Pasos Indispensables para La Salvación.

Pasos Indispensables Para la Salvacin
Fredy Delgado (Telogo)
"... Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate,

y lava tus pecados, invocando su nombre..." (Hechos 22. 16)
Introduccin
2
Este manual es una gua ordenada para la preparacin

previa de todo creyente aspirante a ser bautizado en el
nombre de JESUCRISTO, para el perdn de pecados:"...
y les dijo: As est escrito, que se predicase en su
NOMBRE el arrepentimiento y el perdn de pecados en
todas las naciones, comenzando de Jerusaln (Lucas
24. 46-49).
Las enseanzas contenidas en este manual de clases
bautismales solo tratan de la compresin que el
creyente aspirante debe dar en cuanto al plan de
salvacin de nuestro gran Dios y salvador Jesucristo y
el compromiso que va adquirir una vez bautizado
siendo reconocido como hijo de Dios y miembro del
cuerpo de Cristo el cual es la iglesia de su nombre.
Responsabilidades y deberes no solo de su vida
privada, publica y familiar, sino para con la iglesia y el
sostenimiento de la misma. Las citas Bblicas se han
escrito textualmente para facilitar el aprendizaje de las
clases bautismales sin quitarle el objetivo fundamental
el cual es hacerlo sencillo y comprensible para el nuevo
creyente.
<<Acurdense de quienes los han dirigido y les han

anunciado el mensaje de Dios; mediten en cmo han
terminado sus vidas, y sigan el ejemplo de su fe.
Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre.>>
(Hebreos 13:7-8).
Dedicatoria
Primeramente a mi maestro y salvador Jesucristo, al
presidente de la Iglesia Pentecostal Unida de la
Argentina el Pastor Ral de Ass por su apoyo y
confianza en este ministerio, al pastor secretario
nacional Vctor Vega y su esposa e hijos quien con su
hospitalidad hicieron realidad el comienzo visionario de
DIOS en este hermoso pas. Al IBA sus alumnos y su
director Pastor Adn Espinoza y familia, Pastor Gustavo
Pavn y familia. A todos los pastores que componen la
Iglesia Pentecostal Unida de Argentina gracias por su
apoyo incondicional.
A mi familia querida conformada por mi amada esposa
Gloria Vergara, mis hijas: Shelby, y Sharon Delgado.
4

Contenido
CLASE 1
1. PASOS INDISPENSABLES PARA LA SALVACIN
a. Or la palabra de Dios
b. Creer el Evangelio
c. Arrepentimiento
1) Qu significa arrepentimiento?
2) Cundo hay que arrepentirse?
3) Cules son los resultados del
arrepentimiento?
CLASE 2
1. EL BAUTISMO CRISTIANO
a) Qu nombre se debe invocar en el momento
de ser bautizado?
b) Qu significa ser bautizado en el nombre de
Jess?
c) Cules son las razones por las que debemos
ser bautizados en el nombre de Jesucristo?
d) Para qu sirve ser bautizado en el nombre de
Jesucristo?
e) Quines pueden ser bautizados?
2. PORQU NO BAUTIZAMOS A LOS NIOS?
3. PORQUE NO BATIZAMOS EN EL NOMBRE DEL
PADER, Y DEL HIJO Y DEL ESPRITU SANTO?
5

CLASE 3
1. EL BAUTISMO DEL ESPRITU SANTO.
2. LA SANTIDAD Y LA PERSEVERANCIA.
CLASE 4
1. RESPONSABILIDADES
Y
CREYENTE BAUTIZADO.
DEBERES
DEL
a) Cules son las responsabilidades y deberes

del creyente con la iglesia?
b) Cules son las responsabilidades y deberes
del creyente en el sostenimiento de la iglesia?
c) Cules son las responsabilidades y deberes
del creyente en su vida pblica?
d) Cules son las responsabilidades y deberes
del creyente en su vida privada?
e) Cules son las responsabilidades y deberes
del creyente en el hogar y vida familiar?
6

PREGUNTAS IMPORTANTES PARA LA SALVACIN
Qu debo hacer para ser salvo?
Se muestra la trinidad en el bautismo de Jess?
Indiscutiblemente Jess es Dios?
Tendr salvacin si he pecado despus de ser
bautizado?
Jesucristo no me envi a bautizar
Es verdad que se puede bautizar por los muertos?
Cul es el nombre de Dios?
Qu es yugo desigual?
Quines son los lobos rapaces?
Nota: Todas las referencias bblicas de las clases

bautismales son de la versin Reina Valera 1960, a no
ser que se indique de otra forma.
CLASE 1
Pasos Indispensables Para La Salvacin
La salvacin es para todo el mundo, pero se hace
efectiva solo en aquellos que la reciben. El nuevo
nacimiento es un proceso que ocurre en el ser humano
a travs de la palabra de Dios, por medio de su Espritu
Santo, que convence al pecador que necesita
arrepentirse. Existe una condicin para ser salvos como
dice el seor JESUCRISTO EN SU PALABRA: " De
cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo,
no puede ver el reino de Dios. Nicodemo le dijo: Cmo
puede un hombre nacer siendo viejo? Puede acaso
entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y
nacer? Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo,
que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede
entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne,
carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu
es". (Juan 3:3,6). El que no nace de nuevo no puede
ver, ni entrar, en el reino de los cielos. Jess especifica
que lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es
nacido del Espritu, espritu es. Dando importancia que
es necesario nacer de nuevo.
A nosotros nos
corresponde dar algunos pasos indispensables para
que Dios nos pueda salvar, estudiaremos muy
detenidamente estos pasos:
Or la Palabra de Dios
8
Or la Palabra de Dios, es el primer acto necesario para

recibir el mensaje del Altsimo, por lo que se convierte
en una actitud indispensable del ser humano para
recibir las gracias y bendiciones que la palabra de Dios
provee a quienes la reciben, veamos: "Inclinad vuestro
odo, y venid a m; od, y vivir vuestra alma."
(Isaas 55:3).
El profeta pone de relieve que para que viva nuestra
alma y para que se establezca un pacto, una relacin
duradera, un compromiso con Dios,
es necesario
inclinar nuestro odo, es decir se hace imperioso or a
Dios, en este caso mediante la predicacin de su
palabra.
De manera particular la persona que oye la Palabra de
Dios recibe los siguientes beneficios:
1) Or la palabra de Dios produce fe: "As que la fe es
por el or, y el or, por la palabra de Dios." (Romanos
10:17)
2) Or la palabra de Dios trae paz, tranquilidad y lo ms
importante te libera de todo temor: "Mas el que me
oyere, habitar confiadamente Y vivir tranquilo, sin
temor del mal." (Proverbios 1:33).
3. Or la palabra de Dios trae bendiciones sobre las
visitas y hermanos asistentes: "Y vendrn sobre ti todas
estas bendiciones, y te alcanzarn, si oyeres la voz de
Jehov tu Dios." (Deuteronomio 28:2).
4. Or la palabra de Dios es necesario para recibir el
Espritu Santo, por medio de la fe: "Esto solo quiero
9
saber de vosotros: Recibisteis el Espritu por las obras

de la ley, o por el or con fe?" (Glatas 3:2).
Este or se refiere al mensaje de salvacin, las buenas
nuevas, que Jess perdono todos nuestro pecados por
su muerte en la cruz. De esta manera el or con fe, por
la palabra que nos es predicada,
produce en el
creyente el nuevo nacimiento:
>>"Siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino
de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y
permanece para siempre". (I Pedro 1:23).
>> "El, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de
verdad, para que seamos primicias de sus criaturas".
(Santiago 1:18).
El or con fe, es el reflejo del arrepentimiento, la
conversin y la obediencia al evangelio. Cuando se oye
con fe se hace la voluntad de Dios.
Creer el Evangelio
>>Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el
evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere
bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser
condenado. (Marcos 16:15,16).
>>En el tambin vosotros, habiendo odo la palabra de
verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo
credo en l, fuiste sellado con el Espritu Santo de la
promesa (Efesios 1:13).
10
La palabra "e vangelio" proviene del latn evangelium

(buena nueva), que a la vez se deriva del griego (eu:
bien y angelion: mensajero). El evangelio es "buena
nueva de salvacin" tal cual significa hoy en da, el
mensaje de la cristiandad y los libros que resaltan la
vida y enseanza de Cristo. El evangelio no son
solamente los cuatro libros del Nuevo Testamento, sino
que toda la Biblia es, evangelio de Dios para el hombre
o la palabra de Dios para el hombre: El Antiguo
Testamento profetiza del "Cristo que haba de venir", el
Nuevo Testamento nos habla del "Cristo que ha venido".
As, que en evangelio es el mensaje de la palabra de
Dios. Creer la Palabra de Dios es un acto necesario
para todo aquel que quiere seguir el camino de vida
eterna que ofrece nuestro Seor JESUCRISTO, ya que
poner nuestra confianza en la enseanza divina es uno
de los elementos fundamentales de la vida cristiana. En
ese sentido CREER LA PALABRA DE DIOS lo podemos
definir como la actitud del ser humano consistente en
confiar ciega y profundamente en la veracidad e
incuestionabilidad de la Enseanza Divina: "Toda la
Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear,
para redargir, para corregir, para instruir en
justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto,
enteramente preparado para toda buena obra." (2da.
Timoteo 3:16,17).
En ese orden de ideas la Biblia nos menciona algunos
aspectos por los cuales es necesario creer la Palabra de
Dios en el momento de orla. La gran pregunta que nos
aremos es Por qu es necesario creer la palabra de
Dios?:
11
1. Porque es un mandato de Dios creerla: "El tiempo

se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado;
arrepentos, y creed en el evangelio." (San Marcos 1:15).
2. Porque es necesario para recibir la salvacin: "Mas
qu dice? Cerca de ti est la palabra, en tu boc a y en
tu corazn. Esta es la palabra de fe que
predicamos: que si confesares con tu boca que Jess es
el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant
de los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se
cree para justicia, pero con la boca se confiesa para
salvacin." (Romanos 10:8-10).
3. Porque es necesario orla y creerla para que ella sea
de provecho para el creyente: "Porque tambin a
nosotros se nos ha anunciado la buena nueva como a
ellos; pero no les aprovech el or la palabra, por no ir
acompaada de fe en los que la oyeron. " (Hebreos 4:2).
4. Porque sin fe es imposible agradar a Dios: "Pero sin
fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que
el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es
galardonador de los que le buscan. " (Hebreos 11:6).
5. Porque creer en el nombre de Jess, nos hace hijos
de Dios: Mas a todos los que le recibieron, a los que
creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos
hijos de Dios. (Juan 1:12).
12

Arrepentimiento
>> Os digo, No; antes si no os arrepents, todos

pereceris igualmente (Lucas 13:3).
>> Pedro les dijo, Arrepentos. . . (Hechos 2:38).
El arrepentimiento es el primer hecho de fe, e incluye
varios elementos importantes: el reconocimiento del
pecado, la confesin del pecado, la contricin por el
pecado, y una decisin de dejar el pecado.
Segn el Diccionario Webster, arrepentirse significa
dejar el pecado y dedicarse a la correccin de la vida
de uno; sentir remordimiento o contricin; cambiar de
actitud. La palabra griega es metanoeo, que significa
literalmente percibir despus y de modo que significa
cambiar la actitud o el propsito de uno. En el Nuevo
Testamento esta palabra siempre indica un cambio
para lo mejor.
El arrepentimiento es una transformacin radical de
mente, actitud, conviccin y direccin. Es un hecho
voluntario del hombre al responder a la llamada de
Dios. Denota una vuelta activa y no solo un sentir de
remordimiento, o una disculpa. Es ms que una
resolucin o reforma moral; es una decisin espiritual y
un cambio espiritual.
Antes que alguien puede arrepentirse del pecado,
primeramente debe comprender que es un pecador:
13
>>Jess dijo, No he venido a llamar a justos, sino a

pecadores al arrepentimiento (Marcos 2:17).
>>"No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al
arrepentimiento." (Lucas 5:32).
Todos han pecado, de manera que Jess realmente
vino para el mundo entero. Sin embargo, El declara que
salvar solamente a aquellos que reconocen sus
pecados.
El pecador debe sentir remordimiento por las cosas
males que ha hechos, y su corazn debe estar
quebrantado a causa de sus pecados: Los sacrificios
de Dios son el espritu quebrantado; Al corazn contrito
y humillado no despreciars t, O Dios (Salmo 51:17).
El pecador debe sentir en s mismo un poco del
desagrado de Dios, y no solamente un dolor o
remordimiento humano: Porque la tristeza que es
segn Dios produce arrepentimiento para salvacin, de
que no hay que arrepentirse: pero la tristeza del mundo
produce muerte (2 Corintios 7:10).
El verdadero arrepentimiento surge de la tristeza que es
segn Dios, la cual har que una persona sienta
remordimiento por sus pecados, que tome una decisin
de cambiar su estilo pecaminoso de vivir, y que no
sienta pena de haber hecho el cambio.
Cuando alguien se arrepiente, sentir alegra porque
est siendo restaurado a la comunin con Dios.
Tambin hallar alivio por haber tomado su decisin y
ya no tener que enfrentar al pecado solo. Sin embargo,
no debe permitir que este gozo y este alivio le e storben
14
de seguir adelante, porque Dios le tiene mucho ms. La

parbola del hijo prdigo es un gran ejemplo de
arrepentimiento, tiene todos los elementos del
arrepentimiento. En la historia, el hijo errante lleg a
un reconocimiento de su pecado y de su condicin
desesperada: El, volviendo en s. Entonces hizo una
decisin de volver a su hogar y de buscar el perdn:
Me levantar e ir a mi padre, y le dir: Padre, he
pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de
ser llamado tu hijo; hazme como uno de tus jornaleros.
Al final, l actualmente dej el lugar donde estaba,
regres al hogar de su padre, y confes su pecado con
contricin. Donde en Padre con su gran amor lo recibi
como l menos lo esperaba, con fiesta y regocijo:
Tambin dijo: Un hombre tena dos hijos; y el menor
de ellos dijo a su padre: Padre, dame la parte de los
bienes que me corresponde; y les reparti los bienes. No
muchos das despus, juntndolo todo el hijo menor, se
fue lejos a una provincia apartada; y all desperdici
sus bienes viviendo perdidamente. Y cuando todo lo
hubo malgastado, vino una gran hambre en aquella
provincia, y comenz a faltarle. Y fue y se arrim a uno
de los ciudadanos de aquella tierra, el cual le envi a su
hacienda para que apacentase cerdos. Y deseaba llenar
su vientre de las algarrobas que coman los cerdos,
pero nadie le daba. Y volviendo en s, dijo: Cuntos
jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de
pan, y yo aqu perezco de hambre! Me levantar e ir a
mi padre, y le dir: Padre, he pecado contra el cielo y
contra ti. Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme
como a uno de tus jornaleros. Y levantndose, vino a su
padre. Y cuando an estaba lejos, lo vio su padre, y fue
movido a misericordia, y corri, y se ech sobre su
15
cuello, y le bes. Y el hijo le dijo: Padre, he pecado

contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser
llamado tu hijo. Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad
el mejor vestido, y vestidle; y poned un anillo en su
mano, y calzado en sus pies. Y traed el becerro gordo y
matadlo, y comamos y hagamos fiesta; porque este mi
hijo muerto era, y ha revivido; se haba perdido, y es
hallado. Y comenzaron a regocijarse. Y su hijo mayor
estaba en el campo; y cuando vino, y lleg cerca de la
casa, oy la msica y las danzas; y llamando a uno de
los criados, le pregunt qu era aquello. El le dijo: Tu
hermano ha venido; y tu padre ha hecho matar el
becerro gordo, por haberle recibido bueno y
sano. Entonces se enoj, y no quera entrar. Sali por
tanto su padre, y le rogaba que entrase. Mas l,
respondiendo, dijo al padre: He aqu, tantos aos te
sirvo, no habindote desobedecido jams, y nunca me
has dado ni un cabrito para gozarme con mis amigos
.Pero cuando vino este tu hijo, que ha consumido tus
bienes con rameras, has hecho matar para l el becerro
gordo. El entonces le dijo: Hijo, t siempre ests
conmigo, y todas mis cosas son tuyas. Mas era
necesario hacer fiesta y regocijarnos, porque este tu
hermano era muerto, y ha revivido; se haba perdido, y
es hallado.
El arrepentimiento, entonces, viene por la gracia de
Dios a travs de la fe.
16
Qu Significa el Arrepentimiento?
Vamos a ver con textos Bblicos el significado de un
verdadero arrepentimiento:
1. un verdadero arrepentimiento nos insta a cambiar de
mentalidad o de decisin: Respondiendo l, dijo: No
quiero; pero despus, arrepentido, fue. (Mateo 21:29).
2. Nos hace buscar de Dios y de abandonar el pecado:
He aqu, llamars a gente que no conociste, y gentes
que no te conocieron corrern a ti, por causa de Jehov
tu Dios, y del Santo de Israel que te ha
honrado. Buscad a Jehov mientras puede ser hallado,
llamadle en tanto que est cercano. Deje el impo su
camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y
vulvase a Jehov, el cual tendr de l misericordia, y
al
Dios
nuestro,
el
cual
ser
amplio
en
perdonar. Porque mis pensamientos no son vuestros
pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo
Jehov. Como son ms altos los cielos que la tierra, as
son mis caminos ms altos que vuestros caminos, y
mis pensamientos ms que vuestros pensamientos.
(Isaas 55:5-9).
3. Significa morir al pecado: Sabiendo esto, que
nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l,
para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de
que no sirvamos mas al pecado. (Romanos 6:9). As
tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero
vivos para Dios en Cristo Jess, seor nuestro
(Romanos 6:11).
17
4. El arrepentimiento produce en el ser humano volver

en s: El le dijo: Tu hermano ha venido; y tu padre ha
hecho matar el becerro gordo, por haberle recibido
bueno y sano. (Lucas 15:17),
5. Tener tristeza segn Dios: y no slo con su venida,
sino tambin con la consolacin con que l haba sido
consolado en cuanto a vosotros, hacindonos saber
vuestro gran afecto, vuestro llanto, vuestra solicitud
por m, de manera que me regocij aun ms. Porque
aunque os contrist con la carta, no me pesa, aunque
entonces lo lament; porque veo que aquella carta,
aunque por algn tiempo, os contrist. Ahora me gozo,
no porque hayis sido contristados, sino porque fuisteis
contristados para arrepentimiento; porque habis sido
contristados segn Dios, para que ninguna prdida
padecieseis por nuestra parte. Porque la tristeza que es
segn Dios produce arrepentimiento para salvacin, de
que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo
produce muerte. Porque he aqu, esto mismo de que
hayis sido contristados segn Dios, qu solicitud
produjo en vosotros, qu defensa, qu indignacin, qu
temor, qu ardiente afecto, qu celo, y qu vindicacin!
En todo os habis mostrado limpios en el asunto. (2
corintios 7:7-11).
6. No importan las consecuencias: Ya no soy digno de
ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus
jornaleros. (Lucas 15:19).
18
Cundo Hay Que Arrepentirse?

a) Mientras tengamos vida y podamos ya que la muerte
pone fin a la oportunidad de hacerlo: An hay
esperanza para todo aquel que est entre los vivos;
porque mejor es perro vivo que len muerto.
Porque los que viven saben que han de morir; pero los
muertos nada saben, ni tienen ms paga; porque su
memoria es puesta en olvido. (Eclesiasts 9:4-5).
b) En tanto que nuestro Dios este cercano
llamndonos: Buscad a Jehov mientras puede ser
hallado, llamadle en tanto que est cercano. (Isaas
55:6).
c) Cuando l nos est llamando: Porque para vosotros
es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los
que estn lejos; para cuantos el Seor nuestro Dios
llamare. (Hechos 2:39) Jehov llam a Samuel; y l
respondi: Heme aqu. (1 Samuel 3:4).
Cules Son Los Resultados Del Arrepentimiento?
El arrepentimiento trae consigo varios bendiciones o
resultados maravillosos para nuestras vidas, el
creyente recibe de partes Dios los siguientes privilegios:
1)
El arrepentimiento ser el primer elemento
necesario para la regeneracin, ocasionando el
bautismo de agua: Pedro les dijo: Arrepentos, y
bautcese cada uno de vosotros en el nombre de
Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el
don del Espritu Santo. (Hechos 2:38).
19
2) El arrepentimiento traer para la vida del creyente

perdn de pecados: As que, arrepentos y convertos,
para que sean borrados vuestros pecados; para que
vengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio
(Hechos 3:19).
3) Hay gozo en los cielos: As os digo que hay gozo
delante de los ngeles de Dios por un pecador que se
arrepiente. (Lucas15:10)
4) Dios no se acordara de su vida pasada y sus pecados
sern echados a lo ms profundo del mar: Qu Dios
como t, que perdona la maldad, y olvida el pecado del
remanente de su heredad? No retuvo para siempre su
enojo, porque se deleita en misericordia. El volver a
tener misericordia de nosotros; sepultar nuestras
iniquidades, y echar en lo profundo del mar todos
nuestros pecados. (Miqueas 7:18,19).
5) la conversin viene del resultado de un
arrepentimiento genuino: Es el primer indicador de
obediencia. La palabra convertir significa literalmente
Hacer que alguien o a algo se transforme en algo
enteramente distinto de lo que era, la conversin
implica tambin una decisin consciente del hombre
que implica renunciar a la impiedad y abrazar una vida
sobria justa y piadosa, en convertido se conoce porque
comienza efectuarse un cambio en su conducta y se
vislumbra el fruto del Espritu Santo en su vida,
esperando la venida del Seor Jesucristo:
>>Porque la gracia de Dios se ha manifestado para
salvacin a todos los hombres, ensendonos que,
20
renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos,

vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente,
aguardando la esperanza y la manifestacin gloriosa de
nuestro gran Dios y salvador Jesucristo. (Tito 2:11-13).
>> Mas el fruto del espritu es amor, gozo, paz,
paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre,
templanza, contra tales cosas no hay ley (Glatas
5:22,23).
21
CLASE 2

El Bautismo Cristiano
La palabra bautismo viene del latin baptismum, que a

su vez viene del griego baptismo, que significa:
sumergir, zambullir, hundir en el agua. En sntesis el
bautismo lo podemos definir como el acto de iniciacin
del creyente en la vida cristiana, en el cual este se
identifica de manera simblica con Cristo en su muerte
y resurreccin, a travs de la inmersin y sumersin de
la persona en el agua y la invocacin del nombre del
Seor Jess en su vida.
Cuntas clases de bautismos conocemos?
1. Por Inmersin.
2. Por Aspersin.
1) Por Inmersin: Es la accin de introducir o
introducir algo en un fluido. Tambin se puede
definir
como la accin de introducir o
introducirse plenamente en un ambiente
determinado. (Esta clase de bautismo fue
practicado por la iglesia primitiva).
2) Por Aspersin: Es la accin de asperjar, hisopear,
rociar o esparcir en menudas gotas un liquido,
etc. (Esta clase de bautismo es practicado por la
Iglesia Catlica Romana).
La gran pregunta que se desprende de estas dos formas
de bautismo seria: Cul de las dos formas es la
correcta?
22
Primero vamos a ver la forma incorrecta: algunos han

adoptado la forma de aspersin que consiste en rociar
con agua a la persona o tan solo derramar agua sobre
el candidato que va hacer bautizado utilizando el texto
de Mateo 28:19 Por tanto, id, y haced discpulos a
todas las naciones, bautizndolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo
Este texto ha confundido a muchas personas que
interpretan que se debe bautizar en el nombre del
padre, del hijo y del espritu santo, pero si notamos el
articulo y el sustantivo (El nombre) ambos estn en
singular; adems este pasaje es dada la orden de Jess
a sus apstoles, pero vemos que el cumplimiento de la
misma orden se cumple en hechos 2:38 que dice:
Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de
vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los
pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. Este
versculo de Mateo 28:19 es utilizado por los que creen
en un dios trino, pero en ninguna parte de la Biblia se
encuentra la palabra trinidad o santsima trinidad, ni
trino, pero si podemos encontrar en muchos pasajes de
las sagradas escrituras gran cantidad de personas
bautizadas en el nombre de Jesucristo.
>> Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es.
(Deuteronomio 6:4).
>> Jess le respondi: El primer mandamiento de
todos es: Oye, Israel; el Seor nuestro Dios, el Seor
uno es. (Marco 12:29).
23
>> porque an no haba descendido sobre ninguno de

ellos, sino que solamente haban sido bautizados en el
nombre de Jess. (Hechos 8:16).
La forma correcta: los relatos Bblicos que se refieren
al bautismo nos ensean que las personas que fueron
bautizadas fueron sumergidas en el agua (inmersin) y
no simplemente rociadas o lavadas (aspersin).
Por ejemplo en Hechos de los Apstoles captulo 8
versculos 26 al 40 encontramos que Felipe le predica el
evangelio a un etiope y ese etiope acepta el evangelio de
Jesucristo manifestando su deseo de ser bautizado (ver
el verso 36). El verso 38 dice que los dos descendieron
al agua y que Felipe bautiz al etiope, y el verso 39 dice
que una vez realizado el bautismo subieron del agua.
Cuando la Biblia menciona el bautismo de Jess dice:
Y Jess despus que fue bautizado, subi luego del
agua..." (Mateo 3:16).
El apstol Pablo tambin sustenta esta posicin al
referirse al bautismo como una sepultura en el agua:
>> Porque somos sepultados juntamente con l para
muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo
resucit de los muertos por la gloria del Padre, as
tambin nosotros andemos en vida nueva. (Romanos
6:4).
>> sepultados con l en el bautismo, en el cual fuisteis
tambin resucitados con l, mediante la fe en el poder
de Dios que le levant de los muertos. Colosenses
2:12).
24
En resume el bautismo Cristiano consiste en una

ceremonia en la cual el creyente es sumergido en agua
mientras se invoca el nombre de Jesucristo para el
perdn de sus pecados. El bautismo en el nombre de
Jess es parte fundamental del plan de salvacin
establecido para la verdadera iglesia cristiana: Pedro
les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros
en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados;
y recibiris el don del Espritu Santo. (Hechos 2:38). El
bautismo cristiano es un mandamiento bblico que
debe observar toda persona que se ha arrepentido
previamente de sus pecados y que desea la salvacin
provista por Dios: Y les dijo: Id por todo el mundo y
predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y
fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser
25
Qu Nombre Se Debe Invocar En El Momento De

Ser Bautizado?
Las sagradas escrituras hablan de cuatro evangelios en
los cuales nuestro seor Jesucristo dio a conocer la
gran comisin Bblica o la formula bautismal correcta:
Mateo 28. 19 <<" Por tanto, id, y haced discpulos a
todas las naciones, bautizndolos en el nombre">>
Marcos 16.15-18 <<"...Y les dijo: Id por todo el mundo y
predicad el evangelio a toda criatura En mi nombre
echarn fuera demonios; hablarn nuevas lenguas">>
Lucas 24. 46-49 <<"... y les dijo: As est escrito, que
se predicase en su nombre el arrepentimiento y el
perdn de pecados en todas las naciones, comenzando
de Jerusaln">>
Juan 20. 21- 23 (despus de su resurreccin, Jess
reitera la autoridad de los apstoles) <<"...Entonces
Jess les dijo otra vez: Recibid el Espritu Santo. A
quienes remitiereis los pecados, les son remitidos">>
Los relatos bblicos tambin nos ensean que sobre
todas las personas que fueron bautizadas, se invoc el
nombre de Jess para el perdn de sus pecados.
Un bautismo sin la invocacin del nombre de Jess no
est de acuerdo con el modelo Bblico y por tanto no es
un Bautismo vlido, cada uno de los creyentes que
fueron bautizados por los apstoles, les fue invocado el
nombre de Jesucristo, veamos:
26
1/Los tres mil judos que se aadieron a la iglesia

durante la fiesta del pentecosts fueron bautizados en
el nombre de Jess.
Debemos entender que el mandato dado por nuestro
seor Jesucristo durante la gran comisin la
predicacin del evangelio y el perdn de pecados es en
su nombre:
>> El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el
que no creyere, ser condenado. Y estas seales
seguirn a todos los que creen: en mi nombre.
(Marcos 16:16,17).
>> Y que se predicase en su nombre el arrepentimiento
y el perdn de pecados en todas las naciones,
comenzando desde Jerusaln. (Lucas 24:47)
Este mandamiento fue obedecido enrgicamente por los
apstoles en el momento en que se vieron en la
necesidad de bautizar a los primeros convertidos
durante aquel da de Pentecosts en que naci la
iglesia. Cuando los nuevos creyentes preguntaron a los
apstoles qu deban hacer para ser salvos: Al or esto,
se compungieron de corazn, y dijeron a Pedro y a los
otros apstoles: Varones hermanos, qu haremos?
(Hechos 2:37).
>>"Pedro les dijo: Arrepentos y bautcese cada uno de
vosotros en el nombre de Jesucristo para el perdn de
los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo"
(Hechos 2:38)
27
>>"As que, los que recibieron la palabra fueron

bautizados; y se aadieron aquel da como tres mil
personas" (Hechos 2:41).
Las sagradas escrituras especifican que antes de todos
estos acontecimientos del bautismo de estas tres mil
personas, la gente que escucho la predicacin del
apstol Pedro procedan de todas las naciones bajo el
cielo. Que grande es esta palabra personas de todas
las naciones bajo el cielo lo que reafirma que el
bautismo en el nombre de nuestro gran Dios y salvador
Jesucristo, es para todo el mundo, es para todo el que
crea en este evangelio de salvacin.
Hoy muchas personas en todo el mundo que han sido
engaadas practicando un bautismo falso, unos son
bautizados desde infantes (Nios), en el nombre de los
ttulos Padre, hijo y espritu santo, y no solo con esto
cuando llegan a la edad del entendimiento siguen en el
engao y deciden bautizarse en el nombre de los ttulos
segn Mateo 28:19.
Hoy mediante este libro, pasos indispensables para la
salvacin te confirmo que el verdadero y nico
bautismo es el nombre de JESUCRISTO, los tres mil lo
entendieron de esta manera y aceptaron bautizarse en
el nombre que es sobre todo nombre. Les aclaro que la
biblia dice que estas personas eran de todas las razas
debajo del cielo, Partos, Medos, Elamitas, y los que
habitaban en Mesopotamia, en Judea, en Capadocia,
en el Ponto y en Asia.
En Frigia y Panfilia, en Egipto, y en las regiones de
frica mas all de Cirene, romanos, Judos y Proslitos,
Cretenses, y rabes. (Hechos 2:5-11).
28
No s de qu nacin de bajo el cielo eres tu, pero te digo

querido amigo, usted necesita ser bautizado en el
nombre maravilloso de JESUCRISTO.
2/ Los Samaritanos que creyeron a la predicacin de
Felipe fueron bautizados en el nombre de Jess.
Felipe, uno de los siete hombres piadosos escogidos
para atender la obra social con las viudas: En aquellos
das, como creciera el nmero de los discpulos, hubo
murmuracin de los griegos contra los hebreos, de que
las viudas de aqullos eran desatendidas en la
distribucin diaria. Entonces los doce convocaron a la
multitud de los discpulos, y dijeron: No es justo que
nosotros dejemos la palabra de Dios, para servir a las
mesas. Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a
siete varones de buen testimonio, llenos del Espritu
Santo y de sabidura, a quienes encarguemos de este
trabajo. Y nosotros persistiremos en la oracin y en el
ministerio de la palabra. Agrad la propuesta a toda la
multitud; y eligieron a Esteban, varn lleno de fe y del
Espritu Santo, a Felipe, a Prcoro, a Nicanor, a Timn,
a Parmenas, y a Nicols proslito de Antioqua; a los
cuales presentaron ante los apstoles, quienes, orando,
les impusieron las manos. Y creca la palabra del
Seor, y el nmero de los discpulos se multiplicaba
grandemente en Jerusaln; tambin muchos de los
sacerdotes obedecan a la fe. (Hechos 6:1-7), lleg a
Samaria luego de la persecucin ocurrida a raz del
asesinato de Esteban y all predic el evangelio: "Pero
cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio
del reino de Dios, y el nombre de Jesucristo, se
bautizaban hombres y mujeres" (Hechos 8:12).
29
La Biblia nos ensea que Felipe bautiz a todas

