Está en la página 1de 32

Nombre De La Catequesis:

LA RECONCILIACION NOS LLEVA A LA PAZ


Dinmica: Ponerse en los zapatos del hermano.
Se invita a los participantes a quitarse uno de sus zapatos. Los zapatos se revuelven, de
manera que despus se les invita a tomar uno diferente al suyo. Despus se les invita a
compartir, cmo se sienten con un zapato diferente al suyo?.
Cambiaras tu forma de creer para obtener la Paz? Qu tan incmodo puede resultar el
querer llevar un zapato que no nos corresponde?
A travs de los medios de comunicacin, se nos han mostrado imgenes de guerra, violencia,
odio, drogadiccin, sexo desenfrenado, etc., en tal cantidad que parecen ser tan comunes,
que se ha llegado al punto ser consideradas situaciones como normales y aceptarlas como
correctas. Quizs se nos ha mentalizado a aceptar al otro como es, solo tolerar, y hasta con
cierta indiferencia ver la situacin negativa en la que viven los dems, en lugar de hacer
correccin fraterna y ayudarles a salir de su situacin e ir al encuentro con Dios
Ningn hombre puede afirmar como Can, no ser responsable del destino de su hermano.
YOUCAT 182.
El zapato diferente que lleva cada uno representa la opcin que hemos hecho por todo lo que
se nos presenta y nos aleja de Dios. La cuaresma nos ofrece un tiempo para reconciliarnos con
Dios. Volver la mirada a l. Pero tambin estamos invitados a que ese zapato, que no es
nuestro, nos sensibilice ante la situacin del hermano necesitado de que se le comparta la
Buena Nueva: Dios nos ama!!!
xodo 32 1.
Cuando el pueblo vio que Moiss tardaba en bajar del monte, se reuni el pueblo en torno a
Aarn y le dijeron: Anda, haznos un dios que vaya delante de nosotros, ya que no sabemos
qu ha sido de Moiss, el hombre que nos sac de la tierra de
Egipto. 2. Aarn les respondi: Quitad los pendientes de oro de las orejas de vuestras
mujeres, de vuestros hijos y vuestras hijas, y tradmelos. 3. Y todo el pueblo se quit los
pendientes de oro que llevaba en las orejas, y los entreg a Aarn. 4. Los tom l de sus
manos, hizo un molde y fundi un becerro. Entonces ellos exclama-ron: Este es tu Dios,
Israel, el que te ha sacado de la tierra de Egipto. 5. Viendo esto Aarn, erigi un altar ante el
becerro y anunci: Maana habr fiesta en honor de Yahveh. 6. Al da siguiente se
levantaron de madrugada y ofrecieron holocaustos y presentaron sacrificios de comunin.
Luego se sent el pueblo a comer y beber, y despus se levantaron para solazarse. 7.
Entonces habl Yahveh a Moiss, y dijo:
Anda, baja! Porque tu pueblo, el que sacaste de la tierra de Egipto, ha pecado. 8. Bien pronto
se han apartado el camino que yo les haba prescrito. Se han hecho un becerro fundido y se
han postrado ante l; le han ofrecido sacrificios y han dicho: "Este es tu Dios, Israel, el que te
ha sacado de la tierra de Egipto." 9. Y dijo Yahveh a Moiss: Ya veo que este pueblo es un
pueblo de dura cerviz.

10. Djame ahora que se encienda mi ira contra ellos y los devore; de ti, en cambio, har un
gran pueblo. 11. Pero Moiss trat de aplacar a Yahveh su Dios, diciendo: "Por qu, oh
Yahveh, ha de encenderse tu ira contra tu pueblo, el que t sacaste de la tierra de Egipto con
gran poder y mano fuerte? 12. Van a poder decir los egipcios: Por malicia los ha sacado, para
matarlos en las montaas y exterminarlos de la faz de la tierra? Abandona el ardor de tu
clera y renuncia a lanzar el mal contra tu pueblo. 13. Acurdate de Abraham, de Isaac y de
Israel, siervos tuyos, a los cuales juraste por ti mismo: Multiplicar vuestra descendencia
como las estrellas del cielo; toda esta tierra que os tengo prometida, la dar a vuestros
descendientes, y ellos la poseern como herencia para siempre. 14. Y Yahveh renunci a
lanzar el mal con que haba amenazado a su pueblo. 15. Volvi se Moiss y baj del monte,
con las dos tablas del Testimonio en su mano, tablas escritas por ambos lados; por una y otra
cara estaban escritas. 16. Las tablas eran obra de Dios, y la escritura, grabada sobre las
mismas, era escritura de Dios. 17. Cuando Josu oy la voz del pueblo que gritaba, dijo a
Moiss: Gritos de guerra en el campamento. 18. Respondi Moiss: No son gritos de
victoria, ni alarido de derrota. Cantos a coro es lo que oigo. 19. Cuando Moiss lleg cerca del
campamento y vio el becerro y las danzas, ardi en ira, arroj de su mano las tablas y las hizo
aicos al pie del monte.
20. Luego tom el becerro que haban hecho, lo quem y lo moli hasta reducirlo a polvo, que
esparci en el agua, y se lo dio a beber a los israelitas. 21. Y dijo Moiss a Aarn: Qu te
hizo este pueblo para que hayas trado sobre l tan gran pecado?
22. Aarn respondi: No se encienda la ira de mi seor. T mismo sabes que este pueblo es
inclinado al mal. 23. Me dijeron: "Haznos un dios que vaya delante de nosotros, ya que no
sabemos qu le ha sucedido a Moiss, el hombre que nos sac de la tierra de Egipto." 24. Yo
les contest: "El que tenga oro desprndase." Ellos se lo quitaron y me lo dieron; yo lo ech al
fuego y sali este becerro.
Salmo 51. 5. Pues mi delito yo lo reconozco, mi pecado sin cesar est ante m; 6.con-tra ti,
contra ti solo he pecado, lo malo a tus ojos comet. Por que aparezca tu justicia cuando hablas
y tu victoria cuando juzgas. 7. Mira que en culpa ya nac, pecador me concibi mi madre. 8.
Mas t amas la verdad en lo ntimo del ser, y en lo secreto me enseas la sabidura. 9.
Rocame con el hisopo, y ser limpio, lvame, y quedar ms blanco que la nieve. 10.
Devulveme el son del gozo y la alegra, exulten los huesos que machacaste t. 11. Retira tu
faz de mis pecados, borra todas mis culpas. 12. Crea en m, oh Dios, un puro corazn, un
espritu firme dentro de m renueva; 13.no me rechaces lejos de tu rostro, no retires de m tu
santo espritu. 14. Vulveme la alegra de tu salvacin, y en espritu generoso afinzame; 15.
Ensear a los rebeldes tus caminos, y los pecadores volvern a ti. 16. Lbrame de la sangre,
Dios, Dios de mi salvacin, y aclamar mi lengua tu justicia; 17.abre, Seor, mis labios, y
publicar mi boca tu alabanza. 18. Pues no te agrada el sacrificio, si ofrezco un holocausto no
lo aceptas. 19. El sacrificio a Dios es un espritu contrito; un corazn contrito y humillado, oh
Dios, no lo desprecias. 20. Favorece a Sion en tu benevolencia, reconstruye las murallas de
Jerusaln!
Preguntas gua:
Qu movi al pueblo de Israel a no esperar a Moiss?
Ponindote en los zapatos de los israelitas, Qu pensaras de la decisin que toma-ron al no
esperar a Moiss?
En la actualidad, Qu signos representan los objetos que los israelitas decidieron fundir para
hacerse un dolo?

Reflexin:
As, como Aarn hay pastores o jefes en la actualidad que buscan complacer a sus seguidores
y, les dan lo que piden en vez de lo que necesitan, sin importar si caen en una falta, aunque
sea mnima, ya que no lo ven muy grave. Pero sabemos que
la Relatividad (Cualidad de las cosas que no se consideran de una manera absoluta sino
dependiendo de una serie de factores, elementos o circunstancias.), que nos ha llevado a una
fragmentacin social, pues, los valores ticos y morales han perdido peso entre la poblacin,
no son lo mismo para todos. Seguiremos siempre as? Qu debemos hacer para corregir
esta situacin?.
La solucin nos la da Dios mismo, quien nos llama a la reconciliacin con l, , con los dems y
con nosotros mismos, aprender a perdonar, para saber pedir perdn, con corazn humilde.
Dios nunca se cansa de Perdonar, somos nosotros los que nos cansamos de acudir a su
misericordia.
Papa Francisco
ACTUAR
Debemos renovarnos con un corazn humilde, de respeto y amor, para preparar-nos a Pascua.
Es decir, yo acepto como hijo de Dios, obteniendo las gracias y construyendo con un
testimonio de vida, una fraternidad con mis hermanos para as vivir en paz, llegando a la
santidad; con el respeto y la humildad con que Cristo me enseo, construyendo la paz eterna
con mis hermanos y amando mis creencias.
Material a utilizar: Hoja de mquina, lpiz o pluma.
Instrucciones: Se da a los participantes una hoja. Se les invita a hacer su examen de
conciencia, como preparacin para reconciliarse con Dios y participar de la Eucarista. Es
importante anotar las faltas cometidas y, con arrepentimiento sincero, preparar una buena
confesin.
Tambin se les invita a anotar 4 actitudes a poner en prctica, como fruto de esta
Pascua, actitudes que ayuden a fortalecer la vida familiar.
REVISAR
Se invita a compartir la experiencia de haber caminado y permanecido durante la catequesis
con un zapato distinto al suyo. Qu descubri? Qu sinti? En qu le ayud?
CELEBRAR
Se invita a sacerdotes, para que los jvenes tengan la oportunidad de acercarse al
sacramento de la reconciliacin. Si es posible, se prepara un ambiente de reconciliacin con
velas aromticas, flores y un altar con una cruz. Cantos apropiados. Y al finalizar, todos juntos
reciban la bendicin.
Si es un grupo numeroso, se puede proyectar la vida de un santo, en lo que esperan el turno a
la confesin, para motivar a los jvenes a reconocer que es posible vivir en santidad. Despus
del acto de reconciliacin se invita cada joven tome el zapato que le corresponde, de gracias a
Dios por el amor que nos tiene para darnos lo justo en medida de cada quien, en la propia
vida.

