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IGLESIA CRISTIANA FUENTE DE SALVACION

Lecciones Para Los Lderes Celulares (Volumen 2)


INDICE TEMATICO
SERIE 1: LAS BUENAS NOTICIAS --------------------------------------------------------------------------------------------- 2
TEMA 1: QUE ES EL EVANGELIO? ------------------------------------------------------------------------------------------------- 2
TEMA 2: HAZ OIDO LAS NOTICIAS? LUCAS 2:8-20------------------------------------------------------------------------------ 5
TEMA 3: HAZ ODO LAS MALAS NOTICIAS? II LUCAS 2:8-20 ----------------------------------------------------------------- 6
SERIE 2 PROBLEMAS DE ACTUALIDAD ------------------------------------------------------------------------------------ 8
TEMA 4: LA SOLEDAD, MATEO 28:20 ----------------------------------------------------------------------------------------------- 8
TEMA 5: LA DEPRESIN, SALMO 40:1-3 ------------------------------------------------------------------------------------------ 10
TEMA 6: LA INSEGURIDAD, MATEO 6:33 ----------------------------------------------------------------------------------------- 12
TEMA 7 : LA IRA, EFESIOS 4: 26 Y 27 ---------------------------------------------------------------------------------------------- 13
TEMA 8: LA MENTIRA, SANTIAGO 5:12 ------------------------------------------------------------------------------------------- 14
SERIE 3: MANEJANDO DIFICULTADES DE LA VIDA-------------------------------------------------------------- 15
TEMA 9: CMO LIDIAR CON EL ESTRS? -------------------------------------------------------------------------------------- 15
TEMAS 10: CMO EST TU AUTOESTIMA?--------------------------------------------------------------------------------------- 18
SERIE 4: JESS --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 20
TEMA 11: LA IDENTIDAD DE JESS (JUAN) -------------------------------------------------------------------------------------- 20
TEMA 12: JESS NICO SALVADOR------------------------------------------------------------------------------------------------- 21
TEMA 13: PERMITIENDO A DIOS LLEVAR NUESTRAS CARGAS ----------------------------------------------------------------- 22
SERIE 5: BENDICIONES -------------------------------------------------------------------------------------------------------- 23
TEMA 14: LA PAZ DE DIOS, 1 PEDRO 5:7 ------------------------------------------------------------------------------------------ 23
TEMA 15: LA ESPERANZA ROMANOS 15:13 --------------------------------------------------------------------------------------- 24
TEMA 16: COMO VENCER EL TEMOR?, SALMO 34:4---------------------------------------------------------------------------- 25
SERIE 6: EL PECADO ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 27
TEMA 17: LA MUNDANALIDAD, SANTIAGO 4:1-4--------------------------------------------------------------------------------TEMA 18: LA AMISTAD, PROVERBIOS 17:9-17 -----------------------------------------------------------------------------------TEMA 19: EL PECADO: SUS CONSECUENCIAS Y EL PERDN DIVINO, SALMO 51:1-12 -------------------------------------TEMA 20: LA IRA DE DIOS, ROMANOS 1:18 --------------------------------------------------------------------------------------TEMA 21: NINGUNA CONDENACIN, ROMANOS 8:1 --------------------------------------------------------------------------TEMA 22: LA IDOLATRA XODO 3; 13, 14 ----------------------------------------------------------------------------------------

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SERIE 7: LAS PARBOLAS ------------------------------------------------------------------------------------------------------ 38


TEMA 23: EL SEMBRADOR Y LA SEMILLA, LUCAS 8:5-15 ---------------------------------------------------------------------TEMA 24: LA OVEJA PRDIDA, LUCAS 15:1-7------------------------------------------------------------------------------------TEMA 25: EL HIJO PRDIGO, LUCAS 15:11-32-----------------------------------------------------------------------------------TEMA 26: EL BUEN SAMARITANO, LUCAS 10:25-37 -------------------------------------------------------------------------TEMA 27: EL SIERVO IMPLACABLE, MATEO 18:23-35 ----------------------------------------------------------------------TEMA 28: EL AMIGO A LA MEDIANOCHE, LUCAS 11:5-8 ----------------------------------------------------------------------TEMAV 29: EL TRIGO Y LA CIZAA, MATEO 13:24-30 Y 36-43 ---------------------------------------------------------------TEMA 30: LOS OBREROS DE LA VIA, MATEO 20: 1-16 -----------------------------------------------------------------------TEMA 31: ESPERANDO A CRISTO CON FIDELIDAD, MATEO 24: 42-51------------------------------------------------------TEMA 32: LAS VRGENES PRUDENTES Y LAS VRGENES INSENSATAS, MATEO 25:1- TE----------------------------------

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TEMA 33: LOS TALENTOS, MATEO 25:14-30-------------------------------------------------------------------------------------- 53
TEMA 34: EL FARISEO Y EL PUBLICANO (DOS ACTITUDES AL ORAR), LUCAS 18: 10-14 ----------------------------------- 54
SERIE 8: ENCUENTROS
TEMA 35: Quin ES JESUS, MATEO 16: 13-17 .
TEMA 36: AL BORDE DE LA MUERTE, MATEO 2: 13-23
TEMA 37: JESUS Y EL PROPOSITO DE SU VENIDA, VARIOS
TEMA 38: LA SEGUNDA OPORTUNIDAD, LUCAS 19: 1-11..
TEMA 39: JESUS Y LA MUJER ADULTERA, LUCAS 7: 50 8: 11....
TEMA 40: ROMPIENDO BARRERAS, MATEO 8: 5-11
TEMA 41: ELOI, ELOI, LAMA SABATANI?, MARCOS 15; 21-41
TEMA 42: VIDA DESPUES DE LA MUERTE, MARCOS 16: 1-13
TEMA 43: LA HISTORIA NO HABIA TGERMINADO, LUCAS 24: 13-35 .
SERIE: 9: MATEO 5
TEMA 44: LAS BASES PARA SER FELIZ, MATEO 5: 1-12 .
TEMA 45: TU Y YO: LA SAL DE LA TIERRA, MATEO 5: 13 .
TEMA 46: QUE OCURRE SI LA SAL DEJA DE SER SAL, MATEO 5: 14-16 .
TEMA 47: LA PALABRA DE DIOS NO PASA JAMAS, MATEO 5: 17-21 ..
TEMA 48: EL AMOR AL PROJIMO DEBE SER REAL, MATEO 5: 2226
TEMA 49: LA PALABRA DE DIOS NO PASA DE MODA, MATEO 5: 27-30 .
TEMA 50: EL DIVORCIO, PERMITIDO POR DIOS?, MATEP 5: 31-32 .
TEMA 51: QUE HAY DE MALO JURAR PONIENDO A DIOS POR TESTIGO, MATEO 5: 33-37 ..
TEMA 52: EL AMOR AL PROJIMOS, MAS QUE PALABRAS, MATEO 5: 38-48 .




Serie 1: Las Buenas Noticias

Tema 1: Que Es El Evangelio?



El propsito mximo de Dios en la creacin es demostrar su gloria, que sea exaltada y que sea
atesorada por la creacin que ha sido redimida. El clmax de la gloria de Dios es demostrar su
Gloria. La mayor demostracin transparente de la Gloria de Dios es Cristo en la Cruz. La cruz
sustenta la gloria de Dios y provee perdn de Pecados. La cruz magnifica el valor de Dios.

I). La definicin del evangelio (Galatas 1: 6-9)

Cual es la importante de tener el evangelio muy bien establecido o entendido?

Pregunta # 1: Como definimos el evangelio?

6Me maravillo de que tan pronto hayis abandonado al que os llam por la gracia de Cristo,
para seguir un evangelio diferente;
7que en realidad no es otro evangelio, slo que hay algunos que os perturban y quieren
pervertir el evangelio de Cristo.
8Pero si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciara otro evangelio contrario al que os
hemos anunciado, sea anatema.
9Como hemos dicho antes, tambin repito ahora: Si alguno os anuncia un evangelio contrario
al que recibisteis, sea anatema.
Varios cosas podemos ver en estos versos:
1. Es posible que algunos distorsionen el evangelio, algunos quieren pervertir (v. 7)
2. Hay un solo evangelio (v. 7b). No que all otro.
3. Cuidado con ser influenciado con autoridades o lideres populares que anuncian otro
evangelio (v. 8).
Hay autoridades que alteran el evangelio de Cristo. (Ejemplo, un ngel del cielo.
El evangelio se prueba por la palabra de Dios, no por la palabra de alguna autoridad.
Hay gente con experiencias de voces angelicales.
El evangelio no se prueba con los milagros, con los carismas, o el triunfalismo de
algunos predicadores populares, ni tampoco por las experiencias.
Los que cambian el evangelio son llamados anatemas (Maldito). El evangelio es la
nica manera de evitar la maldicin.
Seis aspectos del contenido del evangelio (1 Corintios 15: 1-4).
Dos preguntas debo responder en este pasaje bblico.
1. Por que el evangelio es tan importante? Versos 1, 2. Romanos 1: 16, el evangelio es
poder de Dios para la salvacin, solo hay una manera de ser salvo. Escuchar y creer el
evangelio de Cristo (v. 2).




2. Cual es el contenido del evangelio, o en que consiste?
I). El evangelio es un plan de Dios (vs. 3-4). nfasis: Las escrituras.
Apocalipsis 13: 8, Y la adorarn todos los que moran en la tierra, cuyos nombres no han sido
escritos, desde la fundacin del mundo, en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado.

Lucas 24: 44-47


Y les dijo: Esto es lo que yo os deca cuando todava estaba con vosotros: que era necesario
que se cumpliera todo lo que sobre m est escrito en la ley de Moiss, en los profetas y en los
salmos. 45Entonces les abri la mente para que comprendieran las Escrituras, 46y les dijo:
As est escrito, que el Cristo padeciera y resucitara de entre los muertos al tercer da; 47y
que en su nombre se predicara el arrepentimiento para el perdn de los pecados a todas las
naciones, comenzando desde Jerusaln.
11 Timoteo 1: 9-10
9quien nos ha salvado y nos ha llamado con un llamamiento santo, no segn nuestras obras,
sino segn su propsito y segn la gracia que nos fue dada en Cristo Jess desde la eternidad,
10y que ahora ha sido manifestada por la aparicin de nuestro Salvador Cristo Jess, quien
aboli la muerte y sac a la luz la vida y la inmortalidad por medio del evangelio.
Las escrituras muestran ese plan del evangelio diseado en la eternidad de Dios.
El evangelio es el pice de la gloria de Dios.
Todo lo que hay en el Antiguo Testamento apunta a Cristo.
La muerte de Cristo no es un accidente histrico.

II.
El evangelio es un hecho o evento de la historia (vs. 3, 4, 14).
Galatas 4: 4.
La muerte de Cristo es el centro del evangelio, la resurreccin es el completivo. Si esto no
fuera as nuestra predicacin seria vana.
III.

El evangelio es un logro de Dios a travs de ese evento (v.3).


Cristo muri por nuestros pecados. Cristo removi la ira del padre, por nuestros pecados,
esto es el centro del evangelio. Cristo borro nuestros pecados. Cristo en la cruz derroto al
diablo y sus demonios.
Dios ha dado el paso aun antes de que yo existiera, me salvo con algo que esta fuera
de mi.

IV.

El evangelio es una oferta gratuita recibida a travs de la fe y el arrepentimiento.


La oferta debe ser recibida y creda (Juan 1: 12, Efesios 2: 8-10).

V.

El evangelio es una aplicacin de ese logros a travs de la. El eslabn que me une a
ese evento es la fe.




Romanos 5: 10, Reconciliacin
Romanos 8: 32-39, No hay miedo al enemigo, tenemos confianza en Cristo
2 Corintios 5: 21, somos justificados por la fe en Cristo
Hechos 10: 43, Tenemos perdn de pecados
VI.

El Evangelio nos lleva a gozar a Dios para siempre. Disfrutar por siempre la Gloria
del Seor.
Salomo 16: 11. Me dars a conocer la senda de la vida; en tu presencia hay plenitud de
gozo; en tu diestra, deleites para siempre.
Cuando Cristo muri hizo algo para todo el universo. Tendremos una creacin
renovada, la creacin global renovada fue lograda por la muerte de Jess en la Cruz.
Aplicar la esperanza a la vida actual en medio del sufrimiento.
Cuatro logros en la Frase por nuestros pecados. Verso 3
1. La ira de Dios en contra de nuestros pecados ha sido removida.
Cristo hizo una obra de sustitucin penal, Cristo es nuestro sustituto.
Cristo llevo la ira de su Padre sobre el pecado. Cristo fue traspasado por nuestros
pecados. Cristo llevo la ira de nosotros en la cruz.
Romanos 8: 3, condeno al pecado, mi pecado tu pecado, no el pecado de Cristo el no
tenia pecado. En la carne de Cristo. Su cuerpo, su vida.
Yo mereca ser condenado, cristo tomo mi lugar.
Galatas 3: 13, Cristo se ha hecho maldicin por nosotros. Que maldicin la maldicin de
la ley, la ley habla maldicin sobre m. Cristo removi la ira o condenacin de Dios, que
yo mereca.
2. La culpa de mi pecado fue cancelada y eso sucedi hace dos mil anos (Colosenses 2:
14).
Cada da pecamos, hay un acta de todos nuestros pecados
Experimentamos cargas de la culpabilidad de nuestros pecados
3. El poder de condenacin de Satans a sido roto. (Colosenses 2: 15).
Apocalipsis 2: 10. Satans ataca, mata, crea dao. Y usa como rmale pecado que no ha
sido perdonado.
4. Cristo completo una obra de obediencia completa.
Cristo requiere de su pueblo obediencia completa.
La obediencia a Cristo no es opcional, sino obligatoria y amorosa a los que le pertenecen
a El.

III. La Aplicacin del evangelio






Pregunta # 3: Que hacer con el evangelio? 1). Marcos 1: 14-15. 2). Hechos 20: 20-21
Tema 2: Haz Oido Las Noticias? (Primera parte)

Lucas 2:8-20
Introduccin
Cuales son los personajes centrales de este relato?
1) Un ngel del Seor da la noticia a los pastores.
Cul es la noticia? (Vs. 10-14). Esta noticia fue dada por Isaas, por Jesucristo fue predicada, enseada
(Marcos 1:14-15); Esa Buena Noticia fue predicada y enseada por Pablo (Romanos 1:16); Fue declarada
por Pedro (Hechos 4:12). Dios dice a sus discpulos que es urgente declarar, proclamar y ensear el mensaje
de Dios (Romanos 10:14-17).
A quines se les anuncia las buenas noticias de salvacin?
- a los pobres = Lucas 6: 20-26
- a los humildes = Lucas 4:18
2)
a)
b)
c)

La respuesta de los pastores a las buenas noticias dada por el ngel (V.15).
Se dijeron el los unos a los otros. (V .15a)
Pasemos , pues , a Beln, y veamos ( 15b)
Vinieron, pues, De qu manera? apresuradamente; (V.16), es decir pusieron diligencia para llegar al
lugar de los hechos, donde haba nacido el Mesas.
Qu significa que los pastores fueron apresuradamente?, la palabra es tambin diligencia. (Romanos 12:11;
Efesios 5: 15-16, Proverbios 13:4).
d) Dejaron sus ocupaciones y pasaron para adorar y comprobar el mensaje del ngel.
e) Regresaron a sus ocupaciones pero de qu manera?
1) Glorificando a Dios
2) Alabando a Dios
En Apocalipsis, hallamos un modelo de cmo glorificar y alabar a Dios en la tierra. (Apocalipsis 4:8-11;
Apocalipsis 5:11-14). Por qu regresaron as? Por todas las cosas que haban odo y visto. Ellos corrieron a
Beln para or y ver al nio Jess, es una iniciativa de fe, es una iniciativa de obediencia a Dios. Adems esta
accin de los pastores indica la relacin personal y vivencia de estos creyentes con Dios. Para los pastores el
evangelio no es solo saber acerca de Jess, es experimentar la presencia de Dios, es relacin personal, es
encuentro, es decisin de creerle a Dios. No as los religiosos que saben mucho acerca de Jess, los escribas,
an Herodes pregunt y supo de Cristo, pero no fue para comprobar personalmente al Cristo encarnado.
Conclusin
Crele a Dios y obedece sus mandamientos y tendr un verdadera NAVIDAD.

Tema 3: Haz Odo Las Malas Noticias? (Segunda parte)


Lucas 2:8-20
Introduccin
1. Un ngel del Seor da la buena noticia a los pastores (Vs. 8-14).
2. La respuesta de los pastores a la Buena Noticia (Vs. 15-20).
3. Haz odo las malas noticias?
1) Romanos 2: 10-18 = Todos somos culpables ante Dios.
2) Romanos 3: 23; 6:23 = El pecado y sus consecuencias: separacin y muerte: fsica, espiritual y
eterna.
3) Juan 3: 3 = Jess dice: es necesario, se requiere nacer de nuevo.
4) Efesios 2:12 = Los hombres se encuentran sin esperanza y sin Dios.
Nota:
El rey Herodes = No crey, ni obedeci el mensaje de los magos.
Los religiosos = El nacimiento del Mesas provoc turbacin.
El pueblo = Saban mucho de Jess, pero no creyeron ni obedecieron a Dios.
Los escribas = Son los expertos en saber Biblia, malos interpretes.
Todos estos personajes oyeron de la noticia, que haba nacido el Mesas, pero su respuesta fue de
rechazo, terica, odio e indiferencia.
No as la respuesta de los pastores. Cuando el ngel le da nueva noticia produce en ellos gran y abundante
gozo. El gozo, seal de la verdadera fe en la esperanza y el amor de Dios.
Cul es tu respuesta al or la noticia del mensaje de Cristo?
Cul es tu reaccin? Como la de Herodes, los religiosos, el pueblo o como la de los pastores?
4) Oye hoy la Buena Noticia
1) Cristo vino a salvar a los pecadores, a hombres malos..
Dice Lucas 19: 10: Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se haba perdido.
2) Cristo muri por los impos y ama a hombres y mujeres pecadores.
Dice Romanos 5:8: Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri
por nosotros.
3) Los que creen son justificados no importando, ni tomando Dios su condicin.
Rom. 5: 1-2 = Justificacin por la fe; Rom. 8: 1 = no hay condenacin para los que estn en Cristo; Romanos 8:14
= Somos hijos de Dios; Rom. 8:35-39 = ms que vencedores.
4) Dios te ofrece vida eterna por usted or , creer y obedecer, el mensaje de vida, de poder para
salvacin Juan 5 : 24; Apocalipsis 1:3 = Leer, or, guardar (obedecer).




5) Hoy Dios te regala vida abundante. Juan 10:10.
6) Haz algo amado oyente acerca de las buenas noticias de salvacin para tu alma.
Confiesa el hecho de que t necesitas un encuentro personal con Dios. Procura hoy tener y disfrutar el
dulce amor de Dios en Cristo Jess. Para esto debe hacer lo que dice Dios en: Romanos 10:9-10.
T eres pecador y necesita confesar a Cristo en tu vida hoy.
Recibe a Cristo como tu salvador y seor de tu vida.
Ora, buscando el perdn y la libertad gloriosa de Dios para tu vida.
Estas son Buenas Noticias para el bien de tu alma
La Biblia ensea que slo hay un camino que conduce a Dios
(Juan 14:6).
La Biblia dice: Hay un slo mediador entre Dios y los hombres
(1Timoteo 2:5).
Jess te invita a que recibas la Nueva Vida que slo el te puede ofrecer (2 Corintios 5:17).
Conclusin
El que cree en mi tiene vida eterna (Juan 6:47).
Cree en tu corazn y confisalo con tu boca en una oracin como esta:
Seor Jess, creo que eres el Hijo de Dios que muri por mis pecados y resucit. Me arrepiento de mis
pecados y te pido que me perdones. Enva ahora tu Espritu Santo a mi corazn para darme el poder de
rechazar lo malo y caminar en tu voluntad. Gracias por tu amor, tu salvacin, y la nueva vida que me das en
este da. Amen.

Serie 2 Problemas de Actualidad


Tema 4: La Soledad
Mateo 28:20
Introduccin
El problema al que vamos a hacer referencia hoy afecta a muchas personas. Sin importar la edad, miles de
personas padecen de l. Muchos buscan alternativas y soluciones superficiales que no logran acabar con la
raz del problema. En el cine, en la msica y en la literatura se hace referencia a esto y se dice popularmente
que la soledad es mal compaero de viaje.
1. MAL DE MUCHOS.
La soledad es darse cuenta que uno no tiene relaciones significativas con otras personas. En consecuencia
uno queda aislado, privado del amor, el compaerismo y la amistad con los dems. Soledad es percatarse de
que uno no puede contar con nadie en un momento determinado o lo que es peor, que uno siente que no
tiene a nadie en la vida.
Estas percepciones traen sentimientos de menosprecio a uno mismo y de auto compasin. Pensar as
erosiona nuestra autoestima ya que pensamos que no merecemos el amor o el inters de los dems hacia
nosotros.
Pregunta para discusin en grupo: Recuerda una situacin de su vida, en su juventud, en la infancia, en que
se sinti solo? Puede describir cmo fue y qu sinti al verse solo o sola
2. LA SOLEDAD AFECTA HOMBRES Y MUJERES.
La soledad es un mal generalizado a pesar de que estamos en el siglo de las comunicaciones. Muchas
personas sufren de soledad y cada vez es ms comn ver hogares unipersonales, es decir donde vive una
sola persona.
Qu es la soledad y porqu hay persona que sufren soledad?
Est mal sufrir de soledad?, Est solo el que quiere?
3. UNA PALABRA DE GUIA.
Alguien dijo que el hombre fue creado con un vaco en pecho del tamao de Dios y que solo El lo puede
llenar. Hay muchas personas solitarias, pero la ms solitaria es aquella que est hundida en el pecado, lejos
de Dios.
Un encuentro personal con Cristo nos cambia nuestra visin en la vida. Cuando Dios llena ese vaco interior
cambian nuestros valores y nuestros intereses. Ya no vivimos aislados y solo preocupados por nuestros
intereses.




Adems de ellos el Espritu Santo trabaja en nuestro interior restaurando nuestra alma. Al ser limpiados se
nuestros pecados pasamos a ser hijos de Dios y ya no estamos solos.
Salmos 40:1-5, Mateo 11:28-30.
Conclusion
La sociedad ofrece muchos escapismos para huir de la soledad y llenar ese vaco interior que mucho tienen.
Solo Dios puede hacer algo en el corazn de la persona que sea una solucin permanente y verdadera. El
ofrece al hombre que lo necesite la posibilidad de integrarse a una familia espiritual, recibir su amor y su
perdn y no estar nunca ms solo.

