LITERATURA PERUANA

Literatura peruana es un trmino que se refiere a las manifestaciones

literarias producidas en el territorio del Per. Dentro de este marco, se
incluye la literatura producida en formas artsticas orales de poesa amerindia
(vinculada a cualquiera de las diversas etnias regionales existentes en la
poca de la conquista, como quechuas, aimaras o chankas) hasta la
actualidad.
I.
Li
teratura
prehispnica

andina

La produccin artstica del periodo prehispnico (especialmente vinculada con

el Imperio de los Incas), tuvo manifestaciones en formas poticas (en lengua
quechua o runa simi) denominadas harawis (poesa lrica) y hayllis (poesa
pica). Estas manifestaciones formaban parte del quehacer cotidiano:
funerales, fiestas, parrandas nupcias, peleas, guerras, etc. Estaban
enmarcadas en una ritualizacin expresada a travs de la literatura.
Caracterstic as
Ann ima: No exista autor definido.
Oral: La literatura era mantenida por la tradicin oral, pues no exista la
escritura fontica.
Agrari sta colectiva: La base econmica del Imperio Incaico fue la
agricultura. Por ello las actividades derivadas de la agricultura y la
ganadera constituan la fuente de inspiracin para las composiciones.
Music alid ad y Danza: Durante las ceremonias, la coreografa era variada
ella era acompaada por la flauta, la quena, el pinkullo,la tinya, el huancar y
los pututos.
Pantesmoco smog nico rel igios o: El congnito pantesmo del indio se
adhiere con tal fuerza a la tierra sobre la cual se mueve, que hace imposible
separarlos.

Es pritu anim ista: En todos los gneros los incas dotaban de

cualidades humanas a la naturaleza.
Clasista: Se desarroll dos tendencias:
a) Literatura cortes ana
La enseanza de todas las manifestaciones literarias se daba en el
yachayhuasi y estaba a cargo de los amautas, maestros encargados
de transmitir la cultura oficial del Imperio a las elites gobernantes.
Destacan los cantares picos, composiciones sobre los dioses, los orgenes de
los incas y las gestas de cada Inc a. Como versiones sobre los ciclos mticos de
Wiracocha y los Hermanos Ayar, la leyenda de los pururaucas, el rapto de
Yahuar Huaca, la cobarda de Urco, etc.
b) Literatura p opular
Era transmitida por el haravicu, expresaba el sentimiento de los pueblos. Las
formas lricas venan con acompaamiento musical, incluso vinculadas con la
danza el vocablo taki significa a la vez canto, msica y baile. Podemos
mencionar al arawi o harawi (cualquier gnero de cancin, aunque despus se
convirti en un canto amoroso), el haylli (similar al hi mno europeo), el wawaki
(canto dialogado), el wayu o huayno (fusin de danza, msica y poesa), la
qhashua (baile alegre
y festivo), el ayataqui (canto fnebre),
el
huaccataqui (canto ritual a las huacas), el aymoray (canto de splica para
obtener buenas cosechas), y saura taqui (cancin de burla o mofa).
Drama: El Apu Ollantay

El Apu Ollantay

es un drama originalmente compuesto en quechua,

considerado como el ms antiguo del cual se tenga registros. El primer
manuscrito de la obra perteneci al sacerdote Antonio Valds.
Arg
to

umen

El general de los ejrcitos incas, Ollantay, se ha enamorado de Cusi Coyllur

(Lucero Alegre o Estrella), hija del inca Pachac tec (El restaurador del
mundo). Nadie, salvo otro Inca, puede casarse con ella, pero el general se
expone y, pese a los augurios en contra, decide pedir la mano de Cusi Coyllur.
La madre de la princesa oculta sus amores, su boda secreta. El sumo
sacerdote Willka Uma descubre a Ollanta y los peligros de la ira del Inca. Esta
es la introduccin. A partir de aqu los amantes, ya separados , son obligados a
refugiarse. Cusi Coyllur es encerrada en la casa de mujeres, Acllahuasi, y
Ollantay huye a la ciudad que lleva su nombre, Ollantaytambo, y all se
atrinchera.
El Inca cuenta con sus ayudantes, generales como Rumi a wi (Ojo de
Piedra) Ollanta con los suyos, como Urqu Waranqa (Mil Montaas ). La
primera batalla trae como consecuencia la derrota de Rumi awi. Tiempo
despus, el Inca Pachacutec muere sin haber conseguido sus propsitos:
derrotar a Ollantay le

sucede Tpac Yupanqui (El estimado por la

mediante una trampa, consigue apresar a Ollantay.

realeza). Rumi

awi,

Adems la princesa tiene a su favor a una de las vrgenes del Sol, la Cortesana
del Acllahuasi, Pitu Salla, pero como fiera oponente a la dura Mama Qaqa
(Madre Roca). Eso hace posible que, tras diez aos de frrea prisin, aun
conserve alguna esperanza de salir de ella.
El desenlace llega cuando Ima Sumaq (Bella Nia), de diez aos, conoce a
su madre y acude ante la presencia del nuevo Inca, su to, que tiene preso
a Ollantay y sus generales. Ollantay es perdonado por Sumo Sacerdote,
que siempre hace de pacificador. El Inca se interesa ms tarde por la mujer
encadenada, reconociendo en ella a su hermana y oye de sus labios su
penosa historia. Entonces el Inca perdona a todos, reconcilia ante todos a los
esposos y les desea larga vida juntos.
Person ajes

Tem
ipal:

Pachac tec: Inca, padre de Cusi Coyllur

Ollantay: General del Antisuyu, amado de Cusi Coyllur
Cusi Coyllur: Estrella Alegre, hija del Inca Pachacutec, amada de Ollanta
Piki Chaki (Pata Pulga, criado de Ollanta, se caracteriza por darle humor
al drama)
Rumi awi : Ojo de Piedra, general del Hanansuyu
Chaski: Mensajero
Hanqu Wallu: Olla Blanda, un noble anciano, nombrado general tras la
autocoronacion de Ollanta como Inca de los Antis, o pobladores del
Antisuyo
Ima Sumaq: Bella Nia, hija de Cusi Coyllur y Ollanta
Mama Qaqa: Madre Roca, gobernanta del Acllahuasi
Pitu Salla: Cortesana, tutora de Ima Sumaq
Tpac Yupanqui: hijo de Pachacutec y nuevo Inca tras la muerte de su
padre
Urqu Waranqa: Mil Montaas, general de Ollanta
Willka Uma: Gran Brujo
Runas: Indios
Llapankuna: Coro de yaraves
a

princ

Conflicto entre clases sociales: Ollantay cometi el error de pedir la mano

de Cusi Coyllur, hija preferida del Inca, siendo l un simple hombre sin
rango social alto, lo cual enfureci al Inca. Desde ese momento, Ollantay
se gana la enemistad del Inca. Esto evidencia como eje temtico: El
autoritaris mo e intrans igen cia del Inca.
Tem
as
ndarios:

ecu

El amor: Ollantay y CusiCoyllur se amaban locamente y nada, ni el mismo

Inca, pudo parar ese gran y verdadero sentimiento.

La lealtad: En tiempos de los Incas, la lealtad era algo muy importante

puesto que los subordinados eran leales con su jefe, como lo demuestra
bien PiquiChaqui con su jefe Ollantay.

Estil o Rec ursos

No se sabe cmo fue la obra original, pero la que tenemos en nuestras manos,
la reproducida, est escrita en verso. El estilo no es en el que realmente un
poblador incaico hubiera podido haber escrito as que aqu es donde se nota la
influencia espaola en la obra, lo que quiere decir que la obra es incaico
espaola al tener parte de ambas, la historia netamente incaica y los recursos
estilsticos hispanos.

II. L iteratura de l a Colon

ia

El periodo de conquista se inicia en el siglo XVI con la llegada de los

espaoles a Amrica. Pero el Per se inicia con la captura de Atahualpa en
Cajamarca. Este hecho tuvo una repercusin en la vida de los pobladores del
Per antiguo. Les impusieron normas de vida, la religin catlica, el idioma
castellano, los sacaron de la actividad agrcola y los enviaron a realizar
trabajos a la minera.
El dominio poltico se ejerca desde la pennsula Ibrica, por la cual la
corona espaola nombra virreyes en el Per c on mximas facultades de
Gobierno. En el rea cultural se producen 2 hechos importantes:

La invencin de la imprenta, por J uan Gutemberg

La creacin de la Universidad Nacional Mayor de San Marc os.

Literatura de la Colonia
La notoria influencia espaola sign el carcter dependiente de nuestra
produccin literaria. A pesar de ello, algunos autores contribuyeron a constituir
nuestra identidad nacional. Los ms destacados fueron el Inc a Garcilas o de la
Vega, Amarilis, Juan de Espinoza Medrano y Juan del Valle y Caviedes.
Caracterstic as
Dep endencia de Es paa. Fuimos eco de la literatura de Espaa porque
se escribi con espritu y sentimientos espaoles.
Alto valor his trico. La literatura de ese entonces recogi testimonios del
colonialismo que se implant.
Reto ri cism o. Hubo preocupacin por la expresin y la forma. Se
introdujeron elementos de la preceptiva literaria espaola: el soneto, los
versos endecaslabos, la ri ma, etc.
Es tilo satrico. Se us la stira mordaz e hiriente para criticar a personajes
virreinales.
Im itac in. Las corrientes o movimientos literarios de Europa tuvieron
adeptos e imitadores en Per.
Fas es o periodos
Durante este tiempo, los literatos coloniales imitaron a las corrientes literarias
presentes en Europa. Se presenta tres periodos:
El B ar r o c o : fue una produccin con un estilo de recargar las producciones
con muchos recursos literarios. Se le dio mucha importancia a la lrica. Los
poemas escritos en esa poca poseen muchos recursos estilsticos.
Representante: Juan de Es pinoza Medrano
El Neo cl as icis m o : tuvo una connotacin de buscar el equilibrio de la armona
clsica. Rechaz el recargado lenguaje del barroco. Puso de manifiesto la
actitud pedaggica. Este movimiento se desarroll juntamente con las ideas
independistas y de libertad de Hispanoamrica. Representantes: Pedro
Peralta y Barnuevo, Concolorcorvo.
El Cl as ici s mo : suplant progresivamente al Barroco, dejando espacio al
Romanticis mo antes de renovarse a travs del Neoclasicismo. Tiene un estilo
de expresin literaria liberal, elimina el estilo barroco. Representantes: Amarilis,
Juan del Valle y Cav iedes, Diego de Hojeda.