Nombre De La Catequesis:
RECONCILIACIN, SINNIMO DE PAZ
VER
Hacer una dinmica de integracin.
El mensaje mal logrado (Sugerencia de dinmica).
Se trata de descubrir barreras en la comunicacin. Se forma un crculo con todos los
participantes. Al primero del crculo se le da un mensaje al odo, a fin de que lo vaya
transmitiendo en secreto correctamente. Luego se pregunta en voz alta al ltimo del crculo,
cul fue el mensaje que se le comunic. Se afronta entonces con el mensaje real trasmitido.
Una vez que se rompi el hielo, se pide a cada uno de los asistentes que mediante un dibujo,
se plasme a si mismo cmo se percibe y cmo es su entorno o realidad. Posteriormente, el
animador del equipo (bloque), invita a exponer brevemente su dibujo y a presentarse a cada
quien. Una vez concluidas las exposiciones, el animador buscar detectar y resaltar de las
exposiciones, alguna situacin de violencia, conflicto o problemas que los expositores
presenten o hayan plasmado.
El animador lee la siguiente cita bblica, Mateo 5: 1-12.
PREGUNTAS EN EL VER
El animador plantea las siguientes preguntas: Qu entendemos por paz?
-Qu opinas de la paz en tu comunidad, escuela, familia? -Qu
crees que origina la paz?
-Qu es la reconciliacin? -Cmo
percibes la reconciliacin?
Sensibilizacin del Ver:
Se comparten las respuestas de las preguntas anteriores mediante una lluvia de ideas y se
procede a ver un video, EL ENCUENTRO (http//youtu.be/Q7fyz9P2gUA).
JUZGAR
1. Primer momento: Se forman 4 equipos asignndoles un nombre y se reparten las siguientes
citas bblicas.
Mateo 5:21-26
Mateo 5:43-48
Mateo 7:15-20
Juan
15:17-20
En base a lo ledo, se lleva a cabo una mesa redonda donde cada equipo explicar lo
estudiado.

2. Segundo momento: Con los mismos equipos se proceder a hacer una dinmica.
MATERIAL: Un marcador y un pliego de papel bond por equipo.

DESARROLLO: Cada equipo formara una fila, un equipo junto al otro, dnde el primero de cada
fila tiene un plumn. Frente a cada equipo, a unos 5-7 metros de distancia, se coloca el papel.
El juego comienza cuando el animador nombra un equipo X, y el primero de cada fila corre
haca el papel de su equipo con un plumn en la mano y dibuja una imagen alusiva a la cita
que ley el equipo que nombr el animador; luego de unos
10 segundos, el animador grita ya y los que estaban dibujando corren a entregar el plumn
al segundo de su fila que rpidamente corre a continuar con el dibujo de su equipo luego de
10 segundos, y as sucesivamente.
El animador concluye con alguna reflexin de cmo es que la paz viene con la reconciliacin.
El cmo es que se encuentra la paz por medio de la confesin, y as se va construyendo hasta
formar un complemento y un estar bien, en paz interior, en comunidad.
ACTUAR
Dividir en dos equipos (o cuantos sean necesarios), con la intensin de tambin recordar la
fraternidad y la unin, as como el trabajar en equipo. Se realizara una historia entre los
participantes que nos haga ver la realidad de la falta de reconciliacin con Dios, con los
dems, y con nosotros mismos, as como lo que debemos hacer y cmo debemos actuar para
obtener paz por medio de la reconciliacin con Dios y nuestro entorno.
REVISAR
Algunos de los participantes, elegidos al azar, comentemos como llegamos a la paz por medio
de Jess, y como estando en paz, creamos una fraternidad sincera.
CELEBRAR
El animador, repartir un corazn rojo a cada persona, en el, escribirn como quier-en o
desean encontrar la paz por medio de la reconciliacin y as llevar paz a los dems, creando
una fraternidad. (mientras escuchamos; Dios de pactos- Marcos Witt, Te vengo a bendecirJess Adran Romero, Jess mi fiel amigo- Abel Zavala)
En algn momento frente al santsimo entregaremos a Jess nuestros corazones y
concretizaremos un compromiso a la reconciliacin con Dios.

Nombre De La Catequesis:
LA FRATERNIDAD, VIVIDA EN LA FAMILIA Y LA
SOCIEDAD
Oracin inicial:
CANTO: ANDANDO DE TU MANO
VER
Invitar a los jvenes a reflexionar sobre El valor de la familia (https://www.youtube.com/watch?v=hvNBvQdQaes)
y
Cadena
de
violencia
(https://www.youtube.com/watch?v=bh4JuFvHtmw)
Invitar a los jvenes a reflexionar y comparar su realidad con la de los videos y hacer un
cuadro comparativo.

Reflexin el valor de la familia


Qu realidad y/o valores se observan?
Cadena de violencia
Qu realidad y/o valores se observan?
JUZGAR
Organizar los equipos necesarios para que analicen las siguientes referencias bibliogrficas y
la palabra de Dios.
Leer los siguientes nmeros de los documentos de Aparecida, CAPYM y EL Catecismo de la
Iglesia Catlica, y comentar sobre lo que dice el texto.
Documento de Aparecida. Nn. 432 y 435 El matrimonio y la familia
CAPYM (Civilizacin del Amor, proyecto y misin).Apartado 3.3. Familia
Catecismo de la Iglesia catlica. Nn 227 7 228.
Veamos qu nos dice Dios a travs de su Palabra.
Leer los siguientes textos, tratando de descubrir su mensaje y como ilumina nuestra reflexin.
1. Prov. 1, 8-9
2. Prov. 17, 6
3. Rom. 12 -10
4. Mt 18, 4-6
5. Ef. 6. 1-3
6. Col. 3, 13
7. 1, Tim. 5, 1-2
8. 1, Tim. 5, 8
9. Prov. 26, 20
10.1. Cor. 13, 4-5
11.Prov. 4,1
12.Prov. 13, 1
13.Salmo 133, 1
14.Rom 12, 16
15.Rom 14, 19
Propiciar que los jvenes manifiesten sus ideas creativas para dar a conocer las ideas
encontradas en los textos, planteando pregunta generadora:
Qu podremos hacer para que el mensaje de Dios sea conocido por muchos ms jvenes?
Qu medios podemos utilizar?
NOTA: Se les pueden proponer medios como, Cartel, sketch, cancin, porra, etc.
ACTUAR
Entregar a cada participante un test DISFRUTA TU FAMILIA EL HOGAR? (ANEXO 3) el cual

consiste en un juego para subir una escalera, consta de preguntas y de acuerdo a sus
repuestas, sube o baja.
Indicar que cada uno haga su propio juego de acuerdo a su experiencia familiar, con la mayo
sinceridad posible.
Hacer un plenario para dar oportunidad a que los jvenes comenten sus impresiones. En la
medida de lo posible animarlos para que lo expresen, pero respetando a quienes no puedan
hacerlo, ya que puede remover algunas emociones.

Plantear una pregunta que motive un cambio en sus vidas personales y familiares, por
ejemplo:
Qu puedo aportar, para que mi familia, viva realmente con Dios?
CELEBRAR
Formar un crculo con todos los participantes, en centro colocar un cirio encendido. (procurar
que todos tenga una vela)
Invitar a los jvenes a tomar el fuego de cirio, pendiendo su vela.
Rezar pausadamente la ORACIN PARA VIVIR EN PAZ EN LA FAMILIA (ANEXO 4)
Cantar A coro el HIMNO A LA FAMILIA.
Nombre De La Catequesis:
CONSTRUYENDO UNA COMUNIDAD DE PAZ
Oracin inicial:
CANTO: ANDANDO DE TU MANO
VER
A) Leer artculos periodsticos donde se vea la fractura social.
B) Ambientar el lugar con encabezados de noticias que proyecten la fractura social (violencia,
peleas entre hermanos, etc.
Reflexionar las siguientes preguntas: -Te
son familiares estas situaciones?
-Por qu crees que se dan estas situaciones? Cmo podemos evitar estas situaciones?
Dramatizar un noticiero que mencione, en forma de noticia, la cita bblica del libro del Gnesis
(4, 8-11)
Finalizar con la reflexin:
Vive la palabra
Hermanos y hermanas
Soy ya acaso el guardin de mi hermano? ), Gn 4,9. Imagnate a Can levantando los

hombros y contestando groseramente a Dios.


T sabes la respuesta: todos somos hermanos y hermanas, responsables unos de otros, en la
familia, con los amigos e incluso los extraos. Por eso, conforme maduras en edad y en
espritu, tu crculo de relaciones se ampla, y al decir nosotros incluyes a ms personas,
hasta sentir un amor fraterno por ellas.
Nadie puede ser extrao a tu inters y cuidado ni puedes encogerte de hombros como Can.
Debemos atendernos unos a otros como hermanos y hermanas, hijos del mismo Dios.
Hay alguna persona a tu alrededor que necesite tu cario y atencin? Mustrale tu amor con
algn detalle, presta atencin a lo que necesita y pide a Dios que la bendiga en abundancia.
Biblia Catlica para Jvenes p.70
(Si no es posible dramatizar se puede meditar la cita bblica y la reflexin)
JUZGAR
Comunidad YOUCAT n. 321 Puede un cristiano ser individualista?
El mayor don que puede tener el hombre bajo el cielo es poder vivir bien con aquellos con los
que convive
-Beato Egidio de Ass (YOUCAT p.180)
Bien comn YOUCAT nn.327- 328
BIEN COMUM: El bien comn, es el bien comn a todos. Comprende en si el conjunto de
aquellas condiciones de la vida social que permiten a los grupos y a cada uno de sus
miembros conseguir ms plena y fcilmente su propia perfeccin. (Gaudium et Spes,
Constitucin Pastoral, sobre la iglesia en el mundo actual del Concilio Vaticano II).
FRATERNIDAD: Mensaje de la jornada mundial de la paz. Punto 1, prrafo 2.
PAZ: YOUCAT n. 395

SAGRADA ESCRITURA.
Primeras Comunidades: Hch. 2, 42-47; Hch 4, 32-35; Hch 5, 12-16
Opcin A: Preguntas gua
Cmo vivan las primeras comunidades cristianas? Qu
hacan los apstoles para ayudar al pueblo?
Respuestas
Opcin B: Reflexin:

Las primeras comunidades de Jerusaln son un modelo a seguir y de inspiracin:


