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C
T M
F
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omentarios del
los
ercer
ragmentos de
Madrid
2010 / 2016
ilenio a
erclito
Creando Ajedrez
El tiempo, nio es que juega con chinitas sobre ese reino del nio que es el tablero.
Agustn Garca Calvo (1985, RAZN COMN: 255), aduce y traduce tambin el
texto de Luciano, en Subasta de Vidas: . . . y es la misma cosa placer / displacer . . .
.girndose y extramudndose en el juego del Tiempo-todo. Pues qu es el Tiempotodo? Un nio jugando, que juega al tres-en-raya, <concordante> / discordante . . .
Parecidas cosas en el comentario de Proclo al Timeo y otros tambin han
dejado dicho que el Fabricador en la fabricacin del mundo, juega tal como Herclito.
Einstein ironiza tales hazaas afirmando que Dios no juega a los dados . . .
Es cierto, no juega a los dados - uno de los juegos que encontramos en la
famosa lista de juegos de Gargantua, citados por Rabelais - pero juega otro juego, al
ajedrez, presente en la misma lista . . . Algunos dirn _ . . . es que el ajedrez no exista
en aquellos das . . . y yo respondo, e informo, que el ajedrez fue creado y nombrado
LOGOTOP por Herclito y enviado como regalo al rey de los persas, excusndose por no
responder a su invitacin de ir como consejero privado. Parece que Herclito le escribi
en una misiva, en la que nadie cree, las siguientes palabras: . . . tengo unas cosas que
hacer por ac . . .en el bosque . . .
Con los ocho sones primordiales del LOGOS, Herclito construy el cuerpo del
Cdigo de la Vida y de la Palabra, para que los humanos sepan que existe. Este cdigo es
el siguiente:
MM, M, MI, MX, M, M, MB, MA
, M, I, X, , , B, A
II, IM, I, IX, I, I, IB, IA
XX, XM, X, XI, X, X, XB, XA
, M, , I, X, , B, A
, M, , I, X, , B, A
BB, BM, B, BI, BX, B, B, BA
AA, AM, A, AI, AX, A, A, AB
Luego, de las sesenta-y-cuatro posiciones hizo un tablero con 64 casillas, 32
amarillas y 32 negras: era el LOGOTOP, el ajedrez de los topos.
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Cuando los emisarios del rey de los persas lo visitaron en el bosque, Herclito
declin con cortesa este elegante gesto del hijo de Histaspe y le envi como regalo el
juego del LOGOTOP. Los persas llamaron a este juego SHAH, lo que quiere decir rey,
en persa. Como se juega eso? le preguntaron los heraldos. Les contar primero su
historia dijo el sabio.
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Resulta que:
Panta Okto
Todo es OchO
Si alguien usa un espejo cncavo para proyectarlo en la Luna y usa un texto
escrito sobre la arena, dirigindolo hacia la superficie de la Luna llena, este texto quedar
permanentemente grabado en la memoria selnica.
Es cierto, hoy, casi veinticinco siglos ms tarde, yo mismo soy capaz de leerlo y
descifrar su cdigo al mirar la Luna de Luz-Ceniza, en el primer da de sus fases. Lo que
se ha perdido en la memoria de los siglos puede encontrarse al investigarnos y al
preguntarnos a nosotros mismos, mirar en la misma memoria ancestral inscrita en los
genes, como un cdigo perfecto.
EL AJEDREZ DE HERCLITO
El ajedrez es la representacin fisiolgica del metabolismo del cuerpo humano. Hay
nexos estrechos con la gentica y con la lingstica, pues sus 64 escaques son anlogos a los
64 codones del cdigo gentico y a los 64 odones del cdigo lingstico. Los cinco rganos
principales del cuerpo humano son representados en el ajedrez, como sigue:
4
Cada una de esas piezas posee cualidades y virtudes anlogas. Los ocho peones son
las ocho glndulas endocrinas del cuerpo. Cada pen es la representacin de un camino de
realizacin y los peones pueden cambiar de camino cada vez que comen a un otro trebejo,
en diagonal. Las glndulas y sus caminos son:
Gnadas, en el camino del sexo
Suprarrenales, en el camino de la valenta
Pncreas, en el camino del gusto esttico
Timo, en el camino de la emocin
Tiroides, en el camino de la rapidez del movimiento
Paratiroides, en el camino del vuelo
Hipfisis, en el camino de la razn
Epfisis, en el camino de la meditacin
A la derecha de cada jugador, el tablero debe tener una casilla blanca, lo que indica
el hecho de que el tablero est polarizado y orientado.
En el tablero de ajedrez chino, el ro que separa el espacio cuadriculado en dos
mitades es la representacin de la Va Lctea, equivalente en el Cuerpo Humano, a la
columna vertebral, llamada tambin Camino de Santiago.
Este
nombre
lo
tiene
tradicionalmente tanto la Va Lctea, en griego - GALAXIAS, como la Columna Vertebral,
pues se trata de una nocin hermtica de la alquimia interior. La Va Lctea va de Norte a
Sur.
Este ajedrez mo pueden llamarlo en snscrito - CHATTURANGA, este camino es
virtual, pero la polarizacin sigue vigente: lo que separa las dos mitades del tablero es un
borde fino, identificado con el doblez de la caja de los escaques, que tiene el tablero
dibujado o tallado en lo externo.
Esta informacin no es muy familiar entre los que se ocupan de la historia del juego, pues
representa un legado hermtico. No obstante, vuestro estudioso Rey tendr que valorar las
consecuencias filosficas de tales relaciones y las conexiones simblicas y metafricas que
existen de modo latente entre los elementos del sistema.
Aqu en Efeso, cada jefe de familia tiene guardado un juego de LOGOTOP para
desafiar en una partida a cualquier extrao que viniera de visita.
Todos los Presos-Socrticos y democrticos de Efeso viven en la misma calle. Es la
calle del silencio, calle METANOIA. All estn las casas de Jenfanes, Parmnides,
Empdocles, Alcmen, Zenn, que se haba mudado de Ela, de Meliso, Filolao,
Anaxgoras, Digenes, que se vino de Apolonia, de Leucipo, Metrodoro que se mud de
Ko, de Demcrito y de otros ms, menos la ma, pues no me agrada vivir en la ciudad.
Anaxgoras sacaba de su bolsillo una bella pieza de marfil en forma de elefante, alta
de un palmo, y dijo:
-Sabes, en el futuro, qu se yo, digamos de aqu unos mil quinientos aos ms,
Harun-al-Rashid, el mismo de las mil y una noches, o una noche como mil, le va a regalar a
Charlemagne un bello juego de ajedrez que luego el rey donar a la abada San Dens. Slo
quedar una pieza que luego se encontrar en el gabinete de medallas de la Biblioteca
Imperial de Paris.
Esta es una segunda pieza del mismo juego - debajo tiene caracteres rabes.
Gurdala con cario y no la ensees a nadie.
Esa pieza ser tu diploma y el signo de reconocimiento con otros treinta caballeros
esparcidos por el mundo entero. Cada uno tiene una pieza de este juego que sus maestros de
ajedrez se la deben haber regalado en algn momento, luego de haber estudiado con ellos
los ms ntimos secretos del LOGOTOP. Somos una cofrada.
Yo te la entrego antes de empezar nuestro estudio, no al final. No s que me reserva
el da de maana.
Escond la pieza en el bosque y nunca retorn a buscarla. Debe estar todava por
aqu, debajo de una gran piedra que los nios llaman el Bour de Oro.
Tengo noticia de que el ajedrez fue inventado por los topos. Su nombre era "TOP".
La pieza principal, equivalente al rey del ajedrez nuestro, tena el mismo nombre.
