DEMOTHEOCRACIA

DERECHOS RESERVADOS
MÉXICO, 2005

Núm. de Registro: 03-2005-051312400700-01
AUTOR: AMERICO

www.librosamerico.com
Revisado por el autor en Febrero de 2014

DEMOTHEOCRACIA

Dedicatoria

Dedico esta serie de ensayos y tratados sobre Theocracia Científica a todos aquellos hermanos
y amigos que antes o después del fallecimiento del Sublime Hermano Mayor: José Manuel Estrada
Vázquez (1900-1982) están presentes en los objetivos que a él le inspiraban.
Ninguno somos realmente gente mala, sino que todos hemos sido movidos por las
circunstancias y el afecto.
Agradezco el amor de la que fue mi compañera de retiro, ya que sin su apoyo hubiera sido
imposible escribir parte del borrador de estos tomos.
Tengo presente a esos alumnos de los que habían de salir los pocos, pero oportunos e
inapreciables miembros con los que funde La Orden de Los Hermanos Menores, particularmente
aprecio a los Maestros Ascendidos y Hermanos Superiores que iluminan mi camino.
¡Gracias especialmente a mi Esposa que con su invaluable apoyo me ha permitido sentarme
ante la computadora para culminar lo comenzado en mi retiro!
¡¡Que el amor eterno te colme de bendiciones!!
Marzo del 2003

Con amor:
AMÉRICO

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PRÓLOGO

La historia, la política, el humanismo, la ecología, la sociología, la cibernética, la física, el
budismo, el yoga, etc.. Son una gama de conocimientos que en la época actual entran en una
integridad innegable para solucionar con madurez un Estado y un Gobierno Mundial a la altura de
las circunstancias. La humanidad se ha globalizado y en este proceso requerimos un gobierno
confederado de naciones y una jerarquía espiritual exteriorizada. Una historia para el presente con
todo el rigor científico pero también teológico y sobre todo aplicativo. O como diría el maestre de la
Ferriere: Un método de REALIZACIÓN.
Este es el objetivo ambicioso que se propone presentar ésta monumental obra en tres tomos. Y
que culmina con el sendero iniciático al alcance de la humanidad a través de una Asamblea
Iniciática que transmuta todo lo valores auténticos de los partidos políticos, parlamentos y
gobiernos tanto monárquicos como democráticos en el mundo, sin contradecirlos.
La física superior que da seguimiento a la física cuántica viene a reforzar el método científico
para convertirlo en theocientífico. Y luego, las tres leyes de la sociología establecen la estructura de
una democracia universal en el respeto fraternal de todas las naciones entre sí para finalmente,
establecer una " Conspiración de los iniciados ", entendiendo por iniciados al conjunto de sabios en
el mundo sin hacer diferencias de credo, religión, nivel social, raza o forma de pensamiento.
Que esta obra sea el cimiento para una nueva educación y reeducación de la humanidad como
ha sido el deseo de los sabios de todos los tiempos. Para retornar a los gobiernos theocráticos de la
antigüedad realizados como siempre, en un presente digno para cada ser humano y para el destino
mismo del planeta.

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PRIMER TRATADO
SÍNTESIS DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANISTAS
PRIMERA PARTE
HISTORIA POLÍTICA
SÍNTESIS Y COMENTARIOS DE HISTORIA DE LA OBRA: LAS IDEAS POLÍTICAS de
RAYMOND C. CETTELL
INTRODUCCIÓN
Si queremos aprender realmente de historia, lo más apropiado, según los políticos
es una historia de las ideas políticas, porque en ella la historia se torna algo real dado
que la política siempre está presente. Para ellos es así porque La Política es una ciencia
práctica de humanidades, por lo que un buen historiador no deja de ser político.
Así que si pretendemos reconocer que la historia no es un tedioso estudio de
fechas y acontecimientos humanos sin sentido, donde solo encontramos malos
entendidos, guerra, ultraje y deshumanización. Entonces debemos dejar al descubierto
que la historia verdadera es una historia para el presente y toda otra historia no puede
ser objetiva.
Tomemos pues un buen libro de los miles que hay respecto a historia y política.
Un libro donde el autor se identifique o por lo menos se interese realmente por lo que
escribe. El libro de Raymond C. Cettell titulado “Historia de las Ideas Políticas” es
excelente pues maneja con gran respeto una extensa bibliografía referente a la Historia
Política clásica desde Grecia hasta la época contemporánea. Y esto es necesario
estudiarlo para satisfacer la mentalidad occidental que gusta de tener una referencia
escrita y razonable sobre lo que se le quiera explicar sobre theociencia Histórica de una
humanidad siempre eterna, donde la historia que no es para el presente es de poca
utilidad. De hecho los documentos históricos para nuestra razón son como documentos
oficiales firmados por la autoridad máxima de un país o una institución respetable. Así
que es muy recomendable no contravenir estas costumbres y esperanzas sino al
contrario valorarlas en lo que realmente son.
Nuestro objetivo no es hacer una historia copiada de un autor porque si
quisiéramos enterarnos de los detalles de un momento histórico particular, tomaríamos
uno de la cantidad interminable que están a nuestra disposición en diversas partes del
mundo o simplemente a través de otros investigadores o por medios electrónicos. De
lo que se trata es de establecer una síntesis antes de pasar una Matesis o Síntesis
Vivientes que le de consistencia a nuestro conocimiento y sobre todo a su práctica.

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ROMA
Sus instituciones, su sistema legal ejercen una influencia decisiva en la evolución
política, `y -durante largo tiempo, después- de su decadencia perdura como
concepción fundamental del Estado la que había desarrollado este pueblo. En sus
orígenes Roma constituye una Ciudad-Estado formada por una serie de tribus que
vivían en las colinas vecinas. Se regía por la forma monárquica, y, además del rey,
existía un senado y una asamblea, En un principio, únicamente tenía participación en la
dirección política de los asuntos del Estado un grupo reducido de familias
aristocráticas, que formaban los patricios. Pero, en tiempo de los últimos reyes, los
plebeyos, o sea el resto de los ciudadanos, exigen una intervención en el gobierno, y a
esto se debe la formación de una nueva asamblea, los comitia centuriata, en la cual
tomaban parte, juntamente, patricios y plebeyos.
Lo mismo que en las ciudades griegas, Roma tiende, en sus primeros tiempos,
hacia una forma de gobierno más democrática. Por el año 500 (a. de J. C.) se establece
la república, con la expulsión del último rey.
Los plebeyos crean una asamblea propia, el concilium plebis, y eligen sus
representantes, siendo el tribuno, entre todos ellos, el de mayor importancia, quien
tenía el derecho de intervenir en beneficio del pueblo, oponiendo el veto a los
cónsules.
Al confundirse las dos clases, gradualmente, los órganos de los plebeyos se
fusionan en el gobierno de la ciudad. El Senado conserva su carácter aristocrático y se
compone de las personas que tienen un alto puesto en la administración. En teoría es,
simplemente, un cuerpo consultivo, en la práctica ejerce extensos poderes, puesto que
tiene en sus manos todo cuanto se refiere a la hacienda y a privilegios sociales y
políticos; y a través del control que desempeña en las relaciones internacionales, ve
ensanchar su actividad con el desarrollo del imperio.
La Ciudad-Estado es la forma típica de gobierno en el mundo helénico, hasta el
tiempo de Alejandro. Roma, en cambio, se encara con el Occidente, y entra en contacto
con pueblos débiles, a los que conquista y absorbe con facilidad, sus colonias
permanecen unidas a la metrópoli y consolidan y extienden su poderío. Como
resultado de este proceso, cesa el movimiento democrático de la ciudad, y se crea
poco a poco un sistema imperial de gobierno, a medida que crece la expansión
territorial de Roma, concentrándose el poder en un tipo político de autocracia.
La expansión de Roma comienza con la incorporación de los Estados italianos
vecinos. Solamente los ciudadanos que residen en la capital tienen participación en el
gobierno de Roma, pero los aliados disfrutan de la ciudadanía, aunque restringida.
En las guerras púnicas, Roma destruye a Cartago, su único rival en Occidente,
adquiere un fuerte poder naval y posesiones marítimas. Al terminar el siglo I (a. de J.
C.),...de hecho, todo el mundo civilizado occidental estaba incluido en una sola
organización política.
La forma de gobierno republicana de la Ciudad Estado que sobrevive en Roma, se
convierte en un despotismo militar, merced a los esfuerzos de Julio César y Augusto, en
tiempo de Cristo. Hasta llegar a retener, en manos del emperador, los poderes más
importantes de las magistraturas del Estado. Las asambleas del pueblo pierden su
papel en el desempeño de las principales funciones públicas.
Este proceso de unificación se completa, por último, con el reconocimiento del
latín como lengua oficial y la aplicación de un sistema general de derecho en el
Imperio.
Al final del siglo II (d. de J. C.) se extiende la ciudadanía romana a las provincias,
desaparece la Ciudad-Estado como fundamento del Imperio, y todos los miembros de
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la comunidad política se someten, bajo condiciones de igualdad, al gobierno del
emperador. Durante este período, la teoría que funda los poderes del emperador en la
voluntad del pueblo, sostenida en los primeros tiempos, cede el puesto a la idea de
que la autoridad imperial tiene un origen divino. Se llega a adorar, incluso, al
emperador como si fuera un dios. Más tarde, cuando el Cristianismo constituye la
religión del Estado, perdura esta doctrina en el sentido de que el emperador es un
agente de Dios en la tierra. De este modo, la Ciudad-Estado democrática se transforma
en la autocracia del imperio universal, y partiendo de la concepción griega de la
democracia, libertad e independencia local, se llega al ideal romano del orden, la
unidad, el derecho universal y el cosmopolitismo. El imperio romano completa la obra
comenzada por Macedonia, al someter a los individuos de todas las naciones a un
mismo poder.
Los romanos separan y distinguen el Estado de los individuos. De todas maneras
la autoridad política procede, en último término, del pueblo considerado como una
comunidad. Los reyes de los primeros tiempos, los gobernantes republicanos, los
emperadores, por lo menos en teoría, recibieron su autoridad de los mismos
ciudadanos, fueron los agentes del pueblo y respondieron ante él del cumplimiento de
sus deberes. Ciertamente la voluntad del emperador tiene fuerza de ley, pero porque
encierra una delegación de la autoridad política del pueblo en su propia persona. Y
esta concepción general puede decirse que late, constantemente, en el fondo del
pensamiento político de Roma.
Entre las teorías jurídicas de Roma se encuentra la doctrina del pacto. Los
romanos, como los griegos, consideran al Estado como una institución natural que no
requiere en su existencia justificación alguna. Admiten la idea de un contrato
gubernamental para que la autoridad del pueblo pase a ser patrimonio, por medio de
una delegación, de los que dirigen el Estado. Pero, una vez elegidos los magistrados,
tienen completa autonomía dentro de su órbita legal, sin que el pueblo pueda
despojarles de los poderes que les ha concedido previamente. Entre los romanos no se
conoce el derecho de rebelión, de resistencia a los poderes públicos. Justifican con sus
ideas la existencia del gobierno autocrático. La formación de las leyes supone también
la fórmula de un contrato. En casi toda la historia de Roma, el planteamiento de nuevas
normas jurídicas implica un pacto entre los magistrados y el pueblo, en las asambleas
públicas, mediante la proposición o. iniciativa de los primeros y la aceptación o
negativa del conjunto de ciudadanos. La ley, según esto, no es un mandato, una orden
del soberano sobre sus súbditos, sino un pacto de los órganos constituyentes del
Estado, después de una negociación colectiva. Pero finalmente, la ley es la voluntad
del Estado. La política domina y se sobrepone a la religión. Las leyes son de carácter
civil y secular; los sacerdotes se convierten en agentes del Estado. Poco a poco se
forma la concepción del jus gentium y el jus naturale, y se amplía y racionaliza el
contenido de la ley.
En el siglo rv (d. de J. C.), cuando se separan y dividen las funciones
administrativas, en tiempo de la República, se concede la administración de justicia, en
materia civil, a un funcionario denominado pretor. Posteriormente, cuando los
emperadores conceden a los juristas la facultad de contestar a las consultas que se les
formulaba, sus respuestas adquieren plena fuerza legal.
Llega a aceptarse que en las normas positivas y especiales de la ley se encierran
siempre los principios fundamentales del derecho abstracto, que se derivan de la
naturaleza, con el auxilio de la razón.
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Las ideas de los estoicos referentes a la fraternidad de todos los hombres y el
carácter universal del derecho, es aceptado.
La concepción del derecho natural pasa dé la jurisprudencia romana al
pensamiento de la Edad Media, englobada muchas veces con la doctrina de una ley
universal, grabada por Dios en el corazón de los hombres. El derecho canónico y la
organización de la Iglesia católico-romana tienen su fundamento en las ideas jurídicas
de Roma.
Al final de la Edad Media renacen los estudios del derecho romano pero ahora
como fundamento a la construcción jurídica de la soberanía del rey en el Estado
nacional. Entonces, se retoman las ideas de los estoicos, según las cuales todos los
hombres nacen libres y gozan de los mismos derechos, en un plano de igualdad, con
arreglo al derecho natural, para apoyar a los enemigos de la autoridad monárquica
para formular la teoría del contrato social y de los derechos naturales, como
antecedente de las revoluciones y de la democracia.
POLIBIO
Polibio (204-122 d. de J. C.) (1) fue uno de los hombres de Estado y emplea la
mayor parte de su vida en la realización de los viajes y en la selección de materiales
para su Historia de Roma.
Presenta Polibio una teoría del origen del Estado, describe los diversos tipos de
gobierno y traza un ciclo natural en las transformaciones políticas. Su análisis de la
constitución de Roma le lleva a la conclusión de que Roma se libra de la crisis que
proporcionan, inevitablemente, las formas simples de Estado, mediante una combinación de las distintas estructuras de gobierno, con el establecimiento de un sistema de
frenos y balanzas entre los distintos órganos políticos.
Las ideas políticas de Polibio se encuentran en su Historia de Roma,
especialmente en el libo VI. De los cuarenta libios que componen esta obra, solamente
se conservan íntegros los cinco primeros; los demás, en fragmentos.
Polibio sigue la clasificación griega de las formas de gobierno, distinguiendo
entre monarquía, aristocracia y democracia y subdividiendo estos tipos en formas
puras e impuras. Cada forma de gobierno tiene su precedente en una forma anterior,
de la cual es una mera consecuencia natural, de manera que todo tipo lleva dentro de sí
el germen de su misma corrupción política. En la monarquía se resume la forma más
antigua de autoridad, su poder radica en la fuerza y descansa en una colectividad
ligada por los vínculos del instinto natural. A medida que aparecen los conceptos de
justicia y moralidad y se siente gradualmente la necesidad del gobierno, el pueblo
obedece al monarca de una manera voluntaria y reflexiva, y se establece aquél, en
términos adecuados, bajo la forma de la realeza. Este tipo degenera en tiranía cuando
el monarca asume poderes arbitrarios y gobierna dominado por la injusticia. Se ponen
entonces a la cabeza de las conspiraciones las personas más ilustres y significadas,
quienes arrojan al tirano y establecen la aristocracia. Pero la aristocracia, a su vez,
llevada de su defecto capital, oprime al pueblo y se convierte en oligarquía. E1 pueblo
se levanta contra sus opresores, asume el poder, y durante cierto tiempo gobierna en
interés de todos, constituidos en democracia. Bajo su dominio nacen en seguida
discordias intestinas, crecen el descontento y la injusticia, y, como consecuencia, se
entroniza el imperio de la muchedumbre. Para contrarrestar los excesos de las masas
se apodera del poder un jefe audaz e intrépido, quien gobierna autocráticamente y
recoge el fervor popular; el ciclo comienza su curso de nuevo.

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Para asegurar la estabilidad política y con el fin de evitar esas transformaciones
sucesivas, Polibio defiende una combinación de los elementos que integran las formas
anteriores.
En la constitución romana, los cónsules representan el principio monárquico, el
senado es de naturaleza aristocrática, y las asambleas populares, democráticas.
Cada uno de estos órganos, sin embargo, restringe y limita los poderes de los demás, y
ninguno puede actuar en la vida sin el concurso de todos. De este modo se crea un
sistema de frenos y balanzas, una forma de EQUILIBRIO POLÍTICO.
El reconocimiento de la importancia de este principio se encuentra ya perfilado
en los escritos de Platón y Aristóteles; pero los pensadores griegos se deciden por la
forma de gobierno simple, con alguna modificación inspirada en el carácter de los
demás tipos.
Polibio es el primer escritor que expone con claridad las ventajas del gobierno
mixto y del principio de frenos y balanzas en la organización constitucional. El
egoísmo, en su opinión, constituye el principal motivo de la actividad humana, por esto
los estadistas deben considerar los intereses como fuerzas políticas naturales. La vida
política es una consecuencia del equilibrio que resulta de dichos intereses entre las
distintas clases sociales, y entre éstas y los individuos debe existir un control de
restricciones mutuas. Su posición guarda alguna semejanza con la sostenida más tarde
por Maquiavelo.
CICERÓN
Cicerón (106-43 antes de J. C.) se encuentra una exposición fiel y elocuente de las
concepciones romanas, con respecto a la naturaleza del Estado y de la ley. En su libro
De Republica, toma Cicerón por modelo a la Republica de Platón, incluso en la forma
dialogada, expone los principios abstractos y morales de la justicia y traza las normas
del Estado ideal.
Según Cicerón, el Estado es la consecuencia natural de los instintos sociales del
hombre. Cicerón sigue, en general, la concepción estoica del Estado, considerado como
una institución provechosa y natural, enfrente del punto de vista epicúreo, vinculado en
el carácter artificial del Estado, en cuanto creación y resultado del egoísmo de los
hombres. Se aparta, sin embargo, de los estoicos porque ve en el Estado una institución
política distinta de la sociedad, en general, porque señala, igualmente, una separación
entre el Estado y el gobierno, reservando la autoridad política suprema al pueblo
entendido como un todo, y considerando al gobierno como un agente de su voluntad.
Cicerón adopta la clasificación de Polibio sobre las formas de gobierno, Expone
el concepto de la ley natural. Afirmando que la ley legitima y verdadera se condensa en
el imperio de la razón recta, de conformidad con las normas de la naturaleza, eterna y
universal.
El tratado De Legibús constituye un complemento del libro De Republica.
Claramente se nota en dicho libro la influencia de Platón.
ASTUCIA ROMANA
En un principio, Roma se relaciona con los Estados vecinos en un plano de
igualdad; en los tratados posteriores se añaden ciertas cláusulas, de donde se deriva
una especie de vasallaje para exaltar y reconocer la posición suprema de Roma. Los
extranjeros disfrutan, en Roma, de un trato legal más liberal que en las ciudades
griegas, pero igualmente su política extranjera está guiada, astutamente, por su propio
interés.
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En su política exterior siembra la discordia entre los pueblos; y se pone de parte
del débil para vencer al poderoso, sometiendo, finalmente, a ambos al imperio de su
poder. En la vida, procura reservar sus propias fuerzas y recursos para servirse de sus
aliados, en todas las ocasiones favorables y aun, frecuentemente, apela a subterfugios
para evadir el cumplimiento de los tratados, practicando la injusticia bajo apariencias
de equidad. Roma sostiene relaciones con sus vecinos, en la guerra y en la paz. El
Imperio constituye, en la doctrina romana, el único Estado legal; de modo que desde
este punto de vista nacional carecen de existencia los demás Estados. El jus gentium se
aplica solamente a los pueblos aliados de Roma. Con las demás naciones no existen,
propiamente, relaciones jurídicas. Así que la expansión imperial de Roma se debió
tanto a la diplomacia y a la política como al empleo de la fuerza.
Grecia fracasa en sus esfuerzos hacia la unidad, las contiendas intestinas dentro
de las ciudades, y las guerras entre estas últimas, acarrean la pérdida de su
independencia política. Roma, en tanto, consigue la unidad de su población, en el
interior, somete al mundo occidental bajo su tutela, aplasta la libertad individual e
invierte a la ciudad republicana en un Imperio autocrático. Constituye una verdadera
obsesión el sostenimiento del statu quo.
La concepción griega sobre la libertad y el gobierno popular no podía aplicarse
más que a las pequeñas demarcaciones homogéneas. Este ideal tuvo, en todo
momento, un carácter exclusivo y esencialmente aristocrático. La obra de Roma fue
provechosa y necesaria antes de que apareciera la concepción democrática del Estado
nacional moderno. Había que destruir las rencillas locales y las ridículas distinciones
de clases, y era necesario llevar a la práctica los ideales de la fraternidad humana y de
la igualdad de los hombres ante la ley. Para que la libertad y la democracia pudieran
formularse sobre una base satisfactoria, había que borrar primeramente el
exclusivismo de los pueblos antiguos, revelado en palabras y expresiones como
“bárbaro” y “pueblo elegido”, y el sistema universal de esclavitud. El carácter
cosmopolita del poder de Roma y la doctrina de los cristianos y los estoicos sobre la
fraternidad de los hombres constituyen el fundamento de las concepciones modernas y
forman el núcleo de las instituciones políticas en tiempo de la Revolución.
PENSAMIENTO POLÍTICO MEDIEVAL
El Cristianismo aparece cuando se reorganiza el mundo romano bajo una
monarquía; los individuo adquieren, en su doctrina, un valor supremo, y, siguen la
concepción estoica, proclama la igualdad de todo los hombres ante Dios.
A la terminación del siglo IV el cristianismo constituye la única religión legal en el
mundo romano. De este modo la potestad eclesiástica sanciona la autoridad del
emperador y se extiende la creencia en el sentido providencial del gobierno de Roma
sobre el mundo, por un mandato de la voluntad de Dios. Sólo se logra la salvación de
las almas por medio de la Iglesia. Durante un periodo de mil años se esclaviza a la
razón, se detiene el progreso científico y se persigue con dureza a cuantos disienten de
las creencias ortodoxas.
Dentro de los reinos bárbaros se reconoce a los obispos como dignatarios del
gobierno y aun, de hecho, dominan en algunas de las ciudades más importantes. Los
compromisos de carácter secular que pesan de este modo sobre la Iglesia, concentran
después la autoridad en la organización que rodea al obispo de Roma.
Sin embargo, la Iglesia permanece sometida al Estado, en el Imperio oriental, que
sobrevive a la avalancha de las invasiones; y dedicó todos sus esfuerzos a las especu-

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laciones filosóficas en torno de cuestiones intrincadas de teología, en lugar de
ocuparse en el problema práctico de transformar y gobernar a los bárbaros.
La creencia dogmática sobre la fundación de Roma por San Pedro como cabeza de
los apóstoles, sirve de fundamento doctrinal a la preeminencia del obispo romano,
considerado como su sucesor apostólico.
En este proceso se unen y amalgaman dos concepciones útiles: La creencia en la
ordenación divina y eterna del Imperio romano y la idea cristiana sobre el carácter
universal del reino de Cristo, como gobierno del mundo. Y ambas direcciones
conducen a la organización espiritual de un Imperio mundial, encarnado en la
potestad del Papa y en el sistema jerárquico de la Iglesia.
Cuando se traslada la corte imperial desde Roma a Constantinopla, queda libre de
toda sombra de autoridad el obispo romano. Y aquí comienza a escribirse una nueva
historia, la de Europa, desde que los reyes lombardos encuentran la oposición resuelta
del Papa cuando pretenden incorporar a sus dominios la ciudad de Roma; y sintiéndose
débil el pontífice frente a los invasores, reclama, en nombre de San Pedro, el auxilio de
los guerreros francos, que habían adoptado el Cristianismo y celebrado un acuerdo
con aquél. El poderoso major domus de los francos, Carlos Martel, y después su hijo
Pipino, acuden al llamamiento, arrojan a los lombardos de las tierras que ocupaban,
conquistan el antiguo territorio del emperador oriental, en Italia, y se lo ceden al Papa.
El Papa se convierte, por este hecho, no sólo en la práctica sino en la legalidad, en un
titular del poder político. En pagó de estos beneficios, el Papa legitima y sanciona la
usurpación de Pipino como rey de los francos; le confirma en su preeminencia, y
cuando se extiende el reino de éstos sobre una parte considerable de la Europa
occidental, corona a Carlomagno, hijo de aquél, como emperador romano. Así se
establece el Imperio medieval en el año 800 (d. de J. C.) y empieza la relación entre la
Iglesia y el Estado, que ha de constituir, durante siglos, la preocupación fundamental
del pensamiento político.
En el siglo XI un concilio eclesiástico ordena la elección del Papa por un colegio
de cardenales.
Los Santos Padres ven en el gobierno una consecuencia del pecado, desde la
inocencia primitiva; anterior a la caída del hombre, a su condición depravada que hace
necesario e inminente el imperio de la autoridad. De modo que el gobierno es un mal
necesario que el pueblo debe soportar como esclavo y cuyo único consuelo son los
pastores de la Iglesia cristiana. Quienes adquieren poder y propiedades, al mismo
tiempo que desarrollan un sistema teológico, donde la Iglesia, desde entonces, tiene
derechos y dignidades como los del Imperio.
Los escritos de San Ambrosio de Milán, San Agustín y San Gregorio Magno
señalan este proceso doctrinal desde la terminación del siglo VI al IX. Se desconocía la
obra de los antiguos escritores paganos, y la única fuente de la teología, la historia y el
derecho se condensaba en la Biblia y en los escritos de los Santos Padres,
especialmente Gregorio Magno.
SAN AGUSTÍN
San Agustín (354-430 d. de J. C.) obispo de Hipona, escribe La Ciudad de Dios.
Torna los ojos de la tierra, a la ciudad espiritual. Significó con este término, no
solamente el Cielo, eterna morada adonde se dirigen las esperanzas de los cristianos,
sino su copia e imagen terrena, en la sociedad de los verdaderos, creyentes. La Iglesia,
según esto, es la Ciudad de Dios. Justifica la esclavitud como un reflejo de la caída del
hombre; la necesidad de las instituciones sociales es una consecuencia de este hecho.
La esclavitud constituye, a la vez, por esto, un remedio social y un castigo de Dios, por
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el pecado del hombre. Sostiene el origen divino del Estado. El gobernante representa
la voluntad de Dios en la tierra y, como tal, aparece realzado con la obediencia de sus
súbditos. San Agustín concibe la Ciudad de Dios como una Iglesia-Estado cristianizada,
con exclusión de los infieles, poniendo el poder supremo del Estado en manos de las
autoridades de la jerarquía eclesiástica. Levanta frente a la decadencia del mundo
romano, la eterna comunidad de Dios.
LOS PUEBLOS TEUTÓNICOS
La invasión teutónica que destruyó el imperio, no solamente aporta la
entronización de un pueblo nuevo, vigoroso y sano en la decadente población romana,
sino ciertas ideas e instituciones políticas completamente diferentes de las que
predominaban en el mundo romano. Este pueblo joven subraya el valor de la independencia personal y pone de relieve la importancia del individuo, en relación con el
Estado. Se manifiesta este espíritu en el orgullo individual del guerrero. Igualmente se
testimonia en la concepción de la justicia penal, donde por ejemplo, la autoridad
pública no castiga al delincuente sino que la persona lesionada es quien castiga al
malhechor.
Ocurre entonces que allí, en vez del Estado, es el individuo el que constituye la
unidad de la vida política.
Ellos contribuyen a transmitir la doctrina de la libertad individual y de los
derechos individuales en el mundo moderno. Ya en el siglo XIII, la Carta Magna, en
Inglaterra, representa la realización de las ideas de la libertad civil.
Los teutones poseen primeramente asambleas populares de dos tipos: Existía
una asamblea nacional, compuesta por todos los hombres libres de la tribu, que tenía
a su cargo la elección de los jefes, la decisión de proposiciones de interés sometidas a
su aprobación o. Negativa y, en ocasiones, la facultad de actuar como tribunal en
controversias de importancia. Esta asamblea desaparece, sin embargo, tan pronto
como los pueblos teutónicos se concentran en monarquías centralizadas. Como
complemento, existían en los cantones asambleas locales representativas que
resolvían cuestiones de carácter local y servían sobre todo de organismos judiciales.
Perduran estas asambleas, en el Continente, hasta la terminación de la Edad Media,
cuando se introduce un nuevo sistema judicial merced al renacimiento del derecho
romano. Estas asambleas constituyen, en Inglaterra, el modelo para la Cámara de los
Comunes, proyectando el principio representativo local en la organización legislativa
nacional. Se introduce, de este modo, una fórmula de gobierno que coordina el poder
central con la autonomía local, y permite el control popular a través de grandes
extensiones territoriales. Acaso con la excepción del sistema federal, que encierra una
concepción parecida, no existe en la organización gubernamental y en los tiempos
conocidos, un principio tan importante como éste.
Entre las primitivas tribus teutónicas, los hombres libres eligen al rey. Pero este
principio de la elección tiende a convertirse en un proceso hereditario, sobre todo
cuando los reyes reciben el poder después de la conquista. En Germanía, el principio
electivo continúa en vigor; se elige al emperador, a través de los siglos, mediante la
intervención de un cuerpo de electores. En Inglaterra es hereditaria la monarquía;
pero subsiste la concepción según la cual la autoridad real se vincula en el pueblo,
últimamente; y se ejerce, en la práctica, el derecho de destronar a un rey cuando no
cumpla con acierto los deberes de su cargo. Finalmente, el pueblo, por medio de sus
representantes, tiene el derecho de conferir el trono a una persona determinada, de
cuya doctrina se encuentran ejemplos en la revolución de 1688 y en la accesión de la
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Casa de Hannover, convirtiéndose de hecho en una república la monarquía nominal. El
principio teutónico de la monarquía electiva contribuye, de este modo, a la teoría
moderna del régimen constitucional.
Para los teutónicos el derecho forma parte de su personalidad, y las acompaña
adondequiera que fueren, sin que sufra cambio alguno en su esencia y sin que puedan
abandonarle. Frente a la concepción territorial del derecho romano, aplicable a todas
las personas del Imperio, el derecho germánico se asienta sobre una base personal; y,
por esto, cada hombre goza de la salvaguardia de su propio estatuto legal. Como consecuencia de este principio, la población romana continúa rigiéndose por su propio
sistema jurídico, después de la invasión, y esta proximidad legal obligó a los
gobernantes y jueces germánicos al conocimiento de sus normas y prescripciones. Las
concepciones romanas influyen, por esto, en el sistema legal germánico, y aparecen,
como consecuencia, pocas generaciones después, compilaciones de derecho
germánico, escritas en latín por eruditos romanos.
Los pueblos germánicos aceptan, por último, la realidad del Sacro Romano
Imperio, pero a pesar de todo, las características peculiares de sus instituciones, en
relación con el pensamiento político, no se perdieron enteramente; estas condiciones
perduran, en Inglaterra especialmente.
EL FEUDALISMO
El Imperio de Carlomagno se desmiembra rápidamente después de su muerte.
Los funcionarios locales y los grandes propietarios de tierras hacen una ley de su
propia voluntad, para sostener el orden social, en medio de la anarquía, se cultivan las
relaciones personales que se establecen entre los hombres, a través de un sistema de
dependencia territorial, asociado, en la práctica, a la autoridad política. Los
campesinos se ponían bajo la protección de los señores territoriales, quedando, en
cambio, ligados al suelo y sujetos al cumplimiento de determinadas obligaciones. Los
guerreros se agrupaban, como amigos y servidores, en torno de algún jefe prestigioso.
Los reyes y nobles concedían las tierras a sus servidores, mediante la obligación de
sujetarse a ciertos servicios, especialmente militares. La. Iglesia siguió también este
sistema, estableciéndose una serie compleja de relaciones personales y locales
basadas en la tenencia de la tierra. Así, el feudalismo, por su propia naturaleza,
encierra una relación de índole personal, privada y apolítica. La ley se identifica, en un
principio, con la costumbre, como un aspecto de la vida local o nacional, La ley no
significa, entonces, el mandato del legislador o la voluntad de la comunidad. La obra
legislativa implica solamente la promulgación de una norma, cuya fuerza obligatoria
era reconocida.
Los partidarios del Imperio, avasallando a la Iglesia, convertían al Estado en una
Iglesia; los partidarios del Papado, esclavizando al Estado, hacían de la Iglesia otro
Estado.
Con el florecimiento de las ciudades italianas, se puso de actualidad la obra
jurídica de Justiniano y comenzó en la Universidad de Bolonia el estudio del derecho
romano, que pasa más tarde a Francia y España.
Y muy lentamente la autoridad política va cayendo en manos de los reyes de las
nacientes nacionalidades.
SANTO TOMÁS DE AQUINO
Santo Tomás de Aquino (1227-1274) pretendió armonizar la razón con la
revelación y las doctrinas de la Iglesia con la filosofía racionalista del paganismo, cuyo
conocimiento había llegado con la resurrección de la obra
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la teología y los mitos señalan. Santo Tomás define la ley como « una ordenación de la razón para el bienestar común. revela. porque esta última es una fuente de disensiones internas. En sus viajes a través de las ciudades. sin embargo. durante un largo destierro. fue recogiendo. Dante creía que el hombre debe vivir bajo un gobierno universal. Sostuvo la tesis de que el tirano merece la destitución. Establece el reino de extensión considerable. como tipo de Estado más útil y conveniente para la humanidad. o sea de las reglas formuladas. inmutable y universal. Aunque su ideal del Imperio universal y su método de investigación. Le interesó. La independencia de las naciones y la libertad individual tenían que estar condicionadas por los límites del Estado universal. la ley positiva hecha por el hombre degenera en una corrupción legal. de una manera actual. pero que era preferible la autoridad del Imperio en los negocios seculares. que no pueden desconocer el Papa ni el emperador.DEMOTHEOCRACIA Muestra en su obra un agudo sentido histórico y en muchos aspectos.» El emperador. Santo Tomás identifica la ley natural con la voluntad divina. Contribuyendo así a la creación de un sistema de reglas de equidad para la regulación de las relaciones entre los Estados. en su espíritu. Dante defiende la monarquía como la forma de gobierno más justa. tiene que ser una especie de árbitro en los asuntos internacionales y mantener la paz entre ellos. porque si los intereses del hombre demandan y exigen la paz bajo el gobierno de uno solo. Dante adquirió una experiencia considerable en la vida política de su propia ciudad (Florencia). sobre todo. sus puntos de vista son verdaderamente avanzados. bajo la hegemonía francesa. Se formaron varios planes para recuperar la Tierra Santa y establecer la paz en Europa. su obra De Monarchia (aparecida alrededor de 1310) es un escrito gibelino dirigido contra el partido de los güelfos. Santo Tomás consideró a la ley como algo natural. la historia. en vez de un déspota universal. es Dante Alighieri (1265-1321). fuese del Papa o del emperador. como el espejo e imagen de Dios. mezclando la filosofía clásica. Prefiere la monarquía a la democracia. las naciones y los reinos deben regirse por un poder común a todos ellos. cuando se opone a los principios fundamentales de la justicia. no obstante. DANTE El expositor más lógico y sistemático de la teoría que viene en apoyo del Imperio. el derecho canónico. En su esencia. acusando a los Papas de no haber realizado estos propósitos por la desunión de la cristiandad y la debilidad de su fuerza. su carácter medieval. la restauración política de la unidad italiana. «Las ciudades. Descubre la participación de la voluntad en la expresión de la ley. y porque el gobierno tiene que concentrarse en una sola persona a la manera como el corazón rige al cuerpo y Dios al Universo. la presencia de ideas fundamentalmente modernas. en la tierra. aunque reconozca la esfera de la razón como un campo distinto de la revelación propiamente dicha. que sea. para el sostenimiento de la paz. por lo menos en las monarquías electivas. que abogaban por el Papa. y de corte en corte. su doctrina de que el Estado existe para utilidad de los individuos y que éstos deben tener participación en su funcionamiento. El renacimiento del estudio del derecho romano produjo un movimiento de reverencia hacia la ley natural. e introduce la idea de la ley positiva. promulgada por quien tiene a su cargo el gobierno de la comunidad. 13 13 . Como muchos pensadores medievales. El monarca universal tiene que obrar. una suma inestimable de observaciones y conocimientos. por el poder soberano del Estado. el derecho civil. al momento.

necesita. también. Marsilio abogó por que la Iglesia se organizara. no obstante. La actividad de la Iglesia estaría limitada. y que era esencial. 14 14 . Ambas potestades reciben su autoridad de Dios. quizá. La elección del Papa se haría por el pueblo. Pero el rey no tiene más atribuciones que la facultad de aplicar e interpretar las leyes. de delegados eclesiásticos y representantes seculares. Marsilio pone la autoridad del pueblo por sobre la de la iglesia y pretende que la autoridad civil convocaría los concilios y llevaría a efecto el cumplimiento de las penas espirituales. Rebelde a todo orden espiritual. en vez de establecer que la autoridad del pueblo se limite a los asuntos materiales. compuesto. El Papa no tiene derecho a ejercer su autoridad en la esfera del poder del emperador. bajo un sistema democrático. a1 mismo tiempo. a los asuntos meramente espirituales. que la actividad esencial del Estado se concreta en la formación de la ley. presente en el concilio. Pero por otra parte. que la destrucción de la unidad romana fue seguida por la anarquía y la confusión.DEMOTHEOCRACIA necesariamente. Que la mejor forma de gobierno. Su tipo de monarca fue el hombre de Estado providencial. el rey no puede hacer nunca las leyes. GUILLERMO DE OCCAM Guillermo de Occam (1280-1347) establece ciertas limitaciones al poder del emperador. su voluntad tiene límites jurídicos en todas las direcciones de la vida. Marsilio coloca al Papa en un plano de igualdad con referencia a los demás obispos. y que la autoridad final y suprema residiera en el concilio general. y tienen que gozar de la misma consideración qué los demás ciudadanos. elegidas por el pueblo y responsables ante el mismo. MARCILIO El tratado político más importante y original de la Edad Media es para muchos el libro Defensor Pacis de Marsilio de Padua (1270-1340). sustituye la jerarquía eclesiástica por la comunidad de creyentes. también. Sostuvo Marsilio que el fin principal del Estado es el bienestar del pueblo. aunque le conceda cierta preeminencia en dignidad. y prescribe que su autoridad debe regirse por la ley común a todas las naciones. siguiendo los dictados de la justicia. es la monarquía electiva. y subordina la organización eclesiástica a la autoridad del Estado. Dante sostiene que estando compuesta de dos elementos la naturaleza humana. dos guías. la restauración de un poder universal. quien podría incluso destituirle de su alta potestad. Los clérigos forman parte del Estado. Ambas potestades tienen su esfera de actuación y competencia. por consiguiente. sin disfrutar de exención alguna motivada por su carácter religioso. Dante añade que la paz perfecta existió únicamente bajo los emperadores romanos. pero el poder del emperador es supremo en todas las cosas que pertenecen al gobierno del mundo. el Papa y el emperador. que el conjunto de todos los ciudadanos constituye la fuente suprema de la ley y que el gobierno tiene que estar regido por un número determinado de personas. perfectamente distintas y separadas. y da todo el reconocimiento al pueblo como fuente suprema del poder soberano.

que era. los monarcas españoles concluyen sus luchas con el mahometismo. y que decayó. con esas luchas. En Inglaterra en el siglo XIII. mediante la existencia del concilio general. Las ciudades comerciales de Italia. aunque recobro un nuevo esplendor en la época de las Cruzadas. Los habitantes de la ciudad. en teoría. también. especialmente. En Francia. con ayuda de las ciudades y el pueblo. y los que sostienen el sistema representativo. a base del pontífice. Venecia y Génova. Por otra parte. fuerte y poderoso. bajo la tutela francesa. en alto grado. motivó la elección de otro Papa rival y contrario. el uso dé la pólvora. el proyecto de abrir una nueva ruta a la India y las ambiciones de los nuevos Estados occidentales de Europa en el comercio de Oriente. A1 terminar el siglo XV. Se reúnen diferentes concilios y durante cincuenta años se mantiene una lucha enconada entre los que apoyan una organización monárquica. la guerra de las Rosas. por fin. por el creciente espíritu nacional de cada una. un reino único con un gobierno centralizado y un poder real. obligan a la nobleza y al clero al reconocimiento de su influencia en la dirección de los asuntos públicos. Hasta la Reforma protestante no vuelven su atención al problema de la reorganización de la Iglesia. como poseedores de la riqueza y depositarios de la cultura. Las doctrinas 15 15 . Las tendencias del último período de la Edad Media se reflejan en los escritos de Juan Wyclif (1320-1384) y Juan Huss (1369-1415) y en los movimientos nacionales y democráticos contra el Papa. un monopolio de la Iglesia. fomentan la enseñanza. y forman. los gastos exorbitantes de Avignon y la existencia de dos cortes en el pontificado produjeron un aumento en el gravoso sistema de la tributación. La prolongada residencia del Papa en Avignon. Inglaterra es. no hay duda que padeció. El comercio recibió un duro golpe con las invasiones bárbaras. deben su esplendor a estas relaciones mercantiles con los productos de Oriente y del Norte de Europa. haciendo imposible la unidad del antiguo Sacro Romano Imperio. en otro tiempo. Además sostiene que la mejor. Muy al final de la Edad Media. El uso creciente de la moneda y el enriquecimiento de las clases mercantiles disminuyen la importancia de la tierra como única fuente de bienestar. Pero ninguno de estos países logra establecer un fuerte gobierno nacional. el desarrollo progresivo de los ejércitos. El centro del mundo se ha desviado desde el Mediterráneo al Atlántico. el Gran Cisma que siguió a aquel hecho. y el rey tuvo que formar un gobierno nacional. Según ellos el Estado puede ejercer su control sobre sus propios asuntos. el prestigio de su poder. a través de las universidades. los nobles fueron los más fuertes. Expuso una serie de argumentos a favor y en contra de los principios de la herencia y la elección. de los Cien años. tras de varios siglos de lucha con los invasores y entre ellos mismos. fortificaron el poder de los reyes a expensas de los grandes nobles. el único Estado que sale de la Edad Media con un derecho nacional perfectamente definido. en la Iglesia. Italia y Germania se separan. su influencia en los asuntos europeos.DEMOTHEOCRACIA FINAL DE LA EDAD MEDIA La guerra. que fueron una consecuencia de sus doctrinas. preparan el descubrimiento de América y la esplendorosa perspectiva de la actividad colonial y comercial del siglo XVI. tal como quiso Enrique VIII más tarde. finalmente. la Magna Carta recoge las libertades del pueblo y se organiza el Parlamento como un freno frente a la arbitrariedad monárquica. Aunque el Papa resultara victorioso. siendo pródigo en consecuencias. el establecimiento de los tributos nacionales. Los burgueses. Únicamente en Inglaterra se produce el fenómeno histórico de un Parlamento medieval que perdura hasta los tiempos modernos. es la aristocracia. Wyclif propuso una Iglesia nacional dentro de un Estado nacional.

creó. ideas más radicales y democráticas. Sujetaba. rector de la Universidad de Praga. En consonancia con esta idea. Consideró al universo como un organismo o conjunto armónico de partes. aspiraba a convertir la Iglesia en un organismo constitucional. la Iglesia y el Estado están compuestos de varios órganos. pudiendo aplicarse idénticos principios a la sociedad política y a la organización eclesiástica. se condensaba en una combinación de elementos monárquicos. pero al descubrir el valor de la asociación. La infracción de los derechos y el advenimiento de una tiranía en el cuerpo social dieron origen a la concesión de la autoridad a algunos de los más fuertes o virtuosos. Cuando se hizo imposible el anhelo de mantener los principios democráticos y los planes de reforma en el seno de la Iglesia. pues los reyes y obispos son simples administradores de los intereses del pueblo. Del mismo modo. La doctrina del MOVIMIENTO CONCILIAR en realidad. y los hombres son una creación de Dios. la sociedad política. Las aspiraciones comunistas. semejante en naturaleza y organización a las demás sociedades. A1 sostener que todos los hombres son libres e iguales. cada uno de los cuales tiene funciones definidas y concretas. Gerson Juan Gerson (1363-1429). aristocráticos y democráticos. en el siglo XIV.DEMOTHEOCRACIA de Wyclif encontraron un continuador en la persona de Juan Huss. apoyó un sistema de monarquía limitada en la organización eclesiástica y sostuvo que la mejor forma. Pero cuando el rey se convierte en tirano es depuesto por los mismos que lo elevaron al trono. La bancarrota del movimiento conciliar señala el comienzo de la Edad moderna. el derecho es de origen divino. con carácter económico y religioso a la vez. en unión de éste. Cuando el hombre fue arrojado del Paraíso se vio obligado a vivir como las bestias. son los mismos que contribuyen a traspasar el poder de los reyes a las asambleas representativas de los Parlamentos. 16 16 . Por otra parte de manera paradójica a lo sostenido. por naturaleza. aparecen en diferentes puntos de Europa. y forman. Consideraba al concilio o asamblea representativa como el órgano central de la Iglesia y el Estado. De esta manera nace la monarquía. se considera a la Iglesia como una sociedad humana. tanto para la Iglesia como para el Estado. quedó preparado el camino para el entronizamiento de las monarquías de derecho divino que adoptaron las doctrinas de Maquiavelo. los principios generales que sirvieron para reemplazar la autoridad del Papa por un concilio representativo de la Iglesia. como el documento oficial más revolucionario en la historia del mundo. porque nace del consentimiento de los hombres. deliberadamente. presenta una semblanza histórica de las vicisitudes del hombre. En las controversias del período conciliar. por último. radicando la fuerza de su autoridad en el consentimiento de todo el pueblo. Se ha considerado al decreto del concilio de Constanza (1414-1417) que afirma su superioridad sobre el Papa. sin embargo. toda autoridad bajo el gobierno del pueblo. estrechamente relacionadas entre sí. hallaba el origen de la autoridad y de la ley en el mismo pueblo. desde el estado original de su naturaleza. la organización natural de la sociedad. teniendo por base el consentimiento del pueblo. Eneas Silvio (1405-1464). de la reacción y los esfuerzos de Loyola en la organización de la Iglesia. Nicolás de Cusa (1401-1464) defendió. para los trabajos de Lutero y sus adeptos y la consiguiente difusión de las diversas sectas protestantes en una gran extensión de la cristiandad y para la iniciación. en la época del concilio de Basilea (1431-1449).

La sangre fría. La existencia y conservación del Estado están por encima de las acciones privadas de los individuos. formulada por primera vez en este período. Maquiavelo vio en esta desilusión de Savonarola como la quiebra del idealismo abstracto. Justifica todos los medios que sirvan para liberar a Italia de todos sus invasores. seculares por naturaleza. MAQUIAVELO Se establecen claramente las distinciones nacionales. en la conservación del poder. Para Maquiavelo. Maquiavelo encomia y admira la fuerza y la eficacia como atributos del gobernante. por el contrario. en materias políticas. El Estado es una institución humana y la Iglesia uno de los factores que tiene que pesar el gobernante para señalar el camino de su política. Estableció. Le seducía en más alto grado la práctica de la política que las cuestiones filosóficas. la maquinaria del gobierno. el único método aceptable. en El Príncipe (1513) y en los Discursos sobre Tito Livio. le interesaban más que la naturaleza del Estado. los diversos Estados. La seguridad y la preponderancia del Estado son los fines supremos y permanentes. Maquiavelo fue el primer pensador realista en cuestiones políticas. procedimientos semejantes a los medios y formas con que se había adquirido. No hizo una aprobación terminante del dolo y la traición. a cualquier política vacilante o escrupulosa en sus procedimientos que ponga en peligro la independencia del Estado o la posición suprema de sus instituciones preponderantes. naturalmente. Maquiavelo establece una doctrina que conduce a la defensa y conservación del Estado. pero llegó a justificar. es el histórico. Fueron frecuentes y comunes las conspiraciones. según atestiguan la historia y la experiencia de los tiempos. que reducen a la impotencia los restos de las asambleas feudales. con su ímpetu de liberalidad y su actitud pagana en los problemas éticos y religiosos. llegando incluso a la paradoja y al escándalo. al Papado por parecerle uno de los mayores obstáculos para conseguir la unificación. En vez de formular una teoría del Estado. Las ideas políticas de Maquiavelo se encuentran. La diversidad en las condiciones sociales requiere 17 17 . En sus aspiraciones hacia la unidad de Italia. Y buscaba en los recuerdos de la historia una comprobación de las tesis y conclusiones que había formulado con anterioridad. todas las demás consideraciones tienen que subordinarse al cumplimiento de estos postulados. se opone. ha servido para construir la teoría pluralista de la soberanía. El arte de la política se funda en razones de egoísmo. Consideraba al Estado como un fin en sí mismo. francamente. o sea la manera de enfocar los problemas del presente. y desprecia y critica.DEMOTHEOCRACIA La doctrina de la personalidad colectiva de las distintas organizaciones. principalmente. Le sedujo el espíritu del Renacimiento clásico. las prisiones y los destierros. a la luz de los hechos del pasado. Nicolás Maquiavelo (1469-1527) desempeñó un papel activo en la compleja vida política de Italia. y dedujo entonces la conclusión de que la fortaleza del Estado reside en la fuerza y la habilidad de los gobernantes. dentro del Estado. inadecuado para resistir las pasiones del mundo. y aun del porvenir. Hallaba la explicación del amor a la independencia y del principio del self-government en un individualismo materialista y juzgaba que la prosperidad material era el factor más importante y decisivo de toda acción política. se ponen en pie bajo la dirección de monarcas poderosos. Separa la política de la ética. Savonarola había intentado gobernar a Florencia a través de su influencia moral y fracasó en su experimento. la subordinación de los principios éticos al bienestar público y a las necesidades del Estado. los asesinatos. las fuerzas directivas que informaban su actuación.

tiene esta disyuntiva: perecer o extender sus dominios. triunfe. Formuló. en busca de la riqueza y de la conquista de un imperio. Rechaza a la aristocracia. Lutero no simpatizó con la idea de igualdad. especialmente si se funda en la propiedad territorial. Mientras la mayor parte de Europa concentraba todo su interés en los nuevos descubrimientos geográficos. y divide. por último. Exterioriza sus simpatías por el gobierno mixto y se declara a favor de LA MONARQUÍA ELECTIVA. en su lugar. es respetable y beneficiosa la existencia de una forma democrática de gobierno. y Maquiavelo atestigua una fervorosa apreciación de las instituciones populares de gobierno. sino en el concilio general. por considerarla semillero de luchas entre las distintas fracciones políticas. la necesidad de la desigualdad jerárquica en el estado civil. donde el orgullo teutónico de la independencia personal y la actitud mística y contemplativa del espíritu fueron más pronunciados. la astucia. para adquirir riquezas y alcanzar una preeminencia temporal. Sostenía. incitan a Lutero a la modificación de su tesis primitiva de la abstención del 18 18 . sobre todo. pero a base de un inteligente y agudo espíritu público en la comunidad de ciudadanos. como una rebelión frente a los abusos y usurpaciones de la jerarquía eclesiástica. cuando se producen en condiciones adecuadas e idóneas. admitida generalmente. por el contrario. de acuerdo con las circunstancias de su tiempo. como instrumentos y artificios de que se ha valido aquélla. a Europa en dos campos religiosos. La fuerza física. Las ideas políticas de Lutero se encierran. los amagos de revolución. separación que perdura en las prácticas políticas y en las relaciones internacionales.DEMOTHEOCRACIA también una diversidad en las formas de la organización política. Por otra parte. Sus argumentos en favor de la conquista y de la expansión territorial han ejercido una profunda influencia en las contiendas coloniales e internacionales de los Estados europeos. la habilidad. según Maquiavelo. El Estado. la distinción entre moral privada y moral pública. especialmente estas últimas. en su Libertad de hombre cristiano. En El Príncipe expone una serie de reglas prácticas para que el gobernante pueda conservar su posición privilegiada. constituyen las bases esenciales para el engrandecimiento político. y detenga. la concepción de la ley como una norma positiva. y puso. enconados y rivales. y sus máximas de política práctica fueron aprovechadas por los monarcas y los diplomáticos. con claridad. Ataca a la jerarquía de la Iglesia y al cuerpo legal del derecho canónico. de sus rivales. Lutero coloca el poder civil sobre el sistema eclesiástico y encuentra la fuente suprema de la autoridad eclesiástica. y en este sentido consideraba digno de imitación el ejemplo de Roma. un monje alemán emplea en las discusiones teológicas la lógica dé los Humanistas. Admira las repúblicas del tipo de Esparta. no en el Papa. fuera de las Escrituras. los métodos de Wyclif y Huss. LA REFORMA: LUTERO Es natural que la Reforma comenzara en Germanía. Presta una atención considerable al problema de la expansión territorial del Estado y el dominio de los monarcas. creada por el soberano y amparada por la fuerza física. en todo instante. aun mediante el engaño. produciendo enormes consecuencias en las relaciones políticas e internacionales. Maquiavelo se opuso a la idea del derecho natural. Cuando la igualdad económica prevalece entre los hombres. los excesos de algunas sectas fanáticas que nacieron a la sombra del movimiento protestante. Roma y Venecia.

entre sus creencias. Consideró al Estado como una institución sagrada. Holanda. donde sostienen una organización comunista durante una centuria. de tejedores. Diferentes sectas heréticas incluyen. la autoridad de la Iglesia por la autoridad del Estado. a pesar de sus entusiasmos por la libertad individual. El gobernante es responsable. En Francia. ahora. Escocia e Inglaterra se siguieron las tendencias de Calvino. se afirma. ASOCIACIONES RELIGIOSAS COMUNISTAS Desde sus orígenes se relaciona el Cristianismo con las ideas socialistas. Calvino intentó poner en práctica sus ideas gubernamentales. pero. Desde el siglo XII en adelante. El movimiento comunista se extiende de Bohemia a Germania. La autoridad monárquica está sujeta a determinadas restricciones. La supremacía del derecho territorial sobre todos los individuos. donde vivió después de su expulsión de Francia y en donde tuvo. incluso. teocráticas y aristocráticas. al fomento del despotismo. prepara el camino para la exaltación del mismo. en Ginebra. a Moravia. con severas penalidades. Hacia 1526 emigran los Anabaptistas. y a los obreros de las ciudades por las poderosas organizaciones de las guildas y de las corporaciones capitalistas. Rechaza que. con caracteres universales. condujeron. en la conciencia pública.DEMOTHEOCRACIA Estado en materias de fe. perduran en los dogmas de la secta conocida por los Anabaptistas. a través de sus prosélitos. se presentó a la vida bajo una forma ascética. Calvino fundó sus doctrinas en el orden y la autoridad. Y aunque las doctrinas de Lutero encerraran un verdadero amor por la libertad. Y al considerar sagrado al Estado. llegan a relacionarse con la democracia y la libertad de los tiempos modernos. El fundamento de la ley descansaba en un rígido código de moral. incluso la fuerza. fuera de toda concepción de la libertad individual. En los Países Bajos abundaron los adheridos a esta secta. pueda existir algún grupo social. Llegándose. en la destrucción de las herejías. a extender a la herejía. fuera del Estado. principalmente. La doctrina de Lutero sobre el predominio de la conciencia individual encerraba en el fondo un principio de desintegración social. y los Apostólicos en el XIII. donde se explotaba a los campesinos con tributos y exacciones feudales y eclesiásticas. Es el caso de los Waldenses en el siglo XII. Con todo esto contribuyó a consolidar el despotismo. incluso los clérigos. la pena de muerte. La aversión que sintió Lutero por el ideal monástico le lleva al menosprecio de la pobreza y al encomio del bienestar material. Con su doctrina sobre la interpretación literal de las Sagradas Escrituras. señala los textos relativos a la negación del derecho de resistencia frente a los gobiernos y ofrece un apoyo a los escritores monárquicos durante varios siglos. ante Dios. hasta el punto de permitir que la autoridad política fijara los límites de la tolerancia y llegara a emplear. Las rebeliones de los campesinos en Inglaterra y Bohemia. en las teorías posteriores de Hegel y de los recientes tratadistas alemanes. virtualmente. Las ideas comunistas. y tanto los gobernantes como los súbditos están sujetos a la ley como suprema. las sectas comunistas se componen. Las doctrinas de Calvino gozaron de mayor difusión que las ideas de los demás reformadores. Mantiene la igualdad de todos los hombres y concede un alto valor espiritual a los votos de pobreza. la propiedad en común. con una fuerte base religiosa. en el siglo XIV. La Reforma sustituye. únicamente. dentro de sus límites. poderes de dictador. Desprecian la ciencia y conservan en 19 19 . son básicamente democráticos y socialistas. La doctrina feudal de la comunidad de comunidades se reemplaza por la concepción moderna de los Estados centralizados y soberanos. en la práctica. en grandes masas.

algunos de los principios más peligrosos de su ideario. y el gobierno. para ponerlos bajo un régimen severo de educación colectiva. existencia de un derecho natural y de derechos naturales. desde bien pequeños. integradas por varios cientos de personas. Sin embargo Erasmo escribe con desprecio sobre la monarquía hereditaria y el valor de las instituciones representativas. El Estado debe vigilar y tutelar los intereses religiosos dentro de una Iglesia nacional. por creer que la participación en la vida pública se opone a la igualdad cristiana y a la fraternidad de los hombres. Analiza la teoría del contrato como punto de partida de la organización política y social. mediante el consentimiento de todos los ciudadanos. con frecuencia. Las luchas religiosas del siglo XVI preparan el camino a las revoluciones de los siglos XVII y XVIII y comienzan a aparecer las doctrinas antimonárquicas del contrato social y de los derechos naturales. origen contractual del Estado. estableciendo. En ambos casos. en común. Algunos emigran de Holanda a la parte oriental de Inglaterra. La soberanía es la autoridad suprema del Estado. la Inquisición aplasta. y en caso de fallar por tiranía de los gobernantes exime al pueblo del deber de la obediencia y justifica la resistencia frente a los abusos o la separación del gobernante de sus funciones públicas. que nace del concurso voluntario de todos sus miembros. Las ideas de este tipo de pensadores (estado natural. la concepción del sistema federal. la propiedad. en nombre de la misma. el bienestar público. actúa una junta de ancianos. implacablemente. Organizan la sociedad en grandes agrupaciones domésticas. los Quákeros ingleses y los Independientes. El descubrimiento de América inspira a Tomás Moro su Utopía. gradualmente. Juan Altusio (1557-1638). Las ideas de la Reforma penetran difícilmente en España. como se ve. El gobierno de la comunidad es eminentemente democrático. a empuñar las armas. hasta llegar a considerar como un deber del Estado proteger al culto nacional y destruir las herejías. la obediencia es firme. soberanía suprema del pueblo) dominan en su mayor parte las tendencias del pensamiento político hasta el siglo XIX. primitivo. a los herejes. La revolución industrial del siglo XVIII tiene su origen en la revolución mercantil del siglo XVI.DEMOTHEOCRACIA estimación al trabajo manual. Rehusan prestar un juramento en los tribunales o desempeñar un cargo público. entre los hombres. de este modo. y proscriben la vida de familia. Los Anabaptistas consideran al Estado como un mal necesario. opina que la autoridad procede del pueblo y el Estado tiene por objeto el bienestar de la comunidad. se sostenía un punto 20 20 . en tanto no surja un conflicto entre las leyes y los dictados de la conciencia. La unidad religiosa debe tener tras de sí la fuerza del Estado. Se oponen a la guerra y se niegan. hasta que fue destruida por el imperio de las armas. Los jefes de estas comunidades conciertan los matrimonios entre sus miembros y se priva a los niños. Desde el punto de vista económico constituye esta experiencia un verdadero éxito y se advirtió en la comunidad cierta prosperidad. LOS POLÍTICOS Y LOS ANTIMONÁRQUICOS Así se llamaba un partido de Francia y pensaron que la unidad religiosa tenía que subordinarse ante la unidad del Estado. con la formación inmediata de un nuevo contrato entre las distintas unidades que integran el Estado. en el siglo XVI. Disfrutan. y resucitan sus doctrinas. En distintos puntos de Europa sobrevivieron a la persecución grupos de Anabaptistas que abandonaron. de la potestad de sus padres. El poder del Estado arranca precisamente del consentimiento de los súbditos. El partido antimonárquico aspiraba a destruir el absolutismo del rey y concentrar su poder en una asamblea de nobles.

con diversos privilegios y derechos. Aun los mismos soberanos están sujetos a esos principios y la actividad de los gobiernos tiene que dirigirse al logro de un fin moral. como condición esencial de la ciudadanía. y otra que incluye a todo el pueblo. la Prudentia. son postulados esenciales de la ciencia política. Basados en las virtudes de la Potentia. pues si el pueblo temía la omnipotencia del monarca. cuando se funda en un amplio sistema democrático. la participación activa en la vida pública. Hay distintas clases de ciudadanos. El catolicismo se convierte de nuevo en una doctrina agresiva y militante. Pero a diferencia de los griegos. y están sometidos constantemente a la vigilancia rigurosa del Estado. recibiendo decididamente el apoyo de la voluntad popular. Tomás Campanella (1568-1639) piensa que los fenómenos de la historia y de la naturaleza se explican por los tres principios que son el poder. qué dirige lo referente a las artes. y el Amor. no reconocen la propiedad privada ni la vida de familia. La teoría de la soberanía popular llega a tener trascendencia y efectividad en la práctica. La prosperidad del Estado. y que la autocracia del Papa es la forma ideal de organización política con un colegio de magistrados en funciones a la vez políticas y religiosas. Bodin encuentra el origen del Estado en la familia. Bodin admite sin reparo la existencia de una ley natural que condiciona todas las relaciones humanas. en concordancia con las normas éticas. destacándose entre ellos un grupo de escritores españoles. La unión de las organizaciones de grado inferior supone la constitución del Estado. tienen que correr parejas con los fines éticos y racionales. El ideal político de Francisco Suárez (1548-1617) descansa en la monarquía absoluta de España. no sentía menos recelo ante la ascensión de la aristocracia. lo mismo que la felicidad de los individuos. por esto concede escasa importancia a la libertad de los individuos o a la teoría del pacto social. Se supone que la obra de Campanella inspiró a los jesuitas en sus experiencias comunistas del Paraguay. La justicia y el derecho. los vencidos se convierten en esclavos y los jefes militares victoriosos se erigen en gobernantes. llevan la actividad misional de la Iglesia a nuevos países. tienen su vida en común. Hugo Grocio el aspecto externo de la soberanía. ley natural que identifica con las normas éticas.DEMOTHEOCRACIA de vista aristocrático. Se reúnen dos asambleas: una. Los ciudadanos se dividen en tres clases. compuesta de los sacerdotes-magistrados. Por otra parte. desde el punto de vista católico. que es la forma suprema y final del proceso político. que tiene a su cuidado la guerra y la diplomacia. El Estado es el resultado de las luchas entre los grupos. Bodin no admite. Para Bodin la comunidad política de ciudadanos se forma con los cabezas de familia. factor importantísimo en el movimiento de la Contra-reforma y también. que se encarga de la perpetuación y mejoramiento físico del pueblo. la inteligencia y el amor. Y éste fue el motivo del fracaso de las tentativas para debilitar la monarquía absoluta de la época. BODIN Y GROCIO Juan Bodin (1530-1596) trata de la relación del Estado con sus súbditos. educación y trabajos públicos. San Ignacio de Loyola funda la Compañía de Jesús. En un 21 21 . en torno del rey se concentró el símbolo del nuevo espíritu nacional. puesto que se ejercía la soberanía del pueblo por medio de las clases elevadas de la comunidad política. o sea la relación de un Estado con los demás Estados. Los jesuitas toman parte activa en los negocios de la política y contribuyen poderosamente al desarrollo de las ideas políticas.

pero se acude. Bodin estudia. Monarquía absoluta. El principio de la sociabilidad humana es una de las fuentes del derecho natural. la vida política de Inglaterra es vigorosa y activa. al mismo tiempo. son iguales: en la subordinación común al poder político que rige la vida del Estado. En ambos casos se llega. la controversia entre el Papa y los reyes ingleses apenas si ofrece teorías políticas. he aquí los puntos cardinales de su doctrina. Este derecho incluye. La característica de la ciudadanía reside en la subordinación al Estado. a las normas jurídicas y consuetudinarias. Define al Estado como una sociedad perfecta de hombres libres que tiene por objeto la regulación del derecho y el bienestar común. SIMILITUDES DE POLÍTICA PRÁCTICA ENTRE ROMA E INGLATERRA Se ha señalado. y entre habitantes de las montañas y de las llanuras. y en este sentido coincide su doctrina implícita del origen del Estado. Todo lo que se conforma y corresponde con las necesidades naturales de la vida social puede calificarse de moral y justo. políticamente. con los argumentos de quienes sostienen la soberanía popular. en primer término. Para fundamentar la resistencia. Hugo Grocio (1583-1645) sostiene la realidad de normas jurídicas y preceptos morales esenciales para la vida. cae Bodin en predicciones astrológicas y observaciones profundas sobre la naturaleza del desarrollo político. Se puede definir. mediante la conclusión de un pacto. tan sólo. que proceden de la autoridad soberana del Estado. igualdad entre los Estados. En la Edad Media. la democracia predispone a la revolución. por consiguiente. En varios aspectos se distingue el desarrollo político de Inglaterra del resto del Continente. bajo el derecho natural. soberanía territorial.DEMOTHEOCRACIA respecto. Es un derecho permanente e invariable. Sus ideas tuvieron una fuerte influencia en la Paz de Westfalia. en principio. El derecho positivo nace de la voluntad de los hombres o de los preceptos de Dios. reconoce la prioridad del individuo sobre el Estado en la jerarquía política. las instituciones alcanzan un grado avanzado en su desarrollo. la monarquía es más estable. Piensa que cada pueblo tiene que adaptar sus instituciones a las características de su vida. con la ley de Dios. no obstante. a la invasión de los 22 22 . el primer congreso internacional de verdadera importancia. Al examinar las causas y orígenes de las revoluciones. la analogía sorprendente que existe entre el desarrollo político de Roma y el de Inglaterra. de acuerdo con la naturaleza y. pero no se invocan los principios generales. Sin embargo. No obstante. un defensor de la libertad individual. La unidad de Inglaterra se debe. Distingue entre derecho natural y derecho positivo o voluntario. con frecuencia. al sistema constitucional como un resultado de las experiencias de la práctica. De la misma manera. y de las relaciones contractuales de los soberanos entre sí. fue. por consiguiente. con las prácticas de la política. en una extensión más restringida los mandatos de los padres y señores que dependen del derecho civil. también. El derecho natural es un producto de la razón recta y justa. las costumbres y el derecho escrito del país. con frecuencia. admitiendo la existencia de los derechos del hombre en el derecho natural. al ciudadano como el individuo libre que está sometido a un poder soberano. Admite también que la forma de gobierno y la naturaleza del derecho influyen en el carácter nacional. gradualmente. las normas civiles. Entre estos factores concede verdadera importancia a la influencia del clima y los accidentes geográficos distinguiendo entre los pueblos septentrionales y los pueblos del Sur. y en una mayor amplitud el jus gentium o derecho referente a las naciones. basta. como Aristóteles. el ciclo histórico y doctrinal de las revoluciones o cambios con que aparecen las diversas formas de Estado.

profundamente. los proyectos del senado. que los inspiran a trazar la imagen de comunidades ideales. agrupando al clero y a los barones en una sola cámara. Aparecen otras filosofías políticas como la de Jacobo I (1566-1625) quien supone el establecimiento del absolutismo burocrático que constituía el remedia corriente y usual a los efectos anárquicos y disolventes de la Reforma. como representación de los Estados. integrado por la <aristocracia natural >. El feudalismo no arraiga firmemente desde el punto de vista político. está bien diferir el poder soberano a quienes retienen la mayor suma de propiedad. La estructura política se compone de los organismos siguientes: un senado. Los derechos de los súbditos. Por lo tanto. sin dejarse llevar por un comunismo ético. Existe en esta comunidad la libertad religiosa. un consejo. Aunque la obra de Harrington está escrita en forma de utopía. Harrington sostiene. con una autonomía amplia a las entidades locales. 23 23 . se encierra en una ficción política de Jaime Harrington (1611-1677). mientras desaparecen las asambleas del Continente bajo las monarquías absolutas: Merced a las relaciones que se mantienen entre la nobleza y el pueblo (más estrechas en Inglaterra que en ningún país). Hasta la revolución puritana del siglo XVII no existe en Inglaterra una doctrina política de verdadera importancia. su utopía se desarrolla en el sentido de un Estado nacional. en unión de los descubrimientos geográficos. la mejor forma de gobierno en este caso es una comunidad republicana. Sir Tomás Moro (1478-1535) y Francisco Bacon (1561-1626) son considerados precursores en la política inglesa. Desde el siglo XIII. Propone una organización constitucional en consonancia con lo que él estima naturaleza racional del hombre. cuando el espíritu humanista del Renacimiento. se garantizan con la existencia del juramento de la coronación. documentos y compromisos. parte de la base de los descubrimientos científicos y de la prosperidad material.DEMOTHEOCRACIA normandos. formado por el pueblo. o sus representantes. El sistema de gobierno más sugestivo y sistemático que se presenta para reemplazar a la destruida monarquía inglesa. cuando la tierra (que es el principal instrumento de riqueza. que establecen un fuerte y centralizado gobierno nacional. Dice que el poder se deriva de la inteligencia o de la riqueza. la independencia del poder judicial y la organización del jurado constituyen otras tantas restricciones al poder del rey. que tiene por objeto decidir. la estabilidad en el gobierno. Pero como las grandes propiedades de la nobleza y de los monasterios desaparecen en Inglaterra en tiempo de los Tudores. Además. excepto en las Ciudades-Estados mercantiles) esté en poder de uno solo o de una minoría de individuos. Bacon en cambio. en ambos. cuya función esencial es proponer las leyes y dirigir la política. por el voto. como ideal político. existe un Parlamento nacional. el Estado ejerce funciones universales y obligatorias en materias de educación. serán naturales únicamente la monarquía y la aristocracia. De este modo. como la elección mediante el voto secreto y la alternativa en los cargos públicos. se establecen ciertas limitaciones a la actividad del poder real. organizado democráticamente. Completan y refuerzan este sistema algunas disposiciones subsidiarias. y el mismo Cromwell permitiera su circulación por juzgarla demasiado irrealizable para ser peligrosa. Moro con respecto al gobierno. y una magistratura que tiene a su cargo las funciones administrativas del gobierno. frente al monarca. influye.

con el peligro de volver a aquellos días de desgracia si los hombres no son sabios y enérgicos. no hay más derecho natural que las normas qué se derivan de la razón. Las asociaciones. Lo que es útil y conveniente es también moral. con sus concesiones de tierras. y ninguno tan débil que no pueda ser peligroso. Muchos se interesaron por esta teoría porque realza la intervención consciente de la voluntad humana en la evolución de la sociedad. HOBBES Y LUCKE Hobbes establece un principio terminante. Se manifiestan las tendencias democráticas del período colonial americano en las contiendas entre las asambleas y los gobernadores reales. sus monopolios mercantiles y sus facultades gubernamentales. No es menos nueva. ninguno es tan fuerte que no pueda temer nada de los demás. Hobbes sostiene un punto de vista utilitario. pero perdura la concepción de la libertad civil y religiosa. tampoco. El hombre viviría entonces una existencia «solitaria. Estas luchas adiestran a los colonos en las prácticas de la política y les sirve para cobrar nuevos bríos en las luchas por la independencia y en la implantación de un gobierno popular. en que cada uno seria enemigo de su vecino. son como < gusanos en las entrañas del Leviatán>. mediante el contrato. con sus derechos naturales. El principio de conservación obliga a los hombres a reunirse y a someter su voluntad a determinadas leyes o normas de conducta. y considera al individuo. a través de la naturaleza humana. Él pretendió justificar la existencia de un Estado fuerte y del gobierno absoluto sobre un fundamento raciona. Las leyes suponen un sistema de principios morales. Su concepción es determinista y mecánica respecto a la naturaleza humana. como una unidad primaria de decisiva importancia. que encierra la unidad absoluta y el poder soberano. de una manera artificial. aproximadamente. sin embargo. gigante formado por todos los hombres. una garantía de privilegios locales. a las cuales pone remedio la creación del Estado. Para asegurarla protección y el orden social se crea la sociedad política. El Estado es el gran Leviathan. brutal y limitada y no se conocían en aquella edad el derecho ni la justicia. la concepción que supone el origen del Estado en un acuerdo o contrato humano. dentro del Estado. El primer tratado sistemático de filosofía política hecho en Inglaterra se debe a Tomás Hobbes (15881679). Según él. La soberanía del Estado se funda en la obediencia ciega de los súbditos. La moral es una consecuencia de la ley. La libertad que tienen los hombres de hacer cuanto sea necesario para la conservación de su existencia es un derecho natural. El estado natural supone una sociedad venturosa e idílica que desaparece con la entronización de la autoridad. Las experiencias fracasan. pobre. La ley obedece a un deseo instintivo de conservación social. la creencia en los requisitos legales de la propiedad y la idea de una constitución escrita. El egoísmo es el motivo determinante de la autoridad y la ley. Niega la libertad de opción y no cree en la concepción medieval de la caída del hombre desde un estado primitivo de inocencia y felicidad. resultaría el estado natural una época de anarquía y violencia. Sostiene la creencia de que dada la lucha que se entable entre los hombres. representan como una constitución escrita. sórdida.DEMOTHEOCRACIA La idea de una constitución escrita hace progresos considerables entre las colonias americanas. Las normas que descubre e 24 24 . los hombres son. Por otra parte se presenta al estado natural como una condición constante de luchas y violencias. Las cartas de las compañías comerciales y coloniales. iguales por su naturaleza.

Para salir de este paso. El soberano tiene la facultad de hacer y derogar las leyes. en la bondad intrínseca de la monarquía. Los hombres son iguales y poseen las mismas facultades jurídicas. Cuando la revolución triunfa sobre el soberano. Hobbes rechaza el sistema de resistencia de los súbditos en caso de tiranía. Hobbes. Los efectos del contrato se extienden a los descendientes de sus fundadores. por medio del pacto social. Entre aquellas atribuciones se encuentran. al igual de Hobbes. parte. La 25 25 . es que ha fracasado en su misión y no puede cumplir el compromiso del contrato social. La voluntad del soberano es la única fuente legal. La monarquía le parece respetable siempre que se prive al rey del poder de hacer las leyes. Pero. Pero la ausencia de un pacto fundamental. en cuanto limitaciones o prohibiciones de todo lo que se oponga a la conservación del orden social. incluso por la fuerza. como forma de gobierno más exenta de apasionamientos y menos propicia a la anarquía de la guerra civil. Hobbes insiste en el carácter absoluto e indivisible de la soberanía. La propiedad privada procede del comunismo primitivo. Sólo Dios puede castigar a los gobernantes injustos y despóticos. LOCKE Para Juan Locke (1632-1704) el derecho natural. basado en la razón. simplemente. a la voluntad de la mayoría. el derecho a la vida. bajo el derecho natural. Cree. Las leyes deben ser pocas en número. la libertad y la propiedad. es el mandato formal y expreso del soberano. cediendo su prerrogativa personal en la interpretación y ejecución de la ley natural a cambio de la garantía de que ha de respetarse su derecho a la vida. La ley. atendiendo a la base de las funciones legislativas. La existencia del contrato implica la necesidad del gobierno de mayoría y la minoría queda sometida. y en que debe descansar en un solo órgano. El Estado es. La libertad supone la autonomía de la voluntad frente a todas las normas. cuando el hombre incorpora su trabajo a un objeto determinado. que evita la anarquía de los instintos perversos del hombre. al fin y al cabo de la doctrina de la igualdad natural de los hombres y de la creencia en el desarrollo de un amplio grado de libertad individual. Locke continúa la tradición aristotélica al dividir los gobiernos en monarquías. considera como fundamental el derecho de propia conservación. La democracia es la mejor forma de gobierno. porque. pero debe permitir después todo lo que no se oponga a la existencia de la paz social. de un poder judicial que dirima los litigios y la incapacidad de los individuos. y se reconozca la voluntad del pueblo. si se admitiera en sus términos tradicionales. y está por encima del mismo derecho. El soberano tiene la obligación y el derecho de hacer las leyes. para defender sus derechos contra toda injusticia. un mal necesario. según Locke (tomando la dirección de los Independientes). Rechaza la idea de una monarquía limitada. en detalle. cada hombre podría interpretarlo con arreglo a su voluntad. forman los hombres la sociedad política. rechaza la concepción corriente del derecho natural. libertad y propiedad. Hobbes no cree en la capacidad del Estado para promover el bienestar social. es el antecedente del derecho positivo.DEMOTHEOCRACIA interpreta la razón. constituyen el contenido de la ley natural. según Hobbes. representada por delegados del pueblo que se deben a la elección. aunque la teoría de Hobbes termine en el absolutismo. Pero. distinta de la política y la moral. conducen a las vaguedades e incertidumbres de una situación insostenible. y sencillas de expresión. dirigido a los súbditos. no obstante. excepto los preceptos naturales. aristocracias y democracias.

con ligeras variaciones en la obra de sus continuadores. decide cambiar su gobierno por una forma monárquica. Los escritos de carácter político de Spinoza permanecen desconocidos y olvidados en Europa durante una centuria. El Estado debe limitar su actuación a la conservación del orden social sin inmiscuirse en la salvación de las almas. A la terminación de esta lucha. constituyen la concepción dominante en Alemania hasta el tiempo de Kant. que se aproximaba más a Inglaterra que al resto del Continente. según él. El territorio germánico se divide en varias organizaciones independientes. de este modo. Todos los derechos obedecen a un origen idéntico: la conciencia de los intereses comunes de los miembros del Estado. La propiedad es el derecho fundamental. obra del primer Congreso internacional. para que los hombres puedan llevar una existencia racional. Las Provincias Unidas de Holanda constituían una república aristocrática y floreciente. Defiende la tolerancia en materias religiosas. Se le consideró ateo por la generalidad de la gente. un reconocimiento por parte de la voluntad general. Se debe juzgar al soberano a través de sus acciones. y el derecho del hombre a la integridad y posesión de su persona constituye la base del derecho a la vida y la libertad. Estas ideas constituyen. Se muestra opuesto al carácter político del gobierno teocrático. el interés político del Continente se concentra en la guerra de los Treinta Años. El poder del Estado está limitado por los derechos naturales de sus miembros. del espíritu universal de todos sus miembros. para obrar en consonancia con el bienestar general. señala la aparición. es la defensa de la libertad individual. La mayoría del pueblo puede ejercer el derecho de resistencia frente a una autoridad tiránica. Para Benito Spinoza (1632 a 1677) la federación de los Estados es un ideal apetecible para disminuir las posibilidades bélicas. Comienza esta guerra. la Paz de Westfalia (1648). el eje de la teoría de Montesquieu.DEMOTHEOCRACIA separación de poderes que sugiere Locke constituye. el Estado debe prohibir tan sólo aquellas doctrinas que pueden alterar la paz pública. por motivos religiosos. Se inclina por la república aristocrática. Samuel Pufendorf (1632 a 1694) constituye en Alemania el primer representante de las tendencias racionalistas y de la cultura moderna. Procura asegurar la libertad de los individuos. 26 26 . Las teorías de Pufendorf. hasta convertirse en una contienda política. como Hobbes. en Europa de una nueva etapa política. ESCRITORES POLÍTICOS EN EL SIGLO XVII Y XVIII Durante la primera mitad del siglo XVII. La base del gobierno radica en el consentimiento. el eje de la voluntad general de Rousseau. por tanto. después. cada derecho implica. Considera. el emperador queda reducido a los dominios de los Habsburgo. las pone en contacto con los movimientos revolucionarios de Europa. Las ideas de Locke se reflejan también en la Declaración de la Independencia y en las constituciones de América. arrastrando tras de sí a varias potencias europeas. de positiva importancia el punto de vista utilitario de la felicidad individual. El fin principal del Estado. por temor al peligro de Francia y a las ambiciones de la Casa de Orange. La Iglesia es una sociedad voluntaria sin poder coactivo. más tarde. en Alemania. Justifica el capitalismo. Y concibe la soberanía como la encarnación de la razón común. En la última etapa de esa época. quien. Muchas de las teorías de Spinoza pasan después a formar parte de la obra de Rousseau.

para defender su independencia las pequeñas naciones o para sostener el equilibrio político. la industria y el comercio aparecen como otras tantas fuentes de riqueza en beneficio de los que gobiernan. Se concluyen numerosos tratados y alianzas para ganar nuevas ventajas y posiciones las grandes potencias. motivada por el imperio colonial en la India y América.DEMOTHEOCRACIA Sustentando posiciones contrarias a su pensamiento. y florecen las ideas mercantilistas. influye. En el siglo XVIII el interés político del Continente se vincula en la serie de luchas dinásticas que despiertan las ambiciones de Luis XIV. Juan Bautista Vico (1668-1744). No obstante. mediante una aproximación. Vico creía que su ciclo de las formas divinas. en la cual todo el pueblo forma parte integrante del Estado. y consideran a los Estados como posesiones de sus titulares. Borbón o Hohenzollern). En este proceso. los miembros de las familias más influyentes poseen el poder supremo. Escribe su tratado de política para que sirva de enseñanza al heredero. y el establecimiento de la base filosófica de la Revolución en los escritos de Rousseau. El obispo Jacques Bossuet (1627-1704). jurista y filósofo italiano. para un brillante período de actividad intelectual durante el resto de la centuria. no en interés del pueblo. El cardenal Richelieu. Según Vico. en el campo de la teoría. En este sentido. expresada mediante oráculos. a quien elige Luis XIV como preceptor de su hijo. En 1740 sube al trono de Prusia Federico el Grande. Europa había pasado ya por las 27 27 . el derecho positivo tiende a identificarse. en el primer caso. el interés político que renace en Francia. para provecho de las dinastías gobernantes (Habsburgo. Dentro de los Estados. El período que sigue en Inglaterra a la revolución de 1688. Dentro de este tipo puede existir una monarquía o una república. teólogo y orador notable. la agricultura. Prusia y Austria comienzan sus disputas por el predominio en Alemania. que se opone a la tendencia racionalista de separar la teología del derecho natural. en las que se ven envueltos. en la difusión de la doctrina que sostiene la autoridad ilimitada del poder monárquico. Se prepara el camino. estados de transición entre los distintos tipos. Las formas de gobierno mixto representan. los principales Estados de Europa. en su mayor parte. en cuya etapa la autoridad política tiene su fundamento en la voluntad de Dios. el pueblo delega en el rey la autoridad política. famoso ministro de Luis XIII de Francia. primero pasan los hombres por un estado teocrático. especialmente. de este modo. simplemente. A este período sigue el gobierno de la aristocracia. sino. que ejercen sus poderes en términos absolutos y despóticos. es el fundador del método histórico-psicológico. Por último. por la supremacía en el mar y la preeminencia diplomática en Europa. por último. Al conocimiento de la revolución inglesa y del sistema constitucional como resultado de aquélla. Francia e Inglaterra sostienen en Occidente una dura rivalidad. el espíritu liberal hace rápidos progresos. heroicas y humanas se corresponden con la naturaleza de los individuos y con los principios generales de la filosofía. quien se pone del lado de las ideas liberales. con los principios del derecho universal o natural. se regula y reglamenta la actividad comercial y colonial de los Estados. se debió. y Juan Horn que sostiene la teoría del derecho divino. En el centro. aparece la organización democrática. se encuentran Godofredo Leibnitz. aparecen en Francia en esta época los primeros fundamentos de las doctrinas revolucionarias de la segunda etapa de este siglo. sencillamente. está determinado por el establecimiento del gobierno parlamentario. A la muerte de Luis XIV (1715). Se entablan varias guerras.

Según él la idea del contrato voluntario es incompatible con la inteligencia del hombre primitivo y que en muchas partes del mundo parece totalmente absurda la idea de pretender fundar la autoridad política sobre la base del consentimiento. con objeto de afianzar su propia seguridad. Según Hume. Y sostiene que todo lo que es útil y conveniente. como cabeza o remate de un partido nacional. el abate de Saint Pierre (1718). la teoría de los derechos naturales toma un carácter individualista. las ideas que se aceptan por la generalidad. por lo que hay necesidad de leyes y magistrados que eviten los abusos e injusticias de los poderosos. son aquellas que conducen al bienestar de los individuos. y aboga. la opresión de todas clases y lucha por la libertad intelectual. El hombre es un ser egoísta por naturaleza. se inicia una reacción frente a la política represiva de la Monarquía francesa. Pero el crítico más implacable de esta época es Voltaire (1694-1778) quien reside tres años en Inglaterra. Bolingbroke (1678-1715) alaba a la forma de gobierno mixto. y que el mundo de la moralidad no puede separarse del derecho positivo. conoce los trabajos de Bacon. En otro sentido. más que por la razón. y los hombres nacen en un estado. amparado por Walpole. ante la pasividad general de la mayoría. de elecciones y parla28 28 . Mill y Adam Smith. de la causa de su origen. es también moral. Así que la autoridad se funda en la psicología humana.DEMOTHEOCRACIA formas teocráticas y aristocráticas e iba a entrar en el período de las monarquías y repúblicas bajo el control popular. Se opone a las doctrinas mercantilistas. no porque se hayan comprometido a cumplir este deber. en cambio. Voltaire ataca la dominación eclesiástica. rechaza la concepción teológica del Estado y la teoría del pacto social. a popularizar las doctrinas inglesas en Francia. Newton y Locke y contribuye. se llevan a cabo muchas revoluciones por un número limitado de personas. se encuentra el origen de los Estados en la usurpación o en la conquista. como el índice de la prosperidad nacional. La existencia del Estado se funda en su propia utilidad. en lo más mínimo. con su equilibrio de poderes y ataca al sistema de corrupción política. con su estricta regulación del comercio. durante este proceso. Se opone a los racionalistas. religiosa y política. Las doctrinas de Bolingbroke. sobre todo su concepción de un rey patriota. por las creencias y opiniones de los hombres. sino porque no podría existir. Frecuentemente. David Hume (1711-1776) por su parte. por la libertad en el tráfico y las comunicaciones. para evitar las contiendas entre las distintas banderías y fracciones. La justificación del Estado se encuentra en su misma necesidad. ejercieron profunda influencia en Jorge III. Las acciones humanas se determinan. en sí misma. por la armonía del comercio y la agricultura y por el sostenimiento de los salarios altos. según la opinión general. de otro modo. en una monarquía limitada. sobre una base utilitaria. y en Chatham y Disraeli. La autoridad gubernamental va unida estrechamente al régimen de la propiedad. los hombres obedecen a las autoridades. íntima con Bolingbroke. la sociedad humana. El marqués d'Argenson presenta un proyecto de reforma para transformar el despotismo de los Borbones. en el sentido de lanzar a unos poderes contra otros. como ideal económico apetecible. aboga por la libertad de prensa. con su teoría de la ley natural. sin preocuparse. resulta la obediencia de la costumbre o da un simple hábito. Aparecen pensadores como Fénelon (1699). en gran parte. y se prepara el camino a los trabajos de Bentham. MONTESQUIEU Y ROUSSEAU Después de la muerte de Luis XIV. sostiene Hume el punto de vista especial de la situación de Inglaterra con respecto a Europa. Con estos escritores en Inglaterra. y porque consideran a la moneda.

la historia y tendencias políticas de Roma. Montesquieu se propone trazar un cuadro comparativo del derecho y la política. Tras una extensa preparación. Según Montesquieu no hay que partir de deducciones basadas en la razón. sobre todo. y. sociales y religiosas. propiedad y protección legal. religiosas y sociales de Francia. publicado bajo el título de 1'esprií des lois (1748). y las costumbres económicas. No cree Montesquieu en la justicia abstracta ni en el establecimiento de un sistema acabado de leyes. Se define en la Enciclopedia la libertad natural. en donde traza un análisis filosófico de la grandeza y decadencia del Estado romano. Se condensa su obra en una extensa compilación de veintiocho volúmenes. contribuyen. El fin primordial de sus investigaciones es exponer la NATURALEZA Y FUNCIONAMIENTO DE LAS INSTITUCIONES POLÍTICAS. y pasa. de cuyas aficiones y estudios nace Las Considérations sur les causes de la grandeur des Romaines et de leur decadence (1734). los caracteres de raza. El espíritu de las leyes. en general. dos años en Inglaterra. y señala un parangón o correspondencia entre la libertad civil y política. Voltaire proclama la igualdad de los hombres con respecto a los derechos naturales de libertad. una teoría comparativa de la legislación. Montesquieu conocía admirablemente la historia y la literatura. principalmente Diderot (1713-1784) y D'Alembert (1717-1783). Le interesa también. que ha ido prosperando en el comercio y la industria. pero como no se puede tener plena confianza en la rectitud del gobierno de los reyes. de acuerdo con la doctrina de Locke. Recorre los Estados del Continente. y trata. con objeto de sistematizar los hechos de la ciencia y de la historia para crear una filosofía de la vida y del mundo que reemplace a los viejos sistemas de creencias y pensamientos. se opone a las exacciones feudales y a las leyes suntuarias de la monarquía patrimonial. y solicita derechos políticos para la clase media.DEMOTHEOCRACIA mentos. Ya en 1721. salvo el respeto a los principios del derecho natural. por último. y participan de la libertad civil al formarse la sociedad política. Después de este ensayo se dedica a viajar y a conocer las instituciones de otros países. Desea la conservación de la monarquía y la persistencia del espíritu tradicional de Francia. de manera especial. Por otro lado. como el derecho que tienen todos los hombres para disponer de su persona y bienes en el sentido que tengan por conveniente. todos los hombres son iguales. con arreglo a las 29 29 . en diversos pueblos y edades. a base del estudio de los distintos sistemas. de una parte. una garantía de la libertad en la separación de los poderes ejecutivo y legislativo. no piensa en una preparación progresiva de los ciudadanos hasta llegar a la revolución. sostiene que la república es la forma de gobierno más tolerable. del mismo modo. y entre ellos. a la vez. satiriza las instituciones políticas. al progreso cultural. Funda su filosofía política en la historia de Roma y en las instituciones británicas. pero busca. piensa que se deben conseguir las reformas por la acción de los mismos gobernantes. Los Enciclopedistas. A pesar de todo. aparece en 1748 su obra notable. Por naturaleza. no tiene fe en la capacidad política de las clases bajas de la sociedad e inclina sus preferencias por una monarquía ilustrada y tolerante. no sólo las de Francia. Le interesan más las reformas que las críticas y ataques al régimen existente. sino de los hechos de la historia y de la observación de las circunstancias de la vida política. Trata de todas las existencias de la vida social. El primer tratado ordenado y sistemático de política en ésta época es el libro del barón de Montesquieu. de las cuestiones prácticas del gobierno o la justicia. y los factores del mudo físico. en gran parte. en sus Letfres Persanes.

la monarquía. en la ordenación legal. Montesquieu examina los peligros inherentes a cada sistema y las leyes e instituciones apropiadas a cada forma. la aristocracia. cuando retiene el pueblo todo el poder político. nacen las leyes políticas. y la república con los territorios pequeños y reducidos. Cada forma de gobierno lleva aparejado un determinado principio. en el sentido de incluir. según Montesquieu. El derecho internacional es común a todos los pueblos. en el honor. y le lleva a relacionarse con la geografía. se transforma también su primitiva forma de gobierno. la sociología. Francia tiene demasiada extensión. especialmente. cuando gobierna uno solo. simplemente. en la moderación. bajo su nombre. De las relaciones privadas entre los ciudadanos nace el derecho civil. para formar un Estado republicano. El fin de las aristocracias se determina por la ausencia de moderación entre las clases gobernantes. Cuando cambia la extensión del Estado. todas las relaciones generales que median entre las causas y sus efectos. Hace una clasificación de los gobiernos en despóticos. Habla Montesquieu de los principios en que se fundan las distintas formas de gobierno. forma alguna de gobierno que encierre un valor en sí misma. Se necesita un sistema de principios para poder determinar el carácter de las instituciones y de la legislación. Las democracias declinan cuando no se practican las virtudes políticas y desaparece el espíritu de igualdad. La parte más importante de su obra es la que se refiere al valor de la división de poderes como garantías necesarias de la libertad. monárquicos. la economía y la jurisprudencia. exponiendo las concepciones políticas más importantes en relación con las condiciones peculiares de un sistema particular y determinado. según Montesquieu. por su misma naturaleza. y republicanos. El conjunto de estas influencias complejas forma lo que se denomina «el espíritu de las leyes» y el estudio de estos problemas aleja a Montesquieu del campo de la ciencia política.DEMOTHEOCRACIA necesidades de los varios tipos de gobierno. El despotismo es una forma natural en los grandes Estados. de las condiciones de su vida. o de la teoría que encuentre. sin sujeción a la ley. en un Estado determinado. La forma natural de gobierno. el mandato del soberano. según Montesquieu. cuando gobierna uno solo. Este último tipo puede ser democrático o aristocrático. y. dependen de todas aquellas circunstancias que determinan el carácter de un pueblo. Cuando se debilita el imperativo del honor entre los gobernantes. inmediatamente. El despotismo se funda en el miedo. 30 30 . con sujeción al derecho. Montesquieu amplía y ensancha la concepción de la ley. pero las leyes civiles y políticas varían de Estado a Estado según las condiciones peculiares de cada uno. Cuando cambia el espíritu que informa a una determinada forma de gobierno. su valor es siempre relativo. De las relaciones que se establecen entre gobernantes y súbditos. de los dictados de la razón. la democracia. Pero las revoluciones no siguen un proceso de regularidad y previsión política. es que ha llegado la terminación de la monarquía. sucede necesariamente una revolución. No existe. En oposición a la doctrina que considera a la ley como un principio natural. la monarquía se compagina con los Estados de extensión intermedia. en el patriotismo o virtud política. la nueva forma de gobierno depende de las circunstancias de cada caso. deducido. El despotismo es inestable. como el sistema natural de normas jurídicas. La EXTENSIÓN DEL TERRITORIO es un factor de verdadera importancia. De las relaciones entre los Estados nace el derecho internacional.

la asamblea revolucionaria. El ejercicio de cada poder debe correr a cargo de un órgano peculiar. en Francia. La libertad política resulta de la relación que se establece entre los hombres y el Estado. La separación de los poderes legislativo y ejecutivo ofrece una importancia singular. sosteniendo que la ley corre parejas con las normas y costumbres que prevalecen en un país. ejercen considerable influencia en América cuando se adopta la constitución federal. un acuerdo internacional para la represión del tráfico de esclavos. Debe preservarse. en términos algo irónicos. puesto que la existencia del gobierno de gabinete supone una combinación de funciones ejecutivas y legislativas. También examina. y la esclavitud en los calurosos. También fue incluida en la Declaración de los Derechos del Hombre. Montesquieu la influencia de las condiciones sociales económicas y religiosas en el campo del derecho. ante todo. las llanuras fértiles conducen a la tiranía. La preocupación fundamental de Montesquieu fue llegar a establecer una organización gubernamental que garantizara mejor la libertad política.DEMOTHEOCRACIA Las dificultades que envuelve la existencia de un pequeño Estado republicano. desde el punto de vista de su defensa. La libertad política es el extremo u oposición del despotismo. Los pueblos insulares ofrecen mayor disposición que los continentales para la existencia de un gobierno democrático. Sólo es posible la libertad cuando se limitan los poderes gubernamentales. con un verdadero espíritu científico. Las grandes extensiones geográficas de Asia favorecen el despotismo. según Montesquieu. Mostesquieu concede verdadera atención a la crítica de las doctrinas que sostienen la esclavitud. es natural la libertad política en los climas fríos. Sus teorías sobre la relación entre la forma y el territorio de un Estado. al derecho penal y procesal de cuantos abusos puedan conducir a la injusticia. y que los 31 31 . Se aplica en la constitución federal y en las constituciones de los Estados y aparece en muchos de los bills de derechos. en contacto íntimo con los principios de la ley natural. en una separación de los poderes ejecutivo. Montesquieu concede bastante atención a la influencia del medio físico en el desarrollo de las instituciones sociales y políticas. Cree impropio de las monarquías el alto desarrollo del comercio. mejora de las clases humildes. Según Montesquieu. El sistema del poder político tiende a seguir de cerca la organización de la propiedad. con el principio de LA FEDERACIÓN. Este ideal sólo se alcanza cuando se consigue una seguridad de protección frente a los caprichos de los individuos. que hizo. moneda y comercio. Nace la libertad civil de las relaciones que se establecen entre los hombres. más que la subordinación al poder de una voluntad humana. e implica. propone. Lo opuesto a la esclavitud es la esfera de dicha libertad. y se condensa en la seguridad de obrar con arreglo al propio dictado. a pesar de que se funda en una interpretación errónea de la constitución inglesa. va examinando problemas como los relativos a la población. la sumisión a la ley. tal como él se imaginaba que existían en Inglaterra. y sobre el valor del sistema federativo. mediante el establecimiento de un sistema de frenos y balanzas. dando especial importancia al clima y a la fertilidad del suelo. según Montesquieu. legislativo y judicial. ataca a este sistema. se evitan. Con ejemplos tomados de la historia y de las circunstancias de su época. bajo la protección legal y en consonancia con el derecho. Las regiones montañosas son un escenario excelente para la extensión de la libertad. las pequeñas divisiones de Europa fomentan la libertad. La mejor garantía de la libertad y la salvaguardia más conveniente frente a posibles tiranías políticas se encuentran. asimismo. con verdadera atención. y. con apasionamiento elocuente. La doctrina de división de poderes ejerce una influencia profunda en América.

Según la concepción de Rousseau. los derechos inalienables después del pacto. las voluntades individuales de cuantos resignan sus derechos y poderes en el seno de la comunidad. que se convierte en necesario cuando nacen las desigualdades entre los hombres. determinan su conducta. (1749) y en El Discurso sobre la desigualdad (1754). EL Estado es un mal. 32 32 .DEMOTHEOCRACIA gobiernos libres no deben tolerar la existencia de grandes monopolios comerciales. que el Catolicismo es propio de las monarquías y el Protestantismo de las repúblicas. la tolerancia religiosa y excluye de la esfera de la actividad gubernamental todas las cuestiones que se refieren a la moral o a las creencias. en los individuos. en donde viven los hombres en un plano de igualdad. Montesquieu concuerda con los fisiócratas en el valor de la competencia y del esfuerzo individual. su obra educativa. así como en sus dos primeros ensayos. todavía. satisfechos y bastándose a sí mismos. en su tiempo. porque sólo puede justificarse la autoridad y conservar la libertad por el acuerdo y el consentimiento. La piedad. no la razón. Los males aparecen con el progreso de la civilización. Pero hay otro escritor que con mayor fidelidad refleja las condiciones de Francia. Rousseau se inclina a considerar el estado de naturaleza como una condición histórica. anterior a la. En su Contrato Social (1762). menosprecia a la autoridad y la civilización. como resultado del desarrollo de las artes y la aparición de la propiedad privada. y no tiene confianza en una civilización artificial que se funda en los trabajos del hombre en las ciencias y las artes. El ideal de Rousseau se concentra en el «noble salvaje». de una manera lógica. Y aunque la soberanía del pueblo sea absoluta. en la comunidad. crea distinciones entre ricos y pobres que rompen la felicidad natural de los hombres y originan el establecimiento de la sociedad civil. No puede existir ningún conflicto entre la autoridad del pueblo. Los ideales de Róusseau tienden al logro de la democracia directa y la igualdad política. Rousseau quiere que disfrute de iguales derechos las clases medias. La razón es el resultado de la vida artificial del hombre en la sociedad organizada. en suma. y sus libertades concretas. y las consecuencias de su desarrollo son verdaderamente calamitosas. contentos. Ataca la creencia de los intelectuales en el desarrollo del progreso. los campesinos y los trabajadores. y señala el valor universal de la libertad humana. resulta que los individuos poseen. pero al examinar las relaciones entre la religión y la política adopta un tono casi maquiavélico. Montesquieu revela un espíritu cristiano. y que procura. Se crea la sociedad política mediante un pacto social. el propio interés. La división del trabajo. la existencia de dos partidos poderosos representaba un peligro para el Estado y dado que los partidos deben existir. El Discurso sobre el progreso de las ciencias y las artes. En El Emilio. a la vez. se encuentran también algunas doctrinas políticas. Según él. prefería que fueran numerosos. y conducen. exigen una transformación radical del sistema político y social. Piensa que el Islamismo se adapta más a los gobiernos despóticos y el Cristianismo a los limitados. traza Rousseau sus ideas sobre el estado de naturaleza y los males que resultan de la civilización. Según Rousseau existía un estado de naturaleza. es Juan Jacobo Rousseau (1712 a 1778). Favorece. Él se rebela contra todas las convenciones y trabas. merced a los avances de la cultura. a la Revolución. sociedad. completamente. una solución a las injusticias sociales y políticas de aquel período. se fusionan después dando nacimiento a la voluntad general.

Rousseau clasifica los gobiernos en monarquías. esto último encuentra acogida en Jefferson. en Rousseau. las leyes tienen por objeto el interés general y emanan de la voluntad del pueblo. aristocracias. simplemente. y sigue a Montesquieu en lo referente a la adaptación de la estructura del gobierno a las condiciones sociales y económicas. el gobierno es un mero agente o instrumento del pueblo. Considerando al ejecutivo un simple agente de la voluntad popular. Su doctrina de la formación de la voluntad general. Cuando el pueblo se congrega en una asamblea soberana. tan absoluta como el Leviathan de Hobbes. sugiere Rousseau la conveniencia de que se reúna. se aproxima a la concepción moderna de la constitución o leyes fundamentales de un Estado. habla Rousseau. fue adoptado por varios Estados americanos. para cumplir dicha voluntad. Sigue. El Estado se confunde con la comunidad política. simplemente. la idea de un bill de derechos procede más bien de América que de las doctrinas de Rousseau. considerada como una unidad. ponen en práctica las decisiones superiores y generales del verdadero cuerpo legislativo. Frente al pueblo soberano no tienen los individuos ningún derecho. la soberanía popular y la necesidad de un retorno a la naturaleza. gozaron especialmente de popularidad. constituye ahora. periódicamente. termina en una concepción de la soberanía del pueblo. en cambio. democracias y formas mixtas. 33 33 . Es natural la reelección periódica de los funcionarios y la revisión constitucional. como resultado de la cesión de los derechos naturales de cada individuo. las corrientes económicas cuando sostiene que el aumento de la población es el signo más elocuente de la existencia de un buen gobierno. que no encuentra inconveniente en la delegación de alguno de sus poderes. a cuyas normas tienen que ajustar su actividad todos los poderes. La voluntad general se identifica con el interés común de todos los miembros del Estado. en las asambleas representativas una muestra inequívoca de decadencia política. Partidario Rousseau de la intervención directa del pueblo en la confección de las leyes. incluso de una dictadura. también. Tal confianza tiene Rousseau en la persistencia de los inquebrantables derechos del pueblo soberano. a los que elige la comunidad. y éste puede cambiarlo cuando le parezca oportuno y conveniente. de tiempo en tiempo. y el principio de la revisión constitucional en determinados intervalos de tiempo. Por lo tanto. el concepto de la soberanía absoluta. Los órganos gubernamentales. el gobierno comprende. Sus ideas sobre la igualdad humana. tranquilamente. cada generación tiene el derecho de examinar nuevamente su constitución. La concepción de la ley. La existencia del gobierno no arranca del contrato sino de un acto del poder soberano del pueblo. y aparecen expresados en la Declaración de los Derechos del Hombre de 1769. Sin embargo. cesa la jurisdicción gubernamental. y esta última es patrimonio de la comunidad política.DEMOTHEOCRACIA La voluntad general es la única manifestación de la soberanía. le lleva a la conclusión de que sólo en los pequeños Estados puede conservar permanentemente su supremacía la voluntad general. Con objeto de prevenir estas usurpaciones gubernamentales. para decidir si desea la continuación de la forma de gobierno y la persistencia de las personas al frente de los cargos públicos. Además. Muchos de sus principios se aplican en las experiencias políticas de la Revolución francesa. y se caracteriza por la voluntad general. la esencia de la voluntad del pueblo. suprema y soberana. en Estados de mayor extensión y vida más complicada. La tendencia absorbente y preponderante en los gobiernos de ampliar sus atribuciones a expensas del control del pueblo. en asamblea el pueblo soberano. se inclina siempre por la democracia directa y ve. De este modo. Las leyes son los actos de la voluntad general.

del entusiasmo que despertó en el pueblo francés la idea americana de una declaración de derechos. durante largo tiempo. En la década que sigue a la muerte de Rousseau se interesan los franceses. igualdad y soberanía popular fue responsable. en Inglaterra. y se debe a su tesis de que la libertad perfecta sólo es posible con la ausencia de la autoridad. en su confección. hasta la publicación de la Wealth of Nations. de Adam Smith. director de la Compañía de las Indias Orientales. Tomás Mun. señala la importancia del tesoro de oro. preconiza procedimientos estadísticos. que formaban parte del Contrato Social. partiendo de su vigencia. los derechos naturales. deliberadamente. en clases sociales. por los pensadores más eminentes. La teoría del pacto aun cuando falta de fundamento histórico y contextura lógica. aunque no considera la moneda corno la única fuente de riqueza. y teniendo diversos intereses económicos. y se distinguen de los gobiernos que se establecen. Y cuando se llevan a la práctica las doctrinas de igualdad. aparece entonces un sistema de democracia que se topa con las desigualdades sociales. la soberanía popular. la relación estrecha que existe entre las instituciones económicas y el desarrollo de las ideas políticas. en gran parte. de autoridad. sirviéndose de los ejemplos comparativos del engrandecimiento de Holanda y la decadencia de España. en su verdadero sentido. aunque se prefiera el tráfico con el extranjero al intercambio de productos en 34 34 . aparecen en Francia en los trabajos de los Fisiócratas y en la escuela de los escritores ingleses que acompañan a la Revolución Industrial y se agrupan en torno de Adam Smith. Durante varios siglos. Fichte y Hegel. cumplen los requisitos que señalaba Rousseau como característico de la ley. lo cual es asumido con el idealismo trascendental de Kant. del Estado. Sir William Petty. insiste en la importancia del comercio extranjero y de una balanza favorable. En los siglos XVII y XVIII se reimprimen sus trabajos y gozan. los gobiernos de las grandes naciones se dividen. La conclusión evidente es que hay que considerar y respetar las leyes como si el pueblo hubiera otorgado. El tratado de Ricardo Cantillon. a la Revolución francesa. por las instituciones de los Estados americanos que se emancipan de Inglaterra. En sus primeros trabajos sostiene todavía Fichte la idea de que el individuo puede separarse. ha servido como justificación a la Revolución de 1688. su propio consentimiento. Serra. persiguiendo cada uno fines distintos. En los primeros tiempos se concede verdadera importancia a los metales. En Alemania ejerce también Rousseau gran impresión en los espíritus. demuestra que la tierra es la fuente de todas las riquezas. plata y alhajas. profundamente. Los puntos de vista opuestos al Mercantilismo. Parece que realizan sus gobiernos los principios de soberanía y de las leyes fundamentales creadas por el pueblo.DEMOTHEOCRACIA Su insistencia doctrinal sobre los conceptos de libertad. Las constituciones de estos nuevos Estados que tratan de cuestiones fundamentales. a la Revolución americana y de base filosófica a la democracia NACE LA ECONOMÍA Desde los orígenes de la filosofía política se ha señalado. El primer sistematizador de las doctrinas del Mercantilismo es un escritor italiano. por su origen popular y por su autoridad superior. voluntariamente. perfecciona los métodos del impuesto y el desarrollo científico de los recursos naturales.

el internacionalismo. las mejoras en las industrias. esto es.DEMOTHEOCRACIA el interior. pero el individuo conoce mejor sus intereses. No sienten ningún interés por los derechos políticos. y acomoda sus actos a las leyes naturales. Creen en la existencia de un orden natural. A ellos se debe el camino por donde han de avanzar más tarde Adam Smith y los escritores de la centuria siguiente. de un lado. constituye una de las funciones propias del Estado. laissez passer. no obstante. y el trabajo que se aplica a la recolección de cosechas o a la extracción de productos. condensado en la existencia de ciertas leyes que expresan la voluntad de Dios. ante todo. y sostienen que el individuo tiene que disfrutar de una verdadera libertad en la disposición de sus bienes. frente al derecho de propiedad y el ejercicio individual de las facultades propias de cada uno. Los fisiócratas sostienen que en los fenómenos de la producción y distribución de las cosas se debe seguir un método semejante al que determinan las leyes de la naturaleza. La actividad del gobierno tiene que reducirse a límites estrictos. Fueron los primeros que sustentaron un sistema científico unitario en la sociedad. Consideran. a un creciente aumento en la riqueza nacional y. que dan origen. y se declaran enemigos del sistema parlamentario de Inglaterra. en Francia. de otro. a una miseria terrible en las clases bajas de la población. la libertad y la propiedad de los ciudadanos. humana e imperfecta. El comercio y la industria son trabajos estériles. Este tratado circula profusamente en Francia. la agricultura y mejora en la cría de animales contrastan con el crecimiento dramático de la pobreza y el crimen. armónico y perfecto. Mercier de la Riviére (1720-1793). De acuerdo con estos principios. la paz. En las relaciones extranjeras favorecen la libertad de comercio. 35 35 . Para los fisiócratas. los fisiócratas se muestran partidarios de una monarquía hereditaria. no productivos. porque es necesario enseñar a los ciudadanos el conocimiento de los principias fundamentales de la ley natural. Quienes defienden la concepción de los derechos naturales trasladándolos a las relaciones del Estado con la industria y el comercio. la tierra es la única fuente de riqueza. al individuo y sus derechos. la única forma de esfuerzo que produce una utilidad. en oposición al «orden positivo ». Este tipo de escritores son los que preparan el camino a los fisiócratas. especialmente al de propiedad privada. De aquí se deriva la conocida máxima del laissez faire. Llegándose a la práctica del libre cambio. Aparece la Revolución Industrial. a los problemas de índole constitucional. La educación. en mayor grado que los gobiernos. sin la limitación e interferencia de las restricciones gubernamentales. ADAM SMITH El siglo XVIII es un periodo de notables transformaciones económicas en Inglaterra. El Estado protege la vida. La proximidad de la Revolución subordina todas las preocupaciones teóricas. pero el rey ha de ser ilustrado y liberal. cuando se han abandonado las ideas mercantilistas del siglo XVII y se deja a patronos y obreros el arreglo de sus cuestiones. Jacques Turgot (1727-1781) y Dupont de Nemours (1739-1817). El servicio más estimable que puede cumplir un organismo legislativo es derogar todas aquellas leyes que parezcan innecesarias. Jean de Gournay. y pasa a Inglaterra la dirección predominante en el desarrollo de las doctrinas económico-políticas. Franlois Quesnay (1694-1774). se vincula en las disposiciones de los gobiernos. cuya ordenación. Con respecto a sus ideas políticas. favorecen la aplicación progresiva del capital a la tierra. La introducción de la maquinaria. con la doctrina del laissez faire.

principio que constituye la concepción cardinal de la revolución. a la formación de la ley. el Estado debe limitar exclusivamente su actitud a la defensa frente al exterior. El Congreso de Viena. en todo el mundo. pero el esfuerzo preponderante. habla de las instituciones políticas que se refieren al comercio. el poder y la propiedad de un Estado. El interés individual es el elemento primario de la sociedad. en Inglaterra. Habla de los efectos del aumento de población sobre los salarios de los obreros sin trazarlas leyes que regulen esta cuestión. puertos. está determinado por la obra de Adam Smith (1723-1790). Según Malthus. combina. Adam Smith se muestra optimista cuando afirma que los hombres entrarán en un orden natural. También permite Adam Smith que el Estado intervenga en las relaciones que median entre patronos y obreros. en el siglo XVIII. numerosos libros y folletos. escandalosamente. a la 36 36 . como guiados por una mano divina. los derechos del comercio neutral. aunque se oponga a la ley natural. como caminos. Se publican. estos tres términos naturaleza. y el sentido común y mesurado del utilitarismo.DEMOTHEOCRACIA con el fin de comprar en los mercados más baratos y vender. los hombres poseen idénticos derechos. Es la creencia a priori. Según Adam Smith. la intervención del gobierno en la industria y el comercio debe reducirse a la mínima expresión. En casos excepcionales se puede permitir que el Estado abandone la teoría del laissez Faire en la industria y el comercio. si se pudieran desterrar las restricciones artificiosas que han ideado los hombres. Todos sostienen la tesis de los derechos natural de los hombres. filosofía. el mundo está regido por una mano benéfica y providencial. en la cual Inglaterra y Prusia derrotan a Francia y su aliada Austria. metafísica y teológica. Concuerda en la creencia en la armonía del orden natural. al desarrollo de obras públicas y fomento de determinadas instituciones. y se violan. el poder neutral marítimo de mayor importancia. Con la intervención francesa en la Revolución americana. y conduce a las guerras de 1812. Pero reconoce que los intereses de las clases sociales están en una oposición constante. la población crece con mayor rapidez que el caudal de alimentos. en un tiempo determinado. especialmente los de derecho marítimo tanto por Francia como por Inglaterra. y que todas las naciones alcanzan. Durante estas luchas se desconocen y vulneran los principios del derecho internacional. una etapa de inmovilidad y estancamiento. cuando desaparezcan los obstáculos artificiales. EUROPA Y LA REVOLUCIÓN AMERICANA El año siguiente a la muerte de Rousseau termina la guerra de los Siete Años. Para él la conveniencia y el interés son actitudes fundamentales porque fomentan las riquezas. la hacienda y los establecimientos eclesiásticos y militares. y se produzca una mejora en las condiciones del individuo y del Estado. escuelas y cultos. más bajo que sus competidores. se apresura el curso de los acontecimientos en la misma Francia. Este estado de cosas suscita la oposición de los Estados Unidos. en un plano de igualdad. con respecto al desarrollo de las tendencias económicas y políticas. administración de justicia. a veces en forma anónima. En este sentido. El trabajo (y no la tierra) es el instrumento principal de la riqueza. Pero Adam Smith encuentra justificación para todo cuanto aparezca útil y conveniente. en su sistema. sobre materias económicas. donde se hallaba el gobierno en los límites de la bancarrota. en un orden natural creado por Dios.

en las resoluciones de las asambleas coloniales y en los bills de derechos de las primeras constituciones de los Estados. el nombre de constitución. del Bill de derechos. según Paine. No existen. Los derechos de los hombres son más importantes y primordiales que los beneficios que puedan recibirse por la acción de los gobiernos. son los documentos más notables. Paine excita a los colonos para que se proclamen independientes. Ridiculiza la teoría del derecho divino de los monarcas y dice que un hombre justo es más digno de respeto que un rufián coronado. Paine se declara opuesto. aun en su interpretación más perfecta. Los reyes son. en forma sistemática. la teoría política de la Revolución americana. a la influencia de Paine. también. con respecto a la monarquía y a la nobleza hereditaria. y la Constitución federal. La actitud posterior del pueblo americano. Las constituciones americanas representan e1 primer esfuerzo afortunado de la voluntad de un pueblo que crea un sistema de gobierno de manera reflexiva y 37 37 . por consiguiente. registra una serie de documentos importantes. siguiendo la tradición inglesa de la Magna Carta. del Habeas Corpus Act. según él. funda sus determinaciones en el principio de legitimidad. La concepción americana de un documento escrito. sobre los derechos naturales inalienables. El gobierno. se distancia Paine de los propulsores del pensamiento americano. aparece en la Declaración de la Independencia. la función judicial es un simple aspecto del poder ejecutivo. Se trata simplemente de espíritus prácticos que desarrollan un programa revolucionario. figuras decorativas demasiado costosas. Hay que limitar y restringir. de la Petición de derechos. La Declaración de la Independencia. las constituciones de los Estados. en el mundo. tanto en América como en Francia. formulado por un procedimiento distinto que las leyes ordinarias. hasta bien entrado el siglo XIX. Le parece absurdo el principio de la sucesión hereditaria. Una enumeración parecida de estas prerrogativas individuales se encuentra. y la concepción de Locke. los Artículos de la Confederación. severamente. En cuanto a la Revolución americana. Exponen una enumeración de los derechos individuales. las tradiciones y prácticas sobre las cuales se funda el funcionamiento del gobierno no pueden recibir. como procedimiento para elegir a los gobernantes.DEMOTHEOCRACIA terminación de las luchas napoleónicas. es un mal necesario. desconoce la fuerza poderosa de la democracia y la nacionalidad y aparece animado del espíritu de reacción que dura. verdaderamente. La Declaración de la Independencia constituye el estatuto clásico de la libertad civil y del derecho a la revolución. sus funciones. La exposición más perfecta de la concepción de los colonos. las resoluciones de las asambleas coloniales y de los congresos continentales. El período de las revoluciones. la idea de la independencia y el principio de la elección popular. en los cuales se condensa la filosofía política de la época. a la monarquía y a la aristocracia hereditaria. más que dos funciones gubernamentales: la formación y la aplicación de la ley. sobre los derechos naturales de los individuos. según Paine. y asegura que las naciones extranjeras no se pondrán de parte de los colonos en tanto reconozcan acatamiento a la corona británica. Sostiene que la falta de una constitución escrita representa un grave defecto del sistema británico. se deben. en los métodos políticos. no se encuentra un tratado sistemático en donde se condense. en gran parte. supone un serio avance. Thomas Paine (1737-1809). En este extremo.

