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D.

Andrs PUCAR COZ


-FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA
DEL DERECHOLima - 2006
Editorial Mantaro
Primera Edicin
Pginas: 213
Biblioteca Personal
Mide: 21,4 x 15,5 cm

RAZONES DE IGUALDAD:
El hombre en el espacio y en el tiempo ha desarrollado un hecho histrico,
donde el gobernante ha buscado imperar o dominar sobre el orden jurdico
en todos los gobiernos de turno. Esta forma de superioridad personal sobre
el orden jurdico se manifiesta en el derecho de gracia del gobernante par
dominar o imponer el gobierno1
INTERPRETACION:
El hombre en el espacio y en el tiempo desarrolla un hecho histrico donde el
gobernante busca gobernar sobre el orden jurdico.

La justicia siempre est en lucha constante con el poder por que hay
limitaciones en cuanto se refiere a la proteccin y abuso del orden jurdico.
El poder se opone a la justicia y al derecho cuando se toma en cuenta sus
interese de goce.2
INTERPRETACION:
La justicia siempre est en lucha constante con el poder por que este
intentara limitar el poder de este.

1 PAUCAR COZ, A - F.FILOSOFIA DEL DERECHO- Pag.88 Parf.4


2 PAUCAR COZ, A - F.FILOSOFIA DEL DERECHO - Pag.89 Parf.1

En la sociedad de ayer y hoy y el futuro la justicia no resulta de uso


cmodo porque la mayora delos seres humanos poseen un sentimiento de
la contradiccin de lo que es justo o injusto porque es un tema de reflexin
filosfica profunda para alcanzar una nocin precisa y clara de su
significado.3
INTERPRETACION:
En la sociedad de ayer y hoy y el futuro no resulta de uso cmodo para las
personas que viven en un estado predominado por estos derechos.

Por una parte la justicia es la conformidad de un comportamiento a una


norma; por otra parte la justicia es la capacidad de una norma para hacer
posible las relaciones humanas, es decir su eficacia. 4
INTERPRETACION:
Nos menciona por otra parte que la justicia es la conformidad de un
comportamiento de una determinada de norma.

Segn ARISTOTELES el transgresor de la ley es injusto, que quien


conforma a la ley es de algn modo justo. La justicia propiamente dicha es
una virtud que da a cada cul su derecho.5
INTERPRETACION:
Para Aristteles que la ley es muchas veces injusta.

3 . PAUCAR COZ, A F.FILOSOFIA DEL DERECHO Pag.89 Parf.4


4 PAUCAR COZ, A F.FILOSOFIA DEL DERECHO Pag.89 Parf.3

5 PAUCAR COZ, A F.FILOSOFIA DEL DERECHO Pag.89 Parf.4

RAZONES DE CONCIENCIA

La conciencia como forma superior del hombre constituye un conjunto de


procesos psquicos que participan activamente en la que conduce al
hombre a comprender la razn del universo junto a la filosofa; arte;
tecnologa y al derecho.6
INTERPRETACION:
Refieren que la conciencia como forma superior del hombre constituye un
conjunto de procesos psquicos que participan activamente.

La conciencia jurdica consiste en la diversidad de ideas axiolgicas que


difunden la organizacin social de nuestro entorno. Esto sera la libertad
personal, la autonoma contractual, la libertad y la democracia. 7
INTERPRETACION:
La conciencia jurdica y nos dice que este consiste en la diversidad de
ideas axiolgicas que difunden la organizacin social de nuestro
entorno.

La paz social es un resultado o fruto de la justicia, donde un sistema de reglas


de conducta se convierte en orden concreto de acuerdo a su realidad y eficacia
que siempre reclama el valor de las reglas justas a fin de determinar el derecho
y luego imponer la fuerza del poder con orden. 8
INTERPRETACION:

6 PAUCAR COZ, A F.FILOSOFIA DEL DERECHO Pag.90 Parf.5

7 PAUCAR COZ, A F.FILOSOFIA DEL DERECHO Pag.91 Parf.1


8PAUCAR COZ, A F.FILOSOFIA DEL DERECHO Pag.91 Parf3.

