Universidade Federal de So Joo del Rei Administrao, 3 perodo noturno

Josiany Manuela dos Santos

Matrcula: 140600050

Uma Reflexo sobre o Livro de Manuel e Camila

Como e porque evitar o dano a outrem
Ao longo de nossa existncia, nos deparamos com situaes que
colocam em conflito nossa capacidade de distinguir o que certo do que
errado. Mas, o que certo e errado, afinal? Nossas aes so movidas a
sentimentos, e estes, na maioria das vezes, denotam aquilo que julgamos
moralmente correto. Enquanto seres humanos, o que nos parece evidente
que o desejo de sobrevivncia conduz todas as relaes que construmos.
Geralmente, distinguimos se estamos agindo com senso moral, quando no
causamos sofrimento a outrem. Mas, estamos tratando de um debate que,
talvez seja um dos mais difceis de chegarmos a um denominador comum.
Afinal, o que sofrimento para uns no para outros. H de se ressaltar ainda,
o que chamamos de sofrimento necessrio, ou, inevitvel, que proveniente
de uma ao que tomamos para no gerar um sofrimento maior, o que nos faz
no acusar um pai, por exemplo, que rouba um medicamento para salvar a
vida de seu filho. Ou ainda, em uma partida de xadrez em que um vence e o
que perde sofre. Chegamos a seguinte afirmao: No se pode eliminar toda
forma de sofrimento, mesmo que busquemos um comportamento moralmente
correto, pois algumas situaes dependem de variveis que independem de
nosso comportamento.
No entanto, quando agimos de modo imprudente, estamos assumindo
para ns a responsabilidade de ter causado sofrimento a outros, quando, por
exemplo, dirigimos um carro aps termos ingerido lcool. Devemos agir de
modo que nossa conscincia no nos acuse. Isto agir, com senso moral,
como j mencionado.
Mas qual deve ser nossa motivao em agir assim? Devemos no
causar sofrimento porque temos uma conscincia moral ou por medo de
sermos punidos? Devemos considerar que a finalidade da moral no consiste
em simplesmente na diminuio do sofrimento do mundo. (TUNGENDHAT, et
al, 2002, p.53). No entanto, ao considerarmos que existem sofrimentos
inevitveis, pode-se dizer que a conscincia quem define o que mau e o
que bom. Ou seja, cabe a ns definir se no fazemos simplesmente porque
1

Universidade Federal de So Joo del Rei Administrao, 3 perodo noturno

Josiany Manuela dos Santos
Matrcula: 140600050

mau ou se no fazemos para no sermos punidos. Mas, e quando este algum

uma pessoa que se quer conhecemos? No podemos afirmar que existam
dois pesos e duas medidas em um comportamento moral, podemos apenas
dizer que existe um comportamento previsvel quando se trata de um possvel
dano causado: Normalmente no nos achamos na obrigao de diminuir ou
evitar o sofrimento de algum que no amamos. aqui que entra a diferena
entre o que mau para algum do que mau em si mesmo: Mau para algum
algo que lhe cause dano, por exemplo, tropear e cair sem que ningum lhe
empurre. J o mau em si mesmo, um modo de agir que nos causa
indignao, como um roubo seguido de morte. Causar um sofrimento a algum
de maneira intencional no nos parece um comportamento baseado no senso
moral.
Mas para facilitar nosso julgamento do que mau e do que no , devese aqui mencionar o comportamento guiado pela regra de ouro, aquela que
diz que no devemos fazer ao outro o que no queremos que nos faam.
Simplesmente no fazer o mal, pois no queremos que ele nos seja feito,
independente de termos ou no afetividade com o outro. Mas, sabe-se que
nem todos agiro conforme essa regra, principalmente quando esse princpio
est em detrimento ao interesse prprio, j que quando temos forte interesse
em algo, nossa conscincia de culpa fraqueja. Da, certamente perguntamos:
voc faz o mal, mas e se lhe fizerem? Algumas pessoas no se importam, e
neste caso, por serem livres para agirem como querem, causam dano e,
obviamente, devem ser punidas. Portanto, podemos sim afirmar que o
compromisso moral embora no elimine o sofrimento do mundo capaz de
minimiza-lo. Se somos a soma de pensamentos individuais, quando o
pensamos guiados pela tica, conseguimos um coletivo que evita causar
sofrimento baseado no respeito, no limite entre o eu e o outro.
Justamente quando temos essa conscincia de que alm de no causar
o sofrimento para no sofrer, que percebemos que podemos ir alm. Ou seja,
por que no buscar a solidariedade? Eu posso simplesmente no sofrer, mas
posso tambm ajudar o outro. Nossa obrigao mnima o respeito ao
prximo, mas somos moralmente impulsionados a ajudar a quem necessita.

