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Entre el mundo y la pennsula ibrica: los protagonistas de la hegemona hispnica

Jos Javier Ruiz Ibez*


Universidad de Murcia

1. Introduccin: Qu historia para los habitantes de las Monarquas Ibricas?.


La reflexin sobre la historia de la Monarqua Hispnica ha contado en los ltimos quince
aos con un impulso casi fundador, construyndose una historia de la Monarqua en su
sentido complejo, en su propia legitimidad1. Sin embargo, hoy da sigue siendo an
mayoritaria en la prctica de los historiadores, en el discurso oficial y en la recepcin
cotidiana la concepcin de que su historia debe ser la adicin de relatos particulares de
raz ms o menos esencial, una historia que bien se puede definir como nacional o tnica
y que puede tener una orientacin unitaria (como la suma de las genealogas histricas de
Espaa, Portugal, Italia, Blgica, Brasil, Mxico) o binaria (la tensin entre la
Metrpolis versus mundo colonial, del centro versus la periferia). Las reflexiones
contemporneas, muchas de origen anglosajn, que han buscado insertar esta historia en
una comprensin global2 corren en ocasiones el peligro de ver a la Monarqua como una
unidad inmvil o hacerlo a partir de una lectura muy clsica, en ocasiones caricaturesca,
que no tiene en cuenta la profunda renovacin historiogrfica.
No es difcil constatar que desde finales del siglo XX, y a partir de ngulos diferentes,3
se ha abierto camino la propuesta de una reflexin de la propia Monarqua como objeto

*
Trabajo realizado en el marco del proyecto Hispanofilia, la proyeccin poltica de la Monarqua
Hispnica (II): polticas de prestigio, migraciones y representacin de la hegemona (1560-1650) del
Ministerio de Ciencia e Innovacin; dependiente desde 2012 del Ministerio de Economa y Competitividad
(Espaa), cdigo HAR2011-29859-C02-01. Agradezco la atenta lectura y los atinados comentarios de X.
Gil Pujol al primer manuscrito de este texto.
1
Un relato que en muchos casos es visto como algo natural; Olivier Christin, Historia de los conceptos
semntica histrica y sociologa crtica de los usos lxicos en las ciencias sociales: cuestionamiento de los
inconscientes acadmicos nacionales , Historia Mexicana, octubre-diciembre 2013, vol LXIII/2, p. 803836. Para los mundos ibricos, la consolidacin de una historia de conjunto pasa verdaderamente por la
formacin de una visin posnacional, siendo muy significativa la toma de conciencia de dicha situacin en
foros como el Congreso internacional Escribir y leer: Lengua, autoridad y plataforma tecnolgica en
revistas de historia del 24-25 de febrero de 2010 y la formulacin de polticas cientficas como las que se
reclaman en La Declaracin de El Colegio de Mxico (texto emanado de dicha reunin) y en la
Declaracin de Bogot de 23 de agosto de 2013, conclusin del Encuentro Internacional : El papel de la
revistas de Historia en la consolidacin de la disciplina en Iberoamrica (50 Aos del Anuario Colombiano
de Historia Social y de la Cultura).
2
Como es hoy da bien sabido, hay una profunda reflexin sobre el sentido y los peligros que puede tener
la justificacin de una visin histrica transnacional, global o conectada que en realidad no sea sino la
yuxtaposicin de relatos clsicos de base nacional o esencialista, bajo una etiqueta justificativa de su
modernidad historiogrfica. Sobre esos peligros se remite texto de Jean Paul Ziga, Introduction , Jean
Paul Ziga, (ed.), Pratiques du transnational. Terrains, preuves, limites, Paris, Centre des Recherches
Historiques, 2011, p. 9-19, ici 18-19. Sobre esta renovacin historiogrfica, sus posibilidades y lmites:
Serge Gruzinski, Faire lHistoire dans un monde globalis , Annales HSS, octobre-dcembre 2011/4, p.
1081-1091; Caroline Douki et Philippe Minard Histoire globale, histoires connectes : un changement
d'chelle historiographique ? et Giorgio Riello La globalisation de lHistoire Globale : une question
dispute Revue dhistoire moderne et contemporaine, 5/2007 (n 54-4bis), p. 7-21 et 23-33.
3
Las nuevas interpretaciones que buscaban comprender el sentido de pluriterritorialidad de la Monarqua,
que bien se pueden resumir en la recepcin del conocido trabajo de John H. Elliott, A Europe of
Composite Monarchies , Past and Present, 137, 1992, p. 4871. A partir de esa reflexin se poda
comparar la articulacin imperial como hace el propio John H. Elliott, Empires of the Atlantic World.
Britain and Spain in America, 1492-1830, New Haven-Londres, Yale University Press, 2006; o como
propone Jean Frdric Schaub, La Monarqua Hispnica. Ideas para un planteamiento comparativo ,

histrico en s mismo.4 Optar por una historia construida desde la visin arbitraria de la
propia existencia de la Monarqua, y no desde la suma de singularidades que la
compusieron, permite superar las reflexiones morales que en mucho caso han
reemplazado al anlisis; reflexiones que parten de la apropiacin voluntarista en el
presente de una supuesta herencia atemporal de los colectivos o las entidades polticas y
sociales que protagonizaron y sufrieron la existencia de la propia Monarqua. No hay que
olvidar que en gran parte estas lecturas morales de la Monarqua se construyeron en el
siglo XVIII para legitimar su sustitucin como regulador comercial, en el siglo XIX para
justificar su reemplazo por los estados nacin o, en el siglo XX, por el de los grupos
tnicos (a los que haba que dotar de un pasado originario). Estas lecturas se fundan
adems en una interpretacin que contrapona el xito de las sociedades que lograron un
trnsito temprano a la Modernidad, con el fracaso de los mundos ibricos (mediterrneos)
considerados como inmviles, reaccionarios y antimodernos.5
La historia de las Monarquas Ibricas se sostiene de esta manera en largas tradiciones
escolares pero, paradjicamente, su historiografa resulta muy reciente y, en gran parte,
se est definiendo an.6 Las publicaciones de los ltimos aos sirven bien para identificar
una situacin compleja en la que coexisten tanto la irrupcin de una concepcin histrica
de la Monarqua, como el peso de los lugares comunes historiogrficos. En este contexto,
las posibilidades de realizar un anlisis global de la Monarqua a travs de su expansin
es una va que se ha privilegiado y que parece bastante adecuada; pero no es la nica. Una
lectura superficial de esta cuestin puede llevar a correr el peligro de identificar la
Monarqua como un agente histrico dado y necesario, compuesto por partes ms o menos
fijas e intercambiables. A partir de ah, y dada la hegemona que han tenido las
explicaciones de la existencia de la Monarqua desde la gran poltica, se puede reducir
su historia a la accin ejecutiva de las elites gubernamentales imperiales o a la reflexin
terica de los pensadores ms conocidos. Desde esa perspectiva, la accin de las
poblaciones locales se reduce a la de meros espectadores de un Imperio que les resultaba
scar Mazn Gmez, Introduccin , Las representaciones del poder en las sociedades hispnicas,
Mxico, El Colegio de Mxico, 2012, p. 211-228.
4
El de Bartolome Bennassar et Bernard Vincent, Le temps de lEspagne, Pars, Hachette, 1999; es
posiblemente el primer trabajo que construye una visin de conjunto del entramado imperial ibrico. La
produccin reciente sobre la Monarqua se puede seguir, grosso modo, en scar Mazn Gmez, Una
ventana al mundo hispnico: Ensayo bibliogrfico, Mxico, El Colegio de Mxico, 2006, vol I, y 2013, vol
II.
5
Ruth MacKay, Lazy, Improvident People. Myth and Reality in the writing of Spanish History, Ithaca &
London, Cornell University Press, 2006, part 3.
6
La evolucin de los trabajos de comprensin sobre la Monarqua se puede seguir en Mario Rizzo, Jos
Javier Ruiz Ibez et Gaetano Sabatini (eds.), Le Forze del principe. Recursos, instrumentos y lmites en la
prctica del poder soberano en los territorios de la Monarqua Hispnica. Murcia, Universidad, 2004, II Vols;
Gaetano Sabatini (ed.), Comprendere le Monarchie Iberiche. Risorse materiali e rappresentazioni del
potere, Roma, Viella-Red Columnaria, 2010; Anne Dubet et Jos Javier Ruiz Ibez (ed.), Las
Monarquas espaola y francesa. Dos modelos polticos?, Madrid, Casa de Velzquez, 2010; Michel
Bertrand et Natividad Planas (eds.), Les socits de frontire de la Mditerrane l'Atlantique (XVIeXVIIIe sicle), Madrid, Casa de Velzquez, 2011; Pedro Cardim et Gaetano Sabatini (ed), Antnio Vieira,
Roma e o universalismo das monarquas portuguesa e espaola, Braga, Roma Tre-Centro de Histria de
Alm-Mar et Red Columnaria, 2011; Pedro Cardim, Tamar Herzog, Jos Javier Ruiz Ibez et Gaetano
Sabatini (eds.), Polycentric Monarchies. How did Early Modern Spain and Portugal achieve and maintain
a global hegemony?, Sussex Academy Press-Red Columnaria, Eastbourne & Porland & Vaughan, 2012;
Pedro Cardim et Joan Ll. Palos (eds.), El mundo de los virreyes en las monarquas de Espaa y Portugal,
Madrid-Frankfurt, Iberoamericana-Vervuert-Red Columnaria, 2012; scar Mazn Gmez et Jos Javier
Ruiz Ibez (eds.), Las Indias Occidentales. Procesos de incorporacin territorial a las Monarquas
Ibricas, Mxico, El Colegio de Mxico, 2012; Pedro Cardim, L. Freire Costa, y M. Soares da Cunha
(ed.), Portugal na Monarquia Hispnica. Dinmicas de integraao e conflito, Lisboa, CHAM-Red
Columnaria, 2013.

lejano y su historia social se puede antojar innecesaria. El dficit de estudios sobre la


prctica local del poder imperial7 y la falta de conexin entre la gran historia (alta
poltica, gran circulacin econmica y alta cultura) y la historia social de lo poltico
ha reforzado tristemente esta idea; pero lo ha hecho ms por causas escolares que
hermenuticas.
La creacin de una historiografa propia a la Monarqua, puede, no obstante, conllevar el
peligro de no entenderla como un sujeto histrico, de no aproximarse a ella en dilogo
con su contexto.8 Sus protagonistas fueron tanto quienes la integraron como quienes la
combatieron; al incorporar a estos agentes en el estudio del poder ibrico la historia social
se hace imperativa, pues fue en sus decisiones y conflictos donde se hizo y se deshizo la
hegemona hispnica. Se puede comprender los esfuerzos de la historiografa por
comprender la Monarqua en un solo relato que sobrepone dos puntos de vista y dos
tradiciones historiogrficas recientes: el efecto de la Monarqua ms all de ella misma y
la influencia de ese mundo en la propia existencia de esa Monarqua. Para mostrarlo nos
centraremos en cmo se han analizado, y se pueden analizar, tres episodios mayores en
los que la relacin con el exterior fue un fenmeno determinante a escala imperial, pero
tambin a escala local: el establecimiento de la propia Monarqua entre 1492 y 1526, su
evolucin poltica y las posibilidades y fracasos de su hegemona hasta 1600.
2. La formacin de la Monarqua: geopoltica, violencia y poder local.
Junto a Bernard Vincent en 2006 proponamos una interpretacin de la constitucin de la
Monarqua que evitaba volver a la consabida explicacin genealgica y pona el foco en
los procesos globales9. Es cierto, la herencia de los Habsburgo-Borgoa-Trastamara
posibilit el escenario de una acumulacin territorial discontinua. Pero tal posibilidad
naca de un contexto geopoltico y, lo que es incluso ms importante, ste permiti su
consolidacin. A fin de cuentas, la existencia de soberanos comunes no implicaba la
supervivencia de las entidades polticas compuestas. Para las dcadas finales del siglo XV
dos poderes haban emergido claramente tras un periodo de crisis particularmente aguda.
El reino de Francia y el Imperio Otomano haban logrado superado las amenazas de
timridas, ingleses y borgoones. Sus soberanos se impusieron a los poderes menores
circundantes que fueron incorporados de manera violenta o pactada. Para fines de siglo y
las primeras dcadas del siguiente su capacidad de expansin pareca acelerarse gracias a
7