Pues en esta parte citada el autor nos dice que la paz social es un
resultado o fruto de la justicia donde este es un sistema de reglas de
conducta se convierte en orden concreto de acuerdo a su realidad.

El ser humano lleva en su vida anmica siempre deseos de orden paz y


seguridad. El ser humano siempre quiere asegurar y garantizar su propia
persona, su felicidad y eliminar todo lo contrario. Busca apartar todo lo contrario
a la vida social.9
INTERPRETACION:
Pues aqu el autor nos habla del ser humano como que lleva su vida
anmica siempre de deseos de orden y paz social.

En tal sentido podemos calificar a la conciencia jurdica como conciencia


de valores, un saber acerca de la existencia de determinados valores en la
vida social, y una conciencia que caracteriza, ordena y articula dichos
valores, efectos de que los mismos quedan ocupar el lugar que les
corresponda en la vida social.10
INTERPRETACION:

Pues el autor en este sentido nos trata de decir que podemos calificar a la
conciencia jurdica como conciencia de valores.

9 PAUCAR COZ, A F.FILOSOFIA DEL DERECHO Pag.91 Parf.4


10 PAUCAR COZ, A F.FILOSOFIA DEL DERECHO Pag.91 Parf.1

RAZONES DE DEPENDENCIA

La dependencia es la forma de conexin estable entre los fenmenos y las


magnitudes de modo que el cambio de algunos de ellos da origen a un cambio
por completo. La dependencia funciona bajo el orden de una ley emprendiendo
una cualidad exacta y expresa donde el derecho se convierte en voluntad eleva
a la categora de la ley.11
INTERPRETACION:
La dependencia y nos dice que es la forma de conexin que se establece
entre los fenmenos y las magnitudes de modo que el cambio de algunos
de ellos da origen a un cambio por completo.

La decisin de la persona en el momento es la afirmacin de un querer;


dicho en otras palabras, son todos los fenmenos psquicos volitivos que
disponemos en nuestro medio.12
INTERPRETACION:
La decisin de la persona en el momento de afirmacin de todos los
fenmenos psquicos volitivos.

11 PAUCAR COZ, A F.FILOSOFIA DEL DERECHO Pag.92 Parf.3


12 PAUCAR COZ, A F.FILOSOFIA DEL DERECHO Pag.92 Parf.4

Ideologa en todo ser humano es el pensamiento terico que se desarrolla


en forma abstracta a partir de sus propios datos, expresando los hechos
sociales en forma constante. 13
INTERPRETACION:
Todo ser humano y nos dice que este es el pensamiento terico que se
desarrolla en forma abstracta.

La ley es de carcter material y formal. En el primer caso es toda


disposicin jurdica escrita, de carcter general como reglamento, el
estatuto. Y en el segundo caso son reglas generales emanadas del poder
legislativo como la constitucin poltica del estado su contenido jurdico
propio.14
INTERPRETACION:
Aqu nos explica sobre la ley nos dice que este es un carcter material y
formal del derecho,

()
Cuando0 se habla dedependencia hay que tener en cuenta los niveles y
grados de desarrollo teniendo en cuenta la casualidad y la posibilidad como
categoras para explicar la condicin del derecho. 15
INTERPRETACION:
Pues asquinos habla de la dependencia que hay que tener ejn cuenta los
niveles y grados de desarroll.

