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Algunas de las herejas del Antipapa Francisco

desde agosto a septiembre de 2014


Francisco invoca el espritu de Ass, ensea que
hay mrtires musulmanes, y mucho ms
Hno. Miguel Dimond del Monasterio de la Sagrada Familia
Francisco, Discurso en Corea del sur a los obispos de Asa, 17 de agosto de 2014:
Y as, con mi identidad y con mi empata, apertura, camino con el otro. No busco que se
pase a mi bando, no hago proselitismo. El Papa Benedicto nos dijo claramente: La Iglesia
no crece mediante el proselitismo sino por atraccin1.
Francisco condena el proselitismo. Una vez ms cita a su amigo apstata Benedicto XVI que a su
vez ense la misma horrible hereja.
Francisco, Homila en Corea del sur, 17 de agosto de 2014:
Ustedes se han reunido aqu en Corea llegados de todas las partes de Asia. Cada uno tiene
un lugar y un contexto singular en el que est llamado a reflejar el amor de Dios. El
continente asitico, rico en tradiciones filosficas y religiosas...2.
La presencia de varias religiones falsas en un continente lo hace rico segn el Antipapa Francisco.
Francisco, Discurso a los lderes de diferentes religiones, 18 de agosto de 2014:
Quiero agradecer la gentileza y el amor de ustedes en venir ac para poder encontrarme.
La vida es un camino, un camino largo pero un camino que no se puede caminar solo. Se
tiene que caminar con los hermanos y en la presencia de Dios. Por eso les agradezco a
ustedes este gesto de caminar juntos en la presencia de Dios que fue lo que le pidi Dios a
Abraham. Somos hermanos, nos reconocemos como hermanos y caminamos como
hermanos. Que Dios nos bendiga y por favor les pido que recen por m. Muchas gracias3.
El Antipapa Francisco declara que se tiene que caminar juntos con las diferentes religiones falsas. l
tambin dice que ellos son nuestros hermanos, a pesar de que ellos estn fuera de la verdadera fe
y caminan hacia la condenacin eterna. Francisco termina pidiendo a los lderes de las demoniacas
religiones no cristianas que por favor les pido que recen por m. El Antipapa Francisco es un
apstata.

L Osservatore Romano, edicin inglesa, 22 de agosto de 2014, p. 19.


http://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/august/documents/papa-francesco_20140817_coreavescovi-asia.html
2 L Osservatore Romano, ed. ing., 22 de agosto de 2014, p. 17.
http://w2.vatican.va/content/francesco/es/homilies/2014/documents/papa-francesco_20140817_corea-omeliagioventu-asiatica.html
3 L Osservatore Romano, ed. ing., 22 de agosto de 2014, p. 18.
http://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/august/documents/papa-francesco_20140818_corea-leaderreligiosi.html
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Francisco, Rueda de prensa en el vuelo de Corea a Roma, 18 de agosto de 2014:
Pregunta: Santidad, qu relacin hay entre usted y Benedicto XVI? Intercambian habitualmente
opiniones, ideas? tienen algn proyecto comn despus de la Encclica?.
Francisco: Nos vemos Antes del viaje, fui a verlo. Dos semanas antes, me haba
enviado un interesante escrito: peda mi opinin Tenemos una relacin normal, porque
vuelvo a esa idea, que quizs no le guste a algn telogo yo no soy telogo: pienso que el
Papa emrito no es una excepcin, sino que, despus de tantos siglos, es el primer emrito.
Recordemos lo que dijo: Me estoy haciendo viejo, no tengo fuerzas. Fue un hermoso gesto
de nobleza y tambin de humildad y de valor... Nuestra relacin es de hermanos, de
verdad. Tambin he dicho que lo siento como si tuviera el abuelo en casa, por su sabidura:
es un hombre de una sabidura, con las nuances, que hace bien escucharlo. Y tambin me
anima mucho. sta es la relacin que tenemos...
Pregunta: Ahora cmo lleva esta enorme popularidad? cmo lo vive?.
Francisco: ... s que esto durar poco tiempo, dos o tres aos, y luego... a la casa del
Padre....
