DEMOTHEOCRACIA

DERECHOS RESERVADOS
MÉXICO, 2005

Núm. de Registro: 03-2005-051312400700-01
AUTOR: AMERICO

www.librosamerico.com
Revisado por el autor en Febrero de 2014

DEMOTHEOCRACIA

Dedicatoria

Dedico esta serie de ensayos y tratados sobre Theocracia Científica a todos aquellos hermanos
y amigos que antes o después del fallecimiento del Sublime Hermano Mayor: José Manuel Estrada
Vázquez (1900-1982) están presentes en los objetivos que a él le inspiraban.
Ninguno somos realmente gente mala, sino que todos hemos sido movidos por las
circunstancias y el afecto.
Agradezco el amor de la que fue mi compañera de retiro, ya que sin su apoyo hubiera sido
imposible escribir parte del borrador de estos tomos.
Tengo presente a esos alumnos de los que habían de salir los pocos, pero oportunos e
inapreciables miembros con los que funde La Orden de Los Hermanos Menores, particularmente
aprecio a los Maestros Ascendidos y Hermanos Superiores que iluminan mi camino.
¡Gracias especialmente a mi Esposa que con su invaluable apoyo me ha permitido sentarme
ante la computadora para culminar lo comenzado en mi retiro!
¡¡Que el amor eterno te colme de bendiciones!!
Marzo del 2003

Con amor:
AMÉRICO

2

2

DEMOTHEOCRACIA

PRÓLOGO

La historia, la política, el humanismo, la ecología, la sociología, la cibernética, la física, el
budismo, el yoga, etc.. Son una gama de conocimientos que en la época actual entran en una
integridad innegable para solucionar con madurez un Estado y un Gobierno Mundial a la altura de
las circunstancias. La humanidad se ha globalizado y en este proceso requerimos un gobierno
confederado de naciones y una jerarquía espiritual exteriorizada. Una historia para el presente con
todo el rigor científico pero también teológico y sobre todo aplicativo. O como diría el maestre de la
Ferriere: Un método de REALIZACIÓN.
Este es el objetivo ambicioso que se propone presentar ésta monumental obra en tres tomos. Y
que culmina con el sendero iniciático al alcance de la humanidad a través de una Asamblea
Iniciática que transmuta todo lo valores auténticos de los partidos políticos, parlamentos y
gobiernos tanto monárquicos como democráticos en el mundo, sin contradecirlos.
La física superior que da seguimiento a la física cuántica viene a reforzar el método científico
para convertirlo en theocientífico. Y luego, las tres leyes de la sociología establecen la estructura de
una democracia universal en el respeto fraternal de todas las naciones entre sí para finalmente,
establecer una " Conspiración de los iniciados ", entendiendo por iniciados al conjunto de sabios en
el mundo sin hacer diferencias de credo, religión, nivel social, raza o forma de pensamiento.
Que esta obra sea el cimiento para una nueva educación y reeducación de la humanidad como
ha sido el deseo de los sabios de todos los tiempos. Para retornar a los gobiernos theocráticos de la
antigüedad realizados como siempre, en un presente digno para cada ser humano y para el destino
mismo del planeta.

3

3

DEMOTHEOCRACIA

PRIMER TRATADO
SÍNTESIS DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANISTAS
PRIMERA PARTE
HISTORIA POLÍTICA
SÍNTESIS Y COMENTARIOS DE HISTORIA DE LA OBRA: LAS IDEAS POLÍTICAS de
RAYMOND C. CETTELL
INTRODUCCIÓN
Si queremos aprender realmente de historia, lo más apropiado, según los políticos
es una historia de las ideas políticas, porque en ella la historia se torna algo real dado
que la política siempre está presente. Para ellos es así porque La Política es una ciencia
práctica de humanidades, por lo que un buen historiador no deja de ser político.
Así que si pretendemos reconocer que la historia no es un tedioso estudio de
fechas y acontecimientos humanos sin sentido, donde solo encontramos malos
entendidos, guerra, ultraje y deshumanización. Entonces debemos dejar al descubierto
que la historia verdadera es una historia para el presente y toda otra historia no puede
ser objetiva.
Tomemos pues un buen libro de los miles que hay respecto a historia y política.
Un libro donde el autor se identifique o por lo menos se interese realmente por lo que
escribe. El libro de Raymond C. Cettell titulado “Historia de las Ideas Políticas” es
excelente pues maneja con gran respeto una extensa bibliografía referente a la Historia
Política clásica desde Grecia hasta la época contemporánea. Y esto es necesario
estudiarlo para satisfacer la mentalidad occidental que gusta de tener una referencia
escrita y razonable sobre lo que se le quiera explicar sobre theociencia Histórica de una
humanidad siempre eterna, donde la historia que no es para el presente es de poca
utilidad. De hecho los documentos históricos para nuestra razón son como documentos
oficiales firmados por la autoridad máxima de un país o una institución respetable. Así
que es muy recomendable no contravenir estas costumbres y esperanzas sino al
contrario valorarlas en lo que realmente son.
Nuestro objetivo no es hacer una historia copiada de un autor porque si
quisiéramos enterarnos de los detalles de un momento histórico particular, tomaríamos
uno de la cantidad interminable que están a nuestra disposición en diversas partes del
mundo o simplemente a través de otros investigadores o por medios electrónicos. De
lo que se trata es de establecer una síntesis antes de pasar una Matesis o Síntesis
Vivientes que le de consistencia a nuestro conocimiento y sobre todo a su práctica.

4

4

DEMOTHEOCRACIA
ROMA
Sus instituciones, su sistema legal ejercen una influencia decisiva en la evolución
política, `y -durante largo tiempo, después- de su decadencia perdura como
concepción fundamental del Estado la que había desarrollado este pueblo. En sus
orígenes Roma constituye una Ciudad-Estado formada por una serie de tribus que
vivían en las colinas vecinas. Se regía por la forma monárquica, y, además del rey,
existía un senado y una asamblea, En un principio, únicamente tenía participación en la
dirección política de los asuntos del Estado un grupo reducido de familias
aristocráticas, que formaban los patricios. Pero, en tiempo de los últimos reyes, los
plebeyos, o sea el resto de los ciudadanos, exigen una intervención en el gobierno, y a
esto se debe la formación de una nueva asamblea, los comitia centuriata, en la cual
tomaban parte, juntamente, patricios y plebeyos.
Lo mismo que en las ciudades griegas, Roma tiende, en sus primeros tiempos,
hacia una forma de gobierno más democrática. Por el año 500 (a. de J. C.) se establece
la república, con la expulsión del último rey.
Los plebeyos crean una asamblea propia, el concilium plebis, y eligen sus
representantes, siendo el tribuno, entre todos ellos, el de mayor importancia, quien
tenía el derecho de intervenir en beneficio del pueblo, oponiendo el veto a los
cónsules.
Al confundirse las dos clases, gradualmente, los órganos de los plebeyos se
fusionan en el gobierno de la ciudad. El Senado conserva su carácter aristocrático y se
compone de las personas que tienen un alto puesto en la administración. En teoría es,
simplemente, un cuerpo consultivo, en la práctica ejerce extensos poderes, puesto que
tiene en sus manos todo cuanto se refiere a la hacienda y a privilegios sociales y
políticos; y a través del control que desempeña en las relaciones internacionales, ve
ensanchar su actividad con el desarrollo del imperio.
La Ciudad-Estado es la forma típica de gobierno en el mundo helénico, hasta el
tiempo de Alejandro. Roma, en cambio, se encara con el Occidente, y entra en contacto
con pueblos débiles, a los que conquista y absorbe con facilidad, sus colonias
permanecen unidas a la metrópoli y consolidan y extienden su poderío. Como
resultado de este proceso, cesa el movimiento democrático de la ciudad, y se crea
poco a poco un sistema imperial de gobierno, a medida que crece la expansión
territorial de Roma, concentrándose el poder en un tipo político de autocracia.
La expansión de Roma comienza con la incorporación de los Estados italianos
vecinos. Solamente los ciudadanos que residen en la capital tienen participación en el
gobierno de Roma, pero los aliados disfrutan de la ciudadanía, aunque restringida.
En las guerras púnicas, Roma destruye a Cartago, su único rival en Occidente,
adquiere un fuerte poder naval y posesiones marítimas. Al terminar el siglo I (a. de J.
C.),...de hecho, todo el mundo civilizado occidental estaba incluido en una sola
organización política.
La forma de gobierno republicana de la Ciudad Estado que sobrevive en Roma, se
convierte en un despotismo militar, merced a los esfuerzos de Julio César y Augusto, en
tiempo de Cristo. Hasta llegar a retener, en manos del emperador, los poderes más
importantes de las magistraturas del Estado. Las asambleas del pueblo pierden su
papel en el desempeño de las principales funciones públicas.
Este proceso de unificación se completa, por último, con el reconocimiento del
latín como lengua oficial y la aplicación de un sistema general de derecho en el
Imperio.
Al final del siglo II (d. de J. C.) se extiende la ciudadanía romana a las provincias,
desaparece la Ciudad-Estado como fundamento del Imperio, y todos los miembros de
5

5

DEMOTHEOCRACIA
la comunidad política se someten, bajo condiciones de igualdad, al gobierno del
emperador. Durante este período, la teoría que funda los poderes del emperador en la
voluntad del pueblo, sostenida en los primeros tiempos, cede el puesto a la idea de
que la autoridad imperial tiene un origen divino. Se llega a adorar, incluso, al
emperador como si fuera un dios. Más tarde, cuando el Cristianismo constituye la
religión del Estado, perdura esta doctrina en el sentido de que el emperador es un
agente de Dios en la tierra. De este modo, la Ciudad-Estado democrática se transforma
en la autocracia del imperio universal, y partiendo de la concepción griega de la
democracia, libertad e independencia local, se llega al ideal romano del orden, la
unidad, el derecho universal y el cosmopolitismo. El imperio romano completa la obra
comenzada por Macedonia, al someter a los individuos de todas las naciones a un
mismo poder.
Los romanos separan y distinguen el Estado de los individuos. De todas maneras
la autoridad política procede, en último término, del pueblo considerado como una
comunidad. Los reyes de los primeros tiempos, los gobernantes republicanos, los
emperadores, por lo menos en teoría, recibieron su autoridad de los mismos
ciudadanos, fueron los agentes del pueblo y respondieron ante él del cumplimiento de
sus deberes. Ciertamente la voluntad del emperador tiene fuerza de ley, pero porque
encierra una delegación de la autoridad política del pueblo en su propia persona. Y
esta concepción general puede decirse que late, constantemente, en el fondo del
pensamiento político de Roma.
Entre las teorías jurídicas de Roma se encuentra la doctrina del pacto. Los
romanos, como los griegos, consideran al Estado como una institución natural que no
requiere en su existencia justificación alguna. Admiten la idea de un contrato
gubernamental para que la autoridad del pueblo pase a ser patrimonio, por medio de
una delegación, de los que dirigen el Estado. Pero, una vez elegidos los magistrados,
tienen completa autonomía dentro de su órbita legal, sin que el pueblo pueda
despojarles de los poderes que les ha concedido previamente. Entre los romanos no se
conoce el derecho de rebelión, de resistencia a los poderes públicos. Justifican con sus
ideas la existencia del gobierno autocrático. La formación de las leyes supone también
la fórmula de un contrato. En casi toda la historia de Roma, el planteamiento de nuevas
normas jurídicas implica un pacto entre los magistrados y el pueblo, en las asambleas
públicas, mediante la proposición o. iniciativa de los primeros y la aceptación o
negativa del conjunto de ciudadanos. La ley, según esto, no es un mandato, una orden
del soberano sobre sus súbditos, sino un pacto de los órganos constituyentes del
Estado, después de una negociación colectiva. Pero finalmente, la ley es la voluntad
del Estado. La política domina y se sobrepone a la religión. Las leyes son de carácter
civil y secular; los sacerdotes se convierten en agentes del Estado. Poco a poco se
forma la concepción del jus gentium y el jus naturale, y se amplía y racionaliza el
contenido de la ley.
En el siglo rv (d. de J. C.), cuando se separan y dividen las funciones
administrativas, en tiempo de la República, se concede la administración de justicia, en
materia civil, a un funcionario denominado pretor. Posteriormente, cuando los
emperadores conceden a los juristas la facultad de contestar a las consultas que se les
formulaba, sus respuestas adquieren plena fuerza legal.
Llega a aceptarse que en las normas positivas y especiales de la ley se encierran
siempre los principios fundamentales del derecho abstracto, que se derivan de la
naturaleza, con el auxilio de la razón.
6

6

DEMOTHEOCRACIA
Las ideas de los estoicos referentes a la fraternidad de todos los hombres y el
carácter universal del derecho, es aceptado.
La concepción del derecho natural pasa dé la jurisprudencia romana al
pensamiento de la Edad Media, englobada muchas veces con la doctrina de una ley
universal, grabada por Dios en el corazón de los hombres. El derecho canónico y la
organización de la Iglesia católico-romana tienen su fundamento en las ideas jurídicas
de Roma.
Al final de la Edad Media renacen los estudios del derecho romano pero ahora
como fundamento a la construcción jurídica de la soberanía del rey en el Estado
nacional. Entonces, se retoman las ideas de los estoicos, según las cuales todos los
hombres nacen libres y gozan de los mismos derechos, en un plano de igualdad, con
arreglo al derecho natural, para apoyar a los enemigos de la autoridad monárquica
para formular la teoría del contrato social y de los derechos naturales, como
antecedente de las revoluciones y de la democracia.
POLIBIO
Polibio (204-122 d. de J. C.) (1) fue uno de los hombres de Estado y emplea la
mayor parte de su vida en la realización de los viajes y en la selección de materiales
para su Historia de Roma.
Presenta Polibio una teoría del origen del Estado, describe los diversos tipos de
gobierno y traza un ciclo natural en las transformaciones políticas. Su análisis de la
constitución de Roma le lleva a la conclusión de que Roma se libra de la crisis que
proporcionan, inevitablemente, las formas simples de Estado, mediante una combinación de las distintas estructuras de gobierno, con el establecimiento de un sistema de
frenos y balanzas entre los distintos órganos políticos.
Las ideas políticas de Polibio se encuentran en su Historia de Roma,
especialmente en el libo VI. De los cuarenta libios que componen esta obra, solamente
se conservan íntegros los cinco primeros; los demás, en fragmentos.
Polibio sigue la clasificación griega de las formas de gobierno, distinguiendo
entre monarquía, aristocracia y democracia y subdividiendo estos tipos en formas
puras e impuras. Cada forma de gobierno tiene su precedente en una forma anterior,
de la cual es una mera consecuencia natural, de manera que todo tipo lleva dentro de sí
el germen de su misma corrupción política. En la monarquía se resume la forma más
antigua de autoridad, su poder radica en la fuerza y descansa en una colectividad
ligada por los vínculos del instinto natural. A medida que aparecen los conceptos de
justicia y moralidad y se siente gradualmente la necesidad del gobierno, el pueblo
obedece al monarca de una manera voluntaria y reflexiva, y se establece aquél, en
términos adecuados, bajo la forma de la realeza. Este tipo degenera en tiranía cuando
el monarca asume poderes arbitrarios y gobierna dominado por la injusticia. Se ponen
entonces a la cabeza de las conspiraciones las personas más ilustres y significadas,
quienes arrojan al tirano y establecen la aristocracia. Pero la aristocracia, a su vez,
llevada de su defecto capital, oprime al pueblo y se convierte en oligarquía. E1 pueblo
se levanta contra sus opresores, asume el poder, y durante cierto tiempo gobierna en
interés de todos, constituidos en democracia. Bajo su dominio nacen en seguida
discordias intestinas, crecen el descontento y la injusticia, y, como consecuencia, se
entroniza el imperio de la muchedumbre. Para contrarrestar los excesos de las masas
se apodera del poder un jefe audaz e intrépido, quien gobierna autocráticamente y
recoge el fervor popular; el ciclo comienza su curso de nuevo.

7

7

DEMOTHEOCRACIA
Para asegurar la estabilidad política y con el fin de evitar esas transformaciones
sucesivas, Polibio defiende una combinación de los elementos que integran las formas
anteriores.
En la constitución romana, los cónsules representan el principio monárquico, el
senado es de naturaleza aristocrática, y las asambleas populares, democráticas.
Cada uno de estos órganos, sin embargo, restringe y limita los poderes de los demás, y
ninguno puede actuar en la vida sin el concurso de todos. De este modo se crea un
sistema de frenos y balanzas, una forma de EQUILIBRIO POLÍTICO.
El reconocimiento de la importancia de este principio se encuentra ya perfilado
en los escritos de Platón y Aristóteles; pero los pensadores griegos se deciden por la
forma de gobierno simple, con alguna modificación inspirada en el carácter de los
demás tipos.
Polibio es el primer escritor que expone con claridad las ventajas del gobierno
mixto y del principio de frenos y balanzas en la organización constitucional. El
egoísmo, en su opinión, constituye el principal motivo de la actividad humana, por esto
los estadistas deben considerar los intereses como fuerzas políticas naturales. La vida
política es una consecuencia del equilibrio que resulta de dichos intereses entre las
distintas clases sociales, y entre éstas y los individuos debe existir un control de
restricciones mutuas. Su posición guarda alguna semejanza con la sostenida más tarde
por Maquiavelo.
CICERÓN
Cicerón (106-43 antes de J. C.) se encuentra una exposición fiel y elocuente de las
concepciones romanas, con respecto a la naturaleza del Estado y de la ley. En su libro
De Republica, toma Cicerón por modelo a la Republica de Platón, incluso en la forma
dialogada, expone los principios abstractos y morales de la justicia y traza las normas
del Estado ideal.
Según Cicerón, el Estado es la consecuencia natural de los instintos sociales del
hombre. Cicerón sigue, en general, la concepción estoica del Estado, considerado como
una institución provechosa y natural, enfrente del punto de vista epicúreo, vinculado en
el carácter artificial del Estado, en cuanto creación y resultado del egoísmo de los
hombres. Se aparta, sin embargo, de los estoicos porque ve en el Estado una institución
política distinta de la sociedad, en general, porque señala, igualmente, una separación
entre el Estado y el gobierno, reservando la autoridad política suprema al pueblo
entendido como un todo, y considerando al gobierno como un agente de su voluntad.
Cicerón adopta la clasificación de Polibio sobre las formas de gobierno, Expone
el concepto de la ley natural. Afirmando que la ley legitima y verdadera se condensa en
el imperio de la razón recta, de conformidad con las normas de la naturaleza, eterna y
universal.
El tratado De Legibús constituye un complemento del libro De Republica.
Claramente se nota en dicho libro la influencia de Platón.
ASTUCIA ROMANA
En un principio, Roma se relaciona con los Estados vecinos en un plano de
igualdad; en los tratados posteriores se añaden ciertas cláusulas, de donde se deriva
una especie de vasallaje para exaltar y reconocer la posición suprema de Roma. Los
extranjeros disfrutan, en Roma, de un trato legal más liberal que en las ciudades
griegas, pero igualmente su política extranjera está guiada, astutamente, por su propio
interés.
8

8

DEMOTHEOCRACIA
En su política exterior siembra la discordia entre los pueblos; y se pone de parte
del débil para vencer al poderoso, sometiendo, finalmente, a ambos al imperio de su
poder. En la vida, procura reservar sus propias fuerzas y recursos para servirse de sus
aliados, en todas las ocasiones favorables y aun, frecuentemente, apela a subterfugios
para evadir el cumplimiento de los tratados, practicando la injusticia bajo apariencias
de equidad. Roma sostiene relaciones con sus vecinos, en la guerra y en la paz. El
Imperio constituye, en la doctrina romana, el único Estado legal; de modo que desde
este punto de vista nacional carecen de existencia los demás Estados. El jus gentium se
aplica solamente a los pueblos aliados de Roma. Con las demás naciones no existen,
propiamente, relaciones jurídicas. Así que la expansión imperial de Roma se debió
tanto a la diplomacia y a la política como al empleo de la fuerza.
Grecia fracasa en sus esfuerzos hacia la unidad, las contiendas intestinas dentro
de las ciudades, y las guerras entre estas últimas, acarrean la pérdida de su
independencia política. Roma, en tanto, consigue la unidad de su población, en el
interior, somete al mundo occidental bajo su tutela, aplasta la libertad individual e
invierte a la ciudad republicana en un Imperio autocrático. Constituye una verdadera
obsesión el sostenimiento del statu quo.
La concepción griega sobre la libertad y el gobierno popular no podía aplicarse
más que a las pequeñas demarcaciones homogéneas. Este ideal tuvo, en todo
momento, un carácter exclusivo y esencialmente aristocrático. La obra de Roma fue
provechosa y necesaria antes de que apareciera la concepción democrática del Estado
nacional moderno. Había que destruir las rencillas locales y las ridículas distinciones
de clases, y era necesario llevar a la práctica los ideales de la fraternidad humana y de
la igualdad de los hombres ante la ley. Para que la libertad y la democracia pudieran
formularse sobre una base satisfactoria, había que borrar primeramente el
exclusivismo de los pueblos antiguos, revelado en palabras y expresiones como
“bárbaro” y “pueblo elegido”, y el sistema universal de esclavitud. El carácter
cosmopolita del poder de Roma y la doctrina de los cristianos y los estoicos sobre la
fraternidad de los hombres constituyen el fundamento de las concepciones modernas y
forman el núcleo de las instituciones políticas en tiempo de la Revolución.
PENSAMIENTO POLÍTICO MEDIEVAL
El Cristianismo aparece cuando se reorganiza el mundo romano bajo una
monarquía; los individuo adquieren, en su doctrina, un valor supremo, y, siguen la
concepción estoica, proclama la igualdad de todo los hombres ante Dios.
A la terminación del siglo IV el cristianismo constituye la única religión legal en el
mundo romano. De este modo la potestad eclesiástica sanciona la autoridad del
emperador y se extiende la creencia en el sentido providencial del gobierno de Roma
sobre el mundo, por un mandato de la voluntad de Dios. Sólo se logra la salvación de
las almas por medio de la Iglesia. Durante un periodo de mil años se esclaviza a la
razón, se detiene el progreso científico y se persigue con dureza a cuantos disienten de
las creencias ortodoxas.
Dentro de los reinos bárbaros se reconoce a los obispos como dignatarios del
gobierno y aun, de hecho, dominan en algunas de las ciudades más importantes. Los
compromisos de carácter secular que pesan de este modo sobre la Iglesia, concentran
después la autoridad en la organización que rodea al obispo de Roma.
Sin embargo, la Iglesia permanece sometida al Estado, en el Imperio oriental, que
sobrevive a la avalancha de las invasiones; y dedicó todos sus esfuerzos a las especu-

9

9

DEMOTHEOCRACIA
laciones filosóficas en torno de cuestiones intrincadas de teología, en lugar de
ocuparse en el problema práctico de transformar y gobernar a los bárbaros.
La creencia dogmática sobre la fundación de Roma por San Pedro como cabeza de
los apóstoles, sirve de fundamento doctrinal a la preeminencia del obispo romano,
considerado como su sucesor apostólico.
En este proceso se unen y amalgaman dos concepciones útiles: La creencia en la
ordenación divina y eterna del Imperio romano y la idea cristiana sobre el carácter
universal del reino de Cristo, como gobierno del mundo. Y ambas direcciones
conducen a la organización espiritual de un Imperio mundial, encarnado en la
potestad del Papa y en el sistema jerárquico de la Iglesia.
Cuando se traslada la corte imperial desde Roma a Constantinopla, queda libre de
toda sombra de autoridad el obispo romano. Y aquí comienza a escribirse una nueva
historia, la de Europa, desde que los reyes lombardos encuentran la oposición resuelta
del Papa cuando pretenden incorporar a sus dominios la ciudad de Roma; y sintiéndose
débil el pontífice frente a los invasores, reclama, en nombre de San Pedro, el auxilio de
los guerreros francos, que habían adoptado el Cristianismo y celebrado un acuerdo
con aquél. El poderoso major domus de los francos, Carlos Martel, y después su hijo
Pipino, acuden al llamamiento, arrojan a los lombardos de las tierras que ocupaban,
conquistan el antiguo territorio del emperador oriental, en Italia, y se lo ceden al Papa.
El Papa se convierte, por este hecho, no sólo en la práctica sino en la legalidad, en un
titular del poder político. En pagó de estos beneficios, el Papa legitima y sanciona la
usurpación de Pipino como rey de los francos; le confirma en su preeminencia, y
cuando se extiende el reino de éstos sobre una parte considerable de la Europa
occidental, corona a Carlomagno, hijo de aquél, como emperador romano. Así se
establece el Imperio medieval en el año 800 (d. de J. C.) y empieza la relación entre la
Iglesia y el Estado, que ha de constituir, durante siglos, la preocupación fundamental
del pensamiento político.
En el siglo XI un concilio eclesiástico ordena la elección del Papa por un colegio
de cardenales.
Los Santos Padres ven en el gobierno una consecuencia del pecado, desde la
inocencia primitiva; anterior a la caída del hombre, a su condición depravada que hace
necesario e inminente el imperio de la autoridad. De modo que el gobierno es un mal
necesario que el pueblo debe soportar como esclavo y cuyo único consuelo son los
pastores de la Iglesia cristiana. Quienes adquieren poder y propiedades, al mismo
tiempo que desarrollan un sistema teológico, donde la Iglesia, desde entonces, tiene
derechos y dignidades como los del Imperio.
Los escritos de San Ambrosio de Milán, San Agustín y San Gregorio Magno
señalan este proceso doctrinal desde la terminación del siglo VI al IX. Se desconocía la
obra de los antiguos escritores paganos, y la única fuente de la teología, la historia y el
derecho se condensaba en la Biblia y en los escritos de los Santos Padres,
especialmente Gregorio Magno.
SAN AGUSTÍN
San Agustín (354-430 d. de J. C.) obispo de Hipona, escribe La Ciudad de Dios.
Torna los ojos de la tierra, a la ciudad espiritual. Significó con este término, no
solamente el Cielo, eterna morada adonde se dirigen las esperanzas de los cristianos,
sino su copia e imagen terrena, en la sociedad de los verdaderos, creyentes. La Iglesia,
según esto, es la Ciudad de Dios. Justifica la esclavitud como un reflejo de la caída del
hombre; la necesidad de las instituciones sociales es una consecuencia de este hecho.
La esclavitud constituye, a la vez, por esto, un remedio social y un castigo de Dios, por
10

10

DEMOTHEOCRACIA
el pecado del hombre. Sostiene el origen divino del Estado. El gobernante representa
la voluntad de Dios en la tierra y, como tal, aparece realzado con la obediencia de sus
súbditos. San Agustín concibe la Ciudad de Dios como una Iglesia-Estado cristianizada,
con exclusión de los infieles, poniendo el poder supremo del Estado en manos de las
autoridades de la jerarquía eclesiástica. Levanta frente a la decadencia del mundo
romano, la eterna comunidad de Dios.
LOS PUEBLOS TEUTÓNICOS
La invasión teutónica que destruyó el imperio, no solamente aporta la
entronización de un pueblo nuevo, vigoroso y sano en la decadente población romana,
sino ciertas ideas e instituciones políticas completamente diferentes de las que
predominaban en el mundo romano. Este pueblo joven subraya el valor de la independencia personal y pone de relieve la importancia del individuo, en relación con el
Estado. Se manifiesta este espíritu en el orgullo individual del guerrero. Igualmente se
testimonia en la concepción de la justicia penal, donde por ejemplo, la autoridad
pública no castiga al delincuente sino que la persona lesionada es quien castiga al
malhechor.
Ocurre entonces que allí, en vez del Estado, es el individuo el que constituye la
unidad de la vida política.
Ellos contribuyen a transmitir la doctrina de la libertad individual y de los
derechos individuales en el mundo moderno. Ya en el siglo XIII, la Carta Magna, en
Inglaterra, representa la realización de las ideas de la libertad civil.
Los teutones poseen primeramente asambleas populares de dos tipos: Existía
una asamblea nacional, compuesta por todos los hombres libres de la tribu, que tenía
a su cargo la elección de los jefes, la decisión de proposiciones de interés sometidas a
su aprobación o. Negativa y, en ocasiones, la facultad de actuar como tribunal en
controversias de importancia. Esta asamblea desaparece, sin embargo, tan pronto
como los pueblos teutónicos se concentran en monarquías centralizadas. Como
complemento, existían en los cantones asambleas locales representativas que
resolvían cuestiones de carácter local y servían sobre todo de organismos judiciales.
Perduran estas asambleas, en el Continente, hasta la terminación de la Edad Media,
cuando se introduce un nuevo sistema judicial merced al renacimiento del derecho
romano. Estas asambleas constituyen, en Inglaterra, el modelo para la Cámara de los
Comunes, proyectando el principio representativo local en la organización legislativa
nacional. Se introduce, de este modo, una fórmula de gobierno que coordina el poder
central con la autonomía local, y permite el control popular a través de grandes
extensiones territoriales. Acaso con la excepción del sistema federal, que encierra una
concepción parecida, no existe en la organización gubernamental y en los tiempos
conocidos, un principio tan importante como éste.
Entre las primitivas tribus teutónicas, los hombres libres eligen al rey. Pero este
principio de la elección tiende a convertirse en un proceso hereditario, sobre todo
cuando los reyes reciben el poder después de la conquista. En Germanía, el principio
electivo continúa en vigor; se elige al emperador, a través de los siglos, mediante la
intervención de un cuerpo de electores. En Inglaterra es hereditaria la monarquía;
pero subsiste la concepción según la cual la autoridad real se vincula en el pueblo,
últimamente; y se ejerce, en la práctica, el derecho de destronar a un rey cuando no
cumpla con acierto los deberes de su cargo. Finalmente, el pueblo, por medio de sus
representantes, tiene el derecho de conferir el trono a una persona determinada, de
cuya doctrina se encuentran ejemplos en la revolución de 1688 y en la accesión de la
11

11

DEMOTHEOCRACIA
Casa de Hannover, convirtiéndose de hecho en una república la monarquía nominal. El
principio teutónico de la monarquía electiva contribuye, de este modo, a la teoría
moderna del régimen constitucional.
Para los teutónicos el derecho forma parte de su personalidad, y las acompaña
adondequiera que fueren, sin que sufra cambio alguno en su esencia y sin que puedan
abandonarle. Frente a la concepción territorial del derecho romano, aplicable a todas
las personas del Imperio, el derecho germánico se asienta sobre una base personal; y,
por esto, cada hombre goza de la salvaguardia de su propio estatuto legal. Como consecuencia de este principio, la población romana continúa rigiéndose por su propio
sistema jurídico, después de la invasión, y esta proximidad legal obligó a los
gobernantes y jueces germánicos al conocimiento de sus normas y prescripciones. Las
concepciones romanas influyen, por esto, en el sistema legal germánico, y aparecen,
como consecuencia, pocas generaciones después, compilaciones de derecho
germánico, escritas en latín por eruditos romanos.
Los pueblos germánicos aceptan, por último, la realidad del Sacro Romano
Imperio, pero a pesar de todo, las características peculiares de sus instituciones, en
relación con el pensamiento político, no se perdieron enteramente; estas condiciones
perduran, en Inglaterra especialmente.
EL FEUDALISMO
El Imperio de Carlomagno se desmiembra rápidamente después de su muerte.
Los funcionarios locales y los grandes propietarios de tierras hacen una ley de su
propia voluntad, para sostener el orden social, en medio de la anarquía, se cultivan las
relaciones personales que se establecen entre los hombres, a través de un sistema de
dependencia territorial, asociado, en la práctica, a la autoridad política. Los
campesinos se ponían bajo la protección de los señores territoriales, quedando, en
cambio, ligados al suelo y sujetos al cumplimiento de determinadas obligaciones. Los
guerreros se agrupaban, como amigos y servidores, en torno de algún jefe prestigioso.
Los reyes y nobles concedían las tierras a sus servidores, mediante la obligación de
sujetarse a ciertos servicios, especialmente militares. La. Iglesia siguió también este
sistema, estableciéndose una serie compleja de relaciones personales y locales
basadas en la tenencia de la tierra. Así, el feudalismo, por su propia naturaleza,
encierra una relación de índole personal, privada y apolítica. La ley se identifica, en un
principio, con la costumbre, como un aspecto de la vida local o nacional, La ley no
significa, entonces, el mandato del legislador o la voluntad de la comunidad. La obra
legislativa implica solamente la promulgación de una norma, cuya fuerza obligatoria
era reconocida.
Los partidarios del Imperio, avasallando a la Iglesia, convertían al Estado en una
Iglesia; los partidarios del Papado, esclavizando al Estado, hacían de la Iglesia otro
Estado.
Con el florecimiento de las ciudades italianas, se puso de actualidad la obra
jurídica de Justiniano y comenzó en la Universidad de Bolonia el estudio del derecho
romano, que pasa más tarde a Francia y España.
Y muy lentamente la autoridad política va cayendo en manos de los reyes de las
nacientes nacionalidades.
SANTO TOMÁS DE AQUINO
Santo Tomás de Aquino (1227-1274) pretendió armonizar la razón con la
revelación y las doctrinas de la Iglesia con la filosofía racionalista del paganismo, cuyo
conocimiento había llegado con la resurrección de la obra
12

12

por el poder soberano del Estado. para el sostenimiento de la paz. Contribuyendo así a la creación de un sistema de reglas de equidad para la regulación de las relaciones entre los Estados. Dante creía que el hombre debe vivir bajo un gobierno universal. Santo Tomás identifica la ley natural con la voluntad divina. aunque reconozca la esfera de la razón como un campo distinto de la revelación propiamente dicha. la restauración política de la unidad italiana.» El emperador. durante un largo destierro. El renacimiento del estudio del derecho romano produjo un movimiento de reverencia hacia la ley natural. en vez de un déspota universal. una suma inestimable de observaciones y conocimientos. El monarca universal tiene que obrar. sobre todo.DEMOTHEOCRACIA Muestra en su obra un agudo sentido histórico y en muchos aspectos. inmutable y universal. es Dante Alighieri (1265-1321). no obstante. Le interesó. en la tierra. Prefiere la monarquía a la democracia. la ley positiva hecha por el hombre degenera en una corrupción legal. pero que era preferible la autoridad del Imperio en los negocios seculares. la presencia de ideas fundamentalmente modernas. Como muchos pensadores medievales. que abogaban por el Papa. su obra De Monarchia (aparecida alrededor de 1310) es un escrito gibelino dirigido contra el partido de los güelfos. y porque el gobierno tiene que concentrarse en una sola persona a la manera como el corazón rige al cuerpo y Dios al Universo. mezclando la filosofía clásica. Dante defiende la monarquía como la forma de gobierno más justa. Se formaron varios planes para recuperar la Tierra Santa y establecer la paz en Europa. porque esta última es una fuente de disensiones internas. fue recogiendo. como el espejo e imagen de Dios. el derecho canónico. Santo Tomás consideró a la ley como algo natural. sus puntos de vista son verdaderamente avanzados. Establece el reino de extensión considerable. 13 13 . la teología y los mitos señalan. En su esencia. Dante adquirió una experiencia considerable en la vida política de su propia ciudad (Florencia). y de corte en corte. DANTE El expositor más lógico y sistemático de la teoría que viene en apoyo del Imperio. porque si los intereses del hombre demandan y exigen la paz bajo el gobierno de uno solo. por lo menos en las monarquías electivas. tiene que ser una especie de árbitro en los asuntos internacionales y mantener la paz entre ellos. sin embargo. Sostuvo la tesis de que el tirano merece la destitución. las naciones y los reinos deben regirse por un poder común a todos ellos. al momento. fuese del Papa o del emperador. bajo la hegemonía francesa. En sus viajes a través de las ciudades. que no pueden desconocer el Papa ni el emperador. La independencia de las naciones y la libertad individual tenían que estar condicionadas por los límites del Estado universal. de una manera actual. cuando se opone a los principios fundamentales de la justicia. su doctrina de que el Estado existe para utilidad de los individuos y que éstos deben tener participación en su funcionamiento. e introduce la idea de la ley positiva. como tipo de Estado más útil y conveniente para la humanidad. Aunque su ideal del Imperio universal y su método de investigación. acusando a los Papas de no haber realizado estos propósitos por la desunión de la cristiandad y la debilidad de su fuerza. Santo Tomás define la ley como « una ordenación de la razón para el bienestar común. el derecho civil. revela. «Las ciudades. la historia. promulgada por quien tiene a su cargo el gobierno de la comunidad. su carácter medieval. o sea de las reglas formuladas. en su espíritu. que sea. Descubre la participación de la voluntad en la expresión de la ley.

compuesto. también. La actividad de la Iglesia estaría limitada. quizá. sustituye la jerarquía eclesiástica por la comunidad de creyentes. su voluntad tiene límites jurídicos en todas las direcciones de la vida. Los clérigos forman parte del Estado. el Papa y el emperador. que la destrucción de la unidad romana fue seguida por la anarquía y la confusión. Su tipo de monarca fue el hombre de Estado providencial. dos guías. Que la mejor forma de gobierno. Dante sostiene que estando compuesta de dos elementos la naturaleza humana. en vez de establecer que la autoridad del pueblo se limite a los asuntos materiales. y prescribe que su autoridad debe regirse por la ley común a todas las naciones. es la monarquía electiva. y subordina la organización eclesiástica a la autoridad del Estado. siguiendo los dictados de la justicia. y tienen que gozar de la misma consideración qué los demás ciudadanos. Sostuvo Marsilio que el fin principal del Estado es el bienestar del pueblo. el rey no puede hacer nunca las leyes. la restauración de un poder universal. que la actividad esencial del Estado se concreta en la formación de la ley. de delegados eclesiásticos y representantes seculares. Pero por otra parte. perfectamente distintas y separadas. por consiguiente. a1 mismo tiempo. sin disfrutar de exención alguna motivada por su carácter religioso. y que era esencial. Dante añade que la paz perfecta existió únicamente bajo los emperadores romanos.DEMOTHEOCRACIA necesariamente. presente en el concilio. Marsilio pone la autoridad del pueblo por sobre la de la iglesia y pretende que la autoridad civil convocaría los concilios y llevaría a efecto el cumplimiento de las penas espirituales. Ambas potestades tienen su esfera de actuación y competencia. Marsilio abogó por que la Iglesia se organizara. pero el poder del emperador es supremo en todas las cosas que pertenecen al gobierno del mundo. a los asuntos meramente espirituales. y que la autoridad final y suprema residiera en el concilio general. y da todo el reconocimiento al pueblo como fuente suprema del poder soberano. necesita. quien podría incluso destituirle de su alta potestad. GUILLERMO DE OCCAM Guillermo de Occam (1280-1347) establece ciertas limitaciones al poder del emperador. también. La elección del Papa se haría por el pueblo. El Papa no tiene derecho a ejercer su autoridad en la esfera del poder del emperador. no obstante. Marsilio coloca al Papa en un plano de igualdad con referencia a los demás obispos. aunque le conceda cierta preeminencia en dignidad. elegidas por el pueblo y responsables ante el mismo. 14 14 . que el conjunto de todos los ciudadanos constituye la fuente suprema de la ley y que el gobierno tiene que estar regido por un número determinado de personas. MARCILIO El tratado político más importante y original de la Edad Media es para muchos el libro Defensor Pacis de Marsilio de Padua (1270-1340). bajo un sistema democrático. Rebelde a todo orden espiritual. Pero el rey no tiene más atribuciones que la facultad de aplicar e interpretar las leyes. Ambas potestades reciben su autoridad de Dios.

Las doctrinas 15 15 . El comercio recibió un duro golpe con las invasiones bárbaras. por el creciente espíritu nacional de cada una. su influencia en los asuntos europeos. Venecia y Génova. bajo la tutela francesa. obligan a la nobleza y al clero al reconocimiento de su influencia en la dirección de los asuntos públicos. el uso dé la pólvora. en la Iglesia. y forman. Por otra parte. tras de varios siglos de lucha con los invasores y entre ellos mismos. Italia y Germania se separan. El centro del mundo se ha desviado desde el Mediterráneo al Atlántico. Expuso una serie de argumentos a favor y en contra de los principios de la herencia y la elección. el Gran Cisma que siguió a aquel hecho. los nobles fueron los más fuertes. finalmente. con ayuda de las ciudades y el pueblo. La prolongada residencia del Papa en Avignon. En Inglaterra en el siglo XIII. aunque recobro un nuevo esplendor en la época de las Cruzadas. tal como quiso Enrique VIII más tarde. fomentan la enseñanza. Según ellos el Estado puede ejercer su control sobre sus propios asuntos. Además sostiene que la mejor. Las ciudades comerciales de Italia. deben su esplendor a estas relaciones mercantiles con los productos de Oriente y del Norte de Europa. no hay duda que padeció. especialmente. Hasta la Reforma protestante no vuelven su atención al problema de la reorganización de la Iglesia. y que decayó. de los Cien años. en teoría. y los que sostienen el sistema representativo. fuerte y poderoso. El uso creciente de la moneda y el enriquecimiento de las clases mercantiles disminuyen la importancia de la tierra como única fuente de bienestar. mediante la existencia del concilio general. a base del pontífice. el establecimiento de los tributos nacionales. siendo pródigo en consecuencias. Wyclif propuso una Iglesia nacional dentro de un Estado nacional. Aunque el Papa resultara victorioso. el desarrollo progresivo de los ejércitos. un reino único con un gobierno centralizado y un poder real. los monarcas españoles concluyen sus luchas con el mahometismo. la guerra de las Rosas. En Francia. que fueron una consecuencia de sus doctrinas. los gastos exorbitantes de Avignon y la existencia de dos cortes en el pontificado produjeron un aumento en el gravoso sistema de la tributación. Únicamente en Inglaterra se produce el fenómeno histórico de un Parlamento medieval que perdura hasta los tiempos modernos. es la aristocracia. el prestigio de su poder. a través de las universidades. el proyecto de abrir una nueva ruta a la India y las ambiciones de los nuevos Estados occidentales de Europa en el comercio de Oriente. un monopolio de la Iglesia. Los burgueses. fortificaron el poder de los reyes a expensas de los grandes nobles. el único Estado que sale de la Edad Media con un derecho nacional perfectamente definido. A1 terminar el siglo XV. Muy al final de la Edad Media. en otro tiempo.DEMOTHEOCRACIA FINAL DE LA EDAD MEDIA La guerra. y el rey tuvo que formar un gobierno nacional. la Magna Carta recoge las libertades del pueblo y se organiza el Parlamento como un freno frente a la arbitrariedad monárquica. Inglaterra es. preparan el descubrimiento de América y la esplendorosa perspectiva de la actividad colonial y comercial del siglo XVI. como poseedores de la riqueza y depositarios de la cultura. en alto grado. Las tendencias del último período de la Edad Media se reflejan en los escritos de Juan Wyclif (1320-1384) y Juan Huss (1369-1415) y en los movimientos nacionales y democráticos contra el Papa. Los habitantes de la ciudad. también. Se reúnen diferentes concilios y durante cincuenta años se mantiene una lucha enconada entre los que apoyan una organización monárquica. que era. Pero ninguno de estos países logra establecer un fuerte gobierno nacional. motivó la elección de otro Papa rival y contrario. por fin. con esas luchas. haciendo imposible la unidad del antiguo Sacro Romano Imperio.

radicando la fuerza de su autoridad en el consentimiento de todo el pueblo. con carácter económico y religioso a la vez. en unión de éste. la Iglesia y el Estado están compuestos de varios órganos. de la reacción y los esfuerzos de Loyola en la organización de la Iglesia. De esta manera nace la monarquía. toda autoridad bajo el gobierno del pueblo. En las controversias del período conciliar. presenta una semblanza histórica de las vicisitudes del hombre. tanto para la Iglesia como para el Estado. en el siglo XIV. en la época del concilio de Basilea (1431-1449). Consideraba al concilio o asamblea representativa como el órgano central de la Iglesia y el Estado. Del mismo modo. creó. teniendo por base el consentimiento del pueblo. Consideró al universo como un organismo o conjunto armónico de partes. pero al descubrir el valor de la asociación. Cuando el hombre fue arrojado del Paraíso se vio obligado a vivir como las bestias. En consonancia con esta idea. semejante en naturaleza y organización a las demás sociedades. La doctrina del MOVIMIENTO CONCILIAR en realidad. quedó preparado el camino para el entronizamiento de las monarquías de derecho divino que adoptaron las doctrinas de Maquiavelo. y forman. Se ha considerado al decreto del concilio de Constanza (1414-1417) que afirma su superioridad sobre el Papa. para los trabajos de Lutero y sus adeptos y la consiguiente difusión de las diversas sectas protestantes en una gran extensión de la cristiandad y para la iniciación. La infracción de los derechos y el advenimiento de una tiranía en el cuerpo social dieron origen a la concesión de la autoridad a algunos de los más fuertes o virtuosos. Pero cuando el rey se convierte en tirano es depuesto por los mismos que lo elevaron al trono. porque nace del consentimiento de los hombres. Nicolás de Cusa (1401-1464) defendió. cada uno de los cuales tiene funciones definidas y concretas. aspiraba a convertir la Iglesia en un organismo constitucional. los principios generales que sirvieron para reemplazar la autoridad del Papa por un concilio representativo de la Iglesia. pues los reyes y obispos son simples administradores de los intereses del pueblo. rector de la Universidad de Praga. estrechamente relacionadas entre sí. el derecho es de origen divino. son los mismos que contribuyen a traspasar el poder de los reyes a las asambleas representativas de los Parlamentos. como el documento oficial más revolucionario en la historia del mundo. Por otra parte de manera paradójica a lo sostenido. la sociedad política. pudiendo aplicarse idénticos principios a la sociedad política y a la organización eclesiástica. se considera a la Iglesia como una sociedad humana. aristocráticos y democráticos. la organización natural de la sociedad. apoyó un sistema de monarquía limitada en la organización eclesiástica y sostuvo que la mejor forma. desde el estado original de su naturaleza. Sujetaba.DEMOTHEOCRACIA de Wyclif encontraron un continuador en la persona de Juan Huss. A1 sostener que todos los hombres son libres e iguales. hallaba el origen de la autoridad y de la ley en el mismo pueblo. 16 16 . Eneas Silvio (1405-1464). por naturaleza. Las aspiraciones comunistas. se condensaba en una combinación de elementos monárquicos. y los hombres son una creación de Dios. aparecen en diferentes puntos de Europa. deliberadamente. Gerson Juan Gerson (1363-1429). Cuando se hizo imposible el anhelo de mantener los principios democráticos y los planes de reforma en el seno de la Iglesia. La bancarrota del movimiento conciliar señala el comienzo de la Edad moderna. por último. sin embargo. ideas más radicales y democráticas.

por el contrario. Maquiavelo fue el primer pensador realista en cuestiones políticas. la subordinación de los principios éticos al bienestar público y a las necesidades del Estado. es el histórico. según atestiguan la historia y la experiencia de los tiempos. El Estado es una institución humana y la Iglesia uno de los factores que tiene que pesar el gobernante para señalar el camino de su política. el único método aceptable. que reducen a la impotencia los restos de las asambleas feudales. No hizo una aprobación terminante del dolo y la traición. Estableció. Fueron frecuentes y comunes las conspiraciones. en la conservación del poder. dentro del Estado. Separa la política de la ética. y dedujo entonces la conclusión de que la fortaleza del Estado reside en la fuerza y la habilidad de los gobernantes. Le sedujo el espíritu del Renacimiento clásico. MAQUIAVELO Se establecen claramente las distinciones nacionales. En sus aspiraciones hacia la unidad de Italia. le interesaban más que la naturaleza del Estado. pero llegó a justificar. las fuerzas directivas que informaban su actuación. Para Maquiavelo. En vez de formular una teoría del Estado. todas las demás consideraciones tienen que subordinarse al cumplimiento de estos postulados. La existencia y conservación del Estado están por encima de las acciones privadas de los individuos. Nicolás Maquiavelo (1469-1527) desempeñó un papel activo en la compleja vida política de Italia. Las ideas políticas de Maquiavelo se encuentran. los asesinatos. Justifica todos los medios que sirvan para liberar a Italia de todos sus invasores. inadecuado para resistir las pasiones del mundo. Savonarola había intentado gobernar a Florencia a través de su influencia moral y fracasó en su experimento. se ponen en pie bajo la dirección de monarcas poderosos. ha servido para construir la teoría pluralista de la soberanía. francamente. procedimientos semejantes a los medios y formas con que se había adquirido. La sangre fría. Hallaba la explicación del amor a la independencia y del principio del self-government en un individualismo materialista y juzgaba que la prosperidad material era el factor más importante y decisivo de toda acción política. se opone. y aun del porvenir. en El Príncipe (1513) y en los Discursos sobre Tito Livio. o sea la manera de enfocar los problemas del presente. al Papado por parecerle uno de los mayores obstáculos para conseguir la unificación.DEMOTHEOCRACIA La doctrina de la personalidad colectiva de las distintas organizaciones. con su ímpetu de liberalidad y su actitud pagana en los problemas éticos y religiosos. Maquiavelo vio en esta desilusión de Savonarola como la quiebra del idealismo abstracto. principalmente. Consideraba al Estado como un fin en sí mismo. naturalmente. formulada por primera vez en este período. Y buscaba en los recuerdos de la historia una comprobación de las tesis y conclusiones que había formulado con anterioridad. a la luz de los hechos del pasado. a cualquier política vacilante o escrupulosa en sus procedimientos que ponga en peligro la independencia del Estado o la posición suprema de sus instituciones preponderantes. El arte de la política se funda en razones de egoísmo. seculares por naturaleza. Le seducía en más alto grado la práctica de la política que las cuestiones filosóficas. la maquinaria del gobierno. Maquiavelo encomia y admira la fuerza y la eficacia como atributos del gobernante. La diversidad en las condiciones sociales requiere 17 17 . llegando incluso a la paradoja y al escándalo. La seguridad y la preponderancia del Estado son los fines supremos y permanentes. los diversos Estados. y desprecia y critica. en materias políticas. Maquiavelo establece una doctrina que conduce a la defensa y conservación del Estado. las prisiones y los destierros.

y Maquiavelo atestigua una fervorosa apreciación de las instituciones populares de gobierno. admitida generalmente. incitan a Lutero a la modificación de su tesis primitiva de la abstención del 18 18 . es respetable y beneficiosa la existencia de una forma democrática de gobierno. por el contrario. Lutero coloca el poder civil sobre el sistema eclesiástico y encuentra la fuente suprema de la autoridad eclesiástica. en su lugar. separación que perdura en las prácticas políticas y en las relaciones internacionales. la distinción entre moral privada y moral pública. sino en el concilio general. de acuerdo con las circunstancias de su tiempo. Sostenía. enconados y rivales. aun mediante el engaño. como instrumentos y artificios de que se ha valido aquélla. Presta una atención considerable al problema de la expansión territorial del Estado y el dominio de los monarcas. Ataca a la jerarquía de la Iglesia y al cuerpo legal del derecho canónico. La fuerza física. de sus rivales. Roma y Venecia. cuando se producen en condiciones adecuadas e idóneas. y puso. y sus máximas de política práctica fueron aprovechadas por los monarcas y los diplomáticos. por considerarla semillero de luchas entre las distintas fracciones políticas. Por otra parte. con claridad. a Europa en dos campos religiosos. Lutero no simpatizó con la idea de igualdad. constituyen las bases esenciales para el engrandecimiento político. Mientras la mayor parte de Europa concentraba todo su interés en los nuevos descubrimientos geográficos. para adquirir riquezas y alcanzar una preeminencia temporal. especialmente estas últimas. Las ideas políticas de Lutero se encierran. en busca de la riqueza y de la conquista de un imperio. pero a base de un inteligente y agudo espíritu público en la comunidad de ciudadanos. Cuando la igualdad económica prevalece entre los hombres. creada por el soberano y amparada por la fuerza física. la concepción de la ley como una norma positiva. tiene esta disyuntiva: perecer o extender sus dominios. Maquiavelo se opuso a la idea del derecho natural. Formuló. especialmente si se funda en la propiedad territorial. los métodos de Wyclif y Huss. la habilidad. y en este sentido consideraba digno de imitación el ejemplo de Roma. en todo instante. El Estado. la astucia. según Maquiavelo. como una rebelión frente a los abusos y usurpaciones de la jerarquía eclesiástica. y divide. sobre todo. Admira las repúblicas del tipo de Esparta. donde el orgullo teutónico de la independencia personal y la actitud mística y contemplativa del espíritu fueron más pronunciados.DEMOTHEOCRACIA también una diversidad en las formas de la organización política. Sus argumentos en favor de la conquista y de la expansión territorial han ejercido una profunda influencia en las contiendas coloniales e internacionales de los Estados europeos. triunfe. no en el Papa. en su Libertad de hombre cristiano. fuera de las Escrituras. Exterioriza sus simpatías por el gobierno mixto y se declara a favor de LA MONARQUÍA ELECTIVA. la necesidad de la desigualdad jerárquica en el estado civil. los amagos de revolución. En El Príncipe expone una serie de reglas prácticas para que el gobernante pueda conservar su posición privilegiada. LA REFORMA: LUTERO Es natural que la Reforma comenzara en Germanía. Rechaza a la aristocracia. y detenga. produciendo enormes consecuencias en las relaciones políticas e internacionales. un monje alemán emplea en las discusiones teológicas la lógica dé los Humanistas. los excesos de algunas sectas fanáticas que nacieron a la sombra del movimiento protestante. por último.

prepara el camino para la exaltación del mismo. principalmente. son básicamente democráticos y socialistas. incluso los clérigos. con severas penalidades. a extender a la herejía. perduran en los dogmas de la secta conocida por los Anabaptistas. únicamente. ahora. y a los obreros de las ciudades por las poderosas organizaciones de las guildas y de las corporaciones capitalistas. con una fuerte base religiosa. de tejedores. en grandes masas. en la práctica. donde se explotaba a los campesinos con tributos y exacciones feudales y eclesiásticas. poderes de dictador. hasta el punto de permitir que la autoridad política fijara los límites de la tolerancia y llegara a emplear. Con todo esto contribuyó a consolidar el despotismo. en el siglo XIV. Es el caso de los Waldenses en el siglo XII. La aversión que sintió Lutero por el ideal monástico le lleva al menosprecio de la pobreza y al encomio del bienestar material. fuera de toda concepción de la libertad individual. Calvino intentó poner en práctica sus ideas gubernamentales. La supremacía del derecho territorial sobre todos los individuos. Escocia e Inglaterra se siguieron las tendencias de Calvino. En Francia. Holanda. la pena de muerte. La doctrina de Lutero sobre el predominio de la conciencia individual encerraba en el fondo un principio de desintegración social. El movimiento comunista se extiende de Bohemia a Germania. ASOCIACIONES RELIGIOSAS COMUNISTAS Desde sus orígenes se relaciona el Cristianismo con las ideas socialistas. a través de sus prosélitos. Llegándose. Y al considerar sagrado al Estado. en las teorías posteriores de Hegel y de los recientes tratadistas alemanes.DEMOTHEOCRACIA Estado en materias de fe. donde vivió después de su expulsión de Francia y en donde tuvo. Consideró al Estado como una institución sagrada. pero. a Moravia. Y aunque las doctrinas de Lutero encerraran un verdadero amor por la libertad. incluso. virtualmente. fuera del Estado. incluso la fuerza. en la conciencia pública. se afirma. Las ideas comunistas. las sectas comunistas se componen. señala los textos relativos a la negación del derecho de resistencia frente a los gobiernos y ofrece un apoyo a los escritores monárquicos durante varios siglos. La doctrina feudal de la comunidad de comunidades se reemplaza por la concepción moderna de los Estados centralizados y soberanos. al fomento del despotismo. donde sostienen una organización comunista durante una centuria. Hacia 1526 emigran los Anabaptistas. Desprecian la ciencia y conservan en 19 19 . La Reforma sustituye. Las rebeliones de los campesinos en Inglaterra y Bohemia. pueda existir algún grupo social. La autoridad monárquica está sujeta a determinadas restricciones. Diferentes sectas heréticas incluyen. ante Dios. la propiedad en común. con caracteres universales. y tanto los gobernantes como los súbditos están sujetos a la ley como suprema. condujeron. El fundamento de la ley descansaba en un rígido código de moral. El gobernante es responsable. a pesar de sus entusiasmos por la libertad individual. la autoridad de la Iglesia por la autoridad del Estado. Mantiene la igualdad de todos los hombres y concede un alto valor espiritual a los votos de pobreza. Rechaza que. en la destrucción de las herejías. entre sus creencias. Desde el siglo XII en adelante. En los Países Bajos abundaron los adheridos a esta secta. dentro de sus límites. llegan a relacionarse con la democracia y la libertad de los tiempos modernos. y los Apostólicos en el XIII. en Ginebra. teocráticas y aristocráticas. se presentó a la vida bajo una forma ascética. Calvino fundó sus doctrinas en el orden y la autoridad. Las doctrinas de Calvino gozaron de mayor difusión que las ideas de los demás reformadores. Con su doctrina sobre la interpretación literal de las Sagradas Escrituras.

gradualmente. con frecuencia. implacablemente. Analiza la teoría del contrato como punto de partida de la organización política y social. la propiedad. Los Anabaptistas consideran al Estado como un mal necesario. La revolución industrial del siglo XVIII tiene su origen en la revolución mercantil del siglo XVI. LOS POLÍTICOS Y LOS ANTIMONÁRQUICOS Así se llamaba un partido de Francia y pensaron que la unidad religiosa tenía que subordinarse ante la unidad del Estado. En distintos puntos de Europa sobrevivieron a la persecución grupos de Anabaptistas que abandonaron. el bienestar público. y resucitan sus doctrinas. Disfrutan. a los herejes. desde bien pequeños. soberanía suprema del pueblo) dominan en su mayor parte las tendencias del pensamiento político hasta el siglo XIX. hasta que fue destruida por el imperio de las armas. la concepción del sistema federal. como se ve. en tanto no surja un conflicto entre las leyes y los dictados de la conciencia. y proscriben la vida de familia. la obediencia es firme. estableciendo. primitivo. Las luchas religiosas del siglo XVI preparan el camino a las revoluciones de los siglos XVII y XVIII y comienzan a aparecer las doctrinas antimonárquicas del contrato social y de los derechos naturales. Juan Altusio (1557-1638). los Quákeros ingleses y los Independientes. origen contractual del Estado. El descubrimiento de América inspira a Tomás Moro su Utopía. en común. Se oponen a la guerra y se niegan. Las ideas de la Reforma penetran difícilmente en España. y en caso de fallar por tiranía de los gobernantes exime al pueblo del deber de la obediencia y justifica la resistencia frente a los abusos o la separación del gobernante de sus funciones públicas. Algunos emigran de Holanda a la parte oriental de Inglaterra. en el siglo XVI. por creer que la participación en la vida pública se opone a la igualdad cristiana y a la fraternidad de los hombres. Desde el punto de vista económico constituye esta experiencia un verdadero éxito y se advirtió en la comunidad cierta prosperidad. hasta llegar a considerar como un deber del Estado proteger al culto nacional y destruir las herejías. El poder del Estado arranca precisamente del consentimiento de los súbditos. en nombre de la misma. a empuñar las armas. La unidad religiosa debe tener tras de sí la fuerza del Estado. para ponerlos bajo un régimen severo de educación colectiva. El partido antimonárquico aspiraba a destruir el absolutismo del rey y concentrar su poder en una asamblea de nobles. integradas por varios cientos de personas. entre los hombres. Las ideas de este tipo de pensadores (estado natural. mediante el consentimiento de todos los ciudadanos. Sin embargo Erasmo escribe con desprecio sobre la monarquía hereditaria y el valor de las instituciones representativas. la Inquisición aplasta. que nace del concurso voluntario de todos sus miembros. opina que la autoridad procede del pueblo y el Estado tiene por objeto el bienestar de la comunidad. El gobierno de la comunidad es eminentemente democrático. En ambos casos. existencia de un derecho natural y de derechos naturales. La soberanía es la autoridad suprema del Estado. con la formación inmediata de un nuevo contrato entre las distintas unidades que integran el Estado. de la potestad de sus padres. El Estado debe vigilar y tutelar los intereses religiosos dentro de una Iglesia nacional. Organizan la sociedad en grandes agrupaciones domésticas.DEMOTHEOCRACIA estimación al trabajo manual. actúa una junta de ancianos. Rehusan prestar un juramento en los tribunales o desempeñar un cargo público. Los jefes de estas comunidades conciertan los matrimonios entre sus miembros y se priva a los niños. algunos de los principios más peligrosos de su ideario. se sostenía un punto 20 20 . de este modo. y el gobierno.

cuando se funda en un amplio sistema democrático. Bodin no admite. y que la autocracia del Papa es la forma ideal de organización política con un colegio de magistrados en funciones a la vez políticas y religiosas. En un 21 21 . son postulados esenciales de la ciencia política. San Ignacio de Loyola funda la Compañía de Jesús. Hay distintas clases de ciudadanos. Pero a diferencia de los griegos. no reconocen la propiedad privada ni la vida de familia. compuesta de los sacerdotes-magistrados. Tomás Campanella (1568-1639) piensa que los fenómenos de la historia y de la naturaleza se explican por los tres principios que son el poder. desde el punto de vista católico. en torno del rey se concentró el símbolo del nuevo espíritu nacional. Aun los mismos soberanos están sujetos a esos principios y la actividad de los gobiernos tiene que dirigirse al logro de un fin moral. tienen su vida en común. Los ciudadanos se dividen en tres clases. recibiendo decididamente el apoyo de la voluntad popular. con diversos privilegios y derechos. llevan la actividad misional de la Iglesia a nuevos países. que se encarga de la perpetuación y mejoramiento físico del pueblo. pues si el pueblo temía la omnipotencia del monarca. qué dirige lo referente a las artes. Por otra parte. los vencidos se convierten en esclavos y los jefes militares victoriosos se erigen en gobernantes. y otra que incluye a todo el pueblo. que es la forma suprema y final del proceso político. tienen que correr parejas con los fines éticos y racionales. y el Amor. en concordancia con las normas éticas. ley natural que identifica con las normas éticas. la inteligencia y el amor. El ideal político de Francisco Suárez (1548-1617) descansa en la monarquía absoluta de España. lo mismo que la felicidad de los individuos. o sea la relación de un Estado con los demás Estados. La justicia y el derecho. La unión de las organizaciones de grado inferior supone la constitución del Estado. y están sometidos constantemente a la vigilancia rigurosa del Estado. por esto concede escasa importancia a la libertad de los individuos o a la teoría del pacto social.DEMOTHEOCRACIA de vista aristocrático. la Prudentia. como condición esencial de la ciudadanía. que tiene a su cuidado la guerra y la diplomacia. Y éste fue el motivo del fracaso de las tentativas para debilitar la monarquía absoluta de la época. La prosperidad del Estado. Se supone que la obra de Campanella inspiró a los jesuitas en sus experiencias comunistas del Paraguay. Hugo Grocio el aspecto externo de la soberanía. puesto que se ejercía la soberanía del pueblo por medio de las clases elevadas de la comunidad política. La teoría de la soberanía popular llega a tener trascendencia y efectividad en la práctica. BODIN Y GROCIO Juan Bodin (1530-1596) trata de la relación del Estado con sus súbditos. destacándose entre ellos un grupo de escritores españoles. Bodin encuentra el origen del Estado en la familia. Bodin admite sin reparo la existencia de una ley natural que condiciona todas las relaciones humanas. El Estado es el resultado de las luchas entre los grupos. Para Bodin la comunidad política de ciudadanos se forma con los cabezas de familia. Se reúnen dos asambleas: una. no sentía menos recelo ante la ascensión de la aristocracia. la participación activa en la vida pública. Basados en las virtudes de la Potentia. educación y trabajos públicos. Los jesuitas toman parte activa en los negocios de la política y contribuyen poderosamente al desarrollo de las ideas políticas. factor importantísimo en el movimiento de la Contra-reforma y también. El catolicismo se convierte de nuevo en una doctrina agresiva y militante.

la analogía sorprendente que existe entre el desarrollo político de Roma y el de Inglaterra. Hugo Grocio (1583-1645) sostiene la realidad de normas jurídicas y preceptos morales esenciales para la vida. El derecho positivo nace de la voluntad de los hombres o de los preceptos de Dios. como Aristóteles. a las normas jurídicas y consuetudinarias. con frecuencia. con frecuencia. tan sólo. no obstante. Distingue entre derecho natural y derecho positivo o voluntario. gradualmente. en primer término. al mismo tiempo. Todo lo que se conforma y corresponde con las necesidades naturales de la vida social puede calificarse de moral y justo. y entre habitantes de las montañas y de las llanuras. de acuerdo con la naturaleza y. Define al Estado como una sociedad perfecta de hombres libres que tiene por objeto la regulación del derecho y el bienestar común. con las prácticas de la política. reconoce la prioridad del individuo sobre el Estado en la jerarquía política. Al examinar las causas y orígenes de las revoluciones. un defensor de la libertad individual. Bodin estudia. con la ley de Dios. políticamente. la controversia entre el Papa y los reyes ingleses apenas si ofrece teorías políticas. el ciclo histórico y doctrinal de las revoluciones o cambios con que aparecen las diversas formas de Estado. a la invasión de los 22 22 . cae Bodin en predicciones astrológicas y observaciones profundas sobre la naturaleza del desarrollo político. Monarquía absoluta. bajo el derecho natural. Sin embargo. pero se acude. En la Edad Media. en principio. y de las relaciones contractuales de los soberanos entre sí. Admite también que la forma de gobierno y la naturaleza del derecho influyen en el carácter nacional. No obstante. En varios aspectos se distingue el desarrollo político de Inglaterra del resto del Continente. soberanía territorial. y en este sentido coincide su doctrina implícita del origen del Estado. al ciudadano como el individuo libre que está sometido a un poder soberano. al sistema constitucional como un resultado de las experiencias de la práctica. en una extensión más restringida los mandatos de los padres y señores que dependen del derecho civil. las normas civiles. también.DEMOTHEOCRACIA respecto. mediante la conclusión de un pacto. la democracia predispone a la revolución. pero no se invocan los principios generales. la monarquía es más estable. Este derecho incluye. Para fundamentar la resistencia. Es un derecho permanente e invariable. El derecho natural es un producto de la razón recta y justa. Piensa que cada pueblo tiene que adaptar sus instituciones a las características de su vida. por consiguiente. las costumbres y el derecho escrito del país. Se puede definir. En ambos casos se llega. La unidad de Inglaterra se debe. SIMILITUDES DE POLÍTICA PRÁCTICA ENTRE ROMA E INGLATERRA Se ha señalado. fue. por consiguiente. Sus ideas tuvieron una fuerte influencia en la Paz de Westfalia. El principio de la sociabilidad humana es una de las fuentes del derecho natural. son iguales: en la subordinación común al poder político que rige la vida del Estado. el primer congreso internacional de verdadera importancia. De la misma manera. las instituciones alcanzan un grado avanzado en su desarrollo. la vida política de Inglaterra es vigorosa y activa. igualdad entre los Estados. admitiendo la existencia de los derechos del hombre en el derecho natural. Entre estos factores concede verdadera importancia a la influencia del clima y los accidentes geográficos distinguiendo entre los pueblos septentrionales y los pueblos del Sur. basta. con los argumentos de quienes sostienen la soberanía popular. he aquí los puntos cardinales de su doctrina. que proceden de la autoridad soberana del Estado. y en una mayor amplitud el jus gentium o derecho referente a las naciones. La característica de la ciudadanía reside en la subordinación al Estado.

Bacon en cambio.DEMOTHEOCRACIA normandos. cuando el espíritu humanista del Renacimiento. El sistema de gobierno más sugestivo y sistemático que se presenta para reemplazar a la destruida monarquía inglesa. Aparecen otras filosofías políticas como la de Jacobo I (1566-1625) quien supone el establecimiento del absolutismo burocrático que constituía el remedia corriente y usual a los efectos anárquicos y disolventes de la Reforma. agrupando al clero y a los barones en una sola cámara. Pero como las grandes propiedades de la nobleza y de los monasterios desaparecen en Inglaterra en tiempo de los Tudores. y el mismo Cromwell permitiera su circulación por juzgarla demasiado irrealizable para ser peligrosa. como representación de los Estados. se encierra en una ficción política de Jaime Harrington (1611-1677). influye. La estructura política se compone de los organismos siguientes: un senado. Dice que el poder se deriva de la inteligencia o de la riqueza. en unión de los descubrimientos geográficos. Sir Tomás Moro (1478-1535) y Francisco Bacon (1561-1626) son considerados precursores en la política inglesa. mientras desaparecen las asambleas del Continente bajo las monarquías absolutas: Merced a las relaciones que se mantienen entre la nobleza y el pueblo (más estrechas en Inglaterra que en ningún país). y una magistratura que tiene a su cargo las funciones administrativas del gobierno. cuya función esencial es proponer las leyes y dirigir la política. frente al monarca. Además. integrado por la <aristocracia natural >. documentos y compromisos. que los inspiran a trazar la imagen de comunidades ideales. por el voto. 23 23 . organizado democráticamente. Completan y refuerzan este sistema algunas disposiciones subsidiarias. que tiene por objeto decidir. un consejo. cuando la tierra (que es el principal instrumento de riqueza. sin dejarse llevar por un comunismo ético. Propone una organización constitucional en consonancia con lo que él estima naturaleza racional del hombre. la estabilidad en el gobierno. excepto en las Ciudades-Estados mercantiles) esté en poder de uno solo o de una minoría de individuos. Aunque la obra de Harrington está escrita en forma de utopía. está bien diferir el poder soberano a quienes retienen la mayor suma de propiedad. formado por el pueblo. la independencia del poder judicial y la organización del jurado constituyen otras tantas restricciones al poder del rey. que establecen un fuerte y centralizado gobierno nacional. o sus representantes. su utopía se desarrolla en el sentido de un Estado nacional. De este modo. Moro con respecto al gobierno. existe un Parlamento nacional. la mejor forma de gobierno en este caso es una comunidad republicana. Harrington sostiene. Los derechos de los súbditos. Hasta la revolución puritana del siglo XVII no existe en Inglaterra una doctrina política de verdadera importancia. se garantizan con la existencia del juramento de la coronación. El feudalismo no arraiga firmemente desde el punto de vista político. Existe en esta comunidad la libertad religiosa. serán naturales únicamente la monarquía y la aristocracia. se establecen ciertas limitaciones a la actividad del poder real. como ideal político. como la elección mediante el voto secreto y la alternativa en los cargos públicos. con una autonomía amplia a las entidades locales. en ambos. profundamente. parte de la base de los descubrimientos científicos y de la prosperidad material. el Estado ejerce funciones universales y obligatorias en materias de educación. los proyectos del senado. Por lo tanto. Desde el siglo XIII.

Las normas que descubre e 24 24 . HOBBES Y LUCKE Hobbes establece un principio terminante. Se manifiestan las tendencias democráticas del período colonial americano en las contiendas entre las asambleas y los gobernadores reales. no hay más derecho natural que las normas qué se derivan de la razón. son como < gusanos en las entrañas del Leviatán>. Lo que es útil y conveniente es también moral. El principio de conservación obliga a los hombres a reunirse y a someter su voluntad a determinadas leyes o normas de conducta. ninguno es tan fuerte que no pueda temer nada de los demás. La soberanía del Estado se funda en la obediencia ciega de los súbditos. No es menos nueva. aproximadamente. Hobbes sostiene un punto de vista utilitario. Las asociaciones. sin embargo. mediante el contrato. Él pretendió justificar la existencia de un Estado fuerte y del gobierno absoluto sobre un fundamento raciona.DEMOTHEOCRACIA La idea de una constitución escrita hace progresos considerables entre las colonias americanas. Estas luchas adiestran a los colonos en las prácticas de la política y les sirve para cobrar nuevos bríos en las luchas por la independencia y en la implantación de un gobierno popular. Su concepción es determinista y mecánica respecto a la naturaleza humana. sórdida. La ley obedece a un deseo instintivo de conservación social. Sostiene la creencia de que dada la lucha que se entable entre los hombres. El Estado es el gran Leviathan. sus monopolios mercantiles y sus facultades gubernamentales. Por otra parte se presenta al estado natural como una condición constante de luchas y violencias. Las experiencias fracasan. a las cuales pone remedio la creación del Estado. resultaría el estado natural una época de anarquía y violencia. iguales por su naturaleza. tampoco. como una unidad primaria de decisiva importancia. la concepción que supone el origen del Estado en un acuerdo o contrato humano. El primer tratado sistemático de filosofía política hecho en Inglaterra se debe a Tomás Hobbes (15881679). con sus derechos naturales. Las leyes suponen un sistema de principios morales. en que cada uno seria enemigo de su vecino. la creencia en los requisitos legales de la propiedad y la idea de una constitución escrita. con el peligro de volver a aquellos días de desgracia si los hombres no son sabios y enérgicos. brutal y limitada y no se conocían en aquella edad el derecho ni la justicia. una garantía de privilegios locales. El estado natural supone una sociedad venturosa e idílica que desaparece con la entronización de la autoridad. y considera al individuo. pero perdura la concepción de la libertad civil y religiosa. pobre. de una manera artificial. los hombres son. Muchos se interesaron por esta teoría porque realza la intervención consciente de la voluntad humana en la evolución de la sociedad. dentro del Estado. Para asegurarla protección y el orden social se crea la sociedad política. El egoísmo es el motivo determinante de la autoridad y la ley. La libertad que tienen los hombres de hacer cuanto sea necesario para la conservación de su existencia es un derecho natural. y ninguno tan débil que no pueda ser peligroso. Según él. gigante formado por todos los hombres. Niega la libertad de opción y no cree en la concepción medieval de la caída del hombre desde un estado primitivo de inocencia y felicidad. que encierra la unidad absoluta y el poder soberano. representan como una constitución escrita. El hombre viviría entonces una existencia «solitaria. con sus concesiones de tierras. Las cartas de las compañías comerciales y coloniales. a través de la naturaleza humana. La moral es una consecuencia de la ley.

Pero. rechaza la concepción corriente del derecho natural. Locke continúa la tradición aristotélica al dividir los gobiernos en monarquías.DEMOTHEOCRACIA interpreta la razón. La voluntad del soberano es la única fuente legal. La monarquía le parece respetable siempre que se prive al rey del poder de hacer las leyes. que evita la anarquía de los instintos perversos del hombre. Pero la ausencia de un pacto fundamental. libertad y propiedad. es que ha fracasado en su misión y no puede cumplir el compromiso del contrato social. es el mandato formal y expreso del soberano. cuando el hombre incorpora su trabajo a un objeto determinado. a la voluntad de la mayoría. aristocracias y democracias. distinta de la política y la moral. El soberano tiene la facultad de hacer y derogar las leyes. como forma de gobierno más exenta de apasionamientos y menos propicia a la anarquía de la guerra civil. La libertad supone la autonomía de la voluntad frente a todas las normas. por medio del pacto social. Cree. Hobbes rechaza el sistema de resistencia de los súbditos en caso de tiranía. en la bondad intrínseca de la monarquía. al igual de Hobbes. Hobbes insiste en el carácter absoluto e indivisible de la soberanía. el derecho a la vida. dirigido a los súbditos. cada hombre podría interpretarlo con arreglo a su voluntad. si se admitiera en sus términos tradicionales. Para salir de este paso. aunque la teoría de Hobbes termine en el absolutismo. La propiedad privada procede del comunismo primitivo. según Locke (tomando la dirección de los Independientes). cediendo su prerrogativa personal en la interpretación y ejecución de la ley natural a cambio de la garantía de que ha de respetarse su derecho a la vida. pero debe permitir después todo lo que no se oponga a la existencia de la paz social. de un poder judicial que dirima los litigios y la incapacidad de los individuos. un mal necesario. excepto los preceptos naturales. La existencia del contrato implica la necesidad del gobierno de mayoría y la minoría queda sometida. la libertad y la propiedad. conducen a las vaguedades e incertidumbres de una situación insostenible. Las leyes deben ser pocas en número. considera como fundamental el derecho de propia conservación. y en que debe descansar en un solo órgano. Hobbes. al fin y al cabo de la doctrina de la igualdad natural de los hombres y de la creencia en el desarrollo de un amplio grado de libertad individual. forman los hombres la sociedad política. La 25 25 . Los efectos del contrato se extienden a los descendientes de sus fundadores. Entre aquellas atribuciones se encuentran. es el antecedente del derecho positivo. Hobbes no cree en la capacidad del Estado para promover el bienestar social. Sólo Dios puede castigar a los gobernantes injustos y despóticos. Rechaza la idea de una monarquía limitada. representada por delegados del pueblo que se deben a la elección. parte. incluso por la fuerza. en detalle. para defender sus derechos contra toda injusticia. LOCKE Para Juan Locke (1632-1704) el derecho natural. constituyen el contenido de la ley natural. y está por encima del mismo derecho. y se reconozca la voluntad del pueblo. Cuando la revolución triunfa sobre el soberano. El Estado es. en cuanto limitaciones o prohibiciones de todo lo que se oponga a la conservación del orden social. La ley. Pero. bajo el derecho natural. atendiendo a la base de las funciones legislativas. simplemente. La democracia es la mejor forma de gobierno. porque. El soberano tiene la obligación y el derecho de hacer las leyes. según Hobbes. Los hombres son iguales y poseen las mismas facultades jurídicas. y sencillas de expresión. no obstante. basado en la razón.

constituyen la concepción dominante en Alemania hasta el tiempo de Kant. obra del primer Congreso internacional. La base del gobierno radica en el consentimiento. Los escritos de carácter político de Spinoza permanecen desconocidos y olvidados en Europa durante una centuria. Las teorías de Pufendorf. El poder del Estado está limitado por los derechos naturales de sus miembros. Defiende la tolerancia en materias religiosas. la Paz de Westfalia (1648). Para Benito Spinoza (1632 a 1677) la federación de los Estados es un ideal apetecible para disminuir las posibilidades bélicas. del espíritu universal de todos sus miembros. La Iglesia es una sociedad voluntaria sin poder coactivo. Procura asegurar la libertad de los individuos. Y concibe la soberanía como la encarnación de la razón común. más tarde. después. Samuel Pufendorf (1632 a 1694) constituye en Alemania el primer representante de las tendencias racionalistas y de la cultura moderna. en Alemania. las pone en contacto con los movimientos revolucionarios de Europa. A la terminación de esta lucha. como Hobbes. Las ideas de Locke se reflejan también en la Declaración de la Independencia y en las constituciones de América. Considera. hasta convertirse en una contienda política. que se aproximaba más a Inglaterra que al resto del Continente. decide cambiar su gobierno por una forma monárquica. Justifica el capitalismo. Muchas de las teorías de Spinoza pasan después a formar parte de la obra de Rousseau. Se le consideró ateo por la generalidad de la gente. El territorio germánico se divide en varias organizaciones independientes. para obrar en consonancia con el bienestar general. y el derecho del hombre a la integridad y posesión de su persona constituye la base del derecho a la vida y la libertad. por motivos religiosos. Estas ideas constituyen. arrastrando tras de sí a varias potencias europeas. En la última etapa de esa época.DEMOTHEOCRACIA separación de poderes que sugiere Locke constituye. Las Provincias Unidas de Holanda constituían una república aristocrática y floreciente. señala la aparición. el eje de la teoría de Montesquieu. de este modo. en Europa de una nueva etapa política. con ligeras variaciones en la obra de sus continuadores. el Estado debe prohibir tan sólo aquellas doctrinas que pueden alterar la paz pública. por temor al peligro de Francia y a las ambiciones de la Casa de Orange. Se inclina por la república aristocrática. el eje de la voluntad general de Rousseau. La propiedad es el derecho fundamental. El Estado debe limitar su actuación a la conservación del orden social sin inmiscuirse en la salvación de las almas. Comienza esta guerra. Todos los derechos obedecen a un origen idéntico: la conciencia de los intereses comunes de los miembros del Estado. El fin principal del Estado. de positiva importancia el punto de vista utilitario de la felicidad individual. el interés político del Continente se concentra en la guerra de los Treinta Años. por tanto. Se muestra opuesto al carácter político del gobierno teocrático. Se debe juzgar al soberano a través de sus acciones. quien. es la defensa de la libertad individual. 26 26 . para que los hombres puedan llevar una existencia racional. ESCRITORES POLÍTICOS EN EL SIGLO XVII Y XVIII Durante la primera mitad del siglo XVII. según él. el emperador queda reducido a los dominios de los Habsburgo. cada derecho implica. La mayoría del pueblo puede ejercer el derecho de resistencia frente a una autoridad tiránica. un reconocimiento por parte de la voluntad general.

estados de transición entre los distintos tipos. en las que se ven envueltos. en la difusión de la doctrina que sostiene la autoridad ilimitada del poder monárquico.DEMOTHEOCRACIA Sustentando posiciones contrarias a su pensamiento. que se opone a la tendencia racionalista de separar la teología del derecho natural. para defender su independencia las pequeñas naciones o para sostener el equilibrio político. por último. y Juan Horn que sostiene la teoría del derecho divino. y el establecimiento de la base filosófica de la Revolución en los escritos de Rousseau. Las formas de gobierno mixto representan. Francia e Inglaterra sostienen en Occidente una dura rivalidad. simplemente. expresada mediante oráculos. Al conocimiento de la revolución inglesa y del sistema constitucional como resultado de aquélla. sino. el pueblo delega en el rey la autoridad política. Borbón o Hohenzollern). se encuentran Godofredo Leibnitz. Europa había pasado ya por las 27 27 . de este modo. En este proceso. Por último. en el campo de la teoría. el derecho positivo tiende a identificarse. en su mayor parte. primero pasan los hombres por un estado teocrático. Escribe su tratado de política para que sirva de enseñanza al heredero. Prusia y Austria comienzan sus disputas por el predominio en Alemania. especialmente. motivada por el imperio colonial en la India y América. está determinado por el establecimiento del gobierno parlamentario. Se prepara el camino. para un brillante período de actividad intelectual durante el resto de la centuria. Según Vico. sencillamente. A este período sigue el gobierno de la aristocracia. El cardenal Richelieu. en la cual todo el pueblo forma parte integrante del Estado. aparecen en Francia en esta época los primeros fundamentos de las doctrinas revolucionarias de la segunda etapa de este siglo. el interés político que renace en Francia. el espíritu liberal hace rápidos progresos. jurista y filósofo italiano. influye. quien se pone del lado de las ideas liberales. los miembros de las familias más influyentes poseen el poder supremo. Dentro de los Estados. Juan Bautista Vico (1668-1744). Dentro de este tipo puede existir una monarquía o una república. El período que sigue en Inglaterra a la revolución de 1688. En el siglo XVIII el interés político del Continente se vincula en la serie de luchas dinásticas que despiertan las ambiciones de Luis XIV. El obispo Jacques Bossuet (1627-1704). Se concluyen numerosos tratados y alianzas para ganar nuevas ventajas y posiciones las grandes potencias. mediante una aproximación. con los principios del derecho universal o natural. en cuya etapa la autoridad política tiene su fundamento en la voluntad de Dios. No obstante. la agricultura. A la muerte de Luis XIV (1715). Vico creía que su ciclo de las formas divinas. se debió. y florecen las ideas mercantilistas. famoso ministro de Luis XIII de Francia. heroicas y humanas se corresponden con la naturaleza de los individuos y con los principios generales de la filosofía. no en interés del pueblo. teólogo y orador notable. en el primer caso. para provecho de las dinastías gobernantes (Habsburgo. En 1740 sube al trono de Prusia Federico el Grande. Se entablan varias guerras. que ejercen sus poderes en términos absolutos y despóticos. En el centro. los principales Estados de Europa. aparece la organización democrática. por la supremacía en el mar y la preeminencia diplomática en Europa. se regula y reglamenta la actividad comercial y colonial de los Estados. es el fundador del método histórico-psicológico. En este sentido. y consideran a los Estados como posesiones de sus titulares. la industria y el comercio aparecen como otras tantas fuentes de riqueza en beneficio de los que gobiernan. a quien elige Luis XIV como preceptor de su hijo.

sino porque no podría existir. Se opone a las doctrinas mercantilistas. de otro modo. Voltaire ataca la dominación eclesiástica. en gran parte. no porque se hayan comprometido a cumplir este deber. son aquellas que conducen al bienestar de los individuos. como ideal económico apetecible. Se opone a los racionalistas. Mill y Adam Smith. La autoridad gubernamental va unida estrechamente al régimen de la propiedad. el abate de Saint Pierre (1718). las ideas que se aceptan por la generalidad. La justificación del Estado se encuentra en su misma necesidad. en lo más mínimo. Newton y Locke y contribuye. y aboga. la opresión de todas clases y lucha por la libertad intelectual. por las creencias y opiniones de los hombres. en sí misma. sobre todo su concepción de un rey patriota. con objeto de afianzar su propia seguridad. Bolingbroke (1678-1715) alaba a la forma de gobierno mixto. de la causa de su origen. sostiene Hume el punto de vista especial de la situación de Inglaterra con respecto a Europa. Pero el crítico más implacable de esta época es Voltaire (1694-1778) quien reside tres años en Inglaterra. y que el mundo de la moralidad no puede separarse del derecho positivo. más que por la razón. rechaza la concepción teológica del Estado y la teoría del pacto social. resulta la obediencia de la costumbre o da un simple hábito. El marqués d'Argenson presenta un proyecto de reforma para transformar el despotismo de los Borbones. con su estricta regulación del comercio. Las acciones humanas se determinan. aboga por la libertad de prensa. íntima con Bolingbroke.DEMOTHEOCRACIA formas teocráticas y aristocráticas e iba a entrar en el período de las monarquías y repúblicas bajo el control popular. según la opinión general. MONTESQUIEU Y ROUSSEAU Después de la muerte de Luis XIV. es también moral. amparado por Walpole. con su teoría de la ley natural. y se prepara el camino a los trabajos de Bentham. con su equilibrio de poderes y ataca al sistema de corrupción política. la sociedad humana. de elecciones y parla28 28 . Según él la idea del contrato voluntario es incompatible con la inteligencia del hombre primitivo y que en muchas partes del mundo parece totalmente absurda la idea de pretender fundar la autoridad política sobre la base del consentimiento. y los hombres nacen en un estado. ante la pasividad general de la mayoría. durante este proceso. en cambio. en el sentido de lanzar a unos poderes contra otros. se llevan a cabo muchas revoluciones por un número limitado de personas. por la libertad en el tráfico y las comunicaciones. y porque consideran a la moneda. En otro sentido. Frecuentemente. Así que la autoridad se funda en la psicología humana. como el índice de la prosperidad nacional. por lo que hay necesidad de leyes y magistrados que eviten los abusos e injusticias de los poderosos. por la armonía del comercio y la agricultura y por el sostenimiento de los salarios altos. conoce los trabajos de Bacon. en una monarquía limitada. El hombre es un ser egoísta por naturaleza. los hombres obedecen a las autoridades. Con estos escritores en Inglaterra. para evitar las contiendas entre las distintas banderías y fracciones. como cabeza o remate de un partido nacional. sin preocuparse. y en Chatham y Disraeli. Y sostiene que todo lo que es útil y conveniente. Según Hume. religiosa y política. la teoría de los derechos naturales toma un carácter individualista. Las doctrinas de Bolingbroke. se encuentra el origen de los Estados en la usurpación o en la conquista. a popularizar las doctrinas inglesas en Francia. Aparecen pensadores como Fénelon (1699). sobre una base utilitaria. ejercieron profunda influencia en Jorge III. David Hume (1711-1776) por su parte. se inicia una reacción frente a la política represiva de la Monarquía francesa. La existencia del Estado se funda en su propia utilidad.

Se condensa su obra en una extensa compilación de veintiocho volúmenes. pero busca. como el derecho que tienen todos los hombres para disponer de su persona y bienes en el sentido que tengan por conveniente. satiriza las instituciones políticas. al progreso cultural. los caracteres de raza. no sólo las de Francia. en donde traza un análisis filosófico de la grandeza y decadencia del Estado romano. por último. y pasa. Le interesan más las reformas que las críticas y ataques al régimen existente. y los factores del mudo físico. en gran parte. salvo el respeto a los principios del derecho natural. Según Montesquieu no hay que partir de deducciones basadas en la razón. se opone a las exacciones feudales y a las leyes suntuarias de la monarquía patrimonial. del mismo modo. dos años en Inglaterra. sostiene que la república es la forma de gobierno más tolerable. sobre todo. de una parte. propiedad y protección legal. pero como no se puede tener plena confianza en la rectitud del gobierno de los reyes. Después de este ensayo se dedica a viajar y a conocer las instituciones de otros países. El fin primordial de sus investigaciones es exponer la NATURALEZA Y FUNCIONAMIENTO DE LAS INSTITUCIONES POLÍTICAS. y solicita derechos políticos para la clase media. y. piensa que se deben conseguir las reformas por la acción de los mismos gobernantes. todos los hombres son iguales. en sus Letfres Persanes. de manera especial. principalmente Diderot (1713-1784) y D'Alembert (1717-1783). Por otro lado. que ha ido prosperando en el comercio y la industria. El primer tratado ordenado y sistemático de política en ésta época es el libro del barón de Montesquieu. no tiene fe en la capacidad política de las clases bajas de la sociedad e inclina sus preferencias por una monarquía ilustrada y tolerante. Le interesa también. y trata. publicado bajo el título de 1'esprií des lois (1748). Los Enciclopedistas. una teoría comparativa de la legislación. y las costumbres económicas. de acuerdo con la doctrina de Locke. Recorre los Estados del Continente. a base del estudio de los distintos sistemas. Ya en 1721. Trata de todas las existencias de la vida social. de cuyas aficiones y estudios nace Las Considérations sur les causes de la grandeur des Romaines et de leur decadence (1734). contribuyen. aparece en 1748 su obra notable. con arreglo a las 29 29 . la historia y tendencias políticas de Roma. Por naturaleza. sociales y religiosas. en general. una garantía de la libertad en la separación de los poderes ejecutivo y legislativo. Voltaire proclama la igualdad de los hombres con respecto a los derechos naturales de libertad. con objeto de sistematizar los hechos de la ciencia y de la historia para crear una filosofía de la vida y del mundo que reemplace a los viejos sistemas de creencias y pensamientos. y señala un parangón o correspondencia entre la libertad civil y política. Montesquieu conocía admirablemente la historia y la literatura. religiosas y sociales de Francia. A pesar de todo. y participan de la libertad civil al formarse la sociedad política. y entre ellos. en diversos pueblos y edades. El espíritu de las leyes. de las cuestiones prácticas del gobierno o la justicia. Funda su filosofía política en la historia de Roma y en las instituciones británicas. Se define en la Enciclopedia la libertad natural. Desea la conservación de la monarquía y la persistencia del espíritu tradicional de Francia. No cree Montesquieu en la justicia abstracta ni en el establecimiento de un sistema acabado de leyes. Montesquieu se propone trazar un cuadro comparativo del derecho y la política. sino de los hechos de la historia y de la observación de las circunstancias de la vida política.DEMOTHEOCRACIA mentos. no piensa en una preparación progresiva de los ciudadanos hasta llegar a la revolución. a la vez. Tras una extensa preparación.

por su misma naturaleza. sucede necesariamente una revolución. El conjunto de estas influencias complejas forma lo que se denomina «el espíritu de las leyes» y el estudio de estos problemas aleja a Montesquieu del campo de la ciencia política. El despotismo es inestable. o de la teoría que encuentre. El despotismo es una forma natural en los grandes Estados. De las relaciones privadas entre los ciudadanos nace el derecho civil. inmediatamente. El derecho internacional es común a todos los pueblos. simplemente. en el sentido de incluir. se transforma también su primitiva forma de gobierno. Hace una clasificación de los gobiernos en despóticos. Cada forma de gobierno lleva aparejado un determinado principio. según Montesquieu. cuando retiene el pueblo todo el poder político. la aristocracia. No existe. Montesquieu amplía y ensancha la concepción de la ley. El despotismo se funda en el miedo. Cuando se debilita el imperativo del honor entre los gobernantes. exponiendo las concepciones políticas más importantes en relación con las condiciones peculiares de un sistema particular y determinado. pero las leyes civiles y políticas varían de Estado a Estado según las condiciones peculiares de cada uno. Se necesita un sistema de principios para poder determinar el carácter de las instituciones y de la legislación. especialmente. la economía y la jurisprudencia. cuando gobierna uno solo. Pero las revoluciones no siguen un proceso de regularidad y previsión política. sin sujeción a la ley. la democracia. dependen de todas aquellas circunstancias que determinan el carácter de un pueblo. y. en el honor. en la moderación. De las relaciones entre los Estados nace el derecho internacional. En oposición a la doctrina que considera a la ley como un principio natural. Habla Montesquieu de los principios en que se fundan las distintas formas de gobierno. la nueva forma de gobierno depende de las circunstancias de cada caso. como el sistema natural de normas jurídicas. Este último tipo puede ser democrático o aristocrático. La forma natural de gobierno. la sociología. monárquicos. La EXTENSIÓN DEL TERRITORIO es un factor de verdadera importancia. la monarquía. la monarquía se compagina con los Estados de extensión intermedia. forma alguna de gobierno que encierre un valor en sí misma. De las relaciones que se establecen entre gobernantes y súbditos. en el patriotismo o virtud política. Cuando cambia la extensión del Estado. Las democracias declinan cuando no se practican las virtudes políticas y desaparece el espíritu de igualdad. deducido. en un Estado determinado. cuando gobierna uno solo. Francia tiene demasiada extensión. su valor es siempre relativo. de los dictados de la razón. es que ha llegado la terminación de la monarquía. Montesquieu examina los peligros inherentes a cada sistema y las leyes e instituciones apropiadas a cada forma. todas las relaciones generales que median entre las causas y sus efectos. Cuando cambia el espíritu que informa a una determinada forma de gobierno. de las condiciones de su vida. en la ordenación legal. el mandato del soberano. con sujeción al derecho. La parte más importante de su obra es la que se refiere al valor de la división de poderes como garantías necesarias de la libertad. El fin de las aristocracias se determina por la ausencia de moderación entre las clases gobernantes. nacen las leyes políticas. y republicanos. y le lleva a relacionarse con la geografía. para formar un Estado republicano. y la república con los territorios pequeños y reducidos. según Montesquieu. bajo su nombre. según Montesquieu. 30 30 .DEMOTHEOCRACIA necesidades de los varios tipos de gobierno.

Los pueblos insulares ofrecen mayor disposición que los continentales para la existencia de un gobierno democrático. La preocupación fundamental de Montesquieu fue llegar a establecer una organización gubernamental que garantizara mejor la libertad política. Debe preservarse. que hizo. la sumisión a la ley.DEMOTHEOCRACIA Las dificultades que envuelve la existencia de un pequeño Estado republicano. más que la subordinación al poder de una voluntad humana. Lo opuesto a la esclavitud es la esfera de dicha libertad. al derecho penal y procesal de cuantos abusos puedan conducir a la injusticia. Con ejemplos tomados de la historia y de las circunstancias de su época. según Montesquieu. la asamblea revolucionaria. mediante el establecimiento de un sistema de frenos y balanzas. Este ideal sólo se alcanza cuando se consigue una seguridad de protección frente a los caprichos de los individuos. es natural la libertad política en los climas fríos. a pesar de que se funda en una interpretación errónea de la constitución inglesa. Según Montesquieu. Sólo es posible la libertad cuando se limitan los poderes gubernamentales. ataca a este sistema. El sistema del poder político tiende a seguir de cerca la organización de la propiedad. con un verdadero espíritu científico. con apasionamiento elocuente. La separación de los poderes legislativo y ejecutivo ofrece una importancia singular. asimismo. Se aplica en la constitución federal y en las constituciones de los Estados y aparece en muchos de los bills de derechos. mejora de las clases humildes. dando especial importancia al clima y a la fertilidad del suelo. en una separación de los poderes ejecutivo. y que los 31 31 . se evitan. un acuerdo internacional para la represión del tráfico de esclavos. tal como él se imaginaba que existían en Inglaterra. La libertad política es el extremo u oposición del despotismo. ejercen considerable influencia en América cuando se adopta la constitución federal. Las regiones montañosas son un escenario excelente para la extensión de la libertad. Montesquieu la influencia de las condiciones sociales económicas y religiosas en el campo del derecho. Las grandes extensiones geográficas de Asia favorecen el despotismo. bajo la protección legal y en consonancia con el derecho. las llanuras fértiles conducen a la tiranía. La doctrina de división de poderes ejerce una influencia profunda en América. También examina. e implica. La libertad política resulta de la relación que se establece entre los hombres y el Estado. ante todo. legislativo y judicial. y se condensa en la seguridad de obrar con arreglo al propio dictado. en términos algo irónicos. y sobre el valor del sistema federativo. puesto que la existencia del gobierno de gabinete supone una combinación de funciones ejecutivas y legislativas. y. Mostesquieu concede verdadera atención a la crítica de las doctrinas que sostienen la esclavitud. Cree impropio de las monarquías el alto desarrollo del comercio. moneda y comercio. en contacto íntimo con los principios de la ley natural. Montesquieu concede bastante atención a la influencia del medio físico en el desarrollo de las instituciones sociales y políticas. La mejor garantía de la libertad y la salvaguardia más conveniente frente a posibles tiranías políticas se encuentran. sosteniendo que la ley corre parejas con las normas y costumbres que prevalecen en un país. y la esclavitud en los calurosos. Sus teorías sobre la relación entre la forma y el territorio de un Estado. en Francia. va examinando problemas como los relativos a la población. También fue incluida en la Declaración de los Derechos del Hombre. propone. Nace la libertad civil de las relaciones que se establecen entre los hombres. desde el punto de vista de su defensa. con verdadera atención. según Montesquieu. con el principio de LA FEDERACIÓN. El ejercicio de cada poder debe correr a cargo de un órgano peculiar. las pequeñas divisiones de Europa fomentan la libertad.

La división del trabajo. Y aunque la soberanía del pueblo sea absoluta. completamente. Se crea la sociedad política mediante un pacto social. las voluntades individuales de cuantos resignan sus derechos y poderes en el seno de la comunidad. Según él. merced a los avances de la cultura. se encuentran también algunas doctrinas políticas. Rousseau se inclina a considerar el estado de naturaleza como una condición histórica. una solución a las injusticias sociales y políticas de aquel período. traza Rousseau sus ideas sobre el estado de naturaleza y los males que resultan de la civilización. anterior a la. Los ideales de Róusseau tienden al logro de la democracia directa y la igualdad política. el propio interés. Favorece. se fusionan después dando nacimiento a la voluntad general. la tolerancia religiosa y excluye de la esfera de la actividad gubernamental todas las cuestiones que se refieren a la moral o a las creencias. y no tiene confianza en una civilización artificial que se funda en los trabajos del hombre en las ciencias y las artes. menosprecia a la autoridad y la civilización. en suma. Él se rebela contra todas las convenciones y trabas. Según la concepción de Rousseau. no la razón. en los individuos. de una manera lógica. y señala el valor universal de la libertad humana. crea distinciones entre ricos y pobres que rompen la felicidad natural de los hombres y originan el establecimiento de la sociedad civil. que el Catolicismo es propio de las monarquías y el Protestantismo de las repúblicas. Pero hay otro escritor que con mayor fidelidad refleja las condiciones de Francia. su obra educativa. La piedad. En El Emilio. Montesquieu revela un espíritu cristiano. pero al examinar las relaciones entre la religión y la política adopta un tono casi maquiavélico. como resultado del desarrollo de las artes y la aparición de la propiedad privada. y conducen. La razón es el resultado de la vida artificial del hombre en la sociedad organizada. y que procura. Según Rousseau existía un estado de naturaleza. El ideal de Rousseau se concentra en el «noble salvaje». EL Estado es un mal. en donde viven los hombres en un plano de igualdad. porque sólo puede justificarse la autoridad y conservar la libertad por el acuerdo y el consentimiento. Rousseau quiere que disfrute de iguales derechos las clases medias. a la vez. En su Contrato Social (1762). los derechos inalienables después del pacto. todavía. No puede existir ningún conflicto entre la autoridad del pueblo. en la comunidad. así como en sus dos primeros ensayos. satisfechos y bastándose a sí mismos. a la Revolución. El Discurso sobre el progreso de las ciencias y las artes. Los males aparecen con el progreso de la civilización. 32 32 . (1749) y en El Discurso sobre la desigualdad (1754). la existencia de dos partidos poderosos representaba un peligro para el Estado y dado que los partidos deben existir. en su tiempo. sociedad. y sus libertades concretas. que se convierte en necesario cuando nacen las desigualdades entre los hombres. Ataca la creencia de los intelectuales en el desarrollo del progreso. contentos. es Juan Jacobo Rousseau (1712 a 1778). Piensa que el Islamismo se adapta más a los gobiernos despóticos y el Cristianismo a los limitados. determinan su conducta.DEMOTHEOCRACIA gobiernos libres no deben tolerar la existencia de grandes monopolios comerciales. resulta que los individuos poseen. prefería que fueran numerosos. y las consecuencias de su desarrollo son verdaderamente calamitosas. los campesinos y los trabajadores. exigen una transformación radical del sistema político y social. Montesquieu concuerda con los fisiócratas en el valor de la competencia y del esfuerzo individual.

a los que elige la comunidad. La concepción de la ley. cada generación tiene el derecho de examinar nuevamente su constitución. la soberanía popular y la necesidad de un retorno a la naturaleza. aristocracias. le lleva a la conclusión de que sólo en los pequeños Estados puede conservar permanentemente su supremacía la voluntad general. para decidir si desea la continuación de la forma de gobierno y la persistencia de las personas al frente de los cargos públicos. el gobierno comprende. simplemente. simplemente. Frente al pueblo soberano no tienen los individuos ningún derecho. en Rousseau. fue adoptado por varios Estados americanos. de tiempo en tiempo. en cambio. cesa la jurisdicción gubernamental. 33 33 . termina en una concepción de la soberanía del pueblo. y se caracteriza por la voluntad general. La voluntad general se identifica con el interés común de todos los miembros del Estado. La existencia del gobierno no arranca del contrato sino de un acto del poder soberano del pueblo. gozaron especialmente de popularidad. tan absoluta como el Leviathan de Hobbes. Cuando el pueblo se congrega en una asamblea soberana. y esta última es patrimonio de la comunidad política. Con objeto de prevenir estas usurpaciones gubernamentales. Es natural la reelección periódica de los funcionarios y la revisión constitucional. las leyes tienen por objeto el interés general y emanan de la voluntad del pueblo. suprema y soberana. Los órganos gubernamentales. habla Rousseau. tranquilamente. la idea de un bill de derechos procede más bien de América que de las doctrinas de Rousseau. se inclina siempre por la democracia directa y ve. La tendencia absorbente y preponderante en los gobiernos de ampliar sus atribuciones a expensas del control del pueblo. el concepto de la soberanía absoluta. sugiere Rousseau la conveniencia de que se reúna. Sin embargo. y éste puede cambiarlo cuando le parezca oportuno y conveniente. Rousseau clasifica los gobiernos en monarquías. como resultado de la cesión de los derechos naturales de cada individuo. en asamblea el pueblo soberano. en las asambleas representativas una muestra inequívoca de decadencia política. y aparecen expresados en la Declaración de los Derechos del Hombre de 1769. Muchos de sus principios se aplican en las experiencias políticas de la Revolución francesa. a cuyas normas tienen que ajustar su actividad todos los poderes. Su doctrina de la formación de la voluntad general. para cumplir dicha voluntad. ponen en práctica las decisiones superiores y generales del verdadero cuerpo legislativo.DEMOTHEOCRACIA La voluntad general es la única manifestación de la soberanía. se aproxima a la concepción moderna de la constitución o leyes fundamentales de un Estado. De este modo. Las leyes son los actos de la voluntad general. el gobierno es un mero agente o instrumento del pueblo. en Estados de mayor extensión y vida más complicada. y sigue a Montesquieu en lo referente a la adaptación de la estructura del gobierno a las condiciones sociales y económicas. El Estado se confunde con la comunidad política. incluso de una dictadura. esto último encuentra acogida en Jefferson. Además. y el principio de la revisión constitucional en determinados intervalos de tiempo. la esencia de la voluntad del pueblo. Partidario Rousseau de la intervención directa del pueblo en la confección de las leyes. Tal confianza tiene Rousseau en la persistencia de los inquebrantables derechos del pueblo soberano. constituye ahora. Sigue. democracias y formas mixtas. que no encuentra inconveniente en la delegación de alguno de sus poderes. las corrientes económicas cuando sostiene que el aumento de la población es el signo más elocuente de la existencia de un buen gobierno. Sus ideas sobre la igualdad humana. considerada como una unidad. también. Considerando al ejecutivo un simple agente de la voluntad popular. periódicamente. Por lo tanto.

de Adam Smith. Durante varios siglos. persiguiendo cada uno fines distintos. de autoridad. cumplen los requisitos que señalaba Rousseau como característico de la ley. hasta la publicación de la Wealth of Nations. demuestra que la tierra es la fuente de todas las riquezas. ha servido como justificación a la Revolución de 1688. perfecciona los métodos del impuesto y el desarrollo científico de los recursos naturales. del entusiasmo que despertó en el pueblo francés la idea americana de una declaración de derechos.DEMOTHEOCRACIA Su insistencia doctrinal sobre los conceptos de libertad. En la década que sigue a la muerte de Rousseau se interesan los franceses. En Alemania ejerce también Rousseau gran impresión en los espíritus. su propio consentimiento. en gran parte. director de la Compañía de las Indias Orientales. la relación estrecha que existe entre las instituciones económicas y el desarrollo de las ideas políticas. y se debe a su tesis de que la libertad perfecta sólo es posible con la ausencia de la autoridad. la soberanía popular. por su origen popular y por su autoridad superior. El primer sistematizador de las doctrinas del Mercantilismo es un escritor italiano. insiste en la importancia del comercio extranjero y de una balanza favorable. El tratado de Ricardo Cantillon. y teniendo diversos intereses económicos. Sir William Petty. los gobiernos de las grandes naciones se dividen. preconiza procedimientos estadísticos. Serra. igualdad y soberanía popular fue responsable. que formaban parte del Contrato Social. en su confección. Y cuando se llevan a la práctica las doctrinas de igualdad. lo cual es asumido con el idealismo trascendental de Kant. Tomás Mun. profundamente. y se distinguen de los gobiernos que se establecen. En sus primeros trabajos sostiene todavía Fichte la idea de que el individuo puede separarse. en clases sociales. durante largo tiempo. a la Revolución americana y de base filosófica a la democracia NACE LA ECONOMÍA Desde los orígenes de la filosofía política se ha señalado. los derechos naturales. Las constituciones de estos nuevos Estados que tratan de cuestiones fundamentales. aparece entonces un sistema de democracia que se topa con las desigualdades sociales. En los primeros tiempos se concede verdadera importancia a los metales. La conclusión evidente es que hay que considerar y respetar las leyes como si el pueblo hubiera otorgado. aparecen en Francia en los trabajos de los Fisiócratas y en la escuela de los escritores ingleses que acompañan a la Revolución Industrial y se agrupan en torno de Adam Smith. por los pensadores más eminentes. del Estado. plata y alhajas. a la Revolución francesa. deliberadamente. Parece que realizan sus gobiernos los principios de soberanía y de las leyes fundamentales creadas por el pueblo. por las instituciones de los Estados americanos que se emancipan de Inglaterra. partiendo de su vigencia. La teoría del pacto aun cuando falta de fundamento histórico y contextura lógica. voluntariamente. Fichte y Hegel. aunque se prefiera el tráfico con el extranjero al intercambio de productos en 34 34 . En los siglos XVII y XVIII se reimprimen sus trabajos y gozan. en Inglaterra. Los puntos de vista opuestos al Mercantilismo. aunque no considera la moneda corno la única fuente de riqueza. señala la importancia del tesoro de oro. sirviéndose de los ejemplos comparativos del engrandecimiento de Holanda y la decadencia de España. en su verdadero sentido.

al individuo y sus derechos. Este tipo de escritores son los que preparan el camino a los fisiócratas. 35 35 . no productivos. laissez passer. los fisiócratas se muestran partidarios de una monarquía hereditaria. en Francia. Creen en la existencia de un orden natural. pero el individuo conoce mejor sus intereses. en mayor grado que los gobiernos. a una miseria terrible en las clases bajas de la población. con la doctrina del laissez faire. en oposición al «orden positivo ». pero el rey ha de ser ilustrado y liberal. no obstante. Consideran. porque es necesario enseñar a los ciudadanos el conocimiento de los principias fundamentales de la ley natural. se vincula en las disposiciones de los gobiernos. y pasa a Inglaterra la dirección predominante en el desarrollo de las doctrinas económico-políticas. Quienes defienden la concepción de los derechos naturales trasladándolos a las relaciones del Estado con la industria y el comercio. que dan origen. humana e imperfecta. el internacionalismo. La actividad del gobierno tiene que reducirse a límites estrictos. la paz. y el trabajo que se aplica a la recolección de cosechas o a la extracción de productos. Jean de Gournay. y sostienen que el individuo tiene que disfrutar de una verdadera libertad en la disposición de sus bienes. De acuerdo con estos principios.DEMOTHEOCRACIA el interior. de otro. frente al derecho de propiedad y el ejercicio individual de las facultades propias de cada uno. cuando se han abandonado las ideas mercantilistas del siglo XVII y se deja a patronos y obreros el arreglo de sus cuestiones. de un lado. la tierra es la única fuente de riqueza. El Estado protege la vida. y acomoda sus actos a las leyes naturales. a un creciente aumento en la riqueza nacional y. cuya ordenación. La proximidad de la Revolución subordina todas las preocupaciones teóricas. favorecen la aplicación progresiva del capital a la tierra. armónico y perfecto. De aquí se deriva la conocida máxima del laissez faire. Franlois Quesnay (1694-1774). ante todo. A ellos se debe el camino por donde han de avanzar más tarde Adam Smith y los escritores de la centuria siguiente. a los problemas de índole constitucional. La educación. especialmente al de propiedad privada. la única forma de esfuerzo que produce una utilidad. Con respecto a sus ideas políticas. sin la limitación e interferencia de las restricciones gubernamentales. y se declaran enemigos del sistema parlamentario de Inglaterra. La introducción de la maquinaria. Para los fisiócratas. Mercier de la Riviére (1720-1793). Llegándose a la práctica del libre cambio. esto es. Fueron los primeros que sustentaron un sistema científico unitario en la sociedad. No sienten ningún interés por los derechos políticos. Aparece la Revolución Industrial. condensado en la existencia de ciertas leyes que expresan la voluntad de Dios. El servicio más estimable que puede cumplir un organismo legislativo es derogar todas aquellas leyes que parezcan innecesarias. las mejoras en las industrias. En las relaciones extranjeras favorecen la libertad de comercio. Jacques Turgot (1727-1781) y Dupont de Nemours (1739-1817). ADAM SMITH El siglo XVIII es un periodo de notables transformaciones económicas en Inglaterra. El comercio y la industria son trabajos estériles. constituye una de las funciones propias del Estado. la agricultura y mejora en la cría de animales contrastan con el crecimiento dramático de la pobreza y el crimen. Este tratado circula profusamente en Francia. Los fisiócratas sostienen que en los fenómenos de la producción y distribución de las cosas se debe seguir un método semejante al que determinan las leyes de la naturaleza. la libertad y la propiedad de los ciudadanos.

El Congreso de Viena. si se pudieran desterrar las restricciones artificiosas que han ideado los hombres. en un orden natural creado por Dios. sobre materias económicas. El interés individual es el elemento primario de la sociedad. Todos sostienen la tesis de los derechos natural de los hombres. Durante estas luchas se desconocen y vulneran los principios del derecho internacional. con respecto al desarrollo de las tendencias económicas y políticas. En este sentido. más bajo que sus competidores. pero el esfuerzo preponderante. a la formación de la ley. y se produzca una mejora en las condiciones del individuo y del Estado. y conduce a las guerras de 1812. También permite Adam Smith que el Estado intervenga en las relaciones que median entre patronos y obreros. EUROPA Y LA REVOLUCIÓN AMERICANA El año siguiente a la muerte de Rousseau termina la guerra de los Siete Años. a veces en forma anónima. en todo el mundo. escuelas y cultos. en un tiempo determinado. habla de las instituciones políticas que se refieren al comercio. metafísica y teológica. administración de justicia. la hacienda y los establecimientos eclesiásticos y militares. el Estado debe limitar exclusivamente su actitud a la defensa frente al exterior. El trabajo (y no la tierra) es el instrumento principal de la riqueza. en un plano de igualdad. escandalosamente. como guiados por una mano divina. en su sistema. y se violan. Es la creencia a priori. la intervención del gobierno en la industria y el comercio debe reducirse a la mínima expresión. a la 36 36 . principio que constituye la concepción cardinal de la revolución. Concuerda en la creencia en la armonía del orden natural.DEMOTHEOCRACIA con el fin de comprar en los mercados más baratos y vender. y que todas las naciones alcanzan. una etapa de inmovilidad y estancamiento. combina. Para él la conveniencia y el interés son actitudes fundamentales porque fomentan las riquezas. Según Malthus. Según Adam Smith. Este estado de cosas suscita la oposición de los Estados Unidos. se apresura el curso de los acontecimientos en la misma Francia. aunque se oponga a la ley natural. está determinado por la obra de Adam Smith (1723-1790). al desarrollo de obras públicas y fomento de determinadas instituciones. Habla de los efectos del aumento de población sobre los salarios de los obreros sin trazarlas leyes que regulen esta cuestión. En casos excepcionales se puede permitir que el Estado abandone la teoría del laissez Faire en la industria y el comercio. Se publican. cuando desaparezcan los obstáculos artificiales. numerosos libros y folletos. en la cual Inglaterra y Prusia derrotan a Francia y su aliada Austria. especialmente los de derecho marítimo tanto por Francia como por Inglaterra. los derechos del comercio neutral. Adam Smith se muestra optimista cuando afirma que los hombres entrarán en un orden natural. Con la intervención francesa en la Revolución americana. filosofía. el poder y la propiedad de un Estado. y el sentido común y mesurado del utilitarismo. los hombres poseen idénticos derechos. el mundo está regido por una mano benéfica y providencial. en el siglo XVIII. Pero Adam Smith encuentra justificación para todo cuanto aparezca útil y conveniente. en Inglaterra. como caminos. estos tres términos naturaleza. donde se hallaba el gobierno en los límites de la bancarrota. la población crece con mayor rapidez que el caudal de alimentos. Pero reconoce que los intereses de las clases sociales están en una oposición constante. el poder neutral marítimo de mayor importancia. puertos.

en gran parte. las resoluciones de las asambleas coloniales y de los congresos continentales. de la Petición de derechos. se deben. aparece en la Declaración de la Independencia. en las resoluciones de las asambleas coloniales y en los bills de derechos de las primeras constituciones de los Estados. severamente. y la Constitución federal. supone un serio avance. desconoce la fuerza poderosa de la democracia y la nacionalidad y aparece animado del espíritu de reacción que dura. El período de las revoluciones. y asegura que las naciones extranjeras no se pondrán de parte de los colonos en tanto reconozcan acatamiento a la corona británica. Sostiene que la falta de una constitución escrita representa un grave defecto del sistema británico. La actitud posterior del pueblo americano. verdaderamente. En cuanto a la Revolución americana. Le parece absurdo el principio de la sucesión hereditaria. se distancia Paine de los propulsores del pensamiento americano. Hay que limitar y restringir. Paine excita a los colonos para que se proclamen independientes. Los derechos de los hombres son más importantes y primordiales que los beneficios que puedan recibirse por la acción de los gobiernos. según Paine. en los cuales se condensa la filosofía política de la época. del Bill de derechos. El gobierno. formulado por un procedimiento distinto que las leyes ordinarias.DEMOTHEOCRACIA terminación de las luchas napoleónicas. Exponen una enumeración de los derechos individuales. son los documentos más notables. funda sus determinaciones en el principio de legitimidad. tanto en América como en Francia. las constituciones de los Estados. la idea de la independencia y el principio de la elección popular. aun en su interpretación más perfecta. la teoría política de la Revolución americana. figuras decorativas demasiado costosas. el nombre de constitución. Una enumeración parecida de estas prerrogativas individuales se encuentra. del Habeas Corpus Act. En este extremo. No existen. Los reyes son. en el mundo. más que dos funciones gubernamentales: la formación y la aplicación de la ley. con respecto a la monarquía y a la nobleza hereditaria. La Declaración de la Independencia constituye el estatuto clásico de la libertad civil y del derecho a la revolución. a la influencia de Paine. Se trata simplemente de espíritus prácticos que desarrollan un programa revolucionario. en los métodos políticos. La exposición más perfecta de la concepción de los colonos. sobre los derechos naturales inalienables. Thomas Paine (1737-1809). La Declaración de la Independencia. en forma sistemática. y la concepción de Locke. sus funciones. según él. los Artículos de la Confederación. La concepción americana de un documento escrito. no se encuentra un tratado sistemático en donde se condense. Las constituciones americanas representan e1 primer esfuerzo afortunado de la voluntad de un pueblo que crea un sistema de gobierno de manera reflexiva y 37 37 . como procedimiento para elegir a los gobernantes. es un mal necesario. también. a la monarquía y a la aristocracia hereditaria. sobre los derechos naturales de los individuos. Ridiculiza la teoría del derecho divino de los monarcas y dice que un hombre justo es más digno de respeto que un rufián coronado. siguiendo la tradición inglesa de la Magna Carta. registra una serie de documentos importantes. Paine se declara opuesto. según Paine. las tradiciones y prácticas sobre las cuales se funda el funcionamiento del gobierno no pueden recibir. la función judicial es un simple aspecto del poder ejecutivo. hasta bien entrado el siglo XIX. por consiguiente.