Se pueden recordar, entre otras, algunas publicaciones particularmente importantes por sumar la
comprensin de caso con las dinmicas generales de la Monarqua, como son, entre otros, los de Tamar
Herzog, Los ministros de la Audiencia de Quito 1650-1750, Quito, Libri-Mundi; y La administracin como
un fennemo social: la justicia penal de la ciudad de Quito (1650-1750), Madrid, Centro de Estudios
Constitucionales, 1995; Juan Francisco Pardo Molero, La defensa del imperio. Carlos V, Valencia y el
Mediterrneo, Madrid, Sociedad Estatal para la Conmemoracin de los Centenarios de Carlos Quinto y
Felipe II, 2001; Susana Truchuelo Garca, Guipuzkoa y el poder real en la Alta Edad Moderna, San
Sebastin, Diputacin Foral de Guipzcoa, 2004; Gregorio Salinero, Une ville entre deux mondes : Trujillo
d'Espagne et les Indes au XVIe sicle, Madrid, Casa de Velzquez, 2006 ; Sara Ortelli, Trama de una
guerra conveniente. Nueva Vizcaya y la sombra de los apaches, El Colegio de Mxico, Mxico, 2007;
Yovana Celaya Nndez, Alcabalas y situados. Puebla en el sistema fiscal imperial, 1638-1742, Mxico,
El Colegio de Mxico, 2010; Daro G. Barriera, Abrir las puertas de la tierra. Microanlisis de la
construccin de un espacio poltico (Santa Fe, 1573-1640), Rosario, Museo Histrico Provincial de Santa
fe, 2013; Julio D. Muoz Rodrguez, La Sptimo Corona. El reino de Murcia y la construccin de la
lealtad castellana en la Guerra de Sucesin (1680-1725), Murcia, Editum, 2014; Jean-Frdric Schaub,
Lle aux maris. Les Aores entre deux Empires (1583-1642), Madrid, Casa de Velzquez, 2014.
8
Romain Bertrand, LHistoire parts gales. Rcits dune rencontre Orient-Occident (XVIe-XVIIe sicle),
ditions du Seuil, 2011, Introduction.
9
Jos Javier Ruiz Ibez et Bernard Vincent, Historia de Espaa. Siglos XVI y XVII: Poltica y sociedad,
Madrid, Sntesis, 2007.

la disponibilidad tanto de ejrcitos bastante modernos, cuanto de recursos mucho ms


amplios que los de sus enemigos. Si los turcos ocuparon Siria, Egipto, los lugares santos
del Islam y aplastaron al reino de Hungra, los franceses mostraron una inequvoca
vocacin hegemnica con Carlos VIII, Luis XII y Francisco I hacia Italia y, en menor
medida, hacia los Pases Bajos.
Ni los mamelucos, ni los aragoneses, ni los suizos, ni los milaneses, ni los napolitanos, ni
los borgoones, ni los hngaros eran ya rivales por s solos para ambas potencias. Su
aspiracin universalista era clara: el sultn otomano se atribuy la dignidad de emperador
de los romanos y el rey de Francia hizo lo posible para obtener la misma titulacin, aunque
frustrado en sus aspiraciones, tuvo que conformarse con apropiarse de los elementos de
soberana ltima en su reino10. Para los poderes de tamao medio, que se vean
amenazados por esta expansin, la alianza mutua pareca el nico medio de frenarla. Entre
esos poderes los reinos ibricos parecan contar con una mayor capacidad de liderazgo
tanto por sus recursos humanos como por su recin adquirida estabilidad. La Corona de
Castilla haba superado la crisis poltica tardomedieval y la disidencia nobiliaria gracias
a la adopcin de una Monarqua que reclamaba un mayor carisma religioso y un ejercicio
ms presente de la justicia. Ni la amenaza otomana ni la francesa afectaban directamente
a la sociedad castellana; pero los intereses, econmicos y polticos de sus aliados europeos
s se vean comprometidos.11 El resultado fue el surgimiento desordenado de un sistema
inestable de alianzas que buscaban poner freno a la ambicin expansionista de turcos y
franceses gracias a la combinacin de sus recursos y su crdito. El resultado fue la
irrupcin de un contrapoder que a la postre devendra hegemnico.
Las alianzas defensivas entre estas potencias medianas no eran slo acuerdos entre casas
reinantes que jugaban a la diplomacia. Para la elite local de cada uno de los territorios, la
conquista exterior conllevara la amenaza sobre su hegemona social, su cultura poltica
y del propio cuadro institucional. Estas elites, no slo regionales, sino tambin locales,
apostaron decididamente por el statu quo poltico, lo que implicaba la supervivencia de
sus entidades polticas inmediatas, es decir, de sus tradiciones, de su preeminencia social
y de su poder. Sus soberanos naturales, confrontados por un lado a la amenaza externa y
por otro a su propia falta de recursos, deban respetar los privilegios de las instituciones
y las prerrogativas de esas elites. El resultado fue el reforzamiento de la propia identidad
poltica y jurisdiccional de cada uno de los territorios sobre los que se iba a construir la
Monarqua, es decir, del grupo social que se defina a travs del dominio efectivo en cada
uno de ellos.
Sn embargo, la intensificacin de relaciones entre estos territorios discontinuos no explica
por s misma la constitucin de la Monarqua, su solidez interna y su durabilidad. Fue
preciso que se desarrollara una serie de procesos complejos por los que esa nebulosa de
seoros aceptara tener un solo seor y siguiera funcionando incluso, o esencialmente, en
su ausencia.12 Los avatares dinsticos que hicieron recaer el ejercicio efectivo de
mltiples herencias en la persona de Carlos de Gante son suficientemente bien conocidos
para que aqu tengamos de detenernos en ellos. Menos atencin ha tenido el ciclo de
violencia que se gener en la mayor parte de esos mismos territorios y que fue
contemporneo a la consolidacin de la propia Monarqua.
Junto a Gaetano Sabatini en el 2009 analizamos el significado y las consecuencias
polticas y sociales que tuvo en la constitucin de la Monarqua esa generalizacin de la
10

Alexandre Y. Haran, Le lys et le globe. Messianisme dynastique et rve imprial en France aux XVIe et
XVIIe sicles, Seyssel, Champ Vallon, 2000, cap. 2.
11
Gregorio Salinero, Les empires de Charles Quint, Paris, Ellipses dition, 2006, cap. 1.
12
Pedro Cardim et Joan Ll. Palos, El gobierno de los imperios de Espaa y Portugal en la Edad Moderna:
problemas y soluciones compartidos , El mundo de los virreyes ., p. 1-32.

violencia13. Parte de la historiografa ha tratado cada una de las conquistas desarrolladas


en esos aos y es de destacar que hay aportes recientes particularmente interesantes, y
que estn centrados en muchos casos los cuadros jurdico-polticos sobre los que se
estableci la incorporacin y agregacin de territorios14. Sin embargo, la mayor parte de
la historiografa sigue centrada en el estudio particular de cada caso. La Leyenda Negra,
contina presidiendo (en positivo y negativo) la reflexin sobre la incorporacin de los
espacios americanos lo que bloquea un anlisis en profundidad de sus consecuencias
polticas.
Las investigaciones recientes parecen desmentir la tradicional afirmacin de la
singularidad del proceso de asentamiento monrquico en los espacios extraeuropeos con
respecto a su establecimiento en el Viejo Continente.15 La separacin de los estudios
sobre la llamada expansin europea y la evolucin poltica del Continente es quiz uno
de los problemas que ms ha lastrado la construccin de una visin global de las
Monarquas Ibricas. No se puede considerar a priori que los europeos desarrollaran
tcnicas y prcticas de conquista, guerra o gobierno diferentes a las que estaban
aplicndose entre ellos. De igual forma, las diferencias nominativas entre las diversas
instituciones territoriales (europeas o no) tan caras a la historia de las instituciones clsica,
en realidad oculta prcticas que se desarrollaban a partir de culturas polticas comunes.
Los estudios de la prctica y de la circulacin cuestionan de forma contundente una
radical separacin entre cada una de las unidades que compusieron las Monarquas, lo
que a su vez pone en entredicho la viabilidad de una historia particular de cada una de
ellas. Hay que recordar que esa historia esencial slo se puede volver completamente
especfica al coste de ignorar la existencia de elementos genricos a toda la Monarqua.
En parte las entidades que compusieron la Monarqua se iban a desarrollar en la misma
direccin, dado que fueron redefinidas sobre bases culturales comunes en medio de un
cataclismo poltico y social desatado por la brutalidad de la guerra civil y/o de la
conquista. La instauracin, en muchos casos presentada como (re)instauracin, de la
Monarqua en espacios en principio tan distantes como el Anahuac, Npoles, Lombarda,
el Tahuantinsuyo, Navarra, Castilla y Valencia obedeci a principios muy parecidos. El
triunfo en estos conflictos fue realizado en la mayor parte de los casos con un apoyo
decisivo de las poblaciones autctonas y con una presencia limitada de las tropas de
dependencia regia directa. Las fuerzas que aplastaron a los comuneros, mexicas,
agermanados o barones napolitanos angevinos haban sido sustancialmente reclutadas
13

Jos Javier Ruiz Ibez et Gaetano Sabatini, Monarchy as Conquest: Violence, Social Opportunity,
and Political Stability in the Establishment of the Hispanic Monarchy, The Journal of Modern History,
81, 2009, p. 501-536.
14
Jon Arrieta et John H. Elliott (Eds.), Forms of Union: the British and Spanish Monarchies in the
Seventeenth and Eighteenth Centuries, Bilbao, Universidad de Deusto, 2009; Jon Arrieta Alberdi et Jess
Astigarraga (eds.), Conciliar la diversidad. Pasado y presente de la vertebracin de Espaa, Bilbao, UPV,
2009. Particularmente interesantes resultan los trabajos publicados en el contexto de la conmemoracin de
la conquista de Navarra: Alfredo Floristn Imzcoz, (coord.), 1512. Conquista e incorporacin de
Navarra. Historiografa, derecho, y otros procesos de integracin en la Europa renacentista, Barcelona,
Ariel, 2012; y, del mismo autor, El reino de Navarra y la conformacin poltica de Espaa (1512-1841),
Madrid, Akal, 2014, cap. I y II.
15
scar Mazn Gmez et Jos Javier Ruiz Ibez, Estudio introductorio , Las Indias Occidentales ,
p. 7-40; scar Mazn Gmez, Introduccin , Las representaciones del poder , p. 9-22. Maria Fernanda
Bicalho, y Vera Lcia Amaral Ferlini, (ed.), Modos de governar. Idias e Praticas Politicas no Imperio
Portugus. Sculos XVI a XIX, Alameda, So Paulo, 2005. La diversidad y la capacidad de adaptacin
jurdica que se dio en la expansin europea era reflejo de la propia realidad continental entre los diversos
seoros que componan la Monarqua donde, dado su carcter agregativo, persistan y evolucionaban en
forma particular sus diversos marcos legales; Laura Benton, A Search for Sovereignty. Law and Geography
in European Empires, 14001900, Cambridge, Cambridge University Press, 2010, cap. 3-6.

sobre el terreno y eran comandadas en gran medida por los representantes de las entidades
institucionales que localmente agrupaban a la poblacin.16 Todos estos procesos se
realizaron desde una afirmacin religiosa particular construyendo una cultura poltica
comn que termin por definir el espacio de estabilizacin de las elites vencedoras en
este proceso.17
Si la historiografa ha desatendido las consecuencias globales que tuvo esta violencia en
la construccin sociopoltica de la Monarqua en su conjunto, no lo hicieron as sus
protagonistas. Las conquistas y las guerras civiles vehicularon conflictos polticos,
culturales y sociales previos. El estallido de la violencia activ movilidades sociales que
resultaran decisivas para la estabilidad ulterior de la Monarqua. A diferencia de los
conflictos nobiliarios del siglo XV, el nuevo modelo de Monarqua que se haba
consolidado en algunos territorios de Europa a finales de esa Centuria haba dotado al rey
de una autoridad suficiente y creble como para dar estabilidad a las posiciones sociales
adquiridas coyunturalmente. El soberano, mediante el uso de la justicia y el ejercicio de
la gracia, reconoca como los estatus adquiridos o recuperados. En consecuencia, la
aceptacin de esa autoridad ltima del rey se converta en una renuncia a un poder
plenamente autnomo por los grupos que haban salido fortalecidos de la movilidad
social. No era una renuncia desinteresada, ya que tena como compensacin la
transformacin de dicho poder en una dominacin permanente, una hegemona que poda
presentarse como natural.18
El primer elemento necesario para el asentamiento del poder de la Monarqua, la
consecucin de la hegemona de la violencia, se sustent adems de en ventajas
tecnolgicas o tcticas, en la posibilidad de incorporar en su marco poltico y religioso a
una parte de la poblacin como integrantes del mismo.19 La brutalidad de la conquista y
la guerra civil abri ms posibilidades de promocin social y activ la incorporacin de
nuevos agentes polticos que ligaban as su destino a la apuesta por el xito del
asentamiento del poder regio. Las elites quedaban en su formacin y definicin ligadas a
la lealtad hacia la propia Monarqua y sta se dotaba de una base poltica suficiente.20
16

