos (distancias) 265 265 . Base de la filosofía como una filosofía de vida. una nación o el mundo entero. El principio de la historia dice: La historia es sin-movimiento y a la vez. Solamente unificamos nuestra voluntad al Creador. porque han comprendido la inmovilidad de la historia y las leyes que. movimiento interminable. Sin embargo. Por ejemplo. una dinámica de recreación infinita que estudia la naturaleza misma de la vida sin agotarla jamás. Pues así lo ha demostrado la historia de la humanidad. que se mueven del adentro microindividual hacia el afuera macrosocial. comienza a ser capaz de gobernar a la humanidad para guiarla. Y con esta realización. y el libre albedrío es el determinismo perfecto". si sigue aceptando ser sometida por nuevos imperativos sociales de su ambiente. es fácil y se hace algo natural. le dan movilidad infinita. ELLOS siguen evolucionando y guiando al género humano hacia su destino verdadero. Es una filosofía que debe hacerse práctica a fin de lograr conciliar ciencia con religión. las leyes de la ciencia física aplicada al humanismo comprueba que es una ilusión el que una persona o conjunto de personas. reconocer en el planeta la presencia de CRISTOS (Jerarquía Espiritual Exteriorizada) que a pesar de haber salido de su manifestación histórica en diversos lugares del planeta. se lo proponen.DEMOTHEOCRACIA El objetivo de la creación es entonces. Realidad que es perfectamente congruente a siete clases jerárquicas. El verdadero progreso de la humanidad es el camino de individuos felices. Arte que se desarrolla como misticismo práctico que sólo se experimenta completamente cuando el ser humano despierta facultades superiores pero Naturales. dentro de nuestra experiencia. Cada individuo no obstante. es posible eliminarlas y transformarlas cuando un individuo. pero no por ello negamos el libre albedrío de cada ser humano. Todas esas limitantes inmediatas que rodean a las personas y que se les llama "condiciones sociales". Sólo que cuando esa doble espiral es más amplia en su ciclo. logren liberarse del determinismo social inmediato. sin embargo. en forma de un inconsciente colectivo llamado masa mecánica. Cada Era astrológica está determinada. tendrá su perspectiva única e irrepetible de la historia. ese "eterno presente" es más perfecto y omniabarcante. que todas las guerras fratricidas son producto de la ignorancia y la inconsciencia que nos mueve a la humanidad como especie. Esta actividad da lugar a la aparición de los grandes inventores científicos y los verdaderos creadores artistas. que se mueven del afuera Macrosocial hacia el adentro microindividual. aplicable a nuestra particular manera de percibir e interactuar con la existencia. Sólo entonces. Siempre la doble espiral de la historia es un acontecimiento que ocurre en "El eterno presente". Dicho en palabras del Maestre de la Ferriere: “Todo lo que sucede es porque esta escrito en la bóveda celeste. de manera que: “El determinismo es el libre albedrío perfecto. Es el Absoluto y dentro de éste se dan todos los relativos posibles. Estos hechos nos llevan a reconocer verdades inusitadas. no para esclavizarla.

eso no es ni puede ser lo real. entre más lejano. más profundo gobierna nuestra esencia. que sólo pueden percibirse a través del individuo que evoluciona en una sociedad hecha de individuos progresando. dentro del cual vivimos. que por ser reflejos de constelaciones son ya mas inmersas en la ilusión de la vida humana movida por lo exterior. a un Determinismo Superior ". Por ejemplo el Maestro TIBETANO hablar de "Rondas. para así unificarse a las influencias cada vez más causales provenientes de algunas Constelaciones. que la de los signos zodiacales. significa que unificarnos nuestra voluntad a ÉL. Y todo esto explica cada vez mejor la verdadera naturaleza de la humanidad. De esta manera comenzamos a convertirnos en hijos de dios. espiritual. Pero este DETERMINISMO. La doble espiral de las cuatro castas y siete clases jerárquicas es un mundo de la historia de la humanidad. Desarrollamos el poder que influir al mundo y su historia en vez de simplemente ser influidos. Y si "Sólo es posible liberarse de un determinismo sujetándose a leyes superiores. que le permite hacer la historia conducido por una voluntad propia que unificada al macrocosmo. simples terrestres. es decir. sino un mundo de sombras que cuelgan del Reino de afuera donde es el "lloro y crujir de dientes". engañándolo de que está liberándose. Esto no significa que negamos el determinismo proveniente del macrocosmo. sólo puede obedecer a un Consejo de Sabios 266 266 . Mavantaras ". En otras palabras. sin embargo. en vez de hacerlo solamente de la tierra. con nuestro individual y libre albedrío podemos comprender la naturaleza necesaria de ese determinismo que proviene del Macrocosmo. periférico y aparente más se aboca al gobierno de nuestra parte externa y mortal. que lo esclavizan a sus propias tendencias animales. El progreso social de toda nación en realidad se debe a una serie de efectos que tienen su causa en las siempre estables "clases jerárquicas".DEMOTHEOCRACIA carnales o materiales que le provoca el encontrarse sujeto al imperio del yo inferior. a fin de llegar a equilibrar el funcionamiento de las glándulas endócrinas. En realidad. y entre más cercano. Ahora podemos comprender que hay una ley auténtica de evolución en la jerarquía existencial. Pues en general la influencia de las constelaciones es mas directa y por lo tanto. Enviados del Cosmos. Estamos hechos a la Imagen y Semejanza de ese Gran individuo y por lo tanto. se mueve a través de una espiral formada por siete clases jerárquicas. su verdadero origen y destino. Se comprende que el que ya no es influido por las diferentes etapas históricas de una Era astrológica. Cada Era astrológica está determinada por cuatro periodos basados en las cuatro Castas. por el contrario. Cadenas. para liberarse de las "condiciones sociales". pero ésta no es toda la historia. Hay ciclos y dobles espirales mayores que incluyen PLANES más bastos para el mundo y su pequeña humanidad. es decir a un Determinismo Superior ". Todos ser goza de un libre albedrío. hay que conocerse a sí mismo ayudándose con disciplinas como la Hatha Yoga (posturas de Yoga o Asanas). A pesar de que en hay un hilo conductor de fracasos y perversión que guía a la historia del humanidad. para el verdadero pensador. Esta ley puede definirse como: "Sólo es posible liberarse de un determinismo sujetándose a leyes superiores. central o energético es un cuerpo sideral. es poderoso sólo porque viene de un Gran Individuo llamado macrocosmo. porque han comprendido la inmovilidad de la historia y las leyes a la que. El verdadero progreso de la humanidad es el camino de individuos felices. Un Gran Individuo que debe pertenecer a una Sociedad incomprensible para nosotros. no movemos y tenemos nuestro ser. le dan movilidad infinita.

se ha avanzado en la edificación de una Democracia Universal (Cósmica) donde es natural. 267 267 . también la ciencia logró nuevos inventos que impulsaron la industria. a través de las clases jerárquicas: Científicos. Artistas y Diplomáticos: HISTORIA Renacimiento Formación de Repúblicas Revolución Industrial CLASE JERÁRQUICA Científicos Filósofos Artistas Diplomáticos El Renacimiento es un proceso de rescatar la ciencia del pasado histórico. Por eso fue que Jeshucristo dice: "Mi mundo no es de este mundo sino de arriba". que muestra las CAUSAS y no sólo los efectos en contacto con la exteriorización de una Jerarquía exteriorizada.DEMOTHEOCRACIA INTERGALÁCTICOS y a ELLOS. LA ÉPOCA MODERNA Y LAS CLASES SOCIALES JERÁRQUICAS Así. la solución se encuentra en destruir el sistema capitalista. cuando no va acompañada de una transformación interior del ser. Por ejemplo. científica y teológicamente reconocer que: "Es dentro del individuo se encuentran todas las sociedades posibles". las clases jerárquicas filósofos y artistas avanzaron y aunque han persistido en esclavizar a la humanidad con el Imperialismo Capitalista. sino por una transformación de su función a través de la concientización de los individuos que se convenzan verdaderamente de la ilusión del dinero. Sería una locura querer destruir el imperialismo capitalista por la vía de la acción exterior. en sí. sustentados en la creencia de que su fuerza sobre los débiles es correcta bajo la ley de las selva. sobre la guerrera (representada por el sistema feudal y los caballeros andantes). envilecidos en las ideas de sacar revancha y hacerse materio-CAPITALISTAS como principio y fin de sus objetivos. más allá de "la masa mecánica". Se trata de la conciencia trascendente-inmanente característico de la clase jerárquica CRISTO-VIRGEN. así fue superada la llamada edad media (siglo XV). a pesar de esto. El sistema capitalista no puede quitarse a golpes. para revalorarlas en el presente. aún viven el impulso que le condicionaron el Imperialismo Capitalista. ni hace 2000 años ni en el comienzo de la Era de Acuarius. la revolución política de Europa y América con la formación de las repúblicas en el siglo XVIII y XIX y la Revolución Industrial del siglo XIX y XX. Jeshucristo dijo simplemente: "Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios". todo comienza a tener sentido para el auténtico pensado que se va convenciendo de la clara convergencia entre las etapas históricas en espacio y las consecuentes clases jerárquicas en el tiempo (la conciencia). Es con este logro que nacen grupos y es factible el Grupo correctamente democratizado para una jerarquía de la conciencia Super humanizada y se le reconoce así porque se descubre con ello la verdadera historia de la humanidad y su Sagrada Tradición Iniciática. se liga a una evolución de la sociedad consciente. Este proceso de la cuarta etapa histórica de la Era de Piscis. y la casta comercial se impuso históricamente (en síntesis prenatal). como en la edad media hubiera sido una locura destruir el sistema feudal o el cristianismo europeo. Al implantarse las Repúblicas. al llegar sucesivamente el Renacimiento en el siglo XVII. A pesar de todo. y así llegan a comprenderlo muchos sectores de la sociedad. De hecho. Filósofos. toda acción de destrucción en el mundo exterior es ya una locura de mayor o menor grado. Los rezagos de la dictadura del proletariado correspondientes a la última etapa de la Era de Piscis. con tal eficiencia que hasta los industriales empiezan a buscar nuevos modos de riqueza integral.

