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Con los ojos de Dios por Luciano Silva

En el siglo XVI, el filósofo empirista John Locke, había valorado en su dimensión real la
influencia de la experiencia en el proceso de aprender, de conocer. Hans Kung, teólogo y
pensador contemporáneo, logró explicar notorios y sucesivos cambios de la sociedad en el
tiempo, argumentando que hay ideas basamentales que surgen en distintos períodos. Con
ellas, se pueden crear verdaderos modelos o “paradigmas” a través de los cuales se logra
responder preguntas fundamentales del hombre en su coyuntura histórica, dándole los
necesarios sentidos a la vida.
El mismo paradigma estaría destinado a ser remplazado por otro, cuando ya no logra dar
las respuestas a las preguntas de una sociedad. Todos las expresiones culturales ya sean
imágenes concretas o abstractas del arte, la música, el conocimiento, etc. serían productos
y otros subproductos de un paradigma. Wilhelm dilthey en su obra einleitung in die
geisteswissenschaften “introducción a las ciencias humanas” en 1914, observó que todo el
quehacer humano en sus dimensiones cognitivas, sentimentales y morales, está
profundamente arraigado en una serie de conceptos, ideas y principios del espacio cultural
en que es formado; así entonces, utilizó la frase “Cosmovisión” para sindicar el fenómeno.
Si de sociedad occidental se trata, es fácil identificar períodos marcados por paradigmas
muy rígidos.
En la Edad Media, la fe católico romana, se presentó como el modelo únicamente válido
para explicar la experiencia humana; una fe no necesariamente cristiana en el sentido
estrictamente bíblico. Cada fenómeno, ya fuera del campo espiritual o de la materia, era
auscultado por ese paradigma “administrado” por los “representantes autorizados” de la fe.
La disidencia surgida de esa particular manera de leer el mundo finalizó no solo con el fin
del modelo, sino que además abrió paso a otra forma de responder las preguntas vitales.
Así entonces, la “Razón” se elevó majestuosa como un marco válido para interpretar la vida,
el mundo y sus fenómenos. Renacentistas, ilustrados, protestantes reformadores y
enciclopedistas adhirieron sucesivamente al nuevo enfoque. El mundo de la academia
escritural protestante o evangélico, asombrado e “iluminado” por la razón, acomodó sus
principios y fundamentos más básicos al nuevo paradigma, produciendo divergencias que
originaron una serie de escuelas teológicas de diferentes líneas. El giro hermenéutico de
algunas de ellas fue tan nocivo para la fe pura y apostólica, que llevó a poner al hombre y la
razón en un pináculo de soberbia.
La Palabra eterna y normativa de Dios, ocupó el simple lugar de un libro humano lleno de
leyendas y mitos inconcebibles por la mente del ahora “adulto” ser humano, que caminaba
hacia su esplendor a través de un ilimitado progreso humano. Tales promesas del
paradigma, nunca fueron cumplidas; La intrínseca maldad y pecaminosidad humanas,
probaron que eran simples utopías. ¿Pero la fe que una vez fue dada a los santos sucumbió
ante los paradigmas expuestos? Claro que no. La cosmovisión cristiana no solo permanece
a través del tiempo, sino que además, por ser “verdad encarnada” se torna en “El