Vivan unidas. Tenan un mismo espritu, un solo corazn y una misma alma (comunidad).
Acudan con perseverancia a la enseanza de los apstoles (Estudio) Alababan a Dios.
Hacan oracin y celebraban la fraccin del pan o Eucarista
(vida de oracin)
Ponan todo en comn. Vendan sus posesiones y sus bienes y los repartan segn la
necesidad de cada uno. No haba entre ellos ningn necesitado. Realizaban muchos prodigios
en seales de pobres y enfermos (compromiso Social)
Todo esto lo hacan reunindose de casa en casa con gran alegra y sencillez de corazn
(hospitalidad y compromiso de servicio). Gozaban de la simpata del pueblo y las comunidades
se multiplicaban rpidamente.
As era la iglesia primitiva, una comunidad pobre, minoritaria y perseguida, con una gran
capacidad para integrar a quienes queran pertenecer a ella.
Conclusiones emitidas por los participantes y el animador.
ACTUAR
Reunirse en equipos y, enlistar las caractersticas de las primeras comunidades,
confrontando por medio de un cuadro comparativo las acciones que podemos hacer hoy en
da. Para esta actividad ser necesario marcadores y portafolio.
Rescatar del cuadro comparativo solo las acciones propuestas a realizar en la actualidad.
Salir, visitar una casa y explicar cmo vivan las primeras comunidades, apoyndose de lo
visto en el juzgar, invitar a las personas que visiten, a realizar las acciones que se obtuvieron
en la reflexin.
Invitarlas a que se integren a la comunidad parroquial.
REVISAR
Formo parte una verdadera comunidad?
Contribuyo para formar una comunidad donde reine la paz?
Conozco alguna comunidad para integrarme a ella?
De las acciones enlistadas en el actuar, cules estoy llevando acabo? Cmo puedo llevar a
cabo las que me faltan?
Cmo me comprometo a construir una comunidad de paz?
CELEBRAR:
Dar a los participantes una hoja donde escriban una oracin personal, segn las necesidades,
agradecimientos etc. En una urna depositar todas las oraciones y pedir que tomen una al azar
(procurando que no sea la de ellos) escoger 3 personas que lean en voz alta la oracin que les
toco y todos pedir por esa intencin en ese momento, concluir la oracin de la manera
oportuna y pedir que la oracin que les toco se lleven a sus casas y la tengan presente en sus
oraciones.

Nombre De La Catequesis:
EL SERVICIO ES EL CIMIENTO
DE LA FRATERNIDAD.
VER
Qu es servir?
Para responder a esta pregunta realizar la siguiente actividad.
1. Representar de la vida de algn santo alguna escena de servicio. O incluso alguna escena
del evangelio donde se vea reflejado el servicio.
2. Representar una escena de la vida ordinaria en la que se vea el servicio. Recuerdas alguna
experiencia significativa en la cual hayas prestado algn servicio?
Cmo te sentiste?
Cerrar este momento subrayando que el servicio es respuesta del amor y es una accin que
da plenitud a nuestra vida.
El servicio fraterno es la respuesta a lo que el Papa llama la globalizacin de la indiferencia.
Mensaje del Papa para la XLVII Jornada mundial de oracin por la paz. No. 1 Obstculos
en el servir y la fraternidad.
Por equipos, elaborar un collage de imgenes que hablen de obstculos al momento de vivir la
fraternidad y de servir.
Mensaje del Papa para la XLVII Jornada mundial de oracin por la paz. No. 2.
ACTUAR
Presentar en un rotafolio los resultados de su anlisis y expresarlo con un dibujo y alguna
frase. .
Se les entrega una hoja donde debern indicar las principales necesidades de la comunidad:
enfermos, familias pobres, indigentes, nios de la calle, casas hogar de nios, ansanos,
enfermos mentales, crceles, etc.
Se compartir con generosidad lo que Dios nos ha dado con aquellos que tienen menos que
nosotros. Armar una despensa con productos que los mismos jvenes llevaran y se
organizaran para ellos mismos entregar.
Otra accin puede ser organizarse para visitar un enfermo.
Otras acciones que resultaran de las necesidades que antes se expusieron.
REVISAR
Al regreso de los jvenes, se evala la actividad con las siguientes preguntas: Cmo
debe ser el servicio a sus hermanos?
Cmo lo hace Jess?
Qu te dice, en este momento de tu vida?
Cmo te sentiste al entregar la despensa o hacer la visita? Con
que te quedas de esta experiencia?
Cmo vivirs en tu casa el servicio y la fraternidad?
CELEBRAR
Se inicia el momento de oracin se puede hacer con la presencia del Santsimo Sacramento o
solo con un Cristo previamente preparado en un altar.
Canto: Hazme un Instrumento de tu Paz.
Se lee a continuacin se lee el captulo de la ltima cena, Jn 13, se puede ambien-tar el

escenario con una mesa preparada para todos los participantes, se pueden agregar vino de
uva, pan, fotos, imgenes de santos, de los que se rescata su ser fraterno. Todos sentados en
el suelo alrededor del altar.
El que dirige el momento de la oracin, se centra en el amor que Cristo ofrece por sus
hermanos, siendo ejemplo de fraternidad. Se rescata el momento de la traicin, como ejemplo
de lo que es comn en muchos jvenes, y se resalta la persona de
Teresa de Calcuta, como mujer que entendi hasta la muerte la vida de Fraternidad con sus
hermanos.
Se reparten algunos listones o trozos de estambre del tamao suficiente para ser atados a la
mueca, una vez repartidos, se hace el gesto fraterno de ofrecerle a nuestro compaero de la
derecha o izquierda, segn se inicie, se ata en la mano del compaero diciendo la siguiente
frase: Quiero que seamos amigos! Y mientras se ata se reza el ave Mara.
Despus se entrega un papel y un lpiz, que ayudar a recordar el compromiso de fraternidad
y servicio, que surgi del anlisis del documento Evangelli Gaudium. Ha de ser un compromiso
real y concreto, y que se pueda realizar en corto tiempo. Se les debe exhortar a responder al
llamado del servicio del hermano como un acto cotidiano de la vida.
Se hacen algunos cantos eucarsticos o de meditacin. Terminan con la oracin de los
hermanos, Padre Nuestro y Se canta el Himno de la Pascua.
Nombre De La Catequesis:
SIN PASCUA NO HAY NI COMUNIDAD, NI PAZ!
a) Una mirada a la violencia juvenil latinoamericana.
La violencia juvenil es producto de una serie de factores como la pobreza y la desigualdad,
que generan profundas tensiones sociales dentro de las cuales muchos jvenes quedan
atrapados Ms que violentos, es evidente que las juventudes estn siendo violentadas, una
verdad que la sociedad no quiere aceptar.
Desde la perspectiva, de exclusin, la violencia tambin organiza la vida de muchos
jvenes, los cuales ante la pobreza que les rodea o la marginacin en la que viven, pasan a
formar parte de pandillas, maras o bandas, que luchan por el poder territorial en las ciudades.
La integracin a organizaciones o redes de narcotrfico y la delincuencia juvenil, crece entre
los jvenes, haciendo que sus vidas sean obscuras y sin esperanza, ni futuro: la prostitucin,
crmenes, sicariato y adquisicin de armas, es una tendencia que aumenta, es realizada por
jvenes con menores edades, no solamente varones, sino mujeres, que, muchas veces, entran
a formar parte de las estadsticas de mortalidad a causa de la violencia. (Civilizacin del
Amor, proyecto y misin, CELAM, Febrero 2013, nn. 85-86
b) Una mirada a la violencia juvenil en Mxico.
La violencia se ha incrementado fuertemente en Mxico desde 2008. La tasa de homicidios
por cada 100 mil habitantes ha aumentado de 8.4 en 2007 a 23.8 en 2010.
La situacin de la violencia en el pas tiene a los jvenes como vctimas y como agresores. La
tasa de homicidio juvenil se ha incrementado desde 7.8 en 2007 a 25.5 en 2010. Los jvenes
representan 38.2% de las vctimas de homicidios en Mxico de 2000 a 2010.

La evolucin de la tasa de homicidio juvenil sigui una tendencia descendente de


11.0 en 2000 a 7.8 en 2007 y un aumento a partir de 2008 hasta 25.5 en 2010. Del total de
homicidio juvenil de 2000 a 2010, un 43.4% se produjo en 2008-2010.3
Los grupos etarios ms afectados son 20-24 y 25-29, donde la tasa de homicidio se triplic
entre 2007 y 2010.4 Las tasas, respectivamente, en 2010 fueron de 38.9 y 45.5.
El homicidio afecta ms a los hombres, pero el nmero de vctimas femeninas est creciendo.
Entre 2000 y 2010, la proporcin era de 8 a 1 de hombres por cada mujer en la dcada. Pero
entre 2007 y 2010 la proporcin de homicidio juvenil entre hombres y mujeres se ha elevado
de 7 a 9.
El homicidio de jvenes de 10 a 29 aos se ha concentrado geogrficamente, sobre todo en
el norte del pas. En 2010, 56.7% de los homicidios de jvenes ocurri en cinco entidades:
Chihuahua, Sinaloa, el Estado de Mxico, Baja California y Guerrero.
Con relacin al anterior, una de las principales causas a que se atribuye el aumento de la
violencia ha sido la actuacin y disputas entre organizaciones criminales dedicadas al
narcotrfico. De acuerdo con Mozlahn et al. (2012), mientras en el
2006 las organizaciones dedicadas al narcotrfico fueron responsables por 31.9% de todos los
homicidios intencionales en el pas, en 2010 pasaron a serlo de 63.4%. Uno de cada cuatro
mexicanos ejecutados en el marco de la guerra contra el narcotrfico es joven.
El uso de armas de fuego en la violencia juvenil se ha incrementado sobre todo a partir del
2008. Entre 2007 y 2010, los homicidios de jvenes por armas de fuego casi se han triplicado.
Los jvenes han sido responsables de la mitad de los delitos en 2010. Sobre los jvenes que
participaron en delitos, 6 de cada 10 tienen entre 18 y 24 aos (60.5%) y 9 de cada 10 son
hombres (91.5%). (La violencia juvenil en Mxico, Banco Mundi-al, Junio de 2012. http://www
wds.worldbank.org/external/default/WDSContentServer/WDSP/IB/2012/11/29/0003
6161_20121129060725/Rendered/PDF/NonAsciiFileName0.pdf)
PREGUNTAS EN EL VER
Las preguntas en el VER, buscan indagar en los participantes su conocimiento sobre el tema
y a la vez, capturar su atencin sobre el tema que se va a abordar
Ejemplo:
-Qu entendemos por? Qu opinas de ? -Que
origina la situacin? -Qu
tanto se sabe de l?
-Cmo se percibe el problema?
Qu dinmica puedo emplear para entender el ver?

