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SEMINARIO DE EDUCACION

TEOLOGICA POR EXTENSION

MISION
TEOLOGIA DE PERROS Y GATOS
Con Richard Lawyer

LIBROS:
LA TEOLOGIA DEL GATO Y DEL PERRO
SJOGREN Y GERALD ROBISON

MIGUEL ANGEL TORRES GALLARDO


PROGRAMA DE LICENCIATURA

SETE - HUANCAYO
TAREA 1:

Leer el libro de texto más 100 hojas del resto del material presentar Reporte de
Lectura

TAREA 2:
Escribir un reporte del libro que has leído

REPORTE DEL LIBRO


TEOLOGIA DE PERROS Y GATOS
SJOGREN Y GERLAD ROBISON

1. ¿Cuál cree que es el tema central del libro

Desafía el entendimiento de los lectores acerca de su relación con Dios. Nuestro


entendimiento de cómo nosotros nos relacionamos con Dios puedo no ser erróneo pero si
incompleto (y por ser incompleto erróneo también de alguna forma). La conducta de las
mascotas, los gatos (―tu existes para servirme‖) y de los perros (―yo existo para servirte‖)
pueden parecerse a ciertas actitudes teológicas abrazadas por los cristianos. En nuestras
teologías personales, algunas actitudes pueden llevarnos más cerca de Dios y otras nos
pueden alejar de él.

2. ¿Cuál cree que fue el propósito del autor para escribir este libro?

El propósito del libro es llamar la atención sobre la necesidad de reflexionar sobre nuestras
actitudes en nuestra relación con Dios. Muchos cristianos viven frustrados, confundidos,
amargados, incompletos, insatisfechos, decepcionados de su fe y hasta resentidos con Dios
debido a falsas expectativas basado en enseñanzas incompletas acerca de la vida cristiana.
El autor enciende una luz en medio de las tinieblas trayendo esperanza en medio de la
situación más caótica, renovando el optimismo por mañana, nos hace pedir perdón a Dios
por nuestra ignorancia y falta de conocimiento de su persona, nos humillamos y pedimos
perdón por nuestro resentimiento mala actitud hacia él por su forma de obrar, nuestra falta
de amor hacia él no principalmente por lo que él hace sino por quien es él.

3. ¿Cuáles son las lecciones aprendidas en el libro? Mencione por lo menos 10. Cite las
páginas de donde obtuvo las lecciones.

1. Dios hizo todo para su Gloria. La creación, a los ángeles y al hombre. No podemos dar
gloria a la creación porque caeríamos en idolatría (ambientalistas modernos de la madre
tierra), tampoco a los ángeles porque es idolatría (satanismo y ocultismo), tampoco al
hombre porque es idolatría (humanismo), porque Dios es celoso y demanda toda la
gloria para él. (Pg.11)

2. La verdadera felicidad el hombre está en buscar darle gloria a Dios, en ese ―dar‖ es
cuando más se recibe. Debemos deleitarnos en lo que Dios se deleita, debemos buscar
agradar a Dios y hacer lo que él quiere. Jesús lo dijo de esta manera ―el que quiere salvar
su vida la perderá y el que pierde su vida por causa de mi la hallará.‖ (Pg.40)
3. La teología del gato no es incorrecta sino incompleta, porque solo muestra una faceta
agradable de la vida cristiana, la cual es válida, pero se olvida de mostrar la otra cara del
cristianismo la que ciertamente no agrada tanto que digamos. Hablar de nuestro Dios de
Amor y Bondad está bien, sin olvidar que él también es celoso, es justo y es santo.
(Pg.17)

4. Debemos entender la vida cristiana como un riel de tren. Tenemos derechos, sí y nos
gustan y son justas y necesarias pero también tenemos deberes que cumplir aunque sean
poco agradables. Dios nos dio vida y salvación en Jesucristo para disfrutarla plenamente
y al mismo tiempo nos manda que no nos quedemos con la bendición para nosotros
mismos sino que demos a conocer su palabra a otros para justos podamos dar más gloria
a Dios por lo que él es. (Pg.29)

5. La vida cristiana muchas veces puede parecer injusta. Dios es justo y tengamos por
seguro que él nunca va a obrar injustamente, sino que en medio de estas ―injusticias‖ él
está obrando a nuestro favor para llevarse más gloria. El martirio de inocentes cristianos
es injusto, sin embargo viéndolo de otra manera esos creyentes se fueron para estar con
Dios y dejar de sufrir horriblemente y sirvieron de ejemplo de fe y coraje para muchos
otros cristianos. Dios está orgulloso de ellos y los tiene con su bien por la eternidad.
(Pg.81)

6. No debemos confundir la teología del perro y llevarla al extremo del fatalismo cristiano
al afirmar que nuestra vida será todo de dolor y sufrimiento, y que siempre viviremos
vidas miserables, en pobrezas y fracasos sin fin. Esto es un extremo que debiéramos
evitar. La correcta teología del perro es completa y equilibrada, donde por igual se
esperan de Dios los éxitos y fracasos, la pobreza y la riqueza, la comodidad y las
tribulaciones, las ganancias y pérdidas; en todas estas cosas buenas y malas, justas e
injustas se busca agradar a Dios y darle toda la gloria. (Pg.105)

7. Debemos tener cuidado con las dos formas de humanismo cristiano: el humanismo
liberal que busca la felicidad del hombre en la tierra, un ejemplo claro de esto es la
teología de la liberación que pone la igualdad social y el bienestar del hombre en el
centro de su teología. Y por otro lado el humanismo evangélico que busca la felicidad
del hombre en el cielo, por ejemplo a través del evangelismo y las misiones se buscan
salvar más almas de la perdición del infierno lo cual no está mal, sine margo se olvidan
que Dios dándose la gloria a ellos mismos por sus éxitos y olvidando a Dios para
ocuparse en la Obra de Dios. (Pg.128)

8. Los gatos condicionan su adoración y gratitud a Dios de acuerdo a las circunstancias que
están pasando, cuando todo les va bien alaban y adoran con fervor, pero cuando les va
mal se resienten con Dios y se cuestionan a ellos mismos en medio de la incertidumbre y
confusión. Por otro lado los perros no ponen condiciones para adorar a Dios y se
disponen a agradarle y darle gloria en las buenas y en las malas; es por esto que ellos
viven agradecidos, conformados a la voluntad de Dios, seguros y confiados en que Dios
obra en su favor para glorificarse a sí mismo. (Pg.118)

9. La vida del hombre en la tierra es tan corta que es una pérdida de tiempo vivir para ella,
por el contrario la vida en el cielo es por toda la eternidad. Jesús dijo: ―pon tu mirada en
las cosas de arriba no en las de tierra‖. El gato quiere vivir su vida terrenal al máximo
buscando comodidad, riquezas, poder y fama; descuidando el verdadero tesoro del
cristianismo, que no son las bendiciones de Dios, sino Dios mismo. En cambio, el perro
sabe que esta vida es pasajera y sí pierde muchas cosas en la tierra por ganar otras de
valor celestial, prefiere vivir en la presencia de Dios buscando agradarle y darle la
máxima gloria a él, menospreciando a veces su vida terrenal para ofrecerla como un
sacrificio vivo para hacer que el nombre de Dios sea glorificado y conocido en toda la
tierra. (Pg.157)

10. La Adoración a Dios no queda en las cuatro paredes de un templo, ni se limita solo a los
tiempos de adoración en la iglesia; sino que la adoración se lleva a la vida diaria, en todo
lugar y tiempo que nos toca vivir. Pues se adora a Dios comiendo, durmiendo,
trabajando, estudiando, conversando, reflexionando y en toda actividad de la vida,
haciéndolo todo para la gloria de Dios, reconociendo su majestad, reflejando su gloria en
nuestras vidas y haciendo que otros le conozcan, le adoren y le den gloria también.
(Pg.176)

4. ¿Qué lecciones prácticas aprendió que puede aplicar en el ministerio? Mencione 5 y


cite las páginas de donde obtuvo las lecciones.

