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FACULDADE DE EDUCAO
So Paulo
2003
apresentada
como
de
M ESTRE
FACULDADE
em
EDUCAO ,
DE
EDUCAO ,
Orientador:
Belintane
So Paulo
2003
Pr of.
Dr .
Claude mir
minha me,
com quem aprendo diariamente.
Agradecimentos
TECENDO A MANH
Sumrio
Resumo, 8
Abstract, 9
Introduo, 10
O enunciado, 18
1.1.1
O espao de correlaes, 18
1.1.2
O sujeito, 19
1.1.3
O campo associado, 24
1.1.4
A materialidade, 26
1.2
1.3
1.4
Autoria, 36
1.5
2.2
2.3
A palavra e a eletricidade, 52
2.4
O meio a mensagem, 54
2.5
3.2
3.3
3.4
Cultura oral, 61
3.1.2
3.2.2
3.2.3
Cultura impressa, 80
3.3.2
4.2
A revoluo digital, 94
4.2.1
4.2.2
4.2.2.2
4.2.2.3
4.2.2.4
4.3
4.4
4.3.2
4.3.3
4.3.4
Resumo
Abstract
Introduo
10
11
12
13
14
15
como a
16
26).
17
1.1 O enunciado
Em 1969, em seu Arqueologia do Saber, Foucault buscou o significado
que se pode atribuir ao termo enunciado, uma vez que, primeira vista, ele
pode ser entendido como unidade do discurso. Se ele a unidade elementar
do discurso, em que consiste? perguntou-se Foucault (2002, p. 91). E sua
reflexo conduziu-o a dizer que o enunciado:
1.1.1
O espao de correlaes
18
1.1.2 O sujeito
A segunda condio para que uma srie qualquer de elementos
lingsticos se faa enunciado diz respeito relao que mantm com um
sujeito: uma relao determinada, cuja natureza preciso especificar
(FOUCAULT, 2002, p. 105). E Foucault diferencia o autor o indivduo real
que articulou ou escreveu a frase e o sujeito do enunciado.
19
20
21
22
Podemos entender essa imagem do autor como o sujeito do discurso de que tratam Foucault e
Pcheux.
23
nosso].
24
1.1.4 A materialidade
A quarta e ltima condio para que um enunciado possa ser
reconhecido como tal que ele deve ter existncia material, pois sua
materialidade o som, a impresso no papel, uma marca sobre uma
superfcie ao mesmo tempo em que o torna perceptvel o conforma no
espao e no tempo.
A espessura material do enunciado, entretanto, segundo Foucault, no
lhe dada em suplemento; em parte ela o constitui.
26
27
deixar claro o que se entende aqui por discurso e autoria, pois esse o
propsito do presente captulo.
1.2
1997, p. 78).
2
Nessa obra, Pcheux reconhecia a importncia dos estudos desenvolvidos por Ferdinand de
Saussure, no Curso de Lingstica Geral, de 1916, e entendia que a distino lngua/fala feita pelo
lingista acabou por introduzir a distino entre o que social (a lngua) do que individual (a fala).
Concebida enquanto sistema, a lngua, objeto da lingstica, pde, ento, ter o seu funcionamento
descrito: quais so as regras que tornam possvel o sentido. (PECHUX, 1997, p. 61).
Esse deslocamento conceitual introduzido por Saussure teve como conseqncia, segundo Pcheux, a
constatao de que o texto no pode ser objeto pertinente para a lingstica, pois ele no funciona;
o que funciona a lngua (PECHUX, 1997, p.62).
Parece ter sido essa a brecha nos estudos da linguagem para a formulao de uma teoria do discurso.
Alm disso, as investigaes de Saussure deram origem a conceitos que impuseram aos estudos
lingsticos um status de cincia. A Anlise do Discurso empreendida por Pcheux no poderia
prescindir desses conceitos, mesmo em se tratando de um objeto como o discurso: seria preciso
abord-lo de modo sistemtico, para poder operacionalizar um mtodo de anlise.
30
se
inscreve
num
campo
ideolgico
no
poderia
ser
32
35
1.4 Autoria
37
Entretanto,
38
39
McLuhan
40
Histria contada por Ezra Pound , em seu livro ABC da Literatura (POUND, 1970).
41
A palavra civilizao descreve a soma integral das realizaes e regulamentos que distinguem
nossas vidas das de nossos antepassados animais. (FREUD, 1996, p.96)
42
que
historicamente
os
efeitos
da
escrita,
enquanto
meio,
no
1804-1820.
44
45
1980, p. 6).