Wayne E. Lee, Projection Power in the Early Modern World. The Spanish Model , Wayne E. Lee
(ed.), Empires and Indigenes: Intercultural Alliance, Imperial Expansion, and Warfare in the Early Modern
World, New York, New York University Press, 2011, p. 1-16. Eta cooperacin no se dio slo para el

caso hispano en Amrica, no hay que olvidar para que el establecimiento de la presencia
portuguesa en Oriente La conqute europene fut une affaire metisse ; Bertrand,
LHistoire parts gales, p. 145-146. En realidad la participacin (militar y/o administrativa)
de las fuerzas locales en el asentamiento de un poder exterior estaba en la propia base de la construccin
de las entidades polticas modernas, tanto en el mundo extraeuropeo, como, y no se suele poner el nfasis
en ello, en el propio Viejo Continente.
17
Xavier Gil Pujol, Centralismo y localismo? Sobre las relaciones polticas y culturales entre capital y
territorios en las Monarquas europeas del Barroco artculo de 1991 reeditado en el volumen Tiempo de
poltica. Perspectivas historiogrficas sobre la Europa moderna, Barcelona, Univ. de Barcelona, 2007,
cap. 3; y, del mismo autor, Una cultura cortesana provincial. Comunicacin, patria y lenguaje en la
Monarqua espaola de los Austrias , Pablo Fernndez Albaladejo (dir.), Monarqua, imperio y pueblos,
Alicante, AEHM, 1997, p 225-258; Antonio lvarez-Ossorio, Introduccin , La Monarqua de las
Naciones..., p. 29-36.
18
Arlette Jouanna, Le pouvoir absolu. Naissance de limaginaire politique de la royaut, Paris, Gallimard,
2013; Xavier Gil Pujol, The Good law of a Vassal: Fidelity, Obedience and Obligation in Habsburg
Spain, Revista Internacional de Estudios Vascos, Cuadernos, n 5, 2009, p. 83-106.
19
A travs de procesos muy complejos que explican en parte los tipos y lmites de expansin europea, as
como sus fracasos frente a otras sociedades sofisticadas, por lo que resulta muy pertinente la comparacin
entre los procesos de agregacin y rechazo a las Monarquas Ibricas; Serge Gruzinski, LAigle et le
Dragon. Dmeseure europenne et mondialisation au XVIe sicle, Paris, Fayard, 2013, chap. XII.
20
La tesis doctoral de A. Daz Serrano, El modelo poltico de la Monarqua Hispnica desde una
perspectiva comparada. Las repblicas de Murcia y Tlaxcala durante el siglo XVI, Universidad de Murcia,

La relativa facilidad que tuvo la incorporacin de los poderes locales se debi a las
potencialidades expansivas y movilizadoras de un Cristianismo catlico que haba
reforzado su vocacin universalista.21 Adems hay que insistir en que parte de la violencia
desatada a la hora de establecerse la Monarqua resolva una conflictividad social o
poltica previa, con lo que encontrar aliados para el rey catlico no result en exceso
complejo. La sociedad desigual de Antiguo Rgimen poda mantener la estructuracin
tradicional ubicando sobre las instituciones tradicionales (nobleza italiana, napolitana o
india, autoridades municipales) a un nuevo estrato de servidores directos del rey que
se poda definir por una funcin o por un origen castizo particular.22
Si la violencia se tradujo en la evolucin de formas polticas, su ausencia signific la
continuidad de los modelos tardomedievales sustentados por elites tradicionales. En
Aragn, Catalua o en los Pases Bajos (frentes secundarios del conflicto con Francia por
Italia) el soberano y sus representantes no mostraron demasiado inters por redefinir el
propio sentido de Monarqua, y sus consecuencias fiscales, ante el peligro que supona la
fractura de la elite local en territorios que eran vecinos al gigante francs. Al ser partes
originalmente constitutivas de la Monarqua y no desatarse en ellas un conflicto civil por
la solidez de sus instituciones y/o la coyuntura poltica, sus sociedades evitaron los
cataclismos polticos y sociales que traa la guerra civil. Integradas va herencia en la
Monarqua, el resultado fue la no reafirmacin de una dependencia ms directa hacia el
rey. A la hora de activar los mecanismos de definicin y perpetuacin de sus elites se
recurri en las dcadas siguientes en esos territorios mucho ms a la tradicin heredera
de la Edad Media, que hacia pesar ms a las instituciones locales, que a la nueva
concepcin de Monarqua, por la sencilla razn que dicha concepcin les poda resultar
mucho menos prxima.23 Algo parecido pasara seguramente con la conquista de Portugal
donde la movilidad social activada por la ocupacin del duque de Alba fue limitada. El
propio deseo del soberano por incorporar legalmente su reino exclua el principio de
conquista res nullius.24 La experiencia de lo costoso la ocupacin de las Azores (15821583) mostr lo fundamental que era contar con el apoyo de las elites extraeuropeas a la
hora de agregar el conjunto del Imperio portugus.25 En trminos generales, la nobleza y
la elite portuguesa pudo proclamar que haba existido una continuidad efectiva entre la
Casa de Avis y los Habsburgo y que, en consecuencia su legitimidad social y poltica no
necesitaba ser confirmada, sino simplemente reconocida por el nuevo rgimen.

2010, muestra los efectos semejantes que tuvo en dos lites imperiales en principio diferentes la
incorporacin a la Monarqua.
21
Dominique Deslandres, Croire et faire croire. Les missions franaises au XVIIe sicle, Paris, Fayard,
2003, chap. 1.
22
Jean Paul Zuiga, Figuras del poder. Presentacin y representacin en la Amrica hispana: de la
identificacin tnica como smbolo del poder , Las representaciones del poder, p. 437-436; y, del mismo
autor, Visible Sings of Belonging: The Spanish Empire and the Rise of Racial Logics in the Early Modern
Period , Polycentrics Monarchies , p. 125-146.
23
Existe una abundante literatura sobre el pensamiento poltico que dio lugar a la revuelta de los Pases
Bajos, baste recordar a Martin Van Gelderen, The political Thought of the Dutch Revolt, Cambridge,
Cambridge University Press, 1992, cap 4. Sobre la corona de Aragn: Jon Arrieta Alberdi, La dimensin
institucional y jurdica de las cortes virreinales en la Monarqua Hispnica et Enrique Solano Camn,
La institucin virreinal en Aragn durante la Edad Moderna , El mundo de los virreyes ., p. 33-70 et
149-172; Juan Francisco Pardo Molero, Comprehend, Discuss and Negociate: Doing Politics in the
Kingdom of Valencia in Sixteenth Century , Polycentrics Monarchies, p. 162-178.
24
Fernando Bouza lvarez, Felipe II y el Portugal dos Povos. Imgenes de esperanza y revuelta,
Valladolid, Universidad, 2010; Pedro Cardim, Portugal unido e separado. Filipe II, a unio de territrios
e a condio poltica do reino, Valladolid, Universidad, 2014.
25
Jean Frdric Schaub, Maritime Archipelago, Political Archipelago: The Azores under the Habsburgs
(1581-1640) , Polycentrics Monarchies , p. 11-26.

Los juristas, administradores e historigrafos oficiales de las diversas entidades locales y


regncolas, incluyendo a los que s haban sido incorporados en procesos de violencia,
mostraron una verdadera obsesin por poner de manifiesto la respectiva dignidad de sus
instituciones o territorios.26 La competicin continua entre los naturales de cada territorio
a la hora de ocupar cargos en la administracin imperial y la articulacin de la negociacin
fiscal situara en adelante el nfasis en el origen voluntario de la relacin de dependencia
con el rey.27 El discurso de conquista deba as ser reemplazado por el del afecto natural,
lo que adems aportaba un elemento an ms interesante e interesado: la negacin de la
movilidad social sobre la que se haba construido la propia Monarqua.
3. La Monarqua policntrica frente a sus vecinos.
Cada uno de los territorios que componan la Monarqua se haba integrado conservando
gran parte de su capacidad de auto organizacin y reservando a sus instituciones locales
o regncolas una porcin sustantiva del control efectivo sobre el poder y la defensa
respecto a las amenazas exteriores. Esto hacia particularmente frgil a la autoridad real
en caso de disidencia. Pese a que las figuras de los virreyes y gobernadores generales
estaban revestidas de una gran autoridad simblica, en la prctica su posicin dependa
de la colaboracin activa de las instituciones a las que corresponda el gobierno. Don Juan
de Austria al denunciar la Pacificacin de Gante en Flandes en 1577 o la duquesa de
Mantua en Lisboa frente a la revuelta del primero de diciembre de 1640 no tuvieron otra
alternativa que abandonar, ms o menos decorosamente, sus gobiernos y replegarse a los
territorios que controlaba el rey; don Jaime Ximeno de Lobera obispo de Teruel en
Aragn 1591, el duque de Arcos en 1647 en Npoles, el marqus de Gelves en 1624 y el
conde de Galve en Mxico en 1692 se vieron forzados a ceder ante motines urbanos. En
fin, el conde de Santa Colona o el marqus de Camarasa no tuvieron tanta suerte y
terminaron asesinados en Barcelona y Cerdea en 1640 y 1668 respectivamente.28 Si la
debilidad de los tan estudiados alter ego del soberano era tal, cul no sera la de sus
representantes ordinarios a escala local. En realidad, los delegados regios eran encargados
grosso modo del ejercicio delegado de la justicia, la supervisin del gobierno y de la
coordinacin de la defensa, pero para desarrollar su cometido deban interactuar, en los
perennes conflictos locales de jurisdiccin junto a otras instituciones e intereses para
poder aplicar la poltica regia.29

26

Alfredo Floristn, Polmicas historiogrficas y confrontacin de identidades colectivas en el siglo


XVII: Navarra, Aragn y Vasconia , Pedralbes Revista dHistria Moderna, 27, 2007, p. 59-82;
Salustiano de Dios de Dios, El papel de los juristas castellanos en la conformacin del poder poltico
(1480-1650) , Francisco Jos Aranda Prez et Jos Damio Rodrigues (eds.), De Re Publica Hispaniae.
Una vindicacin de la cultura poltica en los reinos ibricos en la primera modernidad, Madrid, Slex,
2008, pp.127-149; Oscar Mazn Gmez, Architect of the New World: Juan de Solrzano Pereyra and the
Status of the Americas, Polycentrics Monarchies, p. 27-42.
27
Jon Arrieta Alberdi, Las formas de vinculacin a la Monarqua y de relacin entre sus reinos y coronas
en la Espaa de los Austrias. Perspectivas de anlisis , Antonio lvarez-Ossorio y Bernardo Garca
Garca (eds.), La Monarqua de las Naciones. Patria, nacin y naturaleza en la Monarqua de Espaa,
Fundacin Madrid, Carlos de Amberes, 2004, pp. 303-327; Xavier Gil Pujol, Integrar un mundo.
Dinmicas de agregacin y de cohesin en la Monarqua de Espaa , Las Indias Occidentales..., pp. 69108, ici 92-96.
28
Arrieta Alberdi, La dimensin institucional , p. 55-62; Rafael Valladares, La rebelin de
Portugal, 1640-1680. Guerra, conflicto y podres en la Monarqua Hispnica, Valladolid, Junta de Castilla
y Len, 1998, p. 30-37.
29
Jean Frdric Schaub, Le Portugal au temps du comte-duc dOlivares (1621-1640). Le conflit de
Juridictions comme exercice de la politique, Casa de Velzquez, Madrid, 2001, Introduction.