Los antiguos nobles de la monarquía feudal. se han transformado en grandes Industriales que de buena o mala voluntad han ayudado a la formación de las Repúblicas democráticas e independientes dando lugar a las naciones del mundo y entre ello ha ocurrido la implantación de la dictadura del proletariado. "en un pueblo hace falta un gobierno y en un gobierno hace falta un pueblo". los pueblos no sabrían que hacer. a fin de poder competir por los pocos puestos de trabajo disponibles. Esto ha sido una degradación científica en que de todas maneras. que ya ni siquiera eran apreciados como esclavos y entonces. se ocuparon de canalizar casi todo el interés científico hacia el servicio de la industria y su alta tecnificación. Ya que de no ser así. para establecer un orden. humanos-máquina (robot biológicos). la formación profesionales "hechos en serie". comenzó una competencia por sobrevivir intelectualmente. que gobierna al mundo espiritualmente. República. una Iglesia gobierna espiritualmente al mundo y los pueblos mismos son quienes la ponen al frente de esa responsabilidad. Siempre en toda Era astrológica. 268 268 . pues las fortunas monetaria obtenida son beneficiosas e indispensables a toda la comunidad social. sin dejar a los pueblos desamparados de un gobierno siempre necesario. verdadero lo mismo que del falso. en el siglo XX. lo único que ha logrado es retrasar la solución política humanista ante el impacto de la Revolución Industrial. perdiéndose en el caos. no todos los profesionales tienen cabida. El gran logro del proletariado fue el poder implantar su dictadura democrática para que el pueblo fuese respetado y tuviera influencia principal en los centros de gobierno de todo el mundo. Las universidades al servicio del progreso industrial ha significado.DEMOTHEOCRACIA Pero no se puede quitar una forma de gobierno sin que otras vengan a ocupar su lugar. Militar. tuvo en muchos países de la naciente República. pues el sistema educativo ha funcionado tan bien que se produce un exceso de obreros disfrazados de "profesionales universitarios". siempre se ha tendido a establecerse algún modo de gobierno: Monarquía. que inhiben suficientemente su capacidad de pensar estimulando solamente su desarrollo intelectual para la acumulación estricta de la información que necesitan poseer a fin de poder hacer funcionar las grandes empresas de los potentados. etc. que dejó sin trabajo a millones en todo el mundo. Esto hizo que las universidades entraran bajo el control mayoritario de los altos industriales. que con su buena voluntad (desde su punto de vista). permitiéndole influir poderosamente sobre las formas de gobierno de las naciones más adelantadas a la época. Lo cual. y de desaparecer bruscamente el mundo corre el peligro inminente de volver a la época prehistórica de los cavernícolas. regulando y defendiendo la soberanía nacional de cada nación. Sin embargo. Dictadura. el poder en directo del Estado y sin embargo. De hecho la representación proletaria. pero eso si. Pero también se hace presente la inevitable convicción de miles de pensadores que empiezan a descubrir la existencia de un Imperio Superior y que parece ser la causa real de toda posible historia sobre nuestro planeta.. para sobrevivir. El primer impacto (del siglo XVIII y XIX) se produjo por "la revolución industrial" con la aparición de la máquina. mientras el mundo se va haciendo consciente de una unificación mundial. Con esto los excesos las ya de por si deficientes investigaciones que entonces se dedicaban al sustento científico del auténtico humanismo y al desarrollo integral del ser fueron bloqueados por sistemas políticos más sutiles y severos que los que usó la Santa Inquisición para tratar de conservar su estado de cosas durante la edad media. Este es el inicio de la implantación de La Dictadura de los Iniciados.

Esta Democracia Universal establece un orden natural para el caos de la diversidad de conciencias. la molécula. La humanidad tendrá que esperar. es el historiador el que hace la historia y la hacer revivir para bien de nuestro presente progreso. esta el sistema solar y las estrellas enseñándonos la existencia de energía siempre viva. La historia es siempre la historia de la vida y aquí convergen todos los modos posibles de conciencia. Desde la revolución industrial se pasa a la alta tecnificación del mundo. otros son conscientes de su maldad pero se burlan del mundo deliberadamente.DEMOTHEOCRACIA LA HISTORIA Y SUS EXPERIENCIAS El ser humano empieza a darse cuenta de que la conciencia para ser auténtica. pero el caos de conciencias retrógradas aún sigue ocupado en políticas estatales propias del siglo XVIII. los hay primitivos y sabios. No todos captan la realidad a la misma velocidad de conciencia. Para el Iniciado Real de la Era de Acuarius la HISTORIA es ahora y la conciencia para ser auténtica. pero nadie en particular está obligado a vivir todas las crisis. un estudio universal del saber. etc. el aprender a amar. con respecto a la etapa histórica actual y aún peor. El vencedor siempre es el que se adelanta a su época. La fase que sigue es la historia de la conciencia sujeta al tiempo eterno. La Nueva Era de Acuarius viene a sintetizar de modo viviente una Democracia Universal basada. el sistema nervioso. de otra manera a la historia por sola no deja de ser un cadáver. ya se puede estar seguro de que dicha ley se cumplirá siempre y por si sola. Porque no es el mundo y su historia lo que debe interpretarse o transformarse. no duerme. si somos capaces de. su historia tal como vemos la vida que como humanos nos rodea. "Algunos hacen el mal por amor al bien según ellos lo entienden" (como opina Gurdjieff). Las guerras bélica se producen cuando un sector de la humanidad (sea perteneciente a los gobernantes o a los gobernados). no en manos del gobierno sino del pueblo y gobierno unificados. Luchar por imponer una historia ha sido una inútil o peligrosa lucha de intereses de todo tipo. necesariamente en la aristocracia del espíritu. también los diversos pueblos con sus modos de gobierno. es un museo de fósiles pero de fósiles vivientes que conservan su vida y por lo tanto. aquí y ahora entrar a un autocontrol pensamientos. no sólo perciben según lo que traen adentro. conforme así lo hacemos con nosotros mismos. la Tierra y el Universo exterior. y aún los malvados se justifican en honor al bien. sino que es el poder que tienen la historia para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo. En realidad la humanidad. y una capacidad para permanecer libre como individuo. reconociéndoles un lugar dentro de una espiral septenaria de clases jerárquicas. La vida común y corriente siempre es siempre actual. cuando es fresca y actualizada. Estas clases jerárquicas ya son. Son los seres vivientes los que hacen la historia. Allí se encuentra el átomo. no duerme. 269 269 . así como nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola. siempre han sido y serán en la vida social de todo país y su eficiencia no depende de su implantación oficial sino de la correcta comprensión de su función. Y otros más. No porque se halla ganado una ley constitucional en un país. edad media y hasta del imperio de hace 2000 o 3000 años. sino que persisten y enjuician a la humanidad de acuerdo a lo que deliberadamente quieren ver y creer. cuando seres humanos adelantados a su época hace su aparición y son rechazados. impotentes para reconocer sus propias miopías. o dicho de otra manera. emociones y actos ayudados con una disciplina relacionada a la Yoga (equilibrar glándulas endócrinas). vive atrasado en su conciencia por un tiempo considerable (a veces de varios siglos).

Cuando se tienen el carácter y poder para hacer la guerra pero. luego por la clase media que impulsa el comercio y finalmente llega a la democracia en manos de la clase más desposeída. A principios del siglo XX las civilizaciones progresan en base a la electricidad. Pero los que han participado en estas "Santas Alianza" (como la de mediados del siglo XIX). mundiales y peligrosas. Al mismo tiempo tenemos el gran expansionismo comercial a nivel mundial.DEMOTHEOCRACIA Ha habido anhelos. la división de clases sociales persiste en sus luchas cada vez más crueles. clase jerárquica: Aristocracia y de Voluntad y Poder (primer Rayo) clase jerárquica: CRISTO-VIRGEN. por ejemplo. ni una madurez en el ritmo histórico de la humanidad. e imponiéndose a la sociedad de los pueblos y al gobierno oficial de su época. las sociedades de clase media alta (Guerrero) gestan individuos de "Inteligencia Activa (tercer Rayo). 270 270 . se opta por la paz. firmándose "tratados" como el de Viena (a mediados del siglo XIX). La paz no significa prometer que ya no habrá guerras. clase jerárquica: Diplomáticos y ellos. Ese es el auténtico Amor Consciente. gobiernan al mundo. Los proletarios empezaron a dar paso a una gran actividad por el deseo profundo de que llegar a convertirse en verdaderos gobernantes. saben que realmente esa paz no es posible. produciendo el máximo desarrollo de una mente racional. las clases sociales jerárquicas se mueven hacia la eternidad. y la democracia internacional de masas. el de Versalles (a mediados del siglo XX) y el de la formación de la Sociedad de Naciones (también a principios del siglo XX). por tanto en la conciencia. esa es la causa de una verdadera PAZ. Finalmente la clase más alta (Iniciados). el individuo contempla "hechos concretos". no es suficiente una infantil disposición de entrega religiosa. la historia humana registra una larga lucha de clases a través de 2000 años donde los Reyes déspotas son la clase alta. colectiva y aparentemente consiente (en realidad inconsciente y pendiente a la corrupción. Así es como la historia real se cumple a pesar de la historia oficial. sólo que esta evolución es interior y se fundamenta en el individuo. Lo mismo ocurre con el amor a Cristo y a Dios. da a los individuos Amor-Sabiduría (segundo Rayo). pero son sometidos por conquistadores o ministros. Y mientras la lucha social se basa en la ley de la evolución exterior. por un SABER que verdaderamente conduce al amor a CRISTOS y la seguridad de su existencia. sino realmente descubrir. De la clase social "comerciantes" nacen los individuos con el máximo desarrollo correspondiente a la clase jerárquica "Artistas". de acuerdo a la misma ley de la selección natural. la auténtica realidad no admite división. No todas las naciones están al mismo nivel de conciencia como para comprender que el mundo moderno se había convertido en una sola empresa y sin embargo. Por eso. Todo esto. como estrategia consciente evolutiva y de satisfacción de intereses propios. se les permita o no. gobiernan a las naciones preparándolas para la siguiente etapa o casta. el caos y la muerte). En cambio. Así mientras en la historia de la división de clases sociales se perciben los reflejos seguros de que eso es lo real. lo que realmente produce Milagros es la inquebrantable convicción de una "fe científica". desde una perspectiva cuatridimensional de su razón y descubre. el individuo consciente al evolucionar se descubre incluido en una unidad jerárquica socio-mundial perfectamente ordenada. por ejemplo. nacen individuos con el máximo desarrollo de la clase jerárquica "científicos" y estos son los que. porque no hay una estructura internacional para ello. Por otra parte. que en la época donde predomina el proletariado social de esa sociedad. que EL PUNTO DE EQUILIBRIO entre naciones es inevitable. una síntesis prenatal de las cuatro castas en la etapa: INICIADOS de la Era de Acuarios.

