Resumen Necesitamos Avivamiento

Martin Lloyd Jones

1. Darnos cuenta de que debemos ser llenos del Espiritu de Dios. Y
entender igualmente, que Dios nos puede llenar de su Espiritu.
Tenemos que darnos cuenta de que por muy grande que este
genero sea, el poder de Dios es infinitamente mas grande, que lo
que necesitamos no es mas conocimiento, mas comprension, mas
apologetica, no mas la reconciliacion de la filosofia y de la ciencia y la
religion, y todas las tecnicas modernas. No, necesitamos un poder
que pueda entrar en las almas de los hombres y romperlas,
aplastarlas y humillarlas y luego hacerlas de nuevo. Y ese es el poder
del Dios viviente. Debemos tener consciencia de que Dios tiene este
poder tanto hoy, como lo tuvo hace cien anos, y hace doscientos
anos, por lo que tenemos que empezar a buscar ese poder y orar por
el. Tenemos que empezar a invocar y desearlo. Este genero
necesita oracion. (Pag. 29)
2. Aqui esta la pregunta vital. Has visto la necesidad desesperada de
la oracion, la oracion de toda la Iglesia? No voy a ver ninguna
esperanza hasta que los miembros individuales de la Iglesia esten
orando por un avivamiento, tal vez reunidos en hogares, reunidos en
grupos entre amigos, reunidos en las iglesias, reunidos en cualquier
lugar, orando con urgencia y concentracion para un derramamiento
del poder de Dios (Pag. 29)
3. el problema ha consistido siempre en que los filisteos han bloqueado
los pozos y han tirado material el cual esta entre la gente y su
necesidad, y la fuente de agua que esta hasta abajo del pozo. (Pag.
47)
4. Ese es el primer punto. Si usted lee la historia de la Iglesia, y mira
estos periodos de decadencia, cuando la Iglesia estaba moribunda y
no parece tomarse en cuenta, usted encontrara que, sin una sola
excepcion, lo que mas ha caracterizado la vida de la Iglesia en ese
momento, ha sido una negacion, o una ocultacion, o bien un descuido
de ciertas verdades fundamentales que son esenciales para toda la
posicion cristiana. Tomemos, por ejemplo, la Edad Media, seguido
por el periodo anterior a la Reforma Protestante del siglo XVI. Cual
era la gran caracteristica de la Iglesia en ese entonces? Era esta
precisamente; las verdades vitales de la salvacion no se veian,
estaban completamente ocultas, atestadas, cubiertas, por toda esa
masa de ensenanza que caracterizaba a la Iglesia Catolica de la
epoca. Estas personas no tenian vida espiritual, se mantuvieron en
la oscuridad y en la ignorancia, no conocian las grandes verdades del
Evangelio y de la salvacion Pero ahora vamos al siglo XVIII. Antes
1

del gran despertamiento evangelico, en el siglo XVIII, ese

avivamiento particularmente en esta nacion, lo asociamos con los
nombres de Whitefield y los Wesley, hallaremos exactamente lo
mismo. Antes de ese gran despertamiento la condicion de la iglesia
una vez mas, era como yo la estoy describiendo en este momento.
Estaba moribunda, era inutil, la gran mayoria de la gente no asistian
a un al lugar de adoracion, habia poca evidencia del cristianismo
vital. A que se debia esto? Bueno, todo el estado de la iglesia en ese
tiempo era una vez mas una repeticion, mas o menos similar a lo que
se habia obtenido antes de la reforma, en una forma poco diferente,
por supuesto. Que era? Era que esas grandes doctrinas de la fe
cristiana no estaban siendo predicadas. No se creian (Pag. 47-48)
5. En segundo lugar, ningun avivamiento jamas se ha conocido en la
historia de las iglesias que niegan o ignoran algunas verdades
esenciales. Considero que este es un punto increiblemente
importante. Usted nunca ha oido hablar de un avivamiento en las
iglesias, llamadas iglesias, que niegan articulos cardinales y
fundamentales de la fe cristiana. Por ejemplo, usted nunca ha oido
hablar de un avivamiento entre los unitarios, y usted nunca ha oido
hablar de esto, porque nunca ha existido. Eso es un simple hecho de
la historia, y seguramente nos corresponde para enfrentar ese
hecho. (Pag. 49)
6. si realmente estamos preocupados por un avivamiento tenemos que
descubrir las cosas que impiden el avivamiento. Y es el ocultamiento
de verdades y doctrinas vitales, que siempre ha hecho esto (Pag.
49)
7. Mi ultimo principio de este apartado es que, sin una sola excepcion,
es el redescubrimiento de estas doctrinas esenciales que ha llevado
finalmente a un avivamiento. Siempre hay un requisito previo para el
avivamiento. Parece venir de repente, y en cierto sentido lo es. Pero
si se fijan bien en la historia, siempre se daran cuenta de que habia
algo en voz baja, habia un preliminar, una preparacion inobservable
por personas. Y la preparacion, invariablemente, ha sido un
redescubrimiento de estas grandes y gloriosas verdades centrales.
Tomemos, por ejemplo, la historia de la Reforma Protestante. Fue solo
despues de que Martin Lutero habia visto repentinamente la gran
verdad de la justificacion por la fe sola, que vino el avivamiento
protestante. Se estaba regresando de nuevo a la verdad, en las
epistolas a los Galatas y a los Romanos, que preparo el camino para
la venida del Espiritu. Sucedio en este pais y en todos los paises
donde la Reforma se extendio. Era lo mismo en el siglo XVII. No en el
mismo grado tal vez, pero fue el enfasis en estas verdades que
llevaron a la gran bendicion que se vivio en la era puritana (Pag. 49)
2