aquellas personas en el nombre de Jess: "porque an
no haba descendido sobre ninguno de ellos, sino que
solamente haban sido bautizados en el nombre de
Jess" (Hechos 8:16).
3/Los gentiles de la casa de Cornelio fueron bautizados
en el nombre de Jess.
>> De ste dan testimonio todos los profetas, que todos
los que en l creyeren, recibirn perdn de pecados por
su nombre (Hechos 10:43).
>> Y mand bautizarles en el nombre del Seor Jess.
Entonces le rogaron que se quedase por algunos das
(Hechos 10:48).
4/Los Efesios que creyeron a la predicacin del apstol
Pablo fueron bautizados en el nombre de Jess.
>> Cuando oyeron esto fueron bautizados en el
nombre del Seor Jess (Hechos 19:5).
5/El apstol Pablo fue bautizado en el nombre de
Jess.
Ananas, el discpulo de Damasco que bautiz al
apstol, le dijo: Ahora, pues por qu te detienes?
Levntate y bautzate, y lava tus pecados invocando su
nombre (Hechos 22:16).
6/La Iglesia de Corinto fue bautizada en el nombre de
Jess.
30
A causa de las divisiones que se presentaron en la

iglesia de Corinto, el apstol Pablo les pregunt Acaso
est Cristo dividido? Fue crucificado Pablo por
vosotros? O fuisteis bautizados en el nombre de
Pablo? (1 Corintios 1:13).
Es obvio que ninguno de los Corintios fue bautizado en
el nombre de Pablo y por eso no era a Pablo a quien
pertenecan. Jesucristo es quien fue crucificado y por
eso es obvio que ellos fueron bautizados en el nombre
de Jesucristo. La iglesia no pertenece ni a Pablo, ni a
Silas, ni a Pedro (Pablo, llamado a ser apstol de
Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano
Sstenes, a la iglesia de Dios que est en Corinto, a los
santificados en Cristo Jess, llamados a ser santos con
todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de
nuestro Seor Jesucristo, Seor de ellos y
nuestro: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre
y del Seor Jesucristo. Gracias doy a mi Dios siempre
por vosotros, por la gracia de Dios que os fue dada en
Cristo Jess; porque en todas las cosas fuisteis
enriquecidos en l, en toda palabra y en toda
ciencia; as como el testimonio acerca de Cristo ha sido
confirmado en vosotros, de tal manera que nada os
falta en ningn don, esperando la manifestacin de
nuestro Seor Jesucristo; el cual tambin os
confirmar hasta el fin, para que seis irreprensibles en
el da de nuestro Seor Jesucristo. Fiel es Dios, por el
cual fuisteis llamados a la comunin con su Hijo
Jesucristo nuestro Seor. Os ruego, pues, hermanos,
por el nombre de nuestro Seor Jesucristo, que hablis
todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros
divisiones, sino que estis perfectamente unidos en una
31
misma mente y en un mismo parecer. Porque he sido

informado acerca de vosotros, hermanos mos, por los
de Clo, que hay entre vosotros contiendas. Quiero
decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y
yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo. (1.
Corintios 1:12), pues Jess es el Seor de la Iglesia:
>> para nosotros, sin embargo, slo hay un Dios, el
Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros
somos para l; y un Seor, Jesucristo, por medio del
cual son todas las cosas, y nosotros por medio de l. (1
Corintios 8:6).
>> un Seor, una fe, un bautismo Efesios 4:5).
7/La iglesia en Glatas fueron bautizados en el nombre
de Jesucristo.
En esta carta del apstol Pablo a la iglesia de Galacia
les dice que el evangelio anunciado por l, no es segn
hombre, pues el no lo recibi de hombre alguno, sino
por revelacin de JESUCRISTO. (Glatas 1:11,12).
l, le dice que en el Judasmo aventajaba a muchos
siendo un hombre celoso de las tradiciones que le
ensearon sus padres, pero que una vez conoci la
verdad abandono esas costumbres y decidi ser
bautizado en el nombre de Jesucristo, tal como los
haba bautizados a ellos, que estaban revestidos por
medio del bautismo en el nombre de JESUCRISTO:
porque todos los que habis sido bautizados en Cristo,
de Cristo estis revestido (Glatas 3:27).
No dice los nombres como si hablase de muchos, sino
de uno; el cual es Cristo. Ahora bien, a Abraham
32
fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y

a las simientes, como si hablase de muchos, sino como
de uno. Y a tu simiente, la cual es Cristo (Glatas
3:16).
8/La Iglesia en Roma, todos los creyentes fueron
bautizados en el nombre de nuestro seor
JESUCRISTO.
El bautismo en el nombre de Jesucristo tambin es
para los romanos. La iglesia que est en Roma, recibe
una carta del apstol Pablo donde les dice que una vez
ellos haban sido bautizado en el nombre de Jesucristo,
en ninguna manera deban seguir en el pecado, ya que
este bautismo tena un significado muy importante y es
la sepultura del viejo hombre pecador, por tal motivo
ellos deban vivir o andar en la nueva vida. Porque los
que hemos muerto al pecado, mediante el bautismo en
el nombre de JESUCRISTO, Como viviremos en l?: O
no sabis que todos los que hemos sido bautizados en
Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte?
9/Todos los verdaderos creyentes hemos sido
bautizados en el nombre de Jess para el perdn de los
pecados. mas ya habis sido lavados, ya habis sido
justificados en el nombre del Seor Jess, y por el
Espritu de nuestro Dios. (1. Corintios 6:11).
10/La iglesia apostlica siempre ha puesto en alto el
nombre de Jess.
Era tanta la admiracin y el aprecio que los apstoles
sentan por el nombre de Jess que an en momentos
33
angustiosos, ellos se sentan orgullosos de poner en

alto el santo nombre de Jess. "Y ponindolos en
medio, les preguntaron: Con qu potestad, o en qu
nombre, habis hecho esto? Entonces Pedro, lleno del
Espritu Santo, les dijo: Gobernantes del pueblo, y
ancianos de Israel: Puesto que hoy se nos interroga
acerca del beneficio hecho a un hombre enfermo, de
qu manera ste haya sido sanado, sea notorio a todos
vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que en el nombre
de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis
y a quien Dios resucit de los muertos, por l este
hombre est en vuestra presencia sano. Este JESS es
la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la
cual ha venido a ser cabeza del ngulo. Y en ningn
otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el
cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos...
(Hechos 4:7-12).
34
Qu Significa Ser Bautizado En El Nombre De

Jess?
Toda persona que se haya bautizado en el nombre de
nuestro seor Jesucristo debe tener una imagen clara
de su valor y significado. Es importante tener seriedad
del compromiso adquirido con nuestro gran Dios y
salvador Jesucristo, porque las consecuencias a que se
exponen que se vuelvan del santo mandamiento que
nos fue invocado: Cmo escaparemos nosotros, si
descuidamos una salvacin tan grande? (Hebreos 2:3).
Por eso es importante tener en cuenta los siguientes
puntos:
1/Por medio del bautismo ratificamos que aceptamos a
Jess como nuestro nico Salvador, Seor y Dios:
>> Mas yo soy Jehov tu Dios desde la tierra de
Egipto; no conocers, pues, otro dios fuera de m, ni
otro salvador sino a m. (Oseas 13:4).
>> Yo, yo Jehov, y fuera de m no hay quien salve.
(Isaas 43:11).
>> Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro
nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que
podamos ser salvos. (Hechos 4:12).
>> Porque en l habita corporalmente toda la plenitud
de la Deidad, y vosotros estis completos en l, que es
la cabeza de todo principado y potestad. En l tambin
fuisteis circuncidados con circuncisin no hecha a
mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso
35
carnal, en la circuncisin de Cristo; sepultados con l

en el bautismo, en el cual fuisteis tambin resucitados
con l, mediante la fe en el poder de Dios que le levant
de los muertos. (Colosenses 2:9,12).
>> Simn Pedro, siervo y apstol de Jesucristo, a los
que habis alcanzado, por la justicia de nuestro Dios y
Salvador Jesucristo, una fe igualmente preciosa que la
nuestra: (2. Pedro 1:1).
>> Porque de esta manera os ser otorgada amplia y
generosa entrada en el reino eterno de nuestro Seor y
Salvador Jesucristo. (2 Pedro 1:11).
>> Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de
nuestro Seor y Salvador Jesucristo. A l sea gloria
ahora y hasta el da de la eternidad. Amn. (2 Pedro
3:18).
2/El bautismo es la parte del Plan de Salvacin
neotestamentario en el cual experimentamos el
nacimiento del agua (o lavamiento de la regeneracin)
por la pura misericordia de Dios.
que no creyere, ser condenado. (Marcos 16:16)
>> Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el
que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar
en el reino de Dios. (Juan 3:5).
>> nos salv, no por obras de justicia que nosotros
hubiramos hecho, sino por su misericordia, por el
36
lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el

Espritu Santo (Tito 3:5)
>> Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de
pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. (Hechos
2:38)
>> El bautismo que corresponde a esto ahora nos
salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino
como la aspiracin de una buena conciencia hacia
Dios) por la resurreccin de Jesucristo (1 Pedro 3:21)
>> No sabis que los injustos no heredarn el reino
de Dios? No erris; ni los fornicarios, ni los idlatras, ni
los adlteros, ni los afeminados, ni los que se echan
con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los
borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores,
heredarn el reino de Dios. Y esto erais algunos; mas
ya habis sido lavados, ya habis sido santificados, ya
habis sido justificados en el nombre del Seor Jess, y
por el Espritu de nuestro Dios. (1. Corintios 6:9-11).
3/Por medio del bautismo nos identificamos con la
muerte de Cristo y con su resurreccin.
>> O no sabis que todos los que hemos sido
bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en
su muerte? Porque somos sepultados juntamente con
l para muerte por el bautismo, a fin de que como
Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre,
as tambin nosotros andemos en vida nueva.
(Romanos 6:3,4).
37

de Dios que le levant de los muertos. Colosenses
2:12).
4/En el bautismo crucificamos y sepultamos a
nuestro viejo hombre que estaba cargado de maldad,
a fin de andar en vida nueva.
>> Porque si fuimos plantados juntamente con l en la
semejanza de su muerte, as tambin lo seremos en la
de su resurreccin; sabiendo esto, que nuestro viejo
hombre fue crucificado juntamente con l, para que el
cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no
sirvamos ms al pecado. (Romanos 6:5-6).
>> si en verdad le habis odo, y habis sido por l
enseados, conforme a la verdad que est en Jess. En
cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo
hombre, que est viciado conforme a los deseos
engaosos, y renovaos en el espritu de vuestra
mente, y vestos del nuevo hombre, creado segn Dios
en la justicia y santidad de la verdad. (Efesios 4:2124).
>> No mintis los unos a los otros, habindoos
despojado del viejo hombre con sus hechos,
3:10 y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen
del que lo cre se va renovando hasta el conocimiento
pleno (Colosenses 3:9-10).
38
5/En el bautismo Dios realiza la circuncisin

espiritual, y por tanto es una seal del pacto de Dios
con su iglesia.
>>En
l
tambin
fuisteis circuncidados con
circuncisin no hecha a mano, al echar de vosotros el
cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisin de
Cristo; sepultados con l en el bautismo, en el cual
fuisteis tambin resucitados con l, mediante la fe en el
poder de Dios que le levant de los muertos. Y a
vosotros, estando muertos en pecados y en la
incircuncisin de vuestra carne, os dio vida juntamente
con l, perdonndoos todos los pecados (Colosenses
2:11-13).
>> Porque nosotros somos la circuncisin, los que en
espritu servimos a Dios y nos gloriamos en Cristo
Jess, no teniendo confianza en la carne. (Filipenses
3:3).
6/Dios lava los pecados en el bautismo por medio de su
precioso y santo nombre, el nombre de Jess.
>> y que se predicase en su nombre el arrepentimiento
comenzando desde Jerusaln. (Lucas 24:47).
pecados; y recibiris el don del Espritu Santo.
(Hechos 2:38).
39

podamos ser salvos. (Hechos 4:12)
>> De ste dan testimonio todos los profetas, que todos
los que en l creyeren, recibirn perdn de pecados por
su nombre. (Hechos 10:43).
>> Y todo aquel que invocare el nombre del Seor, ser
salvo. (Hechos 2:21).
>> Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y
bautzate, y lava tus pecados, invocando su nombre.
(Hechos 22:16).
>> Y esto erais algunos; mas ya habis sido lavados, ya
habis sido santificados, ya habis sido justificados en
el nombre del Seor Jess, y por el Espritu de nuestro
Dios. (1 Corintios 6:11).
>> Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros
pecados os han sido perdonados por su nombre. (1
Juan 2:12).
7/En el bautismo recibimos la potestad de ser hechos
hijos de Dios y somos llamados el pueblo del nombre.
>> Mas a todos los que le recibieron, a los que creen
en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de
Dios (Juan 1:12).
>> Simn ha contado cmo Dios visit por primera vez
a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para su
nombre.(Hechos 15:14).
40
>> As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino

conciudadanos de los santos, y miembros de la familia
de Dios, (Efesios 2:19).
>> Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de
nuestro Seor Jesucristo, de quien toma nombre toda
familia en los cielos y en la tierra (Efesios 3:14,15).
8/En el bautismo nos vestimos de Cristo, lo que nos
identifica como Cristianos, esta es una identidad
maravillosa que solo nuestro Dios nos da. Revestido,
cubierto, tiene apariencia de Cristo. Olor a Cristo. El
que Teniendo la ropa de Cristo, tambin recibe su olor
y su identificacin. porque todos los que habis sido
bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos.
(Glatas 3:27).
41
Cules Son Las Razones Por Las Que Debemos Ser

Bautizados En El Nombre De Jess?
Toda persona debe saber y tener claro las razones por
las cuales debe ser bautizado en el nombre que es
sobre todo nombre, para esto se hace necesario conocer
los siguientes antecedentes:
1/Porque el bautismo fue instituido por el seor
Jesucristo para todos los seres humanos como
requisito para la salvacin:
>> Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el
evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere
bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser
Dios) por la resurreccin de Jesucristo (1 Pedro 3:21).
2/Una de las mayores razones es porque el seor
Jesucristo lo prctico y nos dio ejemplo:
>> Entonces Jess vino de Galilea a Juan al Jordn,
para ser bautizado por l. Mas Juan se le opona,
diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, y t vienes
a m? Pero Jess le respondi: Deja ahora, porque as
conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le
dej (Mateo 3:13,15).
3/Porque el bautismo es indispensable para la
salvacin pues forma parte de los requisitos que debe
42
llenar, todo aquel que aspire entrar en el Reino de los

Cielos.
>> Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te
digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el
reino de Dios. (Juan 3:3.)
2:38).
4/Porque por medio del bautismo sepultamos nuestra
vida de pecado y resucitamos para una vida nueva, con
la que nos identificamos con la muerte, sepultura de
nuestro seor Jesucristo.
>> O no sabis que todos los que hemos sido
bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en
su muerte? Porque somos sepultados juntamente con
l para muerte por el bautismo, a fin de que como
Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre,
as tambin nosotros andemos en vida nueva. Porque si
fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de
su muerte, as tambin lo seremos en la de su
resurreccin (Romanos 6:3,5).
43
Para Qu Sirve Ser Bautizado

Jess?
En El Nombre De
Si las personas de este mundo entendieran los

beneficios y los muchos privilegios que recibe aquel que
se bautiza en el nombre de Jesucristo, sera como el da
de pentecosts que se bautizaron como tres mil
personas en una sola predicacin: As, que los que
recibieron su palabra fueron bautizados y se aadieron
aquel da como tres mil personas (Hechos2 2:41
Todos los que haban credo estaban juntos, y tenan
en comn todas las cosas (Hechos 2:44).
A continuacin enumerare las que considero ms
significativas:
1/El bautismo en el nombre de nuestro
Jesucristo sirve para el perdn de los pecados:
seor
>> y que se predicase en su nombre el arrepentimiento

2:38).
(Hechos 22:16).
>> para santificarla, habindola purificado en el
lavamiento del agua por la palabra (Efesios 5:26).
44
2/El bautismo en el nombre de nuestro seor

Jesucristo, sirve para mantener una Buena
conciencia delante de Dios, aunque no quita las
inmundicias de la carne:
>> nos salv, no por obras de justicia que nosotros
hubiramos hecho, sino por su misericordia, por el
lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el
Espritu Santo (Tito 3:5).
3/Ser bautizado en el nombre de Jesucristo, sirve para
indicar que se ha muerto al pecado, al mundo, al viejo
hombre y que ha resucitado a una nueva vida con y en
Jesucristo.
>> Porque somos sepultados juntamente con l para
muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo
resucit de los muertos por la gloria del Padre, as
tambin nosotros andemos en vida nueva. Porque si
fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de
su muerte, as tambin lo seremos en la de su
resurreccin; sabiendo esto, que nuestro viejo hombre
fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo
del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms
al pecado. (Romanos 6:4,6).
45
de Dios que le levant de los muertos. (Colosenses

2:12).
4/Cuando nos bautizamos en el nombre de Jesucristo
nos vestimos de l. Debemos cuidar este vestido.
>> porque todos los que habis sido bautizados en
Cristo, de Cristo estis revestidos. (Glatas 3:27).
>> He aqu, yo vengo como ladrn. Bienaventurado el
que vela, y guarda sus ropas, para que no ande
desnudo, y vean su vergenza. (Apocalipsis 16:15).
5/El bautismo en el nombre de Jesucristo sirve para
ser salvos y no ser condenados:
que no creyere, ser condenado. (Marcos 16:16).
Dios) por la resurreccin de Jesucristo, (1 Pedro 3:21).
de Dios que le levant de los muertos. Y a vosotros,
estando muertos en pecados y en la incircuncisin de
vuestra carne, os dio vida juntamente con l,
perdonndoos todos los pecados (Colosenses 2:12,13).
6/El bautismo en nombre de Jesucristo sirve para ser
hijos de Dios:
46

Dios (Juan 1:12).
7/De ser extranjeros y advenedizos a ser miembros de
la Familia de Dios:
>> As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino
conciudadanos de los santos, y miembros de la familia
de Dios (Efesios 2:19).
8/De tener una actitud negativa frente al evangelio a
ser predicadores de este:
>> Despus fui a las regiones de Siria y de Cilicia, y no
era conocido de vista a las iglesias de Judea, que eran
en Cristo; solamente oan decir: Aquel que en otro
tiempo nos persegua, ahora predica la fe que en otro
tiempo asolaba. Y glorificaban a Dios en m. (Glatas
1:21-24)
Quines Pueden Ser Bautizados en el Nombre de
Jess?
Creo que esta es una importante pregunta y se le debe
dar la respuesta correcta mediante
las sagradas
escrituras, que es la palabra de Dios y porque tenemos
a Jesucristo y sus mandamientos como el fundamento
de nuestra fe:
1/Pueden ser bautizados aquellos que han escuchado
el mensaje de salvacin (el evangelio), aceptando a
Jesucristo por la fe y se han arrepentido genuinamente.
47
>> Finalmente se apareci a los once mismos, estando

ellos sentados a la mesa, y les reproch su incredulidad
y dureza de corazn, porque no haban credo a los que
le haban visto resucitado. Y les dijo: Id por todo el
mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que
creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no
creyere, ser condenado. (Marcos 16:14,16).
2:28).
2/Pueden ser bautizados todos aquellas personas que
han decidido renunciar al pecado y manifiestan de
corazn querer seguir a nuestro seor Jesucristo,
obedecerle para ser hijos de Dios, parte de la iglesia y
gozar de la nueva vida en Cristo.
>> y sacndolos, les dijo: Seores, qu debo hacer
para ser salvo? Ellos dijeron: Cree en el Seor
Jesucristo, y sers salvo, t y tu casa. Y le hablaron la
palabra del Seor a l y a todos los que estaban en su
casa. Y l, tomndolos en aquella misma hora de la
noche, les lav las heridas; y en seguida se bautiz l
con todos los suyos. (Hechos 16:30,33).
Dios (Juan 1:12).
3/Pueden ser bautizados los que creen y confiesan que
aparte o fuera de Jesucristo, no es posible ser salvos.
48
>> que si confesares con tu boca que Jess es el

Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de
los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree
para justicia, pero con la boca se confiesa para
salvacin. (Romanos 10:9,10).
podamos ser salvos. (Hechos 4.12).
4/Pueden ser bautizados los que creen que Jesucristo
es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos, el
verdadero Dios, el camino y la vida eterna:
>> Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la
vida; nadie viene al Padre, sino por m. Si me
conocieseis, tambin a mi Padre conocerais; y desde
ahora le conocis, y le habis visto. Felipe le dijo:
Seor, mustranos el
Padre, y
nos basta.
Jess le dijo: Tanto tiempo hace que estoy con
vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha
visto a m, ha visto al Padre; cmo, pues, dices t:
Mustranos el Padre? No crees que yo soy en el Padre,
y el Padre en m? Las palabras que yo os hablo, no las
hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora
en m, l hace las obras. (Juan 14:6,10).
>> de quienes son los patriarcas, y de los cuales,
segn la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas
las cosas, bendito por los siglos. Amn. (Romanos 9:5).
>> Le dijo Jess: Yo soy la resurreccin y la vida; el
que cree en m, aunque est muerto, vivir. Y todo
49
aquel que vive y cree en m, no morir eternamente.

Crees esto? (Juan 11:25,26).
>> Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos
ha dado entendimiento para conocer al que es
verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo
Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna.
(1 Juan 5:20).
Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de
voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de
Dios. (Juan 1:12,13).
50
Por qu No se deben Bautizar a los Nios?

No bautizamos a los nios porque Jess dijo: Mateo
11:29 Aprended de M lo que nos indica que primero
tenemos que conocer de nuestro seor Jesucristo y
aprended de l, esto sucede cuando tenemos conciencia
para tomar nuestras decisiones, y Jess cuando era
nio no fue bautizado sino presentado en el Templo
conforme a la Ley:
>> Jehov habl a Moiss, diciendo: Habla a Aarn y a
sus hijos y diles: As bendeciris a los hijos de Israel,
dicindoles: Jehov te bendiga, y te guarde; Jehov
haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti
misericordia; Jehov alce sobre ti su rostro, y ponga en
ti paz. Y pondrn mi nombre sobre los hijos de Israel, y
yo los bendecir. (Nmeros 6:22-27).
>> Cumplidos los ocho das para circuncidar al nio,
le pusieron por nombre JESS, el cual le haba sido
puesto por el ngel antes que fuese concebido. Y
cuando se cumplieron los das de la purificacin de
ellos, conforme a la ley de Moiss, le trajeron a
Jerusaln para presentarle al Seor. (Lucas 2:21-22).
Quiero que entiendan todos aquellos que Jess en su
ministerio no bautizaba a los nios; si no les bendeca
(Marcos 10:13-16 dice: Y le presentaban nios para
que los tocase; y los discpulos reprendan a los que los
presentaban. Vindolo Jess, se indign, y les
dijo: Dejad a los nios venir a m, y no se lo impidis;
porque de los tales es el reino de Dios. De cierto os
digo, que el que no reciba el reino de Dios como un
51
nio, no entrar en l. Y tomndolos en los brazos,

poniendo las manos sobre ellos, los bendeca.)
El Bautismo es para los que tienen conciencia de que
son pecadores, y deben arrepentirse.
Todos los bautizados eran personas jvenes y adultas:
que no creyere, ser condenado. (Marcos 16:16).
pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. Porque
para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y
para todos los que estn lejos; para cuantos el Seor
nuestro Dios llamare. Y con otras muchas palabras
testificaba y les exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta
perversa generacin. As que, los que recibieron su
palabra fueron bautizados; y se aadieron aquel da
como tres mil personas. (Hechos 2:38-41).
>> Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el
evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo,
se bautizaban hombres y mujeres. Tambin crey
Simn mismo, y habindose bautizado, estaba siempre
con Felipe; y viendo las seales y grandes milagros que
se hacan, estaba atnito. Cuando los apstoles que
estaban en Jerusaln oyeron que Samaria haba
recibido la palabra de Dios, enviaron all a Pedro y a
Juan; los cuales, habiendo venido, oraron por ellos
para que recibiesen el Espritu Santo; porque an no
haba descendido sobre ninguno de ellos, sino que
52

Jess. (Hechos 8:12,16).
>> Y los fieles de la circuncisin que haban venido con
Pedro se quedaron atnitos de que tambin sobre los
gentiles se derramase el don del Espritu Santo. Porque
los oan que hablaban en lenguas, y que magnificaban
a Dios. Entonces respondi Pedro: Puede acaso alguno
impedir el agua, para que no sean bautizados estos que
han recibido el Espritu Santo tambin como
nosotros? Y mand bautizarles en el nombre del Seor
Jess. Entonces le rogaron que se quedase por algunos
das. (Hechos 10:45-48).
>> Aconteci que entre tanto que Apolos estaba en
Corinto, Pablo, despus de recorrer las regiones
superiores, vino a Efeso, y hallando a ciertos
discpulos, les dijo: Recibisteis el Espritu Santo
cuando cresteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos
odo si hay Espritu Santo. Entonces dijo: En qu,
pues, fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo
de Juan. Dijo Pablo: Juan bautiz con bautismo de
arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en
aquel que vendra despus de l, esto es, en Jess el
Cristo. Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el
nombre del Seor Jess. Y habindoles impuesto Pablo
las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo; y
hablaban en lenguas, y profetizaban. Eran por todos
unos doce hombres. (Hechos 19:1-7).
Y un nio no tiene discernimiento ni puede
arrepentirse. Y mucho menos puede expresar o decidir
que doctrina o enseanzas quiere elegir: Y les dijo: Id
53
por todo el mundo y predicad el evangelio a toda

criatura. El que creyere y fuere bautizado, ser salvo;
mas el que no creyere, ser condenado. (Marcos
16:15:16).
Por eso instruimos en la escuela Bblica a los jvenes
para que ellos oigan la palabra de Dios, la crean y se
arrepientan, y as tomen la determinacin y eleccin de
seguir a Jesucristo, bautizarse para la salvacin de sus
almas: 1ra. Pedro 3:21dice: El bautismo que
corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las
inmundicias de la carne, sino como la aspiracin de
una buena conciencia hacia Dios) por la resurreccin
de Jesucristo.
Los padres son informados de la decisin de sus hijos
y en mutuo acuerdo permiten que sus hijos sean
bautizados en el nombre de nuestro seor Jesucristo,
tal como lo seala las Sagradas Escrituras, este es el
varadero bautismo de salvacin ordenado por nuestro
gran Dios y salvador Jesucristo. Querido amigo si t no
tienes el vestido que solo da Jess por medio del
bautismo, no podrs entrar al reino de los cielos:
>> Porque todos los que habis sido bautizados en
Cristo, de Cristo estis revestidos. (Glatas 3:27).
>> Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el
que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar
en el reino de Dios. (Juan 3:5).
El Apstol Pablo dice en su carta a los Glatas que "Los
que somos bautizados en Cristo de Cristo estamos
REVESTIDOS". En esta experiencia el hombre
54
desaparece como individuo para adquirir una nueva

identidad. Revestido, cubierto, tiene apariencia de
Cristo. Olor a Cristo. El que Teniendo la ropa de
Cristo, tambin recibe su olor y su identificacin.
Por qu No Bautizamos En El Nombre Del Padre, y
Del Hijo y Del Espritu Santo?
<<Por tanto, id, y haced discpulos a todas las
naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del
Hijo, y del Espritu Santo>> (Mateo 28:19).
Porque el Nombre de JESS, es el NOMBRE: del
Padre del Hijo y del Espritu Santo y por las
siguientes razones:
a) Porque el Espritu Santo y el Padre es el mismo. (Uno
solo). Y pensando l en esto, he aqu un ngel del
Seor le apareci en sueos y le dijo: Jos, hijo de
David, no temas recibir a Mara tu mujer, porque lo que
en ella es engendrado, del Espritu Santo es. (San
Mateo 1:20). Y tiene un Nombre: Y dar a luz un hijo, y
llamars su nombre JESS, porque l salvar a su
pueblo de sus pecados. (San Mateo 1:21).
b) Jess llamado (Hijo de Dios) y el Padre es el mismo.
>> No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en m?
Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi
propia cuenta, sino que el Padre que mora en m, l
hace las obras. (Juan 14:10).
>> Yo y el Padre uno somos. (Juan10:30).
55

>> E indiscutiblemente, grande es el misterio de la
piedad: Dios fue manifestado en carne, Justificado en el
Espritu, Visto de los ngeles, Predicado a los
gentiles, Credo en el mundo, Recibido arriba en gloria.
(1. Timoteo 3:16).
c) Jess (hijo) Vino en el nombre del padre. El hijo
trajo el Nombre del padre y lo dio a conocer:
>> Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me
recibs; si otro viniere en su propio nombre, a se
recibiris. (Juan 5:43).
>> He manifestado tu nombre a los hombres que del
mundo me diste; tuyos eran, y me los diste, y han
guardado tu palabra. (Juan17:6).
e) El padre y Jess es el mismo. San Juan 14:18. Jess
dijo: No os dejar hurfanos; vendr a vosotros. Quin
es el que deja hurfanos? No es el Padre?
f) EL ESPRITU DE VERDAD es el mismo JESS. San
Juan 14:17. El Espritu De Verdad, al cual el mundo no
puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero
vosotros le conocis, porque Mora con vosotros, y
Estar en vosotros.
Observe: ...vosotros le conocis, porque Mora con
vosotros; y quines conocan y quien estaba all con
ellos? JESS. Y estar en Vosotros; El cual vino en el
da de Pentecosts. Llamado el ESPRITU SANTO.
56
Observacin Bblica: Jess le dio tanta importancia a

su NOMBRE, que lo utiliz para guardar a sus
seguidores,Cuando estaba con ellos en el mundo, yo
los guardaba en tu NOMBRE.
>> Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los
guardaba en tu nombre; a los que me diste, yo los
guard, y ninguno de ellos se perdi, sino el hijo de
perdicin, para que la Escritura se cumpliese. (Juan
17:12).
En la oracin intercesora: deca,A los que me has
dado, gurdalos en tu NOMBRE. San Juan 17:11; y
cul es ese Nombre? El que San Pedro dijo: No hay
otro NOMBRE bajo el cielo, dado a los hombres, en
que podemos ser salvos.
podamos ser salvos. (Hechos 4:12).
57
CLASE 3

