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Aristteles naci en 384 a. C.

en la ciudad de Estagira (razn por la cual se lo


apod el Estagirita).
Aristteles fue: filsofo, lgico y cientfico de la Antigua Grecia cuyas ideas han
ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por ms de
dos milenios.
Aristteles escribi sobre una enorme variedad de temas, incluyendo lgica,
metafsica, filosofa
de
la
ciencia, tica, filosofa,
poltica, esttica, retrica,fsica, astronoma y biologa. Es reconocido como el
padre fundador de la lgica.
Aristteles fue discpulo de Platn y de otros pensadores (como Eudoxo) durante los
veinte aos que estuvo en la Academia de Atenas.6Fue maestro de Alejandro
Magno en el Reino de Macedonia. En la ltima etapa de su vida fund el Liceo
(llamado as por estar situado dentro de un recinto dedicado al dios Apolo
Licio) en Atenas, donde ense hasta un ao antes de su muerte.

COSMOLOGIA

ARISTOTELICA

Aristteles no elabor una astronoma, se limit a adoptar las teoras vigentes en su


tiempo, las cuales no pretendan describir la realidad sino tan slo explicar las
apariencias celestes. Cada una de las esferas o cielos, de que consta el Cosmos, es
un cuerpo indestructible, hecho de una quinta esencia o materia sutil e
incorruptible (ter), que est animado por un principio vital a modo de forma
sustancial: una inteligencia tambin incorruptible. La Inteligencia que anima el
primer
cielo,
es
el
Primer
Motor
Inmvil,
de
la Fsica.
La Tierra se encuentra en el centro (geocentrismo) del sistema de los cielos, inmvil.
Las esferas giran en torno a la Tierra, incorruptible y perfecto. La perfeccin de las
esferas celestes es mayor cuanto ms se alejan de la Tierra. Hay siete esferas por
encima de la Tierra, que contienen 34 rbitas, esto es, sistemas orbitales, giratorios,
en los que se sitan la Luna, el Sol, y los planetas conocidos (Venus, Mercurio, Marte,
ms Jpiter y Saturno), finalmente, hay la rbita de las estrellas fijas, que los
contiene todos. Cada movimiento orbital est equilibrado por una esfera
compensatoria, que gira en sentido contrario con la misma velocidad angular, de
manera que el total de esferas o orbes es de 55 o de 47. Con este modelo de
mquina de los cielos Aristteles slo pretenda explicar las apariencias, es decir,
aquello que vemos en la alternancia del da y la noche, los meses, las estaciones,
etc.
El movimiento de los cielos proviene de un impulso mecnico comunicado por el
Primer Motor. El Primer Motor se ocupa, l mismo, en el conocimiento de Dios. Dios
no forma parte del Universo. Y mueve de manera figurada: la Inteligencia del

primer cielo lo conoce y en su contemplacin encuentra un gozo perfecto, que


traduce en la comunicacin a su cuerpo de un movimiento perfecto; el primer cielo,
por tanto, se mueve de manera uniforme y eterna. El movimiento perfecto de los
cielos alcanzando a las dos ltimas esferas, experimenta perturbaciones: la
inclinacin del zodaco explica la aproximacin y alejamiento peridicos del Sol a la
Tierra, las perturbaciones atmosfricas, los cambios de los elementos terrestres. La
mecnica celeste de Aristteles estuvo vigente hasta el siglo XVI. El nico inters
que tiene hoy es ver cmo el Estagirita ordenaba las sustancias por grados de
perfeccin ascendente hasta llegar a Dios, el cual est fuera de la Naturaleza. Las
inteligencias intermedias eran hipotticas, como todo el sistema astronmico. En
todo caso, reflejaban la conviccin de que lo actual lo que tiene acto es sobre todo
intelectual y tiene grados: el hombre corona el mundo fsico, con una mente (nos)
capaz de conocerlo todo; por encima del hombre, con una actualidad superior, cada
inteligencia es un grado, hasta llegar a Dios, Inteligencia que es Acto puro. El
Neoplatonismo pseudo-aristotlico otorgara un enorme papel a las inteligencias
separadas al pretender que el alma de todos los hombres o incluso Dios mismo,
eran alguna de aquellas sustancias perfectas, separadas.