TOP es el nombre de la pieza principal, equivalente al Rey de nosotros, los
humanos.
Queris saber algo delTOP, el ajedrez de los topos, o estn ya fastidiados? Pero les advierto
que es un mito. . .
- No, no, sheik dijeron los heraldos. Siga, siga, ustad . . . En Persia estamos familiarizados
con los mitos . . .
Herclito se sent y dijo:
Quin cre el ajedrez?.
Quin invent el ajedrez?
Qu importa? Lo invent algn
sabio. No necesitamos buscar nombres y fechas para una maravilla de la inteligencia.
La historia clsica del ajedrez es una falsa historia. All no hubo ninguna batalla y
tampoco ejrcitos.
El ser humano invent el arte militar mucho despus de haberse inventado el
ajedrez. No cabe duda que la validez estratgica y la sutileza tctica del guerrero encuentran
en el juego del ajedrez, su expresin mxima. Pero el cuerpo es un asombro de importancia
superior.
Una de las ms bellas palabras del griego es la palabra TRPEZA tablero,
escaquier.
Visto desde arriba, el tablero es un espacio consagrado que evoca la alternancia del
da y de la noche, del "s" y del "no", de lo caliente y lo fro, y de todas las parejas de
instantes contrarios, opuestos o complementarios que la vida diaria se encarga de remover,
para alegra nuestra.
Este juego de brillos y sombras evoca un ritmo y una vibracin armnica: es el
latido de los escaques, o el cambio de los polos magnticos de la contienda.
En el futuro, un curioso sujeto llamado Cervantes, va escribir esto en un libro, Don
Quixote, en el captulo XII de la segunda parte.
All, el escudero de este caballero de triste figura, Sancho Panza, ironiza a los
tericos del ajedrez que siempre toman de asidero para sus explicaciones sobre el
simbolismo del juego, instancias existenciales. La comparacin del ajedrez con la vida le
parece a Sancho algo necio, trivial y pedestre, y con cinismo le recomienda a Don Quijote
que se la ahorre en sus discursos.
En boca de Sancho, esa irona alcanza niveles de lo cnico, es algo burlesco. Pocos
lectores de aquellos das llegarn a esperar tanta sutileza de este Sancho, cuyo candor
convena al propsito de tal Cervantes para contrastar sarcsticamente el golpe de
elocuencia sobre la historia del ajedrez:
"...y ninguna comparacin hay que ms al vivo nos represente lo que somos y lo que
habemos de ser como la comedia y los comediantes. Si no, dime: No has visto t
representar alguna comedia adonde se introducen reyes, emperadores y pontfices,
caballeros, damas y otros diversos personajes?
Uno hace el rufin, otro el embustero; ste el mercader, aqul el soldado, otro el
simple discreto, otro el enamorado simple; y acabada la comedia y desnudndose de los
vestidos de ella, quedan todos los recitantes iguales.
-Si he visto -respondi Sancho.
-Pues lo mismo -dijo Don Quijote- acontece en la comedia y trato de este mundo,
donde unos hacen los emperadores, otros los pontfices y, finalmente, todas cuantas figuras
se pueden introducir en una comedia; pero en llegado al fin, que es cuando se acaba la
vida, a todos les quita la muerte las ropa que los diferenciaban, y quedan iguales en la
sepultura.
-Brava comparacin -dijo Sancho-, aunque no tan nueva, que yo no la haya odo
muchas y diversas veces, como aquella del juego del ajedrez, que mientras dura el juego,
cada pieza tiene un particular oficio; y acabndose el juego, todas se mezclan, juntan y
barajan, y dan con ellas en una bolsa, que es como dar con la vida en la sepultura.
-Cada da, Sancho -dijo Don Quijote- te vas haciendo menos simple y ms discreto.
-S, que algo se me ha de pegar de la discrecin de vuesa merced -respondi
Sancho_ que las tierras que de suyo son estriles y secas, estercolndolas y cultivndolas
vienen a dar buenos frutos: quiero decir que la conversacin de vuesa merced ha sido el
estircol que sobre la estril tierra de mi seco ingenio ha cado; la cultivacin, el tiempo
que ha que le sirvo y comunico; y con esto espero de dar frutos de m que sean de bendicin
, tales, que no desdigan ni deslicen de los senderos de la buena crianza que vuesa merced
ha hecho en el agostado entendimiento mo...." (Cap. XII/2).
El ajedrez se invent para ensear a perder. Hay que jugar ajedrez para aprender a
perder y as a vencer sus propios defectos. El ajedrez es una meditacin lgica sobre el
ritmo y la alternancia.
Cada uno de los ocho peones representa una abertura de la cabeza: los ojos, las
orejas, la nariz, la boca y la mollera, la fontanela bregmtica.
El "juego del corazn" ensea las reglas sociales de urbanidad y cortesa, ensea
como mirar, como tocar las piezas, como poner los pies en el suelo, como sentarse
correctamente a la mesa, como poner y disponer las manos en el espacio.
Es el juego del silencio. Como espacio consagrado, el tablero es la imagen vibrante
del cuerpo humano.
El juego de ajedrez muestra un drama anatomo-fisiolgico y a la vez, anmicoespiritual.
El hecho de que los peones se desplacen hacia un lado cuando "comen" una pieza,
nos ensea que s, es posible pasar de un camino a otro, al de al lado, pero con la condicin
de que, al menos, se "realice" algo:
el enfrentamiento o ataque "desocupa" una pieza diferente y toma su lugar. Los peones no
pueden retroceder. Son las nicas piezas del tablero que no pueden atacar hacia atrs. Esto
indica que una vez elegido un camino, no se puede "regresar", ni mirar hacia atrs, como
Orfeo. La espalda est vedada. Todo ello tiene que ver con la memoria y con la grabacin
de hechos cuya importancia no reviste un papel imprescindible en el teatro de la vida-juego.
El asunto de las miradas es digno de reflexin. A pesar de que hoy da la pareja
tpica del tablero sean dos hombres, antiguamente el ajedrez se jugaba entre un hombre y
una mujer.
El hombre miraba, y al tocar una pieza contraria, sugera que asimismo tocara la
"pieza" correspondiente en la anatoma de su bella contrincante.
La
torre
es...
recuerdan? ...el cuello de la amada.
El CANTAR de los CANTARES, Shir ha shiirim, el ms curioso de los textos de la
Biblia, pone en boca de Salomn, colega de su digno rey, las siguientes palabras:
KEMIGDAL DAVID TSAWARECH
BANO LE'TALPIOT ALEPH HA'MAGHEN
TALOO AALAV KOL SHILTAV HA'GABORIM, en hebreo.
En mi lengua, en el griego suena as:
O TRAKHELOS SOY OS O PYRGOS TOY DAVID,
O OKODOMEMENOS DIA OPLOTHEKEN,
EPI TOY OPOIOY KREMANTAI
KHILIO THYREOI, PANTES
ASPIDES ISKHYRON
Y en el latn de nuestros vecinos se dice:
SICUT TURRIS DAVID COLLUM TUUM,
QUAE AEDIFICATA EST CUM PROPUGNACULIS
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Tristn e Isolda se van a enamorar jugando una partida de ajedrez, y Lncelos visita
a Ginebra con el pretexto de un encuentro frente al tablero.
Un gran hroe medieval HUON de BURDEOS se va a jactar de su destreza en el
juego, delante del rey YVORIN:
"puedo jugar al ajedrez o a las tablas, tan bien como cualquier otro, pero jams he
encontrado a alguien que pueda vencerme si me lo propongo".
El rey va a invitar a HUON que juegue una partida contra su hija, otra experta en
ajedrez, bajo la condicin de que si ella gana, "perders vuestra cabeza y si vos podis darle
mate, podis pasar una noche en su cama habiendo con ella todo tipo de holganzas". Huon
va a ganar, se lo aseguro: la dama se va a haba enamorar de l durante el juego.