El Bautismo Del Espritu Santo
<<Vosotros seris bautizados con el Espritu Santo

dentro de no muchos das>> (Hechos 1:5).
<<Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y
comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el
Espritu les daba que hablasen>> (Hechos 2:4).
<<Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros
hijos, y para todos los que estn lejos; para cuantos el
Seor nuestro Dios llamare>> (Hechos. 2:39).
El bautismo del Espritu es el medio por el cual
recibimos a Jesucristo en nuestras vidas. No hay
ninguna separacin entre Jesucristo y el Espritu
Santo, porque el Espritu Santo es el Espritu de Cristo:
Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el
Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en vosotros.
Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l.
(Romanos 8:9). Jesucristo mora en nosotros por medio
del Espritu:
>> para que os d, conforme a las riquezas de su
gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre
interior por su Espritu; para que habite Cristo por la fe
en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y
cimentados en amor (Efesios 3:16-17).
>> El Seor es el Espritu y el Espritu Santo es el
Espritu del Seor (2 Corintios 3:17-18,).
58
Es imposible recibir a Jesucristo en una ocasin y

recibir el Espritu en otra, porque hay un solo Espritu:
>> un cuerpo, y un Espritu, como fuisteis tambin
llamados en una misma esperanza de vuestra vocacin
(Efesios 4:4)
>>Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados
en un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o
libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo
Espritu. (1 Corintios 12:13).
Cuando somos bautizados con el Espritu, recibimos a
Cristo en nuestras vidas. Jess no fund la iglesia
neotestamentaria durante Su ministerio terrenal, sino
habl de la iglesia en el tiempo futuro: Sobre esta roca
edificar mi iglesia (Mateo 16:18). El dijo a los
discpulos poco antes Su ascensin que se predicase
en su nombre el arrepentimiento y el perdn de
pecados en todas las naciones, comenzando desde
Jerusaln (Lucas 24:47). El les dijo que esperaran en
Jerusaln hasta que recibieran el bautismo del Espritu
Santo. El Espritu les dara poder y entonces llegaran a
ser testigos:
>> He aqu, yo enviar la promesa de mi Padre sobre
vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de
Jerusaln, hasta que seis investidos de poder desde lo
alto. (Lucas 24:49).
>> Pero muchos de los que haban odo la palabra,
creyeron; y el nmero de los varones era como cinco
mil. Aconteci al da siguiente, que se reunieron en
59
Jerusaln los gobernantes, los ancianos y los

escribas, y el sumo sacerdote Ans, y Caifs y Juan y
Alejandro, y todos los que eran de la familia de los
sumos sacerdotes; y ponindoles en medio, les
preguntaron: Con qu potestad, o en qu nombre,
habis hecho vosotros esto? Entonces Pedro, lleno del
Espritu Santo, les dijo: Gobernantes del pueblo, y
ancianos de Israel: (Hechos 1:4-8).
>> Porque todos los que son guiados por el Espritu de
Dios, stos son hijos de Dios. 15 Pues no habis
recibido el espritu de esclavitud para estar otra vez en
temor, sino que habis recibido el espritu de adopcin,
por el cual clamamos: !!Abba, Padre! (Romanos
8:14,15).
Recibir el Espritu Santo es indispensable para el
servicio a Dios, si un creyente bautizado en el nombre
de Jesucristo no ha tenido el privilegio de ser lleno del
espritu santo con la manifestacin de hablar en
nuevas lenguas no puede servir en el altar, por eso hay
que pedirle a Dios en la fe que lo llene de su poder:
>> pero recibiris poder, cuando haya venido sobre
vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en
Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo
ltimo de la tierra. (Hechos 1:8).
>> Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete
varones de buen testimonio, llenos del Espritu Santo y
de sabidura, a quienes encarguemos de este trabajo.
(Hechos 6:3).
60
La Santidad y La Perseverancia
Todo creyente bautizado en el nombre de Jesucristo
debe entender que ha sido lavado, ya ha sido
santificado y justificado por nuestro Dios. Por lo tanto
debe perfeccionar la santidad en el temor de Dios,
porque tenemos unas maravillosas promesas
que
debemos cuidar limpindonos de toda contaminacin
de la carne, pues no nos ha llamado nuestro Dios a
inmundicia, sino a santificacin. Ahora tenemos que
ser santos en toda nuestra manera de vivir. La santidad
se debe reflejar en todas las reas de nuestra vida. Ante
todo, el cristiano tiene que escoger vivir un estilo de
vida que le agrade a Dios, no a su carne. Debemos
renunciar a la impiedad y a los deseos mundanos,
viviendo en este siglo sobria, justa y piadosamente (Tito
2:12). As que la santidad es la renuncia de un estilo de
vida para abrazar otro totalmente diferente.
>>"Y esto erais algunos; ms ya habis sido lavados, ya
habis sido santificados, ya habis sido justificados en
el nombre del Seor Jess y por el Espritu de nuestro
Dios" (1 Corintios 6:11).
>>"As que amados, puesto que tenemos tales
promesas, limpimonos de toda contaminacin de
carne y espritu, perfeccionando la santidad en el temor
de Dios". (2 Corintios 7:1).
>>"porque la gracia de Dios se ha manifestado para
salvacin a todos los hombres, enseando que,
renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos,
61
vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente"

(Tito 2:11-12).
Qu Es La Santidad?
Todas las personas nacidas de nuevo entran en una
relacin santa con Dios. La Biblia se refiere a todo
creyente usando la denominacin santo. Se refiere a
"los santos" por lo menos 55 veces en el Nuevo
Testamento. En el sentido de ser separado y apartado
al servicio de Dios, todo creyente es un santo. Vivir
piadosamente debe caracterizar la vida de todo hijo del
Seor, y debemos vivir de acuerdo con el modelo y
ejemplo dado en la palabra de Dios.
>>"Pues para esto fuisteis llamados; porque tambin
Cristo padeci por nosotros, dejndonos ejemplo para
que sigis sus pisadas; el cual no hizo pecado ni se
hall engao en su boca; quien cuando le maldecan no
responda con maldicin, cuando padeca no
amenazaba sino que encomendaba la causa al que
juzga justamente;" (1 Pedro 2:21-23).
>>"Seguid la paz con todos y la santidad sin la cual
nadie ver al Seor" (Hebreos 12:14).
Dios manda a Su pueblo a ser santos en toda su
conducta porque El es santo, todos los creyentes
bautizados en el nombre de Jesucristo deben obedecer
este mandamiento para: agradar a Dios, pues le
pertenecen, comunicar a Cristo a otros y beneficiarse
ahora y por la eternidad:
62
>>"Siendo como aquel que os llam es Santo, sed

tambin vosotros santos en toda vuestra manera de
vivir; porque escrito est: Sed santos porque yo soy
santo. Y si invocis por padre a aquel que sin acepcin
de personas juzga segn la obra de cada uno,
conducos en temor todo el tiempo de vuestra
peregrinacin, sabiendo que fuisteis rescatados de
vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de
vuestros padres, no con cosa corruptible como oro o
plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un
cordero sin mancha y sin contaminacin" (1 Pedro
1:15-19).
El seguir la santidad requiere un esfuerzo personal; no
es automtico. El Cristiano debe rendirse a la operacin
del Espritu de Dios y debe implementar activamente
los principios espirituales:
>> Entonces sobornaron a unos para que dijesen que
le haban odo hablar palabras blasfemas contra Moiss
y contra Dios. Y soliviantaron al pueblo, a los ancianos
y a los escribas; y arremetiendo, le arrebataron, y le
trajeron al concilio. Y pusieron testigos falsos que
decan: Este hombre no cesa de hablar palabras
blasfemas contra este lugar santo y contra la ley; pues
le hemos odo decir que ese Jess de Nazaret destruir
este lugar, y cambiar las costumbres que nos dio
Moiss. Entonces todos los que estaban sentados en el
concilio, al fijar los ojos en l, vieron su rostro como el
rostro de un ngel. (Romanos 6:11-15).
>> Por tanto, amados mos, como siempre habis
obedecido, no como en mi presencia solamente, sino
63
mucho ms ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra

salvacin con temor y temblor (Filipenses 2:12).
>> Por lo cual, oh amados, estando en espera de estas
cosas, procurad con diligencia ser hallados por l sin
mancha e irreprensibles, en paz. (2 Pedro 3:14).
La santidad tiene los siguientes propsitos:
<<Separarse del mundo>>: "Salid de en medio de ellos,
"apartaos" (2 Corintios 6:17).
<<Apartarse a Dios>>: "...presentis vuestros cuerpos
en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios..." (Romanos
12:1).
<<Salimos del mundo>> (el propsito de negacin) y
nos presentemos a Dios (el propsito positivo). Dios
siempre balancea un negativo con un positivo.
En resumen, la santidad significa imitar a Cristo, ser
como nuestro seor Jesucristo. La persona santa no
gratificar a los deseos de la naturaleza pecaminosa,
sino que se vestir de la personalidad y la mente de
Cristo:
>> sino vestos del Seor Jesucristo, y no proveis
para los deseos de la carne. (Romanos 13:14).
>> Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros
(Glatas 4:19).
64
La santidad es una parte ntegra de la salvacin del

hombre entero del poder y de los efectos del pecado. Es
un privilegio gozoso; parte de la vida abundante; una
bendicin de la gracia de Dios; una gloriosa vida de
libertad y poder. La vida de santidad cumple con la
intencin y el diseo original de Dios para la
humanidad. Para el creyente lleno del Espritu que
realmente ama a Dios, la santidad es la forma normal
por cierto, la nica manera de vivir. La santidad es la
esencia de la vida Cristiana.
Respecto a la PERSEVERANCIA Jess nos dice que no
seamos como los que retroceden para perdicin, sino de
los que tienen fe para la preservacin del alma. El que
persevere no volviendo atrs, no apartndose del
camino angosto (Mateo7:13).
Es muy importante obedecer al evangelio: Or, creer,
arrepentirse, confesar a Cristo, ser bautizado en el
nombre de Jesucristo. Pero tambin Jess dice, S fiel
hasta la muerte, y yo te dar la corona de la vida,
(Apoc. 2:10). Perseverar, continuar en o con, persistir
(2 Tim. 3:14), permanecer, durar hasta el fin de la vida.
La Biblia habla de los fieles y tambin de los que
desechan la fe, naufragaron en cuanto a la fe, se
desviaron de la verdad, etc.
La consigna es Perseverar hasta el fin:
>>"Mas el que persevere hasta el fin, ste ser salvo."
(Mateo 24:13).
65
>>"Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual

nadie ver al Seor. " (Hebreos 12:14).
Como humanos que somos todos fallamos y cometemos
errores. Un error no es el fin de la vida cristiana. No
fuimos llamados para ser vencidos sino para vencer al
mundo:
>>"No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el
mal. " (Romanos 12:21).
>>"Porque todo lo que es nacido de Dios vence al
mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo,
nuestra fe. Quin es el que vence al mundo, sino el
que cree que Jess es el Hijo de Dios?" (1 Juan 5:4,5).
>>"Estas cosas os he hablado para que en m tengis
paz. En el mundo tendris afliccin; pero confiad, yo he
vencido al mundo " (Juan 16:33).
Si cometemos una falta, todo no termina all. Podemos
buscar el perdn por medio del arrepentimiento y
seguir adelante.
>>"Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros Si
confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para
perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda
maldad" (1 Juan 1:9).
>>"T, enemiga ma, no te alegres de m, porque
aunque ca, me levantar; aunque more en tinieblas,
Jehov ser mi luz" (Miqueas 7:8)
66
>>"Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no

pequis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos
para con el Padre, a Jesucristo el justo 2Y l es la
propiciacin por nuestros pecados, y no solamente por
los nuestros, sino tambin por los de todo el mundo (1
Juan 2:1-2).
En conclusin la perseverancia la definiremos mediante
estos cuatro puntos; el cual hay que tener en cuenta,
veamos:
1. Lucas. 9:62, Nadie, que despus de poner la mano
en el arado mira atrs, es apto para el reino de Dios.
Debe tener los ojos puestos en Jess.
2. No somos de los que retroceden para perdicin, sino
de los que tienen fe para la preservacin del alma
(Hebreos10:39).
3. Pensemos en las consecuencias de no perseverar
hasta el fin. Si Pablo no hubiera perseverado? Sobre
todo, si Cristo no hubiera perseverado? Dnde
estaramos?
4. El que persevere ve las cosas como los que estn
condenados en el Hades: se preocupa por el alma,
dispuesto a obedecer, hace todo para evitar el tormento
eterno.
67
CLASE 4
Responsabilidades
y
Deberes
Bautizado en el nombre de Jess
Del
Creyente
Todo creyente recin bautizado debe conocer las

responsabilidades que adquiri en el momento que fue
bautizado en el nombre de nuestro gran Dios y salvador
Jesucristo. No solo con la iglesia y el seor sino en
todos los aspectos de su vida con la sociedad.
Estas responsabilidades y deberes nacen del hecho que
todo cristiano ha dejado atrs su vida mundana pasada
y abrazado la vida nueva trazada por el Seor
Jesucristo, y esta nueva vida implica una serie de
elementos y obligaciones inherentes a ella.
Que Son Las Responsabilidades y Deberes?
Los deberes cristianos son aquellos compromisos que
adquiere todo creyente cuando ha ingresado a la Iglesia
como Miembro y ha adquirido el status de Hijo de Dios.
El creyente bautizado debe entender que ahora es una
nueva criatura en Cristo Jess, que las cosas viejas
pararon y que todas son nuevas, es por eso que debe
tener en cuenta sus nuevos compromisos para con la
iglesia, en el sostenimiento de la iglesia de nuestro
seor Jesucristo, ser de buen testimonito en su vida
pblica, privada y familiar (Hogar), etc.
Para un mayor entendimiento de estas
responsabilidades vamos haber cuales son estas
normas, realizndolas por medio de preguntas:
68
Cules Son Las Responsabilidades y Deberes Del

Creyente Con La Iglesia?
Si bien en principio todos los deberes cristianos
generan compromisos con Dios, no es menos cierto que
hay algunos cuyo primer y gran destinatario es el Seor
mismo y que pertenecen a la rbita de nuestra relacin
intima con el Seor Jesucristo y la iglesia, veamos las
siguientes:
1. Primero debe comprender que el bautismo en
agua en el nombre de Jesucristo lo constituye
miembro de la iglesia local: As que, los que
recibieron su palabra fueron bautizados; y se
aadieron aquel da como tres mil personas.
(Hechos 2:41).
2. Para que tenga una vida bendecida por Dios
traer los diezmos al alfol, que es la iglesia local:
Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento
en mi casa; y probadme ahora en esto, dice
Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las
ventanas de los cielos, y derramar sobre
vosotros bendicin hasta que sobreabunde.
(Malaquas 3:10).
3. El nuevo creyente debe contribuir para el
sostenimiento de la obra local y cuidado del
edificio donde funciona la iglesia como tal ya sea
propio o arrendado el local, programas de la
iglesia local, construccin, evangelizacin,
campaas, etc.As tambin orden el Seor a los
69
que anuncian el evangelio, que vi van del

evangelio. (1 de Corintios 9:14).
4. No dejar de congregarse y asistir a los diferentes
cultos de su iglesia local: no dejando de
congregarnos, como algunos tienen por
costumbre, sino exhortndonos; y tanto ms,
cuanto veis que aquel da se acerca. (Hebreos
10:25).
5. No debe ser un creyente ambulante, itinerante
(Ambulante, que va de un lugar a otro), si no
debe apoyarse fielmente en su iglesia local.
Andad sabiamente para con los de afuera,
redimiendo el tiempo (Colosenses 4:5)
6. Procurar vivir en comunin o compaerismo con
los hermanos de la iglesia(los de la comn fe):
"Mirad cun bueno y cun delicioso es
habitar los hermanos juntos en armona!" (Salmo
133:1).
7. Debe tomar parte activa en el culto: Cantar, orar,
testificar, ofrendar, etc. La palabra de Cristo
more en abundancia en vosotros, ensendoos y
exhortndoos unos a otros en toda sabidura,
cantando con gracia en vuestros corazones al
Seor con salmos e himnos y cnticos
espirituales. (Colosenses 3:16).
8. Guardar el debido respeto al pastor y ancianos de
la iglesia. Obedeced a vuestros pastores, y
70
sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras

almas, como quienes han de dar cuenta; para
que lo hagan con alegra, y no quejndose,
porque esto no es de provecho (Hebreos 13.17)...
Os rogamos, hermanos, que reconozcis a los
que trabajan entre vosotros, y os presiden en el
Seor, y os amonestan; y que los tengis en
mucha estima y amor por causa de su obra (1 Ts
5.12-13).
9. Procurar el amor fraternal. Desechar toda
murmuracin o chisme, no hablar mal de otros:
Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y
reprndele estando t y l solos; si te oyere, has
ganado a tu hermano. Ms si no te oyere, toma
an contigo a uno o dos, para que en boca de dos
o tres testigos conste toda palabra. Si no los
oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la
iglesia, tenle por gentil y publicano. (Mateo
18:15,17)Qutense de vosotros toda amargura,
enojo, ira, gritera y maledicencia, y toda
malicia. (Efesios 4:31).
71

Creyente En El Sostenimiento De La Iglesia?
Estas responsabilidades y deberes aplican respecto de
las obligaciones que adquirimos con la Obra de Dios, y
ms exactamente con el desarrollo espiritual, numrico,
formacional y financiero de la Iglesia del Seor
Jesucristo, y de manera especial de la congregacin de
la cual hacemos parte, son las siguientes:
a) Debe ofrendar voluntaria pero generosamente,
sin tristeza, ni por necesidad:
>> Tomad de entre vosotros ofrenda para Jehov; todo
generoso de corazn la traer a Jehov; oro, plata,
bronce (xodo 35:5)
>> En cuanto a la ofrenda para los santos, haced
vosotros tambin de la manera que orden en las
iglesias de Galacia. Cada primer da de la semana cada
uno de vosotros ponga aparte algo, segn haya
prosperado, guardndolo, para que cuando yo llegue no
se recojan entonces ofrendas. (1 Corintios 16:1,2).
>> Cada uno d como propuso en su corazn: no con
tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador
alegre. (2 Corintios 9:7).
b) Procurar entender, comprender que el dar es
como una siembra: produce una cosecha,
reconociendo que el aporte que hacemos proviene
72
de las bendiciones que Dios nos ha dado con

anterioridad: Pero esto digo: El que siembra
escasamente, tambin segar escasamente; y el
que siembra generosamente, generosamente
tambin segar. (2 Corintios 9:6).
c) Los diezmos son del seor, y de ellos se sufraga el
sustento para el pastor y su familia y son el
resultado de mi reconocimiento como hijo de Dios
por sus bendiciones abundantemente en mi vida,
y en mi familia:
>> Y el diezmo de la tierra, as de la simiente de la
tierra como del fruto de los rboles, de Jehov es; es
cosa dedicada a Jehov. (Levtico 27:30).
>> Lo mismo que se come la gacela y el ciervo, as las
podrs comer; el inmundo y el limpio podrn comer
tambin de ellas. Solamente que te mantengas firme en
no comer sangre; porque la sangre es la vida, y no
comers la vida juntamente con su carne. No la
comers; en tierra la derramars como agua. No
comers de ella, para que te vaya bien a ti y a tus hijos
despus de ti, cuando hicieres lo recto ante los ojos de
Jehov. Pero las cosas que hubieres consagrado, y tus
votos, las tomars, y vendrs con ellas al lugar que
Jehov hubiere escogido; y ofrecers tus holocaustos,
la carne y la sangre, sobre el altar de Jehov tu Dios; y
la sangre de tus sacrificios ser derramada sobre el
altar de Jehov tu Dios, y podrs comer la
73
carne. Guarda y escucha todas estas palabras que yo te

mando, para que haciendo lo bueno y lo recto ante los
ojos de Jehov tu Dios, te vaya bien a ti y a tus hijos
despus de ti para siempre. Cuando Jehov tu Dios
haya destruido delante de ti las naciones adonde t vas
para poseerlas, y las heredes, y habites en su tierra
(Deuteronomio 14:22,29).
>> Y he aqu yo he dado a los hijos de Lev todos los
diezmos en Israel por heredad, por su ministerio, por
cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernculo de
reunin. (Nmeros 18:21).
>> Y que cada ao traeramos a la casa de Jehov las
primicias de nuestra tierra, y las primicias del fruto de
todo rbol. Asimismo los primognitos de nuestros hijos
y de nuestros ganados, como est escrito en la ley; y
que traeramos los primognitos de nuestras vacas y de
nuestras ovejas a la casa de nuestro Dios, a los
sacerdotes que ministran en la casa de nuestro Dios;
que traeramos tambin las primicias de nuestras
masas, y nuestras ofrendas, y del fruto de todo rbol, y
del vino y del aceite, para los sacerdotes, a las cmaras
de la casa de nuestro Dios, y el diezmo de nuestra
tierra para los levitas; y que los levitas recibiran las
dcimas de nuestras labores en todas las ciudades; y
que estara el sacerdote hijo de Aarn con los levitas,
cuando los levitas recibiesen el diezmo; y que los levitas
llevaran el diezmo del diezmo a la casa de nuestro
74
Dios, a las cmaras de la casa del tesoro. Porque a las

cmaras del tesoro han de llevar los hijos de Israel y los
hijos de Lev la ofrenda del grano, del vino y del aceite;
y all estarn los utensilios del santuario, y los
sacerdotes que ministran, los porteros y los cantores; y
no abandonaremos la casa de nuestro Dios. (Nehemas
10:35,39).
>> Ciertamente los que de entre los hijos de Lev
reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del
pueblo los diezmos segn la ley, es decir, de sus
hermanos, aunque stos tambin hayan salido de los
lomos de Abraham. Pero aquel cuya genealoga no es
contada de entre ellos, tom de Abraham los diezmos, y
bendijo al que tena las promesas. Y sin discusin
alguna, el menor es bendecido por el mayor. Y aqu
ciertamente reciben los diezmos hombres mortales;
pero all, uno de quien se da testimonio de que vive. Y
por decirlo as, en Abraham pag el diezmo tambin
Lev, que recibe los diezmos; porque an estaba en los
lomos de su padre cuando Melquisedec le sali al
encuentro. (Hebreos 7:5,10).
75

Creyente En Su Vida Pblica?
Son aquellos compromisos y actitudes que debemos
tener frente a cualquier persona; es decir son deberes
que ostentamos frente a nuestro prjimo, cualquiera
que sea su denominacin personal. Veamos los
siguientes:
1/Dar testimonio de una vida regenerada por el espritu
santo y ordenando su vida personal, negocios, su hogar
etc. Habiendo tenido un periodo de asistencia previa a
la iglesia: "Espritu mismo da testimonio a nuestro
espritu, de que somos hijos de Dios." (Romanos 8:16).
2/Procurar la asistencia a los cultos que se celebran en
el templo especialmente la Escuela Dominical y el culto
de oracin y enseanzas en general a todos los cultos
de la iglesia.
>>"Mirad cun bueno y cun delicioso es habitar los
hermanos juntos en armona! Es como el buen leo
sobre la cabeza, El cual desciende sobre la barba, La
barba de Aarn, Y baja hasta el borde de sus
vestiduras; Como el roco de Hermn, Que desciende
sobre los montes de Sion; Porque all enva Jehov
bendicin, Y vida eterna." (Salmos 133).
>>"Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesin de
nuestra esperanza, porque fiel es el que prometi. Y
considermonos unos a otros para estimularnos al
76
amor y a las buenas obras; no dejando de

congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino
exhortndonos; y tanto ms, cuanto veis que aquel da
se acerca." (Hebreos 10:23,25).
3/Testificar del evangelio; es decir propagarlo, para que
otros puedan ser salvos.
>>"Cuando yo dijere al impo: Impo, de cierto morirs;
si t no hablares para que se guarde el impo de su
camino, el impo morir por su pecado, pero su sangre
yo la demandar de tu mano." (Ezequiel 33:8).
>>"Finalmente se apareci a los once mismos, estando
ellos sentados a la mesa, y les reproch su incredulidad
y dureza de corazn, porque no haban credo a los que
le haban visto resucitado. Y les dijo: Id por todo el
mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que
creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no
creyere, ser condenado. Y estas seales seguirn a los
que creen: En mi nombre echarn fuera demonios;
hablarn nuevas lenguas; tomarn en las manos
serpientes, y si bebieren cosa mortfera, no les har
dao; sobre los enfermos pondrn sus manos, y
sanarn." (Marcos 16:14,18).
4/Predicar el evangelio a los que se encuentran
privados de la libertad en las crceles, porque ellos
tambin son almas que necesitan de Dios.
77
>>"Acordaos de los presos, como si estuvierais presos

juntamente con ellos; y de los maltratados, como que
tambin vosotros mismos estis en el cuerpo." (Hebreos
13:3).
5/Procurar evitar las discusiones y controversias
mltiples que no edifican, si no que solo engendran
odios y enemistades. Evitando tambin las profanas
platicas.
>>"Y los que tienen amos creyentes, no los tengan en
menos por ser hermanos, sino srvanles mejor, por
cuanto son creyentes y amados los que se benefician de
su buen servicio. Esto ensea y exhorta." (1 Timoteo
6:2).
>>"Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado,
evitando las profanas plticas sobre cosas vanas, y los
argumentos de la falsamente llamada ciencia, la cual
profesando algunos, se desviaron de la fe. La gracia sea
contigo. Amn." (1 Timoteo 6:20,21).
>> Recurdales esto, exhortndoles delante del Seor a
que no contiendan sobre palabras, lo cual para nada
aprovecha, sino que es para perdicin de los oyentes. "
(2 Timoteo 2:14).
>>"Pero evita las cuestiones necias, y genealogas, y
contenciones, y discusiones acerca de la ley; porque
son vanas y sin provecho. " Tito 3:9).
78
>>"Mas evita profanas y vanas palabreras, porque

conducirn ms y ms a la impiedad. Y su palabra
carcomer como gangrena; de los cuales son Himeneo y
Fileto, que se desviaron de la verdad, diciendo que la
resurreccin ya se efectu, y trastornan la fe de
algunos. Pero el fundamento de Dios est firme,
teniendo este sello: Conoce el Seor a los que son
suyos; y: Aprtese de iniquidad todo aquel que invoca
el nombre de Cristo. Pero en una casa grande, no
solamente hay utensilios de oro y de plata, sino
tambin de madera y de barro; y unos son para usos
honrosos, y otros para usos viles. As que, si alguno se
limpia de estas cosas, ser instrumento para honra,
santificado, til al Seor, y dispuesto para toda buena
obra. Huye tambin de las pasiones juveniles, y sigue la
justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de corazn
limpio invocan al Seor. Pero desecha las cuestiones
necias e insensatas, sabiendo que engendran
contiendas. (2 Timoteo 2:16,23).
6/Debe procurarse un vestido moderado, sin
ostentacin de adornos, joyas y pinturas. La hermana
no deben ser afectada de ostentacin y corte de pelo
por pretender ser elegantes.
>>"Vuestro atavo no sea el externo de peinados
ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos,
sino el interno, el del corazn, en el incorruptible
79
ornato de un espritu afable y apacible, que es de

grande estima delante de Dios." (1 Pedro 3:3,4).
7/Los jvenes y solteros en general deben procurar
conseguir su novio o novia dentro de la iglesia y que
esto se lleve a cabo con gran seriedad y respeto a Dios,
a la iglesia y a la persona misma.
>>"No os unis en yugo desigual con los incrdulos;
porque qu compaerismo tiene la justicia con la
injusticia? Y qu comunin la luz con las tinieblas?" (2
Corintios 6:14).
8/Cuidarse de no caer en pecado de fornicacin, pues
Dios instituyo el matrimonio, y los casados cuidarse de
no caer en adulterio, por lo tanto, no deben negarse el
uno al otro a no ser que sea de mutuo acuerdo por un
tiempo.
>>"No sabis que los injustos no heredarn el reino de
Dios? No erris; ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los
adlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con
varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos,
ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarn el
reino de Dios. Y esto erais algunos; mas ya habis sido
lavados, ya habis sido santificados, ya habis sido
justificados en el nombre del Seor Jess, y por el
Espritu de nuestro Dios. Todas las cosas me son
lcitas, mas no todas convienen; todas las cosas me son
lcitas, mas yo no me dejar dominar de ninguna.
Las viandas para el vientre, y el vientre para las
80
viandas; pero tanto al uno como a las otras destruir

Dios. Pero el cuerpo no es para la fornicacin, sino para
el Seor, y el Seor para el cuerpo. Y Dios, que levant
al Seor, tambin a nosotros nos levantar con su
poder. No sabis que vuestros cuerpos son miembros
de Cristo? Quitar, pues, los miembros de Cristo y los
har miembros de una ramera? De ningn modo. O no
sabis que el que se une con una ramera, es un cuerpo
con ella? Porque dice: Los dos sern una sola carne.
Pero el que se une al Seor, un espritu es con l. Huid
de la fornicacin. Cualquier otro pecado que el hombre
cometa, est fuera del cuerpo; ms el que fornica,
contra su propio cuerpo peca. O ignoris que vuestro
cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en
vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois
vuestros? Porque habis sido comprados por precio;
glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro
espritu, los cuales son de Dios." (1 Corintios 6:9,20).
9/Tener cuidado de sus aficiones ales como la msica,
deportes, internet programas de TV, etc. Para que esas
cosas no vengan a ocupar el lugar del seor Jesucristo,
tales como su palabra, la oracin y la asistencia a los
cultos, la participacin de los programas de la iglesia
local, distrital o nacionalmente, que es lo necesario
para mantener la vida de un creyente.
81
>>"Y amars a Jehov tu Dios de todo tu corazn, y de

toda tu alma, y con todas tus fuerzas. " (Deuteronomio
6:5).
>>"Aqul, respondiendo, dijo: Amars al Seor tu Dios
con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con todas
tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prjimo como a
ti mismo. Y le dijo: Bien has respondido; haz esto, y
vivirs." (Lucas 10:27,28).
>>"Y haciendo un azote de cuerdas, ech fuera del
templo a todos, y las ovejas y los bueyes; y esparci las
monedas de los cambistas, y volc las mesas; y dijo a
los que vendan palomas: Quitad de aqu esto, y no
hagis de la casa de mi Padre casa de mercado.
Entonces se acordaron sus discpulos que est escrito:
El celo de tu casa me consume." (Juan 2:15-17).
10/Abstenerse de fumar, ingerir bebidas embriagantes
o alcohlicas, usar drogas narcticas o estupefacientes,
los juegos de azar, bailes, palabras o chismes
ostentosos.
>>"Oh almas adlteras! No sabis que la amistad del
mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues,
que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo
de Dios." (Santiago 4:4)
11/Evitar contraer deudas que no estn en capacidad
de cubrir, para no caer en descredito, ms bien
82
aprender a depender de Dios, sin llegar al extremo de

ser ocioso, porque es de Dios que dice: Ganaras el pan
de cada da con el sudor de tu frente.
>>"Por tanto os digo: No os afanis por vuestra vida,
qu habis de comer o qu habis de beber; ni por
vuestro cuerpo, qu habis de vestir. No es la vida ms
que el alimento, y el cuerpo ms que el vestido?" (Mateo
6:25).
>>"Tambin le preguntaron unos soldados, diciendo: Y
nosotros, qu haremos? Y les dijo: No hagis extorsin
a nadie, ni calumniis; y contentaos con vuestro
salario." (Lucas 3:14).
>>"No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido
a contentarme, cualquiera que sea mi situacin."
(Filipenses 4:11).
>>"Mejor es lo poco con el temor de Jehov, que el gran
tesoro donde hay turbacin." (Proverbios 15:16).
Creyente En Su Vida Privada?
Esta clase de deberes involucran aquellos deberes cuyo
principal destinatario somos nosotros mismos como
personas regeneradas y transformadas por el poder de
Dios, a travs de su obra salvadora, son los siguientes:
83
1) Procurar recibir y mantenerse lleno del espritu

santo.
>>"No os embriaguis con vino, en lo cual hay
disolucin; antes bien sed llenos del Espritu " (Efesios
5:18).
>>"Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas
ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre
celestial dar el Espritu Santo a los que se lo pidan?"
(Lucas 11:13).
2) Ser constantes en la oracin y en la comunin
con nuestro gran Dios y salvador Jesucristo.
>>"Velad y orad, para que no entris en tentacin; el
espritu a la verdad est dispuesto, pero la carne es
dbil. " (Mateo 26:41).
>>"Tambin les refiri Jess una parbola sobre la
necesidad de orar siempre, y no desmayar, diciendo:
Haba en una ciudad un juez, que ni tema a Dios, ni
respetaba a hombre. Haba tambin en aquella ciudad
una viuda, la cual vena a l, diciendo: Hazme justicia
de mi adversario. Y l no quiso por algn tiempo; pero
despus de esto dijo dentro de s: Aunque ni temo a
Dios, ni tengo respeto a hombre, sin embargo, porque
esta viuda me es molesta, le har justicia, no sea que
viniendo de continuo, me agote la paciencia. Y dijo el
Seor: Od lo que dijo el juez injusto. Y acaso Dios no
har justicia a sus escogidos, que claman a l da y
noche? Se tardar en responderles? "(Lucas 18:1,7).
>> Orad sin cesar." (1 Tesalonicenses 5:17).
84
3) La diaria lectura y meditacin de las Sagradas

Escrituras.
>>"y que desde la niez has sabido las Sagradas
Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la
salvacin por la fe que es en Cristo Jess. Toda la
Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear,
para redargir, para corregir, para instruir en
justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto,
enteramente preparado para toda buena obra." (2
Timoteo 3:15,17).
>> Ser como rbol plantado junto a corrientes de
aguas, Que da su fruto en su tiempo, Y su hoja no cae;
Y todo lo que hace, prosperar." (Salmos 1:3).
>> Nunca se apartar de tu boca este libro de la ley,
sino que de da y de noche meditars en l, para que
guardes y hagas conforme a todo lo que en l est
escrito; porque entonces hars prosperar tu camino, y
todo te saldr bien. (Josu 1:8).
4) Debe procurar vivir piadosamente, en santidad.
>>"porque escrito est: Sed santos, porque yo soy
santo. " (1 Pedro 1:16).
>> Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual
nadie ver al Seor." (Hebreos 12:14).
85