Al lado de los americanos. en 1787. Se conservaba al rey. a través de la influencia de Benjamín Franklin. en realidad.DEMOTHEOCRACIA deliberada. Para evitar la unión. se difunden con rapidez las ideas americanas. que constituye. En Francia. De acuerdo con estas tendencias. Como una defensa contra la tiranía. Pero las constituciones escritas de América no representan tan sólo las concepciones políticas de origen francés o británico. son los cahters de la primavera de 1789. en contradicción con el principio de que la democracia política solo es posible en los Estados pequeños. En Inglaterra. Aun en la misma Alemania. pueden señalarse en ellos algunos caracteres o puntos de vista comunes: el descontento general. Aunque muestran grandes variaciones en su expresión. el documento que resulta de ella y la brillante exposición de sus principios en The Federalist. los derechos del hombre y la soberanía del pueblo. demasiado íntima. de crear una nueva unión americana. influyen directamente en los Estados Generales de 1789. La primera constitución escrita de Francia es la de 1791. pero se establece una asamblea de una sola cámara. a comienzos del siglo XIX. ciertos principios que resultan del carácter peculiar de las instituciones americanas. y se desconoció en el terreno práctico el sufragio femenino. y la concepción filosófica de una ley natural. de abusos o extralimitaciones locales. REVOLUCIÓN FRANCESA Fue tal el diluvio de folletos en París que se duplicó el precio de los impresos. Aunque la voluntad del pueblo quedó reducida a la opinión de una minoría. con el fin. No se consideró incompatible ni opuesta a la teoría de la igualdad natural la existencia de una enorme población de esclavos. y se subordinó la autoridad militar al poder civil. principalmente. Se suscitan grandes discusiones en torno de la aplicación de la forma republicana a una población difundida en tan enorme extensión territorial. Algo más moderados que los folletos. El desarrollo rápido de las doctrinas revolucionarias en Francia y de la demanda general en favor de las constituciones escritas y de las asambleas representativas. En las líneas principales del sistema gubernamental puede decirse que reinaba un acuerdo. La reunión de la convención de Filadelfia. sino. Se conserva a la monarquía. Richard Price dice que la Revolución americana abre una nueva era en la historia del mundo. y tratan con frecuencia. se prohibió al clero el acceso a las altas magistraturas. Se consideró peligrosa la existencia de grandes ejércitos permanentes. el gobierno y las clases educadas simpatizaron con las colonias. principalmente. y todo cuanto supone la entronización de un principio hereditario en los cargos públicos. se rechazó la monarquía y la aristocracia privilegiada. el poder político. se pensó en las elecciones populares a corto plazo. ante las cargas exorbitantes de la tributación y el espectáculo de la desigualdad reinante. y ordena los principios de filosofía política dentro de un sistema legal. Se borra la división histórica de las provincias y se divide el 38 38 . frente a la centralización política se sostuvo la autonomía local. pero tenía que compartir con la nación sus poderes legislativos. entre la Iglesia y el Estado. con la creencia en el contrato social. mediante la representación de aquélla por una asamblea general. también. se adoptó el sistema de equilibrio político y se tuvo fe en la actuación de las asambleas representativas. en las ideas de América. principalmente. tienen su origen. y las mismas dificultades de la unión coadyuvaron al desarrollo de esta actitud. luchan en la guerra muchos ciudadanos franceses. y solamente en los últimos meses de 1788 ven la luz pública varios miles.

Fichte. Manuel Kant (1724-1804) en su reacción contra el racionalismo no toma. y tiene por fundamento la voluntad de todos. principalmente. persiguiendo la posesión de una categoría más elevada de verdad. Cuyos principios afirman que los hombres son iguales y tienen los mismos derechos. Todos los hombres son libres e iguales. Su Estado real nace de las condiciones históricas. aristocráticos y democráticos. la ley es justa cuando el pueblo presta su consentimiento. por naturaleza. En este sentido. de Siéyés. Kant desaprueba la violencia y los desordenes. La soberanía reside en el pueblo. de una manera actual. la separación de los poderes legislativo y judicial es esencial para la libertad política. ensayos sobre Principios de derecho político y Principios naturales del orden político. En vista de la situación peculiar de Prusia. en virtud del cual se ponen los derechos de los individuos bajo la protección de todo el pueblo. los gobiernos pueden ser despóticos o republicanos. sino un sentido idealista y místico. como soberano. Su Estado ideal tiene por punto de partida el pacto voluntario. como hecho histórico. o por el rey y la nobleza. la filosofía revolucionaria. aunque adaptada a las ideas de Napoleón. Los Estados se dividen en autocráticos. la soberanía se manifiesta en el derecho abstracto. la expresión de la voluntad general. la teoría política forma parte de la metafísica transcendental. la forma de un utilitarismo empírico a la manera de Burke y Bentham. Kant no interviene activamente en política. La formación de una constitución representa el proceso de la creación de un Estado.DEMOTHEOCRACIA país en subdivisiones locales artificiosas. que aquellas que resultan del esfuerzo científico de la inteligencia. ejecutiva y judicial. en principio. completamente. representa un procedimiento ingenioso para asegurar un sistema eficaz de centralización administrativa. pero se interesa. Hume y Fergusson como un orden lógico de expresión para la concepción de la historia y las instituciones humanas. Se llega a establecer una distinción terminante entre la verdad que se descubre por la observación de los fenómenos y la verdad que se posee. Deriva sus ideas. y el Estado representa. de Rousseau y Montesquieu adaptándolas a las categorías de su sistema crítico y filosófico. bajo el aspecto de un examen crítico de la razón. Kant intenta una conciliación entre la doctrina de la voluntad general del pueblo. como en Inglaterra. Las funciones del Estado son tres: Legislativa. Escribe él: Principios metafísicos del derecho (1796). Rechaza la existencia del contrato social. en este aspecto. POLÍTICA MORAL-IDEALISTA La filosofía idealista alemana representa una reacción frente al racionalismo materialista propia de Locke. obra. según que practiquen o se aparten del principio de división de poderes. La constitución de 1800. correspondiendo a cada una ciertos poderes autónomos. en Alemania. un pacto. tiene por origen la fuerza y la razón. por el pensamiento como tal. vinculándose la soberanía en aquellas personas que poseen el poder. y la posibilidad de que esta soberanía se ejerza mediante una forma de gobierno monárquico. Humboldt y Hegel representan estas orientaciones filosóficas. principalmente. parece que se oscurece. Con el establecimiento del imperio hereditario y con la entronización de la nueva nobleza. por las Revoluciones americana y francesa y conoce las condiciones políticas de la vida inglesa. de una manera razonable. La autoridad del pueblo se puede representar por medio de diputados elegibles. Proyecto de paz perpetua (1795). Los escritos de Kant. la voluntad general es el origen de la ley. alarmado por los excesos de 39 39 . Se limitan los derechos políticos a quienes posean determinadas condiciones personales y en materias de elecciones se sostiene un régimen indirecto. profundamente.

Por su posición individualista. sobre la ley natural. Kant intenta una conciliación entre la autoridad y la libertad perfecta o absoluta. Le parece a Kant inestable el equilibrio político de Europa. Kant intenta descubrir los principios abstractos en que descansan la moral. Creía Kant que las mismas condiciones económicas obligarían a los hombres a la eliminación de la guerra. que tiene a su cargo el cumplimiento de los pactos precedentes. a cuyas determinaciones se subordinarían los Estados. En sus primeros trabajos sigue las doctrinas individualistas y liberales de Rousseau. en cuyas vicisitudes sufrió Alemania grandes penalidades. Fuera de la protección de los derechos individuales. La libertad es un concepto esencialmente subjetivo. por el que se comprometen a defender. por el cual reúnen sus voluntades para formar el Estado soberano. Piensa en el ideal de una federación del universo. a la realidad que el mundo de los sentidos. anterior a la sociedad política. el derecho y la política. por la fuerza. Juan Fichte (1762-1814) concuerda con Kant en su concepción filosófica idealista y en la creencia de que el mundo del pensamiento representa. limitaciones que representan la voluntad general. Se declara partidario de una liga federal de naciones. como fundamento de una paz duradera. Su vida se desarrolla durante la guerra de los Siete Años y las luchas napoleónicas. Del mismo modo que cada individuo debe cumplir un papel determinado dentro de la 40 40 . No acepta la existencia de un estado de naturaleza. sosteniendo que los cambios constitucionales han de ser obra del mismo soberano. Idénticos conceptos aplica a las relaciones entre los Estados. el contrato de protección y seguridad. basado en leyes de derecho público que lleven consigo la idea de poder. los derechos individuales y la soberanía popular. En este aspecto. los Estados no pueden mantenerse absolutamente independientes en sus relaciones externas. en el mundo externo. en la que cada pueblo aporte su cultura peculiar para que sea difundida a través de toda la tierra. más fielmente. no puede abarcar éste (el Estado) en su actividad. El valor supremo del hombre racional es su idea dominante. Más que el Estado nacional es la libre voluntad del individuo el núcleo esencial de su pensamiento. el individuo es un fin en sí mismo.DEMOTHEOCRACIA Francia. En sus trabajos posteriores subraya la importancia del Estado nacional y justifica la extensión de su actividad. dentro de un sistema de socialismo de Estado. La ley señala ciertas limitaciones mutuas a los hombres cuando viven en sociedad. Arrancan estos principios de la voluntad de cada individuo y de las limitaciones que impone sobre su conducta. por otra parte. El remedio a la anarquía de Europa se encuentra en un sistema de derecho internacional. sino que piensa que el Estado constituye. con referencia al Estado. Cada Estado debe ser suficientemente fuerte para satisfacer sus propias necesidades. el anterior compromiso. por el cual concuerdan los hombres en las limitaciones de su actividad. toda la vida de los ciudadanos. y el contrato de unión política. Dios quiso que la humanidad estuviera reunida en un solo Estado universal. dentro de los cauces de la legalidad. el Estado debe abstenerse de cuanto se refiera a la libre actividad de los individuos. El contrato social se subdivide en tres etapas: el contrato de propiedad. y a las cuales se someterían todos los Estados. rechaza el derecho a la revolución. en sí mismo. una condición natural de la humanidad. como representación de la voluntad general de Europa.

en este sentido. Y esta monarquía constitucional es decididamente. no en el pueblo. los que señala Altusio. como árbitro y moderador de todas las funciones sociales. y el Consejo de Censores que aparece en las primeras constituciones de Pennsylvania (1776) y Vermont (1777). instituye un CONSEJO DE ÉFOROS. Los dos primeros representan el principio de la variedad. considerado como una persona legal. la perfección de la vida radica en acomodar la existencia a la voluntad universal. también cada nación contribuye con su genio peculiar al progreso de la civilización. EL ESTADO. La verdadera libertad supone la realización externa de lo que exige la razón. y en Vermont. dentro del Estado. tienen por motivo las ideas revolucionarias de Francia en 1789. en su aspecto político.DEMOTHEOCRACIA organización política. En 1790 se suprimen los Censores en Pennsylvania. en importancia. y el poder monárquico el principio. EL MONARCA ES EL TITULAR de la personalidad del Estado. no menos importante. En el análisis que hace del gobierno. como miembro del Estado. Hegel considera al Estado como un organismo natural y siendo el Estado una persona real su voluntad es la manifestación más perfecta de LA RACIONALIDAD que es la síntesis de la libertad universal e individual. Con el fin de que ningún órgano del gobierno de un Estado desconozca la voluntad soberana del pueblo. La soberanía reside en el Estado. Solamente podrá cumplirse esto por medio de las leyes. No obstante. el pueblo. De acuerdo con esta creencia. excita al patriotismo de sus conciudadanos y sustenta el ideal de la unidad germánica. en la lucha con Napoleón. diferencia tres poderes: el legislativo. Únicamente. Hegel sostiene que la constitución del Estado es un mero resultado de su evolución histórica. tiene derecho a realizar la revolución. Entre estas categorías. alcanza su apogeo con Jorge Guillermo Hegel (1770-1831). La teoría de la libertad de Kant. de las normas éticas y del sistema de instituciones que practican la equidad y la justicia. a los mismos individuos. 41 41 . el administrativo (que incluye al judicial) y el monárquico. y se le antoja fútil en este sentido cualquier debate o discusión sobre la mejor forma constitucional o sobre el problema de crear una nueva constitución política. Hegel escribe cuando se enciende la reacción contra Napoleón y se restaura la admiración por la monarquía y el Estado nacional con un sentido místico. como unidad política. Hegel piensa que esta personalidad del Estado debe encontrar su expresión en un individuo. y sólo es responsable ante Dios. Estos últimos tienen el deber de investigar todo cuanto se refiere a la conservación e inviolabilidad de la constitución. como comunidad de individuos. representada en una ley fundamental. El llamado: idealismo alemán. tiene realidad el individuo. ocupa el más alto puesto. así. y. DE UNA MANERA SUBJETIVA. que se diferencian del gobernante. Y si esta garantía y este freno fracasan. y su proyecto de paz perpetua. superior a la democracia. Los éforos tienen a su cargo la observancia de aquéllas y la preparación de cuantas medidas conduzcan a la expresión más fiel y acabada de la voluntad soberana del pueblo. puesto que constituye la fuente suprema del poder. señalando como un deber de Alemania la reconquista de su existencia nacional. superior. En la falta de conciencia política en el pueblo encuentra Fichte la causa de la debilidad de Prusia. o constitución. Se nota la influencia del sistema espartano de los éforos.

en vez de la libertad. como ministro de Cultura y Educación. que se reflejan. juntamente. felizmente. Pero Guillermo Von Humboldt (1767-1851) no está de acuerdo con Hegel. La idea de voluntad forma el elemento básico de la política. Con respecto a las relaciones exteriores. el rey. en la actividad del Estado. que exista una clase singular de ciudadanos. en la que todos son libres. Los ético-políticos. Es necesario. el triunfo. señala Hegel cuatro etapas en la evolución política: la Oriental. Entonces. como la realidad suprema del progreso humano. Hegel sostiene la independencia del Estado. en consecuencia. En los últimos años de su vida. La historia recoge. como ideal hacia el cual se mueve la vida del Estado. Cada nación tiene un carácter peculiar y una cultura propia. La paz perpetua conduce a la corrupción en el interior. muchas veces). y la germánica. limitando la actividad del Estado a la menor extensión posible solamente. Hegel se opone al principio de separación de poderes.DEMOTHEOCRACIA de la unidad. son. para el debido sostenimiento y desarrollo de su existencia nacional. aristocráticos y democráticos. No cree en la democracia. Señala al mismo tiempo. tenga por misión la guerra y esté dispuesta siempre al sacrificio en servicio del Estado. ni admite el derecho a la revolución. negando que el Estado sea un fin. deben desaparecer aquellos. en Prusia. con el fin de mantener la unidad orgánica de la voluntad del Estado. la revelación progresiva y gradual del espíritu universal. simplemente. Los acuerdos que se establecen entre los Estados. una dirección opuesta. sostuvo una política que sorprende. sin otra ley que su voluntad propia. contiene el desasosiego y la inquietud del pueblo. en el caso de un ataque extranjero o en la defensa y protección de la justicia en el interior. en su desarrollo. en la formación de la ley. Pensando en el ideal de la libertad. el valor e importancia del pleno desarrollo individual. llegando a glorificar el Estado nacional. con aportaciones interesantes. sosteniendo que el rey y la administración tienen que participar. en donde disfruta de libertad una minoría. Parten de las doctrinas cosmopolitas y liberales de la Revolución francesa. por su contraste. Hegel idealiza las instituciones de su patria y de su tiempo. en donde sólo gozan de libertad los déspotas. a unos pocos. cuando cambian esas circunstancias. provisionales. mejor conocidos como idealistas alemanes (Kant Fichte. después. los de Grecia y Roma. La legislatura representa a muchos. De este modo se combinan. que se distinga por el valor. uno de los medios por los cuales consigue la humanidad el fin supremo de su existencia. sino que es simplemente. 42 42 . siempre existe en cada época algún pueblo que absorbe y representa la concepción del mundo. en la guerra. y fortalece el poder del Estado. la administración. en sí mismo. La guerra constituye un acontecimiento inevitable (deseable. Su concepción orgánica y personal del Estado provoca la entronización de la historia en los estudios políticos. y siguen. Hegel) fundan sus concepciones políticas en conceptos puros de la razón. El fin de los tratados es asegurar los intereses particulares del Estado. es necesaria y conveniente la actividad del Estado. elementos monárquicos. a uno solo. aparece la autoridad ocupando el primer puesto en la jerarquía de las ideas políticas. por esto. en la civilización universal. Subraya la individualidad absoluta y completa de cada miembro internacional y afirma que las reglas ordinarias de la moral que prevalece en las relaciones individuales no pueden aplicarse del mismo modo en las relaciones entre los Estados.

de manera imperfecta. sobre todo. compuesto de INDIVIDUOS CONSCIENTES y morales. le deben su personalidad. los ideales de la moral y acoge favorablemente el ideal de una federación del universo en donde se limiten los derechos de cada Estado. como el ser moral por excelencia. por la fuerza. Bosanquet considera al Estado. los derechos. Bradley (n. Los derechos individuales. tiene una voluntad y personalidad propias. Green dice que la ley expresa siempre. La soberanía supone la realización consciente de un fin común entre los hombres. más tarde. las voluntades individuales integran el espíritu de la nación. una reacción frente al individualismo materialista y optimista de los Utilitaristas. H. H. y actúa de salvaguardia de la libertad. de este modo. en contravención con las ideas morales.1882). y absorbe a las voluntades individuales. 43 43 . como un producto que refleja su espíritu e instituciones. sino. Colectivamente. admitidas por la generalidad. no son un resultado de la actividad contractual. que aparecen. en cuanto organismo. La protección de la propiedad privada es la primera obligación del Estado. Según esta tendencia idealista. sino las condiciones necesarias de la voluntad moral y libre. y el Estado representa la fusión moral e individual de las voluntades de todos sus miembros. Los individuos que nacen en el seno del Estado. y sostiene que no puede mediar ningún conflicto entre el individuo y la sociedad. El idealismo inglés representa.DEMOTHEOCRACIA Las concepciones de los idealistas contribuyen a las tendencias y direcciones que confluyen en la unidad alemana. Green (1836 . se transforma en un socialismo de Estado. Así. son las doctrinas fundamentales de la escuela. y reclama la nacionalización de los medios de producción. La concepción ético-política o idealista aparece algo más tarde en la filosofía política de Inglaterra. 1846) y B. Los individuos están obligados a la sumisión ciega. distribución y cambio. del sistema de derechos y deberes que impone sobre sus miembros. El Estado está por encima de las reglas de la moral individual y libre. la acción positiva del Estado y se amplían sus poderes gubernamentales. se proporciona un refuerzo poderoso a la centralización del poder. y tienen su expresión en las leyes e instituciones. cuya voluntad representa el principio de la equidad social. F. la teoría política se desenvuelve en un sentido moral y el Estado no es el enemigo. el poder que garantiza. El individuo tiene la obligación moral de cumplir una función adecuada dentro del Estado. el campeón de los derechos individuales. la ocupación comunista de otros tiempos. El Estado. en los escritores políticos. excepto cuando el Estado actúa. sosteniendo la división de la autoridad y la teoría pluralista de la soberanía. por tanto. La fusión del individuo y el Estado y la unidad de la ética y la política. Representa la renovación de la confianza en el Estado después de las calamidades y opresiones económicas a que condujo la política del Laissez Faire. que se representan por una voluntad moral y general. con T. al desarrollo del socialismo de Estado y a la doctrina agresiva e imperialista del predominio germánico. Como oposición aparece el socialismo guildista atacando a la supremacía y omnipotencia del Estado. por el contrario. por consiguiente. a la extensión de las funciones del Estado y a las doctrinas militaristas e imperialistas. dentro de la ley. abiertamente. Se justifica. El Estado es un organismo consciente y moral. Con la aparición de estas tendencias. También destaca el valor del Estado nacional con su carácter propio y peculiar. Bradley considera al Estado como un organismo moral. en Inglaterra. como un nuevo Leviathan. Bosanquet (1848 a 1923).

Inglaterra. que había adquirido importantes dominios coloniales. desterrando las doctrinas de la soberanía popular y el nuevo espíritu que alentaba en las naciones. en el gobierno de sus Estados y en las relaciones con otros poderes. Con su actitud extremadamente reaccionaria y con el sentido de su política. tan pronto como fuera posible. ni contienen una garantía efectiva de los derechos naturales. Inglaterra. considera. como primer Cónsul. en Alemania. La Santa Alianza de Rusia. y a la posibilidad de que puedan constituirse o modificarse las instituciones políticas. y el desarrollo del espíritu nacional en los Estados que habían sufrido humillaciones.DEMOTHEOCRACIA REACCIONARIOS DESPUÉS DE LA REVOLUCIÓN La concentración del poder. Burke. ocupan esta posición. y después como Emperador. con motivo del bloqueo continental. al Estado como un producto del desarrollo histórico. o la secularización de los dominios de la Iglesia. No se podía reestablecer el Sacro Romano Imperio. Las circunstancias aciagas por que pasa Europa. simplemente. Pero en su etapa final. por concesión del monarca. Se intentaba una resurrección de los principios mercantilistas que estaban en oposición con la política inglesa del libre cambio. la diplomacia reaccionaria no puede desconocer los cambios que se han efectuado durante el período revolucionario en las instituciones e ideas de Europa. concesiones del monarca. y rompe toda solidaridad con las tendencias oscurantistas del Continente: Al mismo tiempo. en Inglaterra. Prusia y Austria constituyen las partes más importantes de este congreso. En todo lo que fuera posible. se procuraba un apoyo a la monarquía absoluta y de derecho divino. no simpatizaba Inglaterra. y no como el resultado de un contrato entre los individuos. o bajo forma de contrato. se dedica a cuidar de su desarrollo comercial y sus problemas internos. que los preceptos de la sacrosanta religión». y Savigny. en un principio. con el cual había terminado Napoleón. encontró una buena acogida en Francia. La escuela histórica se opone a la idea de que el Estado es una creación artificial y deliberada. para prevenir el desarrollo ulterior de las ideas revolucionarias. que el elemento reaccionario pretendía desconocer. Constituían. El Código de Napoleón había difundido un sentido más liberal en el sistema jurídico del Continente. lo que era opuesto a la monarquía limitada y a la tradición constitucional de Inglaterra. se torna más despótico el gobierno de Napoleón y se ponen de manifiesto antiguos ideales monárquicos. y a las cuales pensaban reemplazar. con su invocación a las “verdades sublimes que ha revelado la religión eterna de Dios”. La Santa Alianza. deseaba el congreso de Viena la restauración de la monarquía en Europa y las instituciones anteriores a la Revolución francesa. Cuando se desvanece el peligro del imperialismo francés. una coalición general de Europa que derrota a Napoleón y procede al arreglo de su mapa en el congreso de Viena de 1815. por el solo esfuerzo de la voluntad. representa uno de los aspectos más característicos del movimiento reaccionario. Pero estos documentos. y en muchos países se otorga una carta de esta índole. no se fundan en la teoría de la soberanía popular. . Prusia y Austria se forma. Se hizo popular la idea de una constitución escrita. Rusia. precisamente. ni podía deshacerse la unificación de los Estados germánicos. en manos de francés Napoleón. por último. 44 44 . sin embargo. por el contrario. cuya tendencia fue verdaderamente reaccionaria y cuyos propósitos se encaminaron a dividir entre los vencedores los despojos de los vencidos. originan. con su declaración de « manifestar a todo el mundo el propósito decidido de no tener más norma. entre el rey y los Estados del reino.

Este punto de vista encuentra su expresión en la constitución. en América. el nacimiento y la educación crean una aristocracia natural. por último. los derechos individuales. pero considera necesario restringir y contener. sosteniendo que la riqueza. considerado al Estado como un organismo. los proyectos de la Santa Alianza. con el fin de limitar el poder de las masas. En América. representa una forma de garantía adicional frente a la tiranía. completamente. Los Estados Unidos se ven envueltos. en el conflicto. Pero esto de nuevo conduce a una concepción individualista. Durante las guerras napoleónicas los agentes de Francia trabajan. a la vez. Idea que posteriormente. 45 45 . recibe un fuerte impulso en la doctrina biológica de la evolución con Comte. originan la doctrina de Monroe con su lema “América es para los americanos”. atienden a la voluntad ideal y universal del Estado. contra su voluntad. con un poder ejecutivo fuerte. como secretario del Tesoro. pretendiendo retrotraer las repúblicas latino-americanas a su primitiva situación de países dependientes de España y Portugal. Sus preferencias se inclinan en favor de un poder ejecutivo. como origen del poder político. como oposición al sentido reaccionario de la Santa Alianza y para apropiarse. aboga por un ejército permanente y por el desarrollo del comercio y las manufacturas. Adams admite la soberanía del pueblo. En el orden legislativo. tomó la forma de un deseo creciente por asentar un gobierno fuerte. sustenta la organización bicameral: el pueblo debe tener su representación en una rama de la legislatura y la aristocracia en otra. en contra de la política federal que sostenía la neutralidad. uno de los defensores más entusiastas de las ideas revolucionarias se convirtió en un abogado ardoroso de los gobiernos fuertes y de los principios conservadores. Inglaterra apoya esta política. y por otro lado. el movimiento reaccionario después de la Revolución. vitalicio. influyeron. al gobierno popular. los acontecimientos de Europa. Los planes que formula Hamilton. son una identificación de los intereses financieros con el nuevo gobierno nacional. esta doctrina surge como oposición a la intervención de Europa en los asuntos de América y de la colonización europea futura en el continente americano. y de la facultad del veto absoluto. Juan Adams. Adams rechaza la igualdad humana. en la necesidad moral. la expansión de Rusia en la costa del Pacífico.DEMOTHEOCRACIA Los idealistas trascendentales sostienen que la base del Estado se encuentra más que en la elección deliberada. Como una consecuencia de la inexperiencia internacional del nuevo Estado norteamericano. arraiga. que actuará de árbitro entre ambas. la de la independencia y aislamiento. Después de la guerra. El equilibrio entre los poderes de los Estados y los de la unión. a un sentido práctico en las cuestiones jurídicas y en la reforma social. y se da lugar a la lucha indecisa de 1812. de las ventajas del librecambio con las nuevas repúblicas americanas. Se opone al gobierno directo del pueblo y patrocina un sistema de frenos y balanzas. Más que a la voluntad independiente de los individuos. por medios adecuados. con su monarquía hereditaria y su aristocracia. Se borran. Hamilton considera al gobierno británico. firmemente. consecuencia de la voluntad y la personalidad del Estado mismo. En el desarrollo constitucional y en la política extranjera del nuevo Estado americano. Todas estas doctrinas confluyen en una orientación conservadora del Estado. como el sistema más perfecto que puede imaginarse. Spencer. Bluntschli y Scháffle. La adquisición de la Luisiana por Napoleón. en el Federalisí y en los escritos de Juan Adams y Alejandro Hamilton. Señala determinados requisitos de propiedad para la emisión del sufragio. notablemente. en los Estados Unidos. Abogando por la existencia de un gobierno fuerte y aristocrático. como política más conveniente. y además.

que arrancan de la ley natural. La filosofía utilitarista parte de la experiencia de los hechos y tiene una preocupación esencialmente práctica. en el siglo XVII. La soberanía política se funda en un derecho de propiedad natural concedido por Dios. la aparición de cada uno depende de las condiciones que predominen en la distribución de la riqueza y poder. sin embargo. y ridiculiza la idea de que el hombre constituye una entidad independiente. un fin moral e intelectual que enlaza a todos los hombres en una comunidad espiritual parecida a la del reino de Dios. Los dos tipos de Estado son naturales. y tiene su origen. cuando cierto número de personas. capaz de bastarse a sí mismo. se conciertan y llevan tras de sí el apoyo de los individuos menos capaces e inferiores. La monarquía se distingue por su mayor eficacia y duración. anterior al mismo Estado. Ludwig von Haller (1768 a 1854) hace una crítica sistemática y razonada de la teoría del pacto social. haciéndose necesarias por esto determinadas limitaciones legislativas que 46 46 . En la monarquía. Existe la primera. Haller cree que la desigualdad es más natural que la igualdad. en la riqueza territorial. que Haller identifica con la ley de Dios. J. quien rechaza la doctrina racionalista de las ideas morales innatas y considera a la prosperidad general como el más alto de los bienes. que constituye la base de éste. y que conducen abiertamente al poder desenfrenado de las muchedumbres. teocrática y metafísica.DEMOTHEOCRACIA El jurista suizo alemán. por la herencia y las condiciones sociales del medio en que se desarrolla su vida. comunmente. idealismo metafísico de la filosofía política alemana. Stahl jurista alemán califica a los principios revolucionarios franceses de deducciones erróneas. La fórmula de la más grande felicidad del mayor número. Su teoría del Estado es. la ciencia y las artes. El historiador y filósofo francés H. en las acciones de los hombres predomina principalmente el deseo de alcanzar la felicidad. Además. las doctrinas de la soberanía del pueblo y la igualdad natural son responsables de la inquietud de Europa. en gran parte. Los gobernantes tienen el deber de defender el Estado contra los enemigos exteriores. Haller no reconoce más que dos tipos de Estado la monarquía y la república. vacías de sentido. de modo que el bienestar de cada uno está en relación con los actos de los demás. A Taine cree que los principios revolucionarios son una consecuencia de la destrucción de las normas legales. cuando un conjunto de personas se reúne en torno de una de mayor poder y capacidad. Las ideas de Haller tienen una continuación en la obra de R. y la segunda. la relación entre la Iglesia y el Estado no es un asunto que ya este resuelto en el segundo cuarto del siglo XIX. especialmente. en los triunfos militares. Se manifiesta. Sostiene esta tendencia filosófica la sociabilidad natural de los hombres. UTILITARISMO INGLÉS La concepción filosófico-política del Utilitarismo aparece ya en los escritos de Ricardo Cumberland (1632-1719). evitando el sufrimiento y la desgracia. en la supremacía espiritual. igualmente poderosas e idóneas. Maurenbrecher. fue usada primeramente por Francisco Hutcheson (1694-1747). esencialmente. La personalidad de cada individuo está determinada. su autoridad representa. la obligación de aumentar la riqueza nacional y fomentar la religión. el soberano no tiene más restricciones que las que impone la ley moral. Según el utilitarismo. F. en su opinión. Sostiene que él Estado es una personificación de sí mismo. hostil al.

Y esta aspiración puede realizarse vinculando la autoridad suprema en una organización que represente. Bentham sostiene. la convicción de que su doctrina de la más grande felicidad del mayor número. u obedeciendo a requerimientos oficiales. Cree que la posesión de las colonias no es esencial para sostener el tráfico con las mismas. a la vez. quien sostiene que la distinción entre los actos morales e inmorales radica. es conveniente contener la actividad del gobierno cuando éste abusa indebidamente de sus poderes. Y explica que todos los hombres. El Utilitarismo está estrechamente ligado. en su origen. El denominado derecho de resistencia al poder supremo. al preocuparse de su exclusiva felicidad. sencillamente. El hombre no posee más derechos que aquellos que le concede la ley. deben ser sustituidas por otras nuevas. Los problemas de la actividad del Estado. aristocráticos y 47 47 . es el fin fundamental del Estado. a la revisión de los códigos de varios países. Para Jeremías Bentham (1748-1832) todo derecho supone una obligación correlativa y la existencia de una autoridad adecuada que garantice el cumplimiento de aquel. Promover la felicidad. y prohibir. con verdadera fidelidad. Y por eso se muestra disconforme con los que miden el valor del sistema británico por su equilibrio de poder entre los elementos monárquicos. Cuando las leyes no realizan este fin. constituye. que puede convertirse. para prevenir semejantes intromisiones. progresivamente. a la moral práctica y a la realidad de la política. El discípulo más importante de Bentham es James Mill (1773-1836). y de aquí que sea necesaria la existencia del gobierno. y que el capital que se invierte en este negocio puede aplicarse perfectamente en cualquier otra parte. en sus resultados. El Estado obedece. por consiguiente. a la comunidad política. Bentham simpatiza con el espíritu democrático de las Revoluciones francesa y americana. Es una doctrina que no guarda más respeto al prestigio de lo viejo y lo tradicional. cuando el beneficio que alcance por su actuación sea mayor que los males revolucionarios. Para juzgar los actos de la vida hay que fijarse. el valor del contenido de ésta se pone de prueba por el grado con que conduzca a la felicidad del mayor número de hombres. concluye en la dirección de la democracia y la reforma radical. en cambio. que les sirve de fundamento. En lo económico se manifiesta inclinado a la intervención mínima del gobierno en lo relativo a la ley de la oferta y la demanda y prefiere el librecambio. Movido por su propio impulso. y que la función primordial del derecho es servir de coacción en la comunidad para favorecer todos los hechos que conduzcan a la felicidad general. en caso de violación jurídica. rechaza cualquier ideal ético que no tenga su base en hechos concretos y comprobados. y que puedan ser realizables. en su utilidad. pero se declara opuesto a la concepción filosófica de la ley natural. tienden a la dominación arbitraria de la voluntad de los demás. luchan por la libertad individual y animan sus esperanzas con la posibilidad del progreso humano. Bentham contribuyó. simplemente. en un deber ético. o una creación artificial que sirva de garantía a los derechos naturales de los ciudadanos. a la que califica de <vaciedades retóricas sobre zancos>. por medio de una pena. en relación con sus miembros individuales. Rechaza que el Estado sea una organización mística y moral. a motivos de necesidad. inclusive. Pero. constituyen el punto primordial de sus preocupaciones jurídicas. simplemente. una facultad moral. Mill piensa para ello en la clase media. y sólo atiende a aquellas concepciones que arranquen de la observación y la experiencia. todas las acciones que se apartan de este fin.DEMOTHEOCRACIA alcanzan a la libertad de todos. Con toda energía se opone a la doctrina de los derechos naturales e inalienables. Se oponen a la tiranía y a la injusticia. en distintas ocasiones.

sin embargo. pero solicita determinadas reformas que mitiguen sus desigualdades. en el parlamento. Pensaba que si existiera una organización semejante. Mill cree en la posibilidad de apresurar el progreso por medio del esfuerzo inteligente de los hombres. En su consecuencia. fundada en la propiedad común de las materias primas del globo y en la participación idéntica de los individuos en los beneficios del trabajo. crítica y vigilancia que realiza dentro del Estado. Con respecto a las clases trabajadoras. asegurando. de muchas ocupaciones que ofrecían la oportunidad de una carrera y de las funciones de la vida pública. las costumbres se convierten en leyes. que la intervención en la vida pública desarrolla las facultades morales e intelectuales de las personas que toman parte en ella. el empleo de la estadística. Creía Mill que las minorías tenían una representación imperfecta en el parlamento británico. la confianza en las reformas y en el mejoramiento económico le llevan a la concepción socialista. Pensaba que el progreso social depende de la 48 48 . defiende el sistema de la representación proporcional.DEMOTHEOCRACIA democráticos. En sus últimos años. Por eso los Comunes deben ser bastante fuertes para contrapesar el poder de aquellos. Insiste en la recomendación de que cada individuo se preocupe de producir con sus actos el bienestar general. Admite. Traza una línea de separación terminante entre la costumbre y la ley. sino en la labor política de control. a la vez. la propiedad privada. lo que les lleva a coligarse frente a los Comunes. Con respecto a la capacidad legal. poder que se vincula. Para Juan Austin (1790-1859) los hombres se convencen de la utilidad del gobierno. teme que reduzcan a los individuos a un tipo común y general hasta caer en la tiranía del colectivismo. La función propia y adecuada de este poder soberano no estriba. bastaría la presión de la opinión pública para llevar a la realidad sus decisiones justas e imparciales. porque prefieren la obediencia a la anarquía. todavía se acentuaba su inferioridad. que lleva consigo el poder racional de imponer determinadas penas y sanciones. Mill defiende la necesidad de su educación y la posesión de un mayor grado de independencia. existe un interés común entre el rey y los Lores. Soberano y Estado son dos términos idénticos. Según él. como representación legítima de todas las naciones. También distingue la jurisprudencia de la moral. Juan Stuart Mill señala una gradación de placeres. Su sentido de la justicia se vio profundamente afectado por la incapacidad legal y social de las mujeres. depositario de la autoridad política. Sin embargo. Considera Mill necesaria la creación de un código de derecho internacional y el establecimiento de un tribunal de justicia encargado del cumplimiento de aquel derecho. cuando el soberano lo prescribe. Los hombres se reúnen en comunidad política por un simple hábito de obediencia. La jurisprudencia se limita al derecho positivo. Mill considera a. el crecimiento progresivo de la democracia y el predominio de los poderes legislativos del Estado. igualmente. Conviene en la existencia de un poder supremo y único. Hacía notar el peligro de que entrara dentro de una democracia la tiranía de la mayoría sobre la minoría. se privaba a las mujeres de la educación superior. en su actividad legislativa o en la intervención en las cuestiones administrativas. Define a la ley como el mandato del superior al inferior. unos más altos y otros más bajos. En tiempo de la reina Victoria. de una manera tácita o formal. Juan Stuart Mill (1806-1873) predomina proporcionando a la filosofía política un fundamento biológico. fundándose en el hecho de que la bondad de una obra depende de la participación que hayan puesto en la misma las personas que están interesadas inmediatamente en su ejecución. en Inglaterra. Recomienda especialmente. la democracia como la mejor forma de gobierno posible.

de acuerdo con los métodos de las ciencias naturales. por igual. haciéndoles exactamente iguales los unos a los otros >. al mismo tiempo. Confiaba en el triunfo de la verdad y se opuso a la educación en manos del Estado por considerar que constituía < un medio para modelar a los hombres. La verdadera libertad descansa en el gobierno representativo. de una manera abstracta e impersonal. Se evita. para que puedan desarrollar libremente su actividad. que pretendían la continuación de sus prerrogativas reales. como medio para evitar los intentos de determinados monarcas. por la generalidad. También se reconocía. No obstante durante el siglo XIX. Alejo de Tocqueville (1805-1859) contribuye poderosamente al avance de las ideas democráticas en Europa. Buckle espera que los conocimientos referentes a la sociedad humana serán tan ciertos e inconmovibles como los de las ciencias físicas. la soberanía de la razón es compatible. P. Por su parte. que siguen en sus constituciones el modelo de los Estados Unidos. En la América latina se establecen varias repúblicas. Se llegó a admitir. generalmente. y por otra. por una parte. y aboga por la sistematización e interpretación de los datos y hechos. por su inteligencia o su conducta.DEMOTHEOCRACIA concesión a los individuos de las mayores oportunidades. la autoridad exclusiva del uno y del otro. con los derechos del rey y del pueblo. se oponen. y contrario. en la comunidad social. el valor e importancia de la teoría de división de poderes. la concepción absoluta de la soberanía. a la monarquía absoluta. tiene por fondo una serie de guerras y revoluciones. encaminadas. los que representan con mayor fidelidad la razón y el espíritu de la comunidad son elegidos para ocupar los puestos del Estado. la pluralidad de votos para aquellos ciudadanos que se han distinguido. Los primeros tiempos del siglo XIX señalan una expansión manifiesta de las ideas democráticas en América. y rechaza. 49 49 . en la nación o en el pueblo. igualmente. a la creación de Estados nacionales (en concordancia con las divisiones étnicas y geográficas del Continente) y al establecimiento de un gobierno constitucional en el interior de cada Estado. Los defensores y partidarios del liberalismo constitucional y de la soberanía popular. los monarcas continúan siendo un poder efectivo en la mayor parte de los Estados europeos. DEMOCRACIA CONSTITUCIONAL La mayor parte del siglo XIX en Europa. La mejor exposición de la concepción política moderna de Francia. Además de señalar una clasificación o jerarquía de ciudadanos. que la soberanía reside. propone el examen voluntario para que cualquier individuo pueda demostrar las aptitudes de su inteligencia. sin trabas en la expresión y discusión de todas las ideas. MilI se muestra opuesto a la remuneración de los miembros del parlamento. al voto secreto. por estimar que favorece el egoísmo y la irresponsabilidad del elector cuando emite su sufragio. Defendía la tolerancia. frente a todas las opiniones. y la libertad. pensando en la seriedad y rectitud de éste. Para él la soberanía limitada de la nación organizada. Pero por otra parte. se encuentra en los escritos de J. de alguna manera. sostienen la teoría de la división de poderes. en el mismo patrón. Esmein (1848-1913). porque en este régimen. a la voluntad ilimitada del pueblo. por la generalidad. Aunque abogue por la concesión del sufragio universal sostenía a la vez.

y organiza sociedades utópicas. en la realidad. sociables. la propiedad privada. especialmente. Jefferson no es partidario de la monarquía. la implantación de las constituciones escritas y de las instituciones representativas. condiciones favorables al desarrollo de las doctrinas individualistas. La Gran Guerra trajo consigo una serie de reacciones conservadoras y revoluciones radicales. pero desea el gobierno de una aristocracia inteligente. Para asegurar. la religión y el matrimonio son otras tantas barreras que se oponen al orden natural. en Escocia. predominantemente. especialmente en New Lanaria. en donde se ensayan experiencias industriales y pedagógicas. Sostiene abiertamente la intervención del Estado en todos aquellos aspectos que pueden considerarse favorables al bienestar social y que no pueden ni deben ser abandonados a la iniciativa de los individuos. y para encauzar las relaciones con las demás 50 50 . con el fin de remediar las desventuras de los asalariados. de que disfrutaron primeramente y de manera exclusiva las asambleas populares y representativas. y la resurrección de la legislación popular y directa. SOCIALISMO Y MATERIALISMO La nueva biología. El Estado es una entidad orgánica. En América se ofrecían. para que pudieran ocuparse de los problemas complicados de la vida moderna. y esboza una reforma de la sociedad. la desaparición de los requisitos de la religión y propiedad. a través de la lucha por la existencia y de la supervivencia de los más aptos. el final de un proceso evolutivo. En Inglaterra ya Robert Owen (1771-1858). el control del pueblo. con respecto al sufragio. y New Harmony. a quien se debe el primer tratado sistemático de ciencia política que aparece en los Estados Unidos. no necesitan servirse de ningún medio para crear la sociedad política. El siglo XIX es testigo de la abolición de la esclavitud y la servidumbre. Owen piensa que los hombres son buenos. Las instituciones e ideas comunistas no son de origen reciente. inasequibles al vulgo. la abolición de la monarquía hereditaria. y de aquí nace la formación de cuerpos y comisiones de técnicos. tan experto hombre de negocios como apasionado intenta establecer las relaciones entre patronos y obreros sobre la base de la cooperación. Los hombres son esencialmente. Al final del siglo XIX. y que todos los males sociales arrancan de la existencia del sistema capitalista. se hizo necesaria la presencia de hombres especializados y competentes. con su doctrina de la evolución. la concesión del sufragio a las mujeres. por medio de la iniciativa y del referendum. La doctrina de los derechos naturales y del pacto social tiene asimismo un enemigo en la persona del emigrado alemán Francisco Lieber (1800-1872). fortalece y apoya los argumentos económicos a favor de la libertad de competencia. Owen propone un sistema comunista en donde pueda desarrollarse libremente la bondad natural del hombre. Se crean determinados consejos generales para dirigir los asuntos internos de cada comunidad. la teoría política americana continúa siendo. a quienes se otorgan los poderes y facultades amplias.DEMOTHEOCRACIA En 1800 se inicia una nueva época con la elevación de Jefferson a la presidencia. en Indiana. individualista. se hizo necesaria una verdadera concentración de la responsabilidad y el resultado fue ensanchar posteriormente los poderes del ejecutivo. Con el aumento de las funciones gubernamentales.

en el desarrollo de la legislación obrera y en la desaparición de las restricciones de las uniones de trabajadores. Y en su ideario aparece el industrialismo con una ligera mezcla de socialismo. principalmente. teniendo derecho. Por encima de estas entidades. que tenga por objeto el mejoramiento de los pobres. En Francia. bajo la dirección de algunos consejos. representa la fuerza suprema de la vida. la ciencia y la industria. prefiriendo el camino de la especulación filosófica. también. Representan sus ideas los esfuerzos generosos de la nueva bourgeoisie.DEMOTHEOCRACIA comunidades semejantes. Saint-Simon cree que el triunfo de las reformas políticas y sociales tiene que partir de su base espiritual. basada sobre los atributos de amor y simpatía. Ellos desdeñan el sentido práctico del Owenismo. La religión. y en la tercera se ejecutan y llevan a efecto. sobre mayores extensiones territoriales. por el bienestar de los trabajadores. aparece un grupo de socialistas utópicos. sus doctrinas sirven de fundamento al positivismo de Comte y se relacionan también estrechamente con el liberalismo económico. La influencia de Owen y sus discípulos se tradujo poderosamente en la creación de sociedades cooperativas. En LA COOPERACIÓN se encontró el mejor remedio para solventar las dificultades entre patronos y obreros. Hace en sus escritos. estando compuesta por los magnates de la industria. Según ellos en la historia se muestra el desarrollo gradual de la sociedad humana. Propone un nuevo orden social bajo la dirección de las clases productoras. al producto íntegro de su trabajo. una proposición clara de las ideas que forman. finalmente. por tanto. Se interesa. Su ideal descansa en una sociedad constituida a la manera de una fábrica. con el fin de conseguir el mayor progreso en la industria. A imitación de los filósofos. 51 51 . Pero el sentido fanático en que degenera la dirección de esa sociedad. se pide la formación de uniones de comunidades. poetas y artistas. hasta que la policía lleva a cabo su disolución. Se dirige especialmente a las clases cultas. se encuentran las soluciones más adecuadas a los problemas de los tiempos. hasta abolir la propiedad y confiscar el aumento de valor no ganado de los capitalistas y propietarios territoriales. A la muerte de Saint-Simon. en la nación transformada en una asociación productora. desmoraliza el movimiento. los fundamentos del socialismo marxista. tomando por base las ideas de Owen. durante el período de la Revolución y de la restauración. en el sistema de Platón se polariza el poder más alto del Estado en los religiosos. y en la armonía. en la segunda se examinan y aprueban aquéllas y está integrada por físicos y matemáticos. la ciencia de la producción y que debe ser absorbida. rectores de la vida social. más tarde. recogen sus enseñanzas un grupo de discípulos devotos que inclinan sus doctrinas en la dirección del colectivismo. es el discípulo más importante de Owen. sosteniendo que el valor en cambio económico se debe al esfuerzo del obrero. entre la religión. en sus orígenes. Señala una reconstrucción de las instituciones sociales. Solicita la abolición de todas las formas existentes de religión y el establecimiento de un nuevo orden moral. El conde Henri de Saint-Simon (1760-1825) sostiene que el fin de la actividad social radica en la explotación del Globo por medio de la asociación. fundado en las enseñanzas de Jesús. a través de la explotación pacífica de las fuerzas del mundo material. William Thompson. en el campo de la economía. La autoridad suprema radica en un parlamento de tres cámaras en la primera se proponen las leyes y está formada por ingenieros. Cree que la política constituye. bajo un régimen de cooperación. socialista irlandés.

las teorías sociales de Fourier aparecen en estrecha relación con sus concepciones religiosas. Como Fourier. Se propone con su agitación política la creación de talleres nacionales. de la abolición de la herencia y de la libertad en la educación. A todos los individuos se les garantizaba un provecho mínimo. La asociación es el principio de atracción que existe entre los hombres. Samuel Butler. G. como la gravitación en el mundo físico. apareciendo mezclado. Influido por Owen publica su famosa novela Voyage en Icarie. con el establecimiento de la armonía natural. La entronización del « ciudadano-rey » en Francia en 1830 y la aprobación del Reform Bill en 1832 en Inglaterra. Las distintas falanges compondrían una gran federación. sostenidos por el Estado y dirigidos por los trabajadores. trabajadores y personas dedicadas al cultivo de la imaginación y la inteligencia. Como son Edward Bellamy. Se declara partidario de los impuestos progresivos sobre la renta. Blanc hace del Estado 52 52 . William Dean Howells. En este sistema se hace atractivo el trabajo. En el período que media entre 1830 y 1848 se significa el proletariado como una fuerza activa de la política. los Cartistas representan la tendencia radical según la cual se ha arrebatado a los hombres el disfrute de una herencia natural en el mundo. Charles Fourier (1772-1837) condena el despilfarro de la producción y apela a los intereses materiales de los hombres para que la armonía y el orden prevalezcan en la vida social. marcan y señalan la decadencia trascendental de las viejas clases gobernantes. en Inglaterra. Esta última tendencia prepara el camino a las reformas de 1867 y 1884. No obstante. Sus ideas produjeron gran entusiasmo en Francia y sirvieron de fundamento a la creación de una colonia comunista bajo su dirección personal. de reformar la naturaleza humana a través de la educación. concepción que conduce derechamente al socialismo de Estado. reunidas en comunidades. mostrando facultades imaginativas de primer orden. en donde traza las líneas de un sistema basándose en colonias agrícolas y talleres nacionales. posteriormente. Pensaba Fourier que desaparecería la miseria bajo este régimen. Aquí.DEMOTHEOCRACIA A diferencia de Saint-Simon. bajo la vigilancia de aquel. Al igual que en Saint-Simon. Cada falange tendría un palacio común y gobernaría una legua cuadrada de tierra. confinan la transformación social a determinadas comunidades voluntarias y locales. se evitan las ocupaciones monótonas y que presenten un esfuerzo excesivo y se recompensan en alto grado las tareas que resulten desagradables. distribuyéndose el exceso con arreglo a una proporción fija. propone Fourier el establecimiento de un número de «falanges» o grupos de 500 familias. cuyos puntos de vista se refieren a una verdadera socialización de toda la vida nacional. Los trabajadores apoyan en Francia los esfuerzos de Luis Blanc (1813-1882). Esteban Cabet (1788-1856) es el caudillo del último movimiento utópico. Para que reine la armonía en el mundo político y económico. William Morris. con la capitalidad en Constantinopla. H. Wells y Graham Wallas. En cada una existen capitalistas. MARXISMO El desarrollo del movimiento marxista. con las direcciones generales del Liberalismo. desplaza al desenvolvimiento utópico del socialismo. se dirige principalmente Cabet a los sentimientos altruistas de los hombres y sostiene una concepción optimista respecto a la posibilidad. los demás socialistas utópicos. y que cada hombre tendría asegurado el ejercicio de su libertad natural. no se sentiría la necesidad de una autoridad coactiva e inapelable. se encuentra en los últimos tiempos un grupo de escritores que esbozan y sugieren ideas interesantes.

Los socialistas científicos desarrollan y amplían posteriormente sus argumentos. Es un movimiento de carácter exclusivamente proletario. por medio de la organización y actividad de las clases obreras. Pero el fracaso de ésta revolución en Francia. la evolución social corre a los lomos de las fuerzas económicas y materiales. En la obra de Marx se nota la influencia de las corrientes intelectuales que imperan en su tiempo en Alemania y de las doctrinas de los radicales franceses. Proudhon sobre todo. para siempre. En la etapa actual de la historia. El socialismo de Marx adquiere un aspecto materialista. con la consiguiente explotación de éste por aquél. adquiere una categoría internacional o cosmopolita. de una manera directa y enérgica. La democracia ha de reemplazar la monarquía capitalista. Carlos Marx (1818-1883) escribe The Comunist Manifesto escrito en colaboración con: Federico Engels (1848). Marx menosprecia al primitivo socialismo utópico. este proceso a la evolución natural de las fuerzas económicas. especialmente. En Das Kapital (1867-85-94). habían fracasado las experiencias comunistas. Acepta la existencia de los gobiernos actuales. Pero no se debe confiar. Ricardo y William Thompson. a diferencia de la concepción idealista de los primeros socialistas. la inspiración de los economistas y socialistas ingleses. el proletariado aumenta. las clases sociales. está en armonía con la evolución biológica de las teorías de Darwin. se condensa la exposición clásica y típica del socialismo científico. como medios para llevar a cabo su programa. El socialismo. se centralizará el capital en manos del Estado. entonces. Muchas de las ideas del socialismo guildista aparecen en las doctrinas de los socialistas católicos de Alemania y Austria. bajo el dominio del proletariado. hasta la aparición de la revolución política y social. Marx destaca la importancia de los intereses de clases y de la lucha entre las clases sociales. fundada en 1864 el instrumento adecuado 53 53 . Este movimiento aparece en Alemania. La revolución del proletariado en 1848 es un resultado de sus doctrinas. y el ambiente parece favorable al desarrollo de un nuevo y unificado movimiento socialista.DEMOTHEOCRACIA el promotor FUNDAMENTAL de su sistema. constantemente. En el nuevo régimen. contribuye al descrédito del socialismo idealista. en cuyo momento las masas trabajadoras adquirirán la posesión de los medios de producción y asumirán el poder económico y político. rechazando la creencia del predominio del bien y de la justicia en la humanidad. En su opinión. señala Marx una lucha encarnizada entre el capital y el trabajo. se declarará la obligatoriedad del trabajo. y la libertad en la educación. exclusivamente. El movimiento socialista pasa. y desaparecerán. piensa que lleva a cabo en su obra una rehabilitación de la economía clásica. fundado en la doctrina de una inevitable lucha de clases. y piensa que su doctrina. en este punto. que creen en la bondad innata del hombre. frente al industrialismo nacional o al asociacionismo de sus antecesores. sino que es necesario completarlo. El capital va concentrándose en manos de unos pocos. El socialismo cristiano constituye todavía en el siglo XX un movimiento de importancia en Inglaterra y los Estados Unidos. aunque se derive en términos de amplitud de los escritos de pensadores ingleses y franceses que vivieron con anterioridad. El trabajo crea una plusvalía de la que se aprovecha el capital. destacándose en este sentido los nombres de Smith. Marx vaticina la intensificación de esta lucha con caracteres universales. finalmente. Se fueron abandonando las concepciones utópicas. Marx ve en la Asociación Internacional de Trabajadores. pero Marx sigue. en Marx. se pondrá a la agricultura y a la industria bajo la misma dirección. Con energía se manifiesta en contra de las instituciones y Estados actuales. Las clases trabajadoras intervienen activamente en la política. de un humanitarismo moderado a un punto de vista revolucionario y político.

pueden llegar las clases obreras a las alturas del poder del Estado.DEMOTHEOCRACIA para llevar a efecto la revolución del proletariado. formulada por Marx. Stein representa las tendencias sociológicas en el campo político. Siendo evidente que la revolución no es sino un estado transitorio de lucha en la humanidad como el mismo Carlos Marx lo reconoce. PADRE DEL COMUNISMO MATERIALISTA En el siglo XX queda un personaje tan controvertido como revolucionario. Se trata del LIC. porque nuestro temperamento. Stein coordina el punto de vista histórico. a partir de esa fecha se vincula. en Inglaterra. Las doctrinas de Stein vigorizan. partidario de la agitación y de la formación de un gran partido político. Stein sigue la concepción de la lucha de clases. en los partidos socialistas nacionales la dirección del movimiento obrero. que iba a recibir fuertes críticas de miles de pensadores. nos impide estudiar y analizar al marxismo con la ecuanimidad que es necesaria para formular un juicio completamente 54 54 . Mediante la difusión de la educación y la ampliación del sufragio. queda destruida la Internacional. pero. y Herbert Spencer. profundamente individualista. se nota la influencia de Hegel y Comte. dirigido por Bakunin. SEGUNDA PARTE FILOSOFÍA Y FISONOMÍA PSICOLÓGICA DE CARLOS MARX. en vez de confiar en la revolución. El Estado constituye la inteligencia consciente que asegura el bienestar de todos y garantiza la libertad. notablemente. y han de empeñarse en una extensa labor legislativa si quieren emanciparse de la explotación del capital.mediados del siglo XIX se destaca también en Alemania la figura de Lorenz von Stein (1815-1890). EDUARDO PALLARES que escribe su obra: CARLOS MARX Y SU OBRA (La publicación de este libro fue patrocinada por el Instituto de Reformas Sociales MÉXICO EDICIONES BOTAS 1935) SÍNTESIS DE SU OBRA: El fin que se persigue con la publicación de este libro es dar a conocer las doctrinas de Carlos Marx. que tienen una expresión más adecuada con Augusto Comte. Estudiemos a uno de estos críticos para enterarnos más a fondo del pensamiento de Carlos Marx. no pretendemos ser imparciales. cifra el éxito de la reforma económica en la actuación progresiva de la democracia social. pero estaba persuadido. las tendencias del socialismo de Estado en Alemania. A través de su obra. se trata de Carl Marx. En la lucha encarnizada que sobreviene después entre los defensores del marxismo y el sector anarquista de la Asociación. prácticamente. de la justicia innegable en que descansaba el movimiento radical de su época. a la vez. en Francia. merecedor de una calurosa acogida por parte de las clases gobernantes. y se declara. francamente. Stein sostuvo convicciones monárquicas. con la concepción idealista del Estado y la tendencia predominante sobre la necesidad de la reforma económica. poniendo de relieve la afinidad ideológica entre el socialismo y la sociología. A .

formula sus puntos de vista. El sindicato es el que manda. etc. Marx o Lenin. de riguroso comunismo. las abejas. lo que hay de artificial e insensato en su naturaleza. del hombre sobre la Tierra. En el derecho individualista la personalidad humana se afirma. porque procede de fuera. cautelosas al principio. El socialismo es un gran depresivo de la personalidad moral y de la dignidad humana. don Carlos sostuvo la supremacía de la materia. poco a poco se enardecen y se tornan agresivas. confederaciones. Lo mismo puede decirse de la organización sindical. El sobresalto. entonces. se esparce de una colonia a otra e invade toda la colmena. vivían en sociedades. forjando al efecto instituciones. como la de las hormigas. En efecto. con las injusticias que la afligen. En el derecho socialista el grupo se impone. la guerra. y educa al ciudadano en el culto interesado del bienestar. desaparece en el seno de pequeñas y grandes colectividades. Lo mismo del lado del trabajador que del lado capitalista. y la norma jurídica deprime la personalidad del empresario o del trabajador. es el instinto de dominio que en todas las épocas ha impulsado al hombre a ser el tirano del hombre mismo. reviste forma contagiosa.DEMOTHEOCRACIA sereno y justiciero. Odiamos sinceramente la tiranía colectiva a la que conducen los principios marxistas y nos damos cuenta de que. con ese odio. exigiéndole el sacrificio de la libertad. Pero el socialismo en su forma extrema. favorecido por el olor a la miel. el YO se esfuma. no podemos hacer gala de imparcialidad absoluta. Otorga la primacía a los valores económicos y materiales en la organización social. consiente libremente las obligaciones que contrae. de la iniciativa individual y del profundo sentido ético que nace del gobierno de si mismo. Vivimos bajo la obsesión socialista ¿A qué se debe esto? Al hecho de que la humanidad cree encontrar en el un remedio a sus males presentes. Mientras el gran filósofo alemán proclamo la supremacía de la idea. qué son las que figuran en primer término en el derecho social moderno. uniones. no paso Marx de ser un aficionado. ligas. un sistema que acabe. Se dan en ellos generalmente los fenómenos de imitación. de una vez para siempre. Procuramos descubrir los lados débiles del enemigo. las hormigas. El comunismo no es sino una nueva forma de la tiranía social. Surge. etc. en la cual los combatientes sólo piensan en matar y saqueos. sino hijo del poder coactivo del Estado. los discute y resuelve con plena autonomía. sistemas sociales y filosóficos. por último. las avispas y los termites. ideologías. Lo propio del socialismo es pasar por encima de la persona humana y considerar tan sólo a los grupos sociales desde el punto de vista de los conflictos económicos. el que impone obligaciones y otorga 55 55 . que luchó gran parte de su vida para librarse de la influencia de Hegel y. Estimamos que una de las causas profundas de la desdicha humana. porque no es fruto de su voluntad soberana. en la comunista. El yo individual es absorbido por diversas entidades colectivas: sindicatos. porque de triunfar. la que hace mayores promesas y conduce a una servidumbre más recia y apretada. mas riguroso aunque el socializado por Platón. sembrando la alarma en el pueblo amenazado. el que reglamenta la actividad económica. ha de producir grandes males a la humanidad. Las abejas vienen ordinariamente de colonias populosas que se prevalecen de su fuerza para atacar y desvalijar colmenas débiles. una guerra de muchedumbres. le pareció más cómodo invertir el sistema hegeliano. En filosofía general. cuando se acercan a los panales vedados. en épocas muy alejadas de la aparición. es más viejo que la humanidad porque es anterior al hombre. cuatro clases de insectos.

Pero a pesar del materialismo histórico. si no quiere incurrir en graves y trascendentales responsabilidades. en la novísima legislación. porque todo germen de servidumbre o de explotación. Un derecho tan esencial como el derecho de huelga ha dejado de ser. La religión ha tenido una vida propia y de ningún modo puede considerarse como un simple epifenómeno de lo económico. leyes que no se confunden con las económicas. la esencia intima. También dice Kant: “Obra como miembro del reino de los fines: como si tú debieses ser un jefe en el”. decía Kant. Sus doctrinas exudan el apocamiento de la persona humana. la naturaleza intrínseca de lo estético. no podrá hacerlo. "El hombre. COMO UN MEDIO. a un partidario del materialismo histórico que nos explique dentro de su sistema esa fisonomía autentica e irrecusable de lo estético. SEA EN LA PERSONA DE OTRO. El filósofo de Koenigsberg. ipso facto. se interpondrá en su dialéctica la idea fija marxista de lo económico. Y NO SIMPLEMENTE COMO UN INSTRUMENTO PARA EL USO ARBITRARIO DE ESTA 0 AQUELLA VOLUNTAD. COMO UN FIN. jamás podrá ser explicada si se le considera como un apéndice o epifenómeno de lo económico. El materialismo histórico al considerar a los procesos intelectuales y morales de toda índole como simples epifenómenos de la producción de las riquezas. no percibe la esencia íntima. se funda en la autonomía de la voluntad y en el libre y pleno consentimiento. de voluntad y no te dejes tratar por el Estado como simple unidad social que maneje a su antojo. SEA EN TU PERSONA. En vano buscaremos en toda la literatura socialista algo semejante a las bellísimas y elevadas enseñanzas de dignidad moral. que el individuo es nada. y cierta complacencia hacia los parásitos sociales. ahora. Y NO TE SIRVAS DE ELLA. a la cual quedan subordinados. etc. No desea que el trabajador viva una vida abyecta. propia. porque quiera o no. el arte. Preguntemos. Esto es. EXISTE COMO FIN EN SI. la religión. la ciencia. El socialismo exige precisamente lo contrario. agregaba: "OBRA DE TAL MANERA QUE TRATES SIEMPRE A LA HUMANIDAD. sufre una grosera transformación que impide verlo.DEMOTHEOCRACIA derechos. por el contrario. ni 56 56 . y ante la voracidad avasalladora del Estado. El trabajador aislado queda como una gota de agua en medio del inmenso océano. que la colectividad y los grupos sociales lo son todo. el individuo aislado no puede holgar cuando lo desea. Él no quiere esclavos y condena la servidumbre en si y en los demás.. Y esto es lo que por definición significa actividad interesada. que forman la substancia del evangelio liberal. ni que el empresario o capitalista lo explote vilmente. El socialismo afirma. JAMÁS. que no deriva de la combinación o superposición de otras varias. En otras palabras. Los sentimientos y emociones religiosos." El sentido de la propia personalidad quedaba así sublimado y los ciudadanos tenían plena conciencia que no eran simples marionetas del poder público. afirma tu personalidad y la autonomía. derecho individual para convertirse en derecho del grupo mayoritario. No debe extrañarnos que la función jurídica del contrato se debilite y venga a menos. tienen una naturaleza especial." En términos tan elocuentes afirmaba el filósofo liberal su evangelio dé dignidad. la vida propia e independiente de aquellos procesos. Debe someterse a la voluntad de la mayoría. no quiere sino eunucos del derecho. la política. tienen sus leyes propias de desarrollo y expansión. Prácticamente. como algo diverso de la simple producción de las riquezas. tal cual es en la realidad. distinta de ella misma. El verdadero contrato de la escuela clásica. Pongamos a la naturaleza propia de las actividades artísticas. son contrarios al principio que proclama la necesidad de tratar a la persona humana como un fin y no como un medio. dirigida a satisfacer necesidades de diversa índole. no el híbrido jurídico del derecho socialista.

El número de clientes que tiene un despacho. acontece en el artístico. La bolsa inicia sus operaciones de cambio con un precio determinado para cada mercancía. Lo mismo que sucede en el mundo de los sentimientos religiosos. agrícolas y mercantiles. necesidades. como principio y fundamento la espada victoriosa. ¿Es cierto que las cosas no tienen valor sino en el caso de estar incorporado en ellas el trabajo humano? ¿El trabajo será el único elemento esencial que determina el valor de las riquezas? La historia y la sociología demuestran lo contrario. naturalmente. las invasiones bárbaras. Si este principio fuere verdadero. los hechiceros hacen un tráfico considerable y obtienen grandes riquezas por medio de la venta de amuletos y fetiches. un puñado de plumas. que el valor de cambio no es otra cosa que "unidades de tiempo del trabajo coagulado. y radica en la creencia de que un pedazo de madera. El gesto del odio y del despojo es mas fácil que el del amor y sacrificio. está en relación estrecha y directa con la competencia de ese ramo en un país. En los pueblos primitivos de África. poseen virtudes misteriosas capaces de producir la desgracia del enemigo de la persona que tenga el fetiche. industriales. Marx se atrevió a sostener con la audacia de su espíritu orgulloso. dinastías. el despojo a mano armada. o simplemente de individuos que la política ha llevado a puestos importantes. ese precio no representa otra cosa que el trabajo social coagulado. ¿Quién ignora que el tráfico escandaloso de las indulgencias fue una de las causas de la reforma luterana? ¿No produjo ese tráfico grandes riquezas a Roma? Sin embargo. la múltiple variedad de los sentimientos. su causa es otra diversa. artistas eminentes. El régimen de propiedad tuvo. nadie podrá sostener honradamente que en las indulgencias estaba incorporada una gran suma de trabajo humano. De acuerdo con la teoría de Marx. un colmillo de tigre. Las cosas adquieren precios altísimos. que explicara y sirviera de base al valor de cambio que aquéllas obtuvieron. Con no poca frecuencia se sabe que las cartas manuscritas de los grandes hombres. pues. Por otra parte. El valor atribuido a estos no tiene nada que ver con el trabajo realizado para confeccionarlos. fierro. no siempre tienen que ver con el trabajo incorporado en ellas. Mas tarde aun. o la propia felicidad. los grandes acontecimientos políticos fueron seguidos de un desquiciamiento violento del régimen de Propiedad. aspiraciones e ideas que obran en la producción y consumo de las riquezas. determinan necesariamente el valor de las mismas y. a no ser que se quiera explicar esas variaciones con el 57 57 . científico y político. por ejemplo." Si el trabajo coagulado en una mercancía permanece el mismo. Es necesario estar ciego. Pongamos un ejemplo: En una bolsa de valores se cotizan diversas mercancías: algodón. El hombre es por naturaleza combativo. el valor de aquella. clases sociales. ¿cómo entonces sufre modificaciones el valor de cambio de .DEMOTHEOCRACIA pueden ser explicadas por estas. La lucha por la vida es atroz en el interior de los grupos profesionales. la rapiña descarada. El espíritu humano es demasiado egoísta para tomar en cuenta el trabajo incorporado a una riqueza y fijar según él. en la Crítica de la Economía Política. El valor no es trabajo coagulado. no deberían producirse en la bolsa de valores las variadas cotizaciones que le dan vida y la hacen interesante.la mercancía? Y conste que nos referimos al trabajo social. La historia se desenvuelve en un trágico devenir de lucha de partidos políticos. Hay países en que los partidos políticos y sus ambiciones son los que explican la especial fisonomía de la historia. etc. se venden en el mercado a precios fabulosos. cobre. para no ver que la estructura económica de la sociedad ha tenido como origen la conquista violenta. independientemente del trabajo incorporado en ellas.

Para Marx. Supongamos que a las ocho horas el precio es de un peso. Indudablemente que el trabajo realizado en la manufactura de los dos pares es idéntico. Una helada hace subir el precio del trigo. carecen en lo absoluto de valor de cambio. dependen de la oferta y de la demanda. y no se explican por qué sea necesario mayor o menor trabajo para producir las mercancías cotizadas. que sirve de base y sustento al valor de cambio? ¿Ha que se refiere Marx? Supongamos que un zapatero manufactura dos pares de zapatos y pone uno de ellos a la venta y se queda con el otro para su uso personal. sino de cuatro o cinco pesos por corona. y que ésta. simple. se les considere como curiosas y extravagantes formas del trabajo social. trabajo general abstracto". de naturaleza misteriosa. sin que nada tenga que ver en esas variaciones el factor trabajo. ¿Tendremos necesidad de referirnos a las fluctuaciones en los valores causada por los acontecimientos políticos? En determinados casos. A pesar de eso. los muebles antiguos. afirmar que el valor de cambio. las monedas. El trabajo "no diferenciado. En algunos casos. únicamente por la acción del tiempo. el valor no será ya de un peso. carece de valor de cambio? A esos donadores de sangre se les paga en proporción al número de gramos que suministran y. no tendrían ningún valor las riquezas naturales. que ha querido hacer de el un elemento económico simple. Trasladémonos con la imaginación al mercado de flores y pidamos el precio de una corona. o simplemente por exigencias de la vanidad social. Los cambios que en su valor sufre una mercancía en el mercado. los automóviles bajan de valor cada año que pasa por los perfeccionamientos introducidos en los nuevos. Nuestros pozos de petróleo. Los vinos producidos en el año de 1930 tienen. naturalmente. en igualdad de condiciones. sin que varíe el trabajo necesario para producirlas. semejante al hidrógeno de las ciencias químicas. Los cambios en la cotización de muchas mercancías en mercados abiertos como las bolsas de valores. no tiene que ver nada con la materia. los antiguos cuestan menos y los modernos más. por si misma. como tal. El precio considerable que alcanzan los sellos de correo. el día de los muertos el valor de las flores es mucho mayor que el que tienen dos días antes. los objetos arqueológicos. Ante esto ¿No es inconcuso que ese trabajo general abstracto no es sino una entidad ficticia creada por Marx? 58 58 . ¿No es acaso el colmo de la metafísica. la mercancía que dan no tiene relación alguna con trabajo desempeñado por ellos. Si a las ocho y media los floristas saben que ha muerto un personaje de gran significación política o social. el valor de cambio sólo se explica por caprichos. simplemente porque la oferta será menor y la demanda mayor. En sentido contrario. un precio superior a los producidos en 1934. pueden tener por causa factores completamente diversos del trabajo social de producción. por otra parte dice Marx que: "El trabajo que crea el valor de cambio es. nuestras bellezas naturales. las riquezas aumentan o disminuyen de valor. no tienen nada que ver con el trabajo social incorporado en ellos. uniforme" sólo existe en la mente de Marx.DEMOTHEOCRACIA absurdo razonamiento de que cada una de ellas depende de variaciones correlativas del trabajo social coagulado en las mercancías. los libros raros. La baja en el precio no tiene que ver con el trabajo social incorporado en los automóviles. ¿Dónde encontrar el trabajo general abstracto. Así también. pues es indiscutible que la fabricación en serie abarata considerablemente su manufactura. Pero. porque la calidad de la mercancía mejora considerablemente por la simple acción del tiempo. pues. a no ser que al hecho de vivir y al de tener sangre. Una hacienda con un manantial tiene el mismo valor de cambio que la que carece de el.

o de una marca de fábrica. La posesión de una caída de agua. insensato. y dar a esta abstracción un carácter de realidad substancial que no tiene? El verdadero autor de la teoría del plusvalor fue Adam Smith que. La crítica de Marx. como lo hace Marx. mucho antes de Marx. etc. Pero también las ganancias pueden tener por causa una explotación realizada sobre el consumidor. que satisfagan necesidades del medio ambiente. la vil explotación del obrero. la calidad de la materia prima. han sido la causa de ganancias fabulosas realizadas por los empresarios y comerciantes. etc. la especulación no puede realizarse. Todo plusvalor es esencialmente el producto de un trabajo no pagado. la historia demuestra la periodicidad de las crisis económicas. Por otra parte. Si el empresario pagara todas las horas de trabajo. entonces ¿Cuáles son las causas económicas de las ganancias del empresario? Son múltiples.” Será cierto que la especulación capitalista no tiene límites? La especulación capitalista se funda necesariamente en el poder adquisitivo del consumidor. -afirma Marx. Esas ganancias no están originadas por el trabajo de ejecución. llamar al trabajador un simple órgano del trabajo en general. acontecimientos políticos y sociales. o creen nuevas necesidades y las sacien. el despojo político-social. Un buen invento ha producido a una empresa millones y millones de dólares porque. monopolios de lugar y de instrumentos de riqueza. El productor o sea el industrial. no tiene límites. Otro ejemplo es la explotación de un invento. pero no se justifica con la naturaleza intrínseca y el modo de ser esencial del capitalismo. amen de otros factores. y el valor de la mercancía viene por tierra. no habría plusvalor y las ganancias del empresario se convertirían en cero pesos. la idea que le sirve de base. fue cierta en la época en que el escribió. ha satisfecho ampliamente una gran necesidad social. que los trabajadores son simples órganos del trabajo. o que simplemente halaguen los caprichos. Dice. dijo: "El capital no es solo un embargo sobre el trabajo. hasta que los precios descienden por las múltiples causas que obran sobre ellos. en todo tiempo. disminuye o queda inerte. sino. la propiedad de unas ricas minas. la utilidad se realiza a costa del consumidor. con objeto de aumentar su valor. Las utilidades pueden tener por causa monopolios de hecho o de derecho. y el comerciante la revende a un precio tres o cuatro veces mayor. Por una causa u otra. Es completamente arbitrario afirmar. el poseer una casa de comercio 59 59 . las ganancias pueden representar y de hecho representan y han representado. los impuestos. no obstante. Esto es evidente en las actividades comerciales. un embargo sobre trabajo que no se paga. como la competencia.". "que la producción de las riquezas. Pero ¿No es acaso. sobre todo. han encontrado de positiva utilidad el mecanismo que se inventó. Si este falta. vende al comerciante una mercancía a un precio X. los deseos y los juicios humanos. Y así. y el hecho de que pocos son los empresarios que se sostienen indefinidamente en la prosperidad. la mayoría cae vencida en la lucha por la existencia. de los salarios de hambre. los deseos superficiales de la moda y de los múltiples apetitos humanos. hasta producir la bancarrota.DEMOTHEOCRACIA Valor de cambio igual a tiempo de trabajo coagulado.. de una patente industrial. Pero. el trabajo no pagado. y para determinadas industrias y lugares. sino porque millones de compradores del nuevo artefacto. por ejemplo cuando se pagan o en el pasado se han pagado verdaderos salarios de hambre. Además. El misterio del capital que engendra capital se explica sencillamente por el hecho de que el capitalista dispone de cierta cantidad de trabajo no pagado. de hecho influyen en el valor de cambio numerosos factores: la oferta y la demanda.

con la exactitud y justeza que acostumbra. ya en su establecimiento. de tacto y de intuición. que las satisfacciones o los productos que se le ofrecen no valen el conjunto de los esfuerzos hechos para procurárselos. al contrario. Finalmente. Los traficantes de drogas heroicas se han enriquecido. Por lo cual tendrá grandes ganancias y llegara a una gran fortuna y no es a expensas de la sociedad como esos beneficios enormes serán adquiridos." En una esfera más modesta. indica la medida en que los esfuerzos empleados eficazmente. luego en combinar las empresas para la fabricación de los productos útiles o agradables al hombre. las utilidades casi siempre son producidas a cargo de los consumidores. comprar las primeras materias allí donde son mas perfectas y menos caras. en sustancia. porque le son útiles. por otra parte. y ha extendido así su uso. las tareas diversas. El gran beneficio del empresario. sino a costa de los que la consumen y las pagan a precios altísimos. Padecía frecuentemente de 60 60 . ya entre nuevas capas de compradores para la salida de sus mercancías. La capacidad comercial consiste en comprar y vender bien. su carácter gruñón y agrio. un fabricante ha llegado. sino. a rebajar en su establecimiento el precio de sus artículos. disminuyendo el precio de fabricación del acero. Su naturaleza enfermiza. veinticinco a treinta millones de francos. ilusiones. por una hábil elección o un uso mejor de las primeras materias. esto es.. o porque satisfacen caprichos. De todas maneras. Que Bessemer. a cargo del medio social que paga determinados artículos mas allá de su costo de producción. son la prueba de que la sociedad está en ganancias. La pérdida para el empresario indica que la sociedad está ella misma en perdida. para procurar a la sociedad ciertos productos o ciertas satisfacciones. etc. explican el origen económico y social de las utilidades obtenidas por los que han sido beneficiados con esa clase de monopolios de hecho o de derecho. además. vender bien los productos fabricados en los momentos y en los lugares en que tengan más valor. las maquinas. al contrario. de suerte que el resultado industrial sea alcanzado con el menor gasto posible. puesto que por su capacidad y sus descubrimientos ha hecho bajar de un modo universal el conjunto de los gastos necesarios para la produccí0n del acero. la sociedad se ha aprovechado mucho mas aun que él de su actividad industrial. no es sólo un asunto de cuidado y de aplicación. los obreros. las ganancias representan en muchas ocasiones un verdadero servicio social realizado por el empresario. es decir. haga una fortuna de. por felices combinaciones de tareas. y no se llega jamás a beneficios notables sino cuando se ha conseguido asegurar a sus productos El talento del empresario puede descomponerse en dos partes: la capacidad industrial y la capacidad comercial. ya mas perfectos y a menor precio de costo. He aquí un retrato de Marx. deseos. no a costa de los trabajadores que elaboran esas drogas.DEMOTHEOCRACIA en determinado sitio. ya en el extranjero. La capacidad industrial consiste en adivinar las necesidades de la sociedad. descubrir nuevos mercados de provisiones donde las condiciones sean mejores que en los mercados antiguos. ya más deseados. a fuerza de vigilancia. dice él: "Los beneficios excepcionales no se adquieren a expensas de la sociedad. descubrir nuevos mercados. ya por su método. Cada empresario procura suplantar a sus contrincantes haciendo productos. por ejemplo. organizar los locales. los gastos generales. y hasta vicios e inclinaciones perversas. quedan por bajo de los esfuerzos necesarios en los demás establecimientos análogos. no es a expensas de la sociedad como conquista esos veinticinco o treinta millones de francos. En cuanto a la personalidad orgullosa de Marx. Leroy~Bealieu ha puesto esto último en claro. el precio que esta puede poner a su satisfacción.

En todo caso. MOVIMIENTOS ANTICLERICALES 61 61 ." Se trata de un estado anarquista. y frecuentemente empeñaba su camisa. jefe omnipotente de la economía y de la industria." Por lo demás. tiene como consecuencia la formación de un fuerte sentido moral. y que sólo el materialismo tiene fuerza de ley en la tierra. de un permanente intento de superación de uno mismo. o sobre un poder ilimitado del poder público. En el perfeccionamiento individual existe una ética muy característica propia del anarquista. sociedades culturales y todo tipo de intentos de mejora intelectual de los individuos. Incapaz de un trabajo metódico y regular. la condición económica del proletariado no ha cambiado. que no es dueño de su personalidad y ni siquiera de los menores actos de su vida. y además vive en la servidumbre. pero engullía como un chiquillo. lo que no era obstáculo para que continuara usando monóculo. el proletario continúa siendo proletario. escabeches. caviar y espinacas. El convencimiento de que la sociedad no va a mejorar por la acción del estado ni de ninguna otra institución. ABSOLUTISMO "El estado soy yo. TERCERA PARTE CONCEPTOS GENERALES DE HISTORIA POLÍTICA ACONTECIMIENTOS FUNDAMENTALES DEL SIGLO XX Y De “La Enciclopedia Hispánica” (España) podemos tomar algunos puntos de vista fundamentales dentro de la ciencia política.DEMOTHEOCRACIA furunculosis. Constantemente tenla flatulencias y sin disciplina alimenticia." Para asegurarse esta supremacía desprecio. puestos en manos del hombre a quienes las escuelas oficiales enseñan que la moral y la honradez son "prejuicios burgueses". No es casualidad que los movimientos anarquistas de principios del siglo XX fueran acompañados de la creación de ateneos. sobre todo con relación a las realidades del siglo XX. ni otro socialismo que el contenido en su doctrina. circunstancias que hacen del trabajador un incapaz. "Toda expresión de un sentimiento profundo dice uno de sus admiradores lo ponía cínico. al grado de tener que hacer cama y no poder ni sentarse por los diviesos que le brotaban en todas partes del cuerpo. Detestaba todo género de amistades y sólo gustaba de estar con personas que lo elogiaban y admiraban. hizo sufrir a los suyos las más espantosas miserias. "No había otra sabiduría que la suya. Quería pasar por ser el mejor revolucionario y el supremo representante del comunismo. puesto que aún dentro de los sistemas llamados comunistas sirve a un poderosísimo empresario." En resumen. y de que en la consecución de la nueva sociedad corresponde un papel primordial AL INDIVIDUO. un individuo sujeto a tutela. comía poco. atacó y entrego al ludibrio a los demás escritores y filósofos socialistas. su condición moral y política se asienta sobre una tiranía social. Imagínense el espantoso poder de los sindicatos. solo ha cambiado de amos.

de un sistema de gobierno republicano u otras formas que excluyesen la monarquía parlamentaria. de 1914 a 1918. Históricamente. sin embargo. La segunda guerra mundial aceleró la descomposición del sistema imperial. así como las corrientes migratorias. especialmente en las antiguas colonias. la totalidad de las veces hereditarias y han tenido que apelar a un presunto designio divino o a las ventajas de la tradición frente a las innovaciones drásticas. se llegó a exigir el casamiento de los sacerdotes para que se les permitiera oficiar. las relaciones comerciales y las inversiones de capital. en un estado. en 1965. BRITÁNICA DE NACIONES. Tabasco. únicamente vinculados por su libre voluntad de asociación y el juramento de obediencia y fidelidad a la corona británica. testimoniaba de las aspiraciones confesionales de los sectores económicamente menos favorecidos. incluyendo las reuniones regulares de los representantes de la asociación. Los vínculos históricos y sentimentales desempeñaban un importante papel. la Comunidad Británica de Naciones (Commonwealth of Nations) surgió de la evolución del imperio británico en el sentido de una creciente liberalización de las relaciones entre el Reino Unido y sus colonias. la palabra significa "gobierno de los mejores". junto con el anterior levantamiento de los sertaneros en Brasil. En 1931. impulsada por el desarrollo de los movimientos nacionalistas. Estas leyes provocaron la llamada "guerra de los cristeros" en la década de 1920. el gobierno surgido de la revolución de 1910-1917 estableció leyes que prohibían la participación del clero en la vida política del país e incluso negaban el derecho al voto o el uso de vestimentas religiosas a los clérigos. el deporte (Juegos de la Comunidad) y las tradiciones comunes de educación. profesionalidad y sistemas judiciales también contribuyeron a mantener la unión. la que. La primera guerra mundial. El término completo. aceleró intensamente esta evolución. por ejemplo. Desde finales del siglo XIX. la excelencia humana total. por parte de los estados miembros. la tradicional política británica de permitir el autogobierno a sus colonias condujo a la creación de varios estados independientes. ARISTOCRACIA Etimológicamente.DEMOTHEOCRACIA En México. 62 62 . Sin embargo. con sede en Londres. En las dos décadas siguientes a la guerra se produjo la independencia de las colonias. el estatuto de Westminster estableció una distinción entre los territorios dependientes del imperio y los estados autónomos englobados en la Comunidad Británica de Naciones. Los lazos que unían a los miembros de la comunidad eran muy diversos. El adjetivo "británica" de la comunidad dejó de usarse oficialmente en 1946. La incorporación de los nuevos estados independientes durante las décadas de 1950 y 1960 hizo necesaria la creación. de un secretariado de la Comunidad. lo cierto es que las aristocracias han sido en la práctica. La nueva personalidad que adquirió la comunidad contemplaba la posibilidad de elección. la expresión pasó a designar la libre asociación de las antiguas colonias británicas bajo la soberanía simbólica de la corona. siguió utilizándose extraoficialmente. COMUNIDAD Ya el gobierno de Oliver Cromwell (1649-1660) utilizó en Inglaterra el término Commonwealth para referirse al bien común de todos los pueblos integrantes del reino. así como la opción de separarse de la asociación. Posteriormente. que se encargaría de coordinar las actividades comunitarias.

siempre que tuviesen una mínima justificación.DEMOTHEOCRACIA La comunidad ha respaldado las acciones de sus miembros. escasez de espacios verdes y recreativos o desempleo. y los extranjeros. Sólo en algunas instituciones tradicionales -ayuntamientos o asambleas comunales por ejemplo. se nombraban generales que detentaban poderes absolutos durante el tiempo de la campaña. El gobierno de la nación es ejercido por el partido o coalición de partidos que posean la mayoría parlamentaria. Este ejercicio democrático -del que estaban excluidos los esclavos. De ahí que los gobiernos tiendan a coordinar. planificar y. dado el número y complejidad de los asuntos públicos. LA CIUDAD CONTEMPORÁNEA Las grandes ciudades han llegado a crecer tanto que se han convertido en megalópolis y están aquejadas de muy diversos problemas: delincuencia. por ello. el poder estuvo habitualmente en manos de la clase aristocrática. Corea del Norte y Cuba 63 63 . y kratos. tales generales se hacían en ocasiones cargo del poder como dictadores. "autoridad".fue posible por el hecho de que EL NÚMERO DE CIUDADANOS ERA NORMALMENTE REDUCIDO Y CONSTITUÍA EN SÍ MISMO UN SECTOR PRIVILEGIADO. contaminación atmosférica. Todos reconocen a la corona británica como cabeza de la asociación.resulta posible el ejercicio de esa democracia directa. en lo posible. Atenas y otras ciudadesestado establecieron un sistema de gobierno mediante el cual todos los ciudadanos libres podían elegir a sus gobernantes. cuyos poderes normalmente se limitan a la legislación y la aprobación de los presupuestos generales de la administración pública. ante las Naciones Unidas. La vigencia del sistema democrático en Roma fue mucho más corta que en Grecia. Incluso durante el período de la república. y ser elegidos como tales. por un período de tiempo dado. Es. "pueblo". limitar el crecimiento urbano desmesurado. quien gobierna directamente con apoyo de un gabinete designado por él. este sistema se halla regulado por una ley básica o constitución. DEMOCRACIA Del griego demos. Los países pertenecientes a la Comunidad Británica de Naciones mantienen diversos grados de vinculación con la antigua metrópoli imperial.sólo subsisten China. Normalmente. En las modernas sociedades son escasas las posibilidades de que tal participación pueda ser directa. El origen de la democracia se sitúa en la Grecia clásica. Significa que cada uno de los miembros de la comunidad tiene reconocido el derecho a participar en la dirección y gestión de los asuntos públicos. especulación del suelo. normal en los países democráticos el ejercicio de la democracia mediante un sistema indirecto o representativo. El sistema presidencial se distingue del anterior en que el voto de los ciudadanos elige tanto a un presidente de la república. falta de viviendas. En el siglo XX un caso aparte lo constituyen las llamadas democracias populares de las que -tras la disolución de la Unión Soviética. que carecían de todo estatuto como personas. como a los miembros de un congreso. Una situación de este tipo acabó con la "democracia de notables" de los primeros tiempos de Roma. Al final de la misma y aprovechando el prestigio popular obtenido. Cuando se producía algún conflicto con alguna región o ciudad vecina.

La mayoría de las naciones iniciaron la primera guerra mundial sin una adecuada organización de sus unidades de inteligencia. la subversión y el empleo declarado de la fuerza. necesitan ser alimentados con un flujo de información que abarca todos los aspectos de la política de defensa. constituyen la esencia de la democracia como sistema político. La información trata de obtener hechos o circunstancias elementales que. ejecutivo y judicial-. los servicios secretos desempeñaron fundamentales misiones en ambos bandos contendientes. En estos sistemas políticos se proclama que la organización democrática parlamentaria no constituye una traducción adecuada de las ideas democráticas. valorados e interpretados. económica y exterior. intenta crear un estado de seguridad en la nación que garantice la protección de la información reservada y dificulte al máximo la agresión indirecta. ESPIONAJE Y CONTRAESPIONAJE Fuera del contexto de la diplomacia. sobre todo de carácter comunista. Las actividades de espionaje proporcionan un modo de obtener información. sean de gobierno. mientras que el contraespionaje trata de impedir que naciones potencialmente enemigas obtengan esa información. Tal actividad está incluida en la más general de inteligencia (información en algunos países). impiden el libre ejercicio de los derechos y libertades fundamentales. aun proclamando su carácter democrático. en la segunda guerra mundial. La separación e independencia de los poderes fundamentales del estado legislativo.DEMOTHEOCRACIA En los países en los que se ha producido la conquista del poder por parte de organizaciones de izquierda. sean económicos o sociales. Por el contrario. entre los que se encuentran la disuasión. militar y económico de un país o coalición de países. orientadas a la intervención secreta en los asuntos económicos y políticos de otras naciones. que es el término con que se suele designar modernamente. sobre todo de tipo económico. DICTADURA Se considera en oposición a una situación de normalidad democrática y muchas veces se suscita con un golpe de estado. Por el contrario. así como su ejercicio en nombre del pueblo a través de las instituciones emanadas del mismo. el contraespionaje. El espionaje se define como la investigación secreta o búsqueda de información oculta de toda índole. contrainformación o contrainteligencia. Los órganos de decisión nacionales. proporcionan datos sobre el potencial y poder humano. Se ha logrado que una dictadura tenga control sobre otros países. tanto en su aspecto ideológico como en el violento de las organizaciones subversivas (terrorismo o sabotaje). la política internacional de las naciones alcanza sus propósitos mediante el recurso de muy diversos medios. ya que sólo sirve para legitimar el ejercicio del poder por parte de influyentes grupos de presión. las organizaciones de inteligencia desarrollan también operaciones conocidas como de acciones cubiertas. se han instaurado sistemas de dominación política y militar que. Junto a las actividades de espionaje y contraespionaje. ESTADO 64 64 .

Para la segunda. NACIONES UNIDAS Frente a los intereses particulares de los estados.DEMOTHEOCRACIA Es un poder político que se instituye sobre los intereses y voluntades particulares. la unión de diferentes estados soberanos. que la colonización reporta al pueblo sometido. los logros de tal organización en muchos campos de las relaciones internacionales han contribuido a paliar los efectos de la desigual distribución del poder y la riqueza entre los países. NACIONALISMO El incipiente nacionalismo pronto se manifestó en dos corrientes que recorrerían caminos divergentes: una. la nación no es sino el resultado de la voluntad de los ciudadanos de identificarse colectivamente en ella. Todo sistema federal cuenta con una constitución escrita. El estado. las Naciones Unidas intentan crear un orden mundial basado en el acuerdo y la cooperación. Para la primera. la globalización llevó a los estados nacionales a integrarse en mercados comunes e instituciones de gobierno supranacionales. Aunque sus objetivos pacificadores y humanitarios no siempre han podido cumplirse. El federalismo externo o internacional. organización que acapara este poder en las civilizaciones desarrolladas. económica y cultural de un pueblo dinámico.que luchan por el reconocimiento de su identidad nacional. Coexisten en el mundo contemporáneo dos corrientes opuestas. ha tendido a conseguir el bien común mediante distintas formas de gobierno a lo largo de la historia. una tendencia hacia la constitución de unidades supranacionales en las que deberán subsumirse los actuales estados -la Unión Europea constituye la expresión más destacada de la misma-. la nación constituye un ente en sí misma y preexiste a los miembros que la componen. A fines de la década de 1990. eminentemente política. Por un lado. POLÍTICA El choque de intereses entre individuos y grupos dentro de la sociedad humana provoca la lucha por el poder y el ejercicio del mismo en diferentes configuraciones institucionales. a partir de la idea de que el federalismo entre naciones es la mejor expresión del derecho internacional y el instrumento más eficaz para conseguir la paz entre los pueblos. por otro. técnicos y culturales. la aparición o pervivencia de movimientos nacionalistas de minorías étnicas o culturales -sobre todo en Europa y en el continente asiático. otra trascendental e irracionalista. que comenzó a perfilarse en el primer cuarto del siglo XX. y los beneficios de todo orden. territorial. se desarrolló vigorosamente después de la segunda guerra mundial. es decir. IMPERIALISMO Es donde un país poderoso impone a otros más débiles sus dictados y sus intereses. recursos económicos. racionalista y liberal. FEDERALISMO La idea de crear organismos intermedios entre el individuo y el estado dio lugar a la aparición del federalismo. Los argumentos más universalmente utilizados han sido la natural y necesaria expansión demográfica. La evolución de los sistemas políticos y el deseo de modificarlos 65 65 . corriente ideológica que preconiza la federación o unión de estados o unidades políticas autónomas frente a la concepción de un poder unitario o centralista.

conceptos claves como los de estado. la creación de mecanismos de control sobre el poder político y la introducción de un papel social en las funciones del estado fueron factores que contribuyeron a consolidar la democracia en numerosos países. las distintas formas de organización del estado y su dominación por clases o grupos. Formadas por elementos muy heterogéneos y con frecuencia incoherentes. forma parte de la politología la sociología política. en última instancia mediante la fuerza. La lucha por el poder En el siglo XX el principio democrático de la soberanía popular se extendió por todo el mundo como elemento legitimador del poder a lo largo del siglo XX. La adopción del derecho al trabajo.DEMOTHEOCRACIA conforme a lo que se considera el bien común ha dado origen a las numerosas y. que definía el arte de gobernar la polis o ciudad-estado. con frecuencia encontradas. indica la presencia de intereses antagónicos y conflictos sociales que obligan a los gobernantes a emplear la coacción para favorecer opciones determinadas. entendido éste como la capacidad que un individuo o grupo organizado tienen de ejercer un control imperativo sobre la población de un territorio. ciencia que se ocupa del estudio de los fenómenos sociales enfocados desde una perspectiva política. estructura y razón de ser. especialización que estudia el fenómeno político como constante en todas las sociedades humanas a lo largo de la historia. inherente a todo poder político. y como reflexión teórica sobre su origen. No obstante. el recurso a la fuerza. La politología sería. poder o régimen han sido sustituidos por el término "sistema político". por tanto. en un sentido más amplio. como conjunto de instituciones por medio de las cuales se ejerce el mismo. y las distintas teorías relativas a la práctica política. la política se refiere al fenómeno del poder. la ciencia encargada de dar razón de las relaciones que existen entre los poderes políticos y la sociedad. con el que se hace referencia al conjunto de instituciones legales que constituyen un gobierno o estado. A la politología pertenece el campo de la antropología política. fijándose especialmente en el estudio de las formas de organización adoptadas en las sociedades primitivas. y en el papel simbólico y mítico desempeñado por símbolos e instituciones políticas. la formación de la voluntad política de la población. a la "concreta institucionalización de determinadas ideologías políticas". Asimismo. teorías políticas. al bienestar y al libre desarrollo de la personalidad. o. que negaban la pluralidad ideológica y la libertad individual en aras del reforzamiento del estado concebido como un todo compacto. 66 66 . las ideologías fascistas constituyeron el fundamento intelectual de diversos regímenes que tendían a sobreponer el poder absoluto del estado sobre los individuos. El concepto de política se define en tres sentidos básicos: como lucha por el poder. En la mayoría de los textos contemporáneos sobre ciencias políticas. La palabra política procede del griego politiké. comúnmente aceptado. de sus formas concretas de manifestación y de sus tendencias evolutivas. la crisis del liberalismo como sistema político provocó la aparición de teorías y regímenes políticos de carácter totalitario. Aunque el ejercicio del poder tiende a justificarse como solución necesaria para regular y equilibrar el orden y la justicia en el seno de la sociedad. La politología es la ciencia cuyo objetivo consiste en el estudio de los poderes políticos. En su acepción más general.

Asimismo. los niveles que puedan alcanzar los beneficios. legislación. las formas en que deban financiarse los programas de la seguridad social. SEGURO SOCIAL Los aspectos fundamentales de la seguridad social se pueden considerar como los riesgos que han de protegerse. no puede recurrirse contra ellas ante otro conjunto de normas con mayor capacidad decisoria. El término "soberanía" deriva del adjetivo latino superus. tienen una autoridad final. articulada con frecuencia en un conjunto de leyes básicas. gobierno y administración. Los derechos que se le asignan a la soberanía.DEMOTHEOCRACIA Un sistema político puede definirse como la forma concreta. La palabra utopía. y de pactos militares que supeditan la capacidad de actuación de cada país a intereses colectivos de defensa. son los de constitución. como las Naciones Unidas o la Comunidad Económica Europea. para mantener el orden y para administrar justicia. En líneas generales. las confederaciones pueden sustituir a los imperios tras su definitiva disolución. UTOPÍA La utopía ha encarnado el anhelo humano de crear una sociedad perfecta. que adopta la organización de la vida política de la sociedad. y más en los países comunistas que en los capitalistas. la población que puede disfrutar de la correspondiente cobertura. y jurisdicción. 67 67 . y con él se indica el elemento característico y constitutivo del estado y la suprema autoridad del mismo dentro del propio territorio frente a los demás estados y frente a cualquier otra entidad. y los procedimientos de gestión y administración. Decir que un estado es soberano es tanto como afirmar que sus normas. puede decirse que la protección es más amplia en los países desarrollados que en los países en desarrollo. las ligas constituyen una de las formas más comunes de organización supranacional. TERRORISMO La violencia desatada por motivaciones políticas. A lo largo del siglo XX se produjo una progresiva limitación de la soberanía plena del estado como consecuencia de la aparición de organismos con autoridad supranacional. los criterios que hayan de seguirse para la selección de beneficiarios. en griego significa "en ninguna parte". En relación al Imperio. SOBERANÍA Es la autoridad que el estado tiene sobre una comunidad para dictar o eliminar normas. formalmente. las leyes.

Veamos algunos extractos del texto de los protocolos: “Basados en la premisa de que el número de hombres que habitan el planeta con instintos perversos es mucho mayor que el de aquellos con instintos nobles. Se dice que estos escritos son resultado del Congreso Sionista de Basilea. el derecho reside en la fuerza”. Pero hay otro criterio bastante seductor por su apertura universal. Así que antes de establecer nuestras opiniones es necesario detenernos ante su monumental obra para que la Historia Política de Raymond C. Así como otras materias humanas con sus implicaciones en la sociedad universal del mundo del tercer milenio. Su inteligencia se ve reflejada a lo largo de su libro donde muestra su capacidad para interrelacionar la filosofía occidental con la oriental aplicada a la situación de la civilización contemporánea. Todo hombre tiene ansia de poder y son muy pocos a los que no les importaría sacrificar el bienestar del prójimo.DEMOTHEOCRACIA CUARTA PARTE POLÍTICA HUMANISTA INTRODUCCIÓN Hasta esta parte de nuestro estudio no hemos impuesto nuestro punto de vista respecto a la política y otros temas. Hemos apreciado en una síntesis la Historia de las Ideas Políticas de Raymond C. se obtienen mejores resultado empleando la violencia y la intimidación. De acuerdo con el diagnóstico de Los Protocolos: “La política no tiene nada en común con la moral. que son estudiados en la pequeña obra de Peter Dabdoub: La Frontera del Futuro. Además de la Estética. LOS PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SIÓN En la obra EN LA FRONTERA DEL FUTURO de Peter Dabdoub se mencionan los Protocolos del movimiento Sionista que amenaza con el que pretenden establecer un gobierno Teocrático Mundial bajo el mando exclusivo de la raza Judía. la Ética y la Genética. que tratan de un plan bien meditado y adaptado a las diferentes épocas de los siguientes mil años a partir de su creación. Esto por el impacto que tienen dichos “Protocolos” en sus pretensiones de formar un Estado Mundial Judío. lo que da muchos mejores resultados que los discursos académicos. A partir de estos textos han surgido varias traducciones. Estas consideraciones llevan a deducir que con base en la ley natural. Cettell tenga un cause más acorde con la sociedad contemporánea. En 1918 aparecieron en Novocherkassk. Cettell. para la dominación del mundo por los judíos-masones. Un jefe de Estado que pretenda gobernar con arreglo a leyes morales no es un hábil político. el plan apunta que para gobernar el mundo. unos textos llamados Los Protocolos Sionistas. para discutir el establecimiento de un Estado Judío en Palestina. por consiguiente no está 68 68 . Se trata de la obra: “Raíces de la Sabiduría” de Helen Buss Mitchell. celebrado en 1897. Pero antes de entrar de lleno en la obra de Helen Buss revisemos Los Protocolos de los Sabios de Sión. Rusia meridional.

es muy esencial que estudiemos y tengamos muy presente en nuestra imaginación cómo evoluciona actualmente el pensamiento. han privado al mundo de su prosperidad y al individuo de su verdadera libertad personal”. ¿Cómo hacerles perder su poder de raciocinio que es el que engendra la oposición o cómo distraer la opinión pública con una fraseología desprovista de sentido común? Procuraremos que nadie dude de nuestras ideas liberales. no pueden colocarse a la cabeza de las masas sin arruinar la nación”. A fuerza de repetirlas. Y continúan exponiendo su plan: “Para no exponernos a cometer faltas en nuestra política o en nuestra administración. Somos ya muy poderosos. de modo que podamos siempre tener en nuestras manos todas las fuerzas sociales. no han reflexionado sobre lo abstracto de esas tres palabras que pronuncian sin pensar en lo poco que concuerdan las unas con las otras y que hasta se contradicen. Estos sionistas-masones afirman que: “Los gentiles que se creen sabios e inteligentes. Todos los engranajes del mecanismo del Estado se mueven por una fuerza que está entre nuestras manos. esta: “La elaboración de un plan de acción que sea estable. caracteres y capacidades. “Estas palabras han sido repetidas con frecuencia desde entonces.DEMOTHEOCRACIA bien seguro en su trono. el carácter y las tendencias de las naciones”. la siguiente afirmación no deja lugar a dudas sobre este punto: Nosotros los judíos queremos formar un gobierno central y fuerte. los advenedizos salidos de las filas del pueblo aunque sean unos genios. fueron ellos los primeros en gritar al pueblo: “Libertad. no comprenderá nada de política”. por pequeño que sea. la debilidad y la inconstancia y la falta de equilibrio de las masas incapaces de comprender y respetar las condiciones de su propia existencia y de su bienestar”. de las que haremos gala frente a todos los partidos y todas las tendencias comunicándoselas a nuestros oradores. 69 69 . nos demuestra que el poder del capital sobrepasa al prestigio de la corona”. La ciencia de la economía política elaborada por nuestros sabios. Reflexiona en que: “Es preciso darse cuenta de que la fuerza de las masas es ciega. los simpatizantes que de un seno salen para gobernarles. que es el oro. “El problema esencial de nuestro gobierno secreto es de cómo debilitar el pensamiento público por medio de la crítica. el mundo tiene que contar con nosotros. afirman. Estos oradores serán tan locuaces. son igualmente ciegos en política. Lo mismo les ocurre respecto a la sumisión a las leyes de la naturaleza. igualdad y fraternidad”. Según los judíos-masones. El segundo secreto. en consecuencia. nada les ha hecho pensar que un hombre destinado a reinar. Si un ciego conduce a otro ciego forzosamente caerá en el precipicio. por inconscientes cacatúas que llegaban en masa de todas partes del mundo. Ningún gobierno. en cambio otro aunque fuera genio. Ese libro deja en claro su intención sobre la formación de un gobierno mundial con una organización de las instituciones. Por ejemplo. Entre las estrategias de Los Protocolos. para lo cual es preciso tener en cuenta la cobardía. puede estipular el menor tratado sin que nosotros estemos secretamente mezclados en ello. No han adivinado que las masas son fuerza ciega y que. lo hará. desprovista de razón en su discernimiento y que oscila sin voluntad de un lado para otro. si no ha recibido dicha educación. si ha recibido la educación necesaria. alrededor de esa bandera. que ella misma creó tipos diferentes y de desigual inteligencia. No se percatan de que no hay nada igual en la naturaleza. aunque sea un imbécil. Todo el que quiera gobernar debe recurrir al engaño y a la hipocresía”. que llegarán a fatigar al público con sus discursos a tal punto que consigan hacer insoportable a los oyentes cualquier clase de peroración.

ayudarán a los obreros. las costumbres. Los planteamientos proféticos de los sionistas-masones en Los Protocolos nos hablan también de inestabilidad del equilibrio constitucional. dentro de su plan de acción y de sus cuarteles generales. las pasiones y las leyes convencionales del país que nadie sea capaz de pensar con claridad en este caos. Esta sociedad –afirman.DEMOTHEOCRACIA necesario para el triunfo de nuestro gobierno. por los mismos procedimientos (es decir. expulsión de la aristocracia de sus propiedades territoriales. en forma que deberán perecer todas juntas con el crédito de sus gobiernos. los hombres terminarán por no entenderse unos con otros”. “Bien pronto –afirman. Creen que la igualdad está en oposición directa a las leyes de la creación y que la libertad arruinará la vida social de los gentiles con base en el establecimiento de comercios especulativos.el desorden y la bancarrota se notarán en todas partes. el papel de un disfraz que oculta el objetivo sionista. y ayudados por ellos nos desembarazaremos de aquellos que se pongan en nuestro camino. el poder en manos de los judíos.terminará por hacerse completamente indiferente a la religión y a la alta política. consiste en multiplicar a tal punto los desaciertos. Las siguientes palabras no dejan lugar a dudas de la exactitud profética de los textos: “Para favorecer nuestro plan mundial. las grandes fortunas de los gentiles. Periodistas pretenciosos y libelistas desvergonzados atacan continuamente los poderes administrativos. la disimularán aparentando que. entre tantos otros. favoreceremos el amor al lujo desenfrenado. Debido a las luchas por la superioridad y las continuas especulaciones en el mundo de los negocios: “Se formará una sociedad desmoralizada. está el incremento a los salarios. el cual está muy próximo a los fines que 70 70 . un papel en todo el mundo. la logia masónica juega inconscientemente. precisamente. y hará todos los esfuerzos imaginables hasta conseguirlo”. Incorregibles charlatanes embarullan las asambleas parlamentarias y administrativas. Manejaremos a las masas aprovechándonos de la envidia y del odio. sirviéndonos del populacho). Asimismo. egoísta y sin corazón. vigilaremos para que. campaña que ya hemos empezado a desarrollar”. con el pretexto de las malas cosechas. al siguiente día de la crisis política. esclavitud económica. con lo que conseguirán evitar que los gentiles retengan en sus manos la riqueza que puedan atesorar procedente de la producción del suelo. a la que llegará a aborrecer. El hambre concederá al capital derechos sobre los trabajadores mucho más poderosos que los que ningún soberano pudo jamás otorgar a la aristocracia. aumento de los salarios y encarecimiento de los artículos de primera necesidad. anarquía y alcoholismo. lo que no favorecerá de ninguna manera a los obreros ya que al mismo tiempo. alimentados por la opresión y las necesidades. puesto que sus teorías económicas facilitarán la propaganda por todos los medios imaginables. siempre permanecerá completamente oculto para todo el mundo. su única guía será la pasión del oro. Entre sus expectativas para arruinar la industria de los gentiles y activar la especulación. De acuerdo con los textos emanados del Congreso Sionista de Basilea. pero el uso que ellos harán de ese poder. destruyamos todo lo que sea un obstáculo en nuestro camino. Cuando para nosotros llegue el momento de coronar a nuestro Señor del Mundo. para la resolución de los grandes problemas económicos. Bien pronto empezaremos la organización de grandes monopolios. elevarán los precios de todos aquellos productos que sean de primera necesidad. donde se acumularán riquezas colosales en las cuales tomarán parte. inviolabilidad de los judíos. Para arruinar la industria de los gentiles y activar la especulación. para que los gentiles no se den cuenta prematuramente de la verdadera situación de los negocios.

la cual. 71 71 . . confiaremos dichos puestos a personas cuyos antecedentes y reputación sean tan malos que se establezca una gran separación entre ellos y la nación. la prensa. porque en realidad el dinero decidirá todo. millonarios. está. grandes conocedores de los sentimientos del corazón humano y de sus cuerdas más sensibles. nunca serán elegidos entre los gentiles que tienen la mala costumbre de hacer sus trabajos administrativos sin tener en cuenta los resultados que deben obtenerse y sin saber cuál es su finalidad Es muy general entre los gentiles firmar papeles que ni siquiera leen y servir por amor al dinero o por ambición. Estos han sido tan solo unos ejemplos de las 24 actas que fueron furtivamente extraídas del libro completo. Para demostrar que todos los gobiernos de los Goim de Europa nos están sometidos. a que me refiero. hasta el límite de sus fuerzas”. y a tal clase de hombres que. Es decir. Este es el motivo por el cual las ciencias económicas son las principales asignaturas que enseñamos a los judíos. les responderíamos con los cañones y fusiles americanos. y en el caso de que todos indignados se pusieran en contra nuestra. No habrán compensaciones territoriales. de procuradores. por medio de la más grande de las potencias. . estén completamente seguros de que serán juzgados y condenados. En la Octava Sesión o Acta No.Todas las guerras tendrán una base económica.DEMOTHEOCRACIA nos hemos propuesto alcanzar. Y todo esto con el objeto de obligarles a defender nuestros intereses. predispuesta ya por nosotros. empleando para ello atropellos y crímenes. se puede constatar con toda claridad en los siguientes escritos: “Rodearemos a nuestro gobierno de todo un ejército de economistas. mientras no estemos completamente seguros de que los altos puestos del gobierno han de estar desempeñados por nuestros hermanos judíos. de todos aquellos profesionistas que ellos se encargaron de educar en sus escuelas especiales modernas. Se rodearán de publicistas. Se establece en esta acta que los profesores de estas escuelas conocerán todos los secretos de la vida social: deben ser maestros prácticos en todo lo que se refiere a la política en general. por lo que vulgarmente se dice la opinión pública. No es necesario recordar que estos sabios colaboradores de nuestro poder. nos valdremos del terror. es decir. negociantes y lo que es más importante.El personal de todo Estado no judío deberá destruirse con base en el fomento de revoluciones internas. del tesoro secreto de la gran Cancillería Sionista. Estas cuerdas constituyen el cerebro de los gentiles. de los abogados más notables. por lo general. A continuación presentamos al lector un resumen de algunas de las acciones encaminadas a la dominación del mundo por los judíosmasones. sus buenas y sus malas cualidades. en el caso de que quebrantaran nuestras órdenes. aparte alguna insignificante excepción de la cual no merece la pena nos ocupemos. nos hace falta convencer a los gobiernos de los gentiles. El sentido de manipulación en el proyecto de los Sabios de Sión. que actualmente radica en Francia. administradores y diplomáticos. Tendremos a nuestro alrededor millares de banqueros. en nuestras manos. sobre las cuales tendrán que actuar muchas veces. chinos o japoneses. se enuncia que: El gobierno de los judíos-masones se rodeará de todos aquellos elementos más poderosos de la civilización dentro de la cual tengan que actuar. sus tendencias y sus vicios y las particularidades de las clases y condiciones. 8 de los textos. Sin embargo. haremos con uno de ellos una prueba que no deje lugar a duda sobre nuestro gran poder.

C. al engaño. matemático originario de Mileto. en cada Estado existirá un gobierno secreto de éstos. .Se creará un nuevo orden mundial.A fin de vencer la resistencia que opongan algunos Estados para dejarse dominar y quedar sometidos al poder de los judíos. Es indiscutible que los hombres talentosos que diseñaron este maquiavélico plan. . El conocimiento no sería posible si no se cumplieran estas condiciones Entender el mundo significa alejarse de éste. a la hipocresía. un medio o vida en sí? Los que consideraban a la Naturaleza como ser viviente y a sus presencias como Dioses y Diosas contaban con la vida sagrada que unificaba todo. susceptible de ser conocido por el hombre. entonces.. como si los sujetos estuvieran por completo separados de él. .Los derechos internacionales de los judíos serán garantizados a expensas de los derechos nacionales de los diferentes pueblos gentiles. 72 72 . Pero si la realidad se caracteriza más por su unidad que por su estado de separación.DEMOTHEOCRACIA . el "mundo" posee una existencia objetiva. RAÍCES DE LA FILOSOFÍA Y EL CONOCIMIENTO -Síntesis de la obra: “Raíces de la Sabiduría” de Helen Buss MitchellLa escuela de Mileto La filosofía occidental empezó el 585 a. predijo que un eclipse solar ocurriría en ese preciso momento. exceptuando la judía. independiente y separada de los conocedores. ¿Pero hemos perdido EL CONOCIMIENTO? Hay objeto y sujeto Y ¿contamos con algo o alguien que los conecte. habrá que recurrir a la violencia. . entonces es imposible conocer la "realidad desde fuera". que manipulará a la prensa y desorientará a la opinión pública. tenían muy bien definido que sólo una organización con una poderosa fuente de dinero y una tenaz fuerza revolucionaria podría ser capaz de realizarlo.. Y ocurrió. y el mundo como un lugar racional. al fraude y a la traición. El mundo pasó a ser así un lugar ordenado y racional. y eso marcó el inicio de la filosofía occidental Tales.Las religiones serán destruidas.Durante el periodo de transición entre el gobierno de los gentiles y el de los judíos. El conocimiento sería posible sólo "desde dentro".Se buscará crear un caos social y político orientado a una dictadura judía. Tenemos entonces al CONOCEDOR y a LO CONOCIDO. seres racionales. pero en la diversidad racional solo queda la dualidad sujeto-objeto. . porque existe correspondencia entre el hombre. Esto significaba que los fenómenos obedecen a causas racionales y los hombres. pueden entenderlos y preverlos. con un gobierno central que se denominará Administración del Supergobierno. criatura racional.