V-se, nessa rpida meno aos trabalhos dos autores aqui citados,
que as hipteses tericas de Mcluhan foram construdas historicamente e
que a preocupao com os efeitos que as novas tecnologias podem produzir
na vida e no pensamento humanos ecoa em diversos campos do
conhecimento.
Essas
relaes
interdiscursivas
podem
nos
ajudar
48
Compreendemos essa afirmao do ponto de vista do fenmeno fsico da percepo, pois, do ponto
de vista psquico, podemos supor mecanismos que poderiam ser descritos como filtros dessa
percepo e que funcionariam como plpebras auditivas para o que se ouve.
49
pedaos,
de
dividir
nosso
discurso
em
partes.
Tornamo-nos
50
sbita
mudana
provocada
pelo
choque
entre
experincia
51
A eletricidade comeou a ser utilizada para iluminao pblica no ltimo quarto do sculo XIX. Em
1875, um gerador foi instalado na Gare du Nord, em Paris para fornecer eletricidade s lmpadas do
arco da estao. A primeira grande instalao hidreltrica teve sua construo iniciada em 1886, junto
s cataratas do Nigara (ENCYCLOPAEDIA, 1986, p. 3751).
52
54
21).
McLuhan se refere automao eltrica programada pelo computador. Interessante notar que esse
autor refere-se com muita freqncia s tecnologias eltricas e algumas vezes eletrnica, referindose ao computador. Mcluhan no faz distino entre as tecnologias eltrica e eletrnica. Vale lembrar
que ele arrola como tecnologias eltricas, por exemplo, o telefone, o rdio e a televiso que hoje
tambm so tecnologias eletrnicas. importante lembrar que a automao enquanto aplicao dos
estudos de Robtica - era incipiente poca dos escritos de McLuhan e que o primeiro computador
pessoal, o Altair, foi criado em 1975 e no era em nada parecido com os microcomputadores que
usamos atualmente.
55
nosso
57
58
59
14
Por cultura entendemos aqui: conjunto dos padres de comportamento, das crenas, das
instituies e de outros valores morais e materiais caractersticos de uma sociedade.
60
3.1.1
Cultura oral
pensamentos
memorveis
exige
adoo
de
padres
No mesmo sentido nos fala Havelock (1996, p. 53-78, 145), referindose tcnica oral da comunicao conservada que possivelmente deu origem
inteligncia helnica que, assim, esteve nas mos dos verbalmente mais
dotados.
Desse modo, as frmulas funcionam como apoio para a memria, como
expresses fixas que auxiliam a manter a lembrana do que se diz. Toda
15
Referimo-nos aqui oralidade primria, tal como compreendida por Ong: (...) designo como
oralidade primria a oralidade de uma cultura totalmente desprovida de qualquer conhecimento da
escrita ou da impresso (ONG, 1998, p. 19).
61
elocuo que se faa fora desses padres perde-se no vento, dado o carter
evanescente da oralidade.
tomando o que
3.1.2
62
3.2.1
16
A escrita cuneiforme dos sumrios o primeiro dos registros escritos conhecidos e data de cerca de
3500 a.C. (ONG, 1998, p. 101).
17
As primeiras composies com o alfabeto fontico grego de que se tem notcia datam de 700 a 650
a.C. e constituem quatro documentos, de Homero e Hesodo, Ilada, Odissia, Teogonia e Os trabalhos
e os dias. (HAVELOCK, 1996, p. 133).
64
111).
O papel foi manufaturado na China por volta do sc. II a.C., difundido no Oriente Mdio por volta do
sc. VIII d.C. e produzido na Europa pela primeira vez apenas no sc. XII (ONG, 1998, p. 111).
19
O calendrio gregoriano que utilizamos foi introduzido em nossa cultura no sc. XVI.
65
297).
66
os
modelos
gerados
pela
escrita,
fala
tambm
sofre
3.2.2
68
O que esse leitor lia nas pginas dessa bblia no era muito diferente do
que se habituara a ler nas paredes ou vitrais do templo. Nas imagens que
via deviam ecoar as palavras ouvidas nas muitas cerimnias de que
participara.
69
70
divulgar
ou
convencer
so
funes
quase
sempre
71
72
Pauperum, lia uma seqncia de pginas que tem outro tipo de organizao:
so mosaicos que condensam vrias histrias e que permitem conexes no
20 AMISTAD. Direo de Steven Spielberg. EUA: DreamWorks SKG / HBO, 1997. 154 min.
73
74
Amistad.
