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En esta ocasin, me voy a centrar en el simbolismo de la Rosa en Berusaiyu no Bara

(La Rosa de Versalles), especialmente, en el muy famoso episodio 28: "Andore ao


i lemon[1]", ms conocido entre el pblico de habla hispana como "Andr declara su amo
r".
I.- La Rosa, como smbolo del amor y de la belleza.
1.- Definicin de la rosa:
El diccionario nos dice que se trata de un: "Nombre comn de diversas especies de
plantas arbustivas del gnero Rosa, as como de sus flores. Por extensin se da el nom
bre a otras especies parecidas que son de otros gneros, incluso sin pertenecer a
la familia de las rosceas. Cualquier cosa formada con alguna semejanza a esta fig
ura[2]".
En japons, "bara" designa exactamente a la flor que todos conocemos, aunque su es
critura en silabario hiragana (usado para la escritura de palabras nativas) tamb
in sirve para formar una palabra curiosa: "barabara" que es un sustantivo adjetiv
al y significa "aislado", "separado". Y tambin acta como onomatopeya cuando alude
al sonido que produce la cada de gotas de lluvia o granizo. En todo caso, en su l
engua de origen "bara" atrae los semas de "efmero", "esparcirse" y "separarse" o
"alejarse". A todos es comn la idea de movimiento pero tambin de corta duracin, con
cepto que se postula en el texto, pues casi todos los personajes mueren jvenes.
La traduccin de "bara" al castellano es exactamente "rosa" lo cual nos hace pen
sar en otros significantes a parte de rosa como flor. Puede ser el nombre de una
mujer, el color "rosado", y fonolgicamente nos remite al verbo "rozar" (frler en
francs).
Tanto en ingls como en francs e italiano (probablemente tomado del genitivo latino
"rosae" o de su plural en nominativo y vocativo) rosa es "rose", pero este voca
blo tambin designa al pretrito del verbo "to rise" en ingls (subir, levantarse). As
imismo, en italiano "bara" es el equivalente a "fretro" en castellano (cercueil e
n francs). Estoy segura que es vlido para crear bromas macabras... Volviendo a ros
a, en italiano tambin se le llama as a las ronchas.
2.-Simbologa:
En trminos generales, la rosa es smbolo de la perfeccin, y del logro absoluto. Por
este motivo, su significado puede ir desde lo mstico (el corazn de la Virgen Mara,
el paraso de Dante), hasta lo profano (el jardn de Eros, el emblema de Venus, la m
ujer amada, la pasin terrenal). En occidente, equivale al loto oriental, como smbo
lo del tiempo y de la eternidad, de la vida y de la muerte, de la fertilidad y d
e la virginidad.
Asociada al vino, representa la sensualidad y la seduccin (si con razn scar paraba
pegada a la botella de vino )
tem, que la rosa tambin es smbolo de la discrecin: "Los que tomaban parte en fiestas
del dios de la embriaguez, Dionisos, se coronaban de rosas porque exista la opin
in de que la accin de la rosa enfriaba el calor del vino e impeda que los borrachos
revelaran secretos con su palabrera. Por ello la rosa se convirti tambin en smbolo
de la discrecin y solan adornarse los confesionarios con rosas de cinco hojas tall
adas en la madera "Sub rosas", es decir, bajo el secreto de confesin significa pr
opiamente "bajo la rosa".[3]
Siguiendo a Cooper, "la evanescencia de la rosa representa la muerte, la mortali
dad y las penas; sus espinas significan el dolor, la sangre y el martirio. En su
uso funerario es la representacin de la vida eterna, la eterna primavera y la re
surreccin[4]".
3.- Historia de la rosa:
Se sabe que hace 50 millones de aos ya existan en el hemisferio norte; se expandie
ron desde frica meridional hasta Asia; por toda Europa y desde Alaska hasta Mxico
sin llegar a cruzar la lnea del Ecuador.