El Inca Garcilaso de la Vega

Considerado el primer mestizo del Per. Garcilaso de la Vega busc su
identidad toda su vida. Es el gran cronista de la historia antigua del Per.

Fue bautizado como Gmez Surez de Figueroa,

en memoria de uno de sus abuelos, el Inca
Garcilaso de la Vega naci en el Cusco el 12 de abril
de 1539, muy pocos aos despus de la muerte de
Atahualpa, el ltimo soberano Inca. Fue el hijo
natural del capitn extremeo Sebastin Garcilaso
de la Vega Vargas, conquistador de noble linaje de
Castilla, y de Palla Chimpu Ocllo, bautizada como
Isabel, nieta del Inca Tpac Yupanqui y sobrina del
Inca Huayna Cpac.
En aquellos tiempos, los mestizos fueron llamados
hijos de la conquista, hombres de vidas destruidas,
bastardos, hijos de ocasin y pecado o primeros peruanos. Los estudios
etnohistricos muestran que en el mundo andino no regan valores vinculados
al matrimonio como sustento de legitimidad y su consecuencia la condicin de
bastarda tan presente en los cdigos espaoles.
OBRAS
L
ITERARIAS Las obras fundamentales del Inca Garcilaso de la Vega son las
siguientes:

Dilogos de amor (1589). Escrita por Len de Hebreo, fue traducida al

espaol por el Inca Garcilaso. Segn la crtica especializada se trata de
la traduccin ms lucida y correcta de esta obra en la que el autor quiso
transmitir su mensaje de amor y afecto sincero frente a la ambicin y la
violencia de otros.

La Fl orida del Inca (1605). Esta obra, de corte pico, narra

las peripecias y aventuras de los espaoles quienes, bajo el mando
de Hernando de Soto, conquistaron la pennsula de La Florida.

Los comentarios real es. Consta de dos partes. En la primera (1609)

narra todo lo referente al Imperio Incaico: origen, gobierno, leyes y
costumbres, entre otros aspectos. Escribi esta parte en recuerdo de
sus antepasados por lnea materna y como una forma de admiracin por
el Cusco, su lugar natal y capital del Imperio Inca. La segunda parte
(1617) se public al ao siguiente de su muerte. Lleva el titulo de
Historia general del Per y narra el descubrimiento y conquista del
Per en forma ordenada y minuciosa. Esta parte la dedica a su padre y,
a travs de l, a todos los conquistadores espaoles.

Los
Com
Reales

entarios

En base a los relatos que escuchara en su juventud de sus parientes

indgenas, de los pasajes vividos por l mismo y de las noticias recogidas de
testigos de la conquista del Per escribe su obra
inmortal Los Comentarios Reales. Esta obra
comprende dos partes: en la primera se refiere a los
hechos de los incas y su civilizacin en la segunda, a
la conquista y las guerras civiles entre los
conquistadores. En esta obra no slo pone de
manifiesto su gran calidad literaria sino que su
interpretacin de los hechos describe al Imperio
Incaico como un modelo ideal a la usanza platnico y
muestra a la cultura incaica a la luz de la cultura
occidental.
En 1612 compr al cabildo una capilla para su
entierro. Al final de sus das se incorpor incluso al
estado clerical, pero slo de rdenes menores.
El 12 de abril de 1616 cumpli 77 aos, y seis das ms tarde, estando
enfermo, hizo su testamento.
Finalmente, Garcilaso muri en Crdoba (Espaa) el 24 de abril de 1616. Su
vida y obra fue el reflejo de una poca colonial en la que convivan dos culturas
totalmente diferentes donde no poda sentirse completamente identificado con
ninguna de ellas, por ser mestizo.

III. LITERATURA DE L A EMANCIPACIN

Esta literatura est teida de la realidad poltica de la poca: la causa de la

Revolucin Libertadora. Esta se expresa en la literatura a travs de tres temas
principales:

La Patria: los pases americanos no tenan la actual conformacin,la palabra

patria aluda a veces a la patria continental (Amrica),otras veces a la patria
nacional(unin de criollos e indgenas).En todo caso esta palabra a
principiosdel siglo XIX,tena una clara connotacin antiespaola y
separatista.
La Libertad: Era el objetivo prioritario de todos en aquella poca.Se
compusieron letrillas,romances, discursos e himnos patriticos.
El sentimiento indgena: Para muchas personas y grupos sociales,la
emancipacin signific el resugimiento de la cultura aborigen frente al
dominio espaol.Es as como en el Per se subray nuestra tradicin
incaica.
CARACTERSTICAS
Propaganda clandestina
Surge el patriotismo peruano con sentido solidario y unificador
Se emplean como medio de expresin: las odas, canciones, panfletos y
epigramas de amor patriticos.
El estilo est bajo los cnones del Neoclasicismo (como remanente de la
literatura colonial).

MARIANO MELGAR
Naci en Arequipa el 10 de agosto de 1790. Fueron sus padres don Juan de
Dios Melgar y doa Andrea de Valdivieso, miembros de una distinguida familia
y
de
holgada
posicin.
Fue poeta, msico, pintor, guerrero, astrnomo, mstico y sobre todo, patriota.
Mariano Melgar rene todas las virtudes de su pueblo arequipeo:
romanticismo, valor moral, gran voluntad, mente lcida, gran amor por el
terruo, profundo patriotismo, rebelda y culto por la Libertad.
Desc ubre su vocacin: cuando conoce a la bella Manuelita Paredes, hija del
Tesorero Fiscal de Arequipa, que se transforma en la primera pasin de Melgar
y la inspiradora de sus primeros yaraves, forma potica lrica en que el gran
cantor arequipeo expresa su amargura y su tristeza. En el fondo ambos se
amaban,
pero
el
destino
los
separ.
Melgar descubre entonces que su temperamento es poco adicto a la disciplina
claustral y decide despojarse del hbito eclesistico, abandonando el seminario
para seguir su verdadera vocacin: la poesa, el foro y el magisterio.
Se dedica a devorar cuanto libro de nueva ideologa cae en sus manos.
Silvia,
su
gran
amo r:
Cuando Mariano tena 16 aos conoce a Mara Santos Corrales, la "Silvia" de
sus amores, una bella nia de nueve aos, que inspirar las ms grandiosas
notas
de
su
lira.

En sus elegas, en sus sonetos, en su Carta a Silvia, en sus yaraves,

transborda la encendida pasin, el dolor de amar, el deseo infinito de
confundirse con el ser amado, la nostalgia de horas de ventura que pasaron, la
desesperacin y la esperanza, el afecto y el ansia del olvido, el reproche por
las falsas promesas, la decepcin y la plenitud de amar a travs de la vida y a
travs de la muerte siendo, adems, el amor de Silvia una forma de su amor a
la
Patria.

"(...) por Silvia amo a mi Patria con esmero y por mi Patria amada a
Silvia quiero".
Su
viaje
a
Lima:
Persuadido por sus padres para estudiar Jurisprudencia (pretexto para alejarlo
de Silvia) viaj a Lima hacia 1811. La metrpoli, sacudida por el ardor oratorial
de Baqujano y Carrillo y preada de inquietud revolucionaria, no hizo sino
fortalecer su conviccin liberal y prepararlo para la lucha de la libertad de la
patria.
En Lima, fue profesor de Teologa, Derecho, Historia y Matemticas. De
aquella poca data la traduccin de "El arte de olvidar", de Ovidio.
El
d olor
de
p erder
a
Si
lvia: Vuelto a Arequipa, Melgar pide la mano de de su amada, pero la nia,
influida por sus padres, est contra el poeta, por lo que Melgar sufre los
desdenes de Silvia. Apesadumbrado, err por la soledad de la
campia de Majes, impregnando
el
ambiente
con
tristeza
de
sus
yaraves. Esta es sin duda la poca determinante del apogeo del
yarav en la obra de Melgar.
"El yarav dice F. Garca Caldern es el ay! que emite el alma cuando est
agobiada por un pesar o por un amor desgraciado. No es el acento ardoroso
del odio, ni la devoradora expresin de la venganza es el gemido del que ve
perdido
su
amor
y
contina
queriendo."
Melgar
y
la
c ausa
libertaria:
En el ao de 1814 se produce la revolucin de Pumacahua en el Cusco, que
hace
zozobrar
la
aparente
tranquilidad
del
virreinato.
Melgar, que se encontraba en Majes, se adhiere a la gran causa libertaria y
marcha
al
combate
por
la
independencia
nacional.
Aquella escena terrible de la despedida a sus padres inspirar ms tarde a
pintores
y
artistas.
El virrey Abascal despleg toda su energa y toda su fuerza sobre los rebeldes.
El
sac rificio
d el
Prcer: En la batalla de Humachiri (Puno), Melgar se bati como el ms
valiente dirigiendo la artillera, en los momentos culminantes baj de su
caballo y manej
el
can
con
olmpico
denuedo. Ramrez, general realista, destruy las tropas rebeldes y Melgar
fue hecho prisionero. Subi al patbulo como todo un hroe, ofrendando su
preciosa vida a
la
libertad
de
su
patria.

Fue fusilado en la maana del 12 de marzo de 1815, cuando an no haba

cumplido los 25 aos. El padre del poeta mrtir muri al saber la noticia.
La gloria de Mariano Melgar no slo es gloria arequipea, ni siquiera gloria
peruana, es gloria de Amrica, gloria de aquellos que creen y luchan por el
amor y la libertad.
YARAV VII
Con que al fin tirano dueo,
Tanto amor, amores tantos,
Tantas fatigas,
No han conseguido en tu pecho
Ms premio que un duro golpe
De tirana?

Muerto yo tu llorars
El error de haber perdido
una alma fina.
Y an muerto sabr vengarse
Este msero viviente
Que hoy tiranizas.