Por outro lado, ao comparar a leitura possvel da bblia do sc. XV e a
leitura que faz o africano de uma outra bblia, j no sc. XIX, fica
evidenciada a distino entre o papel da imagem nos dois livros. As relaes
intratextuais exigidas dos dois leitores so distintas. O livro que o africano
tem em mos objeto de uma cultura escrita, o que justifica o papel
secundrio que a imagem assume. A ilustrao sucumbe s propriedades do
escrito, e adquire uma orientao de leitura seqencial, linear. No livro de
imagens o conceito de linearidade inexiste: o mosaico predomina na
organizao do discurso.
Ora, se aceitamos essa constatao, no poderamos ento entender o
livro de imagens do sc. XV como o registro possvel de um oral circulante? E
a anlise da forma como esse registro usava fixar o oral no nos poderia
fornecer pistas interessantes para a discusso das caractersticas desse oral
no que diz respeito, por exemplo, sua autoria? E o que muda com relao
autoria de um texto escrito j considerado como produto de uma cultura
escrita?
A impossibilidade de traduzir literalmente obras de uma linguagem
para outra bem conhecida de todos ns. comum nos decepcionarmos
75
quando
nos
referimos
aos
sistemas
lingsticos
que
76
3.2.3
77
entre aspas os textos que citavam. A organizao dos livros era um trabalho
coletivo de copistas, bibliotecrios ou usurios dos livros, pois os volumes
que continham poucas pginas somente poderiam ser publicados em obras
de miscelnea.
Em uma biblioteca, a indexao de um volume composto por vrios
trabalhos de autores diferentes s poderia ser feita sob um dos nomes dos
autores, geralmente o primeiro do volume. Tal indiferena com a autoria se
revela tambm no fato de que um copista era, muitas vezes, mais conhecido
do que o autor do texto copiado. No s era desconhecida a autoria
78
79
3.3.1
Cultura impressa
80
Sua funo
Esse
Aqui, alta definio refere-se ao aspecto visual da letra impressa que, por sua regularidade e
uniformidade, adquire um padro visual mais definido do que a letra manuscrita.
81
3.3.2
1997, p. 207).
83
cultura
impressa,
ao
imprimir
procedimentos
de
autoria
Em Plato (1966), por exemplo, a autoria consiste em dispor socialmente um discurso que se
resgata da cultura, que se rememora, tal como no discurso religioso que se pde observar na Bblia
Pauperum.
Em O Banquete (PLATO, 1966), a disputa pelo discurso mais belo de louvor ao Amor faz com que
cada sujeito busque em sua memria passagens e discursos conhecidos para compor seu novo
discurso. A repetio do que foi fixado pela memria um procedimento de autoria. Por isso, a
constante citao, a referncia. O discurso o evento que comemora a volta, o retorno do que se
sabe. O novo no est no que dito, mas no acontecimento de sua volta (FOUCAULT, 2000, p. 26).
84
85
Fonte: http://www.escoladeprofessor.com.br/extrasite/Secretaria/secretaria_in_frames.htm
86
4.1
re-conhecer o j
87
23
89
25
26
Cf. http://www.museupicasso.bcn.es/colleccio/index_collec.htm.
90
91
desses
meios,
acelerou
processo
de
produo
de
conhecimento.
O desenvolvimento de meios de comunicao e transportes mais
rpidos e eficazes aproximou os homens. Esse contato mais facilitado entre
pessoas de culturas distintas fez aumentar o fluxo de informao, a produo
e a troca de conhecimento.
A revoluo das tcnicas de reproduo desencadeou transformaes
significativas na comunicao humana. A cultura agora multimdia. Cada
meio desenvolveu suas particularidades de linguagem e no poderamos aqui
pretender dar conta da anlise de todos eles. Porm, nenhuma tecnologia da
palavra alterou tanto nossos padres de comunicao, principalmente pela
escrita, como os meios digitais.
93
4.2
4.2.1
A revoluo digital
O computador enquanto meio digital
eltrica
binria,
do
tipo
positivo/negativo,
representada
27
multimdia.
Fonte: http://cobit.mma.com.br/micros/altair8800.htm
Fonte:
http://www.computerhistory.org/
exhibits/highlights/altair.page
28
Cf. http://www.computerhistory.org/exhibits/highlights/altair.page e
http://cobit.mma.com.br/micros/altair8800.htm
95
executem
tarefas,
mesmo
quando
utilizam
aplicativos
desconhecidos.
Com o computador, ao mesmo tempo em que se ampliam as
possibilidades
de
comunicao,
fazendo-a
multimdia,
busca-se
96
McLuhan (1911-1980) no chegou a abordar especificamente o meio digital, mas as alteraes que
ele detecta no meio ambiente, a partir das tecnologias eltricas, explicam muitos aspectos da
revoluo digital, que tambm tributria da eletricidade.