Aunque la voluntad del pueblo quedó reducida a la opinión de una minoría. sino. REVOLUCIÓN FRANCESA Fue tal el diluvio de folletos en París que se duplicó el precio de los impresos. el documento que resulta de ella y la brillante exposición de sus principios en The Federalist. Se suscitan grandes discusiones en torno de la aplicación de la forma republicana a una población difundida en tan enorme extensión territorial. y se desconoció en el terreno práctico el sufragio femenino. se prohibió al clero el acceso a las altas magistraturas. Se conserva a la monarquía. pero tenía que compartir con la nación sus poderes legislativos. En las líneas principales del sistema gubernamental puede decirse que reinaba un acuerdo. que constituye. y las mismas dificultades de la unión coadyuvaron al desarrollo de esta actitud. y se subordinó la autoridad militar al poder civil. Se borra la división histórica de las provincias y se divide el 38 38 . ciertos principios que resultan del carácter peculiar de las instituciones americanas. el poder político. Aun en la misma Alemania. con el fin. en las ideas de América.DEMOTHEOCRACIA deliberada. Algo más moderados que los folletos. En Francia. en realidad. La reunión de la convención de Filadelfia. a través de la influencia de Benjamín Franklin. se pensó en las elecciones populares a corto plazo. mediante la representación de aquélla por una asamblea general. de crear una nueva unión americana. en 1787. influyen directamente en los Estados Generales de 1789. y todo cuanto supone la entronización de un principio hereditario en los cargos públicos. Se conservaba al rey. No se consideró incompatible ni opuesta a la teoría de la igualdad natural la existencia de una enorme población de esclavos. y ordena los principios de filosofía política dentro de un sistema legal. son los cahters de la primavera de 1789. En Inglaterra. pero se establece una asamblea de una sola cámara. y solamente en los últimos meses de 1788 ven la luz pública varios miles. los derechos del hombre y la soberanía del pueblo. demasiado íntima. luchan en la guerra muchos ciudadanos franceses. principalmente. De acuerdo con estas tendencias. Aunque muestran grandes variaciones en su expresión. Al lado de los americanos. tienen su origen. se difunden con rapidez las ideas americanas. El desarrollo rápido de las doctrinas revolucionarias en Francia y de la demanda general en favor de las constituciones escritas y de las asambleas representativas. el gobierno y las clases educadas simpatizaron con las colonias. Richard Price dice que la Revolución americana abre una nueva era en la historia del mundo. de abusos o extralimitaciones locales. principalmente. entre la Iglesia y el Estado. también. principalmente. con la creencia en el contrato social. Se consideró peligrosa la existencia de grandes ejércitos permanentes. Como una defensa contra la tiranía. La primera constitución escrita de Francia es la de 1791. y tratan con frecuencia. ante las cargas exorbitantes de la tributación y el espectáculo de la desigualdad reinante. frente a la centralización política se sostuvo la autonomía local. Pero las constituciones escritas de América no representan tan sólo las concepciones políticas de origen francés o británico. pueden señalarse en ellos algunos caracteres o puntos de vista comunes: el descontento general. a comienzos del siglo XIX. en contradicción con el principio de que la democracia política solo es posible en los Estados pequeños. Para evitar la unión. se adoptó el sistema de equilibrio político y se tuvo fe en la actuación de las asambleas representativas. y la concepción filosófica de una ley natural. se rechazó la monarquía y la aristocracia privilegiada.

sino un sentido idealista y místico. Rechaza la existencia del contrato social. según que practiquen o se aparten del principio de división de poderes. Hume y Fergusson como un orden lógico de expresión para la concepción de la historia y las instituciones humanas. la forma de un utilitarismo empírico a la manera de Burke y Bentham. En vista de la situación peculiar de Prusia. Los Estados se dividen en autocráticos. un pacto.DEMOTHEOCRACIA país en subdivisiones locales artificiosas. En este sentido. ensayos sobre Principios de derecho político y Principios naturales del orden político. Su Estado real nace de las condiciones históricas. la separación de los poderes legislativo y judicial es esencial para la libertad política. Manuel Kant (1724-1804) en su reacción contra el racionalismo no toma. que aquellas que resultan del esfuerzo científico de la inteligencia. vinculándose la soberanía en aquellas personas que poseen el poder. de Rousseau y Montesquieu adaptándolas a las categorías de su sistema crítico y filosófico. Kant no interviene activamente en política. la soberanía se manifiesta en el derecho abstracto. tiene por origen la fuerza y la razón. la expresión de la voluntad general. los gobiernos pueden ser despóticos o republicanos. en este aspecto. Se limitan los derechos políticos a quienes posean determinadas condiciones personales y en materias de elecciones se sostiene un régimen indirecto. y tiene por fundamento la voluntad de todos. completamente. como hecho histórico. Deriva sus ideas. Los escritos de Kant. y la posibilidad de que esta soberanía se ejerza mediante una forma de gobierno monárquico. alarmado por los excesos de 39 39 . de Siéyés. Su Estado ideal tiene por punto de partida el pacto voluntario. aunque adaptada a las ideas de Napoleón. ejecutiva y judicial. la voluntad general es el origen de la ley. La soberanía reside en el pueblo. aristocráticos y democráticos. Kant desaprueba la violencia y los desordenes. bajo el aspecto de un examen crítico de la razón. Con el establecimiento del imperio hereditario y con la entronización de la nueva nobleza. de una manera actual. La formación de una constitución representa el proceso de la creación de un Estado. POLÍTICA MORAL-IDEALISTA La filosofía idealista alemana representa una reacción frente al racionalismo materialista propia de Locke. La constitución de 1800. y el Estado representa. Proyecto de paz perpetua (1795). principalmente. pero se interesa. por el pensamiento como tal. Las funciones del Estado son tres: Legislativa. en virtud del cual se ponen los derechos de los individuos bajo la protección de todo el pueblo. correspondiendo a cada una ciertos poderes autónomos. Se llega a establecer una distinción terminante entre la verdad que se descubre por la observación de los fenómenos y la verdad que se posee. Humboldt y Hegel representan estas orientaciones filosóficas. como en Inglaterra. obra. representa un procedimiento ingenioso para asegurar un sistema eficaz de centralización administrativa. la filosofía revolucionaria. como soberano. profundamente. Escribe él: Principios metafísicos del derecho (1796). La autoridad del pueblo se puede representar por medio de diputados elegibles. persiguiendo la posesión de una categoría más elevada de verdad. la teoría política forma parte de la metafísica transcendental. en principio. Cuyos principios afirman que los hombres son iguales y tienen los mismos derechos. Fichte. Kant intenta una conciliación entre la doctrina de la voluntad general del pueblo. principalmente. por las Revoluciones americana y francesa y conoce las condiciones políticas de la vida inglesa. Todos los hombres son libres e iguales. de una manera razonable. o por el rey y la nobleza. en Alemania. por naturaleza. la ley es justa cuando el pueblo presta su consentimiento. parece que se oscurece.

a la realidad que el mundo de los sentidos. no puede abarcar éste (el Estado) en su actividad. que tiene a su cargo el cumplimiento de los pactos precedentes. el derecho y la política. los derechos individuales y la soberanía popular. rechaza el derecho a la revolución. como representación de la voluntad general de Europa. en sí mismo. Su vida se desarrolla durante la guerra de los Siete Años y las luchas napoleónicas. En este aspecto. por el que se comprometen a defender. más fielmente. sosteniendo que los cambios constitucionales han de ser obra del mismo soberano. Piensa en el ideal de una federación del universo. el anterior compromiso. Dios quiso que la humanidad estuviera reunida en un solo Estado universal. anterior a la sociedad política. Cada Estado debe ser suficientemente fuerte para satisfacer sus propias necesidades. sobre la ley natural. El contrato social se subdivide en tres etapas: el contrato de propiedad. con referencia al Estado. en el mundo externo. por el cual reúnen sus voluntades para formar el Estado soberano. La libertad es un concepto esencialmente subjetivo. por otra parte. No acepta la existencia de un estado de naturaleza. como fundamento de una paz duradera. por el cual concuerdan los hombres en las limitaciones de su actividad. y a las cuales se someterían todos los Estados. toda la vida de los ciudadanos. Arrancan estos principios de la voluntad de cada individuo y de las limitaciones que impone sobre su conducta. Kant intenta una conciliación entre la autoridad y la libertad perfecta o absoluta. el Estado debe abstenerse de cuanto se refiera a la libre actividad de los individuos. Se declara partidario de una liga federal de naciones. limitaciones que representan la voluntad general. el contrato de protección y seguridad. y el contrato de unión política.DEMOTHEOCRACIA Francia. en la que cada pueblo aporte su cultura peculiar para que sea difundida a través de toda la tierra. a cuyas determinaciones se subordinarían los Estados. Fuera de la protección de los derechos individuales. Le parece a Kant inestable el equilibrio político de Europa. el individuo es un fin en sí mismo. basado en leyes de derecho público que lleven consigo la idea de poder. por la fuerza. Idénticos conceptos aplica a las relaciones entre los Estados. El valor supremo del hombre racional es su idea dominante. El remedio a la anarquía de Europa se encuentra en un sistema de derecho internacional. en cuyas vicisitudes sufrió Alemania grandes penalidades. Por su posición individualista. los Estados no pueden mantenerse absolutamente independientes en sus relaciones externas. una condición natural de la humanidad. Creía Kant que las mismas condiciones económicas obligarían a los hombres a la eliminación de la guerra. Más que el Estado nacional es la libre voluntad del individuo el núcleo esencial de su pensamiento. dentro de un sistema de socialismo de Estado. Del mismo modo que cada individuo debe cumplir un papel determinado dentro de la 40 40 . sino que piensa que el Estado constituye. En sus primeros trabajos sigue las doctrinas individualistas y liberales de Rousseau. En sus trabajos posteriores subraya la importancia del Estado nacional y justifica la extensión de su actividad. La ley señala ciertas limitaciones mutuas a los hombres cuando viven en sociedad. dentro de los cauces de la legalidad. Juan Fichte (1762-1814) concuerda con Kant en su concepción filosófica idealista y en la creencia de que el mundo del pensamiento representa. Kant intenta descubrir los principios abstractos en que descansan la moral.

el administrativo (que incluye al judicial) y el monárquico. no menos importante. diferencia tres poderes: el legislativo. así. instituye un CONSEJO DE ÉFOROS. Y esta monarquía constitucional es decididamente. considerado como una persona legal. también cada nación contribuye con su genio peculiar al progreso de la civilización. Estos últimos tienen el deber de investigar todo cuanto se refiere a la conservación e inviolabilidad de la constitución. Hegel escribe cuando se enciende la reacción contra Napoleón y se restaura la admiración por la monarquía y el Estado nacional con un sentido místico. tiene derecho a realizar la revolución. El llamado: idealismo alemán. el pueblo. no en el pueblo. superior. De acuerdo con esta creencia. Se nota la influencia del sistema espartano de los éforos. EL MONARCA ES EL TITULAR de la personalidad del Estado. y. Hegel sostiene que la constitución del Estado es un mero resultado de su evolución histórica. La teoría de la libertad de Kant. La verdadera libertad supone la realización externa de lo que exige la razón. Hegel considera al Estado como un organismo natural y siendo el Estado una persona real su voluntad es la manifestación más perfecta de LA RACIONALIDAD que es la síntesis de la libertad universal e individual. EL ESTADO. En la falta de conciencia política en el pueblo encuentra Fichte la causa de la debilidad de Prusia. y se le antoja fútil en este sentido cualquier debate o discusión sobre la mejor forma constitucional o sobre el problema de crear una nueva constitución política. y el Consejo de Censores que aparece en las primeras constituciones de Pennsylvania (1776) y Vermont (1777). dentro del Estado. ocupa el más alto puesto. y el poder monárquico el principio. Únicamente. en importancia. Y si esta garantía y este freno fracasan. La soberanía reside en el Estado. representada en una ley fundamental. DE UNA MANERA SUBJETIVA. de las normas éticas y del sistema de instituciones que practican la equidad y la justicia. puesto que constituye la fuente suprema del poder. los que señala Altusio. Con el fin de que ningún órgano del gobierno de un Estado desconozca la voluntad soberana del pueblo. y su proyecto de paz perpetua. 41 41 . excita al patriotismo de sus conciudadanos y sustenta el ideal de la unidad germánica. tiene realidad el individuo. como comunidad de individuos. Entre estas categorías. Solamente podrá cumplirse esto por medio de las leyes. No obstante. y en Vermont. superior a la democracia. la perfección de la vida radica en acomodar la existencia a la voluntad universal. alcanza su apogeo con Jorge Guillermo Hegel (1770-1831). En el análisis que hace del gobierno. a los mismos individuos. en este sentido. o constitución. Hegel piensa que esta personalidad del Estado debe encontrar su expresión en un individuo. tienen por motivo las ideas revolucionarias de Francia en 1789. como miembro del Estado. en la lucha con Napoleón. que se diferencian del gobernante. como unidad política. y sólo es responsable ante Dios. como árbitro y moderador de todas las funciones sociales. Los éforos tienen a su cargo la observancia de aquéllas y la preparación de cuantas medidas conduzcan a la expresión más fiel y acabada de la voluntad soberana del pueblo.DEMOTHEOCRACIA organización política. señalando como un deber de Alemania la reconquista de su existencia nacional. Los dos primeros representan el principio de la variedad. En 1790 se suprimen los Censores en Pennsylvania. en su aspecto político.

simplemente. como la realidad suprema del progreso humano. La idea de voluntad forma el elemento básico de la política. como ministro de Cultura y Educación. después. en donde disfruta de libertad una minoría. provisionales. en la civilización universal. Los acuerdos que se establecen entre los Estados. Los ético-políticos. en el caso de un ataque extranjero o en la defensa y protección de la justicia en el interior. muchas veces). Su concepción orgánica y personal del Estado provoca la entronización de la historia en los estudios políticos. uno de los medios por los cuales consigue la humanidad el fin supremo de su existencia. En los últimos años de su vida. Señala al mismo tiempo. No cree en la democracia. el rey. el triunfo. limitando la actividad del Estado a la menor extensión posible solamente. Entonces. siempre existe en cada época algún pueblo que absorbe y representa la concepción del mundo. ni admite el derecho a la revolución. Hegel sostiene la independencia del Estado. por su contraste. La guerra constituye un acontecimiento inevitable (deseable. con aportaciones interesantes. y fortalece el poder del Estado. El fin de los tratados es asegurar los intereses particulares del Estado. y siguen. mejor conocidos como idealistas alemanes (Kant Fichte. tenga por misión la guerra y esté dispuesta siempre al sacrificio en servicio del Estado. La historia recoge. en donde sólo gozan de libertad los déspotas. que se distinga por el valor. juntamente. sino que es simplemente. aristocráticos y democráticos. en la actividad del Estado. a unos pocos. en sí mismo. una dirección opuesta. deben desaparecer aquellos. Pero Guillermo Von Humboldt (1767-1851) no está de acuerdo con Hegel. en su desarrollo. en la formación de la ley. a uno solo. Pensando en el ideal de la libertad. en la guerra. Con respecto a las relaciones exteriores. que se reflejan. por esto. en Prusia. 42 42 . en vez de la libertad. Hegel idealiza las instituciones de su patria y de su tiempo. son. Cada nación tiene un carácter peculiar y una cultura propia. los de Grecia y Roma. es necesaria y conveniente la actividad del Estado. negando que el Estado sea un fin. Parten de las doctrinas cosmopolitas y liberales de la Revolución francesa. en la que todos son libres. para el debido sostenimiento y desarrollo de su existencia nacional. Hegel se opone al principio de separación de poderes. De este modo se combinan. Subraya la individualidad absoluta y completa de cada miembro internacional y afirma que las reglas ordinarias de la moral que prevalece en las relaciones individuales no pueden aplicarse del mismo modo en las relaciones entre los Estados. La paz perpetua conduce a la corrupción en el interior. sin otra ley que su voluntad propia. Es necesario. señala Hegel cuatro etapas en la evolución política: la Oriental. felizmente. La legislatura representa a muchos. sostuvo una política que sorprende. el valor e importancia del pleno desarrollo individual. Hegel) fundan sus concepciones políticas en conceptos puros de la razón. llegando a glorificar el Estado nacional. la administración. sosteniendo que el rey y la administración tienen que participar. contiene el desasosiego y la inquietud del pueblo. como ideal hacia el cual se mueve la vida del Estado. con el fin de mantener la unidad orgánica de la voluntad del Estado. que exista una clase singular de ciudadanos. y la germánica. elementos monárquicos. en consecuencia.DEMOTHEOCRACIA de la unidad. cuando cambian esas circunstancias. aparece la autoridad ocupando el primer puesto en la jerarquía de las ideas políticas. la revelación progresiva y gradual del espíritu universal.

son las doctrinas fundamentales de la escuela. La concepción ético-política o idealista aparece algo más tarde en la filosofía política de Inglaterra. por la fuerza. y absorbe a las voluntades individuales. la ocupación comunista de otros tiempos. la acción positiva del Estado y se amplían sus poderes gubernamentales.DEMOTHEOCRACIA Las concepciones de los idealistas contribuyen a las tendencias y direcciones que confluyen en la unidad alemana. El Estado está por encima de las reglas de la moral individual y libre. Los derechos individuales. La fusión del individuo y el Estado y la unidad de la ética y la política. los derechos. como un producto que refleja su espíritu e instituciones. los ideales de la moral y acoge favorablemente el ideal de una federación del universo en donde se limiten los derechos de cada Estado. no son un resultado de la actividad contractual. sobre todo. Los individuos que nacen en el seno del Estado. por el contrario. Bosanquet considera al Estado. y sostiene que no puede mediar ningún conflicto entre el individuo y la sociedad. El individuo tiene la obligación moral de cumplir una función adecuada dentro del Estado. sosteniendo la división de la autoridad y la teoría pluralista de la soberanía. El Estado es un organismo consciente y moral. sino las condiciones necesarias de la voluntad moral y libre. la teoría política se desenvuelve en un sentido moral y el Estado no es el enemigo. F. al desarrollo del socialismo de Estado y a la doctrina agresiva e imperialista del predominio germánico. a la extensión de las funciones del Estado y a las doctrinas militaristas e imperialistas. con T. por consiguiente. 1846) y B. y el Estado representa la fusión moral e individual de las voluntades de todos sus miembros. sino. como el ser moral por excelencia. Bradley considera al Estado como un organismo moral. en Inglaterra. que se representan por una voluntad moral y general. en contravención con las ideas morales. excepto cuando el Estado actúa. distribución y cambio. La soberanía supone la realización consciente de un fin común entre los hombres. Como oposición aparece el socialismo guildista atacando a la supremacía y omnipotencia del Estado. También destaca el valor del Estado nacional con su carácter propio y peculiar. en cuanto organismo. como un nuevo Leviathan. y tienen su expresión en las leyes e instituciones. y actúa de salvaguardia de la libertad. Según esta tendencia idealista. Green dice que la ley expresa siempre. le deben su personalidad. Bradley (n. Los individuos están obligados a la sumisión ciega. H. Con la aparición de estas tendencias. dentro de la ley. El idealismo inglés representa. Representa la renovación de la confianza en el Estado después de las calamidades y opresiones económicas a que condujo la política del Laissez Faire. admitidas por la generalidad. compuesto de INDIVIDUOS CONSCIENTES y morales. abiertamente. por tanto. tiene una voluntad y personalidad propias. el poder que garantiza. que aparecen. en los escritores políticos. más tarde. y reclama la nacionalización de los medios de producción. cuya voluntad representa el principio de la equidad social. de este modo. Se justifica. el campeón de los derechos individuales. del sistema de derechos y deberes que impone sobre sus miembros. Bosanquet (1848 a 1923). La protección de la propiedad privada es la primera obligación del Estado. se transforma en un socialismo de Estado. las voluntades individuales integran el espíritu de la nación.1882). Green (1836 . H. 43 43 . una reacción frente al individualismo materialista y optimista de los Utilitaristas. se proporciona un refuerzo poderoso a la centralización del poder. El Estado. Colectivamente. de manera imperfecta. Así.

Pero estos documentos. y rompe toda solidaridad con las tendencias oscurantistas del Continente: Al mismo tiempo. se dedica a cuidar de su desarrollo comercial y sus problemas internos. simplemente. Pero en su etapa final. y en muchos países se otorga una carta de esta índole. Se intentaba una resurrección de los principios mercantilistas que estaban en oposición con la política inglesa del libre cambio. . y el desarrollo del espíritu nacional en los Estados que habían sufrido humillaciones. La Santa Alianza de Rusia. por el contrario. tan pronto como fuera posible. Burke. La Santa Alianza. desterrando las doctrinas de la soberanía popular y el nuevo espíritu que alentaba en las naciones. en Alemania. no se fundan en la teoría de la soberanía popular. en un principio. que había adquirido importantes dominios coloniales. Cuando se desvanece el peligro del imperialismo francés. deseaba el congreso de Viena la restauración de la monarquía en Europa y las instituciones anteriores a la Revolución francesa. la diplomacia reaccionaria no puede desconocer los cambios que se han efectuado durante el período revolucionario en las instituciones e ideas de Europa. al Estado como un producto del desarrollo histórico. para prevenir el desarrollo ulterior de las ideas revolucionarias. con motivo del bloqueo continental. y no como el resultado de un contrato entre los individuos. se torna más despótico el gobierno de Napoleón y se ponen de manifiesto antiguos ideales monárquicos. La escuela histórica se opone a la idea de que el Estado es una creación artificial y deliberada. lo que era opuesto a la monarquía limitada y a la tradición constitucional de Inglaterra. sin embargo. representa uno de los aspectos más característicos del movimiento reaccionario. cuya tendencia fue verdaderamente reaccionaria y cuyos propósitos se encaminaron a dividir entre los vencedores los despojos de los vencidos. encontró una buena acogida en Francia. se procuraba un apoyo a la monarquía absoluta y de derecho divino. ni podía deshacerse la unificación de los Estados germánicos. no simpatizaba Inglaterra. Inglaterra. por último. Prusia y Austria se forma. 44 44 . en el gobierno de sus Estados y en las relaciones con otros poderes. y a la posibilidad de que puedan constituirse o modificarse las instituciones políticas. y a las cuales pensaban reemplazar. con su declaración de « manifestar a todo el mundo el propósito decidido de no tener más norma. Constituían. considera. por concesión del monarca. Con su actitud extremadamente reaccionaria y con el sentido de su política. o la secularización de los dominios de la Iglesia. por el solo esfuerzo de la voluntad. o bajo forma de contrato. con su invocación a las “verdades sublimes que ha revelado la religión eterna de Dios”. No se podía reestablecer el Sacro Romano Imperio. como primer Cónsul. Las circunstancias aciagas por que pasa Europa. con el cual había terminado Napoleón. Inglaterra. que los preceptos de la sacrosanta religión». una coalición general de Europa que derrota a Napoleón y procede al arreglo de su mapa en el congreso de Viena de 1815. entre el rey y los Estados del reino. Rusia. En todo lo que fuera posible. originan. ni contienen una garantía efectiva de los derechos naturales. concesiones del monarca. Se hizo popular la idea de una constitución escrita. que el elemento reaccionario pretendía desconocer. Prusia y Austria constituyen las partes más importantes de este congreso. precisamente. en manos de francés Napoleón. y después como Emperador. en Inglaterra.DEMOTHEOCRACIA REACCIONARIOS DESPUÉS DE LA REVOLUCIÓN La concentración del poder. ocupan esta posición. y Savigny. El Código de Napoleón había difundido un sentido más liberal en el sistema jurídico del Continente.

la expansión de Rusia en la costa del Pacífico. completamente. Inglaterra apoya esta política. Se opone al gobierno directo del pueblo y patrocina un sistema de frenos y balanzas. 45 45 . Este punto de vista encuentra su expresión en la constitución. que actuará de árbitro entre ambas. atienden a la voluntad ideal y universal del Estado. Pero esto de nuevo conduce a una concepción individualista. uno de los defensores más entusiastas de las ideas revolucionarias se convirtió en un abogado ardoroso de los gobiernos fuertes y de los principios conservadores. sosteniendo que la riqueza. en el conflicto. firmemente. a un sentido práctico en las cuestiones jurídicas y en la reforma social. Durante las guerras napoleónicas los agentes de Francia trabajan. Más que a la voluntad independiente de los individuos. Se borran. como política más conveniente. y se da lugar a la lucha indecisa de 1812. consecuencia de la voluntad y la personalidad del Estado mismo. recibe un fuerte impulso en la doctrina biológica de la evolución con Comte. influyeron. tomó la forma de un deseo creciente por asentar un gobierno fuerte. al gobierno popular. Hamilton considera al gobierno británico. con su monarquía hereditaria y su aristocracia. esta doctrina surge como oposición a la intervención de Europa en los asuntos de América y de la colonización europea futura en el continente americano. Idea que posteriormente. Sus preferencias se inclinan en favor de un poder ejecutivo. Señala determinados requisitos de propiedad para la emisión del sufragio. Adams rechaza la igualdad humana. Bluntschli y Scháffle. en el Federalisí y en los escritos de Juan Adams y Alejandro Hamilton. por último. La adquisición de la Luisiana por Napoleón. como origen del poder político.DEMOTHEOCRACIA Los idealistas trascendentales sostienen que la base del Estado se encuentra más que en la elección deliberada. En América. arraiga. Spencer. pero considera necesario restringir y contener. En el orden legislativo. el nacimiento y la educación crean una aristocracia natural. representa una forma de garantía adicional frente a la tiranía. de las ventajas del librecambio con las nuevas repúblicas americanas. son una identificación de los intereses financieros con el nuevo gobierno nacional. Abogando por la existencia de un gobierno fuerte y aristocrático. los acontecimientos de Europa. Los Estados Unidos se ven envueltos. con un poder ejecutivo fuerte. vitalicio. el movimiento reaccionario después de la Revolución. Adams admite la soberanía del pueblo. sustenta la organización bicameral: el pueblo debe tener su representación en una rama de la legislatura y la aristocracia en otra. originan la doctrina de Monroe con su lema “América es para los americanos”. en contra de la política federal que sostenía la neutralidad. con el fin de limitar el poder de las masas. notablemente. y por otro lado. a la vez. En el desarrollo constitucional y en la política extranjera del nuevo Estado americano. como secretario del Tesoro. en América. considerado al Estado como un organismo. los derechos individuales. como el sistema más perfecto que puede imaginarse. y además. Como una consecuencia de la inexperiencia internacional del nuevo Estado norteamericano. los proyectos de la Santa Alianza. en la necesidad moral. Juan Adams. El equilibrio entre los poderes de los Estados y los de la unión. por medios adecuados. en los Estados Unidos. Después de la guerra. Todas estas doctrinas confluyen en una orientación conservadora del Estado. Los planes que formula Hamilton. y de la facultad del veto absoluto. pretendiendo retrotraer las repúblicas latino-americanas a su primitiva situación de países dependientes de España y Portugal. como oposición al sentido reaccionario de la Santa Alianza y para apropiarse. aboga por un ejército permanente y por el desarrollo del comercio y las manufacturas. la de la independencia y aislamiento. contra su voluntad.

en las acciones de los hombres predomina principalmente el deseo de alcanzar la felicidad. cuando cierto número de personas. y que conducen abiertamente al poder desenfrenado de las muchedumbres. La fórmula de la más grande felicidad del mayor número. en el siglo XVII. La soberanía política se funda en un derecho de propiedad natural concedido por Dios. la aparición de cada uno depende de las condiciones que predominen en la distribución de la riqueza y poder. en gran parte. y ridiculiza la idea de que el hombre constituye una entidad independiente. sin embargo. J. por la herencia y las condiciones sociales del medio en que se desarrolla su vida. La monarquía se distingue por su mayor eficacia y duración. especialmente. Haller no reconoce más que dos tipos de Estado la monarquía y la república. UTILITARISMO INGLÉS La concepción filosófico-política del Utilitarismo aparece ya en los escritos de Ricardo Cumberland (1632-1719). vacías de sentido. Stahl jurista alemán califica a los principios revolucionarios franceses de deducciones erróneas. Además. Maurenbrecher. y la segunda. fue usada primeramente por Francisco Hutcheson (1694-1747). Los dos tipos de Estado son naturales. Los gobernantes tienen el deber de defender el Estado contra los enemigos exteriores. haciéndose necesarias por esto determinadas limitaciones legislativas que 46 46 . las doctrinas de la soberanía del pueblo y la igualdad natural son responsables de la inquietud de Europa. y tiene su origen. el soberano no tiene más restricciones que las que impone la ley moral. esencialmente. que Haller identifica con la ley de Dios. la ciencia y las artes. se conciertan y llevan tras de sí el apoyo de los individuos menos capaces e inferiores. En la monarquía. en los triunfos militares. Se manifiesta. Sostiene que él Estado es una personificación de sí mismo.DEMOTHEOCRACIA El jurista suizo alemán. capaz de bastarse a sí mismo. La personalidad de cada individuo está determinada. Las ideas de Haller tienen una continuación en la obra de R. Sostiene esta tendencia filosófica la sociabilidad natural de los hombres. en su opinión. teocrática y metafísica. quien rechaza la doctrina racionalista de las ideas morales innatas y considera a la prosperidad general como el más alto de los bienes. Según el utilitarismo. Su teoría del Estado es. igualmente poderosas e idóneas. que constituye la base de éste. la obligación de aumentar la riqueza nacional y fomentar la religión. en la supremacía espiritual. Existe la primera. Haller cree que la desigualdad es más natural que la igualdad. A Taine cree que los principios revolucionarios son una consecuencia de la destrucción de las normas legales. El historiador y filósofo francés H. anterior al mismo Estado. hostil al. cuando un conjunto de personas se reúne en torno de una de mayor poder y capacidad. su autoridad representa. un fin moral e intelectual que enlaza a todos los hombres en una comunidad espiritual parecida a la del reino de Dios. evitando el sufrimiento y la desgracia. La filosofía utilitarista parte de la experiencia de los hechos y tiene una preocupación esencialmente práctica. idealismo metafísico de la filosofía política alemana. la relación entre la Iglesia y el Estado no es un asunto que ya este resuelto en el segundo cuarto del siglo XIX. que arrancan de la ley natural. comunmente. Ludwig von Haller (1768 a 1854) hace una crítica sistemática y razonada de la teoría del pacto social. en la riqueza territorial. de modo que el bienestar de cada uno está en relación con los actos de los demás. F.

a la que califica de <vaciedades retóricas sobre zancos>. a la revisión de los códigos de varios países. Mill piensa para ello en la clase media. en caso de violación jurídica. Bentham contribuyó. en relación con sus miembros individuales. y prohibir. que puede convertirse. Rechaza que el Estado sea una organización mística y moral. Movido por su propio impulso. En lo económico se manifiesta inclinado a la intervención mínima del gobierno en lo relativo a la ley de la oferta y la demanda y prefiere el librecambio. progresivamente. aristocráticos y 47 47 . a motivos de necesidad. Para juzgar los actos de la vida hay que fijarse. a la comunidad política. rechaza cualquier ideal ético que no tenga su base en hechos concretos y comprobados. en sus resultados. Cree que la posesión de las colonias no es esencial para sostener el tráfico con las mismas. quien sostiene que la distinción entre los actos morales e inmorales radica. cuando el beneficio que alcance por su actuación sea mayor que los males revolucionarios. todas las acciones que se apartan de este fin. el valor del contenido de ésta se pone de prueba por el grado con que conduzca a la felicidad del mayor número de hombres. o una creación artificial que sirva de garantía a los derechos naturales de los ciudadanos. Los problemas de la actividad del Estado. El denominado derecho de resistencia al poder supremo. y sólo atiende a aquellas concepciones que arranquen de la observación y la experiencia. en su origen. y que el capital que se invierte en este negocio puede aplicarse perfectamente en cualquier otra parte. Y esta aspiración puede realizarse vinculando la autoridad suprema en una organización que represente. Y por eso se muestra disconforme con los que miden el valor del sistema británico por su equilibrio de poder entre los elementos monárquicos. pero se declara opuesto a la concepción filosófica de la ley natural. y que puedan ser realizables. simplemente. y que la función primordial del derecho es servir de coacción en la comunidad para favorecer todos los hechos que conduzcan a la felicidad general. tienden a la dominación arbitraria de la voluntad de los demás. es conveniente contener la actividad del gobierno cuando éste abusa indebidamente de sus poderes. por consiguiente. deben ser sustituidas por otras nuevas. en distintas ocasiones. sencillamente. para prevenir semejantes intromisiones. Para Jeremías Bentham (1748-1832) todo derecho supone una obligación correlativa y la existencia de una autoridad adecuada que garantice el cumplimiento de aquel. Bentham sostiene. u obedeciendo a requerimientos oficiales. luchan por la libertad individual y animan sus esperanzas con la posibilidad del progreso humano. Y explica que todos los hombres. simplemente. constituyen el punto primordial de sus preocupaciones jurídicas. es el fin fundamental del Estado. a la vez. Bentham simpatiza con el espíritu democrático de las Revoluciones francesa y americana. constituye. Promover la felicidad. Es una doctrina que no guarda más respeto al prestigio de lo viejo y lo tradicional. y de aquí que sea necesaria la existencia del gobierno. en su utilidad. inclusive. concluye en la dirección de la democracia y la reforma radical. la convicción de que su doctrina de la más grande felicidad del mayor número. El Utilitarismo está estrechamente ligado. Con toda energía se opone a la doctrina de los derechos naturales e inalienables. El discípulo más importante de Bentham es James Mill (1773-1836). Cuando las leyes no realizan este fin. a la moral práctica y a la realidad de la política. en un deber ético. al preocuparse de su exclusiva felicidad. con verdadera fidelidad. en cambio. Pero. El hombre no posee más derechos que aquellos que le concede la ley.DEMOTHEOCRACIA alcanzan a la libertad de todos. que les sirve de fundamento. El Estado obedece. Se oponen a la tiranía y a la injusticia. por medio de una pena. una facultad moral.

fundándose en el hecho de que la bondad de una obra depende de la participación que hayan puesto en la misma las personas que están interesadas inmediatamente en su ejecución. Con respecto a las clases trabajadoras. lo que les lleva a coligarse frente a los Comunes. La jurisprudencia se limita al derecho positivo. Insiste en la recomendación de que cada individuo se preocupe de producir con sus actos el bienestar general. Admite. Define a la ley como el mandato del superior al inferior. el empleo de la estadística. como representación legítima de todas las naciones. todavía se acentuaba su inferioridad. de muchas ocupaciones que ofrecían la oportunidad de una carrera y de las funciones de la vida pública. Su sentido de la justicia se vio profundamente afectado por la incapacidad legal y social de las mujeres. la propiedad privada. crítica y vigilancia que realiza dentro del Estado. Mill defiende la necesidad de su educación y la posesión de un mayor grado de independencia. la democracia como la mejor forma de gobierno posible. en Inglaterra. Juan Stuart Mill señala una gradación de placeres. el crecimiento progresivo de la democracia y el predominio de los poderes legislativos del Estado. a la vez. Según él. Conviene en la existencia de un poder supremo y único. Creía Mill que las minorías tenían una representación imperfecta en el parlamento británico. Con respecto a la capacidad legal. sino en la labor política de control. fundada en la propiedad común de las materias primas del globo y en la participación idéntica de los individuos en los beneficios del trabajo. cuando el soberano lo prescribe. Traza una línea de separación terminante entre la costumbre y la ley. pero solicita determinadas reformas que mitiguen sus desigualdades. Considera Mill necesaria la creación de un código de derecho internacional y el establecimiento de un tribunal de justicia encargado del cumplimiento de aquel derecho. porque prefieren la obediencia a la anarquía. Mill considera a. que lleva consigo el poder racional de imponer determinadas penas y sanciones. depositario de la autoridad política. las costumbres se convierten en leyes. En su consecuencia. La función propia y adecuada de este poder soberano no estriba.DEMOTHEOCRACIA democráticos. sin embargo. que la intervención en la vida pública desarrolla las facultades morales e intelectuales de las personas que toman parte en ella. la confianza en las reformas y en el mejoramiento económico le llevan a la concepción socialista. igualmente. asegurando. teme que reduzcan a los individuos a un tipo común y general hasta caer en la tiranía del colectivismo. Mill cree en la posibilidad de apresurar el progreso por medio del esfuerzo inteligente de los hombres. existe un interés común entre el rey y los Lores. Recomienda especialmente. poder que se vincula. Por eso los Comunes deben ser bastante fuertes para contrapesar el poder de aquellos. bastaría la presión de la opinión pública para llevar a la realidad sus decisiones justas e imparciales. También distingue la jurisprudencia de la moral. en el parlamento. se privaba a las mujeres de la educación superior. Sin embargo. defiende el sistema de la representación proporcional. Hacía notar el peligro de que entrara dentro de una democracia la tiranía de la mayoría sobre la minoría. En tiempo de la reina Victoria. en su actividad legislativa o en la intervención en las cuestiones administrativas. de una manera tácita o formal. Soberano y Estado son dos términos idénticos. Juan Stuart Mill (1806-1873) predomina proporcionando a la filosofía política un fundamento biológico. unos más altos y otros más bajos. Para Juan Austin (1790-1859) los hombres se convencen de la utilidad del gobierno. Los hombres se reúnen en comunidad política por un simple hábito de obediencia. En sus últimos años. Pensaba que el progreso social depende de la 48 48 . Pensaba que si existiera una organización semejante.

Por su parte. DEMOCRACIA CONSTITUCIONAL La mayor parte del siglo XIX en Europa. sostienen la teoría de la división de poderes. Pero por otra parte. la concepción absoluta de la soberanía. al voto secreto. por su inteligencia o su conducta. de una manera abstracta e impersonal. en el mismo patrón. Alejo de Tocqueville (1805-1859) contribuye poderosamente al avance de las ideas democráticas en Europa. a la creación de Estados nacionales (en concordancia con las divisiones étnicas y geográficas del Continente) y al establecimiento de un gobierno constitucional en el interior de cada Estado. Buckle espera que los conocimientos referentes a la sociedad humana serán tan ciertos e inconmovibles como los de las ciencias físicas. que pretendían la continuación de sus prerrogativas reales. P. al mismo tiempo. frente a todas las opiniones. tiene por fondo una serie de guerras y revoluciones. con los derechos del rey y del pueblo. y aboga por la sistematización e interpretación de los datos y hechos. por estimar que favorece el egoísmo y la irresponsabilidad del elector cuando emite su sufragio. que siguen en sus constituciones el modelo de los Estados Unidos. Esmein (1848-1913). Los primeros tiempos del siglo XIX señalan una expansión manifiesta de las ideas democráticas en América. los monarcas continúan siendo un poder efectivo en la mayor parte de los Estados europeos. pensando en la seriedad y rectitud de éste. se encuentra en los escritos de J. en la nación o en el pueblo. que la soberanía reside. La mejor exposición de la concepción política moderna de Francia. No obstante durante el siglo XIX. encaminadas. por igual. Confiaba en el triunfo de la verdad y se opuso a la educación en manos del Estado por considerar que constituía < un medio para modelar a los hombres. También se reconocía. a la voluntad ilimitada del pueblo. para que puedan desarrollar libremente su actividad. 49 49 . en la comunidad social. Los defensores y partidarios del liberalismo constitucional y de la soberanía popular. haciéndoles exactamente iguales los unos a los otros >. de alguna manera. En la América latina se establecen varias repúblicas. Se evita. Además de señalar una clasificación o jerarquía de ciudadanos. por la generalidad. Se llegó a admitir. por la generalidad. los que representan con mayor fidelidad la razón y el espíritu de la comunidad son elegidos para ocupar los puestos del Estado. generalmente. como medio para evitar los intentos de determinados monarcas. y la libertad. el valor e importancia de la teoría de división de poderes. porque en este régimen. Defendía la tolerancia. la pluralidad de votos para aquellos ciudadanos que se han distinguido. propone el examen voluntario para que cualquier individuo pueda demostrar las aptitudes de su inteligencia. se oponen. de acuerdo con los métodos de las ciencias naturales. sin trabas en la expresión y discusión de todas las ideas. Aunque abogue por la concesión del sufragio universal sostenía a la vez. MilI se muestra opuesto a la remuneración de los miembros del parlamento. por una parte. la autoridad exclusiva del uno y del otro. a la monarquía absoluta. La verdadera libertad descansa en el gobierno representativo. y rechaza. y por otra. Para él la soberanía limitada de la nación organizada.DEMOTHEOCRACIA concesión a los individuos de las mayores oportunidades. igualmente. la soberanía de la razón es compatible. y contrario.

se hizo necesaria una verdadera concentración de la responsabilidad y el resultado fue ensanchar posteriormente los poderes del ejecutivo. no necesitan servirse de ningún medio para crear la sociedad política. predominantemente. Owen piensa que los hombres son buenos. y para encauzar las relaciones con las demás 50 50 . En Inglaterra ya Robert Owen (1771-1858). condiciones favorables al desarrollo de las doctrinas individualistas. Con el aumento de las funciones gubernamentales. inasequibles al vulgo. individualista. en la realidad. de que disfrutaron primeramente y de manera exclusiva las asambleas populares y representativas. y la resurrección de la legislación popular y directa. la desaparición de los requisitos de la religión y propiedad. se hizo necesaria la presencia de hombres especializados y competentes. Para asegurar. especialmente en New Lanaria. el final de un proceso evolutivo. y esboza una reforma de la sociedad.DEMOTHEOCRACIA En 1800 se inicia una nueva época con la elevación de Jefferson a la presidencia. y de aquí nace la formación de cuerpos y comisiones de técnicos. En América se ofrecían. la implantación de las constituciones escritas y de las instituciones representativas. especialmente. Owen propone un sistema comunista en donde pueda desarrollarse libremente la bondad natural del hombre. por medio de la iniciativa y del referendum. la concesión del sufragio a las mujeres. en Indiana. Sostiene abiertamente la intervención del Estado en todos aquellos aspectos que pueden considerarse favorables al bienestar social y que no pueden ni deben ser abandonados a la iniciativa de los individuos. con el fin de remediar las desventuras de los asalariados. en donde se ensayan experiencias industriales y pedagógicas. la teoría política americana continúa siendo. El Estado es una entidad orgánica. pero desea el gobierno de una aristocracia inteligente. en Escocia. El siglo XIX es testigo de la abolición de la esclavitud y la servidumbre. sociables. la abolición de la monarquía hereditaria. fortalece y apoya los argumentos económicos a favor de la libertad de competencia. el control del pueblo. con su doctrina de la evolución. Se crean determinados consejos generales para dirigir los asuntos internos de cada comunidad. La Gran Guerra trajo consigo una serie de reacciones conservadoras y revoluciones radicales. la propiedad privada. Al final del siglo XIX. tan experto hombre de negocios como apasionado intenta establecer las relaciones entre patronos y obreros sobre la base de la cooperación. y que todos los males sociales arrancan de la existencia del sistema capitalista. y organiza sociedades utópicas. Jefferson no es partidario de la monarquía. y New Harmony. a través de la lucha por la existencia y de la supervivencia de los más aptos. la religión y el matrimonio son otras tantas barreras que se oponen al orden natural. con respecto al sufragio. a quienes se otorgan los poderes y facultades amplias. para que pudieran ocuparse de los problemas complicados de la vida moderna. SOCIALISMO Y MATERIALISMO La nueva biología. a quien se debe el primer tratado sistemático de ciencia política que aparece en los Estados Unidos. Las instituciones e ideas comunistas no son de origen reciente. Los hombres son esencialmente. La doctrina de los derechos naturales y del pacto social tiene asimismo un enemigo en la persona del emigrado alemán Francisco Lieber (1800-1872).

con el fin de conseguir el mayor progreso en la industria. es el discípulo más importante de Owen. durante el período de la Revolución y de la restauración. bajo un régimen de cooperación. rectores de la vida social. Según ellos en la historia se muestra el desarrollo gradual de la sociedad humana. principalmente. En Francia. hasta que la policía lleva a cabo su disolución. Pero el sentido fanático en que degenera la dirección de esa sociedad. en la segunda se examinan y aprueban aquéllas y está integrada por físicos y matemáticos. Su ideal descansa en una sociedad constituida a la manera de una fábrica. A imitación de los filósofos. finalmente. por tanto. y en la tercera se ejecutan y llevan a efecto. basada sobre los atributos de amor y simpatía. representa la fuerza suprema de la vida. Propone un nuevo orden social bajo la dirección de las clases productoras. sobre mayores extensiones territoriales. A la muerte de Saint-Simon. entre la religión. 51 51 . El conde Henri de Saint-Simon (1760-1825) sostiene que el fin de la actividad social radica en la explotación del Globo por medio de la asociación. a través de la explotación pacífica de las fuerzas del mundo material.DEMOTHEOCRACIA comunidades semejantes. Cree que la política constituye. una proposición clara de las ideas que forman. estando compuesta por los magnates de la industria. y en la armonía. Ellos desdeñan el sentido práctico del Owenismo. sosteniendo que el valor en cambio económico se debe al esfuerzo del obrero. aparece un grupo de socialistas utópicos. Representan sus ideas los esfuerzos generosos de la nueva bourgeoisie. En LA COOPERACIÓN se encontró el mejor remedio para solventar las dificultades entre patronos y obreros. socialista irlandés. bajo la dirección de algunos consejos. se encuentran las soluciones más adecuadas a los problemas de los tiempos. prefiriendo el camino de la especulación filosófica. se pide la formación de uniones de comunidades. la ciencia de la producción y que debe ser absorbida. teniendo derecho. Señala una reconstrucción de las instituciones sociales. en la nación transformada en una asociación productora. desmoraliza el movimiento. que tenga por objeto el mejoramiento de los pobres. Por encima de estas entidades. por el bienestar de los trabajadores. Hace en sus escritos. en el desarrollo de la legislación obrera y en la desaparición de las restricciones de las uniones de trabajadores. en el sistema de Platón se polariza el poder más alto del Estado en los religiosos. La religión. tomando por base las ideas de Owen. sus doctrinas sirven de fundamento al positivismo de Comte y se relacionan también estrechamente con el liberalismo económico. hasta abolir la propiedad y confiscar el aumento de valor no ganado de los capitalistas y propietarios territoriales. La influencia de Owen y sus discípulos se tradujo poderosamente en la creación de sociedades cooperativas. al producto íntegro de su trabajo. Se dirige especialmente a las clases cultas. Se interesa. en sus orígenes. Saint-Simon cree que el triunfo de las reformas políticas y sociales tiene que partir de su base espiritual. La autoridad suprema radica en un parlamento de tres cámaras en la primera se proponen las leyes y está formada por ingenieros. en el campo de la economía. recogen sus enseñanzas un grupo de discípulos devotos que inclinan sus doctrinas en la dirección del colectivismo. los fundamentos del socialismo marxista. poetas y artistas. más tarde. también. William Thompson. fundado en las enseñanzas de Jesús. la ciencia y la industria. Y en su ideario aparece el industrialismo con una ligera mezcla de socialismo. Solicita la abolición de todas las formas existentes de religión y el establecimiento de un nuevo orden moral.

A todos los individuos se les garantizaba un provecho mínimo. Como Fourier. MARXISMO El desarrollo del movimiento marxista. G. Charles Fourier (1772-1837) condena el despilfarro de la producción y apela a los intereses materiales de los hombres para que la armonía y el orden prevalezcan en la vida social. Influido por Owen publica su famosa novela Voyage en Icarie. concepción que conduce derechamente al socialismo de Estado. Como son Edward Bellamy. La entronización del « ciudadano-rey » en Francia en 1830 y la aprobación del Reform Bill en 1832 en Inglaterra. en Inglaterra. trabajadores y personas dedicadas al cultivo de la imaginación y la inteligencia. Pensaba Fourier que desaparecería la miseria bajo este régimen. Esta última tendencia prepara el camino a las reformas de 1867 y 1884. Los trabajadores apoyan en Francia los esfuerzos de Luis Blanc (1813-1882). Aquí. en donde traza las líneas de un sistema basándose en colonias agrícolas y talleres nacionales. William Dean Howells. En el período que media entre 1830 y 1848 se significa el proletariado como una fuerza activa de la política. H. Al igual que en Saint-Simon.DEMOTHEOCRACIA A diferencia de Saint-Simon. con las direcciones generales del Liberalismo. En cada una existen capitalistas. Blanc hace del Estado 52 52 . No obstante. Sus ideas produjeron gran entusiasmo en Francia y sirvieron de fundamento a la creación de una colonia comunista bajo su dirección personal. reunidas en comunidades. como la gravitación en el mundo físico. Se propone con su agitación política la creación de talleres nacionales. cuyos puntos de vista se refieren a una verdadera socialización de toda la vida nacional. bajo la vigilancia de aquel. Cada falange tendría un palacio común y gobernaría una legua cuadrada de tierra. de la abolición de la herencia y de la libertad en la educación. con la capitalidad en Constantinopla. sostenidos por el Estado y dirigidos por los trabajadores. Wells y Graham Wallas. distribuyéndose el exceso con arreglo a una proporción fija. apareciendo mezclado. Samuel Butler. las teorías sociales de Fourier aparecen en estrecha relación con sus concepciones religiosas. los demás socialistas utópicos. posteriormente. los Cartistas representan la tendencia radical según la cual se ha arrebatado a los hombres el disfrute de una herencia natural en el mundo. se evitan las ocupaciones monótonas y que presenten un esfuerzo excesivo y se recompensan en alto grado las tareas que resulten desagradables. confinan la transformación social a determinadas comunidades voluntarias y locales. se encuentra en los últimos tiempos un grupo de escritores que esbozan y sugieren ideas interesantes. En este sistema se hace atractivo el trabajo. Esteban Cabet (1788-1856) es el caudillo del último movimiento utópico. marcan y señalan la decadencia trascendental de las viejas clases gobernantes. no se sentiría la necesidad de una autoridad coactiva e inapelable. y que cada hombre tendría asegurado el ejercicio de su libertad natural. La asociación es el principio de atracción que existe entre los hombres. Las distintas falanges compondrían una gran federación. mostrando facultades imaginativas de primer orden. con el establecimiento de la armonía natural. se dirige principalmente Cabet a los sentimientos altruistas de los hombres y sostiene una concepción optimista respecto a la posibilidad. Se declara partidario de los impuestos progresivos sobre la renta. desplaza al desenvolvimiento utópico del socialismo. propone Fourier el establecimiento de un número de «falanges» o grupos de 500 familias. Para que reine la armonía en el mundo político y económico. William Morris. de reformar la naturaleza humana a través de la educación.

este proceso a la evolución natural de las fuerzas económicas. destacándose en este sentido los nombres de Smith. hasta la aparición de la revolución política y social. el proletariado aumenta.DEMOTHEOCRACIA el promotor FUNDAMENTAL de su sistema. se centralizará el capital en manos del Estado. adquiere una categoría internacional o cosmopolita. Muchas de las ideas del socialismo guildista aparecen en las doctrinas de los socialistas católicos de Alemania y Austria. para siempre. y el ambiente parece favorable al desarrollo de un nuevo y unificado movimiento socialista. Pero el fracaso de ésta revolución en Francia. El trabajo crea una plusvalía de la que se aprovecha el capital. en cuyo momento las masas trabajadoras adquirirán la posesión de los medios de producción y asumirán el poder económico y político. Marx menosprecia al primitivo socialismo utópico. contribuye al descrédito del socialismo idealista. señala Marx una lucha encarnizada entre el capital y el trabajo. exclusivamente. La democracia ha de reemplazar la monarquía capitalista. como medios para llevar a cabo su programa. El socialismo. entonces. en Marx. se declarará la obligatoriedad del trabajo. por medio de la organización y actividad de las clases obreras. Acepta la existencia de los gobiernos actuales. El socialismo cristiano constituye todavía en el siglo XX un movimiento de importancia en Inglaterra y los Estados Unidos. El capital va concentrándose en manos de unos pocos. finalmente. y piensa que su doctrina. Marx destaca la importancia de los intereses de clases y de la lucha entre las clases sociales. fundada en 1864 el instrumento adecuado 53 53 . Con energía se manifiesta en contra de las instituciones y Estados actuales. fundado en la doctrina de una inevitable lucha de clases. que creen en la bondad innata del hombre. Proudhon sobre todo. habían fracasado las experiencias comunistas. En la obra de Marx se nota la influencia de las corrientes intelectuales que imperan en su tiempo en Alemania y de las doctrinas de los radicales franceses. El socialismo de Marx adquiere un aspecto materialista. la inspiración de los economistas y socialistas ingleses. se pondrá a la agricultura y a la industria bajo la misma dirección. bajo el dominio del proletariado. de un humanitarismo moderado a un punto de vista revolucionario y político. a diferencia de la concepción idealista de los primeros socialistas. pero Marx sigue. de una manera directa y enérgica. las clases sociales. Este movimiento aparece en Alemania. frente al industrialismo nacional o al asociacionismo de sus antecesores. sino que es necesario completarlo. especialmente. La revolución del proletariado en 1848 es un resultado de sus doctrinas. y desaparecerán. con la consiguiente explotación de éste por aquél. en este punto. la evolución social corre a los lomos de las fuerzas económicas y materiales. Los socialistas científicos desarrollan y amplían posteriormente sus argumentos. El movimiento socialista pasa. Pero no se debe confiar. rechazando la creencia del predominio del bien y de la justicia en la humanidad. En el nuevo régimen. Carlos Marx (1818-1883) escribe The Comunist Manifesto escrito en colaboración con: Federico Engels (1848). piensa que lleva a cabo en su obra una rehabilitación de la economía clásica. En su opinión. Marx vaticina la intensificación de esta lucha con caracteres universales. Las clases trabajadoras intervienen activamente en la política. aunque se derive en términos de amplitud de los escritos de pensadores ingleses y franceses que vivieron con anterioridad. y la libertad en la educación. Marx ve en la Asociación Internacional de Trabajadores. En Das Kapital (1867-85-94). Se fueron abandonando las concepciones utópicas. En la etapa actual de la historia. Es un movimiento de carácter exclusivamente proletario. constantemente. está en armonía con la evolución biológica de las teorías de Darwin. Ricardo y William Thompson. se condensa la exposición clásica y típica del socialismo científico.

queda destruida la Internacional. en Francia. El Estado constituye la inteligencia consciente que asegura el bienestar de todos y garantiza la libertad. notablemente. de la justicia innegable en que descansaba el movimiento radical de su época. Stein sostuvo convicciones monárquicas. A . las tendencias del socialismo de Estado en Alemania. se nota la influencia de Hegel y Comte. que tienen una expresión más adecuada con Augusto Comte. pero. EDUARDO PALLARES que escribe su obra: CARLOS MARX Y SU OBRA (La publicación de este libro fue patrocinada por el Instituto de Reformas Sociales MÉXICO EDICIONES BOTAS 1935) SÍNTESIS DE SU OBRA: El fin que se persigue con la publicación de este libro es dar a conocer las doctrinas de Carlos Marx. prácticamente. pueden llegar las clases obreras a las alturas del poder del Estado. francamente. Se trata del LIC. que iba a recibir fuertes críticas de miles de pensadores. formulada por Marx. Siendo evidente que la revolución no es sino un estado transitorio de lucha en la humanidad como el mismo Carlos Marx lo reconoce.mediados del siglo XIX se destaca también en Alemania la figura de Lorenz von Stein (1815-1890). no pretendemos ser imparciales. partidario de la agitación y de la formación de un gran partido político. profundamente individualista. en los partidos socialistas nacionales la dirección del movimiento obrero. en Inglaterra.DEMOTHEOCRACIA para llevar a efecto la revolución del proletariado. En la lucha encarnizada que sobreviene después entre los defensores del marxismo y el sector anarquista de la Asociación. y han de empeñarse en una extensa labor legislativa si quieren emanciparse de la explotación del capital. merecedor de una calurosa acogida por parte de las clases gobernantes. Las doctrinas de Stein vigorizan. en vez de confiar en la revolución. Stein sigue la concepción de la lucha de clases. Stein coordina el punto de vista histórico. y se declara. dirigido por Bakunin. Estudiemos a uno de estos críticos para enterarnos más a fondo del pensamiento de Carlos Marx. poniendo de relieve la afinidad ideológica entre el socialismo y la sociología. cifra el éxito de la reforma económica en la actuación progresiva de la democracia social. con la concepción idealista del Estado y la tendencia predominante sobre la necesidad de la reforma económica. a partir de esa fecha se vincula. y Herbert Spencer. SEGUNDA PARTE FILOSOFÍA Y FISONOMÍA PSICOLÓGICA DE CARLOS MARX. pero estaba persuadido. porque nuestro temperamento. a la vez. A través de su obra. se trata de Carl Marx. nos impide estudiar y analizar al marxismo con la ecuanimidad que es necesaria para formular un juicio completamente 54 54 . Mediante la difusión de la educación y la ampliación del sufragio. PADRE DEL COMUNISMO MATERIALISTA En el siglo XX queda un personaje tan controvertido como revolucionario. Stein representa las tendencias sociológicas en el campo político.

en épocas muy alejadas de la aparición. desaparece en el seno de pequeñas y grandes colectividades. Lo propio del socialismo es pasar por encima de la persona humana y considerar tan sólo a los grupos sociales desde el punto de vista de los conflictos económicos. confederaciones. Otorga la primacía a los valores económicos y materiales en la organización social. los discute y resuelve con plena autonomía. Pero el socialismo en su forma extrema. cuatro clases de insectos. sistemas sociales y filosóficos. consiente libremente las obligaciones que contrae. lo que hay de artificial e insensato en su naturaleza. El socialismo es un gran depresivo de la personalidad moral y de la dignidad humana. sembrando la alarma en el pueblo amenazado. no podemos hacer gala de imparcialidad absoluta. de riguroso comunismo. Lo mismo del lado del trabajador que del lado capitalista. El yo individual es absorbido por diversas entidades colectivas: sindicatos. cautelosas al principio. favorecido por el olor a la miel. una guerra de muchedumbres. porque procede de fuera. poco a poco se enardecen y se tornan agresivas. El sindicato es el que manda. ha de producir grandes males a la humanidad. es el instinto de dominio que en todas las épocas ha impulsado al hombre a ser el tirano del hombre mismo. uniones. con las injusticias que la afligen. forjando al efecto instituciones. se esparce de una colonia a otra e invade toda la colmena.DEMOTHEOCRACIA sereno y justiciero. las hormigas. con ese odio. don Carlos sostuvo la supremacía de la materia. Surge. en la comunista. mas riguroso aunque el socializado por Platón. del hombre sobre la Tierra. exigiéndole el sacrificio de la libertad. y educa al ciudadano en el culto interesado del bienestar. el que reglamenta la actividad económica. formula sus puntos de vista. Estimamos que una de las causas profundas de la desdicha humana. El comunismo no es sino una nueva forma de la tiranía social. por último. En filosofía general. ideologías. de una vez para siempre. Las abejas vienen ordinariamente de colonias populosas que se prevalecen de su fuerza para atacar y desvalijar colmenas débiles. la que hace mayores promesas y conduce a una servidumbre más recia y apretada. es más viejo que la humanidad porque es anterior al hombre. ligas. etc. En el derecho individualista la personalidad humana se afirma. Marx o Lenin. etc. reviste forma contagiosa. cuando se acercan a los panales vedados. En efecto. que luchó gran parte de su vida para librarse de la influencia de Hegel y. como la de las hormigas. Odiamos sinceramente la tiranía colectiva a la que conducen los principios marxistas y nos damos cuenta de que. Mientras el gran filósofo alemán proclamo la supremacía de la idea. el que impone obligaciones y otorga 55 55 . sino hijo del poder coactivo del Estado. un sistema que acabe. las avispas y los termites. de la iniciativa individual y del profundo sentido ético que nace del gobierno de si mismo. porque de triunfar. entonces. le pareció más cómodo invertir el sistema hegeliano. el YO se esfuma. y la norma jurídica deprime la personalidad del empresario o del trabajador. Lo mismo puede decirse de la organización sindical. no paso Marx de ser un aficionado. Se dan en ellos generalmente los fenómenos de imitación. las abejas. En el derecho socialista el grupo se impone. la guerra. Procuramos descubrir los lados débiles del enemigo. El sobresalto. Vivimos bajo la obsesión socialista ¿A qué se debe esto? Al hecho de que la humanidad cree encontrar en el un remedio a sus males presentes. porque no es fruto de su voluntad soberana. en la cual los combatientes sólo piensan en matar y saqueos. qué son las que figuran en primer término en el derecho social moderno. vivían en sociedades.

El materialismo histórico al considerar a los procesos intelectuales y morales de toda índole como simples epifenómenos de la producción de las riquezas. distinta de ella misma. En vano buscaremos en toda la literatura socialista algo semejante a las bellísimas y elevadas enseñanzas de dignidad moral.DEMOTHEOCRACIA derechos. Y NO SIMPLEMENTE COMO UN INSTRUMENTO PARA EL USO ARBITRARIO DE ESTA 0 AQUELLA VOLUNTAD. tienen sus leyes propias de desarrollo y expansión. que la colectividad y los grupos sociales lo son todo. y cierta complacencia hacia los parásitos sociales. Los sentimientos y emociones religiosos. la esencia intima. que forman la substancia del evangelio liberal. JAMÁS.. el individuo aislado no puede holgar cuando lo desea. Pongamos a la naturaleza propia de las actividades artísticas. decía Kant. Esto es. En otras palabras. Y esto es lo que por definición significa actividad interesada. que no deriva de la combinación o superposición de otras varias. EXISTE COMO FIN EN SI. No debe extrañarnos que la función jurídica del contrato se debilite y venga a menos. ipso facto. No desea que el trabajador viva una vida abyecta. porque quiera o no. de voluntad y no te dejes tratar por el Estado como simple unidad social que maneje a su antojo. El verdadero contrato de la escuela clásica. Él no quiere esclavos y condena la servidumbre en si y en los demás. la religión." El sentido de la propia personalidad quedaba así sublimado y los ciudadanos tenían plena conciencia que no eran simples marionetas del poder público. Pero a pesar del materialismo histórico. Sus doctrinas exudan el apocamiento de la persona humana. La religión ha tenido una vida propia y de ningún modo puede considerarse como un simple epifenómeno de lo económico. Preguntemos. se interpondrá en su dialéctica la idea fija marxista de lo económico. leyes que no se confunden con las económicas. la política. propia. El trabajador aislado queda como una gota de agua en medio del inmenso océano. la naturaleza intrínseca de lo estético. la ciencia. SEA EN LA PERSONA DE OTRO. no percibe la esencia íntima. sufre una grosera transformación que impide verlo. a un partidario del materialismo histórico que nos explique dentro de su sistema esa fisonomía autentica e irrecusable de lo estético. por el contrario. tal cual es en la realidad. etc. y ante la voracidad avasalladora del Estado. afirma tu personalidad y la autonomía. en la novísima legislación. Un derecho tan esencial como el derecho de huelga ha dejado de ser. derecho individual para convertirse en derecho del grupo mayoritario. como algo diverso de la simple producción de las riquezas. no podrá hacerlo. Debe someterse a la voluntad de la mayoría. COMO UN MEDIO. que el individuo es nada. no quiere sino eunucos del derecho. El socialismo afirma. Y NO TE SIRVAS DE ELLA. son contrarios al principio que proclama la necesidad de tratar a la persona humana como un fin y no como un medio. jamás podrá ser explicada si se le considera como un apéndice o epifenómeno de lo económico. El socialismo exige precisamente lo contrario. "El hombre. el arte." En términos tan elocuentes afirmaba el filósofo liberal su evangelio dé dignidad. Prácticamente. dirigida a satisfacer necesidades de diversa índole. si no quiere incurrir en graves y trascendentales responsabilidades. También dice Kant: “Obra como miembro del reino de los fines: como si tú debieses ser un jefe en el”. agregaba: "OBRA DE TAL MANERA QUE TRATES SIEMPRE A LA HUMANIDAD. ni que el empresario o capitalista lo explote vilmente. a la cual quedan subordinados. COMO UN FIN. ahora. ni 56 56 . no el híbrido jurídico del derecho socialista. El filósofo de Koenigsberg. se funda en la autonomía de la voluntad y en el libre y pleno consentimiento. la vida propia e independiente de aquellos procesos. tienen una naturaleza especial. porque todo germen de servidumbre o de explotación. SEA EN TU PERSONA.

la múltiple variedad de los sentimientos. Mas tarde aun. la rapiña descarada. cobre. Por otra parte. las invasiones bárbaras. etc.la mercancía? Y conste que nos referimos al trabajo social. acontece en el artístico. su causa es otra diversa." Si el trabajo coagulado en una mercancía permanece el mismo. por ejemplo. un colmillo de tigre. o simplemente de individuos que la política ha llevado a puestos importantes. La bolsa inicia sus operaciones de cambio con un precio determinado para cada mercancía. El gesto del odio y del despojo es mas fácil que el del amor y sacrificio. independientemente del trabajo incorporado en ellas. un puñado de plumas. el valor de aquella. los grandes acontecimientos políticos fueron seguidos de un desquiciamiento violento del régimen de Propiedad.DEMOTHEOCRACIA pueden ser explicadas por estas. De acuerdo con la teoría de Marx. que el valor de cambio no es otra cosa que "unidades de tiempo del trabajo coagulado. La lucha por la vida es atroz en el interior de los grupos profesionales. La historia se desenvuelve en un trágico devenir de lucha de partidos políticos. pues. dinastías. El hombre es por naturaleza combativo. aspiraciones e ideas que obran en la producción y consumo de las riquezas. ¿Es cierto que las cosas no tienen valor sino en el caso de estar incorporado en ellas el trabajo humano? ¿El trabajo será el único elemento esencial que determina el valor de las riquezas? La historia y la sociología demuestran lo contrario. Las cosas adquieren precios altísimos. el despojo a mano armada. El régimen de propiedad tuvo. artistas eminentes. Si este principio fuere verdadero. clases sociales. ¿cómo entonces sufre modificaciones el valor de cambio de . El número de clientes que tiene un despacho. El valor atribuido a estos no tiene nada que ver con el trabajo realizado para confeccionarlos. poseen virtudes misteriosas capaces de producir la desgracia del enemigo de la persona que tenga el fetiche. naturalmente. Hay países en que los partidos políticos y sus ambiciones son los que explican la especial fisonomía de la historia. agrícolas y mercantiles. fierro. Con no poca frecuencia se sabe que las cartas manuscritas de los grandes hombres. los hechiceros hacen un tráfico considerable y obtienen grandes riquezas por medio de la venta de amuletos y fetiches. determinan necesariamente el valor de las mismas y. El espíritu humano es demasiado egoísta para tomar en cuenta el trabajo incorporado a una riqueza y fijar según él. como principio y fundamento la espada victoriosa. En los pueblos primitivos de África. en la Crítica de la Economía Política. Lo mismo que sucede en el mundo de los sentimientos religiosos. no siempre tienen que ver con el trabajo incorporado en ellas. no deberían producirse en la bolsa de valores las variadas cotizaciones que le dan vida y la hacen interesante. científico y político. ese precio no representa otra cosa que el trabajo social coagulado. para no ver que la estructura económica de la sociedad ha tenido como origen la conquista violenta. Marx se atrevió a sostener con la audacia de su espíritu orgulloso. ¿Quién ignora que el tráfico escandaloso de las indulgencias fue una de las causas de la reforma luterana? ¿No produjo ese tráfico grandes riquezas a Roma? Sin embargo. está en relación estrecha y directa con la competencia de ese ramo en un país. se venden en el mercado a precios fabulosos. y radica en la creencia de que un pedazo de madera. a no ser que se quiera explicar esas variaciones con el 57 57 . necesidades. o la propia felicidad. Es necesario estar ciego. El valor no es trabajo coagulado. nadie podrá sostener honradamente que en las indulgencias estaba incorporada una gran suma de trabajo humano. industriales. Pongamos un ejemplo: En una bolsa de valores se cotizan diversas mercancías: algodón. que explicara y sirviera de base al valor de cambio que aquéllas obtuvieron.

Si a las ocho y media los floristas saben que ha muerto un personaje de gran significación política o social. Los vinos producidos en el año de 1930 tienen. a no ser que al hecho de vivir y al de tener sangre. Nuestros pozos de petróleo. pues es indiscutible que la fabricación en serie abarata considerablemente su manufactura. Los cambios que en su valor sufre una mercancía en el mercado. el valor no será ya de un peso. que sirve de base y sustento al valor de cambio? ¿Ha que se refiere Marx? Supongamos que un zapatero manufactura dos pares de zapatos y pone uno de ellos a la venta y se queda con el otro para su uso personal. sin que varíe el trabajo necesario para producirlas. afirmar que el valor de cambio. nuestras bellezas naturales. por otra parte dice Marx que: "El trabajo que crea el valor de cambio es. naturalmente. carecen en lo absoluto de valor de cambio. un precio superior a los producidos en 1934. el día de los muertos el valor de las flores es mucho mayor que el que tienen dos días antes. las monedas. no tiene que ver nada con la materia. de naturaleza misteriosa. Así también. Una hacienda con un manantial tiene el mismo valor de cambio que la que carece de el. que ha querido hacer de el un elemento económico simple. el valor de cambio sólo se explica por caprichos. los automóviles bajan de valor cada año que pasa por los perfeccionamientos introducidos en los nuevos. porque la calidad de la mercancía mejora considerablemente por la simple acción del tiempo. los objetos arqueológicos. En algunos casos. A pesar de eso. semejante al hidrógeno de las ciencias químicas. no tendrían ningún valor las riquezas naturales. en igualdad de condiciones. los libros raros. por si misma. simple. y que ésta. sino de cuatro o cinco pesos por corona. Trasladémonos con la imaginación al mercado de flores y pidamos el precio de una corona. como tal. La baja en el precio no tiene que ver con el trabajo social incorporado en los automóviles. pues. no tienen nada que ver con el trabajo social incorporado en ellos. sin que nada tenga que ver en esas variaciones el factor trabajo. carece de valor de cambio? A esos donadores de sangre se les paga en proporción al número de gramos que suministran y. Los cambios en la cotización de muchas mercancías en mercados abiertos como las bolsas de valores. los muebles antiguos. los antiguos cuestan menos y los modernos más. ¿Tendremos necesidad de referirnos a las fluctuaciones en los valores causada por los acontecimientos políticos? En determinados casos. simplemente porque la oferta será menor y la demanda mayor. ¿Dónde encontrar el trabajo general abstracto. En sentido contrario. Una helada hace subir el precio del trigo. El precio considerable que alcanzan los sellos de correo. Supongamos que a las ocho horas el precio es de un peso. trabajo general abstracto". ¿No es acaso el colmo de la metafísica. o simplemente por exigencias de la vanidad social. Indudablemente que el trabajo realizado en la manufactura de los dos pares es idéntico. se les considere como curiosas y extravagantes formas del trabajo social. y no se explican por qué sea necesario mayor o menor trabajo para producir las mercancías cotizadas. la mercancía que dan no tiene relación alguna con trabajo desempeñado por ellos. pueden tener por causa factores completamente diversos del trabajo social de producción. El trabajo "no diferenciado. Ante esto ¿No es inconcuso que ese trabajo general abstracto no es sino una entidad ficticia creada por Marx? 58 58 . las riquezas aumentan o disminuyen de valor. uniforme" sólo existe en la mente de Marx. Para Marx.DEMOTHEOCRACIA absurdo razonamiento de que cada una de ellas depende de variaciones correlativas del trabajo social coagulado en las mercancías. únicamente por la acción del tiempo. dependen de la oferta y de la demanda. Pero.

los impuestos. como la competencia. la propiedad de unas ricas minas. la especulación no puede realizarse.. han sido la causa de ganancias fabulosas realizadas por los empresarios y comerciantes. amen de otros factores. pero no se justifica con la naturaleza intrínseca y el modo de ser esencial del capitalismo. Por una causa u otra. sino. no habría plusvalor y las ganancias del empresario se convertirían en cero pesos. el trabajo no pagado. que los trabajadores son simples órganos del trabajo. Pero. Pero ¿No es acaso. o de una marca de fábrica. el despojo político-social. monopolios de lugar y de instrumentos de riqueza. fue cierta en la época en que el escribió. etc. dijo: "El capital no es solo un embargo sobre el trabajo. han encontrado de positiva utilidad el mecanismo que se inventó. mucho antes de Marx. los deseos y los juicios humanos. El productor o sea el industrial. y el hecho de que pocos son los empresarios que se sostienen indefinidamente en la prosperidad. no tiene límites. como lo hace Marx. hasta que los precios descienden por las múltiples causas que obran sobre ellos. acontecimientos políticos y sociales. un embargo sobre trabajo que no se paga. Pero también las ganancias pueden tener por causa una explotación realizada sobre el consumidor. disminuye o queda inerte. llamar al trabajador un simple órgano del trabajo en general. y el comerciante la revende a un precio tres o cuatro veces mayor. con objeto de aumentar su valor. la vil explotación del obrero. y el valor de la mercancía viene por tierra. que satisfagan necesidades del medio ambiente.DEMOTHEOCRACIA Valor de cambio igual a tiempo de trabajo coagulado. la idea que le sirve de base. ha satisfecho ampliamente una gran necesidad social. Y así. Dice. en todo tiempo.". etc. vende al comerciante una mercancía a un precio X. y para determinadas industrias y lugares. entonces ¿Cuáles son las causas económicas de las ganancias del empresario? Son múltiples. Un buen invento ha producido a una empresa millones y millones de dólares porque.” Será cierto que la especulación capitalista no tiene límites? La especulación capitalista se funda necesariamente en el poder adquisitivo del consumidor. hasta producir la bancarrota. por ejemplo cuando se pagan o en el pasado se han pagado verdaderos salarios de hambre. Las utilidades pueden tener por causa monopolios de hecho o de derecho. o que simplemente halaguen los caprichos. Si este falta. Esto es evidente en las actividades comerciales. no obstante. la calidad de la materia prima. "que la producción de las riquezas. Es completamente arbitrario afirmar. el poseer una casa de comercio 59 59 . la mayoría cae vencida en la lucha por la existencia. Además. de hecho influyen en el valor de cambio numerosos factores: la oferta y la demanda. La posesión de una caída de agua. Esas ganancias no están originadas por el trabajo de ejecución. Si el empresario pagara todas las horas de trabajo. los deseos superficiales de la moda y de los múltiples apetitos humanos. -afirma Marx. sino porque millones de compradores del nuevo artefacto. insensato. de una patente industrial. Todo plusvalor es esencialmente el producto de un trabajo no pagado. sobre todo. y dar a esta abstracción un carácter de realidad substancial que no tiene? El verdadero autor de la teoría del plusvalor fue Adam Smith que. la utilidad se realiza a costa del consumidor. las ganancias pueden representar y de hecho representan y han representado. Por otra parte. la historia demuestra la periodicidad de las crisis económicas. La crítica de Marx. de los salarios de hambre. Otro ejemplo es la explotación de un invento. o creen nuevas necesidades y las sacien. El misterio del capital que engendra capital se explica sencillamente por el hecho de que el capitalista dispone de cierta cantidad de trabajo no pagado.

Su naturaleza enfermiza. ya por su método. haga una fortuna de. porque le son útiles. ya mas perfectos y a menor precio de costo. Por lo cual tendrá grandes ganancias y llegara a una gran fortuna y no es a expensas de la sociedad como esos beneficios enormes serán adquiridos. Los traficantes de drogas heroicas se han enriquecido. de tacto y de intuición. los gastos generales." En una esfera más modesta. de suerte que el resultado industrial sea alcanzado con el menor gasto posible. descubrir nuevos mercados de provisiones donde las condiciones sean mejores que en los mercados antiguos. las utilidades casi siempre son producidas a cargo de los consumidores. por ejemplo. que las satisfacciones o los productos que se le ofrecen no valen el conjunto de los esfuerzos hechos para procurárselos. la sociedad se ha aprovechado mucho mas aun que él de su actividad industrial.DEMOTHEOCRACIA en determinado sitio. vender bien los productos fabricados en los momentos y en los lugares en que tengan más valor. un fabricante ha llegado. deseos. La pérdida para el empresario indica que la sociedad está ella misma en perdida. y hasta vicios e inclinaciones perversas. ya en el extranjero. La capacidad industrial consiste en adivinar las necesidades de la sociedad. De todas maneras. el precio que esta puede poner a su satisfacción. dice él: "Los beneficios excepcionales no se adquieren a expensas de la sociedad. su carácter gruñón y agrio. y no se llega jamás a beneficios notables sino cuando se ha conseguido asegurar a sus productos El talento del empresario puede descomponerse en dos partes: la capacidad industrial y la capacidad comercial. comprar las primeras materias allí donde son mas perfectas y menos caras. Finalmente. ilusiones. es decir. por felices combinaciones de tareas. son la prueba de que la sociedad está en ganancias. a cargo del medio social que paga determinados artículos mas allá de su costo de producción. disminuyendo el precio de fabricación del acero. luego en combinar las empresas para la fabricación de los productos útiles o agradables al hombre. La capacidad comercial consiste en comprar y vender bien. Que Bessemer. En cuanto a la personalidad orgullosa de Marx. Leroy~Bealieu ha puesto esto último en claro. las maquinas. ya más deseados. organizar los locales. Padecía frecuentemente de 60 60 . por otra parte. a rebajar en su establecimiento el precio de sus artículos. sino a costa de los que la consumen y las pagan a precios altísimos.. los obreros. no es a expensas de la sociedad como conquista esos veinticinco o treinta millones de francos. con la exactitud y justeza que acostumbra. en sustancia. explican el origen económico y social de las utilidades obtenidas por los que han sido beneficiados con esa clase de monopolios de hecho o de derecho. o porque satisfacen caprichos. las tareas diversas. ya entre nuevas capas de compradores para la salida de sus mercancías. puesto que por su capacidad y sus descubrimientos ha hecho bajar de un modo universal el conjunto de los gastos necesarios para la produccí0n del acero. esto es. no es sólo un asunto de cuidado y de aplicación. a fuerza de vigilancia. por una hábil elección o un uso mejor de las primeras materias. no a costa de los trabajadores que elaboran esas drogas. ya en su establecimiento. al contrario. etc. descubrir nuevos mercados. Cada empresario procura suplantar a sus contrincantes haciendo productos. al contrario. además. y ha extendido así su uso. veinticinco a treinta millones de francos. sino. He aquí un retrato de Marx. para procurar a la sociedad ciertos productos o ciertas satisfacciones. las ganancias representan en muchas ocasiones un verdadero servicio social realizado por el empresario. indica la medida en que los esfuerzos empleados eficazmente. El gran beneficio del empresario. quedan por bajo de los esfuerzos necesarios en los demás establecimientos análogos.

comía poco. "Toda expresión de un sentimiento profundo dice uno de sus admiradores lo ponía cínico. sociedades culturales y todo tipo de intentos de mejora intelectual de los individuos. No es casualidad que los movimientos anarquistas de principios del siglo XX fueran acompañados de la creación de ateneos. jefe omnipotente de la economía y de la industria. En todo caso. Quería pasar por ser el mejor revolucionario y el supremo representante del comunismo. lo que no era obstáculo para que continuara usando monóculo." Para asegurarse esta supremacía desprecio. puestos en manos del hombre a quienes las escuelas oficiales enseñan que la moral y la honradez son "prejuicios burgueses". al grado de tener que hacer cama y no poder ni sentarse por los diviesos que le brotaban en todas partes del cuerpo. ni otro socialismo que el contenido en su doctrina. pero engullía como un chiquillo. En el perfeccionamiento individual existe una ética muy característica propia del anarquista." Por lo demás. y que sólo el materialismo tiene fuerza de ley en la tierra. ABSOLUTISMO "El estado soy yo. tiene como consecuencia la formación de un fuerte sentido moral. escabeches. y frecuentemente empeñaba su camisa. Imagínense el espantoso poder de los sindicatos. puesto que aún dentro de los sistemas llamados comunistas sirve a un poderosísimo empresario. "No había otra sabiduría que la suya." En resumen. de un permanente intento de superación de uno mismo. que no es dueño de su personalidad y ni siquiera de los menores actos de su vida. MOVIMIENTOS ANTICLERICALES 61 61 . Constantemente tenla flatulencias y sin disciplina alimenticia. El convencimiento de que la sociedad no va a mejorar por la acción del estado ni de ninguna otra institución. o sobre un poder ilimitado del poder público." Se trata de un estado anarquista. y además vive en la servidumbre. un individuo sujeto a tutela. caviar y espinacas. circunstancias que hacen del trabajador un incapaz. solo ha cambiado de amos. su condición moral y política se asienta sobre una tiranía social. atacó y entrego al ludibrio a los demás escritores y filósofos socialistas. TERCERA PARTE CONCEPTOS GENERALES DE HISTORIA POLÍTICA ACONTECIMIENTOS FUNDAMENTALES DEL SIGLO XX Y De “La Enciclopedia Hispánica” (España) podemos tomar algunos puntos de vista fundamentales dentro de la ciencia política.DEMOTHEOCRACIA furunculosis. el proletario continúa siendo proletario. Incapaz de un trabajo metódico y regular. hizo sufrir a los suyos las más espantosas miserias. Detestaba todo género de amistades y sólo gustaba de estar con personas que lo elogiaban y admiraban. la condición económica del proletariado no ha cambiado. y de que en la consecución de la nueva sociedad corresponde un papel primordial AL INDIVIDUO. sobre todo con relación a las realidades del siglo XX.

el deporte (Juegos de la Comunidad) y las tradiciones comunes de educación. en 1965. por ejemplo. de 1914 a 1918. de un sistema de gobierno republicano u otras formas que excluyesen la monarquía parlamentaria. de un secretariado de la Comunidad. en un estado. la tradicional política británica de permitir el autogobierno a sus colonias condujo a la creación de varios estados independientes. lo cierto es que las aristocracias han sido en la práctica. la que. se llegó a exigir el casamiento de los sacerdotes para que se les permitiera oficiar. junto con el anterior levantamiento de los sertaneros en Brasil. Desde finales del siglo XIX.DEMOTHEOCRACIA En México. profesionalidad y sistemas judiciales también contribuyeron a mantener la unión. Posteriormente. BRITÁNICA DE NACIONES. En 1931. sin embargo. la totalidad de las veces hereditarias y han tenido que apelar a un presunto designio divino o a las ventajas de la tradición frente a las innovaciones drásticas. Tabasco. 62 62 . que se encargaría de coordinar las actividades comunitarias. testimoniaba de las aspiraciones confesionales de los sectores económicamente menos favorecidos. Los vínculos históricos y sentimentales desempeñaban un importante papel. las relaciones comerciales y las inversiones de capital. la excelencia humana total. Históricamente. la Comunidad Británica de Naciones (Commonwealth of Nations) surgió de la evolución del imperio británico en el sentido de una creciente liberalización de las relaciones entre el Reino Unido y sus colonias. El adjetivo "británica" de la comunidad dejó de usarse oficialmente en 1946. impulsada por el desarrollo de los movimientos nacionalistas. Los lazos que unían a los miembros de la comunidad eran muy diversos. La segunda guerra mundial aceleró la descomposición del sistema imperial. aceleró intensamente esta evolución. así como la opción de separarse de la asociación. Estas leyes provocaron la llamada "guerra de los cristeros" en la década de 1920. la palabra significa "gobierno de los mejores". incluyendo las reuniones regulares de los representantes de la asociación. La primera guerra mundial. ARISTOCRACIA Etimológicamente. por parte de los estados miembros. El término completo. con sede en Londres. especialmente en las antiguas colonias. la expresión pasó a designar la libre asociación de las antiguas colonias británicas bajo la soberanía simbólica de la corona. La incorporación de los nuevos estados independientes durante las décadas de 1950 y 1960 hizo necesaria la creación. siguió utilizándose extraoficialmente. el estatuto de Westminster estableció una distinción entre los territorios dependientes del imperio y los estados autónomos englobados en la Comunidad Británica de Naciones. Sin embargo. así como las corrientes migratorias. únicamente vinculados por su libre voluntad de asociación y el juramento de obediencia y fidelidad a la corona británica. En las dos décadas siguientes a la guerra se produjo la independencia de las colonias. COMUNIDAD Ya el gobierno de Oliver Cromwell (1649-1660) utilizó en Inglaterra el término Commonwealth para referirse al bien común de todos los pueblos integrantes del reino. La nueva personalidad que adquirió la comunidad contemplaba la posibilidad de elección. el gobierno surgido de la revolución de 1910-1917 estableció leyes que prohibían la participación del clero en la vida política del país e incluso negaban el derecho al voto o el uso de vestimentas religiosas a los clérigos.

Corea del Norte y Cuba 63 63 .sólo subsisten China. por un período de tiempo dado. por ello. falta de viviendas. "autoridad".DEMOTHEOCRACIA La comunidad ha respaldado las acciones de sus miembros. y ser elegidos como tales. tales generales se hacían en ocasiones cargo del poder como dictadores.fue posible por el hecho de que EL NÚMERO DE CIUDADANOS ERA NORMALMENTE REDUCIDO Y CONSTITUÍA EN SÍ MISMO UN SECTOR PRIVILEGIADO. se nombraban generales que detentaban poderes absolutos durante el tiempo de la campaña. El gobierno de la nación es ejercido por el partido o coalición de partidos que posean la mayoría parlamentaria. Una situación de este tipo acabó con la "democracia de notables" de los primeros tiempos de Roma. Significa que cada uno de los miembros de la comunidad tiene reconocido el derecho a participar en la dirección y gestión de los asuntos públicos. "pueblo". Este ejercicio democrático -del que estaban excluidos los esclavos. El sistema presidencial se distingue del anterior en que el voto de los ciudadanos elige tanto a un presidente de la república. y kratos. El origen de la democracia se sitúa en la Grecia clásica. siempre que tuviesen una mínima justificación. normal en los países democráticos el ejercicio de la democracia mediante un sistema indirecto o representativo. Incluso durante el período de la república. el poder estuvo habitualmente en manos de la clase aristocrática. este sistema se halla regulado por una ley básica o constitución. Al final de la misma y aprovechando el prestigio popular obtenido. LA CIUDAD CONTEMPORÁNEA Las grandes ciudades han llegado a crecer tanto que se han convertido en megalópolis y están aquejadas de muy diversos problemas: delincuencia. en lo posible. Normalmente.resulta posible el ejercicio de esa democracia directa. como a los miembros de un congreso. que carecían de todo estatuto como personas. Todos reconocen a la corona británica como cabeza de la asociación. planificar y. Es. cuyos poderes normalmente se limitan a la legislación y la aprobación de los presupuestos generales de la administración pública. En el siglo XX un caso aparte lo constituyen las llamadas democracias populares de las que -tras la disolución de la Unión Soviética. Atenas y otras ciudadesestado establecieron un sistema de gobierno mediante el cual todos los ciudadanos libres podían elegir a sus gobernantes. En las modernas sociedades son escasas las posibilidades de que tal participación pueda ser directa. contaminación atmosférica. La vigencia del sistema democrático en Roma fue mucho más corta que en Grecia. especulación del suelo. Cuando se producía algún conflicto con alguna región o ciudad vecina. dado el número y complejidad de los asuntos públicos. limitar el crecimiento urbano desmesurado. DEMOCRACIA Del griego demos. y los extranjeros. De ahí que los gobiernos tiendan a coordinar. Sólo en algunas instituciones tradicionales -ayuntamientos o asambleas comunales por ejemplo. escasez de espacios verdes y recreativos o desempleo. Los países pertenecientes a la Comunidad Británica de Naciones mantienen diversos grados de vinculación con la antigua metrópoli imperial. quien gobierna directamente con apoyo de un gabinete designado por él. ante las Naciones Unidas.

Tal actividad está incluida en la más general de inteligencia (información en algunos países). entre los que se encuentran la disuasión. sean de gobierno. valorados e interpretados. la subversión y el empleo declarado de la fuerza. sobre todo de tipo económico. que es el término con que se suele designar modernamente. la política internacional de las naciones alcanza sus propósitos mediante el recurso de muy diversos medios. Las actividades de espionaje proporcionan un modo de obtener información. militar y económico de un país o coalición de países. Junto a las actividades de espionaje y contraespionaje. el contraespionaje. orientadas a la intervención secreta en los asuntos económicos y políticos de otras naciones. sobre todo de carácter comunista. los servicios secretos desempeñaron fundamentales misiones en ambos bandos contendientes. DICTADURA Se considera en oposición a una situación de normalidad democrática y muchas veces se suscita con un golpe de estado. necesitan ser alimentados con un flujo de información que abarca todos los aspectos de la política de defensa. sean económicos o sociales. La separación e independencia de los poderes fundamentales del estado legislativo. impiden el libre ejercicio de los derechos y libertades fundamentales. las organizaciones de inteligencia desarrollan también operaciones conocidas como de acciones cubiertas. se han instaurado sistemas de dominación política y militar que. contrainformación o contrainteligencia. Se ha logrado que una dictadura tenga control sobre otros países. Por el contrario. El espionaje se define como la investigación secreta o búsqueda de información oculta de toda índole. ya que sólo sirve para legitimar el ejercicio del poder por parte de influyentes grupos de presión. aun proclamando su carácter democrático. La información trata de obtener hechos o circunstancias elementales que. ESTADO 64 64 . ESPIONAJE Y CONTRAESPIONAJE Fuera del contexto de la diplomacia. proporcionan datos sobre el potencial y poder humano. constituyen la esencia de la democracia como sistema político. La mayoría de las naciones iniciaron la primera guerra mundial sin una adecuada organización de sus unidades de inteligencia. económica y exterior. En estos sistemas políticos se proclama que la organización democrática parlamentaria no constituye una traducción adecuada de las ideas democráticas. en la segunda guerra mundial. mientras que el contraespionaje trata de impedir que naciones potencialmente enemigas obtengan esa información.DEMOTHEOCRACIA En los países en los que se ha producido la conquista del poder por parte de organizaciones de izquierda. Los órganos de decisión nacionales. tanto en su aspecto ideológico como en el violento de las organizaciones subversivas (terrorismo o sabotaje). Por el contrario. así como su ejercicio en nombre del pueblo a través de las instituciones emanadas del mismo. intenta crear un estado de seguridad en la nación que garantice la protección de la información reservada y dificulte al máximo la agresión indirecta. ejecutivo y judicial-.

por otro. la globalización llevó a los estados nacionales a integrarse en mercados comunes e instituciones de gobierno supranacionales. El federalismo externo o internacional.DEMOTHEOCRACIA Es un poder político que se instituye sobre los intereses y voluntades particulares. recursos económicos. Todo sistema federal cuenta con una constitución escrita. otra trascendental e irracionalista. Los argumentos más universalmente utilizados han sido la natural y necesaria expansión demográfica. territorial. A fines de la década de 1990. y los beneficios de todo orden. Por un lado. la unión de diferentes estados soberanos. El estado. que la colonización reporta al pueblo sometido. IMPERIALISMO Es donde un país poderoso impone a otros más débiles sus dictados y sus intereses. los logros de tal organización en muchos campos de las relaciones internacionales han contribuido a paliar los efectos de la desigual distribución del poder y la riqueza entre los países. es decir. la nación no es sino el resultado de la voluntad de los ciudadanos de identificarse colectivamente en ella. técnicos y culturales. económica y cultural de un pueblo dinámico. Para la primera. la nación constituye un ente en sí misma y preexiste a los miembros que la componen. las Naciones Unidas intentan crear un orden mundial basado en el acuerdo y la cooperación. Coexisten en el mundo contemporáneo dos corrientes opuestas. racionalista y liberal.que luchan por el reconocimiento de su identidad nacional. la aparición o pervivencia de movimientos nacionalistas de minorías étnicas o culturales -sobre todo en Europa y en el continente asiático. se desarrolló vigorosamente después de la segunda guerra mundial. que comenzó a perfilarse en el primer cuarto del siglo XX. POLÍTICA El choque de intereses entre individuos y grupos dentro de la sociedad humana provoca la lucha por el poder y el ejercicio del mismo en diferentes configuraciones institucionales. Aunque sus objetivos pacificadores y humanitarios no siempre han podido cumplirse. La evolución de los sistemas políticos y el deseo de modificarlos 65 65 . a partir de la idea de que el federalismo entre naciones es la mejor expresión del derecho internacional y el instrumento más eficaz para conseguir la paz entre los pueblos. una tendencia hacia la constitución de unidades supranacionales en las que deberán subsumirse los actuales estados -la Unión Europea constituye la expresión más destacada de la misma-. NACIONES UNIDAS Frente a los intereses particulares de los estados. ha tendido a conseguir el bien común mediante distintas formas de gobierno a lo largo de la historia. NACIONALISMO El incipiente nacionalismo pronto se manifestó en dos corrientes que recorrerían caminos divergentes: una. eminentemente política. organización que acapara este poder en las civilizaciones desarrolladas. FEDERALISMO La idea de crear organismos intermedios entre el individuo y el estado dio lugar a la aparición del federalismo. corriente ideológica que preconiza la federación o unión de estados o unidades políticas autónomas frente a la concepción de un poder unitario o centralista. Para la segunda.

forma parte de la politología la sociología política. estructura y razón de ser. la creación de mecanismos de control sobre el poder político y la introducción de un papel social en las funciones del estado fueron factores que contribuyeron a consolidar la democracia en numerosos países. entendido éste como la capacidad que un individuo o grupo organizado tienen de ejercer un control imperativo sobre la población de un territorio. La politología sería. como conjunto de instituciones por medio de las cuales se ejerce el mismo. o. La lucha por el poder En el siglo XX el principio democrático de la soberanía popular se extendió por todo el mundo como elemento legitimador del poder a lo largo del siglo XX. 66 66 . las ideologías fascistas constituyeron el fundamento intelectual de diversos regímenes que tendían a sobreponer el poder absoluto del estado sobre los individuos. indica la presencia de intereses antagónicos y conflictos sociales que obligan a los gobernantes a emplear la coacción para favorecer opciones determinadas. En su acepción más general. fijándose especialmente en el estudio de las formas de organización adoptadas en las sociedades primitivas. al bienestar y al libre desarrollo de la personalidad. que definía el arte de gobernar la polis o ciudad-estado. A la politología pertenece el campo de la antropología política. de sus formas concretas de manifestación y de sus tendencias evolutivas. Aunque el ejercicio del poder tiende a justificarse como solución necesaria para regular y equilibrar el orden y la justicia en el seno de la sociedad. la formación de la voluntad política de la población. En la mayoría de los textos contemporáneos sobre ciencias políticas. la ciencia encargada de dar razón de las relaciones que existen entre los poderes políticos y la sociedad. y en el papel simbólico y mítico desempeñado por símbolos e instituciones políticas. en última instancia mediante la fuerza.DEMOTHEOCRACIA conforme a lo que se considera el bien común ha dado origen a las numerosas y. poder o régimen han sido sustituidos por el término "sistema político". que negaban la pluralidad ideológica y la libertad individual en aras del reforzamiento del estado concebido como un todo compacto. el recurso a la fuerza. por tanto. la crisis del liberalismo como sistema político provocó la aparición de teorías y regímenes políticos de carácter totalitario. La politología es la ciencia cuyo objetivo consiste en el estudio de los poderes políticos. la política se refiere al fenómeno del poder. y como reflexión teórica sobre su origen. La palabra política procede del griego politiké. con el que se hace referencia al conjunto de instituciones legales que constituyen un gobierno o estado. con frecuencia encontradas. Formadas por elementos muy heterogéneos y con frecuencia incoherentes. especialización que estudia el fenómeno político como constante en todas las sociedades humanas a lo largo de la historia. y las distintas teorías relativas a la práctica política. las distintas formas de organización del estado y su dominación por clases o grupos. inherente a todo poder político. La adopción del derecho al trabajo. a la "concreta institucionalización de determinadas ideologías políticas". comúnmente aceptado. teorías políticas. ciencia que se ocupa del estudio de los fenómenos sociales enfocados desde una perspectiva política. en un sentido más amplio. Asimismo. conceptos claves como los de estado. No obstante. El concepto de política se define en tres sentidos básicos: como lucha por el poder.

DEMOTHEOCRACIA Un sistema político puede definirse como la forma concreta. articulada con frecuencia en un conjunto de leyes básicas. La palabra utopía. gobierno y administración. TERRORISMO La violencia desatada por motivaciones políticas. las ligas constituyen una de las formas más comunes de organización supranacional. las confederaciones pueden sustituir a los imperios tras su definitiva disolución. SEGURO SOCIAL Los aspectos fundamentales de la seguridad social se pueden considerar como los riesgos que han de protegerse. y de pactos militares que supeditan la capacidad de actuación de cada país a intereses colectivos de defensa. para mantener el orden y para administrar justicia. 67 67 . Decir que un estado es soberano es tanto como afirmar que sus normas. y jurisdicción. puede decirse que la protección es más amplia en los países desarrollados que en los países en desarrollo. Los derechos que se le asignan a la soberanía. son los de constitución. los criterios que hayan de seguirse para la selección de beneficiarios. las formas en que deban financiarse los programas de la seguridad social. En líneas generales. las leyes. y los procedimientos de gestión y administración. y con él se indica el elemento característico y constitutivo del estado y la suprema autoridad del mismo dentro del propio territorio frente a los demás estados y frente a cualquier otra entidad. tienen una autoridad final. los niveles que puedan alcanzar los beneficios. Asimismo. En relación al Imperio. UTOPÍA La utopía ha encarnado el anhelo humano de crear una sociedad perfecta. la población que puede disfrutar de la correspondiente cobertura. formalmente. y más en los países comunistas que en los capitalistas. en griego significa "en ninguna parte". no puede recurrirse contra ellas ante otro conjunto de normas con mayor capacidad decisoria. como las Naciones Unidas o la Comunidad Económica Europea. legislación. que adopta la organización de la vida política de la sociedad. A lo largo del siglo XX se produjo una progresiva limitación de la soberanía plena del estado como consecuencia de la aparición de organismos con autoridad supranacional. SOBERANÍA Es la autoridad que el estado tiene sobre una comunidad para dictar o eliminar normas. El término "soberanía" deriva del adjetivo latino superus.

se obtienen mejores resultado empleando la violencia y la intimidación. Así que antes de establecer nuestras opiniones es necesario detenernos ante su monumental obra para que la Historia Política de Raymond C. el plan apunta que para gobernar el mundo. por consiguiente no está 68 68 . Se dice que estos escritos son resultado del Congreso Sionista de Basilea. Se trata de la obra: “Raíces de la Sabiduría” de Helen Buss Mitchell. para discutir el establecimiento de un Estado Judío en Palestina. Pero antes de entrar de lleno en la obra de Helen Buss revisemos Los Protocolos de los Sabios de Sión. Cettell. Cettell tenga un cause más acorde con la sociedad contemporánea. unos textos llamados Los Protocolos Sionistas. A partir de estos textos han surgido varias traducciones. que tratan de un plan bien meditado y adaptado a las diferentes épocas de los siguientes mil años a partir de su creación. Su inteligencia se ve reflejada a lo largo de su libro donde muestra su capacidad para interrelacionar la filosofía occidental con la oriental aplicada a la situación de la civilización contemporánea. lo que da muchos mejores resultados que los discursos académicos. Rusia meridional.DEMOTHEOCRACIA CUARTA PARTE POLÍTICA HUMANISTA INTRODUCCIÓN Hasta esta parte de nuestro estudio no hemos impuesto nuestro punto de vista respecto a la política y otros temas. Además de la Estética. De acuerdo con el diagnóstico de Los Protocolos: “La política no tiene nada en común con la moral. Veamos algunos extractos del texto de los protocolos: “Basados en la premisa de que el número de hombres que habitan el planeta con instintos perversos es mucho mayor que el de aquellos con instintos nobles. Todo hombre tiene ansia de poder y son muy pocos a los que no les importaría sacrificar el bienestar del prójimo. para la dominación del mundo por los judíos-masones. LOS PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SIÓN En la obra EN LA FRONTERA DEL FUTURO de Peter Dabdoub se mencionan los Protocolos del movimiento Sionista que amenaza con el que pretenden establecer un gobierno Teocrático Mundial bajo el mando exclusivo de la raza Judía. la Ética y la Genética. Pero hay otro criterio bastante seductor por su apertura universal. que son estudiados en la pequeña obra de Peter Dabdoub: La Frontera del Futuro. En 1918 aparecieron en Novocherkassk. Hemos apreciado en una síntesis la Historia de las Ideas Políticas de Raymond C. Esto por el impacto que tienen dichos “Protocolos” en sus pretensiones de formar un Estado Mundial Judío. celebrado en 1897. el derecho reside en la fuerza”. Así como otras materias humanas con sus implicaciones en la sociedad universal del mundo del tercer milenio. Estas consideraciones llevan a deducir que con base en la ley natural. Un jefe de Estado que pretenda gobernar con arreglo a leyes morales no es un hábil político.

han privado al mundo de su prosperidad y al individuo de su verdadera libertad personal”. Estos oradores serán tan locuaces. Lo mismo les ocurre respecto a la sumisión a las leyes de la naturaleza. alrededor de esa bandera. nada les ha hecho pensar que un hombre destinado a reinar. en cambio otro aunque fuera genio. no pueden colocarse a la cabeza de las masas sin arruinar la nación”. afirman. ¿Cómo hacerles perder su poder de raciocinio que es el que engendra la oposición o cómo distraer la opinión pública con una fraseología desprovista de sentido común? Procuraremos que nadie dude de nuestras ideas liberales. no han reflexionado sobre lo abstracto de esas tres palabras que pronuncian sin pensar en lo poco que concuerdan las unas con las otras y que hasta se contradicen. 69 69 . si no ha recibido dicha educación. de las que haremos gala frente a todos los partidos y todas las tendencias comunicándoselas a nuestros oradores. de modo que podamos siempre tener en nuestras manos todas las fuerzas sociales. por pequeño que sea. el carácter y las tendencias de las naciones”. igualdad y fraternidad”. Según los judíos-masones. “El problema esencial de nuestro gobierno secreto es de cómo debilitar el pensamiento público por medio de la crítica. si ha recibido la educación necesaria. que es el oro. la siguiente afirmación no deja lugar a dudas sobre este punto: Nosotros los judíos queremos formar un gobierno central y fuerte. en consecuencia. no comprenderá nada de política”. Estos sionistas-masones afirman que: “Los gentiles que se creen sabios e inteligentes. son igualmente ciegos en política. para lo cual es preciso tener en cuenta la cobardía. aunque sea un imbécil. lo hará. desprovista de razón en su discernimiento y que oscila sin voluntad de un lado para otro. La ciencia de la economía política elaborada por nuestros sabios. fueron ellos los primeros en gritar al pueblo: “Libertad. que llegarán a fatigar al público con sus discursos a tal punto que consigan hacer insoportable a los oyentes cualquier clase de peroración. la debilidad y la inconstancia y la falta de equilibrio de las masas incapaces de comprender y respetar las condiciones de su propia existencia y de su bienestar”. nos demuestra que el poder del capital sobrepasa al prestigio de la corona”. No han adivinado que las masas son fuerza ciega y que. los advenedizos salidos de las filas del pueblo aunque sean unos genios. Ese libro deja en claro su intención sobre la formación de un gobierno mundial con una organización de las instituciones. Todos los engranajes del mecanismo del Estado se mueven por una fuerza que está entre nuestras manos. Ningún gobierno. que ella misma creó tipos diferentes y de desigual inteligencia. “Estas palabras han sido repetidas con frecuencia desde entonces. Reflexiona en que: “Es preciso darse cuenta de que la fuerza de las masas es ciega. Todo el que quiera gobernar debe recurrir al engaño y a la hipocresía”. Por ejemplo. esta: “La elaboración de un plan de acción que sea estable. por inconscientes cacatúas que llegaban en masa de todas partes del mundo. los simpatizantes que de un seno salen para gobernarles. el mundo tiene que contar con nosotros. Entre las estrategias de Los Protocolos. No se percatan de que no hay nada igual en la naturaleza. El segundo secreto. es muy esencial que estudiemos y tengamos muy presente en nuestra imaginación cómo evoluciona actualmente el pensamiento. caracteres y capacidades. Somos ya muy poderosos. puede estipular el menor tratado sin que nosotros estemos secretamente mezclados en ello.DEMOTHEOCRACIA bien seguro en su trono. Y continúan exponiendo su plan: “Para no exponernos a cometer faltas en nuestra política o en nuestra administración. A fuerza de repetirlas. Si un ciego conduce a otro ciego forzosamente caerá en el precipicio.

terminará por hacerse completamente indiferente a la religión y a la alta política. pero el uso que ellos harán de ese poder. elevarán los precios de todos aquellos productos que sean de primera necesidad. la logia masónica juega inconscientemente. ayudarán a los obreros. esclavitud económica. con el pretexto de las malas cosechas. las pasiones y las leyes convencionales del país que nadie sea capaz de pensar con claridad en este caos. con lo que conseguirán evitar que los gentiles retengan en sus manos la riqueza que puedan atesorar procedente de la producción del suelo. favoreceremos el amor al lujo desenfrenado. el papel de un disfraz que oculta el objetivo sionista. siempre permanecerá completamente oculto para todo el mundo. destruyamos todo lo que sea un obstáculo en nuestro camino. Las siguientes palabras no dejan lugar a dudas de la exactitud profética de los textos: “Para favorecer nuestro plan mundial. está el incremento a los salarios. en forma que deberán perecer todas juntas con el crédito de sus gobiernos. De acuerdo con los textos emanados del Congreso Sionista de Basilea. Creen que la igualdad está en oposición directa a las leyes de la creación y que la libertad arruinará la vida social de los gentiles con base en el establecimiento de comercios especulativos. al siguiente día de la crisis política. las costumbres. alimentados por la opresión y las necesidades. el cual está muy próximo a los fines que 70 70 . inviolabilidad de los judíos. El hambre concederá al capital derechos sobre los trabajadores mucho más poderosos que los que ningún soberano pudo jamás otorgar a la aristocracia. expulsión de la aristocracia de sus propiedades territoriales. el poder en manos de los judíos. egoísta y sin corazón. dentro de su plan de acción y de sus cuarteles generales. para la resolución de los grandes problemas económicos. Los planteamientos proféticos de los sionistas-masones en Los Protocolos nos hablan también de inestabilidad del equilibrio constitucional. Entre sus expectativas para arruinar la industria de los gentiles y activar la especulación. su única guía será la pasión del oro. la disimularán aparentando que.DEMOTHEOCRACIA necesario para el triunfo de nuestro gobierno. lo que no favorecerá de ninguna manera a los obreros ya que al mismo tiempo.el desorden y la bancarrota se notarán en todas partes. entre tantos otros. los hombres terminarán por no entenderse unos con otros”. Manejaremos a las masas aprovechándonos de la envidia y del odio. un papel en todo el mundo. puesto que sus teorías económicas facilitarán la propaganda por todos los medios imaginables. vigilaremos para que. a la que llegará a aborrecer. Para arruinar la industria de los gentiles y activar la especulación. y ayudados por ellos nos desembarazaremos de aquellos que se pongan en nuestro camino. “Bien pronto –afirman. Debido a las luchas por la superioridad y las continuas especulaciones en el mundo de los negocios: “Se formará una sociedad desmoralizada. consiste en multiplicar a tal punto los desaciertos. Esta sociedad –afirman. precisamente. Asimismo. y hará todos los esfuerzos imaginables hasta conseguirlo”. campaña que ya hemos empezado a desarrollar”. Incorregibles charlatanes embarullan las asambleas parlamentarias y administrativas. Periodistas pretenciosos y libelistas desvergonzados atacan continuamente los poderes administrativos. las grandes fortunas de los gentiles. donde se acumularán riquezas colosales en las cuales tomarán parte. Bien pronto empezaremos la organización de grandes monopolios. aumento de los salarios y encarecimiento de los artículos de primera necesidad. sirviéndonos del populacho). por los mismos procedimientos (es decir. Cuando para nosotros llegue el momento de coronar a nuestro Señor del Mundo. para que los gentiles no se den cuenta prematuramente de la verdadera situación de los negocios. anarquía y alcoholismo.

la cual. nos valdremos del terror. se enuncia que: El gobierno de los judíos-masones se rodeará de todos aquellos elementos más poderosos de la civilización dentro de la cual tengan que actuar. A continuación presentamos al lector un resumen de algunas de las acciones encaminadas a la dominación del mundo por los judíosmasones. la prensa. Y todo esto con el objeto de obligarles a defender nuestros intereses. El sentido de manipulación en el proyecto de los Sabios de Sión. que actualmente radica en Francia. por medio de la más grande de las potencias. negociantes y lo que es más importante. empleando para ello atropellos y crímenes. estén completamente seguros de que serán juzgados y condenados. y en el caso de que todos indignados se pusieran en contra nuestra. Se rodearán de publicistas. administradores y diplomáticos. No habrán compensaciones territoriales. grandes conocedores de los sentimientos del corazón humano y de sus cuerdas más sensibles. 8 de los textos. es decir. .Todas las guerras tendrán una base económica. sus buenas y sus malas cualidades. Es decir. Este es el motivo por el cual las ciencias económicas son las principales asignaturas que enseñamos a los judíos. 71 71 . No es necesario recordar que estos sabios colaboradores de nuestro poder. porque en realidad el dinero decidirá todo. Para demostrar que todos los gobiernos de los Goim de Europa nos están sometidos. de los abogados más notables. chinos o japoneses. se puede constatar con toda claridad en los siguientes escritos: “Rodearemos a nuestro gobierno de todo un ejército de economistas. está. confiaremos dichos puestos a personas cuyos antecedentes y reputación sean tan malos que se establezca una gran separación entre ellos y la nación. En la Octava Sesión o Acta No. Estas cuerdas constituyen el cerebro de los gentiles. en el caso de que quebrantaran nuestras órdenes. por lo general. Estos han sido tan solo unos ejemplos de las 24 actas que fueron furtivamente extraídas del libro completo. a que me refiero. Se establece en esta acta que los profesores de estas escuelas conocerán todos los secretos de la vida social: deben ser maestros prácticos en todo lo que se refiere a la política en general. nunca serán elegidos entre los gentiles que tienen la mala costumbre de hacer sus trabajos administrativos sin tener en cuenta los resultados que deben obtenerse y sin saber cuál es su finalidad Es muy general entre los gentiles firmar papeles que ni siquiera leen y servir por amor al dinero o por ambición. millonarios. mientras no estemos completamente seguros de que los altos puestos del gobierno han de estar desempeñados por nuestros hermanos judíos. de procuradores. del tesoro secreto de la gran Cancillería Sionista. predispuesta ya por nosotros. y a tal clase de hombres que. por lo que vulgarmente se dice la opinión pública. aparte alguna insignificante excepción de la cual no merece la pena nos ocupemos. de todos aquellos profesionistas que ellos se encargaron de educar en sus escuelas especiales modernas.DEMOTHEOCRACIA nos hemos propuesto alcanzar. sobre las cuales tendrán que actuar muchas veces. nos hace falta convencer a los gobiernos de los gentiles. haremos con uno de ellos una prueba que no deje lugar a duda sobre nuestro gran poder. en nuestras manos. Tendremos a nuestro alrededor millares de banqueros. sus tendencias y sus vicios y las particularidades de las clases y condiciones. . hasta el límite de sus fuerzas”. Sin embargo.El personal de todo Estado no judío deberá destruirse con base en el fomento de revoluciones internas. les responderíamos con los cañones y fusiles americanos.

entonces. tenían muy bien definido que sólo una organización con una poderosa fuente de dinero y una tenaz fuerza revolucionaria podría ser capaz de realizarlo. Es indiscutible que los hombres talentosos que diseñaron este maquiavélico plan. habrá que recurrir a la violencia.. 72 72 . entonces es imposible conocer la "realidad desde fuera". . ¿Pero hemos perdido EL CONOCIMIENTO? Hay objeto y sujeto Y ¿contamos con algo o alguien que los conecte.C. matemático originario de Mileto. Esto significaba que los fenómenos obedecen a causas racionales y los hombres. pueden entenderlos y preverlos. . El mundo pasó a ser así un lugar ordenado y racional.. con un gobierno central que se denominará Administración del Supergobierno. en cada Estado existirá un gobierno secreto de éstos.Se buscará crear un caos social y político orientado a una dictadura judía. independiente y separada de los conocedores. al engaño.DEMOTHEOCRACIA . El conocimiento no sería posible si no se cumplieran estas condiciones Entender el mundo significa alejarse de éste.Se creará un nuevo orden mundial. exceptuando la judía. pero en la diversidad racional solo queda la dualidad sujeto-objeto. como si los sujetos estuvieran por completo separados de él.Las religiones serán destruidas. y eso marcó el inicio de la filosofía occidental Tales. . a la hipocresía. RAÍCES DE LA FILOSOFÍA Y EL CONOCIMIENTO -Síntesis de la obra: “Raíces de la Sabiduría” de Helen Buss MitchellLa escuela de Mileto La filosofía occidental empezó el 585 a. al fraude y a la traición. predijo que un eclipse solar ocurriría en ese preciso momento. . Tenemos entonces al CONOCEDOR y a LO CONOCIDO. Pero si la realidad se caracteriza más por su unidad que por su estado de separación. El conocimiento sería posible sólo "desde dentro". porque existe correspondencia entre el hombre.Durante el periodo de transición entre el gobierno de los gentiles y el de los judíos. el "mundo" posee una existencia objetiva. un medio o vida en sí? Los que consideraban a la Naturaleza como ser viviente y a sus presencias como Dioses y Diosas contaban con la vida sagrada que unificaba todo.Los derechos internacionales de los judíos serán garantizados a expensas de los derechos nacionales de los diferentes pueblos gentiles. criatura racional. susceptible de ser conocido por el hombre.A fin de vencer la resistencia que opongan algunos Estados para dejarse dominar y quedar sometidos al poder de los judíos. que manipulará a la prensa y desorientará a la opinión pública. . seres racionales. y el mundo como un lugar racional. Y ocurrió.

el fuego y el agua. Los sofistas polémicos sostenían que eran lo suficientemente sabios para enseñar todo lo que cualquier persona siempre y cuando estuviera dispuesta a pagarles. es que está pensando y. Su unión y separación obedecían respectivamente a dos fuerzas opuestas: al amor (o atracción) y al odio (o repulsión). lo que le parezca a cualquiera que lo vea. en que él era una mariposa que volaba suntuosamente de flor en flor y gozaba de la tibieza del sol. en su identidad de filósofo. puesto que los números permiten contar y clarificar objetos y fuerzas existentes en el mundo. Utilizó las matemáticas para explicar la racionalidad del cosmos. determina lo que es real. a saber: la tierra. entonces pueden sostenerse al mismo tiempo conclusiones opuestas. por lo tanto. Pitágoras rechazó las explicaciones sobre el archée sustentadas por la escuela de Mileto. Vio en ellos la explicación básica de la realidad. La concepción oriental de la realidad también considera a los aparentes opuestos como partes de un único todo y al cambio como la clave para comprender la realidad. En la Sicilia del V siglo antes de la era cristiana. La única "respuesta" es que eso es "realmente" lo que me parece a mí. Empédocles llegó a la conclusión de que había cuatro elementos capaces de explicar toda la multiplicidad de las cosas existentes en el mundo. Gracias a sus viajes de ciudad en ciudad. Si no hay nada absoluto y si todo es relativo. Consideró que los números imponían orden o forma en lo que de otro modo hubiera sido un caótico mundo de apariencias perceptibles. él debe existir como una cosa pensante: 73 73 . Sócrates vivió aproximadamente del 469-399 a. sus familiares y amigos ven al mundo es la única forma de hacerlo. aunque en realidad no sea así. Ambas fuerzas daban razón del movimiento y del cambio. o soy una mariposa que ahora sueña ser un filósofo chino? Descartes fue el inventor de la geometría analítica. lo real es el cambio en sí mismo. cada persona y no Dios o la naturaleza íntima del mundo. lo que te parece a ti. Dicho de otra manera. uno de los más conocidos sofistas consagrados a la cultura.C. El mundo es realmente amarillo para la persona que así lo percibe. Esta es LA VERDAD que perdió Occidente. el filósofo taoísta. sostuvo que "el hombre es la medida de todas las cosas". Por ejemplo. los sofistas aprendieron que todas las personas tienden a dar por sentado que la forma en que ellas. La dialéctica es el método empleado por Sócrates para inferir la verdad mediante preguntas. Protágoras. a las cuales compara con los sueños.DEMOTHEOCRACIA De este modo el CONOCIMIENTO es verdadero porque incluye al CONOCEDOR y a lo CONOCIDO. Al "despertar" se encontró firmemente sentado en el suelo. Al compararlas.. Descartes aplicó la duda metódica a sus percepciones ordinarias sobre la realidad. no puede dudar de que está dudando. Descartes llega a la conclusión de que aunque duda de todo. Para Heráclito. nacido por el 540 a. de C. Se preguntó entonces: ¿Soy un filósofo chino que ha soñado ser una mariposa.. lo real de ninguna manera puede ser una sustancia. no encontró una manera clara de efectuar una distinción entre esas percepciones y los sueños. Si está dudando. Chuang-tzu. tuvo cierta vez un sueño increíblemente real. Supuso que un ser maligno y poderoso se divierte en hacer que la gente crea que dos más dos son igual a cuatro. el aire. los números ayudan a explicar los intervalos existentes entre las notas y los acordes musicales.

se parecen mucho más a la energía y podrían describirse como zonas de fuerzas. y éste es el aspecto extenso de la mente. como la fuente de la regularidad en el mundo natural: 74 74 . RESPUESTAS AL PROBLEMA MENTE-CUERPO Baruch Spinoza. Estas últimas son producto de la libre voluntad humana y tienden a ser azarosas. Descartes establece que LA GLÁNDULA PINEAL. en el cerebro. Es una sustancia activa y teleológica -lo cual significa que actúa. acerca de que éste es el "mejor de los mundos posibles" fue satirizada con facilidad. Tal distinción implica que debe existir alguien que siempre perciba aunque nosotros no percibamos. Su teoría.era el constituyente básico de cada cosa. Según Newton la omnipotencia de Dios -el poder divino. La mente es la idea del cuerpo. En dicha glándula. Además. una mónada es una sustancia simple. Lo más interesante acerca de Leibniz. un lenguaje universal para que filósofos en desacuerdo pudieran "calcular" una solución a sus diferencias. la sustancia primaria -que él llamó mónada. Así que Spinoza fue condenado como ateo. Y puesto que Newton había desentrañado el misterio de los procesos de la naturaleza mediante la formulación de las leyes del movimiento. es la naturaleza de las mónadas. es el centro de intercomunicación entre mente y cuerpo. con la esperanza de crear un cálculo lógico.son producto de las percepciones y tienden a ser más regulares y predecibles.garantizaba que las leyes de la física. que no puede ser creada ni destruida. Demostrar la existencia de una divinidad abstracta es una cosa pero DESCRIBIR A Dios es otra que ya no lo hace tan “sagrado”. la filosofía también debía empezar con la observación (tal como Newton lo hiciera) y luego describir la realidad metafísica. Gottfried Leibniz y Anne Finch Conway heredaron de Descartes la tradición racionalista. Inventó el cálculo diferencial. antes bien. Es entonces cuando Berkeley. aunque aquella afirmación suya sugería que Dios realmente poseía un cuerpo y que ese cuerpo era el mundo. no material. eran permanentes. mientras que las primeras -las procedentes de los sentidos. las instrucciones mentales se traducen en respuestas físicas. es necesariamente verdad cada vez que la pronuncio o la pienso. el Autor de la naturaleza y de las leyes de la naturaleza. Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) Para Leibniz. que claramente explicaban la naturaleza de modo tan completo. yo existo. Spinoza resolvía impecablemente el problema de la relación entre mente y cuerpo. Baruch (Benedict de) Spinoza (1632-1677) Según Spinoza. mente y cuerpo son lo mismo visto desde dos ángulos diferentes. Según él. Berkeley distingue entre ideas procedentes de los sentidos e ideas provenientes de la imaginación. introduce a Dios. escrita por Voltaíre. Éstas no son como los átomos que Demócrito y otros pensadores describieron como los ladrillos de la materia. la sátira más famosa fue el Cándido o el optimismo.DEMOTHEOCRACIA Yo soy.

