constantemente de ello; casi nos jactamos de ello (comparar Sal 10:3).

As
debemos ser con el nombre de Dios (Sal 22:22-23; 44:8; 105:3).

SALMO 34
iv.

Introduccin
El ttulo de este salmo nos indica el contexto en el cual fue escrito, y nos ayuda a interpretarlo
mejor. Salmo de David, cuando mud su semblante delante de Abimelec, y l lo ech, y se
fue. Encontramos los detalles de este incidente en 1 Sam 21:13-15. David, huyendo de la
persecucin del rey Sal, tom la decisin de refugiarse en la tierra de los filisteos. Se dirigi
a la ciudad de Gat, donde Aquis era rey (1 Sam 21:10). Los siervos de Aquis lo reconocieron,
y expresaron su temor (1 Sam 21:11). Esto produjo una gran preocupacin en David, quien
opt por fingir estar loco (1 Sam 21:12-13). Al ver esto, el rey Aquis lo ech de su presencia
(1 Sam 21:14-15).
En el relato de 1 Sam 21, el rey de Gat se llamaba, Aquis. Entonces, por qu el ttulo del
Salmo 34 lo nombra como Abimelec? El trmino, Abimelec (que significa padre del
rey), parece ser un nombre o ttulo que se usaba comnmente de los reyes filisteos (ver Gn
20:2; 26:1).
El tema del Salmo 34 es la alabanza a Dios por la proteccin divina. El espritu de alegra que
caracteriza los salmos 32 y 33 (ver Sal 32:11; 33:1; 34:1), contina en este salmo.
La RV divida este canto en cinco estrofas:
Estrofa 1 David bendice a Dios, e invita a otros a unirse en la alabanza (v.1-3).
Estrofa 2 David da testimonio de la proteccin divina (v.4-6). Su experiencia lo lleva a
declarar principios y promesas, que dan lugar a una serie de exhortaciones
acerca de
la importancia de confiar en Dios (v.7-10).
Estrofa 3 David inculca la importancia de temer a Dios (v.11-14).
Estrofa 4 David explica cmo Dios trata a los justos e injustos (v.15-18).
Estrofa 5 David concluye el salmo con una serie de promesas y advertencias (v.19-22).
1. DAVID BENDICE A DIOS (v.1-3)

Engrandecer a Dios (v.3a). Dios nos ha engrandecido (ver Gn 12:2; Josu

3:7; 4:14; 2 Crn 1:1); debemos hacer que Su nombre sea engrandecido entre
las naciones (2 Sam 7:26; Sal 40:16; Mal 1:5).

v.

Exaltar el nombre de Dios (v.3b). Esta palabra es casi sinnima con la

anterior; significa alzar o levantar. Al alabar a Dios, estamos levantando Su
nombre en este mundo, que tantas veces lo pisotea (Sal 18:46; 46:10; 57:5).
b. El Momento de Alabar a Dios (v.1)
David declara que iba a alabar el nombre de Dios en todo tiempo (v.1a); esta alabanza
estara de continuo en mi boca (v.1b). Dios nos bendice constantemente; cada maana Sus
misericordias se renuevan. Por tanto, debemos alabarle constantemente.
Debemos alabar a Dios cuando las cosas van bien (Sant 5:13b), y tambin debemos alabarle
cuando las cosas van mal (ejemplos: Job 1:20-21; 2 Sam 12:19-20).
c. El Resultado de Alabar a Dios (v.2b)
Cuando alabamos a Dios nuestros corazones se alegran, y tambin alegramos el corazn de
otros (v.2b), porque nuestro testimonio de la fidelidad de Dios, hace bien a los afligidos.
2. DAVID ANIMA A OTROS A CONFIAR EN DIOS (v.4-10)
La manera en que Dios lo salv de los filisteos, motiva a David a hablar de su experiencia,
para animar a otros a confiar en Dios. Cmo lo hace?
a. Por Su Testimonio (v.4-6)
David comienza dando su propio testimonio. En su angustia y necesidad, busc a Dios (v.4a),
y clam a l (v.6a). Fue tras Dios, por decirlo as, e insisti en clamar a l. Dios escuch su
clamor (v.4a1, 6a2), y lo salv. David usa dos expresiones para describir la ayuda que recibi
de Dios:

La experiencia de David, al ser librado del rey Abimelec, le motiva a alegrarse en Dios, y a
glorificar Su nombre.

me libr3 de todos mis temores (v.4b). Tuvo miedo del rey de Gat, pensando que
lo podra matar. Pero Dios lo salv de sus temores de todos sus temores.

a. La Manera de Alabar a Dios

lo libr4 de todas sus angustias (v.6b). Notemos como David una vez ms
enfatiza la grandeza de la salvacin de Dios abarc todas sus angustias.

David usa una serie de verbos para indicar las diferentes maneras en que podemos alabar a
Dios:
i.

Bendecir a Dios (v.1a). Dios nos ha bendecido (Gn 1:28; 12:2-3; 22:18;
Deut 2:7); por tanto, debemos bendecirle a l, con nuestras palabras y con
nuestras vidas. Ejemplos de ello: Gn 14:20; 24:27, 48.

ii.

Alabar a Dios (v.1b). El verbo en hebreo indica una alabanza cantada.

iii.

