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FACULTAD EVANGLICA DE ESTUDIOS TEOLGICOS

I- DATOS GENERALES
CIEETS, Decanatura FEETS; Nombre del Curso: Introduccin a la Sociologa;
Nivel: Licenciatura-medio; Nivel del grupo: 3er. ao licenciatura en teologa;
Inicio: 23 de mayo.
Syllabus aprobado por: Agenor Gutirrez Mairena, Responsable FEET;
Profesor: Lic. Miguel Espaa. Correo: oxymoron1.3@gmail.com.
II. JUSTIFICACIN

Tradicionalmente en nuestras iglesias evanglicas se ha tenido una visin


dualista entre Iglesia y Cultura/Sociedad debido a un tipo de entendimiento
de la misin de la iglesia como Peregrina, en el sentido de que no somos
de este mundo y por lo tanto las problemticas sociales y culturales no
deben de preocuparle a la iglesia, sino solo para cumplir con la gran
comisin, que desde una visin reducida consiste en Salvar Almas y
Plantar Iglesias.
Por otro lado somos herederos de de dos movimientos teolgicos-culturales:
1- Las misiones catlicas y protestantes que desde el siglo XVI hasta muy
entrada la modernidad Occidental se ha entendido desde el enfoque de la
aculturacin. Desde este enfoque misional la sociedad occidental ha
confundido Evangelio con su propia Cultura, creyendo que los modelos de
sus sociedades y culturales, ya sean anglosajona, hispnica o aria, es lo
mismo que evangelio. Ah estriba el principio colonialista de las sociedades
modernas industrializadas, que han credo que la nica civilizacin posible
era la occidental cristiana. Civilizar a los barbaros, a los indios, etc., a
travs de la evangelizacin supuso un dominio poltico-militar y una
negacin de las identidades culturales propias de los pueblos conquistados
y anexados. 2- Por otro lado los movimientos reavivalistas y pietistas se
encontraban en franca contradiccin con la modernidad, lo que signific
una negacin del progreso moderno entendido por ellos como decadencia
moral (Cf: Sorokin) por lo que la nica alternativa era refugiarse en un
sentimiento romanticista sobre un pasado siempre mejor y en una lectura
del tiempo apocalipticista, dispensacionalista (Scofields) y de la escrituras
ultra-conservadora. Otro tanto paso, pero desde otros presupuestos, con la
iglesia Catlica Tridentina.

En este aspecto ni los protestantes tuvieron esa sensibilidad ya que nos


damos cuenta por los historiadores de la iglesia que tambin ellos tenan
pretensiones colonialistas, aculturales (Dussel, E, Historia de la Iglesia
Latinoamericana)
Actualmente estamos viviendo tiempos donde sea ha reconocido la
necesidad del dilogo intercultural e interreligioso como salida al Choque de
Civilizacin (Huntintong), rescate y respeto por a la sabidura y dignidad de
sociedades ancestral y por la Madre Tierra.
Por otro lado, esta revaloracin (pos-modernidad) debe de pasar por una
nueva manera de comprensin de lo que significa ser hombres y mujeres.
De qu entendamos por ser humano, ubicado en las coordenadas espaciotemporales en que adquirimos nuestra concrecin e identidad, de ah
depender qu tipo de relacin estableceremos entre las personas,
sociedades, culturas; entre modo de produccin poltico-econmico con las
identidades socio-culturales y sus respectivas dignidades. Por eso en este
curso reflexionaremos sobre la identidad nicaragense como una forma
digna, concreta y racional de ser humano.
III- OBJETIVOS DE LA ASIGNATURA
General: Introducir a los y las estudiantes a los orgenes y desarrollo de la
sociologa, sus principales representantes y teorias.
IV. Objetivos Especficos:
1. Introducir a los y las estudiantes los conceptos, historia y teoras
sociolgicas.
2. Comprender la relacin entre sociedad y cultura.
3. Reflexionar sobre el valor de la sociologa para el entendimiento del
fenmeno religioso.
4. Acercar a los y las estudiantes a la realidad nicaragense desde la
reflexin sociolgica.
5. Aprehender algunas tcnicas de investigacin social.
III- REQUISITOS DEL CURSO
Compostura en clase: celulares apagados o modo silencioso, evitar comer
en el aula, evitar salir del aula de clases, lecturas asignadas en formato
fsico.
1. Asistencia puntual a clases: 10 pts.
2. Participacin oportuna y efectiva: 10 pts.
3. 2 Exmenes escritos: 20 pts.
4. Exposiciones en clases sobre temas establecidos: 15 pts.