Creyente En El Hogar y Vida Familiar?
Son aquellas actitudes y/o hechos que se esperan de
todo cristiano en la relacin que ostenta con su ncleo
familiar, segn el rol que le corresponda vivir,
estudiaremos los siguientes:
a) Debe romper con el culto a imgenes religiosas,
cuadros, escapularios, etc. Pues Dios condena la
idolatra y es tan grave que se compara con el
pecado de adivinacin, rebelin y abominacin.
>>"Asimismo muchos de los que haban practicado la
magia trajeron los libros y los quemaron delante de
todos; y hecha la cuenta de su precio, hallaron que era
cincuenta mil piezas de plata. " (Hechos 19:19).
>>"Qu digo, pues? Que el dolo es algo, o que sea
algo lo que se sacrifica a los dolos? Antes digo que lo
que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican,
y no a Dios; y no quiero que vosotros os hagis
partcipes con los demonios. No podis beber la copa
del Seor, y la copa de los demonios; no podis
participar de la mesa del Seor, y de la mesa de los
demonios." (1 Corintios 10:19,21).
>>"No tendrs dioses ajenos delante de m. No te hars
imagen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba en
el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de
la tierra. No te inclinars a ellas, ni las honrars;
86
porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visito

la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera
y cuarta generacin de los que me aborrecen, y hago
misericordia a millares, a los que me aman y guardan
mis mandamientos." (xodo 20:3,6).
b) Dar buenos ejemplos, cultivar los buenos
hbitos, ser aseado y ordenado en sus cosas,
dejando los deseos que antes se tenan.
>>"Como hijos obedientes, no os conformis a los
deseos que antes tenais estando en vuestra ignorancia"
(1 Pedro 1:14).
>>"Esto, pues, digo y requiero en el Seor: que ya no
andis como los otros gentiles, que andan en la vanidad
de su mente, teniendo el entendimiento entenebrecido,
ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos
hay, por la dureza de su corazn; los cuales, despus
que perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la
lascivia para cometer con avidez toda clase de
impureza. Mas vosotros no habis aprendido as a
Cristo, si en verdad le habis odo, y habis sido por l
enseados, conforme a la verdad que est en Jess. En
cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo
hombre, que est viciado conforme a los deseos
engaosos, y renovaos en el espritu de vuestra mente"
(Efesios 4:17,23).
87
>>".sino s ejemplo de los creyentes en palabra,

conducta, amor, espritu, fe y pureza". (1 Timoteo 4:12).
c) El esposo debe proveer para el sostenimiento del
hogar.
>>"Porque si alguno no provee para los suyos, y
mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es
peor que un incrdulo." (1 Timoteo 5:8).
d) El esposo debe colaborar con la esposa en la
educacin moral y religiosa con su ejemplo y
consejo.
>>"As tambin los maridos deben amar a sus mujeres
como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a
s mismo se ama. Porque nadie aborreci jams a su
propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como
tambin Cristo a la iglesia, porque somos miembros de
su cuerpo, de su carne y de sus huesos". (Efesios
5:28,30).
e) Las hermanas casadas deben sujetarse a sus
maridos.
>>"Las casadas estn sujetas a sus propios maridos,
como al Seor" (Efesios 5:22).
f) Procurar si tiene hijos independizar su
dormitorio, y el de sus hijos que es algo muy
88
recomendable para la paz del hogar, para evitar

situaciones vergonzosas con los hijos.
>>"Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre,
y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne;
as que no son ya ms dos, sino uno. " (Marcos 10:7,8)
g) Respetar a los padres, hijos, esposa, familiares y
allegados.
>>"Guarda hijo mo, el mandato de tu padre y no
desprecies la leccin de tu madre... en tus pasos ellos
sern tu gua" (Pr 6:20,21).
>> Hijos, obedeced en todo a vuestros padres, porque
esto es grato a Dios en el Seor. (Colosenses 3,29).
>>"Hijos, obedeced en el Seor a vuestros padres,
porque esto es justo. Honra a tu padre y a tu madre,
que es el primer mandamiento con promesa; para que
te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra.
Y vosotros, padres, no provoquis a ira a vuestros hijos,
sino criadlos en disciplina y amonestacin del Seor.
(Efesios 6:1,4).
h) Los hijos deben someterse a las normas y
disciplina del hogar como conviene en el seor,
honrando a sus padres.
89
>>"Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer

mandamiento con promesa" (Efesios 6:2).
i) Debe orar por la salvacin de cada uno de sus
familiares, orar por los hermanos y el ministro.
>>"Inclino mi rodilla delante del Padre del cual toma
nombre toda la familia de los cielos y la tierra" (Efesios
3:14, 15).
>>"Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad
unos por otros, para que seis sanados. La oracin
eficaz del justo puede mucho." (Santiago 5:16).
>>"Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas,
oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos
los hombres" (1 Timoteo 2:1).
>>"Por lo dems, hermanos, orad por nosotros, para
que la palabra del Seor corra y sea glorificada, as
como lo fue entre vosotros" (2 Ts 3:1).
j) Dar gracias a Dios por los alimentos cada vez que
se siente en la meza para recibirlos.
>>"Porque todo lo que Dios cre es bueno, y nada es de
desecharse, si se toma con accin de gracias; porque
por la palabra de Dios y por la oracin es santificado."
(1 Timoteo 4:4,5)
90
k) Procurar mantenimiento del altar o culto familiar.

>>"As que, hermanos, os ruego por las misericordias
de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio
vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto
racional." (Romanos 12:1).
>>"O ignoris que vuestro cuerpo es templo del
Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis
de Dios, y que no sois vuestros?" (1 Corintios 6:19).
>>"vosotros tambin, como piedras vivas, sed edificados
como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer
sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de
Jesucristo". (1 Pedro 2:5).
l) Evitar comer sangre y animales muertos por
estrangulacin o ahogamiento, a sabiendas de
ello.
>> Porque ha parecido bien al Espritu Santo, y a
nosotros, no imponeros ninguna carga ms que estas
cosas necesarias: que os abstengis de lo sacrificado a
dolos, de sangre, de ahogado y de fornicacin; de las
cuales cosas si os guardareis, bien haris. Pasadlo
bien." (Hechos 15:28,29).
91
Preguntas Importantes Para La Salvacin

Comenzaremos a despertar nuestros sentidos mediante
estas preguntas que nos aclaran con sus respectivas
respuestas inquietudes que posiblemente tendremos
respecto a las sagradas escrituras. Dios es quien nos
gua a toda verdad, Jess es el camino, es la verdad, l
es la vida eterna, por eso nuestro amado salvador nos
regenera mediante su palabra y el entendimiento que
solo el espritu santo que es nuestra gua para el
conocimiento de sus misterios.
Qu Debo Hacer Para Ser Salvo?
Esta pregunta es la ms importante que el hombre
puede hacer. Es hecha por la persona que se interesa
en su salvacin eterna. Se refiere a la salvacin del
alma y sta es la posesin suprema del hombre;
"Porque qu aprovechar al hombre, si ganare todo el
mundo, y perdiere su alma? O qu recompensa dar el
hombre por su alma?" (Mateo 16:26).
Hay innumerables respuestas equivocadas a esta
pregunta veamos algunas:
Los legalistas dicen que usted debe guardar la ley.
Los judaizantes dicen que usted debe circuncidarse.
Los seguidores de Jos Smith le dirn que debe
seguir a Jos Smith.
Los pretendidos seguidores de Jehov le dirn que
debe unirse a ellos en su saln del reino.
Los Trinitarios dirn que solo tienes que decir la
oracin de fe y de una te vas para el cielo. Creo que
hacen una incorrecta interpretacin al texto: "todo
aquel que invocare el nombre del Seor, ser salvo"
92
(Romanos 10:13). Pero "invocar el nombre del Seor" no

se refiere a la oracin sola. Jess dice en Mateo 7:21,
"No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el
reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi
Padre que est en los cielos".
Por lo tanto, la pregunta, Qu debo hacer para ser
salvo? es pregunta muy apropiada y necesaria.
Pero usted qu har?
Usted necesita ser salvo. Es urgente!
"Ser salvo" significa ser perdonado por Dios y hecho
justo o justificado. La salvacin es por la gracia de Dios
y por la aceptacin de esta gracia por el hombre:
"Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto
no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para
que nadie se glore" (Efesios 2:8, 9).
El hombre no puede efectuar su salvacin solamente
con buenas obras, porque todos han pecado y el pecado
nos condena; es decir, las buenas obras solas no
salvan, porque lo que el hombre necesita es el perdn
de Dios.
Usted quiere ser salvo! Y quiere saberlo ya!
Este es el plan de salvacin que Dios tiene para el
pecador:
1. RECONOCER QUE ES UN PECADOR.
>> Como est escrito: No hay justo, ni aun uno; no hay
quien entienda. No hay quien busque a Dios. Todos se
desviaron, a una se hicieron intiles; no hay quien
93
haga lo bueno, no hay ni siquiera uno. Sepulcro abierto

es su garganta; Con su lengua engaan. Veneno de
spides hay debajo de sus labios; su boca est llena de
maldicin y de amargura. Sus pies se apresuran para
derramar sangre; quebranto y desventura hay en sus
caminos; y no conocieron camino de paz. No hay temor
de Dios delante de sus ojos. Pero sabemos que todo lo
que la ley dice, lo dice a los que estn bajo la ley, para
que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el
juicio de Dios; ya que por las obras de la ley ningn ser
humano ser justificado delante de l; porque por
medio de la ley es el conocimiento del pecado. Pero
ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de
Dios, testificada por la ley y por los profetas; a justicia
de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los
que creen en l. Porque no hay diferencia, por cuanto
todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios.
(Romanos. 3:10, 23).
>> Dice el necio en su corazn: No hay Dios. Se han
corrompido, hacen obras abominables; no hay quien
haga el bien. Jehov mir desde los cielos sobre los
hijos de los hombres, Para ver si haba algn
entendido, Que buscara a Dios. Todos se desviaron, a
una se han corrompido; no hay quien haga lo bueno,
no hay ni siquiera uno (Salmos. 14:1-3).
2. ENTENDER QUE EL PECADO HACE SEPARACIN
ENTRE EL HOMBRE Y DIOS.
>>Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva
de Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro.
(Romanos.6:23).
94
>> Y el que no se hall inscrito en el libro de la vida

fue lanzado al lago de fuego. (Apocalipsis 20:15).
>> pero vuestras iniquidades han hecho divisin entre
vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho
ocultar de vosotros su rostro para no or. (Isaas. 59:2).
3. CREER QUE JESUCRISTO MURI PARA
SALVARNOS.
>> As que celebremos la fiesta, no con la vieja
levadura, ni con la le vadura de malicia y de maldad,
sino con panes sin levadura, de sinceridad y de
verdad.(Romanos.5:8).
>> quien llev l mismo nuestros pecados en su
cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando
muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya
herida fuisteis sanados (1 Pedro.2:24).
>> Ellos dijeron: Cree en el Seor Jesucristo, y sers
salvo, t y tu casa. (Hechos.16:31).
>> Por eso os dije que moriris en vuestros pecados;
porque si no creis que yo soy, en vuestros pecados
moriris.(Juan. 8:24).
>> Pero stas se han escrito para que creis que Jess
es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo,
tengis vida en su nombre. (Juan.20:31).
95
4. ARREPENTIRSE DE SUS PECADOS.
>> As que, arrepentos y convertos, para que sean

borrados vuestros pecados; para que vengan de la
presencia del Seor tiempos de refrigerio
(Hechos.3:19).
>> Os digo: No; antes si no os arrepents, todos
pereceris igualmente.(Lucas.13:3).
>> Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y
esto no de vosotros, pues es don de Dios. (Efesios.2:8).
(Hechos.2:38).
>> diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de
Dios se ha acercado; arrepentos, y creed en el
evangelio. (Marcos. 1:15).
>> Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de
esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en
todo lugar, que se arrepientan (Hechos.17:30).
>> El Seor no retarda su promesa, segn algunos la
tienen por tardanza, sino que es paciente para con
nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que
todos procedan al arrepentimiento. (2 Pedro.3:9).
96
5.
BAUTIZARSE
JESUCRISTO.
EN
EL
NOMBRE
DE
>> Por tanto, id, y haced discpulos a todas las

naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del
Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden
todas las cosas que os he mandado; y he aqu YO estoy
con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo.
Amn. (Mateo.28:19,20.
que no creyere, ser condenado. y estas seales
seguirn a los que creen: En mi nombre. (Marcos.
16:16,17).
>> Y que se predicase en su nombre el arrepentimiento
Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros
hijos, y para todos los que estn lejos; para cuantos el
Seor nuestro Dios llamare. Y con otras muchas
palabras testificaba y les exhortaba, diciendo: Sed
salvos de esta perversa generacin. As que, los que
recibieron su palabra fueron bautizados; y se aadieron
aquel da como tres mil personas. Hechos. 2:38-41).
>> Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el
evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo,
se bautizaban hombres y mujeres. Tambin crey
97
Simn mismo, y habindose bautizado, estaba siempre

con Felipe; y viendo las seales y grandes milagros que
se hacan, estaba atnito. Cuando los apstoles que
estaban en Jerusaln oyeron que Samaria haba
recibido la palabra de Dios, enviaron all a Pedro y a
Juan; los cuales, habiendo venido, oraron por ellos
para que recibiesen el Espritu Santo; porque an no
haba descendido sobre ninguno de ellos, sino que
Jess. (Hechos. 8:12-16).
Dios) por la resurreccin de Jesucristo. (1 Pedro.3:21).
(Hechos.22:16).
>> porque todos los que habis sido bautizados en
Cristo, de Cristo estis revestidos. (Glatas.3:27).
>> Entonces respondi Pedro: Puede acaso alguno
impedir el agua, para que no sean bautizados estos que
han recibido el Espritu Santo tambin como
nosotros? Y mand bautizarles en el nombre del Seor
Jess. Entonces le rogaron que se quedase por algunos
das. (Hechos. 10:47-48).
>> Acaso est dividido Cristo? Fue crucificado Pablo
por vosotros? O fuisteis bautizados en el nombre de
Pablo? (1 Corintios. 1:13).
98
Todos y cada uno de los primeros cristianos se

bautizaron en el NOMBRE DE JESUCRISTO.
Por qu entonces el ladrn en la cruz se salv sin
bautizarse?
Porque an el Seor Jess no haba dado
mandamiento de bautizar. Este mandamiento fue
despus de la resurreccin (Mt.28:19; Mr. 16:16). El
cumplimiento de este mandamiento empez el da de
Pentecosts (Hch.2:38), de ah en adelante todos los
creyentes fueron bautizados.
6. PERSEVERAR HASTA EL FIN.
>> Mas el que persevere hasta el fin, ste ser salvo.
(Mateo. 24:13).
nadie ver al Seor. (Hebreos.12:14).
Bueno querido amigo ahora sabes la verdad y recuerda"
qu aprovechar el hombre, si ganare todo el mundo,
y perdiere su alma?" (Marcos 8:36) - Busca, hoy, todo lo
que te falte espiritualmente en tu vida para que seas
salvo. La promesa es: "Y al que a m viene, no le echo
fuera" (Juan 6:37).
JESUCRISTO, amorosamente, desea que usted sea
salvo pero su justicia requiere su obediencia al plan de
salvacin, para que usted reciba las bendiciones de su
gracia. Lo que le hace falta para ser salvo lo debe
procurar diligentemente lo ms pronto posible.
99

Se Muestra La Trinidad En El Bautismo de Jess?
<<Y Jess, despus que fue bautizado, subi luego del
agua; y he aqu los cielos le fueron abiertos, y vio al
Espritu de Dios que descenda como paloma, y vena
sobre l. Y hubo una voz de los cielos, que deca, Este
es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia>>
(Mateo 3:16-17).
Segn este pasaje, el hijo de Dios fue bautizado, el
Espritu descendi como una paloma, y una voz habl
desde los cielos. El mdico Lucas en el texto 3:22
agrega adems que el Espritu Santo descendi sobre
l en forma corporal, como paloma. Para poder
entender esta escena correctamente, debemos recordar
que Dios es omnipresente. Jess es Dios y era Dios
manifestado (Hijo de Dios) en carne mientras que l
estaba en la tierra. l no poda sacrificar su
omnipresencia por estar en la tierra y no lo hizo,
porque la omnipresencia es uno de los atributos
bsicos de Dios, y Dios no cambia. Por supuesto, el
cuerpo fsico de Jess no era omnipresente, pero su
Espritu s lo era. Adems, aunque la plenitud del
carcter de Dios resida en el cuerpo de Jess, el
Espritu omnipresente de Jess no poda ser
contenido. Entonces, Jess poda estar en la tierra y en
el cielo al mismo tiempo: Nadie subi al cielo, sino el
que descendi del cielo; el Hijo del Hombre, que est en
100

el cielo (Juan 3:13), y donde estn con dos o tres de
sus discpulos en su nombre, sean en Japn, en la
china o Colombia al mismo tiempo, hay esta l (Jess).
Porque donde estn dos o tres congregados en mi
nombre, all estoy yo en medio de ellos (Mateo 18:20).
Pensando en la omnipresencia de Dios podemos
entender muy fcilmente el bautismo de Cristo. Para el
Espritu de Jess no represent ninguna dificultad
hablar desde los cielos y a la vez enviar una
manifestacin de su Espritu en forma de una paloma
mientras que su cuerpo humano estaba en el ro
Jordn. La voz y la paloma no representan personas
distintas, as como no puede ser que la voz de Dios en
el Sina indicara que la montaa era una persona
distinta e inteligente en la Deidad.
Puesto que la voz y la paloma eran manifestaciones
simblicas del nico Dios omnipresente, podemos
preguntar qu es lo que ellas representaban? Cul
era su propsito? En primer lugar, debemos preguntar
cul era el propsito del bautismo de Jess?
Ciertamente, El no fue bautizado para perdn de
pecados como nosotros, porque El era sin pecado,
confirmado por 1ra. Pedro 2-22 el cual no hizo pecado,
ni se hall engao en su boca. Pero la Biblia dice que
El fue bautizado para cumplir toda justicia (Mateo 3:15
dice: Pero Jess le respondi: Deja ahora, porque as
101

conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le
dej). El es nuestro ejemplo y El fue bautizado para
darnos un ejemplo que debemos seguir: Pues para esto
fuisteis llamados; porque tambin Cristo padeci por
nosotros, dejndonos ejemplo, para que sigis sus
pisadas (1. Pedro 2:21).
Por otra parte, Jess fue bautizado como un medio de
manifestarse, o darse a conocer a Israel: Juan les
respondi diciendo: Yo bautizo con agua; ms en medio
de vosotros est uno a quien vosotros no conocis. Este
es el que viene despus de m, el que es antes de m,
del cual yo no soy digno de desatar la correa del
calzado. (Juan 1:26-27).Y Juan 1:31 dice: Y yo no le
conoca; ms para que fuese manifestado a Israel, por
esto vine yo bautizando con agua). Es decir, Jess
utiliz el bautismo como el punto de partida de su
ministerio. Era una declaracin pblica de quin era y
de lo que El vino a hacer. Por ejemplo, en el bautismo
de Cristo, Juan El Bautista aprendi quin era Jess.
Juan no supo que Jess realmente era el Mesas sino
hasta su bautismo, y despus de su bautismo l pudo
declararle a la gente que Jess era el Hijo de Dios y el
Cordero de Dios que quita el pecado del mundo: El
siguiente da vio Juan a Jess que vena a l, y dijo: He
aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del
mundo. Este es aquel de quien yo dije: Despus de m
viene un varn, el cual es antes de m; porque era
102

primero que yo. Y yo no le conoca; mas para que fuese
manifestado a Israel, por esto vine yo bautizando con
agua. Tambin dio Juan testimonio, diciendo: Vi al
Espritu que descenda del cielo como paloma, y
permaneci sobre l. Y yo no le conoca; pero el que me
envi a bautizar con agua, aqul me dijo: Sobre quien
veas descender el Espritu y que permanece sobre l,
se es el que bautiza con el Espritu Santo. Y yo le vi, y
he dado testimonio de que ste es el Hijo de Dios.
(Juan 1:29-34).
Habiendo establecido los propsitos del bautismo de
Cristo, veamos cmo la paloma y la voz fomentaban
aquellos propsitos:
El apstol Juan en el texto 1:32-34 dice: Tambin dio
Juan testimonio, diciendo: Vi al Espritu que descenda
del cielo como paloma, y permaneci sobre l. Y yo no le
conoca; pero el que me envi a bautizar con agua,
aqul me dijo: Sobre quien veas descender el Espritu y
que permanece sobre l, se es el que bautiza con el
Espritu Santo. Y yo le vi, y he dado testimonio de que
ste es el Hijo de Dios. Indica claramente que la
paloma era una seal para el bien de Juan el Bautista.
Puesto que Juan era el precursor de Jehov (Isaas
40:3 dice: Voz que clama en el desierto: Preparad
camino a Jehov; enderezad calzada en la soledad a
nuestro Dios), l tena que saber que Jess era
103

realmente Jehov venido en carne. Dios le haba dicho
a Juan que aquel que iba a bautizar con el Espritu
Santo, sera identificado por el Espritu descendiendo
sobre El. Por supuesto, Juan era incapaz de ver al
Espritu de Dios ungiendo a Cristo, entonces Dios
escogi una paloma como la seal visible de su
Espritu. As entonces, la paloma era una seal especial
para hacer saber a Juan que Jess era Jehov y el
Mesas.
La paloma tambin era un tipo de uncin para
significar el principio del ministerio de Cristo. En el
Antiguo Testamento, los profetas, los sacerdotes, y los
Reyes eran ungidos con aceite para indicar que Dios los
haba escogido: Y con ellos vestirs a Aarn tu
hermano, y a sus hijos con l; y los ungirs, y los
consagrars y santificars, para que sean mis
sacerdotes (xodo 28:41); veamos el texto de 1 Reyes
19:16 dice: A Jeh hijo de Nimsi ungirs por rey sobre
Israel; y a Eliseo hijo de Safat, de Abel-mehola, ungirs
para que sea profeta en tu lugar). Los sacerdotes en
particular eran lavados con agua y ungidos con aceite:
Y llevars a Aarn y a sus hijos a la puerta del
tabernculo de reunin, y los lavars con agua. Y
tomars las vestiduras, y vestirs a Aarn la tnica, el
manto del efod, el efod y el pectoral, y le ceirs con el
cinto del efod; y pondrs la mitra sobre su cabeza, y
sobre la mitra pondrs la diadema santa. Luego
tomars el aceite de la uncin, y lo derramars sobre
104

su cabeza, y le ungirs (xodo 29:4,7).
El aceite simbolizaba el Espritu de Dios. El Antiguo
Testamento predijo que Jess sera ungido de la misma
manera:
>> Se levantarn los reyes de la tierra, y prncipes
consultarn unidos contra Jehov y contra su ungido,
diciendo. (Salmo 2:2).
>> Has amado la justicia y aborrecido la maldad; Por
tanto, te ungi Dios, el Dios tuyo, con leo de alegra
ms que a tus compaeros. (Salmo 45:7).
>> El Espritu de Jehov el Seor est sobre m,
porque me ungi Jehov; me ha enviado a predicar
buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los
quebrantados de corazn, a publicar libertad a los
cautivos, y a los presos apertura de la crcel. (Isaas
61:1).
De hecho, la palabra hebrea Mesas (Cristo en griego)
significa el Ungido. Jess vino para cumplir los
papeles de profeta, sacerdote, y rey:
>> y l enve a Jesucristo, que os fue antes
anunciado; a quien de cierto es necesario que el cielo
reciba hasta los tiempos de la restauracin de todas las
105

cosas, de que habl Dios por boca de sus santos
profetas que han sido desde tiempo antiguo. Porque
Moiss dijo a los padres: El Seor vuestro Dios os
levantar profeta de entre vuestros hermanos, como a
m; a l oiris en todas las cosas que os hable; y toda
alma que no oiga a aquel profeta, ser desarraigada del
pueblo. (Hechos 3:20-23).
>> Por tanto, hermanos santos, participantes del
llamamiento celestial, considerad al apstol y sumo
sacerdote de nuestra profesin, Cristo Jess. (Hebreos
3:1).
>> y de Jesucristo el testigo fiel, el primognito de los
muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que
nos am, y nos lav de nuestros pecados con su
sangre (Apocalipsis 1:5).
El tambin vino a cumplir la ley, el apstol Mateo en el
texto 5:17-18 lo confirma: No pensis que he venido
para abrogar la ley o los profetas; no he venido para
abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo
que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni
una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya
cumplido. y para guardar su propia ley El tena que
ser ungido como profeta, sacerdote y Rey.
Puesto que Jess era Dios mismo y un hombre sin
106

pecado, ser ungido por un humano pecaminoso y con
aceite simblico no era suficiente. Ms bien, Jess fue
ungido directamente por el Espritu de Dios. Entonces,
en su bautismo en agua, Jess fue ungido oficialmente
para el principio de su ministerio terrenal, no por el
aceite simblico sino por el Espritu de Dios en la forma
de una paloma.
La voz vino de los cielos para el bien del pueblo: Padre,
glorifica tu nombre. Entonces vino una voz del cielo: Lo
he glorificado, y lo glorificar otra vez. Y la multitud que
estaba all, y haba odo la voz, deca que haba sido un
trueno. Otros decan: Un ngel le ha hablado.
Respondi Jess y dijo: No ha venido esta voz por
causa ma, sino por causa de vosotros." (Juan 12:2830).
Registra un incidente similar en el cual vino una voz
del cielo y confirm la Deidad de Jess al pueblo. Jess
dijo que vino no para el beneficio de El mismo sino para
el bien del pueblo. La voz era el medio por el cual Dios
present formalmente a Israel, a Jess como el Hijo de
Dios. Mucha gente estaba presente en el bautismo de
Jess y muchos estaban recibiendo tambin el
bautismo (Lucas 3:21 dice: Aconteci que cuando todo
el pueblo se bautizaba, tambin Jess fue bautizado; y
orando, el cielo se abri). Entonces el Espritu escogi
al hombre Jess y lo identific delante de todos como el
107

Hijo de Dios por medio de una voz milagrosa del cielo.
Esto era mucho ms eficaz y convincente que un
anuncio que viniera de Jess como hombre. Esta
manifestacin milagrosa realiz eficazmente el
propsito que tena Jess en su bautismo.
El bautismo de Jess nunca ensea que Dios es tres
personas, sino que solamente revela la omnipresencia
de Dios y la humanidad del Hijo de Dios. Cuando Dios
habla al mismo tiempo a cuatro personas diferentes en
cuatro continentes distintos, no pensamos en cuatro
personas de Dios, sino en la omnipresencia de Dios.
Dios nunca propuso que el bautismo revelara a los
judos monotestas que estaban presentes una
revelacin radicalmente nueva de una pluralidad
dentro de la Deidad, y no hay indicacin de que los
judos lo interpretaran as. Incluso, muchos eruditos
modernos no ven el bautismo de Cristo como una
indicacin de una trinidad sino como una referencia a
la uncin autoritativa de Jess como Mesas.
En conclusin, al bautizarse Jess descendi el
Espritu Santo en forma corporal como de paloma y se
oy una voz del cielo que dijo: Este es mi Hijo amado,
en quien tengo complacencia (Mt. 3:16-17). La paloma
fue una seal simblica que solo vio Juan el Bautista
para saber quin era el Cristo (Jn. 1:32,33); Juan no
vio el Espritu, porque un espritu no se puede ver, vio
108

algo descender como paloma que simbolizaba el
Espritu Santo. La voz del cielo no era otra persona,
Jess es el Dios Omnipotente que est en todos lugares
(Mt. 18:20). ...Jehov es Dios arriba en el cielo y abajo
en la tierra y no hay otro (Deut. 4:39). Adems Jess
cuando estaba en la tierra dijo: Nadie subi al cielo,
sino el que descendi del cielo; el Hijo del Hombre, que
est en el cielo; as que como hombre estaba en la
tierra hacindose bautizar por Juan y como Dios estaba
en el cielo y en todas partes. Amn.
109
Indiscutiblemente Jess Es Dios

S, las sagradas Escrituras afirman de una manera
contundente e indiscutible que nuestro seor
Jesucristo es Dios, para una mayor comprensin
vamos a estudiar y explicar mediantes textos bblicos
esta gran verdad: E indiscutiblemente, grande es el
misterio de la Piedad: Dios fue manifestado en carne,
Justificado en el Espritu, Visto de los ngeles,
Predicado a los gentiles, Credo en el mundo, Recibido
arriba en gloria. (1. Timoteo 3:16).
Indiscutiblemente: La Palabra de Dios menciona de
una manera muy clara y directa (sin rodeos) que Dios
fue manifestado en carne. No obstante dentro de la
cristiandad (los grupos que se denominan a s mismos
cristianos) son muchas las personas que desconocen el
verdadero significado de esta hermosa porcin bblica.
Muchas personas que se consideran cristianas,
tristemente ignoran (algunas porque no lo han
entendido, algunos otros de manera voluntaria) que l
Slo y nico Dios del cielo, el nico Rey de Gloria, el
Padre Eterno, fue manifestado en carne como una
persona humana con el nico propsito de rescatar a la
humanidad del pecado y de la muerte.
El texto de 1.Timoteo 3:16, nos habla de algo que es
indiscutible!, de algo que la iglesia primitiva (aquella
Iglesia que recibi el verdadero evangelio, el evangelio
no adulterado) no pona en duda, de algo que era para
ellos incontrovertible!, de algo que todos ellos
aceptaban de manera unnime! Observe muy bien que
el texto menciona que eso que es indiscutible,
incontrovertible, eso que todos los creyentes aceptan y
110
confiesan unnimemente, es adems algo grande! He

indiscutible Jesucristo es Dios.
El M isterio: Se llama Misterio porque es escondido
para el mundo, pero conocido y plenamente entendido
por la Iglesia del Seor. Esa es la definicin bblica de
la palabra misterio, y por eso es que la iglesia primitiva,
aquella iglesia que recibi el evangelio no adulterado, lo
aceptaba por confesin unnime, es decir, no lo pona
en duda, y por esa causa aquella iglesia se convirti en
columna (sostn) y baluarte (defensa) de la verdadera
fe. 1Timoteo 3:15, dice: para que si tardo, sepas cmo
debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia
del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad.
La iglesia conoce verdaderamente el significado del
Misterio de la Piedad, pues Dios se lo ha revelado.
Revelar significa quitar el velo, hacer entender lo que
era desconocido. Cuando estbamos lejos de Dios no lo
entendamos, pero ahora que somos de Dios, hemos
entendido el significado del Misterio de la Piedad por
medio de la obra del Espritu Santo.
Piedad: Se llama de la Piedad, porque a travs de este
misterio Dios demostr su grande amor y su grande
misericordia para con la humanidad.
piedad. (Del lat. pitas,-tis).. f. Virtud que inspira, por
el amor a Dios, tierna devocin a las cosas santas, y,
por el amor al prjimo, actos de amor y compasin.
Por medio del Misterio de la Piedad Dios ha podido
rescatar al hombre del pecado y de la muerte, Dios ha
podido proveer su salvacin a todo aquel que crea en el
evangelio de salvacin, y Dios ha demostrado y
111
demuestra a los hombres su inmenso amor y su

misericordia para con ellos.
Dios fue manifestado en carne: Pero En qu consiste
el Misterio de la Piedad? La Biblia lo explica claramente
y sin rodeos, consiste en que Dios se manifest en
carne. Dios, el Dios Eterno se manifest, no en
Espritu, sino en carne como uno de nosotros. No es
que Dios se haya vuelto un hombre como muchos
ensean, el texto no dice eso, el texto lo que dice es que
Dios se manifest, se mostr, se dio a conocer como un
hombre. Dios nunca dej de ser Dios, pero l s se
manifest en carne. Dios se puso un velo, un traje, un
tabernculo de carne y as fue como Dios se manifest
en carne.
Justificado en el espritu: porque cuando se
manifest en carne pudo llevar tambin nuestros
pecados, y como Hijo (no como el Dios eterno) sufri la
muerte, pero la muerte no pudo retenerlo pues l era
inocente, as l fue declarado justo. As tambin se
declara justo a todos aquellos que le reconozcan,
porque les ser quitado el velo y sern declarado libres
del pecado; 2 Corintios 3:16-17, dice: Pero cuando se
conviertan al Seor, el velo se quitar. Porque el Seor
es el Espritu; y donde est el Espritu del Seor, all
hay libertad.
Visto de los ngeles: Recordemos que cuando naci el
Hijo de Dios (Dios manifestado en carne) vinieron
ngeles y le adoraron (Lucas 2:15, dice: "Sucedi que
cuando los ngeles su fueron de ellos al cielo, los
pastores se dijeron unos a otros: Pasemos, pues, hasta
Beln, y veamos esto que ha sucedido, y que el Seor
112
nos ha manifestado"), en el huerto del Getseman

