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u iiiiii,i\iiiii mu umi

CONVKIISION l)li I.A MliKKTIIIX


TIIAIS
A la cual el c r e i n t l a Pafuneio fue a hu--car, del mismo modo ipic hizo Ahrahain,
ataviado como un amante. Pafmicio la
convirti y le impuso como penitencia
permanecer encerrada durante cinco aos
cu una estrecha celda; se reconcilio con
Dios y ipiince das despus de haber cumplido la penitencia descans en Cristo.
l'afnncio. Discpulos. Tltais. (Jvenes.
Amantes de ''/tais. Abatira. Antonio,
l'nblo).
I

DISCPULOS
Por ipi tienes boy el aspecto tan ;ravr,
Padre Pnfnncio? Por <|ii t u rostro no es
tan apacible como de costumbre?

\l,y

v A v N u i: K>

PAPMVCIO
A un cora/n contristado corresponde
un semblante oscurecido.
Disr.ipri.os
Pues, por qu ests triste?
l'AFNUClo
A cansa de una injuria que lian inferido
al Creador.
DISCPULOS
Que injuria?
l'AFNt'CIO

La ofensa que le infieren la mismas


criaturas hechas a su imagen y semejanza.
DISCPULOS
Tus palabras nos aterran.
PAFNUCIO
Es cierto que la impasible majestad de
Dios no puede ser herida por ofensa aleuna. Pero hablando metafricamente, M
suponemos que. Dios participa en nuestras

P A K N II ' I O

J.l.l

drhilidudcs, qu inayiir injuria puede concebirse (pie esto: mientras el inundo mayor
permanece, obediente y sumiso a Sus mandatos, el mundo menor resiste y desobedece, a sus leyes?
DISCPULOS
Qu quieres decir cuando hablas del
inundo menor?
l'AI'Nt'CU)
Aludo al hombre.

DISCPULOS
Al hombre?

DISCPULOS
l'cro, a cul hombre?
I'AKNUCIO

A todos K>s hombres.


DISCPULOS
Y, cmo puede ocurrir eso?

Llllili 11111 ti i i i i i i i n.1 .111123-*

i A K % u <: i o

P Ar Nn c i o

-..,,

estos mismos elementos, sino laminen de


partes ms contrarias todava.

l'AI-'NUr.U)
l'oripie as pitido al ("reador.

DISCPULOS
Oni' rosas hay ms contrarias <pie los
clonicntos?

DlSCl'DI.OS
listo no lo podemos entender.

l'Al'NUC.lo

I'AFNIICU)

Kl cuerpo y el alma. I'ori|ue aiimpie los


elementos sean contrarios, todos ellos son
cuerpos dolados de materia; pero, en enmliio, el alma no es mortal como e.l cuerpo,
n i el cuerpo es espiritual como el alma.

No me extraa, lujos mos, pues no es


asunto llano para lodos ios entendimientos.
Discrui.os
Kxplcato, por favor, Heverendo Padre.

Discirui.os
Tienes razn.
I'AKNIH'.IO
\ no obstante, si seguimos a los dialcticos, tampoco podemos afirmar ipie, el
alma y el cuerpo sean contrarios.

PAI-NUCIO
Alcndedinc, entonces.
DISCPULOS
listamos pendientes di; tus palabras.
PAKNUCIO
De la misma manera ipn: el mundo mayor se. compone de cuatro elementos contrarios, pero que por designio del ('reador,
se ajustan a las leyes de la armona, el
hombre no solamente est compuesto de

Discii'Ui.os
( t )uirn puede negarlo!1
I'AI'NUCIO

Quien sepa discutir segn la dialt-cticii;

P A K M II <: I II

2.'5

A F \: i o

la cual nos dice ijiic nada es contrario a la


sustancia, puesto que ella es el sustentculo de todos los contrarios.
Discil't.os
Que ipusisle expresar cuando nos dijisle: Sc};iin las leyes de la armona?
Quise decir que de igual manera (pie los
sonidos graves y los sonidos altos, unidos
armoniosamente, producen la misicn, los
elementos discordantes, ajustados sabiamente, forman un solo mundo.

DISCPULOS
Ks digno de admiracin (pie cosas disonantes puedan concordar o que elementos
concordan tes puedan llamarse discordantes.
I'AKNUCIO
Eso sucede porque nada parece que
puede estar compuesto por elementos lolalmenlc semejantes; ni tampoco por elementos que no estn unidos por razn

/.!/

alguna de proporcionalidad, o que estn


separados enlrc s, totalmente en sustancio
y nalnrale/a.
DISCPULOS
(^u es la msica?
I'.VKMUCIO
l'ua <le las ramas del cuadrivio de la
filosofa.
DISCPULOS
\ es el cuadrivio?
I'AI'NUCIO

Las enalro disciplinas: Aritmtica, Geometra, Msica y Astronoma.


DISCPULOS
Por qu ese nombre de cuadrivio?
I'AKNUCIO
Porque as como en los caminos damos
el nombre de cuadrivio til lugar en que
concurren cuatro senderos, esas cuatro
malcras pie os be enumerado, son como
cuatro vas conlluycnlcs, que parlen de un

''M

! A f N I' <: l u

A F N II C I O

centro principal, origen de (odas ellas, que


es la Filosofa.

I'AI'NUCIO

l.a Msica?
DISCPULOS
S, la Msica.

DISCPULOS

No nos atrevemos a hacerle ms preguntas sobre las oirs Ircs malcras, pues la
capacidad de nuestras mentes apenas ha
alcanzado a comprender lo intrincado de
la discusin iniciada.

I'AKNUCIO
Trata de los sonidos.
DISCPULOS
I lay una o varias msicas?

I'AKNUCIO
lis una materia muy dilicil.

I'AI'NUOIO

Hay Ircs clases, pero relacionadas riilrc


s de tal modo <pie Jas proporciones ipie
se mamlicslan en cada una, jams faltan
en las otras.

DISCPULOS

Pero, al menos, no podras darnos una


idea superlicial de la ciencia que ahora
estamos tratando?