Caso que se rompiera la confianza con el conjunto de la elite de un territorio las


posibilidades para mantenerlo en la Monarqua resultaba complicado. Por un lado, los
recursos que el rey de Espaa como soberano global poda movilizar eran limitados; por
otro, el rechazo a su autoridad abra la puerta a que la adhesin a otros protectores con
los que se contara con referentes culturales comunes; es decir, a la intervencin a escala
local de patronos diferentes al rey catlico. Las dos principales rebeliones sucedidas en
el mbito europeo en el siglo XVI ilustran bien la complejidad del fenmeno. Los
moriscos del reino de Granada fueron vencidos tras una amarga guerra por una abigarrada
coalicin formada por las tropas reales, tradas a toda prisa desde Italia, las unidades
reclutadas por las ciudades y la nobleza castellana. De hecho, esta rebelin no slo no
dividi a la elite del sur de Castilla sino que reforz su cohesin con la Monarqua ante
la amenaza de una desestabilizacin mayor procedente de la ayuda que pudiera enviar el
sultn otomano.
Todo lo contrario sucedi con la revuelta de los Pases Bajos. Las medidas represivas del
rey fueron vistas como una violacin del contrato sobre el que se sostena la presencia de
la Monarqua, lo que rest los apoyos locales necesarios para conservar el orden. Someter
a este territorio mostr la debilidad regia al intentar imponerse sin tener en cuenta las
demandas de la elite. La fractura en la fidelidad local permiti que la resistencia ante un
poder identificado cada vez ms como espaol30 fuera apoyada por los rivales exteriores
de la Monarqua31 (los prncipes franceses y alemanes, la reina de Inglaterra). Slo
cuando la poltica regia, liderada por Alejandro Farnesio, se orient en el mismo sentido
de los intereses confesionales de una parte mayoritaria de las burguesas del sur de las
Provincias, se logr restaurar la dominacin regia en una parte de los Estados32. La
consolidacin del poder hispano recordaba ahora mucho a la forma en la que se haba
organizado en los dems territorios.
La lectura del caso flamenco es elocuente para comprender la necesidad del poder central
de mantener abiertos los lazos de contacto con las lites locales, pero no slo con ellas.
Las entidades jurisdiccionales que componan la Monarqua se construan sobre
sociedades desiguales integradas por corporaciones e individuos, cuyo estatuto
privilegiado reforzaba una maquinaria enormemente compleja. Sobre este entramado las
elites locales deban conservar una credibilidad suficiente, dado que cuestionar el poder
soberano poda conllevar la activacin de la disidencia dentro de la propia comunidad
urbana.33 Dicha credibilidad naca tanto del orden monrquico como de la existencia de
mecanismos de disciplina fundados sobre principios republicanos o regncolas que

30
Lo que implicaba un complejo proceso de redefinicin identitaria tanto dentro de los grupos locales,
cuanto de quienes procedan de la pennsula ibrica; Jean Paul Ziga, Espagnols dOutre-Mer.
migration, mtissage, et reproduction sociale Santiago de Chili, au 17e sicle, Pars, EHESS, 2002 ;
Tamar Herzog, Defining Nations. Immigrants and Citizens in Early Modern Spain and Spanish America,
New Haven/Londres, Yale University Press, 2003; y, de la misma autora, Can You tell a Spaniard When
You See One? Us and Then in the Early Modern Iberian Atlantic , Polycentrics Monarchies, p. 147161.
31
Judith Pollmann, Internationalisering en de Nederlandse Opstand , BMGN - Low Countries Historical
Review, 124/4, 2009, p. 515-535.
32
Violet Soen, Reconquista and Reconciliation in the Dutch Revolt. The campaign of Governor-General
Alexander Farnese in the Dutch Revolt (1578-1592) , Journal of Early Modern History, n 16, 2012, pp.
1-22; Judith Pollmann, Catholic Identity and the Revolt of the Netherlands, 1520-1635, Oxford-New York,
Oxford University Press, 2011, cap. 5.
33
Marc Boonen y Maarten Prak, Rulers, Patricians and burghers: the Great and the Little Traditions of
urban revolt in the Low Countries , Karel Davis et Jan Lucassen (ed), A miracle mirrored. The Dutch
republic in European prespective, Cambridge, Cambridge University Press, 1995, pp. 99-134.

aludan a las diversas formas de honor colectivo.34 La amenaza exterior sigui jugando
un papel determinante para ligarlas a una entidad poltica capaz de organizar una defensa
solidaria de la que esas mismas poblaciones seguan siendo protagonistas y beneficiarias.
La Monarqua se apoyaba as en su proyeccin exterior y en su estabilidad interior en la
construccin compleja, inestable y desordenada de consensos polticos y en el ejercicio
colectivo de la disciplina social en cada uno de los seoros que la integraban. La imagen
de una Monarqua sostenida por un ejrcito de ocupacin de los territorios o la reduccin
de su historia a la prctica de la gestin de la administracin directa del rey forma parte
de los paradigmas decimonnicos liberales; pero, parece obvio, tiene poco que ver con la
realidad. La movilizacin defensiva (hacia la amenaza exterior y a conservacin del orden
poltico y fiscal interior) de la poblacin local era prioritaria para su sostenimiento. La
mayor parte de las fronteras de las Monarquas Ibricas vivan en estado de guerra
semipermanente. Los limitados recursos fiscales directos del rey le permitan oponerse a
los ataques de mayor envergadura, pero pocos ms. Sin embargo, el mantenimiento del
orden y la proteccin de las fronteras secundaras recaa mayoritariamente en las
poblaciones armadas locales. Esta dependencia se mantuvo hasta bien entrado el siglo
XVII.35
Los habitantes de las diversas fronteras de la Monarqua construyeron su representacin
particular de la misma desde su propia experiencia poltica. La cultura poltica local
incorporaba los elementos particulares en cada espacio, lo que inclua una variada gama
de tradiciones, enemigos y amenazas.36 La proteccin de cada sociedad local frente al
exterior era al mismo tiempo la defensa del conjunto de la Monarqua, lo que quera decir
en trminos efectivos, sin lugar a dudas, su construccin como poder global. Es pues, en
la prctica cotidiana de los habitantes ordinarios donde hay que buscar el tipo de
Monarqua que se estaba definiendo, con sus contradicciones y coherencias.
La fuerte autonoma y el carcter foral de los poderes territoriales (entre los que se
incluyen, obviamente, los que componan la Corona de Castilla tanto en Amrica como
en Europa)37 inclina a hablar de una Monarqua policntrica.38 En cada uno de los
espacios que la integraba haba un enorme margen para negociar el significado de las
rdenes regias y de los conceptos y las prcticas que se usaban para definirla.39 Cada uno
de estos centros de decisin interactuaba por relacin y competicin con los dems de su
entorno y, por supuesto, todos ellos estaban jerarquizados entre s. La historiografa sobre
la circulacin de personas y conceptos40 ha mostrado que los diversos espacios de toma
34

Xavier Gil Pujol, Republican Politics in early Modern Spain: The Castilian and Catalano-Aragonese
Traditions , Martin Van Gelderen et Quentin Skinner (eds.), Republicanism and Constitutionalism in
early Modern Europe, Cambridge, Cambridge University Press, 2004 [2002], p. 263-288.
35
Jos Javier Ruiz Ibez (ed.), Las Milicias del rey de Espaa. Poltica, sociedad e identidad en las
Monarquas Ibricas, Madrid, Fondo de Cultura Econmica, 2009.
36
Michel Bertrand et Natividad Planas, Introduction , Les socits de frontire, p. 1-20.
37
Gil Pujol, Integrar un mundo .
38
Pedro Cardim, Tamar Herzog, Jos Javier Ruiz Ibez et Gaetano Sabatini, Introduction ,
Polycentrics Monarchies, p. 3-10.
39
Sobre la negociacin poltica en la Monarqua Hispnica hay una amplsima bibliografa que aparece
recogida en los trabajaos reunidos por Anne Dubet (ed.) Les finances royales dans la monarchie espagnole
(XVIe-XIXe sicles, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2008.
40
Serge Gruzinski, Les quatre parties du monde: Histoire dune mondialisation, Pars, d. De la
Martinire, 2004; Gabriela Siracusano, El poder de los colores. De los material a lo simblico en las
prcticas culturales andinas. Siglos XVI-XVIII, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 2005;
Bartolom Yun Casalilla (ed.), Las Redes del Imperio. lites sociales en la articulacin de la Monarqua
Hispnica, Madrid, Marcial Pons, 2008; Domingo Centenero de Arce, Una monarqua de lazos dbiles?:
Veteranos, militares y administradores 1580-1621, Instituto Europeo de Florencia, 2009, Tesis doctoral
indita; J. Fragoso, Joo y M. de F. Gouva (ed.), Na trama das redes. Poltica e negcios no Imprio
Portugus, scalos XVI-XVIII, Ro de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2010.

de decisin estaban fuertemente conectados y que en ellos se reciban con relativa rapidez
las nuevas concepciones sobre la cultura, el gobierno, el arte y la guerra. La historia de la
prctica poltica y cultural ha comprobado que la capacidad de adaptacin, apropiacin y
resignificacin de esos elementos genricos produjo mltiples realidades especficas
pero siempre dentro de ese marco comn globalmente inteligible.41
Hay que hacer nfasis en que no se trataba ni de una Monarqua plenamente centralizada
ni de una federacin de territorios aislados y autosuficientes unidos bajo un mismo
soberano, sino de un entramado complejo e integrado. La Monarqua comparta un mismo
soberano, una misma fe, una misma proyeccin exterior y se articulaba a travs de
sistemas de defensa solidaria por los cuales los ingresos reales que correspondan a un
territorio eran trasladados y empleados en los principales frentes de conflicto.42 No slo
desde Amrica se enviaron ingentes recursos hacia la Pennsula en las famosas flotas de
la plata, sino que el sistema de situados tambin funcion para mantener las posiciones
militares en Chile, Florida, el Caribe y Filipinas, desde los virreinatos de Per y Nueva
Espaa. En Europa se produca otro tanto, dado que con los recursos producidos en los
reinos mediterrneos se mantuvo la maquinaria imperial en el Norte de frica, Flandes,
Alemania y el Ocano.43 Mayor concentracin de recursos implicaba mayor
concentracin de servidores directos del rey, tanto soldados como administradores. La
construccin de esta administracin directa estuvo en gran parte, pero no nicamente,
relacionada con el origen de los ingresos fiscales. La dependencia creciente entre 1540 y
1600 de los recursos castellanos haba ligado la presencia casi permanente de la casa
reinante en Castilla y concentrado de forma creciente en espaoles naturales una parte
muy significativa de la gestin de los cargos de responsabilidad de la administracin de
dependencia directa que tena un carcter politerritorial. Junto a Bernard Vincent ya
mostramos cmo la evolucin de la Monarqua se puede medir precisamente por el
estudio de la seleccin de ese personal intermedio y que la fase de agotamiento fiscal de
Castilla coincidi con una necesaria renovacin de los espacios de reclutamiento de
virreyes, gobernadores locales y lderes militares.44
La autoridad del soberano pudo ser entendida a partir de esa espaolizacin de la
administracin cada vez ms vista como la del rey de Espaa y pronto se habl de
Monarqua de Espaa.45 Una formulacin que no desnaturalizaba necesariamente cada
territorio respecto a su prncipe particular, sino que trasluca una fase poltica de madurez,
de integracin autnoma de territorios mltiples en un entramado global, con vocacin

41

Xavier Gil Pujol, Las fuerzas del rey: la generacin que ley a Botero , Le Forze del principe p.
969-1022.
42
Xavier Gil Pujol, Un rey, una fe, muchas naciones. Patria y nacin en la Espaa de los siglos XVIXVII , La Monarqua de las Naciones, p. 39-76.
43
Un sistema que se mantendra en pi hasta el final mismo de la Monarqua: Carlos Marichal et Johanna
von Grafenstein (coords.). El secreto del imperio espaol: los situados coloniales en el siglo XVIII,
Mxico, El Colegio de Mxico - Instituto de Investigaciones Dr. Jos Mara Luis Mira, 2012. Sobre ese
sistema se fue definiendo una amplia superestructura de intereses financieros y comerciales que permitieron
y condicionaron el propio funcionamiento imperial: Elena M. Garca Guerra et Giuseppe de Luca, (ed.)
Il mercato del credito in Et Moderna. Reti e operatori finanziari nello spazio europeo, FrancoAngeli,
Milano, 2009; Giuseppe de Luca et Gaetano Sabatini (ed.) Growing in the Shadow of an Empire. How
Spanish colonialism affected economic development in Europe and in the world (XVI-XVIII cc.), Miln
FrancoAngeli, 2013.
44
Ruiz Ibez et Vincent, Historia de Espaa p. 199-218.
45
Irving Anthony A. Thompson, La Monarqua de Espaa. La Invencin de un concepto , Francisco
Javier Guillamn, Julio Muoz et Domingo Centenero (ed), Entre Clo y Casandra. Poder y sociedad en
la Monarqua Hispnica durante la Edad Moderna, Murcia, Universidad, 2005, p. 31-58.