Pregunta: Santo Padre, a la vista de la guerra en Gaza, considera que la oracin por la paz,
organizada el pasado 8 de junio en el Vaticano, ha sido un fracaso?.
Francisco: Aquella oracin por la paz no ha sido un fracaso en absoluto. En primer lugar, la
iniciativa no surgi de m: la iniciativa de rezar juntos parti de los dos Presidentes, del
Presidente del Estado de Israel y del Presidente del Estado de Palestina... En cuanto a su
pregunta: ha sido un fracaso? No, creo que la puerta est abierta. Los cuatro, como
representantes, y he querido que participase Bartolom como jefe de la Ortodoxia, Patriarca
ecumnico de la Ortodoxia no quiero usar trminos que quizs no agradan a todos los
ortodoxos, como Patriarca ecumnico, era conveniente que estuviese con nosotros. Y se ha
abierto la puerta de la oracin. Y dijimos: Hay que rezar4.
Francisco menciona su relacin cercana con el archi-hereje Benedicto XVI. Francisco tambin dice:
no quiero usar trminos que quizs no agradan a todos los ortodoxos. Los ortodoxos son herejes
y cismticos. Francisco no quiere usar ningn trmino que no les sea de agrado porque l tambin
es un hereje.
Francisco, Mensaje a los representantes de las religiones del mundo en un encuentro internacional
por la paz en Amberes, Blgica, 26 de agosto de 2014:
Le pido amablemente que transmita mi caluroso saludo a los representantes de las Iglesias
Cristianas, de las Comunidades eclesiales y a los numerosos lderes de las religiones
mundiales reunidos en Amberes del 7 al 9 de septiembre de 2014 para el encuentro
Internacional por la Paz. Doy las gracias a la Dicesis de Amberes y a la Comunidad de
SantEgidio por haber organizado este encuentro en el que hombres y mujeres de
diferentes tradiciones religiosas se renen en una peregrinacin de oracin y de dilogo
L Osservatore Romano, ed. ing., 22 de agosto de 2014, pp. 5-6.
https://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/august/documents/papa-francesco_20140818_coreaconferenza-stampa.html
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inspirados en el espritu de Ass... En este sentido nuestras diferentes tradiciones
religiosas, en el espritu de Ass, pueden hacer una aportacin a la paz. Lo podemos
hacer con la fuerza de la oracin. Todos nosotros nos hemos dado cuenta de que la
oracin y el dilogo estn profundamente relacionados y se enriquecen mutuamente. Yo
espero que estos das de oracin y de dilogo sirvan para recordar que buscar la paz y la
comprensin a travs de la oracin puede crear relaciones duraderas de unidad... invoco
sobre todos los participantes del encuentro y sobre todos los que les ayudan con sus
oraciones, las copiosas bendiciones del Dios de la Paz5.
Aqu Francisco claramente aprueba el falso culto de las religiones no catlicas. De hecho, al
promover el demoniaco espritu de Ass, Francisco en realidad est apoyando la idolatra y el
culto a los falsos dioses; porque l promueve la adoracin de los falsos dioses en las religiones no
cristianas (que ocurri en Ass) tiene fuerza, y es enriquecedora, y que debe ser promovida.
Francisco tambin aprueba la oracin con los no creyentes y los miembros de falsas religiones. l
dice que la oracin con ellos puede crear relaciones duraderas de unidad. Francisco es un idlatra
y un apstata. l est siguiendo el ejemplo de Juan Pablo II en ese aspecto.
Papa Po XI, Mortalium animos, # 2, 6 de enero de 1928: Con tal fin suelen estos mismos
organizar congresos, reuniones y conferencias, con no escaso nmero de oyentes e invitar a
discutir all promiscuamente a todos, a infieles de todo gnero, cristianos... Tales tentativas
no pueden, de ninguna manera obtener la aprobacin de los catlicos, puesto que estn
fundadas en la falsa opinin de los que piensan que todas las religiones son, con poca
diferencia, buenas y laudables, pues, aunque de distinto modo, todas nos demuestran y
significan igualmente el ingnito y nativo sentimiento con que somos llevados hacia Dios y
reconocemos obedientemente su imperio. Cuantos sustentan esta opinin, no slo yerran y
se engaan, sino tambin rechazan la verdadera religin, adulterando su concepto esencial,
y poco a poco vienen a parar al naturalismo y atesmo; de donde claramente se sigue que,
cuantos se adhieren a tales opiniones y tentativas, se apartan totalmente de la religin
revelada por Dios.
