Está en la página 1de 12

ECONOMIA MARX

Biografa
Karl Heinrich Marx (1818-1883). Naci en Trveris, Prusia, en el seno de
una familia juda. Su padre, jurista de profesin, se vio obligado a renunciar a sus
creencias y a convertirse al protestantismo para poder ejercer su trabajo, proceso
por el cual terminaron pasando tambin sus hijos y su esposa. Este suceso
marcar profundamente la relacin de Marx con la religin. Fue educado en un
ambiente abierto, liberal, con frecuentes lecturas de autores franceses como
Voltaire, Racine o Rousseau. Durante sus aos de formacin en el instituto
demostr estar muy bien dotado para las tareas intelectuales pero su carcter
crtico e incluso agresivo le granje varios problemas y enemistades. Estudio
Derecho, Historia y Filosofa en las Universidades de Bonn y Berln, doctorndose
en 1841 en Filosofa a los veintitrs aos, con un trabajo sobre el materialismo.
Cerrado el camino hacia la docencia universitaria por razn de su
radicalismo, se dedic al periodismo y comenz a colaborar con la publicacin de
la Gaceta del Rin, con artculos en los que aborda problemas sociales que
molestaron a la censura de su tiempo. Al final, la publicacin es prohibida, es
exiliado de Alemania y marcha a Pars.
Exiliado de Alemania, estudi en Paris el socialismo francs y la economa
poltica inglesa. Finalmente, se asent en Londres. En la capital de Inglaterra
dedicse, junto con Engels, al estudio de esta nacin, la ms avanzada
socialmente. Acudi durante aos a las salas de lectura de Museo Britnico, y de
sus trabajos verificados en dicho museo surgieron sus obras ms importantes. En
1848, junto con Engels, redact El Manifiesto del Partido Comunista, otra de las
obras clave para comprender esta etapa crtica, en la que combina su compromiso
y activismo social con la formacin de algunas de sus ideas esenciales, que
aparecern desarrolladas plenamente despus: la crtica de la economa poltica y
las bases del materialismo histrico, as como la funcin revolucionaria del
proletariado. Su aspiracin ser la de formular un socialismo cientfico.

En 1867 public el primer volumen de su obra magna El capital. Despus


de su muerte, Engels public buena parte de sus manuscritos y los volmenes II y
III de El capital.
En su vida se mezclaron el filsofo y el estudioso con la vida activa del
organizador y propagandista. Busc incansablemente precipitar el cambio social.
TEORIA DE LA PLUSVALIA
Introduciremos el concepto de la mercanca, para luego en base a l,
comenzar a explicar la teora de la plusvala:
Concepto de Mercanca:
Debe de considerarse mercanca a todo aquel bien material destinado a la
satisfaccin de las necesidades humanas, que no se produce para el
autoconsumo, sino para el intercambio. Esta mercanca contiene dos valores;
valor de uso que es cualitativo y valor de cambio que es cuantitativo.
Mark encuentra dos aspectos en la mercanca: el valor de uso y el valor de
cambio.
El valor de uso es la caracterstica de la mercanca que cumple con la
satisfaccin de una necesidad particular. A medida que las usamos, las cosas,
como estas se gastan, no tienen casi ningn valor y slo sirven para usarlas.
Pero si a la mercanca se la decide vender se dice que ella tiene un valor de
cambio.
Cul es el valor de la mercanca?
Cada mercanca vale tanto como el tiempo socialmente necesario para
construirlo (o para que pueda existir). Por ejemplo: en el caso de un mueble esto
incluye las horas de trabajo necesarias para producirlo y las horas de trabajo que
fueron necesarias para producir cada una de las mercancas involucradas en el
proceso de produccin (clavos, maderas, herramientas, etc).

