Está en la página 1de 11

HISTORIA DE LOS FRANCISCANOS EN URUGUAY

1. Introducción
El tema que he elegido para desarrollar en este trabajo es: la Orden Franciscana y su papel en el
Uruguay.
También hablaré - de forma lateral - del trabajo de los franciscanos en América y su orígen en
Europa.
Sobre el punto de su orígen en Europa, trataré de hacerlo lo mas breve posible, el material
referente a su orígen es muy abundante, pero creo que no es lo mas importante para hablar sobre
la labor que llevaron a cabo en Uruguay.
Pero tampoco se puede dejar pasar por alto su orígen, ya que es aquí donde se pueden ver los
principios e ideales a los que fueron tan fieles y que posteriormente aplicaron en América.
Mi interés por este tema viene de lecturas realizadas sobre parcialidades indígenas en el Uruguay.
Me llamó la atención el hecho que los Chanás pidieran ayuda a los españoles ante un peligro de
ataque charrúa. (1)
En un principio quería centrar el trabajo a la reducción hecha por los franciscanos en anto Domingo
de Soriano en el año 1624, pero el material encontrado no era suficiente o solo hablaban de ésta
reducción en forma breve.
Por lo tanto decidí encarar el tema desde un punto de vista mas general, como bien puede ser la
obra de los franciscanos en el Uruguay, incluyendo su papel en la fundación de
Montevideo
(1)- Azara, Felix de - Lozano, Pedro - Acevedo, Eduardo ed alt."Los indios del Plata",
Montevideo, Arca, 1968.
Junto con las misiones religiosas, las reducciones fueron formas totalmente nuevas de la que se
venían utilizando en América hasta ese momento.
Estas formas que se utilizaban eran las encomiendas, formas muy violentas de adoctrinar
indígenas y que por otra parte se escondía una clara ambición política y económica.
Al punto tal que los encomenderos fueron observados por la corona española ya que estaban
ganando demasiado poder y desobedeciendo las ordenanzas reales.
Ante la encomienda violenta y opresora, surgen nuevas formas de evangelización que van a
respetar al indígena y sus libertades.
Me resultó mas interesante analizar formas que tenían intenciones de respeto y umanismo que
formas violentas y con fines explotadores.

algunos proponen la severidad. así San Francisco logró construir una pequeña iglesia llamada "La Porcíncula". muchos de los libros citados en la bibliografía aportaron datos menores. Muchas de las opiniones que se vierten acerca de los franciscanos. San Francisco de Asís nace en Umbría en el año 1182 y muere 1226. 1992. etc. Mario "Siembra entre brumas" Montevideo. ya sea por su contenido o por lo que se buscaba de ellos. pueden estar cargadas e odio. pag. Andrés "Crónica de la Orden Franciscana" Buenos Aires. son conocidos los trabajos realizados por la orden franciscana en México y Estados Unidos.Millé.. En el siglo XVIII había siete mil conventos de hombres y mil de mujeres. luego sus seguidores fundaron varios templos. ciento quince mil frailes y veintiocho mil monjas.(3) Los franciscanos se dividen a su vez en varios sectores. . "Descalzos".(2) (2). como lo hizo San Francisco cuando fue a Siria y Egipto. Orden Seglar. La obra de los franciscanos tubo mucho mayor peso en América del Norte que en esta zona. Uno de los principales elementos de esta orden monástica era la limosna. que se dió en el reinado de Carlos V. Luego los discípulos fueron recorriendo el mundo y mostrando sus vidas de rechazo por las riquezas materiales. En el libro de Mario Cayota. trató de no poseer riquezas materiales en la tierra.A partir del siglo XIII se fueron multiplicando los conventos y los fieles. 14. 1961. sino que se escondían ideales utópicos con respecto a la autoridad y la propiedad.Cayota. ésto puede ser porque la influencia de los encomenderos se hizo notar en la historia. Mario Cayota nos dice también que los Frailes franciscanos llegados a América estaban influídos por el "Humanismo Evangélico". 2. EMECE. el cumplimiento de las normas de una vida de pobreza pero en cambio otros sectores proponen normas mas flexibles es decir que se puedan tener algunas riquezas en la vida terrenal. Su vida fue de sacrificios y abnegación. Algunas de estas ordenes son: Capuchinos. el mas destacado se llamaba "La Rabida". ya que la pobreza material es símbolo de riqueza pero de tipo espiritual. Reformados. se da una idea acerca de que los franciscanos no solo tenían ideas de tipo religioso tras sus obras. Volviendo a lo estrictamente formal.El propio San Francisco fue a España dejando su legado. (3). Origen De Los Franciscanos La orden de los franciscanos está inspirada en su figura principal: San Francisco de Asís. Edinor. se crea en torno a esto toda una filosofía de una vida terrenal lo mas pobre posible.El problema se puede presentar en que las marcas de las misiones religiosas en esta zona se hizo notar mucho mas que las reducciones.