Papa Po XI, Mortalium animos, # 10: Bien claro se muestra, pues, Venerables Hermanos,
por qu esta Sede Apostlica no ha permitido nunca a los suyos que asistan a los citados
congresos de acatlicos [no catlicos].
Francisco, catequesis, 27 de agosto de 2014:
Y si miramos la historia de la Iglesia, cuntas divisiones entre nosotros cristianos.
Incluso ahora estamos divididos. Tambin en la historia nosotros cristianos hemos
declarado la guerra entre nosotros por divisiones teolgicas. Pensemos en la de los 30 aos.
Pero esto no es cristiano. Tenemos que trabajar tambin por la unidad de todos los
cristianos, ir por la senda de la unidad que es lo que Jess quiere y por lo cual or6.

L Osservatore Romano, ed. ing., 12 de septiembre de 2014, p. 4.


http://www.santegidio.org/pageID/5373/langID/es/text/961/Mensaje_de_Su_Santidad_Francisco.html
6 L Osservatore Romano, ed. ing., 29 de agosto de 2014, p. 3.
http://w2.vatican.va/content/francesco/es/audiences/2014/documents/papa-francesco_20140827_udienzagenerale.html
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El Antipapa Francisco dice que los cristianos estn divididos. Esto es hereja. Todos los verdaderos
cristianos (los catlicos) estn unidos bajo la nica verdadera fe catlica. El Papa Po XI ensea lo
contrario al Antipapa Francisco.
Papa Po XI, Mortalium animos, #7, 6 de enero de 1928:
Y aqu se Nos ofrece ocasin de exponer y refutar una falsa opinin de la cual parece
depender toda esta cuestin, y en la cual tiene su origen la mltiple accin y confabulacin
de los no-catlicos que trabajan, como hemos dicho, por la unin de los iglesias cristianas.
Los autores de este proyecto no dejan de repetir casi infinitas veces las palabras de Cristo:
Sean todos una misma cosa... Habr un solo rebao, y un solo pastor, mas de tal manera las
entienden, que, segn ellos, slo significan un deseo y una aspiracin de Jesucristo, deseo
que todava no se ha realizado. Opinan, pues, que la unidad de fe y de gobierno, nota
distintiva de la verdadera y nica Iglesia de Cristo, no ha existido casi nunca hasta ahora, y
ni siquiera hoy existe.
Papa Po XI, Mortalium animos, #9:
Nadie, ciertamente, ignora que San Juan, el Apstol mismo de la caridad, el cual en su
Evangelio parece descubrirnos los secretos del Corazn Santsimo de Jess, y que sola
inculcar continuamente a sus discpulos el nuevo precepto Amaos unos a los otros, prohibi
absolutamente todo trato y comunicacin con aquellos que no profesasen, ntegra y pura, la
doctrina de Jesucristo: Si alguno viene a vosotros y no trae esta doctrina, no le recibis en casa, y
ni siquiera le saludis (II Juan 10).
Francisco, Discurso a los deportistas y a los organizadores del partido interreligioso por la paz, 27
de agosto de 2014:
Queridos amigos, buenas tardes! Estoy contento de reunirme con vosotros con ocasin del
partido interreligioso por la paz, que jugaris esta noche en el Estadio olmpico de Roma.
Os doy las gracias porque os habis sumado con prontitud a mi deseo de ver campeones y
entrenadores de diversos pases y de diversas religiones jugando en un encuentro
deportivo, para testimoniar sentimientos de fraternidad y amistad. Mi reconocimiento se
dirige en especial a las personas y a las realidades que han dado su aportacin para la
realizacin de este evento... Es ms, el evento deportivo de esta noche es un gesto altamente
simblico para hacer comprender que es posible construir la cultura del encuentro...
creyentes de distintas religiones, conservando su propia identidad, pueden convivir en
armona y en el respeto mutuo... excluyendo toda discriminacin de raza, lengua y
religin. Vosotros sabis que discriminar puede ser sinnimo de despreciar. La
discriminacin es un desprecio, y vosotros con este partido de hoy, diris no a toda
discriminacin. Las religiones, en especial, estn llamadas a convertirse en canales de
paz...7.
Francisco ensea que los miembros de las falsas religiones deben conservar su propia identidad,
y por lo tanto quedarse fuera de la Iglesia catlica y en camino al infierno. Francisco tambin ensea
que debemos excluir toda discriminacin en base a la religin. Por el contrario, l dice que

L Osservatore Romano, ed. ing., 5 de septiembre de 2014, p. 4.


https://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/september/documents/papa-francesco_20140901_partitacalcio-interreligiosa.html
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debemos tener una fraternidad con aquellos que rechazan la verdadera fe. Su mensaje es puro
indiferentismo religioso.
Francisco, Discurso durante el encuentro con los lderes de otras religiones y otras denominaciones
cristianas, 21 de septiembre de 2014:
Queridos amigos: Me alegro mucho de este encuentro con los responsables de las
principales confesiones religiosas presentes en Albania. Mi saludo respetuoso a cada uno
de ustedes y a las comunidades que representan... Ustedes saben bien a qu atrocidades
puede conducir la privacin de la libertad de conciencia y de la libertad religiosa, y cmo
esa herida deja a la humanidad radicalmente empobrecida, privada de esperanza y de
ideales. Los cambios que se han producido a partir de los aos 90 del siglo pasado han
tenido tambin como efecto positivo la creacin de las condiciones adecuadas para una
efectiva libertad religiosa. Esto ha hecho posible que las comunidades reaviven
tradiciones que nunca se haban apagado del todo, a pesar de las feroces persecuciones, y
ha permitido que todos, tambin desde sus propias convicciones religiosas, puedan
colaborar en la reconstruccin moral, antes que econmica, del pas... No podemos dejar de
reconocer que la intolerancia con los que tienen convicciones religiosas diferentes es un
enemigo particularmente insidioso, que desgraciadamente hoy se est manifestando en
diversas regiones del mundo. Como creyentes, hemos de estar atentos a que la religin y la
tica que vivimos con conviccin y de la que damos testimonio con pasin se exprese
siempre en actitudes dignas del misterio que pretende venerar... Desde este punto de
vista, la libertad religiosa no es un derecho que garantiza nicamente el sistema legislativo
vigente lo cual es tambin necesario: es un espacio comn como ste, un ambiente de
respeto y colaboracin que se construye con la participacin de todos, tambin de aquellos
que no tienen ninguna conviccin religiosa. Me permito indicar dos actitudes que pueden
ser especialmente tiles en la promocin de la libertad religiosa. La primera es ver en cada
hombre y mujer, tambin en los que no pertenecen a nuestra tradicin religiosa, no a
rivales, y menos an a enemigos, sino a hermanos y hermanas... ni como grupos nacionales,
culturales o religiosos, como entidades autnomas y autosuficientes, sino que dependemos
unos de otros, estamos confiados los unos a los cuidados de los otros. Toda tradicin
religiosa, desde dentro, debera lograr dar razn de la existencia del otro... pero todos
juntos, por el bien de la patria y de la humanidad. Sigan siendo signo, para su pas y para
los dems pases, de que son posibles las relaciones cordiales y de fecunda colaboracin
entre hombres de diversas religiones. Y les pido un favor: recen por m. Tambin yo lo
necesito, lo necesito mucho. Gracias8.
Francisco comienza declarando que respeta a los lderes de falsas religiones. Francisco luego
promueve la hereja condenada de la libertad religiosa y libertad de consciencia. Esto fue
condenado especficamente por la Iglesia catlica.