T me intimas que no te ame

Diciendo que no me quieres
Ay, vida ma,
Y que una ley tan tirana
Tenga de observar, perdiendo,
Mi triste vida!

A todas horas mi sombra

Llenar de mil horrores
Tu fantasa
Y acabar con tus gustos
El melanclico espectro
De mis cenizas.

Yo procurar olvidarte
Y morir bajo el peso
De mis desdichas.
Pero no pienses que el Cielo
Deje de hacerte sentir
Sus justas iras

Fbul
as
La temtica de sus fbulas, muy oportunas para el momento histrico tan
crucial que se viva en esa etapa, reafirman su compromiso con la causa
independentista. Adems, tienen la caracterstica inusual de haber sido escritas
para una coyuntura muy especfica: la etapa de la emancipacin, con sus
conflictos sociales, enfrentamientos ideolgicos, anarqua poltica, moral,
gubernativa, etc. particularidad que es rara en las fbulas clsicas donde se
destaca la atemporalidad de los temas. Entre sus fbulas se hallan

El cantero y el asno
Las abejas
Las cotorras y el zorro
Las aves domsticas
El asno cornudo

El cantero y el asno
El cantero y el asno es la ms conocida de las fbulas de Mariano Melgar. Es
una dolida protesta contra la discriminacin de los indios por parte de los
grupos de poder representados por el cantero, a quien se le llama as porque
transporta piedras desde una cantera hacia el pueblo, sometiendo a ese duro
trabajo a un grupo de asnos. El maltrato y los insultos de parte del cantero son
similares a los que sufran los indios en esa poca. Lo lamentable es que hasta

hoy sucede esto, ya no son indios, sino gente marginada por el sistema, sean
provincianos, pobres, emigrantes, etc. Melgar denuncia que esta situacin no
es culpa de los indios, sino de quienes los gobiernan. Esta fbula confirma que
los temas que desarrollan las fbulas melgarianas siguen siendo muy actuales.

EL CANTERO Y EL ASNO
Nos dicen ciertas gentes
que es incapaz el indio
yo voy a contestarles
con este cuentecito.
Baja una maana un
cantero rollizo
repartiendo y lanzando
latigazos a gritos
sobre su infeliz tropa
de cargados borricos.
"Qu demonio de brutos!
Qu pachorra! ...me indigno!
Los caballos son otros,
tienen viveza y bro
pero a estos no los mueve
ni el rigor ms activo".
As clamaba el hombre
mas volviendo el hocico
el ms martagn de ellos
en buena paz le dijo:

"tras cuernos palos! Vaya!

nos tienes mal comidos
siempre bajo la carga,
y exiges as bro?
y con azote y palo
pretendes conducirnos?
y an nos culpas de lerdos
estando en ti el motivo?
con comida y sin carga,
como se ve el rocino,
aprendiramos luego
sus corbetas y brincos
pero mientras subsista
nuestro infeliz destino,
bestia el que se alentara!
lluevan azotes: lindo
sorna y cachaza y vamos,
para esto hemos nacido".
Un indio, si pudiera,
no dijera los mismo?

IV. LITERATURA DE LA REPBLICA

4.1. EL COSTUMBRISMO
El costumbrismo es una corriente literaria, la cual procede de Espaa, que se
expres en el Per, en la primera etapa de la vida republicana (18281852).
En estos aos existi una confrontacin poltica y social entre liberales y
conservadores. La literatura recoge, en parte, la discrepancia y debate
ideolgico entre estos grupos en la definicin de nuestro destino como nacin.
Se cultiv la poesa, el teatro y el periodismo con lenguaje claro, sencillo y
mordaz. A travs del tono crtico, burln, satrico e irnico se manifiestan dos
posiciones: la que busca una nueva sociedad democrtica y la que aora el
pasado,
rechazando
el
cambio.
Los mayores representantes de esta corriente son Felipe Pardo y Aliaga y
Manuel Ascencio Segura. El primero es nostlgico, tradicional y conservador
porque aora la presencia de Espaa el segundo, espontneo y nacional por
los temas en que se inspira y por el tratamiento que les da.
Manuel
Segura

As

cen

cio

Naci en Lima el ao de 1805. Su padre perteneci al ejrcito espaol e hizo

que siguiese la carrera militar como cadete del ejrcito realista. Su familia
residi en Huancavelica.
Pele como parte del ejrcito realista en la Batalla de Ayacucho. Despus,
sigui en nuestro ejrcito alcanzando el grado de sargento mayor hasta 1841.
Cesa en el ejercicio de las armas e ingresa a la burocracia como empleado del
Ministerio de Hacienda. Contrajo matrimonio con Mara Josefa Fernndez de
Viena.
Inici sus actividades literarias con El Sargento Canuto y la novela
Gonzalo Pizarro publicada en El Comercio (1839). Funda el diario "La
Bolsa", tambin en 1841. En este medio de comunicacin publica sus artculos
y poesas costumbristas. Ms adelante, crea "El Moscn", semanario
en el que predominara la stira y la burla. Tambin dirigi "El Cometa".
En 1858 dej la administracin pblica, concurre a las veladas literarias
convertido ya en centro de la intelectualidad. As transcurre su vida, entre la
actividad periodstica y animadas tertulias. Muere en 1871.

Producc in L iteraria
Segura cultiv tres gneros en sus obras: lrico, pico y dramtico.

Lrico:
Escribe versos satricos como A las muchachas y La pelimuertada,
dirigidas contra Santa Cruz y Felipe Pardo y Aliaga.

Dramti co:
Produjo sainetes y comedias. Son sainetes Lances de Amancaes y El
Cacharpari y como comedia consideramos a El sargento Canuto, obra
en que ridiculiza las bravuconadas de un militar inculto y fanfarrn. La
saya y el manto (1842) se ocupa de un solicitante de empleo pblico
que, para lograrlo, enamora a una joven para que ella interceda por l.
Tambin contamos a a Catita (1845)

A CATITA

PERSONAJES
a Catita (Amiga intima de doa Rufina), Doa Rufina (Madre de Juliana), don
Jess (Padre de Juliana), Juliana, Manuel (Enamorado de Juliana), don Alejo
(Pretendiente de Juliana), Juan (Amigo de la familia), Mercedes (Criada de la
familia)
y
el
Criado.
ARGUMENTO
a Catita es una anciana que no puede vivir sin el chisme.
Ella no puede estar tranquila si no habla de la vida de los dems. a Catita
siempre visita a doa Rufina, para convencerla de que su hija Juliana se case
con el anciano don Alejo. Don Jess, padre de Juliana y marido de Rufina, al
enterarse de que quieren casar a su hija con don Alejo, un anciano adinerado,
se opone rotundamente a ese enlace matrimonial, por que le parece la noticia
mas tonta que ha escuchado en toda su vida. Don Jess desea con todo su
corazn que su adorada hija Juliana se case con el apuesto joven Manuel, a
quien
cra
y
protege.
a Catita llev la discordia a la familia de Juliana. Don Jess y doa Rufina
discuten acaloradamente sobre el futuro de su hija, cada uno defiende su punto
de vista. Rufina le dice a su marido que don Alejo goza de una gran fortuna y
con el esta asegurado su futuro para siempre y le dice que realmente esta
asombrada
por
sus
poses
aristcratas
y
distinguidas.
En cambio, don Jess no esta de acuerdo con la idea de su mujer, por que don
Alejo no le cae bien y se lo hace notar. Mas bien le dice que el muchacho
Manuel es bueno y le cae bien, le sugiere a su mujer de que no seria una mala
idea que ambos muchachos se casen por que estn enamorados.

A Rufina no le gusta esa idea. a Catita saca provecho de estas situaciones.

a Catita sigue azuzando a doa Rufina para que imponga su voluntad y no la
de su marido. a Catita, por otro lado, mete en la cabeza de ambos jvenes la
idea
de
que
se
fuguen
y
defiendan
su
amor.
Aconseja a doa Rufina que abandone a su esposo, en complicidad con don
Alejo. Cuando estn dispuestos a abandonar la casa, doa Rufina por su lado,
y la pareja de enamorados, Manuel y juliana por el suyo, aparece don Jess y
se da cuenta de los intentos de fuga. Don Jess monta en clera y empiezan
nuevamente
las
discusiones
sumamente
alteradas.
En ese momento llega un amigo de la familia, al ver a don Alejo, le entrega un
recado
y
le
dice:
traigo
una
carta
de
su
esposa.
Al escuchar esto, dijo que no era casado pero don alejo no logro convencer a
los padres de Juliana. Doa Rufina entristecida, bota de su casa a don Alejo lo
mismo hizo don Jess con a Catita y le dice que nunca ms vuelva a poner
los pies en su casa. Rufina pide perdn a su esposo y ambos aceptan el
matrimonio de Manuel y Juliana.
FELIPE PARDO Y ALIAGA (Lima, 18061868)
Fue un poeta satrico, dramaturgo, abogado y poltico peruano. Perteneciente a
la elite aristocrtica limea, fue junto con Manuel As cencio Segura el
representante ms importante del costumbrismo en los inicios de la literatura
peruana republicana. Examin y juzg con severidad la realidad peruana a
travs de sus comedias y artculos costumbristas entre estos ltimos es ms
celebrado y recordado el titulado Un viaje (ms conocido como "El viaje del
nio Goyito"). Fue severo crtico de las costumbres populares que consideraba
brbaras y repelentes. Tambin orient sus crticas hacia los hbitos de los
polticos, la falta de civismo y la ambicin personalista de sus gobernantes. Su
crtica hacia la sociedad peruana suele tenerse por extranjerizante y
anticriollista.

Producc
iteraria

in

Comed ias:

Frutos de la educacin (1828): Es una crtica a las costumbres liberales.

Arremete contra el baile de la zamacueca por considerar sus
movimientos como pecaminosos.
Don Leocardio y el aniversario de Ayacucho (1833): Critica las
costumbres liberales de la joven repblica. Hace un balance con las
costumbres aristocrticas coloniales.
Una hurfana en Chorrillos (1833): Sus personajes son tpicos de la
poca. Pardo elogia los usos y costumbres aristocrticas.

