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Voces Disidentes

Autoras: Laura Irene Golpe y Mnica Alicia Zunino


Ctedra de Psicologa Institucional y Comunitaria
Facultad de Psicologa. Universidad Nacional de Mar del Plata
Introduccin
Este trabajo denominado Voces Disidentes, es el resultado de un estudio de comunidad en la
ciudad de Tres Arroyos, que realizamos durante abril a junio de 2009, conjuntamente con la
colaboracin de dos estudiantes, en la Ctedra de Psicologa Institucional y Comunitaria de la
Universidad Nacional de Mar del Plata, en base a mtodos cualitativos con grupos de
adolescentesi, con el objetivo de indagar los imaginarios juveniles sobre el cuidado de s en la
sociedad contempornea, en base a los modos de decir/representar y hacer/sentir que
manifiestan segn su identidad de gnero, su pertenencia a grupos de edad y su inscripcin en
el espacio social.
Hallazgos del estudio de comunidad
1) Las significaciones del cuidado de s. a) Los grupos femeninos de adolescentes aluden a
cuidar lo que uno hace, en el sentido de aprender a cuidarse solos de manera responsable y
autnoma. Enfatizan el sentido del aprendizaje que connota el cuidado de s mismo y lo
vinculan con valorarse; agregan que eso implica cuidar el cuerpo y la psique a fin de respetarse,
quererse y protegerse, ser conscientes de lo que cada uno hace, para no causarse algn tipo
de dao. Sealan que cuidar de s mismo est relacionado con dejarse tocar, no enredarse en
peleas, ni en agresiones. Uno de los grupos, recalca la cuestin de aprender a defenderse de la
violencia de los dems y de las diferentes desvalorizaciones que ejerce la sociedad. En
segunda lnea de pensamiento surge la idea de ser consciente de los actos, y de lo que se
espera de los vnculos con los afectos ms cercanos, como pareja o amistades. Enfatizan la
valoracin y el respeto; sealan que cuidar de s mismo remite a valorarse de manera integral, y
sobretodo protegerse de los peligros sobre las drogas, el alcohol y la sexualidad. Especifican
que cuidar de s mismo implica confiar en uno mismo, valorarse, quererse, respetarse, no
denigrarse ante los dems y poder ser uno sin que nadie se los impida. Otra lnea que emerge

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en el discurso de este grupo de adolescentes se vincula con las formas de prevencin que
deben adoptarse para lograr una sexualidad responsable, tanto, en forma poltica, social y
personal. Algunas integrantes enlazan los cuerpos sexuados, ya sea como cuestin de dignidad
o de denigracin femenina que generan los diferentes micros escenarios sociales. En base a
una idea diferente, algunas adolescentes argumentan, que cuidar de s mismo en esta etapa de
la vida es una faceta del proceso de cambio y aprendizaje de vivir en el mundo, de conocer los
cdigos del lenguaje adulto, identificar las formas del pensamiento autnomo de la trama de
influencias del entorno generacional e intergeneracional. Por otra parte, es importante aprender
a delinear el nuevo rol tico y la imagen esttica que se les asigna a las mujeres en el mundo
contemporneo en funcin de sus valores e intereses, sin traicionar sus anhelos, e imponiendo
sus propios lmites entre lo bueno y lo perjudicial tanto para el cuerpo como para la mente.
Postulan que el autocuidado se relaciona con ponerse lmites, protegerse de situaciones de
riesgo y no dejarse llevar por los dems. Consideran que es necesario tener criterio para hacer
buenas elecciones en la vida y saber cual es el umbral que pueden cruzar y hasta donde se
tensa el limite de las acciones. b) Los grupos masculinos argumentan que cuidar de s se
vincula con todas las maneras de vivir la vida, no ponerse en estado de ebriedad y 'quedar
tirado en la calle', o no enredarse en peleas violentas, asimismo postulan que el consumo de
drogas implica sus riesgos, implica desbordes propios y descontrol con lo que te hagan hacer
los dems al no tener consciencia de los actos y quedar atrapado en problemas sociales o
legales. Consideran que todo esto va a depender de la manera de pensar de cada uno, y de la
capacidad de preveer las implicancias por querer experimentar todo, sin saber los umbrales
hasta donde se puede llegar con cada uno de esas transgresiones intensas. Postulan que el
autocuidado se anuda con el peligro, con las personas con que uno se relaciona -las juntas- con
la violencia de las peleas entre grupos antagnicos, y con las enfermedades de transmisin
sexual (como el sida). Algunos integrantes de los grupos manifiestan que cuidar de s, se
vincula con el autocontrol, los lmites, la integridad y el bienestar corporal y mental, es decir con
el cuidado de la propia vida. Argumentan que es una edad en la que por un lado, los sujetos
aprenden a valorar la vida y tomar decisiones sobre lo bueno y lo malo, por lo tanto, con
aprender a tener