Tema 5: La Depresin
Salmo 40:1-3
Introduccin
La depresin se ha extendido como una enfermad en nuestra sociedad. Aunque tenemos ms adelantos
tcnicos y cientficos, a pesar de que tenemos ms acceso a la informacin y a la educacin, a pesar de los
avances de la medicina, nada de eso a podido tener o evitar que muchas personas sufran de depresin, un
mal muy antiguo en la historia de la humildad. En algunos casos se constituye en una patologa que debe ser
tratada clnicamente y como sabemos, es la antesala del suicidio.
Preguntas para discutir en grupo en grupo: Por qu causas se deprime la gente? Estos son motivos para
deprimirse? Vale la pena deprimirse por estas cosas?
1. QUE ES LA DEPRESION?
La depresin es un estado emocional que es caracterizado por sentimientos de desesperacin, impotencia,
tristeza, desnimo, fatal de concentracin y desgano.
Las personas deprimidas se ven a s mismas con una imagen negativa, tienen de sentimientos de sentimiento
de culpa, de vergenza y baja autoestima.
Muchas de las causas de la depresin se encuentran en las experiencias de la niez. Si hubo maltrato de los
padres, falta de amor u otras experiencias que se convirtieron en traumas. Esto con el paso de los aos hace
crecer en la persona un sentimiento negativo que la hace sentir indignacomo que no merece nada.
Puede haber otras causas presentes y an el pecado puede estar perturbando mentalmente a la persona. La
salida de un estado de depresin no es fcil, lleva tiempo pero es posible. El Espritu Santo libera en ella
el poder de Dios para superar esta dificultad interior.
2. ESPOSIBLE VENCER LA DEPRESION
Hay casos de depresin que ameritan una consulta con un psiclogo o consejero cristiano. Es importante
advertir las seales que pueden estar indicando un a situacin de depresin. Hay casos que la persona no
est consiente de que ha entrado en lo que llamamos un pozo depresivo.
En la Biblia hay muchos pasajes que hablan del amor de Dios, de cmo el nos acepta, aunque personas
deprimidas les parezca que solo encuentran los pasajes que hablan de juicio y castigo. Aunque la persona
tiene inters en superar su situacin, no tiene la fortaleza ni la voluntad para lograrlo solo. Alguien que le
acompae puede ayudarle a determinar las causas que la condujeron a un estado de depresin.
Dios nos ama a pesar de todo y quiere tratar con nosotros. La depresin es lo opuesto a la fe. Es una forma
que Satans tiene de frenar la obra de Dios. El trata de cegarnos los ojos a las cosas positivas y bendiciones
que tenemos en Dios. (1Juan 3:8)
Si la causa de la depresin tiene que ver con una situacin de pecado, recuerde que Dios es amor y l
perdona cuando nos arrepentimos y nos apartamos.
Dios trata con nuestro pasado, borrando y olvidando lo que queda atrs.

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El puede sanar nuestras heridas del pasado y sanar nuestra mente de las ataduras que nos amarran a l. La
Biblia dice que Dios es nuestro ayudador, la roca de nuestra salvacin, nuestro pronto auxilio en la
tribulacin, esperanza ma y castillo mo, nuestro socorro...
TRES CONSEJOS PRACTICOS:
1. Es necesario que lea la Biblia diariamente.
2. Ore cada da, hable con Dios y cuntele a l sus penas y sus sentimientos.
3. Asista a la iglesia, congrguese siempre. Participe del compaerismo y de la
hermanos. Busque el sano consejo y la ayuda de un consejero o pastor.

adoracin con los

Conclusion
Estas tres cosas nos ayudarn a no caer en la depresin, y si ya estamos all nos ayudarn a salir a delante en
el nombre de Jess.

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Tema 6: La Inseguridad
Mateo 6:33
Introduccin
Todas las personas han tenido miedo alguna vez. Todas las personas tendrn miedo cuando pisen un
terreno desconocido. El miedo y la inseguridad acompaan a la gente a lo largo de toda su vida. Algunos
pueden confrontarlo y salir victoriosos cada vez que se presenta. Otros quedan atrapado en la redes del
temor y moldean su carcter bajo la influencia de este sentimiento.
Qu cosas provocan miedo e inseguridad a una persona en la vida? (una enfermedad, que darse sin empleo,
un accidente, que roben su casa etc.)
Muchos para sentirse seguro buscan una buena posicin econmica, un mejor empleo, un titulo
universitario, etc. En realidad podemos poner la fe en cualquier cosa, pero la solidez de esa fe depender de
qu base la sustenta. Hay quienes ponen su confianza en dolo de madera, o en un buen estado de salud o en
el dinero, pero cuando algunas de esas cosas fallan, su mundo interior se derrumba.
1. La inseguridad.
Es un fenmeno psicolgico. La agresividad y la depresin pueden ser consecuencias de un sentimiento de
inseguridad. Muchas veces es una reaccin ante una situacin determinada.
Otras veces es un temor a algo imaginario. La inseguridad es falta de confianza y hace que la persona se
sienta nerviosa, ansiosa y temerosa.
La persona siente temor de que le ocurra algo y que pierda el control de la situacin o no pueda soportarla.
La persona no tiene confianza en si misma y le faltan determinadas cosas o seguridades a las que se ha
aferrado: trabajo, dinero, pareja, posicin, etc.
El mundo ofrece muchas cosas para que la persona se sienta segura o feliz. Confort, tarjetas de crdito, la
esperanza en la suerte y juegos de azar ahorros en un banco, la casa propia, una carrera empresarial para
escalar posiciones, etc.
Nuestra sociedad consumista, tanto tienes tanto vales ha creado principios falsos sobre las prioridades en
la vida, o sobre las cosas que hay que hacer para ser feliz
2. Cuando llega la crisis
Leer 1Juan 2:17
Cuando sobreviene una crisis personal, agotamiento, desilusin, o problemas familiares intensos, accidentes
o tragedias, aquellas cosas en que confibamos no pueden ayudarnos.
Cuntas personas con mucho dinero son infelices, o toman pastillas para dormir o tienen angustia y
ansiedad.
Est la felicidad en tener mucho dinero, bienes materiales?
La seguridad es interior. Es un estado del alma, ms all de las circunstancias. La verdadera felicidad no
depende de las cosas materiales.
La carrera por tener cosas, ser alguien o ser un ganador, no proporciona la verdadera seguridad que
toda persona necesita. Muchos otros confan en lder poltico, religioso, pero tampoco en el esta la verdadera
seguridad. Solo en Dios podemos hallarla. El nico que no falla. El nico que tiene poder sobre lo
imposible. El nico capaz de modificar las circunstancias y hacer milagros!
Isaas 41:10; Proverbios 1:33; Salmo 71:3

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Tema 7: La Ira
Efesios 4: 26 y 27
Introduccin
Pregunte a los presentes, que relaten alguna experiencia en la que se enojaron realmente enserio y que hoy le
causa gracia o risa recordarlo.
Qu cosa le hace enojar?
1. Que es la ira?
Es una emocin, una reaccin ante un suceso o circunstancia. Si es involuntaria es algo natural. Se vuelve
peligrosa cuando perdemos el control o la guardamos en nuestro interior, esto nos puede convertir en una
persona amargada o resentida.
Toda ira es mala? (Exodo 32:19 ; Marcos 3:1-5)
La Biblia no prohbe enojo pero establece dos lmites.
1. Hay que mantener la ira libre de menosprecio u odio.
2. Verificar cada da si hemos resuelto nuestros sentimientos de enojo o si estn echando races en nuestro
corazn.
2. Cundo la ira es mala?
Hay ocasiones en que los sentimientos de ira son negativos y pueden ser perjudiciales para nuestra vida
espiritual.
-Cuando da como resultado explosiones de rabia y palabras ofensivas.
-Cuando produce amargura, resentimiento y hostilidad, deseos de venganza.
-Cuando debilita espiritualmente, cuando provoca inquietud interna, perturbacin, etc. Cuando daa a
otras personas.
Proverbios 29:11; Efesios 4:26
Qu significa que no se ponga el sol sobre nuestro enojo y no dar lugar al diablo?
Nuestra vieja naturaleza lucha para imponerse al nuevo hombre y hacernos reaccionar y actuar en forma
contraria a lo que Dios nos pide. Es necesario someter nuestro carcter al Espritu Santo y cada da mejorar
nuestra forma de ser y actuar ante l y ante los dems. Esto requiere disciplina y fuerza de voluntad.
Debemos establecer hbitos y control sobre nuestro carcter. Dios ha prometido ayudar a todo aquel que
quiere hacer su voluntad y obedece u Palabra.
Conclusion
Medite en lo que dice Proverbios 29:11; Colosenses 3:8; Santiago 1:19-20
No permita que la ira y la amargura echen races en su corazn. Luego de un tiempo la ira se esconde dentro
de nosotros y nos hace creer que estamos bien y que los que estn mal son los dems. Librese de todo
sentimiento de amargura, pida perdn al Seor, perdone a otras personas y aun, perdnese a usted mismo.
Esto traer paz y gozo a todo su ser.

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Tema 8: La Mentira
Santiago 5:12
Introduccin
La mentira es algo que generalmente causa indignacin. A veces dolor y otras veces risa.
Muchas cosas malas suceden en el mundo de la mentira.
Reflexione sobre el caso de Ananas y Safira Hechos 5:1-11
1. Los Juramentos
Jess fij su posicin ante los juramentos. Mateo 5:34-37
Por qu jura la gente? Para asegurar, confirmar, porque no le creen o para disfrazar las mentiras? Cules
juramentos se usan?
2. La Mentira.
Cuntas formas de mentir hay? Existe la mentira piadosa? Hay persona con el hbito de mentir? Los
nios mienten?
(Salmos 101:7; Apocalipsis 22:15; 1Juan 4:20)
La mentira es un pecado que Dios rechaza en todas sus formas cubiertas y encubiertas. Directas o
disimuladas. Dios es verdad.
3. El Valor de la Palabra
Hay hoy en da una crisis de palabra? La gente ya no tiene palabra?
Antes la palabra era un documento. Hoy hay que firmar todo para asegurar que se cumplan los contratos y
an as hay quienes no cumplen.
El cristiano debe tener una sola cara, una sola palabra, una sola forma de proceder.
No necesita jurar para que le crean. No miente. Cuando dice Si es Si y cuando dice NO es NO. Eso se llama
credibilidad.
A veces tratamos de arreglar las cosas con excusas. Pero no sirve. Debemos tener palabra y tener
credibilidad ante los dems.
Un creyente debe ser reconocido por el valor de su palabra compartida. No debe ser una persona habladora
que fcilmente hace promesas que no tiene intencin de cumplir. Por el contrario debe ser un hombre o una
mujer de integridad que hace lo que dice. Que predica lo que vive y que vive lo que predica.

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Serie 3: Manejando Dificultades de la vida


Tema 9: Cmo Lidiar Con El Estrs?
Introduccin
Jesucristo constantemente estuvo bajo presin. Sufri presiones de tiempo; rara vez goz de privacidad;
siempre le interrumpan, le mal interpretaron, lo criticaron, lo rechazaron, lo calumniaron y lo ridiculizaron.
Cristo nunca tuvo apuros, siempre estaba calmado. Cristo supo manejar las situaciones difciles de presin.
Jess es nuestro ejemplo. Si logramos entender y aplicar estos principios a nuestra vida, podramos
experimentar menos estrs y ms tranquilidad emocional. Veamos los siguientes principios:
I. Identifquese: Sepa quien es.
Jess saba con claridad quien era. Por esto hizo las siguientes declaraciones:
Juan 6:35:____________________________________________
Juan 8:12:____________________________________________
Juan 10:9:____________________________________________
Juan 14:6:____________________________________________
Juan 10:11:____________________________________________
Juan 10:36:____________________________________________
El primer principio para controlar el estrs en su vida es este: Sepa quien es. Este es el principio de la
identidad. Jess dijo. Yo se quien soy.
Mucho del estrs que experimentamos en la vida viene como resultado de portar una careta, de no ser
genuinos con nosotros mismos y con los dems. Muchas veces vivimos una doble vida o aparentar ser
alguien que en verdad no somos. La siempre ocasiona inseguridad en nuestras vidas.
La primera manera de controlar el estrs en mi vida es adquirir un equilibrio interno en cuento a lo que soy.
Y se quien soy cuando se a quien pertenezco. Soy hijo de Dios. No fui puesto en la tierra por un accidente,
sino con un propsito. Dios me ama profundamente. Soy acepto ante Dios. El tiene un plan para mi vida, y
debido a que a que me creo, soy de mucho valor.
II. Dedquese: Sepa a quien trata de agradar.
El segundo principio del manejo del estrs en la vida de Cristo est en Juan 5:30. Este es el principio: Sepa a
quien agrada. Usted debe entender que no puede agradar a todo el mundo. Jess saba quin trataba de
agradar, para l eso era un asunto contundente: Yo voy agradar a Dios Padre. Juan 3:17
Cuando uno no conoce a quien est tratando de agradar se rinde ante tres cosas:
1. La crtica, porque le afecta lo que los otros dicen de su persona.
2. La rivalidad, porque le preocupa que otro le lleve la delantera.
3. El conflicto, porque se siente amenazado cuando alguien no esta de acuerdo con uno.
III. Organcese: Sepa lo que trata de lograr.
Aqu tenemos el tercer principio de Jesucristo para lidiar con el estrs: Juan 8:14. el principio es este . Sepa lo
que trata de lograr. Cristo declar: Se de donde he venido y a donde voy. A menos que planifique su vida,
y fije prioridades, experimentar la presin de lo que otros consideran importante.

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Todos los das vive segn las prioridades segn o las presiones. No hay otra opcin. Usted establece las
prioridades o vive con las presiones que otros le imponen. Es muy fcil actuar bajo la tirana de la urgencia.
Estar siempre ocupado no significa ser productivo. La preparacin le permite sentirse calmado.
IV. Concntrese: Enfquese una sola cosa a la vez.
En una ocasin trataron de distraer a Jess de su meta. Al amanecer el da Jess se diriga a un lugar para
estar solo. Aun all la gente le buscaba y al encontrarlo trataban de detenerlo para que no fuera (Juan 4:4243). El intentaba irse, pero ellos trataban de hacerlo quedarse. Mire la manera en que Jess respondi (v.43).
Asuntos menos importantes no le distrajeron.
Este es el principio de la concentracin. Todas las personas trataban de interrumpir a Jess. Pero l deca, lo
siente necesito seguir avanzando hacia mi meta. Cristo persisti en hacer lo que saba que era el plan de su
Padre: Predicar acerca del Evangelio del Reino de Dios. Y estaba decidido a lograrlo. Fue persistente.
Concentr toda su energa en esto.
V. Delegue: No lo haga todo usted mismo.
Un da Jess subi a una montaa y llam a los que l quiso, los cuales se reunieron con el
(Marcos 3.13). Jess delegado autoridad en estos doce hombres. En esto consiste el quinto principio en el
manejo del estrs. Use el principio de delegar.
A veces creemos que todas las cosas dependen de nosotros. Jess es nuestro ejemplo: llam, reclut y
entren a doce discpulos para que le ayudaran a llevar la carga. Deleg su trabajo. Involucr a otras
personas.
1. Por qu no delegar el trabajo? Por qu no involucrar a otros? Por qu tratamos de hacerlo nosotros
solos? Hay dos razones. La primera es el perfeccionismo. La segunda razn es que rehusamos delegar es la
inseguridad personal.
VI. Medite: haga de la oracin personal un hbito.
El sexto principio est en Marcos 1:35. Este es el principio de la meditacin personal cada da. La oracin es
una gran aliviante para el estrs, estar solo con Jess cada maana. La oracin es una herramienta dada por
Dios para dejar salir sus ansiedades.
Gran parte de nuestros problemas se origina en nuestra incapacidad para quedarnos quietos. Simplemente
no sabemos cmo estar quietos y solo delante de Dios. El silencio nos incomoda. Pero Dios dice: Salmo
46:10. Parece Ser un hbito irnico del hombre que cuando pierde su rumbo, aumenta su velocidad al doble.
Necesitamos comenzar nuestras maanas en oracin, en quietud y no a toda velocidad, el motor de la
oracin y nuestros labios deben ser calentados en altar de la presencia de Dios.
VII.

Recrese: Haga tiempo para disfrutar la vida.

Este es el principio de la relajacin y la recreacin. Jess observ a esos hombres que laboran sin descanso y
dijo: ustedes se merecen un descanso hoy. (Marcos 6:31). El descanso y la relajacin son opciones en la vida.
De hecho, el descanso es tan importante para Dios que lo incluy en los diez mandamientos. El da de
descanso fue creado por causa del hombre, Dios sabe que nuestra contextura fsica, emocional y espiritual
requiere descanso peridicamente. Ver Mateo 11:19 y 1Timoteo 6:17. El equilibrio en la vida es la clave para
tratar el estrs.

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VIII. Transfrmese: Entrguele su estrs a Cristo.
El octavo principio para lidiar con el estrs es uno al que Jess no le hizo falta por cuanto es el Hijo de
Dios, pero nosotros lo necesitamos por ser meramente humanos. Jess dice en (Mateo 11:28-30)
El ultimo principio para el manejo del estrs es este: Entrguele su estrs, su preocupacin a Cristo. Jams
podr disfrutar de completa paz mental, emocional y espiritual ano ser que tenga una relacin con el
prncipe de paz.
Cristo no dijo, vengan a m y yo les dar ms culpabilidad, mas cargas, ms estrs, ms problemas y ms
preocupaciones. Muchas iglesias y grupos crean ms estrs y presiones, pero esto no e lo que Jess ensea
en su Palabra.
La raz de todo problema es querer vivir la vida aparte de aquel que nos creo, de dirigirnos por nuestras
propias sendas, y de ser nuestros propios dioses.
Si usted se esta estrenando necesita una transformacin. Pdale a Jess que le de una nueva vida.
Conclusin
Qu necesita usted? Si nunca ha entregado su corazn a Cristo, necesita una transformacin. Entrguele su
vida a Cristo con todo su estrs, presiones. Pdale a Cristo una nueva vida.

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Temas 10: Cmo est tu Autoestima?


Texto Bblico: Varios
Introduccin
El libro de Gnesis nos ofrece algunos elementos importantes para comprender la conducta humana.
Qu es autoestima?
Es un sentimiento de aprecio normal hacia la propia persona y sus realizaciones indispensable para tener
buenas relaciones con los dems.
La primera cosa es que Adn y Eva exhiban una autoestima positiva. (Gnesis 2:25)
Adn y Eva vieron al principio su desnudez como algo natural. Ellos se sentan plenos y completos. Eso en
lo que significa que no se avergonzaban.
La vergenza no tena cabida, pero tampoco no haba cabida para el sentimiento del miedo ni para el de la
culpa. Podan ser francos y autenticos. Sentan aceptacin, confianza y satisfaccin. Esta situacin les haca
aptos no solo para su mejor desenvolvimiento, sino para tener mejores relaciones humanas. En el lenguaje
moderno ellos tenan un autoestima positiva.
Cristo como el nuevo Adn exhibi una autoestima positiva. Una clara manifestacin de esto es cuando dice
repetidas veces: yo soy. La esencia de la autoestima es poder hablar de si mismo con equilibrio y cordura,
y esto es lo que en Cristo cuando dice: Yo soy el camino... , Yo soy la puerta..., Yo soy la vida..., Yo
soy la luz del mundo...
De esta misma manera todas y todos deberamos poder decir con toda naturalidad lo que somos, incluyendo
tanto los puntos fuertes como los dbiles.
Pablo coloca una buena autoestima como ideal cristiano. (Romanos 12:3)
Tener ms alto concepto de si que el que debe tener Es un mecanismo para camuflar el sentimiento de
inferioridad, y es, en el fondo una manifestacin de autoestima negativa.
El Cristiano mas bien debe tener la capacidad de pensar de si mismo con cordura ni ms ni menos de lo
leal. Esa es la esencia de una autoestima positiva, es decir saludable.
En el siguiente pasaje (Juan 13:3-4) nos presenta a Jess con una autoestima saludable.
Una persona con autoestima negativo tiene mucha dificultad para asumir roles que considere inferiores,
precisamente porque acta su madurez emocional. Jess asumi el rol ms bajo que un siervo poda asumir
en ese tiempo y lo hizo. Juan 13:3
Antes de que Adn y Eva perecieran tenan una autoestima positiva. Ahora despus de la cada surge una
autoestima negativa.
Gnesis 3:7
Conocieron que estaban desnudos, significa que ya no sentan comodidad con su desnudez. Por el
contrario se sentan incompletos, como que les falta algo. A partir de este momento se entra en una nueva
condicin humana. Ya no se vean igual sino diferentes.
El texto describe la aparicin de tres sentimientos nuevos anormales que a partir de ese momento definen al
hombre cado o lejos de Dios.
1. La primera manifestacin es el sentimiento de vergenza.

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La desnudez se manifiesta como desnudez fsica. Buscaron una solucin (Gnesis 3:7). Es un sentimiento
anormal puesto que no haba motivos valederos para esa reaccin. A partir de ese momento se percibe en
ellos un sentimiento de vergenza como un impulso a taparse con algo debido a una incomodada por la
apariencia fsica. El mecanismo de defensa lo expresa como cubrirse con ramas de higueras.
2. La segunda manifestacin el sentimiento d miedo.
(Gnesis 3:10-8) Se escondieron de la presencia de Dios. Es la manifestacin del sentimiento de miedo.
Adn explica que miedo viene porque estaba desnudo.
El sentimiento de miedo es esconderse de alguien o de algo, debido a la posibilidad de recibir un castigo.
3. La tercera manifestacin de una autoestima negativa es el sentimiento de culpa.
El sentimiento de culpa en Adn y Eva pretende evadir responsabilidades. Es buscarse un chivo expiatorio,
lo cual desata un proceso interminable de acusaciones y sensaciones.
Conclusin
La autoestima negativa desencadena tres sentimientos primarios: culpa, vergenza y miedo. Mientras que
una autoestima positiva exhibe sentimientos de: aceptacin, confianza y satisfaccin. Cmo es su
autoestima, Negativa o Positiva?

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Serie 4: Jess
Tema 11: La Identidad De Jess (Juan)
Introduccin
I.

Jess es el Mesas de vida (Juan 4:26)

II.

Jess es el pan de vida (Juan 6:35, 48-51).

III.

Jess es la luz del mundo (Juan 8:12, 9:5)

IV.

Jess es del cielo y eterno (Juan 8:23, 58).

V.

Jess es la puerta (Juan 8: 7).

VI.

Jess es el Hijo de Dios (Juan 10:36).

VII.

Jess es la resurreccin y la vida (Juan 11: 25)

VIII.

Jess es maestro y Seor (Juan 13: 13-14).

IX.

Jess es el camino la verdad y la vida (Juan 14:6).

X.

Jess es la vid verdadera (Juan 15:7).

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Tema 12: Jess nico Salvador


Texto Bblico: (Varios)
Introduccin
I.

El que cree en el tiene vida eterna (Juan 3:16, Juan 5:24).

II.

Solo Jess tiene el mensaje de salvacin (Juan 6:67-68).

III.

Su nombre es el nico que puede salvar (Hechos 4:12).

IV.

El sacrificio de la muerte de Jess es el tema central de nuestra predicacin (1 Corintios 2:1-5)

V.

Toda esperanza de la vida eterna esta fundamentada en Cristo Jess (1 Corintios 3: 11).

VI.

Jess es el nico mediador entre Dios y los hombres (1 Timoteo 2:5-6).

VII.

Jess es en el nico que debemos poner nuestros ojos (Hebreos 12:2).