DISCPULOS

(,>u diferencia hay entre las tres clases


de msica?

PAFNUCIO
Sabr deciros muy poco de ella, porque
es materia casi desconocida (le los ermitaos.

1'AFNUCIO

l.a primera es la msica del l inverso o


msica ccleslc; la secunda, la msica humana; y la (creer, la msica producida
por los instrumentos.

DISCPULOS

De qu traa?

-..i..

'2 *()

p Ar N U C o

DISCPULOS
Kii que radica la tmsicn celeste?
I'AI-NUCIO
Kn los siete planrlas y cu la esfera celeste.
DISCPULOS
De que manera?

DISCPULOS
;Ou son los intervalos?

ft *

P.M-NUCIO
Son las distancias que se c o m p u t a n
entre los planetas y entre las cuerdas.
DISCPULOS
V, qu son los prados? ,

I'AKMJCIO
Igual que aquella que radica en los instrumentos. Porque encontramos en los
planetas y en las esferas el misino nmero
de intervalos, los mismos grados y las
mismas sinfonas que cu las cnerdas (1).
(I)

2-1

PAKNUCIO
l.o mismo que los tonos.
DISCPULOS
De los tonos no conocemos tu su nombre.

Porta semejanza de conceptos y aun de vocablos


creemos oportuno recordar aqut un curioso texto
debido a una pluma, tambin medieval; pero sta
nutrida por brisas hispanas, til polgrafo de Guadix, contemporneo de Averroes, Aben Thofail
en su obra Epstola de Hayy ibn Yaqzn acerca
de los secretos de la filosofa iluminativa, ms
conocida por el titulo de *EI filsofo autodidacto-, dice lo siguiente: 'Cuando llen este grado
tif conocimientos, disc cuente dt que la esfera
celeste y lo que gira a su alrededor es a manera
de un to^o, cuyas partes fstn unidas entre si;...
de que en su totalidad la estera misma es algo

PAFNUCIO
Un lono est compuesto de dos sonidos
semejante a un individuo de la especie animal:
sus estrellas brillantes hacen las veces de hs sentidos; las diversas esferas unidas entre si, san
como loi miembros;... y lodo lo que, dentro de
ella, pertenece al inundo de la generacin y de la
corrupcin, desempea el papel que en el interior
de los animales realizan tos diferentes residuos y
humores, en los cuales muchas veces se forman
otros seres, como sucede en el macrocosmos'.

lli

lllllllll
242

1 1

! A V S \ C I II

que guardan la proporcin llamada cpogdu


o sesqmoctava.
DISCPULOS
A medida i|iic nos cs/or/anios por comprciulcr rpidamente las cucsliones que
nos vienes proponiendo, t nos expones
cosas cada vez ms difciles.
PAKNUCIO
Kilo es inevitable en un dilogo de la
ndole del pie mantenemos.
DISCPULOS
Dinos algo sobre la sinfona; que al menos sepamos el significado de la palabra.
PAPNUCIO
I.a sinfona se puede definir como una
proporcin armnica.
DISCPULOS
Por qu?

PAFNUCIO
Porque se compone a veces de cuatro, a
veces de cinco y a veces de odio sonidos.

A K .N i: <: I o

u-:*

DISCPULOS
V pues yu sul>cm<>s que hay tres clases
de armona, no podramos, t a m b i n saber
los nombres que recibe cada una?
PAKNUCIO
A la primera se le da el nombre de ilinlesarn, o intervalo de cuarta, pues consta
de cuatro sonidos y tiene la proporcin
llamada op Mil rila o scsqnilcrcia. l.a segunda es llamada diapente o intervalo de
quinta, por cmiNlar de. cinco sonido con
la proporcin de liemiol o sesquialternu.
I ,;i tercera, que es conocida por el nombre
de diapasn, est cu proporcin doble y se
compone de odio sonidos.
DISCPULOS
Y la esfera y los planetas, producen,
como dijiste, sonidos comparables n los
emitidos por las cuerdas?
PAI--NUCIO
l.os producen los ms grandes de lodos.

r Ar Nn c i o

r N ' c i o

DISCPULOS
l'or ni, entonces, no los omos?
-

l'/M'NUCIO

Se invocan muchas razones. Hay quiencs alinnaii <|uc no ptlCilett ser odos a
cansa ilo sil continuidad. Otros sostienen
(|iic no se oyen por razn <li la espesura
le ire. Algunos aseguran pie es un so' nido lan estrepitoso que no puede penetrar
por los estrechos conductos del oido humano. Y otros, en l i a , s u p o n e n pie la
msica de lus esferas celestes es lan dulce,
tan subyugadora y grata, me si fuese oida
de los hombres, estos, olvidados de ellos
mismos y de sus cuitas, se congregaran
enajenados en una muchedumbre imiuincraldc que por .seguir a q u e l l a s melodas,
peregrinara sin cesar desde el Oriente al
Occidente.
DISCPULOS
Ks entonces mejor que el hombre no
pueda or tal msica.

-*'

I'APNUCIO
As lo previo en su m i n u t a sabidura el
Creador.
DISCPULOS
Va hemos sabido algo de la musir celeste. o/Onicres
hablarnos ahora de la u n
*
sica hniiiana?
PAI--NUCIO

;Ou deseis saber de ella?