Según él. entonces el resultado puede ser el escepticismo. Más aún. Según Hume. ¿De qué impresión sensorial podría haberse originado o una "sustancia" mental o una "sustancia" física? Probablemente son conceptos que los filósofos emplean para entretenerse. los datos de la experiencia sensorial constituyen el contenido de todo conocimiento. o mente. -dice Hume-. basta un pequeño esfuerzo para convencerse de que el espacio y el tiempo mismos no son percepciones. Kant admite que todo conocimiento se origina en la experiencia sensorial. la cual nos enseña que ésta y aquella idea está asociada con ésa o aquella idea. Según Kant. De manera similar. Dado que no existe una impresión de Dios. sino más bien PATRONES DE PERCEPCIÓN por los cuales atraviesa cada uno de los datos procedentes de la experiencia sensorial. entonces no tenía caso pretender que era posible adquirir un conocimiento confiable acerca del mundo. y dicha forma es suministrada por conceptos o categorías A PRIORI que existen. ni siquiera encontraba una "mente". lo único que se encontraba eran los contenidos de aquello que los filósofos habían llamado mente. entonces quienes hablan de "sustancia" están hablando de fantasías. pero son conceptos que no dicen nada acerca de la naturaleza de la realidad. Consecuencias del empirismo para la filosofía A lo largo del siglo xx. llegaron a la conclusión de que acerca de la realidad externa sólo podían obtenerse con certeza conocimientos de escaso valor. al buscar lo que sería una "sustancia" mental. antes de la experiencia sensorial. lo llamado "mente" no es en realidad más que una "colección de percepciones".son análogos al sistema operativo de una computadora. Si Hume tenía razón. Se encontraba un conjunto de percepciones. en la estructura misma del intelecto. mediante los cuales la Mente de la cual dependemos excita en nosotros las ideas procedentes del Sentido. y nada más. Sin un sistema operativo. Si todas las ideas se originan de las impresiones. Según Kant. Según Hume (1711-1776).DEMOTHEOCRACIA Llamamos leyes de la naturaleza a las reglas fijas o métodos establecidos. pero piensa que ella no explica todo: incluso si el conocimiento debiera empezar con la experiencia sensorial. pero no podrá 75 75 . pero a esos datos se les añade la forma de la experiencia. en el curso ordinario de las cosas. tampoco puede existir su idea. Aprendemos estas leyes mediante la experiencia. No se encontraba una entidad -una mente. la computadora sólo responderá a los impulsos eléctricos de "apagado" o "encendido". Hume admitía tener percepciones de objetos físicos. Si el conocimiento se limita a los datos de la percepción sensorial y a la aplicación estricta de las leyes lógicas. tanto el positivismo lógico como el análisis del lenguaje aplicaron con todo rigor los principios empiristas a cuestiones ontológicas y. pero no encontraba ninguna impresión a la cual correspondiera en la mente algo tan escurridizo como una "sustancia" física.que contuviera a las percepciones y que tuviese existencia independiente. –Escribe Berkeley-. Bien podría decirse que estos dos conceptos -espacio y tiempo. Hume afirma que la supuesta "idea" de Dios carece de todo fundamento en la experiencia sensorial. de ese modo. las ideas se originan en las impresiones de los sentidos. no termina en ella. Immanuel Kant (1724-1804) tomó en serio el empirismo de Hume. pero rechazó la afirmación de que era imposible conocer algo significativo acerca del mundo.

Una vez que se posee un sistema operativo y un software (para procesar palabras. Sin embargo.que la mente no existe. A semejanza del espacio y el tiempo. frases. con este nombre quiere dar a entender lo siguiente: son sintéticos porque expresan algo importante 76 76 . la computadora puede aceptar datos. o sea. Y aunque Hume señala que no se posee experiencia sensorial alguna de la "mente". esto no significa -aclara Kant. Así podría describirse el modelo kantiano relativo al papel que el intelecto desempeña en "sortear" los datos entrantes. Así se sabe que las cosas experimentadas. almacenarlos. El conocimiento humano queda también limitado de modo importante. el cual nunca puede conocer LOS NÓUMENOS. puede entenderse fácilmente el segundo nivel de percepción según Kant: lo que él llama las categorías de Cantidad. Relación y Modalidad. por el programa de software. Esta se manifiesta cuando se examina la función que desempeña el dar forma a la experiencia sensorial tenida. la íntima esencia de la realidad permanece inalcanzable para el sujeto cognoscente. Cualidad. Kant incluye. Si se piensa en los archivos de un disco formateado. ampliar la página o para manejar una base de datos). esto no significa que no puedan emitirse juicios significativos acerca del mundo. al mismo tiempo lo posibilita para hacer juicios significativos acerca de la realidad (tal como ésta aparece al sujeto cognoscente) gracias a los conceptos a priori que la mente posee. y se han almacenado en un archivo identificable dentro de un disco formateado. Causa y efecto se reconocen en el mundo porque la Causalidad es una de las formas en que el cerebro se halla estructurado para percibir los objetos que se presentan a la conciencia. dichos impulsos se organizan significativamente en palabras. recuperarlos y manipularlos. ésta se recibe a través del filtro de Causalidad. el concepto de Causalidad: cuando se recibe la experiencia del mundo. a fin de hacerlos útiles y recuperables. En primer lugar. un archivo en que la computadora buscará el dato que el usuario desea recuperar. párrafos.DEMOTHEOCRACIA organizar bits de información en secuencias significativas. todo dato es ubicado dentro de un espacio y un tiempo. Cualidad. o por lo menos. Por lo tanto. Según Kant. por ejemplo. y pueden ser recuperados a voluntad del usuario. los datos puros. porque según Kant únicamente se conocen FENÓMENOS. las cosas tal como son en sí. Kant acepta que Hume está en lo correcto al afirmar que todo conocimiento se basa en la experiencia sensorial. Cada dato posee una dirección. Luego ese dato es percibido dentro de las categorías de Cantidad. tal como se nos manifiesta. esas categorías se hallan "conectadas" dentro del cerebro y proporcionan un contexto más completo para los datos entrantes. sin procesar no tendrían significado ni serían útiles. Relación y Modalidad. Ya que los impulsos electrónicos han pasado por el sistema operativo. Una vez que posee un sistema operativo. se hallan relacionadas por una relación de causa-efecto. Kant llama juicios sintéticos a priori a tales juicios. a la estructuración suministrados por las categorías del intelecto. Dentro de la categoría de Relación. es decir. pero insiste en que todo conocimiento es posible gracias al ordenamiento. también se necesitará un disco formateado en el cual guardar y localizar los datos alimentados. en el momento en que son experimentadas. Así. las cosas tal como se manifiestan al sujeto cognoscente. aunque la teoría kantiana no deja de restringir el conocimiento humano a lo que pueda experimentarse mediante los sentidos.

Así. La causa y el efecto no residen en las cosas. Dentro de cada computadora. Si únicamente se cuenta con una ventana limitada hacia el mundo. sino en la comprensión de la experiencia que se tiene de las cosas. y son a priori porque tienen un lugar independientemente de la experiencia (el sujeto cognoscente puede emitirlos antes de conocer las cosas). Para kant la realidad no "está allí" esperando que alguien la descubra cuando la experimente de forma pasiva. también lo hace el aspecto del mundo. No pueden conocerse los nóumenos y todos los seres humanos poseen y trabajan según el mismo "programa".DEMOTHEOCRACIA acerca de la realidad y no se reducen a definiciones o a análisis de definiciones. Retómese la comparación con la computadora: es imposible y frustrante utilizar un mismo programa para conseguir propósitos totalmente distintos. Conforme a la epistemología Kantiana. Las leyes de la mecánica establecidas por Newton no existen en el mundo. entonces dos personas nunca sabrán si están hablando de lo mismo cuando empleen la palabra turquesa. el mundo funciona según el principio de causa y efecto. aunque limitado. Por consiguiente. son parte del mapa y no del territorio.. aún resta por examinar la relación (si es que existe alguna) entre lo que se cree conocer y lo que realmente se "encuentra allí". En otras palabras. En cierto sentido. pero también ratificó el énfasis racionalista de la función que el intelecto desempeña en la comprensión del mundo. La realidad se halla dentro del sujeto cognoscente. Como se está fuera de los programas. aceptó la proposición empirista de que el conocimiento significativo debe basarse en la experiencia sensorial.según Kant. moldeada por los conceptos puros y las categorías de la mente. sin embargo. cada programa es una herramienta útil para el procesamiento de datos. que parecen tan obvios a cualquiera. volvió a integrar la filosofía. al cual estamos unidos y atrapados. entonces también el mundo cambiaría radicalmente. LA TRADICIÓN NO OCCIDENTAL El budismo niega la realidad del mundo material. es posible compararlos y sopesar su valor y sus limitaciones. el mundo posee cierto aspecto en el cual se aplican ciertas reglas. en vez de poseer una perspectiva ilimitada u objetiva. Causas y efectos." A veces a Kant se le llama el gran sintetizador. cada propósito ameritará un programa específico. dentro de ese mundo no 77 77 . casi no se sabe cómo es realmente. El mundo del samsara. porque tomó los aspectos más significativos tanto del racionalismo como del empirismo y los combinó creativamente en un sistema unificado. y ciertamente que la interpretación común de dicho principio permite tener razonamientos acerca del mundo. no es realidad. por ejemplo. Kant. Después de Kant se pone en entredicho la separación esencial entre sujeto cognoscente y objeto conocido. Si cambiara radicalmente la forma humana de percibir el mundo. Se sabe que.. pero.. "De ninguna manera sensorial (por lo cual son a priori) conocemos ni podemos conocer nada definitivo acerca de esos objetos puros del entendimiento". como lo muestra Kant.. se diría que cuando el programa cambia. sino que son formas en que la conciencia percibe el mundo. las cosas tal como son en si siempre trascienden los límites de la percepción y el conocimiento humanos. Ciertamente. se conoce la realidad tal como se manifiesta a una persona y a todas las demás.

.. a las autoridades"." En inglés existe una expresión parecida: "Si me engañas una vez. qué vergüenza la tuya. sin embargo. arte. experimentándolo y descubriéndolo como parte suya.. tú-yo. y hasta existe una tendencia en contra del pensamiento abstracto. qué vergüenza la mía. lo que usted está leyendo no es más que la basura que dejaron. entonces no existe un yo que funcione como sujeto cognoscente. Entonces el carretero le ofrece esta desconcertante respuesta: "Si ésos que llamas expertos ya han fallecido. El conocimiento sólo es posible cuando el sujeto. separado del mundo de la experiencia vivida.. el carretero. Si realmente soy un yo no separado." Dice un proverbio ghanés: "Sólo de las palmas maduras obtienes vino de palma. Es posible tener una sin la otra. en que "el hombre y la naturaleza no son dos realidades separadas. 78 78 .. pensándolo. sino un único continuo inseparable de orden jerárquico".. nunca son puestas a prueba en el mundo "real" y son consideradas sospechosas. ya que el mundo material es esencialmente una ilusión. señor mío. En la narración del "Duque Hwan y el carretero" leemos que cuando Phien. Ni siquiera puedo enseñárselo con exactitud a mi hijo. éste no puede aprenderlo de mí. las fuerzas físicas) de la práctica. independientes y opuestas. en vez de considerarse como algo separado del mundo. y no conocimiento teórico. Los hombres de antaño se llevaron consigo a la tumba todo lo que realmente sabían. éste le responde: "a los expertos. soy uno con la realidad.. El conocimiento auténtico siempre es conocimiento de algo vivido.DEMOTHEOCRACIA existen distinciones dualistas (vida-muerte." En muchas leyendas taoístas existe una predilección parecida por considerar la experiencia vivida como una fuente de conocimiento. Por contraste. si me engañas dos veces.. le pregunta al duque qué está leyendo. los límites artificiales de aquello que consideramos como nuestros yo separados nos hacen creer engañosamente que sí existe la separación entre sujeto cognoscente y objeto conocido. Así que. el enfoque occidental separa los conceptos abstractos (como los números." Enojado por aquel desprecio hacia el pensamiento de las autoridades. Otra razón para la inexistencia de la división entre sujeto-objeto es que la verdadera realidad sólo puede conocerse sumergiéndose en ella. actúa viéndolo.. el duque exige una explicación al carretero. entonces sólo lees la basura que dejaron. existe ya el estado de unidad . Las ideas concebidas y discutidas solamente dentro de una universidad o laboratorio. Y su negación se arraiga en una unidad más profunda. Y esto no puede explicarse con palabras. existe un delicado equilibrio entre ser demasiado delicado y ser demasiado rudo: "Me salen bien si no soy demasiado complaciente ni demasiado violento. Así. religión. EPISTEMOLOGÍA AFRICANA TRADICIONAL También niega la firme distinción occidental entre sujeto y objeto." La epistemología tradicional africana es siempre teórica y práctica. En verdad ' "son realmente uno solo el yo del sujeto y el mundo objetivo exterior a ese yo". Éste le explica que cuando hace una rueda. De hecho. Como dice el proverbio: "Sólo un tonto permite que su oveja se desate dos veces. Por otra parte. lo que busco conocer sólo puede conocerse por medio de la fusión con ello. sujeto-objeto) por conocer.. como en la mente en un proceso de mentes compartidas. El mundo puede ser conocido sólo sumergiéndose en él y no intentado separarse de él para estudiarlo objetivamente. el conocimiento no puede basarse en el dualismo. simplemente se sabe que así es. política. como la realidad es una.

Así que sólo en Hume se encuentra un escepticismo total. En estética. el conocimiento intuitivo es la parte crítica de todo conocimiento. entonces los nóumena.DEMOTHEOCRACIA A menudo. La solución de Schelling se basa en la clase de conocimiento que sólo el arte puede proporcionarnos. Así lo señala el Tao Te Ching: "Quienes conocen. Si sólo podemos conocer los fenómenos o las cosas tal y como aparecen ante nosotros. Schelling postulaba que el absoluto o espíritu creativo del universo crea la naturaleza y actúa a un nivel inconsciente en sus procesos (reacciones químicas. básicamente está al servicio del deleite sensorial. entonces. Al igual que Hegel. Según Hume. Schelling insistía en que el arte auténtico puede reconocerse porque por sí solo representa al inconsciente en acción. Cuando alguien habla de él ese alguien queda de inmediato dentro del mundo de las distinciones. el arte visual suministra frescura a los ojos y ayuda a ver las cosas de modo distinto. el escepticismo no es un artificio. incluyendo sus circunstancias históricas. Si el hombre sólo puede conocer el mundo tal como él lo percibe y nunca tal como éste realmente es separado del hombre. A semejanza de los proverbios propios de las culturas tradicionales. pero es muy difícil hablar de él y más difícil aún escribir al respecto. Hegel insistía en que nada podía entenderse separado del todo al que pertenece. fuerza de la gravedad. instintos de los animales. mientras que el arte común. más que mecanicista. del mundo que los taoístas llaman las Diez Mil Cosas. no conocen. Escepticismo Descartes dudó de toda verdad hasta que llegó a una verdad de la cual nadie dudara y la consideró segura. Schelling adoptó una visión orgánica. logra la autoconciencia. no hablan. entonces quedan sin respuestas las preguntas importantes que él se plantea acerca de la realidad. para Schelling. los objetos tal y como son en sí mismos. Éstas han de responderse tal vez empleando otro medio que no sea la razón. no podemos utilizar el análisis lógico cuando llegamos a los conceptos. sino una descripción precisa de lo que se puede y especialmente de lo que no se puede conocer. Kant pudo volver a poner en su sitio al conocimiento humano equilibrando las posturas extremas del racionalismo cartesiano y el empirismo de Hume. permanecerán ocultos a nosotros. aparte de la experiencia vivida. De hecho. 79 79 . la intuición es dentro de la tradición taoísta el único camino hacia el conocimiento. Por esto. Schelling insistía en que el mundo se asemeja mucho más a un organismo viviente que a una máquina. decía Schelling. Al igual que Hegel. y demás). Si nuestra ambición consiste en conocer las cosas en sí y no meramente tal y como aparecen ante nosotros. LA FILOSOFÍA SOBRE ARTE EN OCCIDENTE Schelling y Schopenhauer comenzaron con el dilema creado por la filosofía de su contemporáneo Emmanuel Kant. o incluso puede ser de utilidad o provecho. Schelling concibió un conjunto de fenómenos o apariencias (o mundo sensitivo) y el mundo de la mente. El verdadero arte sólo puede producirse dentro de una libertad estética. así como su "identificación original con lo consciente”. EL SÍ MISMO Y EL MUNDO SON DOS ASPECTOS DE UNA UNIDAD ORGÁNICA. cuando el espíritu creativo alcanza el nivel del desarrollo humano se convierte en libre y racional. de la realidad. quienes hablan.

la Voluntad objetivó su unidad original en la multiplicidad del mundo fenomenológico. de hecho. Schopenhauer (1788-1860) comenzó como lo hizo Schelling con el dilema planteado por la metafísica de Kant: nuestra incapacidad de conocer los nóumena u objetos tal y como son en sí mismos y por sí mismos (e independientes de nuestras percepciones de ellos). el trabajo del genio. incluidas las ciencias naturales y las matemáticas. la fuente de toda vida. en cambio. seguiría al intelecto. vio en la contemplación estética el camino al conocimiento. En el nivel más primitivo. Platón. por ejemplo. que él entendía como el último y primigenio principio del ser. El genio artístico capta la Idea pura y es capaz de expresarla en una obra de arte. 80 80 . La música. al igual que Schelling. en opinión de Schopenhauer tiene la capacidad de dejar el mundo atrás y expresar la verdadera esencia de la realidad. aunque sólo sea un momento. aquello que no se halla sometido a cambio alguno. inmotivado. La Idea puede expresarse en una diversidad de formas que Schopenhauer divide en jerarquías. en efecto. a nuestra propia personalidad como individuos. Schopenhauer no localizaba la realidad en la idea. pero nuestros esfuerzos están predestinados al fracaso. la Idea puede expresarse en la arquitectura. es la fuente del mundo de las apariencias y.símismo. el único) para esta tarea es el arte. ambos proceden de la Voluntad. La Voluntad no es ni el sujeto receptor ni la materia percibida. Para él. LA VOLUNTAD ES EL DESEO DE VIVIR. y puede ascender a través de la escultura. el verdadero contenido de sus fenómenos. Si bien tanto la naturaleza como las obras de arte tienen la capacidad de revelarnos la Idea. afirmaba que conocer el bien era hacer el bien. que constituyen la objetividad directa y adecuada del objeto en. sólo la música es copia de la Voluntad misma. y por lo tanto es conocido con igual verdad por siempre.DEMOTHEOCRACIA Nacido en la ciudad libre de Danzíg. Podemos tratar de enmarcar o explicar el mundo a través de conceptos. Todas las demás artes no son sino copias de las Ideas. el espacio y la causalidad -los filtros que Kant insistía en que son los que conforman todas nuestras percepciones de la realidad. Comenzó por considerar varias clases de conocimiento. debido a la realidad de la situación y a la forma de ser de los personajes) hasta la música. está al servicio de la voluntad y le debe toda su existencia. la voluntad. de hecho. La Voluntad. Y la Voluntad también creó la mente para que le sirviera de luz en sus estados más altos de evolución. afirmaba que el objeto en sí mismo es lo que nosotros denominamos la Voluntad. en otras palabras. la pintura y la literatura (especialmente la tragedia. Mientras que para el pensamiento filosófico más tradicional. Un genio logra la excelencia por medio de la "posesión de ese tipo de conocimiento en un grado más alto y de manera más continuada". la voluntad? Respondemos: el Arte. como todo lo demás en el mundo fenomenológico. Todos nosotros tenemos la capacidad de conocer la Idea en las cosas -trascender. En su obra maestra El mundo como voluntad e idea. Existiendo fuera del tiempo. Schopenhauer. en la que los acontecimientos suceden por necesidad. en una palabra. por lograr y asirse a la vida. y concluyó con la siguiente pregunta: Pero ¿qué clase de conocimiento se ocupa de aquello que es exterior e independiente de toda relación. En su ciego impulso hacia la vida. aquello que sólo es verdaderamente esencial para el mundo. porque el medio apropiado (y. Schopenhauer invirtió ese orden. y con ella su propia objetivación. las Ideas. las segundas son más eficaces debido al genio de su creador.es en la Voluntad que exigía ávida y crudamente la vida. declara como primario al intelecto y como secundaria a la voluntad. no causado. un impulso ciego.

habiendo perdido las características humanas definitorias de la libertad y la creatividad. Gran parte del pesimismo de Schopenhauer. actuamos a su servicio. sólo resolverá una parte del problema. nos convertimos en críticos de la vida más que en partícipes de ella. Hemos cerrado. toda cultura sufrirá las consecuencias. Son métodos de ordenamientos de la vorágine insensata de la experiencia en un todo con significado. Nietzsche pensaba que la derrota de los elementos dionisiacos en la cultura occidental comenzó con el advenimiento de la filosofía al mundo de Occidente. Martin Heidegger(1889-1976) pensaba que está en la naturaleza y en la evocación de todos nosotros el preguntarse qué significa ser. Justo antes del surgimiento de Sócrates -el último de los teóricos. Ambos son necesarios para presentar una visión unificada de la realidad. aprendimos a dominarlos. nuestros ojos ante una parte vital de la verdad. En su opinión. a intelectualizarlos. Heidegger argumentaba que el ser debe también abrirse a nosotros. según Heidegger. tenemos ante nosotros la posibilidad de la verdad. Así.ambos elementos se hallaban fundidos en la tragedia griega. porque las personas y el mundo comparten una relación mucho más dinámica e íntima: el estado natural del ser humano es comparable a un SER-EN-EL-MUNDO. Su simpatía por los ideales nazis provocó que muchos rechazaran sus ideas. En consecuencia. Cuando reprimimos los impulsos irracionales que Dionisio representa. Prefiere aceptar los valores de la sociedad más que por luchar por formular los suyos propios. decía Heídegger.le debe mucho a Schopenhauer. así como su visión de la liberación que ofrece la estética eran compartidos también por Friedrich Nietzsche. la visión de Nietzsche (1844-1900) está llena de vida y de pasión: Según Nietzsche. libro que Heidegger publicó en 1927. vive en forma que no es auténtica. La mayoría de la gente. Esta imagen del mundo como recipiente de personas es falsa. no se enfrenta a la pregunta del ser. Abrir nuestros ojos. "decidirá qué se convierte de la tierra y de la existencia del hombre sobre la tierra". comprendemos cómo utilizar la lógica y los métodos científicos para la solución de problemas y para imponer el orden. cuando mirar de manera resuelta los elementos trágicos de la vida humana se convirtió en algo demasiado doloroso para nosotros. tenemos necesidad de los espíritus tanto de Dionisio como de Apolo -tanto del impulso apolíneo hacia la individuación y los deleites del mundo de la apariencia como del impulso dionisiaco a la fusión del yo en la identidad simbolizada por la intoxicación. argumentaba. más! El concepto freudiano del id -el principio del placer. un ingrediente tan fuerte en la personalidad humana. Si uno de los dos predomina en demasía. De lo que carecemos. 81 81 . el arte. “Mientras que la visión de Schopenhauer es una contemplación llena de quietud en presencia de una obra de arte. sin embargo. La respuesta a esa pregunta. La pregunta de qué significa ser domina “El ser y el tiempo”.DEMOTHEOCRACIA Como esclavos de la Voluntad. pensaba Nietzsche. mediante la negación de su realidad e insistiendo en que todo es explicable y controlable por medio de la razón. El tema de la verdad no puede separarse del tema del ser. es el acceso a LA IRRACIONALIDAD que Nietzsche advirtió en Dionisio. afirmaba Heidegger. Estas ideas forman el núcleo del existencialismo. Si ambos procesos ocurren. buscando primero procrear y continuar la vida y después satisfacer nuestros propios deseos de ¡mas. mas. Nuestra cultura no tiene par en el campo de la tecnología. sin embargo. la ciencia y la filosofía son formas de ilusión.

Si algo permanece abierto a nosotros -si se revela a sí mismo. si queremos descubrir la verdad. para disparar únicamente cuando se les dispara. El pensamiento debe expresarse poéticamente. Nuestra actitud hacia el mundo. se vuelve histórica. de manera secundaria. A través del proceso creativo la cualidad de revelación de aquello que es surge de "movimiento y acontecimiento". Las cosas no son objetos. Sólo la apertura de los seres proporciona "algún lugar" para que la verdad ocurra. entonces al revelar cómo es y qué es. Esta idea es similar a conocer el mundo desde dentro y es muy diferente al punto de vista de las ciencias naturales que buscan comprender el mundo desde afuera. Es este ser de las cosas con el que Heidegger creía que podemos tener una relación auténtica que nos vincule al mundo. un suceso de verdad. El arte. Verificar la verdad acerca de algo no es un proceso de representación. sino más bien un proceso de revelación.DEMOTHEOCRACIA Heidegger quería fundamentar la verdad en el Ser en sí.y sólo es. es decir. aquello que es revelado. pues la poesía es la palabra de la verdad. en tanto que John Locke y Jean Jacques Rousseau observan que el contrato surge gracias a la naturaleza humana benigna del ciudadano.sólo poderes defensivos. sino también falsa. es crucial. Si el arte puede lograr lo que ninguna otra cosa puede." Heidegger encontró una integración de la verdad y la belleza en una obra de arte: EL ARTE ES LA VERDAD PONIÉNDOSE A TRABAJAR. o debemos darle a los 82 82 . Sólo como Ser-en-el-mundo posee el ser humano la posibilidad de descubrir la verdad. Heidegger quería que pensáramos en las cosas de acuerdo con su coseidad. decía Heidegger. LA VERDAD es en primer lugar y por encima de todo la acción de permitir que algo se vuelve accesible -es decir. creía Heidegger. sino manifestaciones únicas del ser. debemos dirigir nuestra atención hacia el Ser. es una manera distintiva por la que la verdad llega a ser. con lo cual parece referirse al proceso por el que las cosas reúnen y mantienen al mundo de una manera especial. ¿Debemos cederle al Estado -que actúa en nuestro nombre. El hecho es que podemos encontrar la belleza cuando perseguimos la verdad.podemos aprender de la verdad acerca de ello. entonces la concepción científica occidental de nosotros como dueños de la naturaleza es no sólo arrogante. La forma tranquila y simple de pensamiento defendida por Heidegger lo condujo a lecturas de escritos filosóficos orientales y a la composición de poesía de considerable originalidad. Thomas Hobbes (1588-1679) argumentaba que nuestra naturaleza humana agresiva y destructiva nos fuerza a contratar un Estado poderoso y represor. se produce un acontecimiento. Él habla de la coseidad de las cosas. El ser existe desde antes del pensamiento y hace a éste posible. es exclusivamente responsable de hacer de la verdad algo históricamente disponible para nosotros. Su nueva forma de pensamiento tiene mucho en común tanto con el taoísmo como con el zen en la búsqueda de la sabiduría encontrada en la naturaleza y en la creencia de que la mayor parte de aquello que pasa por conocimiento no es más que verdadera ignorancia. Si el estado natural de los seres humanos es el de morar en el mundo. Si ocurre en una obra de arte la revelación de un ser en particular. revelado o divulgado.

forjándose a sí mismo. Tanto Hobbes como Locke pensaban que las personas se beneficiaban más si vivían al amparo de un Estado bien constituido. La Declaración de Independencia de Estados Unidos afirma que los gobiernos "derivan sus justos poderes del consentimiento de los gobernados". una tesis -o idea. y entonces encarnaba este pensamiento en la historia. 83 83 . que a veces se parece mucho a Dios. sólo en el estado natural podemos abrigar las esperanzas de ser en verdad libres. Para Locke el Estado únicamente existe por la voluntad de los ciudadanos que lo crearon. De hecho. se creía que la gente que vivía alejada de la civilización "tradicional" estaba más cerca de este estado natural. Para él.DEMOTHEOCRACIA representantes del Estado la autoridad de emplear todo tipo de métodos que resulten necesarios para garantizar el orden y la seguridad civiles? La ley representa la línea divisoria entre el individuo y el Estado. Rousseau (1712-1778) divulgaba la idea de que la libertad existía sólo en el estado natural. la síntesis. Pero en un caso dado ¿Resulta nuestro prójimo tan amenazante para que tengamos permiso de hacer justicia con nuestras propias manos? Locke consideró que un contrato social era para preservar lo mejor de nosotros. Según Hegel. En el proceso de la dialéctica. sin que tuviese ninguna conexión divina. En cambio el meollo para George Wilhelm Friedrich Hegel (1710. la Idea o el Absoluto. Su idea era que antes del advenimiento del Estado. Bajo un estado civilizado. que si estuvieran en el estado natural. El pensador divino concebía el mundo como una idea. la cual es la autoexpresión progresiva del Absoluto. más que las que conciernen a la epistemología o el conocimiento. que contiene los mejores elementos tanto de la tesis como de la antítesis. En este estado silvestre. para Hegel la síntesis que Kant logró no podía significar el fin del proceso. o la Razón. El racionalismo de Descartes sería la tesis. y por consiguiente era buena. que vivían en estrecha comunión con la naturaleza y lejos de la influencia corruptora de la civilización europea. los individuos disfrutaban una especie de libertad pura. antes de la creación de la propiedad privada. y todo el proceso continúa en una espiral ascendente. las cuestiones capitales eran aquellas de la metafísica o la realidad. En Estados Unidos. la gente era naturalmente inocente. algunos habían percibido de una manera romántica a los aborígenes americanos precolombinos como los "buenos salvajes". emerge una nueva realidad. sino el devenir de la historia. Para Hegel. pensándose a sí mismo cada vez más real. la síntesis se convierte en una nueva tesis. en vez de una del tipo representativo. o antítesis.propicia el surgimiento de su opuesto. De la tensión entre las dos. Podríamos comparar esto con la idea de Spinoza de que Dios se expresaba o encarnaba en la naturaleza. En el sistema de Hegel. En este proceso. Todo el sistema del mundo era para Hegel una especie de teología. la libertad pura y la civilización eran conceptos incompatibles. la síntesis. pero Jean-Jacques Rousseau no. tiene su expresión más cabal en la historia. Hegel concebía al Absoluto. Sin embargo. La historia se mueve hacia una mayor libertad a través de un proceso dialéctico de tesis / antítesis / síntesis. el empirismo de Hume la antítesis y la epistemología de Kant. Rousseau hubiera preferido lo que nosotros hubiésemos llamado una democracia pura.1831) no era el individuo. a saber: nuestros derechos naturales.

a darse cuenta de que el hombre. Hegel se enfocó en las culturas. significa que Él ha dado al hombre la comprensión de lo que Él es. De acuerdo con esta explicación. el Estado prusiano en el que vivía era entonces la más perfecta encarnación del Absoluto. la cuestión de si es posible reconocer a Dios. Es sólo a través de una cultura particular que el Absoluto se vuelve concreto. Aristóteles dijo que somos "animales políticos". las cuales son formas de organizar el principio de la libertad. pero para Hegel.. Para Hegel. es libre. Francia e Inglaterra ciertamente tuvieron su época. o sea las cosas tal y como son en sí mismas. tendría que ser o una bestia o un dios. Avizoran la verdad desnuda de su época y de su mundo. hablar de los derechos del individuo. Sus mentes están pletóricas de esto y sus voluntades conforman el deseo de esas leyes y de su país.. en como hombre.. su naturaleza. la totalidad de sus instituciones y la diosa que representaba el espíritu y la unidad del pueblo”. es de ahí de donde surge y en donde se yergue. y que cualquiera que pudiese vivir fuera de la polís o de la vida cultural de la ciudad. Tal vez ese papel lo desempeñó Atenas en el periodo clásico. su suelo. Hegel cuestionaba esto. Para Hegel. Julio César y Napoleón) tuvieron sus propios propósitos egoístas. a saber. Es esta totalidad temporal la que es Un Ser. Hegel veía la intervención de la mano del Absoluto: “Tales individuos no tienen conciencia de lo que es la Idea. para ponerlos al servicio de la autoexpresión de aquél. En la religión cristiana Dios se ha revelado a sí mismo. pero también actuaron "por instinto" para provocar lo que la época requería. y de hecho toda la realidad. no tiene sentido. Dijo: "Sólo los pueblos germanos llegaron -a través de la cristiandad. como independientes o en oposición al Estado. el espíritu de Un Pueblo. Como el Absoluto se mueve a lo largo de la historia. la vitalidad del Estado en los individuos es lo que llamo Moralidad. Incluso Dios. el aire y las aguas conforman su tierra.. El Estado tiene sus leyes. El ser espiritual es de él (él es uno de sus representantes). el Estado es en consecuencia el verdadero "sujeto" de la historia. Son hombres prácticos y políticos. de la misma manera que la naturaleza espiritual de un individuo puede encontrar lo que lo completa únicamente mediante una nación o cultura y no en el aislamiento. Las personalidades dominantes (como Alejandro el Grande. y por consiguiente se puede conocer: “He tocado una cuestión prominente de hoy día.. Hegel creía que podíamos comprender la realidad suprema. En tales acciones. una cultura es la realización del Absoluto. que ya se está formando en las entrañas del 84 84 . Para los atenienses." Hegel dijo que el Absoluto se movía a través de la historia. el vehículo a través del cual el Absoluto alcanza una cada vez mayor autorrealización. su propiedad externa. sus instituciones son los derechos de sus ciudadanos. El individuo pertenece a él. primero una cultura y luego otra ocupa el centro del escenario como la más completa (hasta entonces) expresión del Absoluto. mediante el examen de su expresión en la historia. o tal vez especialmente Dios. su país. Hegel expresa la misma idea de la siguiente forma: “En resumen. digamos que ven el siguiente género. sino únicamente los fenómenos (o las cosas tal y como aparecen ante nosotros). Atenas tenía un doble significado. y de que esa libertad del Espíritu es la verdadera esencia de la naturaleza del hombre".DEMOTHEOCRACIA Hay que recordar que Kant dijo que no podíamos conocer los nóumena.. se expresa en la historia. expresándose a sí mismo en varias culturas y utilizando lo que él llamó la destreza de la razón para manipular incluso a los "individuos históricos mundiales". y por lo tanto ya no es ni secreto ni está oculto”. Pero al mismo tiempo son pensadores con perspicacia para lo que se necesita y lo que es oportuno. sus montañas.

nueva y necesaria de su mundo. pero es algo que las personas inventaron para sus propios fines. el individuo busca la libertad para definirse a sí mismo. John Stuart Mill (1806-1873) afirmaba que la cualidad del placer era más importante que la mera cantidad del placer. Ya que el Absoluto dirige al Estado. Buscar la libertad contra la opresión es pensar de una manera abstracta y negativa. en donde los individuos se relacionan entre sí a través de su trabajo. Mill defendió la igualdad de los sexos. hasta llegar al Estado. en donde se reconcilian y se unen todos los conflictos de la sociedad). En esta etapa del desarrollo moral. El Estado es una necesidad. todo lo que es más impresionante y profundo pertenece a mi esposa. Una vez que su objetivo se ha logrado. es un reflejo de lo divino. Hegel cree que uno ya no pensará que las leyes del Estado son opresivas. su esposa.DEMOTHEOCRACIA tiempo. En su famoso ensayo "La sumisión de la mujer". toda la sociedad se beneficiaría. desfallecen como las cáscaras vacías se desprenden de las semillas. pasando por la sociedad civil. En vista de que el individuo se mueve a través de tres etapas dialécticas interrelacionadas (desde la familia. y todas las cosas son lo que deben ser. Son ellos los que conocen esta siguiente etapa universal. es orgánico. para convertirla en su propio fin y dedicarle todas sus energías”. El individuo no puede hacer más. es una entidad viviente que crece y se desarrolla. esa persona podrá moverse más allá de una búsqueda limitada de la libertad contra la opresión. Mill vio a la familia como el prototipo de la sociedad. todo su ser se dedicó a su pasión. Mueren jóvenes como Alejandro. en donde el amor crea la unidad. Toda su vida fue trabajo y problemas. y en su Autobiografía de John Stuart Mill escribió de manera explícita lo siguiente en torno a su sólido ensayo "La sumisión de la mujer": “Como en recientes fechas se ha publicado. Para Hegel el Estado sabe mejor que el individuo lo que más le conviene y esto contrasta de manera rotunda con las conclusiones de los defensores de los derechos naturales. Ésta es. los asesinan como a César y los destierran a Santa Elena. fue enriquecido con algunas ideas importantes de mi hija y con algunos pasajes de sus escritos. proviene de la riqueza de pensamiento que ha sido común para 85 85 . Las tradicionales seguridades que ofrecen sus constituciones y leyes son meramente libertades formales. ningún individuo podría tener meta más alta. él logra lo que Hegel llama la libertad sustancial. Pero en lo que formaba parte de mi propia composición. La libertad sustancial que Hegel defiende es la libertad de impulsar el trabajo del Absoluto. quizá. El Estado de Hegel es la expresión actual más completa del Absoluto. Esta concepción del Estado conduce a Hegel a un interesante punto de vista sobre la libertad. en términos de valores culturales más amplios. hacia una libertad más amplia para adecuar su propia voluntad con la voluntad del Estado. del mismo modo que el Absoluto se vuelve cada vez más consciente de sí mismo. John siempre insistió que sus obras representaban una colaboración entre él y Harriet. Así. la más controversial de las ideas de Hegel. que buscar una orientación por parte del Estado. Al haber logrado la madurez moral mediante el avance progresivo desde la familia. sobre bases utilitaristas: si se liberara a la mujer. hasta llegar a la perspectiva moral del Estado. pasando por la sociedad civil. cada aspecto de él está relacionado con cualquier otro aspecto. como a Napoleón.

" El principio de libertad igualitaria es fundamental. el principio diferencial: aquellos que están "mejor situados" naturalmente tendrán mayores expectativas para ellos. estas expectativas mayores "son justas si y sólo si funcionan como parte de un esquema que mejora las expectativas de los miembros menos aventajados de la sociedad". De acuerdo con su teoría de la justicia. Para John Rawls. de creencias religiosas. las posiciones de autoridad y los puestos de mando deben ser accesibles para todos". El primero -el de igualdad. “En segundo lugar: las desigualdades económicas y sociales deben corregirse de tal manera que para ambas: a) se espere razonablemente que sean de provecho para todos. así como la salvaguarda de arrestos y secuestros arbitrarios. Rawls argumenta que incluso si las prevalecientes injusticias sociales -como la discriminacion. 86 86 . incluso si se ofrecen beneficios económicos y sociales mayores. ¿cómo puede existir dicho tratamiento dentro de la teoría de la justicia que Rawls delinea? La respuesta está en su segundo principio. Debido a que al parecer en una sociedad grande y compleja no existe otra alternativa que tratar a las personas de manera distinta. en la práctica un individuo tal vez tenga que sufrir o ser despojado de ciertos derechos para el bien mayor del orden social en su conjunto. debe ser para beneficio de todos. El segundo principio insiste en que mientras la distribución del ingreso y de la riqueza "no necesita ser igual. Para Rawls. la preocupación utilitarista para el bien general de la sociedad beneficia a todos. aun así. la teoría de la justicia de Rawls tiene dos principios: el principio de igualdad y el principio diferencial. Debido a que cada individuo tiene un "derecho natural que incluso el bienestar de todos los demás no puede suprimir. Rawls repudia esto como inherentemente injusto. no puede comprometerse.”. aunque en teoría. estos dos grupos seguirían enfrentando prospectos de vida muy distintos y desiguales. compatible con una libertad similar principio de libertad para los otros. perteneciente a la clase propietaria.se eliminaran. y un obrero no capacitado. de reunión y de propiedad privada. "la desigualdad en expectativas puede permitirse. por nuestras innumerables conversaciones y discusiones sobre un tema que ocupó un espacio tan grande en nuestras mentes. ¿Qué significaría esto en la práctica? Rawls emplea como ilustración la relación que existe entre un empresario. una sociedad justa. La justicia niega que la pérdida de libertad de algunos sea correcta. y b) que vayan acompañadas por posiciones y puestos gubernamentales abiertos a todos”. De hecho. JOHN RAWLS (1921-) Impartió en Harvard hasta 1991 un curso llamado "justicia". miembro de la clase trabajadora. entonces su primer principio debe ser que cada individuo sea tratado por la sociedad de manera equitativa o justamente.DEMOTHEOCRACIA ambos. resultando. El primer principio define la justicia como incluyente de todas las cosas que debemos dar por sentadas en una sociedad democrática: el derecho de votar y de ser electo.es fundamental y precede lógicamente al segundo. sólo si el disminuirlas provocara que la clase trabajadora empeorara”. y al mismo tiempo. la libertad de expresión. Veamos la descripción de Rawls de la relación existente entre ambos: “En primer lugar: cada persona debe tener igual derecho a la más extensa y básica libertad. cuando existe un mayor bien compartido por otros" Si se define a la justicia en términos del individuo.

Rawls aclara que esto es un modelo teórico y no especula respecto a qué tan bien pueda funcionar en la práctica." ¿Cómo podríamos decidir quién debe disfrutar los beneficios y quién debe llevar las cargas en una sociedad? La respuesta de Rawls es que debe llevarse a cabo una especie de contrato social. Los propietarios de esclavos del Sur estadounidense creyeron que su sistema funcionaba en el mejor de los intereses de cada uno de los involucrados. Tal vez el aspecto más interesante de la teoría de la justicia de Rawls es su modelo para lograr una sociedad justa. insiste en que esta clase de modelo es la única justificación para tratar a los individuos de manera distinta. o si fueran a ser dotados o retrasados en su desarrollo. desde su anterior posición de privilegio o de suerte quizá ni siquiera se haya percatado de los obstáculos que enfrenta alguien con diferente posición dentro de la sociedad. la gente estaría obligada a considerar lo que en realidad constituye una sociedad justa. su posición social o su estatus. en la que no podamos -aunque sea de una forma inocente. pero éste no se parecerá a un contrato para vivir en una sociedad en particular. Imagínese qué tan cuidadosas tendrían que ser las partes para establecer un contrato. por supuesto que los esclavos cuando tuvieron una oportunidad de hablar y contaron una historia muy distinta sorprendió y confundió a sus anteriores "amos". El primer requisito. Sin embargo. En lugar de eso. Incluso si hacemos un esfuerzo extra para ser 87 87 . Este ejercicio mental es el modo que él tiene para presionarnos a dejar nuestra propia situación en la sociedad y considerar de una manera desapasionada el significado de la justicia y la forma en que se implantaría. Rawls cree que la posición original haría que las personas racionales adoptaran el principio diferencial y el de la libertad igualitaria como necesarios para establecer la justicia.DEMOTHEOCRACIA En teoría. será UN CONTRATO GENERAL. tal vez súbitamente sentiría empatía por lo que afronta todos los días una persona que está en una silla de ruedas. a una especie de equidad racional. fuerza y cosas similares)”. al parecer todos estamos en sintonía con el mundo tal y como éste se nos presenta. que tiene un carácter más obligatorio para hacer justicia. que defina los principios fundamentales de justicia y que garantice a cada parte contratante que será tratada de manera equitativa. Si se fracturara la pierna esquiando. de modo que a largo plazo los beneficios se esparcen a lo largo de todo el sistema económico y los prospectos de la clase trabajadora también mejoran. Detrás de este velo de ignorancia. El mundo se ve muy diferente desde las perspectivas de la gente que tiene distinto físico y diversos conjuntos de habilidades y actitudes. una situación hipotética en la que "nadie conoce su lugar en la sociedad.estructurar un mundo que nos resulta agradable. los beneficios que disfrutan los empresarios los impulsan a mejorar la eficiencia del proceso económico y a incrementar la tasa de innovación. el principio diferencial tiene un lugar secundario respecto al principio de la igualdad. si fueran a estar discapacitados o no. Define a la justicia como un sistema de principios que se utiliza en la "asignación de derechos y obligaciones y en la definición de la división adecuada de los beneficios sociales". Siendo lo que es la naturaleza humana. es que los individuos tengan iguales derechos y oportunidades abiertas. si ignorasen a qué raza o género pertenecerían. ni tampoco sabe cuál es su suerte en la distribución de los dones y facultades naturales (su inteligencia. Rawls sugiere que esta clase de contrato sólo podría formularse a partir de lo que él llama la posición original. si fuesen homosexuales o heterosexuales. La idea de Rawls de establecer un contrato detrás de un velo de ignorancia es que recurramos a un tipo de desinterés racional. pero que es insensible ante las necesidades de otros.

Una persona que adquiere una propiedad de acuerdo con el principio de justicia sobre adquisición. y cómo las pertenencias se transfieren de una parte a otra. El colega de Rawls en Harvard. una en la que el primer principio de Rawls de equidad o de igualdad se satisficiera. Su transformación desde el socialismo hacía una radical adopción de los derechos del individuo. Robert Nozick. Afirma que en un mundo completamente justo." Bajo estas condiciones y actuando bajo el velo de ignorancia. y en consecuencia los privan de competir en los intercambios. He aquí sus reglas de derecho. entonces tiene derecho sobre esa propiedad. Nozick quiere ser 88 88 . 2. cada uno tendría derecho a lo que en la actualidad posee. al robarles o incluso esclavizarlos. los principios de justicia del sistema de Rawls son "aquellos que las personas racionales. tal vez aun así pasemos por alto las pequeñas cosas cruciales que establecen la diferencia para alguien más.llegan a adquirir las cosas. más que en términos de igualdad 1.-" La situación se complica aún más por el hecho de que ciertas gentes despojan a otras de sus derechos. pero insiste en que "el Estado tal vez no pueda utilizar su aparato coercitivo para hacer que algunos ciudadanos ayuden a otros. 3. ¿cómo puede implementarse la justicia? La definición de Nozick se conoce como la teoría del derecho. Tan fuertes y de tan vasto alcance son esos derechos que hacen surgir la cuestión de lo que el Estado y sus funcionarios tal vez hagan.DEMOTHEOCRACIA sensibles a las necesidades de aquellos que pasan por la vida aprovisionados con distinto equipo. tiene derecho a esa propiedad. State and Utopía”. State aizd Utopía (Anarquía. Dice en el prefacio de Anarchy. de alguien que tenía derecho sobre la propiedad."" Nozick cree que quizás el Estado pueda legitimar el uso del poder para proteger a los ciudadanos en contra de la fuerza. debemos también hablar de rectificación de la injusticia respecto a las pertenencias. Una persona que adquiere una pertenencia de acuerdo con el principio de justicia sobre transferencia. Sin embargo. Rectificación de la injusticia respecto a las pertenencias. consentirían en que son iguales. está de acuerdo en que la justicia debe hacerse. Lo que le preocupa a Nozick es la forma en que unos -y no otros. En vista de que hubo violaciones a los dos principios (justicia en la posesión y justicia en la transferencia). se refleja en su libro más conocido “Anarchy. continúa con su práctica. o para prohibir que la gente lleve a cabo actividades por su propio bien o para su protección". publicado en 1993. Estado y Utopía): "LOS INDIVIDUOS TIENEN DERECHOS y hay cosas que ninguna persona o grupo puede hacerles (sin violar sus derechos). Nozick estuvo muy cerca del anarquismo al argumentar que sólo puede justificarse un Estado muy pequeño. Nadie tiene derecho a una propiedad excepto mediante las aplicaciones (repetidas) de los puntos 1 y 2. Por tanto. Robert Nozíck (1938-) se convirtió en socialista luego experimentó una conversión después de descubrir y comparar el libertarismo. si es que algo pueden hacer. preocupadas por impulsar sus intereses. “Si sólo puede justificarse un Estado mínimo y si no se justifica que el Estado fuerce a algunos ciudadanos a ayudar a otros. los individuos serían capaces de crear en verdad una sociedad justa. según la cual la justicia debe concebirse en términos de derechos (aquello a lo que los individuos tienen derecho). cuando no se sabe que nadie sea beneficiado u obstaculizado mediante contingencias sociales y naturales". el robo y el fraude. pero formula sólidos cuestionamientos al papel desempeñado por el Estado en la procuración de la justicia. “The Nature of Rationalíty”.

y porque SOMOS Soy”. se emitiría un juicio que representara un consenso alcanzado por las personas mayores de ambas partes. se preocupa por proteger los derechos del individuo. Aunque una comunidad en particular pueda optar por redistribuir las pertenencias o dárselas a otra comunidad. y sí hay muchas razones para pensar que no existe. Allí. De acuerdo con E. al parecer implica que el gobierno desempeñe un papel en la redistribución. permitía que la justicia funcionara de acuerdo con normas sociales. más que de acuerdo con elaborados códigos legales.. Las personas serán libres de elegir entre las distintas comunidades. Utopía consistirá en utopías.. VALORES TRADICIONALES Y LOS INDIVIDUALES El respeto a los valores tradicionales morales permanece en el corazón del pensamiento conservador. no necesariamente significa que sea el ideal para otra persona. el pequeño tamaño de las tribus y la estabilidad de una sociedad en donde la gente vivía en el seno de familias muy grandes. o en el acuerdo grupal. El mejor de todos los mundos posibles para mí. tanto la versión de la joven esposa como la del esposo. Wamala de la Universidad Makarere. Él se opone con vehemencia a esto. Los individuos podrían escoger pertenecer. Nozick cree que únicamente un Estado mínimo proporciona el marco para la existencia de múltiples utopías que satisfarán a cada uno de nosotros. no habrá nación alguna que haga que la redistribución sea obligatoria entre las comunidades. Debido a que Nozick valora más la libertad respecto a la igualdad. La primera condición sería que se escuchara a ambos "lados" de la historia. Un bugandés tradicional quizá piense más de la siguiente manera: "Soy porque somos. 89 89 . Para Nozick. y de ir de una a otra con plena libertad. la sola idea de una utopía es problemática. sin embargo. el concepto tradicional de justicia exigiría que los mayores que representan a las dos familias se reúnan y expongan el caso. probablemente todos estarían de acuerdo que se hizo justicia. bajo variadas instituciones”. a una comunidad que practique la justicia al estilo Rawls. Este modelo tiene algo en común con las utopías más pequeñas e individuales que Nozick cree que son ideales. de muchas y distintas comunidades en las que la gente lleve diferentes clases de vida. Después. el énfasis de Rawls en beneficiar a los que menos tienen. Ambos jóvenes entenderían que los mayores. Justicia en Buganda ¿Cómo se concebía la justicia en el reino africano de Buganda? Ahí. por lo que no prescribe ningún resultado específico. sabían lo que era mejor. Para Nozick. y muchas personas se conocían entre sí. en una sociedad tradicional el individuo y la comunidad están más estrechamente entrelazados. "no hay razón alguna para pensar que existe una comunidad que servirá como ideal para toda la gente. y viceversa.. Como resultado. la justicia se concibe basaba en el consenso. En una sociedad pequeña y muy unida. Como Nozick lo dice. en un desacuerdo conyugal.DEMOTHEOCRACIA claro en que estos tres principios se refieren a un proceso en marcha. Lo que queda en general es un énfasis liberal a favor de los derechos individuales y un acento conservador a favor del valor de la tradición. al actuar por consenso.

que utilizan los recursos a una escala mucho menor y que tienen menos formas de reaccionar cuando la naturaleza les envía una sequía? Cuando la gente está casi muriéndose de hambre en todo el mundo. una de las grandes ventajas de gobernar mediante un contrato social es la transición pacífica del poder. más que entre el individuo y el Estado. pero ¿en verdad todos tienen la misma oportunidad? Con una fracción de la población mundial. a la libertad de prensa y el derecho a practicar libremente la religión de su elección (o el de no tener ninguna). el derecho a la libre expresión. la libertad o la propiedad" (en palabras de Locke) sin el "debido proceso de ley". ¿cómo se hará justicia? ¿Cuál es el equilibrio adecuado entre las necesidades y los deseos del individuo y los de la sociedad en la que éste vive? Y. Decimos que las personas tienen igualdad de oportunidades y la forma en que dispongan de estas oportunidades es su decisión. Una vez que se ha constituido un Estado. y en contra de castigos inhumanos y crueles. muchos de los cuales convierte en maravillas tecnológicas. el derecho de portar armas. ¿qué puede decirnos la naturaleza de los individuos respecto a lo que deberíamos pensar de la sociedad? La cuestión implica la relación entre el individuo y la comunidad. Estados Unidos emplea una gran cantidad de los recursos mundiales. Pero por otra parte. o sólo están pagando sus deudas por emplear una parte tan desproporcionada de la cuota natural mundial de petróleo. Parece que nuestra noción de igualdad está en extremo relacionada a nuestra igualmente poderosa idea de individualismo. En Estados Unidos la rama judicial toma de manera creciente decisiones que afectan los derechos individuales. 90 90 . Tiene un estándar de vida muy alto y una abundancia de bienes agrícolas y materiales para los que puedan adquirirlos. La Quinta Enmienda garantiza que ningún individuo será privado de la "vida. Desde el principio. Lo que esto significa es que el Estado. Puesto que en vista de que las asignaciones a la Suprema Corte son vitalicias. La ratificación de la Constitución no hubiera sido posible sin la promesa de una acción inmediata para incluir la Ley de Derechos. Estas 10 primeras enmiendas garantizan. debe moverse con precaución y meticulosidad al restringir los derechos individuales. ¿estoy obligado a luchar contra el "enemigo" que mi patria ha identificado? ¿Deberían estar exentas las futuras madres. las personas ricas que puedan pagar un sustituto. la filosofía política individual de una Suprema Corte de Justicia puede tener implicaciones de muy largo alcance. de tener un juicio expedito y público. a través de su rama judicial. a los ciudadanos estadounidenses se les han garantizado los derechos civiles. También se les promete a los individuos el derecho a la reunión pacífica para exigir un cambio.DEMOTHEOCRACIA E. ¿son los estadounidenses lo suficientemente nobles para ayudarles. Sólo un nuevo país podría proporcionar un nuevo comienzo para los afroestadounidenses. carbón y gas natural? Si mi país está en guerra. entre otras libertades.U. o las que tengan talentos especiales? Martin Delany argumentaba que los "hombres libres ilustrados" y los "aventureros negros" deberían emigrar de Estados Unidos hacia la costa oeste de África. pero ¿qué se puede decir de los así llamados países del Tercer Mundo. a la protección en contra de registros y decomisos. aun de los criminales sospechosos. en donde fundarían una poderosa nación negra.

En las Analectas. por ejemplo. Siempre puede encontrar el camino a su casa porque el camino sabe quién es él. Lao-tse y su discípulo Chuang-tse vieron el Camino.DEMOTHEOCRACIA ORIENTE Siddartha Buda veía la vida como generadora de ilusiones y un compositor de trampas.es la persona para quien las cosas siempre funcionan. jala. sin embargo. Nosotros nacemos. sin esfuerzo para lograr sus propósitos. empuja. Confucio aconsejó una manera práctica de vivir como una persona de mentalidad abierta. observando las dinámicas apropiadas de las relaciones. El Comprender el Tao que dirige el sistema natural es entender el orden cósmico. El agua. Él amplió mi vida con la cultura y me hizo volver a lo esencial mediante los ritos. halla los lugares más humildes. Dice Lao-tse que "gobernar un país grande es como freír un pez pequeño. que se mueve por lo perfecto. Por su parte las dinastías chinas se extienden hasta antes del año 2000 a.supuestamente fue escrito a petición del portero cuando Lao-tse dejó la ciudad llena de rivalidades por la quietud de la vida ermitaña durante el siglo VI a. y sería como pararse en el océano y ordenar que no se rompan las olas. tienen una mayor relación mutua. en que existe un considerable dar y recibir apropiado. pero cuando se congela puede romper el concreto con su fuerza. Ese tipo de sabiduría es lo que hace a un maestro taoísta. "Cuando empujen. El fin era vivir con nobleza y compasión en el mundo. el libro del poder o Tao virtud del Camino (Tao). Winnie Pooh -que no es ni listo ni sabio. abogaba por abrazar una herencia cultural común haciendo hincapié en la observancia de los rituales adecuados. el confucianismo fue más mundano. Como observó uno de los discípulos de Confucio: " El Maestro es bueno en conducirlo a uno paso a paso. Tao Te Ching significa. si se siguen las leyes de la naturaleza. El texto clásico taoísta -el Tao Te Ching. con eficiencia. Enseñaba que todas las cosas tienen su propia naturaleza y. 91 91 . su reacción hacia ella era de amargura. aproximadamente."' Las artes marciales de T'ai Chi Ch'uan y Aikido reconocen que la mejor manera de oponerse a la fuerza es ceder a ella. cuando jalen. envejecemos y morimos. el más suave y dócil de los elementos. En contraste. que da paso al invierno y luego a la primavera. El verano lleva al otoño. Sólo un tonto intentaría oponerse a este sistema. deberían obedecer a sus amos que tienen el Mandato del Cielo. El Tao es el Camino de la naturaleza." Solamente Lao-tse veía el mundo como un maestro de valiosas lecciones y un reflejo de la armonía entre el cielo y la tierra. Como Benjamín Hoff planteó en su famoso libro The Tao of Pooh. Los amigos. Puesto que la vida estaba llena de ataduras y deseos que llevan al sufrimiento. para él la vida era agria y necesitaba dulzura.C. crecemos. la vida puede ser dulce -aun en sus momentos amargos. Los niños deberían obedecer y respetar a sus padres. Una persona sabia acepta que sin egoísmo y un simple reconocimiento de como son las cosas todo puede realizarse. principio de la naturaleza y el sistema natural como el corazón de la realidad. La noche sucede al día y el día a la noche. La sabiduría está en dejar que las cosas ocurran. la naturaleza en la realidad misma.C. Para Confucio el presente no llevaba el paso del pasado y el gobierno en la Tierra estaba desarticulado del Camino del Cielo. Puedes echarlo a perder si le atizas demasiado. Los súbditos. más que en tratar de hacer que las cosas sucedan.

el cielo. sale por el oriente. Algunos mitos de las Américas. comparten con los taoístas del lejano oriente un profundo respeto por la naturaleza. Como los indígenas americanos. ayunar y esperar.DEMOTHEOCRACIA INDÍGENAS AMERICANOS Animismo En occidente. incluyendo otros animales. los primeros americanos supusieron que era el lugar para buscar el poder divino. los filósofos han tendido a seguir a los griegos al considerarlos como observadores objetivos. FILOSOFÍA AFRICANA: EGIPTO La civilización egipcia ya era antigua cuando los griegos empezaron su especulación filosófica. Hay algunas similitudes entre la apariencia física. Estas narraciones hablan de gente que viene a su nuevo hogar en canoas. los árboles. La idea de que todo ser está vivo o animado se denomina animismo. común a varias tradiciones indígenas. De hecho. el sol y el río Nilo. En la búsqueda del espíritu guardián. un joven valiente podría partir solo. Las magníficas pirámides fueron construidas como lugares mortuorios de faraones o reyes. sur.con el espíritu de un animal fuerte con forma humana. Los indígenas veneraban la tierra. Cuando veamos los primeros filósofos griegos vamos a encontrar una creencia similar de que todas las cosas tienen vida. el Sol. las raíces del pensamiento occidental pueden extenderse a esta extraordinaria cultura. En la cultura egipcia había una gran orientación hacia ultratumba. podría ser recompensado con el encuentro -tal vez en sueños. Todas las cosas en la naturaleza tienen vida o espíritu propio: la tierra. El concepto griego de apartarse de la naturaleza para estudiarla y comprender sus misterios ha separado a las personas de la naturaleza y ha hecho seres humanos observadores más que participantes del sistema natural perdiéndose el valor de la imaginación. le daría su propio cántico sagrado y un regalo especial para llegar a ser un líder o incluso un curandero. 92 92 . Después de muchos días y noches. la tierra. a quienes se les llama indios porque Colón creyó que había desembarcado en la India. espíritu. de la palabra latina anima que significa alma. Muchas leyendas recuerdan una especie de edad de oro en que los seres humanos y los animales vivían y hablaban juntos. mitos y rituales de la gente de Siberia y los de los indígenas americanos. incluyendo el cielo. los cielos y los puntos cardinales (norte. los primeros egipcios creyeron que las grandes fuerzas de la naturaleza eran espíritus. La "estrella matutina". cada uno aprendiendo de la sabiduría del otro. Antes de matar un venado o un conejo se acostumbraba pedir permiso al espíritu del animal para matar con el fin de comer. este y oeste) como fuerzas sobrenaturales. Si todo es santo alrededor de nosotros. En el pensamiento indígena americano (particularmente en América del Norte) la naturaleza es algo más que un maestro perfecto. que le enseñaría a su familia y sus deberes tribales. los animales y las personas. y los cuerpos eran momificados para prevenir su descomposición. pero los indígenas americanos. y la tradición sioux habla de una isla en dirección de la salida del Sol "donde todas las tribus antiguamente fueron una". la naturaleza es sagrada. El ser humano no es considerado maestro de la creación con derecho a someter el mundo natural. hablan de una isla " donde nace la estrella matutina" de donde todos venimos.

Dividieron el año en doce meses de treinta días y agregaron cinco días al final. Como los griegos. fue educado en África antes de adquirir una biblioteca completa con libros que trataban del sistema mistérico cuando él entró a Egipto con Alejandro el Grande. sugieren que Dios era ciertamente uno. en tanto que "El discurso a los dioses" lista las buenas obras que los muertos esperan agradarán a los dioses en la otra vida. los hebreos buscaron la sabiduría dondequiera que pudieran hallarla. La mayoría de los primeros filósofos griegos. incluyendo Egipto. hicieron que Dios se convirtiera en una entidad "masculina". La larga instrucción de Ptahhotep pretende cubrir todas las circunstancias en que la gente puede hallarse. se le atribuye la máxima "Conócete a ti mismo".coloca a la teología de los judíos aparte del politeísmo de sus vecinos. El concepto de un solo Dios -conocido como monoteísmo. La tesis "afrocéntrica" sobre los orígenes de la civilización occidental insiste que buena parte de lo que llamamos "filosofía griega u occidental está copiada de la filosofía africana nativa del “Sistema mistérico”. que había sido su discípulo. De Francia hasta Siberia figuras femeninas. desarrollaron un calendario basado en este acontecimiento. se desarrolló la tradición religiosa hebrea en lo que ahora llamamos Medio Oriente. El rey Salomón.. La vida de Egipto estaba controlada por el río Nilo. un dios-rey que gobernaba por derecho divino. donde ésta tuvo su origen. Por lo que a Platón se refiere. Desde la aurora de la historia Dios fue adorado como una mujer." Los griegos adquirieron los elementos de la cultura de Babilonia y Egipto sin tener que perder su independencia. Pitágoras -dicen algunos aprendió geometría en Egipto. su discípulo más aventajado. Sólo más tarde. ¿De qué manera el mundo sería diferente si el Dios adorado por la mayoría de las personas de nuestra cultura estuviera representado por una mujer? ¿Y si la gente negra 93 93 . No era necesario un código de leyes puesto que la palabra del faraón era la palabra del cielo. Los libros de Proverbios y Eclesiastés en las escrituras hebreas incluyen la colección de sabiduría egipcia de Salomón y elementos de filosofía griega. agregando su propia reflexión.DEMOTHEOCRACIA Se creía que el faraón era divino. Sócrates. que reinó alrededor del año 950 a. en tanto que Aristóteles. los dioses daban a conocer sus deseos para la familia humana. la gran Diosa. Tales realizo estudios en Egipto.C. a pesar de que este dicho se escribía comúnmente en las puertas de los templos egipcios siglos antes de que Sócrates naciera. la Madre de toda vida y la fuente de toda fertilidad. estudiaron con sacerdotes mistéricos egipcios o en otra parte con maestros egipcios. maestro del gran filósofo Platón. después de la invasión de indoeuropeos a caballo que eran afectos a mucho beber y pelear. talladas en marfil o en hueso. Al descubrir que la inundación ocurría después de que la estrella Sirio aparecía en el cielo. En busca de predecir las crecientes anuales. reunió dichos de sabiduría de varias partes del mundo. Mediante él. cuyas periódicas inundaciones dejaban sedimentos que enriquecían el suelo y hacían posible la agricultura. se dice que su "teoría de las ideas (universales) fue tomada de Egipto". junto con antiguos himnos de culto y alabanza dirigidos a la Reina del Cielo bajo uno de sus muchos nombres. los egipcios hallaron un método astronómico. Salomón parece haber traducido y parafraseado proverbios egipcios acerca de la naturaleza y el modo de vivir. LOS HEBREOS Y EL MONOTEÍSMO Muy distante de los egipcios y de los griegos.

otros pensadores han llegado a la conclusión de que la "realidad real" es aquello que captamos a través de nuestra mente. el taoísta trata con la realidad que mueve la naturaleza y todo en la vida sin esfuerzo alguno. al mismo tiempo. los occidentales pueden olvidar que están vinculados con ella. inundaciones y sequías nos recuerdan que estamos en conexión con la naturaleza y que dependemos de ella. ¿Qué efecto tendrá aquí la realidad virtual? Si yo puedo estar sentado en una silla pero. Desde un punto de vista ordinario. Huracanes. la realidad aquello que mi mente experimenta al ser palpada y observada. Dicho de otra manera. lo correcto será lo que destrabe la situación y lleve alimento al vientre común. el mundo en sí parece cambiar. Con la realidad virtual. la axiología se deriva de la experiencia vivida. percepciones. No puede vivirse una vida plena alejados de la naturaleza. puedo habitar un mundo totalmente distinto. únicamente si estas cosas poseyeran permanencia. sin embargo. Por vivir separados de la naturaleza. conciencia y forma. desde 94 94 . ¿las mujeres comparten igual que los hombres la naturaleza divina? EL PENSAMIENTO AFRICANO La tradición africana considera que todos los campos de la vida. incluida la naturaleza. ¿cuál de los dos mundos es real? ¿Queda la realidad definida y reconocida por mi cuerpo cuando ocupa un espacio y reúne ciertas condiciones estandarizadas que corresponden a la definición de la materia. en cambio. A semejanza del budismo. el individuo debe aprender a establecer un equilibrio entre sus intereses personales y el bien social. ¿Qué es la "realidad real"? El budismo concluye que la realidad está caracterizada por la vacuidad. Nuestro deseo podría verse satisfecho. Tanto los miembros del grupo como sus antepasados determinarán la forma en que el niño se comporte. la realidad virtual termina cuando la computadora se apaga. Al igual que un vívido sueño queda hecho pedazos cuando despertamos. sino que renacen en los jóvenes”. el pensamiento tradicional africano asume la continuidad de las generaciones: "los antepasados no mueren por completo. pero insiste en incluir lo práctico y lo terrenal. parecen llenos de esencia. A través de los siglos. de sentido común.DEMOTHEOCRACIA de África fuera la fuente de la sabiduría filosófica de Occidente? Si Dios es origen de todo lo que existe. en cambio. temblores. Por ejemplo. son parte de un todo integrado. impulsos. "Aquí". las formas tienen una existencia real fuera de nuestra mente. Existe en Occidente la tentación de controlar tanto la naturaleza como el propio cuerpo. más que lo que captamos mediante nuestra experiencia física. El budismo describe la realidad en palabras que sugieren la realidad virtual. La filosofía africana afirma que las personas y la naturaleza gozan una relación recíproca. En otras palabras. como tampoco se la puede vivir olvidándose del cuerpo (otra tendencia occidental) y centrándose tan sólo en la mente entendida como intelecto o racionalidad absoluta. Ya no puedo estar absolutamente seguro de si lo que veo y toco existe "en realidad". o es. Se rechaza la confianza exclusiva en la razón o en la intuición. Sentimientos. Si los alimentos proceden del supermercado y el agua del grifo. entonces las consecuencias ecológicas pueden parecer muy lejanas. Estas lecciones se hallan encarnadas en los proverbios. Para Platón.

alcanza el nirvana. Dóblate y te erguirás. Conocida como la red de Indra. las cosas se revelan tal y como son en realidad: vacías de esencia El bodhisattva. de la que se dice que carga consigo el palacio del dios Indra. “Si algo o alguien se niega a moverse. Si somos sabios aprenderemos a captar el chi. La máxima del Corazón Sutra dice: "La forma es vacuidad y la vacuidad está llena de forma" TRADICIÓN CHINA 95 95 . que se doblan con el viento pero al otro día están rectos otra vez”. es intrépido. vive sin nada que nuble su mente. Falto de confusión. con sus movimientos lentos. nos da una manera de describir la interpenetración de todas las cosas. Posee mucho y serás confundido. Y todas las cosas te serán dadas”. que puede combinar el ejercicio de una respiración rítmica. y entre ellos. no debemos esforzarnos. la relación entre cielo y la fuerza de la vida que fluye en la tierra se concibe como una danza del chi que continuamente se mueve entre el cielo y la tierra. El taí chi ch'uan. y luego exhalan (el agua cae en forma de lluvia). es una forma de absorber el ch'i. al absorberlo. dador de vida y creador de energía. entonces todo gira en torno a la expresión y el equilibrio de la energía. y los humanos ocupamos el lugar intermedio entre el cielo y la tierra. y siempre es un desperdicio de energía. eternamente la misma. es todo lo demás. Podemos concebir el ch'i como una especie de aliento que emana entre el cielo y la tierra. mucho en la vida puede parecer paradójico. si bien atléticamente potentes de las artes marciales. “Al igual que en la naturaleza. que busca los lugares más bajos y llena la forma de cualquier recipiente que encuentre en su camino. porque ensalzan la fortaleza de lo maleable. esta red de piedras preciosas. Toda partícula u objeto en el mundo no es únicamente él mismo.DEMOTHEOCRACIA la perspectiva de la iluminación. En el mundo de las cosas vivas. Un ataque frontal a menudo suele fracasar. Vencer cediendo. conociendo que todo es uno y que todo el tiempo es el momento presente. Según el Buddha. incluso puede costar muchas vidas. y habiendo pasado más allá del error. la iluminación significa ver la realidad tal y como es. Resiste hasta el agotamiento y serás nuevo. ligado a la Sabiduría Trascendental. del ch'i. los humanos permanecemos a la mitad del camino entre la tierra y el cielo.. Vacíate y serás lleno. Abundan paradojas femeninas o yin. gráciles.. Los cielos aspiran (absorben el agua). De hecho. Las posturas alternan los movimientos entre el yin y el yang. ayudando a equilibrar y centrar el chi celestial. El I Ching o Libro de los Cambios relata la danza eternamente cambiante. Sé realmente uno. Posee poco y ganarás. sino que incluye también o involucra cada una de las demás partículas u objetos. pero que tiene el poder de erosionar la roca (goteando inexorablemente) o de mover una casa (en una inundación): Cede y vencerás. Es mucho más conveniente proceder como los árboles. Si el cosmos es un inmenso sistema de energía. En la cosmología china. Otra manera consiste en la meditación silenciosa. Seamos mejor como el agua.

ya que tienen realidad sólo en la danza de energía que llevan a cabo entre ellos. Ofrecen al enemigo muchas oportunidades para que cometa errores que lo derrotarán. podría causar que hubiera signos celestes de descontento. este enfoque únicamente puede terminar en frustración. recomendadas por Confucio. el Mandato del Cielo se transfiere a otra dinastía. ocasionaría la pérdida del Mandato. todos los seres humanos se concebían como el reflejo de ese equilibrio. lleno de luz y actividad. A la larga. Es mucho más sabio -e increíblemente más eficiente. Dan oportunidades. El curso de acción más prudente es dejar que el Tao despliegue su sabiduría en el mundo natural y en los asuntos humanos. Resulta tentador pensar que somos poseedores del "mandato" que nos permite decirle a la gente lo que tiene que hacer. Como seres semidivinos. el no hacerlo así. es el yin. EL TAO DEL LIDERAZGO En el siglo xx. la creencia popular insistía en que el gobierno observara las virtudes del orden y sensibilidad humana. inundaciones e incluso guerras. De esta forma. En la filosofía clásica taoísta. Los generales más destacados no se apresuran a entablar combate. Sin embargo. entonces podrían acontecer desastres más severos. de alguna manera a través de él todo se lleva a cabo. Cuando el líder está muy ocupado. El centro crea un orden. aunque todo se realiza. 96 96 . los emperadores median entre el cielo y el mundo -el cual se llama "Cielo Inferior"sólo en la medida que su gobierno permanezca puro. Aun así.retroceder y crear oportunidades para que las cosas acontezcan. Si Chi'en. profundamente meditativa. No es el emperador como ser individual quien gobierna. Dentro del mundo de Este es el principio que los chinos llaman wei-wu-wei que significa literalmente "hacer no haciendo nada": El Tao nunca nada. hay poco por hacer. o incluso forzarla a realizar ciertas cosas. para observar cómo las cosas acontecen según su propia manera inspirada en el Tao y dejar que su naturaleza se realice. cuando se corrompe. plena de alimento y receptividad. como el nacimiento de un bebé con dos cabezas o la aparición de un meteoro. aun así. Resulta inconcebible pensar que Chi'en o K'un existen uno sin el otro. el emperador está entre el cielo y la tierra y recibe el Mandato del Cielo. sino más bien el cielo (mediante su danza con la tierra) que gobierna a través de él. Cualquier intento de gobernar sin tener en cuenta el bienestar del pueblo. la Madre. La dinastía Shang traspaso el Mandato del Cielo a la dinastía Chou. lo cual sería la prueba final de que en verdad había perdido el Mandato del Cielo. el Padre de la cosmología china es el yang. Los administradores más capaces no logran la producción mediante restricciones o coacciones. Si no se hacía caso a estos signos premonitorios. En términos de la metafísica. Tal creencia hacía que el gobierno fuera sagrado y que sus funciones inspiraran temor. John Heider describe la forma en que funciona el Tao del liderazgo: El Tao no hace nada en absoluto. la familia gobernante caería. El silencio brinda un centro. Cuando existe el orden.DEMOTHEOCRACIA Se decía que el emperador gobernaba porque tenía el Mandato del Cielo. entonces ha llegado el momento de regresar al silencio desinteresado”. y K'un. como sequías. que estalla con energía. la única manera de gobernar es ejecutar la danza del ch'i. se plantaba en medio del cielo y de la tierra y ejercía el papel de mediador entre los dos.

el jefe tenía que hacer un juramento público para observar las leyes formales e informales de la ciudad o villa.o asiendo con su puño algún objeto significativo. Los intereses del pueblo estaban representados en los más altos niveles de decisión por los subjefes. los monarcas europeos reclamaban su derecho a actuar en calidad de individuos (personajes). del mismo modo que se esperaba que el jefe propiciara el acuerdo entre sus consejeros. la compartía con un consejo de jefes de clanes -los cuales actuaban como parlamento. gobernaban mediante el consenso o por acuerdo de grupo. Su autoridad. MONARQUÍAS EUROPEAS Y AFRICANAS En Europa. también era tradicional el modelo de gobierno por consenso. no obligaciones. rara vez el rey tomaba parte en los debates. hasta llegar a un consenso. Entre el pueblo Akan de Ghana. en Buganda (hoy día la moderna Uganda de África oriental). Durante la misma época. En Buganda la comunidad política era al mismo tiempo una comunidad religiosa. al haber nacido con dos cordones umbilicales -en vez de uno. podía sancionar sólo los mandatos que ya habían sido acordados en el consejo. el rey gobernaba a través de un consejo de jefes de clan y de toda la estructura de jefes y subjefes hasta el nivel de las villas. pero a diferencia de los emperadores chinos. los gobernantes hereditarios -al igual que los emperadores chinosjustificaban su derecho a gobernar como un mandato de Dios. Estaba muy claro que cada miembro del consejo (a menudo un jefe de clan) estaba obligado a buscar el consejo y el consentimiento de su pueblo. y podría esperarse que se derrocara al jefe que actuara sin tener en cuenta este acuerdo. El cual estaba "obligado por la ley a gobernar con el consentimiento del pueblo". En el momento de asumir formalmente sus funciones. Al ser parte del origen semidivino del rey. Ésta es la forma en que las cosas acontecen de manera natural. los mitos afirmaban que los reyes tenían un origen casi divino. en vez de que lo hiciera el pueblo. en vez de ser un monarca absoluto al estilo de Luis xiv. jefes y consejeros.y en línea descendente. Si se apretaba el huevo 97 97 . Como monarca restringido.DEMOTHEOCRACIA El buen liderazgo consiste en motivar a la gente para que alcance sus más altos niveles. según E. Cualquier mandato formal se expediría en nombre del "jefe y sus superiores". De hecho. con un sistema de jefes y subjefes. El jefe. y el derecho de gobernar se heredaba de manera automática al hijo de un rey que hubiera nacido con dichos "signos". en vez de asumir el riesgo de prejuiciar el debate con su presencia. La contribución que se esperaba por parte de todos estos consejeros era debatir un asunto en su totalidad. ofreciéndoles oportunidades. El mensaje era un recordatorio de la necesidad de un uso adecuado y juicioso del poder político. era un tabú que el rey rechazara la conclusión. Una vez que éste se establecía. cuyos miembros habían consultado la opinión pública antes de que se llevara a cabo cualquier debate. El cetro sostenido por el vocero del jefe debía tener en la parte superior una mano -recubierta de oro o de plata-sosteniendo un huevo. más que absoluto. Aunque el rey elegía a los jefes de los clanes. elegido entre los herederos reales para gobernar. La vida es una oportunidad y no una obligación. Wamala. Sin embargo. prefiriendo mandar su propio parecer a través de un consejero de confianza. todos ellos ayudaban en la toma de decisiones de carácter político y social. el rey hereditario era un monarca limitado. su poder nunca se cuestionaba. en África occidental.

hasta llegar al ser o seres supremos. Se basa en que la certidumbre y la verdad no son posibles. conocidos como existencialistas. Tienen los mismos apetitos y emociones que las otras dos clases. se caería. el factor principal de la naturaleza humana es que llegamos a ser y existimos. sin embargo. Dios. obteniendo el mismo resultado. el pensamiento tradicional nos dice que Dios creó el mundo porque la acción de crear estaba dentro de la naturaleza de Dios. y además no existen leyes que obedecer. son los soldados que protegen la ciudad. que existe fuera de ese orden natural. si no se sostenía con firmeza. los animales inferiores. Platón establece una conexión entre las clases de gente en una sociedad y las partes de un ser humano. en contra) de los deseos del pueblo. En ese sistema. la pretensión de contar con un apoyo divino puede proporcionar una autoridad poderosa a un gobernante. Y así como la razón debe gobernar las emociones y los deseos del cuerpo. celebraban el caos y aclamaban la libertad que éste podía brindar.DEMOTHEOCRACIA demasiado. inconsistentes. continúa con las plantas. está sujeto a sus leyes. lleva a cabo una decisión y crea un mundo de la nada o todo indiferenciado Entre el pueblo akan de Ghana.guían a la mayoría de las personas. y el ser humano hasta sus antepasados. Con frecuencia los gobernantes han aprendido demasiado tarde cuán frágil puede ser el Mandato del Cielo cuando actúan sin el consentimiento (o peor aún. así el hombre debe gobernar a la mujer en la sociedad. EL EXISTENCIALISMO EL Yo autocrado De acuerdo con el ateísmo existencialista. Al adoptar el posmodernismo. sino en su semilla. En el nivel más alto se ubican los gobernantes. Los apetitos – escribe él. 98 98 . un conjunto de filósofos del siglo xx. LAS TRADICIONES JUDÍO Y CRISTIANAS La esencia del aguacate no radica en su parte comestible. plurales y múltiples. que comienza con los objetos inanimados. Sin Dios. La experiencia religiosa del éxtasis llego a ser una de las marcas de un cosmos sagrado para los negros que penetró a través de las líneas religiosas. se rompería. Al imaginarse cómo sería una sociedad ideal. los sabios han comprendido que el apoyo divino por sí sólo no basta. el cosmos carece de orden y de propósito. sin una esencia fija. LA POSIBILIDAD DE DIMENSIONES ETERNAS En el pensamiento africano hay una jerarquía de la existencia. "El creador creó el mundo por la sola ley de su propio ser" Por esto todo en la creación. porque la existencia y la realidad son parciales. Una segunda clase de personas es impulsada por sus emociones. pero mediante una capacitación y una educación han cultivado la máxima facultad humana y viven fundamentalmente en armonía con la razón." En una diversidad de escenarios culturales. El creador y lo creado comparten este mundo.

En un universo gobernado por la necesidad impersonal. Con el advenimiento del existencialismo el interés siempre permanece en la existencia solitaria del sujeto humano. Al faltar la esencia. el punto para Kierkegaard es que Abraham estaba preparado para hacerlo. Pero por otra parte.. se abalanza al mundo. ¿Qué queremos decir cuando expresamos que la existencia precede a la esencia? Queremos decir que el hombre. Para Kierkegaard.. debemos responsabilizarnos por nuestras elecciones. y una vez que hayamos hecho eso. existe. dar un "salto de fe". un ser que existe antes que pueda ser definido mediante algún concepto que se tenga de él. declara con la mayor consistencia que si Dios no existe. el existencialismo ateo no contradice el existencialismo basado en Dios. y Kierkegaard entiende que Abraham no llega a esta decisión por medio del análisis. la mala noticia es que nadie lo culpará excepto usted mismo. desaparecen las preguntas que surgen por las excesivas imágenes específicas de Dios. Jean Paul Sartre lo expresa del siguiente modo: “El ateísmo existencialista. Tal y como el poema del siglo xix llamado Invictus lo expresó: "Soy el dueño de mi destino. La buena noticia es que usted puede ser lo que que quiera ser. Dios como fundamento del ser (existencialismo) Ningún proceso lógico o de racionalidad llevaría a una persona a matar a su propio hijo. 99 99 . ni está predeterminado a ser algo. nada puede derrotarlo a menos que cuente con su cooperación."" El existencialismo celebra la ausencia de un centro sólido. los seres humanos creados por la divinidad ceden su particularidad (sus yo individuales) y se inmolan en el divino amor. Ese ser es el hombre.. En vez de eso.DEMOTHEOCRACIA El aspecto positivo de todo este negativismo es que los seres humanos no están agobiados por los prejuicios de la sociedad. Aunque al final Dios no exige el sacrifico de Isaac. la parte sagrada de la persona humana era su "inextirpable esperanza de bondad". la existencia es lo que realmente importa y la pregunta clave es ¿cómo voy a actuar? Él piensa que no vamos a encontrar respuestas que valgan la pena a las "grandes cuestiones" acerca de Dios y de la existencia humana mediante análisis objetivos y razonamiento. puede dificultársele elegirlas.” En vista de que no hay reglas.. no hay celdas en las que esté prisionero. Si Dios no es conocible en un sentido objetivo. La fe es precisamente la contradicción entre la pasión infinita de la esencia del individuo y la incertidumbre objetiva. antes que cualquier otra cosa. el ser humano no es inmóvil. se encuentra a sí mismo. Nada es inamovible. Lo que hizo Abraham es lo que todos debemos hacer frente al absurdo y la desesperación. y después se define. soy el capitán de mi alma. una persona debe saltar apasionada y confiadamente hacia lo incognoscible y elegir la fe: Sin riesgo no hay fe. de crearse ellos mismos. cada persona es libre de crear aquellos estratos que constituirán un yo funcional. y por tanto son libres de convertirse en lo que les plazca. del cual soy un representante. entonces al menos hay un ser cuya existencia se da antes que su esencia. Frente a una incertidumbre objetiva. Para la filósofa y mística francesa Simone Weil. El requisito clave es que debemos elegir. El existencialismo afirma que en cada momento usted tiene la posibilidad de ser diferente de lo que ha sido en el pasado.

adquirió conocimiento de los escritos de Kierkegaard y de Heidegger. Nueve meses después regresó a Francia. En la segunda. yo no puedo responsabilizarme por ella. afirmaron el carácter único de la existencia del individuo. país en el que presentó una serie de conferencias en diversas universidades. un lector voraz eligió cursar la carrera literaria desde muy joven. Si carecemos de libertad. o etapa estética. pero podemos estar seguros de que Dios es "Alguien"." hay tres etapas involucradas en el compromiso con Dios. De regreso a Francia fue reclutado en el ejército como soldado raso y. Esta experiencia le ayudó a formar su concepto radical de la libertad existencial -incluso en condiciones externas de privación de la libertad-. Yo he hecho de mí la persona que ahora soy. Incluso aunque la persona que ahora soy hubiera podido actuar sólo de una manera determinada. Sus obras literarias. o etapa religiosa. Hay existencialistas religiosos (Kierkegaard. en cambio. el existencialismo afirma la libertad absoluta del individuo. Sólo si nuestras acciones son libres podemos asumir la responsabilidad por ellas. Rechazando los llamados de la verdad universal y de la fe en Dios por creerlos incompatibles con la incertidumbre y la brutalidad. sin comprometerse. esto no significa que no soy responsable de lo que he cometido. la persona reconoce su pecado y confía en Dios como respuesta a todas las cuestiones humanas. Si. Por otra parte. al tiempo que fue testigo de la subida de Hitler al poder. el individuo se compromete. con quien sostuvo una relación de toda la vida. Aún en la relación fraternal del humano con los animales. Los atributos de Dios pueden no ser conocibles. Sólo al final. En su época de estudiante en Berlín. Dios es persona y no es persona. Terminada la guerra viajó a Estados Unidos. entre las que se cuentan obras de teatro. una persona puede experimentar con la fe. debo aceptar la responsabilidad por la misma. 100 100 . En la primera. o etapa ética. y este mismo tipo de relación personal es la base de un encuentro divino-humano que ocurre en la fe. en efecto. que se desarrolló en Europa en el curso del caótico periodo intermedio entre las dos guerras mundiales. cuyo editor era el también escritor Albert Camus. en 1940. Buber y Tillich) y existencialismo ateo. Él es una persona y la negación de sí mismo como una persona. enseña Martin Buber que es posible llegar a ser un "yo" sólo por la experiencia de un "tú". donde participó como redactor de un periódico clandestino de la Resistencia. el individuo tiene una respuesta clara. En la Sorbona destacó en la materia de filosofía como alumno excelente y ahí conoció a Simone de Beauvoir. entonces no podemos asumir responsabilidad de nuestras decisiones morales. JEAN-PAUL SARTRE' (1905-1980) Este líder francés del existencialismo fue un niño precoz. En la medida en que mi acción es causada por alguna restricción externa. novelas y narraciones cortas han contribuido tanto como sus escritos filosóficos formales al interés por el existencialismo. En cuanto al poder de las relaciones basadas en la fe. Una vez que se hace el compromiso final.DEMOTHEOCRACIA Según Kierkegaard. la acción se halla determinada por mi carácter. cayó prisionero de los alemanes.

El énfasis se pone en la libertad radical de la persona para hacer y ser lo que la persona quiera. porque no existe un Dios que la conciba. y esto es lo que nos distingue de los árboles o las piedras. Negar esta libertad humana única y singular equivale a actuar de mala fe. Sartre utilizó una frase asombrosa: “Estamos condenados a ser libres”. todas las posibilidades están abiertas: El hombre en primer lugar existe. además. y después será lo que él haga de sí mismo. En otras palabras. La persona no está determinada por la herencia ni supeditada al entorno. se actúa sobre ellos y ellos no actúan de manera independiente. En ocasiones. se encuentra a sí mismo.tiene el poder de la creación. no existen límites y todo es posible. no hay nadie ni nada más a quién alabar o reclamar. Ciertamente. si Dios no existe. éste es el único acto inmoral que es posible cometer. y a partir del momento en que es arrojado al mundo es responsable de todo cuanto hace. En el sistema ético de Sartre. El hombre no se creó a sí mismo.. para empezar. el hombre es la libertad-.. El hombre no es nada más que lo que él haga de sí mismo. insistía el filósofo francés Jean-Paul Sartre. Podríamos compararnos a un alfarero. Por otra parte. de forjarse un auténtico yo. tampoco estamos provistos de valores o mandamientos que pudieran legitimar nuestro comportamiento. Por lo tanto. Sartre se refería a los árboles y a las piedras como seres-en-sí-mismos porque son pasivos y no pueden dar forma a su ser. ello se debe a que. pero Sartre insistía en que es el ser humano –el ser-para-sí. 101 101 . la naturaleza humana no existe. una persona en primer lugar existe como individuo único y sin definición alguna preconcebida que determine lo que la persona llegará a ser. todas las decisiones son libres. no es nada. Es todo lo que tenemos. Siempre tenemos opciones. y nuestra vida se halla literalmente en nuestras manos. sólo a nosotros mismos debemos culparnos o agradecernos. si bien dispone de plena libertad. única del ser humano. Conforme actuamos y aceptamos responsabilidad por nuestras acciones cumplimos con la tarea de crear una naturaleza humana para nosotros. es tentador actuar así. aceptaba Sartre. No hay determinismo alguno el hombre es libre. Si yo pretendo ser-en-mí-mismo y echo la culpa a fuerzas externas de lo que me acontece. cada individuo tiene el potencial de llegar a ser el yo fabricado por él mismo. al modelar y dar forma a la creación artística que somos nosotros." Dentro de las decisiones de una vida auténticamente vivida. en cambio. para ella. Entre el nacimiento y la muerte existe la oportunidad.. Lo que no es moralmente aceptable es pretender que no hay ninguna decisión que tomar. Y no será nada hasta después. a diferencia del ser humano.DEMOTHEOCRACIA No existe esencia fija alguna. es un ser-para-sí. Si el hombre. surge en el mundo y después se define a sí mismo. Sartre propuso que la existencia precede a la esencia. Por lo que lleguemos a ser. estoy negando la realidad y actúo de manera inmoral. tal y como el existencialista lo ve no es definible. El ser humano. sino que en todo momento es un ser libre que puede hacer realidad cualquier posibilidad. El pensamiento tradicional depositaba este privilegio y responsabilidad en manos de Dios. pero obrar así equivale a pasar por alto el poder y la belleza de la condición humana.

. No necesitamos hacer nada. de una pandilla o de otro tipo de grupo. desde la mañana hasta la noche. En el lenguaje de la filosofía.DEMOTHEOCRACIA Lo que debe evitarse a toda costa es el pensamiento de grupo que existe en las organizaciones dogmáticas y de grandes dimensiones. el Tao lo hace todo. Cuando una planta vive. "la vida siembra semillas". Satre era incapaz de reconciliar el hecho de ser miembro activo de un grupo y a la vez poder conservar sus propios puntos de vista. Para Sartre es imposible vivir una existencia auténtica si necesitamos verificar cada acción de acuerdo a lo que creemos que piensa la persona que llena nuestra necesidad de amor. Si usted es miembro de determinada iglesia. de manera que modificamos nuestras opiniones y nuestras acciones para retener el favor del ser amado. nos convertimos en esclavos del amor. pero debemos considerar todavía si existe alguna condición por la que calificaríamos a una persona como moralmente no responsable de un acto objetivamente inmoral. Caminó hasta la mitad del enorme salón vacío y reverenció la vaciedad. El emperador siempre parecía tener una agenda abarrotada. para convertirse en una persona uno debe ser igualmente creativo. El pueblo Ga de Ghana le da a su Dios Supremo un nombre que se traduce como Dios Padre-Madre. Un día se dirigió a la sala de juntas para una cita. es suave y flexible. Lo llamaba actuar de mala fe. Sin embargo. Asimismo. Un emperador de Japón. pero sus decisiones individuales se hallan limitadas. es suave y frágil. pero siguió la natural tendencia del ser humano a afiliarse a ambas. se marchita y se seca. LA FILOSOFÍA EN ACCIÓN Considérese el siguiente extracto del Tao Te Ching: “Cuando un hombre vive. así como Sartre pasó varios años como miembro del Partido Comunista. En términos taoístas no hay vacío. “Que lo débil venza lo fuerte. también pasó muchos años en una relación amorosa y a largo plazo con Simone de Beauvoir. Existencialistas como Sartre parecen no querer exonerar a nadie de la responsabilidad de sus decisiones morales. Sartre argumentaba que el amor automáticamente sitúa a una persona en una posición de mala fe. tuvo en alguna ocasión una agradable experiencia con la vaciedad.. por parte de todo grupo. "la vida incuba cosas". Por miedo a perder el amor del que nos hemos convertido en seres dependientes llevamos a cabo determinadas cosas y no hacemos otras. y otras cosas en las que no. no puede escabullirse”. y en consecuencia no hay espacio para enmohecer tesoros. no había nadie. El ideal es la vida misma. Después les dijo a sus asistentes que programaran más citas de esa naturaleza. 102 102 . Sin embargo. no puede arrancarse. se endurece y es rígido. Cuando está muerta. Lograr una personalidad creativa y aprender a sostener relaciones productivas son las características de una persona para la cultura Akan de África Occidental. Lo que está bien asido. hay una serie de cosas en las que debe de creer. Hirohito. Lo que está bien plantado. Cuando está muerto. que lo suave supere a lo fuerte”. pero para su sorpresa. Porque una vez que amamos y somos amados. continuó convencido de que las organizaciones y las relaciones amorosas sitúan a una persona en una posición de mala fe.

Incluso hay grados en las personas. es probable que pueda avistar brevemente la realidad. Como los maestros Zen lo expresan: sacar agua. al mostrar una sensibilidad humana con respecto a las necesidades de los otros. únicamente pueden obstaculizar. La verdad sólo es asequible mediante la experiencia. sin la intervención de palabras o conceptos. cortar madera. el pasado y el futuro no existen. en el corazón de la vida. haciéndose acreedor a una vida razonable. LA VERDAD EN LA CONFRONTACIÓN CON LO ABSOLUTO: EL ZEN Según los practicantes del Zen. no hay que confundir el dedo del maestro con la luna.que interfieran con su experiencia directa. una especie de acertijo. busque la verdad directa. y brindarle un encuentro directo con la experiencia. la práctica significa sentarse a meditar (o zazen). En un sentido existencialista. Nadie puede explicarle a usted el Zen. la verdad vive en el interior. la mundanidad. con una partícula del ser divino llamada okra. y la vida es la cotidianidad. ni siquiera la persona más iluminada (o tal vez ella sea la menos indicada). lo terrenal: hacer nuestro trabajo. Cada okra recibe un destino individual que debe cumplir antes de ir a la tierra para nacer por medio de un hombre y una mujer. El principal objetivo es apaciguar la mente y dominarla. y que éste existe para el beneficio de la comunidad. estudiar y esforzarse por "conseguirlo" son cosas que más bien lo alejarán de su objetivo. De modo que el método Zen de búsqueda de la verdad no es un método tradicional occidental de estudio: leer y razonar. Dios asegura de ese modo que cada uno tendrá dignidad y un valor intrínseco. consiste en llegar a ser un miembro responsable de la sociedad. No se le puede ordenar a la verdad que aparezca. Al dotar a cada ser humano. más que hablar sobre ella.DEMOTHEOCRACIA Podríamos decir que la comunidad existe para el beneficio del individuo. discursivo. escuchar y aprender de los expertos. será evidente para nosotros que la vida es cambio. y luego el okra sobrevivirá a la muerte para convertirse en un antepasado. Lo que necesitamos hacer es experimentar de manera directa el objetivo (y cualquier otra cosa). que nada es invariable y que ninguna cosa puede retenerse. Si el maestro señala la luna. ¿Cuál es el sonido que produce una mano que aplaude?" No se pretende que los koan se respondan en la forma acostumbrada. la verdadera prueba para ser una persona. Uno de los más conocidos es el siguiente: "usted conoce el sonido que se produce cuando dos manos aplauden. están diseñados para frenar el pensamiento lógico. alimentarnos. que se basan en la responsabilidad social. Por el contrario. antes de su nacimiento. Más bien. cada uno debe hacerse merecedor de convertirse en persona. La vida es el presente. Todos los conceptos -incluso el concepto de Buda. la verdad no puede conocerse desde afuera. La verdad se le revelaría. no velada. Cuando lo hagamos. La mejor manera de "abordar" un koan es no pensar en él y tratar de imaginar lo que significa. analítico. Si usted puede hacer eso. el estudio o hablando de ella. porque explicar algo es conocerlo y hablar de ello desde afuera. 103 103 . En el Zen. y debe experimentarse de manera directa. Entre el pueblo Akan de África Occidental. por consiguiente debe "matarlos". Quizá la mejor manera sea vaciar su mente de todo pensamiento. De hecho. los maestros Zen son famosos por decir poco o nada. El principal método de aprendizaje para la variante Rinzai del Zen es el koan. aprendiendo a armonizar sus propios intereses con los de la comunidad. tampoco puede conquistársele mediante la lectura. más bien. En el Zen. el iluminado.

exactamente en el área sobre el oído derecho. "cálida". son testigos apremiantes por cuanto hablan de sus experiencias tan desapasionadamente. comprometa todo su ser y conserve una mente de principiante. si la observa desde afuera y trata de analizarla. más que en textos sagrados. Los niños. de ese modo. Debe estar cara a cara con ella.DEMOTHEOCRACIA ¿Cómo era nuestra cara. La verdad está ahí. 104 104 . haga sus tareas cotidianas: sacar agua. Subhuti respondió: "pero no he hablado de la vaciedad". IMPLICACIONES TEOLÓGICAS EN LA NATURALEZA HUMANA Y EN LA COSMOLOGÍA Durante muchos años los científicos han sabido que con la estimulación del lóbulo temporal derecho del cerebro. en particular. siempre. sobre todo los problemas científicos y técnicos. Por ejemplo. lo expresa de esta manera: "Si su mente está vacía. pero no han sido capaces de repetir la experiencia de luz. y rechazar otros sistemas aparentemente coherentes. como si estuviese haciéndolo por primera vez. El Zen es único en cuanto a que exhorta a la gente a buscar la verdad en la experiencia directa. Y cayeron capullos sobre Subhuti como si fueran lluvia. toda su naturaleza estará en su escritura. en el corazón del universo. El budismo Zen está repleto de paradojas. La mejor forma de hacer esto es tener lo que se conoce como mente de principiante. Buda fue famoso por pronunciar discursos sin palabras. Ése es el verdadero vacío. Subhuti fue un discípulo de Buda un día mientras lograba en estado meditativo la plenitud de la vaciedad.. como si fuese un principiante. Para descubrir esta verdad. Los dioses contestaron: "tú no has hablado sobre la vaciedad. por eso deciden aceptar un paradigma en vez de otro. La forma Zen de practicar la caligrafía es escribir de la manera más directa y simple. Los partidarios del Zen no tienen nada en contra del pensar. los dioses le susurraron: "Te alabamos por tu discurso sobre la vaciedad". cortar madera (estudiar. arreglar su cuarto. esperando ser experimentada. por así decirlo. Los científicos occidentales proceden de manera muy diferente al Zen. con frecuencia descrita como "brillante". "amorosa" y "totalmente acogedora de su ser". calificándolos de "no científicos". lo difícil es darse cuenta de eso. estará abierta a todo. resulta muy conveniente para resolver toda clase de complejos problemas. En la mente del principiante existen muchas posibilidades. en la mente del experto sólo hay unas cuantas. no trate de hacer algo que muestre destreza o belleza. El maestro Zen del siglo xx.. ayudar a un amigo). Shunryu Suzuki. pueden provocar que las personas tengan sensaciones extracorporales y que experimenten que sus vidas pasen frente a ellos. sino simplemente escriba con todo cuidado. Si nos espera un "ser de luz" para darnos la bienvenida al otro lado de la muerte. Del mismo modo. entonces la vida tiene una dimensión eterna y nuestra existencia en este mundo se transforma de manera dramática. en las personas que han estado a punto de morir. " La forma es vacío y el vacío está lleno de forma. antes de que nuestros padres nacieran? Los pensamientos deben irse. otra persona se convirtió en iluminada cuando Buda le mostró una flor." La verdad es que usted ya es un Buda. nosotros no hemos oído nada sobre la vaciedad. Haga lo que tenga que hacer con toda su atención. Usted nunca encontrará la verdad si camina alrededor de ella.

Las naciones tecnológicamente avanzadas (principalmente. 1880. Como nos recuerda Paul Simon: "Éstos son días de milagros y maravillas. EL ADVENIMIENTO DE LA ERA TECNOLÓGICA Imaginemos por un momento a una persona que hubiera fallecido hace 100 o incluso 50 años. 1895 La URSS lanza el primer satélite artificial (Sputnik). que reviviera y fuera trasladada al presente (tal y como espera serlo en el futuro la gente que ha sido sometida al procedimiento de suspensión por criogenia). sus órganos pueden prolongar la vida de otra persona que posiblemente ni siquiera sepa quién ha sido el donador para darle las gracias. la gran Diosa de quien brotó toda la vida.El Dr. 1978 Louis Pasteur desarrolla a partir del pollo una vacuna contra el cólera.. Christian Bamard realiza el primer trasplante de corazón en un ser humano. 1928 Leslie Brown da a luz el primer bebé de probeta.. hemisferio norte) controlan la mayor parte de la riqueza mundial 6 de cada 10 personas en el mundo sufren de desnutrición 8 de cada 10 personas en los países menos desarrollados carecen de agua limpia 9 de cada 10 personas en la población mundial viven en países menos desarrollados Las Naciones ricas son mecanizadas Las Naciones pobres viven bajo trabajo físico extenuante o intensivo La primera computadora totalmente electrónica se desarrolla en la Universidad de Pennsylvania en 1946 Alexander Graham Bell inventa el teléfono. sus ojos pueden ayudar a ver a otra persona. Algún miembro de su familia quizá pase el día en una ciudad distante y regrese a su casa a tiempo para la cena. Por lo tanto. pequeño. 1957 El Dr. La información vuela por teléfono y máquinas de fax alrededor de todo el mundo. Wilhelm Roentgen descubre los rayos X. Jack Kevorldan defiende el suicidio asistido por un médico. TECNOLOGÍA Y SUS CONSECUENCIAS DEL MUNDO MODERNO AL POSMODERNO En la década de 1990. no llores". Los satélites y la televisión por cable introducen el mundo entero al interior de su sala de estar. 1876 Alexaiider Fleming descubre la penicilina. Dios entrega su mensaje al mundo a través de un personaje (John Denver): "Si encuentras difícil el creer en mí. y el dinero entra a la cuenta que usted posee en el banco de su elección y llega a manos de sus acreedores sin necesidad de pasar siquiera por sus manos." Durante muchos siglos se dio culto a Dios como a una mujer. no llores.DEMOTHEOCRACIA Al final de la película Oh Dios. 105 105 . 1945 Hemos desarrollado la capacidad de trasplantar órganos vitales de una persona a otra. Después de muerta una persona. 1967 Estados Unidos arroja bombas atómicas sobre Hirosliima y Nagasaki. tal vez pueda ayudarte saber que yo creo en ti.

y antes. estamos ahora en condiciones de "salvar" a diminutos bebés que pesan menos de 500 g y que caben en la palma de la mano. LAS IMPLICACIONES FILOSÓFICAS DE LA TECNOLOGÍA Con toda nuestra tecnología médica.DEMOTHEOCRACIA Por otra parte. es muy probable que en su casa disfrute usted de una temperatura satisfactoria a lo largo de todo el año. Las máquinas realizan la mayor parte del trabajo agotador y alienante que hace apenas un siglo realizaba un ser humano. Nacidos prematuramente. Personas que sólo hace unos cuantos años hubieran muerto por "causas naturales" se hallan automáticamente conectadas a los sistemas actuales que ayudan a seguir con vida. la familia queda agradecida. con calefacción en invierno y refrigeración en verano. Pero si bien la desintegración del átomo proporciona suministro de energía. ciertas obligaciones que se desprenden de los beneficios de los que disfrutamos? ¿Formamos de tal manera parte de la aldea global que constituye una ilusión hablar de nuestros problemas de manera aislada de aquellos otros que afectan al mundo. pero si el paciente queda físicamente vivo pero cerebralmente muerto. también produce bombas lo suficientemente potentes como para borrar la vida de la faz de la Tierra. Respecto a nuestra relación con los animales ¿debemos sentirnos obligados a compartir los frutos de nuestra tecnología con ellos? ¿Qué sucede con los pobres. como el poder de imponer impuestos y gastos. La tecnología es el milagro de la ciencia occidental y ha sido aprovechada para hacer nuestra vida más fácil. no se conocen. Si la vida se ha vuelto insoportable para un paciente terminalmente enfermo y este enfermo desea una "muerte digna". pertenecen también al dominio del gobierno. como un todo? 106 106 . ¿cuál es el deber del médico. es difícil que la tecnología pase inadvertida. ni venganza que llevar a cabo sobre el otro. carecen de muchos sistemas que necesitan para sobrevivir y que. los animales de carga. También hay otros poderes menos dramáticos pero igualmente importantes. Y. los desamparados y quienes carecen de estatus? ¿Tienen que valerse por sí solos para realizar aquello de lo que sean capaces o los demás tenemos. ¿en qué sentido es usted enemigo de un soldado del campo contrario? Usted no tiene disputa personal con el soldado enemigo. la familia se enfrenta a decisiones desgarradoras acerca de "desconectar" o no la máquina. y desechos radiactivos con los que no sabemos todavía qué hacer. La tecnología parece tener una vida propia. ciertamente hubieran muerto. El personal médico está obligado a luchar por la vida de cada uno de esos bebés SIN QUE SEA PERMITIDO TOMAR DECISIONES PROPIAS ACERCA DE CUÁLES SALVAR Y CUÁLES DEJAR QUE MUERAN. antes del advenimiento de la tecnología. en cambio. No existe lucha de sangre encarnizada entre sus familias. Si el paciente se recupera por completo. Si a usted se le pide o se le ordena pelear. una vez descubierta o liberada. automáticamente se convierte en el enemigo de miles de personas contra las cuales no tiene resentimiento alguno. De hecho. Simplemente están luchando porque su gobierno respectivo les ha ordenado luchar. negarse a cumplir la petición del enfermo o asistirle en una muerte digna? Respecto a la guerra. Aún es la tecnología la que toma la decisión por nosotros. La misma clase de dilemas se presentan al final de la vida. segura y cómoda en una infinidad de maneras.

Las Constitución en estos casos no se aplica. y siempre había sido. En países desarrollados no hay forma de sustraerse de los bancos de datos. así se trate de una ley. todos los libros de historia se cambiaban para demostrar que Eurasia era. aunque no hayan cometido ningún crimen. por la gente misma? Lamentablemente haciendo a un lado la cuestión de quién pudiera ser el mejor candidato. cuando las alianzas se trastocaban y Oceanía luchaba ahora en contra de Eurasia. Y aunque las personas que efectúan actos de desobediencia civil usualmente lo hacen invocando obediencia a una ley moral superior -ya sea a la ley eterna o a la divina. La guía ética de Kant. es posible que sintamos que el suelo se resquebraja bajo nuestros pies."' La distinción entre matar (que a veces puede estar justificado) y cometer un crimen (para lo que nunca puede haber justificación) permite que la gente condene el aborto y defienda la pena de muerte (o ejecución por parte del estado de un delincuente declarado culpable) o que suscriba la teoría de que hay guerras en las que matar al enemigo declarado está plenamente justificado. Tal vez de una u otra manera. un acérrimo enemigo y un lugar maligno y despreciable. Otro modo de expresar el 107 107 . las cualidades superficiales -en vez de las sustanciales son las que influyen en la opinión pública. La información que haya sido introducida de manera incorrecta o inexacta en una computadora en red puede utilizarse para negarle un crédito o un trabajo. en la medida en que se transformen las circunstancias. se mantienen registros policiacos de personas que participan en marchas. los cuales en la actualidad representan una industria de miles de millones de dólares al año. Durante momentos de rebeldía ciudadana.también pueden invocar principios humanísticos superiores. Esto reafirma que la "verdad" de la historia depende en gran medida de quien la esté escribiendo. En una obra de ciencia ficción al respecto. es preciso desobedecerla. Un futuro gobernante no debería estar enclaustrado en una torre de marfil intelectual sin tener la más mínima idea de la forma en que las teorías se pudieran poner en práctica y sin el sentido común necesario para sobrevivir. Sin embargo. si Oceanía estaba en guerra con Asia Oriental la historia demostraba que el aliado de Oceanía era un país noble. ÉTICA Y LA VIDA CONTEMPORÁNEA "Cuando una ley ordena sufrir. algunas veces incluso desconocemos que esa información dañina está contenida en nuestros expedientes hasta que nos rechacen un préstamo para la compra de un automóvil o no podamos rentar un departamento. todas las leyes son temporales y están sujetas a cambios. o el derecho de gobernar se origina desde el poder delegado por los gobernados. ¿Las personas tienen o carecen de derechos naturales desde su nacimiento o cuando nacen el gobierno puede o no arrebatárselos? ¿De dónde emana el derecho de gobernar? ¿Un gobernante debe recibir la autoridad desde un poder superior.DEMOTHEOCRACIA Cuando incluso la noción de jerarquía se cuestiona. conocida también como Principio de universalidad le pide a la persona que universalice mentalmente la acción que la persona propone y que la imagine como una ley pública que rija para todos por igual.

sino en los derechos de cada una de las partes. una muerte digna representa para mucha gente el carácter sagrado de la vida. por ejemplo. Sin embargo. por lo tanto. entonces la gente que sostiene de manera regular relaciones sexuales debe preocuparse por las muertes de cuatro de los cinco óvulos fertilizados que según los especialistas no llegan a implantarse en la pared del útero y. y sostiene que tener estatus moral es tener derechos -argumentos en contra de otros para que actúen (o se abstengan de actuar) de determinada manera-. ¿Sería. debe ser capaz de beneficiarse y/o resultar dañado. insiste Dworkin. Las grandes obras de arte. otro grupo de filósofos defiende lo que ha dado en llamarse el punto de vista del interés que afirma que. por ejemplo. posible considerar como justificación de aborto ciertas condiciones que dañaran seriamente la vida humana de otra manera –un niño que naciera con deformaciones graves. Muchos adversarios del aborto reconocen una excepción en casos de violación o incesto. sino a causa de su valor intrínseco. Lo mismo puede decirse de las especies amenazadas de extinción: lo que interesa no son sus derechos. sino el valor que éstas poseen como seres vivos. mueren. alguien o algo debe tener intereses. comparten la creencia en el carácter sagrado de la vida humana. ¿Puede un paciente con enfermedad de Alzheimer que no reconoce a sus seres queridos y no puede llevar a cabo actividades elementales de alimentación e higiene considerarse como una persona? La decisión acerca de cuándo terminar con la vida humana. Una cuestión crítica en la ética médica es la siguiente: ¿En qué punto un óvulo fertilizado merece el calificativo de ser humano? Pero si ese montón de células se define como persona. al consejo de bioética. 108 108 . ¿pertenece. acaso. en lo que difieren es en cómo preservarla mejor. para mantener estatus moral. y pocos debates resultan más encendidos o más salvajemente defendidos que los que se suscitan acerca del aborto o la eutanasia (que literalmente significa "muerte piadosa"). a Dios? ¿Debe permitírsele a alguien mas (un pariente o un buen amigo) decidir en nombre de esa persona? La tradición de la ley natural insiste en que hay un "orden moral objetivo". el derecho de una mujer a controlar su propio cuerpo constituye una libertad que no puede ser transgredida por el gobierno. al médico. Gran parte del debate ético en la sociedad de hoy se centra no en el bien del otro. ¿Son personas estos óvulos fertilizados? Pero todo el mundo tiene sus reservas para declarar que un cuerpo con un corazón que late no es una persona. Ambos lados antagonistas en la controversia acerca del aborto y la eutanasia. y en que "existen ciertos absolutos morales que jamás deben ser violados si alguien desea lograr la integridad personal o salud social". Este principio se deriva del principio del interés de Joel Feinberg. y no como un medio para llegar a un fin. Quizá existe una base común en algún punto intermedio. o la carga económica que implicaría otro niño para una familia que ya vive en la pobreza? STATUS MORAL Al considerar la cuestión del estatus moral. son conservadas no porque creamos que tienen derechos o intereses. al paciente.DEMOTHEOCRACIA imperativo categórico de Kant afirma que siempre debemos tratar a las personas como fines en sí mismas.' Como el acto final en el drama de la vida.

lo cual es una característica únicamente humana. y otros animales y plantas? Mediante la aplicación del principio del interés. lo que significa que por sí sola satisface el requisito. intereses. por lo tanto. La más grande cuestión ética es: ¿Poseen estatus moral y. La autoconciencia es también una condición suficiente. Un ser sin autoconciencia no se ajusta a las condiciones necesarias y.no es necesaria. hay historias de ciencia ficción en donde el androide tiene su estatus como ser humano (y no como máquina) se hallaba determinado por el uso de las definiciones tradicionales de humano. carece de emociones. por lo tanto. estatus moral". pues los esclavos eran inherentemente más parecidos a los animales y. y no necesita dormir. Y hablando de robots. por lo tanto. ¿deberíamos sentir la obligación moral de ofrecerles parte de las mismas medidas de protección que ofrecemos a nuestra propia especie? No proceder así es. Y hasta se les presenta como tomando decisiones por cuenta propia. La autoconciencia comprende la capacidad de sentir alegría o tristeza. la posesión de alguna otra característica -por ejemplo. al sexismo o a la discriminación de las personas a causa de su edad biológica. Si los monos o las máquinas se comportan más éticamente que nosotros. todos los seres que poseen (o alguna vez poseyeron) autoconciencia poseen también intereses y estatus moral. "los seres que no se expresan por medio de algún lenguaje. la especialista en ética Bonnie Steinbock argumenta que la capacidad de autoconciencia es una condición tanto necesaria como punto de vista suficiente para poseer intereses. tales como los animales o los bebés. aquellos que se encuentran en estado vegetativo persistente. lo cual significa que pueden plantearnos exigencias. sentir dolor o placer. en opinión de muchos. ¿no es tiempo de dejar de insistir que somos superiores a ellos en la Gran Cadena de la 109 109 . aquellos nacidos con ausencia de cerebro. la habilidad del lenguaje. y macacos con comportamiento ético. practicar la segregación de especies –actitud perjudicial en contra de otras especies y que es similar al racismo. además de la broma y el humor. La gimnasia mental necesaria para construir una justificación moral de la esclavitud condujo a la premisa de que la esclavitud era de alguna manera apropiada. pueden tener intereses y. carece de intereses y de estatus moral.DEMOTHEOCRACIA Una clara ilustración de la cuestión de los derechos que se deriva del estatus moral lo constituye el actual debate acerca de los derechos de los fumadores y de los no fumadores. Si los delfines poseen un lenguaje y un cerebro tan complejo como los nuestros. sentir interés acerca de aquello que nos hacen o que no nos hacen. Pero aunque puede realizar cálculos mentales a una velocidad sobrehumana." De acuerdo con la interpretación de Steinbock del principio del interés. Hay otra confusión ¿quién merece el calificativo de ser humano? Si las personas que se hallan permanentemente inconscientes y aquellas que poseen en el cráneo únicamente tallo cerebral no parecen ajustarse a la definición tradicional de seres humanos. ¿cómo se conceptúan aquellos animales que manifiestan características muy "humanas"? Ya consideramos chimpancés capaces de usar el lenguaje de signos de los seres humanos sordomudos. es físicamente fuerte. se hallaban más abajo en la Gran cadena de la existencia. De modo que. debido a su " calidad de vida" se investiga su posible estatus moral. los muertos y los nonatos. Y tal vez su estatus como seres morales queda confirmado por su decisión en común de actuar con valentía para salvar a seres humanos. por lo tanto. Y hasta.