Artculos
constumbris tas:
Aparecen publicados sobre todo en El espejo de mi tierra (1840 y 1859),
peridico de costumbres que promovi una aguda polmica. Su crtica
es poltica y social contra instituciones y personajes de la poca, pero
lleno de chispa mordaz y satrica. Destacan El paseo de Amancaes y
Un viaje.

Let r illa s y poema s sa t r icos:

Corrida de toros, Que guapo chico, El Ministro y el aspirante, La nariz
(1834), La Jeta (1835).

4.2. ROMANTICISMO PERUANO

El Romantici smo
Es una corriente literaria que nos viene, con cierto retraso, desde Europa. Se
inscribe a fines de 1840, cuando la situacin poltica haba alcanzado una cierta
estabilidad y algn desarrollo econmico. La iniciacin de los romnticos
peruanos se da cuando Castilla llega al poder y se produce la ya citada
estabilidad econmica, de carcter parcial, gracias al pragmatismo y astucia de
ste. La esencia, el contenido, la energa del romanticismo peruano no tienen
la misma intensidad y pasin de la escuela europea.
El Romanticismo se caracteriza por el predominio del sentimiento sobre la
razn. Destaca el tono intimista, espontneo, amoroso y grandilocuente. Esta
literatura an mantiene la imitacin a Espaa, pero ya se aprecia cierto
sentimiento nacionalista y protesta contra aquel pas, lo cual se logra con la
aparicin de un nuevo gnero literario: las tradiciones.
Los exponentes del romanticismo en el Per fueron Carlos Augusto Salaverry,
Luis Benjamn Cisneros, Jos Arnaldo Mrquez, Manuel Nicols Corpancho,
Clemente Althaus, Manuel Atanasio Fuentes y Ricardo Palma Soriano.
Destacan Carlos Augusto Salaverry, que emerge como un exponente de
singular voz lrica y Ricardo Palma, que inaugura una literatura nacional a
travs de sus famosas Tradiciones.

Ricardo

Palm a

(Lima,

1833

Miraflores,

1919)

Escritor peruano. Liberal de conviccin, intervino en las luchas polticas de su

pas, lo que le vali el destierro en Chile (1860). De regreso a su patria, Ricardo

Palma desempe diversos cargos como diplomtico y lleg a ser director de la
Biblioteca
Nacional
(1884).
Ricardo Palma se inici como poeta romntico, aunque su verdadero camino
literario lo encontr en la narracin histrica, un gnero en el que mezcla la
historia y la ficcin, y que dio como fruto su obra ms importante y
trascendental:
Tradiciones
peruanas
(18721918).
En ella, parte de una crnica histrica y recrea una leyenda, y desde el punto
de vista irnico de la historia construye una mitologa peruana con una visin
nostlgica del pasado. El estilo de Ricardo Palma, algo arcaizante, se basa en
el humor y en la utilizacin del lenguaje popular de su tiempo, por lo que es
considerado como el representante ms destacado del costumbrismo literario
de
su
pas.
Con anterioridad a las Tradiciones, esta vocacin histrica se haba plasmado
en los Anales de la Inquisicin de Lima (1864) y en la novela Los maraones,
sobre la historia de Lope de Aguirre. Adems, escribi tres importantes
ensayos filolgicos: Cachivaches (1890), Neologismos y americanismos
(1895) y Papeletas lexicogrficas (1903), que testimonian la adhesin de Palma
a la preocupacin lingstica de su poca.

Las

Trad icion es
Peruanas

Son la obra conjunta de los escritos que Ricardo Palma escribi en varios aos,
publicadas desde 1863 en peridicos y revistas. Son relatos cortos que narran
de forma entretenida y con el lenguaje propio de la poca, sucesos basados en
hechos histricos de mayor o menos importancia, propios de la vida de las
diferentes etapas que pas la historia del Per, sea leyenda como explicando
costumbres
existentes.
Las Tradiciones Peruanas surgieron en el ambiente periodstico donde se
movi su autor, las primeras tradiciones fueron publicadas como artculos en
diarios o revistas de la poca. La forma en un inicio, no estaba ni pensado ni
definido. La idea de narrar un suceso llevaba al autor a ponerle nombres como
"articulito",
"reminiscencia
fiel",
"cuento",
etc.
Las

tradiciones

de

Palma

tienen

caractersticas

propias:

Usa un lenguaje popular repleto de refranes, proverbios, canciones, coplas,

entre
otros.
Se basa en un suceso histrico que tiene sustento en archivos o documentos.
Palma fue el bibliotecario de la Biblioteca Nacional del Per.
Tono
oral,
en
muchas
ocasiones
dialoga
con
el
lector.

Las tradiciones tienen un gran valor ya que si bien no fue invencin de Palma,
con l se da una revitalizacin del gnero de la tradicin, al mismo tiempo crea
un producto literario peruano propio por sus caractersticas, donde el suceso
histrico tocado est lleno del costumbrismo del pas y donde la historia del
Per sirve como ambiente y almacn de la memoria colectiva de un pueblo ya
que Palma recurre a ella para conectar el relato al lector.
Cabe sealar que el adjetivo peruanas no fue usado por Palma, se us a partir
de 1890 para identificarlas cuando se public la primera edicin argentina.
Son 453 tradiciones, cronolgicamente, dentro de la historia peruana, 6 se
refieren al imperio incaico, 339 se refieren al virreinato, 43 se refieren a la
emancipacin, 49 se refieren a la repblica y 16, que no se ubican en un
tiempo preciso. Entre ellas destacan:
Al rincn quita calzn
El clarn de Canterac
La ultima frase de Bolv ar
His toria de un caoncito
Los mosquitos de Santa Ros a

4.3. REALISMO PERUANO

Es una corriente literaria que se origin en Francia, en las ltimas dcadas del
siglo XIX. Se inicia, en el Per, cuando estbamos sumidos en el dolor que nos
caus la guerra con Chile. No slo estbamos en crisis por las consecuencias
funestas de la guerra, sino que exhibamos cierta descomposicin poltica y
moral.
La literatura realista, en nuestro pas, levant los nimos de los escombros,
hizo anlisis y planteamientos polticodoctrinarios, cuestion el sistema

imperante y critic el comportamiento de los caudillos militares. Sobre sale ms

el ensayo y la novela.
El pensamiento nacionalista y el afn renovador caracterizan a esta escuela.
Brinda testimonio de los problemas del pas, visualiza sus causas y propone
alternativas.
Conspicuos repres entantes de es ta tendencia fueron Mercedes Cabello de
Carbonera (Sacrificio y Recompensa, El Conspirador), Manuel Gonzlez Prada
(Pjinas Libres, Horas de Lucha), Clorinda Matto de Turner (Aves sin Nido),
Teresa Gonzles de Fanning, Abelardo Gamarra (La Ciudad de Pelagatos) y
otros. En esta poca, la mujer desempe un papel muy importante.
Manuel Gonzl ez Prada (1848 1918)
Rasgo s Biogrficos
Naci en Lima el 05 de enero de 1844 en el seno de una familia aristocrtica
con lo cual no se identific. Estudi en el Colegio Ingls de Valparaso durante
el destierro de su padre, all se contacto con la cultura inglesa y alemana, y
empez a sentirse diferente de sus familiares, por tanto, tambin, a renegar de
su clase.
Al volver al Per, en 1857, estudi en el Colegio Santo Toribio, Luego ingres a
la Univ ersidad Nac ional Mayor de San Marcos para estudiar jurisprudencia..
La infausta guerra del 79 le hizo participar en la Batalla de Miraflores. Durante
la ocupacin chilena se refugi en su casa hasta la retirada del invasor, en este
tiempo conoci a Adriana Vernenuill, con quien se casa en 1887.
En 1886 se funda el Crculo literario, que despus se convierte en el efmero
Partido de Unin Nacional de tendencia radical. Viaja a Francia donde planific
la publicacin de sus obras.
En 1912, ya de vuelta en el Per, es nombrado Director de la Biblioteca
Nacional reemplazando a Ricardo Palma. Ampla el servicio de esa institucin a
amplios sectores sociales. Sus ltimos aos los dedica a la vida privada. Muere
el 22 de junio de 1948.
Caracterstic as d e su
literaria

produc cin

EN VERSO: Sus versos son suaves, delicados y sugerentes, sin

amaneramiento. Es elegiaco, pues su poesa es el producto de sus horas de
angustia, de tristeza honda, de congoja intensa. Su temtica preferida es el
amor.
EN PROSA: Su prosa es sonora, martillante, acusadora, vigorosa. Es
panfletaria llena de arrebatos. Sus temas abarcan el anlisis de los desastres,
los vicios y personajes nacionales, la revaloracin del indio, la provincia y
juventud. Sus pginas estn saturadas de contenido social, de protesta.