sin embargo. los individuos de la auténtica clase jerárquica: Diplomáticos. porque ya no es la 271 271 . se ha intentado una conquista a través de la violencia o de la extrema no-violencia. por ejemplo. que las necesidades primarias (techo y comida) para todo ser humano quede garantizada en todas las naciones. Todavía la gran síntesis prenatal de la historia de la humanidad antigua. hasta que Cristo-Virgen aparece como exteriorización de los llamados "Maestros Ascendidos". Así la ley de economía lograra todo su poder de "discriminación" con respecto al correcto manejo de la materia espiritualizada SAMBHALLA Y LAS PRIMERAS POTENCIAS DEL MUNDO En el mundo de la realidad el pueblo no tiene nada que envidiarle al gobierno. los realmente convencidos son los de la clase jerárquica: Aristócratas. El orden de estas Clases Jerárquicas superiores y su relación con los FUEGOS o energía de vida es: LEY: (FUEGOS) Voluntad de Ser (Eléctrico) Atracción y repulsión Solar (eléctrico-magnético) Economía De Fricción (magnético) CLASE JERÁRQUICA: Cristos Aristócratas Diplomáticos La clase jerárquica "diplomático" demuestra que las guerras mundiales no fueron sino una sola "gran revolución universal" (tal como lo escribe en Bonn un en la página 494 de su obra). se disponían a la paz. Para ello no se puede ni se debe imponer a la presencia de un guía espiritual o algún tipo de rito religioso. cuando por ejemplo. de acuerdo a la historia real de los nacientes gobiernos propicios a una necesaria participación unitaria de "Confederación de Naciones". De tal manera que los acuerdos oficiales acciones entusiastas de nada sirven si no se desarrolla una verdadera disposición internacional de paz. los resultados han sido catastróficos. Y entonces. sino que se promueve una madurez espiritual y una real fraternidad como estado conciencia.DEMOTHEOCRACIA Lo que había ocurrido debido al avance tecnológico y económico era natural. Y aunque todas las clases sociales jerárquicas esperaban e invocaban a Cristo de la Nueva Era. Un logro importante de acuerdo a "La Ley De Economía" es que el dinero alcance su objetivo espiritual de regular una justicia internacional. El siglo XX impuso sus modos de conquista espiritual-materialista correspondiente a la naciente Era de Acuarius donde el progreso materialista y espiritual son reconciliados dentro de la conciencia de toda entidad conquistadora. tratan de aplicar sus modos de vida. Señalando que la humanidad es una sola y lo que ocurre a una nación afecta a todos. científico o constitucional. no como humanismo sentimental. teniendo el poder de hacer la guerra.

etc. sino que las protege. Esto también lo demostraron los Hebreos que siendo esclavos de Egipto. Toda la división de La Roma antigua. si su mundo permanece inviolado. Y a propósito de privacidad. finalmente los libero Moisés. enfermedad. moviéndolos por su libre albedrío a participar de la paz general propia del Imperio. bajo la estrategia de paz. aparecen materializadas en lo visible El Humanismo sabe que sólo conquista al mundo quien se hace a su dueño. Así como toda la lucha de Europa y del mundo es por la necesidad de una independencia individual como nación. Por esto. Esto es lo que permitió a los romanos vencer a Aníbal. Los habitantes de una nación pueden ser conquistados en su propio país central. así un acto que él toma como hábito nuevo impulsado por su propia voluntad de ser y SER aquí y ahora para su propio mundo. una primera potencia del mundo no pretende cambiar los sistemas políticos de gobierno (por lo menos no abiertamente) en las naciones o colonias conquistadas. La historia común y corriente parece ser un progreso de sucesos que experimenta la humanidad pero no es así. sino de una conquista conciliada hacia adentro y hacia afuera en la conciencia de todo conquistador. por el contrario. si su mente se mantiene unida a La Madre Patria. siempre es: Sangre. Porque mientras no se conquista la voluntad de un pueblo. a una disciplina y nuevos hábitos de vida en la alimentación y equilibrio endocrinológico. occidental y luego en germano-romana. Esto no significa el despreciar el dinero y la tecnología moderna. El error mas terrible en la historia humana es la de mezclar a los "rebeldes" con los elementos nativos su nación. pasión sexual. Porque así se genera una miseria que se extiende a toda la nación. poder disfrutarlo plenamente y por lo que es. individual y evolutivo. vemos que en su sentido verdadero trata de la INTIMIDAD de la mente. sin embargo. impersonalmente y con humildad (que renuncia a la fama y el aplauso). vicios. Porque lo mágico que tuvo el Imperio romano fue que la ruptura de las fronteras entre países y la base de su unión imperial no estaba en lo físico sino en la unidad de mentalidades que encontrándose en la multiplicidad. son invencibles. que es de donde realmente nacen las circunstancias históricas que luego. eso es la historia real que comienza a escribirse. quedándose sin hogar y hasta convertirse en esclavos en tierras extrañas. la otra no ha sido sino prehistoria.. hasta conquistarlos interiormente. una necesidad de “privacidad”. consciente. dolor. pero interiormente. La historia de la misma humanidad que se niega a evolucionar es una historia congelada porque no cambia. Es decir. Someterse voluntaria.DEMOTHEOCRACIA época de una conquista unilateral. 272 272 . Ante esta situación el mejor camino siempre ha sido el de mantener a distancia a los conquistados. la conquista nunca será completa para el conquistador. Con Roma se demuestra que “una confederación de naciones” es posible ofreciendo una protección a los países extranjeros que en realidad se convierten en una extensión de su gran país. La Historia real principia con el ser que se hace consciente. ese es el camino a la verdadera historia. sobreponiéndose al imperio de su “yo inferior”. en oriental (correspondiente a Constantinopla). Esa es la verdadera conquista. tratados con dignidad. muerte. permitía que se conservara la individualidad nacional o regional. Porque como enseña el doctor de la Ferriere: “La base de las acciones de todos ser humano son los afectos”.

ni necesidad suficiente para combatir a un enemigo. credo o posición social. Esta es la necesidad primaria del ser vivo. Para que en la medida de lo posible no pierdan su hábitat natural. amorosa. pretendiendo dominar. al mismo tiempo. no es conveniente que haya esclavos-máquina en una nación. los ha unido a su Reino. es la aceptación indiscriminada de grandes colectividades provenientes de otros lugares. se llena de humanos-máquina. Porque la esclavitud se basa en personas que se encuentran de manera forzada en un lugar. se termina esclavizado. 273 273 . En una sociedad sana no deben existir gentes extrañas. Si una sociedad por conveniencia. Cuando que el trabajo productivo auténtico. los vicios y la delincuencia. pues ofrecen aparente ganancias inmediatas pero una segura corrupción posterior. son focos de contaminación psíquica y física que generarán el malestar de la sociedad. Esotéricamente a este centro sagrado de gobierno de la humanidad se le conoce como SAMBHALLA o el Gobierno interior del Planeta. Un ser humano feliz o que tienda a ser feliz. Simplemente. debido a los efectos colaterales que conlleva su presencia. Así lo ha demostrado la historia. aun cuando se disfrace de humanista. raza. ella misma. quitándole la posibilidad de productividad a los verdaderos habitantes de dicho lugar. pero que en general no están dispuestos a devolver lo que consumen. El Humanismo no se ocupa de poseer el mundo. el país tiene tiempo de asimilarlos al ritmo de vida que le es propio para ayudarlos en un sentido filantrópico. Lo demás es una deshumanización. En cambio. Por ejemplo ¿Qué ocurre con el derecho del voto democrático de estos refugiados ajenos a las necesidades reales del país? Muchas veces son manipulados por los intereses o ponen en el poder a los personajes no adecuados. puesto que viven privadas de su libertad. es decir "consumir" y las personas descontentas "consumen" principalmente a base del robo y no están voluntariamente dispuestas a reciclar ese consumo. no tiene ánimos ni fuerza. se ha comprobado amenaza la estabilidad democrática de una nación. El Organismo Democrático Mundial debe negociar con sus naciones miembro el reparto de dichos refugiados. Es decir. por ejemplo debido al color. no hay enemigo. sean éstos personas considerados esclavos o " refugiados ". está. cuando las colectividades que inmigran son pequeñas y por intervalos de tiempo. La realidad básica es que todo ser vivo en general y todo ser humano en particular de cualquier manera. etc. de conquistarse a sí mismo.DEMOTHEOCRACIA Nada se puede hacer contra un pueblo cuyo país central de gobierno. Es una necesidad siempre positiva de ser feliz. debe de alimentarse. Y sólo logra esa conquista el que se ocupa ante todo. el país pierde parte de sí mismo. con una voluntad impuesta antinaturalmente. Por eso. Cuando la cantidad es excesiva. termina siendo abuso y esclavitud. Tener demasiados sirvientes superfluos en un lugar. si no se está preparado a una fraternidad universal. basada en la aparente ganancia inmediata. es producto del amor a lo que se hace. sino hacer que nos pertenezca. por la voluntad de la misma provincia Y los ha unido sólo para compartir un progreso y una defensa de una creciente nación que así se fortalece haciéndose invencible. pero no sólo se trata del hambre física sino también del hambre sexual. esclavizándose para alimentar "parásitos" que van a consumir. Otro de los factores que a través de la historia. Esas "gentes extrañas". ESCLAVITUD La comprensión de la esclavitud parte del hecho de que toda historia se basa en el "hambre".

pero como sabemos sufren influencias o realmente pertenecen a las otras castas. ocurre con las naciones. Cada cual obedece a su propio nivel de evolución o edad mental. veréis que hay muchos contemporáneos nuestros que todavía no han salido del estado del hombre de las cavernas. nación o mundo. termine por hacerse su gobernante. el cual tardará en desarrollar durante muchos milenios. hasta que a través del amor y del necesario dar para recibir o del "compartir". y a medida que vayáis creciendo. Cada nación tiene su propio nivel mental de evolución. quizás duren así muchos milenios. PROPIEDAD PRIVADA Y PRIVACIDAD La base de la lucha material es LA PROPIEDAD. Lo importante es pues. considerando que estas etapas son cuatro relacionadas a las cuatro Castas: 1) InfantilProletaria 2) Adolescente. Así que tal como "aquí y ahora" en el mundo hay niños. Iniciados Reales. posesionarse de las cosas desde su adentro hacia el exterior. o los esquimales. Un conquistador nunca podrá apoderarse y esclavizar a un pueblo que tiene firmes convicciones individuales. persona. por ejemplo. la historia muestra que lo peor que puede ocurrirle a un pueblo es que alguno que fue esclavo estando tan resentido. y las ideas de las continuadas generaciones se suceden". así también. Todos los periodos y todas las edades se funden y se abrazan. Esto hace que la "propiedad privada" deje de ser considerada como una forma aislada en el espacio y se torne en una vida identificada al tiempo real. se supone viven en la edad mental de la primera casta. Dice Von Loon en página 213 de su obra citada: "En la corte franca de Carlomagno hubierais encontrado quienes eran verdaderos romanos por sus costumbres. EDADES DE LAS NACIONES Así como hay personas de todas las edades en el mundo. propiedad.Comerciante 3) JuvenilGuerrero 4) MaduraIniciado Real. también los diversos pueblos de la humanidad. cada uno de ellos experimenta un mundo distinto y a la vez es influido para su progreso por el ritmo que gobierna a la humanidad y al mundo entero. los aborígenes que viven en una selva.DEMOTHEOCRACIA Hasta por el orden mismo de un país en sí. es la fuerza una idea antes que la posesión de una cosa. jóvenes y viejos "al mismo tiempo". Esta propiedad privada va de adentro hacia fuera. un gobierno siempre encuentra la manera de mantener cerca de su centro a los más productivos y felices. en la unidad de un solo mundo. sus modales y su concepto del mundo. Esto se refiere a que la "propiedad privada" auténtica se basa en el sentido de pertenencia de las cosas y los seres y no en la posesión aislada en el espacio. Pero ya sabemos que la "propiedad privada" es un estado psíquico antes que físico. es el verdadero dueño de una propiedad. fuera de centro. Todo ello "aquí y ahora". Un ser vivo que piensa así con verdadera convicción. En cuanto a los países considerados civilizados. Porque el verdadero conquistador primero corteja el alma de lo que quiere conquistar. Pero no por ello los provincianos deben considerarse a priori. 274 274 . logra unirse y adquirir pertenencia de una cosa. Finalmente.