8. Asi que insto a que hay ciertas verdades que son absolutamente
esenciales para el avivamiento. Y mientras se niegan estas verdades,
o se descuidan o ignoran, no tenemos derecho a esperar la bendicion
del avivamiento (Pag. 50)
9. Asi que insto a que hay ciertas verdades que son absolutamente
esenciales para el avivamiento. Y mientras se niegan estas verdades,
o se descuidan o ignoran, no tenemos derecho a esperar la bendicion
del avivamiento. (Pag. 50)
10. Lo hago solo porque tengo esta conviccion profunda, sobre la
base de la Escritura (apoyado plenamente, como he estado
mostrando que, por la historia de la Iglesia cristiana) que, si bien
estas verdades son descuidadas, negadas, o incluso ignoradas, no se
puede tener un avivamiento (Pag. 51).
11. Hay por lo tanto, ciertas cosas que tengo que poner ante ustedes,
ciertas verdades que deben ser creidas. Un Avivamiento no puede
ocurrir mientras se niegan estas verdades, por lo que debemos mirar
a ellas y hay que tomarlas en el orden correcto (Pag. 51).
12. Aqui esta la primera. La verdad sobre el Dios Soberano,
trascendente, viviente que actua, y que interviene, y estalla en la
historia de la Iglesia y de los individuos. Tengo que empezar con eso.
Es la base de todas las doctrinas (Pag. 51)
13. La segunda verdad que se ha ocultado desprende de la primera.
Se trata de la autoridad de este libro, la autoridad de la Biblia (Pag.
53)
14. Ahora, mi argumento es que mientras este sea el caso, no
tenemos derecho a hablar de avivamiento, o esperarlo, y menos aun
existe la esperanza para el. Cual es nuestra autoridad final en todas
estas cuestiones? Que debo saber acerca de Dios, y la posibilidad de
bendiciones, aparte de lo que tengo en la Biblia? Y puedo reclamar
que mi mente y razon pueden elegir lo que es correcto y lo que esta
mal, y que yo solo necesito aferrarme a lo que yo estoy de acuerdo?
Eso me hace a mi la autoridad, no a este libro. Eso hace que mi razon
sea el estandar y no la revelacion de Dios. (Pag. 53-54)
15. les ruego, que lean la historia del pasado, y ustedes descubriran
que nunca ha existido un avivamiento cuando los hombres han
puesto sus propias ideas y opiniones antes que la autoridad de la
palabra de Dios (Pag. 54)