Producc
iteraria
En
o:

in

Vers

Minsculas (1901)
Presbiteriana (1909)
Exticas (1911)
Trozos de vida (1933)
Baladas Peruanas (1985)

En Prosa:
Pjinas libres (1849)
Horas de lucha (1908)
Bajo el Oprobio (1933)
Figuras y Figurones (1938)

Pjin
ibres

as

Es la crtica custica merecida de la realidad peruana de la segunda mitad del

siglo XIX, en muchos aspectos, llmese poltico, social, literario, militar y
cultural.
ARGUMENTO
En Pjinas libres el autor fustiga violentamente a las instituciones y personajes
de la Repblica. En esta obra Gonzlez Prada analiza la debacle de la Guerra
del Pacfico, en la que nuestro pas qued sumido en una grave miseria
econmica y moral. Prada llama a la bsqueda de la identidad nacional y la
recuperacin de los valores anquilosados y maltratados por la casta dominante
que llev al Per a la trgica participacin blica en alianza con Bolivia, frente
al
avezado
invasor
Chileno.
A travs del Circulo Literario, institucin ms artstica que poltica, Prada invoca
a los intelectuales peruanos a reflexionar sobre los graves momentos que
atraviesa el Per luego de la aplastante derrota en la contienda militar de 1879.
Su estilo custico y violento, reclama la toma de conciencia de nuestro pueblo
para lograr la reivindicacin blica frente al despiadado enemigo chileno que
arras y humill el honor nacional Los viejos a la tumba, los jvenes a la
obra fue su grito de batalla en la bsqueda de remecer el adormecido espritu
nacional, aplastado y confundido por los viciosos contubernios de los polticos
de
turno
y
caudillos
hambrientos
de
poder.
Gonzles Prada plantea en esta obra un profundo anlisis de la realidad

histrica, pasada y presente de nuestra patria, su lenguaje original e

incendiario,
todo
lo
toca,
Pocos escritores como Gonzles Prada han hurgado tan profundamente en las
entraas de nuestra identidad nacional con tan briosos arrestos y singulares
acentos profticos.
TEMAS
La realidad sociopoltica del Per despus de la guerra con Chile.
La situacin de la realidad peruana respecto a los responsables que dirigieron
los destinos del Per antes y durante la guerra con Chile.
La situacin de los literarios peruanos, respecto a los del mundo.
La situacin sociopoltica del Per y Chile durante la poca republicana del s.
XIX.
La educacin primaria en el siglo XIX y la religin catlica del Per.
MENSAJ
E
Todos aquellos que terminamos de leer la obra PJINAS LIBRES De Manuel
Gonzles Prada, recibimos el mensaje de que nosotros no debemos ser
conformistas ante una derrota, si no buscar la revancha y ganar una batalla en
nuestra propia vida. Tambin nos ensea a ser crticos de nosotros mismos y
nuestra realidad y del mismo ser parte de la solucin y el desarrollo de nuestra
sociedad y el Per.

4.4. MODERNISMO PERUANO

Surgi en Amrica a fines del siglo XlX. Su ms alto exponente fue Rubn
Daro. Es considerada una corriente literaria de carcter eminentemente
potico. Busc enaltecer la belleza, utilizando la palabra en su ms alta
expresin de color, sonoridad del sentimiento expresado en versos. En el Per
se afianz a comienzos del siglo XX y tuvo poca duracin. Esta corriente
buscaba la renovacin literaria y espiritual a travs de la libertad, la originalidad
y la belleza. La figura principal del Modernismo fue Jos Santos Chocano entre
otros autores como Jos Glvez Barrenechea, Leonidas Yerovi, Percy Gibson,
Alberto Ureta, etc.
Como una rama del Modernismo surgi a comienzos del siglo la llamada
generaci n ariel ista, agrupacin aristocratizante y elitista dirigida por Jos
de la Riva Agero y Osma.

JOS SANTOS CHOCANO

Rasgo s Biogrficos
Naci en Lima el 14 de mayo de 1875. Estudi en el Instituto de Lima y en la
Facultad de Letras de la Univ ers idad Nacional Mayor de San Marcos.
Hizo labor periodstica en "La Tunda" y fund las revistas "La Neblina", "La
Gran Revista" y "El Siglo XX"
Con el ascenso al poder de Nicols de Pirola, se le encarga a Chocano la
Secretara Presidencial posteriormente se le encarg la Secretara del
Ministerio de Hacienda.
Su ritmo de vida aventurera lo lleva a viajar, en el ao de 1901, por algunos
pases de Centroamrica, adems de Colombia y Espaa. Es en este ltimo
pas donde, en 1905, conoce a Rubn Daro y se hacen amigos. En 1909
reinicia sus viajes y visita Nueva York y Guatemala. Pocos aos despus
decide radicar en Mxico, donde dirigi el peridico "La Nueva Era".
Seguidamente visit Cuba y Puerto Rico. Nuevamente regresa a Nueva York,
siendo asesor y secretario de Francisco Villa, caudillo mexicano de la
Revolucin Mexicana.
En 1919, su ambicin por el poder lo lleva a servir al entonces dictador Estrada
en Guatemala. Al caer ste fue procesado, siendo condenado por un tribunal
de guerra, quien dispuso su fusilamiento, que finalmente no se llev a cabo por
el pedido de muchos intelectuales.
En 1922 volvi al pas. Tiene una disputa con Edwin Elmore, intelectual de le
poca y a quien asesin de un balazo. Absuelto por la justicia, sale del pas y
viaja a Chile, donde un enfermo mental lo apuala por la espalda en un tranva.
El 14 de mayo de 1965 sus restos fueron trados a nuestra patria.
Producc
iteraria

in

Su produccin potica fue la ms significativa del modernismo en el Per.

Constituye la afirmacin y encuentro de las races americanas en la creacin
literaria.
Su poesa es sensual, llena de colorido, msica e imgenes. Sus versos eran
grandilocuentes, descriptivos, sonoros, rtmicos y algunas veces vanidosos y
con aires de grandeza. Todos ellos se nutran de temas y paisajes americanos.
Su obra apasionada cre polmica: unas veces era alabada y otras tantas era
censurada. Sus principales libros de poesa son "Iras santas", "En la aldea",
"Azahares", "El canto del siglo", "Fiat lux", "Alma americana", "Oro de indias", y
"Poemas del amor doliente"
A continuacin, el poema ms representativo del Modernismo peruano.

Bl asn

Soy el cantor de Amrica autctono y salvaje:

mi lira tiene un alma, mi canto un
ideal.
Mi verso no se mece colgado de un
ramaje con vaivn pausado de hamaca
tropical
Cuando me siento inca, le rindo vasallaje al
Sol, que me da el cetro de su poder real
cuando me siento hispano y evoco el coloniaje
parecen mis estrofas trompetas de cristal.
Mi fantasa viene de un abolengo moro: los
Andes son de plata, pero el len, de oro, y
las dos castas fundo con pico fragor.
La sangre es espaola e incaico es el
latido
y de no ser Poeta, quiz yo hubiera sido un
blanco aventurero o un indio emperador.
En el nivel formal, este poema muestra la tpica forma estrfica soneto, sin
embargo, al igual que Daro en poemas como Sonatina (Prosas
profanas), Chocano utiliza, en lugar del tradicional endecaslabo (11 slabas
mtricas), el verso alejandrino (14 slabas mtricas = tetradecaslabo) poco
usual en la poesa en castellano desde el Mester Clereca del Medioevo
espaol. As Daro y Chocano se erigen como renovadores de la mtrica
de la poesa en castellano al explorar las nuevas posibilidades rtmicas de
versos relativamente novedosos como el presente. En los dos cuartetos, la
rima es consonante del tipo entrelazado o del serventesio: ABAB ABAB y en
los tercetos es: CCD EEF. Logra una sonora musicalidad que bien puede
reflejarse en el octavo verso: parecen mis estrofas trompetas de cristal.
En el nivel temtico, el sentido individualista y pico se anan a la fusin de las
culturas fundadoras de la identidad peruana: incaica e hispana, demostrando
los tpicos temas modernistas: idealismo, esteticismo y uso de lxico
exclusivista. Se logra as un poema emblemtico del sincretismo cultural de la
peruano e hispanoamericano, pero desde un punto de vista elitista e idealizado.

4.5. POSMODERNISMO
Surge como un movimiento contrario a la generacin arielista, crea nuevas
expresiones
poticas
y resalta el provincialismo.
Una de sus
manifestaciones fue la revista llamada Colnida dirigida por Abraham
Valdelomar y animado por un grupo de poetas y escritores, entre los que
destacan Federico More.
CARACTERSTICAS

El
retorno
a
l a
reali dad
inm ediata.
Los
escritores
postmodernistas renegaron del exotismo y los temas fantsticos propios de
la literatura modernista. Buscaron recuperar la emocin por las cosas
humildes y simples de la vida cotidiana y retornaron, en muchos casos, a
la literatura confidencial e intimista.

El s encil lismo y la dep uraci n de la formas de la expres in artsti ca.

Frente al refinamiento del lenguaje modernista, los escritores
postmodernistas depuran el lenguaje potico de los elementos decorativos y
optan por una forma de expresin cada vez ms clara y sencilla. Sin
embargo se conserv por largo tiempo el gusto por la musicalidad en el
verso y la utilizacin de imgenes sensoriales.

MOVIMIENTO COLNIDA
Es el nombre de un movimiento literario que surgi en el Per entre los aos
1915 y 1916, como respuesta al espritu elitista y colonial que an persista en
la literatura peruana. Propugn la ruptura con el academicismo hispano y la
libre renovacin de temas y estilos, atisbando con simpata las nuevas
tendencias literarias italianas y francesas. En ese empeo cohesion a una
generacin de artistas y escritores, convocando particularmente a los jvenes
valores de provincias, hasta entonces marginados.
El impulsador de este movimiento fue el escritor peruano Abraham Valdelomar ,
recin vuelto de Europa, con la fundacin de la revista Colnida, y en la que
agrup a los escritores ms jvenes de aquella poc a, tales como Pablo Abril
de Vivero, Augusto Aguirre Morales, Hernn C. Bellido, Enrique A. Carrillo,
Alfredo Gonzlez Prada, Flix del Valle, Antonio Garland, Perc y Gibson, Jos
Carlos Maritegui, Federic o More y Alberto Ulloa Sotoma yor. Varios de ellos
publicaron una antologa potica titulada Las voces mltip les, (Lima, 1916), que
represent el momento culminante del movimiento.
4.6. VANGUARDISMO

La influencia de las nuevas ideas del vanguardismo europeo y los cambios

socio econmicos que experimenta la sociedad de la poca hacen que los
poetas y literatos inicien una renovacin. El puneo Carlos Oquendo de Amat
en su obra 5 metros de poemas, plasma los principios de la escritura
vanguardista. Estn tambin Csar Vallejo con Trilce, Alberto Hidalgo, Juan
Parra del Riego, etc. Un grupo de autores enriquecidos con las experiencias

vanguardistas europeas, dieron a conocer sus obras a travs de la revista

Amauta. Ellos son Csar More, Xavier Abril, Emilio Adolfo Westphalen, Rafael
Benavides de la Fuente (Martn Adn), etc.