El bandido caballero le va a confesar despus a la princesa que la haba dejado
ganar an antes de haber comenzado el juego!
Ella le va a replicar que el resultado fue asunto de su voluntad. Cul sera el
caballero que se hubiera ahorrado tales deleites, agrados y "comodidades"? Vosotros debis
pensar ms o menos lo mismo que yo.
Los heraldos afirmaron con un gesto negativo de cabeza pero como los griegos
hacen lo mismo, Herclito los comprendi.
En el ajedrez de los enamorados, si hay miradas, el toque es obligatorio.
En cuanto a la fisiologa del ajedrez, observamos que la trayectoria de las piezas
sugiere el movimiento orgnico y las posibilidades metablicas de este elemento ldico.
El caballo-pulmn es la nica pieza que puede saltar por encima de otra.
Su ataque y espacio de influencia dibujan una esvstica, signo sagrado de muchas
culturas antiguas, tanto de nosotros como de vosotros.
El caballo puede llegar a los escaques Alfa, Beta, Gamma y Delta, por diferentes
vas.
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Desde el punto de vista fisiolgico slo el pulmn puede ser controlado de modo
artificial por medio de la respiracin.
El corazn-rey, el hgado-alfil, el rin-torre y el bazo-dama, no pueden ser
controlados, ni dominados o manejados por la voluntad ordinaria.
Cuando al final del juego ocurren tablas (PAT) klne en griego, significa que el
asunto va a acabar en la cama.
Los dos jugadores, el hombre y la mujer, obviamente terminarn "acostados".
Los contrincantes deben resolver su asunto a otro nivel, o "irse a dormir", porque
nadie ha ganado y maana ser otra "partida", adems de un nuevo da.
El hecho de que el Rey no se puede acercar al otro Rey en el tablero, indica la
prohibicin de penetrar en el espacio privado de otro individuo.
Su rea de accin debe estar suficientemente alejada. Por otra parte, ello indica la
imposibilidad de estar en "dos barcos", o en "dos corazones": o ests con el blanco o con el
negro, o ganan los vicios o ganan las virtudes.
Los celos, la envidia, el rencor, la ira, son invasiones anmicas que penetran en el
espacio prohibido del "otro corazn-Rey". Cuando el rey-corazn est "ahogado" refleja un
dominio especfico de los vicios, o de las virtudes. Se sabe que en esta instancia el rey slo
puede marcar 13 movimientos. Estos movimientos indican un ahorro de tiempo.
El 12 -ciclo anual y solar por excelencia - es anulado por el movimiento
decimotercero, a travs del cual se comienza un nuevo ciclo y un nuevo ao. Para eliminar
esa prdida de tiempo se deciden las "tablas".
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El pen camina poco a poco. El caballo salta en cualquier parte, pero no puede
avanzar ms de cuatro casillas.
El rey est atento y se mueve con cautela. Y la torre barre los laterales y es el
guardin de los linderos.
Por qu 64? Porque 64 es el nmero del mundo visible. En la India, ya saben,
porque vosotros hacis lo mismo, dos jvenes deben someterse a 64 pruebas para poderse
casar.
Si los dos coinciden al menos en 32 puntos, pueden hacerlo; si no, no deben unirse
puesto que, tal vez, "no est escrito". Ya descubrirn los cientficos que el cdigo gentico
tiene 64 codones, que todas las lenguas del hombre tienen 64 fonosemas, y los chinos ya
saben que el ciclo del cambio tiene 64 fases, y lo describieron en el Poema Circular que est
en la base de su I CHING, el Libro de los Cambios con sus 64 hexagramas.
Saban eso nuestros antiguos?
El KARDIA o LOGOTOP, lo que se va llamar en el futuro ajedrez y lo que vosotros
llamaris en persa shah, dice que S!
El sentido anatmico y fisiolgico del ajedrez es un descubrimiento.
Tardar un poco en las descripciones de las piezas y en los temas que surgen de esta
lectura.
Estoy seguro que no es un tiempo perdido: no hay libro que hable de tales
asuntos, sea por considerarlos triviales, sea por desconocerlos.
El Abominable Hombre de las Teoras, mi maestro visinvisible llamado
POIMANDRES, dijo cierta vez que la ms grande astucia es la Verdad.
Esta idea la vamos a tomar como lema y continuaremos con la historia secreta del
ajedrez hasta llegar a comprender que todos los nacimientos de los seres humanos en la
tierra de Adn y Eva son jugadas genticas, cuyas modificaciones siguen una evolucin
prefigurada.
He aqu un poema del Ajedrez para la alegra de los nios del Rey:
INCIPIUNT CARMINA DE LUDO
SCACCHORUM
Diran los latinos . . .
En el vientre de mi madre
Aprend a jugar
Es el juego de mis huesos
El corazn-REY empez a latir
Luego lo cambi de sitio
En un enrroque de la pubertad
Sesenta y cuatro parejas
Y AAA!
Nace un ser humano
Dentro de s
Hay piezas, negras y blancas
Treinta y dos, como sus dientes
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Diecisis arriba
Diecisis abajo
Fuera del tablero
Slo hay sombra
Y abismos
Cuidado!
Alguien se acerca a tus latidos
Viene acompaado por la astucia
Anuncindose como un caballero
Es el caballo
El mensajero del poder negro
ngel de los de arriba
O del ms all
De adelante
Del futuro
Que frente a ti descansa
Enfrntate hijo
No abandones el juego
Jams derrumbes las piezas
Mueve ese cuadrado
Y descubrirs el crculo
De tu propia tabla redonda
Grabada en el tringulo de la energa
El Arca del Universo
Tiene ocho habitaciones
Como tu cabeza
Una rosa de ocho ptalos
Encrucijada de ocho portales
Por donde entra un Nadie
Y sale un Alguien
Por all bajan peones
Para subir como reinas
Mujeres de ocho potencias
Si alguien elige saltar
Como los caballos alados de la torre
Puede hacerlo
Con licencia de la Gran Dama
La Energa Reina
Que mueve el tablero
Delante de mi
Estoy yo - mismo
Mi propio contrincante
Dentro de mi persona
Espero
Conocerme algn da.
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Habr en el futuro un sujeto llamado T. H. HUXLEY y vivir entre 18251895 de lo que ellos llamarn poca despus de Cristo, un fisilogo de Albin, ingls,
defensor de la teora de otro gracioso individuo, Darwin, ocupado con teoras sobre la
evolucin y pionero en la enseanza prctica de la biologa. Este Huxley va a suponer,
hipotticamente, como decimos nosotros, que el destino de cada persona es un asunto ms
complejo que el ajedrez:
"... Es una verdad elemental que la vida, la fortuna y la felicidad de cada uno de nosotros
dependen de nuestro conocimiento de las reglas de un juego infinitamente ms difcil y
complicado que el ajedrez: el tablero es el mundo, las piezas son los fenmenos del
universo, las reglas del juego son lo que llamamos leyes de la naturaleza. El adversario
est escondido a nuestra vista: sabemos que juega bien, no hace trampas jams y tiene una
paciencia ilimitada; pero sabemos tambin por experiencia, que jams perdona un error ni
admite excusa alguna a la ignorancia..."
Estas palabras las va a citar, en algn momento, Abraham Moles, en su escrito
Comunicacin y los MASS MEDIA, en la pgina 150.
En realidad la vida es igual de compleja que el ajedrez o, si se quiere, igual de
sencilla y estricta en sus reglas. No necesitamos hacerla "ms compleja" que el juego para
resaltar su misterio. Por otra parte, lo "complejo" no tiene grado de comparacin ni
superlativo, como no lo tienen ninguno de los principios que nosotros llamamos arj.