DEMOTHEOCRACIA De este modo el CONOCIMIENTO es verdadero porque incluye al CONOCEDOR y a lo CONOCIDO. el filósofo taoísta. Por ejemplo. en que él era una mariposa que volaba suntuosamente de flor en flor y gozaba de la tibieza del sol. Utilizó las matemáticas para explicar la racionalidad del cosmos. los números ayudan a explicar los intervalos existentes entre las notas y los acordes musicales. Pitágoras rechazó las explicaciones sobre el archée sustentadas por la escuela de Mileto. Su unión y separación obedecían respectivamente a dos fuerzas opuestas: al amor (o atracción) y al odio (o repulsión). Supuso que un ser maligno y poderoso se divierte en hacer que la gente crea que dos más dos son igual a cuatro. La concepción oriental de la realidad también considera a los aparentes opuestos como partes de un único todo y al cambio como la clave para comprender la realidad. él debe existir como una cosa pensante: 73 73 . no puede dudar de que está dudando. a saber: la tierra. entonces pueden sostenerse al mismo tiempo conclusiones opuestas. Se preguntó entonces: ¿Soy un filósofo chino que ha soñado ser una mariposa. Al "despertar" se encontró firmemente sentado en el suelo. el aire. lo real es el cambio en sí mismo. La dialéctica es el método empleado por Sócrates para inferir la verdad mediante preguntas. tuvo cierta vez un sueño increíblemente real.. es que está pensando y. en su identidad de filósofo.. Si está dudando. El mundo es realmente amarillo para la persona que así lo percibe. sostuvo que "el hombre es la medida de todas las cosas". no encontró una manera clara de efectuar una distinción entre esas percepciones y los sueños. nacido por el 540 a.C. Sócrates vivió aproximadamente del 469-399 a. Dicho de otra manera. aunque en realidad no sea así. el fuego y el agua. lo real de ninguna manera puede ser una sustancia. Para Heráclito. o soy una mariposa que ahora sueña ser un filósofo chino? Descartes fue el inventor de la geometría analítica. Chuang-tzu. Gracias a sus viajes de ciudad en ciudad. En la Sicilia del V siglo antes de la era cristiana. La única "respuesta" es que eso es "realmente" lo que me parece a mí. Ambas fuerzas daban razón del movimiento y del cambio. los sofistas aprendieron que todas las personas tienden a dar por sentado que la forma en que ellas. uno de los más conocidos sofistas consagrados a la cultura. lo que le parezca a cualquiera que lo vea. sus familiares y amigos ven al mundo es la única forma de hacerlo. lo que te parece a ti. de C. cada persona y no Dios o la naturaleza íntima del mundo. Esta es LA VERDAD que perdió Occidente. Vio en ellos la explicación básica de la realidad. Consideró que los números imponían orden o forma en lo que de otro modo hubiera sido un caótico mundo de apariencias perceptibles. Empédocles llegó a la conclusión de que había cuatro elementos capaces de explicar toda la multiplicidad de las cosas existentes en el mundo. Los sofistas polémicos sostenían que eran lo suficientemente sabios para enseñar todo lo que cualquier persona siempre y cuando estuviera dispuesta a pagarles. determina lo que es real. Descartes llega a la conclusión de que aunque duda de todo. Protágoras. Descartes aplicó la duda metódica a sus percepciones ordinarias sobre la realidad. Si no hay nada absoluto y si todo es relativo. a las cuales compara con los sueños. por lo tanto. puesto que los números permiten contar y clarificar objetos y fuerzas existentes en el mundo. Al compararlas.

en el cerebro. eran permanentes. una mónada es una sustancia simple. que claramente explicaban la naturaleza de modo tan completo. es el centro de intercomunicación entre mente y cuerpo. Descartes establece que LA GLÁNDULA PINEAL.era el constituyente básico de cada cosa. Tal distinción implica que debe existir alguien que siempre perciba aunque nosotros no percibamos. Su teoría. Además. introduce a Dios. acerca de que éste es el "mejor de los mundos posibles" fue satirizada con facilidad. mientras que las primeras -las procedentes de los sentidos. es necesariamente verdad cada vez que la pronuncio o la pienso. como la fuente de la regularidad en el mundo natural: 74 74 . Éstas no son como los átomos que Demócrito y otros pensadores describieron como los ladrillos de la materia. la sustancia primaria -que él llamó mónada.son producto de las percepciones y tienden a ser más regulares y predecibles. escrita por Voltaíre. Es entonces cuando Berkeley. Baruch (Benedict de) Spinoza (1632-1677) Según Spinoza. es la naturaleza de las mónadas. Demostrar la existencia de una divinidad abstracta es una cosa pero DESCRIBIR A Dios es otra que ya no lo hace tan “sagrado”. Según Newton la omnipotencia de Dios -el poder divino. un lenguaje universal para que filósofos en desacuerdo pudieran "calcular" una solución a sus diferencias. En dicha glándula. Spinoza resolvía impecablemente el problema de la relación entre mente y cuerpo. la filosofía también debía empezar con la observación (tal como Newton lo hiciera) y luego describir la realidad metafísica. el Autor de la naturaleza y de las leyes de la naturaleza. Así que Spinoza fue condenado como ateo. Inventó el cálculo diferencial. antes bien.garantizaba que las leyes de la física. La mente es la idea del cuerpo. con la esperanza de crear un cálculo lógico.DEMOTHEOCRACIA Yo soy. yo existo. Estas últimas son producto de la libre voluntad humana y tienden a ser azarosas. Berkeley distingue entre ideas procedentes de los sentidos e ideas provenientes de la imaginación. Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) Para Leibniz. aunque aquella afirmación suya sugería que Dios realmente poseía un cuerpo y que ese cuerpo era el mundo. la sátira más famosa fue el Cándido o el optimismo. Y puesto que Newton había desentrañado el misterio de los procesos de la naturaleza mediante la formulación de las leyes del movimiento. las instrucciones mentales se traducen en respuestas físicas. Gottfried Leibniz y Anne Finch Conway heredaron de Descartes la tradición racionalista. no material. RESPUESTAS AL PROBLEMA MENTE-CUERPO Baruch Spinoza. que no puede ser creada ni destruida. y éste es el aspecto extenso de la mente. Según él. Es una sustancia activa y teleológica -lo cual significa que actúa. mente y cuerpo son lo mismo visto desde dos ángulos diferentes. se parecen mucho más a la energía y podrían describirse como zonas de fuerzas. Lo más interesante acerca de Leibniz.

lo llamado "mente" no es en realidad más que una "colección de percepciones". Según Hume. Immanuel Kant (1724-1804) tomó en serio el empirismo de Hume. la computadora sólo responderá a los impulsos eléctricos de "apagado" o "encendido". pero a esos datos se les añade la forma de la experiencia.que contuviera a las percepciones y que tuviese existencia independiente. Más aún. Dado que no existe una impresión de Dios. entonces el resultado puede ser el escepticismo. No se encontraba una entidad -una mente. antes de la experiencia sensorial. Si todas las ideas se originan de las impresiones. pero piensa que ella no explica todo: incluso si el conocimiento debiera empezar con la experiencia sensorial. mediante los cuales la Mente de la cual dependemos excita en nosotros las ideas procedentes del Sentido. en la estructura misma del intelecto. Consecuencias del empirismo para la filosofía A lo largo del siglo xx. al buscar lo que sería una "sustancia" mental. sino más bien PATRONES DE PERCEPCIÓN por los cuales atraviesa cada uno de los datos procedentes de la experiencia sensorial. ni siquiera encontraba una "mente". de ese modo. entonces quienes hablan de "sustancia" están hablando de fantasías. Hume afirma que la supuesta "idea" de Dios carece de todo fundamento en la experiencia sensorial. Kant admite que todo conocimiento se origina en la experiencia sensorial. o mente. en el curso ordinario de las cosas. Aprendemos estas leyes mediante la experiencia. las ideas se originan en las impresiones de los sentidos. Bien podría decirse que estos dos conceptos -espacio y tiempo. entonces no tenía caso pretender que era posible adquirir un conocimiento confiable acerca del mundo. los datos de la experiencia sensorial constituyen el contenido de todo conocimiento. -dice Hume-. la cual nos enseña que ésta y aquella idea está asociada con ésa o aquella idea. De manera similar. y nada más.DEMOTHEOCRACIA Llamamos leyes de la naturaleza a las reglas fijas o métodos establecidos. ¿De qué impresión sensorial podría haberse originado o una "sustancia" mental o una "sustancia" física? Probablemente son conceptos que los filósofos emplean para entretenerse. Se encontraba un conjunto de percepciones. Si Hume tenía razón. llegaron a la conclusión de que acerca de la realidad externa sólo podían obtenerse con certeza conocimientos de escaso valor.son análogos al sistema operativo de una computadora. lo único que se encontraba eran los contenidos de aquello que los filósofos habían llamado mente. pero rechazó la afirmación de que era imposible conocer algo significativo acerca del mundo. Si el conocimiento se limita a los datos de la percepción sensorial y a la aplicación estricta de las leyes lógicas. pero son conceptos que no dicen nada acerca de la naturaleza de la realidad. –Escribe Berkeley-. Según él. basta un pequeño esfuerzo para convencerse de que el espacio y el tiempo mismos no son percepciones. Según Kant. y dicha forma es suministrada por conceptos o categorías A PRIORI que existen. Según Kant. pero no encontraba ninguna impresión a la cual correspondiera en la mente algo tan escurridizo como una "sustancia" física. Hume admitía tener percepciones de objetos físicos. tampoco puede existir su idea. Sin un sistema operativo. no termina en ella. Según Hume (1711-1776). tanto el positivismo lógico como el análisis del lenguaje aplicaron con todo rigor los principios empiristas a cuestiones ontológicas y. pero no podrá 75 75 .

ésta se recibe a través del filtro de Causalidad. al mismo tiempo lo posibilita para hacer juicios significativos acerca de la realidad (tal como ésta aparece al sujeto cognoscente) gracias a los conceptos a priori que la mente posee. pero insiste en que todo conocimiento es posible gracias al ordenamiento. A semejanza del espacio y el tiempo. Una vez que se posee un sistema operativo y un software (para procesar palabras. frases. Luego ese dato es percibido dentro de las categorías de Cantidad. todo dato es ubicado dentro de un espacio y un tiempo. en el momento en que son experimentadas. tal como se nos manifiesta. Kant llama juicios sintéticos a priori a tales juicios. esto no significa -aclara Kant. por ejemplo. aunque la teoría kantiana no deja de restringir el conocimiento humano a lo que pueda experimentarse mediante los sentidos. el cual nunca puede conocer LOS NÓUMENOS. Kant incluye. se hallan relacionadas por una relación de causa-efecto.que la mente no existe. o por lo menos.DEMOTHEOCRACIA organizar bits de información en secuencias significativas. dichos impulsos se organizan significativamente en palabras. la computadora puede aceptar datos. Y aunque Hume señala que no se posee experiencia sensorial alguna de la "mente". Kant acepta que Hume está en lo correcto al afirmar que todo conocimiento se basa en la experiencia sensorial. Relación y Modalidad. párrafos. las cosas tal como son en sí. los datos puros. Dentro de la categoría de Relación. En primer lugar. almacenarlos. el concepto de Causalidad: cuando se recibe la experiencia del mundo. la íntima esencia de la realidad permanece inalcanzable para el sujeto cognoscente. Una vez que posee un sistema operativo. y se han almacenado en un archivo identificable dentro de un disco formateado. Así podría describirse el modelo kantiano relativo al papel que el intelecto desempeña en "sortear" los datos entrantes. sin procesar no tendrían significado ni serían útiles. Así. ampliar la página o para manejar una base de datos). a fin de hacerlos útiles y recuperables. recuperarlos y manipularlos. Según Kant. Relación y Modalidad. a la estructuración suministrados por las categorías del intelecto. y pueden ser recuperados a voluntad del usuario. las cosas tal como se manifiestan al sujeto cognoscente. o sea. con este nombre quiere dar a entender lo siguiente: son sintéticos porque expresan algo importante 76 76 . por el programa de software. Si se piensa en los archivos de un disco formateado. Cualidad. Cualidad. esto no significa que no puedan emitirse juicios significativos acerca del mundo. también se necesitará un disco formateado en el cual guardar y localizar los datos alimentados. puede entenderse fácilmente el segundo nivel de percepción según Kant: lo que él llama las categorías de Cantidad. El conocimiento humano queda también limitado de modo importante. Así se sabe que las cosas experimentadas. porque según Kant únicamente se conocen FENÓMENOS. Sin embargo. Esta se manifiesta cuando se examina la función que desempeña el dar forma a la experiencia sensorial tenida. Ya que los impulsos electrónicos han pasado por el sistema operativo. es decir. Por lo tanto. un archivo en que la computadora buscará el dato que el usuario desea recuperar. Causa y efecto se reconocen en el mundo porque la Causalidad es una de las formas en que el cerebro se halla estructurado para percibir los objetos que se presentan a la conciencia. esas categorías se hallan "conectadas" dentro del cerebro y proporcionan un contexto más completo para los datos entrantes. Cada dato posee una dirección.

como lo muestra Kant. se conoce la realidad tal como se manifiesta a una persona y a todas las demás. cada programa es una herramienta útil para el procesamiento de datos. el mundo posee cierto aspecto en el cual se aplican ciertas reglas. volvió a integrar la filosofía. aunque limitado. aceptó la proposición empirista de que el conocimiento significativo debe basarse en la experiencia sensorial. por ejemplo. aún resta por examinar la relación (si es que existe alguna) entre lo que se cree conocer y lo que realmente se "encuentra allí". casi no se sabe cómo es realmente. Por consiguiente.. cada propósito ameritará un programa específico. Para kant la realidad no "está allí" esperando que alguien la descubra cuando la experimente de forma pasiva. pero también ratificó el énfasis racionalista de la función que el intelecto desempeña en la comprensión del mundo. Retómese la comparación con la computadora: es imposible y frustrante utilizar un mismo programa para conseguir propósitos totalmente distintos. Kant. La causa y el efecto no residen en las cosas. entonces también el mundo cambiaría radicalmente." A veces a Kant se le llama el gran sintetizador. también lo hace el aspecto del mundo. en vez de poseer una perspectiva ilimitada u objetiva. son parte del mapa y no del territorio. Causas y efectos. dentro de ese mundo no 77 77 . y son a priori porque tienen un lugar independientemente de la experiencia (el sujeto cognoscente puede emitirlos antes de conocer las cosas). sino que son formas en que la conciencia percibe el mundo.. Como se está fuera de los programas. Se sabe que.. porque tomó los aspectos más significativos tanto del racionalismo como del empirismo y los combinó creativamente en un sistema unificado. En otras palabras. El mundo del samsara. Así. En cierto sentido. es posible compararlos y sopesar su valor y sus limitaciones.DEMOTHEOCRACIA acerca de la realidad y no se reducen a definiciones o a análisis de definiciones. LA TRADICIÓN NO OCCIDENTAL El budismo niega la realidad del mundo material.. las cosas tal como son en si siempre trascienden los límites de la percepción y el conocimiento humanos. Dentro de cada computadora. pero. el mundo funciona según el principio de causa y efecto. La realidad se halla dentro del sujeto cognoscente. "De ninguna manera sensorial (por lo cual son a priori) conocemos ni podemos conocer nada definitivo acerca de esos objetos puros del entendimiento". sin embargo. sino en la comprensión de la experiencia que se tiene de las cosas. y ciertamente que la interpretación común de dicho principio permite tener razonamientos acerca del mundo. se diría que cuando el programa cambia. Conforme a la epistemología Kantiana. Si únicamente se cuenta con una ventana limitada hacia el mundo.según Kant. No pueden conocerse los nóumenos y todos los seres humanos poseen y trabajan según el mismo "programa". entonces dos personas nunca sabrán si están hablando de lo mismo cuando empleen la palabra turquesa. Ciertamente. Después de Kant se pone en entredicho la separación esencial entre sujeto cognoscente y objeto conocido. no es realidad. moldeada por los conceptos puros y las categorías de la mente. Las leyes de la mecánica establecidas por Newton no existen en el mundo. al cual estamos unidos y atrapados. Si cambiara radicalmente la forma humana de percibir el mundo. que parecen tan obvios a cualquiera.

Entonces el carretero le ofrece esta desconcertante respuesta: "Si ésos que llamas expertos ya han fallecido. los límites artificiales de aquello que consideramos como nuestros yo separados nos hacen creer engañosamente que sí existe la separación entre sujeto cognoscente y objeto conocido. lo que usted está leyendo no es más que la basura que dejaron. señor mío. Ni siquiera puedo enseñárselo con exactitud a mi hijo. a las autoridades". qué vergüenza la tuya. Éste le explica que cuando hace una rueda. 78 78 . si me engañas dos veces... soy uno con la realidad. nunca son puestas a prueba en el mundo "real" y son consideradas sospechosas.. Los hombres de antaño se llevaron consigo a la tumba todo lo que realmente sabían. como la realidad es una. sujeto-objeto) por conocer. separado del mundo de la experiencia vivida. El conocimiento sólo es posible cuando el sujeto. arte. éste le responde: "a los expertos. El conocimiento auténtico siempre es conocimiento de algo vivido. como en la mente en un proceso de mentes compartidas. el carretero. éste no puede aprenderlo de mí. lo que busco conocer sólo puede conocerse por medio de la fusión con ello. las fuerzas físicas) de la práctica.. En verdad ' "son realmente uno solo el yo del sujeto y el mundo objetivo exterior a ese yo". entonces sólo lees la basura que dejaron. Las ideas concebidas y discutidas solamente dentro de una universidad o laboratorio." La epistemología tradicional africana es siempre teórica y práctica." En muchas leyendas taoístas existe una predilección parecida por considerar la experiencia vivida como una fuente de conocimiento. experimentándolo y descubriéndolo como parte suya. Así que. existe ya el estado de unidad . Así. religión. política. actúa viéndolo. EPISTEMOLOGÍA AFRICANA TRADICIONAL También niega la firme distinción occidental entre sujeto y objeto. Es posible tener una sin la otra. en vez de considerarse como algo separado del mundo.. Otra razón para la inexistencia de la división entre sujeto-objeto es que la verdadera realidad sólo puede conocerse sumergiéndose en ella. qué vergüenza la mía.. el enfoque occidental separa los conceptos abstractos (como los números. y hasta existe una tendencia en contra del pensamiento abstracto. simplemente se sabe que así es." Enojado por aquel desprecio hacia el pensamiento de las autoridades. De hecho. pensándolo. Por otra parte. y no conocimiento teórico. Si realmente soy un yo no separado. sino un único continuo inseparable de orden jerárquico". existe un delicado equilibrio entre ser demasiado delicado y ser demasiado rudo: "Me salen bien si no soy demasiado complaciente ni demasiado violento.. Y esto no puede explicarse con palabras. Por contraste. el conocimiento no puede basarse en el dualismo. tú-yo. Como dice el proverbio: "Sólo un tonto permite que su oveja se desate dos veces. entonces no existe un yo que funcione como sujeto cognoscente. sin embargo." En inglés existe una expresión parecida: "Si me engañas una vez. el duque exige una explicación al carretero. Y su negación se arraiga en una unidad más profunda. en que "el hombre y la naturaleza no son dos realidades separadas.. En la narración del "Duque Hwan y el carretero" leemos que cuando Phien. le pregunta al duque qué está leyendo.DEMOTHEOCRACIA existen distinciones dualistas (vida-muerte.. independientes y opuestas. ya que el mundo material es esencialmente una ilusión." Dice un proverbio ghanés: "Sólo de las palmas maduras obtienes vino de palma.. El mundo puede ser conocido sólo sumergiéndose en él y no intentado separarse de él para estudiarlo objetivamente.

De hecho. Schelling concibió un conjunto de fenómenos o apariencias (o mundo sensitivo) y el mundo de la mente. o incluso puede ser de utilidad o provecho. entonces los nóumena. Por esto. Si sólo podemos conocer los fenómenos o las cosas tal y como aparecen ante nosotros. Al igual que Hegel. quienes hablan. y demás). entonces quedan sin respuestas las preguntas importantes que él se plantea acerca de la realidad. Schelling insistía en que el mundo se asemeja mucho más a un organismo viviente que a una máquina. Si nuestra ambición consiste en conocer las cosas en sí y no meramente tal y como aparecen ante nosotros. la intuición es dentro de la tradición taoísta el único camino hacia el conocimiento. no conocen. Así lo señala el Tao Te Ching: "Quienes conocen. así como su "identificación original con lo consciente”. entonces. cuando el espíritu creativo alcanza el nivel del desarrollo humano se convierte en libre y racional. del mundo que los taoístas llaman las Diez Mil Cosas. incluyendo sus circunstancias históricas. LA FILOSOFÍA SOBRE ARTE EN OCCIDENTE Schelling y Schopenhauer comenzaron con el dilema creado por la filosofía de su contemporáneo Emmanuel Kant. el escepticismo no es un artificio. sino una descripción precisa de lo que se puede y especialmente de lo que no se puede conocer. 79 79 . pero es muy difícil hablar de él y más difícil aún escribir al respecto. La solución de Schelling se basa en la clase de conocimiento que sólo el arte puede proporcionarnos.DEMOTHEOCRACIA A menudo. instintos de los animales. Éstas han de responderse tal vez empleando otro medio que no sea la razón. El verdadero arte sólo puede producirse dentro de una libertad estética. Schelling adoptó una visión orgánica. Schelling postulaba que el absoluto o espíritu creativo del universo crea la naturaleza y actúa a un nivel inconsciente en sus procesos (reacciones químicas. básicamente está al servicio del deleite sensorial. no hablan. fuerza de la gravedad. mientras que el arte común. más que mecanicista. los objetos tal y como son en sí mismos. Kant pudo volver a poner en su sitio al conocimiento humano equilibrando las posturas extremas del racionalismo cartesiano y el empirismo de Hume. el conocimiento intuitivo es la parte crítica de todo conocimiento. permanecerán ocultos a nosotros. A semejanza de los proverbios propios de las culturas tradicionales. Si el hombre sólo puede conocer el mundo tal como él lo percibe y nunca tal como éste realmente es separado del hombre. Hegel insistía en que nada podía entenderse separado del todo al que pertenece. Al igual que Hegel. aparte de la experiencia vivida. el arte visual suministra frescura a los ojos y ayuda a ver las cosas de modo distinto. logra la autoconciencia. Según Hume. EL SÍ MISMO Y EL MUNDO SON DOS ASPECTOS DE UNA UNIDAD ORGÁNICA. de la realidad. Schelling insistía en que el arte auténtico puede reconocerse porque por sí solo representa al inconsciente en acción. para Schelling. Así que sólo en Hume se encuentra un escepticismo total. no podemos utilizar el análisis lógico cuando llegamos a los conceptos. decía Schelling. En estética. Cuando alguien habla de él ese alguien queda de inmediato dentro del mundo de las distinciones. Escepticismo Descartes dudó de toda verdad hasta que llegó a una verdad de la cual nadie dudara y la consideró segura.

Podemos tratar de enmarcar o explicar el mundo a través de conceptos. El genio artístico capta la Idea pura y es capaz de expresarla en una obra de arte. en la que los acontecimientos suceden por necesidad. la Voluntad objetivó su unidad original en la multiplicidad del mundo fenomenológico. afirmaba que el objeto en sí mismo es lo que nosotros denominamos la Voluntad. Mientras que para el pensamiento filosófico más tradicional. en otras palabras. Si bien tanto la naturaleza como las obras de arte tienen la capacidad de revelarnos la Idea. Un genio logra la excelencia por medio de la "posesión de ese tipo de conocimiento en un grado más alto y de manera más continuada".símismo. declara como primario al intelecto y como secundaria a la voluntad. a nuestra propia personalidad como individuos. vio en la contemplación estética el camino al conocimiento. por lograr y asirse a la vida. está al servicio de la voluntad y le debe toda su existencia. Schopenhauer (1788-1860) comenzó como lo hizo Schelling con el dilema planteado por la metafísica de Kant: nuestra incapacidad de conocer los nóumena u objetos tal y como son en sí mismos y por sí mismos (e independientes de nuestras percepciones de ellos). La Voluntad no es ni el sujeto receptor ni la materia percibida.DEMOTHEOCRACIA Nacido en la ciudad libre de Danzíg. y puede ascender a través de la escultura. no causado. seguiría al intelecto. que constituyen la objetividad directa y adecuada del objeto en. como todo lo demás en el mundo fenomenológico. por ejemplo. Y la Voluntad también creó la mente para que le sirviera de luz en sus estados más altos de evolución. porque el medio apropiado (y. la voluntad? Respondemos: el Arte. Platón. el trabajo del genio. de hecho. incluidas las ciencias naturales y las matemáticas. LA VOLUNTAD ES EL DESEO DE VIVIR. el único) para esta tarea es el arte. afirmaba que conocer el bien era hacer el bien. en opinión de Schopenhauer tiene la capacidad de dejar el mundo atrás y expresar la verdadera esencia de la realidad. la pintura y la literatura (especialmente la tragedia. aquello que no se halla sometido a cambio alguno. y concluyó con la siguiente pregunta: Pero ¿qué clase de conocimiento se ocupa de aquello que es exterior e independiente de toda relación. inmotivado. Schopenhauer invirtió ese orden. y por lo tanto es conocido con igual verdad por siempre. el espacio y la causalidad -los filtros que Kant insistía en que son los que conforman todas nuestras percepciones de la realidad. en cambio. 80 80 .es en la Voluntad que exigía ávida y crudamente la vida. de hecho. la Idea puede expresarse en la arquitectura. en una palabra. La Idea puede expresarse en una diversidad de formas que Schopenhauer divide en jerarquías. las segundas son más eficaces debido al genio de su creador. es la fuente del mundo de las apariencias y. En su obra maestra El mundo como voluntad e idea. En su ciego impulso hacia la vida. sólo la música es copia de la Voluntad misma. en efecto. Schopenhauer. las Ideas. Existiendo fuera del tiempo. En el nivel más primitivo. un impulso ciego. la voluntad. al igual que Schelling. aunque sólo sea un momento. la fuente de toda vida. aquello que sólo es verdaderamente esencial para el mundo. Todos nosotros tenemos la capacidad de conocer la Idea en las cosas -trascender. Comenzó por considerar varias clases de conocimiento. Schopenhauer no localizaba la realidad en la idea. Para él. el verdadero contenido de sus fenómenos. ambos proceden de la Voluntad. que él entendía como el último y primigenio principio del ser. Todas las demás artes no son sino copias de las Ideas. pero nuestros esfuerzos están predestinados al fracaso. debido a la realidad de la situación y a la forma de ser de los personajes) hasta la música. La Voluntad. La música. y con ella su propia objetivación.

tenemos ante nosotros la posibilidad de la verdad. sin embargo. En consecuencia. vive en forma que no es auténtica. así como su visión de la liberación que ofrece la estética eran compartidos también por Friedrich Nietzsche. mas. Estas ideas forman el núcleo del existencialismo. sin embargo. según Heidegger. nos convertimos en críticos de la vida más que en partícipes de ella. actuamos a su servicio. Cuando reprimimos los impulsos irracionales que Dionisio representa. El tema de la verdad no puede separarse del tema del ser.DEMOTHEOCRACIA Como esclavos de la Voluntad. buscando primero procrear y continuar la vida y después satisfacer nuestros propios deseos de ¡mas. 81 81 . habiendo perdido las características humanas definitorias de la libertad y la creatividad. la visión de Nietzsche (1844-1900) está llena de vida y de pasión: Según Nietzsche. Ambos son necesarios para presentar una visión unificada de la realidad. pensaba Nietzsche. nuestros ojos ante una parte vital de la verdad. De lo que carecemos. argumentaba. Su simpatía por los ideales nazis provocó que muchos rechazaran sus ideas. es el acceso a LA IRRACIONALIDAD que Nietzsche advirtió en Dionisio. no se enfrenta a la pregunta del ser. Nietzsche pensaba que la derrota de los elementos dionisiacos en la cultura occidental comenzó con el advenimiento de la filosofía al mundo de Occidente. La respuesta a esa pregunta. Abrir nuestros ojos. “Mientras que la visión de Schopenhauer es una contemplación llena de quietud en presencia de una obra de arte. sólo resolverá una parte del problema. comprendemos cómo utilizar la lógica y los métodos científicos para la solución de problemas y para imponer el orden. más! El concepto freudiano del id -el principio del placer. La pregunta de qué significa ser domina “El ser y el tiempo”. libro que Heidegger publicó en 1927. porque las personas y el mundo comparten una relación mucho más dinámica e íntima: el estado natural del ser humano es comparable a un SER-EN-EL-MUNDO. Nuestra cultura no tiene par en el campo de la tecnología. a intelectualizarlos. la ciencia y la filosofía son formas de ilusión. Gran parte del pesimismo de Schopenhauer. Si ambos procesos ocurren. toda cultura sufrirá las consecuencias. afirmaba Heidegger. aprendimos a dominarlos. La mayoría de la gente. Si uno de los dos predomina en demasía. Así. Martin Heidegger(1889-1976) pensaba que está en la naturaleza y en la evocación de todos nosotros el preguntarse qué significa ser. mediante la negación de su realidad e insistiendo en que todo es explicable y controlable por medio de la razón.ambos elementos se hallaban fundidos en la tragedia griega.le debe mucho a Schopenhauer. "decidirá qué se convierte de la tierra y de la existencia del hombre sobre la tierra". Son métodos de ordenamientos de la vorágine insensata de la experiencia en un todo con significado. tenemos necesidad de los espíritus tanto de Dionisio como de Apolo -tanto del impulso apolíneo hacia la individuación y los deleites del mundo de la apariencia como del impulso dionisiaco a la fusión del yo en la identidad simbolizada por la intoxicación. Esta imagen del mundo como recipiente de personas es falsa. el arte. cuando mirar de manera resuelta los elementos trágicos de la vida humana se convirtió en algo demasiado doloroso para nosotros. un ingrediente tan fuerte en la personalidad humana. decía Heídegger. Justo antes del surgimiento de Sócrates -el último de los teóricos. Prefiere aceptar los valores de la sociedad más que por luchar por formular los suyos propios. Hemos cerrado. Heidegger argumentaba que el ser debe también abrirse a nosotros. En su opinión.

sino manifestaciones únicas del ser. se produce un acontecimiento. entonces la concepción científica occidental de nosotros como dueños de la naturaleza es no sólo arrogante. se vuelve histórica. si queremos descubrir la verdad. pues la poesía es la palabra de la verdad.podemos aprender de la verdad acerca de ello. o debemos darle a los 82 82 . El pensamiento debe expresarse poéticamente. Si algo permanece abierto a nosotros -si se revela a sí mismo. es crucial. para disparar únicamente cuando se les dispara.y sólo es. Si el estado natural de los seres humanos es el de morar en el mundo. Esta idea es similar a conocer el mundo desde dentro y es muy diferente al punto de vista de las ciencias naturales que buscan comprender el mundo desde afuera. debemos dirigir nuestra atención hacia el Ser. El ser existe desde antes del pensamiento y hace a éste posible. es decir. es exclusivamente responsable de hacer de la verdad algo históricamente disponible para nosotros. Su nueva forma de pensamiento tiene mucho en común tanto con el taoísmo como con el zen en la búsqueda de la sabiduría encontrada en la naturaleza y en la creencia de que la mayor parte de aquello que pasa por conocimiento no es más que verdadera ignorancia. revelado o divulgado. ¿Debemos cederle al Estado -que actúa en nuestro nombre. Si ocurre en una obra de arte la revelación de un ser en particular.DEMOTHEOCRACIA Heidegger quería fundamentar la verdad en el Ser en sí. decía Heidegger. creía Heidegger. El hecho es que podemos encontrar la belleza cuando perseguimos la verdad. El arte. de manera secundaria. Heidegger quería que pensáramos en las cosas de acuerdo con su coseidad. Nuestra actitud hacia el mundo. La forma tranquila y simple de pensamiento defendida por Heidegger lo condujo a lecturas de escritos filosóficos orientales y a la composición de poesía de considerable originalidad. Sólo la apertura de los seres proporciona "algún lugar" para que la verdad ocurra. LA VERDAD es en primer lugar y por encima de todo la acción de permitir que algo se vuelve accesible -es decir. un suceso de verdad. entonces al revelar cómo es y qué es. Es este ser de las cosas con el que Heidegger creía que podemos tener una relación auténtica que nos vincule al mundo. A través del proceso creativo la cualidad de revelación de aquello que es surge de "movimiento y acontecimiento". Las cosas no son objetos. en tanto que John Locke y Jean Jacques Rousseau observan que el contrato surge gracias a la naturaleza humana benigna del ciudadano. Sólo como Ser-en-el-mundo posee el ser humano la posibilidad de descubrir la verdad. Él habla de la coseidad de las cosas. Verificar la verdad acerca de algo no es un proceso de representación. sino más bien un proceso de revelación. aquello que es revelado. sino también falsa. es una manera distintiva por la que la verdad llega a ser.sólo poderes defensivos. Si el arte puede lograr lo que ninguna otra cosa puede. Thomas Hobbes (1588-1679) argumentaba que nuestra naturaleza humana agresiva y destructiva nos fuerza a contratar un Estado poderoso y represor. con lo cual parece referirse al proceso por el que las cosas reúnen y mantienen al mundo de una manera especial." Heidegger encontró una integración de la verdad y la belleza en una obra de arte: EL ARTE ES LA VERDAD PONIÉNDOSE A TRABAJAR.

sólo en el estado natural podemos abrigar las esperanzas de ser en verdad libres. pensándose a sí mismo cada vez más real. algunos habían percibido de una manera romántica a los aborígenes americanos precolombinos como los "buenos salvajes". En el sistema de Hegel. la cual es la autoexpresión progresiva del Absoluto. Su idea era que antes del advenimiento del Estado. la síntesis. Hegel concebía al Absoluto. Tanto Hobbes como Locke pensaban que las personas se beneficiaban más si vivían al amparo de un Estado bien constituido. a saber: nuestros derechos naturales. forjándose a sí mismo.propicia el surgimiento de su opuesto. Rousseau (1712-1778) divulgaba la idea de que la libertad existía sólo en el estado natural.1831) no era el individuo. o la Razón. en vez de una del tipo representativo. Pero en un caso dado ¿Resulta nuestro prójimo tan amenazante para que tengamos permiso de hacer justicia con nuestras propias manos? Locke consideró que un contrato social era para preservar lo mejor de nosotros. El racionalismo de Descartes sería la tesis. pero Jean-Jacques Rousseau no. De la tensión entre las dos. Sin embargo. la gente era naturalmente inocente. sino el devenir de la historia. las cuestiones capitales eran aquellas de la metafísica o la realidad. Rousseau hubiera preferido lo que nosotros hubiésemos llamado una democracia pura. emerge una nueva realidad. más que las que conciernen a la epistemología o el conocimiento. En este proceso. una tesis -o idea. y por consiguiente era buena. el empirismo de Hume la antítesis y la epistemología de Kant. la libertad pura y la civilización eran conceptos incompatibles. los individuos disfrutaban una especie de libertad pura. tiene su expresión más cabal en la historia. En este estado silvestre. En Estados Unidos. sin que tuviese ninguna conexión divina. De hecho. que si estuvieran en el estado natural. El pensador divino concebía el mundo como una idea. o antítesis. que a veces se parece mucho a Dios. que contiene los mejores elementos tanto de la tesis como de la antítesis. Para Hegel. Todo el sistema del mundo era para Hegel una especie de teología. Para él.DEMOTHEOCRACIA representantes del Estado la autoridad de emplear todo tipo de métodos que resulten necesarios para garantizar el orden y la seguridad civiles? La ley representa la línea divisoria entre el individuo y el Estado. La historia se mueve hacia una mayor libertad a través de un proceso dialéctico de tesis / antítesis / síntesis. 83 83 . y todo el proceso continúa en una espiral ascendente. Según Hegel. la síntesis. la Idea o el Absoluto. la síntesis se convierte en una nueva tesis. Bajo un estado civilizado. La Declaración de Independencia de Estados Unidos afirma que los gobiernos "derivan sus justos poderes del consentimiento de los gobernados". En cambio el meollo para George Wilhelm Friedrich Hegel (1710. y entonces encarnaba este pensamiento en la historia. En el proceso de la dialéctica. para Hegel la síntesis que Kant logró no podía significar el fin del proceso. Podríamos comparar esto con la idea de Spinoza de que Dios se expresaba o encarnaba en la naturaleza. que vivían en estrecha comunión con la naturaleza y lejos de la influencia corruptora de la civilización europea. Para Locke el Estado únicamente existe por la voluntad de los ciudadanos que lo crearon. antes de la creación de la propiedad privada. se creía que la gente que vivía alejada de la civilización "tradicional" estaba más cerca de este estado natural.

la vitalidad del Estado en los individuos es lo que llamo Moralidad. y que cualquiera que pudiese vivir fuera de la polís o de la vida cultural de la ciudad. que ya se está formando en las entrañas del 84 84 .. Hegel creía que podíamos comprender la realidad suprema. Incluso Dios. digamos que ven el siguiente género. Hegel expresa la misma idea de la siguiente forma: “En resumen. El ser espiritual es de él (él es uno de sus representantes). o sea las cosas tal y como son en sí mismas. a saber. Para Hegel.DEMOTHEOCRACIA Hay que recordar que Kant dijo que no podíamos conocer los nóumena. pero también actuaron "por instinto" para provocar lo que la época requería. Julio César y Napoleón) tuvieron sus propios propósitos egoístas. En la religión cristiana Dios se ha revelado a sí mismo. Aristóteles dijo que somos "animales políticos". la totalidad de sus instituciones y la diosa que representaba el espíritu y la unidad del pueblo”. Avizoran la verdad desnuda de su época y de su mundo. hablar de los derechos del individuo. y por lo tanto ya no es ni secreto ni está oculto”. Son hombres prácticos y políticos. Tal vez ese papel lo desempeñó Atenas en el periodo clásico. Francia e Inglaterra ciertamente tuvieron su época. como independientes o en oposición al Estado. se expresa en la historia. Para Hegel. el Estado es en consecuencia el verdadero "sujeto" de la historia. Es esta totalidad temporal la que es Un Ser. su país.." Hegel dijo que el Absoluto se movía a través de la historia. pero para Hegel. el aire y las aguas conforman su tierra. sus instituciones son los derechos de sus ciudadanos. Para los atenienses. expresándose a sí mismo en varias culturas y utilizando lo que él llamó la destreza de la razón para manipular incluso a los "individuos históricos mundiales". El Estado tiene sus leyes. Las personalidades dominantes (como Alejandro el Grande. Atenas tenía un doble significado. su suelo. el vehículo a través del cual el Absoluto alcanza una cada vez mayor autorrealización. significa que Él ha dado al hombre la comprensión de lo que Él es. y por consiguiente se puede conocer: “He tocado una cuestión prominente de hoy día.. Hegel veía la intervención de la mano del Absoluto: “Tales individuos no tienen conciencia de lo que es la Idea.a darse cuenta de que el hombre. la cuestión de si es posible reconocer a Dios. mediante el examen de su expresión en la historia. tendría que ser o una bestia o un dios. su propiedad externa. de la misma manera que la naturaleza espiritual de un individuo puede encontrar lo que lo completa únicamente mediante una nación o cultura y no en el aislamiento. el espíritu de Un Pueblo. y de que esa libertad del Espíritu es la verdadera esencia de la naturaleza del hombre". Es sólo a través de una cultura particular que el Absoluto se vuelve concreto. Hegel cuestionaba esto. su naturaleza. Hegel se enfocó en las culturas.. Como el Absoluto se mueve a lo largo de la historia. en como hombre. el Estado prusiano en el que vivía era entonces la más perfecta encarnación del Absoluto. sus montañas. para ponerlos al servicio de la autoexpresión de aquél. Sus mentes están pletóricas de esto y sus voluntades conforman el deseo de esas leyes y de su país.. primero una cultura y luego otra ocupa el centro del escenario como la más completa (hasta entonces) expresión del Absoluto. una cultura es la realización del Absoluto. De acuerdo con esta explicación.. o tal vez especialmente Dios. En tales acciones. sino únicamente los fenómenos (o las cosas tal y como aparecen ante nosotros). El individuo pertenece a él. no tiene sentido. y de hecho toda la realidad. es libre. es de ahí de donde surge y en donde se yergue. Pero al mismo tiempo son pensadores con perspicacia para lo que se necesita y lo que es oportuno. las cuales son formas de organizar el principio de la libertad. Dijo: "Sólo los pueblos germanos llegaron -a través de la cristiandad.

el individuo busca la libertad para definirse a sí mismo. Mill defendió la igualdad de los sexos. y en su Autobiografía de John Stuart Mill escribió de manera explícita lo siguiente en torno a su sólido ensayo "La sumisión de la mujer": “Como en recientes fechas se ha publicado. su esposa. El Estado de Hegel es la expresión actual más completa del Absoluto. para convertirla en su propio fin y dedicarle todas sus energías”. esa persona podrá moverse más allá de una búsqueda limitada de la libertad contra la opresión. en donde el amor crea la unidad. los asesinan como a César y los destierran a Santa Elena. del mismo modo que el Absoluto se vuelve cada vez más consciente de sí mismo. y todas las cosas son lo que deben ser. Ya que el Absoluto dirige al Estado. Toda su vida fue trabajo y problemas. que buscar una orientación por parte del Estado. en donde los individuos se relacionan entre sí a través de su trabajo. Buscar la libertad contra la opresión es pensar de una manera abstracta y negativa. pasando por la sociedad civil. Son ellos los que conocen esta siguiente etapa universal. toda la sociedad se beneficiaría. sobre bases utilitaristas: si se liberara a la mujer. La libertad sustancial que Hegel defiende es la libertad de impulsar el trabajo del Absoluto. En esta etapa del desarrollo moral. John siempre insistió que sus obras representaban una colaboración entre él y Harriet. Ésta es. él logra lo que Hegel llama la libertad sustancial. pasando por la sociedad civil. hasta llegar al Estado. en donde se reconcilian y se unen todos los conflictos de la sociedad).DEMOTHEOCRACIA tiempo. es un reflejo de lo divino. todo lo que es más impresionante y profundo pertenece a mi esposa. nueva y necesaria de su mundo. En vista de que el individuo se mueve a través de tres etapas dialécticas interrelacionadas (desde la familia. El Estado es una necesidad. es orgánico. John Stuart Mill (1806-1873) afirmaba que la cualidad del placer era más importante que la mera cantidad del placer. Esta concepción del Estado conduce a Hegel a un interesante punto de vista sobre la libertad. En su famoso ensayo "La sumisión de la mujer". Hegel cree que uno ya no pensará que las leyes del Estado son opresivas. Para Hegel el Estado sabe mejor que el individuo lo que más le conviene y esto contrasta de manera rotunda con las conclusiones de los defensores de los derechos naturales. pero es algo que las personas inventaron para sus propios fines. desfallecen como las cáscaras vacías se desprenden de las semillas. El individuo no puede hacer más. ningún individuo podría tener meta más alta. Una vez que su objetivo se ha logrado. Mueren jóvenes como Alejandro. cada aspecto de él está relacionado con cualquier otro aspecto. Mill vio a la familia como el prototipo de la sociedad. quizá. Pero en lo que formaba parte de mi propia composición. hasta llegar a la perspectiva moral del Estado. hacia una libertad más amplia para adecuar su propia voluntad con la voluntad del Estado. es una entidad viviente que crece y se desarrolla. proviene de la riqueza de pensamiento que ha sido común para 85 85 . como a Napoleón. Las tradicionales seguridades que ofrecen sus constituciones y leyes son meramente libertades formales. fue enriquecido con algunas ideas importantes de mi hija y con algunos pasajes de sus escritos. en términos de valores culturales más amplios. Así. todo su ser se dedicó a su pasión. la más controversial de las ideas de Hegel. Al haber logrado la madurez moral mediante el avance progresivo desde la familia.

Rawls repudia esto como inherentemente injusto. debe ser para beneficio de todos. 86 86 . en la práctica un individuo tal vez tenga que sufrir o ser despojado de ciertos derechos para el bien mayor del orden social en su conjunto. compatible con una libertad similar principio de libertad para los otros. "la desigualdad en expectativas puede permitirse. Para John Rawls. y un obrero no capacitado. La justicia niega que la pérdida de libertad de algunos sea correcta. sólo si el disminuirlas provocara que la clase trabajadora empeorara”. ¿cómo puede existir dicho tratamiento dentro de la teoría de la justicia que Rawls delinea? La respuesta está en su segundo principio. Para Rawls. perteneciente a la clase propietaria. de reunión y de propiedad privada. no puede comprometerse. así como la salvaguarda de arrestos y secuestros arbitrarios. el principio diferencial: aquellos que están "mejor situados" naturalmente tendrán mayores expectativas para ellos. una sociedad justa. “En segundo lugar: las desigualdades económicas y sociales deben corregirse de tal manera que para ambas: a) se espere razonablemente que sean de provecho para todos.se eliminaran. de creencias religiosas.”. la preocupación utilitarista para el bien general de la sociedad beneficia a todos. incluso si se ofrecen beneficios económicos y sociales mayores.DEMOTHEOCRACIA ambos. aunque en teoría. Debido a que cada individuo tiene un "derecho natural que incluso el bienestar de todos los demás no puede suprimir. El primer principio define la justicia como incluyente de todas las cosas que debemos dar por sentadas en una sociedad democrática: el derecho de votar y de ser electo. De acuerdo con su teoría de la justicia." El principio de libertad igualitaria es fundamental. y al mismo tiempo. la libertad de expresión.es fundamental y precede lógicamente al segundo. por nuestras innumerables conversaciones y discusiones sobre un tema que ocupó un espacio tan grande en nuestras mentes. miembro de la clase trabajadora. Debido a que al parecer en una sociedad grande y compleja no existe otra alternativa que tratar a las personas de manera distinta. resultando. De hecho. Rawls argumenta que incluso si las prevalecientes injusticias sociales -como la discriminacion. aun así. las posiciones de autoridad y los puestos de mando deben ser accesibles para todos". JOHN RAWLS (1921-) Impartió en Harvard hasta 1991 un curso llamado "justicia". estas expectativas mayores "son justas si y sólo si funcionan como parte de un esquema que mejora las expectativas de los miembros menos aventajados de la sociedad". ¿Qué significaría esto en la práctica? Rawls emplea como ilustración la relación que existe entre un empresario. y b) que vayan acompañadas por posiciones y puestos gubernamentales abiertos a todos”. cuando existe un mayor bien compartido por otros" Si se define a la justicia en términos del individuo. entonces su primer principio debe ser que cada individuo sea tratado por la sociedad de manera equitativa o justamente. la teoría de la justicia de Rawls tiene dos principios: el principio de igualdad y el principio diferencial. Veamos la descripción de Rawls de la relación existente entre ambos: “En primer lugar: cada persona debe tener igual derecho a la más extensa y básica libertad. El segundo principio insiste en que mientras la distribución del ingreso y de la riqueza "no necesita ser igual. El primero -el de igualdad. estos dos grupos seguirían enfrentando prospectos de vida muy distintos y desiguales.

Rawls aclara que esto es un modelo teórico y no especula respecto a qué tan bien pueda funcionar en la práctica.estructurar un mundo que nos resulta agradable. Define a la justicia como un sistema de principios que se utiliza en la "asignación de derechos y obligaciones y en la definición de la división adecuada de los beneficios sociales". La idea de Rawls de establecer un contrato detrás de un velo de ignorancia es que recurramos a un tipo de desinterés racional. si fueran a estar discapacitados o no. Sin embargo. en la que no podamos -aunque sea de una forma inocente. tal vez súbitamente sentiría empatía por lo que afronta todos los días una persona que está en una silla de ruedas. En lugar de eso. será UN CONTRATO GENERAL. o si fueran a ser dotados o retrasados en su desarrollo. que defina los principios fundamentales de justicia y que garantice a cada parte contratante que será tratada de manera equitativa. insiste en que esta clase de modelo es la única justificación para tratar a los individuos de manera distinta. pero éste no se parecerá a un contrato para vivir en una sociedad en particular. los beneficios que disfrutan los empresarios los impulsan a mejorar la eficiencia del proceso económico y a incrementar la tasa de innovación. Si se fracturara la pierna esquiando. Imagínese qué tan cuidadosas tendrían que ser las partes para establecer un contrato. al parecer todos estamos en sintonía con el mundo tal y como éste se nos presenta. si ignorasen a qué raza o género pertenecerían. El mundo se ve muy diferente desde las perspectivas de la gente que tiene distinto físico y diversos conjuntos de habilidades y actitudes. el principio diferencial tiene un lugar secundario respecto al principio de la igualdad. El primer requisito. ni tampoco sabe cuál es su suerte en la distribución de los dones y facultades naturales (su inteligencia. Incluso si hacemos un esfuerzo extra para ser 87 87 . por supuesto que los esclavos cuando tuvieron una oportunidad de hablar y contaron una historia muy distinta sorprendió y confundió a sus anteriores "amos". Rawls sugiere que esta clase de contrato sólo podría formularse a partir de lo que él llama la posición original. desde su anterior posición de privilegio o de suerte quizá ni siquiera se haya percatado de los obstáculos que enfrenta alguien con diferente posición dentro de la sociedad. a una especie de equidad racional. Este ejercicio mental es el modo que él tiene para presionarnos a dejar nuestra propia situación en la sociedad y considerar de una manera desapasionada el significado de la justicia y la forma en que se implantaría. que tiene un carácter más obligatorio para hacer justicia. es que los individuos tengan iguales derechos y oportunidades abiertas. Rawls cree que la posición original haría que las personas racionales adoptaran el principio diferencial y el de la libertad igualitaria como necesarios para establecer la justicia. Los propietarios de esclavos del Sur estadounidense creyeron que su sistema funcionaba en el mejor de los intereses de cada uno de los involucrados. Siendo lo que es la naturaleza humana. Detrás de este velo de ignorancia." ¿Cómo podríamos decidir quién debe disfrutar los beneficios y quién debe llevar las cargas en una sociedad? La respuesta de Rawls es que debe llevarse a cabo una especie de contrato social. si fuesen homosexuales o heterosexuales.DEMOTHEOCRACIA En teoría. de modo que a largo plazo los beneficios se esparcen a lo largo de todo el sistema económico y los prospectos de la clase trabajadora también mejoran. una situación hipotética en la que "nadie conoce su lugar en la sociedad. pero que es insensible ante las necesidades de otros. la gente estaría obligada a considerar lo que en realidad constituye una sociedad justa. su posición social o su estatus. Tal vez el aspecto más interesante de la teoría de la justicia de Rawls es su modelo para lograr una sociedad justa. fuerza y cosas similares)”.

Una persona que adquiere una propiedad de acuerdo con el principio de justicia sobre adquisición. 2. Nadie tiene derecho a una propiedad excepto mediante las aplicaciones (repetidas) de los puntos 1 y 2. y cómo las pertenencias se transfieren de una parte a otra. 3. los principios de justicia del sistema de Rawls son "aquellos que las personas racionales. preocupadas por impulsar sus intereses. tiene derecho a esa propiedad. “The Nature of Rationalíty”. está de acuerdo en que la justicia debe hacerse. pero insiste en que "el Estado tal vez no pueda utilizar su aparato coercitivo para hacer que algunos ciudadanos ayuden a otros. El colega de Rawls en Harvard. Por tanto. Dice en el prefacio de Anarchy. Afirma que en un mundo completamente justo. más que en términos de igualdad 1. debemos también hablar de rectificación de la injusticia respecto a las pertenencias. Estado y Utopía): "LOS INDIVIDUOS TIENEN DERECHOS y hay cosas que ninguna persona o grupo puede hacerles (sin violar sus derechos)."" Nozick cree que quizás el Estado pueda legitimar el uso del poder para proteger a los ciudadanos en contra de la fuerza.llegan a adquirir las cosas. si es que algo pueden hacer. entonces tiene derecho sobre esa propiedad. State and Utopía”. y en consecuencia los privan de competir en los intercambios. cada uno tendría derecho a lo que en la actualidad posee. publicado en 1993. State aizd Utopía (Anarquía. una en la que el primer principio de Rawls de equidad o de igualdad se satisficiera. Robert Nozíck (1938-) se convirtió en socialista luego experimentó una conversión después de descubrir y comparar el libertarismo. o para prohibir que la gente lleve a cabo actividades por su propio bien o para su protección". cuando no se sabe que nadie sea beneficiado u obstaculizado mediante contingencias sociales y naturales". el robo y el fraude.-" La situación se complica aún más por el hecho de que ciertas gentes despojan a otras de sus derechos. los individuos serían capaces de crear en verdad una sociedad justa. Lo que le preocupa a Nozick es la forma en que unos -y no otros. según la cual la justicia debe concebirse en términos de derechos (aquello a lo que los individuos tienen derecho). ¿cómo puede implementarse la justicia? La definición de Nozick se conoce como la teoría del derecho. En vista de que hubo violaciones a los dos principios (justicia en la posesión y justicia en la transferencia). pero formula sólidos cuestionamientos al papel desempeñado por el Estado en la procuración de la justicia. Nozick estuvo muy cerca del anarquismo al argumentar que sólo puede justificarse un Estado muy pequeño. tal vez aun así pasemos por alto las pequeñas cosas cruciales que establecen la diferencia para alguien más. consentirían en que son iguales. Rectificación de la injusticia respecto a las pertenencias. Tan fuertes y de tan vasto alcance son esos derechos que hacen surgir la cuestión de lo que el Estado y sus funcionarios tal vez hagan.DEMOTHEOCRACIA sensibles a las necesidades de aquellos que pasan por la vida aprovisionados con distinto equipo. Una persona que adquiere una pertenencia de acuerdo con el principio de justicia sobre transferencia. “Si sólo puede justificarse un Estado mínimo y si no se justifica que el Estado fuerce a algunos ciudadanos a ayudar a otros. Su transformación desde el socialismo hacía una radical adopción de los derechos del individuo." Bajo estas condiciones y actuando bajo el velo de ignorancia. se refleja en su libro más conocido “Anarchy. He aquí sus reglas de derecho. Nozick quiere ser 88 88 . al robarles o incluso esclavizarlos. Robert Nozick. continúa con su práctica. Sin embargo. de alguien que tenía derecho sobre la propiedad.

Un bugandés tradicional quizá piense más de la siguiente manera: "Soy porque somos. y porque SOMOS Soy”. Él se opone con vehemencia a esto. Después. y viceversa. Para Nozick. el concepto tradicional de justicia exigiría que los mayores que representan a las dos familias se reúnan y expongan el caso. el pequeño tamaño de las tribus y la estabilidad de una sociedad en donde la gente vivía en el seno de familias muy grandes. en una sociedad tradicional el individuo y la comunidad están más estrechamente entrelazados. Nozick cree que únicamente un Estado mínimo proporciona el marco para la existencia de múltiples utopías que satisfarán a cada uno de nosotros. sin embargo. por lo que no prescribe ningún resultado específico. de muchas y distintas comunidades en las que la gente lleve diferentes clases de vida. tanto la versión de la joven esposa como la del esposo.. y sí hay muchas razones para pensar que no existe. "no hay razón alguna para pensar que existe una comunidad que servirá como ideal para toda la gente. Los individuos podrían escoger pertenecer. Allí. 89 89 . VALORES TRADICIONALES Y LOS INDIVIDUALES El respeto a los valores tradicionales morales permanece en el corazón del pensamiento conservador. Utopía consistirá en utopías. a una comunidad que practique la justicia al estilo Rawls. y muchas personas se conocían entre sí. La primera condición sería que se escuchara a ambos "lados" de la historia. no habrá nación alguna que haga que la redistribución sea obligatoria entre las comunidades. permitía que la justicia funcionara de acuerdo con normas sociales. En una sociedad pequeña y muy unida. Lo que queda en general es un énfasis liberal a favor de los derechos individuales y un acento conservador a favor del valor de la tradición. al parecer implica que el gobierno desempeñe un papel en la redistribución. se preocupa por proteger los derechos del individuo. bajo variadas instituciones”. Aunque una comunidad en particular pueda optar por redistribuir las pertenencias o dárselas a otra comunidad. la sola idea de una utopía es problemática. Este modelo tiene algo en común con las utopías más pequeñas e individuales que Nozick cree que son ideales. al actuar por consenso. Como Nozick lo dice. Como resultado. se emitiría un juicio que representara un consenso alcanzado por las personas mayores de ambas partes. sabían lo que era mejor. la justicia se concibe basaba en el consenso. Ambos jóvenes entenderían que los mayores. o en el acuerdo grupal. Las personas serán libres de elegir entre las distintas comunidades. probablemente todos estarían de acuerdo que se hizo justicia. El mejor de todos los mundos posibles para mí. Wamala de la Universidad Makarere.. en un desacuerdo conyugal. Debido a que Nozick valora más la libertad respecto a la igualdad. el énfasis de Rawls en beneficiar a los que menos tienen.. De acuerdo con E. Para Nozick. no necesariamente significa que sea el ideal para otra persona. Justicia en Buganda ¿Cómo se concebía la justicia en el reino africano de Buganda? Ahí. y de ir de una a otra con plena libertad. más que de acuerdo con elaborados códigos legales.DEMOTHEOCRACIA claro en que estos tres principios se refieren a un proceso en marcha.

el derecho de portar armas. Tiene un estándar de vida muy alto y una abundancia de bienes agrícolas y materiales para los que puedan adquirirlos. ¿son los estadounidenses lo suficientemente nobles para ayudarles.U. En Estados Unidos la rama judicial toma de manera creciente decisiones que afectan los derechos individuales. aun de los criminales sospechosos. Lo que esto significa es que el Estado. pero ¿qué se puede decir de los así llamados países del Tercer Mundo. carbón y gas natural? Si mi país está en guerra. una de las grandes ventajas de gobernar mediante un contrato social es la transición pacífica del poder. el derecho a la libre expresión. a la libertad de prensa y el derecho a practicar libremente la religión de su elección (o el de no tener ninguna). en donde fundarían una poderosa nación negra. ¿cómo se hará justicia? ¿Cuál es el equilibrio adecuado entre las necesidades y los deseos del individuo y los de la sociedad en la que éste vive? Y. de tener un juicio expedito y público. y en contra de castigos inhumanos y crueles. Desde el principio. Decimos que las personas tienen igualdad de oportunidades y la forma en que dispongan de estas oportunidades es su decisión. Una vez que se ha constituido un Estado. La Quinta Enmienda garantiza que ningún individuo será privado de la "vida. la filosofía política individual de una Suprema Corte de Justicia puede tener implicaciones de muy largo alcance. que utilizan los recursos a una escala mucho menor y que tienen menos formas de reaccionar cuando la naturaleza les envía una sequía? Cuando la gente está casi muriéndose de hambre en todo el mundo. o las que tengan talentos especiales? Martin Delany argumentaba que los "hombres libres ilustrados" y los "aventureros negros" deberían emigrar de Estados Unidos hacia la costa oeste de África. Estados Unidos emplea una gran cantidad de los recursos mundiales. pero ¿en verdad todos tienen la misma oportunidad? Con una fracción de la población mundial. a través de su rama judicial. a los ciudadanos estadounidenses se les han garantizado los derechos civiles. Sólo un nuevo país podría proporcionar un nuevo comienzo para los afroestadounidenses. ¿estoy obligado a luchar contra el "enemigo" que mi patria ha identificado? ¿Deberían estar exentas las futuras madres. Parece que nuestra noción de igualdad está en extremo relacionada a nuestra igualmente poderosa idea de individualismo.DEMOTHEOCRACIA E. También se les promete a los individuos el derecho a la reunión pacífica para exigir un cambio. las personas ricas que puedan pagar un sustituto. o sólo están pagando sus deudas por emplear una parte tan desproporcionada de la cuota natural mundial de petróleo. más que entre el individuo y el Estado. a la protección en contra de registros y decomisos. entre otras libertades. debe moverse con precaución y meticulosidad al restringir los derechos individuales. Puesto que en vista de que las asignaciones a la Suprema Corte son vitalicias. 90 90 . la libertad o la propiedad" (en palabras de Locke) sin el "debido proceso de ley". ¿qué puede decirnos la naturaleza de los individuos respecto a lo que deberíamos pensar de la sociedad? La cuestión implica la relación entre el individuo y la comunidad. La ratificación de la Constitución no hubiera sido posible sin la promesa de una acción inmediata para incluir la Ley de Derechos. muchos de los cuales convierte en maravillas tecnológicas. Pero por otra parte. Estas 10 primeras enmiendas garantizan.

Tao Te Ching significa. cuando jalen. El verano lleva al otoño. Enseñaba que todas las cosas tienen su propia naturaleza y. Los niños deberían obedecer y respetar a sus padres. El texto clásico taoísta -el Tao Te Ching.es la persona para quien las cosas siempre funcionan. Puesto que la vida estaba llena de ataduras y deseos que llevan al sufrimiento. Winnie Pooh -que no es ni listo ni sabio. El Tao es el Camino de la naturaleza. el libro del poder o Tao virtud del Camino (Tao). Siempre puede encontrar el camino a su casa porque el camino sabe quién es él. 91 91 ."' Las artes marciales de T'ai Chi Ch'uan y Aikido reconocen que la mejor manera de oponerse a la fuerza es ceder a ella." Solamente Lao-tse veía el mundo como un maestro de valiosas lecciones y un reflejo de la armonía entre el cielo y la tierra. Sólo un tonto intentaría oponerse a este sistema. Por su parte las dinastías chinas se extienden hasta antes del año 2000 a. deberían obedecer a sus amos que tienen el Mandato del Cielo. Dice Lao-tse que "gobernar un país grande es como freír un pez pequeño. Para Confucio el presente no llevaba el paso del pasado y el gobierno en la Tierra estaba desarticulado del Camino del Cielo. tienen una mayor relación mutua. La sabiduría está en dejar que las cosas ocurran. Ese tipo de sabiduría es lo que hace a un maestro taoísta. Los amigos. Confucio aconsejó una manera práctica de vivir como una persona de mentalidad abierta. aproximadamente.supuestamente fue escrito a petición del portero cuando Lao-tse dejó la ciudad llena de rivalidades por la quietud de la vida ermitaña durante el siglo VI a. El Comprender el Tao que dirige el sistema natural es entender el orden cósmico. abogaba por abrazar una herencia cultural común haciendo hincapié en la observancia de los rituales adecuados. su reacción hacia ella era de amargura. En las Analectas. La noche sucede al día y el día a la noche.C. la vida puede ser dulce -aun en sus momentos amargos. para él la vida era agria y necesitaba dulzura. en que existe un considerable dar y recibir apropiado. Nosotros nacemos. la naturaleza en la realidad misma.DEMOTHEOCRACIA ORIENTE Siddartha Buda veía la vida como generadora de ilusiones y un compositor de trampas. que se mueve por lo perfecto. sin embargo. crecemos. Los súbditos. Como observó uno de los discípulos de Confucio: " El Maestro es bueno en conducirlo a uno paso a paso. Lao-tse y su discípulo Chuang-tse vieron el Camino. con eficiencia. envejecemos y morimos. y sería como pararse en el océano y ordenar que no se rompan las olas. "Cuando empujen. más que en tratar de hacer que las cosas sucedan. pero cuando se congela puede romper el concreto con su fuerza. Como Benjamín Hoff planteó en su famoso libro The Tao of Pooh. halla los lugares más humildes. sin esfuerzo para lograr sus propósitos. el más suave y dócil de los elementos. por ejemplo.C. que da paso al invierno y luego a la primavera. Él amplió mi vida con la cultura y me hizo volver a lo esencial mediante los ritos. El agua. principio de la naturaleza y el sistema natural como el corazón de la realidad. empuja. Puedes echarlo a perder si le atizas demasiado. El fin era vivir con nobleza y compasión en el mundo. observando las dinámicas apropiadas de las relaciones. jala. En contraste. si se siguen las leyes de la naturaleza. Una persona sabia acepta que sin egoísmo y un simple reconocimiento de como son las cosas todo puede realizarse. el confucianismo fue más mundano.

los filósofos han tendido a seguir a los griegos al considerarlos como observadores objetivos. Como los indígenas americanos. Las magníficas pirámides fueron construidas como lugares mortuorios de faraones o reyes. El ser humano no es considerado maestro de la creación con derecho a someter el mundo natural. incluyendo el cielo. sur. los cielos y los puntos cardinales (norte. Después de muchos días y noches. podría ser recompensado con el encuentro -tal vez en sueños. y los cuerpos eran momificados para prevenir su descomposición. y la tradición sioux habla de una isla en dirección de la salida del Sol "donde todas las tribus antiguamente fueron una". Los indígenas veneraban la tierra. Todas las cosas en la naturaleza tienen vida o espíritu propio: la tierra. hablan de una isla " donde nace la estrella matutina" de donde todos venimos. Hay algunas similitudes entre la apariencia física. los primeros egipcios creyeron que las grandes fuerzas de la naturaleza eran espíritus. de la palabra latina anima que significa alma. mitos y rituales de la gente de Siberia y los de los indígenas americanos. El concepto griego de apartarse de la naturaleza para estudiarla y comprender sus misterios ha separado a las personas de la naturaleza y ha hecho seres humanos observadores más que participantes del sistema natural perdiéndose el valor de la imaginación. 92 92 . sale por el oriente. espíritu. los primeros americanos supusieron que era el lugar para buscar el poder divino. cada uno aprendiendo de la sabiduría del otro. la tierra. En la cultura egipcia había una gran orientación hacia ultratumba. FILOSOFÍA AFRICANA: EGIPTO La civilización egipcia ya era antigua cuando los griegos empezaron su especulación filosófica. las raíces del pensamiento occidental pueden extenderse a esta extraordinaria cultura. En la búsqueda del espíritu guardián. Algunos mitos de las Américas. le daría su propio cántico sagrado y un regalo especial para llegar a ser un líder o incluso un curandero. En el pensamiento indígena americano (particularmente en América del Norte) la naturaleza es algo más que un maestro perfecto. la naturaleza es sagrada. Cuando veamos los primeros filósofos griegos vamos a encontrar una creencia similar de que todas las cosas tienen vida. Estas narraciones hablan de gente que viene a su nuevo hogar en canoas. a quienes se les llama indios porque Colón creyó que había desembarcado en la India. comparten con los taoístas del lejano oriente un profundo respeto por la naturaleza. el Sol. los árboles. Antes de matar un venado o un conejo se acostumbraba pedir permiso al espíritu del animal para matar con el fin de comer. que le enseñaría a su familia y sus deberes tribales. Si todo es santo alrededor de nosotros. los animales y las personas. este y oeste) como fuerzas sobrenaturales. pero los indígenas americanos. un joven valiente podría partir solo. común a varias tradiciones indígenas. La "estrella matutina". La idea de que todo ser está vivo o animado se denomina animismo.con el espíritu de un animal fuerte con forma humana. incluyendo otros animales. el cielo. el sol y el río Nilo. Muchas leyendas recuerdan una especie de edad de oro en que los seres humanos y los animales vivían y hablaban juntos.DEMOTHEOCRACIA INDÍGENAS AMERICANOS Animismo En occidente. De hecho. ayunar y esperar.

los dioses daban a conocer sus deseos para la familia humana. LOS HEBREOS Y EL MONOTEÍSMO Muy distante de los egipcios y de los griegos. un dios-rey que gobernaba por derecho divino. se le atribuye la máxima "Conócete a ti mismo". Salomón parece haber traducido y parafraseado proverbios egipcios acerca de la naturaleza y el modo de vivir. incluyendo Egipto. la Madre de toda vida y la fuente de toda fertilidad. cuyas periódicas inundaciones dejaban sedimentos que enriquecían el suelo y hacían posible la agricultura.DEMOTHEOCRACIA Se creía que el faraón era divino.." Los griegos adquirieron los elementos de la cultura de Babilonia y Egipto sin tener que perder su independencia. ¿De qué manera el mundo sería diferente si el Dios adorado por la mayoría de las personas de nuestra cultura estuviera representado por una mujer? ¿Y si la gente negra 93 93 . en tanto que Aristóteles. El concepto de un solo Dios -conocido como monoteísmo. su discípulo más aventajado. la gran Diosa. agregando su propia reflexión. La vida de Egipto estaba controlada por el río Nilo. Por lo que a Platón se refiere. Los libros de Proverbios y Eclesiastés en las escrituras hebreas incluyen la colección de sabiduría egipcia de Salomón y elementos de filosofía griega. maestro del gran filósofo Platón. los hebreos buscaron la sabiduría dondequiera que pudieran hallarla. Pitágoras -dicen algunos aprendió geometría en Egipto. a pesar de que este dicho se escribía comúnmente en las puertas de los templos egipcios siglos antes de que Sócrates naciera. junto con antiguos himnos de culto y alabanza dirigidos a la Reina del Cielo bajo uno de sus muchos nombres. El rey Salomón. reunió dichos de sabiduría de varias partes del mundo. Sólo más tarde. se desarrolló la tradición religiosa hebrea en lo que ahora llamamos Medio Oriente. talladas en marfil o en hueso. No era necesario un código de leyes puesto que la palabra del faraón era la palabra del cielo. sugieren que Dios era ciertamente uno. Como los griegos. fue educado en África antes de adquirir una biblioteca completa con libros que trataban del sistema mistérico cuando él entró a Egipto con Alejandro el Grande. Dividieron el año en doce meses de treinta días y agregaron cinco días al final. Desde la aurora de la historia Dios fue adorado como una mujer. La mayoría de los primeros filósofos griegos. En busca de predecir las crecientes anuales. estudiaron con sacerdotes mistéricos egipcios o en otra parte con maestros egipcios. Al descubrir que la inundación ocurría después de que la estrella Sirio aparecía en el cielo.C. desarrollaron un calendario basado en este acontecimiento. hicieron que Dios se convirtiera en una entidad "masculina".coloca a la teología de los judíos aparte del politeísmo de sus vecinos. Sócrates. después de la invasión de indoeuropeos a caballo que eran afectos a mucho beber y pelear. Tales realizo estudios en Egipto. La larga instrucción de Ptahhotep pretende cubrir todas las circunstancias en que la gente puede hallarse. De Francia hasta Siberia figuras femeninas. en tanto que "El discurso a los dioses" lista las buenas obras que los muertos esperan agradarán a los dioses en la otra vida. donde ésta tuvo su origen. Mediante él. que reinó alrededor del año 950 a. que había sido su discípulo. los egipcios hallaron un método astronómico. se dice que su "teoría de las ideas (universales) fue tomada de Egipto". La tesis "afrocéntrica" sobre los orígenes de la civilización occidental insiste que buena parte de lo que llamamos "filosofía griega u occidental está copiada de la filosofía africana nativa del “Sistema mistérico”.

Se rechaza la confianza exclusiva en la razón o en la intuición. Por ejemplo. ¿Qué efecto tendrá aquí la realidad virtual? Si yo puedo estar sentado en una silla pero. en cambio. o es. A través de los siglos. de sentido común. parecen llenos de esencia. El budismo describe la realidad en palabras que sugieren la realidad virtual. ¿las mujeres comparten igual que los hombres la naturaleza divina? EL PENSAMIENTO AFRICANO La tradición africana considera que todos los campos de la vida. Existe en Occidente la tentación de controlar tanto la naturaleza como el propio cuerpo. "Aquí". Dicho de otra manera. impulsos. No puede vivirse una vida plena alejados de la naturaleza. Tanto los miembros del grupo como sus antepasados determinarán la forma en que el niño se comporte. la realidad aquello que mi mente experimenta al ser palpada y observada. más que lo que captamos mediante nuestra experiencia física. Por vivir separados de la naturaleza. como tampoco se la puede vivir olvidándose del cuerpo (otra tendencia occidental) y centrándose tan sólo en la mente entendida como intelecto o racionalidad absoluta. A semejanza del budismo. son parte de un todo integrado. Al igual que un vívido sueño queda hecho pedazos cuando despertamos. sino que renacen en los jóvenes”. el individuo debe aprender a establecer un equilibrio entre sus intereses personales y el bien social. el taoísta trata con la realidad que mueve la naturaleza y todo en la vida sin esfuerzo alguno. incluida la naturaleza. ¿cuál de los dos mundos es real? ¿Queda la realidad definida y reconocida por mi cuerpo cuando ocupa un espacio y reúne ciertas condiciones estandarizadas que corresponden a la definición de la materia. los occidentales pueden olvidar que están vinculados con ella. entonces las consecuencias ecológicas pueden parecer muy lejanas. Para Platón. Desde un punto de vista ordinario. Nuestro deseo podría verse satisfecho. La filosofía africana afirma que las personas y la naturaleza gozan una relación recíproca. inundaciones y sequías nos recuerdan que estamos en conexión con la naturaleza y que dependemos de ella. lo correcto será lo que destrabe la situación y lleve alimento al vientre común. Huracanes. únicamente si estas cosas poseyeran permanencia. Si los alimentos proceden del supermercado y el agua del grifo. En otras palabras. Con la realidad virtual. la realidad virtual termina cuando la computadora se apaga. la axiología se deriva de la experiencia vivida. Estas lecciones se hallan encarnadas en los proverbios. el pensamiento tradicional africano asume la continuidad de las generaciones: "los antepasados no mueren por completo. percepciones. conciencia y forma. pero insiste en incluir lo práctico y lo terrenal. otros pensadores han llegado a la conclusión de que la "realidad real" es aquello que captamos a través de nuestra mente.DEMOTHEOCRACIA de África fuera la fuente de la sabiduría filosófica de Occidente? Si Dios es origen de todo lo que existe. el mundo en sí parece cambiar. desde 94 94 . puedo habitar un mundo totalmente distinto. ¿Qué es la "realidad real"? El budismo concluye que la realidad está caracterizada por la vacuidad. temblores. sin embargo. en cambio. Sentimientos. Ya no puedo estar absolutamente seguro de si lo que veo y toco existe "en realidad". las formas tienen una existencia real fuera de nuestra mente. al mismo tiempo.

Vacíate y serás lleno. sino que incluye también o involucra cada una de las demás partículas u objetos. Dóblate y te erguirás. Falto de confusión. de la que se dice que carga consigo el palacio del dios Indra. ligado a la Sabiduría Trascendental. que busca los lugares más bajos y llena la forma de cualquier recipiente que encuentre en su camino. Podemos concebir el ch'i como una especie de aliento que emana entre el cielo y la tierra. si bien atléticamente potentes de las artes marciales. y entre ellos. y los humanos ocupamos el lugar intermedio entre el cielo y la tierra. Los cielos aspiran (absorben el agua). las cosas se revelan tal y como son en realidad: vacías de esencia El bodhisattva. En el mundo de las cosas vivas. los humanos permanecemos a la mitad del camino entre la tierra y el cielo. es una forma de absorber el ch'i. Posee mucho y serás confundido. Resiste hasta el agotamiento y serás nuevo. mucho en la vida puede parecer paradójico. Vencer cediendo. Toda partícula u objeto en el mundo no es únicamente él mismo. conociendo que todo es uno y que todo el tiempo es el momento presente. y siempre es un desperdicio de energía. y luego exhalan (el agua cae en forma de lluvia). Según el Buddha. la iluminación significa ver la realidad tal y como es.. Seamos mejor como el agua. nos da una manera de describir la interpenetración de todas las cosas. Si el cosmos es un inmenso sistema de energía. “Al igual que en la naturaleza. porque ensalzan la fortaleza de lo maleable. Otra manera consiste en la meditación silenciosa. gráciles. la relación entre cielo y la fuerza de la vida que fluye en la tierra se concibe como una danza del chi que continuamente se mueve entre el cielo y la tierra. al absorberlo. Un ataque frontal a menudo suele fracasar. “Si algo o alguien se niega a moverse. ayudando a equilibrar y centrar el chi celestial. incluso puede costar muchas vidas. alcanza el nirvana. pero que tiene el poder de erosionar la roca (goteando inexorablemente) o de mover una casa (en una inundación): Cede y vencerás. del ch'i. Es mucho más conveniente proceder como los árboles. El taí chi ch'uan.DEMOTHEOCRACIA la perspectiva de la iluminación. es intrépido. Sé realmente uno. El I Ching o Libro de los Cambios relata la danza eternamente cambiante. Las posturas alternan los movimientos entre el yin y el yang. que puede combinar el ejercicio de una respiración rítmica. con sus movimientos lentos. que se doblan con el viento pero al otro día están rectos otra vez”. y habiendo pasado más allá del error. vive sin nada que nuble su mente.. Y todas las cosas te serán dadas”. En la cosmología china. Posee poco y ganarás. dador de vida y creador de energía. no debemos esforzarnos. eternamente la misma. es todo lo demás. De hecho. Abundan paradojas femeninas o yin. entonces todo gira en torno a la expresión y el equilibrio de la energía. Conocida como la red de Indra. esta red de piedras preciosas. La máxima del Corazón Sutra dice: "La forma es vacuidad y la vacuidad está llena de forma" TRADICIÓN CHINA 95 95 . Si somos sabios aprenderemos a captar el chi.

el emperador está entre el cielo y la tierra y recibe el Mandato del Cielo. el no hacerlo así. Aun así. De esta forma. aun así. la creencia popular insistía en que el gobierno observara las virtudes del orden y sensibilidad humana. Tal creencia hacía que el gobierno fuera sagrado y que sus funciones inspiraran temor. y K'un.DEMOTHEOCRACIA Se decía que el emperador gobernaba porque tenía el Mandato del Cielo. plena de alimento y receptividad. entonces podrían acontecer desastres más severos. la familia gobernante caería. Ofrecen al enemigo muchas oportunidades para que cometa errores que lo derrotarán. EL TAO DEL LIDERAZGO En el siglo xx. profundamente meditativa. Cuando existe el orden. o incluso forzarla a realizar ciertas cosas. entonces ha llegado el momento de regresar al silencio desinteresado”. la única manera de gobernar es ejecutar la danza del ch'i. Resulta tentador pensar que somos poseedores del "mandato" que nos permite decirle a la gente lo que tiene que hacer. Es mucho más sabio -e increíblemente más eficiente. que estalla con energía. ya que tienen realidad sólo en la danza de energía que llevan a cabo entre ellos. lleno de luz y actividad. Los administradores más capaces no logran la producción mediante restricciones o coacciones. sino más bien el cielo (mediante su danza con la tierra) que gobierna a través de él. En términos de la metafísica. la Madre. En la filosofía clásica taoísta. La dinastía Shang traspaso el Mandato del Cielo a la dinastía Chou. aunque todo se realiza. inundaciones e incluso guerras. los emperadores median entre el cielo y el mundo -el cual se llama "Cielo Inferior"sólo en la medida que su gobierno permanezca puro. es el yin. ocasionaría la pérdida del Mandato. Dentro del mundo de Este es el principio que los chinos llaman wei-wu-wei que significa literalmente "hacer no haciendo nada": El Tao nunca nada. Resulta inconcebible pensar que Chi'en o K'un existen uno sin el otro. como sequías. Cuando el líder está muy ocupado.retroceder y crear oportunidades para que las cosas acontezcan. No es el emperador como ser individual quien gobierna. Si no se hacía caso a estos signos premonitorios. de alguna manera a través de él todo se lleva a cabo. Como seres semidivinos. se plantaba en medio del cielo y de la tierra y ejercía el papel de mediador entre los dos. John Heider describe la forma en que funciona el Tao del liderazgo: El Tao no hace nada en absoluto. Si Chi'en. Cualquier intento de gobernar sin tener en cuenta el bienestar del pueblo. Los generales más destacados no se apresuran a entablar combate. como el nacimiento de un bebé con dos cabezas o la aparición de un meteoro. el Mandato del Cielo se transfiere a otra dinastía. El centro crea un orden. el Padre de la cosmología china es el yang. todos los seres humanos se concebían como el reflejo de ese equilibrio. lo cual sería la prueba final de que en verdad había perdido el Mandato del Cielo. para observar cómo las cosas acontecen según su propia manera inspirada en el Tao y dejar que su naturaleza se realice. podría causar que hubiera signos celestes de descontento. El curso de acción más prudente es dejar que el Tao despliegue su sabiduría en el mundo natural y en los asuntos humanos. A la larga. 96 96 . recomendadas por Confucio. cuando se corrompe. este enfoque únicamente puede terminar en frustración. Dan oportunidades. hay poco por hacer. El silencio brinda un centro. Sin embargo.

Aunque el rey elegía a los jefes de los clanes. jefes y consejeros.o asiendo con su puño algún objeto significativo. El jefe. según E. más que absoluto. también era tradicional el modelo de gobierno por consenso. elegido entre los herederos reales para gobernar. en vez de asumir el riesgo de prejuiciar el debate con su presencia. Wamala. MONARQUÍAS EUROPEAS Y AFRICANAS En Europa. todos ellos ayudaban en la toma de decisiones de carácter político y social. podía sancionar sólo los mandatos que ya habían sido acordados en el consejo.y en línea descendente. rara vez el rey tomaba parte en los debates. con un sistema de jefes y subjefes. el rey hereditario era un monarca limitado. Los intereses del pueblo estaban representados en los más altos niveles de decisión por los subjefes. En el momento de asumir formalmente sus funciones.DEMOTHEOCRACIA El buen liderazgo consiste en motivar a la gente para que alcance sus más altos niveles. La contribución que se esperaba por parte de todos estos consejeros era debatir un asunto en su totalidad. en África occidental. El cetro sostenido por el vocero del jefe debía tener en la parte superior una mano -recubierta de oro o de plata-sosteniendo un huevo. los mitos afirmaban que los reyes tenían un origen casi divino. el rey gobernaba a través de un consejo de jefes de clan y de toda la estructura de jefes y subjefes hasta el nivel de las villas. De hecho. en vez de que lo hiciera el pueblo. no obligaciones. Cualquier mandato formal se expediría en nombre del "jefe y sus superiores". al haber nacido con dos cordones umbilicales -en vez de uno. Una vez que éste se establecía. y podría esperarse que se derrocara al jefe que actuara sin tener en cuenta este acuerdo. en vez de ser un monarca absoluto al estilo de Luis xiv. la compartía con un consejo de jefes de clanes -los cuales actuaban como parlamento. el jefe tenía que hacer un juramento público para observar las leyes formales e informales de la ciudad o villa. era un tabú que el rey rechazara la conclusión. Estaba muy claro que cada miembro del consejo (a menudo un jefe de clan) estaba obligado a buscar el consejo y el consentimiento de su pueblo. prefiriendo mandar su propio parecer a través de un consejero de confianza. hasta llegar a un consenso. Sin embargo. su poder nunca se cuestionaba. Entre el pueblo Akan de Ghana. pero a diferencia de los emperadores chinos. En Buganda la comunidad política era al mismo tiempo una comunidad religiosa. El mensaje era un recordatorio de la necesidad de un uso adecuado y juicioso del poder político. del mismo modo que se esperaba que el jefe propiciara el acuerdo entre sus consejeros. en Buganda (hoy día la moderna Uganda de África oriental). y el derecho de gobernar se heredaba de manera automática al hijo de un rey que hubiera nacido con dichos "signos". Como monarca restringido. cuyos miembros habían consultado la opinión pública antes de que se llevara a cabo cualquier debate. Si se apretaba el huevo 97 97 . La vida es una oportunidad y no una obligación. Al ser parte del origen semidivino del rey. los gobernantes hereditarios -al igual que los emperadores chinosjustificaban su derecho a gobernar como un mandato de Dios. los monarcas europeos reclamaban su derecho a actuar en calidad de individuos (personajes). El cual estaba "obligado por la ley a gobernar con el consentimiento del pueblo". gobernaban mediante el consenso o por acuerdo de grupo. Ésta es la forma en que las cosas acontecen de manera natural. ofreciéndoles oportunidades. Durante la misma época. Su autoridad.

Al adoptar el posmodernismo. la pretensión de contar con un apoyo divino puede proporcionar una autoridad poderosa a un gobernante. Al imaginarse cómo sería una sociedad ideal. son los soldados que protegen la ciudad. continúa con las plantas. si no se sostenía con firmeza. El creador y lo creado comparten este mundo. LA POSIBILIDAD DE DIMENSIONES ETERNAS En el pensamiento africano hay una jerarquía de la existencia. y el ser humano hasta sus antepasados. se caería. Y así como la razón debe gobernar las emociones y los deseos del cuerpo. 98 98 . Platón establece una conexión entre las clases de gente en una sociedad y las partes de un ser humano. En ese sistema. que existe fuera de ese orden natural. un conjunto de filósofos del siglo xx. sin una esencia fija. En el nivel más alto se ubican los gobernantes. porque la existencia y la realidad son parciales. Tienen los mismos apetitos y emociones que las otras dos clases. inconsistentes. así el hombre debe gobernar a la mujer en la sociedad. Con frecuencia los gobernantes han aprendido demasiado tarde cuán frágil puede ser el Mandato del Cielo cuando actúan sin el consentimiento (o peor aún. y además no existen leyes que obedecer. conocidos como existencialistas. lleva a cabo una decisión y crea un mundo de la nada o todo indiferenciado Entre el pueblo akan de Ghana. LAS TRADICIONES JUDÍO Y CRISTIANAS La esencia del aguacate no radica en su parte comestible. Sin Dios. hasta llegar al ser o seres supremos. "El creador creó el mundo por la sola ley de su propio ser" Por esto todo en la creación. EL EXISTENCIALISMO EL Yo autocrado De acuerdo con el ateísmo existencialista. está sujeto a sus leyes.guían a la mayoría de las personas. Se basa en que la certidumbre y la verdad no son posibles. plurales y múltiples. Los apetitos – escribe él. pero mediante una capacitación y una educación han cultivado la máxima facultad humana y viven fundamentalmente en armonía con la razón. en contra) de los deseos del pueblo. obteniendo el mismo resultado. sino en su semilla. Una segunda clase de personas es impulsada por sus emociones." En una diversidad de escenarios culturales. sin embargo. los sabios han comprendido que el apoyo divino por sí sólo no basta.DEMOTHEOCRACIA demasiado. La experiencia religiosa del éxtasis llego a ser una de las marcas de un cosmos sagrado para los negros que penetró a través de las líneas religiosas. los animales inferiores. el cosmos carece de orden y de propósito. que comienza con los objetos inanimados. el pensamiento tradicional nos dice que Dios creó el mundo porque la acción de crear estaba dentro de la naturaleza de Dios. el factor principal de la naturaleza humana es que llegamos a ser y existimos. Dios. se rompería. celebraban el caos y aclamaban la libertad que éste podía brindar.

la existencia es lo que realmente importa y la pregunta clave es ¿cómo voy a actuar? Él piensa que no vamos a encontrar respuestas que valgan la pena a las "grandes cuestiones" acerca de Dios y de la existencia humana mediante análisis objetivos y razonamiento. ¿Qué queremos decir cuando expresamos que la existencia precede a la esencia? Queremos decir que el hombre. El existencialismo afirma que en cada momento usted tiene la posibilidad de ser diferente de lo que ha sido en el pasado. El requisito clave es que debemos elegir. Si Dios no es conocible en un sentido objetivo. el punto para Kierkegaard es que Abraham estaba preparado para hacerlo. y por tanto son libres de convertirse en lo que les plazca. 99 99 .DEMOTHEOCRACIA El aspecto positivo de todo este negativismo es que los seres humanos no están agobiados por los prejuicios de la sociedad."" El existencialismo celebra la ausencia de un centro sólido. dar un "salto de fe". Pero por otra parte. se abalanza al mundo.” En vista de que no hay reglas. los seres humanos creados por la divinidad ceden su particularidad (sus yo individuales) y se inmolan en el divino amor. el existencialismo ateo no contradice el existencialismo basado en Dios. soy el capitán de mi alma. no hay celdas en las que esté prisionero. y después se define.... una persona debe saltar apasionada y confiadamente hacia lo incognoscible y elegir la fe: Sin riesgo no hay fe. Tal y como el poema del siglo xix llamado Invictus lo expresó: "Soy el dueño de mi destino. entonces al menos hay un ser cuya existencia se da antes que su esencia. En vez de eso. la mala noticia es que nadie lo culpará excepto usted mismo. Ese ser es el hombre. y Kierkegaard entiende que Abraham no llega a esta decisión por medio del análisis.. antes que cualquier otra cosa. existe. Dios como fundamento del ser (existencialismo) Ningún proceso lógico o de racionalidad llevaría a una persona a matar a su propio hijo. cada persona es libre de crear aquellos estratos que constituirán un yo funcional. Lo que hizo Abraham es lo que todos debemos hacer frente al absurdo y la desesperación. declara con la mayor consistencia que si Dios no existe. el ser humano no es inmóvil. puede dificultársele elegirlas. La buena noticia es que usted puede ser lo que que quiera ser. y una vez que hayamos hecho eso. Nada es inamovible. nada puede derrotarlo a menos que cuente con su cooperación. se encuentra a sí mismo. Frente a una incertidumbre objetiva. ni está predeterminado a ser algo. desaparecen las preguntas que surgen por las excesivas imágenes específicas de Dios. Al faltar la esencia. Para Kierkegaard. En un universo gobernado por la necesidad impersonal. del cual soy un representante. Aunque al final Dios no exige el sacrifico de Isaac. de crearse ellos mismos. Jean Paul Sartre lo expresa del siguiente modo: “El ateísmo existencialista. debemos responsabilizarnos por nuestras elecciones. La fe es precisamente la contradicción entre la pasión infinita de la esencia del individuo y la incertidumbre objetiva. Para la filósofa y mística francesa Simone Weil. la parte sagrada de la persona humana era su "inextirpable esperanza de bondad". un ser que existe antes que pueda ser definido mediante algún concepto que se tenga de él. Con el advenimiento del existencialismo el interés siempre permanece en la existencia solitaria del sujeto humano.

Dios es persona y no es persona. Yo he hecho de mí la persona que ahora soy. Sólo si nuestras acciones son libres podemos asumir la responsabilidad por ellas. sin comprometerse. al tiempo que fue testigo de la subida de Hitler al poder. JEAN-PAUL SARTRE' (1905-1980) Este líder francés del existencialismo fue un niño precoz. entonces no podemos asumir responsabilidad de nuestras decisiones morales. Sólo al final. Terminada la guerra viajó a Estados Unidos. el individuo tiene una respuesta clara. yo no puedo responsabilizarme por ella. debo aceptar la responsabilidad por la misma. el existencialismo afirma la libertad absoluta del individuo. En la primera. Rechazando los llamados de la verdad universal y de la fe en Dios por creerlos incompatibles con la incertidumbre y la brutalidad. en 1940. el individuo se compromete. Si carecemos de libertad." hay tres etapas involucradas en el compromiso con Dios. cayó prisionero de los alemanes. la persona reconoce su pecado y confía en Dios como respuesta a todas las cuestiones humanas. con quien sostuvo una relación de toda la vida. cuyo editor era el también escritor Albert Camus. afirmaron el carácter único de la existencia del individuo. adquirió conocimiento de los escritos de Kierkegaard y de Heidegger. Incluso aunque la persona que ahora soy hubiera podido actuar sólo de una manera determinada. donde participó como redactor de un periódico clandestino de la Resistencia. la acción se halla determinada por mi carácter. enseña Martin Buber que es posible llegar a ser un "yo" sólo por la experiencia de un "tú". De regreso a Francia fue reclutado en el ejército como soldado raso y. que se desarrolló en Europa en el curso del caótico periodo intermedio entre las dos guerras mundiales. novelas y narraciones cortas han contribuido tanto como sus escritos filosóficos formales al interés por el existencialismo. o etapa religiosa. un lector voraz eligió cursar la carrera literaria desde muy joven. Si.DEMOTHEOCRACIA Según Kierkegaard. Nueve meses después regresó a Francia. entre las que se cuentan obras de teatro. Hay existencialistas religiosos (Kierkegaard. y este mismo tipo de relación personal es la base de un encuentro divino-humano que ocurre en la fe. En la segunda. Una vez que se hace el compromiso final. En cuanto al poder de las relaciones basadas en la fe. en cambio. Por otra parte. Los atributos de Dios pueden no ser conocibles. En su época de estudiante en Berlín. 100 100 . Esta experiencia le ayudó a formar su concepto radical de la libertad existencial -incluso en condiciones externas de privación de la libertad-. esto no significa que no soy responsable de lo que he cometido. Él es una persona y la negación de sí mismo como una persona. país en el que presentó una serie de conferencias en diversas universidades. en efecto. En la Sorbona destacó en la materia de filosofía como alumno excelente y ahí conoció a Simone de Beauvoir. una persona puede experimentar con la fe. o etapa estética. Sus obras literarias. o etapa ética. En la medida en que mi acción es causada por alguna restricción externa. pero podemos estar seguros de que Dios es "Alguien". Aún en la relación fraternal del humano con los animales. Buber y Tillich) y existencialismo ateo.

El hombre no es nada más que lo que él haga de sí mismo. El hombre no se creó a sí mismo. y esto es lo que nos distingue de los árboles o las piedras. En ocasiones. Por lo que lleguemos a ser. todas las posibilidades están abiertas: El hombre en primer lugar existe. Ciertamente. No hay determinismo alguno el hombre es libre. es tentador actuar así. y después será lo que él haga de sí mismo. para empezar. Lo que no es moralmente aceptable es pretender que no hay ninguna decisión que tomar.DEMOTHEOCRACIA No existe esencia fija alguna. tampoco estamos provistos de valores o mandamientos que pudieran legitimar nuestro comportamiento. Siempre tenemos opciones. Entre el nacimiento y la muerte existe la oportunidad. si Dios no existe. no es nada. para ella. no existen límites y todo es posible. se actúa sobre ellos y ellos no actúan de manera independiente.tiene el poder de la creación. pero Sartre insistía en que es el ser humano –el ser-para-sí.. surge en el mundo y después se define a sí mismo. y nuestra vida se halla literalmente en nuestras manos. Por lo tanto. en cambio. Es todo lo que tenemos. todas las decisiones son libres. sino que en todo momento es un ser libre que puede hacer realidad cualquier posibilidad. la naturaleza humana no existe. única del ser humano. aceptaba Sartre. insistía el filósofo francés Jean-Paul Sartre. cada individuo tiene el potencial de llegar a ser el yo fabricado por él mismo.. porque no existe un Dios que la conciba. éste es el único acto inmoral que es posible cometer. El énfasis se pone en la libertad radical de la persona para hacer y ser lo que la persona quiera. ello se debe a que. Si yo pretendo ser-en-mí-mismo y echo la culpa a fuerzas externas de lo que me acontece. Podríamos compararnos a un alfarero. En el sistema ético de Sartre." Dentro de las decisiones de una vida auténticamente vivida. Sartre se refería a los árboles y a las piedras como seres-en-sí-mismos porque son pasivos y no pueden dar forma a su ser. 101 101 . si bien dispone de plena libertad. no hay nadie ni nada más a quién alabar o reclamar. de forjarse un auténtico yo. una persona en primer lugar existe como individuo único y sin definición alguna preconcebida que determine lo que la persona llegará a ser. se encuentra a sí mismo.. pero obrar así equivale a pasar por alto el poder y la belleza de la condición humana. Negar esta libertad humana única y singular equivale a actuar de mala fe. Sartre propuso que la existencia precede a la esencia. Por otra parte. El pensamiento tradicional depositaba este privilegio y responsabilidad en manos de Dios. Sartre utilizó una frase asombrosa: “Estamos condenados a ser libres”. además. al modelar y dar forma a la creación artística que somos nosotros. tal y como el existencialista lo ve no es definible. a diferencia del ser humano. Y no será nada hasta después. Conforme actuamos y aceptamos responsabilidad por nuestras acciones cumplimos con la tarea de crear una naturaleza humana para nosotros. sólo a nosotros mismos debemos culparnos o agradecernos. y a partir del momento en que es arrojado al mundo es responsable de todo cuanto hace. La persona no está determinada por la herencia ni supeditada al entorno. Si el hombre. El ser humano. el hombre es la libertad-. estoy negando la realidad y actúo de manera inmoral. En otras palabras. es un ser-para-sí.

Sin embargo. Un día se dirigió a la sala de juntas para una cita. se endurece y es rígido. Lograr una personalidad creativa y aprender a sostener relaciones productivas son las características de una persona para la cultura Akan de África Occidental. En términos taoístas no hay vacío. Lo llamaba actuar de mala fe. Satre era incapaz de reconciliar el hecho de ser miembro activo de un grupo y a la vez poder conservar sus propios puntos de vista. Después les dijo a sus asistentes que programaran más citas de esa naturaleza. El pueblo Ga de Ghana le da a su Dios Supremo un nombre que se traduce como Dios Padre-Madre. nos convertimos en esclavos del amor. Caminó hasta la mitad del enorme salón vacío y reverenció la vaciedad. Para Sartre es imposible vivir una existencia auténtica si necesitamos verificar cada acción de acuerdo a lo que creemos que piensa la persona que llena nuestra necesidad de amor.DEMOTHEOCRACIA Lo que debe evitarse a toda costa es el pensamiento de grupo que existe en las organizaciones dogmáticas y de grandes dimensiones. pero debemos considerar todavía si existe alguna condición por la que calificaríamos a una persona como moralmente no responsable de un acto objetivamente inmoral. Porque una vez que amamos y somos amados. desde la mañana hasta la noche. Asimismo. Cuando una planta vive. "la vida incuba cosas". Cuando está muerto. se marchita y se seca. hay una serie de cosas en las que debe de creer. es suave y flexible. el Tao lo hace todo. Hirohito. no puede arrancarse. por parte de todo grupo. Lo que está bien plantado. Sin embargo. no había nadie. No necesitamos hacer nada. y otras cosas en las que no. para convertirse en una persona uno debe ser igualmente creativo. Si usted es miembro de determinada iglesia.. también pasó muchos años en una relación amorosa y a largo plazo con Simone de Beauvoir. Lo que está bien asido. que lo suave supere a lo fuerte”. tuvo en alguna ocasión una agradable experiencia con la vaciedad. Por miedo a perder el amor del que nos hemos convertido en seres dependientes llevamos a cabo determinadas cosas y no hacemos otras. es suave y frágil. "la vida siembra semillas". Sartre argumentaba que el amor automáticamente sitúa a una persona en una posición de mala fe. Un emperador de Japón. El ideal es la vida misma. continuó convencido de que las organizaciones y las relaciones amorosas sitúan a una persona en una posición de mala fe. pero siguió la natural tendencia del ser humano a afiliarse a ambas. no puede escabullirse”. Cuando está muerta. 102 102 .. pero sus decisiones individuales se hallan limitadas. así como Sartre pasó varios años como miembro del Partido Comunista. de manera que modificamos nuestras opiniones y nuestras acciones para retener el favor del ser amado. En el lenguaje de la filosofía. “Que lo débil venza lo fuerte. LA FILOSOFÍA EN ACCIÓN Considérese el siguiente extracto del Tao Te Ching: “Cuando un hombre vive. pero para su sorpresa. El emperador siempre parecía tener una agenda abarrotada. de una pandilla o de otro tipo de grupo. Existencialistas como Sartre parecen no querer exonerar a nadie de la responsabilidad de sus decisiones morales. y en consecuencia no hay espacio para enmohecer tesoros.

La verdad se le revelaría. tampoco puede conquistársele mediante la lectura. la mundanidad. al mostrar una sensibilidad humana con respecto a las necesidades de los otros. cortar madera. aprendiendo a armonizar sus propios intereses con los de la comunidad. Cuando lo hagamos. alimentarnos. LA VERDAD EN LA CONFRONTACIÓN CON LO ABSOLUTO: EL ZEN Según los practicantes del Zen. Lo que necesitamos hacer es experimentar de manera directa el objetivo (y cualquier otra cosa). y debe experimentarse de manera directa. Quizá la mejor manera sea vaciar su mente de todo pensamiento. la verdad no puede conocerse desde afuera. El principal objetivo es apaciguar la mente y dominarla. Si el maestro señala la luna. más bien. El principal método de aprendizaje para la variante Rinzai del Zen es el koan. Como los maestros Zen lo expresan: sacar agua. será evidente para nosotros que la vida es cambio. consiste en llegar a ser un miembro responsable de la sociedad. el pasado y el futuro no existen. con una partícula del ser divino llamada okra. y la vida es la cotidianidad. De modo que el método Zen de búsqueda de la verdad no es un método tradicional occidental de estudio: leer y razonar.DEMOTHEOCRACIA Podríamos decir que la comunidad existe para el beneficio del individuo. que nada es invariable y que ninguna cosa puede retenerse. haciéndose acreedor a una vida razonable. cada uno debe hacerse merecedor de convertirse en persona. Entre el pueblo Akan de África Occidental. la práctica significa sentarse a meditar (o zazen). ¿Cuál es el sonido que produce una mano que aplaude?" No se pretende que los koan se respondan en la forma acostumbrada. la verdadera prueba para ser una persona. Nadie puede explicarle a usted el Zen. no hay que confundir el dedo del maestro con la luna. es probable que pueda avistar brevemente la realidad. y que éste existe para el beneficio de la comunidad. porque explicar algo es conocerlo y hablar de ello desde afuera. Al dotar a cada ser humano. Por el contrario. el estudio o hablando de ella. Incluso hay grados en las personas. lo terrenal: hacer nuestro trabajo. En el Zen. una especie de acertijo. y brindarle un encuentro directo con la experiencia. en el corazón de la vida. el iluminado. Uno de los más conocidos es el siguiente: "usted conoce el sonido que se produce cuando dos manos aplauden. están diseñados para frenar el pensamiento lógico. sin la intervención de palabras o conceptos. por consiguiente debe "matarlos". No se le puede ordenar a la verdad que aparezca. analítico. Todos los conceptos -incluso el concepto de Buda. Dios asegura de ese modo que cada uno tendrá dignidad y un valor intrínseco. que se basan en la responsabilidad social. Si usted puede hacer eso. La verdad sólo es asequible mediante la experiencia. Más bien. más que hablar sobre ella. antes de su nacimiento. En el Zen. únicamente pueden obstaculizar. La mejor manera de "abordar" un koan es no pensar en él y tratar de imaginar lo que significa.que interfieran con su experiencia directa. Cada okra recibe un destino individual que debe cumplir antes de ir a la tierra para nacer por medio de un hombre y una mujer. estudiar y esforzarse por "conseguirlo" son cosas que más bien lo alejarán de su objetivo. discursivo. 103 103 . En un sentido existencialista. La vida es el presente. ni siquiera la persona más iluminada (o tal vez ella sea la menos indicada). escuchar y aprender de los expertos. y luego el okra sobrevivirá a la muerte para convertirse en un antepasado. los maestros Zen son famosos por decir poco o nada. no velada. la verdad vive en el interior. De hecho. busque la verdad directa.

arreglar su cuarto. "cálida". Si nos espera un "ser de luz" para darnos la bienvenida al otro lado de la muerte.DEMOTHEOCRACIA ¿Cómo era nuestra cara. estará abierta a todo. comprometa todo su ser y conserve una mente de principiante. esperando ser experimentada. Los partidarios del Zen no tienen nada en contra del pensar. Para descubrir esta verdad. Subhuti fue un discípulo de Buda un día mientras lograba en estado meditativo la plenitud de la vaciedad. El Zen es único en cuanto a que exhorta a la gente a buscar la verdad en la experiencia directa.. sino simplemente escriba con todo cuidado. en particular. Y cayeron capullos sobre Subhuti como si fueran lluvia. en el corazón del universo. Los científicos occidentales proceden de manera muy diferente al Zen. entonces la vida tiene una dimensión eterna y nuestra existencia en este mundo se transforma de manera dramática. los dioses le susurraron: "Te alabamos por tu discurso sobre la vaciedad". La verdad está ahí. nosotros no hemos oído nada sobre la vaciedad. Shunryu Suzuki. de ese modo. "amorosa" y "totalmente acogedora de su ser". cortar madera (estudiar. Haga lo que tenga que hacer con toda su atención. son testigos apremiantes por cuanto hablan de sus experiencias tan desapasionadamente. más que en textos sagrados. IMPLICACIONES TEOLÓGICAS EN LA NATURALEZA HUMANA Y EN LA COSMOLOGÍA Durante muchos años los científicos han sabido que con la estimulación del lóbulo temporal derecho del cerebro." La verdad es que usted ya es un Buda. Ése es el verdadero vacío. " La forma es vacío y el vacío está lleno de forma. siempre. en la mente del experto sólo hay unas cuantas. El maestro Zen del siglo xx. pueden provocar que las personas tengan sensaciones extracorporales y que experimenten que sus vidas pasen frente a ellos. toda su naturaleza estará en su escritura. por así decirlo. ayudar a un amigo). Usted nunca encontrará la verdad si camina alrededor de ella. calificándolos de "no científicos". lo difícil es darse cuenta de eso. Los dioses contestaron: "tú no has hablado sobre la vaciedad. y rechazar otros sistemas aparentemente coherentes. no trate de hacer algo que muestre destreza o belleza.. Por ejemplo. haga sus tareas cotidianas: sacar agua. La mejor forma de hacer esto es tener lo que se conoce como mente de principiante. antes de que nuestros padres nacieran? Los pensamientos deben irse. 104 104 . Del mismo modo. en las personas que han estado a punto de morir. si la observa desde afuera y trata de analizarla. Subhuti respondió: "pero no he hablado de la vaciedad". En la mente del principiante existen muchas posibilidades. por eso deciden aceptar un paradigma en vez de otro. lo expresa de esta manera: "Si su mente está vacía. Buda fue famoso por pronunciar discursos sin palabras. sobre todo los problemas científicos y técnicos. con frecuencia descrita como "brillante". exactamente en el área sobre el oído derecho. El budismo Zen está repleto de paradojas. Los niños. La forma Zen de practicar la caligrafía es escribir de la manera más directa y simple. como si fuese un principiante. Debe estar cara a cara con ella. resulta muy conveniente para resolver toda clase de complejos problemas. como si estuviese haciéndolo por primera vez. otra persona se convirtió en iluminada cuando Buda le mostró una flor. pero no han sido capaces de repetir la experiencia de luz.

DEMOTHEOCRACIA Al final de la película Oh Dios. tal vez pueda ayudarte saber que yo creo en ti. 1945 Hemos desarrollado la capacidad de trasplantar órganos vitales de una persona a otra. y el dinero entra a la cuenta que usted posee en el banco de su elección y llega a manos de sus acreedores sin necesidad de pasar siquiera por sus manos. 105 105 . 1957 El Dr. 1967 Estados Unidos arroja bombas atómicas sobre Hirosliima y Nagasaki. que reviviera y fuera trasladada al presente (tal y como espera serlo en el futuro la gente que ha sido sometida al procedimiento de suspensión por criogenia). 1880.. la gran Diosa de quien brotó toda la vida. Dios entrega su mensaje al mundo a través de un personaje (John Denver): "Si encuentras difícil el creer en mí. sus órganos pueden prolongar la vida de otra persona que posiblemente ni siquiera sepa quién ha sido el donador para darle las gracias. Algún miembro de su familia quizá pase el día en una ciudad distante y regrese a su casa a tiempo para la cena. TECNOLOGÍA Y SUS CONSECUENCIAS DEL MUNDO MODERNO AL POSMODERNO En la década de 1990. Christian Bamard realiza el primer trasplante de corazón en un ser humano. Por lo tanto. hemisferio norte) controlan la mayor parte de la riqueza mundial 6 de cada 10 personas en el mundo sufren de desnutrición 8 de cada 10 personas en los países menos desarrollados carecen de agua limpia 9 de cada 10 personas en la población mundial viven en países menos desarrollados Las Naciones ricas son mecanizadas Las Naciones pobres viven bajo trabajo físico extenuante o intensivo La primera computadora totalmente electrónica se desarrolla en la Universidad de Pennsylvania en 1946 Alexander Graham Bell inventa el teléfono. Wilhelm Roentgen descubre los rayos X. 1895 La URSS lanza el primer satélite artificial (Sputnik).El Dr. no llores". La información vuela por teléfono y máquinas de fax alrededor de todo el mundo. 1928 Leslie Brown da a luz el primer bebé de probeta. EL ADVENIMIENTO DE LA ERA TECNOLÓGICA Imaginemos por un momento a una persona que hubiera fallecido hace 100 o incluso 50 años. Jack Kevorldan defiende el suicidio asistido por un médico. 1876 Alexaiider Fleming descubre la penicilina.. no llores. Como nos recuerda Paul Simon: "Éstos son días de milagros y maravillas." Durante muchos siglos se dio culto a Dios como a una mujer. Las naciones tecnológicamente avanzadas (principalmente. 1978 Louis Pasteur desarrolla a partir del pollo una vacuna contra el cólera. Los satélites y la televisión por cable introducen el mundo entero al interior de su sala de estar. Después de muerta una persona. pequeño. sus ojos pueden ayudar a ver a otra persona.

negarse a cumplir la petición del enfermo o asistirle en una muerte digna? Respecto a la guerra. no se conocen. antes del advenimiento de la tecnología. es muy probable que en su casa disfrute usted de una temperatura satisfactoria a lo largo de todo el año. Si la vida se ha vuelto insoportable para un paciente terminalmente enfermo y este enfermo desea una "muerte digna". Simplemente están luchando porque su gobierno respectivo les ha ordenado luchar. estamos ahora en condiciones de "salvar" a diminutos bebés que pesan menos de 500 g y que caben en la palma de la mano. ¿en qué sentido es usted enemigo de un soldado del campo contrario? Usted no tiene disputa personal con el soldado enemigo. Si el paciente se recupera por completo. los animales de carga. Pero si bien la desintegración del átomo proporciona suministro de energía. ciertamente hubieran muerto. Las máquinas realizan la mayor parte del trabajo agotador y alienante que hace apenas un siglo realizaba un ser humano. una vez descubierta o liberada. De hecho. carecen de muchos sistemas que necesitan para sobrevivir y que. como el poder de imponer impuestos y gastos. la familia queda agradecida. segura y cómoda en una infinidad de maneras. es difícil que la tecnología pase inadvertida. pertenecen también al dominio del gobierno. LAS IMPLICACIONES FILOSÓFICAS DE LA TECNOLOGÍA Con toda nuestra tecnología médica. también produce bombas lo suficientemente potentes como para borrar la vida de la faz de la Tierra. Personas que sólo hace unos cuantos años hubieran muerto por "causas naturales" se hallan automáticamente conectadas a los sistemas actuales que ayudan a seguir con vida. ¿cuál es el deber del médico. los desamparados y quienes carecen de estatus? ¿Tienen que valerse por sí solos para realizar aquello de lo que sean capaces o los demás tenemos. El personal médico está obligado a luchar por la vida de cada uno de esos bebés SIN QUE SEA PERMITIDO TOMAR DECISIONES PROPIAS ACERCA DE CUÁLES SALVAR Y CUÁLES DEJAR QUE MUERAN. No existe lucha de sangre encarnizada entre sus familias. Aún es la tecnología la que toma la decisión por nosotros. ni venganza que llevar a cabo sobre el otro. como un todo? 106 106 . Si a usted se le pide o se le ordena pelear. ciertas obligaciones que se desprenden de los beneficios de los que disfrutamos? ¿Formamos de tal manera parte de la aldea global que constituye una ilusión hablar de nuestros problemas de manera aislada de aquellos otros que afectan al mundo. automáticamente se convierte en el enemigo de miles de personas contra las cuales no tiene resentimiento alguno. pero si el paciente queda físicamente vivo pero cerebralmente muerto. La misma clase de dilemas se presentan al final de la vida. la familia se enfrenta a decisiones desgarradoras acerca de "desconectar" o no la máquina. La tecnología es el milagro de la ciencia occidental y ha sido aprovechada para hacer nuestra vida más fácil. Nacidos prematuramente. y desechos radiactivos con los que no sabemos todavía qué hacer. Y.DEMOTHEOCRACIA Por otra parte. y antes. Respecto a nuestra relación con los animales ¿debemos sentirnos obligados a compartir los frutos de nuestra tecnología con ellos? ¿Qué sucede con los pobres. También hay otros poderes menos dramáticos pero igualmente importantes. La tecnología parece tener una vida propia. con calefacción en invierno y refrigeración en verano. en cambio.

si Oceanía estaba en guerra con Asia Oriental la historia demostraba que el aliado de Oceanía era un país noble. las cualidades superficiales -en vez de las sustanciales son las que influyen en la opinión pública."' La distinción entre matar (que a veces puede estar justificado) y cometer un crimen (para lo que nunca puede haber justificación) permite que la gente condene el aborto y defienda la pena de muerte (o ejecución por parte del estado de un delincuente declarado culpable) o que suscriba la teoría de que hay guerras en las que matar al enemigo declarado está plenamente justificado. La guía ética de Kant. y siempre había sido. ¿Las personas tienen o carecen de derechos naturales desde su nacimiento o cuando nacen el gobierno puede o no arrebatárselos? ¿De dónde emana el derecho de gobernar? ¿Un gobernante debe recibir la autoridad desde un poder superior. un acérrimo enemigo y un lugar maligno y despreciable. conocida también como Principio de universalidad le pide a la persona que universalice mentalmente la acción que la persona propone y que la imagine como una ley pública que rija para todos por igual. así se trate de una ley. es preciso desobedecerla. todas las leyes son temporales y están sujetas a cambios. cuando las alianzas se trastocaban y Oceanía luchaba ahora en contra de Eurasia. Durante momentos de rebeldía ciudadana. En países desarrollados no hay forma de sustraerse de los bancos de datos. por la gente misma? Lamentablemente haciendo a un lado la cuestión de quién pudiera ser el mejor candidato. algunas veces incluso desconocemos que esa información dañina está contenida en nuestros expedientes hasta que nos rechacen un préstamo para la compra de un automóvil o no podamos rentar un departamento. o el derecho de gobernar se origina desde el poder delegado por los gobernados. Sin embargo. es posible que sintamos que el suelo se resquebraja bajo nuestros pies. todos los libros de historia se cambiaban para demostrar que Eurasia era. aunque no hayan cometido ningún crimen.DEMOTHEOCRACIA Cuando incluso la noción de jerarquía se cuestiona. Tal vez de una u otra manera. ÉTICA Y LA VIDA CONTEMPORÁNEA "Cuando una ley ordena sufrir. en la medida en que se transformen las circunstancias. se mantienen registros policiacos de personas que participan en marchas. La información que haya sido introducida de manera incorrecta o inexacta en una computadora en red puede utilizarse para negarle un crédito o un trabajo. Esto reafirma que la "verdad" de la historia depende en gran medida de quien la esté escribiendo. los cuales en la actualidad representan una industria de miles de millones de dólares al año. Y aunque las personas que efectúan actos de desobediencia civil usualmente lo hacen invocando obediencia a una ley moral superior -ya sea a la ley eterna o a la divina. Otro modo de expresar el 107 107 . Las Constitución en estos casos no se aplica.también pueden invocar principios humanísticos superiores. En una obra de ciencia ficción al respecto. Un futuro gobernante no debería estar enclaustrado en una torre de marfil intelectual sin tener la más mínima idea de la forma en que las teorías se pudieran poner en práctica y sin el sentido común necesario para sobrevivir.

y en que "existen ciertos absolutos morales que jamás deben ser violados si alguien desea lograr la integridad personal o salud social". sino a causa de su valor intrínseco. ¿pertenece.' Como el acto final en el drama de la vida. Sin embargo. o la carga económica que implicaría otro niño para una familia que ya vive en la pobreza? STATUS MORAL Al considerar la cuestión del estatus moral. otro grupo de filósofos defiende lo que ha dado en llamarse el punto de vista del interés que afirma que. el derecho de una mujer a controlar su propio cuerpo constituye una libertad que no puede ser transgredida por el gobierno.DEMOTHEOCRACIA imperativo categórico de Kant afirma que siempre debemos tratar a las personas como fines en sí mismas. Las grandes obras de arte. en lo que difieren es en cómo preservarla mejor. debe ser capaz de beneficiarse y/o resultar dañado. mueren. entonces la gente que sostiene de manera regular relaciones sexuales debe preocuparse por las muertes de cuatro de los cinco óvulos fertilizados que según los especialistas no llegan a implantarse en la pared del útero y. Ambos lados antagonistas en la controversia acerca del aborto y la eutanasia. y sostiene que tener estatus moral es tener derechos -argumentos en contra de otros para que actúen (o se abstengan de actuar) de determinada manera-. sino en los derechos de cada una de las partes. Este principio se deriva del principio del interés de Joel Feinberg. por ejemplo. 108 108 . por ejemplo. Una cuestión crítica en la ética médica es la siguiente: ¿En qué punto un óvulo fertilizado merece el calificativo de ser humano? Pero si ese montón de células se define como persona. son conservadas no porque creamos que tienen derechos o intereses. al médico. y no como un medio para llegar a un fin. para mantener estatus moral. acaso. al consejo de bioética. comparten la creencia en el carácter sagrado de la vida humana. Lo mismo puede decirse de las especies amenazadas de extinción: lo que interesa no son sus derechos. insiste Dworkin. y pocos debates resultan más encendidos o más salvajemente defendidos que los que se suscitan acerca del aborto o la eutanasia (que literalmente significa "muerte piadosa"). Muchos adversarios del aborto reconocen una excepción en casos de violación o incesto. sino el valor que éstas poseen como seres vivos. ¿Sería. Gran parte del debate ético en la sociedad de hoy se centra no en el bien del otro. ¿Puede un paciente con enfermedad de Alzheimer que no reconoce a sus seres queridos y no puede llevar a cabo actividades elementales de alimentación e higiene considerarse como una persona? La decisión acerca de cuándo terminar con la vida humana. a Dios? ¿Debe permitírsele a alguien mas (un pariente o un buen amigo) decidir en nombre de esa persona? La tradición de la ley natural insiste en que hay un "orden moral objetivo". alguien o algo debe tener intereses. por lo tanto. Quizá existe una base común en algún punto intermedio. una muerte digna representa para mucha gente el carácter sagrado de la vida. posible considerar como justificación de aborto ciertas condiciones que dañaran seriamente la vida humana de otra manera –un niño que naciera con deformaciones graves. ¿Son personas estos óvulos fertilizados? Pero todo el mundo tiene sus reservas para declarar que un cuerpo con un corazón que late no es una persona. al paciente.

debido a su " calidad de vida" se investiga su posible estatus moral. se hallaban más abajo en la Gran cadena de la existencia. Y hasta. y otros animales y plantas? Mediante la aplicación del principio del interés.no es necesaria. lo cual es una característica únicamente humana. "los seres que no se expresan por medio de algún lenguaje. en opinión de muchos. ¿cómo se conceptúan aquellos animales que manifiestan características muy "humanas"? Ya consideramos chimpancés capaces de usar el lenguaje de signos de los seres humanos sordomudos. pues los esclavos eran inherentemente más parecidos a los animales y. y macacos con comportamiento ético. Si los delfines poseen un lenguaje y un cerebro tan complejo como los nuestros. Y tal vez su estatus como seres morales queda confirmado por su decisión en común de actuar con valentía para salvar a seres humanos. Pero aunque puede realizar cálculos mentales a una velocidad sobrehumana. por lo tanto. todos los seres que poseen (o alguna vez poseyeron) autoconciencia poseen también intereses y estatus moral. Si los monos o las máquinas se comportan más éticamente que nosotros. y no necesita dormir. ¿deberíamos sentir la obligación moral de ofrecerles parte de las mismas medidas de protección que ofrecemos a nuestra propia especie? No proceder así es. por lo tanto. sentir dolor o placer. practicar la segregación de especies –actitud perjudicial en contra de otras especies y que es similar al racismo. por lo tanto. Y hasta se les presenta como tomando decisiones por cuenta propia. De modo que. además de la broma y el humor. Y hablando de robots. tales como los animales o los bebés. La gimnasia mental necesaria para construir una justificación moral de la esclavitud condujo a la premisa de que la esclavitud era de alguna manera apropiada. la posesión de alguna otra característica -por ejemplo. sentir interés acerca de aquello que nos hacen o que no nos hacen. ¿no es tiempo de dejar de insistir que somos superiores a ellos en la Gran Cadena de la 109 109 . pueden tener intereses y. la especialista en ética Bonnie Steinbock argumenta que la capacidad de autoconciencia es una condición tanto necesaria como punto de vista suficiente para poseer intereses. los muertos y los nonatos. al sexismo o a la discriminación de las personas a causa de su edad biológica. carece de intereses y de estatus moral. La autoconciencia es también una condición suficiente. lo cual significa que pueden plantearnos exigencias. carece de emociones. hay historias de ciencia ficción en donde el androide tiene su estatus como ser humano (y no como máquina) se hallaba determinado por el uso de las definiciones tradicionales de humano." De acuerdo con la interpretación de Steinbock del principio del interés. La autoconciencia comprende la capacidad de sentir alegría o tristeza. lo que significa que por sí sola satisface el requisito. intereses. Un ser sin autoconciencia no se ajusta a las condiciones necesarias y. aquellos nacidos con ausencia de cerebro. Hay otra confusión ¿quién merece el calificativo de ser humano? Si las personas que se hallan permanentemente inconscientes y aquellas que poseen en el cráneo únicamente tallo cerebral no parecen ajustarse a la definición tradicional de seres humanos. aquellos que se encuentran en estado vegetativo persistente. es físicamente fuerte. La más grande cuestión ética es: ¿Poseen estatus moral y.DEMOTHEOCRACIA Una clara ilustración de la cuestión de los derechos que se deriva del estatus moral lo constituye el actual debate acerca de los derechos de los fumadores y de los no fumadores. la habilidad del lenguaje. estatus moral". por lo tanto.