Csar Abraham Vallejo Mendoza

Rasgo s Biogrficos
Csar Vallejo es uno de los representantes del Vanguardismo en el Per. Naci
en Santiago de Chuco (La Libertad) un 16 de marzo de 1892. Sus padres
fueron don Francisco Vallejo y Doa Santos Mendoza. Tuvo una numerosa
familia de 11 hermanos.
Estudia Letras en la Universidad Nacional de Trujillo, donde comparte
experiencias polticas e intelectuales con el grupo Norte, que integraban
Antenor Orrego, Jos Eulogio Garrido, Alcides Spelucn, entre otros. Adems
escribe en el peridico "La Reforma" y ensea en el colegio "San Juan", donde
fue maestro del ms tarde literato Ciro Alegra. En 1915 obtiene el grado de
bachiller con su tesis "El romanticismo en la literatura castellana".
Viaja a Lima en 1918, ao en que publica su primer libro de poemas: Los
heraldos negros. Contacta con Valdelomar e inicia estudios en la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos.
Motivado por el cario que profesaba a su madre, vuelve a su tierra natal,
donde es acusado injustamente por incendiario y encarcelado durante 112
das, pero gracias a la presin de los intelectuales de la poca, se consigui su
libertad. En 1922 publica Trilce un ao despus, publica algunas prosas.
En 1923 viaja a Pars, donde intensifica su produccin literaria y periodstica.
Colabora, desde all, con las revistas nacionales "Presente", "Variedades" y
"Amauta". Edita en Francia la revista "Favorables" y colabora en "Journal" de
Pars.
En 1928 viaja a la Unin Sovitica y a su regreso a Pars rompe con el APRA.
Ese mismo ao se casa con Geofette Philipard, de nacionalidad francesa, en
Pars. En 1929 regresa a la Unin Sovitica y un ao despus viaja a Espaa.
Regresa a Pars pero es expulsado por razones polticas ocasionadas por su
militancia comunista entonces decide trasladarse a Espaa nuevamente.
En 1931 publica su novela Tugsteno. Viaja de nuevo a la Unin Sovitica y se
inscribe en el Partido Comunista de Espaa. En 1932 regresa a Pars y vive en
la ilegalidad. Poco tiempo despus regresa a Espaa, donde estalla la guerra
civil. Este hecho conmueve al poeta y le inspira su hermoso tercer libro:
Espaa aparta de m este cliz. En 1937 asiste al Congreso de Escritores
Antifascistas en Madrid.

Algunos aos despus regresa a Paris, donde fallece (como lo predijo en uno
de sus poemas) un da viernes de lluvia, el 15 de abril de 1938. Sus restos
descansan en el cementerio de MountRouge, en Francia. En 1939 se editan,
de manera pstuma, los Poemas humanos.
Producc
iteraria:

in

Poes a: Heraldos Negros (1918), Trilce (1922), Espaa aparta de

m este cliz (1938) y Poemas Humanos (1939).
Cuentos: Escalas Melografiadas y Paco Yunque.
Novela: Fabla salvaje, Tungsteno.
Ensayo: Rusia en 1931, Contra el secreto profesional, El arte y la
revolucin.
Teatro: Entre dos orillas corre el ro, Los hermanos Colacho, Lockout,

La piedra cansada.

Traspi entre dos estrellas

(Poemas humanos)
Hay gentes tan desgraciadas, que ni siquiera
tienen cuerpo cuantitativo el pelo,
baja, en pulgadas, la genial pesadumbre
el modo, arriba
no me busques, la muela del olvido,
parecen salir del aire, sumar suspiros mentalmente, or
claros azotes en sus paladares!
Vanse de su piel, rascndose el sarcfago en que nacen
y suben por su muerte de hora en hora
y caen, a lo largo de su alfabeto glido, hasta el suelo.
Ay de tnto! ay de tan poco! ay de ellas!
Ay en mi cuarto, oyndolas con lentes!
Ay en mi trax, cuando compran trajes!
Ay de mi mugre blanca, en su hez mancomunada!...
INDIGENISMO

Fue el movimiento cultural ms coherente y significativo de ese tiempo. Puso

de Relieve el mundo indgena y el rgimen de injusticia bajo el cual viva,
reivindicando adems lo autctono. La figura central del indigenismo fue Luis E.

Valcrcel quien alent un indigenismo exaltado hasta cierto punto utpico como
se aprecia en Tempestad en los Andes. En ruta cultural del Per se afirma un
Indigenismo cientfico. La actitud y pensamiento de Valcrcel gener una
mstica indigenista. Otros representantes fueron Jos Carlos Maritegui, Uriel
Garca, Hildebrando Castro Pozo, Ciro Alegra, Jos Mara Arguedas, etc.
Ciro Alegra Bazn
Rasgo s Biogrficos
Naci el 4 de noviembre de 1909 en la hacienda Quilca, prov inc ia de Snchez
Carrin, departamento de La Libertad.
Estudi en el "Instituto Moderno" de Cajamarca y en la Universidad Nacional de
Trujillo. En esta ciudad se dedic al periodismo, escribiendo en los diarios "El
Norte" y "La Indus tria".
Su sensibilidad social y poltica lo llev a convertirse en un militante del APRA,
fundada por Vctor Ral Haya de la Torre. Ello le cost dos aos de prisin,
alrededor de los aos treinta, durante el gobierno de Augusto B. Legua.
Algunos aos ms tarde ingresa como redactor de noticias en "La Tribuna".
Apresado nuevamente, es desterrado a Chile, donde contina haciendo
periodismo.
En 1941, su novela El Mundo Es Ancho y Ajeno su obra cumbre es declarada
ganadora de un concurso latinoamericano convocado por una editorial de
Nueva York. Con este motivo viaja a Estados Unidos, donde reside toda la
dcada del 40.
Es incorporado a la Academia Peruana de La Lengua en 1960. Tres aos
despus es electo Diputado por el departamento de La Libertad.
Posteriormente asume el cargo de Presidente de la Asociacin Nacional de
Escritores y Artistas. Es precisamente ejerciendo este cargo cuando fallece en
el ao de 1967.
Producc
iteraria

in

Escritor vanguardista, entre sus principales novelas contamos:

La serpiente de oro
Los perros hambrientos
El mundo es ancho y ajeno
Duelo de caballeros (Coleccin de cuentos)
Anlis is d e El mundo es ancho y ajeno

Temas

Principal: la vida y la destruccin del pueblo de Rumi en la lucha por la

posesin de tierras.

Secundarios: las injusticias la violencia el abuso la muerte. En todos

estos temas secundarios se manifiesta el apetito feudal del hacendado
lvaro Amenbar.

Personajes
Rosendo Maqui, alcalde de la comunidad de Rumi, que se preocupa por
construir caminos y escuelas, y que bajo la ambicin del gamonal lvaro
Amenbar, de la hacienda de Umay, enarbola la defensa de su "ayllu"
hasta sucumbir en la prisin, vejado por las autoridades.

Benito Castro es otro personaje de la comunidad, quien abandona su

tierra para ir de hacienda en hacienda, de pueblo en pueblo, conociendo
de cerca el dolor de sus hermanos los indios.

Demetrio Sumallacta, un joven msico.

Nasha Suro, mujer "adivina", que vaticina las desgracias de la
comunidad.
El Fiero Vsquez, hroe bandolero que sirve a la causa de los indios con
gran pasin, demostrando un enorme coraje en sus acciones.

Amadeo Illas, por el que podemos conocer lo que significa la explotacin

de los indgenas en los sembros de cocales, en donde se interna en
busca de una mejor suerte y porvenir.

Augusto Maqui, hijo de Rosendo, quien se interna en los cauchales

donde la explotacin es similar.
El indio Valencio, lugarteniente del Fiero Vsquez y que realiza proezas
singulares.

Julio Contreras, un personaje al que se le conoce como "buscavidas",

que cae en Rumi sirviendo en medio de negocios delictivos de falso
testigo en favor del insaciable Amenbar y que termina en las garras de
Doroteo Quispe, quien lo sentencia a morir en una cinaga.

Jacinto Prieto, un advenedizo bien intencionado, que sirve a la causa

de
Rosendo Maqui.

lvaro Amenbar, terrateniente de horca y cuchillo de Umay, quien

valindose de documentos fraguados, sobornando a diversas
autoridades y corrompiendo conciencias, ensancha sus dominios hasta
devorar las tierras de Rumi.

Zenobio Garca, gobernador sin escrpulos, que slo vive para

enriquecerse.

Bismark Ruiz, tinterillo inescrupuloso que empieza sirviendo a la

comunidad para luego prevaricar y entregarse al servicio del gamonal
Amenbar.

En la n ovela, el homb re blan co representa al usurpado r, a

la autorid ad, al poderos o, al amo, al sistema c apitalista
imperante. El indio , en cambio, representa al po seedor de l a
tierra, su leg timo due o, pero que es cruelmente explotado.

Argumento
Rumi, la comunidad olvidada en la crestera de los Andes, viva en
medio de paz y contento: sus campos trabajados con cario le producan
lo suficiente.
Cierto da llegaron los montoneros, gritando: unos, "Viva Cceres!"
eran los colorados, y otros, "Viva Iglesias!" los azules. Estos
montoneros dejaron en Rumi ingratos recuerdos e hijos bastardos como
Benito Castro, quien repudiado por su padrastro vivi en la casa del
Alcalde hasta que parti a conocer mundo.
Con todo esto haba en Rumi paz y contento. Mas, un da, la presencia
del poderoso terrateniente lvaro Amenbar ensombreci el lmpido
cielo de la comarca. El gamonal amenaz a Rosendo, el Alcalde,
reclamando las tierras comunales. iguez entabl juicio a la comunidad
que, para defender sus derechos, contrat los servicios del abogado
Bismark Ruiz. Amenbar compr testigos: al "Mgico", al gobernador
Garca y a otros de la comunidad de Muncha tambin soborn a
Bismark, al juez y a otras autoridades.
Los comuneros, hurfanos de influencias, ni siquiera hallan testigos a su
justa causa. Todos teman al terrateniente. Bismark Ruiz defecciona y
engaa a los comuneros: recibir cinco mil soles, igual que la tsica
Melba, incoadora de la traicin. Slo Jacinto Prieto era leal a Rumi, pero
haba sido anulado a causa de un lo que le provoc "El Zurdo", un
vagabundo lacayo del gamonal. A quin acudir? El despojo era un
hecho.
La asamblea convocada por Rosendo Maqui acord el xodo: se iran a
las faldas del cerro Yanaahui. En esos roquedales donde crece la
miseria como sombras de muerte, pasaron ms penurias an. Muchos
se fueron a probar suerte algunos, como Quispe, Cahua y Condorumi,
se volvieron bandoleros. Despus, Rosendo Maqui fue encarcelado
acusado de abigeato, intento de homicidio y ser compinche del Fiero
Vsquez. Golpeado por los gendarmes, el buen viejo Rosendo muri en
la crcel.
Aos despus retorna Benito Castro, que trat de redimir a los suyos y
procur construir la escuela que no pudo hacer el venerable Rosendo,
pues era bueno saber leer y escribir. Pero Amenbar no cesaba en su
ambicin: no satisfecho con las tierras despojadas, ahora quiere y

necesita gente que trabaje sus minas o sus plantaciones de coca. Y no

hay quien proteja a los indios!