(Lucas 22:43, dice: "Y se le apareci un ngel del cielo
para fortalecerle.), los ngeles anunciaron su
resurreccin (Lucas 24:23, dice: y como no hallaron su
cuerpo, vinieron diciendo que tambin haban visto
visin de ngeles, quienes dijeron que l vive").
Predicado a los gentiles: Como dice la Escritura: Y en
su nombre esperarn los gentiles (Mateo 12:21, dice: Y
en su nombre esperarn los gentiles). Cuando Pedro le
fue encomendado predicar al primer gentil no lo crea:
Y les dijo: "Vosotros sabis cun abominable es para un
varn judo juntarse o acercarse a un extranjero; pero a
m me ha mostrado Dios que a ningn hombre llame
comn o inmundo"(Hechos 10:28). Pero no le quedo
ms que reconocer el poder de Dios: Entonces Pedro,
abriendo la boca, dijo: En verdad comprendo que Dios
no hace acepcin de personas, sino que en toda nacin
se agrada del que le teme y hace justicia. (Hechos
10:34,35). Cornelio fue al primer gentil que se le
predico el evangelio.
Credo en el mundo: Para que todo aquel que en l
crea no se pierda sino que tenga vida eterna (Juan
3:15, dice: para que todo aquel que en l cree, no se
pierda, mas tenga vida eterna). Para que todo aquel que
en el crea no muera eternamente, por eso es importante
que usted le crea a Dios, (Juan 11:26 Y todo aquel que
vive y cree en m, no morir eternamente. Crees esto?
Le dijo: S, Seor; yo he credo que t eres el Cristo, el
Hijo de Dios, que has venido al mundo). Y Dios nos ha
dado entendimiento para conocer al que es verdadero;
(1 de Juan 5:20 Pero sabemos que el Hijo de Dios ha
113
venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al

que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo
Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna).
Recibido arriba en gloria: Cuando Dios manifestado
en carne, resucit de entre los muertos, subi por
encima de todos los cielos para llenarlo todo. Dios en
ese momento pudo llegar a ser todo en todos los
creyentes, pues aquel que lo reciba puede llegar a
obtener la llenura del Santo Espritu: Y eso de que
subi, qu es, sino que tambin haba descendido
primero a las partes ms bajas de la tierra? El que
descendi, es el mismo que tambin subi por encima
de todos los cielos para llenarlo todo. (Efesios 4:9-10).
No hay ninguna duda querido lector, apreciado amigo,
querido hermano te digo que INDISCUTIBLEMENTE
JESUCRISTO ES DIOS.
Ahora quiero enfocarme hacia aquellas personas que
son trinitarias, osea los que siguen a un dios Trino, y
lo son porque no saben la definicin de Trinidad, o son
solo seguidores ciegos. Definicin de Trinidad Dentro
de la unidad de un nico Dios existen tres personas,
Padre-Hijo-Espritu Santo, y los tres comparten los
mismos atributos y la misma naturaleza, por lo tanto
estos tres constituyen el nico Dios.
De qu sirve que la Trinidad diga que Jess es Dios, si
presenta una verdad a medias?
Pregntele usted a un trinitario si l cree que Jess es
el nico Dios que existe y le dir que no, le dir qu l
es uno de tres, qu l es una segunda persona dentro
114
de la Divinidad. Atanasio hizo de Jess un segundn,

cuando la Biblia lo presenta como el gran Dios y Rey
manifestado en carne, como el alfa y la omega, como el
primero y el ltimo (Apocalipsis 1:11). El Trinitarismo
niega que la totalidad o la plenitud de la Deidad estn
en Jesucristo negando de esta manera la enseanza
bblica. Colosenses 2:9 Porque en l habita
corporalmente toda la plenitud de la Divinidad.
Un trinitario puede afirmar que Jess es Dios, y puede
an confesarlo con su boca pero no lo confiesa
plenamente con su corazn. De qu sirve afirmar que
Jess es Dios, si no lo reconocemos a l como el nico
Dios verdadero sino ms bien como una segunda
persona? De nada! Jess es el Dios nico, slo Jess
es Dios, porque l es el Padre manifestado en carne
como una persona humana: Romanos 9:5, dice: A
ellos pertenecen los patriarcas, de los cuales, segn la
carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas,
bendito por los siglos. Amn.
La ms hermosa y grande verdad bblica que Dios ha
revelado a su verdadera iglesia es que existe un solo y
nico Dios y que ese Dios fue manifestado en carne.
Jesucristo es el verdadero Dios y la vida eterna! (1.
Juan 5:20) Muchas personas sinceras en su bsqueda
de Dios han sido engaadas por los argumentos
unitarios y trinitarios que simplemente ignoran,
desvirtan y tratan de ocultar la gran verdad de Dios
manifestado en carne. Querido amigo, Ten cuidado de ti
mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo
esto, te salvars a ti mismo y a los que te oyeren. (1
Timoteo 4:16).
115
Tendr Salvacin Si He Pecado Despus De Ser

Bautizado?
<<"Porque si continuamos pecando voluntariamente
despus de haber recibido el conocimiento de la verdad,
ya no queda sacrificio alguno por los pecados">>
(Hebreos 10:26. La biblia de las Amricas).
Esta traduccin presenta ms claramente que se trata
nuevamente de practicar el pecado, o sea de continuar
en el pecado. En este caso no hay sacrificio que sea
aceptable a Dios para nuestra salvacin. Cuando uno
rechaza a Cristo y Su sacrificio, ya no le queda nada.
No le queda ms sacrificio por los pecados. Por qu?
Porque segn Hebreos 10: los sacrificios de animales
"nunca pueden quitar los pecados". Y segn Hebreos
10:12 Cristo ya hizo todo lo que l va a hacer para
lograr nuestra salvacin: "Cristo, habiendo ofrecido una
vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se
ha sentado a la diestra de Dios". Si rechazamos este
sacrificio de Cristo (y esto es lo que hacen las personas
mencionadas en hebreos 10:26-31 y toda persona que
deja el camino del evangelio verdadero), no hay ningn
otro sacrificio que pueda quitar nuestros pecados.
Tenemos que volver a Cristo y Su sacrificio o no hay
ms sacrificio por los pecados, ni habr en el futuro: "Y
de la manera que est establecido para los hombres
que mueran una sola vez, y despus de esto el juicio,
as tambin Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar
los pecados de muchos; y aparecer por segunda vez,
sin relacin con el pecado, para salvar a los que le
esperan." (Hebreos 9:27,28).
116
A veces se enfatiza que el pecado voluntario del

cristiano es el que no tiene perdn. Es cierto que a
veces cometemos pecados por falta de conocimiento
(estos son los pecados involuntarios). Pero quin podr
decir que no ha cometido algn pecado voluntariamente?:
>>"Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos
a nosotros mismos, y la verdad no est en nosotros. Si
maldad. Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a
l mentiroso, y su palabra no est en nosotros." (1 De
Juan 1:8,10).
Todo cristiano ha cometido algn pecado voluntariamente. Pero esto no quiere decir que ya no puede ser
perdonado.
Lo que el Espritu Santo describe en Hebreos 10:26-31
es un cristiano que ha retrocedido (Hebreos 10:38,39).
Es aquel que ha vuelto al judasmo con sus sacrificios
que nunca pueden quitar los pecados (aplicable a volver
a cualquier sistema humano de salvacin) o al sistema
mundano, etc.:
>>"Porque si pecremos voluntariamente despus de
haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no
queda ms sacrificio por los pecados, sino una
horrenda expectacin de juicio, y de hervor de fuego
que ha de devorar a los adversarios. El que viola la ley
de Moiss, por el testimonio de dos o de tres testigos
117
muere irremisiblemente. Cunto mayor castigo

pensis que merecer el que pisoteare al Hijo de Dios, y
tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue
santificado, e hiciere afrenta al Espritu de gracia? Pues
conocemos al que dijo: Ma es la venganza, yo dar el
pago, dice el Seor. Y otra vez: El Seor juzgar a su
pueblo. Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo!
(Hebreos 10:26-31).
>>"Mas el justo vivir por fe; Y si retrocediere, no
agradar a mi alma. Pero nosotros no somos de los que
retroceden para perdicin, sino de los que tienen fe
para preservacin del alma." (Hebreos 10:38,39).
Analizamos la descripcin de estas personas en
Hebreos 10:
1) Continan pecando voluntariamente (10:26).
2) No mantienen firme la profesin de su esperanza
(10:23).
3) Han dejado de congregarse (10:25).
4) Son adversarios de Dios (10:26).
5) Se comparan con aquellos que violaban la ley de
Dios (10:28).
6) Pisotean al Hijo de Dios (10:29).
7) Tienen por INMUNDA la sangre de Cristo (10:29).
8) Hacen afrenta al Espritu de gracia (10:29).
9) Retroceden (10:38,39).
Claramente son cristianos que han cambiado
totalmente. Han rechazado a Cristo y Su sacrificio. Ya
no quieren seguir conforme al Nuevo Pacto. Retroceden
(vuelven) a su antigua vida y religin en busca de otro
sacrificio por los pecados: otro sistema de salvacin.
118
Les aseguro que no lo van a encontrar porque aparte de

Cristo y Su Pacto no hay salvacin sino solamente una
horrenda expectacin de juicio y castigo eterno: "Una
horrenda expectacin de juicio, y de hervor de fuego
que ha de devorar a los adversarios" (Hebreos 10:27). Si
continuamos pecando voluntariamente y rechazando a
Cristo podemos estar seguros que estamos cometiendo
"pecado de muerte". Nuestra nica esperanza es el
arrepentimiento:
>> Que con mansedumbre corrija a los que se oponen,
por si quiz Dios les conceda que se arrepientan para
conocer la verdad, y escapen del lazo del diablo, en que
estn cautivos a voluntad de l. " (II Timoteo 2:25,26).
>>Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor.
Recuerda, por tanto, de dnde has cado, y
arrepintete, y haz las primeras obras; pues si no,
vendr pronto a ti, y quitar tu candelero de su lugar, si
no te hubieres arrepentido. (Apocalipsis 2:4, 5).
>> (Escribe al ngel de la iglesia en Sardis: El que tiene
los siete espritus de Dios, y las siete estrellas, dice
esto: Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que
vives, y ests muerto. S vigilante, y afirma las otras
cosas que estn para morir; porque no he hallado tus
obras perfectas delante de Dios. Acurdate, pues, de lo
que has recibido y odo; y gurdalo, y arrepintete.
Pues si no velas, vendr sobre ti como ladrn, y no
sabrs a qu hora vendr sobre ti. Apocalipsis 3:1-3).
119
En estos textos encontramos el mensaje de Cristo a

hermanos que estaban practicando el pecado. El
mensaje no es: Ya pecaron voluntariamente. Por tanto,
ya no hay perdn para ustedes. El mensaje es:
ARREPINTETE. De otra manera sers condenado:
>>"Hermanos, si alguno de entre vosotros se ha
extraviado de la verdad, y alguno le hace volver, sepa
que el que haga volver al pecador del error de su
camino, salvar de muerte un alma, y cubrir multitud
de pecados" (Santiago 5:19, 20).
>>"Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna
falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con
espritu de mansedumbre, considerndote a ti mismo,
no sea que t tambin seas tentado" (Glatas 6:1).
Los pecados cometidos despus del Bautismo, es lo que
tiene a las
conciencias de muchos hermanos en
afliccin, y creen que la nica solucin es bautizarse de
nuevo, para poder ser limpios o lavados de los pecados
cometidos despus del bautismo. La prctica del
pecado que impide la comunin con Dios no es
solamente fornicar, hurtar, matar o ser borracho sino
que incluye tambin en este caso aborrecer a su
hermano en Cristo De todo esto los pecados sexuales
estn apoderndose de la conciencia y el deseo de
muchos cristianos, para recordar un poco sobre esta
problemtica quiero definir o recordarles cuales son:
a) Adulterio: Est directamente prohibido en el sptimo
mandamiento de la ley.
120
b) Fornicacin: En primera a los Corintios 6:12-20.Aqu

el apstol Pablo enfatiza la gravedad de este pecado, en
especial para el creyente, ya que al pecar contra su
propio cuerpo profana el templo del Espritu Santo.
c) Inmundicia: Este tiene un sentido muy genrico,
aunque en ciertos lugares como pudiera apuntar hacia
la homosexualidad:
>>"Por lo cual tambin Dios los entreg a la
inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones,
de modo que deshonraron entre s sus propios cuerpos"
(Rom. 1:24).
>>"Y manifiestas son las obras de la carne, que son:
adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia" (Gl.5:19)
>>"Pero fornicacin y toda inmundicia, o avaricia, ni
aun se nombre entre vosotros, como conviene a santos"
(Ef.5:3)
>>"Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros:
fornicacin, impureza, pasiones desordenadas, malos
deseos y avaricia, que es idolatra" (Col.3:5)
Esto encierra tambin la prctica de la masturbacin o
pecado solitario, a sta tambin se le conoce con el
nombre de pasiones de deshonra.
d) Incesto: Es la fornicacin con parientes prximos.
121
Ahora veamos el ejemplo de de un cristiano que todava

se reuna con la iglesia pero estaba practicando la
fornicacin:
>>"De cierto se oye que hay entre vosotros fornicacin,
y tal fornicacin cual ni aun se nombra entre los
gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre. Y
vosotros estis envanecidos. No debierais ms bien
haberos lamentado, para que fuese quitado de en
medio de vosotros el que cometi tal accin?
Ciertamente yo, como ausente en cuerpo, pero presente
en espritu, ya como presente he juzgado al que tal cosa
ha hecho. En el nombre de nuestro Seor Jesucristo,
reunidos vosotros y mi espritu, con el poder de nuestro
Seor Jesucristo, el tal sea entregado a Satans para
destruccin de la carne, a fin de que el espritu sea
salvo en el da del Seor Jess. "(1 de Corintios 5:1-5).
>>"Porque a los que estn fuera, Dios juzgar. Quitad,
pues, a ese perverso de entre vosotros."(1 de Corintios
5:13).
Este tena que ser quitado de entre ellos y "entregado a
Satans", no para que ya no volviera sino para que
reconociera el error en que se encontraba, y que luego
cambiara su modo de actuar para la salvacin del
espritu.
El propsito de manifestar a este hermano que ya no
tena comunin con el pueblo de Dios sino que estaba
122
en manos de Satans era "para destruccin de la carne"

o sea para "matar lo terrenal" en su vida:
>>"Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros:
fornicacin, impureza, pasiones desordenadas, malos
deseos y avaricia "(Colosenses 3:5).
>>"porque si vivs conforme a la carne, moriris; mas si
por el Espritu hacis morir las obras de la carne,
viviris." (Romanos 8:13).
Es decir, en trminos directos: para que dejara de
andar conforme a la CARNE - en FORNICACIN - y
volviera a andar conforme al ESPRITU SANTO para as
lograr la salvacin de SU ESPRITU - SU VIDA
INTERIOR. Parece que esto mismo sucedi.
La iglesia en Corinto sigui el mandamiento de Dios en
1 Corintios 5. Ms tarde cuando Pablo escribi su
segunda carta a los corintios, les dio otra orden con
respecto al mismo caso ya que el hombre se haba
arrepentido - la accin de disciplina tuvo xito - fue
restaurado. Entonces les dijo Pablo:
>>"Le basta a tal persona esta REPRENSIN hecha por
muchos; as que, al contrario, vosotros ms bien debis
PERDONARLE Y CONSOLARLE, para que no sea
consumido de demasiada tristeza. Por lo cual os ruego
que confirmis el amor para con l" (II Corintios 2:6,8).
>>"Porque tambin para este fin os escrib, para tener
la prueba de si vosotros sois obedientes en todo. Y al
123
que vosotros perdonis, yo tambin; porque tambin yo

lo que he perdonado, si algo he perdonado, por vosotros
lo he hecho en presencia de Cristo, para que Satans
no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no
ignoramos sus maquinaciones." (II Corintios 2:9-11).
Debe quedar claro, que mientras un cristiano persista
en la prctica de algn pecado, como por ejemplo: el
odio hacia su hermano, no hay comunin con Dios:
>>"Si decimos que tenemos comunin con l, y
andamos en tinieblas, mentimos, y no practicamos la
verdad " (1 de Juan 1:6).
>>"El que dice que est en la luz, y aborrece a su
hermano, est todava en tinieblas. El que ama a su
hermano, permanece en la luz, y en l no hay tropiezo.
Pero el que aborrece a su hermano est en tinieblas, y
anda en tinieblas, y no sabe a dnde va, porque las
tinieblas le han cegado los ojos." (1 de Juan 2:9,11).
Para que vuelva a tener comunin con Dios por medio
de la sangre de Cristo, tendr que VOLVER al camino
de Dios, es decir a la LUZ:
>>"Si decimos que tenemos comunin con l, y
andamos en tinieblas, mentimos, y no practicamos la
verdad; pero si andamos en luz, como l est en luz,
tenemos comunin unos con otros, y la sangre de
Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado." (1 de
Juan 1:6,7).
124
Pero si volvemos a la luz podemos estar seguros que

nuestro abogado - Jesucristo - por medio de Su sangre
nos limpia y recibimos el perdn de Dios.
NO PODEMOS PRACTICAR ALGN PECADO y al
mismo tiempo SER DE DIOS:
>>"El que practica el pecado ES DEL DIABLO" (1 Juan
3:8).
>>"Todo aquel que es nacido de Dios, NO PRACTICA EL
PECADO, porque la simiente de Dios permanece en l;
y no puede pecar, porque es nacido de Dios" (1 Juan
3:9).
Esto claramente NO quiere decir que el cristiano no
COMETE pecado, sino que no PRACTICA el pecado. Si
un cristiano practica el pecado es porque ya no es de
Dios sino del diablo. PERO esto no quiere decir que no
puede volver a ser DE DIOS. Pero por el momento
PERMANECE EN MUERTE. Esto mismo nos ayuda a
entender que hay "pecado de muerte" y hay "pecado no
de muerte":
>>"Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos
a nosotros mismos, y la verdad no est en nosotros. Si
maldad. Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a
l mentiroso, y su palabra no est en nosotros. (1
Juan 1:8,10).
125
>>"Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a

vida, en que amamos a los hermanos. El que no ama a
su hermano, permanece en muerte. Todo aquel que
aborrece a su hermano es homicida; y sabis que
ningn homicida tiene vida eterna permanente en l.
(1 Juan 3:14, 15).
>> Si alguno viere a su hermano cometer pecado que
no sea de muerte, pedir, y Dios le dar vid a; esto es
para los que cometen pecado que no sea de muerte.
Hay pecado de muerte, por el cual yo no digo que se
pida. Toda injusticia es pecado; pero hay pecado no de
muerte. (1 Juan 5:16, 17).
<<TODA INJUSTICIA es pecado>> y la "paga" de
cualquier pecado (si persistimos en l) es MUERTE:
"Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de
Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro"
(Romanos 6:23).
La frase "pecado DE muerte" literalmente significa
"pecado PARA muerte" o sea "pecado A LA muerte".
Cul es el pecado por el cual no hay perdn?
El pecado que practicamos hasta morir. El cristiano
puede pedir a Dios que perdone a su hermano cuando
comete pecado. Pero cuando su hermano persiste en el
pecado, no puede pedir que Dios le perdone. Lo que
tiene que hacer es tratar de RESTAURARLO, porque sin
el arrepentimiento NO HAY PERDN:
>> Hermanos, si alguno de entre vosotros se ha
extraviado de la verdad, y alguno le hace volver, sepa
que el que haga volver al pecador del error de su
126
camino, salvar de muerte un alma, y cubrir multitud

de pecados. " (Santiago 5:19,20).
Muchas personas cristianas quieren buscar solucin de
los pecados cometido bautizndose otra vez en el
nombre de Jess: En l tambin fuisteis circuncidados
con circuncisin no hecha a mano, al echar de vosotros
el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisin de
Cristo; sepultados con l en el bautismo, en el cual
fuisteis tambin resucitados con l, mediante la fe en el
poder de Dios que le levant de los muertos. Y a
vosotros, estando muertos en pecados y en la
incircuncisin de vuestra carne, os dio vida juntamente
con l, perdonndoos todos los pecados" (Colosenses
2:11,13).
Tal como la circuncisin, el bautismo en agua se
prctica una sola vez, como seal del pacto. Una vez
circuncidado, la persona no poda ser circuncidada otra
vez. Esto ocurre una sola vez y para siempre. Como
cristianos, podemos obtener perdn por pecados
cometidos despus del bautismo (1 Juan 2:1dice:
Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no
pequis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos
para con el Padre, a Jesucristo el justo.). Dios
simplemente exige que nos arrepintamos y que
confesemos nuestros pecados: Si confesamos nuestros
pecados, El es fiel y justo para perdonar nuestros
pecados, y limpiarnos de toda maldad (1 Juan 1:9).
El no requiere un segundo bautismo; el primer
bautismo en viene a ser eficaz con respecto a los
pecados subsiguientes cuando confesamos aquellos
pecados en el arrepentimiento a Dios. Si un cristiano se
127
arrepiente, Dios perdona y es restaurado a la comunin

con Dios. Debe ser restaurado a plena comunin con
la iglesia del Seor, es decir que debe ser perdonado
por sus hermanos. (Esto es comnmente llamado:
"reconciliacin".): "hermanos, si alguno de entre
vosotros se ha extraviado de la verdad, y alguno le hace
volver, sepa que el que haga volver al pecador del error
de su camino, salvar de muerte un alma, y cubrir
multitud de pecados" (Santiago 5:19,20).
En este texto encontramos varias verdades importantes:
1) Un cristiano puede extraviarse y perder su alma
eternamente. No se trata de un error que no afecta el
destino del alma, sino de ser pecador nuevamente
destinado a la MUERTE del alma, o sea la separacin
de Dios, la PERDICIN.
2) No solamente debemos permitir que un cristiano
extraviado vuelva sino que debemos hacer todo lo
posible por animarlo a volver.
3) Si un cristiano que ha cado en la prctica del
pecado VUELVE (es decir se arrepiente y vuelve al
camino o sea a la vida que Dios exige de Sus hijos) es
RESTAURADO, sus pecados son perdonados y tiene
nuevamente la SALVACIN DEL ALMA.
128
Jesucristo No M e Envi a Bautizar

<<"Pues no me envi Cristo a bautizar, sino a predicar
el evangelio">> (1 Corintios 1:17).
Hay muchas personas que dicen ser cristianos, pero no
le dan importancia al bautismo, es ms dicen que el
bautismo no es necesario para la salvacin, estas
personas van en contra de la palabra de Dios ya que el
bautismo si es necesario para la salvacin, nuestro
seor Jesucristo dijo en varias ocasiones que el
bautismo es necesario para poder entrar al reino de los
cielos, esta fue una de las respuesta que le dio a un
maestro de la ley llamado Nicodemo: " De cierto, de
cierto te digo, que el que no naciere de agua y del
Espritu, no puede entrar en el reino de Dios." (Juan
3:5).
No podemos decir que es ms importante la predicacin
del evangelio que el bautismo, todo es importante
porque para que una persona llegue al bautismo
primero hay que predicarle la palabra de Dios: "Cmo,
pues, invocarn a aquel en el cual no han credo? Y
cmo creern en aquel de quien no han odo? Y cmo
oirn sin haber quien les predique? Y cmo predicarn
si no fueren enviados? Como est escrito: Cun
hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de
los que anuncian buenas nuevas! (Romanos 10:14,15)."
Esto fue lo que Jess les enseo a los apstoles y es lo
que nos est enseando hoy da a nosotros sus
embajadores aqu en la tierra, que prediquemos las
buenas nuevas para que todo aquel que crea esta
129
palabra de verdad proceda al bautismo para la

salvacin de su alma: "Y les dijo: Id por todo el mundo y
predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y
fuere bautizado, ser salvo" (Lucas 16:15,16).
Pero veo a muchos que estn Como Nicodemo cuando
que dijo: "Cmo puede hacerse esto? "(Juan 3:9). Y la
respuesta de Jess para aquellos que se creen
maestros, pero que no ensean la palabra de verdad es:
"Eres t maestro de Israel, y no sabes esto? (Juan
3:10). Pues para que lo entiendan bien el bautismo si
es necesario para la salvacin, no solo Jess lo afirma
tambin el apstol Pedro lo reafirma (Volver a afirmar o
a asegurar lo dicho o expuesto anteriormente): "El
bautismo que corresponde a esto ahora nos salva"
(1ra. Pedro).
Pero hay doctrinas engaosas que en un esfuerzo de
denigrar (Hablar mal [de una persona o cosa] para
destruir su buena fama u opinin. Injuriar.) La
importancia del bautismo, algunos citan la declaracin
de Pablo, Cristo no me envi a bautizar, sino a
predicar el evangelio, (es importante no sostener una
opinin en un solo texto de las sagradas escrituras, lo
mejor es leer todo el versculo o el contexto del texto
para que no se tenga ningn pretexto y la verdad salga
a la luz, y podamos enseas la verdad que es lo que
Dios quiere): el cual quiere que todos los hombres sean
salvos y vengan al conocimiento de la verdad. (1ra.
Timoteo2:4). Esta es una de las razones por las cuales
hago este estudio, para que podamos ensear la
verdad, para que no nos dejemos engaar por estos
falsos maestros que estn llevando a muchas almas al
cautiverio y el dominio de Satans.
130
El texto en cuestin dice: "Pues no me envi Cristo a

bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabidura
de palabras, para que no se haga vana la cruz de
Cristo." (1 Corintios 1:17).
Justamente antes de este versculo o texto, Pablo
reprob a los corintios porque haban formado
facciones.
Algunos decan que eran seguidores de Pablo, otros de
Apolos, otros de Cefas, y otros de Jesucristo: "Porque
he sido informado acerca de vosotros, hermanos mos,
por los de Clo, que hay entre vosotros contiendas.
Quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de
Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo.
Acaso est dividido Cristo? Fue crucificado Pablo por
vosotros? O fuisteis bautizados en el nombre de
Pablo?" (1 Corintios 1:11-13).
Pablo expres alivio que l personalmente haba
bautizado solamente algunos de ellos. Nadie podra
acusarle de intentar empezar su propio grupo o de
bautizar en su propio NOMBRE: "Doy gracias a Dios de
que a ninguno de vosotros he bautizado, sino a Crispo
y a Gayo, para que ninguno diga que fuisteis
bautizados en mi nombre. Tambin bautic a la familia
de Estfanas; de los dems, no s si he bautizado a
algn otro." (1 Corintios1:14-16).
En cuanto a Pablo, otros podran tener el honor de
hacer los bautismos, pero l tena un llamamiento
especial de predicar. No le importaba quin realizara la
ceremonia, sino solamente que el evangelio se
predicara.
131

De esta manera, Pablo enfatiz a los corintios que la
salvacin viene solamente por JESUCRISTO y no a
travs de los grandes LDERES. En vez de mirar a las
personalidades quienes les haban predicado y
administrado el bautismo, ellos necesitaban mirar a
JESS y a Su EVANGELIO.
Queridos hermanos y amigos la correccin de Pablo a
los corintios de ninguna manera detrajo la importancia
del bautismo como una parte del evangelio, que es lo
que l ense en muchos otros pasajes. Pues l mismo
lo prctico: "Dijo Pablo: Juan bautiz con bautismo de
arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en
aquel que vendra despus de l, esto es, en Jess el
Cristo.
Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre
del Seor Jess." (Hechos 19:4,5).
>>"porque todos los que habis sido bautizados en
Cristo, de Cristo estis revestidos." (Glatas 3:27).
>>"Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y
bautzate, y lava tus pecados, invocando su nombre."
(Hechos 22:16).
132
Es Verdad Que Se Puede Bautizar Por Los

Muertos?
<<"De otro modo, qu harn los que se bautizan por
los muertos, si en ninguna manera los muertos
resucitan? Por qu, pues, se bautizan por los
muertos?">> (1 Corintios 15:29 Reina Valera1960).
Algunos de bautizan en lugar de alguien que ya ha
muerto, y piensa que as lo salvaran. Pero si en verdad
los muertos no vuelven a vivir Para qu bautizarse? (1
Corintios 15:29 Biblia en lenguaje sencillo).
Esta es una pregunta que muchas veces nos hacen
cuando salimos a e vangelizar, hay una serie de
creencias que tenemos que enfrentar y saber
responder, por eso el Apstol Pablo recomend a
Timoteo:
>>"Entre tanto que voy, ocpate en la lectura, la
exhortacin y la enseanza. No descuides el don que
hay en ti, que te fue dado mediante profeca con la
imposicin de las manos del presbiterio. Ocpate en
estas cosas; permanece en ellas, para que tu
aprovechamiento sea manifiesto a todos." (1 Timoteo
4:13,15).
>>"Pero persiste t en lo que has aprendido y te
persuadiste, sabiendo de quin has aprendido; y que
desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las
cuales te pueden hacer sabio para la salvacin por la fe
que es en Cristo Jess. Toda la Escritura es inspirada
por Dios, y til para ensear, para redargir, para
133
corregir, para instruir en justicia, a fin de que el

hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado
para toda buena obra." (2 Timoteo 3:14,17).
El hombre o mujer de Dios tiene que estar preparado
para enfrentar todas estas doctrinas erradas. Pero
Cmo podemos prepararnos? El Apstol Pablo dice
que hay que saber de las sagradas escrituras, para ser
sabio y todos los que nos oigan puedan ser salvos. La
recomendacin es ocpense en leer las sagradas
escrituras, la exhortacin y la enseanza, Porque es
importante que el hombre de Dios este preparado para
toda buena obra, para corregir, para instruir en justica:
>>"Entre tanto que voy, ocpate en la lectura, la
exhortacin y la enseanza." (1 Timoteo 4:13).
>>"A fin de que el hombre de Dios sea perfecto,
enteramente preparado para toda buena obra." (2
Timoteo 3:17).
>>"Y esto pido en oracin, que vuestro amor abunde
aun ms y ms en ciencia y en todo conocimiento"
(Filipenses 1:9).
Un ejemplo sencillo de que hay personas que no leen
las escrituras sucedi en Jerusaln cuando los
principales sacerdotes, los escribas y los ancianos
llegaron donde Jess para hacerle una pregunta, el
seor les respondi la pregunta que estos le hicieron,
pero ellos no entendieron lo que Jess les dijo por
medio de las escrituras y la respuesta del seor fue Ni
aun esta escritura habis ledo:..? Refirindose a
Isaas 5:12 y el Salmo 118:22,23. Todo esto sucesos se
134
dieron en el libro de Marcos 11:27, 33 y 12:1,12.