Voy a mencionar 5 lecciones prácticas que puedo aplicar en cinco áreas ministeriales

1. Alabanza y Adoración. (Pg.176)

Nuestros cultos de alabanza y adoración deberían tener las siguientes características:

 La razón de ser del culto es Dios y su Gloria


 Centrarse en agradar a Dios y no a los hombres
 Buscar la presencia de Dios - deleitarnos en él – y no tan solo buscar Sus bendiciones
olvidándonos de ―estar con él‖.
 Dejar de lado la mentalidad de ―que gano yo con esto‖ por ―que obtiene Dios de todo
esto‖
 Dando sin esperar nada a cambio, es como más se recibe
 Adorarle incondicionalmente por lo que él es y luego por lo que él hace
 La adoración es en todo lugar y todo tiempo
 Adorar es ser un sacrificio vivo delante del altar de Dios en nuestro diario vivir
haciéndolo todo para la gloria de Dios.

2. Nuestros cantos de alabanza y adoración (Pg.40)

 Nuestros cantos deberían ser equilibrados en su mensaje sin enfatizar demasiado los
beneficios que tenemos en las promesas de Dios sin considerar las demandas que trae
consigo la vida cristiana. Debemos mostrar ambos caras de la moneda, por igual
nuestros deberes y derechos de hijos de Dios; de esta manera evitamos llenarnos de
falsas expectativas y desilusiones.
 Nuestros cantos deberían enfatizar en Dios y su gloria, minimizando palabras
egocéntrica o individualismos como ―yo‖, ―mi‖ o ―mío‖ para hablar más de Dios
usando ―usted‖ ―tu‖ ―tuyo‖ al mismo tiempo es bueno retomar también la adoración
comunitaria al enfatizar ―nosotros‖, ―nuestro‖ sin olvidarnos de ―ellos‖, ―ellos‖ son
otras iglesias cristianas en la localidad, el pueblo de Dios en otros lugares distantes y
la gente que todavía no ha sido alcanzado por el evangelio, con esto evitamos
centrarnos solo en nuestra iglesia local.
 Nuestros cantos de alabanza y adoración también deben guardar equilibrio en cuanto
a hacerlo con las emociones y con el entendimiento, ningún extremo es bueno porque
los primeros dan rienda suelta a sus emociones: gritan, saltan, ríen hasta la euforia o
se abaten hasta llorar desconsoladamente sin prestar atención al mensaje y el
propósito de la alabanza, de esta manera se enfocan en ellos en agradarse a ellos
mismos y no a Dios; por otro lado los otros alaban solo con el entendimiento como
robots, insensibles y fríos, se enfocan solo en Dios como justo y santo y se olvidan
que en él está la vida, la felicidad y la alegría.

3. Consejería equilibrada. (Pg.81)

Nuestra consejería debería ser equilibrada y realista, debemos dejar de lado ideas
incompletas del sentido de la vida cristiana.

 Dios quiere bendecirnos abundantemente para Su Gloria, las formas que él usa son
muchas veces injustas e incomprensibles pero no podemos dudar que todo lo hace es
para nuestro bien, para glorificarse a sí mismo en nosotros.

 Cuando sucede una desgracia no debemos echarle la culpa a Dios por no cumplir con
sus promesas, es cierto que él es fiel a sus promesas; sin embargo, algunas veces él
permite cosas en nuestras vidas para glorificarse sin que esto signifique
perjudicarnos. Entonces nuestra actitud debe ser de sumisión, gratitud y confianza.

 Cuando hay una petición no debemos creer que Dios está obligado a darnos todo lo
que le pedimos, a veces pedimos mal, o pedimos cosas que no nos convienen,
entonces debemos esperar tres tipos de respuesta a nuestras oraciones de petición: sí,
no , o espera.

 Cuando hay disciplina de parte de Dios, no debemos dudar en aplicarla ya que


aunque esta parezca desagradable e incómodo para el ofensor, este es un medio de
rescatarlo de su error y empezar con una etapa de restauración.

 Cuando hay injusticias no debemos cuestionar a Dios como si estuviéramos a su


nivel de entendimiento, tampoco debemos hacer justicia por nuestra propia cuenta
sino por el contrario pedir que Dios haga justicia, esperar en él en gratitud y
disponernos a sufrir el agravio por su causa sabiendo que en esto también nos
identificamos con él.

 Cuando hay pobreza no debemos pensar en todos los casos que nuestra fe es
insuficiente, o que hemos pecado y por eso dos no nos bendice económicamente,
sino por el contrario debemos conformarnos a su voluntad –sin ser conformistas-
sabiendo que si Dios nos quiere pobres es por algo bueno.

4. Nuestro Culto de Oración.(Pg.118)

Igualmente debería ser equilibrado proveyendo tiempos de oración para todos los
propósitos de la vida cristiana, es importante pedir pero no debemos olvidarnos de
agradecerle y alabarle, es importante confesar nuestras ofensas y al mismo tiempo
interceder por otros. Así que deberíamos seguir el modelo de Jesús en le Padre nuestro y
ordenar nuestro culto de la siguiente forma:

 Empezar orando adorando a Dios por lo que él es ―Padre nuestro que estás en los
cielos‖
 Orar primero por los intereses de Dios: ―Santificado sea tu nombre‖ para que su
nombre sea conocido y glorificado cada vez más.
 Orar luego por su Iglesia y las Misiones: ―Venga Su Reino‖ ―Sea hecha tu voluntad
en la tierra como en los cielos‖
 Orar por las necesidades de los demás y luego por mis necesidades: ―Danos nuestro
pan diario‖
 Orar oraciones de confesión: ―perdónanos nuestras ofensas…‖
 Orar por nuestra protección: ―no nos metas en tentación…‖
 Orar adorando y glorificando Su nombre: ―Tuyo es el reino, el poder y la gloria por
siempre, amen‖

5. El presupuesto y prioridades de la iglesia. (Pg.157)

Está bien preocuparse por nuestra iglesia local y asignar un presupuesto para su
mantenimiento, sin embargo no debemos olvidar que también debemos asignar un igual
monto para proyectarnos a que otros más conozcan a Dios y le glorifiquen también con
nosotros en nuestra localidad, región, país y aún más en el mundo entero. Por esto es
bueno invertir en el crecimiento del reino de Dios hacia afuera a través asignar los
recursos que sean necesarios para el evangelismo y las misiones.

5. ¿Cree que el autor logró su cometido en el libro?

Sí, porque maneja acertadamente el tema sin irse a los extremos, recomienda que es
importante tomar las bendiciones del evangelio sin dejar de lado sus demandas. Su principal
propósito es equilibrar la balanza dando un completo sentido al propósito de la vida cristiana
enfocando no solo los derechos de hijos de Dios sino también los deberes que trae consigo.

6. ¿Cuál es su opinión del libro?

Considero que el libro es muy bueno, personalmente he sido bendecido con su lectura. Ha
traído luz y alegría a mi vida. Es triste decirlo pero es cierto, algunos maestros nos
enseñaron mal en el pasado, solo nos mostraron un lado de la moneda, lo que es peor mi
aprendizaje incompleto atrajo falsas expectativas que hicieron mi vida cristiana miserable,
muchas veces cuestionando a Dios, a mi fe y a mí mismo, frustrado hasta el punto de estar
resentido con Dios y conmigo mismo, culpándome de todo lo malo a veces si razón.
Siempre estaba orando muchas veces hasta deshacerme en mi interior y vaciar mi corazón en
lágrimas por una respuesta, ahora puedo darle Gloria a Dios porque él es fiel, me estuvo
hablando todo este tiempo de muchas maneras y ahora al leer este libro tengo paz en mi
corazón y puedo sonreír otra vez, he vuelto a vivir. ¡Gracias Dios! ¡Gloria a Dios!

7. ¿A quien recomendaría este libro y porque?

Lo recomendaría a todos los creyentes porque como mencioné anteriormente las enseñanzas
incompletas recibidas nos hacen vivir vidas cristianas frustradas, la falta de conocimiento
del carácter y el obrar de Dios nos pueden llevar a llevar vidas miserables; sin embargo si
tan solo conoceríamos mejor a nuestro Dios en Su palabra viviríamos vidas cristianas en
plenitud, en gozo y paz en las buenas y en las malas porque Dios tiene cuidado de nosotros
porque quiere glorificarse, alegrarse y sentirse orgulloso de nosotros, su imagen en Cristo.