16. El tercer gran articulo esencial de la fe que ha sido ignorado es, el

hombre en el pecado y bajo la ira de Dios. Aqui esta una doctrina que
el hombre natural abomina. Siente que es un insulto para el. Siempre
ha sido asi. Vaya otra vez y lea las historias, y encontrara que en
todos los periodos de falta de vida y de decadencia la gente no creia
en el pecado de esa manera. Ellos no creian en la ira de Dios. Y
supongo que no hay dos cosas en relacion con la fe cristiana, que son
tan abominables hoy, como la doctrina del pecado, y la doctrina de la
ira de Dios (Pag. 54)
17. Uno de ellos es su propia maldad indecible. Cuando se tiene
avivamiento usted ve hombres y mujeres gimiendo, agonizando bajo
la conviccion de pecado. Son tan conscientes de su indignidad y su
vileza, que sienten que no pueden vivir. Ellos no saben que hacer con
si mismos. Ellos no pueden dormir. Ellos estan en agonia de alma.
(Pag. 54-55)
18. La ira es lo mas aterrador de todo. Eso es lo que sucede en cada
periodo de avivamiento y despertamiento. Los hombres tiemblan en
presencia del viviente y Santo Dios. Y como ven su propia indignidad,
no saben que hacer ni a quien recurrir. Y estan en agonia, tal vez
durante dias y dias (Pag. 55)
19. Oh, yo no solo estoy contendiendo por doctrina, Dios me guarde
de hacerlo, y no estoy ansioso por luchar, pero me gustaria declarar
este punto con urgencia, a causa de mi profunda conviccion de que
hasta que los hombres y las mujeres en la Iglesia Cristiana (no estoy
pensando en los que estan fuera) no se humillen y caigan a tierra
ante este Dios santo, y justo, si, para usar el termino de Jonathan
Edwards, Dios airado, no veo ninguna esperanza de avivamiento
(Pag. 55)
20. y si usted no esta enterado de la plaga de su corazon, y la fealdad
de la naturaleza que ha heredado originalmente de Adan, y si usted
no ve su desgracia y la desesperacion absoluta, ante este Dios santo,
Dios justo, que odia el pecado con la totalidad de su ser, no tienes
derecho a hablar de avivamiento, ni orar por el. El avivamiento revela
por encima de todo la soberania de Dios, y el pecado, la impotencia,
la desesperanza, del hombre en el pecado. (Pag. 56)
21. El hombre que no halle a Cristo en el Antiguo Testamento esta
espiritualmente ciego. Y el NT, por supuesto, no es nada mas que una
exposicion y una delineacion de el. Los evangelios y el libro de los
hechos se tratan de esta bendita persona. El esta en el centro. En su
ultimo analisis la Biblia es un libro sobre el, porque es en el y a traves
4

de el que Dios visita y redime a su pueblo y provee esta gran

salvacion (Pag. 60)
22.

Si murieras hoy en la noche, como te sintieras?

Oh! Yo conozco a Dios dicen.

Claro digo yo, pero pregunto Que diras cuando estes delante de la
presencia de Dios? En que tienes tu esperanza?
Bueno dicen ellos he tratado de vivir una vida buena, he tratado lo
mejor, he tratado de hacer lo bueno, he tratado de evitar el pecado.
Si digo yo eso es bueno. Pero aun asi has pecado verdad?
Oh si, claro que he pecado.
Entonces yo pregunto Que estas haciendo sobre tu pecado? Que
le vas a decir a Dios en su presencia sobre tu pecado?
Bueno dicen ellos yo creo que Dios es un Dios de amor.
Y como te ayuda eso?
Bueno dicen ellos yo creo que si reconozco mi pecado a Dios y
despues le pido perdon, el me va a perdonar, y en eso estoy poniendo
mi esperanza. (Pag.62)
23. Avivamiento, por encima de todo lo demas, es una glorificacion
del Senor Jesucristo, el Hijo de Dios. Es la restauracion de el para el
centro de la vida de la Iglesia (Pag. 63)
24. Usted encontrara que en cada periodo de avivamiento, sin
excepcion, ha habido un gran enfasis sobre la sangre de Cristo. Los
himnos que se han cantado sobre todo estos periodos de
avivamientos, han sido himnos acerca de la sangre. Se los podria
citar a usted en varios idiomas. No hay nada mas tipico que esto
(Pag. 63)
25. No veo ninguna esperanza para un avivamiento mientras que los
hombres y las mujeres esten negando la sangre de la cruz, y esten
echando desprecio sobre aquello que nos debemos de estar
gloriando (Pag. 65)
26. Los filisteos siempre se han preocupado por ocultar la persona y la
obra del Espiritu Santo, ellos han sido culpables de varias formas de
apagar el Espiritu. Como lo hacen? Bueno, aqui estan algunas de las
maneras. Una de ellas es olvidarlo e ignorarlo por completo. Hay
mucha gente que hace eso. Por supuesto, si se les pregunta, dicen
que creen en el, pero en la practica se les olvida por completo. (Pag.
65)
27. Pero hay que pasar a lo que es, por supuesto, el punto mas
importante de todos ellos en relacion con la doctrina de la persona y
5