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Tema 13: Permitiendo a Dios llevar nuestras cargas


Texto Bblico: Varios
Introduccin
Conocer a Jess es vivir la realidad de pasar por el fuego de las dificultades y no quemarse. Si Jess esta
contigo, no importa las cargas que nos toque llevar el nos ayudara. Qu es lo que usted lleva en sus
hombros?
I.

II.

Dios lleva nuestros pecados


Isaas 53:11
Hebreos 9:28
1 Pedro 2:24
Dios promete llevar nuestras ansiedades
1 Pedro 5:7
Cuales son las preocupaciones que Dios desea quitar de nuestras espaldas y llevarlas por nosotros?
1. Ansiedad por falta de lo necesario (Filipenses 4:4- 7)
2. La inutilidad (Isaas 55:11
3. La debilidad (2 Corintios 12:9).
4. Las decisiones (Salmo 32:8).
5. Los adversarios (Romanos 8:31).
6. La muerte (Romanos 14:7-9).

III.

Dios promete llevar nuestras cargas


Salmo 55:22
Salmo 16:5; 63;8

IV.

Dios promete llevar la causa de justicia por nosotros


1 Pedro 2:23
Romanos 12:19

V.

Dios promete llevarlo a usted poda su vida


Isaas 46:3-4
xodo 19:4
Salmo 18: 35
Salmo 94: 18

Conclusin
As que venga a Jess, todos aquellos que estn trabajados y cargados, y encuentren un reposo para sus
almas.

22

Serie 5: Bendiciones
Tema 14: La paz de Dios
1 Pedro 5:7
Introduccion
Preguntar a los presentes y que contesten varios: es posible la paz mundial?
(Puede mencionar el conflicto de rabes y judos, atentados terroristas, narcotrficos, violencia en Rep.
Dom., etc.)
1. Hay Varios Tipos De Paz?
Qu hacen los lderes mundiales para alcanzar la paz?
Hacer la paz segn el hombre es llegar a: acuerdos, arreglos y tratados polticos, etc.
Esto no garantiza la paz individual de cada persona en su corazn.
El individuo busca la paz personal.
Las preguntas que debemos hacer son : Qu hace la gente para alcanzar su paz interior?. hay que estar
solo para tener paz? Y Paz es lo mismo que tranquilidad?.
Hay mucha gente que no tiene paz. Pueden tener todo materialmente pero igual les falta algo. Se quedan
solos pero no pueden convivir no consigo mismo. Van al yoga, escuchan msica o fuman, o se drogan, pero
no logran la paz interior, por que?.
2. La Paz De Dios
Preguntas para discusin en grupo: la paz interior tiene algo que ver con Dios? Puede alguien vivir lejos de
Dios y tener paz interior? De que manera Dios produce paz interior en el corazn de una persona?
Toda persona necesita reconciliarse con Dios. Nuestra alma sabe cuando esta separada de su creador. Vivir
fuera de Dios es vivir en pecado. El pecado acarrea culpa, la culpa se transforma en carga, la carga se torna
en insensibilidad a las cosas espirituales y en enfermedad espiritual y fsica. El hombre trata de olvidar la
culpa y el pecado, con ms pecados (vicios, inmoralidades, engaos, mentiras) y se transforma en un crculo
vicioso que lo arruina espiritualmente y que termina con la muerte espiritual.
La palabra de Dios: Mateo 7:13, Juan 14:27 Y Romanos 5:1.
(Comentar con todo el grupo).
En este punto quizs sea una buena oportunidad invitar a los que deseen recibir a Cristo en su corazn. No
obligue, pero anmeles si es que hay personas nuevas en el grupo. Tal vez pueda dirigir una oracin y los que
deseen recibir a Cristo la repitan.

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Tema 15: La Esperanza


Romanos 15:13
Introduccion
Conversar con algunas personas puede se una experiencia muy desalentadora. Ellos ven el lado malo de las
cosas y no tienen esperanza ni tienen paz. La falta de esperanza Es un mal de poca? Son personas que
estn vacas o en derrota?
Pregunta para discusin en grupo: por que hay tanto negativismo en algunas personas?. Vivimos en un
mundo que no ofrece esperanza ni paz duraderas. Nuevos problemas y conflictos aparecen y crean
incertidumbre y desconsuelo. La gente se pregunta hay paz en algn lado, o la paz y la esperanza son solo
un suelo inalcanzable?
FORMAS DE VER LA VIDA
Por que dir el versculo ledo el Dios de esperanza En que medida Dios es esperanza? Tienen esperanza
los incrdulos? Son esperanza el dinero, un buen trabajo o ganar la lotera? Lea Efesios 2:12
Es muy difcil en este tiempo vivir sin Dios. Las ideologas, el materialismo, la suerte y otras cosas no
proporcionan seguridad, ni paz ni esperanza.
Muchos estn de regreso de sus aventuras con un partido poltico o un grupo religioso. Muchos probaron
con droga y la diversin pero no consiguieron lo que buscaban.
LO QUE DIOS DA
Dice el pasaje. os llene de gozo y paz al creer.
Dios da abundantemente y El da cosas buenas a sus hijos. Lea Salmo 91:2 y Rom. 5:5.
Creer en Dios tiene beneficios que cambian nuestro ser y nuestra forma de ver la vida. Dios arranca del
corazn del hombre que se arrepiente la tristeza, el rencor, la amargura y cambia esos sentimientos por
alegra de vivir, gozo, paz y esperanza. Crea lo que Dios en 2 Tesalonicenses 2:16.
ESPERANZA AL ESTILO DE DIOS
para que abundis en esperanza por el poder del espritu santo
La esperanza que Dios nos da es mucha, en todas las situaciones, en todas las pruebas, todos los das.
Siempre debemos estar esperanzados.
Siempre debemos de creer que las cosas van a mejorar. El instrumento que tenemos es el poder del Espritu
Santo. Un poder para cambiar las cosas, para sanar, para modificar las situaciones, para transformar en
bendiciones los problemas, un poder real a nuestra disposicin. No una esperanza inalcanzable, sino real y
para cada persona que cree que Jesucristo es el Seor.
Conclusion
La paz de Dios esta al alcance de todos y es paz verdadera. Todo aquel que necesite puede disfrutar de ella.
Esta disponible por la fe en Cristo Jess. Invtelo, El es real.

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Tema 16: Como vencer el temor?


Salmo 34:4
Introduccion
Muchas personas viven oprimidas por el temor sin darse cuenta, muchos se han estancado en la vida por
causa del miedo. Un sentimiento de temor puede ser normal y saludable. Pero cuando no nos permite vivir
en plenitud se vuelve un sentimiento negativo. Algunos estudios sealan que el 90 por ciento de las cosas
que tememos jams ocurren. Sin embargo muchos pasan muchos tiempos pendientes y enfocados en
probabilidad de que si sucedan.
1-POR QUE LAS PERSONAS TIENEN MIEDO
Muchas personas temen perder la seguridad del presente. Otras sienten temor por la incertidumbre acerca
del futuro o por haber tenido experiencias negativas en el pasado.
Desde pequeos somos condicionados a tener miedo ya que nuestros padres nos han mentalizado. Con
buena intencin, a que las cosas malas pueden ocurrir. Entonces nos han dicho, y lo mismo hemos hecho
con nuestros hijos, ten cuidado , a cruzar la calle, al fro a la noche, a subir escaleras, a bajarlas, etc., etc.
Miles de veces hemos escuchado esa frase ten cuidadono es raro que la mayora de las personas tengan
miedo a una gran cantidad de cosas.
Muchas personas temen al fracaso en la pareja, en el trabajo o en desafos nuevos. Otros viven con el miedo
de perder el empleo, la salud, la familia.
La Biblia dice no temas porque yo estoy contigo, no desmayes porque yo soy tu Dios que te esfuerzo
(Isaas 41:10).
Algunos psiclogos dicen que lo que las personas en realidad temen es a no poder confrontar situaciones
desagradables o imprevistas. Ellos afirman que en realidad lo que debemos resolver es que actitud vamos a
tener en frente a las cosas negativas.
Vamos a sentirmos derrotados, dbiles o acabados? O por el contrario vamos a hacer frente a esas
situaciones con valenta, creatividad, fe y nimo resuelto?
Pregunta para discusin en grupo: Cules son los temores ms frecuentes que la gente suele expresar hoy
en da?.
2-LA SEGURIDAD VS EL TEMOR
Cuando uno esta seguro no tiene temor o miedo todo depende de cual sea la base en la que estamos
apoyados. El Salmo 37:25 y el 27:1
La persona temerosa tiene algunas caractersticas:
1. Es indecisa: se queja que otros resuelvan por ella, no puede tomar decisiones precisas.
2. Es excesivamente previsora. Ve lo negativo en todas las cosas y no quiere fracasar, entonces no hace
nada. Esta preocupada, tiene incertidumbre y duda. No desean arriesgarse en nada. Se estanca.

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3. Posterga las cosas. Deja las cosas para maana, otro momento u otro ao. A veces espiritualizan o
dicen que estn esperando en Dios. Cuando en realidad no se atreven a dar un paso ahora.
El miedo no viene de Dios. La Biblia dice que el no nos ha dado espritu de cobarda (2 Timoteo 1:17).
El temor es poderoso sobre la vida de las personas y puede producir cosas que no deseamos Job 3:25,
es como si al tener temor estamos llamando a esas cosas a las que les tenemos miedo, por ejemplo una
enfermedad, una desgracia en la familia, un fracaso financiero, etc.
3-PODEMOS VENCER EL TEMOR
Todas las personas, aun las que han hecho grandes cosas, han sentido miedo en algn momento. El
asunto es como vamos a confortar el temor y cual va a ser nuestra actitud. Dios ha provisto en las
Escrituras armas espirituales poderosas en Dios para enfrentar el temor. 2 corintios 10:4
Hay alrededor de 365 veces en la Biblia en que Dios imparte la orden No temas. Es como si Dios
hubiere destinado una para cada da en el ao.
Vamos a mencionar esas armas para derrotar el temor:
a) La palabra de Dios- lala cada da, medite en ella, aprenda versculos de memoria. Tome notas,
reptala en voz alta. Ella es viva y eficaz. Hay una promesa para cada problema, hay una verdad que
destruye cada mentira.
b) Sea lleno del Espritu Santo- hay una obra interior en cada persona que solo la puede hacer el
Espritu Santo. Cuando buscamos ser llenos del Espritu Santo nos hace fuertes, valientes y sabios.
c) Ore cada da- la oracin cambia las cosas. Hay poder en la oracin. la oracin eficaz del justo
puede mucho, dice la Biblia. La oracin es hablar con el Padre y derramar el corazn delante de El,
pero es escucharle tambin.
d) Cante cantar y alabar a Dios es una poderosa arma de guerra espiritual. No es fcil cantar en
medio de la prueba como lo hicieron Pablo y Silas en la prisin. Pero produce fruto.
e) Sirva- busque maneras de servir en la Iglesia y fuera de ella. Propngase pequeos desafos al
principio y a medida que va ganando confianza en usted mismo, avance en la obra de Seor. Ayude
a otros, salga de su encierro espiritual.
Usted puede ser libre del temor. Dios le llamo a libertad. Dios le llamo para cosas grandes. Usted puede
volar alto. Rompa sus cadenas en el nombre de Jess. La Biblia dice en salmo 27:3, Juan 14:27.

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Serie 6: El Pecado
Tema 17: La Mundanalidad
Santiago 4:1-4
Introduccin
Pregunte a los presentes que quiere decir ser amigo del mundo. (Escucha las opiniones). Luego pregunte
que quiere decir el mundo. Definicin de mundo, la Biblia llama el mundo a toda forma de vida o
costumbres que no glorifican a Dios. Todo estilo de vivir que no toma en cuenta los principios de Dios.
Cuando decimos que una persona esta en el mundo, lo que queremos decir es que esta fuera del Reino de
Dios, o sea que no ha aceptado el evangelio como forma de vida.
Pregunta para discusin en grupo: Que cosas del mundo le cuesta mas dejar a la gente? (Pida varias
respuestas)
1. Qu es ser mundano?
Es estar empapado en los intereses terrenales en oposicin a las cuestiones espirituales. El mundano se
caracteriza por la indiferencia espiritual, la inestabilidad y la indisciplina. Es rebelde a Dios y ama mas los
deleites que a Dios segn 2 Timoteo 3:4. Otros intereses son el materialismo, la satisfaccin propia, el
egosmo, y le es difcil diferenciar a veces entre lo que esta bien y lo que esta malSe rige por las reglas
actuales de lo que SUPUESTAMENTE es normal.
Pregunta para discusin en grupo Que cosas son normales para la gente pero que sin embargo desagradan a
Dios?
La mundanalidad no cae como una avalancha sobre una persona arrastrndola consigo. Es ms bien un deseo
constante y lento que va debilitando la firmeza. El mundo ejerce presin cada da sobre nosotros. Si no fuera
por el Espritu Santo que vive dentro de nosotros y nos sostiene y protege, la mayora de nosotros seriamos
aplastados por el mundo.
2. Como dejar de ser mundano?
A. Es necesario renunciar conscientemente a nuestros deseos pecaminosos. Pedir perdn a Dios por ellos
y pedirle que nos renueve interiormente. (Leer Romanos 12:1 y 2).
B. Es necesario mantenerse firme contra la corriente de este mundo e identificarse plenamente con la
familia de Dios. Estudiando la Biblia, participando de las actividades de la iglesia y orando diariamente.
C. Aunque seguimos viviendo en el mundo no participamos de sus maldades. A veces habrn
dificultades, pruebas y fracasos, pero Dios estar con nosotros y nos dar fuerza para seguir adelante. (Leer
Mateo 28:20).
D. A veces hay que modificar el sistema de vida, cambiar algunos hbitos, cortar con ciertas amistades y
dejar de frecuentar algunos ambientes que nos daan espiritualmente. (Leer Colosenses 3:1, 2, 17).
E. Es fijarse METAS ESPIRITUALES en lo personal. (Leer 1 Juan 2:15 al 17)
Pasos Prcticos:
La lectura diaria de la Biblia
La oracin diaria y el dialogo con Dios
La asistencia a la iglesia para escuchar el mensaje de la Palabra
El compaerismo con otros cristianos
Conclusin

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Dios ayuda a todo aquel que quiere cambiar su vida. El Espritu Santo es nuestro amigo y el nos fortalece
para el cambio.

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Tema 18: La Amistad


Proverbios 17:9-17
Introduccion
Muchos dicen que la amistad es un don de Dios y que el tiene un amigo que lo agarre con las dos manos y
no lo deje ir. Hay personas que conservan sus amigos por toda la vida y otras aunque no tienen muchos, los
pocos amigos que tienen lo valoran grandemente.
Preguntas para discusin en grupo: Cmo era el mejor amigo que tuvo durante la niez? Quin era?
Cmo era? Recuerda el nombre? Lo ve todava?
Trate de que hablen todos y por turno. La idea es que haya un espectro amplio de ancdotas. Seguro que
algunas sern humorsticas pues recordaran cosas agradables. Solamente con evocar estas cosas y escuchar a
otros, los presentes se estarn dando cuenta de lo importante que es tener un amigo.
1-EL VALOR DE UN AMIGO
Preguntas para discusin en grupo: Por que es importante tener amigos? Hoy en da es fcil o difcil
tener amigos? Por que?.
Permita 3 o 4 respuestas, escuche con inters y sin juzgar. Procure que no hablen siempre los mismos. Si
alguien ha permanecido callado pregntele directamente a el, pero sea amable.
La nica manera de hacerse de amigos, es siendo amigable con otros. La amistad es un lazo afectivo que nos
une con otras personas de una manera desinteresada. El amigo no esta interesado en nuestros defectos
`porque nos ama tal cual y como somos. La amistad es algo que hay que cultivar dedicndole tiempo e
inters.
2-EL NECIO NO ES BUEN AMIGO
Comente algunos de los versculos ledos en Proverbios 17. Sobre todo el versculo 9. Por qu afirma eso el
escritor?
Comente la descripcin que hace del necio y del fatuo.
V.09- divulga falta
V.10- le dan cien azotes y no sirve de nada
V.11- es rebelde y busca el mal, el mal le viene
V.12- mejor es encontrarse con una osa a la cul le han robado sus cachorros, Por qu?
V.13- le hacen bien y el paga mal
v.14-comienza discordias
v.15-esta mal justificarlo
v.16-aunque tenga dinero para comprar sabidura, no le sirve
3. EL VERDADERO AMIGO
Prov. 17:17 nos habla del verdadero amigo. Lalo. Qu diferente verdad?
El amigo ama siempre, en las buenas y en las malas. Cuando hacemos algo bien y cuando hacemos algo mal.
El amigo esta cuando lo necesitamos, esta interesado en nosotros y en nuestro bienestar.

29




Eurpides deca que la verdadera amistad se demuestra en los momentos malos porque la prosperidad esta
llena de amigos. Usted, que clase de amigo es?
Somos amigos de nuestros amigos?
Nos gusta tener amigos, nos interesa su vida y bienestar?
Entre los creyentes no llamados hermanos, somos amigos?
Dice el verso 17 que el amigo es como un hermano Qu clase de hermandad tenemos, si no somos amigos?
Dice la Biblia en 1 Juan 4:20 que no se puede amar a Dios sin amar al hermano y no se puede decir
hermano si no es amigo.
Debemos ser buenos amigos. Abrirnos a los dems y ayudarles. Amar a los que los aman y aun a los que no
nos aman. En la iglesia debemos ser ms que hermanos: Ser amigos. Compartir las alegras y aun las penas.
Estar siempre al lado para sostener, ser soporte o soportar, como dice la Biblia. Si hacemos lo que Dios nos
pide, vamos a tener una gran recompensa. ce Juan 15:12-15.
Conclusin
12

Este es mi mandamiento: Que os amis unos a otros, como yo os he amado. 13Nadie tiene mayor amor que
este, que uno ponga su vida por sus amigos. 14Vosotros sois mis amigos, si hacis lo que yo os mando. 15Ya
no os llamar siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su seor; pero os he llamado amigos, porque
todas las cosas que o de mi Padre, os las he dado a conocer. Juan 15:12-15
Cual es el mandamiento que debemos hacer?
Como nos llama Dio es estos versos? Por qu?

30

Tema 19: El pecado: sus consecuencias y el perdn divino


Salmo 51:1-12
Introduccin
El pecado nos separa de Dios, cauteriza nuestra conciencia y desencadena en nuestras vidas consecuencias
que se evidencian en el plano fsico, emocional y espiritual. Es necesario volvernos a Dios en procura de su
perdn.
I.- Qu produce el pecado?

1.- Va en contra de los principios de Dios (v.4).

2.- Va en detrimento de nuestra salud (v.8).


a.- Trae consecuencias fsicas.
b.- Trae consecuencias emocionales.

3.- Va en contrava de una ntima relacin con Dios (v.11).

II.- Cundo no alcanzamos el perdn divino?


1.- Cuando nos negamos a admitir que hemos pecado.
2.- Cuando tenemos una conciencia cauterizada

III.- Cmo se produce el perdn divino?

1.- Cuando reconocemos:


a.- Nuestras rebeliones contra Dios (v.1).
b.- Nuestra maldad (v.2).
c.- Nuestra suciedad por el pecado (v.2).
d.- Nuestra naturaleza inclinada al pecado (vs.3, 5).

2.- Cuando reconocemos:


31

a.- La piedad de Dios. (v.1).


b.- La misericordia de Dios (v.1).
c.- El poder de Dios para perdonar.

IV.- Qu produce el perdn divino?


1.- Nos permite recobrar la conciencia del bien y del mal (v.6).
2.- Nos permite gozar nuevamente de limpieza espiritual (v.7).
3.- Nos permite emprender un nuevo camino (v.10).
4.- Nos permite tener de nuevo paz espiritual (v.12).
Conclusin:
Cuando acudimos al perdn divino, recobramos la conciencia de qu es pecado y cules son sus
consecuencias. Se despierta en nuestras vidas un deseo de cambio y de caminar en transparencia y la
satisfaccin de una renovada relacin con Dios.

32

Tema 20: La Ira de Dios


Romanos 1:18
Introduccin
La ira de Dios no es un tema muy popular en nuestros das. Preferimos 'domesticarle' a Dios, citar
versculos seleccionados de la Biblia y evitar hablar de su justicia y su oposicin al mal. A la vez mucha
gente tiene un concepto errneo de un dios caprichoso que lanza truenos y relmpagos contra una
humanidad 'inocente'. Si no entendemos el carcter ms amplio de Dios que incluye su ira justa, no vamos a
tener una sana comprensin de su gracia y amor.
Cmo es la ira de Dios?
Si comparamos la ira divina con la ira humana estaremos bien equivocados! "La ira humana es
mayormente muy injusta," comenta John Stott, "aunque existan casos de indignacin justa. Es una
emocin irracional e incontrolable, que contiene mucha vanidad, animosidad, malicia y el deseo por la
venganza. Se dara por sentado que la ira de Dios es absolutamente libre de semejantes ingredientes
venenosos".
La ira de Dios es su hostilidad santa en contra de la maldad, su negativa para aprobar o negociar con ella y
su justo juicio en contra de ella.
Cundo se muestra la ira de Dios?
La ira de Dios no siempre se muestra en la intervencin suya, sino precisamente en su no intervencin,
dejando al ser humano a su propia voluntad. l no siempre interviene directamente, sino que deja a la
persona para que obre segn su propia voluntad. Como vemos en Romanos 1:24, 26 y 28, en el caso de
aquellos que "no quisieron reconocer a Dios, l los ha abandonado a sus perversos pensamientos, para
que hagan lo que no deben."
Vez tras vez, en cambio, en el Antiguo Testamento vemos que Dios no permiti que la maldad reinara en el
mundo o entre su pueblo. En el caso del Diluvio, Dios vio la tremenda maldad existente y determin actuar
("la tierra estaba llena de maldad y violencia, pues toda la gente se haba pervertido," ver Gnesis 6:9-22).
Despus de muchos siglos Dios intervino cuando su propio pueblo se haba apartado de sus caminos,
envindoles al exilio (ver 2 Reyes 17:6-2, pasaje que explica claramente la razn por el cual Israel sufri el
exilio ya que "se entregaron a hacer lo malo a los ojos del Seor, provocando as su ira").
Y quin tiene la ltima palabra?
Vemos entonces que Dios muestra su ira contra la maldad y se entristece al ver el lo en que nos ponemos
como seres humanos, tanto en forma individual, como nacional y hasta internacional. Dios acta en la
historia, pero acta con justicia y con igualdad, siempre buscando que volvamos a l. Su deseo es que nadie
se pierda sino que "todos se salven y lleguen a conocer la verdad" (1Timoteo 2:4) pero, y aqu viene la
pregunta del milln: quin tiene la ltima palabra?
Oracin:
Seor Dios, he odo tu palabra, y tem! Seor Dios, aviva tu obra en medio de los tiempos, en medio de
los tiempos hazla conocer; en la ira acurdate de la misericordia! Amn.

