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2014

Misoginia y sueo en
la narrativa de Onetti
La misoginia de Schopenhauer y el sueo
como dilema existencial en El pozo

los primeros cuarenta aos de nuestra


vida proporcionan el texto. Arthur
Schopenhauer

Agustn Gari
Literatura Uruguaya II Profesor: Luis Bravo
13/11/2014

Agustn Gari

Literatura Uruguaya II

Noviembre 2014

ndice

NDICE.................................................................................................................................................... 2
INTRODUCCIN .................................................................................................................................... 3
SERES RPROBOS . ........................................................................................................................................ 3
LA MUJER............................................................................................................................................... 5
LA PRDIDA IRREVERSIBLE DEL CUARTO O QUINTO SEXO . ............................................................................... 5
LA INTELIGENCIA .......................................................................................................................................... 7
EL DESEO ESCLAVIZANTE DE SER MADRES . ....................................................................................................... 8
LOS SUEOS........................................................................................................................................... 8
CLAUSURA ESPACIO TEMPORAL................................................................................................................... 8
LA CABAA DE TRONCOS . ........................................................................................................................... 10
EL SUEO COMO CIRCUNSTANCIA EXISTENCIAL . ............................................................................................. 10
CONCLUSIN ........................................................................................................................................ 11
BIBLIOGRAFA ..................................................................................................................................... 13

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Nota del trabajo: 10

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INTRODUCCIN
El siguiente trabajo buscar analizar la importancia de la misoginia y los sueos
en la narrativa de Onetti. Para ello recurr a la lectura de tres de sus cuentos (El
infierno tan temido (1962); Un sueo realizado (1951) y La novia robada
(1968)) y su primer publicacin, la nouvelle El pozo (1939)1. A su vez para el
tema particular de la misoginia intercalar comentarios en los que pondr en
relacin citas de Onetti con las del libro El amor, las mujeres y la muerte (1851)
del filsofo alemn Arthur Schopenhauer.
LA CADA EN EL POZO DE LAS MEMORIAS: SERES RPROBOS.
El pozo es una novela que se inscribe en la tradicin de the cult of the inframan, as denominada por Leo Hickey2. Dentro de esta categora novelstica se
inscriben tambin las dos novelas con las que Onetti entabla dilogo, por un
lado las Memorias o Apuntes del subsuelo del escritor ruso Fiodor Dostoievski
y por otro con La cada de Albert Camus. Es as que se conforma una
interesante trada de hroes diablicos3 o infra-mans con los protagonistas de
estas tres novelas: el reportero Eladio Linacero, el ex - funcionario hombre del
subsuelo y el juez penitente Jean Baptiste Clemence.
Si se conocen estas otras dos obras se puede observar con claridad los guios
de Onetti. En primer lugar, hay una afirmacin de Eladio Linacero en el
comienzo que puede parecer accesoria y totalmente intrascendente: Esto que
escribo son mis memorias4 ese mis es muy probable que no est all por
mera necesidad. Afirmando esto el autor podra estar anunciando que su obra
puede ser tomada como una suerte de respuesta o correspondencia con las
memorias de otro, ese otro es el hombre del subsuelo del ruso Dostoievski.
Sumado a esto nos encontramos con que Eladio Linacero tiene la misma edad
que el hombre del subsuelo, ambos tienen 40 aos recientemente cumplidos.
En cuanto al dilogo con Camus, hay tambin al menos (que pude vislumbrar
a vuelo de pjaro) tres semejanzas 5 . En primer lugar la nocturnidad que
Los nmeros entre parntesis son los aos en que dichas obras son publicadas.
ANSA, Fernando. "Las trampas de Onetti." Montevideo: Editorial Alfa (1970).
3
Terminologa de G.Luckacs mencionada en clase.
4
ONETTI, Juan Carlos. El pozo. En lnea.
5
Podra sealar una cuarta pero que no es tan evidente, y es que Eladio y Clemence comparten una
suerte de trauma originado en un hecho traumtico vinculado a una mujer. Ambos tienen la visita
recurrente del recuerdo de este hecho, que les remuerde puesto que desearan alterar cmo se
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Nota del trabajo: 10