DISCPULOS '
De qu manera se manificMu.
I'AKNUCIO
Se inanilicstii no solo, como ya os lie.
dicho, en la unin e n t r e el cuerpo y el
alma y en la entonacin de la voz, ahora
alta, ahora baja, sino l a m i n e n en la pulsacin de las venas y en la proporcin de
nuestros miembros (1). Fijaos en las fn(I)

No nos cabe duda que l l r u l s v i l h a conoci bien


los textos de S. Isidoro. Tanto en la eiinici Sn
que un poco atrs nos dio de la sinfona, como
en la correspondencia ar.nnica entre la msica
celeste y la humana que ahora nos ensena, resuenan ecos de las litimolo^ias: Sinoiiia ej la

llllllllllllll
2-4I)

r A K N U C <>

lances ilc niifslros dnlos. Kn ellas, si las


molimos,, c i i r i i n t r a r r i n o s las miMiias proporciones pin fnndaincnlaii la armona.
Porque la imisicn no os solo la concordani la ilc los sonilos, bino tambin le oros
elementos lesinales.
DISCPULOS

Si hnhii-raiiios saludo la hliciillad ipic


esta cuestin tan compleja ofrece a personas (an ignorantes como nosotros, no le
hubiramos interrogado acerca del que
llamaste mundo menor.
PAKNUC.IO
No hallis perdido nada, pues vuestro
proporcin en la modulacin de sonidos, ya sean
producidos por la voz, por f l a/r? o por la pulsacin. En virtud de ellas concuerdan los sonidos
ms graves con los ms agudos de tal manera,
que lo que no tsi conforme con tila ofende o
molesta al odo... 'Mas, de la misma manera
que la razn de ta armona se origina en el mundo
por la volubilidad de los circuios, asi ocurre en
fl microcosmos, en el que esta armona es tan
necesaria i/ue no \e puede imaginar un hombre
(/tic carezca de ella (Etimologas; Libro I I I ,
taps \ 9 f 2 2 ) .

i- A r N u t: i o

afn de comprender nlj^o ipic no entcudims


os ha Irparado el conocimiento de muchas
cosas pie antes ignorabais.
liso es verdad, pero ya nos avcrpin-n/a
c-^la discusin fdo^tli*a pie vicm*. inosIrando cun nuestras facnlladivs no pueden alcanzar la snlilc/. le tu ment-.
I'AKNUCIO
^l'or ipic os hurlis de m? Yo no soy
ningn profundo filsofo, sino al contrario,
un gran ignorante.
DISCPULOS
Pues, ^le di'indc te ha venido tolla esa
ciencia cuya exposicin nos ha llegado a
fatigar?
PAI-'NUCIO
Slo (puse compartir con vosotros un
li-iiue golita de la c i e n c i a dcrramaila de las
rebosantes copas de los sabios y pie fue
recocida por m, cuando, caminando al

! A r N 11 C I O

azar, pasabn al lado de ellas, sin intencin,


siquiera, de detenerme.
DISCPULOS
Te eslamos agradecidos por tu benignidad, pero nos aleniori/a la sentencia del
Apstol, que dir: Dios escogi a los
necios segn el mundo para confundir al
sofista.
PAFNUCIO
Lo mismo el necio que el solista, si
obran mal, merecen ser confundidos por
Dios.
.DISCPULOS
As es.
PAKNUCIO
Y yo os pregunto ahora: baca quin,
con ms justicia, debe dirigirse la alabanza
que suscita el conocimiento de las arles
que bacia Aqul que lazo las cosas capaces
de ser conocidas y ros dio la capacidad de
conocerlas!1
[DISCPULOS

Hacia nadie, verdaderamente.

p A .\ c i o

2-49
I'A ['NUC O

Cuanto ms comprueba el hombre el


modo maravilloso que bn tenido Dios di;
disponer las cosas en peso, nmero y medida, ms ardientemente habr de amarle.
DISCPULOS
Sin duda alguna.
PAKNUCIO
Pero bago mal en detenerme en asuntos
que os causan tan poco deleite,
DISCPULOS
Dinos la causa de tu tristeza para que no
estemos abrumados por ms tiempo bajo
el peso de la curiosidad. ^_,,
PAKNUCIO
Temo decrosla, porque tan pronto como
la conozcis os invadir la desazn.
DISCPULOS
A menudo el hombre se queda triste
cuando satisface alguna curiosidad; y no
obstante, nunca dejamos de ser curiosos...

u o 111 u u u 1111 u 111 n mi i


*H)

r ,\ N ir <: i o

ir, i

r A K N n i: i o

[ U n a de lanas Ihnpir/as pie un sabemos


vencer!
PAFNUCIO
s""
Una iiinjer impdica vive en este pas.

PAI-NUCIO
No es r\iraiipi ponpic no Ntlisfcclu con
perderse ella y una reducida banda de
amadores, Irala de alucinar a todos los
hombres con su singular hermosura y arrastrarlos a la ruina.

Oscirri.os
Que ser un grave peligro para los ciudadanos.
PAPMUCIO
Ksla mujer, ijiie es admirable y resplandece extraordinariamente por su belleza,
es abominable por su vil deshonestidad.

l'Al-NUCIO
Que cosa ms funesta?

Discii'Ui.os
Y no slo son los necios los <|iic disipnn
su vida con Thais, poslriindose imle ella,
sino i|ne ciudadanos de alta posicin la
enriquecen con sus tesoros a cosa de su
propio dao.
PAKNUCIO
lis terrible lo ipie estamos oyendo.

DISCPULOS
('osa miscrriina! Cmo se llama?
PAKNUCIO
Thais.
DISCPULOS
Thais, la meretriz?

PAKNUCIO

PAI--NUCIO

Itebaos de adoradores se congregan a


\s puertas de su cas.

lilla misma.
Disc.h'Ui.os
Tudo el mundo lia odo hablar de esa
mujer y de su infamia.

DISCPULOS
l'ara perderse.

lilill

i- A N I |i <: I o

PAPNUCIO
Y todos esos locos, mientras, cegados de
deseo, disputan por llegar antes hasta ella,
se u l t r a j a n una y otra vez.
DISCPULOS
Un vicio engendra a otro.
PAFNUCIO
Despus llegan a las manos y hay bocas
magulladas y narices rolas... Y hasta, a
veces, se arrojan armados unos contra otros
y tmcn el umbral de la mansin con la
suciedad de la sangre ipic derraman.
DISCPULOS
Oh cosa ilcita y detestable!
PAFNUCIO
Ksia es la ofensa al Creador por la ipie
lloro, lisia es la causa de mi tristeza.
DISCPULOS
Con razn esls alligido, y no diidaino 5
de i|tie los espritus celestiales se acongojan

PAKNUCIO

/Que ocurrira si yo me presentase a ella


ungindome su amante y tratase de apartarla de su liviandad'/*
DISCPULOS
One Aqul ipie te inspir ese pensamiento, le d fuer/as para llevarlo n trmino.
PAKNL'CIO
Sostenedme mientras tanto en vuestras
asiduas plegarias para ipie no sea vencido
por las asechan/as de la serpiente.
DISCPULOS
Aipirl <|ue humill al prncipe, de las
tinieblas te d la victoria sobre el enemi-,,.
PAKNUCIO
algunos jyj^^_J^i_j;LJ!Si ""'
acercar a ellos inmediatamente, y les preguntar donde puedo encontrar a la pie
busco.