precaucin. Pero por otro lado, desean experimentar intensamente todo:

consumo de alcohol, drogas, relaciones sexuales, deportes, diversin nocturna, poseer mayor
libertad y autonoma de la tutela paterna y sentir que su identidad se afianza en un cuerpo que
se transforma. Pero esto implica saber como manejar los lmites corporales y de lo permitido y

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lo prohibido para no daarse ni a ellos mismos, ni a otros, como tampoco ser manipulados por
aquellos que buscan daarlos.
2) Las significaciones del autocuidado con las cuestiones vinculadas a la sexualidad. a) Los
grupos de mujeres sostienen que el cuidado de la sexualidad se vincula con ser responsables
de lo que hacen, ser conscientes de lo que estn haciendo, y sobretodo no dejar vulnerar su
autonoma y su deseo. Postulan la importancia de manejar toda la informacin sobre la
prevencin y las consecuencias del placer sin lmites la exprimentacin con el cuerpo en lo
relativo al embarazo y a las enfermedades de transmin sexual. Algunas participantes enfatizan
la importancia del uso combinado de profilcticos y pastillas, no tomarse las acciones slo como
un juego de placeres, sino que en cada uno de estos actos hay cuestiones de prevencin que
evitan la dislocacin de las trayectorias vitales de las mujeres jvenes, relacionadas con lo que
suean, y con lo que les ocurre en caso de no practicar una sexualidad segura. Debaten la
importancia del tiempo de maduracin de la infancia, a la adolescencia y la adultez, y los modos
de disfrutar la vida sin quemar etapas. Reflexionan que debera haber politicas focalizadas para
que los jvenes tomen consciencia de las herramientas a su alcance para

alcanzar la

realizacin de la identidad sexual, as como de los riesgos del desenfreno. Comentan que la
autoconfianza y la curiosidad sobre el tema de la sexualidad debe ser una cuestin importante
para tomarla de manera seria en la adolescencia, as como el apoyo familiar y del Estado, dado
que las formas de cuidado se vinculan con la posibilidad de preguntar, consultar y averiguar
sobre la informacin especfica

para ser responsables del propio cuerpo y no lamentar

consecuencias nocivas de embarazos no deseados, forzados o enfermedades por desconocer


los mtodos de prevencin, o los riesgos de no alcanzar la maduracin psicolgica y cultural
adecuada para cada momento del desarrollo cronobiolgico. Sealan que en la adolescencia
los amigos son muy influyentes para el imaginario del cuidado sobre cuestiones sexuales y su
preparacin responsable y placentera. Vinculan las maneras de uniones sexuales con los
sentimientos intensos o con el deseo fugaz femenino y masculino; y consideran que existe una
banalizacin del amor, donde la aventura reemplaza al compromiso de la pareja como estrutura
de cuidado del otro. Otro de los grupos debate sobre la aceleracin sexual de las pberes y de
sus mltiples excesos con multiples sujetos

para satisfaccin masculina, se lamentan de

observar como son manipuladas como objeto del deseo del otro, sin haber alcanzado aun la
consciencia de estas implicancias de pasar de la infancia a crecer de golpe, con un embarazo

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no deseado por todo tipo de descuidos. b) Los grupos de varones aducen que el cuidado de la
sexualidad se relaciona con el uso de preservativo masculino y las pastillas femeninas, sealan
la relevancia portar los profilcticos en las salidas para eventuales encuentros ntimos con un
otro por ms fugaces que sean, y reflexionan que el alcohol es un desinhibidor muy riesgoso
para que los varones olviden las maneras de prevencin. Otro de los grupos, tambin coincide
que tanto el uso del preservativo, como la buena informacin es necesaria para prevenir
enfermedades y embarazos no deseados que anulara las trayectorias planificadas para esta
etapa de crecimiento madurativo, dado que ingresaran al mundo adulto de modo abrupto sin
estar preparados para asumir paternidades, que van a obturar sus sueos de juventud.
3) Significaciones imaginarias sobre el autocuidado en el consumo de alcohol y de drogas.
a) Los grupos de mujeres adolescentes ponen el acento en tomar consciencia 'de lo que puede
llegar a pasar cuando se toma en exceso y la importancia de no dejarse influenciar por los
otros. El mismo criterio emplean para reflexionar sobre las drogas, consideran que empieza a
consumirse para sentir pertenencia a un grupo que consume. Aducen que no hay consciencia
de lo daino que puede ser para la salud el consumo de drogas, que posteriormente no logran
dejar. Sostienen que cuando se consume drogas a veces se cae en un estado de inconsciencia
y no se recuerda lo que vivi. Otro de los grupos, postula que hay menos control en el consumo
de alcohol en los varones que en las mujeres. Reflexionan que el consumo de drogas est
motivado en unos para olvidar los problemas y otros para divertirse, en tanto no hay conciencia
de peligrosidad. Por ende tratan el tema de la necesidad de manejar los lmites, y tomar
consciencia de la necesidad de cuidarse a si mismas, porque el exceso de alcohol puede
conducir a un estado de olvido donde al otro da no recuerden qu hicieron, quedar
embarazadas, 'quedar tiradas en algn lugar sin recordar cmo llegaron all''. Al volver a la
consciencia de s, aparece el fantasma del sexo sin cuidarse y el panico del embarazo no
deseado, la pastilla del da despus y el aborto como algo aceptable o no. Aparece el planteo de
que el alcohol conduce a las drogas y al sexo irresponsable. En relacin con el tema de las
drogas, los grupos consideran que quienes las consumen se engaan y dicen que pueden
dejarlas cuando quieran y no es as. Surge la discusin sobre la inocuidad del consumo de
marihuana y existen posiciones antinmicas sobre esta cuestin. Plantean la importancia de
hacer reuniones de reflexin para trabajar cada una de las dudas pues muchas veces la familia
desbuja su rol de apoyo y formacin. Finalmente uno de los grupos manifiesta que sta cuestin
se vincula con el tipo de personalidad, y como saber evitar lo que es daino para cada sujeto, y
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no dejarse obturar por el deseo de otro, que los tienta para satisfacer su antojo. Por eso, hablan
de la importancia de las relaciones sociales -'las juntas'- y de los limites de ingesta, sobre todo
en la denominada 'previa', escena anterior a entrar al boliche, all se gestan los excesos al
umbral de tolerancia etlica, que se vern reflejados en los desmadres posteriores al ingresar
dentro del espacio nocturno, con singulares maneras femeninas desinhibidas de mostrarse,
contrapuestas a sus maneras habituales de ser en la diurnidad, donde reinaba otra cociencia de
s. b) Los grupos de varones adolescentes con respecto al cuidado de s con el alcohol vincula
con el exceso con el mareo, el vmito rojo y el quedar en estado inconsciente 'tirados en la
calle''. Reflexionan que la ingesta en demasa les impide disfrutar del sexo y de divertirse.
Hacen referencia a que la funcin del vmito lejos de ser un alivio de lo txico slo sirve para
seguir ingiriendo alcohol hasta volver a desfallecer, cayendo en un circulo vicioso, que culmina
con el fondo blanco de la botella y muchas veces en un coma alcholico. En otros casos en un
goce del proceso de alcoholizacin totalmente adictivo y nocivo, que acaba en peleas con
grupos antagnicos o con la consabida escena de 'quedar tirado en la calle'', con todas las
implicancias que esto condice. Los grupos refieren que la ingesta es de cerveza, tequila, vodka,
gin, ron y bebidas energizantes. Aluden que el ritual, en el caso de poder llegar a la casa- es
'gritar que llegaron, acostarse....y al rato levantarse a vomitar'. Asumen que los modos de
controlarse, dependen en gran medida del grupo de amigos que tenga el sujeto adolescente.
Argumentan que el alcohol no es como la droga, pues dicen que de la droga no se sale, en
cambio del alcohol s. En la antpodas de este pensamiento otros participantes aducen tanto
alcohol como droga son adicciones. Remarcan que para no caer en estas problemticas es
preciso tener autocontrol y evitar las escenas de olvido de lo acontecido al perder totalmente la
consciencia de s. Reflexionan sobre la necesidad de tomar con moderacin y sin mezclas de
diversas bebidas alcohlicas y no agregar el consumo pastillas. Opinan que tambien es un
modo de cuidado tomar con amigos y no extraos en lugares desconocidos. Piensan que hay
que saber cuando parar, saber 'el momento lmite en que ya no darn ms, y cuando es posible
seguir tomando'. Otros dejan de tomar cuando se les acaba el dinero para comprar, y algunos
cuando estn mareados. Sin embargo, algunos manifiestan que su relacin con el alcohol es
adecuada y que no lo consumen en grandes cantidades. Muchos responden que consumen
alcohol y tabaco porque son legales, en cambio la droga no lo es. En relacin a la droga opinan
que es un tema en el que no es bueno incursionar por su dependencia. Estn conscientes de
que la marihuana es el inicio de otras sustancias adictivas mas fuertes. A muchos de ellos