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caracteriza a ambas situaciones de enunciacin. En segundo trmino, Eladio


ambienta una de sus fantasas en una escena nocturna de Holanda bajo una
lluvia en medio de los canales tan caractersticos de este pas. Es
precisamente en Holanda que est ambientada la novela de Camus, y casi
siempre el paisaje esta aderezado con la fina lluvia que todo lo humedece. Y
por ltimo, el desenlace de ambas obras, con sus respectivos enunciadores en
las camas, enfriados y en estado enfermizo que aparenta ser una suerte de
muerte, liberacin o entrega.
Voy a tirarme en la cama, enfriado, muerto de cansancio, buscando
dormirme antes de que llegue la maana, sin fuerzas yaJ.C.O; El pozo.
Me siento lleno de confusin por tener que recibirlo acostado. No es
nada, un poco de fiebre que curo con ginebra () Pero permtame antes
que me incorpore un poco para respirar mejor. Oh, qu cansado
estoy!()Brr! El agua est tan fra! Pero tranquilicmonos! Ahora es
ya demasiado tarde, siempre ser demasiado tarde! Felizmente!
Albert Camus; La cada.

Es interesante observar, cmo, en los tres casos (adems de haber


muchsimas semejanzas tanto a nivel de personajes como de discursos) se
trata de un relato en el cual los protagonistas hablan por s mismos. Me
animara a decir que es por una necesidad propia de la elaboracin de un
personaje de estas caractersticas que pueden resultar repulsivas y que si ellos
no las contaran lo ms probable es que nadie quisiera contarlas, adems de
que son personajes que no tienen nada de admirable y que por el contrario se
muestran bastante despreciables. Son hombres de pensamientos inmorales
que se enfrentan de lleno ante todas las convenciones sociales, afirmando
categricamente verdades que resultan escandalosas. Su pensamiento
retorcido los lleva necesariamente a ser relegados y aislados socialmente, esto
hace que los nicos que puedan referirnos algo acerca de ellos, sean,
necesariamente, ellos mismos.

dieron los hechos en aquel momento en que se encontraron con Ana Mara en el caso de Eladio, y
la chica que salta del puente sobre el Sena en el caso de Jean-Baptiste Clemence.
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LA MUJER
LA PRDIDA IRREVERSIBLE DEL CUARTO O QUINTO SEXO .
En esta cita de La novia robada se entender mejor el ttulo de esta seccin:
Sin defensa, ni proteccin, ni mscara6, con el pelo atado en la nuca,
con el exacto ingrediente masculino que hace de una mujer, sin molestia,
una persona. Eso inapresable, ese cuarto o quinto sexo que llamamos
una muchacha La novia robada, J.C.O

Hay en Onetti una presencia constante de la concepcin de la prdida de la


virginidad de la mujer como una mutacin monstruosa. Desvirginizar a una
muchacha es cargar con la responsabilidad de convertirla en algo horrible: una
mujer.
Y si uno se casa con una muchacha y un da despierta al lado de una
mujer, es posible que comprenda, sin asco, el alma de los violadores de
nias y el cario baboso de los viejos que esperan con chocolatines en las
esquinas de los liceos. El pozo, J.C.O