El equilibrio entre derechos y deberes dentro de un marco comunitario se logra al adaptar tanto los valores individuales como los comunales dentro de un sistema. Pero al vivir en una pequeña celda en donde tiene únicamente el mobiliario esencial. El imperativo moral en el sintoísmo consiste en que la vida humana debe encontrarse en armonía con las deidades de la naturaleza. ¿Este modelo satisface o contradice al modelo comunitario? ¿Qué pensaría respecto a un programa de Servicio Nacional que exigiera que a la edad de 18 años todos se reclutaran por un periodo de uno o dos años? Las personas podrían escoger una gran variedad de servicios (trabajo ecológico. El comportamiento humano es justo o bueno no porque se ajusta a un conjunto de reglas. o tendencia a la descomposición o al deterioro de la síntesis). y que es lo contrario a entropía. y hacia la síntesis y no el conflicto". de institución divina. estaba la estructura de clanes del Japón medieval. Debemos respetar los derechos de los individuos para definir a ellos y a sus metas. pero debemos insistir en que ellos hagan lo propio a través de un diálogo con los demás. la moralidad se define en términos de sintropía. sino porque construye en lugar de destruir. La palabra utilizada para este concepto en Occidente es SINTROPÍA (o tendencia a la síntesis creativa. según la creencia. servicio militar) y ganarían un salario pequeño y tendrían derecho a un crédito financiero para su educación superior. ¿Estamos justificados si rompemos con la ley civil con el fin de obedecer una ley moral más alta? SINTROPÍA Y COMUNIDAD La fuerza divina de la vida funciona siempre de manera dinámica hacia la integridad y la salud. Reforzando al determinismo del sintoísmo. incluido el ser humano conforme a la voluntad de la naturaleza. enseñanza en una escuela pública. destaca (incluso celebra) el determinismo que afecta a todas las entidades naturales. nos centramos en la persona adulta ideal en tanto que conectada con otros seres humanos? O llegamos a la conclusión de que la razón debería ser práctica a la vez que teórica y de que no deberían existir divisiones entre razón y emoción.DEMOTHEOCRACIA existencia? Quizá la esencia de la ética no sean los resultados o las reglas de conducta. consigo mismo (y Dios o el cosmos). hacia la creación y no la destrucción. al mismo tiempo que se compromete con un esfuerzo de grupo. ÉTICA DE LA VIRTUD ¿Qué sucede si. Comportarse de manera moral es comportarse de conformidad con nuestra naturaleza humana. En la teoría ética de África occidental. Puesto que el clan imperial era. Una forma importante de que un japonés ordinario cumpliera el deber de reverenciar a las kami sagradas era honrando y reverenciando al Mikado que hacía las veces tanto de jefe de Estado como de sumo sa110 110 . no se hacía distinción entre culto y gobierno. las kami sagradas. "hacia la edificación y no la demolición. sino el cultivo de un carácter virtuoso. SINTOÍSMO El sintoísmo. como religión de la naturaleza. en cambio. La idea es que uno esté solo.

de manera que cada módulo desempeña su función. el HEMISFERIO IZQUIERDO controla principalmente la lectura. quizá la vida misma tenga sustento moral. desencadenan la compleja actividad cerebral. Esta investigación atrajo la atención general con la popularización de estudios sobre la asimetría del cerebro humano (los llamados fenómenos de cerebro izquierdo y de cerebro derecho). la adquisición del lenguaje. mi hijo. sino con el propio ambiente. Los vínculos intermedios entre el individuo y el Mikado se hallaban también representados por el clan ancestral del individuo. sin que ninguno de ellos ejerza una autoridad operativa por encima de los demás? ¿Tendríamos responsabilidad moral por lo que hacemos? ¿Deseamos considerar la posibilidad de que puede no existir un "yo" en el sentido en que siempre lo hemos entendido? Casi toda la especulación filosófica occidental se ha llevado a cabo sin referencia alguna a lo que realmente sucede en el cerebro. necesitan ser incluidos dentro de la nueva ética. La ética ambiental asume que estamos moralmente obligados no sólo entre nosotros. El HEMISFERIO DERECHO realiza las funciones 111 111 . el fuego. ¿Cómo nos sentiríamos si los científicos lograran convencernos de que nuestros cerebros funcionan de manera modular. mutuamente.es la base del movimiento moderno ambiental. GENÉTICA. CIBERNÉTICA Y EXPERIMENTOS A FINES DEL SIGLO XX ¿Cómo reaccionaría un niño de 10 años al enterarse de que su madre fue un feto abortado? Una adicta al cigarro. ¿Deseamos estar solos? ¿Quién está al mando? Y ¿de dónde obtener las respuestas? Nuestra especie. la escritura. HEMISFERIOS CEREBRALES Y SU ACTIVIDAD Durante los últimos 40 o 45 años ha ido desarrollándose silenciosamente una revolución acerca de nuestro conocimiento de la neurobiología cerebral (el estudio científico de cómo cada neurona se comunica con otra y cómo. después de nacido proceder en contra de mí por medio de una demanda? ¿Qué sucede si una pareja elige procrear un bebé con el fin de utilizar su corazón o su hígado para salvar la vida de otro niño? ¿Qué validez tendría el derecho a la vida en situaciones como éstas? El sentimiento -de que todos los seres en la naturaleza somos una familia. al hacerlo. el agua. Si. el viento. las afirmaciones han seguido las reglas de la filosofía. así como todo el entorno. alcohol o consumo drogas ¿Debería tener la libertad de continuar con el consumo de estas sustancias si quedara embarazada? ¿Debería permitírseles al sistema de cuidado de la salud o al gobierno intervenir a fin de que cambie sui conducta en beneficio del feto que crece en su seno? ¿Qué decir si me niego a abandonar tales prácticas? ¿Podría.DEMOTHEOCRACIA cerdote. pero no han tenido en cuenta los hechos fisiológicos. En el 99 por ciento de las personas que usan la mano derecha y en los dos tercios de los zurdos. en tal caso. A muchos nos sorprendió saber que las dos mitades de nuestro cerebro son muy distintas entre sí. el cálculo aritmético y el movimiento voluntario complejo. y el sol y la luna son nuestros hermanos. como san Francisco dice. y con los demás animales.

Debido a que éste no puede comunicarse con el centro del lenguaje que se encuentra en el hemisferio izquierdo. perdía esa misma capacidad cuando el ojo izquierdo estaba abierto y el derecho tapado. algunas personas con el cerebro seccionado son incapaces de nombrar los objetos del lado izquierdo del campo visual que son proyectados al hemisferio derecho. habían perdido el uso de zonas perfectamente localizadas de sus cerebros. llamado cuerpo calloso. al tiempo que se conserva la capacidad de dominar las demás. todo cuanto se encontrara a la izquierda de ese punto sería proyectado y procesado por el hemisferio derecho del cerebro y todo cuanto estuviera a la derecha sería proyectado al hemisferio izquierdo. pues el cuerpo calloso envía la información de un lado a otro. en el cerebro izquierdo) pero no pudo nombrar los objetos que se le colocaban en la mano izquierda (a causa de que el hemisferio derecho no tiene capacidad para el lenguaje). es procesada al parecer en partes muy específicas. Debido a que el gato se 112 112 . pero si al aprender esa destreza con el ojo derecho abierto y el izquierdo tapado.' En gatos en los que se separó quirúrgicamente no sólo el cuerpo calloso sino la comisura anterior y el quiasma óptico. Los neurobiólogos han localizado en el cerebro lo que parecen ser zonas muy especializadas. Cuando se les pide que fijen la vista en un punto.DEMOTHEOCRACIA complementarias de reconocimiento de los patrones complejos en la visión. lo captado por un ojo no se percibía cuando utilizaban el otro. no importaría qué lado del cerebro recibiría la información. el paciente niega ver los objetos del lado izquierdo del campo visual. Puesto que asumimos que su cerebro funciona normalmente. Los neurobiólogos han descubierto que una persona puede. Incluso cada letra. a causa de lesión o de cirugía. dos funciones distintas. cada hemisferio cerebral funciona más o menos en forma autónoma e independiente del otro. los dos hemisferios se comunican entre sí mediante un haz de miles de millones de células. Se ha estudiado a individuos que. por ejemplo. sin embargo. lugares determinados en donde se llevan a cabo algunas funciones muy concretas. mientras que puede perder la capacidad de reconocer o procesar los verbos. la habilidad musical y artística y la intuición. de modo que es posible perder la capacidad de dominar unas. El gato aprendía con gran rapidez que cuando empujaba un tablero con un triángulo obtenía un delicioso paté de hígado. reconocer los sustantivos. la audición y el tacto. Otro paciente con el cerebro seccionado y a quien se le vendaron los ojos podía nombrar correctamente los objetos colocados en su mano derecha (debido a que la información llega al centro del lenguaje. vocal o consonante. Otros tienen las palabras pero no pueden asociarlas con los colores correspondientes. La capacidad de comparar colores semejantes y nombrarlos son también. Las personas que han sido sometidas a este procedimiento quirúrgico parecen desempeñarse normalmente cuando realizan las actividades cotidianas. al parecer. Si este haz es seccionado (como sucede en un último recurso para controlar las crisis epilépticas). exactamente localizadas y separadas del cerebro. En el cerebro sin lesión. pero en condiciones experimentales controladas las anomalías del proceso se hacen evidentes. En quienes se ha seccionado el cuerpo calloso. Algunas personas pueden comparar colores semejantes e incluso comparar un cuadrado amarillo con un plátano. Si usted fijara la mirada en un punto de la pared. pero no pueden asociar el término amarillo ni con el color ni con el plátano. podemos estudiar lo que sucede cuando la actividad cerebral que se lleva a cabo en un lado no puede ser comunicada al otro. al igual que la sensación espacial.

Si el cerebro fuera un sistema unificado. la actividad específica que dirige falla o se debilita. que es el "equipo". En los primeros años de su independencia de Gran Bretaña. Si uno de los jugadores se lesiona. por ejemplo. etc.' MODULARIDAD CEREBRAL: PARTES INDEPENDIENTES QUE TRABAJAN COMO UN EQUIPO Al parecer. siendo al mismo tiempo miembros de algo más grande. a modo de caballo. y es reemplazado por otro con menos habilidades. esa "posición" sufre al igual que todo el "equipo". Estados Unidos carecía de gobierno central. Desde la ratificación de la Constitución. puede ser útil establecer una comparación con el gobierno de Estados Unidos. en lugar de que la información pase de sistema a sistema en una única línea (de manera muy parecida a como se pasan de mano en mano cubetas de agua para apagar un incendio). 113 113 . esta clase de desarrollo desequilibrado sería imposible. cada módulo funciona de manera considerablemente independiente. Estados Unidos ha tenido un gobierno federal. AL MISMO TIEMPO comunican los resultados de su trabajo de un lado a otro. y el individuo en su totalidad funciona más deficientemente. A la edad de cuatro años. deducen los científicos. Los "módulos" son los jugadores individuales. el cerebro es un grupo de MÓDULOS SEPARADOS y semi-independientes que se comunican entre sí. Ciertas clases de habilidades poco comunes o inusuales apoyan la conjetura de que nuestro cerebro puede ser extraordinariamente eficiente en un área mientras que es ineficaz o incluso no funciona en otras. muchas de las funciones que antes habían sido asignadas a los distintos estados ahora han sido centralizadas. Algunos neurobiólogos argumentan que ganar un campeonato es algo parecido al estado de conciencia. cada estado era independiente. Otra manera de entender la modularidad es pensar en un equipo de futbol americano o de soccer. Se gobernaba mediante una confederación de estados agrupados libremente. Pero si la conciencia depende de las neuronas. y se ha encontrado también que. cuando un módulo determinado del cerebro no funciona bien. que de repente se distraía con la llegada de su gato.DEMOTHEOCRACIA comportaba como si tuviera dos cerebros separados. en lugar de hacerlo en forma secuencial. creaba e imponía sus propias leyes. Del mismo modo. ésta fue la razón por la que se acuñó el término de cerebro partido o seccionado para describir el procedimiento quirúrgico. cada uno en "posición" con una "misión" específica que cumplir. emitía su propia moneda. FUNCIONAN EN PARALELO. La investigación cerebral reciente indica que nuestro cerebro es más una confederación que una federación. la ley federal está por encima de la estatal en el caso de conflicto entre ambas. los módulos trabajan. Para entender este modelo de modularidad. entre las piernas. lejos de ser un sistema unificado. estatales e incluso locales de una manera que obliga a todos los ciudadanos. la conciencia carece de existencia real por sí misma. Es decir. al parecer. o que "galopaba" alrededor de la habitación con un palo. Aunque los estados pueden y deben tener sus propias leyes. La suprema corte de Estados Unidos emite jurisprudencia sobre las leyes federales. si bien en muchas otras actividades él se comportaba como un niño "normal". en general. la extraordinaria destreza musical de Mozart era evidente. y existe una gran comunicación de un lado al otro entre ese módulo y los demás. uno junto a otro en diferentes tareas y.

¿Es el "mundo" verdaderamente real o virtualmente real? ¿Está "sucediendo ahora" o sucedió un poco antes? Siempre actuamos con medio segundo de retraso. la "realidad" es al parecer "reconstruida" por el cerebro a partir de la alimentación que recibe de la actividad modular. Si de pronto usted se encuentra comportándose de una manera que no coincide con sus creencias."' Así. tostadora. Los filósofos hablan de la "mente" como algo separado del cerebro. respondió: "La pata va con el pollo y se necesita la pala para limpiar el gallinero." El cerebro derecho "sabía" correctamente que la pala se relacionaba con la escena de nieve. la "mente" no es más que lo que el cerebro realiza. Si no contamos con una explicación razonable. La decisión. comprendió la elección verbalizada y así proporcionó la explicación "lógica" de que necesitaba la pala para limpiar el gallinero. nuestras creencias nunca cambiarían. manzana. muchas veces no depende de 'nosotros'. el sujeto. sin ser capaz de comunicarlo al centro del lenguaje del hemisferio izquierdo. pero desde Descartes la mayoría de los filósofos están de acuerdo en que la mente está aliada con el cerebro. La tarea de la persona consiste en elegir entre una serie de figuras de objetos (segadora de césped.DEMOTHEOCRACIA PERO PODÍA SER LO CONTRARIO QUE EL CEREBRO SEA SOLAMENTE UN INSTRUMENTO DE LA CONCIENCIA Y NO SU CAUSA. los módulos de nuestro cerebro son completamente capaces de actuar por sí mismos. Si el cerebro fuera un sistema monolítico. Recuerde que hemos aprendido de los pacientes con el cerebro seccionado que es posible para el hemisferio derecho del cerebro "conocer" algo. Así. uno de los módulos puede "intentar" un 114 114 . entonces. al igual que el retraso de siete segundos de los programas de radiodifusión permite a los directores de programa eliminar el lenguaje ofensivo antes de mandarlo al aire. pala. dicen algunos. El propio Descartes la localizaba en la glándula pineal. pico. pero ésta no fue comunicada al cerebro izquierdo. afirman los científicos. Sin conocer la escena de nieve en su cerebro izquierdo productor del lenguaje. Este fenómeno ilustra una de las actividades más características de la especie humana: nuestra necesidad de comprender lo que ocurre. se ha comprobado que el acto 'espontáneo' empieza antes de que seamos conscientes de que hemos 'decidido' actuar. e incluso actuar en el proceso de conocer. martillo. aunque separada de él. donde se encuentra el centro de la construcción del lenguaje. nuestro cerebro elaborará una porque parece algo inherente a nuestra naturaleza el comprender las cosas. Uno de los pacientes con cerebro seccionado eligió correctamente la pata y la pala. Más bien esperamos que la mente inicie la acción por su propia cuenta y algunas veces podemos anular la orden antes de que llegue a los músculos. pero debido a que al parecer el cerebro es una serie de módulos conectados y semi-independientes. pero cuando se le preguntó por qué. sin embargo. es posible que invente una historia para explicar el cambio. El cerebro. se le muestra al hemisferio izquierdo una figura de una pata de pollo mientras que al mismo tiempo se muestra al hemisferio derecho una escena de nieve. Aristóteles creía que el centro de la mente era el corazón. pollo) la respuesta adecuada a la pregunta "¿Qué va con qué?" La respuesta correcta es que el pollo va con la pata y la pala con la escena de nieve. En un experimento. es un órgano extraordinariamente complejo y no completamente comprendido que produce pensamientos e ideas mediante la interacción de sus miles de millones de neuronas. En experimentos cuidadosamente controlados. rastrillo. Pero por nuestra mentalidad occidental. nuestro supuesto yo consciente.

y. Los críticos siempre han argüido que su Cogito. Uno abandona la "ilusión" del yo consciente y permite que el módulo apropiado actúe directa y simplemente. sin embargo. Con todo. Trabajando conforme a la mecánica cuántica. Si la ilusión del control consciente es algo que los módulos cerebrales nos permiten sostener. los microtúbulos hacen las veces de una clase de "esqueleto" de la célula. comienza a comportarse de manera diferente? ¿Le reconoceremos una pérdida de la libertad debida a causas neurológicas. ¿qué tiene que ver esto con el concepto occidental de la responsabilidad del individuo que actúa éticamente para dar forma a una vida y un futuro? ¿El creador de la historia en nuestro cerebro simplemente nos proporciona una ficción de conciencia mientras que los demás módulos realizan el verdadero trabajo cerebral. [que] se forman uno al lado del otro para crear largos manojos. con base en los cambios físicos. de repente. "esa entidad intangible e ilimitada que nos proporciona una voz interior. pero la competencia de los otros módulos se reduce o es eliminada. delgados y huecos. exista. generan y conservan como opciones muchos estados posibles. uno de los muchos módulos cerebrales simplemente está realizando su propio trabajo. imaginación. es decir." Anestésicos tales como el éter inhabilitan la conciencia mientras que. no puede descomponerse en una serie de etapas o en una fórmula que pueda alimentar después a una computadora. Todas las células vivas contienen microtúbulos y se comportan de maneras muy interesantes. Los microtúbulos posibilitan que el cerebro genere la mente. Por ejemplo." De este modo.. Al tiempo que usted se convierte en uno con la acción. y no que "yo" existo. hasta que surge "el adecuado" que llevará a cabo una tarea determinada. los microtúbulos se disuelven y se "rehacen en una nueva configuración que separa a la célula exactamente en el lugar adecuado. sólo establece en realidad que "el pensamiento existe". ¿qué sucede con la persona que ha sufrido una lesión en el cerebro o que padece otro tipo de trastorno cerebral y que. y le proporciona estructura y vías para el transporte de las sustancias químicas. un poco parecidos a un puñado de popotes amarrados aunque sin apretarse"-. Cuando una célula está a punto de dividirse. por lo tanto. como siempre lo hace. En términos de neurofisiología cerebral.DEMOTHEOCRACIA comportamiento distinto a las creencias sostenidas por los sistemas cognitivos del cerebro izquierdo. parecen desempeñar un papel determinante en la división celular. al inutilizar temporalmente los microtúbulos neuronales permiten a casi todas las demás funciones cerebrales que continúen. y la libertad de elegir uno sobre el otro. no hay nada que recibir en el camino de la sensibilidad perfecta. emociones. Nuestro sistema legal insiste en que poseemos la capacidad de distinguir lo justo de lo inicuo. Entonces no existe un "yo" que piense y. los microtúbulos parecen proporcionar una clase de red de procesamiento de información a nivel de neurona individual o célula cerebral.. Penrose va todavía más lejos al afirmar que la conciencia tiene una raíz física en el cerebro -en los microtúbulos.' Una gran ventaja de la modularidad semiindependiente es el fenómeno que ocurre cuando somos uno con nuestro cuerpo y nuestra mente consciente no se da cuenta. pensamiento y nuestro mismísimo sentido del yo". los "tubos de proteína largos. En condiciones normales. por lo tanto exoneraremos a esa persona de toda responsabilidad moral e incluso criminal? Suponga usted por un momento que la mayoría de quienes actúan contra la ley pudieran tener anomalías 115 115 . incluyendo la elección de cómo actuar? Penrose piensa que la conciencia existe y que no es cuantificable.

¿Nos veríamos forzados a revisar nuestras definiciones de responsabilidad legal y moral? ¿Hasta dónde estaríamos dispuestos a llegar? En 1848 una explosión causó que una varilla de metal atravesara el cráneo de Phineas P. Aun cuando continúan obteniendo buenos resultados en pruebas de inteligencia. localizada en los lóbulos frontales del cerebro (situados detrás de la frente y de los ojos). 116 116 . mentía a los amigos. y cuyos lóbulos frontales habían sido dañados a causa de un accidente o apoplejía. socialmente responsable y muy trabajador.DEMOTHEOCRACIA fisiológicas (tal y como algunos investigadores del cerebro comienzan a sugerir de manera tentativa) y que. tras reparar su aparato de televisión alegara no saber cómo están conectados los cables por dentro. su lenguaje se volvió blasfemo. dice el autor. Scientific American publicada en sept. el señor Gage podía caminar y hablar con normalidad. Sin embargo. utilizan perfectamente la lógica. del mismo modo en que usted no confiaría en un técnico que. con los avances en el conocimiento del cerebro. ya no se podía confiar en ellas.. Pero pocas semanas después de que la varilla le horadara el cerebro. El matrimonio Damasio elaboró una teoría acerca de la existencia de una zona especial encargada de tomar decisiones personales y sociales. Conforme a los neurobiólogos Hanna y Antonio Damasio. son incapaces de comportarse de otra manera. no tiene cabida en un mundo global. así los filósofos se verán sin duda forzados a estudiar cómo están conectados los cables del cerebro antes de construir teorías acerca de cómo funciona. Estados Unidos. 1992 concluye que el mundo que vemos es literalmente una invención de nuestro cerebro. la facultad en ellos de procesar las emociones se halla inutilizada. Una mente tribal. y aquello de lo que somos conscientes no es sino consecuencia de ese cómputo. palabras y frases que se construyen en otra y de la mediación entre ambas. construida a partir de un flujo de información constantemente cambiante. había perdido la capacidad de tomar decisiones éticas. "Antes del accidente. Aunque perdió su ojo izquierdo.. los resultados siguen siendo los mismos: después de haber sido personas de recto comportamiento. un capataz de 25 años de edad que trabajaba en la vía de ferrocarril de Nueva Inglaterra. y no era ya posible confiar en su palabra". Tienen dificultad para tomar decisiones racionales acerca de asuntos personales y sociales y no pueden conservar un empleo. el cómputo de nuestro cerebro es ampliamente inconsciente. También asevera que poseemos muchas mentes que varían según la necesidad y no "somos" la misma persona en un momento y en otro.. al igual que la persona con lesión cerebral. El mundo al que nos adaptamos ya no existe y necesitamos adaptarnos de nuevo. en otras 12 personas en circunstancias parecidas a las de Phineas Gage. la capacidad del lenguaje depende de conceptos que son producidos en un área. y son capaces de acumular nuevos recuerdos y establecer asociaciones nuevas. apreciado por todos los que lo conocían. su habla es normal. a pesar de que su memoria y su brillante inteligencia quedaron intactas. el señor Gage era un muchacho inteligente. Gage. Hoy día. Respecto a una actividad más adecuada de cómo funciona la ciencia y filosofía.

DEMOTHEOCRACIA QUINTA PARTE GLOBALIZACIÓN MUNDIAL Y EL AGOTAMIENTO DE LOS RECURSOS SOCIALES Y MATERIALES NOTA INTRODUCTORIA Corresponde hacer un reconocimiento y comentarios al libro editado en 1978 “Los Próximos 25 años ANTESALA DEL SIGLO XXI” De Andrew A Spekke. LOS PRÓXIMOS VEINTINCO AÑOS: CRISIS Y DESAFÍOS Roy Amara Cada uno de los principales problemas mundiales -población. Los viejos métodos de dirección centralizada han fracasado. en cuanto a una visión y comprensión de esa necesidad de cambio. energía. inconscientemente.. 117 117 . La economía postindustrial deberá aproximarse a una utopía humanística. la educación. a medida que las viejas instituciones llegan al término de su vida útil. de los cuales hemos considerado a los más importantes. amplificada. el status quo. más bien necesita que se efectúen análisis catalíticos con una vasta difusión y debate a través de los medios de comunicación. Así como nuevas tecnologías e inversión de capital [. etcétera. quizá. comprendemos el hecho real de que los recursos mundiales no son inagotables.] En otras palabras. contaminación. .se relaciona inevitablemente con los demás. Estas transformaciones rápidas han hecho de nuestro tiempo un tiempo móvil.] para ayudar a proteger y mejorar el medio ambiente y proveer un excedente económico para el caso de suscitarse problemas o crisis [. con su Comité Central. por la clase de advertencias y liderazgo provistos. sino sólo una crisis de voluntad. un tiempo de mutación. alimentación. de ahí que experimentemos un vacío en la política. Editores Asociados México. la religión y las creencias. no hay una crisis de sistemas.. de manera superficial. la economía. Se requiere una reglamentación pública y cooperación internacional. En primer lugar. pero que en realidad es muy necesario para la resolución de sus problemas fundamentales. . La sociedad tiende a ocultarse a sí misma aquel conocimiento que amenace. y de manera cada vez mayor. guerra nuclear. Se trata de movimientos de conciencia con lo que habrán de moldearse nuevas instituciones globales. recursos. Así como el neurótico. porque ya nadie le obedecería. pero ello no dificulta de ningún modo la identificación del núcleo en torno del cual gira toda la cuestión mundial: El mantenimiento de un equilibrio dinámico y equitativo entre población y recursos mundiales. Donde presenta más de 30 especialistas en una diversidad de temas sobre Ecología física y humana. Para timonear el cambio ya no se requiere el viejo partido revolucionario centralizado. HAY UNA CRISIS DE VOLUNTAD Y DE PERCEPCIÓN. en beneficio de una síntesis creativa.

No puede resolverse el problema haciendo que las naciones pobres sean más productivas mediante el desarrollo industrial. a costa de una gran tensión y artificialidad. Admitimos nuestra impotencia ante el alcohol y la imposibilidad de dirigir nuestras vidas. Si se consideran las mujeres desocupadas deseosas de trabajar. Implica que la energía siempre será barata y abundante. parece en verdad poco probable que las naciones avanzadas reduzcan voluntariamente su nivel material de vida para redistribuir los recursos o riquezas. El principio de la demanda insaciable por parte del consumidor. los que ocupan disimuladamente puestos innecesarios y las "instituciones de retención" (reformatorios.DEMOTHEOCRACIA procura negarse a sí mismo el hecho de que sus viejas estructuras de comportamiento ya no sirven. entre el resto de la humanidad. porque la Tierra no soportaría una población total que consumiera y contaminara el ambiente en el grado en que lo hacen los habitantes de los países industrializados. una sociedad puede autoengañarse cuando se ve amenazada por la necesidad de un cambio. y se esfuerza por encasillarse cada vez más en sus viejos principios rígidos. Entonces. bajo la amenaza de una aguda percepción -muy resistida. puede que encuentre. mayor productividad del trabajo.de la impracticabilidad de nuestras viejas costumbres y formas de obrar. estar casado con alguien que también tenga una ocupación y ser un estudiante que se prepare para desempeñar un cargo. 118 118 . los desesperados que han desistido en su búsqueda de empleo. Por otra parte. Dado que la desocupación y el bajo índice de empleos ponen en peligro el ejercicio eficaz de la ciudadanía y el respeto de sí mismo. centros de salud mental). Los papeles sociales reconocidos por una sociedad industrial tienden a incluir la posesión de un empleo. La industrialización incluye entre sus objetivos el logro de mayor eficiencia. potenciales creativos que le permitan reconstruir su existencia sobre bases nuevas y más firmes. El individuo es improductivo e ineficaz. y que la de un organismo del gobierno se limita a equilibrar su presupuesto. Revisemos un poco de la vasta experiencia acumulada por los Alcohólicos Anónimos en el terreno de la transformación individual. Llegamos a creer que un Poder más grande que nosotros podría devolvernos a la normalidad. los jóvenes y ancianos excluidos a la fuerza. los dos primeros sobresalen como los más difíciles y cruciales: 1. más allá de su propio yo. Hay múltiples indicios de que las sociedades industrialmente avanzadas pueden hallarse al borde de un "colapso nervioso" societario. mayor crecimiento material y mayor consumo. De los 12 Pasos que plantea. llegamos a una cifra estimada de "desocupación real" que oscila entre el 25 y el 35 por ciento de la fuerza potencial de trabajo. 2. En la actualidad hablar de una buena empresa es sostener que la misión de un funcionario público electo consiste en ganar votos para una reelección. Pero sólo podemos aproximar la cifra de empleos provistos por el sistema a la de papeles contributivos necesarios.

A diferencia de la ciencia convencional. Este proyecto. el único medio que les queda para diferenciarse es trepar los unos sobre los otros. La cultura mundial demandará la posesión de creencias capaces de satisfacer la necesidad de orientación cósmica. Sin duda. Por otra parte pensemos que si todos los animales comieran un mismo alimento. Como dijo muy acertadamente un filósofo africano: "Si se obliga a las personas a la uniformidad. propuesto tras el rápido aumento de la captación mundial de los límites exteriores. esto es. y esto causa conflictos". ya sea de acuerdo a las tradiciones orientales u occidentales. tal cultura necesitará poseer su propia visión del mundo. Los "Objetivos para la sociedad global".vivir humanamente.debe sustituirse por otro nuevo. Lo demás en realidad. Una "nueva síntesis" del idealismo y el naturalismo. EL CONTINUO DESARROLLO ESPIRITUAL coexistente con el progreso tecnológico. Ya que ¿Por qué derramar más sangre luchando por ideas? En resumidas cuentas. o sea una especie de Iglesia Unitaria en gran escala. habría de emerger un tanto milagrosamente para aunar los "mejores" elementos existentes en las agonizantes tradiciones filosófico-religiosas de nuestra época. sinérgico. se reveló que era a la vez un ser físico y espiritual y que ambos aspectos eran "reales" pero que ninguno podía describirse plenamente en función del otro. Porque dondequiera se escudriñó en profundidad la naturaleza humana. Debe fomentarse el sano comportamiento ecológico en su más amplio sentido o sea. consisten en la elaboración de un escenario realista. del pensamiento oriental y el occidental. Esto sustenta el ideal de una "sociedad abierta" donde hombres y mujeres puedan creer en lo que les plazca. éste escasearía y la vida se tornaría imposible. tal como lo son las de onda y partícula para la luz: ninguna contradice a la otra. Por lo cual. basado en las transformaciones que puedan experimentar grandes sectores de la población mundial. El bien sólo se define por sí mismo. tiene por fin plantear el problema de los límites interiores y su papel primordial en la determinación del futuro de la humanidad. Debe eliminarse la irresponsabilidad social y ambiental. se convierte en excusas para creer y no hacer nada.DEMOTHEOCRACIA El "proyecto central" de la era industrial -el progreso material. que se ocupa por sobre todo de los descubrimientos. Las metáforas "científicas" y "religiosas" son complementarias.. este nuevo proyecto subrayará EL ASPECTO CUALITATIVO DE LAS COSAS. nos proponemos asegurar la supervivencia de la humanidad. lo que el individuo desee hacer debe ser bueno para todos. lo único que importa es. Si la próxima etapa de nuestra historia es el logro de una civilización mundial unificada es porque además. de tener alguna concepción del sentido de la vida. está la nueva ciencia del espacio interior. 119 119 .. Parecería entonces que los principios a favor de la heterogeneidad son más científicos que los que postulan la homogeneidad. capaz de atraer las energías y alentar el compromiso de los miembros de la sociedad. no traumático. Se requiere una "ética ecológica" y una "ética de autorrealización". siempre surgió como factor supremo la dualidad de su experiencia.

de manera funcional y por etapas.. porque en él está la clave de los derechos sociales y es de importancia fundamental tal como fue promulgada por la ONU: "Todo individuo tiene derecho a un nivel de vida adecuado para la salud y bienestar propios y de su familia. de un código moral que no proviene de una religión pública. Significa esto. derechos sociales. derechos políticos. los cuales culminarían en una reestructuración de las instituciones económicas y políticas. Si adoptamos la postura idealista. porque nos hallamos ante una afirmación tan noble como los Diez Mandamientos. Vistos bajo esta luz. los orientales valoraban el mantenimiento de una armonía con la Naturaleza. Todo esto se lograría mediante un "creciente supranacionalismo" que operara. o los Nobles Ocho Senderos de Buda. de su sueño de crear un estado perfecto en la Tierra. vejez u otra. La disponibilidad de material desintegrable para uso en pequeñas bombas atómicas planteará la amenazadora posibilidad de una "extorsión nuclear". viudez.Humanos puede henchir nuestros corazones de inmensa esperanza. la aceptación general. Históricamente. en tanto que los occidentales estaban culturalmente orientados hacia un dominio de la Naturaleza a través de la tecnología. el deber y el genuino interés propio coinciden mucho más de lo que suele admitirse. 120 120 . tiene derecho a la seguridad en caso de estos últimos incorporaron varios de esos derechos al texto de desocupación. o el Sermón de la Montaña. que incluya alimentos. Para resolver en forma adecuada el macroproblema global. o las enseñanzas del Bhagavad Gita. Además. Las personas poseedoras de tal integridad son "recursos morales" valiosos. incapacidad. enfermedad. dadas las circunstancias actuales es factible pensar en una corte que podría servir de precedente para un Tribunal Mundial de ¡FRATERNIDAD! Y así darles valor jurídico a los Derechos Humanos a constituirse. fácilmente. atención médica y servicios sociales” Asimismo. la Declaración Universal de los Derechos . Pero lo grave es que prospere una política basada en el interés nacional sobre cuestiones a corto plazo. se requerirían cambios radicales en nuestras creencias y valores. por primera vez en la historia de la Declaración Universal de los Derechos Humanos la humanidad. He aquí un sistema de valores para una comunidad universal. de las cualidades angélicas del hombre. Al respecto vale la pena transcribir el artículo 25. en una calamidad colectiva.. vivienda. aunque lo exprese en términos marxistas. ropas. lo cual podría desembocar.DEMOTHEOCRACIA DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS Los derechos especificados en la Declaración Universal de la ONU pueden dividirse en tres grupos: derechos personales o civiles. Es una afirmación expresada en términos que le hablan al hombre moderno de su imperativo de DIRIGIR ÉL MISMO LA EVOLUCIÓN DEL PLANETA.

para poder atender de manera adecuada las necesidades elementales de seguridad. ¿qué hace falta para promover una orientación más constructiva de la evolución política mundial: una orientación que busque la interdependencia cooperativa a nivel interestatal. para asegurar su efectividad. salud y bienestar. El mundo no se dividiría en bloques dominantes. a los países poseedores de armas nucleares. denunciar agravios y amenazar con sanciones antes de que estallasen las hostilidades entre naciones. LA SOCIEDAD UNIVERSAL comenzaría a asemejarse a las sociedades nacionales más desarrolladas. podría eventualmente desarrollarse un sector transnacional capaz de integrarse en los principales sistemas socioeconómicos nacionales de una manera más orgánica de lo que podría hacerlo bajo las estructuras tradicionales de interdependencia comercial. ligados entre sí. y aun sistemas de alianzas prorrogadas en forma permanente. para no mencionar aquéllas relacionadas con la justicia social. En segundo lugar. los países más vastos. Tal interpenetración de sociedades podría además proveerse de una rica RED DE INTERACCIÓN para regatear. El impacto de la tecnología obliga a las naciones-estados a una cooperación mutua en el ejercicio de ciertas funciones. El pronóstico más verosímil contemplaría el surgimiento continuado de un sistema cada vez más complejo y poliárquico. refrenan la acción polarizadora de los militantes. acompañado de una persistente tensión entre las diversas bases de la comunidad. pues.DEMOTHEOCRACIA LA EMERGENTE POLIARQUÍA MUNDIAL Seyom Brown De subsistir la actual interpenetración de las sociedades sin sufrir graves retrocesos nacionalistas. fuertes y ricos deben abstenerse de mantener o establecer esferas de predominio. en última instancia. corresponde la responsabilidad específica de abstenerse de invocar su superioridad militar. Otra conclusión capital nos enseña que si deseamos avanzar hacia una fusión de las soberanías nacionales en instituciones mundiales habrá que efectuar un cambio decisivo en las actitudes sociopolíticas básicas adoptadas hacia la comunidad (quién es responsable de quién y ante quién). donde complicadas estructuras de intereses individuales y de grupo. se hace necesario asumir una responsabilidad legal ante sus pueblos como requisito previo a su aceptación voluntaria de los programas internacionales y. El secreto de un poder efectivo radicaría en estar bien "conectado" con los diversos sectores transnacionales. Y Los estados seguirían siendo los actores más poderosos en el escenario político mundial. especialmente las dos superpotencias. pero no todos poseerían tanto poder como las mayores corporaciones multinacionales en cuanto a capacidad para movilizar recursos y afectar las vidas de los pobladores. Estas relaciones de hegemonía son 121 121 . la existencia de estructuras políticas comunitarias responsables y representativas a nivel transnacional y mundial? Ante todo. Cabe preguntarse. A medida que el mundo de hecho se transforma en una ciudad global como resultado de la creciente interdependencia física de las naciones.

harto peligrosa en un sistema bipolar. a fin de prevenir el abuso de los recursos mundiales comunes. que apunten hacia las nuevas áreas explotables (los océanos y el espacio exterior). ni siquiera una maquinaria adecuada de cooperación internacional. Finalmente. líderes de opinión y otras personalidades importantes. educadores. resolver los conflictos que surgieren acerca de ellos y eludir una nueva etapa de imperialismos peligrosamente competitivos.DEMOTHEOCRACIA intrínsecamente inestables. Deberán alentar activamente la ELABORACIÓN DE MÚLTIPLES REDES DE INTERDEPENDENCIA. Estas instituciones deberían estructurarse en forma tal que todas las comunidades afectadas gozasen de un justo derecho de opinión sobre. DOS FUTUROS INTERNACIONALES Frank Snowden Hopkins El gran problema es la falta de unidad política. cultural o educativa. inextricablemente tendidas entre naciones históricamente rivales o que hayan pertenecido a bloques ideológicamente opuestos. a escala mundial. la única aceptable si pretendemos usar una energía ecológicamente inofensiva. Para proteger y tranquilizar a estos elementos más débiles. así como entre bloques multiestatales y naciones-estados. en nivel de premios Nobel. debería estructurarse la economía política mundial en forma tal que implante la equidad y la justicia social en el mercado global. No hay un gobierno mundial. La energía proporcionada por el sol. en la que hombres de ciencia y pensadores sociales. pues se oponen al impulso hacia una mayor autonomía. deberán idearse nuevos conjuntos de instituciones representativas. entre científicos. controlando cuidadosamente la admisión para asegurar la alta calidad de los participantes. esta situación. Más aún. Además. ¿qué debe hacerse. entre comunidades de índole sub nacional y transnacional. Me gustaría que aumentaran las consultas internacionales. Es preciso celebrar una conferencia internacional. consideren lo que para mí constituye el gran interrogante básico: ¿cuál es la mejor manera de preservar y prolongar nuestra civilización?. o bien una serie de ellas. no sería obligatorio que la organización de esta clase de reuniones corriese por cuenta de 122 122 . Podría organizarla cualquier entidad internacional científica. es. sería salvada mediante transacciones o avenencias en uno poliárquico. que serán investidas de poder sobre bases regionales y mundiales. asimismo esta mutua penetración también. y por lo tanto disputadas. en busca de respuestas para los problemas globales. en esa supuesta esfera habrá ciertas áreas superpuestas. tentándolas a buscar asociaciones con superpotencias extrarregionales a fin de mantener cierta ventaja frente al país que predomine en su región. por lo tanto. propio de las naciones más pequeñas. el uso dado a los bienes comunes de la humanidad. Se propiciará. Estos tendrán por mira crear un denso entrelazamiento y ligazón transversal de comunidades. los vientos y las mareas es la única que no provoca contaminación y permite un constante reabastecimiento de "materia prima". Podría celebrarse una conferencia única y prolongada. para mantener la habitabilidad de nuestro planeta y la viabilidad de sus sociedades humanas? Dicha conferencia debería celebrarse sin el patrocinio o control de ningún gobierno. intelectual y profesionalmente idóneas. muy publicitada. ni de agencias internacionales de tipo gubernamental. a nivel no gubernamental. para prevenir los peligros de una excesiva polarización y de una guerra civil dentro de las sociedades locales más estables.

entonces los grandes países retomarán la senda de la cooperación internacional. intrínsecamente carentes de valor. la democracia debe buscar el renacimiento de la libre sociedad creadora. respaldado por deudas. y la inflación mundial administra los últimos derechos. que ahora dependen de sus dirigentes en cuanto a 123 123 . ávidos de recursos. por parte de las naciones avanzadas. Si logramos crear el clima de opinión pública necesario para que los gobiernos puedan programar esfuerzos a largo plazo contando con el apoyo requerido por parte de la ciudadanía. por la senda de una civilización fluida. y los países pobres del Tercer Mundo. pues tal es el propósito y significado central de ese sistema. entre lo conveniente y lo perjudicial. a grandes pasos. en una democracia. y así debe ser. para financiar guerras y crear empleos destinados a las poblaciones industrializadas. Pero cuando la burocracia arroja para sí la función de discriminar entre el bien y el mal. En mefistofélica transacción. dentro de un contexto radicalmente nuevo. libras esterlinas y otras monedas sin respaldo. Han matado a garrotazos a la libre sociedad creadora. desde principios del siglo XX. para opinar sobre el modo en que se gobierna al país y el uso dado a sus recursos. cuando sus funciones creadoras se convierten en sumisos y serviles apéndices del gobierno. GOBIERNO Y POLÍTICA: ¿SE AVECINAN GRANDES CAMBIOS? Harvey S. a través de sus representantes electos. la Gran Alianza establecida entre los gobiernos occidentales y sus cautivos sistemas bancarios se han convertido en una desenfrenada máquina inflacionista que vomita torrentes de dinero no productivo. De aquí puede surgir el liderazgo visionario que permita a las naciones avanzar.DEMOTHEOCRACIA un solo grupo: cualquier organización responsable podría iniciar y conducir sus propias conferencias. Las facetas creadoras de la democracia caen en el totalitarismo mucho antes de que el pueblo pierda sus libertades. las universidades han vendido su alma a los gobiernos a cambio de una perpetua juventud. es señal de que algo muy peligroso le está ocurriendo a la democracia. para producir dólares. individuales. Tales asambleas tendrían por objeto emitir recomendaciones a los gobiernos y agencias internacionales. móvil y ascendente. el pueblo es el jurado que emite los veredictos finales. Pero las democracias se autodestruyen cuando dejan empobrecerse a las instituciones propias de una sociedad libre. que luego se cambian por las valiosas y a menudo irremplazables materias primas de los países en vías de desarrollo. dándoles la clase de publicidad necesaria para educar a la opinión pública. El peso de dichas recomendaciones dependería de la eminencia y prestigio de los individuos convocados para su elaboración. Lo que está en juego en esta pugna es el uso de sus prensas. Perloff EL ALMA DE LA DEMOCRACIA ES LA SOCIEDAD LIBRE. EL CRECIENTE DESAFÍO A LAS MONEDAS SIN RESPALDO Carter Henderson Desde hace unos años asistimos al histórico enfrentamiento entre los países ricos del Occidente industrializado. El pueblo debería tener voz directa. En este momento. pletóricos de materias primas. Puede decirse que.

otras ofrecidas por organizaciones internacionales como la ONU o el Mercado Común Europeo. encabezado por el doctor Ralph Borsodi. Es de prever que en el futuro inmediato sobrevenga una confusión monetaria. marcos y demás divisas. títulos Roosa. la cual se vale de los instrumentos fiscales y monetarios legitimados.para elaborar nuevos acuerdos. Me parece concebible que el Tercer Mundo. y hasta nuevas formas de moneda "salvavidas" emitidas por partidarios de un retorno a la tierra que crean asistir al colapso de la sociedad industrial. que hace poco empezaron a acuñar monedas para gobiernos extranjeros. se lanzarán versiones novedosas de los swaps. Aparecerán nuevas monedas nacionales. activistas del grupo consumidor. desde las compras de almacén hasta las fichas de estacionamiento. resuelvan producir y vender sus propias "marcas" de moneda estable. Ginebra o Bretton Woods. 124 124 . guiado posiblemente por la OPEP. en ellos se buscaría asegurar que la moneda sin respaldo. oro. que acaban de ingresar en la palestra económica mundial. los "constantes" habrían llegado a ser canjeables por un grupo de 30 artículos. Una vez más. Es posible que las compañías privadas. correspondiente a países desarrollados. de haberse continuado con el experimento. gremialistas. y su precio figuraba en las listas diarias de la sucursal londinense del First National Bank of Boston junto a la cotización de los dólares. maníes y algodón. emitió una moneda experimental llamada "constante": los vecinos de la ciudad cambiaban dólares por "constantes" y usaban éstos para todos sus pagos. a su vez. mayores cuotas del FMI y otros viejos paliativos. resistente a la inflación. El resultado de todo esto ha sido el envilecimiento de las monedas occidentales sin respaldo. que de pronto descubren su vulnerabilidad frente al desafío lanzado por los poderosos miembros del Tercer Mundo. los ministros de finanzas occidentales continuarán reuniéndose en conferencias monetarias internacionales. proclamándolos nuevos garantes de un comercio mundial en expansión. Este proceso ha provocado. esto podría desatar el mayor cataclismo en la historia monetaria: la politización de la moneda. New Hampshire. se resuelva bien pronto a invitar a las naciones occidentales que dependen de recursos extranjeros a una conferencia monetaria mundial. Según los planes. en busca de nuevas panaceas para los déficit crónicos en la balanza de pagos que están destruyendo su papel moneda. mantenga en el momento de invertirla el valor que tenía cuando la aceptaron de buena fe a cambio de sus materias primas. asalariados y demás grupos políticamente poderosos del mundo industrial que comparten el deseo del Tercer Mundo de proteger su dinero. Mientras prosigan los esfuerzos por retirar las monedas sin respaldo. libras esterlinas. Su valor de rescate guardaba relación directa con el Índice del Costo de la Vida. otras acuñadas por agrupaciones de productores de artículos de consumo ( incluyendo la OPEP y la IBA). entre ellos petróleo. o sea por lo que ellos habrán de ofrecer para satisfacer las necesidades vitales. cuando un grupo sin fines de lucro.DEMOTHEOCRACIA ocupación se refiere. duramente ganado. "degs". y cuyas divisas "de alternativa" y descentralizadas podrían canjearse por alimentos. se hizo algo parecido en 1972-1973. Naturalmente. a celebrarse en Jidda. Semejante conferencia tendría suprema importancia para los dirigentes de compañías occidentales. de los estragos de la inflación que aqueja a las monedas sin respaldo. ropas y alojamiento. a medida que nuevos instrumentos cambiarios aún no probados pugnen por sustituir a las monedas sin respaldo en lo que todavía es un mercado de libre empresa. En Exeter. Caracas o Lagos -y no en Londres. una continua expansión de la demanda de bienes materiales. sin siquiera plantearse el problema esencial: el fracaso de la moneda sin respaldo.

al decir de Daniel Bell. Si la fuerza persuasiva del Tercer Mundo. o sea por haber transferido riquezas de sus actuales poseedores a los innumerables grupos de interés que las reclaman. la formación de capital. o una combinación de ambas retardaran la ininterrumpida degradación del dólar. "Tecnología" e "instituciones" son maneras humanas de lograr que las cosas se hagan. quién debe pagar por haber hecho la "revolución de los derechos nacientes". El revolucionario. más bien. en. A medida que va desplegándose. el proceso de readaptación a las nuevas realidades monetarias debe aparecer. este largamente demorado encarrilamiento de la moneda sin respaldo y el cambio esencial hacia monedas más estables. de participación. y el movimiento en el que participa. la ayuda estudiantil. la investigación científica. el tránsito masivo. De pronto el sistema político norteamericano se vería forzado a definir. con buen éxito por cierto. como algo temible y poco familiar. exactamente. Sin embargo. Muy pocos hemos llegado a comprender que podemos y debemos inventar nuevas sociedades e instituciones sociales. Todas las sociedades evalúan e institucionalizan. las viviendas baratas y la preservación de las especies silvestres.DEMOTHEOCRACIA Una vez que el dinero se haya lanzado al terreno político. el gobierno federal norteamericano ha eludido el explosivo conflicto que encierra este interrogante. 125 125 . liberará inevitablemente a las Furias que subyacen a flor de tierra en la actual economía de concesiones. capaces de fijar con honestidad el valor de los bienes. adeudándose cada vez más en forma tal que todas las grandes demandas planteadas a la economía puedan satisfacerse mediante el misterioso poder redistributivo de la inflación. las medidas anti inflacionistas adoptadas por los mismos países occidentales. no puede menos que beneficiar a los ciudadanos de los dos mundos: el desarrollado y el que se halla aún en vías de desarrollo. forzosamente. y después ellas nos moldean a nosotros". nuestra mente y nuestras manos. alejándola del individualismo desenfrenado y el constante aumento de las expectativas materiales para aproximarla a la noción de comunidad. propagándose luego hacia el exterior. El perfeccionamiento del mundo debe comenzar en nuestro propio corazón. Las instituciones sociales que deberíamos planificar no están destinadas a los demás sino. deben procurar reflejar las condiciones de la sociedad que pretende construir. a menos que se transforme radicalmente la ética norteamericana. para extender los beneficios por desocupación. Dudo que el sistema republicano estadounidense pueda sobrevivir a semejante polarización. Hasta ahora. ha dicho Marshall McLuhan en El medio es el masaje. DESCOLONIZANDO EL FUTURO ]im Dator Los valores sociales sólo son correctos si los valores individuales también lo son. y a un retorno a los absolutos espirituales. la atención sanitaria. a nosotros mismos. servicios y recursos naturales. las pensiones a la vejez. Estados Unidos se vería ante la disyuntiva más grave de su historia desde la cuestión de la esclavitud. "Nosotros damos forma a nuestras herramientas. el control de la contaminación.

Podemos vaticinar qué naturalezas adoptarán en el futuro el trabajo. entre mente y cuerpo. el método del propósito cruzado y la elaboración de escenarios. La gente vivirá en una sociedad diferente. y que al mismo tiempo lucha por llegar hasta lo más recóndito del espacio interior y exterior. en la evolución o planeamiento consciente del futuro. lineales. el método del impacto cruzado. en materia de predicciones sobre el futuro. el filme o la radiodifusión podrían proveer "una especie de taquigrafía educativa. un mundo que parece avanzar hacia el mutualismo -o la destrucción. familia. el buen criterio y la información comparativa. la pluralidad es mejor que la individualidad y que los expertos harán buenos vaticinios fundándose en la valuación racional.transnacional y funcional. Esta visión de la índole de esa realidad difiere tanto de nuestro actual concepto metafísico. la economía y los inventos sociales. Es importante que esta nueva sociedad parezca un hecho posible y que la gente se identifique con las circunstancias y los personajes. cuanto más se acercaba la ciencia a la "partícula última". Según Grierson. T. misterioso y complejo. el ocio. la política. costumbres e instituciones distintas. que debemos llamar Universal. economía. con leyes. como éste de la visión mundial propia del Medioevo. mostrándolo bajo su aspecto vivo y social. En la Edad Moderna. ESQUEMAS PARA PRONOSTICAR EL CAMBIO DE POLÍTICAS PÚBLICAS Graham T. mediante la cual la gente podría comprender de inmediato las fuerzas complejísimas que impulsan a nuestra complicada sociedad". El tiempo libre satisface muchas necesidades y deseos humanos. todas las demás cosas. Una razón importante que justifica el estudio del ocio es que muchas actividades emprendidas en las horas libres están destinadas a producir cambios fundamentales en el individuo y en la sociedad. valiéndonos de las principales metodologías aplicadas por los futurólogos: la técnica Delfos. impelido por motores evolutivos. Molitor 126 126 . En la visión posmoderna del mundo. supuestamente. El individuo lucha por su realización personal mediante la creación de un mundo armónico donde participe en los procesos creadores. dentro de un Universo cada vez más vivo. indicando así los cambios que sobrevendrán en materia de trabajo. resultaron inadecuados para un mundo en transición. Los medios de radiodifusión y televisión resultan particularmente adecuados para presentar escenarios teatralizados. Los medios de difusión podrían comunicarnos con el mundo futuro. y que desarrolle nuevos principios y métodos básicos de planeamiento de empleos. Stuart Conger Ha llegado el momento de emprender investigaciones más vastas para determinar si es posible efectuar un amplio replanteo de las ocupaciones que tome en cuenta la naturaleza de los individuos y la futura índole del trabajo. se ha borrado la línea entre lo inanimado y lo animado. entre espíritu y materia. verbales.DEMOTHEOCRACIA INVENTOS SOCIALES D. educación y diversos aspectos de la tecnología. la entidad material más diminuta a partir de la cual se formarían. La técnica Delfos se basa en el principio de que. tanto más se aproximaba a la nada. los modos de pensamiento analíticos.

demasiados niños nacen sin que sus padres los deseen o hayan determinado conscientemente su procreación. especificando que cualquiera de las partes puede rescindirlo a voluntad. a menos que este procedimiento haga peligrar la vida de la madre. que los de seres humanos. que la tendencia hacia una mayor apertura mental con respecto a la multiplicidad de nuestras relaciones íntimas nos conducirá hacia una mayor comprensión y aceptación de la diferencia entre hacer el amor y procrear. Las reparticiones impositivas y 127 127 . se casarían. bajo las cuales se autorizará la actividad sexual puramente amorosa y aquella mantenida con miras a la procreación. toda cláusula referente a un ulterior permiso de procreación. Bajo tal sistema. A veces parecería que nos preocupamos más por supervisar los nacimientos de perros y gatos. pues. Sin embargo. la Iglesia y la sociedad. Esperamos. especialmente si el contrato se elabora según la acostumbrada estructura contractual.DEMOTHEOCRACIA MATRIMONIO A PRUEBA Es imposible determinar si el reconocimiento legal de la diferencia entre relaciones amorosas y relaciones con fines de procreación se producirá de jure o de facto. Eso sí. antes de otorgarles el permiso de procreación. el pacto de matrimonio a prueba no tendría por qué registrarse públicamente más allá de lo que se suele hacer con cualquier otro tipo de contrato privado celebrado entre dos o más partes. En varios estados se está propugnando la legalización del "matrimonio a prueba". pero sin desearlos. previa notificación a la otra. o bien los conciben intencionalmente. debería exigirse a los individuos que pasaran por lo menos dos años viviendo como matrimonio a prueba y que demostraran el funcionamiento satisfactorio de dicha relación. casi la totalidad de las mujeres que se hallan en esta situación declaran que. a pesar de que en un buen porcentaje de casos la cohabitación sustituye al matrimonio y nada tiene de premarital. tal como sucede con el contrato matrimonial en muchas otras partes del mundo. pero sí debería prohibir específicamente la procreación. El matrimonio es en la actualidad un contrato con el Estado y como tal debe registrarse. Naturalmente. todo embarazo iniciado antes de recibir dicha licencia podría ser objeto de penalidades legales o cortado automáticamente por vía del aborto. pocas veces se usa el término "cohabitación" sin agregarle el calificativo "premarital". algunos arguyen que el matrimonio a prueba también debería registrarse para evitar el caos en las oficinas recaudadoras de impuestos y otras reparticiones públicas. lo cual redundará en una redefinición de las circunstancias. ya que el matrimonio a prueba es un estado muy temporario que tiende más bien a desembocar en la ruptura. sería dable esperar que muchos individuos desistieran de incluir. esto no es cierto. Diez estados norteamericanos cuentan ahora con estatutos sobre consentimiento entre adultos que podrían implicar una aprobación legal indirecta de las relaciones amorosas. El reconocimiento legal del matrimonio a prueba es un paso importante por las posibles ventajas impositivas y de otra índole que conferiría a esas parejas. en caso de quedar embarazadas y querer conservar la criatura. en sus contratos de matrimonio a prueba. Es preciso que pongamos fin al alumbramiento de hijos no deseados y a la procreación no planificada. por obra de presiones externas e irracionales provenientes de la familia. Además. lo cual significaría la aprobación de jure de las relaciones amorosas. Además. y no en el casamiento. al menos no lo es más que para los actuales contratos privados. este contrato no debería contener ninguna cláusula que imponga la exclusividad sexual.

entonces. podrían celebrarse además contactos simultáneos con más de una persona y. la validez de esa cláusula.DEMOTHEOCRACIA otros organismos aceptan como válida la declaración verbal de las partes sobre la existencia de un contrato entre ellas. con individuos de uno u otro sexo. Uno de los grandes problemas que plantea el sistema actual es que el término "matrimonio" abarca una gama de relaciones tan extensa que los investigadores responsables han desistido de su intento de elaborar una definición común basada en el comportamiento. Si el matrimonio a prueba se separase del marco legal del matrimonio para la procreación y/o los actuales matrimonios con participación estatal. la autoridad judicial sostendría. ÉTICA VS. Muchos abogados opinan que la única disposición contractual (correspondiente a un pacto adicional al de matrimonio) que jamás se aceptaría. elaborados por las partes interesadas y según sus propios requerimientos particulares. Francoeur Casi nadie se interesaría por un artículo sobre "La moralidad de almorzar con el vecino". SEXO REPRODUCTIVO VS. Si el matrimonio a prueba se manejara como un contrato personal. el grupo comprendido entre los 20 y 35 años constituirá el 57 por ciento de la población adulta. ESTÉTICA Robert T. se liberaría de todos los aspectos legales negativos que corresponden al tipo de matrimonio actual. Esto allanaría el camino hacia una variedad de matrimonios contractuales. que en su mayoría tienen por fin proteger los derechos del niño. puesto que según la ley el único impedimento para celebrar un contrato válido es la incompetencia legal (que una de las partes sea un niño o un demente. la falta de un consenso de intenciones. Lo más probable es que una pareja cuya edad esté comprendida dentro de esos límites permanezca casada menos de un año (el índice de probabilidades para la población casada en general es de un matrimonio de cada tres). sería aquella que perjudicara los derechos del niño. por citar dos ejemplos). presumiblemente. pero uno titulado "La moralidad de acostarse con el vecino" sería más que tentador. Hemos mencionado varios cambios que están produciéndose entre los individuos de 20 a 25 años casados en primeras nupcias. El 128 128 . Un corolario obvio para esta ética específicamente referida al sexo es nuestra tendencia tradicional a segregarlo y aislarlo de las demás facetas de la vida diaria. un contrato privado de matrimonio a prueba podría y debería manejarse de la misma manera. en otras palabras. no debería interesar a nadie fuera de los intervinientes. Simplemente. SEXO SOCIAL. Cada pareja debería ajustarse. Si cada pareja redactara su propio contrato. desaparecería el problema de vivir bajo condiciones contractuales que no satisficieran sus requerimientos o lo hicieran sólo en forma parcial. nos hallamos en el epicentro de una revolución pluralista. figurando entre ellos la propensión a las relaciones sexuales extramaritales. y a menos que surja algún litigio al respecto nunca se exige la presentación del contrato para su inspección. a las condiciones fijadas en su propio contrato. la ausencia de consideraciones válidas y la ilicitud de los objetivos o propósitos del contrato. No cabe duda de que este hecho acelerará violentamente la aceptación social y legal de la revolución pluralista en cuanto a estilos de vida. si las partes acordaran específicamente otorgarse mutuamente una absoluta libertad sexual. Francoeur y Anna K. Cuando aquellos que hoy tienen 25 años cumplan los 35. Dicho de otro modo. probablemente.

El sexo era un monstruo insaciable. Un ser humano de verdad debe mantener siempre el pleno dominio de sus emociones. y otro corporal -no tan agradable y a veces francamente desagradable. hombres y mujeres se unen para asegurar el futuro del clan o tribu. la mujer célibe se transformaba en cierto modo en hombre -en un sentido espiritual. Las relaciones sexuales y genitales tienden a buscar el placer. de noche y a puertas cerradas. Las mujeres podrían participar de la salvación si negaban su sexualidad mediante el celibato. De algún modo. las emociones y la ética nada tienen que ver con esa agradable diversión de "unir los cuerpos". Frecuentemente se rigen por el linaje matrilineal (esto es. que pugnaba constantemente por escapar al dominio de las facultades más elevadas del hombre. por supuesto. siguiendo cuidadosamente el ejemplo dado por la primera pareja al abandonar el Edén. a la cristianapintaban con vehemencia a las mujeres como avanzadas del infierno. el celibato y la negación de la sexualidad. sino la procreación. a las mujeres les resultaría. Las segundas incluyen el miedo masculino a las emociones desatadas durante la actividad erótica. problema que ha sido resuelto partiendo literalmente al hombre en dos componentes: uno divino y espiritual. naturalmente. más difícil alcanzar este nivel de “humanismo”. La salvación y la hombría se conquistaban por vía de la abstinencia. relegando a un segundo plano a la paternidad. y aun para los padres que ya han constituido su familia. y que es muy superior a ese cuerpo siempre sujeto a impulsos y emociones. además. También es frecuente que las relaciones genitales. que deben conservar la mayor inocencia que puedan por el mayor tiempo posible.que lo aprisiona. dentro y fuera del matrimonio. o redimían su terrena condición por intermedio de la maternidad. por ejemplo. El dualismo platónico. secuaces del demonio y causantes de la caída del hombre. de temores humanos y preocupaciones masculinas. La psicología que motiva esta ética específica de segregación del sexo está integrada por una complicada red. controlado. En la mayoría de las culturas tribales. aconsejaban a aquellos hombres preocupados por su propia salvación que evitaran por todos los medios los seductores anzuelos femeninos. es impropio de la gente respetable y entrada en años como serían los abuelos.y así se salvaba. por la rama femenina). b. Santo Tomás de Aquino escribió: "Nada abate tanto de sus alturas a la mente viril como las caricias de las mujeres y esos contactos corporales que corresponden al estado matrimonial". si no en todas. El acto sexual sólo puede realizarse en el dormitorio. Los primeros incluyen: a) un temor fundamental al cuerpo humano. 129 129 . careciendo a menudo de todo compromiso y responsabilidad personales. Dada su volubilidad y su emotividad terrena. o sistema. con un fuerte yo y una identidad propia. El verdadero ser humano debe ser un individuo racional. los nativos de las Islas Marquesas consideran estas relaciones como un mero placer agradable. Los antiguos Padres de la Iglesia -nos referimos.DEMOTHEOCRACIA sexo es sólo para los casados y les está ciertamente vedado a los niños y jóvenes. se considera mucho más humano lo racional y lógico que lo impulsivo y emocional. ocultamos nuestras partes privadas" y "funciones privadas". incluyendo el impulso erótico. para sujetar todavía más a este monstruo. ha enseñado a la cultura occidental que nuestro intelecto está segregado o divorciado de nuestro cuerpo. el motivo primario no es la relación dual. transmitido a través de San Agustín. sus pasiones irracionales y su tendencia a los goces sensuales.) el miedo a las mujeres y a la sexualidad femenina. carezcan de ese matiz que nosotros conocemos como intimidad romántica e interpersonal.

Por pura necesidad. Las ciudades y poblaciones extensas se reordenarán. el edificio-ciudad o complejo será cosa corriente. las ventanas volverán a abrirse al aire y al sol. El sexo social reemplaza al sexo reproductivo. ofreciendo el aspecto exterior de un núcleo de vecindad. escuelas. Recuérdese que la pérdida de calor aumenta en proporción directa con el grado de turbulencia y la extensión de las superficies externas. a medida que aumente la importancia de la retención del calor y el reflejo solar. mantener la intimidad y aumentar el espacio.. Ciudades enteras se construirán como una sola unidad.. y se aplicarán universalmente las técnicas de construcción con estructuras de alto peralte. hasta los diseños más complejos se reducirán a una mínima expresión.Nuevos modos de encarar la estructura urbana Jay Martin Kloner El lema de Mies van der Rohe. debemos adaptar nuestras instituciones para que satisfagan las necesidades humanas dentro de este nuevo medio ambiente. construidos como unidades aisladas. y podrían diseñarse paredes que permitieran concentrar o dispersar las corrientes de aire para conservar y controlar la temperatura. capillas para varios cultos. vendrán las "aldeas" integradas. Después de los centros comerciales. en núcleos más concentrados. Se ampliará el uso de marquesinas. al par que como individuos. El techo adquirirá una mayor respetabilidad arquitectónica.. la construcción con armaduras no rígidas será un anacronismo. menor superficie exterior y menor resistencia al aire. se transformará en "más con menos". Trasportadas a una escala mayor. El costado más soleado de los edificios presentará perfiles inclinados. o bien en una sola estructura. casas de departamentos y edificios de oficinas. a medida que el transporte público vaya perdiendo sus encantos. Se simplificará la estructura. Grandes áreas urbanas se retraerán en una red de núcleos concentrados. 130 130 . DISEÑO SENSIBLE. Los planos redondos u octagonales proveen mayor espacio. Como alternativa viable frente a la casa para una sola familia tenemos el viejo concepto de agrupación. mamparas y persianas. y quizá terrazas-jardines. sugerido por primera vez por Frank Lloyd Wright: consiste en disponer cuatro casas en los cuadrantes de un muro cruciforme.DEMOTHEOCRACIA Conclusión Para sobrevivir como sociedad y cultura. Techos. reducir las superficies exteriores. estos edificios pecarían de anonimato interno a menos que encontremos un modo de aumentar la interacción humana. lugares de esparcimiento. "menos es más". Es fácil imaginar edificios que alojen centros comerciales en la parte baja. lo cual permite centralizar las instalaciones y cañerías. y oficinas y departamentos en los restantes pisos.EL MEDIO AMBIENTE. toldos voladizos. con los tres elementos agrupados en estrecha proximidad. estas "aldeas" incorporarán centros comunitarios. Visiblemente unificados. de manera racional. paredes y ventanas se tratarán ecológicamente en relación con el viento y el sol.

Invirtiendo nuestro método usual de largas caminatas para hacer las compras. a medida que propietarios y contratistas recurran al uso de conjuntos listos para armar. aceras mecánicas. la flexibilidad de los módulos les permitirá ajustar la disposición de la vivienda a los diversos gustos y necesidades. Contrariamente a lo que sucede con nuestras casas rodantes. descender. pero lo más probable es que las reserven para uso de los moradores. una vez techados. principalmente para controlar la contaminación clima y consumo de energía. Por ejemplo. retraerse. 131 131 .hasta convertirla en una casa de familia. tal vez la creación de ciudades lineales. lo que hará posible una nueva flexibilidad que se manifestará. es probable que las casas posean buzones especiales para una mayor seguridad y rapidez en las entregas. los matrimonios jóvenes evitarán tener que pagar altas tasas de interés por préstamos a largo plazo al invertir en la compra de una estructura pequeña que satisfaga sus necesidades iniciales. consistirán en estructuras hidráulicas o de otro tipo. según el lugar de emplazamiento y las preferencias individuales. También podrán elevarse. Incluso existe en alguna medida la posibilidad de que utilicemos el espacio libre por encima de los edificios añadiendo superestructuras en los centros comerciales. transportes con servicio a pedido. no llegaremos a construirlas en una escala capaz de contener la isla de Manhattan. El transporte se diversificará siguiendo pautas más prácticas. Quizás asistamos a la construcción de esas "ciudades dentro de ciudades" La construcción por encima de las carreteras y las nuevas posibilidades en materia de transportes limitarán. mismo". su aspecto no será el de un ómnibus sino el de un verdadero hogar. aumentarán los repartos a domicilio. que recorrerá grandes distancias transportada en trenes especiales. y luego les será fácil añadirle nuevos elementos -también pagaderos a corto plazo. o se afincará como nuevo hogar en un sitio o infraestructura diferente. El trazado de las casas podría variar notablemente. Habrá una nueva fusión del hogar y el medio de transporte. ya que pueden extenderse indefinidamente y ofrecen la mayor capacidad de sostén y espacio interior con el menor volumen estructural. pero sí podríamos erigir numerosas cúpulas más pequeñas que encierren núcleos de vecindad. satisfarán las necesidades de movilidad especializada. como lo sugiere Buckminster Fuller.DEMOTHEOCRACIA Así como las calles se han convertido en rutas. Estos espacios así cerrados brindarán quizás una experiencia totalmente nueva en materia de ciudades tratadas como habitaciones. También podrían construirse cúpulas sobre sectores urbanos. Las azoteas y terrazas así protegidas pueden convertirse en una segunda red de calles y negocios. La pagarán en un lapso mucho más breve. plegarse o expandirse a voluntad. especialmente para la gente de edad. capaces de extenderse. La construcción de las casas se regirá cada vez más por métodos tipo "hágalo Ud. en la facilidad de reordenamiento o adaptación de los interiores y exteriores. coches en forma de cápsula. quedarán protegidos de la acción de los elementos. también se transformarán en patios que. monocarriles interconectados con los edificios de oficinas. en vez de las puramente recreativas. compuestos de módulos. que permitan infinitas combinaciones. La casa rodante de uso limitado se transformará en una habitación de uso corriente. Además. la contaminación y la pérdida de calor. Sillas motorizadas. rotar y desplazarse sobre carriles. como lo propuso originariamente Fuller. asimismo. Las estructuras con armazón en A serán las más fáciles de adaptar para este uso. Por cierto. etcétera. Las casas serán más dúctiles y movibles que nunca.

la relación entre los hogares y el sol. los vientos. Evidentemente. Forrester 132 132 . testigos y miembros del jurado a una actitud que los torne menos reacios a apoyar el sistema. En cuanto a este último. como paragolpes capaces de estallar al recibir un impacto a alta velocidad. las estructuras de los próximos años serán todavía más severas. El objetivo final de esta visión es la verdadera ciudad jardín. COMPRENSIÓN DEL CAMBIO SOCIOECONÓMICO ESTADOUNIDENSE Jay W. Si el principal estilo arquitectónico contemporáneo ha sido tildado de "brutal". De hecho. El nuevo paisaje se integrará más a la vida diaria. combinadas con defensas quizá de tipo neumático. Los organismos de la justicia penal redoblan sus esfuerzos por adecuar a víctimas. Los ciudadanos se protegen a sí mismos mediante una verdadera industria de la seguridad. a menos que hallemos cómo suavizarlas. hasta ahora. dentro de ella y en los extensos parques aledaños lógico y a favor del valor y el respeto a la privacidad. el gran desafío ambiental y estético próximo será la necesidad humana de establecer un equilibrio entre los nuevos modos de construcción y el contacto íntimo con la Naturaleza. se está creando entre las víctimas una sensación de hermandad bastante aproximada a una comunión mística entre "partes de un todo". Wollan H. adquirirá un nuevo significado. En algunos sectores urbanos con alto índice de delincuencia se han formado grupos de vigilantes destinados a ejercer ciertas funciones policiales en forma privada. Las víctimas se muestran más dispuestas a denunciar los delitos y vejaciones de que han sido objeto. sino una verdadera urbe con espacios verdes por todas partes. que cuesta varios miles de millones de dólares anuales. evidencia una mayor sensibilidad hacia la ciudadanía por vía de las medidas ya citadas. podrán ser la contrapartida doméstica de un panorama más vasto que incluya jardines en las calles. o sea entre los requerimientos tecnológicos y nuestros más profundos anhelos de ver espacios verdes y vida natural. además de pedir cuenta de sus actos a sus agentes. no un suburbio que no es ciudad. ahorrará vidas. y hasta admirado como tal en los ambientes muy elaborados. pero no es improbable que extiendan su "ejercicio del derecho penal". de índole privada. estos grupos se han limitado a completar las actividades de la policía. Las viviendas y oficinas con muros ornados de plantas.DEMOTHEOCRACIA Se descubrirán nuevas maneras de aumentar la seguridad de los automóviles: el uso de carrocerías blandas que absorban los impactos. o jardines en sus terrazas. planes de indemnización para las víctimas y mecanismos que le permitan al público influir de manera más directa en las políticas y prácticas del derecho penal. los árboles. LA VIOLENCIA Y EL FUTURO DEL DERECHO PENAL. Laurin A. bosquecillos y parques lineales. VIOLENCIA EN LAS CALLES Gracias a cierta "limitación o repercusión de actitudes".

Los supuestos metafísicos que yacen bajo la proyección teilhardiana y describen su noción del cambio. quizás un átomo o aun una partícula atómica".DEMOTHEOCRACIA Es cierto que el aborto priva de la vida a un niño. ALTERNATIVAS FILOSÓFICAS CON RESPECTO AL FUTURO Robert B. 3. e iniciarse la búsqueda del individuo realmente honesto. no existe una distinción absoluta entre espíritu y materia. La visión del mundo planteada por Teilhard trata la realidad en todos sus niveles. pues. probablemente replicaríamos: "Un fragmento de materia. O sea que la complejidad. Pero concentraremos nuestra atención en las tres interrogantes planteadas: el cosmológico (¿hay una teleología?). la vitalidad y la conciencia crecen juntas hacia nuevos y superiores niveles de realidad. El amor es la energía humana que genera las condiciones necesarias para que la evolución continúe. y cada uno de sus elementos. Para Teilhard. El universo en su totalidad. el moral (¿hay un criterio ético final?) y el metafísico (¿cómo pueden relacionarse las categorías fundamentales de cambio y estabilidad para explicar el proceso?). el cambio es una condición permanente y fundamental de la realidad incompleta. Mellert Las cuestiones fundamentales que ha de estudiar el filósofo dedicado al futuro son. las siguientes: 1) ¿Existe una dirección o teleología definida en el proceso? 2) Esta dirección. Así pues. El crecimiento se produce toda vez que existan condiciones favorables para un aumento de la complejidad. y servir por lo tanto de criterio final para los juicios morales? 3) ¿Cómo puede reconciliar la filosofía la paradoja entre cambio y estabilidad? Por supuesto. Existe alguna mente o psiquis latente en cada corpúsculo de materia. ¿puede considerarse buena de por sí. Hay otros. como fragmentos de 133 133 . experimenta la constante tensión del proceso de interiorización y repliegue sobre sí mismo en la comprensión o concepción psíquica. y de la interiorización de dicha complejidad. la energía se orienta hacia la unificación y constituye la fuerza básica de este movimiento evolutivo. dos aspectos de toda realidad aunados en el concepto más genérico de energía. sino que uno y otra son. 2. pero a menudo exigimos a los médicos que mantengan vivas a las personas cuando ya hace tiempo que esa "vida" carece irremisiblemente de sentido. esta es la base del salto hacia nuevos niveles de realidad.dé un "salto" vertical hacia un nuevo nivel ontológico. Puede surgir un clamor pidiendo hombres verdaderamente incorruptibles. como el antagonismo entre libertad y determinismo. el cual acontece cuando las condiciones permiten que el crecimiento -hasta entonces horizontal. sino el mal funcionamiento de nuestro sistema de gobierno. el desarrollo de la filosofía del futuro no se limita a tratar estos puntos. ¿pero es esto mejor o peor que traer criaturas al mundo para que mueran de inanición? Sacrificamos a nuestros animales para que no sufran. desde lo infinitesimal hasta lo infinito. Esta respuesta tipifica el modo de pensar que predomina en Occidente: identificamos la realidad en su dimensión espacial. más bien. Así pues. son: 1. Si alguien preguntara "¿Cuál es la unidad de realidad más fundamental?". pero dicha búsqueda estará destinado al fracaso porque el problema básico no es la deshonestidad o corrupción del individuo.

En el segundo. o bien seguirán cursos culturales. pero éstos no nos bastarán para ocupar el amplio "tiempo libre" de que dispondremos en el futuro. momento tras momento. Las realidades individuales y aisladas literalmente no existen: toda realidad. que contendrán enormes cantidades de datos 134 134 . propondría leer detenidamente a Whitehead como una base para una mejor comprensión del proceso de cambio en un mundo abierto e indeterminado. según Whitehead. La tercera parte estará dedicada a prepararse para una mejor vida en sociedad. La segunda parte entrañaría el aprendizaje. en el sentido más amplio de la palabra. El "tiempo libre" puede dividirse en tres partes: La primera corresponde al ocio en la acepción convencional del término. no son los fragmentos de materia. En una sociedad avanzada basada en la información habrá miles de bancos de datos y servicios informativos de diversas clases. o bien a recopilar y analizar datos destinados a una actividad social y a elaborar proyecciones y planes. Para Whitehead. en cuanto aporta su contribución adecuada al proceso. como ikebana y aprendizaje de la ceremonia del té. en desmedro de los modelos de procesos. COMPUTOPIA PARA LA ERA DE LA INFORMACIÓN Yoneji Masuda Ante estas circunstancias. ciencias y computadoras para adaptarse a la era de la información. de artes. sino los momentos de experiencia los que mejor describen las unidades básicas de la realidad. Hay estimulo en la singularidad de cada momento nuevo. pero no en su dimensión temporal.DEMOTHEOCRACIA materia. Por consiguiente. el ardor y entusiasmo necesarios para apreciar la vida civilizada? ¿O acaso nos interesamos en el futuro porque necesitamos una inspiración. un número cada vez mayor de personas dedicarán su tiempo libre a estudiar los sistemas. está determinada por su novedad. ESTADO AUTOMATIZADO VS. interés e intensidad en relación con su medio ambiente presente y su futuro. Sólo el presenciar el surgimiento de lo novedoso. La moralidad de cada momento de experiencia. A nivel microscópico. ni metas últimas. en cambio. es ilógico suponer que el concepto tradicional del ocio no experimentará cambios en una sociedad fundada en la información. o se dedicarán a leer material informativo. una nueva clase de mito? En el primer caso. la descripción cósmica de la realidad es una descripción de niveles de organismos y sus relaciones recíprocas. hobbies o artesanías. La posible invasión de la vida privada acarreará otro tipo de alienación. la noción de "transformación" está tan ligada a la comprensión de la realidad. pero no hay logros finales. ni normas absolutas. u ocasión real. Nuestra tendencia a ignorar la dimensión temporal en nuestras meditaciones abstractas nace de la predilección que la filosofía occidental siente por los modelos concretos de la realidad. desde el átomo a la galaxia. diría que quizá la visión y esperanza de Teilhard satisfarán mejor nuestras necesidades. que la realidad es la transformación. entendido como "descanso" y "juego". ¿Podemos generar. la duración es parte esencial de la realidad. es un organismo. Para Whitehead. Dicho de otro modo. En cada momento se transforma en una realidad diferente dentro de un mundo diferente. Esta ética brinda una mayor apertura y libertad de acción.

y preparar un modelo de política o plan de acción que permita emitir un dictamen apropiado sobre cada una de dichas tareas. De esto se infiere que una sociedad dirigida por computadoras podría resultar inhumana o alienarse de la humanidad. Así pues. Desde el punto de vista intelectual. que reemplazará la actual democracia parlamentaria. es imposible computar buena parte de la información referida a los aspectos humanos de la vida. Si un sistema de información se convierte en uno de los núcleos de la sociedad basada en la información. como lo es la computación. que peca de relativa inflexibilidad. sino nuestra propia elección. 135 135 . y se permitirá la participación del mayor número de gente posible. y la. La segunda predicción se refiere a la creación de una democracia participante como nuevo sistema político. Luego será preciso analizar las tareas políticas complejas considerándolas desde todos los ángulos. se utilice para destruir la vida espiritual de la humanidad. estas demostraciones se harán toda vez que se presente una oportunidad favorable. De esto se infiere que el factor de importancia decisiva no es la "predicción" de qué clase de estado adoptará la futura sociedad basada en la información. Y esta elección no puede ser otra que la Computopía. un estado completamente automatizado sería un retorno al período glacial. Además. por parte del gobierno o de cualquier otro grupo de personas. o planes de acción. no hay más remedio que recurrir a las computadoras para posibilitar la participación de la ciudadanía en la toma de decisiones. entonces un sistema de servicios públicos habrá de erigirse en el principal sector de la economía. Su rasgo básico será la participación directa de los ciudadanos en el trazado de políticas. regido por un puñado de manipuladores de datos que actuarían como élite intelectual. carente de toda humanidad. Así también se entrevé el surgimiento de la Computopía de comunidades voluntarias (Computopía es la abreviatura de Utopía de las computadoras). Como la información creada por las computadoras se limita a datos cuantificables y lógicos.DEMOTHEOCRACIA sobres individuos y empresas. Se espera que -en un futuro cercano.se produzca el importante cambio social que significa pasar de la sociedad industrial a otra basada en la información. Esta clase de sociedad funcionaría en forma tal que las élites dueñas del poder conducirían a los "dirigidos" (personas y cosas por igual) utilizando redes de información a modo de mecanismos de control. El uso de estos datos privados para un fin determinado. en reemplazo del sistema de la empresa privada fundado en el lucro y la libre competencia. El primer paso hacia este sistema será la formación de una red nacional de servicios de información. porque no podemos permitir que una ciencia definitíva. dinámico y flexible. será preciso efectuar demostraciones de juegos de simulación referidos a aquellas tareas de planificación de políticas que resulten oportunas. que puede definirse como una comunidad construida voluntariamente por un grupo de seres humanos que comparten un objetivo común. por parte de los gobiernos centrales y locales. pero podrían resultar insuficientes. instalación de equipos terminales domésticos que proveerán la base técnica para un sistema político democrático abierto a la participación masiva de la ciudadanía. constituiría un grave motivo para acentuar la alienación del hombre. la computadora nos plantea una opción: o un "Estado Automatizado" o una "Computopía". así como desarrollar técnicas de simulación con el mismo fin. Claro está que se promulgarán leyes para prevenir estas invasiones de la vida privada.

y significa «estudio del hábitat de los seres vivos». impidiendo la entrada de radiación y el intercambio 136 136 . El segundo componente es que la propia mancha aísla la lámina de agua de la atmósfera. La caza de ballenas. que provoca su muerte. podremos deducir que la conservación y mejora de la calidad del agua de nuestros ríos. intoxicación directa por ingestión o inhalación del hidrocarburo de determinadas especies (aves. Vertido de hidrocarburos de forma accidental o debido al lavado de buques. por una parte. peces. fudamentalmente focas y ballenas. los problemas son. cada tonelada de acero 200.Las innumerables amenazas que pesan sobre el ecosistema oceánico. Si consideramos que el hombre y los animales domésticos necesitan del orden de 10 litros de agua por kilogramo de tejido vivo.). que cada tonelada de papel requiere para su fabricación 25 toneladas de agua. La captura de bebés foca es un hecho especialmente preocupante para científicos y ecologistas. AMENAZAS DE NUESTROS MARES Y OCEANOS.DEMOTHEOCRACIA SEXTA PARTE ECOLOGÍA INTEGRAL CIENCIA ECOLOGÍA -Síntesis de datos sobre ciencia ecológica de enciclopedia electrónica en CDEspañaLa palabra ecología proviene del griego. Vertido de residuos radiactivos. su estudio. etc. pueden resumirse en las siguientes: Captura excesiva de animales en riesgo de extinción. Los vertidos de residuos radiactivos. se considera que la ecología es la ciencia que estudia las relaciones de los seres vivos con su medio y con los otros seres vivos que comparten con ellos el entorno. No obstante. y que las conservas vegetales una media de 40 toneladas de agua por cada una de producto. Por lo general. El vertido de hidrocarburos al mar. la restauración de los bosques de galería y vegetación ribereña y la potenciación racional de la autodepuración son labor indispensable para el desarrollo de la humanidad..

La consecuencia final es el impedimento de la fotosíntesis. Si exceptuamos ocasionales períodos de recuperación tras catastróficas reducciones de población (guerras. conteniendo contaminantes sólidos. con lo que son capaces de acumularlo en mayor cantidad al cabo del día. antaño poco alterado por la intervención humana. prácticamente. EL CICLO HIDROLÓGICO. ha presentado siempre una tendencia a multiplicarse hasta alcanzar la capacidad de carga del medio. fábricas y automóviles. pues. EL ECOSISTEMA URBANO Las poblaciones humanas. el cemento o el hormigón son capaces de aceptar más calor en menor espacio de tiempo. La lluvia. Esto quiere decir que la piedra. problemas con los residuos.. El resultado final es que toda la superficie de la ciudad es potencialmente capaz de aceptar o almacenar grandes cantidades de calor. El <<ecosistema urbes>>. gracias a los aportes caloríficos realizados por las calefacciones. etc. En general. De tal explosión demográfica son muchos los problemas que surgen para la población humana: agotamiento de recursos. urbanización del medio natural. el rocío y en general cualquier aporte hídrico es empleado al máximo incluso en su mínima expresión. desagües. como el de un bosque. Este hecho viene favorecido por el predominio de líneas verticales y de orientaciones más constantes que en los ecosistemas naturales. 137 137 . o de dirigirla hacia superficies con características absorbentes. inhalación e ingestión de hidrocarburo que conduce a la muerte del animal y la destrucción de los bancos de moluscos. el agua es un requisito indispensable para el desarrollo de la vida. o al menos a menor concentración su imposibilidad de consumo. Los materiales con que se construyen los edificios conducen el calor con una rapidez tres veces mayor a lo que haría un suelo esponjoso. LA ATMOSFERA DE LAS CIUDADES. sin embargo. escasamente modificados por la intervención humana. las calles y los techos (especialmente con las nuevas tendencias arquitectónicas con empleo masivo de superficies acristaladas) funcionan como un laberinto de reflectores. la primera diferencia con los ecosistemas naturales. en las ciudades es su interior.En los ecosistemas naturales. La lluvia se desliza rápidamente por superficies impermeables hacia regueros. Esto hace que aumente todavía más el calor disponible. cuando la mancha alcanza las costas. etc. ya que mientras en éstos son las superficies más externas las que muestran más fuertemente esta actividad. se puede afirmar que existe un predominio de superficies semejantes a la de los ecosistemas rocosos. Los muros. podemos decir que en las ciudades reina una serie de condiciones climáticas distintas a las del medio natural que las rodea. lo aprovecha de forma peculiar. en este punto. impregnación. incluso en invierno. Surge pues. el ladrillo. como en el campo. La ciudad emplea. hambre en el Tercer Mundo. la luz solar para calentar grandes volúmenes de aire. el asfalto. las poblaciones humanas han sido. EL CALOR En general.). cloacas y alcantarillas. catástrofes naturales. al igual que las de la mayoría de los organismos vivos. en lugar de ser utilizada. todo lo numerosas que era posible de acuerdo con la tecnología y las condiciones de vida existentes en cada momento. para vaporizar el agua..DEMOTHEOCRACIA agua-aire.El aire de la ciudad presenta una composición bien diferente a la de los bosques. bien capaces de absorber toda esa energía.

cucarachas y ratas. donde incluso dentro de un mismo edificio también se sustituyen unas especies por otras. En su inquietud Meter nos da un reporte muy elemental de la situación ambiental y el terrible desequilibrio ecológico para fines del siglo XX. pero en la mayoría de los casos no sirven más que para contaminar el aire (al incinerarlos). El agua transporta grandes cantidades de nutrimentos y materiales en suspensión. En términos generales A partir de la década de los cincuenta se produjo en el mundo el surgimiento a gran escala del consumo de los detergentes sintéticos. usurpación y parasitismo. chimeneas de calefacción. Las ostras. México)-. de ser industrializada. Se calcula que aproximadamente el 25 % del DDT que se produce va a dar al mar. Los restos orgánicos provenientes de cocinas y fábricas de alimentos podrían convertirse en valiosos fertilizantes si se restituyeran adecuadamente al suelo.DEMOTHEOCRACIA líquidos y gaseosos. El 80 por 100 de las partículas son tan pequeñas que pueden permanecer en suspensión en la atmósfera durante períodos relativamente largos de tiempo. su propio clima. al margen del aniquilamiento de muchos insectos nocivos. afín de cuentas. Es evidente que todas las poblaciones están sujetas a una o más modalidades de relación recíproca.En las ciudades es posible poder observar una estratificación de la flora y de la fauna bien marcada. el agua (al depositarlos en lugares comunicados con mantos acuíferos) y para la proliferación de moscas. mutualismo. La ciudad crea. los testículos y algunos otros órganos. así como en el hígado. LA DISTRIBUCIÓN DE LAS BIOCENOSIS EN LOS ECOSISTEMAS URBANOS. pues. no lograría satisfacer los requerimientos de las oficinas de salubridad de varios países. peces y copépodos (estos últimos son crustáceos diminutos que sirven de alimento a muchas especies acuáticas) almacenan en sus tejidos el DDT que arrastran las corrientes de agua.. Lo asombroso es que hasta en animales tan aparentemente desligados de la actividad humana como los candorosos pingüinos de la Antártida haya aparecido el DDT. En general se puede hablar de tres estratos plenamente identificados: a) Zonas edificadas. Pero lo dicho no debe sorprendernos porque. esclavitud. Además tenemos el calentamiento artificial producido por automóviles. En 1956 se roció con DDT un bosque canadiense. c) Desvanes deshabitados. muy diferente al del terreno circundante. etc. Consecuencia de esta acción fue que. EN LA FRONTERA DEL FUTURO Nos encontramos En la frontera del futuro –escribe Peter Dabdoub en su libro: “La Frontera del Futuro” (Edit. es el hombre quien emplea tan funesta sustancia para sus fines. siendo las más frecuentes: depredación. Desgraciadamente. formando una <<nube>>. el DDT se almacena en el tejido adiposo de los vertebrados. Se ha dicho que la leche de las mujeres tiene tanto DDT que. Selector. murieron ochocientos mil salmones de un río vecino e innumerables aves de la región. b) Sótanos y cloacas. 138 138 .

1992). Con todo. así como Francia. · Liberamos 12. En esa obra se menciona que: Un grupo ecologista llamado Global Awareness in Action. La "solución" al problema ha consistido en depositar los desperdicios en minas abandonadas.000 al año. por muy bien cerrados que estén. hayan considerado que ésta habrá de presidir la era que se iniciará cuando las reservas de petróleo estén llegando a su fin. etc.U. Nueva Era. (Editorial Martinez Roca Colec. o con cualquier tipo de organismo. 139 139 . En primer lugar.000 personas mueren por escasez o contaminación del agua. · 25. Además. Cada hora · 676 hectáreas de tierra productiva se convierten en desierto. Los isótopos capitalistas y los isótopos marxistas se alojan en gran cantidad en el esqueleto de nuestros hijos. · 50 toneladas de tierra fértil se erosionan o se destruyen. no dejan de inquietar a la gente.. LAS PROFECÍAS DE LA TIERRA Para terminar este apartado mencionemos la obra: Las Profecías de la Tierra escrito por Sun Bear y Wabun Wind.000 bebés. · Consumimos casi 35. · 55 personas resultan envenenadas por los pesticidas que utilizan y 5 mueren. · Se diagnostican 60 nuevos casos de cáncer en Estados Unidos (lo que hace un total de 500. enterrarlos en el desierto o lanzarlos al fondo de los océanos en recipientes que. se plantea el delicado problema de cómo deshacerse de los desperdicios radiactivos para evitar que tengan contacto directo o indirecto con el hombre. las explosiones nucleares llevadas a cabo por E. de los cuales 20. · Las 350 centrales nucleares existentes generan 10 toneladas de residuos radiactivos.000 provocan la muerte).000 toneladas de dióxido de carbono a la atmósfera.000 barriles de petróleo. · 250.A. Inglaterra. Cada minuto Al menos 20 hectáreas de selva tropical son destruidas. China. existe una fuerte oposición para el empleo de la energía del átomo por la cantidad de riesgos que implica. Cada día · Nacen más de 230. · 1. ha recogido las estadísticas siguientes de una serie de organismos científicos y gubernamentales.000 toneladas de ácido sulfúrico caen en el Hemisferio Norte en forma de lluvia ácida. Huelga decir que isótopos como el uranio 235. · Se invierten 120 millones de dólares en gastos militares (lo que hace un total de un billón anual).800 niños mueren por desnutrición y hambre (lo que hace un total de 15 millones al año). políticos y gente ordinaria. y la URSS.DEMOTHEOCRACIA Las inmensas potencialidades de la energía nuclear han determinado que muchos científicos. y se sabe con certeza que producen cáncer y diversas lesiones. el plutonio 239 o el estroncio 90 (entre otros muchos) pueden ocasionar mutaciones en los seres vivos. radicado en Canadá. han provocado lluvias radiactivas y un aumento general en los índices de radiactividad.

En 1989. irregularidades en el suministro de agua y hambre. Los cálculos efectuados con ordenador prevén que la acumulación de dióxido de carbono en la atmósfera podría aumentar la temperatura media del planeta entre 1. Se sabe ahora que el dióxido de carbono provoca sólo la mitad del problema del efecto invernadero. DIÓXIDO DE CARBONO Desde el inicio de la revolución industrial. metano y otros gases «retentivos de calor» que se van acumulando en la atmósfera. Se calcula que la protección de las playas más importantes frente a la subida de las aguas costará 100. las basuras en descomposición. el mundo se está calentando.000 y 2. cabe esperar que el nivel de los océanos aumente varios metros. los glaciares se están fundiendo y el nivel de los mares está subiendo. Los especialistas en economía pronostican la duplicación de las emisiones de dióxido de carbono dentro de 40 años. las zonas climáticas se están alterando. La quema de combustible fósil libera 5.6 y 5 'C/ hacia el año 2050. la actividad humana de quemar combustibles fósiles y bosques ha incrementado los niveles de dióxido de carbono en un 25 %. la desforestación aporta entre 1. Los clorofluorocarburos. las termitas y el lodo de los arrozales) son otros agentes de primer orden que contribuyen al efecto invernadero. según ha publicado una empresa de predicciones económicas.DEMOTHEOCRACIA · Los pescadores comerciales arrojan 60 toneladas de basuras plásticas y 372 toneladas de redes al mar. Según los científicos más veteranos del Woods Hole Research Center de Massachusetts. Sin estas acciones. El resto es responsabilidad de otros gases. rápido en la actualidad. Creen que el proceso de calentamiento. inundando zonas costeras y arruinando grandes extensiones de tierras de cultivo mediante un proceso de salinización. La Unión Soviética es la segunda nación más contaminadora y Japón la tercera. los óxidos nitrosos (emitidos por los tubos de escape de los coches y los grupos electrógenos) y el metano (procedente del gas natural. Estados Unidos aporta una cuarta parte del dióxido de carbono parcialmente responsable de esta situación. será todavía más rápido como consecuencia del propio calentamiento. · Se extinguen casi 5 especies de vida natural. siendo la temperatura media de 1988 la más elevada. Estos fenómenos podrían provocar el fin de numerosos bosques. En las dos décadas siguientes. los investigadores del Centro Meteorológico del Reino Unido manifestaron que los seis años más calurosos de la historia se habían registrado en la década de los ochenta. y este fenómeno se perpetuará indefinidamente hasta que los seres humanos tomen medidas para detenerlo.400 millones de toneladas de dióxido de carbono a la atmósfera cada año. Prevén que estos cambios se acelerarán durante los próximos años debido a las cantidades de dióxido de carbono. CLIMA 140 140 . las bacterias del ganado. Los principales pasos necesarios consisten en la reducción de un 50 % en el consumo mundial de combustibles fósiles.000 millones de dólares. el cese de la desforestación y un programa intensivo de repoblación forestal. Este incremento ha provocado un calentamiento de la atmósfera que se ha dado en llamar «efecto invernadero».600 millones de toneladas. se prevé que el calentamiento del planeta aumentará la demanda de aire acondicionado lo suficiente como para requerir la implantación de 86 nuevas centrales hidroeléctricas de tamaño mediano en Estados Unidos.

tempestades de nieve en Jordania y el Líbano. veremos a continuación algunos de los peores desastres propiciados por los cambios climáticos en un período de cinco meses comprendido entre 1988 y 1989. HAMBRE Se calcula que 60 millones de personas murieron de hambre en 1990. cada día mueren 40. · Enero de 1989: una misteriosa lluvia negra cae en Kenia durante una serie de tormentas.DEMOTHEOCRACIA Para observar el alcance de lo que está ocurriendo con el clima.000 bebés en los países subdesarrollados por la falta de alimentos. 1. · Diciembre de 1988: las inundaciones matan a 53 personas en Java (Indonesia). CA 94539. · Marzo de 1989: temperaturas oceánicas anormalmente altas cerca de Filipinas. 141 141 . · Enero de 1989: una semana de lluvias en Indonesia provoca 27 muertos y 12. Estas estadísticas fueron publicadas por la revista Pulse of the Planet. · Febrero de 1989: inundaciones en Perú y en el este de Estados Unidos. Y los terremotos van ganando en intensidad. PO Box 1395. · Febrero de 1989: vientos huracanados en Irlanda y el norte de Gran Bretaña.000 personas sin hogar. En la India. · Enero de 1989: condiciones extremadamente frías en el sudo-este de Estados Unidos. ACTIVIDAD SÍSMICA En el período actual de cambios terrestres. · Diciembre de 1988: persistentes lluvias y tempestades de nieve en Oriente Medio. · Febrero de 1989: intensas lluvias monzónicas e inundaciones causan 120 muertos en Filipinas. según datos oficiales. Escriba a esta dirección si desea suscribirse.000 personas sin hogar. El Cerrito. incendios devastadores en Brasil y Florida. · Diciembre de 1988: vientos huracanados derriban una torre radiofónica y hunden embarcaciones en el sur de California. Boletín del Orgone Biophysical Research Laboratory. extraña oleada de frío en el norte de la India y en Filipinas.000 muertos y multitud de desaparecidos como consecuencia de un ciclón tropical que provocó inundaciones y maremotos en Bangladesh y el este de la India. intensas lluvias y nevadas en el Medio Oeste y este de Estados Unidos e Indonesia. 12 semanas de condiciones secas en Europa y Oriente Medio. Estados Unidos. · Febrero de 1989: extrañas nevadas en el sudoeste de Estados Unidos y en las islas Canarias. · Noviembre de 1988: 1. el 37 % de la población no puede comprar alimentos suficientes para su subsistencia. Según la revista Time. se está registrando una creciente actividad sísmica. una oleada de aire ártico afecta la zona central del norte de Estados Unidos con vientos superiores a los 160 kilómetros por hora en Montana. inundaciones en la República Sudafricana que provocan 100 muertos y 50. Algunos funcionarios temen que el hambre persistente dará lugar a colectivos de gente sin la suficiente fuerza física para mantenerse.

El mar de Japón padece hasta 200 mareas rojas cada año. Ese esfuerzo implicaría que en los sesenta años siguientes la población mundial sería de 8.000 millones de dólares en concepto de planificación familiar aumentara a 8. y sin embargo producen alimentos suficientes como para proveer a todos los habitantes del país y suministran más del 85% del excedente mundial. El Banco Mundial calcula que conseguir un control de la natalidad asequible requeriría que la inversión actual de 3. 142 142 . Los agricultores constituyen menos del 2 % de la población de Estados Unidos. Según encuestas efectuadas por la Organización de las Naciones Unidas y otras instituciones. tienen poco o nulo acceso a métodos de control de la natalidad efectivos. la práctica totalidad de los países del Tercer Mundo están luchando por limitar el crecimiento de su población. Una de ellas afectó una zona que conecta el mar del Norte con el mar Báltico. En 1990. Cuatro sociedades multinacionales monopolizan más del 85 % del mercado de grano estadounidense. Una especie de alga hasta entonces común sólo en el golfo de México. afectó hace poco las playas próximas al cabo Hatteras. mientras que sólo un 35 % lo hacen en otras regiones del país. 3. Pero los agricultores dependen cada vez más de tecnologías consumidoras de energía y obtienen menos productividad del suelo debido a la erosión causada por técnicas agrícolas inadecuadas.000 millones. En 1988 se detectó en el golfo de México una zona muerta (prácticamente desprovista de oxígeno) de casi 500 kilómetros de largo por 16 de ancho.DEMOTHEOCRACIA CONTROL DEMOGRÁFICO Los ecologistas han advertido al mundo la necesidad de marcarse el objetivo de reducir la tasa de crecimiento de la población mundial a la mitad durante la década de los noventa.) Al menos seis mareas rojas de proporciones notables se han sucedido en la costa este de Estados Unidos desde 1972. Las invasiones de algas en el mar del Norte se han incrementado recientemente en un 400 %. MAREA ROJA El fenómeno de las invasiones de algas o marea roja va en aumento y ha matado peces en superficies tan grandes como 600 kilómetros cuadrados. provocando pérdidas del orden de 25 millones de dólares en el sector pesquero y turístico de la zona. eliminando toda la vida marina hasta una profundidad de 15 metros. El gobierno de Bangladesh inició en 1975 una campaña para mejorar la posición social y económica de las mujeres en algunas zonas. el 75 % de las mujeres en edad de maternidad que residen en esas áreas utilizan ahora anticonceptivos. Eso implicaría un promedio familiar de dos hijos como máximo en todo el planeta. (Casi el 50 % de las aguas profundas del mar Báltico presentan ya una considerable falta de oxígeno.000 millones de personas en vez de 10. en regiones donde antes rara vez se producían. AGRICULTURA El control de los suministros alimenticios de América se va concentrando en una cifra de propietarios cada vez menor. Hoy en día. el 75 % de la tierra vegetal originaria que existía en Estados Unidos cuando los primeros europeos llegaron al continente se había perdido. Sin embargo. El suelo experimenta también un desgaste considerable por el uso de sustancias químicas.000 delfines murieron. en Carolina del Norte. la mitad de los 483 millones de mujeres casadas en países subdesarrollados (exceptuando China) no desean más hijos.000 millones en el año 2000.

pueden garantizar la producción de pan. según se ha podido comprobar. Europa Occidental un 30 % y Estados Unidos sólo el 10 %. El accidente más grave registrado en ese período fue la fuga que se registró en el petrolero Valdez en el canal Príncipe Guillermo frente a las costas meridionales de Alaska.15 millones se destinaron a empresas de transformación y reciclaje. Se precisaron 12. 1. Esas sustancias tóxicas contienen más de 300 productos químicos. han originado graves problemas en 43 países. 4.000 hectáreas de tierras productivas se pierden cada año en favor de la construcción de urbanizaciones. Japón recicló el 50 % de sus desperdicios. En un mínimo de 24 naciones subdesarrolladas se han registrado unos índices de desforestación alarmantes. los americanos tiran 16. Se calcula que para 1993 se habrán llenado y cerrado 2. hasta un 64 % de los pesticidas que se destinan al trigo. eso significa que más de 1. Los derrames de petróleo han ido en aumento a finales de los ochenta y principios de los noventa. Sin embargo. Cada año se registran en el mundo 490. Hasta 1.700 kilómetros de litoral.3 millones de toneladas fueron a parar a ríos y otros cursos hidrográficos. 138 águilas y una cifra incalculable de peces y otras especies marinas. los americanos rechazan una cantidad de aluminio suficiente para reconstruir toda la flota comercial aérea de Estados Unidos cada tres meses.000 millones de compresas. En un año. un 80 % de desperdicios sólidos se arroja en 6. 1. por ejemplo. En 1990.000 vertederos.000 millones de kilogramos de sustancias químicas tóxicas en el aire.000 vertederos en todo el país.DEMOTHEOCRACIA El pastoreo y el labrantío excesivos. Según el American Farmland Trust.000 casos de envenenamiento por el uso de pesticidas. En Estados Unidos. y mató en el acto 33. En Estados Unidos. cada día se sacrifican 30 kilómetros cuadrados de tierras de cultivo para destinarlos a proyectos de urbanización.000 fueron trasladadas a plantas depuradoras de agua municipales.000 más. 850. BASURA Cada año. Contaminó un mínimo de 1.2 millones se depositaron en vertederos terrestres.000 millones de hojas y maquinillas de afeitar. Entre 1985 y 1990 se cerró un total de 3. Uno de cada cinco pesticidas que Estados Unidos exporta a países subdesarrollados está prohibido por la legislación estadounidense. y uno de cada diez casos provoca la muerte. En 1989.000 aves. el agua y la tierra en un solo año (1987). algunos de los cuales causantes de cáncer y otras enfermedades graves. Estas estadísticas se han realizado a partir de los informes suministra-dos por sólo un 75 % de las empresas a las que se requirieron esos datos.280 millones de dólares para limpiar una parte de la zona afectada y recuperar 10 millones de litros de petróleo.200.000 personas y más de 1. la cifra de insectos y acáridos resistentes a los pesticidas se ha multiplicado por siete debido al abuso de esos productos químicos. 1.4 millones se enterraron. De esa cantidad.600 pájaros aparecieron muertos en la vecina isla de Kodiak durante los meses siguientes. 220 millones de neumáticos y 2. Entre 1970 y 1980. La cantidad derramada ascendió a más de 50 millones de litros. la Environmental Protection Agency anunció que la industria norteamericana vertió más de 10. 143 143 . que provocan la erosión del suelo. y las consecuencias exactas de la catástrofe no podrán determinarse en muchos años. 980 nutrias.500 millones de bolígrafos. y 1. El estado de Texas es el que registra la mayor cantidad de agentes contaminantes.

DEMOTHEOCRACIA El United States National Research Council afirma que 21 millones de barriles de aceite se vierten cada año al mar desde zonas pequeñas pero bien localizadas en todo el mundo. se habían incrementado hasta más de 59.800 ensayos con bombas nucleares en la Unión Soviética. A partir de 1950. se dio a conocer el hecho de que las fábricas de armamento federales habían sembrado en secreto vastas extensiones del territorio estadounidense de residuos radiactivos. Al cabo de 100. Advirtieron a la población noruega que se abstuviera de consumir carne y pesca-do sin analizar. Por el momento aún no se ha desarrollado ningún sistema adecuado para el almacenamiento de residuos nucleares a largo plazo. El gobierno de Estados Unidos reconoció también que había expuesto deliberadamente a los habitantes de la zona central del sur del estado de Washington a grandes dosis de radiación en el transcurso de dos vertidos planificados hace 40 años. Todos los rebaños de renos lapones tuvieron que ser sacrificados por causa de las radiaciones procedentes de Chernobil.200 hectáreas del Nevada Nuclear Test Site están ahora contaminadas por residuos radiactivos o de otra naturaleza. Más de 1. de la Universidad de New Brunswick (Canadá). la cifra media de ese tipo de movimientos sísmicos casi se ha duplicado. China. tan sólo una parte de petróleo por cada diez millones de partes de agua marina tiene efectos graves en el plancton y otras especies marinas.5 millones de personas. la única forma de producir material radiactivo adecuado para la fabricación de armamento nuclear. el Pacífico Sur.000 barriles que se derraman accidentalmente todos los años. Según el Doctor Gary T. Algunas muestras de carne y pescado registraban en 1988-1989 unos índices de radiactividad más altos que en 1986. alcanzando los 127 por año. según un informe publicado en el San Francisco Chronicle.000 años. Los índices de material radiactivo vertido al océano Atlántico se calculan en más de un millón de curies. aun cuando la mayor parte de ellos conservarán sus propiedades letales durante miles de años. este fuerte incremento del número de terremotos intensos 144 144 . Entre 1949 y 1989 se efectuaron más de 1. Durante la primera mitad del presente siglo se registró un pro-medio de 68 terremotos al año de índice igual o superior a 6.000 toneladas. Estados Unidos y otras áreas secretas. A finales de los ochenta. la mayoría de los residuos radiactivos se guardan en contenedores «provisionales». La cantidad de plutonio vertida al mar del Norte entre 1960 y 1990 sería suficiente para provocar 250 millones de casos de cáncer. El océano Índico es el mar más contaminado por los vertidos de petróleo. Los residuos de combustibles nucleares totalizaban 6. presumiblemente porque la radiación aumentó en determinadas plantas que más tarde servirían de alimento para el ganado. toda-vía resultaría mortal para 15. La transformación del plutonio. Esto viene a sumar-se a los 600.0 en la escala de Richter. Para 1985. RESIDUOS NUCLEARES Los científicos del Instituto Estatal para la Higiene Radiactiva noruego informaron en 1990 que las radiaciones provocadas por la catástrofe nuclear de Chernobil en 1986 estaban persistiendo en su país diez veces más tiempo del previsto inicialmente. ha multiplicado el volumen total de residuos radiactivos por 150. la mayoría de los cuales se efectuaron en la superficie hasta el año 1963. En Estados Unidos no se ha instalado ningún depósito permanente.219 toneladas en el año 1970. Según el Woridwatch Institute. Más de 680 de esos ensayos se llevaron a cabo en el Nevada Nuclear Test Site. Whiteford.

Las investigaciones efectuadas en la Universidad de Tokai demuestran un desplazamiento anormal del movimiento magnético polar de la Tierra y un incremento de la temperatura exosférica de hasta 150 °C como consecuencia de los ensayos con bombas atómicas. El azufre es un responsable di-recto de la lluvia ácida. Solamente se ha llegado a catalogar 1. En el nordeste de Estados Unidos. de la Universidad de Tokai (Japón). ha descubierto también una estrecha vinculación entre ensayos ató-micos y seísmos de gran intensidad. la lluvia puede ser de 100. pero suponen el hábitat de entre un 50 a un 80 % de las especies del planeta. la lluvia puede llegar a ser tan ácida como el vinagre. Menos del 5 % de los bosques tropicales del mundo están sometidos a algún tipo de protección contra agresiones o acciones destructivas.7 millones de los 5 a 30 millones de formas de vida diferentes que se calcula habitan en la Tierra. que comenzaron de una forma regular en ese mismo año.000 kilómetros de arroyos y lagos en Suecia y ha afectado seriamente más de 50 lagos en Escocia. donde las naciones colonialistas autorizaron a las compañías privadas una explotación forestal sin ningún tipo de restricciones. El Fondo Mundial para la Naturaleza calcula que un mínimo de 190. El problema comenzó en África. Se ha informado también que la nieve se ennegrecía por las emisiones de los grupos electrógenos existentes en ese país. al menos un 40 % de los bosques húmedos se perdió entre 1960 y 1990. Por cada diez hectáreas de árboles malo-grados.000 kilómetros cuadrados de selvas tropicales son destruidos por las sierras y el fuego cada año. y 10. En Alemania Occidental.000 a 1 millón de veces más ácida que el agua corriente. 700. El Doctor Yoshio Kato. Durante los últimos 100 años. En todo el mundo. sino a la combustión de carbón y petróleo. ha acidificado 90. la mitad de lo que fueron 19 millones de kilómetros cuadrados de selva húmeda se ha extinguido. Es probable que para el año 2000 cientos de miles de especies desconocidas se hayan extinguido debido al proceso de destrucción que afecta las selvas tropicales en la actualidad. 145 145 .000 veces más ácida que las precipitaciones normales.000 en Canadá y muchos más en Estados Unidos. Se ha constatado que la lluvia ácida ha exterminado las truchas residentes en muchos ríos noruegos. En Escocia. se ha replantado un promedio inferior a un árbol. Cuando los pueblos africanos consiguieron la independencia. el porcentaje de árboles perjudicados por la lluvia ácida aumentó del 35 al 50 % entre los años 1983 y 1984. El Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas afirma que sólo una guerra nuclear podría igualar los efectos globales de la destrucción de los bosques tropicales. siguieron vendiendo madera porque su-ponía una de sus principales fuentes de ingresos. BOSQUES Las selvas tropicales ocupan tan sólo el 7 % de la superficie terrestre.DEMOTHEOCRACIA desde 1950 es consecuencia de los ensayos con bombas atómicas. LLUVIA ACIDA Un 90 % del azufre presente en los cielos de Europa y Norteamérica a finales de los ochenta no se debía a causas naturales.

) Según el Instituto de Estudios Espaciales de Brasil. 44 millones de toneladas de monóxido de carbono. Este hecho provocó a su vez inundaciones. En las 146 146 . La American Forestry Association ha localizado 8 millones de hectáreas de campo abierto en el sudeste de Estados Unidos que podrían repoblarse con árboles. los incendios provocados en 1987 en Amazonia para originar tierras destinadas a la agricultura y la ganadería arrasaron 200. esos incendios provocaron sólo en Brasil aproximadamente 600 millones de toneladas de dióxido de carbono.000 kilómetros cuadrados de tierras yermas. minas y fábricas. y más de un millón de toneladas de óxidos de nitrógeno. Cada ocho segundos se esfuman 40 áreas de bosque en Estados Unidos. La destrucción más alarmante tiene lugar en Amazonia. que producen el 75 % de la planta originaria de la cocaína que se consume en Estados Unidos. (La aplicación de un plan mundial para combatir la desertización requeriría los gastos de dos días en armamento. La desforestación es una de las causas principales. y cada año se suman unos 175. Los cultivadores de coca han talado también vastas extensiones de selva amazónica y han vertido millones de litros de sustancias químicas tóxicas al río Amazonas.000 kilómetros cuadrados) ha sido desposeída de bosques y se ha convertido en un virtual desierto en los últimos 30 años. 5 millones de toneladas de metano. La mitad de la población mundial depende de la leña como única fuente de energía. una zona de China de una ex-tensión comparable a Italia (unos 325. Para preservar las selvas húmedas. Utilizan fertilizantes. En 1988 ardieron 125.000 kilómetros cuadrados de zona forestal. Para funcionar. En 1989.000 en el año 1989. De mantenerse la tendencia actual de las actividades forestales. A partir de entonces. 6 millones de toneladas de partículas.DEMOTHEOCRACIA En los países del Tercer Mundo. lo que contribuye en gran medida al proceso de desertización del planeta. responsable de investigaciones por satélite.) Según el articulista Tom Wicker. pesticidas y herbicidas para despejar la tierra y proteger sus cultivos. Los primeros colonos que llegaron a Estados Unidos desforestaron la mayor parte del continente en su avance hacia el oeste. Los desiertos están ganando terreno en todo el globo. la administración china ha emprendido el proyecto de reforestación más ambicioso del mundo. sequías y escasez de alimentos. según publicó la revista Earth Island Journal. Algunos efectos secundarios de la desforestación de Amazonia que contribuyen a otros problemas ecológicos se derivan de los incendios provocados para despojar la zona de árboles. de la región del Amazonas haya disminuido desde los tres millones de individuos a principios de este siglo a poco más de 250. han invadido dos parques nacionales y dos reservas nacionales. las naciones desarrolladas deberían hacer ver a los países subdesarrollados que conservar los bosques les resultará tan provechoso a la larga como lo es ahora permitir su destrucción. Los criadores de coca. 2. (No es fruto del azar que la población indígena.000 kilómetros cuadrados de selva húmeda. todas estas industrias necesitan madera. podrían desaparecer en 20 o 30 años. La catástrofe ecológica de Amazonia se ve acentuada por la reciente instalación de centrales eléctricas gigantescas. de los cuales de un 30 a un 40 % correspondía a selva virgen. Sólo en la vertiente del Pacífico pueden encontrarse todavía bosques antiguos de una extensión aceptable.5 millones de toneladas de ozono. al menos 10 millones de hectáreas de bosque son taladas y quemadas o inundadas para la creación de embalses cada año. La suma total que las Naciones Unidas es-timan necesaria para la reforestación y conservación equivale a la mitad de lo que se gasta en armamento militar durante medio día a nivel mundial.