SENSIBILIZACIN DEL VER:


a) Dinmica.
Formar cuatro equipos.
Los muchachos del equipo 1 van a presentar una escena, en base a posiciones corporales
estticas, una o varias escenas que hagan referencia a la violencia juvenil.
Los muchachos del equipo 2 van a presentar una escena, en base a posiciones corporales
estticas, una o varias escenas que hagan referencia a la paz o armona entre los jvenes o
del joven mismo.
Los muchachos del equipo 3 van a presentar una escena, en base a posiciones corporales
estticas, una o varias escenas que hagan referencia a la divisin y egosmo juvenil o
desintegracin familiar.
Y los muchachos del equipo 4 van a presentar una escena, en base a posiciones corporales
estticas, una o varias escenas que hagan referencia a la comunin y fraternidad juvenil o
familiar.
Realizar un momento de reflexin, en base a un dilogo con los muchachos, donde se les
pude preguntar lo siguiente:
Qu ha ocasionado que la violencia juvenil en Mxico haya aumentado?, la sociedad tiene
algo que ver en que muchos jvenes opten por la violencia?, qu tipo de jvenes son los que
han cado en las redes de la violencia?, o cul es la raz de que un joven busque la paz y
trabaje a favor de la comunidad?
El moderador cierra este momento con una sencilla reflexinan.
JUZGAR
a) La Pascua de Jess y la Iglesia.
El mayor empeo se ha de poner, pues, en la liturgia, cumbre a la cual tiende la actividad
de la Iglesia y al mismo tiempo la fuente de donde mana toda su fuerza . En el siglo XX,
especialmente a partir del Concilio, la comunidad cristiana ha ganado mucho en el modo de
celebrar los Sacramentos y sobre todo la Eucarista. Es preciso insistir en este sentido, dando
un realce particular a la Eucarista dominical y al domingo mismo, sentido como da especial
de la fe, da del Seor resucitado y del don del Espritu, verdadera Pascua de la semana.
Desde hace dos mil aos, el tiempo cristiano est marcado por la memoria de aquel primer
da despus del sbado (Mc 16,2.9; Lc 24,1; Jn 20,1), en el que Cristo resucitado llev a los
Apstoles el don de la paz y del Espritu (cf. Jn 20,19-23). La verdad de la resurreccin de
Cristo es el dato originario sobre el que se apoya la fe cristiana (cf. 1 Co 15,14),
acontecimiento que es el centro del misterio del tiempo y que prefigura el ltimo da, cuando
Cristo vuelva glorioso. (Novo Millennio Ineunte, n. 35).
La Pascua de Jess se convierte, pues, en sentido metafrico, en el big bang para crear
comunidad y en donde el Resucitado derrama el don de la paz. La cele-bracin eucarstica
convoca, llama, atrae, es signo palpable de la Ekklesia, de la asamblea, de la reunin de
creyentes que celebra el memorial de la Pascua.

PARA REFLEXIONAR CON TODO EL GRUPO:


En qu ayuda la Eucarista, que es la Pascua de Jess, para crear comunidad?
Si alguna comunidad catlica dejara de tener por mucho tiempo la celebracin semanal de la
Eucarista, por cualquier motivo (falta de sacerdote, etc.), qu crees que pasara con esa
comunidad?, se seguiran reuniendo (ser Ekkle-sia)?, para qu se reuniran?, asistira el
mismo nmero de fieles que asisten a la Misa?, qu peligros tendra esa comunidad sin la
Eucarista?
b) La Eucarista crea comunidad.
La resurreccin de Jess crea la Iglesia. Los discpulos se dispersaron en el momento de la
pasin y de la muerte. Jess resucitado los vuelve a convocar y establece definitivamente su
familia, la Iglesia, que es la comunidad de los que han conocido la Buena Noticia de la
resurreccin y en la que se comparte y aviva la experiencia del Resucitado. (Miguel Pay
Andrs. http://www.franciscanos.org/temas/discipu-loscap6.html).
El Concilio Vaticano II ha recordado que la celebracin eucarstica es el centro del proceso de
crecimiento de la Iglesia. En efecto, despus de haber dicho que la
Iglesia, o el reino de Cristo presente ya en misterio, crece visiblemente en el mundo por el
poder de Dios , como queriendo responder a la pregunta: Cmo crece?, aade: Cuantas
veces se celebra en el altar el sacrificio de la cruz, en el que Cristo, nuestra Pascua, fue
inmolado (1 Co 5, 7), se realiza la obra de nuestra redencin. El sacramento del pan
eucarstico significa y al mismo tiempo realiza la unidad de los creyentes, que forman un slo
cuerpo en Cristo (cf. 1 Co 10, 17) (Eclessia de Eucharistia, 21).
PARA REFLEXIONAR CON TODO EL GRUPO:
Para el joven de hoy, qu lugar ocupa la Eucarista en su vida?
En tu dicesis, qu porcentaje de jvenes asiste a misa dominical o entre semana?, por
qu ser?
Qu hace falta para que el joven descubra que es parte de una comunidad de creyentes y
participe y trabaje por ella?
c) La Pascua de Jess y la paz.
La Pascua de Jess crea comunidad, y la base fundamental de una comunidad es la
fraternidad, y donde se vive autnticamente la fraternidad ah Dios derrama del don del
Resucitado: la paz pascual.
La fraternidad tiene necesidad de ser descubierta, amada, experimentada, anunciada y
testimoniada. Pero slo el amor dado por Dios nos permite acoger y vivir plenamente la
fraternidad.
Los cristianos creemos que en la Iglesia somos miembros los unos de los otros, que todos
nos necesitamos unos a otros, porque a cada uno de nosotros se nos ha dado una gracia
segn la medida del don de Cristo, para la utilidad comn (cf. Ef 4,7.25;
1 Co 12,7). Cristo ha venido al mundo para traernos la gracia divina, es decir, la posibilidad de
participar en su vida. Esto lleva consigo tejer un entramado de relaciones fraternas, basadas
en la reciprocidad, en el perdn, en el don total de s, segn la amplitud y la profundidad del
amor de Dios, ofrecido a la humanidad por Aquel que, crucificado y resucitado, atrae a todos a
s: Les doy un mandamiento nuevo: que se amen unos a otros; como yo les he amado,
mense tambin entre ustedes. La seal por la que conocern todos que son discpulos mos
ser que se aman unos a otros (Jn 13,34-35). sta es la buena noticia que reclama de cada
uno de nosotros un paso adelante, un ejercicio perenne de empata, de escucha del
sufrimiento y de la esperanza del otro, tambin del ms alejado de m, ponindonos en

marcha por el camino exigente de aquel amor que se entrega y se gasta gratuitamente por el
bien de cada hermano y hermana. (Papa Francisco, Mensaje de la XLVII Jornada Mundial de la
Paz, n. 10, 1 de enero de 2014).
En este mi primer Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz, quisiera desear a todos, a las
personas y a los pueblos, una vida llena de alegra y de esperanza. El corazn de todo hombre
y de toda mujer alberga en su interior el deseo de una vida plena, de la que forma parte un
anhelo indeleble de fraternidad, que nos invita a la comunin con los otros, en los que
encontramos no enemigos o contrincantes, sino hermanos a los que acoger y querer.
De hecho, la fraternidad es una dimensin esencial del hombre, que es un ser relacional. La
viva conciencia de este carcter relacional nos lleva a ver y a tratar a cada persona como una
verdadera hermana y un verdadero hermano; sin ella, es imposible la construccin de una
sociedad justa, de una paz estable y duradera. Y es necesario recordar que normalmente la
fraternidad se empieza a aprender en el seno de la familia, sobre todo gracias a las
responsabilidades complementarias de cada uno de sus miembros, en particular del padre y
de la madre. La familia es la fuente de toda fraternidad, y por eso es tambin el fundamento y
el camino primor-dial para la paz, pues, por vocacin, debera contagiar al mundo con su
amor. (Papa Francisco, Mensaje de la XLVII Jornada Mundial de la Paz, n. 1, 1 de enero de
2014).
PARA REFLEXIONAR CON TODO EL GRUPO:
Qu signos de paz y fraternidad-comunidad hay hoy en da en la juventud?
El CAPyM en el nmero 220 menciona cuatro cualidades juveniles, como son, la sensibilidad,
la generosidad, la potencialidad y la misionaridad. Cualidades que favorecen a los jvenes
para trabajar por la paz, la comunidad y la fraternidad, pero qu obstculos hay en las
comunidades juveniles para vivir primero entre ellos la paz y la fraternidad-comunidad?
Citas bblicas, documentos de la iglesia, documentos varios
Ejemplo:
-CAPyM
-Biblia para Jvenes
-Aparecida
-Investigacin o reportaje social
Otros
Cmo abordar el Juzgar?
Opcin A: Lectura y preguntas gua Respuestas
Opcin B: Dinmica
Conclusiones emitidas por los participantes y el animador.
Opcin C: Otras
ACTUAR
Dios tiene, para cada joven, su propio camino de encuentro. Uno de estos, es a travs de
otros jvenes, a travs de lo que llamamos Iglesia joven. El joven cristiano, siendo el rostro
visible de Dios, revela la presencia del Padre a sus amigos, a sus pares. Es as que el
encuentro con Jesucristo se da a travs del testimonio de jvenes que han tenido un
encuentro personal con Cristo y viven conforme el Espri-tu mismo del Resucitado
(Civilizacin del Amor, proyecto y misin, CELAM, Febrero 2013, n. 669).
Realizar una lluvia de ideas de cmo se puede poner en prctica entre los jvenes la paz y
la fraternidad-comunidad, fruto de la Pascua de Jess. El cmo contrarrestar la violencia

juvenil en Mxico y en su comunidad.


