Emmanuel Alejandro Hernndez Vargas.

201110097.

Patrimonio material e inmaterial. Reflexiones para superar la dicotoma.

Mayra Lorena Prez Ruiz.

En este artculo considera que el patrimonio es una construccin social y ningn objeto o
bien cultural tiene por s mismo ese carcter, por lo cual tiene diversos valores y
significados segn el momento histrico, el grupo cultural y la posicin de quien lo valora.
Esta valorizacin se realiza desde espacios de poder poltico, cultural y/o acadmico y con
criterios que difieren de la intencin, funcin y valor.
La construccin del patrimonio en los Estados Nacionales.
El patrimonio cultural se encuentra ntimamente ligado a la creacin de EstadosNacionales (siglos XIX-XX). Durante este proceso se llev a cabo una seleccin de objetos
para construir una historia patria, esto derivo en la necesidad de estudiarlos, descifrarlos e
interpretarlos conservndolos como testimonio de esa historia patria, dando como
resultado la gestacin del patrimonio cultural.
Diversas perspectivas en torno al patrimonio cultural.
La seleccin del patrimonio cultural ha generado la actuacin de diversos actores sociales
con sus respectivas perspectivas. Por un lado las instituciones gubernamentales: Perciben al
patrimonio como propiedad suya como elemento asociado a la Defensa del Estado
nacional, Es la base de la identidad y sustento del proyecto nacional.
En contraposicin para los pueblos: el patrimonio cultural est formado por el acervo de
los bienes culturales de una sociedad, siempre y cuando tengan un valor esencial para los
grupos culturales y sean necesarios para la conservacin de su identidad cultural.
Esta corriente seala la importancia de establecer polticas e instituciones culturales que
expresen, apoyen y garanticen la produccin de la diversidad cultural. Denuncian la
imposicin de una cultura dominante, y exige el reconocimiento de la diversidad cultural
del pas.
Patrimonio cultural como construccin social en disputa.
El patrimonio cultural es una construccin histrica, una concepcin y creacin cuya
definicin se realiza a travs de procesos en los que intervienen tanto los distintos intereses
de las clases que integran la nacin como las diferencias histricas.
Garca Canclini, seala cuatro paradigmas polticos- culturales que explican las formas de
uso y los intereses que entran en juego en la preservacin del patrimonio cultural:

A) El tradicionalismo Sustancialista: juzga los bienes histricos por el alto valor que
tienen en s mismos.
B) Mercantilista: ve el patrimonio una ocasin para valorizar econmicamente el
espacio social o un obstculo para el progreso econmico.
C) Conservacionista y monumentalita: es el papel desempeado por el Estado en su
papel protagnico de rescatar y preservar los bines histricos que exalten la
nacionalidad como smbolos de cohesin
D) El participacionalista: concibe el patrimonio y su preservacin en relacin con las
necesidades globales de la sociedad. El valor intrnseco de los bienes, su inters
mercantil y su valor simblico de legitimacin son subordinados a las demandas
presentes de los usuarios.
Este paradigma no reconoce el papel del Estado en su formulacin y produccin, en parte
por la incapacidad del Estado para reaccionar a las nuevas demandas sociales de
desconcentracin, democracia y participacin social, la lentitud de las instituciones
culturales para responder al acelerado desarrollo turstico, as como un apego a una
legislacin internacional para la adecuada preservacin de patrimonio cultural.
Ante este panorama se propone, reformular la nocin de patrimonio cultural como capital
cultural para que sea capaz de dar cuenta de los procesos, y relaciones sociales que
intervienen en su construccin.
Propiciar la participacin social en la produccin, conservacin y difusin de los bienes
culturales.
Aumentar los presupuestos de las instituciones culturales por la va de mayor ingreso
federal, medios de autofinanciamiento y programas de estmulos fiscales para propietarios
de inmuebles.
Renacionalizar los museos regionales y nacionales, para que dejen de ser emisores de la
ideologa del Estado y de un discurso acadmico.
El concepto de patrimonio cultural.
El patrimonio cultural de un pueblo comprende las obras de sus artistas, arquitectos,
msicos, escritores y sabios, as como las creaciones annimas, surgidas del alma popular,
y el conjunto de valores que dan sentido a la vida, es decir, las obras materiales y no
materiales que expresan la creatividad de ese pueblo; la lengua, los ritos, las creencias, los
lugares y monumentos histricos, la literatura, las obras de arte y los archivos y bibliotecas.
Una vez aceptado internacionalmente el termino la UNESCO se dio a la tarea de mejorar
los instrumentos que salvaguardaran el patrimonio material. Protegido por cuatro
convenciones (1954, 1970, 1972 y 2001). La convencin para Salvaguardia del Patrimonio
Cultural Inmaterial fue aprobada por la Conferencia General de la UNESCO, EN 2003 y
completa la Convencin del patrimonio Mundial 1972.
Patrimonio inmaterial.

UNESCO entiende por patrimonio cultural inmaterial los usos, representaciones,

expresiones, conocimientos y tcnicas junto con los instrumentos, objetos, artefactos y
espacios culturales que les son inherentes que las comunidades, los grupos y en algunos
casos los individuos reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural. Este
patrimonio cultural inmaterial, que se transmite de generacin en generacin, es recreado
constantemente por las comunidades y grupos en funcin de su entorno, su interaccin con
la naturaleza y su historia, infundindole un sentimiento de identidad y continuidad y
contribuyendo as a promover el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana.