PLANIFICACIN DE SESIN

UNIDAD 4
NMERO DE SESIN
7/12 (3 horas)

DE APRENDIZAJE

TTULO DE LA SESIN
Reflexionamos sobre las crnicas como manifestaciones de multiculturalidad
APRENDIZAJES ESPERADOS
COMPETENCIAS
Comprende textos escritos

CAPACIDADES

Interacta con expresiones

literarias

Interpreta textos literarios

en relacin con diversos
contextos.

Recupera informacin de
diversos textos escritos.

INDICADORES
Reconoce la silueta o estructura externa y las
caractersticas de una crnica.
Fundamenta su interpretacin sobre las
crnicas literarias, en relacin con otros
textos, movimientos literarios y contextos
socioculturales.

SECUENCIA DIDCTICA
INICIO (25 minutos)
(El docente desarrollar para iniciar la estrategia de atencin directa)
El docente da la bienvenida a los estudiantes, luego seala las indicaciones para escuchar la
narracin oral El mundo al revs: Crnica de Guamn Poma de Ayala
<https://www.youtube.com/watch?v=dxHs_DYeB9I>
(Se dan las indicaciones de guardar silencio, escuchar con atencin y tomar apuntes). (El video dura
aproximadamente 10 minutos).
El docente pregunta a los estudiantes:
Cmo se vestan y qu coman las primeras generaciones de indios? Qu pas despus?
Cmo aprendan? Con qu animales se les compara? Por qu? (Sobre lo que narra)
Quin narra los hechos? A quin iba dirigido su relato? Por qu? Cul es el propsito al
escribir su relato? Cmo se siente respecto a lo que narra? (Condicin del narrador).
De quin recogi sus relatos? (Validacin de fuentes).
(Tomando en cuenta la atencin diferenciada, el docente, orienta la respuesta a las preguntas con la
participacin dirigida de los estudiantes desde las ms simples para los de menor demanda cognitiva,
hasta las ms complejas, para los de mayor demanda cognitiva).
El docente conduce las intervenciones y aclara los comentarios que generen dudas. Asimismo,
enlaza la narracin escuchada con el propsito de la sesin: Conocer y valorar las crnicas literarias
como manifestaciones de multiculturalidad.
DESARROLLO (100 minutos)
(El docente desarrollar para iniciar la estrategia de atencin directa)
El docente, indica a los estudiantes ubicar la pgina 32 de su libro de Comunicacin 4: Las crnicas
de la Conquista en el Per. Luego, invita a un estudiante a realizar la lectura del texto.
Posteriormente, presenta en la pizarra un organizador en blanco para completar con los estudiantes
sobre nociones bsicas de lo que es una crnica:

1/SES 6_U4

narra/
describe

CRNICAS
DE LA
CONQUISTA
DEL PER

condicionad
o por

tiene
rasgos
de

Mitos, leyendas y costumbres

peruanas dentro de un marco de
sucesos histricos
Pensamiento de cronistas

Historia, ensayo y novela

El docente remarca que esta es una definicin de las crnicas que se hicieron durante la Conquista.
En ese contexto de encuentro de culturas diferentes, que algunos refieren como el encuentro de
dos mundos podemos reconocer que en las crnicas se plasman los diversos orgenes culturales
de quienes las escriben. As los podemos clasificar: crnicas espaolas, indgenas y mestizas.
El docente indica a los estudiantes que formen grupos (de 3 a 4 integrantes) para llevar a cabo la
lectura de los fragmentos de crnicas indgenas y mestizas:
Crnicas Indgenas: Felipe Guamn Poma de Ayala Nueva Crnica y Buen Gobierno
La primera historia de las reinas Coya Mama Huaco Coya.
El primer comienzo del padre.
Crnicas Mestizas: Inca Garcilaso de la Vega - Los comentarios reales de los Incas
Captulo VII: Alcanzaron la inmortalidad del nima y la resurreccin universal.
Captulo XXIV: La medicina que alcanzaron y la manera de curarse.
Los estudiantes conforman grupos (pueden ser los mismos que se organizaron para la realizacin
de la entrevista y el relato oral).
El docente entrega a cada grupo uno de los fragmentos elegidos.
El docente entrega a cada grupo una hoja gua para que identifiquen los elementos presentes en el
texto ledo.
Grupo N: _____
Ttulo de la lectura: ______________________________________
Autor
Tipo de texto
Quin relata los hechos?
Qu relata el texto ledo?
Qu opinin tiene al
respecto de la informacin
que presenta?
(Tomando en cuenta la atencin diferenciada, el docente acompaa la lectura de los estudiantes y realiza
preguntas que los orienten. Se iniciar con los estudiantes que necesiten mayor apoyo. Asimismo, puede
apoyarse con los estudiantes que ya hayan terminado para que stos apoyen a los dems).
Una vez culminada la lectura y el anlisis de los fragmentos, el docente verifica en plenario, con la
participacin de los estudiantes, la informacin de los organizadores.
El docente plantea la siguiente pregunta Por qu le interesa a estos cronistas relatar estos hechos?
2/SES 6_U4

Motiva a los estudiantes a responder la interrogante, propone posibles respuestas.