Por ejemplo:
a) Adentro del grupo juvenil.
Potenciar la participacin y vivencia de la Eucarista.
Impulsar con diversas actividades y reflexiones la vivencia de la fraternidad y la paz dentro
del grupo juvenil.
Vivir la espiritualidad de comunin entre los miembros del grupo.
b) Ad extra del grupo juvenil.
Estimular a los jvenes del grupo para que en su familia sean fermente de paz y comunin
(Por ejemplo, si en la familia hay divisiones, conflictos, un ambiente no adecuado, etc. Que el
joven sea promotor de sanar esas heridas familiares).
Que fomenten en su comunidad el culto y adoracin eucarstica dentro y fuera de la Misa. Por
ejemplo: Misas juveniles, Horas Santas en la calle, etc.
Como grupo juvenil vayan a callejear la fe en las crceles, en los hospitales, etc. Anunciando
la paz y fraternidad que el Resucitado nos ha dejado.
Crear en su comunidad, si no la tienen, la atencin pastoral a los jvenes en situaciones
crticas (violencia, drogadiccin, pandillerismo, etc.)
INDICACIONES PARA ABORDAR EL ACTUAR
(se sugiere ms de una propuesta para trabajar el actuar, con la idea de generar riqueza y
opciones para los animadores)
Opcin A
REVISAR
En tu comunidad juvenil se vive la paz y la fraternidad-comunidad?
La Pascua de Jess tiene algo que ver con la paz y la comunidad?, en qu? Es
importante la celebracin de la Eucarista en la comunidad?, en qu? Por qu se da la
violencia y la divisin en ambientes juveniles?, qu les falta?
CELEBRAR
Terminar el momento con la siguiente oracin:
INVOCACIONES AL ESPRITU SANTO.

Enva, Seor, tu Espritu para romper nuestras ataduras.


Enva, Seor, tu Espritu para derribar nuestras barreras.
Enva, Seor, tu Espritu para derribar nuestros prejuicios.
Cantamos: Espritu Santo, ven, ven (tres veces), en el nombre de Jess.

Enva, Seor, tu Espritu para curar nuestros resentimientos.


Enva, Seor, tu Espritu para que sepamos acercarnos a toda persona.
Enva, Seor, tu Espritu para que podamos ver en el otro el rostro del hermano.
Cantamos: Espritu Santo, ven, ven (tres veces), en el nombre de Jess.

Enva, Seor, tu Espritu para que trabajemos por la paz.


Enva, Seor, tu Espritu para que sepamos ver lo que nos une.
Enva, Seor, tu Espritu para que seamos solidarios.
Cantamos: Espritu Santo, ven, ven (tres veces), en el nombre de Jess.

Enva, Seor, tu Espritu para que fomentemos la cultura del perdn y del dilogo.
Enva, Seor, tu Espritu para que perdonemos nuestras deudas.
Enva, Seor, tu Espritu para que se superen las guerras, los racismos y las desigual-dades
entre los hombres.
O si es posible tener un momento de oracin ante el Sagrario o tener una Hora Santa en
donde se ponga en oracin la peticin de los jvenes al Resucitado, para que mande el don de
la paz y la fraternidad a la juventud y al mundo entero, etc.
O se puede tener un momento de oracin ante una cruz grande y que los jvenes se pongan
alrededor de ella y se haga una oracin donde se le pida perdn a Dios por nuestros pecados
y atentados en contra de la Eucarista, de la paz, de la fraternidad, de la comunin, etc. Y se
termina dndose un abrazo entre todos los asistentes.
REFLEXIN INDIVIDUAL DE LA CATEQUESIS
1.Qu te llam ms a la atencin del tema?
2.Crees necesaria la paz y la fraternidad en tu vida?, por qu? 3.Qu
lugar ocupa en tu vida la Eucarista?
4.Crees que Jess en el prncipe de la paz?, ests dispuesto a extender en el mundo su
Reino de paz, amor y perdn?, a qu te comprometes?
5.En tu familia eres fermento de paz y fraternidad?, qu te falta?
Nombre De La Catequesis:
ACEPTAR AL HERMANO PARA QUE PODAMOS
SER UNO CON JESS.
VER
http://www.youtube.com/watch?v=9t_Zc05tbKc
JUZGAR
Leer las siguientes citas bblicas, reflexionarlas y compartirlas.
Lucas 10, 30-37; Mt. 5, 43-48.
Comentario.
Que agradable y delicioso es que los hermanos vivan unidos, es como un ungento perfumado
en la cabeza (Biblia de los Jvenes Salmo 132) Indica que la unin es bendicin del seor y
vida por siempre, la unidad es la clave para vivir bien. Los
Afroamericanos nombraban a la unidad umoja y la ven como urgente en sus familias,
sostiene la integracin familiar. Nuestra fe indica que debemos unirnos para realizar actos de
buena fe para detener la marginacin y exclusin en nuestras comunidades. Cita: Juan 17, 2223.

COMENTARIO.
El mensaje es claro y contundente, la unidad de los jvenes, la no marginacin, la no
exclusin, que no nos cueste relacionarnos con los que son diferentes a nosotros para que el
sacrificio de Cristo en este viernes santo valga la pena. Pues el plan de Dios es que vivamos
en fraternidad, que no se pierda ni se rompa la hermandad, debido a la diversidad de
funciones y carismas de cada individuo. Jess mismo convivio con todo tipo de personas
judos, leprosos, samaritanos, recaudadores de impuestos, pescadores, pecadores y hasta
endemoniados, pero l convivio con ellos y los redimi, vino a mostrarnos un estilo nuevo de
vida y de relaciones entre los hombres, donde la misericordia es fundamental en toda
relacin.
ACTUAR
OPCIN A
Texto de reflexin
Clavos y Tornillos
Un clavo se quejaba ante su amigo el tornillo. Mi vida es muy desgraciada pues cada vez que
quiero ser til, hay un martillo que tiene que golpear mi cabeza hasta hundirme en la madera.
Imagnate como me siento cuando la madera es dura, o cuando para colgar un cuadro me
clavan en la pared. Mi dolor es intenso y a veces me doblo; pero pobre de m cuando me pasa
esto; pues me arrancan con una tenaza y me golpean en las costillas para enderezarme, y
vuelta a empezar. Qu triste y golpeada es mi vida!
En cambio t, con tu rosca elegante y tu cabeza acanalada, no slo eres ms bello, sino que
no tienen que golpearte como a m. El tornillo, que haba escuchado las quejas del clavo,
replic:
T te lamentas por los golpes y piensas que yo tengo una vida fcil, pero te equivo-cas. Si
supieras lo que debo soportar cuando el destornillador me retuerce una y otra vez hasta que
consigue atornillarme. Siempre acabo mareado y dolorido.
Ms de una vez mi canaleta se abre partiendo mi cabeza en dos y entonces como ya no
pueden enroscarme, suelen golpearme como a ti y claro, al tener rosca, mi sufrimiento es
mucho mayor que el tuyo.
Y otra cosa que me molesta muchsimo de ser un tornillo es que cuando alguien est medio
loco o tonto, dicen: a este le falta un tornillo. Te parece eso normal?
Hubo un silencio pero de pronto el clavo empez a reflexionar en voz audible: Los hombres no
son locos o tontos porque les falte un tornillo, sino porque tienen necesi-dades, problemas y
cometen muchos errores en la vida. Creme, que de este asunto, yo s bastante.
Jess muri precisamente por todos esos errores y necesidades de los hombres y fueron mis
parientes los clavos, los que se encargaron de clavar en la cruz sus manos y sus pies.
Nunca me he sentido orgulloso con eso que hicieron mis antepasados, pero por otro lado,
siento que de alguna manera esos clavos de dolor y sufrimiento, tambin contribuyeron a la
obra redentora de Jesucristo en el Calvario. Gracias a eso, todo aqul a quien le falte un
tornillo, tenga necesidades, problemas y est harto de sus propios errores, puede hallar una
nueva vida en Cristo Jess.
Indicaciones para abordar el actuar
Se presenta una cruz de madera y se les da a los participantes un clavo y un tornillo se les
recuerda que nosotros tambin somos diferentes y al mismo tiempo especial-es. Se les invita
a recordar las acciones que nos han alejado de la amistad con Dios y pasar a poner el clavo
en la cruz. Hacer un compromiso de aceptacin a la fraternidad en Cristo y conservar el
tornillo para no olvidarlo.

Opcin B
Texto de reflexin
Clavos que dejan huella
Una vez haba un muchacho que tena muy mal carcter: insultaba a los dems, los
menospreciaba, incluso les pegaba. Un da, el muchacho le pidi a su padre ayuda para
controlarse. Su padre le dio una bolsa de clavos y un martillo y le dijo que cada vez que
perdiera la paciencia, debera clavar un clavo detrs de la puerta.
El primer da, el muchacho clav 37 clavos detrs de la puerta. Las semanas que siguieron, a
medida que aprenda a controlar su genio, clavaba cada vez menos clavos detrs de la
puerta.
Un da descubri que era ms fcil controlar su genio que clavar clavos detrs de la puerta.
Lleg el da en que pudo controlar su carcter durante todo el da. Inform a su padre, y ste
le sugiri que retirara un clavo de los que haba puesto detrs de la puerta por cada da que
lograra controlarse.
Los das pasaron, y el joven pudo por fin anunciar a su padre que no quedaban ms clavos por
retirar de la puerta, porque ya los haba quitado todos. Su padre le tom de la mano, le llev
hasta la puerta y le dijo: "has trabajado duro, hijo mo, pero mira todos esos hoyos en la
puerta... Nunca ms ser la misma.
vez que t pierdes la paciencia, dejas cicatrices exactamente como las que aqu ves. T
puedes insultar a alguien y retirar lo dicho, pero la cicatriz perdurar para siempre".
Indicaciones para abordar el actuar
Se presenta una cruz de madera con muchos clavos, y se invita a que el participante que se
quiera comprometer pase y saque un clavo y lo conserve como recuerdo de que cuando
quieran discriminar o excluir a alguien, a quien estn defraudando es a Cristo.
REVISAR
Hacer un cuestionario y entregarlo a cada uno de los participantes: Cmo
he participado yo en la discriminacin?
Cundo he defendido a alguien que la padece? He
permitido que me discriminen?
Qu crees que podamos lograr si existiera una completa unidad y fraternidad? Con qu
acciones puedo evitar la marginacin y discriminacin?
Cmo me comprometo yo a ayudar a la no discriminacin? Cmo puedo
yo hacer que el sacrificio de Jess valga la pena?