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Tema 21: Ninguna Condenacin


Romanos 8:1
Introduccin
Con esa gloriosa afirmacin del apstol Pablo, llegamos a otro 'pico' de victoria en la carta a los Romanos. Pablo
escribe para explicar el evangelio (1:15) y con suma claridad desarrolla su argumento, como el cirujano ejecuta una
operacin.
1) La Tragedia Humana. Los primeros captulos desarrollan el argumento de la tragedia humana: en una
palabra, hemos cado y hemos perdido la comunin con Dios, resumido en la frase "todos han pecado y estn
lejos de la presencia gloriosa de Dios" (3:23). Algunos estn muy perdidos en la desobediencia total, siguiendo sus
propias pasiones desenfrenadas (1:28-32). Otros se creen justos por lo que hacen, cumpliendo la Ley (2:17-24).
La triste verdad es que estamos todos 'fritos' como se dice vulgarmente. La sentencia est dictada, de acuerdo a
los primeros captulos de Romanos CULPABLE! No hay ni uno solo que sea justo!" (3:10) Toditos somos
culpables; nadie puede defenderse con una explicacin, ni el ms piadoso. Heredamos la fatal desobediencia de
nuestros antepasados. El Juez del Universo slo puede dictar la sentencia "No culpable" a una persona, a su
propio Hijo, Jesucristo. Slo l est sin pecado, slo l puede quedarse parado, totalmente libre de culpa (ver
Hebreos 7:26; 1 Pedro 2:22).
2) La Solucin Divina. Pero Dios es tan misericordioso y nos am con un amor tan grande, que nos dio vida
juntamente con Cristo cuando todava estbamos muertos a causa de nuestros pecados. Por la bondad de Dios
han recibido ustedes la salvacin. (Efesios 2:4-5)
"Pero Dios" y "en Cristo" son dos frasesitas tan importantes porque cambian todo el panorama. Pesa toda la
sentencia de muerte sobre nosotros, "Pero Dios" interviene y "en Cristo" somos liberados de esa culpa, rescatados
de la sentencia mortal. Aqu tenemos la maravillosa solucin divina. Qu glorioso evangelio! Qu
misericordioso es Dios! Merecemos su condenacin, pero l decide librarnos, por el sacrificio de su propio hijo
en nuestro lugar. En vez de "Culpable", ahora escuchamos un grito de "No culpable" cuando nos arrepentimos
humildemente, volvemos al Padre y creemos en Cristo.
Dios hizo que Cristo, al derramar su sangre, fuera el instrumento del perdn. Este perdn se alcanza por la fe.
As quera Dios mostrar cmo nos hace justos: perdonando los pecados que habamos cometido antes, porque l
es paciente. l quera mostrar en el tiempo presente cmo nos hace justos; pues as como l es justo, hace justos a
los que creen en Jess. (Rom.3.25-26).
3) Ninguna condenacin. No debemos cansarnos NUNCA de alegrarnos con esta noticia. Debemos
afirmarlo diariamente: "Estoy libre en Cristo; l me ha rescatado. No hay ninguna condenacin sobre m, ahora
que estoy en Cristo. Nada, ni nadie puede condenarnos ahora. GRACIAS Seor!"
A veces quedamos bajo la culpa y vivimos a media la vida cristiana; el enemigo consigue desanimarnos al
hacernos pensar que no progresamos, que no servimos para nada o que algo nunca vamos a cambiar. Pero
debemos levantar nuestra mirada y recordar las mismas palabras de Jess: en Juan 5: 24.
Oracin:

34




Seor, te damos gracias por esta maravillosa verdad, que nos has librado de toda condenacin y nos has dado vida
eterna en Cristo. Te alabamos y te bendecimos por tu misericordia y tu perdn. Aydanos a vivir esta verdad
diariamente y compartirla con otros. En el nombre de Jess. Amn.

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Tema 22: La Idolatra


xodo 3; 13, 14
Introduccin
Pregunte a dos o tres como se puede manifestar admiracin por un dolo. No use la palabra idolatra, ni
condene a nadie por las opiniones expresadas.
1. Diversos tipos de dolos.
Hay personas que admiran a un deportista, coleccionan sus postres y ven todos sus juegos. Otros hacen algo
similar con un cantante o con un lder poltico. Pero tambin hay quienes idolatran otras cosas, por ejemplo su
automvil nuevo, su trabajo o la bandera de su equipo. Tambin estn los que tienen dolos con connotaciones
religiosas.
Que tipo de dolos tiene la gente en nuestros das?
Muchos adoran un crucifijo de metal o madera. Otros tienen una imagen de algunos de las personas santas de la
Biblia. Tambin hay quienes poseen objetos como el elefante de la suerte, un buda, un dios indgena, griego o una
pirmide de cristal, etc.
Desde los tiempos antiguos mencionados en la Biblia, el ser humano ha levantado dolos para adorar. Desde las
culturas antiguas mas avanzadas hasta los grupos indgenas. Estamos en el siglo 21, todava el hombre tiene un sin
fin de dolos a los cuales adora y los cuales cree.
Esta, bien tener fe, pero el problema es que ponemos nuestra fe.
2. Que dice la Biblia acerca de la Idolatra?.
Pregunta para discusin en grupo: Por que la gente tiene dolos? (Escuche varias opiniones). La Biblia tiene algo
que decir respecto de la idolatra.
Dios prohbe la idolatra. No haris para vosotros dolos, ni escultura, ni os levantareis estatua, ni pondris en
vuestra piedra pintada para inclinaros a ella; porque yo soy Jehov vuestro Dios. (Levtico 26:1).
Dios rechazara a los que adoran dolos. Sern vueltos atrs y en extremos confundidos los que confan en dolos,
y dicen a las imgenes de fundicin: Vosotros sois nuestros dioses. (Isaas 42:17). Dios ordena abandonar estas
prcticas. Por tanto, amados mos, huid de la idolatra (1 Corintios 10:14).
Jess confirma lo decretado por Dios porque escrito esta: Al Seor tu Dios adoraras, y al El solo servirs
(Lucas 4:8). Dios condena las practicas idolatras y no acepta que se le adore a El y a la vez alguna clase de dolo.
No entra en el plan de Dios la idea de que no se confe en El y si se confe, en un dios hecho de madera o de
piedra, que si se arrojase al fuego no podra salvarse ni a si mismo.
Conclusin
En esta poca, hay ciertas tendencias que pretenden aceptar a todas las religiones y a todas las creencias. No es
verdad que todas las religiones conducen a Dios. No es cierto que todos los dioses sean validos. Si la Biblia es su
regla de fe, usted debe saber que hay un solo Dios verdadero que no comparte su gloria con nadie. Y que el nico
camino que conduce a Dios es Jesucristo, el Hijo de Dios. Una religin sin Dios como centro no conduce a
ninguna parte. (Leer Exodo 20:3-5)
Para servir a Dios y disfrutar de la vida abundante que solo El puede dar, tenemos que renunciar y deshacernos de
todo dolo, objetos, amuletos o imgenes. Cuando reconocemos que Dios es Dios, no necesitamos dolos.
Cuando nuestra fe esta puesta en Dios, nuestra vida tiene sentido y su poder se hace manifiesto en nosotros.

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Serie 7: Las Parbolas


Tema 23: El Sembrador y la Semilla
Lucas 8:5-15
Introduccin
Jess aprovech del sembrador, de la semilla y de la tierra como ilustraciones para ensear acerca de la
recepcin que los hombres prestan a la Palabra de Dios. Hay muchos que oyen la Palabra de Dios, pero hay
pocos que la obedecen. Algunos aceptan la Palabra por un tiempo breve, pero despus ellos dejan que el
pecado y el egosmo los ahoguen.
I.
El sembrador y la tierra (Lucas 8:5-8).
A. El Sembrador (v 5). El sembrador sale para sembrar la semilla.
B. El suelo (tierra) v 5b-8. Fjese en las cuatro clases de tierra:
1) El camino (v 5b). El camino era un sendero endurecido donde la semilla no poda crecer.
Los pjaros comieron la semilla.
2) Las piedras (v 6). Porque haba poca cantidad de tierra, la semilla, una vez que naci, en
seguida se sec por falta de humedad.
3) Entre espinos (v 7). La semilla creci y llev muchos frutos.
4) La Buena tierra (v.8). La semilla naci, creci y dio buen fruto.
C. El smbolo (v 8b). Hablando (Cristo) estas cosas, deca a gran voz: El que tiene
Odos para or, oiga.
II.
El Salvador y el relato (vs. 9-10).
A. El inters (atencin) (v.9). Los discpulos preguntaron el significado de esta parbola.
B. La interpretacin (v.10). A vosotros os es dado conocer los misterios del reino de Dios. Dios
quiere que entendamos la Palabra.
C. La ignorancia (v.10b). Pero a los otros por parbolas, para viendo no vean, y oyendo no
entiendan. (Compare con 2 Corintios 4:14; 2 Timoteo 3:7). Pablo habla del pueblo que no busca a
Dios (Romanos 3:11; tambin del pueblo que tiene el entendimiento entenebrecido.
III. El relato y los smbolos (v. 11-15).
A. La semilla (v. 11). La Palabra de Dios produce la fe (Romanos 10:17). La Palabra de Dios limpia del
pecado (Salmos 119:9).
B. El camino (v12). Estos oyen la Palabra, pero Satans la quita. Compare 1 Pedro 5:8.
C. La piedra (v.13). Ellos reciben la Palabra, pero no tienen races. La tentacin y el pecado roban la
palabra en el corazn. (Colosenses 2:7; Mateo 7:24).
D. Los espinos v.14. Los espinos ahogan la buena semilla:
1. Los afanes (1 Pedro 5:7)
2. Las riquezas (1 Timoteo 5:10)
3. Los placeres (Mateo 6:33)
Conclusin
Dios quiere que cada oidor de su palabra sea como la semilla que cae en buena tierra. La Palabra de Dios
puede:
1. Establecernos (1 Pedro 3:15)
2. Instruirnos (2 Timoteo 2:15)

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3. Limpiarnos (Salmos 119:1)
4. Guardarnos (Salmos 119:11)
Permita que la Palabra de Dios crezca en usted, siendo as activa en su vida diaria (Santiago 1:22)

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Tema 24: La Oveja Prdida


Lucas 15:1-7
Introduccin
El pastor de esta parbola est ms preocupado por la oveja perdida que estar preocupado por las 99 que
estn seguras. Tal preocupacin nos habla del evangelismo alcanzando y ganando los perdidos por Cristo,
tal vez la actividad ms importante de la iglesia. Demasiados creyentes no se preocupan por los que ni son
evangelizados ni son salvos.
I. La queja contra Cristo (vs. 1-2).
A. La curiosidad (v 1). Toda clase de gente vino para escuchar la enseanza de Cristo.
Muchos vinieron por curiosidad, otros tenan necesidades especiales. Cristo haba venido
para salvar lo que se haba perdido (Mateo 18:11); l no vino para condenar sino para
convertir.
B. La queja (v 2). Los escribas y fariseos se quejaron que Jess coma con pecadores. Jess
limpia de todo pecado. Note que:
1. Dios ama a todos (Juan 3:16)
2. Jess muri por todo el mundo (2 Pedro 3:9)
3. Dios perdona a toda clase de pecado (1 Juan 1:7-9)
I.

La comparacin que Cristo hizo (v 3-6).


A. La parbola (v 3-4). Quin tiene 100 ovejas y pierde una que no dejara las 99 ovejas
para buscar la perdida? Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para condenar al
mundo, sino para que el mundo sea salvo por l. (Juan 3:17).
B. La proteccin (v 5). Fjese en la compasin de Jess (Mateo 9:36).
C. El placer del Salvador (v.6). El pastor se regocija cuando la oveja perdida se encuentra.
Nosotros tambin nos regocijamos cuando la gente recibe a Cristo. Los que siembran
con lgrimas segarn con regocijo (Salmos 126:5).

II.

La conversin a Cristo (v 7).


A. El perdn de Dios. El nuevo nacimiento (Juan 3:1-8). Jess cambia la vida del hombre.
El que esta en Cristo es una nueva persona (2 Corintios 5:17).
B. La provisin. Isaas habla del sufrimiento de Cristo por el pecado del hombre. (Isaas
53:5-6).
C. El plan de Dios. Cristo es el camino al cielo (Juan 14:6). No hay otro camino (Hechos
4:12)
D. El Poder de Dios. El Poder de Dios limpia de todo pecado (Hebreos 7:25).

Conclusin
Al acercarnos a Dios, tendremos compasin por los perdidos. Estaremos ms fieles en testificar a los
perdidos y en ganarles para Cristo.

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Tema 25: El Hijo Prdigo


Lucas 15:11-32
Introduccin
En esta parbola Jess da nfasis a la importancia de un alma perdida que regresa al Padre Celestial. Jess
trat con algunas cosas importantes:
1. Rebelin. El joven se revel contra su padre.
2. La vida desenfrenada del hijo. La vida del pecado nunca satisface.
3. El arrepentimiento. El hijo reconoci su pecado y se arrepinti.
4. Restauracin. El padre restaur al hijo perdido.
5. Rechazo. El hijo que qued con el padre se enojo al ver el amor del padre al hijo prdigo.
I.

El hijo egosta (vs. 11-12).


A. Los hijos (v 11). El padre tiene dos hijos.
B. El egosmo (v.12). El hijo menor quera la parte de la herencia que le corresponda

III.

El hijo pecaminoso (vs. 13-14).


A. Malgastando la herencia. (v. 13) No muchos das despus, juntndolo todo el hijo menor,
se fue lejos a una provincia apartada, y all desperdici sus bienes viviendo perdidamente.
B. Menguando (v.14). Y cuando todo lo hubo malgastado, vino una gran hambre en aquella
provincia, y comenz a faltarle. Siembra en pecado y segar en tristeza lea Galatas 6:7-8.

IV.

El hijo afligido (vs.15-16).


A. La humillacin (v.15). El hijo rico lleg a ser el hijo pobre que tuvo que buscar empleo con
un agricultor, el cual se le envi para apacentar puercos.
B. El hambre (v.16). El hijo tena hambre pero nadie le daba. Cuando se acab el dinero,
tambin los amigos!

V.

El hijo sensato (vs. 17-19).


A. Recordndose (v.17). El hijo volviendo en si recobr su buen juicio. Tuvo hambre; en la
casa de su Padre todos tenan en abundancia. Dios suple todas nuestras necesidades.
(Filipenses 4:19).
B. La resolucin (v.18). El decidi abandonar los puercos y volver a su Padre. Siga a Dios, y l
lo cuidar. (Salmos 37:25).
C. Resignacin (v.19). El hijo dira a su padre, No soy digno de ser llamado tu hijo; hazme
como uno de tus jornaleros.

VI.

La misericordia del Padre (vs.20-24).


A. La compasin del Padre v.20. El padre corri para encontrarse con el hijo; Cristo nos invita
(Apocalipsis 3:20).

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B. La confesin del hijo (v. 21). El hijo confes sus errores. Nosotros tambin, tenemos que
confesar nuestros pecados a Dios. (Juan 1:9; Romanos 10:9-10).
C. La preocupacin del padre (vs. 22-24). Fjese en el amor del Padre. Dios perdona y se olvida
de nuestros pecados tambin. Salmos 103:2, 12.
VII.

El hijo terco (vs. 25-32).


A.
B.
C.
D.

El regocijo (v.25). El hijo perdido ha vuelto a la casa.


La pregunta (v.26). El hijo mayor averigua el motivo de la fiesta.
El informe (v.27). Sencillamente el hijo perdido ha vuelto a la casa.
La rebelin (v.28-32). El hijo mayor se pone amargo y celoso. El padre explica con amor el
gozo que conviene al recibir el hijo perdido. La amargura es pecado.

Conclusin
Regocijmonos cuando un pecador se arrepienta. Sin importar la vida pasada del pecador
arrepentido, Dios le perdona y se olvida del pecado. Hay regocijo en el cielo cuando un pecador se
arrepiente (Lucas 15:10). Si una persona malgasta su vida no hay que criticarle. Hay que mostrar el
amor y la compasin de Dios hacia tal persona (Isaas 1:18).

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Tema 26: El Buen Samaritano


Lucas 10:25-37
Introduccin
Los creyentes tienen que ser listos para ayudar a los necesitados. Aunque la salvacin no viene por buenas
obras (Efesios 2:8-9), la salvacin verdica produce buenas obras. Algunos estn tan egostas y tan
preocupados con el placer que no tienen tiempo para ayudar a los dems. No somos salvos por buenas
obras sino para buenas obras. Demasiadas personas tienen inters en recibir bienes pero no tienen inters
en dar a otros. Aprenda a compartir. Aprenda a ayudar.
I. El buscador (vs. 25-29).
A. El deseo (v.25). Un hombre vino a Cristo buscando como heredar la vida eterna. Muchas personas
sinceras estn buscando la verdad.
B. El mandamiento (vs. 26-27). Fjese en el mandamiento de Jess:
1. Ama a Dios con todo tu corazn nuestras emociones.
2. Ama a Dios con toda tu alma - nuestro ser espiritual.
3. Ama a Dios con todas tus fuerzas - nuestro ser fsico.
4. Ama a Dios con toda tu mente - nuestra inteligencia.
C. El destino (v. 28). Al guardar este mandamiento, estamos cumpliendo los diez mandamientos (xodo
20:1-16). Si usted ama a Dios en las cuatro maneras que Cristo nombr, est cumpliendo todos los
mandamientos.
II.

La ilustracin (vs. 30-35).

A. El problema (vs. 30). Un viajero fue robado, herido y dejado por muerto en el camino, abandonado
pero todava con vida.
B. Las personas (vs. 32-35). Fjese en las personas que pasaron por el herido:
1. Un sacerdote de los judos. El sacerdote representa el mundo religioso. No ofreci ayuda.
2. Un levita. El levita representa el mundo de la iglesia. El tambin pas sin prestar ayuda. En cambio,
los que conocen a Dios se preocupan por los necesitados y les ayudan a ellos.
3. Un samaritano. El samaritano representa el mundo cristiano. Aunque los samaritanos y los judos
fueron enemigos, aquel samaritano ayud al judo necesitado.
C. La piedad. El samaritano, miembro de un pueblo despreciado, tuvo piedad del judo que los mismos
lderes religiosos de los judos haban pasado de largo.
1.
2.
3.
4.

El amor divino. El samaritano tuvo compasin del herido.


El amor prctico. El samaritano vend las heridas del herido.
El amor benigno. El samaritano le llev al mesn y le cuid.
El amor altruista. El samaritano pag por el cuidado del herido durante su convalecencia.

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III.

La simplicidad (vs. 36-37).

A. La pregunta (v.36) Quin es su prjimo? La persona herida. Todo el mundo est herido ayudemos
a todos en cuanto podamos.
B. La aplicacin (v.37). Fjese en las palabras de Jess, , y haz t lo mismo. No hay que solamente
hablar del amor hay que mostrarlo!
Conclusin
Vive usted como el buen samaritano? Da usted su tiempo, de su propio ser y de su plata para ayudar a
aquellos que tienen necesidad? Dios quiere ms que palabras, l quiere acciones lea Santiago 2:14-17.
Fjese en estos pasos:
a. Tenga consideracin Piense en otros, en sus necesidades y en sus problemas.
b. Sea consagrado. Cuando usted se entregue completamente a Dios, ser til para ayudar a
otros.
c. Tenga compasin. Pngase en el lugar de otros.
d. Sea como Cristo. Tenga el amor y la compasin de Cristo.

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Tema 27: El Siervo Implacable


Mateo 18:23-35
Introduccin
En la gran misericordia de Dios, El dio a su Hijo para morir por nosotros porque nacimos en pecado
(Romanos 3:23). Nos toca morir por nuestros pecados (Romanos 6:23). Ms la ddiva de Dios es vida
eterna. Es el deseo de Dios que todos se arrepientan (2 Pedro 3:9). Cuando recibimos la misericordia de
Dios, debemos mostrar la misericordia de Dios hacia otros.
I. El panorama antecedente (vs.23-27).
A. La parbola (v. 23). El reino de Dios est comparado con relacin entre un amo y un siervo.
B. El problema (v. 24). El siervo deba 10,000 talentos.
C. La pena o castigo (v. 25). El siervo no poda pagar la deuda, y el amo iba a vender el siervo y su
familia como esclavo (Juan 8: 34).
D. La peticin (v.26). El siervo endeudado suplicaba que el amo tenga misericordia de el. Los creyentes
deben ser benignos y misericordiosos unos con otros.
E. El perdn (v.27). Jess perdono al endeudado toda la deuda enorme. Dios nos perdona de todo
pecado (Salmo 103.3).
II. El problema (vs. 28-30).
A. La persona (v.28). El siervo perdonado asi a un consiervo que le deba 100 denarios. Actuando
con mucha impaciencia, el siervo se olvido de la deuda enorme, que su amo le haba perdonado.
B. La peticin (v. 29). El siervo endeudado pidi al siervo perdonado que le diera tiempo para pagar
la deuda.
C. El problema (v. 30). No hubo paciencia de parte del primer siervo. Tan fcilmente l se haba
olvidado de la misericordia que l haba recibido. La Biblia nos amonesta que no nos olvidemos de ningunos
de los beneficios Dios. (Salmos 103:2).
Dios perdona y se olvida de nuestras transgresiones. Como seguidores de Cristo, tambin debemos
perdonar y olvidarnos de las transgresiones de otros.
III. Los principios (vs. 31-35).
A. El sentimiento (v. 31). Los consiervos observaron que el hombre perdonado no mostraba
misericordia con el otro que le deba a l, dando as un mal ejemplo despus que haba recibido semejante
beneficio de su amo.
B. La vergenza (vs.32-34). El amo le llam el siervo malvado.
1. El amo haba mostrado compasin y perdn; el siervo no actu igual con su consiervo.
2. El siervo malvado fue castigado por su espritu implacable y por su falta de aprecio.
C. La salvacin (v.35). Si perdonamos a otros, Dios nos perdona tambin.
1. Si alguien tiene una falta, debemos amarle, perdonarle y restaurarle. Tambin nosotros podemos fallar
(Mateo 7:1-2).
2. Debemos sobrellevar las cargas de otros (Galatas 6:1-2). El amor que el creyente tiene para Dios se mide
por la manera en que el creyente trata a los otros. La falta de bondad y de misericordia en la vida de alguien
demuestra la falta de la presencia de Dios en tal persona.