En la teoría ética de África occidental. Una forma importante de que un japonés ordinario cumpliera el deber de reverenciar a las kami sagradas era honrando y reverenciando al Mikado que hacía las veces tanto de jefe de Estado como de sumo sa110 110 . y que es lo contrario a entropía. de institución divina. hacia la creación y no la destrucción. como religión de la naturaleza. Puesto que el clan imperial era. ÉTICA DE LA VIRTUD ¿Qué sucede si. "hacia la edificación y no la demolición. estaba la estructura de clanes del Japón medieval. destaca (incluso celebra) el determinismo que afecta a todas las entidades naturales. Reforzando al determinismo del sintoísmo. La palabra utilizada para este concepto en Occidente es SINTROPÍA (o tendencia a la síntesis creativa. pero debemos insistir en que ellos hagan lo propio a través de un diálogo con los demás. servicio militar) y ganarían un salario pequeño y tendrían derecho a un crédito financiero para su educación superior. incluido el ser humano conforme a la voluntad de la naturaleza. El comportamiento humano es justo o bueno no porque se ajusta a un conjunto de reglas. ¿Estamos justificados si rompemos con la ley civil con el fin de obedecer una ley moral más alta? SINTROPÍA Y COMUNIDAD La fuerza divina de la vida funciona siempre de manera dinámica hacia la integridad y la salud. Debemos respetar los derechos de los individuos para definir a ellos y a sus metas. La idea es que uno esté solo.DEMOTHEOCRACIA existencia? Quizá la esencia de la ética no sean los resultados o las reglas de conducta. SINTOÍSMO El sintoísmo. o tendencia a la descomposición o al deterioro de la síntesis). nos centramos en la persona adulta ideal en tanto que conectada con otros seres humanos? O llegamos a la conclusión de que la razón debería ser práctica a la vez que teórica y de que no deberían existir divisiones entre razón y emoción. según la creencia. Pero al vivir en una pequeña celda en donde tiene únicamente el mobiliario esencial. y hacia la síntesis y no el conflicto". la moralidad se define en términos de sintropía. ¿Este modelo satisface o contradice al modelo comunitario? ¿Qué pensaría respecto a un programa de Servicio Nacional que exigiera que a la edad de 18 años todos se reclutaran por un periodo de uno o dos años? Las personas podrían escoger una gran variedad de servicios (trabajo ecológico. las kami sagradas. sino el cultivo de un carácter virtuoso. El equilibrio entre derechos y deberes dentro de un marco comunitario se logra al adaptar tanto los valores individuales como los comunales dentro de un sistema. consigo mismo (y Dios o el cosmos). Comportarse de manera moral es comportarse de conformidad con nuestra naturaleza humana. no se hacía distinción entre culto y gobierno. en cambio. al mismo tiempo que se compromete con un esfuerzo de grupo. enseñanza en una escuela pública. sino porque construye en lugar de destruir. El imperativo moral en el sintoísmo consiste en que la vida humana debe encontrarse en armonía con las deidades de la naturaleza.

Esta investigación atrajo la atención general con la popularización de estudios sobre la asimetría del cerebro humano (los llamados fenómenos de cerebro izquierdo y de cerebro derecho). quizá la vida misma tenga sustento moral. alcohol o consumo drogas ¿Debería tener la libertad de continuar con el consumo de estas sustancias si quedara embarazada? ¿Debería permitírseles al sistema de cuidado de la salud o al gobierno intervenir a fin de que cambie sui conducta en beneficio del feto que crece en su seno? ¿Qué decir si me niego a abandonar tales prácticas? ¿Podría.DEMOTHEOCRACIA cerdote. pero no han tenido en cuenta los hechos fisiológicos. así como todo el entorno. sino con el propio ambiente. las afirmaciones han seguido las reglas de la filosofía. desencadenan la compleja actividad cerebral. El HEMISFERIO DERECHO realiza las funciones 111 111 . el cálculo aritmético y el movimiento voluntario complejo. ¿Deseamos estar solos? ¿Quién está al mando? Y ¿de dónde obtener las respuestas? Nuestra especie. CIBERNÉTICA Y EXPERIMENTOS A FINES DEL SIGLO XX ¿Cómo reaccionaría un niño de 10 años al enterarse de que su madre fue un feto abortado? Una adicta al cigarro. el viento. al hacerlo. y el sol y la luna son nuestros hermanos. necesitan ser incluidos dentro de la nueva ética. de manera que cada módulo desempeña su función. el HEMISFERIO IZQUIERDO controla principalmente la lectura. sin que ninguno de ellos ejerza una autoridad operativa por encima de los demás? ¿Tendríamos responsabilidad moral por lo que hacemos? ¿Deseamos considerar la posibilidad de que puede no existir un "yo" en el sentido en que siempre lo hemos entendido? Casi toda la especulación filosófica occidental se ha llevado a cabo sin referencia alguna a lo que realmente sucede en el cerebro. la escritura. En el 99 por ciento de las personas que usan la mano derecha y en los dos tercios de los zurdos. HEMISFERIOS CEREBRALES Y SU ACTIVIDAD Durante los últimos 40 o 45 años ha ido desarrollándose silenciosamente una revolución acerca de nuestro conocimiento de la neurobiología cerebral (el estudio científico de cómo cada neurona se comunica con otra y cómo. después de nacido proceder en contra de mí por medio de una demanda? ¿Qué sucede si una pareja elige procrear un bebé con el fin de utilizar su corazón o su hígado para salvar la vida de otro niño? ¿Qué validez tendría el derecho a la vida en situaciones como éstas? El sentimiento -de que todos los seres en la naturaleza somos una familia. La ética ambiental asume que estamos moralmente obligados no sólo entre nosotros. el fuego. como san Francisco dice. Si. Los vínculos intermedios entre el individuo y el Mikado se hallaban también representados por el clan ancestral del individuo. mutuamente. en tal caso. A muchos nos sorprendió saber que las dos mitades de nuestro cerebro son muy distintas entre sí. la adquisición del lenguaje. GENÉTICA. mi hijo. y con los demás animales.es la base del movimiento moderno ambiental. el agua. ¿Cómo nos sentiríamos si los científicos lograran convencernos de que nuestros cerebros funcionan de manera modular.

pero si al aprender esa destreza con el ojo derecho abierto y el izquierdo tapado. Incluso cada letra. lo captado por un ojo no se percibía cuando utilizaban el otro. Puesto que asumimos que su cerebro funciona normalmente. pero no pueden asociar el término amarillo ni con el color ni con el plátano. los dos hemisferios se comunican entre sí mediante un haz de miles de millones de células. Debido a que éste no puede comunicarse con el centro del lenguaje que se encuentra en el hemisferio izquierdo. mientras que puede perder la capacidad de reconocer o procesar los verbos. sin embargo. dos funciones distintas. En quienes se ha seccionado el cuerpo calloso. pues el cuerpo calloso envía la información de un lado a otro. Algunas personas pueden comparar colores semejantes e incluso comparar un cuadrado amarillo con un plátano. lugares determinados en donde se llevan a cabo algunas funciones muy concretas. al parecer. llamado cuerpo calloso. la audición y el tacto. al tiempo que se conserva la capacidad de dominar las demás. pero en condiciones experimentales controladas las anomalías del proceso se hacen evidentes. al igual que la sensación espacial.' En gatos en los que se separó quirúrgicamente no sólo el cuerpo calloso sino la comisura anterior y el quiasma óptico. habían perdido el uso de zonas perfectamente localizadas de sus cerebros. la habilidad musical y artística y la intuición. Otro paciente con el cerebro seccionado y a quien se le vendaron los ojos podía nombrar correctamente los objetos colocados en su mano derecha (debido a que la información llega al centro del lenguaje. todo cuanto se encontrara a la izquierda de ese punto sería proyectado y procesado por el hemisferio derecho del cerebro y todo cuanto estuviera a la derecha sería proyectado al hemisferio izquierdo. de modo que es posible perder la capacidad de dominar unas. reconocer los sustantivos. exactamente localizadas y separadas del cerebro. no importaría qué lado del cerebro recibiría la información. a causa de lesión o de cirugía. podemos estudiar lo que sucede cuando la actividad cerebral que se lleva a cabo en un lado no puede ser comunicada al otro. Se ha estudiado a individuos que. perdía esa misma capacidad cuando el ojo izquierdo estaba abierto y el derecho tapado. el paciente niega ver los objetos del lado izquierdo del campo visual. En el cerebro sin lesión. Si este haz es seccionado (como sucede en un último recurso para controlar las crisis epilépticas). vocal o consonante. por ejemplo. Los neurobiólogos han descubierto que una persona puede. La capacidad de comparar colores semejantes y nombrarlos son también.DEMOTHEOCRACIA complementarias de reconocimiento de los patrones complejos en la visión. Los neurobiólogos han localizado en el cerebro lo que parecen ser zonas muy especializadas. es procesada al parecer en partes muy específicas. en el cerebro izquierdo) pero no pudo nombrar los objetos que se le colocaban en la mano izquierda (a causa de que el hemisferio derecho no tiene capacidad para el lenguaje). Si usted fijara la mirada en un punto de la pared. Las personas que han sido sometidas a este procedimiento quirúrgico parecen desempeñarse normalmente cuando realizan las actividades cotidianas. Otros tienen las palabras pero no pueden asociarlas con los colores correspondientes. Cuando se les pide que fijen la vista en un punto. El gato aprendía con gran rapidez que cuando empujaba un tablero con un triángulo obtenía un delicioso paté de hígado. cada hemisferio cerebral funciona más o menos en forma autónoma e independiente del otro. Debido a que el gato se 112 112 . algunas personas con el cerebro seccionado son incapaces de nombrar los objetos del lado izquierdo del campo visual que son proyectados al hemisferio derecho.

La suprema corte de Estados Unidos emite jurisprudencia sobre las leyes federales. y el individuo en su totalidad funciona más deficientemente. o que "galopaba" alrededor de la habitación con un palo. Algunos neurobiólogos argumentan que ganar un campeonato es algo parecido al estado de conciencia. cada módulo funciona de manera considerablemente independiente. en lugar de que la información pase de sistema a sistema en una única línea (de manera muy parecida a como se pasan de mano en mano cubetas de agua para apagar un incendio). en general. Pero si la conciencia depende de las neuronas. La investigación cerebral reciente indica que nuestro cerebro es más una confederación que una federación. En los primeros años de su independencia de Gran Bretaña. Para entender este modelo de modularidad. la extraordinaria destreza musical de Mozart era evidente. Ciertas clases de habilidades poco comunes o inusuales apoyan la conjetura de que nuestro cerebro puede ser extraordinariamente eficiente en un área mientras que es ineficaz o incluso no funciona en otras. Se gobernaba mediante una confederación de estados agrupados libremente. por ejemplo. si bien en muchas otras actividades él se comportaba como un niño "normal". a modo de caballo. al parecer. etc.' MODULARIDAD CEREBRAL: PARTES INDEPENDIENTES QUE TRABAJAN COMO UN EQUIPO Al parecer. puede ser útil establecer una comparación con el gobierno de Estados Unidos. que de repente se distraía con la llegada de su gato. cuando un módulo determinado del cerebro no funciona bien. Estados Unidos ha tenido un gobierno federal. cada estado era independiente. Los "módulos" son los jugadores individuales. el cerebro es un grupo de MÓDULOS SEPARADOS y semi-independientes que se comunican entre sí. Aunque los estados pueden y deben tener sus propias leyes. uno junto a otro en diferentes tareas y. entre las piernas. muchas de las funciones que antes habían sido asignadas a los distintos estados ahora han sido centralizadas. A la edad de cuatro años. la conciencia carece de existencia real por sí misma. esa "posición" sufre al igual que todo el "equipo". Si el cerebro fuera un sistema unificado. siendo al mismo tiempo miembros de algo más grande. y se ha encontrado también que. Estados Unidos carecía de gobierno central. la actividad específica que dirige falla o se debilita. y existe una gran comunicación de un lado al otro entre ese módulo y los demás. cada uno en "posición" con una "misión" específica que cumplir. Si uno de los jugadores se lesiona. que es el "equipo". Otra manera de entender la modularidad es pensar en un equipo de futbol americano o de soccer.DEMOTHEOCRACIA comportaba como si tuviera dos cerebros separados. creaba e imponía sus propias leyes. Desde la ratificación de la Constitución. Es decir. deducen los científicos. AL MISMO TIEMPO comunican los resultados de su trabajo de un lado a otro. esta clase de desarrollo desequilibrado sería imposible. FUNCIONAN EN PARALELO. los módulos trabajan. emitía su propia moneda. ésta fue la razón por la que se acuñó el término de cerebro partido o seccionado para describir el procedimiento quirúrgico. y es reemplazado por otro con menos habilidades. estatales e incluso locales de una manera que obliga a todos los ciudadanos. la ley federal está por encima de la estatal en el caso de conflicto entre ambas. lejos de ser un sistema unificado. Del mismo modo. 113 113 . en lugar de hacerlo en forma secuencial.

es un órgano extraordinariamente complejo y no completamente comprendido que produce pensamientos e ideas mediante la interacción de sus miles de millones de neuronas. afirman los científicos. entonces. se ha comprobado que el acto 'espontáneo' empieza antes de que seamos conscientes de que hemos 'decidido' actuar. El cerebro. El propio Descartes la localizaba en la glándula pineal. pollo) la respuesta adecuada a la pregunta "¿Qué va con qué?" La respuesta correcta es que el pollo va con la pata y la pala con la escena de nieve. La decisión. manzana. tostadora. En experimentos cuidadosamente controlados. el sujeto. nuestro supuesto yo consciente. La tarea de la persona consiste en elegir entre una serie de figuras de objetos (segadora de césped. Si el cerebro fuera un sistema monolítico. pero cuando se le preguntó por qué. Este fenómeno ilustra una de las actividades más características de la especie humana: nuestra necesidad de comprender lo que ocurre. la "realidad" es al parecer "reconstruida" por el cerebro a partir de la alimentación que recibe de la actividad modular. Recuerde que hemos aprendido de los pacientes con el cerebro seccionado que es posible para el hemisferio derecho del cerebro "conocer" algo. ¿Es el "mundo" verdaderamente real o virtualmente real? ¿Está "sucediendo ahora" o sucedió un poco antes? Siempre actuamos con medio segundo de retraso. e incluso actuar en el proceso de conocer. al igual que el retraso de siete segundos de los programas de radiodifusión permite a los directores de programa eliminar el lenguaje ofensivo antes de mandarlo al aire. pero debido a que al parecer el cerebro es una serie de módulos conectados y semi-independientes. respondió: "La pata va con el pollo y se necesita la pala para limpiar el gallinero. comprendió la elección verbalizada y así proporcionó la explicación "lógica" de que necesitaba la pala para limpiar el gallinero. se le muestra al hemisferio izquierdo una figura de una pata de pollo mientras que al mismo tiempo se muestra al hemisferio derecho una escena de nieve. es posible que invente una historia para explicar el cambio. martillo. pala. pico."' Así. nuestras creencias nunca cambiarían. Los filósofos hablan de la "mente" como algo separado del cerebro. donde se encuentra el centro de la construcción del lenguaje. Sin conocer la escena de nieve en su cerebro izquierdo productor del lenguaje. Si de pronto usted se encuentra comportándose de una manera que no coincide con sus creencias.DEMOTHEOCRACIA PERO PODÍA SER LO CONTRARIO QUE EL CEREBRO SEA SOLAMENTE UN INSTRUMENTO DE LA CONCIENCIA Y NO SU CAUSA. aunque separada de él. Así. sin ser capaz de comunicarlo al centro del lenguaje del hemisferio izquierdo. sin embargo. muchas veces no depende de 'nosotros'. Si no contamos con una explicación razonable. nuestro cerebro elaborará una porque parece algo inherente a nuestra naturaleza el comprender las cosas. pero desde Descartes la mayoría de los filósofos están de acuerdo en que la mente está aliada con el cerebro. Más bien esperamos que la mente inicie la acción por su propia cuenta y algunas veces podemos anular la orden antes de que llegue a los músculos. uno de los módulos puede "intentar" un 114 114 . Uno de los pacientes con cerebro seccionado eligió correctamente la pata y la pala. En un experimento. pero ésta no fue comunicada al cerebro izquierdo. dicen algunos. Pero por nuestra mentalidad occidental." El cerebro derecho "sabía" correctamente que la pala se relacionaba con la escena de nieve. Aristóteles creía que el centro de la mente era el corazón. rastrillo. los módulos de nuestro cerebro son completamente capaces de actuar por sí mismos. la "mente" no es más que lo que el cerebro realiza.

Todas las células vivas contienen microtúbulos y se comportan de maneras muy interesantes. Al tiempo que usted se convierte en uno con la acción. sin embargo. como siempre lo hace. no hay nada que recibir en el camino de la sensibilidad perfecta. [que] se forman uno al lado del otro para crear largos manojos. es decir. Nuestro sistema legal insiste en que poseemos la capacidad de distinguir lo justo de lo inicuo. no puede descomponerse en una serie de etapas o en una fórmula que pueda alimentar después a una computadora. y le proporciona estructura y vías para el transporte de las sustancias químicas. pensamiento y nuestro mismísimo sentido del yo". generan y conservan como opciones muchos estados posibles. Uno abandona la "ilusión" del yo consciente y permite que el módulo apropiado actúe directa y simplemente. y. con base en los cambios físicos.' Una gran ventaja de la modularidad semiindependiente es el fenómeno que ocurre cuando somos uno con nuestro cuerpo y nuestra mente consciente no se da cuenta. hasta que surge "el adecuado" que llevará a cabo una tarea determinada. imaginación. Con todo. exista. los microtúbulos parecen proporcionar una clase de red de procesamiento de información a nivel de neurona individual o célula cerebral. pero la competencia de los otros módulos se reduce o es eliminada. incluyendo la elección de cómo actuar? Penrose piensa que la conciencia existe y que no es cuantificable. sólo establece en realidad que "el pensamiento existe". y no que "yo" existo. al inutilizar temporalmente los microtúbulos neuronales permiten a casi todas las demás funciones cerebrales que continúen. Si la ilusión del control consciente es algo que los módulos cerebrales nos permiten sostener.. Los microtúbulos posibilitan que el cerebro genere la mente. Trabajando conforme a la mecánica cuántica. ¿qué tiene que ver esto con el concepto occidental de la responsabilidad del individuo que actúa éticamente para dar forma a una vida y un futuro? ¿El creador de la historia en nuestro cerebro simplemente nos proporciona una ficción de conciencia mientras que los demás módulos realizan el verdadero trabajo cerebral. parecen desempeñar un papel determinante en la división celular." Anestésicos tales como el éter inhabilitan la conciencia mientras que. En condiciones normales. comienza a comportarse de manera diferente? ¿Le reconoceremos una pérdida de la libertad debida a causas neurológicas. Penrose va todavía más lejos al afirmar que la conciencia tiene una raíz física en el cerebro -en los microtúbulos." De este modo. los microtúbulos hacen las veces de una clase de "esqueleto" de la célula. los microtúbulos se disuelven y se "rehacen en una nueva configuración que separa a la célula exactamente en el lugar adecuado. delgados y huecos.DEMOTHEOCRACIA comportamiento distinto a las creencias sostenidas por los sistemas cognitivos del cerebro izquierdo. emociones. "esa entidad intangible e ilimitada que nos proporciona una voz interior. Por ejemplo. los "tubos de proteína largos. Entonces no existe un "yo" que piense y. por lo tanto. un poco parecidos a un puñado de popotes amarrados aunque sin apretarse"-. por lo tanto exoneraremos a esa persona de toda responsabilidad moral e incluso criminal? Suponga usted por un momento que la mayoría de quienes actúan contra la ley pudieran tener anomalías 115 115 .. de repente. Los críticos siempre han argüido que su Cogito. uno de los muchos módulos cerebrales simplemente está realizando su propio trabajo. y la libertad de elegir uno sobre el otro. Cuando una célula está a punto de dividirse. ¿qué sucede con la persona que ha sufrido una lesión en el cerebro o que padece otro tipo de trastorno cerebral y que. En términos de neurofisiología cerebral.

Una mente tribal. Gage.DEMOTHEOCRACIA fisiológicas (tal y como algunos investigadores del cerebro comienzan a sugerir de manera tentativa) y que. y aquello de lo que somos conscientes no es sino consecuencia de ese cómputo. Sin embargo. Tienen dificultad para tomar decisiones racionales acerca de asuntos personales y sociales y no pueden conservar un empleo. socialmente responsable y muy trabajador. 1992 concluye que el mundo que vemos es literalmente una invención de nuestro cerebro. así los filósofos se verán sin duda forzados a estudiar cómo están conectados los cables del cerebro antes de construir teorías acerca de cómo funciona. su lenguaje se volvió blasfemo. del mismo modo en que usted no confiaría en un técnico que. el señor Gage era un muchacho inteligente. construida a partir de un flujo de información constantemente cambiante. El mundo al que nos adaptamos ya no existe y necesitamos adaptarnos de nuevo. "Antes del accidente. utilizan perfectamente la lógica. la capacidad del lenguaje depende de conceptos que son producidos en un área. Conforme a los neurobiólogos Hanna y Antonio Damasio. ya no se podía confiar en ellas. También asevera que poseemos muchas mentes que varían según la necesidad y no "somos" la misma persona en un momento y en otro. Pero pocas semanas después de que la varilla le horadara el cerebro. Aunque perdió su ojo izquierdo. mentía a los amigos. y no era ya posible confiar en su palabra". había perdido la capacidad de tomar decisiones éticas. Aun cuando continúan obteniendo buenos resultados en pruebas de inteligencia. el señor Gage podía caminar y hablar con normalidad. apreciado por todos los que lo conocían. localizada en los lóbulos frontales del cerebro (situados detrás de la frente y de los ojos). tras reparar su aparato de televisión alegara no saber cómo están conectados los cables por dentro. al igual que la persona con lesión cerebral. son incapaces de comportarse de otra manera. no tiene cabida en un mundo global. en otras 12 personas en circunstancias parecidas a las de Phineas Gage. palabras y frases que se construyen en otra y de la mediación entre ambas. con los avances en el conocimiento del cerebro. Hoy día. a pesar de que su memoria y su brillante inteligencia quedaron intactas. su habla es normal. el cómputo de nuestro cerebro es ampliamente inconsciente. y cuyos lóbulos frontales habían sido dañados a causa de un accidente o apoplejía. El matrimonio Damasio elaboró una teoría acerca de la existencia de una zona especial encargada de tomar decisiones personales y sociales. un capataz de 25 años de edad que trabajaba en la vía de ferrocarril de Nueva Inglaterra. 116 116 . dice el autor.. Scientific American publicada en sept. Estados Unidos. Respecto a una actividad más adecuada de cómo funciona la ciencia y filosofía. la facultad en ellos de procesar las emociones se halla inutilizada. ¿Nos veríamos forzados a revisar nuestras definiciones de responsabilidad legal y moral? ¿Hasta dónde estaríamos dispuestos a llegar? En 1848 una explosión causó que una varilla de metal atravesara el cráneo de Phineas P.. y son capaces de acumular nuevos recuerdos y establecer asociaciones nuevas. los resultados siguen siendo los mismos: después de haber sido personas de recto comportamiento..

HAY UNA CRISIS DE VOLUNTAD Y DE PERCEPCIÓN. Estas transformaciones rápidas han hecho de nuestro tiempo un tiempo móvil. Se trata de movimientos de conciencia con lo que habrán de moldearse nuevas instituciones globales. Para timonear el cambio ya no se requiere el viejo partido revolucionario centralizado. comprendemos el hecho real de que los recursos mundiales no son inagotables. la economía. de los cuales hemos considerado a los más importantes. La sociedad tiende a ocultarse a sí misma aquel conocimiento que amenace. más bien necesita que se efectúen análisis catalíticos con una vasta difusión y debate a través de los medios de comunicación. La economía postindustrial deberá aproximarse a una utopía humanística.] En otras palabras. inconscientemente. etcétera. . a medida que las viejas instituciones llegan al término de su vida útil. pero ello no dificulta de ningún modo la identificación del núcleo en torno del cual gira toda la cuestión mundial: El mantenimiento de un equilibrio dinámico y equitativo entre población y recursos mundiales. 117 117 . en cuanto a una visión y comprensión de esa necesidad de cambio. Los viejos métodos de dirección centralizada han fracasado. y de manera cada vez mayor. Así como nuevas tecnologías e inversión de capital [. Así como el neurótico. . Donde presenta más de 30 especialistas en una diversidad de temas sobre Ecología física y humana. sino sólo una crisis de voluntad. la educación.. el status quo. de manera superficial. la religión y las creencias. Se requiere una reglamentación pública y cooperación internacional. guerra nuclear. pero que en realidad es muy necesario para la resolución de sus problemas fundamentales. energía. con su Comité Central. quizá. En primer lugar. LOS PRÓXIMOS VEINTINCO AÑOS: CRISIS Y DESAFÍOS Roy Amara Cada uno de los principales problemas mundiales -población.. Editores Asociados México.DEMOTHEOCRACIA QUINTA PARTE GLOBALIZACIÓN MUNDIAL Y EL AGOTAMIENTO DE LOS RECURSOS SOCIALES Y MATERIALES NOTA INTRODUCTORIA Corresponde hacer un reconocimiento y comentarios al libro editado en 1978 “Los Próximos 25 años ANTESALA DEL SIGLO XXI” De Andrew A Spekke. contaminación. por la clase de advertencias y liderazgo provistos. en beneficio de una síntesis creativa. no hay una crisis de sistemas.se relaciona inevitablemente con los demás.] para ayudar a proteger y mejorar el medio ambiente y proveer un excedente económico para el caso de suscitarse problemas o crisis [. alimentación. recursos. porque ya nadie le obedecería. amplificada. de ahí que experimentemos un vacío en la política. un tiempo de mutación.

y que la de un organismo del gobierno se limita a equilibrar su presupuesto. los desesperados que han desistido en su búsqueda de empleo. Entonces. Llegamos a creer que un Poder más grande que nosotros podría devolvernos a la normalidad. entre el resto de la humanidad. y se esfuerza por encasillarse cada vez más en sus viejos principios rígidos. centros de salud mental). porque la Tierra no soportaría una población total que consumiera y contaminara el ambiente en el grado en que lo hacen los habitantes de los países industrializados. a costa de una gran tensión y artificialidad.de la impracticabilidad de nuestras viejas costumbres y formas de obrar. Revisemos un poco de la vasta experiencia acumulada por los Alcohólicos Anónimos en el terreno de la transformación individual. No puede resolverse el problema haciendo que las naciones pobres sean más productivas mediante el desarrollo industrial. Pero sólo podemos aproximar la cifra de empleos provistos por el sistema a la de papeles contributivos necesarios. una sociedad puede autoengañarse cuando se ve amenazada por la necesidad de un cambio. Los papeles sociales reconocidos por una sociedad industrial tienden a incluir la posesión de un empleo. los que ocupan disimuladamente puestos innecesarios y las "instituciones de retención" (reformatorios. Si se consideran las mujeres desocupadas deseosas de trabajar. En la actualidad hablar de una buena empresa es sostener que la misión de un funcionario público electo consiste en ganar votos para una reelección. 2. parece en verdad poco probable que las naciones avanzadas reduzcan voluntariamente su nivel material de vida para redistribuir los recursos o riquezas. El principio de la demanda insaciable por parte del consumidor. llegamos a una cifra estimada de "desocupación real" que oscila entre el 25 y el 35 por ciento de la fuerza potencial de trabajo. Dado que la desocupación y el bajo índice de empleos ponen en peligro el ejercicio eficaz de la ciudadanía y el respeto de sí mismo. El individuo es improductivo e ineficaz. estar casado con alguien que también tenga una ocupación y ser un estudiante que se prepare para desempeñar un cargo. más allá de su propio yo. Hay múltiples indicios de que las sociedades industrialmente avanzadas pueden hallarse al borde de un "colapso nervioso" societario. los jóvenes y ancianos excluidos a la fuerza. mayor productividad del trabajo. mayor crecimiento material y mayor consumo. puede que encuentre. Admitimos nuestra impotencia ante el alcohol y la imposibilidad de dirigir nuestras vidas. bajo la amenaza de una aguda percepción -muy resistida. los dos primeros sobresalen como los más difíciles y cruciales: 1. 118 118 . potenciales creativos que le permitan reconstruir su existencia sobre bases nuevas y más firmes. La industrialización incluye entre sus objetivos el logro de mayor eficiencia.DEMOTHEOCRACIA procura negarse a sí mismo el hecho de que sus viejas estructuras de comportamiento ya no sirven. Implica que la energía siempre será barata y abundante. De los 12 Pasos que plantea. Por otra parte.

consisten en la elaboración de un escenario realista. Por otra parte pensemos que si todos los animales comieran un mismo alimento. este nuevo proyecto subrayará EL ASPECTO CUALITATIVO DE LAS COSAS. A diferencia de la ciencia convencional. Debe eliminarse la irresponsabilidad social y ambiental. se convierte en excusas para creer y no hacer nada. tiene por fin plantear el problema de los límites interiores y su papel primordial en la determinación del futuro de la humanidad. lo único que importa es. Parecería entonces que los principios a favor de la heterogeneidad son más científicos que los que postulan la homogeneidad. EL CONTINUO DESARROLLO ESPIRITUAL coexistente con el progreso tecnológico. Los "Objetivos para la sociedad global".. 119 119 . basado en las transformaciones que puedan experimentar grandes sectores de la población mundial. habría de emerger un tanto milagrosamente para aunar los "mejores" elementos existentes en las agonizantes tradiciones filosófico-religiosas de nuestra época.DEMOTHEOCRACIA El "proyecto central" de la era industrial -el progreso material. tal como lo son las de onda y partícula para la luz: ninguna contradice a la otra. no traumático. se reveló que era a la vez un ser físico y espiritual y que ambos aspectos eran "reales" pero que ninguno podía describirse plenamente en función del otro. Lo demás en realidad. tal cultura necesitará poseer su propia visión del mundo. de tener alguna concepción del sentido de la vida. ya sea de acuerdo a las tradiciones orientales u occidentales. Debe fomentarse el sano comportamiento ecológico en su más amplio sentido o sea. Ya que ¿Por qué derramar más sangre luchando por ideas? En resumidas cuentas.debe sustituirse por otro nuevo. o sea una especie de Iglesia Unitaria en gran escala. Sin duda. Se requiere una "ética ecológica" y una "ética de autorrealización". El bien sólo se define por sí mismo. capaz de atraer las energías y alentar el compromiso de los miembros de la sociedad. del pensamiento oriental y el occidental. Una "nueva síntesis" del idealismo y el naturalismo. siempre surgió como factor supremo la dualidad de su experiencia. éste escasearía y la vida se tornaría imposible. está la nueva ciencia del espacio interior.vivir humanamente. lo que el individuo desee hacer debe ser bueno para todos. Las metáforas "científicas" y "religiosas" son complementarias. Porque dondequiera se escudriñó en profundidad la naturaleza humana. propuesto tras el rápido aumento de la captación mundial de los límites exteriores. Este proyecto. el único medio que les queda para diferenciarse es trepar los unos sobre los otros. Por lo cual.. y esto causa conflictos". esto es. Como dijo muy acertadamente un filósofo africano: "Si se obliga a las personas a la uniformidad. que se ocupa por sobre todo de los descubrimientos. sinérgico. nos proponemos asegurar la supervivencia de la humanidad. La cultura mundial demandará la posesión de creencias capaces de satisfacer la necesidad de orientación cósmica. Si la próxima etapa de nuestra historia es el logro de una civilización mundial unificada es porque además. Esto sustenta el ideal de una "sociedad abierta" donde hombres y mujeres puedan creer en lo que les plazca.

o las enseñanzas del Bhagavad Gita. vejez u otra. los cuales culminarían en una reestructuración de las instituciones económicas y políticas. tiene derecho a la seguridad en caso de estos últimos incorporaron varios de esos derechos al texto de desocupación. Es una afirmación expresada en términos que le hablan al hombre moderno de su imperativo de DIRIGIR ÉL MISMO LA EVOLUCIÓN DEL PLANETA. Si adoptamos la postura idealista. Vistos bajo esta luz. Al respecto vale la pena transcribir el artículo 25. incapacidad.. porque en él está la clave de los derechos sociales y es de importancia fundamental tal como fue promulgada por la ONU: "Todo individuo tiene derecho a un nivel de vida adecuado para la salud y bienestar propios y de su familia. en una calamidad colectiva.DEMOTHEOCRACIA DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS Los derechos especificados en la Declaración Universal de la ONU pueden dividirse en tres grupos: derechos personales o civiles. La disponibilidad de material desintegrable para uso en pequeñas bombas atómicas planteará la amenazadora posibilidad de una "extorsión nuclear". Las personas poseedoras de tal integridad son "recursos morales" valiosos. enfermedad. o el Sermón de la Montaña. la aceptación general. He aquí un sistema de valores para una comunidad universal. se requerirían cambios radicales en nuestras creencias y valores. por primera vez en la historia de la Declaración Universal de los Derechos Humanos la humanidad. el deber y el genuino interés propio coinciden mucho más de lo que suele admitirse. Para resolver en forma adecuada el macroproblema global. atención médica y servicios sociales” Asimismo. Todo esto se lograría mediante un "creciente supranacionalismo" que operara. fácilmente. derechos políticos. viudez. de las cualidades angélicas del hombre. que incluya alimentos. de manera funcional y por etapas. los orientales valoraban el mantenimiento de una armonía con la Naturaleza. derechos sociales. Históricamente. de un código moral que no proviene de una religión pública. Además. ropas. la Declaración Universal de los Derechos . o los Nobles Ocho Senderos de Buda. lo cual podría desembocar. aunque lo exprese en términos marxistas. Significa esto. vivienda. en tanto que los occidentales estaban culturalmente orientados hacia un dominio de la Naturaleza a través de la tecnología. 120 120 . Pero lo grave es que prospere una política basada en el interés nacional sobre cuestiones a corto plazo. de su sueño de crear un estado perfecto en la Tierra.. dadas las circunstancias actuales es factible pensar en una corte que podría servir de precedente para un Tribunal Mundial de ¡FRATERNIDAD! Y así darles valor jurídico a los Derechos Humanos a constituirse. porque nos hallamos ante una afirmación tan noble como los Diez Mandamientos.Humanos puede henchir nuestros corazones de inmensa esperanza.

Y Los estados seguirían siendo los actores más poderosos en el escenario político mundial. fuertes y ricos deben abstenerse de mantener o establecer esferas de predominio. acompañado de una persistente tensión entre las diversas bases de la comunidad. El impacto de la tecnología obliga a las naciones-estados a una cooperación mutua en el ejercicio de ciertas funciones. Cabe preguntarse. LA SOCIEDAD UNIVERSAL comenzaría a asemejarse a las sociedades nacionales más desarrolladas. salud y bienestar. a los países poseedores de armas nucleares. A medida que el mundo de hecho se transforma en una ciudad global como resultado de la creciente interdependencia física de las naciones.DEMOTHEOCRACIA LA EMERGENTE POLIARQUÍA MUNDIAL Seyom Brown De subsistir la actual interpenetración de las sociedades sin sufrir graves retrocesos nacionalistas. ¿qué hace falta para promover una orientación más constructiva de la evolución política mundial: una orientación que busque la interdependencia cooperativa a nivel interestatal. donde complicadas estructuras de intereses individuales y de grupo. podría eventualmente desarrollarse un sector transnacional capaz de integrarse en los principales sistemas socioeconómicos nacionales de una manera más orgánica de lo que podría hacerlo bajo las estructuras tradicionales de interdependencia comercial. pero no todos poseerían tanto poder como las mayores corporaciones multinacionales en cuanto a capacidad para movilizar recursos y afectar las vidas de los pobladores. se hace necesario asumir una responsabilidad legal ante sus pueblos como requisito previo a su aceptación voluntaria de los programas internacionales y. pues. Otra conclusión capital nos enseña que si deseamos avanzar hacia una fusión de las soberanías nacionales en instituciones mundiales habrá que efectuar un cambio decisivo en las actitudes sociopolíticas básicas adoptadas hacia la comunidad (quién es responsable de quién y ante quién). El mundo no se dividiría en bloques dominantes. para asegurar su efectividad. y aun sistemas de alianzas prorrogadas en forma permanente. El pronóstico más verosímil contemplaría el surgimiento continuado de un sistema cada vez más complejo y poliárquico. los países más vastos. En segundo lugar. para no mencionar aquéllas relacionadas con la justicia social. denunciar agravios y amenazar con sanciones antes de que estallasen las hostilidades entre naciones. corresponde la responsabilidad específica de abstenerse de invocar su superioridad militar. la existencia de estructuras políticas comunitarias responsables y representativas a nivel transnacional y mundial? Ante todo. especialmente las dos superpotencias. en última instancia. Tal interpenetración de sociedades podría además proveerse de una rica RED DE INTERACCIÓN para regatear. para poder atender de manera adecuada las necesidades elementales de seguridad. Estas relaciones de hegemonía son 121 121 . ligados entre sí. refrenan la acción polarizadora de los militantes. El secreto de un poder efectivo radicaría en estar bien "conectado" con los diversos sectores transnacionales.

DEMOTHEOCRACIA intrínsecamente inestables. intelectual y profesionalmente idóneas. harto peligrosa en un sistema bipolar. debería estructurarse la economía política mundial en forma tal que implante la equidad y la justicia social en el mercado global. Además. Es preciso celebrar una conferencia internacional. el uso dado a los bienes comunes de la humanidad. para prevenir los peligros de una excesiva polarización y de una guerra civil dentro de las sociedades locales más estables. muy publicitada. y por lo tanto disputadas. es. a escala mundial. Deberán alentar activamente la ELABORACIÓN DE MÚLTIPLES REDES DE INTERDEPENDENCIA. entre comunidades de índole sub nacional y transnacional. Me gustaría que aumentaran las consultas internacionales. esta situación. Más aún. No hay un gobierno mundial. Se propiciará. a fin de prevenir el abuso de los recursos mundiales comunes. controlando cuidadosamente la admisión para asegurar la alta calidad de los participantes. a nivel no gubernamental. o bien una serie de ellas. La energía proporcionada por el sol. no sería obligatorio que la organización de esta clase de reuniones corriese por cuenta de 122 122 . ni de agencias internacionales de tipo gubernamental. cultural o educativa. así como entre bloques multiestatales y naciones-estados. pues se oponen al impulso hacia una mayor autonomía. sería salvada mediante transacciones o avenencias en uno poliárquico. la única aceptable si pretendemos usar una energía ecológicamente inofensiva. en nivel de premios Nobel. líderes de opinión y otras personalidades importantes. Estos tendrán por mira crear un denso entrelazamiento y ligazón transversal de comunidades. que apunten hacia las nuevas áreas explotables (los océanos y el espacio exterior). por lo tanto. Podría organizarla cualquier entidad internacional científica. Podría celebrarse una conferencia única y prolongada. en esa supuesta esfera habrá ciertas áreas superpuestas. Estas instituciones deberían estructurarse en forma tal que todas las comunidades afectadas gozasen de un justo derecho de opinión sobre. inextricablemente tendidas entre naciones históricamente rivales o que hayan pertenecido a bloques ideológicamente opuestos. Para proteger y tranquilizar a estos elementos más débiles. Finalmente. propio de las naciones más pequeñas. deberán idearse nuevos conjuntos de instituciones representativas. para mantener la habitabilidad de nuestro planeta y la viabilidad de sus sociedades humanas? Dicha conferencia debería celebrarse sin el patrocinio o control de ningún gobierno. los vientos y las mareas es la única que no provoca contaminación y permite un constante reabastecimiento de "materia prima". asimismo esta mutua penetración también. en la que hombres de ciencia y pensadores sociales. educadores. entre científicos. DOS FUTUROS INTERNACIONALES Frank Snowden Hopkins El gran problema es la falta de unidad política. ¿qué debe hacerse. tentándolas a buscar asociaciones con superpotencias extrarregionales a fin de mantener cierta ventaja frente al país que predomine en su región. resolver los conflictos que surgieren acerca de ellos y eludir una nueva etapa de imperialismos peligrosamente competitivos. en busca de respuestas para los problemas globales. que serán investidas de poder sobre bases regionales y mundiales. consideren lo que para mí constituye el gran interrogante básico: ¿cuál es la mejor manera de preservar y prolongar nuestra civilización?. ni siquiera una maquinaria adecuada de cooperación internacional.

Las facetas creadoras de la democracia caen en el totalitarismo mucho antes de que el pueblo pierda sus libertades. ávidos de recursos. y los países pobres del Tercer Mundo. a través de sus representantes electos. móvil y ascendente. Si logramos crear el clima de opinión pública necesario para que los gobiernos puedan programar esfuerzos a largo plazo contando con el apoyo requerido por parte de la ciudadanía. De aquí puede surgir el liderazgo visionario que permita a las naciones avanzar. a grandes pasos. en una democracia. entonces los grandes países retomarán la senda de la cooperación internacional. Puede decirse que. para producir dólares. desde principios del siglo XX. pues tal es el propósito y significado central de ese sistema. para financiar guerras y crear empleos destinados a las poblaciones industrializadas. y la inflación mundial administra los últimos derechos. entre lo conveniente y lo perjudicial. libras esterlinas y otras monedas sin respaldo. la Gran Alianza establecida entre los gobiernos occidentales y sus cautivos sistemas bancarios se han convertido en una desenfrenada máquina inflacionista que vomita torrentes de dinero no productivo. es señal de que algo muy peligroso le está ocurriendo a la democracia. GOBIERNO Y POLÍTICA: ¿SE AVECINAN GRANDES CAMBIOS? Harvey S. pletóricos de materias primas. las universidades han vendido su alma a los gobiernos a cambio de una perpetua juventud.DEMOTHEOCRACIA un solo grupo: cualquier organización responsable podría iniciar y conducir sus propias conferencias. por parte de las naciones avanzadas. individuales. que luego se cambian por las valiosas y a menudo irremplazables materias primas de los países en vías de desarrollo. Han matado a garrotazos a la libre sociedad creadora. En este momento. la democracia debe buscar el renacimiento de la libre sociedad creadora. para opinar sobre el modo en que se gobierna al país y el uso dado a sus recursos. El peso de dichas recomendaciones dependería de la eminencia y prestigio de los individuos convocados para su elaboración. cuando sus funciones creadoras se convierten en sumisos y serviles apéndices del gobierno. Pero cuando la burocracia arroja para sí la función de discriminar entre el bien y el mal. EL CRECIENTE DESAFÍO A LAS MONEDAS SIN RESPALDO Carter Henderson Desde hace unos años asistimos al histórico enfrentamiento entre los países ricos del Occidente industrializado. por la senda de una civilización fluida. Perloff EL ALMA DE LA DEMOCRACIA ES LA SOCIEDAD LIBRE. Lo que está en juego en esta pugna es el uso de sus prensas. En mefistofélica transacción. que ahora dependen de sus dirigentes en cuanto a 123 123 . El pueblo debería tener voz directa. el pueblo es el jurado que emite los veredictos finales. Pero las democracias se autodestruyen cuando dejan empobrecerse a las instituciones propias de una sociedad libre. dentro de un contexto radicalmente nuevo. Tales asambleas tendrían por objeto emitir recomendaciones a los gobiernos y agencias internacionales. dándoles la clase de publicidad necesaria para educar a la opinión pública. respaldado por deudas. intrínsecamente carentes de valor. y así debe ser.

desde las compras de almacén hasta las fichas de estacionamiento.DEMOTHEOCRACIA ocupación se refiere. se resuelva bien pronto a invitar a las naciones occidentales que dependen de recursos extranjeros a una conferencia monetaria mundial. los ministros de finanzas occidentales continuarán reuniéndose en conferencias monetarias internacionales. una continua expansión de la demanda de bienes materiales. Caracas o Lagos -y no en Londres. asalariados y demás grupos políticamente poderosos del mundo industrial que comparten el deseo del Tercer Mundo de proteger su dinero. de los estragos de la inflación que aqueja a las monedas sin respaldo. maníes y algodón. Una vez más. mayores cuotas del FMI y otros viejos paliativos. en busca de nuevas panaceas para los déficit crónicos en la balanza de pagos que están destruyendo su papel moneda. resistente a la inflación. oro. y su precio figuraba en las listas diarias de la sucursal londinense del First National Bank of Boston junto a la cotización de los dólares. esto podría desatar el mayor cataclismo en la historia monetaria: la politización de la moneda. la cual se vale de los instrumentos fiscales y monetarios legitimados. New Hampshire. correspondiente a países desarrollados. Este proceso ha provocado. de haberse continuado con el experimento. a su vez. mantenga en el momento de invertirla el valor que tenía cuando la aceptaron de buena fe a cambio de sus materias primas. que de pronto descubren su vulnerabilidad frente al desafío lanzado por los poderosos miembros del Tercer Mundo. que hace poco empezaron a acuñar monedas para gobiernos extranjeros. Aparecerán nuevas monedas nacionales. duramente ganado. y cuyas divisas "de alternativa" y descentralizadas podrían canjearse por alimentos. que acaban de ingresar en la palestra económica mundial. Según los planes. cuando un grupo sin fines de lucro. a celebrarse en Jidda. Me parece concebible que el Tercer Mundo. Es de prever que en el futuro inmediato sobrevenga una confusión monetaria. 124 124 . emitió una moneda experimental llamada "constante": los vecinos de la ciudad cambiaban dólares por "constantes" y usaban éstos para todos sus pagos. proclamándolos nuevos garantes de un comercio mundial en expansión. títulos Roosa. los "constantes" habrían llegado a ser canjeables por un grupo de 30 artículos. Ginebra o Bretton Woods. activistas del grupo consumidor. En Exeter. Semejante conferencia tendría suprema importancia para los dirigentes de compañías occidentales. ropas y alojamiento. se hizo algo parecido en 1972-1973. en ellos se buscaría asegurar que la moneda sin respaldo. o sea por lo que ellos habrán de ofrecer para satisfacer las necesidades vitales. Naturalmente. libras esterlinas. guiado posiblemente por la OPEP. entre ellos petróleo. gremialistas. resuelvan producir y vender sus propias "marcas" de moneda estable.para elaborar nuevos acuerdos. otras acuñadas por agrupaciones de productores de artículos de consumo ( incluyendo la OPEP y la IBA). El resultado de todo esto ha sido el envilecimiento de las monedas occidentales sin respaldo. marcos y demás divisas. a medida que nuevos instrumentos cambiarios aún no probados pugnen por sustituir a las monedas sin respaldo en lo que todavía es un mercado de libre empresa. encabezado por el doctor Ralph Borsodi. sin siquiera plantearse el problema esencial: el fracaso de la moneda sin respaldo. Mientras prosigan los esfuerzos por retirar las monedas sin respaldo. otras ofrecidas por organizaciones internacionales como la ONU o el Mercado Común Europeo. Su valor de rescate guardaba relación directa con el Índice del Costo de la Vida. y hasta nuevas formas de moneda "salvavidas" emitidas por partidarios de un retorno a la tierra que crean asistir al colapso de la sociedad industrial. se lanzarán versiones novedosas de los swaps. Es posible que las compañías privadas. "degs".

Muy pocos hemos llegado a comprender que podemos y debemos inventar nuevas sociedades e instituciones sociales. y el movimiento en el que participa. a menos que se transforme radicalmente la ética norteamericana. al decir de Daniel Bell.DEMOTHEOCRACIA Una vez que el dinero se haya lanzado al terreno político. A medida que va desplegándose. la ayuda estudiantil. las pensiones a la vejez. propagándose luego hacia el exterior. exactamente. más bien. como algo temible y poco familiar. y después ellas nos moldean a nosotros". en. el tránsito masivo. liberará inevitablemente a las Furias que subyacen a flor de tierra en la actual economía de concesiones. a nosotros mismos. Estados Unidos se vería ante la disyuntiva más grave de su historia desde la cuestión de la esclavitud. la formación de capital. quién debe pagar por haber hecho la "revolución de los derechos nacientes". Hasta ahora. forzosamente. el control de la contaminación. Las instituciones sociales que deberíamos planificar no están destinadas a los demás sino. no puede menos que beneficiar a los ciudadanos de los dos mundos: el desarrollado y el que se halla aún en vías de desarrollo. con buen éxito por cierto. de participación. adeudándose cada vez más en forma tal que todas las grandes demandas planteadas a la economía puedan satisfacerse mediante el misterioso poder redistributivo de la inflación. y a un retorno a los absolutos espirituales. deben procurar reflejar las condiciones de la sociedad que pretende construir. Dudo que el sistema republicano estadounidense pueda sobrevivir a semejante polarización. Si la fuerza persuasiva del Tercer Mundo. El perfeccionamiento del mundo debe comenzar en nuestro propio corazón. el proceso de readaptación a las nuevas realidades monetarias debe aparecer. 125 125 . capaces de fijar con honestidad el valor de los bienes. las medidas anti inflacionistas adoptadas por los mismos países occidentales. ha dicho Marshall McLuhan en El medio es el masaje. servicios y recursos naturales. la investigación científica. el gobierno federal norteamericano ha eludido el explosivo conflicto que encierra este interrogante. o una combinación de ambas retardaran la ininterrumpida degradación del dólar. DESCOLONIZANDO EL FUTURO ]im Dator Los valores sociales sólo son correctos si los valores individuales también lo son. la atención sanitaria. para extender los beneficios por desocupación. nuestra mente y nuestras manos. El revolucionario. "Nosotros damos forma a nuestras herramientas. Todas las sociedades evalúan e institucionalizan. "Tecnología" e "instituciones" son maneras humanas de lograr que las cosas se hagan. este largamente demorado encarrilamiento de la moneda sin respaldo y el cambio esencial hacia monedas más estables. Sin embargo. alejándola del individualismo desenfrenado y el constante aumento de las expectativas materiales para aproximarla a la noción de comunidad. las viviendas baratas y la preservación de las especies silvestres. o sea por haber transferido riquezas de sus actuales poseedores a los innumerables grupos de interés que las reclaman. De pronto el sistema político norteamericano se vería forzado a definir.

lineales. Los medios de difusión podrían comunicarnos con el mundo futuro. resultaron inadecuados para un mundo en transición. Stuart Conger Ha llegado el momento de emprender investigaciones más vastas para determinar si es posible efectuar un amplio replanteo de las ocupaciones que tome en cuenta la naturaleza de los individuos y la futura índole del trabajo. Es importante que esta nueva sociedad parezca un hecho posible y que la gente se identifique con las circunstancias y los personajes. mostrándolo bajo su aspecto vivo y social. impelido por motores evolutivos. la pluralidad es mejor que la individualidad y que los expertos harán buenos vaticinios fundándose en la valuación racional. En la Edad Moderna. economía. misterioso y complejo. como éste de la visión mundial propia del Medioevo. el ocio. cuanto más se acercaba la ciencia a la "partícula última". la economía y los inventos sociales. En la visión posmoderna del mundo. el filme o la radiodifusión podrían proveer "una especie de taquigrafía educativa. tanto más se aproximaba a la nada. Molitor 126 126 . La técnica Delfos se basa en el principio de que. dentro de un Universo cada vez más vivo. los modos de pensamiento analíticos. todas las demás cosas. en materia de predicciones sobre el futuro.DEMOTHEOCRACIA INVENTOS SOCIALES D. El individuo lucha por su realización personal mediante la creación de un mundo armónico donde participe en los procesos creadores. El tiempo libre satisface muchas necesidades y deseos humanos. entre mente y cuerpo. mediante la cual la gente podría comprender de inmediato las fuerzas complejísimas que impulsan a nuestra complicada sociedad". el método del impacto cruzado. educación y diversos aspectos de la tecnología. entre espíritu y materia. familia. se ha borrado la línea entre lo inanimado y lo animado. la política.transnacional y funcional. Podemos vaticinar qué naturalezas adoptarán en el futuro el trabajo. que debemos llamar Universal. costumbres e instituciones distintas. y que al mismo tiempo lucha por llegar hasta lo más recóndito del espacio interior y exterior. valiéndonos de las principales metodologías aplicadas por los futurólogos: la técnica Delfos. Los medios de radiodifusión y televisión resultan particularmente adecuados para presentar escenarios teatralizados. indicando así los cambios que sobrevendrán en materia de trabajo. con leyes. T. Una razón importante que justifica el estudio del ocio es que muchas actividades emprendidas en las horas libres están destinadas a producir cambios fundamentales en el individuo y en la sociedad. Esta visión de la índole de esa realidad difiere tanto de nuestro actual concepto metafísico. el método del propósito cruzado y la elaboración de escenarios. el buen criterio y la información comparativa. la entidad material más diminuta a partir de la cual se formarían. un mundo que parece avanzar hacia el mutualismo -o la destrucción. La gente vivirá en una sociedad diferente. y que desarrolle nuevos principios y métodos básicos de planeamiento de empleos. Según Grierson. verbales. en la evolución o planeamiento consciente del futuro. supuestamente. ESQUEMAS PARA PRONOSTICAR EL CAMBIO DE POLÍTICAS PÚBLICAS Graham T.

Las reparticiones impositivas y 127 127 . lo cual redundará en una redefinición de las circunstancias. o bien los conciben intencionalmente. en caso de quedar embarazadas y querer conservar la criatura. El reconocimiento legal del matrimonio a prueba es un paso importante por las posibles ventajas impositivas y de otra índole que conferiría a esas parejas. toda cláusula referente a un ulterior permiso de procreación. Además. En varios estados se está propugnando la legalización del "matrimonio a prueba". Es preciso que pongamos fin al alumbramiento de hijos no deseados y a la procreación no planificada. Diez estados norteamericanos cuentan ahora con estatutos sobre consentimiento entre adultos que podrían implicar una aprobación legal indirecta de las relaciones amorosas. Eso sí. sería dable esperar que muchos individuos desistieran de incluir. tal como sucede con el contrato matrimonial en muchas otras partes del mundo. y no en el casamiento. debería exigirse a los individuos que pasaran por lo menos dos años viviendo como matrimonio a prueba y que demostraran el funcionamiento satisfactorio de dicha relación. el pacto de matrimonio a prueba no tendría por qué registrarse públicamente más allá de lo que se suele hacer con cualquier otro tipo de contrato privado celebrado entre dos o más partes. Naturalmente. especialmente si el contrato se elabora según la acostumbrada estructura contractual. todo embarazo iniciado antes de recibir dicha licencia podría ser objeto de penalidades legales o cortado automáticamente por vía del aborto. especificando que cualquiera de las partes puede rescindirlo a voluntad. algunos arguyen que el matrimonio a prueba también debería registrarse para evitar el caos en las oficinas recaudadoras de impuestos y otras reparticiones públicas. El matrimonio es en la actualidad un contrato con el Estado y como tal debe registrarse. la Iglesia y la sociedad. pues. ya que el matrimonio a prueba es un estado muy temporario que tiende más bien a desembocar en la ruptura. esto no es cierto. por obra de presiones externas e irracionales provenientes de la familia. A veces parecería que nos preocupamos más por supervisar los nacimientos de perros y gatos. que la tendencia hacia una mayor apertura mental con respecto a la multiplicidad de nuestras relaciones íntimas nos conducirá hacia una mayor comprensión y aceptación de la diferencia entre hacer el amor y procrear. pocas veces se usa el término "cohabitación" sin agregarle el calificativo "premarital". Además. al menos no lo es más que para los actuales contratos privados. casi la totalidad de las mujeres que se hallan en esta situación declaran que. Esperamos. que los de seres humanos. previa notificación a la otra.DEMOTHEOCRACIA MATRIMONIO A PRUEBA Es imposible determinar si el reconocimiento legal de la diferencia entre relaciones amorosas y relaciones con fines de procreación se producirá de jure o de facto. demasiados niños nacen sin que sus padres los deseen o hayan determinado conscientemente su procreación. se casarían. lo cual significaría la aprobación de jure de las relaciones amorosas. este contrato no debería contener ninguna cláusula que imponga la exclusividad sexual. Bajo tal sistema. bajo las cuales se autorizará la actividad sexual puramente amorosa y aquella mantenida con miras a la procreación. a menos que este procedimiento haga peligrar la vida de la madre. pero sin desearlos. Sin embargo. en sus contratos de matrimonio a prueba. antes de otorgarles el permiso de procreación. a pesar de que en un buen porcentaje de casos la cohabitación sustituye al matrimonio y nada tiene de premarital. pero sí debería prohibir específicamente la procreación.

Muchos abogados opinan que la única disposición contractual (correspondiente a un pacto adicional al de matrimonio) que jamás se aceptaría. presumiblemente. la falta de un consenso de intenciones. Simplemente. Un corolario obvio para esta ética específicamente referida al sexo es nuestra tendencia tradicional a segregarlo y aislarlo de las demás facetas de la vida diaria. entonces. Hemos mencionado varios cambios que están produciéndose entre los individuos de 20 a 25 años casados en primeras nupcias. probablemente. por citar dos ejemplos). la autoridad judicial sostendría. sería aquella que perjudicara los derechos del niño. pero uno titulado "La moralidad de acostarse con el vecino" sería más que tentador. ESTÉTICA Robert T. SEXO REPRODUCTIVO VS. se liberaría de todos los aspectos legales negativos que corresponden al tipo de matrimonio actual. en otras palabras. el grupo comprendido entre los 20 y 35 años constituirá el 57 por ciento de la población adulta. figurando entre ellos la propensión a las relaciones sexuales extramaritales. la ausencia de consideraciones válidas y la ilicitud de los objetivos o propósitos del contrato. si las partes acordaran específicamente otorgarse mutuamente una absoluta libertad sexual. elaborados por las partes interesadas y según sus propios requerimientos particulares. El 128 128 . puesto que según la ley el único impedimento para celebrar un contrato válido es la incompetencia legal (que una de las partes sea un niño o un demente. Si cada pareja redactara su propio contrato. desaparecería el problema de vivir bajo condiciones contractuales que no satisficieran sus requerimientos o lo hicieran sólo en forma parcial.DEMOTHEOCRACIA otros organismos aceptan como válida la declaración verbal de las partes sobre la existencia de un contrato entre ellas. Si el matrimonio a prueba se manejara como un contrato personal. un contrato privado de matrimonio a prueba podría y debería manejarse de la misma manera. Cuando aquellos que hoy tienen 25 años cumplan los 35. podrían celebrarse además contactos simultáneos con más de una persona y. Uno de los grandes problemas que plantea el sistema actual es que el término "matrimonio" abarca una gama de relaciones tan extensa que los investigadores responsables han desistido de su intento de elaborar una definición común basada en el comportamiento. No cabe duda de que este hecho acelerará violentamente la aceptación social y legal de la revolución pluralista en cuanto a estilos de vida. no debería interesar a nadie fuera de los intervinientes. Dicho de otro modo. y a menos que surja algún litigio al respecto nunca se exige la presentación del contrato para su inspección. Esto allanaría el camino hacia una variedad de matrimonios contractuales. con individuos de uno u otro sexo. a las condiciones fijadas en su propio contrato. SEXO SOCIAL. nos hallamos en el epicentro de una revolución pluralista. Lo más probable es que una pareja cuya edad esté comprendida dentro de esos límites permanezca casada menos de un año (el índice de probabilidades para la población casada en general es de un matrimonio de cada tres). Cada pareja debería ajustarse. Francoeur Casi nadie se interesaría por un artículo sobre "La moralidad de almorzar con el vecino". la validez de esa cláusula. Si el matrimonio a prueba se separase del marco legal del matrimonio para la procreación y/o los actuales matrimonios con participación estatal. ÉTICA VS. Francoeur y Anna K. que en su mayoría tienen por fin proteger los derechos del niño.

para sujetar todavía más a este monstruo. y aun para los padres que ya han constituido su familia. En la mayoría de las culturas tribales. el motivo primario no es la relación dual. que pugnaba constantemente por escapar al dominio de las facultades más elevadas del hombre. De algún modo. El sexo era un monstruo insaciable. naturalmente. El verdadero ser humano debe ser un individuo racional. por la rama femenina). ocultamos nuestras partes privadas" y "funciones privadas". de temores humanos y preocupaciones masculinas. más difícil alcanzar este nivel de “humanismo”.que lo aprisiona. ha enseñado a la cultura occidental que nuestro intelecto está segregado o divorciado de nuestro cuerpo. Las mujeres podrían participar de la salvación si negaban su sexualidad mediante el celibato. La psicología que motiva esta ética específica de segregación del sexo está integrada por una complicada red. se considera mucho más humano lo racional y lógico que lo impulsivo y emocional. 129 129 . por supuesto. careciendo a menudo de todo compromiso y responsabilidad personales. controlado. por ejemplo. transmitido a través de San Agustín. de noche y a puertas cerradas. dentro y fuera del matrimonio. Los primeros incluyen: a) un temor fundamental al cuerpo humano. El acto sexual sólo puede realizarse en el dormitorio. Santo Tomás de Aquino escribió: "Nada abate tanto de sus alturas a la mente viril como las caricias de las mujeres y esos contactos corporales que corresponden al estado matrimonial". siguiendo cuidadosamente el ejemplo dado por la primera pareja al abandonar el Edén. las emociones y la ética nada tienen que ver con esa agradable diversión de "unir los cuerpos". relegando a un segundo plano a la paternidad. El dualismo platónico. y que es muy superior a ese cuerpo siempre sujeto a impulsos y emociones. sino la procreación. aconsejaban a aquellos hombres preocupados por su propia salvación que evitaran por todos los medios los seductores anzuelos femeninos. es impropio de la gente respetable y entrada en años como serían los abuelos. problema que ha sido resuelto partiendo literalmente al hombre en dos componentes: uno divino y espiritual. y otro corporal -no tan agradable y a veces francamente desagradable. secuaces del demonio y causantes de la caída del hombre. La salvación y la hombría se conquistaban por vía de la abstinencia. Un ser humano de verdad debe mantener siempre el pleno dominio de sus emociones. Frecuentemente se rigen por el linaje matrilineal (esto es.) el miedo a las mujeres y a la sexualidad femenina. Las relaciones sexuales y genitales tienden a buscar el placer. Las segundas incluyen el miedo masculino a las emociones desatadas durante la actividad erótica.y así se salvaba. Los antiguos Padres de la Iglesia -nos referimos. además. a la cristianapintaban con vehemencia a las mujeres como avanzadas del infierno. sus pasiones irracionales y su tendencia a los goces sensuales. incluyendo el impulso erótico. Dada su volubilidad y su emotividad terrena. b. carezcan de ese matiz que nosotros conocemos como intimidad romántica e interpersonal. con un fuerte yo y una identidad propia. que deben conservar la mayor inocencia que puedan por el mayor tiempo posible. la mujer célibe se transformaba en cierto modo en hombre -en un sentido espiritual. hombres y mujeres se unen para asegurar el futuro del clan o tribu. el celibato y la negación de la sexualidad. o redimían su terrena condición por intermedio de la maternidad. si no en todas. los nativos de las Islas Marquesas consideran estas relaciones como un mero placer agradable.DEMOTHEOCRACIA sexo es sólo para los casados y les está ciertamente vedado a los niños y jóvenes. También es frecuente que las relaciones genitales. a las mujeres les resultaría. o sistema.

sugerido por primera vez por Frank Lloyd Wright: consiste en disponer cuatro casas en los cuadrantes de un muro cruciforme. El techo adquirirá una mayor respetabilidad arquitectónica. capillas para varios cultos. Se simplificará la estructura. Como alternativa viable frente a la casa para una sola familia tenemos el viejo concepto de agrupación. y se aplicarán universalmente las técnicas de construcción con estructuras de alto peralte. y quizá terrazas-jardines. de manera racional. Las ciudades y poblaciones extensas se reordenarán. el edificio-ciudad o complejo será cosa corriente. casas de departamentos y edificios de oficinas. Por pura necesidad. a medida que el transporte público vaya perdiendo sus encantos. Techos. Se ampliará el uso de marquesinas. menor superficie exterior y menor resistencia al aire.DEMOTHEOCRACIA Conclusión Para sobrevivir como sociedad y cultura. debemos adaptar nuestras instituciones para que satisfagan las necesidades humanas dentro de este nuevo medio ambiente.Nuevos modos de encarar la estructura urbana Jay Martin Kloner El lema de Mies van der Rohe. Ciudades enteras se construirán como una sola unidad. y oficinas y departamentos en los restantes pisos. 130 130 .. Los planos redondos u octagonales proveen mayor espacio.. paredes y ventanas se tratarán ecológicamente en relación con el viento y el sol. lo cual permite centralizar las instalaciones y cañerías. en núcleos más concentrados. y podrían diseñarse paredes que permitieran concentrar o dispersar las corrientes de aire para conservar y controlar la temperatura. vendrán las "aldeas" integradas. Es fácil imaginar edificios que alojen centros comerciales en la parte baja. Recuérdese que la pérdida de calor aumenta en proporción directa con el grado de turbulencia y la extensión de las superficies externas. hasta los diseños más complejos se reducirán a una mínima expresión.. "menos es más". DISEÑO SENSIBLE. toldos voladizos. mamparas y persianas. la construcción con armaduras no rígidas será un anacronismo. con los tres elementos agrupados en estrecha proximidad. Grandes áreas urbanas se retraerán en una red de núcleos concentrados. las ventanas volverán a abrirse al aire y al sol. Visiblemente unificados. Después de los centros comerciales. se transformará en "más con menos". reducir las superficies exteriores. lugares de esparcimiento. estas "aldeas" incorporarán centros comunitarios.EL MEDIO AMBIENTE. a medida que aumente la importancia de la retención del calor y el reflejo solar. estos edificios pecarían de anonimato interno a menos que encontremos un modo de aumentar la interacción humana. escuelas. o bien en una sola estructura. mantener la intimidad y aumentar el espacio. construidos como unidades aisladas. ofreciendo el aspecto exterior de un núcleo de vecindad. al par que como individuos. Trasportadas a una escala mayor. El costado más soleado de los edificios presentará perfiles inclinados. El sexo social reemplaza al sexo reproductivo.

en vez de las puramente recreativas. una vez techados. los matrimonios jóvenes evitarán tener que pagar altas tasas de interés por préstamos a largo plazo al invertir en la compra de una estructura pequeña que satisfaga sus necesidades iniciales. que recorrerá grandes distancias transportada en trenes especiales. retraerse. compuestos de módulos. también se transformarán en patios que.hasta convertirla en una casa de familia. Incluso existe en alguna medida la posibilidad de que utilicemos el espacio libre por encima de los edificios añadiendo superestructuras en los centros comerciales. pero sí podríamos erigir numerosas cúpulas más pequeñas que encierren núcleos de vecindad. asimismo. Además. que permitan infinitas combinaciones. descender. Las azoteas y terrazas así protegidas pueden convertirse en una segunda red de calles y negocios. como lo sugiere Buckminster Fuller. Invirtiendo nuestro método usual de largas caminatas para hacer las compras.DEMOTHEOCRACIA Así como las calles se han convertido en rutas. la contaminación y la pérdida de calor. rotar y desplazarse sobre carriles. Las casas serán más dúctiles y movibles que nunca. plegarse o expandirse a voluntad. La pagarán en un lapso mucho más breve. según el lugar de emplazamiento y las preferencias individuales. Contrariamente a lo que sucede con nuestras casas rodantes. la flexibilidad de los módulos les permitirá ajustar la disposición de la vivienda a los diversos gustos y necesidades. y luego les será fácil añadirle nuevos elementos -también pagaderos a corto plazo. ya que pueden extenderse indefinidamente y ofrecen la mayor capacidad de sostén y espacio interior con el menor volumen estructural. o se afincará como nuevo hogar en un sitio o infraestructura diferente. Por ejemplo. satisfarán las necesidades de movilidad especializada. Habrá una nueva fusión del hogar y el medio de transporte. pero lo más probable es que las reserven para uso de los moradores. Por cierto. monocarriles interconectados con los edificios de oficinas. quedarán protegidos de la acción de los elementos. en la facilidad de reordenamiento o adaptación de los interiores y exteriores. Sillas motorizadas. aumentarán los repartos a domicilio. Estos espacios así cerrados brindarán quizás una experiencia totalmente nueva en materia de ciudades tratadas como habitaciones. etcétera. tal vez la creación de ciudades lineales. El transporte se diversificará siguiendo pautas más prácticas. es probable que las casas posean buzones especiales para una mayor seguridad y rapidez en las entregas. La casa rodante de uso limitado se transformará en una habitación de uso corriente. especialmente para la gente de edad. Quizás asistamos a la construcción de esas "ciudades dentro de ciudades" La construcción por encima de las carreteras y las nuevas posibilidades en materia de transportes limitarán. no llegaremos a construirlas en una escala capaz de contener la isla de Manhattan. La construcción de las casas se regirá cada vez más por métodos tipo "hágalo Ud. También podrán elevarse. lo que hará posible una nueva flexibilidad que se manifestará. capaces de extenderse. mismo". El trazado de las casas podría variar notablemente. transportes con servicio a pedido. coches en forma de cápsula. principalmente para controlar la contaminación clima y consumo de energía. consistirán en estructuras hidráulicas o de otro tipo. a medida que propietarios y contratistas recurran al uso de conjuntos listos para armar. su aspecto no será el de un ómnibus sino el de un verdadero hogar. como lo propuso originariamente Fuller. aceras mecánicas. 131 131 . También podrían construirse cúpulas sobre sectores urbanos. Las estructuras con armazón en A serán las más fáciles de adaptar para este uso.

no un suburbio que no es ciudad. planes de indemnización para las víctimas y mecanismos que le permitan al público influir de manera más directa en las políticas y prácticas del derecho penal. como paragolpes capaces de estallar al recibir un impacto a alta velocidad. evidencia una mayor sensibilidad hacia la ciudadanía por vía de las medidas ya citadas. además de pedir cuenta de sus actos a sus agentes. Forrester 132 132 . Si el principal estilo arquitectónico contemporáneo ha sido tildado de "brutal". Laurin A. Wollan H. COMPRENSIÓN DEL CAMBIO SOCIOECONÓMICO ESTADOUNIDENSE Jay W. el gran desafío ambiental y estético próximo será la necesidad humana de establecer un equilibrio entre los nuevos modos de construcción y el contacto íntimo con la Naturaleza. adquirirá un nuevo significado. Los ciudadanos se protegen a sí mismos mediante una verdadera industria de la seguridad. o sea entre los requerimientos tecnológicos y nuestros más profundos anhelos de ver espacios verdes y vida natural. de índole privada. Evidentemente. En algunos sectores urbanos con alto índice de delincuencia se han formado grupos de vigilantes destinados a ejercer ciertas funciones policiales en forma privada. Las víctimas se muestran más dispuestas a denunciar los delitos y vejaciones de que han sido objeto. la relación entre los hogares y el sol. El objetivo final de esta visión es la verdadera ciudad jardín. pero no es improbable que extiendan su "ejercicio del derecho penal". De hecho. Las viviendas y oficinas con muros ornados de plantas.DEMOTHEOCRACIA Se descubrirán nuevas maneras de aumentar la seguridad de los automóviles: el uso de carrocerías blandas que absorban los impactos. o jardines en sus terrazas. los árboles. sino una verdadera urbe con espacios verdes por todas partes. las estructuras de los próximos años serán todavía más severas. ahorrará vidas. y hasta admirado como tal en los ambientes muy elaborados. El nuevo paisaje se integrará más a la vida diaria. testigos y miembros del jurado a una actitud que los torne menos reacios a apoyar el sistema. se está creando entre las víctimas una sensación de hermandad bastante aproximada a una comunión mística entre "partes de un todo". bosquecillos y parques lineales. podrán ser la contrapartida doméstica de un panorama más vasto que incluya jardines en las calles. LA VIOLENCIA Y EL FUTURO DEL DERECHO PENAL. hasta ahora. los vientos. combinadas con defensas quizá de tipo neumático. que cuesta varios miles de millones de dólares anuales. dentro de ella y en los extensos parques aledaños lógico y a favor del valor y el respeto a la privacidad. VIOLENCIA EN LAS CALLES Gracias a cierta "limitación o repercusión de actitudes". Los organismos de la justicia penal redoblan sus esfuerzos por adecuar a víctimas. En cuanto a este último. a menos que hallemos cómo suavizarlas. estos grupos se han limitado a completar las actividades de la policía.

DEMOTHEOCRACIA Es cierto que el aborto priva de la vida a un niño. el moral (¿hay un criterio ético final?) y el metafísico (¿cómo pueden relacionarse las categorías fundamentales de cambio y estabilidad para explicar el proceso?). la vitalidad y la conciencia crecen juntas hacia nuevos y superiores niveles de realidad. Si alguien preguntara "¿Cuál es la unidad de realidad más fundamental?". ¿puede considerarse buena de por sí. experimenta la constante tensión del proceso de interiorización y repliegue sobre sí mismo en la comprensión o concepción psíquica. como fragmentos de 133 133 . O sea que la complejidad. Hay otros. pero dicha búsqueda estará destinado al fracaso porque el problema básico no es la deshonestidad o corrupción del individuo. sino el mal funcionamiento de nuestro sistema de gobierno. El crecimiento se produce toda vez que existan condiciones favorables para un aumento de la complejidad. y de la interiorización de dicha complejidad. y servir por lo tanto de criterio final para los juicios morales? 3) ¿Cómo puede reconciliar la filosofía la paradoja entre cambio y estabilidad? Por supuesto. 2. desde lo infinitesimal hasta lo infinito. Así pues. sino que uno y otra son. 3. pues. Para Teilhard. no existe una distinción absoluta entre espíritu y materia.dé un "salto" vertical hacia un nuevo nivel ontológico. Esta respuesta tipifica el modo de pensar que predomina en Occidente: identificamos la realidad en su dimensión espacial. Puede surgir un clamor pidiendo hombres verdaderamente incorruptibles. Pero concentraremos nuestra atención en las tres interrogantes planteadas: el cosmológico (¿hay una teleología?). esta es la base del salto hacia nuevos niveles de realidad. La visión del mundo planteada por Teilhard trata la realidad en todos sus niveles. Así pues. y cada uno de sus elementos. ¿pero es esto mejor o peor que traer criaturas al mundo para que mueran de inanición? Sacrificamos a nuestros animales para que no sufran. más bien. la energía se orienta hacia la unificación y constituye la fuerza básica de este movimiento evolutivo. Los supuestos metafísicos que yacen bajo la proyección teilhardiana y describen su noción del cambio. Existe alguna mente o psiquis latente en cada corpúsculo de materia. el cambio es una condición permanente y fundamental de la realidad incompleta. El amor es la energía humana que genera las condiciones necesarias para que la evolución continúe. probablemente replicaríamos: "Un fragmento de materia. son: 1. e iniciarse la búsqueda del individuo realmente honesto. ALTERNATIVAS FILOSÓFICAS CON RESPECTO AL FUTURO Robert B. dos aspectos de toda realidad aunados en el concepto más genérico de energía. el cual acontece cuando las condiciones permiten que el crecimiento -hasta entonces horizontal. quizás un átomo o aun una partícula atómica". pero a menudo exigimos a los médicos que mantengan vivas a las personas cuando ya hace tiempo que esa "vida" carece irremisiblemente de sentido. Mellert Las cuestiones fundamentales que ha de estudiar el filósofo dedicado al futuro son. El universo en su totalidad. como el antagonismo entre libertad y determinismo. el desarrollo de la filosofía del futuro no se limita a tratar estos puntos. las siguientes: 1) ¿Existe una dirección o teleología definida en el proceso? 2) Esta dirección.

no son los fragmentos de materia. ni normas absolutas. en cuanto aporta su contribución adecuada al proceso. COMPUTOPIA PARA LA ERA DE LA INFORMACIÓN Yoneji Masuda Ante estas circunstancias. ciencias y computadoras para adaptarse a la era de la información. una nueva clase de mito? En el primer caso. momento tras momento. El "tiempo libre" puede dividirse en tres partes: La primera corresponde al ocio en la acepción convencional del término. es un organismo. A nivel microscópico. está determinada por su novedad. diría que quizá la visión y esperanza de Teilhard satisfarán mejor nuestras necesidades. Para Whitehead. Hay estimulo en la singularidad de cada momento nuevo. propondría leer detenidamente a Whitehead como una base para una mejor comprensión del proceso de cambio en un mundo abierto e indeterminado. Esta ética brinda una mayor apertura y libertad de acción. En el segundo. un número cada vez mayor de personas dedicarán su tiempo libre a estudiar los sistemas. La moralidad de cada momento de experiencia. en el sentido más amplio de la palabra. En una sociedad avanzada basada en la información habrá miles de bancos de datos y servicios informativos de diversas clases. el ardor y entusiasmo necesarios para apreciar la vida civilizada? ¿O acaso nos interesamos en el futuro porque necesitamos una inspiración. hobbies o artesanías. Las realidades individuales y aisladas literalmente no existen: toda realidad. En cada momento se transforma en una realidad diferente dentro de un mundo diferente. La tercera parte estará dedicada a prepararse para una mejor vida en sociedad. interés e intensidad en relación con su medio ambiente presente y su futuro. Dicho de otro modo. La segunda parte entrañaría el aprendizaje. o se dedicarán a leer material informativo. Sólo el presenciar el surgimiento de lo novedoso. que la realidad es la transformación. que contendrán enormes cantidades de datos 134 134 . desde el átomo a la galaxia. pero no en su dimensión temporal. o bien seguirán cursos culturales. la noción de "transformación" está tan ligada a la comprensión de la realidad. como ikebana y aprendizaje de la ceremonia del té. ESTADO AUTOMATIZADO VS. Nuestra tendencia a ignorar la dimensión temporal en nuestras meditaciones abstractas nace de la predilección que la filosofía occidental siente por los modelos concretos de la realidad. entendido como "descanso" y "juego". ¿Podemos generar. es ilógico suponer que el concepto tradicional del ocio no experimentará cambios en una sociedad fundada en la información. Por consiguiente. pero no hay logros finales. o bien a recopilar y analizar datos destinados a una actividad social y a elaborar proyecciones y planes. en cambio. pero éstos no nos bastarán para ocupar el amplio "tiempo libre" de que dispondremos en el futuro. La posible invasión de la vida privada acarreará otro tipo de alienación. en desmedro de los modelos de procesos. sino los momentos de experiencia los que mejor describen las unidades básicas de la realidad. la duración es parte esencial de la realidad. Para Whitehead. la descripción cósmica de la realidad es una descripción de niveles de organismos y sus relaciones recíprocas. de artes.DEMOTHEOCRACIA materia. según Whitehead. ni metas últimas. u ocasión real.

De esto se infiere que el factor de importancia decisiva no es la "predicción" de qué clase de estado adoptará la futura sociedad basada en la información. entonces un sistema de servicios públicos habrá de erigirse en el principal sector de la economía. se utilice para destruir la vida espiritual de la humanidad. 135 135 . Si un sistema de información se convierte en uno de los núcleos de la sociedad basada en la información. es imposible computar buena parte de la información referida a los aspectos humanos de la vida. y preparar un modelo de política o plan de acción que permita emitir un dictamen apropiado sobre cada una de dichas tareas. no hay más remedio que recurrir a las computadoras para posibilitar la participación de la ciudadanía en la toma de decisiones. pero podrían resultar insuficientes. que peca de relativa inflexibilidad. regido por un puñado de manipuladores de datos que actuarían como élite intelectual. Desde el punto de vista intelectual. o planes de acción. Claro está que se promulgarán leyes para prevenir estas invasiones de la vida privada. Su rasgo básico será la participación directa de los ciudadanos en el trazado de políticas. El uso de estos datos privados para un fin determinado. como lo es la computación. porque no podemos permitir que una ciencia definitíva. que reemplazará la actual democracia parlamentaria. en reemplazo del sistema de la empresa privada fundado en el lucro y la libre competencia. por parte de los gobiernos centrales y locales. La segunda predicción se refiere a la creación de una democracia participante como nuevo sistema político. instalación de equipos terminales domésticos que proveerán la base técnica para un sistema político democrático abierto a la participación masiva de la ciudadanía. De esto se infiere que una sociedad dirigida por computadoras podría resultar inhumana o alienarse de la humanidad. Así pues. Se espera que -en un futuro cercano. Esta clase de sociedad funcionaría en forma tal que las élites dueñas del poder conducirían a los "dirigidos" (personas y cosas por igual) utilizando redes de información a modo de mecanismos de control. así como desarrollar técnicas de simulación con el mismo fin. estas demostraciones se harán toda vez que se presente una oportunidad favorable. constituiría un grave motivo para acentuar la alienación del hombre. la computadora nos plantea una opción: o un "Estado Automatizado" o una "Computopía". carente de toda humanidad.DEMOTHEOCRACIA sobres individuos y empresas. Luego será preciso analizar las tareas políticas complejas considerándolas desde todos los ángulos. sino nuestra propia elección. un estado completamente automatizado sería un retorno al período glacial. que puede definirse como una comunidad construida voluntariamente por un grupo de seres humanos que comparten un objetivo común. dinámico y flexible. y se permitirá la participación del mayor número de gente posible. Así también se entrevé el surgimiento de la Computopía de comunidades voluntarias (Computopía es la abreviatura de Utopía de las computadoras).se produzca el importante cambio social que significa pasar de la sociedad industrial a otra basada en la información. será preciso efectuar demostraciones de juegos de simulación referidos a aquellas tareas de planificación de políticas que resulten oportunas. y la. Además. Y esta elección no puede ser otra que la Computopía. El primer paso hacia este sistema será la formación de una red nacional de servicios de información. Como la información creada por las computadoras se limita a datos cuantificables y lógicos. por parte del gobierno o de cualquier otro grupo de personas.

y que las conservas vegetales una media de 40 toneladas de agua por cada una de producto. cada tonelada de acero 200. La captura de bebés foca es un hecho especialmente preocupante para científicos y ecologistas.. El vertido de hidrocarburos al mar. Los vertidos de residuos radiactivos. la restauración de los bosques de galería y vegetación ribereña y la potenciación racional de la autodepuración son labor indispensable para el desarrollo de la humanidad. La caza de ballenas. por una parte. podremos deducir que la conservación y mejora de la calidad del agua de nuestros ríos. Por lo general. se considera que la ecología es la ciencia que estudia las relaciones de los seres vivos con su medio y con los otros seres vivos que comparten con ellos el entorno. AMENAZAS DE NUESTROS MARES Y OCEANOS. Si consideramos que el hombre y los animales domésticos necesitan del orden de 10 litros de agua por kilogramo de tejido vivo. los problemas son.DEMOTHEOCRACIA SEXTA PARTE ECOLOGÍA INTEGRAL CIENCIA ECOLOGÍA -Síntesis de datos sobre ciencia ecológica de enciclopedia electrónica en CDEspañaLa palabra ecología proviene del griego. etc. Vertido de hidrocarburos de forma accidental o debido al lavado de buques. intoxicación directa por ingestión o inhalación del hidrocarburo de determinadas especies (aves. pueden resumirse en las siguientes: Captura excesiva de animales en riesgo de extinción. y significa «estudio del hábitat de los seres vivos». Vertido de residuos radiactivos. fudamentalmente focas y ballenas. El segundo componente es que la propia mancha aísla la lámina de agua de la atmósfera. impidiendo la entrada de radiación y el intercambio 136 136 . su estudio. No obstante. peces. que provoca su muerte. que cada tonelada de papel requiere para su fabricación 25 toneladas de agua.Las innumerables amenazas que pesan sobre el ecosistema oceánico.).

podemos decir que en las ciudades reina una serie de condiciones climáticas distintas a las del medio natural que las rodea. las calles y los techos (especialmente con las nuevas tendencias arquitectónicas con empleo masivo de superficies acristaladas) funcionan como un laberinto de reflectores. el rocío y en general cualquier aporte hídrico es empleado al máximo incluso en su mínima expresión. bien capaces de absorber toda esa energía. cuando la mancha alcanza las costas. Esto hace que aumente todavía más el calor disponible.. el agua es un requisito indispensable para el desarrollo de la vida. al igual que las de la mayoría de los organismos vivos. EL CALOR En general.El aire de la ciudad presenta una composición bien diferente a la de los bosques. escasamente modificados por la intervención humana. La ciudad emplea. EL ECOSISTEMA URBANO Las poblaciones humanas. lo aprovecha de forma peculiar. el cemento o el hormigón son capaces de aceptar más calor en menor espacio de tiempo. en lugar de ser utilizada. La lluvia. Los muros. Si exceptuamos ocasionales períodos de recuperación tras catastróficas reducciones de población (guerras. LA ATMOSFERA DE LAS CIUDADES. o de dirigirla hacia superficies con características absorbentes. las poblaciones humanas han sido. cloacas y alcantarillas. como el de un bosque. La consecuencia final es el impedimento de la fotosíntesis. en las ciudades es su interior.En los ecosistemas naturales. todo lo numerosas que era posible de acuerdo con la tecnología y las condiciones de vida existentes en cada momento. desagües. impregnación. o al menos a menor concentración su imposibilidad de consumo. sin embargo. EL CICLO HIDROLÓGICO. inhalación e ingestión de hidrocarburo que conduce a la muerte del animal y la destrucción de los bancos de moluscos. como en el campo. pues. Los materiales con que se construyen los edificios conducen el calor con una rapidez tres veces mayor a lo que haría un suelo esponjoso. urbanización del medio natural. para vaporizar el agua. etc. la luz solar para calentar grandes volúmenes de aire. problemas con los residuos. gracias a los aportes caloríficos realizados por las calefacciones.DEMOTHEOCRACIA agua-aire. en este punto. el ladrillo. De tal explosión demográfica son muchos los problemas que surgen para la población humana: agotamiento de recursos.. 137 137 . etc. La lluvia se desliza rápidamente por superficies impermeables hacia regueros. el asfalto. En general. con lo que son capaces de acumularlo en mayor cantidad al cabo del día. antaño poco alterado por la intervención humana. conteniendo contaminantes sólidos.). Esto quiere decir que la piedra. Surge pues. se puede afirmar que existe un predominio de superficies semejantes a la de los ecosistemas rocosos. El resultado final es que toda la superficie de la ciudad es potencialmente capaz de aceptar o almacenar grandes cantidades de calor. prácticamente. El <<ecosistema urbes>>. hambre en el Tercer Mundo. la primera diferencia con los ecosistemas naturales. catástrofes naturales. incluso en invierno. Este hecho viene favorecido por el predominio de líneas verticales y de orientaciones más constantes que en los ecosistemas naturales. ha presentado siempre una tendencia a multiplicarse hasta alcanzar la capacidad de carga del medio. fábricas y automóviles. ya que mientras en éstos son las superficies más externas las que muestran más fuertemente esta actividad.

Las ostras. Los restos orgánicos provenientes de cocinas y fábricas de alimentos podrían convertirse en valiosos fertilizantes si se restituyeran adecuadamente al suelo. así como en el hígado. Pero lo dicho no debe sorprendernos porque. Lo asombroso es que hasta en animales tan aparentemente desligados de la actividad humana como los candorosos pingüinos de la Antártida haya aparecido el DDT. formando una <<nube>>. En su inquietud Meter nos da un reporte muy elemental de la situación ambiental y el terrible desequilibrio ecológico para fines del siglo XX. de ser industrializada. El 80 por 100 de las partículas son tan pequeñas que pueden permanecer en suspensión en la atmósfera durante períodos relativamente largos de tiempo. etc. usurpación y parasitismo. b) Sótanos y cloacas. LA DISTRIBUCIÓN DE LAS BIOCENOSIS EN LOS ECOSISTEMAS URBANOS.En las ciudades es posible poder observar una estratificación de la flora y de la fauna bien marcada. esclavitud. los testículos y algunos otros órganos. siendo las más frecuentes: depredación.. es el hombre quien emplea tan funesta sustancia para sus fines. EN LA FRONTERA DEL FUTURO Nos encontramos En la frontera del futuro –escribe Peter Dabdoub en su libro: “La Frontera del Futuro” (Edit. peces y copépodos (estos últimos son crustáceos diminutos que sirven de alimento a muchas especies acuáticas) almacenan en sus tejidos el DDT que arrastran las corrientes de agua. Además tenemos el calentamiento artificial producido por automóviles. Es evidente que todas las poblaciones están sujetas a una o más modalidades de relación recíproca. el DDT se almacena en el tejido adiposo de los vertebrados. Consecuencia de esta acción fue que. 138 138 . su propio clima. pues. murieron ochocientos mil salmones de un río vecino e innumerables aves de la región. Selector. afín de cuentas. El agua transporta grandes cantidades de nutrimentos y materiales en suspensión. Desgraciadamente. mutualismo. En términos generales A partir de la década de los cincuenta se produjo en el mundo el surgimiento a gran escala del consumo de los detergentes sintéticos. México)-. pero en la mayoría de los casos no sirven más que para contaminar el aire (al incinerarlos). no lograría satisfacer los requerimientos de las oficinas de salubridad de varios países. La ciudad crea. muy diferente al del terreno circundante. En general se puede hablar de tres estratos plenamente identificados: a) Zonas edificadas. al margen del aniquilamiento de muchos insectos nocivos. el agua (al depositarlos en lugares comunicados con mantos acuíferos) y para la proliferación de moscas. chimeneas de calefacción. En 1956 se roció con DDT un bosque canadiense.DEMOTHEOCRACIA líquidos y gaseosos. donde incluso dentro de un mismo edificio también se sustituyen unas especies por otras. cucarachas y ratas. c) Desvanes deshabitados. Se calcula que aproximadamente el 25 % del DDT que se produce va a dar al mar. Se ha dicho que la leche de las mujeres tiene tanto DDT que.

000 personas mueren por escasez o contaminación del agua. La "solución" al problema ha consistido en depositar los desperdicios en minas abandonadas. Los isótopos capitalistas y los isótopos marxistas se alojan en gran cantidad en el esqueleto de nuestros hijos. 139 139 . · 250. · 50 toneladas de tierra fértil se erosionan o se destruyen. han provocado lluvias radiactivas y un aumento general en los índices de radiactividad. · Liberamos 12. ha recogido las estadísticas siguientes de una serie de organismos científicos y gubernamentales. Huelga decir que isótopos como el uranio 235. enterrarlos en el desierto o lanzarlos al fondo de los océanos en recipientes que.U.000 al año.000 toneladas de dióxido de carbono a la atmósfera.000 toneladas de ácido sulfúrico caen en el Hemisferio Norte en forma de lluvia ácida. etc. las explosiones nucleares llevadas a cabo por E.A. o con cualquier tipo de organismo. Con todo. 1992). y la URSS. así como Francia. radicado en Canadá. Cada minuto Al menos 20 hectáreas de selva tropical son destruidas. · 1.000 bebés. · 55 personas resultan envenenadas por los pesticidas que utilizan y 5 mueren. Cada día · Nacen más de 230.000 provocan la muerte). de los cuales 20. · Se invierten 120 millones de dólares en gastos militares (lo que hace un total de un billón anual). por muy bien cerrados que estén.DEMOTHEOCRACIA Las inmensas potencialidades de la energía nuclear han determinado que muchos científicos. se plantea el delicado problema de cómo deshacerse de los desperdicios radiactivos para evitar que tengan contacto directo o indirecto con el hombre.. no dejan de inquietar a la gente. Nueva Era. y se sabe con certeza que producen cáncer y diversas lesiones.800 niños mueren por desnutrición y hambre (lo que hace un total de 15 millones al año). En esa obra se menciona que: Un grupo ecologista llamado Global Awareness in Action. el plutonio 239 o el estroncio 90 (entre otros muchos) pueden ocasionar mutaciones en los seres vivos. Inglaterra. hayan considerado que ésta habrá de presidir la era que se iniciará cuando las reservas de petróleo estén llegando a su fin. · 25. · Consumimos casi 35. Cada hora · 676 hectáreas de tierra productiva se convierten en desierto. LAS PROFECÍAS DE LA TIERRA Para terminar este apartado mencionemos la obra: Las Profecías de la Tierra escrito por Sun Bear y Wabun Wind.000 barriles de petróleo. En primer lugar. Además. China. políticos y gente ordinaria. (Editorial Martinez Roca Colec. · Las 350 centrales nucleares existentes generan 10 toneladas de residuos radiactivos. existe una fuerte oposición para el empleo de la energía del átomo por la cantidad de riesgos que implica. · Se diagnostican 60 nuevos casos de cáncer en Estados Unidos (lo que hace un total de 500.

Se calcula que la protección de las playas más importantes frente a la subida de las aguas costará 100. Los cálculos efectuados con ordenador prevén que la acumulación de dióxido de carbono en la atmósfera podría aumentar la temperatura media del planeta entre 1. CLIMA 140 140 . metano y otros gases «retentivos de calor» que se van acumulando en la atmósfera.000 millones de dólares. se prevé que el calentamiento del planeta aumentará la demanda de aire acondicionado lo suficiente como para requerir la implantación de 86 nuevas centrales hidroeléctricas de tamaño mediano en Estados Unidos. la desforestación aporta entre 1.000 y 2. rápido en la actualidad. · Se extinguen casi 5 especies de vida natural. Se sabe ahora que el dióxido de carbono provoca sólo la mitad del problema del efecto invernadero. La Unión Soviética es la segunda nación más contaminadora y Japón la tercera. las zonas climáticas se están alterando. inundando zonas costeras y arruinando grandes extensiones de tierras de cultivo mediante un proceso de salinización. será todavía más rápido como consecuencia del propio calentamiento. las basuras en descomposición. los glaciares se están fundiendo y el nivel de los mares está subiendo.400 millones de toneladas de dióxido de carbono a la atmósfera cada año. El resto es responsabilidad de otros gases. Este incremento ha provocado un calentamiento de la atmósfera que se ha dado en llamar «efecto invernadero». Según los científicos más veteranos del Woods Hole Research Center de Massachusetts. según ha publicado una empresa de predicciones económicas. Estados Unidos aporta una cuarta parte del dióxido de carbono parcialmente responsable de esta situación.600 millones de toneladas. Creen que el proceso de calentamiento. los investigadores del Centro Meteorológico del Reino Unido manifestaron que los seis años más calurosos de la historia se habían registrado en la década de los ochenta. Los especialistas en economía pronostican la duplicación de las emisiones de dióxido de carbono dentro de 40 años. las termitas y el lodo de los arrozales) son otros agentes de primer orden que contribuyen al efecto invernadero. y este fenómeno se perpetuará indefinidamente hasta que los seres humanos tomen medidas para detenerlo. irregularidades en el suministro de agua y hambre. los óxidos nitrosos (emitidos por los tubos de escape de los coches y los grupos electrógenos) y el metano (procedente del gas natural. cabe esperar que el nivel de los océanos aumente varios metros. Prevén que estos cambios se acelerarán durante los próximos años debido a las cantidades de dióxido de carbono. el mundo se está calentando. Sin estas acciones. las bacterias del ganado.DEMOTHEOCRACIA · Los pescadores comerciales arrojan 60 toneladas de basuras plásticas y 372 toneladas de redes al mar. Los clorofluorocarburos. En 1989. siendo la temperatura media de 1988 la más elevada. la actividad humana de quemar combustibles fósiles y bosques ha incrementado los niveles de dióxido de carbono en un 25 %. Los principales pasos necesarios consisten en la reducción de un 50 % en el consumo mundial de combustibles fósiles. DIÓXIDO DE CARBONO Desde el inicio de la revolución industrial. La quema de combustible fósil libera 5. el cese de la desforestación y un programa intensivo de repoblación forestal.6 y 5 'C/ hacia el año 2050. Estos fenómenos podrían provocar el fin de numerosos bosques. En las dos décadas siguientes.

HAMBRE Se calcula que 60 millones de personas murieron de hambre en 1990. · Enero de 1989: una misteriosa lluvia negra cae en Kenia durante una serie de tormentas. · Noviembre de 1988: 1. PO Box 1395. · Diciembre de 1988: persistentes lluvias y tempestades de nieve en Oriente Medio. · Enero de 1989: condiciones extremadamente frías en el sudo-este de Estados Unidos. el 37 % de la población no puede comprar alimentos suficientes para su subsistencia. · Diciembre de 1988: las inundaciones matan a 53 personas en Java (Indonesia). intensas lluvias y nevadas en el Medio Oeste y este de Estados Unidos e Indonesia.000 personas sin hogar.000 bebés en los países subdesarrollados por la falta de alimentos.000 personas sin hogar. 1. veremos a continuación algunos de los peores desastres propiciados por los cambios climáticos en un período de cinco meses comprendido entre 1988 y 1989. 141 141 . tempestades de nieve en Jordania y el Líbano. Según la revista Time. Estas estadísticas fueron publicadas por la revista Pulse of the Planet. Estados Unidos. Escriba a esta dirección si desea suscribirse. cada día mueren 40.DEMOTHEOCRACIA Para observar el alcance de lo que está ocurriendo con el clima. Boletín del Orgone Biophysical Research Laboratory. CA 94539.000 muertos y multitud de desaparecidos como consecuencia de un ciclón tropical que provocó inundaciones y maremotos en Bangladesh y el este de la India. una oleada de aire ártico afecta la zona central del norte de Estados Unidos con vientos superiores a los 160 kilómetros por hora en Montana. · Febrero de 1989: intensas lluvias monzónicas e inundaciones causan 120 muertos en Filipinas. El Cerrito. · Marzo de 1989: temperaturas oceánicas anormalmente altas cerca de Filipinas. · Febrero de 1989: extrañas nevadas en el sudoeste de Estados Unidos y en las islas Canarias. En la India. Algunos funcionarios temen que el hambre persistente dará lugar a colectivos de gente sin la suficiente fuerza física para mantenerse. inundaciones en la República Sudafricana que provocan 100 muertos y 50. · Enero de 1989: una semana de lluvias en Indonesia provoca 27 muertos y 12. · Febrero de 1989: inundaciones en Perú y en el este de Estados Unidos. extraña oleada de frío en el norte de la India y en Filipinas. incendios devastadores en Brasil y Florida. se está registrando una creciente actividad sísmica. · Febrero de 1989: vientos huracanados en Irlanda y el norte de Gran Bretaña. Y los terremotos van ganando en intensidad. · Diciembre de 1988: vientos huracanados derriban una torre radiofónica y hunden embarcaciones en el sur de California. ACTIVIDAD SÍSMICA En el período actual de cambios terrestres. 12 semanas de condiciones secas en Europa y Oriente Medio. según datos oficiales.

Sin embargo.000 millones en el año 2000.000 delfines murieron.) Al menos seis mareas rojas de proporciones notables se han sucedido en la costa este de Estados Unidos desde 1972. Cuatro sociedades multinacionales monopolizan más del 85 % del mercado de grano estadounidense. Las invasiones de algas en el mar del Norte se han incrementado recientemente en un 400 %. El gobierno de Bangladesh inició en 1975 una campaña para mejorar la posición social y económica de las mujeres en algunas zonas. Los agricultores constituyen menos del 2 % de la población de Estados Unidos. En 1988 se detectó en el golfo de México una zona muerta (prácticamente desprovista de oxígeno) de casi 500 kilómetros de largo por 16 de ancho. eliminando toda la vida marina hasta una profundidad de 15 metros. Una especie de alga hasta entonces común sólo en el golfo de México. tienen poco o nulo acceso a métodos de control de la natalidad efectivos. En 1990.000 millones. Según encuestas efectuadas por la Organización de las Naciones Unidas y otras instituciones. El suelo experimenta también un desgaste considerable por el uso de sustancias químicas. MAREA ROJA El fenómeno de las invasiones de algas o marea roja va en aumento y ha matado peces en superficies tan grandes como 600 kilómetros cuadrados. en Carolina del Norte. Ese esfuerzo implicaría que en los sesenta años siguientes la población mundial sería de 8. en regiones donde antes rara vez se producían. y sin embargo producen alimentos suficientes como para proveer a todos los habitantes del país y suministran más del 85% del excedente mundial. Pero los agricultores dependen cada vez más de tecnologías consumidoras de energía y obtienen menos productividad del suelo debido a la erosión causada por técnicas agrícolas inadecuadas. Eso implicaría un promedio familiar de dos hijos como máximo en todo el planeta.000 millones de dólares en concepto de planificación familiar aumentara a 8. provocando pérdidas del orden de 25 millones de dólares en el sector pesquero y turístico de la zona. el 75 % de la tierra vegetal originaria que existía en Estados Unidos cuando los primeros europeos llegaron al continente se había perdido. 142 142 . Hoy en día. AGRICULTURA El control de los suministros alimenticios de América se va concentrando en una cifra de propietarios cada vez menor. El Banco Mundial calcula que conseguir un control de la natalidad asequible requeriría que la inversión actual de 3. 3. El mar de Japón padece hasta 200 mareas rojas cada año.000 millones de personas en vez de 10. (Casi el 50 % de las aguas profundas del mar Báltico presentan ya una considerable falta de oxígeno. mientras que sólo un 35 % lo hacen en otras regiones del país. la mitad de los 483 millones de mujeres casadas en países subdesarrollados (exceptuando China) no desean más hijos. Una de ellas afectó una zona que conecta el mar del Norte con el mar Báltico.DEMOTHEOCRACIA CONTROL DEMOGRÁFICO Los ecologistas han advertido al mundo la necesidad de marcarse el objetivo de reducir la tasa de crecimiento de la población mundial a la mitad durante la década de los noventa. afectó hace poco las playas próximas al cabo Hatteras. la práctica totalidad de los países del Tercer Mundo están luchando por limitar el crecimiento de su población. el 75 % de las mujeres en edad de maternidad que residen en esas áreas utilizan ahora anticonceptivos.

los americanos tiran 16. 1. 220 millones de neumáticos y 2.000 fueron trasladadas a plantas depuradoras de agua municipales. la Environmental Protection Agency anunció que la industria norteamericana vertió más de 10. Entre 1985 y 1990 se cerró un total de 3. Uno de cada cinco pesticidas que Estados Unidos exporta a países subdesarrollados está prohibido por la legislación estadounidense. Contaminó un mínimo de 1. y uno de cada diez casos provoca la muerte.3 millones de toneladas fueron a parar a ríos y otros cursos hidrográficos.600 pájaros aparecieron muertos en la vecina isla de Kodiak durante los meses siguientes. Estas estadísticas se han realizado a partir de los informes suministra-dos por sólo un 75 % de las empresas a las que se requirieron esos datos. 1. la cifra de insectos y acáridos resistentes a los pesticidas se ha multiplicado por siete debido al abuso de esos productos químicos.000 personas y más de 1. pueden garantizar la producción de pan. De esa cantidad. cada día se sacrifican 30 kilómetros cuadrados de tierras de cultivo para destinarlos a proyectos de urbanización. un 80 % de desperdicios sólidos se arroja en 6. El accidente más grave registrado en ese período fue la fuga que se registró en el petrolero Valdez en el canal Príncipe Guillermo frente a las costas meridionales de Alaska. Se calcula que para 1993 se habrán llenado y cerrado 2. que provocan la erosión del suelo. La cantidad derramada ascendió a más de 50 millones de litros.200. Sin embargo. El estado de Texas es el que registra la mayor cantidad de agentes contaminantes. el agua y la tierra en un solo año (1987). Esas sustancias tóxicas contienen más de 300 productos químicos. y mató en el acto 33. 143 143 . por ejemplo. 1. Hasta 1.280 millones de dólares para limpiar una parte de la zona afectada y recuperar 10 millones de litros de petróleo. eso significa que más de 1. Europa Occidental un 30 % y Estados Unidos sólo el 10 %. algunos de los cuales causantes de cáncer y otras enfermedades graves.000 aves.000 vertederos. 850. Los derrames de petróleo han ido en aumento a finales de los ochenta y principios de los noventa.000 millones de kilogramos de sustancias químicas tóxicas en el aire. En Estados Unidos.700 kilómetros de litoral. BASURA Cada año. 138 águilas y una cifra incalculable de peces y otras especies marinas. Entre 1970 y 1980. 980 nutrias.500 millones de bolígrafos. En 1989.2 millones se depositaron en vertederos terrestres. 4.000 millones de hojas y maquinillas de afeitar. según se ha podido comprobar. los americanos rechazan una cantidad de aluminio suficiente para reconstruir toda la flota comercial aérea de Estados Unidos cada tres meses. En un año. hasta un 64 % de los pesticidas que se destinan al trigo. Según el American Farmland Trust.4 millones se enterraron. En un mínimo de 24 naciones subdesarrolladas se han registrado unos índices de desforestación alarmantes. y 1.15 millones se destinaron a empresas de transformación y reciclaje. Se precisaron 12.000 millones de compresas. Cada año se registran en el mundo 490. han originado graves problemas en 43 países.DEMOTHEOCRACIA El pastoreo y el labrantío excesivos.000 casos de envenenamiento por el uso de pesticidas.000 vertederos en todo el país.000 hectáreas de tierras productivas se pierden cada año en favor de la construcción de urbanizaciones. En Estados Unidos. En 1990.000 más. Japón recicló el 50 % de sus desperdicios. y las consecuencias exactas de la catástrofe no podrán determinarse en muchos años.

Durante la primera mitad del presente siglo se registró un pro-medio de 68 terremotos al año de índice igual o superior a 6. este fuerte incremento del número de terremotos intensos 144 144 .DEMOTHEOCRACIA El United States National Research Council afirma que 21 millones de barriles de aceite se vierten cada año al mar desde zonas pequeñas pero bien localizadas en todo el mundo. la mayoría de los cuales se efectuaron en la superficie hasta el año 1963.200 hectáreas del Nevada Nuclear Test Site están ahora contaminadas por residuos radiactivos o de otra naturaleza. Más de 680 de esos ensayos se llevaron a cabo en el Nevada Nuclear Test Site. A partir de 1950. la única forma de producir material radiactivo adecuado para la fabricación de armamento nuclear. ha multiplicado el volumen total de residuos radiactivos por 150. China. Los índices de material radiactivo vertido al océano Atlántico se calculan en más de un millón de curies. A finales de los ochenta. Algunas muestras de carne y pescado registraban en 1988-1989 unos índices de radiactividad más altos que en 1986.5 millones de personas. Según el Woridwatch Institute. Los residuos de combustibles nucleares totalizaban 6. El gobierno de Estados Unidos reconoció también que había expuesto deliberadamente a los habitantes de la zona central del sur del estado de Washington a grandes dosis de radiación en el transcurso de dos vertidos planificados hace 40 años.000 barriles que se derraman accidentalmente todos los años. Advirtieron a la población noruega que se abstuviera de consumir carne y pesca-do sin analizar.800 ensayos con bombas nucleares en la Unión Soviética.000 toneladas. El océano Índico es el mar más contaminado por los vertidos de petróleo.000 años. Estados Unidos y otras áreas secretas. alcanzando los 127 por año. En Estados Unidos no se ha instalado ningún depósito permanente. Entre 1949 y 1989 se efectuaron más de 1. toda-vía resultaría mortal para 15. aun cuando la mayor parte de ellos conservarán sus propiedades letales durante miles de años. presumiblemente porque la radiación aumentó en determinadas plantas que más tarde servirían de alimento para el ganado.0 en la escala de Richter. Según el Doctor Gary T. Más de 1. Whiteford. la cifra media de ese tipo de movimientos sísmicos casi se ha duplicado. según un informe publicado en el San Francisco Chronicle. La transformación del plutonio. se habían incrementado hasta más de 59. Esto viene a sumar-se a los 600. tan sólo una parte de petróleo por cada diez millones de partes de agua marina tiene efectos graves en el plancton y otras especies marinas. RESIDUOS NUCLEARES Los científicos del Instituto Estatal para la Higiene Radiactiva noruego informaron en 1990 que las radiaciones provocadas por la catástrofe nuclear de Chernobil en 1986 estaban persistiendo en su país diez veces más tiempo del previsto inicialmente. de la Universidad de New Brunswick (Canadá). se dio a conocer el hecho de que las fábricas de armamento federales habían sembrado en secreto vastas extensiones del territorio estadounidense de residuos radiactivos. Para 1985. Al cabo de 100.219 toneladas en el año 1970. la mayoría de los residuos radiactivos se guardan en contenedores «provisionales». Todos los rebaños de renos lapones tuvieron que ser sacrificados por causa de las radiaciones procedentes de Chernobil. Por el momento aún no se ha desarrollado ningún sistema adecuado para el almacenamiento de residuos nucleares a largo plazo. el Pacífico Sur. La cantidad de plutonio vertida al mar del Norte entre 1960 y 1990 sería suficiente para provocar 250 millones de casos de cáncer.

Durante los últimos 100 años. y 10. que comenzaron de una forma regular en ese mismo año.000 kilómetros de arroyos y lagos en Suecia y ha afectado seriamente más de 50 lagos en Escocia. El azufre es un responsable di-recto de la lluvia ácida. el porcentaje de árboles perjudicados por la lluvia ácida aumentó del 35 al 50 % entre los años 1983 y 1984. Las investigaciones efectuadas en la Universidad de Tokai demuestran un desplazamiento anormal del movimiento magnético polar de la Tierra y un incremento de la temperatura exosférica de hasta 150 °C como consecuencia de los ensayos con bombas atómicas. de la Universidad de Tokai (Japón). se ha replantado un promedio inferior a un árbol. Cuando los pueblos africanos consiguieron la independencia. En todo el mundo. El Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas afirma que sólo una guerra nuclear podría igualar los efectos globales de la destrucción de los bosques tropicales. El Doctor Yoshio Kato. ha descubierto también una estrecha vinculación entre ensayos ató-micos y seísmos de gran intensidad. la lluvia puede ser de 100. la mitad de lo que fueron 19 millones de kilómetros cuadrados de selva húmeda se ha extinguido. Por cada diez hectáreas de árboles malo-grados.000 en Canadá y muchos más en Estados Unidos.DEMOTHEOCRACIA desde 1950 es consecuencia de los ensayos con bombas atómicas. 700. la lluvia puede llegar a ser tan ácida como el vinagre. En Escocia. Menos del 5 % de los bosques tropicales del mundo están sometidos a algún tipo de protección contra agresiones o acciones destructivas.000 a 1 millón de veces más ácida que el agua corriente.7 millones de los 5 a 30 millones de formas de vida diferentes que se calcula habitan en la Tierra. BOSQUES Las selvas tropicales ocupan tan sólo el 7 % de la superficie terrestre. Se ha informado también que la nieve se ennegrecía por las emisiones de los grupos electrógenos existentes en ese país. siguieron vendiendo madera porque su-ponía una de sus principales fuentes de ingresos. En el nordeste de Estados Unidos. En Alemania Occidental. al menos un 40 % de los bosques húmedos se perdió entre 1960 y 1990. El problema comenzó en África. Es probable que para el año 2000 cientos de miles de especies desconocidas se hayan extinguido debido al proceso de destrucción que afecta las selvas tropicales en la actualidad.000 kilómetros cuadrados de selvas tropicales son destruidos por las sierras y el fuego cada año.000 veces más ácida que las precipitaciones normales. El Fondo Mundial para la Naturaleza calcula que un mínimo de 190. ha acidificado 90. 145 145 . pero suponen el hábitat de entre un 50 a un 80 % de las especies del planeta. LLUVIA ACIDA Un 90 % del azufre presente en los cielos de Europa y Norteamérica a finales de los ochenta no se debía a causas naturales. Solamente se ha llegado a catalogar 1. donde las naciones colonialistas autorizaron a las compañías privadas una explotación forestal sin ningún tipo de restricciones. sino a la combustión de carbón y petróleo. Se ha constatado que la lluvia ácida ha exterminado las truchas residentes en muchos ríos noruegos.