La perca del Nilo fue introducida en la región por colonos británicos en los años sesenta con la idea de atraer turistas mediante la práctica de la pesca deportiva. en el África subsahariana. puede estar al borde de un desastre ecológico que dejaría a los millones de personas que habitan en las inmediaciones del lago sin su fuente principal de proteínas.000.DEMOTHEOCRACIA áreas urbanas. está mucho más cerca de la extinción de lo que se creía en un principio. con una potencia de 180 megawatios. plantas. el tercero más grande del mundo. la relación oficial de especies en peligro de extinción en el mundo recogía 230 variedades. En 1989. Según World Resources.3 millones de ejemplares a poco más de 600. el gobierno federal ha catalogado únicamente 27 plantas susceptibles de protección. la reserva de agua dulce más extensa de África. el elefante africano pasó de una población to-tal de 1. han afectado gravemente el ecosistema del lago Victoria. encontraron tan sólo 453 ballenas en una zona donde confiaban encontrar diez veces esa cifra. como la desforestación y la lluvia ácida. 147 147 . de mantenerse. Se calcula que para el año 2050. Una cuarta parte o más de las especies de animales. en el sudeste de Asia ha desaparecido un 68 % del hábitat natural. Dado que no hay una legislación que proteja las plantas. las especies catalogadas eran 35.000. una de cada cuatro especies vegetales existentes en la actualidad se habrá extinguido. Lo que esa gente no tuvo en consideración es que las percas se comerían a muchos de los peces locales que proporcionan alimento a los ocho millones de africanos que residen en las costas de Kenia. una zona muerta donde no puede sobrevivir ningún pez debido a la falta de oxígeno. alberga ahora tan sólo tres especies de peces cuando en el pasado contenía cientos de variedades. el animal más grande que vive en la Tierra. Una de las especies predominantes es la perca del Nilo. Según el Nature Conservancy de Florida. el lago Victoria. acabará por destruir la especie en otros diez años. hasta el punto de que los científicos estiman que el tercio de las aguas lacustres más próximo al fondo es ahora un medio anaeróbico. y sólo se preservarán mientras ocupen una zona que reciba fondos del esta-do. En 1981. Una combinación de los efectos de la perca del Nilo y otros problemas ecológicos. Este lago. microbios y hongos desaparecerán de la Tierra a menos que se adopten medidas para protegerlas. un ritmo que. ESPECIES EN PELIGRO DE EXTINCIÓN Según un artículo publicado en el Washington Post. se ha extinguido un 65%. Ésa era la cantidad necesaria para compensar los daños provocados por las emisiones de su nueva planta de combustión de carbón. Tanzania y Uganda. Una empresa de servicio pública con sede en Connecticut anunció en 1988 que plantaría 52 millones de árboles en Guatemala. Algunas especies vegetales en proceso de destrucción son tan recientes. este organismo cita la necesidad de plantar 100 millones más de árboles alrededor de casas y comercios y 60 millones más en las calles para obtener una reserva significativa de energía. De 1979 a 1989. los especuladores y propietarios pueden arrancar hasta el último ejemplar de la planta más rara del planeta sin temer ningún tipo de represalia. un equipo de científicos que trabajaban en asociación con la Comisión Internacional de Defensa de las Ballenas anunció que la ballena azul. según da-tos publicados por la National Science Foundation de Estados Unidos. un pez carnívoro que puede alcanzar los 180 centímetros de longitud y varios centenares de kilos de peso. que ni siquiera se les ha asignado aún una terminología latina. En 1989. En el curso de diez años de investigación en la Antártida.

Asia: 13. El fitoplancton. Unión Soviética: 33. A finales de los ochenta se produjo un «agujero» de dimensiones comparables al territorio de Estados Unidos en la capa de ozono situada sobre la Antártida.6 %. una mayor vulnerabilidad a las enfermedades infecciosas. Una vez liberados. Sólo el 20 % de estas zonas despobladas están protegidas de la explotación. las plantas microscópicas que viven en la capa superficial de los océanos. la base de la cadena alimenticia marina. envases de plástico. que se utilizan en los sistemas de aire acondicionado. El deterioro de la capa de ozono y el aumento de la radiación ultravioleta que se deriva podrían tener efectos catastróficos en el fitoplancton marino. produce aproximadamente el 40 % del oxígeno presente en la Tierra. La reducción de las reservas de ozono que ya se ha registrado hasta ahora se traducirá en más muertes por cáncer de piel.9 %. 148 148 . Sudamérica: 20. disolventes sólidos para la limpieza y en la producción industrial. Según los investigadores de la Texas A&M University que trabajan en la Antártida. En 1988 se detectó una disminución del 3 % de la capa estratosférica de ozono situada sobre Europa. la intensificación de las radiaciones ultravioleta disminuye el proceso de fotosíntesis en el fitoplancton.DEMOTHEOCRACIA ZONAS DESPOBLADAS Según dos geógrafos ambientales que han utilizado mapas suministrados por la Defense Mapping Agency de Estados Unidos. donde la disminución de la capa de ozono es más grave. montañas y chaparrales inhabitables.5 %. Un gran porcentaje de estos territorios son desiertos. a finales de los ochenta las siguientes porciones de territorio no presentaban vestigios de población humana: · · · · · · · · Antártida: 100 %. los CFC pueden tardar 15 años en llegar a la capa de ozono. Se ha calculado que de producirse una reducción del 16 % de la capa estratosférica.8 %.5 %. daños en las células y tejidos de las plantas y perjuicios en el plancton oceánico. Europa: 2. Australia y Pacífico Sur: 27. El ozono es atacado o destruido por los clorofluorocarburos (CFC). y la mitad corren peligro de una explotación inmediata. CAPA DE OZONO La capa estratosférica de ozono filtra los rayos ultravioleta del sol y evita que un nivel letal de radiación solar llegue al suelo. Norteamérica: 37. África: 27.8 %. Se necesitaría una reducción del orden de un 85 % en el uso presente de los CFC sólo para mantener el nivel actual de las concentraciones de ozono en la estratosfera durante las dos décadas siguientes. algunos aerosoles.6 %. el fitoplancton presente en los océanos iría extinguiéndose espontáneamente.

Esto es posible. siempre aparece algo que se llama ciencia y esto. aún a la inconciencia que pretende sistemáticamente huir de ésta omniabarcante unidad. Es ésta la memoria inconsciente que controla la vida colectiva del género humano organizado en sociedad. En verdad. es decir: Suponer que la razón es la máxima facultad de un ser viviente. Si la hipnosis fuera practicada conscientemente y con un verdadero método científico. regularmente tendríamos un sistema llamado el psicodesanálisis. “Una nueva ciencia para sobrevivir. Sin embargo. en vez del psicoanálisis. ubica el origen de todo complejo psicológico dentro del ser humano. pasa de la crítica a la descrítica.DEMOTHEOCRACIA SEGUNDO TRATADO MÉTODO THEOCIENTÍFICO El Organon del Pensamiento de Movimiento-Inamovible INTRODUCCIÓN Es ante todo de fundamental establecer el método que al ser humano le corresponde utilizar para realizar una investigación y sobre todo. el propio Kant ya ha impuesto un Apriori. La humanidad en su larga historia siempre ha reconocido a la verdad como fuente de conocimiento y en sus edades de oro. tanto como materia espiritual. prevista desde su propio punto de vista. ya sería 149 149 . pero como estos mismos sistemas de investigación lo explican. no sólo ha experimentado la verdad sino que ha dependido enteramente de ella y nada más. padre del psicoanálisis. debido a la autoridad innegable de sus argumentos. Pero a pesar de todo esto. si es verdad lo que dice el comunicólogo Mc-Luhan: " El medio es el mensaje”. Y esta actitud. no es suficiente para la evolución humana. religiones. cuando ocurren largas épocas de oscuridad. y esa es la memoria real del absoluto y la supraconsciencia contactada por el método científico capaz de comprender al origen de la vida mismo. razas. al buscar satisfacer este objetivo personal. pensar. CAPITULO I: DE LA CRÍTICA A LA DESCRITICA Emanuel Kant trata de encontrar una Razón Pura. todo el ser de esa " materia " se encuentra principalmente en el instinto animal reconocido como sexualidad. Así como un renovado método de psicología pasa del psicoanálisis al psicodesanálisis”. Sin embargo. como espíritu material. clases sociales y todo tipo de divisiones que les son condicionadas a la humanidad desde el medio ambiente que les rodea. un conocimiento infinito hacia afuera en el que se pueda conciliar éste. hay una unidad que subsiste y contiene a todo lo demás. Kant pone a la razón como la máxima facultad humana. la hipnosis y el psicoanálisis son métodos o estilos de estudio para penetrar el pasado arcaico de la vida considerada solamente como materia. Allí es donde Sigmund Freud. lugares. formas de pensamiento. con sus inminentes peligros como son la hipnosis colectiva o el fanatismo hacia ciertas doctrinas.

siempre han sido y serán. dando sólo entonces. de alguna manera. Porque los hechos reales son verdaderos. pone fin inmediato a la crítica infinita que hace también cada vez más compleja a la realidad. es dividir infinitamente sin concluir jamás. Kant asocia la razón a una necesaria crítica continua para que la razón pueda entonces. La metafísica. un uso correcto y muy apreciable a la facultad de razonar. Pero nosotros sabemos que se trata de " la facultad creativa de la mente ". descubriendo que " el universo es mental ". Y es que no se puede criticar a la razón con la razón sino solamente con la mente del pensador. no existe allí. sino que es el instrumento espacial de la facultad de pensar. en vez de simplificarla y unificarla por identificación de todo con todo. es perseguir la perfección exterior valiéndonos únicamente de lo exterior. al perfeccionamiento que pretende tocar " afuera " a la razón en el afán siempre insatisfecho de posesionarnos de ella. ser objetivada. pareciéndonos que el universo comienza a ser conforme lo descubrimos y sería un error pretender que el universo está comenzando apenas a ser conforme la razón parece descubrirlo. se hace evidente que es mejor " descríticar " a la razón para comprenderla desde su esencia y así integrarnos fácilmente a ella haciéndonos sus dueños y lograr con todo esto. Sin embargo. hacer crisis. Criticar con la razón con el pretexto de purificarla. ya que la perfección terminada como principio primero y Apriorístico. un principio absoluto. ir demasiado al detalle. por medio de la razón. comprendemos que la razón en sí misma no es real sino un instrumento de esa verdad. que lo único que logramos. Es verdad que las opiniones. Ubicando a la razón como un posteriori de conocimiento. Esto no nos asegura que su método nos lleve al conocimiento como experiencia de la conciencia. reconoce esa facultad suprema de la razón y le llama INTUICIÓN. que nos pertenezca. Pero la experiencia real viene del ser que es el pensador desde el centro de su universo y eso es necesariamente lo primero a toda posible razón. ni lo es el ser comprendido como el centro de todo lo posible. Kant se esfuerza en. Dios y el ser son la vida misma y como tales no son discutibles. Ese es el centro de toda vida y la fuente de toda experiencia objetiva. porque quiérase o no representaría un prejuicio. ya que no dependen de un argumento racional específico para ser o no ser. Este es el poder de la verdad y con ella. independientemente de la razón. sufrir. Para entonces. experiencias e hipótesis sustentadas y nacidas de afuera. dividir infinitamente. hasta que el pensador deja de razonar y empieza a pensar-crear. ya es en sí. Y en vista de todo esto. Y es que la razón por sí misma ni es nada ni lleva a nada. Es LA MENTE. Este método científico es útil. El universo y su vida ES. de modo. sólo llevan a la especulación científica. eso es indiscutible. porque ya son. la metafísica no es discutible como no lo es Dios entendido como un conjunto de leyes. La descrítica de la razón en su proceso de purificación. para poder ordenar todas las ideas en el exterior. Esta es la perfección que existe adentro del adentro y para adentro. Porque afuera nada se puede comprobar ni demostrar en definitiva. o de las apariencias. enjuiciar a la metafísica para comprobar si es o no una ciencia. Lo único que hace la razón es ir descubriendo por qué es lo que es. nada es " crítico " sino complementario y obediente a la unidad del ser que yo soy. 150 150 . de no ser por el pensador que la usa. La razón no es en sí misma la facultad de pensar. Kant. de tal manera que desde su ser real empieza a adquirir un verdadero control de la materia-mental. De tal manera que todos los argumentos se vayan purificando. Todo comienza a ocurrir a dentro y ya no hay nada que criticar afuera ni para afuera. Sin embargo.DEMOTHEOCRACIA anticientífica. apriorístico e inmaculado. Así lo crítico de la razón ha terminado y entonces el ser empieza a pensar desde el Apriori llamado: El pensador o el conocedor. " criticar ".

“Trabajar" deja de ser una experiencia de esfuerzo forzado por lo exterior y se convierte en un equilibrio que desarrolla a la conciencia. en una división infinita de todo. el mundo de las apariencias son medios y no fines. Las teorías en sí mismas ni enseñan nada ni demuestran nada. una SÍNTESIS TRASCENDENTAL. En este sentido reconocemos que hay un conocimiento que llamamos Sabiduría y que es infinito hacia adentro y lleva implícito el amor (ley de atracción-repulsión). es la ciencia de ciencias y sin ella ninguna ciencia puede considerarse objetiva en los hechos. pero cuando son apreciadas por el pensador adquieren valor. yoga (aspecto hijo). Las ciencias de las apariencias fluctúan entre la tesis y la antítesis. " Afuera el sueño. adentro el despertar. la inconsciencia o la ignorancia. que para el religioso puede ordenarse racionalmente en: Yug (aspecto padre). el estudioso necesariamente se estudia a sí mismo y al ser consciente de sí mismo. Este es el ORGANON de la razón pura con que soñaba Kant. yoghismo (aspecto espíritu santo). mientras que el conocimiento es también infinito. Análisis y crítica son sinónimos de lo mismo. Sólo así es posible reconocer que lo absolutamente Apriori son el absoluto prioritario como un hecho indiscutible de la vida. permanecer en el más profundo sueño. Nadie puede comprobar las leyes que dan origen al universo y a la vida. Cada acto es entonces. porque no vemos el espíritu omniabarcante que la lleva dentro de sí mismo. el mundo exterior sea transformado. Una verdadera SÍNTESIS trasciende las apariencias y compromete al ser a practicar lo que predica. a saber: " Obsesión por demostrar la verdad afuera " . 151 151 . se hace dueño de su propio mundo. místicos. Es evidente que dentro del absoluto y Apriori. Por esto es que se puede ser un gran erudito y no obstante. inventores. y más adentro el amor místico se une sin pudores a los razonamientos de la sabiduría científica ". si el investigador mismo no las realiza inmediatamente en su propio ser. comprobándola. La materia parece aparecer de la nada. de modo que al estudiar el mundo. o porque trastorne todo argumento lógico. La razón es un medio y no un fin. Esta es la ley que se hace carne y hechos en actos. De tal forma que jamás se experimente un progreso integral referido a la experiencia de entrar científicamente en Dios absoluto. porque sólo esa es la evidencia y la realización de toda ley. los hechos son HECHOS. ecologistas. Solamente aquí empieza la ecología del ser que luego repercute en la mejora del planeta en sí. profetas. siendo la síntesis una conclusión ficticia si sigue redundando en el análisis del ETERNO PASADO encadenado a tesis y antítesis inconciliables. Así es como trabajan todos los verdaderos genios de la humanidad: Artistas.DEMOTHEOCRACIA Si yo soy y estoy aquí y ahora eso es indiscutible. Una ley en sí misma es como una teoría: No vale nada. La razón para ser purificada tiene que ser descriticada y desanalizada. el fin es la conciencia en eterna evolución. etc. para que como efecto. pero hacia afuera y lleva implícita la división. Este valor sólo es posible por el hacer. Porque es el ser quien al usarla le da valor. Es la filosofía trascendental de Kant y que el doctor Raynaud de la Ferriere llama “Yug-Yoga-Yoghismo”. un " hacer" de acuerdo a la ley viviéndola y es lo que la pone a funcionar. por más que mi vida sea considerada como irracional por cualquier razón. permanece inconmovible e inmutable un espacio y un tiempo inmaculados.

de modo que la facultad racional sólo es útil si logra ser una racionalidad multidimensional de la mente. Pierre Teilhard de Chardin. condicionamiento conductual o psicoanálisis mecánico. Así que mientras el llamado método deductivo (de lo general a lo particular) de investigación corresponde a la experiencia en el tiempo. son complementarios. una especie de conspiración. sacerdote cristiano y eminente antropólogo de la primera mitad del siglo veinte. Fue un místico-científico muy emparentado con las ciencias modernas. que pronto.. no es necesario eliminar las ciencias. solamente para qué dondequiera que el ser descubra a su propio ser. inorgánica u orgánica. viene de la intuición. Sin embargo. Apriori. son destronadas debido a la popularidad de otras. al partir. comenzando entonces. Es urgente. que el ser ahora mismo. creía en una sociedad unificada y guiada por sabios que se enriquecen mutuamente. Un sentimiento muy vivo de la presencia y trascendencia de Dios. es una sucesión de conocimientos inventados por la fe que los investigadores ponen en ellos. tendría que cambiar este interior a cada instante. desarrollando nuestra conciencia. La inducción nos permite disponer de un acervo cultural e histórico infinito.Todo pues. Teilhard no ha sido el primer Theocientífico. Si de las apariencias partiera para reconocer mi interior. a pesar de todos sus defectos. 152 152 . en " Aclaraciones a la Doctrina Secreta "afirma que todo invento científico no ha sido producto de la razón humana sino que. siempre lo ha sido y será. Hasta el punto de que les parecen reales y no saben ya si es verdad o mentira todo lo que han creído. el método inductivo (de lo particular a lo general) corresponde a la experiencia en el espacio. allí mismo empiece a deducir y a realizarse. el universo estaría conmovido por el capricho personal de algunos descontentos. la historia objetiva que es la historia de la conciencia real. de lo que yo soy. Sin embargo. Si el fin de toda ciencia no es hacer del ser humano la encarnación viviente del amor-sabiduría. Sin embargo. incluso las leyes científicas. La intuición mística fundamental de Teilhard es la diafanidad Crística de la materia. "El conocimiento procede de una serie de actos de fe" -aclara Teilhard. está en comunión con lo demás”. un año antes de su muerte física dice: "Ahora puedo asegurarles que vivo en la presencia constante de Dios”. pero eso no ocurre con la realidad. Apriori. Prefería trabajar en grupo y creía en el superhombre como una superación de la humanidad. y ambos. Esto significa que todo invento científico antes de manifestarse ya era. haciendo de la ciencia una fantasía y de la conciencia un invento. terminan por acostumbrarse a creer sus propias mentiras. Según muchos estudiosos la ciencia humana es controlada Apriori por una ciencia súperhumana. En 1954. religiones y doctrinas que existen en el mundo. basta con reconocerlo. de ser así a cada rato. reinando entre los corazones. La apariencia es un espectáculo verificado por insospechado e inconsciente. actúe objetivamente y reconozca que la historia de cualquier apariencia. sabia del siglo XIX. de aquellos que después de un largo auto hipnotismo. han existido muchos a lo largo del tiempo y siempre que la verdad se impone sobre todo tipo de limitaciones en el pensamiento humano.DEMOTHEOCRACIA En el mundo de las apariencias todo es desechable. entonces ¿cuál es su fin? Elena Petrova Blavatzky. conectada directamente con el omnipenetrante absoluto. basta con hacerlas evolucionar en nosotros mismos hasta estabilizar nuestro espíritu. No es necesario " inventar " para justificar la existencia de algo. " La realidad es inmanente-trascendente a la vez -dice Teilhard. tarde que temprano es reconciliada ciencia y la religión como un modo de vida natural.

que aunque la evolución es un proceso progresivo irrepetible. Cuando la conciencia toma a su cargo a la naturaleza. La evolución sin creación es involución con apariencia de evolución. La ciencia pasa entonces. toda síntesis comprueba una emergencia. Criticar y analizar es de por sí una actitud negativa ante la vida. la devoción es un crecimiento recurrente. sino una reflexión sobre el conjunto de lo que las ciencias nos enseñan sobre el universo. En realidad. Que es lo que básicamente Charles Darwin llamo evolución biológica de las especies. externamente puede ser definido como una dialéctica de la vida. Básicamente se trata de una Racionalidad cuatridimensional. El pensamiento de él. De esta manera las opciones metafísico-religiosas son cada vez más indemostrables y elevadas: " vivir es optar y por tanto. sin embargo. es decir. y eso es lo que implica a todos los que pertenecen a un mundo real. En cambio. Y estos dioses se ordenan en jerarquía sin principio ni fin. es arriesgar”. Así es como finalmente emerge la opción y adoración ofrecida por una religión cósmica. Estas tres fases son: "Divergencia. Religión y ciencias son opciones de la misma naturaleza. es decir. Teilhard también se quedó a un paso de reconocer el colectivo apriorístico dentro de la gran individualidad. un todo nuevo que escapa al análisis. no se refiere al sentido técnico de la ciencia sino a la dialéctica de la evolución con lo que él quiere darle una dimensión científica a la religión y una dimensión religiosa a la ciencia. convergencia y emergencia".. es decir.. así como la primera evolución verdadera es despertar el amor-sabiduría. La ciencia no significa solamente el estudio técnico. descríticar y desanalizar es una actitud positiva. un " de por sí " de la vida espiritual-material. El primer milagro importante es despertar la conciencia. la síntesis culmina en la realización de un estado superior de la humanidad que tiene que arriesgarse. maestros ascendidos. sin solución. Sin embargo. es decir. Pone como método de conocimiento a la crítica. lo cual es más correcto calificar como un método de sabiduría de descrítica y Matesis (síntesis viviente). Según Teilhard. No obstante. No fue un existencialista pero lo tenía presente. Son cristos en acción. Teilhard sigue un método científico que básicamente se refiere a una pasión por la síntesis y la unidad del pensamiento. la evolución creativa es un principio apriorístico. consiste en tres fases que se repiten a diferentes niveles y de modo diferente. Una universidad ubicada en dimensiones superiores y también en éste mundo material y de donde realmente son inspirados todos los conocimientos científicos que han ayudado al bienestar interior y exterior de la humanidad. nos comprometemos a nosotros mismos. Lo cual parece más una filosofía que una ciencia. Existe una Sagrada Tradición Iniciática de Sabiduría que cuida una línea de evolución cósmica al servicio de la humanidad. Esta ciencia-filosófica es más bien una Fenomenología: "Una ciencia generalizada con la integración del todo y dentro de las cosas". divergencia-convergencia-emergencia es la Trinidad mística: Lo conocido-el conocimiento-el conocedor. Cuando habla de una memoria científica. trata de aprender de todo y de todos 153 153 .DEMOTHEOCRACIA Para èl: A mayor complejidad. esto aporta a la visión del mundo una coherencia creciente. es decir. El verdadero sabio no se pierde en discusiones. para anticiparse al futuro y al todo. de la integración analítica a la síntesis. una involución al pasado. en la que la investigación científica es la base de la pirámide y la religión es su cima. una filosofía a medio camino entre lo existencial y lo conceptual. mayor conciencia. qué Dios en realidad es Dios-los dioses. pero se trata de una crítica sintetizadora.

de realización. Él que ha muerto para el mundo vulgar renaciendo en espíritu y verdad. pero de poder supranormal. La crítica pasa por alto. Sin embargo. ignora o justifica.DEMOTHEOCRACIA y como discípulo trata de enseñar con el ejemplo. el historiador y el filósofo hablen el mismo lenguaje ". Sino un estado de conciencia. los cuales están imperfectos. las emociones y el espíritu del investigador. Muchos científicos engañan cuando pretenden que crítica y descrítica son dos métodos complementarios como lo es una unidad. Debe de terminar la situación donde la conciencia y la inconsciencia están revueltas en la razón humana. a crear. una verdad que hay que realizar” -opina el maestre de la Ferriere. “Es una experiencia que hay que vivir. Nada nos obliga para con el mundo exterior sino el amor verdadero que hace que esta relación sea espontáneamente un resultado de la conciencia. cuando que hay que usar esos mismos sentidos para despertar las verdaderas facultades. que automáticamente se mete en la purificación de todo proceso racional. Lo hace de modo que no puede regresar a las ocupaciones ordinarias anteriores. “Hay una Sagrada Tradición de Sabiduría Inmutable. En cambio con la descrítica tenemos una dialéctica que lo simplifica todo en el centro vital. La verdad es que la mente es creativa y el pensamiento maneja la materia como un escultor a su obra De esto trata la conciencia supraconscientes que sostiene mi vida y la tuya y todas las vidas y todas las cosas a imagen y semejanza de un Todo Mental. la verdad es que son mutuamente irreconciliables. una revelación y un modo de vida. igual de concretos que los físicos. caótica y aparente en coherencia en medio de una complejidad creciente de la materia sin solución. y la crítica se da como efecto natural. La crítica es sistemáticamente divergente. Así el método inteligente tiene consideraciones sólo para la descrítica. La descrítica tiende a la unificación y al silencio que son palabras verdaderas y donde la vida fluye de por sí. Por esto predijo Claude Bernard: "Llegará un día en que el sabio. En realidad. el método de descritica de la razón ocupado de la unificación total. entrópica. de iluminación. al mismo tiempo que su proceso y proyección material. propias de las llamadas “personas normales“ sino que en adelante. No es una ceremonia para reconocer a un grado más o menos auténtico. En esto consiste la verdadera INICIACIÓN. pero concreto como mi cuerpo 154 154 . En cambio el método Theocientífico tiene presente siempre los errores y aciertos. Todo su trabajo consiste transmutar sistemáticamente sus impurezas para transformarse y aprender a pensar y más aún. Insiste el mencionado doctor de la Ferriere en que perdemos un tiempo infinito en analizar y estudiar por medio los sentidos físicos. hay facultades paranormales que es posible desarrollar y hay un método científico que siempre ha sido es y será". los verdaderos cuerpos interiores con sus naturales super-sentidos. apriori. los estados emocionales y los problemas psicológicos destructivos del investigador queriendo darles un cauce racional y positivo solamente porque el investigador pertenece a una comunidad científica o ha establecido teorías valiosas para la humanidad. El pensador verdadero lleva a sus pensamientos dentro del mismo como el absoluto a sus creaciones infinitas. él o ella aparecen en el mundo siempre de un modo paranormal y de acuerdo a imperativos superiores. De acuerdo al doctor Serge Raynaud de la Ferriere: "La realización según la psicología iniciática es comprender una verdad por expansión de conciencia". por sí mismo produce un efecto de crítica constructiva. La verdadera yoga (palabra que etimológicamente proviene de yug significa yugo o unión) no se puede escribir por qué hay que experimentarla.

Cantor. El pensamiento científico (tridimensional) –opina el mismo autor. La química actual contiene todos los modelos acertados del pasado y ninguno de los modelos erróneos. Los filósofos buscaron la certeza. Los medios pueden 155 155 . a menudo. Los científicos. Algunas de estas estructuras son impresionantes por la belleza de su desafío y concepción. Dirac y Heisenberg. cada uno construido por una persona determinada que. aparentemente. La química. es decir. El contenido esencial del concepto de modelo es la existencia de una correspondencia entre el modelo mismo y el prototipo. Muchos de ellos fueron racionalistas. esto es. Riemann. En su estado actual. Así que si queremos encontrar una coherencia de pensamiento científico que unifique a todos los filósofos. está sujeto a revisión constante. El pensamiento científico ha sido desarrollado por matemáticos como Euclides. tanto para la ciencia como para la ética. Muchos usan categorías tales como ser o esencia. el cuadro correspondiente para la filosofía es una colección de edificios desconectados. La formulación de los postulados de nuevos modelos es un acto de creación y no está sujeto a las limitaciones del método. Los filósofos han contribuido con problemas y críticas. Einstein. . tuvo la intención de construir el edificio de la filosofía.es un rascacielos como el de la química y no una colección de estructuras diversas como la filosofía. los datos experimentales y los modelos conceptuales manejados en un momento dado. puede compararse con la química de nuestros días. Whitehead y Russell. Todos los químicos han trabajado en este mismo edificio y sus trabajos han pasado a formar parte de la estructura misma. Algunos filósofos no ponen reparos al lenguaje oscuro y escriben pasajes que desafían la comprensión. por físicos como Newton. pero ninguna de ellas es reconocida por todos como el edificio de la filosofía. métodos y modelos. por su parte. Gaqss. ¿Por qué ocurre esto así con la filosofía y no con la ciencia? Básicamente porque en la filosofía el individuo piensa como individuo y deja de estar inmerso en su realidad social. pero rara vez han ayudado directamente en la construcción. que son tan generales y abstractas que resulta difícil decir algo específico acerca de ellas.DEMOTHEOCRACIA y eficiente como mi sentidos que cantan loas místicas al verdadero milagro vital: " La Conciencia ". CAPITULO II: EL PENSAMIENTO CIENTÍFICO “El pensamiento científico. Grijalbo Colección DIANA -México). –Este hombre físico de tercera dimensión. consciente o inconsciente. todo por sí solo. y por millares de otros especialistas. o cualquiera otra ciencia. principalmente respecto a la ética. Esa es la única fuente del método científico y es todo su fin. En cambio. a tal grado que es difícil separar sus contribuciones”. por químicos como Mendeleiev y Pauling. Su propósito último es la supervivencia del hombre. tenemos que tratar con un método theocientífico y con una realidad multidimensional. El propósito inmediato del pensamiento científico es hacer predicciones correctas de los acontecimientos de la naturaleza. son empiristas y creen que el conocimiento de la naturaleza sólo tiene validez observando la naturaleza. El científico usa cualquier medio. El conocimiento científico. es suficiente una sola correspondencia para tener un modelo muy útil. solamente. creyeron que el conocimiento extensivo del mundo físico podía obtenerse únicamente por medio de la razón. por biólogos como Darwin. en el acto de creación.escribe Marshall Walker en su libro: El Pensamiento Científico (Edit. es un cuerpo de hechos. pero los científicos creen que la certeza no puede obtenerse fuera de las matemáticas y aceptan las probabilidades en sus predicciones.

conforme lo requieran las nuevas observaciones o mediciones. sino también que en estos cambios existían unos patrones constantes. más conveniente o más satisfactorio. ya que el método de validación subsecuente eliminará los modelos que no cumplan el criterio de la predicción acertada. viviendo en sintonía con la naturaleza y triunfando en todo lo que emprende. Los modelos científicos están constantemente "sujetos a cambios imprevistos". el único criterio es la predicción acertada. Resumiendo lo afirmado por los científicos y reafirmado por Marshall Walker. o como diría la dialéctica materialista. el método científico: 1) Postula un modelo basado en las observaciones o mediciones experimentales existentes. En pocas palabras. De esta manera. En oriente antiguo se conocía otro método científico de pensamiento llamado TAO. tenía un concepto bastante similar. El Tao es el proceso cósmico en el que todas las cosas se encuentran y el mundo es percibido como un flujo y un cambio continuos. el organismo humano se ha adelantado lo suficiente en su carrera por la supervivencia. El tercer paso conduce de nuevo al primero. sin embargo. tiende más a retardarlos que a estimularlos. No se exige la "realidad" del modelo. El sistema de educación formal no está orientado hacia los pensadores creativos. De acuerdo a la obra "El Tao de la Física" de Fritjof Capra y el "Yug Yoga Yoghismo" de Serge Raynaud de la Ferriere. En efecto. de otra manera. su "bienestar" sería una ilusión. no sólo creía que el flujo y el cambio eran los rasgos esenciales de la naturaleza. que ha sido abstraída de los registros históricos del desarrollo de las teorías científicas en el pasado. simplemente aparecen. Esta pauta recurrente recibe el nombre de método científico. Obviamente. El chino. Pero generalmente los pensadores creativos no son producto de ningún proceso de educación. La formulación de nuevos postulados es un acto de creación y no está sujeta a limitaciones de método. la validación de los nuevos modelos que se requiere en la revisión continua del conocimiento científico. dentro de una praxis. El budismo hindú. se hace uno con el Tao. objetivos y resultados en la práctica. Se dice que un hombre está en "situación de bienestar" cuando la satisfacción de sus necesidades fisiológicas y psicológicas del momento y del futuro previsible parece estar asegurada. y el proceso continúa de manera interminable. el método científico no puede hacer nada por los pensadores creativos. sin embargo. El bienestar es el estado de un organismo cuando no existe ninguna amenaza inmediata a su supervivencia. y 3) Ajusta o sustituye el modelo.DEMOTHEOCRACIA ser incluso ilógicos. Para el método Theocientífico. sigue una pauta regular a la que se ha dado el nombre de método científico. Por otra parte. todo estudio entra dentro de sus modelos. como para hacer posible el lujo del bienestar. 2) Verifica las predicciones de este modelo con respecto a las observaciones o mediciones ulteriores. el estímulo y el consejo necesarios. en cambio. aunque lo tomaba meramente como premisa básica de la situación humana y continuaba elaborando sus consecuencias psicológicas. que debían ser observados por el hombre. con el que se pueda predecir exactamente el comportamiento observable en ella. sino ni siquiera por el bienestar humano como tal. el hombre deberá tener un conocimiento validado de sus necesidades inmediatas y futuras. La validación del modelo. con su doctrina de la impermanencia. El sabio reconoce estos patrones y dirige sus obras de acuerdo con ellos. tenemos que el propósito del pensamiento científico es el de postular un modelo conceptual de la naturaleza. 156 156 . los maestros individuales a menudo propician la vocación y proporcionan la comprensión. a partir del modelo más simple. sigue una misma pauta recurrente. Aunque la invención de nuevos modelos no esté sujeta a restricciones de método. Revisemos si hay algún otro método que pueda entenderse como Theocientífico.

el instruído de la Edad Media no era como un científico del siglo XX. Este autor escribe aun: “Todo el sistema de la yoga reposa en la concentración de energía hacia un perfeccionamiento. Los descubrimientos científicos son para los yoghis teorías conocidas desde los tiempos más lejanos. se da cuenta también que hace miles de años la Yoga proclama la misma materia. puede más bien ser clasificada como una Ciencia Vital un sistema de mejoramiento de la existencia hacia la Sabiduría”. Al igual que los ejercicios de gimnasia son saludables para el cuerpo. religare. Solamente el Presente existe. A este sistema Yoga tenemos que reconocerlo como método científico de vida humana y científica oficial perfectamente congruentes. El yoghi puede comer. es el conocimiento de la ciencia llamada oficial y el de otra llamada oculta.. “La YOGA es una línea de vida.DEMOTHEOCRACIA El conocimiento intelectual es indispensable. para Realizar hay que conocer al Todo. los hábitos. mientras que la yoga expone un estudio concreto. Pero aun así. por Religión (del latín. para notar como “lo científico” se inmersa dentro de lo moral dentro del método Theocientífico: “Lo más importante en Yoga es superar los deseos. el chellah recibe la enseñanza de su Gurú como este antes la había recibido del suyo. no es una forma de psicología ni de filosofía ni es una religión. La yoga. La ciencia occidental que principia apenas a descubrir lo que se llama a menudo Psicología. Ciencia y Religión son las dos polaridades indispensables para llegar a la Verdad: por Ciencia se entiende el sentido ilimitado del Saber. Ser yoghi no significa ser exhibicionista”. ya fuera para no comer una cosa o para no beber otra. ha llegado a no tener más problemas para sí mismo. beber y hacer todo lo que le parezca bueno. exento de las innumerables necesidades que afectan al ser humano habitual”. no está ya más sometido a su propio control: escapa a todas aquellas energías que necesitaba emplear al principio. Por su parte. la disciplina mental es excelente para el espíritu: la Yoga ofrece la síntesis porque sus ejercicios psico-físicos (asanas) abarcan un trabajo de control absoluto tanto sobre el organismo como sobre la consciencia. La gente en general se imagina que se trata de ejercicios practicables únicamente por los contorsionistas. el yoghi ha vencido todos esos obstáculos y vive exento de complicaciones. Realizar el presente es la única VERDAD. -Concluye el Doctor de la Ferriere y mas adelante continua: “La Verdad es el Verbo Eternal. Existe ahí una completa incomprensión de la Yoga en general y de las asanas (posturas de yoga) en particular. Estudiamos un poco más de esta obra del maestre de la Ferriere. Todas las religiones piden una creencia ciega. ha vencido el aspecto nocivo de las cosas y. un sistema de experiencia que permite una realización más rápida de la Verdad en su manifestación trascendental. pues la tradición iniciática se transmite de Maestro a Discípulo. Muchos instruidos no son sabios y muchos sabios no son instruidos. Eso reitera que hay necesidad de una síntesis del Conocimiento y del Saber.. Según la ciencia Yoga. pero la Verdad es eterna y por consecuencia más allá de las limitaciones del Instruido y del Sabio: es la Síntesis de los dos”. las más diversas 157 157 . En tanto que todos los sistemas de las diversas doctrinas principian por una subjetividad para llegar a una objetividad la Yoga en cambio es lo opuesto y principia naturalmente con el cuerpo físico y material para llegar al estado sutil de la espiritualidad. al mismo tiempo. de acuerdo a estos autores. como cimiento de la fundación del edificio más subjetivo que deseamos construir para llegar a Dios. El sabio de tiempos lejanos tal vez no será como el sabio de nuestra época. reunir) no debe entenderse una iglesia organizada sino el sentido verdadero de la reunión general de las concepciones de la Sabiduría y de todas las doctrinas estudiadas en el punto común de religar los Grandes Principios Antiguos. ha vencido el deseo.

vivimos tan intensamente como lo racional exterior o aun mas intensa y poderosamente en nuestro llamado 158 158 . La sola palabra debe ser realizada. Generalmente se goza de las cosas. y solamente después del Renacimiento ha salido del marco del dogma para ser abordada como una ciencia trascendental. tenemos como actitud un Dialecto científico (Yoguismo). idealismo o Dios. a menos que ellos mismos se conviertan en Theocientíficos. incluyendo en ese goce la sensación o el placer de ser su dueño.DEMOTHEOCRACIA filosofías se pierden casi siempre en un dédalo de teorías más o menos elaboradas. respiración dinámica rejuveneciendo el cuerpo y disciplinando el espíritu. El secreto de la longevidad. el solo término. Completa relajación del cuerpo y del espíritu. Porque nos cuesta mucho aceptar que simplemente es un "territorio" de lo sagrado o el adentro. no realmente. la clave de misteriosos poderes. Filosóficamente la concentración en una impresión. del Tao. Si la llamada objetividad científica es llevada a realizarse dentro de un método científico REAL o Absoluto. Porque el método científico “objetivo” consiste en aceptar todo lo que proviene de la razón no obstante el pensador mismo no se involucra en los procesos de pensamiento. en tanto que la yoga progresa sistemáticamente por experiencia personal. Y este proceso subjetivo se ha dado por llamarlo como lo irreal o referente a la metafísica. como ocurre con el Yoghi realizado. pero solamente en cuanto al goce mismo que ellas transmiten. demanda ser asimilado previamente. comprender. . es un "substituto" de la verdad. YOGA. el arcano mayor de la realización. alucinar. intuir. no subjetivamente y si lo hace entra en la realidad subjetiva del pensar y ser. CAPÍTULO III: MÉTODO CIENTÍFICO-TAOÍSMO-THEOCIENCIA El método científico goza de Dialéctica Científica cuando descubrimos que el método científico para PENSAR es el Taoísmo (etimológicamente la palabra significa camino). Y si somos y estamos hechos de Mente. fuerte contracción del organismo para proporcionarle una vigorosa resistencia. que ya no es "racional " sino que participa del creer. La destrucción completa no existe. pues. como método el Taoísmo (yoga) y como modo de vida lo Theocientífico (yug). Pero el método "taoísmo "para "lo objetivo "no es suficiente si hablamos de que el modo de vida es lo Theocientífico. es la YOGA. -afirma el sabio Doctor francés Serge de la Ferriere-. es decir. La realidad de cómo funciona la razón. ser MENTE es la razón de ser de todo lo humano. profunda concentración para que el espíritu adquiera un poder de control sobre la materia. y no. no sólo hablando de estos conceptos como facultades humanas sino como realización de lo que es pensar. En YOGA ni unos ni otros sistemas se discuten. Así que siguiendo la concepción del doctor de la Ferriere. el valor de la yoga es realizar la mitad del Sendero de la Vía. el taoísmo y la theociencia es lo que verdaderamente somos como Pensadores humanos. desde mi punto de vista. El ser humano puede ser una unidad. que sin embargo. . fácilmente califican a estos científicos integrales de ATEOS. generalmente los más serios eruditos de la ciencia así como los mas profundos sacerdotes de una religión o secta particular. tales son las bases de esta técnica milenaria que hace a los seres dotados de posibilidades extranaturales. pero en cambio sí se REALIZAN. En los primeros siglos de la Era cristiana la psicología había sido fusionada con la teología de la iglesia cristiana. imaginar. pero también eternal puesto que "nada se crea ni nada se pierde".

por instinto esta humanidad aparente culta. esto es totalmente inconsistente y no tiene explicación. llamado también Eterno Presente. Es decir. pero tampoco podemos dejar de imaginar. sencillamente porque como humanos existimos y estamos vivos dentro de un todo MENTAL y la Mente funciona con facultades racionales y también INRRAZONABLES. como si no existiera ni pudiera existir. especulamos y vivimos mucho tiempo en la parte prohibida de la realidad. Al instinto se le asocia en automático a lo animal. Pensábamos dentro de nuestra dialéctica racional que el desarrollo de la facultad racional era suficiente y todo estaría bien. Contando. ser la mente misma y vivir en esa totalidad. esto es inevitable. Esta RELIGIÓN fantástica por lo racional absoluto se nos condiciona universalmente con inhibiciones y pudores de sentimientos de culpa y más aún si intentamos abandonarlo para simplemente. pero no toca eso "subjetivo ". lo cual ocurre muy a 159 159 . seríamos seres sociales con una vida en la realidad de individuos tan sujetos a lo social que la persona estaría "tan muerta" que ya no nos molestaría más. No podemos dejar de ser racionales. que es una piedra angular del pensar inrrazonablemente. sobre todo si amamos a nuestra pareja. El acto sexual físico es en sí mismo un acto más bien subjetivo que objetivo. Es decir. actuar con instinto natural o con nuestro pensar usual. Y es natural que sea así. Porque con esto estaba superado completamente el INSTINTO. De tal manera que el individuo sin razón es "instintivo" y con racionalidad se supone es sociable y así lo individual es redimido. de acuerdo a nuestros condicionamientos racionales de los últimos descubrimientos psicológicos. Con que el instinto sólo es digno de los animales y un ser humano es absolutamente racional por “naturaleza”. o sea "instinto animal ". donde existe "lo sagrado "y "el instinto ". conclusión a la que llegamos totalmente a priori. es algo similar a amar a la mujer en el acto sexual o unificarnos a la sensibilidad de nuestra pareja y al mismo tiempo ignorarla y degradarla por completo. que no es lo mismo que “irracionales”. Y todo lo que es del INSTINTO.DEMOTHEOCRACIA mundo interior. No hay elementos racionales concretos que puedan explicar la experiencia de un Orgasmo. Sería antinatural disfrutar el acto sexual y seguir siendo estrictamente “racionales”. Y todo esto. aun cuando no alcancemos el ACTO inmaculado. etcétera. está acostumbrada a considerarlo menos que "lo racional ". este acto es el acto sexual físico. Es absurdo que un hecho sagrado al no ser racional se le haga corresponder forzosamente a lo irracional o al instinto humano. A menos que se trate de la razón la cual crea argumentos infinitos en torno a lo subjetivo. Es sin duda el ACTO SEXUAL físico. Esto es así. jamás instintivo. el acto participa no sólo de lo objetivo sino también de los subjetivo. Pero como científicos racionales absolutos. Como si lo racional nos salvará de lo despreciable o inconsistente llamado Dios o instinto. biológicos. históricos. dado que la sexualidad misma no es una experiencia del mundo objetivo. no podemos conservar nuestra facultad racional e ignorar nuestros procesos subjetivos llamados pasiones o actividad imaginativa. Así que si hay un acto sagrado y muy concreto en la vida humana. creamos. Pero cuando realmente vivimos pensando sin razonar. El acto más real de un ser humano donde mejor se descubre que Pensar no se reduce sólo en la facultad racional sino que al mismo tiempo incluye procesos subjetivos muy reales. y ridículo e inútil considerarlo como necesariamente irracional o carente de metodología científica. cibernéticos. Lo cual permite que en la plenitud de realización de lo objetivo y subjetivo se descubra lo inmaculado de la Realidad que por sí misma es llamada verdad. ¿Por qué? Cuando naturalmente tenemos sexo físico. La verdad es que en la realidad no podemos ser permanentemente racionales sino que marginamos. antropológicos. Y esto solamente por hablar de este acto instintivo e inrrazonable.

Lo cual no significa dejar de razonar para convertirnos en taoísta y ya no razonar. Los taoísta enseñan que actuar es no actuar. Siempre dispuestos a no repetir una experiencia 160 160 . De hecho ni lo objetivo ni lo subjetivo es la verdad. es simplemente la realidad en sí misma experimentada conscientemente. theocientífica. Sino que también es subjetivo o sea. como el dormir no es un mundo de absoluta inconsciencia. o sea.DEMOTHEOCRACIA menudo en nuestra vida y no sólo en toda una vida sino en un sólo día de nuestra existencia. Como fanáticos racionalistas nos olvidamos que el fundamento de la vida misma y su realización absoluta está en la conciencia. Que consiste en estudiarnos a nosotros mismos imparcialmente. el Sendero es el no-Sendero mecánico de una vida en la inconciencia. es entonces. La verdad es razonable e inrrazonable. descubrimos grandes realidades de nuestra vida interior y exterior. Y así comprendemos que la razón no es sinónimo de conciencia. sin limitarnos a no razonar o razonar. puede tener amor y elevarnos a una mejor Realidad. Simplemente porque está excluyendo a la facultad racional y la verdad no excluye nada. En este sentido pensemos que aún el peor de los “científicos”. La vida es así. la pasión del amor ¿Cómo definirla? ¿Es acción o pasión? La pasión ya no es racional. espiritual. por principio de cuentas. La conciencia es un acto theocientífico. experimentamos lo objetivo y los subjetivo con libertad y si permanecemos abiertos. no en la razón. no es necesariamente pecado. no todo es razonar. racionalidad sino sólo lo inrrazonable. La theociencia es lo objetivo y subjetivo como es. que por lo mismo no sólo es física sino también metafísica. Y por otra parte. Es en realidad. No en acción o pasividad. La verdad y la vida es una realidad Inmaculada. emocional. es decir. De estos hechos consiste no sólo la verdadera ciencia sino la verdadera religión. Es el acto directo con la vida como tal. lo no-racional en cuanto que es inrrazonable. está. como realmente es. O ser instintivos y no racionales. Es comprender lo que somos de acuerdo a esa observación. que nuestra vida tiene que entrar a un Sendero para llegar a la verdad. de tal manera que lo que pensamos es lo que predicamos y nos involucra como individuos. Y esto no es en sí razonable ni inrrazonable. la theociencia es la verdad misma. Así es LA CONCIENCIA. Sin embargo. pero no es necesariamente un instinto malo o de corrupción. estudiarnos sin ningún método fanático absolutista racional o irracional. dado que lo auténticamente racional es. de alguna manera. nos conduce a la theociencia. Incluso cuando dormimos ya no podemos seguir siendo conscientes y razonar. con límites o sin no límites. Es ACTO MULTIDIMENSIONAL. de investigadores abiertos a lo real tal como es. Tampoco cuando pensamos sin razonar o no razonar. Esto se refiere a estudiarnos cuando razonamos y cuando no. El científico auténtico no es el que a priori establece que sólo lo racional es verdad. Ya no hay entonces. es decir. Este Sendero ya no es un método científico sino Taoísta-científico. pero no la verdad misma. pensar es no pensar. Entonces reconocemos extraoficialmente que existe algo más en el pensar que la simple razón. Sino actuando y no actuando. Esto significa que la apertura subjetivo-objetiva científica es ya theocientífica. no actuando o no actuando. el taoísmo es el sendero a la verdad. mental. Por ejemplo. con verdadera actitud científica o mejor dicho. es decir. El acto sexual físico no significa que el acto sexual sea sólo físico. de manera continua. Nuestra misma naturaleza de científicos. Pero aún esto último no contiene toda la conciencia. la racionalidad no contiene toda la conciencia humana. Y siguiendo las enseñanzas del Maestro Jorge Ivanovich Gurdjieff podemos reconocer que la theociencia se desarrolla con lo que él llamo “la observación de si”. el loco o simplemente el neurótico. en contacto con la realidad.

la realidad como es. en no sostenernos con la religión convertida en una muleta. La vida es física y espiritual AL MISMO TIEMPO. está y es en todas partes. bajo la guía de nuestra conciencia. no como producto de una auto represión sino como resultado de que somos conscientes y aun más. actúan a través de nosotros. ya se ha alejado aparentemente de la humanidad para entrar a la verdadera humanidad como realidad multidimensional. La vacuidad realmente es éste lleno pletórico de sí mismo tal como es. luz de sombra. como individuo. Dios definido por el Maestro José Manuel Estrada como UN CONJUNTO DE LEYES. Se trata más bien de una racionalidad como sin-razón. siempre en evolución como evolución de la conciencia. evolucionando nuestros actos hacia los actos inmaculados. evolucionamos hasta comprender porque Dios permanece como PADRE-MADRE inmaculado. Está en la mano del criminal pero no es criminal. el sexo es físico y también espiritual. Dado que todo acto realmente no se limita. En ese estado. Pero cierra la puerta a la razón. somos parte de Dios tal como es. Ese estado de clímax o meta final que los budistas y sabios yoghis llaman nirvana no significa que el presente de ese humano (hombre o mujer) sea subjetivo sino que esa persona convertida en ser es uno con Dios y Dios es la mente misma. que a pesar de nuestro orgullo. Y como dice Gurdjieff: La evolución es la evolución de la conciencia. Esto nos permite vislumbrar la realidad en el proceso emergente en que la investigamos y la realizamos. Así es la realidad. Sin embargo. Significa no delimitarnos solamente a la facultad racional. ya no razonó sino que permanezco inrrazonable”. de que hemos realizado esa verdad en nuestro proceso de observación de sí. Sus votos le impiden ser científico. Dios es todo como el todo inmaculado. pero sólo cuando actuamos en la luz. aún hace algo movido por el a priori inrrazonable porque tiene sus fanatismos subjetivos para liberarse de todo lo objetivo. no reducirnos a lo racional. Lo espiritual le impide ser materialista. Comprender QUÉ SOMOS. Está en cada una de sus creaciones. nuestros actos son de su naturaleza OMNIPRESENTE. Los taoístas enseñan que el que pisa el sendero verdadero ya no habla del sendero. Pero también. Es estar en todas partes pero no de una manera absoluta sino relativa porque en realidad estamos en la multidimensionalidad creciente. sabemos que es una ciencia suprafísica apenas tan pequeña como un bebé. Actuando siempre y cuando es necesario en el momento mismo de la emergencia. aún la inactividad de la mente puede ser actividad. Entonces. pero por siempre sólo actúa en la luz. ese ser deja de ser humano. no discrimina malo de buenos. Ser cuando actuamos y cuando no actuamos. Superando así todo aquello que no es congruente. Es entonces que el sabio comprende que Dios existe en los malvados. la vida y la verdad como es. Es ser siempre coherentes y siempre místicos. es multidimensional. pero sólo actúa en la luz. porque ya no tiene razón para contar a otros eso o hacerlo físico. subjetivamente dentro de nosotros existe una comunidad de individuos EN RED que sin perturbar nuestra autonomía y libre albedrío. entonces. para tocar al mundo a través de nosotros. Somos nosotros como individuos quienes somos libres para 161 161 . Eso es el Nirvana o como le llama el Doctor de la Ferriere: El Samadhi.DEMOTHEOCRACIA desagradable o impropia. siempre con sentido común y a la vez. valiéndonos de la razón y la religión al mismo tiempo. Es vivir en el reino de Dios o reino de los cielos sin que esto excluya a la Tierra ni al tiempo-espacio. Piensa: “Si razonar es un sutil extremismo. así es la actividad de la mente. y entonces. El pensar es multidimensional. Y en adelante lo que descubra se queda subjetivo de tan objetivo que es. El taoísta extremista en lo inrrazonable. Son seres de dimensiones superiores que literalmente tocan al mundo sin tocarlo. según lo comprueba La Física cuántica. En este estado el Realizado.

mercantilismo. Lo cual significa que este Estado gubernamental es subjetivo pero se manifiesta en experimentos de formas de gobierno perfectamente objetivas. Así que la real en el todo inmaculado es que lo que es. por ACTO inmaculado. sin embargo. Este es el comunismo perfecto y nos hace subjetivamente aparecer como Reyes. No podemos decir que la realidad sea el tiempo. la verdad y la vida”. la vida. Tocando al mundo tocándolo. la mente es el individuo objetivo-subjetivo. todo es centro con su universo. En un extremo tal de inconciencia que aun cuando existiera tal comunismo perfecto en la fuente de toda realidad social. Entonces. Por esto dijo Jeshucristo: “Yo soy el camino. La vida es la vida. No se limita a un tiempo presente “mecánico”. de tal forma que nadie puede percibir lo que no esta listo para percibir. porque la multidimensionalidad es producto de la evolución. hijos de Dios para gobernar a la humanidad. la evolución nos conduce a nuevas perspectivas de la vida misma y la realidad. Ese comunismo interior y exterior es aún primitivo. materiales. de modo que el mismo concepto es diferente para comunidades diferentes y conforme 162 162 . Es más exacto decir que es TODO AHORA. si lo hace en el espacio. Se debate en los vicios y las formas de gobierno que defiende como justas o como suyas y son solo son un puñado de militarismo. etcétera. La mente no son los contenidos de la mente. Esos grupos o sociedad están en el sendero de la conciencia colectiva congruente a la conciencia colectiva de la humanidad interna a la que nos une la vida por ley de atracción. Y sólo en el acto Inmaculado encontramos la comunidad perfecta adentro y afuera. El centro está en todas partes y la periferia en ninguna. Y todo en nombre del bien. pero Ellos se manifiestan sin perturbar nuestra individualidad. porque no sabemos que es el tiempo. Pero cuando nuestra conciencia no está desarrollada. Sin embargo. del comunismo perfecto. instintos destructivos. etcétera. Y a falta de un desarrollo de la conciencia. Por eso tocan sin tocar al mundo y a nosotros mismos. como evolución de la vida material o exterior). la realidad no son los contenidos de la realidad. Esta Asamblea de sabios y sabias o Consejo Interior es lo que convierte al Realizado en un Dios encarnado. lo mismo. autónomas e independientes en lo externo. Así que todos por ser individuos somos Reyes. La racionalidad tiene sus dialectos o formas de lenguaje de acuerdo a la comunidad de que se trate. dan forma a los gobiernos físicos y materiales. despotismo. objetividad-subjetividad no tiene consistencia y vive revuelta en un caos de emociones. la vida. Siempre pretendiendo que se trata de un comunismo perfecto. En otras palabras. Y hacemos todo por amor al bien. es el individuo en el centro dela humanidad y dentro y afuera de él o/y ella. adentro y afuera. es violento y no respeta nada. todas las sociedades existentes. El acto que evoluciona lo hace hacia adentro de lo inmaculado y aún sin moverse del lugar (como tiempo real. de acuerdo a su evolución individual como evolución de la conciencia. Todo es el centro del universo. la realidad y la verdad. La mente es ese centro como realidad. A partir de entonces. la realidad es la realidad. todos percibimos de acuerdo a lo que somos. se forman grupos y comunidades que sin saberlo objetivamente pero si subjetiva-objetivamente. para que la humanidad sea mejor y encuentre y mejore su evolución de conciencia. aun cuando no lo fuera de la razón. Porque Él-Ella es uno con Dios-dioses. en el mundo objetivo. Y aún mejor que se trata de LA VIDA. Es la mente. no podría percibirlo ni objetiva ni subjetivamente. es así. nuestra individualidad apenas y existe.DEMOTHEOCRACIA actuar. afuera. razones brutales. tanto adentro como afuera. es mas bien. por participar de una realidad interior somos espirituales y por participar de una realidad exterior somos sociales o materiales. o por amor al mal como bien.

Es su presencia la que despierta a los pueblos. objetivo. según opinión de los místicos.. lenguajes que traspasan las palabras y los sentidos de modo que experimentamos mejor la vida. si con frecuencia los actos jurídicos tienen un carácter ritual. aunque nada tiene que ver lo conciencia como conciencia real. pues hacen algo más que establecer relaciones contractuales entre las personas. Estos parten de unos puntos de vista subjetivos que no siempre coinciden con los de la ciencia. 163 163 . sin embargo. Tanto los ritos mágicos como la magia toda entera son actos de tradición. si el contrato. hasta el punto de que se les denomina mágicos por su misma eficacia. Escribe: “Se ha relacionado la magia con los sistemas de obligaciones jurídicas. sin ser ritos ellos mismos. es fundamental la presencia del Rey (Reina) o Maestro (a) espiritual en el despertar de los pueblos. el Cristo-Virgen democrático afuera y. Una vez que Marcel ha establecido la importancia de La Tradición dentro de la Magia en los pueblos o comunidades.. La conciencia es el nivel de vida para ser y hacer la vida misma. se debe a que están mezclados con ritos. acto. el hechizo es el factum. luego existo. De modo que aún lo de afuera puede ser. esta forma de considerar los hechos se ha impuesto también entre los sabios. por la razón de que tanto en una como en los otros hay gestos y palabras que vinculan y obligan de forma solemne. capaces de producir algo distinto a los acuerdos. incluso antes de que éstos hayan dejado de practicarse religiosamente. Lo Real es la mente. Dónde está la mente está la vida y pasa a existir. monárquico adentro. son. A esta opinión parece acercarse De Marcel Mauss en su obra Sociología y antropología en donde escribe: “No podemos limitarnos a denominar mágicos aquellos actos que han sido calificados como tales por sus actores o espectadores. Por esto se comprende que si se entiende al pueblo ignorante como inconciencia colectiva. la palabra que mejor corresponde a la de rito es karman. como son las prácticas supersticiosas particulares de los jugadores. subjetivo. eso se torna en conciencia colectiva por la presencia concreta de los individuos conscientes. CAPÍTULO IV: THEOCIENCIA Y MAGIA La ciencia no está peleada con LO MÁGICO. pasa a reconocer que el humano considerado como “civilizado” sigue teniendo una tradición y rituales dentro de sus actividades comunes. por el contrario. De hecho la Theociencia lo admite así. hacen. Es lo externo que como interno será la inconciencia que no por eso deja de ser una forma de la conciencia. En la medida en que están dotados de una eficacia especial. por excelencia. Que para el Theocientífico da lo mismo o es mas preciso como: Existo. como por ejemplo en los actos jurídicos. la palabra alemana Zauber tiene el mismo sentido etimológico. No es el pueblo mismo. sino mágicos o religiosos. no son jurídicos.DEMOTHEOCRACIA evolucionamos. de donde se deriva que los actos estrictamente individuales. Esto es el Cristo de masas. Los ritos mágicos son concebidos especialmente como tales. son creadores. y otros idiomas utilizan para designar la magia palabras cuya raíz significa HACER”. Y también por esto. es todo individuo unificado al pueblo y mostrando que en cada ser humano está el Cristo-virgen. adentro y afuera. Ahora bien. En la India. Los actos rituales. propuesto por René Descartes. Es la verdadera sublimación del: Pienso. pero por estar vivo es siempre muy concreto o sea. descubrimos comunidades reales. los juramentos. La forma de los ritos es eminentemente transmisible y está sancionada por la opinión. los técnicos y los ritos religiosos. Una religión considera mágicos los restos de antiguos cultos. luego pienso. por esencia. la ordalía son en un cierto sentido sacramentales.. no se pueden denominar mágicos”. como sucede en toda comunidad íntegra. krtyâ. son eminentemente eficaces.

sino que todavía la droga. sortilegios y precauciones astrológicas. Técnica.DEMOTHEOCRACIA Así que la magia se fundamenta en actos creativos y efectivos en el “hacer”. A la facultad racional le cuesta mucho hablar con un verdadero método científico del amor. en cuanto entendemos al amor como ley de atracción y repulsión. Y no solamente del amor. la pasada de los cirujanos son un conjunto de simbolismos. la síntesis nos permite “transformar el mundo” y solamente la matesis por referirse a una SÍNTESIS VIVIENTE. o mejor dicho a la conciencia que solo puede ser un fenómeno Individual. sobre todo cuando los gestos rituales se consideren dotados de una eficacia especial. “El rito mágico es un rito simpático. Marcel reconoce que en general. por ejemplo. –Afirma Marcel. Los gestos que las realizan se consideran eficaces igualmente. que. La matesis nos permite “transformar nuestro propio mundo”. determinan el lugar que el rito ocupa dentro del conjunto de las costumbres sociales”. Y finalmente concluye: “No definimos la magia por la forma de sus ritos. es la que se relaciona al Individuo. El comunicólogo del siglo XX Mc Luhan trata de encontrar una razón que explique “el mundo exterior”. En cuanto a la medicina. y lo hace cuando afirma: EL MEDIO ES EL MENSAJE. simpatías. mientras que el rito religioso adora y concilia”. En otras palabras. homeopatías y antipatías que. no sólo el acto médico ha estado. Esto para hacer notar que inclusive las instituciones sociales pueden caer en la mecánica o automatismo de ritos que pierden su sentido original. cuando los actos dejan de ser mecánicos y se convierten en conscientes. actúa generalmente por sí mismo. casi hasta nuestros días. Por esto las técnicas son también mágicas porque son creadoras. sino tan solo de la moral. La eficacia de los ritos y de las artes no sólo no se distinguen. Lo cual es interesante particularmente si relacionamos “rito simpático” con acto de amor. la sexualidad o incluso de lo femenino. su aplicación práctica. Lo cual está muy por encima de los simples actos mecánicos en que suele caer el conjunto de actos dogmáticos que proliferan dentro de las religiones cuando pierden su esencia moral auténtica. la medicina. diferente de su eficacia mecánica. de oraciones. las dietas del médico. como. rodeado de prescripciones religiosas y mágicas. sino por las condiciones en que se llevan a cabo. La mejor crítica científica es la que se orienta a la SÍNTESIS y más allá. sino que se crea al mismo tiempo. el arte. la alquimia. Pasando de una comunicación de 164 164 . ciencia. Otras artes están totalmente dominadas por la magia. Se sabe que el método científico consta de cuatro pasos: 1)TESIS 2)ANTÍTESIS 3)SÍNTESIS 4)MATESIS (Praxis). obligando. Tesis y antítesis nos permiten “interpretar el mundo”. CAPÍTULO V: EL MÉTODO THEOCIENTÍFICO -LOS PASOS DEL MÉTODO CIENTÍFICO Y PRECEPTOS FUNDAMENTALES DE LA RAZÓN PURA DE KANT- El espíritu de todas las ciencias es LA MENTE CREATIVA y el fin de todos sus esfuerzos es LA CONCIENCIA. a su vez. se conciben como mágicas. en la pesca. en realidad. magia y arte no están peleadas. la caza y en la agricultura la magia acompaña y secunda a la técnica.

Pero si en vez de criticar a la razón tratando de hacerla objetiva. Kant mismo llama a la facultad suprema de la razón LA INTUICIÓN. Pero Todavía. de esta forma darle lugar a un método mas THEOCIENTÍFICO. en vez de tratar de forzarla a que permanezca dentro de los límites de “la facultad racional”. es lo que los místicos llamarían “el ejercicio de purificar nuestros pensamientos” o bien. y hasta podríamos definir la LEY DEL MÉTODO CIENTÍFICO como: “Dentro del ABSOLUTO es que se dan todos los relativos posibles” Estamos entonces reconsiderando el antiquísimo método Theocientífico de los sabios de diversas épocas que afirma: “Todo vive. no es lo más importante eso. tiende a matar el mas simple “sentido común” y la “apertura de nuestra mente ante toda circunstancia”. Entendiendo por mente a la sustancia original de toda vida posible. la televisión imaginación en acción y entonces. que el coche son como pies solamente que a mayor capacidad. si se lleva al extremo. Si siguiendo a Kant todo lo dividimos hasta el infinito. EL MEDIO ES EL MENSAJE significa que todo el mundo tecnológico es una imagen y semejanza de su creador el humano. mejor LA DESCRITICAMOS. DESCRITICAR es también la facultad de purificar la razón. que el avión es un símbolo viviente de la facultad de pensar. porque nos acerca más a los “hechos” con matesis palpables. se mueve y tiene su ser dentro de LA MENTE del Creador”. Esto. sea quien sea lo que éste Creador Sagrado. Aunque por naturaleza LA INTUICIÓN tiende a DESCRITICAR. Porque si “el medio es el mensaje”. El Creador puede ser DIOS o simplemente “un conjunto de LEYES”. nuestra experiencia con la razón es un conocimiento insaciable. Inclusive se ha llegado a definir a la intuición como “imaginación creativa” o “facultad de pensar sin razonar”. Es cuando quizás podemos comenzar a considerar como posible que todo lo que existe tuvo realmente que ser pensado por alguien. sin renunciar a criticar la razón. para. Esta razón así purificada es 165 165 . Es así como algunos científicos han logrado comprobar que la intuición y el amor son superiores a la simple razón. Pero ¿cuál es el método que puede llevarnos a la experiencia de la conciencia? Kant escoge como método para aplicar la razón a la crítica permanente de todo lo que conocemos. la realidad de por sí. los pragmáticos y hasta los ocultistas de la época moderna. aprender a pensar positivamente en un sentido real (de praxis) y no solo teórico. se habla incluso de una racionalidad tetradimensional y no solamente tridimensional. o que todo lo que existe en el exterior como tecnología es una extensión de nuestro adentro mental. ese medio ya es un principio y fin en sí mismo. el radio es un gran oído. tiende a alejarnos de la verdad porque pretende tocarlo todo “afuera”. La sabiduría del Egipto antiguo ha definido a esta facultad bajo la ley que dice: “Todo es mental. Así es como se han pasado a especulaciones prácticas como aquella de que todo lo que existe afuera primero tuvo que haber sido pensado. en vez de con persistentes síntesis que no pueden pasar a una matesis real. el mensaje es la vida misma. Sin reconocer que LA CRÍTICA entre más exigente y perfecta en sus modelos científicos. Entonces. por lo menos esto último es lo que afirma Mc Luhan al probar que la computadora es una extensión del cerebro humano. Esto significa que es más científico estudiar la realidad como es. el Universo es mental”. sino que estos hechos son reales y son demostrados por lo que tenemos que llamar LA EXPERIENCIA DE CONCIENCIA. sea. se comprende que el hombre es una imagen y semejanza de su Creador llamado Dios.DEMOTHEOCRACIA simples palabras a una comunicación de LA VIDA EN SÍ. una propuesta que ya empiezan a proponer los materialistas políticos.

Entonces. EL APRIORI es El Pensador o Conocedor y el POSTERIORI es el Conocimiento racional. aún el acto de voluntad mas sencillo. al modo de una estrella de David de seis puntas. tal como fue el sueño de Kant. Y si pensar es Crear. Es en este sentido que LA LEY DEL AMOR o de Gravitación Universal de Newton se define como: “Atracción-Repulsión implícitos” (Es decir. fusionados dentro de una sola cosa. Esto nos lleva a postulados más temerarios para el común del mundo científico racional. De tal manera que no solo se entiende por sabiduría el razonar sino como diría Schopenhauer: La Voluntad. pero por si sola la razón es algo inútil”. Amor-Sabiduría e Inteligencia Activa. podemos así reconocer que el modelo de la vida es el ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL O DOBLE CONO donde cada cono es una espiral de 7 niveles y en el nivel o espira número cuatro se fusiona la espira de cada cono. Sino mas bien que en el amor hay atracción y repulsión lo mismo que en la sabiduría. entonces. sustancia o unidad) Amor implica Sabiduría y viceversa. La vida en las ciencias biológicas aparece representada con el modelo para el ADN. por ejemplo. de acuerdo a ese modelo y siguiendo las enseñanzas del sabio Norteamericano Drunvalo Melchizedek. Es mas adecuado afirmar que no podemos pensar sin estar sujetos a la ley misma del amor. la definición del PRINCIPIO DEL USO CONSCIENTE DE LA FACULTAD RACIONAL. Este principio actualizado tiene su raíz en la sabiduría del eminente personaje conocido como maestro Tibetano (escritor real de las obras atribuidas a Alice Bailey) quien varias veces en sus obras ocultistas y científicas insiste en que la vida misma es una Triunidad de facultades. por lo que decimos que es en la cuarta espira que se ubica espacialmente la LEY DEL AMOR-SABIDURÍA 166 166 . no toda la Realidad está obligada a ser racionalizable. establecido como: “La razón en sí misma solo es útil cuando el pensador es quien la usa. donde el modelo de la vida es lo que este sabio llama El Merkaba y consiste en un tetraedro o dos pirámides triangulares mutuamente compenetrándose. Pero aun así. no deja de ser un acto de amor. donde en la base de toda genética una doble espiral siempre esta interrelacionada. Pero además esta Voluntad lleva implícito el amar. no deja de ser sagrado y aún más.DEMOTHEOCRACIA como un espejo perfecto que refleja con fidelidad creciente toda actividad creativa del pensamiento. No es que siempre el amor sea sinónimo de atracción y la sabiduría lo sea de fuerza repulsiva. fuerzas o principios universales llamados originalmente: Voluntad-Poder.

siendo aquí que funciona más apropiadamente la facultad racional. Repulsión (Hijo) y FUERZA CONCILIADORA (Madre o Espíritu Santo) que mantiene un contacto equilibrado entre la fuerza de atracción y la de repulsión. con el fin de unificar cada vez mas El Todo. Esto significa que la razón es un instrumento para establecer la verdad y depende de quien la use. Desde tiempos antiguos en India se tiene como base el método Theocientífico fundamentado en la interacción de La Ley de Triunidad. Por ejemplo el libro sagrado Hindú llamado Bagavad Gita. Porque esta Triunidad Absoluta es la fuente de todo método científico. entonces puede que este tan interesado en los componentes químicos de la fruta y lo que produce en el organismo. Teniendo presente a Mc Luhan podemos decir que El Hijo es el MEDIO. 167 167 . se menciona la Triunidad de todo conocimiento. Pero si en el lugar del Hijo lo intercambiamos con el Espíritu Santo. entonces ocurre que EL MEDIO es El Padre mismo. es en la Inteligencia Activa. y de toda la vida en su acción directa o inmediata. El ignorante que ingiere una fruta por lo menos siente el placer de hacerlo.DEMOTHEOCRACIA LA RAZÓN es un instrumento de las tres facultades humanas originales: Voluntad y Poder. lo estudia. Esta Triunidad Absoluta ha sido el fundamento del primer Canon de la razón pura de Aristóteles presentado en su obra “Organon”. La razón por si misma jamás ha podido establecer un “juicio”. de toda ciencia en la práctica. pero si hay un crítico extremista. Amor-Sabiduría e Inteligencia Activa. Lo cual es más adecuado que aquel otro que se encuentra tan enfrascado en resolver racionalmente cada fenómeno de la naturaleza que no puede estar en el eterno presente. Las tres leyes de la Triundad se compenetran como un todo en sí mismo. que nunca sabrá del placer real de la fruta. la razón tiende a la inconciencia en la experiencia humana y con ello. porque esto solo puede hacerlo la mente de un pensador. como: 1) El Conocedor (Aspecto Padre o Voluntad) 2) El Conocimiento (Aspecto Hijo o Amor-Sabiduría) 3) Lo Conocido (Aspecto Espíritu Santo o Inteligencia Activa) De manera que El Principio de la Experiencia Consciente o TRIUNIDAD ABSOLUTA es: CONOCEDOR-CONOCIMIENTO-LO CONOCIDO. entonces el MEDIO es el Espíritu Santo. la deshumanización. Es lo que probablemente Kant quiso reconocer como “Filosofía Trascendental” y que el Doctor Raynaud de la Ferriere llama: YUG (Unión o Padre)-YOGA (Sendero Viviente hacia esa Unión o Hijo)-YOGHISMO (La Doctrina racional de la Unión o Espíritu Santo). Dado que la verdad no depende de la razón sino de la conciencia. a menos que en el equilibrio que permite la Ley del Amor-Sabiduría. De todas maneras podemos estudiarla a perspectiva por ejemplo en la ley del Amor que es Atracción (Padre). También recordemos la relación entre los cuatro pasos del método científico: Tesis (Padre) antagónica a la Antítesis (Hijo) y conciliadas en la Síntesis (Espíritu Santo) Y la Matesis como la integración de los tres pasos en uno solo o Triunidad. De otra manera. El sabio mientras experimenta la vivencia de algo. de modo que siempre esta activo PENSANDO. Bacon la rebate con su obra “Novum Organum” y Pedro Ouspensky a su vez escribe “Tertium Organum”. Y si tanto al Espíritu Santo como al Hijo los integramos dentro del Padre al considerarlo como Absoluto. Mientras que la experiencia consciente se refiere mejor a la sabiduría que a un simple conocimiento no vinculado a “la praxis”. mientras paladea la fruta este habituado a practicar la “descritica” o NO-CRITICA racional. Siempre en la busqueda y realización de la trinidad del conocimiento. Donde mejor podemos percibirla como humanos.

Y esta Androgeneidad es llamada por los Kabbhalistas Hebreos el AIN-SOPH y por los ocultistas EL NO MANIFESTADO de la Creación. LA SENSIBILIDAD es Lo Conocido (Espíritu Santo o Madre Universal) EL ENTENDIMIENTO es El Conocedor ( El Pensador o Padre) Kant mismo concilia a ambos haciendo él mismo el papel de El Conocimiento (Hijo). Kant se refiere al ENTENDIMIENTO como a La Razón Pura. Pero esta SENSIBILIDAD o Espíritu Santo con la que los objetos son dados. donde la Esposa es también la misma Madre de Dios. En realidad. APRIORI y POSTERIORI están ya implícitos en la unidad de la vida. lo cual nos demuestra que lo que está afuera existe porque existimos. La SENSIBILIDAD se refiere a la forma en que son percibidos todos los objetos del “mundo exterior” con los cinco sentidos del humano. no solamente se está refiriendo al Espíritu Santo como Madre. Esto significa que en lo mas sencillo y natural como lo es la simple percepción que ejercen los sentidos humanos y de todo ser vivo.. sin embargo. a su vez encierra las condiciones mediante las cuales nos son dados los objetos. el Hijo de ambos. la percepción de la realidad es mas precisa y así. de acuerdo a la Triunidad Absoluta. el afuera no existe aunque exista. la razón es más correcta.DEMOTHEOCRACIA Para comprender un poco más la relatividad de los conceptos racionales y su “descritica” tomemos un argumento de Kant. sino también es la Esposa de Dios o Creador. pues de otra manera ningún objeto puede sernos dado”. Esta es la fuente de toda Teoría Trascendental y por lo tanto la base de toda ciencia elemental. por ejemplo aquel en que dice: “El conocimiento humano tiene dos orígenes que podrían proceder de una raíz común y son: La SESIBILIDAD y el ENTEDIMIENTO. lo que mas que razón en realidad es que El Universo Mental del Creador. son y serán. Además podemos ver claramente que para Kant La Madre Inmaculada o SENSIBILIDAD es aún primero que el propio Padre o Entendimiento. Es decir. Conforme los sentidos son más puros. etc. se encuentra también el No-Manifestado de Dios o SENSIBILIDAD-ENTENDIMIENTO.. Así lo demuestra La Ley del ABSOLUTO que dice: Es dentro del Absoluto que ocurren todos los relativos posibles y la realidad solo puede ser Adentro y en el Gran Adentro de todo posible afuera. siempre han sido. Es mas sencillo decir que SENSIBILIDAD-ENTENDIMIENTO se refiere a PADRE-MADRE según todas las Tradiciones Sagradas de Sabiduría. debido a la Ley del Amor. En otras palabras La Madre es primero que el Padre pero a la vez Ella nace de Él. Realmente se trata de un solo principio y eterno Femenino que es finalmente la Matriz Universal o Cósmica de la que todo es dado. por eso escribe más adelante: “Aunque la sensibilidad pertenece a sí misma por su pureza. 168 168 .Los objetos nos son dados mediante La SENSIBILIDAD. Como dice Mc Luhan: El Medio es el mensaje. El Eterno Femenino es la causa misma de todo ENTENDIMIENTO. Por sí solo y sin nosotros mismos. Por esto el Espíritu Santo se relaciona siempre a la MADRE Cósmica y la Madre de Dios o Madre Inmaculada. los tres aspectos de esta ley Sagrada. Todo en realidad es reflejo del “adentro”. es el reflejo fiel de un persistente “adentro”. Por la primera los objetos nos son dados y por el segundo pensados”. más todo pensamiento debe referirse directa o indirectamente a La SENSIBILIDAD. Lo más mágico es que la realidad es de acuerdo a como nos la representamos a través de lo que percibimos.. Porque en realidad Kant está percibiendo a La SENSIBILIDAD como “Madre Inmaculada”.

La Ley del Ser es: “Todo es el centro del Universo”. con menos exactitud sabremos cuál es su momentum. En el mundo de lo minúsculo. el presente y el futuro se suceden 169 169 . que significa "fin" o "propósito"). En el punto de vista newtoniano del espacio y el tiempo los acontecimientos se desarrollan con el paso del tiempo. tiempo. A esto se refiere la Sabiduría Iniciática en la conocida LEY TIEMPO-ESPACIO O DEL ETERNO AHORA que dice: “Espacio Fijo y Tiempo Instantáneo” Esto significa que APRIORI dentro del Absoluto permanece inmutable el Tiempo y el Espacio: PUROS. Una de las revelaciones más inquietantes ha consistido en que la luz posee una naturaleza dual: unas veces actúa como partícula. en tanto que otras se comporta como onda. Pero por otra parte. en comparación con la velocidad de la luz. sino que la incluyen. pero no ambas. sino dos aspectos de la misma cosa. En otras palabras. también denominado momentum (la velocidad a la que se mueve. En la teoría de Einstein. La partícula es un pequeño pedazo de materia. las galaxias parecen no obedecer a la ley de la gravedad. sin embargo. al parecer. mientras que la onda es una expresión de energía. El tiempo es unidimensional y el pasado. los físicos ahora hablan de un continuo cuadrimensional -las tres dimensiones del espacio más el tiempo. Cuanto más exactamente conozcamos la posición de un electrón. nada existe. únicamente en el caso de los objetos que contienen un gran número de átomos y a velocidades muy lentas. Todo tiene sentido porque nosotros mismos como SER existimos y entonces. De modo que.DEMOTHEOCRACIA Sin conciencia. es preciso hablar de probabilidades. por ejemplo. pero también cuál es su tamaño y en qué dirección se desplaza). De hecho. más que de certezas. el mundo de lo muy pequeño y de lo muy rápido entra en acción con un nuevo conjunto de leyes. a relacionarse con otro gran sabio llamado Albert Einstein. En el mundo de la mecánica cuántica. y luego. Pero con el avance de esta ciencia física. sucede que podemos tomar una de estas dos mediciones. Una distinción que los físicos hacían para fines prácticos consistía en la existente entre una partícula y una onda. las cuales no sustituyen a la física newtoniana. ¿qué es en realidad? La respuesta parece afirmar que es ambas cosas: en momentos distintos o en contextos diferentes. CAPITULO VI: DEL CAMPO UNIFICADO DE EINSTEIN AL DE LA VIDA 1. veremos que el tiempo y el espacio no son dos cosas separadas. ¿qué nos falta? ¿Se expandirá el universo hasta que toda su energía se disipe (como la teoría de la Gran Explosión lo sugiere) o en algún punto en el tiempo se revertirá el proceso y comenzará a contraerse el Universo. vida real o como quiera que queramos llamarla. Algo fundamental para la física clásica son las mediciones tanto de la posición (donde se encuentra algo) como del momento. parece que todo deviene. Así es que Kant pasa a relacionar el tema de La Razón pura con el del Tiempo y el Espacio y en este sentido. nace y muere. todo el proceso se reiniciara de nuevo con otra Gran Explosión? Las leyes de la física clásica se cumplen.-FÍSICA MÍSTICA La idea de que existe un orden y un propósito se encierra dentro de lo que llamamos teleología (de telos.

2. enseñan que todo en la realidad afuera podía ser descrito como materia en movimiento. lo contemplamos. La teoría de la relatividad. Moviéndose con una gran precisión. El tiempo universal.DEMOTHEOCRACIA en este orden. los objetos en movimiento tienden a permanecer en movimiento (modificados por fuerzas externas como la fricción y la resistencia del aire). Así lo entendió Isaac Newton y lo explicó filosóficamente René Descartes donde el Universo parecía ser una máquina gigante. del espacio y del tiempo. La única manera significativa de hablar del tiempo consiste en limitar nuestras observaciones a una noción del tiempo tal y como parece transcurrir para un observador determinado. Cuando la nave espacial regresa. El tiempo ha transcurrido a una velocidad determinada para el astronauta y a otra velocidad para el terrícola. pensar en términos de una imagen estática. un filósofo presocrático al igual que Tales. desde un pequeño objeto hasta los mundos siderales. desde afuera. Todo es gobernado por las leyes de la física clásica. Distintos observadores pueden pasar por experiencias contradictorias. inmóvil. pues se trata de un espacio vacío cargado de energía. en realidad abandonó su estrella de origen siglos atrás. el continuo espacio-tiempo. sino nuestra interacción con ella. lo que experimentamos no es la realidad externa. Por lo tanto: “Los planetas están siempre cayendo hacia el sol sin alcanzarlo nunca ". sin embargo. el tiempo parece aminorar su curso (en relación con el punto de vista de un observador en reposo) y conforme nosotros (los observados) aceleramos. Pero con la mecánica cuántica y la teoría de la relatividad.-ANTILEYES. En síntesis. Observador y observado se hallan interrelacionados en un sentido real y fundamental. E = MC2 nos proporciona la asombrosa información de que E (la energía contenida en la materia) es igual a m (su masa) multiplicada por c (la velocidad de la luz) al cuadrado. sino que simplemente existen. Lo cual se conoce como campo cuántico. mientras que los objetos en reposo tienden a permanecer en reposo (inercia). 170 170 . pero para la dialéctica Theocientífica hay más de lo que parece. no existe. el pasado. Demócrito. e insiste en que el "algo" que observamos no está en realidad ahí sino hasta que lo observamos. afirma que es preferible. Sin embargo. aborda una nave espacial y viaja a altas velocidades durante un año-tierra. Y aquí. Éste es el continuo espacio-tiempo a que se refieren los científicos cuando estudian a Einstein y su teoría de la relatividad. De hecho la mayor parte del átomo no podemos llamarla materia. De acuerdo con la teoría de la relatividad no hay nada absoluto ni en el espacio ni en el tiempo. Todo el tiempo es el momento presente. Si pudiéramos ver nuestra realidad en cuatro dimensiones. por ejemplo. veríamos todo.. el presente y el futuro. LEYES Y SUPERLEYES DE LA CIENCIA FÍSICA Kepler Descubrió que cuando un planeta cualquiera esta en su punto más próximo al Sol se acelera y cuando está en el punto más lejano va más lento. los acontecimientos no se desarrollan. La física clásica nos enseña que adquirimos el conocimiento de algo cuando. La ya famosa ecuación de Einstein. puesto que a velocidades relativas lo suficientemente grandes. Materia y energía son dos maneras de expresar lo mismo. Conocida como materialismo. y mucho más conveniente. reconocen que en esta imagen estática. la máquina era semejante a un reloj. La mecánica cuántica plantea un desafío a este punto de vista de sentido común de las cosas. de una sola vez. Y parte de la luz que se puede observar en el cielo. Supongamos que alguien. El sol no está brillando AHORA sino como estaba unos ocho minutos atrás. para los humanos en tierra han transcurrido 50 años. Einstein ilustró su teoría por medio de paradojas como la siguiente.

según su orden. Dentro del orden natural de la unidad universal. la Tierra. Brahe mismo además del astrología se interesó por la alquimia de igual manera a como después lo haría Isacc Newton. La Tercera Ley de Kepler.DEMOTHEOCRACIA La primera ley del movimiento planetario expresada por Kepler es: “Un planeta se mueve en una elipse con el Sol en uno de sus focos ". La Segunda ley del Movimiento de Kepler es: “Los planetas barren. la gravedad que ahora tiende a juntarlos es sólo de una cuarta parte la de antes. De modo que Júpiter y Saturno se mueven ya majestuosa y lentamente. Posteriormente Newton establece sus leyes. Newton para reconocer la naturaleza de lo que posteriormente sería llamado " El movimiento curvo y continuo ". Explica allí que los planetas interiores como Mercurio se mueven rápidamente y particularmente. La Ley de la Gravitación Universal es simplemente la Ley del Cuadrado Inverso: “La fuerza disminuye inversamente al cuadrado de la distancia ". éste ejerce una fuerza igual y opuesta sobre el primero ". van aminorando esa velocidad: Venus. Años después Kepler descubrió su tercera Ley de Movimiento planetario. o La ley Armónica. En 1598 Kepler afirmó que la astrología era más digna de crédito de lo que se pudiera pensar. Por su parte. establece las tres leyes del movimiento: 1) " Todo cuerpo continua el estado de movimiento o de reposo uniformes en línea recta si no está obligado a cambiar dicho estado por fuerzas aplicadas a él ". Si separamos dos objetos al doble de su distancia anterior. Newton hace notar que las fuerzas de Gravitación se cancelan en el centro mismo de cada cuerpo y allí mismo se entra a otro orden de atracción-repulsión gravitacional La distancia como fenómeno " espacial " y el " tiempo " como fenómeno existencial son los únicos factores que ponen diferencias y gradúan toda materia incluso a la " temperatura " y todo tipo de " contacto " entre cuerpos materiales. áreas iguales en tiempos iguales ". 2) " Impulso (fuerza) es igual a masa por aceleración ". la Termodinámica establece sus leyes básicas como son: La ley CERO de la Termodinámica: 171 171 . 3) " Si un cuerpo ejerce una fuerza sobre un segundo cuerpo. Marte. La describió en su libro: " Las armonías del mundo ". afirma que: “Los cuadrados de los periodos de los planetas (los tiempos necesarios para completar una órbita) son proporcionales a los cubos de sus distancias medias al sol ". a menos que sufra la influencia de algo que la desvíe de su camino. Es su " Ley de La Inercia " establece que un objeto tiende a continuar moviéndose en una línea recta.

existiendo una regularidad básica como tendencia al equilibrio ". En la ciencia esotérica u ocultista se reconoce que la fuerza es triunitaria. el deseo se satisface y por lo mismo se satisface buscando nuevas transformaciones mutuas para intentar reducir distancias en Universos menos materiales y más espirituales. La segunda ley de Newton trata precisamente de la " movilidad " que lleva al Absoluto a pasar de no-manifestado a manifestado y así iniciar la Creación. Como corolario tenemos la tercera Ley de la Termodinámica: " La entropía (tendencia al caos) de todos los sólidos cristalinos puros debe considerarse CERO.DEMOTHEOCRACIA " Si el cuerpo A esta en equilibrio térmico con B y B está en equilibrio térmico con C. si la distancia entre dos partículas es mucha. entonces el deseo de una por la otra es mayor pero ese deseo es insatisfecho y. en el cero absoluto de la Temperatura ". Es decir. Esta clasificación del Tibetano es sin duda la misma clasificación que da Newton en las leyes del movimiento. y el " ritmo " (la estabilización en el punto de equilibrio que hace a la materia transformarse en algo superior. aunque pueda cambiar de una forma a otra. El" Movimiento " lleva a la conciencia y la " conciencia " conduce hacia el " espíritu " entonces el ser descubre que todo ha ocurrido siempre sin salir del Absoluto como un sistema perfecto y cerrado. para que haya " contacto " entre el primero y segundo cuerpo necesariamente se requiere de un tercer cuerpo 172 172 . Fuego Solar y Fuego por fricción. inmutable. Segunda Ley de la Termodinámica: " El calor nunca puede fluir de un cuerpo de Temperatura inferior a otro de Temperatura superior. y todo se da en " distancias físicas " cuya experiencia psicológica es el " deseo". indiferenciado y sin-movimiento. Con la tercera ley de Newton para encontrar el punto de equilibrio entre una fuerza A que llamamos Fuerza centrípeta y una fuerza B que llamamos fuerza centrífuga se requiere una tercera fuerza que llamamos " movimiento curvo y continuo del Universo ". Es el centro de todo centro. En el Universo considerado como un macrocosmo viviente tenemos: Fuego eléctrico. entonces A y C están también en equilibrio térmico ". la energía total de un sistema debe permanece constante. Por lo tanto es esta ley la que le permite al Absoluto permanecer eterno. La primera ley de Newton le viene muy bien al Absoluto (Inercia en su punto CERO). la " movilidad " (máximo movimiento que busca su nota y vibración del ser llevando a la experiencia y la comprensión). Sin embargo. si la cercanía entre esas partículas se reduce. todo nace y muere en un incesante movimiento que aparece desordenado y contraviniendo a las leyes ordenadas de la vida. origen de todo origen. y con ello la lleva a la desintegración o a lo que conocemos como muerte. por ejemplo. porque en realidad a este nada le obliga a moverse ni a cambiar su estado pues él es el origen de toda posible fuerza y ninguna es extraña a él mismo. Según el Tibetano el movimiento se caracteriza por tres cualidades: La " Inercia " (actividad lenta). En el Universo físico que contemplamos infinito. estudiadas desde una perspectiva psicológica y no sólo como materia inerte.

sino exclusivamente aumentando " según el cuadrado de la distancia ". Así pues este movimiento no sólo es basado en que: " los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ". Y el Espíritu Santo o fuerza conciliadora. Entonces. y sigue su camino en un orden septenario superior de Universos. por lo tanto. y donde toda entropía o desorden es solamente una apariencia producto del movimiento de la materia. pero el siguiente segundo recorrerá dos metros en ese segundo. Luego Galileo establece que: " La trayectoria de un proyectil dibuja una parábola siempre dentro de un " Cono geométrico ". Pero no están " cayendo " de cualquier manera. se alcanza el punto de equilibrio cuando se reconoce que la FUERZA no es una sola sino tres en una. Galileo Galilei establece la ley de la velocidad de todo cuerpo diciendo: " los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ".DEMOTHEOCRACIA (ritmo). Y así la triunidad que a la vez es infinita lo mismo que finita se suma al cuaternario del movimiento curvo y continuo del Universo sin principio ni fin. Lo cual resulta en mundos ordenados en espiral. o sea 4 metros en un segundo. Dice Kepler que " Los planetas están siempre cayendo hacia el Sol sin alcanzarlo nunca ". como si se tratara de un solo planeta que pasa de órbita en órbita en una espiral curva y continua que tiene al Sol en el centro. La ley de los cuerpos dice: " Dos cuerpos que pertenecen al mismo Universo siempre caen a la misma velocidad. la bola caerá por la pendiente con una velocidad de un metro por segundo después del primer segundo. una vez que se ha producido la transmutación o muerte de un ser vivo. Hijo. 173 173 . En otras palabras: " El tiempo es el cuadrado de la distancia ". etc. La fuerza no sólo pone en movimiento un cuerpo sino que cambia su velocidad. todo gravita nuevamente hacia el centro en vez de desplazarse hacia la periferia de Su cuerpo ". si colocamos una pelota metálica en un plano inclinado cuya pendiente desciende un metro por cada diez metros de recorrido. no importa su diferencia de peso ". fuerza eléctrica o activa. sino que además: " La dirección de ese movimiento es siempre curva y continúa en espiral dirigida y sujeta siempre por el centro de esa espiral ". Efectivamente. Sin embargo. si esos cuerpos pertenecen a diferentes Universos nunca caerán a la misma velocidad ni en el mismo lugar porque corresponde a diferentes centros gravitacionales y a ellos responde su orientación y destino. del acuerdo a las necesidades de la nueva forma de esa partícula. ¿Porque 7 Universos?: Porque el infinito descubre su función en lo finito con la Triunidad y la triunidad contacta al infinito y al finito a través de una cuarta fuerza llamada movimiento sin principio ni fin. luego 8 metros en un segundo. y no uno como en el primer segundo. Esto para darnos idea del movimiento de todo objeto material. la primera ley de Newton vuelve a imponerse en el destino de esa partícula o ser vivo. La atracción por lo externo cesa y como dice el Tibetano: " Entonces. y sucesivamente irá aumentando según el cuadrado de la distancia. Es esta ley la que ordena todas las colisiones posibles de las partículas de materia y espíritu en una jerarquía de influencias vivientes estructurada en siete planos de existencia dentro de septenarios infinitos que la conforman en un todo de siete Universo y no solamente de uno solo. Fuerza Solar o conciencia. Este es el reconocimiento de la triunidad: Padre.

para así reconocer y poder comprender nuestra intrínseca y simple naturaleza absoluta. que dice: " Un planeta se mueve en una elipse con el Sol en uno de sus focos ". o bien: " un cuerpo se acelera o cambia su velocidad a un ritmo proporcional a la fuerza ". no así de masa que tenemos que llamar " espiritual ". Mientras que Newton establece que: " La fuerza disminuye inversamente al cuadrado de la distancia ". La ciencia física llamada mecánica cuántica ha demostrado que la " densidad " de un cuerpo se refiere a la masa por unidad de volumen de la sustancia que lo forman. de tal manera que en ese Cono se encuentran todas las órbitas elípticas posibles. Esto nos hace sospechar que naturalmente hay muchos mundos dentro de mundos y esos mundos interiores son más pesados y reales pero menos visibles y carentes de masa material. Se trata de lo mismo. El decir. se sabe que el peso o mayor masa de un átomo está en el núcleo representado principalmente por los llamados " protones ". " El Absoluto " se encuentra en el centro único ubicado en la cima del Cono geométrico. La segunda ley de Newton que dice: " Fuerza es igual a masa por aceleración ". Es como si cada ser fuéramos "absolutos y únicos" y alrededor de nosotros hubiera infinitas proyecciones de películas en vídeo no sólo en tercera sino en interminables dimensiones. Efectivamente. Por otra parte. entre mas peso cabe en menos volumen más denso se considera. y en realidad todo el Cono geométrico no es sino una perspectiva amplificada en lo relativo de si mismo. Galileo dice: " La fuerza aumenta directamente según el cuadrado de la distancia ". para adquirir conciencia y reconocimiento de sí mismo. sino que todo ha ocurrido solamente en LA MENTE de este Absoluto. Es ni más ni menos que la ley de Galileo: " Los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ". En el Cono geométrico: Todo movimiento de cualquier partícula es siempre curvo y continuo en espiral (o espiritualizando la materia) a fin de dirigirse hacia el centro perfecto. La fórmula matemática conocida de LA DENSIDAD es: 174 174 . desde todos los ángulos posibles y todas con el fin de crearnos un ambiente diferenciado al infinito de dimensiones de proyecciones de películas. dicho de diferente manera. absoluto y original en la cima del Cono geométrico. Kepler está reforzando el principio de Galileo pero además Kepler está reconociendo que cualquier punto dentro de ese CONO puede ser el centro del sistema. y aunque el átomo de hidrógeno ocupa prácticamente el mismo volumen que el uranio. áreas iguales en tiempos iguales ". diferenciada e inamovible.DEMOTHEOCRACIA Esto se verifica en la primera ley del movimiento planetario que es. Esto obviamente le da una justificación acertada a la segunda ley del movimiento que dice: " Los planetas barren. así como todas las circunferencias circulares uniformes que toman como centro a la cima misma del Cono. Aunque en realidad nunca ha habido movimiento ni manifestación alguna fuera del Absoluto. este último es más pesado ya que el primero consta de " un protón " y el segundo de " 92 protones ".

y " Densidad " se refiere al aspecto Espíritu Santo. " Volumen " del aspecto Hijo. pues como sabemos nuestro Universo material es 90%. el volumen no garantiza el peso de la masa. al comprobarse que es eso lo único real de todo cuerpo. hidrógeno y helio. una luz creciente que gravita y cae hacia el Absoluto. su volumen decrezca dramáticamente. dado que hasta en un átomo el peso masivo y su mayor densidad se encuentra en su núcleo y no en su periferia. el origen de nuestro Universo no está en el Big-bang. Y eso es posible sólo que en este caso nuestro Universo físico entero en degeneración hacia el inevitable Big-crunch y entonces tenemos la ruta que siguen las estrellas según su masa creciente: Estrella-Gigante roja-Enana blanca-Enana negra-Estrella de neutrones o pulsar-Nova-Supernova-Agujero negro. sino en el Séptimo y último Universo que se formó a causa de ese primer Big-bang original y que en nuestro Universo. que succiona todo lo eléctrico para sobrevivir. De esos múltiples Big-crunch (pues es en nuestro Universo material en donde abundan más esos " agujeros negros " antigravitatorio absolutos) sale el hidrógeno y helio de los que se empiezan a formar nuestras estrellas. el origen será a partir de los múltiples BIGCRUNCH o muertes de " agujeros negros " ya que ellos son los cementerios de toda materia con masa material. Entonces contrario a lo especulado por Newton. Newton considero y luego lo comprobó matemáticamente. Sin embargo. También es posible que cualquier cuerpo sideral cerca de los agujeros negros antes de que sean tragados por éste. Ese centro. que la fuerza de gravitación de un cuerpo se encuentra en su centro y desde allí debe medirse. La matemática afirma que conociendo el " peso " de un cuerpo y su " volumen " encontramos su densidad. Los físicos se han preguntado si no será que estamos dentro de un agujero negro y no nos damos cuenta de ello. Afortunadamente. como si ése fuese un vacío o una especie de agujero negro. ya que las leyes de la física lo permiten así. materia subjetiva o aparente con volumen máximo. los cuerpos adquieran mayor volumen. más bien su degeneración.DEMOTHEOCRACIA Esotéricamente " Peso " es una fuerza del aspecto Padre . porque se suponía que allí se cancelaba toda posible gravitación. y luego al ser atrapados por esa gran fuerza magnética. de manera ingeniosa. ese supuesto vacío en realidad es un " AGUJERO LLENO " porque es de donde viene toda la fuerza del cuerpo. Lo que estamos diciendo es que lejos de lo que se ha a supuesto. 175 175 . Newton lo consideró: " Gravitación CERO ".

los " agujeros de vacío o negros ". en Universos necesariamente superiores al nuestro por estar más cerca de la Fuente del Bing-bang original. un Quassars o "pulsar" bien podrían ser un conjunto de planetas en torno a su Sol. así en todo sistema de estrella podría haber por cada planeta.DEMOTHEOCRACIA Debe haber un orden similar en la realidad con la materia en proporción decreciente conforme se acerca al " agujero LLENO " o BIG-BANG de su origen y al atravesarlo se entra a otro orden superior de Universos ordenados en septenario. sin embargo. Todo se transforma. de alcohol. un planeta espiritual dentro del núcleo de la estrella u oculto por " la corona solar " (¿No es eso lo que produce las manchas solares en nuestro Sol? Y similarmente en la cabeza o el corazón de cada ser humano. pero su calor y peso aumentan. entonces en proporción directa a la cercanía del núcleo de nuestra galaxia. considerando esta parte como su núcleo. podemos asegurar que el Universo entero no sólo se está expandiendo sino que proporcionalmente. es Trina: Protón (aspecto Padre). Y si se ha verificado que en el átomo hay un protón por cada electrón. Entonces ninguna persona. sin embargo. del aumento de la masa que tiende a concentrarse en el núcleo de todo sistema dentro de menor volumen. Tal y como todos aquellos mundos que penetren por el centro de nuestra galaxia.c. Y si esto es verídico. Neutrón (aspecto Hijo). no ocurre así.c. Y siendo la fuerza de la vida una sola. estamos en capacidad de comprobar otra vez el principio hermético de la sabiduría egipcia. se está contrayendo. y siguiendo las leyes de la física. Nuestra galaxia como toda galaxia debe ser un a imagen y semejanza del Universo total. Se ha comprobado que el ser humano pierde alrededor de catorce a 26 gramos en el momento de la muerte y si se trata del alma que se escapa lo hace necesariamente no al vacío. Su masa tiende a cero hasta desaparecer. Electrón (aspecto Espíritu Santo). que dice: " Como es el macro así es el microcosmo ". ni ningún ser viviente (se trate de un cuerpo sideral o microscópico) está normalmente destinado a desaparecer. Se sabe que si aplicamos 500 c. 176 176 . del agua a 500 c. Además esto explica la desaparición de muchas galaxias del Universo y que los llamados Quasares (por cierto. la muerte completa es una anti-ley en el Universo. sino de acuerdo a la evolución de su consciencia. los cuerpos estelares se aceleran en su movimiento en torno a ese núcleo y sus partículas de materia en vez de expandirse. debe haber un centro relacionado a cada glándula endócrina. tienden a contraerse. supuestamente la suma total de esta mezcla debe ser 1000 c. El sistema solar es un macro-átomo idéntico a un átomo. así como nuestro sistema solar lo es de la galaxia. no transportan. pero girando vertiginosamente) van o vienen de Universos superiores porque son puntos de contacto entre uno y otro Universo. sino a " la nada ". Si todo esto se verifica. Porque mientras que los agujeros blancos si transportan hacia otros tiempos-espacios del Universo.c.c. hacia Universos superiores. lo mismo que las estrellas originalmente vienen en embrión de su centro. sin embargo. ya que son el cementerio del Universo entero. sino que da solamente 934 c.. Se trata de mundos contenidos dentro de mundos. pues como sabemos la naturaleza repudia el vacío y la plenitud de vida es inagotable. debido a que las partículas de una sustancia se introducen en las de la otra. un esfuerzo anormal de la vida. o como reconocen los físicos. hacia Universos superiores. Sin dejar de reconocer a la física como objetiva. entendemos que lo hicieron por un agujero blanco o LLENO. Esto significa que el Universo que se expande desaparecerá un día brutalmente en "la nada" y para siempre si la vida de la materia no se decidiera a la evolución y avanzar en el sentido correcto de la gravitación.

todo tipo de Energía ha de estar por siempre sujeta a los caprichos de la Masa.-LAS TRES LEYES DE LA FÍSICA SUPERCUÁNTICA O LEYES DE LA VIDA La primera Ley física de la vida es la del FUEGO y dice: " La expansión de la materia como energía cinética es directamente proporcional a su contracción como energía potencial ". mientras que a un 90 por 100 de la velocidad de la luz la masa será de más del doble de lo normal. todos sujetamos nuestros ciclos de existencia y evolución a ese 177 177 . mayor de lo normal. y en la ley de que ningún objeto puede viajar a una velocidad mayor que la de la luz. Entonces el Universo entero se expande hasta agotarse. En otras palabras. continuando con la tradición en las teorías del Galileo y Newton. El tiempo del que habla Einstein no es sino un " tiempo mecánico " sujeto siempre al movimiento de las masas en el espacio. cualquier tipo de tiempo real o tiempo presente está condenado a servir de combustible al espacio. al ritmo de un tiempo entendido como mecánico en función exclusivamente del movimiento de la materia siempre en expansión en el espacio. considerado una casualidad. es imposible que algo o alguien escape del " eterno pasado " y pueda vivir en el " eterno presente " aun cuando todo depende de ese acto presente a fin de manifestar existencia. a una velocidad de un 10 por 100 de la luz la masa de un objeto es sólo 0. se contrae en el tiempo y conforme se expande en el tiempo. y aun cuando se ignore las leyes que hacen al tiempo presente. Einstein sostiene sus equivalencias entre " Masa " y " Energía ".5 por 100. la ciencia física hasta la actualidad no reconoce completamente esta LEY. En otras palabras. la velocidad de la luz). éste sigue funcionando y toda criatura viva lo sabe. se contrae en el espacio. Así. cuanto mayor sea la velocidad de un objeto más difícil será aumentar su velocidad. hasta que no quede nada. según Einstein. ese acto es sin embargo. por eso Einstein establece que el espacio es curvo y continuo. Afortunadamente en la práctica las cosas no son así. La masa está condenada a expandirse eternamente y la " energía potencial " a servir de combustible a una insaciable " energía cinética ". Conforme la materia se expande en el espacio. del ser humano o de super-entidades. Sin embargo. pues todas las pruebas científicas tienden a ello. Debido a la equivalencia entre " Energía " y " Masa ". prácticamente accidental y demasiado efímero como para ser tomado en cuenta. y se trate del microbio. un espacio comprendido como Vacío.DEMOTHEOCRACIA 3. una no-existencia. pero en si el tiempo aquí no señala la existencia de algo. Asi lo resume en su famosa ecuación: E = mc2 (Donde E es la energía. sino la duración de sus movimientos. pero esta a punto de hacerlo. la Energía que un objeto adquiere debido a su movimiento se añadirá a su masa incrementándola. M la masa y C. Él nos habla de Energía pero todavía en función de la Masa. Siempre se ha pensado en la aceleración de la materia y su expansión en el espacio y se ha entendido que el tiempo se sujeta a ese espacio. algo poco valioso. Es decir. o bien. y que a eso se les llama " tiempo " o " cuarta dimensión del espacio ".

La Fuerza nuclear fuerte. Con todos estos conocimientos de la ciencia física. el dolor.DEMOTHEOCRACIA tiempo presente. todas estas categorías de fuerza están hechas de partículas supra-atómicas llamadas Quarks. Y si tomamos en cuenta el Universo entero su fuerza total es muy grande. llegando a influir a los electrones para hacerlos cambiar hacia órbitas más cercanas al núcleo. es la fuerza nuclear actuando hacia la periferia del núcleo atómico en forma de radiactividad. por lo que su fuerza es de largo alcance. Esto es lo que explica la primera ley física de la vida o del fuego: " La expansión de la materia como energía cinética es directamente proporcional a su contracción como energía potencial ". También las partículas-fuerza electromagnéticas (Quarks) carecen de masa. Pero en sí. " Fuerza débil " y " Fuerza gravitatoria ". son Espín 1 y se les llama FOTONES. no puede ser ya el de "Un tiempo superficial o mecánico en una cuarta dimensión forzada de la materia según su expansión en el espacio". 1 o 2. la muerte y muchos otros. El " campo gravitatorio " lo forman partículas-fuerza (Quarks) de Espín 2 llamados "Gravitones". los miedos. el Tiempo en su auténtica definición. pero no sobre partículas Espín 0. Muy débil con masas en el macrocosmo pero mucho muy fuerte con masas en el microcosmo. Cada partícula visible tiene su antipartícula. Las partículas -fuerza son de Espín 1 llamado GLUON. conforme va adquiriendo mayor vacío y volumen en el espacio es que va decreciendo en " Fuerza electromagnética ". que no señala nada sino la medida del movimiento de toda masa material en el espacio. La misma fuerza original llamada " Fuerza nuclear " que va dando lugar a múltiples combinaciones de los estados de la materia. La Fuerza electromagnética interactúa ya con macropartículas como electrones y Quarks que se consideran electrónicamente cargados. Así como en el macrocosmo hay estrellas y tienen su pareja. cuando consideramos un equilibrio de proporcionalidad entre la materia en expansión con respecto a la materia en contracción. Sin embargo. entonces estamos considerando a la masa según 178 178 . la gravedad es la fuerza más débil de todas y por eso sólo actúa a largas distancias y es siempre atractiva. Partículas que como sabemos no poseen masa. es la fuerza nuclear actuando hacia adentro del núcleo atómico y mantiene a los Quarks unidos en el protón y electrón. En efecto. Y nuevamente tenemos el principio de una " Ciudad prohibida " en el centro del núcleo atómico a imagen y semejanza de la que ocurre en el núcleo de toda célula donde se elaboran los ácidos nucleicos. y protones y neutrones juntos en el núcleo. se aprovechan de la ignorancia y la inconsciencia general. en el microcosmo ocurre algo similar. pero no con gravitones (sin cargas) . La Fuerza nuclear débil. el peligro de la ignorancia es que el agujero negro como una indeseable caja de pandora permite la degeneración que hace salir todos los males al mundo: Lo efímero. que sólo interactúa consigo misma y con los Quarks ordenándolos en conjuntos. tales como fotones y gravitones. La fuerza electromagnética entre dos electrones es de 1040 de veces mayor que la fuerza gravitatoria. Sin embargo. y actúa sobre las partículas-fuerza (Quarks) de Espín 1/2.

179 179 . y para conservarse sujeta a un plan trascendente que le viene de un más poderoso y trascendente eterno super-presente emanado del Absoluto. H. no solamente dentro del Absoluto se encuentran todos los relativos posibles. sino además. La materia entonces ya no se evalúa de acuerdo a su movimiento como masa inerte en el espacio. se hace más fijo. y sujeto a una perfección nunca terminada dentro del eterno presente mismo. donde no cabe el vacío ni la nada. pero expandiendo en el tiempo. según una materia viviente donde es posible evaluar esa vida y su grado de evolución en función de un tiempo real como campo del desarrollo de una conciencia. La fórmula de la energía ofrecida por Einstein es idéntica en su fundamento a la ofrecida por otros científicos para la fuerza eléctrica. Existe una gravitación de acuerdo al tiempo que siempre viene de un centro de conciencia cuyo volumen como masa se encuentra contraído en el espacio. El tiempo instantáneo es " eterno presente " y corresponde a un tiempo Absoluto que puede ser relativo de acuerdo al nivel de evolución de una entidad consciente dentro de su propio Universo. dentro de un conjunto de seres materiales vivos y reales. A Lorentz a físico holandés establece: " El aumento de la velocidad de un electrón provoca el aumento de su masa ". El eterno presente es único para cada partícula de acuerdo a su posición y velocidad. todo y cada uno se encuentran en su eterno presente particular en función de sus necesidades de evolución de acuerdo a un plan inteligente superior. Pero si existe ese despertar de la conciencia y su evolución. Así. armada por un conjunto de elementos químicos y energéticos considerados siempre desde afuera. entonces se penetra a Universos cada vez más superiores. que para ella es necesariamente su ABSOLUTO y por lo tanto " eterno presente". Esta es una gravitación que tiende al infinito dentro de una plenitud de luz. sino que se mide de acuerdo a sus movimientos siempre hacia el interior en el tiempo real. La expansión de la materia no lleva a ninguna parte si no existe un proporcional despertar de la conciencia. De modo que es omniabarcante cada vez más hacia el pasado y futuro. magnética y gravitacional: Joule establece: " La rapidez de la evolución del calor es proporcional al cuadrado de la corriente eléctrica ". y ese tiempo real se hace más instantáneo.DEMOTHEOCRACIA su realidad interior y por lo tanto. El tiempo real es necesariamente " espacio concentrado " y conforme mayor es la contracción de ese espacio.

Esta es LA SEGUNDA LEY FÍSICA DE LA VIDA. Por eso. Newton establece: ( En cambio la Fuerza electromagnética considera las relaciones entre partículas debido a sus " cargas eléctricas " y ya no a sus masas. sólo que en Universos diferentes en cuanto a intensidad. Charles Augustin Coulumb establece una fórmula similar: Ahora establezcamos otra fórmula donde lo fundamental es el Tiempo como presente lo mismo que la conciencia. La fórmula es: 180 180 . es decir. " Universos paralelos ". continuo y espiral del tiempo instantáneo ( superior a la intensidad de fuerza nuclear). pero idénticos uno del otro. cuya diferencia sólo es de lo que en música y se llama OCTAVA (o intensidad de " tono " dentro de la misma nota musical). del movimiento curvo. Así.DEMOTHEOCRACIA Y en realidad la Fuerza nuclear. de la segunda ley física de la vida se desprende también la fórmula de la intensidad de la fuerza de la vida real. electromagnética y gravitacional es la misma FUERZA. establecida en la fórmula: Así.

en un espacio vacío y en un tiempo retardado en el pasado eterno infinito. Un espacio sinmovimiento e indiferenciado donde todas las distancias están ya cubiertas. Con las tres leyes de la vida. sino más bien logrando convertirse en la mente misma del planeta. representa su " determinismo ". en un espacio fijo y tiempo instantáneo. En la segunda ley física de la vida. una masa se mueve hacia afuera contrayendo proporcionalmente su tiempo tendiendo a cero (instantáneo) ". la Masa en el espacio representa el " libre albedrío " de esta partícula y la Velocidad al cuadrado. no es que el Universo infinito nos pertenezca literalmente. cada cual es dueño de su propio mundo y es posible para una criatura humana adueñarse del planeta que habita pero no agregándose o luchando por el desde afuera. en el centro o la cima de la espiral toda partícula encuentra su estabilidad o punto de equilibrio. Sin esta segunda ley y física de la vida. la ley de la gravitación universal de Newton tiende a convertirse en una ley de deformada en anti-ley. en el espacio exterior. Y no como lo creyó el mismo Newton y Einstein: Dirigiéndose a un " agujero vacío ".DEMOTHEOCRACIA LA TERCERA LEY FÍSICA DE LA VIDA establece: " En el Absoluto caben todos los relativos posibles ". Y la definición de " Energía cinética" dice: " En un espacio fijo creciente en expansión infinita. en expansión infinita. Es así como descubrimos una mas correcta definición de " Energía potencial ": " En un tiempo instantáneo creciente. la ley de la gravitación universal de Newton debe dirigirse a un " agujero blanco o lleno ". En otras palabras. Y sin embargo. 4. si somos conscientes y humildes podemos pertenecerle a ÉL. para reciclar y acrecentar su energía con su fuente siempre adentro o en el gran adentro de todo afuera. sino que más bien. una masa se mueve hacia adentro contrayendo proporcionalmente su volumen ".-EL CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA Kant explica en su obra citada: 181 181 . Todo es mental y esa mente es creativa. para introducirlo dentro de sí mismo y allí sostenerlo.

etc. Por otra parte un Método Científico auténtico debe establecer un modelo que sea EL CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA. Este Modelo Tiempo-Espacio consiste en el tiempo como espacio concentrado en un punto cualquiera adentro de un círculo. si reconocemos que todo ser viviente goza de dos sentidos que son perspectivas de una sola sensación: Uno es el sentido de lo exterior que lo contacta con la experiencia del espacio y el otro es el sentido de lo interior que lo contacta con la experiencia del tiempo. la sucesión de formas da la ilusión de que el tiempo transcurre del pasado al futuro. etc). Kant lo reconoce cuando afirma: “Mediante el sentido externo nos representamos objetos exteriores a nosotros como reunidos en el espacio (figura. dando lugar a un espacio 182 . a la vez que totalmente antagónicas por sus perspectivas mutuamente extremas. En otras palabras. Ahora bien.DEMOTHEOCRACIA “Si abstraigo a la representación de un cuerpo común y corriente. a saber: ESPACIO y TIEMPO”.). Tal como comenzó a concebirlo Albert Einstein. cuando la realidad es que solo prevalece el eterno presente o Tiempo Instantáneo. ¿Cuál ha sido entonces el movimiento interior y cuál el exterior? Realmente el exterior es y debe ser un espejismo si es verdad que solo es posible el adentro (en el microcosmo) y el gran adentro (en el macrocosmo) de la vida. la vida tiene su origen en una vida Absoluta y eterna. porque la materia seguía acumulando energía. sustancia. Las distancias no existen cuando la unidad de la vida es espacio fijo y tiempo instantáneo. Einstein revoluciona la Teoría de la Gravitación Universal de Isaac Newton estableciendo que el tiempo era lo relativo y que el espacio era lo que se curvaba como algo continuo que no se cerraba en su ruta. porque en un Espacio Fijo. de acuerdo a este modelo. En esta intuición sensible hay dos formas puras. fuerza y divisibilidad) y lo que tiene sensación material (impenetrabilidad. Esta afirmación no es un concepto perturbado de Kant. porque no es posible que la materia de donde proviene el hombre o el espíritu de donde se origina Dios. establezcamos un modelo que permita mostrar al tiempo y al espacio como entidades idénticas en naturaleza. sólo quedaría la extensión y la figura que pertenece a la intuición pura que tiene lugar a priori en el espíritu como una forma pura de sensibilidad. tamaño. color. Mediante el sentido interno nuestro espíritu se contempla a sí mismo o sus estados interiores”. mientras que la circunferencia señala la forma o periferia llamada espacio o tiempo relativo: 182 Esto tiene que ser así. sea el vacío o la nada. punto que representa al centro de la vida. dureza. lo que tiene entendimiento (o sea. como principio del conocimiento a priori.