La analoga es pertinente slo cuando se llega a comprender la perfecta similitud del
juego y de sus leyes con el ritmo y las leyes del cosmos.
A pesar de que la pieza ms valiosa del tablero es la reina, se puede decir que la
pieza ms complicada es el PEON. El hecho de que el rey vive con una reina y que luego
tendra obviamente el privilegio de vivir, tal vez, con ocho, es una enseanza matrimonial:
si puedes comportarte como un rey con una sola Dama, luego te comportars de maravilla
con ocho!
La reina vale ms que todos los peones.
"Todos los caminos de por aqu son mos -le va a decir la reina roja a la nia Alicia, es
decir el ALETHEIA nuestro, en un futuro libro de Lewis Caroll, el prximamente famoso
(dentro de unos dos mil doscientos aos, qu se yo) el "Alicia a travs del espejo"- en una
pgina, la 206, de otro futuro escrito - ANNOTATED ALICE, de un individuo que se
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ocupar con los juegos matemticos, Martin Gardner, encontraremos si acaso all estaremos,
lo siguiente: Quin invent el ajedrez? No entiendo que significa que perdiste
tu camino cuando por aqu TODOS los caminos me pertenecen!
Eso es equivalente a decir que la posesin del secreto de la Existencia-Juego vale
ms que todos los caminos. En cada camino hay un secreto y al final de la va, el humilde
caminante recibe la coronacin de su empresa.
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Cada uno de los peones, tanto los blancos como los negros, emiten el sonido H: los
blancos lo hacen al inspirar, y los negros al espirar, una vibracin parecida a la jota de los
ibricos que sern luego, muy luego, espaoles.
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All hay cortesas rituales, nombres perdidos y movimientos fascinantes que slo
hoy recordamos. Por ejemplo, en vez del violento Jaque Mate!, al rey se le dice: Dios os
guarde!
He aqu el fragmento del futuro libro 5to., en el cual RABELAIS demostrar, cuando lo escriba, digo, pues todava ni hay remota noticia de su futura existencia, - un
profundo conocimiento de este juego existencial:
"...Terminada la cena se celebr en presencia de la dama un baile a manera de
torneo, digno no solamente de ser visto sino de ser recordado eternamente.
Antes de comenzar, el pavimento de la sala fue recubierto con una amplia pieza de
tapicera aterciopelada, hecha en forma de tablero, a saber, a cuadros, mitad blancos,
mitad amarillos, cada uno de tres palmos de ancho y cuadrados todos ellos. Entraron en la
sala treinta y dos personajes, diecisis de los cuales iban vestidos de tis de oro, a saber:
ocho jvenes NINFAS tal como las pintaban los antiguos en compaa de Diana; un rey,
una reina, dos guardianes de la torre, dos caballeros y dos arqueros. En parecido orden
estaban los otros diecisis, vestidos de tis de plata. Su disposicin sobre la tapicera fue
as:
los reyes se quedaron en la ltima lnea, el rey dorado sobre el cuadro blanco y el
rey plateado sobre el cuadro amarillo; las reinas al lado de sus reyes: la dorada sobre el
cuadro amarillo, la plateada sobre el cuadro blanco; dos arqueros se colocaron a cada
lado como guardas de sus reyes y reinas. Junto a los arqueros, dos caballeros; junto a los
caballeros, dos guardas. En la lnea inmediata, delante de ellos, estaban las ocho ninfas.
Entre los dos bandos de ninfas quedaban vacas cuatro filas de cuadros.
Cada bando tena sus propios msicos vestidos con parecidas libreas, unos de
damasco anaranjado, otros de damasco blanco;
haba ocho a cada lado con instrumentos muy diversos de alegre invencin,
emitiendo juntos maravillosas melodas y variando su tono, su tiempo y su medida segn las
exigencias de la marcha del baile. Yo encontraba aquello admirable, atendiendo a la
numerosa diversidad de pasos, de marchas, de saltos, de sobresaltos, de revueltas, huidas,
emboscadas, retiradas y sorpresas.
Ms admirable an, en opinin humana, me pareca el que los personajes del baile
oyesen tan rpidamente el sonido que corresponda a su marcha o retirada, que antes de
que hubiera comenzado el son de la msica ellos se haban colocado en el lugar designado
a pesar de ser su marcha tan diversa, pues las ninfas, que estaban en primera fila, como
dispuestas a excitar el combate, marchan directamente hacia adelante contra sus enemigos,
saltando de un cuadro a otro, excepto en la primera acometida, en la cual tienen libertad
para pasar dos cuadrados; son las nicas que no pueden retroceder. Si sucede que una de
ellas llega hasta la fila del rey enemigo, es coronada reina por su rey, obteniendo en
adelante el privilegio de desplazarse como aquella; nunca atacan a los enemigos ms que
oblicuamente, en lnea diagonal, y solamente hacia adelante.
Sin embargo no les es lcito prender a ninguno de sus enemigos si para ello dejan a
su rey al descubierto y en peligro de ser tomado.
21
Los reyes pueden moverse y tomar a sus enemigos en todas las direcciones, de
cuadro en cuadro , no pasando ms que del cuadro blanco al prximo amarillo y a la
inversa, exceptuando que en el primer movimiento, si su lnea se encuentra vaca de otros
oficiales que no sean los guardas, estos pueden colocarlo en su lugar desplazndose a su
lado.
Las reinas se mueven con ms libertad que todos los dems, por todos los rincones,
de todas las maneras, de todas las suertes, en lnea directa y tan lejos como le plazca, con
tal de que esta lnea no est ocupada por los suyos, y tambin en diagonal, con tal de que
sea de su color.
Los arqueros marchan en diagonal, hacia adelante o hacia atrs, lejos o cerca.
Asimismo nunca varan el color de su primer asiento.
Los caballeros marchan y prenden en forma de horca, pasando a un sitio libre que
no est ocupado por los suyos o por sus enemigos; despus se colocan a derecha e
izquierda, variando de color, lo que constituye un salto grandemente peligroso para la
parte adversa y digno de gran atencin, puesto que nunca prenden cara a cara. Los
guardas marchan y prenden en lnea recta, a derecha o a izquierda, hacia atrs o hacia
adelante, igual que los reyes, pudiendo moverse tan lejos como quieran hasta un sitio vaco,
cosa que no hacen estos.
El objeto comn de las dos partes era sitiar y encerrar al rey de la parte adversa al
final del combate, de manera que no pudiera evadirse por ningn lado. As encerrado, no
pudiendo huir ni ser socorrido por los suyos, cesaba el combate y perda el rey sitiado.
Para protegerlo de este inconveniente era necesario que uno o una de su banda
ofreciera su propia vida: se tomaban los unos a los otros en todas partes, desenvolvindose
al son de la msica. Cuando alguno tomaba un prisionero de la parte contraria, hacindole
una reverencia, le golpeaba dulcemente en la mano derecha y lo sacaba fuera de aquel
estrado, ocupando su puesto.
Si suceda que era tomado uno de los reyes, no era lcito a la parte contraria
tomarlo, sin dar rigurosa orden a aquel que lo haba descubierto o le tena preso, de que le
hiciera una profunda reverencia y le advirtiera, diciendo: "Dios os guarde!", a fin de que
fuera socorrido y cubierto por sus oficiales, o bien de que cambiara de sitio, si por
desgracia no poda ser socorrido. Por otra parte, no poda ser prendido por la parte
adversa, sino saludado con la rodilla izquierda en tierra, dicindole: "Buenos das", lo que
marcaba el fin del torneo..."(Cp. XXIII).