El alemn Schopenhauer tiene una visin semejante con respecto a esta


belleza joven que aun no ha tenido dueo Durante algunos aos las
engalanan con una belleza, una gracia y una perfeccin extraordinarias ()
solo durante el tiempo preciso, porque en esto la Naturaleza obra con su
habitual economa.7
Esta desesperacin ante la memoria de algo perdido e irrecuperable lo
desborda a Eladio en una noche en que ante la vista del rostro sereno de
Cecilia, recuerda a Ceci, es decir a la muchacha que fue alguna vez antes de
que l la hiciera mujer:
Aquella noche nos habamos acostado sin hablarnos. Yo estuve leyendo,
no s qu, y a veces, de reojo, vea dormirse a Cecilia. Ella tena una
expresin lenta, dulce, casi risuea, una expresin de antes, de cuando se
llamaba Ceci, para la que yo haba construido una imagen exacta que ya
no poda ser recordada. () Debajo de mis prpados se repeta,
Es interesante el anlisis y aplicacin del concepto de masquerade de Jacques Lacan que hace
Nicols Poblete en su artculo sealado en la bibliografa.
7
SCHOPENHAUER, Arthur. El amor, las mujeres y la muerte. Madrid: Pdf traduccin de A.Lpez
White, s.f.
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tercamente, una imagen ya lejana. Era precisamente, la rambla a la


altura de Eduardo Acevedo, una noche de verano, antes de casarnos. ()
ella bajaba la calle en pendiente, con los pasos largos y ligeros que tena
entonces, con un vestido blanco y un pequeo sombrero cado contra
una oreja. El viento la golpeaba en la pollera, trabndole los pasos,
hacindola inclinarse apenas, () apenas me abandonaba, vea () la
muchacha,

Ceci,

bajando

con

un

vestido

blanco.

Entonces tuve aquella idea idiota como una obsesin. La despert,


le dije que tena que vestirse de blanco y acompaarme. Haba una
esperanza, una posibilidad de tender redes y atrapar el pasado y la Ceci
de entonces () la hora del milagro era aquella, en seguida. () Se
asust y fuimos. Varias veces subi la calle y vino hacia m con el vestido
blanco donde el viento golpeaba hacindola inclinarse. Pero all arriba,
en la calle empinada, su paso era distinto, reposado y cauteloso, y la cara
que acercaba () era seria y amarga. El pozo, J.C.O

Eladio busca lograr lo imposible: revivir el pasado. Pero como podemos ver, se
choca con la realidad de que lo que intenta hacer es imposible, hay algo que
por ms que lo repita una y otra vez jams volver a ser como antes; Cecilia ya
no va a volver a ser la Ceci pura del vestido blanco. Hay una pureza que por
ms prendas blancas que Cecilia se ponga jams va a volver, esta es la pureza
virginal.
Hay incluso un cierto grado de cosificacin y repulsin hacia la mujer, algo
parecido al asco. Dice con crudeza Eladio cuando habla de las mujeres que ve
en el prostbulo:
pauelo de colorinches que les rodea el pezcuezo. Porque cuello
tienen los nios y las doncellas. El pozo J.C.O

Todo esto est estrechamente relacionado a la concepcin del mitema de la


cada y la corrupcin del Edn con el inicio de la actividad sexual. Dice Ansa al
respecto: Su inmediata descomposicin (de la mujer) est unida a ese mismo
momento en que se ha logrado como mujer; una paradoja que no solo no
resuelve Onetti, sino que preocupa a muchos siglos de tradicin cristiana.8

ANSA, Fernando. "Las trampas de Onetti." Montevideo: Editorial Alfa (1970).


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Hay un nico caso clave en El pozo en que la regla no se cumple, pero lo


analizar ms adelante cuando hablemos de los sueos.
LA INTELIGENCIA.
Eladio Linacero parece comprender al igual que el filsofo Schopenhauer que
las mujeres padecen de una suerte de miopa intelectual9.
El desarrollo de la inteligencia de las mujeres est limitado por el tiempo:
He ledo que la inteligencia de las mujeres termina de crecer a los veinte
o veinticinco aos. No s nada de la inteligencia de las mujeres y tampoco me interesa. Pero el espritu de las muchachas muere a esa edad, ms
o menos. EL POZO, J.C.O