Fueron famosos las mitas. Pero la prolongación también se vio en los defectos de organización y administración. Otro título era el de Corregidor. Este tipo de hecho totalmente repudiables han entrado en lo que se llama la Leyenda Negra en la historia de la colonización. la cantidad de indígenas muertos fue terrible y el encomendero se hizo muy poderoso. Lo que en Europa eran los herejes e infieles en América serán los indígenas con cultos condenados por los españoles. Formas De Colonizacion Conjuntamente con el descubrimiento de América. Aquí vemos cierto rasgo de codícia e inhumanidad por parte del español.3. éste podía levantar ciudades. que hacían trabajar al indígena en forma inhumana. fanatismo ligioso. España sufre una serie de hechos que van a cambiar las esferas sociales. los hechos muestran que el trato que recibió el indígena fue muy duro. A grandes rasgos se puede decir que se pasa a un exagerado culto al valor. con un poder absoluto sobre estos. Cristóbal Colon fue el primero que utilizó el sistema de encomiendas mas especificamente en las Antillas. contrario a la Leyenda Rosa que era el relato de la colonización en forma pacífica y con fines puramente religiosos.un empobrecimiento de la sociedad. estos títulos se pueden ver como una representación en América del poder que tenían los nobles y los soldados en la época de guerra contra el Islám en Europa. trabajaban durante meses sin recibir una paga. les estaba prohibido residir en la encomienda misma. nombrar oficiales y tenía un poder muy considerable. Los españoles que llegaron a América lejos de ser el sector intelectual fueron los de menos instrucción pero sin dudas con gran valor. arrogancia. La encomienda ha sido vista como la peor forma de colonización para América. El encomendero recibía del rey tierras con indios para poder sacar ganancias en oro y plata. en muchos casos las ciudades fueron fundadas mas por ser puntos estratégicos que por beneficios económicos. en lo político el poder del monarca se hace muy fuerte y se produjo . Los títulos eran dados por el rey. Las encomiendas aparecen también en América como un traslado de las instituciones de la guerra de Reconquista. Uno de los títulos era el de Adelantado. La conquista de América fue tomada por los españoles como una prolongación de las guerras en contra del Islám hechas en Europa. se encargaba del gobierno y trato de los indios. que podrían haber dado una buena ubicación geográfica. Otras formas de ver al indigena .en lo social . 4. políticas y económicas.

llamadas "Ordenanzas para el buen tratamiento de los indígenas". El papel de la religion Como se dijo. surgen nuevas voces. Así ganan su lugar formas de colonización religiosas (misiones y reducciones). incluso se prohibió la palabra "conquista" y se prefirió utilizar "pacificación" y "población"(4) Gracias a todas estas leyes y ordenanzas se pudo establecer cierta libertad para el indígena y ahora debían vivir bajo la protección de los españoles. Esto trajo grandes conflictos ya que el poder de los encomenderos se veía amenazado. Estas leyes tenían 35 ordenanzas bajo el nombre de "Ordenanzas para el tratamiento de los indígenas. Pero frente a estas justificaciones que lo único que querían era perpetuar el maltrato hacia el indígena. En el año 1526 se crean nuevas leyes contra el abuso de indígenas. Estas ordenanzas son importantes porque se pone en igualdad de condiciones a los indios y a los vasallos de Castilla. domínicos. Sumado esto a otras voces de condena dan lugar después de una serie de reuniones a las Leyes de Burgos en el año 1512. algunos decían que no tenían alma y otros afirmaban que se les debía ver como a niños y por lo tanto reeducarlos. En 1573 con apoyo de la Universidad de Salamanca se suspenden las guerras de conquista. Cinco ordenes cumplieron gran labor en la tarea de colonizar en América: franciscanos. mercedarios. agustinos y los jesuítas. entre ellos: Las Casas y el Fray Francisco Vittoria.Muchas eran las visiones que se tenían acerca del indígena. de bienes y de residencia para el indígena y se suprimen las encomiendas. éste dijo que los españoles que maltrataran a los indígenas irían al infierno. la forma de hacer este aprendizaje era llevando indígenas jóvenes a España. En el año 1511 se puede decir que se hace el primer gran enjuiciamiento. éste marcó las pautas para una buena evangelización (respeto por los nuevos fieles) y propuso castigos para aquellos que abusaran de los indígenas. Al principio se trato de que los indígenas aprendieran el idioma español. es hecho por el Fray Anton de Montesinos. 5. las críticas y las leyes en contra del maltrato hacia el indígena impulsan la intervención de la religión en la colonización. El papel mas destacado fue el realizado por los discípulos de la Compañía de Jesus (jesuítas). Las Leyes Nuevas surgen en 1542 donde se proclama la libertad laboral. Han habido muchos destacados defensores de los derechos de los indios. cuyo origen se remonta hacia 1534 con San Ignacio de Loyola como fundador. .Importante fue la obra del Concilio de Lima (1582-1585). Este Concilio se ocupaba también de un problemático tema como era el del idioma indígena.