Despus de esta pequea introduccin retornamos a la
pregunta Es verdad que se puede Bautizar a los
Muertos o alguien puede tomar el lugar del difunto y
bautizarse a favor de l? Esta pregunta me la hizo un
anciano llamado Esteban, l tena mucho inters en
saber la respuesta.
Esto sucedi uno de esos das maravilloso en que sal a
evangelizar, ya que tenamos ese mircoles el culto
domiciliario y haba que ir a realizar las invitaciones.
Llegue a una casa donde haba un anciano sentado en
una silla en la puerta de la casa, le presente un tratado
que deca Por qu bautizamos en el nombre de
Jesucristo? Esto llamo mucho la atencin del anciano y
me dijo:
- Si me respondes la pregunta que te voy hacer, te
puedes sentar a hablar conmigo.
Yo le dije:
- Si seor estoy en la capacidad de responderle
cualquier pregunta o inquietud que tengas de la Biblia.
El anciano me dijo:
- Yo estuve asistiendo en una iglesia donde me senta
muy bien, alababan a Dios, se hacan las escuelas
dominicales y todo iba bien hasta que un da, en una
de esas escuelas dominicales el pastor dijo que se poda
bautizar a los muertos o alguien poda tomar el lugar
del difunto y bautizarse a favor de l? Esto no lo
entend y una vez que termino el culto me acerque a l,
y le pregunte que me explicara cmo es posible que un
muerto se pueda bautizar y no me pudo explicar. A
muchos le realice la misma pregunta, pero nadie medio
una respuesta creble, por eso me retire, me aparte,
135
decid no asistir nunca ms a una iglesia. Ahora yo te

pregunto Es verdad que se puede Bautizar a los
Muertos?
Yo le respond a Esteban:
- Esa es una buena pregunta, pero la respuesta es muy
sencilla seor Esteban, la palabra de Dios hace
referencia a tres clases de muerte.
Esteban de resalto y me dijo:
- Como puede ser eso posible.
- Yo le dije: Si estaban la palabra de Dios hace
referencia de tres clases de muerte:
1. La muerte Espiritual.
2. La muerte fsica.
3. La muerte eterna.
Ahora vamos a definir cada una de ellas con citas
bblicas:
1. Qu es la muerte espiritual?
La muerte espiritual consiste en estar separados de
Dios. Las Escrituras ensean en cuanto a dos causas
de la muerte espiritual: la primera es la Cada: (Dios le
dijo a Adn: "El da que de l comieres, ciertamente
morirs" (Gn. 2.17), vemos que Adn no muri
fsicamente el mismo da en que desobedeci a Dios. y
la segunda es nuestra propia desobediencia. Los seres
mortales de pensamientos, palabras y obras inicuos
estn muertos espiritualmente aunque sigan con vida
sobre la tierra (1 Tim. 5:6 dice: Pero la que se entrega a
los placeres, viviendo est muerta).
Por medio de la expiacin de Jesucristo y de la
obediencia a los principios y ordenanzas del evangelio,
el hombre llega a quedar limpio del pecado y a vencer la
muerte espiritual. Para ser salvo, el hombre debe pasar
136
de muerte a vida (Juan. 5.24 dice: De cierto, de cierto

os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envi,
tiene vida eterna; y no vendr a condenacin, mas ha
pasado de muerte a vida).
2. Qu es la muerte fsica?
El ser humano es un ser compuesto por una parte
fsica y visible (El Cuerpo) y una parte espiritual e
invisible (alma/espritu). La muerte fsica es la
separacin del Espritu (alma) del cuerpo. Pablo nos
dice que la muerte fsica entro al mundo por el pecado
de un hombre: "el pecado entr en el mundo por un
hombre, y por el pecado la muerte" (Ro. 5:12), y
tambin que "la paga del pecado es la muerte" (Ro.
6:23). Lo que se infiere de todo esto es que la muerte
que es consecuencia del pecado va ms all de la
muerte del cuerpo:
>>"Porque como el cuerpo sin espritu est muerto, as
tambin la fe sin obras est muerta." (Santiago 2:26).
>>"Y no temis a los que matan el cuerpo, mas el alma
no pueden matar; temed ms bien a aquel que puede
destruir el alma y el cuerpo en el infierno. " (Mateo
10:28).
>>"sabiendo que en breve debo abandonar el cuerpo,
como nuestro Seor Jesucristo me ha declarado." (2
Pedro 1:14).
>> Est establecido para los hombres que mueran una
sola vez (He. 9:27).
137
Mas los temerosos incrdulos, los abominables y

homicidas, los fornicarios y hechiceros, y los
idlatras, y todos los mentirosos, su parte ser en el
lago ardiendo con fuego y azufre, que es la muerte
segunda. (Apocalipsis 21:8). Los muertos no pueden
tener fe salvadora, ni pueden arrepentirse; es
demasiado tarde para ellos. Nadie puede hacer nada
por ellos, toda oportunidad de arrepentimiento expiro.
3. Qu es la muerte eterna?
Cuando el cuerpo fsico muere, el espritu sigue
viviendo. El Nuevo Testamento se refiere a la muerte
eterna con numerosas descripciones expresadas en
varios trminos, veamos:
"Gehenna del fuego" (Mt 5:29,30) " Por tanto, si tu ojo
derecho te es ocasin de caer, scalo, y chalo de ti;
pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y
no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. Y si tu
mano derecha te es ocasin de caer, crtala, y chala
de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus
miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al
infierno."
>>"Horno de fuego" (Mt 13:50) "y los echarn en el
horno de fuego; all ser el lloro y el crujir de dientes"
>>"Fuego que no se apaga" (Mc 9:43.48) "Si tu mano te
fuere ocasin de caer, crtala; mejor te es entrar en la
vida manco, que teniendo dos manos ir al infierno, al
fuego que no puede ser apagado, donde el gusano de
ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. Y si tu pie te
fuere ocasin de caer, crtalo; mejor te es entrar a la
vida cojo, que teniendo dos pies ser echado en el
138
infierno, al fuego que no puede ser apagado, donde el

gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. Y
si tu ojo te fuere ocasin de caer, scalo; mejor te es
entrar en el reino de Dios con un ojo, que teniendo dos
ojos ser echado al infierno, donde el gusano de ellos no
muere, y el fuego nunca se apaga."
>>"llanto y rechinar de dientes" (Mt 13:42) " y los
echarn en el horno de fuego; all ser el lloro y el crujir
de dientes."
>>"fuego que arde con azufre" (Ap 19:20) "Y la bestia
fue apresada, y con ella el falso profeta que haba
hecho delante de ella las seales con las cuales haba
engaado a los que recibieron la marca de la bestia, y
haban adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados
vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre."
La muerte eterna es la "SEPARACIN ETERNA" de la
presencia de Dios, despus de la muerte fsica hay una
gran cima que no permite a ningn espritu pasar de
un lado a otro: Aconteci que muri el mendigo, y fue
llevado por los ngeles al seno de Abraham; y muri
tambin el rico, y fue sepultado. Y en el Hades alz sus
ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y
a Lzaro en su seno. Entonces l, dando voces, dijo:
Padre Abraham, ten misericordia de m, y enva a
Lzaro para que moje la punta de su dedo en agua, y
refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta
llama. Pero Abraham le dijo: Hijo, acurdate que
recibiste tus bienes en tu vida, y Lzaro tambin males;
pero ahora ste es consolado aqu, y t atormentado.
Adems de todo esto, una gran sima est puesta entre
139
nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren

pasar de aqu a vosotros, no pueden, ni de all pasar
ac. (Lucas 16:22,26).
<<Dios quiere que todos los hombres se salven y
lleguen al conocimiento de la verdad>> (1 Tim 2:4 dice:
El cual quiere que todos los hombres sean salvos y
vengan al conocimiento de la verdad). Nuestro Dios y
salvador Jesucristo, no quiere la perdicin de nadie,
menos la condenacin eterna.
El bautismo a favor de las personas muertas no es
bblico o el caso que quieran bautizar a la persona que
sufri la muerte fsica, eso no es bblico.
Los muertos no pueden tener fe salvadora, ni pueden
arrepentirse; es demasiado tarde para ellos, veamos:
>> Est establecido para los hombres que mueran una
sola vez, y despus de esto el juicio (Hebreos 9:27).
>>"Porque los que viven saben que han de morir; pero
los muertos nada saben, ni tienen ms paga; porque su
memoria es puesta en olvido." (Eclesiasts 9:5).
La Biblia no ensea que las almas pueden ser salvas
despus de la muerte, sobre todo por acciones hechas
por otros a favor de ellas.
La prctica de bautizarse a favor de las personas
muertas est basada en una interpretacin errnea de
1 Corintios 15:29 dice: "De otro modo, qu harn los
que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera
los muertos resucitan? Por qu, pues, se bautizan por
140
los muertos?" (1 Corintios 15:29).
En 1 Corintios 15, Pablo ense la resurreccin de

Jess y la resurreccin futura de los muertos. Como
parte de su argumento, el pregunt, en esencia, Si no
hay ninguna resurreccin por qu algunos se bautizan
para los muertos? Hay varias teoras acerca de lo que
Pablo estaba diciendo, pero este versculo ni ensea ni
aprueba el bautismo a favor de los muertos, ni que los
muertos se puedan bautizar, especialmente puesto que
esto contradira el resto de las Escrituras.
Aqu hay tres posibles explicaciones de este versculo:
(1) Pablo se refera a los que llegaban a convertirse
como resultado de la muerte de un ser amado que era
cristiano.
(2) El se refera al bautismo por agente, no para
excusarlo, sino para usarlo como un ejemplo de fe en la
resurreccin. Quizs algunos corintios enseaban en
contra de la resurreccin, pero bautizaban a favor de
los muertos, y l seal su inconsistencia. El estuvo
hablando del bautismo en la muerte de Cristo.
(3) Los muertos probablemente no significa a Cristo
puesto que la palabra griega es plural, pero quizs
significa las antiguas naturalezas pecaminosas que se
murieron en el arrepentimiento.
El bautismo sepulta a las naturalezas antiguas con
Cristo para que ellas puedan resucitarse en vida nueva
tal como hizo Jesucristo: "O no sabis que todos los
141
que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido

bautizados en su muerte? Porque somos sepultados
juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de
que como Cristo resucit de los muertos por la gloria
del Padre, as tambin nosotros andemos en vida
nueva. Porque si fuimos plantados juntamente con l
en la semejanza de su muerte, as tambin lo seremos
en la de su resurreccin" (Romanos 6:3-5).
Considerado de esta manera, el bautismo es una
confesin de fe en la resurreccin de Cristo y esto es lo
que Pablo afirm en este pasaje entero. Querido
hermanos y amigo una vez que le explique a este
anciano llamado Esteban su pregunta, el me dijo: diga
me donde queda la iglesia, yo quiero ir a congregarme
con ustedes.
Es una satisfaccin salir a e vangelizar, que alegra se
siente cuando un alma se arrepiente ahora entiendo
porque hay fiesta en el cielo cuando un pecador se
arrepiente. Pero como se pueden arrepentir o convertir
al evangelio si hay muchos hermanos que solo se
dedican a ir a sus empleos y del empleo a la casa y de
la casa haber televisin. Una cotianidad en la cual el
enemigo de este siglo quiere tenerte, el sabe que si le
dedicas tiempo a Dios en la predicacin y
evangelizacin de su palabra, son muchas las almas
que lograras arrebatarle.
Hoy da hay muchas personas engaadas, hay muchas
personas siguiendo la doctrina de demonios, de
hombres engaadores que tienen cauterizada la
conciencia, estos irn de mal en peor, engaando y
142
siendo engaados:
>>"Pero el Espritu dice claramente que en los postreros

tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a
espritus engaadores y a doctrinas de demonios; por la
hipocresa de mentirosos que, teniendo cauterizada la
conciencia"(1 Timoteo 4:1,2).
>>"mas los malos hombres y los engaadores irn de
mal en peor, engaando y siendo engaados. Pero
persiste t en lo que has aprendido y te persuadiste,
sabiendo de quin has aprendido"(2 Timoteo 3:13,14).
Usted y yo podemos cambiar todo esto, podemos
cambiar toda una vida, toda una familia por medio de
nuestro seor Jesucristo, solo si hacemos con
diligencia lo que nuestro Dios nos mando hacer: Id por
todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.
(Marcos 16:15).
143
Cul Es El Nombre De Dios?

Todos los creyentes que aspiran ser bautizado en el
nombre de Jesucristo deben conocer que el nombre que
va hacer invocado en l, es el nombre de Dios. Esta es
una de las razones de la importancia de este estudio.
La palabra, "Dios", en el Nuevo Testamento, proviene de
la palabra griega, "Theos", y se refiere al Dios
verdadero, pero tambin a los dioses paganos, (1
Corintios 8:5 dice: Pues aunque haya algunos que se
llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay
muchos dioses y muchos seores) y al diablo. El diablo
es "el dios" (theos) de este siglo (2 Corintios 4:4 dice: en
los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento de
los incrdulos, para que no les resplandezca la luz del
evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de
Dios).
Podramos decir que la palabra "Dios", tiene un uso
general a travs de las Escrituras. La Biblia declara en
forma tajante que Dios tiene un nombre propio. Pero
CUL ES ESE NOMBRE? La sagrada Escritura ensea
que es posible conocer el nombre de nuestro Dios y que
Dios quiere revelrselo al hombre:
>>Isaas dijo: "Por tanto, mi pueblo SABR MI
NOMBRE por esta causa en aquel da; porque yo
mismo que hablo (Jehov), he aqu estar presente"
(Isaas 52:6).
>>Segn Salmo 91:14 y 22:22, parte de la misin del
Mesas sera "conocer el nombre" y "anunciar tu
nombre a mis hermanos".
144
>>"En ti confiarn los que CONOCEN TU NOMBRE"

(Salmos 9:10).
Sera importante decir aqu, que la expresin conocer el
nombre", indica ms que una mera aceptacin, o
reconocimiento mental. La expresin en s, indica una
relacin en donde la persona tenga un encuentro o
experiencia personal con Dios, a travs de su nombre.
Dios es Espritu y como tal es invisible:
>>"Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y
en verdad es necesario que adoren". (Juan 4:24).
>>"Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al
nico y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de
los siglos. Amn". (1 Timoteo 1:17).
En su estado de Espritu Invisible, Dios es
incomprensible. Nosotros vivimos en un mundo de
materia y por ende es muy difcil que comprendamos a
Dios. La mente humana simplemente es limitada en su
percepcin de lo infinito. Es precisamente por eso que
Dios tiene que manifestarse al hombre. Dios tiene que
involucrarse con el hombre, utilizando trminos
comunes a su gnero. El Dios incomprensible, se hace
comprensible a travs de sus auto-re velaciones o
manifestaciones. Disfrutamos de un encuentro
personal con el Dios de la Biblia, por medio de las
revelaciones de s mismo.
Uno de sus medios de revelacin es la creacin: "Las
cosas invisibles de l... se hacen claramente visibles"
145
(Romanos 1:20).
Podemos conocerle en parte al observar las cosas

creadas. Otro medio de revelacin divina, son los
atributos personales de Dios, tales como: su amor,
bondad, ira, santidad y misericordia.
As podemos ver la importancia puesta sobre el nombre
de Dios, por la reverencia que se le deba: "Si no
cuidares de poner por obra todas las palabras de esta
ley que estn escritas en este libro, temiendo este
nombre glorioso y temible: JEHOV TU DIOS, entonces
Jehov aumentar maravillosamente tus plagas y las
plagas de tu descendencia, plagas grandes y
permanentes, y enfermedades malignas y duraderas".
(Deuteronomio 28:58-59).
Dios mand, que no se poda tomar su nombre en
vano: "No tomars el nombre de Jehov tu Dios en
vano; porque no dar por inocente Jehov al que
tomare su nombre en vano". (xodo 20:7).
Esto quiere decir: no hacer su nombre algo comn, o
no usarlo livianamente. Si Dios amonest a su pueblo
que no se olvidara de su nombre, cuanto ms
deberamos de conocerlo, y retenerlo hoy:
>>"En ti confiarn los que conocen tu nombre, Por
cuanto t, oh Jehov, no desamparaste a los que te
buscaron". (Salmo 9:10).
>>"Yo he odo lo que aquellos profetas dijeron,
profetizando mentira en mi nombre, diciendo: So,
so. Hasta cundo estar esto en el corazn de los
146
profetas que profetizan mentira, y que profetizan el

engao de su corazn? No piensan cmo hacen que mi
pueblo se olvide de mi nombre con sus sueos que
cada uno cuenta a su compaero, al modo que sus
padres se olvidaron de mi nombre por Baal?" (Jeremas
23:25-27).
>>"Yo conozco tus obras, y dnde moras, donde est el
trono de Satans; pero retienes mi nombre, y no has
negado mi fe, ni aun en los das en que Antipas mi
testigo fiel fue muerto entre vosotros, donde mora
Satans". (Apocalipsis 2:13).
De todo esto podemos ver, que el nombre de Dios tiene
un significado profundo para el hombre. Su nombre es
sinnimo con l mismo; l es su nombre; su nombre es
l. Significa: su presencia, poder, autoridad, y la
misma revelacin de su carcter y personalidad. Si
queremos conocerle, ser por su nombre.
Es importante hacer una distincin entre los nombres
propios de Dios, y los ttulos y oficios que l ocupa. Un
"titulo", es un nombre impersonal que expresa un
grado, una profesin, una relacin social; por ejemplo:
ttulo de Doctor en Letras; ttulo de Duque (Calificativo
de dignidad concedida a una persona); titulo de padre,
hijo, amigo (Calificacin de una relacin social).
Entonces, ttulos como: doctor, abogado o juez,
expresan un grado o profesin, mientras que padre,
hijo, y amigo, indican una relacin social.
Estos ttulos re velan los oficios o papeles que una
persona desempea, pero no son el nombre personal de
147
una persona.
Isaas 9:6, es un ejemplo de los ttulos que Jess iba a

ocupar como Dios con nosotros. "Y se llamar (tiempo
futuro) su NOMBRE Admirable, Consejero, Dios Fuerte,
Padre Eterno, Prncipe de Paz".
La profeca de Isaas, es que el Mesas tendra un
NOMBRE que abarcara estos ttulos y cualidades.
Jess es el Padre Eterno, Admirable y Dios Fuerte, pero
estos son ttulos, oficios, y papeles que l desarrolla
como Dios. Pero su nombre propio es Jess!
La palabra "nombre", se define como: "palabra con la
que se designa una persona o cosa; por ejemplo,
cuando alguien dice: mi nombre es Alfonso; Nevada es
el nombre de esta sierra". "Nombre propio: el que se da
a persona o cosa para distinguirla de los dems de su
especie".
La pregunta de Moiss en xodo 3:13-15 que dice:
Entonces Jehov Dios dijo a la mujer: Qu es lo que
has hecho? Y dijo la mujer: La serpiente me enga, y
com. Y Jehov Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto
hiciste, maldita sers entre todas las bestias y entre
todos los animales del campo; sobre tu pecho andars,
y polvo comers todos los das de tu vida. Y pondr
enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la
simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le
herirs en el calcaar.
Este texto no debe entenderse como: Cmo te llamas?
o Cul es tu nombre?, en el sentido de no conocerlo,
sino ms bien como: qu es lo que se encierra en el
nombre? Para saber que el nombre de Jehov se us y
148
se conoci antes de xodo 3:4 dice: Viendo Jehov que

l iba a ver, lo llam Dios de en medio de la zarza, y
dijo: Moiss, Moiss! Y l respondi: Heme aqu. y
xodo 6:2-3, dice: Habl todava Dios a Moiss, y le
dijo: Yo soy JEHOV. Y aparec a Abraham, a Isaac y a
Jacob como Dios Omnipotente, mas en mi nombre
JEHOV no me di a conocer a ellos.
Slo hay que leer Gnesis 4:26, que dice: Y a Set
tambin le naci un hijo, y llam su nombre Ens.
Entonces los hombres comenzaron a invocar el nombre
de Jehov.
Hay que entender que durante los das de Ens, los
hombres comenzaron a: "invocar el nombre de Jehov".
COMO PODIAN INVOCAR UN NOMBRE QUE NO
CONOCIERON? Lo tenan que saber para mentarlo!
Esto tiene doble sentido, verbalmente invocaron el
nombre sobre s mismos cuando oraron y comenzaron
a llamarse por el nombre, "hijos de Jehov", para
distinguirse de los "hijos de Can". Entonces la
invocacin oral del nombre personal de Dios es lo que
les identific como sus hijos!
El nombre de Jehov, es EL NOMBRE DE DIOS PARA
SIEMPRE. Jehov dijo: "CON l (EL NOMBRE
JEHOV), SE ME RECORDAR POR TODOS LOS
SIGLOS" (xodo 3:15, dice: Adems dijo Dios a Moiss:
As dirs a los hijos de Israel: Jehov, el Dios de
vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y
Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros. Este es mi
nombre para siempre; con l se me recordar por todos
los siglos). Entonces el nombre de Jehov, nunca
podr desaparecer! Jehov seguir revelndose por ese
149
nombre! An en el Nuevo Testamento ese nombre iba a

ser revelado.
Hoy da Con cierta frecuencia omos que cuando se
refieren a Dios, algunas personas le llaman "Elohim",
"Jehov", "Yahweh", "Adonay", "YHWH", entre otros
nombres, etc.
Haba un hombre que era hijo de judos fariseos de
cultura helenstica y con ciudadana romana. Tena
una slida formacin teolgica, filosfica, jurdica,
mercantil y lingstica (hablaba griego, latn, hebreo y
arameo).
Naci en Tarso (hoy Turqua) y sus padres, fieles
cumplidores de la religin judaica, lo llamaron Saulo
como el antiguo rey hebreo y al octavo da fue
circuncidado como estipulaba la Ley juda. Se educ
con el mximo rigor de acuerdo con la interpretacin
farisaica de la Ley y como judo joven de la Dispora (la
dispersin de los judos en el mundo grecorromano).
Saulo iba rumbo a Damasco para prender a todos los
que Invocaban El Nombre De Jess: Hechos 9:14
dice: y aun aqu tiene autoridad de los principales
sacerdotes para prender a todos los que invocan tu
nombre.
Como judo celoso de la enseanza de que Jehov era el
nico Dios verdadero, Pablo iba para perseguir a los
que INVOCABAN a Dios, usando el nombre del Seor
Jesucristo. Para l, decir que Jess era SEOR, era
una blasfemia, hasta que Dios le revel que Jess es
Jehov, y que hoy su nombre exaltado es Jess.
Cuando Pablo hizo la pregunta: "Quin eres Seor?",
es importante tener en mente que para l como judo,
solamente Jehov era el Seor! Qu sorpresa para l,
cuando Jehov le dijo: "yo soy Jess..." (Hechos 9:5).
150
Luego Ananas le dijo: "Hermano Saulo, EL SEOR

JESUS, que te apareci en el camino por donde
venas..." (Hechos 9:17). Pablo entendi que Jess es el
Seor (Jehov). Y desde ese instante el mandamiento
de Pablo es:
>>"Y todo lo que hacis, sea de palabra o de hecho,
hacedlo todo en el nombre del Seor Jess..."
(Colosenses 3:17).
>>"Primeramente doy gracias a mi Dios MEDIANTE
JESUCRISTO..." (Romanos 1:8).
>>"Todo lo puedo en Cristo que me fortalece".
(Filipenses 4:13).
Como hemos visto, el nombre de Jehov es una
revelacin de Dios en forma Continua y Progresiva.
Dios sigui revelando su nombre a travs del Antiguo
Testamento, pero al iniciarse el nuevo pacto, Dios entr
en una nueva relacin con el mundo y la humanidad.
Entonces era necesario revelar su nombre una vez ms
al hombre. El nombre que Dios escogi para redimir a
los hombres, es el nombre de "Jess".
El nombre Jess no es de origen terrestre, sino vino
del cielo! Ese nombre es celestial, es sobrenatural. El
ngel mismo lo dijo: "... y llamars su nombre JESUS,
porque l salvar a su pueblo de sus pecados" (Mateo
1:21). Dios despach a un mensajero celestial con el
nombre que iba a usar, para salvar a la humanidad. El
nombre Jess, est directamente ligado con la misin
de su portador; salvar a su pueblo de los pecados.
151
El nombre Jess, no solamente quiere decir, "salvador"

o redentor". En el griego, Jess, es IESOUS, por el
hebreo: JESHUA; JEHOSHUA; JOSUE; y quiere decir:
"JEHOVA ES SALVACIN".
El nombre Jess, es una revelacin del mismo nombre
de Jehov. Es el ltimo en la progresin de los nombres
compuestos de Jehov. Jess - Jehov - salva!
Dijo el profeta Isaas: "...y se llamar su nombre
Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno,
Prncipe de Paz" (Is. 9:6). Isaas nunca dijo el nombre,
pero si dijo que el nombre del Mesas, iba a encerrar
todos estos ttulos de Dios. Esto nos ensea que el
nombre de Jess es de origen divino Es una revelacin
del mismo nombre de Jehov! Jess es nuestro
Jehov-salvador! l es el Jehov del Antiguo
Testamento manifestado en carne, para salvar a su
pueblo:
Jess es Emanuel, Dios con nosotros:
>>"Por tanto, el Seor mismo os dar seal: He aqu
que la virgen concebir, y dar a luz un hijo, y llamar
su nombre Emanuel". (Isaas 7:14).
>>"He aqu, una virgen concebir y dar a luz un hijo,
Y llamars su nombre Emanuel" (Mateo 1:23).
Es, Jehov, "nuestro Dios":
>> Voz que clama en el desierto: Preparad camino a
Jehov; enderezad calzada en la soledad a nuestro
152
Dios. (Isaas 40:3).
>>"Y l fue por toda la regin contigua al Jordn,

predicando el bautismo del arrepentimiento para
perdn de pecados, como est escrito en el libro de las
palabras del profeta Isaas, que dice: Voz del que clama
en el desierto: Preparad el camino del Seor; Enderezad
sus sendas. Todo valle se rellenar, Y se bajar todo
monte y collado; Los caminos torcidos sern
enderezados, Y los caminos speros allanados; Y ver
toda carne la salvacin de Dios". (Lucas
3:4-6).
>> Se alegrarn el desierto y la soledad; el yermo se
gozar y florecer como la rosa. Florecer
profusamente, y tambin se alegrar y cantar con
jbilo; la gloria del Lbano le ser dada, la hermosura
del Carmelo y de Sarn. Ellos vern la gloria de Jehov,
la hermosura del Dios nuestro. Fortaleced las manos
cansadas, afirmad las rodillas endebles. Decid a los de
corazn apocado: Esforzaos, no temis; he aqu que
vuestro Dios viene con retribucin, con pago; Dios
mismo vendr, y os salvar.
Entonces los ojos de los ciegos sern abiertos, y los
odos de los sordos se abrirn.
Entonces el cojo saltar como un ciervo, y cantar la
lengua del mudo; porque aguas sern cavadas en el
desierto, y torrentes en la soledad. (Isaas 35:1 -6).
Este texto de Isaas es una profeca patente sobre la
persona y obra del Mesas.
Dice en parte: "Decid a los de corazn apocado:
Esforzaos, no temis: he aqu vuestro DIOS viene con
retribucin, con pago: DIOS MISMO VENDRA, Y OS
153
SALVARA". Prueba concluyente de que el que nos vino

a salvar, Jess, es Dios mismo. Los versos 5 y 6 dicen
que cuando haya venido Dios, entonces los ojos de los
ciegos sern abiertos, los odos de los sordos se
abrirn, el cojo saltar, y cantar la lengua del mudo:
>> Y al or Juan, en la crcel, los hechos de Cristo, le
envi dos de sus discpulos, para preguntarle: Eres t
aquel que haba de venir, o esperaremos a otro?
Respondiendo Jess, les dijo: Id, y haced saber a Juan
las cosas que os y veis. Los ciegos ven, los cojos andan,
los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos
son resucitados, y a los pobres es anunciado el
evangelio; y bienaventurado es el que no halle tropiezo
en m. (Mateo 11:2-6).
>> Y san a muchos que estaban enfermos de diversas
enfermedades, y ech fuera muchos demonios; y no
dejaba hablar a los demonios, porque le conocan.
(Marcos 1:34).
>> Y le trajeron un sordo y tartamudo, y le rogaron
que le pusiera la mano encima. Y tomndole aparte de
la gente, meti los dedos en las orejas de l, y
escupiendo, toc su lengua; y levantando los ojos al
cielo, gimi, y le dijo: Efata, es decir: S abierto. Al
momento fueron abiertos sus odos, y se desat la
ligadura de su lengua, y hablaba bien. (Mr. 7:32-35).
>> Y haba all un hombre que haca treinta y ocho
aos que estaba enfermo. Cuando Jess lo vio
acostado, y supo que llevaba ya mucho tiempo as, le
dijo: Quieres ser sano? Seor, le respondi el enfermo,
no tengo quien me meta en el estanque cuando se agita
154
el agua; y entre tanto que yo voy, otro desciende antes

que yo. Jess le dijo: Levntate, toma tu lecho, y anda.
(Juan 5:5-8).
>> Entonces fue trado a l un endemoniado, ciego y
mudo; y le san, de tal manera que el ciego y mudo vea
y hablaba. (Mateo 12:22).
Jess es Dios mismo!, cuando citamos el A.T.
pronunciamos en nombre de Jehov, y cuando citamos
el N.T. pronunciamos en nombre de Jess, entonces se
ha preguntado porque el nombre de Jehov no aparece
en el N.T. y porque en nombre de Jess no aparece en
el A.T. Bueno eso es lo que aparentemente se entiende
y muchos se preguntan. Jess es Jehov mismo!
veamos:
>>"Porque yo Jehov, Dios tuyo, el Santo de Israel, SOY
TU SALVADOR,..." (Isaas 43:3).
>>"Yo, yo Jehov y fuera de mi NO HAY QUIEN SALVE"
(Isaas 43:3).
>>"He aqu Dios es salvacin ma; me asegurar y no
temer; porque mi fortaleza y mi cancin es JAH
Jehov, quien HA SIDO SALVACION PARA MI" (Isaas
12:2).
>>"Ms yo soy Jehov tu Dios desde la tierra de Egipto;
no conocers, pues otro dios fuera de m, NI OTRO
SALVADOR SINO A M I" (Oseas 13:4).
155
Jehov es el nico salvador, no hay otro! Tomando eso

en cuenta y la declaracin del ngel a Jos: "...y
llamars su nombre Jess (Jehov-salvador) porque l
(Jess) salvar a su pueblo de sus pecados"; se expresa
la realidad que Jehov del Antiguo Testamento se
manifest en carne para salvarnos. Si Jess no es
Jehov, "quin es?". Un impostor? Si solamente
Jehov salva, Jess tiene que ser Jehov!
Jess es, "nuestro gran Dios y salvador"
>>"Aguardando la esperanza bienaventurada y la
manifestacin gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristo". (Tito 2:13).
>>"El cual derram en nosotros abundantemente por
Jesucristo nuestro Salvador". (Tito 3:6).
>>Cuando Simen vio a Jess en el templo dijo: "han
visto mis ojos tu salvacin" (Lc. 2:30).
Jess es nuestro Jehov-salvador. Se ha cumplido lo
dicho por Isaas:
"JAH Jehov, quien ha sido salvacin para m" (Is.12:2).
Se ha cumplido la promesa de Isaas 52:6: "Por tanto,
mi pueblo sabr mi NOMBRE por esta causa en aquel
da; porque yo mismo que hablo (Jehov) he aqu estar
presente".
Dios no nos dej en el abismo del pecado; nos am y
vino para salvarnos, para saborear nuestros dolores,
angustias y debilidades por la encarnacin. Es por eso
que el nombre de Jess es tan lindo. Su nombre es
156
glorioso, por quien es Jess, y por lo que hizo. Jess

me salv, muri por m! Es por eso que su nombre es
tan importante.
No necesitamos de otro, pues vosotros estis completos
en l (Jess) (Colosenses 2:10 dice: y vosotros estis
completos en l, que es la cabeza de todo principado y
potestad.). En Jess encontramos todo lo que
necesitamos!
Jess es nuestro Jehov-jireh; nuestro Jehov
proveer. Jess es quien provee para todas mis
necesidades. La Biblia dice:
>>"Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo
har..." (Juan. 14:13).
>>"Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo har" (Juan.
14:14).
>>"Hasta ahora nada habis pedido en mi nombre;
pedid, y recibiris, para que vuestro gozo sea
cumplido". (Juan 16:24).
JESUS es el nombre del verdadero Dios "..y
estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es
el verdadero Dios, y la vida eterna" 1ra. De Juan 5:20.
Bueno queridos amigos y hermanos cuando te hagan la
pregunta CUL ES EL NOMBRE DE DIOS? Solo tienes
que responder es JESS.
157