8. Presente un resumen del libro. (no mas de una hoja)

Los gatos quieren que Dios les obedezca, buscan su propia realización y gloria, ellos se han
olvidado de buscar a Dios y sólo buscan Sus bendiciones. La naturaleza nos enseña que Dios
hizo todo para su gloria, la razón de ser de todo lo creado es Dios mismo; la adoración en el
cielo descrita en apocalipsis 4 nos dice que la razón de vivir del hombre es Dios.

Los gatos van al cielo en retroceso como escapando del infierno tratando de salvar sus vidas
con la ayuda de Dios, los perros se dirigen poniendo su mirada en Dios anhelando estar más
cerca de él y agradándole en todo; de igual manera los gatos dicen ser salvos porque
hicieron su oración de fe y los perros porque empezaron una relación íntima con Dios.
También en la oración los gatos hacen oraciones de petición todo el tiempo y los perros
hacen oraciones de gratitud y adoración mayormente. La alabanza de los gatos es
egocéntrica les gusta las canciones que expresan ―yo‖, ―mi‖ o ―mío‖ además está centrada
en agradecer a Dios por todo lo recibido, mientras que los perros adoran a Dios en
comunidad y adoran a Dios por quién es y en segundo lugar por lo que hace. El señorío de
Dios en los gatos es simplemente teórico y limitado, en los perros es práctica de la vida
diaria, no solamente en el templo sino en todo lugar y tiempo. Los gatos solo conocen la
mitad de Dios, reconocen a un Dios de amor más no ven de santidad y justicia.

Esta teología no provee del todo una correcta ni completa imagen de Dios, de Su voluntad o
de Su camino. La teología del gato no es incorrecta, pero es incompleta, y al ser incompleta
es una distorsión de lo que él quiere decirnos. Por ejemplo en la bendición a Abraham los
gatos tratan de ignorar lo que a propósito pongo en negrita dice ―Y haré de ti una nación
grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás de bendición. Bendeciré a los
que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las
familias de la tierra. Un ejemplo de ello es el pensamiento que los cristianos deberíamos
vivir sin sufrir fracasos, enfermedades, pobreza y cosas similares porque Dios así nos
promete en Su palabra, sin embargo a veces Dios puede permitir que estas cosas sucedan en
nuestras vidas con un propósito bueno y para Su Gloria.

La gloria de Dios se define como cualquier revelación o expresión de Su excelencia; a Su


presencia, creatividad y carácter. La gloria del padre es la más alta prioridad en el sacrificio
de Cristo para expiar los pecados de la humanidad porque Dios quiere un pueblo que le
adore de todas las naciones del mundo para sí mismo. Entonces si nos preguntamos para
quien vive Dios, la respuesta es no para el hombre, ni para los ángeles, ni para su creación,
sino para Si mismo.

Los gatos buscan las bendiciones de Dios se centran en ellos mismos en su bienestar y
prosperidad, se olvidan de los demás aún prefieren orar y se preocupan por sus propias
iglesias sin considerar a otras iglesias en su localidad, menos aún tienen disposición para
involucrarse en las misiones. Y si hacen buenas obras lo hacen para jactarse de ellos mismos
sin dar la gloria a Dios, es más se olvidan de pasar tiempo con Dios porque están tan
ocupados en su obra.

Los principales síntomas de la teología del gato son la teología del bienestar porque les
encanta mencionar y memorizar pasajes que hablan de las bendiciones de Dios y poco de las
demandas de Dios al sacrificio, renuncia y sufrimiento. También leen la Biblia, la escuchan
y la aplican de forma selectiva escogiendo lo que más les conviene e ignorando las
demandas de Dos a sus vidas. Están muy contentos con sus derechos de hijos, pero se ponen
tristes, se excusan y hasta protestan para cumplir con sus deberes dentro de la familia. La
teología de la prosperidad, la teología de la liberación y el liberalismo dentro del
cristianismo se enfocan en el hombre como centro y razón de ser de la religión.

Suponer que la vida es justa es incorrecto porque dios obra de formas a veces en apariencia
injusta, el problema no es que Dios sea injusto, si tan solo pudiéramos conocer a Dios y su
obra más profundamente veríamos que él siempre es justo aún en medio de las aparentes
injusticias, siempre nuestro buen Dios está obrando a nuestro favor para Su Gloria. Por
ejemplo vemos en la vida de José: ¿Puede permitir un Dios justo que un joven integro e
inocente como él pueda ser vendido como esclavo, ser separado de su familia, vivir muy
lejos en soledad, rodeado de gente de mal vivir, ser encarcelado y hasta estar expuesto a la
muerte? Pues Dios no fue injusto con él sino que por medio de todo esto hizo de José un
hombre de Dios, lo llevó hasta la cima del gobierno en Egipto, todo lo hizo para Su Gloria.

Dios no llama al sacrificio personal porque él quiere hacer grandes cosas en nuestras vidas.
Los gatos se identifican siempre con los ganadores en la Biblia porque creen que esto es
para ellos y cuando vienen las dificultades se cuestionan a sí mismos y a Dios, ese es el
problema. Por la mayoría se identifica con la generación que fue liberada de la esclavitud de
Egipto porque vieron la victoria de Dios sobre el tirano, pero ¿Quién se identifica con las
otras nueve generaciones anteriores que nacieron, vivieron y murieron en esclavitud? Son
pocos los que aceptarían algo así en sus vidas sin embargo Dios también se glorificó en la
vida de ellos. La iglesia cristiana en China sufre persecución

Las prioridades de los gatos son estar vivos y estar en buena salud ellos y los suyos, estar a
salvo y seguros, ser bendecidos, sentirse cómodos sus iglesias y que estas sean bendecidas
por Dios; en resumen que Dios los haga famosos a ellos. La prioridad de los perros es solo
una y es que Dios sea glorificado, es hacer a Dios famoso. No se debiera confundir con que
los perros son masoquistas, ellos no rechazan las bendiciones de Dios sino que por encima
de ellos piden que Dios sea glorificado. Los gatos creen que los perros son tontos porque su
fe es débil, porque abrazan el sufrimiento, se conforman con lo poco; aducen que de esta
manera no pueden reflejar la gloria de Dios porque Dios siempre es victorioso, rico y fuerte;
lo que ellos no pueden ver es que las formas de obrar de Dios van más allá de lo temporal,
terrenal y material para elevarse a lo eterno, celestial y espiritual.

Las oraciones de los gatos se centran en sí mismos ellos oran más a Dios y le dan más gloria
cuando su nivel de confort es cada vez mayor y disminuyen sus oraciones, dan menos gloria
a Dios cuando su nivel de satisfacción es bajo. Por otro lado los perros siempre quieren dar
más gloria a Dios y oran siempre por ello en todo tiempo, en los momentos de confort,
bienestar y satisfacción como en los momentos de pruebas, persecución y sufrimiento. Ante
las dolencias físicas lo gatos creen que es producto del pecado y que no hay cura por falta de
fe. Otros gatos empiezan a cuestionar a Dios. Los perros saben que a veces la enfermedad no
viene por pecados cometidos sino porque Dios quiere hacer algo allí, oran por sanidad,
piden a Dios que haga su voluntad, y le agradecen aun en medio del sufrimiento. Ante la
disciplina los gatos ven como una actitud injusta de la iglesia hacia el creyente, acusan al
pastor de maltrato y hasta justifican el pecado del ofensor disciplinado; para los perros la
disciplina es justa y necesaria aunque sea penosa para la iglesia y para el disciplinado,
entendiendo que Dios al que ama, castiga y que Dios nos ha puesto para ver por el bien
mutuo. La verdadera disciplina no solo trae consigo castigo para el ofensor, sino también
perdón y restauración del caído. Ante la persecución contra los cristianos los gatos huyen y
buscan su comodidad, mientras que los perros se disponen a sufrirla sabiendo que en medio
de todo Dios estará con ellos cumpliendo Su propósito para nuestro bien y para la Gloria de
Su nombre.

