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Giulietta Beltramino

Trabajo N 1

Palabras del Seor Arzobispo Monseor Eduardo Eliseo Martn Ecos del III
Congreso Catequstico Nacional. Sntesis.
Volver a recordar la naturaleza del cristianismo.
Es un error reducir el Cristianismo slo a lo que concierne a moral, slo a la Biblia o slo a
la Liturgia. El Cristianismo es un acontecimiento demostrable: el encuentro con Cristo.
Sucede en la historia, sucede hoy. Es imprevisto e imprevisible (como la parbola del
tesoro en el campo). No pudo ser deducido por nadie. Pero luego los hombres
descubrieron que colmaba la espera de su corazn, era lo que convena, la verdad, ya
que el conocimiento humano es limitado y siempre cuenta con algn error. El Cristianismo
es inventado por Dios y tiene forma de encuentro humano.
En Jn 1, 35 y ss., dos discpulos siguen a Jess, a lo que, segn algunas traducciones l
les dice: qu quieren, pero segn otras: qu buscan?. El hombre busca y Jess
dice: vengan y vean y as es como se da el encuentro entre ambos. Luego concluye
hemos encontrado al Mesas, no menciona de qu hablaron ni ningn otro detalle, slo
se queda con lo ms importante hemos encontrado al Mesas, es una forma de decir
hemos encontrado al Amor, a la belleza a la verdad hechas carne, colma las exigencias
de nuestro corazn.
Entonces, Cristo es un acontecimiento. "No se comienza a ser cristiano por una decisin
tica o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que
da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientacin decisiva"1 Este es el inicio del
Cristianismo, un encuentro de fe con la persona de Cristo; los discpulos quedan
impactados, fascinados. Este encuentro es el inicio y el camino del discpulo misionero.
Pero cmo se puede dar ese Encuentro hoy?
La Iglesia Catlica es la continuidad de Cristo en el tiempo, lo hace contemporneo a
nosotros (o a nosotros contemporneos a l). Esto se da en la comunidad cristiana, en los
sacramentos. As podemos verlo, tocarlo, escucharlo. En ese encuentro Cristo nos
fascin, ese encuentro nos hace discpulos. Por eso necesita renovarse constantemente,
ser el hoy. Necesitamos dejarnos herir por el anuncio de Salvacin hasta el ltimo da de
nuestras vidas. Necesitamos mendigar Gracia para que este encuentro no se nos pierda,
para perseverar, para vivir una conversin constante.
De modo que, una primer certeza es el encuentro con Cristo, el acontecimiento y nuestra
respuesta es libre y de fe. Dios nos quiere como hijos, no como esclavos.

Benedicto XVI, Encclica "Dios es amor"

Giulietta Beltramino
Trabajo N 1

Qu implica la catequesis?
Catequesis es educar a una mentalidad cristiana. Una mentalidad cristiana es entender
todo segn Cristo. La fe no es secundaria, sino que juzgamos toda la realidad segn
Cristo. Supone una vida de fe, es decir: un encuentro con Cristo.
Los que vienen a recibir la Catequesis estn bautizados pero no siempre convertidos. La
Catequesis nace de la vida nueva que nos trajo Cristo. Despus del encuentro
escuchamos las enseanzas. Pero no todos los catequizados se han encontrado con
Cristo. Toda propuesta catequstica debe propiciar este encuentro. Los catequizados
deben encontrarse con testimonios de vida de fe. Todo encuentro provoca deseos de
cambio, de conversin, de crecer ms en la fe. Por eso el encuentro con Cristo es tan
necesario. Genera entusiasmo. Para que Dios est dentro nuestro, necesitamos suplicar
de manera humilde y tenaz de que la Gracia de Cristo est dentro nuestro; necesitamos
ser cristianos humildes, perseverantes, confiados en l y mendigos de la Gracia de Dios.
Entonces, cada encuentro catequstico es un acontecimiento, provoca que todos
salgamos cambiados. No son slo meros conceptos, meras clases, mero
sentimentalismo, mera cuestin abstracta; sino verdadero amor, decisin.
La Catequesis es para el sujeto y consecuentemente para la comunidad. La comunidad
educa en la fe a travs de personas maduras en la fe: los catequistas. El sujeto es el nexo
entre la Catequesis y la vida comunitaria, all se refleja el encuentro con Cristo y as se
evita el mero intelectualismo (Emas no implica slo una cuestin poltica de la que
charlaban los discpulos).
Entonces, hay alguna manera de testear la vitalidad, la eficacia de la Catequesis?
Un termmetro para medir la autenticidad de la catequesis es la misin. La misin
surge de la sobreabundancia del encuentro con Cristo: nadie que lo haya vivido puede
querer no contarlo.
Un ulterior test, el test ltimo es la caridad. La fe viva obra por la caridad. La caridad es el
test ms claro que los pobres en cada comunidad cristiana se sientan como en casa, la
calidad de las obras corrobora la calidad las palabras. Esto nos lleva la vida, pero demos
gracias a Dios (Mons. Eduardo Eliseo Martn).