Por ello. “cosmovisión” nos muestra a Dios. rápidos cambios en la manera de pensar. es el camino para conseguir esta esperanzada realidad. tiene la oportunidad de influir con la cosmovisión cristiana del Reino de los Cielos. El relativismo. parte del mundo pero distinguible de él. un carácter social al hombre. El racionalismo. hacen posible que estemos frente a un nuevo cambio de paradigma. Ante la gran cantidad de filosofías. El escritor inspirado es muy enfático a no acomodarnos al espíritu de los tiempos. Por tener el hombre. Anonymous6 de enero de 2012. San Pedro. la ciencia. al aplicar esta cosmovisión a los campos de la vida y la sociedad en cualquier época. ha sido sacudido con las críticas a las ciencias sociales y la historia. individualista. la economía. la dignidad. para ver una sociedad nueva. en pleno desarrollo del relativismo intelectual y moral de nuestra sociedad del siglo XXI. Esta generación. es desigual. el cual esencialmente es gregario. la cooperación y la solidaridad “plenas”. El cristianismo. serán una consecuencia natural de la aceptación de esa verdad.paradigma”. Publicado 4th January 2012 por Josaphat Jarpa Etiquetas: Articulo Chile Luciano Silva Politica Teología 17 Ver comentarios 1. El cristiano debe tener claramente definidos los principios que le definen como tal. Actualmente. la moral o la filosofía. Cada aspecto de nuestra sociedad. violenta e indolente. marcarán el éxito o el retroceso del evangelio en nuestra época. paz. pero gran parte de su praxis y filosofía procede o del paradigma imperante o de formas de vida paganizadas. la educación. el respeto. de sentir y de ser. La razón misma ha sido criticada de “instrumental” pues aunque sus medios para conseguir ciertos fines son racionales. y a renovar cada día nuestra mente para conocer la voluntad perfecta de Dios. y sentido pleno de ideal realización a la existencia humana. Nuestros sistemas instrumentalmente racionales están produciendo malestar social que crece como se infla un globo que en cualquier momento puede explotar. Es hermenéutica de la vida. la educación. En esta misma época. hay cientos de miles de creyentes que profesan ser cristianos. los fines mismos son “irracionales”. la economía y cada una de las áreas de nuestra cultura. Luego. La sociedad que hemos producido estos siglos. en pleno imperio de la racionalidad. así como en el cielo. encontraremos en nuestro prójimo esa imagen. la cosmovisión cristiana es vital en cada tiempo y frente a los paradigmas que se desarrollan en el mundo secular no redimido. personal y creador. Siendo trino revela a través de la Imago Dei. el promover una cosmovisión cristiana se hace fundamental. hágase tu voluntad. por lo que puede actuar en su historia libre y soberanamente. como otras. porque es “fundamento”. también en la tierra… Comenzar a mirar la vida y el mundo con los ojos de Dios. la política. han de traer estabilidad. de la historia humana y de sus esperanzas. hace más difícil la acción salvadora del cristianismo. base de este nuevo paradigma. nos motiva a estar siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que demande razón de la esperanza que hay en nosotros (1 Pedro 3:15) La manera en que “observemos el mundo” y cada uno de los campos que se desarrollan en él. Cristo dijo… Venga a nosotros tu Reino. religiones y los sincretismos surgidos de ellas. son el terreno donde la Gloria de Dios se verá reflejada por la acción de su obra cúlmine: El hombre redimido y libre de la acción destructiva del pecado. 15:32 . de su sentido. Entonces. Solo aceptaron algunos de los principios bíblicos o algunas tradiciones de sus iglesias. en la política. imagen de Dios. pero en la práctica su cosmovisión no es cristiana.

Anonymous6 de enero de 2012. onteligentes. Animo y vamos que se piuede. Ps Francisco Ivan Carrasco Responder 3. 22:47 Perfecto creo firmemente que es el tiempo en que Dios esta demandando que los cristianos no solo se dediquen a pensar que pueden hacer algo sino a ejecutarlo ya que hemos caido en el pecado de creer que por ser "salvos"no nos toca inmiscuirnos en todas . Un fuerte abrazo desde Argentina. Anonymous6 de enero de 2012.. pero aquí esta mi comentario pastor. te felicito. Rosa Grez Castillo Responder 5..." 2TIMOTEO 4: 1-5 2TIMOTEO 2: 1-7 EL HOMBRE TERRENAL VE LAS COSAS ESPIRITUALES CON OJOS CARNALES.. con proyeccion pero que no les interesa tomar parte de la Sociedad . BENDICIONES.. solo por creer . 23:13 ... Amigo Luciano siempre sorprendiendo valientemente con tus apreciaciones y desafio. Anonymous6 de enero de 2012. Responder 2. 19:09 "¿Pero la fe que una vez fue dada a los santos sucumbió ante los paradigmas expuestos? Claro que no.. necesitamos estos líderes si queremos llegar ante SU presencia con la satisfacción del deber cumplido.PERO LA FE EN DIOS Y EL SACRIFICIO REDENTOR DE SU HIJO JAMAS HAN SIDO VENCIDOS POR LA FILOSOFIA HUMANA Y HAN PREVALECIDO A TRAVES DE LA HISTORIA HUMANA PORQUE ESTE NEGOCIO NO ES DE HOMBRES SINO DE JEHOVA DIOS. Anonymous6 de enero de 2012.... creo que Dios está buscando líderes que miren con sus ojos. COMO ESTA ESCRITO: EXISTE UNA GRAN NUBE DE TESTIGO. o le hicieron creer que esto estaria dentro del mal concepto de "estar en el mundo pero no ser de este" mmmmm .Y ASI SEGUIRA HASTA Q SE CUMPLA EL PROPOSITO DE DIOS PARA CON EL SER HUMANO ATTE J NARVAEZ Responder 4. 18:56 Saludos Luciano Me pareció interesante y oportuna tu publicación. Me llama la atencion ver a gente joven . tpodas las areas a las que como personas pertenecemos.me dio lata lo queremos mucho!!!!! leer.