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- Pues, es la prohibicin de tocar las piezas, al menos de que uno anuncie que las est
"ordenando", es una leccin que ensea al nio que tocarse a si mismo en su "pieza" sin
"utilizarla" en la jugada correspondiente, vale decir en aquel movimiento natural que le
permite ganar o perder la jugada, es un movimiento equivocado. Si se "toca" el rey, hay que
moverlo y as ocurre con cada una de las dems piezas.
Cuando un pen se encuentra en la quinta lnea, y en ese momento sale dos casillas
un pen contrario, esquivando el campo de ataque del pen anterior, ocurre la clebre
jugada tomar al paso.
Su sentido se relaciona con una tardanza: salir con el pen a esas alturas implica una
espera exagerada.
Tener nios demasiado tarde en la vida, no es conveniente y la toma
al paso castiga esa inadvertencia.
El ajedrez es un juego de meditacin, contemplacin, concentracin y xtasis.
RABELAIS, va a describir con detalles la sensacin del final de una partida de
ajedrez: "...y as finaliz este primer baile (juego) con una alegra tan grande, con gestos
tan agradables, actitudes tan honradas, y gracias tan raras, que todos quedamos con el
espritu alegre y como en un xtasis, y no sin causa nos pareca que habamos sido
transportados a las soberanas delicias y a la ltima felicidad del olimpo" (pg. 820, Cp.
XXIV/5).
En el mismo captulo sobre el juego del ajedrez, RABELAIS, va a comparar al
xtasis con el movimiento de un trompo al que los nios en sus juegos hacen girar mediante
un cordel, en el punto en que su girar es tan rpido que su movimiento es reposo, pareciendo
quieto, no moverse o dormir, como ellos dicen.
El punto de color que en ellos figuraba apareca a nuestra vista no como un punto,
sino como una lnea continua, como sabiamente lo ha de notar Cusano en materia muy
divina.
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Rebelis va a sugerir analogas con una actitud que puede ser tomada a la ligera,
pero en realidad la seriedad de los asuntos que de ello resalta es grave y trascendental.
Me parece curioso que Rebelis que va a llegar a ser mdico, no se percatar del
valor anatmico y fisiolgico del juego de ajedrez.
No hay texto ms conveniente para ensear ajedrez a los nios que este fragmento
del futuro libro de RABELAIS. Podremos descubrir a travs de sus imgenes un error en la
terminologa futura del ajedrez: un PEN siendo de gnero masculino, mal podra
cambiarse, transformarse o transfigurarse en REINA por medio de la coronacin, al menos
de que se trate de alguna operacin de cambio de sexo y eso aplicara una apologa a la
homosexualidad. Por esta razn, los ocho peones son en realidad damiselas, ninfas, o dira
yo, segn mi no-experiencia matrimonial, amas de casa, "esposas". A travs del oficio
casero, de la maternidad y de sus nios, la mujer puede alcanzar el !estatus de Reina Es esta
una enseanza casi anti-feminista y si la analizamos con atencin descubrimos que pregona
la humildad y la perseverancia, a pesar de los pocos favores con los cuales fue agraciada
esta pieza en el origen del juego.
El pen es una pieza rfica: como a Orfeo, o a la Sara de la Biblia, le es prohibido
mirar hacia atrs.
Si eliges un camino, no puedes ya mirar hacia atrs.
Al comienzo de toda partida, los blancos tienen la eleccin de usar 20 posibilidades.
Esta es una respuesta a la pregunta: Qu pueden jugar las blancas de primero?
Esas 20 posibilidades representan los 20 dedos del cuerpo humano y los 20 dientes
de leche que salen en el primer perodo de la vida de una persona. Despus, los negros
tienen el mismo nmero de posibilidades.
La dama, imagen del Bazo, tiene la mxima capacidad creadora y tctica en el
espacio, en la actuacin y en la estrategia del juego. Es la pieza creadora por excelencia.
Borrar el tablero con las manos antes de haber avanzado mucho en el juego es un
aborto, una jugada prohibida.
En la vida misma, el aborto es una jugada prohibida. Para no quedar embarazada, la
mujer, aconsejada y ayudada por el hombre, debe saber de antemano cmo comportarse
para no ser tomada por sorpresa.
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La gente leer el relato del diluvio en la Biblia y creer ciegamente que miles de
aos atrs hubo una gran lluvia que ahog las ciudades de los humanos.
En realidad, nunca hubo diluvio alguno. Detrs de esa historia bblica se esconde
una enseanza y un sentido secreto.
Cada vez que nace un nio "llueve" cuarenta semanas. El Arca es el cuerpo
humano. Sus 32 + 1 habitaciones son las vrtebras y sus dos puertas son el ombligo y la
mollera: por el ombligo entran "los animales", es decir los afectos, los pensamientos
pjaros, los sentimientos- cuadrpedos, los deseos peces, todos ellos poseedores de
sentido, y por arriba , por la puerta superior, entran los ocho "seres humanos" que abriga el
gran barco. Ellos son:
NOE - el Espritu del Ser, o el Yo
la Esposa de NOE - el Alma o la Energa
el Hijo Mayor de NOE - el Intelecto
la Esposa del Hijo Mayor - la Intuicin
el Hijo Medio de NOE - el Instinto
la Esposa del Hijo Medio - la Consciencia
el Hijo Menor de NOE - el Deseo
la Esposa del Hijo Menor - la Razn
Cada animal es un pensamiento, un sentimiento y un afecto, o sea un movimiento, un
sentido y una tendencia anmica. Los pjaros son pensamientos, los cuadrpedos son
sentimientos y los peces, como toda criatura acutica, son los movimientos corporales del
deseo. No hay que confundir a los deseos con los anhelos que son movimientos
contingentes, que pueden realizarse o no.
El KARDION, o LOGOTOP, el futuro ajedrez es la historia del Arca de NOE.
Se sabe que en el Arca se salvaron ocho seres humanos:
NOE - el REY
la ESPOSA de NOE - la DAMA
1 HIJO de NOE - Alfil 1
Esposa del 1 HIJO - Alfil 2
2do HIJO de NOE-Caballo 1
Esposa del 2do HIJO -Caballo 2
3er HIJO de NOE - Torre 1
Esposa del 3er HIJO - Torre 2
Los ocho peones son los animales sagrados. De hecho las piezas blancas son los
seres humanos y sus "animales" santos, y las piezas negras los otros animales, en parejas de
macho y hembra. Todo el tablero es el Arca, donde las nicas habitaciones son las 32
casillas luminosas.
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Entre los jugadores avanzados hay una trampa llamada el Arca de Noe, usada para
ahogar y eliminar al Alfil, encerrndolo en una triple lnea. No hay que confundir la idea y
el sentido del Arca como tablero con el nombre de ese gambito.
-Por qu la reina guarda su color en el comienzo del juego cuando las piezas estn
arregladas? dijeron los heraldos persas
-Qu pregunta! exclam Herclito.
A tal interrogacin tal contestacin!
La reina "guarda" su color al comienzo del juego para figurar una venerable
enseanza existencial del destino humano.
Segn el sistema del juego de ajedrez, la Dama es la representante de la sangre y
fue identificada con el Bazo, rgano generador y almacenador del fluido rojo de la vida.
Observando con atencin las leyes que forman el juego y las reglas que dominan los
movimientos en el tablero, podemos decir que hay dos tipos de sangre en el nacimiento de
una partida: sangre luminosa, vale decir "auspiciosa", "benigna" o como la llamaban los
futuros libros de caballera, "sangre-azul"; y la sangre "oscura", la sangre "negativa" y
perniciosa.
Pareciera que una persona nace "buena" o "mala" y desde su entrada en la vida, ste
sello tico errado, tan presente en la lengua comn de la sociedad humana, marca la
personalidad del individuo.