Este hecho provocó a su vez inundaciones. Los cultivadores de coca han talado también vastas extensiones de selva amazónica y han vertido millones de litros de sustancias químicas tóxicas al río Amazonas. La destrucción más alarmante tiene lugar en Amazonia. Los desiertos están ganando terreno en todo el globo. de la región del Amazonas haya disminuido desde los tres millones de individuos a principios de este siglo a poco más de 250. (La aplicación de un plan mundial para combatir la desertización requeriría los gastos de dos días en armamento.) Según el Instituto de Estudios Espaciales de Brasil. que producen el 75 % de la planta originaria de la cocaína que se consume en Estados Unidos. han invadido dos parques nacionales y dos reservas nacionales. las naciones desarrolladas deberían hacer ver a los países subdesarrollados que conservar los bosques les resultará tan provechoso a la larga como lo es ahora permitir su destrucción. Para preservar las selvas húmedas. Los primeros colonos que llegaron a Estados Unidos desforestaron la mayor parte del continente en su avance hacia el oeste. 6 millones de toneladas de partículas. de los cuales de un 30 a un 40 % correspondía a selva virgen. La American Forestry Association ha localizado 8 millones de hectáreas de campo abierto en el sudeste de Estados Unidos que podrían repoblarse con árboles.) Según el articulista Tom Wicker.5 millones de toneladas de ozono. (No es fruto del azar que la población indígena. De mantenerse la tendencia actual de las actividades forestales. En 1989. En 1988 ardieron 125. responsable de investigaciones por satélite.000 en el año 1989. Los criadores de coca. Para funcionar. A partir de entonces. sequías y escasez de alimentos.000 kilómetros cuadrados) ha sido desposeída de bosques y se ha convertido en un virtual desierto en los últimos 30 años.000 kilómetros cuadrados de selva húmeda. La desforestación es una de las causas principales. la administración china ha emprendido el proyecto de reforestación más ambicioso del mundo. Sólo en la vertiente del Pacífico pueden encontrarse todavía bosques antiguos de una extensión aceptable.000 kilómetros cuadrados de tierras yermas. Cada ocho segundos se esfuman 40 áreas de bosque en Estados Unidos. y más de un millón de toneladas de óxidos de nitrógeno. 5 millones de toneladas de metano. una zona de China de una ex-tensión comparable a Italia (unos 325. podrían desaparecer en 20 o 30 años. 2.DEMOTHEOCRACIA En los países del Tercer Mundo. 44 millones de toneladas de monóxido de carbono. La catástrofe ecológica de Amazonia se ve acentuada por la reciente instalación de centrales eléctricas gigantescas. En las 146 146 . Algunos efectos secundarios de la desforestación de Amazonia que contribuyen a otros problemas ecológicos se derivan de los incendios provocados para despojar la zona de árboles. pesticidas y herbicidas para despejar la tierra y proteger sus cultivos. La mitad de la población mundial depende de la leña como única fuente de energía. esos incendios provocaron sólo en Brasil aproximadamente 600 millones de toneladas de dióxido de carbono. Utilizan fertilizantes. lo que contribuye en gran medida al proceso de desertización del planeta. todas estas industrias necesitan madera. minas y fábricas.000 kilómetros cuadrados de zona forestal. al menos 10 millones de hectáreas de bosque son taladas y quemadas o inundadas para la creación de embalses cada año. según publicó la revista Earth Island Journal. y cada año se suman unos 175. los incendios provocados en 1987 en Amazonia para originar tierras destinadas a la agricultura y la ganadería arrasaron 200. La suma total que las Naciones Unidas es-timan necesaria para la reforestación y conservación equivale a la mitad de lo que se gasta en armamento militar durante medio día a nivel mundial.

en el sudeste de Asia ha desaparecido un 68 % del hábitat natural. Algunas especies vegetales en proceso de destrucción son tan recientes. según da-tos publicados por la National Science Foundation de Estados Unidos. un equipo de científicos que trabajaban en asociación con la Comisión Internacional de Defensa de las Ballenas anunció que la ballena azul.000. En 1981.000. Ésa era la cantidad necesaria para compensar los daños provocados por las emisiones de su nueva planta de combustión de carbón. En el curso de diez años de investigación en la Antártida. el tercero más grande del mundo. encontraron tan sólo 453 ballenas en una zona donde confiaban encontrar diez veces esa cifra. Una combinación de los efectos de la perca del Nilo y otros problemas ecológicos. la relación oficial de especies en peligro de extinción en el mundo recogía 230 variedades. puede estar al borde de un desastre ecológico que dejaría a los millones de personas que habitan en las inmediaciones del lago sin su fuente principal de proteínas. el animal más grande que vive en la Tierra. En 1989. De 1979 a 1989. se ha extinguido un 65%. Este lago. el elefante africano pasó de una población to-tal de 1. Una cuarta parte o más de las especies de animales. Según el Nature Conservancy de Florida. la reserva de agua dulce más extensa de África. un pez carnívoro que puede alcanzar los 180 centímetros de longitud y varios centenares de kilos de peso. el gobierno federal ha catalogado únicamente 27 plantas susceptibles de protección. hasta el punto de que los científicos estiman que el tercio de las aguas lacustres más próximo al fondo es ahora un medio anaeróbico. una de cada cuatro especies vegetales existentes en la actualidad se habrá extinguido. microbios y hongos desaparecerán de la Tierra a menos que se adopten medidas para protegerlas. Una de las especies predominantes es la perca del Nilo. Se calcula que para el año 2050. Tanzania y Uganda. plantas. está mucho más cerca de la extinción de lo que se creía en un principio. como la desforestación y la lluvia ácida. 147 147 . este organismo cita la necesidad de plantar 100 millones más de árboles alrededor de casas y comercios y 60 millones más en las calles para obtener una reserva significativa de energía. La perca del Nilo fue introducida en la región por colonos británicos en los años sesenta con la idea de atraer turistas mediante la práctica de la pesca deportiva. de mantenerse. Dado que no hay una legislación que proteja las plantas.3 millones de ejemplares a poco más de 600. Una empresa de servicio pública con sede en Connecticut anunció en 1988 que plantaría 52 millones de árboles en Guatemala.DEMOTHEOCRACIA áreas urbanas. las especies catalogadas eran 35. en el África subsahariana. una zona muerta donde no puede sobrevivir ningún pez debido a la falta de oxígeno. ESPECIES EN PELIGRO DE EXTINCIÓN Según un artículo publicado en el Washington Post. acabará por destruir la especie en otros diez años. En 1989. con una potencia de 180 megawatios. y sólo se preservarán mientras ocupen una zona que reciba fondos del esta-do. Lo que esa gente no tuvo en consideración es que las percas se comerían a muchos de los peces locales que proporcionan alimento a los ocho millones de africanos que residen en las costas de Kenia. el lago Victoria. que ni siquiera se les ha asignado aún una terminología latina. un ritmo que. Según World Resources. alberga ahora tan sólo tres especies de peces cuando en el pasado contenía cientos de variedades. los especuladores y propietarios pueden arrancar hasta el último ejemplar de la planta más rara del planeta sin temer ningún tipo de represalia. han afectado gravemente el ecosistema del lago Victoria.

6 %. que se utilizan en los sistemas de aire acondicionado. algunos aerosoles. daños en las células y tejidos de las plantas y perjuicios en el plancton oceánico. África: 27. Sudamérica: 20. El fitoplancton. En 1988 se detectó una disminución del 3 % de la capa estratosférica de ozono situada sobre Europa.6 %. disolventes sólidos para la limpieza y en la producción industrial. Europa: 2.8 %. Un gran porcentaje de estos territorios son desiertos.DEMOTHEOCRACIA ZONAS DESPOBLADAS Según dos geógrafos ambientales que han utilizado mapas suministrados por la Defense Mapping Agency de Estados Unidos. CAPA DE OZONO La capa estratosférica de ozono filtra los rayos ultravioleta del sol y evita que un nivel letal de radiación solar llegue al suelo. produce aproximadamente el 40 % del oxígeno presente en la Tierra. a finales de los ochenta las siguientes porciones de territorio no presentaban vestigios de población humana: · · · · · · · · Antártida: 100 %. los CFC pueden tardar 15 años en llegar a la capa de ozono. Asia: 13. Australia y Pacífico Sur: 27.5 %. la intensificación de las radiaciones ultravioleta disminuye el proceso de fotosíntesis en el fitoplancton.9 %. La reducción de las reservas de ozono que ya se ha registrado hasta ahora se traducirá en más muertes por cáncer de piel. montañas y chaparrales inhabitables. El deterioro de la capa de ozono y el aumento de la radiación ultravioleta que se deriva podrían tener efectos catastróficos en el fitoplancton marino. Se ha calculado que de producirse una reducción del 16 % de la capa estratosférica. Una vez liberados. Unión Soviética: 33.5 %. El ozono es atacado o destruido por los clorofluorocarburos (CFC). Se necesitaría una reducción del orden de un 85 % en el uso presente de los CFC sólo para mantener el nivel actual de las concentraciones de ozono en la estratosfera durante las dos décadas siguientes. una mayor vulnerabilidad a las enfermedades infecciosas. donde la disminución de la capa de ozono es más grave. 148 148 . A finales de los ochenta se produjo un «agujero» de dimensiones comparables al territorio de Estados Unidos en la capa de ozono situada sobre la Antártida. y la mitad corren peligro de una explotación inmediata. el fitoplancton presente en los océanos iría extinguiéndose espontáneamente. la base de la cadena alimenticia marina. Según los investigadores de la Texas A&M University que trabajan en la Antártida. Sólo el 20 % de estas zonas despobladas están protegidas de la explotación. las plantas microscópicas que viven en la capa superficial de los océanos. Norteamérica: 37. envases de plástico.8 %.

Sin embargo. Sin embargo. “Una nueva ciencia para sobrevivir. En verdad. formas de pensamiento. hay una unidad que subsiste y contiene a todo lo demás. razas. Si la hipnosis fuera practicada conscientemente y con un verdadero método científico. no sólo ha experimentado la verdad sino que ha dependido enteramente de ella y nada más. y esa es la memoria real del absoluto y la supraconsciencia contactada por el método científico capaz de comprender al origen de la vida mismo. al buscar satisfacer este objetivo personal. Esto es posible. siempre aparece algo que se llama ciencia y esto. pasa de la crítica a la descrítica. Y esta actitud. en vez del psicoanálisis. el propio Kant ya ha impuesto un Apriori. cuando ocurren largas épocas de oscuridad. tanto como materia espiritual. lugares. ubica el origen de todo complejo psicológico dentro del ser humano. un conocimiento infinito hacia afuera en el que se pueda conciliar éste. prevista desde su propio punto de vista. padre del psicoanálisis. La humanidad en su larga historia siempre ha reconocido a la verdad como fuente de conocimiento y en sus edades de oro. con sus inminentes peligros como son la hipnosis colectiva o el fanatismo hacia ciertas doctrinas. pensar. Así como un renovado método de psicología pasa del psicoanálisis al psicodesanálisis”. si es verdad lo que dice el comunicólogo Mc-Luhan: " El medio es el mensaje”. ya sería 149 149 . Es ésta la memoria inconsciente que controla la vida colectiva del género humano organizado en sociedad. aún a la inconciencia que pretende sistemáticamente huir de ésta omniabarcante unidad. la hipnosis y el psicoanálisis son métodos o estilos de estudio para penetrar el pasado arcaico de la vida considerada solamente como materia. como espíritu material. CAPITULO I: DE LA CRÍTICA A LA DESCRITICA Emanuel Kant trata de encontrar una Razón Pura. Kant pone a la razón como la máxima facultad humana. todo el ser de esa " materia " se encuentra principalmente en el instinto animal reconocido como sexualidad.DEMOTHEOCRACIA SEGUNDO TRATADO MÉTODO THEOCIENTÍFICO El Organon del Pensamiento de Movimiento-Inamovible INTRODUCCIÓN Es ante todo de fundamental establecer el método que al ser humano le corresponde utilizar para realizar una investigación y sobre todo. clases sociales y todo tipo de divisiones que les son condicionadas a la humanidad desde el medio ambiente que les rodea. regularmente tendríamos un sistema llamado el psicodesanálisis. religiones. Pero a pesar de todo esto. Allí es donde Sigmund Freud. no es suficiente para la evolución humana. debido a la autoridad innegable de sus argumentos. es decir: Suponer que la razón es la máxima facultad de un ser viviente. pero como estos mismos sistemas de investigación lo explican.

Esto no nos asegura que su método nos lleve al conocimiento como experiencia de la conciencia. dividir infinitamente. Pero la experiencia real viene del ser que es el pensador desde el centro de su universo y eso es necesariamente lo primero a toda posible razón. la metafísica no es discutible como no lo es Dios entendido como un conjunto de leyes. siempre han sido y serán. Y en vista de todo esto. Dios y el ser son la vida misma y como tales no son discutibles. Es verdad que las opiniones. es perseguir la perfección exterior valiéndonos únicamente de lo exterior. hacer crisis. apriorístico e inmaculado. Criticar con la razón con el pretexto de purificarla. comprendemos que la razón en sí misma no es real sino un instrumento de esa verdad. Kant. reconoce esa facultad suprema de la razón y le llama INTUICIÓN. Y es que la razón por sí misma ni es nada ni lleva a nada. en vez de simplificarla y unificarla por identificación de todo con todo. porque quiérase o no representaría un prejuicio. De tal manera que todos los argumentos se vayan purificando. nada es " crítico " sino complementario y obediente a la unidad del ser que yo soy. La razón no es en sí misma la facultad de pensar. eso es indiscutible. El universo y su vida ES. porque ya son. dando sólo entonces. Ubicando a la razón como un posteriori de conocimiento. o de las apariencias. Porque afuera nada se puede comprobar ni demostrar en definitiva. Kant asocia la razón a una necesaria crítica continua para que la razón pueda entonces. Es LA MENTE. no existe allí. Sin embargo. ya que no dependen de un argumento racional específico para ser o no ser. ir demasiado al detalle.DEMOTHEOCRACIA anticientífica. descubriendo que " el universo es mental ". Este es el poder de la verdad y con ella. enjuiciar a la metafísica para comprobar si es o no una ciencia. sufrir. por medio de la razón. que lo único que logramos. Ese es el centro de toda vida y la fuente de toda experiencia objetiva. que nos pertenezca. para poder ordenar todas las ideas en el exterior. Sin embargo. La descrítica de la razón en su proceso de purificación. Porque los hechos reales son verdaderos. un principio absoluto. 150 150 . Este método científico es útil. al perfeccionamiento que pretende tocar " afuera " a la razón en el afán siempre insatisfecho de posesionarnos de ella. sino que es el instrumento espacial de la facultad de pensar. pareciéndonos que el universo comienza a ser conforme lo descubrimos y sería un error pretender que el universo está comenzando apenas a ser conforme la razón parece descubrirlo. de tal manera que desde su ser real empieza a adquirir un verdadero control de la materia-mental. de no ser por el pensador que la usa. Kant se esfuerza en. independientemente de la razón. sólo llevan a la especulación científica. de modo. Así lo crítico de la razón ha terminado y entonces el ser empieza a pensar desde el Apriori llamado: El pensador o el conocedor. Pero nosotros sabemos que se trata de " la facultad creativa de la mente ". es dividir infinitamente sin concluir jamás. se hace evidente que es mejor " descríticar " a la razón para comprenderla desde su esencia y así integrarnos fácilmente a ella haciéndonos sus dueños y lograr con todo esto. hasta que el pensador deja de razonar y empieza a pensar-crear. de alguna manera. Esta es la perfección que existe adentro del adentro y para adentro. Para entonces. ni lo es el ser comprendido como el centro de todo lo posible. ya es en sí. La metafísica. Lo único que hace la razón es ir descubriendo por qué es lo que es. experiencias e hipótesis sustentadas y nacidas de afuera. Y es que no se puede criticar a la razón con la razón sino solamente con la mente del pensador. ser objetivada. ya que la perfección terminada como principio primero y Apriorístico. pone fin inmediato a la crítica infinita que hace también cada vez más compleja a la realidad. " criticar ". Todo comienza a ocurrir a dentro y ya no hay nada que criticar afuera ni para afuera. un uso correcto y muy apreciable a la facultad de razonar.

el estudioso necesariamente se estudia a sí mismo y al ser consciente de sí mismo. el mundo exterior sea transformado. siendo la síntesis una conclusión ficticia si sigue redundando en el análisis del ETERNO PASADO encadenado a tesis y antítesis inconciliables. si el investigador mismo no las realiza inmediatamente en su propio ser. comprobándola. De tal forma que jamás se experimente un progreso integral referido a la experiencia de entrar científicamente en Dios absoluto. Las ciencias de las apariencias fluctúan entre la tesis y la antítesis. “Trabajar" deja de ser una experiencia de esfuerzo forzado por lo exterior y se convierte en un equilibrio que desarrolla a la conciencia. La razón es un medio y no un fin. La razón para ser purificada tiene que ser descriticada y desanalizada. la inconsciencia o la ignorancia. o porque trastorne todo argumento lógico. en una división infinita de todo. permanece inconmovible e inmutable un espacio y un tiempo inmaculados. una SÍNTESIS TRASCENDENTAL. porque sólo esa es la evidencia y la realización de toda ley. es la ciencia de ciencias y sin ella ninguna ciencia puede considerarse objetiva en los hechos. Sólo así es posible reconocer que lo absolutamente Apriori son el absoluto prioritario como un hecho indiscutible de la vida. que para el religioso puede ordenarse racionalmente en: Yug (aspecto padre). de modo que al estudiar el mundo. Solamente aquí empieza la ecología del ser que luego repercute en la mejora del planeta en sí. el mundo de las apariencias son medios y no fines. por más que mi vida sea considerada como irracional por cualquier razón. etc. los hechos son HECHOS. Nadie puede comprobar las leyes que dan origen al universo y a la vida. Así es como trabajan todos los verdaderos genios de la humanidad: Artistas. profetas. mientras que el conocimiento es también infinito. Por esto es que se puede ser un gran erudito y no obstante. ecologistas. Es la filosofía trascendental de Kant y que el doctor Raynaud de la Ferriere llama “Yug-Yoga-Yoghismo”. un " hacer" de acuerdo a la ley viviéndola y es lo que la pone a funcionar. Análisis y crítica son sinónimos de lo mismo. Este es el ORGANON de la razón pura con que soñaba Kant. el fin es la conciencia en eterna evolución. permanecer en el más profundo sueño. yoga (aspecto hijo). La materia parece aparecer de la nada. Cada acto es entonces. yoghismo (aspecto espíritu santo). Las teorías en sí mismas ni enseñan nada ni demuestran nada. porque no vemos el espíritu omniabarcante que la lleva dentro de sí mismo. adentro el despertar. Porque es el ser quien al usarla le da valor. pero cuando son apreciadas por el pensador adquieren valor. inventores. a saber: " Obsesión por demostrar la verdad afuera " . En este sentido reconocemos que hay un conocimiento que llamamos Sabiduría y que es infinito hacia adentro y lleva implícito el amor (ley de atracción-repulsión).DEMOTHEOCRACIA Si yo soy y estoy aquí y ahora eso es indiscutible. y más adentro el amor místico se une sin pudores a los razonamientos de la sabiduría científica ". Una verdadera SÍNTESIS trasciende las apariencias y compromete al ser a practicar lo que predica. Este valor sólo es posible por el hacer. Esta es la ley que se hace carne y hechos en actos. para que como efecto. pero hacia afuera y lleva implícita la división. Una ley en sí misma es como una teoría: No vale nada. " Afuera el sueño. místicos. Es evidente que dentro del absoluto y Apriori. 151 151 . se hace dueño de su propio mundo.

que pronto. Apriori. está en comunión con lo demás”. tendría que cambiar este interior a cada instante. Fue un místico-científico muy emparentado con las ciencias modernas. terminan por acostumbrarse a creer sus propias mentiras. Si el fin de toda ciencia no es hacer del ser humano la encarnación viviente del amor-sabiduría. Un sentimiento muy vivo de la presencia y trascendencia de Dios. el método inductivo (de lo particular a lo general) corresponde a la experiencia en el espacio. Es urgente. incluso las leyes científicas. de aquellos que después de un largo auto hipnotismo.DEMOTHEOCRACIA En el mundo de las apariencias todo es desechable. Así que mientras el llamado método deductivo (de lo general a lo particular) de investigación corresponde a la experiencia en el tiempo. " La realidad es inmanente-trascendente a la vez -dice Teilhard. conectada directamente con el omnipenetrante absoluto. allí mismo empiece a deducir y a realizarse. En 1954. han existido muchos a lo largo del tiempo y siempre que la verdad se impone sobre todo tipo de limitaciones en el pensamiento humano. que el ser ahora mismo. un año antes de su muerte física dice: "Ahora puedo asegurarles que vivo en la presencia constante de Dios”. basta con reconocerlo. Prefería trabajar en grupo y creía en el superhombre como una superación de la humanidad. viene de la intuición. La apariencia es un espectáculo verificado por insospechado e inconsciente. Apriori. de modo que la facultad racional sólo es útil si logra ser una racionalidad multidimensional de la mente. Hasta el punto de que les parecen reales y no saben ya si es verdad o mentira todo lo que han creído. Pierre Teilhard de Chardin. La intuición mística fundamental de Teilhard es la diafanidad Crística de la materia. pero eso no ocurre con la realidad. Sin embargo. "El conocimiento procede de una serie de actos de fe" -aclara Teilhard. Esto significa que todo invento científico antes de manifestarse ya era. La inducción nos permite disponer de un acervo cultural e histórico infinito. religiones y doctrinas que existen en el mundo. desarrollando nuestra conciencia. sabia del siglo XIX. Sin embargo. basta con hacerlas evolucionar en nosotros mismos hasta estabilizar nuestro espíritu. tarde que temprano es reconciliada ciencia y la religión como un modo de vida natural. entonces ¿cuál es su fin? Elena Petrova Blavatzky. Sin embargo. en " Aclaraciones a la Doctrina Secreta "afirma que todo invento científico no ha sido producto de la razón humana sino que.Todo pues. sacerdote cristiano y eminente antropólogo de la primera mitad del siglo veinte. haciendo de la ciencia una fantasía y de la conciencia un invento. a pesar de todos sus defectos. son complementarios. Según muchos estudiosos la ciencia humana es controlada Apriori por una ciencia súperhumana. reinando entre los corazones. comenzando entonces. 152 152 . creía en una sociedad unificada y guiada por sabios que se enriquecen mutuamente. siempre lo ha sido y será. de lo que yo soy. son destronadas debido a la popularidad de otras. Teilhard no ha sido el primer Theocientífico. al partir. condicionamiento conductual o psicoanálisis mecánico. una especie de conspiración. inorgánica u orgánica.. solamente para qué dondequiera que el ser descubra a su propio ser. de ser así a cada rato. el universo estaría conmovido por el capricho personal de algunos descontentos. No es necesario " inventar " para justificar la existencia de algo. y ambos. actúe objetivamente y reconozca que la historia de cualquier apariencia. no es necesario eliminar las ciencias. la historia objetiva que es la historia de la conciencia real. es una sucesión de conocimientos inventados por la fe que los investigadores ponen en ellos. Si de las apariencias partiera para reconocer mi interior.

Lo cual parece más una filosofía que una ciencia. De esta manera las opciones metafísico-religiosas son cada vez más indemostrables y elevadas: " vivir es optar y por tanto. Esta ciencia-filosófica es más bien una Fenomenología: "Una ciencia generalizada con la integración del todo y dentro de las cosas". Básicamente se trata de una Racionalidad cuatridimensional. sino una reflexión sobre el conjunto de lo que las ciencias nos enseñan sobre el universo. Cuando habla de una memoria científica. la devoción es un crecimiento recurrente. Una universidad ubicada en dimensiones superiores y también en éste mundo material y de donde realmente son inspirados todos los conocimientos científicos que han ayudado al bienestar interior y exterior de la humanidad. Teilhard sigue un método científico que básicamente se refiere a una pasión por la síntesis y la unidad del pensamiento. La ciencia pasa entonces. y eso es lo que implica a todos los que pertenecen a un mundo real. es decir. Pone como método de conocimiento a la crítica. Así es como finalmente emerge la opción y adoración ofrecida por una religión cósmica.. es arriesgar”. la síntesis culmina en la realización de un estado superior de la humanidad que tiene que arriesgarse.. una filosofía a medio camino entre lo existencial y lo conceptual. sin embargo. El pensamiento de él. Sin embargo.DEMOTHEOCRACIA Para èl: A mayor complejidad. pero se trata de una crítica sintetizadora. Cuando la conciencia toma a su cargo a la naturaleza. La evolución sin creación es involución con apariencia de evolución. así como la primera evolución verdadera es despertar el amor-sabiduría. Y estos dioses se ordenan en jerarquía sin principio ni fin. es decir. La ciencia no significa solamente el estudio técnico. Religión y ciencias son opciones de la misma naturaleza. qué Dios en realidad es Dios-los dioses. No fue un existencialista pero lo tenía presente. un todo nuevo que escapa al análisis. sin solución. de la integración analítica a la síntesis. no se refiere al sentido técnico de la ciencia sino a la dialéctica de la evolución con lo que él quiere darle una dimensión científica a la religión y una dimensión religiosa a la ciencia. una involución al pasado. Según Teilhard. Estas tres fases son: "Divergencia. Son cristos en acción. un " de por sí " de la vida espiritual-material. No obstante. que aunque la evolución es un proceso progresivo irrepetible. mayor conciencia. externamente puede ser definido como una dialéctica de la vida. Existe una Sagrada Tradición Iniciática de Sabiduría que cuida una línea de evolución cósmica al servicio de la humanidad. en la que la investigación científica es la base de la pirámide y la religión es su cima. En cambio. para anticiparse al futuro y al todo. esto aporta a la visión del mundo una coherencia creciente. es decir. El primer milagro importante es despertar la conciencia. descríticar y desanalizar es una actitud positiva. toda síntesis comprueba una emergencia. El verdadero sabio no se pierde en discusiones. lo cual es más correcto calificar como un método de sabiduría de descrítica y Matesis (síntesis viviente). nos comprometemos a nosotros mismos. la evolución creativa es un principio apriorístico. divergencia-convergencia-emergencia es la Trinidad mística: Lo conocido-el conocimiento-el conocedor. En realidad. convergencia y emergencia". es decir. Teilhard también se quedó a un paso de reconocer el colectivo apriorístico dentro de la gran individualidad. trata de aprender de todo y de todos 153 153 . Criticar y analizar es de por sí una actitud negativa ante la vida. maestros ascendidos. es decir. Que es lo que básicamente Charles Darwin llamo evolución biológica de las especies. consiste en tres fases que se repiten a diferentes niveles y de modo diferente.

Así el método inteligente tiene consideraciones sólo para la descrítica. una verdad que hay que realizar” -opina el maestre de la Ferriere. Sino un estado de conciencia. entrópica. cuando que hay que usar esos mismos sentidos para despertar las verdaderas facultades. de realización. hay facultades paranormales que es posible desarrollar y hay un método científico que siempre ha sido es y será". En esto consiste la verdadera INICIACIÓN. Por esto predijo Claude Bernard: "Llegará un día en que el sabio. igual de concretos que los físicos. por sí mismo produce un efecto de crítica constructiva. una revelación y un modo de vida. Todo su trabajo consiste transmutar sistemáticamente sus impurezas para transformarse y aprender a pensar y más aún. En cambio con la descrítica tenemos una dialéctica que lo simplifica todo en el centro vital. La crítica pasa por alto. propias de las llamadas “personas normales“ sino que en adelante. La verdad es que la mente es creativa y el pensamiento maneja la materia como un escultor a su obra De esto trata la conciencia supraconscientes que sostiene mi vida y la tuya y todas las vidas y todas las cosas a imagen y semejanza de un Todo Mental. ignora o justifica. La crítica es sistemáticamente divergente. y la crítica se da como efecto natural. La verdadera yoga (palabra que etimológicamente proviene de yug significa yugo o unión) no se puede escribir por qué hay que experimentarla. apriori. el método de descritica de la razón ocupado de la unificación total. Insiste el mencionado doctor de la Ferriere en que perdemos un tiempo infinito en analizar y estudiar por medio los sentidos físicos. “Hay una Sagrada Tradición de Sabiduría Inmutable. la verdad es que son mutuamente irreconciliables. a crear. él o ella aparecen en el mundo siempre de un modo paranormal y de acuerdo a imperativos superiores. El pensador verdadero lleva a sus pensamientos dentro del mismo como el absoluto a sus creaciones infinitas. Muchos científicos engañan cuando pretenden que crítica y descrítica son dos métodos complementarios como lo es una unidad.DEMOTHEOCRACIA y como discípulo trata de enseñar con el ejemplo. Debe de terminar la situación donde la conciencia y la inconsciencia están revueltas en la razón humana. En cambio el método Theocientífico tiene presente siempre los errores y aciertos. caótica y aparente en coherencia en medio de una complejidad creciente de la materia sin solución. al mismo tiempo que su proceso y proyección material. los cuales están imperfectos. de iluminación. el historiador y el filósofo hablen el mismo lenguaje ". La descrítica tiende a la unificación y al silencio que son palabras verdaderas y donde la vida fluye de por sí. No es una ceremonia para reconocer a un grado más o menos auténtico. que automáticamente se mete en la purificación de todo proceso racional. Lo hace de modo que no puede regresar a las ocupaciones ordinarias anteriores. Él que ha muerto para el mundo vulgar renaciendo en espíritu y verdad. los estados emocionales y los problemas psicológicos destructivos del investigador queriendo darles un cauce racional y positivo solamente porque el investigador pertenece a una comunidad científica o ha establecido teorías valiosas para la humanidad. las emociones y el espíritu del investigador. Nada nos obliga para con el mundo exterior sino el amor verdadero que hace que esta relación sea espontáneamente un resultado de la conciencia. De acuerdo al doctor Serge Raynaud de la Ferriere: "La realización según la psicología iniciática es comprender una verdad por expansión de conciencia". Sin embargo. En realidad. los verdaderos cuerpos interiores con sus naturales super-sentidos. pero de poder supranormal. “Es una experiencia que hay que vivir. pero concreto como mi cuerpo 154 154 .

métodos y modelos. creyeron que el conocimiento extensivo del mundo físico podía obtenerse únicamente por medio de la razón. puede compararse con la química de nuestros días. solamente. consciente o inconsciente. por químicos como Mendeleiev y Pauling. aparentemente. Los medios pueden 155 155 .DEMOTHEOCRACIA y eficiente como mi sentidos que cantan loas místicas al verdadero milagro vital: " La Conciencia ". En su estado actual. . El conocimiento científico. –Este hombre físico de tercera dimensión. Grijalbo Colección DIANA -México). Einstein. cada uno construido por una persona determinada que. esto es. En cambio.escribe Marshall Walker en su libro: El Pensamiento Científico (Edit. son empiristas y creen que el conocimiento de la naturaleza sólo tiene validez observando la naturaleza. o cualquiera otra ciencia. pero rara vez han ayudado directamente en la construcción. Así que si queremos encontrar una coherencia de pensamiento científico que unifique a todos los filósofos. Muchos usan categorías tales como ser o esencia. La química. Cantor. CAPITULO II: EL PENSAMIENTO CIENTÍFICO “El pensamiento científico. Gaqss. tanto para la ciencia como para la ética. principalmente respecto a la ética. que son tan generales y abstractas que resulta difícil decir algo específico acerca de ellas. los datos experimentales y los modelos conceptuales manejados en un momento dado. por su parte. El propósito inmediato del pensamiento científico es hacer predicciones correctas de los acontecimientos de la naturaleza. Dirac y Heisenberg. a menudo. pero ninguna de ellas es reconocida por todos como el edificio de la filosofía. Su propósito último es la supervivencia del hombre. ¿Por qué ocurre esto así con la filosofía y no con la ciencia? Básicamente porque en la filosofía el individuo piensa como individuo y deja de estar inmerso en su realidad social. en el acto de creación. está sujeto a revisión constante. y por millares de otros especialistas. es decir. es un cuerpo de hechos. La química actual contiene todos los modelos acertados del pasado y ninguno de los modelos erróneos. Todos los químicos han trabajado en este mismo edificio y sus trabajos han pasado a formar parte de la estructura misma. a tal grado que es difícil separar sus contribuciones”. El pensamiento científico (tridimensional) –opina el mismo autor. todo por sí solo. Los científicos. el cuadro correspondiente para la filosofía es una colección de edificios desconectados. por físicos como Newton. El científico usa cualquier medio. es suficiente una sola correspondencia para tener un modelo muy útil. pero los científicos creen que la certeza no puede obtenerse fuera de las matemáticas y aceptan las probabilidades en sus predicciones. Algunas de estas estructuras son impresionantes por la belleza de su desafío y concepción. tuvo la intención de construir el edificio de la filosofía. Los filósofos han contribuido con problemas y críticas. por biólogos como Darwin. Whitehead y Russell. Muchos de ellos fueron racionalistas. Riemann. tenemos que tratar con un método theocientífico y con una realidad multidimensional. Los filósofos buscaron la certeza. La formulación de los postulados de nuevos modelos es un acto de creación y no está sujeto a las limitaciones del método. Esa es la única fuente del método científico y es todo su fin.es un rascacielos como el de la química y no una colección de estructuras diversas como la filosofía. El contenido esencial del concepto de modelo es la existencia de una correspondencia entre el modelo mismo y el prototipo. Algunos filósofos no ponen reparos al lenguaje oscuro y escriben pasajes que desafían la comprensión. El pensamiento científico ha sido desarrollado por matemáticos como Euclides.

los maestros individuales a menudo propician la vocación y proporcionan la comprensión. el hombre deberá tener un conocimiento validado de sus necesidades inmediatas y futuras. El tercer paso conduce de nuevo al primero. El chino. dentro de una praxis. viviendo en sintonía con la naturaleza y triunfando en todo lo que emprende. sigue una misma pauta recurrente. Resumiendo lo afirmado por los científicos y reafirmado por Marshall Walker. tenemos que el propósito del pensamiento científico es el de postular un modelo conceptual de la naturaleza. y 3) Ajusta o sustituye el modelo. conforme lo requieran las nuevas observaciones o mediciones. el estímulo y el consejo necesarios. se hace uno con el Tao. de otra manera. sigue una pauta regular a la que se ha dado el nombre de método científico. tenía un concepto bastante similar. el método científico no puede hacer nada por los pensadores creativos. En pocas palabras. el organismo humano se ha adelantado lo suficiente en su carrera por la supervivencia. Esta pauta recurrente recibe el nombre de método científico. no sólo creía que el flujo y el cambio eran los rasgos esenciales de la naturaleza. Aunque la invención de nuevos modelos no esté sujeta a restricciones de método. El sistema de educación formal no está orientado hacia los pensadores creativos. objetivos y resultados en la práctica. el único criterio es la predicción acertada.DEMOTHEOCRACIA ser incluso ilógicos. sino también que en estos cambios existían unos patrones constantes. De acuerdo a la obra "El Tao de la Física" de Fritjof Capra y el "Yug Yoga Yoghismo" de Serge Raynaud de la Ferriere. tiende más a retardarlos que a estimularlos. su "bienestar" sería una ilusión. Los modelos científicos están constantemente "sujetos a cambios imprevistos". el método científico: 1) Postula un modelo basado en las observaciones o mediciones experimentales existentes. que ha sido abstraída de los registros históricos del desarrollo de las teorías científicas en el pasado. De esta manera. aunque lo tomaba meramente como premisa básica de la situación humana y continuaba elaborando sus consecuencias psicológicas. En oriente antiguo se conocía otro método científico de pensamiento llamado TAO. Obviamente. la validación de los nuevos modelos que se requiere en la revisión continua del conocimiento científico. en cambio. Revisemos si hay algún otro método que pueda entenderse como Theocientífico. En efecto. El Tao es el proceso cósmico en el que todas las cosas se encuentran y el mundo es percibido como un flujo y un cambio continuos. Por otra parte. con su doctrina de la impermanencia. Se dice que un hombre está en "situación de bienestar" cuando la satisfacción de sus necesidades fisiológicas y psicológicas del momento y del futuro previsible parece estar asegurada. y el proceso continúa de manera interminable. El sabio reconoce estos patrones y dirige sus obras de acuerdo con ellos. La formulación de nuevos postulados es un acto de creación y no está sujeta a limitaciones de método. a partir del modelo más simple. o como diría la dialéctica materialista. con el que se pueda predecir exactamente el comportamiento observable en ella. ya que el método de validación subsecuente eliminará los modelos que no cumplan el criterio de la predicción acertada. como para hacer posible el lujo del bienestar. Para el método Theocientífico. No se exige la "realidad" del modelo. sin embargo. que debían ser observados por el hombre. El bienestar es el estado de un organismo cuando no existe ninguna amenaza inmediata a su supervivencia. sino ni siquiera por el bienestar humano como tal. más conveniente o más satisfactorio. 2) Verifica las predicciones de este modelo con respecto a las observaciones o mediciones ulteriores. El budismo hindú. todo estudio entra dentro de sus modelos. sin embargo. 156 156 . simplemente aparecen. La validación del modelo. Pero generalmente los pensadores creativos no son producto de ningún proceso de educación.

un sistema de experiencia que permite una realización más rápida de la Verdad en su manifestación trascendental. Existe ahí una completa incomprensión de la Yoga en general y de las asanas (posturas de yoga) en particular. ha vencido el deseo. el yoghi ha vencido todos esos obstáculos y vive exento de complicaciones. la disciplina mental es excelente para el espíritu: la Yoga ofrece la síntesis porque sus ejercicios psico-físicos (asanas) abarcan un trabajo de control absoluto tanto sobre el organismo como sobre la consciencia. En tanto que todos los sistemas de las diversas doctrinas principian por una subjetividad para llegar a una objetividad la Yoga en cambio es lo opuesto y principia naturalmente con el cuerpo físico y material para llegar al estado sutil de la espiritualidad. es el conocimiento de la ciencia llamada oficial y el de otra llamada oculta. Al igual que los ejercicios de gimnasia son saludables para el cuerpo.. ha vencido el aspecto nocivo de las cosas y. el instruído de la Edad Media no era como un científico del siglo XX. ha llegado a no tener más problemas para sí mismo. al mismo tiempo. Los descubrimientos científicos son para los yoghis teorías conocidas desde los tiempos más lejanos. Este autor escribe aun: “Todo el sistema de la yoga reposa en la concentración de energía hacia un perfeccionamiento. para notar como “lo científico” se inmersa dentro de lo moral dentro del método Theocientífico: “Lo más importante en Yoga es superar los deseos. las más diversas 157 157 . La gente en general se imagina que se trata de ejercicios practicables únicamente por los contorsionistas. Ciencia y Religión son las dos polaridades indispensables para llegar a la Verdad: por Ciencia se entiende el sentido ilimitado del Saber. El sabio de tiempos lejanos tal vez no será como el sabio de nuestra época. mientras que la yoga expone un estudio concreto.DEMOTHEOCRACIA El conocimiento intelectual es indispensable. Ser yoghi no significa ser exhibicionista”. La ciencia occidental que principia apenas a descubrir lo que se llama a menudo Psicología. Todas las religiones piden una creencia ciega. Por su parte. Solamente el Presente existe. para Realizar hay que conocer al Todo. Según la ciencia Yoga. reunir) no debe entenderse una iglesia organizada sino el sentido verdadero de la reunión general de las concepciones de la Sabiduría y de todas las doctrinas estudiadas en el punto común de religar los Grandes Principios Antiguos. como cimiento de la fundación del edificio más subjetivo que deseamos construir para llegar a Dios. puede más bien ser clasificada como una Ciencia Vital un sistema de mejoramiento de la existencia hacia la Sabiduría”. Pero aun así. de acuerdo a estos autores. no es una forma de psicología ni de filosofía ni es una religión. por Religión (del latín. los hábitos. ya fuera para no comer una cosa o para no beber otra. beber y hacer todo lo que le parezca bueno. Realizar el presente es la única VERDAD. El yoghi puede comer.. “La YOGA es una línea de vida. pues la tradición iniciática se transmite de Maestro a Discípulo. religare. se da cuenta también que hace miles de años la Yoga proclama la misma materia. Eso reitera que hay necesidad de una síntesis del Conocimiento y del Saber. A este sistema Yoga tenemos que reconocerlo como método científico de vida humana y científica oficial perfectamente congruentes. exento de las innumerables necesidades que afectan al ser humano habitual”. no está ya más sometido a su propio control: escapa a todas aquellas energías que necesitaba emplear al principio. -Concluye el Doctor de la Ferriere y mas adelante continua: “La Verdad es el Verbo Eternal. Muchos instruidos no son sabios y muchos sabios no son instruidos. Estudiamos un poco más de esta obra del maestre de la Ferriere. el chellah recibe la enseñanza de su Gurú como este antes la había recibido del suyo. La yoga. pero la Verdad es eterna y por consecuencia más allá de las limitaciones del Instruido y del Sabio: es la Síntesis de los dos”.

-afirma el sabio Doctor francés Serge de la Ferriere-.DEMOTHEOCRACIA filosofías se pierden casi siempre en un dédalo de teorías más o menos elaboradas. el taoísmo y la theociencia es lo que verdaderamente somos como Pensadores humanos. alucinar. la clave de misteriosos poderes. no sólo hablando de estos conceptos como facultades humanas sino como realización de lo que es pensar. es decir. Filosóficamente la concentración en una impresión. como ocurre con el Yoghi realizado. tenemos como actitud un Dialecto científico (Yoguismo). . generalmente los más serios eruditos de la ciencia así como los mas profundos sacerdotes de una religión o secta particular. que ya no es "racional " sino que participa del creer. a menos que ellos mismos se conviertan en Theocientíficos. en tanto que la yoga progresa sistemáticamente por experiencia personal. el arcano mayor de la realización. vivimos tan intensamente como lo racional exterior o aun mas intensa y poderosamente en nuestro llamado 158 158 . comprender. La sola palabra debe ser realizada. el valor de la yoga es realizar la mitad del Sendero de la Vía. no subjetivamente y si lo hace entra en la realidad subjetiva del pensar y ser. incluyendo en ese goce la sensación o el placer de ser su dueño. imaginar. es la YOGA. Generalmente se goza de las cosas. idealismo o Dios. ser MENTE es la razón de ser de todo lo humano. pero en cambio sí se REALIZAN. no realmente. CAPÍTULO III: MÉTODO CIENTÍFICO-TAOÍSMO-THEOCIENCIA El método científico goza de Dialéctica Científica cuando descubrimos que el método científico para PENSAR es el Taoísmo (etimológicamente la palabra significa camino). es un "substituto" de la verdad. . fuerte contracción del organismo para proporcionarle una vigorosa resistencia. profunda concentración para que el espíritu adquiera un poder de control sobre la materia. La realidad de cómo funciona la razón. Porque nos cuesta mucho aceptar que simplemente es un "territorio" de lo sagrado o el adentro. Porque el método científico “objetivo” consiste en aceptar todo lo que proviene de la razón no obstante el pensador mismo no se involucra en los procesos de pensamiento. y no. YOGA. que sin embargo. pues. fácilmente califican a estos científicos integrales de ATEOS. desde mi punto de vista. del Tao. como método el Taoísmo (yoga) y como modo de vida lo Theocientífico (yug). En los primeros siglos de la Era cristiana la psicología había sido fusionada con la teología de la iglesia cristiana. En YOGA ni unos ni otros sistemas se discuten. Y este proceso subjetivo se ha dado por llamarlo como lo irreal o referente a la metafísica. pero también eternal puesto que "nada se crea ni nada se pierde". intuir. Y si somos y estamos hechos de Mente. La destrucción completa no existe. y solamente después del Renacimiento ha salido del marco del dogma para ser abordada como una ciencia trascendental. Si la llamada objetividad científica es llevada a realizarse dentro de un método científico REAL o Absoluto. demanda ser asimilado previamente. Completa relajación del cuerpo y del espíritu. el solo término. respiración dinámica rejuveneciendo el cuerpo y disciplinando el espíritu. Pero el método "taoísmo "para "lo objetivo "no es suficiente si hablamos de que el modo de vida es lo Theocientífico. El secreto de la longevidad. Así que siguiendo la concepción del doctor de la Ferriere. El ser humano puede ser una unidad. pero solamente en cuanto al goce mismo que ellas transmiten. tales son las bases de esta técnica milenaria que hace a los seres dotados de posibilidades extranaturales.

Es sin duda el ACTO SEXUAL físico. Así que si hay un acto sagrado y muy concreto en la vida humana. ¿Por qué? Cuando naturalmente tenemos sexo físico. está acostumbrada a considerarlo menos que "lo racional ". El acto sexual físico es en sí mismo un acto más bien subjetivo que objetivo. De tal manera que el individuo sin razón es "instintivo" y con racionalidad se supone es sociable y así lo individual es redimido. que es una piedra angular del pensar inrrazonablemente. pero no toca eso "subjetivo ". especulamos y vivimos mucho tiempo en la parte prohibida de la realidad. etcétera. actuar con instinto natural o con nuestro pensar usual. que no es lo mismo que “irracionales”. Esta RELIGIÓN fantástica por lo racional absoluto se nos condiciona universalmente con inhibiciones y pudores de sentimientos de culpa y más aún si intentamos abandonarlo para simplemente. donde existe "lo sagrado "y "el instinto ". La verdad es que en la realidad no podemos ser permanentemente racionales sino que marginamos.DEMOTHEOCRACIA mundo interior. el acto participa no sólo de lo objetivo sino también de los subjetivo. y ridículo e inútil considerarlo como necesariamente irracional o carente de metodología científica. El acto más real de un ser humano donde mejor se descubre que Pensar no se reduce sólo en la facultad racional sino que al mismo tiempo incluye procesos subjetivos muy reales. Y todo esto. Y esto solamente por hablar de este acto instintivo e inrrazonable. A menos que se trate de la razón la cual crea argumentos infinitos en torno a lo subjetivo. Y todo lo que es del INSTINTO. pero tampoco podemos dejar de imaginar. Es decir. ser la mente misma y vivir en esa totalidad. por instinto esta humanidad aparente culta. Pensábamos dentro de nuestra dialéctica racional que el desarrollo de la facultad racional era suficiente y todo estaría bien. Pero como científicos racionales absolutos. seríamos seres sociales con una vida en la realidad de individuos tan sujetos a lo social que la persona estaría "tan muerta" que ya no nos molestaría más. o sea "instinto animal ". Contando. sobre todo si amamos a nuestra pareja. antropológicos. dado que la sexualidad misma no es una experiencia del mundo objetivo. Esto es así. Lo cual permite que en la plenitud de realización de lo objetivo y subjetivo se descubra lo inmaculado de la Realidad que por sí misma es llamada verdad. Sería antinatural disfrutar el acto sexual y seguir siendo estrictamente “racionales”. históricos. Como si lo racional nos salvará de lo despreciable o inconsistente llamado Dios o instinto. Al instinto se le asocia en automático a lo animal. conclusión a la que llegamos totalmente a priori. Con que el instinto sólo es digno de los animales y un ser humano es absolutamente racional por “naturaleza”. sencillamente porque como humanos existimos y estamos vivos dentro de un todo MENTAL y la Mente funciona con facultades racionales y también INRRAZONABLES. No podemos dejar de ser racionales. lo cual ocurre muy a 159 159 . Es decir. como si no existiera ni pudiera existir. jamás instintivo. creamos. es algo similar a amar a la mujer en el acto sexual o unificarnos a la sensibilidad de nuestra pareja y al mismo tiempo ignorarla y degradarla por completo. Es absurdo que un hecho sagrado al no ser racional se le haga corresponder forzosamente a lo irracional o al instinto humano. esto es totalmente inconsistente y no tiene explicación. llamado también Eterno Presente. Porque con esto estaba superado completamente el INSTINTO. Y es natural que sea así. no podemos conservar nuestra facultad racional e ignorar nuestros procesos subjetivos llamados pasiones o actividad imaginativa. de acuerdo a nuestros condicionamientos racionales de los últimos descubrimientos psicológicos. biológicos. aun cuando no alcancemos el ACTO inmaculado. esto es inevitable. este acto es el acto sexual físico. No hay elementos racionales concretos que puedan explicar la experiencia de un Orgasmo. cibernéticos. Pero cuando realmente vivimos pensando sin razonar.

no es necesariamente pecado. pero no la verdad misma.DEMOTHEOCRACIA menudo en nuestra vida y no sólo en toda una vida sino en un sólo día de nuestra existencia. Y por otra parte. Los taoísta enseñan que actuar es no actuar. con verdadera actitud científica o mejor dicho. en contacto con la realidad. Es comprender lo que somos de acuerdo a esa observación. Como fanáticos racionalistas nos olvidamos que el fundamento de la vida misma y su realización absoluta está en la conciencia. no en la razón. es decir. estudiarnos sin ningún método fanático absolutista racional o irracional. La conciencia es un acto theocientífico. dado que lo auténticamente racional es. no actuando o no actuando. el taoísmo es el sendero a la verdad. Esto se refiere a estudiarnos cuando razonamos y cuando no. Es ACTO MULTIDIMENSIONAL. no todo es razonar. O ser instintivos y no racionales. En este sentido pensemos que aún el peor de los “científicos”. el loco o simplemente el neurótico. la racionalidad no contiene toda la conciencia humana. de alguna manera. como realmente es. pensar es no pensar. de investigadores abiertos a lo real tal como es. Esto significa que la apertura subjetivo-objetiva científica es ya theocientífica. pero no es necesariamente un instinto malo o de corrupción. lo no-racional en cuanto que es inrrazonable. Ya no hay entonces. Que consiste en estudiarnos a nosotros mismos imparcialmente. Simplemente porque está excluyendo a la facultad racional y la verdad no excluye nada. Siempre dispuestos a no repetir una experiencia 160 160 . La verdad es razonable e inrrazonable. De estos hechos consiste no sólo la verdadera ciencia sino la verdadera religión. racionalidad sino sólo lo inrrazonable. por principio de cuentas. Tampoco cuando pensamos sin razonar o no razonar. Nuestra misma naturaleza de científicos. Pero aún esto último no contiene toda la conciencia. Sino actuando y no actuando. emocional. El acto sexual físico no significa que el acto sexual sea sólo físico. es decir. está. Y siguiendo las enseñanzas del Maestro Jorge Ivanovich Gurdjieff podemos reconocer que la theociencia se desarrolla con lo que él llamo “la observación de si”. Así es LA CONCIENCIA. que por lo mismo no sólo es física sino también metafísica. como el dormir no es un mundo de absoluta inconsciencia. Sin embargo. de tal manera que lo que pensamos es lo que predicamos y nos involucra como individuos. experimentamos lo objetivo y los subjetivo con libertad y si permanecemos abiertos. puede tener amor y elevarnos a una mejor Realidad. con límites o sin no límites. la pasión del amor ¿Cómo definirla? ¿Es acción o pasión? La pasión ya no es racional. que nuestra vida tiene que entrar a un Sendero para llegar a la verdad. nos conduce a la theociencia. theocientífica. mental. Lo cual no significa dejar de razonar para convertirnos en taoísta y ya no razonar. el Sendero es el no-Sendero mecánico de una vida en la inconciencia. Incluso cuando dormimos ya no podemos seguir siendo conscientes y razonar. es entonces. o sea. No en acción o pasividad. es decir. es simplemente la realidad en sí misma experimentada conscientemente. Entonces reconocemos extraoficialmente que existe algo más en el pensar que la simple razón. La vida es así. la theociencia es la verdad misma. descubrimos grandes realidades de nuestra vida interior y exterior. De hecho ni lo objetivo ni lo subjetivo es la verdad. sin limitarnos a no razonar o razonar. Y así comprendemos que la razón no es sinónimo de conciencia. Es el acto directo con la vida como tal. Por ejemplo. El científico auténtico no es el que a priori establece que sólo lo racional es verdad. Este Sendero ya no es un método científico sino Taoísta-científico. Es en realidad. La verdad y la vida es una realidad Inmaculada. Sino que también es subjetivo o sea. espiritual. La theociencia es lo objetivo y subjetivo como es. Y esto no es en sí razonable ni inrrazonable. de manera continua.

para tocar al mundo a través de nosotros. no reducirnos a lo racional. Es ser siempre coherentes y siempre místicos. que a pesar de nuestro orgullo. Está en cada una de sus creaciones. pero sólo cuando actuamos en la luz. Los taoístas enseñan que el que pisa el sendero verdadero ya no habla del sendero. Superando así todo aquello que no es congruente. Dios es todo como el todo inmaculado. Está en la mano del criminal pero no es criminal. Entonces. pero sólo actúa en la luz. ese ser deja de ser humano. es multidimensional.DEMOTHEOCRACIA desagradable o impropia. El pensar es multidimensional. Y en adelante lo que descubra se queda subjetivo de tan objetivo que es. Eso es el Nirvana o como le llama el Doctor de la Ferriere: El Samadhi. actúan a través de nosotros. ya se ha alejado aparentemente de la humanidad para entrar a la verdadera humanidad como realidad multidimensional. no como producto de una auto represión sino como resultado de que somos conscientes y aun más. Ser cuando actuamos y cuando no actuamos. En ese estado. nuestros actos son de su naturaleza OMNIPRESENTE. luz de sombra. así es la actividad de la mente. Somos nosotros como individuos quienes somos libres para 161 161 . el sexo es físico y también espiritual. La vacuidad realmente es éste lleno pletórico de sí mismo tal como es. ya no razonó sino que permanezco inrrazonable”. Son seres de dimensiones superiores que literalmente tocan al mundo sin tocarlo. Es entonces que el sabio comprende que Dios existe en los malvados. la vida y la verdad como es. Es estar en todas partes pero no de una manera absoluta sino relativa porque en realidad estamos en la multidimensionalidad creciente. Es vivir en el reino de Dios o reino de los cielos sin que esto excluya a la Tierra ni al tiempo-espacio. porque ya no tiene razón para contar a otros eso o hacerlo físico. somos parte de Dios tal como es. subjetivamente dentro de nosotros existe una comunidad de individuos EN RED que sin perturbar nuestra autonomía y libre albedrío. Dios definido por el Maestro José Manuel Estrada como UN CONJUNTO DE LEYES. valiéndonos de la razón y la religión al mismo tiempo. no discrimina malo de buenos. Se trata más bien de una racionalidad como sin-razón. Significa no delimitarnos solamente a la facultad racional. está y es en todas partes. Sin embargo. aún la inactividad de la mente puede ser actividad. siempre con sentido común y a la vez. aún hace algo movido por el a priori inrrazonable porque tiene sus fanatismos subjetivos para liberarse de todo lo objetivo. según lo comprueba La Física cuántica. Lo espiritual le impide ser materialista. bajo la guía de nuestra conciencia. entonces. Comprender QUÉ SOMOS. El taoísta extremista en lo inrrazonable. Piensa: “Si razonar es un sutil extremismo. Actuando siempre y cuando es necesario en el momento mismo de la emergencia. pero por siempre sólo actúa en la luz. sabemos que es una ciencia suprafísica apenas tan pequeña como un bebé. siempre en evolución como evolución de la conciencia. Pero también. Esto nos permite vislumbrar la realidad en el proceso emergente en que la investigamos y la realizamos. de que hemos realizado esa verdad en nuestro proceso de observación de sí. Y como dice Gurdjieff: La evolución es la evolución de la conciencia. y entonces. Dado que todo acto realmente no se limita. Sus votos le impiden ser científico. Ese estado de clímax o meta final que los budistas y sabios yoghis llaman nirvana no significa que el presente de ese humano (hombre o mujer) sea subjetivo sino que esa persona convertida en ser es uno con Dios y Dios es la mente misma. La vida es física y espiritual AL MISMO TIEMPO. en no sostenernos con la religión convertida en una muleta. evolucionamos hasta comprender porque Dios permanece como PADRE-MADRE inmaculado. la realidad como es. Así es la realidad. En este estado el Realizado. Pero cierra la puerta a la razón. como individuo. evolucionando nuestros actos hacia los actos inmaculados.

DEMOTHEOCRACIA actuar. todos percibimos de acuerdo a lo que somos. objetividad-subjetividad no tiene consistencia y vive revuelta en un caos de emociones. etcétera. Y hacemos todo por amor al bien. adentro y afuera. porque la multidimensionalidad es producto de la evolución. no podría percibirlo ni objetiva ni subjetivamente. sin embargo. si lo hace en el espacio. Y sólo en el acto Inmaculado encontramos la comunidad perfecta adentro y afuera. es mas bien. Pero cuando nuestra conciencia no está desarrollada. Porque Él-Ella es uno con Dios-dioses. afuera. Y aún mejor que se trata de LA VIDA. El centro está en todas partes y la periferia en ninguna. se forman grupos y comunidades que sin saberlo objetivamente pero si subjetiva-objetivamente. la verdad y la vida”. Ese comunismo interior y exterior es aún primitivo. Y todo en nombre del bien. la vida. tanto adentro como afuera. No podemos decir que la realidad sea el tiempo. La vida es la vida. Así que todos por ser individuos somos Reyes. de acuerdo a su evolución individual como evolución de la conciencia. todas las sociedades existentes. despotismo. la vida. la realidad no son los contenidos de la realidad. En otras palabras. hijos de Dios para gobernar a la humanidad. pero Ellos se manifiestan sin perturbar nuestra individualidad. del comunismo perfecto. Todo es el centro del universo. aun cuando no lo fuera de la razón. Así que la real en el todo inmaculado es que lo que es. La racionalidad tiene sus dialectos o formas de lenguaje de acuerdo a la comunidad de que se trate. La mente no son los contenidos de la mente. La mente es ese centro como realidad. Por eso tocan sin tocar al mundo y a nosotros mismos. porque no sabemos que es el tiempo. la evolución nos conduce a nuevas perspectivas de la vida misma y la realidad. razones brutales. Esos grupos o sociedad están en el sendero de la conciencia colectiva congruente a la conciencia colectiva de la humanidad interna a la que nos une la vida por ley de atracción. mercantilismo. Se debate en los vicios y las formas de gobierno que defiende como justas o como suyas y son solo son un puñado de militarismo. como evolución de la vida material o exterior). Este es el comunismo perfecto y nos hace subjetivamente aparecer como Reyes. por participar de una realidad interior somos espirituales y por participar de una realidad exterior somos sociales o materiales. o por amor al mal como bien. Y a falta de un desarrollo de la conciencia. para que la humanidad sea mejor y encuentre y mejore su evolución de conciencia. de tal forma que nadie puede percibir lo que no esta listo para percibir. El acto que evoluciona lo hace hacia adentro de lo inmaculado y aún sin moverse del lugar (como tiempo real. A partir de entonces. Entonces. es el individuo en el centro dela humanidad y dentro y afuera de él o/y ella. autónomas e independientes en lo externo. dan forma a los gobiernos físicos y materiales. es violento y no respeta nada. es así. Por esto dijo Jeshucristo: “Yo soy el camino. En un extremo tal de inconciencia que aun cuando existiera tal comunismo perfecto en la fuente de toda realidad social. Tocando al mundo tocándolo. instintos destructivos. Sin embargo. la realidad y la verdad. por ACTO inmaculado. de modo que el mismo concepto es diferente para comunidades diferentes y conforme 162 162 . nuestra individualidad apenas y existe. lo mismo. Esta Asamblea de sabios y sabias o Consejo Interior es lo que convierte al Realizado en un Dios encarnado. la realidad es la realidad. en el mundo objetivo. No se limita a un tiempo presente “mecánico”. Es la mente. materiales. todo es centro con su universo. etcétera. Lo cual significa que este Estado gubernamental es subjetivo pero se manifiesta en experimentos de formas de gobierno perfectamente objetivas. Es más exacto decir que es TODO AHORA. Siempre pretendiendo que se trata de un comunismo perfecto. la mente es el individuo objetivo-subjetivo.

no se pueden denominar mágicos”. Es lo externo que como interno será la inconciencia que no por eso deja de ser una forma de la conciencia. incluso antes de que éstos hayan dejado de practicarse religiosamente. si el contrato. lenguajes que traspasan las palabras y los sentidos de modo que experimentamos mejor la vida. por excelencia. por el contrario. no son jurídicos. Una religión considera mágicos los restos de antiguos cultos. No es el pueblo mismo. Dónde está la mente está la vida y pasa a existir. objetivo. Los actos rituales. Esto es el Cristo de masas. hacen. propuesto por René Descartes. Estos parten de unos puntos de vista subjetivos que no siempre coinciden con los de la ciencia. la ordalía son en un cierto sentido sacramentales. La conciencia es el nivel de vida para ser y hacer la vida misma. el hechizo es el factum. En la medida en que están dotados de una eficacia especial. luego existo. la palabra alemana Zauber tiene el mismo sentido etimológico. Ahora bien. los juramentos. Tanto los ritos mágicos como la magia toda entera son actos de tradición. eso se torna en conciencia colectiva por la presencia concreta de los individuos conscientes. adentro y afuera... De hecho la Theociencia lo admite así. Por esto se comprende que si se entiende al pueblo ignorante como inconciencia colectiva. hasta el punto de que se les denomina mágicos por su misma eficacia. Y también por esto. el Cristo-Virgen democrático afuera y. En la India. Es la verdadera sublimación del: Pienso. es todo individuo unificado al pueblo y mostrando que en cada ser humano está el Cristo-virgen. acto. los técnicos y los ritos religiosos. capaces de producir algo distinto a los acuerdos.DEMOTHEOCRACIA evolucionamos. esta forma de considerar los hechos se ha impuesto también entre los sabios. subjetivo. A esta opinión parece acercarse De Marcel Mauss en su obra Sociología y antropología en donde escribe: “No podemos limitarnos a denominar mágicos aquellos actos que han sido calificados como tales por sus actores o espectadores. sino mágicos o religiosos. CAPÍTULO IV: THEOCIENCIA Y MAGIA La ciencia no está peleada con LO MÁGICO. de donde se deriva que los actos estrictamente individuales. por esencia. como sucede en toda comunidad íntegra. es fundamental la presencia del Rey (Reina) o Maestro (a) espiritual en el despertar de los pueblos. La forma de los ritos es eminentemente transmisible y está sancionada por la opinión.. descubrimos comunidades reales. y otros idiomas utilizan para designar la magia palabras cuya raíz significa HACER”. Lo Real es la mente. sin embargo. Que para el Theocientífico da lo mismo o es mas preciso como: Existo. son eminentemente eficaces. se debe a que están mezclados con ritos. De modo que aún lo de afuera puede ser. según opinión de los místicos. Es su presencia la que despierta a los pueblos. son. sin ser ritos ellos mismos. por la razón de que tanto en una como en los otros hay gestos y palabras que vinculan y obligan de forma solemne. pero por estar vivo es siempre muy concreto o sea. si con frecuencia los actos jurídicos tienen un carácter ritual. pasa a reconocer que el humano considerado como “civilizado” sigue teniendo una tradición y rituales dentro de sus actividades comunes. son creadores. luego pienso. Escribe: “Se ha relacionado la magia con los sistemas de obligaciones jurídicas. 163 163 . aunque nada tiene que ver lo conciencia como conciencia real. Los ritos mágicos son concebidos especialmente como tales. krtyâ. como son las prácticas supersticiosas particulares de los jugadores. como por ejemplo en los actos jurídicos. Una vez que Marcel ha establecido la importancia de La Tradición dentro de la Magia en los pueblos o comunidades. la palabra que mejor corresponde a la de rito es karman. pues hacen algo más que establecer relaciones contractuales entre las personas. monárquico adentro.

Por esto las técnicas son también mágicas porque son creadoras. la medicina. Se sabe que el método científico consta de cuatro pasos: 1)TESIS 2)ANTÍTESIS 3)SÍNTESIS 4)MATESIS (Praxis). sobre todo cuando los gestos rituales se consideren dotados de una eficacia especial. Técnica. o mejor dicho a la conciencia que solo puede ser un fenómeno Individual. en la pesca. sino que se crea al mismo tiempo. es la que se relaciona al Individuo. la alquimia. de oraciones. en realidad. ciencia. la pasada de los cirujanos son un conjunto de simbolismos. la síntesis nos permite “transformar el mundo” y solamente la matesis por referirse a una SÍNTESIS VIVIENTE. La mejor crítica científica es la que se orienta a la SÍNTESIS y más allá. Otras artes están totalmente dominadas por la magia. Tesis y antítesis nos permiten “interpretar el mundo”. como. cuando los actos dejan de ser mecánicos y se convierten en conscientes. la sexualidad o incluso de lo femenino. En otras palabras. Lo cual es interesante particularmente si relacionamos “rito simpático” con acto de amor. mientras que el rito religioso adora y concilia”. las dietas del médico. rodeado de prescripciones religiosas y mágicas. –Afirma Marcel. diferente de su eficacia mecánica. El comunicólogo del siglo XX Mc Luhan trata de encontrar una razón que explique “el mundo exterior”. sortilegios y precauciones astrológicas. se conciben como mágicas. La eficacia de los ritos y de las artes no sólo no se distinguen. magia y arte no están peleadas. por ejemplo. su aplicación práctica. determinan el lugar que el rito ocupa dentro del conjunto de las costumbres sociales”.DEMOTHEOCRACIA Así que la magia se fundamenta en actos creativos y efectivos en el “hacer”. no sólo el acto médico ha estado. “El rito mágico es un rito simpático. simpatías. en cuanto entendemos al amor como ley de atracción y repulsión. Y no solamente del amor. A la facultad racional le cuesta mucho hablar con un verdadero método científico del amor. a su vez. sino por las condiciones en que se llevan a cabo. Marcel reconoce que en general. sino que todavía la droga. CAPÍTULO V: EL MÉTODO THEOCIENTÍFICO -LOS PASOS DEL MÉTODO CIENTÍFICO Y PRECEPTOS FUNDAMENTALES DE LA RAZÓN PURA DE KANT- El espíritu de todas las ciencias es LA MENTE CREATIVA y el fin de todos sus esfuerzos es LA CONCIENCIA. Los gestos que las realizan se consideran eficaces igualmente. sino tan solo de la moral. obligando. La matesis nos permite “transformar nuestro propio mundo”. y lo hace cuando afirma: EL MEDIO ES EL MENSAJE. Lo cual está muy por encima de los simples actos mecánicos en que suele caer el conjunto de actos dogmáticos que proliferan dentro de las religiones cuando pierden su esencia moral auténtica. Esto para hacer notar que inclusive las instituciones sociales pueden caer en la mecánica o automatismo de ritos que pierden su sentido original. En cuanto a la medicina. Y finalmente concluye: “No definimos la magia por la forma de sus ritos. el arte. que. homeopatías y antipatías que. Pasando de una comunicación de 164 164 . casi hasta nuestros días. actúa generalmente por sí mismo. la caza y en la agricultura la magia acompaña y secunda a la técnica.

EL MEDIO ES EL MENSAJE significa que todo el mundo tecnológico es una imagen y semejanza de su creador el humano. la realidad de por sí. si se lleva al extremo. Esto significa que es más científico estudiar la realidad como es. se comprende que el hombre es una imagen y semejanza de su Creador llamado Dios. por lo menos esto último es lo que afirma Mc Luhan al probar que la computadora es una extensión del cerebro humano. que el coche son como pies solamente que a mayor capacidad. la televisión imaginación en acción y entonces. Pero si en vez de criticar a la razón tratando de hacerla objetiva. Porque si “el medio es el mensaje”. es lo que los místicos llamarían “el ejercicio de purificar nuestros pensamientos” o bien. nuestra experiencia con la razón es un conocimiento insaciable. tiende a alejarnos de la verdad porque pretende tocarlo todo “afuera”. Aunque por naturaleza LA INTUICIÓN tiende a DESCRITICAR. se mueve y tiene su ser dentro de LA MENTE del Creador”. una propuesta que ya empiezan a proponer los materialistas políticos. sea quien sea lo que éste Creador Sagrado. el radio es un gran oído. para. los pragmáticos y hasta los ocultistas de la época moderna. Así es como se han pasado a especulaciones prácticas como aquella de que todo lo que existe afuera primero tuvo que haber sido pensado. Esto. Pero ¿cuál es el método que puede llevarnos a la experiencia de la conciencia? Kant escoge como método para aplicar la razón a la crítica permanente de todo lo que conocemos. Entendiendo por mente a la sustancia original de toda vida posible. y hasta podríamos definir la LEY DEL MÉTODO CIENTÍFICO como: “Dentro del ABSOLUTO es que se dan todos los relativos posibles” Estamos entonces reconsiderando el antiquísimo método Theocientífico de los sabios de diversas épocas que afirma: “Todo vive. de esta forma darle lugar a un método mas THEOCIENTÍFICO. Si siguiendo a Kant todo lo dividimos hasta el infinito. ese medio ya es un principio y fin en sí mismo. Sin reconocer que LA CRÍTICA entre más exigente y perfecta en sus modelos científicos. aprender a pensar positivamente en un sentido real (de praxis) y no solo teórico. no es lo más importante eso. el mensaje es la vida misma. en vez de con persistentes síntesis que no pueden pasar a una matesis real. Pero Todavía. mejor LA DESCRITICAMOS. Entonces. que el avión es un símbolo viviente de la facultad de pensar. sino que estos hechos son reales y son demostrados por lo que tenemos que llamar LA EXPERIENCIA DE CONCIENCIA. El Creador puede ser DIOS o simplemente “un conjunto de LEYES”. sin renunciar a criticar la razón. DESCRITICAR es también la facultad de purificar la razón. o que todo lo que existe en el exterior como tecnología es una extensión de nuestro adentro mental. tiende a matar el mas simple “sentido común” y la “apertura de nuestra mente ante toda circunstancia”. Es cuando quizás podemos comenzar a considerar como posible que todo lo que existe tuvo realmente que ser pensado por alguien. en vez de tratar de forzarla a que permanezca dentro de los límites de “la facultad racional”. La sabiduría del Egipto antiguo ha definido a esta facultad bajo la ley que dice: “Todo es mental. Kant mismo llama a la facultad suprema de la razón LA INTUICIÓN. Inclusive se ha llegado a definir a la intuición como “imaginación creativa” o “facultad de pensar sin razonar”. se habla incluso de una racionalidad tetradimensional y no solamente tridimensional. porque nos acerca más a los “hechos” con matesis palpables. sea.DEMOTHEOCRACIA simples palabras a una comunicación de LA VIDA EN SÍ. el Universo es mental”. Es así como algunos científicos han logrado comprobar que la intuición y el amor son superiores a la simple razón. Esta razón así purificada es 165 165 .

de acuerdo a ese modelo y siguiendo las enseñanzas del sabio Norteamericano Drunvalo Melchizedek. La vida en las ciencias biológicas aparece representada con el modelo para el ADN. pero por si sola la razón es algo inútil”. no toda la Realidad está obligada a ser racionalizable. la definición del PRINCIPIO DEL USO CONSCIENTE DE LA FACULTAD RACIONAL. establecido como: “La razón en sí misma solo es útil cuando el pensador es quien la usa. Entonces. Pero aun así. sustancia o unidad) Amor implica Sabiduría y viceversa. De tal manera que no solo se entiende por sabiduría el razonar sino como diría Schopenhauer: La Voluntad. EL APRIORI es El Pensador o Conocedor y el POSTERIORI es el Conocimiento racional. fuerzas o principios universales llamados originalmente: Voluntad-Poder. Sino mas bien que en el amor hay atracción y repulsión lo mismo que en la sabiduría. Y si pensar es Crear. Amor-Sabiduría e Inteligencia Activa. Es en este sentido que LA LEY DEL AMOR o de Gravitación Universal de Newton se define como: “Atracción-Repulsión implícitos” (Es decir. no deja de ser un acto de amor. Es mas adecuado afirmar que no podemos pensar sin estar sujetos a la ley misma del amor. Pero además esta Voluntad lleva implícito el amar. donde en la base de toda genética una doble espiral siempre esta interrelacionada. donde el modelo de la vida es lo que este sabio llama El Merkaba y consiste en un tetraedro o dos pirámides triangulares mutuamente compenetrándose. No es que siempre el amor sea sinónimo de atracción y la sabiduría lo sea de fuerza repulsiva. por ejemplo. entonces. tal como fue el sueño de Kant. podemos así reconocer que el modelo de la vida es el ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL O DOBLE CONO donde cada cono es una espiral de 7 niveles y en el nivel o espira número cuatro se fusiona la espira de cada cono. aún el acto de voluntad mas sencillo. Este principio actualizado tiene su raíz en la sabiduría del eminente personaje conocido como maestro Tibetano (escritor real de las obras atribuidas a Alice Bailey) quien varias veces en sus obras ocultistas y científicas insiste en que la vida misma es una Triunidad de facultades. fusionados dentro de una sola cosa. por lo que decimos que es en la cuarta espira que se ubica espacialmente la LEY DEL AMOR-SABIDURÍA 166 166 . al modo de una estrella de David de seis puntas.DEMOTHEOCRACIA como un espejo perfecto que refleja con fidelidad creciente toda actividad creativa del pensamiento. no deja de ser sagrado y aún más. Esto nos lleva a postulados más temerarios para el común del mundo científico racional.

De todas maneras podemos estudiarla a perspectiva por ejemplo en la ley del Amor que es Atracción (Padre). Amor-Sabiduría e Inteligencia Activa. a menos que en el equilibrio que permite la Ley del Amor-Sabiduría. es en la Inteligencia Activa. de toda ciencia en la práctica. Porque esta Triunidad Absoluta es la fuente de todo método científico. También recordemos la relación entre los cuatro pasos del método científico: Tesis (Padre) antagónica a la Antítesis (Hijo) y conciliadas en la Síntesis (Espíritu Santo) Y la Matesis como la integración de los tres pasos en uno solo o Triunidad. lo estudia. Y si tanto al Espíritu Santo como al Hijo los integramos dentro del Padre al considerarlo como Absoluto. 167 167 . Bacon la rebate con su obra “Novum Organum” y Pedro Ouspensky a su vez escribe “Tertium Organum”. la deshumanización. mientras paladea la fruta este habituado a practicar la “descritica” o NO-CRITICA racional. Es lo que probablemente Kant quiso reconocer como “Filosofía Trascendental” y que el Doctor Raynaud de la Ferriere llama: YUG (Unión o Padre)-YOGA (Sendero Viviente hacia esa Unión o Hijo)-YOGHISMO (La Doctrina racional de la Unión o Espíritu Santo). la razón tiende a la inconciencia en la experiencia humana y con ello. Lo cual es más adecuado que aquel otro que se encuentra tan enfrascado en resolver racionalmente cada fenómeno de la naturaleza que no puede estar en el eterno presente. Mientras que la experiencia consciente se refiere mejor a la sabiduría que a un simple conocimiento no vinculado a “la praxis”. Dado que la verdad no depende de la razón sino de la conciencia. Siempre en la busqueda y realización de la trinidad del conocimiento. De otra manera. entonces el MEDIO es el Espíritu Santo. Pero si en el lugar del Hijo lo intercambiamos con el Espíritu Santo. pero si hay un crítico extremista. con el fin de unificar cada vez mas El Todo. porque esto solo puede hacerlo la mente de un pensador. entonces puede que este tan interesado en los componentes químicos de la fruta y lo que produce en el organismo. El ignorante que ingiere una fruta por lo menos siente el placer de hacerlo. Por ejemplo el libro sagrado Hindú llamado Bagavad Gita. Donde mejor podemos percibirla como humanos.DEMOTHEOCRACIA LA RAZÓN es un instrumento de las tres facultades humanas originales: Voluntad y Poder. como: 1) El Conocedor (Aspecto Padre o Voluntad) 2) El Conocimiento (Aspecto Hijo o Amor-Sabiduría) 3) Lo Conocido (Aspecto Espíritu Santo o Inteligencia Activa) De manera que El Principio de la Experiencia Consciente o TRIUNIDAD ABSOLUTA es: CONOCEDOR-CONOCIMIENTO-LO CONOCIDO. entonces ocurre que EL MEDIO es El Padre mismo. siendo aquí que funciona más apropiadamente la facultad racional. Teniendo presente a Mc Luhan podemos decir que El Hijo es el MEDIO. de modo que siempre esta activo PENSANDO. y de toda la vida en su acción directa o inmediata. Repulsión (Hijo) y FUERZA CONCILIADORA (Madre o Espíritu Santo) que mantiene un contacto equilibrado entre la fuerza de atracción y la de repulsión. Las tres leyes de la Triundad se compenetran como un todo en sí mismo. El sabio mientras experimenta la vivencia de algo. se menciona la Triunidad de todo conocimiento. que nunca sabrá del placer real de la fruta. Desde tiempos antiguos en India se tiene como base el método Theocientífico fundamentado en la interacción de La Ley de Triunidad. Esta Triunidad Absoluta ha sido el fundamento del primer Canon de la razón pura de Aristóteles presentado en su obra “Organon”. La razón por si misma jamás ha podido establecer un “juicio”. Esto significa que la razón es un instrumento para establecer la verdad y depende de quien la use.

sino también es la Esposa de Dios o Creador. pues de otra manera ningún objeto puede sernos dado”.. Por esto el Espíritu Santo se relaciona siempre a la MADRE Cósmica y la Madre de Dios o Madre Inmaculada. a su vez encierra las condiciones mediante las cuales nos son dados los objetos. Todo en realidad es reflejo del “adentro”. los tres aspectos de esta ley Sagrada. Es decir. Porque en realidad Kant está percibiendo a La SENSIBILIDAD como “Madre Inmaculada”. el afuera no existe aunque exista. LA SENSIBILIDAD es Lo Conocido (Espíritu Santo o Madre Universal) EL ENTENDIMIENTO es El Conocedor ( El Pensador o Padre) Kant mismo concilia a ambos haciendo él mismo el papel de El Conocimiento (Hijo). siempre han sido. El Eterno Femenino es la causa misma de todo ENTENDIMIENTO. etc. Lo más mágico es que la realidad es de acuerdo a como nos la representamos a través de lo que percibimos.. Conforme los sentidos son más puros. por ejemplo aquel en que dice: “El conocimiento humano tiene dos orígenes que podrían proceder de una raíz común y son: La SESIBILIDAD y el ENTEDIMIENTO. la razón es más correcta. sin embargo. donde la Esposa es también la misma Madre de Dios. lo que mas que razón en realidad es que El Universo Mental del Creador. la percepción de la realidad es mas precisa y así. más todo pensamiento debe referirse directa o indirectamente a La SENSIBILIDAD. 168 168 . Kant se refiere al ENTENDIMIENTO como a La Razón Pura. La SENSIBILIDAD se refiere a la forma en que son percibidos todos los objetos del “mundo exterior” con los cinco sentidos del humano. Y esta Androgeneidad es llamada por los Kabbhalistas Hebreos el AIN-SOPH y por los ocultistas EL NO MANIFESTADO de la Creación. son y serán. En otras palabras La Madre es primero que el Padre pero a la vez Ella nace de Él. Es mas sencillo decir que SENSIBILIDAD-ENTENDIMIENTO se refiere a PADRE-MADRE según todas las Tradiciones Sagradas de Sabiduría. Esto significa que en lo mas sencillo y natural como lo es la simple percepción que ejercen los sentidos humanos y de todo ser vivo. Esta es la fuente de toda Teoría Trascendental y por lo tanto la base de toda ciencia elemental.Los objetos nos son dados mediante La SENSIBILIDAD. debido a la Ley del Amor. Además podemos ver claramente que para Kant La Madre Inmaculada o SENSIBILIDAD es aún primero que el propio Padre o Entendimiento. no solamente se está refiriendo al Espíritu Santo como Madre. Realmente se trata de un solo principio y eterno Femenino que es finalmente la Matriz Universal o Cósmica de la que todo es dado. se encuentra también el No-Manifestado de Dios o SENSIBILIDAD-ENTENDIMIENTO. Por la primera los objetos nos son dados y por el segundo pensados”. Como dice Mc Luhan: El Medio es el mensaje. Así lo demuestra La Ley del ABSOLUTO que dice: Es dentro del Absoluto que ocurren todos los relativos posibles y la realidad solo puede ser Adentro y en el Gran Adentro de todo posible afuera. es el reflejo fiel de un persistente “adentro”. Pero esta SENSIBILIDAD o Espíritu Santo con la que los objetos son dados.. APRIORI y POSTERIORI están ya implícitos en la unidad de la vida.DEMOTHEOCRACIA Para comprender un poco más la relatividad de los conceptos racionales y su “descritica” tomemos un argumento de Kant. lo cual nos demuestra que lo que está afuera existe porque existimos. En realidad. de acuerdo a la Triunidad Absoluta. por eso escribe más adelante: “Aunque la sensibilidad pertenece a sí misma por su pureza. el Hijo de ambos. Por sí solo y sin nosotros mismos.

De hecho. en tanto que otras se comporta como onda. La Ley del Ser es: “Todo es el centro del Universo”. En la teoría de Einstein. En el mundo de lo minúsculo. vida real o como quiera que queramos llamarla. ¿qué nos falta? ¿Se expandirá el universo hasta que toda su energía se disipe (como la teoría de la Gran Explosión lo sugiere) o en algún punto en el tiempo se revertirá el proceso y comenzará a contraerse el Universo. en comparación con la velocidad de la luz. con menos exactitud sabremos cuál es su momentum. Cuanto más exactamente conozcamos la posición de un electrón. únicamente en el caso de los objetos que contienen un gran número de átomos y a velocidades muy lentas. Pero por otra parte. nada existe. y luego. En otras palabras. CAPITULO VI: DEL CAMPO UNIFICADO DE EINSTEIN AL DE LA VIDA 1. veremos que el tiempo y el espacio no son dos cosas separadas. que significa "fin" o "propósito"). todo el proceso se reiniciara de nuevo con otra Gran Explosión? Las leyes de la física clásica se cumplen. En el punto de vista newtoniano del espacio y el tiempo los acontecimientos se desarrollan con el paso del tiempo. El tiempo es unidimensional y el pasado. Algo fundamental para la física clásica son las mediciones tanto de la posición (donde se encuentra algo) como del momento.DEMOTHEOCRACIA Sin conciencia. sino dos aspectos de la misma cosa. nace y muere. el mundo de lo muy pequeño y de lo muy rápido entra en acción con un nuevo conjunto de leyes. es preciso hablar de probabilidades. Todo tiene sentido porque nosotros mismos como SER existimos y entonces. La partícula es un pequeño pedazo de materia. las galaxias parecen no obedecer a la ley de la gravedad. el presente y el futuro se suceden 169 169 . a relacionarse con otro gran sabio llamado Albert Einstein. Una distinción que los físicos hacían para fines prácticos consistía en la existente entre una partícula y una onda. los físicos ahora hablan de un continuo cuadrimensional -las tres dimensiones del espacio más el tiempo. más que de certezas. Una de las revelaciones más inquietantes ha consistido en que la luz posee una naturaleza dual: unas veces actúa como partícula. Así es que Kant pasa a relacionar el tema de La Razón pura con el del Tiempo y el Espacio y en este sentido. pero no ambas. ¿qué es en realidad? La respuesta parece afirmar que es ambas cosas: en momentos distintos o en contextos diferentes. Pero con el avance de esta ciencia física. A esto se refiere la Sabiduría Iniciática en la conocida LEY TIEMPO-ESPACIO O DEL ETERNO AHORA que dice: “Espacio Fijo y Tiempo Instantáneo” Esto significa que APRIORI dentro del Absoluto permanece inmutable el Tiempo y el Espacio: PUROS. por ejemplo. al parecer. sin embargo. sucede que podemos tomar una de estas dos mediciones. las cuales no sustituyen a la física newtoniana. también denominado momentum (la velocidad a la que se mueve. tiempo. pero también cuál es su tamaño y en qué dirección se desplaza). sino que la incluyen. De modo que. mientras que la onda es una expresión de energía. En el mundo de la mecánica cuántica.-FÍSICA MÍSTICA La idea de que existe un orden y un propósito se encierra dentro de lo que llamamos teleología (de telos. parece que todo deviene.

Cuando la nave espacial regresa. Pero con la mecánica cuántica y la teoría de la relatividad. LEYES Y SUPERLEYES DE LA CIENCIA FÍSICA Kepler Descubrió que cuando un planeta cualquiera esta en su punto más próximo al Sol se acelera y cuando está en el punto más lejano va más lento. en realidad abandonó su estrella de origen siglos atrás. los acontecimientos no se desarrollan. el presente y el futuro. El sol no está brillando AHORA sino como estaba unos ocho minutos atrás. Éste es el continuo espacio-tiempo a que se refieren los científicos cuando estudian a Einstein y su teoría de la relatividad. pensar en términos de una imagen estática. Y aquí. Y parte de la luz que se puede observar en el cielo. lo contemplamos. Conocida como materialismo. pero para la dialéctica Theocientífica hay más de lo que parece. afirma que es preferible. La teoría de la relatividad. el continuo espacio-tiempo. Demócrito.DEMOTHEOCRACIA en este orden. sino nuestra interacción con ella. La mecánica cuántica plantea un desafío a este punto de vista de sentido común de las cosas. La única manera significativa de hablar del tiempo consiste en limitar nuestras observaciones a una noción del tiempo tal y como parece transcurrir para un observador determinado. 170 170 . sin embargo. Distintos observadores pueden pasar por experiencias contradictorias. veríamos todo. por ejemplo. 2. Sin embargo. lo que experimentamos no es la realidad externa. desde un pequeño objeto hasta los mundos siderales. Moviéndose con una gran precisión. mientras que los objetos en reposo tienden a permanecer en reposo (inercia). Si pudiéramos ver nuestra realidad en cuatro dimensiones. e insiste en que el "algo" que observamos no está en realidad ahí sino hasta que lo observamos. Materia y energía son dos maneras de expresar lo mismo. un filósofo presocrático al igual que Tales. La física clásica nos enseña que adquirimos el conocimiento de algo cuando. De acuerdo con la teoría de la relatividad no hay nada absoluto ni en el espacio ni en el tiempo. reconocen que en esta imagen estática.-ANTILEYES. Observador y observado se hallan interrelacionados en un sentido real y fundamental. El tiempo universal. enseñan que todo en la realidad afuera podía ser descrito como materia en movimiento. la máquina era semejante a un reloj. de una sola vez. Einstein ilustró su teoría por medio de paradojas como la siguiente. Todo es gobernado por las leyes de la física clásica. E = MC2 nos proporciona la asombrosa información de que E (la energía contenida en la materia) es igual a m (su masa) multiplicada por c (la velocidad de la luz) al cuadrado. Así lo entendió Isaac Newton y lo explicó filosóficamente René Descartes donde el Universo parecía ser una máquina gigante. el tiempo parece aminorar su curso (en relación con el punto de vista de un observador en reposo) y conforme nosotros (los observados) aceleramos. los objetos en movimiento tienden a permanecer en movimiento (modificados por fuerzas externas como la fricción y la resistencia del aire). Lo cual se conoce como campo cuántico. El tiempo ha transcurrido a una velocidad determinada para el astronauta y a otra velocidad para el terrícola. el pasado. Todo el tiempo es el momento presente. y mucho más conveniente. no existe. aborda una nave espacial y viaja a altas velocidades durante un año-tierra.. En síntesis. para los humanos en tierra han transcurrido 50 años. La ya famosa ecuación de Einstein. inmóvil. desde afuera. puesto que a velocidades relativas lo suficientemente grandes. Por lo tanto: “Los planetas están siempre cayendo hacia el sol sin alcanzarlo nunca ". De hecho la mayor parte del átomo no podemos llamarla materia. sino que simplemente existen. pues se trata de un espacio vacío cargado de energía. del espacio y del tiempo. Supongamos que alguien.

áreas iguales en tiempos iguales ". Newton para reconocer la naturaleza de lo que posteriormente sería llamado " El movimiento curvo y continuo ". 3) " Si un cuerpo ejerce una fuerza sobre un segundo cuerpo. La describió en su libro: " Las armonías del mundo ". establece las tres leyes del movimiento: 1) " Todo cuerpo continua el estado de movimiento o de reposo uniformes en línea recta si no está obligado a cambiar dicho estado por fuerzas aplicadas a él ". Por su parte. la gravedad que ahora tiende a juntarlos es sólo de una cuarta parte la de antes. En 1598 Kepler afirmó que la astrología era más digna de crédito de lo que se pudiera pensar. éste ejerce una fuerza igual y opuesta sobre el primero ". 2) " Impulso (fuerza) es igual a masa por aceleración ".DEMOTHEOCRACIA La primera ley del movimiento planetario expresada por Kepler es: “Un planeta se mueve en una elipse con el Sol en uno de sus focos ". La Ley de la Gravitación Universal es simplemente la Ley del Cuadrado Inverso: “La fuerza disminuye inversamente al cuadrado de la distancia ". Si separamos dos objetos al doble de su distancia anterior. afirma que: “Los cuadrados de los periodos de los planetas (los tiempos necesarios para completar una órbita) son proporcionales a los cubos de sus distancias medias al sol ". según su orden. Posteriormente Newton establece sus leyes. Es su " Ley de La Inercia " establece que un objeto tiende a continuar moviéndose en una línea recta. Marte. De modo que Júpiter y Saturno se mueven ya majestuosa y lentamente. la Termodinámica establece sus leyes básicas como son: La ley CERO de la Termodinámica: 171 171 . Dentro del orden natural de la unidad universal. La Segunda ley del Movimiento de Kepler es: “Los planetas barren. van aminorando esa velocidad: Venus. la Tierra. Brahe mismo además del astrología se interesó por la alquimia de igual manera a como después lo haría Isacc Newton. a menos que sufra la influencia de algo que la desvíe de su camino. Explica allí que los planetas interiores como Mercurio se mueven rápidamente y particularmente. Años después Kepler descubrió su tercera Ley de Movimiento planetario. o La ley Armónica. Newton hace notar que las fuerzas de Gravitación se cancelan en el centro mismo de cada cuerpo y allí mismo se entra a otro orden de atracción-repulsión gravitacional La distancia como fenómeno " espacial " y el " tiempo " como fenómeno existencial son los únicos factores que ponen diferencias y gradúan toda materia incluso a la " temperatura " y todo tipo de " contacto " entre cuerpos materiales. La Tercera Ley de Kepler.

porque en realidad a este nada le obliga a moverse ni a cambiar su estado pues él es el origen de toda posible fuerza y ninguna es extraña a él mismo.DEMOTHEOCRACIA " Si el cuerpo A esta en equilibrio térmico con B y B está en equilibrio térmico con C. Esta clasificación del Tibetano es sin duda la misma clasificación que da Newton en las leyes del movimiento. La segunda ley de Newton trata precisamente de la " movilidad " que lleva al Absoluto a pasar de no-manifestado a manifestado y así iniciar la Creación. Sin embargo. y con ello la lleva a la desintegración o a lo que conocemos como muerte. para que haya " contacto " entre el primero y segundo cuerpo necesariamente se requiere de un tercer cuerpo 172 172 . por ejemplo. aunque pueda cambiar de una forma a otra. En el Universo físico que contemplamos infinito. Es el centro de todo centro. en el cero absoluto de la Temperatura ". En el Universo considerado como un macrocosmo viviente tenemos: Fuego eléctrico. existiendo una regularidad básica como tendencia al equilibrio ". estudiadas desde una perspectiva psicológica y no sólo como materia inerte. entonces A y C están también en equilibrio térmico ". La primera ley de Newton le viene muy bien al Absoluto (Inercia en su punto CERO). Con la tercera ley de Newton para encontrar el punto de equilibrio entre una fuerza A que llamamos Fuerza centrípeta y una fuerza B que llamamos fuerza centrífuga se requiere una tercera fuerza que llamamos " movimiento curvo y continuo del Universo ". y todo se da en " distancias físicas " cuya experiencia psicológica es el " deseo". inmutable. El" Movimiento " lleva a la conciencia y la " conciencia " conduce hacia el " espíritu " entonces el ser descubre que todo ha ocurrido siempre sin salir del Absoluto como un sistema perfecto y cerrado. Según el Tibetano el movimiento se caracteriza por tres cualidades: La " Inercia " (actividad lenta). Fuego Solar y Fuego por fricción. Por lo tanto es esta ley la que le permite al Absoluto permanecer eterno. y el " ritmo " (la estabilización en el punto de equilibrio que hace a la materia transformarse en algo superior. En la ciencia esotérica u ocultista se reconoce que la fuerza es triunitaria. el deseo se satisface y por lo mismo se satisface buscando nuevas transformaciones mutuas para intentar reducir distancias en Universos menos materiales y más espirituales. origen de todo origen. si la cercanía entre esas partículas se reduce. la energía total de un sistema debe permanece constante. Segunda Ley de la Termodinámica: " El calor nunca puede fluir de un cuerpo de Temperatura inferior a otro de Temperatura superior. indiferenciado y sin-movimiento. todo nace y muere en un incesante movimiento que aparece desordenado y contraviniendo a las leyes ordenadas de la vida. entonces el deseo de una por la otra es mayor pero ese deseo es insatisfecho y. Es decir. si la distancia entre dos partículas es mucha. Como corolario tenemos la tercera Ley de la Termodinámica: " La entropía (tendencia al caos) de todos los sólidos cristalinos puros debe considerarse CERO. la " movilidad " (máximo movimiento que busca su nota y vibración del ser llevando a la experiencia y la comprensión).

y sucesivamente irá aumentando según el cuadrado de la distancia. Fuerza Solar o conciencia. y sigue su camino en un orden septenario superior de Universos. no importa su diferencia de peso ". Esto para darnos idea del movimiento de todo objeto material. sino exclusivamente aumentando " según el cuadrado de la distancia ". todo gravita nuevamente hacia el centro en vez de desplazarse hacia la periferia de Su cuerpo ". una vez que se ha producido la transmutación o muerte de un ser vivo. luego 8 metros en un segundo.DEMOTHEOCRACIA (ritmo). Así pues este movimiento no sólo es basado en que: " los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ". Pero no están " cayendo " de cualquier manera. La atracción por lo externo cesa y como dice el Tibetano: " Entonces. 173 173 . pero el siguiente segundo recorrerá dos metros en ese segundo. Lo cual resulta en mundos ordenados en espiral. como si se tratara de un solo planeta que pasa de órbita en órbita en una espiral curva y continua que tiene al Sol en el centro. y no uno como en el primer segundo. La fuerza no sólo pone en movimiento un cuerpo sino que cambia su velocidad. ¿Porque 7 Universos?: Porque el infinito descubre su función en lo finito con la Triunidad y la triunidad contacta al infinito y al finito a través de una cuarta fuerza llamada movimiento sin principio ni fin. Es esta ley la que ordena todas las colisiones posibles de las partículas de materia y espíritu en una jerarquía de influencias vivientes estructurada en siete planos de existencia dentro de septenarios infinitos que la conforman en un todo de siete Universo y no solamente de uno solo. La ley de los cuerpos dice: " Dos cuerpos que pertenecen al mismo Universo siempre caen a la misma velocidad. si esos cuerpos pertenecen a diferentes Universos nunca caerán a la misma velocidad ni en el mismo lugar porque corresponde a diferentes centros gravitacionales y a ellos responde su orientación y destino. la bola caerá por la pendiente con una velocidad de un metro por segundo después del primer segundo. y donde toda entropía o desorden es solamente una apariencia producto del movimiento de la materia. la primera ley de Newton vuelve a imponerse en el destino de esa partícula o ser vivo. etc. Sin embargo. En otras palabras: " El tiempo es el cuadrado de la distancia ". si colocamos una pelota metálica en un plano inclinado cuya pendiente desciende un metro por cada diez metros de recorrido. fuerza eléctrica o activa. del acuerdo a las necesidades de la nueva forma de esa partícula. Hijo. Entonces. por lo tanto. Efectivamente. Galileo Galilei establece la ley de la velocidad de todo cuerpo diciendo: " los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ". Luego Galileo establece que: " La trayectoria de un proyectil dibuja una parábola siempre dentro de un " Cono geométrico ". se alcanza el punto de equilibrio cuando se reconoce que la FUERZA no es una sola sino tres en una. sino que además: " La dirección de ese movimiento es siempre curva y continúa en espiral dirigida y sujeta siempre por el centro de esa espiral ". Y el Espíritu Santo o fuerza conciliadora. o sea 4 metros en un segundo. Este es el reconocimiento de la triunidad: Padre. Dice Kepler que " Los planetas están siempre cayendo hacia el Sol sin alcanzarlo nunca ". Y así la triunidad que a la vez es infinita lo mismo que finita se suma al cuaternario del movimiento curvo y continuo del Universo sin principio ni fin.

entre mas peso cabe en menos volumen más denso se considera. así como todas las circunferencias circulares uniformes que toman como centro a la cima misma del Cono. dicho de diferente manera. Efectivamente.DEMOTHEOCRACIA Esto se verifica en la primera ley del movimiento planetario que es. Kepler está reforzando el principio de Galileo pero además Kepler está reconociendo que cualquier punto dentro de ese CONO puede ser el centro del sistema. áreas iguales en tiempos iguales ". que dice: " Un planeta se mueve en una elipse con el Sol en uno de sus focos ". este último es más pesado ya que el primero consta de " un protón " y el segundo de " 92 protones ". se sabe que el peso o mayor masa de un átomo está en el núcleo representado principalmente por los llamados " protones ". La segunda ley de Newton que dice: " Fuerza es igual a masa por aceleración ". o bien: " un cuerpo se acelera o cambia su velocidad a un ritmo proporcional a la fuerza ". Por otra parte. no así de masa que tenemos que llamar " espiritual ". Esto nos hace sospechar que naturalmente hay muchos mundos dentro de mundos y esos mundos interiores son más pesados y reales pero menos visibles y carentes de masa material. La ciencia física llamada mecánica cuántica ha demostrado que la " densidad " de un cuerpo se refiere a la masa por unidad de volumen de la sustancia que lo forman. de tal manera que en ese Cono se encuentran todas las órbitas elípticas posibles. En el Cono geométrico: Todo movimiento de cualquier partícula es siempre curvo y continuo en espiral (o espiritualizando la materia) a fin de dirigirse hacia el centro perfecto. sino que todo ha ocurrido solamente en LA MENTE de este Absoluto. diferenciada e inamovible. La fórmula matemática conocida de LA DENSIDAD es: 174 174 . y en realidad todo el Cono geométrico no es sino una perspectiva amplificada en lo relativo de si mismo. El decir. y aunque el átomo de hidrógeno ocupa prácticamente el mismo volumen que el uranio. Galileo dice: " La fuerza aumenta directamente según el cuadrado de la distancia ". Esto obviamente le da una justificación acertada a la segunda ley del movimiento que dice: " Los planetas barren. para así reconocer y poder comprender nuestra intrínseca y simple naturaleza absoluta. Se trata de lo mismo. Es ni más ni menos que la ley de Galileo: " Los espacios recorridos por un cuerpo son entre sí como el cuadrado de los tiempos ". Mientras que Newton establece que: " La fuerza disminuye inversamente al cuadrado de la distancia ". Es como si cada ser fuéramos "absolutos y únicos" y alrededor de nosotros hubiera infinitas proyecciones de películas en vídeo no sólo en tercera sino en interminables dimensiones. desde todos los ángulos posibles y todas con el fin de crearnos un ambiente diferenciado al infinito de dimensiones de proyecciones de películas. Aunque en realidad nunca ha habido movimiento ni manifestación alguna fuera del Absoluto. " El Absoluto " se encuentra en el centro único ubicado en la cima del Cono geométrico. absoluto y original en la cima del Cono geométrico. para adquirir conciencia y reconocimiento de sí mismo.

" Volumen " del aspecto Hijo. los cuerpos adquieran mayor volumen. Entonces contrario a lo especulado por Newton. pues como sabemos nuestro Universo material es 90%. una luz creciente que gravita y cae hacia el Absoluto. el volumen no garantiza el peso de la masa. Lo que estamos diciendo es que lejos de lo que se ha a supuesto. 175 175 . También es posible que cualquier cuerpo sideral cerca de los agujeros negros antes de que sean tragados por éste. como si ése fuese un vacío o una especie de agujero negro. el origen de nuestro Universo no está en el Big-bang.DEMOTHEOCRACIA Esotéricamente " Peso " es una fuerza del aspecto Padre . ese supuesto vacío en realidad es un " AGUJERO LLENO " porque es de donde viene toda la fuerza del cuerpo. materia subjetiva o aparente con volumen máximo. Sin embargo. que succiona todo lo eléctrico para sobrevivir. de manera ingeniosa. que la fuerza de gravitación de un cuerpo se encuentra en su centro y desde allí debe medirse. Newton considero y luego lo comprobó matemáticamente. su volumen decrezca dramáticamente. Y eso es posible sólo que en este caso nuestro Universo físico entero en degeneración hacia el inevitable Big-crunch y entonces tenemos la ruta que siguen las estrellas según su masa creciente: Estrella-Gigante roja-Enana blanca-Enana negra-Estrella de neutrones o pulsar-Nova-Supernova-Agujero negro. el origen será a partir de los múltiples BIGCRUNCH o muertes de " agujeros negros " ya que ellos son los cementerios de toda materia con masa material. y luego al ser atrapados por esa gran fuerza magnética. La matemática afirma que conociendo el " peso " de un cuerpo y su " volumen " encontramos su densidad. dado que hasta en un átomo el peso masivo y su mayor densidad se encuentra en su núcleo y no en su periferia. Ese centro. Newton lo consideró: " Gravitación CERO ". más bien su degeneración. ya que las leyes de la física lo permiten así. al comprobarse que es eso lo único real de todo cuerpo. hidrógeno y helio. De esos múltiples Big-crunch (pues es en nuestro Universo material en donde abundan más esos " agujeros negros " antigravitatorio absolutos) sale el hidrógeno y helio de los que se empiezan a formar nuestras estrellas. y " Densidad " se refiere al aspecto Espíritu Santo. Los físicos se han preguntado si no será que estamos dentro de un agujero negro y no nos damos cuenta de ello. sino en el Séptimo y último Universo que se formó a causa de ese primer Big-bang original y que en nuestro Universo. Afortunadamente. porque se suponía que allí se cancelaba toda posible gravitación.

que dice: " Como es el macro así es el microcosmo ". no transportan. pero su calor y peso aumentan. entendemos que lo hicieron por un agujero blanco o LLENO. del aumento de la masa que tiende a concentrarse en el núcleo de todo sistema dentro de menor volumen. podemos asegurar que el Universo entero no sólo se está expandiendo sino que proporcionalmente. sino a " la nada ". entonces en proporción directa a la cercanía del núcleo de nuestra galaxia. un planeta espiritual dentro del núcleo de la estrella u oculto por " la corona solar " (¿No es eso lo que produce las manchas solares en nuestro Sol? Y similarmente en la cabeza o el corazón de cada ser humano. es Trina: Protón (aspecto Padre). Se ha comprobado que el ser humano pierde alrededor de catorce a 26 gramos en el momento de la muerte y si se trata del alma que se escapa lo hace necesariamente no al vacío. sin embargo. Y si se ha verificado que en el átomo hay un protón por cada electrón. Además esto explica la desaparición de muchas galaxias del Universo y que los llamados Quasares (por cierto. un esfuerzo anormal de la vida. sin embargo. sino de acuerdo a la evolución de su consciencia. Todo se transforma. Se trata de mundos contenidos dentro de mundos. Neutrón (aspecto Hijo). El sistema solar es un macro-átomo idéntico a un átomo. hacia Universos superiores. pero girando vertiginosamente) van o vienen de Universos superiores porque son puntos de contacto entre uno y otro Universo. pues como sabemos la naturaleza repudia el vacío y la plenitud de vida es inagotable. supuestamente la suma total de esta mezcla debe ser 1000 c. Electrón (aspecto Espíritu Santo). tienden a contraerse. del agua a 500 c. un Quassars o "pulsar" bien podrían ser un conjunto de planetas en torno a su Sol. sin embargo. ya que son el cementerio del Universo entero. los cuerpos estelares se aceleran en su movimiento en torno a ese núcleo y sus partículas de materia en vez de expandirse.c. debido a que las partículas de una sustancia se introducen en las de la otra. lo mismo que las estrellas originalmente vienen en embrión de su centro. y siguiendo las leyes de la física.. así como nuestro sistema solar lo es de la galaxia. de alcohol. Entonces ninguna persona. Sin dejar de reconocer a la física como objetiva.DEMOTHEOCRACIA Debe haber un orden similar en la realidad con la materia en proporción decreciente conforme se acerca al " agujero LLENO " o BIG-BANG de su origen y al atravesarlo se entra a otro orden superior de Universos ordenados en septenario. Y siendo la fuerza de la vida una sola. sino que da solamente 934 c. la muerte completa es una anti-ley en el Universo. en Universos necesariamente superiores al nuestro por estar más cerca de la Fuente del Bing-bang original. así en todo sistema de estrella podría haber por cada planeta. considerando esta parte como su núcleo. debe haber un centro relacionado a cada glándula endócrina. 176 176 . Si todo esto se verifica. Y si esto es verídico. Porque mientras que los agujeros blancos si transportan hacia otros tiempos-espacios del Universo. Su masa tiende a cero hasta desaparecer.c. los " agujeros de vacío o negros ". Se sabe que si aplicamos 500 c. o como reconocen los físicos. Nuestra galaxia como toda galaxia debe ser un a imagen y semejanza del Universo total. ni ningún ser viviente (se trate de un cuerpo sideral o microscópico) está normalmente destinado a desaparecer.c. no ocurre así. Esto significa que el Universo que se expande desaparecerá un día brutalmente en "la nada" y para siempre si la vida de la materia no se decidiera a la evolución y avanzar en el sentido correcto de la gravitación. Tal y como todos aquellos mundos que penetren por el centro de nuestra galaxia. estamos en capacidad de comprobar otra vez el principio hermético de la sabiduría egipcia. se está contrayendo. hacia Universos superiores.c.

mientras que a un 90 por 100 de la velocidad de la luz la masa será de más del doble de lo normal. Siempre se ha pensado en la aceleración de la materia y su expansión en el espacio y se ha entendido que el tiempo se sujeta a ese espacio. se contrae en el espacio. o bien. éste sigue funcionando y toda criatura viva lo sabe. En otras palabras. y que a eso se les llama " tiempo " o " cuarta dimensión del espacio ". prácticamente accidental y demasiado efímero como para ser tomado en cuenta. Es decir. Sin embargo. todos sujetamos nuestros ciclos de existencia y evolución a ese 177 177 . del ser humano o de super-entidades. Debido a la equivalencia entre " Energía " y " Masa ". es imposible que algo o alguien escape del " eterno pasado " y pueda vivir en el " eterno presente " aun cuando todo depende de ese acto presente a fin de manifestar existencia. todo tipo de Energía ha de estar por siempre sujeta a los caprichos de la Masa. y aun cuando se ignore las leyes que hacen al tiempo presente. cualquier tipo de tiempo real o tiempo presente está condenado a servir de combustible al espacio. considerado una casualidad. un espacio comprendido como Vacío.-LAS TRES LEYES DE LA FÍSICA SUPERCUÁNTICA O LEYES DE LA VIDA La primera Ley física de la vida es la del FUEGO y dice: " La expansión de la materia como energía cinética es directamente proporcional a su contracción como energía potencial ". la Energía que un objeto adquiere debido a su movimiento se añadirá a su masa incrementándola. Einstein sostiene sus equivalencias entre " Masa " y " Energía ". La masa está condenada a expandirse eternamente y la " energía potencial " a servir de combustible a una insaciable " energía cinética ". Afortunadamente en la práctica las cosas no son así. y en la ley de que ningún objeto puede viajar a una velocidad mayor que la de la luz. y se trate del microbio.5 por 100. sino la duración de sus movimientos. Conforme la materia se expande en el espacio. Entonces el Universo entero se expande hasta agotarse. la velocidad de la luz). cuanto mayor sea la velocidad de un objeto más difícil será aumentar su velocidad. pues todas las pruebas científicas tienden a ello. M la masa y C. a una velocidad de un 10 por 100 de la luz la masa de un objeto es sólo 0. Asi lo resume en su famosa ecuación: E = mc2 (Donde E es la energía.DEMOTHEOCRACIA 3. El tiempo del que habla Einstein no es sino un " tiempo mecánico " sujeto siempre al movimiento de las masas en el espacio. pero en si el tiempo aquí no señala la existencia de algo. por eso Einstein establece que el espacio es curvo y continuo. pero esta a punto de hacerlo. hasta que no quede nada. se contrae en el tiempo y conforme se expande en el tiempo. Él nos habla de Energía pero todavía en función de la Masa. Así. algo poco valioso. continuando con la tradición en las teorías del Galileo y Newton. En otras palabras. ese acto es sin embargo. mayor de lo normal. una no-existencia. la ciencia física hasta la actualidad no reconoce completamente esta LEY. según Einstein. al ritmo de un tiempo entendido como mecánico en función exclusivamente del movimiento de la materia siempre en expansión en el espacio.

Con todos estos conocimientos de la ciencia física. por lo que su fuerza es de largo alcance.DEMOTHEOCRACIA tiempo presente. el Tiempo en su auténtica definición. Sin embargo. Esto es lo que explica la primera ley física de la vida o del fuego: " La expansión de la materia como energía cinética es directamente proporcional a su contracción como energía potencial ". Partículas que como sabemos no poseen masa. En efecto. Las partículas -fuerza son de Espín 1 llamado GLUON. Y nuevamente tenemos el principio de una " Ciudad prohibida " en el centro del núcleo atómico a imagen y semejanza de la que ocurre en el núcleo de toda célula donde se elaboran los ácidos nucleicos. pero no con gravitones (sin cargas) . 1 o 2. El " campo gravitatorio " lo forman partículas-fuerza (Quarks) de Espín 2 llamados "Gravitones". los miedos. La Fuerza nuclear fuerte. todas estas categorías de fuerza están hechas de partículas supra-atómicas llamadas Quarks. cuando consideramos un equilibrio de proporcionalidad entre la materia en expansión con respecto a la materia en contracción. La fuerza electromagnética entre dos electrones es de 1040 de veces mayor que la fuerza gravitatoria. La misma fuerza original llamada " Fuerza nuclear " que va dando lugar a múltiples combinaciones de los estados de la materia. entonces estamos considerando a la masa según 178 178 . llegando a influir a los electrones para hacerlos cambiar hacia órbitas más cercanas al núcleo. Cada partícula visible tiene su antipartícula. Sin embargo. También las partículas-fuerza electromagnéticas (Quarks) carecen de masa. que sólo interactúa consigo misma y con los Quarks ordenándolos en conjuntos. el peligro de la ignorancia es que el agujero negro como una indeseable caja de pandora permite la degeneración que hace salir todos los males al mundo: Lo efímero. el dolor. La Fuerza electromagnética interactúa ya con macropartículas como electrones y Quarks que se consideran electrónicamente cargados. es la fuerza nuclear actuando hacia la periferia del núcleo atómico en forma de radiactividad. tales como fotones y gravitones. no puede ser ya el de "Un tiempo superficial o mecánico en una cuarta dimensión forzada de la materia según su expansión en el espacio". y actúa sobre las partículas-fuerza (Quarks) de Espín 1/2. Y si tomamos en cuenta el Universo entero su fuerza total es muy grande. se aprovechan de la ignorancia y la inconsciencia general. la muerte y muchos otros. y protones y neutrones juntos en el núcleo. es la fuerza nuclear actuando hacia adentro del núcleo atómico y mantiene a los Quarks unidos en el protón y electrón. en el microcosmo ocurre algo similar. pero no sobre partículas Espín 0. La Fuerza nuclear débil. Pero en sí. " Fuerza débil " y " Fuerza gravitatoria ". son Espín 1 y se les llama FOTONES. Así como en el macrocosmo hay estrellas y tienen su pareja. la gravedad es la fuerza más débil de todas y por eso sólo actúa a largas distancias y es siempre atractiva. que no señala nada sino la medida del movimiento de toda masa material en el espacio. Muy débil con masas en el macrocosmo pero mucho muy fuerte con masas en el microcosmo. conforme va adquiriendo mayor vacío y volumen en el espacio es que va decreciendo en " Fuerza electromagnética ".

y ese tiempo real se hace más instantáneo. La materia entonces ya no se evalúa de acuerdo a su movimiento como masa inerte en el espacio. Esta es una gravitación que tiende al infinito dentro de una plenitud de luz. donde no cabe el vacío ni la nada. y para conservarse sujeta a un plan trascendente que le viene de un más poderoso y trascendente eterno super-presente emanado del Absoluto. que para ella es necesariamente su ABSOLUTO y por lo tanto " eterno presente". Así.DEMOTHEOCRACIA su realidad interior y por lo tanto. todo y cada uno se encuentran en su eterno presente particular en función de sus necesidades de evolución de acuerdo a un plan inteligente superior. pero expandiendo en el tiempo. armada por un conjunto de elementos químicos y energéticos considerados siempre desde afuera. dentro de un conjunto de seres materiales vivos y reales. El tiempo real es necesariamente " espacio concentrado " y conforme mayor es la contracción de ese espacio. sino que se mide de acuerdo a sus movimientos siempre hacia el interior en el tiempo real. El tiempo instantáneo es " eterno presente " y corresponde a un tiempo Absoluto que puede ser relativo de acuerdo al nivel de evolución de una entidad consciente dentro de su propio Universo. Pero si existe ese despertar de la conciencia y su evolución. magnética y gravitacional: Joule establece: " La rapidez de la evolución del calor es proporcional al cuadrado de la corriente eléctrica ". H. entonces se penetra a Universos cada vez más superiores. 179 179 . según una materia viviente donde es posible evaluar esa vida y su grado de evolución en función de un tiempo real como campo del desarrollo de una conciencia. Existe una gravitación de acuerdo al tiempo que siempre viene de un centro de conciencia cuyo volumen como masa se encuentra contraído en el espacio. La expansión de la materia no lleva a ninguna parte si no existe un proporcional despertar de la conciencia. sino además. no solamente dentro del Absoluto se encuentran todos los relativos posibles. El eterno presente es único para cada partícula de acuerdo a su posición y velocidad. De modo que es omniabarcante cada vez más hacia el pasado y futuro. A Lorentz a físico holandés establece: " El aumento de la velocidad de un electrón provoca el aumento de su masa ". La fórmula de la energía ofrecida por Einstein es idéntica en su fundamento a la ofrecida por otros científicos para la fuerza eléctrica. y sujeto a una perfección nunca terminada dentro del eterno presente mismo. se hace más fijo.

Charles Augustin Coulumb establece una fórmula similar: Ahora establezcamos otra fórmula donde lo fundamental es el Tiempo como presente lo mismo que la conciencia. cuya diferencia sólo es de lo que en música y se llama OCTAVA (o intensidad de " tono " dentro de la misma nota musical). del movimiento curvo. de la segunda ley física de la vida se desprende también la fórmula de la intensidad de la fuerza de la vida real. es decir. continuo y espiral del tiempo instantáneo ( superior a la intensidad de fuerza nuclear). electromagnética y gravitacional es la misma FUERZA. sólo que en Universos diferentes en cuanto a intensidad. establecida en la fórmula: Así. La fórmula es: 180 180 . " Universos paralelos ". pero idénticos uno del otro. Por eso. Esta es LA SEGUNDA LEY FÍSICA DE LA VIDA. Así. Newton establece: ( En cambio la Fuerza electromagnética considera las relaciones entre partículas debido a sus " cargas eléctricas " y ya no a sus masas.DEMOTHEOCRACIA Y en realidad la Fuerza nuclear.