Qu Es Yugo Desigual?
Todo cristiano debe saber que ya ha sido lavado, ya ha

sido santificado, ya ha sido justificado en el nombre del
Seor Jess, nuestro Dios. Todas las cosas nos son
lcitas, mas no todas convienen; todas las cosas nos
son lcitas, mas no debemos dejarnos dominar de
ninguna.
Ya que nuestro cuerpo no es para la fornicacin, sino
para el Seor, y el Seor para el cuerpo. Debemos
saber que nuestros cuerpos son miembros de Cristo y
no debemos quitar los miembros de Cristo para
hacerlos miembros de los incrdulos, esto no deber ser
as. Dios declara que el que se une con un incrdulo, es
un cuerpo con l o con ella, Porque dice: Los dos sern
una sola carne.
Pero el que se une al Seor, un espritu es con l. Por lo
tanto debemos Huir de la fornicacin o cualquier otro
pecado que el hombre cometa, est fuera del cuerpo;
ms el que fornica, contra su propio cuerpo peca. Ya
que no debemos de ignorar que nuestro cuerpo es
templo del Espritu Santo, el cual est en nosotros, el
cual tenemos de Dios.
Hermanos entiende que fuimos comprados por precio;
glorifiquemos, pues, a Dios en nuestro cuerpo y en
nuestro espritu, los cuales son de Dios.
Dios a travs de la Sagrada Escritura nos hace varias
advertencias respecto al yugo desigual: No os unis en
yugo desigual con los incrdulos; porque qu
compaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y qu
comunin la luz con las tinieblas? Y qu concordia
158
Cristo con Belial? O qu parte el creyente con el

incrdulo? Y qu acuerdo hay entre el templo de Dios
y los dolos? Porque vosotros sois el templo del Dios
viviente, como Dios dijo:
Habitar y andar entre ellos, Y ser su Dios, Y ellos
sern mi pueblo. Por lo cual, Salid de en medio de ellos,
y apartaos, dice el Seor, Y no toquis lo inmundo; Y yo
os recibir, Y ser para vosotros por Padre, Y vosotros
me seris hijos e hijas, dice el Seor Todopoderoso. (2
Corintios 6:14-18).
>> Ninguno puede servir a dos seores; porque o
aborrecer al uno y amar al otro, o estimar al uno y
menospreciar al otro. No podis servir a Dios y a las
riquezas.(Mateo 6:24).
>> Porque os celo con celo de Dios; pues os he
desposado con un solo esposo, para presentaros como
una virgen pura a Cristo (2 Corintios 11:2).
>> No amis al mundo, ni las cosas que estn en el
mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no
est en l. Porque todo lo que hay en el mundo, los
deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la
vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del
mundo. (1 Juan 2:15-16).
>>Andarn dos juntos, si no estuvieren de acuerdo?
(Ams 3:3).
>> Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m,
que soy manso y humilde de corazn; y hallaris
159
descanso para vuestras almas; porque mi yugo es fcil,

y ligera mi carga. (Mateo 11:29-30).
Dios quiere todo nuestro amor. Si amamos este mundo
tambin Dios ser celoso. Si estamos en un yugo
desigual con incrdulos estamos comprometidos a
hacer cosas con ellos, cosas que un creyente no debe
hacer.
Es por eso que la separacin tiene que comenzar con
una entrega total a Dios. Hay un solo yugo que
debemos aceptar. Es el yugo de Jess. Es por eso que
hoy les digo a los jvenes Cristianos que no deben
entrar en noviazgo con alguien que no tiene las mismas
creencias que ellos tienen.
Muchos se encuentran en un yugo desigual con un
cnyuge incrdulo. Hay un sin fin de angustias cuando
es as. A veces resulta porque uno acept a Cristo como
su Salvador y el otro no. Ellos pueden testificar de sus
problemas. No es prudente que un joven creyente
quiera casarse con alguien que no es creyente.
Yo te pregunto Se puede unir la luz con las tinieblas?
El apstol Juan en el texto 12:46 dice: Yo, la luz, he
venido al mundo, para que todo aquel que cree en m
no permanezca en tinieblas. Pero muchos jvenes
hoy en da quieren unir la luz con las tinieblas o ser
que no saben que ahora son hijos de luz: Entonces
Jess les dijo: An por un poco est la luz entre
vosotros; andad entre tanto que tenis luz, para que no
os sorprendan las tinieblas; porque el que anda en
tinieblas, no sabe a dnde va. (Juan 12:35).
Este versculo nos dice que el que tiene una relacin
160
con un incrdulo no sabe para donde va, esta segado y

que ridculo escuchar a muchos que dicen que yo lo
voy a convertir.., creyendo quitarle el trabajo a Dios.
Sera que no saben lo que es un YUGO DESIGUAL,
vamos a definir lo que es un YUGO DESIGUAL:
El Yugo es un instrumento de madera al cual,
formando yunta, se unen las mulas o los bueyes, y en
el que va sujeta la lanza o prtiga del carro, el timn del
arado, etc.
El trmino proviene del latn iugum, el cual a su vez
deriva de una raz indoeuropea que aparece en el
snscrito como yug, 'unin'. Por extensin, se aplica en
sentido figurado a aquellas circunstancias o
situaciones que obligan a permanecer donde no se
permanecera, en caso de disponerse de la libertad para
ello.
A dos bueyes que trabajan aunados, unidos por un
yugo, se denomina yunta. La expresin deriva de esta
ltima palabra y tambin se aplica, por extensin, a
otros animales que trabajan unidos, o a un par de
personas que hacen lo mismo !Yugo es un instrumento
de unin de dos seres para que caminen hacia la
misma direccin!
Por ejemplo un matrimonio en yugo desigual, es una
pareja en la que cada uno intenta vivir y desarrollar sus
proyectos de vida en direcciones diferentes. La fuerza
con la que cada uno hala para su lado, les impide
avanzar y frecuentemente ambos se frustran mucho.
161
Cuando un matrimonio esta unido en yugo desigual,

deben tomar la decisin de ceder y ponerse de acuerdo
en la direccin que le van a dar a su vida,
especialmente en el aspecto espiritual. Es muy difcil
ponerse de acuerdo en las dems reas de la vida, si no
caminan juntos espiritualmente.
SI LA MUJER ES CREYENTE Y EL HOMBRE NO LO
ES, LA INSTRUCCIN DE DIOS ES LA SIGUIENTE:
Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros
maridos, para que tambin los que no creen a la
palabra sean ganados sin palabra por la conducta de
sus esposas, al considerar vuestra conducta casta y
respetuosa.
Si el hombre es el creyente y la mujer no lo es, la
instruccin bblica es que l sea imagen y gloria de Dios
para su esposa. Que la ame incondicionalmente as
como Cristo am a la Iglesia y se entreg a s mismo
por ella; santificndola por medio de la palabra de Dios.
(Efe 5:25).
EL CREYENTE NO DEBE ABANDONAR A SU
CNYUGE NO CREYENTE: A los que estn unidos en
matrimonio, mando, no yo, sino el Seor, que la mujer
no se separe del marido; y si se separa, qudese sin
casar o reconcliese con su marido; y que el marido no
abandone a su mujer. A los dems yo digo, no el Seor,
que si algn hermano tiene una mujer que no es
creyente, y ella consiente en vivir con l, no la
abandone.
Y SI UNA MUJER TIENE MARIDO QUE NO ES
CREYENTE, y l consiente en vivir con ella, no lo
abandone, porque el marido no creyente es santificado
162
por la mujer; y la mujer no creyente, por el marido. De

otra manera vuestros hijos seran impuros, mientras
que ahora son santos.
Pero si el no creyente se separa, seprese, pues no est
el hermano o la hermana sujeto a servidumbre en
semejante caso, sino que a vivir en paz nos llam Dios.
Qu sabes t, mujer, si quiz hars salvo a tu marido?
O qu sabes t, marido, si quiz hars salva a tu
mujer?.... (I Corintios 7:10-16).
Nunca trates de forzar a tu cnyuge no creyente, hazlo
como lo ensea el Seor. Vivir en yugo desigual no es
una situacin fcil, pero si se siguen las instrucciones
de Dios, hay una muy grande posibilidad de que el no
creyente se convierta y puedan restaurar su relacin.
Una vez que comienzan a caminar juntos
espiritualmente, van a ir aprendiendo por medio de la
palabra de Dios como hacer ajustes en sus relaciones
usando los principios de vida del Reino.
T matrimonio y tu familia es el tesoro ms valioso que
Dios te ha dado. Cudalo!
No te juntes con los incrdulos pero ten paz con ellos,
es lo que Dios nos aconseja en los siguientes versculos:
>> Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad
en paz con todos los hombres. (Romanos 12:18).
163

nadie ver al Seor. (Hebreos 12:14).
Pero en cuanto a la advertencia NO OS UNIS EN
YUGO DESIGUAL? Dios nos sigue recordando en 2
Corintios 6:14 No os unis en yugo desigual con los
incrdulos; porque qu compaerismo tiene la justicia
con la injusticia? Y qu comunin la luz con las
tinieblas?
Cuntas veces hemos escuchado el me gusta pero no
es cristiano?, quiz a lo mejor en algn momento de
nuestra vida, nos ocurri. Sin duda hay muchas
personas que no son cristianas y nos parecern
atractivas.
Hoy en da es comn que una seorita o un jovencito
cristiano vaya donde su lder espiritual o su pastor y le
pregunte: Est mal que quiera ser novio(a) de alguien
que no sea cristiano?
Pues, la respuesta es definitivamente es no. No te
recomiendo hacerte novio o novia de alguien que no sea
Cristiano, no porque l sea malvado o ella sea un
pecadora empedernida, sino porque tu ahora tienes
otros objetivos en la vida. Es decir, imagnate que a ti te
agrade servir a Dios y el que te gusta no es cristiano,
Ser que a l tambin le agradara servir a Dios?,
posiblemente te diga: yo no me meto con eso, pero t
puedes servir a Dios, es la tpica frase que todos
aquellos que no son cristianos le dicen a su novio o
novia cristiana.
Entonces dime t: Qu clase de ayuda ser para ti?,
164
se supone que tu novio o novia tendra que ser la ayuda

IDNEA con la que compartirs toda tu vida. Pero
Qu clase de ayuda idnea puede ser alguien que no
piensa y no siente como t?
Si la palabra de Dios dice: No os unis en yugo
desigual Entonces Por qu llevarle la contraria?,
Ser acaso que Dios har una excepcin por ti?,
Amigo o amiga, quiero decirte que Dios no es hombre
para que mienta ni hijo de hombre para que se
arrepienta, si inspiro al autor de corintios a decir esto,
es porque El sabe el fin que traen muchos por no decir
todos los yugos desiguales. Si porque hay otros yugos
desiguales.
Por ms que quieras hacer ver aceptable ese yugo
desigual que quieres formas o ya tienes formado no
podrs, porque no hay cita bblica que avale lo que
estas o piensas hacer. Por qu no eres sincero(a)
contigo mismo(a) y reconoces quieres anteponer tu
voluntad a la voluntad de Dios?
Un yugo desigual JAMS ser avalado por Dios,
JAMS, aun cuando quieras camoflajearlo de voluntad
de Dios, JAMS ser avalado por El.
Qu mas estas esperando para darte cuenta que estas
anteponiendo tu voluntad a la voluntad de Dios?, esta
palabra es muy clara no debemos aliarnos con gente
que no tiene nuestro mismo espritu.
Te pregunto Qu espritu tienes?
165
Quines Son Los Lobos Rapaces?

>> ! Cudense de esos mentirosos que dicen hablar de
parte de Dios! Ellos se presentaran ante ustedes tan
inofensivos como una oveja, pero en realidad son tan
peligrosos como un lobo feroz ustedes pueden
reconocer a esos falsos profetas si se fijan en lo que
hacen." (Mateo.7:15-16 "Biblia en lenguaje
sencillo").
>>"Guardaos de los falsos profetas, que vienen
vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son
lobos rapaces. Por sus frutos los conoceris.."
(Mateo.7:15-16. "Reina Valera 1960").
Los lobos rapaces segn el Apstol Pedro son los falsos
profetas y maestros que introducirn encubiertamente
enseanzas o herejas de perdicin, y lo peor de todo es
que muchas personas les seguirn en sus
disoluciones. Esta es una de las causas por las
cuales hay personas que no creen, y hablan mal del
evangelio por las blasfemias de estos personajes. Lo
peor de todo es que hacen mercadera con los
creyentes, enseando doctrinas falsas, como lo es el
evangelio de la siembra o el de las sanidades y
milagros, con el fin de hacerse ricos, pero la palabra de
Dios dice que la condenacin no se tarda y su perdicin
no se duerme.
>>"Pero hubo tambin falsos profetas en el pueblo,
como habr entre vosotros falsos maestros, que
introducirn encubiertamente herejas de perdicin Y
muchos seguirn sus disoluciones, por los cuales el
camino de la verdad ser blasfemado; Y por avaricia
166
harn mercadera de vosotros con palabras fingidas,

sobre los cuales la condenacin ya de largo tiempo no
se tarda, y su perdicin no se duerme". (2 Pedro 2:1-3).
El falso maestro no respeta lo que la Biblia dice y la
tuerce para poder acomodarla a su doctrina. Estos
acostumbran tomar versos fuera de su contexto bblico
para establecer sus mentiras. No estn dispuestos a
escudriar las Escrituras espiritualmente sino solo
literal porque para ellos su opinin es ms importante
que lo que dice la palabra de Dios:
>>"Pero el Espritu dice claramente que en los postreros
tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a
espritus engaadores y a doctrinas de demonios; por la
hipocresa de mentirosos que, teniendo cauterizada la
conciencia, prohibirn casarse, y mandarn abstenerse
de alimentos que Dios cre para que con accin de
gracias participasen de ellos los creyentes y los que han
conocido la verdad. Porque todo lo que Dios cre es
bueno, y nada es de desecharse, si se toma con accin
de gracias". (1 Timoteo 4:1-4).
>>"Mas os ruego, hermanos, que os fijis en los que
causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina
que vosotros habis aprendido, y que os apartis de
ellos. Porque tales personas no sirven a nuestro Seor
Jesucristo, sino a sus propios vientres, y con suaves
palabras y lisonjas engaan los corazones de los
ingenuos." (Rom.16:17,18).
Estos maestros son muy efectivos engaares con
creyentes que no estn poniendo atencin a la palabra
167
de Dios. Los creyentes inmaduros son impactados con

estos lderes y les llama mucho la atencin que ellos
aparentan tener una relacin con Dios que nadie ms
puede tener, amadores de si mimo y con un amor
fingido, por eso es importante evitar que estas personas
entren a nuestros hogares, individualmente
relacionarse con ellos:
>>"Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina,
no lo recibis en casa, ni le digis: Bienvenido! Porque
el que le dice: Bienvenido! participa en sus malas
obras." (2da. de Juan1:10,11).
>>"En los postreros das vendrn tiempos peligrosos.
Porque habr hombres amadores de si mismos que
tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia
de ella, a stos evita.Estos siempre estn
aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de
la verdad." (2 Tim.3:1-2 y 5).
Estos Falsos maestros ensucian la palabra. Utilizan las
sagradas escrituras a su antojo, Ponen ms valor a los
comentarios de hombres impos que a la Palabra de
Dios. Para l, las enseanzas Bblicas son contrarias a
su pensamiento. Alegan conocer y comunicar la verdad
de Dios, estn esparciendo mentiras. Desde el principio
de la historia bblica se han hecho presente y han
tratado de destruir la labor de la iglesia. Estando en el
monte de los Olivos Jess advirti a sus discpulos y
les dijo: "Y muchos falsos profetas se levantarn y
engaarn a muchos". (Mateo 24:11). Los falsos
maestros no estn tan interesados en ganar almas para
el reino de los cielos, su mayor inters es el de sacar a
los miembros de otras iglesias para que sigan sus pasos
168
de error. Sacar un alma de otra iglesia es de gran

orgullo, lo exhiben como trofeo. Por eso inventan
doctrinas nuevas y nuevas interpretaciones siendo
dirigidos por el mismo diablo, que es el padre de la
mentira y traer un evangelio diferente, estos son
pastores de Satans:
>>"Porque stos son falsos apstoles, obreros
fraudulentos, que se disfrazan como apstoles de
Cristo. Y no es maravilla, porque el mismo Satans se
disfraza como ngel de luz. As que, no es extrao si
tambin sus ministros se disfrazan como ministros de
justicia; cuyo fin ser conforme a sus obras." (2da. de
Corintios 11:13,15).
>>"Pero temo que como la serpiente enga a Eva,
vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados
de la sincera fidelidad a Cristo. Porque si viene alguno
predicando a otro Jess que el que os hemos
predicado, o si recibs otro espritu que el que habis
recibido, u otro evangelio que el que habis aceptado,
bien lo toleris." (2 Cor.11:3-4).
>>"Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os
anunciare otro evangelio diferente del que os hemos
anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho,
tambin ahora lo repito: Si alguno os predica diferente
evangelio del que habis recibido, sea anatema."
(Glatas 1:8,9).
La palabra de Dios dice que es sabidura diablica y su
fin es buscar la perdicin de las almas, personas
perversas, amadoras de si mismo que en su corazn
169
solo hay envidia y contencin:.. Quin es sabio y

avisado entre vosotros? muestre por buena
conversacin sus obras en mansedumbre de sabidura.
Pero si tenis envidia amarga y contencin en vuestros
corazones, no os glores, ni seis mentirosos contra la
verdad: esta sabidura no es la que desciende de lo alto,
sino terrena, animal, diablica. Porque donde hay
envidia y contencin, all hay perturbacin y toda obra
perversa. (Stgo 3:13-16). Vanagloria, "amadores de si
mismos".
Las sagradas escrituras contienen un gran nmero de
advertencias en cuanto a los Falsos Maestros que
vendran a tratar de destruir la iglesia de JESUCRISTO.
Por eso es importante querido amigo que mires y
pongas mucha atencin de lo que estn enseando en
tu iglesia y hazte la pregunta Sera que estoy en la
iglesia que ensea la verdad del evangelio? Estoy en el
verdadero camino de salvacin? Pues te digo que el
mismos seor Jesucristo y continuando con los
apstoles, Pablo, Pedro, Juan, Santiago y Judas,
realizaron fuertes advertencias para que la iglesia este
con sus ojos abiertos, para que sus pastores estn
velando en todo tiempo por el rebao y defenderlo de
aquellos lobos rapaces que vendran a destruir la obra
de Dios mediantes sus grandes mentiras y poder de
convencimiento o estrategias para el engao empleando
la astucia:
>>"Pero temo que como la serpiente con su astucia
enga a Eva, vuestros sentidos sean de alguna
manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo."
(2da. a los Corintios 11:3).
170
>>"Que ya no seamos nios fluctuantes, y llevados por

doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de
hombres que, para engaar, emplean con astucia los
artificios del error: Antes siguiendo la verdad en amor,
crezcamos en todas cosas en aquel que es la cabeza, a
saber, Cristo" (Ef.2: 14-15).
Lo triste de esto es el hecho de que muchos cristianos
sern engaados por estos lobos rapaces. Y muchos de
nosotros nos hacemos la pregunta Por qu son
engaados? Pues son engaados por que estn faltos
de conocimiento de la Palabra de Dios y as para poder
detectar la mentira. Solo la visin espiritual y el
entendimiento iluminado por la palabra pueden
descubrir el engao. Jehov dijo: mi pueblo fue
destruido porque le falto conocimiento ("Mi pueblo fue
destruido, porque le falt conocimiento."Oseas 4:6)
Estos lobos rapaces irn de mal en peor, engaando y
siendo engaados:
>>"Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos
profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal
manera que engaarn, si fuere posible, aun a los
escogidos." (Mateo 24:24).
>>"Ms los malos hombres y los engaadores irn de
mal en peor, engaando y siendo engaados". (2da.
Timoteo 3:13).
El Falso Maestro, es ambiguo en su doctrina, bien
vestidos con dominio de las escrituras aparentan
piedad (amor), pero por dentro son lobos rapaces,
171
Jesucristo dijo que por sus frutos sern conocidos:

>>"Guardaos de los falsos profetas, que vienen
vosotros con vestidos de ovejas, mas de dentro son
lobos rapaces. Por sus frutos los conoceris. Se Cgen
uvas de los espinos, higos de los abrojos?"
(Mateo.7:15-16)
Ellos entran encubiertamente a la obra disfrazados
como enviados o ministros de Jesucristo, se visten
como ngel de luz y muchos se recrean con estos
personajes en sus muchos errores:
>>"Porque stos son falsos apstoles, obreros
fraudulentos, que se disfrazan como enviados de
Cristo" (2 Corintios 11:13-15)
>>"Estos son inmundicias y manchas, los cuales
comiendo con vosotros, juntamente se recrean en sus
errores." (2 Pedro 2-13).
La falsa doctrina es un cncer que va comiendo como la
gangrena hasta que destruye la fe del que ha sido
atacado, como le paso a los creyentes Himeneo y Fileto
que se desviaron de la verdad, en su locura hicieron
temblar la fe de algunos:
>>"Y su palabra carcomer como gangrena; de los
cuales son Himeneo y Fileto, que se desviaron de la
verdad, diciendo que la resurreccin ya se efectu y
trastornan la fe de algunos" (2 Tim.2:17).
Los falsos maestros se hacen llamar cristianos, pero
son lobos rapaces que ensucian no solo la palabra sino
172
tambin el Nombre "Apostlicos". La enseanza

Unisitarista que esta basada en la Deidad absoluta de
JESUCRISTO.
El verdadero maestro no hace creer que el es el nico
dueo de la verdad, solo muestra la verdad esperando
que Dios por su espritu revele al creyente su
palabra. El falso maestro en cambio la impone por la
fuerza, no admite correccin, siempre tiene la razn y
no es sumiso a la Palabra de Dios, es pretencioso y
arrogante, su mente no da lugar al espritu de Dios. El
Apstol Pablo advirti a los lderes de la Iglesia que
despus de su partida vendran lobos rapaces a
engaar y esparcir las ovejas: "Porque yo s despus de
mi partida entrarn en medio de vosotros lobos
rapaces, que no perdonarn al rebao. y de vosotros
mismos se levantarn hombres que hablen cosas
perversas para arrastrar tras si discpulos". (Hechos
20:29-30).
El Apstol Pedro tambin escribe acerca de los falsos
profetas que vendran y se introduciran
encubiertamente:
>>"Pero hubo tambin falsos profetas en el pueblo,
como habr entre vosotros falsos maestros, que
introducirn encubiertamente herejas de perdicin"
(2 Pedro 2 1).
>>"Y muchos seguirn sus disoluciones, por los cuales
el camino de la verdad ser blasfemado; Y por avaricia
harn mercadera de vosotros con palabras fingidas,
sobre los cuales la condenacin ya de largo tiempo no
173
se tarda, y su perdicin no se duerme". (2 Pedro 2:1-3).

>>"Por lo cual, oh amados, estando en espera de estas
cosas, procurad con diligencia ser hallados por el sin
mancha e irreprensibles, como tambin nuestro amado
hermano pablo, segn la sabidura que le ha sido dada,
os ha escrito, casi en todas sus epstolas hablando en
ellas de estas cosas; entre las cuales los indoctos e
inconstantes tuercen, como tambin las otras
escrituras para su propia perdicin". (2 pedro 3:14-16).
>>"siguiendo la carne, andan en concupiscencia
inmundicia, y desprecian la potestad; atrevidos,
contumaces, que no temen decir mal de las potestades
superiores...Pero stos maldicen las cosas que no
conocen; y las cosas que naturalmente conocen, se
corrompen en ellas, como bestias brutas". (Pedro 2 10).
Judas escribi, que ya haban entrado falsos maestros
a las filas de creyentes:
>>"Porque algunos hombres han entrado
encubiertamente, los cuales desde antes haban estado
ordenados para esta condenacin, hombres impos,
convirtiendo la gracia de nuestro Dios en disolucin, y
negando Dios que solo es el que tiene dominio, y
nuestro Seor Jesucristo. " (Judas 1-4).
>>"Prometindoles libertad, siendo ellos mismos siervos
de corrupcin. Porque el que es de alguno vencido, es
sujeto la servidumbre del que lo venci. Firmes en la
Fe y en la Palabra" Judas 2-19
174
Los falsos maestros son usados por el mismo diablo y

engaan de la misma manera que la serpiente enga a
Eva. Los falsos maestros se han levantado a travs de
la historia de la iglesia y han predicado otro Jess que
el que la Biblia presenta. El Jess de la Biblia es Todo
Poderoso, es Dios Fuerte, Es Padre Eterno, Es Dios con
Nosotros, se le llama Dios. Muchos falsos maestros han
negado la deidad de nuestro Seor presentando as un
Jess diferente al que se ha predicado en la Biblia.
Esto no es nada nuevo sino que ya Pablo haba
encontrado a estos falsos maestros haciendo lo mismo
en la Iglesia del tiempo bblico: "un Seor, una fe, un
bautismo" (Efesios 4:5).
Los lobos rapaces no tienen temor al hablar mentiras y
engaos. La mentira es parte de su diario vivir. No
temen el castigo de Dios contra los que hacen tales
cosas. Su nica meta es arrastrar grupos de seguidores
para si y no el de hablar verdad. En su interior reina la
maldad, tienen los ojos llenos de adulterio. Y es por eso
que realizan bautizos de parejas que no se han casado,
que viven en fornicacin, le pido a mi seor Jesucristo
que sea tratando con cada uno de mis familiares y de
todas las familias que lean este estudio, para que o no
les pace como a mi to Joselito, cuando fui a visitarlo
me abrazo lleno de alegra me dijo que ya se haba
bautizado. Pero en realidad lo haban engaado porque
cuando le pregunte que si se haba casado con la mujer
que viva desde hace muchos aos, la respuesta fue
que no lo haba hecho, yo le pregunte como poda ser
eso posible si el bautismo era para el perdn de los
pecados?, le explique Romanos 6:1-14 "Qu pues,
diremos? Perseveraremos en el pecado para quela
175
gracia abunde? En ninguna manera. Porque los que

hemos muerto al pecado Cmo viviremos aun en
l?......" Lo haban engaado, como se puede bautizar
una pareja estando en pecado de fornicacin, seguiran
teniendo relaciones sexuales, seguiran cometiendo
pecado, pues en ninguna manera. Para poderse
bautizar tena que primero casarse. Dios quiere que sus
verdaderos hijos no sean engaados sino que se
mantengan firmes en la fe y la doctrina:
>>"Velad, estad firmes en la fe; portaos varonilmente, y
esforzaos." (1ra Cor.16:13).
>>"que estis firmes en un mismo espritu, unnimes
combatiendo juntamente por la fe del evangelio."
(Filipenses 1-27).
>>"Porque vendr tiempo cuando ni sufrirn la sana
doctrina; antes, teniendo comezn de or, se
amontonarn maestros conforme sus
concupiscencias, 4 Y apartarn de la verdad el odo y se
volvern las fbulas." (2da Tim.4:3-4).
Las palabras de Pablo para Timoteo fueron claras y
directas. Ordena que Timoteo ensee a la iglesia que no
presten atencin a fabulas y genealogas interminables
(palabreras impresionantes). Estos lobos rapaces
quieren hacerse doctores de la Palabra y ni siquiera
entienden ni lo que hablan ni lo que afirman.
>>"Como te rogu que te quedases en feso, cuando
part para Macedonia, para que mandase algunos que
no enseen diversa doctrina, Ni presten atencin
fbulas y genealogas sin trmino, que acarrean
176
disputas y no edificacin de Dios; De lo cual

distrayndose algunos, se apartaron vanas plticas;
Queriendo ser doctores de la ley, sin entender ni lo que
hablan, ni lo que afirman". (1Tim.1:3-7).
El evangelio no es palabreras ni basura de una mente
corrompida, sino que es poder de Dios para salvacin al
que cree. El verdadero maestro de la Palabra, se
preocupa en predicar arrepentimiento y perdn de
pecados, sanar, alentar y levantar al cado y no en
envolverse en vanas palabreras sin sentido ni
edificacin para la iglesia: "Sanad enfermos, limpiad
leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios: de
gracia recibisteis, dad de gracia." (Mateo 10:8).
No hay nada mejor que ser verdaderos testigos,
profetas, evangelistas, pastores y maestros de nuestro
gran Dios y salvador Jesucristo y no lobos rapaces.
177

Glosario
Adoracin: Es la obligacin que toda la creacin de

Dios tiene, de darle a El todo honor, gloria, alabanza y
honra porque El es el santo y divino Creador. La
adoracin es debida solamente a Dios (Exo. 20:3; Mat.
4:10; Apoc.22:9). Jess, siendo Dios en la carne (Juan
1:1,14; Col. 2:9), recibi justamente adoracin (Mat.
2:2,11; Juan 9:35-40; Heb. 1:6).
Arrepentimiento: El arrepentimiento (griego metanoia,
literalmente "cambiar de mente") significa volverse,
cambiar: en el N.T. se refiere a volverse del camino del
pecado. Somos llamados por Dios para abandonar el
pecado. De hecho, Dios manda a todos los hombres en
todas partes que se arrepientan de sus pecados (Hech.
17:30). La paciencia de Dios nos lleva al
arrepentimiento (2 Ped. 3:9) como tambin Su
misericordia (Rom. 2:4).
Ayunar, ayuno: Ayunar es privarse de alimentos por
un perodo determinado con un propsito especfico, a
menudo espiritual. Es una prctica bblica que
involucra el "debilitamiento" del cuerpo con el propsito
de "fortalecer" el espritu, destinado a producir una
alerta espiritual. Es interesante notar que el pecado
entr en el mundo a travs de Adn y Eva por el acto de
desobediencia que consisti en comer lo que no deban
(Gn. 3:6). En el N.T. se nos llama a ayunar (Mat. 6:16).
Vea tambin 1 Rey. 21:27; Salmo 35:13; Hechos 13:3; 2
Cor. 6:5).
Comunin: No hay una definicin especfica del
trmino en el N.T.. Sin embargo, somos llamados a la
178
comunin unos con otros (1 Juan 1:3), con Jess (1

Cor. 1:9), con el Padre (1 Juan 1:3), y con el Espritu
Santo (2 Cor. 13:14). La comunin implica compartir
intereses, deseos, motivaciones, emociones y objetivos
comunes. Requiere compartir tiempo en comunicarse,
ocuparse uno de otro y realizar actividades conjuntas.
La nocin de comunin tiene una connotacin de
intimidad. Como cristianos, tenemos fraternidad
?calidad de hermanos y por tanto comunin unos con
otros debido a nuestra posicin en Cristo, ya que todos
somos redimidos y compartimos un conocimiento
ntimo y personal de Jess. Asimismo, compartimos
una fe (Hechos 2:42), una esperanza (Heb. 11:39,40), y
una necesidad (2 Cor. 8:1-15).
El trmino griego para comunin es (koinonia). Un uso
muy importante se refiere a compartir la Cena del
Seor o eucarista (1 Cor. 10:16).
Condenacin: Puede referirse tanto al acto de declarar
culpable a un hacedor de maldad, como al consecuente
castigo inflingido. Sin Jess, todos quedamos
condenados ante Dios no solamente por el pecado de
Adn (Rom. 5:16-18) sino tambin por nuestro propio
pecado (Mat. 12:37). Sin embargo, "Ahora, pues,
ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo
Jess... porque la ley del Espritu de vida en Cristo
Jess me ha librado de la ley del pecado y de la
muerte" (Rom. 8:1-2). Los cristianos han escapado a la
condenacin porque son perdonados en Cristo.
Conversin: Indica la accin de volverse del mal hacia
Dios. Dios convierte (Hechos 21:19) a los perdidos en
salvos, a los no regenerados en regenerados. Esto se
179
produce a travs de la predicacin del Evangelio (Rom.