Schopenhauer tiene un pensamiento muy similar al de Onetti, pero es aun ms


duro al respecto reduciendo los aos: por el contrario, en la mujer la
madurez de espritu llega a la (edad) de diez y ocho. Por eso tiene siempre un
juicio de diez y ocho aos.10
Interesante es tambin observar esta semejanza que tal vez haya sido
casualidad y una misma idea viniendo de dos genios distintos, que es muy
probable dada la tradicin patriarcal, pero que no me extraara que Onetti lo
hubiese tomado de Schopenhauer. De lo que hablo es de la visin con
respecto al arte:
Pinsese en esto y se sabr por qu no hay grandes artistas mujeres.
El pozo J.C.O

En El amor, las mujeres y la muerte se encuentra planteado del siguiente


modo: Pero, qu puede esperarse de las mujeres, si se reflexiona que en el
mundo entero no ha podido producir este sexo un solo genio verdaderamente
grande, ni una obra completa y original en las bellas artes, ni un solo trabajo de
valor duradero, sea en lo que fuere?

SCHOPENHAUER, Arthur. El amor, las mujeres y la muerte. Madrid: Pdf traduccin de A.Lpez
White, s.f.

SCHOPENHAUER, Arthur. El amor, las mujeres y la muerte. Madrid: Pdf traduccin de A.Lpez
White, s.f.
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Nota del trabajo: 10

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EL DESEO ESCLAVIZANTE DE SER MADRES.


Como las mujeres han sido creadas para la propagacin de la especie, y toda
su vocacin se concentra en ese punto, viven ms para la especie que para los
individuos, y toman ms a pecho los intereses de la especie que los intereses
de los individuos dice Schopenhauer. Cuando habla de la especie, est
hablando del deseo de reproduccin, es decir que les importa la generacin
futura, no la actual y a la que pertenecen, y por tanto no les importa su marido,
y solo lo querran por su deseo de perpetuar la especie.
Eladio lo plantea a su manera dejando nuevamente translucir el asco detrs de
sus palabras.
() terminan siendo todas iguales, con un sentido prctico hediondo,
con sus necesidades materiales y un deseo ciego y oscuro de parir un
hijo. El pozo, J.C.O

Ambos autores plantean a las mujeres bajo una situacin de vocacin radical,
un deseo ciego, que no admite un no como respuesta, de ser madres.

LOS SUEOS
CLAUSURA ESPACIO TEMPORAL.
El relato de El pozo comienza en un espacio cerrado, en un espacio cerrado
distinto de ste se va a dar la narracin, en la mente de Eladio Linacero, en su
memoria, en sus sueos. O sea que nuestro narrador est encerrado pero
nosotros como lectores estamos doblemente encerrados, primero dentro de la
habitacin pero segundo y ms importante en la mente de Eladio.
Esta habitacin con ventanas tapiadas con diarios es la representacin del
lugar en el que estamos como lectores, un lugar hermtico, un lugar aislado del
tiempo y del espacio: el pensamiento de Eladio Linacero. La entrada de luz e
imagen por las ventanas est bloqueada por escritura muerta que sirvi para
un da y nunca ms. Es decir que el espacio de la ventana, est atravesado por
un tiempo muerto, un tiempo que ya no es, esto provoca que tiempo y espacio
se anulen entre s. Las nicas cosas que son independientes y se dan fuera del
tiempo y del espacio son el pensamiento, los mitos y los sueos; nos
encontraremos con los tres elementos.

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Nos encontramos dentro del pensamiento mismo, y esta es la forma en que


Onetti pretende que debe escribirse, directo del pensamiento. Nada que sea
forzado o pre hecho va a tener el valor espontneo que Onetti considera que
debe tener la literatura para ser verdaderamente buena, el pensamiento es
espontneo, por eso empezamos desde ah.
Hay un cierto grado mtico en el relato o al menos en su comienzo. El relato
comienza como una epifana, una revelacin de lo ya visto como algo nuevo,
se da el redescubrimiento de la realidad. Es aqu que creo pertinente traer a
colacin al autor Mircea Eliade con su teora del eterno retorno y el tiempo
sagrado y el tiempo profano11. Podra decirse, que al tratarse de una clausura
espacio-temporal se da ingreso a un tiempo sagrado, el tiempo se detiene deja
de fluir, estamos oficialmente instalados en el pensamiento y sueos de Eladio
Linacero, a salvo de la temporalidad profana.
Hace horas que escribo y estoy contento porque no me canso ni me
aburro. El pozo J.C.O