Los estudiantes participan y el docente modera.
El docente dirige la reflexin al tono de validacin de informacin as como de denuncia que existe en
las crnicas revisadas. (Estimado docente, la revisin de estas crnicas tiene por objetivo conocer los
orgenes histricos de estas, y no reavivar pasiones sobre lo que fue el proceso de Conquista y
Colonizacin. La historia se revisa para conocerla).
CIERRE. Si es el caso, haz un cierre aqu con esta actividad. Cierra esta
parte consolidando el propsito de la unidad y de la sesin.

INICIO. Si es el caso, inicia aqu con esta actividad. No olvides recoger los
saberes previos sobre lo trabajado la sesin anterior para empalmar con la
siguiente actividad.

El docente enfatiza que la crnica es un gnero narrativo que a travs del tiempo ha encontrado a
otros exponentes y que ha sido y es muy popular entre los escritores. As por ejemplo podemos
recordar las crnicas de Csar Vallejo (ver anexo).
(Como observar, estimado docente, esta crnica es periodstica y refiere un evento inmediato que
impresion al cronista sobre el contexto europeo. Vallejo produjo un nutrido grupo de crnicas
durante su estada en Europa y las public en peridicos peruanos e hispanoamericanos).
El tipo de crnica que elabor Vallejo est muy cercana a la crnica de viajes. Los viajeros suelen
ser quienes experimentan la sorpresa ante el nuevo lugar al que llegan. De los viajes pueden resultar
registros muy interesantes si tenemos un esquema de trabajo para redactar de manera creativa lo
que nos ha parecido novedoso.
El docente se refiere a Crnica de una muerte anunciada, la novela escrita por el colombiano Gabriel
Garca Mrquez (ver anexo). En ambos casos, se trata de textos literarios que han partido de una
noticia real.
Crnica de una muerte anunciada se basa en un suceso real ocurrido en 1951, el autor hizo uso del
crimen, los protagonistas, el escenario y las circunstancias, cuid con detalle los datos pero los
organiz de forma narrativa.
El docente enfatiza las ideas fuerzas en relacin al propsito de la sesin:
La crnica mantiene su condicin hbrida entre historia, periodismo y literatura. La crnica narra,
expone y/o recoge sucesos reales con detalle, en ocasiones aborda los pequeos sucesos que
permite conocer algunos eventos de la vida de la gente, con sus dichas y desdichas, alegras y
tristezas, fracasos y triunfos. La crnica intenta mostrar las vidas de todos, de cualquiera: lo que les
pasa a los que tambin podran ser sus lectores. Adems la crnica tiene mucho cuidado en decir lo
que dice, en cmo lo dice, de ah el vnculo con la literatura: el cuidado en el arte de la palabra y sus
recursos. Se dice tambin de la crnica que se cobija en la literatura de no ficcin.
La crnica tiene prrafos descriptivos para acercarnos a aquella situacin o personaje de quien nos
habla, as como prrafos narrativos cuando introduce alguna pequea historia (real).
Los estudiantes llevan a cabo la lectura de los fragmentos seleccionados y el docente les recuerda
subrayar los elementos donde sea distinguible la perspectiva e intereses del narrador, as como la
informacin rescatada, y de qu manera se presenta.
El docente conduce la lectura de cada grupo y orienta la temtica sealada poniendo nfasis en el
propsito de la sesin de hoy.
3/SES 6_U4

 Los estudiantes presentan en forma oral lo realizado, y reflexionan, a medida que van escuchando
las presentaciones, sobre cmo las crnicas se han desarrollado con diversos temas.
El docente conduce las participaciones y corrige las contradicciones o vacos de informacin.
CIERRE (10 minutos)
Los estudiantes realizan la metacognicin:
Qu aprendimos hoy? Cmo lo aprendimos? Para qu aprendimos? Qu podramos mejorar?