la obra del Espiritu Santo en esta materia. Y esa es la cuestion de

derramamientos del Espiritu Santo, o, si lo prefiere, bautismos del
Espiritu Santo. Esto es, obviamente, el punto crucial con respecto a
toda esta cuestion de avivamiento, porque entiendo por definicion, lo
que significa avivamiento es un derramamiento del Espiritu de Dios,
el Espiritu de Dios viniendo con poder sobre una persona o varias
personas al mismo tiempo. Lea las historias de avivamientos y eso es
lo que encontrara. (Pag. 66)
28. Algunas personas que lo disputan descartandolo como histeria.
Ah, dicen, lo que ustedes llaman avivamientos no es nada mas que
histeria colectiva. Gente sencilla que consiguen manipular sus
emociones eso es todo, dicen, es por eso que te das cuenta ahora
de avivamientos a veces en el Congo belga, o tal vez en algunas islas
del noroeste de Escocia. No acontecen en un pais como este. Es
gente sencilla, la histeria de masas. Usted esta familiarizado con esa
ensenanza, pienso yo. Esto es solo obra de los filisteos. Y hay
personas que se llaman a si mismos cristianos, que no dudan en
afirmar que los llamados grandes avivamientos de la historia no son
mas que evidencias de histeria colectiva. (pag. 66)
29. los libros que fueron escritos sobre la persona y la obra del Espiritu
Santo, por ejemplo, alrededor de 1860, por Smeaton, por ejemplo, y
otros, se encuentran secciones sobre despertares religiosos1,
avivamientos religiosos. Se ocupan de esto de manera especifica. En
el pasado lo hicieron siempre, pero durante los ultimos setenta a
ochenta anos, toda esta idea de una visita, un bautismo del Espiritu
de Dios sobre la Iglesia, se ha ido. (Pag. 70)
30. Obviamente la doctrina de la justificacion por la fe sola es
absolutamente esencial. Nunca ha habido un avivamiento donde esta
doctrina no haya retornado a su gran prominencia. Esta doctrina
significa el final de todo pensamiento sobre nosotros mismos y
nuestra supuesta bondad, nuestras buenas obras, nuestra moral, y
todas nuestras obras. Mira las historias de los avivamientos, y
encontraras hombres y mujeres que se sienten desesperados. Ellos
saben que toda su bondad no es nada sino que son trapos de
inmundicia, y que toda su justicia es de ningun valor en absoluto. Y
ahi estan, sintiendose que no pueden hacer nada, y clamando a Dios
por misericordia y compasion (pag. 73)
31. Entonces, la otra es, por supuesto, la doctrina de la regeneracion.
Supongo que esta era, en particular, la gran doctrina de hace
doscientos anos. Una vez mas, se hace hincapie en la absoluta
necesidad de la obra del Espiritu Santo. Nos recuerda que nada sera

suficiente a menos que el hombre nazca de nuevo, al menos que se

le de una nueva naturaleza (Pag. 74)
32. Que es lo que nos hace cristianos? La obra de la regeneracion, el
Espiritu Santo de Dios haciendo una obra en lo mas profundo de la
personalidad, poniendo alli un nuevo principio de vida, algo
absolutamente nuevo, para que haya un hombre nuevo. (Pag. 75)
33. Estas, entonces, son algunas de las principales, y lo que yo
llamaria, las doctrinas fundamentales esenciales. Estas son las
doctrinas sobre las cuales nunca deben de ser una controversia en
absoluto. Creo que todos hemos perdido demasiado tiempo en
discutir con la gente acerca de estas doctrinas. Ellas son lo esencial, y
sin ellas no tenemos derecho a orar o para esperar, la influencia y la
manifestacion del Espiritu Santo de Dios. (Pag. 75)
34. Puedes ser ortodoxo pero muerto. Por que? Bueno, porque te
detienes en las doctrinas, te detienes en las definiciones, y sin
percatarse que el proposito de la doctrina no ha de ser un fin en si
mismo, sino llevarnos a un conocimiento de la persona y la
comprension de la persona, y a la comunion con la persona. (Pag.76)
35. Hay, de hecho, iglesias hoy en dia, y denominaciones, que son
perfectamente ortodoxas todavia, pero estan muertas. No parece que
fueran utiles en absoluto en la salvacion de las almas, ni realmente
en dar a su pueblo la seguridad de salvacion Por que? Es porque
permanecen solo en el nivel de la doctrina esta preocupacion
intelectual y esta correccion intelectual. Es una cosa terrible sustituir
incluso verdaderas doctrinas por la realizacion viviente de la persona.
(Pag. 76)
36. Ortodoxia muerta, en la practica, es tan mala como la heterodoxia,
ya que es bastante inutil. (Pag. 76)
37. "No ha notado como el cantar es cada vez mas prominente?... el
pueblo cristiano se reune solo para cantar. Oh dicen tambien hay
palabra. Pero el canto es la gran cosa. En un tiempo asi como en el
que estamos, en un momento terrible como este, con crimenes y
violencia, pecados y perversiones, el nombre de Dios profanado y la
santidad escupida, todo el estado del mundo nos senala que no es
tiempo para cantar, sino es tiempo de predicar" (Necesitamos
Avivamiento. Pag. 81. Martin Lloyd Jones)
38. La segunda caracteristica de esta ortodoxia muerta y sigue, por
supuesto, directamente desde la primera es una aversion de
entusiasmo. (91)
7

39. Una acusacion de que George Whitefield constantemente tenia

que contestar y rechazar... era la acusacion de entusiasmo. Ellos
dijeron: Mira, no estamos objetando tanto a su doctrina, es la forma
en que esta predicandola, es la forma en que lo estas haciendo. (92)
40.