UllVlllllllll 111111111111
-M

A K N I1 C I O

I1 A t' N II <: I i >

1'AKNI'CIO

DISCPULOS
l'n desconocido se acerca a nosotros;
avenenemos lo <|iir desea.

Porque es un secreto mo.


JVKNKS
Ks mejor que nos lo di^as, porque no
siendo de nuestra patria, dilciliiienlc llevars a rabo alguna eiupri-sa en este luar
sin el consejo de los que vivimos aqu.

PATNUCIO
lila, jvenes. (Quines sois?
DISCPULOS
succinos de osla ciudad.
PAFNUCIO
Dios os uarde.

PAFNUCIO
Pero, 'pi pasara si, al decroslo, yo
levantara por ello alt'm obstculo a mis
proyectos?
JVKNKS
No ser por nosotros.

JVKNKS

V a l, tambin, yu seas natural del pas


o forastero.
PAi-m'cio
Soy extranjero y acabo de llegar.

PAI-'NUCIO
Cedo ante vuestras gratas promesas y
confiando en v u e s t r a fidelidad os comunicar el secreto.

JVENES
Qu es lo que buscas?
PAKNUCIO
lis cosa que no debe decirse.

JVKNES

Ten por cierto que no encontrars cu


nosotros ni infidelidad ni oposicin alguna.

JVENES
Por qu?

t Ei
3O

I' A F N II i: I <>

PAFNUCIO
He sabido por diversos rondn los que
vive entre vosotros una mujer amable y
cariosa con todos.
JVENES
Conocis su nombre?

r A r N i; i: i i>

-.17
PAFNUr.lO

l'or ella he soportado este largo viaje.


I Ir venido solo pura verla.
JVENES
l'nes no ludir obstculo ultimo que le
lo impida
I'AI-'NUT.IO

PAFNUCIO

Dnde vive?

l.o conozco.

JVENES

JVENES
Cmo se llama?

Su morada est muy cerca.


1'ArNUClo
Es esa casa que sealis?

PAFNUCIO
Tliais.
JVENES

JVENES

Ks l.i llama que prende en todos nosotros.


PAFNUCIO
Dicen que es la ms hermosa de las mujeres. La ms exquisita de todas.

S, esa es.

I'ARNIT.IO
Voy all.

i
JVENES
Si quieres le acompaaremos.

JVENES
Quienes le lo contaron no le lian mentido.

PAFNUCIO
Pretiero ir solo.
17

258

I- A I

N I I I. I <

JVENES
Como le plazca.
III

\X
~v
*
PAFNUCIO
Thais, a quien busco, ests ah dentro?
TIIAIS
Quien es ese desconocido que me llama?
PAFSUCIO
Un enamorado tuyo.
TIIAIS
Pues todo el que me trae amor, amor
recibe de m.
PAFNUCIO
Oh ThaisI jThais!, que largos y escabrosos caminos he ecofrK para juyler
dialogar contigo largamente y contemplar
tu rostro.
TIIAIS
Yo no oculto mi rostro ni me niego a
conversar.

p A r N v <: i o

259

PAFNUCIO
El carcter secreto de lo que yo qiiir.ro
comunicarte exige el apartamiento de un
lugar ms escondido.
TIIAIS
Aqu tengo una alcoba bien alhajada y
agradable para aposentarse.

PAPNUCIO
No tienes una estancia ms recndita en
la que podamos hablar ms secretamente?
_TIIAIS
S, hay en verdad en esta casa una habitacin tan oculta, tan secreta que slo
Dios y yo conocemos.

PAFNCCIO
Que Dios?
TIIAIS
El Dios verdadero.

PAFNUCIO
Y crees que ese Dios conoce algo de
nosotros?

I- I is |l I I O

e Ar N u c i o

260

TllAIS
Slo se que a Kl nada se le oculta.
PAI--NUCIO
Que supones entonces? One le son indiferentes los delitos de los pecadores o
que se reserva para lo futuro su justa
sentencia?
THAIS
Yo creo que los actos de cada hombre
sern pesados en la balanza de la justicia
divina y que cada uno de nosotros ser
premiado o castigado segn sus mritos o
sus culpas.

PAFNUCIO
Oh, Cristo, cuan admirable es tu paciente benignidad para con nosotros! Retrasas el castigo, hasta para los que despus
de conocerte seguimos pecando!
TIIAIS
Por qu tiemblas y palideces? Por qu
fluyen tus lgrimas?

.'<> I

PAl'NUClO

Me horrorizo ante tu osada. Lloro por


tu perdicin, pues conociendo lodo esto
has arrumado innumerables almas.
TIIAIS
Ay, desdichada de mi!
PAl'NUClO

T sers condenada lano ms justamente cuanto ms audazmente, a ciencia y


conciencia, ofendiste a la Divina Mujcslad.
TIIAIS
Ay!, ay! /Qu linces conmigo? Por
que amenazas con tanta insistencia a una
desdichada?
PAFNUCIO
Porque el castigo del fuego eterno le
espera, si permaneces en pecado.
TllAIS
La severidad de tus reprensiones ha
golpeado hasta lo ms profundo de mi
aterrado corazn.

p A r N u c i o.

2(>2

PAFNL'CIO

Ojal que se hubiesen estremecido de


pavor hasta tus mismas entraas y jams
te atrevieras de nuevo a consentir en los
peligrosos deleites de la carne.