Y sin embargo. sino más bien logrando convertirse en la mente misma del planeta. para reciclar y acrecentar su energía con su fuente siempre adentro o en el gran adentro de todo afuera. En la segunda ley física de la vida. Un espacio sinmovimiento e indiferenciado donde todas las distancias están ya cubiertas. no es que el Universo infinito nos pertenezca literalmente. en expansión infinita. en el centro o la cima de la espiral toda partícula encuentra su estabilidad o punto de equilibrio. una masa se mueve hacia afuera contrayendo proporcionalmente su tiempo tendiendo a cero (instantáneo) ". En otras palabras. la Masa en el espacio representa el " libre albedrío " de esta partícula y la Velocidad al cuadrado. Es así como descubrimos una mas correcta definición de " Energía potencial ": " En un tiempo instantáneo creciente. una masa se mueve hacia adentro contrayendo proporcionalmente su volumen ". representa su " determinismo ". Y la definición de " Energía cinética" dice: " En un espacio fijo creciente en expansión infinita. la ley de la gravitación universal de Newton tiende a convertirse en una ley de deformada en anti-ley. en un espacio fijo y tiempo instantáneo. cada cual es dueño de su propio mundo y es posible para una criatura humana adueñarse del planeta que habita pero no agregándose o luchando por el desde afuera. si somos conscientes y humildes podemos pertenecerle a ÉL. 4. la ley de la gravitación universal de Newton debe dirigirse a un " agujero blanco o lleno ". Con las tres leyes de la vida. Y no como lo creyó el mismo Newton y Einstein: Dirigiéndose a un " agujero vacío ". para introducirlo dentro de sí mismo y allí sostenerlo. Sin esta segunda ley y física de la vida. en el espacio exterior. sino que más bien. Todo es mental y esa mente es creativa.DEMOTHEOCRACIA LA TERCERA LEY FÍSICA DE LA VIDA establece: " En el Absoluto caben todos los relativos posibles ". en un espacio vacío y en un tiempo retardado en el pasado eterno infinito.-EL CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA Kant explica en su obra citada: 181 181 .

etc). fuerza y divisibilidad) y lo que tiene sensación material (impenetrabilidad. lo que tiene entendimiento (o sea. mientras que la circunferencia señala la forma o periferia llamada espacio o tiempo relativo: 182 Esto tiene que ser así. En esta intuición sensible hay dos formas puras. sea el vacío o la nada. cuando la realidad es que solo prevalece el eterno presente o Tiempo Instantáneo. la sucesión de formas da la ilusión de que el tiempo transcurre del pasado al futuro. porque no es posible que la materia de donde proviene el hombre o el espíritu de donde se origina Dios. Ahora bien. Einstein revoluciona la Teoría de la Gravitación Universal de Isaac Newton estableciendo que el tiempo era lo relativo y que el espacio era lo que se curvaba como algo continuo que no se cerraba en su ruta. etc. color. punto que representa al centro de la vida. tamaño. de acuerdo a este modelo. dando lugar a un espacio 182 . la vida tiene su origen en una vida Absoluta y eterna. como principio del conocimiento a priori. porque en un Espacio Fijo. Por otra parte un Método Científico auténtico debe establecer un modelo que sea EL CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA. si reconocemos que todo ser viviente goza de dos sentidos que son perspectivas de una sola sensación: Uno es el sentido de lo exterior que lo contacta con la experiencia del espacio y el otro es el sentido de lo interior que lo contacta con la experiencia del tiempo. a la vez que totalmente antagónicas por sus perspectivas mutuamente extremas. Kant lo reconoce cuando afirma: “Mediante el sentido externo nos representamos objetos exteriores a nosotros como reunidos en el espacio (figura. establezcamos un modelo que permita mostrar al tiempo y al espacio como entidades idénticas en naturaleza. Mediante el sentido interno nuestro espíritu se contempla a sí mismo o sus estados interiores”. Las distancias no existen cuando la unidad de la vida es espacio fijo y tiempo instantáneo. Este Modelo Tiempo-Espacio consiste en el tiempo como espacio concentrado en un punto cualquiera adentro de un círculo. sustancia. a saber: ESPACIO y TIEMPO”. Esta afirmación no es un concepto perturbado de Kant. porque la materia seguía acumulando energía. Tal como comenzó a concebirlo Albert Einstein.). dureza. En otras palabras. sólo quedaría la extensión y la figura que pertenece a la intuición pura que tiene lugar a priori en el espíritu como una forma pura de sensibilidad. ¿Cuál ha sido entonces el movimiento interior y cuál el exterior? Realmente el exterior es y debe ser un espejismo si es verdad que solo es posible el adentro (en el microcosmo) y el gran adentro (en el macrocosmo) de la vida.DEMOTHEOCRACIA “Si abstraigo a la representación de un cuerpo común y corriente.

ya que el tiempo como entidad corresponde a una cuarta dimensión. Para Newton las mediciones entre los cuerpos son fijas principalmente considerando un tiempo mecánico que resulta del movimiento de los cuerpos como masa. Siendo LA ESPIRAL la base del modelo de la materia como energía. de tal manera que las mediciones para cada cuerpo no son fijas y son reales considerando al tiempo con una velocidad instantánea en el mundo de tercera dimensión. Entonces el torbellino u hoyo negro esta destinado a agotarse y morir.DEMOTHEOCRACIA cuatridimensional. para ese mundo material de tercera dimensión es de 300 000 km por segundo y rebasarlo significa dejar de ser un cuerpo con masa material y pasar a ser una energía o cuerpo de cuarta dimensión. que en este sentido. Ahora establezcamos el modelo que llamaremos CAMPO UNIFICADO DE LA VIDA. porque como dijimos. Entonces. donde el tiempo mecánico no existe y se puede entonces viajar al pasado o al futuro. es decir. lo que Einstein llama 183 183 . según las investigaciones materiales de Einstein. Este modelo presenta el mismo torbellino pero considerado como energía jerarquizada y eterna. Esta es la causa del movimiento espiral de la materia en evolución. la velocidad de la Luz material es absolutamente limitada a una máxima velocidad de 300 000 kilómetros por segundo. para Einstein toda medición depende de la perspectiva que tiene cada cuerpo y del movimiento de los cuerpos de referencia. interpretando que el espacio se veía forzado a formar una cuarta dimensión de la materia a partir de la tercera que también es material. el espacio es un todo homogéneo sujeto a la Ley de la Gravitación Universal. desaparecer en el vacío. pero esa homogeneidad se rompe por la tangente y el espacio se curva en cuanto un cuerpo adquiere una sobrecarga de energía llamada nuclear. aún cuando los científicos no aceptaban como realidad algo más que la tercera dimensión. En cambio. Este modelo debe ser la vida misma como centro Absoluto para que esto sea su prueba objetiva A PRIORI. debido a que la velocidad conocida de la luz. esta sobreexitación le hace adquirir una supergravitación. Pero. Y dentro de este ABSOLUTO toda masa es material-espiritual. Einstein admitió ese nuevo espacio-tiempo como cuarta dimensión. formándose allí un torbellino llamado “hoyo negro” o materia cuadrimensional en el espacio. En otras palabras. en vez de simplemente moverse en el espacio de tercera dimensión como masa “material”. A este espacio cuadrimensional es a lo que Einstein llama TIEMPO : Pero además no pude haber dimensiones superiores a la cuarta. pues Einstein no podía explicar ese vació de otra manera que como Energía. para que el espacio vuelva a su homogeneidad normal. se ha originado del espacio tridimensional y que a su vez tiene su causa en un vacío o algo parecido a eso.

lo mismo que del futuro hacia el pasado. sonido y olor. sino experiencias exteriores y por lo tanto. Kant escribe: “Aun cuando sentidos como vista. no por eso están dando a conocer objeto alguno. El ESQUEMA de ESPACIO-TIEMPO ABSOLUTO es: Tiempo-Espacio: Donde el Tiempo es causa y el espacio es efecto y sin embargo. oído y olfato pretenden ser objetivos debido a las sensaciones de color. Isaac Newton hacía funcionar las distancias de todos los cuerpos materiales en el espacio fundamentándose A PRIORI en un TIEMPO ABSOLUTO invisible (llamado en su época: “éter universal”). pero como todo en la naturaleza es progresivo. Este es el modelo de una DOBLE ESPIRAL mutua y perfectamente compenetrada y sin embargo. en inagotable perfección pero siempre dentro de un perfecto ETERNO AHORA. Einstein se opone científicamente a la teoría de La Gravitación Universal de Newton porque con esta ley. ambos implícitos Recordemos LA LEY TIEMPO-ESPACIO O DEL ETERNO AHORA que dice: “Espacio Fijo y Tiempo Instantáneo” 184 184 . aparentemente contrario pero esencialmente idéntico.DEMOTHEOCRACIA energía y que goza de la característica de vivir en progreso evolutivo infinito del pasado hacia el futuro. Entonces Alberto Einstein demostró que en realidad el tiempo era lo relativo y el espacio curvo y continuo. antagónica y con movimiento mutuo. Einstein se basaba en este ESPACIO ABSOLUTO para poder hacer funcionar el “tiempo relativo”. ¿Cómo unificar tiempo absoluto y espacio absoluto como origen y fin de la vida? Ya lo hemos hecho con el ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL O DOBLE CONO cuando ubicamos la Ley del Amor en la fusión de las cuartas espiras en el centro de la interrelación entre ambos conos o espirales. subjetivas”. esa curvatura no podía cerrarse en la tercera dimensión sino trascender a un espacio cuadrimensional que debía reconocerse como ESPACIO ABSOLUTO.

el reino vegetal. Si aplicamos este modelo a los Reinos de la Naturaleza mencionemos que lo que se sabe es que el origen material del humano es el polvo interestelar. La vida es una. lo primero que reconoce es que su vida es él mismo (o ella misma). que estamos viviendo dentro de un agujero no solamente negro o blanco. todos los estados del espíritu antes de ser ya eran en la materia del espacio invisible. todos los relativos posibles ocurren dentro del Absoluto. Esto permite que dentro del modelo del doble cono como representación del Absoluto las dimensiones Tiempo-espacio pueden ser infinitas. el tiempo es invisible o puro y cuando el tiempo aparece visible. el espacio es el que es invisible o puro. como símbolo de un origen espiritual antes que material. de manera que Alberto Einstein presenta su Modelo “cono de luz” o “el origen del suceso de la luz” (la cima del cono) que permite la existencia del tiempo a partir del Espacio Absoluto: 185 Afuera de nosotros todo se mueve en EL ESPACIO. en un progreso continuo de la eternidad. luego se reconoce sucesivamente. a la vez. Que bien podemos llamar: Modelo del “Campo Unificado de la Vida”. DOBLE CONO o ESQUEMA de ESPACIO-TIEMPO ABSOLUTO. Y por otra parte. Si cuando la vida aparece visible en el espacio. el humano como ser vivo. base del llamado “reino mineral”. en cambio para Einstein es precisamente lo contrario. invisible. Pero de acuerdo al modelo del Campo Unificado de la Vida: Todos los estados de la materia antes de ser ya eran en el tiempo invisible o espíritu de la materia. al mismo tiempo que dentro de nosotros todo existe en EL TIEMPO y cada uno de nosotros mismos somos ese centro absoluto que goza de movimiento y a la vez de inmutabilidad. Para Newton el Tiempo Absoluto es A PRIORI con relación al Espacio. Y todas estas afirmaciones son correctas de acuerdo al ESQUEMA DE UNA DOBLE ESPIRAL. La expansión del tiempo oculta un espacio contraído y la expansión del espacio lo que oculta es un tiempo contraído.DEMOTHEOCRACIA Kant afirma: “El tiempo y el espacio son puros” Isaac Newton reconoce que: “EL TIEMPO ABSOLUTO ES EL ORIGEN DE TODO POSIBLE ESPACIO” Entonces complementa Einstein: “EL ESPACIO ABSOLUTO ES EL ORIGEN DE TODO POSIBLE TIEMPO”. En otras palabras. sin embargo. Y aún más. 185 . lo invisible se hace visible y lo visible. sino multidimensional. Pero por otra parte. animal y humano.

.. pero no es posible ni un comienzo ni un fin de la sustancia misma. Podemos traducir estas analogías de acuerdo al lenguaje de la Ley del Absoluto Triunitario: 1. Siendo así.. Al respecto Kant afirma: “Por el hecho de que los objetos exteriores sean aparentes y no reales no quiere decir que no existan. en lenguaje de Kant correspondería a una LÓGICA TRASCENDENTAL.Dentro del Absoluto se dan todos los relativos (Padre) 2.La simple conciencia de mi propia existencia prueba la existencia de objetos fuera de mi en el espacio”.La sustancia es permanente. Como lo reafirma Kant: “Sin COMUNIDAD.. Esta es la ley Espíritu Santo que hemos referido como que “El Todo está en Todo” y que nos permite agregar el Principio de la Influencia Universal que se define como: “Todo influye a Todo”. donde todas las sustancias se corresponden por acción recíproca o COMUNIDAD GENERAL. entonces que podemos establecer el Principio del DeterminismoLibre albedrío que se define como: “Somos libres para determinarnos y determinados para liberarnos”. en un comercio de sustancias”..DEMOTHEOCRACIA Kant reconoce tres experiencias objetivas. El investigador consciente es un microcosmo que tiene la convicción de que ese “afuera” pertenece en realidad al “Gran Adentro” o macrocosmo y en esto radica todo el valor científico del Modelo del Campo Unificado de la Vida. toda percepción (del fenómeno en el espacio) esta aislada de las otras y la cadena de representaciones empíricas. la experiencia comenzaría de nuevo en cada objeto. 2. es decir.Ley de causa-efecto (Hijo) 3. por lo que escribe él en su obra citada: “Pensamos objetos completamente A PRIORI” – 186 186 . Este seguimiento investigativo... Pero esto no significa que el órgano no exista o que deje de ser una imagen y semejanza de la conciencia misma. no en el órgano”.Los objetos están en INFLUENCIA RECÍPROCA. analogías o proporciones científicas A PRIORI como base de un Método Científico correcto: 1. todos los cambios acontecen según el enlace de APRIORIS con POSTERIORIS.. Y en un espacio vacío pudiera estar siempre allí donde no hay percepciones.Todo responde a un principio de simultaneidad.Todo está en todo (Espíritu Santo) El Doctor Serge Raynaud de la Ferriere afirma: “La percepción esta en la conciencia. 3.Todo es una sucesión en el tiempo sin embargo.. Internémonos ahora en el antagonismo filosófico entre Libre albedrio y Determinismo y descubramos como este Modelo de los campos unificados de la vida nos permiten solucionarlo precisamente porque en el microcosmo ubicamos al LIBRE ALBEDRÍO y en el macrocosmo EL DETERMINISMO.... La vida es una en todas partes.

base de una investigación más Theocientífica porque va de lo general a lo particular. sino que ahora se descubre que por un método de Tesis y Antítesis. 3. es decir. realmente se ha ido desarrollando el “Método Deductivo”. La ciencia es un sistema de conocimientos razonables infinitos hacia fuera. principalmente con el método deductivo.LA MATESIS es la síntesis viviente o actos directos de una Ley Científica con todas sus consecuencias y que puede comprobarse tanto afuera del ser. Ciencia y Religión son lo mismo. siempre de acuerdo al Método Inductivo de investigación.LA TESIS parte en su investigación de la verdad. sino del NIVEL EVOLUTIVO O DESARROLLO DE LA CONCIENCIA DEL INVESTIGADOR. Así que el método inductivo y el deductivo son perspectivas extremas de un solo Método Científico-Religioso. también esta 187 187 .. cuatro son las etapas en que se desarrolla un buen método científico: 1. Porque ciencia y religión son las perspectivas extremas y perfectamente conciliadas de un solo Método Científico. Como establece el conocimiento científico razonable. verificándola en los efectos de todos sus posibles POSTERIORIS particulares.LA ANTÍTESIS es siempre la polaridad extrema del mismo fenómeno externo que se está estudiando y tratando de conciliar objetivamente con la Tesis para establecer así una Teoría o Ley científica. ¿Qué es el método científico: Una Teoría o una Práctica? ¿Ciencia o religión? ¿Inducción o deducción? El fundamento de un buen método científico parte del poder para reconocer con nuestra experiencia que todo progreso objetivo de la vida se debe a la capacidad que tiene el investigador de poner FE en la Ciencia y razón en la Religión. mientras que la religión va del macro hacia el micro a través del método deductivo (y a su vez. En este método científico que consta de los tres pasos mencionados. sea a través de su conciencia científica o de su fe religiosa. Pero la deficiencia o el éxito de una investigación no dependen de los sistemas de investigación. que por cierto no ha dejado de ser INTUITIVO. básicamente con el método inductivo. ambas. el amor místico se desnuda de todos sus pudores para unirse a la sabiduría científica. Porque si bien esta siempre el Conocimiento y lo Conocido. mientras que la religión es un sistema de experiencias intuitivas infinitas hacia adentro del ser. en realidad se parte de una Ley general intuida o aceptada A PRIORI en la experiencia o conciencia del investigador.. solamente que la ciencia va del micro hacia el macro a través del método inductivo de investigación (aún cuando no deje de apoyarse en “deducciones” para nutrirlo). O bien. como adentro. Pero para entonces no solamente se prueban aquí las teorías del Método Inductivo. Religión significa religar todo en una sola unidad llamada Dios y ciencia es la conciencia que resulta de la comprobación de toda ley que en esencia sólo es una prueba de valor. Así el método inductivo y el deductivo se unifican para establecer La Síntesis. va de lo particular (que se encuentra en todos los fenómenos exteriores y manipulables) a lo general (representado en teorías o leyes capaces de explicar la razón de ser de esos fenómenos exteriores con los que se ha experimentado) 2. de un “Método Inductivo”.. Esta es la experiencia objetiva de la vida donde el investigador se unifica con lo investigado. valiéndose de muchas “inducciones” para enriquecerlo).DEMOTHEOCRACIA CAPITULO VII: EL MÉTODO CIENTÍFICO COMO TEORÍA O PRÁCTICA Afuera y Adentro es el sueño y el despertar y más adentro de nuestro corazón.LA SÍNTESIS es la puesta en práctica de toda teoría para comprobarla en los hechos y pueda así llegar a establecerse como una Ley.. 4.

sino más bien una 188 188 . -afirma Laplace-. Esta idea fortalece la convicción para reconocer que todo aquel que propone una ley lo hace siempre. instruida respecto a todas las posiciones y movimientos de los átomos. Las leyes científicas y su fe dependen APRIORI de nuestro propio mundo. De manera que la ignorancia no depende de que se use un Método deductivo o inductivo o que se pertenezca a una doctrina científica o religiosa. El pensamiento mismo que mueve a la vida no solo proviene a través del cerebro humano sino de cada una de las células. doctrina o religión se hace depender por entero de la facultad racional. la “física” y otras ciencias exactas no siempre son inducidas por la repetición idéntica de los fenómenos. para así comprobarlas o reprobarlas. Ciertamente es el conocimiento pero también la fe que nos inspira ese alguien para comenzar a experimentar sus teorías en nosotros mismos. según se ha venido comprobando. Por eso si toda la ciencia. como algo APRIORI e inmutable. es la teoría comprobada en la práctica. Todas las teorías son necesariamente conocimientos o convicciones ordenadas y garantizadas por la experiencia de alguien que las propuso y sobretodo por aquellos que están vivos y la hacen suya. Por ejemplo. etc. seguramente podría. Esta variedad de conceptos entre los tipos de seres humanos nos enseña que cada ser viviente solo puede percibir de la realidad lo que esta listo para comprender de acuerdo al desarrollo de su conciencia. es la Matesis en acción. sus descripciones analíticas no dan como resultado una demostración científica completa. Por lo tanto. La ignorancia se produce cuando el hombre pretende que todas las leyes se basan exclusivamente en la facultad racional como principio y fin de la vida absoluta. materialista o espiritual. también predecir toda la historia futura. cuando la experiencia demuestra que la razón es solamente un instrumento mas de la vida. E l investigador representa el espíritu de la ley. la “geometría” no siempre se deriva de la experiencia material. Solamente entonces contamos con un Método Científico completo que llamamos Theocientífico. la palabra “hombre” escuchada por un monje es muy posible que realmente signifique: “hombre ¿santo o pecador? Para una prostituta su mente se pregunta ¿será pobre o rico ese tipo? ¿Feo o guapo? Para un profesionista cambia la idea a ¿científico o ignorante?. El razonamiento matemático no es siempre deductivo. ¿Qué es lo que necesitan entonces. Por eso es que en el mundo exterior no puede haber una moral universal para todos. lo que se predica mostrado con los hechos que se hacen concretos a través de la vida misma del investigador. Porque hasta un mismo fenómeno no es siempre contemplado de la misma manera por diferentes científicos. Cada persona es única e irrepetible y goza de su propio tiempo-espacio. afuera se acepta la verdad parcial y solo es posible aceptar la verdad completa dentro de cada uno de nosotros. La ley es una prueba de VALOR y el eje de todo valor es nuestra propia vida. Toda la ACCIÓN ABSOLUTA esta en el individuo como un fenómeno necesariamente consciente. átomos y concretamente de las glándulas de secreción interna o endocrinas. necesariamente. Para tener una certeza mas clara de esto pensemos en que todo concepto adquiere su significado particular en función de la fe o la conciencia de una persona. ya que la moral verdadera es una CONCIENCIA MORAL INDIVIDUAL.. las ciencias materialistas o espirituales para su correcta evolución? Laplace propuso que una inteligencia supranormal. tal como lo enseña el sabio de medio oriente Jorge Ivanovich Gurdjieff.DEMOTHEOCRACIA incluido el CONOCEDOR. ni una ciencia o religión infalible.

como los eficientes matemáticos. De todas formas el método inductivo tiene sus raíces en el espacio y el deductivo en el tiempo. donde el espíritu. no es necesario eliminar las ciencias. una buena cantidad de datos estadísticos o descriptivos. fin de toda investigación (el Omega Cristico). basta con hacerlas evolucionar en nosotros mismos hasta estabilizar nuestro espíritu y desarrollar nuestra conciencia a plenitud.DEMOTHEOCRACIA estadística lógica. acto consciente o Ley de la facultad de pensar que dice: “Lo que pienso siento y lo que siento hago. todos los factores están siempre ligados en una sola comunidad o ley de conjunto de conjuntos. Lo que necesitamos entonces es UNA FACULTAD DE PENSAR. Su visión de la síntesis es el AMOR EVOLUTIVO cuyo eje es “CRISTO”. o la historia descriptiva de uno o varios fenómenos. Lo cual podemos considerar como una historia muerta. porque cada persona es “la potestad” en su propio mundo. Se ha dicho que para Teilhard la evolución es un “crecimiento recurrente” es decir. Así lo establece El Principio del acto integral. Como dijimos. De esta misma manera ocurre que todo lo exterior a nosotros es una teoría. mente. “Dios no es objetivo sino que es la unidad de lo múltiple”. CAPITULO VIII: LOS FRUTOS DEL MÉTODO THEOCIENTÍFICO Para Pierre Teilhard de Chardin. De muchas maneras él enseña y demuestra que es indispensable tener “fe en la ciencia y ciencia en la religión” para bien de la humanidad. todo debe trabajar en él al mismo tiempo”. sin embargo. todo instantáneamente”. El valor real de una educación científica requiere que el investigador sea capaz de guardar dentro de su cerebro. jamás afuera. conforme lo descubrimos parece que comienza a ser. La historia de la apariencia es la historia de la razón y cuando la razón se purifica. pero jamás una ciencia. Y así. Los buenos PENSADORES. La tesis propone pero para la matesis toda propuesta antes de ser ya era. El pensamiento es la vida y como escribe el Doctor de la Ferriere: “Para que un organismo pueda sobrevivir. que aunque sea un progreso irrepetible de la vida. Y lo más importante es que reconoce que la fe implica necesariamente un riesgo (interior) y que el conocimiento verdadero solamente se adquiere con acciones amorosas donde el cosmos entero queda relacionado al SER. sin perturbar la vida que por sí misma dice: YO SOY. se integren en todo acto. Nos encontramos con que el Universo siempre ha sido y al mismo tiempo. allí es donde se refleja la realidad eterna. pero además es indispensable que esos datos estén asimilados a su experiencia en la vida siempre actual. siempre se repiten 3 fases 189 189 . Es indiscutible que Dios o el Absoluto existe aún para el ateo. emociones y movimiento físico. En esto consiste la actividad de todo auténtico pensador. jamás PENSAR. Básicamente en esto es en lo que consiste la experiencia total del Método Científico que tenemos que llamar: Experiencia Theocientífica. Podríamos estar razonando de acuerdo a un riguroso sistema lógico y sin embargo. religiones y doctrinas que ya existen en el mundo. basan sus estudios en la evolución de la multiplicidad dentro de la unidad. pues ambos participan del tiempo y el espacio por igual. pero esto no es así de forma absoluta o literal. en tanto que lo interior es siempre una práctica.

. entonces se requiere un verdadero Método Científico y un sistema de vida que nos lleve a la identificación con el todo. En esta experiencia de encuentro con la Verdad y debido a que: “A mayor expansión en el espacio. cada uno de nosotros somos nuestro origen y destino. de hecho científicamente somos “Multidimensionales” y todas las dimensiones han estado y permanecen siempre aquí y ahora. Cuando el científico queda involucrado en sus procesos intelectuales o racionales. porque así es como opera La Matesis. Por esto grandes estudiosos reconocen el llamado “Pensamiento Divino” como algo real debido a la evidencia trascendente de este concepto. hasta el punto que “la apariencia” pierde todo su poder sobre tal PENSADOR. Para Teilhard: “Evolucionar es sufrir”. donde además.DEMOTHEOCRACIA 1.Emergencia (renovación en Cristo) Es como si una vez que el humano logra aplicar una facultad racional superior. pero no así a los frutos de la conciencia. es comprensible que “YO SOY mi propio destino”. esa “Unión” se le puede llamar YUG o YOGA. lo infinito. 190 190 . La vida del investigador se expande hacia el mundo exterior pero su realización es cada vez más en la vida sencilla pero creciendo y fortaleciéndose poderosamente en un desarrollo interior. que podemos interpretar como “unión al Todo o a Dios” o “comprobación científica de la Verdad”. si por otra parte preferimos que “evolucionar es ser feliz conscientemente”. Tal como lo reconoce Bergson. Cuando se llega a los frutos del Método científico. un finito. cuando lo único fundamental es el continuum evolutivo de la conciencia. este tipo de APRIORIS Trascendentales comienzan a aparecer en la experiencia.Divergencia (caos) 2.. ya no se trata de ir a algún lugar exterior en especial para encontrar la verdad. Por ejemplo. Y dentro del finito todo lo ilimitado. mayor contracción en el tiempo”. con todo su significado. O sea. Y si los demás son también nuestro origen y destino es porque de alguna manera son un “yo mismo”. El lugar y la época dejan de tener tanto significado. Así que en dicha afirmación. Todo esto escapa a un “razonamiento lógico”. pero tampoco los está rechazando. Esto de por sí esta trastornando el concepto usual del Absoluto que racionalmente tendemos a referir exclusivamente al mundo externo y social.. en realidad: “Evolucionar es crear”. todo el sistema de investigación cayera en equilibrio y solamente faltaría agregar a LA EMERGENCIA “el poder creativo” implícito en toda evolución. Y el objetivo siempre es: Ya no discutir los principios. no estamos obligados a aceptar el dogma del sufrimiento. Y cuando ellos tienen que explicarlo simplemente dicen algo así como: “Caminante Camina”. pero para la realización de la vida. Esto puede llevarnos a la comprensión de que como en el Absoluto todo cabe y como el Espacio es Fijo y el Tiempo Instantáneo. que no se refiere exclusivamente a la variedad de acontecimientos externos. sino realizarlos.Convergencia (orden) 3. contemplando siempre en la emergencia a la verdad cara a cara. este es el A PRIORI de toda realización o Voluntad de Dios. sino de entrar a dimensiones tiempo-espacio superiores a la de tercera dimensión. sino que el velo que la cubre solamente se descorre para el que ha penetrado en ella. pero ahora aparece muy claro que el Absoluto es un círculo cerrado que los ocultistas científico-místicos llaman “circulo no pasarás” estableciendo un límite. no refiriéndose a algo externo separado de lo interno sino interno aunque fuera externo. el legendario Lao Tzé escribe en su “Tao Te King”: “Sin salir siquiera de tu habitación se descubre el Universo”. Con esta comprensión podemos afirmar con propiedad que hay un eje de vida cuyo nombre es YO SOY y por lo tanto. Y no es que alguien oculte la Verdad. Hay muchas dimensiones tiempo-espacio además de la tercera.

Sin embargo. pero lo que es fundamental para él es examinar los diversos “métodos” que han demostrado ser un camino de realización completa. y aun así o precisamente por esto. pero jamás al mundo de las apariencias.DEMOTHEOCRACIA El investigador participa en algunos análisis profundos de ciencias y filosofías. sino solamente es indispensable la conciencia. siempre serán perfectibles a POSTERIORI. pues el movimiento de la vida exterior se acelera tanto que llega al punto de alcanzar lo que se conoce en gravitación universal como “velocidad de escape”. todos los caminos son del eterno presente. Todo el trabajo de métodos como el Yoga (ciencia de la Unión). encontrar y aplicar la Ley de nuestro propio Ser ese es el Camino a la verdadera Maestría”. según el Doctor Serge Raynaud de la Ferriere. Por amor pueden pertenecerle al mundo. sino que mas bien hiperactiva. –subraya el Doctor de la Ferriere. Yoga es la indagación profunda a fin de REALIZAR y el primer paso hacia ese logro es el dominio del cuerpo físico. Para ello usa la diversidad del conocimiento desarrollado en su época con un sentido práctico que satisfaga el objetivo fundamental de trascender hacia el verdadero ser. Con el objetivo de desarrollar su conciencia. retirado del mundo. Los métodos de meditación del Iniciado contemplativo se convierten en creativos. pero no dejamos de ser “sensoriales”. no puede seguirlo sin el mismo hacerse camino viviente. A los que viven EL SENDERO se les llama Iniciados. sino que pretende solamente realizar en sí mismo todo lo que sabe. “La verdadera yoga no se escribe. Es el amor objetivo cuyo deseo gravitacional tiende a agotar cualquier distancia que pretenda separar al ser del Gran Ser. podemos decir que las pasiones se purifican. sólo entonces. Hay una Sagrada Tradición de Sabiduría inmutable. las pasiones humanas no mueren. y además podremos siempre disfrutarlas plenamente afuera. A este estado trascendente del ser se le llama ILUMINACIÓN. Este es el arte de vivir en el mundo y. en el micro y en el macro.se vive”. se proponen enseñar a la humanidad a despertar sus facultades superiores. sin embargo. y a nuestro corazón de todos los demás corazones. El goce A PRIORI de las cosas esta en apropiarse de ellas desde adentro y el fruto más importante de un buen Método Científico es encontrar la Verdad en el eterno presente. Son dueños de un mundo propio que no cesan de construir. Hay facultades supra-normales que es posible desarrollar y hay un Método Científico que siempre ha sido. Así que siempre APRIORI las llevamos adentro. hiperlugar de adentro donde naturalmente la masa vive y crece en estabilidad contemplativa desde su centro inmortal. se controlan (los yoghis le llaman a esto: Pratyahara). El científico inmanente-trascendente no considera fundamental imponer sus opiniones al mundo. En esta búsqueda no es indispensable (aunque si útil) promocionar misioneros o seguidores de una doctrina por buena que parezca. El Yoga elimina cualquier egolatría basada en la personalidad (máscara). Este es un “egoísmo impersonal”. podremos hablar de las posibilidades de un desarrollo mental superior. que afuera lo mismo que en el centro mismo de toda masa. Y si como lo indican nuestros estudios. es y será. En este estado. todos los Métodos Científicos de la Tradiciones Iniciáticas de todos los pueblos del mundo. sintonizados a la mente del planeta. Escribe Saint Germain en el El Libro de Oro: “Buscar. en realidad se trata del “punto cero de gravitación”. En el puente de esta libertad. Para 191 191 . consiste en “transmutar lo vil en sublime”. desde siempre. hay huellas que podemos seguir todos los buscadores de la verdad. el Camino a la Maestría. Las sociedades o instituciones son perfectas porque realmente no pueden existir ni jamás han existido afuera sino adentro y en gran adentro. La muerte no es una experiencia real. es el camino a al renunciación positiva (no literal) de todas las cosas y personas que sean un obstáculo para lograr esta meta. Cada ser que lo halla. es decir.

entonces. 192 192 . hay que transformarlo. despierto y dormido. por tanto. El hombre puede tener conciencia de lo que Dios no es y no por eso puede experimentar lo que si es Dios. escribe que Amar a Dios significa anhelar el logro de la plena capacidad de amar. etc. nunca permanece el mismo. a menos que entre en UNIDAD INDIFERENCIADA. lo tomo en mí mismo. Aquí se ancla toda Tradición Sagrada de sabiduría. encontrado desde adentro. se renuncia a todo aquello que acarrea la muerte y todo lo demás nos es dado por añadidura. los dos a la vez”. políticas. Al respecto. Chuang-Tzu dice: “Lo que es no-uno. O bien: “Nos bañamos en el mismo río y sin embargo. Porque la vida no tiene otro sentido que el que el hombre le da. PADRE-MADRE). pero no hay nadie en el mundo capaz de conocerlas y practicarlas”. No basta transformar al mundo sino a nuestro propio mundo. Eric Fromm repone las antiguas bases de la Lógica Taoísta para que en la experiencia científica pueda caber el amor como la experiencia suprema y a la vez concreta del ser humano. más sutil es el horizonte de ignorancia. El Dios supremo no puede nombrarse (DIOS NO-MANIFESTADO. por el Dios Viviente. Dios es Dios en Acción. sino en EL ACTO. El que esta siempre dispuesto a hablar sobre el. El que conoce el TAO no necesita hablar sobre el. Esto nos recuerda que no basta con interpretar al mundo. La Dialéctica basado en la LÓGICA TAOÍSTA supera a la LÓGICA ARISTOTÉLICA según la cual. Entre más fino el discernimiento. Porque uno mismo se manifiesta en las cosas como vivo y muerto. no hay distinción alguna entre nosotros”. joven y viejo. también es UNO”. para la realización de lo que Dios representa en uno mismo. Dice el Rig Veda: “Yo soy la fuerza vital y el material vital. La fraternidad es un estado de conciencia que trasciende todas las diferencias religiosas.. Más grande es el engaño del espejismo de la vida o Maya. es idéntico a sí mismo: Armonía de tensiones opuestas. Así fue como Aristóteles cometió un error que iban a seguir los pensadores de los 2000 años siguientes. con la presencia y relación entre Maestro y Discípulo en una relación de Fraternidad. parecen ser paradójicas”. nos habla del Método científico de Autorrealización llamado TAO o YOGA.DEMOTHEOCRACIA trepar a la cima de la Iluminación o gravitación cero de la realización humana. “Mis palabras son muy fáciles de conocer y muy fáciles de practicar. divergente en sí mismo. culturales. Heráclito explicaba: “El uno total. salvo en la medida en que ayuda a otro. Y al conocerlo. la EXPERIENCIA de la UNIDAD. que es más que una simple relación burocrática o de dependencia personal literal. cuando afirmo que “Es imposible que una misma cosa simultáneamente pertenezca y no pertenezca a la misma cosa y en el mismo sentido”. al amar a Dios. Según Eric Fromm. no un elemento de la realidad. El TAO en su curso regular no hace nada y. Para llegar a esta lógica recuerda al sabio que dice: “Si me transformo en Dios y él me hace uno Consigo mismo. Así que el hombre solo puede conocer la negación y nunca la realidad esencial. donde no cabe el principio de contradicción según el cual A no es no A. no hay nada que no haga. sociales. En otras palabras: “ES y NO ES”. lo penetro. no lo conoce. el principio de identidad afirma que A es A. En “Arte de Amar” de Eric Fromm. Sin embargo para el Taoísta. Somos nosotros y no somos nosotros. La oposición es una categoría de la razón. Entonces el hombre esta completamente solo. Dios y Yo Somos UNO. raciales. Dios responde solamente a la lógica paradójica que Lao Tze define como: “Las palabras que son estrictamente verdaderas. Y según Aristóteles tampoco cabe el principio del tercero excluido: A no puede ser A y no A. La fraternidad humana que ofrece este Método Científico es el del amor a Dios como entidad reconocida como un conjunto de leyes también llamada: La Naturaleza verdadera de la realidad. De manera que la Maestría del Individuo esta en la Ley de su propio ser y en la de un Maestro externo. Así que el mundo en su esencia no reside en la mente racional.

. una sirvienta. en vez de hacerlo "de arriba hacia abajo".". los documentos privados de los hombres influyentes. presidentes.DEMOTHEOCRACIA esto es así. San Agustín hacía la observación.no es una copia fotográfica del mundo real. Por ejemplo. los niños y las minorías -todos aquellos carentes de poder político. Al parecer. la eternidad. mediante las actividades de lo Absoluto. proporcionan el contexto en el que consideramos los hechos de la historia. y tal vez signifique distintas cosas para la misma persona. Algunos historiadores están escribiendo la historia "de abajo hacia arriba". la historia es una espiral ascendente. De acuerdo con el modelo hegeliano de la dialéctica. los historiadores estaban más o menos de acuerdo respecto a lo que conformaba a la historia: la narración del pasado podía expresarse mejor en términos de reyes. sino más bien un modelo en funcionamiento.. que llamamos antítesis. al margen de los grandes acontecimientos de la historia que circulaban alrededor de ellos. así como nuestra actual comprensión del mundo. aunque significativo. El campo de los historiadores está en gran medida regido por la interpretación y las interpretaciones cambian con el tiempo. En tanto que un hombre poderoso e influyente podía alterar los acontecimientos futuros por medio de sus acciones.. un esclavo. las mujeres. CAPÍTULO IX: LA HISTORIA COMO CIENCIA Dice Helen Buss Mitchell en su gran obra “Raíces de Humanismo”: “Los historiadores saben que observan al pasado a través de los lentes construidos con las inquietudes del presente”. que combina las partes valiosas de la tesis y de la antítesis. en el mejor de los casos. G. y de la tensión entre la tesis y antítesis se crea algo nuevo: una síntesis. y los textos se interpretan de manera continuamente diferente. o un obrero industrial. Los documentos importantes de la historia eran aquellos que creaban gobiernos o definían derechos -como la Carta Magna o la declaración de independencia. los pobres. La historia no puede pretender hablar en un sentido puramente lógico y empírico. batallas y acontecimientos políticos. en distintos tiempos. Hegel concibió la historia como una gran mente que adquiría cada vez mayor conciencia de sí misma. pero resulta igualmente cierto que podemos comprender el pasado sólo en términos del presente. el significado de la esclavitud ha cambiado de manera constante y continuará variando conforme la gente encuentre el texto en el cual se explica su significado. Hoy día las cosas son distintas. Como lo señala un importante historiador: "El mundo del historiador -al igual que el mundo de los científicos. Esto significa que nuestras inquietudes presentes. El presente tiene sentido sólo cuando se concibe (al menos en algún sentido) como producto del pasado. que la mayor parte de lo que tomamos como hechos es en realidad un acto de fe.y a un menor grado. al comenzar con la vida de la gente común y al describir cómo era un campesino. por eso caben aquí principios como la Tolerancia.estaban. Una tesis provoca el surgimiento de su opuesto. Hace menos de medio siglo. la esclavitud significará distintas cosas para diversas personas. Esto no ha evitado la cambiante definición de la historia. los débiles. el Amor. 193 193 . El significado de lo que se escribe en historia ocurre sólo mediante la experiencia. por diferentes estudiosos. etc. W. la Felicidad permanente. un hecho nunca se separa del todo de los valores que lo rodean. en el siglo IV.

pero funciona. Si el mundo tal y como se nos presenta cotidianamente es construido por nuestras mentes. haciéndolo ilimitado. La teoría puede no ser cierta. EL PRAGMATISMO: es la realidad como aquello que podemos conocer. Por otra parte. una ficción útil sobre la que hemos "convenido convenir. entonces su poder de revelación crece en gran medida. Es el caso del Arte o del Pragmatismo. lo importante no es una teoría sino simplemente que describe de manera exacta qué es lo que observaremos en determinadas condiciones. hasta el punto de que sin ni siquiera salir de nuestro Hogar Secreto se penetra al Universo infinito. ¿cuál es exactamente la diferencia entre la realidad cotidiana y la realidad virtual? ¿No está todo. en apenas algunos segundos de conciencia. El movimiento de la vida exterior se acelera al mismo tiempo que la vida interior se desacelera. la realidad y la física cuántica. El llamado "mundo exterior" es donde el tiempo es degradado a "tiempo mecánico" para alimentar al llamado “espacio vital". como si un artista invisible remodelara incansablemente su obra a partir del barro. en otras palabras: funciona. Lo que conocemos del mundo nos dice que mucho de lo que parece estar "afuera" ha sido en realidad construido por nuestra mente. o el materialismo. adentro. Si la verdad es una especie de ilusión colectiva. Esta conclusión ¿es científica? Según ellos. el tiempo existencial transcurre lentamente hasta detenerse 194 194 . ya que en el mundo exterior nadie vive su "aquí y ahora" consciente.DEMOTHEOCRACIA Los filósofos materialistas necesitarán replantear a qué se refieren cuando hablan de "materia". en un sentido. El tiempo mecánico es un "destiempo" atado al eterno pasado que produce miseria y muerte. al despertar su conciencia superior. Y al mismo momento que eso ocurre afuera. Por eso afuera." entonces su capacidad será mínima para decirnos algo que queramos realmente saber sobre el mundo o sobre nosotros mismos. sino su inconsciente afán que les promete satisfacer las sensaciones físicas inmediatas. si la verdad es el producto de nuestro involucramiento creativo con el mundo. A diferencia de Platón o de Aristóteles. Existen formas para aprender sobre el mundo. Se trata de una tendencia que tuvo sus orígenes en los Estados Unidos en el siglo XIX y cuyas implicaciones ontológicas son más radicales que las del idealismo. que no dependen de la lógica ni de las pruebas de verdad. el realismo. El hombre. desapareciendo edificios que son ocupados por bosques y luego. expande el espacio interior. cuyo interés se centraba en cómo son en realidad las cosas. relacionadas también a la historia como ciencia. revisemos y tomemos algunas ideas de nuestra obra: “Camino de Rosas sin Espinas”. construido ya? ¿Cómo podemos estar seguros de que ante nosotros tenemos la realidad y no una imitación de ella? Al respecto. Esto es pragmatismo puro. Y en estas condiciones ¿Cómo hacer del tiempo conciencia y del espacio riqueza integral? Caminar lento significa caminar conscientemente y pertenecerse. Entonces el espacio exterior de su medio ambiente comienza a desaparecer y sus habitantes quedan en el pasado. la preocupación de los pragmáticos se centra de manera primordial en cómo funcionan las cosas. la vida se percibe como en una película cómica. son los bosques quiénes ceden su lugar a nuevos edificios.

especulativa y severamente científica. es que "Yo Soy mi propio destino". Todo esto significaba que aquí. manos. puesto que el espacio es curvo y continuo y lo que envías como causa retorna como efecto.. totalmente diferente a la de "los civilizados". En un momento de las investigaciones "modernas" se creyó que el Hombre había aparecido desde hace 4 000 años antes de Jeshucristo. es de rigor el preguntarnos ¿De dónde o como aparece la humanidad? Científicamente se sabe que del "Homo Sapiens" descienden el hombre de "Neanderthal". Y esto era una realidad comprobada conforme nos dirigimos hacia el eterno futuro. ubicándosele en el Mioceno Superior. de donde todo nace y a lo que todo vuelve. el "Oreopitecus Bambollil. Todo lo demás es un espejismo. aquí. Esta era el origen de la historia de los humanos que cazan simios. Es esta la historia de los simios que cazan humanos. ¿Cuánto tiene entonces que apareció el ser humano sobre la Tierra? Tal vez sería preciso considerar las leyendas sobre tribus salvajes de la época en que no había cinco Continentes sino solamente uno. sin embargo. en la Paleontología el eslabón perdido no muere sino que permanece en el reino del eterno pasado donde se guardan los fósiles vivientes. cerebro y cuerpo. Entonces podemos imaginar a algunos aborígenes viviendo eternamente en sus chozas prehistóricas que en el 195 195 . La primera trata del Homo Sapiens: El animal humano y la segunda se refiere al Homo Solaris: El hombre del Sol.. una rama bastarda de la humanidad.DEMOTHEOCRACIA La religión apocalíptica y el misticismo explican esto mismo explicando que desde siempre los "salvados' se retiran a su mundo mientras afuera ocurre el lloro y crujir de dientes... como ocurre con la historia de "los aborígenes". y se cuenta que ellas tuvieron como consortes esclavos a ciertos animales y de estos frutos indeseables desciende el mono. sobre el mismo mundo ocurren historias en diferentes dimensiones de existencia. un espejismo. Esta es la historia del Hombre que desciende del mono. Ellos eran y son LOS ELOHIM. todo es un simple ilusionismo. Sin embargo. De todas maneras. Por lo menos el Pragmático piensa de este modo.. auténticos Biólogos Cósmicos provenientes del adentro del Gran afuera llamado Macrocosmo. Y regresando al tema de la historia como ciencia siempre actual. luego el "Australopiteco”. Sin embargo. donde los sobrevivientes de algunos lugares fueron mujeres que quedaron aisladas de todo contacto con los hombres... el "Grosetto" es semi-humano y no su raíz. luego el "Pitecántropo". en otra historia igualmente fantástica. no es buscar un destino.. es un desierto que a veces es grande y a veces tan pequeño que parece no existir. Y sin embargo.. luego se dijo que eran dos millones y al poco tiempo se piensa que son 12 millones de años ya que el hombre de "Grosetto". data de esa fecha. Es el mundo donde no existe nada si nosotros mismos no estamos ahí. al final del tercer cuarto de la Era Terciaria. Fue en este Continente que "Los Dioses" experimentaron con la creación de las razas Adámica e Hiperbórea. Y nada nos impide continuar caminando por siempre en el. Sobrevivir no es ir al mundo sino atraerlo.. Pero si recurrimos a otra fantasía nos encontramos con continentales hundimientos geológicos. El animal humano apareciendo de la Nada y el Solaris apareciendo del Todo. De modo que el único mundo posible y real es el que tenemos pegado a nosotros como ocurre con nuestros pies. hablando del mundo concreto y material.. El Reino de los Cielos no es un mundo en que se luche sino donde se permanece. el Hombre y el mono parecen descender de un mismo ancestro ya que otros mamíferos han tardado millones de años en evolucionar hasta que su tronco común haya podido desligarse de su idéntico origen. Y.

o en nuestro medio ambiente utilizamos normalmente una gran cantidad de ventajas tecnológicas. dado que la verdadera " selección natural " viene impuesta desde el exterior trascendente del Gran Interior.DEMOTHEOCRACIA momento mas inesperado. Es la Mente Creativa lo que da forma y transformación a la materia. tal como los Genes lo hacen con las células. por una Mente supremamente Creativa que hemos tenido que llamar Dios. en los diversos mundos del Universo estelar. sino que todo lo sujeta con leyes determinadas. Sin embargo. es que "todo es agujero blanco". concluyendo incorrectamente que hace mil años la humanidad entera era aborigen y vivía en chozas. en su fuente. mundo y especie es impuesta siempre desde el exterior (o mejor dicho: El Gran interior de todo posible exterior). Así funciona el reino de las sombras donde el Espacio necesita sacrificar al Tiempo para lograr curvarse y es en este colapso que se produce el "Agujero Negro". el libre albedrío de entidades superiores a la humana nos han hecho ser lo que somos. No es que la Creación se dirija al Agujero Blanco. son las entrañas y la mente de un gran gigante. mil años después aparecieron los analistas de fósiles muertos y luego de desenterrar cuidadosamente muchos objetos de aquel lugar. la verdadera causa del fuego de fricción es "El Fuego Eléctrico". Cuando que todo esto es exacto solamente para una región de la Tierra. La llamada " selección natural " no es sino una " selección artificial ". piedras con huellas de fuego y todo el modo de vida de esos "primitivos". se comprende que algunos humanos pertenecen al “eslabón perdido" y otros al eslabón encontrado. desde nuestro planeta Tierra. Los humanos han " seleccionado " deliberadamente durante miles de años las plantas y animales que han de vivir y las que deben desaparecer. Cuando ante nuestra mesa disponemos de cierta comida. contemplaría idénticamente como a un ser humano parado sobre el planeta Tierra. sino que desde el exterior y con su libre albedrío la humanidad misma las ha seleccionado según sus propios intereses y voluntad. vegetales y minerales que actualmente hay sobre nuestro planeta no son casuales ni producto directo de la selección artificial. fueron sorprendidos por una catástrofe que dejo a su comunidad entera enterrada bajo el suelo hasta que. Este es. Entonces podemos entender que el origen de la Vida era "Generación Espontánea". tenemos que reconocer que su costo real no podríamos pagarlo porque es producto de una larga evolución de la Voluntad humana de nuestra especie. cuya Voluntad y Poder nada dejan al azar. estudiaron huesos. tal como un micro ser vivo al vivir en la superficie de uno de los electrones que conforman a la infinidad de átomos de nuestro cuerpo físico. Así. aún el libre albedrío y esta precisión es lo que en la Creación se llama " Orden del Universo ". Así ocurre también con los mundos interestelares. todo el espacio interestelar que en realidad es el cuerpo físico y humano que somos nosotros mismos. son producto de una evolución de una Voluntad superior humana ordenada en Jerarquía sin principio ni fin y que hemos tenido que llamar " Dios ". de manera que todo lo que contemplamos en el cielo interestelar. Asimismo. Y así a la vez. Al respecto en nuestra obra: "Gravitación Cosmos” reconocemos que la vida original de todo Universo. Las especies animales. aunque todos viviendo sobre el mismo planeta. entidades super humanas deben de haber " seleccionado " durante la eternidad a las humanidades que han de vivir y las que deben desaparecer. lo que los ocultistas como el maestro Tibetano llama "Fuego por Fricción" y los científicos de física clásica reconocen como energía o Calor Magnético. utensilios. <AGUJERO BLANCO> en un Universo Multidimensional Infinito. de modo que el Universo no es casual sino que todo su proceso evolutivo es impuesto desde el exterior trascendente de un 196 196 .

El Universo ya ES y El Creador todo lo que hace es usar los medios o materia prima de manera adecuada para manifestar lo que hasta entonces no estaba manifestado. la especie humana es inmortal. porque desde el principio se tiene ya el modelo a alcanzar y en función de este modelo es que se establece un plan y se impone un orden en todo tiempo-espacio donde exista vida. Todo lo que hace es descubrirlo a " posteriori " para poder evolucionar. Existe entonces. Las pequeñas mutaciones genéticas que permiten evolucionar a la vida. La selección de las especies no es producto de la casualidad. su cabeza. la reproducción de algunas variedades y se reprime la proliferación de otras. Así es como el " Libre Albedrío " y el " Determinismo " son el mismo concepto existencial variando solamente la perspectiva desde donde se está considerando. por el contrario. Así es cómo apoyan. no podría haber reproducciones y evolución de una especie. lo mismo ocurre con las especies superiores a nosotros y sin esa intervención de una " Voluntad Divina ". una piedra o un edificio? Es sin duda nuestro pensamiento y nuestra actividad mental lo que hace reales las cosas. ¿Qué es lo real en el ser humano: Sus manos. Asi que el Creador siempre contiene a su creación y la hace evolucionar de acuerdo a lo que él mismo es y ya se encuentra en él mismo " a priori ". lo justifica. de manera que todo ser es a la vez libre y determinado al mismo tiempo. porque esa es su Voluntad. 197 197 . En un ser específico mismo hay principio y fin aunque no lo parece. sin principio ni fin mientras que todas las otras especies inferiores son sólo una " experiencia psíquica " que se da dentro de la mente de la humanidad misma pues es en función del ser humano que toda otra criatura terrestre viviente interior existe. el Universo es finito e infinito. pero con respecto a lo que le condiciona está determinado y se le aplica una Voluntad Superior. Cada organismo se imagina a Dios de acuerdo a lo que el mismo es. Así como los humanos controlamos la crianza de ciertos animales por considerar deseables sus propiedades. Porque la presencia de un " Creador " es una " Causa apriorística " de la vida que de ninguna manera se contrapone al método científico. Siendo la humanidad la especie superior del planeta Tierra.DEMOTHEOCRACIA Gran Interior. el ser humano es el arquetipo o modelo de toda posible especie y en este sentido. sus pies? ¿No son reales las cosas externas al ser humano mismo: Los elementos químicos. La llamada " materia " no es sino el afuera de todo posible adentro y el orden se da en Centros de dentro del Centros y Centros más poderosos controlando a los inferiores. son controladas y provocadas por una vida superior. somos nosotros mismos quienes ponemos allí las cosas. tanto en lo visible como en lo invisible. pero ese condicionamiento se impone desde el Trascendente exterior del Gran Interior que se establece desde el afuera superior de todo el sistema que una especie pueda considerar como "su propio mundo". A lo largo de todos los tiempos los seres humanos han contemplado en las estrellas todo su repertorio de símbolos e imágenes que reflejan sus esperanzas y temores. por conveniencia. Y así ocurre también con el humano mismo que es una simple experiencia psíquica y una posibilidad de vida real con respecto a una especie superior a la humana. Con respecto a lo que " condiciona " es libre y aplica su voluntad como un rey en su reino. de modo que más allá de los " genes " hay una " Mente Superior " que controla todo. Cada ser viviente es creador y creado de acuerdo a la escala de la vida que ocupa y así. Todo lo que nos rodea afuera primero fue concebido adentro según un PLAN. un " condicionamiento " que le da un destino a la vida. La " selección natural " y un " Creador " mas bien que ser antagónicos son perfectamente congruente. los rayos interestelares. Más allá de nuestro tiempo-espacio "alguien" cuida de la evolución de la especie humana.

DEMOTHEOCRACIA 198 198 .

amar por nosotros. Budas para el Japón y en fin. etc. sin ellos los elevados edificios que surgen de las ideas de los mas connotados genios constructores. y si libres de todo dogmatismo científico o religioso. vaya! Yo construyo muchos edificios y ninguno es mío. Ellos alguna vez piensan: -¡Vaya. “muerden la mano que les da de comer”. uno de esos santos monjes o un verdadero Cristo. llegan a tener ese poder. Vírgenes y Cristos en todo occidente.. Pero no solo los “patrones” suelen ser crueles con sus trabajadores. además. sin embargo. Pero para no acudir a ejemplos tan ficticios. tal vez llegaríamos a preguntarles: ¿Cuál es su tarifa por meditar por mi media hora al día? Y como estas haríamos otras preguntas un poco inusuales y hasta ridículas. Pero si observamos esta cuestión desde la objetividad de los mejores hombres y mujeres del mundo. Entonces. los Gurús y Gurumayas. Un salario por orar por nosotros. Es tal vez la negación a todo principio superior. meditar por nosotros. a veces llamados Ascendidos Maestros de Sabiduría. Yoghinas de oriente. Pero. llamamos especialmente la atención hacia la Jerarquía 199 199 . es la ignorancia. sino también los santos del cristianismo. o desobediencia y pecado a los ojos de Dios. en realidad todos Ellos son perseguidos e incomprendidos. ¿Qué es el Trabajo? Y sobre todo: ¿Quién trabaja más: El amo o sus siervos? Y si en nuestras caóticas civilizaciones modernas apareciera un Buda. Quizá debido a las circunstancias de la vida actual quisieran cobrarnos un sueldo. indispensables y salvo algunas excepciones. pero no justicia humana. suponemos hipotéticamente que los grandes hombres no solamente son los personajes de gobierno. Parece ser que la justicia contemporánea a querido basarse en mucho en una sola palabra: “Trabajo”. Hay claras indicaciones de que el desorden se produce en cuanto deja de imperar la Jerarquía en una sociedad y en este sentido. Pero muchos ni siquiera hemos escuchado de tales Sabios.. Podemos llamarle división de clases sociales. terminan por convencerse de que sin ellos todos los obreros y hasta el pueblo entero se moriría de hambre. Esta realidad deshumanizada es “división”. los llamados Mahatmas en la India. debo de pagar por vivir en alguna habitación miserable ofrecida por alguno de mis patrones. donde exista JUSTICIA para todos. Por otra parte los que si son dueños de los edificios se saben generalmente. también se conoce que cuando los que nunca han gozado de una solvencia económica y de una buena posición social. simplemente pensemos en la situación del albañil que aunque parece tan socialmente insignificante debido a su posición tan elemental en lo cultural y material. Tales Iluminados serían proclamados gobernantes oficiales de la humanidad visible. Por lo cual podemos suponer que hay justicia divina.DEMOTHEOCRACIA TERCER TRATADO LA CONSPIRACIÓN DE LOS INICIADOS INTRODUCCIÓN Los pensadores de todos los tiempos siempre se han preocupado por establecer un orden social científico. no podrían llevarse a cabo.

incluido nuestro propio planeta. sin el pueblo no tiene sentido la presencia de ningún Individuo. Pero respecto al género humano. Y este egoísmo irracional que hace “necesitar que nos necesiten” llega a ser casi tan urgente como lo es toda natural y válida necesidad primaria: Comida. Pero si nuestra capacidad científica es persistente y quiere la verdad. sin embargo. Sea como sea. Si esas fuerzas son seres Olímpicos de la mitología griega que por ser reales dejan de ser un mito. a no ser el de tratar de destruirla al querer someterla. de acuerdo a los estudios de los grandes sociólogos. tendríamos que reconocer que. Porque ¿Acaso son necesarios pájaros políticos o siquiera “racionales”. comunismo. al mismo tiempo que hay unidad social como principio espiritual de la vida. 200 200 . socialismo. Quizá debemos considerar que también hay algunos revolucionarios que tienen la audaz idea de que sea posible una verdadera democracia. hombres de gobierno. etc. por ejemplo. o flores en lucha de clases sociales para que su sociedad sobreviva? Todo en la Naturaleza se organiza con perfección prácticamente sin que nadie haga nada especial. Y así. parece ser que cuando perdemos el sentido de nuestra propia unidad como SER. cualquiera que este sea. Si queremos negar esto porque no nos gusta esta bien. Cuando nos disponemos a pensar un poco sobre estos asuntos sociopolíticos. científicos o religiosos dogmáticos. Por lo menos en el sentido práctico y en los estudios científicos sobre humanismo ya se reconoce que sin el Individuo no es posible Jerarquía alguna y a la vez.DEMOTHEOCRACIA espiritual exteriorizada que desde tiempos inmemoriales gobierna internamente a todas las naciones sin ningún otro interés que el Amor Universal. no por ello deja de estar vigente el libre albedrío del Individuo. es ella la que unifica a la humanidad y hace que el orden social también permanezca unificado. ¿Habrá acaso una manera de lograr este equilibrio mundial? ¿Habrá leyes que nos muestren que el Universo siempre ha conservado la Paz en la humanidad aunque nos parezca lo contrario? De ser cierto este último caso. casa y vestido. Los pájaros vuelan libres y las flores nunca niegan su perfume y colores si es que los tienen. algo así como ocurre con la fuerza nuclear de los átomos. que es invisible y al mismo tiempo. Sean políticos. o como quiera que le llamemos a este “ismo”. parecen flotar en el espacio estelar y al mismo tiempo. que por esta simple razón se convierte en el eje de toda unidad democrática conocida y. entonces ocurre que necesitamos que nos necesiten. sabemos que hay fuerzas invisibles que lo están sosteniendo. entonces basta que contemplemos como los cuerpos siderales. muchas veces es ignorante de los nexos inevitables que tiene con La Jerarquía Espiritual que unifica a las Naciones. Hasta llegar al punto de ser aún mas importante para vivir. Pero. representa a la razón de ser de los átomos en sí. podemos revolucionar un tanto los conceptos científicos oficiales y reconocer que así como hay dueños de edificios que terminan por convencerse y convencernos de que sin ellos el pueblo no podrá gobernarse a sí mismo. nos encontramos con algunas hipótesis interesantes. a un sociólogo se le pueda ocurrir que en realidad nadie necesita a “personas especiales” para vivir en sociedad y gobernarse. un auténtico sociólogo cuya ciencia mágica supera en mucho la capacidad simplemente “racional” del ser humano es quizá capaz de encarnar el destino del mundo y al mismo tiempo su presencia física ya no puede ser visible para el mundo humano. nadie tendrá que convencernos que se trata de los verdaderos héroes del drama existencial. entonces.

DEMOTHEOCRACIA
Todo esto ha venido a convencernos de que es por esta vanidad y egolatría deshumanizadora
que la sociedad humana en todo lugar es lo fundamental, pero no por eso se han agotado las
dictaduras de todo tipo.
Nos consideramos moralmente sociales pero realmente nos gusta poseer una personalidad muy
propia, a veces hasta tonos realmente irracionales.
Y si casi todo en la sociedad se basa en la máxima: “Necesitar que nos necesiten”, la
inquietud válida puede referirse, a que “necesidades” nos referimos. Pues todos sabemos que en la
humanidad actual hay infinidad de necesidades superficiales y generalmente insaciables.
Es interesante considerar la posibilidad de que, al final de nuestras investigaciones
descubriéramos que lo que realmente necesita la humanidad es del Individuo, un Individuo que se
encuentra a sí mismo y que descubra que es dentro de si mismo que están todas las sociedades
posibles.
¿Qué pasaría si descubrimos que no hay nada porque luchar afuera, si no somos capaces de
sostener la paz adentro de nosotros mismos?
Esto nos vuelve a recordar que debemos reencontrar nuestro propio ser y manifestarlo, entrar
en nosotros hasta el punto de poder realmente controlar nuestras propias vidas; Lograr tener un
destino.
Entonces, ya no sería sorprendente que con seres de esta naturaleza el orden social se diera
exteriormente casi por sí solo.
Esto no necesariamente significa que todo pájaro o flor tiene individualidad, pero no anula la
posibilidad de que toda colectividad como especie, vive, se mueve o tiene su ser dentro de un
Individuo como lo hacen las células dentro de un cuerpo humano. Cada pájaro, por ejemplo, puede
ser como una célula dentro de un ser Arquetipo particular.
La multiplicidad siempre ocurriendo dentro de la unidad individualizada.
Ninguna célula es despreciable y al mismo tiempo todos somos únicos e irrepetibles.
Cabeza y pies importan; gobierno y pueblo importan por igual, pero cada cual con su
Jerarquía, su estado de conciencia. Ambos, parte del mismo cuerpo social Individualizado en forma
de país, etc.
Quizá entonces podemos confiar en aquello que dijo Jeshucristo: “Dentro de vosotros se
encuentra el Reino de los cielos”.
Tendríamos que hallar aquí adentro también al mundo de afuera, el mundo que nos rodea.
Tal vez la sociología moderna descubra sencillamente una forma en que el instinto de los
trabajadores los lleve a entregarse conscientemente al servicio incondicional al amo, por amor como
acto consciente y no ciego. De tal manera, que el libre albedrío del siervo sea congruente a la
voluntad del amo.
El respeto entre naciones es fundamentado en el amor. Pero es preciso que las leyes de una
Sociología Cósmica congruente a la humana sean comprobados con hechos concretos, para poder
llegar al convencimiento de su valor.
El gobierno interior esta en la base de todo gobierno exterior, por Ley de Jerarquía.
La Theocracia Científica se refiere a esta sociedad utópica, perfecta y eterna que siempre ha
existido, pero que en épocas de civilizaciones primitivas, oscuras o decadentes, es invisible.

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DEMOTHEOCRACIA

CAPITULO I
TIEMPO-ESPACIO Y UN NUEVO ORDEN SOCIAL

El ETERNO AHORA es el Trono de la materia misma,
que nadie crea ni nadie puede destruir. No basta
interpretar el mundo sino transformarlo y no basta
con transformar el mundo, lo que hay que
transmutar es nuestro propio mundo.

TIEMPO MECÁNICO Y TIEMPO REAL
¿Cuál es la causa de que el esclavo sea esclavo y el Rey sea Rey?
Aún más ¿Qué es lo que hace a un esclavo, esclavo y a un Rey, El Rey?
La experiencia demuestra que cuando queremos salvar a un pueblo, un mundo, o
simplemente una situación, no podemos evitar salvarnos, de alguna manera, a nosotros mismos.
Salvamos al humano, sea pobre o rico, pero de seguro no es haciéndonos pobres sino
enriqueciéndonos y casi nunca se trata de DINERO sino de riqueza integral que dignifica nuestro
ser.
El sentido común nos indica que la abundancia parte del hecho de que toda vida tiene que
dignificarse.
Cuando vivimos la vida, la sentimos comenzar para nosotros mismos y si empezamos a
morir también es para nosotros mismos, antes que nada.
A nadie le importa nuestra vida si no nos interesa a nosotros mismos.
La base del éxito en la vida de acuerdo a las aspiraciones del materialismo científico dentro
de la sociedad, se ha querido basar ante todo, en el factor “espacial”.
En efecto, los humanistas modernos hablan de “materia prima” y de “fuerza de trabajo”, pero
siempre se maneja como combustible al factor “espacio” para hacer crecer el factor “tiempo en
horas” que es “tiempo mecánico”.
Las ganancias en “horas de trabajo” significan ganancias en cosas físicas, placeres sensoriales,
mejor tecnología a nuestro alcance, etc.
El “Amo” lo es porque goza de mayor tiempo acumulado en forma de dinero, y por lo tanto,
de mayor espacio llenado con “formas” en potencia o presencia. En otras palabras, dispone de mayor
territorio y sofisticación exterior.
Pero este privilegio es tan pasajero como los acontecimientos de tercera dimensión tiempoespacio, donde por naturaleza, todo tiende a cambiar continuamente. Así que la crisis se presenta
tarde que temprano. Por ejemplo, si aparece la guerra y por este motivo o cualquier otro, se
presentan “aspirantes” buscando ser “reyes por un día”.
Esto nos hace pensar que estas condiciones humanas le son antieconómicas a las Leyes del
Universo.
La ciencia física exacta enseña que el origen del “tiempo en horas”, en realidad es UN
ESPACIO DE CUARTA DIMENSIÓN. En la terminología musical podemos decir que el tiempo es
una octava superior del espacio.
El sabio Venezolano José Manuel Estrada diría que el tiempo es espacio concentrado.
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Y la economía moderna muestra que lo que amontonan los “ricos” en realidad, es “tiempo
acumulado”.
El espacio es la materia prima que sirve como combustible al tiempo mecánico para su
acumulación.
El dinero es ante todo tiempo acumulado y al usarlo como moneda de cambio, se traduce en
espacio infinito.
Por ejemplo, alguien que tiene que viajar a gran distancia, si tiene más dinero, viaja en avión
y ahorra tiempo, a diferencia de quien, por carecer de recursos suficientes debe viajar en autobús.
La verdadera sociedad progresista lo es en TIEMPO REAL y puede acumular tantos
milenios de existencia, que llega a convertirse en invisible como si lograra viajar a la velocidad de la
luz. Mientras que las sociedades que tenemos que llamar espaciales, aparecen y desaparecen, nacen
y mueren.
Significa esto que en este mismo mundo siguen existiendo cómodamente sociedades
invisibles, pertenecientes a la cuarta o quinta dimensión de tiempo-espacio. Pero no la vemos. Están
ocupando el mismo espacio pero a otra velocidad de frecuencia, mas concentrada, más consciente.
Simplemente los seres que la conforman permanecen y prácticamente deben ser inmortales.
¿En qué hemos fallado para no lograr viajar a la velocidad de la luz socialmente hablando, y
ni tan siquiera tener una civilización genuina en nuestro planeta? Quizá la enseñanza mas
ignominiosa haya sido la de educar a los pueblos en que el tiempo es el combustible del espacio. Y
es que en realidad, el “tiempo en horas o tiempo mecánico” no es tiempo real (conciencia), sino un
espacio acumulado. De manera que se venera el espacio y no se reconoce al tiempo como tal.
Por esto, cuando nos dedicamos a acumular riquezas en el espacio, resulta que estamos
trabajando para empobrecernos, pues la verdadera riqueza no puede tener su causa en el tiempo
mecánico sino en el tiempo real.
El valor mismo de todo tiempo en horas debería estar en el tiempo real para poder
disfrutarlo. Porque el tiempo mecánico no es otra cosa que movimiento, es decir, espacio disfrazado
de tiempo.
Acumular tiempo mecánico nos da un poder temporal, no un verdadero control del tiempo
real que se refiere a la eternidad. Con un poder relativo sobre el tiempo somos como “reyes por un
día”. Al final descubrimos que perdimos el tiempo, que involucionamos en vez de evolucionar.
Fuimos para atrás, en vez de para adelante.
Entonces recordamos a Dante Alighieri y su “Divina Comedia” que nos habla de la humanidad
bajando hacia el Infierno, yendo hacia atrás, es decir, del Reino animal al vegetal, mineral y “el
vacío”. Ir hacia “el eterno pasado” como una maldición.
Nuestra sociedad es una sociedad espacialista, porque hace del tiempo dinero y eso no es
tiempo sino algo que tenemos que llamar “destiempo” que en este orden de ideas, es sinónimo de
pobreza.
De alguna manera hemos renunciado al eterno presente y lo hemos encogido tanto en lo
mecánico que aparece como un tiempo cada vez más efímero.
El placer en todo se hace cada vez menos duradero, como por ejemplo, en la experiencia
sexual, el orgasmo se hace poco durable y puede llegar a convertirse en una vivencia ingrata.
El “destiempo” es estar siempre fuera del tiempo justo, del tiempo real. De acuerdo con la
ciencia física, podemos creer que vivimos, pensamos, caminamos, progresamos, en fin, que
existimos, pero todo ya fue, ya pasó.
Esto es trabajar en contra de las Leyes del Universo. De manera que tenemos un control muy
débil de nuestro destino y del conocimiento de lo que realmente es la humanidad.

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Tenemos placeres como chispazos de satisfacción y el costo en dolor es mayor que lo que
disfrutamos. Simplemente porque así funcionan los hechos en la experiencia del eterno pasado.
Si esto es así, cabe preguntarnos ¿Qué es el tiempo real? El tiempo real es la eternidad, el
presente verdadero, la conciencia acumulada. Y el espacio en sí, es la materia prima que lo alimenta.
De alguna forma las sociedades del tiempo mecánico se alimentan de las sociedades mas
débiles y efímeras, para poder subsistir un poco más. Mientras que las verdaderas vencedoras son
las sociedades del tiempo real que experimentan dentro de sí a todas las sociedades efímeras, sin
siquiera posesionarse de ellas.
Esto, porque en esas sociedades de tiempo real o “multidimensional”, el presente tiende a
expandirse de tal manera que abarca mayor pasado y futuro. Resultando un presente más vivo, un
placer mas pleno y consciente, un clímax eterno, el éxtasis. Y lo correcto aquí es que hacemos del
tiempo conciencia y en consecuencia, del espacio dinero.
Así debe funcionar la ley de la economía integral.
EL TIEMPO-ESPACIO EN LA TIERRA
Nuestro planeta mismo esta diseñado también de acuerdo a esta ley de máxima economía.
Ya que el espacio y sus formas sustentan el fenómeno llamado “movimiento exterior”, mientras que
el tiempo es una experiencia hacia adentro, como “movimiento interior”.
Esto lo podemos comprobar de una manera física en nuestro planeta que se sabe, al rotar
permite experimentar un movimiento exterior mayor en el ecuador y paulatinamente menor hacia los
polos. Según algunos estudiosos, la Tierra se mueve en el ecuador a casi 500 metros por segundo y
acercándonos al Polo Norte, por ejemplo, en Inglaterra, ese mismo movimiento es de 250 metros por
segundo.
No es extraño entonces, que “la exuberancia” de la vida más abundante “en el espacio”, sea
experimentada en el ecuador. Mientras que hacia Inglaterra el movimiento existencial sea más “en el
tiempo”.
A la altura del ecuador el temperamento de la humanidad corresponde al de zonas selváticas
con gran follaje y las personas en general, son mas movidas a la emoción exteriorizada, necesitando
mayor esfuerzo para interiorizarse. En cambio, los que viven cerca de los polos pueden ver el sol por
seis meses y seis meses encontrarse en vida nocturna. Como si el tiempo se detuviera.
Estas personas de los polos, son personas que tienen mas tiempo de que disponer
NATURALMENTE, pero les cuesta mas el poder desarrollar a sus pueblos con los beneficios que
otorgan los adelantos tecnológicos.
También, sabemos que otros factores, como son la presión atmosférica a nivel del mar, tienen
que ver en la diferencia Tiempo o Espacio que determina la forma de ser de la humanidad y los
reinos de la naturaleza en general.
Pensemos tan solo en que dos terceras partes de la Tierra son cubiertas por el mar y solamente
una tercera parte por continentes. Si esto lo relacionamos al cuerpo humano, tiene sentido, pues mas
o menos, dos terceras partes del cuerpo humano es líquido y una tercera parte o menos, es materia
sólida. Por eso se dice que dos terceras partes somos EMOCIÓN y solamente una tercera parte de
nosotros es Razón y objetividad.
Esto podría ayudar a explicar porque la gente mas en contacto con las costas del mar están mas
sintonizadas con EL ESPACIO, mientras que los que viven en las montañas más altas lo son en EL
TIEMPO.
Y es que conforme subimos una montaña la gravitación es mas fuerte y más y más. Hasta
que si existiera una montaña cuya cima fuera lo suficientemente elevada para que al acercarnos a su

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cima lográramos la velocidad de escape gravitacional. De pronto, empezaríamos a flotar, porque
hemos vencido a la fuerza gravitacional terrestre.
Viajando hacia el centro de la tierra ocurre algo similar. Conforme lo hacemos la fuerza
gravitacional crece, pero en el centro mismo de la tierra la gravitación deja de existir y penetramos a
otro tiempo espacio, con otro tipo de leyes gravitacionales.
Por otra parte, los meridianos geográficos nos refieren más el movimiento del Sol, es decir, el
tiempo, mientras que los paralelos geográficos ubican el espacio y a nuestra propia Tierra como
centro de vida.
Y no es extraño que justo en los polos, donde paralelos y meridianos se fusionan en un punto
cero, ocurra un fenómeno electromagnético especial, que los científicos han estudiado y llamado
aurora boreal y austral.
Si hablamos de los Puntos Cardinales, a Oriente y el Sur se le considera mas interior en su
conciencia (Tiempo) pues por el oriente sale el Astro Rey, en cambio Occidente y al Norte es más
exterior (Espacio)
Los desiertos son generalmente cicatrices de grandes civilizaciones antiguas, pero podrían
tener razón algunos parapsicólogos y ocultistas, que aseguran que aquí se encuentran Ciudades
invisibles llamadas Etéricas. Como si lo exterior e interior lindaran en el mismo sitio.
Los lugares tropicales y desérticos gozan de calor cinético, mientras que los polos y
montañas nevadas son calor potencial. O sea, otra vez espacio y tiempo.
Generalmente, las ciencias políticas estudian sistemas sociales pero no podemos olvidarnos
de factores físicos y geológicos como estos, que son elementales.
No podemos evadirnos de una Síntesis omniabarcante, por básico que sean nuestros estudios.
Y es bueno notar que el error más común es poner a priori al espacio por sobre el tiempo en las
hipótesis científicas.

AMÉRICA Y LA CRUZ GEO-ELECTROMAGNÉTICA
América presenta muy bien una "Era de Síntesis" como contracción en el Tiempo, pues éste
continente por estar rodeado de océanos (al modo de una gran isla), no ha perdido el contacto con
sus raíces tradicionales basadas en la costumbre y la ignorancia, pero también en la "Sabiduría
Iniciática" a pesar de haber asimilado, mas o menos, la influencia de la Europa progresista.
Como se sabe la tierra cuenta con grandes Centros Sagrados.
A lo largo de América existen centros geo-eléctricos, como si fuesen chakras gigantescos,
centro de energía o de conciencia para todo tipo de vida que pueda existir en la tierra:
En el sur de Chile se encuentra algún centro de este tipo, Brasil en la selva amazónica
resguarda sabiduría Lemur; los Andes lo hacen respecto a conocimientos de los Atlantes y de los
Incas (por lo que se les reconoce como el Nuevo Tíbet de la Era de Acuarius); Venezuela fue
declarada la Nueva Jerusalén por el Maestre de la Ferriere, quien además encuentra en el
alineamiento de las islas cercanas sobre el océano atlántico, el símbolo de Acuario (dos ondas
paralelas).
Esta sucesión de Centros Sagrados continúa en Guatemala y en diversos lugares de México,
donde hay muchas construcciones y pirámides muy similares a las egipcias. Centros importantes de
México son los de los Mayas y Tenochtitlan. En el norte, Estados Unidos también resguarda algunos
Centros Sagrados significativos.
En conjugación a esta línea vertical de Centros Sagrados, tenemos una línea horizontal, y
como representando una necesidad de expansión en espacio real de la vida y en este sentido, no son
Centros geo-eléctricos sino que especulamos se trata de centros Geo-magnéticos, que se extienden a
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lo largo del paralelo a los treinta grados latitud norte, según lo hace notar el Maestre de la
Ferriere. Son especialmente señalados porque además, existen allí "escuelas subterránea": A estos
grados se encuentran Las Pirámides de Egipto y La Esfinge; Lhassa capital del Tíbet; Islas Ganges
en el océano pacífico (vestigios de un continente desaparecido); un pueblecito mexicano cerca de
Hermosillo Sonora (vestigio de la civilización maya); Islas Canarias (vestigios de la Atlántida).
Estos son los Centros NERVO-PSÍQUICOS del planeta como ser vivo.
Además, Europa y el Asia tienen sus Centros Sagrados. Por ejemplo en Europa se encuentra
Roma, Santiago de Compostela (España), Lourdes, y Paray-le Monial (Francia).
En Asia tenemos: Jerusalén (para los judíos y cristianos), la Meca (para los musulmanes),
Benares (para los hindúes) y Lhassa (para los budistas).
En la línea trazada de Paray-le-Monial a Roma, encontramos a La Meca. En la línea hacia
Roma se llega a Jerusalén; la de Santiago-Jerusalén llega a Benares. Y si la línea sale de Santiago,
puede pasar por Roma y llegara a Lhassa en el Tíbet.
"El Monte Kailas", en Tíbet, es considerado como la glándula pineal del planeta tierra. Esta
gran montaña nevada ve nacer a sus pies siete ríos sagrados, desde unos 6000 metros sobre el nivel
del mar - cómo lo explica el doctor de la Ferriere en su obra “Yug Yoga Yoguismo”-.
Siete Ciudades Sagradas hacen escala geográficamente desde el sur de la India hasta el monte
Kailas en el Tíbet. Como los siete chakras de oriente por donde asciende el Kundalini planetario.
La humanidad vive como una sola en las 24 horas, eso es su aquí y ahora, según la perspectiva
de nuestro Sol. Esto nos lleva a pensar en un existencialismo cuántico para la humanidad, donde el
bebe que esta naciendo, el joven que se esta desarrollando y el viejo que esta agonizando. Todos
ellos se encuentran en un mismo espacio-tiempo para la vida real. Esto nos indica que puede haber
mucho movimiento existencial o aparente progreso civilizado en nuestra tercera dimensión, pero
este tiende a desaparecer, debido a su inconsistencia de vida, en la cuarta dimensión y superiores.
Además dentro del presente de una sola sociedad humana, aquí mismo, unas sociedades viven
en la prehistoria, otros en esclavitud, dictadura, subdesarrollo, democracia, comunismo, capitalismo,
imperialismo, etc. Ángeles y humanos en el mismo planeta.
En la tercera dimensión nuestra madre patria nos permite crecer en sociedad, pero con el
desarrollo de la conciencia universal en la humanidad, llega el momento de una fraternidad mundial,
una madures universal. Es una edad de oro donde nuestra genealogía biológica se transforma en
genealogía mental y espiritual.
El verdadero origen de las fronteras territoriales se encuentra en el tiempo, es decir, en la
psique humana, antes que en lo físico. Así que toda propiedad depende realmente del “sentido de
pertenencia” y solo después, se le hace depender de una legalidad constitucional o de la fuerza bruta.
Esto pone en ridículo a aquellos que se comportan como si fueran dueños del planeta y de las
cosas, como si estas fueran su propiedad.
Consideremos que nuestra Madre Naturaleza sigue regalándonos sus frutos y productos sin
ponerle un precio material.

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Son nuestros vicios e instintos animales los que se oponen a nuestro espíritu internacional y
al desapego, pretendiendo sujetarnos al tiempo mecánico.
La causa se encuentra quizá en el temor a morir, lo que nos obliga a dejar asegurada sólo
materialmente a nuestra progenie. Pero cuando hay un chispazo de conciencia nos podemos
preguntar ¿En qué nos hemos equivocado cuando también dejamos a nuestros seres queridos con
todo un laberinto de políticas y ciencias inconscientes, de división de clases sociales y de sexos?...

CAPITULO II
MAS ALLÁ DEL ESPÍRITU Y LA MATERIA
“La única revolución posible es la evolución cósmica y
humana.
La evolución es la evolución de la conciencia y la
consciencia es un fenómeno individual y solo entonces,
colectivo.

EL ALMA ES ESPÍRITU Y MATERIA AL MISMO TIEMPO
Los pensadores de diversas épocas han reconocido la supremacía del alma o la mente para el
bienestar social.
El científico francés Serge Raynaud de la Ferriere escribe: “El método social depende
totalmente de los conocimientos del Alma, para así tener una sociedad dirigida en tal o cual sentido.
Esto nos indica que las bases de un nuevo Estado deben comenzar con el estudio de lo individual,
porque es según la concepción de los individuos que va a resultar su manera de vivir. Por eso los
gobernantes han de ser psicólogos antes que pedagogos” (Op cit).
Emmanuel Kant escribe varias veces: “Nuestra concepción del mundo físico esta más bien
determinado por la naturaleza de nuestro PENSAMIENTO”.
La vida de todo cuerpo físico necesariamente se extiende en el “espacio” pero no por eso
deja de experimentar su existencia en el “tiempo”. Esta existencia es algo intangible, Aerosome,
diría el Dr. de la Ferriere. Y eso es “el Alma” o “la Mente”.
Así, la vida se origina en el factor tiempo como causa y se manifiesta en el factor espacio
como efecto. Pero causa y efecto son ambos al mismo tiempo.
La frase de René Descartes: “Pienso luego existo”, es exacta si se comprende que se refiere a
que “donde pongo mi mente en eso me convierto”, lo que pienso como real eso lo traigo a la forma
dentro de mi propia experiencia.
Dijo un célebre pensador Griego: “El hombre es la medida de todas las cosas”.
Retomando otra vez a Kant, estamos ciertos de que: “De acuerdo a lo que pienso es lo que
percibo y es de lo que puedo ser consciente”. Y esto es mucho más que simplemente una función
racional para justificar algo de antemano (a priori) Es mas bien una “facultad de PENSAR”
comprendida como acción directa del alma.
Ya Albert Einstein confesaba que aspiraba a ser un pensamiento de Dios.
El enigmático alquimista Saint Germain le llama a eso: “Ser Dios en acción”. Significa
llevar el “pienso luego existo” hasta sus últimas consecuencias.

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En este punto es que nos unificamos a las enseñanzas de los llamados Altos INICIADOS o
Sabios de todos los tiempos. Y empezamos a comprender a lo que se refieren cuando hablan de la
Ilusión de todas las cosas.
Descartes, por ejemplo, dice: “Nadie ha comprobado que el triángulo exista”. En efecto,
nadie ha tocado un número o un cuerpo geométrico. El poeta por ejemplo, sabe que “el corazón
llora”, pero no lo ha tocado físicamente como eso. Se trata de un lenguaje mental o emocional, pero
no físico.
Puede ser que “el cielo sonría”, pero esto solamente ocurre en nuestra mente. El simple hecho
de interpretar un mensaje escrito es ya una realidad de cuarta dimensión y no de tercera.
El filósofo Spinoza reconoció la unidad del Universo manifestado en la dualidad implícita.
Por ejemplo, el Hombre y la mujer, unidad y multiplicidad, el Individuo y la sociedad, el gobierno y
el pueblo.
Leibniz reconoce que hay una emanación divina proveniente del Absoluto, presente en cada
“centro de vida”. Este centro de vida es UN TRONO, en si mismo se trata ya de una potestad de
gobierno. En términos psicológicos decimos que se trata de una alma controlado su cuerpo tangible.
Así que cada Individuo es el centro del Universo, y el resto de los individuos, si los hay, son
universos paralelos a tal universo.
El centro es real y la periferia una ilusión.
Son los centros superiores quienes controlan a los inferiores como mundos dentro de mundos,
o también como dice el profeta Ezequiel en la Biblia: “Ruedas dentro de ruedas”.
Tal vez por esto Demócrito, lo mismo que Pascal y Newton se interesaron mucho por el tema
de los espejos y las imágenes. Por nuestra parte, podemos entender a los espejos como el símbolo de
un “medio”, un mundo de apariencias, un espacio o un reflejo del alma universal. El espejo en sí no
es real pero es fiel reflejo de la realidad. “El medio es el mensaje”.
La psicología es la ciencia de vivir y de conducir lo vivo, por esto es considerada como la
ciencia del alma, principio de toda individualidad.
Algún filósofo de sociología política ha demostrado, desde la perspectiva materialista, que es
indispensable transformar al mundo para lograr el cambio positivo de toda sociedad. Pero de
acuerdo a la psicología social, no basta transformar el mundo, pues esto significaría continuar en la
Ilusión. De lo que se trata es de transformar nuestro propio mundo, como enseña Saint Germain y
entonces, el mundo es transformado por añadidura. Esto sería la clave de todo movimiento social
real.
Materia y espíritu son lo mismo y a esta conclusión van llegando la Física cuántica, la
endocrinología, la informática y todas las ciencias “exactas” que no están ya mas separadas de las
viejas “ciencias ocultas”, pues ambas formas de pensamiento están logrando interpenetrarse.
Entonces la discusión científica de la verdad ya no versa en si la materia es superior al espíritu
o el espíritu superior a la materia. Sino, en todo caso, en preguntarnos ¿Qué es la ilusión y que es lo
Real?
Tal vez el mundo propio, sea un mundo de eterno adentro y el mundo exterior sea un reflejo
que es perfectamente real solamente si hay un centro de vida actuando. Esto pone al Individuo y a la
sociedad en una relación implícita, donde cualquiera de los dos puede ser la fuente o la periferia,
adentro o afuera.
Esto sin dejar de considerar que en cuanto el individuo encuentra su verdad y sigue su religión
o ciencia, esto se hace real tanto adentro como afuera.
Leemos en la Biblia: “Dios no emplea nada sobrenatural para manifestarse” (Amós III-7).

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Sin embargo, para nosotros como simples mortales existen lo que la ciencia parapsicológica
llama “facultades sobrenaturales”. Y deben ser desarrolladas en cuanto aspiramos a un progreso
espiritual o del alma.
Agrega el citado Dr. de la Ferriere en su misma obra: “Temer a lo desconocido es creencia
sin relación con los hechos, es decir, donde no hay conexión entre la causa atribuida y el efecto
imaginado”.
No es extraño entonces que debamos recurrir a la sabiduría antigua a fin de reeducarnos en
una ciencia más acorde a la realidad de todos los tiempos.

LAS CUATRO CASTAS SOCIALES
Todo ocurre dentro de una Unidad, incluso la separación es posible solamente dentro de esta
unidad.
Fue en base a esta sabiduría que en la antigua India se estableció un orden jerárquico de Clases
Sociales llamadas Castas Sociales, de tal manera que jamás existió en sus mentes algo que
solamente ocurre fuera de la unidad y que los contemporáneos llamamos “división de clases
sociales”.
De acuerdo con los conceptos superficiales puede parecernos que la división de la sociedad
Hindú en cuatro castas sociales es una terrible dictadura y una degenerada “división de clases
sociales” y así es, en cuanto que esta concepción y modo de vida basado en la sabiduría, finalmente
decayó en un dogmatismo religioso sin sentido. Pero su esencia esta allí, si lo estudiamos
correctamente, es decir, libres del dogma, tanto científico como religioso.
Estas cuatro castas son partes de un todo individual. Las escrituras sagradas enseñan que
PURUSHA (la Divinidad), produjo de su cabeza a Los Iniciados o Brahmanes, de su pecho a los
guerreros o Khehatruyas, de sus muslos a los comerciantes, navegantes o Vaisyas, y de sus pies a los
labradores o Sudras. Así nacieron las cuatro Castas Sociales.
PURUSHA es lo masculino y es dentro él como individuo, que se encuentran todas las
sociedades posibles, manifestadas como PRAKRITI, lo femenino, en cuatro castas sociales.
PRAKRITI esta oculto en PURUSHA antes de La Manifestación del Universo. Así como
después de La Manifestación es PURUSHA quien esta oculto en PRAKRITI. Ambos siempre en
equilibrio perfecto, reintegrándolo todo siempre al “Gran Todo” que Ellos mismos son.
En experimentar esto, consiste La Realización, EL YUG, que es lo que se propone todo el
método Yoga (Unión).
Entonces, la ciencia no podía desligarse de la religión ni el adentro del afuera. De modo tal
que la realización no puede dejar de ser una Auto-realización.

LAS SIETE CLASES JERÁRQUICAS SOCIALES
Un centro Individual se presenta cómodamente en un modelo de “espiral septenaria” que en sí
mismo y en cada punto esta conformado por espirales infinitas hacia adentro y hacia afuera. Macromicro, arriba-abajo, adentro-afuera.
La individualidad comienza con el despertar de la conciencia.
Porque la conciencia es necesaria para estudiarnos a nosotros mismos.
Por ejemplo, por analogía, si 7 son las principales glándulas endocrinas de las que
prácticamente depende nuestra vida corporal y psíquica, puede ser que en la sociedad también haya
siete niveles de clases jerárquicas sociales de la cual depende su razón de ser.
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La humanidad es una UNIDAD y las fronteras que dividen a unas naciones de otras serían
solamente algo superficial, o en todo caso una realidad que no puede evitar que la Unidad mundial
prevalezca y sea posible demostrarlo de acuerdo a leyes científicas, tanto cósmicas como humanas.
HAY UNA SOLA SOCIEDAD HUMANA ordenada por siete estados de conciencia de acuerdo a
siete clases jerárquicas sociales y aunque lo negáramos o no estuviéramos conscientes de ello no por
eso la humanidad deja de ser una sola Entidad Viviente y sobre todo, consciente.
El que es capaz de reconocer este hecho se convierte inmediatamente en una persona de éxito,
puesto que ha encontrado la ideología omnipresente capaz de producir todas las revoluciones
sociopolíticas en el planeta, porque se ha plantado dentro de la mente de la humanidad en sí.
Se trata de una super-revolución, que es llevada hasta sus últimas consecuencias, siendo esta el
arma más poderosa del mundo.
Para entonces nuestro eterno pasado queda posiblemente destruido entre terribles catástrofes
psicológicas, para poder re-unificarnos a nuestra realidad interior reflejada en todo lo exterior.
Podemos encontrarnos con nuestra persona dentro de una sociedad de extrema democracia o
dictadura, pero todas tienen pies y cabeza como ESTADOS DE CONCIENCIA, aunque no lo
parezca:
El esquema de la humanidad y sus siete clases jerárquicas permiten distinguir una evolución de
nuestro estado de conciencia sintonizada en esos respectivos niveles dentro de los que podemos
evolucionar. De manera que estas clases jerárquicas no son algo exterior sino interior y, sin embargo,
perfectamente Real:
ESQUEMA DE LAS 7 CLASES SOCIALES JERÁRQUICAS

“La historia es la historia de la conciencia”. La historia comienza con el individuo. Así que
una sociedad donde el individuo no existe, es básicamente la experiencia de una historia eternamente
prehistórica, no es una historia objetiva sino subjetiva.
Es de la sociedad que nace el individuo como forma, pero es del poder creativo o de la mente
del individuo eterno que nacen todos los individuos, sustento de toda sociedad.
El individuo es el que alimenta un orden de 7 clases sociales jerarquizadas, que hemos
llamado Estados de Conciencia para toda comunidad, sobre la base de una alimentación autótrofa
(que se alimenta de sí misma) propia de una nación o conjunto de naciones que necesariamente
experimentan la autosuficiencia.
Si se considera al espacio exterior como algo real y fuente de todo tiempo real, entonces, las
naciones INVOLUCIONAN, es decir, progresan en la inconciencia, aún cuando la llamen conciencia
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y su naturaleza nutricional es heterótrofa. Es decir, que se alimentan unas de otra en perpetua lucha
y antagonismo inconciliable, pues se encuentran separados de la Unidad de la Vida.
De acuerdo con la Enseñanza Hindú mencionada, Purusha-Prakiti son el gran individuosociedad arquetipo de toda la humanidad y fuente de toda dualidad: Hombre-mujer.
Son el Gobierno (masculino) y el Pueblo (femenino) Si este Gobierno ha alcanzado su estatura
de inmortalidad se torna en invisible unificando a las cuatro castas sociales en una Monarquía con su
orden septenario de clases sociales jerárquicas, tocando a su pueblo o pueblos, sin tocarlos, dado que
dichos pueblos, naturalmente, viven en el espacio, dentro de una visible libertad organizada en
DEMOCRACIA UNIVERSAL.

TRIUNIDAD Y CUATERNARIO SOCIAL
Si queremos entender que la unidad esta en la multiplicidad, vamos a descubrir que puede
haber eternidad y a la vez temporalidad. De este modo la historia a pesar de ser eternamente la
misma, sin embargo, goza de un devenir de acuerdo a ciclos.
Esto significa, que la historia puede y debe ser estudiada científicamente, puesto que sus
acontecimientos no obedecen al azar sino a factores espacio-temporales que es posible conocer.
No es extraño entonces que aunque la teoría de las castas sociales haya sido olvidada, el
mismo esquema fuera retomado por diversos estudiosos que surgieron en muy diferentes momentos
históricos, desarrollando sus teorías sociopolíticas. Por ejemplo, el llamado Comunismo Científico se
resiste, con justa razón, a reconocer la unidad de la humanidad basada en las ya degeneradas 4
Castas Sociales, pero las sustituye por una analogía exacta aunque disfrazada, que consiste en 4
modos de gobierno que van presentándose a lo largo de la historia humana, estos cuatro modos de
Gobierno son:

Pero es interesante descubrir que aunque cada uno de estos modos de gobierno se van
presentando a través de la historia de cada país, no todos lo hacen de la misma manera y además,
siempre las cuatro formas de gobierno siguen existiendo aquí y ahora, sea en uno u otro país del
mundo.
Hasta cierto punto los gobiernos o políticos pueden forzar o influir positivamente las
conciencias de un pueblo, pero los ciclos históricos de cada modo de gobierno o casta social, debe
ser considerado para que la revolución provocada por los individuos, finalmente, sea capaz de
desenmascarar los actos buenos o malos de sus líderes o científicos.
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CAPITULO III

UNA JERARQUÍA ESPIRITUAL HUMANIZADA
“La persona no puede triunfar cuando en su corazón sabe que
está ocupando un lugar que no le corresponde. Pero cuando
dicho puesto le pertenece, ha triunfado. Aún cuando ni siquiera
se haya asomado por la ventana de su habitación”.
“Pide y se te dará” enseña Jeshucristo. Pero esto solamente ocurre cuando pedimos
conscientes de una jerarquía que es el sello mismo de todo ESTADO CONSCIENTE, tanto en un
sentido psicológico como sociológico.
El Rey o la Reina somos nosotros mismos ¿Cómo podría ser de otra manera? El gobierno
como experiencia en el mundo exterior tiene su realidad en nuestro ser interior, en lo que realmente
somos.
Básicamente porque lo que somos es único e irrepetible, incluso cuando lo que esta bien para
unos no lo es para todos.
Cuando ayudamos a que cada cual tome lo que necesita, estamos favoreciendo a la verdadera
democracia, lo cual en respuesta nos impulsa a evolucionar y de una u otra forma, a ser conscientes
de una jerarquía socializada. Cuando eso ocurre el Amor entra en nuestra experiencia.
El amor no es el que nos corrompe sino la sociedad separada del ser.
De allí que algunos sabios digan: “El humano es bueno por naturaleza pero la sociedad lo
corrompe”.
Así que si logramos convencer al Individuo a que transforme su propio mundo sobre la base
del AMOR-SABIDURÍA la sociedad se transforma también. Si esto es verdad, entonces, esta
evolución no significa que nuestras sensaciones como fuente de placer y vida erótica deban morir,
sino solamente que ha llegado el tiempo de CONTROLAR NUESTRAS PERCEPCIONES
SENSORIALES que, naturalmente ocurren a través de nuestros sentidos corporales y
extrasensoriales. Ha llegado el momento de sublimar lo vil en algo sublime y esto no significa matar
lo material y solo vivir de lo abstracto o espiritual Pues como hemos descubierto espíritu y materia
son lo mismo..
No importa lo que escuchemos o veamos, solo debemos permanecer con una mente positiva.
“Se necesita un Sendero trazado, un método de superación” –dice el doctor de la Ferriere. Y
para esto se requiere ser capaces de asumir una disciplina de vida. El reconocer y seguir a un maestro
o maestra que conozcan esta experiencia.
Ninguna democracia sobrevive sin un orden, ninguna sublimación se produce sin una
disciplina.

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con los sabios a la cabeza de una Jerarquía exteriorizada internacional. Pero estos verdaderos sabios son tan libres que no se obsesionan en el poder de gobernar en el mundo exterior. Es la doble espiral identificada al Tetraedro presentado en la base de las enseñanzas sobre geometría sagrada y Merkaba. podemos estar seguros que su participación como parte del pueblo será con auténtica transparencia y toda mascara o pretensión absurda de ser lo que no son caerá ante el imperio de la ley jurídica y la evolución política. pero su Enseñanza si que importa y en este sentido es que estamos listos para amar a alguien como si se tratara de nosotros mismos. pero conforme son reconocidos como reales. Seguramente por esto en la historia y las religiones se habla de los Mesías. Pero si podemos conservarlos en una Jerarquía Espiritual Exteriorizada y con sus personas participando en nuestra diversidad democrática. Dado que en realidad Dios es DIOS-DIOSES. del pueblo. Colegios Iniciáticos por regiones. Hasta los grandes guías de la humanidad han tenido a sus Maestros. si la humanidad nos hacemos conscientes de ELLOS. una Aristocracia del Espíritu. Mireya. Mahoma. Siempre de acuerdo al Modelo científico de una espiral sociológica cósmica de siete grados Iniciáticos con su base en lo celeste. Cristo. no pueden suplantar la personalidad jurídica del pueblo soberano y los procesos democráticos del gobierno confederado de naciones. pueden aparecer en el mundo exteriorizado. Así que el maestro o sacerdotisa real son quienes encarnan una Sagrada Tradición Iniciática. De hecho no están diseñados para ello. sino a un grupo de Iluminados ordenados en Jerarquía. 213 213 . Tal es el caso de Buda. no podemos reducirnos a un personaje. Es como afirmar que lo infinito esta siempre dentro de lo finito. Ellos podrán quedar IMPERSONALMENTE pero cada vez mas reales para un pueblo que desarrolla más y más su conciencia y visibles para muchos gobiernos nacionales. que de acuerdo al sabio Drunvalo Melchizedek es el modelo de La Vida. Una Jerarquía que podemos llamar espiritual. Gozando así. entonces. de personalidad jurídica como miembros de una Institución Gran Fraternidad Universal sin embargo. deben tener cuerpo físico y por lo tanto. Es este un estado de conciencia de un Individuo Consciente Superior. casi podemos decir que de interiorización perpetua. Esta es la función del gobierno o THEOCRACIA CIENTÍFICA. compenetrada por otra espiral humana de siete clases jerárquicas sociales con su base en lo terrestre. porque todo se ordena en Jerarquía y esto hace que sospechemos que existe una Jerarquía Universal formada por humanos conscientes evolucionados. Krisna. De cualquier forma. en perfecta compenetrabilidad a un Gobierno Confederado de Naciones. Y si como humanidad evolucionamos y penetramos a una Unidad Mundial bajo la guía universal e impersonal de un Gobierno Confederado de Naciones. por su mismo estado Contemplativo.DEMOTHEOCRACIA Y en realidad no es que el Sabio como personaje importe de modo absoluto. que de tiempo en tiempo se ha visto aparecer dentro de las Edades de Oro de ciertas naciones iluminadas. Se requiere una comunidad así de libre y una moral universal para todos conveniente y sin prejuicios para nadie. viviendo dentro del corazón y la mente de un solo Cristho-Virgen. Quetzalcóatl. por el pueblo y para el pueblo. Sino que precisamente porque espíritu y materia son lo mismo. en fin. Y es en la búsqueda de una Exteriorización de una Jerarquía espiritual que el Maestro de la Ferriere afirma: “Lo ideal es un gobierno mundial de INICIADOS”. pero no porque no tengan cuerpo físico. Se requiere una Dirección espiritual mundial con centros organizadores en cada país. una Jerarquía de Sabios. Lo cual señala que es posible hacer esta experiencia universal.

de una tradición de sabiduría a otra. Democracia no es sinónimo de materia ni Monarquía lo es de espíritu. Porque Materia y Espíritu son inseparables e irremplazables. de una religión a otra. La época ha llegado para que se manifieste LA CONSPIRACIÓN DE LOS INICIADOS. la sabiduría universal es necesaria. Que el método de la Democracia sea para un mundo exterior concreto y el de la Monarquía para un mundo interior eso es muy diferente y aún entonces. Para sustentar este cambio. descubriendo que el Infierno no existe. en su verdadero significado. siendo esta sombra una copia exacta de la Doble espiral sociológica real. a través de las posturas de yoga llamadas asanas. y otras series de disciplinas que varían de un país a otro. Monarquía y Democracia nunca han estado separados de la humanidad como no lo han estado jamás el Individuo y la Sociedad. Para que la espiralidad de la evolución sea consciente es necesario conocer que existe una doble espiral sociológica que en su parte inferior o subhumana es una doble espiral invertida como sombra. Pero aunque pudiera requerirse de una revolución literalmente externa de nada sirve. en primer lugar. la Tierra va al Cielo. El Gobierno Confederado de Naciones es real con la organización y madures de las naciones del mundo. la Democracia no ha dejado de ser en lo interior y la Monarquía en lo exteriorizable. en poner a funcionar con equilibrio a las glándulas endocrinas dentro del ser humano. Es por esto que. si ante todo.DEMOTHEOCRACIA CAPITULO IV LA DOBLE ESPIRAL Y SU SOMBRA “Mientras los Cielos bajan a la Tierra. A este esquema lo llamamos: 214 214 . porque el fundamento de toda evolución es el reconocimiento de LA JERARQUÍA de cada Iniciado y Consejo de Sabios que es el espíritu de toda verdadera Democracia. puesto que todo lo creado esta dentro de Dios” La Iluminación comienza cuando el humano descubre que puede ser Iluminado sin serlo literalmente. En realidad. Consiste. no hay un progreso interno.

¿Significa que tenemos que hablar de dioses proletarios? Esta colectividad súper consciente formada por dioses esta mostrándonos que la más elevada individualidad de todo ser humano lo lleva a participar de una grandiosa colectividad de seres iguales a él. colectiva. comerciantes. en tanto que la evolución consiste en una vida consciente. finalmente se dan cuenta del hecho conforme mas van llegando a las profundidades de la sombra. es evidente que se refiere a los Bramacharia o Proletarios en un estado cósmico de existencia. sin embargo. La involución consiste básicamente en una vida mecánica o inconsciente. 215 . que entonces. tienen sus raíces en una genealogía divina y no humana. La experiencia de involucionar siempre se siente como evolución o progreso. pero la generalidad.DEMOTHEOCRACIA 215 La espiral CASTAS SOCIALES. Así lo ha enseñado la Sabiduría Sagrada. sin embargo. no sólo como una experiencia individual sino sobre todo. se encuentran evolucionando a través de las castas sociales hacia la búsqueda de una más suprema individualidad. En cada Edad de Oro es que surge Cristho-Virgen. tarde que temprano los que se encuentran en la espiral-sombra o invertida. De cualquier manera estos proletarios. realmente nunca lo acepta. es un cono con la base en el Macro y aunque aquí situamos a los Sanyassia o Maestros y Sacerdotisas Reales. guerreros e Iniciados.

etc. Estos estados de conciencia son universales. Pero es conocido que otros sabios agreguen que en realidad la verdadera maldad va mas allá de una inconciencia o involución. DIOS es Dios vivo y de los seres vivos. Por esto. Varoneses. el amor en el entrenamiento del verdadero guerrero que tenemos que llamar mitológico. Las castas sociales. Duques. es decir. Los INICIADOS y SACERDOTISAS cuentan con su voluntad espiritual. ese orden espiritual también se conserva hacia el interior de cada país. una Jerarquía de Cristho-Virgen. lo que les permite tocar al mundo sin tocarlo y con esto. es a lo que la mitología llama Héroes Solares o Semi-dioses. sino por lo que eternamente se ha comprendido por ello. Por lo menos así tiende a ocurrir dentro de Los Gobiernos Confederados que se desarrollan durante las Edades de Oro. 216 216 . existe solamente en función de que hay humanidad en caída que concede negar la luz. sino que todos lo hacen por amor al bien según ellos lo entienden”. O sea. no se limitan por las fronteras de un país.. se refieren a estados de conciencia. por la presión de la corriente degenerativa de la humanidad. aunque no por eso. lo son verdaderamente hacia la conquista de sí mismos. El conocido Jorge Ivanovich Gurdjieff. por su parte. A esto se refiere el Maestro Osho cuando dice: “La Oscuridad es la ausencia de Luz”. Dice Deepak Chopra: Cuando muero no pasa nada porque no muero. Si la humanidad como neuronas del planeta Tierra se unifica. es natural que. donde Los Labradores son referidos a aquellos que están desarrollando su voluntad física a través del servicio amoroso. un Ejercito Mundial sea formado por soldados de diversas Naciones pretendiendo evitarse con ello el odio racial o nacional y/o cultivándose así. Los Militares poseen una Mente Superior y antes que guerreros externos. No se refiere solamente al Avatar de una Religión o una época. no un hombre-máquina. de modo que sus causas las encontramos en el hecho de que los verdaderamente malvados son Ángeles Caídos que han dado la espalda CONSCIENTEMENTE a su Creador. la Jerarquía Monárquica formada por El Rey y La Reina. La doble espiral de sombra no es real y según la sabiduría oculta “no existe”. se convierte en lo que apasionada o poéticamente se llama “La Piel de Dios” y con esta realización llega a ser consciente de su CREADOR. al comenzar a evolucionar. estar ya evolucionando más allá de este Planeta.DEMOTHEOCRACIA Por supuesto que en el lenguaje de Dante Alighieri y su Divina Comedia. Los Comerciantes se encuentran fortaleciendo su voluntad emocional de acuerdo al desarrollo de su facultad de razonar. sino a los Enviados Divinos de todas las épocas. Condes. o sea. tuvo aplicaciones meramente políticas. mientras que la real es el Paraíso. habla del mal diciendo: “Nadie hace nada por amor al mal. por ejemplo. han procedido EN SU ORIGEN de auténticos grados de Iniciación Real que después. Toda la historia REAL de la Sociedad humana se encuentra contenida en el eterno presente. Algo similar a este Modelo es lo que se ha intentado con la organización social en forma de Monarquía que ha degenerado como modo de gobierno social. en la era (de Piscis) después de Jeshucristo podemos reconocerlo así en Europa. a saber: El arquetipo cósmico de una sociedad en “movimiento del sinmovimiento”. un guerrero consciente. no de acuerdo a lo que en India se entiende hoy por Castas Sociales. Así que tanto las “clases jerárquicas” como las “castas sociales” son una realidad en el mundo. En efecto. Finalmente. tenemos que la espiral de sombra es el Inframundo. pero de sí misma tal realidad es inconsistente.

lo gana. Compartir sin provocar caos y amar en Jerarquía consciente “Los Jefes” auténticos trabajan más pero en lo externo se esfuerzan menos. como le llama Saint Germain. pero su Enseñanza continua evolucionando sin que por ello el espíritu de la misma sea afectado. Este es nuestro mentalismo creador auténticamente positivo. no espíritu.. Los personajes como Cristo. continúan evolucionando y cuidan el destino de nuestro planeta. ELLOS son los que hacen La Theocracia Científica de una sola humanidad. 217 217 . como un mar sin orillas que todo lo penetra. Todo esto tocando el mundo de las apariencias sin que esto le produzca dolor. Thot. Quetzalcóatl. reconocidos dentro de la sociedad. pasión de la vida que es el fuego de todos los mundos. el dinero y la ilusión han sido considerados malos dentro de una educación dada. no muertos. Alimentar nuestro mejor sueño vale la pena si pertenece a la eternidad. Es piel del Ser que verdaderamente somos. no lo que literalmente la mayoría pretenda o quiera entender. LA ENSEÑANZA es lo fundamental y después el personaje. el Discípulo no pierde su libertad ni el amor sino que al contrario. sino que del sueño nos conduzcan al ensueño con una continuidad de conciencia. Las ilusiones no son malas con tal que no se conviertan en pesadillas. Así lo sostienen realmente todo. Buda. El objetivo de la evolución es que haya partidos políticos en compenetrabilidad a la unidad de una Jerarquía exteriorizada de Maestros y estudiantes de Amor-Sabiduría. Es el peregrino que caminando afuera alcanza el adentro y caminando hacia adentro. etc. Es la realización basada en la inspiración mística. Por otra parte. Siempre seremos muy pequeños ante el Cosmos infinito. no materia. Se trata de una “pasión inmaculada”. La DISTANCIA es lo que permite la perspectiva y en esto se involucra realmente el “placer” extásico.DEMOTHEOCRACIA CRISTHOS es un grupo de Grandes Iniciados que están “vivos”. lo mismo adentro que afuera. el disfrute inagotable de todo. “Dios en acción”. De todas maneras. El Universo entero es la corporeidad de Dios y nosotros estamos siempre incluidos. sino ambos unidos. CAPÍTULO V LOS FUNDAMENTOS DE LA NUEVA HISTORIA CIENTÍFICA “La Ley Fundamental de la Historia " dice: “La historia es un conjunto de leyes eternamente inamovibles ". Es indispensable la fe científica para comprender la Verdad. Y complementa: “Dentro de los cuales ocurren todos los acontecimientos irrepetibles e infinitos ". pero debemos tomar el espíritu de la lección. el sexo. Mientras que en la relación Maestro y Discípulo. han venido a lo largo de la historia humana. Dios mismo ha necesitado de sueños y deseos cumplidos para manifestar su CREACIÓN. que es lo que nos permite “sobrevivir para la eternidad”. el afuera.

no como pasado. impulsando y tecnificando a la civilización. de otra manera la historia por si sola no deja de ser un cadáver. es la apariencia lo que se encuentra dentro de la esencia. Por eso cuando estudiamos la Historia y tratamos de comprenderla. COMO EXPERIENCIA HISTÓRICA INDIVIDUAL. si Dios permaneciera sin manifestarse. Theilard de Chardin establece que el Camino de evolución requiere de " actuar " en el mundo. Y esto aparentemente es contradictorio a lo que afirma Lao Tze al establecer que realizar es no-realizar. todo ocurre idénticamente igual en el tiempo pero nunca en espacio. sin embargo. es el infinito el que se encuentra dentro del finito y el relativo dentro del Absoluto. no habría Creación y si el hombre se retirara al Absoluto no-manifestado del origen aislante. somos el centro fundamental de esa EXPERIENCIA HISTÓRICA. entonces. a través de un eterno y siempre positivo " Caminar ".DEMOTHEOCRACIA Esto significa que todo ocurre siempre idénticamente igual pero nunca de la misma manera o forma. no duerme. pero nunca en la apariencia o relativo. Cada generación a de reemprender la lucha social para no perecer como las especies animales que en el transcurso de la evolución natural desaparecieron de la tierra". Pero ese Eterno Femenino del Eterno Masculino. Todo ocurre exactamente en la esencia o Absoluto. Son los seres vivientes los que hacen la historia. sino que se están refiriendo a que la realización de la humanidad esta en el gran adentro de todo posible afuera. Básicamente por esto la Historia como ciencia real. o dicho de otra manera. Escribe Von Loon en “La Historia de la Humanidad” (página 479): "No hay problema histórico al que pueda darse una respuesta categórica. sólo puede ser la historia en el presente y donde uno mismo como presencia de la humanidad viviente. En efecto. no se encuentra fuera de sí. es decir. es el historiador el que hace la historia y la hace revivir para bien de nuestro presente progreso. LA HISTORIA CUÁNTICA El ser humano empieza a darse cuenta de que la conciencia para ser auténtica. al contrario de lo que al raciocinio tridimensional del animal humano pudiera parecer. vamos a descubrir que ésta sólo existe en relación con nuestra propia vida como lo único real. De manera que no porque se halla ganado una ley constitucional en un país. de una manera adecuada. Si con esta honestidad manejamos la Ciencia Histórica. Si estudiamos todo este conocimiento enciclopédico. La Historia no puede ser científica si solamente es una narración de hechos “como letra muerta”. Dado que la historia sólo es real en lo que se está viviendo como presente. de inmediato la Historia deja de ser una ciencia especulativa y se convierte en una ciencia objetiva completa. Pero lo que pasa es que Theilard y McLuhan no sujetan el ser a la tecnología. El fin de la Creación es que El Creador pueda conocerse a sí mismo. 218 218 . hacer es no-hacer. y Dios quedaría sin un punto de referencia para estudiarse a sí mismo. sino Adentro y en el gran Adentro de todo posible afuera. Siempre. ya se puede estar seguro de que dicha ley se cumplirá siempre y por si sola. Esta manifestación hace que Dios ya no esté sólo sino que hable y entré en dinámica de unión infinita con su propia polaridad. o sea. la creación tarde que temprano se agotaría. verdaderamente estaremos estudiando Historia.

sin embargo. que para cualquier ciudadano de la edad media serían un paraíso. al espacio interestelar. Generalmente se culpa a los gobiernos de los diversos países por sus errores. La ciencia HISTORIA CUÁNTICA no se reduce al estudio del museo viviente en perpetuo pasado. La historia verdadera es la que es capaz de contener dentro de sí misma a todas las historias posibles.DEMOTHEOCRACIA En el siglo XX hasta los pueblos más pobres gozan de los grandes avances científicos. fuente del Eterno Presente. La HISTORIA CUÁNTICA realmente contempla al mundo como es. necesariamente en la aristocracia del espíritu. tecnológicos y constitucionales. en este progreso hay una mayor responsabilidad y alerta continua. no en manos del gobierno sino del pueblo y gobierno unificados. La Era de Acuarius (que es resultado de las influencias generadas desde que la constelación a que entro Sistema Solar a mediados del siglo XX y que durará mas de 2000 años) viene a sintetizar de modo viviente una Democracia Universal basada. Así todo lo allí conservado son fósiles vivientes y conservan su vida y por lo tanto. Luchar por imponer una historia a conveniencia ha sido una peligrosa lucha de intereses de todo tipo. también crece positivamente. conforme así lo hacemos con nosotros mismos. Sin embargo. la molécula. cuando seres humanos adelantados a su época hacen su aparición y son rechazados. También los diversos pueblos con sus modos de gobierno. reconociéndoles un lugar dentro de una espiral septenaria de clases jerárquicas. Porque no es el mundo y su historia lo que debe interpretarse o transformarse. así como las posibilidades de saltar literalmente. sea perteneciente a los gobernantes o a los gobernados. con respecto a la etapa histórica actual que naturalmente les corresponde. a veces de varios siglos. sino que es el poder que tienen la historia para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo. un espejismo. sino también abarca la Historia de la Conciencia. Eso es lo que hace la vida común y corriente siempre actual. donde si bien todo esta en el pasado. Las guerras bélicas se producen cuando un sector de la humanidad. vive atrasado en su conciencia por un tiempo considerable. Esta Democracia Universal establece un orden natural para el caos de las conciencias. el sistema nervioso. pues los peligros de autodestrucción de la humanidad son mayores. La Historia Cuántica por su parte. Pero la realidad histórica del eterno presente es la HISTORIA CUÁNTICA. Estas clases jerárquicas ya son. pero con la Historia Cuántica es posible reconocer hasta que punto son nuestros propios actos en nuestra vida particular los que producen los tipos de gobiernos. su historia es siempre fresca y actualizada. 219 219 . siempre han sido y serán en la vida social de todo país y su eficiencia no depende de su implantación oficial sino de la correcta comprensión de su función. La historia exterior. los hay primitivos y sabios. así como nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola. se trata del mundo exterior actual. descubre que hay un museo mas eficiente para la conservación de los acontecimientos. se refiere solamente a la vida en el eterno pasado. Y a la Historia Exterior acumulada en gruesos volúmenes la reconoce como LO QUE FUE: Un museo de libros fósiles en tanto letra muerta. aunque sea una ilusión. Esta el sistema solar y las estrellas enseñándonos la existencia de energía siempre viva pero que ya fue y de la cual solo percibimos reflejos. Aquí se encuentra el átomo. se encuentra viviente. de acuerdo a las leyes de la física cuántica. y aún peor. Esta es siempre la historia de la vida y aquí convergen todos los modos posibles de conciencia.

sin embargo. entrando en unidad la monarquía como Jerarquía espiritual exteriorizada y el imperialismo capitalista junto con el proletariado regidos por una democracia universal. Esta es la forma correcta de a amar y permanecer libres como individuos. Para el Iniciado Real la HISTORIA es ahora y los que no son suficientemente aptos. pero dentro de su propia individualidad ese CAMINO ocurre tendiendo al orden si estamos avanzando hacia la conciencia. donde el tiempo único de existencia sea la eternidad. Esto es lo que se proponen los Iniciados de la Nueva Era de Acuarius. ¿Dónde queda pues la imparcialidad de la historia de la humanidad? ¿Quién puede juzgar a otros sin juzgarse a si mismo? La historia cuántica es para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo. conforme así lo hacemos con nosotros mismos. siendo el Ser el límite de todo. y este hombre (individuo) será el héroe de los tiempos". Pero nadie está obligado a esperar a que las catástrofes naturales nos precisen a reaccionar para entrar a ese estado de Paz Universal. Como escribe Von Loon al presentir la llegada de la Era de Acuarius: "El mar de la política internacional no es muy ancho. alrededor del 2013 el periodo prenatal de la Era anterior (Era de Piscis) se habrá sintetizado hasta sus últimas consecuencias. aquí y ahora. si somos capaces de. edad media y hasta del imperio de hace 2000 o 3000 años. y aún peor. persisten en enjuiciar a la humanidad de acuerdo a lo que deliberadamente quieren ver y creer. deben esperar algún dolor más. sino que no haya un orden jerarquizado. No todos los humanos captan la realidad a la misma velocidad de conciencia. emociones y actos. los malvados se justifican en honor al bien Otros son conscientes de su maldad pero se burlan del mundo y otros más. de toda existencia humana. Se ven aún los siniestros ocurridos con sólo aventurarse a cruzar el océano histórico pero día vendrá en que alguien conduzca a la nave sin novedad al puerto. Todo esto hace peligrar al género humano condenado a sus instintos animales sin posible solución. La conciencia no duerme y son los seres vivientes los que hacen la historia.DEMOTHEOCRACIA El problema no es que existan diversos grados de conciencia. es infinito y tiende al desorden. contactado a CRISTHOS como el grupo trascendente-inmanente o simplemente espiritual. a la vez que desarrollamos nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola. Según las profecías theocientíficas de muchas naciones. El vencedor siempre es el que se adelanta a su época. 220 220 . entrar a un autocontrol de pensamientos. CAPÍTULO VI LA LEY CUATERNARIA DE LA HISTORIA Para el individuo el CAMINO DE LA VIDA que contempla afuera. Desde la revolución industrial se pasa a la alta tecnificación del mundo. tiene principio y fin. Hacia adentro experimentamos la vida no solo adentro sino también afuera y sobre todo. los que sean dignos serán necesariamente hombres fraternales pertenecientes al Cosmos y ya no solamente a la Tierra. Sin embargo. antes de comprenderlo. atendiendo nuestros asuntos y. pero el caos de conciencias retrógradas aún sigue ocupado en políticas estatales propias del siglo XVIII.