Los gatos abrazan el humanismo cristiano en dos formas: La primera es el humanismo


liberal donde la meta principal es la felicidad de la gente en la tierra, la bondad de Dios se
enfoca en la humanidad, Dios hizo toda la creación para nosotros y Jesucristo murió para
darnos una buena vida, la iglesia existe para servirme. La segunda es el humanismo
evangélico cuya meta principal es la felicidad del hombre en el cielo es por eso que se hacen
énfasis en las misiones y el evangelismo para salvar al hombre del infierno y en la ayuda
social para ayudar a la gente a mejorar su nivel de vida. Se enfocan en el hombre y se
olvidan de Dios, una vez más están tan ocupados en la obra de Dios por el bien de la
humanidad que se olvidan de Dios.

Los perros ven a las tribulaciones como una perfecta oportunidad de dar gloria a Dios y se
preguntan ¿Cómo puedo dar más gloria a Dios en esto? Antes que ¿Por qué me pasa esto a
mí? Por otro lado, los gatos oran y dicen a Dios ―Ayúdame a hacer esto o aquello‖
poniéndose ellos mismo en primer lugar, dándose el crédito por lo bueno y echando la culpa
a Dios por lo malo. En cambio los perros oran y dicen a Dios ―Haz esto o aquello‖ dándole a
Dios todo el crédito por lo bueno y reconociendo su imperfección delante de Dios.

Después de todo qué es esta vida tan corta cuando lo mejor está por venir en la eternidad con
Dios. Un poco de sufrimiento no se puede comparar con una vida plena en la eternidad con
Jesús. Los gatos tienen su mirada puesta en la tierra, los perros ven al cielo. La razón de
vivir de los gatos es estar cómodos, ser ganadores y prósperos siempre de esta manera
piensan que Dios se glorifica solo en sus éxitos y victorias por esto mismo viven a veces
frustrados y resentidos con la iglesia y con Dios. Los perros por otro lado tienen como razón
de vida darle la gloria a Dios en las buenas y en las malas, en los éxitos y fracasos, en la
abundancia y escasez, en la comodidad y en las tribulaciones. No solo alaban a Dios por lo
que él hace sino que lo adoran por lo que él es, se deleitan en lo que Dios se deleita y por
eso viven llenos, completos y satisfechos.

Finalmente los gatos adoran solamente en momentos específicos, en medio de un culto de


adoración en la congregación y después más allá saliendo del templo viven su vida para
ellos mismos. Por el contrario los perros llevan la adoración dentro y fuera de las paredes
del templo. Ellos viven diariamente buscando agradar a Dios y darle gloria en todo lo que
piensan, dicen o hacen. ¡Esto es adoración que es Vida!

La historia bíblica narra en el antiguo testamento el acontecimiento de la torre de babel en el


cual el hombre buscaba para sí la gloria, en lugar de separarse y poblar la tierra, ellos se
habían juntado para realizar un megaproyecto para su propia gloria. Dios confundió sus
lenguas para que no puedan continuar con su proyecto y de esta forma se vieron obligados a
esparcirse por el mundo. Dios cumplirá al final de los tiempos su plan cuando de todas las
tribus del mundo vengan a adorarle. Dios recibe más gloria en la diversidad, por eso su
Salvación es para todo el mundo y no solamente para los judíos. Las misiones están en el
corazón de Dios porque él anhela glorificarse en todas las tribus de la tierra.

9. Haga un bosquejo para un mensaje o estudio bíblico basado en el capitulo que mas le
interesó.

BOSQUEJO DE MENSAJE

1.0 TITULO: ¿Es Dios injusto?

1.1 PROPOSITO: Edificación

1.2 BASE BIBLICA: Mateo 20:1-16: los obreros de la viña

1.3 ASUNTO: Justicia

1.4 TEMA: La Justicia de Dios


1.5 PROPOSICION: La Justicia de Dios se manifiesta muchas en forma de aparente
injusticia ante los ojos de los hombres.

1.6 PALABRA CLAVE: Dios es justo

1.7 INTRODUCCIÓN: Vamos a ver una parábola en la cual vemos una aparente
injusticia. Vamos a analizar este pasaje y descubrir de qué se trata.

1.8 ORACIÓN TRANSICIONAL: La parábola de los viñadores tiene una gran enseñanza
para nuestras vidas.

1.9 DIVISIONES:

1. Dios es justo porque no es deudor de nadie. (vv.1,2)


―Acordó darles la paga de un día de trabajo.‖

2. Dios es justo porque da oportunidad a todos por igual. (vv.3-8)


―Vayan también ustedes a trabajar en mi viñedo.‖

3. Dios es justo porque cuando es ―injusto‖ es solo incomprendido (vv.9-13)


―Amigo, no estoy cometiendo ninguna injusticia contigo. ¿Acaso no aceptaste
trabajar por esa paga? Tómala y vete.‖
14

4. Dios es justo porque hace lo que quiere – y lo que él quiere nunca es injusto –
(vv.14-16)
―Quiero darle al último obrero contratado lo mismo que te di a ti. ¿Es que no
tengo derecho a hacer lo que quiera con mi dinero? ¿O te da envidia de que yo
sea generoso? ‖

1.10 CONCLUSION

Dios es justo, Nunca hace injusticia, nunca hace mal aunque a veces lo permite para
obrar justicia.

10. Haga una lista de 10 Ilustraciones o citas que podría usar en el futuro

1. ―La esencia del pecado es que el hombre se busca a sí mismo en todo, aún hasta en
Dios‖ Martín Lutero.
2. ―El pájaro necesitaba quedarse en su jaula por su propio bien‖ Moraleja de gatos
3. ―No pidan que termine la persecución, oren para que la iglesia se mantenga fuerte a la
persecución‖ líder cristiano chino
4. ―La teología del gato no es incorrecta, es solo incompleta‖
5. ―La teología del perro no es la ausencia de la teología del gato – es conclusión de ella‖
6. ―Cristo murió por el cristiano perro y por el gato para Su gloria‖
7. ―La única forma de ser feliz es hacer feliz a Dios‖
8. ―Algunos cristianos están buscando los milagros del Señor y no al Señor de los
milagros‖ ―Algunos cristianos esta tan ocupados en los negocios del Señor que no tienen
tiempo para él‖
9. ―Ella escogió la mejor parte la cual no se le será quitada‖ (Jesús hablando de María
quien se sentó a sus pies para estar con él)
10. ―Jesús, es el tesoro escondido que tanto busqué‖
TAREA 3:

Prepara cinco sermones o estudios bíblicos basados en lo que has leído,


citando los libros usados

Curso: Teología del Perro y del Gato

Lección 1

Introducción
Teología del Perro y del Gato

Génesis capítulo 1

¿Porqué muchos cristianos viven frustrados, amargados y resentidos? Ellos ven la Biblia
desde un enfoque centrado en las personas. La mayoría no se emocionan hasta Génesis 3,
después tienen una razón para vivir…salvar al mundo perdido! Ellos se han convencido a sí
mismos y le dicen a Dios que la razón de ser de la Biblia son las personas.

Estamos haciendo dos declaraciones: Dios es el personaje principal de la Biblia y vive para
irradiar Su gloria, sin embargo, Dios vive para Dios (Él no vive para nosotros). Segundo, el
promedio de creyentes verdaderos dicen que la razón de ser de la Biblia es Dios, aunque viven
como si la razón de ser fueran las personas. La humanidad desplaza a Dios de su trono.
Miremos dos ejemplos:

Primer ejemplo: ¿Qué obtuvo Dios de la muerte y resurrección de Jesús? La mayoría de


cristianos quiere decir ―Él nos obtuvo‖ pero eso es retroceder a la forma de ver de la persona
centrada en si misma! Él también recibió gloria, honor, alabanza, adoración y obediencia. La
mayoría de cristianos olvidan esto.

Segundo ejemplo: La mayoría de personas no quieren que otros vayan al infierno porque van
a sufrir (otra vez un enfoque centrado en si mismo) en el Salmos 30:9, David habla acerca de
la adoración que Dios se perdería.

Dependiendo de quien es el personaje principal de la Biblia, se tienen dos teologías diferentes.

La Teología del Perro y del Gato.

Los dos personajes principales ―han dado a luz‖ dos tipos de cristianos. Estas dos diferencias
son vistas en las actitudes distintas de un perro y un gato.