97
98
99
4.2.2
100
101
4.2.2.2
30
103
104
Doug Engelbart apresentou nesse ano sua concepo de espao-informao. Uma das suas
contribuies foi o mapeamento de bits, em que cada pixel da tela do computador corresponderia a
um espao de memria, ou um bit: iluminado ou apagado, 0 ou 1. Assim, a tela poderia funcionar
como um local fsico e virtual para os dados, que nela poderiam se espelhar. Outra de suas
contribuies foi o princpio da manipulao direta dos dados, a partir do qual se desenvolveu o mouse
(JOHNSON, 2001, p.15).
105
33
Programas que auxiliam o usurio na execuo das tarefas e que so representados na tela por um
cone em que figura um personagem.
106
34
McLuhan distingue meios quentes e frios: Um meio quente aquele que prolonga um nico de
nossos sentidos e em alta definio. Alta definio se refere a um estado de alta saturao de dados.
Visualmente, uma fotografia se distingue pela alta definio. J uma caricatura ou um desenho
animado so de `baixa definio'; pois fornecem pouca informao visual. (...) A fala um meio frio
de baixa definio, porque muito pouco fornecido e muita coisa deve ser preenchida pela ouvinte.
(...) Um meio quente permite menos participao do que um frio: uma conferncia envolve menos do
que um seminrio, e um livro menos do que um dilogo. (MCLUHAN, 1999, p. 38-39).
35
O projeto de comunicao via internet com o uso de hipertextos (que deu origem a World Wide
Web) foi proposto por Tim Berners-Lee ao laboratrio suo CERN (Laboratrio Europeu de Estudo de
Partculas Fsicas) em 1989, iniciado em outubro de 1990 e finalizado em julho de 1991. A base do
projeto era o seu programa Enquire, desenvolvido em 1980. Tambm se atribui a Berners-Lee a idia
de hipermdia, ou seja, que o texto produzido para a internet no precisa seguir o padro do impresso,
mas deve agregar elementos interativos.
Cf. http://www.estado.estadao.com.br/edicao/especial/internet/interne7.html
36
a tecnologia
108
38
endereada
queles
que
se
interessam
por
amputar
os
dedos.
No
endereo
http://spc.bodymodification.com/galleries/other/amputation, os visitantes podem aprender como
praticar a amputao voluntria de modo mais seguro e menos sangrento. Esse um exemplo do
alcance da internet na reunio de pessoas em torno de um interesse comum, com espao para
excentricidades de todo tipo.
110
Tomamos aqui dilogo real como aquele que se produz no mundo emprico, em que os
interlocutores esto frente a frente.
111
)41 .
Comunicao em tempo real aqui significa a comunicao que se realiza com os usurios conectados
num mesmo momento o aqui e agora do mundo emprico.
41
Alguns desses sinais j foram incorporados como caractere dos processadores de texto: quando o
usurio digita dois pontos e parnteses, o desenho da carinha se faz.
112
A conversa
Embora parea, ICQ no um acrnimo, ou sigla. apenas a combinao de trs letras cuja
pronncia em ingls soa como: i ci ki que, pronunciadas juntas, pode ser entendido como: I
seek you, uma frase que, traduzida para o portugus, significa: Eu procuro voc ou eu estou em
busca de voc. um nome criativo para um programa que permite que pessoas troquem idias,
arquivos e programas usando computadores conectados internet como meio de comunicao.
(PIROPO, 2002).
113
Foto do
interlocutor que
est a distncia.
Plano de fundo
Foto do
interlocutor que
est diante
dessa tela.
Opes de fonte
e planos de
fundo para
configurar essa
tela.
Espao para
digitao da
mensagem.
a ser
as perguntas
entrevistado.
Esse um exemplo da riqueza e da diversidade de interfaces de
percepo de que dispomos para nos comunicar na Web e de como os
diferentes meios se combinam para a produo de um discurso mais
saturado.
depositadas
as
informaes
vinculadas,
seja
115
no
prprio
116
117
118
106)
120
121
122
45
46
texto, mas que, num texto impresso, sempre esteve implcito, enquanto
atividade cognitiva. Por isso, pode-se considerar o hipertexto uma metfora
para a estrutura indefinidamente recursiva do sentido (LVY, 1993, p. 73)
ou para a formao discursiva (FOUCAULT, 2002).