En el mercado de trabajo se encuentran personas que tiene capital


(denominados capitalistas) y personas que no las tienen. Estas ltimas lo nico
que tienen es su fuerza de trabajo (su nico capital es su capacidad de trabajar).
Es decir que el capitalismo convierte al obrero en una mercanca, la fuerza de
trabajo. EL capitalista compra la fuerza de trabajo para apropirsela ntegramente,
y disponer as, de la nica mercanca que durante su uso, durante el proceso de
trabajo, genera un nuevo valor.
Cul es el valor de la fuerza de trabajo?
Al considerarse como una mercanca, su valor se puede medir como lo
necesario para que el obrero pueda existir. Es decir que el valor de la fuerza de
trabajo es equivalente a todos aquellos medios que sean necesarios utilizar para
mantener viva a la fuerza de trabajo (ej: ropa, comida, casa, etc.).
Lo que el obrero (o las personas que no cuentan con capital) comnmente
no saben es que en las horas que l trabaja no se produce solo el valor de la
fuerza de su trabajo, sino que produce ms. Es decir que el obrero produce el
valor necesario para pagar su fuerza de trabajo, pero adems produce un
plusvalor, que es a lo que denominamos plusvala. A este valor se lo que se queda
el capitalista.
La introduccin por parte de los capitalistas, de nuevas tecnologas al
proceso productivo logra que los obreros produzcan ms mercancas en el mismo
tiempo. En la medida en que aumenta la productividad del trabajo, no solo se logra
que se produzca mas en un tiempo menor sino que tambin se consigue que los
obreros necesiten menos tiempo para producir el equivalente en dinero de los
bienes necesarios para subsistir, su salario.

Lucha de clases
La lucha de clases es un concepto o una teora que explica la existencia
de conflictos sociales como el resultado de un supuesto conflicto central o
antagonismo inherente a toda sociedad polticamente organizada entre los
intereses de diferentes sectores o clases sociales. Para muchos tal conflicto
resulta un cambio o progreso poltico y social.
Aunque el concepto es fundamental en el marxismo o materialismo histrico,
no es exclusivo de l. Segn Karl Marx y Friedrich Engels, a travs de la historia,
las personas han tratado de organizarse en diferentes tipos de sociedades bajo la
tensin causada por pobres y ricos, hombres libres y esclavos, los patricios y la
plebe, seores feudales y siervos, maestros de corporaciones y oficiales, capital y
proletariado. Este conflicto slo puede resolverse, segn ellos, cuando se llegue a
una sociedad sin clases y sin que ello suponga la desaparicin del proceso y el
progreso histricos, lo que ellos proponen alcanzar con el comunismo.
Asdasdas

Karl Marx fue posiblemente quien se mantuvo ms cerca de la concepcin de


la lucha entre las clases en la lnea que va de Maquiavelo a Burke, pero para l
ese

conflicto

no

produce

armona

libertad

sino cambio

social o progreso: La historia (escrita) de todas las sociedades existentes hasta


ahora es la historia de la lucha de clases. (Esto es generalmente conocido como
"la teora de la lucha de clases como motor de la historia").
En otras palabras, el conflicto entre clases sociales ha sido la base sobre la
que se produjeron los hechos que dan forma a las sociedades. Esta lucha se da
principalmente entre las dos clases sociales antagnicas que -en su opinincaracterizan cada modo de produccin.
Sin embargo, esta lucha de clases se define no solo por las caractersticas
inherentes a cada sector social (especialmente los antagonistas centrales) sino