El perro dice: ―Tú me acaricias, me alimentas, me proteges, me amas, Tú debes ser Dios‖

El gato dice: ―tú me acaricias, me alimentas, me proteges, me amas, Yo debo ser dios‖

¡Hay un perro y un gato en todos nosotros! Ellos están constantemente en conflictos. Ambos
se parecen y actúan como ―cristianos‖ pero hay una gran diferencia en la actitud del corazón.
Ir al cielo. Los gatos tiene la tendencia de apartarse del infierno. Ellos se enfocan en si
mismos. Los perros caminan hacia el cielo, habiéndose enamorado de Dios.

Muchos cristianos de hoy no tienen gozo simplemente porque ellos están aún enfocados en si
mismos y están escapando del infierno. (Mt.13:44)

Escuela de Obediencia. Ambos, perros y gatos desean obediencia en sus vidas. Los perros
desean obedecer a Dios. Los gatos desean que Dios les obedezca. Usualmente vemos esto
reflejado en sus vidas de oración.

Tiempos de Quietud. Ambos, perros y gatos tienen tiempos de reflexión. Los perros se
enfocan en la gloria de Dios (ellos piensan ―¿Cómo esta mi vida afectando la reputación de
Dios?‖) y los gatos se enfocan en ellos mismos (―¿Cómo puedo mejorar sus vidas?‖)

Oración. Los perros oran para que el reino de Dios sea establecido. Los gatos oran para que
su propio reino sea establecido.

Bendiciones y Responsabilidades. Los gatos quieren todas las bendiciones y ninguna de las
responsabilidades.

Como resultado, los mayores problemas vienen de la Teología del Gato. Por ejemplo, una
teología incompleta, y prioridades confusas.

Teología incompleta.

En el tiempo, la teología del gato se convierte en una teología incompleta.

Los gatos los salvos ―del infierno‖ y allí queda. Esto no es incorrecto, pero es incompleto. Los
perros son salvos ―del infierno PARA ADORAR‖

En nuestras oraciones. Orar ―Jesús, gracias pro morir en la cruz por nuestros pecados‖ no es
incorrecto, pero es incompleto. Él murió en la cruz por nuestros pecados PARA QUE
podamos volvernos a Dios y glorificarle.

En nuestras bendiciones. Los gatos se enfocan en juntar todas las bendiciones de Dios en
una bolsa. Y una vez que los tienen, ellos lo conservan para si mismos. Los perros juntan
todas las bendiciones posibles de Dios y los pasan a otros. Ellos saben que las bendiciones
deberían ir a otros a través de ellos.

Prioridades confusas

Bendiciones y Gloria

Ambos, perros y gatos quieren ver a Dios glorificado y desean ser bendecidos por Dios. Los
perros anhelan más para la gloria de Dios mientras que los gatos anhelan más bendiciones.

Adoración. Los perros adoran a Dios primeramente por lo que Él es. Los gatos adoran a Dios
primeramente por lo que Dios ha hecho por ellos, lo cual no es verdadera adoración sino
alabanza.

Tessera. ¿Por qué existen todas estas diferencias? Los perros estudian ―Teología‖ mientras
que los gatos estudian ―MÍOlogía‖. Los perros ven la gloria de Dios como una vidrio de
colores. Cada cuadradito es llamado ―tessera‖. Cada tessera muestra la gloria de Dios de
manera particular, como por ejemplo el reino animal, la unidad familiar, el sabor, las estrellas.

La Estrategia de Satanás. Satanás no quiere que los cristianos se enfoquen en la gloria de


Dios. Su estrategia es conseguir que la humanidad se enfoque en lago ―seguro‖ y ―cerca del
corazón de Dios‖ de esta manera su enfoque no tiene nada que ver con la gloria de Dios.
Como resultado empezamos a creer que la razón de la vida somos nosotros. Debido a esto,
hacemos un cambio fundamental en nuestra teología. Nuestro enfoque no tiene nada que ver
con Dios gloriándose a si mismo en bendecirnos. Nuestro enfoque esta en recibir las
bendiciones de Dios, y nosotros nos ponemos en primer lugar; dejando la gloria de Dios en
segundo lugar.

Los gatos viven para si mismos. Los gatos viven básicamente para ellos mismos en un
contexto cristiano. Ellos han rechazado otras ―formas‖ de vida y han escogido el cristianismo
como la mejor forma de vivir para si mismos. La razón de ser de la vida son ellos mismos.

QOD? Los perros se hacen la siguiente pregunta clave todos los días de su vida: ¿Qué
obtiene Dios? Cómo resultado ellos se han dado cuenta que deben vivir para Dios, no para
ellos mismos. Ellos ven el gozo que Dios tuvo en Génesis 1 mientras estaba creando.

Una oración de arrepentimiento.

Por creer que la razón de ser de la vida somos nosotros mismos y no Tú,
Por expandir nuestro reino y no el Tuyo,
Por buscar Tus bendiciones y más que a Ti,
Por una teología incompleta,
Por nuestras prioridades confusas,
Por vivir para nosotros en un contexto cristiano.
Por no ver Tu gloria a nuestro alrededor.
Nos arrepentimos. Llénanos otra vez con tu Espíritu Santo
Para que podamos vivir para hacerte bien conocido.

Teología del Perro y del Gato

Lección 2
¡Los 8 peligros de la teología del gato!
Desde tiempos la Teología del Gato trae muchos peligros a la vida cristiana.

Peligro #1: La teología del sentirse bien.

Los gatos solo leen los versículos que les hacen sentir bien. Si ellos leen versículos que no les
hacen sentir bien, lo pasan por alto y simplemente dicen: ―esto no se aplica a mi‖ o ―esto no
tiene sentido‖

Peligro #2: Los gatos siempre ven por si mismos.

Los gatos siempre están viendo por ellos mismos en la Biblia. Ellos se preguntan
frecuentemente ―¿Cómo me afecta esto? ¿Cómo afecta ello o aquello a mi vida? Cuando se
encuentran a si mismos, se alegran, pero no están pensando en Dios.
Los gatos y los perros leen Juan 3:16 de manera totalmente diferente. Los perros centran su
atención en el hecho que Dios nos ama a todos incondicionalmente y los gatos se centran en
ellos mismo en el versículo.

Efesios 2:6,7 es un ejemplo perfecto de cómo podemos enfocarnos en nosotros mismos. El


texto dice básicamente que Dios nos ha salvado para mostrar Su gloria, y todo lo que a veces
hacemos enfocarnos en nosotros al decir que ―Dios nos ha salvado‖ y nada más, la razón de
ser de todo somos nosotros.

Peligro #3: Los gatos esperan que la vida se justa.

Mira estas tres vidas: Jabes, una ―chica joven‖ en 2 de Reyes 5 y Esteban.
Jabes fue grandemente bendecido. La chica joven fue deportada como esclava y fue de
bendición para un líder mundial gentil. Esteban fue apedreado hasta la muerte.

¿Con cuál de las tres vidas fue Dios justo? Esta es una pregunta equivocada. La vida no fue
diseñada para ser justa. La vida fue diseñada para ser una serie de oportunidades para reflejar
y revelar la gloria de Dios. Todas estas vidas, las tres, lo hicieron. Revelar la gloria de Dios es
un hilo dorado que recorre por las páginas de toda la Biblia.

Peligro #4: Aplicación selectiva.