10:14; 1 Cor. 15:1-4) y resulta en arrepentimiento
(Hech. 26:20) y una nueva creacin (2 Cor. 5:17). Hay
una lista de los frutos de la conversin en Gl. 5:22-23.
Conviccin: Es la obra del Espritu Santo, por la cual
una persona es capaz de verse a s misma como Dios la
ve: culpable, mancillada, y totalmente incapaz de
salvarse a s misma (Juan 16:8). En un incrdulo, la
conviccin del Espritu Santo revela la pecaminosidad y
trae temor. En el creyente, la conviccin del Espritu
Santo trae conciencia de pecado y resulta en su
confesin y limpieza. Esta conviccin el producida por
el Espritu Santo (Juan 16:8), el Evangelio (Hech. 2:37),
la conciencia (Rom. 2:15), y la Ley (Santiago 2:9). La
conviccin de nuestros pecados nos lleva a la cruz. Nos
muestra nuestra necesidad de perdn.
Discpulo: La palabra proviene de la misma raz que
"disciplina" y se refiere a un alumno o seguidor de una
religin, persona o movimiento. Como cristianos,
debemos ser discpulos de Jess (Luc. 14:26,27). En la
Biblia, es la denominacin ms frecuente de los
cristianos. Seguimos en la enseanza que Jesucristo
imparti y en el ejemplo que dio. Un discpulo es un
convertido, pero no todos los convertidos son
discpulos. Como discpulos, hemos de cargar nuestra
cruz cada da (Mat. 16:24). Esto significa vivir por El y
de ser necesario, morir por El (Mat. 16:25) y, desde
luego, vivir vidas santas y sin mancha delante de El y
de nuestro prjimo.
Eleccin, Elegidos: Los elegidos son aquellos llamados
por Dios para salvacin. Esta eleccin ocurri antes de
180
la fundacin del mundo (Efe. 1:4), y es conforme a la

voluntad de Dios, no a la del hombre (Rom. 8:29-30;
9:6-23) porque Dios es soberano (Rom. 9:11-16). La
doctrina de la eleccin es enfatizada por los calvinistas,
quienes asimismo sostienen la doctrina de la
predestinacin.
Escrituras: El trmino es un sinnimo de la Biblia; por
tanto, se refiere, en sentido cristiano, al conjunto de los
39 libros del A.T. y los 27 libros del N.T. Cada uno de
ellos es inspirado, libre de error, y completamente
exacto en los temas que trata. La Biblia completa,
aunque escrita por muchos autores humanos a lo largo
de centurias, es completamente coherente y armnica
en todas sus enseanzas; esto se debe a que toda la
Biblia fue inspirada por Dios (2 Tim. 3:16).
Evangelio: El trmino es una transliteracin del griego
euaggelion , que significa "buena noticia". Es la buena
noticia del perdn de los pecados y la reconciliacin con
Dios a travs de Jesucristo. Pablo da la siguiente
descripcin en 1 Corintios 15:1-4: "Adems os declaro,
hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual
tambin recibisteis, en el cual tambin perseveris; por
el cual, asimismo, si retenis la palabra que os he
predicado, sois salvos, si no cresteis en vano.
Primeramente os he enseado lo que asimismo recib:
Que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las
Escrituras; que fue sepultado y que resucit al tercer
da, conforme a las Escrituras..."
El Evangelio proviene de Dios (Gl. 1:10-12), es el poder
de Dios para salvacin de todo el que cree (Rom. 1:16),
es un misterio ahora revelado (Efe. 6:19), y es una
181
fuente de esperanza (Col. 1:23), fe (Hech. 15:7), vida (1

Cor. 4:15), y paz (Efe. 6:15).
Fe: La palabra fe (del latn fides, creer, confiar) se
utiliza en la Biblia con dos sentidos principales. En el
primero, es sinnimo de confianza firme: "Es, pues, la
fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que
no se ve" (Heb. 11:1). Como tal, es un don de Dios
(Rom. 12:3) y viene por el or la Palabra de Dios (Rom.
10:17). La fe es el medio por el cual la gracia de Dios es
otorgada al creyente que confa en la obra de Jess en
la cruz (Efe. 2:8). Sin fe es imposible agradar a Dios
(Heb. 11:6). Es por fe que vivimos nuestra vida de
cristianos, "El justo vivir por la fe" (Hab. 2:4; Rom.
1:17). En el segundo sentido, fe es sinnimo de
doctrina, o conjunto de verdades histricas y
conceptuales que configuran la fe cristiana: "me ha sido
necesario escribiros para exhortaros a que contendis
ardientemente por la fe que ha sido dada una vez a los
santos" (Jud. 3).
Gracia: La gracia puede definirse como el favor
inmerecido, aquello que se otorga sin mrito por parte
del que lo recibe. La gracia de Dios es Su libre accin
para beneficio de toda la creacin en general (gracia
comn o providencia) y de los creyentes para la
salvacin (gracia especial o salvfica). Se distingue de la
Justicia y de la Misericordia. La justicia consiste en
recibir lo que se merece; la misericordia, en no recibir
lo que se merece. Por medio de la gracia salvfica
recibimos la vida eterna, algo que obviamente no
merecemos. Pero debido al amor y la ternura de Dios
manifestadas en Jess crucificado, recibimos la gran
bendicin de nuestra redencin.
182
La gracia es el Gran Regalo Aportado por Cristo e

Inmerecidamente Apropiado por nosotros. La gracia
salvfica no requiere, y de hecho descarta, todo mrito
humano. Es debida a Dios y dada por El, debido a
quin es El, y no a quienes somos nosotros. Es el medio
de nuestra salvacin (Efe. 2:8-9). Ya no estamos bajo la
Ley, sino bajo la gracia de Dios (Rom. 6:14). Vea
tambin Hech. 15:11; Rom. 5:2,15-20; 2 Cor. 9:8; 12:9.
Iglesia: La palabra procede del griego ekklesia, que
equivale al hebreo qahal, y significa asamblea,
congregacin de los que han sido llamados. El trmino
se emplea en dos sentidos, a saber, la iglesia visible y la
iglesia invisible. La primera est compuesta por todos
cuantos dicen ser cristianos y se congregan. La iglesia
invisible es el verdadero cuerpo de creyentes, aquellos
que son verdaderamente salvos; ningn hombre puede
ver en los corazones para distinguir entre unos y otros,
por tanto la composicin de la iglesia invisible slo es
conocida por Dios.
La verdadera Iglesia de Dios no es una organizacin
terrenal con gente y edificios, sino una entidad
sobrenatural integrada por aquellos que han sido
salvados por Jess. La Iglesia verdadera abarca todo el
perodo de la existencia del hombre sobre la tierra, y a
toda la gente que ha sido llamada a ella. Nos hacemos
miembros de la iglesia, el cuerpo de Cristo, por la fe
(Hechos 2:41). Somos edificados por la Palabra de Dios
(Efe. 4:15,16), disciplinados por Dios (Mat. 18:15-17),
unificados en Cristo (Gl. 3:28), y santificados por el
Espritu (Efe. 5:26,27).
183
Infierno: El infierno es el lugar del futuro castigo

eterno de los condenados, incluyendo a Satans y sus
ngeles cados. Hay varias palabras que suelen
traducirse "infierno" en la Biblia: Hades, un trmino
griego, es la morada de los muertos que comprende el
estado intermedio, entre la muerte y la resurreccin
(vea Mat. 11:23; 16:18; Hechos 11:27; 1 Cor. 15:55;
Apoc. 1:18, 6:8). Corresponde aproximadamente al
hebreo Sheol , el lugar de los muertos (no la tumba,
que corresponde al hebreo keber y al griego mnema). A
esta morada intermedia van tanto justos (Salmo 16:10,
30:3; Isa 38:10) como impos (Nm. 16:33; Job 24:19;
Salmo 9:17). Gehenna , palabra griega que corresponde
al hebreo ge-hinnom, "valle de Hinom" (Jos. 15:8). Era
un lugar donde antao se hacan sacrificios de nios y
otras cosas abominables. Asimismo, tambin fue una
fosa comn donde los cuerpos eran arrojados y
quemados (2 Rey. 23:13,14). Posteriormente se emple
para designar el lugar de eterno castigo; Jess mismo
la us en este sentido (Mat. 5:22,29,30; Mar 9:43; Luc.
12:5). Normalmente se traduce "infierno", y en Mat 5:22
el Seor lo llama "infierno de fuego" (gehenna tou
pyros). El infierno es un lugar de fuego eterno (Mat.
25:41; Apoc. 19:20). Fue originalmente preparado para
el diablo y sus ngeles (Mat 25:41). Ser, efectivamente,
la morada eterna de los ngeles rebeldes (2 Ped. 2:4),
pero tambin de todo hombre que rehse arrepentirse y
reconciliarse con Dios por medio de Cristo (Apoc. 20:15;
21:8). Esto ocurrir en el juicio final, donde asimismo
la muerte y el Hades sern abolidos (Apoc. 20:14).
Algunos cristianos y muchos sectarios (por ejemplo, los
Testigos de Jehov) rechazan la nocin de un lugar de
castigo eterno; hay que recordarles que, segn la
Biblia, quien ms habl del tema de la condenacin
184
eterna fue nuestro Seor Jesucristo mismo; si no

aceptamos creer lo que nos advierte sobre este asunto,
?cmo podemos tomar seriamente el resto de su
enseanza?
Inspiracin: Es la accin por la cual Dios gui a los
autores humanos de la Biblia; la doctrina de la
inspiracin establece que la redaccin de las Escrituras
se realiz bajo la influencia directa de Dios. Esto no
significa negar el estilo propio de cada autor humano y
de cada libro de la Biblia. Dios no anul la personalidad
de Sus siervos, sino que ms bien la emple para Su
propsito de revelarse a S mismo a travs de la obra de
ellos. En consecuencia, la Biblia est libre de errores y
presenta con exactitud y autoridad la enseanza de
Dios (2 Tim 3:16). Como tal, es una revelacin que
proporciona, de la fuente suprema que es Dios mismo,
un conocimiento adecuado de Dios, la creacin, el
hombre, la salvacin y el futuro. Nos muestra el plan de
salvacin a travs de Jesucristo, y el hecho de que no
podemos salvarnos sino por El.
El argumento ms fuerte a favor de la inspiracin
divina de la Biblia proviene del examen de las profecas
del A.T. concernientes a Jess y cumplidas en el N.T.
(Luc. 24:27-45). Debido a que la Biblia es inspirada,
sus palabras son inquebrantables y verdaderas (Juan
10: 34-36), eternas (Matt. 24:35; 1 Ped 1: 22-25),
enteramente confiables (Salmo 119:160), vivas y
capaces de penetrar el corazn del hombre (Heb. 4:12).
Por esta razn, la inspirada Palabra de Dios realizar
todo lo que El se ha propuesto (Isa. 55:11).
185
Ira: Bblicamente, es el juicio divino sobre el pecado y

los pecadores. No significa meramente una actitud
impulsiva de Dios ante la impiedad, sino que connota el
odio, la repulsin, y la indignacin de Dios ante el mal.
Dios es amor por naturaleza (1 Juan 4:16); no
obstante, en Su justicia debe castigar el pecado. La
ejecucin de este castigo es llamada la ira de Dios. Se
manifestar en su temible plenitud en el final Da del
Juicio, cuando aquellos que hayan rechazado la
salvacin sern enviados al lago de fuego para su
eterno castigo (Mat. 25:31-46; Apoc. 20:11-15).
Adems, est presentemente manifestada en menor
medida contra los inicuos (Rom. 1:18-32) en el
endurecimiento de sus corazones.
La ira se describe como la furia de Dios (Nm. 32:1013), como siendo acumulada (Rom. 2:5-8), y como muy
grande (Zac. 7:12). La liberacin del creyente de la ira
de Dios es a travs de la expiacin de Cristo (Rom. 5:810). "Dios no nos ha dispuesto para ira, sino para
alcanzar salvacin por medio de nuestro Seor
Jesucristo" (1 Tes. 5:9).
Juicio: La palabra juicio (griego krima) se refiere al acto
de evaluar las acciones de alguien; por extensin se
refiere asimismo al castigo o condena resultante de
dicho acto. Existen varios juicios mencionados en el
N.T.: El juicio de los pecados del creyente (Juan 5:24),
el juicio de la persona del creyente (1 Cor. 11:31,32), el
juicio de las obras del creyente (2 Cor. 5:10), el juicio de
las naciones (Mat. 25:31-46), y el juicio universal (Apoc.
20:11-15). Probablemente estos dos ltimos sean un
mismo juicio.
No hay juicio para el cristiano con respecto a su
salvacin (Rom. 8:1). Fuimos juzgados en Cristo, en la
186
cruz, hace casi 20000 aos. Sin embargo, como

cristianos seremos juzgados segn nuestras obras (1
Cor 3: 10-15; 2 Cor. 5:10), muy posiblemente con
grados variables de recompensa. Sin embargo, cabe
reiterar que este juicio de nuestras obras no afecta el
hecho ya consumado de nuestra salvacin.
Justo, Justicia: La justicia consiste en hacer lo
correcto, y en un contexto legal en dar las debidas
recompensas o castigos. Es justo, pues, que cada uno
reciba lo que merece. Dios es misericordioso, pero
tambin es justo (Deut. 32:4, recto) y debe castigar el
pecado. Merced a la gracia de Dios, la justicia cay
sobre Su Hijo, de modo que la misericordia nos
beneficiase a nosotros, los que creemos en Cristo.
Manifestacin. Manifestar algo significa mostrar,
revelar, estrenar, hacer evidente, o hacer claro. Una
manifestacin es un hecho o un ejemplo de manifestar.
Primera de Timoteo 3:16 dice, Dios fue manifestado en
carne. Este libro usa la palabra manifestacin para
describir cualquier mtodo, modo, papel, o relacin por
lo cual Dios se revela a S mismo al hombre. As
entonces, el Padre, el Hijo, y el Espritu Santo son
manifestaciones de Dios ms bien que personas,
porque la palabra personas contiene connotaciones
extrabblicas de personalidades individualizadas que la
palabra manifiestacin no contiene.
Mal: Puede definirse como la rebelin en contra de
Dios. Es aquello contrario a la voluntad de Dios.
Existen males naturales (diluvios, tormentas,
hambrunas, etc.) y males morales (adulterio, homicidio,
187
idolatra, etc.). Los males naturales son una

consecuencia de los males morales. El pecado de Adn
hizo que el pecado entrase en el mundo y permitiera
diluvios, tormentas, hambrunas, etc. El mal se origin
con la rebelin de Satans (Isa. 14:12-14 Eze. 28:1119) pero es continuado y perpetuado por el hombre
(Mat. 15:18-19).
Mediacin, M ediador: Un mediador es alguien que
interviene entre dos partes, que las aproxima y facilita
su reconciliacin. La palabra "mediador" no figura como
tal en el A.T., pero s el concepto. Dios entreg la Ley a
travs de un mediador, Moiss (Gl. 3:19), quien fue un
tipo del mediador definitivo y verdadero, Jess. La
palabra mediador (griego , mesites) ocurre slo unas
pocas veces en el N.T.: 1 Tim. 2:5; Heb. 8:6; 9:15;
12:24. Es en el N.T. que la verdadera naturaleza de la
mediacin es entendida en la persona de Jesucristo. El
es el mediador de un mejor pacto (Heb. 8:6). Jess fue
capaz de tornarse nuestro mediador al hacerse hombre
(Juan 1:1,14) y morir como nuestro sustituto (1 Ped.
1:18,19; 2:24). As, El nos reconcili con Dios (Efe.
2:16).
Mesas: Es la transliteracin de la palabra hebrea que
significa "ungido" . Es el equivalente del trmino
neotestamentario "cristo", que significa lo mismo.
Jess, como el Mesas, fue ungido por Dios (Mat. 3:16)
para llevar a cabo su triple ministerio de Profeta,
Sacerdote y Rey. Como el Mesas, ha librado al creyente
de las ataduras del pecado y le ha dado vida eterna. En
tal sentido, el Mesas es un Libertador, ya que nos ha
liberado. El Mesas fue prometido ya en el A.T. como
proveniente de la descendencia de la mujer (Gn. 3:15).
188
Misericordia: La misericordia es la disposicin a no

ejecutar la justicia cuando sta es punitiva, el acto de
condonar un merecido castigo. Debido a nuestra
pecaminosidad merecemos la muerte y eterna
separacin de Dios (Rom. 6:23; Isa. 59:2), pero el
mismo Dios provey la expiacin por nuestro pecado, y
de esa manera nos mostr Su misericordia. Es decir
que Dios no entrega al cristiano a la consecuencia
natural del pecado de ste, la cual es la condenacin.
Es por la misericordia de Dios que Cristo "se hizo
pecado" en nuestro favor (2 Cor. 5:21) y carg sobre S
el castigo que merecamos (Isa. 53:4-5). De este modo,
nos salv de la condenacin. Dios nos salv segn Su
misericordia (Tito 3:5) y se nos llama a practicar
nosotros mismos la misericordia, como un don de Dios
(Rom. 12:8). "Acerqumonos, pues, confiadamente al
trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar
gracia para el oportuno socorro" (Heb. 4:16).
Monotesmo: Del griego monos, uno y theos, Dios. La
creencia de que existi, existe y existir un nico Dios
en todo el universo. No hubo dios alguno antes que El,
ni lo habr despus de El. La Biblia ensea claramente
el monotesmo: Deut. 6:4; Isa 43:10; 44: 6-8,
45:5,14,18, 21-22; 46:9; 47:8, etc. La Biblia ensea el
monotesmo estricto. Solo tres religiones importantes
del mundo son monotestas: el judasmo, el
cristianismo, e islam. Los judos y los musulmanes ven
la doctrina de la trinidad como un rechazamiento del
verdadero monotesmo. Los creyentes de la Unicidad
tambin rechazan al trinitarismo como un abandono
del monotesmo bblico.
189
Necio: En la Biblia, quien odia o desprecia a Dios; una

persona moralmente dbil, quien desoye los consejos de
los sabios y utiliza lo que Dios le ha dado con fines
egostas. Es lujurioso (Prov. 7:22), haragn (Ecle.
10:15), no teme a Dios (Prov. 14:1), odia el
conocimiento (Prov. 1:22), y es justo en su propia
opinin (Prov. 12:15). Como cristianos, hemos de evitar
la necedad (Efe. 5:4). Vea tambin Ecle. 7:25; Prov.
3:35, 10:8.
Ocultismo: El ocultismo (de "oculto") pretende emplear
para el provecho propio fuerzas que estn escondidas
del comn de los hombres pero que pueden ser
utilizadas si se sabe cmo. Involucra prcticas
condenadas por Dios, como la astrologa (Isa. 47:13), el
hacer maleficios (Deut. 18:11), la consulta de espritus
(Deut. 18:11), la magia (Gn. 41:8), la hechicera (Exo.
22:8), la brujera (Deut. 18:10), y el espiritismo (Deut.
18:11).
Las prcticas ocultas como el empleo de tablas "Ouija",
la adivinacin por naipes de Tarot, los horscopos, y las
sesiones espiritistas deben ser completamente evitadas
por los cristianos, pues adems de ser peligrosas para
la salud mental y espiritual, son una abominacin ante
Dios. Por el contrario, el rechazo abierto de tales cosas
es una manifestacin de una conversin sincera a la
Palabra del Seor (Hech. 19:18-20).
Oracin: La oracin es tanto un privilegio como un
deber cristiano, a travs de la cual, mediante la
intercesin del Espritu Santo (Rom. 8:26) nos
comunicamos con Dios. Es la forma en que
presentamos nuestra confesin (1 Juan 1:9), pedidos (1
Tim. 2:1-3), intercesiones (Sant. 5:15), acciones de
190
gracias (Fil. 4:6), etc., a nuestro santo Dios. Se nos

manda orar (1 Tes. 5:17).
Algunos requisitos personales para la oracin son un
corazn puro (Salmo 66:18), fe en Cristo (Juan 14:13),
y orar conforme a la voluntad de Dios (1 Juan 5:14).
Podemos orar de pie (Neh. 9:5), de rodillas (Esd. 9:5),
sentados (1 Crn. 17:16-27), inclinados (Exo. 34:8), y
con las manos (1 Tim. 2:8).
Omnipotencia: Un atributo que slo Dios posee.
Significa que El tiene todo poder.
Omnipresencia: Un atributo que slo Dios posee.
Significa que El est presente en todas partes a la vez.
Debemos notar que esto es ms de simplemente la
capacidad de aparecer dondequiera en cualquier
momento o la capacidad de estar en muchos lugares al
mismo tiempo.
Omnisciencia: Un atributo que slo Dios posee.
Significa que El tiene todo conocimiento de todas las
cosas, incluyendo la preciencia.
Pacto: Un pacto es acuerdo entre partes. El acuerdo,
segn las costumbres del Cercano Oriente antiguo,
consta de cinco partes: 1) Identificacin de las partes
involucradas, 2) Un prlogo histrico en el cual se
establece el valor de la parte dominante sobre la base
de sus actos, 3) las condiciones del acuerdo, 4) las
recompensas y castigos relacionados respectivamente
con el cumplimiento o la violacin del pacto y 5)
formulacin de los documentos en la cual cada parte
recibe una copia del acuerdo (por ejemplo, las dos
191
tablas de piedra de los Diez Mandamientos).

En definitiva, los Pactos que Dios ha establecido con el
hombre resultan en nuestro beneficio. Recibimos
bendiciones eternas mediante el Pacto de gracia (para
estudio adicional vea Gn. 2:16, 17; 9:1-17; 15:18;
26:3-5; Gl. 3:16-18; Luc. 1:68-79; Heb. 13:20).
Pecado: El pecado es todo aquello contrario a la Ley de
Dios, que expresa Su santa voluntad. Por ejemplo, si
uno miente, comete pecado. ? Por qu? Porque Dios ha
ordenado no mentir (Exo. 20:16). Al hacer lo que Dios
ha prohibido, uno peca. Adems, si uno deja de hacer
lo que Dios ha mandado, tambin peca (Sant. 4:17). En
ambos casos, el resultado es la separacin eterna de
Dios (Isa. 59:2). El pecado es iniquidad (1 Juan 1:3) e
injusticia (1 Juan 5:17). El pecado lleva a la ceguera
espiritual (Juan 9:41) y a la muerte (Rom. 6:23).
Pablo trata del pecado en la carta a los Romanos. All
demuestra que todos, judos o no judos, estn bajo el
dominio del pecado (Rom. 3:9). Pablo prueba que el
pecado no es simplemente algo malo que se ha hecho,
sino, bsicamente, una condicin del corazn humano
(Rom. 3:3:10-12). En la carta a los Efesios, Pablo afirma
que "somos por naturaleza hijos de ira" (Efe. 2:3). Sin
embargo, "Cristo, cuando an ramos dbiles, a su
tiempo muri por los impos" (Rom. 5:6).
Pentecostal: Cincuenta das despus de la muerte y
resurreccin de nuestro Salvador y Seor Jesucristo,
Dios derram su Espritu Santo sobre un grupo de
gente reunida en el aposento alto en Jerusaln (Hch.,
cap. 2). Ese da en que la iglesia naci, fue llamado "El
da de Pentecosts (Hch. 2:1).
192
El apstol Pedro predicando dijo que esta experiencia

gloriosa no era slo para aquella generacin, sino para
toda persona, en cualquier tiempo y lugar que buscara
de Dios. Porque la promesa es para ustedes, y para sus
hijos, y para todos los que estn lejos (Hch. 2:39).
Nosotros nos identificamos con todo lo relacionado a
sa experiencia de recibir el Espritu Santo por eso la
Iglesia es "PENTECOSTAL". Por lo que vivimos:
1.
2.
Una experiencia personal con Dios.

Poder para ser sanado, liberado de vicios, y ser
transportado a una dimensin ms all de
simplemente vivir.
3.
Gozo dentro de tu alma, que brota como ros de

agua viva.
4.
5.
Paz que sobrepasa todo entendimiento.

Conocimiento de la doctrina Apostlica; las
mismas doctrinas primitivas que practicaban los
discpulos de nuestro Seor Jesucristo.
Perdn: El perdn es el acto deliberado de pasar

completamente por alto una ofensa, como si nunca
hubiese existido. Es un concepto central de la fe
cristiana, como lo muestra el hecho de que existen en
la Biblia tres trminos hebreos y cuatro griegos para
expresar la idea de perdn. Ningn otro libro sagrado
excepto la Biblia ensea que Dios perdona
completamente los pecados. En las Escrituras se dice
claramente que el perdn de Dios es tan pleno que el
"olvida completamente" nuestros pecados cuando
otorga su perdn (Heb 10:17). Dios es quien toma la
iniciativa de perdonar (Col. 2:13).
193
Segn la Biblia, existe un solo pecado por el cual

Jess dijo que no haba perdn del Padre, a saber, la
blasfemia contra el Espritu Santo (Mar. 3:28; Mat.
12:32). El contexto de esta declaracin indica que este
pecado consiste en atribuir a los demonios o espritus
impuros lo que en realidad es obra del Espritu Santo.
Para que el hombre reciba el perdn se requiere
arrepentimiento (Luc. 17:3-4). Para que un Dios santo
otorgue el perdn, se requiere derramamiento de sangre
(Heb. 9:22; Lev. 17:11). Nuestro perdn se basa sobre el
sacrificio de Cristo en la cruz (1 Juan 1:7; 2:12). Como
cristianos, se nos llama a perdonar de manera tan
plena como nosotros mismos hemos recibido el perdn
de Dios (Mat 6:12; Col. 3:13).
Presciencia: Es el conocimiento anticipado de las cosas
que ocurrirn; la presciencia es un atributo de Dios. El
pasado, presente y futuro son todos en un sentido
"presentes" en la mente de Dios. El habita en la
eternidad (Isaas 57:15) y tiene conocimiento infinito
(Isaas 41:22,23). Por tanto conoce todas las cosas de
antemano. En el N.T. el trmino puede significar
asimismo "causar que algo ocurra"; vea 1 Ped 1:2,20.
Unicidad: En referencia a Dios, la Unicidad significa el
estado de ser absoluta e indivisiblemente uno, o uno de
valor numrico. Tambin, puede haber una unicidad
entre
Dios y el hombre y entre el hombre y el hombre en el
sentido de unicidad de mente y de propsito. Este libro
usa el trmino Unicidad (con mayscula) para significar
la doctrina de que Dios es absolutamente uno en el
valor numrico, que Jess es el Dios nico, y que Dios
194
no es una pluralidad de personas. As entonces la

Unicidad es un trmino moderno bsicamente
equivalente al modalismo o al monarquianismo
modalstico.
Reconciliar, Reconciliacin: La reconciliacin
involucra un cambio para bien en la relacin entre dos
o ms personas, antes distanciadas o enemistadas. En
teologa, se refiere a un cambio de esta clase en la
relacin entre Dios y el hombre. Somos por naturaleza
"hijos de ira" (Efe. 2:3) y enemigos de Dios (Efe. 2:1115). Sin embargo, "...fuimos reconciliados con Dios por
la muerte de su Hijo..." (Rom. 5:10). A casa de la
muerte de Jesucristo, la relacin del cristiano con Dios
experimenta un cambio favorable. Nos tornamos ahora
capaces de tener comunin con El (1 Juan 1:3), lo que
antes no nos era posible. As, somos reconciliados con
El (Rom. 5:10-11). Una grave consecuencia del pecado
es que nos separa de Dios (Isa. 59:2), pero esto ha sido
atacado y solucionado en la cruz; fue logrado por Dios,
en Cristo (2 Cor. 5:18).
Redencin: Redimir significa rescatar a alguien de la
esclavitud. A menudo implica pagar un rescate, un
precio que hace posible la redencin. Los israelitas
fueron redimidos de Egipto. Nosotros fuimos redimidos
del poder del pecado y de la maldicin de la Ley (Gl.
3:13) a travs de Jess (Rom. 3:24; Col. 1:14). Fuimos
comprados por un precio, que fue el del sacrificio de
Jesucristo (1 Cor. 6:20; 7:23).
Tentacin: La tentacin es aquello que nos mueve a
pecar. Dios no puede ser tentado (Sant.1:13). En
195
cambio, nosotros podemos ser tentados por nuestra

lujuria (Sant.1:13-15), codicia (1 Tim. 6:9), falta de
examinarnos a nosotros mismos (Gl. 6:1), y el
presuntuoso orgullo de la vida (1 Juan 2:16), entre
otras causas. Dios no tienta a nadie (Sant. 1: 13),
mientras que Satans es el tentador por excelencia.
Tuvo xito con Eva, al hacerle primero dudar de lo que
Dios haba dicho, al insinuar que El haba mentido, y al
excitar el apetito de la mujer (Gn. 1-6): saciara su
hambre, le daba placer y le abrira la mente. Satans
ha seguido tentando a todos en sus deseos ms
primarios (comida, bebida, sexo), como en su codicia,
orgullo y ambicin, para que desobedezcamos a Dios.
Mucho despus del episodio del Edn, intent el mismo
procedimiento con Jess, pero aqu fracas
ruidosamente (Mat. 4:1-11). Jess nos ense a orar
para ser librados de la tentacin (Mat. 6:13) ya que el
Seor es capaz de librarnos de ella (2 Ped. 2:9). Dios no
ha de permitir que seamos tentados ms de lo que El
sabe que podemos resistir (1 Cor. 10:13). Por tanto, en
Cristo realmente tenemos el poder de resistir a Satans
(1 Ped. 5:18). Ya no estamos inermes, y el diablo nada
puede contra nosotros si nuestra voluntad, fortalecida
por el Espritu Santo, no cede a la tentacin.
196

Bibliografa
Biblia Devocional De Estudio. 1991

La Liga Bblica.
La Santa Biblia. 1960
Sociedades Bblicas En Amrica Latina
La Biblia de las Amricas ( 1997 Lockman)
La Nueva Biblia de los Hispanos ( 2005 Lockman)
Reina Valera Gmez ( 2010)
Reina Valera (1909)
Sagradas Escrituras (1569)
Diccionario WEBSTER
Diccionario TEOLOGICO
197
Otros libros del pastor Fredy Delgado:

1. Sobre toda Carne.
2. Pasos Indispensables para la Salvacin.
3. Temas de Unicidad para jvenes.
4. Indiscutiblemente.
5. Haciendo Discipulos.
6. Doctrinas Cristianas (Tomos 1).
9. El Hijos de Dios.
10.
Qu Creemos?
11.
Los Dos Bautismos
198
199

Pasos Indispensables para La Salvación.

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Pasos Indispensables para La Salvación.

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Pasos Indispensables Para la Salvacin

Fredy Delgado (Telogo)

Pasos Indispensables Para la Salvacin

"... Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate,

Pasos Indispensables Para la Salvacin

Este manual es una gua ordenada para la preparacin

Fredy Delgado (Telogo)

Pasos Indispensables Para la Salvacin

<<Acurdense de quienes los han dirigido y les han

Pasos Indispensables Para la Salvacin

Fredy Delgado (Telogo)

Pasos Indispensables Para la Salvacin

a) Cules son las responsabilidades y deberes

Pasos Indispensables Para la Salvacin

Fredy Delgado (Telogo)

Pasos Indispensables Para la Salvacin

Nota: Todas las referencias bblicas de las clases

Pasos Indispensables Para la Salvacin

Or la Palabra de Dios, es el primer acto necesario para

Fredy Delgado (Telogo)

Pasos Indispensables Para la Salvacin

saber de vosotros: Recibisteis el Espritu por las obras

Pasos Indispensables Para la Salvacin

La palabra "e vangelio" proviene del latn evangelium

Fredy Delgado (Telogo)

Pasos Indispensables Para la Salvacin

1. Porque es un mandato de Dios creerla: "El tiempo

Pasos Indispensables Para la Salvacin

>> Os digo, No; antes si no os arrepents, todos

Fredy Delgado (Telogo)

Pasos Indispensables Para la Salvacin

>>Jess dijo, No he venido a llamar a justos, sino a

Pasos Indispensables Para la Salvacin

de seguir adelante, porque Dios le tiene mucho ms. La

Fredy Delgado (Telogo)

Pasos Indispensables Para la Salvacin

cuello, y le bes. Y el hijo le dijo: Padre, he pecado

Pasos Indispensables Para la Salvacin

Fredy Delgado (Telogo)

Pasos Indispensables Para la Salvacin

4. El arrepentimiento produce en el ser humano volver

Pasos Indispensables Para la Salvacin

Cundo Hay Que Arrepentirse?

Fredy Delgado (Telogo)

Pasos Indispensables Para la Salvacin

2) El arrepentimiento traer para la vida del creyente

Pasos Indispensables Para la Salvacin

renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos,

Fredy Delgado (Telogo)

Pasos Indispensables Para la Salvacin

La palabra bautismo viene del latin baptismum, que a

Pasos Indispensables Para la Salvacin

Primero vamos a ver la forma incorrecta: algunos han

Fredy Delgado (Telogo)

Pasos Indispensables Para la Salvacin

>> porque an no haba descendido sobre ninguno de

Pasos Indispensables Para la Salvacin

En resume el bautismo Cristiano consiste en una

Fredy Delgado (Telogo)

Pasos Indispensables Para la Salvacin

Qu Nombre Se Debe Invocar En El Momento De

Pasos Indispensables Para la Salvacin

1/Los tres mil judos que se aadieron a la iglesia