universalista46 que dependa para su proyeccin imperial en gran parte de los recursos
ibricos. La oposicin poltica de las elites locales de un territorio particular a los agentes
directos del rey se basaba en muchos casos en la prdida de su capacidad para estar
presentes en esa administracin regia y de beneficiarse de la gracia.
Dar sentido a una accin global no naci nicamente de los intereses patrimoniales de la
Casa reinante, una de las afirmaciones comunes de la historiografa actual, sino que
tampoco fue indiferente a los propios compromisos adquiridos en tanto que potencia
hegemnica. La poltica de concentracin de recursos obedeci a la defensa respecto a
unas amenazas externas que seguan siendo formidables, la proteccin de las rutas
geoestratgicas que permitan la circulacin entre territorios aislados entre s y la
salvaguarda de los espacios donde se reclamaba un monopolio comercial.
Aunque para los historiadores clsicos de la Monarqua la relacin entre el devenir
poltico interior y la gran poltica exterior parecen muy alejados, las recientes
investigaciones parecen contradecir tal idea. No slo en las zonas fronterizas se sufra de
manera inmediata la beligerancia contra la Monarqua, sino que los cambios en el tipo
de reclutamiento, la evolucin de la fiscalidad, la venta de gracia, la enajenacin de deuda
pblica y patrimonio regio, activaron transformaciones polticas y sociales de alcance
mayor incluso en los espacios ms resguardados.47 Estos fenmenos podan traducirse en
una fragilizacin del orden monrquico o en su reforzamiento. El segundo caso,
posiblemente el mayoritario, fue posible gracias a que la necesidad de obtener recursos
por el rey permita legitimar la movilidad social efectiva mediante el reconocimiento de
los estatus adquiridos gracias a la venalidad y a la adquisicin de patrimonio regio
generada por la guerra. Lo que en principio se poda ver como una trasgresin en la lgica
social de Antiguo Rgimen, se converta en una realidad cuya excepcionalidad jurdica
ocultaba una prctica comn.48 Con este mecanismo impremeditado e indeseado por la
propia administracin regia se ampliaba no slo la base fiscal de la Monarqua, sino
tambin su base poltica y social al sumar nuevos sectores que ubicaban en la estabilidad
de aqulla sus propias aspiraciones de promocin o estabilidad. Lejos de ser paradjico,
parece muy comprensible que fuera en los territorio ms terriblemente castigados por la
fiscalidad regia en el siglo XVII (Castilla, Indias, Miln, Flandes) donde no se
produjeran movimientos insurreccionales de primer nivel.49
Si la Monarqua se haba creado en gran parte para responder a amenazas mayores en el
mbito euromediterrneo, su evolucin pareca tambin estar influida por el contexto
poltico de las potencias que compartan sus espacios fronterizos. Tras el choque de
imperios de las dcadas de 1570-1580 se estableci un equilibro de poder precario en el
Mediterrneo. El reino de Francia entr tras 1560 en una atona exterior que expresaba
bien sus propias contradicciones internas. Dicha posicin, que le colocaba dentro del

46

Jos Javier Ruiz Ibez, Las percepciones de la Monarqua Hispania como un proyecto universal ,
Antnio Vieira, p. 29-52; Jos Damio Rodrigues, The Flight of the Eagle: an Island Tribute to the
Universal Iberian Monarchy at the End of the Sixteenth Century , e-Journal of Portuguese History, vol.9
no.2, 2011.
47
En lo que se puede definir sobre el debate del coste del imperio, para el que se remite a Alberto Marcos
Martn, Fue la fiscalidad regia un factor de crisis en la Castilla del siglo XVII? , La crisis de la
Monarqua p. 173-254, ici 178-186.
48
Enrique Soria Mesa, La nobleza en la Espaa Moderna. Cambio y continuidad, Madrid, Marcial Pons,
2007; Ins Gmez Gonzlez, Miguel Luis Lpez-Guadalupe Muoz (ed), La movilidad social en la
Espaa del Antiguo Rgimen, Granada, Editorial Comares, 2007.
49
Gil Pujol, Ms sobre las revueltas , p. 365-383.

propio sistema diplomtico de la Monarqua, resultaba en parte de la frustracin de la


hegemona perdida.50
Los rivales de la Monarqua se ubicaban ahora sobre todo en el Atlntico. Hasta la dcada
de 1590 los recursos de Castilla51 haban jugado un rol de apoyo a los otros territorios,
aunque sus intereses directos no se ubicaban ni en el dominio de Italia, ni en la
confrontacin con Francia. Para compensar esta falta de inters fue preciso castellanizar
la Monarqua y refirmar el monopolio sobre el Ocano que reclamaba junto a Portugal.
Los otros territorios del rey catlico, en principio, no participaran directamente en este
trato y sus enemigos veran bloqueados sus deseos de expansin atlntica por la ms
urgente guerra europea. Sin embargo, el hundimiento de Francia como potencia europea
liber tanto a una parte de la elite neerlandesa de la amenaza de una incorporacin al reino
de San Luis, cuanto a la poltica inglesa del temor de una intervencin francoescocesa
contra la, en principio frgil, Monarqua Tudor.52 No necesitando el contrapeso de la
Monarqua de los Habsburgo de Madrid y rechazando el liderazgo confesional que
reclamaban, ambas potencias estaban en condiciones de competir por el dominio del mar.
El deseo de tener una presencia directa en los territorios extraeuropeos se tradujo en las
conocidas ofensivas inglesas contra el comercio atlntico y neerlandesas contra los
dominios portugueses en Asia, frica y Brasil.
La accin exterior a la Monarqua result, por lo tanto, un pilar central a la hora de definir
sus espacios y su propia evolucin a escala local. No se puede, por lo tanto, separar las
dinmicas sociales (en sus procesos de definicin y evolucin) de la insercin de sus
centros polticos en un entramado general, ni analizar stos como espacios aislados de
dinmicas que les eran claramente presentes. Si la relacin con los territorios no incluidos
en la Monarqua fue tan importante, parece difcil comprender sta sin considerar la
evolucin poltica y social de aqullos. De igual forma, la influencia que la existencia de
un poder hegemnico pudo tener sobre esos espacios repercuti en su propia evolucin
de ese poder. La interaccin con el exterior haba sido determinante para la propia
formacin de la Monarqua y era para su definicin y evolucin.
4-Las vecindades y la hispanofilia.
El primer elemento a considerar es la propia definicin de qu tierras formaban parte de
la Monarqua Hispnica. Ahora bien, no hay que olvidar que en los derechos jurdicos
que poda invocar el rey se inclua muchos seoros que se haban perdido y sobre los que
de facto nunca se volvera a tener un dominio efectivo. Desde Carlos Quinto las armas
reales incorporaban las del ducado de Borgoa, ocupado por los franceses despus de
1477 y que, pese a la paz de Madrid, nunca sera reintegrado al patrimonio real;53 al
mismo tiempo, incluan las cadenas de Navarra (cuya titularidad seguira siendo discutida
hasta el final del Antiguo Rgimen) y, como herencia del reino de Npoles, las de

50

Bertrand Haan, Lamiti entre princes. Une alliance franco-espagnole au temps des guerres de Religion
(1560-1570), Paris, Presses Universitaires de France, 2010.
51
Bartolom Yun Casalilla, Marte contra Minerva. El precio del Imperio espaol c. 1450-1600,
Barcelona, Crtica, 2004, p. 326-ss; Carlos Javier de Carlos Morales, Felipe II: el Imperio en Bancarrota.
La Hacienda Real de Castilla y los negocios financieros del Rey Prudente, Madrid, Dilema, 2008, p. 235321.
52
Porfirio Sanz Camaes, Los ecos de la Armada. Espaa, Inglaterra y la estabilidad del Nrte (159851660), Madrid, Silex, 2012, cap. 1 et 2.
53
Philippe Hamon, L'honneur, l'Argent et la Bourgogne. La ranon de Franois Premier , Revue
Franaise d'Histoire des Ides Politiques, 1, 1995, p. 9-38.

Jerusaln. Con Felipe II54 quedaron las armas del ducado de Borgoa, pero por razones
diversas desaparecieron las otras dos. En todo caso, no hay que olvidar que las primeras
piezas de oro acuadas en Npoles por el hijo de Carlos V le proclamaban como
PHILIPRANGFRANEAPRHI / PRINCIP HISPANIA, una acumulacin de
ttulos que reivindicaba los derechos de la casa de Enrique VI a la Corona de San Luis.55
Respecto a los derechos a la Cristianizacin planetaria son bien conocidos los debates
sobre el peso de las Bulas Alejandrinas. Obviamente el dominio directo del rey catlico
sobre Inglaterra, Irlanda, Francia, Jerusaln o el conjunto del mundo no fue completo.
Si bien el derecho que se pudiera reclamar es una base para definir las aspiraciones y las
pulsiones emotivas formuladas desde la Monarqua, ser interesante guiarse ms por el
ejercicio de la prctica, algo que para el historiador puede resultar menos formal, pero s
ms eficaz.56
En realidad, la poblacin de muchos de los territorios que eran ms o menos contiguos a
la Monarqua del rey catlico se definan en todo o en parte por la relacin que
proclamaban tener con l.57 Estos poderes tangentes a los dominios directos de la Corona
experimentaron tensiones internas de diversa envergadura; sobre todo al convertirse en
un argumento del debate poltico interno el tipo de relacin que deba tenerse con la
Monarqua. A este conjunto de espacios las hemos calificado de Vecindades, sin que la
existencia de una definicin comn implique una unidad poltica o un desarrollo histrico
semejante. Dichas dinmicas de atraccin-repulsin tuvieron una intensidad diferente en
cada vecindad de la Monarqua e ira desde la indiferencia del Imperio Chino hasta el
enorme protagonismo de la tentacin espaola en las tierras ms adyacentes a los
centros imperiales.58 Se plantea as un punto de vista arbitrario para comprender el mundo
como una periferia de las Monarquas Ibricas59 como una forma de entenderla mejor.
Se supera as la visin de una relacin solamente diplomtica o epidrmica del mundo
ibrico hacia los poderes que le eran exteriores. Postular que el influjo de la existencia de
la Monarqua fue importante en las dinmicas sociopolticas de alguno de los espacios
que le eran exteriores, hace protagonistas de la propia historia de esa Monarquas al
conjunto de las poblaciones que en principio le eran exteriores y no slo a los poderes
que las lideraban.
La Monarqua Hispnica demostr su capacidad para frenar la expansin otomana en el
Centro del Mediterrneo y la francesa hacia Italia y los Pases Bajos. Gracias a esa
credibilidad a ella se asociaron otros poderes medianos o pequeos que esperaban
54

Fernando Bouza lvarez, Retrica de la imagen real. Portugal y la memoria figurada de Felipe II ,
Imagen y propaganda, Captulos de Historia Cultural del reinado de Felipe II, Madrid, Akal, 1998, cap. II
[1994], ici 68-70.
55
Jos Mara de Francisco Olmos, Las primeras acuaciones del prncipe Felipe de Espaa (1554-1556):
soberano de Miln, Npoles e Inglaterra , Documenta & Instrumenta, 3 (2005), p. 155-186, p. 174.
56
Anthony Pagden, Lords of All the World: Ideologies of Empire in Spain, Britain and France, c.1500c.1800, New Haven, Yale University Press, 1995, cap. 2.
57
La historiografa ha realizado muy importantes aportaciones sobre los medios de contacto (diplomtico,
comercial, militar) entre los espacios de la Monarqua y sus vecinos; Berta Ares Queija et Serge
Gruzinski (ed.), Entre dos mundos. Fronteras Culturales y Agentes Mediadores, Sevilla, Escuela de
Estudios Hispano-Americanos, 1997; Rui Manuel Loureiro et Serge Gruzinski, Passar as Fronteiras,
Actos do II Coloquio Internacional sobre Mediadores Culturais Seculos XV a XVIII, Lagos, Centro de
Estudios Gil Eanes, 1999; Juan Carlos Ruiz Guadalajara, Capitn Miguel Caldera y la frontera
chichimeca: entre el mestizo historiogrfico y el soldado del rey , Revista de Indias, 2010, vol. LXX, n
248, p. 23-58.
58
Jos Javier Ruiz Ibez (eds.), Las vecindades de las Monarquas Ibricas, Madrid, Fondo de Cultura
Econmica, 2013, Madrid.
59
Una perspectiva que ya se desarrolla para el mundo anglosajn; Eliga H. Gould, Entangled Histories,
Entangled Worlds: The English-Speaking Atlantic as a Spanish Periphery, American Historical Review,
n 112-3, 2007, p. 764-786.