CELEBRAR
Rezar un viacrucis y en cada estacin hacer una peticin por algn motivo de discriminacin
que conozcamos.
Nombre De La Catequesis:
LA FAMILIA, ESPACIO DE CONFIANZA
Y CRECIMIENTO MUTUO.
VER
Primer momento

Dinmica de la comunidad fraterna


1. Se colocan en crculo los participantes de manera que se junten lo ms posible.
2. El centro lo ocupa uno de los participantes. Por turno con los ojos cerrados, intenta dejarse
caer hacia cualquier lado, seguro de que el resto del equipo est cerca y lo contendrn.
3. Si son menos de 10 participantes, se colocan en parejas. Uno dndole la espalda al otro y
se deja caer hacia atrs en brazos del compaero (a). Luego cambian de posicin y se repite
el ejercicio.
Segundo momento
Despus de varios turnos se finaliza la dinmica con las siguientes preguntas: -Cmo
me sent al dejarme caer?
-Confo lo suficiente en este grupo?, Por qu?
-Ofrec mi apoyo incondicional al compaero del centro para que no cayera? -Consideras
que hubo un trabajo de comunidad para apoyar al compaero del centro? Por qu?
-Cmo relaciono esta dinmica con la relacin con mi familia y mi comunidad? -Dentro de mis
relaciones familiares y comunitarias Soy verdaderamente solidario? -Crees que hace falta
este tipo de apoyo dentro de tus relaciones familiares y comunitarias? Por qu?
JUZGAR
Primer momento
Para analizar la importancia de la vida fraterna en comunidad se analizar el
CAPYM: La Iglesia comunidad peregrinante (364-371)
Segundo momento
Al terminar de analizar el CAPYM, se har un plenario, mediante una dinmica libre
(un rompecabezas, cuadro sinptico, dibujo, cancin, representacin, etc) exponiendo el
contenido del texto, resaltando lo siguiente:
Qu es una comunidad?
Por qu estamos llamados a vivir en comunidad? Cules son las
caractersticas de una comunidad? Consideras que la familia es
una comunidad? Por qu?
Qu papel juega la fraternidad en la comunidad segn el CAPYM?
Tercer momento
Para concluir con el momento del juzgar, se invita a los participantes a leer la siguiente cita
bblica y compartir la frase que ms les haya gustado, explicando lo que le haya dicho en
forma personal.
Carta de San Pablo a los Filipenses (2: 1-7)
Si la exhortacin en nombre de Cristo tiene algn valor, si algo vale el consuelo que brota del
amor o la comunin en el Espritu, o la ternura y la compasin, les ruego que hagan perfecta
mi alegra, permaneciendo bien unidos. Tengan un mismo amor, un mismo corazn, un mismo
pensamiento. No hagan nada por rivalidad o vanagloria, y que la humildad los lleve a estimar
a los otros como superiores a ustedes mismos. Que cada uno busque no solamente su propio
inters, sino tambin el de los dems.
Tengan entre ustedes los mismos sentimientos de Cristo Jess. l, que era de condicin divina,
no consider esta igualdad con Dios como algo que deba guardar celosamente, al contrario,
se anonad a s mismo, tomando la condicin de servidor y hacindose semejante a los
hombres.

ACTUAR
Como compromiso para compartir lo vivido en el tema, se pide realizar un calendario del
prximo mes, en el cual, se vayan marcando los das de alegra en la familia, as como los das
difciles, buscando reducir estos ltimos con un cambio de actitud, dando verdadero
testimonio de fraternidad.
O bien (Sugerencia)
Reunir a la familia y compartir con ellos un mensaje breve del mensaje del papa
(se puede aprovechar el espacio para hacer dinmica de romper el hielo, ver una pelcula con
un mensaje de acuerdo a lo que se vaya hablar) ejemplo:
Se abordara el tema de la cooperacin en el que hacer de la familia: y se puede ayudar con
la pelcula de Hormigas de WaltDisney.
Ejemplo 2: Se hablara del perdn y se puede sugerir la pelcula del Papa Juan
Pablo II (2)
Para enriquecer lo aprendido en las pelculas, se hacen previamente las siguientes preguntas:
Qu te gusto ms de la pelcula que acabamos de ver? Cmo
lo podemos aplicar en nuestra familia?
Qu sugieres para ser una mejor familia?
Qu estoy dispuesto a dar como hijo, madre, padre, etc.?

REVISAR
Para afianzar lo vivido en la catequesis, realiza las siguientes preguntas a manera del juego de
la papa caliente o cualquier juego que sirva para elegir personas al azar.
-Qu es comunidad?
-Por qu la familia es una comunidad?
-Por qu debe haber una unin fraterna entre los miembros de una comunidad? -Cmo se
vive la fraternidad en la familia y la comunidad?

CELEBRAR
PRIMER MOMENTO
Realizar una oracin de manera escrita, agradeciendo a Dios por nuestra familia y compartirla
en el grupo y despus en familia.
Segundo momento
Al finalizar comparten dos o tres personas su oracin y se cierra el momento con un Padre
Nuestro.
Nombre De La Catequesis:
MEDITAR DESDE EL SEPULCRO Y VIVIR LA PAZ EN LA IN-TIMIDAD CON JESS A LA
ESPERA DE LA RESURREC-CIN, DEJNDONOS ACOMPAAR DE MARA COMO

VER

GUA PARA LLEVAR LA PAZ A LOS DEMS.

Ver: El equipo de servicio de pascua organiza una representacin entre el bien y el mal,
ejemplo:
https://www.youtube.com/watch?v=O2nf82Y2How; mostrando la realidad que vive la
comunidad de los jvenes que llegan a vivir la pascua juvenil, a donde se invitar a llevar la
paz.
Se retoman los puntos 4 y 5, del mensaje del santo padre francisco para la celebracin de la
XLVII Jornada Mundial de la paz la fraternidad, fundamento y camino para la paz.
PREGUNTAS EN EL VER
Qu es la paz? Qu dice la Iglesia? Qu dice la sociedad? Cmo construimos la paz?
Cmo ayudar a quien no tiene paz?
Sensibilizacin del Ver: De los puntos del mensaje del Papa Francisco se invita a sacar las
frases que ms nos mueven a compartir a los dems. Frases que nos muevan desde el
corazn a compartir la paz. Esas frases se preparan para ser escritas, en cartulinas o en hojas
blancas para despus compartir con la comunidad.
REVISAR
Cul, es mi misin particular de ser misionero de la paz a travs de la fraternidad? Dnde
reconozco debo ser ms fraterno?
Qu descubr en esta experiencia de encuentro con el hermano?
CELEBRAR
Preparar un festival de fraternidad por la paz, al terminar la Vigilia, cantando y cele-brando a
Cristo Vivo. Se pueden llevar alimentos para compartir.
Este festival de fraternidad por la paz puede ser antes o despus de la Vigilia Pas-cual, a
donde sean invitadas las familias de los jvenes que han vivido la experiencia de la pascua
juvenil. Que sea un momento de convivencia fraterna.

Nombre De La Catequesis:
DE, TESTIGOS DEL RESUCITADO,
A MISIONEROS DE FRATERNIDAD
VER
En el lugar en donde se este se invita a los jvenes a recorrer las calles, plazas, mercados,
barrios, etc. Para identificar las realidades que se viven (detectar problemticas de: peleas,
robos, drogas, desintegracin familiar, pobreza, alcoholismo, etc.)
La familia es la clula bsica de la sociedad, atraviesa una crisis cultural profunda como todas
las comunidades y vnculos sociales.(E.G 66)
El proceso de secularizacin en nuestros jvenes tiende a reducir la fe, adems a negar toda
trascendencia (Dios), ha producido una creciente de formacin tica, un debilitamiento del
sentido del pecado personal y social, un progresivo aumento del relativismo que ocasionan
una desorientacin generalizada, por consiguiente encontramos jvenes insertos en nuestros

grupos juveniles, vctimas de: drogas, aborto, prostitucin, falta de identidad, abandono,
alcoholismo, masturbacin, crimen, corrupcin, suicidio, venganza, desintegracin familiar,
divorcio, violencia, abuso sexual, etc...
Es necesario, una conversin del corazn que permita a cada uno, reconocer en el otro un
hermano del cual preocuparse con el cual colaborar para construir una vida plena para todos.
Mientras ms amas ms libre eres, porque para amar hay que ser libre. Un autntico espritu
de fraternidad vence el egosmo individual, impide que las personas puedan vivir en libertad y
armona entre s.
SENSIBILIZACIN DEL VER:
1. Se forma un crculo con sillas y se invita a los jvenes a tomar asiento.
2. Se da la indicacin a los jvenes que en el silencio permanezcan sentados y se inclinen hasta
que su cabeza llegue a los tobillos, pasando por en medio de las rodillas.
3. Los jvenes permanecen durante 7 min en esa posicin.
4. Pasando los 7 minutos y continuando en la misma posicin se realizan las
siguientes preguntas:
En dnde est tu hermano? Qu
vicios tiene tu hermano?
En qu situacin est tu hermano?
Sabes porque est involucrado en esos vicios? Sabes
Que siente?
Y t Cmo has matado a tu hermano? Con tu egosmo, indiferencia, sarcasmo, arrogancia,
violencia, soberbia, mentira, envidia, celos, etc ...
El objetivo de la dinmica es que el joven permanezca en esta posicin es porque est
sumergido en sus vicios y placeres, esta realidad no le permite ver la necesidad de los dems,
en especial de los ms cercanos.
5.- Seda la indicacin a los jvenes, que lentamente se vayan incorporando.
6.- Se cuestiona a los jvenes, Que sintieron al estar ensimismados? (Desesperacin,
cansancio dolor, impotencia, angustia, enojo, esos mismos sentimientos se experimentan
cuando matas a tu hermano por estar ensimismado.

JUZGAR
Qu es la fraternidad? Es importante tener claridad sobre el significado, porque es la
experiencia de la hermandad ya que es el antagonista, la accin preventiva para no caer en el
ensimismamiento y despus a la muerte.
La fraternidad es el fundamento y camino de la paz, permita para vencer el egosmo, los
celos, la prdida del sentido de la vida, el relativismo espiritual, la pobreza, el
redescubrimiento de la fraternidad en la economa, la fraternidad extingue la guerra y la
ayuda a proteger y cultivar la naturaleza.
La fraternidad es una dimensin esencial del hombre, que es un ser racional. Solo el amor
dado por Dios, nos permite acoger y vivir plenamente la fraternidad.
La familia es la fuente de la fraternidad, por lo tanto es el camino para la paz, de manera
especial el desempeo activo y afectivo del padre y de la madre.
La familia esta oscurecida por la poligamia, el divorcio, el llamado amor libre, y otras
deformaciones: como el egosmo, el hedonismo y la llamada convivencia libre (parejas del
mismo sexo).

