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CONVIVENCIA DEMOCRATIA

Convivencia democrtica significa vivir con el que piensa distinto o que


tiene distinto idioma, cultura, raza, religin en armona sin que los derechos
de una persona avancen sobre los derechos de los dems. (Lo cual dentro
de nuestro pas debera ser una situacin de lo ms normal o corriente.
Parece que hemos olvidado o tal vez no hemos logrado aprender que todos
pensamos, sentimos y actuamos igual ya que todos somos seres humanos,
aun cuando nuestra raza o piel, sexo, religin o ideologa poltica sean
desiguales.) Para respetar la convivencia democrtica hay una obligacin
moral y subjetiva que es la que nos cabe como integrantes del gnero
humano y que est basada en que todos los seres humanos deben tener un
trato igualitario sin importar las diferencias de origen.
Hay otra obligacin de otros rdenes que es el respeto a la ley, que no es ni
ms ni menos el respeto de los derechos individuales de las personas,
entonces de forma objetiva el respeto a la ley en un sistema democrtico
viene a significar el respeto de normas de convivencia que surgen y vienen
a preservar el ambiente democrtico. Nadie puede ser molestado por tener
diferencia de ideas, religin, raza, cultura, etc., salvo si esa persona,
indistintamente de su origen no respeta las normas de convivencia
democrticas. Porque justamente la ley es el sostn de la libertad de todos
y cada uno y no de uno slo en menoscabo de otro.
Los principales valores tales como: la justicia social, la paz y el bienestar,
son considerados como sustentos o bases del ambiente democrtico, sin
embargo a pesar de ser considerados como tales, aun siguen siendo
objetivos por alcanzar en nuestra sociedad. Lo cual nos conlleva a
cuestionarnos Por qu aun no se han logrado estos objetivos democrticos?
Qu nos impide el poder desarrollarnos dentro del sistema de convivencia
democrtico?
Bajo esta realidad, el comportamiento cvico, motivado por el civismo, es
una forma poco frecuente y comn en las relaciones sociales de los
peruanos de hoy en da. De una manera u otra nos las hemos ingeniado
para ser uno de los pases ms discriminadores del mundo, no solo en el
aspecto racial o de gnero, as como tambin en lo cultural y econmico.
Refirindose a esta innegable verdad o realidad, en el prologo del libro El
Otro Sendero de Hernando de Soto, publicado por el Instituto Libertad y
Democracia, en 1986, podemos leer lo siguiente:
Cuando un pas del tercer mundo recupera o establece la democracia, ello
significa que ha celebrado elecciones ms o menos genuinas, que hay en el
libertad de prensa y que la vida poltica se ha diversificado y que transcurre
sin cortapisas. Pero detrs de esta fachada y particularmente en la
organizacin de su vida legal y econmica, las prcticas democrticas
brillan por su ausencia y lo que impera es en verdad, un sistema
discriminador y elitista que manejan en su provecho minoras casi
insignificantes.
Como hemos podido observar la tarea de la educacin cvica, es una tarea
pendiente frente a esta realidad que nos interpela a todos y cada uno de
nosotros, que hacemos parte de lo que se conoce como ciudadana. Es
obligacin nuestra aceptar nuestra diversidad cultural y que esta es la base
de nuestra nacin, y por sobre todo velar por la prctica de la convivencia
democrtica, donde sin importar nuestras diferencias seamos capaces de
desarrollarnos en beneficio de aquellos que sin estar aqu pueden estar
excluidos de un futuro mejor, lleno de justicia y paz social.