T,,A
Y <pj lugar pueden tener ahora los
placeres corrompidos en un corazn como
el mo, donde slo hay profunda amargura
y donde ha surgido un temor nuevo producido por la conciencia del pecado?

I'AFNDCIO
Pero yo deseo que, arrancadas las espinas de los vicios, puedan brotar los mimbres del arrepentimiento.
THAIS
Oh, si t creyeras, oh, si t confiaras
en que una pecadora como yo, manchada
por el fango de tantas impurezas, pudiera
alguna vez expiarlas y mereciese el perdn
por algn modo de penitencial

r * r N i' <: i o

2o'l

PAI--N uc.io
No hay pecado tan grande ni crimen tan
negro que n pueda ser expiado por las
lgrimas de la compuncin, siempre que
el arrepentimiento vaya acompaado de
las obras.
Ti I AIS
Te mego, Padre, que me indiques lodo
lo que debo hacer para alcanzar la reconciliacin.
PAKNUCIO
Desprecia al mundo; huye la lascivia y
abandona a tus amantes.
THAIS
V, qu he de hacer despus?
PAKNUCIO
Debes m i r a r l e a un lugar solitario, en
, haciendo examen de conciencia,
puedas deplorar la magnitud de tus pecados.
TllAIS

Si esperas que esto redunde en mi provecho, no me retrasar ni un instante.

p A K N i; i: i o

I A F N n r I n

I'AFNUCIO

Yo no iluilo que (< servir;! de provecho.


TIIAIS
Dame todava un poro de tiempo para
desprenderme de las riquezas que. "uadas
indianamente, lie retenido durante tantos
aos.
l'AFNur.io
No le preocupes por ellas; no fallarn
(Alienes las encuentren y se las apropien.
TIIAIS
No me iiii|uieluliaii |>uri|iic tuviese el
designio de guardarlas o devolverlas a mis
amigos. Tampoco pensaba darlas a los
pobres, pues el precio del pecado no es a
propsito para hacer buenas obras.

PAFNUCIO
Tienes razn; pero dime, entonces, que
te propones hacer con tus tesoros.
Ti i AIS
Darlos a las llamas para ipie se conviertan en cenizas.

'2(>~>

l'AKNl'CIO
Con qu intencin?

TIIAIS
Para que no existan por ms tiempo cu
el mundo las cosas que adquir impdicamente y con injuria al Supremo Hacedor (1).
Ol, que distinta eres de aquella que
arda en las llamas de los amores ilcitos y
estaba sedienta de avaricia!
(1)

A lo dicho en la nota de la pgina 220, aadiremos ahora que, aqu, la noble aversin de
Hrolsviiha hacia los (rulos del lenocinio fue,
sin duda, alentada por el instinto dramtico
de la autora. Sera discutible el razonamiento
por el cual Thais se decide a aniquilar las
riquezas vergonzosamente acopiadas, pero es
indudable que las escenas promovidas por tal
resolucin: la convocatoria de los amantes, el
incendio de la pira, el lanzamiento de los tesoros
a las llamas, representan unos recursos teatrales
de primer orden. Creemos que aqu, Hrolsvitha
fue ante todo antes que moralista o asctica
dramturga.

r A i N u i: i i

?(><>
TllAIS

Si Dios me ayudare, quizs todava me


vuelva mejor.
I'AFNUC.IO
l'ara la Sustancia Inmutable no e.s difcil
cambiar las cosas a su beneplcito.
TllAIS

Ir y realizar todo cuanto he pensado.


I'AFNUCIO
.Vete en paz y vuelve a m pronto.
,,^

JV_
TllAIS

v/nVemd aqu todos! Llegad, mis viles


adoradores!
I'AFNUCIO
Es la voz de Thais que nos llama. Apresurmonos, no sea que la enoje nuestra
tardanza.
TllAIS
Daos prisa! Acercaos, que quiero deciros unas palabras.

V A F N U *: I O

U '

I'AFNUCIO
Oh Tbais, ol Tliais, qu significa esa
que amontonas junto a ella tus variados
tesoros?
f
TllAIS

Me lo preguntis'!1
AMANTKS
Estamos sorprendidos!
TllAIS

Os lo dan' a conocer al nslanlo.


AMANTES
Ansiosos estamos de saberlo.
TllAIS

Entonces, mirad.
AMANTES
Detente, detente, Tliaisl Qux' liares,
has perdido el juicio?
TllAIS
No lo he perdido; lo estoy recobrando.

\a de leos

UllUlUUlUUUUUUllllll
<eto

V A t N u i: i o

AMANTKS
V, ja qu ese despilfarro de cuatrocientas libras de oro y de luda esa diversidad
de bellas y ricas alhajas?
TlIAIS

Todas esus alhajas las he arrancado de


vosotros a fuerza de hechos vergonzosos.
Las doy al fuego para extirpar en vosotros
hasta la menor esperanza de que algn da
ceda a vuestro amor.

AMANTES
Detente un momento, detente y descbrenos la causa de tu alteracin!
TlIAIS

Ni me detengo, ni cruzo ms palabras


con vosotros.

AMANTES
Por qu nos desprecias con tu desdn?
Nos acusas, por ventura, de infidelidad?
No hemos satisfecho siempre lodos tus
deseos? Por qu, entonces, nos persigues
sin motivo alguno, con un odio tan injusto?

p A F Nu c i o

-'"
TlIAIS

Dejadme; no desgarris mis vestidos por


retenerme... Ya es bastante que. basta
ahora haya consentido en pecar con vosotros. \Perp termin el liemjy^deJjjfiCjajI
lleg el nioineiUoJjsraseparacin.
AMAN rus
A dnde le vas?
TlIAIS

A donde ninguno de vosotros me ver


despus de estas cosas.

AMANTES
Oh, Thais, nuestra delicia, la que se
esforz en todo momento por acumular
riquezas y jams apart su mente de la
lascivia, la que se entreg totalmente al
placer, perdi tan gran cantidad de joyas
sin vacilacin alguna, nos despreci a nosotros, sus amantes y de repente desapareci para siempre!

p A r N ii <: i o

270

-11

PAFNUCIO
Sigeme.