Ahora bien, el futuro ajedrez y el presente LOGOTOP ensea que el privilegio de
nacer "blanco", o "negro", "oscuro", o "luminoso", es un asunto del "azar", de la adivinanza
inicial del color. Ms tarde, este don se pierde y se opaca rpidamente y bien podra
transfigurarse en su contrario.
Si la reina naci "luminosa" debe ocupar un lugar -escaque- luminoso, o sea un
espacio consagrado, correspondiente a su estatus.
Una sangre "oscura" no puede comenzar el juego de la vida en un espacio lleno de
luz. Aqu resalta el hecho de que el espacio debe ser correspondiente a la categora
ostentada por la forma que lo ocupa. Por eso la Reina guarda su color: luminoso con los
luminosos y oscuro con los oscuros. Nada de bueno o malo! LUZ en la LUZ y SOMBRA
en la SOMBRA. Todo ello tiene valor slo en el comienzo de las cosas.
Los nombres de las piezas cambiarn y adquirirn nuevas figuras con el paso y al
paso del tiempo. Por ejemplo, el Alfil va a ser llamado FOU-loco, saltimbanqui y
acrobolista, elefante, bufn, payaso, jker o delfn, ministro, o consejero.
En realidad, el alfil es la imagen del ojo humano y su combinacin es oblicua y de
doble naturaleza, puesto que uno barre las diagonales blancas y otro las negras, para dibujar
as el sistema ocular de la visin humana.
El alfil, tal como el ojo, es un testigo fiel que "acude", salvando grandes distancias
en el tablero.
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Cuando el juego se realiza entre un hombre y una mujer, cada una de las piezas
principales posee un sentido cercano: el Hombre es luminoso y la Mujer, obscura, secreta.
Eso no quiere insinuar alguna diferencia tica, o cierto sistema de valores que pondra al
hombre por encima de la mujer, nada de eso.
Ya dije que la mujer es la nica criatura igual y, a la vez, diferente del hombre. El
sentido de las piezas es el siguiente: la Dama Blanca = la boca del Hombre.
Con ella, el guerrero del tablero del cuerpo puede alcanzar los ms lejanos lugares
del espacio femenino. Sus besos cubren todo el tablero.
El Rey Blanco es el mismo miembro viril que debe actuar de modo firme, pero
recatado, una mano de hierro en guante de seda, en todo encuentro amoroso. Nunca debe
ser dejado "al descubierto", necesita custodia y tiene que cuidarse del JAQUE MATE de la
mujer.
Las torres blancas son las piernas del hombre y los alfiles, sus manos.
Es
obvio que la trayectoria oblicua y simultnea de los dos alfiles evoca el abrazo de las
manos. Los caballos blancos son la imagen simblica de los testculos del hombre. Los ocho
peones blancos son las ocho posiciones amorosas que todo hombre debe conocer y, tal vez,
practicar con su amada.
En cuanto a las piezas negras, que pertenecen a la mujer, tenemos el siguiente logos
de las DRAMATIS PERSONAE:
la Dama es la imagen de la Vulva
el Rey representa al CLTORIS
los caballos son los senos
los alfiles son los brazos
las torres las piernas
los ocho peones negros son igualmente las ocho posiciones coitales,
que toda conocedora del arte amoroso debera practicar:
1. adelante
2. atrs
3. del lado derecho
4. del lado izquierdo
5. arriba
6. abajo
7. ms arriba: FELLATIO
8. ms atrs: el contacto anal
Los nios persas del futuro y los no persas tambin, no deben sonrojarse al or estas
cosas.
Son muy secretas y nadie se las dir de modo franco y, a la vez, discreto.
Es mejor que los del futuro lo encuentren en sus cuentos al Rey de Persia que en
boca de cualquier hijo de vecino. Muchos errores de la sociedad griega de hoy y de la del
futuro, han surgido y habrn de surgir de la carencia inicitica en asuntos sexuales que los
jvenes de hoy y los de maana ostentarn en su comportamiento.
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Hay que jugar KARDION o LOGOTOP, o futuro ajedrez, con mujeres y nias, si somos
hombres y nios, y por el contrario, jugar partidas con caballeros y prncipes, si somos
damas y doncellas.
-Por qu ser que los reyes se repelen a si mismos? indagaron los persas
- Cuando una partida de ajedrez se realiza entre dos jugadores masculinos, - dijo
Herclito - es obvio que esa regla y particularidad del juego sugiere un rechazo a la
homosexualidad. En caso de que la partida se realiza entre un hombre y una mujer,
observamos que el Rey Negro es un instinto simblico de un elemento masculino en el
cuerpo femenino y, por ende, habr un rechazo entre la energa del cltoris y la energa del
miembro viril.
La coronacin de algn pen de los ocho negros y de los ocho blancos representa
claramente el haberse logrado, gratamente, un orgasmo profundo a travs de una
circunstancia amorosa especial.
Una pregunta ms puede indagar acerca del perfil del caballo.
Las torres, los alfiles, los peones, los reyes y las damas son piezas circulares - la
nica pieza que tiene perfil es el caballo.
Curiosamente, su trayectoria no es lineal sino angular, en forma de esvstica. Es el
mismo movimiento que describe la constelacin Osa Mayor en el cielo del Norte.
Vosotros podis contemplar la Cruz del Sur, como lo har el latino Dante en el
futuro, 1800 aos despus, en un da como hoy, en su Comedia Divina.
Un caballo en el centro del tablero es una pieza poderosa. Sin embargo el no puede
salvar grandes distancias. El pulmn no puede aguantar mucho tiempo sin respirar.
Si la energa se encuentra en el bajo vientre, el centro del tablero, el cuerpo se vuelve
mucho ms poderoso de como si la energa estuviera a un lado, u otro, por ejemplo en las
esquinas.
El movimiento del caballo es inesperado.
Su topologa dibuja laberintos y signos relacionados con la esvstica, uno de los ms
antiguos ornamentos de la civilizacin.
Para responder a la pregunta del porqu los caballos son las nicas piezas en el
tablero que ostentan un perfil, habra que recordar que en el juego de ajedrez masculinofemenino, donde las piezas blancas son consideradas figuras de elementos anatmicos del
cuerpo de la mujer, los caballos son los senos y los testculos.
Sin entrar en detalles,
se puede decir que estas zonas del cuerpo humano son las que "sobresalen" de la
circularidad del tronco del cuerpo, para resaltar en el esquema anatmico.
La manera de colocar las piezas fuera del tablero no es casual. Los trebejos son
"arrojados" del mundo, como dir en el futuro RABELAIS, y como tal, deben ser bien y
correctamente "enterrados" u ordenados, en el lateral del campo de lidia, rectamente
consagrado, del juego.
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Por eso digo: Seores, hermanos, amigos persas, si por alguna casualidad ya saben
que el LOGOTOP o KARDION, el futuro ajedrez, es un juego anatmico y fisiolgico y si
conocen ya el sentido existencial de sus movimientos, consideren que todo esto que ya dije,
no vale nada, que todo lo dicho y desdicho en estas palabras que habrn odo, es un tiempo
que jams ser recuperado.
Donde dije digo, digo diego y donde dije diego, digo digo . . .
Lamento haber
ocupado su memoria con mis comentarios y les aseguro que jams se me va ocurrir
molestarlos por segunda vez con informaciones monotemticas. Vale.
Pero si hay que
llevarle al Rey de Persia un regalo, nada mejor que el KARDION, nada mejor que
LOGOTOP.
Pero no se olviden de contarles a su Majestad la siguiente historia. Yo tambin he tenido un
maestro y casualmente era persa, un sabio viajero que se estableci en este bosque como
eremita. Se llamaba SAADI y era poeta.