Este modelo debe ser la vida misma como centro Absoluto para que esto sea su prueba objetiva A PRIORI. lo que Einstein llama 183 183 . se ha originado del espacio tridimensional y que a su vez tiene su causa en un vacío o algo parecido a eso. debido a que la velocidad conocida de la luz. que en este sentido.DEMOTHEOCRACIA cuatridimensional. desaparecer en el vacío. Siendo LA ESPIRAL la base del modelo de la materia como energía. En otras palabras. En cambio. pero esa homogeneidad se rompe por la tangente y el espacio se curva en cuanto un cuerpo adquiere una sobrecarga de energía llamada nuclear. pues Einstein no podía explicar ese vació de otra manera que como Energía. ya que el tiempo como entidad corresponde a una cuarta dimensión. Pero. esta sobreexitación le hace adquirir una supergravitación. la velocidad de la Luz material es absolutamente limitada a una máxima velocidad de 300 000 kilómetros por segundo. formándose allí un torbellino llamado “hoyo negro” o materia cuadrimensional en el espacio. para que el espacio vuelva a su homogeneidad normal. A este espacio cuadrimensional es a lo que Einstein llama TIEMPO : Pero además no pude haber dimensiones superiores a la cuarta. Ahora establezcamos el modelo que llamaremos CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA. aún cuando los científicos no aceptaban como realidad algo más que la tercera dimensión. para ese mundo material de tercera dimensión es de 300 000 km por segundo y rebasarlo significa dejar de ser un cuerpo con masa material y pasar a ser una energía o cuerpo de cuarta dimensión. el espacio es un todo homogéneo sujeto a la Ley de la Gravitación Universal. Entonces. donde el tiempo mecánico no existe y se puede entonces viajar al pasado o al futuro. Esta es la causa del movimiento espiral de la materia en evolución. porque como dijimos. interpretando que el espacio se veía forzado a formar una cuarta dimensión de la materia a partir de la tercera que también es material. para Einstein toda medición depende de la perspectiva que tiene cada cuerpo y del movimiento de los cuerpos de referencia. es decir. Este modelo presenta el mismo torbellino pero considerado como energía jerarquizada y eterna. Entonces el torbellino u hoyo negro esta destinado a agotarse y morir. según las investigaciones materiales de Einstein. Einstein admitió ese nuevo espacio-tiempo como cuarta dimensión. de tal manera que las mediciones para cada cuerpo no son fijas y son reales considerando al tiempo con una velocidad instantánea en el mundo de tercera dimensión. Y dentro de este ABSOLUTO toda masa es material-espiritual. en vez de simplemente moverse en el espacio de tercera dimensión como masa “material”. Para Newton las mediciones entre los cuerpos son fijas principalmente considerando un tiempo mecánico que resulta del movimiento de los cuerpos como masa.

aparentemente contrario pero esencialmente idéntico. ambos implícitos Recordemos LA LEY TIEMPO-ESPACIO O DEL ETERNO AHORA que dice: “Espacio Fijo y Tiempo Instantáneo” 184 184 . esa curvatura no podía cerrarse en la tercera dimensión sino trascender a un espacio cuadrimensional que debía reconocerse como ESPACIO ABSOLUTO. en inagotable perfección pero siempre dentro de un perfecto ETERNO AHORA. El ESQUEMA de ESPACIO-TIEMPO ABSOLUTO es: Tiempo-Espacio: Donde el Tiempo es causa y el espacio es efecto y sin embargo. Einstein se basaba en este ESPACIO ABSOLUTO para poder hacer funcionar el “tiempo relativo”. Entonces Alberto Einstein demostró que en realidad el tiempo era lo relativo y el espacio curvo y continuo. oído y olfato pretenden ser objetivos debido a las sensaciones de color. sonido y olor. no por eso están dando a conocer objeto alguno. Isaac Newton hacía funcionar las distancias de todos los cuerpos materiales en el espacio fundamentándose A PRIORI en un TIEMPO ABSOLUTO invisible (llamado en su época: “éter universal”). Kant escribe: “Aun cuando sentidos como vista.DEMOTHEOCRACIA energía y que goza de la característica de vivir en progreso evolutivo infinito del pasado hacia el futuro. sino experiencias exteriores y por lo tanto. Einstein se opone científicamente a la teoría de La Gravitación Universal de Newton porque con esta ley. Este es el modelo de una DOBLE ESPIRAL mutua y perfectamente compenetrada y sin embargo. subjetivas”. lo mismo que del futuro hacia el pasado. antagónica y con movimiento mutuo. ¿Cómo unificar tiempo absoluto y espacio absoluto como origen y fin de la vida? Ya lo hemos hecho con el ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL O DOBLE CONO cuando ubicamos la Ley del Amor en la fusión de las cuartas espiras en el centro de la interrelación entre ambos conos o espirales. pero como todo en la naturaleza es progresivo.

al mismo tiempo que dentro de nosotros todo existe en EL TIEMPO y cada uno de nosotros mismos somos ese centro absoluto que goza de movimiento y a la vez de inmutabilidad. DOBLE CONO o ESQUEMA de ESPACIO-TIEMPO ABSOLUTO.DEMOTHEOCRACIA Kant afirma: “El tiempo y el espacio son puros” Isaac Newton reconoce que: “EL TIEMPO ABSOLUTO ES EL ORIGEN DE TODO POSIBLE ESPACIO” Entonces complementa Einstein: “EL ESPACIO ABSOLUTO ES EL ORIGEN DE TODO POSIBLE TIEMPO”. en un progreso continuo de la eternidad. a la vez. 185 . Que bien podemos llamar: Modelo del “Campo Unificado de la Vida”. el espacio es el que es invisible o puro. Y por otra parte. luego se reconoce sucesivamente. sino multidimensional. lo primero que reconoce es que su vida es él mismo (o ella misma). todos los relativos posibles ocurren dentro del Absoluto. de manera que Alberto Einstein presenta su Modelo “cono de luz” o “el origen del suceso de la luz” (la cima del cono) que permite la existencia del tiempo a partir del Espacio Absoluto: 185 Afuera de nosotros todo se mueve en EL ESPACIO. Esto permite que dentro del modelo del doble cono como representación del Absoluto las dimensiones Tiempo-espacio pueden ser infinitas. La vida es una. el humano como ser vivo. sin embargo. todos los estados del espíritu antes de ser ya eran en la materia del espacio invisible. animal y humano. En otras palabras. Y todas estas afirmaciones son correctas de acuerdo al ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL. que estamos viviendo dentro de un agujero no solamente negro o blanco. el tiempo es invisible o puro y cuando el tiempo aparece visible. invisible. Para Newton el Tiempo Absoluto es A PRIORI con relación al Espacio. Pero por otra parte. Y aún más. Si cuando la vida aparece visible en el espacio. base del llamado “reino mineral”. lo invisible se hace visible y lo visible. Si aplicamos este modelo a los Reinos de la Naturaleza mencionemos que lo que se sabe es que el origen material del humano es el polvo interestelar. el reino vegetal. La expansión del tiempo oculta un espacio contraído y la expansión del espacio lo que oculta es un tiempo contraído. como símbolo de un origen espiritual antes que material. Pero de acuerdo al modelo del Campo Unificado de la Vida: Todos los estados de la materia antes de ser ya eran en el tiempo invisible o espíritu de la materia. en cambio para Einstein es precisamente lo contrario.

es decir. Siendo así. Esta es la ley Espíritu Santo que hemos referido como que “El Todo está en Todo” y que nos permite agregar el Principio de la Influencia Universal que se define como: “Todo influye a Todo”..La sustancia es permanente.La simple conciencia de mi propia existencia prueba la existencia de objetos fuera de mi en el espacio”. en lenguaje de Kant correspondería a una LÓGICA TRASCENDENTAL.Ley de causa-efecto (Hijo) 3..... pero no es posible ni un comienzo ni un fin de la sustancia misma.Los objetos están en INFLUENCIA RECÍPROCA. Como lo reafirma Kant: “Sin COMUNIDAD. Y en un espacio vacío pudiera estar siempre allí donde no hay percepciones. Internémonos ahora en el antagonismo filosófico entre Libre albedrio y Determinismo y descubramos como este Modelo de los campos unificados de la vida nos permiten solucionarlo precisamente porque en el microcosmo ubicamos al LIBRE ALBEDRÍO y en el macrocosmo EL DETERMINISMO.Todo responde a un principio de simultaneidad. no en el órgano”. Podemos traducir estas analogías de acuerdo al lenguaje de la Ley del Absoluto Triunitario: 1.Todo es una sucesión en el tiempo sin embargo.Dentro del Absoluto se dan todos los relativos (Padre) 2. El investigador consciente es un microcosmo que tiene la convicción de que ese “afuera” pertenece en realidad al “Gran Adentro” o macrocosmo y en esto radica todo el valor científico del Modelo del Campo Unificado de la Vida.Todo está en todo (Espíritu Santo) El Doctor Serge Raynaud de la Ferriere afirma: “La percepción esta en la conciencia.. Este seguimiento investigativo. Pero esto no significa que el órgano no exista o que deje de ser una imagen y semejanza de la conciencia misma.. analogías o proporciones científicas A PRIORI como base de un Método Científico correcto: 1. donde todas las sustancias se corresponden por acción recíproca o COMUNIDAD GENERAL. en un comercio de sustancias”... Al respecto Kant afirma: “Por el hecho de que los objetos exteriores sean aparentes y no reales no quiere decir que no existan. toda percepción (del fenómeno en el espacio) esta aislada de las otras y la cadena de representaciones empíricas.. la experiencia comenzaría de nuevo en cada objeto. 2.. entonces que podemos establecer el Principio del DeterminismoLibre albedrío que se define como: “Somos libres para determinarnos y determinados para liberarnos”.DEMOTHEOCRACIA Kant reconoce tres experiencias objetivas. 3. La vida es una en todas partes.. todos los cambios acontecen según el enlace de APRIORIS con POSTERIORIS. por lo que escribe él en su obra citada: “Pensamos objetos completamente A PRIORI” – 186 186 .

. 3..LA ANTÍTESIS es siempre la polaridad extrema del mismo fenómeno externo que se está estudiando y tratando de conciliar objetivamente con la Tesis para establecer así una Teoría o Ley científica. Así el método inductivo y el deductivo se unifican para establecer La Síntesis. siempre de acuerdo al Método Inductivo de investigación.LA MATESIS es la síntesis viviente o actos directos de una Ley Científica con todas sus consecuencias y que puede comprobarse tanto afuera del ser. sea a través de su conciencia científica o de su fe religiosa. mientras que la religión va del macro hacia el micro a través del método deductivo (y a su vez. como adentro. principalmente con el método deductivo. cuatro son las etapas en que se desarrolla un buen método científico: 1. Porque ciencia y religión son las perspectivas extremas y perfectamente conciliadas de un solo Método Científico. base de una investigación más Theocientífica porque va de lo general a lo particular. en realidad se parte de una Ley general intuida o aceptada A PRIORI en la experiencia o conciencia del investigador.. el amor místico se desnuda de todos sus pudores para unirse a la sabiduría científica. Porque si bien esta siempre el Conocimiento y lo Conocido. O bien.LA TESIS parte en su investigación de la verdad. Ciencia y Religión son lo mismo.LA SÍNTESIS es la puesta en práctica de toda teoría para comprobarla en los hechos y pueda así llegar a establecerse como una Ley. Religión significa religar todo en una sola unidad llamada Dios y ciencia es la conciencia que resulta de la comprobación de toda ley que en esencia sólo es una prueba de valor. 4. Esta es la experiencia objetiva de la vida donde el investigador se unifica con lo investigado. verificándola en los efectos de todos sus posibles POSTERIORIS particulares. Pero para entonces no solamente se prueban aquí las teorías del Método Inductivo.. mientras que la religión es un sistema de experiencias intuitivas infinitas hacia adentro del ser. ¿Qué es el método científico: Una Teoría o una Práctica? ¿Ciencia o religión? ¿Inducción o deducción? El fundamento de un buen método científico parte del poder para reconocer con nuestra experiencia que todo progreso objetivo de la vida se debe a la capacidad que tiene el investigador de poner FE en la Ciencia y razón en la Religión. En este método científico que consta de los tres pasos mencionados. Como establece el conocimiento científico razonable. realmente se ha ido desarrollando el “Método Deductivo”. básicamente con el método inductivo. sino del NIVEL EVOLUTIVO O DESARROLLO DE LA CONCIENCIA DEL INVESTIGADOR. va de lo particular (que se encuentra en todos los fenómenos exteriores y manipulables) a lo general (representado en teorías o leyes capaces de explicar la razón de ser de esos fenómenos exteriores con los que se ha experimentado) 2. sino que ahora se descubre que por un método de Tesis y Antítesis. Pero la deficiencia o el éxito de una investigación no dependen de los sistemas de investigación. también esta 187 187 . La ciencia es un sistema de conocimientos razonables infinitos hacia fuera. es decir. solamente que la ciencia va del micro hacia el macro a través del método inductivo de investigación (aún cuando no deje de apoyarse en “deducciones” para nutrirlo). que por cierto no ha dejado de ser INTUITIVO.DEMOTHEOCRACIA CAPITULO VII: EL MÉTODO CIENTÍFICO COMO TEORÍA O PRÁCTICA Afuera y Adentro es el sueño y el despertar y más adentro de nuestro corazón. Así que el método inductivo y el deductivo son perspectivas extremas de un solo Método Científico-Religioso. de un “Método Inductivo”. valiéndose de muchas “inducciones” para enriquecerlo). ambas.

De manera que la ignorancia no depende de que se use un Método deductivo o inductivo o que se pertenezca a una doctrina científica o religiosa. Toda la ACCIÓN ABSOLUTA esta en el individuo como un fenómeno necesariamente consciente. Esta idea fortalece la convicción para reconocer que todo aquel que propone una ley lo hace siempre. Por eso si toda la ciencia. afuera se acepta la verdad parcial y solo es posible aceptar la verdad completa dentro de cada uno de nosotros. la palabra “hombre” escuchada por un monje es muy posible que realmente signifique: “hombre ¿santo o pecador? Para una prostituta su mente se pregunta ¿será pobre o rico ese tipo? ¿Feo o guapo? Para un profesionista cambia la idea a ¿científico o ignorante?. la “física” y otras ciencias exactas no siempre son inducidas por la repetición idéntica de los fenómenos. lo que se predica mostrado con los hechos que se hacen concretos a través de la vida misma del investigador. La ley es una prueba de VALOR y el eje de todo valor es nuestra propia vida. Por lo tanto. átomos y concretamente de las glándulas de secreción interna o endocrinas. E l investigador representa el espíritu de la ley. doctrina o religión se hace depender por entero de la facultad racional. las ciencias materialistas o espirituales para su correcta evolución? Laplace propuso que una inteligencia supranormal. El razonamiento matemático no es siempre deductivo. Porque hasta un mismo fenómeno no es siempre contemplado de la misma manera por diferentes científicos. -afirma Laplace-. ¿Qué es lo que necesitan entonces. Por eso es que en el mundo exterior no puede haber una moral universal para todos. Para tener una certeza mas clara de esto pensemos en que todo concepto adquiere su significado particular en función de la fe o la conciencia de una persona. Esta variedad de conceptos entre los tipos de seres humanos nos enseña que cada ser viviente solo puede percibir de la realidad lo que esta listo para comprender de acuerdo al desarrollo de su conciencia. como algo APRIORI e inmutable.. Las leyes científicas y su fe dependen APRIORI de nuestro propio mundo.DEMOTHEOCRACIA incluido el CONOCEDOR. materialista o espiritual. instruida respecto a todas las posiciones y movimientos de los átomos. la “geometría” no siempre se deriva de la experiencia material. es la teoría comprobada en la práctica. cuando la experiencia demuestra que la razón es solamente un instrumento mas de la vida. Todas las teorías son necesariamente conocimientos o convicciones ordenadas y garantizadas por la experiencia de alguien que las propuso y sobretodo por aquellos que están vivos y la hacen suya. tal como lo enseña el sabio de medio oriente Jorge Ivanovich Gurdjieff. Cada persona es única e irrepetible y goza de su propio tiempo-espacio. según se ha venido comprobando. también predecir toda la historia futura. sino más bien una 188 188 . Solamente entonces contamos con un Método Científico completo que llamamos Theocientífico. ni una ciencia o religión infalible. ya que la moral verdadera es una CONCIENCIA MORAL INDIVIDUAL. para así comprobarlas o reprobarlas. sus descripciones analíticas no dan como resultado una demostración científica completa. La ignorancia se produce cuando el hombre pretende que todas las leyes se basan exclusivamente en la facultad racional como principio y fin de la vida absoluta. El pensamiento mismo que mueve a la vida no solo proviene a través del cerebro humano sino de cada una de las células. Por ejemplo. etc. es la Matesis en acción. necesariamente. seguramente podría. Ciertamente es el conocimiento pero también la fe que nos inspira ese alguien para comenzar a experimentar sus teorías en nosotros mismos.

que aunque sea un progreso irrepetible de la vida. pues ambos participan del tiempo y el espacio por igual. Se ha dicho que para Teilhard la evolución es un “crecimiento recurrente” es decir. En esto consiste la actividad de todo auténtico pensador. no es necesario eliminar las ciencias. Lo que necesitamos entonces es UNA FACULTAD DE PENSAR. La tesis propone pero para la matesis toda propuesta antes de ser ya era. todo debe trabajar en él al mismo tiempo”. El pensamiento es la vida y como escribe el Doctor de la Ferriere: “Para que un organismo pueda sobrevivir. se integren en todo acto. El valor real de una educación científica requiere que el investigador sea capaz de guardar dentro de su cerebro. todo instantáneamente”. allí es donde se refleja la realidad eterna. Es indiscutible que Dios o el Absoluto existe aún para el ateo. conforme lo descubrimos parece que comienza a ser. jamás afuera. pero además es indispensable que esos datos estén asimilados a su experiencia en la vida siempre actual. porque cada persona es “la potestad” en su propio mundo. “Dios no es objetivo sino que es la unidad de lo múltiple”. siempre se repiten 3 fases 189 189 . mente. emociones y movimiento físico. Podríamos estar razonando de acuerdo a un riguroso sistema lógico y sin embargo. en tanto que lo interior es siempre una práctica. La historia de la apariencia es la historia de la razón y cuando la razón se purifica. fin de toda investigación (el Omega Cristico). basan sus estudios en la evolución de la multiplicidad dentro de la unidad. De muchas maneras él enseña y demuestra que es indispensable tener “fe en la ciencia y ciencia en la religión” para bien de la humanidad. donde el espíritu. sin embargo. como los eficientes matemáticos. Como dijimos. acto consciente o Ley de la facultad de pensar que dice: “Lo que pienso siento y lo que siento hago. una buena cantidad de datos estadísticos o descriptivos. Básicamente en esto es en lo que consiste la experiencia total del Método Científico que tenemos que llamar: Experiencia Theocientífica. o la historia descriptiva de uno o varios fenómenos. Nos encontramos con que el Universo siempre ha sido y al mismo tiempo. todos los factores están siempre ligados en una sola comunidad o ley de conjunto de conjuntos.DEMOTHEOCRACIA estadística lógica. De todas formas el método inductivo tiene sus raíces en el espacio y el deductivo en el tiempo. jamás PENSAR. Así lo establece El Principio del acto integral. basta con hacerlas evolucionar en nosotros mismos hasta estabilizar nuestro espíritu y desarrollar nuestra conciencia a plenitud. Su visión de la síntesis es el AMOR EVOLUTIVO cuyo eje es “CRISTO”. Y lo más importante es que reconoce que la fe implica necesariamente un riesgo (interior) y que el conocimiento verdadero solamente se adquiere con acciones amorosas donde el cosmos entero queda relacionado al SER. pero jamás una ciencia. religiones y doctrinas que ya existen en el mundo. CAPITULO VIII: LOS FRUTOS DEL MÉTODO THEOCIENTÍFICO Para Pierre Teilhard de Chardin. Y así. Los buenos PENSADORES. De esta misma manera ocurre que todo lo exterior a nosotros es una teoría. pero esto no es así de forma absoluta o literal. sin perturbar la vida que por sí misma dice: YO SOY. Lo cual podemos considerar como una historia muerta.

Por ejemplo. un finito. Y no es que alguien oculte la Verdad. Y dentro del finito todo lo ilimitado. este tipo de APRIORIS Trascendentales comienzan a aparecer en la experiencia. el legendario Lao Tzé escribe en su “Tao Te King”: “Sin salir siquiera de tu habitación se descubre el Universo”. Cuando se llega a los frutos del Método científico. Todo esto escapa a un “razonamiento lógico”. de hecho científicamente somos “Multidimensionales” y todas las dimensiones han estado y permanecen siempre aquí y ahora. esa “Unión” se le puede llamar YUG o YOGA. pero ahora aparece muy claro que el Absoluto es un círculo cerrado que los ocultistas científico-místicos llaman “circulo no pasarás” estableciendo un límite.Convergencia (orden) 3. porque así es como opera La Matesis. cada uno de nosotros somos nuestro origen y destino. Con esta comprensión podemos afirmar con propiedad que hay un eje de vida cuyo nombre es YO SOY y por lo tanto. todo el sistema de investigación cayera en equilibrio y solamente faltaría agregar a LA EMERGENCIA “el poder creativo” implícito en toda evolución. El lugar y la época dejan de tener tanto significado. contemplando siempre en la emergencia a la verdad cara a cara. ya no se trata de ir a algún lugar exterior en especial para encontrar la verdad. lo infinito. Hay muchas dimensiones tiempo-espacio además de la tercera. Tal como lo reconoce Bergson.Divergencia (caos) 2. pero tampoco los está rechazando. Y cuando ellos tienen que explicarlo simplemente dicen algo así como: “Caminante Camina”. que no se refiere exclusivamente a la variedad de acontecimientos externos.DEMOTHEOCRACIA 1. sino que el velo que la cubre solamente se descorre para el que ha penetrado en ella. La vida del investigador se expande hacia el mundo exterior pero su realización es cada vez más en la vida sencilla pero creciendo y fortaleciéndose poderosamente en un desarrollo interior. Y si los demás son también nuestro origen y destino es porque de alguna manera son un “yo mismo”.. con todo su significado. O sea. es comprensible que “YO SOY mi propio destino”. cuando lo único fundamental es el continuum evolutivo de la conciencia. Por esto grandes estudiosos reconocen el llamado “Pensamiento Divino” como algo real debido a la evidencia trascendente de este concepto. no estamos obligados a aceptar el dogma del sufrimiento. entonces se requiere un verdadero Método Científico y un sistema de vida que nos lleve a la identificación con el todo. este es el A PRIORI de toda realización o Voluntad de Dios. que podemos interpretar como “unión al Todo o a Dios” o “comprobación científica de la Verdad”. 190 190 . pero no así a los frutos de la conciencia. Y el objetivo siempre es: Ya no discutir los principios. Así que en dicha afirmación. pero para la realización de la vida. mayor contracción en el tiempo”. Para Teilhard: “Evolucionar es sufrir”. sino de entrar a dimensiones tiempo-espacio superiores a la de tercera dimensión. si por otra parte preferimos que “evolucionar es ser feliz conscientemente”.. Esto de por sí esta trastornando el concepto usual del Absoluto que racionalmente tendemos a referir exclusivamente al mundo externo y social. hasta el punto que “la apariencia” pierde todo su poder sobre tal PENSADOR. en realidad: “Evolucionar es crear”. En esta experiencia de encuentro con la Verdad y debido a que: “A mayor expansión en el espacio.Emergencia (renovación en Cristo) Es como si una vez que el humano logra aplicar una facultad racional superior. sino realizarlos. no refiriéndose a algo externo separado de lo interno sino interno aunque fuera externo. Esto puede llevarnos a la comprensión de que como en el Absoluto todo cabe y como el Espacio es Fijo y el Tiempo Instantáneo. donde además. Cuando el científico queda involucrado en sus procesos intelectuales o racionales..

Escribe Saint Germain en el El Libro de Oro: “Buscar. El científico inmanente-trascendente no considera fundamental imponer sus opiniones al mundo. Hay facultades supra-normales que es posible desarrollar y hay un Método Científico que siempre ha sido. todos los caminos son del eterno presente. Yoga es la indagación profunda a fin de REALIZAR y el primer paso hacia ese logro es el dominio del cuerpo físico. En el puente de esta libertad. Con el objetivo de desarrollar su conciencia. sólo entonces. sin embargo. Cada ser que lo halla. sintonizados a la mente del planeta. Este es el arte de vivir en el mundo y. pues el movimiento de la vida exterior se acelera tanto que llega al punto de alcanzar lo que se conoce en gravitación universal como “velocidad de escape”. Hay una Sagrada Tradición de Sabiduría inmutable. se controlan (los yoghis le llaman a esto: Pratyahara). podremos hablar de las posibilidades de un desarrollo mental superior. pero jamás al mundo de las apariencias. y aun así o precisamente por esto. retirado del mundo. que afuera lo mismo que en el centro mismo de toda masa. pero lo que es fundamental para él es examinar los diversos “métodos” que han demostrado ser un camino de realización completa. siempre serán perfectibles a POSTERIORI.se vive”. y además podremos siempre disfrutarlas plenamente afuera. desde siempre. Para ello usa la diversidad del conocimiento desarrollado en su época con un sentido práctico que satisfaga el objetivo fundamental de trascender hacia el verdadero ser. hay huellas que podemos seguir todos los buscadores de la verdad. todos los Métodos Científicos de la Tradiciones Iniciáticas de todos los pueblos del mundo.DEMOTHEOCRACIA El investigador participa en algunos análisis profundos de ciencias y filosofías. según el Doctor Serge Raynaud de la Ferriere. podemos decir que las pasiones se purifican. encontrar y aplicar la Ley de nuestro propio Ser ese es el Camino a la verdadera Maestría”. consiste en “transmutar lo vil en sublime”. Es el amor objetivo cuyo deseo gravitacional tiende a agotar cualquier distancia que pretenda separar al ser del Gran Ser. es el camino a al renunciación positiva (no literal) de todas las cosas y personas que sean un obstáculo para lograr esta meta. el Camino a la Maestría. en realidad se trata del “punto cero de gravitación”. sino que pretende solamente realizar en sí mismo todo lo que sabe. La muerte no es una experiencia real. las pasiones humanas no mueren. Para 191 191 . A este estado trascendente del ser se le llama ILUMINACIÓN. Son dueños de un mundo propio que no cesan de construir. hiperlugar de adentro donde naturalmente la masa vive y crece en estabilidad contemplativa desde su centro inmortal. no puede seguirlo sin el mismo hacerse camino viviente. En esta búsqueda no es indispensable (aunque si útil) promocionar misioneros o seguidores de una doctrina por buena que parezca. En este estado. “La verdadera yoga no se escribe. pero no dejamos de ser “sensoriales”. en el micro y en el macro. Los métodos de meditación del Iniciado contemplativo se convierten en creativos. es decir. Las sociedades o instituciones son perfectas porque realmente no pueden existir ni jamás han existido afuera sino adentro y en gran adentro. se proponen enseñar a la humanidad a despertar sus facultades superiores. sino que mas bien hiperactiva. –subraya el Doctor de la Ferriere. El Yoga elimina cualquier egolatría basada en la personalidad (máscara). Y si como lo indican nuestros estudios. Así que siempre APRIORI las llevamos adentro. Por amor pueden pertenecerle al mundo. El goce A PRIORI de las cosas esta en apropiarse de ellas desde adentro y el fruto más importante de un buen Método Científico es encontrar la Verdad en el eterno presente. y a nuestro corazón de todos los demás corazones. A los que viven EL SENDERO se les llama Iniciados. sino solamente es indispensable la conciencia. Sin embargo. Este es un “egoísmo impersonal”. es y será. Todo el trabajo de métodos como el Yoga (ciencia de la Unión).

no un elemento de la realidad. Para llegar a esta lógica recuerda al sabio que dice: “Si me transformo en Dios y él me hace uno Consigo mismo. El que conoce el TAO no necesita hablar sobre el. es idéntico a sí mismo: Armonía de tensiones opuestas. “Mis palabras son muy fáciles de conocer y muy fáciles de practicar. escribe que Amar a Dios significa anhelar el logro de la plena capacidad de amar. De manera que la Maestría del Individuo esta en la Ley de su propio ser y en la de un Maestro externo. Al respecto. al amar a Dios. 192 192 . lo tomo en mí mismo. pero no hay nadie en el mundo capaz de conocerlas y practicarlas”. no lo conoce. Así que el mundo en su esencia no reside en la mente racional. Porque uno mismo se manifiesta en las cosas como vivo y muerto. O bien: “Nos bañamos en el mismo río y sin embargo. En otras palabras: “ES y NO ES”. La fraternidad es un estado de conciencia que trasciende todas las diferencias religiosas. que es más que una simple relación burocrática o de dependencia personal literal. también es UNO”. el principio de identidad afirma que A es A. Dios responde solamente a la lógica paradójica que Lao Tze define como: “Las palabras que son estrictamente verdaderas. La Dialéctica basado en la LÓGICA TAOÍSTA supera a la LÓGICA ARISTOTÉLICA según la cual. para la realización de lo que Dios representa en uno mismo. cuando afirmo que “Es imposible que una misma cosa simultáneamente pertenezca y no pertenezca a la misma cosa y en el mismo sentido”. joven y viejo. hay que transformarlo. Y al conocerlo. Porque la vida no tiene otro sentido que el que el hombre le da. La fraternidad humana que ofrece este Método Científico es el del amor a Dios como entidad reconocida como un conjunto de leyes también llamada: La Naturaleza verdadera de la realidad. Heráclito explicaba: “El uno total. la EXPERIENCIA de la UNIDAD. culturales.DEMOTHEOCRACIA trepar a la cima de la Iluminación o gravitación cero de la realización humana. divergente en sí mismo. Así que el hombre solo puede conocer la negación y nunca la realidad esencial. por tanto. No basta transformar al mundo sino a nuestro propio mundo. PADRE-MADRE). despierto y dormido. Entre más fino el discernimiento. donde no cabe el principio de contradicción según el cual A no es no A. Chuang-Tzu dice: “Lo que es no-uno. Y según Aristóteles tampoco cabe el principio del tercero excluido: A no puede ser A y no A. El Dios supremo no puede nombrarse (DIOS NO-MANIFESTADO. no hay nada que no haga. lo penetro. Más grande es el engaño del espejismo de la vida o Maya. Aquí se ancla toda Tradición Sagrada de sabiduría. los dos a la vez”. parecen ser paradójicas”. con la presencia y relación entre Maestro y Discípulo en una relación de Fraternidad. etc. Según Eric Fromm. Sin embargo para el Taoísta. políticas. Dice el Rig Veda: “Yo soy la fuerza vital y el material vital. La oposición es una categoría de la razón. más sutil es el horizonte de ignorancia. nunca permanece el mismo. Dios y Yo Somos UNO. salvo en la medida en que ayuda a otro. Eric Fromm repone las antiguas bases de la Lógica Taoísta para que en la experiencia científica pueda caber el amor como la experiencia suprema y a la vez concreta del ser humano. por el Dios Viviente. sino en EL ACTO. nos habla del Método científico de Autorrealización llamado TAO o YOGA. raciales. El hombre puede tener conciencia de lo que Dios no es y no por eso puede experimentar lo que si es Dios. sociales. Somos nosotros y no somos nosotros. se renuncia a todo aquello que acarrea la muerte y todo lo demás nos es dado por añadidura.. En “Arte de Amar” de Eric Fromm. encontrado desde adentro. El TAO en su curso regular no hace nada y. El que esta siempre dispuesto a hablar sobre el. Así fue como Aristóteles cometió un error que iban a seguir los pensadores de los 2000 años siguientes. Entonces el hombre esta completamente solo. a menos que entre en UNIDAD INDIFERENCIADA. Esto nos recuerda que no basta con interpretar al mundo. Dios es Dios en Acción. entonces. no hay distinción alguna entre nosotros”.

W.estaban.. la esclavitud significará distintas cosas para diversas personas. Hace menos de medio siglo. la Felicidad permanente. De acuerdo con el modelo hegeliano de la dialéctica. Al parecer. los documentos privados de los hombres influyentes. el Amor. Los documentos importantes de la historia eran aquellos que creaban gobiernos o definían derechos -como la Carta Magna o la declaración de independencia. Esto no ha evitado la cambiante definición de la historia. los pobres. Como lo señala un importante historiador: "El mundo del historiador -al igual que el mundo de los científicos. el significado de la esclavitud ha cambiado de manera constante y continuará variando conforme la gente encuentre el texto en el cual se explica su significado.no es una copia fotográfica del mundo real. La historia no puede pretender hablar en un sentido puramente lógico y empírico. así como nuestra actual comprensión del mundo. una sirvienta. Hoy día las cosas son distintas. aunque significativo. San Agustín hacía la observación. Esto significa que nuestras inquietudes presentes. que la mayor parte de lo que tomamos como hechos es en realidad un acto de fe. El significado de lo que se escribe en historia ocurre sólo mediante la experiencia. en el mejor de los casos.". que combina las partes valiosas de la tesis y de la antítesis. y de la tensión entre la tesis y antítesis se crea algo nuevo: una síntesis. que llamamos antítesis. G. o un obrero industrial. los débiles. Una tesis provoca el surgimiento de su opuesto. pero resulta igualmente cierto que podemos comprender el pasado sólo en términos del presente. El campo de los historiadores está en gran medida regido por la interpretación y las interpretaciones cambian con el tiempo. mediante las actividades de lo Absoluto. batallas y acontecimientos políticos. las mujeres. por diferentes estudiosos. proporcionan el contexto en el que consideramos los hechos de la historia. 193 193 .. y tal vez signifique distintas cosas para la misma persona. en distintos tiempos. Hegel concibió la historia como una gran mente que adquiría cada vez mayor conciencia de sí misma. la eternidad. por eso caben aquí principios como la Tolerancia.DEMOTHEOCRACIA esto es así. un esclavo. Algunos historiadores están escribiendo la historia "de abajo hacia arriba". y los textos se interpretan de manera continuamente diferente. en el siglo IV. sino más bien un modelo en funcionamiento. la historia es una espiral ascendente. los historiadores estaban más o menos de acuerdo respecto a lo que conformaba a la historia: la narración del pasado podía expresarse mejor en términos de reyes. los niños y las minorías -todos aquellos carentes de poder político.. al margen de los grandes acontecimientos de la historia que circulaban alrededor de ellos. presidentes. Por ejemplo. CAPÍTULO IX: LA HISTORIA COMO CIENCIA Dice Helen Buss Mitchell en su gran obra “Raíces de Humanismo”: “Los historiadores saben que observan al pasado a través de los lentes construidos con las inquietudes del presente”. en vez de hacerlo "de arriba hacia abajo".y a un menor grado. un hecho nunca se separa del todo de los valores que lo rodean. al comenzar con la vida de la gente común y al describir cómo era un campesino. El presente tiene sentido sólo cuando se concibe (al menos en algún sentido) como producto del pasado. etc. En tanto que un hombre poderoso e influyente podía alterar los acontecimientos futuros por medio de sus acciones.

al despertar su conciencia superior. si la verdad es el producto de nuestro involucramiento creativo con el mundo. Y en estas condiciones ¿Cómo hacer del tiempo conciencia y del espacio riqueza integral? Caminar lento significa caminar conscientemente y pertenecerse. cuyo interés se centraba en cómo son en realidad las cosas. relacionadas también a la historia como ciencia. Es el caso del Arte o del Pragmatismo. Por eso afuera. lo importante no es una teoría sino simplemente que describe de manera exacta qué es lo que observaremos en determinadas condiciones. como si un artista invisible remodelara incansablemente su obra a partir del barro. una ficción útil sobre la que hemos "convenido convenir." entonces su capacidad será mínima para decirnos algo que queramos realmente saber sobre el mundo o sobre nosotros mismos. haciéndolo ilimitado. Existen formas para aprender sobre el mundo. A diferencia de Platón o de Aristóteles. pero funciona. Entonces el espacio exterior de su medio ambiente comienza a desaparecer y sus habitantes quedan en el pasado. ya que en el mundo exterior nadie vive su "aquí y ahora" consciente. Lo que conocemos del mundo nos dice que mucho de lo que parece estar "afuera" ha sido en realidad construido por nuestra mente. la vida se percibe como en una película cómica. o el materialismo. hasta el punto de que sin ni siquiera salir de nuestro Hogar Secreto se penetra al Universo infinito. son los bosques quiénes ceden su lugar a nuevos edificios. adentro.DEMOTHEOCRACIA Los filósofos materialistas necesitarán replantear a qué se refieren cuando hablan de "materia". el realismo. Si la verdad es una especie de ilusión colectiva. en un sentido. Por otra parte. EL PRAGMATISMO: es la realidad como aquello que podemos conocer. la preocupación de los pragmáticos se centra de manera primordial en cómo funcionan las cosas. expande el espacio interior. Esto es pragmatismo puro. Se trata de una tendencia que tuvo sus orígenes en los Estados Unidos en el siglo XIX y cuyas implicaciones ontológicas son más radicales que las del idealismo. el tiempo existencial transcurre lentamente hasta detenerse 194 194 . Esta conclusión ¿es científica? Según ellos. desapareciendo edificios que son ocupados por bosques y luego. El llamado "mundo exterior" es donde el tiempo es degradado a "tiempo mecánico" para alimentar al llamado “espacio vital". El movimiento de la vida exterior se acelera al mismo tiempo que la vida interior se desacelera. revisemos y tomemos algunas ideas de nuestra obra: “Camino de Rosas sin Espinas”. La teoría puede no ser cierta. El tiempo mecánico es un "destiempo" atado al eterno pasado que produce miseria y muerte. en otras palabras: funciona. Y al mismo momento que eso ocurre afuera. en apenas algunos segundos de conciencia. ¿cuál es exactamente la diferencia entre la realidad cotidiana y la realidad virtual? ¿No está todo. la realidad y la física cuántica. construido ya? ¿Cómo podemos estar seguros de que ante nosotros tenemos la realidad y no una imitación de ella? Al respecto. Si el mundo tal y como se nos presenta cotidianamente es construido por nuestras mentes. sino su inconsciente afán que les promete satisfacer las sensaciones físicas inmediatas. entonces su poder de revelación crece en gran medida. El hombre. que no dependen de la lógica ni de las pruebas de verdad.

. data de esa fecha.. La primera trata del Homo Sapiens: El animal humano y la segunda se refiere al Homo Solaris: El hombre del Sol. especulativa y severamente científica. al final del tercer cuarto de la Era Terciaria. Y sin embargo. ubicándosele en el Mioceno Superior. luego el "Australopiteco”. el "Oreopitecus Bambollil. Y regresando al tema de la historia como ciencia siempre actual. una rama bastarda de la humanidad.. Por lo menos el Pragmático piensa de este modo... y se cuenta que ellas tuvieron como consortes esclavos a ciertos animales y de estos frutos indeseables desciende el mono.. el Hombre y el mono parecen descender de un mismo ancestro ya que otros mamíferos han tardado millones de años en evolucionar hasta que su tronco común haya podido desligarse de su idéntico origen. auténticos Biólogos Cósmicos provenientes del adentro del Gran afuera llamado Macrocosmo. El animal humano apareciendo de la Nada y el Solaris apareciendo del Todo. donde los sobrevivientes de algunos lugares fueron mujeres que quedaron aisladas de todo contacto con los hombres. Esta es la historia del Hombre que desciende del mono.. de donde todo nace y a lo que todo vuelve. cerebro y cuerpo. no es buscar un destino. en otra historia igualmente fantástica. Pero si recurrimos a otra fantasía nos encontramos con continentales hundimientos geológicos. Sin embargo. es que "Yo Soy mi propio destino". hablando del mundo concreto y material. Es el mundo donde no existe nada si nosotros mismos no estamos ahí. Todo esto significaba que aquí. sobre el mismo mundo ocurren historias en diferentes dimensiones de existencia. es de rigor el preguntarnos ¿De dónde o como aparece la humanidad? Científicamente se sabe que del "Homo Sapiens" descienden el hombre de "Neanderthal". Y.. manos. Entonces podemos imaginar a algunos aborígenes viviendo eternamente en sus chozas prehistóricas que en el 195 195 . Ellos eran y son LOS ELOHIM. Y nada nos impide continuar caminando por siempre en el. Sobrevivir no es ir al mundo sino atraerlo. El Reino de los Cielos no es un mundo en que se luche sino donde se permanece. Todo lo demás es un espejismo. Esta era el origen de la historia de los humanos que cazan simios. en la Paleontología el eslabón perdido no muere sino que permanece en el reino del eterno pasado donde se guardan los fósiles vivientes. un espejismo. De modo que el único mundo posible y real es el que tenemos pegado a nosotros como ocurre con nuestros pies. Sin embargo. De todas maneras.. luego el "Pitecántropo". puesto que el espacio es curvo y continuo y lo que envías como causa retorna como efecto. Y esto era una realidad comprobada conforme nos dirigimos hacia el eterno futuro.DEMOTHEOCRACIA La religión apocalíptica y el misticismo explican esto mismo explicando que desde siempre los "salvados' se retiran a su mundo mientras afuera ocurre el lloro y crujir de dientes. todo es un simple ilusionismo. sin embargo. aquí. En un momento de las investigaciones "modernas" se creyó que el Hombre había aparecido desde hace 4 000 años antes de Jeshucristo. es un desierto que a veces es grande y a veces tan pequeño que parece no existir. el "Grosetto" es semi-humano y no su raíz. Fue en este Continente que "Los Dioses" experimentaron con la creación de las razas Adámica e Hiperbórea. como ocurre con la historia de "los aborígenes". luego se dijo que eran dos millones y al poco tiempo se piensa que son 12 millones de años ya que el hombre de "Grosetto".. Es esta la historia de los simios que cazan humanos. totalmente diferente a la de "los civilizados". ¿Cuánto tiene entonces que apareció el ser humano sobre la Tierra? Tal vez sería preciso considerar las leyendas sobre tribus salvajes de la época en que no había cinco Continentes sino solamente uno..

Y así a la vez. fueron sorprendidos por una catástrofe que dejo a su comunidad entera enterrada bajo el suelo hasta que. Así funciona el reino de las sombras donde el Espacio necesita sacrificar al Tiempo para lograr curvarse y es en este colapso que se produce el "Agujero Negro". mundo y especie es impuesta siempre desde el exterior (o mejor dicho: El Gran interior de todo posible exterior). en su fuente. Es la Mente Creativa lo que da forma y transformación a la materia. se comprende que algunos humanos pertenecen al “eslabón perdido" y otros al eslabón encontrado.DEMOTHEOCRACIA momento mas inesperado. Sin embargo. utensilios. Las especies animales. Cuando ante nuestra mesa disponemos de cierta comida. Entonces podemos entender que el origen de la Vida era "Generación Espontánea". piedras con huellas de fuego y todo el modo de vida de esos "primitivos". concluyendo incorrectamente que hace mil años la humanidad entera era aborigen y vivía en chozas. el libre albedrío de entidades superiores a la humana nos han hecho ser lo que somos. Asimismo. Este es. tal como los Genes lo hacen con las células. son las entrañas y la mente de un gran gigante. desde nuestro planeta Tierra. de modo que el Universo no es casual sino que todo su proceso evolutivo es impuesto desde el exterior trascendente de un 196 196 . mil años después aparecieron los analistas de fósiles muertos y luego de desenterrar cuidadosamente muchos objetos de aquel lugar. Al respecto en nuestra obra: "Gravitación Cosmos” reconocemos que la vida original de todo Universo. aunque todos viviendo sobre el mismo planeta. o en nuestro medio ambiente utilizamos normalmente una gran cantidad de ventajas tecnológicas. sino que todo lo sujeta con leyes determinadas. la verdadera causa del fuego de fricción es "El Fuego Eléctrico". lo que los ocultistas como el maestro Tibetano llama "Fuego por Fricción" y los científicos de física clásica reconocen como energía o Calor Magnético. en los diversos mundos del Universo estelar. por una Mente supremamente Creativa que hemos tenido que llamar Dios. Cuando que todo esto es exacto solamente para una región de la Tierra. No es que la Creación se dirija al Agujero Blanco. dado que la verdadera " selección natural " viene impuesta desde el exterior trascendente del Gran Interior. tal como un micro ser vivo al vivir en la superficie de uno de los electrones que conforman a la infinidad de átomos de nuestro cuerpo físico. Así ocurre también con los mundos interestelares. <AGUJERO BLANCO> en un Universo Multidimensional Infinito. Los humanos han " seleccionado " deliberadamente durante miles de años las plantas y animales que han de vivir y las que deben desaparecer. estudiaron huesos. son producto de una evolución de una Voluntad superior humana ordenada en Jerarquía sin principio ni fin y que hemos tenido que llamar " Dios ". todo el espacio interestelar que en realidad es el cuerpo físico y humano que somos nosotros mismos. La llamada " selección natural " no es sino una " selección artificial ". cuya Voluntad y Poder nada dejan al azar. de manera que todo lo que contemplamos en el cielo interestelar. sino que desde el exterior y con su libre albedrío la humanidad misma las ha seleccionado según sus propios intereses y voluntad. aún el libre albedrío y esta precisión es lo que en la Creación se llama " Orden del Universo ". Así. es que "todo es agujero blanco". contemplaría idénticamente como a un ser humano parado sobre el planeta Tierra. vegetales y minerales que actualmente hay sobre nuestro planeta no son casuales ni producto directo de la selección artificial. entidades super humanas deben de haber " seleccionado " durante la eternidad a las humanidades que han de vivir y las que deben desaparecer. tenemos que reconocer que su costo real no podríamos pagarlo porque es producto de una larga evolución de la Voluntad humana de nuestra especie.

Siendo la humanidad la especie superior del planeta Tierra. La selección de las especies no es producto de la casualidad. Todo lo que nos rodea afuera primero fue concebido adentro según un PLAN. Asi que el Creador siempre contiene a su creación y la hace evolucionar de acuerdo a lo que él mismo es y ya se encuentra en él mismo " a priori ". el Universo es finito e infinito. pero ese condicionamiento se impone desde el Trascendente exterior del Gran Interior que se establece desde el afuera superior de todo el sistema que una especie pueda considerar como "su propio mundo". Y así ocurre también con el humano mismo que es una simple experiencia psíquica y una posibilidad de vida real con respecto a una especie superior a la humana. Así es cómo apoyan. el ser humano es el arquetipo o modelo de toda posible especie y en este sentido. ¿Qué es lo real en el ser humano: Sus manos. Todo lo que hace es descubrirlo a " posteriori " para poder evolucionar. sin principio ni fin mientras que todas las otras especies inferiores son sólo una " experiencia psíquica " que se da dentro de la mente de la humanidad misma pues es en función del ser humano que toda otra criatura terrestre viviente interior existe. Con respecto a lo que " condiciona " es libre y aplica su voluntad como un rey en su reino. Más allá de nuestro tiempo-espacio "alguien" cuida de la evolución de la especie humana. son controladas y provocadas por una vida superior. El Universo ya ES y El Creador todo lo que hace es usar los medios o materia prima de manera adecuada para manifestar lo que hasta entonces no estaba manifestado. Las pequeñas mutaciones genéticas que permiten evolucionar a la vida. 197 197 . de manera que todo ser es a la vez libre y determinado al mismo tiempo. La " selección natural " y un " Creador " mas bien que ser antagónicos son perfectamente congruente. un " condicionamiento " que le da un destino a la vida. pero con respecto a lo que le condiciona está determinado y se le aplica una Voluntad Superior. Porque la presencia de un " Creador " es una " Causa apriorística " de la vida que de ninguna manera se contrapone al método científico. no podría haber reproducciones y evolución de una especie. la reproducción de algunas variedades y se reprime la proliferación de otras. Así es como el " Libre Albedrío " y el " Determinismo " son el mismo concepto existencial variando solamente la perspectiva desde donde se está considerando. Existe entonces. la especie humana es inmortal. A lo largo de todos los tiempos los seres humanos han contemplado en las estrellas todo su repertorio de símbolos e imágenes que reflejan sus esperanzas y temores. En un ser específico mismo hay principio y fin aunque no lo parece. por el contrario.DEMOTHEOCRACIA Gran Interior. Cada organismo se imagina a Dios de acuerdo a lo que el mismo es. una piedra o un edificio? Es sin duda nuestro pensamiento y nuestra actividad mental lo que hace reales las cosas. lo justifica. tanto en lo visible como en lo invisible. de modo que más allá de los " genes " hay una " Mente Superior " que controla todo. porque desde el principio se tiene ya el modelo a alcanzar y en función de este modelo es que se establece un plan y se impone un orden en todo tiempo-espacio donde exista vida. La llamada " materia " no es sino el afuera de todo posible adentro y el orden se da en Centros de dentro del Centros y Centros más poderosos controlando a los inferiores. porque esa es su Voluntad. lo mismo ocurre con las especies superiores a nosotros y sin esa intervención de una " Voluntad Divina ". su cabeza. Así como los humanos controlamos la crianza de ciertos animales por considerar deseables sus propiedades. por conveniencia. los rayos interestelares. Cada ser viviente es creador y creado de acuerdo a la escala de la vida que ocupa y así. somos nosotros mismos quienes ponemos allí las cosas. sus pies? ¿No son reales las cosas externas al ser humano mismo: Los elementos químicos.

DEMOTHEOCRACIA 198 198 .

DEMOTHEOCRACIA TERCER TRATADO LA CONSPIRACIÓN DE LOS INICIADOS INTRODUCCIÓN Los pensadores de todos los tiempos siempre se han preocupado por establecer un orden social científico. meditar por nosotros. suponemos hipotéticamente que los grandes hombres no solamente son los personajes de gobierno. ¿Qué es el Trabajo? Y sobre todo: ¿Quién trabaja más: El amo o sus siervos? Y si en nuestras caóticas civilizaciones modernas apareciera un Buda. uno de esos santos monjes o un verdadero Cristo. sino también los santos del cristianismo. Podemos llamarle división de clases sociales. Pero no solo los “patrones” suelen ser crueles con sus trabajadores. donde exista JUSTICIA para todos. Pero. Un salario por orar por nosotros. Yoghinas de oriente. amar por nosotros. Tales Iluminados serían proclamados gobernantes oficiales de la humanidad visible. Esta realidad deshumanizada es “división”. Es tal vez la negación a todo principio superior. a veces llamados Ascendidos Maestros de Sabiduría. Pero para no acudir a ejemplos tan ficticios. llegan a tener ese poder. Por otra parte los que si son dueños de los edificios se saben generalmente. o desobediencia y pecado a los ojos de Dios. sin embargo. en realidad todos Ellos son perseguidos e incomprendidos. es la ignorancia. Quizá debido a las circunstancias de la vida actual quisieran cobrarnos un sueldo. llamamos especialmente la atención hacia la Jerarquía 199 199 . los Gurús y Gurumayas. debo de pagar por vivir en alguna habitación miserable ofrecida por alguno de mis patrones. Por lo cual podemos suponer que hay justicia divina. simplemente pensemos en la situación del albañil que aunque parece tan socialmente insignificante debido a su posición tan elemental en lo cultural y material. no podrían llevarse a cabo. además. pero no justicia humana.. también se conoce que cuando los que nunca han gozado de una solvencia económica y de una buena posición social. tal vez llegaríamos a preguntarles: ¿Cuál es su tarifa por meditar por mi media hora al día? Y como estas haríamos otras preguntas un poco inusuales y hasta ridículas. Vírgenes y Cristos en todo occidente. los llamados Mahatmas en la India. vaya! Yo construyo muchos edificios y ninguno es mío. “muerden la mano que les da de comer”. Budas para el Japón y en fin. Entonces. Hay claras indicaciones de que el desorden se produce en cuanto deja de imperar la Jerarquía en una sociedad y en este sentido. indispensables y salvo algunas excepciones. terminan por convencerse de que sin ellos todos los obreros y hasta el pueblo entero se moriría de hambre. sin ellos los elevados edificios que surgen de las ideas de los mas connotados genios constructores. Ellos alguna vez piensan: -¡Vaya. y si libres de todo dogmatismo científico o religioso.. Pero si observamos esta cuestión desde la objetividad de los mejores hombres y mujeres del mundo. Parece ser que la justicia contemporánea a querido basarse en mucho en una sola palabra: “Trabajo”. etc. Pero muchos ni siquiera hemos escuchado de tales Sabios.

sin el pueblo no tiene sentido la presencia de ningún Individuo. etc. Pero. a un sociólogo se le pueda ocurrir que en realidad nadie necesita a “personas especiales” para vivir en sociedad y gobernarse. científicos o religiosos dogmáticos. o flores en lucha de clases sociales para que su sociedad sobreviva? Todo en la Naturaleza se organiza con perfección prácticamente sin que nadie haga nada especial. Pero respecto al género humano. que es invisible y al mismo tiempo. Por lo menos en el sentido práctico y en los estudios científicos sobre humanismo ya se reconoce que sin el Individuo no es posible Jerarquía alguna y a la vez. cualquiera que este sea. es ella la que unifica a la humanidad y hace que el orden social también permanezca unificado. casa y vestido. 200 200 .DEMOTHEOCRACIA espiritual exteriorizada que desde tiempos inmemoriales gobierna internamente a todas las naciones sin ningún otro interés que el Amor Universal. Los pájaros vuelan libres y las flores nunca niegan su perfume y colores si es que los tienen. por ejemplo. al mismo tiempo que hay unidad social como principio espiritual de la vida. Sean políticos. algo así como ocurre con la fuerza nuclear de los átomos. nadie tendrá que convencernos que se trata de los verdaderos héroes del drama existencial. Y así. sin embargo. socialismo. sabemos que hay fuerzas invisibles que lo están sosteniendo. Pero si nuestra capacidad científica es persistente y quiere la verdad. parecen flotar en el espacio estelar y al mismo tiempo. Hasta llegar al punto de ser aún mas importante para vivir. podemos revolucionar un tanto los conceptos científicos oficiales y reconocer que así como hay dueños de edificios que terminan por convencerse y convencernos de que sin ellos el pueblo no podrá gobernarse a sí mismo. Sea como sea. parece ser que cuando perdemos el sentido de nuestra propia unidad como SER. Porque ¿Acaso son necesarios pájaros políticos o siquiera “racionales”. Si queremos negar esto porque no nos gusta esta bien. Quizá debemos considerar que también hay algunos revolucionarios que tienen la audaz idea de que sea posible una verdadera democracia. tendríamos que reconocer que. entonces. Cuando nos disponemos a pensar un poco sobre estos asuntos sociopolíticos. hombres de gobierno. a no ser el de tratar de destruirla al querer someterla. representa a la razón de ser de los átomos en sí. ¿Habrá acaso una manera de lograr este equilibrio mundial? ¿Habrá leyes que nos muestren que el Universo siempre ha conservado la Paz en la humanidad aunque nos parezca lo contrario? De ser cierto este último caso. un auténtico sociólogo cuya ciencia mágica supera en mucho la capacidad simplemente “racional” del ser humano es quizá capaz de encarnar el destino del mundo y al mismo tiempo su presencia física ya no puede ser visible para el mundo humano. comunismo. que por esta simple razón se convierte en el eje de toda unidad democrática conocida y. o como quiera que le llamemos a este “ismo”. Y este egoísmo irracional que hace “necesitar que nos necesiten” llega a ser casi tan urgente como lo es toda natural y válida necesidad primaria: Comida. entonces ocurre que necesitamos que nos necesiten. de acuerdo a los estudios de los grandes sociólogos. incluido nuestro propio planeta. Si esas fuerzas son seres Olímpicos de la mitología griega que por ser reales dejan de ser un mito. muchas veces es ignorante de los nexos inevitables que tiene con La Jerarquía Espiritual que unifica a las Naciones. no por ello deja de estar vigente el libre albedrío del Individuo. entonces basta que contemplemos como los cuerpos siderales. nos encontramos con algunas hipótesis interesantes.

DEMOTHEOCRACIA
Todo esto ha venido a convencernos de que es por esta vanidad y egolatría deshumanizadora
que la sociedad humana en todo lugar es lo fundamental, pero no por eso se han agotado las
dictaduras de todo tipo.
Nos consideramos moralmente sociales pero realmente nos gusta poseer una personalidad muy
propia, a veces hasta tonos realmente irracionales.
Y si casi todo en la sociedad se basa en la máxima: “Necesitar que nos necesiten”, la
inquietud válida puede referirse, a que “necesidades” nos referimos. Pues todos sabemos que en la
humanidad actual hay infinidad de necesidades superficiales y generalmente insaciables.
Es interesante considerar la posibilidad de que, al final de nuestras investigaciones
descubriéramos que lo que realmente necesita la humanidad es del Individuo, un Individuo que se
encuentra a sí mismo y que descubra que es dentro de si mismo que están todas las sociedades
posibles.
¿Qué pasaría si descubrimos que no hay nada porque luchar afuera, si no somos capaces de
sostener la paz adentro de nosotros mismos?
Esto nos vuelve a recordar que debemos reencontrar nuestro propio ser y manifestarlo, entrar
en nosotros hasta el punto de poder realmente controlar nuestras propias vidas; Lograr tener un
destino.
Entonces, ya no sería sorprendente que con seres de esta naturaleza el orden social se diera
exteriormente casi por sí solo.
Esto no necesariamente significa que todo pájaro o flor tiene individualidad, pero no anula la
posibilidad de que toda colectividad como especie, vive, se mueve o tiene su ser dentro de un
Individuo como lo hacen las células dentro de un cuerpo humano. Cada pájaro, por ejemplo, puede
ser como una célula dentro de un ser Arquetipo particular.
La multiplicidad siempre ocurriendo dentro de la unidad individualizada.
Ninguna célula es despreciable y al mismo tiempo todos somos únicos e irrepetibles.
Cabeza y pies importan; gobierno y pueblo importan por igual, pero cada cual con su
Jerarquía, su estado de conciencia. Ambos, parte del mismo cuerpo social Individualizado en forma
de país, etc.
Quizá entonces podemos confiar en aquello que dijo Jeshucristo: “Dentro de vosotros se
encuentra el Reino de los cielos”.
Tendríamos que hallar aquí adentro también al mundo de afuera, el mundo que nos rodea.
Tal vez la sociología moderna descubra sencillamente una forma en que el instinto de los
trabajadores los lleve a entregarse conscientemente al servicio incondicional al amo, por amor como
acto consciente y no ciego. De tal manera, que el libre albedrío del siervo sea congruente a la
voluntad del amo.
El respeto entre naciones es fundamentado en el amor. Pero es preciso que las leyes de una
Sociología Cósmica congruente a la humana sean comprobados con hechos concretos, para poder
llegar al convencimiento de su valor.
El gobierno interior esta en la base de todo gobierno exterior, por Ley de Jerarquía.
La Theocracia Científica se refiere a esta sociedad utópica, perfecta y eterna que siempre ha
existido, pero que en épocas de civilizaciones primitivas, oscuras o decadentes, es invisible.

201

201

DEMOTHEOCRACIA

CAPITULO I
TIEMPO-ESPACIO Y UN NUEVO ORDEN SOCIAL

El ETERNO AHORA es el Trono de la materia misma,
que nadie crea ni nadie puede destruir. No basta
interpretar el mundo sino transformarlo y no basta
con transformar el mundo, lo que hay que
transmutar es nuestro propio mundo.

TIEMPO MECÁNICO Y TIEMPO REAL
¿Cuál es la causa de que el esclavo sea esclavo y el Rey sea Rey?
Aún más ¿Qué es lo que hace a un esclavo, esclavo y a un Rey, El Rey?
La experiencia demuestra que cuando queremos salvar a un pueblo, un mundo, o
simplemente una situación, no podemos evitar salvarnos, de alguna manera, a nosotros mismos.
Salvamos al humano, sea pobre o rico, pero de seguro no es haciéndonos pobres sino
enriqueciéndonos y casi nunca se trata de DINERO sino de riqueza integral que dignifica nuestro
ser.
El sentido común nos indica que la abundancia parte del hecho de que toda vida tiene que
dignificarse.
Cuando vivimos la vida, la sentimos comenzar para nosotros mismos y si empezamos a
morir también es para nosotros mismos, antes que nada.
A nadie le importa nuestra vida si no nos interesa a nosotros mismos.
La base del éxito en la vida de acuerdo a las aspiraciones del materialismo científico dentro
de la sociedad, se ha querido basar ante todo, en el factor “espacial”.
En efecto, los humanistas modernos hablan de “materia prima” y de “fuerza de trabajo”, pero
siempre se maneja como combustible al factor “espacio” para hacer crecer el factor “tiempo en
horas” que es “tiempo mecánico”.
Las ganancias en “horas de trabajo” significan ganancias en cosas físicas, placeres sensoriales,
mejor tecnología a nuestro alcance, etc.
El “Amo” lo es porque goza de mayor tiempo acumulado en forma de dinero, y por lo tanto,
de mayor espacio llenado con “formas” en potencia o presencia. En otras palabras, dispone de mayor
territorio y sofisticación exterior.
Pero este privilegio es tan pasajero como los acontecimientos de tercera dimensión tiempoespacio, donde por naturaleza, todo tiende a cambiar continuamente. Así que la crisis se presenta
tarde que temprano. Por ejemplo, si aparece la guerra y por este motivo o cualquier otro, se
presentan “aspirantes” buscando ser “reyes por un día”.
Esto nos hace pensar que estas condiciones humanas le son antieconómicas a las Leyes del
Universo.
La ciencia física exacta enseña que el origen del “tiempo en horas”, en realidad es UN
ESPACIO DE CUARTA DIMENSIÓN. En la terminología musical podemos decir que el tiempo es
una octava superior del espacio.
El sabio Venezolano José Manuel Estrada diría que el tiempo es espacio concentrado.
202

202

DEMOTHEOCRACIA
Y la economía moderna muestra que lo que amontonan los “ricos” en realidad, es “tiempo
acumulado”.
El espacio es la materia prima que sirve como combustible al tiempo mecánico para su
acumulación.
El dinero es ante todo tiempo acumulado y al usarlo como moneda de cambio, se traduce en
espacio infinito.
Por ejemplo, alguien que tiene que viajar a gran distancia, si tiene más dinero, viaja en avión
y ahorra tiempo, a diferencia de quien, por carecer de recursos suficientes debe viajar en autobús.
La verdadera sociedad progresista lo es en TIEMPO REAL y puede acumular tantos
milenios de existencia, que llega a convertirse en invisible como si lograra viajar a la velocidad de la
luz. Mientras que las sociedades que tenemos que llamar espaciales, aparecen y desaparecen, nacen
y mueren.
Significa esto que en este mismo mundo siguen existiendo cómodamente sociedades
invisibles, pertenecientes a la cuarta o quinta dimensión de tiempo-espacio. Pero no la vemos. Están
ocupando el mismo espacio pero a otra velocidad de frecuencia, mas concentrada, más consciente.
Simplemente los seres que la conforman permanecen y prácticamente deben ser inmortales.
¿En qué hemos fallado para no lograr viajar a la velocidad de la luz socialmente hablando, y
ni tan siquiera tener una civilización genuina en nuestro planeta? Quizá la enseñanza mas
ignominiosa haya sido la de educar a los pueblos en que el tiempo es el combustible del espacio. Y
es que en realidad, el “tiempo en horas o tiempo mecánico” no es tiempo real (conciencia), sino un
espacio acumulado. De manera que se venera el espacio y no se reconoce al tiempo como tal.
Por esto, cuando nos dedicamos a acumular riquezas en el espacio, resulta que estamos
trabajando para empobrecernos, pues la verdadera riqueza no puede tener su causa en el tiempo
mecánico sino en el tiempo real.
El valor mismo de todo tiempo en horas debería estar en el tiempo real para poder
disfrutarlo. Porque el tiempo mecánico no es otra cosa que movimiento, es decir, espacio disfrazado
de tiempo.
Acumular tiempo mecánico nos da un poder temporal, no un verdadero control del tiempo
real que se refiere a la eternidad. Con un poder relativo sobre el tiempo somos como “reyes por un
día”. Al final descubrimos que perdimos el tiempo, que involucionamos en vez de evolucionar.
Fuimos para atrás, en vez de para adelante.
Entonces recordamos a Dante Alighieri y su “Divina Comedia” que nos habla de la humanidad
bajando hacia el Infierno, yendo hacia atrás, es decir, del Reino animal al vegetal, mineral y “el
vacío”. Ir hacia “el eterno pasado” como una maldición.
Nuestra sociedad es una sociedad espacialista, porque hace del tiempo dinero y eso no es
tiempo sino algo que tenemos que llamar “destiempo” que en este orden de ideas, es sinónimo de
pobreza.
De alguna manera hemos renunciado al eterno presente y lo hemos encogido tanto en lo
mecánico que aparece como un tiempo cada vez más efímero.
El placer en todo se hace cada vez menos duradero, como por ejemplo, en la experiencia
sexual, el orgasmo se hace poco durable y puede llegar a convertirse en una vivencia ingrata.
El “destiempo” es estar siempre fuera del tiempo justo, del tiempo real. De acuerdo con la
ciencia física, podemos creer que vivimos, pensamos, caminamos, progresamos, en fin, que
existimos, pero todo ya fue, ya pasó.
Esto es trabajar en contra de las Leyes del Universo. De manera que tenemos un control muy
débil de nuestro destino y del conocimiento de lo que realmente es la humanidad.

203

203

DEMOTHEOCRACIA
Tenemos placeres como chispazos de satisfacción y el costo en dolor es mayor que lo que
disfrutamos. Simplemente porque así funcionan los hechos en la experiencia del eterno pasado.
Si esto es así, cabe preguntarnos ¿Qué es el tiempo real? El tiempo real es la eternidad, el
presente verdadero, la conciencia acumulada. Y el espacio en sí, es la materia prima que lo alimenta.
De alguna forma las sociedades del tiempo mecánico se alimentan de las sociedades mas
débiles y efímeras, para poder subsistir un poco más. Mientras que las verdaderas vencedoras son
las sociedades del tiempo real que experimentan dentro de sí a todas las sociedades efímeras, sin
siquiera posesionarse de ellas.
Esto, porque en esas sociedades de tiempo real o “multidimensional”, el presente tiende a
expandirse de tal manera que abarca mayor pasado y futuro. Resultando un presente más vivo, un
placer mas pleno y consciente, un clímax eterno, el éxtasis. Y lo correcto aquí es que hacemos del
tiempo conciencia y en consecuencia, del espacio dinero.
Así debe funcionar la ley de la economía integral.
EL TIEMPO-ESPACIO EN LA TIERRA
Nuestro planeta mismo esta diseñado también de acuerdo a esta ley de máxima economía.
Ya que el espacio y sus formas sustentan el fenómeno llamado “movimiento exterior”, mientras que
el tiempo es una experiencia hacia adentro, como “movimiento interior”.
Esto lo podemos comprobar de una manera física en nuestro planeta que se sabe, al rotar
permite experimentar un movimiento exterior mayor en el ecuador y paulatinamente menor hacia los
polos. Según algunos estudiosos, la Tierra se mueve en el ecuador a casi 500 metros por segundo y
acercándonos al Polo Norte, por ejemplo, en Inglaterra, ese mismo movimiento es de 250 metros por
segundo.
No es extraño entonces, que “la exuberancia” de la vida más abundante “en el espacio”, sea
experimentada en el ecuador. Mientras que hacia Inglaterra el movimiento existencial sea más “en el
tiempo”.
A la altura del ecuador el temperamento de la humanidad corresponde al de zonas selváticas
con gran follaje y las personas en general, son mas movidas a la emoción exteriorizada, necesitando
mayor esfuerzo para interiorizarse. En cambio, los que viven cerca de los polos pueden ver el sol por
seis meses y seis meses encontrarse en vida nocturna. Como si el tiempo se detuviera.
Estas personas de los polos, son personas que tienen mas tiempo de que disponer
NATURALMENTE, pero les cuesta mas el poder desarrollar a sus pueblos con los beneficios que
otorgan los adelantos tecnológicos.
También, sabemos que otros factores, como son la presión atmosférica a nivel del mar, tienen
que ver en la diferencia Tiempo o Espacio que determina la forma de ser de la humanidad y los
reinos de la naturaleza en general.
Pensemos tan solo en que dos terceras partes de la Tierra son cubiertas por el mar y solamente
una tercera parte por continentes. Si esto lo relacionamos al cuerpo humano, tiene sentido, pues mas
o menos, dos terceras partes del cuerpo humano es líquido y una tercera parte o menos, es materia
sólida. Por eso se dice que dos terceras partes somos EMOCIÓN y solamente una tercera parte de
nosotros es Razón y objetividad.
Esto podría ayudar a explicar porque la gente mas en contacto con las costas del mar están mas
sintonizadas con EL ESPACIO, mientras que los que viven en las montañas más altas lo son en EL
TIEMPO.
Y es que conforme subimos una montaña la gravitación es mas fuerte y más y más. Hasta
que si existiera una montaña cuya cima fuera lo suficientemente elevada para que al acercarnos a su

204

204

DEMOTHEOCRACIA
cima lográramos la velocidad de escape gravitacional. De pronto, empezaríamos a flotar, porque
hemos vencido a la fuerza gravitacional terrestre.
Viajando hacia el centro de la tierra ocurre algo similar. Conforme lo hacemos la fuerza
gravitacional crece, pero en el centro mismo de la tierra la gravitación deja de existir y penetramos a
otro tiempo espacio, con otro tipo de leyes gravitacionales.
Por otra parte, los meridianos geográficos nos refieren más el movimiento del Sol, es decir, el
tiempo, mientras que los paralelos geográficos ubican el espacio y a nuestra propia Tierra como
centro de vida.
Y no es extraño que justo en los polos, donde paralelos y meridianos se fusionan en un punto
cero, ocurra un fenómeno electromagnético especial, que los científicos han estudiado y llamado
aurora boreal y austral.
Si hablamos de los Puntos Cardinales, a Oriente y el Sur se le considera mas interior en su
conciencia (Tiempo) pues por el oriente sale el Astro Rey, en cambio Occidente y al Norte es más
exterior (Espacio)
Los desiertos son generalmente cicatrices de grandes civilizaciones antiguas, pero podrían
tener razón algunos parapsicólogos y ocultistas, que aseguran que aquí se encuentran Ciudades
invisibles llamadas Etéricas. Como si lo exterior e interior lindaran en el mismo sitio.
Los lugares tropicales y desérticos gozan de calor cinético, mientras que los polos y
montañas nevadas son calor potencial. O sea, otra vez espacio y tiempo.
Generalmente, las ciencias políticas estudian sistemas sociales pero no podemos olvidarnos
de factores físicos y geológicos como estos, que son elementales.
No podemos evadirnos de una Síntesis omniabarcante, por básico que sean nuestros estudios.
Y es bueno notar que el error más común es poner a priori al espacio por sobre el tiempo en las
hipótesis científicas.

AMÉRICA Y LA CRUZ GEO-ELECTROMAGNÉTICA
América presenta muy bien una "Era de Síntesis" como contracción en el Tiempo, pues éste
continente por estar rodeado de océanos (al modo de una gran isla), no ha perdido el contacto con
sus raíces tradicionales basadas en la costumbre y la ignorancia, pero también en la "Sabiduría
Iniciática" a pesar de haber asimilado, mas o menos, la influencia de la Europa progresista.
Como se sabe la tierra cuenta con grandes Centros Sagrados.
A lo largo de América existen centros geo-eléctricos, como si fuesen chakras gigantescos,
centro de energía o de conciencia para todo tipo de vida que pueda existir en la tierra:
En el sur de Chile se encuentra algún centro de este tipo, Brasil en la selva amazónica
resguarda sabiduría Lemur; los Andes lo hacen respecto a conocimientos de los Atlantes y de los
Incas (por lo que se les reconoce como el Nuevo Tíbet de la Era de Acuarius); Venezuela fue
declarada la Nueva Jerusalén por el Maestre de la Ferriere, quien además encuentra en el
alineamiento de las islas cercanas sobre el océano atlántico, el símbolo de Acuario (dos ondas
paralelas).
Esta sucesión de Centros Sagrados continúa en Guatemala y en diversos lugares de México,
donde hay muchas construcciones y pirámides muy similares a las egipcias. Centros importantes de
México son los de los Mayas y Tenochtitlan. En el norte, Estados Unidos también resguarda algunos
Centros Sagrados significativos.
En conjugación a esta línea vertical de Centros Sagrados, tenemos una línea horizontal, y
como representando una necesidad de expansión en espacio real de la vida y en este sentido, no son
Centros geo-eléctricos sino que especulamos se trata de centros Geo-magnéticos, que se extienden a
205

205

DEMOTHEOCRACIA
lo largo del paralelo a los treinta grados latitud norte, según lo hace notar el Maestre de la
Ferriere. Son especialmente señalados porque además, existen allí "escuelas subterránea": A estos
grados se encuentran Las Pirámides de Egipto y La Esfinge; Lhassa capital del Tíbet; Islas Ganges
en el océano pacífico (vestigios de un continente desaparecido); un pueblecito mexicano cerca de
Hermosillo Sonora (vestigio de la civilización maya); Islas Canarias (vestigios de la Atlántida).
Estos son los Centros NERVO-PSÍQUICOS del planeta como ser vivo.
Además, Europa y el Asia tienen sus Centros Sagrados. Por ejemplo en Europa se encuentra
Roma, Santiago de Compostela (España), Lourdes, y Paray-le Monial (Francia).
En Asia tenemos: Jerusalén (para los judíos y cristianos), la Meca (para los musulmanes),
Benares (para los hindúes) y Lhassa (para los budistas).
En la línea trazada de Paray-le-Monial a Roma, encontramos a La Meca. En la línea hacia
Roma se llega a Jerusalén; la de Santiago-Jerusalén llega a Benares. Y si la línea sale de Santiago,
puede pasar por Roma y llegara a Lhassa en el Tíbet.
"El Monte Kailas", en Tíbet, es considerado como la glándula pineal del planeta tierra. Esta
gran montaña nevada ve nacer a sus pies siete ríos sagrados, desde unos 6000 metros sobre el nivel
del mar - cómo lo explica el doctor de la Ferriere en su obra “Yug Yoga Yoguismo”-.
Siete Ciudades Sagradas hacen escala geográficamente desde el sur de la India hasta el monte
Kailas en el Tíbet. Como los siete chakras de oriente por donde asciende el Kundalini planetario.
La humanidad vive como una sola en las 24 horas, eso es su aquí y ahora, según la perspectiva
de nuestro Sol. Esto nos lleva a pensar en un existencialismo cuántico para la humanidad, donde el
bebe que esta naciendo, el joven que se esta desarrollando y el viejo que esta agonizando. Todos
ellos se encuentran en un mismo espacio-tiempo para la vida real. Esto nos indica que puede haber
mucho movimiento existencial o aparente progreso civilizado en nuestra tercera dimensión, pero
este tiende a desaparecer, debido a su inconsistencia de vida, en la cuarta dimensión y superiores.
Además dentro del presente de una sola sociedad humana, aquí mismo, unas sociedades viven
en la prehistoria, otros en esclavitud, dictadura, subdesarrollo, democracia, comunismo, capitalismo,
imperialismo, etc. Ángeles y humanos en el mismo planeta.
En la tercera dimensión nuestra madre patria nos permite crecer en sociedad, pero con el
desarrollo de la conciencia universal en la humanidad, llega el momento de una fraternidad mundial,
una madures universal. Es una edad de oro donde nuestra genealogía biológica se transforma en
genealogía mental y espiritual.
El verdadero origen de las fronteras territoriales se encuentra en el tiempo, es decir, en la
psique humana, antes que en lo físico. Así que toda propiedad depende realmente del “sentido de
pertenencia” y solo después, se le hace depender de una legalidad constitucional o de la fuerza bruta.
Esto pone en ridículo a aquellos que se comportan como si fueran dueños del planeta y de las
cosas, como si estas fueran su propiedad.
Consideremos que nuestra Madre Naturaleza sigue regalándonos sus frutos y productos sin
ponerle un precio material.

206

206

DEMOTHEOCRACIA
Son nuestros vicios e instintos animales los que se oponen a nuestro espíritu internacional y
al desapego, pretendiendo sujetarnos al tiempo mecánico.
La causa se encuentra quizá en el temor a morir, lo que nos obliga a dejar asegurada sólo
materialmente a nuestra progenie. Pero cuando hay un chispazo de conciencia nos podemos
preguntar ¿En qué nos hemos equivocado cuando también dejamos a nuestros seres queridos con
todo un laberinto de políticas y ciencias inconscientes, de división de clases sociales y de sexos?...

CAPITULO II
MAS ALLÁ DEL ESPÍRITU Y LA MATERIA
“La única revolución posible es la evolución cósmica y
humana.
La evolución es la evolución de la conciencia y la
consciencia es un fenómeno individual y solo entonces,
colectivo.

EL ALMA ES ESPÍRITU Y MATERIA AL MISMO TIEMPO
Los pensadores de diversas épocas han reconocido la supremacía del alma o la mente para el
bienestar social.
El científico francés Serge Raynaud de la Ferriere escribe: “El método social depende
totalmente de los conocimientos del Alma, para así tener una sociedad dirigida en tal o cual sentido.
Esto nos indica que las bases de un nuevo Estado deben comenzar con el estudio de lo individual,
porque es según la concepción de los individuos que va a resultar su manera de vivir. Por eso los
gobernantes han de ser psicólogos antes que pedagogos” (Op cit).
Emmanuel Kant escribe varias veces: “Nuestra concepción del mundo físico esta más bien
determinado por la naturaleza de nuestro PENSAMIENTO”.
La vida de todo cuerpo físico necesariamente se extiende en el “espacio” pero no por eso
deja de experimentar su existencia en el “tiempo”. Esta existencia es algo intangible, Aerosome,
diría el Dr. de la Ferriere. Y eso es “el Alma” o “la Mente”.
Así, la vida se origina en el factor tiempo como causa y se manifiesta en el factor espacio
como efecto. Pero causa y efecto son ambos al mismo tiempo.
La frase de René Descartes: “Pienso luego existo”, es exacta si se comprende que se refiere a
que “donde pongo mi mente en eso me convierto”, lo que pienso como real eso lo traigo a la forma
dentro de mi propia experiencia.
Dijo un célebre pensador Griego: “El hombre es la medida de todas las cosas”.
Retomando otra vez a Kant, estamos ciertos de que: “De acuerdo a lo que pienso es lo que
percibo y es de lo que puedo ser consciente”. Y esto es mucho más que simplemente una función
racional para justificar algo de antemano (a priori) Es mas bien una “facultad de PENSAR”
comprendida como acción directa del alma.
Ya Albert Einstein confesaba que aspiraba a ser un pensamiento de Dios.
El enigmático alquimista Saint Germain le llama a eso: “Ser Dios en acción”. Significa
llevar el “pienso luego existo” hasta sus últimas consecuencias.

207

207

DEMOTHEOCRACIA
En este punto es que nos unificamos a las enseñanzas de los llamados Altos INICIADOS o
Sabios de todos los tiempos. Y empezamos a comprender a lo que se refieren cuando hablan de la
Ilusión de todas las cosas.
Descartes, por ejemplo, dice: “Nadie ha comprobado que el triángulo exista”. En efecto,
nadie ha tocado un número o un cuerpo geométrico. El poeta por ejemplo, sabe que “el corazón
llora”, pero no lo ha tocado físicamente como eso. Se trata de un lenguaje mental o emocional, pero
no físico.
Puede ser que “el cielo sonría”, pero esto solamente ocurre en nuestra mente. El simple hecho
de interpretar un mensaje escrito es ya una realidad de cuarta dimensión y no de tercera.
El filósofo Spinoza reconoció la unidad del Universo manifestado en la dualidad implícita.
Por ejemplo, el Hombre y la mujer, unidad y multiplicidad, el Individuo y la sociedad, el gobierno y
el pueblo.
Leibniz reconoce que hay una emanación divina proveniente del Absoluto, presente en cada
“centro de vida”. Este centro de vida es UN TRONO, en si mismo se trata ya de una potestad de
gobierno. En términos psicológicos decimos que se trata de una alma controlado su cuerpo tangible.
Así que cada Individuo es el centro del Universo, y el resto de los individuos, si los hay, son
universos paralelos a tal universo.
El centro es real y la periferia una ilusión.
Son los centros superiores quienes controlan a los inferiores como mundos dentro de mundos,
o también como dice el profeta Ezequiel en la Biblia: “Ruedas dentro de ruedas”.
Tal vez por esto Demócrito, lo mismo que Pascal y Newton se interesaron mucho por el tema
de los espejos y las imágenes. Por nuestra parte, podemos entender a los espejos como el símbolo de
un “medio”, un mundo de apariencias, un espacio o un reflejo del alma universal. El espejo en sí no
es real pero es fiel reflejo de la realidad. “El medio es el mensaje”.
La psicología es la ciencia de vivir y de conducir lo vivo, por esto es considerada como la
ciencia del alma, principio de toda individualidad.
Algún filósofo de sociología política ha demostrado, desde la perspectiva materialista, que es
indispensable transformar al mundo para lograr el cambio positivo de toda sociedad. Pero de
acuerdo a la psicología social, no basta transformar el mundo, pues esto significaría continuar en la
Ilusión. De lo que se trata es de transformar nuestro propio mundo, como enseña Saint Germain y
entonces, el mundo es transformado por añadidura. Esto sería la clave de todo movimiento social
real.
Materia y espíritu son lo mismo y a esta conclusión van llegando la Física cuántica, la
endocrinología, la informática y todas las ciencias “exactas” que no están ya mas separadas de las
viejas “ciencias ocultas”, pues ambas formas de pensamiento están logrando interpenetrarse.
Entonces la discusión científica de la verdad ya no versa en si la materia es superior al espíritu
o el espíritu superior a la materia. Sino, en todo caso, en preguntarnos ¿Qué es la ilusión y que es lo
Real?
Tal vez el mundo propio, sea un mundo de eterno adentro y el mundo exterior sea un reflejo
que es perfectamente real solamente si hay un centro de vida actuando. Esto pone al Individuo y a la
sociedad en una relación implícita, donde cualquiera de los dos puede ser la fuente o la periferia,
adentro o afuera.
Esto sin dejar de considerar que en cuanto el individuo encuentra su verdad y sigue su religión
o ciencia, esto se hace real tanto adentro como afuera.
Leemos en la Biblia: “Dios no emplea nada sobrenatural para manifestarse” (Amós III-7).

208

208

DEMOTHEOCRACIA
Sin embargo, para nosotros como simples mortales existen lo que la ciencia parapsicológica
llama “facultades sobrenaturales”. Y deben ser desarrolladas en cuanto aspiramos a un progreso
espiritual o del alma.
Agrega el citado Dr. de la Ferriere en su misma obra: “Temer a lo desconocido es creencia
sin relación con los hechos, es decir, donde no hay conexión entre la causa atribuida y el efecto
imaginado”.
No es extraño entonces que debamos recurrir a la sabiduría antigua a fin de reeducarnos en
una ciencia más acorde a la realidad de todos los tiempos.

LAS CUATRO CASTAS SOCIALES
Todo ocurre dentro de una Unidad, incluso la separación es posible solamente dentro de esta
unidad.
Fue en base a esta sabiduría que en la antigua India se estableció un orden jerárquico de Clases
Sociales llamadas Castas Sociales, de tal manera que jamás existió en sus mentes algo que
solamente ocurre fuera de la unidad y que los contemporáneos llamamos “división de clases
sociales”.
De acuerdo con los conceptos superficiales puede parecernos que la división de la sociedad
Hindú en cuatro castas sociales es una terrible dictadura y una degenerada “división de clases
sociales” y así es, en cuanto que esta concepción y modo de vida basado en la sabiduría, finalmente
decayó en un dogmatismo religioso sin sentido. Pero su esencia esta allí, si lo estudiamos
correctamente, es decir, libres del dogma, tanto científico como religioso.
Estas cuatro castas son partes de un todo individual. Las escrituras sagradas enseñan que
PURUSHA (la Divinidad), produjo de su cabeza a Los Iniciados o Brahmanes, de su pecho a los
guerreros o Khehatruyas, de sus muslos a los comerciantes, navegantes o Vaisyas, y de sus pies a los
labradores o Sudras. Así nacieron las cuatro Castas Sociales.
PURUSHA es lo masculino y es dentro él como individuo, que se encuentran todas las
sociedades posibles, manifestadas como PRAKRITI, lo femenino, en cuatro castas sociales.
PRAKRITI esta oculto en PURUSHA antes de La Manifestación del Universo. Así como
después de La Manifestación es PURUSHA quien esta oculto en PRAKRITI. Ambos siempre en
equilibrio perfecto, reintegrándolo todo siempre al “Gran Todo” que Ellos mismos son.
En experimentar esto, consiste La Realización, EL YUG, que es lo que se propone todo el
método Yoga (Unión).
Entonces, la ciencia no podía desligarse de la religión ni el adentro del afuera. De modo tal
que la realización no puede dejar de ser una Auto-realización.

LAS SIETE CLASES JERÁRQUICAS SOCIALES
Un centro Individual se presenta cómodamente en un modelo de “espiral septenaria” que en sí
mismo y en cada punto esta conformado por espirales infinitas hacia adentro y hacia afuera. Macromicro, arriba-abajo, adentro-afuera.
La individualidad comienza con el despertar de la conciencia.
Porque la conciencia es necesaria para estudiarnos a nosotros mismos.
Por ejemplo, por analogía, si 7 son las principales glándulas endocrinas de las que
prácticamente depende nuestra vida corporal y psíquica, puede ser que en la sociedad también haya
siete niveles de clases jerárquicas sociales de la cual depende su razón de ser.
209

209

DEMOTHEOCRACIA
La humanidad es una UNIDAD y las fronteras que dividen a unas naciones de otras serían
solamente algo superficial, o en todo caso una realidad que no puede evitar que la Unidad mundial
prevalezca y sea posible demostrarlo de acuerdo a leyes científicas, tanto cósmicas como humanas.
HAY UNA SOLA SOCIEDAD HUMANA ordenada por siete estados de conciencia de acuerdo a
siete clases jerárquicas sociales y aunque lo negáramos o no estuviéramos conscientes de ello no por
eso la humanidad deja de ser una sola Entidad Viviente y sobre todo, consciente.
El que es capaz de reconocer este hecho se convierte inmediatamente en una persona de éxito,
puesto que ha encontrado la ideología omnipresente capaz de producir todas las revoluciones
sociopolíticas en el planeta, porque se ha plantado dentro de la mente de la humanidad en sí.
Se trata de una super-revolución, que es llevada hasta sus últimas consecuencias, siendo esta el
arma más poderosa del mundo.
Para entonces nuestro eterno pasado queda posiblemente destruido entre terribles catástrofes
psicológicas, para poder re-unificarnos a nuestra realidad interior reflejada en todo lo exterior.
Podemos encontrarnos con nuestra persona dentro de una sociedad de extrema democracia o
dictadura, pero todas tienen pies y cabeza como ESTADOS DE CONCIENCIA, aunque no lo
parezca:
El esquema de la humanidad y sus siete clases jerárquicas permiten distinguir una evolución de
nuestro estado de conciencia sintonizada en esos respectivos niveles dentro de los que podemos
evolucionar. De manera que estas clases jerárquicas no son algo exterior sino interior y, sin embargo,
perfectamente Real:
ESQUEMA DE LAS 7 CLASES SOCIALES JERÁRQUICAS

“La historia es la historia de la conciencia”. La historia comienza con el individuo. Así que
una sociedad donde el individuo no existe, es básicamente la experiencia de una historia eternamente
prehistórica, no es una historia objetiva sino subjetiva.
Es de la sociedad que nace el individuo como forma, pero es del poder creativo o de la mente
del individuo eterno que nacen todos los individuos, sustento de toda sociedad.
El individuo es el que alimenta un orden de 7 clases sociales jerarquizadas, que hemos
llamado Estados de Conciencia para toda comunidad, sobre la base de una alimentación autótrofa
(que se alimenta de sí misma) propia de una nación o conjunto de naciones que necesariamente
experimentan la autosuficiencia.
Si se considera al espacio exterior como algo real y fuente de todo tiempo real, entonces, las
naciones INVOLUCIONAN, es decir, progresan en la inconciencia, aún cuando la llamen conciencia
210

210

DEMOTHEOCRACIA
y su naturaleza nutricional es heterótrofa. Es decir, que se alimentan unas de otra en perpetua lucha
y antagonismo inconciliable, pues se encuentran separados de la Unidad de la Vida.
De acuerdo con la Enseñanza Hindú mencionada, Purusha-Prakiti son el gran individuosociedad arquetipo de toda la humanidad y fuente de toda dualidad: Hombre-mujer.
Son el Gobierno (masculino) y el Pueblo (femenino) Si este Gobierno ha alcanzado su estatura
de inmortalidad se torna en invisible unificando a las cuatro castas sociales en una Monarquía con su
orden septenario de clases sociales jerárquicas, tocando a su pueblo o pueblos, sin tocarlos, dado que
dichos pueblos, naturalmente, viven en el espacio, dentro de una visible libertad organizada en
DEMOCRACIA UNIVERSAL.

TRIUNIDAD Y CUATERNARIO SOCIAL
Si queremos entender que la unidad esta en la multiplicidad, vamos a descubrir que puede
haber eternidad y a la vez temporalidad. De este modo la historia a pesar de ser eternamente la
misma, sin embargo, goza de un devenir de acuerdo a ciclos.
Esto significa, que la historia puede y debe ser estudiada científicamente, puesto que sus
acontecimientos no obedecen al azar sino a factores espacio-temporales que es posible conocer.
No es extraño entonces que aunque la teoría de las castas sociales haya sido olvidada, el
mismo esquema fuera retomado por diversos estudiosos que surgieron en muy diferentes momentos
históricos, desarrollando sus teorías sociopolíticas. Por ejemplo, el llamado Comunismo Científico se
resiste, con justa razón, a reconocer la unidad de la humanidad basada en las ya degeneradas 4
Castas Sociales, pero las sustituye por una analogía exacta aunque disfrazada, que consiste en 4
modos de gobierno que van presentándose a lo largo de la historia humana, estos cuatro modos de
Gobierno son:

Pero es interesante descubrir que aunque cada uno de estos modos de gobierno se van
presentando a través de la historia de cada país, no todos lo hacen de la misma manera y además,
siempre las cuatro formas de gobierno siguen existiendo aquí y ahora, sea en uno u otro país del
mundo.
Hasta cierto punto los gobiernos o políticos pueden forzar o influir positivamente las
conciencias de un pueblo, pero los ciclos históricos de cada modo de gobierno o casta social, debe
ser considerado para que la revolución provocada por los individuos, finalmente, sea capaz de
desenmascarar los actos buenos o malos de sus líderes o científicos.
211

211

DEMOTHEOCRACIA

CAPITULO III

UNA JERARQUÍA ESPIRITUAL HUMANIZADA
“La persona no puede triunfar cuando en su corazón sabe que
está ocupando un lugar que no le corresponde. Pero cuando
dicho puesto le pertenece, ha triunfado. Aún cuando ni siquiera
se haya asomado por la ventana de su habitación”.
“Pide y se te dará” enseña Jeshucristo. Pero esto solamente ocurre cuando pedimos
conscientes de una jerarquía que es el sello mismo de todo ESTADO CONSCIENTE, tanto en un
sentido psicológico como sociológico.
El Rey o la Reina somos nosotros mismos ¿Cómo podría ser de otra manera? El gobierno
como experiencia en el mundo exterior tiene su realidad en nuestro ser interior, en lo que realmente
somos.
Básicamente porque lo que somos es único e irrepetible, incluso cuando lo que esta bien para
unos no lo es para todos.
Cuando ayudamos a que cada cual tome lo que necesita, estamos favoreciendo a la verdadera
democracia, lo cual en respuesta nos impulsa a evolucionar y de una u otra forma, a ser conscientes
de una jerarquía socializada. Cuando eso ocurre el Amor entra en nuestra experiencia.
El amor no es el que nos corrompe sino la sociedad separada del ser.
De allí que algunos sabios digan: “El humano es bueno por naturaleza pero la sociedad lo
corrompe”.
Así que si logramos convencer al Individuo a que transforme su propio mundo sobre la base
del AMOR-SABIDURÍA la sociedad se transforma también. Si esto es verdad, entonces, esta
evolución no significa que nuestras sensaciones como fuente de placer y vida erótica deban morir,
sino solamente que ha llegado el tiempo de CONTROLAR NUESTRAS PERCEPCIONES
SENSORIALES que, naturalmente ocurren a través de nuestros sentidos corporales y
extrasensoriales. Ha llegado el momento de sublimar lo vil en algo sublime y esto no significa matar
lo material y solo vivir de lo abstracto o espiritual Pues como hemos descubierto espíritu y materia
son lo mismo..
No importa lo que escuchemos o veamos, solo debemos permanecer con una mente positiva.
“Se necesita un Sendero trazado, un método de superación” –dice el doctor de la Ferriere. Y
para esto se requiere ser capaces de asumir una disciplina de vida. El reconocer y seguir a un maestro
o maestra que conozcan esta experiencia.
Ninguna democracia sobrevive sin un orden, ninguna sublimación se produce sin una
disciplina.

212

212

Así que el maestro o sacerdotisa real son quienes encarnan una Sagrada Tradición Iniciática. una Aristocracia del Espíritu. Dado que en realidad Dios es DIOS-DIOSES. De hecho no están diseñados para ello. Tal es el caso de Buda. Hasta los grandes guías de la humanidad han tenido a sus Maestros. Se requiere una comunidad así de libre y una moral universal para todos conveniente y sin prejuicios para nadie. Pero si podemos conservarlos en una Jerarquía Espiritual Exteriorizada y con sus personas participando en nuestra diversidad democrática. que de acuerdo al sabio Drunvalo Melchizedek es el modelo de La Vida. Mireya. en perfecta compenetrabilidad a un Gobierno Confederado de Naciones. Colegios Iniciáticos por regiones. Lo cual señala que es posible hacer esta experiencia universal. compenetrada por otra espiral humana de siete clases jerárquicas sociales con su base en lo terrestre. viviendo dentro del corazón y la mente de un solo Cristho-Virgen. del pueblo. una Jerarquía de Sabios. por su mismo estado Contemplativo. Y es en la búsqueda de una Exteriorización de una Jerarquía espiritual que el Maestro de la Ferriere afirma: “Lo ideal es un gobierno mundial de INICIADOS”. pueden aparecer en el mundo exteriorizado. por el pueblo y para el pueblo. pero conforme son reconocidos como reales. casi podemos decir que de interiorización perpetua. en fin. entonces. no podemos reducirnos a un personaje. Sino que precisamente porque espíritu y materia son lo mismo. Seguramente por esto en la historia y las religiones se habla de los Mesías. Es la doble espiral identificada al Tetraedro presentado en la base de las enseñanzas sobre geometría sagrada y Merkaba. Mahoma. pero su Enseñanza si que importa y en este sentido es que estamos listos para amar a alguien como si se tratara de nosotros mismos. Se requiere una Dirección espiritual mundial con centros organizadores en cada país. si la humanidad nos hacemos conscientes de ELLOS. de personalidad jurídica como miembros de una Institución Gran Fraternidad Universal sin embargo. 213 213 . podemos estar seguros que su participación como parte del pueblo será con auténtica transparencia y toda mascara o pretensión absurda de ser lo que no son caerá ante el imperio de la ley jurídica y la evolución política. Una Jerarquía que podemos llamar espiritual. Gozando así. Cristo. Es como afirmar que lo infinito esta siempre dentro de lo finito. De cualquier forma. Krisna. Quetzalcóatl. no pueden suplantar la personalidad jurídica del pueblo soberano y los procesos democráticos del gobierno confederado de naciones. pero no porque no tengan cuerpo físico. Siempre de acuerdo al Modelo científico de una espiral sociológica cósmica de siete grados Iniciáticos con su base en lo celeste. Esta es la función del gobierno o THEOCRACIA CIENTÍFICA. porque todo se ordena en Jerarquía y esto hace que sospechemos que existe una Jerarquía Universal formada por humanos conscientes evolucionados. deben tener cuerpo físico y por lo tanto. Es este un estado de conciencia de un Individuo Consciente Superior. Y si como humanidad evolucionamos y penetramos a una Unidad Mundial bajo la guía universal e impersonal de un Gobierno Confederado de Naciones. que de tiempo en tiempo se ha visto aparecer dentro de las Edades de Oro de ciertas naciones iluminadas. sino a un grupo de Iluminados ordenados en Jerarquía. Ellos podrán quedar IMPERSONALMENTE pero cada vez mas reales para un pueblo que desarrolla más y más su conciencia y visibles para muchos gobiernos nacionales. Pero estos verdaderos sabios son tan libres que no se obsesionan en el poder de gobernar en el mundo exterior. con los sabios a la cabeza de una Jerarquía exteriorizada internacional.DEMOTHEOCRACIA Y en realidad no es que el Sabio como personaje importe de modo absoluto.

descubriendo que el Infierno no existe. no hay un progreso interno. Consiste. a través de las posturas de yoga llamadas asanas. Pero aunque pudiera requerirse de una revolución literalmente externa de nada sirve.DEMOTHEOCRACIA CAPITULO IV LA DOBLE ESPIRAL Y SU SOMBRA “Mientras los Cielos bajan a la Tierra. la sabiduría universal es necesaria. Porque Materia y Espíritu son inseparables e irremplazables. en poner a funcionar con equilibrio a las glándulas endocrinas dentro del ser humano. Para sustentar este cambio. siendo esta sombra una copia exacta de la Doble espiral sociológica real. y otras series de disciplinas que varían de un país a otro. A este esquema lo llamamos: 214 214 . la Tierra va al Cielo. puesto que todo lo creado esta dentro de Dios” La Iluminación comienza cuando el humano descubre que puede ser Iluminado sin serlo literalmente. En realidad. de una religión a otra. Es por esto que. La época ha llegado para que se manifieste LA CONSPIRACIÓN DE LOS INICIADOS. Democracia no es sinónimo de materia ni Monarquía lo es de espíritu. en primer lugar. porque el fundamento de toda evolución es el reconocimiento de LA JERARQUÍA de cada Iniciado y Consejo de Sabios que es el espíritu de toda verdadera Democracia. El Gobierno Confederado de Naciones es real con la organización y madures de las naciones del mundo. de una tradición de sabiduría a otra. Para que la espiralidad de la evolución sea consciente es necesario conocer que existe una doble espiral sociológica que en su parte inferior o subhumana es una doble espiral invertida como sombra. Monarquía y Democracia nunca han estado separados de la humanidad como no lo han estado jamás el Individuo y la Sociedad. la Democracia no ha dejado de ser en lo interior y la Monarquía en lo exteriorizable. si ante todo. en su verdadero significado. Que el método de la Democracia sea para un mundo exterior concreto y el de la Monarquía para un mundo interior eso es muy diferente y aún entonces.

tienen sus raíces en una genealogía divina y no humana. Así lo ha enseñado la Sabiduría Sagrada. pero la generalidad. 215 . comerciantes. tarde que temprano los que se encuentran en la espiral-sombra o invertida. guerreros e Iniciados. finalmente se dan cuenta del hecho conforme mas van llegando a las profundidades de la sombra. sin embargo. en tanto que la evolución consiste en una vida consciente. no sólo como una experiencia individual sino sobre todo. sin embargo. De cualquier manera estos proletarios.DEMOTHEOCRACIA 215 La espiral CASTAS SOCIALES. La involución consiste básicamente en una vida mecánica o inconsciente. que entonces. colectiva. La experiencia de involucionar siempre se siente como evolución o progreso. es un cono con la base en el Macro y aunque aquí situamos a los Sanyassia o Maestros y Sacerdotisas Reales. En cada Edad de Oro es que surge Cristho-Virgen. es evidente que se refiere a los Bramacharia o Proletarios en un estado cósmico de existencia. ¿Significa que tenemos que hablar de dioses proletarios? Esta colectividad súper consciente formada por dioses esta mostrándonos que la más elevada individualidad de todo ser humano lo lleva a participar de una grandiosa colectividad de seres iguales a él. se encuentran evolucionando a través de las castas sociales hacia la búsqueda de una más suprema individualidad. realmente nunca lo acepta.

Por esto. por su parte. Estos estados de conciencia son universales. una Jerarquía de Cristho-Virgen. A esto se refiere el Maestro Osho cuando dice: “La Oscuridad es la ausencia de Luz”. tuvo aplicaciones meramente políticas. Pero es conocido que otros sabios agreguen que en realidad la verdadera maldad va mas allá de una inconciencia o involución. donde Los Labradores son referidos a aquellos que están desarrollando su voluntad física a través del servicio amoroso. es decir. Condes. por ejemplo. Los Comerciantes se encuentran fortaleciendo su voluntad emocional de acuerdo al desarrollo de su facultad de razonar. Así que tanto las “clases jerárquicas” como las “castas sociales” son una realidad en el mundo. El conocido Jorge Ivanovich Gurdjieff. han procedido EN SU ORIGEN de auténticos grados de Iniciación Real que después. En efecto. Varoneses. tenemos que la espiral de sombra es el Inframundo.DEMOTHEOCRACIA Por supuesto que en el lenguaje de Dante Alighieri y su Divina Comedia. se convierte en lo que apasionada o poéticamente se llama “La Piel de Dios” y con esta realización llega a ser consciente de su CREADOR. sino que todos lo hacen por amor al bien según ellos lo entienden”. etc. La doble espiral de sombra no es real y según la sabiduría oculta “no existe”. Si la humanidad como neuronas del planeta Tierra se unifica. aunque no por eso. Dice Deepak Chopra: Cuando muero no pasa nada porque no muero. el amor en el entrenamiento del verdadero guerrero que tenemos que llamar mitológico. Algo similar a este Modelo es lo que se ha intentado con la organización social en forma de Monarquía que ha degenerado como modo de gobierno social. es natural que. lo que les permite tocar al mundo sin tocarlo y con esto. Toda la historia REAL de la Sociedad humana se encuentra contenida en el eterno presente. no se limitan por las fronteras de un país. sino a los Enviados Divinos de todas las épocas. Duques. habla del mal diciendo: “Nadie hace nada por amor al mal. DIOS es Dios vivo y de los seres vivos. o sea. se refieren a estados de conciencia. Los Militares poseen una Mente Superior y antes que guerreros externos. Finalmente. de modo que sus causas las encontramos en el hecho de que los verdaderamente malvados son Ángeles Caídos que han dado la espalda CONSCIENTEMENTE a su Creador. al comenzar a evolucionar. por la presión de la corriente degenerativa de la humanidad. estar ya evolucionando más allá de este Planeta. pero de sí misma tal realidad es inconsistente. No se refiere solamente al Avatar de una Religión o una época.. a saber: El arquetipo cósmico de una sociedad en “movimiento del sinmovimiento”. existe solamente en función de que hay humanidad en caída que concede negar la luz. no un hombre-máquina. un guerrero consciente. mientras que la real es el Paraíso. Los INICIADOS y SACERDOTISAS cuentan con su voluntad espiritual. no de acuerdo a lo que en India se entiende hoy por Castas Sociales. lo son verdaderamente hacia la conquista de sí mismos. O sea. Por lo menos así tiende a ocurrir dentro de Los Gobiernos Confederados que se desarrollan durante las Edades de Oro. es a lo que la mitología llama Héroes Solares o Semi-dioses. sino por lo que eternamente se ha comprendido por ello. en la era (de Piscis) después de Jeshucristo podemos reconocerlo así en Europa. 216 216 . un Ejercito Mundial sea formado por soldados de diversas Naciones pretendiendo evitarse con ello el odio racial o nacional y/o cultivándose así. la Jerarquía Monárquica formada por El Rey y La Reina. ese orden espiritual también se conserva hacia el interior de cada país. Las castas sociales.

Este es nuestro mentalismo creador auténticamente positivo. pero debemos tomar el espíritu de la lección. Por otra parte. Y complementa: “Dentro de los cuales ocurren todos los acontecimientos irrepetibles e infinitos ". Los personajes como Cristo. pero su Enseñanza continua evolucionando sin que por ello el espíritu de la misma sea afectado. Es la realización basada en la inspiración mística. De todas maneras. Dios mismo ha necesitado de sueños y deseos cumplidos para manifestar su CREACIÓN. el dinero y la ilusión han sido considerados malos dentro de una educación dada. Las ilusiones no son malas con tal que no se conviertan en pesadillas. “Dios en acción”. Quetzalcóatl. el Discípulo no pierde su libertad ni el amor sino que al contrario. sino que del sueño nos conduzcan al ensueño con una continuidad de conciencia. Thot. el sexo. reconocidos dentro de la sociedad. La DISTANCIA es lo que permite la perspectiva y en esto se involucra realmente el “placer” extásico. ELLOS son los que hacen La Theocracia Científica de una sola humanidad. sino ambos unidos. 217 217 . Es el peregrino que caminando afuera alcanza el adentro y caminando hacia adentro. Se trata de una “pasión inmaculada”. etc.DEMOTHEOCRACIA CRISTHOS es un grupo de Grandes Iniciados que están “vivos”. Mientras que en la relación Maestro y Discípulo. Todo esto tocando el mundo de las apariencias sin que esto le produzca dolor. el afuera. Buda. no materia. no lo que literalmente la mayoría pretenda o quiera entender. Siempre seremos muy pequeños ante el Cosmos infinito. que es lo que nos permite “sobrevivir para la eternidad”. Alimentar nuestro mejor sueño vale la pena si pertenece a la eternidad. El Universo entero es la corporeidad de Dios y nosotros estamos siempre incluidos. El objetivo de la evolución es que haya partidos políticos en compenetrabilidad a la unidad de una Jerarquía exteriorizada de Maestros y estudiantes de Amor-Sabiduría. LA ENSEÑANZA es lo fundamental y después el personaje. Así lo sostienen realmente todo. CAPÍTULO V LOS FUNDAMENTOS DE LA NUEVA HISTORIA CIENTÍFICA “La Ley Fundamental de la Historia " dice: “La historia es un conjunto de leyes eternamente inamovibles ".. pasión de la vida que es el fuego de todos los mundos. no muertos. Es indispensable la fe científica para comprender la Verdad. Es piel del Ser que verdaderamente somos. no espíritu. han venido a lo largo de la historia humana. Compartir sin provocar caos y amar en Jerarquía consciente “Los Jefes” auténticos trabajan más pero en lo externo se esfuerzan menos. el disfrute inagotable de todo. lo mismo adentro que afuera. lo gana. como un mar sin orillas que todo lo penetra. como le llama Saint Germain. continúan evolucionando y cuidan el destino de nuestro planeta.

no como pasado. de otra manera la historia por si sola no deja de ser un cadáver.DEMOTHEOCRACIA Esto significa que todo ocurre siempre idénticamente igual pero nunca de la misma manera o forma. Básicamente por esto la Historia como ciencia real. no duerme. sino Adentro y en el gran Adentro de todo posible afuera. a través de un eterno y siempre positivo " Caminar ". El fin de la Creación es que El Creador pueda conocerse a sí mismo. Cada generación a de reemprender la lucha social para no perecer como las especies animales que en el transcurso de la evolución natural desaparecieron de la tierra". es el historiador el que hace la historia y la hace revivir para bien de nuestro presente progreso. no se encuentra fuera de sí. Si con esta honestidad manejamos la Ciencia Histórica. LA HISTORIA CUÁNTICA El ser humano empieza a darse cuenta de que la conciencia para ser auténtica. todo ocurre idénticamente igual en el tiempo pero nunca en espacio. sólo puede ser la historia en el presente y donde uno mismo como presencia de la humanidad viviente. Pero lo que pasa es que Theilard y McLuhan no sujetan el ser a la tecnología. y Dios quedaría sin un punto de referencia para estudiarse a sí mismo. de inmediato la Historia deja de ser una ciencia especulativa y se convierte en una ciencia objetiva completa. si Dios permaneciera sin manifestarse. COMO EXPERIENCIA HISTÓRICA INDIVIDUAL. verdaderamente estaremos estudiando Historia. Y esto aparentemente es contradictorio a lo que afirma Lao Tze al establecer que realizar es no-realizar. no habría Creación y si el hombre se retirara al Absoluto no-manifestado del origen aislante. Son los seres vivientes los que hacen la historia. es la apariencia lo que se encuentra dentro de la esencia. sin embargo. Esta manifestación hace que Dios ya no esté sólo sino que hable y entré en dinámica de unión infinita con su propia polaridad. Dado que la historia sólo es real en lo que se está viviendo como presente. Pero ese Eterno Femenino del Eterno Masculino. es el infinito el que se encuentra dentro del finito y el relativo dentro del Absoluto. Theilard de Chardin establece que el Camino de evolución requiere de " actuar " en el mundo. es decir. pero nunca en la apariencia o relativo. o sea. hacer es no-hacer. De manera que no porque se halla ganado una ley constitucional en un país. La Historia no puede ser científica si solamente es una narración de hechos “como letra muerta”. entonces. vamos a descubrir que ésta sólo existe en relación con nuestra propia vida como lo único real. Siempre. o dicho de otra manera. al contrario de lo que al raciocinio tridimensional del animal humano pudiera parecer. sino que se están refiriendo a que la realización de la humanidad esta en el gran adentro de todo posible afuera. impulsando y tecnificando a la civilización. de una manera adecuada. En efecto. Escribe Von Loon en “La Historia de la Humanidad” (página 479): "No hay problema histórico al que pueda darse una respuesta categórica. Si estudiamos todo este conocimiento enciclopédico. Todo ocurre exactamente en la esencia o Absoluto. somos el centro fundamental de esa EXPERIENCIA HISTÓRICA. Por eso cuando estudiamos la Historia y tratamos de comprenderla. 218 218 . la creación tarde que temprano se agotaría. ya se puede estar seguro de que dicha ley se cumplirá siempre y por si sola.

se refiere solamente a la vida en el eterno pasado. La Historia Cuántica por su parte. se encuentra viviente. que para cualquier ciudadano de la edad media serían un paraíso. siempre han sido y serán en la vida social de todo país y su eficiencia no depende de su implantación oficial sino de la correcta comprensión de su función. Pero la realidad histórica del eterno presente es la HISTORIA CUÁNTICA. La ciencia HISTORIA CUÁNTICA no se reduce al estudio del museo viviente en perpetuo pasado. vive atrasado en su conciencia por un tiempo considerable. sino también abarca la Historia de la Conciencia. Esta el sistema solar y las estrellas enseñándonos la existencia de energía siempre viva pero que ya fue y de la cual solo percibimos reflejos. Así todo lo allí conservado son fósiles vivientes y conservan su vida y por lo tanto. conforme así lo hacemos con nosotros mismos. el sistema nervioso. los hay primitivos y sabios. descubre que hay un museo mas eficiente para la conservación de los acontecimientos. Luchar por imponer una historia a conveniencia ha sido una peligrosa lucha de intereses de todo tipo. Aquí se encuentra el átomo. cuando seres humanos adelantados a su época hacen su aparición y son rechazados. Esta Democracia Universal establece un orden natural para el caos de las conciencias. sea perteneciente a los gobernantes o a los gobernados. La HISTORIA CUÁNTICA realmente contempla al mundo como es. también crece positivamente. pues los peligros de autodestrucción de la humanidad son mayores. donde si bien todo esta en el pasado.DEMOTHEOCRACIA En el siglo XX hasta los pueblos más pobres gozan de los grandes avances científicos. Eso es lo que hace la vida común y corriente siempre actual. sino que es el poder que tienen la historia para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo. tecnológicos y constitucionales. La historia exterior. en este progreso hay una mayor responsabilidad y alerta continua. fuente del Eterno Presente. su historia es siempre fresca y actualizada. reconociéndoles un lugar dentro de una espiral septenaria de clases jerárquicas. la molécula. 219 219 . un espejismo. se trata del mundo exterior actual. La historia verdadera es la que es capaz de contener dentro de sí misma a todas las historias posibles. Las guerras bélicas se producen cuando un sector de la humanidad. y aún peor. Esta es siempre la historia de la vida y aquí convergen todos los modos posibles de conciencia. También los diversos pueblos con sus modos de gobierno. al espacio interestelar. sin embargo. a veces de varios siglos. Estas clases jerárquicas ya son. pero con la Historia Cuántica es posible reconocer hasta que punto son nuestros propios actos en nuestra vida particular los que producen los tipos de gobiernos. no en manos del gobierno sino del pueblo y gobierno unificados. Sin embargo. así como nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola. La Era de Acuarius (que es resultado de las influencias generadas desde que la constelación a que entro Sistema Solar a mediados del siglo XX y que durará mas de 2000 años) viene a sintetizar de modo viviente una Democracia Universal basada. Generalmente se culpa a los gobiernos de los diversos países por sus errores. de acuerdo a las leyes de la física cuántica. así como las posibilidades de saltar literalmente. Y a la Historia Exterior acumulada en gruesos volúmenes la reconoce como LO QUE FUE: Un museo de libros fósiles en tanto letra muerta. Porque no es el mundo y su historia lo que debe interpretarse o transformarse. necesariamente en la aristocracia del espíritu. aunque sea una ilusión. con respecto a la etapa histórica actual que naturalmente les corresponde.

y aún peor. conforme así lo hacemos con nosotros mismos. La conciencia no duerme y son los seres vivientes los que hacen la historia. Esto es lo que se proponen los Iniciados de la Nueva Era de Acuarius. Desde la revolución industrial se pasa a la alta tecnificación del mundo. si somos capaces de. 220 220 . de toda existencia humana. tiene principio y fin. No todos los humanos captan la realidad a la misma velocidad de conciencia. entrar a un autocontrol de pensamientos. donde el tiempo único de existencia sea la eternidad.DEMOTHEOCRACIA El problema no es que existan diversos grados de conciencia. Se ven aún los siniestros ocurridos con sólo aventurarse a cruzar el océano histórico pero día vendrá en que alguien conduzca a la nave sin novedad al puerto. pero el caos de conciencias retrógradas aún sigue ocupado en políticas estatales propias del siglo XVIII. CAPÍTULO VI LA LEY CUATERNARIA DE LA HISTORIA Para el individuo el CAMINO DE LA VIDA que contempla afuera. aquí y ahora. Esta es la forma correcta de a amar y permanecer libres como individuos. sin embargo. Pero nadie está obligado a esperar a que las catástrofes naturales nos precisen a reaccionar para entrar a ese estado de Paz Universal. y este hombre (individuo) será el héroe de los tiempos". antes de comprenderlo. Todo esto hace peligrar al género humano condenado a sus instintos animales sin posible solución. El vencedor siempre es el que se adelanta a su época. deben esperar algún dolor más. Como escribe Von Loon al presentir la llegada de la Era de Acuarius: "El mar de la política internacional no es muy ancho. es infinito y tiende al desorden. atendiendo nuestros asuntos y. los malvados se justifican en honor al bien Otros son conscientes de su maldad pero se burlan del mundo y otros más. Hacia adentro experimentamos la vida no solo adentro sino también afuera y sobre todo. alrededor del 2013 el periodo prenatal de la Era anterior (Era de Piscis) se habrá sintetizado hasta sus últimas consecuencias. sino que no haya un orden jerarquizado. emociones y actos. pero dentro de su propia individualidad ese CAMINO ocurre tendiendo al orden si estamos avanzando hacia la conciencia. ¿Dónde queda pues la imparcialidad de la historia de la humanidad? ¿Quién puede juzgar a otros sin juzgarse a si mismo? La historia cuántica es para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo. siendo el Ser el límite de todo. persisten en enjuiciar a la humanidad de acuerdo a lo que deliberadamente quieren ver y creer. Para el Iniciado Real la HISTORIA es ahora y los que no son suficientemente aptos. Sin embargo. edad media y hasta del imperio de hace 2000 o 3000 años. entrando en unidad la monarquía como Jerarquía espiritual exteriorizada y el imperialismo capitalista junto con el proletariado regidos por una democracia universal. los que sean dignos serán necesariamente hombres fraternales pertenecientes al Cosmos y ya no solamente a la Tierra. Según las profecías theocientíficas de muchas naciones. contactado a CRISTHOS como el grupo trascendente-inmanente o simplemente espiritual. a la vez que desarrollamos nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola.