Por ejemplo. Y a los 1 500 mas o menos. sino también del poco comprendido mundo de la Astrología que en su origen se considera Ciencia Sagrada. históricamente.. 221 221 . Conforme el sistema se relaja. se ponen a la cabeza del gobierno los héroes o guerreros. comenzando con los Brahmanes y terminando con los Sudras”. gobiernan sucesivamente las 4 Castas Sociales. Así. bajo el estilo de la Era que estaba entrando: La de Piscis. El modo de gobierno más aproximado al de una Theocracia Científica. hace 2000 años aproximadamente. se relajan y toman el gobierno los Vaisyas (comerciantes o navegantes). además de permitir el orden. etc. al principio de cada Era Astrológica siempre aparece un Avatar espiritual continental o Mundial con su primer discípulo como su manifestación para el mundo humano colectivo. dejando como ejemplo fehaciente. cíclica pero infaliblemente. los primeros 500 años corresponden a la etapa de LOS INICIADOS. Si estudiamos a que se refiere psicológicamente la Era de Piscis. Y ambos son el modelo espiritual a seguir durante el ciclo de 2000 años que dura la Era Zodiacal que inauguran. la energía se organiza dentro de los 2000 años para influenciar los actos de la humanidad de acuerdo a un ritmo y de manera tan real como lo hacen cíclicamente las cuatro estaciones al sucederse. debido a la fuerte influencia que deja El Verbo Encarnado. se van sucediendo los gobiernos de LAS CUATRO CASTAS SOCIALES. aun así.DEMOTHEOCRACIA La Theocracia Científica encuentra en esto el fundamento para un modelo social absoluto y a la vez funcional. a nuestros destinos en nuestra pequeña Tierra. El hecho es que la Theocracia Científica se presenta de acuerdo a estos cuatro ciclos de gobierno. Según esos sabios. proclamando el retorno de La Theocracia Científica Mundial. aproximadamente a los 500 años después de la entrada de esa Era Zodiacal. Cristo. de estas cuatro. etc. sus propias vidas. el sacrificio místico representado por el milagro donde el agua se transformó en vino. no solo a través de la mitología griega.. pero siempre influyendo grandes regiones y sobre todo tendiendo a manifestarse mundialmente. donde la élite espiritual es la forma de Gobierno oficial para el planeta. Se ha estudiado que dentro de este periodo de aproximadamente 2000 años que dura una Era Zodiacal. Quetzalcóatl. fue el de Tíbet. A esta realidad se le llama LA LEY DE LA ERA ZODIACAL Y SUS CUATRO CICLOS DE GOBIERNO O LEY CUATERNARIA DE LA HISTORIA que se define: “Durante una Era Zodiacal de aproximadamente 2000 de duración. apareció un hombre-Dios llamado Jeshucristo. Buda. siempre que haya un centro de vida podemos estar seguros que hay. de haber entrado la Era Astrológica. En algunos países una forma de gobierno. una Theocracia Así que es posible que nuestra Galaxia al tener un núcleo y una espiralidad. Por eso se les llama “El Sendero Viviente”. En realidad. Pero. Por otra parte. de alguna manera. era una Theocracia más religiosa que Científica. se siente con más fuerza que otras. realmente cuente con un conjunto de entidades conscientes que forman una “Liga Galáctica” con algunos de sus miembros rigiendo desde dimensiones superiores. les toca el turno a los Sudras (labradores). antes de ser conquistados por China Comunista. Luego de 1000 años aproximadamente. Por eso se dice que hablo de “los pescadores de hombres” y de la entrega a Dios a través de los votos de pobreza. El Avatar Mundial es llamado Avatar Celeste mientras que su primer discípulo es llamado Avatar Terrestre.

DEMOTHEOCRACIA En fin. en forma de cuatro macro etapas en la gran historia de la humanidad. a mediados del siglo XX. En otras palabras. hay determinismo absoluto pero dentro de éste. en todos los ciclos históricos. dentro del gran ciclo que abarca a las 12 Eras Zodiacales. por ingleses. Además. los acontecimientos históricos jamás son absolutamente idénticos en la forma a los de otros ciclos similares. pero siempre se cumplen las cuatro dentro de toda Era Zodiacal. Por ello la Era de Acuario (símbolo del Macrocosmo o el cielo mismo) es la que inaugura el gran ciclo de La Casta de los Iniciados o Cristhos. los sabios han querido considerar que debido a la evolución de la humanidad en el Universo. cuando entra la Era Zodiacal de Escorpión. que básicamente trataba de “sistemas militares” de gobierno. prevalece un infinito de libre albedrío. a veces. se presenta el gobierno de La Casta de los Labradores. sean micros de Era o Macros. se encuentra la macro sucesión paulatina de las 4 castas sociales. a los 500 años después de Cristo. a perfilar una nueva Theocracia Científica. cuya clave astrológica es El Saber. aunque en el tiempo real. Lo cual significa que ningún ciclo histórico es cerrado y sin embargo. los gobiernos se imponían por la conquista. con La Era Zodiacal de Tauro. con una Era Zodiacal que se hace llamar Era de Acuario. la historia es absolutamente la misma pero no por esto. se impone la Casta de los Guerreros o Héroes. aún dentro de un ciclo de 500 años se suceden 4 micro etapas correspondientes a las mismas cuatro castas sociales y así sucesivamente hasta el infinito. RITMO CUATERNARIO El doctor de la Ferriere. siguiendo el ejemplo de Roma. después de dos guerras mundiales terribles. Esto significa que en la multiplicidad todo acontecimiento es único e irrepetible. Sin embargo. A los 13000 años aproximadamente. principalmente porque son las Eras Zodiacales de estabilidad del Modo de Gobierno de acuerdo a cada una de las cuatro castas sociales. A los 1000 años hay conciliaciones a través de la expansión comercial que alrededor de 1492 culmina con el descubrimiento de América no solo por parte de Colón. lo es. También. son los llamados signos astrológicos fijos muy importantes. pero esta vez floreciendo hacia la naciente Europa. se empieza nuevamente. pero como unidad es científicamente predecible. esa sucesión histórica necesaria consta de cuatro fases: 222 222 . establece una cadena necesaria de causa-efecto entre el progreso de todo acontecimiento de la vida dentro de la rueda zodiacal. como en la época de Jeshucristo. literal. Y a los 19 500 años aproximadamente. algunas de éstas se superponen a otras. Por esto. sino también por portugueses y ya desde antes. Empieza a proyectarse la era industrial y tanto labradores como proletarios y obreros comienzan a hacerse notar hasta que a fines del siglo XIX se encuentran claramente consolidados como un sistema social de gobierno para el mundo. conocido como precesión equinoccial y que dura 25 920 años. debido a que “el Universo es curvo y continuo”. bajo el principio: ¡Proletarios del mundo uníos! Luego. 6000 años mas tarde. es la Era Zodiacal de Leo y le corresponde la Casta de los Comerciantes o Navegantes. En el ritmo sucesivo de estas cuatro etapas dentro del ciclo histórico.

separatistas. los gobernantes aseguran la inmortalidad o permanencia eterna de sus pueblos. De aquí surgen necesidades evidentes como. la cual "tocan sin tocarla" alcanzando y adueñándose del gran adentro de todo posible afuera que es llamado Macrocosmos. Estos Héroes. expresan su autoridad con el afán de querer poseerlo las cosas y los seres no en su apariencia. como Altos Iniciados Reales. independientemente de lo que ocurra en el mundo de las apariencias. Con este "impulso" correctamente dirigido. nos movemos y tenemos nuestro ser.DEMOTHEOCRACIA Primero Segundo Tercero Cuarto Impulso Recursos Relacionen Obstáculos Y después de la cuarta fase nuevamente ocurre "el impulso". aparecen conjuntos de héroes fieles a sus Reyes a quienes tienen por "Divinos".-Comerciantes 4. pero siempre incluidas dentro de las leyes científicas de la selección natural. Y por último. La fase de "Impulso" de este "pueblo Elegido" es la presencia de sus Reyes que. se han comprendido. es lo que lo reafirma y mantiene vivo. en la fase de "guerreros" en vez de ejércitos agresores. traspasando la gran ilusión que produce el espacio exterior. pero no disputando 223 223 . y en este sentido la necesidad de un despotismo dictatorial de parte de los gobiernos más aptos para la formación de un imperio. sino que crecen en la No-Manifestación con el objetivo de adquirir pertenencia de todo su Reino: Propiedades personas. Todo esto parece ser el fatal destino de la humanidad debido a la necesidad de que los fuertes se impongan sobre los débiles en una historia repetitiva que no puede superar el viejo animal humano. y entonces. la necesidad de tener que conquistar territorios por parte de las naciones fuertes para someter a los débiles y así. desde adentro. Y que la verdadera historia es la historia de la conciencia. adquirir "recursos" que permitan sobrevivir al género humano.. de alguna manera el suceder de estas cuatro fases. Esto conlleva a la necesidad establecer “relaciones“ competitivas. Estas cuatro fases históricas quedan perfectamente identificadas a las cuatro castas sociales y su función histórica dentro de toda Era Zodiacal: 1. irreconciliables y disfrazada de humanismo que nunca pueden ser reales. etc. llevando al caos y al fracaso de la humanidad con “obstáculos” que tiende a exterminar a todos los pueblos. donde los fuertes sobreviven por sobre los débiles. atraen a las formas todos los recursos que necesitan para el progreso y bienestar de una nación. Pero sigue siendo verdad que es dentro del Absoluto que se dan todos los relativos posibles.-Guerreros 3.Proletarios -Impulso ---Recursos --Relaciones. Lo cual unifica al hombre con el cosmos infinito que bien puede ser un Gran Hombre dentro del cual vivimos. la necesidad de toda multiplicidad que parte de una unidad aparente.-Iniciados Reales 2.Obstáculos - Padre (Voluntad de Poder) Hijo (Amor-Sabiduría) Espíritu Santo (Inteligencia Activa) Cuaternario (Manifestación en la creación formal de toda posible Triunidad) Dentro de la historia de la humanidad sujeta al espacio exterior que todo lo hace mortal. sino por el contrario.

cada Salvador. Luego la fase de "obstáculos" es simplemente el proceso de un temple para el pueblo que se regenera y renace de sus cenizas como el ave Fénix. De acuerdo con el sabio Venezolano Doctor José Manuel Estrada y a biólogos modernos. Las cuatro castas sociales permanecen en una historia sin historia. En otras palabras. agua) que sigue y que viene a continuación siguiendo el orden natural del Zodíaco. ERAS Y DECANATOS También influye a las cuatro etapas históricas los tres decanatos propios de cada Era astrológica. Las "relaciones" que surgen de estos recursos son relaciones que buscan sistemáticamente una analogía entre macro y microcosmos. o robándosela a otros. O dicho de manera más comprensible. lo celeste y lo Terrestre. el primer " decanato " (diez grados dentro de un signo zodiacal) es gobernado por el planeta regente del signo. para finalmente dejar su propio mensaje. fue. Sin olvidar que puede tratarse también de mujeres Salvadoras del mundo. pues siempre dentro de la historia real. sino que se trata de una propia auto conquista. Dios y el hombre. Más bien. Géminis 1º Júpiter-Neptuno guerreros Cáncer. Y según el mismo Estrada. Virgo 2º Luna (Urano) comerciantes Libra. este siguiente Avatar o Mesías da un paso más adelante. en las primeras etapas de su Sendero. sintetiza en su vida a los Avatares anteriores. cada Nueva Era Zodiacal vuelve a aparecer. un infinito dentro del finito y en fin. pertenecen al 224 224 . Esta democracia popular busca sistemáticamente una responsabilidad que cada ciudadano sobre su propio mundo. un correlativo dentro de Absoluto. un movimiento inconmovible o “sin-movimiento” de la vida. Por esto. Escorpión. así ocurre con la venida de Los Avatares. como un impulso particular con relación a la inconmovible y siempre perfecta VERDAD. sin embargo. una aplicación de la ley económica según la cual: "Dentro de todo individuo real se encuentran todas las sociedades posibles". Piscis Subsignos regente Decanato LOS CICLOS HISTÓRICOS RELACIONADOS A LA VIDA INTRAUTERINA Hay una explicación científica respecto a esta forma de comportamiento de la historia. Recordar que de acuerdo a la ciencia astrológica. que aunque como personaje. tierra. solamente puede aceptar dentro de su experiencia existencial a una diversidad dentro de la unidad. Tauro. identificada al pueblo pero libre de la ciega participación en una vida sujeta a la multiplicidad. ellas son la gran inspiración causal de que un Mesías logre cumplir su misión. cuando la humanidad esta hipnotizada por lo exterior. etc.. con el desarrollo de una mente creativa que tiene poder sobre la materia. sin depender exclusivamente que desde el exterior el gobierno de solución de la vida total. cada persona se dirige a lograr su expansión en el espacio. Acuarius. y el tercer decanato. el espíritu que la materia. por el planeta regente del signo siguiente y del mismo elemento: Ejemplo Era de Piscis Castas sociales Del año 0 al 500 Año 500 Año 1000 Año 1500 Iniciados Reales Aries. el feto humano dentro del vientre materno repite la historia de la humanidad desde el inicio del Universo con su Big-Bang hasta pasar por todos los Reinos de La Naturaleza. Leo. el segundo (los segundos diez grados del signos) por el planeta regente del signo del mismo elemento (aire.DEMOTHEOCRACIA deliberadamente con el espacio exterior. con relación al anterior. Sagitario 3º Marte (Plutón) proletarios Capricornio.

Mientras que las 7 clases jerárquicas sociales son su manifestación en el espacio. Para que de 1500 en adelante. Que podemos reconocer en el ESQUEMA DE LA UNIDAD HISTÓRICA EN EL TIEMPO-ESPACIO: CAPÍTULO VII LA HISTORIA Y LA GLOBALIZACIÓN MUNDIAL DE LA HUMANIDAD Hemos dicho que con la venida de Jeshucristo comenzó el Gobierno de los Iniciados. pero conforme se acerca al momento actual va desacelerándose su devenir histórico en manos de los individuos mas adelantados de la época. La fecha del inicio de la Era de Acuario varía entre astrónomos y astrólogos.) pero en realidad dicha GLOBALIZACIÓN logra detectarse concretamente. también al principio de cada gobierno de su período de 500 años aproximadamente. es decir. a veces un gobierno tarda en aparecer y otro se alarga. se hace propicia para el desarrollo del proletariado. en los ciclos históricos. Agregamos a este hecho el de que conforme los 12 ciclos de alrededor de 2160 años cada uno ( 2160 X 12 = 25920 años) transcurre. se exteriorizan en una Jerarquía que no estorba a la Democracia que tiende a universalizarse. como una experiencia de la humanidad en su expansión colectiva en el espacio.DEMOTHEOCRACIA TIEMPO REAL de la Historia de la humanidad. Luego. Esta globalización mundial debe ocurrir alrededor del año 25920 que astronómicamente corresponde a la transición entre la Era de Aries a Piscis (pues el movimiento de precesión equinoccial va en sentido contrario al orden natural del zodiaco. de Aries a Piscis. De acuerdo a la vida intrauterina. se impone la potestad del gobierno de los comerciantes quienes aparecen y dan lugar al " capitalismo ". Luego con la resaca del gobierno comerciante que había florecido enormemente con su centro de esplendor en el Mediterráneo y que con la colonización de América y África temía perder el control de Europa. en la Era de Acuario. como una historia en movimiento continuo. Para el Dr. de la Ferriere tiene su comienzo el 21 de marzo de 1948. etc. en el año mil comienza el gobierno de los comerciantes que culmina con el descubrimiento de América. HISTORIA REGRESIVA EN EL SIGLO XX Con "la colonización” debido a la expansión marítima y comercial europea. Otra vez se trata de la relación entre PURUSHA y PRAKRITI. a través de los seres humanos como Individuos. Pero así como en las estaciones del año a veces la primavera tarda más en entrar y el invierno se alarga. De la misma manera. Por 225 225 . la humanidad se globaliza en una sola sobre el planeta Tierra y los Iniciados finalmente. parece que pasamos de Géminis a Tauro. se dé el gobierno de los proletarios. de Tauro a Aries. siempre se sintetizan las etapas anteriores desde que apareció la humanidad en el planeta lo hace de una manera super-rápida. a partir del 1500. En el año quinientos de nuestra era empiezan a gobernar los guerreros provocando la aparición de Europa.

Lo cual luego continúa en los sitios colonizados. En el 1500 los comerciantes del Mediterráneo no quieren perder su hegemonía en Europa y “la válvula de escape” la encuentran Inglaterra. Musulmanes. lo cual señala la máxima expansión en el espacio de la humanidad globalizada en una Democracia Universal. por ejemplo. consolida el fin del gran ciclo de 25920 años. Pero esta vez ya se siente el poder del gobierno proletario. sucesivamente. el cambio dimensional de la conciencia planetaria. en ya pujante Inglaterra con su Carta Magna. Lo cual da lugar a una Edad de Oro para la humanidad entera. convirtiéndose así el capitalismo. desde la Edad Media.. la historia 226 226 . la casta iniciados. además. dándole cause a viejas o renovadas religiones.DEMOTHEOCRACIA esto con la aparición de la casta Proletarios. Pero como en el siglo XX también se están sintetizando intrauterinamente las cuatro castas sociales. en un terrible monstruo devorador. las guerras religiosas entre Católicos. para aprovechar la marea contra el proletariado. debido al inicio de la Era de Acuario. en su desesperación por sobrevivir. Recordemos a los Templarios. Además. en lo que los físicos llaman “hacia la velocidad de la luz”. se micro sintetiza. En consecuencia tenemos las revoluciones de los pueblos que bajo el comando del gobierno de los guerreros luchan en los cinco continentes por su liberación del yugo del sacerdote y el Monarca opresor. lo mismo la India. aparecen órdenes místicas y religiosas en diversas partes del mundo. guerreros y comerciantes. Y como en todo agujero negro el tiempo mecánico es devorado en los términos del espacio. que en física cuántica llamamos “Gravitación Cero”. hasta que los Proletarios logran realmente dar por sí mismos el paso en su propuesta histórica. vampirizando al mundo. Cuando los proletarios tienen que dar cauce a su comunismo y socialismo científico se encuentran bloqueados iracundamente por el efecto " agujero negro mercantil" donde a principios del siglo XX. En el siglo XIX y XX África quiere liberarse. Pero en este remolino del tiempo desde el inicio del siglo XX se gesta la síntesis del gobierno “comerciantes“ dentro del naciente poder proletario y el capitalismo encarna la era industrial que da lugar al Imperialismo capitalista. sino que. sin que el aceleramiento del tiempo real pueda detenerse. América y muchos nacientes países en oriente. tratando de “montarse” sobre la corriente de globalización mundial (expansión en el espacio) de la humanidad entera. ocurre que no solamente se presenta la lucha contra la casta anterior: Comerciantes sino que además es el momento histórico en que en sus inicios. A su vez estas revoluciones tienen cada vez mas un formato democrático. En este siglo XX el progreso tecnológico es muy acelerado. Internamente los países tratan de generar reyes con carácter democrático en su relación con el pueblo. Protestantes. Proyectando así. Esto explica que ocurra la primera y segunda guerras mundiales y que el siglo XXI nos mantenga en la incertidumbre de una posible tercera guerra mundial amenazando con exterminar al planeta por completo. pero debido a este efecto depredador de los fuertes sobre los débiles. La síntesis es tan rápida a partir del año 1500. a una enorme velocidad en el tiempo. aún se persiste en la guerra por la posesión de " colonias " basadas en un insistente " Imperialismo Capitalista". España y Portugal al colonizar a América. el impacto es mayor que al final de cualquiera de los principios de Era Zodiacal. el año 1948 no solamente señala la entrada de la Era de Acuarius. que hacia el siglo XVIII-XX se acelera la energía en el planeta. Mientras la casta de Iniciados trae sus nuevos emisarios “acuarianos” estableciendo sus lineamentos en la humanidad. etc. al mismo tiempo que su contracción suprema es en el Tiempo Real. Por esto. al modo de un agujero negro.

mas insistentemente se proclama que todo esta bajo control. No es un proletario como imagen del infierno o de la miseria. aún cuando sueñe en eso. donde los conquistadores más fuertes se apoderaron del mejor número de reinados pequeños. va forzando a los acontecimientos en sentido regresivo. Todo esto es lo que esta en la base de la causa por la que las cuatro castas sociales con sus cuatro formas de gobierno tratan de eternizarse. El resultado son las dos guerras mundiales del siglo XX. Como " todo está en todo ". Pero por otra parte. se conserva en la espiral libre de espejismos y "sirve conscientemente". ducados. cada una de estas cuatro castas-gobierno en el poder. tratando de obligar a los Iniciados reales a conservarse en su existencia de Monarquía no-manifestada para que no puedan aspirar a tener un lugar en el mundo. etcétera. Evidentemente en las edades de oro la humanidad y sus cuatro modos de gobierno logran esta eternidad pero no siempre la humanidad logra triunfar sobre la adversidad. como presintiendo el fin de un gran ciclo de 25920 años o tal vez el de un Juicio final para la humanidad mundial. Entrando a la eternidad de una Democracia Universal dentro de una doble espiral: Monarquía-Democracia. sin embargo. tenía un divisionismo tan grande que toda Europa consistía en una multitud de reinos. han ido apresurando su no-existencia en el proceso de su " historia regresiva ". Sino un Proletario convertido en Rey y su religión en todo caso es El Cristo de masas. produciéndose el caos total basado en la destrucción sistemática de todo lo que entra dentro de su campo de percepción. con los grandes edificios llamados “rascacielos”. se insista en la esclavitud humana como base de todo progreso. conforme en los gobiernos en general.DEMOTHEOCRACIA comienza a ir como hacia atrás pero bajo la apariencia de progreso de la civilización por ejemplo. Aquella " época oscura " que fue antes de la edad media. Precisamente al estilo "Colonial". colonialismo (casta guerrera). El extremo de esta historia retrograda en manos del falso proletariado. millones de seres humanos desean sobrevivir y se dan cuenta que el Planeta entero va hacia su perdición de forma inevitable. de los países calificados de “desarrollados”. o debido a que la tierra se encuentra a la mitad de su edad. Y así. aunque para ello signifique moverse en sentido regresivo. contraviniendo las leyes del universo social. Ya no se trata solamente de una casta social sino de las cuatro válidamente unificadas. con tal de permanecer en el poder y en la cima de la espiral invertida. Así el mundo tiene la ilusión de que progresa y después de la sucesión capitalismo (casta comercial). 227 227 . Este proletario no va hacia el futuro con métodos del pasado que conducen al remoto pasado. Es notable que desde la colonización que es una herencia de la nobleza feudal correspondiente a la casta “guerreros” de Europa. las 4 castas rebeldes al modo de la caída de lucifer. Esta actividad trae como consecuencia la perpetua división de todo. llegar hasta la formación de monarquías absolutas pero eminentemente fomentadoras de vicios (casta sacerdotal) Son multitud de monarquías donde todos pretendemos ser Reyes por un instante y no se pueden conciliar unos con otros. El proletariado auténtico. en el interior del país mismo. Se enseñorea el mismo feudalismo solamente que disfrazado de modernismo y no sólo esto. sino que se pretende retroceder hacia la época de un comunismo primitivo con el llamado fascismo o algún tipo de dictadura tanto la militar como la basado en la adoración de un Tótem aunque codificado con la civilización de fines del siglo XX. sino que entran al eterno presente con procedimientos cada vez más de futurismo legítimo. lo que las tradiciones mas importantes del mundo en sus estudios astronómicos hacen notar relacionándola a la evolución de la galaxia.

controlando su destino ". De manera que al final del camino histórico. Por eso las reglas de esa lucha comercial seguiran basadas en este “Principio del salvajismo mercantil” que se puede describir como: " Obtén todo el dinero que puedas. así como conoce las leyes de la historia de la humanidad. En el siglo XVII la política económica puso toda su fe racionalizada en el " sistema mercantil ". es el termómetro encargado de medir el ritmo de corrupción o evolución de quienes lo poseen. el verdadero rey comienza a nacer y desarrollarse dentro de cada individuo. de propiedades y conquistas del Espíritu. Este es el verdadero triunfo del humanismo. el universo es mental y donde pones tu mente en eso te conviertes ". aparecen los héroes y comerciantes en su correcta función de generar eternamente recursos (conquistar) y relaciones (comercial) humanizadoras. Por lo cual casi en todos estos siglos fue creciendo la corrupción y la rapacidad animal entre la humanidad. Por esto las " colonias " adquiridas fomentarían la esclavitud de manera cruel y primitiva pero disfrazada de modernismo o civilidad a fin de denigrar y someter a esos pueblos ya de por si degradados por la conquista (esto es algo que nunca ha cambiado en la historia de la humanidad). El ser de la realeza auténtica jamás hace depender su vida del dinero ni de ninguna condición histórica que vengan del mundo de las apariencias. profesionales y obreros (humanos-máquina). para que estés en posibilidades de comprar ejércitos. Dentro del proceso de globalización de la humanidad y conforme el falso Rey cae. porque no desprecia a la democracia pero tampoco la jerarquía de las conciencias humanizadas. Era la fase prenatal " comerciantes " dentro de la casta " proletarios ". etc. la " realeza " no ha muerto ni la democracia ha fracasado. Pero para el que descubre y ostenta al REY (o la REINA) que lleva dentro de sí que le permite manifestarse como un SER REAL HUMANIZADO. Y posteriormente fueron los propios conquistadores y ciudadanos de los estados “civilizados” quienes se esclavizaron 228 228 . es conciencia humanizada. " DINERO es materia acumulada ". Y las leyes de este mercantilismo internacional seguían siendo intereses por el mundo de las apariencias según la ley de los fuertes sobres los débiles en el mundo exterior. se conoce a sí mismo (su destino y grado de evolución individual). así que el dinero sirve para sostener a ambas formas de gobierno. de manera que se hace consciente de la ilusión del dinero y empieza a manejarlo sólo como " regulador de inconciencia " basado en un comercio de energía de vida. sin embargo. Es información. Estos " sistemas mercantiles " fueron adoptados por toda Europa y además lo permitian las condiciones históricas de una mayoría de gobernantes inestables mas o menos sujetos a una esclavitud mutua e interior debido a la ignorancia en que estaban sumidos.DEMOTHEOCRACIA Entonces. colonias conquistadas (esclavos) y llegara a gobernar a todas las demás naciones del mundo. sabe cómo ser dueños del dinero que necesita pues conoce a la ley sagrada de " la mente creativa " como principio de vida y sobre todo. DINERO Y COMERCIO La moneda y la propiedad privada están directamente relacionadas a la casta "comerciantes". El dinero funciona porque la mente de la humanidad le pone parte de su psiquis. es experiencia. también lo es el dinero para la sociedad mas o menos inconsciente. En esto consiste la propiedad privada posesiva que se vale de la ciencia con interés egoísta en fomentar " industrias ". entonces se da cuenta de que " todo es mental. Es una ilusión necesaria en la que tienen que apoyarse todos los sistemas democráticos para hacer progresar la civilización de sus pueblos y así como la religión es muchas veces una muleta.

ha existido como trueque y toda forma de posesión. Cuando alrededor del siglo XIX. con o sin dinero. pero eso no es toda la historia. Las múltiples y pequeñas propiedades privadas en manos de señores feudales. Es la ley de economía que nada es sin la ley de atracción-repulsión y la mente creativa del IndividuoRey cuyo poder es voluntad de ser. un instrumento para relacionarnos con la sociedad. Pero cuando alguien ha logrado saciar sus mas urgentes deseos. el dinero se ha convertido en la base de un comercio del espíritu viviente donde la pertenencia de si mismo y de todo lo que es visible e invisible. Esta VOLUNTAD DE SER es la ley de síntesis viviente en una historia real con leyes inamovibles y armoniosamente flexibles. pues el que tuviera el control del comercio exterior era dueño de más dinero que el vecino (esto tampoco ha cambiado) y los sectores donde había más riqueza eran campo de batalla de una o varias naciones progresistas en pugna (tampoco esto ha cambiado. el rey interior humanizado se descubre y el dinero pierde su sentido sin el Espíritu y la conciencia individual de los seres humanos ordenados en jerarquía de una sola humanidad internacional. Aunque a decir verdad. cuando ese continente encuentra la solución a su progreso a través de la consolidación de la moneda y la expansión de lo conquistado en América a fin de poder extraer de allí que el oro y la plata necesaria para adquirir poder mercantil capaz de competir con los demás estados europeos. pero de todas maneras el espionaje turbulento y la rapacidad seguían siendo el alma del dinero. 229 229 . una historia de eternidad trascendente-inmanente. El dinero es fundamental pero sin el amor no es nada. donde empresas pequeñas y grandes podían competir con lealtad. el pillaje brutal de la inteligencia racional o la Sabiduría del Rey realizado? El dinero ha existido siempre. Los seres reales en evolución y conciencia necesitan un lugar en el mundo para cumplir su misión por esto necesitan también del dinero. de pronto se convirtió en una gran propiedad privada en manos del Estado. es un hecho. Todos creyeron en el orden lógico y racional de una ciencia llamada Política Económica (en realidad no dejo de ser mercantil) cuyas reglas consideraron reales y eso fue lo que les inyecto un valor auténtico a todas LAS MONEDAS que por sí solas no significa sino un pedazo de metal. El dinero es en todo caso. LIBRE COMERCIO Es en la época de la conquista europea de América para colonizarla. por eso necesitan dinero. porque el mundo de las apariencias es siempre lo mismo: Vicios insaciables del animal deshumanizado).DEMOTHEOCRACIA de las industrias. Pero este dinero nunca ha saciado las ambiciones de los gobernantes cuando todo el que tienen es insuficiente para colmar sus deseos buenos o malos. pero de sí mismo no es nada y es exagerado manifestar que el dinero es el mundo mismo y la solución de todos sus problemas. aun cuando no sea como moneda metálica y de papel. Pero ¿Quién puede más. Cuando llega la Nueva Era de Acuarius. Por eso. el dinero es una parte importante para que en la humanidad pueda hacerse una historia. la democracia y progreso entro en “madurez”. el dinero responde al principio de utilidad práctica del dinero en el mundo que dice: Medir como un termómetro el ritmo de corrupción de los que lo malgastan. Los pueblos necesitan ilusiones basadas en la inteligencia de la materia. bajo la bandera de la casta proletarios dieron a luz a la política económica del libre comercio.

la Era de las máquinas vivientes constituyó una policía de espionaje tan profundamente al servicio directo del Estado. los canales navegables. Esto estaba dando lugar a Los Grandes Imperios Comerciales con las naciones más poderosas del mundo dispuestas a apoderarse del planeta. quedo prohibido el libre comercio en pequeño a través del trueque de especias con países extranjeros. usando el método sagrado de No-Manifestación. Pero como la "gran propiedad privada estatal" no podía sobrevivir aislándose del resto de los países y los individuos más creativos de la época necesitaban libertad para comerciar con los extranjeros y así hacer progresar a su nación y a “sus bolsillos”. Con su aparente brilló progresista pero y lleno de una más sutil y gran de crueldad. Se trata de la gran ilusión de espejismos acumulados en todo el gran ciclo platónico de 25920 años. positiva y auténtica civilización tecnificada. Así es como se descubre la ley universal de economía justa que establece: " Comercio cerrado " y " comercio abierto " son determinaciones relativas de lo mismo. el sistema estaba destinado a hacerse un sistema de abierto y de libre cambio. la industria y la ciencia. pero siempre era la clase media quien estaba en posición para poder disponer de ambos. Ser "ricos" económicamente se convirtió en el objeto fundamental de toda riqueza. COMERCIO CERRADO Y ABIERTO El comercio cerrado estaba en manos del Estado y el comercio abierto en manos del “pueblo”. las industrias y todo el progreso de la civilización tecnificada dejen de esclavizar a los pueblos.DEMOTHEOCRACIA Al principio. pues lo abierto y lo cerrado está en todas partes dentro del proceso socioeconómico de la humanidad. a gobierna al mundo". las carreteras. tanto del Estado y del pueblo. En la Era de Acuarius la regla es: "quien domina los Aires (el espacio interestelar). cuando recién surgió esta super-propiedad privada en manos del Estado. es decir. Nunca antes en veinticinco mil años. en vez de un sistema mercantil cerrado. Los gobiernos se interesaron en hacer progresar los medios comerciales de transporte. Es bajo esta concepción progresista de la vida y para que la máquina. sin menoscabo de ningún Estado gubernamental. inmanente-trascendente. De modo que dentro del mundo social sea posible una prospera. Importaba la medicina y el crecimiento de la población porque se necesitaban más obreros al servicio del Estado. que es indispensable la individualización de los seres humanos que por eso mismo gozan de una forma de percepción consciente. las grandes masas de campesinos y obreros empezaron a convertirse en humanos-máquina y la sociedad quedo mas que nunca sujeta a la División de Clases Sociales. solamente que degradado y rapaz. En la Era de Piscis la regla fue: "quien domina los mares gobierna también a la tierra". porque de ello dependía la satisfacción de sus propios intereses. entonces. CAPÍTULO VIII LAS LEYES DEL PROGRESO HISTÓRICO 230 230 . precisamente porque todo ello ocurría en la madures de la casta comerciantes y el inicio de la proletaria.

mientras que en el otro extremo. dictatoriales. Las castas guerreros y comerciantes son los medios para que la casta Iniciados reales y casta proletarios pueda entrar en contacto. Entendiéndose que esas formas de gobierno Democráticas. son una oficialización de códigos sociales y leyes jurídicas que legaliza un gobierno para el supuesto o real beneficio de su pueblo organizado en sociedad. Así que no hay un menosprecio de lo superior a lo inferior.-Iniciados Reales -Impulso -------Padre (Voluntad de Poder) 2. etc. incluye a las socialistas. no por ello esta condenada a ser exclusivamente ADENTRO (inmanente) y tampoco la democracia con su base en la casta proletarios. EL GOBIERNO INMANENTE-TRASCENDENTE Todos somos iguales. etc. del Cosmos. militares. sin embargo: COMO ES ARRIBA. dando lugar al ciclo: Impulso-recursos-relaciones-obstáculos. etc. theocráticas. es decir. ES ABAJO. sin embargo. monárquicas. comunales. La Monarquía real por ser no-manifestado y tener su fundamento en la casta Iniciados reales.. tal como no hay distancia verdadera entre el tiempo y el espacio o lo exterior e interior. Es en este sentido que Monarquía real y proletariado son " iguales " y. no por eso es perpetuo AFUERA (trascendencia) A este respecto podemos reconocer la ley del progreso que dice: " Todo progreso es inmanente-trascendente ".DEMOTHEOCRACIA Hay una relación directa de las cuatro castas en la forma en que se dan los sucesos históricos.-Obstáculos -Proletarios-----Cuaternario (Manifestación formal de toda posible Triunidad). Y después de la cuarta fase nuevamente ocurre "el impulso".-Guerreros -Recursos -----Hijo (Amor-Sabiduría) 3. todas " las formas de gobierno". Al respecto la ley del Estado gubernamental Perfecto dice: " Dentro de la Monarquía real no-manifestado. se dan todas las formas de gobierno Democrático manifestadas “. Porque en realidad. 231 231 .-Comerciantes -Relaciones----Espíritu Santo (Inteligencia Activa) 4. Esta relación es la ley del suceso histórico que se define como: El suceso del ciclo: Impulso-recursos-relaciones-obstáculos es una cadena necesaria de causa-efecto permitiendo el progreso espiral histórico en todo acontecimiento de la vida de la humanidad. pues lo cercano y lo lejano son determinaciones relativas e infinitas dentro de la unidad universal. lo mundano y. pero por ley de Jerarquía. Estas cuatro fases históricas quedan perfectamente identificadas a las cuatro castas sociales y su función histórica dentro de toda Era Zodiacal: 1. el proletariado es de ABAJO. la Monarquía real es de ARRIBA. deben ordenarse en Jerarquía para funcionar correctamente.

dado que en esa proporción se aleja del tiempo eterno y de la estabilidad o presencia auténticamente espiritual. Y ese Estado. en apariencia crece y se hace sólida pero en esencia ha perdido toda su sustancia espiritual. Este es el fin de todo el Imperio basado en LA SOMBRA DE LA ESPIRAL EN INVOLUCIÓN SOCIAL. Por eso la ley de la Paz Universal establece: "La guerra en necesaria principalmente para el progreso de la colectividad.DEMOTHEOCRACIA Los humanistas. esa nación. Por " expansión " se comprende "manifestación o espacio” mientras que por " contracción " podemos entender "no-manifestación o tiempo”. La Ley del Orden Democrático afirma: " La expansión democrática es natural para todas las naciones con una proporcional contracción monárquica mística. 232 232 . en tanto que la paz es fundamental para el progreso del individuo”. psicológicamente se refiere a un "Estado de Conciencia". así como la casta de Iniciados reales es protegida por la casta de guerreros (Héroes) Esto resulta ser en el espacio. Así es el inframundo: Brilla por fuera pero es pavoroso por dentro. según el cuadrado de su mutua distancia física y psíquica y la masa de sus convicciones “. Aunque siempre se ha comprendido que el Estado gubernamental. unos en lo material y otros en lo místico. pues ésta es la base de todo posible Estado. Hay un desequilibrio en toda nación que se convierte en "Imperio" (como Roma): Entonces. se han preocupado siempre por definir la naturaleza de un Estado gubernamental que sea perfecto para todos los pueblos del mundo. la ley reconoce el cuadrado de la distancia en la atracción de la materia. LEYES DEL HUMANISMO THEOCIENTÍFICO En el mundo de las formas. todos allí olvidan incluso el lenguaje para comunicarse de forma elemental. conforme más sólida es en la apariencia. Entendiendo por " distancia " lo que psicológicamente se conoce como " deseo ". sus valores morales y su Amor-Sabiduría. generando un desequilibrio en la vida materialista que ignora a la energía o lo espiritual. LA LEY DEL LA GRAVITACIÓN SOCIOLÓGICA La conquista y esclavitud es hacia afuera. y perdiendo su propio mundo. un gobierno es protegido antes que nadie por el ejército. habrá quienes necesiten algo más que una ley de la Paz Universal para comprenderla. Por eso es necesario estudiar algunas otras leyes elementales como la ley de Jerarquía-grupo que dice: "La unidad de toda nación depende de la humanidad considerada como un conjunto de individuos y del conjunto de los verdaderos individuos ordenados en Jerarquía exteriorizada teniendo como eje social al grupo". algunos lo han ubicado adentro y otros afuera. Pero para que la Paz sea real. pudiendo apenas pronunciar "papá" o "mamá" (ver última parte de La Divina Comedia de Dante Alighieri). una necesidad de progreso social antes que individual . Según este principio.

La ley justa de la economía: En la cadena de efectos físico-sociales se lamenta que la civilización requiera cada vez más severas leyes jurídicas para detener el crecimiento de los vicios. la música curativa. Cuando en un el pueblo ya no halla ninguno que no tenga sus " necesidades primarias " resueltas. De esta manera al enriquecerse una persona. psicológico. el naturismo. Conforme la medicina demuestra su valor holístico (integral). Y para la correcta espiritualización de la sociedad. pues tendrán mejor puntuación y derechos los que asistan regularmente a disciplinas espirituales cotidianamente promovidas dentro de la comunidad. Los pocos hijos reciben mayor apoyo del Estado. las artes marciales. que regularmente será aplicado a los desempleados. es un gran campo de cultivo de los espíritus. también es posible darle de comer a los necesitados emergentes. estas comunidades no deben convertirse en una carga del Estado. sin diferencias de credo. el beneficio lo recibirá el pueblo en productos o propiedades a fin de tener cubiertas sus necesidades primarias: Techo. Tendrán oportunidad de tratar con el sexo opuesto asistiendo a reuniones previamente programadas. raza. se enriquece el pueblo ". sólo se le daba dinero efectivo en casos justificados. sin que esto afecte las tendencias religiosas de cada pueblo o la libertad individual de cada ser humano. dándole cabida a las hatha yoga. comida y vestido. Los cuales. por lo que sólo se consideraran ciudadanos sanos aquellos que lo sean. Los mejores ciudadanos son los que tienen calidad en hijos no cantidad. sustenten el cultivo de comunidades de protección a los desempleados. según el regular examen médico. esta nación será verdaderamente democrática. el terrorismo y la muerte en el seno de una aparente humanidad civilizada. Mientras tanto. Como el dinero tiende a hacer parásitos a los seres humanos y a corromperlos. parte de sus ganancias netas al Estado en manos del pueblo soberano para hacerla llegar. la meditación. Todo esto del acuerdo a su nivel social y a sus movimientos merecimientos psicológicos y morales. la corrupción. La base directa de una paz social se encuentra en la garantía de las primeras necesidades de todo ser humano y tales son: Techo-comida-vestido-amor sexual. etc. Si se les da de comer a los presos en las cárceles y a los enfermos en hospitales de beneficencia. jurídico. no se ha podido enfrentar las causas de esta degeneración desde su esencia. ropa elemental y albergues para damnificados. Donde todos los valores sean orientados hacia una fraternidad universal y un Consejo de Sabios reconocidos como la base espiritual del mundo entero. ideología. Los inventores y estudiosos son los más protegidos. Pero el Estado no es el dueño del pueblo sino que lo es el pueblo soberano mismo.DEMOTHEOCRACIA LA LEY UNIVERSAL PARA UNA ECONOMÍA JUSTA es: " Conforme crece la cantidad de empleados a cargo de un dueño de empresa debe depositar en proporción. el vegetarianismo. no sólo a sus empleados. 233 233 . después de realizarles un estudio se les otorga una credencial con la cual podrán recibir alimento básico y gratuito. en " comedoresasrhams " públicos. pues no se ha tenido la fuerza para reconocer que una democracia duradera se requiere reconocer a una auténtica Monarquía Crística Universal. Sin embargo. sino a las clases sociales más desprovista del país. Esto también. etc. etc. Deben crearse sistemáticamente instituciones en todo el mundo donde las industrias tecnificadas y más productivas económicamente en un país.

la preponderancia del Imperio Egipcio representado por el Rey. sería la forma de gobierno suprema. dedicada a aprovecharse de la situación. por si solos no valen. de super humanidades. Pues la clave del signo de Aries es: YO SOY. pero no ocurrió así. y los mejores de estos seres evolucionados son los que vienen a formar parte de una " Monarquía no-manifestado ". Por otra parte. cuando una monarquía se cierra en su absolutismo y tiraniza las relaciones con los pueblos. En esta administración se cuida de evitar la sobreproducción y la infra producción. por un heroísmos dinámico. Pero es libre para convertirse en hombre de negocio con grandes empresas. Pues de todas maneras. Cuando ese Poder degenera. Para esto se estimula la invención de nuevas máquinas que mejoren la producción y de una satisfacción correcta de las necesidades primarias de todos los ciudadanos de la nación. ya sea por medio de un beliquismo brutal. La segunda es administrar las empresas de la nación. La Monarquía Europea de la Era astrológica de Piscis ha sido una Monarquía de fe ciega (fanatismo). Cuando hay rebeldía e inconsciencia con respecto a esta relación. la Monarquía estaba destinada a tener una preponderancia gubernamental por sobre la democracia. porque la democracia termino negando todo los valores espirituales propios de un humanismo superior y al pretender matar a Dios (conjunto de LEYES). entonces cae en degeneración y queda aniquilada. es decir. el espíritu del Estado democrático Este espíritu internacional es el que de una u otra manera se organiza en Monarquía. es no-manifestado. Ante este extremo imperialista de la monarquía (bien simbolizado por el heroísmo del Maestro Moisés que defendió al pueblo de Israel contra la tiranía dinástica de Egipto). 234 234 .DEMOTHEOCRACIA El mismo Presidente que es cabeza del Estado se sujeta a la mayoría de sus servidores y su puesto ese rotativo. pues la auténtica Monarquía Absolutista y realmente cósmica. representado necesariamente en los individuos desarrollados en el Amor-Sabiduría y del Voluntad y Poder que realmente son la presencia del espíritu de la humanidad y por lo tanto. o bien. tanto privadas como federales. En la Era de Aries (tiempo de Moisés) históricamente. La monarquía ha sido siempre una relación de la humanidad con su genética espiritual ordenada en Jerarquía. Pero esta democracia y estos hombres y mujeres de Estado. entonces impera el instinto. Es la falta de una relación consciente entre Democracia y Monarquía lo que provoca el caos en los pueblos o bien. aparece " la monarquía degenerativa y cuando las relación es consciente aparece " La Monarquía Internacional nomanifestado (lo cual no significa que no exista) ". Pero aún entre la humanidad. Y en este sentido. y no hay más elevaba potestad humana que nuestro propio ser. a través de la cual alcanza el contacto con Ordenes Monárquica-Cósmicas. es una ley humanista la existencia de una monarquía. DEMOCRACIA Y EL DEVENIR HISTÓRICO DE LA MONARQUÍA El estado democrático tiene una doble función. cultivando los bajos instintos y los vicios de la humanidad. en la Era de Piscis debía de aparecer en el mundo la preponderancia gubernamental de la democracia basada en la igualdad y en el Estado del pueblo y para el pueblo. El dogma y el despotismo. lo único que ha logrado es matarse a sí misma. una Monarquía místicopráctica. la aparición de una " monarquía degenerativa ". Eso es inevitable. La primera es relacionarse adecuadamente con la Monarquía. Se esperaba una Monarquía real para el pueblo. aunque la " democracia " de los pueblos no lo desee. Toda vida familiar al participar con la sociedad es una REALEZA. pasando a formar parte de éstas. Lo que les da valor es el centro auténtico que los hace moverse. todas las naciones en sus orígenes consisten en familias que han gobernado por Usos y Costumbres a través de la vida familiar llamada REALEZA.

la policía judicial y todas las formas de uniones basadas en el poder judicial manipulado por medio del miedo usado por grupos bárbaros. 235 235 . Por miedo a veces adoptaban una religión o un respecto a la Monarquía europea. Todas las formas de democracias se llenaron de monarquías degenerativas que se dedicaban a vivir de los vicios de la humanidad. Y con esta separación sin embargo. la Monarquía Europea. Así los representantes de Estados democráticos atesoraron poder y dinero y quisieron ser como Reyes (casta comerciantes de la Era de Piscis). Esto invito a esas naciones conquistadoras y ambiciosas a que engendraran alianzas dando nacimiento a una serie de Monarquías europeas. logró salvar al mundo del despotismo monárquico de la Era de Aries que lo había dejado en ruinas. Pero este tipo de Reyes y sus cortes. con un fanatismo aferrado a una inamovible actitud histórica. debido a que esos representantes tenían "dinero" y eran pioneros de "las ciudades civilizadas". de modo que no cambiaban sus conceptos de ser "elegidos" y tampoco querían reconsiderar su divorcio con los pueblos. no había una conciencia real. Los pueblos estaban tan molestos de tanto falso espiritualismo que se divorciaron de toda forma de Monarquía absolutista. la naciente Iglesia Cristiana. cosa que la Monarquía tirana de Europa estaba imposibilitada a producir debido a su resistencia al progreso. Y los salvo con humildad. la cambió por una necesidad de brillar políticamente y lograr un lugar no sólo en el TIEMPO. pero su actitud demasiado infantil y religiosa les impedía progresar hacia la democracia. Y sin darse cuenta. pero además. lo mismo que siglos antes. el espionaje. pero entonces proliferaron más fácilmente las mafias. intentó cumplir la misión en que la Iglesia fallara. sino inconvenientemente en el ESPACIO. y esta última. la iglesia se convirtió en un decorado histórico de la Monarquía europea. su egoísmo en vez de ser impersonal. Como la Iglesia perdiera su poder de Monarquía no-manifestado en el servicio fiel para el nacimiento de una Democracia Universal en el mundo. de modo que el Rey y su gabinete. bien podían tener una buena evolución espiritual. echando a Dios de sus mundos extremadamente revolucionarios. insistieron en desarrollar una Monarquía Manifestada en vez de no-manifestado. Sin embargo. Los Reyes. la Monarquía seguía existiendo como existen las familias y la fraternidad. La Iglesia se convirtió en una decoración histórica y la Monarquía europea se adueñó del destino espiritual y material de los pueblos. Todo esto le permitió a la Iglesia ganarse un poder como guía del mundo (casta Iniciados Reales de la Era de Piscis). saliéndose de su papel espiritualizador para pretender regular con sus estrategias el crecimiento de las naciones fuertes por sobre las débiles. pasaron a carecer de utilidad suficiente en el pujante mundo democrático. comenzó a darle a las naciones más conquistadoras y violentas una Jerarquía espiritual. el Rey tuvo que aceptarlo. y esto lleva al mundo al caos. que les ponía por sobre el resto. como señal de que la historia de la Era de Piscis volvía a tomar su cauce correcto y cumplir sus objetivos. pues estaba manejando correctamente una Monarquía no-manifestado. La Historia retrogradaba hacia la Era de Aries. Cuando Inglaterra en el siglo XVII estableció su "Parlamento" formado por representantes del pueblo. Pero apenas los pueblos del mundo se dieron cuenta de su poder. cuando por todas partes surgió la independencia nacional. pretendían manejar con un Absolutismo espiritual. con entrega a Dios y con un desinterés de servicio y amor al pueblo. en vez de avanzar correctamente.DEMOTHEOCRACIA En los primeros cuatro ciclos de la Era de Piscis. Pero apenas tuvo algo de poder. pero en general. que los hacía creerse auténticos "cristos". era un egoísmo personal. su actitud de política de la no-política. a quienes convirtieron en esclavos. pasaron a ser un mero decorado del país. Inglaterra en el siglo XVIII dio la pauta a las naciones progresistas de Europa. Muchos pueblos de medio oriente y otros lugres perdidos. Empezó a querer a formar un Imperio Absolutista sin respetar el libre albedrío del pueblo. de ser rectora paso a ser sierva de Reyes que habían entendido que lo Espiritual va bien con lo brutal (casta "guerreros" de la Era de Piscis).

Esta aplicación de la Regla Sagrada del equilibrio perfecto entre pueblo y gobierno es lo que permite satisfacer todas " las necesidades primarias " del ser humano. pues esta Presencia de Dios Sin Nombre es lo que indemniza las " necesidades super-primarias ". En el siguiente cuadro encontramos una relación de correspondencia o simpatía entre cada casta social y las leyes del progreso histórico. Al principio de toda Era Astrológica se considera al Mesías un Cristo celeste y a su primer discípulo el Cristo Terrestre. Lo que es en los gobiernos es también en los pueblos para que se cumpla el milagro del mundo humanizado ".DEMOTHEOCRACIA Entonces no se puede cumplir "La ley Universal de una ECONOMÍA JUSTA". es indispensable la presencia y fortalecimiento consciente por parte de la humanidad. pero ese Estado por ser democrático es resultado del pueblo mismo. Esto por lo menos se refiere a la presencia de la monarquía nomanifestado y su relación con la genuina democracia llamada a encontrar su correcto equilibrio entre estos extremos y así. sin embargo. 236 236 . causa original que llena de por sí. a toda necesidad primaria humana y su óptima satisfacción. para que esta satisfacción quede garantizada sin sufrir interrupción. ni en esta ni en ninguna época en que Monarquía y democracia real se separen. establecidas. El Estado es el que gobierna al pueblo. LEYES DEL PROGRESO HISTÓRICO (Ley del suceso histórico) Impulso Iniciados reales Ley del estado gubernamental perfecto (Ley sociológica universal) Ley de Jerarquía-grupo Ley de la paz universal Recursos guerreros Relación comerciantes Ley universal de economía justa Ley de progreso Obstáculos proletarios Ley del orden democrático Como resultado de estas leyes humanistas y siguiendo a la sabiduría egipcia. las relaciones entre Dios y los pueblos es reiniciada actualmente con la casta proletarios de Piscis y casta Iniciados Reales de Acuarius. de la Monarquía encarnado en UNA JERARQUÍA ESPIRITUAL EXTERIORIZADA. tenemos LA REGLA SAGRADA del equilibrio perfecto entre pueblo y gobierno que dice: " El todo menor está en el todo mayor. Estas necesidades superprimarias son El Amor-Sabiduría y la Voluntad y Poder.

profesional. " despotismo absolutista ". pero en absoluto pretenden apropiarse de algún Estado de gobierno. donde se condenen algunos vicios. La Democracia Universal es quien establece las circunstancias externas que condicionan al mundo. y por lo tanto. De esta manera la humanidad no ha logrado eliminar el. La Monarquía europea ha cedido su lugar a un cúmulo de monarquías industriales. Y sólo se les exige las reglas marcadas por La Sagrada Tradición Iniciática requeridas en todo Iniciado Real. en su naturaleza de diversidad dentro de la unidad. Esos dioses se sitúan en un orden Jerárquico nomanifestado que la época moderna del siglo XX asocia fácilmente a los " extraterrestres ". La Theocracia Científica es la forma de gobierno que siguen las leyes del Cosmos o del Macrocosmos.DEMOTHEOCRACIA Los griegos lograron su excelente " Democracia " debido a que en sus propios mundos. de acuerdo a su gusto. Lo que fundamentalmente requiere la auténtica democracia es garantizar las necesidades primarias de todo ser humano. entonces sus esfuerzos en el correcto manejo de su forma de gobierno. tecnológicas y científicas que operan como los nuevos reyes del mundo. Todos han amado a sus dioses y han tenido sus " Salvadores ". cuya preocupación fundamental es la espiritualización de la humanidad sin distinción de países. Incluso sus propios miembros siguen. raza o credo. Los romanos hicieron lo propio en su momento cumbre. Antes que libertad necesitan que se les enseñe a conocerse a sí mismos para hacerse responsable de un destino. Pero la Monarquía no-manifestado no viene para dictar decretos políticos pretendan imponer el rumbo de las naciones. la esclavitud de los pueblos ha continuado siendo heredada. porque trabajo ha tenido desde que son esclavos. los dioses del Olimpo eran una realidad. La Monarquía no-manifestado es un Consejo de Sabios cuyo Manifestado es la Democracia Universal del pueblo soberano unido en La Confederación Internacional de Naciones. Ni es suficiente que la ley estatal les permita " votar ". La esclavitud como forma de gobierno no ha muerto. para esto la democracia tiene sus propios aparatos gubernamentales e incluso sus organismos internacionales. La Asamblea de Maestros Reales. los egipcios. los babilónicos. si a sus propósitos democrático-nacionalistas les sigue un anhelo genuino de ligarse al trabajo de una Confederación Internacional de Naciones basada en la DEMOTHEOCRACIA Científica. que se supone son la perdición de la humanidad. tal como ha ocurrido con todas esas grandes " sociedades secretas " que comenzaron teniendo bases espirituales auténticas y que terminaron por relajarlas casi totalmente. tiende a tener éxito estable y de ilimitada duración. gozan de una vida privada. los fenicios. sólo se ha sofisticado. necesitan comer. propio de la Monarquía Imperialista que pretende controlar el destino del mundo. disfrazándose casi en todos los países con la supuesta " democracia ". Ya no es suficiente prometer " trabajo " a los pueblos. con el válido afán de lograr una democracia genuina en sus respectivos países. Esta esclavitud tiene un estilo " progresista " donde el humano-máquina está condicionado por el imperio de muchos tipos de maquinarias productivas. que al " oficializarse " o " legalizarse constitucionalmente ". donde Monarquía y Democracia están perfectamente conciliadas. Pero también. pero corriendo el peligro de pretender oficializar una Jerarquía Monárquica Espiritual. posición social. etcétera. Esto proviene solamente de la monarquía no-manifestado. tienda a devenir históricamente para el mundo de las apariencias. el modo político de vida que desean. no pretende dedicarse a lanzar " decretos ". lo hacen bajo su cuenta y riesgo. pero es adentro y en el gran adentro la causa de esta vida. La monarquía no-manifestado se concreta a mandar a sus representantes cuando un Consejo les ha solicitado. Los pueblos antes que " trabajo ". Eso es cosa que 237 237 . los americanos y orientales. corrompiéndose. Sin embargo. Y los gobiernos que intentan adoptarla dentro de sus formas de gobierno.

base de crecientes empresas económicas. pero como rigor aplica toda la fuerza de su Ley.DEMOTHEOCRACIA solamente incumbe a cada gobierno y gusto de los pueblos mismos. amor integral. tal como enseña eternamente CRISTHOS llamado Jerarquía Espiritual Exteriorizada. no sólo a la propia nación. No esta en obligación a priori. todo país que se suponga auténticamente democrático. valor e inteligencia. deben ser asumidas con abnegación. tienen sus ideales de lo que debería ser el mundo. 238 238 . y al final de dicha Era y principio de la siguiente. que sólo pueden ser resultado de una evolución consciente: Ser feliz con un conocimiento de sí mismo. Porque al principio de la Era astrológica de Acuarius se cumple El Juicio de las Naciones. los lentos procesos políticos se aceleraron con los nuevos inventos científico-tecnológicos. allí es donde tienen oportunidad de reiniciar el camino. empieza a satisfacer necesidades. Y aún entonces. de ningún país en particular. se van acumulando retrasos en evolución. Al llegar la Era astrológica de Piscis. es el que logra que sus individuos superiores no sólo alcancen la satisfacción de sus necesidades primarias: Casa. Un país " civilizado ". y el solamente los aptos sobreviven. Y así. dando lugar a " Las guerras ". Dios como misericordia perdona porque es bondad. sino a las diversas naciones al mismo tiempo. amor sexual es decir. reciban los beneficios de " La Ley Económica Universal Justa ". la presencia del individuo se fue contrayendo en no manifestación (factor Tiempo) y esto en proporción a como la humanidad entera se fue expandiendo en manifestación (factor Espacio). movido por El Amor. a lo largo de todo Era astrológica. No se pretende que todos piensen como la Monarquía Mundial. no sólo se satisface con el logro de la soberanía e independencia nacional de los países más fuertes. el hacerse responsable de la protección de las pequeñas naciones con tribus aborígenes. todos los demás países. Así es que en cuanto un país pretenda saquear a uno más pequeño sin compartirle sus ganancias materiales. de manera que lo científicamente demostrado sea correcto. Ya que de múltiples maneras y debido a la naturaleza animal de la criatura humana. ya que ese intento es lo que más ha dañado al mundo. Mientras la Era de Acuarius llega. pues en ello va en juego su particular seguridad. de que los habitantes de países débiles. Pero se persigue incluir a los pueblos a través de la Theociencia. Cuya actividad afectaba . según sus obras. Con este acercamiento existencial hacia el " eterno presente ". todas las deudas acumuladas de la humanidad por más de veinte mil años. Siempre. Esta satisfacción de las necesidades super primarias son la base de La Línea Dorada de un nuevo mundo. Amor-Sabiduría y Voluntad de Ser. a través del organismo democrático internacional protestarán. estas Enseñanzas responden a un orden jerárquico conscientemente asimilado. llegamos al Espacio fijo y Tiempo instantáneo. pero se los guardan. Sin embargo. Donde la democracia para tener éxito debe cuidar los intereses nacionales permitiendo a la Aristocracia del espíritu el cuidado del género humano como tal La ley universal y justa como base de una auténtica democracia para el pueblo. Sino que además. donde las naciones conquistadoras se hagan solidarias para satisfacer las necesidades primarias de los pueblos subyugados. es el primero en tratar de fortalecer esos organismos democráticos internacionales que cuidan por medio de leyes y tratados. porque ÉL es: Voluntad y Poder. la ley de los fuertes sobres los débiles tiende a seguir su curso histórico. comida y vestido. la ley los relega a los modos de vida y lugares que merecen. La Libertad y La Disciplina. Los Maestros Reales. para aplicárselos solamente a los que desean convertirse en Aspirantes del Sendero Viviente. sino también de la correcta civilización de los países más débiles.

Tal vez por esto la ley de sobrevivencia ha permitido que los mas astutos colonicen a los pueblos retrógrados. Sin embargo. Para terminar con estas monarquías degenerativas. si esto se pretende por la fuerza bruta y la apariencia. pero solo en el sentido de que ellos mismos se creen dioses. seguramente se hace con un plan controlado por organismos democráticos internacionales e impersonales. no como una Monarquía Absolutista en pos de una gloria Imperial mundana popular que ya se ha intentado. un deseo de robar el cielo y hacerlo a nuestro antojo. El afán de tener más y más territorio y más dominio jactancioso sobre otras criaturas humanas es una enfermedad que sólo promete la continuidad infinita de las guerras. 239 239 . este anhelo lo único que puede lograr es tratar de estabilizar al mundo con un despotismo absolutista. de lo que hay que ser conscientes es que ellos son como lo muestra la historia mitológica referente a su enfrentamiento con la bestia de Lerna ( en el mito del Hércules) que al cortarle una cabeza le crecen dos en su lugar y así sucesivamente. Tal vez a ellos se refieren los teólogos al hablarnos de los que se revelaron al Creador. cuando ya se encuentra en peligro de extinción.. Y para evitarlo se requiere que la Monarquía sea el fundamento del nuevo mundo. es necesario que los pueblos inferiores sean tomados o influidos petulantemente por los superiores. Finalmente. Muchas veces la carnada que se usa para esclavizar a los pueblos parte del hecho comprobado de que. Y esto señala que definitivamente. huestes de no-existencia que sostienen el efecto " agujero negro " en el planeta. CAPÍTULO IX LA EXPERIENCIA DE LAS NACIONES A TRAVÉS DE LA HISTORIA MONARQUÍAS DEGENERATIVAS Y SU DESPOTISMO ABSOLUTISTA En la historia de la humanidad todos los ideales de sus mejores humanistas es movido por la necesidad de crear un Imperio Perfecto. con las mejores intenciones. Conservando su esencia tal y como en realidad ha existido desde siempre.DEMOTHEOCRACIA Cuando después del fracaso de la Monarquía papal (casta Iniciados de Piscis) vino la Monarquía Europea (casta guerreros de Piscis) y luego. pues de ello se encarga el propio pueblo conforme es perseguido y ofendido. Además de que su reino no tiene fronteras físicas como no lo tiene el infierno de las guerras que aparecen donde ellos pueden succionar algún “bien”. Cada fin de Era y sobre todo cada fin del ciclo platónico (25000 años) La espiral se invierte. la Monarquía Imperialista del Capitalismo (casta comerciante de Piscis). la democracia ha tenido que universalizarse con sistema económico mundial que permite a la humanidad sobrevivir. los proletarios entendieron que su Imperio eran por vías de las Guerras Mundiales (casta proletarios de Piscis). transparentes en sus acciones. dándose el efecto: Agujero negro y la falsa prole disfrazada de reyes gobiernan al mundo. para guiarlos. detrás del escenario existen " monarquías degenerativas " no-manifestadas. Han copiado el Plan de Dios Sin Nombre. de acuerdo a lo primitivo de nuestra humanidad en sí. sino como una Monarquía Eterna y no-manifestado en coherente manifestación con Personalidad Jurídica en Derecho internacional. Pero estas guerras mundiales todas las castas y clases sociales intentan imponer. es decir. Pero esto en un mundo mejor. sus propios " Imperios " sin comprender que hay diferencias evolutivas de siglos. en unos respecto a otros. es inútil acusar y dedicarse a exterminar a unas personas o grupos que se supone pertenecen a tales fuentes. sin embargo.

Pero a partir del siglo XVI. por lo menos en los últimos 2000 años. hasta llegar a la formación de organismos internacionales que se han visto obligados a implantar algunas reglas democráticas en el derecho internacional. siquiera suponer que después de la creación de estas instituciones internacionales en pro de la paz. sino que. incapaces de gobernarse ni a si mismos ni al mundo. hay fuerzas que viven como depredadores del planeta. muchas veces. por ejemplo. por el contrario. la mayoría de los países han ido alcanzado su independencia. cuando se disfraza de los idénticos ropajes que usa el bien y cuando las pesquisas avanzan se concluye que solamente los seres conscientes pueden comprender la realidad y las causas reales que se deben agilizar para alcanzar una paz y armonía mundial. debido al extremo de deshumanización que han preferido como modo de vida. En efecto. sabemos que los tiranos se han retirado con un nuevo estilo a " las sombras " en una no-manifestación que les es natural. su buena voluntad no puede concebir que personas muy primitivas o corrompidas hayan usado los sanos ideales de una democracia proletaria para derrocar a los estados en muchas naciones y vestirse en las galas de una diplomacia de Estado. Sería iluso. que se han lanzado al cauce de la historia regresiva y se han aprovechado de que a partir del 1500 a los proletarios les correspondía gobernar al mundo. pero siempre se concluye que es imposible detectar al mal. deben de ser aprovechados al máximo y esa explotación debe ser regenerativa a través de sistemas ecológicos. muchos pueblos han esperado con ansia la llegada del proletariado al poder mundial. no era el deseo de las Monarquías decadentes. una serie de empresas se dedican a explotar los instintos animales de la humanidad. mientras que a la vez las " democracias del mundo " en su apariencia son perfectas sobre todo por el acelerado progreso de la tecnología en las civilizaciones a partir del siglo XIX. Los " recursos " naturales y humanos del mundo entero. Por eso. que se han venido manifestando. para tratar de usarlos a fin de conservar el poder eternamente. el racionalismo intelectual y todo tipo de crueldad para que vaya de vuelta hacia " El colonialismo medieval " y el endiosamiento de sus propias personas. En realidad. Sin embargo. Se sugiere que se les encuentre y enjuicie. los tiranos han desaparecido de la tierra y que. Esto desde luego. toda la generación de " democracias " en el mundo es auténtica y garantizada. los falsos proletarios son aquellos que han sido usados por la suma de las cuatro castas o poderes de gobierno rebeldes al plan cósmico. a partir de entonces.DEMOTHEOCRACIA Este imperialismo capitalista retrógrado. En efecto. inevitablemente. Pero desde la sombra su corrupción es inminente. el racismo. a costa en un extraño vampirismo. 240 240 . pero si lo es el que la Jerarquía de la organización humana se invierta hasta el punto que los Reyes reales vivan atados de pies y manos bajo la tiranía de aquellos siervos. Pero eso no será fácil si desde las sombras. a fin de revivir las viejas glorias monárquicas de la época de la barbarie Afortunadamente en el siglo XX la necesidad de sobrevivencia de los pueblos y la entrada de la nueva era (Acuarius) ha provocado. para así darle rienda suelta a sus vicios de los que son esclavos. mientras el ser humano no reconozca la realidad que consiste en tener que construirse un camino evolutivo. quiere defender aun la esclavitud. parece siempre que la humanidad pudiera mas fácilmente acercarse al mal antes que al bien. tanto religiosas como políticas. Para el género humano no es vergüenza que haya pueblos jóvenes o débiles. Y esto explica porque nunca se logra en las naciones una democracia libre de " La división de clases sociales ". la aceleración de las democracias en el mundo y sus organismos internacionales. La respuesta es sencilla e inusitada: Lo que se requiere es una Jerarquía espiritual exteriorizada y una paz individual.

Justo cuando el planeta entero con su humanidad esta en vías de entrar a un sublime cambio dimensional tiempo-espacio. En realidad. De manera que si el rey es rector por " gracia divina ". lo que les hizo imposible adquirir víveres. Roma dio facilidad al comercio de esclavos hasta la decadencia total de Roma. esto fue así. ni firmaron convenios. C. han sido usados por fuerzas extrañas tratando de aprovechar el furor del populacho y así llevar a cabo su absurdo plan de quedarse por siempre en el poder y detener la historia o mejor dicho. Roma no estaba pidiendo " sumisión " con su gran política. sino en los distritos provincias. DEMOCRACIAS Y MONARQUÍAS EUROPEAS A partir de 1581 nacieron " Estados democráticos " en el norte de Europa. La Monarquía Europea no pudo controlar su tiranía en Inglaterra debido a que el pueblo formó un " Parlamento de gobierno " que representaba los intereses democráticos del mismo pueblo y en 1628 era un país democrático pero respetaba al Rey y a su consejo de gabinete. porque el pueblo sentía suyo al centro de gobierno. inspiraba y despertaba el amor. cuando los bárbaros " galos " penetraron violentamente a Italia. creyendo que los ciudadanos se someterían a cambio de la paz. Estas monarquías europeas cometieron error tras error y no 241 241 . a esto se le ha conocido como " despotismo ilustrado ". la Madre común. Después de siete meses de privaciones y de hambre se vieron obligados a retroceder. esta democracia romana no era perfecta. que se encontraban amenazadas de ser atacadas. porque estos países descubrieron que " El compromiso no solamente es del pueblo para con el Rey. sino que era como aquel que debe esforzarse en pagar un terreno del que él es dueño. que no puede traer al mundo sino gloria y Paz universal. Pero la población era hostil con los indeseables conquistadores. (La historia de este tipo de derrota se repitió con Aníbal cuando intentó someter a Roma sin lograrlo y poco después se suicidó). países civilizados. TÁCTICA DE LA DEMOCRACIA ROMANA El imperio romano en sus inicios encontró el camino de la democracia auténtica pues su fuerza no estaba en su ciudad (apenas compuesta por unos cuantos millares de habitantes). El éxito de esta democracia romana fue que ofrecía refugios a las tribus latinas más débiles. en estas condiciones. porque las provincias eran gobernadas por algunos destacamentos romanos y el " tribuno " era el representante del gobierno romano. Este tipo de democracia sutilmente confederada. sólo se limitaron a ofrecer al extranjero que se asociarse a una " Red pública " común o comunidad de interés. Pues la ambición de algunos conquistadores romanos terminó traicionando la democracia del pueblo. echarla a la basura. era una verdadera patria. Con el tiempo esto significaba " violencia ". no era solamente un mero compromiso con el Estado.. derrotaron al ejército romano y tomaron la capital. La eficiencia indiscutible de esta democracia de Amor-Sabiduría fue puesta a prueba a comienzos del siglo IV a.DEMOTHEOCRACIA Estos siervos. A cambio de este privilegio esperaban que lucharan por su ciudad romana. Y ocurrió que Roma en aquellos tiempos estaba unificada. luego. es necesario que así lo demuestren. sino del Rey para con sus súbditos " . hicieron de las tribus indo europeas. no obstante su política o constitución basada en la razón de fieras humanas. como el inquilino que vive eternamente atado a la renta de la propiedad que ocupa. Sin embargo. La Monarquía europea a lo largo de 2000 años se mostró en extremos de violencia disfrazada de diplomacia. Esto demostró la indiscutible superioridad de esta política democrática donde el extranjero fue tratado con igualdad. Los que se unían eran tratados como ciudadanos de Roma.

Después de esta diversidad nacionalista de las naciones. etc. La democracia se ocupa de " lo nacional " y luego de lo Internacional. la unidad mundial busca consolidarse a través de organismos internacionales. en la vida de los pueblos. muy común en el final 242 242 . basta ser conscientes para adueñarse de la felicidad. poniendo toda su fe en lo espiritual sin estructura. pero llegando a tal extremo que caen en una conmoción colectiva y en el peligro de exterminación. Desde alrededor de 1800 el " nacionalismo " señaló a la influencia celeste del signo zodiacal de Acuarios. es ser ignorante de que en todas las épocas han sido " tiempos difíciles ". Sin embargo. afirmando la individualidad del ser humanizado. Ambos son necesarios para la evolución del ser que es dueño de su eterno presente. excesivamente enajenada de racionalismo y el desarrollo de la tecnología que comienza con la aparición de la era industrial. No es necesario tratar de reconquistar el mundo basta con lograr conquistar concretamente nuestro propio mundo. sino que la nación se apodere de la esencia de su propia nacionalidad hasta contactar el Amor-Sabiduría de la madre patria inmortal que es una con la humanidad entera. Cuando se carecer de él. el rey o el Caudillo revolucionario. Pero esos pueblos tienen el compromiso de generar y respetar el orden jerárquico de nuevos individuos destinados a formar parte de la realeza de su gobierno. por sublime que sea su amor. pero la Tierra queda bajo esa influencia a través del signo zodiacal contrario. no es necesario imponer una forma de gobierno al mundo. realmente no hay tiempos difíciles y la felicidad es lo común para la humanidad que posee una mente creativa. un pueblo no es nada sin cuerpo de gobierno y un gobierno. solamente porque en realidad la sabiduría oriental a quedado marginada para el mundo occidental. tal como lo enseña la influencia zodiacal del signo de Acuarios. para que fuera feliz en una equilibrada vida espíritumaterial. sea el amo. Este amor es el que redime. Algunos países orientales como la India y otros parecen resistirse a este progreso materialista estancándose en una Edad media perpetua. que sólo puede prosperar si con su inagotable actualidad se logra la expansión instantánea hacia el pasado y el futuro de su origen vital. La humanidad del siglo XX se desequilibra por el excesivo interés en la prosperidad dentro de las apariencias materiales. es inútil sin un pueblo. Hablar de que en la época actual son " tiempos difíciles ". Sin democracia no hay pasado histórico y sin la monarquía no hay futuro. el de Leo. A falta de conciencia es necesario el " amor a lo superior ". por lo menos es indispensable " El poder de servir para sobrevivir " y esa forma de servicio ya implica un amor en desarrollo. Sin embargo. Dejando como opción inmediata la urgente e inevitable aplicación de programas brutales de educación espiritual para el mundo. movidos por la influencia de Acuarius ya desde el 1800 empezaron a dar inventos geniales. señalado por Leo. Pero hace falta el espíritu del grupo jerarquizado. Una democracia para ser auténtica y eterna. sea a Cristos. Porque lo nacional hace progresar la diversidad y lo internacional se encuentra con la unidad mundial. Los inventores científicos. su igualdad humana y su libre albedrío. pero no pensaban en el daño que pudiera ocasionar esto a la humanidad. una actitud positiva y una conciencia en evolución infinita. mientras que la monarquía de " lo internacional " y en seguida de lo nacional. desde el punto de vista de que siempre ha habido guerra. Por Acuario aparecieron " inventores científicos " que hicieron florecer el materialismo. no es necesario sufrir para ser feliz. Pero la balanza se han desequilibrado en el " efecto agujero negro ". injusticias. respeta y defiende la soberanía de los pueblos. Por eso monarquía y democracia encuentran su estabilidad en el mutuo compromiso que impone un equilibrio. sino sólo en el deseo de liberarla del trabajo.DEMOTHEOCRACIA se puede decir que hayan logrado exteriorizar una jerarquía auténtica. y no solo la osadía y valor del individuo competitivo. enfermedad.

las monarquías estaban bajo la tutela casi absoluta del clero cristiano. Se trataba de un Estado protegido por su ejército comandado por grandes guerreros y gobernantes. sino por el contrario. si una nación atenta contra la otra. sino la violencia y corrupción del ejército que fue usado con habilidad por sus más prominentes y astutos políticos. De hecho. Entonces se hace invulnerable a semejanza de aquellas que han pasado por el mismo proceso. En medio de esta bulla fue que surgieron las buenas democracias empeñadas en respetar la autonomía de cada una de las provincias. en vez de en lo mas sano y valioso que hubo allí. pero conforme la historia transcurre la posibilidad de su exterminio total se va haciendo cada vez más remota y desde entonces. han tenido que establecer una constitución para el pueblo y eso ya es una forma de " derecho romano democrático”. lo que realmente se estaba tratando era de hacer retrogradar la historia a los tiempos del Imperio romano para vivir eternamente en lo mas bestial de sus métodos. se fortalece y crece. hasta constituirse en poblaciones y finalmente en una nación en sí. no fue el éxito jurídico del Imperio romano lo que estuvo en la base del establecimiento de sus democracias. 243 243 . conforme fue madurando este conjunto de naciones.DEMOTHEOCRACIA de toda Era astrológica. hasta el punto de que llegaron a ver en Roma a una verdadera madre patria. La historia de las naciones tiene su origen en los pequeños grupos salvajes que se fueron fortaleciendo bajo la fuerza de los más aptos. de una democracia. también nos fuimos convenciendo de que esto seguía. Pero de todas maneras el mayor peso de su gloria fue a partir de guerras sangrientas y de la inteligencia del animal rapaz. Los dueños de las ciudades son muy pocos. las apariencias de humanismo civilizado son un engaño. Pero se sabe que las leyes jurídicas en si mismas nunca. Pero se requiere un equilibrio ecológico para sobrevivir y este equilibrio repercute en un equilibrio psicológico dentro de la vida de cada ser dignificado como humano. Y como siempre. Algunos buenos. los esclavos de las máquinas productivas son muchos. sabían que contaban con la reina Imperial que no dudaría en apoyarlos. Una vez que nace. porque cuando se encontraban amenazadas por el enemigo. Y así. honorables y valientes. para supuestamente mejorarlo. Cuando en la época moderna los países por fin comenzaron a gozar de una Constitución y por lo tanto. Él quería tiranizar toda Europa. Afortunadamente. Roma fue el pilar principal en el nacimiento de Europa. por medio de lo cual se aseguró la estabilidad del Imperio y el progreso de la democracia en una siempre creciente. igualdad y fraternidad ". no solo tratando de copiar al modelo de Derecho Constitucional del Imperio Romano. se ha iniciado el camino hacia una concordia universal. de acuerdo a la razón. mayor pobreza de las mayorías ". incluida Rusia. hasta los mas indiferentes aceptan fácilmente que la época de la Roma resplandeciente es deseable. Pero Napoleón no toleraba iguales. expansión territorial. en que: " a mayor ostentación de una aparente civilización progresista. en cuanto que su democracia esta constituida por medio de códigos jurídicos justos. podría exterminarla. NAPOLEÓN BONAPARTE MESÍAS DE LA CASTA PROLETARIOS Alrededor de 1800 Napoleón Bonaparte clama en Francia una democracia basada en el principio francmasónico que dice: " La libertad. Y aunque al principio. y otros cobardes y ruines. Al mismo tiempo. automáticamente lo salvaran socialmente todo. Estas naciones son como el resultado de la lucha de millones de espermatozoides por entrar al óvulo y el que lo logra se gana el derecho a nacer.

Cuando en 1793 los revolucionarios extremistas de Francia suspendieron la constitución recién elaborada. Pero ellos (Danton y Robespierre). Los extremos de una democracia literal son la multiplicidad del caos en el "el mundo de las apariencias". Napoleón mismo era un especial " animal humano racionalista ". En su poco usual locura trataba de retrogradar a la edad media al mismo tiempo que avanzar hacia la unidad mundial bajo su mando. la aparición de " Los enciclopedistas " etc. y sobre todo. Esto fue como si la madre patria hubiera matado a su naciente hijo. Napoleón se erigió en Emperador de los franceses para iniciar la dinastía hereditaria y quiso que el papa Pío VII lo coronara. además del Imperio eclesiástico (al modo de la " santidad " que permite la sucesión papal). habían preparado la revolución por medio de una cultura masiva. que en las décadas anteriores habían preparado culturalmente la mentalidad del pueblo para dar fin al régimen autocrático. condujo a su Rey Luis XVI al cadalso y eliminó también a la clase media (los moderados de la convención francesa llamados " girondinos "). nacía la etapa histórica de la casta proletarios. De nada sirve entrar al palacio de gobierno y matar al Rey y a su corte. se encontró solo para luchar contra la Monarquía europea y fue derrotado. bajo el cual durante más de un año fueron ejecutadas no sólo personajes de la corte del monarca. pretendiendo delegar el poder a su madre. iniciaron el régimen del " terror ". movido por el hambre y la desesperación. Cuando la revolución francesa fue iniciada el pueblo. Todo el poder quedó en manos de este pequeño Comité de Salvación pública. hermanos. bajo el ambiente sombrío de los revolucionarios extremistas. que hizo sanguinarios a personajes como Robespierre. porque el poder no esta en las paredes de un edificio ni en las personas. guiado por los revolucionarios extremos (los jacobinos) se convirtió en un populacho despiadado. Napoleón era producto de la etapa histórica " proletarios ". Haciendo congruente Monarquía y Democracia. Pero esa búsqueda de soberanía de cada país no justifica el anhelo de Napoleón por declararse " Emperador Proletario ". a razón de 60 u 80 diarias. Los girondinos eran los pensadores de Francia. sin esa fidelidad no hay libertad auténtica por más que se estimule el libertinaje. pues de ellos era la verdadera esperanza del pueblo. entonces la clase más inferior quiso gobernar al país. Pero la clase inferior. sino también personajes cultos del pueblo. y era a la clase media que le correspondía gobernar para vencer a la Monarquía europea. enseñanza de filosofía. Pero en 1804. se enfermó de poder y destruía con tal furia como los bárbaros de hace dos mil años. sino en el pueblo capaz de engendrar un gobierno democrático inspirado en el Amor-Sabiduría. precisamente cuando ya habían negado el poder a la " clase media " profesional. al Imperio romano. y sus reformas repercutieron en dichos lugares. Napoleón no hubiera sido un Mesías a la medida de los proletarios del mundo y su relación con las Monarquías del mundo europeo. daba 244 244 . tratando de sintetizarlo todo al pretender imitar al mismo tiempo aunque superficialmente al Imperio Griego y luego. Ellos decían que había llegado la " edad racionalista ". un verdadero y puro demócrata de buenos sentimientos que ejecutaba a sus prisioneros de guerra. " hasta que se pudiera declarar la paz ". porque Francia tenía posesiones coloniales en otros países. La revolución francesa se vio envuelta en una revolución internacional de Europa.DEMOTHEOCRACIA El amor necesita compromiso y compromiso que implica fidelidad. Cuando Napoleón Bonaparte llegó. Napoleón Bonaparte de 1789 a 1804 fue un Caudillo humilde al servicio de la revolución francesa. si no fuera porque por esas fechas. dirigido por Dantón y Robespierre " Los únicos verdaderos y puros demócratas ". parientes y algún hijo que pretendía le sucediese en el reinado. a la Monarquía Europea.

Y expresó Moisés: " YO SOY lo que soy ". y fue de esta manera que dio la espalda a Europa dividiéndola en vez de unificarla. ese es quien hace la historia porque egoístamente domina los acontecimientos y con ello asegura su sobrevivencia por sobre los más débiles. CRISTHOS es ese Rey-Reyes que pertenece a un tiempo trascendente al de la historia común. Quetzalcóatl. no es que las quieran imponer un Rey de Estado gubernamental humano. las monarquías de Europa se hicieron realmente crueles y sus métodos de gobierno fueron mas déspotas y descarados en su barbarismo. En el siglo XX los individuos de las más adelantadas generaciones. sino que son aquellos seres humanos que alcanzan ese estado conciencia y entran a un tiempo existencial reconocido como " inmortalidad ". la ley ya es lo que es. Pero en la historia de los inmortales. una fe en un destino nuevo para Europa UNIFICADA.DEMOTHEOCRACIA cloroformo a sus heridos en caso de emergencia. No es tanto que el príncipe Maquiavelo haya sido malvado al declarar esta doctrina. los valores y leyes no son sólo asuntos que puedan arreglarse en Constituciones gratas por su apariencia. Napoleón traicionó la democracia de los pueblos europeos (de acuerdo a lo que prometía la Revolución Francesa). Estas LEYES que escriben la historia desde sus causas. Sin embargo. Napoleón fue un instrumento de las circunstancias históricas en función de lo cual. Los acuerdos funcionan debido a la fuerza mental que lo sustenta. al erigirse Emperador. simplemente ya SON. Individuos dueños de su propio mundo. Porque la vida es mente concentrada. Pero ELLOS son inmortales de otra manera es decir. Desde luego. Eso es lo que poseía Napoleón. Todos reclamaban su derecho a ser individuales y a "razonar" por sí mismos. Llena de delirio y caos. condenaba duques (como el de Enhien) y héroes que también luchaban por la independencia de su país (como el de Tiroles Andrés Hofer). Ellos mismos son un documento firmado para el mundo. ligadas al Universo mismo y esto ningún terrestre común y corriente puede evitarlo. esto es lo que hace invencible a los super-hombres que son dueños no del mundo desde afuera. En el siglo XIX las revoluciones de los diversos países de Europa y Sudamérica no pudieron detenerse. mucho más refinado que la brutalidad de la Inquisición de siglos pasados y que los métodos de conquista de los romanos y espartanos. que retorna una y otra vez a salvar al humanidad. ellos son " Cristos en Acción ". sino desde adentro. El terrible príncipe Maquiavelo ha tenido razón y la historia de la humanidad lo demuestra. La realidad es esa ideafuerza y no las apariencias. trascendiendo el devenir de la historia humana y sus ciclos. Es decir. Por esto de 1815 a 1860 es la época europea del GRAN ESPIONAJE POLICIAL. al erigirse Emperador. No es que se trate del mismo individuo llamado Jeshucristo. lo que ocurre es que fue " realista ". al profetizar que todo rey o príncipe no pueden nunca ser fieles a su palabra ni a sus tratos. Fue por lo que representaba esta amenaza por lo que después del fracaso final de Napoleón en 1815. Egoístas impersonales pero no mezquino. esta democracia extrema impuesta por el " Emperador del proletariado " no podía sobrevivir. Es la mente ensimismada a causa del egoísmo ignorante la que produce desolación y muerte. sino que las leyes son un legado de la " conciencia ". ya no solo se claman amantes de la madre 245 245 . Pero en la realidad. Krishna. el mismo no alcanzaba a comprender con objetividad cada uno de los pasos en su propia y apasionada vida. Esa idea-fuerza marca los ciclos históricos de acuerdo a los ritmos del cosmos y a la manera en que los hombres los hacen suyos. mente creativa de materia ordenada en " formas " y el que tiene voluntad. Dice Jeshucristo al respecto: " No vengo a inventar la ley sino a cumplirla ". de no ser porque estén adaptados a " sus intereses necesariamente egoístas ". porque eternamente hace falta un "punto de equilibrio " entre pueblo y gobierno. unificaba a las democracias de los pueblos para darle una posibilidad al sueño de una sola federación europea. etc.

pues la paz universal se imponía entre la guerra y la paz. Fue entre 1643 y 1715 que Luis XIV goberno como Rey absoluto de Francia.DEMOTHEOCRACIA patria sino además del Padre Cosmos. y como muchos ambiciosos que han aparecido a lo largo de la historia de la humanidad. sexo. como si en este punto de concordia universal reposara el Absoluto divino de la vida humana. no puede morir ni exterminar a otra en las mismas condiciones”. A Luis XIV le fue imposible salir vencedor. comida. cierto confort. No es pues. porque de una u otra manera. sino el grupo de naciones individualizadas y bien representadas por sus gobernantes lo que las estabiliza en un Reino Universal. Refiriéndose a los ingleses más como una cuna de individuos que una nación cualquiera. El pueblo por si solo. para establecer su dominio en Europa y el mundo. etc. Porque lo que realmente ha motivado a todo el pueblo a la revolución no es el deseo de poder político. Y así como en el siglo XIX la humanidad reclamaba su derecho a razonar. Von Loon escribe (página 413 Ob cit. en nuestro esquema de doble espiral sociológica. en tiempo de Luis XIV. Concretamente. una ley de la historia.".): "La historia no tienen mucho mayor respecto por los Congresos. EL PUNTO DE EQUILIBRIO DE PODER ENTRE LAS NACIONES FUNDAMENTO DE LA PAZ UNIVERSAL Esta invulnerabilidad de las naciones y su tendencia a una paz universal puede detectarse por ejemplo. ahora se reclama el derecho a pensar trascendentalmente. cuando llegó con su revolución a apoderarse del palacio de gobierno. así como que se le eduque en esforzarse a trabajar y servir. la Monarquía España-Francia. estaba en equilibrio de fuerzas con la de Holanda-Inglaterra-Irlanda y era imposible una victoria. por más que se esforzó y arriesgó el destino del país entero dejándolo en bancarrota. al lugar de la espira donde la " casta guerreros y comerciantes " se tocan con la clase jerárquica social: " artistas ". En verdad la individualidad nacional es una necesidad. sino el imperativo de sobrevivir obteniendo un sistema social más justo que le permita satisfacer sus necesidades elementales: "Techo. familia. nunca supo qué hacer y siempre espero la presencia de un gobernante capaz de dirigirlo. la personalidad de un pueblo ni de un líder ambicioso y autocrático. Pero ellos debieron haber recordado la lucha absurda que siglos antes en Francia intentó Luis XIV que quiso conquistar Europa para glorificarla con el Absolutismo Monárquico de su despotismo ilustrado. Todo porque ignoró la " Ley del equilibrio de poder entre naciones " que dice: “Toda nación que ha logrado unificarse y madurar. En ese momento las ambiciones de importantes diplomáticos de Alemania. Y sobre todo que se le permita disfrutar de cierta paz. fue un Rey de excelentes buenos modales y gran refinamiento intelectual en el mundo de las apariencias. Pero lo que no admite es la intromisión de los demás en su libertad de pensamiento". pero negado a la 246 246 . Italia y Japón deseaban sacar partido de la guerra. en la segunda guerra mundial.): "El inglés obedece a la deriva porque sabe que el respecto al derecho ajeno es lo que le distingue de una perrera a la sociedad civilizada. parece que las naciones son necesarias para el desarrollo gradual de la sociedad humana". tal como lo que sintió Von Loon al escribir (página 408 Ob cit. Tal vez sólo comparable.

Por su parte. como consecuencia de ese carácter absolutista. bajo la influencia tanto de oriente como de occidente. Rusia y Gran Bretaña en la segunda guerra mundial estuvieron tan unidas para terminar con el dominio de los agresores. políticas. racistas. desaparecen en cuanto surge " la emergencia " de ayuda a otras naciones en desgracia. porque España y Francia se encontraban en equilibrio de fuerzas con respecto a Holanda e Inglaterra y este "equilibrio del poder" impedía que ambas partes se dañasen por más que lo intentarán. En la segunda guerra mundial el equilibrio de poder entre Alemania-Italia-Japón y Estados Unidos-Inglaterra-países aliados. los verdaderos conquistadores de la humanidad y del mundo.. etc. pretendía conquistar a toda Europa. Se trataba de la inconformidad del gran populacho dividido y sumido en la ignorancia que despertaría de una forma poderosa para intentar una forma de gobierno popular a gran escala. etc. por si misma. Por otra parte. corresponde a la cuarta y última etapa de la Era Astrológica de Piscis. sus pensadores mas importantes han dejado testimonio de una misión en la formación de un Gobierno 247 247 . lo cual hace imposible el triunfo de ningún bando por más que se destruyan o se arruine el planeta entero.DEMOTHEOCRACIA Iniciación Real y por lo tanto a la formación de un Consejo o Parlamento que les ayudara a dirigir Francia. luego quiso adueñarse de los Países Bajos y de Holanda. Realmente. Además. Desde luego. o entre Estados Unidos y Rusia. Y posteriormente lo haría la segunda guerra mundial. en Rusia las cosas parecían suceder de manera contraria. Un ejemplo de ello es como países tan distintos en ideologías y forma de gobierno como son Estados Unidos. PERSONALIDADES Y TEMPERAMENTOS DE ALGUNAS NACIONES Y EL VALOR DEL MUNDO PROPIO Alemania en la edad media fue un territorio disputado por los múltiples reinos feudales que no fueron capaces de unificarse y el resultado fue que " la guerra de los treinta años " (1618-1648) los desbasto con el divisionismo inconciliable entre la religión protestante contra la católica. luego la etapa de la conquista intentada por Luis XIV primero casándose con María Teresa hija del Rey de España para conquistar España. Este periodo que estaba viviendo Francia. muestras de menosprecio a China y Rusia. China. En apariencia el Imperio Monárquico de Rusia. Había ocurrido la imposición del Rey como representante del Iniciado. que por lo menos en población son bastante grandes. de credo. Luis XIV fracaso. una macrodemocracia proletaria. son gobernantes hábiles en el " egoísmo impersonal ". a Alemania. en mayor o menor medida. que se encontraba sintetizando la genética prenatal de las tres etapas anteriores. tal como lo señala el llamado "Renacimiento". la experiencia demuestra que las diferencias sociales. Sin embargo. hacía imposible el triunfo de ninguno de los dos bloques. dejando ver una extrema diferencia de una elite en el poder y el resto del enorme pueblo en extrema pobreza. finalmente logro una estabilidad muy centralizada. ¿Pero cuál es el objetivo secreto a que esta destinada Alemania para su gloria? Lo demuestran sus pensadores más sobresalientes que es el ideal del súper hombre y la Jerarquía espiritual Universal en la base de un orden social. Para entonces Francia estaba experimentando el paso sintético prenatal de la etapa de los guerreros a la etapa de los comerciantes mientras que los más evolucionados individuos de todos estos pueblos estaban pasando por la espira (clases-jerárquicas) Artistas. constitucionales. Ya en el siglo XX-XXI vale la pena considerar el equilibrio de poder entre América y Europa. los agresores dieron. Además.

alrededor de y 1500-cuando la reina Isabel que fue una gran gobernante. básicamente por su independencia territorial debido a los mares y a un buen gobierno (el de Isabel) que les enseñó a conservar su identidad individual sin dejar de relacionarse con el resto del mundo. Isabel de Inglaterra (1558-1603) por ejemplo. correspondiente al proletariado. Se liberó también de la fuerte influencia papal y de Roma. Eran dioses que castigaban pero que en general eran justos y se reconocía su Jerarquía de inmortales. Lo mismo ocurre con el Japón. precisamente porque era una gran isla. dando gran fuerza a la experiencia de una vida en un " mundo propio ". que por trece generaciones gobernó. Pero cuando el Imperio entro en decadencia.DEMOTHEOCRACIA Confederado de Naciones para hacer realidad la Democracia Universal gobernada por el pueblo soberano. pero como alma en evolución se reconoce que ella vivía en su propio mundo y presentía la inmortalidad. su propio mundo le llevó a despertar interiormente y a una búsqueda espiritual de su propia inmortalidad y a sus 55 años se retiró a un monasterio debido a que se encontraba lleno de cansancio y desengaños por las cuestiones políticas mezquinas del mundo. Esa Inglaterra de 1500-1700 apresura más que cualquier otra nación. separada del resto de Europa por el mar. Pudo crecer este país y adelantarse al progreso Europeo. en la época en que la escuela de Guillermo Shakespeare. acelerando sus guerras civiles y positivamente su crecimiento mercantil. cuando tuvo que asumir el cargo oficial del gobierno de India. de una manera más rápida que el resto de Europa. sin embargo. en cada isla tendían a vivir con independencia fortaleciéndose el espíritu del crecimiento individual. siendo así. se debía a su pueblo. en esa época. hundiéndolos rápidamente en la apatía. fácil presa de los conquistadores. Es la " excelencia interior del individuo " El camino que ha existido siempre. Mahatma Gandhi en la India. Y todo esto. tan consciente de la realidad supra-natural de los seres inmortales que. reencarnando una y otra vez para retomar el gobierno. Para así pasar de este proceso prenatal a la dictadura del proletariado y el establecimiento democrático de esto. estuvo de tal manera. Carlos V que nació en 1500 tuvo que gobernar España. era una Reina que como personaje histórico se debía a su pueblo. y el pueblo estaba contento porque la Reina impulsaba el crecimiento comercial. Siendo la primera en revelarse a la imposición de una Monarquía externa. Él como personaje. Alemania y media Europa. Inglaterra. los motivo a dividirse exteriormente. la enriquecía interiormente con sus obras escénicas. pero como ser individual tenía definido su sendero iniciático dentro del mundo de los inmortales. dentro de la Era astrológica del Piscis. en ese momento. la cual constaba de un conjunto de islas que conforme progresaron. por lo que se debía a la Monarquía gubernamental del continente. poniéndose unos contra otros. no pudo resistir el atraer al pueblo hacia los métodos de evolución espiritual que él mismo experimentaba. y esto le permitió gozar de una independencia mayor al resto de las naciones. esa separación de sus islas que antes los hizo fuertes. Esta misión fue realidad en naciones como Grecia antigua. En el Tíbet se conoce " La Theocracia religiosa " que estuvo en manos del Dalai Lama. Lo cual fue propicio al contacto con los " dioses del Olimpo " que fungían realmente como reyes de una Jerarquía Monárquica no-manifestado. cada uno de los cuales gobernaban benévola y directamente a su mundo. cuando en 1649 El pueblo condenó a muerte a su Rey (Carlos) y lo condujo al cadalso. 248 248 . que después de la segunda guerra mundial se desarrolla en alta tecnología. la síntesis genética de la entrante etapa histórica. navegando hacia Norteamérica y hacia Rusia (la ciudad de Arkhángel).

Si han perdido el poder. esa "multiplicidad". Pero esto es muy difícil de comprender para Occidente y es comprensible fácilmente para Oriente. el Imperio Romano y el cristianismo Europeo. y de no ser por ellos. compartían ya. más inexpugnable y no-manifestado es. en vez de intentar destruirla. la humanidad ya se hubiera extinguido desde hace mucho tiempo. desde ADENTRO han conquistado el mundo y en consecuencia. Más logra abarcar al mundo entero. siempre tiende a ordenarse jerárquicamente para impulsar la evolución de la vida. todo el movimiento entra en degeneración. Y este fue el principio del nuevo modelo de gobierno para la humanidad de fines de la Era Astrológica de Piscis. asegura la estabilidad de una nación cuando cuenta con un "gabinete o Consejo de gobierno" que le permite consagrarse mejor a la Iniciación Real y el contacto con "CRISTOS" o Jerarquía espiritual exteriorizada. debido a los espejismos del mundo exterior. será imposible que permanezca "nomanifestado" y su manifestación será trágica. en vez de conservar esa pertenencia a través de un Consejo apto para democratizar directamente a este mundo que el Rey sólo puede tocar en espíritu pero no en materia. Este crecimiento como multiplicidad interior es lo que siempre han intentado todos los movimientos de Iniciados Reales que a lo largo de la historia de la humanidad han tenido que aparecer para salvar al mundo. todos los movimientos "Iniciáticos". en Inglaterra. siempre que en cualquier época. Por otra parte. En realidad. en vez de fortalecerse permanentemente de forma integral. Un verdadero monarca. democráticamente el gobierno del país. conquistar a otras naciones desde adentro. Pero en cuanto se vulnera este círculo de Poder de manera que queda horadado permitiendo indiscriminadamente el control manipulante del mundo profano. Pues el Rey es garantía de la trascendencia e inmortalidad de la humanidad. como nación. Alrededor del 1700. Por otra parte. Porque la contracción en el tiempo es la causa y el espacio solamente su efecto implícito. si el monarca está lleno de vicios. Grecia. Y por esto una nación por democrática que parezca no puede lograr una estabilidad segura si ignora a su pluralidad de comunidades llamadas etnias y en vez de esto sus gobernantes venden el país al extranjero. Este es el caso de Egipto. Esto es lo que en realidad han hecho todas las verdaderas religiones que generalmente. Y casi sin proponérselo. se debe solamente a que han caído víctimas de sus debilidades humanas. El fracaso general de la historia humana se debe a la preocupación enfermiza por crecer territorialmente desde afuera y para afuera. sus errores. se basan en un líder DE GRAN MAESTRÍA y un Consejo que se hace cargo de los asuntos manifestados fortaleciendo un vínculo poderoso con el pueblo soberano. desde el adentro y más indestructible es el Consejo de Ancianos que rige a la humanidad. sobre todo en América que es como una gran isla protegida por todos lados por mares. se cultiva como principal objetivo el crecimiento de la multiplicidad hacia adentro de la comunidad nacional individualizada. la Monarquía reinante y el "Consejo de gabinete". han progresado territorialmente. sino que pretenda manifestarse como dueño directo de todo lo que en el espacio exterior pertenece al pueblo. 249 249 .DEMOTHEOCRACIA Este tipo de atención hacia un crecimiento nacional es lo que se va a establecer como premisa fundamental en la Era Astrológica de Acuarius. cuando más individual y consciente-integral se hace un Maestro Real. Esta multiplicidad que al final de un ciclo histórico tiende a crecer hacia espacio para democratizarse puede también envolverse en un caos que "invierte la espiral" y lleva al mundo a las tinieblas. En cambio. presidente o jefe de gobierno. debido a su esclavitud interior. El problema no es que exista un Rey.

A lo largo de la historia de la humanidad. es imposible la agresión. hacia adentro descubre su naturaleza psíquico.DEMOTHEOCRACIA Hay un equilibrio de poder entre el macrocosmo y el microcosmos y por analogía. no se encuentra tan al norte. por lo tanto. Estados Unidos se convierte en un imperio que repite "el estado de derecho" que ejercía el imperio romano. pero sus primeros conquistadores vienen de Europa y estos ingleses por ser tales. ese "punto de equilibrio". no puedan agredirse. sino ofrecerles protección gubernamental. mientras que conforme más cerca quedan de los polos son más individualistas y gozan de más tiempo pero carecen de espacio ya que el clima no les invita al esparcimiento exterior. sea dentro del desarrollo de una nación o de la relación con otras naciones. armamentista y comercial si pasan a adherirse a su creciente imperio. Pertenece al bloque Occidental. 250 250 . son las que han de centralizar al Gobierno Confederado de Naciones. debido a que se extiende hacia el oriente. Y así como hacia afuera. ya que hacía el Ecuador los pueblos son más colectivos y preocupados por su cuerpo físico. sólo que lo ha dado al estilo de la Era de Piscis. Estados Unidos por su parte. pero también se encuentran muy al norte y esto la hace muy consciente de la individualidad de cada persona. el ser humano es más consciente de su forma corporal en el espacio. Eso mismo sucede al planeta. mientras que cuando más se identifican a su analogía con el Cosmos. aparece demostrando que en el mundo de los hechos reales. sin concesiones privadas para nadie. individual y existencial del tiempo.vital. impulsando su evolución existencial en el tiempo. Así similarmente ocurre con las naciones del mundo. todas esas potencias mundiales de primer orden. Si esta autonomía nacional llega a respetarse auténticamente y de manera universal. ni la conquista forzadas puesto que ya todo nos pertenece de por sí. Los individuos. Al ser un Imperio de tipo romano no pretende conquistar otros países por la fuerza. se contrae en el tiempo pero no al extremo. se interesa mucho por un solo gran gobierno para grandes masas humanas. Estos son los factores básicos que entran en juego para la historia de una nación. Este es el "punto de equilibrio" que hace que dos fuerzas aparentemente contradictorias o diferentes. Se encuentra en América que está rodeada principalmente por dos océanos (el Atlántico y el Pacífico) lo cual le da independencia para desarrollarse. además por supuesto. Occidente y el Norte responde mejor a una naturaleza masculina. sino complementarse pues en "El ABSOLUTO" son exactamente lo mismo: VIDA. altamente influida por la religión. por una parte. por otra parte. entre el Rey como representante del Dios y un consejo o gabinete como representante de la humanidad. Rusia por ejemplo. conforme más se organizan en sociedad más establecen su desarrollo histórico en el espacio. más se fortalecen como individuos en sí. han tenido oportunidad de gozar más del espacio sin despreciar el desarrollo de su expresión individualizada (tiempo). como hemos dicho: Oriente y el Sur responde mejor a una naturaleza femenina y con ello a la organización colectiva y espacial antes que individual. Todo lo cual es así en esencia pero en la apariencia se respeta la autonomía de cada nación. la cercanía que tienen con aquellos centros vitales que funcionan como LUGARES SAGRADOS o glándulas endócrinas del planeta tierra. Sin embargo.

produciéndole un caos de influencia de todo tipo. Rusia es muy susceptible de ser influida por el espacio exterior y los acontecimientos que ocurren a la humanidad en el mundo de las apariencias. Rusia fue conquistada por los Normandos. sino para despertar su conciencia tanto como pueblo. son más notables al principio del ciclo histórico de una Era Astrológica (por pertenecer a los Reyes). así como al final de dicho ciclo (por pertenecer a los proletarios). aparecieron infinidad de reinos locales. Fue bajo estas circunstancias que posteriormente sucedió la conquista mas o menos fácil de los mongoles bajo la guía de Gegis-Kan. una degeneración interior. que estimula una actitud democrática donde la personalidad de todos y de ninguno es exaltadas. 251 251 .DEMOTHEOCRACIA Sin embargo. Debido a esto. las grandes naciones pueden llegarse a ocupar tanto de su crecimiento en el mundo (espacio exterior) que se olvida de reformar su estado interno. o sea. Los Normandos. gobierno y pueblo. con un influencia más "espacial" que "temporal". aunque ahora no cedió para ser esclavo. en el tiempo real. han sido influidos tecnológica y culturalmente por Europa. de un pueblo que se va acostumbrando a la injusticia. Sin embargo. y estos extremos drásticos en este gran país. divididos del resto. vendiéndose como esclavos. dispuesta a contactar con los países en Europa. que fueron sus primeros conquistadores. individuo y sociedad. los herederos de un correcto manejo de tiempo y espacio. para permitirles un crecimiento vital. Otra vez Rusia tuvo que ceder para sobreponerse a su personalismo separatista. con fines egoístas y materialistas. al atraerse una cantidad de humanos-máquina (variante de "esclavos") de diversas naciones y no darles la ciudadanía o al pretenderles arrancar las tradiciones propias de sus respectivos pueblos de donde provienen. todos se encontraran separados y entonces. es la de los antagonismos que se cumplen entre la democracia representada por el pueblo en radical contraste con los Reyes y representantes de la esencia nacional. Siendo las primeras potencias. Y esto es lo que augura su caída o su inmortalización. similarmente como a la Roma de hace dos mil años. que no podían ponerse de acuerdo y esto hizo que al conquistar el territorio ruso. que era la que quedaba más cerca. que ni siquiera se les consideraba como animales. Al final su capital Moscú centralizó todo el poder y progreso que había de liberar al pueblo ruso y dar así inicio a una monarquía de cesares y zares en sucesión progresista. eran aventureros y piratas. luego fue educado religiosamente por el cristianismo. Posteriormente los conquistaron los Tártaros (Mongolia) provenientes del Suroeste. Digamos algo más de Rusia. y tendiente a ensalzarse la personalidad o individualidad entre sus habitantes. pero no de Roma sino de Bizancio y Constantinopla. si se cargan demasiado de una gloria para este mundo (al estilo de los Emperadores romanos) quedan presos de la gran ilusión que provoca la historia de la humanidad en el espacio exterior y peligran en perderse en el imperio de los “científicos” destinados a establecer relaciones interespaciales. como Imperio. su religión y cultura. La experiencia histórica que ha tenido esta gran nación (Rusia). ni vegetales. Así se produjo un preferente progreso hacia la formación de un Imperio que hacia el razonable estado de derecho. Pues como ocurrió en el imperio romano. así también. Entonces se vieron obligados a abandonar sus propiedades para sobrevivir. ya que en esa situación por lo menos serían tratados como animales por parte de sus propietarios. sino como simple abono útil a la tierra cultivable. entonces se producen en los nuevos Imperios romanos. estableciendo principados por todas partes. el soborno y la corrupción. pueblo que venía del Norte. Este gobierno fue tan cruel que los campesinos nunca tuvieron el mínimo trato humano y fueron usados peor que el ganado. de modo que entre la tierra que trabajaban y ellos no se hacía diferencia. solamente.

Mientras esto ocurre. etcétera). Rusia se descubrió como una nación atrasada en su crecimiento material y sin embargo. Así se representa en los sucesos históricos el periodo prenatal de los guerreros. Una difícil etapa donde debe comprobarse a sí misma. en el principio de la Era de Acuarius. siendo movida a encontrar un "punto de equilibrio" entre el esplendor material de Occidente (Europa) lo mismo que la espiritualidad del avance de Oriente (China. Así comenzó a prepararse un nuevo PUNTO DE EQUILIBRIO entre Imperios dispuestos a anular toda fuerza de agresión. enfermedades incurables. otro nuevo Gran Punto de Equilibrio. India. establecerse como el punto de equilibrio del mundo entero. esencia y apariencia. espacio y tiempo. Pero la causa real de esta historia es: La Historia de los Cristos y Los Individuos conscientes. guerras. no sólo de estos dos mil años. Japón. representante de la humanidad y el camino de la conciencia como fenómeno individual y otro representado por el "El Imperio Extraterrestre" representado por viajeros del espacio interestelar venidos de otros mundos a través del Consejo de Sabios del mundo. 252 252 . etcétera. Es en este comienzo de la Era de Acuarius que ocurre una gran síntesis prenatal propia del inicio del gran ciclo platónico. en el espacio interior o tiempo contraído (Real). Cuando esta lucha entre Imperios llega a su clímax. sino del transcurso histórico acumulado de alrededor de veinticinco mil años. Lo delicado de esto es que pueden ocurrir hundimientos a gran escala. y centro y Sudamérica por España y Portugal. Al final de la Era de Piscis el gran ciclo platónico de 25900 años se encuentra en la necesidad de un hallar un GRAN PUNTO DE EQUILIBRIO MUNDIAL que no se reduce a unas cuantas naciones. por dentro y por fuera. sino al mundo entero. Mongolia. se agrega además. Esto es lo que acontece en el espacio exterior durante el siglo XX. Norteamérica quedo influida por Inglaterra. tenemos la primera y segunda guerra mundial que son el resultado de rencores y cuentas pendientes entre las naciones. tenemos la búsqueda de una Democracia Universal en manos de los pueblos soberanos. Otro factor de esta lucha es que este país es un importante punto de contacto entre Oriente y Occidente. Pero si por otra parte. Después de la conquista de América. Tíbet. Poniendo a prueba lo bueno y malo de sus primeros conquistadores los Normandos. antes del auténtico nacimiento de un nuevo mundo. Como parte de una inexorable purificación y renovación del género humano indispuesto a despertar su conciencia. entonces será un Imperio capaz de proyectar a la humanidad hacia los viajes interplanetarios y la investigación cósmica. Ambos Imperios deben llegar a un GRAN EQUILIBRIO aunque para lograrlo deban estabilizarse en una humanidad adecuada. El punto de equilibrio de las naciones Europeas alrededor de 1700 se hizo palpable entre el equilibrio de poder: Francia-España y Holanda-Inglaterra. Intentándolo inmediatamente con La Dictadura del Proletariado. epidemias. maremotos. es el tercer período prenatal representante de la casta de los comerciantes que entran en acción frontal. espíritu y materia. que es sintetizada por un Mesías Científico surgido de las Universidades del mundo pero respetuoso y versado en las Tradiciones Sagradas de todas las naciones. precisamente entre la tierra y el cielo: Uno constituido por "La Confederación Internacional de Naciones". Rusia genera verdaderos individuos conscientes. Posteriormente el mundo entra en una lucha sin cuartel por el poderío comercial absoluto en el mundo. también. Todo esto da base a la Conspiración de los Iniciados Reales. cumpliéndose el drama como parte crucial de la historia de la humanidad. con grandes posibilidades de sintetizar a las naciones del mundo entero para convertirse en un auténtico Imperio real. y teniendo su primer discípulo en un obrero hermano de los pueblos. Y finalmente.DEMOTHEOCRACIA La naturaleza misma de Rusia le permitió tener la influencia social de Occidente y la espiritual de Oriente.

preocupada entonces. es cierto que no es sencillo impeler a las colectividades y la historia de las naciones a una historia de eternidad. es cuando un gobierno empieza a fracasar que tiende al pasado y se separa de sus gobernados. De manera que se llego al absurdo de que en nombre de Cristo. la mayoría se sentía un Cristo y por esto. culturales.DEMOTHEOCRACIA EL INDIVIDUO COMO BASE DEL CAMBIO SOCIAL Pero si bien. Hasta los salvadores del mundo. esas colectividades viciadas eran defendidas y amadas. sin por ello desistir de permanecer retirado del mundo sin realmente retirarse. como " personajes históricos " cumplen una función en el mundo y han respetado. o mejor dicho. es cómo procede todo verdadero conquistador. Pero por otra parte los detractores no eran perfectos. decidió excederse en el ejercicio de su poder social más de lo que acostumbraba. sus líderes rebeldes estaban muy inmaduros y deseaban imponerse por la cantidad en vez de generar un gobierno de verdaderos seres espirituales. pusieron en el puesto desocupado por la Iglesia a sectas basadas en la enseñanza cristiana y eso dio lugar a una de las guerras mas sangrientas de que tiene memoria la raza humana. rechazando la calidad de seres y prefiriendo mejor. Así que los rebeldes. a nadie le importaba encontrar verdaderos " Enviados " que les mostraran el camino. que en aquel momento de crisis. al mismo tiempo que revolucionando. la cantidad aunque ésta se encuentre ya muy enferma. se deja proteger por los aparatos socio-políticos establecidos. si es posible que un ser encuentre este SENDERO INICIÁTICO y su Monarquía sempiterna ordenada en Jerarquía. políticos. por la cantidad de seguidores. A la vez que cumpla con el protocolo socio-político del papel oficial que le toque representar para servir políticamente en algún país a fin de ayudarlo a cumplir su destino como nación. en la sociedad. Esta tendencia al " eterno presente " histórico de una nación. Y cuando Alemania e Inglaterra comenzaron a sacar de sus fronteras al catolicismo. llamada “ la guerra de los treinta años ". Evidentemente. Como personaje histórico un individuo así. cada cual quería ser ese " elegido " y forzar a los otros a que aceptaran su particular concepto de Cristo y el bien. puede decirse. por el contrario. por encontrarlo históricamente decadente. cuando el norte de Europa se reveló en contra del catolicismo dogmático e impositivo. lo fundamental de una revolución es que sea capaz de reajustar históricamente a un país hacia el eterno presente donde sólo es posible el " estado de paz conscientemente sostenido ". religiosos. donde todos querían imponerse a todos fundándose en la cantidad de seguidores. Esto puso muy nerviosa a la Iglesia católica que estaba más preocupada por la política y su propio lugar como institución religiosa. En realidad. Solamente que 253 253 . Muchos son los ejemplos de revolucionarios sociales. al mismo tiempo se proponían decirle a Él como y que debía o no hacer. pues conforme fue perdiendo poder de influencia sobre los gobiernos de las naciones medievales. La iglesia católica no fue ajena a este creciente sectarismo religioso. los lineamientos estatuidos en los países en que han actuado. por ejemplo Jeshucristo. apareció el protestantismo. entre Monarquía real y democracia genuina. Así por lo menos. Argumentado que se trataba de la oveja descarriada que amaba Jeshucristo. después de haberle pedido a Jeshucristo. en la edad media. De hecho. Por ejemplo. implica darle valor al gobierno que concilia su destino de mejorar la calidad de seres que tiendan a unificar y sanar al país o al mundo. dándole una importancia menor a la calidad espiritual de vida de éstos. etcétera que han basado su causa en lograr el cambio de un país sin realmente ofrecerle una nueva forma de gobierno consistente. Este " estado de paz " es el resultado de la unificación entre gobierno y pueblo. Entonces.

absorbe las dos terceras partes de la economía en esas naciones. Aparecieron retos como el desempleo y la necesidad de cada nación de reequilibrar sus cuentas. También es evidente que no es factible ni saludable la abolición de las Fronteras. La mentalidad se hace universal y el credo político tiende a unificarse. se convirtió en un obstáculo para la política comunitaria. logrando así. si no se toma en cuenta la formación de una Jerarquía Internacional de Iniciados Reales. No todos disponen de los mismos recursos. Posiblemente Jesús no se refería a que el amar a los pecadores implicaba consentir sus pecados y menos aún. Así. es natural que cada país deba conservar su autonomía económica y sus medidas proteccionistas. LAS DEMOCRACIAS DE LAS NACIONES Y LOS ORGANISMOS INTERNACIONALES Afortunadamente con el progreso y como era de esperarse comenzaron a aparecer organismos internacionales dedicados a abolir las fronteras entre sus países miembros. naciendo el Amor-Sabiduría y el respeto mutuo. Aunque no se pueden ignorar obstáculos como el choque del petróleo. la crisis económica y la recepción. por encima de toda diferencia en ideología política y cultural. Ante esto se han creado organismos internacionales diversos. Ya que esta es la verdadera causa de la separatividad. de acuerdo a la historia. Y la agricultura. Pero cuando son educados en la cultura de los otros países. que. porque por instinto las personas atacan lo que desconocen. lo fundamental es que en las alianzas entre naciones se trabaje concretamente para la abolición de las " Fronteras mentales ". para que tengan derecho a esta " solidaridad comunitaria ". la comunidad económica internacional cumple correctamente su función considerando tres aspectos para la Unificación de las naciones que incluye dentro de su organización: 254 254 . Fue un tiempo en que los pecadores eran más apreciados que los santos y no precisamente. por ejemplo. Sin embargo. y permitir entre ellos. no por eso es menos la minoría. Para ayudar a los pecadores no hay que hacerse uno de ellos. que obligaron a los países a adoptar medidas proteccionistas. Están cayendo las barreras aduaneras entre los países fundadores. amados. la reunificación de la humanidad como género mundial. pues los países más pequeños quedaban en desventaja con los demás. la libre circulación de personas. en su religión. Si bien la mayoría importa.DEMOTHEOCRACIA en realidad. Esta humanización conduce a que el libre albedrío de los empresarios y el determinismo del Estado democrático sean UNO. cuidando de imponer una competencia leal. elevar a los pecadores por sobre los justos para que ocuparan puestos que corresponden a los verdaderos cristianos. sectores o poblaciones menos favorecidos. En consecuencia. una política de tarifas únicas. mercancías y capitales. en beneficio de la regiones. a fin de sobrevivir como país. Pero el avance será siempre relativo en la formación de " un gobierno auténticamente Democrático ". esto es un ideal que puede llegar a cumplirse y de hecho se cumple entre países cuyos pueblos se encuentran en la imperante necesidad de unificarse. Esto significa que no sólo es posible sino necesaria. no les importaba realmente la oveja sino la gloria mundana de la Iglesia. en sus costumbres y tradiciones. Algunos países ofrecían precios de competencia en artículos tradicionalmente producidos por el otro. Algo muy parecido a como ocurre a unos simples políticos desesperados por ganarse el voto popular y a quien en realidad no les interesa el pueblo.