tambin a las relaciones que tales sectores tengan o establezcan entre s: por
ejemplo: las caractersticas del sistema poltico o de gobierno que exista en un
momento histrico dado, las caractersticas de las clases dominantes y las
dominadas, junto a las de otros sectores sociales, el tipo de desarrollo econmico
social, etc.
Sigue que, de acuerdo a Marx, nuestra poca no ha eliminado el
antagonismo de las clases; lo ha vuelto ms simple ya que la sociedad se va
escindiendo cada vez ms en dos grandes campos enemigos: la burguesa y el
proletariado.
La burguesa es la clase de los modernos capitalistas, son los propietarios de
los medios de produccin y los patrones de los asalariados.
El proletariado es la clase moderna de los asalariados, no son propietarios
de medios de produccin, se ven obligados a vender su fuerza laboral para
subsistir.
El fin ltimo de la lucha de clases se producir, segn Marx, solo cuando las
clases dejen de existir. Como el mismo escribi (carta a Joseph Weydemeyer, del
5 de marzo de 1852):
...no me cabe el mrito de haber descubierto la existencia de las clases en la
sociedad moderna ni la lucha entre ellas. Mucho antes que yo, algunos
historiadores burgueses haban expuesto ya el desarrollo histrico de esta lucha
de clases y algunos economistas burgueses la anatoma econmica de stas. Lo
que yo he aportado de nuevo ha sido demostrar: 1) que la existencia de las clases
slo va unida a determinadas fases histricas de desarrollo de la produccin; 2)
que la lucha de clases conduce, necesariamente, a la dictadura del proletariado; 3)
que esta misma dictadura no es de por s ms que el trnsito hacia la abolicin de
todas las clases y hacia una sociedad sin clases...
Se suele decir tambin que las clases sociales para el marxismo estn
definidas por las relaciones de produccin, es decir, por la forma en que los
hombres producen mercancas. En el seno de las relaciones de produccin, el

papel que ocupa cada individuo est determinado por la divisin del trabajo, es
decir, aquellos que desarrollan una misma actividad -y por tanto estn sometidos a
unas idnticas condiciones- conforman una clase social. Las clases sociales
vienen determinadas por el lugar que ocupan en el proceso de produccin de la
riqueza. Unos la producen y otros se apropian de una porcin de la misma. De esa
relacin no cabe esperar sino el antagonismo y la hostilidad entre explotados y
explotadores.
En el seno de la sociedad capitalista ocurre igual: la lucha de clases es
protagonizada por la burguesa, propietaria de los medios de produccin(capital,
fbricas, mquinas, transportes, etc.) y por el proletariado que, al disponer
nicamente de su fuerza de trabajo, se ve obligado a venderla a cambio de
un salario que escasamente sirve para satisfacer la supervivencia.
Los

intereses

de

ambas

clases

son antagnicos e

incompatibles

conducirn indefectiblemente al enfrentamiento. A medida que el capitalismo vaya


desarrollndose el nmero de obreros se incrementar, lo que unido al deterioro
de sus condiciones de vida, conducir a la revolucin.
La revolucin tendr como objetivo conseguir una sociedad perfecta donde
no existan ni explotadores ni explotados. Para ello ser imprescindible la abolicin
de la propiedad privada, es decir, la socializacin los medios de produccin,
evitando la mera sustitucin de los antiguos propietarios por otros nuevos.

En el largo perodo de expansin capitalista que sigui a la Segunda Guerra


Mundial, con pleno empleo en las economas industriales avanzadas, con el
aumento de los niveles de vida y las reformas la lucha de clases, efectivamente,
pareca ser una cosa del pasado.
Marx predijo que el desarrollo del capitalismo conducira inexorablemente a
la concentracin del capital, una inmensa acumulacin de riqueza por un lado, y
una inmensa acumulacin de pobreza, miseria y trabajo insoportable en el otro
extremo del espectro social. Durante dcadas, esta idea fue desmentida por los

economistas burgueses y los socilogos de universidad que insistieron en que la


sociedad se estaba volviendo cada vez ms igualitaria y que todo el mundo se
estaba convirtiendo en clase media. Ahora todas estas ilusiones se han disipado.
El argumento, tan querido por los socilogos burgueses, de que la clase
obrera ha dejado de existir ha cado por su propio peso. En el ltimo perodo se
han proletarizado capas importantes de la poblacin activa que antes se
consideraban de clase media. Los maestros, los funcionarios pblicos, los
empleados de la banca y otros han sido empujados a las filas de la clase obrera y
del movimiento obrero, donde constituyen algunos de los sectores ms militantes.
Los viejos argumentos de que todo el mundo puede prosperar y todos somos
de clase media han sido falsificados por los acontecimientos. En los ltimos 20 o
30 aos, en Gran Bretaa, EEUU y muchos otros pases desarrollados ha estado
sucediendo lo contrario. La clase media sola pensar que la vida se desarrollaba
en una progresin ordenada de etapas en las que cada una es un paso adelante
respecto a la anterior. Eso ya no es el caso.
La seguridad del empleo ha dejado de existir, los oficios y profesiones del
pasado han desaparecido en gran medida y carreras para toda la vida son apenas
recuerdos. Toda esperanza de avanzar ha sido eliminada y para la mayora de la
gente una vida de clase media ya no es ni siquiera una aspiracin. Una minora
decreciente puede contar con una pensin que les permita vivir cmodamente, y
pocos tienen un ahorro significativo. Ms y ms gente vive del da a da, con poca
idea de lo que le espera en el futuro.
Si la gente tiene alguna riqueza, est en sus casas, pero con la contraccin
de la economa los precios de la vivienda han cado en muchos pases y podran
estar estancados durante aos. La idea de una democracia de propietarios ha sido
desenmascarada como un espejismo. Lejos de ser una ventaja para ayudar a
financiar una jubilacin cmoda, poseer una vivienda se ha convertido en una