Sin embargo. La historia de la humanidad es como un corazón que se contrate para después expandirse con mayor fuerza. debe encontrarse dispuesta a sobreponerse a las influencias que mueven a la colectividad. mientras la fuerza de la naturaleza trata de imponerse al hombre según las leyes de la llamada "selección natural". este movimiento en el espacio del planeta entero. Ocurre al mismo tiempo. de modo que el espíritu del individuo es siempre más fuerte a toda lucha exterior. desafiando al espacio exterior. En la espiral de la base. esclavizándola en una mecánica de sucesos en el espacio exterior. sino dentro del propio mundo. diplomáticos. experimenta una espiritualización escalando a través de una espiral de siete espiras. viene de las condiciones sociales hacia el individuo que de muchas maneras es "influido" y moderado por todo ese camino irresistible en que se encuentra el mundo entero. donde se va ubicando una sociedad humana cada vez distinta a las anteriores. filósofos. Trono o Consejo de Sabios (Cristos)". 275 275 . Este "sobreponerse" del individuo que es la evolución de la conciencia se le conoce como El Sendero Individual. pero con su decadencia se tornan en ricos en espíritu pero pobres en la apariencia. artistas. una nación o una humanidad. Entra a la dictadura de los guerreros y luego la de los comerciantes y entre ambas. al mismo tiempo y entretejido en estos sucesos. entonces también ocurre la destrucción de la riqueza exterior quedando entonces la pobreza interior y exterior. Y las contempla no desde afuera. RIQUEZA INTEGRAL En la historia de la humanidad contemplamos el drama de la dictadura de los Iniciados Reales que en su naturaleza auténtica gozan de LA RIQUEZA INTEGRAL. vivido no en el mundo exterior (como causa). le sigue la clase jerárquica "científicos. se siente unido a cada una de las respectivas "espiras" o "clases jerárquicas sociales". ocurre otro movimiento histórico. que en la fuerza invisible de esa misma naturaleza aparece en el ser humano lo que conocemos con el nombre de "conciencia". porque comienzan a negar la riqueza como un derecho exterior en sus vidas. parece que se encuentra el máximo equilibrio entre la riqueza interior y exterior. aristócrata y finalmente. operando como único individuo gigante. que en su proceso de crecimiento existencial en el tiempo. el individuo le impone su voluntad a la naturaleza hasta someterla. en cuanto se penetra a la dictadura del proletariado se van "invirtiendo la espiras" y la pobreza se hace extrema tanto afuera como adentro. A la "masa mecánica. pero esta vez se da en el tiempo y encuentra su origen en cada individuo particular dispuesto a evolucionar.DEMOTHEOCRACIA Es debido a esta injusta igualdad entre un cavernícola y un civilizado que las democracias fracasan a menos que exista la manera de distinguir LA JERARQUÍA individual de cada ser humano. sino desde adentro hacia afuera. en la dictadura del proletariado hay una riqueza exterior y pobreza interior y conforme esta pobreza interior persiste. En un principio. en realidad. Así. en un evolucionar de las especies ubicadas en espacio exterior en el mundo. Y sucesivamente. donde la inconsciencia se impone a todo el pueblo socialmente establecido. parte de lo que llamamos clase jerárquica social: "Masa mecánica". conforme va avanzando hacia las espinas superiores. Sin embargo. En este proceso el fuerte sobrevive sobre el débil. Y con su conciencia. o como unos pulmones que se expanden al inhalar y se contraen al exhalar. Este Sendero Individual es. dado que la conciencia es un fenómeno individual que para sobrevivir. Así mientras en su camino. LA ESPIRAL DE LA HISTORIA INDIVIDUAL INTERPENETRANDO A LA ESPIRAL DE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD. empieza su historia.

espíritu y materia. etc. es el punto que hace posible al Absoluto que todo lo contiene y dentro de sí mismo y sin embargo. Y a la altura de la clase jerárquica "Artistas". es la morada del Absoluto del que todo viene y a lo que todo debe de volver. en congruencia a los siete Rayos o aspectos de Dios: Ahora si podemos comprender El Esquema de La Doble Espiral en correspondencia con los siete Fuegos o siete Rayos: 276 276 . la riqueza espiritual le hace no necesitar ya de la riqueza exterior. una riqueza en lo visible y lo invisible en el equilibrio perfecto. Parte de la pobreza exterior y la riqueza interior en la clase jerárquica: "Masa mecánica". pero este eterno futuro y eterno pasado se encuentran siempre dentro del eterno presente en el "punto de equilibrio". Es el corazón de Dios. Para ello. Esta manifestación realmente no existe. logra un cierto equilibrio entre riqueza exterior e interior. el tiempo y espacio. Manifestándose sin embargo. Por eso aunque expresemos el Macrocosmo de la historia de la humanidad como la permanencia de las cuatro castas o periodos históricos. En realidad es el cuaternario más la Trinidad (o Triunidad) lo que componen "El septenario". Y todo ello ocurre DENTRO DEL ABSOLUTO. puesto que ya les viene implícita y natural. Todo es una búsqueda complementaria entre el Macrocosmo y el microcosmos para descubrir que el ABSOLUTO es una riqueza integral. adentro y afuera. entre el periodo histórico correspondiente al final de la casta de los guerreros y el comienzo de la casta de los comerciantes. El punto donde se da el contacto entre Dios y que el hombre. En realidad ese "punto de equilibrio universal". todo ya ha ocurrido siempre dentro del Absoluto. Este punto de eterno presente en la doble espiral se encuentra en la historia de la humanidad. Siendo que en el origen del Macrocosmo es eterno futuro y en el origen del Microcosmos es eterno pasado. es donde se cumple el cuaternario para sintetizar a toda posible triunidad. se manifiesta siempre hacia afuera. el Macrocosmo y el microcosmos.DEMOTHEOCRACIA Así es como la humanidad recorre el Sendero en que debe descubrir que la riqueza en apariencia de nada sirve si no se encuentra en equilibrio con la riqueza espiritual. en realidad se trata de una representación en cuaternario del septenario. base de toda espiral manifestada infinitamente en TODO lo que contiene la vida. pues todo ocurre siempre dentro del ABSOLUTO. el Dios de los ricos reales. pero aparece MANIFESTADO en LA ESPIRAL donde se funden las Espiral de: Castas Sociales que desciende y la Espiral de: Las clases jerárquicas que ascienden. la vida de todo lo existente y todo lo que tienen vida es en ese "punto de equilibrio". Es un punto eternamente presente. en esa misma espiral es la clase jerárquica "Artistas". Ese "punto de equilibrio universal". dándole una estructura a la vida. Es un punto que se encuentra en todas partes y a la vez en ninguna. Este es el PUNTO DE CONTACTO. porque no podría ser de otra manera y es dentro de este PRESENTE que la doble espiral se unifica con perfecto equilibrio. el individuo en su propio Sendero ascendente a través de las siete espiras o clases jerárquicas. Luego cuando alcanza la cima en el llamado Trono o "Cristo-Virgen (Cristos)". Y allí. en el camino del individuo. donde la riqueza es integral. lo visible y lo invisible. como una a reververancia del ABSOLUTO o Trono pero Manifestado en el mundo visible.

DEMOTHEOCRACIA 277 277 .

DEMOTHEOCRACIA Recordemos EL ESQUEMA DE LA INVOLUCIÓN Y LA EVOLUCIÓN SOCIAL ESPIRAL: 278 278 .

decimos que se contrae en el TIEMPO ABSOLUTO. porque es imposible engañar a Dios que aparentando tratar con el maligno en realidad. es una deformación efímera y de la existencia auténtica. el bien sin el mal. Reconciliación entre bien y mal. recordando momentáneamente su fatal destino. pero esa sombra de clases jerárquicas (castas sociales). En realidad ambos procesos históricos son parte de lo mismo: "un movimiento continuo del sin-movimiento de la historia". una graduación jerárquica de la vida. el microcosmos es la espiral Ascendente que parte de un espacio relativo a donde le es invisible el tiempo absoluto. EL ETERNO PRESENTE y EL ABSOLUTO MANIFESTADO (Punto de Equilibrio) se da en donde se funden la espiral Descendente y la Ascendente ( LA LEY DEL AMOR-SABIDURÍA o Ley de la Gravitación Universal). cuando el personaje conocido como "El Diablo" trata de hacer negocio con Dios. y se dirige hacia la cima de su correspondiente espiral en busca del adentro vital del macrocosmo o espacio absoluto (hiper-espacio). Como no hay. porque son totalmente inconsciente viables extraños uno al otro. el reino de la vida es ETERNO PRESENTE y en ese equilibrio perfecto sólo es posible la luz sin sombras. 279 279 . el sólo es quien se engaña. tanto hacia el Macrocosmo como hacia el microcosmos. Y como esta doble espiral encuentra en todo centro de vida su principio genético.DEMOTHEOCRACIA En EL ESQUEMA DEL GOBIERNO PERFECTO encontramos que la LEY DEL AMORSABIDURÍA se encuentra justo en la cuarta espira que funde al sistema de Monarquía con el sistema de Democracia EL ETERNO PASADO se da en la espiral invertida o Inframundo (División de Clases Sociales) y EL ETERNO FUTURO se encuentra en la cima o Trono (Cristo-Virgen). como verse en el espejo y pueda así estudiarse y adquirir conciencia. En realidad. En cambio. y el marco y el micro Unidos como perspectiva complementaria de lo mismo. Es falso que el bien y el mar o la luz y la oscuridad sean complementarios. La materia y espíritu son parte de lo mismo en el reino de la realidad. tenemos así que hay mundos infinitos dentro de mundos. sólo PERMANECE y recibe los intereses de su propio mundo La doble espiral del Macrocosmo encuentra su origen en la expansión del ESPACIO ABSOLUTO y se dirige hacia la cima de su correspondiente espiral descendente en busca del adentro que en términos de la ciencia física. De hecho la espiral invertida es una sombra que intenta robar la luz al Reino real de la doble espiral. El Absoluto ha tenido que manifestarse históricamente a fin de lograr una diferenciación de sí mismo que le permita tener perspectiva de SÍ.