TAREA A TRABAJAR EN CASA

- Seleccionar tema a trabajar para su crnica y definir por qu le interesa trabajar ese tema, de qu
manera se siente involucrado con ese tema. Considerar que debe de estar involucrado a la
multiculturalidad, puede ser contextualizado por ejemplo en casos de migracin y
encuentro/desencuentro de culturas, puede tratarse de algn evento que haya ocurrido en la localidad
del estudiante, sobre un lugar que es un cono para la comunidad pero est cambiando de funcin,...
(Puede estar relacionado a la entrevista que realizaron por el relato oral, de manera que presente este
relato oral en relacin en su crnica).
MATERIALES O RECURSOS A UTILIZAR
- MINISTERIO DE EDUCACIN. (2012). Comunicacin 4 grado de Educacin Secundaria. Lima:
Editorial Santillana.
- Cuaderno de trabajo personal
- Textos de lectura
- Fichas de comprensin de textos
ANEXOS. Textos de lectura

4/SES 6_U4

Nueva Cornica y Buen Gobierno Felipe Guamn Poma de Ayala

La primera historia de las reinas Coya Mama Huaco Coya

5/SES 6_U4

6/SES 6_U4

Los Comentarios Reales de los Incas del Per Inca Garcilaso de la Vega
Tuvieron los Incas amautas que el hombre era compuesto de cuerpo y
nima, y que el nima era espritu inmortal y que el cuerpo era hecho de
tierra, porque le vean convertirse en ella, y as le llamaban Allpacamasca,
que quiere decir tierra animada. Y para diferenciarle de los brutos le llaman
runa, que es hombre de entendimiento y razn, y a los brutos en comn
dicen llama, que quiere decir bestia. Dironles lo que llaman nima
vegetativa y sensitiva, porque les vean crecer y sentir, pero no la racional.
Crean que haba otra vida despus de sta, con pena para los malos y
descanso para los buenos. Dividan el universo en tres mundos: llaman al
cielo Hanan Pacha, que quiere decir mundo alto, donde decan que iban los
buenos a ser premiados de sus virtudes; llamaban Hurin Pacha a este
mundo de la generacin y corrupcin, que quiere decir mundo bajo;
llamaban Ucu Pacha al centro de la tierra, que quiere decir mundo inferior
de all abajo, donde decan que iban a parar los malos, y para declararlo
ms le daban otro nombre, que es Zupaipa Huacin, que quiere decir Casa
del Demonio. No entendan que la otra vida era espiritual, sino corporal,
como esta misma. Decan que el descanso del mundo alto era vivir una vida
quieta, libre de los trabajos y pesadumbres que en sta se pasan. Y por el
contrario tenan que la vida del mundo inferior, que llamamos infierno, era
llena de todas las enfermedades y dolores, pesadumbres y trabajos que ac
se padecen sin descanso ni contento alguno. De manera que esta misma
vida presente dividan en dos partes: daban todo el regalo, descanso y
contento de ella a los que haban sido buenos, y las penas y trabajos a los
que haban sido malos. No nombraban los deleites carnales ni otros vicios
entre los gozos de la otra vida, sino la quietud del nimo sin cuidados y el
descanso del cuerpo sin los trabajos corporales.

Captulo XXIV: La medicina que alcanzaron y la manera de curarse.

Captulo VII: Alcanzaron la inmortalidad del nima y la resurreccin
universal
7/SES 6_U4

Es as que atinaron que era cosa provechosa, y aun necesaria, la

evacuacin por sangra y purga, y, por ende, se sangraban de brazos y
piernas, sin saber aplicar las sangras ni la disposicin de las venas para tal
o tal enfermedad, sino que abran la que estaba ms cerca del dolor que
padecan. Cuando sentan mucho dolor de cabeza, se sangraban de la junta
de las cejas, encima de las narices. La lanceta era una punta de pedernal
que ponan en un palillo hendido y lo ataban porque no se cayese, y aquella
punta pona sobre la vena y encima le daban un papirote, y as abran la
vena con menos dolor que con las lancetas comunes. Para aplicar las
purgas tampoco supieron conocer los humores por la orina, ni miraban en
ella, ni supieron qu cosa era clera, ni flema, ni melancola. Purgbanse de
ordinario cuando se sentan apesgados y cargados, y era en salud ms que
no en enfermedad. Tomaban (sin otras yerbas que tienen para purgarse)
unas races blancas que son como nabos pequeos. Dicen que de aquellas
races hay macho y hembra; toman tanto de una como de otra, en cantidad
de dos onzas, poco ms o menos, y, molida, la dan en agua o en el brebaje

que ellos beben, y habindola tomado, se echa[n] al sol para que su calor
ayude a obrar. Pasada una hora o poco ms, se sienten tan descoyuntados
que no se pueden tener. Semejan a los que se marean cuando nuevamente
entran en la mar; la cabeza siente grandes vaguidos y desvanecimientos;
parece que por los brazos y piernas, venas y nervios y por todas las
coyunturas del cuerpo andan hormigas; la evacuacin casi siempre es por
ambas vas de vmitos y cmaras. Mientras ella dura, est el paciente
totalmente descoyuntado y mareado, de manera que quien no tuviere
experiencia de los efectos de aquella raz entender que se muere el
purgado; no gusta de comer ni de beber, echa de s cuantos humores tiene;
a vueltas salen lombrices y gusanos y cuantas sabandijas all dentro se
cran. Acabada la obra, queda con tan buen aliento y tanta gana de comer
que se comer cuanto le dieren. A m me purgaron dos veces por un dolor
de estmago que en diversos tiempos tuve, y experiment todo lo que he
dicho.