En Asia los rosales aparecen "entre los ros Eufrates y Tigris hace ms de 5 000 ao
s; crecieron salvajes en las laderas del sur del Cucaso, entre el mar Negro y el
Caspio[5]"; en pinturas rupestres de diversas culturas que datan de 3 000 aos A.
C. se encuentra evidencia del respeto que esta flor les inspiraba. Para los pers
as era el "mximo smbolo del amor"[6].
Hace 50 000 aos los sumerios -en lo que hoy es Irn- empezaron a cultivar la rosa.
Y en 2 600 A. C. la cultivaban en jardines.
Las citas de Confucio la hicieron conocida en el lejano oriente.
En Egipto, las rosas estaban consagradas a Isis como smbolo del amor puro liberad
o del deseo carnal. Se usaba en los misterios de Isis y Osiris (la pareja emblemt
ica de dioses. Isis reconstruy a Osiris).
Desde Creta pasa al continente europeo.
En el ao 1 000 A. C. los romanos aplican nuevas tcnicas en el cultivo de rosales y
consiguen nuevas variedades.
En 600 A. C. Safo de Lesbos proclama "a los cuatro vientos el reinado de las r
osas[7]".
En 200 A. C. las pinturas del palacio de Cnosos (Creta) atestigua el cultivo de
la rosa en los pueblos que rodean el Mediterrneo. Asimismo el retrato que Pausia
s (primer pintor de flores en la Grecia Clsica) hiciera de Glycere, joven florist
a retratada tejiendo una corona de rosas. Teofrasto difundi los primeros consejos
para su cultivo.
En Cirene durante el reinado de Berenice, la cosmtica griega desarroll los ms exq
uisitos aromas de rosas. Entre los ms pudientes comenzaron a popularizarse los co
lchones hechos con ptalos de rosas y el uso de los frisos con guirnaldas de flore
s delicadas.
En Rodas 5 A. C. (en griego se escribe "Rhodos" y significa rosa) se acuaban mo
nedas que en el anverso ostentaban la imagen de una rosa.
A Plinio el Viejo se le debe que la jardinera (considerada hasta entonces una
diversin) se volviera negocio, cuando despus de experimentar en sus propios cultiv
os decidi revelar las tcnicas que us Domiciano para lograr rosas en invierno.
Las mesas se adornaban con guirnaldas de rosas. Un amigo de Nern lleg a gastar e
l equivalente a un milln de dlares en la compra de flores para una sola fiesta. Pa
ra satisfacer la demanda, "se cultivaron flores hasta en la regin de Campania, se
crearon invernaderos para que las rosas no faltaran en la poca fra y tambin se imp
ortaron algunas variedades de Egipto. Tanta era la abundancia de flores que, en
el invierno del 89, las coronas se vendan a precios de liquidacin[8]". Adems, las r
osas adornaban los jardines funerarios, como smbolo de resurreccin y de eterna pri
mavera. Durante las ceremonias de la Rosala, eran esparcidas sobre tumbas.
Para los hebreos (Cbala), el centro de la rosa representa el sol, y los ptalos son
la diversidad infinita de la naturaleza. La rosa emana del rbol de la vida.
Durante la Edad Media los rosales "ocupaban lugares privilegiados en los parques
de los castillos europeos[9]". En los monasterios era cultivada entre los comes
tibles de huertos. En el siglo VII Carlomagno la elige para decorar los parques
de las ciudades conquistadas.
La primera clasificacin de variedades de rosales se la debemos a la emperatriz J
osphine[10] quien "dispuso reunir todas las especies conocidas en el famoso palac
io de la Malmaison[11]". La clasificacin actual es obra de la American Rose Socie
ty (ARS).
4.--Mitologa.Una leyenda iran cuenta que en Chiraz (Persia), el pueblo haba pasado muchos das mi
rando al cielo, en espera de la llegada de las lluvias que hiciese florecer narc
isos y rosas, fructificar las mieses y la vid. En recuerdo a ello los azulejos e
smaltados que decoran los muros y las cpulas de las mezquitas parecen rosas en el
desierto, porque donde no crecen se encuentran dibujadas las rosas.
Una leyenda griega "cuenta que la diosa Afrodita proclam a la rosa como su flor
predilecta, luego que el poeta Anacreonte la evocara cantando a las mujeres, al

vino y al amor[12]". Otra leyenda nos dice que solo existan rosas blancas, cuand
o Afrodita se enamor del mortal Adonis. Un da alguien los descubri y para evitar qu
e los delatase, la diosa le obsequi una rosa como sello de su promesa en guardar
el secreto. Aconteci que Marte se enter de sus encuentros secretos y envi un hermos
o animal que provoc los instintos de cazador que posea el joven. Este termin herido
, y a punto de fallecer Afrodita fue corriendo a su encuentro, que es cuando se
hiere con unas espinas de rosas y su sangre la tie del caracterstico rojo.
De esta leyenda se desprende la idea de "secreto" con "rosa", y por ello los eru
ditos usaban la expresin "sub-rosa" para indicar algo dicho con sigilo.
San Ambrosio, menciona que la rosa no tena espina hasta la cada del hombre. La
Virgen Mara suele ser llamada "rosa sin espina", es decir, concebida sin pecado.
En la iconografa italiana, la Santa Mara Della Rosa es representada con una rosa e
n la mano, o la porta el nio Jess que lleva en brazos.
Se cuenta que no soportando la tentacin de la carne, San Francisco se tir hacia un
rosal, el cual desde entonces no produce espinas. Tambin se cuenta que de su san
gre brotaban rosales.
5.- La Rosa en la Literatura:
En un poema annimo se lee "Venus logra ocultar sus escapadas amorosas, entregando
una rosa a Hipcrates, dios del Silencio". De aqu tambin nace la costumbre de coloc
ar una rosa sobre la mesa de los comensales, como smbolo que lo que se dijese se
deba guardar en secreto.
En la Ilada y La Odisea (800 A. C.) se habla de las rosas como flores de lujo,
en Troya era el galardn para los vencedores.
En Roma era smbolo de belleza y fragilidad. Los poetas lricos la consideraban la
gran flor de Roma[13]. El emperador poda llevar una corona de rosas.
En la versin de Alejandra del Antiguo Testamento se alude solamente a dos rosas: L
a de Jeric y la de Sharon, de lo que se deduce que su cultivo no era muy frecuent
e. Y se denomina a la flor del rosal "lirio". En la traduccin rabe "narciso" y en
la traduccin latina por primera vez se la denomina "rosa".
Es muy conocida la novela medieval Le roman de la Rose, por Guillaume de Lorris
y Jean de Meun, perteneciendo cada una de las dos partes a su respectivo autor;
donde la primera desarrolla una temtica mstica (el prospecto a iniciado emprende e
l camino del conocimiento, y su recompensa se encuentra en la rosa mstica), y el
segundo de tipo ertico (el amante que aspira a ganar los favores de su dama).
Y como no, la archiconocida novela semitico-policaca Il nome della rosa[14] de Hum
berto Eco, la cual fue adaptada en un film del mismo nombre, "The rose s name", do
nde William de Baskerville y su fiel ayudante Adso de Melk, tratan de desentraar
el origen de unas misteriosas muertes en un monasterio de monjes benedictinos.
6.- La o las rosas de Versalles:
Versalles es una "ciudad de Francia, capital del departamento de Yvelines[15]".
Actualmente forma parte del rea urbana de Pars. En la poca histrica en que se ambien
ta la serie que nos ocupa, era sitio real. La historia de la construccin del Chtea
u, por orden de Luis XIV la convierte en smbolo de grandeza y esplendor. Esto nos
remite a la fuerza de la mano del hombre por sobre la naturaleza. Agrguese los s
emas[16] que atrae la corte versallesca desde entonces: "refinamiento", "eleganc
ia", "costumbres y /o modales excesivamente afectados". Podramos aventurar la ide
a de "belleza" en medio de la decadencia, por el preciso ambiente pre-revolucion
ario en que la obra se desarrolla, como contraste a la situacin real del pas en es
e momento: La pobreza fsica y la pobreza de espritu.
Luego al pensar en Versalles, tambin pensamos en sus habitantes, sus costumbres
y maneras, en fin, en una sociedad de fines del siglo XVIII. Esto ocurre por un