tanto como para criticar constructivamente las cosas que desde esa perspectiva consideremos que están mal. segunda edición revisada de su obra). como para ser un aporte a la sociedad con nuestros hechos. Que al igual que ésta. apartados y seguros en nuestros templos. el teólogo ecuménico alemán Hans Kung. por esto seré eternamente agradecida y se que muchos mas también lo aran cuídese y bendiciones todos juntos por un cambio en tomé dora Responder 6. 23:48 Interesante artículo estimado Pastor Luciano. que dios lo bendiga en este nuevo camino que quiere seguir y que se que así sera. esta teoría entendida como modelo interpretativo o hermenéutico. realizando una línea divisoria entre lo "cristiano" de lo "secular" o "mundano". cristianos que tengan una "Dios-visión". Según esta autor. Así se pueden especificar el modelo o paradigma: paleocristiano apocalíptico. o quizás es necesario que hubiese profundizado con mayor detalle en ese dato.me parece muy bueno e interesante.70). No solamente de palabra y "refugiados en la masa". quisiera hacer un alcance. Puede ser que sea solo una confusión. y no dando a conocer "El Paradigma" que vino a darnos una esperanza y vida nueva. sino que en determinado momento de la historia. valores. en su obra “La estructura de las revoluciones científicas (1970. Cristianos que prediquemos con actos la obra que realiza Dios en nuestros corazones. 269).Elka Nutto7 de enero de 2012. 1970: p. en su trabajo teológico. Rodrigo Rivas . etc. que podamos mirar con los ojos de Dios. técnicas. usted ha sido con mi sindicato y con mucha gente mas la persona que hasta el día de hoy no había aparecido. Bueno solo quería dar mi opinión y felicitarlo por su artículo. acontece o estalla una crisis que conlleva al apareamiento de otro paradigma teológico. que es Cristo Jesús. la teología y su progreso no se generan por acumulación de saberes. introduce en su reflexión epistemológica la “teoría de los paradigmas”. sino Thomas Kuhn.. modelo helenístico de la iglesia antigua. dios nos enseña a amar y dar al prójimo hasta que duela y usted hasta el día de hoy lo sigue haciendo. el modelo protestante-reformado y el modelo iluministamoderno (Hans Kung “El cristianismo: esencia e historia”. el modelo católico-romano medieval (que usted argumenta muy bien en su artículo). ¿Es aplicable esta teoría a la historia del pensamiento teológico? Kung responde afirmativamente. Me refiero a que no es claramente Hans Kung. Sin embargo. 1:01 Muy buena reflexión amigo Pastor Luciano. Ahora.. Responder 7. Anonymous6 de enero de 2012. Saludos: Franco Aldunate. puede aportar hacia una nueva comprensión o lectura de la historia de la teología.. el precursor del concepto de Paradigma. no una "cosmo-visión". De esta manera la teología se puede mirar y re-pensar como una ciencia en sus textos. . sintiendo la necesidad de que los demás se encuentren con esa persona que nos hace ver y enfrentar la vida de manera diferente. donde lo define como “toda constelación de creencias. compartidos por los miembros de una comunidad determinada” (Kuhn. ser sus manos y pies aquí en la tierra. 2006: p. Eso es lo que esperamos se puedan levantar en todas partes del mundo.

Miguel Oaxtepec. autoritario y orgulloso.wordpress. Si cientos de miles de cristianos como dices profesan solo de palabra una fe y no tienen una cosmovisión cristiana definida. sino encarnado en todos y cada uno de esos aspectos de nuestra cultura (léase politica. carente de visión. etc).Rodrigo Concepción . http://miguelyalejandraortiz. las que traen paz y felicidad al corazón humano. miguelyalejandraortiz7 de enero de 2012. 12:32 La pregunta seria si la iglesia actual a logrado ser fiel yo diría al paradigma básico de la religión cristiana: “El Reino”?? Este que esperamos con ansias pero que la iglesia actual no ha logrado transformar en su paradigma base. Entonces. Ortiz México . educación. ni las pasiones. Hombres y mujeres que vivan. que se somete a la política (dando un mal espectáculo) es la responsable de no plantear con su vida y ejemplo el verdadero paradigma. Específicamente la iglesia en Chile plagada de un liderazgo neófito. Anonymous7 de enero de 2012.Chile Rivas. Sino es Cristo. con una actitud que demuestre al mundo que no son los placeres. es producto del desacierto de la iglesia frente a la cultura actual. hágase tu voluntad” pero que difícil es aceptarlo cuando tenemos que ser los actores principales de este paradigma que Jesús nos heredo. podremos promover una cosmovisión “cristiana”.com/ Morelos. 1:22 excelente luciano amigo mio un abrazo Responder 9. que disfraza la verdad y la reemplaza por múltiples expresiones de "religiosidad o filosofía" debería aumentar en nosotros el deseo de encarnar la cosmovisión cristiana para vivir. en diferentes áreas geográficas y sociales. el de Cristo…el Reino que todos esperamos. ni las poseciones o posiciones. Rodolfo Örebro. Responder 8. salud. 4:59 Este relativismo intelectual y moral. si ni siquiera hemos sido fieles al paradigma básico que Jesús nos encomendó? A veces es fácil orar y decir “Venga tu Reino. El mensaje hoy no debe ser predicado. Rudy7 de enero de 2012. Suecia Rodríguez Responder 10.