La fuente de la fraternidad es Cristo Resucitado, que con su Vida y Vida en abundancia, nos
plenifica, nos libera, nos capacita para ver a nuestros hermanos con todo y sus limitaciones,
nos hace capaz de amarlos, servirlos, salir de nosotros mismos, ser voz de los que no tienen
voz, ser portadores de vida. Si el mundo est triste es porque no se ha dado cuenta que Cristo
est Vivo. El Espritu de Cristo Vivo, habita en m, se mueve en m, y puede hacer cosas
inimaginables, si yo lo permito.
Lc 4, 18. Es su Espritu que me mueve a anunciar a todos la certeza de la Resurrec-cin.
Se reflexiona el MENSAJE DEL SANTO PADRE
FRANCISCO
PARA LA CELEBRACIN DE LA
XLVII JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ
DINAMICA: CRISTO RESUCITADO HABITA EN MI
Jn 20, 11-16
Se invita a los jvenes a sentarse en crculo Se indica a los jvenes que cierren los ojos.
Es necesario invitar a tres personajes: Jess, Mara Magdalena y el narrador. El narra-dor lee la
cita bblica y cada una de las y los personajes acta su dialogo. Es importante iluminar el texto
bblico con los sonidos propios del pasaje bblico.
Al trmino de la lectura, Jess pasa entre los jvenes transmitiendo las experiencias de la
resurreccin, los toca con su manto y va mencionando el nombre de cada uno de ellos.
(La siguiente reflexin se hace cuando Cristo resucitado este pasando entre ellos) Hoy Cristo
resucita y habita en ti y con su vida te libera te habilita para ver a tu y her-mano, responder a
sus necesidades, te hace renunciar a la muerte y amar la vida te capacita para transmitir esta
certeza a otros; el evangelio se convierte en priori-dad y urgencia.
Se invita a los jvenes aponerse de pie y a buscar a su hermano a travs de un miembro del
grupo y se culmina este encuentro compartiendo una experiencia en donde se haya aplicado
la fraternidad y al trmino de esta se les invita a darse un abrazo en donde se transmita la
alegra de una vida nueva en Cristo vivo.
Despus de leer el texto respondemos a las siguientes preguntas: 1.- a
qu nos invita el papa Francisco?
2.- Qu es lo que me llamo ms la atencin?
3.- De acuerdo al mensaje, Qu estoy dispuesto hacer?
ACTUAR
La proclamacin del evangelio es una base para restaurar la dignidad de la perso-na humana
en estos contextos consiste esta proclamacin en dar testimonio de vida cristiana, solo quien
parte de esta experiencia de Cristo vive puede reconocer y amar a su hermano.
Cristo nos ha infundido su espritu, por tanto tenemos una tarea y por todo el mundo
anunciando a todos la certeza de la resurreccin. Proclamando a Jesucristo resucitados:
partiendo del evangelio. Llevando la buena nueva a los pobres, curando, sirviendo, vistiendo
al desnudo, renunciando oprimir a los dems, compartiendo el pan con el pobre, jams dar la
espalda a ningn hermano, desterrando la palabra ofensiva y el gesto amenazador.(cf. Mt
25,31-41)
Vamos a la misin. Al inicio del tema comentbamos de ir a observar los lugares y
detectramos la problemtica del entorno, ahora de acuerdo a lo aprendido, llevemos el
mensaje del santo padre como respuesta a esa problemtica, pero ms all del mensaje a la
accin.
Regala abrazos, armona, juega con los nios, canta con los ancianos, comparte un mensaje a
los drogadictos, regala una sonrisa a los enojados.

REVISAR
El mensaje del papa nos invita a salir de la zona de confort, de ir a buscar al her-mano y
experimentar la solidaridad con las ms necesitado y no precisamente en lo econmico y
material, si no a lo espiritual. Por eso en nuestro actuar es llevar esa alegra a nuestro
entorno, contagiar al hermano del amor de Dios.
Es importante entender y sobre todo asumir que la fraternidad no es meramente un
momento, sino que debe ser una dinmica diaria, as comprenderemos el mandamiento
nuevo que nos dej Jess, ama a tu prjimo como a ti mismo.

CELEBRAR
Reunirse con la comunidad y compartir el mensaje del papa (en forma de obra de teatro, un cortometraje,
un comercial en la radio, etc.)
En grupo ir y llevar detalles a las personas (un mensaje breve de lo aprendido de la dinmica, pueden
acompaarlo con un presente [paleta con un dibujo de Jess en caricatura, un rosario creativo, una foto
de la comunidad en donde se ponga un antes de la fraternidad y un despus de vivir la fraternidad])
Identificar a hermanos necesitados y en comunidad proponer ayudar con las siguientes opciones:
a) Comprar medicinas
b) Pintar u arreglar la casa en donde se vive
c) Pintar los arboles de la colonia, barrio, plaza, cuadra, etc.
d) Pintar bardas con mensaje alusivos a la fraternidad.
Nombre De La Catequesis:
MARA, REINA DE LA PAZ

TOP 10 DE LOS PROBLEMAS MS GRAVES ENTRE LOS JVENES:

1.
2.
3.
4.
5.
6.

Estadsticas de Instituto Nacional de Estadstica y Geografa (INEGI) revelan que en


Mxico de los 106.7 millones de habitantes, 29 millones 100 mil son jvenes, es decir poco
ms de la cuarta parte de la poblacin tienen entre 15 y 29 aos de edad. Y esto, tristemente,
es de lo que ms adolecente.
Consumo de alcohol. Lo hace, habitualmente, ms del 60% de los jvenes de 14 a 20 aos.
Iniciacin en las drogas. Segn datos del Plan Nacional sobre Drogas, el 31% de los
adolescentes ha probado el cannabis.
Embarazos no deseados. Cada ao se quedan embarazadas ms de 18.000 menores de 19
aos.
Acoso escolar o 'bullying' por parte de sus compaeros. Ocurre, segn diversos estudios
promovidos por el Ministerio de Educacin, en hasta el 12% de los alumnos no universitarios.
Trastornos de la imagen y la alimentacin. Anorexia, bulimia nerviosa; Las sufren el 3% de las
adolescentes.
Malos tratos. Una cuarta parte de las denuncias interpuestas por mujeres que sufren malos
tratos son de menores de 20 aos

7. Problemas derivados del mal uso de Internet. La adiccin a Internet afecta, sobre todo, a
chicos mayores. Segn un estudio publicado en "Evidencias de Pediatra", son jvenes que
dedican ms de 20 horas semanales a la web y la utilizan para jugar "on line".
7. Sectas y socio adicciones. Hay 150.000 jvenes que pertenecen a sectas.
8. Depresin y trastornos emocionales. Responsables del 10,75% de las muertes de
adolescentes, segn el Instituto de la Juventud (INJUVE).
9. Accidentes de trfico. Son responsables del 33% de los fallecimientos de jvenes, segn
estudios del INJUVE.
PREGUNTAS EN EL VER
Cmo se pierde la paz en nuestros das? Una sociedad est en guerra cuando los intereses
de unos cuantos prevalecen sobre el bien comn. Tambin hay guerras por el orgullo y por el
odio.
Cmo has observado ltimamente la situacin en la que se encuentra el mundo?; Qu
cambios has visto desde tu niez hasta ahora?; Has dicho alguna vez Necesito un minuto
de paz!?; Qu es para ti vivir en paz o en ausencia de ella?
SENSIBILIZACIN DEL VER:
Haz una lista de todo aquello que te hace sentirte en paz contigo mismo, con los dems y con
Dios. Ahora medita un poco en lo que te hace sentir que NO existe paz en tu vida o en tu
interior.
En el corazn de los jvenes, la prdida de la paz se da por una pena que no se ha sabido
enfrentar y resolver, por el rencor, por el odio, por el deseo de venganza, por la angustia que
ocasiona el no haber cumplido con nuestro deber, por los remordimientos de conciencia.
Te suena familiar? Tristemente, en esta etapa de la vida es cuando vamos acumulando
rencores, envidias, viejas ofensas, indignaciones, y mil sentimientos negativos ms en contra
de nuestros amigos, padres, maestros, y cualquier otra persona que nos ha causado un mal.
JUZGAR
El mundo en el que vivimos est lleno de las grandes maravillas que Dios Padre cre y puso
en l para que el hombre fuera feliz. Entonces, Por qu en cada rincn de la tierra se escucha
hablar a la gente de tristeza, odio, maldiciones, miedo, inflacin, guerra, lucha de poderes,
hambre, extorsin, etc.?
Sabemos que la tierra, cuando la cre Dios era un paraso en el que el hombre y la mujer
habitaban sin miedo a ser perseguidos, asaltados, secuestrados, discrimina-dos o con miedo a
ser despedidos de sus empleos. (Ver Gn. 1, 1-20)
Cada cosa estaba en su lugar, todo era paz, tranquilidad y armona. Realmente Dios haba
tenido una gran idea: Crear el universo, crear al hombre y a la mujer; pero el pecado entr en
el mundo porque el hombre, hecho para trabajar y dominar la tierra haba sido dotado
tambin de libertad y as fue como decidi salir del paraso y perder la paz que ese lugar se
viva gracias a la presencia y cercana de Dios. (Ver: Gn. 3, 7-10)
Adn y Eva, al igual que el pueblo de Israel hasta la llegada de Jesucristo, aunque no vivan
ms en el paraso, llevaban consigo la promesa de Dios de que vendra un Salvador.
Cuando Dios dijo a la serpiente: Har que haya enemistad entre ti y la mujer, entre tu
descendencia y la suya. Ella te pisar la cabeza mientras t herirs su taln (Ver: Gn. 3, 15)

l ya tena todo previsto, la descendencia de la mujer sera Cristo, nacido de Mara, quien
pisara la cabeza a la serpiente. Dios da a conocer el primer anuncio de la Salvacin.
Si bien, es cierto que estaba triste porque el hombre y la mujer lo haban traiciona-do, no
quera su perdicin ni su desventura sino al contrario: quera que sus pecados fueran
perdonados, que se convirtieran y tuvieran fe en l para que un da pudiera volver a verlos en
el paraso.
Cuando lleg la hora de la promesa, Mara, por gracia del espritu Santo, trae al mundo al hijo
de Dios, convirtindose as en el camino a la perfecta Paz que es Cristo.
EL MENSAJE DE LA PAZ
Al principio la Virgen dijo: YO SOY LA REINA DE LA PAZ, con este ttulo se present la Virgen
a los videntes de Medugorie el 25 de junio de 1981. Paz, Paz, Paz! Reconcliense entre
ustedes. Si el mundo quiere ser salvado, tiene que buscar primero el camino de la paz; ahora
va por el camino de la perdicin.
Todas las apariciones estn orientadas hacia la paz. Todos los mensajes giran alrededor del
mensaje de la paz.
La paz es el primer y ms importante mensaje de la Virgen. La conversin, la oracin y el
ayuno nos llevan a la paz que es el primer fruto mesinico de Cristo.
A principios de 1984 la virgen repiti: La paz est en crisis; vuelvan a ser hermanos;
convirtanse; aumenten sus oraciones y sus ayunos; el mundo no puede salvarse sin paz,
pero el mundo encontrar la paz solamente si se vuelve a Dios.