13 PAUCAR COZ, A F.FILOSOFIA DEL DERECHO Pag.92 Parf.5

14 PAUCAR COZ, A F.FILOSOFIA DEL DERECHO Pag.93 Parf.2


15 PAUCAR COZ, A F.FILOSOFIA DEL DERECHO Pag.93 Parf.3

INTERPRETACION JURIDICA DEL HOMBRE Y LA LOGICA


DEL RAZONAMIENTO

Si pensamos en la lgica de Aristteles, Bacon, se piensa en la lgica pura,


matemtica o en los mtodos lgicos para la explicacin de fenmenos de la
naturaleza sin embargo hay la inquietud de interpretar el derecho. 16
INTERPRETACION:
Pues aqu nos habla sobre la lgica que tiene cada individuo.
La lgica jurdica es la lgica de la accin (razn, ratios, logos, concepto
riguroso) el reino de la vida humana , el reino viviente individual es el reino de
la accin. La vida humana no es una realidad ya hecha sino la vida humana
consciente.17
INTERPRETACION:
Es la accin y tambin nos dice que la vida humana no es una realidad sino
una vida humana consciente

16 PAUCAR COZ, A F.FILOSOFIA DEL DERECHO Pag.94 Parf.2


17 . PAUCAR COZ, A F.FILOSOFIA DEL DERECHO Pag.94 Parf.3

La lgica jurdica formal y la teora general del derecho se ocupan de esencias


(conceptos, relaciones, juicios, razonamiento) a priori , esto es necesaria y
universales; esencias que inevitablemente se hallan presentes en toda las
normas y situaciones jurdicas que en el mundo han sido, que son actualmente
y que sern en el futuro. 18
INTERPRETACION:
La lgica jurdica formal y que esta son necesarias y universales esencias
que inevitablemente se hallen presentes.

Las reglas jurdicas positivas o ideales no son verdaderas ni falsas. Las reglas
jurdicas no pueden ser juzgadas desde el punto de vista de la verdad y la
falsedad.19
INTERPRETACION:
Pues aqu nos habla sobre las reglas jurdicas nos dicen que son positivas e
ideales no son verdades ni falsas.

La lgica formal clsica, la moderna y la contemporneas es racional, no


es el instrumento apto ni para el planteamiento ni para la solucin de los
problemas humanos prcticos como son: los problema polticos y
jurdicos.20
INTERPRETACION:
Pues nos habla sobre la lgica formal clsica nos dice que es el instrumento
apto para el planteamiento ni para la solucin de problemas.

18 PAUCAR COZ, A F.FILOSOFIA DEL DERECHO Pag.94 Parf.4

19 PAUCAR COZ, A F.FILOSOFIA DEL DERECHO Pag.94 Parf.4


20 PAUCAR COZ, A F.FILOSOFIA DEL DERECHO Pag.95 Parf.1

FUENTES MATERIALES Y FORMALES

FUENTES DEL DERECHO: La fuente es todo lo que motiva o todo el cual


deriva algo; es decir es el ncleo generador que orienta el desarrollo del
derecho.21
INTERPRETACION:
Entendemos como fuentes del derecho son fuentes que motivan u oriental
al desarrollo del derecho.

Las fuentes materiales del derecho son todas aquellas realidades sociales
cuya estructura es la subordinacin la integracin o la condicin; cuya
existencia es una condicin de la realizacin de la justicia de un determinado
crculo social a travs de las normas o sistema de norma so sistema de normas
creadas por ellas.22
INTERPRETACION:
21 PAUCAR COZ, A F.FILOSOFIA DEL DERECHO Pag.97 Parf.1
22 PAUCAR COZ, A F.FILOSOFIA DEL DERECHO Pag.98 Parf.3

fuentes materiales del derecho son todas aquellas realidades sociales cuya
estructura es la subordinacin y la integracin de estas.

Las fuentes formales del derecho positivo son los diversos modos que se
manifiesta en las normas jurdicas de acuerdo a su origen. Las fuentes
formales son las fuentes obligadas y predeterminadas que deben tomar los
preceptos de conducta exterior para imponerse socialmente bajo el amparo
del poder coercitivo del derecho.23
INTERPRETACION:
Las fuentes formales del derecho positivo que esto se manifiestan en las
normas jurdicas.

23 PAUCAR COZ, A F.FILOSOFIA DEL DERECHO Pag.99 Parf.4