Muchas veces solo aplicamos aquellos pasajes de las escrituras que nos benefician. Raramente
leemos (menos memorizamos) pasajes que tienen que ver con el deseo de Dios de gloriarse en
medio de nuestros tiempos difíciles. (1 Pedro 2:20, 1 de Tesalonicenses 3:2-4)

No se nos enseña lecciones como…

 Dios puede permitir que tú vivas, respires, comas, y mueras en esclavitud para enseñar
una lección a las futuras generaciones.
 Tus hermanos te van a vender como un esclavo para que Dios pueda usarte en una tierra
lejana.
 Dios puede permitir que te cases con una persona de otra cultura solo para que puedas
relacionarte con su familia la cual te muestre amabilidad cuando tu esposa muera.
 Tú vas a ser profeta en la iglesia, ser encarcelado, y no ver frutos en la mayoría de tus
años de ministerio.
 Dios puede permitir que tu país sea invadido (devastado) para llevar el Evangelio hacia
afuera de sus fronteras.
 Dios puede permitir que seas lanzado al fuego ardiente para mostrar Tu poder.
 Dios puede permitir que seas apedreado hasta morir.
 Dios puede permitir que seas sacado de tu casa por la fuerza para llegar a ser un líder en
otro país y entonces ser engañado y lanzado a la cueva de los leones.
 Dios puede permitir una hambruna en tu tierra para que te vayas a otro país y compartas
tu fe.
 Dios puede permitir que llegues a ser esclavo para alcanzar otras personas con el
evangelio.
 Dios puede permitir que seas puesto en la cárcel para que compartas tu fe con otros.
 Dios va a probarte permitiendo que pierdas todos tus bienes, que maten a todos tus hijos,
y atormentándote con un terrible dolor.
 Dios puede permitir que seas golpeado con un palo, que seas apedreado, que seas un
náufrago, desnudo, con frio y hambre, solo en el mar y golpeado con látigos muchas
veces.

Peligro #5: Mentalidad del Circulo Ganador

Cuando los gatos leen la Biblia, ellos se identifican con el personaje principal, nunca con los
personajes menores – asumiendo falsamente que Dios ama más a los personajes principales
que a los menores.

¿Por qué no nos identificamos con: los hijos de Job? Los 70 000 soldados que murieron por el
pecado de David? El hijo primogénito de David y Betsabé? Los primogénitos de los egipcios
que murieron? La esposa y los hijos de Coré? Los que vagaron en el desierto 40 años? Los 14
700 que murieron de una plaga? La esposa y los hijos lanzados a la cueva de los leones
después que Daniel fue hallado inocente?

No nos identificamos con ellos es porque solo queremos identificarnos con los ―ganadores‖
en la Biblia.

Peligro #6: Los gatos desarrollan prioridades incorrectas.

La primera prioridad del gato es permanecer vivo, y estar saludable.


Su segunda prioridad es seguridad y protección. Ellos harán lo necesario para estar sanos y
salvos en este mundo.
Su tercera prioridad es su deseo de bendecir a Dios por la prosperidad que les ha dado.
Su cuarta prioridad es que su iglesia atienda sus necesidades. Si la iglesia no atiende sus
necesidades, ellos cambiaran de iglesia rápidamente.
Después de haber traído todo esto ante Dios, ellos pueden recién orar por la gloria de Dios.
Sin embargo, raramente es la gloria de Dios una primera consideración cuando hacen sus
oraciones.

Peligro #7: El Humanismo entra silenciosamente.

Humanismo esencialmente significa: ―La razón del cristianismo en la felicidad del hombre‖
El humanismo ha saturado tanto nuestra sociedad que se ha infiltrado en nuestro cristianismo
en dos formas predominantes:

1) El Humanismo Liberal dice, ―La razón del cristianismo es la felicidad de la humanidad


mientras estamos vivos‖ De aquí nace la ―Teología de la prosperidad y salud‖

2) El Humanismo Evangélico dice, ―La razón del cristianismo es la felicidad de la humanidad


después de la muerte‖ (asegurarnos que las personas vayan al cielo y no al infierno)

El verdadero cristianismo dice, ―La razón del cristianismo en la gloria de Dios‖

Peligro #8: ¡La adoración es parte de la vida!

Cuando los gatos están concentrados en si mismos, ellos adoran a Dios en sus tiempos de
reflexión, durante los cultos de domingos por la mañana, y posiblemente mientras oyen los
cantos de adoración. Todo lo que queda fuera de ese tiempo es ―la vida diaria‖
Pero la ―vida diaria‖ fue diseñada para ser un gran culto de adoración. Esto puede suceder
cuando espesamos a hacernos una pregunta muy simple: ¿Qué obtiene Dios? (¿QOD?)
 ¿Qué obtiene Dios cuando abrazo a un niño?
 ¿Qué obtiene Dios cuando veo una puesta de sol?
 ¿Qué obtiene Dios cuando escucho música?
 ¿Qué obtiene Dios cuando miro una flor?
 ¿Qué obtiene Dios cuando veo una mariposa?
 ¿Qué obtiene Dios cuando saboreo una chocolate cubierto de fresa?

Cuando empiezas a considerar lo que Dios obtiene, la vida puede llegar a ser ¡un gran culto de
adoración! Cuando esto suceda, tú no harás nada diferente en tu vida, sino que lo harás con
otra nueva perspectiva.
Una oración al Señor

Señor, nosotros no vivimos para nosotros mismos,


Nosotros vivimos para tu inmensa gloria.
Bendícenos con todas las cosas o con nada.
Exáltanos ante los demás o humíllanos.
Danos comodidad o permítenos sufrir.
Danos trabajo o mantennos desempleados.
Envíanos lejos o mantennos en casa.
Destruye nuestros sueños que no sean los tuyos.
Nosotros libre y incondicionalmente rendimos todas las cosas a tu disposición.
¡Todo lo que te pedimos en que podamos deleitarnos en Tu gloria!

Teología del Perro y del Gato

Lección #3
La historia de la Biblia

La historia de Corrie Ten Boom

Corrie ten Boom (15 de abril de 1892 - 15 de abril de 1983) fue una escritora y activista
neerlandesa, célebre por brindar refugio a los perseguidos por el régimen nazi.

Segunda Guerra Mundial. Durante los primeros años del conflicto Boom pudo rescatar a
muchos judíos de una muerte segura a manos de los nazis. En 1940 los nazis invadieron
Holanda y prohibieron su club. En 1942 su familia se volvió muy activa ocultando refugiados.
Los nazis arrestaron a toda su familia en 1944; fueron enviados primero a prisiones
holandesas, y finalmente al conocido campo de concentración Ravensbrück en Alemania.
Corrie fue liberada al final de la guerra, tan sólo unos pocos días después de la muerte de su
hermana Betsie. Volvió a Holanda para fundar centros de rehabilitación.

Posguerra. Su regreso a Alemania en 1946 fue el comienzo de muchos años de predicación


ambulante en más de sesenta países, tiempo durante el que escribió muchos libros.
Su predicación se centró en el Evangelio Cristiano, poniendo especial énfasis en el perdón. En
su libro Tramp for the Lord (1974), cuenta cómo, después de haber estado predicando en
Alemania en 1947, se le acercó uno de los guardias más crueles del campo de Ravensbrück.
Naturalmente, era reacia a perdonarle, pero se dijo a sí misma que sería capaz de hacerlo.
Escribió que fue capaz después de perdonar, y que "durante un momento largo nos
estrechamos las manos, el antiguo guardia y la antigua prisionera. Nunca había sentido tan
intensamente el amor de Dios como lo sentí entonces". También escribió (en el mismo pasaje)
que en su experiencia en la posguerra con otras víctimas de la brutalidad nazi, aquellos que
fueron capaces de perdonar son los que mejor pudieron reconstruir sus vidas.

En 1978 Corrie sufrió una parálisis como consecuencia de un accidente cerebro-vascular, y


murió el 15 de abril de 1983, el día en que cumplía 91 años.

Corrie vivió para irradiar la Gloria de su Padre. ¿Cómo le damos al Padre la más grande
Gloria que Él siempre podría tener? Alcanzar a todas las naciones le daría al Padre la más
grande Gloria que Él siempre podría tener.

Dios recibe grande Gloria cuando Él une lo que es diverso. Cuando toda la diversidad sea
unida, Dios recibirá la más grande Gloria que Él podría siempre tener. Esta es la razón por la
cual él desea redimir a la gente de cada lengua, pueblo, tribu y nación.

Génesis 1:28 señala en esta dirección. Una lengua se interrumpe por cierto plazo para
esparcirse alrededor del mundo. Dios se propuso crear la diversidad, para reunirla de nuevo en
armonía, para su más grande gloria.

Génesis 11:1-4 - Un Problema de Tres Partes:


“Protege” y "Divide y Conquista"

Mientras que el hombre intentaba de alguna manera igualdad con Dios, Él vio manar y crecer
su gran orgullo. Ese orgullo podía separar a la humanidad de Dios. Dios también vio que eso
podría usarse como una mentira, Satanás podría engañar a toda la humanidad con una historia
incorrecta. Por sobre todo eso, Él vio su desobediencia, al negarse a dispersarse a todos los
extremos de la tierra.