11:07 La Biblia dice: dad a Dios lo que es e Dios y al Cesar lo que del Cesar... animo luciano. me sumo a tu propuesta en la promoción de la cosmovisión cristiana. la ciencia.. Paola Lagos Tomé.. 2:36 .. Responder 14. 22:26 Tu trabajo lo Alejandra Valenzuela enfocas para servir a Dios siempre. la economía. Anonymous28 de enero de 2012. en Tomé. para este nuevo tiempo. o al menos por parte de ello..Sigue así Luciano. lo que provoca una interpretación muy distinta a lo que definimos por cosmovisión cristiana. la moral o la filosofía. seguro tenemos algunos convenios). Ya lo vemos en el tema de la homosexualidad. la educación. 23:51 Sin embargo.. Anonymous8 de enero de 2012. son el terreno donde la Gloria de Dios se verá reflejada por la acción de su obra cúlmine":muy buen articulo. Responder 15. 18:56 "Cada aspecto de nuestra sociedad... que para algunos es rasgar vestiduras aceptar a los homosexuales. y para los otros es total intolerancia el que rasga vestiduras. En ese sentido... Responder 12. por lo que se hace necesario definir el concepto al que se quiere apelar y dar fuerza. hablar de cosmovisión cristiana queda totalmente en el limbo (aunque sin tener que mayor discución.. todo cristiano/a es influido por algún paradigma. Gonzalo14 de enero de 2012. Responder 13. la política..Responder 11. Anonymous9 de enero de 2012. Anonymous7 de enero de 2012.

Responder Respuestas 1. Cito textualmente de fuente WIKIPEDIA: “Wilhelm Dilthey en su obra Einleitung in die Geisteswissenschaften ("Introducción a las Ciencias Humanas (véase Humanidades)". Creo que con leer dos párrafos es suficiente para ver la experticie del profesor Silva.. poco investigadas ej. Responder 16.1. 2:14 Creo sinceramente que el profesor debería citar las ideas que usa. . la obra “introducción a las ciencias del espíritu” fue publicada en 1883. 2:12 Creo sinceramente que el profesor debería citar las ideas que usa. puedo inferir de donde vino tal asombroso error. 1914). poco investigadas ej. ya que al parecer han sido poco afortunadas y sus fuentes. John Locke no vivió en el siglo XVI. Sin aventurarme más allá de lo debido. yo lo propondría como candidato al premio nobel) 3. Sin aventurarme más allá de lo debido. la mención lamentable de la obra de Dilthey en 1914…. 2.. Si el profesor Luciano Silva cita el alemán. Continuando con la cita de Dilthey el escritor lo ubica en 1914. ya que al parecer han sido poco afortunadas y sus fuentes. Sugerimos al escritor del documento investigar la historia. Anonymous29 de enero de 2012. la mención lamentable de la obra de Dilthey en 1914…. puedo inferir de donde vino tal asombroso error. nació el 29 de agosto de 1632 (o sea siglo XVII) y murió el 28 de octubre de 1704 (siglo XVIII). Cito textualmente de fuente WIKIPEDIA: “Wilhelm Dilthey en su obra Einleitung in die Geisteswissenschaften ("Introducción a las Ciencias Humanas (véase Humanidades)". Dilthey murió en 1911. debiera saber que la expresión "einleitung in die geisteswissenschaften" no debe ser traducida "introducción a las ciencias humanas" ya que la traducción correcta es "introducción a las ciencias del espíritu". Anonymous29 de enero de 2012. 1914). ¿Cuál es la relación entre la epistemología empírica de John Locke y la teología de Hans Kung? (Si el profesor Luciano Silva logra explicar tal relación.cuando es 1883 y su equívoca traducción.cuando es 1883 y su equívoca traducción.