Franciscanos en el uruguay Es muy importante la aclaración que hace el Fray Francisco Otero en su crónica sobre lo que se entiende por Uruguay. primero se eliminaban las idolatrías con toda una serie de justificaciones a favor de la fé católica. no solo para los indígenas sino también para la historia. Editora Uruguaya. entre ellas podemos encontrar a: Charrúas. La primera instalación de franciscanos en América del Sur se dió a orillas del río Orinoco bajo la dirección del Fray Juan Garceto. Esto tiene importancia porque se comenzó a considerar a nuestro territorio y las posibilidades de colonización que existían para el mismo. como una gran obra. La forma de trabajo de los misioneros no diferían demasiado. vale decir que estos nombres están transformados al español. obra de los franciscanos y jesuítas respectivamente. Chanás. . Por otra parte este era el territorio donde habitaban muchas parcialidades indígenas. José y Cooligham. Conocidos son los sucesos que ocurrieron a través de la historia cuando se intentó civilizar a los indígenas de esta zona.(4). ya que su orígen es flamenco. María Luisa "Breve Historia del Uruguay" Montevideo. 6. Soc. Importante fue la división de la gobernación del Paraguay. Se vió que por medio de la lucha y las armas la conquista de estas tribus sería muy dificil. Luego se pasó a la publicación de diccionarios y traducciones de pasajes bíblicos a enguas indígenas. pero la eliminación de idolatrías no fue absoluta y se paso a religiones con la mezcla de elementos indígenas y elementos católicos. Jaros y Minuanes entre otras tantas.Arteaga. algunas de ellas muy hostiles. pag. ya que era la única manera de hacer una conquista efectiva. quedando en gobernación de Paraguay y gobernación del Río de la Plata. ya que gracias a éste aprendizaje se supo de lenguas indígenas y en muchos casos se logró que algunas lenguas no desaparecieran. Pero el método utilizado no dió resultado. estos eran: Fray Juan de Tecto. 1989.(5) Esta denominación se refiere al espacio geográfico donde los franciscanos dejaron su aporte para la civilización. Estos pueblos y sus estructuras socioeconómicas marcaron el camino para el trabajo de otros franciscanos. era por demás importante que los misioneros manejaran la lengua de los indígenas. El aprendizaje de la lengua azteca fue hecho por tres frailes franciscanos que habían llegado a México en 1523. ya que el temperamento y valor a la hora de hacer resistencia era enorme.Las marcas mas profundas de las misiones religiosas se ven en California y Paraguay. 6. Fray Juan de Aora y Fray Pedro de Gante. Se debe mencionar un aspecto político a través del uso de la religión. sobre todo a los charrúas.Pero esto se debe ver también.