Es interesante observar tambin el aspecto de la nocturnidad como puerta de


ingreso a este espacio sagrado. En la noche precisamente es cuando Eladio se
encuentra con Ana Mara en sus sueos.
La vuelta al tiempo profano se va a dar sobre el final del relato, tan pronto
Eladio comienza a sentir nuevamente el tiempo, que se da precisamente con la
llegada del da. No solo con la llegada del da sino con el agotamiento mental
de Eladio que le impide proseguir soando y lo entrega a la triste realidad.
Estoy cansado; pas la noche escribiendo y ya debe ser muy tarde. ()
Apagu la luz y estuve un rato inmvil. Tengo la sensacin de que hace
ya muchas horas que terminaron los ruidos de la noche ()Yo estoy
tirado y el tiempo se arrastra, indiferente, a mi derecha y a mi izquierda
()Esta es la noche. Voy a tirarme en la cama, enfriado, muerto de
cansancio, buscando dormirme antes de que llegue la maana, sin

Al que Steemeijer alude pero nunca explicita que est hablando de l particularmente lo cual me
parece sumamente extrao: En la realidad <<creada>> y bella de las aventuras se recompensa y
trasciende la realidad concreta y soez en que vive Eladio. Las aventuras se caracterizan por el eterno
retorno de los acontecimientos y de los personajes. El tiempo lineal se detiene y se sustituye por un
contra-tiempo: un tiempo paradisaco, sagrado, eterno.
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fuerzas ya para esperar el cuerpo hmedo de la muchacha en la vieja


cabaa de troncos El pozo J.C.O

LA CABAA DE TRONCOS .
Hay un sueo recurrente en Eladio. Este sueo es un reencuentro ertico con
Ana Mara pero a diferencia del encuentro verdadero ste es sin violencia, es
ms es ella la que lo busca y es ella la que se postra desnuda en la cama y
comienza lentamente a separar sus piernas exhibiendo su sexo.
Maarten Steenmeijer hace referencia en su artculo12 a muchos crticos que han
interpretado el episodio del asalto y abuso de Ana Mara en la casita del
jardinero como una perversin de Eladio que se habra quedado estancado en
el segundo nivel de su desarrollo sexual (la etapa anal-sadista segn la teora
freudiana). Si bien esta conducta puede ser interpretada como una accin un
tanto sadista me parece muy interesante la idea que plantea Steenmeijer.
Plantea una alternativa y es que Eladio quera inmovilizar a Ana Mara para
poder contemplarla y lo logra. Adems de lograr eso, logra tener un cierto
grado de posesin ntima a travs de la caricia ms humillante, pero que no
llega a ser una posesin como la que tendr luego por poner un ejemplo con
Cecilia o Hanka a quienes las transformar en mujeres.
Puede que sta sea la clave de por qu la recurrencia de este sueo concreto.
Ana Mara por su temprana muerte fue la nica mujer que pas por sus manos
que, dada su temprana muerte, el siempre vio como una muchacha hermosa a
la cual el pudo poseer (en un grado inferior tal vez pero aun as lo hizo) y nunca
vio deteriorarse. Ana Mara representa para l a la hermosura de muchacha
congelada en el tiempo y cuya imagen qued grabada en su retina y en su
memoria para siempre, una belleza sagrada, ajena al paso del tiempo, por eso
siempre aparece con la edad en la que tuvo su violento encuentro con Eladio.
EL SUEO COMO CIRCUNSTANCIA EXISTENCIAL .
Eladio Linacero es un ser hecho de sueos, que vive por y para los sueos ya
que encuentra en el mundo una realidad frustrante que al parecer no entender
nunca. Se refugia en sus sueos, all es donde se siente cmodo, soando,
evadido de la realidad.
STEENMEIJER, Maarten. La otra cara de la derrota: rebelda romntica en El pozo de Juan Carlos
Onetti
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Nota del trabajo: 10