proceso de metonimia de continente por contenido, donde "Versalles" es el conti


nente y sus habitantes el contenido. Esta idea es vlida para la rosa que le perte
nece.
Ahora bien, el ttulo original Berusaiyu No Bara carece de artculo. En japons el uso
del artculo se infiere, no es usado como lo haramos en las lenguas romances. Sin
embargo depende de cmo sea traducido para hallarle sentido. En castellano sera as:
Versalles de Rosa. Teniendo en cuenta que el orden de contenido en castellano es
a la inversa, tenemos: Rosa de Versalles, por lo tanto se hace preciso incluir
el artculo, en este caso femenino (por estructura gramatical). Adems, en japons no
se ha marcado el singular o plural, por lo que vale traducirlo como "La rosa de
Versalles" o "Las rosas de Versalles"; lo que sera vlido teniendo en cuenta que so
n dos figuras femeninas las que alcanzan el protagonismo (Mara Antonieta y scar),
mal que le pese a su autora, la sra. Ikeda. Y si bien un problema similar sucede
en las traducciones italiana y francesa, Ikeda ha insistido en que se use el si
ngular, dndole el protagonismo a Mara Antonieta, la ltima reina de Francia.
En ingls no ocurre lo mismo, puesto que el artculo es prescindible. "The" se usa
tanto para masculino como femenino, variando la pronunciacin de acuerdo a la let
ra final de la palabra que acompaa. Y traducen indistintamente "Rose of Versaille
s" o "The Rose of Versailles".
Visualmente tanto manga como anime recurren a imgenes de flores en los momentos ms
"romnticos". Sin embargo es en el anime donde se refuerza la imagen de scar como
una rosa. En efecto, en el opening scar es representada como una rosa entre espin
as, hay una rosa blanca que se troca en roja; cuando circula al aire libre a su
alrededor flotan ptalos de flor de cerezo (o de rosas, como se prefiera); en el e
nding los personajes principales se encuentran rodeados de rosas etc.
Sin embargo Mara Antonieta tambin es candidata para ser la rosa del ttulo. En el
episodio n 12 "Ketto no asa Oscar wa??" ("Amanecer sangriento, y Oscar??"); al mira
rse al espejo Antonieta enumera los eptetos que recibe: "A fairy of Versailles" (
Una hada de Versalles), "Queen of Rococo" (Reina del Rococ), "The Rose of France"
(La Rosa de Francia).
Asimismo, en el doblaje al castellano, scar se refiere a Mara Antonieta como "u
na rosa" o "un botn de rosa" (Episodio 18: "Icarus no you ni", "Al improviso, com
o caro[17]").
La referencia histrica que poseemos es un retrato de Mara Antonieta posando con
una rosa entre las manos, hecho por Mme. Vige Lebrun (existen dos copias hechas p
or su mano); lo que pone en moda el uso de las rosas en la corte como adorno del
tocado. As Mme. De Lamballe adornaba su peluca con una guirnalda de rosas, las d
amas acudan a las fiestas con disfraces adornados con naranjas y rosas, etc.
Pero de continuar revisando a los personajes femeninos, podramos incluir a Jean
ne (la rosa negra, en el episodio 21), Rosalie (cuyo nombre es un derivado del v
ocablo "rosa"), quien aparece en la serie junto con la nana de scar acomodando ro
sas en los jarrones; la Polignac luciendo flores en su vestido, Diana cuyo cuerp
o es recubierto por rosas al ser velada por su hermano etc.
II.- De "Bara" a "Sakura": La rosa deviene en flor del cerezo
Un aspecto que solemos dejar de lado los espectadores occidentales, es que la fl
or nacional del Japn es la flor del cerezo (Sakura), cuyo florecimiento en dos es
taciones del ao (primavera y otoo), posee caractersticas de "acontecimiento naciona
l", tanto es as, que los telejornales anuncian cundo aparecen las primeras flores
y cundo caen; eventos que duran apenas el espacio de un par de semanas. Por esta
razn, los ptalos de sakura flotando al viento, tienen la connotacin de "belleza efme
ra", algo que no ha de durar mucho tiempo. Esto se relaciona con la cancin de ape
rtura del anime, donde se nos dice que las flores caen bellamente.
Los samuris toman por emblema la flor del cerezo, porque su nacimiento al romper
la pulpa roja del ncleo, era tomado como una analoga del sacrificio de la sangre y
de la carne hasta llegar a la piedra angular de la persona humana. Como su flor
acin se produce antes de que salgan las hojas, simboliza al hombre que viene al m