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Tema 28: El Amigo a la Medianoche


Lucas 11:5-8
Introduccin
Todo el mundo tiene necesidades. Dios desea proveer estas necesidades, a menudo las provee por medio de
su pueblo. En la parbola vemos a un hombre con una necesidad quin no dej de pedir y de persistir. Si
usted est orando conforme a la Palabra de Dios, siga orando. No se rinda la respuesta vendr, tal vez no
como usted espera, pero conforme a la perfecta voluntad de Dios.
I.
Viendo la necesidad (vs. 5-6).
A. La necesidad urgente (v. 5) Un visitante con hambre haba llegado muy tarde a la casa del amigo.
Dios quiere suplir nuestras necesidades (Filipenses 4:19).
B. La necesidad importuna (v. 6) El amigo no tena nada que comer que pudiera ofrecer al visitante.
Como creyentes practiquemos nuestro amor por ayudar a los que tienen necesidades.
1. Mostrando nuestro amor (1 Juan 3:17). El amor siempre da a otros.
2. Compartiendo nuestro amor (Lucas 6:38). Como damos a otros, Dios nos dar a nosotros.
3. El amor espiritual (Proverbios 25:21). Dndole pan a nuestro enemigo.
4. El amor sacrificial (Lucas 10:34). Como el buen samaritano, debemos ayudar a los necesitados.
Por todos lados hay personas necesitadas que dependen de nosotros para la ayuda.
Les ayudar Usted?
II.
El egosmo y la necesidad (v. 7).
El amigo no quera molestarse cuando el vecino le pidi pan.
A. Una actitud egosta. En el relato del buen samaritano, el sacerdote y el levita no tuvieron tiempo para
ayudar. Seguramente Dios no estaba presente en la vida de ellos (Mateo 6:33).
B. La ambicin egosta (Lucas 12:16-20). El agricultor rico estaba guardando bienes para si mismo, sin
pensar en otros. Dios le llam un necio.
C. El amor egosta - Cuando amamos a Dios, es fcil amar a otros (Mateo 22:39).
III.
Compartiendo con las necesidades de otros (v. 8).
La persistencia nos ayuda cumplir la necesidad.
A. la oracin diaria Santiago (5:16). La importancia de la oracin. David oraba tres veces al da
(Salmos 5:17). La oracin diaria provee el poder diario y la persistencia diaria.
B. La oracin persistente (Salmos 5:17-18) Y otra vez or No dej de orar cuando no vino la
respuesta en seguida l segua orando.
C. La oracin dedicada (Juan 15:7) Si vivimos conforme con la Palabra de Dios, l nos contestar.
(Salmo 37:4-5).
Conclusin
Los creyentes verdaderos no solamente ven las necesidades de otros, ellos las suplen. El amor hacia el
Seor, tal como hacia el Seor, es ms que meras palabras. El amigo en la puerta no dej de pedir pan. La
persistencia trajo resultados. Dios nos contestar nuestras oraciones cuando le buscamos con persistencia.

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Tema 29: El Trigo y la Cizaa


Mateo 13:24-30 y 36-43
Introduccin
Esta parbola habla de la separacin del creyente (el trigo) y del pecador (la cizaa). Dios premiar con la
vida eterna a los que le aman a l. Los que le rechazan a l sern condenados eternamente. Dios conoce al
corazn del hombre y juzgar a los hombres de acuerdo con este conocimiento ntimo.
I. La siembra de la cizaa (vs. 24-27).
A. La parbola (vs. 24-25). Un hombre sembr buena semilla. Mientras l dorma, un enemigo sembr
la cizaa (maleza) en el mismo campo.
B. El problema (vs.26-27). La semilla buena creci entre la cizaa.
II. La separacin de la cizaa y el trigo (vs.28-30).
A. La siembra (v. 28). El enemigo sembr la cizaa entre la buena semilla.
B. El desarrollo (v. 29). La cizaa no est arrancada, sino es permitida crecer entre el trigo. Dios
conocer cuales son creyentes y cuales son pecadores.
C. La separacin (v.30). En la siega, los segadores recogern el trigo para el granero y recogern la
cizaa para quemarla. La Biblia tambin habla de la separacin de las ovejas y los cabritos (Mateo 25:32) y de
los malos y los justos (Mateo 13:49). Tenemos que morir, y despus de estos viene el juicio (Hebreos 9:27).
III. Los smbolos (vs. 37-39).
A. El sembrador (v. 37). El sembrador de la buena semilla es Cristo.
B. La semilla (v. 38). El campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del Reino (Juan 1:12); la
cizaa son los hijos de Satans (v 29).
C. Satans (v. 39). El enemigo (Gnesis 3:4); Mateo 4:1. La siega ser al fin del mundo. Apocalipsis
20:11-15. Los segadores son los ngeles (Marcos 13:27).
IV. La separacin de la cizaa (vs. 40-43)
A. Separacin (v. 40). En el juicio la cizaa ser lanzada al fuego y quemada (Apocalipsis 21:8).
B. La tristeza (v. 41). La cizaa ser separada del trigo para siempre (Apocalipsis 20:10)
C. El sufrimiento (v. 42). El llorar y el crujir de dientes describen los sentimientos de angustia.
D. los santos (v. 43). Los creyentes resplandecern con Dios en el cielo, teniendo la vida eterna y el
gozo.
Conclusin
Aunque la Biblia dice que los conoceremos a otros por sus frutos (Mateo 7:16-20), no debemos juzgarlos.
Nosotros hacemos errores tambin. Quin eres para que juzgues a otro? (Santiago 4:12). Al fin, Dios
los juzgar, y el juicio de Dios ser justo.

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Tema 30: Los Obreros de la Via


Mateo 20: 1-16
Introduccin
Esta parbola habla de la justicia en aparente contraste con la fe. A veces en la vida ocurren cosas que
parecen injustas. Pero Dios las permite a propsito porque est logrando nuestro bien (Romanos 8:28). No
se preocupe en cuanto a la justicia; Dios es siempre justo.
I. Los obreros en la parbola (vs. 1-7).
A. La verdad literal. Cinco veces el hombre sali a contratar obreros para su via a las seis de la maana,
a las nueve de la maana, al medioda, a las tres de la tarde y a las cinco de la tarde. El les contrat a todos
pagarles un denario (20 dlares USA) al da.
B. La verdad espiritual. Dios necesita obreros para su via.
1. Los motivos para trabajar
a. El llamamiento (Juan 15:16). Dios mismo nos llama a trabajar en su obra.
b. El mandato (Marcos 16:15). El ltimo sermn de Jess
c. La comisin (Lucas 14:23). No se rinda en la lucha por cumplirla.
d. La compasin (Mateo 9:36).
2. El rechazo del trabajo. Que motivos hay para rechazar el llamamiento de Dios o para testificar
del evangelio?
a. La falta de visin (Proverbios 29:18).
b. La falta de victoria espiritual, la persona vive vencida por la tentacin
c. La falta de virtud, no esta llevando el fruto del Espritu Santo (Gal. 5:22-23).
II. El problema en la parbola (vs. 8-12).
A. La compensacin (vs. 8-9), todos fueron pagados. Los cristianos sern premiados segn las normas
de Dios.
B. La queja (vs. 10-12). Los que trabajaron el da entero recibieron lo mismo como los que trabajaron
tiempo parcial. Sin embargo, todos haban convenido por el mismo sueldo.
III. La paga en la parbola (vs. 23-16).
A. La promesa (v. 13). Todos hicieron el trato del mismo sueldo (v.2). Lo que otros recibieron no nos
toca.
B. El pago (v. 14). El hombre pago lo que el haba prometido, Dios har justicia con: El pecador
(Apocalipsis 20:11-15), El creyente (2 Corintios 5:10).
C. El poder (v. 15). El dueo puede hacer con su dinero lo que el quiere. El propsito de Dios es distinto
a nuestro.
D. La promesa (v. 16). Cual es la razn de que muchos ltimos sern primeros?
Conclusin
Dejemos que Dios haga juicio y nos la recompensa. El sabe como hacerlo mejor que nosotros. El ser
imparcial y justo. El creyente no tiene motivo para quejarse de cmo Dios le trata. Se quejo Jess? Pablo o
los otros discpulos? Ellos sufrieron mucho, pero aceptaron la voluntad de Dios. La queja es el primer paso
hacia la recada. Quejarse acerca de lo que viene a la vida es dudar de la voluntad de Dios para usted.

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Tema 31: Esperando a Cristo con Fidelidad


Mateo 24: 42-51
Introduccin
Em esta parbola aprendemos de la segunda venida de Jesuscristo. Jesus vendra como el lo h prometido
em Juan 14:1-3. Hay ms de 300 referencias en el Nuevo Testamento acerca de la segunda venida de
Jesucristo al mundo. Hay 70 referencias bblicas acerca del arrepentimiento, 19 acerca del bautismo en agua
y 6 acerca de la cena del Seor. Las profecas de Mateo 24 estn cumplindose, entre otras. Jess puede
venir en cualquier momento, necesitamos esperarlo siendo fieles.
I. La preparacin para la segunda venida de Jesucristo (Vs. 42-44).
A. Velando (v. 42). Como creyentes no estamos en las tinieblas espirituales
B. Trabajando (v. 43). Como nos toca proteger nuestra casa de los ladrones, as debemos protegernos de
Satans.
1. Proteccin (1 Juan 4:4). Mayor es Dios, que esta en nosotros, que Satans, que esta en el mundo.
2. Poder (Romanos 8:31). Si Dios es por nosotros, no importa quien es contra nosotros.
C. Preparacin (v. 44). El nuevo nacimiento nos prepara para ir al cielo- Juan 3:18. Una vida pura y santa
tiene que seguir el nuevo nacimiento.
II. La promesa de la segunda venida de Jesucristo (vs. 45- 47).
A. La responsabilidad (v. 45). El siervo era responsable ante el maestro. Nosotros somos responsables
del mandato de Cristo.- Marcos 16:15; Juan 15:16. La obra del Seor depende de nuestra obediencia.
B. El regocijo (v. 46). Habr gozo en la venida de Cristo de acuerdo a nuestra obediencia o nuestra
desobediencia a la voluntad de Dios. David busco la voluntad de Dios- Salmos 143:10. Pablo nos amonesta
que busquemos la voluntad de Dios por presentarnos en sacrificio vivo a Dios. Romanos 12:1-2. Fjese en
las palabras de pablo al presentarse a Cristo- Hechos 9:6. Los que hacen la voluntad de Dios permanecen
para siempre- 1Juan 2:17.
C. Premios (v. 47). Dios nos premiara. Fjese en Apocalipsis 22:12. Dios guardara un libro de memoria de
lo que hacen los hombres (Malaquas 3:16).
III. Un castigo acompaa a la segunda venida de Jesucristo (vs. 48-51).
A. Para los negligentes (v. 48). El siervo pensaba que el seor tardara su venida. La gente no acepto la
prediccin de Noe. Ser lo mismo antes de la segunda venida de Cristo.
B. Para los pecadores (v. 49). Esperando la venida del seor el siervo se pona infiel, viviendo
perdidamente, como hicieron los israelitas cuando Moiss subi al Monte de Sina por 40 Das (xodo 32:
4-28).
C. La separacin (vs. 50-51). El seor vendr a una hora inesperada. Tambin Cristo vendr a una hora
inesperada (Hechos 1:6-7; Mateo 24:44).
Conclusin
Muchas personas no estarn preparadas cuando Cristo venga. En fcil quitar nuestros ojos de Cristo en
medio de muchas preocupaciones diarias. Velemos, porque la venida de Cristo puede suceder en cualquier
momento. (1 Tesalonicenses 4:13-18).

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Tema 32: Las Vrgenes Prudentes y Las Vrgenes Insensatas


Mateo 25:1- 13
Introduccin
Esta parbola hace nfasis en la importancia de estar listo para la venida de Cristo. El vendr Juan 14: 1-6.
Todas las profecas de Mateo 24 acerca de la venida estn cumplindose. El quiere que su pueblo este
despierto, y en alerta. Satans busca anestesiar espiritualmente al pueblo de Dios, Para que no estn listos
para la venida de Cristo.
I.

El pueblo (vs. 1-5).

A.
El relato (vs.1). Una parbola que nos ensea a estar listos.
B.
Los smbolos ( v.2-4)
1.
Las insensatas. Ellas no llevaron aceite adicional, pensando que tenan suficiente para toda la
noche. (Compare Apocalipsis 3:17).
2.
Las prudentes. Ellas estaban preparadas con aceite adicional. No confiaron en que podan pedir
aceite de otras si tenan escasez.
C.
El sueo (v. 5). Mientras esperaban la llegada del esposo, todas se durmieron. Las prudentes de
acostaron preparadas; las insensatas sin preparacin. (compare Proverbios 27:1).
II.

El despertar (vs. 6-9).

A.
La preparacin (vs. 6-7). Aqu viene el esposo; salid a recibirle! . Arreglaron sus lmparas.
Nosotros como creyentes, tenemos que arreglar nuestras vidas espirituales en vista de la venida de CristoMateo 24:44.
B.
El ruego (vers.8). Las insensatas pidieron que las prudentes les dieran aceite. Ellas haban dependido
de las otras para lo que pudiera hacerle falta al entrar en la fiesta matrimonial. Cada persona tiene que
conocer a Jesucristo personalmente. (Juan 3: 1-8).
C.
La responsabilidad personal (vs. 9). Las prudentes dijeron a las insensatas que tendran que ir a los
vendedores de aceite para comprar de ellos. Nadie puede recibir a Cristo por Usted. Cada persona tiene que
nacer de nuevo personalmente. (Juan 3:1-8)
III. El problema (vs. 10-12).
A.
El problema (vs. 10). Fjese: Y se cerro la puerta. Dios dio a la gente en los das de Noe
oportunidad para prepararse (Gnesis 6:3). Algn da la puerta se cerrara (Proverbios 29:1: Isaas 55:6)
B.
La peticin (vs.11). Seor, seor brenos. Las prudentes no pudieron abrir la
puerta.
Solamente Cristo puede abrir la puerta (Juan 14:6).
C.
El castigo (vs. 12). Fjese No os conozco Solamente los que son nacidos de nuevo pueden
entrar en el reino de Dios. (Juan 3:1-8; Marcos 16:16).
IV. La preparacin (ves.13).
Preparacin significa velar, Cristo dijo velad.
A.
Velad, tenga cuidado con su modo de ser. (1Corintios 7:1). Usted esta estableciendo costumbres
buenas o costumbres malas en su vida. Cuesta toda la vida formar el buen carcter cristiano.

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B.
Velad, guarden su congregacin (Romanos 12:12). Caled aunque tenia 85 anos, pudo decir que haba
seguido fielmente al Seor. (Deuteronomio 1:36). Dios quiere una entrega completa y una decisin total de
sus hijos.
C.
Velad. Cuidado con sus compaeros (2 Cor. 6:17). Se conoce Usted por las amistades. Escoja
amigos cristianos para el compaerismo mas intimo.
Conclusin:
Esta despierto Usted tiene suficiente aceite? El aceite es un smbolo del Espritu Santo. Pablo nos dice que
debemos ser llenos del Espritu (Efesios 5:18) No dependa Usted de las experiencias pasadas o de las
bendiciones anteriores. Cada da procure renovar el toque de Dios en su vida. Aprenda a andar en el
Espritu.Ore en el Espritu.Viva en el Espritu. Mientras el Espritu controle su vida, estar listo para
cuando venga el Novio Divino.

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Tema 33: Los Talentos


Mateo 25:14-30
Introduccin
Dios juzgara al hombre de acuerdo con el uso que el hace de sus talentos. En la parbola la palabra
talento puede significar las capacidades, las destrezas, la inteligencia o los dones de una persona. Todos
tienen talentos; algunos tienen ms que otros. Dios nos juzgara de acuerdo con la fidelidad con que hemos
ocupado estos talentos. No todos pueden ensear en la escuela dominical o cantar en el coro de la iglesia.
Unos pueden barrer la iglesia, otros pueden visitar en los hogares, etctera. Todos pueden orar y testificar
del Seor. La Biblia nos amonesta que seamos fieles (Apocalipsis 2:10) Cualquiera cosa que hagamos,
hagmosla fielmente por el Seor.
I.
La parbola (vs. 14:18).
A.
Los siervos (v.14). Los siervos se reunieron con el maestro antes de su viaje. Ellos recibieron dinero
del maestro para invertir.
B.
Compartiendo (v. 14). Los siervos recibieron cuotas distintas con el valor de $5000, $2000, $1000
dlares americanos. Otros recibieron de acuerdo a su capacidad.
C.
Vergenza (vers.18) El hombre que recibi $1000 lo escondi. Infiel y temeroso, el dejo guardada
la cuota que se le haba asignado.
II.
El pueblo (vs 19-25).
A.
El regreso (vs 19). Despus de mucho tiempo, el maestro regreso y pidi que los siervos rindieran
cuenta de la plata que les haba confiado. Tenemos que rendir cuentas de nuestra vida a Dios. (2 Corintios
5:10).
B.
Los resultados ( vs. 20-23). Los que invirtieron el dinero recibieron elogios por su fidelidad.
Nosotros tambin seremos juzgados por nuestra fidelidad ( 1 Corintios 4:2) .
C.
El rechazo (vs. 24-26). Dios espera que ocupemos los talentos (dones) que el nos ha dado por el
honor y al gloria de Dios.
D.
Dios juzgara a los creyentes por la manera en que ellos utilizaran las siguientes cosas:
1. El tiempo (Salmo 90:12)
2. La plata (Malaquas 3:8-10)
3. Las capacidades y habilidades. Fjese en Eclesiales 9:10
III.
El castigo (vs. 26-30).
A. La pereza (vs. 26) Siervo malo y negligente, sabias que siego donde no sembr; y que recojo donde no
esparc. Compare Romanos 12:11.
B. La perdida (vs. 27-30). El talento fue quitado del siervo que lo haba escondido y fue entregado al que
haba ganado la mayor cantidad de intereses. El siervo negligente fue echado en las tinieblas de afuera.
C. La leccin (el juicio de Dios vendr para todos. Fjese en Hebreos 9:27; 2 Corintios 5:10; Apocalipsis
20:11-15.
Conclusin
En el juicio de los creyentes, habr lgrimas porque el creyente era culpable de pereza y de indiferencia. El
pueblo de Dios conoce la necesidad de leer la Biblia y orar; conoce que es justo dar el diezmo y que debe
buscar almas para el Seor- Pero tantos creyentes no obedecen lo que conocen. Como resultado, tendrn
vergenza ante Cristo en el juicio de los creyentes.

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Tema 34: El Fariseo y El Publicano (Dos actitudes al orar)


Lucas 18: 10-14
Introduccin
Aqu Jess describe al fariseo con su apariencia de piedad, con su orgullo en si mismo y en su obediencia a
la ley. Mas el publicano, puesto de pie, con humildad confiesa su pecado ante Dios. Todo el mundo es
pecador (Romanos 3:10); Jeremas 17:9. Las buenas obras no pueden justificarnos ante Dios. Tenemos que
nacer de nuevo (Juan 3:18; 2 Corintios 5:17).
I.
Los personajes en la parbola (vs.10).
A.
La persona fariseo. Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo (vs. 10a). Jess dijo
que nuestra justicia debe ser mayor que la de los fariseos (Mateo 5:20).
B.
La persona pecadora- y el otro publicano-(vs.10b) Este hombre fue un pecador por nacimiento
(Romanos 3:23). Aunque nacemos ya pecadores, no tenemos que seguir as.
II.
La oracin ostentosa del fariseo (vs. 11-12).
A.
En contradiccin con el publicano (vs. 11a). Es pecado jactarnos, haciendo comparaciones a favor
nuestro de nuestra vida espiritual con la vida espiritual de otros (Mateo 7:1-5).
B.
Contratando las costumbres de los dos (vs. 11b).
Segn el fariseo, el no era:
1. Ladrn. Fue honrado en le dinero ajeno
2. Injusto. Trato a otros con imparcialidad.
3. Adultero. Cumpli los votos matrimoniales
4. Ayuno dos veces a la semana
5. Pago los diezmos
Segn el Seor Jesucristo, nuestras oraciones, ayunos y ofrendas deben ser conocidos solamente por Dios.
Fjese en Mateo 6:1-8, 16-18.
III.
La oracin modesta del publicano (vs.13).
A.
La humildad (vs.13a). El publicano tuvo tanta vergenza de su pecado, que no pudo alzar la cabeza
haca Dios en los cielos. Dios esta cercano a los quebrantados de corazn (Salmos 34:18).
B. Sin esperanza (vs. 13b). El tuvo profundo dolor por su pecado se arrepinti. Compare la
confesin de David: Peque contra Jehov (2 Samuel 12:13). No ofreci justificaciones; l confes su
pecado. Fjese tambin en Salmo 51:10.
IV.
El perdn por la oracin (vs. 14a.).
A.
El perdn (vs. 14a). El publicano fue perdonado, por haber confesado el pecado. (Fjese en 1 Juan
1:9; Romanos 10:13)
B.
El orgullo no permite el perdn (vs.14b). Dios abate al orgulloso
(Proverbios 29:23). Cristo abati el fariseo pero alz el publicano.
Conclusin
El espritu farisaico es pecado. No nos salvamos por las buenas obras (Efesios 2:8-9) (Tito 3:5) Dice que
Dios nos salv, No por obras de justicia que nosotros hubiramos echo, sino por su misericordia, por el
lavamiento de la regeneracin en el Espritu Santo. Solamente Dios puede justificarnos. Al acercarse a
Dios, el publicano confes que no era nada en s mismo. As tambin, nosotros tenemos que acercarnos a l
para ser vestidos de la justicia de Dios.

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SERIE 8: ENCUENTROS
ESTUDIO 35. QUIN ES JESS?
Pasaje: Mateo 16:13-17

Pregunta de introduccin: Quin dice la gente que es Jess?

Contexto:
El nombre de Jess era sonado por todas partes, la gente lo conoca - haban visto sus milagros o
por lo menos oyeron de ellos - pero no todos saban realmente quin era. Los milagros que ya
haba hecho (la alimentacin de cuatro mil gentes, recientemente haba sanado a un ciego y
muchos otros), estaban causando un impacto en todas las personas. Para Jess era necesario
poner en claro entre sus discpulos quin realmente era El.
"No hay mejor cosa que conocer lo que se cree" Ren Descartes.

Notas:
Cesarea de Filipo: Era una pequea ciudad al norte de Galilea. Dentro del Imperio romano estaba
bajo la tetrarqua (4 partes del reino) de Filipo el tetrarca, hijo de Herodes el grande. Este era el
sitio de adoracin del dios pagano Pan, anteriormente a Baal.

Juan el bautista: Hijo de Zacaras y Elizabeth (Lucas 1:11, Lc.1:23) Predic antes de que Jess
Empezara a hacerlo (Lucas 3:7), el fue quien le prepar el camino a Jess (Mateo 3:11 y 12; Marcos
1:7-8, Juan 1:29-36), tiempo despus es asesinado por Herodes (Mateo 14:1-12).

Elas: Un gran profeta de Dios en el tiempo de los reyes de la historia de Israel. Los israelitas
adoraban al Dios pagano Baal, Elas en muchas ocasiones hace ver que Dios (Jehov) estaba por
encima de cualquier otro. Se caracterizaba por las acciones sobrenaturales que Dios haca a travs
de El. (1 de Reyes 17:17-24, 20:18-40, 2 de Reyes 1:3-16)

Profetas: Antes de la venida de Jess, Dios utilizaba hombres para hablarle al pueblo de Israel. A
travs de ellos Dios deca al pueblo que sucedera. (Isaas, Jeremas, Jons, etc.)

Cristo: Significa el Mesas, para los judos el Cristo prometido. Era quien los librara del imperio y
opresin de los romanos. La libertad, la esperanza, el salvador, el rey por excelencia, todos
conjugados en el anhelo de los judos: EL CRISTO.

Preguntas:

Observacin.

1.- Quines aparecen en el relato?

2.- Qu pregunta les hace Jess?

3.- Cul habr sido el motivo por el cual Jess les pregunta?

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4.- Cul fue la respuesta?

