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Cartas

&

FN el nmero 43 de-la'l
Erevsta Ms ALLA nav un
articulo sobre "Las apariciones de la Virgen", en el que
se citan parcialmente las
revelaciones que la Virgen

troversias de contenido,

II

cosa por otra parte ya tratada en algunas ocasiones


en esta misma revista, y
desde luego, no sern las
ltimas. Existen, sin embargo, diferencias de con-

hizo a algunas mujeres, y

cepto fundamentales. En
primer lugar, es un error,

ms concretamente me
refiero a aquellas que hiciera

a Melania Calvat y

por el valor etimolgico de

las palabras, usar como

Catalina Laboure.
Les estara muy agradecido si me pudieran indicar el
libro o folleto, etc., en el que
est reflejado el texto com-

sinnimas "reencarnacin"

y "renacimiento", ya que
esta ltima, por el significado que tiene en todos
los procesos iniciticos,

pleto de las revelaciones

arriba mencionadas.

Agradecindoles su atencin de antemano, me despido con saludos cordiales.


S. Strobl

Son varios los libros que

recogen, al completo, los

mensajes de la Medalla
Milagrosa y de La Salette.
Respecto a santa Catalina
Labour puede valer un
texto recientemente publicado por las Ediciones
Paulinas, escrito por e!
conocido marilogo francs Ren Laurentn. El
mencionado libro, adems

de incluir los mensajes


completos de la Virgen a
sor Catalina, del convento

En cuanto a la Virgen de

La Salette, aparecida a
MelaniayaMaximinoen

los Alpes franceses, publica los mensajes y el secre-

de la reencarnacin y de
cules son sus diferentes
teoras. Por otra parte, he

notado que quienes creen

Maximino no se ha llegado

en esa posibilidad para des-

to de Melania (el dado

a conocer nunca por expreso deseo de la aparicin), as como algo de la


vida de ambos elegidos y
algo tambin de los extra-

pus de la muerte utilizan


tambin como sinnimo la
palabra "renacimiento". En
cambio, los cristianos o musulmanes, nunca utilizan la

que era an muy nia, el


libro del Abate Gouin titu-

para explicar el paso hacia la


otra vida y en rarsimas ocasiones emplean la expresin
renacimiento, dirigiendo sus

ordinarios sucesos y fenmenos msticos que acompaaron a Melania desde


lado:. Pofecas de Nuestra

Seora de l-a Salelte, presentado por F. Corteville,

pero sin crditos editoriales, ni pie de imprenta. El

de la rue du Bac, se adentra en la biografa de la


joven religiosa, en el

volumen, no obstante,

de su poca convulsa.

temas.

ambiente y en la historia

FE un tiempo a esta parte,


LJes frecunte or hablar

puede ser fcilmente encontrado en las librerias


especializadas en estos

NTE todo ouiero felicitapor la rbvista ya que


nunca deja de sorprenderme
y me dio a conocer la obra
de Chris Criscom a travs

Aros

de la seccin de libros de
Juan Alarcn. Os agradecera si pudierais informarme
acerca de otros libros Publicados por ella y cmo ponerme en contacto con el
lnstituto de la Luz de Galisteo o el Colegio Nizhoni de
la Conciencia Global, ambos
centros fundados por ella en
Nuevo Mxico.

Lola
(Madrid)

La entrevista reciente-

mente publicada por MS

ALLA (N' 45) reactualiza

los temas de tu inters con


relacin a la vida y obra de
Chris Criscom. Para entrar
en contacto con ella o con

su centro de actividades,
aqu te va su direccin:

Chris Criscom. Rt.3 Box

50. Galisteo, New Mexico


87540. Telf.: 505.9831975
USA.

primera -reencarnacin-

est ms ligada a la "resu-

rreccin". En cuanto a la
diferencia esencial entre
reencarnacin y resurreccin es la siguiente. Mien-

tras que en la primera, los

componentes inmortales

del ser se desligan de!


cuerpo fsico despus de

la muerte, vuelven a tomar


otra vez vida, en ste o en
otro planeta, bajo las for-

mas de animal, planta,


materia o ser humano,

como: resurreccin. Po-

pero nunca, nunca, en la


misma entidad fsica que
tuvieron en la existencia
anterior; es decir, con la
reencarnacin, el alma, al
retomar la vida, no vuelve

conceptos?

mis-mo cuerpo que tuvo. Y


al contrario, en la resurrec-

preferencias hacia otra, tal


dran decirme, brevemente
en qu se diferencian tales

a reencontrarse con el
cin, alma y espritu, antes

Andrs B. Mellado
Alos de lsil
(Lrida)

o despus, tornan a recuperar el mismo cuerpo o la

misma corporeidad que

tuvieron en la vida, confiEn efecto, si bien las


tres palabras aluden a la
inmortalidad del alma y del

espritu o cuanto menos se


refieren a las creencias de
una vida nueva despus de
la muerte, hay sin embargo

diferencias conceptuales
importantes, a parte de las

doctrinales. No podemos
referirnos aqu a las con-

gurando as para siempre


una unidad o personalidad

inseparable y nica. Resumiendo: en la reencarnacin nunca volvemos a


encontrarnos con el cuerpo que tuvimos anteriormente, del que nos despe-

dimos para siempre; en la


resurreccin, el alma retoma e! cuerpo que siempre
tuvo.