Los gobernantes solan decirles: "Vyanse a otra parte, el mundo es

ancho". Cierto, el mundo es ancho, pero ajeno. Benito Castro y los suyos
mueren defendiendo su tierra y sus vidas, sus cerros y sus animalitos.
No quedaba otra alternativa: vivir o morir abatidos como los cndores:
"Todas las rutas se hallan ensangrentadas". Adnde ir? Adnde?...

Jos Mara Arguedas

Rasgo s Biogrficos
Naci en Andahuaylas en 1911. Su infancia debido a la muerte prematura de
su madre y a que su padre se volvi a casar en segundas nupcias la pas con
su madrastra, y entre indgenas, pues su padre viajaba mucho a Apurmac,
Cusco y Ayacucho.
Estuvo vinculado a la Univ ersidad Nacional Mayor de San Marc os, desde el
ao de 1931. En dicha casa de estudios ense Quechua y Etnologa.
Estudi con vivo inters aspectos de Antropologa y Folkklore. En asuntos
vinculados on esta rea trabaj en el Ministerio de Educacin, un par de aos
en la dcada del 50. En los aos siguientes trabaj e investig en la
Univ ers idad Nacional Agraria de la Molina.
La obra de Arguedas expone el indigenismo desde sus entraas. Su obra est
llena de autenticidad y expresa su conciencia sobre la situacin social del
indgena. En ella vuelca toda su emocin y angustia para presentarnos la vida y
espritu del hombre andino.
Vivi intensamente, cargando a cuestas los traumas que le crearon las
dificultades de su infancia y el conflicto que vivi al pasar del ande a la cultura
urbana. Adems durante un tiempo fue apresado por sus ideas y enviado a la
prisin de El Sexto. Tiempo despus de ser liberado escribira su obra El
Sexto, donde relata la vida en prisin, y que se convirti en su novela ms
popular.
Arguedas siente y vibra en sus relatos. Ello lo ha llevado al logro de una
intensidad potica sin par en sus relatos. Hay maestra en el manejo de las
acciones, en la estructuracin de los hechos y en la descripcin de caracteres.

Dramticamente, puso fin a su vida en 1969. En 2004, sus restos fueron

llevados a su ciudad natal.
Producc
iteraria

in

Cuentos: Agua (1935), Runa Yupay (1939), Amor profundo y todos

los cuentos (1967).

Novelas: Yawar Fiesta (1941). Diamantes y pedernales (1954). Los ros

profundos (1958). El Sexto (1961). La agona de Rosa iti (1962).

Todas las Sangres (1964). El zorro de arriba y el zorro de abajo (Obra
pstuma publicada en 1971).

GENERACIN DEL 50
La generacin del 50. Estuvo formada por un grupo de escritores que realizan
importantes reformas con respecto a las corrientes anteriores. El
indigenismo ya no ejerce tanta influencia. Se cambia los temas de campo
por los de la ciudad, especialmente de Lima y los problemas que tiene esta
gran urbe como consecuencia del centralismo. Representantes de esta
generacin son Julio Ramn Ribeyro, Enrique Congrains, Sebastin Salazar
Bondy, Carlos Zavaleta, etc.

Juli o Ram n Ribey

ro
Rasgo s Biogrficos
Julio Ramn Ribeyro naci el ao de 1929 en una tpica familia de clase media,
no pasa mayores apuros econmicos y afectivos durante su niez.
En 1958 publica su primer libro: Cuentos de Circunstancias en 1960,
Cuentos de San Gabriel, donde ya expresa su inclinacin hacia los cuentos
y en 1964 public Las Botellas y Los Hombres.
El especial carcter de Julio Ramn Ribeyro tal como los personajes de sus
escritos, lo aleja del protagonismo acostumbrado a una existencia algo
marginal que en cierto modo privilegia. Es por eso que toma la decisin de
separarse de los crculos literarios limeos y sacudirse de lo que ms detesta:
La popularidad, la fama.
Finalmente se afinca en Pars, Francia. Es el inicio de la dcada de los sesenta
cuando entra a trabajar como periodista en la Agencia FrancePress, donde

permanece hasta 1971, ao en que es nombrado Consejero Cultural del Per

ante la Unesco.
Narrador eminentemente urbano, logr una obra amplia, con un lenguaje fluido
y directo. Escribi novelas y cuentos. En este ltimo gnero alcanza un dominio
extraordinario de la tcnica. Sus personajes son trabajados exhaustivamente
tanto en el nivel social como en el psicolgico.
En 1974 se le detecta cncer, enfermedad ocasionada claramente por su
adiccin al cigarro, amigo inseparable en largas jornadas de creatividad e
ingenio que concluyen en cuentos y relatos que trasuntan lo inimaginable.
Sobreviviente de recadas y cirugas mayores, los dos ltimos aos son sin
embargo los ms felices de su vida, que se apag el 4 de diciembre de 1994,
das despus de obtener el premio Juan Rulfo, para muchos el ms importante
en habla castellana, distincin que reafirma la resonancia de su obra no slo
para los peruanos sino para todo hablante de la lengua hispana.
Producc
iteraria

in

"Cuentos de Circunstancias" (1958).

"Crnica de San Gabriel" (1960).
"Los geniecillos dominicales" (1965).
"La Palabra del Mudo" (1973).
"Cambio de guardia".
"La caza sutil".
"Prosas apartidas".
"Dichos de Luder".
"La tentacin del fracaso".

GENERACIN EL 60
La dcada del 60, surge con una nueva narrativa hispanoamericana siendo el
escritor Mario Vargas Llosa el primero en situarse dentro de este contexto.
Otros escritores notables de esta poca son Manuel Scorza, Oswaldo
Reynoso, Alfredo Bryce, etc. En la poesa tambin se dio una revolucin en la
forma. Los principales representantes son: Javier Heraud, Cesar Calvo, Antonio
Cisneros, Ral Bueno, Luis Hernndez, etc.

Mario Vargas Llo sa

Rasgo s Biogrficos

Mario Vargas Llosa naci en Per en 1936. Se licenci en Letras en la

Univ ers idad de San Marcos de Lima y se doctor por la de Madrid. Residi
durante algunos aos en Pars y posteriormente en Londres y Barcelona.
Su carrera cobr notoriedad con la publicacin de La ciudad y los perros, que
obtuvo el Premio Biblioteca Breve en 1963 y el Premio de la Crtica en 1963, y
que ha sido traducida a ms de treinta lenguas.
Public, entre otras obras, La casa verde (1966, Premio de la Crtica y Premio
Internacional Rmulo Gallegos), Conversacin en la Catedral, Pantalen y las
visitadoras, Elogio de la madrastra, Lituma en los Andes (Premio Planeta
1993), El pez en el agua y Los cuadernos de Don Rigoberto. La Fiesta del
Chivo (Alfaguara, 2000)
Caracterstic as n arrativas: Varg as L losa se carac teriza
por

Libertad absoluta para expresarse.

Entrega total a la realizacin literaria (especialidad: narrativa, tcnica:

muchas, cada vez ms perfectas)

Creacin de una ficcin crtica que est dentro de los lmites del realismo
y donde el elemento aadido es precisamente la transfiguracin literaria
de la realidad en una nueva, recreada y confundida.

Su pensamiento es neoliberalista, ataca la accin terrorista y las dictaduras,

estableciendo una defensa cerrada a la democracia y la tendencia estatizante
de las sociedades.
Hace elogio de la libertad y el pluralismo cultural, lucha por el acceso a la
educacin y a la informacin de todos pero sin imposiciones de doctrinas,
teoras o ideologas, ya que estas ltimas deben competir y florecer libremente.

Producc
iteraria

in

"Los jefes".
"La ciudad y los perros".
"La casa verde".
"Los cachorros".
"Conversacin en la catedral".
"Pantalen y las visitadoras".
"La ta Julia y el escribidor".
"La guerra del fin del mundo".
"Historia de Mayta".
"Quin mato a Palomino Molero?".
"Elogio a la madrastra".
"La seorita de Tacna".
"La Chunga".

"El pez en el agua".

"Los cuadernos de Don Rigoberto".
"Lituma en los Andes".
"Contra viento y marea".
"La Fiesta del Chivo" (2000).
"Diario de Irak" (2004).

Anlis is d e la obra: L a ci udad y los

perros
Es una novela que se encuadra dentro del movimiento del BOOM de la
literatura latinoamericana, que se hizo fuerte en la dcada de los 60.
El Boom latinoamericano es un fenmeno que se caracteriz por la publicacin
casi simultnea de las primeras obras de una generacin que, a la par de que
denuncia una realidad comn por primera vez, rompe las fronteras
continentales y alcanza una difusin mundial.
Vargas Llosa es un maestro entrelazando la narracin, el pensamiento de los
personajes, el dilogo cruzado y el gesto y an la visin descriptiva del medio
en su novela. Aporta con esta novela a la narrativa contempornea lo
siguiente:

Aplicacin de la tcnica cinematogrfica.

Planos mltiples de narracin.