Universidade Federal de So Joo del Rei Administrao, 3 perodo noturno

Josiany Manuela dos Santos
Matrcula: 140600050

Nosso sistema social cruel e devemos identificar quem necessita de ajuda e

agir de maneira para que consigamos diminuir o sofrimento do outro.
Mas, quando conseguimos absorver que h uma regra de ouro, que
evita o nosso sofrimento e o do outro e que alm de tudo podemos ser
solidrios? No existe uma idade cronolgica, mas podemos sim orientar uma
criana desde cedo para uma conduta moral. A criana reproduz aquilo que lhe
ensinado, embora no tenha conscincia de que faz a maioria das coisas
simplesmente para no ser castigada. No entanto, evita-se que se forme um
adulto sem limites entre o que causa danos e o que no causa. O castigo serve
como alerta, pois sabemos que quando todos os meios de coero falham,
deve-se aplicar uma punio. para isto que servem as leis para os adultos, j
que, donos de si, no podem ser controlados o tempo todo. Assim, devemos
ensinar a criana de que tudo que faz, produz um resultado e que a ela
atribuda uma culpa.
A responsabilidade moral aquela que adquirimos quando conseguimos
decidir como queremos viver, neste momento temos dois conceitos: a
responsabilidade como imputabilidade e a responsabilidade perante a lei.
Imputabilidade, quer dizer que se pode escolher como agir e assumir ou
delegar a culpa de um ato. J, perante a lei, refere-se ao modo que agimos
cientes de que um mau comportamento gera uma punio. Todos querem ser
livres e exercer a autonomia, ou seja, terem suas prprias leis. Ento, deve-se
analisar: possuo autocontrole?. Autocontrole quando a pessoa capaz de
assumir a sua responsabilidade, ou seja, controlar-se a si mesmo.
Por fim, se fizermos um estudo mais denso, chegaremos provavelmente
concluso de que todos os seres humanos buscam um sentido para a vida.
As motivaes, desejos e ansiedades so diferentes, variam de pessoa a
pessoa. No entanto, como seres sociais, importante salientar que, nossas
relaes devem se equilibrar seguindo uma conduta moral. Mesmo que as
pessoas tenham autonomia e liberdade de escolher o que querem, todos
procuram de um modo de felicidade, ou seja, no sofrerem. Por isso, deve-se
evitar que os fins justifiquem os meios.

Universidade Federal de So Joo del Rei Administrao, 3 perodo noturno

Josiany Manuela dos Santos
Matrcula: 140600050

Na administrao
Como manter o senso moral em um mbito competitivo que uma
empresa? Isso nos parece conflitante, pois como conseguir uma promoo,
uma vez que deixaremos um concorrente, que pode ser nosso amigo, para
trs? Retornaremos a considerar, que existem formas de agir que causam um
sofrimento inevitvel. Ou seja, ao atingirmos nossa responsabilidade moral,
sabemos que no estamos fazendo um mal em si mesmo ao disputarmos uma
melhor posio em uma organizao. Estamos apenas, buscando a nossa
satisfao. da responsabilidade do outro saber que se est em uma situao
de concorrncia, a derrota, que no necessariamente lhe trar desonra,
inerente da escolha que fez de estar ali. No costumamos assumir a culpa
daquilo que no praticamos intencionalmente.
Porm,

ainda

assim

possvel

manter

comportamento

de

solidariedade dentro do ambiente de trabalho, pois como na vida, todos

buscam um sentido. Mas, em alguns, momentos, abre-se o espao para que
sejamos solidrios e cooperativos, porque mesmo estando l por motivaes
pessoais, o objetivo organizacional nos parece nico.

Bibliografia
Tugendhat, Ernest, Vicua , Ana Maria e Lpez, Celso. 2002. O livro de
Manuel e Camila: Dilogos sobre Moral. [trad.] Suzana Albornoz e Carmem
Maria Serralta. Goinia : UFG, 2002. p. 165.