Cada vez que empezbamos una partida de LOGOTOP, Kardion, o futuro ajedrez, el
seor SAADI recitaba unos versos en latn, mirndome fijamente a los ojos.
Yo me preguntaba !de dnde daimonios saba latn ! Tantas veces he odo esas palabras
que hoy pudiera repetirlas hasta dormido:
INCIPIUNT CARMINA DE LUDO SCACCHORUM
LUDUM SCACCHORUM,
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. . . Querido, transforma ese pen en algo poderoso que te lleve hacia la victoria.
El seor SAADI reflexion por un instante y, poniendo sus manos en mis hombros,
dijo: - -Sabes, lo que tena que comunicarle al pequeo rey de Persia te lo voy a
transmitir a ti. Para todos nosotros aqu, t fuiste elegido para convertirte en el rey del
bosque, la calle de los tigres. Alguien debe recibir la doctrina secreta del juego para que
las palabras sean vivientes. En este juego de LOGOTOP y en su estrategia, el Rey no
tiene ningn poder, solo.
Su salud depende algunas veces de la pieza menos importante. El no puede atacar
ni defenderse, sin la ayuda de sus soldados. Pero todo esto es tu cuerpo y tu destino. No
creas que el asunto se refiere a una guerra llevada en campos y matorrales. Este es el
secreto.
Durante cada juego que juegues en tu vida, por favor, trata de componer
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No te emociones tanto. Tienes todava mucho que or y mucho ms para ver. Con una
diligencia de mdico, el maestro prepar una solucin de agua hirviente con sal de
higuera y me oblig tener las manos hundidas en la olla durante dos horas, mientras
agregaba ms y ms agua hirviendo.
Aquellos momentos estn envueltos en la niebla benigna de mi memoria.
El seor SAADI siempre perda conmigo. No cabe duda que me dejaba ganar para
analizar mi juego. El deca que las pasiones del pensar, el fastidio, la presuncin, el amor
propio, la avaricia, la locura y otras cosas ms se descubren durante el juego de ajedrez. Por esta razn, los seores caballeros de Malta, antes de ofrecer en matrimonio a sus
hijas, tienen la costumbre de probar al ajedrez el mrito de los pretendientes.
Nunca juegues LOGOTOP -ajedrez en la cama. -Despus de completar tu
instruccin te dar un dado y el permiso de tirarlo. Es un dado con la figura de un tablero,
por el cual se reconocen los iniciados en el gran juego interior. No debes mostrarlo a todo
el mundo, sino a ciertas personas que t consideres dignos de saberlo.
Hay algunos
individuos que odian el LOGOTOP - ajedrez y los reconocers por una marca que todos
tienen entre las cejas. Nosotros llamamos esta enfermedad CHESSO PHOBIA.
Entre los que van a estar en el futuro en contra del juego de ajedrez estar un
poeta latino PETRARCA, un rebelde de Scythia de nombre JEAN HUSS que morir en
unos 1914 aos de aqu en adelante, o sea en 1415 de la era que ellos llamarn despus
de Hrystos y aunque ser rector de la universidad de PRAGA una futura ciudad de
Scythia, me parece una idiotez prohibir el LOGOTOP; Luego, otro arrimado, JACQUES
VI, que ser rey de ESCOCIA y hasta escribir un libro para su hijo, donde le prohibir
jugar LOGOTOP-ajedrez;
un futuro maestro dominico cuya madre nombrar INGOLD, que tendr las bolas de
considerar el KARDION-LOGOTOP- ajedrez como uno de los deca l- siete pecados
capitales; el futuro rey LUIS IX de los francos, que prohibir pblicamente este juego
dentro de unos 2340 aos o sea, en su era, en 1740, escucha bien: bajo pena de multa;
otro, MONTAIGNE, que morir dentro de unos2092 aos, en 1592 de su era, un sujeto
que habl mal de ISKANDER, como llamaremos nosotros, los persas a ALEJANDRO el
GRANDE, un futuro amante del KARDION-LOGOTOP-ajedrez.
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En el futuro reino de otro, un tal EDUARDO IV de Albion, se encontrar una ley que
prohibir la entrada del ajedrez en aquel pas.
Esa gente sern unos locos. Otro, y que santo, un futuro BERNARDO, va a
considera con satisfaccin que uno de los mritos de los templarios ser tenerle horror al
LOGOTOP-ajedrez. Todos ellos creern erradamente que jugar KARDION-LOGOTOPajedrez sera una prdida de tiempo.
Otro, un vate, cura, o como lo llamarn, el padre AUERS, aconsejar a los
cristianos en 1686 de su era, a evitar el ajedrez, por ser un pasatiempo pernicioso. Quien
no ama el KARDION - ajedrez es un necio. Dentro de unos 1700 aos, o sea en 1125 de
esa era que ellos llamarn de Hrystos, un tal OBISPO GUY amenazar con algo que
ellos dicen que es excomunin, lo que nosotros llamaramos en griego APHORISMS -a
los sacerdotes que jugarn ajedrez.
Tal vez este ltimo tendr razn, porque su castigo ser dirigido hacia los vates o
sacerdotes como ellos los llamarn, que osaren jugar ajedrez sobre las tumbas de los
muertos en los cementerios. Otro, EULES de SULLY, un futuro obispo de LAETITIA ,
o LUCOTICIA o LUTECIA que se llamar luego Pars, morir dentro de unos 1708 aos
de aqu en adelante, en su poca, 1208, y defender el derecho de tener un tablero en cada
templo o monasterio, que tambin es palabra griega.
Habr en Pars un sacerdote de nombre PICHARD, que va a hacer gala de
mucha elocuencia en sus homilas o sermones , como dirn ellos, en contra del juego de
KARDION-LOGOTOP-ajedrez, que los parisinos presentes en aquellos discursos
retornarn a sus casas y se apurarn a quemar en las calles sus tableros.
-KYRIE, Seor, Usted cree que el KARDION-ajedrez debe ensearse a los nios? pregunt.
-S. me dijo.
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El Ajedrez de los Topos es un juego vegetal que ostenta una cierta cantidad de frutos
secos, verdes y maduros, ordenados todos sobre una corteza agrietada profundamente,
cuyo color es generalmente pardo con manchas alternas, ordenadas a lo largo de las
grietas. Las manchas de forma cuadrada son agregadas despus de ser sacadas de la
corteza blanca del Abedul Papelero llamado Abedul de canoas. El Hayuco, el fruto de la
Haya, tiene una envoltura leosa y erizada de asperezas. Ay! El contacto con la fina piel
de la zarpa produce escalofros!
El KARDION-LOGOTOP-ajedrez de los Topos est conformado por treinta y dos
frutos conferos secos, verdes y maduros, ordenados en cuatro filas, como a continuacin
se describe: diecisis bellotas, entre las cuales ocho son maduras y tienen un color marrn
cerrado, luego ocho verdes de un color blancuzco con el copete blando. Entre las piezas
principales, el individuo ms importante es el Cono de Pino.
Las Bellotas de Roble tienen una cpula en que se aloja casi la mitad o dos tercios
de su cuerpo. El fruto de la Salvadera es una cpsula leosa compuesta de doce a
dieciocho cocas que al desecarse se abren sbitamente por el dorso en dos valvas, se
desprenden elsticamente del eje y producen un estampido semejante a un golpe de dos
maderos planos: el clebre sonido A. La Azarolla, fruto del Serbal comn o Azarollo es
de un verde amarillento y pardeado, al pasarse de madurez.
La cpsula llena de aire del Jabonero, contiene tres semillas negras de forma
redondeada, que los pequeos topos que aprenden el juego del TOP se comen a
escondidas, mascndolas rpidamente.