l-lE ledo, no sin cierta sorI lpresa, como suele pa-

que fue publicado -rodeado de artculos sensacio-

habitualmente publican en
MAS ALLA, el artculo de
Armando Galant Pirmides
milenarias: No son de este

respecto al tema OVNI-,


debemos considerar este

sarme con los reportajes que

mundo, en el nmero de

Septiembre de su revista. En
l se lee un informe, de cuya
procedencia duda el propio
autor, en el que se da cuenta
de cmo una expedicin de
arquelogos israeles descu-

brieron en 1978 bajo una


pirmide egipcia, un OVNI

-o sea, una astronave extraterrestre- enterrada en la

nalistas y carentes de base

relato como un episodio

marginal dentro de la infor-

macin ufolgica veaz, y


como un subproducto de
las "noticias basura", a las

que habitualmente nos


hemos referido en MS

ALL para desenmascararlas y distinguirlas de la

verdadera y compleja
fenomenologa OVNI.

arena del desierto. Me pue-

den decir por qu se duda

de ese informe, y cul es su

5,'

"lt? ;,"iT"?'

i l'i

3!ui

Rolfing: Tcnica Revolucionaria de Equilibrio Cuerpo-

exacta procedencia?

Antonio Ruiz del Alba


Cartagena
(Murcia)

El informe al que usted


hace referencia fue originariamente publicado en

Espaa, en 1987, bajo el


ttulo de OVNI capturado
bajo pirmide, y apareci
como uno de los captulos

de un pequeo opsculo
titulado "El Mundo de los
OVNlu, y editado por un
annimo "A.2". lgual de
annimo es el autor que
escribi el texto en cuestin, que subtitul "lsrael
lanz un ataque comando
a gran escala para capturar un OVNI gue se encontraba enterrado bajo una
de las grandes pirmides
de Egipto". Tanto por esa
ausencia de datos concretos, como por el medio en

Mente, que habis publicado


en el numero 44 de la revista. Os agradecera enormemente que pudirais facilitarme toda la informacin posible sobre centros en Espaa

donde se practiquen estas

terapias. Por mi parte he


buscado por varios sitios,
pero no he obtenido ningn

resultado hasta la fecha.


Gracias por todo.

Andrs Marez
(Huesca)

I lE he ouedado oratalYl mente'sorprendio por

he quedado gratamente sor-

acaban de publicar al sacer-

Palacios a la jefa de

prendido con la entrevista


realizada por lsidro-Juan

No tenemos constancia
de que exista ningn centro especializado en rolfing
en Espaa, por lo que te
sugerimos que escribas a!

dote Oscar Gonzlez Que-

vedo, mostrando la cara

nacin cherokee Dhyani


Ywahoo. Realmente las

GUILD FOR STRUCTURAL


INTEGRATION. P. O. Box

fraudulenta de los fenmenos paranormales. Y larazn

enseanzas que la tradicin


de este pueblo nos transmite
son impresionantes, llenas

1559 Box-lBoulder, GO

80306 Estados Unidos.

la entrevista que ustedes

de mi sorpresa ha sido

el

descubrir que publican uste-

des una revista pluralista,

objetiva y capaz de mostrar


las dos caras de una misma
moneda. Lo comprob hace
algn tiempo con el monografico sobre OVNls, donde

no perdieron oportunidad
para denunciar fraudes o
informaciones sensacionalis-

tas, y lo acabo de verificar


de nuevo con esta magnfica

entrevista. Su trabajo, de
hecho, s constituye una ver-

la

de sensibilidad e intuicin.
Sin embargo, me ha sorprendido sobremanera el
destacado papel que ocupa
la mujer dentro de las decisiones y la estructura de
este pueblo, dato que yo

desconoca por completo,

ya que pensaba que se trataba de sociedades donde la


mujer tena un papel exclusivamente reproductor y reducido al mbito familiar. La
razn de mi carta es precisa-

dadera alternativa racional a


la superchera (como estn

mente el consultar al autor

demostrando espordicamente con sus textos), y a

caracterstica matriarcal de
los cherokees puede hacerse extensiva al resto de las
principales tribus de indios
norteamericanos, o si se
trata exclusivamente de un
sistema propio de los chero-

diferencia de otros que utilizan ese leit motiv de racionales, ustedes lo demuestran con sus trabajos.
Enhorabuena.

Juan Carlos Arnau


El Grao
(Castelln)

de Ia entrevista si

esta

kee. Gracias por vuestra presencia con nosostros mes a


mes y por elaborar reporta-

jes de este tipo, llenos de


inters y esperanza.

OMO lector habitual de


la revista uS RLL me

Angel Amado
(Burgos)

EDITORIAL

HAY DOLOR EN EL MUNDO


ACE pocos meses los hambrientos de Somalia, hacinados en guetos de muelte, sorprendan nuestro bienestar. Atnitos, contemplbamos a seres esquelticos a quienes nos dijeron no llegaban los
alimentos enviados por el primbr mundo. fvltas organiiadas hacan negocio con ellos, con los hambrientos mostrados al mundo y
con los alimentos enviados despus. lmpotencia ante la maldad y
Ia injusticia. Rabia.
Cremos que despus de aqullas no habra otras imgenes capaces de
alterar nuestro confort. Pero nos equivocamos.

El inventario de lugares donde el sufrimiento es la experiencia cotidiana


supera al de lugares de placer exhibidos por las agencias de viajes y la propaganda turstica. Lo que sucede es que tienen menos difusin y su recuerdo
perturba a los acomodados, a quienes vivimos bien.
Por eso, en estas fechas en que se renuevan los lazos de afecto y renace la
esperanza de un mundo mejor, recordamos a todos los desheredados de la
Tierra, a las familias separadas por Ia guerra... a los que sufren. A todos aquellos a quienes mandamos ropa y F, aunque no les Ilegue, y a aquellos que,
necesitando amistad, les enviamos olvido.
Hay dolor en el mundo y todos, todos, estamos doloridos.

stqff