THAIS
Pafnicio, Padre mo.^aijiime tienes
presta a obedecerle en todo.

THAIS
Mis pasos seguirn los tuyos, Ojal
pueda seguirle tambin con mis icios!

PAFXIT.IO
Tu retardo me empc/aha a inquietar,
pues me haca temer que te hubieses entregado de nuevo a las ocupaciones del
siglo.
THAIS
No abrigues ese temor, porque muy distintos pensamientos reinan ahora en mi
mente. He dispuesto de mis bienes segn
mi voluntad y he renunciado pblicamente
a mis amantes.
PAFNUCIO
Puesto que has renunciado a stos,
podrs, ahora, reunirte con el Supremo
Amador.

VI

TllAIS

A t te corresponde trazarme, como ron


una regla, mi conducta futura.

PAFNUCIO
lAquj^sIj^jMdJUlUiMli^^
jdKJBSAt

\s mi deseo que permanezcas en l todo


el tiempo que dure I u penitencia.
THAIS
No me opongo a ello.
PAFNUCIO
Pues entrar para rogar a la prudente
abadesa, maestra de vrgenes, que le reciba.
TllAIS
Mas, pi har yo mientras tanto?
PAFNICIO
__ i Entra conmigo.

272

J .'.'t

r A i .\ r \

TllAIS
Como t mandes.
Pero mira: la abadesa en persona viene
a nuestro encuentro. Quin habr podido
avisarla tan pronto de nuestra llegada?
TllAIS

La fama, a la <|ue no hay nada que detenga.

vn

I'AFNUOO
Apareces con mucha oportunidad. Madre Abades*. Precisamente vena en tu
busca.
ABADESA

Uienvenido seas; venerable Padre l'af


nuci. Tu llegada sea bendita, predilecto
de Dios.

PAKNUCIO

Que la gracia del pie es Padre de todos


(e conceda la felicidad de la bendicin
eterna.

V file, dnde me viene esla fortuna, ipie


t u santidad se dinc visitar esta I n n u i l i l o
morada?
"

'

l'AKNl'CII)

Me es precisa t u ayuda en una necesidad


presente.
AllADKSA

Qu quieres que baga? l) una sola


palabra y yo tratar de cumplir tus mandatos y satisfacer tus deseos con todas mis
fuer/as.
I'AKXIT.IO
Te traigo una gacetilla pie he arrancado
medio muerta de las fauces de los lobos.
Otrgale tu compasin; dispnsale toda tu
ternura hasta que haya convertido su spera piel de cabra en el suave velln de|
cordero.
AllADKSA

(Aplcale ms claramente.
I'AFNUCIO
(isla mujer que csls viendo ha llevado
vida de m r i c t i i /

2H

! A ' N U C I O

27.r,

f A F N U C. I O

AllADKSA

AllAUKSA

Onr cosa tan miserable!

listo le ser provecliossimo.

PAKNUCIO
Se entreg totalmente a la lascivia.

PAKNUCIO
Ordena, pues, que se construya cnanto
antes esa celda.

AllADKSA

AllADKSA

Se perdi a s misma!

Prepararemos una en tiempo reducido.

PAKNUCIO
Sin embargo, con mis consejos y la
' ayuda de Cristo, liuyc ahora con aborrecimiento las vanidades que antes la seducan,
y, en cambio, saborea la castidad.

PAKNUCIO
No debe lencr entrada ni salida, sino
solamente una tronera para introducir un
poco de alimento, que se suminislrar muy
parcamente mi das y horas sealados.

AHAOESA
| Gracias sean dadas al Autor de esta
mudanza!
PAFNUCIO

Temo (pie la debilidad de este espritu


delicado soporte difcilmente una penitencia tan severa.

AHADKSA

Pero puesto que las enfermedades del


alma, igual que las del cuerpo, deben ser
curadas con medicinas contrarias, jisjhjigico_
que Mlapertente^carccluda en una estrecTa celda, en donde cojj^lojlalibertad

PAKNUCIO
No le asuste esc rigor, pues un delito
grave precisa un fuerte remedio.
AllADKSA

Es cierto.

*J&V>*7'Ji ""
'A>*-

i.

27,

i A v N i' i: i

PAI-SUCIO
A m lo que de verdad me inquieta es la
tardanza, porque tengo miedo de que ella
vuelva a ser corrompida con el trato dlos
hombres.
AHADKSA
Por qu esa inquietud? Por qu no la
^encierras ya? Una celda como la que ordenas est ya hecha.
PAFNUCIO
para llorar tus
culpas.
sTIIAIS
____
ff
Que pequeo, que oscuro, que incI modo para ser habitado por una dbil
I mujer!
*""
PAFNUCIO
Por qu desprecias este retiro? Por
qu te horroriza entrar en l? Conviene
que si hasta ahora vagaste sin freno, al fin
ests recluida en soledad.

H A F N U C I O

277

TIIAIS
Un alma acostumbrada a la disipacin
tolera ron dificultad la vida austera.
PAKNUCIO
Por eso debe ser refrenada por el ltigo
<le la disciplina hasta que ceda en su rebelin.
Tu AIS
Mi bajeza no rehusa obedecer con prontitud lo que mande lu paternidad; pero
hay en esta habitacin un inconveniente
muy difcil de ser sufrido por mi flaqueza.
PAFNUCIO
Qu inconveniente es ese?
TIIAIS
Me sonroja decirlo.
PAFNUCIO
No te averguences y expnlo al momento.
TIIAIS
Qu puede haber ms incmodo y re-

127I

1 ,.