Gloriarse en Dios (v.2a). El verbo, en el texto original, significa

enorgullecerse. Cuando nos sentimos orgulloso de algo, hablamos

NOTA: La expresin, Este pobre, es autobiogrfico; David habla de s mismo en tercera

persona. Pero la forma en que lo hace, indica su humildad. No se consideraba una
gran
1

El verbo en hebreo es anah, que significa mirar o atender.

En este verso, el verbo en hebreo es shama, que significa escuchar atentamente.
3
En el texto original, el verbo significa arrancar, en el sentido de alzar o sacar de
una situacin de peligro.
4
En el texto original, el verbo es yasha, que significa salvar, en el sentido de
liberar o sacar de una situacin de presin o angustia.
2

persona que mereca la ayuda de Dios. Se acerc a l en su necesidad, y se

describe
como alguien pobre.
La meta de David, al dar su testimonio, fue animar a otros a confiar en Dios, para que
experimenten la misma ayuda que l recibi.
b. Por Su Enseanza (v.7 y 9-10)
Habiendo dado su testimonio, David aplica lo dicho, y procede a dar enseanza a sus oyentes.
Ensea en dos maneras da principios que subyacen el accionar de Dios, y enfatiza algunas
promesas.
i. Principios (v.7)
David resalta algunos principios que gobiernan el accionar de Dios, y que animaran a sus
oyentes a confiar en l.
-

Cristo acompaa al creyente (v.7a).

Cristo defiende al creyente (v.7b)

EJEMPLOS: Jacob, siendo engaado por Labn (Gn 31:11-13, 42)

Daniel, en el foso de los leones (Dan 6).
ii. Promesas (v.9-10)
Relacionado con los principios, hay algunas promesas que David menciona:
-

A los que buscan el rostro de Dios, no les faltar ninguna cosa buena (v.10b). Ver
Sal 84:11; Mat 6:32-33.
Los que temen a Dios, no experimentarn extrema pobreza (v.9b). Sal 23:1.

El ejemplo de los leoncillos es interesante (v.10), porque son las cras de los animales ms
fuertes y capaces de buscar comida. Aunque esos leoncillos puedan pasar hambre, eso nunca
pasara con un hijo de Dios.
c. Por Su Invitacin (v.8)
David tambin anima a los lectores a confiar en Dios, extendiendo una invitacin: Gustad, y
ved que es bueno Jehov (v.8a). David nos invita a acudir a Dios, como uno acude a un
banquete. l mismo ha comido antes, y por eso sabe que los que vienen y comen del
banquete de la vida de fe, no sern defraudados o decepcionados. Dios es bueno, y todos los
que lo ponen a la prueba, confiando en l, lo comprobarn por s mismos.
3. DAVID EXHORTA A TEMER A DIOS (v.11-14)
En el v.9, David nos hace recordar que la promesa es para los santos; los que temen a Dios,
y se apartan del mal. En los versos 11-14, David exhorta a los lectores a desarrollar este temor
a Dios (= reverencia).
a. La Manifestacin del Temor a Dios
Qu significa temer a Dios? David indica que no se trata solo de una actitud de reverencia
hacia Dios, sino de un comportamiento que se desprende de esa reverencia o respeto por la
Persona de Dios. David resalta ciertas cosas prcticas, que evidencian el temor a Dios:

Guardar la lengua de hablar el mal (v.13a).

Cuidar los labios para no mentir (v.13b).
Apartarse del mal (v.14a).
Hacer el bien (v.14b).
Buscar la paz (v.14c)

b. Los Frutos del Temor a Dios

Entre las consecuencias del temor a Dios, David destaca:
-

Tener una buena vida, en la cual Dios nos cuida (v.12a; 9).
Tener una larga vida (v.12b).
Tener una vida bendecida (v.12c).

Pedro cita estos versos, en 1 Ped 3:10-12.

4. DAVID ANIMA A LOS JUSTOS (v.15-22)
La proteccin de Dios es prometida a los que temen a Dios, y viven en justicia. Esta promesa
lleva a David a animar a los justos a desarrollar una vida de justicia. Lo hace en forma
negativa, alertando del juicio de Dios que caer sobre los malos; y tambin en forma positiva,
afirmando la promesa del cuidado que Dios tiene de los justos.
a. La Vida de los Malos (v.16, 21)
La ira de Dios est sobre ellos (v.16a), y un da sus vidas pasarn al olvido (v.16b).
Aunque los malos a veces parecen prosperar, al final, la maldad terminar matando al malo
(v.21a). Y en el da del juicio, sern condenados (v.21b).
b. La Vida de los Justos (v.15, 17-20, 22)
Dios vela sobre ellos (v.15a); qu tremendo privilegio!
Dios escucha sus oraciones (v.15b, 17a). Qu alentador!
Dios los libra de todas sus angustias (v.17b). Qu consuelo!
Dios est muy cerca de ellos, aun cuando se sienten quebrantados de corazn (v.18a).
Dios salva a los contritos de corazn (v.18b).
Dios libra al justo de todas sus aflicciones (v.19).
Dios guarda cada uno de sus huesos (v.20). Nos hace pensar en Cristo. Aun cuando estaba
colgando sobre la cruz, Dios el Padre lo estaba cuidando. Ningn hueso Suyo fue quebrado.
Dios redime al justo (v.22a).
Nunca sern condenados!
Conclusin
Es mil veces mejor confiar en Dios, que confiar en el hombre. Cuando confiamos en Dios,
podemos vivir seguros, aun en medio de muchas luchas y tensiones.