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EXAMEN DE FILOSOFA

SUFICIENCIA

2 BACHILLERATO

1 EVALUACIN:
Pues bien, querido Glaucn, debemos aplicar ntegra esta alegora a lo que
anteriormente ha sido dicho, comparando la regin que se manifiesta por medio de la
vista con la morada-prisin, y la luz del fuego que hay en ella con el poder del sol;
compara, por otro lado, el ascenso y contemplacin de las cosas de arriba con el
camino del alma hacia el mbito inteligible, y no te equivocars en cuanto a lo que
estoy esperando, y que es lo que deseas or. Dios sabe si esto es realmente cierto; en
todo caso, lo que a m me parece es que lo que dentro de lo cognoscible se ve al final, y
con dificultad, es la Idea del Bien. Una vez percibida, ha de concluirse que es la causa
de todas las cosas rectas y bellas, que en el mbito visible ha engendrado la luz y al
seor de sta, y que en el mbito inteligible es seora y productora de la verdad y de
la inteligencia, y que es necesario tenerla en vista para poder obrar con sabidura
tanto en lo privado como en lo pblico.
- Comparto tu pensamiento, en la medida que me es posible.

2 EVALUACIN:
Haca tiempo que haba advertido que, en relacin con las costumbres, es
necesario en algunas ocasiones seguir opiniones muy inciertas tal como si fuesen
indudables. Pero puesto que deseaba entregarme solamente a la bsqueda de la
verdad, opinaba que era preciso que hiciese todo lo contrario y que rechazase como
absolutamente falso todo aquello en lo que pudiera imaginar la menor duda () Pero,
inmediatamente despus, advert que, mientras deseaba pensar de este modo que todo
era falso, era absolutamente necesario que yo, que lo pensaba, fuese alguna cosa. Y
dndome cuenta de que esta verdad: pienso, luego soy, era tan firme y tan segura que
todas las extravagantes suposiciones de los escpticos no eran capaces de hacerla
tambalear, juzgu que poda admitirla sin escrpulo como el primer principio de la
filosofa que yo indagaba.
3 EVALUACIN:
Opcin A
Me pregunta usted qu cosas son idiosincrasia en los filsofos?... Por ejemplo,
su falta de sentido histrico, su odio a la nocin misma de devenir, su egipticismo.
Ellos creen otorgar un honor a una cosa cuando la deshistorizan, sub specie aeterni
[desde la perspectiva de lo eterno], cuando hacen de ella una momia. Todo lo que los
filsofos han venido manejando desde hace milenios fueron momias conceptuales; de
sus manos no sali vivo nada real. Matan, rellenan de paja, esos seores idlatras de
los conceptos, cuando adoran, -se vuelven mortalmente peligrosos para todo, cuando
adoran.

Opcin B.
El error inveterado consista en suponer que la realidad tena por s misma, e
independientemente del punto de vista que sobre ella se tomara, una fisonoma propia.
Pensando as, claro est, toda visin de ella desde un punto determinado no coincidira
con ese su aspecto absoluto y, por tanto, sera falsa. Pero es el caso que la realidad,
como un paisaje, tiene infinitas perspectivas, todas ellas igualmente verdicas y
autnticas. La sola perspectiva falsa es esa que pretende ser la nica. Dicho de otra
manera: lo falso es la utopa, la verdad no localizada, vista desde lugar ninguno. El
utopista -y esto ha sido en esencia el racionalismo- es el que ms yerra, porque es el
hombre que no se conserva fiel a su punto de vista, que deserta de su puesto.

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