5.- Por qu a Jess le importa la opinin de los dems?

6.- Por qu les hace la misma pregunta ahora enfocndola a ellos?

7.- Qu responde Pedro?

8.- Qu fue lo que motiv a Pedro a contestar de esta manera?

Interpretacin.

1.- Cul era la importancia de la opinin pblica de Jess?

2.- Por qu la gente lo confunda?

3. Cul era la verdadera intencin de las preguntas de Jess?

4.- Qu habrn pensado los discpulos cuando Jess les hace la pregunta directa?

5.- Qu engloba la respuesta de Pedro?

6.- Por qu dice Jess que no se lo revel carne?


Aplicacin.

1.- Hoy en da, quin dicen las personas que es Jess?

2. Si a ti el te hubiera hecho la pregunta, qu habras contestado?

3.- Qu representa el Cristo en el siglo de la ciencia y la filosofa posmoderna?

4.- Es Jess una mera ideologa de vida?

5.- Quin es para ti Jess?

Quiz tu, todava no sabes quin es El, pero esta es la oportunidad para que empieces a conocerlo mejor, y
algn da puedas contestar como lo hizo Pedro.


Memorizacin Bblica:


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ESTUDIO 36. AL BORDE DE LA MUERTE!
Pasaje: Mateo 2:13-23

Pregunta de introduccin: te has encontrado al borde de la muerte?
Jess siendo un bebe se encontr en esta terrible situacin. Pero veremos como la mano de Dios su
padre siempre estuvo con El.

Contexto:
En el captulo anterior observamos el nacimiento de Jess que es conmovedor pero sobre todo
extraordinariamente asombroso saber que fue engendrado por el Espritu Santo en el vientre de
una mujer llamada Mara.

Notas:
Beln de Jud: Originalmente se llamaba Efrata esto es, fructfero porque el Seor de Israel iba a
proceder de all. Situada a unos 10 Km. al sur de Jerusaln.

Preguntas:

Observacin.
1.- Quines son los personajes principales?
2.- Quin fue Herodes? Herodes el Grande tambin llamado Antipaz en el 37 a. de C. recibi el
cargo de rey de Jud.
3.- Qu sucedi con Herodes?
4.- Quien era Arqualo? Hijo de Herodes el Grande.
5.- Cuntas profecas se encuentran en este captulo? V.15, V. 17,18, V. 23.
6.- A qu se le llama profeca?

Interpretacin:
1.- Qu implica el cambio de lugar tan pronto y lejos?

2.- Por qu precisamente cambiarse a Egipto?

3.- Por qu Jos no pone en tela de duda lo que so e inmediatamente obedece? No sera ilgico
mover al nio y la madre? Habr pensado esto Jos? Y si lo pens por que obedece? A lo mejor le
hubiramos dicho ests "loco".

4.- Qu hubiera pasado si Jos se espera unas horas ms?

5.- Por qu huir en vez de que las potestades del Seor protejan al nio?

6.- Por qu se presentan estas dificultades en el nacimiento de Jess?

7.- El cumplimiento de la Escritura en el verso 15 qu refleja?

8.- Por qu Herodes manda matar a los nios menores de dos aos? Qu pretenda con esto?

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9.- El cumplimiento de la Escritura en los versos 17-18 qu refleja?

10.- Por qu tanto dolor?

11.- Nuevamente el ngel aparece y le dice que regrese por qu vuelve a obedecer Jos?

12.- El asunto del nacimiento del Cristo qued en el olvido?

13.- Por qu establecerse en Galilea y en la ciudad de Nazareth?

Aplicacin.
1.- Qu papel juegan los ngeles?

2.- De que manera interviene Dios en nuestras vidas para hablarnos?

3.- Cul es mi respuesta a los avisos claros de Dios?

4.- Qu puedo aprender de Jos? De Mara?

5.- Crees que hoy en da existen personas como Herodes que estn dispuestos matar nios por
algn inters?

6.- Crees que los cumplimientos de las profecas son importantes en estos hechos? Si o no Por
qu?

7.- Hasta que punto estamos dispuestos a obedecer a Dios?

8.- Qu puedo aprender de los problemas que afectan al nacimiento de Jess? Por qu no fue
algo tranquilo y natural?

9.- Qu factores o circunstancias influyen en la vida de un ser humano para encontrarse al borde
de la muerte?

En estos dos captulos la presencia del cumplimiento de cuatro profecas trata de dejar en claro
algo... qu?

Los problemas y amenazas que envuelven a Jess nos ensean que el nacimiento de Jess fue algo
tan humano, pero al mismo tiempo tan divino y lleno del poder y manifestacin de Dios. Aun a
pesar de los poderes humanos, el nacimiento de Jess fue realizado, ridiculizando a las fuerzas
visibles de aquella poca, y Dios para demostrar su poder us a seres humanos como Jos y Mara.

Memorizacin Bblica:

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ESTUDIO 37: "JESS Y EL PROPSITO DE SU VENIDA"
Pasaje: Mateo 2:13-23; Mateo 9:9-13 ver Marcos2:13-17; Lucas 5:27-32

Pregunta de introduccin: alguna vez haz sentido que estas perdiendo el inters en las cosas de
Dios?

Contexto:
Jess despus de haber ido a la regin de Gadara vuelve a Galilea considerada su cuidad de
desenvolvimiento y donde paso la mayor parte de su ministerio; all sana a un paraltico.

Nota:

PUBLICANO:: Cobrador de impuestos, principalmente Judos, estos tenan mala fama porque
abusaban del poder inferido a ellos cobrando mas de lo estipulado por los Romanos, estos, tenan
que alternar mucho con los conquistadores; por esto los tenan como inmundos ceremonialmente;
estaban excomulgados de las sinagogas. Por lo tanto se vean obligados s buscar la compaa de
personas tambin excluidos, los llamados pecadores.

FARISEOS: Secta de los Judos, estaban dedicados al desarrollo de la religin en las sinagogas, eran
personas celosas de ley de Moiss ( y unas cuantas leyes mas incluidas por ellos). Tendan a ser
totalmente rgidos en cuestin a esas leyes.

Preguntas:
Observacin e interpretacin.

1. Tratemos de entrar a la escena Qu est sucediendo?


2. Cuando Jess llama a este publicano a seguirle A donde van?


3. Qu problema se suscita all?


4. Qu quieren dar a entender los fariseos con la pregunta que le hicieron a los discpulos en
el versculo 11?

5. Puedes entender cmo se sentan los publcanos al ver como los trataban los fariseos?


6. Por qu crees que los fariseos actuaron de esa manera?

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7. Qu esta implcito con las palabras que dijo Jess en los versculos 12 y 13?
8. Por qu Jess enfatiza en que no venia a llamar a justos sino a pecadores?
9. Cmo crees que se sintieron los publcanos al or la respuesta que Jess les da a los
fariseos?


Aplicacin.

1. Tal vez conoces a Jess de una manera distinta Qu aspectos de su poder has visto en este
estudio?

2. Puede ser que, como los publcanos de aquel tiempo, te sientas de la misma manera, ellos
simplemente les interesaba lo material, estaban centrados en sus propias necesidades y
deseos y lo ms seguro es que haban perdido las esperanzas, pero, Jess les muestra que el
propsito de su venida son todas las personas que como ellos no tenan esperanza.

3. Y t? En quin estas depositando tu esperanza y tu fe?


4. Quieres depositar esa confianza todava en tus fuerzas, en tu dinero, o simplemente
confiar en aquel que vino a dar esperanza a los que no la tenan?

5. La decisin es tuya y de nadie ms.


Memorizacin Bblica:

60




ESTUDIO 38: "LA SEGUNDA OPORTUNIDAD
Pasaje: Lucas 19:1-11

Pregunta de introduccin: TE HAN O HAS DEFRAUDADO T A ALGUIEN?

Contexto:

Jess iba camino a Jerusaln y pasando por Jeric obra un milagro con un ciego que daba voces
para que le sanase, despus de este suceso entra a Jeric.

Notas:

Jeric: Ciudad situada a en una llanura frtil, a 7 Km. Al Oeste del ro Jordn.

Zaqueo: Jefe de los publcanos o cobradores de impuestos.

Preguntas:

Observacin e interpretacin.

1. Por qu el inters de Zaqueo de querer ver a Jess?


2. Por qu se invita Jess solo a la casa de Zaqueo?


3. Cul fue la reaccin de Zaqueo al ver que conoca su nombre?


4. Cul era la actitud de las personas en el ver. 7?


5. Cmo era visto un publicano entre los judos?


6. Qu reaccin tuvo Zaqueo al conocer a Jess?


7. Qu fue lo que hizo Zaqueo al reaccionar as?


8. Crees que el deseo de Zaqueo por conocer a Jess haya sido por que uno de sus discpulos
tambin era publicano?

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Aplicacin.

1. Cmo hubieras reaccionado tu si Jess te hubiera llamado por tu nombre sin haberse
conocido antes?


2. Cul hubiera sido tu primer pregunta hacia Jess al entablar platica con El?


3. Te has sentido alguna vez rechazado por los dems, y que has hecho al respecto?


4. Si hoy en da escucharas a un criminal que dijera a la prensa me arrepiento de todo el mal
que hice y estoy dispuesto a repararlo! Le creeras?


5. Qu es lo que podemos aprender de Zaqueo cuando experiment ese cambio?


6. Cambiarias de esa manera como lo hizo Zaqueo demostrndolo a todo el mundo como l lo
hizo?


Memorizacin Bblica:



















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ESTUDIO 39: "JESS Y LA MUJER ADULTERA"
Pasaje: Juan 7:50 8:11.
Pregunta de introduccin: qu opinin te merecen las sexo servidoras?

Contexto:
El contexto de este pasaje est construido con un poco de tensin, en pasajes anteriores, la disputa
de que Jess era el Cristo estaba siendo ms intensa entre los Fariseos, incluso haban buscado
oportunidad para prenderle (Juan 7:32) ms no pudieron y al ir a presentar informe a los
principales expresaron admiracin acerca de las palabras de Jess (Juan 7:45) causando a la vez
inquietud entre la gente del pueblo, de quin era ese hombre que haca declaraciones como, YO
SOY EL PAN DE VIDA, la gente quera or ms y ms a Jess (Juan 7:40,41).
Notas:

Fariseos. Secta prominente de judos en el tiempo de Jess, se opusieron a Jess y sus enseanzas,
las caractersticas de sus enseanzas son:

Creencias en la Ley tanto oral como escritas.
Resurreccin del cuerpo.
Creencias en un mundo espiritual.
Predestinacin.
Futuros castigos y recompensas de acuerdo a las obras.

Escribas. Clase de eruditos que estudiaban la Ley de forma sistemtica y hacan de ellos su
Profesin, tambin se les llamaba Interpretes del la Ley, Doctores de la Ley. Se dedicaban a la
conservacin, trascripcin y exposicin de la Ley.

Segn la Ley se tendra que apedrear a los adlteros (Levticos 20:10, Deut. 22:22-24).

Preguntas:

Observacin.

1. Describe la accin.

2. De dnde vena Jess?

3. Dnde se realiza la accin?


4. Quines participan en el hecho?


5. Por qu llevaron los Fariseos a la mujer con Jess?

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6. Quin era la mujer?

7. Qu les dijo Jess?



Interpretacin.

1. Qu habrn pensado, la gente, los Fariseos, escribas y la mujer de lo que Jess dijo?

2. Habrn querido los Escribas y Fariseos que Jess arrojara piedras a la mujer?

3. La mujer se sentira culpable o cmo se sentira?

4. Por qu se fueron todos menos la mujer?

5. Por qu Jess no la apedre?

6. Por qu Jess le dijo: NI YO TE CONDENO VETE Y NO PEQUE MS?

7. Crees que Jess quera apedrear a la mujer? Por qu?

Aplicacin.

1. Te has sentido vctima o burla de los dems?

2. Te han puesto en evidencia injusta o justamente?

3. Te has sentido sucio(a), todos te sealan?

Jess no es la persona que condena sino es aquel que no condena, da otra oportunidad diciendo
VETE Y NO PEQUES MS.

Las personas como Fariseos y Escribas quisieron acusar a la mujer pero salieron acusados por sus
conciencias y tuvieron que huir, tenemos que ser valientes para aceptar nuestro error, nuestro
pecado. Jess libera de las culpas que otros o que uno mismo nos pone en evidencia, l es el que
maneja de manera real y palpable el perdn.

Qu nos impide liberarnos de la culpa? Crees que Jess te puede perdonar? Si lo crees este es el
momento, pdele perdn.

Memorizacin Bblica:


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ESTUDIO 40: ROMPIENDO BARRERAS
Pasaje: Mateo 8:5-13

Pregunta de introduccin: En qu cosas ponemos nuestra confianza los humanos y por qu?

Contexto:

Jess vena de dar el sermn del monte, que es el ms largo relatado en la Biblia, habla de la regla
de oro (hacer a los dems lo que quieras para ti), el divorcio, el amor a los enemigos, el juzgar a los
dems, entre otros temas (Mateo 5, 6, 7). Cuando venia descendiendo san a un leproso y despus
al entrar a Capernaum se da el encuentro con el centurin.

Notas:

Capernaum: Localidad sobre la ribera del mar de Galilea, donde Jess tena su centro de
operaciones durante su ministerio en Galilea y donde ejecut muchos y notables milagros. No
quedan ni rastros de la misma, y su localizacin exacta es desconocida.

Centurin: romano, politesta, tena a su mando 100 soldados (una centuria), amaba a su nacin,
Edific una sinagoga. Haba odo hablar de Jess y de sus milagros.

Preguntas:

Observacin.

1. Qu representaba Capernaum para Jess?


2. Quines son los personajes?


3. Quines eran los centuriones?


4. Qu relacin haba entre los centuriones y sus siervos?


5. Podan los romanos relacionarse abiertamente con los judos?


6. Hasta que punto conocan los centuriones las costumbres y cultura de los judos?



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Interpretacin.

1. Por qu el centurin se preocupaba tanto por la salud de su siervo?


2. Por qu acude con Jess y no con sus dioses?


3. Qu tuvo que hacer el centurin antes de acudir a Jess?


4. Qu implicaciones le traera a Jess el hecho de ir a sanar el siervo de un centurin?


5. Por qu se senta indigno el centurin de que Jess fuera a su casa?


6. Por qu se senta tan seguro el centurin de que solo el hecho de que Jess dijera una
palabra, sanara a su siervo?


7. Por qu Jess se maravillaba de lo dicho por el centurin?


8. Qu quiso decir Jess en el versculo 11? (Ver investigacin)


9. Quines eran los hijos del reino?


10. A qu se refiere Jess con el lloro y el crujir de dientes? (Vers. 12)

Aplicacin.

1. Qu es lo que ms te impacta de Jess y el Centurin?

2. Estaras dispuesto a poner tu confianza en un hombre como Jess, al igual que el
centurin? y por qu?

3. Qu impedimentos tuvo el Centurin al acercarse a Jess?

4. Qu impedimentos podemos tener nosotros para acercarnos a Jess?

5. Te sientes indigno de acercarte a Jess?

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Los dems o nosotros mismos ponemos impedimentos para acercarnos a l pero Jess hace a un
lado todos los obstculos que hay en el camino para que podamos hacerlo... lo hars?

Memorizacin Bblica:

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ESTUDIO 41: "ELOI, ELOI, LAMA SABACTANI?
Pasaje: Marcos 15:21-41

Pregunta de introduccin: cul ha sido tu mayor vergenza? Alguna vez te han humillado?
Has sufrido inocentemente?

Contexto:

Despus de tres aos en los que Jess se dedic a su ministerio, junto con sus discpulos, hablando
del mensaje de Dios para el hombre y adems haciendo milagros y prodigios, todo estaba llegando
a su fin. Los enfrentamientos de Jess con los polticos y religiosos de su tiempo lo llevaron a un
juicio injusto que lo conden a muerte, la cual frustraba la esperanza que los judos tenan en que
Jess les liberara de los romanos y los dejaba con una incertidumbre: Ahora... Qu sigue?

Notas:
Salmo 22:16: horadaron mis manos y mis pies...

Glgota: Conocido tambin como Calavera.

Crucifixin:
La practicaban especialmente en tiempos de guerra los egipcios y los romanos. Antes de sufrir la
crucifixin se azotaba al prisionero. La crucifixin se haca clavando al condenado. Las victimas
habitualmente no moran antes de dos o tres das. Se adelantaba la muerte rompindoles las
piernas. En ciertas ocasiones se emplea la palabra cruz en sentido figurado para expresar el
Evangelio (Glatas 6:14) o el sufrimiento (Efesios 2:16).

Inicuos: Malvados.

Injuriaban: Se burlaban.

Escarnecidos: Sinnimo de burla, ofensa, humillacin.


Preguntas:

Observacin.

1. Por qu delitos crucificaban a la gente en aquellos tiempos?


2. Qu delito cometi Jess para que lo hubieran crucificado?


3. Por qu lo crucificaron en el Glgota?

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4. Qu impacto causaba la crucifixin en la poblacin?
Interpretacin.

1. Por qu le pusieron el titulo Rey de Los Judos?


2. Por qu la gente que pasaba le injuriaba meneando la cabeza?


3. Cul era la actitud de los sacerdotes y escribas al ver a Jess en la cruz?


4. Por qu hubo tinieblas en la tierra?


5. Por qu Jess clama Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?


6. Por qu se rasg el velo del templo?


7. Por qu el centurin dijo: verdaderamente este era Hijo de Dios?

Aplicacin.

1. Podra alguien superar el sacrificio de Jess?


2. Es necesario que se sigan haciendo sacrificios? Por qu?


3. Vali la pena el sacrificio de Jess en la cruz?


4. Cul es el beneficio que puedes obtener del sacrificio de Jess, en tu vida?



5. Ests dando a conocer a otros que Jess ofrece perdn de pecados y vida eterna?


Memorizacion Bblica:


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ESTUDIO 42: VIDA, DESPUS DE LA MUERTE "
Pasaje: Marcos 16:1-13

Pregunta de introduccin
Cuando alguien cercano a nosotros ha muerto qu es lo que pasa por nuestras mentes?

Contexto:
La muerte de Jess era el hecho que acaparaba la atencin. La causa pareca perdida pero en
medio del dolor, las mujeres van a la tumba perfumar el cuerpo de Jess. La desesperanza y
consternacin se hacen presentes en este ambiente. Cuando todo parece perdido, sucede algo
impresionante.

Notas:
Mara Magdalena: Haba sido curada de 7 malos espritus y enfermedades. Es de las mujeres ms
destacadas que acompaaba a Jess. (Lucas 8:2-3)
Mara Madre de Jacobo: A lo mejor Esposa de Cleofas (Juan 19:25). Era una de las mujeres que
haban seguido a Jess desde Galilea (Mateo 27:55)
Salom: Discpula de Jess.
Da de reposo: Da sagrado para los judos en el cual no realizan actividades, mas que las
esenciales.
Una uncin tarda: Las normas judas no permitan tocar cadveres durante el sbado. Dado que
Jess muri durante la celebracin del sbado, sus amigos y parientes no pudieron embalsamar y
preparar su cadver adecuadamente. Regresaron a la tumba pasado el sbado para tal propsito,
pero slo para encontrarse con la ms grande sorpresa de sus vidas

Lecturas recomendadas al moderador antes de dirigir el Estudio: Mateo 28:1-10, Lucas 24:1-12, Juan
20:1-10, 1a. Corintios 15.


Preguntas:
Observacin.
1. Cmo eran las mujeres de aquella poca? Comentar los perfiles de las tres mujeres.
2. Qu caractersticas tena la tumba de Jess?

Interpretacin.
Encuentro con las mujeres.
1. Qu pensaron las mujeres cuando vieron la piedra removida? V. 4

2. Por qu se espantaron al ver joven sentado al lado derecho, cubierto de una larga ropa
blanca? Qu les vino a la mente cuando este joven les dice que Jess ha resucitado?

3. Piensas que las mujeres se esperaban que iba a resucitar? Si o No por qu?

4. Por qu este joven les manda a que vayan y compartan que Jess ha resucitado?

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5. A qu se debe el "temblor y espanto" que sentan las mujeres, a tal grado que no decan nada?
V. 8 No recordaban que Jess les haba dicho que iba a resucitar? Mateo 26:32, Marcos 14:28

Encuentro Con Mara Magdalena
1. Cmo pudiramos describir a esta mujer?

2. Por qu no le creen los que haban estado con Jess, que haba resucitado? Acaso no lo
saban? Crees que la incredulidad fue porque ella era mujer?

Encuentro con los dos de los discpulos.
1. Qu hacan en el campo?

2. Por que ni a ellos les creyeron?

3. Tendr algn significado el hecho de que Jess haya resucitado precisamente el primer da de
la semana?

4. Por qu aunque ellos eran hombres, no les creyeron?

5. Qu es lo que no les dejaba creer que Cristo haba resucitado?

Aplicacin.
Despus de este hecho, Jess es solo un maestro? Jess es mas que un maestro, es la vida y
resurreccin, El lo dijo: Juan 11:25-26

Qu se puede ver en la resurreccin de Jess? El amo y Seor de naturaleza, a El ni la muerte lo
retiene. El Dios hecho carne. El venci a la muerte y al pecado, y resucit para demostrar que su
Victoria es para siempre, y quienes lo acepten en su vida, tendrn vida en abundancia.

Qu representa la resurreccin de Cristo para los creyentes? Qu podemos pensar si Cristo no
resucit? Cmo la resurreccin de Cristo afecta mi vida? Qu es lo que NO te deja creer que Jess
vive?

SABES A DNDE VAS A IR, DESPUS DE MORIR?

Para los seres humanos creer en la resurreccin de Jesucristo representa la oportunidad de que si
Jess entra a su corazn, sus pecados son perdonados y la persona queda bajo el Seoro de Jess.
Esto representa una vida llena de gozo, de alegra, paz, y nos fortalece porque ya no somos
nosotros los que obramos, si no El a travs de Nosotros, dejando fuera, la angustia, desesperacin
y la culpa.

Para el cristiano la resurreccin de Cristo representa aliento, fortaleza e inspiracin para seguir a
Jess y servirle. No servimos a un simple maestro, idelogo, poltico, sino a la esencia misma de la
vida: a DIOS mismo, al que serviremos por toda la eternidad.
Memorizacin Bblica:

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ESTUDIO 43: LA HISTORIA NO HABA TERMINADO"
Pasaje: Lucas 24:13-35

Pregunta de introduccin:
si a ti te hubiera llegado la noticia de que el Mesas haba muerto, seguiras creyendo en l?

Contexto:
Para toda la Sociedad de Jerusaln y los alrededores; Jess, el Mesas, el que haba de liberar al
Pueblo de Israel, estaba muerto. Tres das haban pasado ya desde aquella trgica tarde en que la
esperanza de un pueblo se ahogaba tras una serie de golpes y la imagen fra de una cruz, Jess ya
no est, y ahora?, se preguntaban dos discpulos de Jess, mientras regresaban a sus casas, ya
todo pareca haber acabado.

Notas:

Emas: Una pequea aldea situada a 11 Km., de Jerusaln, haba que atravesar el campo para
llegar a ella.