Para proteger a la humanidad, rompe ese orgullo, y crea la diversidad, Él tomó una lengua y la
dividió en muchas lenguas diferentes. Esto lo guardó de tener que juzgarlos como lo hizo con
el diluvio. Esto también los separó en distintos grupos, permitiéndole alcanzarlos tiempo
después.

Todo esto fue un acto de misericordia, y no de juicio.

Génesis 12:1-3 -"La Gran Comisión"

El pacto de Dios con Abraham es reconocido por tener dos partes iguales. El "Riel de arriba"
del pacto es el hecho de que Dios quiere bendecir a Abraham. Con eso viene el ―Riel de
abajo" la responsabilidad: Abraham debe alcanzar a todos los pueblos de la faz de la tierra. El
término pueblos se refiere a los diferentes grupos étnicos, grupos de personas que se llaman
"nosotros-nosotros y ellos-ellos."

Rieles del Tren: riel del arriba (bendición) y riel de abajo (responsabilidad)
Debido a que Dios usó la palabra todos, lo que tenemos aquí en Génesis es el principio del
tema de la Gran Comisión. Las bendiciones nunca están solamente para nosotros. Debemos
ser los canales a través de los cuales fluyen las bendiciones, no cubetas que las guardan para
nosotros mismos.

Ezequiel 5:5 - "La Tierra Prometida"

La tierra prometida era una tierra de leche y miel; esta ocupa el Riel de Arriba del Pacto.
Había también el Riel de Abajo: la responsabilidad. La tierra prometida era una pieza
estratégica de propiedad, donde existieron las más importantes rutas de comercio. Esto ofreció
a los israelitas una oportunidad de testificar a los gentiles.

Éxodo 19:6 - ¡El Sacerdocio!

A la luz del deseo de Dios del ―Riel de Abajo‖ de ver a todas las naciones adorándolo, ¡Él
llamó a los israelitas para ser sacerdotes a las naciones! Esto demuestra dos sacerdocios:
¡primero, los levitas a los israelitas; y segundo, todos los israelitas a las naciones!

Múltiples Pasajes del Riel de Abajo


A continuación hay muchos pasajes del Antiguo Testamento en los cuales se acentúa el
―factor totalidad.‖:

1 Crónicas 16:24 - "Cantad entre las gentes su Gloria y en todos los pueblos sus maravillas."
Salmo 67:1-2,7 - "...para que sea conocido en la tierra tu camino, en todas las naciones tu
salvación."
Salmo 72:11, 17 - ―...todos los reyes se postrarán delante de él...‖
2 Reyes 19:17-19 - "...para que sepan todos los reinos de la tierra, que sólo tú..."
Isaías 25:6-8 - "...todos los pueblos..."
Isaías 61:11 - "...así Jehová el Señor hará brotar justicia y alabanza delante de todas las
naciones."
Jeremías 3:17 - ―...todas las naciones...honrarán al Señor.‖
Daniel 7:13,14 - ―...hombres de cada lengua lo adoraban.‖
Hageo 2:7 - ―...y vendrá el Deseado de todas las naciones y llenaré de gloria esta casa...‖
Zacarías 8:23 - "...diez hombres de todas lenguas y naciones..."
Malaquías 1:11 - "Mi nombre será grande entre las naciones..."

Lucas 24:45-48 - "El Seminario"


Aquí está Jesús con sus discípulos dividiendo el Antiguo Testamento en dos simples temas: el
Riel de Arriba y el Riel de Abajo. Jesús probablemente repasó la Gran Comisión de
Génesis 12:1-3 en lugar de la de Mateo 28:18-20, ya que sus discípulos (en sus últimos
escritos) se refieren a ese pasaje como el fundamento para alcanzar a todas las naciones
(Hechos 3:25, Gálatas 3:8, Hebreos 6:13).

Mateo 28:18-20 - "La Gran Comisión"


¡Aquí, Jesús nos está pidiendo que establezcamos una iglesia en cada distinto grupo étnico de
la faz de la tierra!

Apocalipsis 5:9-10 - "El Final"


Aquí, en una fotografía del futuro, encontramos que el cordero es adorado porque ha redimido
a todo grupo de cada lengua, tribu, y nación. Lo que empezó en Génesis 12, lo terminará en
Apocalipsis 5:9, permitiéndonos leer la Biblia como un solo libro.
Mateo 24:14 - "El Fin Vendrá"
Esto muestra el significado de la historia de la Biblia. Dios alcanzará a todas las naciones
antes de que llegue el fin, así que no tendrá que romper la promesa que le hizo a Abraham
(no será llamado mentiroso por toda la eternidad) y así recibirá la gloria de todas las naciones
(la máxima gloria).

Teología del Perro y del Gato

Lección #4
¡Descubriendo la otra mitad de su Biblia!

El ―Riel de Arriba‖ + el ―Riel de Abajo‖ = La promesa de Dios a Abraham

Esto significa que el ―Riel de Arriba‖ y el ―Riel de Abajo‖ pueden tener tres relaciones el
uno con el otro:

1. El Riel de Arriba puede ser mayor que El Riel de Abajo, significa que Dios tenía una
prioridad más alta para bendecir a Israel que a las naciones;

2. El Riel de Arriba puede ser menor que el Riel de Abajo, significa que el compromiso de
Dios para alcanzar a las naciones es más grande que Su amor por Israel (lo cual no es una
opción realista); o

3. El Riel de Arriba puede igualar al Riel de Abajo, significa que el amor de Dios por Israel
es igual a Su amor por las naciones.

A la luz de las Escrituras, la relación #1 y #3 son las únicas opciones viables.


En Deuteronomio 7:6, parece que el Riel de Arriba sería mayor que el Riel de Abajo puesto
que Dios eligió a Israel de todos los pueblos de la faz de la tierra.

Deuteronomio 7:6, 18:4,5 - "De todos los Pueblos


Aún en Deuteronomio 18:5, encontramos que Dios eligió a los levitas fuera de todas las
tribus. Su amor por la tribu de los levitas era igual que por cada una de las otras once tribus.
Él simplemente tenía un propósito especial para la tribu de los levitas.

Aplicando el mismo principio para Deuteronomio 7:6, Dios no necesariamente tenía un


grande amor por Israel, él tenía un propósito específico. Esto es lo que lo hacía especial. Sin
embargo, Su amor era igual por todas las naciones.

— Lecciones del Riel de Abajo que frecuentemente son pasadas por alto en la Biblia —

Daniel 6:25-27 - "Daniel en el foso de los leones"


La lección que la mayoría de la gente aprende de Daniel en el foso de los leones, es que Dios
va a tener cuidado de nosotros en tiempo de problemas. Esto es verdad, pero es solo la mitad
de la historia. El Rey Darío, después de ver que Dios había sido protegido por su Dios,
escribió un mensaje a todas las naciones sobre la faz de la tierra diciendo: "Teman al Dios de
Daniel."

La lección del Riel de Abajo es que Dios puede usar su fidelidad para influenciar a los
extranjeros, quienes a su vez influenciarán a otros extranjeros.
Éxodo 12:37 - "La Diez Plagas en Egipto"
Dios estaba redimiendo a Su pueblo fuera de la tierra de Egipto, pero también llevó a muchos
egipcios con ellos. Esto fue porque cada una de las plagas trató directamente con cada unos de
los dioses de los egipcios. Al ver los egipcios el poder del Dios verdadero, decidieron adorarlo
en lugar de a sus dioses, aún al punto de seguirlo al desierto.

La lección del Riel de Abajo es que los acontecimientos importantes en el mundo, puede ser
la manera de Dios para llamar la atención de la gente hacia Él. Por lo tanto, debemos orar por
los sucesos actuales de este mundo.

Deuteronomio 4:5-6 - "La Ley"


La Ley fue escrita de modo que al obedecerla seamos bendecidos. Así pues, encontramos en
Deuteronomio que la gente de otras nacionalidades debe notar nuestra obediencia a la ley y
también desear las bendiciones resultantes—la lección del Riel de Abajo.