Animal y finalmente Humano. madurarlo y luego. EN SU PROPIA VIDA. antes de la cual se experimentó una síntesis prenatal de la etapa de reciente vida basada en la adoración a los Dioses Olímpicos y los Iniciados Griegos. Se ve claramente como el feto parece transformarse de vegetal en anfibio. Luego. Posteriormente. hace unos 4000 año comenzó la Era Astrológica de Aries. Los Griegos surgieron sintetizando a la Era anterior (Tauro). apresuraron una síntesis prenatal antes de inaugurar la Era de Aries y manifestarse como Iniciados Reales. es decir. SINTETIZANDO EN SU PROPIA VIDA LAS ETAPAS DE LOS MESÍAS O GRANDES PERSONAJES ANTERIORES. el progreso. Ellos sintetizaron a los Iniciados Reales y los guerreros antes de darle madurez al periodo de los comerciantes. vino la guerra contra los Persas y los Espartanos. CON EL TIEMPO: El Tiempo al principio es muy rápido. parece repetir en nueve meses toda la historia de la vida. conforme se acerca el momento del nacimiento la velocidad del tiempo se va "desacelerando" y el humano (según el Doctor de la Ferriere en sus "Propósitos Psicológicos") va recordando sus vidas anteriores a esta reencarnación. Incluso Los Mesías que aparecen en cada Era. hasta la conformación específica y madura de su propia individualidad. sus reencarnaciones sucesivas como ser humano. el inicio de toda nueva etapa histórica. toda la historia pre-natal. desde la aparición de nuestro Universo con el famoso: BIG-BANG y luego. siempre que aparece una nueva etapa histórica. donde la historia en si renace de sus cenizas como el Ave Fénix. Maduró el periodo histórico de los guerreros con el establecimiento del Imperio de Alejandro de Macedonia. Pues la clave de Aries es YO SOY. antes de alcanzar su naturaleza vital correspondiente. Razón por la cual también ocurrió que Moisés rescató a los Hebreos del yugo Egipcio y les prohibió adorar al Toro. Por ejemplo. 280 280 . Este es el verdadero progreso de toda historia. África del Norte. sintetiza en un breve periodo de tiempo. como ser humano. así como los grandes Héroes en el inicio de cada periodo histórico importante aparecen de una forma muy específica. cuando se encuentra dentro del vientre de la madre. desde su origen como especie.DEMOTHEOCRACIA Esto se puede comprender como MATRICES dentro de MATRICES. en unos cuantos meses de la evolución de Los Reinos de La Naturaleza: Mineral. Vegetal. Y acontece un suceso increible. más que la velocidad de la luz (300 000 kilómetros por segundo) de manera que en pocos días se repite la historia del Macrocosmo en este microcosmo llamado "feto". ¿Por qué?. luego en animal vertebrado y así. desaparecer y dar lugar al siguiente "período histórico". en todo este proceso. sintetiza rápidamente las anteriores antes de manifestar su propia acción de acuerdo a su libre albedrío para hacer crecer un "periodo histórico". Por eso. y es lo que permite una correcta función de lo que en biología se llama "herencia genética". Los griegos más evolucionados fueron a aprender Alta Sabiduría en Colegios Secretos y así. LA GENÉTICA DE LA HISTORIA Así. reconociendo el símbolo de Dios para la Era de Aires en "la zarza ardiente" que expresó: "YO SOY lo que SOY". Hasta llegar a la anterior y nacer a una vida como si fuese un nuevo día para continuar la tarea que se propuso esa alma. Así fue como el poder comercial se concentró en Cartago. Los biólogos y ginecólogos conocen que el feto humano. ANTES DE DAR UN PASO NUEVO. hasta llegar a humano. Con la historia de la humanidad como un todo ocurre algo similar. pero en este caso aplicado a la historia. donde todo está destinado a nacer y renacer en modos de existencia cada vez superiores en espiritualidad o eficiencia material (puesto que el espíritu y materia son lo mismo). comenzando con "la concepción" que produce una síntesis en segundos de millones de años.

Al mismo tiempo los nuevos Iniciados Reales se hacen más impersonales y solamente pueden ser vistos cuando la comunidad mundial alcanza su madurez en espacio planetario a través de un "Gobierno Confederado de Naciones". El Papa reconoce como Emperadores a los principales conquistadores de la época. Por eso se le llama: La Era de Oro o de Síntesis Viviente. Jeshucristo y sus discípulos sintetizado rápidamente toda la Era anterior (Aries). estableciéndose así como Imperio de "La Democracia Proletaria". como los son Carlomagno y Oton el Grande. Y la tercera etapa. Se pasa. En las primeras cruzadas se logra un triunfo fácil. el primer discípulo de Jeshucristo. una serie de reyes. Porque la materia y espíritu se complementan en una sola unidad y esta realidad aterriza a la Tierra. a modo de síntesis prenatal por las etapas de la imposición papal. se conservó la característica principal correspondiente a la Era de Aries. Porque es la Monarquía y Democracia alcanzan su máxima conciliación. más rápidamente a un y a modo de un gran período prenatal. deja las bases para que aparezca la "Sucesión Papal" con sede en Roma. Este alcance mundial en espacio. Se da lugar a "las cruzadas" que duraría alrededor de dos siglos. sólo entonces este Imperio alcanzó su madurez. duques. Es por esta razón que aparece el Cristo de masas (CristoVirgen). descubriendo que "las cruzadas" fueron el inicio del impulso comercial y la fundación de "ciudades" en toda Europa. hasta que se encuentra una vía de progreso para Europa. Es evidente que a pesar de estas variantes propias de las cuatro etapas históricas. es el que ocurre precisamente al principio de toda Era de Acuarius. Hasta que entra la etapa histórica de La Dictadura del Proletariado. etcétera. pero luego son desechados y la guerra continúa sin que logren vencer. no físicamente sino a nivel moral y mental. estimulación sensible a guerras de revoluciones en toda Europa. Por esto es que al principio de esta Era se sintetizan. Luego comienza el periodo de conquista. sintetizando la etapa de los guerreros. que al principio hicieron una gran especie de síntesis prenatal de su etapa. Cuestión que en la naciente Europa de la era de Piscis. Entonces no hay más esclavitud en relación al 281 281 . y posteriormente. Guerreros y Comerciantes. se establece La Dictadura del Proletariado que esta vez intenta abarcar al mundo y pone el poder en las Naciones más desarrolladas que se convierten en Imperios con un poder de control internacional. sin embargo.DEMOTHEOCRACIA Finalmente. afirmando el poder del Papa como representante Iniciado. o sea. necesidad de fundar Imperios comerciales con el fin de extenderse por todo el mundo y ganar nuevas tierras. las doce Eras Astrológicas anteriores y todo lo experimentado en esos 25 900 años. Este periodo es crítico y transformador radical porque es en esta época cuando la "expansión en el espacio" tiene un alcance mundial y la "contracción en el tiempo" tiene un alcance INDIVIDUAL (cristalizado andrógino). condes. anima a toda Europa a ir a rescatar "la ciudad santa" que está en manos de los mahometanos (Turcos). esperando la llegada de Jeshucristo que inauguraría la Era de Piscis. Que como hemos visto es una era que da fin a los 25 900 años que componen el llamado "Gran Año Platónico". Mientras los países dejan de tener fronteras. sino que se encuentra después de morir físicamente. ya que en realidad los países son más respetados que nunca. Y por fin. la de los comerciantes que el Papa con la autoridad de Iniciado de la Era del Piscis. sucesor de Pedro. empezó a resurgir rápidamente el que sería el Imperio Romano situado en Italia. La Iglesia tarda unos siglos en estabilizar su lugar. también se implica la guerra y conquista. pero el móvil es un Reino que no es de este mundo. con la etapa de los guerreros. Expresión de la incontenible necesidad de una expansión en espacio. Por esto fue que después de unos siglos se impusieron sobre Griegos y Africanos. Ellos sintetizaron las experiencias de las etapas históricas anteriores: Iniciados Reales. el de "la guerra y la conquista". príncipes.

esta congruencia entre el Macrocosmo y el microcosmos se alcanza alrededor del siglo X. a través de los individuos. En la Era de Acuarius no solamente aparece un Enviado. etc. porque es aquí donde el cielo y la tierra se unifican El verdadero gobierno del planeta Tierra es controlado por un CONSEJO que permanece inmutable. con "las cruzadas" y en la que viene del microcosmos con: "Dante Alighieri. sino que aparece un grupo que Enviados Especiales. donde se encuentra el "punto de equilibrio" venido del Macrocosmo. Esta "Asamblea de Sabios". porque se trata de personajes con cuerpo físico. "Los Enviados Especiales o Mesías". es entre el fin de la etapa de guerreros de Grecia y el comienzo del esplendor del Imperio comercial de Cartago. Ellos. imperturbable y NO-MANIFESTADO. Y solamente en emergencias este ritmo es roto temporalmente. Con Super-Hombres regentes de cada uno de estos Rayos pero perfectamente visible y manifestado. para impulsar nuevos modos de Civilización. pueden aparecer en cualquier parte del mundo. así como en el principio de cada una de las cuatro etapas históricas. Entrando a la experiencia de la humanidad "El eterno presente" y el "espacio interestelar". El Iluminado del pueblo Indo. un gran punto de equilibrio de las doce Eras Astrológicas. Leonardo de Vinci. Esta Asamblea. La Era del Acuarius por sí sola. como "contracción en el tiempo". haciéndolos aparecer en el principio de cada Era Astrológica. Giotto Rafael. que trajo todo un período de aparición de artistas geniales como son: Miguel Ángel. El Individuo comprende lo que es vivir en PUNTO DE EQUILIBRIO. la religión establecida por Moisés experimenta. la clase jerárquica "artistas". De los acontecimientos recientes en nuestra historia de la Humanidad tenemos: 1: 300 Antes de Jeshucristo: MOISÉS es Caudillo de los Judíos (etapa de los "guerreros" de la Era de Aries). En la Era de Piscis. Es La Asamblea de Sabios llamados: Cristos. parece ser. en la espiral que viene del Macrocosmo (castas sociales). alrededor de ese mismo siglo X antes de Jeshucristo. Ordenados en una jerarquía septenaria de Rayos (aspectos de Dios). hace notar su presencia enviando al mundo varios de estos "Iluminados". que es "el punto de equilibrio" venido del microcosmo. 1000 Antes de Jeshucristo: ZOROASTRO es Caudillo de los pueblos Arios que se extiende hacia el oriente (inicio de la etapa de los mercaderes de la Era de Aries) 600 Antes de Jeshucristo: BUDA. los Templarios y el Renacimiento". Venerables sabios de los chinos (inicio de la etapa de los proletarios en la Era de Aries) 282 282 .DEMOTHEOCRACIA "tiempo mecánico" y su espacio exterior. La Era de Aries. basada en las castas sociales. es impresionado por el dolor de las masas proletarias (inicio de la etapa de los proletarios en la Era de Aries) 500 Antes de Jeshucristo: LAO TZE y su contemporáneo Confucio. generalmente dónde va a resurgir una civilización a nivel continental. es la guía de la humanidad y su evolución de acuerdo a las causas verdaderas de la historia basada en los individuos más evolucionados del planeta entero.