Quetzalcóatl. dejando como ejemplo fehaciente. no solo a través de la mitología griega. aproximadamente a los 500 años después de la entrada de esa Era Zodiacal..DEMOTHEOCRACIA La Theocracia Científica encuentra en esto el fundamento para un modelo social absoluto y a la vez funcional. proclamando el retorno de La Theocracia Científica Mundial. Y a los 1 500 mas o menos. En realidad. antes de ser conquistados por China Comunista. donde la élite espiritual es la forma de Gobierno oficial para el planeta. de alguna manera. Así. bajo el estilo de la Era que estaba entrando: La de Piscis. siempre que haya un centro de vida podemos estar seguros que hay. una Theocracia Así que es posible que nuestra Galaxia al tener un núcleo y una espiralidad. se siente con más fuerza que otras. fue el de Tíbet. Por eso se les llama “El Sendero Viviente”. se ponen a la cabeza del gobierno los héroes o guerreros. de haber entrado la Era Astrológica. de estas cuatro. Buda. etc. Cristo. aun así. Conforme el sistema se relaja. Por ejemplo. se relajan y toman el gobierno los Vaisyas (comerciantes o navegantes). el sacrificio místico representado por el milagro donde el agua se transformó en vino. Se ha estudiado que dentro de este periodo de aproximadamente 2000 años que dura una Era Zodiacal. apareció un hombre-Dios llamado Jeshucristo. se van sucediendo los gobiernos de LAS CUATRO CASTAS SOCIALES. pero siempre influyendo grandes regiones y sobre todo tendiendo a manifestarse mundialmente. era una Theocracia más religiosa que Científica. Pero. Por otra parte. Luego de 1000 años aproximadamente. El Avatar Mundial es llamado Avatar Celeste mientras que su primer discípulo es llamado Avatar Terrestre. etc. históricamente. Según esos sabios. sino también del poco comprendido mundo de la Astrología que en su origen se considera Ciencia Sagrada. En algunos países una forma de gobierno. hace 2000 años aproximadamente. El hecho es que la Theocracia Científica se presenta de acuerdo a estos cuatro ciclos de gobierno.. debido a la fuerte influencia que deja El Verbo Encarnado. la energía se organiza dentro de los 2000 años para influenciar los actos de la humanidad de acuerdo a un ritmo y de manera tan real como lo hacen cíclicamente las cuatro estaciones al sucederse. realmente cuente con un conjunto de entidades conscientes que forman una “Liga Galáctica” con algunos de sus miembros rigiendo desde dimensiones superiores. además de permitir el orden. Si estudiamos a que se refiere psicológicamente la Era de Piscis. Y ambos son el modelo espiritual a seguir durante el ciclo de 2000 años que dura la Era Zodiacal que inauguran. El modo de gobierno más aproximado al de una Theocracia Científica. al principio de cada Era Astrológica siempre aparece un Avatar espiritual continental o Mundial con su primer discípulo como su manifestación para el mundo humano colectivo. gobiernan sucesivamente las 4 Castas Sociales. A esta realidad se le llama LA LEY DE LA ERA ZODIACAL Y SUS CUATRO CICLOS DE GOBIERNO O LEY CUATERNARIA DE LA HISTORIA que se define: “Durante una Era Zodiacal de aproximadamente 2000 de duración. Por eso se dice que hablo de “los pescadores de hombres” y de la entrega a Dios a través de los votos de pobreza. los primeros 500 años corresponden a la etapa de LOS INICIADOS. 221 221 . les toca el turno a los Sudras (labradores). comenzando con los Brahmanes y terminando con los Sudras”. cíclica pero infaliblemente. sus propias vidas. a nuestros destinos en nuestra pequeña Tierra.

Esto significa que en la multiplicidad todo acontecimiento es único e irrepetible. se impone la Casta de los Guerreros o Héroes. se empieza nuevamente. en todos los ciclos históricos. 6000 años mas tarde. lo es. bajo el principio: ¡Proletarios del mundo uníos! Luego. que básicamente trataba de “sistemas militares” de gobierno. establece una cadena necesaria de causa-efecto entre el progreso de todo acontecimiento de la vida dentro de la rueda zodiacal. dentro del gran ciclo que abarca a las 12 Eras Zodiacales. a veces. con una Era Zodiacal que se hace llamar Era de Acuario. esa sucesión histórica necesaria consta de cuatro fases: 222 222 . También. Lo cual significa que ningún ciclo histórico es cerrado y sin embargo. sino también por portugueses y ya desde antes. A los 1000 años hay conciliaciones a través de la expansión comercial que alrededor de 1492 culmina con el descubrimiento de América no solo por parte de Colón. sean micros de Era o Macros. a mediados del siglo XX. algunas de éstas se superponen a otras. la historia es absolutamente la misma pero no por esto. con La Era Zodiacal de Tauro. en forma de cuatro macro etapas en la gran historia de la humanidad. los sabios han querido considerar que debido a la evolución de la humanidad en el Universo. Además. pero como unidad es científicamente predecible. a perfilar una nueva Theocracia Científica. principalmente porque son las Eras Zodiacales de estabilidad del Modo de Gobierno de acuerdo a cada una de las cuatro castas sociales. aún dentro de un ciclo de 500 años se suceden 4 micro etapas correspondientes a las mismas cuatro castas sociales y así sucesivamente hasta el infinito. Empieza a proyectarse la era industrial y tanto labradores como proletarios y obreros comienzan a hacerse notar hasta que a fines del siglo XIX se encuentran claramente consolidados como un sistema social de gobierno para el mundo. se encuentra la macro sucesión paulatina de las 4 castas sociales. literal. debido a que “el Universo es curvo y continuo”. pero esta vez floreciendo hacia la naciente Europa. pero siempre se cumplen las cuatro dentro de toda Era Zodiacal. conocido como precesión equinoccial y que dura 25 920 años. A los 13000 años aproximadamente. como en la época de Jeshucristo. los acontecimientos históricos jamás son absolutamente idénticos en la forma a los de otros ciclos similares. cuando entra la Era Zodiacal de Escorpión. los gobiernos se imponían por la conquista. siguiendo el ejemplo de Roma. Y a los 19 500 años aproximadamente. son los llamados signos astrológicos fijos muy importantes. a los 500 años después de Cristo. aunque en el tiempo real.DEMOTHEOCRACIA En fin. cuya clave astrológica es El Saber. Sin embargo. prevalece un infinito de libre albedrío. En otras palabras. por ingleses. se presenta el gobierno de La Casta de los Labradores. es la Era Zodiacal de Leo y le corresponde la Casta de los Comerciantes o Navegantes. Por esto. después de dos guerras mundiales terribles. Por ello la Era de Acuario (símbolo del Macrocosmo o el cielo mismo) es la que inaugura el gran ciclo de La Casta de los Iniciados o Cristhos. hay determinismo absoluto pero dentro de éste. RITMO CUATERNARIO El doctor de la Ferriere. En el ritmo sucesivo de estas cuatro etapas dentro del ciclo histórico.

los gobernantes aseguran la inmortalidad o permanencia eterna de sus pueblos. de alguna manera el suceder de estas cuatro fases. La fase de "Impulso" de este "pueblo Elegido" es la presencia de sus Reyes que. Esto conlleva a la necesidad establecer “relaciones“ competitivas. Estas cuatro fases históricas quedan perfectamente identificadas a las cuatro castas sociales y su función histórica dentro de toda Era Zodiacal: 1. independientemente de lo que ocurra en el mundo de las apariencias.Obstáculos - Padre (Voluntad de Poder) Hijo (Amor-Sabiduría) Espíritu Santo (Inteligencia Activa) Cuaternario (Manifestación en la creación formal de toda posible Triunidad) Dentro de la historia de la humanidad sujeta al espacio exterior que todo lo hace mortal. De aquí surgen necesidades evidentes como. en la fase de "guerreros" en vez de ejércitos agresores. Lo cual unifica al hombre con el cosmos infinito que bien puede ser un Gran Hombre dentro del cual vivimos. Pero sigue siendo verdad que es dentro del Absoluto que se dan todos los relativos posibles. sino por el contrario. nos movemos y tenemos nuestro ser. atraen a las formas todos los recursos que necesitan para el progreso y bienestar de una nación. desde adentro. la cual "tocan sin tocarla" alcanzando y adueñándose del gran adentro de todo posible afuera que es llamado Macrocosmos. aparecen conjuntos de héroes fieles a sus Reyes a quienes tienen por "Divinos". Con este "impulso" correctamente dirigido. Estos Héroes. pero siempre incluidas dentro de las leyes científicas de la selección natural. pero no disputando 223 223 .-Iniciados Reales 2. como Altos Iniciados Reales. es lo que lo reafirma y mantiene vivo. expresan su autoridad con el afán de querer poseerlo las cosas y los seres no en su apariencia. llevando al caos y al fracaso de la humanidad con “obstáculos” que tiende a exterminar a todos los pueblos. se han comprendido. la necesidad de tener que conquistar territorios por parte de las naciones fuertes para someter a los débiles y así.. separatistas. Todo esto parece ser el fatal destino de la humanidad debido a la necesidad de que los fuertes se impongan sobre los débiles en una historia repetitiva que no puede superar el viejo animal humano. etc. traspasando la gran ilusión que produce el espacio exterior. y en este sentido la necesidad de un despotismo dictatorial de parte de los gobiernos más aptos para la formación de un imperio. Y que la verdadera historia es la historia de la conciencia.DEMOTHEOCRACIA Primero Segundo Tercero Cuarto Impulso Recursos Relacionen Obstáculos Y después de la cuarta fase nuevamente ocurre "el impulso". la necesidad de toda multiplicidad que parte de una unidad aparente. y entonces. irreconciliables y disfrazada de humanismo que nunca pueden ser reales. sino que crecen en la No-Manifestación con el objetivo de adquirir pertenencia de todo su Reino: Propiedades personas. adquirir "recursos" que permitan sobrevivir al género humano.-Comerciantes 4. Y por último.Proletarios -Impulso ---Recursos --Relaciones. donde los fuertes sobreviven por sobre los débiles.-Guerreros 3.

Más bien. un infinito dentro del finito y en fin. De acuerdo con el sabio Venezolano Doctor José Manuel Estrada y a biólogos modernos.. lo celeste y lo Terrestre. Tauro. con relación al anterior. Sagitario 3º Marte (Plutón) proletarios Capricornio. en las primeras etapas de su Sendero. Por esto. ERAS Y DECANATOS También influye a las cuatro etapas históricas los tres decanatos propios de cada Era astrológica. tierra. agua) que sigue y que viene a continuación siguiendo el orden natural del Zodíaco. una aplicación de la ley económica según la cual: "Dentro de todo individuo real se encuentran todas las sociedades posibles". Esta democracia popular busca sistemáticamente una responsabilidad que cada ciudadano sobre su propio mundo. el primer " decanato " (diez grados dentro de un signo zodiacal) es gobernado por el planeta regente del signo. el segundo (los segundos diez grados del signos) por el planeta regente del signo del mismo elemento (aire. este siguiente Avatar o Mesías da un paso más adelante. identificada al pueblo pero libre de la ciega participación en una vida sujeta a la multiplicidad. y el tercer decanato. solamente puede aceptar dentro de su experiencia existencial a una diversidad dentro de la unidad. ellas son la gran inspiración causal de que un Mesías logre cumplir su misión. el feto humano dentro del vientre materno repite la historia de la humanidad desde el inicio del Universo con su Big-Bang hasta pasar por todos los Reinos de La Naturaleza. con el desarrollo de una mente creativa que tiene poder sobre la materia. un movimiento inconmovible o “sin-movimiento” de la vida. cada persona se dirige a lograr su expansión en el espacio. En otras palabras. para finalmente dejar su propio mensaje. pues siempre dentro de la historia real. el espíritu que la materia. cada Salvador. sin embargo. por el planeta regente del signo siguiente y del mismo elemento: Ejemplo Era de Piscis Castas sociales Del año 0 al 500 Año 500 Año 1000 Año 1500 Iniciados Reales Aries. Géminis 1º Júpiter-Neptuno guerreros Cáncer. así ocurre con la venida de Los Avatares. Acuarius. sintetiza en su vida a los Avatares anteriores. como un impulso particular con relación a la inconmovible y siempre perfecta VERDAD. Las "relaciones" que surgen de estos recursos son relaciones que buscan sistemáticamente una analogía entre macro y microcosmos. Leo. O dicho de manera más comprensible. Sin olvidar que puede tratarse también de mujeres Salvadoras del mundo.DEMOTHEOCRACIA deliberadamente con el espacio exterior. Luego la fase de "obstáculos" es simplemente el proceso de un temple para el pueblo que se regenera y renace de sus cenizas como el ave Fénix. que aunque como personaje. pertenecen al 224 224 . o robándosela a otros. Las cuatro castas sociales permanecen en una historia sin historia. Virgo 2º Luna (Urano) comerciantes Libra. sin depender exclusivamente que desde el exterior el gobierno de solución de la vida total. etc. un correlativo dentro de Absoluto. cada Nueva Era Zodiacal vuelve a aparecer. Piscis Subsignos regente Decanato LOS CICLOS HISTÓRICOS RELACIONADOS A LA VIDA INTRAUTERINA Hay una explicación científica respecto a esta forma de comportamiento de la historia. cuando la humanidad esta hipnotizada por lo exterior. fue. Recordar que de acuerdo a la ciencia astrológica. Escorpión. Y según el mismo Estrada. Dios y el hombre. sino que se trata de una propia auto conquista.

En el año quinientos de nuestra era empiezan a gobernar los guerreros provocando la aparición de Europa. se exteriorizan en una Jerarquía que no estorba a la Democracia que tiende a universalizarse. Por 225 225 . de la Ferriere tiene su comienzo el 21 de marzo de 1948. como una experiencia de la humanidad en su expansión colectiva en el espacio. en los ciclos históricos. Para que de 1500 en adelante.DEMOTHEOCRACIA TIEMPO REAL de la Historia de la humanidad. en la Era de Acuario. Mientras que las 7 clases jerárquicas sociales son su manifestación en el espacio. también al principio de cada gobierno de su período de 500 años aproximadamente. Otra vez se trata de la relación entre PURUSHA y PRAKRITI. Luego con la resaca del gobierno comerciante que había florecido enormemente con su centro de esplendor en el Mediterráneo y que con la colonización de América y África temía perder el control de Europa. de Tauro a Aries. La fecha del inicio de la Era de Acuario varía entre astrónomos y astrólogos. como una historia en movimiento continuo. etc. parece que pasamos de Géminis a Tauro. de Aries a Piscis. De la misma manera. en el año mil comienza el gobierno de los comerciantes que culmina con el descubrimiento de América. se impone la potestad del gobierno de los comerciantes quienes aparecen y dan lugar al " capitalismo ". siempre se sintetizan las etapas anteriores desde que apareció la humanidad en el planeta lo hace de una manera super-rápida. es decir. De acuerdo a la vida intrauterina. Esta globalización mundial debe ocurrir alrededor del año 25920 que astronómicamente corresponde a la transición entre la Era de Aries a Piscis (pues el movimiento de precesión equinoccial va en sentido contrario al orden natural del zodiaco. pero conforme se acerca al momento actual va desacelerándose su devenir histórico en manos de los individuos mas adelantados de la época. Para el Dr. se hace propicia para el desarrollo del proletariado. la humanidad se globaliza en una sola sobre el planeta Tierra y los Iniciados finalmente. a través de los seres humanos como Individuos. Luego. Pero así como en las estaciones del año a veces la primavera tarda más en entrar y el invierno se alarga. HISTORIA REGRESIVA EN EL SIGLO XX Con "la colonización” debido a la expansión marítima y comercial europea. se dé el gobierno de los proletarios.) pero en realidad dicha GLOBALIZACIÓN logra detectarse concretamente. Agregamos a este hecho el de que conforme los 12 ciclos de alrededor de 2160 años cada uno ( 2160 X 12 = 25920 años) transcurre. Que podemos reconocer en el ESQUEMA DE LA UNIDAD HISTÓRICA EN EL TIEMPO-ESPACIO: CAPÍTULO VII LA HISTORIA Y LA GLOBALIZACIÓN MUNDIAL DE LA HUMANIDAD Hemos dicho que con la venida de Jeshucristo comenzó el Gobierno de los Iniciados. a veces un gobierno tarda en aparecer y otro se alarga. a partir del 1500.

En este siglo XX el progreso tecnológico es muy acelerado. convirtiéndose así el capitalismo. Pero en este remolino del tiempo desde el inicio del siglo XX se gesta la síntesis del gobierno “comerciantes“ dentro del naciente poder proletario y el capitalismo encarna la era industrial que da lugar al Imperialismo capitalista. el cambio dimensional de la conciencia planetaria. Recordemos a los Templarios.DEMOTHEOCRACIA esto con la aparición de la casta Proletarios. se micro sintetiza. etc. que en física cuántica llamamos “Gravitación Cero”. aún se persiste en la guerra por la posesión de " colonias " basadas en un insistente " Imperialismo Capitalista". en ya pujante Inglaterra con su Carta Magna. Mientras la casta de Iniciados trae sus nuevos emisarios “acuarianos” estableciendo sus lineamentos en la humanidad. A su vez estas revoluciones tienen cada vez mas un formato democrático. la casta iniciados. La síntesis es tan rápida a partir del año 1500. en lo que los físicos llaman “hacia la velocidad de la luz”. En el 1500 los comerciantes del Mediterráneo no quieren perder su hegemonía en Europa y “la válvula de escape” la encuentran Inglaterra. Proyectando así. por ejemplo. guerreros y comerciantes. En consecuencia tenemos las revoluciones de los pueblos que bajo el comando del gobierno de los guerreros luchan en los cinco continentes por su liberación del yugo del sacerdote y el Monarca opresor. las guerras religiosas entre Católicos. sucesivamente.. Por esto. aparecen órdenes místicas y religiosas en diversas partes del mundo. Internamente los países tratan de generar reyes con carácter democrático en su relación con el pueblo. Lo cual luego continúa en los sitios colonizados. la historia 226 226 . Y como en todo agujero negro el tiempo mecánico es devorado en los términos del espacio. hasta que los Proletarios logran realmente dar por sí mismos el paso en su propuesta histórica. debido al inicio de la Era de Acuario. sino que. Esto explica que ocurra la primera y segunda guerras mundiales y que el siglo XXI nos mantenga en la incertidumbre de una posible tercera guerra mundial amenazando con exterminar al planeta por completo. Además. el año 1948 no solamente señala la entrada de la Era de Acuarius. a una enorme velocidad en el tiempo. ocurre que no solamente se presenta la lucha contra la casta anterior: Comerciantes sino que además es el momento histórico en que en sus inicios. que hacia el siglo XVIII-XX se acelera la energía en el planeta. América y muchos nacientes países en oriente. En el siglo XIX y XX África quiere liberarse. dándole cause a viejas o renovadas religiones. lo mismo la India. al modo de un agujero negro. tratando de “montarse” sobre la corriente de globalización mundial (expansión en el espacio) de la humanidad entera. Lo cual da lugar a una Edad de Oro para la humanidad entera. desde la Edad Media. en un terrible monstruo devorador. lo cual señala la máxima expansión en el espacio de la humanidad globalizada en una Democracia Universal. España y Portugal al colonizar a América. Protestantes. el impacto es mayor que al final de cualquiera de los principios de Era Zodiacal. Cuando los proletarios tienen que dar cauce a su comunismo y socialismo científico se encuentran bloqueados iracundamente por el efecto " agujero negro mercantil" donde a principios del siglo XX. pero debido a este efecto depredador de los fuertes sobre los débiles. al mismo tiempo que su contracción suprema es en el Tiempo Real. en su desesperación por sobrevivir. Pero como en el siglo XX también se están sintetizando intrauterinamente las cuatro castas sociales. para aprovechar la marea contra el proletariado. Musulmanes. vampirizando al mundo. Pero esta vez ya se siente el poder del gobierno proletario. además. sin que el aceleramiento del tiempo real pueda detenerse. consolida el fin del gran ciclo de 25920 años.

sino que se pretende retroceder hacia la época de un comunismo primitivo con el llamado fascismo o algún tipo de dictadura tanto la militar como la basado en la adoración de un Tótem aunque codificado con la civilización de fines del siglo XX. va forzando a los acontecimientos en sentido regresivo. produciéndose el caos total basado en la destrucción sistemática de todo lo que entra dentro de su campo de percepción. El extremo de esta historia retrograda en manos del falso proletariado. en el interior del país mismo. Este proletario no va hacia el futuro con métodos del pasado que conducen al remoto pasado. sin embargo. Es notable que desde la colonización que es una herencia de la nobleza feudal correspondiente a la casta “guerreros” de Europa. llegar hasta la formación de monarquías absolutas pero eminentemente fomentadoras de vicios (casta sacerdotal) Son multitud de monarquías donde todos pretendemos ser Reyes por un instante y no se pueden conciliar unos con otros. aunque para ello signifique moverse en sentido regresivo. Aquella " época oscura " que fue antes de la edad media. se insista en la esclavitud humana como base de todo progreso. Sino un Proletario convertido en Rey y su religión en todo caso es El Cristo de masas. o debido a que la tierra se encuentra a la mitad de su edad. aún cuando sueñe en eso. conforme en los gobiernos en general. Se enseñorea el mismo feudalismo solamente que disfrazado de modernismo y no sólo esto. colonialismo (casta guerrera). mas insistentemente se proclama que todo esta bajo control. El proletariado auténtico. con los grandes edificios llamados “rascacielos”. millones de seres humanos desean sobrevivir y se dan cuenta que el Planeta entero va hacia su perdición de forma inevitable. de los países calificados de “desarrollados”. Entrando a la eternidad de una Democracia Universal dentro de una doble espiral: Monarquía-Democracia. El resultado son las dos guerras mundiales del siglo XX. No es un proletario como imagen del infierno o de la miseria. tratando de obligar a los Iniciados reales a conservarse en su existencia de Monarquía no-manifestada para que no puedan aspirar a tener un lugar en el mundo. se conserva en la espiral libre de espejismos y "sirve conscientemente". donde los conquistadores más fuertes se apoderaron del mejor número de reinados pequeños. como presintiendo el fin de un gran ciclo de 25920 años o tal vez el de un Juicio final para la humanidad mundial. etcétera. tenía un divisionismo tan grande que toda Europa consistía en una multitud de reinos. Pero por otra parte. contraviniendo las leyes del universo social. Todo esto es lo que esta en la base de la causa por la que las cuatro castas sociales con sus cuatro formas de gobierno tratan de eternizarse. Y así. Precisamente al estilo "Colonial". las 4 castas rebeldes al modo de la caída de lucifer. lo que las tradiciones mas importantes del mundo en sus estudios astronómicos hacen notar relacionándola a la evolución de la galaxia. ducados. con tal de permanecer en el poder y en la cima de la espiral invertida. Ya no se trata solamente de una casta social sino de las cuatro válidamente unificadas. Como " todo está en todo ". sino que entran al eterno presente con procedimientos cada vez más de futurismo legítimo. Así el mundo tiene la ilusión de que progresa y después de la sucesión capitalismo (casta comercial). han ido apresurando su no-existencia en el proceso de su " historia regresiva ". cada una de estas cuatro castas-gobierno en el poder. Esta actividad trae como consecuencia la perpetua división de todo. Evidentemente en las edades de oro la humanidad y sus cuatro modos de gobierno logran esta eternidad pero no siempre la humanidad logra triunfar sobre la adversidad. 227 227 .DEMOTHEOCRACIA comienza a ir como hacia atrás pero bajo la apariencia de progreso de la civilización por ejemplo.

para que estés en posibilidades de comprar ejércitos. así como conoce las leyes de la historia de la humanidad. colonias conquistadas (esclavos) y llegara a gobernar a todas las demás naciones del mundo. aparecen los héroes y comerciantes en su correcta función de generar eternamente recursos (conquistar) y relaciones (comercial) humanizadoras. El ser de la realeza auténtica jamás hace depender su vida del dinero ni de ninguna condición histórica que vengan del mundo de las apariencias. así que el dinero sirve para sostener a ambas formas de gobierno. DINERO Y COMERCIO La moneda y la propiedad privada están directamente relacionadas a la casta "comerciantes". Dentro del proceso de globalización de la humanidad y conforme el falso Rey cae. De manera que al final del camino histórico. Y las leyes de este mercantilismo internacional seguían siendo intereses por el mundo de las apariencias según la ley de los fuertes sobres los débiles en el mundo exterior. Era la fase prenatal " comerciantes " dentro de la casta " proletarios ". entonces se da cuenta de que " todo es mental. el verdadero rey comienza a nacer y desarrollarse dentro de cada individuo. de manera que se hace consciente de la ilusión del dinero y empieza a manejarlo sólo como " regulador de inconciencia " basado en un comercio de energía de vida. En el siglo XVII la política económica puso toda su fe racionalizada en el " sistema mercantil ". de propiedades y conquistas del Espíritu. " DINERO es materia acumulada ". porque no desprecia a la democracia pero tampoco la jerarquía de las conciencias humanizadas. sabe cómo ser dueños del dinero que necesita pues conoce a la ley sagrada de " la mente creativa " como principio de vida y sobre todo. Este es el verdadero triunfo del humanismo. es conciencia humanizada. Por lo cual casi en todos estos siglos fue creciendo la corrupción y la rapacidad animal entre la humanidad. se conoce a sí mismo (su destino y grado de evolución individual).DEMOTHEOCRACIA Entonces. controlando su destino ". Por eso las reglas de esa lucha comercial seguiran basadas en este “Principio del salvajismo mercantil” que se puede describir como: " Obtén todo el dinero que puedas. Es información. también lo es el dinero para la sociedad mas o menos inconsciente. es experiencia. Es una ilusión necesaria en la que tienen que apoyarse todos los sistemas democráticos para hacer progresar la civilización de sus pueblos y así como la religión es muchas veces una muleta. sin embargo. Estos " sistemas mercantiles " fueron adoptados por toda Europa y además lo permitian las condiciones históricas de una mayoría de gobernantes inestables mas o menos sujetos a una esclavitud mutua e interior debido a la ignorancia en que estaban sumidos. Por esto las " colonias " adquiridas fomentarían la esclavitud de manera cruel y primitiva pero disfrazada de modernismo o civilidad a fin de denigrar y someter a esos pueblos ya de por si degradados por la conquista (esto es algo que nunca ha cambiado en la historia de la humanidad). el universo es mental y donde pones tu mente en eso te conviertes ". Y posteriormente fueron los propios conquistadores y ciudadanos de los estados “civilizados” quienes se esclavizaron 228 228 . Pero para el que descubre y ostenta al REY (o la REINA) que lleva dentro de sí que le permite manifestarse como un SER REAL HUMANIZADO. es el termómetro encargado de medir el ritmo de corrupción o evolución de quienes lo poseen. etc. profesionales y obreros (humanos-máquina). El dinero funciona porque la mente de la humanidad le pone parte de su psiquis. la " realeza " no ha muerto ni la democracia ha fracasado. En esto consiste la propiedad privada posesiva que se vale de la ciencia con interés egoísta en fomentar " industrias ".

porque el mundo de las apariencias es siempre lo mismo: Vicios insaciables del animal deshumanizado). el rey interior humanizado se descubre y el dinero pierde su sentido sin el Espíritu y la conciencia individual de los seres humanos ordenados en jerarquía de una sola humanidad internacional. Pero cuando alguien ha logrado saciar sus mas urgentes deseos. el pillaje brutal de la inteligencia racional o la Sabiduría del Rey realizado? El dinero ha existido siempre. 229 229 . aun cuando no sea como moneda metálica y de papel. el dinero es una parte importante para que en la humanidad pueda hacerse una historia. Cuando alrededor del siglo XIX. Pero este dinero nunca ha saciado las ambiciones de los gobernantes cuando todo el que tienen es insuficiente para colmar sus deseos buenos o malos. el dinero responde al principio de utilidad práctica del dinero en el mundo que dice: Medir como un termómetro el ritmo de corrupción de los que lo malgastan. de pronto se convirtió en una gran propiedad privada en manos del Estado. Los seres reales en evolución y conciencia necesitan un lugar en el mundo para cumplir su misión por esto necesitan también del dinero. donde empresas pequeñas y grandes podían competir con lealtad. ha existido como trueque y toda forma de posesión. con o sin dinero. el dinero se ha convertido en la base de un comercio del espíritu viviente donde la pertenencia de si mismo y de todo lo que es visible e invisible. Todos creyeron en el orden lógico y racional de una ciencia llamada Política Económica (en realidad no dejo de ser mercantil) cuyas reglas consideraron reales y eso fue lo que les inyecto un valor auténtico a todas LAS MONEDAS que por sí solas no significa sino un pedazo de metal. El dinero es en todo caso. Los pueblos necesitan ilusiones basadas en la inteligencia de la materia. pero eso no es toda la historia. bajo la bandera de la casta proletarios dieron a luz a la política económica del libre comercio. por eso necesitan dinero. Aunque a decir verdad. Pero ¿Quién puede más. Por eso. El dinero es fundamental pero sin el amor no es nada. la democracia y progreso entro en “madurez”.DEMOTHEOCRACIA de las industrias. pero de todas maneras el espionaje turbulento y la rapacidad seguían siendo el alma del dinero. cuando ese continente encuentra la solución a su progreso a través de la consolidación de la moneda y la expansión de lo conquistado en América a fin de poder extraer de allí que el oro y la plata necesaria para adquirir poder mercantil capaz de competir con los demás estados europeos. es un hecho. Esta VOLUNTAD DE SER es la ley de síntesis viviente en una historia real con leyes inamovibles y armoniosamente flexibles. Las múltiples y pequeñas propiedades privadas en manos de señores feudales. pues el que tuviera el control del comercio exterior era dueño de más dinero que el vecino (esto tampoco ha cambiado) y los sectores donde había más riqueza eran campo de batalla de una o varias naciones progresistas en pugna (tampoco esto ha cambiado. LIBRE COMERCIO Es en la época de la conquista europea de América para colonizarla. Cuando llega la Nueva Era de Acuarius. Es la ley de economía que nada es sin la ley de atracción-repulsión y la mente creativa del IndividuoRey cuyo poder es voluntad de ser. pero de sí mismo no es nada y es exagerado manifestar que el dinero es el mundo mismo y la solución de todos sus problemas. una historia de eternidad trascendente-inmanente. un instrumento para relacionarnos con la sociedad.

el sistema estaba destinado a hacerse un sistema de abierto y de libre cambio. las carreteras. Nunca antes en veinticinco mil años. De modo que dentro del mundo social sea posible una prospera. Es bajo esta concepción progresista de la vida y para que la máquina. inmanente-trascendente. Los gobiernos se interesaron en hacer progresar los medios comerciales de transporte. En la Era de Acuarius la regla es: "quien domina los Aires (el espacio interestelar). CAPÍTULO VIII LAS LEYES DEL PROGRESO HISTÓRICO 230 230 . pues lo abierto y lo cerrado está en todas partes dentro del proceso socioeconómico de la humanidad. cuando recién surgió esta super-propiedad privada en manos del Estado. Esto estaba dando lugar a Los Grandes Imperios Comerciales con las naciones más poderosas del mundo dispuestas a apoderarse del planeta. tanto del Estado y del pueblo. pero siempre era la clase media quien estaba en posición para poder disponer de ambos. En la Era de Piscis la regla fue: "quien domina los mares gobierna también a la tierra". a gobierna al mundo". Importaba la medicina y el crecimiento de la población porque se necesitaban más obreros al servicio del Estado. las industrias y todo el progreso de la civilización tecnificada dejen de esclavizar a los pueblos. Ser "ricos" económicamente se convirtió en el objeto fundamental de toda riqueza. entonces. COMERCIO CERRADO Y ABIERTO El comercio cerrado estaba en manos del Estado y el comercio abierto en manos del “pueblo”. la Era de las máquinas vivientes constituyó una policía de espionaje tan profundamente al servicio directo del Estado. Pero como la "gran propiedad privada estatal" no podía sobrevivir aislándose del resto de los países y los individuos más creativos de la época necesitaban libertad para comerciar con los extranjeros y así hacer progresar a su nación y a “sus bolsillos”. Se trata de la gran ilusión de espejismos acumulados en todo el gran ciclo platónico de 25920 años. en vez de un sistema mercantil cerrado. la industria y la ciencia. es decir. usando el método sagrado de No-Manifestación. que es indispensable la individualización de los seres humanos que por eso mismo gozan de una forma de percepción consciente. Con su aparente brilló progresista pero y lleno de una más sutil y gran de crueldad. quedo prohibido el libre comercio en pequeño a través del trueque de especias con países extranjeros. positiva y auténtica civilización tecnificada. precisamente porque todo ello ocurría en la madures de la casta comerciantes y el inicio de la proletaria. los canales navegables. las grandes masas de campesinos y obreros empezaron a convertirse en humanos-máquina y la sociedad quedo mas que nunca sujeta a la División de Clases Sociales. sin menoscabo de ningún Estado gubernamental.DEMOTHEOCRACIA Al principio. porque de ello dependía la satisfacción de sus propios intereses. solamente que degradado y rapaz. Así es como se descubre la ley universal de economía justa que establece: " Comercio cerrado " y " comercio abierto " son determinaciones relativas de lo mismo.

mientras que en el otro extremo. se dan todas las formas de gobierno Democrático manifestadas “. no por eso es perpetuo AFUERA (trascendencia) A este respecto podemos reconocer la ley del progreso que dice: " Todo progreso es inmanente-trascendente ". lo mundano y.-Iniciados Reales -Impulso -------Padre (Voluntad de Poder) 2. Así que no hay un menosprecio de lo superior a lo inferior. theocráticas. ES ABAJO. del Cosmos. Es en este sentido que Monarquía real y proletariado son " iguales " y. tal como no hay distancia verdadera entre el tiempo y el espacio o lo exterior e interior. Y después de la cuarta fase nuevamente ocurre "el impulso". Al respecto la ley del Estado gubernamental Perfecto dice: " Dentro de la Monarquía real no-manifestado. militares. etc. etc. monárquicas.. sin embargo. Entendiéndose que esas formas de gobierno Democráticas.DEMOTHEOCRACIA Hay una relación directa de las cuatro castas en la forma en que se dan los sucesos históricos. Porque en realidad. sin embargo: COMO ES ARRIBA. pero por ley de Jerarquía. todas " las formas de gobierno". comunales. 231 231 .-Obstáculos -Proletarios-----Cuaternario (Manifestación formal de toda posible Triunidad). Esta relación es la ley del suceso histórico que se define como: El suceso del ciclo: Impulso-recursos-relaciones-obstáculos es una cadena necesaria de causa-efecto permitiendo el progreso espiral histórico en todo acontecimiento de la vida de la humanidad. pues lo cercano y lo lejano son determinaciones relativas e infinitas dentro de la unidad universal.-Comerciantes -Relaciones----Espíritu Santo (Inteligencia Activa) 4. dictatoriales. etc. son una oficialización de códigos sociales y leyes jurídicas que legaliza un gobierno para el supuesto o real beneficio de su pueblo organizado en sociedad. el proletariado es de ABAJO. La Monarquía real por ser no-manifestado y tener su fundamento en la casta Iniciados reales. Estas cuatro fases históricas quedan perfectamente identificadas a las cuatro castas sociales y su función histórica dentro de toda Era Zodiacal: 1. Las castas guerreros y comerciantes son los medios para que la casta Iniciados reales y casta proletarios pueda entrar en contacto. es decir. dando lugar al ciclo: Impulso-recursos-relaciones-obstáculos. deben ordenarse en Jerarquía para funcionar correctamente. incluye a las socialistas. la Monarquía real es de ARRIBA. no por ello esta condenada a ser exclusivamente ADENTRO (inmanente) y tampoco la democracia con su base en la casta proletarios. EL GOBIERNO INMANENTE-TRASCENDENTE Todos somos iguales.-Guerreros -Recursos -----Hijo (Amor-Sabiduría) 3.

Y ese Estado. pues ésta es la base de todo posible Estado. Entendiendo por " distancia " lo que psicológicamente se conoce como " deseo ". todos allí olvidan incluso el lenguaje para comunicarse de forma elemental. en tanto que la paz es fundamental para el progreso del individuo”. conforme más sólida es en la apariencia. Por eso es necesario estudiar algunas otras leyes elementales como la ley de Jerarquía-grupo que dice: "La unidad de toda nación depende de la humanidad considerada como un conjunto de individuos y del conjunto de los verdaderos individuos ordenados en Jerarquía exteriorizada teniendo como eje social al grupo". así como la casta de Iniciados reales es protegida por la casta de guerreros (Héroes) Esto resulta ser en el espacio. Pero para que la Paz sea real. Aunque siempre se ha comprendido que el Estado gubernamental. Hay un desequilibrio en toda nación que se convierte en "Imperio" (como Roma): Entonces. sus valores morales y su Amor-Sabiduría. LEYES DEL HUMANISMO THEOCIENTÍFICO En el mundo de las formas. según el cuadrado de su mutua distancia física y psíquica y la masa de sus convicciones “.DEMOTHEOCRACIA Los humanistas. esa nación. habrá quienes necesiten algo más que una ley de la Paz Universal para comprenderla. Por eso la ley de la Paz Universal establece: "La guerra en necesaria principalmente para el progreso de la colectividad. una necesidad de progreso social antes que individual . Según este principio. psicológicamente se refiere a un "Estado de Conciencia". pudiendo apenas pronunciar "papá" o "mamá" (ver última parte de La Divina Comedia de Dante Alighieri). la ley reconoce el cuadrado de la distancia en la atracción de la materia. y perdiendo su propio mundo. dado que en esa proporción se aleja del tiempo eterno y de la estabilidad o presencia auténticamente espiritual. Por " expansión " se comprende "manifestación o espacio” mientras que por " contracción " podemos entender "no-manifestación o tiempo”. unos en lo material y otros en lo místico. Este es el fin de todo el Imperio basado en LA SOMBRA DE LA ESPIRAL EN INVOLUCIÓN SOCIAL. en apariencia crece y se hace sólida pero en esencia ha perdido toda su sustancia espiritual. algunos lo han ubicado adentro y otros afuera. Así es el inframundo: Brilla por fuera pero es pavoroso por dentro. generando un desequilibrio en la vida materialista que ignora a la energía o lo espiritual. 232 232 . LA LEY DEL LA GRAVITACIÓN SOCIOLÓGICA La conquista y esclavitud es hacia afuera. La Ley del Orden Democrático afirma: " La expansión democrática es natural para todas las naciones con una proporcional contracción monárquica mística. un gobierno es protegido antes que nadie por el ejército. se han preocupado siempre por definir la naturaleza de un Estado gubernamental que sea perfecto para todos los pueblos del mundo.

etc. esta nación será verdaderamente democrática. ropa elemental y albergues para damnificados. La base directa de una paz social se encuentra en la garantía de las primeras necesidades de todo ser humano y tales son: Techo-comida-vestido-amor sexual. por lo que sólo se consideraran ciudadanos sanos aquellos que lo sean. sin diferencias de credo. raza. en " comedoresasrhams " públicos. Cuando en un el pueblo ya no halla ninguno que no tenga sus " necesidades primarias " resueltas. pues tendrán mejor puntuación y derechos los que asistan regularmente a disciplinas espirituales cotidianamente promovidas dentro de la comunidad. no se ha podido enfrentar las causas de esta degeneración desde su esencia. el terrorismo y la muerte en el seno de una aparente humanidad civilizada. ideología. sólo se le daba dinero efectivo en casos justificados. sin que esto afecte las tendencias religiosas de cada pueblo o la libertad individual de cada ser humano. el naturismo. Esto también. Pero el Estado no es el dueño del pueblo sino que lo es el pueblo soberano mismo. Los pocos hijos reciben mayor apoyo del Estado. Los cuales. las artes marciales. también es posible darle de comer a los necesitados emergentes. se enriquece el pueblo ". Mientras tanto. Sin embargo. sustenten el cultivo de comunidades de protección a los desempleados. dándole cabida a las hatha yoga. Y para la correcta espiritualización de la sociedad. De esta manera al enriquecerse una persona. después de realizarles un estudio se les otorga una credencial con la cual podrán recibir alimento básico y gratuito. psicológico. etc. pues no se ha tenido la fuerza para reconocer que una democracia duradera se requiere reconocer a una auténtica Monarquía Crística Universal. según el regular examen médico. 233 233 . la meditación. estas comunidades no deben convertirse en una carga del Estado. Todo esto del acuerdo a su nivel social y a sus movimientos merecimientos psicológicos y morales. no sólo a sus empleados. la música curativa. Si se les da de comer a los presos en las cárceles y a los enfermos en hospitales de beneficencia. Conforme la medicina demuestra su valor holístico (integral). Donde todos los valores sean orientados hacia una fraternidad universal y un Consejo de Sabios reconocidos como la base espiritual del mundo entero. sino a las clases sociales más desprovista del país. Tendrán oportunidad de tratar con el sexo opuesto asistiendo a reuniones previamente programadas. La ley justa de la economía: En la cadena de efectos físico-sociales se lamenta que la civilización requiera cada vez más severas leyes jurídicas para detener el crecimiento de los vicios.DEMOTHEOCRACIA LA LEY UNIVERSAL PARA UNA ECONOMÍA JUSTA es: " Conforme crece la cantidad de empleados a cargo de un dueño de empresa debe depositar en proporción. es un gran campo de cultivo de los espíritus. Los mejores ciudadanos son los que tienen calidad en hijos no cantidad. comida y vestido. Como el dinero tiende a hacer parásitos a los seres humanos y a corromperlos. jurídico. parte de sus ganancias netas al Estado en manos del pueblo soberano para hacerla llegar. etc. Deben crearse sistemáticamente instituciones en todo el mundo donde las industrias tecnificadas y más productivas económicamente en un país. la corrupción. que regularmente será aplicado a los desempleados. Los inventores y estudiosos son los más protegidos. el vegetarianismo. el beneficio lo recibirá el pueblo en productos o propiedades a fin de tener cubiertas sus necesidades primarias: Techo.

Para esto se estimula la invención de nuevas máquinas que mejoren la producción y de una satisfacción correcta de las necesidades primarias de todos los ciudadanos de la nación. de super humanidades. representado necesariamente en los individuos desarrollados en el Amor-Sabiduría y del Voluntad y Poder que realmente son la presencia del espíritu de la humanidad y por lo tanto. la aparición de una " monarquía degenerativa ". por un heroísmos dinámico. por si solos no valen. en la Era de Piscis debía de aparecer en el mundo la preponderancia gubernamental de la democracia basada en la igualdad y en el Estado del pueblo y para el pueblo. Ante este extremo imperialista de la monarquía (bien simbolizado por el heroísmo del Maestro Moisés que defendió al pueblo de Israel contra la tiranía dinástica de Egipto).DEMOTHEOCRACIA El mismo Presidente que es cabeza del Estado se sujeta a la mayoría de sus servidores y su puesto ese rotativo. Toda vida familiar al participar con la sociedad es una REALEZA. En esta administración se cuida de evitar la sobreproducción y la infra producción. Y en este sentido. Se esperaba una Monarquía real para el pueblo. aunque la " democracia " de los pueblos no lo desee. porque la democracia termino negando todo los valores espirituales propios de un humanismo superior y al pretender matar a Dios (conjunto de LEYES). La primera es relacionarse adecuadamente con la Monarquía. DEMOCRACIA Y EL DEVENIR HISTÓRICO DE LA MONARQUÍA El estado democrático tiene una doble función. cultivando los bajos instintos y los vicios de la humanidad. Por otra parte. Pues la clave del signo de Aries es: YO SOY. Pero aún entre la humanidad. cuando una monarquía se cierra en su absolutismo y tiraniza las relaciones con los pueblos. Pero es libre para convertirse en hombre de negocio con grandes empresas. sería la forma de gobierno suprema. pues la auténtica Monarquía Absolutista y realmente cósmica. entonces cae en degeneración y queda aniquilada. ya sea por medio de un beliquismo brutal. Es la falta de una relación consciente entre Democracia y Monarquía lo que provoca el caos en los pueblos o bien. Cuando ese Poder degenera. dedicada a aprovecharse de la situación. aparece " la monarquía degenerativa y cuando las relación es consciente aparece " La Monarquía Internacional nomanifestado (lo cual no significa que no exista) ". La segunda es administrar las empresas de la nación. Cuando hay rebeldía e inconsciencia con respecto a esta relación. La Monarquía Europea de la Era astrológica de Piscis ha sido una Monarquía de fe ciega (fanatismo). pero no ocurrió así. la preponderancia del Imperio Egipcio representado por el Rey. es decir. tanto privadas como federales. lo único que ha logrado es matarse a sí misma. todas las naciones en sus orígenes consisten en familias que han gobernado por Usos y Costumbres a través de la vida familiar llamada REALEZA. 234 234 . a través de la cual alcanza el contacto con Ordenes Monárquica-Cósmicas. Pues de todas maneras. la Monarquía estaba destinada a tener una preponderancia gubernamental por sobre la democracia. y los mejores de estos seres evolucionados son los que vienen a formar parte de una " Monarquía no-manifestado ". Eso es inevitable. una Monarquía místicopráctica. es no-manifestado. pasando a formar parte de éstas. Lo que les da valor es el centro auténtico que los hace moverse. o bien. Pero esta democracia y estos hombres y mujeres de Estado. En la Era de Aries (tiempo de Moisés) históricamente. y no hay más elevaba potestad humana que nuestro propio ser. entonces impera el instinto. La monarquía ha sido siempre una relación de la humanidad con su genética espiritual ordenada en Jerarquía. El dogma y el despotismo. el espíritu del Estado democrático Este espíritu internacional es el que de una u otra manera se organiza en Monarquía. es una ley humanista la existencia de una monarquía.

la Monarquía Europea. logró salvar al mundo del despotismo monárquico de la Era de Aries que lo había dejado en ruinas. pretendían manejar con un Absolutismo espiritual. Y los salvo con humildad. era un egoísmo personal. intentó cumplir la misión en que la Iglesia fallara. debido a que esos representantes tenían "dinero" y eran pioneros de "las ciudades civilizadas". pasaron a carecer de utilidad suficiente en el pujante mundo democrático. Pero apenas los pueblos del mundo se dieron cuenta de su poder. 235 235 . Esto invito a esas naciones conquistadoras y ambiciosas a que engendraran alianzas dando nacimiento a una serie de Monarquías europeas. pasaron a ser un mero decorado del país. pero su actitud demasiado infantil y religiosa les impedía progresar hacia la democracia.DEMOTHEOCRACIA En los primeros cuatro ciclos de la Era de Piscis. cosa que la Monarquía tirana de Europa estaba imposibilitada a producir debido a su resistencia al progreso. la policía judicial y todas las formas de uniones basadas en el poder judicial manipulado por medio del miedo usado por grupos bárbaros. pues estaba manejando correctamente una Monarquía no-manifestado. Pero este tipo de Reyes y sus cortes. el Rey tuvo que aceptarlo. Empezó a querer a formar un Imperio Absolutista sin respetar el libre albedrío del pueblo. y esta última. Los pueblos estaban tan molestos de tanto falso espiritualismo que se divorciaron de toda forma de Monarquía absolutista. pero entonces proliferaron más fácilmente las mafias. comenzó a darle a las naciones más conquistadoras y violentas una Jerarquía espiritual. su egoísmo en vez de ser impersonal. Y sin darse cuenta. Como la Iglesia perdiera su poder de Monarquía no-manifestado en el servicio fiel para el nacimiento de una Democracia Universal en el mundo. Pero apenas tuvo algo de poder. Los Reyes. de ser rectora paso a ser sierva de Reyes que habían entendido que lo Espiritual va bien con lo brutal (casta "guerreros" de la Era de Piscis). que los hacía creerse auténticos "cristos". Y con esta separación sin embargo. echando a Dios de sus mundos extremadamente revolucionarios. la iglesia se convirtió en un decorado histórico de la Monarquía europea. Sin embargo. de modo que no cambiaban sus conceptos de ser "elegidos" y tampoco querían reconsiderar su divorcio con los pueblos. lo mismo que siglos antes. pero además. la cambió por una necesidad de brillar políticamente y lograr un lugar no sólo en el TIEMPO. La Historia retrogradaba hacia la Era de Aries. Todas las formas de democracias se llenaron de monarquías degenerativas que se dedicaban a vivir de los vicios de la humanidad. cuando por todas partes surgió la independencia nacional. a quienes convirtieron en esclavos. su actitud de política de la no-política. el espionaje. Muchos pueblos de medio oriente y otros lugres perdidos. Por miedo a veces adoptaban una religión o un respecto a la Monarquía europea. con un fanatismo aferrado a una inamovible actitud histórica. con entrega a Dios y con un desinterés de servicio y amor al pueblo. como señal de que la historia de la Era de Piscis volvía a tomar su cauce correcto y cumplir sus objetivos. en vez de avanzar correctamente. Así los representantes de Estados democráticos atesoraron poder y dinero y quisieron ser como Reyes (casta comerciantes de la Era de Piscis). la Monarquía seguía existiendo como existen las familias y la fraternidad. bien podían tener una buena evolución espiritual. la naciente Iglesia Cristiana. Inglaterra en el siglo XVIII dio la pauta a las naciones progresistas de Europa. Cuando Inglaterra en el siglo XVII estableció su "Parlamento" formado por representantes del pueblo. que les ponía por sobre el resto. insistieron en desarrollar una Monarquía Manifestada en vez de no-manifestado. Todo esto le permitió a la Iglesia ganarse un poder como guía del mundo (casta Iniciados Reales de la Era de Piscis). sino inconvenientemente en el ESPACIO. saliéndose de su papel espiritualizador para pretender regular con sus estrategias el crecimiento de las naciones fuertes por sobre las débiles. pero en general. no había una conciencia real. y esto lleva al mundo al caos. de modo que el Rey y su gabinete. La Iglesia se convirtió en una decoración histórica y la Monarquía europea se adueñó del destino espiritual y material de los pueblos.

236 236 . a toda necesidad primaria humana y su óptima satisfacción.DEMOTHEOCRACIA Entonces no se puede cumplir "La ley Universal de una ECONOMÍA JUSTA". Estas necesidades superprimarias son El Amor-Sabiduría y la Voluntad y Poder. es indispensable la presencia y fortalecimiento consciente por parte de la humanidad. En el siguiente cuadro encontramos una relación de correspondencia o simpatía entre cada casta social y las leyes del progreso histórico. establecidas. Esto por lo menos se refiere a la presencia de la monarquía nomanifestado y su relación con la genuina democracia llamada a encontrar su correcto equilibrio entre estos extremos y así. Esta aplicación de la Regla Sagrada del equilibrio perfecto entre pueblo y gobierno es lo que permite satisfacer todas " las necesidades primarias " del ser humano. Al principio de toda Era Astrológica se considera al Mesías un Cristo celeste y a su primer discípulo el Cristo Terrestre. ni en esta ni en ninguna época en que Monarquía y democracia real se separen. causa original que llena de por sí. tenemos LA REGLA SAGRADA del equilibrio perfecto entre pueblo y gobierno que dice: " El todo menor está en el todo mayor. sin embargo. El Estado es el que gobierna al pueblo. pues esta Presencia de Dios Sin Nombre es lo que indemniza las " necesidades super-primarias ". las relaciones entre Dios y los pueblos es reiniciada actualmente con la casta proletarios de Piscis y casta Iniciados Reales de Acuarius. para que esta satisfacción quede garantizada sin sufrir interrupción. Lo que es en los gobiernos es también en los pueblos para que se cumpla el milagro del mundo humanizado ". de la Monarquía encarnado en UNA JERARQUÍA ESPIRITUAL EXTERIORIZADA. LEYES DEL PROGRESO HISTÓRICO (Ley del suceso histórico) Impulso Iniciados reales Ley del estado gubernamental perfecto (Ley sociológica universal) Ley de Jerarquía-grupo Ley de la paz universal Recursos guerreros Relación comerciantes Ley universal de economía justa Ley de progreso Obstáculos proletarios Ley del orden democrático Como resultado de estas leyes humanistas y siguiendo a la sabiduría egipcia. pero ese Estado por ser democrático es resultado del pueblo mismo.

pero es adentro y en el gran adentro la causa de esta vida. Incluso sus propios miembros siguen. Esos dioses se sitúan en un orden Jerárquico nomanifestado que la época moderna del siglo XX asocia fácilmente a los " extraterrestres ". Pero la Monarquía no-manifestado no viene para dictar decretos políticos pretendan imponer el rumbo de las naciones. Esta esclavitud tiene un estilo " progresista " donde el humano-máquina está condicionado por el imperio de muchos tipos de maquinarias productivas. pero corriendo el peligro de pretender oficializar una Jerarquía Monárquica Espiritual. Antes que libertad necesitan que se les enseñe a conocerse a sí mismos para hacerse responsable de un destino. corrompiéndose. Eso es cosa que 237 237 . sólo se ha sofisticado. que al " oficializarse " o " legalizarse constitucionalmente ". los babilónicos. de acuerdo a su gusto. la esclavitud de los pueblos ha continuado siendo heredada. donde Monarquía y Democracia están perfectamente conciliadas. La Theocracia Científica es la forma de gobierno que siguen las leyes del Cosmos o del Macrocosmos. necesitan comer. los dioses del Olimpo eran una realidad. Lo que fundamentalmente requiere la auténtica democracia es garantizar las necesidades primarias de todo ser humano. La monarquía no-manifestado se concreta a mandar a sus representantes cuando un Consejo les ha solicitado. para esto la democracia tiene sus propios aparatos gubernamentales e incluso sus organismos internacionales. entonces sus esfuerzos en el correcto manejo de su forma de gobierno. tiende a tener éxito estable y de ilimitada duración. posición social. Y sólo se les exige las reglas marcadas por La Sagrada Tradición Iniciática requeridas en todo Iniciado Real. los fenicios. Esto proviene solamente de la monarquía no-manifestado. en su naturaleza de diversidad dentro de la unidad. y por lo tanto. con el válido afán de lograr una democracia genuina en sus respectivos países. tecnológicas y científicas que operan como los nuevos reyes del mundo. los egipcios. Los romanos hicieron lo propio en su momento cumbre. La esclavitud como forma de gobierno no ha muerto. el modo político de vida que desean. cuya preocupación fundamental es la espiritualización de la humanidad sin distinción de países. tal como ha ocurrido con todas esas grandes " sociedades secretas " que comenzaron teniendo bases espirituales auténticas y que terminaron por relajarlas casi totalmente. Ya no es suficiente prometer " trabajo " a los pueblos. disfrazándose casi en todos los países con la supuesta " democracia ". Todos han amado a sus dioses y han tenido sus " Salvadores ". porque trabajo ha tenido desde que son esclavos. raza o credo. Y los gobiernos que intentan adoptarla dentro de sus formas de gobierno. etcétera. lo hacen bajo su cuenta y riesgo. los americanos y orientales. La Democracia Universal es quien establece las circunstancias externas que condicionan al mundo. Ni es suficiente que la ley estatal les permita " votar ". gozan de una vida privada. La Asamblea de Maestros Reales. La Monarquía europea ha cedido su lugar a un cúmulo de monarquías industriales. propio de la Monarquía Imperialista que pretende controlar el destino del mundo. Sin embargo. pero en absoluto pretenden apropiarse de algún Estado de gobierno.DEMOTHEOCRACIA Los griegos lograron su excelente " Democracia " debido a que en sus propios mundos. que se supone son la perdición de la humanidad. De esta manera la humanidad no ha logrado eliminar el. La Monarquía no-manifestado es un Consejo de Sabios cuyo Manifestado es la Democracia Universal del pueblo soberano unido en La Confederación Internacional de Naciones. no pretende dedicarse a lanzar " decretos ". tienda a devenir históricamente para el mundo de las apariencias. " despotismo absolutista ". Pero también. profesional. donde se condenen algunos vicios. Los pueblos antes que " trabajo ". si a sus propósitos democrático-nacionalistas les sigue un anhelo genuino de ligarse al trabajo de una Confederación Internacional de Naciones basada en la DEMOTHEOCRACIA Científica.

para aplicárselos solamente a los que desean convertirse en Aspirantes del Sendero Viviente. tal como enseña eternamente CRISTHOS llamado Jerarquía Espiritual Exteriorizada. dando lugar a " Las guerras ". Amor-Sabiduría y Voluntad de Ser. Sin embargo. Así es que en cuanto un país pretenda saquear a uno más pequeño sin compartirle sus ganancias materiales. pero como rigor aplica toda la fuerza de su Ley. Con este acercamiento existencial hacia el " eterno presente ". Los Maestros Reales. No esta en obligación a priori. amor sexual es decir. el hacerse responsable de la protección de las pequeñas naciones con tribus aborígenes. amor integral. Al llegar la Era astrológica de Piscis. Y aún entonces. la presencia del individuo se fue contrayendo en no manifestación (factor Tiempo) y esto en proporción a como la humanidad entera se fue expandiendo en manifestación (factor Espacio). Porque al principio de la Era astrológica de Acuarius se cumple El Juicio de las Naciones. la ley de los fuertes sobres los débiles tiende a seguir su curso histórico. estas Enseñanzas responden a un orden jerárquico conscientemente asimilado. 238 238 . de manera que lo científicamente demostrado sea correcto. todas las deudas acumuladas de la humanidad por más de veinte mil años. de ningún país en particular. comida y vestido. reciban los beneficios de " La Ley Económica Universal Justa ". según sus obras. donde las naciones conquistadoras se hagan solidarias para satisfacer las necesidades primarias de los pueblos subyugados. empieza a satisfacer necesidades. pero se los guardan. que sólo pueden ser resultado de una evolución consciente: Ser feliz con un conocimiento de sí mismo. ya que ese intento es lo que más ha dañado al mundo. es el que logra que sus individuos superiores no sólo alcancen la satisfacción de sus necesidades primarias: Casa. no sólo a la propia nación. porque ÉL es: Voluntad y Poder. a lo largo de todo Era astrológica. Cuya actividad afectaba . Ya que de múltiples maneras y debido a la naturaleza animal de la criatura humana. sino también de la correcta civilización de los países más débiles. y al final de dicha Era y principio de la siguiente. La Libertad y La Disciplina. pues en ello va en juego su particular seguridad. Dios como misericordia perdona porque es bondad. de que los habitantes de países débiles. Esta satisfacción de las necesidades super primarias son la base de La Línea Dorada de un nuevo mundo. Donde la democracia para tener éxito debe cuidar los intereses nacionales permitiendo a la Aristocracia del espíritu el cuidado del género humano como tal La ley universal y justa como base de una auténtica democracia para el pueblo. es el primero en tratar de fortalecer esos organismos democráticos internacionales que cuidan por medio de leyes y tratados. a través del organismo democrático internacional protestarán. la ley los relega a los modos de vida y lugares que merecen. Un país " civilizado ". tienen sus ideales de lo que debería ser el mundo. los lentos procesos políticos se aceleraron con los nuevos inventos científico-tecnológicos. movido por El Amor. deben ser asumidas con abnegación. Sino que además. no sólo se satisface con el logro de la soberanía e independencia nacional de los países más fuertes. Mientras la Era de Acuarius llega. No se pretende que todos piensen como la Monarquía Mundial. Siempre. llegamos al Espacio fijo y Tiempo instantáneo. sino a las diversas naciones al mismo tiempo. todos los demás países. Pero se persigue incluir a los pueblos a través de la Theociencia. allí es donde tienen oportunidad de reiniciar el camino. y el solamente los aptos sobreviven. base de crecientes empresas económicas.DEMOTHEOCRACIA solamente incumbe a cada gobierno y gusto de los pueblos mismos. Y así. todo país que se suponga auténticamente democrático. se van acumulando retrasos en evolución. valor e inteligencia.

cuando ya se encuentra en peligro de extinción.. es inútil acusar y dedicarse a exterminar a unas personas o grupos que se supone pertenecen a tales fuentes. dándose el efecto: Agujero negro y la falsa prole disfrazada de reyes gobiernan al mundo. de acuerdo a lo primitivo de nuestra humanidad en sí. Sin embargo. Tal vez por esto la ley de sobrevivencia ha permitido que los mas astutos colonicen a los pueblos retrógrados. en unos respecto a otros.DEMOTHEOCRACIA Cuando después del fracaso de la Monarquía papal (casta Iniciados de Piscis) vino la Monarquía Europea (casta guerreros de Piscis) y luego. los proletarios entendieron que su Imperio eran por vías de las Guerras Mundiales (casta proletarios de Piscis). de lo que hay que ser conscientes es que ellos son como lo muestra la historia mitológica referente a su enfrentamiento con la bestia de Lerna ( en el mito del Hércules) que al cortarle una cabeza le crecen dos en su lugar y así sucesivamente. El afán de tener más y más territorio y más dominio jactancioso sobre otras criaturas humanas es una enfermedad que sólo promete la continuidad infinita de las guerras. es necesario que los pueblos inferiores sean tomados o influidos petulantemente por los superiores. Pero estas guerras mundiales todas las castas y clases sociales intentan imponer. es decir. seguramente se hace con un plan controlado por organismos democráticos internacionales e impersonales. detrás del escenario existen " monarquías degenerativas " no-manifestadas. este anhelo lo único que puede lograr es tratar de estabilizar al mundo con un despotismo absolutista. Y esto señala que definitivamente. Finalmente. 239 239 . Además de que su reino no tiene fronteras físicas como no lo tiene el infierno de las guerras que aparecen donde ellos pueden succionar algún “bien”. Para terminar con estas monarquías degenerativas. sino como una Monarquía Eterna y no-manifestado en coherente manifestación con Personalidad Jurídica en Derecho internacional. Y para evitarlo se requiere que la Monarquía sea el fundamento del nuevo mundo. CAPÍTULO IX LA EXPERIENCIA DE LAS NACIONES A TRAVÉS DE LA HISTORIA MONARQUÍAS DEGENERATIVAS Y SU DESPOTISMO ABSOLUTISTA En la historia de la humanidad todos los ideales de sus mejores humanistas es movido por la necesidad de crear un Imperio Perfecto. sus propios " Imperios " sin comprender que hay diferencias evolutivas de siglos. para guiarlos. sin embargo. Tal vez a ellos se refieren los teólogos al hablarnos de los que se revelaron al Creador. la Monarquía Imperialista del Capitalismo (casta comerciante de Piscis). pero solo en el sentido de que ellos mismos se creen dioses. Han copiado el Plan de Dios Sin Nombre. huestes de no-existencia que sostienen el efecto " agujero negro " en el planeta. pues de ello se encarga el propio pueblo conforme es perseguido y ofendido. transparentes en sus acciones. Conservando su esencia tal y como en realidad ha existido desde siempre. con las mejores intenciones. un deseo de robar el cielo y hacerlo a nuestro antojo. si esto se pretende por la fuerza bruta y la apariencia. no como una Monarquía Absolutista en pos de una gloria Imperial mundana popular que ya se ha intentado. la democracia ha tenido que universalizarse con sistema económico mundial que permite a la humanidad sobrevivir. Muchas veces la carnada que se usa para esclavizar a los pueblos parte del hecho comprobado de que. Pero esto en un mundo mejor. Cada fin de Era y sobre todo cada fin del ciclo platónico (25000 años) La espiral se invierte.

no era el deseo de las Monarquías decadentes. Sin embargo. por ejemplo. que se han venido manifestando. cuando se disfraza de los idénticos ropajes que usa el bien y cuando las pesquisas avanzan se concluye que solamente los seres conscientes pueden comprender la realidad y las causas reales que se deben agilizar para alcanzar una paz y armonía mundial. la mayoría de los países han ido alcanzado su independencia. quiere defender aun la esclavitud. Sería iluso. una serie de empresas se dedican a explotar los instintos animales de la humanidad. para tratar de usarlos a fin de conservar el poder eternamente. la aceleración de las democracias en el mundo y sus organismos internacionales. su buena voluntad no puede concebir que personas muy primitivas o corrompidas hayan usado los sanos ideales de una democracia proletaria para derrocar a los estados en muchas naciones y vestirse en las galas de una diplomacia de Estado. mientras que a la vez las " democracias del mundo " en su apariencia son perfectas sobre todo por el acelerado progreso de la tecnología en las civilizaciones a partir del siglo XIX. Pero desde la sombra su corrupción es inminente. hay fuerzas que viven como depredadores del planeta. muchos pueblos han esperado con ansia la llegada del proletariado al poder mundial. los tiranos han desaparecido de la tierra y que. Los " recursos " naturales y humanos del mundo entero. debido al extremo de deshumanización que han preferido como modo de vida. parece siempre que la humanidad pudiera mas fácilmente acercarse al mal antes que al bien. pero siempre se concluye que es imposible detectar al mal. hasta llegar a la formación de organismos internacionales que se han visto obligados a implantar algunas reglas democráticas en el derecho internacional. a fin de revivir las viejas glorias monárquicas de la época de la barbarie Afortunadamente en el siglo XX la necesidad de sobrevivencia de los pueblos y la entrada de la nueva era (Acuarius) ha provocado. En efecto. tanto religiosas como políticas. sabemos que los tiranos se han retirado con un nuevo estilo a " las sombras " en una no-manifestación que les es natural. toda la generación de " democracias " en el mundo es auténtica y garantizada. Esto desde luego. Pero a partir del siglo XVI. muchas veces. Pero eso no será fácil si desde las sombras. Y esto explica porque nunca se logra en las naciones una democracia libre de " La división de clases sociales ". incapaces de gobernarse ni a si mismos ni al mundo. sino que. mientras el ser humano no reconozca la realidad que consiste en tener que construirse un camino evolutivo. Se sugiere que se les encuentre y enjuicie. inevitablemente. Para el género humano no es vergüenza que haya pueblos jóvenes o débiles. los falsos proletarios son aquellos que han sido usados por la suma de las cuatro castas o poderes de gobierno rebeldes al plan cósmico. Por eso. siquiera suponer que después de la creación de estas instituciones internacionales en pro de la paz. para así darle rienda suelta a sus vicios de los que son esclavos. 240 240 . deben de ser aprovechados al máximo y esa explotación debe ser regenerativa a través de sistemas ecológicos. En efecto. por el contrario. En realidad.DEMOTHEOCRACIA Este imperialismo capitalista retrógrado. que se han lanzado al cauce de la historia regresiva y se han aprovechado de que a partir del 1500 a los proletarios les correspondía gobernar al mundo. por lo menos en los últimos 2000 años. pero si lo es el que la Jerarquía de la organización humana se invierta hasta el punto que los Reyes reales vivan atados de pies y manos bajo la tiranía de aquellos siervos. a costa en un extraño vampirismo. a partir de entonces. el racionalismo intelectual y todo tipo de crueldad para que vaya de vuelta hacia " El colonialismo medieval " y el endiosamiento de sus propias personas. el racismo. La respuesta es sencilla e inusitada: Lo que se requiere es una Jerarquía espiritual exteriorizada y una paz individual.

hicieron de las tribus indo europeas. Pero la población era hostil con los indeseables conquistadores. porque estos países descubrieron que " El compromiso no solamente es del pueblo para con el Rey.. De manera que si el rey es rector por " gracia divina ". sino que era como aquel que debe esforzarse en pagar un terreno del que él es dueño. TÁCTICA DE LA DEMOCRACIA ROMANA El imperio romano en sus inicios encontró el camino de la democracia auténtica pues su fuerza no estaba en su ciudad (apenas compuesta por unos cuantos millares de habitantes). Estas monarquías europeas cometieron error tras error y no 241 241 . han sido usados por fuerzas extrañas tratando de aprovechar el furor del populacho y así llevar a cabo su absurdo plan de quedarse por siempre en el poder y detener la historia o mejor dicho.DEMOTHEOCRACIA Estos siervos. A cambio de este privilegio esperaban que lucharan por su ciudad romana. que no puede traer al mundo sino gloria y Paz universal. Después de siete meses de privaciones y de hambre se vieron obligados a retroceder. esto fue así. Pues la ambición de algunos conquistadores romanos terminó traicionando la democracia del pueblo. sino en los distritos provincias. C. Roma dio facilidad al comercio de esclavos hasta la decadencia total de Roma. es necesario que así lo demuestren. Esto demostró la indiscutible superioridad de esta política democrática donde el extranjero fue tratado con igualdad. El éxito de esta democracia romana fue que ofrecía refugios a las tribus latinas más débiles. cuando los bárbaros " galos " penetraron violentamente a Italia. la Madre común. sino del Rey para con sus súbditos " . Este tipo de democracia sutilmente confederada. sólo se limitaron a ofrecer al extranjero que se asociarse a una " Red pública " común o comunidad de interés. ni firmaron convenios. echarla a la basura. La Monarquía europea a lo largo de 2000 años se mostró en extremos de violencia disfrazada de diplomacia. porque el pueblo sentía suyo al centro de gobierno. luego. países civilizados. que se encontraban amenazadas de ser atacadas. era una verdadera patria. en estas condiciones. (La historia de este tipo de derrota se repitió con Aníbal cuando intentó someter a Roma sin lograrlo y poco después se suicidó). Los que se unían eran tratados como ciudadanos de Roma. a esto se le ha conocido como " despotismo ilustrado ". Con el tiempo esto significaba " violencia ". derrotaron al ejército romano y tomaron la capital. no obstante su política o constitución basada en la razón de fieras humanas. como el inquilino que vive eternamente atado a la renta de la propiedad que ocupa. En realidad. DEMOCRACIAS Y MONARQUÍAS EUROPEAS A partir de 1581 nacieron " Estados democráticos " en el norte de Europa. no era solamente un mero compromiso con el Estado. La Monarquía Europea no pudo controlar su tiranía en Inglaterra debido a que el pueblo formó un " Parlamento de gobierno " que representaba los intereses democráticos del mismo pueblo y en 1628 era un país democrático pero respetaba al Rey y a su consejo de gabinete. inspiraba y despertaba el amor. lo que les hizo imposible adquirir víveres. Sin embargo. porque las provincias eran gobernadas por algunos destacamentos romanos y el " tribuno " era el representante del gobierno romano. La eficiencia indiscutible de esta democracia de Amor-Sabiduría fue puesta a prueba a comienzos del siglo IV a. esta democracia romana no era perfecta. Justo cuando el planeta entero con su humanidad esta en vías de entrar a un sublime cambio dimensional tiempo-espacio. Y ocurrió que Roma en aquellos tiempos estaba unificada. Roma no estaba pidiendo " sumisión " con su gran política. creyendo que los ciudadanos se someterían a cambio de la paz.

Algunos países orientales como la India y otros parecen resistirse a este progreso materialista estancándose en una Edad media perpetua. excesivamente enajenada de racionalismo y el desarrollo de la tecnología que comienza con la aparición de la era industrial. Pero la balanza se han desequilibrado en el " efecto agujero negro ". pero la Tierra queda bajo esa influencia a través del signo zodiacal contrario. poniendo toda su fe en lo espiritual sin estructura. Después de esta diversidad nacionalista de las naciones. sea a Cristos. por sublime que sea su amor. Sin embargo. Pero hace falta el espíritu del grupo jerarquizado. afirmando la individualidad del ser humanizado. Sin embargo. realmente no hay tiempos difíciles y la felicidad es lo común para la humanidad que posee una mente creativa. Dejando como opción inmediata la urgente e inevitable aplicación de programas brutales de educación espiritual para el mundo. Este amor es el que redime. Una democracia para ser auténtica y eterna. movidos por la influencia de Acuarius ya desde el 1800 empezaron a dar inventos geniales. La humanidad del siglo XX se desequilibra por el excesivo interés en la prosperidad dentro de las apariencias materiales. Desde alrededor de 1800 el " nacionalismo " señaló a la influencia celeste del signo zodiacal de Acuarios. en la vida de los pueblos. el rey o el Caudillo revolucionario. su igualdad humana y su libre albedrío. respeta y defiende la soberanía de los pueblos. Sin democracia no hay pasado histórico y sin la monarquía no hay futuro. no es necesario sufrir para ser feliz. el de Leo. por lo menos es indispensable " El poder de servir para sobrevivir " y esa forma de servicio ya implica un amor en desarrollo. injusticias. que sólo puede prosperar si con su inagotable actualidad se logra la expansión instantánea hacia el pasado y el futuro de su origen vital. sea el amo. Porque lo nacional hace progresar la diversidad y lo internacional se encuentra con la unidad mundial. solamente porque en realidad la sabiduría oriental a quedado marginada para el mundo occidental. etc. sino que la nación se apodere de la esencia de su propia nacionalidad hasta contactar el Amor-Sabiduría de la madre patria inmortal que es una con la humanidad entera. tal como lo enseña la influencia zodiacal del signo de Acuarios. Pero esos pueblos tienen el compromiso de generar y respetar el orden jerárquico de nuevos individuos destinados a formar parte de la realeza de su gobierno. es inútil sin un pueblo. Los inventores científicos. Por Acuario aparecieron " inventores científicos " que hicieron florecer el materialismo. una actitud positiva y una conciencia en evolución infinita. enfermedad. la unidad mundial busca consolidarse a través de organismos internacionales. La democracia se ocupa de " lo nacional " y luego de lo Internacional. Cuando se carecer de él. basta ser conscientes para adueñarse de la felicidad. desde el punto de vista de que siempre ha habido guerra. Hablar de que en la época actual son " tiempos difíciles ". un pueblo no es nada sin cuerpo de gobierno y un gobierno. no es necesario imponer una forma de gobierno al mundo. y no solo la osadía y valor del individuo competitivo. Ambos son necesarios para la evolución del ser que es dueño de su eterno presente. mientras que la monarquía de " lo internacional " y en seguida de lo nacional. pero no pensaban en el daño que pudiera ocasionar esto a la humanidad. sino sólo en el deseo de liberarla del trabajo. muy común en el final 242 242 . es ser ignorante de que en todas las épocas han sido " tiempos difíciles ". Por eso monarquía y democracia encuentran su estabilidad en el mutuo compromiso que impone un equilibrio. para que fuera feliz en una equilibrada vida espíritumaterial. A falta de conciencia es necesario el " amor a lo superior ".DEMOTHEOCRACIA se puede decir que hayan logrado exteriorizar una jerarquía auténtica. señalado por Leo. pero llegando a tal extremo que caen en una conmoción colectiva y en el peligro de exterminación. No es necesario tratar de reconquistar el mundo basta con lograr conquistar concretamente nuestro propio mundo.

conforme fue madurando este conjunto de naciones. Estas naciones son como el resultado de la lucha de millones de espermatozoides por entrar al óvulo y el que lo logra se gana el derecho a nacer. NAPOLEÓN BONAPARTE MESÍAS DE LA CASTA PROLETARIOS Alrededor de 1800 Napoleón Bonaparte clama en Francia una democracia basada en el principio francmasónico que dice: " La libertad. Pero Napoleón no toleraba iguales. Roma fue el pilar principal en el nacimiento de Europa. de una democracia. las monarquías estaban bajo la tutela casi absoluta del clero cristiano. Se trataba de un Estado protegido por su ejército comandado por grandes guerreros y gobernantes. en vez de en lo mas sano y valioso que hubo allí. igualdad y fraternidad ". si una nación atenta contra la otra. Una vez que nace. incluida Rusia. sino la violencia y corrupción del ejército que fue usado con habilidad por sus más prominentes y astutos políticos. se fortalece y crece. Y aunque al principio. automáticamente lo salvaran socialmente todo. hasta constituirse en poblaciones y finalmente en una nación en sí. 243 243 . hasta los mas indiferentes aceptan fácilmente que la época de la Roma resplandeciente es deseable. por medio de lo cual se aseguró la estabilidad del Imperio y el progreso de la democracia en una siempre creciente. Y así. no fue el éxito jurídico del Imperio romano lo que estuvo en la base del establecimiento de sus democracias. La historia de las naciones tiene su origen en los pequeños grupos salvajes que se fueron fortaleciendo bajo la fuerza de los más aptos. lo que realmente se estaba tratando era de hacer retrogradar la historia a los tiempos del Imperio romano para vivir eternamente en lo mas bestial de sus métodos. porque cuando se encontraban amenazadas por el enemigo. Y como siempre. las apariencias de humanismo civilizado son un engaño. no solo tratando de copiar al modelo de Derecho Constitucional del Imperio Romano. podría exterminarla. en cuanto que su democracia esta constituida por medio de códigos jurídicos justos. Los dueños de las ciudades son muy pocos. sino por el contrario. Afortunadamente. Pero de todas maneras el mayor peso de su gloria fue a partir de guerras sangrientas y de la inteligencia del animal rapaz. Al mismo tiempo. Él quería tiranizar toda Europa. de acuerdo a la razón. y otros cobardes y ruines. expansión territorial. En medio de esta bulla fue que surgieron las buenas democracias empeñadas en respetar la autonomía de cada una de las provincias. Entonces se hace invulnerable a semejanza de aquellas que han pasado por el mismo proceso. sabían que contaban con la reina Imperial que no dudaría en apoyarlos. pero conforme la historia transcurre la posibilidad de su exterminio total se va haciendo cada vez más remota y desde entonces. se ha iniciado el camino hacia una concordia universal. Pero se sabe que las leyes jurídicas en si mismas nunca. también nos fuimos convenciendo de que esto seguía.DEMOTHEOCRACIA de toda Era astrológica. han tenido que establecer una constitución para el pueblo y eso ya es una forma de " derecho romano democrático”. Cuando en la época moderna los países por fin comenzaron a gozar de una Constitución y por lo tanto. De hecho. hasta el punto de que llegaron a ver en Roma a una verdadera madre patria. Pero se requiere un equilibrio ecológico para sobrevivir y este equilibrio repercute en un equilibrio psicológico dentro de la vida de cada ser dignificado como humano. mayor pobreza de las mayorías ". honorables y valientes. los esclavos de las máquinas productivas son muchos. para supuestamente mejorarlo. Algunos buenos. en que: " a mayor ostentación de una aparente civilización progresista.

Pero la clase inferior. Cuando en 1793 los revolucionarios extremistas de Francia suspendieron la constitución recién elaborada. si no fuera porque por esas fechas. La revolución francesa se vio envuelta en una revolución internacional de Europa. habían preparado la revolución por medio de una cultura masiva. al Imperio romano. bajo el ambiente sombrío de los revolucionarios extremistas. porque el poder no esta en las paredes de un edificio ni en las personas. En su poco usual locura trataba de retrogradar a la edad media al mismo tiempo que avanzar hacia la unidad mundial bajo su mando. " hasta que se pudiera declarar la paz ". Napoleón se erigió en Emperador de los franceses para iniciar la dinastía hereditaria y quiso que el papa Pío VII lo coronara. Napoleón Bonaparte de 1789 a 1804 fue un Caudillo humilde al servicio de la revolución francesa. que hizo sanguinarios a personajes como Robespierre. sino también personajes cultos del pueblo. Cuando Napoleón Bonaparte llegó. Pero esa búsqueda de soberanía de cada país no justifica el anhelo de Napoleón por declararse " Emperador Proletario ". sin esa fidelidad no hay libertad auténtica por más que se estimule el libertinaje. Haciendo congruente Monarquía y Democracia. y era a la clase media que le correspondía gobernar para vencer a la Monarquía europea. Napoleón mismo era un especial " animal humano racionalista ". Napoleón no hubiera sido un Mesías a la medida de los proletarios del mundo y su relación con las Monarquías del mundo europeo. Pero ellos (Danton y Robespierre). Los extremos de una democracia literal son la multiplicidad del caos en el "el mundo de las apariencias". Esto fue como si la madre patria hubiera matado a su naciente hijo. enseñanza de filosofía. daba 244 244 . bajo el cual durante más de un año fueron ejecutadas no sólo personajes de la corte del monarca. De nada sirve entrar al palacio de gobierno y matar al Rey y a su corte. se enfermó de poder y destruía con tal furia como los bárbaros de hace dos mil años. nacía la etapa histórica de la casta proletarios. y sobre todo. Pero en 1804. precisamente cuando ya habían negado el poder a la " clase media " profesional. Ellos decían que había llegado la " edad racionalista ". iniciaron el régimen del " terror ". movido por el hambre y la desesperación. Todo el poder quedó en manos de este pequeño Comité de Salvación pública. pues de ellos era la verdadera esperanza del pueblo. entonces la clase más inferior quiso gobernar al país. hermanos. Los girondinos eran los pensadores de Francia. un verdadero y puro demócrata de buenos sentimientos que ejecutaba a sus prisioneros de guerra.DEMOTHEOCRACIA El amor necesita compromiso y compromiso que implica fidelidad. que en las décadas anteriores habían preparado culturalmente la mentalidad del pueblo para dar fin al régimen autocrático. y sus reformas repercutieron en dichos lugares. la aparición de " Los enciclopedistas " etc. se encontró solo para luchar contra la Monarquía europea y fue derrotado. Napoleón era producto de la etapa histórica " proletarios ". sino en el pueblo capaz de engendrar un gobierno democrático inspirado en el Amor-Sabiduría. Cuando la revolución francesa fue iniciada el pueblo. parientes y algún hijo que pretendía le sucediese en el reinado. porque Francia tenía posesiones coloniales en otros países. pretendiendo delegar el poder a su madre. dirigido por Dantón y Robespierre " Los únicos verdaderos y puros demócratas ". tratando de sintetizarlo todo al pretender imitar al mismo tiempo aunque superficialmente al Imperio Griego y luego. guiado por los revolucionarios extremos (los jacobinos) se convirtió en un populacho despiadado. además del Imperio eclesiástico (al modo de la " santidad " que permite la sucesión papal). condujo a su Rey Luis XVI al cadalso y eliminó también a la clase media (los moderados de la convención francesa llamados " girondinos "). a la Monarquía Europea. a razón de 60 u 80 diarias.

Fue por lo que representaba esta amenaza por lo que después del fracaso final de Napoleón en 1815. mucho más refinado que la brutalidad de la Inquisición de siglos pasados y que los métodos de conquista de los romanos y espartanos. El terrible príncipe Maquiavelo ha tenido razón y la historia de la humanidad lo demuestra. Por esto de 1815 a 1860 es la época europea del GRAN ESPIONAJE POLICIAL. al profetizar que todo rey o príncipe no pueden nunca ser fieles a su palabra ni a sus tratos. Los acuerdos funcionan debido a la fuerza mental que lo sustenta. En el siglo XIX las revoluciones de los diversos países de Europa y Sudamérica no pudieron detenerse. trascendiendo el devenir de la historia humana y sus ciclos. de no ser porque estén adaptados a " sus intereses necesariamente egoístas ". Ellos mismos son un documento firmado para el mundo. esto es lo que hace invencible a los super-hombres que son dueños no del mundo desde afuera. lo que ocurre es que fue " realista ". Estas LEYES que escriben la historia desde sus causas. el mismo no alcanzaba a comprender con objetividad cada uno de los pasos en su propia y apasionada vida. una fe en un destino nuevo para Europa UNIFICADA. Esa idea-fuerza marca los ciclos históricos de acuerdo a los ritmos del cosmos y a la manera en que los hombres los hacen suyos. ese es quien hace la historia porque egoístamente domina los acontecimientos y con ello asegura su sobrevivencia por sobre los más débiles. La realidad es esa ideafuerza y no las apariencias. Napoleón traicionó la democracia de los pueblos europeos (de acuerdo a lo que prometía la Revolución Francesa). Dice Jeshucristo al respecto: " No vengo a inventar la ley sino a cumplirla ". Porque la vida es mente concentrada. sino que son aquellos seres humanos que alcanzan ese estado conciencia y entran a un tiempo existencial reconocido como " inmortalidad ". Eso es lo que poseía Napoleón. no es que las quieran imponer un Rey de Estado gubernamental humano. ya no solo se claman amantes de la madre 245 245 . CRISTHOS es ese Rey-Reyes que pertenece a un tiempo trascendente al de la historia común. ligadas al Universo mismo y esto ningún terrestre común y corriente puede evitarlo. porque eternamente hace falta un "punto de equilibrio " entre pueblo y gobierno. Todos reclamaban su derecho a ser individuales y a "razonar" por sí mismos. Krishna. Quetzalcóatl. simplemente ya SON. Pero ELLOS son inmortales de otra manera es decir. al erigirse Emperador. Napoleón fue un instrumento de las circunstancias históricas en función de lo cual. Y expresó Moisés: " YO SOY lo que soy ". unificaba a las democracias de los pueblos para darle una posibilidad al sueño de una sola federación europea. las monarquías de Europa se hicieron realmente crueles y sus métodos de gobierno fueron mas déspotas y descarados en su barbarismo. Pero en la historia de los inmortales. esta democracia extrema impuesta por el " Emperador del proletariado " no podía sobrevivir. la ley ya es lo que es. Individuos dueños de su propio mundo. etc. No es tanto que el príncipe Maquiavelo haya sido malvado al declarar esta doctrina. sino que las leyes son un legado de la " conciencia ". Es decir. mente creativa de materia ordenada en " formas " y el que tiene voluntad. Egoístas impersonales pero no mezquino. ellos son " Cristos en Acción ". Desde luego. condenaba duques (como el de Enhien) y héroes que también luchaban por la independencia de su país (como el de Tiroles Andrés Hofer). Pero en la realidad.DEMOTHEOCRACIA cloroformo a sus heridos en caso de emergencia. No es que se trate del mismo individuo llamado Jeshucristo. al erigirse Emperador. Llena de delirio y caos. En el siglo XX los individuos de las más adelantadas generaciones. que retorna una y otra vez a salvar al humanidad. Sin embargo. sino desde adentro. los valores y leyes no son sólo asuntos que puedan arreglarse en Constituciones gratas por su apariencia. y fue de esta manera que dio la espalda a Europa dividiéndola en vez de unificarla. Es la mente ensimismada a causa del egoísmo ignorante la que produce desolación y muerte.

etc. cuando llegó con su revolución a apoderarse del palacio de gobierno. en nuestro esquema de doble espiral sociológica. A Luis XIV le fue imposible salir vencedor. EL PUNTO DE EQUILIBRIO DE PODER ENTRE LAS NACIONES FUNDAMENTO DE LA PAZ UNIVERSAL Esta invulnerabilidad de las naciones y su tendencia a una paz universal puede detectarse por ejemplo. la personalidad de un pueblo ni de un líder ambicioso y autocrático.): "La historia no tienen mucho mayor respecto por los Congresos. No es pues. como si en este punto de concordia universal reposara el Absoluto divino de la vida humana. sino el imperativo de sobrevivir obteniendo un sistema social más justo que le permita satisfacer sus necesidades elementales: "Techo.): "El inglés obedece a la deriva porque sabe que el respecto al derecho ajeno es lo que le distingue de una perrera a la sociedad civilizada. sino el grupo de naciones individualizadas y bien representadas por sus gobernantes lo que las estabiliza en un Reino Universal. sexo. tal como lo que sintió Von Loon al escribir (página 408 Ob cit. familia. en la segunda guerra mundial. Pero lo que no admite es la intromisión de los demás en su libertad de pensamiento". En verdad la individualidad nacional es una necesidad. nunca supo qué hacer y siempre espero la presencia de un gobernante capaz de dirigirlo. y como muchos ambiciosos que han aparecido a lo largo de la historia de la humanidad. así como que se le eduque en esforzarse a trabajar y servir. parece que las naciones son necesarias para el desarrollo gradual de la sociedad humana". Todo porque ignoró la " Ley del equilibrio de poder entre naciones " que dice: “Toda nación que ha logrado unificarse y madurar. fue un Rey de excelentes buenos modales y gran refinamiento intelectual en el mundo de las apariencias. pues la paz universal se imponía entre la guerra y la paz. la Monarquía España-Francia. para establecer su dominio en Europa y el mundo. Concretamente. en tiempo de Luis XIV. estaba en equilibrio de fuerzas con la de Holanda-Inglaterra-Irlanda y era imposible una victoria. Refiriéndose a los ingleses más como una cuna de individuos que una nación cualquiera. El pueblo por si solo. ahora se reclama el derecho a pensar trascendentalmente. Fue entre 1643 y 1715 que Luis XIV goberno como Rey absoluto de Francia. una ley de la historia. pero negado a la 246 246 . Von Loon escribe (página 413 Ob cit. Pero ellos debieron haber recordado la lucha absurda que siglos antes en Francia intentó Luis XIV que quiso conquistar Europa para glorificarla con el Absolutismo Monárquico de su despotismo ilustrado. cierto confort. Italia y Japón deseaban sacar partido de la guerra.". por más que se esforzó y arriesgó el destino del país entero dejándolo en bancarrota. Tal vez sólo comparable. no puede morir ni exterminar a otra en las mismas condiciones”. En ese momento las ambiciones de importantes diplomáticos de Alemania. al lugar de la espira donde la " casta guerreros y comerciantes " se tocan con la clase jerárquica social: " artistas ". Porque lo que realmente ha motivado a todo el pueblo a la revolución no es el deseo de poder político. comida. Y así como en el siglo XIX la humanidad reclamaba su derecho a razonar. Y sobre todo que se le permita disfrutar de cierta paz.DEMOTHEOCRACIA patria sino además del Padre Cosmos. porque de una u otra manera.

son gobernantes hábiles en el " egoísmo impersonal ". los verdaderos conquistadores de la humanidad y del mundo. pretendía conquistar a toda Europa. de credo. Sin embargo. Se trataba de la inconformidad del gran populacho dividido y sumido en la ignorancia que despertaría de una forma poderosa para intentar una forma de gobierno popular a gran escala. Para entonces Francia estaba experimentando el paso sintético prenatal de la etapa de los guerreros a la etapa de los comerciantes mientras que los más evolucionados individuos de todos estos pueblos estaban pasando por la espira (clases-jerárquicas) Artistas. los agresores dieron. la experiencia demuestra que las diferencias sociales. en Rusia las cosas parecían suceder de manera contraria. China. tal como lo señala el llamado "Renacimiento". Desde luego. etc. por si misma. Además. en mayor o menor medida. políticas. o entre Estados Unidos y Rusia. a Alemania. Por su parte. Un ejemplo de ello es como países tan distintos en ideologías y forma de gobierno como son Estados Unidos. una macrodemocracia proletaria. muestras de menosprecio a China y Rusia. En apariencia el Imperio Monárquico de Rusia. como consecuencia de ese carácter absolutista. constitucionales. Realmente. Este periodo que estaba viviendo Francia. finalmente logro una estabilidad muy centralizada.DEMOTHEOCRACIA Iniciación Real y por lo tanto a la formación de un Consejo o Parlamento que les ayudara a dirigir Francia. que por lo menos en población son bastante grandes. bajo la influencia tanto de oriente como de occidente. Ya en el siglo XX-XXI vale la pena considerar el equilibrio de poder entre América y Europa. Había ocurrido la imposición del Rey como representante del Iniciado. PERSONALIDADES Y TEMPERAMENTOS DE ALGUNAS NACIONES Y EL VALOR DEL MUNDO PROPIO Alemania en la edad media fue un territorio disputado por los múltiples reinos feudales que no fueron capaces de unificarse y el resultado fue que " la guerra de los treinta años " (1618-1648) los desbasto con el divisionismo inconciliable entre la religión protestante contra la católica. lo cual hace imposible el triunfo de ningún bando por más que se destruyan o se arruine el planeta entero. luego la etapa de la conquista intentada por Luis XIV primero casándose con María Teresa hija del Rey de España para conquistar España. ¿Pero cuál es el objetivo secreto a que esta destinada Alemania para su gloria? Lo demuestran sus pensadores más sobresalientes que es el ideal del súper hombre y la Jerarquía espiritual Universal en la base de un orden social. Por otra parte. Además. hacía imposible el triunfo de ninguno de los dos bloques.. corresponde a la cuarta y última etapa de la Era Astrológica de Piscis. dejando ver una extrema diferencia de una elite en el poder y el resto del enorme pueblo en extrema pobreza. En la segunda guerra mundial el equilibrio de poder entre Alemania-Italia-Japón y Estados Unidos-Inglaterra-países aliados. etc. Rusia y Gran Bretaña en la segunda guerra mundial estuvieron tan unidas para terminar con el dominio de los agresores. que se encontraba sintetizando la genética prenatal de las tres etapas anteriores. luego quiso adueñarse de los Países Bajos y de Holanda. Luis XIV fracaso. porque España y Francia se encontraban en equilibrio de fuerzas con respecto a Holanda e Inglaterra y este "equilibrio del poder" impedía que ambas partes se dañasen por más que lo intentarán. racistas. Y posteriormente lo haría la segunda guerra mundial. desaparecen en cuanto surge " la emergencia " de ayuda a otras naciones en desgracia. sus pensadores mas importantes han dejado testimonio de una misión en la formación de un Gobierno 247 247 .

la cual constaba de un conjunto de islas que conforme progresaron. los motivo a dividirse exteriormente. 248 248 . Pudo crecer este país y adelantarse al progreso Europeo. acelerando sus guerras civiles y positivamente su crecimiento mercantil. en la época en que la escuela de Guillermo Shakespeare. dando gran fuerza a la experiencia de una vida en un " mundo propio ". la enriquecía interiormente con sus obras escénicas. Se liberó también de la fuerte influencia papal y de Roma. Para así pasar de este proceso prenatal a la dictadura del proletariado y el establecimiento democrático de esto. siendo así. reencarnando una y otra vez para retomar el gobierno. Él como personaje. Lo mismo ocurre con el Japón. cuando en 1649 El pueblo condenó a muerte a su Rey (Carlos) y lo condujo al cadalso. alrededor de y 1500-cuando la reina Isabel que fue una gran gobernante. Carlos V que nació en 1500 tuvo que gobernar España. era una Reina que como personaje histórico se debía a su pueblo. dentro de la Era astrológica del Piscis. Es la " excelencia interior del individuo " El camino que ha existido siempre. Pero cuando el Imperio entro en decadencia. Siendo la primera en revelarse a la imposición de una Monarquía externa. Esa Inglaterra de 1500-1700 apresura más que cualquier otra nación. se debía a su pueblo. esa separación de sus islas que antes los hizo fuertes. correspondiente al proletariado. poniéndose unos contra otros. básicamente por su independencia territorial debido a los mares y a un buen gobierno (el de Isabel) que les enseñó a conservar su identidad individual sin dejar de relacionarse con el resto del mundo. no pudo resistir el atraer al pueblo hacia los métodos de evolución espiritual que él mismo experimentaba. cuando tuvo que asumir el cargo oficial del gobierno de India. que después de la segunda guerra mundial se desarrolla en alta tecnología. Isabel de Inglaterra (1558-1603) por ejemplo. Eran dioses que castigaban pero que en general eran justos y se reconocía su Jerarquía de inmortales. pero como ser individual tenía definido su sendero iniciático dentro del mundo de los inmortales. la síntesis genética de la entrante etapa histórica.DEMOTHEOCRACIA Confederado de Naciones para hacer realidad la Democracia Universal gobernada por el pueblo soberano. Inglaterra. Lo cual fue propicio al contacto con los " dioses del Olimpo " que fungían realmente como reyes de una Jerarquía Monárquica no-manifestado. En el Tíbet se conoce " La Theocracia religiosa " que estuvo en manos del Dalai Lama. en esa época. tan consciente de la realidad supra-natural de los seres inmortales que. separada del resto de Europa por el mar. por lo que se debía a la Monarquía gubernamental del continente. que por trece generaciones gobernó. navegando hacia Norteamérica y hacia Rusia (la ciudad de Arkhángel). estuvo de tal manera. Alemania y media Europa. cada uno de los cuales gobernaban benévola y directamente a su mundo. hundiéndolos rápidamente en la apatía. en ese momento. y esto le permitió gozar de una independencia mayor al resto de las naciones. en cada isla tendían a vivir con independencia fortaleciéndose el espíritu del crecimiento individual. su propio mundo le llevó a despertar interiormente y a una búsqueda espiritual de su propia inmortalidad y a sus 55 años se retiró a un monasterio debido a que se encontraba lleno de cansancio y desengaños por las cuestiones políticas mezquinas del mundo. y el pueblo estaba contento porque la Reina impulsaba el crecimiento comercial. Y todo esto. precisamente porque era una gran isla. de una manera más rápida que el resto de Europa. sin embargo. Mahatma Gandhi en la India. pero como alma en evolución se reconoce que ella vivía en su propio mundo y presentía la inmortalidad. fácil presa de los conquistadores. Esta misión fue realidad en naciones como Grecia antigua.

En cambio. la humanidad ya se hubiera extinguido desde hace mucho tiempo. Y por esto una nación por democrática que parezca no puede lograr una estabilidad segura si ignora a su pluralidad de comunidades llamadas etnias y en vez de esto sus gobernantes venden el país al extranjero. la Monarquía reinante y el "Consejo de gabinete". siempre que en cualquier época. Esta multiplicidad que al final de un ciclo histórico tiende a crecer hacia espacio para democratizarse puede también envolverse en un caos que "invierte la espiral" y lleva al mundo a las tinieblas. Si han perdido el poder. En realidad. desde el adentro y más indestructible es el Consejo de Ancianos que rige a la humanidad. 249 249 . se cultiva como principal objetivo el crecimiento de la multiplicidad hacia adentro de la comunidad nacional individualizada. Este crecimiento como multiplicidad interior es lo que siempre han intentado todos los movimientos de Iniciados Reales que a lo largo de la historia de la humanidad han tenido que aparecer para salvar al mundo. como nación. sobre todo en América que es como una gran isla protegida por todos lados por mares. Por otra parte. se debe solamente a que han caído víctimas de sus debilidades humanas. esa "multiplicidad". presidente o jefe de gobierno. El fracaso general de la historia humana se debe a la preocupación enfermiza por crecer territorialmente desde afuera y para afuera. más inexpugnable y no-manifestado es. Porque la contracción en el tiempo es la causa y el espacio solamente su efecto implícito. se basan en un líder DE GRAN MAESTRÍA y un Consejo que se hace cargo de los asuntos manifestados fortaleciendo un vínculo poderoso con el pueblo soberano. desde ADENTRO han conquistado el mundo y en consecuencia. Grecia. cuando más individual y consciente-integral se hace un Maestro Real. El problema no es que exista un Rey.DEMOTHEOCRACIA Este tipo de atención hacia un crecimiento nacional es lo que se va a establecer como premisa fundamental en la Era Astrológica de Acuarius. compartían ya. Esto es lo que en realidad han hecho todas las verdaderas religiones que generalmente. todos los movimientos "Iniciáticos". el Imperio Romano y el cristianismo Europeo. Alrededor del 1700. debido a su esclavitud interior. siempre tiende a ordenarse jerárquicamente para impulsar la evolución de la vida. han progresado territorialmente. Más logra abarcar al mundo entero. sus errores. Y este fue el principio del nuevo modelo de gobierno para la humanidad de fines de la Era Astrológica de Piscis. será imposible que permanezca "nomanifestado" y su manifestación será trágica. democráticamente el gobierno del país. todo el movimiento entra en degeneración. en Inglaterra. en vez de intentar destruirla. Un verdadero monarca. Y casi sin proponérselo. Este es el caso de Egipto. Pero esto es muy difícil de comprender para Occidente y es comprensible fácilmente para Oriente. en vez de fortalecerse permanentemente de forma integral. conquistar a otras naciones desde adentro. en vez de conservar esa pertenencia a través de un Consejo apto para democratizar directamente a este mundo que el Rey sólo puede tocar en espíritu pero no en materia. Pero en cuanto se vulnera este círculo de Poder de manera que queda horadado permitiendo indiscriminadamente el control manipulante del mundo profano. Por otra parte. sino que pretenda manifestarse como dueño directo de todo lo que en el espacio exterior pertenece al pueblo. y de no ser por ellos. si el monarca está lleno de vicios. asegura la estabilidad de una nación cuando cuenta con un "gabinete o Consejo de gobierno" que le permite consagrarse mejor a la Iniciación Real y el contacto con "CRISTOS" o Jerarquía espiritual exteriorizada. Pues el Rey es garantía de la trascendencia e inmortalidad de la humanidad. debido a los espejismos del mundo exterior.

es imposible la agresión. Eso mismo sucede al planeta. conforme más se organizan en sociedad más establecen su desarrollo histórico en el espacio. por lo tanto. A lo largo de la historia de la humanidad. 250 250 . Pertenece al bloque Occidental. debido a que se extiende hacia el oriente. mientras que conforme más cerca quedan de los polos son más individualistas y gozan de más tiempo pero carecen de espacio ya que el clima no les invita al esparcimiento exterior. Y así como hacia afuera. pero también se encuentran muy al norte y esto la hace muy consciente de la individualidad de cada persona. Al ser un Imperio de tipo romano no pretende conquistar otros países por la fuerza. han tenido oportunidad de gozar más del espacio sin despreciar el desarrollo de su expresión individualizada (tiempo). por otra parte. más se fortalecen como individuos en sí. sino complementarse pues en "El ABSOLUTO" son exactamente lo mismo: VIDA. Sin embargo. además por supuesto. individual y existencial del tiempo. mientras que cuando más se identifican a su analogía con el Cosmos. Se encuentra en América que está rodeada principalmente por dos océanos (el Atlántico y el Pacífico) lo cual le da independencia para desarrollarse. todas esas potencias mundiales de primer orden. Rusia por ejemplo. sea dentro del desarrollo de una nación o de la relación con otras naciones. ni la conquista forzadas puesto que ya todo nos pertenece de por sí. como hemos dicho: Oriente y el Sur responde mejor a una naturaleza femenina y con ello a la organización colectiva y espacial antes que individual. la cercanía que tienen con aquellos centros vitales que funcionan como LUGARES SAGRADOS o glándulas endócrinas del planeta tierra. por una parte.vital. pero sus primeros conquistadores vienen de Europa y estos ingleses por ser tales. Estados Unidos por su parte. no puedan agredirse. no se encuentra tan al norte. Este es el "punto de equilibrio" que hace que dos fuerzas aparentemente contradictorias o diferentes. sino ofrecerles protección gubernamental. Todo lo cual es así en esencia pero en la apariencia se respeta la autonomía de cada nación. aparece demostrando que en el mundo de los hechos reales. Si esta autonomía nacional llega a respetarse auténticamente y de manera universal. armamentista y comercial si pasan a adherirse a su creciente imperio. se contrae en el tiempo pero no al extremo. ese "punto de equilibrio". sólo que lo ha dado al estilo de la Era de Piscis. impulsando su evolución existencial en el tiempo. Estados Unidos se convierte en un imperio que repite "el estado de derecho" que ejercía el imperio romano. se interesa mucho por un solo gran gobierno para grandes masas humanas. altamente influida por la religión. ya que hacía el Ecuador los pueblos son más colectivos y preocupados por su cuerpo físico. Estos son los factores básicos que entran en juego para la historia de una nación. son las que han de centralizar al Gobierno Confederado de Naciones. Así similarmente ocurre con las naciones del mundo. Occidente y el Norte responde mejor a una naturaleza masculina.DEMOTHEOCRACIA Hay un equilibrio de poder entre el macrocosmo y el microcosmos y por analogía. entre el Rey como representante del Dios y un consejo o gabinete como representante de la humanidad. sin concesiones privadas para nadie. el ser humano es más consciente de su forma corporal en el espacio. Los individuos. hacia adentro descubre su naturaleza psíquico.

Digamos algo más de Rusia. ni vegetales. de modo que entre la tierra que trabajaban y ellos no se hacía diferencia. una degeneración interior. las grandes naciones pueden llegarse a ocupar tanto de su crecimiento en el mundo (espacio exterior) que se olvida de reformar su estado interno. son más notables al principio del ciclo histórico de una Era Astrológica (por pertenecer a los Reyes). o sea. todos se encontraran separados y entonces. así también. produciéndole un caos de influencia de todo tipo. que era la que quedaba más cerca. aunque ahora no cedió para ser esclavo. Los Normandos. y estos extremos drásticos en este gran país. que ni siquiera se les consideraba como animales. y tendiente a ensalzarse la personalidad o individualidad entre sus habitantes. si se cargan demasiado de una gloria para este mundo (al estilo de los Emperadores romanos) quedan presos de la gran ilusión que provoca la historia de la humanidad en el espacio exterior y peligran en perderse en el imperio de los “científicos” destinados a establecer relaciones interespaciales. Pues como ocurrió en el imperio romano. que no podían ponerse de acuerdo y esto hizo que al conquistar el territorio ruso. Sin embargo. eran aventureros y piratas. Al final su capital Moscú centralizó todo el poder y progreso que había de liberar al pueblo ruso y dar así inicio a una monarquía de cesares y zares en sucesión progresista. Posteriormente los conquistaron los Tártaros (Mongolia) provenientes del Suroeste. Así se produjo un preferente progreso hacia la formación de un Imperio que hacia el razonable estado de derecho. es la de los antagonismos que se cumplen entre la democracia representada por el pueblo en radical contraste con los Reyes y representantes de la esencia nacional. Debido a esto. que estimula una actitud democrática donde la personalidad de todos y de ninguno es exaltadas. individuo y sociedad.DEMOTHEOCRACIA Sin embargo. dispuesta a contactar con los países en Europa. Fue bajo estas circunstancias que posteriormente sucedió la conquista mas o menos fácil de los mongoles bajo la guía de Gegis-Kan. su religión y cultura. los herederos de un correcto manejo de tiempo y espacio. el soborno y la corrupción. vendiéndose como esclavos. que fueron sus primeros conquistadores. Entonces se vieron obligados a abandonar sus propiedades para sobrevivir. de un pueblo que se va acostumbrando a la injusticia. luego fue educado religiosamente por el cristianismo. sino para despertar su conciencia tanto como pueblo. para permitirles un crecimiento vital. como Imperio. con fines egoístas y materialistas. 251 251 . así como al final de dicho ciclo (por pertenecer a los proletarios). sino como simple abono útil a la tierra cultivable. pero no de Roma sino de Bizancio y Constantinopla. con un influencia más "espacial" que "temporal". solamente. pueblo que venía del Norte. al atraerse una cantidad de humanos-máquina (variante de "esclavos") de diversas naciones y no darles la ciudadanía o al pretenderles arrancar las tradiciones propias de sus respectivos pueblos de donde provienen. aparecieron infinidad de reinos locales. Siendo las primeras potencias. entonces se producen en los nuevos Imperios romanos. en el tiempo real. Este gobierno fue tan cruel que los campesinos nunca tuvieron el mínimo trato humano y fueron usados peor que el ganado. Rusia fue conquistada por los Normandos. Otra vez Rusia tuvo que ceder para sobreponerse a su personalismo separatista. han sido influidos tecnológica y culturalmente por Europa. ya que en esa situación por lo menos serían tratados como animales por parte de sus propietarios. Y esto es lo que augura su caída o su inmortalización. similarmente como a la Roma de hace dos mil años. Rusia es muy susceptible de ser influida por el espacio exterior y los acontecimientos que ocurren a la humanidad en el mundo de las apariencias. estableciendo principados por todas partes. La experiencia histórica que ha tenido esta gran nación (Rusia). gobierno y pueblo. divididos del resto.

espacio y tiempo. Rusia genera verdaderos individuos conscientes. tenemos la búsqueda de una Democracia Universal en manos de los pueblos soberanos. El punto de equilibrio de las naciones Europeas alrededor de 1700 se hizo palpable entre el equilibrio de poder: Francia-España y Holanda-Inglaterra. y centro y Sudamérica por España y Portugal. en el espacio interior o tiempo contraído (Real). epidemias. sino al mundo entero. en el principio de la Era de Acuarius. antes del auténtico nacimiento de un nuevo mundo. etcétera. guerras. Después de la conquista de América. Otro factor de esta lucha es que este país es un importante punto de contacto entre Oriente y Occidente. Todo esto da base a la Conspiración de los Iniciados Reales. con grandes posibilidades de sintetizar a las naciones del mundo entero para convertirse en un auténtico Imperio real. Pero la causa real de esta historia es: La Historia de los Cristos y Los Individuos conscientes.DEMOTHEOCRACIA La naturaleza misma de Rusia le permitió tener la influencia social de Occidente y la espiritual de Oriente. 252 252 . cumpliéndose el drama como parte crucial de la historia de la humanidad. esencia y apariencia. Como parte de una inexorable purificación y renovación del género humano indispuesto a despertar su conciencia. Es en este comienzo de la Era de Acuarius que ocurre una gran síntesis prenatal propia del inicio del gran ciclo platónico. precisamente entre la tierra y el cielo: Uno constituido por "La Confederación Internacional de Naciones". se agrega además. por dentro y por fuera. Rusia se descubrió como una nación atrasada en su crecimiento material y sin embargo. Al final de la Era de Piscis el gran ciclo platónico de 25900 años se encuentra en la necesidad de un hallar un GRAN PUNTO DE EQUILIBRIO MUNDIAL que no se reduce a unas cuantas naciones. Norteamérica quedo influida por Inglaterra. Y finalmente. tenemos la primera y segunda guerra mundial que son el resultado de rencores y cuentas pendientes entre las naciones. Lo delicado de esto es que pueden ocurrir hundimientos a gran escala. Ambos Imperios deben llegar a un GRAN EQUILIBRIO aunque para lograrlo deban estabilizarse en una humanidad adecuada. representante de la humanidad y el camino de la conciencia como fenómeno individual y otro representado por el "El Imperio Extraterrestre" representado por viajeros del espacio interestelar venidos de otros mundos a través del Consejo de Sabios del mundo. Así comenzó a prepararse un nuevo PUNTO DE EQUILIBRIO entre Imperios dispuestos a anular toda fuerza de agresión. Mientras esto ocurre. etcétera). es el tercer período prenatal representante de la casta de los comerciantes que entran en acción frontal. maremotos. Posteriormente el mundo entra en una lucha sin cuartel por el poderío comercial absoluto en el mundo. enfermedades incurables. no sólo de estos dos mil años. también. Una difícil etapa donde debe comprobarse a sí misma. India. espíritu y materia. Así se representa en los sucesos históricos el periodo prenatal de los guerreros. Pero si por otra parte. establecerse como el punto de equilibrio del mundo entero. Poniendo a prueba lo bueno y malo de sus primeros conquistadores los Normandos. Cuando esta lucha entre Imperios llega a su clímax. Mongolia. Japón. siendo movida a encontrar un "punto de equilibrio" entre el esplendor material de Occidente (Europa) lo mismo que la espiritualidad del avance de Oriente (China. y teniendo su primer discípulo en un obrero hermano de los pueblos. entonces será un Imperio capaz de proyectar a la humanidad hacia los viajes interplanetarios y la investigación cósmica. sino del transcurso histórico acumulado de alrededor de veinticinco mil años. otro nuevo Gran Punto de Equilibrio. Esto es lo que acontece en el espacio exterior durante el siglo XX. Tíbet. que es sintetizada por un Mesías Científico surgido de las Universidades del mundo pero respetuoso y versado en las Tradiciones Sagradas de todas las naciones. Intentándolo inmediatamente con La Dictadura del Proletariado.

al mismo tiempo se proponían decirle a Él como y que debía o no hacer. Este " estado de paz " es el resultado de la unificación entre gobierno y pueblo. por encontrarlo históricamente decadente. Pero por otra parte los detractores no eran perfectos. esas colectividades viciadas eran defendidas y amadas. Esto puso muy nerviosa a la Iglesia católica que estaba más preocupada por la política y su propio lugar como institución religiosa. decidió excederse en el ejercicio de su poder social más de lo que acostumbraba. Hasta los salvadores del mundo. Por ejemplo. Como personaje histórico un individuo así. en la edad media. De manera que se llego al absurdo de que en nombre de Cristo. pusieron en el puesto desocupado por la Iglesia a sectas basadas en la enseñanza cristiana y eso dio lugar a una de las guerras mas sangrientas de que tiene memoria la raza humana. preocupada entonces. en la sociedad. por la cantidad de seguidores. al mismo tiempo que revolucionando. por el contrario. a nadie le importaba encontrar verdaderos " Enviados " que les mostraran el camino. Evidentemente. puede decirse. sus líderes rebeldes estaban muy inmaduros y deseaban imponerse por la cantidad en vez de generar un gobierno de verdaderos seres espirituales. religiosos. si es posible que un ser encuentre este SENDERO INICIÁTICO y su Monarquía sempiterna ordenada en Jerarquía. después de haberle pedido a Jeshucristo. es cuando un gobierno empieza a fracasar que tiende al pasado y se separa de sus gobernados. entre Monarquía real y democracia genuina. se deja proteger por los aparatos socio-políticos establecidos. implica darle valor al gobierno que concilia su destino de mejorar la calidad de seres que tiendan a unificar y sanar al país o al mundo. que en aquel momento de crisis. pues conforme fue perdiendo poder de influencia sobre los gobiernos de las naciones medievales. como " personajes históricos " cumplen una función en el mundo y han respetado. Así por lo menos. la cantidad aunque ésta se encuentre ya muy enferma. Argumentado que se trataba de la oveja descarriada que amaba Jeshucristo. apareció el protestantismo. lo fundamental de una revolución es que sea capaz de reajustar históricamente a un país hacia el eterno presente donde sólo es posible el " estado de paz conscientemente sostenido ". es cierto que no es sencillo impeler a las colectividades y la historia de las naciones a una historia de eternidad. Entonces. donde todos querían imponerse a todos fundándose en la cantidad de seguidores. sin por ello desistir de permanecer retirado del mundo sin realmente retirarse. dándole una importancia menor a la calidad espiritual de vida de éstos. es cómo procede todo verdadero conquistador. los lineamientos estatuidos en los países en que han actuado. por ejemplo Jeshucristo. cada cual quería ser ese " elegido " y forzar a los otros a que aceptaran su particular concepto de Cristo y el bien. etcétera que han basado su causa en lograr el cambio de un país sin realmente ofrecerle una nueva forma de gobierno consistente. La iglesia católica no fue ajena a este creciente sectarismo religioso. Y cuando Alemania e Inglaterra comenzaron a sacar de sus fronteras al catolicismo. A la vez que cumpla con el protocolo socio-político del papel oficial que le toque representar para servir políticamente en algún país a fin de ayudarlo a cumplir su destino como nación. De hecho. políticos. o mejor dicho. Solamente que 253 253 . En realidad. llamada “ la guerra de los treinta años ". rechazando la calidad de seres y prefiriendo mejor. la mayoría se sentía un Cristo y por esto.DEMOTHEOCRACIA EL INDIVIDUO COMO BASE DEL CAMBIO SOCIAL Pero si bien. cuando el norte de Europa se reveló en contra del catolicismo dogmático e impositivo. Así que los rebeldes. culturales. Muchos son los ejemplos de revolucionarios sociales. Esta tendencia al " eterno presente " histórico de una nación.

Sin embargo. amados. No todos disponen de los mismos recursos. cuidando de imponer una competencia leal. Pero cuando son educados en la cultura de los otros países. Para ayudar a los pecadores no hay que hacerse uno de ellos. que obligaron a los países a adoptar medidas proteccionistas. Aparecieron retos como el desempleo y la necesidad de cada nación de reequilibrar sus cuentas. En consecuencia. porque por instinto las personas atacan lo que desconocen. para que tengan derecho a esta " solidaridad comunitaria ". de acuerdo a la historia. y permitir entre ellos. lo fundamental es que en las alianzas entre naciones se trabaje concretamente para la abolición de las " Fronteras mentales ". También es evidente que no es factible ni saludable la abolición de las Fronteras. elevar a los pecadores por sobre los justos para que ocuparan puestos que corresponden a los verdaderos cristianos. Ante esto se han creado organismos internacionales diversos. es natural que cada país deba conservar su autonomía económica y sus medidas proteccionistas. una política de tarifas únicas. Ya que esta es la verdadera causa de la separatividad. Esto significa que no sólo es posible sino necesaria. la reunificación de la humanidad como género mundial. Así. absorbe las dos terceras partes de la economía en esas naciones. no les importaba realmente la oveja sino la gloria mundana de la Iglesia. por encima de toda diferencia en ideología política y cultural. Si bien la mayoría importa.DEMOTHEOCRACIA en realidad. Están cayendo las barreras aduaneras entre los países fundadores. Algunos países ofrecían precios de competencia en artículos tradicionalmente producidos por el otro. La mentalidad se hace universal y el credo político tiende a unificarse. la comunidad económica internacional cumple correctamente su función considerando tres aspectos para la Unificación de las naciones que incluye dentro de su organización: 254 254 . esto es un ideal que puede llegar a cumplirse y de hecho se cumple entre países cuyos pueblos se encuentran en la imperante necesidad de unificarse. Algo muy parecido a como ocurre a unos simples políticos desesperados por ganarse el voto popular y a quien en realidad no les interesa el pueblo. Pero el avance será siempre relativo en la formación de " un gobierno auténticamente Democrático ". por ejemplo. mercancías y capitales. naciendo el Amor-Sabiduría y el respeto mutuo. no por eso es menos la minoría. Posiblemente Jesús no se refería a que el amar a los pecadores implicaba consentir sus pecados y menos aún. pues los países más pequeños quedaban en desventaja con los demás. Esta humanización conduce a que el libre albedrío de los empresarios y el determinismo del Estado democrático sean UNO. en su religión. logrando así. en sus costumbres y tradiciones. la crisis económica y la recepción. se convirtió en un obstáculo para la política comunitaria. LAS DEMOCRACIAS DE LAS NACIONES Y LOS ORGANISMOS INTERNACIONALES Afortunadamente con el progreso y como era de esperarse comenzaron a aparecer organismos internacionales dedicados a abolir las fronteras entre sus países miembros. la libre circulación de personas. Fue un tiempo en que los pecadores eran más apreciados que los santos y no precisamente. a fin de sobrevivir como país. en beneficio de la regiones. que. Y la agricultura. Aunque no se pueden ignorar obstáculos como el choque del petróleo. sectores o poblaciones menos favorecidos. si no se toma en cuenta la formación de una Jerarquía Internacional de Iniciados Reales.