sobrevivir bajo su proteccin. Los grupos dominantes de estos poderes vieron en la


asociacin con la Monarqua una forma de protegerse del expansionismo de sus vecinos
y de mantener su propia posicin social. Territorios tan dispares como la repblica de
Gnova60, parte de los cantones catlicos suizos61, la poblacin catlica de la Valtelina62,
los ducados de Lorena, Saboya y Parma, el obispado de Lieja63, los hafsidas de Tnez64,
la plaza de Mnaco65, la ciudad imperial de Besanon, varias de las facciones que se
disputaban el control en Marruecos66 recurrieron a la proteccin del emperador Carlos
Quinto y del rey catlico, integrndose de facto en su entramado geoestratgico. Como
es bien conocido los portugueses, desde Ormuz hasta Insulindia, haban asociado a reinos
que vean en la alianza con el virreinato de Goa o el gobierno de Melaka una posibilidad
de supervivencia o de beneficio, y que en ocasiones resultaron aliados fundamentales para
el mantenimiento del propio poder lusitano.67
Las razones de estas alianzas podan justificarse desde un amplio abanico de
posibilidades. Como depositario de la suzerainet del Sacro Imperio, Carlos Quinto poda
reclamar el control eminente sobre los seoros que lo integraban, mientras que su hijo
podra esgrimir la proteccin como un mecanismo de salvaguarda del catolicismo. Dichas
justificaciones no poda aplicarse a los prncipes musulmanes del norte de frica o Asia,
pero s exista una tradicin de acuerdos de proteccin los reyes cristianos peninsulares
con poderes musulmanes. Estas formas de asociacin posibilitaron la presencia de la
Monarqua ms all de sus fronteras. Para sostenerse frente a amenazas efectivas, los
poderes pequeos y medianos tuvieron que admitir y soportar la presencia de presidios
(guarniciones) del rey catlico en sus tierras, algo que condicionaba fuertemente la
poltica local, serva como instrumento para reafirmar el compromiso del rey catlico y
mantena la disciplina poltica de sus socios. Los gobernadores espaoles de estas
posiciones contaban con una importante autonoma y podan actuar como verdaderos
procnsules del rey catlico. En algunos casos estos territorios que haban entrado en la
Monarqua como espacios de proteccin fueron de iure incorporados. En la poca de
Carlos Quinto el ejercicio del ttulo imperial favoreci la aplicacin del derecho feudal

60

Manuel Herrero Snchez, Republican monarchies, patrimonial republics : the Catholic monarchy and
the mercantile republics of Genoa and the United Provinces , Polycentric Monarchies, p. 181-196;
Arturo Pacini, Poich gli stati sono portatili geopoltica e strategia nei rapporti tra Genova e Spagna
nel Cinquecento , Manuel Herrero Snchez, Yasmina Roco Ben Yessef Garfia, Carlo Bitossi et Dino
Puncuh (ed.), Gnova y la Monarqua Hispnica (1528-1713), Gnova, Societ Ligure di Storia Patria,
2011, p. 413-458.
61
Andr Holenstein, Lenjeu de la neutralit: les cantons suisses et la guerre de Trente Ans , JeanFranois Chanet et Christian Windler (dir.), Les ressources des faibles. Neutralits, sauvegardes,
accommodements en temps de guerre (XVIe-XVIIIe sicle), Rennes, Presses Universitaires de Rennes,
2009, p. 47-62.
62
Davide Maffi, Confesionalismo y razn de Estado en la Edad Moderna. El caso de la Valtellina (16371639) , Hispania Sacra, 57, 2005, p. 467-490.
63
Henri Lonchay, De l'attitude des souverains des Pays-Bas l'gard du Pays de Lige au XVIe sicle,
Bruxelles, F. Hayez, 1887.
64
Sadok Boubaker, Le trait hispano-hafide du 6 aot 1535 Al-Gassen -t-il ngoti son obissance ? ,
Jean-Paul Ziga (ed.), Negociar la obediencia. Autoridad y consentimiento en el Mundo Ibrico en la
Edad Moderna, Granada, Comares, 2013, p. 39-46, ici 43-46.
65
Las relaciones de dependencia de este pequeo seoro databan de la poca de Carlos Quinto (15241525), pero para principios del siglo XVII el nuevo tratado estipulaba el establecimiento permanente de
una guarnicin espaola en la plaza por la Capitulacin de 21 de noviembre de 1607; AGS (Archivo General
de Simancas) E (Estado) 1638, sin nmero, copia de la capitulacin impresa.
66
Miguel ngel de Bunes Ibarra, El Norte de frica, el Mediterrneo Oriental y la poltica con respecto
a Persia (1560-1640) , Las vecindades, p. 213-234, ici 222-228.
67
Bertrand, LHistoire parts gales, p. 145.

para complementar la continuidad de los Pases Bajos o integrar Miln.68 Posteriormente


las otras incorporaciones (los Presidios de Toscana, Cambrai69, el Finale70) se
realizaron a travs de procesos muy complejos y casi siempre con un coste diplomtico
mucho mayor que el beneficio que pudieran tener para la Monarqua.
Establecer una relacin de dependencia con la Monarqua poda partir de un inters
puramente comercial fundado en el deseo de explotar en su beneficio su posicin
privilegiada. Las escalas podan variar e iban desde la Liga Hansetica hasta los
comerciantes particulares que desde el mundo mediterrneo, Insulindia o el mundo chino
y japons buscaron asociarse, sin incorporarse, al trfico espaol y portugus. Unos
estableceran comunidades mercantiles, algunos se incorporaran a la vida local y otros
usaran los puertos de la Monarqua como puntos de escala. Antes que el comercio
hispano fuera colonizado por mercaderes procedentes del norte de Europa y la Pennsula
itlica, haban sido las propias comunidades de comerciantes castellanos (en la fachada
atlntica) y catalanes y valencianos (en el mundo mediterrneo) quienes proyectaron
hasta la dcada de 1570 la pujanza de la economa peninsular actuando como
intermediarios mercantiles de la Pennsula.71
La influencia de la Monarqua no se iba a limitar a los pequeos y medianos poderes
adyacentes, sino que tuvo un impacto significativo incluso en las potencias mayores que
podan ejercer como rivales. Hay que aclarar que esta influencia no se limitaba a la accin
positiva de los delegados del rey catlico, a sus soldados o a su representacin
diplomtica. La existencia misma de un superpoder tena consecuencias en la definicin
interna de sus vecinos, ya que abra opciones polticas y culturales nuevas y generaba
argumentos de gobierno. Los equipos gubernamentales de las potencias vecinas podan
definirse por su nivel de afinidad con la Monarqua del rey catlico. En Francia, las
Regencias de Catalina y Mara de Mdicis y los reinados personales de Carlos IX y Luis
XIII vieron la poltica real muy influida por un grupo de presin cortesano que buscaba
la alianza con los Habsburgo.72 Lo mismo se puede decir del gobierno de James I en
Inglaterra donde desde la embajada se logr poner en pi, y en parte subsidiar, una
clientela real.73 Dinmicas parecidas se consolidaron en la cambiante corte de los
Habsburgo austriacos74 o en la Roma pontificia, un centro de decisin fundamental para

68

Gaetano Sabatini, El espacio italiano de la Monarqua: distintos caminos hacia una sola integracin ,
Las Indias Occidentales , p.153-178.
69
Jos Javier Ruiz Ibez, Thories et pratiques de la souverainet dans la Monarchie Hispanique: un
conflit de juridictions Cambrai , Annales HSS, 2000, 3, p. 55-81.
70
Paolo Calcagno, La puerta a la mar. Il Marchesato del Finale nel sistema imperiale spagnolo, Roma,
Viella, 2011, Introduction.
71
Hilario Casado Alonso, El papel de las colonias mercantiles castellanas en el Imperio Hispnico , Las
vecindades, p. 355-3374.
72
Valentn Vzquez de Prada, Felipe II y Francia (1559-1598). Poltica, Religin y Razn de Estado,
Pamplona, Eunsa, 2004; Alain Hugon, Au service du roi catholique. Honorables ambassadeurs et divins
espions. Reprsentation diplomatique et service secret dans les relations hispano-franaises de 1598
1635, Madrid, Casa de Velzquez, 2004; Nicolas Le Roux, 1er aot 1589. Un rgicide au nom de Dieu.
Lassassinat dHenri III, Paris, Gallimard, 2006 ; Robert Descimon et Jos Javier Ruiz Ibez, Les
ligueurs de l'exil : Le refuge catholique franais aprs 1594, Seyssel, Champ Valon, 2005; Arlette
Jouanna, 24 aot 1572, La saint Barhelmy. Les mystres dun crime dtat, Gallimard, Paris, Gallimard,
2007; Serge Brunet, De lEspagnol dans le ventre. Les Catholiques du Sud-Ouest de la France face la
Rforme (vers 1540-1589), Pars, Honor Campion, 2007 Jean-Franois Dubost, Marie de Mdicis. La
reine dvoile, Paris, Payot, 2009, cap. 33.
73
Sanz Camaes, Los ecos de la Armada, p. 288, 310-314 et 327.
74
Friedrich Edelmayer, Sldner und Pensionre. Das Netzwerk Philippe II. In Heiligen Rmischen Reich,
Viena, Verlag fr Geschichte und Politik, Oldenbourg, 2002; Alexander Koller, La faccin espaola y
los nuncios en la corte de Maximiliano II y Rodolfo II. Mara de Austria y la confesonalizacin catlica del

la Monarqua.75 Estas facciones cortesanas se vean premiadas con pensiones situadas