Se h um dispositivo tecnolgico que cria novas condies de produo,
os procedimentos de autoria mudam. Com o hipertexto ou a hipermdia, o
conjunto das informaes no apresentado em seqncia linear, como no
livro. Por isso, pensar um hipertexto ou uma hipermdia projetar o sistema
de relaes que se quer disponibilizar para o usurio-receptor e que
constituiro a materialidade discursiva, atravs dos links e indicadores de
percurso de navegao. Assim, um projeto de comunicao via internet
supe o planejamento de sua sintaxe discursiva: relaes intratextuais e
intertextuais.
Nesse sentido, o que se inaugura na cultura digital a manipulao de
ferramentas que materializam as relaes de sentido possveis, internas e
externas
(interdiscurso)
ao
discurso.
Por
isso
entendemos
que
47
48
Esquema 1 arquitetura de
Constru
tivismo
Modernismo
informao
Funda
menta
o
Escola
de
Ulm
Produo
Grfica no
Brasil
Contexto
Biografia
Concretismo
Almir
Mavignier
Cartazes
Obras
Pintura
Tipografia
Cartazes
Cartazes
Aditivos
Almir Mavignier
Biografia
Cartazes Aditivos
Obras
Tipografia
Pintura
Modernismo
126
Movimentos Artsticos
Construtivismo
Escola de Ulm
Concretismo
o contedo foi
Tomei conhecimento de que o tema geral - A produo grfica no Brasil a partir da dcada de 50 era comum para toda a classe do segundo ano. Cada grupo, porm, devia pesquisar um artista
relacionado ao tema principal.
127
128
129
130
ouvir causos,
* Naty
Marina
* Naty
Marina
* Naty
50
51
* Naty
Marina
* Naty
Marina
52
Trecho de dilogo gravado no ICQ aplicativo de comunicao em tempo real pela internet, no dia
16/03/2003, cedido pelos interlocutores.
53
Essa grafia das nasais remonta ao tempo em que os teclados e os aplicativos no eram configurados
para a lngua portuguesa e no dispunham de recursos para acentuao. Essa prtica, entretanto, ao
longo do tempo, permaneceu e, mesmo dispondo da tecnologia apropriada, muitos usurios preferem
essa grafia convencional da lngua.
132
(V)*Fzei
*(`._Pulnh@_.`)*
-=|/|/| Gv|
MRA ROts
`_ |-|
`,,`,,``-Ale-````
133
134
Cap. 5 Concluso
135
136
137
138
139
Quando o professor deixa de ser ele o autor de sua prtica e delega aos
autores de livros didticos a organizao e a direo das situaes de
aprendizagem, ele est abrindo mo de sua atuao enquanto agente que
organiza, controla e distribui discursos, da sua competncia para gerir os
processos de aprendizagem de seus alunos.
O ensino assim concebido entende que a aprendizagem deve estar
centrada em contedos e no se exige do professor que relacione estes
contedos a objetivos e a situaes de aprendizagem locais, apenas
administre o que j est programado a seus alunos. O discurso, controlado
pela disciplina (FOUCAULT, 2000), no recebe formulaes novas e todo o
investimento na educao reverte-se em pura reproduo de um conjunto de
proposies e mtodos que se cr verdadeiro nos limites das teorias
educacionais em jogo. Nas atividades de formao, os professores tendero
a se comportar conforme o modelo de aprendiz que tm em mente.
A questo do livro didtico ilustra bem como o anonimato do professor
pode produzir efeitos danosos no seu trabalho de formao. Se no h
espao para autoria, no h espao para o sujeito do discurso.
54
O auctor a que se refere Belintane Carlos Ges que, em 1935, assinava cada exemplar de seu
livro em busca de garantir a reserva dos direitos autorais.
141
142
143
pode
utilizar
as
ferramentas
de
recortar
copiar
textos,
144
Referncias Bibliogrficas
153f..
julho
de
1999.
http://www.terra.com.br/istoe/vermelha/155502.htm.
Disponvel
Acesso
em:
em:
06
de
setembro de 2003.
BAKHTIN, Mikhail. Esttica da Criao Verbal. Traduo: Maria Ermantina
Galvo G. Pereira. 2. ed. So Paulo, 1997.
BARTHES, Roland. O Prazer do Texto. Traduo: J. Guinsburg. So Paulo:
Perspectiva, 1977.
______. O Rumor da Lngua. Traduo: Antnio Gonalves. Lisboa: Edies
70, 1987.
BELINTANE, Claudemir. Autoria didtica em rede. So Paulo: mimeo, 2003.
______. Por uma ambincia de formao contnua de professores. Cadernos
de Pesquisa, So Paulo, n. 117, p. 177-193, nov. 2002.
145
BRITANNICA DO
147
148