undo desnudo, sin posesiones, desarraigado. Es decir, el nacimiento de la flor e


s anloga a la bsqueda del conocimiento interior, lo invisible; porque as se encuent
ra la fortaleza de la persona.
El bushi (ideal caballeresco), toma como emblema la flor del cerezo, dado que es
smbolo de la pureza puesto que en Japn, los rboles de cerezo son estriles. En todo
caso, en las ceremonias matrimoniales, el t es reemplazado por una infusin hecha c
on flores de cerezo, como smbolo de felicidad. Esto, porque la floracin de sakura
coincide con el equinoccio de primavera, y segn su duracin y extensin, se puede ded
ucir cun fructfera ser la cosecha del arroz. As, la flor del cerezo tambin es smbolo d
e la prosperidad y de la felicidad por venir.
A todo esto, cabe agregar que dada la fragilidad y la existencia efmera de la flo
r del cerezo, cuando sus ptalos son llevados por el viento, se convierte en smbolo
de la muerte ideal, la precariedad de la existencia y del despego de los bienes
materiales. En este punto, el primer episodio de la serie animada es impactante
: scar espera retar al conde de Girodel apostada bajo la sombra de un rbol de cere
zo (cuando el rbol se encuentra en flor); al trompearse con Andr choca contra el t
ronco del rbol y hace que se desprendan algunas hojas. Finalmente, cuando parte j
unto con l a ponerse a la cabeza de la Guardia Real, los ptalos de la flor de cere
zo flotan por doquier. scar, quien se encuentra en la flor de su juventud, elige
la vida que tendr corta duracin pero que la llevar a la muerte ideal del guerrero s
amurai. scar ha elegido llevar el camino del bushi.
En China, la flor representa la primavera, la esperanza, la juventud, la virilid
ad; la belleza femenina. Entre los cristianos, su fruto, -la cereza- es uno de l
os frutos del Paraso que consumen los bienaventurados. A menudo se la representa
junto al nio Jess.
En Francia, la flor del cerezo tampoco deja indiferente. Es as que en 1866 Jean-B
aptiste Clment escribe los versos de una conocidsima cancin titulada "Le temps des
cerises". Musicalizada por Antoine Renard dos aos despus, la letra de la cancin nos
habla de un tiempo ideal donde todos los seres vivos sern felices. Ms que una can
cin de amor, se convirti en una cancin smbolo de la revolucin de la Comuna en 1871, d
ado que el autor al publicarla en 1885, la dedic a una florista ambulante, y la f
ech en 28 de mayo de 1871.
III.- "Rojo o blanco sea su color, una rosa es una rosa."
En el manga, la declaracin de Andr se produce dentro de un contexto diferente, y r
ecurre a distintos smbolos a los que acontecen en el anime. Por este motivo, el c
orrespondiente anlisis tendr lugar en otro ensayo.
En el presente texto, quiero centrarme en el anime. Resumiendo el contexto en el
que se produce la declaracin de Andr:
Fersen descubre la identidad de la misteriosa condesa con la que danz en el baile
, segn l "hace un mes". Andr es testigo de esta escena, siendo que anmicamente se en
cuentra deprimido y desalentado a causa de sus problemas de visin que podran lleva
rle a la ceguera.
Producida la ruptura de la amistad entre scar y Fersen (ya no pueden seguir siend
o amigos visto que ella est enamorada de l y l la considera su "mejor amiga"), scar
decide cambiar de puesto de trabajo y de pasada, dejar de depender de la ayuda d
e Andr
A continuacin, la traduccin hecha del japons al ingls por Gin Rei:
- Oscar: Andr! In order to live more like a man, I can t depend on you any (/much)
longer. I still don t know which section I ll be transferred to, but alter I quit th
e Royal Guards, you don t have to accompany me any more. You can do whatever you w
ish. First, I want to start out by living (/doing things) by myself.
Good Night.

- Andr:
looms in
- Oscar:
!
(slaps)
- Oscar:
- Oscar:
- Oscar:
- Andr:

Oscar. I just want to make one thing clear: A rose is a rose whether it b
red or white. A rose can never become a lilac.
Andr!! Do you mean that a woman will always be a woman?! Answer me, Andr!

Answer me! Depending on your answer, I ll !