sobre las embajadas o los dominios del rey catlico y con todo tipo de gracias (oficios,
empleos, permisos comerciales);76 aunque es bien cierto que dichas pensiones no se
pagaban con regularidad. El reparto de la merced tambin se haca para sostener las
facciones pro-espaolas en las potencias menores, lo que consolid a lo largo del
Continente y del Norte de frica una clientela que en muchos casos se prolongara por
generaciones.
Sera errneo ver slo en la capacidad de retribucin inmediata el origen nico de la buena
disposicin hacia la Monarqua; no hay que olvidar que la recepcin de dones era algo
ordinario en la cultura nobiliaria de la poca. Por otro lado, algunos gobiernos
relativamente frgiles (como el de James I) podan desear evitar un enfrentamiento directo
con un rey de Espaa.77 La Monarqua poda ser vista como un slido aliado contra
facciones rivales en el interior del reino o contra poderes hostiles exteriores. La existencia
de solidaridades religiosas tambin son evidentes en el caso de las relaciones con Mara
I Tudor78 o con los devotos franceses, aunque stas no agotaban desde luego el espectro
de las relaciones e intereses polticos mutuos.79
La Monarqua se converta as a la vez en un aliado exterior necesario para las facciones
en el poder (por su no beligerancia o por su apoyo directo) y en un patrono oportuno para
familias e individuos. En otras palabras, la Monarqua haba logrado una importante
posicin de liderazgo internacional reconocido por las dems potencias. Una hegemona
que con un doble componente novedoso: el liderazgo confesional y su representacin
como un modelo ideal de gobierno como resultado de su exitosa poltica en la segunda
mitad del siglo XVI.80
El efecto de la Monarqua no se limitaba slo a la accin de sus diplomticos. Para
muchos grupos polticos el rey catlico se haba convertido en un aliado muy interesante
Su prestigio naca de la imagen de militancia en las confrontaciones confesionales (contra
musulmanes, protestantes y paganos) y de la percepcin errnea de su capacidad ilimitada
de patronazgo (algo particularmente atractivo para las noblezas vidas de autonoma tanto
en Europa como en Asia o frica). En los conflictos polticos y religiosos desatados en
la segunda mitad del siglo XVI contra la autoridad de otros prncipes, pedir la ayuda del
soberano espaol se convirti en una opcin muy atractiva. Si los rebeldes esperaban
conseguir as el poder local, el rey de Espaa poda ampliar su espacio de dominio (directo
o por proteccin81) ayudndoles. Las oportunidades de expansin de la Monarqua se
Imperio , Jos Martnez Milln et Rubn Gonzlez Cuerva (cord.), La Dinasta de los Austria. Las
relaciones entre la Monarqua Catlica y el Imperio, Madrid, Polifemo, 2011, III Vols, vol I, p. 109-124.
75
Thomas James Dandelet, Spanish Rome (1500-1700), Yale University Press, 2001; Maria Antonietta
Visceglia (ed.), Diplomazia e Politica della Spagna a Roma. Figure di Ambasciatori, dossier de Roma
Moderna et Contemporanea, 2007, n 15, fac. 1-3.
76
Victoria Sandoval Parra, Manera de galardn. Merced y Extranjera en el siglo XVII, Fondo de Cultura
Econmica, Madrid, 2014, parte II.
77
Porfirio Sanz Camaes, Burocracia, corte y diplomacia: el Conde de Gondomar, embajador de
Espaa , Francisco Jos Aranda Prez (ed.), Letrados, juristas y burcratas en la Espaa moderna,
Cuenca, Universidad de Castilla la Mancha, 2005, p. 397-434.
78
Geoffrey Parker, Felipe II. La biografa definitiva, Barcelona, Planeta, 2011, p. 121-135.
79
Serge Brunet, Una religiosidad hispnica en Francia y en Europa en los siglos XVI y XVII? , Las
vecindades, p. 375-402.
80
Anne Dubet et Jos Javier Ruiz Ibez Postfacio. De los modelos a la modelizacin. Dos Monarquas
en un mismo espacio cultural , Las Monarquas espaola y francesa, p. 213-222.
81
No hay que olvidar la multitud de formas de subordinacin disponibles en el Antiguo Rgimen y con
cuyas ambigedades jugaron tanto los ministros del rey como los aliados exteriores de la Monarqua;
Fabrice Micallef, Sous ombre de protection. Stratgies et projets politiques pendant les 'affaires de
Provence (France-Espagne-Italie, 1589-1596) et Serge Brunet, Philippe II et la Ligue parisienne
(1588) , Revue Historique, 656, CCCXII/4, octobre 2010, p. 763-794 et 795-843.

abran as en mltiples frentes. Esta hispanofilia era diferente de la de los grupos


cortesanos, ya que en muchos casos no era activada por una intervencin positiva de la
propia Monarqua, sino que naca de los propios conflictos locales. En gran parte, dicha
toma de posicin por la Monarqua se realizaba no tanto respecto a su realidad efectiva,
sino a su representacin interesada por sus propios aliados, algo que explica la eclosin
de una potente literatura en positivo sobre el ser de la propia Monarqua y el carisma de
su soberano.82
En sentido contrario, hay que entender que la creacin de una narrativa denigratoria
contra la Monarqua fue una reaccin a la afinidad que sta gener ms all de sus
fronteras. Una parte muy importante de la historiografa sigue centrada en el estudio de
esos discursos desde el punto de vista de la formacin de un sentimiento nacional cuyas
races se hundiran en este momento. Esta visin reduce el fenmeno de la hispanofobia
a un anlisis de la recepcin de Leyenda Negra en Espaa o la evolucin de un discurso
de nacin en cada uno de los otros pases. Junto con esta perspectiva, se puede entender
como la necesidad que tuvieron las elites locales triunfantes en los conflictos civiles de
los siglos XVI y XVII de deslegitimar a sus adversarios vencidos y hacerlo a travs de
una definicin de la tentacin espaola como algo antinatural. De esta forma, el
conflicto civil pasaba a ser una guerra exterior y los enemigos interiores se convertan en
traidores. No es casual que fuera en el mismo momento, el del fracaso de la expansin
espaola, cuando en el Japn Tokugawa se reforzara la persecucin contra los cristianos
al tiempo que se cerraba el comercio con Macao y Manila, que en la Inglaterra jacobina
se definiera de forma definitiva un anglicanismo que reposaba sobre el derecho divino de
los reyes, que en la Francia de Enrique IV se hiciera lo mismo con un catolicismo real
que haca depender el orden de la Iglesia del mismo rey cristiansimo y que en el reino de
Kandy Vimala Dharma Surya I reforzara el budismo despus de 1594.83 El nfasis en
desnaturalizar la afinidad hacia el poder espaol y la simpata hacia la religin que la
Monarqua proclamaba proteger, son una muestra elocuente que ambos elementos
tuvieron en principio un notable xito y que ste implicaba una enorme capacidad
desestabilizadora al aumentar la capacidad de internacionalizacin de los conflictos
internos.84
El trmino hispanofilia puede resultar engaoso, ya que por su propia ambigedad
designa realidades polticas, culturales y sociales enormemente dispares. Su definicin
unitaria se construy desde esos gobiernos triunfantes, buscando reducir la hispanofilia
al ejercicio de felona nacido de la capacidad corruptora de la Monarqua. Esta imagen
pas sin demasiado problema a la historiografa nacional del XIX y convirti su
comprensin en un no lugar de memoria y un no objeto histrico.85 La realidad result
ms compleja, ya que desde ms all de sus fronteras la Monarqua iba a ser interpelada
de forma mltiple por sus aliados potenciales. Las peticiones de ayuda o de incorporacin
a los dominios del rey catlico procedan de sectores polticos y sociales muy variados y
82

Que termin por definir una visin providencial de la Monarqua extremadamente original, tema que he
tratado en Inventar una monarqua doblemente catlica. Los partidarios de Felipe II en Europa y su
visin de la hegemona espaola , Estudis. Revista de Historia Moderna, 34, 2008, p. 87-109; y Las
percepciones .
83
John Clifford Holt, Buddha in the Crown: Avalokitesvara in the Buddhist Traditions of Sri Lanka, New
York and Oxford: Oxford University Press, 1991, p. 119-121.
84
Las diversas reacciones a la tentacin espaola, y la enorme literatura sobre la Leyenda Negra, aparece
recogidas en el trabajo de Jocelyn N. Hillgarth, The Mirror of Spain, 1500-1700. The Formation of a Myth,
The University of Michigan Press, Ann Arbor, 2000; y, actualizado para el debate en el pensamiento
espaol del sigo XX, en Jess Villanueva Lpez, La Leyenda Negra. Una polmica nacionalista en la
Espaa del siglo XX, Madrid, Catarata, 2011.
85
Descimon et Ruiz Ibez, Les ligueurs de l'exil, Introduction.

se construyeron a partir de mltiples culturas polticas locales.86 No es operativo pensar


que dichas concepciones habran de casar de principio con las propias definiciones que
desde la Monarqua se haca de ella misma. La interaccin, o la simple incomprensin,
entre ambos tipos de discurso fue el motor de una poltica imperial que en muchos casos
termin por resultar errtica y bloquearse en sus propias contradicciones.87
Al igual que la de la hegemona, la naturaleza de la hispanofilia cambi. La Monarqua
que surgi en la dcada de 1520 poda ser un socio interesante para las noblezas insumisas
y para ellas la alianza tena un sentido tpico feudal que no requera de un componente
confesional. Los lderes musulmanes norteafricanos, desde Marruecos a Libia, podan
ponerse bajo la proteccin del Csar intentando frenar la expansin de los aliados del
Gran seor otomano.88 La gran nobleza francesa poda hacer lo propio para manifestar su
descontento ante las decisiones reales, siendo el caso del condestable de Borbn el ms
notorio. Para mediados de siglo, la proclamada defensa del catolicismo por parte de la
Monarqua abri un nuevo tipo de peticiones de ayuda que se justificaban esencialmente
por la solidaridad religiosa. Despus de la alianza franco-otomana slo, incluso para los
ortodoxos griegos y albaneses, el rey catlico pareca con capacidad de proteger la vieja
religin frente al Islam.89
La poltica imperial espaola mantuvo a lo largo de la segunda mitad del siglo una
proyeccin global que se poda interpretar como coherente en defensa de la fe, aunque en
realidad esta actitud tuviera con sus lmites y buscara conciliarse, y no siempre con xito,
con la defensa de otros intereses patrimoniales y geoestratgicos. Por supuesto, la
Monarqua tuvo que hacer frente a la recurrente demanda de ayuda por parte de las
noblezas para sostener su insumisin contra los poderes monrquicos; pero ahora haba
dos matices nuevos. El primero era que la mayor parte de esas ayudas se revestan de un
matiz religioso; el segundo, que la base social de quienes las realizaron se ampli
enormemente incluyendo al clero y a sociedades urbanas e incluso campesinas. No se
trataba de algo sin importancia, ya que el fundamente religioso de las rebeliones cambiaba
su sentido al no dirigirse ahora contra una poltica concreta, sino contra la legitimidad
ltima de unos poderes establecidos que se esperaba que fueran reemplazados. Algo de
enorme inters para el gobierno espaol.
La segunda mitad del siglo XVI vio un crescendo en las demandas y la transformacin
del rol de la Monarqua. En un primer momento los irlandeses, ingleses y franceses
catlicos y los grecoalbaneses que recurrieron a Felipe II lo hicieron ms como a un aliado
que como a un libertador. Esta situacin evolucion por las frustraciones que trajeron la
consolidacin del poder de Isabel Tudor en Inglaterra e Irlanda, la deposicin de Mara
Estuardo en Escocia, la resistencia de los hugonotes en Francia y la fortaleza de la
autoridad otomana en los Balcanes. Por un lado, la poltica interior del rey catlico se
interpret como la expresin de un ideal de intolerancia religiosa y su poltica exterior
como consecuente con dicho ideal; una poltica exterior que mostraba una capacidad
enorme de movilizacin de recursos y que se poda considerar haca 1585 que era
86

Para ello remito al trabajo junto a Gaetano Sabatini, Entre Aguirre y el gran rey. Los discursos de la
eleccin de Felipe II al trono de Francia en 1591 , Alberto Marcos Martn (ed.), Hacer Historia desde
Simancas. Homenaje a Jos Luis Rodrguez de Diego, Valladolid, Junta de Castilla y Len, 2011, p. 661685.
87
Jos Javier Ruiz Ibez, Laberintos de Hegemona. La presencia militar de la Monarqua Espaola en
Francia a fines del siglo XVI, Valladolid, Universidad, 2012.
88
Beatriz Alonso Acero, Sultanes de Berbera en tierras de la cristiandad. Exilio musulmn, conversin y
asimilacin en la Monarqua hispnica (siglos XVI y XVII), Barcelona, Ediciones Bellaterra, 2006, p. 21 et
62-63.
89
Ioannis K. Hassiotis, Las emigraciones griegas a la Italia meridional en los siglos en los siglos XVI y
XVII y su documentacin simanquina , Hacer Historia desde Simancas... p. 426-438.