1 Reyes 10:23-24 - "Salomón y Sus riquezas"


Salomón fue bendecido más que ningún otro hombre en la tierra. Este es el Riel de Arriba.
Con toda esa sabiduría, toda la tierra buscó su sabiduría. Él ciertamente hizo el evangelismo
uno-a-uno mientras que llevaba a cabo sus seminarios internacionales de sabiduría."

La lección del Riel de Abajo es que Dios nos ha bendecido en América de modo que podemos
atraer extranjeros de todas partes de la tierra y empezar a alcanzarlos con las Buenas Nuevas
del Evangelio.

— ¿Pensó Jesús que el Riel de Arriba era más grande que el Riel de Abajo? —

Isaías 49:6 - "La descripción de las funciones de Jesús"


A través del profeta Isaías, Dios dice que el Mesías alcanzará a los gentiles como a los judíos.

Mateo 15:21-28 - "La Prueba"


Jesús no le respondió a la mujer, porque él quería probar a Sus discípulos, para ver si habían
aprendido la lección que acababa de enseñarles en Capernaum. Porque respondieron con una
respuesta egocéntrica, Jesús destrozó sarcásticamente su teología por los próximos 30
segundos. Para probar su punto, cita erróneamente el Pacto Abrahámico. Después de probar
su punto, da vuelta y sana a la mujer.

"Analogía de la Biblioteca"
Muchos cristianos ven el cristianismo como una ―biblioteca‖ con muchas áreas en donde
involucrarse. Normalmente las misiones son sólo un pequeño folleto entre los ―gigantes.‖
Pero más apropiadamente, el estante que sostiene todos los libros debe verse como el corazón
de Dios por todas las misiones.

El cristianismo puede compararse con una comida en un restaurante mexicano. Hemos


disfrutado tanto las bendiciones de Dios (las tostadas y la salsa), que cuando se trata de
encontrarse con Dios (el plato principal), no tenemos hambre de Él, porque estamos
satisfechos con sus bendiciones. Dios maldecirá nuestras bendiciones si no honramos su
nombre. (Malaquías 2:2)

Debido a esto, la mayoría de los cristianos ven su vida, energía, dones, talentos, ministerios,
etc. Como el ―fin en y de sí mismos.‖ Deben en su lugar, ser vistos como ―medios‖ como el
fin de ver a todas las naciones adorar al Señor.
"Los Mapas de Mercator"
Mercator fue un alemán que dibujó el mundo a escala, y que vemos generalmente en los
mapas de uso común en América. Este mapa es por mucho: ―El Riel de Arriba es mayor que
el Riel de Abajo.‖ Fue creado con un propósito específico, para guiar a los barcos por el
océano.

Si mira de cerca verá que entre más lejos en norte del Ecuador, mayor la distancia entre una
cantidad igual de latitud en las líneas. Él también puso el mapa "hacia abajo," de modo que el
Ecuador no esté en el medio del mapa como uno presumiría, sino dos tercios abajo del mapa.

Este es un buen mapa que se utilizará por los navegadores marítimos para fijar sus brújulas.
Sin embargo, el mapa de Mercator se ha utilizado extensamente, más allá de su propósito
previsto. El mapa de proyección de Pedro se diseñó para dar cocientes iguales de la masa de
la tierra a todas las áreas geográficas. Como resultado de esto, usted puede comparar más
exactamente tamaños de la tierra cara a cara.

Mapa de Mercator

¡Ambos mapas son incorrectos, porque físicamente es imposible tomar un objeto esférico, y
ponerlo en una hoja plana de papel!

Teología del Perro y del Gato

Lección #5
¿Qué hago ahora?

Comunicación No Verbal
¡Casi todo en el mundo a nuestro alrededor nos está diciendo que la vida es sobre nosotros!
Este fue el mismo problema en el tiempo de Jeremías. Dios le dijo que ―desarraigara‖ las
naciones. Para conseguir sacar de raíz nuestra teología centrada en la gente, tenemos que
arrancar la planta desde su raíz. Esto no será fácil. Tendremos que ―luchar‖ para mantener
fuerte nuestra visión en la Gloria de Dios.

Para producir una ―cosecha de 100 por uno‖ necesitaremos aprender a pensar diferente y a
actuar diferente. Hay un balance en la teología del gato y el perro. ¡Pero si uno va a ―pesar‖
más que otro, que sea la teología del perro!
Pensamiento Analítico

Análisis #1:
―Queremos que usted sepa que estamos creyendo en Dios por los milagros en esta iglesia.‖
Encierre en un círculo su opción:
a) Gato
b) Gato—Perro
c) Perro—Gato
d) Perro

Análisis #2
―Querida, todo lo que sé es que Dios te ama, y que él quiere que seas feliz. Y si no eres feliz,
sal de allí, no es el mejor plan de Dios, pero él desea que seas feliz.‖
Encierre en un círculo su opción:
a) Gato
b) Gato—Perro
c) Perro—Gato
d) Perro

Análisis #3
―Queremos a Cristo proclamar…que toda la gente pueda ver que Él es el camino al cielo.‖
Encierre en un círculo su opción:
a) Gato
b) Gato—Perro
c) Perro—Gato
d) Perro

Análisis #4
―¡Estamos haciendo espacio para usted!‖
Encierre en un círculo su opción:
a) Gato
b) Gato—Perro
c) Perro—Gato
d) Perro

Análisis #5
―Señor, queremos hacer famosas otras Iglesias en esta comunidad. Literalmente deseamos
confiar en Ti por lo sobrenatural en sus iglesias.‖
Encierre en un círculo su opción:
a) Gato
b) Gato—Perro
c) Perro—Gato
d) Perro

Análisis #6
―Querida, nunca vas a tener amigos si sigues actuando así.‖
Encierre en un círculo su opción:
e) Gato
f) Gato—Perro
g) Perro—Gato
h) Perro
Escriba una oración para un hijo pródigo (ponga palabras claves).
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_____________________________________
_____________________________________
Esta iglesia está violando Deuteronomio 4:2 al dejar fuera la Gloria de Dios en sus mensajes.

Gloria Global
Los perros constantemente están haciendo la pregunta: ―¿Cómo estamos en la evangelización
mundial?‖ puesto que saben que la máxima gloria de Dios viene, cuando alcanzamos a todas
las naciones. Datos más exactos de la Enciclopedia Cristiana Mundial dirían que el 10.7% son
cristianos, el 22.3% son otros que se dicen cristianos, el 40.1% están dentro del alcance de la
iglesia, y el 26.9% es el total no alcanzado.
En alguna parte entre 1.5 - 2 billones de personas sobre la tierra nunca han escuchado una
clara presentación del evangelio. (pocos de estos están en Estados Unidos. La mayoría está en
Asia.)

El noventa y ocho por ciento de todos los misioneros extranjeros van a donde ya existe una
iglesia; el 99.99% de trabajadores cristianos de tiempo completo van a donde ya hay una
iglesia.
En promedio los cristianos diezman el 2.6% de sus ingresos a causas caritativas. (Los no
cristianos diezman un promedio del 2.7%.)

El promedio que se da cada semana por miembro de la iglesia a todas las causas cristianas es
$2.75 dólares. El promedio que se da por cada miembro de la iglesia a las misiones es de 12
centavos.

Las malversaciones anuales por los administradores, exceden el costo total de todas las
misiones extranjeras alrededor del mundo.

En los Estados Unidos por cada dólar que se pone en el plato de la ofrenda, 95 centavos de
dólar se gastan aquí en estados Unidos, cuatro centavos van a donde ya existe una iglesia, y
menos de un centavo va a donde no hay una iglesia.

Las Buenas Noticias


¡Hay 600 iglesias evangélicas par cada grupo no alcanzado, haciendo la Gran Comisión muy,
muy factible!
155,000 personas se convierten cada día.
54,000 de África
46,000 de Latinoamérica
43,000 de Asia
12,000 de Norteamérica

Globalmente, 60,000 nuevas iglesias son plantadas cada año.


200 millones oran diariamente por un avivamiento mundial.
Cincuenta por ciento de la evangelización mundial se ha hecho en los últimos 200 años.
El 50% desde la Segunda Guerra Mundial y otro 50% desde 1980. Dios se está moviendo
como nunca antes para irradiar su gloria a todas las naciones.

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