II < I O

pugnante me el verse prensada a atender


todas las necesidades del cuerpo en el
misino lugar? Y no hay duda de <|uc muy
pronto esta habitacin, a causa del hedor,
se tornar inhabitable.
PAKNUCIO
Espntale de la ctrrna crueldad del intierno y no te conturben las molestias transitorias.
THAIS
Mi fragilidad femenina me hace temblar.
PAFNWCIO
Es justo que expes las dulzuras de los
deleites pecaminosos con las incomodidades de un hedor insoportable.
THAIS
No me resisto ms: no niego que yo,
emporcada como estoy, debo en justicia
vivir en este antro srdido, pero me contrista sobre lodo pensar que en l no se ha
dejado ningn espacio limpio y decoroso

! A t \ C I O

'2T)

para invocar el nomine de la Tremenda


Majestad.
I'AI-'NUCIO

Y, rumo abriga* l;i presuncin de que


con labios tan manchados puedes p r o n u n ciar el nombre de la Divinidad Impoluta?

THAIS
V, de q u i i puedo esperar el perdn?
/Vor la misericordia de quii puedo ser
salvada, si se me prohibe, invocar n Aqm'l
contra q u i e n pequ y al cual slo deben
ofrecerse las oraciones suplicantes?

PAFNUCIO
Debes, por supuesto, orar, pero con lgrimas, no con palabras. No con el murmullo ilc tu voz, sino con el clamor de tu
corazn compungido.
THAIS
Pero, si se me prohibe orar a Dios con
palabras cmo puedo esperar el perdn?
PAI-NUCIO
Tanto ms prontamente lo merecers,

2 O

,\ ?> u <; I o

cuanto ms profundamente te humillares.


Di solamente: Tu ipie me creaste, ten
piedad de mi!
TII.MS
Necesito .sin lusa sn misericordia, para
no ser vencida en osle dudoso combate.
I'AFNUCIO
Pelea valientemente y alcanzars glorioso
triunfo.
TIIAIS
A t te corresponde el rogar por m, para
(jiie pueda ganar la palma de la victoria.
PAFNUCIO
No necesitas recordrmelo.
TIIAIS
As lo espero.
PAPNUCIO
Es ya tiempo de que vuelva a los aorados rincones del desierto y visite a mis
amados discpulos. Venerable Abadesa, a tu
caridad confo esta cautiva. Atiende a lo-

I- A r N U C I O

das las necesidades do su delicado cuerpo


y fortalece frecuntenteme su alma con
saludables consejos.
A RADICHA

No te angusties por ella, pues yo la asistir ron la ternura y el amor de una madre.
PAFNUCIO
Parto, jmes.

~TTT~

DISCPULOS
Quin llama a la puerta?
PAI--NUCIO
Kb, Kh.

DISCPULOS
Ks la voz de nuestro Padre Pafnucio!
P.U-'Nl'CIO

Descorred el cerrojo.
Dlscfl'ULOS
Dios te guarde, Padre Pafnucio!

r AK N u c i o
IVli

PAKNUCIO
Dios os guarde.

283

P A K N 11 : I O

DISCPULOS
Kstbanios muy angustiados por lu larga
ausencia.
PAFNUCIO

Esa ausencia lia constituido un motivo


de alegra para m.
DISCPULOS
Qu se ha hecho de Thais?
PAFNUCIO
Todo cuanto yo deseaba.
DISCPULOS
Dnde vive ahora?
PAFNUCIO
...Llora sus pecados en una estrechsima
celda.j""
DISCPULOS
Alabada sea la Suprema Trinidad.

PAFNUCIO
Bendito sea su Terrible nombre ahora y
siempre.
DISCPULOS
Aini'n.
IX
PAFNUCIO
Ya han transcurrido tres aos de la penitencia de Thais y todava ignoro si su
arrepentimiento ha sido grato a Dios. Acudir a mi hermano Antonio, para <pic, por
MI intercesin, se me manifieste la verdad.
X

ANTONIO
Qu inesperada fortuna viene a mi encuentro!1 Qu nuevo gozo me sobreviene'!1
Es por ventura, este que llega mi hermano
en el desierto Pafnucio? |Es el mismo!
PAFNUCIO
Soy yo, en efecto.

2-

PAFNUCIO

ANTONIO
Bienvenido seas; mucho me alearas ron
tu llegada.
PAFNUCIO
No menos me regocijo yo al encontrarle,
<|iie ni al verme llegar.
ANTONIO
/ Q u motivo tan fel/, tan agradable
para nosotros, te ha conducido hasta aqu
desde la soledad de tu retiro.'
'
PAFNUCIO
Te lo voy a explicar.
ANTONIO
Ks lo que deseo.
PAFNUCIO
Hace tres aos, viva, en nuestra vecindad, una meretriz llamada Thais, que no
solo se perdi a s misma, sino que arrastr
a muchos hombres hasta la ruina.
ANTONIO
Uh que conducta tan deplorable!

p A F N i: c i o

n.t

PAI-MT.IO
Me llegu hasta ella fingindome un
amante y unas veces intente atraer su espritu disoluto con dulces consejos y oirs
la aterroric amenazndola con las ms
agrias amonestaciones.
ANTONIO
Tal mtodo fue el apropiado para refrenar su lascivia.
PAI'Nl'CIO

l'or fin cedi y abandonando su vida


licenciosa eligi la castidad y consinti en
ser recluida en una estrechsima celda.
ANTONIO
Cunto go/o con lo que me dices!
Todas las venas bullen de jbilo dentro
de mi pecho!

PAFNIT.IO
listo es propio de tu santidad, y yo,
aunque me alegro inmensamente de su
conversin, no dejo de sentir una ligera
inquietud. Temo que su delicadeza so-

r Ar N u c i o

'.'U.

porte difcilmente un rigor lan continuado.


ANTONIO
Kn donde hay verdadero amor la amorosa compasin no falla.
PAFNUCIO
Por ello imploro tu beneplcito para que
t y tus discpulos os unis a men oracin
hasta que el rielo nos muestre por alguna
seal que las lgrimas del arrepentimiento
han conseguido indulgencia de la Divina
Misericordia.
ANTONIO
Consiento de buen grado en tu peticin.
PAFNUCIO
No dudo que vosotros seris oidos por
el Dios de la Clemencia.
\\O

La promesa del Evangelio se ha cumplido en nosotros!