coronada por el xito. El rey de Espaa ya iba a ser visto como el nico patrn capaz de
restablecer el orden en la Cristiandad y liderarla.
Las dcadas de 1580-1610 contemplaron cmo se multiplicaron las peticiones de apoyo.
Estas demandas implicaban definir desde fuera no slo el estatuto de la Monarqua, sino
el de los territorios que le eran adyacentes. La procedencia era mltiple, siendo enviados
estos requerimientos por los movimientos polticos que resistan al poder, por los nobles
que lideraban las insurrecciones o por los exiliados que habiendo sido derrotados en sus
pases y buscaban asilo en los de Felipe II y su hijo. Desde Francia, Irlanda, Inglaterra,
Macedonia, Chipre, Tesalia o Escocia se propuso que el rey catlico se convirtiera en
Emperador, Gran rey de Occidente, rey particular o protector de alguno de uno de estos
territorios y que lo hiciera, bien invocando derechos dinsticos, bien recurriendo al
consensus populi.90
Pese a la imagen que se pudiera tener de ella, los recursos de la Monarqua eran limitados
y para fines del XVI haba alcanzado unos lmites fiscales que ponan en tensin tanto el
acuerdo con sus elites locales, cuanto su propia viabilidad econmica.91 Hasta ese
momento la capacidad de activar la disidencia en el interior de sus vecinos haba sido en
principio un medio til para la poltica imperial espaola que poda as amenazar la
estabilidad de los reinos de Inglaterra o Francia caso que resultaran demasiado agresivos.
Ahora, gobierno imperial se vea confrontado a una situacin paradjica: por un lado
deba apoyar, o prometer hacerlo, a sus aliados para mantener su credibilidad e intentar
aprovechar las posibilidades de abiertas expansin; por otro, los recursos no eran
suficientes y, algo an peor, los medios enormes que se implicaron en esta poltica
resultaron completamente ineficaces.92 Considerar que la nica incorporacin efectiva de
este periodo fueron el ducado de Cambrai, el Finale y un par de plazas en el Norte de
frica (cuya entrega se haba pactado en parte con la nobleza local93) muestra el fracaso
global de una poltica que casi haba arruinado a una Monarqua que pocos aos antes
pareca que no tena lmites en su proyeccin expansiva.
La razn de esta ineficacia se encuentra en el contradictorio sentido de las peticiones de
ayuda. Si bien la propaganda de sus enemigos calificaba unnimemente a los aliados del
rey catlico como spaniards o espagnoliss, su relacin con el soberano espaol era
mucho ms compleja. La misma naturaleza plural de las peticiones mostraba las diversas
culturas y prcticas polticas de las que partan. La oposicin a Isabel I o la Liga Catlica
francesa (a ttulo de ejemplo) eran poderosas coaliciones en las cuales se sumaba la
ambicin de la nobleza a los deseos universalistas de parte del clero o a la defensa de los
privilegios locales de las ciudades. Llamar en auxilio al rey de Espaa o aceptar sus
subsidios y la ayuda de sus tropas no implicaba para la mayora (con los duques de Guise
o Mayenne a la cabeza) ningn deseo de supeditar el destino del reino a un dominio
espaol, sino, simplemente de usar sus recursos reconociendo una cierta superioridad
simblica al rey catlico.94 Incluso los partidarios ms comprometidos (y minoritarios)
90

Hillgarth, The Mirror, p. 391 et 441; Enrique Garca Hernn, Irlanda y el rey Prudente, Madrid,
Laberinto, 2000,p. 85, 213, 216-218 et 241-242; scar Recio Morales, El socorro de Irlanda en 1601 y la
contribucin del Ejrcito a la integracin social de los irlandeses en Espaa, Madrid, Ediciones Adalid,
2002, p. 33, 36-44 et 58; Jos Mara Floristn Imcoz, Fuentes para la poltica oriental de los Austrias.
La Documentacin Griega del Archivo de Simancas (1571-1621), Len, Universidad, 1988, 2 vols,; et
Carta del clero de la Morea a Felipe III (10.V.1607) , Erytheia, n 29, 2008, p. 83-112.
91
Irving Anthony A. Thomspon, Oposicin poltica y juicio del gobierno en las Cortes de 1592-98 ,
Studia historica. Historia moderna, n 17, 1997, p. 37-62.
92
Parker, Felipe II, 907-930.
93
De Bunes Ibarra, El Norte de frica, p. 222-223.
94
En un contexto de redefinicin poltica de una concepcin del propio catolicismo que se fundaba sobre
el respeto de las instituciones tradicionales a las que se poda superponer sin esfuerzo un ideal de rey, v.

con el proyecto espaol (los Boucher, Persons, Creswell) buscaban reconstruir sus
reinos bajo una verdadera monarqua, entidad poltica que si bien poda tener como
soberano a un rey Habsburgo no implicara su subordinacin definitiva a la Corona de
Espaa y a los espaoles. Estos pensadores identificaron en la Monarqua de Felipe II
y, pronto, la de los Archiduques en los Pases Bajos, un ideal tipo que para ellos tena ms
que ver con sus aspiraciones propiamente francesas, inglesas, escocesas, griegas,
albanesas o irlandesas que con su misma realidad.
Como sucedi con sus enemigos (para ellos de forma consciente) y para la historiografa
que repiti sus argumentos, la complejidad de esta hispanofilia no fue entendida por la
mayor parte de los ministros del rey catlico. En primer lugar, por un problema de
visibilidad, ya que los grupos que encabezaban los movimientos de oposicin solan
pertenecer a la nobleza militar, precisamente el sector que tena una concepcin ms laxa
del sentido de dependencia hacia el rey de Espaa. Prisioneros de estos interlocutores los
delegados del rey catlico gastaron ingentes recursos sin que la nobleza aceptara
subordinar sus propios intereses al conjunto del movimiento o, menos an, al proyecto
poltico definido en la corte de Madrid. La ruptura entre el exilio ingls sobre la sucesin
de Isabel I y la fractura de la Liga Catlica ante los Estados Generales de 1593 son bien
elocuentes del fenmeno.95 En segundo lugar, lo inoperativo de la intervencin regia
naca de su supeditacin a las mltiples sensibilidades que componan los movimientos
aliados. A diferencia del momento de la construccin de la Monarqua, ahora los agentes
directos del rey catlico no lograron una hegemona de la violencia (salvo para el caso
significativo de la recuperacin del sur de los Pases Bajos), as que dependan en gran
medida de unos aliados locales que tenan mltiples agendas polticas. La intervencin
espaola careci de la fuerza suficiente para imponerse: en parte por evitar confirmar la
imagen que le atribuan sus enemigos de querer un dominio arbitrario del mundo, y, en
parte tambin, por la imposibilidad de concentrar sus recursos.
Denis Crouzet, Un imaginaire au travail. Le catholicisme militant pendant les guerres de Religion ,
Philippe Bttgen et Christophe Duhamelle (ed.), Religion et confession. Un bilan franco-allemand sur
lpoque moderne (XVIe-XVIIIe sicles), Paris, Maison de Sciences de lHomme, 2010, p. 541-558.
95
Robert Lechat, Les rfugis anglais dans les Pays-Bas espagnols durant le rgne d'Elisabeth (15581603), Louvain-Roulers-Paris, 1914, cap. 4; Thomas H. Clancy, S.J., Papist Pamphleteers: the AllenPersons party and the political Thought of the Counter-reformation in England, 1572-1615, Chicago,
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(1600-1601) , Archivium historicum Societatis Iesu, 1955-XXIV, p. 95-139; Victor Houliston, The Hare
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2002, 29, p. 245-275. Por el contrario el pensamiento del exilio francs no ha atrado la atencin hasta
fechas recientes, lo que demuestra las dificultades de construir un relato histrico comprehensivo desde la
genealoga nacional; Descimon et Ruiz Ibez, Les ligueurs de l'exil, cap 2.

Los medios del rey de Espaa se vieron as comprometidos con la poltica interior de sus
vecinos, sin poder tomar la iniciativa en el desarrollo de dicha poltica. La Monarqua
pareca as cautiva de su hegemona y de su discurso imperial. Una situacin que result
extremadamente cara: se enviaron armadas a Inglaterra e Irlanda, se destacaron tropas a
Languedoc y Bretaa, se lanzaron expediciones de socorro al Norte de Francia, se situaron
guarniciones en las Molucas, Picarda, Normanda, Provenza y Pars, se subsidi a la
Liga,96 se ocup la Valtelina, se pens invadir China97 y apoyar a los daymos cristianos
en Japn y se prepararon expediciones contra el Norte de frica y los Balcanes98. Todo
en vano, cuando los poderes locales lograron redefinir un contrato con sus gobiernos
autctonos, los movimientos que haba apoyado la Monarqua fueron vencidos y/o se
desagregaron a gran velocidad.99
Entre 1594 y 1609 los grandes proyectos de expansin se fueron abandonando y la
siguiente generacin justificara las intervenciones ulteriores (por ejemplo en el
Palatinado o el Imperio100) para conservar la Monarqua, no para ensancharla. La
naturaleza del poder espaol haba vuelto a cambiar. Quedaba como eco de este periodo
la continuidad de las demandas de intervencin en las dcadas siguientes y, muy
relacionado con la anterior, la consolidacin en la Monarqua de las colonias de
refugiados polticos de mltiples procedencias.101
El fracaso imperial espaol, no obstante, haba mostrado lo atractivo de su modelo
poltico y de su catolicismo. La dureza de la represin contra quienes no pactaron con los
poderes triunfantes (irlandeses, ligueurs radicales, cristianos japoneses) y el empeo
por desnaturalizar la opcin espaola son buenos testigos del temor que infundi el
universalismo ibrico sobre las elites polticas triunfantes y sus aliados. Frente a ese
universalismo haba que definir un particularismo excluyente, jerrquico e indiscutible.
El resultado del triunfo de estas guerras civiles fue separar la cultura espaola del imperio
espaol, la primera se poda recibir ahora como una moda sin que ello tuviera ya un
componente desestabilizador.
-Conclusiones.
Parece claro que no se puede estudiar la Monarqua como una carcasa vaca formada por
formas institucionales y aislada del mundo. La historia de la Monarqua fue la de sus
protagonistas, unos protagonistas que vivieron el da a da del poder imperial. Por ello, la
historiografa de las Monarquas Ibricas no puede reducirse a su visin simple como una
etapa en la expansin europea, a la historia diplomtica, a su contacto como unidad
poltica con otras unidades o a la adicin de historias particulares. La creacin y evolucin
de la hegemona del rey catlico fue el resultado de mltiples contextos locales que, a
96

Ruiz Ibez, Laberintos, cap. 2.


Jos Martnez Milln, La crisis del partido castellano y la transformacin de la Monarqua Hispana
en el cambio de reinado de Felipe II a Felipe III , Cuadernos de Historia Moderna. Anejos, n 2, (2003),
p. 11-38 : Manel Oll, El Imperio chino ante los ibricos en el Asia Oriental , Las vecindades p. 313332.
98
De Bunes Ibarra, El Norte de frica.
99
Michel de Waele, Rconcilier les franais. Henri IV et la fin des troubles de religion (1589-1598),
Quebec, Presses de lUniversit de Laval, 2010; Stefania Tutino, Law and Conscience. Catholicism in
early Modern England, 1570-1625, Aldershot-Burlington-Roma, Ashgate, 2007; Ronald Corthell, Frances
E. Dolan, Christopher Highley et Arthur F. Marotti (ed.), Catholic Culture in Early Modern England,
Notre Dame (Indiana), University of Notre Dame, 2007.
100
tienne Bourdeu, Les paradoxes dune prsence multiforme. Les Espagnols dans lespace imprial
au dbut de la guerre de Trente ans (1618-1624) , Revue dHistoire diplomatique, 2013, n 3, p. 223-228.
101
Igor Prez Tostado et Jos Javier Ruiz Ibez (ed), Los exiliados del rey de Espaa, Madrid, Fondo
de Cultura Econmica, 2014.
97

travs de una cultura poltica y religiosa compartida, se apropiaron de las tensiones


generadas por la lgica imperial; y con su accin determinaron efectivamente dicha
poltica. Estos espacios, estos centros, estaban tanto dentro como ms all de las fronteras
de la Monarqua. Comprender lo singular de cada uno de ellos slo se puede hacer a
travs del anlisis de lo genrico. Se ha avanzado mucho gracias a la historia de la
circulacin y a la ruptura de los lugares comunes tradicionales, pero los trabajos puntuales
sobre prctica poltica y la conexin entre historiografas an tienen un largo camino por
delante. Es preciso volver a la historia social para identificar en casos concretos unas
dinmicas que pretendan ser universales. No se trata de desintegrar el discurso histrico,
sino de recuperarlo desde la experiencia de las personas ordinarias.
Comprender los xitos y fracasos de la Monarqua como potencia hegemnica (desde su
interior y desde su exterior) es una operacin historiogrfica que incorpora a los anlisis
de la gestin de los imperios una historia social de la poltica que debe ir ms all de las
lites. La expansin o el rechazo a la Monarqua dependi de conflictos que se dieron a
escala local entre personas comunes que se apropiaban desde su subjetividad e intereses
de discursos globales (el catolicismo ibrico, el sentido de Monarqua, el patriotismo
local, la xenofobia). Sin aproximarse a esas dinmicas es difcil entender el sentido de
su expansin, las oportunidades de sus xitos y las consecuencias de sus derrotas. La
historia de la Monarqua es la historia de sus protagonistas, las personas ordinarias que la
definieron, la aceptaron, negociaron con ella, se definieron por ella, le fueron indiferentes
o la rechazaron. Al estudiarla desde su punto de vista se puede comprender lo general y
lo particular, lo accesorio y lo azaroso de una hegemona que se construy por su relacin
con el mundo, y que construy al mundo por su relacin con ella.