Let me go, Andr! Let me go, Andr! I ll call someone!
So, what are you going to do with (/to) me, Andr?
I m sorry. I swear to God that I ll never do this again.
A rose can never become a lilac. Oscar, it s impossible for you to b
ecome someone else. For 20 years, you were the only one that I saw and thought a
bout. I love you no, I couldn t help loving you. More deeply than anyone else

La misma escena, en doblaje francs:


- Oscar: Andr? Reste, je voudrais te parler un moment. J ai bien rflchi, et par faibl
esse, j ai laiss la situation durer, amis ma dcision est prise. J ignore quel va-t-tre
mon avenir quand j aurais quitt la Garde Royale, mais mais je ne devrais plus compte
r que sur moi seule. Je ne veux plus avoir dpendre que quiconque. Je veux aussi q
ue de ton ct tu puisses vivre comme tu l entends. C est tout. Bonne nuit Andr.
- Andr : Oscar, attends. Rouge ou Blanche, une Rose reste une Rose. Tu as tort de
croire qu on peut sa guise changer le cours des choses. Il est temps pour toi de
redevenir celle que tu as toujours t.
- Oscar : Comment ? De quel droit te permets-tu de me donner des leons ? Qu essaies
tu de faire, de me dsesprer ? Crois tu que cela ne me cote rien ? Vas-tu rpondre, e
nfin, vas-tu rpondre ?!
(gifle)
- Oscar : Tu entends ? Je ne te permets pas de douter de moi !
Mais que t arrive-t-il ? Laisse-moi
Non, non !!! Non, Andr, laisse-moi, je t en prie !!!
Et maintenant, Andr, que compte-tu faire de moi ? Je t en prie, vas t en
Andr
- Andr : Une Rose reste une Rose. Que tu le veuilles ou non, tu seras jamais cell
e que j aurais le plus chri.
Pardonne-moi Pardonne-moi, Oscar. Si tu savais Oscar Toutes ces an
nes passes prs de toi sans jamais aucun espoir, sans avoir jamais la moindre lueur
dans la nuit qui aurait pu me rapprocher de toi de toi que j aime, que je n ai jamais
cess d aimer depuis le jour o tu m es apparue, comme dans un blouissement sans fin Je t
ime.
Finalmente, la misma escena en doblaje mexicano:
-Oscar: Andr! A fin de desenvolverme en mi papel masculino, ya no podr seguir depen
diendo de tu ayuda. Por ello he decidido que ahora que renuncie a mi puesto dent
ro de la Guardia Imperial[18], tambin tendr que prescindir de tu servicio. Elige l
a vida que ms te plazca. Yo emprender el camino que me he trazado, y tendr que hace
rlo sin la ayuda de nadie. Buenas noches.
-Andr: Oscar! Hay algo que debo decirte: Una rosa es una rosa, ya sea que su color
sea rojo o blanco Pero una rosa jams podr ser una lila!
-Oscar: Andr! Eso significa que jams podr dejar de ser mujer? Responde Andr! Mi vida
ende de tu respuesta!
(Cacheteada)
-Oscar: Necesito que me lo digas, es importante!
Sultame Andr!
No me toques o pedir auxilio!
(Le rasga la camisa)
-Oscar: Ah! Qu quieres? Qu es lo que quieres de m Andr?
-Andr: Perdname Oscar! Te juro que por lo que me resta de vida no volver a pasar alg
o as.
Una rosa, jams podr ser una lila. Escchame Oscar, una mujer jams deja

r de ser una mujer. Durante veinte aos he vivido pendiente de ti, y el amor que si
ento por ti ha ido en aumento. Te amo, te amo profundamente! Eres el amor de mi vi
da!
Como se puede observar, si bien superficialmente los tres parlamentos son iguale
s, cada idioma le brinda un matiz propio, donde la versin francesa es bastante pa
sional por parte de Andr, y reviste a Oscar de cierta frialdad; mientras que la m
exicana le da a Oscar un cariz de inseguridad (ella est a la defensiva), motivo p
or el cual la reaccin de Andr la sorprende an ms. Salvando el error de traduccin rela
tivo al "Imperio", la traduccin mexicana es ms fiel a la japonesa que la francesa.
1.- Una rosa es una rosa es una rosa
Ya si les cuento que la autora de esta frase no corresponde al Grandier, me linchara
n? Porque en efecto, resulta que la escritora norteamericana Gertrude Stein (187
4-1946) en su libro Sacred Familly (Sagrada Familia) inserta la frase de marras.
As como en otros escritos. Por ejemplo, en The world is round (El mundo es redon
do), se incluye en siguiente prrafo en su edicin espaola:
Y Rosa
era una
cuidado
Rosa es

olvid la aurora olvid la rosada aurora olvid el sol olvid que


solamente y completamente sola tena que grabar y grabar con mucho
para redindear las Os y la eRres y las eSes y las As de Rosa es una
una Rosa es una Rosa.