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Lo que es inapresable en la realidad, l lo ha cazado en sus sueos. Es as que


tiene siempre a la muchacha en la cabaa esperando por l incorruptible,
pura e inmaculada tal y como aquella vez en la casita del jardinero. Es visitado
constantemente por una suerte de arquetipo de doncella virgen (que tambin
tiene elementos de la femme fatale en tanto y cuanto es inolvidable) que le
prodiga el honor de su contemplacin para su adoracin cual si de un templo
se tratase.
En Un sueo realizado podemos observar como una crisis existencial, una
necesidad sine qua non la vida de la mujer podra seguir, se afronta y resuelve
a travs de una representacin teatral (tal y como hara Hamlet), tan pronto el
sueo es realizado, la mujer muere en el acto, cual Hamlet cumpliendo su
sueo de vengar a su padre.13

CONCLUSIN
Esta es la noche, quien no pudo sentirla as no la conoce. Todo en la vida
es mierda y ahora estamos ciegos en la noche, atentos y sin comprender.
El pozo , J.C.O.

Eladio termina de enmarcar sus memorias con una visin radicalmente


pesimista y fatalista de la vida. El ser humano se encuentra a merced del caos,
sin ver, abrazado de oscuridad y materia fecal y totalmente absortos en nuestra
incomprensin. Es lgico que siendo esto as, Eladio se refugie en su bastin
aislado de la realidad de la materia, del espacio y tiempo, en el terreno onrico y
de la fantasa, logra encontrarse con imgenes puras. La incoherencia e
incomprensin del mundo exterior lo lleva a construirse el suyo propio, en su
interior.
Schopenhauer hubiese advertido a este personaje atormentado, que, como
dice el epgrafe del trabajo los primeros cuarenta aos de nuestra vida
13

DE BAUBETA,

Patricia Odber. "La significacin de Hamlet para El sueo realizado.


Fragmentos: Revista de Lngua e Literatura Estrangeiras 6.1 (1996).

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proporcionan el texto pero no se queda all, aade y los treinta siguientes, su


comentario. El comentario nos ensea a entender correctamente el verdadero
sentido y coherencia del texto, as como su moraleja y todas sus finuras.14

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SCHOPENHAUER, Arthur. Parbolas, aforismos y comparaciones. Barcelona: Edhasa, 1995, p.17.


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BIBLIOGRAFA
Ansa, Fernando. Las trampas de Onetti. Montevideo: Editorial Alfa, 1970.
Camus, Albert. La cada. Madrid: Alianza, 2005.
de Baubeta, Patricia Odber. "La significacin de Hamlet para El sueo realizado.
Fragmentos: Revista de Lngua e Literatura Estrangeiras 6.1 (1996).
Dostoievski, Fiodor. Memorias del subsuelo. Madrid: Ctedra, 2006.
Onetti, Juan Carlos. El pozo y otros cuentos. Pdf en lnea en inabima.gob.do, s.f.
Poblete, Nicols. "Pavor misgino: La mujer como monstruo excelso en El infierno tan temido
, de Juan Carlos Onetti. Aisthesis: Revista chilena de investigaciones estticas 42
(2007): 70-83.
Schopenhauer, Arthur. El amor, las mujeres y la muerte. Madrid: Pdf traduccin de A.Lpez
White, s.f.
. Parbolas, aforismos y comparaciones. Barcelona: Edhasa, 1995.
Segun, Alberto. Freud. Un gran explorador del alma. Buenos Aires: Orientacin, 1940.
Steenmeijer, Maarten. La otra cara de la derrota: rebelda romantica en "El pozo" de Juan
Carlos Onetti. (s.f.).

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Nota del trabajo: 10