Papa Po IX, Quanta cura, # 3, 8 de diciembre de 1864:
Partiendo de esta idea, totalmente falsa, del rgimen social, no temen favorecer LA
ERRNEA OPININ, sobremanera perniciosa a la Iglesia Catlica y a la salvacin de las
almas, calificada de delirio por nuestro antecesor Gregorio XVI, de feliz memoria, DE QUE
L Osservatore Romano, ed. ing., 26 de septiembre de 2014, p. 9.
https://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/september/documents/papa-francesco_20140921_albanialeaders-altre-religioni.html
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LA LIBERTAD DE CONCIENCIA Y DE CULTOS ES DERECHO PROPIO DE CADA
HOMBRE, QUE DEBE SER PROCLAMADO Y ASEGURADO POR LA LEY EN TODA
SOCIEDAD BIEN CONSTITUIDA9.
El Antipapa Francisco despus alienta a las almas que abrazan las falsas religiones a que
promuevan sus propias convicciones religiosas. Francisco dice que ello causar la
reconstruccin moral... del pas. Esto es sorprendente apostasa. l llama creyentes a los lderes
de las falsas religiones y los anima a que promuevan pblicamente sus falsas religiones con
conviccin. Francisco tambin les dice a los lderes de las falsas religiones: dependemos unos de
otros. Francisco termina su mensaje de apostasa pidindoles a los lderes de religiones
demoniacas que recen por m. Tambin yo lo necesito, lo necesito mucho. Esto es aprobar la
idolatra por fomentar la adoracin de falsos dioses. Aquellos que han visto las declaraciones de
Francisco, y siguen diciendo que l tiene la fe catlica, no tienen ms la fe catlica. Ellos irn al
infierno a menos que se conviertan a la verdadera fe antes de su muerte.
Francisco, Homila en la Plaza de Madre Teresa en Tirana, Albania, 21 de septiembre de 2014:
Pensando en aquellos decenios de atroces sufrimientos y de dursimas persecuciones
contra catlicos, ortodoxos y musulmanes, podemos decir que Albania ha sido una tierra
de mrtires: muchos obispos, sacerdotes, religiosos, fieles laicos, ministros de culto de otras
religiones, pagaron con la vida su fidelidad10.
Francisco dice que los herejes, los musulmanes y miembros de otras religiones que murieron
abrazando sus falsas religiones fueron mrtires. Esto es ensear que los musulmanes son
mrtires!
Francisco, Rueda de prensa en el vuelo de Albania a Roma, 21 de septiembre de 2014:
Pregunta: Su Santidad llevaba una idea en su mente para los albaneses, para Albania: cmo el
albans ha sufrido, pero es tambin tolerante. Ha encontrado alguna otra cualidad en los albaneses
con los que ha entrado en contacto? Son stas las actitudes adecuadas para hacer volver el guila al
nido?.
Francisco: Dira que he precisado un poco esas cosas que usted dice. El sufrimiento que
ustedes los albaneses han pasado lo he visto ms de cerca. En cuanto a lo de tolerante,
cambio la palabra. El albans no es tolerante; es hermano. Tiene la capacidad para la
fraternidad, que es ms. Y esto se ve en la convivencia, en la colaboracin entre los
musulmanes, los ortodoxos y los catlicos. Colaboran, pero como hermanos....
Pregunta: Su Santidad, recorriendo el bulevar central de Tirana, con las fotografas de los clrigos
martirizados durante el rgimen comunista, en un pas al que le fue impuesto el atesmo de
Estado hasta hace 25 aos, ha tenido algn sentimiento particular?.
Francisco: Cuando vea estas fotografas pero no slo los catlicos, tambin ortodoxos,
tambin los musulmanes... Por eso digo que las tres religiones han dado testimonio de
Dios y ahora dan testimonio de fraternidad.
Denzinger 1690.
L Osservatore Romano, ed. ing., 26 de septiembre de 2014, p. 8.
https://w2.vatican.va/content/francesco/es/homilies/2014/documents/papa-francesco_20140921_albania-omelia.html
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Pregunta: Acaba de hacer este viaje a Albania, que est en Europa, cules sern los prximos?.
Francisco: Los prximos viajes sern el 25 de noviembre a Estrasburgo, Consejo de Europa
y Parlamento Europeo, los dos. Y luego, el 28 quizs a Turqua, para estar all en la fiesta
del da 30, San Andrs, con el Patriarca Bartolom11.
Francisco dice que los musulmanes son hermanos y que los musulmanes mrtires fallecidos
han dado testimonio de Dios. Francisco luego le dice a la prensa que l realizar un viaje especial
para estar all con su compaero lder cismtico ortodoxo, el Patriarca Bartolom.