Stein, en calidad de mecenas, fue una de las primeras personas en adherirse al m


ovimiento cubista, y as en coleccionar las pinturas de Picasso y dems. Mediante su
escritura, trataba de volcar esta corriente a las letras. En su caso, la reiter
acin de "una rosa es una rosa es una rosa " se produce en tal forma que se llega a
anular el significado y slo nos queda el sonido de lo que se dice. Adems, siendo l
a rosa un smbolo muy fuerte de la belleza esttica, en las corrientes vanguardistas
es usada como un smbolo de la belleza de la poesa por sobre las reglas retricas. S
i quisisemos darle un sentido a la frase, sera el que una rosa es una rosa, y nada
ms. No es necesario enumerar las caractersticas o descripciones del objeto para q
ue sepamos lo que es. Lo podemos saber mediante el olor, el tacto Esto tambin apun
ta a la conocida frase shakesperiana: "Acaso ser una rosa menos bella de no llamar
se rosa?"
Al final, no interesa el nombre, sino el significado. Ciertamente, la rosa se ll
ame como se llame, no dejar de llamarse rosa
La frase de Andr se inicia pues con este principio: Importa poco que el nombre de
scar sea masculino, ella es una mujer. No es el caso que ella quiera o no serlo,
es que ella lo es.
2.- Lo rojo y lo blanco
Centrndonos en el discurso de Andr, llama la atencin la figura que Andr utiliza.
Para empezar, el color, porque como es sabido, para los japoneses el rojo y el b
lanco[19] poseen la misma connotacin que para los occidentales el rosa y el celes
te. Es decir, el color que caracteriza a las mujeres es el rojo, y el blanco par
a los hombres. En ese sentido, Andr estara diciendo que no obstante scar aparente s
er un hombre o una mujer, sigue siendo ella misma (una rosa), y no podr convertir
se en alguien que no es. Ms an, blanco y rojo han sido los colores de los uniforme
s que scar ha portado hasta ese momento: El primero, el blanco, cuando estaba con
forme con su identidad masculina, y posea un carcter explosivo; cuando pona en prcti
ca los principios paternos sin rebelarse demasiado. Y el rojo, el cual coincide
con el reconocimiento de su feminidad, cuando se enamora de Fersen, cuando Andr e
mpieza a desearla, cuando su carcter se vuelve ms controlado, cuando empieza a cri
ticar y a cuestionar el orden social en el que vive; su despertar como una mujer
adulta.
Hasta ese momento, Andr ha sido testigo (y propicie) de los cambios anmicos de scar

. Ha visto su evolucin como mujer, y la conoce mejor que ninguno. Justamente por
eso, ella confa a pesar de todo en su juicio. Cuando Oscar le sujeta con desesper
acin, preguntndole si lo que quiere decir es que ella jams podr dejar de ser mujer,
lo hace conociendo la respuesta a su pregunta: Ella puede cambiar de aires, incl
uso de amistades, pero no puede cambiar lo que hay en ella, le guste o no. Es es
ta fragante revelacin lo que la exaspera y la impulsa a tomar a Andr como saco de
boxeador.
Examinando detenidamente el anime, observamos que otro momento similar se da en
el primer episodio, cuando ambos se trompean al pie de una laguna. scar aplica la
archiconocida frase de "la mejor defensa es el ataque" y se aplica a atacar a A
ndr an antes de que este le diga lo que ella supone le dir (si no es buena cosa and
ar escuchando a escondidas ). Quiz para su sorpresa, Andr no desea persuadirla de ll
evar una vida militar, sino que piensa que debe decidir lo que quiere, ahora que
en lo que a l respecta, le aconsejara que llevase la vida de una mujer de su tiem
po. S bueno, es posible que Andr no se hubiese detenido a pensar que eso implicaba
para Oscar ser candidata a un matrimonio arreglado y convertirse en una dama el
egante sin un sirviente como l tras lo talones
Continuando, cuando jvenes, Andr estaba dispuesto a jugar su juego y a "mecharse c
omo los machos" (pega primero y pregunta despus), pero ya de adulto cambia la res
puesta y esto tambin contribuye a desestabilizar a scar: Ella se espera que mnimo, l
le devuelva la cachetada, no que la bese, una reaccin que contiene todos los ing
redientes de una respuesta amorosa, ms acorde con la relacin entre hombres y mujer
es (a menos que sean homosexuales), y que se reviste con los caracteres de una a
gresin de tipo sexual despus.
Ms an, lo blanco simboliza la inocencia, la pureza y la muerte; mientras lo rojo l
a vitalidad y la sangre; el azul el misterio, la devocin. La rosa blanca es la "f
lor de la luz", representa la inocencia, la virginidad, la expansin espiritual y
el encanto. La rosa roja representa el deseo, la pasin, la alegra, la belleza y la
consumacin. Es la flor de Venus, simboliza adems la sangre de Apolo, de Cristo. E
n el lenguaje floral, en Francia la rosa blanca significa "amor que suspira", y
la rosa roja "amor ardiente[20]". Y ya en el episodio 13 "Arras no kaze yo kotae
te[21]" ("Respndeme oh viento de Arras"), Andr dice que ama el carcter fogoso de su
amiga.
Ahora bien, pasando a las lilas, en el mismo lenguaje de las flores significa "a
mistad". Segn una antigua leyenda escocesa, un halcn dej caer una semilla de lila (
en gr. Syringa), que ya convertida en arbusto, llam la atencin de un prncipe quien
la toc con la pluma de su sombrero, trocndose su color en el prpura que le conocemo
s.
Con estos datos, tambin se puede interpretar la frase floreal de Andr como una dec
laracin en toda regla "lo que siento por ti es amor, ya sea platnico o ertico, pero
no amistad", y en "t no eres el tipo de persona que pueda cambiar a causa de un
hombre" (aunque dudo mucho que scar se hubiese detenido a pensar en eso).
En la alquimia, la rosa es la sabidura, y el rosarium es la obra. La rosa blanca
y la roja representan la unin del fuego y del agua; de las cosas que son contrari
as, mientras que la azul es smbolo de lo imposible.
En la alquimia, la rosa es uno de los ingredientes para formar la gran obra: Bl
anche ou rouge, la rose est une des fleurs prfrs des alchimistes dont les traites s i
ntitulent souvent rosiers des philosophes . La rose blanche comme le lis fut lie l
a pierre au blanc, but du petit uvre, tandis que la rose rouge fut associe la pier
re au rouge, but du grand uvre. La plupart de ces roses ont sept ptales dont chacu
n voque un mtal ou me opration de l uvre (VANA, 27[22]). Une rose bleue serait le symb
ole de l impossible. [23]
"En la alquimia, las rosas blancas y rojas son el smbolo del sistema dual, de l
os dos principios primarios: azufre y mercurio, y una rosa con siete crculos de pt
alos hace referencia a los siete metales y sus correspondencias en forma de plan
etas.[24] "

Los alquimistas tambin hablan de la Androginia como una suerte de estado de per
feccin, (si alguien me puede proporcionar mayor informacin al respecto, ampliar est
e artculo).

