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Dominguez, Juan Ignacio

N Lejado 27069

Trabajo final Filosofa

Compro ergo existo


El hombre exige de las cosas / ms que ellas a l.
Avaro e implacable / consume el resplandor de las cosas.
HARRY MARTINSON
Solo me identifico y me reconozco en tanto consumo mercancas tal es hoy el postulado de nuestra
sociedad y me convierto yo mismo en una mercanca.
Nuestro Ser, que otrora encontraba su hogar en fundacin con la palabra, se funda hoy con la publicidad.
Ningn individuo se encuentra exento del acto del consumo, tal es el mundo en que vivimos, pero lo que me
interesa poner en relieve es qu importancia tiene tal actividad para nuestra formacin como individuos, en
primera instancia, y como conjunto de la sociedad, en definitiva.
Consumimos ya no solo para subsistir, sino porque los productos que consumimos nos confieren status y
pertenencia a un grupo humano. Por otro lado, establecemos una relacin fetichista con el producto (una
computadora, un celular, un automvil, una campera, una un par de zapatos), es decir, le conferimos
propiedades que no le pertenecen per se; y con este mecanismo, adems de negar el propio valor de la
mercanca (el resultado de la fuerza de trabajo, a su vez resultado de la lucha de clases), se vuelve para nosotros
un objeto de identificacin (miren, aqu estoy con mis botas subiendo a mi nuevo coche y lo comparto con mi
celular va redes sociales!). Ya sabemos, el hombre es un ser social, pero, haba que llegar a esto? Lo que se
oculta en esta forma de consumo es el deterioro del propio Yo. Si soy lo que consumo, qu cuando ya no pueda
consumir? Qu ser de m cuando el tiempo haga mella en mi cuerpo y mi razn? Podr todava disfrutar mi
celular, mis botas, mi automvil? Y si no? Ya no soy ms yo? No son preguntas con respuestas ltimas, pero
son necesarias en tanto no se las plantea muy a menudo. El imperativo es consumir, no preguntar, consumir!
Por 10 pesos puede agrandar el combo.
Creo que la comunicacin debe servir para esto, para ensearnos que no todo se agota en el ltimo modelo
de un objeto de consumo; que es necesario no volverse mecnicamente un ser de consumo, un ser-objeto; que
debemos incentivar el pensamiento crtico. De qu habr servido leer a Nietzsche, si no? Para aprobar una
materia de primer ao de la facultad? Para algo ms tiene que servir su lectura. Ah!, ca en mi propia trampa, la
sociedad de consumo trae aparejada la idea de utilitarismo. Lo compro porque me sirve (para ser ms feliz, para
pertenecer, para aparentar), salgo con fulana o mengano porque me sirve (tiene contactos; me hace sentir menos
solo); la lectura de los filsofos debe serme til. Bueno, no es una telaraa de la cual es fcil escapar. Queda
expuesto el utilitarismo a buena razn, pues, no puede resultarme impasible la lectura de los hombres que
llaman a la accin.
Una accin moderada, entonces, para empezar. Un consumo moderado. Realmente necesito comprar esto? Esto
me hace ms feliz? Mi felicidad depende de un objeto? Solo existo para ser feliz? No nos desviemos del tema.
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Dominguez, Juan Ignacio


N Lejado 27069

Trabajo final Filosofa

Si ms o menos qued caricaturizado el ser-consumista, me interesa observar este sujeto en relacin con los
muchos otros sujetos de su especie, esto es, la sociedad de consumo. Estamos organizados de tal modo que la
dinmica puede ser vista como: trabajo y produzco para que otros consuman (en forma material o no), y a su
vez, yo consumo, si no lo que yo mismo produje, lo que otros producen. Y esta produccin, como adelant,
puede ser material o no; de manera burda dir que la inmaterial ser la creacin de realidad a travs de los
medios de difusin (no es justo utilizar la palabra comunicacin) y la material la produccin de los bienes y
servicios de consumo. Considero importante al menos hacer esta distincin burda, para explicar la relacin entre
ambas formas de produccin, cmo se retroalimentan. Los medios de difusin venden realidades, y con esas
realidades venden formas de entender la realidad (veo revolcarse a los autores que lemos para esta materia); tal
es el consumo de medios el nuestro (redes sociales, TV, radio) que somos constantemente bombardeados con
esas realidades, y esas realidades se basan en lo que dije al principio, ser es consumir.
De manera muy modesta, insto a consumir moderadamente, porque la indigestin de este empacho nos
puede llevar (si ya no lo hace) a la ms fiera competencia en el mercado laboral, que se traslada a un egosmo y
un individualismo que solo conducen a la soledad. Lo dijeron hombres ms ilustrados que yo, se trata de
emanciparse, ser autnomo (no solo, no aislado), no depender de una mercanca en forma material o inmaterial
de manera tan burda, al punto que defina nuestra existencia.
Que el consumo lleva a la competencia?, adivino al profesor preguntndome a m, ausente. El ser en tanto
consume, se vuelve l mismo una mercanca, capaz de venderse en el mercado laboral, en el mercado del amor,
en el mercado social. Soy ms porque poseo ms y ms caro. Y el que no tiene? Que se embrome!
Es necesario acaso cambiar el status quo? Claro que s! Cmo? No lo s, an. Yo no s nada. Solo
planteo estas impresiones para que sean discutidas, para que nos ayudemos los unos a los otros no a alcanzar
una verdad, es claro que eso resulta absurdo, pero al menos una mentira que no nos duela tanto; una mscara un
poco menos artificial.

Juan Ignacio Dominguez


30/06/2015
Traba Final de Filosofa.