Cul es la historia del suceso que involucra al ltimo Papa Santo de

la Iglesia Catlica?
Dejemos que lo cuente el propio sionista Herlz

Ayer fui recibido por el Papa Po X. Me recibi de pie y tendi la mano que no bes. Se sent
en un silln, especie de trono para los asuntos menores y me invit a sentarme cerca de l. El
Papa es un sacerdote lugareo, ms bien rudo, para quien el Cristianismo permanece como
una cosa viviente, an en el Vaticano. Le expuse mi demanda en pocas palabras. Pero, tal vez
enojado porque no le haba besado la mano, me contest de modo demasiado brusco:
No podemos favorecer vuestro movimiento. No podemos impedir a los judos ir a Jerusaln,
pero no podemos jams favorecerlo. La tierra de Jerusaln si no ha sido sagrada, ha sido
santificada por la vida de Jesucristo. Como jefe de la Iglesia no puedo daros otra contestacin.
Los judos no han reconocido a Nuestro Seor. Nosotros no podemos reconocer al pueblo
judo.
De modo que el antiguo conflicto entre Roma y Jerusalem, personificado por mi interlocutor y
por m, reviva en nosotros. Al principio trat de mostrarme conciliador. Le expuse mi pequeo
discurso sobre la extraterritorialidad. Esto no pareci impresionarlo. Gerusalemme, dijo, no
deba a ningn precio, caer en manos de los judos.
Y sobre el estatuto actual, qu pensis vos, Santidad?
Lo s; es lamentable ver a los turcos en posesin de nuestros lugares Santos. Pero
debemos resignarnos. En cuanto a favorecer el deseo de los judos a establecerse all, nos es
imposible.
Le repliqu que nosotros fundbamos nuestro movimiento en el sufrimiento de los judos, y
queramos dejar al margen todas las incidencias religiosas.

 Bien, pero Nos, en cuanto Jefe de la Iglesia Catlica, no podemos adoptar la misma actitud.
Se producira una de las dos cosas siguientes: o bien los judos conservarn su antigua Fe y
continuarn esperando al Mesas, que nosotros los cristianos creemos que ya ha venido sobre
la tierra, y en este caso ellos niegan la divinidad de Cristo y no los podemos ayudar, o bien irn
a Palestina sin profesar ninguna religin, en cuyo caso nada tenemos que hacer con ellos. La
fe juda ha sido el fundamento de la nuestra, pero ha sido superada por las enseanzas de
Cristo y no podemos admitir que hoy da tenga alguna validez. Los judos que deban haber
sido los primeros en reconocer a Jesucristo, no lo han hecho hasta hoy.
Yo tena a flor de labio la observacin: Esto ocurre en todas las familias; nadie cree en sus
parientes prximos; pero de hecho contest: El terror y la persecucin no eran ciertamente
los mejores medios para convertir a los judos.
Su rplica tuvo, en su simplicidad, un elemento de grandeza:
Nuestro Seor vino al mundo sin poder. Era povero. Vino in pace. No persigui a nadie. Fue
abbandonato an por sus apstoles. No fue hasta ms tarde que alcanz su verdadera
estatura. La Iglesia emple tres siglos en evolucionar. Los judos tuvieron, por consiguiente,
todo el tiempo necesario para aceptar la divinidad de Cristo sin presin y sin violencias. Pero
eligieron no hacerlo y no lo han hecho hasta hoy.
Pero los judos pasan pruebas terribles. No s si Vuestra Santidad conoce todo el horror de
su tragedia. Tenemos necesidad de una tierra para esos errantes.
Debe ser Gerusalemme?
Nosotros no pedimos Jerusalem sino Palestina, la tierra secular.
Nos no podemos declararnos a favor de ese proyecto.
Teodoro Herzl
Nota: He aqu el testimonio luego de su visita a San Po X, en Roma, el 26 de enero de 1904.
Aparecido originalmente en La Terre Retrove, 1 de Julio de 1956.