3.- La simbologa de scar como "La Rosa de Versalles"

Los que hayan visto el anime y ledo el manga, estarn de acuerdo en identificar a s
car con la rosa del ttulo. Es solo una interpretacin, pero es una interpretacin bas
ada en los valores que a lo largo de los siglos ha recibido la rosa, como smbolo.
A continuacin, cito las que se atienen ms a la posible identificacin de scar como u
na rosa:
En occidente es uno de los smbolos ms empleados. En Asia se corresponde con el "
loto". En tanto que " l Inde, o la rose cosmique Triparasundar sert de rfrence la beau
de la Mre divine.[25] Lamentablemente, en China no se relaciona con el amor, sino
apenas con la idea de "juventud", ser el simbolismo que Ikeda-sama maneja?
En la iconografa cristiana, la rosa simboliza a la sangre de Cristo, lo que tam
bin tiene que ver con la referencia "mesinica" que scar posee (su nacimiento es el
da del solsticio de verano, da fijado por la Iglesia como el nacimiento del Salvad
or, aquella luz que arrasar con la oscuridad; lo que tambin nos remite a la dupla
luz-sombra que forma con Andr[26]).
"La rose, par son rapport avec la sang rpandu, parat souvent tre le symbole d une ren
aissante mystique :
Sur le champ de bataille o sont tombs de nombreux hros, poussent des rosiers et d
es glantiers. Des roses et des anmones sont sorties du sang d Adonis tandis que ce j
eune dieu agonisait
Il faut -dit Mircea Eliade- que la vie humaine se consume compltement pour puise
r toutes les possibilits de cration ou de manifestation; vient-elle tre interrompue
brusquement, par une mort violente, elle tente de se prolonger sous une autre f
orme : plante, fleur, fruit[27] (ELIT[28]).
Este es el smbolo de la regeneracin, el ciclo que cumple la naturaleza conforme
se suceden las estaciones del ao. De alguna manera "la muerte de los hroes" no deb
e verse con tristeza. Siguen vivos en la memoria de todos los que los conocieron
.
En el diccionario de smbolos traducido al castellano se lee : Bckler (1688) escr
ibe sobre el significado de la rosa: "Las flores en secreto significan un estado
verdeante, lleno de alegras y esperanza que los descendientes reproducen como no
bles y virtuosos herederos y tienen que conservar con hechos gloriosos. Entre ta
les flores estn las rosas (...) y a stas entre las dems flores se les agrega la dig
nidad regia, porque significan particularmente recreo, generosidad y discrecin. L
as rosas rojas llevan consigo en todas las historias la sangre roja que cada cua
l debe verter por la libertad, la patria o la Iglesia; as, de la misma manera que
una rosa roja nace, crece y sigue creciendo, tambin un comandante[29] debe aguar
dar a todas horas el momento de derramar su sangre. Del mismo modo, puesto que l
a rosa era un smbolo especial de honor y de guerra, los romanos crean que Marte ha
ba nacido de una rosa[30]".
Existe unas fiestas dedicadas a las rosas: "Rosala, la fiesta de las rosas", es
t testimoniado en el culto a los muertos de la antigua Roma desde el s. I d. C.,
y, segn la regin, se celebraba del 11 de mayo al 15 de julio. sta costumbre pervive
en el domingo de Pentecosts en Italia ("domenica rosata"), fecha que coincide co
n la toma de la Bastilla (14 de julio) y por lo tanto con la muerte de scar, "don
de pierde todos sus ptalos".
Continuando con la mitologa, se sabe que Rodas (rosa en griego), "la isla de la
s rosas" era la isla consagrada a Atena, la diosa de la sabidura y tambin de las g
uerras justas, en mi opinin, es ella la imagen de la scar guerrera y no Marte[31])
.