también tenían españoles y gente que venía del Paraguay. Céspedes le confía el trabajo de evangelizar a los franciscanos. 1908. Paraguay y por supuesto las del Río de la Plata.. ha hecho predicando muy buenos frutos. Las miras de catequización pasaron a los chanás. de la sonrisa. con esta tribu se funda la primer educción ubicada en la desembocadura del Río Negro. Francisco "La Orden Franciscana en Uruguay" Buenos Aires.El primer intento de colonización lo hizo Diego de Góngora(gobernador del Río de la Plata). El primer objetivo fue evangelizar a los charrúas. con estos tres hombres comienza el trabajo franciscano en el Uruguay.. éste trató a los indígenas con una bondad muy paternalista. pero otra vez salió a luz su caracteristica de hostilidad y resistencia. del agasajo hizo uso con astucia y prudencia y al poco tiempo fueron suyos los clasificados de bárbaros". gran predicador. ya que se pudo fundar un pequeño pueblo llamado Concepción. Don Francisco de Céspedes le escribe al rey de España en 1625 y le expresa el buen trabajo y las virtudes de Guzman. A parte de Guzman llegan dos compañeros suyos llamados Villavicencio y Aldao. También se hizo la fundación de: Espinillo. Este primer intento no fue negativo. así este intento de evangelización no cumplió con su cometido. Víboras y Aldao.persona ejemplar en virtud. .(7) Luego de realizar estas tareas. CABAUT.. 4. (7). Otro destacado en la misión evangelizadora fue Francisco de Céspedes. lo podemos ver cuando dice: ". No quiso tratarlos como a bárbaros. de muchas letras y caridad conocida. de estas dos últimas no existen rasgos visibles. nombrando a un hijo de la Compañía de Jesús llamado Roque González. (6). 1. había nacido en Andalucia y llegado a América muy joven. los trató como a niños: del regalo. pag. El gobernador de Buenos Aires. fue conocida como Santo Domingo de Soriano."(8) Guzman recorrió todas las reducciones de Tucumán..Otero. Se dice que los charrúas no eran hostiles con la gente que venía de forma pacífica. dice Otero "Céspedes tuvo la feliz idea de hacerse simpático al charrúa poniendo en juego los sentimientos mas delicados de su bondad. Esta reducción fundada el 4 de julio de 1624. Francisco "La Orden Franciscana en Uruguay" pag. Bernardino de Guzman. destacado papel jugó en la religión. así llega a nuestro territorio uno de los que cumpliría un papel fundamental para la evangelización: Fray Benardino Guzman.Otero. fue Guardián y Lector de Teología. Las reducciones no solo albergaban a indígenas.

ya que además de servir de punto para el . Luego de enterado el gobernador de Buenos Aires.la Banda Oriental se estaba convirtiendo en un lugar codiciado y disputado por las riquezas ganaderas que mostraba nuestro territorio. pensaba que había un estancamiento.Otro destacado evangelizador fue Fray Juan de Vergara. Y he aquí lo interesante para el trabajo. Menos conocidas fueron las tareas hechas por el Fray Aldao y Fray Bentos. aquí vemos también como los portugueses ven en la evangelización una forma efectiva de establecerse en el territorio. Vergara tenía una clara visión sobre el tema de la evangelización. decide tomar medidas. Aquí la reducción de Santo Domingo de Soriano. Otero dice que en el libro de Bauzá se hace una afirmación "lastimosa" y "gratuita".También tenían planes para realizar una gran obra evangelizadora . Otero dice que cuando comenzó el trabajo de los franciscanos las encomiendas ya habían sido eliminadas y se apoya en las Ordenanzas de Alfaro que prohibían definitivamente las encomiendas. José de Garro. También recorría reducciones y predicaba en el mismo idioma que los indígenas (8). vale destacar el mérito de reducir una tribu como la charrúa. Portugal en 1678 bajo el reinado de Alfonso VI decide mandar a Manuel Lobo con la expresa orden de fortificar un paraje cercano a la isla San Gabriel. un 6 de febrero de 1680 José de Garro decide mandar cincuenta soldados para la reducción de Santo Domingo de Soriano.Otero. En Europa la alianza que habían hecho portugueses e ingleses. Francisco "La Orden Franciscana en Uruguay" pag. Y otra intención de Portugal extenderse por la Banda Oriental marcando los límites a su manera. y decía que había muchas reducciones pero muy pocos religiosos. 9. La afirmación dice lo siguiente "Los misioneros franciscanos entendieron que se podía transar con las preocupaciones de la época fusionando la piedad con la codicia y admitieron en sus reducciones las encomiendas". algunas eran: una vía de acceso fácil para Brasil y un punto de entrada para los ingleses. Muchos eran los objetivos que tenía Portugal al establecerse en Colonia. Céspedes también fundó dos reducciones: la de San Francisco de Linares que era charrúa y otra de chanás llamada San Juan de Céspedes. juega un papel político-militar. Así puede decirse que Guzman y Vergara comenzaron una gran tarea civilizadora en nuestro territorio y bajo la marca de la Orden Franciscana. En el libro de Otero se hace una crítica a Bauzá.Antes de hablar de la fundación de Montevideo. de la ocupación portuguesa de Colonia. hacán que España entrara en un estado de tensión. que al igual que Guzman era de Andalucía. y en América la apertura de Brasil al comercio con Inglaterra. se hace inevitable decir que en la mísma época en que se instalaba la reducción de Santo Domingo de Soriano.