Y finalmente. Y entonces. igual que en Roma. Él fue uno de los Iniciados reformando el espíritu cristiano. Sin embargo. que empiezan a tener diferencias. Cada cual de acuerdo a como mejor lo entienden y creen que complace al Maestre. Es el caso de Antulio. esto sería un brillo en apariencia que además alcanzaría a los cinco continentes del mundo. hacia la Era de Acuarius. en el seguimiento de esta síntesis prenatal de la dictadura del proletariado. se afirma siempre con la aparición de un Mesías. un líder que casi sin quererlo representó una síntesis de la etapa de los guerreros dentro de la Era de Piscis. ya que el espacio exterior está lleno de muchos espejismos seductores. de alguna otra manera siempre aparecen Individuos que en cada "etapa nueva" de la historia. sin por eso dejar de amarse y amar a su Maestre (Maestro de Maestros). Aún faltarían aquellos que tuvieron su aparición en tiempos anteriores a la Atlántida. la esclavitud en una época donde la máquina hace de las masas humanas seres mecánicos. entonces empiezan a tratar de "conquistar" al mundo. Guía espiritual de Europa y Occidente (inicio 622 Después de Jeshucristo: MAHOMA. Es un progreso aparente y un fracaso real. de acuerdo a su propio sentido de justicia y a sus necesidades particulares. y en la Mesopotamia de hace 4000 años y en el Egipto de hace 600 años. 283 283 . etc. deshumanizados al servicio de una tecnología fría y oscura. más bien que en espíritu natural de La Nueva Era. Así. SUCESIÓN APOSTÓLICA La síntesis genética prenatal que ha de presentarse al principio de cada Era Astrológica. revelándose contra el relajado orden de la Iglesia Cristiana Europea. Los mercaderes e interés económicos de toda Europa se aprovecharon de la situación para beneficiarse económicamente.DEMOTHEOCRACIA 30 Después de Jeshucristo: de la Era de Piscis) JESHUCRISTO. saturada completamente con el espíritu de La Nueva Era. Sin embargo. Que lenta pero seguramente habría de desarrollarse y madurar a lo largo de 500 años siguientes. y formó el protestantismo cristiano para oponerlo a la Iglesia Cristiana. Rama. El Imperio al estilo de la Roma de principios de la Era de Piscis. debido a que la historia de la humanidad es muy accidentada y relata sólo lo que en un momento dado puede beneficiar a los que detentan el poder. Quetzalcóatl. en una irresistible expansión en el espacio. Generalmente es sin afán de conquista en el espacio exterior. se fortalecería otra vez pero ahora según los dictados de Europa. Le llamaban Martín Lutero. que se da a conocer al mundo y a sus discípulos. Pero este Instructor o Alto Iniciado. nacía así la etapa del proletariado. la oportunidad de cultivar o exigir una democracia. etc. en 1500 Erasmo de Rotterdam escribe "Elogio de la locura". debido a los milagros que realiza y a la conciencia de que es dueño. son sensibles a las necesidades de la humanidad de acuerdo a su época. El profeta del desierto de Arabia para el Islam y medio oriente (inicio de la etapa de los guerreros de la Era de Piscis). Luego apareció. Huiracocha. por ejemplo. y en continentes y regiones remotas del planeta. se cumple la época más mecánica (donde los verdaderos valores espirituales se relajan al máximo). Ha habido "Enviados" poco conocidos. como en la Roma de hace aproximadamente 2000 años. donde el pueblo en general tuvo en todo esto. un instructor de la humanidad. no es comprendido correctamente por sus discípulos.

Todos estos ciclos históricos que se establecen con una conexión directa entre la vida de la humanidad y la vida del Cosmos. y nace verdaderamente La Nueva Era. Quieren acomodar "el camino" de la realización a su capricho. En otras palabras. el primer discípulo de Jeshucristo. célula. la palabra clave de Virgo es: YO ANALIZO). Solamente que en vez de un Mesías celeste y terrestre. Así entra en su verdadero comienzo la etapa histórica de Los Iniciados Reales de La Nueva Era Astrológica. Pero el Maestre que inauguró La Nueva Era. porque las clasesjerárquicas son correspondientes a los grados Iniciáticos o los siete grados de Iniciación señalados por el doctor de la Ferriere. Además. con una cómoda escalada hacia la luz. porque es el espíritu lo que debe de prevalecer y en este sentido. Por eso la profecía decía que el Cristo nacería de una Virgen. encarna el espíritu correspondiente a la Era Astrológica que está entrando. repercuten en el comportamiento de cada ser humano individualizado. También manifiesta la belleza. que siempre El Mesías Celeste. iniciada por Pedro. Jeshucristo es Mesías Celeste y encarna a la Era de Piscis (Él decía: "Voy a hacerlos pescadores de hombres"). Y por supuesto. o sea: Virgo (cientifista de "ciencia exacta". Bajo esta tónica se comportan las tradiciones de Israel. según lo entiende el común de las personas. la síntesis genética prenatal se ha completado. LOS SIETE GRADOS DE INICIACIÓN REAL Las castas sociales y las clases-jerárquicas. tanto en esos Iglesias como en sus legislaturas. mientras que El Mesías Terrestres (o primer discípulo) encarna las características del signo astrológico opuesto al de la Era Astrológica entrante. de cada átomo. Cuando el furor de todo esto empieza a terminar. puesto que el signo astrológico contrario Aries es Libra.DEMOTHEOCRACIA Luego. El primer discípulo de Moisés (Mesías Celeste de la Era de Aries) corresponde a Libra. no hay contradicción posible. Esto es verdadero de manera tan evidente. Celestial. Así fue como por ejemplo. glándula endócrina. han tratado de establecerse literalmente en lo aparentemente concreto del espacio exterior. se genera un proselitismo en diversos lugares. que el Mesías Celeste sería glorificado a partir de "La sucesión papal" de la Iglesia. donde muchos tratan de sacar un provecho comercial de toda esa nueva corriente religiosa y los discípulos más adelantados se esfuerzan en reestructurar la economía del nuevo movimiento. extendida hacia diversos lugares. repercuten también en la historia particular de cada nación. tenemos un dueño de la empresa y un primer líder gerencial. como mejor lo comprenden. y todo lo que se ha logrado es deformarla. estableció la sucesión de los guías espirituales para el pueblo de Israel. mientras que Pedro es Mesías Terrestre y su "forma de ser" está más a tono con el signo contrario a Piscis. La característica fundamental en la venida de un "Mesías" es que en su primer discípulo es un "Mesías" que asienta en el mundo terrestre lo que el Mesías representa en lo sublime. La palabra clave de Libra es YO EQUILIBRO. Toda empresa comercial responde también a estas leyes de la historia. cuando todo el movimiento de pronto cae en una especie de democracia mediocre. etcétera. órgano. que cada reino de la naturaleza. Estos grados son: Grado Iniciático Clase Jerárquica 284 284 . armonía y sentido de justicia jurídico-social. con la aparición de auténticos Iniciados que han logrado desapasionarse y humillarse suficientemente como para reconocer al Maestre y sus Apóstoles directos. de cada especie. donde la masa de pronto pretende un triunfo fácil. queda totalmente relegado. Fue bajo las características de Libra que el primer discípulo de Moisés.

En los mundos superiores. Entonces se comprende que al final de cada ciclo histórico de una Era Astrológica. en virtud del "aquí y ahora" ya está conquistado y es desde siempre finito. donde la historia es la historia del fracaso. las humanidades se substraen de la influencia de la Gran Ilusión y por eso. En realidad. Los finales de ciclos históricos son los más peligrosos para la humanidad terrestre. en un reino destinado a sucumbir. especializada en robar existencia a todo tipo de vida. formado por infinidad de estos agujeros unos dentro de otros. porque este último. conocen y controlan sus ciclos históricos. El agujero negro (vacío) es el mundo de lo sin-forma. por lo menos desde el punto de vista filosófico. en cambio el agujero blanco (lleno o pleno) es el mundo de la multiforma. Esto es lo que las religiones llaman "el infierno" y se sustenta del espacio exterior. pero en realidad. cuya duración es de 25 a 900 años. estos agujeros negros que se reconocen en la física dentro del gran espacio interestelar no son.DEMOTHEOCRACIA SAT Gurú (Cristo ) SAT Arhat (Apóstol) SAT Chella (Discípulo Divino) Gurú (Maestro) Gelong (Adepto) Gag-pa (Afiliado) Getuls (Novicio) Cristos Aristócratas Diplomáticos Artistas Filósofos Científicos Masa Mecánica. Esto sólo es posible que ocurra cuando "se invierte la espiral" y se produce lo que en física se llama un "Agujero Negro". Estableciéndose allí el reino de las tinieblas basado en la no-existencia. y más aún los finales del gran ciclo platónico. se establezca el triunfo de un "Imperio" en el mundo de las apariencias. por analogía. Y eso mismo ocurre. Pero científica y realmente esto puede ser superado si la raza se transmuta a si misma. Esto no es posible en el agujero negro. En medio de esta dictadura inhumana hay una democracia mediocre. dado que las características del factor "tiempo" son sucesiones de estados de conciencia. entran a un camino sin retorno. La historia del Individuo que evoluciona queda libre de la muerte. O tal vez los físicos le han llamado agujeros negros cuando en realidad son agujeros blancos (lo que el Maestro Drunvalo llamaría MERKABAS). al que conquistan desde "adentro hacia fuera" y no desde "afuera". si tienen un final y se llama "la nada". puesto que el sendero de su conquista es infinito sin embargo. pero hacia la luz. dando lugar a una contradicción del progreso donde el progreso es retrógrado. como mundos dentro de mundos y matrices centros de matrices. Lo que cuenta realmente para el ser humano como hombre Cósmico es el "estado de conciencia". porque está libre de corrupción. Esto es algo que tenemos que llamar un gran "Agujero Blanco". en nuestro planeta en relación a una humanidad. Estos tipos de seres conscientes. 285 285 . sino el fracaso de grandes estrellas y galaxias que se convirtieron en hijos renegados de su Creador. Ese imperio está sostenido por los vicios de la humanidad. pues entonces. es cuando continentes enteros desaparecen para que surjan otros nuevos que puedan ser poblados por nuevas razas humanas. Esta luz es el fuego de Dios que lo es todo: El fuego consumidor: El IGNEA NATURA RENOVATUM INTEGRA O "INRI". en el seno de ese Imperio sólo existe la miseria y el fracaso. Entonces los pueblos que quedan libres de las psicosis de corrupción y se doblegan conscientemente ante el Cosmos. pues su realidad es demasiado frágil y efímera.