Las Escrituras que en ese entonces haba, eran la Ley y los Profetas, quienes ya haban anticipado
la venida efectiva del Mesas.

Preguntas:
Observacin e interpretacin.

Revive otra vez la escena, quines son las personas que aparecen en el relato?

CLEOFAS Y SU AMIGO PONEN AL TANTO AL Peregrino.

1. Cul sera la causa por la cual estos discpulos regresan a sus casas?

2. Qu era lo que iban platicando?

3. Una vez que Jess se les acerca, se dan cuenta quien era al que ellos llamaran Forastero?

4. Qu pregunta les hace Jess al intervenir?

5. Cmo reacciona Cleofs ante la pregunta?

6. Jess seguramente quera prepararlos para la sorpresa que les vendra, recuerda que ellos le
crean muerto, Qu impresin te da las expresiones de Cleofs fue varn Profeta (v. 19) y
esperbamos (v. 21)?

7. Aunque ellos mencionan que se corra el rumor de que estaba vivo, Por qu si las mujeres ya
les haban dicho que haban visto a Jess vivo, no se quedan en Jerusaln para corroborarlo?

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8. Qu les contesta Jess ante lo expuesto?

Los discpulos le reconocen en la casa.

1. Cuando llegan a la aldea, Porqu Jess hace como que va ms lejos?


2. Por qu le piden que se quede la noche en su casa?


3. De repente fueron abiertos sus ojos, Cul fue la reaccin de los discpulos?


4. Qu representaba para ellos el que la promesa de la resurreccin se haba cumplido?


5. Por qu regresan a Jerusaln?


6. Cundo llegan a Jerusaln a quienes encuentran reunidos? Qu hacen al llegar?

Aplicacin.

1. Si la noticia del Mesas muerto te hubiera llegado. Qu te hubiera hecho seguir creyendo?


2. Cmo reaccionas ante las malas noticias?


3. Qu impacto tendra hoy en da una resurreccin?


4. Crees que ese contacto de Cleofs con Jess haya cambiado su vida?


5. Crees que hoy en da esto sea posible?
Memorizacin Bblica:

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SERIE 9: MATEO 5
Estudio 44: Las Bases para ser feliz
Mateo 5: 1-12)
Versculo para Memorizar
"Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirn consolacin. Bienaventurados los
mansos, porque ellos recibirn la tierra por heredad. " (Mateo 5:4, 5. Nueva Versin Int.)
Enseanza Bblica
Con frecuencia encontramos en las Libreras toda clase de textos en los cuales, supuestos gurs
de la modernidad, abordan el tema de la felicidad y proponen frmulas, muchas de ellas
inverosmiles pero atractivas. Por fuera de Dios, con las metodologas que nos ofrece el mundo,
difcilmente encontraremos paz interior, que a su vez se refleja en lo exterior. Cuando tomamos
conciencia de ste hecho es necesario volcarnos a las Escrituras y nada mejor que estudiar en
detalle, en oracin y con un espritu reflexivo, los primeros versculos del captulo 5 de Mateo,
en donde se encuentran las Bienaventuranzas.
1.- Dispuestos a dejarnos tratar por Dios (vv. 1-5).
Uno de los ms grandes mensajes del Seor Jess se dirigi no solo a sus discpulos sino a la
multitud que lo asediaba. Plantea que el reino de los cielos es para quienes son pobres de
espritu. No los confunda, por favor, con aquellos que son de doble nimo o simplemente, sin
nimo interior para hacer nada. Por el contrario, se refiere a quienes se dejan tratar por Dios,
aquellos que se disponen para que l, como si fuera un alfarero, los moldee (v. 3)
El sufrimiento, que atraviesan decenas de personas, a raz de familiares que les hacen la vida
imposible, allegados, vecinos o compaeros que los convierten en blanco de sus crticas o
burlas, es conocido por Dios quien no solo les trae consuelo al corazn sino que les fortalece
para vencer, por encima de las circunstancias (v. 4).
"Una cosa es ser manso y otra muy distinta ser menso", dijo alguien. Lo comprendo. Hay quienes
confunden una disposicin a la paz interior y exterior, con la condicin de quien se deja
subyugar. Tremendo error. No debe ser as. La mansedumbre es una condicin del alma
profundamente valorada por Dios. Les acerca a Su divino Reino, el Reino en el que gobierna
sobre nuestros corazones.
2.- Dios bendice a quienes tienen un corazn abierto a Su mover (vv.6-9).
El poder de Dios trasciende todo lo que podamos entender. l trata no solo nuestras
enfermedades, trayendo sanidad, sino que adems produce transformaciones en nuestra forma
de pensar y de actuar. La justicia es uno de los elementos que enfatiza el Seor (v.6). Ser justo
es hacer todo en la voluntad de Dios, que a su vez se traduce en bien para quienes nos rodea.
Una persona que tiene hambre y sed de justicia, es agradable en la presencia del Seor y
adems tiene unas excelentes relaciones consigo mismo, su cnyuge, su familia y quienes le
rodean.

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La misericordia es otro elemento que valora nuestro Padre celestial. Nace y se fortalece en
nuestro corazn (v.7). Est asociada a un corazn limpio en donde no hay rencores, suspicacias,
malos deseos y todo el cmulo de actitudes que no estn bien en la presencia del Seor (v. 8).
Plantea adems el Seor Jess que los pacificadores, aquellos que buscan la paz no en sus
fuerzas sino en el poder de Dios, son quienes estn en el centro mismo de la voluntad de Dios
(v. 9)
3.- Firmes en Dios a pesar de la adversidad (vv.10-12).
Las circunstancias atropellan la vida del cristiano. Unas favorables, otras desfavorables. Pero
unas y otras no pueden llevarnos a perder la bendicin. La razn? En los momentos difciles es
probable que nos prendamos de la mano de Dios en procura de ayuda, pero en los momentos
buenos, es muy probable que nos apartemos de l creyendo que tenemos todo resuelto. Frente
a las persecuciones, debemos volvernos a nuestro Padre celestial, sabiendo que l nos
fortalecer y llevar a alcanzar la victoria. No permita que las circunstancias le venzan! (vv.10-
12)
Preguntas para Reflexionar
a.- De qu manera aplico las Bienaventuranzas a mi vida?

b.- Est dispuesto a dejarse tratar por Dios?

c.- De qu manera responde o reacciona usted ante las diferentes circunstancias de la vida?

d.- Ha experimentado persecucin? Qu actitud ha asumido al respecto?

e.- Considera que su obrar est en el centro mismo de la voluntad de Dios?











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Estudio 45: T y yo: la sal de la tierra


Mateo 5: 13
"Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, con qu ser salada? No
sirve ms para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres." (Mat. 5:13)
Enseanza Bblica
Una de las frases ms contundentes de alguien a quien una vez le compartimos sobre el
Evangelio transformador de Jesucristo fue: "No me vuelvo cristiano por el mal testimonio de vida
que dan los cristianos". Frase corta pero demoledora. Pero en algunos casos, muy real.
Ese hecho que sin duda usted habr experimentado a partir de compartir con personas cercanas,
debe llevarle a reflexionar, y tambin a nosotros, que es imperativo revisar la forma como
estamos viviendo a Cristo en nuestro da a da.
1.- Un testimonio que se construye
Nuestros hechos hablan mucho ms que las palabras. Recuerde que podemos construir una
mscara, y expresarnos con frases muy almibaradas, pero si esas enseanzas que recibimos, no
las trasladamos a la cotidianidad, sin duda estaremos perdiendo el tiempo.
Es importante recordar que todo cuanto predic el Maestro era para vivenciarlo, no para que se
quedara en la teora nicamente. No en vano dijo: "Vosotros sois la sal de la tierra". Es
probable que olvidemos con demasiada frecuencia quines somos y cul es nuestro papel en la
sociedad.
Hay una condicin a la que no podemos renunciar, menos cuando profesamos ser seguidores de
Jesucristo. Si decimos que somos sus discpulos, debemos obrar en consonancia con lo que
decimos.
2.- Nuestro testimonio puede menguar
A menos que sigamos firmes, cada da, en nuestro caminar con Cristo Jess, lo ms probable es
que mengemos en el testimonio de vida. El Hijo de Dios lo expres en los siguientes trminos:
"pero si la sal se desvaneciere, con qu ser salada?".
Es importante que cada da hagamos una auto evaluacin de nuestro testimonio. Probablemente
lo que pensamos, decimos o quiz obramos, resulta en detrimento del Evangelio. Es fundamental
que ese examen sea juicioso y honesto.
3.- Si no damos testimonio de vida, afectamos la Evangelizacin
Los cristianos evangelizamos con nuestros hechos. "No sirve ms para nada, sino para ser
echada fuera y hollada por los hombres." El mal testimonio que ha dado el pueblo cristiano, va
en detrimento de lo que anhelaramos: que las almas se convirtieran en buena proporcin a
Cristo.
Preguntas para Reflexionar
a.- Cmo considera que es su testimonio de vida cristiana?
b.- Hemos entendido en su dimensin lo que significa ser la sal del mundo?

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c.- Cules son los factores que inciden en el mal testimonio que dan los cristianos?

Estudio 46: Qu ocurre si la sal deja de ser sal?


Mateo 5: 14-16
Versculo para Memorizar
"As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y
glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos." (Mateo 5:16)
Enseanza Bblica
Alguien habl con su vecino: "Quiero ir a la iglesia en la que se congrega", le dijo. "Y a qu se debe
su inters?", le pregunt. "Porque he visto los cambios en su vida y yo mismo quiero cambiar",
respondi el interesado.
Cuando nos movemos en la dimensin de la fe cristiana, sin duda se producirn cambios en
nuestra forma de pensar y de actuar. El poder transformador del Evangelio es justamente eso: un
poder transformador. Aunque no nos lo propongamos, finalmente nuestro amado Seor opera
los cambios que considera necesarios, pero es necesario que primero nos sometamos a l, con
disposicin de cambiar.
1.- Los ojos del mundo estn sobre nosotros (versculo 14)
El Seor Jess dej claro que usted y yo somos su imagen ante el mundo. Uno de aspectos
sobresalientes de este principio es que reflejamos en nuestros pensamientos y acciones, todo
cuando hayamos aprendido del Maestro.
En su enseanza comparti con todos: "Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada
sobre un monte no se puede esconder."(versculo 14) No podemos olvidar jams que los ojos
del mundo estn puestos sobre nosotros. Quienes tienen inquietudes por lo espiritual, sin duda
para aprender de nuestro testimonio de vida; para quienes son reacciones al Evangelio, para
criticar.
No podemos renunciar a nuestra condicin de creyentes. Representamos al Seor Jess y como
tal, debemos desenvolvernos. Es a este aspecto al que se refiere al amado Hijo de Dios cuando
dice que una ciudad encumbrada no podr ocultarse jams, va en contrava de toda lgica.
2.- El Seor Jess espera que demos testimonio de vida (versculo 15)
No podemos ampararnos en la debilidad o la condicin humana para andar conforme a la
carne, daando nuestro testimonio de vida. El Seor Jess lo ense as: "Ni se enciende una
luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que estn
en casa."(versculo 15). Un imperativo nuestro es dar testimonio de vida. Es lo que espera el
Hijo de Dios.
Es evidente que en nuestro andar con Cristo cometeremos errores, pero no debemos
quedarnos ah. Es necesario levantarnos en victoria y proseguir, sabiendo que si damos cada
paso, prendidos de la mano de Jess, obtendremos la victoria, cambiando nuestras actitudes.
3.- Nuestro testimonio de vida glorifica a Dios (versculo 16)

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Imagine por un instante que representa al gerente de una gran empresa. Cmo andara?
Descuidado, hablando lo primero que viniera a su cabeza, despotricando y mintiendo sobre los
dems, con una visin derrotistas y hablando mal de la empresa en la que participa? Sin duda
que no, Pues justo lo que espera Dios de nosotros es que evidenciemos un testimonio que sea
ejemplo para el mundo:"As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean
vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos."(versculo 16)
Cuando las personas alrededor nuestro, ven cul es nuestro andar, sin duda alguna exaltar el
nombre del Seor. l ser glorificado.
Es esencial que como creyentes, seamos muy cuidadosos del testimonio de vida. Recuerde que
el testimonio puede estimular a otros a que conozcan del Evangelio o por el contrario, que se
alejen.
Preguntas para Reflexionar
a.- Considera que su testimonio de vida cristiana ha sido un estmulo para que otras
personas vayan a los pies de Jess?


b.- Qu imagen proyectamos al mundo respecto a Cristo nuestro Seor?


c.- Cul es la imagen que se llevan de usted como cristiano, las personas que estn
alrededor?


d.- Al referirnos al testimonio de vida cristiana, qu espera Dios de nosotros?


e.- Comprende la magnitud de conservar en todo momento en alto el testimonio de vida
cristiana?








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Estudio 47: La Palabra de Dios no pasa jamas


Mateo 5:17-21
Versculo para Memorizar
"De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeos, y
as ensee a los hombres, muy pequeo ser llamado en el reino de los cielos; mas
cualquiera que los haga y los ensee, ste ser llamado grande en el reino de los cielos."
(Mateo 5:19)
Enseanza Bblica
La Palabra de Dios es una. No cambia. Sin embargo y al amparo de que estamos en el tiempo de
la gracia, hay quienes pretender asumir en su vida solamente los versculos que les convienen.
Viven una religin de amao. Esa es la razn por la que decenas de personas dicen: "No quiero
comprometerme con ninguna denominacin en particular". Y aseguran, de paso, que cada quien
puede vivir a Cristo a su manera. En cierta medida tienen razn, pero en otra no. Lo primero es
que s, una persona puede aprender los principios bblicos y vivenciarlos, pero viene lo
segundoes que debe primar la koinona que slo se experimenta al interior de una iglesia
cristiana.
1.- La vigencia de las enseanzas de toda la Biblia (Mateo 5:17, 18).
Cuando vamos a las Escrituras, encontramos que todas las enseanzas son vlidas para nuestro
tiempo, excepto las de carcter sacrificial que fundamentalmente estn descritas en el libro de
Levtico y que hablan del sacrificio de animales para la expiacin del pecado del pueblo.
No obstante hay recomendaciones que, teniendo origen en Dios mismo, desconocemos. Un
ejemplo: las grasas. Est comprobados los daos que provocan a la salud y que, para ilustrarlo
simplemente, podemos ver de qu manera se manifiestan en el ser humano con
arteriosclerosis. La lista, a partir de all, es muy extensa.
Otra recomendacin Escritural es que no se consuma sangre. Pese a ello en muchos pases es
frecuente la elaboracin de embutidos a partir de este elemento. Las consecuencias para la
salud son desastrosas. Adems, los primeros cristianos, como leemos en Hechos 15,
reafirmaron ese principio.
Y qu decir del cerdo? Al menos en Latinoamrica es una de las carnes de mayor consumo.
Pero la recomendacin divina de no consumirlo (Ver Levtico 11:17) sigue vigente. Si no lo cree,
pregntele a su mdico los peligros que encierra consumir este alimento.
Esto que acabamos de mencionar, solo en lo que comprende a la alimentacin. Pero hay ms:
las enseanzas bblicas aplicables a nuestra relacin con Dios y con quienes nos rodean. Son tan
vigentes ahora como lo fueron en el momento en que se socializaron entre el pueblo. Aplicar
tales principios es eficaz. Esa es una de las poderosas razones por las que el Seor Jess dijo a
su pueblo y a nosotros hoy: "No pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no
he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el
cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya cumplido.
" (Mateo 5:17, 18).

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Cristo especific que no vino a abrogar (del griego kayaluc) que traduce "desatar, deshacer,
dejar sin validez, anular o abolir. Si l estuvo en el monte Sina se proclamaron las leyes para el
pueblo de Dios, que somos nosotros, cmo habra de invalidarlas? Tenga presente que el
amado Seor Jess es Dios hecho hombre (Ver Juan 16:28; 18:37).
La Ley (del hebreo torah) comprende toda la voluntad revelada de Dios (ver com. Salmos
119: 1, 33; Proverbios 3: 1). La expresin "la ley y los profetas" representa la divisin de
las Escrituras del Antiguo Testamento en dos partes (Matero 7: 12; 11: 13; 22: 40; Lucas
16: 16; Juan 1: 45 y Romanos 3: 21). Esta clasificacin se encuentra tambin en la antigua
literatura juda (ver 4 Marcos 18: 10). Sin embargo, la divisin ms comn entre los
judos era la triple divisin: la ley, los profetas y los salmos (Lucas 24: 44), o, segn el
ttulo de la Biblia hebrea, "Ley, Profetas y Escritos". El contexto indica que con toda
probabilidad Jess se estaba refiriendo en primera instancia a la ley moral y a los
estatutos civiles contenidos en los libros de Moiss y confirmados por los profetas.
2.- Las enseanzas de la Biblia son para cumplirlas (Mateo 5:19)
Resulta interesante estudiar la declaracin del Seor Jess cuando dice: "De manera que
cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeos, y as ensee a los
hombres, muy pequeo ser llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los
haga y los ensee, ste ser llamado grande en el reino de los cielos." (Mateo 5:19)
Los maestros de la ley en la poca, aunque tenan sobre sus hombros la enorme
responsabilidad de ensear la Palabra, eran quienes invalidaban con sus tradiciones la misma
Palabra (Mateo 15:3, 6 Marcos 1: 22, 44; 2: 19, 24; 7: 1-14; Lucas 6: 9).
Igual ocurre en nuestro tiempo. Iglesias puede haber. La diferencia la marca la fidelidad que
demuestren a las enseanzas bblicas. Como cristianos y si nos declaramos discpulos, debemos
cumplir (del griego pl^roc) que traduce "completar, llenar". Desde la antigedad qued claro
que algo que identifica al pueblo de Dios es la fidelidad a Sus enseanzas (Isaas 59:78).
3.- Las Escrituras son para vivenciarlas (Mateo 5:20)
La Palabra de Dios es para vivenciarla. Es uno de los claros postulados que dej el Seor Jess
cuando dijo: "Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas
y fariseos, no entraris en el reino de los cielos. (Mateo 5:20)
Preguntas para reflexionar:
a.- Considera usted que es posible vivir la vida cristiana a la manera de cada quien, sin
necesidad de congregarse en ninguna iglesia? Explique por qu?
b.- Cules podran ser las enseanzas del Antiguo Testamento que podran estar abolidas?
c.- Cules considera que son los principios bblicos del Antiguo Testamento que no tienen
aplicacin para nuestro tiempo?
d.- Por qu debemos cumplir los principios bblicos? Cul es la apreciacin que tiene Dios de
los creyentes que obran en consonancia con Su Palabra?

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Estudio 48: El amor al prjimo debe ser real


Mateo 5: 22-26
Versculo para Memorizar:
"Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, ser culpable de
juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, ser culpable ante el concilio; y
cualquiera que le diga: Fatuo, quedar expuesto al infierno de fuego." (Mateo 5: 22)
Enseanza Bblica:
Si algo prevalece en una sociedad como la nuestra, es la falta de perdn. A la ms leve
provocacin o cuando consideramos que algo nos ofende, de inmediato brota la raz de
resentimiento. El problema radica en que, si queremos agradar a Dios, es fundamental que
sanemos ese sentimiento. Perdonar no es fcil. Ni ahora ni nunca ha sido as. Sin embargo,
estamos llamados a hacerlo, en consonancia con la enseanza que comparti el Seor Jess.
1.- Guardar rencor contra el hermano, empaa nuestra vida cristiana (Mateo 5:22)
Decenas de personas aseguran encontrarse a cuentas con Dios. Asisten a una clula o al
templo, leen la Palabra diariamente, oran y, en general, se llevan bien con las dems personas.
Pero hay un problema: guardan rencor contra alguien.
Qu nos dice la Palabra de Dios al respecto? El Seor Jess ense a sus discpulos y a
nosotros hoy: "Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, ser
culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, ser culpable ante el
concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedar expuesto al infierno de fuego." (Mateo
5: 22)
Cuando guardamos rencor hacia alguien, invalidamos el amor de Dios que permanece, a
pesar de nuestras actitudes. Quien nos ayuda a perdonar es Aqul que envi a su Hijo Jess a
morir en la cruz por nuestros pecados. l nos concede la fuerza para perdonar.
Resulta sumamente interesante que el guardar rencor contra alguien, expresarse mal de l y
todo cuanto afecte nuestra relacin con el prjimo, sea equiparado con un mandamiento de
tanta trascendencia en la Ley de Dios, como el sexto: No matars (xodo 20:13)
Incluso, es reprobable el llamar al hermano necio (del griego rhaka, transliteracin del
arameo rega) que traduce "sin valor, insignificante, estpido", en una clara alusin despectiva.
Dios no aprueba que nos refiramos en esos trminos a nuestro hermano. Tampoco se puede
referir uno a los dems como fatuos (del griego mrs) que traduce "estpido, tonto", y si
nos atenemos a la raz hebrea, sera moreh, que es a nuestro idioma: "rebelde,
contumaz, contencioso". No en vano el Maestro enfatiz que todas las personas, sin
distingo de raza ni credo, son nuestros hermanos (Lucas 10:29-37).
2.- Nuestra principal ofrenda para Dios debe ser el amor (Mateo 5:23, 24)
Tal vez en su vida cristiana hay algo que no est marchando bien: sus relaciones
interpersonales. No siempre depende de los dems el que haya armona. Es necesario que,
como cristianos, examinemos nuestra vida.

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El Seor Jess enfatiz la necesidad de evaluar de qu manera estamos andando y que,
agradar a Dios, parte de una base: perdonar a nuestro hermano:"Por tanto, si traes tu
ofrenda al altar, y all te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja all tu
ofrenda delante del altar, y anda, reconcliate primero con tu hermano, y entonces ven y
presenta tu ofrenda." (Mateo 5:23, 24)
Dios espera que perdonemos. l desea ayudarnos. Basta que nos dispongamos. l nos
permitir alcanzar ese estado en el que, con Su divino poder, nos libramos del peso del
resentimiento.
Tenga presente que vivir los principios cristianos (Glatas 2; 20) es mucho ms
importante y de valor ante los ojos de Dios, que cualquier forma externa de religin (2
Timoteo 3:5).
3.- Los problemas deben ser resueltos, con el acuerdo y el perdn (Mateo 5:25, 26)
Estar en constantes diferencias con quienes nos rodean, no representa la voluntad de Dios.
Por el contrario, a travs de la enseanza de Seor Jess aprendemos que l desea de nosotros
que haya en el corazn arrepentimiento por nuestra actitud, y disposicin para reconciliarnos:
"Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entre tanto que ests con l en el camino,
no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al alguacil, y seas echado en la
crcel. De cierto te digo que no saldrs de all, hasta que pagues el ltimo cuadrante."
(Mateo 5:25, 26)
Estar de acuerdo con quienes nos rodean, ni ahora ni nunca ser fcil. Siempre habr
tropiezos. Es algo que est estrechamente ligado al devenir en las relaciones interpersonales.
Sin embargo es posible un acuerdo. Es el poder de Dios el que nos ayuda a lograrlo.
Si miramos el trmino en el griego original, que es eunoC hallamos que traduce "tener la
mente bien dispuesta (para con alguien)". Esto implica eliminar de nuestro corazn cualquier
predisposicin. Esta ntimamente ligado a la palabra griega euno que traduce "benvolo,
amigable, bien dispuesto, favorable". En tal sentido, ponernos de acuerdo encierra la
disposicin de dilogo, sin prevenciones de ninguna ndole.
Preguntas para reflexionar:
a.- Qu percepcin tiene Dios de quien, cumpliendo con todos los mandamientos, guarda
resentimiento contra su hermano?
b.- Acaso recibe Dios la honra de quienes anidan en su corazn rencores contra quienes
le han ofendido?
c.- Cul debe ser nuestra actitud hacia quien nos ofende, si queremos agradar a Dios?
d.- Cules son los pasos que debemos dar para ponernos a cuentas con Dios?
e.- Considera que en su vida guarda amor para quienes le han ofendido?