Por otro lado, la rosa blanca tiene que ver con la muerte ms que con la vida. E
s el smbolo de la castidad, la mortificacin de la carne debido a que posee espinas
(scar no muere siendo virgen...). En la Edad Media slo a las vrgenes se les permita
llevar coronas de rosas.
Considero que cuando Alain dice a Rosalie y Bernard que Andr hubiera preferido
las rosas blancas porque "eran las que mas le gustaban"; se refera ms a su propio
gusto o a la circunstancia que scar y Andr ya estn muertos. Es en el manga que me d
a la impresin que Andr hubiera preferido las rosas rojas; por toda la carga semntic
a que sta posee, lo que se identifica con el carcter de scar; siempre tildada de "a
pasionada"; "que la sangre hierve en sus venas", etc.
La rosa es el smbolo del amor por excelencia. Despus de todo, aunque scar viste d
e hombre y se comporta como tal, le sale Gerodre como pretendiente, Andr est loco p
or ella (toda una vida), Alain y el Delfn la besan en un intento desesperado por
demostrar el afecto que por ella sienten sin contar a todas las damas que la sig
uen sin cesar... Esta imagen proviene sin duda del tpico del amor corts.
La rose comme fleur d amour remplace le lotus gyptien et le narcisse grec; ce ne s
ont par les roses frivoles de Catulle mais les roses celtiques, vivaces et fires, n
on dpourvues d pines et lourdes d un doux symbolisme: Celle du Roman de la Rose, dont
Guillaume de Lorris et Jean de Meung font le mystrieux tabernacle du Jardin d Amour
de la Chevalerie, rosa mystique des litanies de la Vierge, roses d or que les Pap
es donneront aux princesses mritantes; enfin l immense fleur symbolique que Batrice
montre son amant fidle parvenu au dernier cercle du Paradis, Rose et rosace la fo
is[32] (GHYN,2-41)[33].
Tengo la impresin de que Le Roman de la Rose podra ser una referencia literaria
en la representacin de scar como una rosa en el opening del anime.
Asimismo, las rosas con una cruz son el smbolo de los "rosacruz"; en el simboli
smo francmasnico se dedica una gran importancia a la rosa. En el entierro de un h
ermano de la sociedad se le ponen tres rosas en la tumba, las "tres rosas de San
Juan", que se interpreta como "luz, amor, vida"; en el da de San Juan (24 de Jun
io); coincidiendo con el solsticio de invierno (para este lado del mundo, al men
os).
Una variante habla que Afrodita obsequi una rosa a un espa que descubri sus amoros
con Marte, pidindole no revelase su secreto. Por asociacin, podemos pensar en And
r debiendo callar su secreta pasin amorosa (aunque se la confiesa a Rosalie en el
manga...).
Sin olvidar los otros smbolos que se expresan en el fan fic "Reflexiones", (de
Miranda), donde se hace a scar rememorar la guerra de las dos rosas.
Bien, concluimos entonces en que scar es la mejor candidata para ser la inmorta
l "Rosa de Versalles".
4.- A manera de Eplogo: Intento de estupro s o no?
El memorable episodio de la declaracin de Andr que nos ocupa, siempre genera la
controversia de si se trat de un intento de violacin o no. Y siempre se buscan ar
gumentos para disculpar la posicin de Andr (es que lo intent pero no lo llev a cabo)
.
Lo que he intentado demostrar a lo largo de este escrito, es que toda esta escen
a de la declaracin de Andr, fue un malentendido (ciertamente, es diferente a lo qu
e acontece en el manga). Por un lado, tenemos a scar quien se encuentra triste a
causa de Fersen, de Rosalie, de Andr, finalmente. Siendo el tipo de personaje que
oculta sus sentimientos, cubre su frustracin y soledad con la actitud del escape
, la fuga. A fin de cuentas, intenta apartar de su lado a quien ha sido testigo
de su "debilidad" como ser humano, ella que se vea como un ser sin defectos (reco
rdemos el episodio 12, donde orgullosamente asegura nunca haber mentido "desde e

l da en que naci") y descubre que puede fallar, equivocarse Para ella es una terrib
le realidad ver que puede fallar y que sus errores pueden perjudicar a las perso
nas que ms ama, por ejemplo, la ceguera en el ojo izquierdo de Andr. En ese sentid
o, el que ella busque apartarle obedece ms a un msero intento de autoproteccin que
a un inters de ofenderle a l.
En cuanto a Andr, se toma en cuenta sus propias frustraciones: Ama a alguien repu
tado de inalcanzable. Existe entre ambos camaradera y gran confianza, pero las di
ferencia de clases sociales, aunado a los roles que ambos desempean en su socieda
d constituyen barreras infranqueables desde una ptica legal. Andr nicamente puede a
spirar a scar en una relacin clandestina (ilegal, irreconocida por la sociedad y p
eor an, etiquetada con eptetos denigrantes). Y para aumentar sus penas, pierde uno
de sus ojos y podra estar a punto de perder el otro, siendo que la mirada es la n
ica forma en la que puede "tocar" a su amada. Por todo esto, para l, el hecho que
scar intente escapar implica una cobarda (de su parte) y una fuente de sufrimient
o para l, pues sabe que "es imposible escapar", puesto que si fuese posible, l ya
lo hubiera hecho
En resumen, Andr no tiene intencin de herirla cuando le dice lo de las rosas. Es p
osible que quisiese hacerle ver que su conducta era adems de irreflexiva, inmadur
a. Y ante la rabia de ella, su reaccin tambin fue violenta, aunque fuese una agres
in de tipo sexual. Claro que Andr pudo haber llegado a consumar lo irreparable, pe
ro si no lo hizo, fue porque logr dominarse.
Al final, Andr consigui demostrar su madurez apartndose del juego psicolgico de la a
gresin. l madur.

V.- Bibliografa
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: Diccionario para estudiantes Espaol-Japons; Japons Espaol, Daigakusyori
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(Las referencias de autor, ciudad y fecha de impresin se encuentran en japons).
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-GARCA, Hugo H. (director): Rosas 1, Santiago de Chile, Propietario Nett S. A., 1
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-TAKEBAYASHI, Shigeru (Editor in Chef): Merriam Webster s Japanese-English Diction
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-VALENT FIOL, Eduardo: Gramtica de la Lengua Latina, Barcelona, Bosch, 1993.
Escrito por: Shophy Zegarra. (28-VIII-01) Corregido y aumentado (12-VII-07)

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