esto no quiere decir que la tarea de evangelizar quedara en un segundo plano. Es ilustrativa la carta que le manda el Cabildo al Fray José Cordovés: "Con mucha estimación y honra. una vez que las agrupaciones sociales estaban formadas y en condición de reclamar autoridades legítimas.envío de hombres también servía para vigilar los movimientos portugueses y al igual que las misiones de los Jesuítas frenar posibles avances portugueses es decir cumplía el papel de marcar los poderes territoriales de España. 7. y cuando parecía que los Recoletos ganarían la gestión del Cabildo se inclinó por los Observantes. fue hecha por el capitán Don Bruno Mauricio de Zabala.La ciudad surge como respuesta de Buenos Aires y España frente a la invasión portuguesa. Papel de los franciscanos en la fundacion de montevideo De forma breve trataré de hablar de la fundación de Montevideo y el papel que jugaron los franciscanos. este asunto era la ocupación portuguesa en el Plata. La fundación de Montevideo. Posteriormente Manuel Lobos fue apresado y Colonia fue tomada por los españoles. e incluso le permite que se abra un convento franciscano en Montevideo. Los franciscanos también sufrieron la invasión portuguesa. .Es decir pasaron a cumplir el papel de capellanes. en una carta del rey hacia Zabala. Para que se le dieran la oportunidad a los Observantes hubo apoyo de hombres que tenían cierto prestigio en la sociedad de la época. pues en todas las ocasiones que se han ofrecido en administrar los santos sacramentos a estado muy pronto con toda voluntad y cariño y en todo lo demás que se ha ofrecido. se hace alusión a los franciscanos y de forma muy elogiosa.Por lo tanto debemos ver a las reducciones como lugares para marcar las jurisdicciones de la corona española. Después de muchas gestiones. estuvieron en los campamentos y fortines brindando su apoyo espiritual. Fr. pero el conflicto continuaría en Europa (a través de tratados y acuerdos) con las consecuentes repercusiones en el Río de la Plata. Por lo tanto se hacía necesario para los intereses españoles fundar un centro urbano que hiciera defensa de las posesiones españolas en este territorio. Los franciscanos no estuvieron ausentes de estos hechos. Estas actas fueron hechas. los Recoletos de Buenos Aires y los Observantes que eran de la provincia . así se instala el Cabildo en el año 1730. Esta fundación no fue realizada en forma normal ya que las actas de fundación se hicieron cinco años después. Existía un tema de preocupación para la corona española. y mas certificamos que es cierto que la primera misa que se celebró en nuestra iglesia matríz la dijo dicho R. José Cordovés rezada y que el día del Señor San Felipe deste año bendijo la piedra fundamental de la Ciudadela que por orden del Rey nuestro Señor (que Dios guarde) se está fabricando como teniente de cura por ausencia del propietario"(9) Luego se fundó el Hospicio. esta fundación fue tema de conflicto entre dos sectores internos de los franciscanos. P. la corona era la que le asignaba un papel político.

que estaba integrada por los sectores mas altos de la sociedad. Valorizacion Final . así se llego a enseñar teología en 1790.El Cabildo le pedía a los franciscanos(encargados de los entierros hasta ese momento) que permitieran que se les dejara a su convento sin entierros.En el año 1760 se elevó la categoría de Hopicio a la de Convento. Estos eran conscientes de la importancia de la educación y de salvar ese momento tan difícil en que la educación quedó a la deriva. Además del conflicto de la educación aparece otro problema en el año 1792.Luego que se realizaran estas obras se fundó la Tercera Orden. Al parecer las solicitudes quedaron sin efecto hasta el año 1808 en que se construyó el primer cementerio fuera de los muros de la ciudad. Los franciscanos al ver que la situación de la educación empeoraba decidieron encargarse del tema.Imprenta Lopez. El hecho es confuso ya que algunas partes de los franciscanos decían que ese pretexto de que la iglesia era pequeña para seguir realizando entierros era falsa. Se hacía necesario implementar nuevos saberes. En 1767 se produjo la expulsión de los jesuítas de Montevideo. (9)-Cordoba.Pero este período de aprendizaje e intelectualización se vio truncado cuando las autoridades querían mandar estas cátedras a Salta. (10)-Otero. pero en este año los jesuítas se encargaron de la educación de los niños. Se piensa que la enseñanza de teología duró en Montevideo hasta el año 1814. y dejaron un poco de lado el tema de la educación. Hasta el año 1745. por lo tanto la educación quedaría sin conductores. sino que extendieron la enseñanza con disciplinas como la filosofía. Montevideo no tenía profesores. Ya que una parte determinada destinaba al entierro de personas distinguidas. Con la fundación del Convento de San Bernardino. Incluso no se quedaron en enseñanzas básicas.1934. Pero a pesar de los esfuerzos no era suficiente ya que el convento era el único centro de cultivo intelectual.pag231. Esta medida causó indignación e inmediatamente se hizo el reclamo ante las autoridades pidiendo que la cátedra de teología no se traslade a Salta. Antonio"La Orden Franciscana en las Repúblicas del Plata"Buenos Aires.(10) Como dato para agregar podría decirse que los entierros en la iglesia seguían ciertas normas de jerarquía . El Cabildo le dio a los franciscanos dos manzanas de terreno para fundar una iglesia . La primer construcción que se realizó fue muy rudimentaria y a principios del s XIX se construyó la nueva iglesia de San Francisco. Francisco"La Orden Franciscana en Uruguay"pag61 8. se dedicaron de lleno a la tarea religiosa. para crear un cementerio general.