2117

PAPNUCIO

I'AKNUCIO
/Qu promesa/
ANTONIO
I.i (pie nos asegura ipic la oracin en
comn puede alcanzarlo lodo.
PAFNUC.IO
Que es lo que lia sucedido?
ANTONIO
Mi discpulo Pablo lia tenido unu visin.
PAFNUOIO
Llmale.
ANTONIO
Pablo, acrcale y di a mi hermano Pafnucio lo que has visto!
PAULO
He visto en una visin un lecho esplendoroso que se alzaba magnficnmcnlc en el
cielo, adornado con blancas colgaduras y
a cuyo alrededor haba cuatro vrgenes
radiantes cpie permanecan de pie como
dando custodia. Mientras yo contemplaba

1111 1111S Ulll 1U111111111111


2HH

i- A r N r : i o

In hermosura de este luminoso cuadro,


pensaba para m: A nadie conviene esta
loria mejor (pie a mi padre y maestro
Antonio.
ANTONIO
Yo no soy digno de tal galardn.
PAIH.O
Cuando haca aquellas reflexiones reson
una voz divina diciendo: Esta gloria esl
reservada, no para Antonio, como supones,
sino para la meretriz Thais.
PAFNUC.IO
Alabemos la dulzura de tu misericordia,
oh Cristo, el unignito de. Dios, porque te
has dignado consolar tan piadosamente mi
tristeza!
ANTONIO
Digno es de ser alabado.
PAFNUCIO
<M Ir y visitar a mi cautiva.
ANTONIO
Es llegado ya el tiempo de (pie le pro-

r Ar N u < i o

metas In csperan/a del perdn y el ronsuelo de la bienaventuranza eterna.


XII

Tliis, mi hija adoptiva! Abre la venliinu para (pie le vea.


TllAls
Quin habla?
PAFNUCIO
Tu padre Pafnicio.
TllAIS

De dnde me viene esa alegra tan


grande? Por (pi le dignas visitar a tina
pecadora como yo?
l'AFNftO
A u n q u e estos (res aos he permanecido
corporalmcnlc lejos de li, no he cesado de
preocuparme por In salud.
I'J

u 1 1 1 1 ii u n v n v v v 111111111.11
290

e A F N u r. i o

Ti IMS
Nunca lo he dudado.

PAFNUCIO
Kxponine la historia dr lu estancia aqu
y los modos de tu arrepentimiento.
TllAls
En seguida le puedo exponer porque s
que nada he hecho digno de Dios.

PAFNUCIO
Si Dios slo tuviese en cuenta nuestras
iniquidades, nadie se salvara.
THAIS
Sin embargo, si quieres saber qu es lo
que he hecho, te dir que he juntado,
como en un hatillo, los innumerables pecados que ennegrecan mi conciencia y los
he tenido continuamente en la memoria.
Y as como mis sentidos estuvieron siempre azotados por hedores molestos, de In
misma manera los ojos de mi cora/n no
han estado un instante ciegos a los horrores del infierno.

p Ap Nu c i o

2'M

PAFNUCIO
Poique te atormentaste con la penitencia, bus merecido el perdn.
TIIAIS
Ojal sen as!

PAFNUCIO

Dame tu mano, para sacarle. -^


TIIAIS
No, reverendo Padre, no quieras scpnrnr
a esta manchada criatura de estas inmundicias. Djame permanecer en este lugar,
que es el tic corresponde a mis merecimientos.

PAFNUCIO
Ha llegado para ti el tiempo de abandonar el temor y de esperar en la vida.
[Tu penitencia ha sido grata a los ojos de
Dios!

TIIAIS
Que los ngeles alaben su misericordia
porque no despreci la humildad de un
corazn contrito!

202

P A F N U C I O

PAFNUCIO
Mantente en el temor de Dios y persevera cu MI amor. V dentro de quince das,
abandonando (u cuerpo humano y terminando felizmente tu carrera, favorecida
por la gracia divina, pasars a los astros.
TllAIS

Ojal mereciera evitar las tormentos del


inlierno o por lo menos ser purificada con

'mayor clemencia por un fuego ms suave;


pues no merezca todava ser galardonada
con lu felicidad eterna.
El don gratuito de Dios no recompensa
los merecimientos humanos, pues si se disIrihuyesc por los mritos de los hombres
no se llamara gracia.
TllAIS

Que los coros celestiales le alaben, y


todas las plantas de la tierra y todas las
especies de los animales y los confusos
abismos de las aguas, j Porque no sola-

mente tolera a los que pecan, sino tambin


otorga g r a t u i t a m e n t e premios a los que
hacen penitencial
I'AI-NUCIO
Desde la eternidad prefiere el perdn al
castigo.
Mil
TllAIS

Venerable Padre, no me dejes. Permanece cerca para confortarme en cala hora


de mi muerte.
I'AI-'NUC.IO
No me marchar, no te dejare hasta que
tn alma haya emprendido su vuelo a los
cielos y yo haya dado a tu cuerpo sepultura.
TllAIS

l i e aqu ipic empie/o a morirme.


PAFNUCIO
Ahora es el tiempo de orar.
TllAIS

Oh, T que me creaste, ten piedad de

l'M

A K N II C 1 O

mil Y haz c|iie vuelva a T, cu venturoso


retorno, el alia que me infundir.
PAKNIJCIO
T que no fuiste creado, T que existes
verdaderamente sin malcra m forma, T,
cuya esencia siiii|>lcsima hizo al domine,
que no es, como T, el que es, de diversas partes, concede que las de esta
criatura, prximas a disolverse, puedan
volver felizmente al principio de su origen;
para que el alma, dada del cielo, participe
de los gozos celestiales; y el cuerpo sea
acogido apaciblemente en el nuevo regazo
de la tierra su elemento hasta el da en
que reunidas las cenizas y reanimados lo
miembros por el soplo vital, esta misma
Thais pueda resurgir, criatura perfecta
como antes fue, para ocupar un sitio entre.
las blancas ovejas y ser conducida a la
perpetua bienaventuranza I Otorga esto,
oh T, que solo eres el que remas y te
glorias en la unidad de la Trinidad por los
siglos de los siglosl

S A I> I K N C I A