de los Gurús o Sacerdotisas en funciones oficiales. según su nivel de evolución Es la necesidad de una independencia individual como nación. filosófico. social. porque HACERLAS es. bien puede ser representado en el mundo por un Gabinete o Consejo Internacional de Gurús (Maestros Reales) y Sacerdotisas. considerando la simpatía popular en una votación democrática. reunir. La Asamblea Iniciática rota su presidencia y sus puestos de funcionarios espirituales para bien del pueblo. el credo.DEMOTHEOCRACIA La inauguración de toda Nueva Era consiste en el reconocimiento místico. lo fundamental para lograr "el punto de equilibrio" de la Nueva Era astrológica depende del despertar de la conciencia en el individuo y en el conjunto de individuos capaces de alcanzar la clase-jerárquica de los "Artistas". Nadie llegará a imponer que. que es solamente el punto de equilibrio de toda la Jerarquía Espiritual Exteriorizada. científico. lo seguro es que él mismo es su propio líder. Estos ARTISTAS no son literalmente lo que conocemos por Artistas. su seguro y convencido seguidor. que tengan una vida humana normal. Y finalmente se llega a la formación de una Asamblea Iniciática de Gurús y Sacerdotisas a escala mundial. Este punto de equilibrio. Así se van descubriendo a lo que ellos consideran sus líderes espirituales (en el sentido de “Sublimes” o Integrales) para que los representen en los consensos internacionales. o usar un manto sacerdotal de tales o cuales características. Maestros que no tengan que estar sujetos a una serie de “cumplimientos” dictados. es el fuego espíritumaterial de la vida real. Diosa. sin importar en primera instancia. Donde los religiosos y grupos espirituales o sabios. Entonces convoca a la formación de Asambleas Iniciáticas locales. marital. sino que se descubre que para “Mil monjes. PUNTO DE EQUILIBRIO ENTRE ARTISTAS Y CUERPO COLEGIADO DE GURÚS Entonces. Sin que esto permita que sean menospreciados en su dignidad Jerárquica. Pues Religión. amigo o amiga. Cada cual cultivará su doctrina. para madurar como un continente progresista. tanto en el vestir como en su desarrollo profesional. etcétera. significa RE-LIGAR. para Ellos. generará su liderazgo ante los que desean seguirle como Maestro. Maestros provenientes de todas las tendencias religiosas y espirituales son la RELIGIÓN del mundo. y en un Imperio de esa naturaleza es verdadero por dentro y por fuera. Cada cual seguirá sus rituales de acuerdo a sus convicciones. sin embargo. Se trata de Maestros y Sacerdotisas capaces de vivir retirados en su propio mundo y. Ya hemos hablado del asunto. su manera de vivir. gubernamental y democrático de la naturaleza de INRI llamado Dios. en sus respectivos países. no por su conciencia. se den cita a fin de discutir cómo ayudar a la evolución de la humanidad. sabe que lo real es que como líderes. sino por un reglamento exterior. del planeta. por el acuerdo intrínseco de los propios Jerarcas espirituales de todo el mundo. religión o ciencia que profese cada cual. sino que se refiere a un estado de conciencia comprendido como "felicidad de hacer las cosas". en el gobierno y en el pueblo. Esto se va afinando y ya no existe una religión en la base espiritual de la humanidad al modo de una Iglesia exterior que someta a los demás. deben todos de ser célibes. patriótico. por ejemplo. Cada cual. Pero la decisión se da de forma interna. lo mismo ha ocurrido dentro del seno de cada país para adquirir un Estado de gobierno sólido. lo que ha hecho que en Europa haya tenido que dividirse en diversos países. mil religiones”. científico. empresarial. pero por la vitalidad que tiene insistamos ¿Cómo se forma una Asamblea Iniciática de este tipo? El conjunto de naciones que se pone a la vanguardia para la Unidad Humana es porque ha superado los dogmas científicos y religiosos. representados por La Asamblea Mundial de Gurús y Sacerdotisas. 286 286 .

Sin embargo lo que se descubre como más eficiente parte de que tiene la misma posibilidad de evolución dentro de una Jerarquía. Puesto que esa numerología sagrada ha de manejarse de manera esotérica ante el corazón humano o la realización de los propósitos internos de un elevado esoterismo. El Maestro Estrada intentó un experimento para la Nueva Era y ni él ni el Maestre de la Ferriere establecieron un código como para formar una secta religiosa. Pero definitivamente el valor de su presencia responde a su comprobado temple que los hace "inmaculados" y ricos en esencia y sin embargo. El Maestro Estrada había alentado la formación de ese Gabinete Espiritual formado por Gagpas en virtud de que considero. rechazando la inconsciencia que usualmente produce el colectivismo social. por el contrario. Esto hace ver que no es suficiente un Cuerpo Colegiado de Gag-pas sino de Gurús y Sacerdotisas. Para la humanidad en general se maneja una filosofía de vida inspirada por las siete clases jerárquicas a la que pertenecemos todos los seres humanos. primer discípulo y heredero directo del Doctor Serge Raynaud de la Ferriere. como un intento de PUNTO DE EQUILIBRIO para el bienestar humano. la Jerarquía de 7 Grados Iniciáticos no puede limitarse en número de miembros. de asambleas locales respectivas y por Maestros Superiores. conforme la Era va saliendo de su estado prenatal. Como sabemos los 7 grados de Iniciación Real propuestos por Estrada y de la Ferriere son: 1. De acuerdo con los lineamientos dejados por el Gurú Estrada los miembros del Cuerpo Colegiado de Gag-pas debían ser vegetarianos y pertenecer a las reglas de esa Fraternidad. su espíritu universal siempre permaneció abierto a todo tipo de propuestas científico-religiosas.DEMOTHEOCRACIA Recordemos que el reglamento exterior es para recordar no para imponer. Sin embargo. religión. se descubre que un Maestro Real (4º grado de Iniciación). se han ganado su éxito con el mundo humano Una simiente alentadora de esta conquista interior de los seres humanos. es una Asamblea Iniciática de Maestros (Gurús) y Maestras procedentes de los diversos lugares y tradiciones del mundo. Y aceptados o nombrados por un correcto consentimiento popular. No se puede imponer como voto religioso el renunciar al dinero o a la vida sexual física. pero si es responsabilidad de los líderes espirituales de cada lugar del mundo el dar cuentas claras de en que principios Superiores o Espirituales se esta basando para calificar la evolución de sus discípulos. El Maestro Estrada conquistó institucionalmente 21 países poniéndolos bajo la guía espiritual de un experimental "Cuerpo Colegiado”. Pero esto es para que aparezca la verdadera Jerarquía Espiritual Exteriorizada con sus siete grados de Iniciación Real y cada grado no esta limitado a un número específico de miembros. Así que en realidad. Este Cuerpo Colegiado estaba formado de los llamados Iniciados con grado de Gag-pa o Afiliados (2º grado de Iniciación de los siete que aceptaba la Institución llamada Gran Fraternidad Universal). etcétera. el Cuerpo Colegiado que es PUNTO DE EQUILIBRIO en el consenso de las conciencias sin diferencia de credo. un hombre que una mujer y que se aceptan incondicionalmente a todas las tendencias de la pluralidad de Fraternidades en el mundo. que la conciencia de la humanidad en ese grado es donde empieza su verdadera evolución. Y además no limitados a una Fraternidad o Institución particular sino a la diversidad de Instituciones y movimientos espirituales que defienden su propia concepción de lo que para ellos es un Gurú o una Sacerdotisa y cuáles son sus escalas para establecer grados Iniciáticos. GETULS (Toda la Humanidad) 287 287 . clase social. jamás podrá recibir órdenes de un discípulo de 2do Grado Iniciático. Pero para fines prácticos y de una Democracia Universal. la mostró El Doctor José Manuel Estrada Vázquez.