Estos científicos bien pueden convertirse en los héroes de la historia de la humanidad. pero en realidad La Unión es imposible. desarrollando el Amor-Sabiduría. consiste en crear ciudades satélites instaladas en órbita planetaria. la canalización de la sobreproducción y la estimulación educativa para fines de desarrollo espiritual y científico-tecnológico que beneficie a la comunidad internacional compuesta por todas las naciones miembro. La democracia ejercida como una apariencia. CONTROL DE ARMAS NUCLEARES Las condiciones de una democracia verdadera requieren de un control universal de las armas nucleares. no importa la forma de gobierno de que se trate. 3) Establecer planes para el control de la natalidad. donde la facultad de pensar y la iniciativa individual quedan prohibidas. Se trata de una La Monarquía Real que por ser tal. socialismo. una serie de mísiles de todo el mundo se disparen automáticamente hacia dichos artefactos y lugares. de manera que en cuanto un país dispare sus mísiles. El modo menos sofisticado y agresivo es establecer un sistema automático en el mundo. que con el poder de sus facultades supranormales podrán conocer de antemano y neutralizar cualquier posible ataque nuclear. es que "en el momento mismo de la emergencia. Además. sentimientos y actos positivos”. un objetivo básico para la preservación de la vida humana a fin de lograr evitar la guerra con armas nucleares. Entonces. etcétera. son su fundamento. dedicadas exclusivamente a la neutralización oportuna de toda arma nuclear activada. también establece por medio de sus departamentos 255 255 . toca al mundo sin tocarlo y donde la facultad de pensar así como la iniciativa individual. El " Organismo Mundial de Control Nuclear ". 2) Cubrir las necesidades primarias de todo ser humano.DEMOTHEOCRACIA 1) El egoísmo impersonal de cada nación miembro. fascismo. sólo en apariencia el pueblo y Estado están unificados. República. Lo más inteligente en todo momento es reducir y tener registrado el número de armas nucleares que pueda poseer cada país. sin embargo. También el promover un premio especial a los inventores de un " sistemas desactivador de armas nucleares ". aquí y ahora el ser humano se haga real entrando a su propio mundo donde sólo se permita pensamientos. Pero siempre se impone una " dictadura ". Un tercer método que parece el menos inofensivo y. puede ser monarquía. La Democracia genuina siempre mantiene unido al pueblo y al Estado no importan las apariencias momentáneas. es el más eficiente e inmediato. separa al pueblo del Estado. Lo cual requiere un permanente conocimiento de sí mismo y disciplina para la estabilidad de la función orgánica de sus glándulas de secreción interna y para el desarrollo de su mente creativa. tendremos la capacidad de las personas de ser libres y permanecer libres. además de ocuparse del eficiente funcionamiento de las " ciudades satélites ". gobierno militar. Un segundo método ocurre con la mente espiritualizada de los seres más evolucionados de la humanidad. Y como consecuencia. Y es el espíritu de la humanidad quien hace esto posible y le da un destino y una razón de ser a las naciones.

se encuentra históricamente en emergencia. culminando con el imperialismo del controvertido Napoleón Bonaparte y seguido en sus métodos violentos por el alemán Adolfo Hitler. que ninguna nación en conflicto continuo puede contar con la fuerza legal para tener acceso a armas nucleares. Como una contra-reacción que parece haber existido en la humanidad desde hace milenios. Pero no puede volverse hacia el pasado. la historia nos ha presentado al despotismo ilustrado. buscando con esto. sino.DEMOTHEOCRACIA jurídicos en contacto con las decisiones democráticas de los diversos países. El peligro fatal es que el mundo siga teniendo su prototipo democrático en un gobierno central-absolutista. Todas ellas están dedicadas a la construcción de armas nucleares basadas en el plutonio y uranio principalmente. disfrazado de democracia. Esto sin mencionar que cada año la cantidad crece excesivamente. llamada a operar como única vía posible en el momento mismo de la emergencia. Sólo el éxito y la eternidad caben en la vida humana y otra cosa es ridícula. en la segunda guerra mundial. La humanidad que ha logrado tener acceso al conocimiento de la energía atómica. de una forma regresiva en la historia. 256 256 . alrededor del siglo XXI muchas tendencias e intereses velados de algunos que quieren adjudicárselo al pueblo. Lo que requiere es una Democracia en manos del pueblo soberano. en tanto que la humanidad no esté lista para parar las guerras. los diversos países pueden tener una cantidad controlada de armas nucleares. ni puede intentar vivir el presente como lo ha hecho en el pasado. donde en nombre de la razón y la lógica del animal humano llegamos a la democracia brutal de la revolución francesa donde tanto Danton y Robespierre se impusieron bestialmente al mundo. subterráneas. imposible. Realmente se trata de fanáticos de una monarquía caduca. CAPÍTULO X DEMOCRACIA DEL PUEBLOS SOBERANO Y EL CUERPO COLEGIADO DE GURÚS Y SACERDOTISAS UNIVERSALES En la monarquía europea de la edad media. Existen cantidad de centrales nucleares. persistiendo en hacer revivir pasadas “glorias”. Tal vez entonces sea correcto aspirar a alcanzar la categoría que tuvieron los bárbaros de hace 2000 años cuando comenzaron la edificación del continente europeo. realizar su paranoia. en superficie y secretas. Algunas de estas plantas nucleares han logrado almacenar alrededor de 1600 (mil seiscientos) bombas atómicas o mísiles y las menos fructíferas cuentan con unas cuantas decenas de estas armas. El mundo ya no requiere de mas experimentos sobre posibles formas de gobierno encaminados hacia el logro de una democracia justa. Por otra parte. Para el ser consciente ya no hay tiempo para el fracaso y morir como personalidad no significa nada. ya que su único camino ante esta situación es el renacer o el auto destruirse. aplaude y fortalece el " despotismo democrático " que se reconoce porque esta empeñado en dirigir el destino de la humanidad de regreso a la época cavernícola.

puesto que cada nación desarrolla siempre su propio destino. el Parlamento Diplomático Universal y el Ejército Mundial Permanente tiene el poder y el deber. racial. negociando con los bajos instintos de la humanidad. política. Para la formación y fortalecimiento de dicho Cuerpo Colegiado. Todas las decisiones serán tomadas por medio de un Parlamento diplomático constituido por los países miembros. Las actuales monarquía bélicas que desde lo oculto. Haciendo sus ilícitos capitales a partir de acciones reprobables manejados con una economía subterránea. educacional. de acuerdo al Derecho Internacional. es una " organización entrópica " (tendiente a la desorganización fatal). todas las organizaciones espirituales del mundo tienen el derecho de presentar a sus aspirantes para con ellos proteger y tener representación legal de sus particulares intereses espirituales. si se unifican Organismos Internacionales para que se cree un auténtico ejército mundial permanente. formado por ejércitos de todas las naciones que se encargue de conservar el orden en las democracias de sus países miembros y de aquellos que amenacen la seguridad del planeta. etcétera. Pero cuando ese proceso tiende a caer en un caos de contrarrevoluciones e injusticias que afectan el orden internacional de la Democracia Mundial. Tal vez puedan tolerarse. Y que esta Asamblea Iniciática Mundial funcione de manera autónoma con su propia constitución basada en el derecho internacional y fundamentalmente tratándose de una constitución basada en el individuo y para el desarrollo de toda individualidad entre los seres humanos. ante todo. poseedores de regiones colonizadas. de actuar directamente en los asuntos internos de este país hasta que la estabilidad quede garantizada. a la par con la aparición y fortalecimiento del " Organismo Democrático Mundial ". Es responsabilidad de este "Cuerpo Colegiado de Gurús-Sacerdotisas" el que sus propios Maestros pertenecientes a jerarquías más elevadas sean protegidos y se les dé un lugar digno en el 257 257 . religión.DEMOTHEOCRACIA Una Democracia del pueblo soberano tiene la virtud de jerarquizar a toda sociedad sin interferir su libre albedrío. para apoderarse de los países más débiles.. Ya no es posible que absolutamente a cada país se le respete su libre albedrío. Es prioridad para la humanidad. la humanidad misma tiene la opción inmediata de imponer una democracia genuina. Todo esto en el fundamental papel de impulsar la evolución de la humanidad como género y no como partido político. secreto y subterráneo continúan acrecentado arsenales nucleares con la esperanza maligna de enfrentarse mutuamente y que sólo sobreviva un solo amo y dueño del planeta. responder ante los organismos democráticos internacionales encargados de vigilar que sean cubiertas las necesidades primarias de los habitantes de esas regiones colonizadas. cuya no-manifestación carece de poder real pues su principio de vida es la destrucción. la democracia mundial respeta ese derecho. clase social. Sin embargo. Esto implica. Si en un país cualquiera se produce una revolución de independencia. si ellos funcionan como protectores y no como dueños. " de acuerdo a una Constitución Universal ". espirituales) sin diferencia de credo. es decir. si ese país es una amenaza para la integridad vital del planeta o si va a llegar cualquier nación más poderosa sin escrúpulos. Si esa nación demuestra no estar preparada para una vida democrática independiente es natural que sea puesta bajo el tutelaje legal de una nación más civilizada. también el de la manifestación de un "Cuerpo Colegiado de Gurús y Sacerdotisas" (Maestros y Maestras REALES.

el Ejército Mundial Permanente se refiere principalmente a la casta guerreros. Así lo ha manifestado Jeshucristo cuando dice: " Misericordia les pido. así como muchas otras ventajas en pro de la imparcialidad y el misticismo genuino en la vida humana. sino también a reconocer y aprovechar lo mejor posible su presencia de guías espirituales de la humanidad. Y esto es lo que comprenden los guerreros humanizados. todas las Comunidades Económicas que se han establecido tienden a afiliarse a una sola Comunidad Económica Mundial. cuya misión elemental es cubrir las necesidades primarias de toda criatura humana que habita en el planeta. surgirán Universidades Internacionales Theocientíficas y con ellas. en vez de un celibato anti natural o forzado. Tal vez si los ejércitos fueran oficialmente de hombres pero extraoficialmente de mujeres y dirigidos por mujeres las cosas serían de una virilidad inusual y efectiva. al estabilizarse la existencia de La Democracia Mundial y La Asamblea Iniciática Universal. Sin embargo. en ver la vida del acuerdo a la política de la edad media. lo que hace parecer que lo que el ser siente y sus razones conceptuales son el fundamento para ubicar la presencia vital de las personas. nunca ha existido el " sacrificio " para el eterno presente.DEMOTHEOCRACIA mundo y esto no se refiere solamente a que ocupen un puesto de gobierno. Y mientras madura la verdadera democracia de la casta proletarios y su conciliación perfecta y natural con la Theocracia Científica presentada por la casta Iniciados reales. Esto significa que la mujer es fundamental en la estabilidad de los ejércitos en el mundo. Sus miembros no estarán esclavos de su puesto. pero en esencia la esclavitud de la humanidad-máquina cautiva al gran grueso de la humanidad del planeta y sólo la calidad verdadera 258 258 . de manera que los acontecimientos comerciales de un país afectan a los demás. Desde luego. sino que serán rotativos y podrán dedicarse a diversos estudios y labores sociales en favor de la humanidad y no solamente al entrenamiento para la guerra. el descubrimiento y mejora de laboratorios psicológicos y físicos. el Imperialismo capitalista y su civilización tecnócrata brilla en la apariencia. La nueva era ya no es de sacrificios. porque lo que es ya era. para la realidad cuenta lo que un ser siente profunda y positivamente donde sus conceptos temperamentales (pasajeros). Lo que realmente cuenta es EL SER y la UNIDAD de su creatividad mental-existencial. Cuando llega la época de la industrialización. tecnología y la electricidad. simplemente " Camina " Cuando es mas o menos Consciente. La " máquina " y el desarrollo científico de la época moderna sorprendieron al mundo hasta la llegada de la bomba atómica. Es la sensiblería y la excesiva sobre explotación de las emociones. Los miembros de un verdadero ejército son escogidos por su convicción antes que por “paternalismo” Estatal. La Asamblea Iniciática está relacionada principalmente. a la casta Iniciados reales. son secundarios. la casta comerciantes se afianzó como Imperialismo Capitalista. Todavía algunas mayorías y gobiernos persisten. haciendo del planeta una gran empresa. Muchos puestos claves son tanto de hombres como de mujeres como la realidad de su vida igualitaria y unificada en la realidad. Su vida sexual natural es fortalecida en la monogamia. no sacrificio ". El ser en sí jamás se sacrifica. la Comunidad Económica Mundial a la casta comerciantes y el Organismo Democrático Mundial a la casta proletarios. Con ello. que es la causa de tanta violencia en muchos de los ejércitos comunes en las naciones. para medir el grado de desarrollo mental y espiritual de los seres humanos.

“La historia del hombre es el relato de la vida de una criatura hambrienta en busca de alimento. y cuando un período puede realmente empezarse a llamar Histórico con H mayúscula”. “La gente no miente con tanto talento que cuando lo hace con la pluma en la mano. entran en una Psicosis Colectiva de Paz. Si por lo menos. para establecer allí su hogar”.DEMOTHEOCRACIA se impone para salvar al mundo. Ya los he. 10). Cada generación ha de reemprender la lucha social para no perecer como las especies animales que en el transcurso de la evolución natural desaparecieron de la tierra. Von Loon p. “El hombre fue el último en llegar. ocultando los motivos inconfesables en que uno se funda” (Historia de la Humanidad de Hendrik W. prevenido en otra ocasión contra el peligro de tocar al pie de la letra las fechas de los períodos históricos. No hay problema histórico al que pueda darse una respuesta categórica. pero el primero en valerse del cerebro para la conquista de las fuerzas naturales” –p. las mayorías por instinto de sobrevivencia. como se conducen los hombres cuando se hallan bajo la presión de grandes conmociones que afligen a los pueblos. –p. antes de la segunda guerra mundial“Podemos comenzar la historia de la humanidad casi desde cualquier hecho histórico importante”-dice él. 39. 39. sino principalmente con una actitud mental positiva y una Voluntad de Ser. 259 259 .. 10. Siempre se dirigió el hombre a donde había abundancia de alimentos.. –Op cit p. ante el peligro real del " fin del mundo ". “Antes de aprender Historia es necesario enterarse de cómo viven la colectividad y el individuo. -Escritor de la obra “Historia de la Humanidad”. CAPITULO XI EL PODER DEL IMPERIO REAL SÍNTESIS DE COMENTARIOS DE Hendrik W Von Loon. los pueblos alcanzaran la edad de oro y se eliminaría todo rezago histórico. no sólo con actos políticos o reformas sociales. pues escribiendo hay tiempo para ordenar lo que se piensa..

encaminados a enumerar y demostrar los esfuerzos hechos por cada uno de ellos para evitar la declaración de la guerra. que sus hijos se hallaron entre los primeros que fueron al gran sacrificio de las líneas de fuego. Análogas palabras usará el historiador que hable de la Europa del siglo XIX dentro de mil años. sino para las generaciones de sus biznietos. en tanto que a los 260 260 . Si no comprendéis en seguida lo que esto significa. y os explicaréis muchas de las cosas que han acaecido durante los últimos años. Un salvaje vestido de chaqué sigue siendo tan primitivo como antes.que el causante de todo es el "capitalismo". vida. de acero. un siglo después del primer acto declarado de la Reforma se produjeron las grandes guerras religiosas. Numerosos jefes bárbaros. pertenecemos aún a las últimas generaciones del hombre cavernario.fueran distintos de nosotros.DEMOTHEOCRACIA Así que os percatéis de esta verdad.individuos que conducen automóviles. Nosotros. radica en la actividad del pensamiento científico encaminado a la estructura de un mundo de hierro. de elaboración química. Los políticos de todos los países (vivos todavía o ya muertos) han dictado y dictarán aún muchos párrafos. Sólo la Iglesia. que hoy haría bostezar al público antes que encenderle en ira. Unos y otros procurarán tranquilizarse demostrando la irrefutable responsabilidad del contrario en la génesis y desarrollo de la guerra. debidas a la influencia que sobre ellos ejercía la mágica palabra de "Roma". El error inicial. mantuvo el ideal de unidad suprema. hombres y mujeres modernos. y aportarán datos en demostración de que en todos los países los banqueros se esforzaron por evitar el rompimiento.emperador hasta el último guerrero. no tenemos nada de tales. desde los días de Carlomagno hasta los de Guillermo de Hohenzollern. Y el concepto de Estado dio origen al establecimiento de numerosas nacionalidades que eran "imitaciones de imperio". Muy al contrario. Siempre sucederá lo mismo. Y no sería difícil encontrar . sino que estaban completamente imbuidos de la tradición romana. La idea del imperio romano continuó unos mil años después de muerto el último emperador. Durante muchos años se seguirán escribiendo libros encaminados a demostrar que la culpa de la guerra es de éste. leedlo otra vez y lo veréis muy claro. desde la misma fecha hasta la hora de Poincaré. de aquél o del de más a11á. sin tener en cuenta que el pensamiento colectivo humano marcha a paso de tortuga. mientras en los laboratorios de los hombres de ciencia franceses. No es que aquellos hombres –desde el . al mismo tiempo se cometían muchas matanzas. Además al mundo no le interesaban tan extrañas investigaciones. tendréis un concepto mucho más amplio de la. y siguió entregado a una gran discusión teológica. La guerra europea ha sido la enfermedad crítica de este proceso del mundo. ávido de ganancias comerciales. Los socialistas gastarán mucha tinta escribiendo en demostración . alemanes e ingleses. También. bajo los obispos de Roma o Papas. que era recuerdo vivo. qué por sí mismos hubieran sido inofensivos. ya había primitivas maquinitas de vapor que resollaban en trabajos de ensayo. a lo cual los historiadores alemanes contestarán en igual forma resucitando todos los horrores de Francia. no sólo para los padres y los nietos. Ello explica que lucharan y se sacrificaran por una causa que hoy no encontraría una docena de prosélitos. se vieron comprometidos en una inagotable serie de luchas guerreras. y narrará las terribles luchas nacionalistas. esfuerzos que invariablemente aparecerán desvirtuados por la actitud contumaz de los otros estadistas. Los escritores franceses repasarán todos los delitos de Alemania. Y en aquel entonces. pero que siguen teniendo una mentalidad correspondiente al hombre de la edad media. causante de tanta calamidad. pero los capitalistas contestarán que en la guerra habían de perder forzosamente mucho más que lo que pudieran desear. siempre con dos o tres siglos de desventaja con relación a los animosos orientadores.

y la ocupación extranjera les proporcionaba indudables beneficios. Hicieron un mundo imprevisto. Todos los días se enteraba por los periódicos de que se hacían nuevos descubrimientos e invenciones. necesitaban abundancia de primeros productos y de carbón. en que el tiempo y la distancia quedaban reducidos a la insignificancia. No creía compatible con su tiempo lo que consideraba fruto de las monarquías absolutas y las intrigas dinásticas. Siguió la nueva era del acero. de los romanos y los venecianos y de los comerciantes aventureros del siglo XVII. el hierro y la maquinaria. La vieja nave del Estado iba cambiando. el comercio y la industria. de adelantos como el telégrafo. buques artillados y submarinos. Al hombre de comienzos del siglo XX parecíale en verdad cosa absurda la idea de una posible guerra . Los ingenieros y químicos y demás hombres de ciencia llenaron Europa. Pronto se vieron completamente ineptos. Alguna vez ocurría que dos naciones buscaban iguales productos en el mismo territorio. América y Asia de numerosas máquinas. el viejo y cuadrado velero se transformó en un moderno trasatlántico.grandes ejércitos. a la que le tenía sin cuidado la política. La nave del Estado (expresión siempre en boga y muy plástica) de los egipcios y los griegos. Pero los capitanes y la tripulación son los mismos. Dondequiera que hubiese un pedazo de territorio sin ocupar. 261 261 . En realidad nadie quería combatir. trataron de hacérselo ver a los demás. En sus camarotes pendían las mismas cartas y banderas de señales que sirvieron en los días de Luis XIV y Federico el Grande. debidos a hombres de ciencia de todos los países. la aviación y las destilaciones de los derivados del carbón.sus millones de secretos. con tal que no se entrometieran en las explotaciones diamantíferas. Se sustituyó el velamen por el vapor. Inventaron nuevos productos cuya baratura. Los Estados organizaron enormes ejércitos y formidables flotas. Se les enseñaba el mismo sistema de navegación que utilizaron los marinos del siglo XV. eminentemente mecanicista e industrial. Pero la gente estaba demasiado ocupada para tener en cuenta tales advertencias. rusa o alemana. fue una osada embarcación construida con madera bien seca y dirigida por un mando conocedor de la tripulación y de la nave. se les mataba. de oro. de caucho o de petróleo. de carbón. y se les dejaba vivir tranquilamente. francesa. se fundaba una colonia inglesa. pues sólo se preocupaba por arrancarle a la naturaleza algunos de .un mundo moderno. Los que así lo veían. Por fin. Pero mientras tanto la masa del pueblo seguía teniendo una mentalidad propia del siglo XVI o del XVII.por medio de . que se entregaba por entero a las viejas cuestiones de si el Estado debía de ser una organización mística o política. Se nombraban en la misma forma que cien años antes. En la mayoría de los casos no se oponían a nada. Se recurrió a esa torpe institución medieval para gobernar . Vivía en un mundo que estaba sumamente afanado en el tráfico. Así se originó una guerra. Pero sólo unos pocos se percataban de que el desarrollo del Estado (de las enormes colectividades animadas de ideales comunes) estaba retrasado en una porción de siglos. de una manera casi imperceptible. los patronos. Para mantener en funcionamiento las fábricas. Sobre todo mucho carbón. Me he valido de todos los casos precedentes para llegar a otro símil. que laboraban en perfecta' armonía por el adelanto de los conocimientos astronómicos y médicos. según el arte que habían heredado de sus mayores. Se ampliaron sus dimensiones. Si los indígenas se resistían a la ocupación. Se mejoraron los sollados y camarotes. como también de las limitaciones de la navegación. que se habían hecho también los amos de las tierras. útiles para la adquisición de nuevas posesiones en lejanas tierras. de producción permitía ponerlos al alcance de todo el mundo.DEMOTHEOCRACIA laboratorios acudía mucha gente seria. de día en día más numerosas. y no por culpa suya. pero ello obligó a un número mucho mayor de gentes a descender a las bodegas. y allí se encontraban más a disgusto que en su antigua y peligrosa ocupación de manejar las desechadas jarcias.

para los cuales. los hombres que manejaron esta arma mortífera. Los viejos hombres que elaboraron el tratado de Versalles.. como si nada hubiera ocurrido. Pero día vendrá en que alguien conduzca la nave sin novedad al puerto. aquélla la santifica con sus lágrimas. sin guardarse unos a otros gran resentimiento personal los que poco antes habían sido terribles enemigos. tendríamos la debilidad del desprecio y el odio. Cuando lleguen al puente. Para empeorar las cosas. No es una deidad cruel la Ironía que yo invoco. Muy al contrario.bien. señaló el comienzo de una época social y económica completamente nueva. el caso es muy distinto. en 1914 el mundo entero era un inmenso taller. contra toda forma posible de oposición. de la misma manera que los egipcios invocaban a las diosas Isis y Neftis. Por supuesto que no todas las naciones hablan llegado a un mismo grado de desarrollo mercantil. 262 262 . Desgraciadamente. y es que el porvenir pertenece a los vivos. El consejo de la Piedad y la Ironía es siempre prudente: ésta hace grata la vida con su sonrisa. algo hemos aprendido. Su gracejo desarma. sin suponer interrupción alguna en el desarrollo normal de los asuntos (cosa que no se había producido en las guerras de los tres siglos anteriores). Cuando la gente joven lucha. estaban demasiado imbuidos de su ambiente para caer en 1a cuenta de ello. puede volver a tratar de las cuestiones en marcha. Entretanto. Fácilmente se ven aún los siniestros ocurridos con sólo aventurarse a cruzar esa parte del océano histórico. así que se desahoga del apasionamiento. forzosamente habían de ocurrir choques al quererse adelantar los unos a los otros. Tales hombres habrán de pasar muchos años de aprendizaje. es posible que por envidias la tripulación se soliviante y les cause la muerte. Cuanto más pienso en los problemas de la vida humana. El gran conflicto europeo. que tengan el valor de sus ideas. y por muy útil que resulte. como instrumento de paz.DEMOTHEOCRACIA El mar de la política internacional no es muy ancho. Cuando empezaron a navegar esos transatlánticos . eran todos viejos. La lección que de ello se desprende es muy sencilla. y que no hay que volver los ojos al pasado. terminó siendo una gran revolución universal. Tendrán que luchar para abrirse paso hasta la cima propuesta. EL tratado de Versalles se redactó a punta de bayoneta. y ella es quien nos enseña a reírnos de los trúhanes y de los locos. tales Estados suelen ser inestimables por sus reservas de hombres para la guerra. nunca fue considerada como un éxito. no podríamos comprender adónde nos llevaba aquel torbellino. en nombre de sus muertos. antes . Es amable y de bondadosa disposición. y que reconozcan claramente que estamos en el comienzo del viaje. a no ser por ella. No se burla del amor ni de la belleza. y este hombre será el héroe de los tiempos. El mundo tiene una espantosa necesidad de hombres dispuestos a hacerse cargo de la nueva dirección. Algunas continuaban siendo exclusivamente agrícolas y otras estaban acabando de salir de un estado de feudalismo medieval. por lo cual es menester el aprendizaje de un sistema completamente distinto. que se hizo una gran guerra mundial. Esto no obstaba para que sus vecinos industrializados les considerasen indeseables como aliadas. pues después de pelear a muerte. Los que hemos pasado los años de la contienda deslumbrados por el relámpago de los cañones y los reflectores y aturdidos por el fragor de las armas.imperiales y coloniales. tanto más me persuado de que debiéramos escoger a la Ironía y a la Piedad como jueces o inspiradores. Y en efecto los hubo.

En realidad los pueblos no son malos. los pueblos siempre forman democracias a medias y sólo la presencia de un verdadero gobierno puede darles todas las democracias que el pueblo necesite. Sin embargo. 385 op cit:” Podría enseñaros muchos hechos circunstancias. pues sólo la mano de Dios (conjunto de leyes). no hay democracia". que convirtió a toda Europa en un campamento armado y aniquilo casi a una generación entera de varones (página 389 Von Loon op cit). Escribe Von Loon en pág. son los altos iniciados quienes hacen y rehacen a la humanidad entera.DEMOTHEOCRACIA -Historia de la Humanidad de Hendrik Von Loon- INTRODUCCIÓN La historia sólo es real en lo que se está viviendo como presente. 263 263 . Porque la historia real es la historia de la conciencia. Con sus vicios. en la historia a real. Esto lleva a reconocer el principio de la Jerarquía como ley fundamental en el desarrollo de la verdadera historia de la humanidad. por si solos y carentes de una guía superior. vanidad y su personalidad entera ha muerto para dejar vivir a su Presencia Crística. sus debilidades. sus locuras. pero es más importante SENTIR que dominar la historia". sus delirios. Y donde yo mismo soy el centro fundamental de esa EXPERIENCIA HISTÓRICA. Verdaderamente. Sólo un historiador así es capaz de ver a los hombres y a él mismo como realmente son. La dictadura de la democracia proletaria de la Era astrológica de Piscis se hizo internacional con la Revolución Francesa y la aparición de su profeta extraño llamado Napoleón Bonaparte. Sin embargo. Sin tener miedo de enfrentarse a si mismo porque su egolatría. sin perder el orden jerárquico basado en la evolución auténtica del “Hombre “como principio universal. y sólo un Iniciado de esa naturaleza ha trascendido la historia del humanidad y entrado a la historia de la eternidad efectivamente. hasta las grandes figuras de la historia son incapaces de redactar correctamente los HECHOS. EXPERIENCIA DE HISTORIA En la historia de la humanidad "el pueblo" es el que hace a los gobernantes o los destruye. Este principio dice: "Sin jerarquía de iniciados reales o individuos conscientes. cobardías y fracasos. angustias. Si manejamos la Ciencia Histórica de esta manera entonces la Historia deja de ser una ciencia especulativa y se convierte en una ciencia objetiva completa. Sólo existe en relación a nuestra propia vida como lo único real.

No os habéis de dar por satisfechos con que se os diga "en tal fecha y en tal lugar pasó esto y lo de más allá. Si creyéramos que esto es verdad difícilmente podríamos soportarlo. la gente prefería la paz a la libertad y después de la revolución la obtuvo. sino que mas bien su esencia es MENTAL y su actividad es psíquica. Es una realidad tan pesimista como la muerte y tan repulsiva como la corrupción de todo lo bueno. da lugar a doce Eras Astrológicas de acuerdo a los doce signos del Zodíaco. es inmortal y feliz por naturaleza. Conciliando el libre albedrío del individuo con el determinismo de una voluntad superior proveniente del Absoluto. se deben a que el Universo no es material. es decir. pero resulto ser una paz de cementerio". Procurad descubrir los móviles o causas que ocultan todo hecho. la maya (ilusión) del gran espejismo que contiene la historia de la humanidad en el suceder de su tiempo mecánico y su espacio exterior. sólo lo es en apariencia. Este es un determinismo venido del Gran Adentro del Espacio macrocosmo y que debido al movimiento de "precesión equinoccial" de nuestro sistema solar. sus hechos mutables permiten que nunca se repita. cae por si sola y es traspasada por las dimensiones existenciales superiores. hasta el punto que los más prominentes hombres a lo largo de la historia de la humanidad no son aptos para aceptar el cambio. como auténtica historia de la vida. Y al estudiar estas leyes descubrimos una historia inmutable dentro de la cual la inmutabilidad histórica es infinita y sin embargo. características psicológicas para cada una de estas Eras. Del Gran Individuo que es el Espacio Interestelar llamado Universo. HISTORIA HUMANA Y CÓSMICA La historia de la humanidad es una sucesión de hechos sólidos como la materia. De manera que el gran ciclo dura alrededor de 25000 años. donde las viejas Monarquías se resistían a perder su absolutismo. cuya duración es de alrededor de 2000 años. los que gobiernan ya no son los que se encuentran en el palacio de gobierno. Esta creatividad es el origen y fin de la vida que por lo mismo es inmortal y permanece. mueren en la ilusión de que hacen lo correcto Aún enseña Von Loon (página 395): " Quiero que os asoméis a los sucesos históricos con una actitud mental que no acepte nada por garantizado. Así. Desprendiéndose de esto. Realmente hay triunfos pero el fracaso es el destino final y permanente de toda historia humana. y así comprenderéis mejor el mundo que os rodea y tendréis más probabilidades de ayudar y ser útiles a los demás. sino en el seno del pueblo como dentro de una madre pronta a dar a luz. En el esquema inmutable de la historia. pues la vida no tienen satisfacción mayor". esas "Eminencias retrógradas". Tampoco es puro espíritu. Todo porque este es un mundo efímero donde en el afán de ser realistas seguimos ignorando en que se fundamenta la historia y de que esta hecha la materia en sí. siempre creativa. donde todo bien siempre es del "mal" y toda vida es mortal. También es interesante estudiar como el ser humano se ciega en sus prejuicios y falsas convicciones. Pero algo de nosotros nos dice que esta historia de la humanidad es sólo una apariencia de la vida real y del despertar continuo de la conciencia. 264 264 . nos viene una serie de influencias que da lugar a nuestro sistema solar y a un planeta llamado Tierra. Esta historia real de la vida tiene sus leyes.DEMOTHEOCRACIA Aún en ese entonces. pero en honor a la verdad esta Historia Universal es LA HISTORIA DEL ETERNO FRACASO DE LA HUMANIDAD. ruda y caótica. Estas "características psicológicas" de cada período histórico. donde el adentro del microcosmo se une al Gran Adentro del macrocosmo en una comunión que los identifica a través de la Sabiduría del historiador y de acuerdo a la ley de analogía o correspondencia. Es una historia cruel. ni para comprender que cuando se cumple el ciclo histórico.

porque han comprendido la inmovilidad de la historia y las leyes que. es fácil y se hace algo natural. sin embargo. Sólo entonces. Es una filosofía que debe hacerse práctica a fin de lograr conciliar ciencia con religión. reconocer en el planeta la presencia de CRISTOS (Jerarquía Espiritual Exteriorizada) que a pesar de haber salido de su manifestación histórica en diversos lugares del planeta. aplicable a nuestra particular manera de percibir e interactuar con la existencia. una dinámica de recreación infinita que estudia la naturaleza misma de la vida sin agotarla jamás.DEMOTHEOCRACIA El objetivo de la creación es entonces. de manera que: “El determinismo es el libre albedrío perfecto. Dicho en palabras del Maestre de la Ferriere: “Todo lo que sucede es porque esta escrito en la bóveda celeste. Cada individuo no obstante. Realidad que es perfectamente congruente a siete clases jerárquicas. Esta actividad da lugar a la aparición de los grandes inventores científicos y los verdaderos creadores artistas. en forma de un inconsciente colectivo llamado masa mecánica. ese "eterno presente" es más perfecto y omniabarcante. Todas esas limitantes inmediatas que rodean a las personas y que se les llama "condiciones sociales". si sigue aceptando ser sometida por nuevos imperativos sociales de su ambiente. Arte que se desarrolla como misticismo práctico que sólo se experimenta completamente cuando el ser humano despierta facultades superiores pero Naturales. dentro de nuestra experiencia. movimiento interminable. El verdadero progreso de la humanidad es el camino de individuos felices. Es el Absoluto y dentro de éste se dan todos los relativos posibles. tendrá su perspectiva única e irrepetible de la historia. Y la persona es socialmente sometida en proporción directa al cuadrado de sus deseos (distancias) 265 265 . no para esclavizarla. que se mueven del adentro microindividual hacia el afuera macrosocial. Pues así lo ha demostrado la historia de la humanidad. Sólo que cuando esa doble espiral es más amplia en su ciclo. se lo proponen. y el libre albedrío es el determinismo perfecto". Cada Era astrológica está determinada. pero no por ello negamos el libre albedrío de cada ser humano. que todas las guerras fratricidas son producto de la ignorancia y la inconsciencia que nos mueve a la humanidad como especie. Base de la filosofía como una filosofía de vida. una nación o el mundo entero. Solamente unificamos nuestra voluntad al Creador. Sin embargo. Estos hechos nos llevan a reconocer verdades inusitadas. La historia humana siempre consiste en cuatro castas sociales. Por ejemplo. es posible eliminarlas y transformarlas cuando un individuo. que se mueven del afuera Macrosocial hacia el adentro microindividual. ELLOS siguen evolucionando y guiando al género humano hacia su destino verdadero. pero no todo lo que esta escrito tiene necesariamente que suceder”. logren liberarse del determinismo social inmediato. le dan movilidad infinita. las leyes de la ciencia física aplicada al humanismo comprueba que es una ilusión el que una persona o conjunto de personas. Siempre la doble espiral de la historia es un acontecimiento que ocurre en "El eterno presente". Solamente con el despertar de la conciencia aparece el individuo y con ello el sentido vivencial de las ciencias. Y con esta realización. El principio de la historia dice: La historia es sin-movimiento y a la vez. comienza a ser capaz de gobernar a la humanidad para guiarla.

que lo esclavizan a sus propias tendencias animales. El progreso social de toda nación en realidad se debe a una serie de efectos que tienen su causa en las siempre estables "clases jerárquicas". es decir. Estamos hechos a la Imagen y Semejanza de ese Gran individuo y por lo tanto. y entre más cercano. En otras palabras. sino un mundo de sombras que cuelgan del Reino de afuera donde es el "lloro y crujir de dientes". le dan movilidad infinita. porque han comprendido la inmovilidad de la historia y las leyes a la que.DEMOTHEOCRACIA carnales o materiales que le provoca el encontrarse sujeto al imperio del yo inferior. para así unificarse a las influencias cada vez más causales provenientes de algunas Constelaciones. periférico y aparente más se aboca al gobierno de nuestra parte externa y mortal. Y todo esto explica cada vez mejor la verdadera naturaleza de la humanidad. En realidad. se mueve a través de una espiral formada por siete clases jerárquicas. sin embargo. sólo puede obedecer a un Consejo de Sabios 266 266 . entre más lejano. por el contrario. que la de los signos zodiacales. simples terrestres. más profundo gobierna nuestra esencia. Un Gran Individuo que debe pertenecer a una Sociedad incomprensible para nosotros. De esta manera comenzamos a convertirnos en hijos de dios. El verdadero progreso de la humanidad es el camino de individuos felices. que sólo pueden percibirse a través del individuo que evoluciona en una sociedad hecha de individuos progresando. que por ser reflejos de constelaciones son ya mas inmersas en la ilusión de la vida humana movida por lo exterior. es decir a un Determinismo Superior ". hay que conocerse a sí mismo ayudándose con disciplinas como la Hatha Yoga (posturas de Yoga o Asanas). Pues en general la influencia de las constelaciones es mas directa y por lo tanto. para el verdadero pensador. eso no es ni puede ser lo real. a un Determinismo Superior ". con nuestro individual y libre albedrío podemos comprender la naturaleza necesaria de ese determinismo que proviene del Macrocosmo. Enviados del Cosmos. para liberarse de las "condiciones sociales". Pero este DETERMINISMO. Esta ley puede definirse como: "Sólo es posible liberarse de un determinismo sujetándose a leyes superiores. espiritual. su verdadero origen y destino. no movemos y tenemos nuestro ser. engañándolo de que está liberándose. Esto no significa que negamos el determinismo proveniente del macrocosmo. en vez de hacerlo solamente de la tierra. Cadenas. Mavantaras ". La doble espiral de las cuatro castas y siete clases jerárquicas es un mundo de la historia de la humanidad. a fin de llegar a equilibrar el funcionamiento de las glándulas endócrinas. Desarrollamos el poder que influir al mundo y su historia en vez de simplemente ser influidos. Y si "Sólo es posible liberarse de un determinismo sujetándose a leyes superiores. pero ésta no es toda la historia. Todos ser goza de un libre albedrío. Cada Era astrológica está determinada por cuatro periodos basados en las cuatro Castas. dentro del cual vivimos. significa que unificarnos nuestra voluntad a ÉL. Por ejemplo el Maestro TIBETANO hablar de "Rondas. Se comprende que el que ya no es influido por las diferentes etapas históricas de una Era astrológica. A pesar de que en hay un hilo conductor de fracasos y perversión que guía a la historia del humanidad. que le permite hacer la historia conducido por una voluntad propia que unificada al macrocosmo. Hay ciclos y dobles espirales mayores que incluyen PLANES más bastos para el mundo y su pequeña humanidad. Ahora podemos comprender que hay una ley auténtica de evolución en la jerarquía existencial. central o energético es un cuerpo sideral. es poderoso sólo porque viene de un Gran Individuo llamado macrocosmo.

se ha avanzado en la edificación de una Democracia Universal (Cósmica) donde es natural. sobre la guerrera (representada por el sistema feudal y los caballeros andantes). A pesar de todo. toda acción de destrucción en el mundo exterior es ya una locura de mayor o menor grado. sino por una transformación de su función a través de la concientización de los individuos que se convenzan verdaderamente de la ilusión del dinero. Los rezagos de la dictadura del proletariado correspondientes a la última etapa de la Era de Piscis. la solución se encuentra en destruir el sistema capitalista. se liga a una evolución de la sociedad consciente. para revalorarlas en el presente. envilecidos en las ideas de sacar revancha y hacerse materio-CAPITALISTAS como principio y fin de sus objetivos. científica y teológicamente reconocer que: "Es dentro del individuo se encuentran todas las sociedades posibles". 267 267 . Por eso fue que Jeshucristo dice: "Mi mundo no es de este mundo sino de arriba". Este proceso de la cuarta etapa histórica de la Era de Piscis. El sistema capitalista no puede quitarse a golpes. Por ejemplo. también la ciencia logró nuevos inventos que impulsaron la industria. a pesar de esto. Al implantarse las Repúblicas. al llegar sucesivamente el Renacimiento en el siglo XVII. como en la edad media hubiera sido una locura destruir el sistema feudal o el cristianismo europeo. cuando no va acompañada de una transformación interior del ser. Filósofos. ni hace 2000 años ni en el comienzo de la Era de Acuarius. Artistas y Diplomáticos: HISTORIA Renacimiento Formación de Repúblicas Revolución Industrial CLASE JERÁRQUICA Científicos Filósofos Artistas Diplomáticos El Renacimiento es un proceso de rescatar la ciencia del pasado histórico. a través de las clases jerárquicas: Científicos. en sí. LA ÉPOCA MODERNA Y LAS CLASES SOCIALES JERÁRQUICAS Así. que muestra las CAUSAS y no sólo los efectos en contacto con la exteriorización de una Jerarquía exteriorizada. Jeshucristo dijo simplemente: "Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios". Sería una locura querer destruir el imperialismo capitalista por la vía de la acción exterior. la revolución política de Europa y América con la formación de las repúblicas en el siglo XVIII y XIX y la Revolución Industrial del siglo XIX y XX. las clases jerárquicas filósofos y artistas avanzaron y aunque han persistido en esclavizar a la humanidad con el Imperialismo Capitalista. De hecho. así fue superada la llamada edad media (siglo XV). aún viven el impulso que le condicionaron el Imperialismo Capitalista. y así llegan a comprenderlo muchos sectores de la sociedad. con tal eficiencia que hasta los industriales empiezan a buscar nuevos modos de riqueza integral. Se trata de la conciencia trascendente-inmanente característico de la clase jerárquica CRISTO-VIRGEN. más allá de "la masa mecánica".DEMOTHEOCRACIA INTERGALÁCTICOS y a ELLOS. y la casta comercial se impuso históricamente (en síntesis prenatal). todo comienza a tener sentido para el auténtico pensado que se va convenciendo de la clara convergencia entre las etapas históricas en espacio y las consecuentes clases jerárquicas en el tiempo (la conciencia). Es con este logro que nacen grupos y es factible el Grupo correctamente democratizado para una jerarquía de la conciencia Super humanizada y se le reconoce así porque se descubre con ello la verdadera historia de la humanidad y su Sagrada Tradición Iniciática. sustentados en la creencia de que su fuerza sobre los débiles es correcta bajo la ley de las selva.

siempre se ha tendido a establecerse algún modo de gobierno: Monarquía.. Con esto los excesos las ya de por si deficientes investigaciones que entonces se dedicaban al sustento científico del auténtico humanismo y al desarrollo integral del ser fueron bloqueados por sistemas políticos más sutiles y severos que los que usó la Santa Inquisición para tratar de conservar su estado de cosas durante la edad media. República. para establecer un orden. Esto ha sido una degradación científica en que de todas maneras. El primer impacto (del siglo XVIII y XIX) se produjo por "la revolución industrial" con la aparición de la máquina. que gobierna al mundo espiritualmente. humanos-máquina (robot biológicos). el poder en directo del Estado y sin embargo. y de desaparecer bruscamente el mundo corre el peligro inminente de volver a la época prehistórica de los cavernícolas. "en un pueblo hace falta un gobierno y en un gobierno hace falta un pueblo". pero eso si. verdadero lo mismo que del falso. no todos los profesionales tienen cabida. pues las fortunas monetaria obtenida son beneficiosas e indispensables a toda la comunidad social. pues el sistema educativo ha funcionado tan bien que se produce un exceso de obreros disfrazados de "profesionales universitarios". para sobrevivir. Sin embargo. perdiéndose en el caos. mientras el mundo se va haciendo consciente de una unificación mundial. Este es el inicio de la implantación de La Dictadura de los Iniciados. 268 268 . lo único que ha logrado es retrasar la solución política humanista ante el impacto de la Revolución Industrial. Dictadura.DEMOTHEOCRACIA Pero no se puede quitar una forma de gobierno sin que otras vengan a ocupar su lugar. que con su buena voluntad (desde su punto de vista). una Iglesia gobierna espiritualmente al mundo y los pueblos mismos son quienes la ponen al frente de esa responsabilidad. De hecho la representación proletaria. se han transformado en grandes Industriales que de buena o mala voluntad han ayudado a la formación de las Repúblicas democráticas e independientes dando lugar a las naciones del mundo y entre ello ha ocurrido la implantación de la dictadura del proletariado. Esto hizo que las universidades entraran bajo el control mayoritario de los altos industriales. Pero también se hace presente la inevitable convicción de miles de pensadores que empiezan a descubrir la existencia de un Imperio Superior y que parece ser la causa real de toda posible historia sobre nuestro planeta. a fin de poder competir por los pocos puestos de trabajo disponibles. Militar. tuvo en muchos países de la naciente República. El gran logro del proletariado fue el poder implantar su dictadura democrática para que el pueblo fuese respetado y tuviera influencia principal en los centros de gobierno de todo el mundo. Siempre en toda Era astrológica. Ya que de no ser así. permitiéndole influir poderosamente sobre las formas de gobierno de las naciones más adelantadas a la época. que dejó sin trabajo a millones en todo el mundo. en el siglo XX. etc. Las universidades al servicio del progreso industrial ha significado. la formación profesionales "hechos en serie". los pueblos no sabrían que hacer. comenzó una competencia por sobrevivir intelectualmente. que inhiben suficientemente su capacidad de pensar estimulando solamente su desarrollo intelectual para la acumulación estricta de la información que necesitan poseer a fin de poder hacer funcionar las grandes empresas de los potentados. Los antiguos nobles de la monarquía feudal. se ocuparon de canalizar casi todo el interés científico hacia el servicio de la industria y su alta tecnificación. Lo cual. sin dejar a los pueblos desamparados de un gobierno siempre necesario. regulando y defendiendo la soberanía nacional de cada nación. que ya ni siquiera eran apreciados como esclavos y entonces.

un estudio universal del saber. necesariamente en la aristocracia del espíritu. esta el sistema solar y las estrellas enseñándonos la existencia de energía siempre viva. "Algunos hacen el mal por amor al bien según ellos lo entienden" (como opina Gurdjieff). pero el caos de conciencias retrógradas aún sigue ocupado en políticas estatales propias del siglo XVIII. reconociéndoles un lugar dentro de una espiral septenaria de clases jerárquicas. no en manos del gobierno sino del pueblo y gobierno unificados. no duerme. Para el Iniciado Real de la Era de Acuarius la HISTORIA es ahora y la conciencia para ser auténtica. La historia es siempre la historia de la vida y aquí convergen todos los modos posibles de conciencia. también los diversos pueblos con sus modos de gobierno. Desde la revolución industrial se pasa a la alta tecnificación del mundo. su historia tal como vemos la vida que como humanos nos rodea. de otra manera a la historia por sola no deja de ser un cadáver. Son los seres vivientes los que hacen la historia. no sólo perciben según lo que traen adentro. siempre han sido y serán en la vida social de todo país y su eficiencia no depende de su implantación oficial sino de la correcta comprensión de su función. aquí y ahora entrar a un autocontrol pensamientos. si somos capaces de. Y otros más. Allí se encuentra el átomo. ya se puede estar seguro de que dicha ley se cumplirá siempre y por si sola. La vida común y corriente siempre es siempre actual. los hay primitivos y sabios. la molécula. Luchar por imponer una historia ha sido una inútil o peligrosa lucha de intereses de todo tipo. En realidad la humanidad. edad media y hasta del imperio de hace 2000 o 3000 años. el aprender a amar.DEMOTHEOCRACIA LA HISTORIA Y SUS EXPERIENCIAS El ser humano empieza a darse cuenta de que la conciencia para ser auténtica. emociones y actos ayudados con una disciplina relacionada a la Yoga (equilibrar glándulas endócrinas). pero nadie en particular está obligado a vivir todas las crisis. es un museo de fósiles pero de fósiles vivientes que conservan su vida y por lo tanto. Porque no es el mundo y su historia lo que debe interpretarse o transformarse. con respecto a la etapa histórica actual y aún peor. La Nueva Era de Acuarius viene a sintetizar de modo viviente una Democracia Universal basada. Las guerras bélica se producen cuando un sector de la humanidad (sea perteneciente a los gobernantes o a los gobernados). sino que persisten y enjuician a la humanidad de acuerdo a lo que deliberadamente quieren ver y creer. Esta Democracia Universal establece un orden natural para el caos de la diversidad de conciencias. es el historiador el que hace la historia y la hacer revivir para bien de nuestro presente progreso. o dicho de otra manera. así como nuestra capacidad de amar a la humanidad comprendiéndola y enjuiciándola. 269 269 . No porque se halla ganado una ley constitucional en un país. y una capacidad para permanecer libre como individuo. sino que es el poder que tienen la historia para ayudarnos a transformar nuestro propio mundo. conforme así lo hacemos con nosotros mismos. vive atrasado en su conciencia por un tiempo considerable (a veces de varios siglos). cuando seres humanos adelantados a su época hace su aparición y son rechazados. no duerme. etc. impotentes para reconocer sus propias miopías. No todos captan la realidad a la misma velocidad de conciencia. el sistema nervioso. La humanidad tendrá que esperar. y aún los malvados se justifican en honor al bien. la Tierra y el Universo exterior. cuando es fresca y actualizada. Estas clases jerárquicas ya son. La fase que sigue es la historia de la conciencia sujeta al tiempo eterno. otros son conscientes de su maldad pero se burlan del mundo deliberadamente. El vencedor siempre es el que se adelanta a su época.

que EL PUNTO DE EQUILIBRIO entre naciones es inevitable. esa es la causa de una verdadera PAZ. 270 270 . de acuerdo a la misma ley de la selección natural. Finalmente la clase más alta (Iniciados). las clases sociales jerárquicas se mueven hacia la eternidad. por un SABER que verdaderamente conduce al amor a CRISTOS y la seguridad de su existencia. la auténtica realidad no admite división. Cuando se tienen el carácter y poder para hacer la guerra pero. se opta por la paz. luego por la clase media que impulsa el comercio y finalmente llega a la democracia en manos de la clase más desposeída. una síntesis prenatal de las cuatro castas en la etapa: INICIADOS de la Era de Acuarios. No todas las naciones están al mismo nivel de conciencia como para comprender que el mundo moderno se había convertido en una sola empresa y sin embargo. Lo mismo ocurre con el amor a Cristo y a Dios. por ejemplo. colectiva y aparentemente consiente (en realidad inconsciente y pendiente a la corrupción. sino realmente descubrir. nacen individuos con el máximo desarrollo de la clase jerárquica "científicos" y estos son los que. Así mientras en la historia de la división de clases sociales se perciben los reflejos seguros de que eso es lo real. pero son sometidos por conquistadores o ministros. clase jerárquica: Diplomáticos y ellos. sólo que esta evolución es interior y se fundamenta en el individuo. por tanto en la conciencia. e imponiéndose a la sociedad de los pueblos y al gobierno oficial de su época. Pero los que han participado en estas "Santas Alianza" (como la de mediados del siglo XIX). A principios del siglo XX las civilizaciones progresan en base a la electricidad. saben que realmente esa paz no es posible. De la clase social "comerciantes" nacen los individuos con el máximo desarrollo correspondiente a la clase jerárquica "Artistas". gobiernan a las naciones preparándolas para la siguiente etapa o casta. ni una madurez en el ritmo histórico de la humanidad. Y mientras la lucha social se basa en la ley de la evolución exterior. por ejemplo. Al mismo tiempo tenemos el gran expansionismo comercial a nivel mundial. el de Versalles (a mediados del siglo XX) y el de la formación de la Sociedad de Naciones (también a principios del siglo XX). En cambio. se les permita o no. las sociedades de clase media alta (Guerrero) gestan individuos de "Inteligencia Activa (tercer Rayo). Por eso. no es suficiente una infantil disposición de entrega religiosa. el individuo contempla "hechos concretos". firmándose "tratados" como el de Viena (a mediados del siglo XIX). desde una perspectiva cuatridimensional de su razón y descubre. gobiernan al mundo. produciendo el máximo desarrollo de una mente racional.DEMOTHEOCRACIA Ha habido anhelos. porque no hay una estructura internacional para ello. la división de clases sociales persiste en sus luchas cada vez más crueles. Todo esto. como estrategia consciente evolutiva y de satisfacción de intereses propios. que en la época donde predomina el proletariado social de esa sociedad. La paz no significa prometer que ya no habrá guerras. la historia humana registra una larga lucha de clases a través de 2000 años donde los Reyes déspotas son la clase alta. lo que realmente produce Milagros es la inquebrantable convicción de una "fe científica". Por otra parte. el individuo consciente al evolucionar se descubre incluido en una unidad jerárquica socio-mundial perfectamente ordenada. mundiales y peligrosas. y la democracia internacional de masas. el caos y la muerte). Ese es el auténtico Amor Consciente. Los proletarios empezaron a dar paso a una gran actividad por el deseo profundo de que llegar a convertirse en verdaderos gobernantes. clase jerárquica: Aristocracia y de Voluntad y Poder (primer Rayo) clase jerárquica: CRISTO-VIRGEN. Así es como la historia real se cumple a pesar de la historia oficial. da a los individuos Amor-Sabiduría (segundo Rayo).

Y aunque todas las clases sociales jerárquicas esperaban e invocaban a Cristo de la Nueva Era. de acuerdo a la historia real de los nacientes gobiernos propicios a una necesaria participación unitaria de "Confederación de Naciones". Un logro importante de acuerdo a "La Ley De Economía" es que el dinero alcance su objetivo espiritual de regular una justicia internacional. sin embargo. El siglo XX impuso sus modos de conquista espiritual-materialista correspondiente a la naciente Era de Acuarius donde el progreso materialista y espiritual son reconciliados dentro de la conciencia de toda entidad conquistadora. sino que se promueve una madurez espiritual y una real fraternidad como estado conciencia. se disponían a la paz. cuando por ejemplo. los realmente convencidos son los de la clase jerárquica: Aristócratas. Señalando que la humanidad es una sola y lo que ocurre a una nación afecta a todos. Todavía la gran síntesis prenatal de la historia de la humanidad antigua. los resultados han sido catastróficos. hasta que Cristo-Virgen aparece como exteriorización de los llamados "Maestros Ascendidos".DEMOTHEOCRACIA Lo que había ocurrido debido al avance tecnológico y económico era natural. Para ello no se puede ni se debe imponer a la presencia de un guía espiritual o algún tipo de rito religioso. que las necesidades primarias (techo y comida) para todo ser humano quede garantizada en todas las naciones. porque ya no es la 271 271 . se ha intentado una conquista a través de la violencia o de la extrema no-violencia. tratan de aplicar sus modos de vida. por ejemplo. científico o constitucional. los individuos de la auténtica clase jerárquica: Diplomáticos. no como humanismo sentimental. Así la ley de economía lograra todo su poder de "discriminación" con respecto al correcto manejo de la materia espiritualizada SAMBHALLA Y LAS PRIMERAS POTENCIAS DEL MUNDO En el mundo de la realidad el pueblo no tiene nada que envidiarle al gobierno. El orden de estas Clases Jerárquicas superiores y su relación con los FUEGOS o energía de vida es: LEY: (FUEGOS) Voluntad de Ser (Eléctrico) Atracción y repulsión Solar (eléctrico-magnético) Economía De Fricción (magnético) CLASE JERÁRQUICA: Cristos Aristócratas Diplomáticos La clase jerárquica "diplomático" demuestra que las guerras mundiales no fueron sino una sola "gran revolución universal" (tal como lo escribe en Bonn un en la página 494 de su obra). De tal manera que los acuerdos oficiales acciones entusiastas de nada sirven si no se desarrolla una verdadera disposición internacional de paz. Y entonces. teniendo el poder de hacer la guerra.

sino de una conquista conciliada hacia adentro y hacia afuera en la conciencia de todo conquistador. a una disciplina y nuevos hábitos de vida en la alimentación y equilibrio endocrinológico. Porque lo mágico que tuvo el Imperio romano fue que la ruptura de las fronteras entre países y la base de su unión imperial no estaba en lo físico sino en la unidad de mentalidades que encontrándose en la multiplicidad.. vemos que en su sentido verdadero trata de la INTIMIDAD de la mente. Con Roma se demuestra que “una confederación de naciones” es posible ofreciendo una protección a los países extranjeros que en realidad se convierten en una extensión de su gran país. La historia de la misma humanidad que se niega a evolucionar es una historia congelada porque no cambia. individual y evolutivo. Es decir. Porque mientras no se conquista la voluntad de un pueblo. la conquista nunca será completa para el conquistador. que es de donde realmente nacen las circunstancias históricas que luego. así un acto que él toma como hábito nuevo impulsado por su propia voluntad de ser y SER aquí y ahora para su propio mundo. una primera potencia del mundo no pretende cambiar los sistemas políticos de gobierno (por lo menos no abiertamente) en las naciones o colonias conquistadas. la otra no ha sido sino prehistoria. Por esto. si su mundo permanece inviolado. La Historia real principia con el ser que se hace consciente. Esa es la verdadera conquista. por el contrario. La historia común y corriente parece ser un progreso de sucesos que experimenta la humanidad pero no es así. vicios. etc. Esto no significa el despreciar el dinero y la tecnología moderna. bajo la estrategia de paz. Esto es lo que permitió a los romanos vencer a Aníbal. son invencibles. sino que las protege.DEMOTHEOCRACIA época de una conquista unilateral. El error mas terrible en la historia humana es la de mezclar a los "rebeldes" con los elementos nativos su nación. tratados con dignidad. permitía que se conservara la individualidad nacional o regional. occidental y luego en germano-romana. hasta conquistarlos interiormente. Porque así se genera una miseria que se extiende a toda la nación. eso es la historia real que comienza a escribirse. pasión sexual. moviéndolos por su libre albedrío a participar de la paz general propia del Imperio. sobreponiéndose al imperio de su “yo inferior”. quedándose sin hogar y hasta convertirse en esclavos en tierras extrañas. ese es el camino a la verdadera historia. Los habitantes de una nación pueden ser conquistados en su propio país central. impersonalmente y con humildad (que renuncia a la fama y el aplauso). pero interiormente. Ante esta situación el mejor camino siempre ha sido el de mantener a distancia a los conquistados. Así como toda la lucha de Europa y del mundo es por la necesidad de una independencia individual como nación. finalmente los libero Moisés. una necesidad de “privacidad”. si su mente se mantiene unida a La Madre Patria. Esto también lo demostraron los Hebreos que siendo esclavos de Egipto. Y a propósito de privacidad. 272 272 . muerte. siempre es: Sangre. dolor. poder disfrutarlo plenamente y por lo que es. Someterse voluntaria. enfermedad. consciente. Toda la división de La Roma antigua. en oriental (correspondiente a Constantinopla). aparecen materializadas en lo visible El Humanismo sabe que sólo conquista al mundo quien se hace a su dueño. Porque como enseña el doctor de la Ferriere: “La base de las acciones de todos ser humano son los afectos”. sin embargo.

Por ejemplo ¿Qué ocurre con el derecho del voto democrático de estos refugiados ajenos a las necesidades reales del país? Muchas veces son manipulados por los intereses o ponen en el poder a los personajes no adecuados. no es conveniente que haya esclavos-máquina en una nación. Cuando que el trabajo productivo auténtico. termina siendo abuso y esclavitud. Porque la esclavitud se basa en personas que se encuentran de manera forzada en un lugar. Es decir. sino hacer que nos pertenezca. raza. no hay enemigo. al mismo tiempo. ella misma. Para que en la medida de lo posible no pierdan su hábitat natural. debe de alimentarse. Simplemente. quitándole la posibilidad de productividad a los verdaderos habitantes de dicho lugar. En una sociedad sana no deben existir gentes extrañas. Por eso. no tiene ánimos ni fuerza. pero no sólo se trata del hambre física sino también del hambre sexual. La realidad básica es que todo ser vivo en general y todo ser humano en particular de cualquier manera. ESCLAVITUD La comprensión de la esclavitud parte del hecho de que toda historia se basa en el "hambre". aun cuando se disfrace de humanista. Cuando la cantidad es excesiva. ni necesidad suficiente para combatir a un enemigo. 273 273 . El Organismo Democrático Mundial debe negociar con sus naciones miembro el reparto de dichos refugiados. pero que en general no están dispuestos a devolver lo que consumen. credo o posición social. debido a los efectos colaterales que conlleva su presencia. Lo demás es una deshumanización. es producto del amor a lo que se hace. Esas "gentes extrañas". por la voluntad de la misma provincia Y los ha unido sólo para compartir un progreso y una defensa de una creciente nación que así se fortalece haciéndose invencible. puesto que viven privadas de su libertad. sean éstos personas considerados esclavos o " refugiados ". Otro de los factores que a través de la historia. es la aceptación indiscriminada de grandes colectividades provenientes de otros lugares. basada en la aparente ganancia inmediata. cuando las colectividades que inmigran son pequeñas y por intervalos de tiempo. los ha unido a su Reino. está. Si una sociedad por conveniencia. se llena de humanos-máquina.DEMOTHEOCRACIA Nada se puede hacer contra un pueblo cuyo país central de gobierno. por ejemplo debido al color. el país pierde parte de sí mismo. pretendiendo dominar. Y sólo logra esa conquista el que se ocupa ante todo. se ha comprobado amenaza la estabilidad democrática de una nación. es decir "consumir" y las personas descontentas "consumen" principalmente a base del robo y no están voluntariamente dispuestas a reciclar ese consumo. Un ser humano feliz o que tienda a ser feliz. Esta es la necesidad primaria del ser vivo. el país tiene tiempo de asimilarlos al ritmo de vida que le es propio para ayudarlos en un sentido filantrópico. con una voluntad impuesta antinaturalmente. pues ofrecen aparente ganancias inmediatas pero una segura corrupción posterior. El Humanismo no se ocupa de poseer el mundo. los vicios y la delincuencia. etc. En cambio. son focos de contaminación psíquica y física que generarán el malestar de la sociedad. esclavizándose para alimentar "parásitos" que van a consumir. Esotéricamente a este centro sagrado de gobierno de la humanidad se le conoce como SAMBHALLA o el Gobierno interior del Planeta. de conquistarse a sí mismo. Así lo ha demostrado la historia. Es una necesidad siempre positiva de ser feliz. amorosa. si no se está preparado a una fraternidad universal. se termina esclavizado. Tener demasiados sirvientes superfluos en un lugar.

propiedad. Dice Von Loon en página 213 de su obra citada: "En la corte franca de Carlomagno hubierais encontrado quienes eran verdaderos romanos por sus costumbres. Un ser vivo que piensa así con verdadera convicción. nación o mundo. es la fuerza una idea antes que la posesión de una cosa. EDADES DE LAS NACIONES Así como hay personas de todas las edades en el mundo. logra unirse y adquirir pertenencia de una cosa. persona. Iniciados Reales.Comerciante 3) JuvenilGuerrero 4) MaduraIniciado Real. es el verdadero dueño de una propiedad. Pero no por ello los provincianos deben considerarse a priori. y a medida que vayáis creciendo. cada uno de ellos experimenta un mundo distinto y a la vez es influido para su progreso por el ritmo que gobierna a la humanidad y al mundo entero. Finalmente. considerando que estas etapas son cuatro relacionadas a las cuatro Castas: 1) InfantilProletaria 2) Adolescente. Porque el verdadero conquistador primero corteja el alma de lo que quiere conquistar. PROPIEDAD PRIVADA Y PRIVACIDAD La base de la lucha material es LA PROPIEDAD. así también. hasta que a través del amor y del necesario dar para recibir o del "compartir". veréis que hay muchos contemporáneos nuestros que todavía no han salido del estado del hombre de las cavernas. pero como sabemos sufren influencias o realmente pertenecen a las otras castas. los aborígenes que viven en una selva. sus modales y su concepto del mundo. En cuanto a los países considerados civilizados. también los diversos pueblos de la humanidad. y las ideas de las continuadas generaciones se suceden". un gobierno siempre encuentra la manera de mantener cerca de su centro a los más productivos y felices. Esta propiedad privada va de adentro hacia fuera. por ejemplo. Cada cual obedece a su propio nivel de evolución o edad mental. 274 274 . Lo importante es pues. ocurre con las naciones. el cual tardará en desarrollar durante muchos milenios. Esto hace que la "propiedad privada" deje de ser considerada como una forma aislada en el espacio y se torne en una vida identificada al tiempo real. Esto se refiere a que la "propiedad privada" auténtica se basa en el sentido de pertenencia de las cosas y los seres y no en la posesión aislada en el espacio. Cada nación tiene su propio nivel mental de evolución. fuera de centro. se supone viven en la edad mental de la primera casta. termine por hacerse su gobernante. Todos los periodos y todas las edades se funden y se abrazan. jóvenes y viejos "al mismo tiempo". en la unidad de un solo mundo. quizás duren así muchos milenios. Así que tal como "aquí y ahora" en el mundo hay niños. Pero ya sabemos que la "propiedad privada" es un estado psíquico antes que físico. posesionarse de las cosas desde su adentro hacia el exterior.DEMOTHEOCRACIA Hasta por el orden mismo de un país en sí. o los esquimales. Un conquistador nunca podrá apoderarse y esclavizar a un pueblo que tiene firmes convicciones individuales. Todo ello "aquí y ahora". la historia muestra que lo peor que puede ocurrirle a un pueblo es que alguno que fue esclavo estando tan resentido.

debe encontrarse dispuesta a sobreponerse a las influencias que mueven a la colectividad. el individuo le impone su voluntad a la naturaleza hasta someterla. en realidad. o como unos pulmones que se expanden al inhalar y se contraen al exhalar. En la espiral de la base. Así. Este "sobreponerse" del individuo que es la evolución de la conciencia se le conoce como El Sendero Individual. que en la fuerza invisible de esa misma naturaleza aparece en el ser humano lo que conocemos con el nombre de "conciencia". vivido no en el mundo exterior (como causa). parte de lo que llamamos clase jerárquica social: "Masa mecánica". al mismo tiempo y entretejido en estos sucesos. sino dentro del propio mundo. Sin embargo. Este Sendero Individual es. LA ESPIRAL DE LA HISTORIA INDIVIDUAL INTERPENETRANDO A LA ESPIRAL DE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD. le sigue la clase jerárquica "científicos. una nación o una humanidad. empieza su historia. desafiando al espacio exterior. sino desde adentro hacia afuera. aristócrata y finalmente. que en su proceso de crecimiento existencial en el tiempo. en la dictadura del proletariado hay una riqueza exterior y pobreza interior y conforme esta pobreza interior persiste. 275 275 . Entra a la dictadura de los guerreros y luego la de los comerciantes y entre ambas. este movimiento en el espacio del planeta entero. Ocurre al mismo tiempo. artistas. se siente unido a cada una de las respectivas "espiras" o "clases jerárquicas sociales". Y con su conciencia. pero con su decadencia se tornan en ricos en espíritu pero pobres en la apariencia. filósofos.DEMOTHEOCRACIA Es debido a esta injusta igualdad entre un cavernícola y un civilizado que las democracias fracasan a menos que exista la manera de distinguir LA JERARQUÍA individual de cada ser humano. Sin embargo. ocurre otro movimiento histórico. RIQUEZA INTEGRAL En la historia de la humanidad contemplamos el drama de la dictadura de los Iniciados Reales que en su naturaleza auténtica gozan de LA RIQUEZA INTEGRAL. en un evolucionar de las especies ubicadas en espacio exterior en el mundo. conforme va avanzando hacia las espinas superiores. operando como único individuo gigante. Trono o Consejo de Sabios (Cristos)". porque comienzan a negar la riqueza como un derecho exterior en sus vidas. parece que se encuentra el máximo equilibrio entre la riqueza interior y exterior. En este proceso el fuerte sobrevive sobre el débil. Así mientras en su camino. dado que la conciencia es un fenómeno individual que para sobrevivir. en cuanto se penetra a la dictadura del proletariado se van "invirtiendo la espiras" y la pobreza se hace extrema tanto afuera como adentro. pero esta vez se da en el tiempo y encuentra su origen en cada individuo particular dispuesto a evolucionar. mientras la fuerza de la naturaleza trata de imponerse al hombre según las leyes de la llamada "selección natural". La historia de la humanidad es como un corazón que se contrate para después expandirse con mayor fuerza. experimenta una espiritualización escalando a través de una espiral de siete espiras. Y las contempla no desde afuera. donde la inconsciencia se impone a todo el pueblo socialmente establecido. Y sucesivamente. de modo que el espíritu del individuo es siempre más fuerte a toda lucha exterior. viene de las condiciones sociales hacia el individuo que de muchas maneras es "influido" y moderado por todo ese camino irresistible en que se encuentra el mundo entero. diplomáticos. esclavizándola en una mecánica de sucesos en el espacio exterior. A la "masa mecánica. entonces también ocurre la destrucción de la riqueza exterior quedando entonces la pobreza interior y exterior. donde se va ubicando una sociedad humana cada vez distinta a las anteriores. En un principio.

pero este eterno futuro y eterno pasado se encuentran siempre dentro del eterno presente en el "punto de equilibrio". lo visible y lo invisible. Y a la altura de la clase jerárquica "Artistas". es la morada del Absoluto del que todo viene y a lo que todo debe de volver. En realidad es el cuaternario más la Trinidad (o Triunidad) lo que componen "El septenario". la riqueza espiritual le hace no necesitar ya de la riqueza exterior. Y allí. El punto donde se da el contacto entre Dios y que el hombre. pero aparece MANIFESTADO en LA ESPIRAL donde se funden las Espiral de: Castas Sociales que desciende y la Espiral de: Las clases jerárquicas que ascienden. el Dios de los ricos reales. en congruencia a los siete Rayos o aspectos de Dios: Ahora si podemos comprender El Esquema de La Doble Espiral en correspondencia con los siete Fuegos o siete Rayos: 276 276 .DEMOTHEOCRACIA Así es como la humanidad recorre el Sendero en que debe descubrir que la riqueza en apariencia de nada sirve si no se encuentra en equilibrio con la riqueza espiritual. Siendo que en el origen del Macrocosmo es eterno futuro y en el origen del Microcosmos es eterno pasado. logra un cierto equilibrio entre riqueza exterior e interior. Ese "punto de equilibrio universal". porque no podría ser de otra manera y es dentro de este PRESENTE que la doble espiral se unifica con perfecto equilibrio. todo ya ha ocurrido siempre dentro del Absoluto. base de toda espiral manifestada infinitamente en TODO lo que contiene la vida. es el punto que hace posible al Absoluto que todo lo contiene y dentro de sí mismo y sin embargo. puesto que ya les viene implícita y natural. Esta manifestación realmente no existe. En realidad ese "punto de equilibrio universal". Luego cuando alcanza la cima en el llamado Trono o "Cristo-Virgen (Cristos)". Este punto de eterno presente en la doble espiral se encuentra en la historia de la humanidad. etc. una riqueza en lo visible y lo invisible en el equilibrio perfecto. donde la riqueza es integral. Manifestándose sin embargo. dándole una estructura a la vida. Es un punto que se encuentra en todas partes y a la vez en ninguna. espíritu y materia. el tiempo y espacio. Para ello. Por eso aunque expresemos el Macrocosmo de la historia de la humanidad como la permanencia de las cuatro castas o periodos históricos. es donde se cumple el cuaternario para sintetizar a toda posible triunidad. Parte de la pobreza exterior y la riqueza interior en la clase jerárquica: "Masa mecánica". Este es el PUNTO DE CONTACTO. Todo es una búsqueda complementaria entre el Macrocosmo y el microcosmos para descubrir que el ABSOLUTO es una riqueza integral. en el camino del individuo. la vida de todo lo existente y todo lo que tienen vida es en ese "punto de equilibrio". en esa misma espiral es la clase jerárquica "Artistas". el Macrocosmo y el microcosmos. el individuo en su propio Sendero ascendente a través de las siete espiras o clases jerárquicas. en realidad se trata de una representación en cuaternario del septenario. como una a reververancia del ABSOLUTO o Trono pero Manifestado en el mundo visible. Y todo ello ocurre DENTRO DEL ABSOLUTO. entre el periodo histórico correspondiente al final de la casta de los guerreros y el comienzo de la casta de los comerciantes. Es el corazón de Dios. adentro y afuera. Es un punto eternamente presente. se manifiesta siempre hacia afuera. pues todo ocurre siempre dentro del ABSOLUTO.

DEMOTHEOCRACIA 277 277 .

DEMOTHEOCRACIA Recordemos EL ESQUEMA DE LA INVOLUCIÓN Y LA EVOLUCIÓN SOCIAL ESPIRAL: 278 278 .

cuando el personaje conocido como "El Diablo" trata de hacer negocio con Dios. el microcosmos es la espiral Ascendente que parte de un espacio relativo a donde le es invisible el tiempo absoluto. porque son totalmente inconsciente viables extraños uno al otro. En realidad. pero esa sombra de clases jerárquicas (castas sociales). Y como esta doble espiral encuentra en todo centro de vida su principio genético. y el marco y el micro Unidos como perspectiva complementaria de lo mismo. el reino de la vida es ETERNO PRESENTE y en ese equilibrio perfecto sólo es posible la luz sin sombras. En cambio. Como no hay. el bien sin el mal. decimos que se contrae en el TIEMPO ABSOLUTO. el sólo es quien se engaña.DEMOTHEOCRACIA En EL ESQUEMA DEL GOBIERNO PERFECTO encontramos que la LEY DEL AMORSABIDURÍA se encuentra justo en la cuarta espira que funde al sistema de Monarquía con el sistema de Democracia EL ETERNO PASADO se da en la espiral invertida o Inframundo (División de Clases Sociales) y EL ETERNO FUTURO se encuentra en la cima o Trono (Cristo-Virgen). una graduación jerárquica de la vida. EL ETERNO PRESENTE y EL ABSOLUTO MANIFESTADO (Punto de Equilibrio) se da en donde se funden la espiral Descendente y la Ascendente ( LA LEY DEL AMOR-SABIDURÍA o Ley de la Gravitación Universal). porque es imposible engañar a Dios que aparentando tratar con el maligno en realidad. como verse en el espejo y pueda así estudiarse y adquirir conciencia. es una deformación efímera y de la existencia auténtica. sólo PERMANECE y recibe los intereses de su propio mundo La doble espiral del Macrocosmo encuentra su origen en la expansión del ESPACIO ABSOLUTO y se dirige hacia la cima de su correspondiente espiral descendente en busca del adentro que en términos de la ciencia física. recordando momentáneamente su fatal destino. tenemos así que hay mundos infinitos dentro de mundos. En realidad ambos procesos históricos son parte de lo mismo: "un movimiento continuo del sin-movimiento de la historia". y se dirige hacia la cima de su correspondiente espiral en busca del adentro vital del macrocosmo o espacio absoluto (hiper-espacio). De hecho la espiral invertida es una sombra que intenta robar la luz al Reino real de la doble espiral. Reconciliación entre bien y mal. tanto hacia el Macrocosmo como hacia el microcosmos. El Absoluto ha tenido que manifestarse históricamente a fin de lograr una diferenciación de sí mismo que le permita tener perspectiva de SÍ. La materia y espíritu son parte de lo mismo en el reino de la realidad. Es falso que el bien y el mar o la luz y la oscuridad sean complementarios. 279 279 .

Por ejemplo.DEMOTHEOCRACIA Esto se puede comprender como MATRICES dentro de MATRICES. pero en este caso aplicado a la historia. Incluso Los Mesías que aparecen en cada Era. Por eso. 280 280 . cuando se encuentra dentro del vientre de la madre. Ellos sintetizaron a los Iniciados Reales y los guerreros antes de darle madurez al periodo de los comerciantes. así como los grandes Héroes en el inicio de cada periodo histórico importante aparecen de una forma muy específica. sintetiza rápidamente las anteriores antes de manifestar su propia acción de acuerdo a su libre albedrío para hacer crecer un "periodo histórico". vino la guerra contra los Persas y los Espartanos. luego en animal vertebrado y así. en unos cuantos meses de la evolución de Los Reinos de La Naturaleza: Mineral. LA GENÉTICA DE LA HISTORIA Así. como ser humano. Con la historia de la humanidad como un todo ocurre algo similar. ANTES DE DAR UN PASO NUEVO. antes de alcanzar su naturaleza vital correspondiente. hace unos 4000 año comenzó la Era Astrológica de Aries. toda la historia pre-natal. Posteriormente. apresuraron una síntesis prenatal antes de inaugurar la Era de Aries y manifestarse como Iniciados Reales. ¿Por qué?. donde la historia en si renace de sus cenizas como el Ave Fénix. sus reencarnaciones sucesivas como ser humano. SINTETIZANDO EN SU PROPIA VIDA LAS ETAPAS DE LOS MESÍAS O GRANDES PERSONAJES ANTERIORES. más que la velocidad de la luz (300 000 kilómetros por segundo) de manera que en pocos días se repite la historia del Macrocosmo en este microcosmo llamado "feto". y es lo que permite una correcta función de lo que en biología se llama "herencia genética". madurarlo y luego. Los griegos más evolucionados fueron a aprender Alta Sabiduría en Colegios Secretos y así. el progreso. conforme se acerca el momento del nacimiento la velocidad del tiempo se va "desacelerando" y el humano (según el Doctor de la Ferriere en sus "Propósitos Psicológicos") va recordando sus vidas anteriores a esta reencarnación. Animal y finalmente Humano. Luego. Así fue como el poder comercial se concentró en Cartago. siempre que aparece una nueva etapa histórica. EN SU PROPIA VIDA. Vegetal. desaparecer y dar lugar al siguiente "período histórico". desde la aparición de nuestro Universo con el famoso: BIG-BANG y luego. Pues la clave de Aries es YO SOY. Los biólogos y ginecólogos conocen que el feto humano. sintetiza en un breve periodo de tiempo. Este es el verdadero progreso de toda historia. antes de la cual se experimentó una síntesis prenatal de la etapa de reciente vida basada en la adoración a los Dioses Olímpicos y los Iniciados Griegos. Maduró el periodo histórico de los guerreros con el establecimiento del Imperio de Alejandro de Macedonia. Y acontece un suceso increible. hasta la conformación específica y madura de su propia individualidad. Los Griegos surgieron sintetizando a la Era anterior (Tauro). parece repetir en nueve meses toda la historia de la vida. África del Norte. Hasta llegar a la anterior y nacer a una vida como si fuese un nuevo día para continuar la tarea que se propuso esa alma. desde su origen como especie. comenzando con "la concepción" que produce una síntesis en segundos de millones de años. es decir. Razón por la cual también ocurrió que Moisés rescató a los Hebreos del yugo Egipcio y les prohibió adorar al Toro. reconociendo el símbolo de Dios para la Era de Aires en "la zarza ardiente" que expresó: "YO SOY lo que SOY". donde todo está destinado a nacer y renacer en modos de existencia cada vez superiores en espiritualidad o eficiencia material (puesto que el espíritu y materia son lo mismo). Se ve claramente como el feto parece transformarse de vegetal en anfibio. CON EL TIEMPO: El Tiempo al principio es muy rápido. en todo este proceso. hasta llegar a humano. el inicio de toda nueva etapa histórica.

Por esto fue que después de unos siglos se impusieron sobre Griegos y Africanos. Que como hemos visto es una era que da fin a los 25 900 años que componen el llamado "Gran Año Platónico". se establece La Dictadura del Proletariado que esta vez intenta abarcar al mundo y pone el poder en las Naciones más desarrolladas que se convierten en Imperios con un poder de control internacional. sintetizando la etapa de los guerreros. o sea. con la etapa de los guerreros. ya que en realidad los países son más respetados que nunca. Hasta que entra la etapa histórica de La Dictadura del Proletariado. sucesor de Pedro. deja las bases para que aparezca la "Sucesión Papal" con sede en Roma. Jeshucristo y sus discípulos sintetizado rápidamente toda la Era anterior (Aries). Guerreros y Comerciantes. Es por esta razón que aparece el Cristo de masas (CristoVirgen). sin embargo. el primer discípulo de Jeshucristo. sólo entonces este Imperio alcanzó su madurez. las doce Eras Astrológicas anteriores y todo lo experimentado en esos 25 900 años. condes. En las primeras cruzadas se logra un triunfo fácil. Al mismo tiempo los nuevos Iniciados Reales se hacen más impersonales y solamente pueden ser vistos cuando la comunidad mundial alcanza su madurez en espacio planetario a través de un "Gobierno Confederado de Naciones". Porque es la Monarquía y Democracia alcanzan su máxima conciliación. la de los comerciantes que el Papa con la autoridad de Iniciado de la Era del Piscis. etcétera. Ellos sintetizaron las experiencias de las etapas históricas anteriores: Iniciados Reales. estimulación sensible a guerras de revoluciones en toda Europa. Por eso se le llama: La Era de Oro o de Síntesis Viviente. como los son Carlomagno y Oton el Grande. Se pasa. descubriendo que "las cruzadas" fueron el inicio del impulso comercial y la fundación de "ciudades" en toda Europa. y posteriormente. Cuestión que en la naciente Europa de la era de Piscis. anima a toda Europa a ir a rescatar "la ciudad santa" que está en manos de los mahometanos (Turcos). Entonces no hay más esclavitud en relación al 281 281 . estableciéndose así como Imperio de "La Democracia Proletaria". el de "la guerra y la conquista".DEMOTHEOCRACIA Finalmente. Por esto es que al principio de esta Era se sintetizan. Porque la materia y espíritu se complementan en una sola unidad y esta realidad aterriza a la Tierra. Se da lugar a "las cruzadas" que duraría alrededor de dos siglos. pero luego son desechados y la guerra continúa sin que logren vencer. pero el móvil es un Reino que no es de este mundo. El Papa reconoce como Emperadores a los principales conquistadores de la época. hasta que se encuentra una vía de progreso para Europa. Y por fin. Mientras los países dejan de tener fronteras. príncipes. Este periodo es crítico y transformador radical porque es en esta época cuando la "expansión en el espacio" tiene un alcance mundial y la "contracción en el tiempo" tiene un alcance INDIVIDUAL (cristalizado andrógino). afirmando el poder del Papa como representante Iniciado. también se implica la guerra y conquista. Es evidente que a pesar de estas variantes propias de las cuatro etapas históricas. empezó a resurgir rápidamente el que sería el Imperio Romano situado en Italia. duques. Luego comienza el periodo de conquista. Expresión de la incontenible necesidad de una expansión en espacio. es el que ocurre precisamente al principio de toda Era de Acuarius. esperando la llegada de Jeshucristo que inauguraría la Era de Piscis. no físicamente sino a nivel moral y mental. necesidad de fundar Imperios comerciales con el fin de extenderse por todo el mundo y ganar nuevas tierras. una serie de reyes. más rápidamente a un y a modo de un gran período prenatal. a modo de síntesis prenatal por las etapas de la imposición papal. sino que se encuentra después de morir físicamente. La Iglesia tarda unos siglos en estabilizar su lugar. Y la tercera etapa. se conservó la característica principal correspondiente a la Era de Aries. que al principio hicieron una gran especie de síntesis prenatal de su etapa. Este alcance mundial en espacio.

Ordenados en una jerarquía septenaria de Rayos (aspectos de Dios). Leonardo de Vinci. 1000 Antes de Jeshucristo: ZOROASTRO es Caudillo de los pueblos Arios que se extiende hacia el oriente (inicio de la etapa de los mercaderes de la Era de Aries) 600 Antes de Jeshucristo: BUDA. así como en el principio de cada una de las cuatro etapas históricas. con "las cruzadas" y en la que viene del microcosmos con: "Dante Alighieri. generalmente dónde va a resurgir una civilización a nivel continental. en la espiral que viene del Macrocosmo (castas sociales). los Templarios y el Renacimiento". donde se encuentra el "punto de equilibrio" venido del Macrocosmo. Giotto Rafael. alrededor de ese mismo siglo X antes de Jeshucristo. la clase jerárquica "artistas". basada en las castas sociales. "Los Enviados Especiales o Mesías". hace notar su presencia enviando al mundo varios de estos "Iluminados". Con Super-Hombres regentes de cada uno de estos Rayos pero perfectamente visible y manifestado. sino que aparece un grupo que Enviados Especiales. es la guía de la humanidad y su evolución de acuerdo a las causas verdaderas de la historia basada en los individuos más evolucionados del planeta entero. Venerables sabios de los chinos (inicio de la etapa de los proletarios en la Era de Aries) 282 282 . porque es aquí donde el cielo y la tierra se unifican El verdadero gobierno del planeta Tierra es controlado por un CONSEJO que permanece inmutable. haciéndolos aparecer en el principio de cada Era Astrológica. Es La Asamblea de Sabios llamados: Cristos. parece ser. En la Era de Piscis. etc. Ellos. Entrando a la experiencia de la humanidad "El eterno presente" y el "espacio interestelar". como "contracción en el tiempo". que es "el punto de equilibrio" venido del microcosmo. pueden aparecer en cualquier parte del mundo. que trajo todo un período de aparición de artistas geniales como son: Miguel Ángel. imperturbable y NO-MANIFESTADO. a través de los individuos. El Iluminado del pueblo Indo. La Era del Acuarius por sí sola. El Individuo comprende lo que es vivir en PUNTO DE EQUILIBRIO. un gran punto de equilibrio de las doce Eras Astrológicas. esta congruencia entre el Macrocosmo y el microcosmos se alcanza alrededor del siglo X.DEMOTHEOCRACIA "tiempo mecánico" y su espacio exterior. De los acontecimientos recientes en nuestra historia de la Humanidad tenemos: 1: 300 Antes de Jeshucristo: MOISÉS es Caudillo de los Judíos (etapa de los "guerreros" de la Era de Aries). la religión establecida por Moisés experimenta. para impulsar nuevos modos de Civilización. Esta Asamblea. La Era de Aries. es impresionado por el dolor de las masas proletarias (inicio de la etapa de los proletarios en la Era de Aries) 500 Antes de Jeshucristo: LAO TZE y su contemporáneo Confucio. Y solamente en emergencias este ritmo es roto temporalmente. es entre el fin de la etapa de guerreros de Grecia y el comienzo del esplendor del Imperio comercial de Cartago. porque se trata de personajes con cuerpo físico. Esta "Asamblea de Sabios". En la Era de Acuarius no solamente aparece un Enviado.

debido a que la historia de la humanidad es muy accidentada y relata sólo lo que en un momento dado puede beneficiar a los que detentan el poder. igual que en Roma. Y finalmente. 283 283 . y formó el protestantismo cristiano para oponerlo a la Iglesia Cristiana. un instructor de la humanidad. más bien que en espíritu natural de La Nueva Era. como en la Roma de hace aproximadamente 2000 años. SUCESIÓN APOSTÓLICA La síntesis genética prenatal que ha de presentarse al principio de cada Era Astrológica. deshumanizados al servicio de una tecnología fría y oscura. Huiracocha. Aún faltarían aquellos que tuvieron su aparición en tiempos anteriores a la Atlántida. esto sería un brillo en apariencia que además alcanzaría a los cinco continentes del mundo. revelándose contra el relajado orden de la Iglesia Cristiana Europea. un líder que casi sin quererlo representó una síntesis de la etapa de los guerreros dentro de la Era de Piscis. Es un progreso aparente y un fracaso real. Guía espiritual de Europa y Occidente (inicio 622 Después de Jeshucristo: MAHOMA. hacia la Era de Acuarius. que se da a conocer al mundo y a sus discípulos. debido a los milagros que realiza y a la conciencia de que es dueño. etc. Quetzalcóatl. Le llamaban Martín Lutero. Sin embargo. Y entonces. de alguna otra manera siempre aparecen Individuos que en cada "etapa nueva" de la historia. la oportunidad de cultivar o exigir una democracia. en el seguimiento de esta síntesis prenatal de la dictadura del proletariado. nacía así la etapa del proletariado. saturada completamente con el espíritu de La Nueva Era. la esclavitud en una época donde la máquina hace de las masas humanas seres mecánicos. ya que el espacio exterior está lleno de muchos espejismos seductores. entonces empiezan a tratar de "conquistar" al mundo. Luego apareció. y en continentes y regiones remotas del planeta. El Imperio al estilo de la Roma de principios de la Era de Piscis. se cumple la época más mecánica (donde los verdaderos valores espirituales se relajan al máximo). de acuerdo a su propio sentido de justicia y a sus necesidades particulares. no es comprendido correctamente por sus discípulos. Ha habido "Enviados" poco conocidos. donde el pueblo en general tuvo en todo esto. El profeta del desierto de Arabia para el Islam y medio oriente (inicio de la etapa de los guerreros de la Era de Piscis). por ejemplo. se afirma siempre con la aparición de un Mesías. que empiezan a tener diferencias.DEMOTHEOCRACIA 30 Después de Jeshucristo: de la Era de Piscis) JESHUCRISTO. Así. son sensibles a las necesidades de la humanidad de acuerdo a su época. en una irresistible expansión en el espacio. Rama. Cada cual de acuerdo a como mejor lo entienden y creen que complace al Maestre. Los mercaderes e interés económicos de toda Europa se aprovecharon de la situación para beneficiarse económicamente. y en la Mesopotamia de hace 4000 años y en el Egipto de hace 600 años. Que lenta pero seguramente habría de desarrollarse y madurar a lo largo de 500 años siguientes. etc. Pero este Instructor o Alto Iniciado. en 1500 Erasmo de Rotterdam escribe "Elogio de la locura". Él fue uno de los Iniciados reformando el espíritu cristiano. Sin embargo. se fortalecería otra vez pero ahora según los dictados de Europa. sin por eso dejar de amarse y amar a su Maestre (Maestro de Maestros). Es el caso de Antulio. Generalmente es sin afán de conquista en el espacio exterior.

Jeshucristo es Mesías Celeste y encarna a la Era de Piscis (Él decía: "Voy a hacerlos pescadores de hombres"). Cuando el furor de todo esto empieza a terminar. que el Mesías Celeste sería glorificado a partir de "La sucesión papal" de la Iglesia. puesto que el signo astrológico contrario Aries es Libra. de cada átomo. También manifiesta la belleza. con la aparición de auténticos Iniciados que han logrado desapasionarse y humillarse suficientemente como para reconocer al Maestre y sus Apóstoles directos. La característica fundamental en la venida de un "Mesías" es que en su primer discípulo es un "Mesías" que asienta en el mundo terrestre lo que el Mesías representa en lo sublime. la palabra clave de Virgo es: YO ANALIZO). etcétera. la síntesis genética prenatal se ha completado. no hay contradicción posible. LOS SIETE GRADOS DE INICIACIÓN REAL Las castas sociales y las clases-jerárquicas. con una cómoda escalada hacia la luz. se genera un proselitismo en diversos lugares. Estos grados son: Grado Iniciático Clase Jerárquica 284 284 . Además. queda totalmente relegado. El primer discípulo de Moisés (Mesías Celeste de la Era de Aries) corresponde a Libra. según lo entiende el común de las personas. Por eso la profecía decía que el Cristo nacería de una Virgen. armonía y sentido de justicia jurídico-social. Pero el Maestre que inauguró La Nueva Era. han tratado de establecerse literalmente en lo aparentemente concreto del espacio exterior. Solamente que en vez de un Mesías celeste y terrestre. La palabra clave de Libra es YO EQUILIBRO. donde la masa de pronto pretende un triunfo fácil. cuando todo el movimiento de pronto cae en una especie de democracia mediocre. porque las clasesjerárquicas son correspondientes a los grados Iniciáticos o los siete grados de Iniciación señalados por el doctor de la Ferriere. y todo lo que se ha logrado es deformarla. Todos estos ciclos históricos que se establecen con una conexión directa entre la vida de la humanidad y la vida del Cosmos. como mejor lo comprenden. donde muchos tratan de sacar un provecho comercial de toda esa nueva corriente religiosa y los discípulos más adelantados se esfuerzan en reestructurar la economía del nuevo movimiento. Así entra en su verdadero comienzo la etapa histórica de Los Iniciados Reales de La Nueva Era Astrológica. extendida hacia diversos lugares. tanto en esos Iglesias como en sus legislaturas. En otras palabras. repercuten también en la historia particular de cada nación. encarna el espíritu correspondiente a la Era Astrológica que está entrando. el primer discípulo de Jeshucristo. que cada reino de la naturaleza. órgano. Esto es verdadero de manera tan evidente. Toda empresa comercial responde también a estas leyes de la historia. repercuten en el comportamiento de cada ser humano individualizado. Fue bajo las características de Libra que el primer discípulo de Moisés. glándula endócrina. estableció la sucesión de los guías espirituales para el pueblo de Israel. Y por supuesto. Así fue como por ejemplo.DEMOTHEOCRACIA Luego. mientras que Pedro es Mesías Terrestre y su "forma de ser" está más a tono con el signo contrario a Piscis. de cada especie. célula. Bajo esta tónica se comportan las tradiciones de Israel. iniciada por Pedro. o sea: Virgo (cientifista de "ciencia exacta". Celestial. y nace verdaderamente La Nueva Era. porque es el espíritu lo que debe de prevalecer y en este sentido. Quieren acomodar "el camino" de la realización a su capricho. tenemos un dueño de la empresa y un primer líder gerencial. mientras que El Mesías Terrestres (o primer discípulo) encarna las características del signo astrológico opuesto al de la Era Astrológica entrante. que siempre El Mesías Celeste.

entran a un camino sin retorno. por analogía. en cambio el agujero blanco (lleno o pleno) es el mundo de la multiforma. se establezca el triunfo de un "Imperio" en el mundo de las apariencias. Esto no es posible en el agujero negro. porque está libre de corrupción. Y eso mismo ocurre. Entonces los pueblos que quedan libres de las psicosis de corrupción y se doblegan conscientemente ante el Cosmos. Los finales de ciclos históricos son los más peligrosos para la humanidad terrestre. conocen y controlan sus ciclos históricos. y más aún los finales del gran ciclo platónico. pero hacia la luz. O tal vez los físicos le han llamado agujeros negros cuando en realidad son agujeros blancos (lo que el Maestro Drunvalo llamaría MERKABAS). Lo que cuenta realmente para el ser humano como hombre Cósmico es el "estado de conciencia". La historia del Individuo que evoluciona queda libre de la muerte. Esto sólo es posible que ocurra cuando "se invierte la espiral" y se produce lo que en física se llama un "Agujero Negro". Entonces se comprende que al final de cada ciclo histórico de una Era Astrológica. en virtud del "aquí y ahora" ya está conquistado y es desde siempre finito. en el seno de ese Imperio sólo existe la miseria y el fracaso. al que conquistan desde "adentro hacia fuera" y no desde "afuera". Esto es algo que tenemos que llamar un gran "Agujero Blanco". dando lugar a una contradicción del progreso donde el progreso es retrógrado. En los mundos superiores. en un reino destinado a sucumbir. formado por infinidad de estos agujeros unos dentro de otros. pues su realidad es demasiado frágil y efímera. en nuestro planeta en relación a una humanidad. puesto que el sendero de su conquista es infinito sin embargo. En realidad. Ese imperio está sostenido por los vicios de la humanidad. donde la historia es la historia del fracaso. En medio de esta dictadura inhumana hay una democracia mediocre. El agujero negro (vacío) es el mundo de lo sin-forma. estos agujeros negros que se reconocen en la física dentro del gran espacio interestelar no son. Esta luz es el fuego de Dios que lo es todo: El fuego consumidor: El IGNEA NATURA RENOVATUM INTEGRA O "INRI". Esto es lo que las religiones llaman "el infierno" y se sustenta del espacio exterior.DEMOTHEOCRACIA SAT Gurú (Cristo ) SAT Arhat (Apóstol) SAT Chella (Discípulo Divino) Gurú (Maestro) Gelong (Adepto) Gag-pa (Afiliado) Getuls (Novicio) Cristos Aristócratas Diplomáticos Artistas Filósofos Científicos Masa Mecánica. Estableciéndose allí el reino de las tinieblas basado en la no-existencia. por lo menos desde el punto de vista filosófico. Estos tipos de seres conscientes. especializada en robar existencia a todo tipo de vida. cuya duración es de 25 a 900 años. pues entonces. las humanidades se substraen de la influencia de la Gran Ilusión y por eso. sino el fracaso de grandes estrellas y galaxias que se convirtieron en hijos renegados de su Creador. porque este último. si tienen un final y se llama "la nada". como mundos dentro de mundos y matrices centros de matrices. dado que las características del factor "tiempo" son sucesiones de estados de conciencia. 285 285 . Pero científica y realmente esto puede ser superado si la raza se transmuta a si misma. pero en realidad. es cuando continentes enteros desaparecen para que surjan otros nuevos que puedan ser poblados por nuevas razas humanas.

sino que se descubre que para “Mil monjes. representados por La Asamblea Mundial de Gurús y Sacerdotisas. Donde los religiosos y grupos espirituales o sabios. es el fuego espíritumaterial de la vida real. considerando la simpatía popular en una votación democrática. empresarial. Y finalmente se llega a la formación de una Asamblea Iniciática de Gurús y Sacerdotisas a escala mundial. sabe que lo real es que como líderes. Maestros que no tengan que estar sujetos a una serie de “cumplimientos” dictados. religión o ciencia que profese cada cual. bien puede ser representado en el mundo por un Gabinete o Consejo Internacional de Gurús (Maestros Reales) y Sacerdotisas. Pero la decisión se da de forma interna. La Asamblea Iniciática rota su presidencia y sus puestos de funcionarios espirituales para bien del pueblo. no por su conciencia. Sin que esto permita que sean menospreciados en su dignidad Jerárquica. sino por un reglamento exterior. Cada cual seguirá sus rituales de acuerdo a sus convicciones. en el gobierno y en el pueblo. en sus respectivos países. patriótico. porque HACERLAS es. Pues Religión. 286 286 . social. Nadie llegará a imponer que. lo mismo ha ocurrido dentro del seno de cada país para adquirir un Estado de gobierno sólido. lo que ha hecho que en Europa haya tenido que dividirse en diversos países. mil religiones”. Este punto de equilibrio. según su nivel de evolución Es la necesidad de una independencia individual como nación. el credo. amigo o amiga. lo seguro es que él mismo es su propio líder. Se trata de Maestros y Sacerdotisas capaces de vivir retirados en su propio mundo y. sin embargo. marital. filosófico. o usar un manto sacerdotal de tales o cuales características. que tengan una vida humana normal. sino que se refiere a un estado de conciencia comprendido como "felicidad de hacer las cosas". reunir.DEMOTHEOCRACIA La inauguración de toda Nueva Era consiste en el reconocimiento místico. por ejemplo. Maestros provenientes de todas las tendencias religiosas y espirituales son la RELIGIÓN del mundo. su manera de vivir. gubernamental y democrático de la naturaleza de INRI llamado Dios. Cada cual cultivará su doctrina. del planeta. de los Gurús o Sacerdotisas en funciones oficiales. Esto se va afinando y ya no existe una religión en la base espiritual de la humanidad al modo de una Iglesia exterior que someta a los demás. su seguro y convencido seguidor. sin importar en primera instancia. Así se van descubriendo a lo que ellos consideran sus líderes espirituales (en el sentido de “Sublimes” o Integrales) para que los representen en los consensos internacionales. científico. Entonces convoca a la formación de Asambleas Iniciáticas locales. por el acuerdo intrínseco de los propios Jerarcas espirituales de todo el mundo. generará su liderazgo ante los que desean seguirle como Maestro. PUNTO DE EQUILIBRIO ENTRE ARTISTAS Y CUERPO COLEGIADO DE GURÚS Entonces. significa RE-LIGAR. tanto en el vestir como en su desarrollo profesional. científico. para Ellos. pero por la vitalidad que tiene insistamos ¿Cómo se forma una Asamblea Iniciática de este tipo? El conjunto de naciones que se pone a la vanguardia para la Unidad Humana es porque ha superado los dogmas científicos y religiosos. Diosa. Ya hemos hablado del asunto. etcétera. deben todos de ser célibes. que es solamente el punto de equilibrio de toda la Jerarquía Espiritual Exteriorizada. Cada cual. se den cita a fin de discutir cómo ayudar a la evolución de la humanidad. para madurar como un continente progresista. y en un Imperio de esa naturaleza es verdadero por dentro y por fuera. lo fundamental para lograr "el punto de equilibrio" de la Nueva Era astrológica depende del despertar de la conciencia en el individuo y en el conjunto de individuos capaces de alcanzar la clase-jerárquica de los "Artistas". Estos ARTISTAS no son literalmente lo que conocemos por Artistas.

como un intento de PUNTO DE EQUILIBRIO para el bienestar humano. Como sabemos los 7 grados de Iniciación Real propuestos por Estrada y de la Ferriere son: 1. jamás podrá recibir órdenes de un discípulo de 2do Grado Iniciático. que la conciencia de la humanidad en ese grado es donde empieza su verdadera evolución. religión. pero si es responsabilidad de los líderes espirituales de cada lugar del mundo el dar cuentas claras de en que principios Superiores o Espirituales se esta basando para calificar la evolución de sus discípulos. Sin embargo lo que se descubre como más eficiente parte de que tiene la misma posibilidad de evolución dentro de una Jerarquía. Pero para fines prácticos y de una Democracia Universal. El Maestro Estrada conquistó institucionalmente 21 países poniéndolos bajo la guía espiritual de un experimental "Cuerpo Colegiado”. se han ganado su éxito con el mundo humano Una simiente alentadora de esta conquista interior de los seres humanos. Este Cuerpo Colegiado estaba formado de los llamados Iniciados con grado de Gag-pa o Afiliados (2º grado de Iniciación de los siete que aceptaba la Institución llamada Gran Fraternidad Universal). la mostró El Doctor José Manuel Estrada Vázquez. Y aceptados o nombrados por un correcto consentimiento popular. primer discípulo y heredero directo del Doctor Serge Raynaud de la Ferriere. Pero esto es para que aparezca la verdadera Jerarquía Espiritual Exteriorizada con sus siete grados de Iniciación Real y cada grado no esta limitado a un número específico de miembros. un hombre que una mujer y que se aceptan incondicionalmente a todas las tendencias de la pluralidad de Fraternidades en el mundo. De acuerdo con los lineamientos dejados por el Gurú Estrada los miembros del Cuerpo Colegiado de Gag-pas debían ser vegetarianos y pertenecer a las reglas de esa Fraternidad. Sin embargo. El Maestro Estrada había alentado la formación de ese Gabinete Espiritual formado por Gagpas en virtud de que considero. rechazando la inconsciencia que usualmente produce el colectivismo social. Pero definitivamente el valor de su presencia responde a su comprobado temple que los hace "inmaculados" y ricos en esencia y sin embargo. clase social. la Jerarquía de 7 Grados Iniciáticos no puede limitarse en número de miembros. su espíritu universal siempre permaneció abierto a todo tipo de propuestas científico-religiosas. Esto hace ver que no es suficiente un Cuerpo Colegiado de Gag-pas sino de Gurús y Sacerdotisas. No se puede imponer como voto religioso el renunciar al dinero o a la vida sexual física. conforme la Era va saliendo de su estado prenatal. Para la humanidad en general se maneja una filosofía de vida inspirada por las siete clases jerárquicas a la que pertenecemos todos los seres humanos. GETULS (Toda la Humanidad) 287 287 . Puesto que esa numerología sagrada ha de manejarse de manera esotérica ante el corazón humano o la realización de los propósitos internos de un elevado esoterismo. se descubre que un Maestro Real (4º grado de Iniciación). por el contrario.DEMOTHEOCRACIA Recordemos que el reglamento exterior es para recordar no para imponer. de asambleas locales respectivas y por Maestros Superiores. etcétera. El Maestro Estrada intentó un experimento para la Nueva Era y ni él ni el Maestre de la Ferriere establecieron un código como para formar una secta religiosa. Así que en realidad. el Cuerpo Colegiado que es PUNTO DE EQUILIBRIO en el consenso de las conciencias sin diferencia de credo. es una Asamblea Iniciática de Maestros (Gurús) y Maestras procedentes de los diversos lugares y tradiciones del mundo. Y además no limitados a una Fraternidad o Institución particular sino a la diversidad de Instituciones y movimientos espirituales que defienden su propia concepción de lo que para ellos es un Gurú o una Sacerdotisa y cuáles son sus escalas para establecer grados Iniciáticos.

no son Sat Gurús. un Cuerpo Colegiado de Gurús si permite colaborar con Iniciados de grado superior. Pues es en el Punto de Equilibrio que Cristos NoManifestado y el Cristo de cada Gurú Real manifestado. Cada uno de estos Gurús y Sacerdotisas esta en todas partes y en ninguna. la guía para los pueblos queda marcada con el ejemplo. se tocan y concilian. encarnación del Amor-Sabiduría y del Rayo de La Belleza y Armonía a través del Conflicto. etc. pues su nivel de consciencia los ponen en disposición de trabajar directamente con EL MANIFESTADO. mientras que en los de grado superior tienden al No-Manifestado de la Manifestación. patriótico. Por ser ellos el PUNTO DE EQUILIBRIO. sin hacer diferencias de credo. Con los años se formará El Cuerpo Colegiado de Maestros Reales. Entonces. porque reconocen por sobre toda autoridad humana a Cristos: Jerarquía y de Maestros No-Manifestados. en el Amor Cósmico. religión. venidos de todas partes del mundo para regular La Voluntad de Hacer de la humanidad como un todo consciente. 4. posición social. Quienes van a presentarse como Cuerpo Colegiado o ASAMBLEA INICIÁTICA exteriorizada para el mundo. El "Cuerpo Colegiado de Gurús" no tiene la misión de hacer deliberadamente prosélitos de los gobiernos oficiales ni con los pueblos. el Cuerpo colegiado de Gurús vela por hacer al Gurú libre de las tinieblas del mundo exterior y lo invita a penetrar al adentro del microcosmo y al Gran Adentro del macrocosmo a través de hacerse permanentemente dueño de su propio mundo individual. que sepan ganarse un éxito en el mundo humano A diferencia del Cuerpo Colegiado de Gag-pas. Mujeres y hombres pueden llegar hasta el séptimo grado de Iniciación Real. gobernantes oficiales o místicos entregados a un credo religioso. Se trata de Maestros capaces de vivir retirados en su propio mundo y sin embargo. buscan su propia realización personal y espiritual y con esa sola búsqueda. científico. 6. etcétera. que tengan una vida humana normal. siempre al servicio amoroso de la humanidad. 7. ni son Getuls sino los 4to Grados. social. lo fundamental para lograr "el punto de equilibrio" de la Nueva Era astrológica depende del despertar de la conciencia en el individuo y en el conjunto de individuos capaces de alcanzar la clase-jerárquica de los "Artistas". esto sin 288 288 .DEMOTHEOCRACIA 2. Por otra parte. tanto en el vestir como en su desarrollo profesional. GAG-PA GELONG GURÚ SAT CHELA SAT ARHAT SAT GURÚ (360) (108) (72) (22) (12) (3) Estos siete grados son correspondientes a las 7 CLASES JERÁRQUICAS SOCIALES y a su conjunto de 7 GRADOS DE INICIACIÓN REAL se le llama JERARQUÍA ESPIRITUAL EXTERIORIZADA. sin principio ni fin. Maestros que no tengan que hacerse libres y literalmente renunciar al dinero por reglamento impuesto. son hombres de negocios (de evolución no de involución). son padres de familia. Y siempre respetuosos de las jerarquías superiores no por eso renuncian a su individualidad. pues somos iguales y sobre todo. marital. 5. Hacen carrera política. sino que son "inmaculados" y ricos en esencia y sin embargo. pueden ser yoghis o catedráticos universitarios. Estos Gurús son de un espíritu universal (en eso consiste ser ARTISTAS). ambos somos UNO. empresarial. 3. etc.

siempre ha funcionado de la misma manera. de una u otra manera El Consejo de Sabios se aceptara socialmente y se promoverá precisamente por conveniencia o por amor. sus gobernantes oficiales ni sus Tradiciones propias de su respectivo estado de conciencia. vuelve arrepentido hacia aquellos que antes crucificó. pero que se encuentren a la altura de la época. de peligro de desaparecer para siempre en lo que respecta a nuestro insignificante planeta. muchos siglos puede aplazarse a la historia de la humanidad o bien. cuatro experiencias: 1) Su primera necesidad básica es alimentarse del contacto con CRISTO-VIRGEN como una realidad y no sólo como un ideal. ignorancia e inconsciencia. primero le pedían a Dios para que asistiera a sus respectivas naciones. propia de la etapa de los "comerciantes" donde había tiempo para razonar y esperar que la lógica funcionara respecto a todo plan político. Todas estas experiencias han servido para no cometer los mismos errores. pero tan pronto esa Semilla y espiritual estaba sus primeros frutos. Pero si se insiste en bloquear el destino del mundo. De manera que los verdaderos "Salvadores" o servidores de la humanidad. siempre se resiste al evolucionar y considera malvados a todos los que se encuentran adelantados su época y tratan de ayudarla. han tenido muchas oportunidades de gobernar su propia nación y lo único que han hecho es sucumbir rápidamente ante las primeras tentaciones del "Poder". la naciente etapa Los Iniciados Reales de la Era de Acuarius requiere de individuos pertenecientes a la misma clase jerárquica "diplomático". Sin embargo. después de que largo tiempo los ha despreciado. Los pueblos a lo largo de su historia. Esta humanidad como colectividad siempre se ordena en sociedad para protegerse. el género humano. económico o colonizador.DEMOTHEOCRACIA necesidad de quitar a cada nación su autonomía. entonces los más fuertes caían en la embriaguez de Poder y con lujo de brutalidad querían obligar a Dios (o lo que ellos veían de EL) a que hiciera lo que ellos deseaban. entonces la humanidad. porque es su propio instinto de supervivencia que la mueve a interesarse por lo espiritual. Por esto. Se trata de humanos maduros. en carne propia. y que el surgimiento de una nueva forma de espiritualidad sea adecuado y capaz de liberar al ser. Pero cuando todo está destruido y corren un real peligro de que en efecto. El tiempo de las viejas diplomacia del etapa "guerreros" es muy típica y útil en la época de Roma (Era de Aries). El individuo está listo para vivir plenamente. si la locura de la humanidad se hace imposible. 289 289 . capaces de un EGOÍSMO IMPERSONAL y seguros en la convicción de que "un verdadero hombre ya no produce catástrofes exteriores sino que se mantiene integral en su Maestría de no-manifestación". de repetir el pasado. pero también para encontrar la manera de corromperse sin ser molestado. En general. lo mismo ha ocurrido con muchos tipos de gobiernos y dictadores. La humanidad con sus miedos. teniendo todavía cuerpo físico y se acerca a este logro cubriendo. La humanidad está destinada a tomar en todo los países de los mejores elementos espirituales a fin de formar un "Consejo de Sabios". así como es comprensible la estrategia diplomática de la monarquía egoísta europea del siglo XVI y XVII. Porque la verdadera conquista es siempre de adentro hacia afuera. 3) Vivir en nuestro propio mundo-el mundo. 2) Moverse por la vida con la fe de que la humanidad sobrevivirá a pesar de todos los fracasos aparentes. capaz de salvar al mundo y esto. en la Era de Piscis (los 2000 años anteriores) los que de una u otra manera se entregaron a una religión. siempre han sido aceptados como el último recurso.

Es un Consejo de Sabios perfectamente jerarquizado. ni espera sobrevivir en virtud de multas o limosnas que algunos tengan la voluntad de dar. a los representantes de gobierno que tienen. Un maestro de la Nueva Era funciona como una partícula de antimateria y por eso no pueden ser materia sino espíritu-materia y queda en la ventajosa posibilidad de estar en todas partes y a la vez en ninguna. Los Gurús que forman este Consejo Mundial Permanente. Como tal no pretende establecerse con un poder material o con sedes en diversos lugares para su uso exclusivo. Que el mundo evolucione si quiere. son de un criterio Universal y toleran que cada país mantenga. Todo lo que se propone el consejo es influir a la humanidad sin pretender inclinarse más por el pueblo que por el gobierno. También permite. La ciencia física sabe que la materia y la antimateria a al tocarse. un movimiento espiritual siempre pierde su importancia cuando el espacio exterior queda por sobre sus valores existenciales en el Tiempo. Un consejo de Sabios de esta naturaleza existe y siempre ha existido desde antes de que la humanidad apareciera sobre este planeta (Ellos son los Padres Espirituales de la humanidad). Sino solamente por apoyar y pretender que en los foros aquellos individuos que saliendo de la humanidad empiezan a convertirse en lo más espiritual de esta y requieren. en cambio. sin necesidad de tocarla directamente pero definitivamente no solo la toca sino que la traspasa y sustenta. Con este Consejo Mundial Permanente. religión. posición social o científica. por sí sola. De aquí que en un verdadero movimiento espiritual es aquel que "toca al mundo sin tocarlo literalmente". los cuidados de unos padres a la medida de su propia evolución y así al crecer. si quiere. o por una nación en especial. sino a la humanidad. pero no es éste el soporte que hace sobrevivir a este tipo de Consejo Mundial Permanente. por más que el aparentemente se encuentren en el mismo mundo. a través del tiempo se va organizando y recreando una Jerarquía Septenaria. lo mismo que un recién nacido. Le asegura su sobrevivencia el que en sus miembros hay una síntesis de todo tipo de personalidades sin diferencia de credo. Todo sujetos a atender y ayudar por voluntad propia y sin perder su independencia individual.DEMOTHEOCRACIA 4) Encontrar la unidad con el ETERNO PRESENTE y nunca salirse de él. Es una política basada enteramente en la actitud de "no-política" y una manifestación sustentada fundamentalmente por experiencia consciente de la no-manifestación. Lo que le hace sobrevivir es que sus miembros son lo máximo del avance evolutivo y siempre actual que la humanidad puede tener en un momento dado. el movimiento espiritual asegura su existencia permanente. A lo largo de la historia del humanidad. la antimateria continúa siendo la esencia de toda posible materia. Pero cuando conserva el TIEMPO por sobre el ESPACIO. estos individuos podrán sucederlos en el cuidado de 290 290 . que cada pueblo sigue obedeciendo o defendiendo a sus raíces tradicionales religiosas culturales. El Consejo de Sabios de la Nueva Era ni pertenece a las naciones ni a los pueblos. aun cuando deba permanecer no-manifestada en las épocas en que la humanidad no tiene sentidos para percibirle. lo único que produce son catástrofes. a los planes que tiene el Consejo formado por Maestros y Sacerdotisas del cuarto grado Iniciático Real para servir al mundo. Porque el Consejo reconocerá Maestros más Superiores en Jerarquía y discípulos más inferiores. Que cada nación conserva sus derechos de estar en paz o en guerra. La materia y el espíritu no pueden convivir en la misma dimensión existencial de espaciotiempo. Pueden aparecer lugares sedes del Consejo de crearse abundancia económica.

porque si la humanidad logra sobrevivir ya nadie podrá engañarla ni exterminarla directamente en adelante Aún no ha aparecido nada ni nadie que pueda vencer a la conciencia. entonces esos guías espirituales. Es natural que aparezcan falsos Gurús en el Consejo Permanente y engañen al mundo momentáneamente. que al principio fueron 291 291 . sexo o hacerse el líder de un país en nombre del bien. dinero. no como colectividad. A lo largo de la historia de la humanidad. al confrontar a la humanidad a sus propios defectos y sus necesidades de ser responsable adquiriendo compromisos reales con la vida. El peligro de una destrucción total del género humano es muy real y por lo tanto. que pueden prolongarse hasta varios siglos. En otras palabras el principio de aceptación dice: "La velocidad de aceptación de una Enseñanza espiritual es proporcional a la emergencia de un momento histórico". investigadores. De hecho así ha ocurrido siempre. la disposición es buena para acortar el tiempo de asimilación de una Enseñanza Iniciática directa. para que el espíritu del Consejo so