8/SES 6_U4

Los enterrados vivos (Fragmento). En: Crnicas de poeta. Csar Vallejo. Texto completo en:
http://www.biblioteca.fundacionbbva.pe/libros/libro_000001.pdf

9/SES 6_U4

Crnica de una muerte anunciada

Gabriel Garca Mrquez
- Fragmento El da en que lo iban a matar, Santiago Nasar se levant a las 5.30 de la maana para esperar el buque en
que llegaba el obispo. Haba soado que atravesaba un bosque de higuerones donde caa una llovizna tierna,
y por un instante fue feliz en el sueo, pero al despertar se sinti por completo salpicado de cagada de
pjaros. Siempre soaba con rboles, me dijo Plcida Linero, su madre, evocando 27 aos despus los
pormenores de aquel lunes ingrato. La semana anterior haba soado que iba solo en un avin de papel de
estao que volaba sin tropezar por entre los almendros, me dijo. Tena una reputacin muy bien ganada de
intrprete certera de los sueos ajenos, siempre que se los contaran en ayunas, pero no haba advertido
ningn augurio aciago en esos dos sueos de su hijo, ni en los otros sueos con rboles que l le haba
contado en las maanas que precedieron a su muerte.
Tampoco Santiago Nasar reconoci el presagio. Haba dormido poco y mal, sin quitarse la ropa, y despert
con dolor de cabeza y con un sedimento de estribo de cobre en el paladar, y los interpret como estragos
naturales de la parranda de bodas que se haba prolongado hasta despus de la media noche. Ms an: las
muchas personas que encontr desde que sali de su casa a las 6.05 hasta que fue destazado como un
cerdo una hora despus, lo recordaban un poco sooliento pero de buen humor, y a todos les coment de un
modo casual que era un da muy hermoso. Nadie estaba seguro de si se refera al estado del tiempo. Muchos
coincidan en el recuerdo de que era una maana radiante con una brisa de mar que llegaba a travs de los
platanales, como era de pensar que lo fuera en un buen febrero de aquella poca. Pero la mayora estaba de
acuerdo en que era un tiempo fnebre, con un cielo turbio y bajo y un denso olor de aguas dormidas, y que en
el instante de la desgracia estaba cayendo una llovizna menuda como la que haba visto Santiago Nasar en el
bosque del sueo. Yo estaba reponindome de la parranda de la boda en el regazo apostlico de Mara
Alejandrina Cervantes, y apenas si despert con el alboroto de las campanas tocando a rebato, porque pens
que las haban soltado en honor del obispo.
()
La ltima imagen que su madre tena de l era la de su paso fugaz por el dormitorio.
La haba despertado cuando trataba de encontrar a tientas una aspirina en el botiqun del bao, y ella
encendi la luz y lo vio aparecer en la puerta con el vaso de agua en la mano, como haba de recordarlo para
siempre. Santiago Nasar le cont entonces el sueo, pero ella no les puso atencin a los rboles.
-Todos los sueos con pjaros son de buena salud -dijo.

Lo vio desde la misma hamaca y en la misma posicin en que la encontr postrada por las ltimas luces de la
vejez, cuando volv a este pueblo olvidado tratando de recomponer con tantas astillas dispersas el espejo roto
de la memoria. Apenas si distingua las formas a plena luz, y tena hojas medicinales en las sienes para el
dolor de cabeza eterno que le dej su hijo la ltima vez que pas por el dormitorio. Estaba de costado,
agarrada a las pitas del cabezal de la hamaca para tratar de incorporarse, y haba en la penumbra el olor de
bautisterio que me haba sorprendido la maana del crimen.
Apenas aparec en el vano de la puerta me confundi con el recuerdo de Santiago Nasar. Ah estaba, me
dijo. Tena el vestido de lino blanco lavado con agua sola, porque era de piel tan delicada que no soportaba
el ruido del almidn. Estuvo un largo rato sentada en la hamaca, masticando pepas de cardamina, hasta que
se le pas la ilusin de que el hijo haba vuelto. Entonces suspir: Fue el hombre de mi vida.