siempre al servicio amoroso de la humanidad. social. pueden ser yoghis o catedráticos universitarios. mientras que en los de grado superior tienden al No-Manifestado de la Manifestación. sino que son "inmaculados" y ricos en esencia y sin embargo. el Cuerpo colegiado de Gurús vela por hacer al Gurú libre de las tinieblas del mundo exterior y lo invita a penetrar al adentro del microcosmo y al Gran Adentro del macrocosmo a través de hacerse permanentemente dueño de su propio mundo individual. Pues es en el Punto de Equilibrio que Cristos NoManifestado y el Cristo de cada Gurú Real manifestado. Por otra parte. porque reconocen por sobre toda autoridad humana a Cristos: Jerarquía y de Maestros No-Manifestados. no son Sat Gurús. 4. 5. El "Cuerpo Colegiado de Gurús" no tiene la misión de hacer deliberadamente prosélitos de los gobiernos oficiales ni con los pueblos. son padres de familia. lo fundamental para lograr "el punto de equilibrio" de la Nueva Era astrológica depende del despertar de la conciencia en el individuo y en el conjunto de individuos capaces de alcanzar la clase-jerárquica de los "Artistas". sin hacer diferencias de credo. sin principio ni fin. que tengan una vida humana normal. Quienes van a presentarse como Cuerpo Colegiado o ASAMBLEA INICIÁTICA exteriorizada para el mundo. Entonces. Hacen carrera política. posición social. Con los años se formará El Cuerpo Colegiado de Maestros Reales. etc. encarnación del Amor-Sabiduría y del Rayo de La Belleza y Armonía a través del Conflicto. ni son Getuls sino los 4to Grados. patriótico. se tocan y concilian. Y siempre respetuosos de las jerarquías superiores no por eso renuncian a su individualidad. pues su nivel de consciencia los ponen en disposición de trabajar directamente con EL MANIFESTADO. 7. Maestros que no tengan que hacerse libres y literalmente renunciar al dinero por reglamento impuesto. que sepan ganarse un éxito en el mundo humano A diferencia del Cuerpo Colegiado de Gag-pas. Se trata de Maestros capaces de vivir retirados en su propio mundo y sin embargo. 6.DEMOTHEOCRACIA 2. Por ser ellos el PUNTO DE EQUILIBRIO. la guía para los pueblos queda marcada con el ejemplo. ambos somos UNO. tanto en el vestir como en su desarrollo profesional. buscan su propia realización personal y espiritual y con esa sola búsqueda. en el Amor Cósmico. Estos Gurús son de un espíritu universal (en eso consiste ser ARTISTAS). empresarial. esto sin 288 288 . venidos de todas partes del mundo para regular La Voluntad de Hacer de la humanidad como un todo consciente. pues somos iguales y sobre todo. un Cuerpo Colegiado de Gurús si permite colaborar con Iniciados de grado superior. etcétera. Mujeres y hombres pueden llegar hasta el séptimo grado de Iniciación Real. gobernantes oficiales o místicos entregados a un credo religioso. científico. religión. GAG-PA GELONG GURÚ SAT CHELA SAT ARHAT SAT GURÚ (360) (108) (72) (22) (12) (3) Estos siete grados son correspondientes a las 7 CLASES JERÁRQUICAS SOCIALES y a su conjunto de 7 GRADOS DE INICIACIÓN REAL se le llama JERARQUÍA ESPIRITUAL EXTERIORIZADA. Cada uno de estos Gurús y Sacerdotisas esta en todas partes y en ninguna. son hombres de negocios (de evolución no de involución). marital. 3. etc.

la naciente etapa Los Iniciados Reales de la Era de Acuarius requiere de individuos pertenecientes a la misma clase jerárquica "diplomático". de una u otra manera El Consejo de Sabios se aceptara socialmente y se promoverá precisamente por conveniencia o por amor. siempre se resiste al evolucionar y considera malvados a todos los que se encuentran adelantados su época y tratan de ayudarla. La humanidad con sus miedos. vuelve arrepentido hacia aquellos que antes crucificó. Todas estas experiencias han servido para no cometer los mismos errores. Sin embargo. La humanidad está destinada a tomar en todo los países de los mejores elementos espirituales a fin de formar un "Consejo de Sabios". Se trata de humanos maduros. de repetir el pasado. en carne propia. pero que se encuentren a la altura de la época. así como es comprensible la estrategia diplomática de la monarquía egoísta europea del siglo XVI y XVII. capaces de un EGOÍSMO IMPERSONAL y seguros en la convicción de que "un verdadero hombre ya no produce catástrofes exteriores sino que se mantiene integral en su Maestría de no-manifestación". de peligro de desaparecer para siempre en lo que respecta a nuestro insignificante planeta. lo mismo ha ocurrido con muchos tipos de gobiernos y dictadores. En general. cuatro experiencias: 1) Su primera necesidad básica es alimentarse del contacto con CRISTO-VIRGEN como una realidad y no sólo como un ideal. capaz de salvar al mundo y esto. han tenido muchas oportunidades de gobernar su propia nación y lo único que han hecho es sucumbir rápidamente ante las primeras tentaciones del "Poder". primero le pedían a Dios para que asistiera a sus respectivas naciones. Pero si se insiste en bloquear el destino del mundo. en la Era de Piscis (los 2000 años anteriores) los que de una u otra manera se entregaron a una religión. económico o colonizador. Por esto. y que el surgimiento de una nueva forma de espiritualidad sea adecuado y capaz de liberar al ser. el género humano. El tiempo de las viejas diplomacia del etapa "guerreros" es muy típica y útil en la época de Roma (Era de Aries). entonces los más fuertes caían en la embriaguez de Poder y con lujo de brutalidad querían obligar a Dios (o lo que ellos veían de EL) a que hiciera lo que ellos deseaban. entonces la humanidad. Los pueblos a lo largo de su historia. Esta humanidad como colectividad siempre se ordena en sociedad para protegerse.DEMOTHEOCRACIA necesidad de quitar a cada nación su autonomía. De manera que los verdaderos "Salvadores" o servidores de la humanidad. 3) Vivir en nuestro propio mundo-el mundo. Porque la verdadera conquista es siempre de adentro hacia afuera. Pero cuando todo está destruido y corren un real peligro de que en efecto. ignorancia e inconsciencia. sus gobernantes oficiales ni sus Tradiciones propias de su respectivo estado de conciencia. si la locura de la humanidad se hace imposible. después de que largo tiempo los ha despreciado. 2) Moverse por la vida con la fe de que la humanidad sobrevivirá a pesar de todos los fracasos aparentes. propia de la etapa de los "comerciantes" donde había tiempo para razonar y esperar que la lógica funcionara respecto a todo plan político. siempre han sido aceptados como el último recurso. porque es su propio instinto de supervivencia que la mueve a interesarse por lo espiritual. El individuo está listo para vivir plenamente. teniendo todavía cuerpo físico y se acerca a este logro cubriendo. muchos siglos puede aplazarse a la historia de la humanidad o bien. pero también para encontrar la manera de corromperse sin ser molestado. 289 289 . siempre ha funcionado de la misma manera. pero tan pronto esa Semilla y espiritual estaba sus primeros frutos.

aun cuando deba permanecer no-manifestada en las épocas en que la humanidad no tiene sentidos para percibirle. Lo que le hace sobrevivir es que sus miembros son lo máximo del avance evolutivo y siempre actual que la humanidad puede tener en un momento dado. Es un Consejo de Sabios perfectamente jerarquizado. por más que el aparentemente se encuentren en el mismo mundo. por sí sola. Un consejo de Sabios de esta naturaleza existe y siempre ha existido desde antes de que la humanidad apareciera sobre este planeta (Ellos son los Padres Espirituales de la humanidad). Un maestro de la Nueva Era funciona como una partícula de antimateria y por eso no pueden ser materia sino espíritu-materia y queda en la ventajosa posibilidad de estar en todas partes y a la vez en ninguna. Todo lo que se propone el consejo es influir a la humanidad sin pretender inclinarse más por el pueblo que por el gobierno. La ciencia física sabe que la materia y la antimateria a al tocarse. ni espera sobrevivir en virtud de multas o limosnas que algunos tengan la voluntad de dar. El Consejo de Sabios de la Nueva Era ni pertenece a las naciones ni a los pueblos. el movimiento espiritual asegura su existencia permanente. sin necesidad de tocarla directamente pero definitivamente no solo la toca sino que la traspasa y sustenta. o por una nación en especial. A lo largo de la historia del humanidad. religión. Los Gurús que forman este Consejo Mundial Permanente. Le asegura su sobrevivencia el que en sus miembros hay una síntesis de todo tipo de personalidades sin diferencia de credo. Es una política basada enteramente en la actitud de "no-política" y una manifestación sustentada fundamentalmente por experiencia consciente de la no-manifestación. Como tal no pretende establecerse con un poder material o con sedes en diversos lugares para su uso exclusivo. a través del tiempo se va organizando y recreando una Jerarquía Septenaria. la antimateria continúa siendo la esencia de toda posible materia. pero no es éste el soporte que hace sobrevivir a este tipo de Consejo Mundial Permanente. De aquí que en un verdadero movimiento espiritual es aquel que "toca al mundo sin tocarlo literalmente". Pero cuando conserva el TIEMPO por sobre el ESPACIO. los cuidados de unos padres a la medida de su propia evolución y así al crecer. lo mismo que un recién nacido. a los representantes de gobierno que tienen. que cada pueblo sigue obedeciendo o defendiendo a sus raíces tradicionales religiosas culturales. posición social o científica. Que el mundo evolucione si quiere. Porque el Consejo reconocerá Maestros más Superiores en Jerarquía y discípulos más inferiores. estos individuos podrán sucederlos en el cuidado de 290 290 .DEMOTHEOCRACIA 4) Encontrar la unidad con el ETERNO PRESENTE y nunca salirse de él. La materia y el espíritu no pueden convivir en la misma dimensión existencial de espaciotiempo. Que cada nación conserva sus derechos de estar en paz o en guerra. Pueden aparecer lugares sedes del Consejo de crearse abundancia económica. son de un criterio Universal y toleran que cada país mantenga. un movimiento espiritual siempre pierde su importancia cuando el espacio exterior queda por sobre sus valores existenciales en el Tiempo. en cambio. Con este Consejo Mundial Permanente. a los planes que tiene el Consejo formado por Maestros y Sacerdotisas del cuarto grado Iniciático Real para servir al mundo. Todo sujetos a atender y ayudar por voluntad propia y sin perder su independencia individual. lo único que produce son catástrofes. sino a la humanidad. Sino solamente por apoyar y pretender que en los foros aquellos individuos que saliendo de la humanidad empiezan a convertirse en lo más espiritual de esta y requieren. si quiere. También permite.

pero luego. para que tenga posibilidades de tener éxito como Jerarquía Espiritual Exteriorizada. las condiciones humanas están dadas para que una Enseñanza espiritual nueva aparezca para revolucionar el estado conciencia de la humanidad. Los gobiernos ayudarán a los miembros de este Consejo Mundial Permanente sin que nadie los obligue. que al principio fueron 291 291 . antes que democrática. pero su fracaso es seguro. de políticos.DEMOTHEOCRACIA una Tradición Iniciática Universal. generalmente es rechazada y luego de unos años. es aceptada por las mayorías. que ha aparecido una Enseñanza espiritual nueva. sacerdotes. A lo largo de la historia de la humanidad. Este "tiempo de aceptación". sexo o hacerse el líder de un país en nombre del bien. etc. pero la verdad siempre estará protegida porque la humanidad habrá tomado una responsabilidad con una participación activa sobre ello y no sólo esperar que todo les venga de lo invisible o del abstracto espiritualismo. El peligro de una destrucción total del género humano es muy real y por lo tanto. El principio espiritual requiere de una Monarquía no-manifestada. así como el Iniciado que se levanta mil veces de la tumba es un vencedor de su propia corrupción. la disposición es buena para acortar el tiempo de asimilación de una Enseñanza Iniciática directa. porque si la humanidad logra sobrevivir ya nadie podrá engañarla ni exterminarla directamente en adelante Aún no ha aparecido nada ni nadie que pueda vencer a la conciencia. que han confiado completamente en los chispazos de entusiasmo de pueblos y gobiernos del mun