Francisco, Discurso a las autoridades polticas y civiles de Albania, 21 de septiembre de 2014:
Estoy muy contento de encontrarme con ustedes en esta noble tierra de Albania, tierra de
hroes, que sacrificaron su vida por la independencia del pas, y tierra de mrtires, que
dieron testimonio de su fe en los tiempos difciles de la persecucin... El respeto de los
derechos humanos respeto es una palabra esencial para ustedes, entre los cuales destaca
la libertad religiosa y de pensamiento, es condicin previa para el mismo desarrollo
social y econmico de un pas... Me alegro de modo especial por una feliz caracterstica de
Albania, que debe ser preservada con todo cuidado e inters: me refiero a la convivencia
pacfica y a la colaboracin entre los que pertenecen a diversas religiones. El clima de
respeto y confianza recproca entre catlicos, ortodoxos y musulmanes es un bien
precioso para el pas... Lo que sucede en Albania demuestra en cambio que la convivencia
pacfica y fructfera entre personas y comunidades que pertenecen a religiones distintas no
slo es deseable, sino posible y realizable de modo concreto. En efecto, la convivencia
pacfica entre las diferentes comunidades religiosas es un bien inestimable para la paz y
el desarrollo armonioso de un pueblo. Es un valor que hay que custodiar y hacer crecer
cada da, a travs de la educacin en el respeto de las diferencias y de las identidades
especficas abiertas al dilogo y a la colaboracin para el bien de todos, mediante el
conocimiento y la estima recproca. Es un don que se debe pedir siempre al Seor en la
oracin. Que Albania pueda continuar siempre en este camino, sirviendo de ejemplo e
inspiracin para muchos pases12.
Francisco menciona que el pas de Albania, predominantemente musulmn, es tierra de mrtires,
que dieron testimonio de su fe. Habla una vez ms de la colaboracin entre las diferentes [falsas]
comunidades religiosas. Francisco pide el respeto y confianza por los musulmanes. Francisco
dice que debemos tener estima de las diferencias entre las religiones. l tambin fomenta y
aprueba la idolatra nuevamente cuando les dice a los no cristianos (que adoran a un falso dios o
falsos dioses) que deben pedir siempre al Seor en la oracin. Esto es apostasa total de la fe
catlica.
Francisco, Discurso en el Centro Betania, 21 de septiembre de 2014:
L Osservatore Romano, ed. ing., 26 de septiembre de 2014, pp. 13,15.
https://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/september/documents/papa-francesco_20140921_albaniaconferenza-stampa.html
12 L Osservatore Romano, ed. ing., 26 de septiembre de 2014, p. 7.
https://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/september/documents/papa-francesco_20140921_albaniaautorita.html
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Adems, este Centro demuestra que es posible la convivencia pacfica y fraterna entre
personas de distintas etnias y diversas confesiones religiosas. Aqu las diferencias no
impiden la armona, la alegra y la paz; es ms, se convierten en ocasin para profundizar
en el conocimiento y en la comprensin mutua. Las diversas experiencias religiosas se
abren al amor respetuoso y operante con el prjimo; cada comunidad religiosa se expresa
con el amor...13.
Aqu el Antipapa Francisco dice que las diferencias en las religiones no impiden la alegra. Despus
elogia a las diversas experiencias religiosas como si fuera un bien que las personas no crean en la
fe catlica y sigan sus falsas religiones. l es un apstata.
Francisco, Discurso a los obispos de Ghana, 23 de septiembre de 2014:
Estad cerca de los dems lderes cristianos y de los jefes de otras comunidades religiosas.
La cooperacin ecumnica e interreligiosa, cuando se realiza con respeto y corazn
abierto, contribuye a la armona social de vuestro pas y permite que aumente la
comprensin de la dignidad de cada persona y una mayor experiencia de vuestra
humanidad comn. Por suerte, Ghana pudo evitar muchas de las divisiones tribales,
tnicas y religiosas que han afectado a tantas otras partes de frica, continente cuya
promesa, en parte a causa de estas divisiones, todava debe cumplirse14.