Primero hay que buscar la paz del alma, para poderla luego comunicar a los dems. Pongan
la paz de Dios en su corazn, vvanla ustedes primero y luego difndanla.
La paz, en su significado bblico, indica la plenitud de todos los bienes, lo que sacia el corazn
y lo rinde firme frente a las vicisitudes de la vida.
La paz es gozo, seguridad, confianza, esperanza. La paz poltica es fruto de la paz interior de
los hombres, es fruto de nuestro enraizamiento en Dios que es fuente de vida eterna. Si
estamos arraigados en un terreno rido, como son las cosas de este mundo, no podemos
sacar el agua que dona la vida.
Muy importante: no podemos pretender tener la paz si no ponemos a Dios en el centro de
nuestra vida. No podemos tener la paz si no contamos con Dios, si no oramos a l, si no le
damos gracias, si nos contentamos con darle solo cinco minutos de oracin al da, o nos
confesamos solo una vez por ao, o a veces ni eso.
Es Dios la fuente de la paz y de la seguridad para el hombre. La Virgen nos invita, mediante la
conversin y la oracin, a este Dios de la paz.
La paz lleva un camino largo; lo vemos hasta en las negociaciones polticas (trata-dos de paz
entre pases, entre asociaciones, etctera). El 8 de septiembre de 1984, vspera de la
festividad de la Santa Cruz en la parroquia de Medugorie, la Virgen dijo: Queridos hijos, la paz
no es posible sin la oracin. Es imposible llegar a la paz sin la oracin porque la paz espiritual
no se alcanza con mtodos humanos. Ninguna tcnica nos da la paz, ninguna forma de
concentracin, ms slo Jesucristo cuando nos encontramos con l
Aqu es importante recalcar que todos los mtodos mundanos: libros, recetas, remedios y
dems cosas que se anuncian para encontrar la paz interior no son realmente el medio
para encontrarla! son slo remedios paliativos o temporales que nos llevan a sentirnos ms
relajados, tranquilos y des estresados pero nunca curarn nuestra alma de raz. El sentimiento
de vaco volver en cualquier momento hasta que tengamos un verdadero encuentro personal
con Dios y un deseo y propsito firme de conversin.
El mensaje de la conversin
Muchos cristianos dice la Virgen figuran slo en el archivo parroquial, sin acordarse de su
cristianismo. Otros van a la iglesia, pero sin tener verdadera fe. Los cristianos deben ser para
los dems un signo viviente, que los ayude a convertirse y salvarse. Todos deben convertirse.
He venido para decir al mundo que Dios existe, que Dios es la plenitud de la vida. Para
alcanzar la paz es preciso convertirse a Dios.
Desde luego la conversin es la primera exigencia fundamental del Evangelio. Es el primer
llamado de Juan el Bautista en el desierto y constituye el comienzo de la predicacin de Jess:
Convirtanse y crean en la buena Nueva (Mc. 1, 15).
Existe una conversin radical, indispensable para la salvacin de quienes viven de espaldas a
Dios. Pero tambin quienes viven habitualmente en gracia de Dios necesitan convertirse de
sus pequeas desviaciones cotidianas, endurecimientos del corazn, resistencias a la gracia
de Dios.

El mensaje de la oracin
La Virgen dijo: Ustedes han olvidado que con la oracin y el ayuno se pueden alejar las
guerras, y si stas han empezado, hacer que cesen. Se pueden hasta sus-pender las leyes
naturales (es decir, hacer milagros).
Hay muchos cristianos que son dbiles porque oran poco; otros que ya no creen, porque no
hacen oracin. Hay que volver a la oracin. El mnimo son el credo, siete padrenuestros, siete
avemaras y siete glorias: cinco en honor de las llagas de Jess, uno por las intenciones del
Santo Padre y uno para pedir el don del Espritu Santo.
La gente no sabe orar. Muchos van a los santuarios solamente para ser sanados de sus males
fsicos, o para pedir gracias particulares, y nunca ahondan en la profundi-dad de la fe: eso es
puro fanatismo. Muy pocos piden el don del Espritu Santo. Esto es lo ms importante; si
tienen este don no les faltar nada, todo lo dems se les conceder.
Oren todos los das al Espritu Santo. Ustedes piden demasiadas cosas materiales; esto
significa que no han entendido nada
EL MENSAJE DEL AYUNO
La aparicin en Medugorie viene a apoyar la tradicin del ayuno en una forma que parece
extraa por su rigor: El mejor ayuno es el pan y agua, si es posible los viernes.
Ante todo, el ayuno nos libera del materialismo y del consumismo que hoy nos esclavizan y
que nos ciegan. El ayuno empieza por liberarnos de esta hipnosis. El ayuno trae consigo una
disminucin de la agresividad. El alimento nos da fuerza fsica, agresividad exterior. En cambio
el ayuno disminuye esta agresividad y nos da una fuerza interior y sobrenatural.
ACTUAR
El propsito de Dios es nuestra integridad. Dios nos cre para ser felices; pero no es posible
ser felices sin equilibrio. En nuestra vida la felicidad es resultado de la armona interior, sin
ella, podremos tener de todo, pero no podremos dormir tranquilos ni disfrutar de paz.
El pecado nos ha quitado el equilibrio. Puso en guerra nuestro sistema interior. Todo est en
mutua pugna. Pero la Salvacin de Jess es la integracin de todo lo que est disperso.
Los dolores interiores son el resultado de las heridas interiores, por eso cuando las heridas
interiores cesan su actividad, los dolores son tambin sanados. Los dolores son causados por
la desintegracin, la guerra interna. Pero la justicia divina pone cada cosa en su lugar, da a
cada uno lo suyo; concede paz por el amor y el dolor se suaviza. No es que no exista el dolor,
pero el dolor queda bajo el dominio del
Espritu, del amor; ya no queda librado a la carne y al pecado; ya no tiene riendas sueltas para
doblegarnos.
El propsito de Dios era un propsito de felicidad, todo lo que contrariara ese propsito iba
contra la voluntad de l es lo que se llamara pecado: el vulnerar su decisin bsica, de que el
hombre viva en armona con los dems, que tenga paz, y que por consecuencia sea feliz
Jess dice: Mi paz les doy (Jn 14, 27)

La paz es algo ms que la tranquilidad en el orden.


Se puede vivir en un ambiente de guerra y, sin embargo, tener paz?
La respuesta es SI! La paz nace de una actitud interior, la paz se inicia en el corazn de cada
persona y es consecuencia de sus buenas acciones.
Opcin A
Educacin para la paz
Estamos acostumbrados a dividir el mundo en buenos y malos. Tomamos partido por los
buenos y deseamos que los malos sean derrotados. Pero aquellos a quienes hemos etiquetado
como malos tambin son personas y, en plan cristiano, tambin son hermanos nuestros, hijos
de Dios. Por eso Jess nos pide que hagamos oracin por nuestros enemigos y que
devolvamos bien por mal. (Mt 5, 44).
Formar tres equipos y compartir una de las siguientes formas en que nos debemos educar
para la paz compartiendo alguna experiencia vivida.
1. Debemos tener cuidado de que nuestra exigencia de justicia no se convierta en una
venganza que manifieste nuestro odio a aquellos que nos hacen el mal.
2. Tratar a nuestros enemigos como a personas nos ayudar a comprender que son muy
semejantes a nosotros y que no es mucho lo que nos separa.
3. Nos educamos para la paz en la medida en que conocemos y aceptamos los valores de los
dems.
Opcin B
Cambio de hbitos
Salir a las calles a preguntar a algunas personas de diferentes edades qu opinan de las
siguientes tres frases.
Con cul estn ms de acuerdo? La fraternidad es tarea de todos? Es posible educar para
la paz?
Con las conclusiones, hacer algunas grficas y pegarlas en las calles junto con mensajes
motivando a la comunidad a cambiar de hbitos en busca de paz y fraternidad
FRASE 1: Si vis pacem, para bellum: Si quieres la paz, prepara la guerra
Esto decan los romanos, enamorados de la guerra.
Nosotros tenemos que decir:
FRASE 2: Si quieres la paz, convive con tus hermanos, porque no se puede hacer la
guerra a quien se ama
La paz se funda en el amor.
FRASE 3: Si vences a tu enemigo, siempre ser tu enemigo; si lo convences, ser tu
amigo.
REVISAR

Cmo hago para recuperar la paz que he perdido por rencores pasados?
1. Se recobra la paz cuando hay disponibilidad de escuchar y de aceptar las razones de
aquel que hoy es nuestro enemigo. La paz sin la misericordia del ms fuerte es esa
famosa paz de los sepulcros; una paz que se finca sobre la tumba del enemigo muerto.
2. La paz interior se recobra con la reparacin de la injusticia cometida, con la tolerancia,
la comprensin y el clemente perdn.
3. Los catlicos tenemos tambin el recurso de acudir a Dios y pedirle la paz que es un
fruto de los dones del Espritu Santo.
4. A travs de la meditacin y del dilogo con Dios se llega a la reconciliacin con l, con
uno mismo y con las personas que nos rodean. La oracin dispone el corazn a recibir
como don gratuito ese orden interior al que llamamos paz.
5. La oracin nos dispone a perdonar a los dems y a perdonarnos a nosotros mismos.
CELEBRAR
Terminar el tema motivando a los jvenes a realizar una marcha por la paz o alguna expresin
comunitaria por la paz, dentro de su comunidad como signo de que se ha hecho opcin por
seguir el camino por la paz.
REFLEXIN INDIVIDUAL DE LA CATEQUESIS
1. Qu te llam ms a la atencin del tema?
2. Crees necesaria la paz y la fraternidad en tu vida? por qu?
3. Qu lugar ocupa en tu vida la Eucarista?
4. Crees que Jess en el prncipe de la paz? Ests dispuesto a extender en el mundo su
Reino de paz, amor y perdn? A qu te comprometes?
5. En tu familia eres fermento de paz y fraternidad? Qu te falta?