Existe tambin en el tablero cuatro Bayas de Enebro con su sabor aromtico,
amargo y resinoso, cuatro Conos de Cedro del Lbano ms cilndricos que el de Pino,
Bellotas del Roble y Smaras de Olmo. Estos frutos secos nunca se abren al madurar, ni
dejan que escapen sus semillas.
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Luego hay cuatro pias colgantes de Sequoia con escamas muy arrugadas,
hundidas con un pequeo saliente en el centro de la depresin; cuatro conos globulares de
Araucaria, pardos en la madurez y de escamas terminadas por una punta saliente; cuatro
frutos de Ciprs compuesto por seis o catorce escamas cuya maduracin de las semillas
dura casi dos aos; Pias de Abeto colgantes o erguidas y solitarias o enhestadas, a falta
de las cuales se puede utilizar la Pia erguida del Abeto Silvestre, larga, azul violcea o
verdosa antes de su madurez.
Buscar todos estos frutos por los peligrosos senderos del bosque no es tarea de
aficionados. Hay una Pia recurvada, de color gris mate, de cinco a ocho centmetros de
longitud, que slo es encontrada por los topos iluminados. Algunos frutos secos se ponen
pardos al madurar y otros adquieren el color gris. Las Pias del Pino martimo tienen un
corto pednculo muy grato al paladar, que debe ser de color pardo rojizo cuando se come.
Las Pias violceas del Pino Cembro atraen a los machos en celo, y el elegante
porte de las largas pias junto con las castaas comunes despus de haberles quitado la
envoltura de erizo con pelos punzantes, son motivo de reflexin para las hembras.
Algunas bellotas estn engarzadas hasta la mitad en una cpula de escamas
levantadas y las ms curiosas piezas del TOP son las cuatro judas de Catalpa, unas
cpsulas que encierran numerosas semillas planas, cubiertas de pelos blancos.
Las nueces de envoltura verde como cscara que se separa del fruto al madurar,
acarrean graves problemas de color a los topos tcnicos y polimecnicos que prefieren a
los de cubierta leosa, en cuyo interior est la semilla comestible. Dos de las cpsulas se
meten en la savia lechosa del rbol, espesa y blanca cuando sale del tronco, savia que
luego se pone amarilla en contacto con el aire y en pocas horas se coagula. Esta leche
vegetal sirve para pintar de amarillo las piezas del ejrcito opuesto.
La cpsula de Salvadera es la compaera del Cono y es la pieza con ms
movilidad en el tablero. Si el Cono domina el mundo vertical, la Cpsula domina el plano
horizontal. Hay que tener extremo cuidado con el fruto del Castao de Sombra, de color
castao lustroso: las sustancias txicas que contiene pueden producir la muerte
instantnea a todo topo menor de seis meses. Por esta razn los nios topos llamaron a
esa castaa la Castaa Loca.
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Los que salen en bsqueda de las piezas del TOP, tapan las llagas de los rboles
con un poco de tierra hmeda y cantan una breve balada que recuerda a San Fiacre, el
monje que inventar en el futuro un ungento de que se van a servir los jardineros para
curar las heridas que hacen a los rboles en la bsqueda de corteza para los grandes
tableros de la corte principal.
La suma importancia de este juego, el ser muy usual entre los topos de clase o de
esmerada educacin, su misma complicacin vegetal y el ser uno de los que ms
vivamente interesan y mortifican el amor propio, lo hacen tan delicado y rgido como
ninguno. Estos son los motivos por los cuales habra de observarse en l ciertos
principios de bosquedad, lo que vosotros llamis urbanidad boscosa, que lo cuiden de la
grosera y gozo salvaje que otros juegos de los animales ofrecen al estudioso del bosque.
Las reglas de urbanidad vegetal que los ancestros topos fijaron para uso de los
interesados son las siguientes: El jugador de menos clase o el de menos edad, debe ceder
a su contrario la eleccin del color de las bellotas; tenindose, aunque injustamente, por
preferible el verde. A las damas topas es costumbre ceder el juego pardo, dijese que por
contraste con sus zarpas. A los cortos de vista tambin, para que perciban mejor el juego
contrario. Para la salida, si no hay ventaja o convenio verbal, echa suertes el topo ms
joven o el menos caracterizado, tomando un Cachorro de cada color en cada zarpa, para
que el otro jugador toque uno de ellos y salga si ha acertado, con el Cachorro de su color.
A causa de la importancia que la Dama tiene en el juego, llamada entre los topos
la Topa-Topa, y del desnivel que se establecera en una partida si por sorpresa se
prendiere, se acostumbra entre los topos darle TOP cuando se encuentra en peligro,
obedeciendo en esto un principio caballeresco hoy perdido entre los jugadores del sistema
amaznico. Aunque algunos establecen que salga en una partida el que gan la anterior,
es ms corts verificar lo contrario.
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Silencio y que, ni se debe humillar al contrario con alusiones a sus jugadas ni a las
propias, ni debe distraerse a un jugador con ciertas conversaciones generales como en
seal de suficiencia, ni debe hablarse si no es preciso. Es de psima educacin topera y
topotica volcar y arrastrar las bellotas sobre el tablero, ni en seal de despecho, ni como
signo de rendirse. Las conversaciones posteriores al juego, alusivas a l, deben ser muy
atentas y llenas de deferencia hacia el contrario. Entre los topos expertos en TOP, el
jugador inseguro que toca todas las piezas antes de jugar, sin decidirse por ninguna, es
llamado el Pianista. Pero tanto el nmero de los topos que conoce el reposo del espritu
como el de los humanos, es escaso.
Yo tena que irme a mi casa. Me levant y ped permiso de salir. Kyrios SAADI
me dijo:
-Slo quiero preguntarte una cosa. Sabes quin era el joven que miraba la partida de
ajedrez, entre SATAN y el otro jugador del sueo de mi viejo maestro?
-No se. - dije.
-Eras t. - respondi.
El da siguiente el seor SAADI me instruy en las leyes del Ajedrez
LOGOTOP interior y conversamos sobre ciertos aspectos de la concentracin.
Antes de entrar en detalles debes saber que hay en nosotros un combate ms arduo
y ms agotador que todas las guerras visibles.
interior del espritu deben estudiar y entender el misterio del ajedrez de los topos. El
reposo de la mente es privilegio de aquellos seres que enfocan toda su energa y voluntad
en el ejercitar de la sobriedad del cuerpo, del ayuno de la palabra y del pensamiento.
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camino, pues conduce al reino interior. Hay ocho caminos en el Ajedrez. A su vez, el
Ajedrez merece el nombre de oficio del espritu pues all se trabajan y se pulen los
rasgos de nuestro intelecto, para hacerlo pasar de la condicin apasionada a la
impasibilidad sosegada de la quietud motora. La sobriedad es la pequea ventana por la
cual penetramos al reino del mundo secreto del ajedrez.
La primera puerta que se abre sobre el conocimiento del ajedrez interior es el
silencio cuidadoso de los labios, observado con cautela hasta tanto el intelecto no haya
alcanzado su silencio. La segunda es una abstinencia calculada de bebida y de comida.
La tercera un recuerdo y una meditacin incesante acerca de la muerte, al contemplar el
tablero y sus linderos donde descansan inamovibles las piezas que ya no participan en los
latidos de la partida.
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Con algo de champn rosado, o tal vez con una botella e vino tinto, de Gran
Reserva, el hombre cauto puede llevar a una mujer a un estado de suave embelesamiento
que le hara, tal vez, olvidar, por un rato, todos sus compromisos, rechazos, sentimientos
encontrados, votos, aversiones, para entregarse, as noms, a las mas felices holganzas . . .
Pero conozco algunas que ni con eso, ni con mas, no dan siquiera un beso, ni se dejan
besar . . .
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