pesada carga. Las hipotecas deben pagarse, se tenga trabajo o no. Muchos estn
atrapados en con un patrimonio neto negativo, con enormes deudas que nunca
podrn pagar. Hay una generacin cada vez ms numerosa que slo puede ser
descrita como esclava de la deuda.
Esta es una condena devastadora del sistema capitalista. Sin embargo, este
proceso de proletarizacin significa que las reservas sociales de la reaccin se
han reducido considerablemente porque una gran parte de los trabajadores de
cuello

blanco se

acerca

la clase

obrera tradicional. En las movilizaciones masivas recientes, sectores que en el


pasado nunca hubieran soado con ir

la

huelga o

incluso entrar

en

un

sindicato, tales como los maestros y los funcionarios pblicos, se encontraban


en la primera lnea de la lucha de clases.

Otro elemento importante de la teora Marxista radica en que la


acumulacin del capital se traduce, fundamentalmente, en
desmejoramiento de la calidad de vida de la clase trabajadora y
a la supeditacin del asalariado a la explotacin capitalista en la
medida que crece el poder del capital.
Marx prevea, hace ms de 150 aos, el actual proceso de
globalizacin. Bajo el trmino de mundializacin identificaba las
incipientes tendencias a la internacionalizacin actual del
capital. Observando al capitalismo en la actualidad se revela la
extraordinaria vigencia del marxismo como ciencia, como
instrumento de lucha de la clase obrera por su redencin social,
lo que significa la salvacin de la humanidad del peligro de
destruccin que ha tejido la irracionalidad de las corporaciones
transnacionales, de all que los revolucionarios debemos
convertir el marxismo en la fuente de desarrollo de la conciencia
clasista de la clase obrera.

El origen del Estado:


Para los marxistas el Estado no ha existido siempre. Hubo un tiempo donde
los vnculos generales, la sociedad misma y la organizacin del trabajo se
mantenan gracias a la fuerza de la costumbre o debido al respeto que ejercan
sobre la comunidad los jefes de las gens, o las mujeres, que con frecuencia tenan
los mismos derechos y obligaciones que los hombres. Asimismo no exista una
categora especial de personas que se encargasen de gobernar. Engels divide la
historia de la humanidad en tres fases: salvajismo, barbarie y civilizacin.
En el salvajismo, los hombres vivan de lo que cazaban y recolectaban; con
la barbarie se mejoran los instrumentos de uso cotidiano y se inicia la
domesticacin de algunos seres vivos; es en la civilizacin con el surgimiento de la
agricultura cuando aument la suma de trabajo que corresponda diariamente a
cada miembro de la comunidad domstica o de la familia aislada. Era ya
conveniente conseguir ms fuerza de trabajo, y la guerra la suministr: los
prisioneros fueron transformados en esclavos. Dadas todas las condiciones
histricas de aquel entonces, la primera gran divisin social del trabajo, al
aumentar la productividad del trab.ajo, y por consiguiente la riqueza, y al extender
el campo de la actividad productora, tena que traer consigo necesariamente la
esclavitud. Para mantener este sistema de explotadores y esclavos se hizo
necesario crear un aparato de dominacin religioso, cultural y poltico: el Estado.
Tras las sociedades primitivas, con el surgimiento de la primera forma de
explotacin del hombre por el hombre, el esclavismo, aparecen las primeras
formas estatales. En sta, los propietarios de los medios de produccin, eran a su
vez, propietarios de personas, que ni siquiera eran consideradas como tal.
Con la aparicin del feudalismo, las condiciones de los ms explotados se
modifican en cierta forma, se desarroll el rgimen de la servidumbre, en el que
los campesinos podan apropiarse de parte de su trabajo, aunque segua
existiendo una sujecin directa al propietario de los medios de produccin.