Neorrealismo dotado sin embargo de poesa interior

Costumbrismo envuelto en una dinmica que lo aleja de todo

regionalismo.

Perso najes y papel que desempean

Person ajes Principales:
Jaguar: Jefe del grupo que se haba formado al cual lo llamaban el Crculo,
tena carcter fuerte y lo respetaban, no le gustaban los traidores ni los
miedosos
Cava: Lo llamaban serrano, lo expulsaron de la escuela por robar un examen
de qumica. No traiciona a los del Crculo, el Jaguar quiere vengar su
expulsin ya que fue por un soplo.
Boa: Integraba el grupo del Jaguar, y haca todo lo que ste mandara. Venda
cigarrillos y licor dentro de la Escuela.
Rulos: Otro integrante del Crculo y ejecutor de los mandatos del Jaguar.
Poeta: Alberto Fernndez, es el narrador de la historia.

Le gustaba escribir poemas y novelas, tena la pose de un chico bacn y

valiente que se puede enfrentar a todos.
Acusa al Jaguar del asesinato del Esclavo, pero es amenazado por la autoridad
con ensearle a sus padres unas novelitas escabrosas que haba escrito y
retrocede.
Esclavo: Ricardo Arana. Era un joven tmido y miedoso, muy callado, no le
gustaba buscarse problemas con los dems es asesinado por traicionar al
grupo. Estaba enamorado de Teresa.
Teniente Gamboa: Instructor de la Escuela Militar, era muy recto y estricto, no
cree en nada ni en nadie. En la novela representa la honradez. Lo trasladan a
la Puna por defender las declaraciones de Alberto sobre el asesinato del
Esclavo.
Person ajes secundarios:
Teresa: Fue enamorada por un tiempo del poeta. Estuvo saliendo con el
esclavo quin se enamor de ella, pero al final se queda con el Jaguar quien
haba sido su enamorado 6 aos atrs.
Marcela: Muchacha que pertenece a una familia acomodada, se enamora del
poeta con quin tiene una relacin estable, estudia en los E.U. y solo se ve con
Alberto en la poca de vacaciones.
Teniente Remigio Huarina: Instructor de la Escuela, representa en la novela al
burcrata.
Flaco Higueras: Amigo de barrio del Jaguar, se va a convertir en su amigo ms
cercano al salir de la escuela.
Negro Vallano: Compaero de la Escuela Militar, era el punto de las burlas e
ironas por su color.
Pluto, Helena, Tico, Molly, Emilio: Amigos de barrio de Alberto. Se reencuentra
con ellos despus de 3 aos.
Anlis is d e la Ob
ra
Argumento:
La obra narra la historia de un grupo de jvenes internos en un Colegio Militar.
Resalta la amistad que surge entre dos jvenes, el Poeta y el Esclavo, en
medio de conflictos y diferencias que aparecen entre los muchachos de la
cuadra a la que pertenecen.
El trfico de cigarrillos y alcohol, los juegos de naipes por las noches, el robo
de prendas de vestir o exmenes convierten a la cuadra en un lugar corrupto,
ajeno totalmente a las leyes que rigen el Colegio.

Las autoridades parece son ajenas a todo lo que sucede en las cuadras, es
como un mundo aparte, un lugar donde imperan las injusticias, en donde los
ms fuertes imponen sus propias reglas obligando a los dbiles a cumplirlas, o
donde se encubre la fuga de un cadete ayudndolo al momento de pasar lista.
En la obra, un cadete desea ardientemente ver a su novia y como han sido
castigados sin salir hasta que aparezca el culpable del robo de un examen de
qumica, no aguanta y en su desesperacin, denuncia al culpable.
El ladrn es expulsado y muere asesinado el sopln despus
(Esclavo).
El poeta acusa al asesino de su amigo, se produce un gran desconcierto en la
Direccin del Colegio ya que haban dicho que la muerte fue un accidente. El
poeta tambin cuenta todo lo que aconteca en la cuadra y se comprueba este
punto con una inspeccin. Se presiona al poeta para que retire la acusacin
con unas novelas de corte muy subido que escriba para los amigos, ste cede.
El Jaguar se siente desesperado y decide contar a sus superiores que l era el
autor del crimen, la Direccin del Colegio no acepta su declaracin ya que la
diferencia entre un accidente y un asesinato perjudicara al Colegio.
Anli
temtico

sis

En la novela se narra la vida de los estudiantes en el Colegio Militar Leoncio

Prado. Los perros son los alumnos del primer ao, de ese internado militar,
apodados as por los estudiantes de cursos superiores.
La disciplina autoritaria del colegio crea muchas tensiones, pues a ste llegan
muchos jvenes, provenientes de las diferentes clases sociales, muchas veces
internados all para corregirles sus conductas delincuenciales.
En este mundo, los jvenes tienen un crculo y sus cdigos son mucho ms
rigurosos que los de la estructura oficial.
En la obra, LA VIOLENCIA est presente en toda la novela, no como una
particularidad de los jvenes, sino como algo comn a toda la sociedad. El
bautizo de los cadetes de aos superiores a los perros la descripcin es
realmente cruda y se suceden insultos, bao de orines, trato inhumano y
obligacin de enfrentarse unos a otros como si se pelearan perros verdaderos.
El asesinato del Esclavo y las dudas interiores de los cadetes son temas
importantes tambin.

 GENERACIN DEL 70

Alfredo Bryc e Ec heniq ue (Lima, 19 de febrero de

1939)
Escritor peruano nacionalizado espaol. En 1968 inici su actividad literaria con
la publicacin del libro de relatos Huerto cerrado. Desde entonces ha
desarrollado una narrativa muy prxima al cuento oral, donde se difuminan las
fronteras entre realidad y ficcin, pues el autor recurre frecuentemente a sus
propias experiencias para configurar un relato vivo y plagado de giros y
peripecias. Profundo conocedor de la sociedad limea, clasista y contradictoria,
recurre a la irona para lograr un humorismo que pretende provocar, segn el
propio autor, la sonrisa lcida. Es el creador del antihroe latinoamericano en
Europa, caracterizado por sus contradicciones personales y una constante
evocacin de su lejano pas. En 1998 fue galardonado en Espaa con el
Premio Nacional de Narrativa. Entre sus principales obras figuran Un mundo
para Julius (1970), La vida exagerada de Martn Romaa (1981), La mudanza
de Felipe Carrillo (1988), No me esperen en abril (1994) y La amigdalitis de
Tarzn (1999).

Un mun do para Jul

ius
Es la novela ms popular y emblemtica del escritor peruano Alfredo Bryce
Echenique, considerado uno de los escritores ms importantes del llamado
"post boom" de la literatura latinoamericana.
Aunque fue escrita mayormente durante su estada en Pars, esta novela fue
publicada por primera vez en 1970 en Lima. Un mundo para Julius particip en
el Premio Biblioteca Breve de 1970, sin obtener mencin alguna. La novela es
una mirada crtica, mordaz y hasta, ocasionalmente, burlona a la clase alta
limea y evidencia sus diversas caractersticas sociales de la Lima aristocrtica
de esa poca, como el snobismo, la hipocresa, el rac is mo y la divisin de
clases sociales, entre otros temas.
"Por la inteligencia de su factura, la ciencia de su lenguaje, la mezcla sutil de
irona, nostalgia y humor, y la aguda visin de lo real que conforman su
esencia, este libro de Bryce Echenique es una de las mejores novelas escritas
por un autor latinoamericano" (Gabriel Garca Mrquez).
Arg
to

umen

La novela trata acerca de la vida de Julius, un nio solitario, curiosamente

intuitivo y oloroso, perteneciente a una familia de Lima, centrndose en su
niez (entre su casapalacio, el colegio ingls adonde va, sus largas
vacaciones en fastuoso hotel Country CLub de Lima y la relacin con familiares

y amigos)y principios de su adolescencia (donde despertar para conocer

dolorosamente el mundo "cruel" de los adultos al que nunca pudo entender.
La vida de Julius transcurre entre la servidumbre de la casapalacio donde vive
y la superficialidad de su entorno. Incluso su madre, Susan "linda" (as es
mencionado por el narrador), quien lo quiere sinceramente y acostumbra
llamarlo "darling", no escapa a esta superficialidad. El padre de Julius,
Santiago, representante de la vieja aristocracia, muri (a comienzos de la
novela) tempranamente, de cncer, cuando ste tena apenas 2 aos de edad.
Su madre, una mujer elegante y "delicadamente frvola" se volvi a casar con
Juan Lucas, hombre de negocios y representante de la nueva oligarqua, quien
cambia radicalmente el estilo de vida de la familia y choca con Julius, al que
encuentra infantil y completamente opuesto a l, sobre todo por su excesiva
ingenuidad. Esto hace que Juan Lucas se refiera constantemente al nio como
un afeminado y un "gilipollas". As, Julius crecer entre el amor y la
comprensin de mayordomos, nanas, cocineras y jardineros y el mundo
fastuoso, lleno de frivolidad y, a veces de hipocresa, de su familia.
Sin embargo, Julius sufrira la prdida de Cinthia, su hermana, quien era la
nica persona de la familia que le demostraba verdadero afecto, y cuando
muri, Julius crey que la vida era mala con l y Vilma, niera de Julius, que
tuvo que ser despedida por haber sido vctima de los deseos del hermano
mayor de Julius, Santiago. As Julius crece entre desconcierto y verdadera
soledad.
Personajes de la ob ra.

Julius. Nio protagonista.

Susan. Madre de Julius.

Juan Lucas. Padrastro de Julius.

Cinthia. Hermana fallecida en la primera niez de Julius.

Santiago y Bobby. Hermanos mayores de Julius.

Celso y Daniel. Mayordomos.

Carlos. Chofer de la casa de Julius.

Vilma. Primera niera de Julius.

Nilda. Primera cocinera de la casa de Julius.

Temas
La novela es una mirada crtica, mordaz y hasta, ocasionalmente, burlona a la
clase alta limea y evidencia sus diversas caractersticas sociales de la Lima
aristocrtica de esa poca, como el snobismo, la hipocresa, el racismo y la
divisin de clases sociales, entre otros temas.