Larrañaga. podemos ver en nuestro país que no es un tema que sea considerado con la importancia que merece. 9. se los pude ver y participar en la época de colonización de las tribus indígenas.I. "Los Indios del Plata" Montevideo. Otro elemento a destacar es la importancia que le dieron los franciscanos a la educación y además el tratar de extender la educación a los sectores mas desposeídos. Resulta evidente que detrás de las reducciones no había solo fines religiosos sino que había fines sociales y políticos.U. Pedro ed. Sin duda el papel de los franciscanos en la historia nacional es mas que destacada. los comienzos de la sociabilidad en nuestro territorio. Pablo "El gobierno colonial en el Uruguay y los orígenes de la nacionalidad". Maria Luisa "Breve Historia del Uruguay" Montevideo. Volviendo al tema de la importancia de la obra de los franciscanos.Hasta aquí se vio que la tarea que desarrollaron los franciscanos no puede ser obviada de ninguna manera. producto de la influencia laica en la historia nacional. Y mas si tenemos en cuenta que tuvieron su participación en los movimientos revolucionarios contra España (este tema no lo desarrollé por considerarlo fuera de los límites del programa del año). ya que hay pueblos que presentan resistencias de cualquier manera porque es parte de su identidad. Blanco Acevedo. fundación de Montevideo y la independencia nacional. Arca. alt. L.. . Por el contrario formas de colonización pacificas son las que dieron mejores frutos. Editora Uruguaya.Lozano. Creo que es apresurado decir que el papel de los franciscanos solo se vio en América del Norte. Pero sobran elementos para decir que es un tema de una importancia mayúscula. 1989. ya que luego pueden sufrir la resistencia o bien caer en errores propios. Azara. Soc. Félix . 1968. Montevideo. Es importante también ver que los franciscanos han seguido una línea de protagonismo en los hechos históricos. al reducir tribus hostiles se les enseñaron ciertas normas de convivencia itales para el futuro de cualquier país. José y Cooligham. Algunos autores se animan a afirmar que la historiografía nacional no consideró el tema adecuadamente.G. Bibliografia Arteaga. los elementos anteriormente citados tienen una considerable importancia. Los principales rgumentos pueden ser . El establecimiento de templos y cementerios también puede ser visto como elemento a favor del desarrollo de la sociedad y su progreso. Dámaso . 4° edición. 1959. También se deben tener en cuenta a los pueblos que se intenta colonizar. Como se vió las formas violentas de colonización pueden dar resultado pero solo al principio.

de la Banda Oriental. López. Antonio "La Orden Franciscana en las Repúblicas del Plata" Buenos Aires.Gráficos del Sur. Mario "Siembra entre brumas" Montevideo. Ed. Andrés "Crónica General del Uruguay" Montevideo. 1961. 1934. Reyes Abadie. 1992. Ferreirós. 1986. Córdoba. Otero. Washington y Vazquez Romero. Francisco "La Orden Franciscana en Uruguay" Buenos Aires. 1998. Millé. Edinor. CABAUT. 1908.Alejandro "Los primeros evangelizadores franciscanos en las Indias" Montevideo. .Cayota. Andrés "Crónica de la Orden Franciscana" Buenos Aires. Imp. EMECE.