Naturaleza del Estado:

El Estado constituye un elemento ms de la superestructura de la sociedad


soportada sobre la base constituida a partir de las relaciones de produccin. Por lo
anterior, Marx no dimensiona al Estado de la manera como lo hacen las
tendencias ideolgicas liberales, dado que simplemente lo denomina como un
instrumento de dominacin de clase.
Bobbio, un importante estudioso de Marx, plantea lo siguiente en cuanto a
la concepcin de Marx sobre el Estado:
Marx considera el Estado como un puro y simple instrumento de dominacin. Dos
elementos principales de la concepcin negativa del Estado en Marx son:
a) La consideracin del Estado como pura y simple superestructura que refleja la
situacin de las relaciones sociales determinadas por la base social.
b) La identificacin del Estado con el aparato o los aparatos de los que se vale la
clase dominante para mantener su dominio, razn por la cual el fin del Estado no
es un fin noble como la justicia, la libertad, el bienestar, etctera, sino pura y
simplemente el inters especfico de una parte de la sociedad, no el bien comn,
sino el bien particular de quien gobierna.
Para el marxismo en una sociedad donde existe la propiedad de los
distintos medios de produccin, en la cual se generan las distintas formas de
desigualdad social, a favor de una minora y contra una mayora no puede
concebirse al Estado como algo distinto a un instrumento de dominacin de clase,
dado que no existira otra manera de mantener los privilegios de una minora
sobre los perjuicios de la mayora.
El Estado para el marxismo en general, engendra dos caractersticas
claramente delimitadas:
1- Hace parte de la estructura social y por ende se encuentra determinado en
sus categoras constitutivas por la base, la cual es a su vez forjada de
acuerdo al modo de las relaciones de produccin existentes.
2- Es concebido como un instrumento para mantener la dominacin de clases,
es decir frente a las circunstancias actuales la burguesa y el proletariado.

Rol del Estado:


Segn la teora marxista, el Estado es un mecanismo dominado y utilizado
segn los intereses de la clase gobernante para subyugar a las otras clases, para
legitimar el sistema socioeconmico existente y para promover los intereses de la
clase dominante.
Luego de la revolucin de los trabajadores, inicialmente el estado se
convierte en el instrumento de la clase trabajadora. La conquista de los aparatos
estatales por la clase obrera debe tener lugar para establecer un sistema
socialista.
Como se constituye el socialismo, el papel y el alcance de los cambios de
estado como las diferencias de clase (basado en la propiedad de los medios de
produccin) se deterioran gradualmente debido a la concentracin de medios de
produccin en manos del Estado. Desde el punto de que todos los medios de
produccin se convierten en propiedad del Estado, la naturaleza, y la funcin
primordial del mismo, iba a cambiar, de una de regla poltica sobre los hombres
mediante la creacin y aplicacin de leyes, en una administracin cientfica de las
cosas y una direccin de los procesos de produccin.
El Estado se convertira en una entidad de coordinacin econmica en lugar
de un mecanismo de clase o de control poltico, y ya no sera un Estado en el
sentido marxista.

Bibliografa
Lucha de clases -Las ideas de Carlos Marxhttp://www.luchadeclases.org/historia-y-teoria/en-defensa-del-marxismo/1514-a130-anos-de-la-muerte-de-carlos-marx.html
Movimientos sociales. Marxismo. La lucha de clases
http://www.claseshistoria.com/movimientossociales/marxismoluchaclases.htm
Lucha de clases
http://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases