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globalizante
no es de unos actores
exclusivamente sino de todas unas redes de relaciones entre actores que hacen
conectarse con otras cuestiones en trminos local-globales, dando como producto
una invisibilizacin deshumanizante de entender sta globalizacin, que, para las
ciencias sociales, representa un anlisis o corpus conceptuales que son de amplia
aplicacin para entender estos mundos contemporneos.
El otro punto que toca el autor a lo largo del artculo es el tema acerca de las
industrias y consumos culturales. Mato habla de tres consecuencias: 1) el
problema de nombrar a ciertas industrias y consumos con el adjetivo cultural; 2) la
cuestin de que crea invisibilidades frente a otras industrias y consumos
culturales, pues, para el autor, cualquier industria y consumo de por s es cultural,
por tanto es cuestionable el punto de que solo se tomen algunas industrias y
consumos en vez de todos; y 3) el aura que crea lo cultural a algunas
industrias y consumos, entregando a stas un privilegio especfico.
El hecho de darle lo cultural a ciertas industrias y consumos hace circunscribir la
cuestin a unas esferas, especialmente al arte, pues desde los textos de Adorno y
Horkheimer solo se vea, en parte, desde esta esfera, a modo de que se entenda
como un aparato usado por una cultura dominante para desdibujar y reconfigurar
los imaginarios colectivos de la clase dominada.
El mismo Mato dice que toda modalidad de consumo es cultural, es decir,
simblicamente significativa y contextualmente relativa: responde a un sentido
comn o a un sistema de representaciones compartido entre las personas de
ciertos grupos sociales o poblaciones humanas, y tambin y de manera
convergente todo consumo reproduce o construye ese sentido comn, o bien
contribuye a cuestionarlo y producir otros alternativos (Mato, 2000, p. 158).
No es opuesto a los procesos de globalizacin ya que estos estn en constante
flujos, que produce, distribuye y finalmente ejecuta unos consumos particulares,
en contextos variados, en situaciones nicas que hacen que, de acuerdo a Mato,
toda modalidad de consumo es cultural. No es ajena a unas relaciones de poder,
pero tampoco es nicamente proveda por unas industrias.
Asimismo se logra ver que el consumo, como las industrias y los procesos de
globalizacin, son llevados por y atraviesan a los actores sociales, quitando el plus
a una mirada reduccionista de stos fenmenos.
De igual a manera las prcticas de los actores pueden resignifcarse por consumir
al punto que lo que le puede hacer ganar el atributo/adjetivo de cultural a ciertas
prcticas de consumo en contraste con otras no depende de los objetos
consumidos, sino del sentido que quienes consumen y quienes se relacionan con
ellos le atribuyen a esos objetos y/o esas prcticas (Mato, 2000, p. 158) a manera
que desde los actores pueden producir, por decirlo de una manera, consumos de
consumos de consumos y que no es un resultado mecnico, es tan variado como
variado son los consumos.