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muchos les han ofrecido probar pero desean estar lejos, por miedo a no tener la fortaleza de
salir de eso. Consideran que la marihuana lleva a otras cosas, como descontrolarse con nuevas
drogas o salir a robar. Sin embargo, a pesar de conocer los riesgos, no dejan de sealar que
como todo lo prohibido, les resulta muy tentador. Diferencian las drogas de ricos y pobres, y
sostienen que la gente se fija ms en el pobre y en sus malas acciones. Comentan que los
adolescentes por sus problemas economicos, o sus cuestiones familiares deciden evadirse y
consumir paco. Uno de los grupos rebate que estas acciones no solucionan los problemas, sino
que los empeoran de forma irreversible, y que lo adecuado es afrontar la situacin, sin evadirse
y caer en un circulo vicioso cada vez ms grave y peligroso.
Consideraciones finales
A travs de este recorrido nuestros hallazgos incluyeron una compleja trama de configuraciones
ontolgicas del cuidar; un conjunto de significaciones convencionales y disidentes sobre el
cuidado de s en relacin con la sexualidad, las adicciones, los vnculos afectivos, y la violencia
social; y una serie de enunciaciones propositivas para abordar el cuidado comunitario de
adolescentes segn la visin innovadora de los jvenes ii. Coincidimos con Mario Margulis
cuando seala que existe la necesidad, la urgencia en los jvenes por encontrar a sus pares,
constituir agrupamientos, encontrar el espacio propicio para integrarse y diferenciarse, construir
aunque sea en el marco frvolo, fluctuante y transitorio de la noche seales de identidad.
(Margulis, 1997). Con este aporte,

deseamos abrir una agenda de debate sobre las

resonancias juveniles con voces disidentes sobre el cuidar/descuidar, a fin de elucidar los
matices vivenciales que acontecen para comprender los mitos generacionales de la
transgresin y los rituales iniciticos condicionados por la libido social de un contexto acelerado
e intenso, en el cual se vuelve esfmera la estructura de demora y banal la experiencia del
mundo adulto.
Referencias bibliogrficas
MARGULIS, M.: 1997. La cultura de la noche.Buenos Aires: Espasa Calpe.

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El total de la muestra determinstica seleccionada fue de N=150 sujetos. Se implementaron ocho grupos, segmentados por criterios de
gnero, edad, nivel de educacin formal y turno de concurrencia: a) grupo de 15 mujeres, entre 12 y 15 aos, del turno maana; b)
grupo de 15 mujeres, entre 12 y 15 aos, del turno tarde; c) grupo de 15 varones, entre 12 y 15 aos, del turno maana; d) grupo de 15
varones, entre 12 y 15 aos, del turno tarde; e) grupo de 30 mujeres entre 15 y 18 aos, del turno maana; f) grupo de 30 varones
entre 15 y 18 aos, del turno maana; g) grupo de 15 mujeres entre 15 y 18 aos, del turno tarde; h) grupo de 15 varones entre 15 y
18 aos, del turno maana. El protocolo de consulta estuvo compuesto por diferentes ejes temticos acerca del punto de vista sobre:
a) ser joven; b) cuidar de s mismo; c) autocuidado en relacin a la sexualidad; d) auto cuidado con respecto al alcohol, e) auto
cuidado con respecto a las drogas; f) autocuidado con respecto a la violencia urbana, g) maneras comunitarias de autocuidado
adolescente.
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El 5 de Noviembre de 2009 en la Provincia de Buenos Aires se promulg la Ley de Nocturnidad (Nro. 3178), a travs de la cual los
boliches bailables deben cerrar a las 5.30 y vender bebidas alcohlicas hasta las 4.30, y fija que el ingreso al lugar est permitido hasta
las 2 de la maana. En tanto que los bares, cantinas, restaurantes y salas de juego pueden permanecer abiertos despus de las 5.30,
pero no pueden vender bebidas alcohlicas despus de las 4.30.