Entonces. Pero siempre se impone una " dictadura ". El " Organismo Mundial de Control Nuclear ". etcétera. desarrollando el Amor-Sabiduría. 2) Cubrir las necesidades primarias de todo ser humano. la canalización de la sobreproducción y la estimulación educativa para fines de desarrollo espiritual y científico-tecnológico que beneficie a la comunidad internacional compuesta por todas las naciones miembro. El modo menos sofisticado y agresivo es establecer un sistema automático en el mundo. consiste en crear ciudades satélites instaladas en órbita planetaria. son su fundamento. También el promover un premio especial a los inventores de un " sistemas desactivador de armas nucleares ". fascismo. La Democracia genuina siempre mantiene unido al pueblo y al Estado no importan las apariencias momentáneas. toca al mundo sin tocarlo y donde la facultad de pensar así como la iniciativa individual. 3) Establecer planes para el control de la natalidad. que con el poder de sus facultades supranormales podrán conocer de antemano y neutralizar cualquier posible ataque nuclear. también establece por medio de sus departamentos 255 255 . donde la facultad de pensar y la iniciativa individual quedan prohibidas. Y como consecuencia. sentimientos y actos positivos”. una serie de mísiles de todo el mundo se disparen automáticamente hacia dichos artefactos y lugares. además de ocuparse del eficiente funcionamiento de las " ciudades satélites ". socialismo. de manera que en cuanto un país dispare sus mísiles. Un segundo método ocurre con la mente espiritualizada de los seres más evolucionados de la humanidad. Además. Lo más inteligente en todo momento es reducir y tener registrado el número de armas nucleares que pueda poseer cada país. sin embargo. Se trata de una La Monarquía Real que por ser tal. sólo en apariencia el pueblo y Estado están unificados. tendremos la capacidad de las personas de ser libres y permanecer libres. puede ser monarquía. Y es el espíritu de la humanidad quien hace esto posible y le da un destino y una razón de ser a las naciones. La democracia ejercida como una apariencia. pero en realidad La Unión es imposible. CONTROL DE ARMAS NUCLEARES Las condiciones de una democracia verdadera requieren de un control universal de las armas nucleares. un objetivo básico para la preservación de la vida humana a fin de lograr evitar la guerra con armas nucleares. Un tercer método que parece el menos inofensivo y. es el más eficiente e inmediato. es que "en el momento mismo de la emergencia. gobierno militar. separa al pueblo del Estado. dedicadas exclusivamente a la neutralización oportuna de toda arma nuclear activada. no importa la forma de gobierno de que se trate. Lo cual requiere un permanente conocimiento de sí mismo y disciplina para la estabilidad de la función orgánica de sus glándulas de secreción interna y para el desarrollo de su mente creativa. Estos científicos bien pueden convertirse en los héroes de la historia de la humanidad.DEMOTHEOCRACIA 1) El egoísmo impersonal de cada nación miembro. aquí y ahora el ser humano se haga real entrando a su propio mundo donde sólo se permita pensamientos. República.

Para el ser consciente ya no hay tiempo para el fracaso y morir como personalidad no significa nada. Existen cantidad de centrales nucleares. Como una contra-reacción que parece haber existido en la humanidad desde hace milenios. disfrazado de democracia. persistiendo en hacer revivir pasadas “glorias”. Por otra parte. Realmente se trata de fanáticos de una monarquía caduca. aplaude y fortalece el " despotismo democrático " que se reconoce porque esta empeñado en dirigir el destino de la humanidad de regreso a la época cavernícola. de una forma regresiva en la historia. se encuentra históricamente en emergencia. Sólo el éxito y la eternidad caben en la vida humana y otra cosa es ridícula. buscando con esto. El peligro fatal es que el mundo siga teniendo su prototipo democrático en un gobierno central-absolutista. El mundo ya no requiere de mas experimentos sobre posibles formas de gobierno encaminados hacia el logro de una democracia justa. Lo que requiere es una Democracia en manos del pueblo soberano. Tal vez entonces sea correcto aspirar a alcanzar la categoría que tuvieron los bárbaros de hace 2000 años cuando comenzaron la edificación del continente europeo. llamada a operar como única vía posible en el momento mismo de la emergencia. donde en nombre de la razón y la lógica del animal humano llegamos a la democracia brutal de la revolución francesa donde tanto Danton y Robespierre se impusieron bestialmente al mundo. La humanidad que ha logrado tener acceso al conocimiento de la energía atómica. Esto sin mencionar que cada año la cantidad crece excesivamente. que ninguna nación en conflicto continuo puede contar con la fuerza legal para tener acceso a armas nucleares. realizar su paranoia. sino. la historia nos ha presentado al despotismo ilustrado. ni puede intentar vivir el presente como lo ha hecho en el pasado. Pero no puede volverse hacia el pasado. en tanto que la humanidad no esté lista para parar las guerras. 256 256 .DEMOTHEOCRACIA jurídicos en contacto con las decisiones democráticas de los diversos países. Algunas de estas plantas nucleares han logrado almacenar alrededor de 1600 (mil seiscientos) bombas atómicas o mísiles y las menos fructíferas cuentan con unas cuantas decenas de estas armas. alrededor del siglo XXI muchas tendencias e intereses velados de algunos que quieren adjudicárselo al pueblo. los diversos países pueden tener una cantidad controlada de armas nucleares. Todas ellas están dedicadas a la construcción de armas nucleares basadas en el plutonio y uranio principalmente. ya que su único camino ante esta situación es el renacer o el auto destruirse. imposible. en la segunda guerra mundial. culminando con el imperialismo del controvertido Napoleón Bonaparte y seguido en sus métodos violentos por el alemán Adolfo Hitler. en superficie y secretas. subterráneas. CAPÍTULO X DEMOCRACIA DEL PUEBLOS SOBERANO Y EL CUERPO COLEGIADO DE GURÚS Y SACERDOTISAS UNIVERSALES En la monarquía europea de la edad media.

es una " organización entrópica " (tendiente a la desorganización fatal). Ya no es posible que absolutamente a cada país se le respete su libre albedrío. también el de la manifestación de un "Cuerpo Colegiado de Gurús y Sacerdotisas" (Maestros y Maestras REALES. Pero cuando ese proceso tiende a caer en un caos de contrarrevoluciones e injusticias que afectan el orden internacional de la Democracia Mundial. religión. Las actuales monarquía bélicas que desde lo oculto. política. cuya no-manifestación carece de poder real pues su principio de vida es la destrucción. etcétera. Esto implica. Sin embargo. la democracia mundial respeta ese derecho.. secreto y subterráneo continúan acrecentado arsenales nucleares con la esperanza maligna de enfrentarse mutuamente y que sólo sobreviva un solo amo y dueño del planeta. de actuar directamente en los asuntos internos de este país hasta que la estabilidad quede garantizada. responder ante los organismos democráticos internacionales encargados de vigilar que sean cubiertas las necesidades primarias de los habitantes de esas regiones colonizadas. espirituales) sin diferencia de credo. si ellos funcionan como protectores y no como dueños. Todo esto en el fundamental papel de impulsar la evolución de la humanidad como género y no como partido político. el Parlamento Diplomático Universal y el Ejército Mundial Permanente tiene el poder y el deber. educacional. de acuerdo al Derecho Internacional. poseedores de regiones colonizadas. racial. Es prioridad para la humanidad. Y que esta Asamblea Iniciática Mundial funcione de manera autónoma con su propia constitución basada en el derecho internacional y fundamentalmente tratándose de una constitución basada en el individuo y para el desarrollo de toda individualidad entre los seres humanos. Haciendo sus ilícitos capitales a partir de acciones reprobables manejados con una economía subterránea. Si en un país cualquiera se produce una revolución de independencia. negociando con los bajos instintos de la humanidad. Si esa nación demuestra no estar preparada para una vida democrática independiente es natural que sea puesta bajo el tutelaje legal de una nación más civilizada. " de acuerdo a una Constitución Universal ". puesto que cada nación desarrolla siempre su propio destino. para apoderarse de los países más débiles. es decir. la humanidad misma tiene la opción inmediata de imponer una democracia genuina. Todas las decisiones serán tomadas por medio de un Parlamento diplomático constituido por los países miembros. ante todo. Es responsabilidad de este "Cuerpo Colegiado de Gurús-Sacerdotisas" el que sus propios Maestros pertenecientes a jerarquías más elevadas sean protegidos y se les dé un lugar digno en el 257 257 . clase social. si ese país es una amenaza para la integridad vital del planeta o si va a llegar cualquier nación más poderosa sin escrúpulos. Para la formación y fortalecimiento de dicho Cuerpo Colegiado. Tal vez puedan tolerarse. a la par con la aparición y fortalecimiento del " Organismo Democrático Mundial ". si se unifican Organismos Internacionales para que se cree un auténtico ejército mundial permanente. formado por ejércitos de todas las naciones que se encargue de conservar el orden en las democracias de sus países miembros y de aquellos que amenacen la seguridad del planeta. todas las organizaciones espirituales del mundo tienen el derecho de presentar a sus aspirantes para con ellos proteger y tener representación legal de sus particulares intereses espirituales.DEMOTHEOCRACIA Una Democracia del pueblo soberano tiene la virtud de jerarquizar a toda sociedad sin interferir su libre albedrío.

en ver la vida del acuerdo a la política de la edad media. para medir el grado de desarrollo mental y espiritual de los seres humanos. sino que serán rotativos y podrán dedicarse a diversos estudios y labores sociales en favor de la humanidad y no solamente al entrenamiento para la guerra. el Ejército Mundial Permanente se refiere principalmente a la casta guerreros. que es la causa de tanta violencia en muchos de los ejércitos comunes en las naciones. Sus miembros no estarán esclavos de su puesto. La " máquina " y el desarrollo científico de la época moderna sorprendieron al mundo hasta la llegada de la bomba atómica. Lo que realmente cuenta es EL SER y la UNIDAD de su creatividad mental-existencial. Con ello. La Asamblea Iniciática está relacionada principalmente. haciendo del planeta una gran empresa. Su vida sexual natural es fortalecida en la monogamia. Es la sensiblería y la excesiva sobre explotación de las emociones. simplemente " Camina " Cuando es mas o menos Consciente. tecnología y la electricidad. son secundarios. todas las Comunidades Económicas que se han establecido tienden a afiliarse a una sola Comunidad Económica Mundial. Así lo ha manifestado Jeshucristo cuando dice: " Misericordia les pido. El ser en sí jamás se sacrifica. Muchos puestos claves son tanto de hombres como de mujeres como la realidad de su vida igualitaria y unificada en la realidad. no sacrificio ". nunca ha existido el " sacrificio " para el eterno presente. el Imperialismo capitalista y su civilización tecnócrata brilla en la apariencia. Esto significa que la mujer es fundamental en la estabilidad de los ejércitos en el mundo. Sin embargo. así como muchas otras ventajas en pro de la imparcialidad y el misticismo genuino en la vida humana. cuya misión elemental es cubrir las necesidades primarias de toda criatura humana que habita en el planeta. el descubrimiento y mejora de laboratorios psicológicos y físicos. Los miembros de un verdadero ejército son escogidos por su convicción antes que por “paternalismo” Estatal. la casta comerciantes se afianzó como Imperialismo Capitalista. porque lo que es ya era. la Comunidad Económica Mundial a la casta comerciantes y el Organismo Democrático Mundial a la casta proletarios. Cuando llega la época de la industrialización. Tal vez si los ejércitos fueran oficialmente de hombres pero extraoficialmente de mujeres y dirigidos por mujeres las cosas serían de una virilidad inusual y efectiva. sino también a reconocer y aprovechar lo mejor posible su presencia de guías espirituales de la humanidad. Y mientras madura la verdadera democracia de la casta proletarios y su conciliación perfecta y natural con la Theocracia Científica presentada por la casta Iniciados reales. Todavía algunas mayorías y gobiernos persisten. al estabilizarse la existencia de La Democracia Mundial y La Asamblea Iniciática Universal. de manera que los acontecimientos comerciales de un país afectan a los demás.DEMOTHEOCRACIA mundo y esto no se refiere solamente a que ocupen un puesto de gobierno. surgirán Universidades Internacionales Theocientíficas y con ellas. a la casta Iniciados reales. lo que hace parecer que lo que el ser siente y sus razones conceptuales son el fundamento para ubicar la presencia vital de las personas. para la realidad cuenta lo que un ser siente profunda y positivamente donde sus conceptos temperamentales (pasajeros). Desde luego. en vez de un celibato anti natural o forzado. La nueva era ya no es de sacrificios. Y esto es lo que comprenden los guerreros humanizados. pero en esencia la esclavitud de la humanidad-máquina cautiva al gran grueso de la humanidad del planeta y sólo la calidad verdadera 258 258 .

10. ante el peligro real del " fin del mundo ". –p. entran en una Psicosis Colectiva de Paz. 10). 259 259 . sino principalmente con una actitud mental positiva y una Voluntad de Ser. para establecer allí su hogar”. Si por lo menos. No hay problema histórico al que pueda darse una respuesta categórica. -Escritor de la obra “Historia de la Humanidad”. “La historia del hombre es el relato de la vida de una criatura hambrienta en busca de alimento. pues escribiendo hay tiempo para ordenar lo que se piensa. Ya los he. no sólo con actos políticos o reformas sociales.DEMOTHEOCRACIA se impone para salvar al mundo. las mayorías por instinto de sobrevivencia. pero el primero en valerse del cerebro para la conquista de las fuerzas naturales” –p. “La gente no miente con tanto talento que cuando lo hace con la pluma en la mano. Cada generación ha de reemprender la lucha social para no perecer como las especies animales que en el transcurso de la evolución natural desaparecieron de la tierra. antes de la segunda guerra mundial“Podemos comenzar la historia de la humanidad casi desde cualquier hecho histórico importante”-dice él. ocultando los motivos inconfesables en que uno se funda” (Historia de la Humanidad de Hendrik W.. los pueblos alcanzaran la edad de oro y se eliminaría todo rezago histórico. prevenido en otra ocasión contra el peligro de tocar al pie de la letra las fechas de los períodos históricos. y cuando un período puede realmente empezarse a llamar Histórico con H mayúscula”.. 39. –Op cit p. Von Loon p. “Antes de aprender Historia es necesario enterarse de cómo viven la colectividad y el individuo.. Siempre se dirigió el hombre a donde había abundancia de alimentos. como se conducen los hombres cuando se hallan bajo la presión de grandes conmociones que afligen a los pueblos. 39. “El hombre fue el último en llegar. CAPITULO XI EL PODER DEL IMPERIO REAL SÍNTESIS DE COMENTARIOS DE Hendrik W Von Loon.

pero los capitalistas contestarán que en la guerra habían de perder forzosamente mucho más que lo que pudieran desear. de aquél o del de más a11á.DEMOTHEOCRACIA Así que os percatéis de esta verdad. ávido de ganancias comerciales. Nosotros. mantuvo el ideal de unidad suprema. Los socialistas gastarán mucha tinta escribiendo en demostración . y os explicaréis muchas de las cosas que han acaecido durante los últimos años. Además al mundo no le interesaban tan extrañas investigaciones. esfuerzos que invariablemente aparecerán desvirtuados por la actitud contumaz de los otros estadistas. y narrará las terribles luchas nacionalistas. Muy al contrario. y aportarán datos en demostración de que en todos los países los banqueros se esforzaron por evitar el rompimiento. siempre con dos o tres siglos de desventaja con relación a los animosos orientadores. mientras en los laboratorios de los hombres de ciencia franceses. Numerosos jefes bárbaros. Y no sería difícil encontrar . qué por sí mismos hubieran sido inofensivos. bajo los obispos de Roma o Papas. sin tener en cuenta que el pensamiento colectivo humano marcha a paso de tortuga. y siguió entregado a una gran discusión teológica. no sólo para los padres y los nietos. No es que aquellos hombres –desde el . Y el concepto de Estado dio origen al establecimiento de numerosas nacionalidades que eran "imitaciones de imperio". La idea del imperio romano continuó unos mil años después de muerto el último emperador. se vieron comprometidos en una inagotable serie de luchas guerreras. un siglo después del primer acto declarado de la Reforma se produjeron las grandes guerras religiosas. de acero. a lo cual los historiadores alemanes contestarán en igual forma resucitando todos los horrores de Francia. leedlo otra vez y lo veréis muy claro. de elaboración química. ya había primitivas maquinitas de vapor que resollaban en trabajos de ensayo. que sus hijos se hallaron entre los primeros que fueron al gran sacrificio de las líneas de fuego. El error inicial. alemanes e ingleses. Siempre sucederá lo mismo. sino que estaban completamente imbuidos de la tradición romana. También. que era recuerdo vivo. debidas a la influencia que sobre ellos ejercía la mágica palabra de "Roma". La guerra europea ha sido la enfermedad crítica de este proceso del mundo.fueran distintos de nosotros. Los escritores franceses repasarán todos los delitos de Alemania.que el causante de todo es el "capitalismo". al mismo tiempo se cometían muchas matanzas. Los políticos de todos los países (vivos todavía o ya muertos) han dictado y dictarán aún muchos párrafos. que hoy haría bostezar al público antes que encenderle en ira. Análogas palabras usará el historiador que hable de la Europa del siglo XIX dentro de mil años. en tanto que a los 260 260 . desde la misma fecha hasta la hora de Poincaré. causante de tanta calamidad. Si no comprendéis en seguida lo que esto significa.emperador hasta el último guerrero. Ello explica que lucharan y se sacrificaran por una causa que hoy no encontraría una docena de prosélitos. sino para las generaciones de sus biznietos. vida. desde los días de Carlomagno hasta los de Guillermo de Hohenzollern. tendréis un concepto mucho más amplio de la. encaminados a enumerar y demostrar los esfuerzos hechos por cada uno de ellos para evitar la declaración de la guerra. pero que siguen teniendo una mentalidad correspondiente al hombre de la edad media. Unos y otros procurarán tranquilizarse demostrando la irrefutable responsabilidad del contrario en la génesis y desarrollo de la guerra. no tenemos nada de tales. radica en la actividad del pensamiento científico encaminado a la estructura de un mundo de hierro. Sólo la Iglesia.individuos que conducen automóviles. hombres y mujeres modernos. Un salvaje vestido de chaqué sigue siendo tan primitivo como antes. Y en aquel entonces. pertenecemos aún a las últimas generaciones del hombre cavernario. Durante muchos años se seguirán escribiendo libros encaminados a demostrar que la culpa de la guerra es de éste.

Al hombre de comienzos del siglo XX parecíale en verdad cosa absurda la idea de una posible guerra . se les mataba. Se sustituyó el velamen por el vapor. Pero los capitanes y la tripulación son los mismos. Pronto se vieron completamente ineptos. Se les enseñaba el mismo sistema de navegación que utilizaron los marinos del siglo XV. debidos a hombres de ciencia de todos los países. de adelantos como el telégrafo.un mundo moderno. Pero mientras tanto la masa del pueblo seguía teniendo una mentalidad propia del siglo XVI o del XVII. Los Estados organizaron enormes ejércitos y formidables flotas. Sobre todo mucho carbón. útiles para la adquisición de nuevas posesiones en lejanas tierras. Por fin. Vivía en un mundo que estaba sumamente afanado en el tráfico. pues sólo se preocupaba por arrancarle a la naturaleza algunos de . se fundaba una colonia inglesa. pero ello obligó a un número mucho mayor de gentes a descender a las bodegas. y la ocupación extranjera les proporcionaba indudables beneficios. Alguna vez ocurría que dos naciones buscaban iguales productos en el mismo territorio. rusa o alemana. Todos los días se enteraba por los periódicos de que se hacían nuevos descubrimientos e invenciones. eminentemente mecanicista e industrial. y allí se encontraban más a disgusto que en su antigua y peligrosa ocupación de manejar las desechadas jarcias. Siguió la nueva era del acero. el viejo y cuadrado velero se transformó en un moderno trasatlántico. a la que le tenía sin cuidado la política. Inventaron nuevos productos cuya baratura. los patronos. la aviación y las destilaciones de los derivados del carbón. y se les dejaba vivir tranquilamente. y no por culpa suya. Para mantener en funcionamiento las fábricas. Los ingenieros y químicos y demás hombres de ciencia llenaron Europa. La nave del Estado (expresión siempre en boga y muy plástica) de los egipcios y los griegos. de carbón. La vieja nave del Estado iba cambiando. Dondequiera que hubiese un pedazo de territorio sin ocupar. de caucho o de petróleo. necesitaban abundancia de primeros productos y de carbón. En sus camarotes pendían las mismas cartas y banderas de señales que sirvieron en los días de Luis XIV y Federico el Grande. En la mayoría de los casos no se oponían a nada. Hicieron un mundo imprevisto. de día en día más numerosas. América y Asia de numerosas máquinas. Se recurrió a esa torpe institución medieval para gobernar . según el arte que habían heredado de sus mayores. Se mejoraron los sollados y camarotes. Pero la gente estaba demasiado ocupada para tener en cuenta tales advertencias. No creía compatible con su tiempo lo que consideraba fruto de las monarquías absolutas y las intrigas dinásticas. En realidad nadie quería combatir. fue una osada embarcación construida con madera bien seca y dirigida por un mando conocedor de la tripulación y de la nave. Me he valido de todos los casos precedentes para llegar a otro símil. de una manera casi imperceptible. de oro.sus millones de secretos. con tal que no se entrometieran en las explotaciones diamantíferas. Se nombraban en la misma forma que cien años antes. trataron de hacérselo ver a los demás. Si los indígenas se resistían a la ocupación.grandes ejércitos. Así se originó una guerra. que laboraban en perfecta' armonía por el adelanto de los conocimientos astronómicos y médicos. de producción permitía ponerlos al alcance de todo el mundo. el hierro y la maquinaria.DEMOTHEOCRACIA laboratorios acudía mucha gente seria.por medio de . en que el tiempo y la distancia quedaban reducidos a la insignificancia. como también de las limitaciones de la navegación. 261 261 . Los que así lo veían. el comercio y la industria. que se entregaba por entero a las viejas cuestiones de si el Estado debía de ser una organización mística o política. francesa. Pero sólo unos pocos se percataban de que el desarrollo del Estado (de las enormes colectividades animadas de ideales comunes) estaba retrasado en una porción de siglos. Se ampliaron sus dimensiones. que se habían hecho también los amos de las tierras. de los romanos y los venecianos y de los comerciantes aventureros del siglo XVII. buques artillados y submarinos.

los hombres que manejaron esta arma mortífera. señaló el comienzo de una época social y económica completamente nueva. aquélla la santifica con sus lágrimas. No es una deidad cruel la Ironía que yo invoco. como si nada hubiera ocurrido. Y en efecto los hubo. El mundo tiene una espantosa necesidad de hombres dispuestos a hacerse cargo de la nueva dirección. sin suponer interrupción alguna en el desarrollo normal de los asuntos (cosa que no se había producido en las guerras de los tres siglos anteriores). y es que el porvenir pertenece a los vivos.DEMOTHEOCRACIA El mar de la política internacional no es muy ancho. El consejo de la Piedad y la Ironía es siempre prudente: ésta hace grata la vida con su sonrisa. forzosamente habían de ocurrir choques al quererse adelantar los unos a los otros. en 1914 el mundo entero era un inmenso taller. tales Estados suelen ser inestimables por sus reservas de hombres para la guerra.bien. Su gracejo desarma. Cuando empezaron a navegar esos transatlánticos . y este hombre será el héroe de los tiempos. La lección que de ello se desprende es muy sencilla. eran todos viejos. y que reconozcan claramente que estamos en el comienzo del viaje. puede volver a tratar de las cuestiones en marcha. estaban demasiado imbuidos de su ambiente para caer en 1a cuenta de ello. EL tratado de Versalles se redactó a punta de bayoneta. no podríamos comprender adónde nos llevaba aquel torbellino. Los viejos hombres que elaboraron el tratado de Versalles. a no ser por ella. como instrumento de paz. así que se desahoga del apasionamiento. sin guardarse unos a otros gran resentimiento personal los que poco antes habían sido terribles enemigos. terminó siendo una gran revolución universal. que tengan el valor de sus ideas. Cuando lleguen al puente. 262 262 . Los que hemos pasado los años de la contienda deslumbrados por el relámpago de los cañones y los reflectores y aturdidos por el fragor de las armas. Fácilmente se ven aún los siniestros ocurridos con sólo aventurarse a cruzar esa parte del océano histórico. por lo cual es menester el aprendizaje de un sistema completamente distinto. y que no hay que volver los ojos al pasado. Tendrán que luchar para abrirse paso hasta la cima propuesta. Tales hombres habrán de pasar muchos años de aprendizaje. Es amable y de bondadosa disposición. Desgraciadamente. Pero día vendrá en que alguien conduzca la nave sin novedad al puerto. algo hemos aprendido. de la misma manera que los egipcios invocaban a las diosas Isis y Neftis. es posible que por envidias la tripulación se soliviante y les cause la muerte. Cuando la gente joven lucha. Algunas continuaban siendo exclusivamente agrícolas y otras estaban acabando de salir de un estado de feudalismo medieval. el caso es muy distinto. que se hizo una gran guerra mundial. y ella es quien nos enseña a reírnos de los trúhanes y de los locos. Por supuesto que no todas las naciones hablan llegado a un mismo grado de desarrollo mercantil.. El gran conflicto europeo. antes . No se burla del amor ni de la belleza. tanto más me persuado de que debiéramos escoger a la Ironía y a la Piedad como jueces o inspiradores. y por muy útil que resulte. Esto no obstaba para que sus vecinos industrializados les considerasen indeseables como aliadas. pues después de pelear a muerte.imperiales y coloniales. Muy al contrario. en nombre de sus muertos. tendríamos la debilidad del desprecio y el odio. contra toda forma posible de oposición. para los cuales. nunca fue considerada como un éxito. Para empeorar las cosas. Cuanto más pienso en los problemas de la vida humana. Entretanto.

Si manejamos la Ciencia Histórica de esta manera entonces la Historia deja de ser una ciencia especulativa y se convierte en una ciencia objetiva completa. 385 op cit:” Podría enseñaros muchos hechos circunstancias. Sin embargo.DEMOTHEOCRACIA -Historia de la Humanidad de Hendrik Von Loon- INTRODUCCIÓN La historia sólo es real en lo que se está viviendo como presente. 263 263 . Sólo existe en relación a nuestra propia vida como lo único real. Esto lleva a reconocer el principio de la Jerarquía como ley fundamental en el desarrollo de la verdadera historia de la humanidad. Sin embargo. pues sólo la mano de Dios (conjunto de leyes). no hay democracia". EXPERIENCIA DE HISTORIA En la historia de la humanidad "el pueblo" es el que hace a los gobernantes o los destruye. Verdaderamente. sus debilidades. los pueblos siempre forman democracias a medias y sólo la presencia de un verdadero gobierno puede darles todas las democracias que el pueblo necesite. hasta las grandes figuras de la historia son incapaces de redactar correctamente los HECHOS. Porque la historia real es la historia de la conciencia. En realidad los pueblos no son malos. La dictadura de la democracia proletaria de la Era astrológica de Piscis se hizo internacional con la Revolución Francesa y la aparición de su profeta extraño llamado Napoleón Bonaparte. en la historia a real. Y donde yo mismo soy el centro fundamental de esa EXPERIENCIA HISTÓRICA. Sin tener miedo de enfrentarse a si mismo porque su egolatría. sin perder el orden jerárquico basado en la evolución auténtica del “Hombre “como principio universal. Escribe Von Loon en pág. que convirtió a toda Europa en un campamento armado y aniquilo casi a una generación entera de varones (página 389 Von Loon op cit). cobardías y fracasos. vanidad y su personalidad entera ha muerto para dejar vivir a su Presencia Crística. sus locuras. son los altos iniciados quienes hacen y rehacen a la humanidad entera. y sólo un Iniciado de esa naturaleza ha trascendido la historia del humanidad y entrado a la historia de la eternidad efectivamente. angustias. por si solos y carentes de una guía superior. sus delirios. pero es más importante SENTIR que dominar la historia". Este principio dice: "Sin jerarquía de iniciados reales o individuos conscientes. Con sus vicios. Sólo un historiador así es capaz de ver a los hombres y a él mismo como realmente son.

es inmortal y feliz por naturaleza. Así. donde las viejas Monarquías se resistían a perder su absolutismo. y así comprenderéis mejor el mundo que os rodea y tendréis más probabilidades de ayudar y ser útiles a los demás. No os habéis de dar por satisfechos con que se os diga "en tal fecha y en tal lugar pasó esto y lo de más allá. HISTORIA HUMANA Y CÓSMICA La historia de la humanidad es una sucesión de hechos sólidos como la materia. características psicológicas para cada una de estas Eras. cae por si sola y es traspasada por las dimensiones existenciales superiores. pero en honor a la verdad esta Historia Universal es LA HISTORIA DEL ETERNO FRACASO DE LA HUMANIDAD. Y al estudiar estas leyes descubrimos una historia inmutable dentro de la cual la inmutabilidad histórica es infinita y sin embargo. la maya (ilusión) del gran espejismo que contiene la historia de la humanidad en el suceder de su tiempo mecánico y su espacio exterior. es decir. Del Gran Individuo que es el Espacio Interestelar llamado Universo. Esta creatividad es el origen y fin de la vida que por lo mismo es inmortal y permanece. Desprendiéndose de esto. Es una historia cruel. sino que mas bien su esencia es MENTAL y su actividad es psíquica. los que gobiernan ya no son los que se encuentran en el palacio de gobierno. pero resulto ser una paz de cementerio". la gente prefería la paz a la libertad y después de la revolución la obtuvo.DEMOTHEOCRACIA Aún en ese entonces. cuya duración es de alrededor de 2000 años. 264 264 . Todo porque este es un mundo efímero donde en el afán de ser realistas seguimos ignorando en que se fundamenta la historia y de que esta hecha la materia en sí. Tampoco es puro espíritu. Pero algo de nosotros nos dice que esta historia de la humanidad es sólo una apariencia de la vida real y del despertar continuo de la conciencia. En el esquema inmutable de la historia. mueren en la ilusión de que hacen lo correcto Aún enseña Von Loon (página 395): " Quiero que os asoméis a los sucesos históricos con una actitud mental que no acepte nada por garantizado. Realmente hay triunfos pero el fracaso es el destino final y permanente de toda historia humana. donde todo bien siempre es del "mal" y toda vida es mortal. Si creyéramos que esto es verdad difícilmente podríamos soportarlo. Estas "características psicológicas" de cada período histórico. sus hechos mutables permiten que nunca se repita. se deben a que el Universo no es material. Conciliando el libre albedrío del individuo con el determinismo de una voluntad superior proveniente del Absoluto. da lugar a doce Eras Astrológicas de acuerdo a los doce signos del Zodíaco. ni para comprender que cuando se cumple el ciclo histórico. donde el adentro del microcosmo se une al Gran Adentro del macrocosmo en una comunión que los identifica a través de la Sabiduría del historiador y de acuerdo a la ley de analogía o correspondencia. Este es un determinismo venido del Gran Adentro del Espacio macrocosmo y que debido al movimiento de "precesión equinoccial" de nuestro sistema solar. siempre creativa. Procurad descubrir los móviles o causas que ocultan todo hecho. sino en el seno del pueblo como dentro de una madre pronta a dar a luz. esas "Eminencias retrógradas". sólo lo es en apariencia. De manera que el gran ciclo dura alrededor de 25000 años. Es una realidad tan pesimista como la muerte y tan repulsiva como la corrupción de todo lo bueno. Esta historia real de la vida tiene sus leyes. pues la vida no tienen satisfacción mayor". como auténtica historia de la vida. hasta el punto que los más prominentes hombres a lo largo de la historia de la humanidad no son aptos para aceptar el cambio. ruda y caótica. nos viene una serie de influencias que da lugar a nuestro sistema solar y a un planeta llamado Tierra. También es interesante estudiar como el ser humano se ciega en sus prejuicios y falsas convicciones.

que todas las guerras fratricidas son producto de la ignorancia y la inconsciencia que nos mueve a la humanidad como especie. Base de la filosofía como una filosofía de vida. es posible eliminarlas y transformarlas cuando un individuo. Sin embargo. aplicable a nuestra particular manera de percibir e interactuar con la existencia. Cada Era astrológica está determinada. sin embargo. pero no por ello negamos el libre albedrío de cada ser humano. La historia humana siempre consiste en cuatro castas sociales. no para esclavizarla. Sólo que cuando esa doble espiral es más amplia en su ciclo. Es el Absoluto y dentro de éste se dan todos los relativos posibles. porque han comprendido la inmovilidad de la historia y las leyes que. Cada individuo no obstante. Y con esta realización. Por ejemplo. ese "eterno presente" es más perfecto y omniabarcante. una nación o el mundo entero. dentro de nuestra experiencia. ELLOS siguen evolucionando y guiando al género humano hacia su destino verdadero. Arte que se desarrolla como misticismo práctico que sólo se experimenta completamente cuando el ser humano despierta facultades superiores pero Naturales.DEMOTHEOCRACIA El objetivo de la creación es entonces. pero no todo lo que esta escrito tiene necesariamente que suceder”. Es una filosofía que debe hacerse práctica a fin de lograr conciliar ciencia con religión. logren liberarse del determinismo social inmediato. Realidad que es perfectamente congruente a siete clases jerárquicas. le dan movilidad infinita. de manera que: “El determinismo es el libre albedrío perfecto. una dinámica de recreación infinita que estudia la naturaleza misma de la vida sin agotarla jamás. que se mueven del afuera Macrosocial hacia el adentro microindividual. Solamente con el despertar de la conciencia aparece el individuo y con ello el sentido vivencial de las ciencias. comienza a ser capaz de gobernar a la humanidad para guiarla. El principio de la historia dice: La historia es sin-movimiento y a la vez. Solamente unificamos nuestra voluntad al Creador. movimiento interminable. Y la persona es socialmente sometida en proporción directa al cuadrado de sus deseos (distancias) 265 265 . se lo proponen. Pues así lo ha demostrado la historia de la humanidad. es fácil y se hace algo natural. reconocer en el planeta la presencia de CRISTOS (Jerarquía Espiritual Exteriorizada) que a pesar de haber salido de su manifestación histórica en diversos lugares del planeta. en forma de un inconsciente colectivo llamado masa mecánica. Estos hechos nos llevan a reconocer verdades inusitadas. Todas esas limitantes inmediatas que rodean a las personas y que se les llama "condiciones sociales". Dicho en palabras del Maestre de la Ferriere: “Todo lo que sucede es porque esta escrito en la bóveda celeste. tendrá su perspectiva única e irrepetible de la historia. Sólo entonces. si sigue aceptando ser sometida por nuevos imperativos sociales de su ambiente. El verdadero progreso de la humanidad es el camino de individuos felices. las leyes de la ciencia física aplicada al humanismo comprueba que es una ilusión el que una persona o conjunto de personas. y el libre albedrío es el determinismo perfecto". Esta actividad da lugar a la aparición de los grandes inventores científicos y los verdaderos creadores artistas. Siempre la doble espiral de la historia es un acontecimiento que ocurre en "El eterno presente". que se mueven del adentro microindividual hacia el afuera macrosocial.

simples terrestres. La doble espiral de las cuatro castas y siete clases jerárquicas es un mundo de la historia de la humanidad. que sólo pueden percibirse a través del individuo que evoluciona en una sociedad hecha de individuos progresando. no movemos y tenemos nuestro ser. en vez de hacerlo solamente de la tierra. que por ser reflejos de constelaciones son ya mas inmersas en la ilusión de la vida humana movida por lo exterior. En otras palabras. Todos ser goza de un libre albedrío. engañándolo de que está liberándose. es decir. Y si "Sólo es posible liberarse de un determinismo sujetándose a leyes superiores.DEMOTHEOCRACIA carnales o materiales que le provoca el encontrarse sujeto al imperio del yo inferior. sin embargo. se mueve a través de una espiral formada por siete clases jerárquicas. entre más lejano. En realidad. más profundo gobierna nuestra esencia. que la de los signos zodiacales. por el contrario. hay que conocerse a sí mismo ayudándose con disciplinas como la Hatha Yoga (posturas de Yoga o Asanas). Esta ley puede definirse como: "Sólo es posible liberarse de un determinismo sujetándose a leyes superiores. Un Gran Individuo que debe pertenecer a una Sociedad incomprensible para nosotros. El verdadero progreso de la humanidad es el camino de individuos felices. pero ésta no es toda la historia. sino un mundo de sombras que cuelgan del Reino de afuera donde es el "lloro y crujir de dientes". Cadenas. con nuestro individual y libre albedrío podemos comprender la naturaleza necesaria de ese determinismo que proviene del Macrocosmo. Pero este DETERMINISMO. Estamos hechos a la Imagen y Semejanza de ese Gran individuo y por lo tanto. a un Determinismo Superior ". De esta manera comenzamos a convertirnos en hijos de dios. Ahora podemos comprender que hay una ley auténtica de evolución en la jerarquía existencial. es decir a un Determinismo Superior ". su verdadero origen y destino. periférico y aparente más se aboca al gobierno de nuestra parte externa y mortal. que le permite hacer la historia conducido por una voluntad propia que unificada al macrocosmo. que lo esclavizan a sus propias tendencias animales. para el verdadero pensador. Enviados del Cosmos. le dan movilidad infinita. Y todo esto explica cada vez mejor la verdadera naturaleza de la humanidad. Cada Era astrológica está determinada por cuatro periodos basados en las cuatro Castas. y entre más cercano. para liberarse de las "condiciones sociales". A pesar de que en hay un hilo conductor de fracasos y perversión que guía a la historia del humanidad. Mavantaras ". sólo puede obedecer a un Consejo de Sabios 266 266 . Desarrollamos el poder que influir al mundo y su historia en vez de simplemente ser influidos. dentro del cual vivimos. central o energético es un cuerpo sideral. para así unificarse a las influencias cada vez más causales provenientes de algunas Constelaciones. El progreso social de toda nación en realidad se debe a una serie de efectos que tienen su causa en las siempre estables "clases jerárquicas". es poderoso sólo porque viene de un Gran Individuo llamado macrocosmo. porque han comprendido la inmovilidad de la historia y las leyes a la que. eso no es ni puede ser lo real. Esto no significa que negamos el determinismo proveniente del macrocosmo. a fin de llegar a equilibrar el funcionamiento de las glándulas endócrinas. espiritual. Pues en general la influencia de las constelaciones es mas directa y por lo tanto. significa que unificarnos nuestra voluntad a ÉL. Se comprende que el que ya no es influido por las diferentes etapas históricas de una Era astrológica. Hay ciclos y dobles espirales mayores que incluyen PLANES más bastos para el mundo y su pequeña humanidad. Por ejemplo el Maestro TIBETANO hablar de "Rondas.

Al implantarse las Repúblicas. a pesar de esto. más allá de "la masa mecánica". se ha avanzado en la edificación de una Democracia Universal (Cósmica) donde es natural. así fue superada la llamada edad media (siglo XV). ni hace 2000 años ni en el comienzo de la Era de Acuarius. se liga a una evolución de la sociedad consciente. sustentados en la creencia de que su fuerza sobre los débiles es correcta bajo la ley de las selva. Por eso fue que Jeshucristo dice: "Mi mundo no es de este mundo sino de arriba". Sería una locura querer destruir el imperialismo capitalista por la vía de la acción exterior. como en la edad media hubiera sido una locura destruir el sistema feudal o el cristianismo europeo. aún viven el impulso que le condicionaron el Imperialismo Capitalista. Filósofos. Artistas y Diplomáticos: HISTORIA Renacimiento Formación de Repúblicas Revolución Industrial CLASE JERÁRQUICA Científicos Filósofos Artistas Diplomáticos El Renacimiento es un proceso de rescatar la ciencia del pasado histórico. la solución se encuentra en destruir el sistema capitalista. al llegar sucesivamente el Renacimiento en el siglo XVII. A pesar de todo. y así llegan a comprenderlo muchos sectores de la sociedad. también la ciencia logró nuevos inventos que impulsaron la industria. 267 267 . a través de las clases jerárquicas: Científicos. Se trata de la conciencia trascendente-inmanente característico de la clase jerárquica CRISTO-VIRGEN. LA ÉPOCA MODERNA Y LAS CLASES SOCIALES JERÁRQUICAS Así. Es con este logro que nacen grupos y es factible el Grupo correctamente democratizado para una jerarquía de la conciencia Super humanizada y se le reconoce así porque se descubre con ello la verdadera historia de la humanidad y su Sagrada Tradición Iniciática.DEMOTHEOCRACIA INTERGALÁCTICOS y a ELLOS. que muestra las CAUSAS y no sólo los efectos en contacto con la exteriorización de una Jerarquía exteriorizada. De hecho. y la casta comercial se impuso históricamente (en síntesis prenatal). para revalorarlas en el presente. científica y teológicamente reconocer que: "Es dentro del individuo se encuentran todas las sociedades posibles". Los rezagos de la dictadura del proletariado correspondientes a la última etapa de la Era de Piscis. cuando no va acompañada de una transformación interior del ser. las clases jerárquicas filósofos y artistas avanzaron y aunque han persistido en esclavizar a la humanidad con el Imperialismo Capitalista. Jeshucristo dijo simplemente: "Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios". con tal eficiencia que hasta los industriales empiezan a buscar nuevos modos de riqueza integral. envilecidos en las ideas de sacar revancha y hacerse materio-CAPITALISTAS como principio y fin de sus objetivos. la revolución política de Europa y América con la formación de las repúblicas en el siglo XVIII y XIX y la Revolución Industrial del siglo XIX y XX. en sí. Este proceso de la cuarta etapa histórica de la Era de Piscis. Por ejemplo. todo comienza a tener sentido para el auténtico pensado que se va convenciendo de la clara convergencia entre las etapas históricas en espacio y las consecuentes clases jerárquicas en el tiempo (la conciencia). toda acción de destrucción en el mundo exterior es ya una locura de mayor o menor grado. sobre la guerrera (representada por el sistema feudal y los caballeros andantes). sino por una transformación de su función a través de la concientización de los individuos que se convenzan verdaderamente de la ilusión del dinero. El sistema capitalista no puede quitarse a golpes.

comenzó una competencia por sobrevivir intelectualmente. permitiéndole influir poderosamente sobre las formas de gobierno de las naciones más adelantadas a la época. a fin de poder competir por los pocos puestos de trabajo disponibles. que con su buena voluntad (desde su punto de vista). se ocuparon de canalizar casi todo el interés científico hacia el servicio de la industria y su alta tecnificación. en el siglo XX. una Iglesia gobierna espiritualmente al mundo y los pueblos mismos son quienes la ponen al frente de esa responsabilidad. perdiéndose en el caos. regulando y defendiendo la soberanía nacional de cada nación. para sobrevivir. Sin embargo. que ya ni siquiera eran apreciados como esclavos y entonces. pero eso si. que gobierna al mundo espiritualmente. que dejó sin trabajo a millones en todo el mundo. lo único que ha logrado es retrasar la solución política humanista ante el impacto de la Revolución Industrial. Lo cual. no todos los profesionales tienen cabida. República. Militar. la formación profesionales "hechos en serie". mientras el mundo se va haciendo consciente de una unificación mundial. Las universidades al servicio del progreso industrial ha significado. Pero también se hace presente la inevitable convicción de miles de pensadores que empiezan a descubrir la existencia de un Imperio Superior y que parece ser la causa real de toda posible historia sobre nuestro planeta. 268 268 . humanos-máquina (robot biológicos). El primer impacto (del siglo XVIII y XIX) se produjo por "la revolución industrial" con la aparición de la máquina. los pueblos no sabrían que hacer. De hecho la representación proletaria. se han transformado en grandes Industriales que de buena o mala voluntad han ayudado a la formación de las Repúblicas democráticas e independientes dando lugar a las naciones del mundo y entre ello ha ocurrido la implantación de la dictadura del proletariado. pues el sistema educativo ha funcionado tan bien que se produce un exceso de obreros disfrazados de "profesionales universitarios". verdadero lo mismo que del falso. el poder en directo del Estado y sin embargo. etc. "en un pueblo hace falta un gobierno y en un gobierno hace falta un pueblo". para establecer un orden. sin dejar a los pueblos desamparados de un gobierno siempre necesario. y de desaparecer bruscamente el mundo corre el peligro inminente de volver a la época prehistórica de los cavernícolas. Esto ha sido una degradación científica en que de todas maneras. Ya que de no ser así. pues las fortunas monetaria obtenida son beneficiosas e indispensables a toda la comunidad social. Con esto los excesos las ya de por si deficientes investigaciones que entonces se dedicaban al sustento científico del auténtico humanismo y al desarrollo integral del ser fueron bloqueados por sistemas políticos más sutiles y severos que los que usó la Santa Inquisición para tratar de conservar su estado de cosas durante la edad media. Siempre en toda Era astrológica. El gran logro del proletariado fue el poder implantar su dictadura democrática para que el pueblo fuese respetado y tuviera influencia principal en los centros de gobierno de todo el mundo. Dictadura.. siempre se ha tendido a establecerse algún modo de gobierno: Monarquía. Este es el inicio de la implantación de La Dictadura de los Iniciados. que inhiben suficientemente su capacidad de pensar estimulando solamente su desarrollo intelectual para la acumulación estricta de la información que necesitan poseer a fin de poder hacer funcionar las grandes empresas de los potentados. Esto hizo que las universidades entraran bajo el control mayoritario de los altos industriales. Los antiguos nobles de la monarquía feudal. tuvo en muchos países de la naciente República.DEMOTHEOCRACIA Pero no se puede quitar una forma de gobierno sin que otras vengan a ocupar su lugar.

reconociéndoles un lugar dentro de una espiral septenaria de clases jerárquicas. necesariamente en la aristocracia del espíritu. impotentes para reconocer sus propias miopías. Y otros más. y una capacidad para permanecer libre como individuo. es el historiador el que hace la historia y la hacer revivir para bien de nuestro presente progreso. cuando es fresca y actualizada. también los diversos pueblos con sus modos de gobierno. los hay primitivos y sabios. El vencedor siempre es el que se adelanta a su época. emociones y actos ayudados con una disciplina relacionada a la Yoga (equilibrar glándulas endócrinas). un estudio universal del saber. ya se puede estar seguro de que dicha ley se cumplirá siempre y por si sola. Esta Democracia Universal establece un orden natural para el caos de la diversidad de conciencias. no sólo perciben según lo que traen adentro. La vida común y corriente siempre es siempre actual. Allí se encuentra el átomo. Para el Iniciado Real de la Era de Acuarius la HISTORIA es ahora y la conciencia para ser auténtica. o dicho de otra manera. su historia tal como vemos la vida que como humanos nos rodea. Estas clases jerárquicas ya son. sino que es el poder que tienen la historia para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo. aquí y ahora entrar a un autocontrol pensamientos. no en manos del gobierno sino del pueblo y gobierno unificados. La humanidad tendrá que esperar. el aprender a amar. la Tierra y el Universo exterior. esta el sistema solar y las estrellas enseñándonos la existencia de energía siempre viva. En realidad la humanidad. vive atrasado en su conciencia por un tiempo considerable (a veces de varios siglos). no duerme. La Nueva Era de Acuarius viene a sintetizar de modo viviente una Democracia Universal basada. No porque se halla ganado una ley constitucional en un país. es un museo de fósiles pero de fósiles vivientes que conservan su vida y por lo tanto. con respecto a la etapa histórica actual y aún peor. pero nadie en particular está obligado a vivir todas las crisis. La historia es siempre la historia de la vida y aquí convergen todos los modos posibles de conciencia. Son los seres vivientes los que hacen la historia. edad media y hasta del imperio de hace 2000 o 3000 años. etc. Desde la revolución industrial se pasa a la alta tecnificación del mundo. "Algunos hacen el mal por amor al bien según ellos lo entienden" (como opina Gurdjieff). de otra manera a la historia por sola no deja de ser un cadáver. siempre han sido y serán en la vida social de todo país y su eficiencia no depende de su implantación oficial sino de la correcta comprensión de su función. así como nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola. cuando seres humanos adelantados a su época hace su aparición y son rechazados. pero el caos de conciencias retrógradas aún sigue ocupado en políticas estatales propias del siglo XVIII. 269 269 . No todos captan la realidad a la misma velocidad de conciencia. Las guerras bélica se producen cuando un sector de la humanidad (sea perteneciente a los gobernantes o a los gobernados). conforme así lo hacemos con nosotros mismos. sino que persisten y enjuician a la humanidad de acuerdo a lo que deliberadamente quieren ver y creer. La fase que sigue es la historia de la conciencia sujeta al tiempo eterno. y aún los malvados se justifican en honor al bien. Porque no es el mundo y su historia lo que debe interpretarse o transformarse. si somos capaces de. el sistema nervioso. Luchar por imponer una historia ha sido una inútil o peligrosa lucha de intereses de todo tipo. otros son conscientes de su maldad pero se burlan del mundo deliberadamente. la molécula.DEMOTHEOCRACIA LA HISTORIA Y SUS EXPERIENCIAS El ser humano empieza a darse cuenta de que la conciencia para ser auténtica. no duerme.

una síntesis prenatal de las cuatro castas en la etapa: INICIADOS de la Era de Acuarios. Todo esto. el individuo consciente al evolucionar se descubre incluido en una unidad jerárquica socio-mundial perfectamente ordenada. Al mismo tiempo tenemos el gran expansionismo comercial a nivel mundial. la división de clases sociales persiste en sus luchas cada vez más crueles. por tanto en la conciencia. produciendo el máximo desarrollo de una mente racional. el de Versalles (a mediados del siglo XX) y el de la formación de la Sociedad de Naciones (también a principios del siglo XX). A principios del siglo XX las civilizaciones progresan en base a la electricidad. clase jerárquica: Diplomáticos y ellos. por un SABER que verdaderamente conduce al amor a CRISTOS y la seguridad de su existencia. que en la época donde predomina el proletariado social de esa sociedad. Cuando se tienen el carácter y poder para hacer la guerra pero. el individuo contempla "hechos concretos". gobiernan a las naciones preparándolas para la siguiente etapa o casta.DEMOTHEOCRACIA Ha habido anhelos. saben que realmente esa paz no es posible. esa es la causa de una verdadera PAZ. gobiernan al mundo. colectiva y aparentemente consiente (en realidad inconsciente y pendiente a la corrupción. ni una madurez en el ritmo histórico de la humanidad. nacen individuos con el máximo desarrollo de la clase jerárquica "científicos" y estos son los que. se opta por la paz. Los proletarios empezaron a dar paso a una gran actividad por el deseo profundo de que llegar a convertirse en verdaderos gobernantes. lo que realmente produce Milagros es la inquebrantable convicción de una "fe científica". como estrategia consciente evolutiva y de satisfacción de intereses propios. la historia humana registra una larga lucha de clases a través de 2000 años donde los Reyes déspotas son la clase alta. la auténtica realidad no admite división. el caos y la muerte). Lo mismo ocurre con el amor a Cristo y a Dios. No todas las naciones están al mismo nivel de conciencia como para comprender que el mundo moderno se había convertido en una sola empresa y sin embargo. e imponiéndose a la sociedad de los pueblos y al gobierno oficial de su época. por ejemplo. clase jerárquica: Aristocracia y de Voluntad y Poder (primer Rayo) clase jerárquica: CRISTO-VIRGEN. Por otra parte. Así es como la historia real se cumple a pesar de la historia oficial. Ese es el auténtico Amor Consciente. porque no hay una estructura internacional para ello. da a los individuos Amor-Sabiduría (segundo Rayo). Finalmente la clase más alta (Iniciados). pero son sometidos por conquistadores o ministros. En cambio. Pero los que han participado en estas "Santas Alianza" (como la de mediados del siglo XIX). se les permita o no. mundiales y peligrosas. las sociedades de clase media alta (Guerrero) gestan individuos de "Inteligencia Activa (tercer Rayo). Así mientras en la historia de la división de clases sociales se perciben los reflejos seguros de que eso es lo real. desde una perspectiva cuatridimensional de su razón y descubre. 270 270 . sino realmente descubrir. luego por la clase media que impulsa el comercio y finalmente llega a la democracia en manos de la clase más desposeída. De la clase social "comerciantes" nacen los individuos con el máximo desarrollo correspondiente a la clase jerárquica "Artistas". por ejemplo. Y mientras la lucha social se basa en la ley de la evolución exterior. sólo que esta evolución es interior y se fundamenta en el individuo. no es suficiente una infantil disposición de entrega religiosa. firmándose "tratados" como el de Viena (a mediados del siglo XIX). y la democracia internacional de masas. La paz no significa prometer que ya no habrá guerras. de acuerdo a la misma ley de la selección natural. las clases sociales jerárquicas se mueven hacia la eternidad. que EL PUNTO DE EQUILIBRIO entre naciones es inevitable. Por eso.

De tal manera que los acuerdos oficiales acciones entusiastas de nada sirven si no se desarrolla una verdadera disposición internacional de paz. Y aunque todas las clases sociales jerárquicas esperaban e invocaban a Cristo de la Nueva Era. Así la ley de economía lograra todo su poder de "discriminación" con respecto al correcto manejo de la materia espiritualizada SAMBHALLA Y LAS PRIMERAS POTENCIAS DEL MUNDO En el mundo de la realidad el pueblo no tiene nada que envidiarle al gobierno.DEMOTHEOCRACIA Lo que había ocurrido debido al avance tecnológico y económico era natural. tratan de aplicar sus modos de vida. se ha intentado una conquista a través de la violencia o de la extrema no-violencia. los resultados han sido catastróficos. sino que se promueve una madurez espiritual y una real fraternidad como estado conciencia. Todavía la gran síntesis prenatal de la historia de la humanidad antigua. El orden de estas Clases Jerárquicas superiores y su relación con los FUEGOS o energía de vida es: LEY: (FUEGOS) Voluntad de Ser (Eléctrico) Atracción y repulsión Solar (eléctrico-magnético) Economía De Fricción (magnético) CLASE JERÁRQUICA: Cristos Aristócratas Diplomáticos La clase jerárquica "diplomático" demuestra que las guerras mundiales no fueron sino una sola "gran revolución universal" (tal como lo escribe en Bonn un en la página 494 de su obra). Y entonces. sin embargo. de acuerdo a la historia real de los nacientes gobiernos propicios a una necesaria participación unitaria de "Confederación de Naciones". Un logro importante de acuerdo a "La Ley De Economía" es que el dinero alcance su objetivo espiritual de regular una justicia internacional. Para ello no se puede ni se debe imponer a la presencia de un guía espiritual o algún tipo de rito religioso. El siglo XX impuso sus modos de conquista espiritual-materialista correspondiente a la naciente Era de Acuarius donde el progreso materialista y espiritual son reconciliados dentro de la conciencia de toda entidad conquistadora. los realmente convencidos son los de la clase jerárquica: Aristócratas. cuando por ejemplo. científico o constitucional. por ejemplo. teniendo el poder de hacer la guerra. los individuos de la auténtica clase jerárquica: Diplomáticos. se disponían a la paz. porque ya no es la 271 271 . Señalando que la humanidad es una sola y lo que ocurre a una nación afecta a todos. que las necesidades primarias (techo y comida) para todo ser humano quede garantizada en todas las naciones. hasta que Cristo-Virgen aparece como exteriorización de los llamados "Maestros Ascendidos". no como humanismo sentimental.

permitía que se conservara la individualidad nacional o regional.. Esto también lo demostraron los Hebreos que siendo esclavos de Egipto. Y a propósito de privacidad. aparecen materializadas en lo visible El Humanismo sabe que sólo conquista al mundo quien se hace a su dueño. La historia común y corriente parece ser un progreso de sucesos que experimenta la humanidad pero no es así. Ante esta situación el mejor camino siempre ha sido el de mantener a distancia a los conquistados. dolor. consciente. ese es el camino a la verdadera historia. pero interiormente. Esto es lo que permitió a los romanos vencer a Aníbal. pasión sexual. etc. en oriental (correspondiente a Constantinopla). sobreponiéndose al imperio de su “yo inferior”. Toda la división de La Roma antigua. Porque así se genera una miseria que se extiende a toda la nación. Porque como enseña el doctor de la Ferriere: “La base de las acciones de todos ser humano son los afectos”. una necesidad de “privacidad”. El error mas terrible en la historia humana es la de mezclar a los "rebeldes" con los elementos nativos su nación. muerte. Porque mientras no se conquista la voluntad de un pueblo. La historia de la misma humanidad que se niega a evolucionar es una historia congelada porque no cambia. que es de donde realmente nacen las circunstancias históricas que luego. por el contrario. si su mundo permanece inviolado. impersonalmente y con humildad (que renuncia a la fama y el aplauso). así un acto que él toma como hábito nuevo impulsado por su propia voluntad de ser y SER aquí y ahora para su propio mundo. poder disfrutarlo plenamente y por lo que es. Porque lo mágico que tuvo el Imperio romano fue que la ruptura de las fronteras entre países y la base de su unión imperial no estaba en lo físico sino en la unidad de mentalidades que encontrándose en la multiplicidad. finalmente los libero Moisés. siempre es: Sangre. Esa es la verdadera conquista. La Historia real principia con el ser que se hace consciente. sino de una conquista conciliada hacia adentro y hacia afuera en la conciencia de todo conquistador. si su mente se mantiene unida a La Madre Patria. Esto no significa el despreciar el dinero y la tecnología moderna.DEMOTHEOCRACIA época de una conquista unilateral. Así como toda la lucha de Europa y del mundo es por la necesidad de una independencia individual como nación. bajo la estrategia de paz. 272 272 . Es decir. a una disciplina y nuevos hábitos de vida en la alimentación y equilibrio endocrinológico. occidental y luego en germano-romana. tratados con dignidad. eso es la historia real que comienza a escribirse. la conquista nunca será completa para el conquistador. vicios. sin embargo. enfermedad. Los habitantes de una nación pueden ser conquistados en su propio país central. la otra no ha sido sino prehistoria. sino que las protege. Con Roma se demuestra que “una confederación de naciones” es posible ofreciendo una protección a los países extranjeros que en realidad se convierten en una extensión de su gran país. individual y evolutivo. Someterse voluntaria. Por esto. vemos que en su sentido verdadero trata de la INTIMIDAD de la mente. quedándose sin hogar y hasta convertirse en esclavos en tierras extrañas. son invencibles. una primera potencia del mundo no pretende cambiar los sistemas políticos de gobierno (por lo menos no abiertamente) en las naciones o colonias conquistadas. hasta conquistarlos interiormente. moviéndolos por su libre albedrío a participar de la paz general propia del Imperio.

Esotéricamente a este centro sagrado de gobierno de la humanidad se le conoce como SAMBHALLA o el Gobierno interior del Planeta. Cuando que el trabajo productivo auténtico. se ha comprobado amenaza la estabilidad democrática de una nación. por la voluntad de la misma provincia Y los ha unido sólo para compartir un progreso y una defensa de una creciente nación que así se fortalece haciéndose invencible. sean éstos personas considerados esclavos o " refugiados ". En una sociedad sana no deben existir gentes extrañas. Por eso. debido a los efectos colaterales que conlleva su presencia. Y sólo logra esa conquista el que se ocupa ante todo. es la aceptación indiscriminada de grandes colectividades provenientes de otros lugares. son focos de contaminación psíquica y física que generarán el malestar de la sociedad. de conquistarse a sí mismo. los ha unido a su Reino. por ejemplo debido al color. basada en la aparente ganancia inmediata. Porque la esclavitud se basa en personas que se encuentran de manera forzada en un lugar. raza. puesto que viven privadas de su libertad. Tener demasiados sirvientes superfluos en un lugar. etc. Así lo ha demostrado la historia. Esta es la necesidad primaria del ser vivo. ella misma. El Humanismo no se ocupa de poseer el mundo. credo o posición social. 273 273 .DEMOTHEOCRACIA Nada se puede hacer contra un pueblo cuyo país central de gobierno. está. no es conveniente que haya esclavos-máquina en una nación. se termina esclavizado. Es decir. termina siendo abuso y esclavitud. ni necesidad suficiente para combatir a un enemigo. pero que en general no están dispuestos a devolver lo que consumen. se llena de humanos-máquina. cuando las colectividades que inmigran son pequeñas y por intervalos de tiempo. debe de alimentarse. pues ofrecen aparente ganancias inmediatas pero una segura corrupción posterior. Por ejemplo ¿Qué ocurre con el derecho del voto democrático de estos refugiados ajenos a las necesidades reales del país? Muchas veces son manipulados por los intereses o ponen en el poder a los personajes no adecuados. Otro de los factores que a través de la historia. Simplemente. el país pierde parte de sí mismo. es decir "consumir" y las personas descontentas "consumen" principalmente a base del robo y no están voluntariamente dispuestas a reciclar ese consumo. ESCLAVITUD La comprensión de la esclavitud parte del hecho de que toda historia se basa en el "hambre". Esas "gentes extrañas". los vicios y la delincuencia. El Organismo Democrático Mundial debe negociar con sus naciones miembro el reparto de dichos refugiados. no tiene ánimos ni fuerza. el país tiene tiempo de asimilarlos al ritmo de vida que le es propio para ayudarlos en un sentido filantrópico. Es una necesidad siempre positiva de ser feliz. pero no sólo se trata del hambre física sino también del hambre sexual. con una voluntad impuesta antinaturalmente. Para que en la medida de lo posible no pierdan su hábitat natural. Un ser humano feliz o que tienda a ser feliz. amorosa. aun cuando se disfrace de humanista. Lo demás es una deshumanización. quitándole la posibilidad de productividad a los verdaderos habitantes de dicho lugar. esclavizándose para alimentar "parásitos" que van a consumir. al mismo tiempo. es producto del amor a lo que se hace. En cambio. pretendiendo dominar. si no se está preparado a una fraternidad universal. sino hacer que nos pertenezca. Si una sociedad por conveniencia. La realidad básica es que todo ser vivo en general y todo ser humano en particular de cualquier manera. Cuando la cantidad es excesiva. no hay enemigo.

Pero no por ello los provincianos deben considerarse a priori. Porque el verdadero conquistador primero corteja el alma de lo que quiere conquistar. Esto se refiere a que la "propiedad privada" auténtica se basa en el sentido de pertenencia de las cosas y los seres y no en la posesión aislada en el espacio. cada uno de ellos experimenta un mundo distinto y a la vez es influido para su progreso por el ritmo que gobierna a la humanidad y al mundo entero. el cual tardará en desarrollar durante muchos milenios. así también. veréis que hay muchos contemporáneos nuestros que todavía no han salido del estado del hombre de las cavernas. persona. propiedad. es la fuerza una idea antes que la posesión de una cosa. y a medida que vayáis creciendo. en la unidad de un solo mundo. Esto hace que la "propiedad privada" deje de ser considerada como una forma aislada en el espacio y se torne en una vida identificada al tiempo real. Dice Von Loon en página 213 de su obra citada: "En la corte franca de Carlomagno hubierais encontrado quienes eran verdaderos romanos por sus costumbres. Cada cual obedece a su propio nivel de evolución o edad mental. EDADES DE LAS NACIONES Así como hay personas de todas las edades en el mundo. Pero ya sabemos que la "propiedad privada" es un estado psíquico antes que físico. Todos los periodos y todas las edades se funden y se abrazan. quizás duren así muchos milenios. nación o mundo. Un conquistador nunca podrá apoderarse y esclavizar a un pueblo que tiene firmes convicciones individuales. termine por hacerse su gobernante. sus modales y su concepto del mundo. y las ideas de las continuadas generaciones se suceden". Cada nación tiene su propio nivel mental de evolución. Lo importante es pues. la historia muestra que lo peor que puede ocurrirle a un pueblo es que alguno que fue esclavo estando tan resentido. por ejemplo. fuera de centro. 274 274 . posesionarse de las cosas desde su adentro hacia el exterior. logra unirse y adquirir pertenencia de una cosa. jóvenes y viejos "al mismo tiempo". Finalmente.DEMOTHEOCRACIA Hasta por el orden mismo de un país en sí. ocurre con las naciones. Todo ello "aquí y ahora". se supone viven en la edad mental de la primera casta. Iniciados Reales. también los diversos pueblos de la humanidad. es el verdadero dueño de una propiedad. considerando que estas etapas son cuatro relacionadas a las cuatro Castas: 1) InfantilProletaria 2) Adolescente. En cuanto a los países considerados civilizados. o los esquimales. Así que tal como "aquí y ahora" en el mundo hay niños.Comerciante 3) JuvenilGuerrero 4) MaduraIniciado Real. PROPIEDAD PRIVADA Y PRIVACIDAD La base de la lucha material es LA PROPIEDAD. un gobierno siempre encuentra la manera de mantener cerca de su centro a los más productivos y felices. Un ser vivo que piensa así con verdadera convicción. los aborígenes que viven en una selva. pero como sabemos sufren influencias o realmente pertenecen a las otras castas. Esta propiedad privada va de adentro hacia fuera. hasta que a través del amor y del necesario dar para recibir o del "compartir".

al mismo tiempo y entretejido en estos sucesos. Ocurre al mismo tiempo. RIQUEZA INTEGRAL En la historia de la humanidad contemplamos el drama de la dictadura de los Iniciados Reales que en su naturaleza auténtica gozan de LA RIQUEZA INTEGRAL. Sin embargo. en cuanto se penetra a la dictadura del proletariado se van "invirtiendo la espiras" y la pobreza se hace extrema tanto afuera como adentro. En un principio. empieza su historia. pero esta vez se da en el tiempo y encuentra su origen en cada individuo particular dispuesto a evolucionar. esclavizándola en una mecánica de sucesos en el espacio exterior. donde se va ubicando una sociedad humana cada vez distinta a las anteriores. donde la inconsciencia se impone a todo el pueblo socialmente establecido. ocurre otro movimiento histórico. vivido no en el mundo exterior (como causa). mientras la fuerza de la naturaleza trata de imponerse al hombre según las leyes de la llamada "selección natural". desafiando al espacio exterior. Y las contempla no desde afuera. Sin embargo. artistas. se siente unido a cada una de las respectivas "espiras" o "clases jerárquicas sociales". Entra a la dictadura de los guerreros y luego la de los comerciantes y entre ambas. parece que se encuentra el máximo equilibrio entre la riqueza interior y exterior. Este Sendero Individual es. en la dictadura del proletariado hay una riqueza exterior y pobreza interior y conforme esta pobreza interior persiste. A la "masa mecánica. filósofos. o como unos pulmones que se expanden al inhalar y se contraen al exhalar. dado que la conciencia es un fenómeno individual que para sobrevivir. conforme va avanzando hacia las espinas superiores. que en su proceso de crecimiento existencial en el tiempo. En la espiral de la base. en un evolucionar de las especies ubicadas en espacio exterior en el mundo. entonces también ocurre la destrucción de la riqueza exterior quedando entonces la pobreza interior y exterior. En este proceso el fuerte sobrevive sobre el débil. el individuo le impone su voluntad a la naturaleza hasta someterla. aristócrata y finalmente. experimenta una espiritualización escalando a través de una espiral de siete espiras. pero con su decadencia se tornan en ricos en espíritu pero pobres en la apariencia. porque comienzan a negar la riqueza como un derecho exterior en sus vidas. de modo que el espíritu del individuo es siempre más fuerte a toda lucha exterior. este movimiento en el espacio del planeta entero. diplomáticos. Trono o Consejo de Sabios (Cristos)". en realidad.DEMOTHEOCRACIA Es debido a esta injusta igualdad entre un cavernícola y un civilizado que las democracias fracasan a menos que exista la manera de distinguir LA JERARQUÍA individual de cada ser humano. La historia de la humanidad es como un corazón que se contrate para después expandirse con mayor fuerza. Y sucesivamente. una nación o una humanidad. viene de las condiciones sociales hacia el individuo que de muchas maneras es "influido" y moderado por todo ese camino irresistible en que se encuentra el mundo entero. Y con su conciencia. sino desde adentro hacia afuera. debe encontrarse dispuesta a sobreponerse a las influencias que mueven a la colectividad. 275 275 . LA ESPIRAL DE LA HISTORIA INDIVIDUAL INTERPENETRANDO A LA ESPIRAL DE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD. le sigue la clase jerárquica "científicos. Así. operando como único individuo gigante. parte de lo que llamamos clase jerárquica social: "Masa mecánica". que en la fuerza invisible de esa misma naturaleza aparece en el ser humano lo que conocemos con el nombre de "conciencia". sino dentro del propio mundo. Así mientras en su camino. Este "sobreponerse" del individuo que es la evolución de la conciencia se le conoce como El Sendero Individual.

El punto donde se da el contacto entre Dios y que el hombre. el Macrocosmo y el microcosmos.DEMOTHEOCRACIA Así es como la humanidad recorre el Sendero en que debe descubrir que la riqueza en apariencia de nada sirve si no se encuentra en equilibrio con la riqueza espiritual. en realidad se trata de una representación en cuaternario del septenario. el tiempo y espacio. En realidad es el cuaternario más la Trinidad (o Triunidad) lo que componen "El septenario". Es un punto eternamente presente. Este punto de eterno presente en la doble espiral se encuentra en la historia de la humanidad. pero aparece MANIFESTADO en LA ESPIRAL donde se funden las Espiral de: Castas Sociales que desciende y la Espiral de: Las clases jerárquicas que ascienden. es la morada del Absoluto del que todo viene y a lo que todo debe de volver. en esa misma espiral es la clase jerárquica "Artistas". etc. base de toda espiral manifestada infinitamente en TODO lo que contiene la vida. es el punto que hace posible al Absoluto que todo lo contiene y dentro de sí mismo y sin embargo. Todo es una búsqueda complementaria entre el Macrocosmo y el microcosmos para descubrir que el ABSOLUTO es una riqueza integral. Por eso aunque expresemos el Macrocosmo de la historia de la humanidad como la permanencia de las cuatro castas o periodos históricos. Luego cuando alcanza la cima en el llamado Trono o "Cristo-Virgen (Cristos)". Parte de la pobreza exterior y la riqueza interior en la clase jerárquica: "Masa mecánica". adentro y afuera. Es el corazón de Dios. Ese "punto de equilibrio universal". una riqueza en lo visible y lo invisible en el equilibrio perfecto. Es un punto que se encuentra en todas partes y a la vez en ninguna. lo visible y lo invisible. se manifiesta siempre hacia afuera. donde la riqueza es integral. en congruencia a los siete Rayos o aspectos de Dios: Ahora si podemos comprender El Esquema de La Doble Espiral en correspondencia con los siete Fuegos o siete Rayos: 276 276 . todo ya ha ocurrido siempre dentro del Absoluto. Y todo ello ocurre DENTRO DEL ABSOLUTO. Para ello. pues todo ocurre siempre dentro del ABSOLUTO. En realidad ese "punto de equilibrio universal". puesto que ya les viene implícita y natural. el Dios de los ricos reales. Siendo que en el origen del Macrocosmo es eterno futuro y en el origen del Microcosmos es eterno pasado. porque no podría ser de otra manera y es dentro de este PRESENTE que la doble espiral se unifica con perfecto equilibrio. como una a reververancia del ABSOLUTO o Trono pero Manifestado en el mundo visible. el individuo en su propio Sendero ascendente a través de las siete espiras o clases jerárquicas. en el camino del individuo. Este es el PUNTO DE CONTACTO. Manifestándose sin embargo. la riqueza espiritual le hace no necesitar ya de la riqueza exterior. Y a la altura de la clase jerárquica "Artistas". dándole una estructura a la vida. pero este eterno futuro y eterno pasado se encuentran siempre dentro del eterno presente en el "punto de equilibrio". logra un cierto equilibrio entre riqueza exterior e interior. Y allí. espíritu y materia. la vida de todo lo existente y todo lo que tienen vida es en ese "punto de equilibrio". es donde se cumple el cuaternario para sintetizar a toda posible triunidad. entre el periodo histórico correspondiente al final de la casta de los guerreros y el comienzo de la casta de los comerciantes. Esta manifestación realmente no existe.

DEMOTHEOCRACIA 277 277 .

DEMOTHEOCRACIA Recordemos EL ESQUEMA DE LA INVOLUCIÓN Y LA EVOLUCIÓN SOCIAL ESPIRAL: 278 278 .

279 279 . EL ETERNO PRESENTE y EL ABSOLUTO MANIFESTADO (Punto de Equilibrio) se da en donde se funden la espiral Descendente y la Ascendente ( LA LEY DEL AMOR-SABIDURÍA o Ley de la Gravitación Universal). En realidad. el sólo es quien se engaña. el bien sin el mal. Y como esta doble espiral encuentra en todo centro de vida su principio genético. como verse en el espejo y pueda así estudiarse y adquirir conciencia. Como no hay. En realidad ambos procesos históricos son parte de lo mismo: "un movimiento continuo del sin-movimiento de la historia". tenemos así que hay mundos infinitos dentro de mundos.DEMOTHEOCRACIA En EL ESQUEMA DEL GOBIERNO PERFECTO encontramos que la LEY DEL AMORSABIDURÍA se encuentra justo en la cuarta espira que funde al sistema de Monarquía con el sistema de Democracia EL ETERNO PASADO se da en la espiral invertida o Inframundo (División de Clases Sociales) y EL ETERNO FUTURO se encuentra en la cima o Trono (Cristo-Virgen). Reconciliación entre bien y mal. Es falso que el bien y el mar o la luz y la oscuridad sean complementarios. decimos que se contrae en el TIEMPO ABSOLUTO. el reino de la vida es ETERNO PRESENTE y en ese equilibrio perfecto sólo es posible la luz sin sombras. El Absoluto ha tenido que manifestarse históricamente a fin de lograr una diferenciación de sí mismo que le permita tener perspectiva de SÍ. De hecho la espiral invertida es una sombra que intenta robar la luz al Reino real de la doble espiral. La materia y espíritu son parte de lo mismo en el reino de la realidad. y el marco y el micro Unidos como perspectiva complementaria de lo mismo. sólo PERMANECE y recibe los intereses de su propio mundo La doble espiral del Macrocosmo encuentra su origen en la expansión del ESPACIO ABSOLUTO y se dirige hacia la cima de su correspondiente espiral descendente en busca del adentro que en términos de la ciencia física. y se dirige hacia la cima de su correspondiente espiral en busca del adentro vital del macrocosmo o espacio absoluto (hiper-espacio). es una deformación efímera y de la existencia auténtica. En cambio. una graduación jerárquica de la vida. recordando momentáneamente su fatal destino. pero esa sombra de clases jerárquicas (castas sociales). cuando el personaje conocido como "El Diablo" trata de hacer negocio con Dios. tanto hacia el Macrocosmo como hacia el microcosmos. porque es imposible engañar a Dios que aparentando tratar con el maligno en realidad. el microcosmos es la espiral Ascendente que parte de un espacio relativo a donde le es invisible el tiempo absoluto. porque son totalmente inconsciente viables extraños uno al otro.

más que la velocidad de la luz (300 000 kilómetros por segundo) de manera que en pocos días se repite la historia del Macrocosmo en este microcosmo llamado "feto". reconociendo el símbolo de Dios para la Era de Aires en "la zarza ardiente" que expresó: "YO SOY lo que SOY". madurarlo y luego. donde todo está destinado a nacer y renacer en modos de existencia cada vez superiores en espiritualidad o eficiencia material (puesto que el espíritu y materia son lo mismo). Así fue como el poder comercial se concentró en Cartago. Con la historia de la humanidad como un todo ocurre algo similar. SINTETIZANDO EN SU PROPIA VIDA LAS ETAPAS DE LOS MESÍAS O GRANDES PERSONAJES ANTERIORES. ¿Por qué?. cuando se encuentra dentro del vientre de la madre. Pues la clave de Aries es YO SOY. desde su origen como especie. como ser humano. Hasta llegar a la anterior y nacer a una vida como si fuese un nuevo día para continuar la tarea que se propuso esa alma. ANTES DE DAR UN PASO NUEVO. Maduró el periodo histórico de los guerreros con el establecimiento del Imperio de Alejandro de Macedonia. el progreso. Los biólogos y ginecólogos conocen que el feto humano. hasta la conformación específica y madura de su propia individualidad. antes de alcanzar su naturaleza vital correspondiente.DEMOTHEOCRACIA Esto se puede comprender como MATRICES dentro de MATRICES. el inicio de toda nueva etapa histórica. parece repetir en nueve meses toda la historia de la vida. luego en animal vertebrado y así. Por eso. EN SU PROPIA VIDA. Este es el verdadero progreso de toda historia. siempre que aparece una nueva etapa histórica. LA GENÉTICA DE LA HISTORIA Así. Los griegos más evolucionados fueron a aprender Alta Sabiduría en Colegios Secretos y así. Animal y finalmente Humano. Ellos sintetizaron a los Iniciados Reales y los guerreros antes de darle madurez al periodo de los comerciantes. apresuraron una síntesis prenatal antes de inaugurar la Era de Aries y manifestarse como Iniciados Reales. Vegetal. conforme se acerca el momento del nacimiento la velocidad del tiempo se va "desacelerando" y el humano (según el Doctor de la Ferriere en sus "Propósitos Psicológicos") va recordando sus vidas anteriores a esta reencarnación. en unos cuantos meses de la evolución de Los Reinos de La Naturaleza: Mineral. sintetiza rápidamente las anteriores antes de manifestar su propia acción de acuerdo a su libre albedrío para hacer crecer un "periodo histórico". pero en este caso aplicado a la historia. y es lo que permite una correcta función de lo que en biología se llama "herencia genética". vino la guerra contra los Persas y los Espartanos. desde la aparición de nuestro Universo con el famoso: BIG-BANG y luego. hace unos 4000 año comenzó la Era Astrológica de Aries. sintetiza en un breve periodo de tiempo. es decir. Por ejemplo. desaparecer y dar lugar al siguiente "período histórico". Razón por la cual también ocurrió que Moisés rescató a los Hebreos del yugo Egipcio y les prohibió adorar al Toro. Posteriormente. comenzando con "la concepción" que produce una síntesis en segundos de millones de años. CON EL TIEMPO: El Tiempo al principio es muy rápido. en todo este proceso. Los Griegos surgieron sintetizando a la Era anterior (Tauro). donde la historia en si renace de sus cenizas como el Ave Fénix. así como los grandes Héroes en el inicio de cada periodo histórico importante aparecen de una forma muy específica. Y acontece un suceso increible. Se ve claramente como el feto parece transformarse de vegetal en anfibio. Incluso Los Mesías que aparecen en cada Era. hasta llegar a humano. toda la historia pre-natal. Luego. antes de la cual se experimentó una síntesis prenatal de la etapa de reciente vida basada en la adoración a los Dioses Olímpicos y los Iniciados Griegos. 280 280 . África del Norte. sus reencarnaciones sucesivas como ser humano.

como los son Carlomagno y Oton el Grande. necesidad de fundar Imperios comerciales con el fin de extenderse por todo el mundo y ganar nuevas tierras. sino que se encuentra después de morir físicamente. Porque es la Monarquía y Democracia alcanzan su máxima conciliación. pero luego son desechados y la guerra continúa sin que logren vencer. deja las bases para que aparezca la "Sucesión Papal" con sede en Roma. no físicamente sino a nivel moral y mental. sin embargo. el de "la guerra y la conquista". Entonces no hay más esclavitud en relación al 281 281 . hasta que se encuentra una vía de progreso para Europa. ya que en realidad los países son más respetados que nunca. príncipes. etcétera. sintetizando la etapa de los guerreros. sólo entonces este Imperio alcanzó su madurez. Al mismo tiempo los nuevos Iniciados Reales se hacen más impersonales y solamente pueden ser vistos cuando la comunidad mundial alcanza su madurez en espacio planetario a través de un "Gobierno Confederado de Naciones". pero el móvil es un Reino que no es de este mundo. Jeshucristo y sus discípulos sintetizado rápidamente toda la Era anterior (Aries). anima a toda Europa a ir a rescatar "la ciudad santa" que está en manos de los mahometanos (Turcos). condes. Ellos sintetizaron las experiencias de las etapas históricas anteriores: Iniciados Reales. o sea. Luego comienza el periodo de conquista. Expresión de la incontenible necesidad de una expansión en espacio. más rápidamente a un y a modo de un gran período prenatal. descubriendo que "las cruzadas" fueron el inicio del impulso comercial y la fundación de "ciudades" en toda Europa. también se implica la guerra y conquista. sucesor de Pedro. a modo de síntesis prenatal por las etapas de la imposición papal. afirmando el poder del Papa como representante Iniciado. la de los comerciantes que el Papa con la autoridad de Iniciado de la Era del Piscis. Este periodo es crítico y transformador radical porque es en esta época cuando la "expansión en el espacio" tiene un alcance mundial y la "contracción en el tiempo" tiene un alcance INDIVIDUAL (cristalizado andrógino). se establece La Dictadura del Proletariado que esta vez intenta abarcar al mundo y pone el poder en las Naciones más desarrolladas que se convierten en Imperios con un poder de control internacional. y posteriormente. Guerreros y Comerciantes. Mientras los países dejan de tener fronteras. es el que ocurre precisamente al principio de toda Era de Acuarius. Por esto fue que después de unos siglos se impusieron sobre Griegos y Africanos. empezó a resurgir rápidamente el que sería el Imperio Romano situado en Italia.DEMOTHEOCRACIA Finalmente. Porque la materia y espíritu se complementan en una sola unidad y esta realidad aterriza a la Tierra. Que como hemos visto es una era que da fin a los 25 900 años que componen el llamado "Gran Año Platónico". se conservó la característica principal correspondiente a la Era de Aries. las doce Eras Astrológicas anteriores y todo lo experimentado en esos 25 900 años. con la etapa de los guerreros. Y por fin. una serie de reyes. duques. Por esto es que al principio de esta Era se sintetizan. el primer discípulo de Jeshucristo. que al principio hicieron una gran especie de síntesis prenatal de su etapa. Se pasa. esperando la llegada de Jeshucristo que inauguraría la Era de Piscis. estableciéndose así como Imperio de "La Democracia Proletaria". Hasta que entra la etapa histórica de La Dictadura del Proletariado. Este alcance mundial en espacio. Cuestión que en la naciente Europa de la era de Piscis. El Papa reconoce como Emperadores a los principales conquistadores de la época. Y la tercera etapa. estimulación sensible a guerras de revoluciones en toda Europa. Por eso se le llama: La Era de Oro o de Síntesis Viviente. La Iglesia tarda unos siglos en estabilizar su lugar. Es por esta razón que aparece el Cristo de masas (CristoVirgen). Es evidente que a pesar de estas variantes propias de las cuatro etapas históricas. En las primeras cruzadas se logra un triunfo fácil. Se da lugar a "las cruzadas" que duraría alrededor de dos siglos.

Venerables sabios de los chinos (inicio de la etapa de los proletarios en la Era de Aries) 282 282 . etc. es impresionado por el dolor de las masas proletarias (inicio de la etapa de los proletarios en la Era de Aries) 500 Antes de Jeshucristo: LAO TZE y su contemporáneo Confucio. a través de los individuos. parece ser. La Era de Aries. Y solamente en emergencias este ritmo es roto temporalmente. hace notar su presencia enviando al mundo varios de estos "Iluminados". la clase jerárquica "artistas". porque es aquí donde el cielo y la tierra se unifican El verdadero gobierno del planeta Tierra es controlado por un CONSEJO que permanece inmutable. es la guía de la humanidad y su evolución de acuerdo a las causas verdaderas de la historia basada en los individuos más evolucionados del planeta entero. para impulsar nuevos modos de Civilización. De los acontecimientos recientes en nuestra historia de la Humanidad tenemos: 1: 300 Antes de Jeshucristo: MOISÉS es Caudillo de los Judíos (etapa de los "guerreros" de la Era de Aries). es entre el fin de la etapa de guerreros de Grecia y el comienzo del esplendor del Imperio comercial de Cartago. esta congruencia entre el Macrocosmo y el microcosmos se alcanza alrededor del siglo X. la religión establecida por Moisés experimenta. donde se encuentra el "punto de equilibrio" venido del Macrocosmo. Esta "Asamblea de Sabios". En la Era de Acuarius no solamente aparece un Enviado. que trajo todo un período de aparición de artistas geniales como son: Miguel Ángel. Ellos. Giotto Rafael. alrededor de ese mismo siglo X antes de Jeshucristo. Entrando a la experiencia de la humanidad "El eterno presente" y el "espacio interestelar". como "contracción en el tiempo". Esta Asamblea. Es La Asamblea de Sabios llamados: Cristos. sino que aparece un grupo que Enviados Especiales. que es "el punto de equilibrio" venido del microcosmo. "Los Enviados Especiales o Mesías". en la espiral que viene del Macrocosmo (castas sociales). los Templarios y el Renacimiento".DEMOTHEOCRACIA "tiempo mecánico" y su espacio exterior. Ordenados en una jerarquía septenaria de Rayos (aspectos de Dios). con "las cruzadas" y en la que viene del microcosmos con: "Dante Alighieri. En la Era de Piscis. un gran punto de equilibrio de las doce Eras Astrológicas. porque se trata de personajes con cuerpo físico. El Iluminado del pueblo Indo. El Individuo comprende lo que es vivir en PUNTO DE EQUILIBRIO. pueden aparecer en cualquier parte del mundo. Con Super-Hombres regentes de cada uno de estos Rayos pero perfectamente visible y manifestado. La Era del Acuarius por sí sola. imperturbable y NO-MANIFESTADO. basada en las castas sociales. generalmente dónde va a resurgir una civilización a nivel continental. 1000 Antes de Jeshucristo: ZOROASTRO es Caudillo de los pueblos Arios que se extiende hacia el oriente (inicio de la etapa de los mercaderes de la Era de Aries) 600 Antes de Jeshucristo: BUDA. Leonardo de Vinci. haciéndolos aparecer en el principio de cada Era Astrológica. así como en el principio de cada una de las cuatro etapas históricas.

Rama. Así. Los mercaderes e interés económicos de toda Europa se aprovecharon de la situación para beneficiarse económicamente. nacía así la etapa del proletariado. y formó el protestantismo cristiano para oponerlo a la Iglesia Cristiana. Aún faltarían aquellos que tuvieron su aparición en tiempos anteriores a la Atlántida. en una irresistible expansión en el espacio. y en continentes y regiones remotas del planeta. Sin embargo. debido a los milagros que realiza y a la conciencia de que es dueño. Guía espiritual de Europa y Occidente (inicio 622 Después de Jeshucristo: MAHOMA. igual que en Roma. entonces empiezan a tratar de "conquistar" al mundo. en 1500 Erasmo de Rotterdam escribe "Elogio de la locura". hacia la Era de Acuarius. de acuerdo a su propio sentido de justicia y a sus necesidades particulares. saturada completamente con el espíritu de La Nueva Era. un instructor de la humanidad. no es comprendido correctamente por sus discípulos. Huiracocha.DEMOTHEOCRACIA 30 Después de Jeshucristo: de la Era de Piscis) JESHUCRISTO. debido a que la historia de la humanidad es muy accidentada y relata sólo lo que en un momento dado puede beneficiar a los que detentan el poder. etc. etc. Que lenta pero seguramente habría de desarrollarse y madurar a lo largo de 500 años siguientes. se cumple la época más mecánica (donde los verdaderos valores espirituales se relajan al máximo). SUCESIÓN APOSTÓLICA La síntesis genética prenatal que ha de presentarse al principio de cada Era Astrológica. se afirma siempre con la aparición de un Mesías. Él fue uno de los Iniciados reformando el espíritu cristiano. en el seguimiento de esta síntesis prenatal de la dictadura del proletariado. Pero este Instructor o Alto Iniciado. Es el caso de Antulio. donde el pueblo en general tuvo en todo esto. Es un progreso aparente y un fracaso real. El profeta del desierto de Arabia para el Islam y medio oriente (inicio de la etapa de los guerreros de la Era de Piscis). ya que el espacio exterior está lleno de muchos espejismos seductores. Cada cual de acuerdo a como mejor lo entienden y creen que complace al Maestre. Generalmente es sin afán de conquista en el espacio exterior. Luego apareció. la oportunidad de cultivar o exigir una democracia. Quetzalcóatl. más bien que en espíritu natural de La Nueva Era. Le llamaban Martín Lutero. y en la Mesopotamia de hace 4000 años y en el Egipto de hace 600 años. El Imperio al estilo de la Roma de principios de la Era de Piscis. un líder que casi sin quererlo representó una síntesis de la etapa de los guerreros dentro de la Era de Piscis. Sin embargo. Y finalmente. Ha habido "Enviados" poco conocidos. de alguna otra manera siempre aparecen Individuos que en cada "etapa nueva" de la historia. que empiezan a tener diferencias. revelándose contra el relajado orden de la Iglesia Cristiana Europea. son sensibles a las necesidades de la humanidad de acuerdo a su época. la esclavitud en una época donde la máquina hace de las masas humanas seres mecánicos. sin por eso dejar de amarse y amar a su Maestre (Maestro de Maestros). por ejemplo. se fortalecería otra vez pero ahora según los dictados de Europa. deshumanizados al servicio de una tecnología fría y oscura. esto sería un brillo en apariencia que además alcanzaría a los cinco continentes del mundo. como en la Roma de hace aproximadamente 2000 años. Y entonces. 283 283 . que se da a conocer al mundo y a sus discípulos.

el primer discípulo de Jeshucristo. Fue bajo las características de Libra que el primer discípulo de Moisés. En otras palabras. que siempre El Mesías Celeste. tenemos un dueño de la empresa y un primer líder gerencial. donde la masa de pronto pretende un triunfo fácil. Toda empresa comercial responde también a estas leyes de la historia. porque las clasesjerárquicas son correspondientes a los grados Iniciáticos o los siete grados de Iniciación señalados por el doctor de la Ferriere. Solamente que en vez de un Mesías celeste y terrestre. puesto que el signo astrológico contrario Aries es Libra. tanto en esos Iglesias como en sus legislaturas. Esto es verdadero de manera tan evidente. La palabra clave de Libra es YO EQUILIBRO. encarna el espíritu correspondiente a la Era Astrológica que está entrando. Así fue como por ejemplo. mientras que El Mesías Terrestres (o primer discípulo) encarna las características del signo astrológico opuesto al de la Era Astrológica entrante. repercuten también en la historia particular de cada nación. cuando todo el movimiento de pronto cae en una especie de democracia mediocre. Cuando el furor de todo esto empieza a terminar. Bajo esta tónica se comportan las tradiciones de Israel. etcétera. armonía y sentido de justicia jurídico-social. Y por supuesto. mientras que Pedro es Mesías Terrestre y su "forma de ser" está más a tono con el signo contrario a Piscis. que cada reino de la naturaleza. porque es el espíritu lo que debe de prevalecer y en este sentido. con la aparición de auténticos Iniciados que han logrado desapasionarse y humillarse suficientemente como para reconocer al Maestre y sus Apóstoles directos. Quieren acomodar "el camino" de la realización a su capricho. extendida hacia diversos lugares. También manifiesta la belleza. Estos grados son: Grado Iniciático Clase Jerárquica 284 284 . según lo entiende el común de las personas. se genera un proselitismo en diversos lugares. no hay contradicción posible. de cada especie. Además. iniciada por Pedro. glándula endócrina.DEMOTHEOCRACIA Luego. órgano. Por eso la profecía decía que el Cristo nacería de una Virgen. y nace verdaderamente La Nueva Era. que el Mesías Celeste sería glorificado a partir de "La sucesión papal" de la Iglesia. queda totalmente relegado. Celestial. Jeshucristo es Mesías Celeste y encarna a la Era de Piscis (Él decía: "Voy a hacerlos pescadores de hombres"). han tratado de establecerse literalmente en lo aparentemente concreto del espacio exterior. con una cómoda escalada hacia la luz. de cada átomo. y todo lo que se ha logrado es deformarla. LOS SIETE GRADOS DE INICIACIÓN REAL Las castas sociales y las clases-jerárquicas. la síntesis genética prenatal se ha completado. o sea: Virgo (cientifista de "ciencia exacta". célula. Así entra en su verdadero comienzo la etapa histórica de Los Iniciados Reales de La Nueva Era Astrológica. donde muchos tratan de sacar un provecho comercial de toda esa nueva corriente religiosa y los discípulos más adelantados se esfuerzan en reestructurar la economía del nuevo movimiento. La característica fundamental en la venida de un "Mesías" es que en su primer discípulo es un "Mesías" que asienta en el mundo terrestre lo que el Mesías representa en lo sublime. Todos estos ciclos históricos que se establecen con una conexión directa entre la vida de la humanidad y la vida del Cosmos. El primer discípulo de Moisés (Mesías Celeste de la Era de Aries) corresponde a Libra. repercuten en el comportamiento de cada ser humano individualizado. estableció la sucesión de los guías espirituales para el pueblo de Israel. Pero el Maestre que inauguró La Nueva Era. como mejor lo comprenden. la palabra clave de Virgo es: YO ANALIZO).

donde la historia es la historia del fracaso.DEMOTHEOCRACIA SAT Gurú (Cristo ) SAT Arhat (Apóstol) SAT Chella (Discípulo Divino) Gurú (Maestro) Gelong (Adepto) Gag-pa (Afiliado) Getuls (Novicio) Cristos Aristócratas Diplomáticos Artistas Filósofos Científicos Masa Mecánica. pues su realidad es demasiado frágil y efímera. Esto no es posible en el agujero negro. Estos tipos de seres conscientes. pues entonces. El agujero negro (vacío) es el mundo de lo sin-forma. como mundos dentro de mundos y matrices centros de matrices. porque este último. formado por infinidad de estos agujeros unos dentro de otros. sino el fracaso de grandes estrellas y galaxias que se convirtieron en hijos renegados de su Creador. si tienen un final y se llama "la nada". Pero científica y realmente esto puede ser superado si la raza se transmuta a si misma. La historia del Individuo que evoluciona queda libre de la muerte. por analogía. Esto sólo es posible que ocurra cuando "se invierte la espiral" y se produce lo que en física se llama un "Agujero Negro". estos agujeros negros que se reconocen en la física dentro del gran espacio interestelar no son. al que conquistan desde "adentro hacia fuera" y no desde "afuera". Estableciéndose allí el reino de las tinieblas basado en la no-existencia. en un reino destinado a sucumbir. Esto es algo que tenemos que llamar un gran "Agujero Blanco". Entonces los pueblos que quedan libres de las psicosis de corrupción y se doblegan conscientemente ante el Cosmos. 285 285 . En realidad. porque está libre de corrupción. Lo que cuenta realmente para el ser humano como hombre Cósmico es el "estado de conciencia". dado que las características del factor "tiempo" son sucesiones de estados de conciencia. en el seno de ese Imperio sólo existe la miseria y el fracaso. Los finales de ciclos históricos son los más peligrosos para la humanidad terrestre. en virtud del "aquí y ahora" ya está conquistado y es desde siempre finito. es cuando continentes enteros desaparecen para que surjan otros nuevos que puedan ser poblados por nuevas razas humanas. conocen y controlan sus ciclos históricos. se establezca el triunfo de un "Imperio" en el mundo de las apariencias. Entonces se comprende que al final de cada ciclo histórico de una Era Astrológica. O tal vez los físicos le han llamado agujeros negros cuando en realidad son agujeros blancos (lo que el Maestro Drunvalo llamaría MERKABAS). pero hacia la luz. pero en realidad. por lo menos desde el punto de vista filosófico. cuya duración es de 25 a 900 años. en cambio el agujero blanco (lleno o pleno) es el mundo de la multiforma. Ese imperio está sostenido por los vicios de la humanidad. en nuestro planeta en relación a una humanidad. Y eso mismo ocurre. puesto que el sendero de su conquista es infinito sin embargo. entran a un camino sin retorno. Esta luz es el fuego de Dios que lo es todo: El fuego consumidor: El IGNEA NATURA RENOVATUM INTEGRA O "INRI". y más aún los finales del gran ciclo platónico. dando lugar a una contradicción del progreso donde el progreso es retrógrado. Esto es lo que las religiones llaman "el infierno" y se sustenta del espacio exterior. especializada en robar existencia a todo tipo de vida. En medio de esta dictadura inhumana hay una democracia mediocre. En los mundos superiores. las humanidades se substraen de la influencia de la Gran Ilusión y por eso.

Este punto de equilibrio. lo seguro es que él mismo es su propio líder. o usar un manto sacerdotal de tales o cuales características. Pero la decisión se da de forma interna. científico. en el gobierno y en el pueblo. se den cita a fin de discutir cómo ayudar a la evolución de la humanidad. según su nivel de evolución Es la necesidad de una independencia individual como nación. por ejemplo. Esto se va afinando y ya no existe una religión en la base espiritual de la humanidad al modo de una Iglesia exterior que someta a los demás. Pues Religión. Cada cual. mil religiones”. religión o ciencia que profese cada cual. para Ellos. patriótico. amigo o amiga. su seguro y convencido seguidor. lo mismo ha ocurrido dentro del seno de cada país para adquirir un Estado de gobierno sólido. del planeta. empresarial. Cada cual cultivará su doctrina. por el acuerdo intrínseco de los propios Jerarcas espirituales de todo el mundo. es el fuego espíritumaterial de la vida real. considerando la simpatía popular en una votación democrática. Se trata de Maestros y Sacerdotisas capaces de vivir retirados en su propio mundo y. de los Gurús o Sacerdotisas en funciones oficiales. su manera de vivir. Diosa. 286 286 . lo que ha hecho que en Europa haya tenido que dividirse en diversos países. sino por un reglamento exterior. PUNTO DE EQUILIBRIO ENTRE ARTISTAS Y CUERPO COLEGIADO DE GURÚS Entonces. no por su conciencia. sino que se refiere a un estado de conciencia comprendido como "felicidad de hacer las cosas". representados por La Asamblea Mundial de Gurús y Sacerdotisas. bien puede ser representado en el mundo por un Gabinete o Consejo Internacional de Gurús (Maestros Reales) y Sacerdotisas. tanto en el vestir como en su desarrollo profesional. lo fundamental para lograr "el punto de equilibrio" de la Nueva Era astrológica depende del despertar de la conciencia en el individuo y en el conjunto de individuos capaces de alcanzar la clase-jerárquica de los "Artistas". Entonces convoca a la formación de Asambleas Iniciáticas locales. Nadie llegará a imponer que. social.DEMOTHEOCRACIA La inauguración de toda Nueva Era consiste en el reconocimiento místico. reunir. para madurar como un continente progresista. marital. sabe que lo real es que como líderes. Maestros provenientes de todas las tendencias religiosas y espirituales son la RELIGIÓN del mundo. generará su liderazgo ante los que desean seguirle como Maestro. gubernamental y democrático de la naturaleza de INRI llamado Dios. Sin que esto permita que sean menospreciados en su dignidad Jerárquica. sin embargo. Cada cual seguirá sus rituales de acuerdo a sus convicciones. en sus respectivos países. porque HACERLAS es. sino que se descubre que para “Mil monjes. que tengan una vida humana normal. La Asamblea Iniciática rota su presidencia y sus puestos de funcionarios espirituales para bien del pueblo. significa RE-LIGAR. deben todos de ser célibes. sin importar en primera instancia. filosófico. Maestros que no tengan que estar sujetos a una serie de “cumplimientos” dictados. el credo. pero por la vitalidad que tiene insistamos ¿Cómo se forma una Asamblea Iniciática de este tipo? El conjunto de naciones que se pone a la vanguardia para la Unidad Humana es porque ha superado los dogmas científicos y religiosos. y en un Imperio de esa naturaleza es verdadero por dentro y por fuera. Y finalmente se llega a la formación de una Asamblea Iniciática de Gurús y Sacerdotisas a escala mundial. científico. etcétera. Ya hemos hablado del asunto. Donde los religiosos y grupos espirituales o sabios. Estos ARTISTAS no son literalmente lo que conocemos por Artistas. que es solamente el punto de equilibrio de toda la Jerarquía Espiritual Exteriorizada. Así se van descubriendo a lo que ellos consideran sus líderes espirituales (en el sentido de “Sublimes” o Integrales) para que los representen en los consensos internacionales.

No se puede imponer como voto religioso el renunciar al dinero o a la vida sexual física. de asambleas locales respectivas y por Maestros Superiores. etcétera. GETULS (Toda la Humanidad) 287 287 . Sin embargo. El Maestro Estrada intentó un experimento para la Nueva Era y ni él ni el Maestre de la Ferriere establecieron un código como para formar una secta religiosa. es una Asamblea Iniciática de Maestros (Gurús) y Maestras procedentes de los diversos lugares y tradiciones del mundo. la Jerarquía de 7 Grados Iniciáticos no puede limitarse en número de miembros. De acuerdo con los lineamientos dejados por el Gurú Estrada los miembros del Cuerpo Colegiado de Gag-pas debían ser vegetarianos y pertenecer a las reglas de esa Fraternidad. Esto hace ver que no es suficiente un Cuerpo Colegiado de Gag-pas sino de Gurús y Sacerdotisas. como un intento de PUNTO DE EQUILIBRIO para el bienestar humano. Así que en realidad. Como sabemos los 7 grados de Iniciación Real propuestos por Estrada y de la Ferriere son: 1. religión.DEMOTHEOCRACIA Recordemos que el reglamento exterior es para recordar no para imponer. un hombre que una mujer y que se aceptan incondicionalmente a todas las tendencias de la pluralidad de Fraternidades en el mundo. conforme la Era va saliendo de su estado prenatal. clase social. Sin embargo lo que se descubre como más eficiente parte de que tiene la misma posibilidad de evolución dentro de una Jerarquía. Pero para fines prácticos y de una Democracia Universal. Pero esto es para que aparezca la verdadera Jerarquía Espiritual Exteriorizada con sus siete grados de Iniciación Real y cada grado no esta limitado a un número específico de miembros. Este Cuerpo Colegiado estaba formado de los llamados Iniciados con grado de Gag-pa o Afiliados (2º grado de Iniciación de los siete que aceptaba la Institución llamada Gran Fraternidad Universal). pero si es responsabilidad de los líderes espirituales de cada lugar del mundo el dar cuentas claras de en que principios Superiores o Espirituales se esta basando para calificar la evolución de sus discípulos. el Cuerpo Colegiado que es PUNTO DE EQUILIBRIO en el consenso de las conciencias sin diferencia de credo. su espíritu universal siempre permaneció abierto a todo tipo de propuestas científico-religiosas. la mostró El Doctor José Manuel Estrada Vázquez. Puesto que esa numerología sagrada ha de manejarse de manera esotérica ante el corazón humano o la realización de los propósitos internos de un elevado esoterismo. El Maestro Estrada había alentado la formación de ese Gabinete Espiritual formado por Gagpas en virtud de que considero. Para la humanidad en general se maneja una filosofía de vida inspirada por las siete clases jerárquicas a la que pertenecemos todos los seres humanos. Y aceptados o nombrados por un correcto consentimiento popular. se descubre que un Maestro Real (4º grado de Iniciación). por el contrario. El Maestro Estrada conquistó institucionalmente 21 países poniéndolos bajo la guía espiritual de un experimental "Cuerpo Colegiado”. jamás podrá recibir órdenes de un discípulo de 2do Grado Iniciático. rechazando la inconsciencia que usualmente produce el colectivismo social. Pero definitivamente el valor de su presencia responde a su comprobado temple que los hace "inmaculados" y ricos en esencia y sin embargo. se han ganado su éxito con el mundo humano Una simiente alentadora de esta conquista interior de los seres humanos. Y además no limitados a una Fraternidad o Institución particular sino a la diversidad de Instituciones y movimientos espirituales que defienden su propia concepción de lo que para ellos es un Gurú o una Sacerdotisa y cuáles son sus escalas para establecer grados Iniciáticos. que la conciencia de la humanidad en ese grado es donde empieza su verdadera evolución. primer discípulo y heredero directo del Doctor Serge Raynaud de la Ferriere.

4. GAG-PA GELONG GURÚ SAT CHELA SAT ARHAT SAT GURÚ (360) (108) (72) (22) (12) (3) Estos siete grados son correspondientes a las 7 CLASES JERÁRQUICAS SOCIALES y a su conjunto de 7 GRADOS DE INICIACIÓN REAL se le llama JERARQUÍA ESPIRITUAL EXTERIORIZADA. no son Sat Gurús. Se trata de Maestros capaces de vivir retirados en su propio mundo y sin embargo. tanto en el vestir como en su desarrollo profesional. Pues es en el Punto de Equilibrio que Cristos NoManifestado y el Cristo de cada Gurú Real manifestado. patriótico. sino que son "inmaculados" y ricos en esencia y sin embargo. sin hacer diferencias de credo. siempre al servicio amoroso de la humanidad. un Cuerpo Colegiado de Gurús si permite colaborar con Iniciados de grado superior. Con los años se formará El Cuerpo Colegiado de Maestros Reales. 7. etc. gobernantes oficiales o místicos entregados a un credo religioso. Estos Gurús son de un espíritu universal (en eso consiste ser ARTISTAS).DEMOTHEOCRACIA 2. venidos de todas partes del mundo para regular La Voluntad de Hacer de la humanidad como un todo consciente. social. son hombres de negocios (de evolución no de involución). 3. religión. Quienes van a presentarse como Cuerpo Colegiado o ASAMBLEA INICIÁTICA exteriorizada para el mundo. buscan su propia realización personal y espiritual y con esa sola búsqueda. que sepan ganarse un éxito en el mundo humano A diferencia del Cuerpo Colegiado de Gag-pas. que tengan una vida humana normal. esto sin 288 288 . Por otra parte. encarnación del Amor-Sabiduría y del Rayo de La Belleza y Armonía a través del Conflicto. Por ser ellos el PUNTO DE EQUILIBRIO. 5. lo fundamental para lograr "el punto de equilibrio" de la Nueva Era astrológica depende del despertar de la conciencia en el individuo y en el conjunto de individuos capaces de alcanzar la clase-jerárquica de los "Artistas". en el Amor Cósmico. El "Cuerpo Colegiado de Gurús" no tiene la misión de hacer deliberadamente prosélitos de los gobiernos oficiales ni con los pueblos. mientras que en los de grado superior tienden al No-Manifestado de la Manifestación. ni son Getuls sino los 4to Grados. 6. Cada uno de estos Gurús y Sacerdotisas esta en todas partes y en ninguna. empresarial. científico. ambos somos UNO. Hacen carrera política. Maestros que no tengan que hacerse libres y literalmente renunciar al dinero por reglamento impuesto. porque reconocen por sobre toda autoridad humana a Cristos: Jerarquía y de Maestros No-Manifestados. Mujeres y hombres pueden llegar hasta el séptimo grado de Iniciación Real. Entonces. el Cuerpo colegiado de Gurús vela por hacer al Gurú libre de las tinieblas del mundo exterior y lo invita a penetrar al adentro del microcosmo y al Gran Adentro del macrocosmo a través de hacerse permanentemente dueño de su propio mundo individual. etc. pues somos iguales y sobre todo. sin principio ni fin. se tocan y concilian. la guía para los pueblos queda marcada con el ejemplo. son padres de familia. Y siempre respetuosos de las jerarquías superiores no por eso renuncian a su individualidad. posición social. pues su nivel de consciencia los ponen en disposición de trabajar directamente con EL MANIFESTADO. marital. pueden ser yoghis o catedráticos universitarios. etcétera.

el género humano. En general. y que el surgimiento de una nueva forma de espiritualidad sea adecuado y capaz de liberar al ser. en la Era de Piscis (los 2000 años anteriores) los que de una u otra manera se entregaron a una religión. 3) Vivir en nuestro propio mundo-el mundo. siempre han sido aceptados como el último recurso. pero también para encontrar la manera de corromperse sin ser molestado. entonces los más fuertes caían en la embriaguez de Poder y con lujo de brutalidad querían obligar a Dios (o lo que ellos veían de EL) a que hiciera lo que ellos deseaban. capaces de un EGOÍSMO IMPERSONAL y seguros en la convicción de que "un verdadero hombre ya no produce catástrofes exteriores sino que se mantiene integral en su Maestría de no-manifestación". 289 289 . han tenido muchas oportunidades de gobernar su propia nación y lo único que han hecho es sucumbir rápidamente ante las primeras tentaciones del "Poder". la naciente etapa Los Iniciados Reales de la Era de Acuarius requiere de individuos pertenecientes a la misma clase jerárquica "diplomático". pero que se encuentren a la altura de la época. si la locura de la humanidad se hace imposible. después de que largo tiempo los ha despreciado. Esta humanidad como colectividad siempre se ordena en sociedad para protegerse. en carne propia. de peligro de desaparecer para siempre en lo que respecta a nuestro insignificante planeta. muchos siglos puede aplazarse a la historia de la humanidad o bien. económico o colonizador. La humanidad está destinada a tomar en todo los países de los mejores elementos espirituales a fin de formar un "Consejo de Sabios". Pero si se insiste en bloquear el destino del mundo. siempre ha funcionado de la misma manera. teniendo todavía cuerpo físico y se acerca a este logro cubriendo. Pero cuando todo está destruido y corren un real peligro de que en efecto. La humanidad con sus miedos. Se trata de humanos maduros. de una u otra manera El Consejo de Sabios se aceptara socialmente y se promoverá precisamente por conveniencia o por amor. Sin embargo. primero le pedían a Dios para que asistiera a sus respectivas naciones. siempre se resiste al evolucionar y considera malvados a todos los que se encuentran adelantados su época y tratan de ayudarla. sus gobernantes oficiales ni sus Tradiciones propias de su respectivo estado de conciencia. lo mismo ha ocurrido con muchos tipos de gobiernos y dictadores. Todas estas experiencias han servido para no cometer los mismos errores. cuatro experiencias: 1) Su primera necesidad básica es alimentarse del contacto con CRISTO-VIRGEN como una realidad y no sólo como un ideal.DEMOTHEOCRACIA necesidad de quitar a cada nación su autonomía. de repetir el pasado. Por esto. El individuo está listo para vivir plenamente. De manera que los verdaderos "Salvadores" o servidores de la humanidad. 2) Moverse por la vida con la fe de que la humanidad sobrevivirá a pesar de todos los fracasos aparentes. entonces la humanidad. capaz de salvar al mundo y esto. El tiempo de las viejas diplomacia del etapa "guerreros" es muy típica y útil en la época de Roma (Era de Aries). vuelve arrepentido hacia aquellos que antes crucificó. ignorancia e inconsciencia. pero tan pronto esa Semilla y espiritual estaba sus primeros frutos. porque es su propio instinto de supervivencia que la mueve a interesarse por lo espiritual. Porque la verdadera conquista es siempre de adentro hacia afuera. propia de la etapa de los "comerciantes" donde había tiempo para razonar y esperar que la lógica funcionara respecto a todo plan político. así como es comprensible la estrategia diplomática de la monarquía egoísta europea del siglo XVI y XVII. Los pueblos a lo largo de su historia.

por sí sola. También permite. pero no es éste el soporte que hace sobrevivir a este tipo de Consejo Mundial Permanente. La ciencia física sabe que la materia y la antimateria a al tocarse. que cada pueblo sigue obedeciendo o defendiendo a sus raíces tradicionales religiosas culturales. son de un criterio Universal y toleran que cada país mantenga. religión. Es una política basada enteramente en la actitud de "no-política" y una manifestación sustentada fundamentalmente por experiencia consciente de la no-manifestación. Todo sujetos a atender y ayudar por voluntad propia y sin perder su independencia individual. A lo largo de la historia del humanidad. a los planes que tiene el Consejo formado por Maestros y Sacerdotisas del cuarto grado Iniciático Real para servir al mundo. Pero cuando conserva el TIEMPO por sobre el ESPACIO. Todo lo que se propone el consejo es influir a la humanidad sin pretender inclinarse más por el pueblo que por el gobierno. Los Gurús que forman este Consejo Mundial Permanente. sino a la humanidad. Que el mundo evolucione si quiere. o por una nación en especial. un movimiento espiritual siempre pierde su importancia cuando el espacio exterior queda por sobre sus valores existenciales en el Tiempo. estos individuos podrán sucederlos en el cuidado de 290 290 . a través del tiempo se va organizando y recreando una Jerarquía Septenaria. el movimiento espiritual asegura su existencia permanente. Porque el Consejo reconocerá Maestros más Superiores en Jerarquía y discípulos más inferiores. La materia y el espíritu no pueden convivir en la misma dimensión existencial de espaciotiempo. posición social o científica. Sino solamente por apoyar y pretender que en los foros aquellos individuos que saliendo de la humanidad empiezan a convertirse en lo más espiritual de esta y requieren. Un maestro de la Nueva Era funciona como una partícula de antimateria y por eso no pueden ser materia sino espíritu-materia y queda en la ventajosa posibilidad de estar en todas partes y a la vez en ninguna. Lo que le hace sobrevivir es que sus miembros son lo máximo del avance evolutivo y siempre actual que la humanidad puede tener en un momento dado. Que cada nación conserva sus derechos de estar en paz o en guerra. por más que el aparentemente se encuentren en el mismo mundo.DEMOTHEOCRACIA 4) Encontrar la unidad con el ETERNO PRESENTE y nunca salirse de él. en cambio. El Consejo de Sabios de la Nueva Era ni pertenece a las naciones ni a los pueblos. los cuidados de unos padres a la medida de su propia evolución y así al crecer. la antimateria continúa siendo la esencia de toda posible materia. Como tal no pretende establecerse con un poder material o con sedes en diversos lugares para su uso exclusivo. ni espera sobrevivir en virtud de multas o limosnas que algunos tengan la voluntad de dar. Le asegura su sobrevivencia el que en sus miembros hay una síntesis de todo tipo de personalidades sin diferencia de credo. Un consejo de Sabios de esta naturaleza existe y siempre ha existido desde antes de que la humanidad apareciera sobre este planeta (Ellos son los Padres Espirituales de la humanidad). Es un Consejo de Sabios perfectamente jerarquizado. aun cuando deba permanecer no-manifestada en las épocas en que la humanidad no tiene sentidos para percibirle. si quiere. lo mismo que un recién nacido. Pueden aparecer lugares sedes del Consejo de crearse abundancia económica. lo único que produce son catástrofes. De aquí que en un verdadero movimiento espiritual es aquel que "toca al mundo sin tocarlo literalmente". sin necesidad de tocarla directamente pero definitivamente no solo la toca sino que la traspasa y sustenta. a los representantes de gobierno que tienen. Con este Consejo Mundial Permanente.

Pueden algún Gurú perseguir la fama. Es natural que aparezcan falsos Gurús en el Consejo Permanente y engañen al mundo momentáneamente. A lo largo de la historia de la humanidad. para que el espíritu del Consejo sobreviva y resurja en un lugar propicio del mundo. pero los ayudan como "individuo". sin embargo. pero la verdad siempre estará protegida porque la humanidad habrá tomado una responsabilidad con una participación activa sobre ello y no sólo esperar que todo les venga de lo invisible o del abstracto espiritualismo. pero luego. En otras palabras el principio de aceptación dice: "La velocidad de aceptación de una Enseñanza espiritual es proporcional a la emergencia de un momento histórico". que ha aparecido una Enseñanza espiritual nueva. El principio espiritual requiere de una Monarquía no-manifestada. los ayudan a que crezcan como Científicos. que de otra manera llevaría varios siglos para su aceptación con las consecuentes deformaciones doctrinarias. dependen más bien del estado de emergencia por el que pueda transitar el mundo y es también esta crisis la que proporcionalmente afecta a la rapidez de apertura por parte de los seres humanos. antes que democrática. dinero. sacerdotes. Ayudan porque quieren y por amor a la humanidad. es aceptada por las mayorías.DEMOTHEOCRACIA una Tradición Iniciática Universal. etc. así como el Iniciado que se levanta mil veces de la tumba es un vencedor de su propia corrupción. pero su fracaso es seguro. Los errores de antiguos y modernos organismos humanitarios o religiosos es sobre todo. Es natural que el Consejo Permanente Mundial al oficializarse ante el mundo sufra infiltraciones corruptoras de todo ti