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Estudio 49: La Palabra de Dios no pasa de Moda


Mateo 5:27-30
Versculo para Memorizar
"Ustedes han odo que se dijo: No cometas adulterio. Pero yo les digo que cualquiera que
mira a una mujer y la codicia ya ha cometido adulterio con ella en el corazn." (Mateo
5:27, 28. Nueva Versin Internacional)
Enseanza Bblica
1.- Una y ms formas de adulterar (Mateo 5:27, 28)
Resulta curioso que al referirnos al adulterio, inmediatamente asociamos el trmino con la
consumacin de una relacin ilcita. Esa era la perspectiva que por siglos guard el pueblo
judo a partir de las prohibiciones contempladas en la Ley, de acuerdo con xodo 20:14 y
Deuteronomio 5:18. Esos principios en su esencia no han cambiado en absoluto. Y a ellos se
refiri el Seor Jess cuando les record: "Ustedes han odo que se dijo: No cometas
adulterio. Pero yo les digo que cualquiera que mira a una mujer y la codicia ya ha
cometido adulterio con ella en el corazn." (Mateo 5:27, 28. Nueva Versin Internacional)
De acuerdo con la Ley, los adlteros deban ser muertos (ver Levtico 20:10). Adulteran no
solo quienes estando casados se comprometen con el integrante de otra pareja. Tambin quien
estando casado se relaciona con un hombre o mujer solteros. La diferencia entre adulterio y
fornicacin, es que esta ltima se configura cuando la relacin se mantiene entre dos personas
que no estn unidas en matrimonio.
El apstol Pablo reafirm la validez de esos mandatos de Dios para su pueblo cuando escribi
a los creyentes del primer siglo en Roma y a nosotros hoy: "Porque los mandamientos que
dicen: No cometas adulterio, No mates, No robes, No codicies, y todos los dems
mandamientos, se resumen en este precepto: Ama a tu prjimo como a ti mismo."
(Romanos 13:9. Cf. Santiago 2:11. Nueva Versin Internacional)
Ahora, como anotbamos al comienzo, el adulterio tiene una y ms formas de concebirse. A
travs de los pensamientos, por ejemplo (Mateo 5:27, 28). Pecados sexuales como ese,
comienzan con un pensamiento, una mirada y un contacto impuro.
Materializado, el adulterio afecta las relaciones matrimoniales porque hieren los
sentimientos del cnyuge, destruyen la relacin padres-hijos y, adems, generan una sensacin
de culpa permanente entre quienes incurren en ese pecado.
2.- La determinacin de no alimentar el pecado del adulterio (Mateo 5:28)
Como tuvimos oportunidad de analizar, el adulterio va en contrava de la clula fundamental
de la sociedad instituida por Dios: la familia. El Seor Jess dej claro que no solamente a
travs del contacto fsico se comete adulterio: "Pero yo les digo que cualquiera que mira a
una mujer y la codicia ya ha cometido adulterio con ella en el corazn." (Mateo 5:28.
Nueva Versin Internacional)

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Con la difusin de los medios impresos, la produccin flmica y la Internet, de acceso fcil,
econmico y sencillo a todas las personas, todos los seres humanos tienen posibilidades de
accesar a la pornografa, los chistes malsanos, las lecturas erticas, las conversaciones con alto
grado de contenido sexual, la "segunda mirada" que encierra generalmente lujuria, una
admiracin supuesta y desmedida de la belleza femenina y las fantasas sexuales.
A esto se suma el hecho de que Satans puede sembrar pensamientos lascivos que son
alimentados por las inclinaciones pecaminosas del corazn. El pecado, como tal, es el
combustible. Y, por supuesto, los pensamientos buscan ser satisfechos a la ms mnima
oportunidad.
Es natural la atraccin hacia el sexo opuesto, pero no los deseos. Cuando vamos al original
griego, encontramos que "Deseo" proviene del trmino epithum y significa "anhelar, desear
intensamente, codiciar" Algo que no nos es permitido ni nos pertenece. Uno de los equivalentes
hebreos de este concepto es la palabra "Jamad" que vertida al espaol traduce "desear,
complacerse". Es la misma palabra que se traduce como desear en xodo 20:17 y
Deuteronomio 5:21 (Cf. 53:2). Ahora, en dnde se guarda ese deseo? En el corazn, que
proviene del griego kardia. Se refiere ms que al msculo que guardamos en la caja torcica, a
al intelecto, los afectos y la voluntad (Proverbios 23:7).
Ahora, vamos a las consecuencias. Para ello es importante que leamos de nuevo el texto: "Por
tanto, si tu ojo derecho te hace *pecar, scatelo y tralo. Ms te vale perder una sola parte
de tu cuerpo, y no que todo l sea arrojado al infierno. Y si tu mano derecha te hace pecar,
crtatela y arrjala. Ms te vale perder una sola parte de tu cuerpo, y no que todo l vaya
al infierno." (Mateo 5:29, 30)
Ocasin de caer tiene su origen en el trmino griego Shandalz, que se asocia con "motivo de
tropiezo o el mecanismo que hace funcionar una trampa"(Ver Romanos 11:9; 14:13; Juan 2:10;
Apocalipsis 2:14) La instruccin del maestro es sacar ese miembro. No literalmente, lo que
implicara mutilarse, sino poner freno a las inclinaciones naturales de la carne. Lo que se debe
controlar esencialmente son los pensamientos. Negarse a contemplar lo malo, es como cegarse
al igual que no escuchar la maldad, es como ser sordo o no hablar solazndose en el pecado es
como enmudecer.
3.- Consecuencias del pecado de adulterio
El adulterio fsico o mental tiene sus consecuencias. Esa es la razn por la cual el creyente
debe cuidarse de lo que hace, ya que adulterar es pecar contra el propio cuerpo que es templo
del Espritu Santo: "Huyan de la inmoralidad sexual. Todos los dems pecados que una
persona comete quedan fuera de su cuerpo; pero el que comete inmoralidades sexuales
peca contra su propio cuerpo. Acaso no saben que su cuerpo es templo del Espritu Santo,
quien est en ustedes y al que han recibido de parte de Dios? Ustedes no son sus propios
dueos" (1 Corintios 6:18, 19. Nueva Versin Internacional)
Aquellos que siguen los malos deseos, se dejan arrastrar por la inmoralidad sexual, como lo
advirti el apstol Pablo: "Las obras de la naturaleza pecaminosa se conocen bien:
inmoralidad sexual, impureza y libertinaje"(Glatas 5:19. Nueva Versin Internacional).
Quienes se dejan atrapar por la inmoralidad, entre ellas el adulterio fsico y mental, no

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heredarn el Reino: "No saben que los malvados no heredarn el reino de Dios? No se
dejen engaar! Ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los sodomitas, ni los
pervertidos sexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los calumniadores,
ni los estafadores heredarn el reino de Dios." (1 Corintios 6:9, 10. Cf. Efesios 5:5. Nueva
Versin Internacional)
En el corazn del cristiano debe haber pureza, la que comienza con la disposicin de ser
limpios y apartarse del mal, acogiendo as la recomendacin paulina: "Por tanto, hagan morir
todo lo que es propio de la naturaleza terrenal: inmoralidad sexual, impureza, bajas
pasiones, malos deseos y avaricia, la cual es idolatra." (Colosenses 3:5. Nueva Versin
Internacional). Bajo ninguna circunstancia podemos permitir que prospere el pecado en
nuestro ser. Todos podemos tomar esa decisin (Cf. 2 Timoteo 2:22; 1 Corintios 6;15, 18; Tito
2:12; Santiago 1:14; 2 Pedro 3:3 y 1 Juan 2:16).
Tenga en alta estima su matrimonio. No debe haber impurezas tales como el adulterio, tenga
presente la Palabra: "Tengan todos en alta estima el matrimonio y la fidelidad conyugal,
porque Dios juzgar a los adlteros y a todos los que cometen inmoralidades sexuales."
(Hebreos 13:4. Nueva Versin Internacional). Debemos ser fieles en la mente y en el cuerpo
a nuestro cnyuge. Ese es el plan original de Dios para la pareja (Hebreos 13:4; Gnesis 2:21-
24). Al interior del hogar no debe acunarse el adulterio porque mina su cimentacin. Los hijos
deben ser educados en este ejemplo (Gnesis 18:19; Proverbios 22:6).
Preguntas para reflexionar:
a.- De qu maneras se materializa el adulterio?

b.- Se ha visto afectado por pensamientos que el Seor Jess asocia con adulterio?

c.- Considera que ya no tienen validez los principios acerca del adulterio y fornicacin?

d.- Puede definir con claridad la diferencia que existe entre el adulterio y la fornicacin?

e.- Est dispuesto a cortar con cualquier elemento que le vincule con informacin de alto
contenido sexual, estimulante de la inmoralidad?

f.- Est dispuesto a cortar con todo aquello que le motiva a pecar?

g.- Qu dicen las Escrituras acerca de los adlteros?Heredarn el Reino de los cielos?

h.- Hasta qu punto podemos decidir si incurrir o no en el adulterio?

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Estudio 50: El divorcio, permitido por Dios?


Mateo 5:31, 32
Versculo para Memorizar
"Tambin fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, dle carta de divorcio. Pero yo os
digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicacin, hace que ella
adultere, y el que se casa con la repudiada, comete adulterio." (Mateo 5:31, 32)
Enseanza Bblica
Una de las grandes preguntas que por siglos han formulado los cristianos es: El divorcio,
hasta qu punto lo permite Dios? Las opiniones al respecto estn divididas. En cierta medida
dependen de la concepcin denominacional, sea catlica o evanglica. La Biblia arroja luces
sobre el tema aun cuando siempre seguir sobre el tapete de qu hacer cuando uno de los
cnyuges de manera permanente agrede, verbal y fsicamente al contrario?Se debe proseguir
juntos en tales circunstancias?Y qu decir cuando median amenazas de muerte? Pero,
insistimos, no ser ms que un tema de reflexin porque hoy, en esencia, nos enfocaremos
respecto a la enseanza del amado Maestro respecto al divorcio como acto.
1.- Legalmente, vlido el divorcio, y a los ojos de Dios? (Versculo 31)
Para la sociedad contempornea el divorcio es algo normal e incluso, previsible. No en vano
se supone que de cada diez personas que contraen matrimonia, entre cinco y siete terminarn
separndose de sus cnyuges. Pero el hecho de que socialmente la determinacin unilateral o
bilateral de romper la relacin, sea algo aceptado, no por esa razn los cristianos debemos
asumirlo (1 Corintios 7:11). En la poca del Seor Jess, el pueblo judo asuma esa decisin
sin que experimentaran mayor traumatismo. Por eso les dijo: "Tambin fue dicho: Cualquiera
que repudie a su mujer, dle carta de divorcio" (versculo 31)
La palabra repudiar en el original griego es Apoluo, que literalmente traduce: "dejar libre,
dejar suelo". (Apo: de, desde y luo, soltar, desligar). Se vierte al espaol tambin como dejarla,
lo que les daba ocasin de comprometerse nuevamente, en consonancia con la concepcin
machista que prevaleca entre muchos judos.
Tambin es interesante mirar el trmino divorcio. Procede del griego Apostasion, que
desagregado significa Ap, partitivo de; y stasis, que es mantenerse. Al verterlo a nuestro
idioma es "abandono", en su significado primario. Mantenerse alejado. Esta palabra griega y su
equivalencia en griego aparecen en Mateo 19:7; Marcos 10:4; y en la Versin bblica
Septuaginta, en Deuteronomio 24:3; Isaas 50:1 y Jeremas 3:8.
El Maestro aluda en cuanto al repudio y al divorcio, a un precepto contenido en el libro del
Deuteronomio 24:1-4. All se daba va libre a que la mujer recibiera carta de divorcio si se
encontraba indecencia en ella. Los hombres las dejaban libres para que pudieran casarse de
nuevo. Ahora, haca una excepcin: el primer esposo no poda pretenderla de nuevo. Ahora, es
evidente que la carta era un pretexto para separarse, en ocasiones ante la ms mnima
motivacin (Mateo 19:7; Marcos 10:4).
2.- Slo haba, en criterio de Jesucristo, una causal de divorcio (Versculo 32)

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Es interesante, cuando analizamos el tema del divorcio a la luz de la Biblia, que slo hay una
excepcin que abre puertas al divorcio. El Seor Jess lo explic de la siguiente manera: "Pero
yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicacin, hace que ella
adultere, y el que se casa con la repudiada, comete adulterio." (Versculo 32)
Observe que se trata de fornicacin que proviene del griego Pornia, trmino genrico que
se emplea para designar las relaciones sexuales ilcitas, no solo adulterio, sino tambin
homosexualismo en todas sus manifestaciones y aberraciones como bestialismo. Tambin
cuando se daban circunstancias anmalas como una relacin con un pariente muy cercano, con
la nieta, en incesto, con la nuera, la cuada o la ta. (Cf. Levtico 6:16).
Frente a todo esto debemos recordar que la voluntad de Dios es la permanencia de la pareja
por toda la vida, tal como lo establece Gnesis 2:24 "Por tanto, dejar el hombre a su padre y
a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne."
Por su parte, Dios a travs de la historia de la humanidad dej sentado su tcito rechazo a la
decisin del hombre de repudiar a su esposa: "Mas diris: Por qu? Porque Jehov ha
atestiguado entre ti y la mujer de tu juventud, contra la cual has sido desleal, siendo ella
tu compaera, y la mujer de tu pacto. No hizo l uno, habiendo en l abundancia de
espritu? Y por qu uno? Porque buscaba una descendencia para Dios. Guardaos, pues, en
vuestro espritu, y no seis desleales para con la mujer de vuestra juventud."(Malaquas
2:14, 15).
Preguntas para reflexionar:
a.- Qu aprendemos en las Escrituras respecto al divorcio?

b.- Qu concepcin tiene la sociedad acerca del divorcio y qu debemos posicin
debemos asumir los cristianos?

c.- Cul es, de acuerdo con las instrucciones del Seor Jess, la nica excepcin que abre
puertas a la separacin matrimonial?

d.- Comparte Dios el divorcio, a la luz de Malaquas 2:14, 15?

e.- Ante la eventualidad de una crisis matrimonial, cul podra ser la salida?




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Estudio 51: Qu hay de malo en jurar poniendo a Dios por testigo?


Mateo 5:33-37
Versculo para memorizar:
"Adems habis odo que fue dicho a los antiguos: No perjurars, sino cumplirs al Seor
tus juramentos. Pero yo os digo: No juris en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el
trono de Dios; ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusaln, porque es
la ciudad del gran Rey" (Mateo 5:33-35)
Enseanza Bblica:
Hasta hace unos 50 aos, aproximadamente, en los pases latinoamericanos tena validez la
palabra empeada. Era tanto como una Escritura Pblica. Pero desde mitad del siglo pasado,
segn coinciden muchos estudios, se fue desvalorizando el valor de una promesa y tomaron
fuerza los documentos notariales para obligar que aquello que se prometa, en efecto se deba
cumplir. Paralelamente y entre quienes se confiesan creyentes en el Seor Jess, fue avivndose
una costumbre que es contraria a las enseanzas Escriturales: el jurar. El amado Hijo de Dios
propone que digamos simplemente Si o No, dependiendo de las circunstancias.
1.- Jurar, Qu dicen las Escrituras? (versculos 33).
Cuando vamos a la historia del pueblo de Israel, hallamos que los judos quisieron acomodar
los mandatos divinos a su amao. De ah que incluso el mandato de no jurar, lo acomodaron a
conveniencia (Cf. xodo 20:7; Levtico 19:12; Nmeros 30:1, 2).
Los israelitas legitimaban el juramento para dar validez a lo que decan, a su palabra. No
obstante, an si se aplica en nuestro tiempo, es totalmente contrario a lo que Dios espera de Su
pueblo.
El juramento proviene del Hebreo Scheruh, que entendemos vertido a nuestro idioma como
sagrado, inviolable, supremo, que no implicaba maldicin si quien juraba cumpla su
compromiso. Otro trmino de las Escrituras para juramento es A-lah, en Hebreo que traduce
"juramento, execracin, imprecacin, maldicin". Encerraba amenaza de calamidad si quien lo
profera estaba mintiendo. Jurar irreflexivamente desencadenaba maldicin porque se colocaba
a Dios como testigo. Para hacerlo, la persona deba levantar la mano derecho hacia el cielo o
colocando la mano sobre el muslo o la cadera. Los Escribas y Fariseos buscaban artificios para
invalidad sus juramentos.
2.- Dios no avala el juramento (versculos 34-36)
Bajo ninguna circunstancia Dios avala el juramento. El amado Seor Jess dej planteado que
no hay nada que valide la decisin de poner a Dios por testigo. La grandeza de Dios no se puede
traer como testigo, segn lo ense nuestro Maestro.
3.- Nuestra palabra debe ser suficiente para sustentar un compromiso (versculo37)
El S debe ser expresado con fundamento y debe tener tal firmeza, como el No. La razn? Es
imperativo y de buena honra cumplir aquello con lo que nos comprometemos. Cuando leemos

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en el versculo 37 que "del mal procede", algunos lo traducen como "es del diablo" o tambin
"del maligno".
Preguntas para reflexionar:
a.- Considera que en nuestro tiempo sigue teniendo igual fuerza el compromiso de la
palabra empeada?


b.- Personalmente considera que usted honra los compromisos o debe jurar como aval
para que le crean?


c.- Qu dicen las Escrituras en cuanto a jurar?


d.- Qu hacan los Israelitas en cuanto al juramento?Lo legitimaban?


e.- Cul era la actitud de los Escribas y Fariseos frente al juramento?


f.- Cul es la posicin que expres el Seor Jess en cuanto al juramento?











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Estudio 52: El amor al prjimo, ms que palabras


Mateo 5:38-48
Versculo para memorizar:

"Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a
los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; para que seis hijos de
vuestro Padre que est en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace
llover sobre justos e injustos" (Mateo 5:44, 45).
Enseanza Bblica:
El ser humano, normalmente, concibe en su esquema mental dos clases de personas: los
amigos y los enemigos. Es algo estrechamente ligado, a su naturaleza pero tambin a los
condicionamientos culturales y sociales bajo los cuales fue edificado. Cuando escuchamos al
Maestro, nuestro amado Jess, encontramos que tal frontera no debe existir y propone como
principio para quienes le seguimos, el que derribemos esa pared. En adelante, una lnea hacia la
cual debemos dirigirnos es amar incluso a quienes nos hacen dao.
1.- Del principio de la venganza, al amor (versculo 8)
El Seor Jess invit a revisar las pautas que hasta el momento tenan en sus vidas, en esa
bsqueda que les asista de vivir conforme a la Ley (Cf. xodo 21: 14, 24; Levtico 24: 20;
Deuteronomio 19: 21) De acuerdo con los derroteros sobre los que se regan los judos, era
vlido pagar con la misma moneda. Era una forma de evitar los abusos en el sistema de justicia
que prevaleci por siglos. Si lo analizamos cuidadosamente, es la misma concepcin que prima
en nuestro tiempo. La venganza se ha legitimado a fuerza de considerar que "quien la hace, la
paga".
2.- Cmo manejar el asunto de quienes nos causan dao? (Versculos 39)
Debido a que nos desenvolvemos en medio de un mundo cado, en el que domina el pecado,
no podemos pretender que todas las personas tengan un comportamiento amoroso. Por el
contrario, lo ms probable es que por diversas situaciones hayan quienes ante lo que
consideran la ms mnima provocacin o porque no les caemos biennos causen dao.
El Seor Jess deja planteado un esquema en el que se puede identificar claramente la
hostilidad activa de quienes estn alrededor y no son cristianosde quienes no podemos
esperar principios de amor, por supuestoy la resistencia pasiva, que no responde igual con el
dao que nos causan. El apstol Pablo instruy a los creyentes para que venciramos el mal con
el bien (Romanos 12:21. Cf. 25:21, 22). El amado Salvador, en esta cuarta ilustracin del
Sermn del monte parece enfatizar ms en la actitud que en el acto mismo.
El propio Seor Jess sufri el dolor causado por quienes se alinearon como sus enemigos
(Juan 18: 22-23; Cf. Isaas 50: 6; 53: 7). Es ms, en la cruz, peda perdn por quienes lo
estaban martirizando (Lucas 23:34) Una disposicin encontramos en el apstol Pablo (Hechos
22: 25; 23: 3; 25: 9-10).

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2.3.- Ms all de las circunstancias, dar (versculos 40-42)
Si usted se siente inclinado a obrar en consonancia con el mal que le estn provocando, no le
culpo. Es lo que quisiera hacer yo y sin duda, lo que quisiera hacer cualquiera que se siente
agredido. Observe que ante la eventualidad de que alguien pidiera la capa (del griego Jitn que
entendemos para nuestro tiempo como una prenda similar a una camisa) o la capa (del griego
Himtion que sola usarse como cobija por la noche y que era diametralmente distinta de la
tnica), el Salvador deja claro que no se debe pedir la devolucin, aunque en el Antiguo
Testamento leemos que el acreedor no poda quedarse con la prenda de una persona, sino
devolvrsela al caer la noche (xodo 22:26, 27).
4.- Cambie todo su esquema de pensar y de actuar (versculos 43-45)
Cuando estudiamos detenidamente el caso nos encontramos con el amor como eje central del
pasaje, en el cual amor implica un amplio abanico de acepciones y aplicaciones. Lo hallamos
aqu como la expresin ms pura del amor. Excelso, que no puede ser igualado, que se sacrifica
en bien de otros (Cf. Juan 15:13). Encierra reverencia a Dios y respeto al prjimo.
Para los judos el prjimo era otro de su misma nacionalidad. Los dems, eran excluidos. Esa
concepcin fue derribada por el Seor Jess cuando expuso la parbola del Buen Samaritano
(Lucas 10:29-37). La pauta que nos traza el Maestro es la de amar a quienes se declaran
nuestros enemigos y bendecirlos. Desear lo mejor para ellos.
Preguntas para reflexionar:
a.- Cul es la actitud que prevalece en nuestra sociedad con respecto a quienes nos causan
dao?

b.- Qu plante el Seor Jess con respecto a quienes nos exigen lo que consideramos es
injusto?

c.- Cul es su reaccin frente a quienes le causan dao?

d.- Cul fue la actitud del Seor Jess ante quienes le causaban dao?

e.- En adelante, cmo debemos reaccionar ante quienes nos provocan dao?


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