Francisco anima a los obispos catlicos que estn cerca de los lderes y jefes de falsas
religiones.
Francisco, Catequesis en la audiencia general, 24 de septiembre de 2014, hablando sobre su
viaje a Albania:
Este viaje naci del deseo de ir a un pas que, tras haber estado durante largo tiempo
oprimido por un rgimen ateo e inhumano, est viviendo una experiencia de pacfica
convivencia entre sus diversos componentes religiosos. Me pareca importante alentarlo en
este camino, para que lo contine con tenacidad y profundice en l todos sus aspectos a
favor del bien comn. Por ello, en el centro del viaje tuvo lugar un encuentro
interreligioso donde pude constatar, con viva satisfaccin, que la pacfica y fructuosa
convivencia entre personas y comunidades que pertenecen a religiones distintas no slo
es algo que se puede desear, sino que es concretamente posible y factible. Ellos lo hacen
realidad! Se trata de un dilogo autntico y fructuoso que evita el relativismo y tiene en
cuenta la identidad de cada uno. Lo que une a las diversas expresiones religiosas, en efecto,
es el camino de la vida, la buena voluntad de hacer el bien al prjimo, sin negar o disminuir
las respectivas identidades... Al recorrer la calle principal de Tirana, que desde el
aeropuerto conduce a la gran plaza central, pude contemplar los retratos de los cuarenta
sacerdotes asesinados durante la dictadura comunista y para los cuales se inici la causa de
beatificacin. Ellos se suman a los centenares de religiosos cristianos y musulmanes
asesinados, torturados, encarcelados y deportados slo porque crean en Dios. Fueron aos
L Osservatore Romano, ed. ing., 26 de septiembre de 2014, p. 13.
https://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/september/documents/papa-francesco_20140921_albaniabambini.html
14 L Osservatore Romano, ed. ing., 10 de octubre de 2014, p. 19.
https://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/september/documents/papa-francesco_20140923_adlimina-ghana.html
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sombros, durante los cuales se limit la libertad religiosa y estaba prohibido creer en Dios,
miles de iglesias y mezquitas fueron destruidas, transformadas en depsitos y cines que
propagaban la ideologa marxista, los libros religiosos fueron quemados y a los padres se les
prohiba poner a los hijos los nombres religiosos de los antepasados. El recuerdo de estos
hechos dramticos es esencial para el futuro de un pueblo. La memoria de los mrtires que
resistieron en la fe es garanta para el destino de Albania; porque su sangre no fue
derramada en vano, sino que es una semilla que dar frutos de paz y de colaboracin
fraterna. Hoy, en efecto, Albania es un ejemplo no slo de renacimiento de la Iglesia, sino
tambin de pacfica convivencia entre las religiones. Por lo tanto, los mrtires no son
personas derrotadas, sino vencedores...15.
Francisco (una vez ms) promueve un encuentro interreligioso apstata de oracin. Francisco luego
se queja del hecho que mezquitas fueron destruidas. El islam, (la falsa religin que promueve el
Antipapa Francisco), ha sido condenado por los verdaderos Papas catlicos como abominable y
diablica.
Papa Eugenio IV, Concilio de Basilea, 1434: existe la esperanza de que un gran nmero de
la abominable secta de Mahoma ser convertido a la fe catlica.
Papa Calixto III: Yo prometo exaltar la fe verdadera, y exterminar la secta diablica de
los reprobados e infieles de Mahoma [islam] en el Oriente.
El Antipapa Francisco despus ensea claramente que los musulmanes son mrtires. l dice que
su sangre no fue derramada en vano y que dar frutos. Francisco dice que estos mrtires
musulmanes son los vencedores y que resistieron en la fe. Esto es apostasa total. En el Concilio
de Florencia el Papa Eugenio IV declar que nadie que muriese fuera de la Iglesia catlica podr
salvarse.
Papa Pelagio II, epstola 2, Dilectionis vestrae, 585:
Los que no estaban dispuestos a estar de acuerdo con la Iglesia de Dios, no pueden
permanecer con Dios, aunque sean entregados a las llamas y a los incendios, quemados o
arrojados a las fieras, para dar sus vidas, no habr para ellos la corona de la fe, sino el
castigo de la falta de fe, no ser un resultado glorioso (de la virtud religiosa), sino la ruina de
la desesperacin. Tal persona puede ser muerta; coronada, no puede serlo16.
Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, Cantate Domino, 1441-1442, ex cathedra:
[La Santa Iglesia Romana] firmemente cree, profesa y predica que nadie que no est dentro
de la Iglesia Catlica, no slo los paganos, sino tambin judos o herejes y cismticos, puede
hacerse partcipe de la vida eterna, sino que ir al fuego eterno que est aparejado para el
diablo y sus ngeles (Mat. 25, 41), a no ser que antes de su muerte se uniere con ella; y que
es de tanto precio la unidad en el cuerpo de la Iglesia que slo a quienes en l permanecen
les aprovechan para su salvacin los sacramentos y producen premios eternos los ayunos,
limosnas y dems oficios de piedad y ejercicios de la milicia cristiana. Y que nadie, por ms
L Osservatore Romano, ed. ing., 26 de septiembre de 2014, p. 20.
https://w2.vatican.va/content/francesco/es/audiences/2014/documents/papa-francesco_20140924_udienzagenerale.html
16 Denzinger 247.
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Las herejas del Antipapa Francisco desde agosto a septiembre de 2014


limosnas que hiciere, aun cuando derramare su sangre por el nombre de Cristo, puede
salvarse, si no permaneciere en el seno y unidad de la Iglesia Catlica17.
Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, Credo Atanasiano, sesin 8, 22 de noviembre de 1439,
ex cathedra:
El que quiera salvarse debe, ante todo, mantener la fe catlica; por lo cual es indudable
que perecern eternamente los que no tengan fe catlica y no la guardan ntegra y sin
mancha18.
Papa Po IV, Concilio de Trento, Iniunctum nobis, 13 de noviembre de 1565, ex cathedra:
Esta verdadera fe catlica, fuera de la cual nadie puede salvarse, y que al presente
espontneamente profeso y verazmente mantengo19.
Francisco, Discurso a los participantes en un encuentro sobre Evangelii Gaudium, 25 de
septiembre de 2014:
El Verbo de Dios entr en paciencia en el momento de la Encarnacin, y as, hasta la
muerte en la Cruz. Paciencia y perseverancia. No tenemos la varita mgica para todo...20.
Francisco le gusta hablar de una varita mgica, pero los catlicos no creen en la magia.
Francisco, Discurso a los miembros de la Alianza Bblica Universal con motivo de la presentacin
de una nueva Biblia Interconfesional durante su Audiencia general, 29 de septiembre de 2014:
La traduccin hecha entre evanglicos y catlicos de la Biblia en lengua corriente
argentina fue una cosa muy Buena... La preparacin de una versin interconfesional
prosigui el Pontfice argentino es un esfuerzo particularmente significativo, si se piensa en
todo lo que han influido los debates sobre la Escritura en las divisiones, sobre todo en
Occidente. Este proyecto interconfesional, que les ha dado la posibilidad de emprender un
camino comn durante algunas dcadas, les ha permitido encomendar el corazn a los
dems compaeros de camino, superando sospechas y desconfianzas, con la confianza que
nace del amor comn por la Palabra de Dios21.
Aqu el Antipapa Francisco aprueba una versin interconfesional de la Biblia. l tambin desecha
los dogmas rechazados por los protestantes como simples debates sobre la Escritura que han
creado las divisiones.

Denzinger 714.
Decrees of the Ecumenical Councils, Sheed & Ward and Georgetown University Press, 1990, Vol. 1, pp. 550553; Denzinger, The Sources of Catholic Dogma, B. Herder Book. Co., Thirtieth Edition, 1957, 39-40.
19 Denzinger 1000.
20 L Osservatore Romano, ed. ing., 26 de septiembre de 2014, p. 6.
https://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/september/documents/papa-francesco_20140919_nuovaevangelizzazione.html
21 L Osservatore Romano, ed. ing., 26 de septiembre de 2014, p. 5.
http://vaticaninsider.lastampa.it/es/noticias/dettagliospain/articolo/francesco-francisco-francis-bibbia-bible-biblia36614/
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