5. Entrega de informes de lecturas: 15 pts.


6. Proyecto final: 30 pts.
(100 puntos de honor)
IV- METODOLOGA

Interactiva con los y las estudiantes, donde podrn reflexionar


crticamente las categoras y desarrollo de la materia. Investigaciones
y exposiciones de los y las estudiantes e intervenciones magistrales
del profesor.
Cada estudiante deber contar con una bitcora para registrar a
travs de la tcnica de la observacin algn fenmeno social
escogido como tema de seguimiento. Este trabajo de investigacin
ser adems parte del trabajo final. El trabajo final ser el anlisis e
interpretacin de los resultados de la observacin del fenmeno
social entregado como ensayo atenindose al orden que exige la
metodologa de investigacin cientfica (Ander-Egg, E, Tcnicas de
Investigacin Social, Editorial Humanitas, Buenos Aires, 1990)

V. CONTENIDOS

UNIDADES
Primer da:
Orientaciones
generales.
UNIDAD I:
Conceptos,
historia y
teoras
sociolgicas.

TEMAS
a. Presentacin Syllabus. B.
reglas del juego, c.
Orientaciones metodolgicas
a tener en cuenta sobre
trabajos finales.
1. Que es sociologa?
En un dibujo refleje las
relaciones de autoridad en
su casa y en su iglesia.
2. Sinopsis histrica de la
sociologa
Trabajos de grupos. Cada
grupo resumir y
expondr.
3. La persona social: La
construccin social de la
persona, Lo natural y lo
construido. Cuadro social de
referencia, control social.

Enfoques

BIBLIOGRAFIA

Microsocie
dad y
relaciones
de gnero.

Fischter, J,
pg. 15-30
Anleo, J-G,
pag. 59-74

Histrico

Gnero
4. Estatus Social

Fischter, J,
pg. 35-49
Fischter, J,
pg. 367-379
Anleo, J-G,
pg. 151-163

5. Instituciones y
Organizaciones
6. Estado y sociedad
UNIDAD II:
Cultura desde
un enfoque
sociolgico.

7. La cultura
9. Los Cdigos de la Cultura
Latinoamericano, Pg. 243259

10. Teoria sexo-genero y


construccin social del
gnero. Ver video:
https://www.youtube.com/watch?
v=ohx4LCqwhWk

Anleo, J-G,
De-colonial pg. 179-194
Documento
Democraci preparado por
a
profesor, 9 pg.
Anleo, J-G,
De-colonial pag. 248-256.
Peres-Baltodano,
Andrs, En La
Subversin tica
de Nuestra
Realidad,
Managua,
IHNCA-UCA,
2009).
Ferro,
Calabrese, C,
Primeros pasos
en teoria sexogenero, pag. 223. (En Mujeres,
Sexualidad y
Religin, Edic.
Niez y
CLAI, Quito,
gnero
1998)

UNIDAD III:
Sociologa de la
religin.
11. Fundamentos sociales de
la religin

Democraci
ay
12. Una tipologa de las sectas ecumenis
y fundamentalismos.
mo
13. La ambigedad de la
religin: Biblia y sociologa.

Robertson, R,
Sociologa de la
religin, FCE,
Mxico D.F,
1980, pag. 3747
Robertson, R,
Sociologa de la
religin, FCE,
Mxico D.F,
1980, pg. 329346. Video J. J.
Tamayo:
https://www.you
tube.com/watch
?
v=sR1EVT6EPTA
Baum, Gregory,
Religin y
Alienacin.

14. Protestantismo en
Nicaragua hoy.

Ecumenis
mo

UNIDAD IV:
Sociedad
Nicaragense
15. En bsqueda de la nacin

Democraci
a

16. Violencia sexual y


dictadura patriarcal

Gnero

UNIDAD V:
Teologa y
sociologa

17. Integracin social y accin


sacramental: anlisis de 1Cor. Ecumenis
11:17-34
mo

18. Fe cristiana y sociedad

Ecumenis
mo

Video de
Confidencial:
https://www.yo
utube.com/wat
ch?
v=1dafZChW7
6Y
AA.VV, Historia
y violencia en
Nicaragua,
UPOLI,
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AA.VV, Historia
y violencia en
Nicaragua,
UPOLI,
Managua, 1998,
pag. 75-85
Theissen, G,
Estudios de
sociologia del
cristianismo
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Salamanca,
1985, pag. 257283
Pannenberg, W,
ETICA Y
ECLERSIOLOGA,
pg. 43-55