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Argumentos jurdicos

Los juristas explican que la jurisprudencia de Espaa, Alemania y Estados


Unidos reconoce al feto como una persona.
Guillermo Garca-Panasco, fiscal: Es vida humana digna de ser protegida,
segn la doctrina de la corte constitucional Jurdicamente se puede afirmar con la
Constitucin Colombiana y el Cdigo Civil en la mano que el concebido, aunque
tenga 13 semanas de existencia, es una nueva vida independiente y ajena a la de
la madre, no hay duda de que se trata de una vida humana digna de ser
protegida, segn. El feto es un bien jurdico que deber ser objeto de proteccin.
Ahora bien, como explic la sentencia de la corte constitucional, cualquier derecho
es susceptible de entrar en colisin con otros derechos, motivo por el cual el la
corte estableci las tres excepciones para abortar. Desde el punto de vista jurdico
no existe ninguna norma que defina qu es un ser humano, las referencias de los
textos legales es a la persona.
la vida existe desde la concepcin y su proteccin jurdica est avalada por la
Constitucin y el Cdigo Civil. La ley dice que el concebido se tiene por nacido para
todos los efectos que le sean favorables, es decir, un feto de tres, cuatro, trece o
veinticinco semanas puede recibir donaciones o una herencia. Obviamente es
necesario su nacimiento para la plena obtencin de los derechos civiles y
constitucionales.
la jurisprudencia constitucional de Espaa, Alemania, Estados Unidos y Colombia
ha considerado al feto como una persona que tiene derechos.
Argumentos cientficos
Los mdicos sealan que hay una evidencia cientfica: un feto de 13
semanas es un ser vivo en evolucin de la especie humana.
Miguel Alarilla, Colegio de Mdicos de Madrid: En la fecundacin empieza
un
proceso
que
slo
se
detiene
con
la
muerte
A partir de la fecundacin, se dispara un proceso que ya no se puede detener
hasta la muerte del individuo, explica el vicepresidente del Colegio de Mdicos de
Madrid, Miguel Garca Alarilla. En este sentido, no hay ninguna discontinuidad, no
hay ningn momento en que podamos decir que haba algo pre-humano y luego un
ser humano. Ese momento viene dado por la fecundacin, aade. Hay una
evidencia cientfica: desde que un vulo es fecundado hay un ser vivo que tiene una
previsin de vida hasta los 75 aos en el Primer Mundo. Por tanto, es un ser
humano en desarrollo. Sin embargo, Jos Antonio Lpez, profesor de
microbiologa, indica que no se puede definir cientficamente cundo hay un ser
humano. Tampoco podemos definir algo que est en potencia pero todava no es.

Para Jos Zamarriego, presidente del Comit de Biotica de la Sociedad


Espaola de Ginecologa, un feto de 13 semanas es un ser vivo en evolucin.
De qu especie?, pues indiscutiblemente de la humana.
Por su parte, el profesor de Medicina Preventiva de la Universidad de
Navarra Jokin de Irala, explica que desde la fecundacin hasta su nacimiento el
ser humano se desarrolla siguiendo un plan interno y con la ayuda de diferentes
modos de nutricin: al principio se nutre de las reservas que haba en el vulo,
tambin de los nutrientes existentes en la trompa; luego se implanta y se nutre de
la sangre de la placenta; despus, sale al exterior (parto) y se nutre directamente
de su madre con la lactancia materna. El cambio de modo de nutricin no indica ni
el comienzo de vida ni si somos o no humanos.
Para Mnica Lpez Barahona, doctora en Ciencias Qumicas y directora de
la Ctedra de Biotica Jrme Lejeune, un estudio de la Universidad de
Luisiana identific y demostr una secuencia de genoma especficamente humano,
conocida como secuencia ALU. Es la que, por ejemplo, se utiliza en medicina
forense para determinar si la sangre es humana o no. El cigoto -prosigue- es una
clula y su genoma tiene esa misma secuencia ALU. Luego es fcilmente deducible
que si el cigoto ya es un ser vivo, es, adems, especficamente un ser humano,
Pero da igual que hablemos del cigoto, que el feto tenga 13 semanas, 22 o que el
nio haya sido bautizado. No es una cuestin de tiempo en todos los casos se trata
de un ser humano.
Nicols Jouve de la Barreda (Catedrtico de Gentica de la Universidad
de Alcal de Henares). Si hay algo claro para la Gentica y la Biologa, que son
las ramas que domino, es que un feto de 13 semanas es un ser humano. la
ideologa comienza donde acaba el conocimiento. Y el conocimiento es tozudo y
demuestra que cada vida humana es una vida nica y singular, desde la concepcin
hasta la muerte, perteneciente a la especie Homo sapiens, sin saltos cualitativos. El
embrin y el feto son biolgicamente equiparables al recin nacido y al adulto, del
que lo nico que los diferencia es un factor temporal, porque el ser humano es el
mismo y mantiene su identidad gentica a lo largo de su vida. Se trata del mismo
individuo, el mismo ser en un proceso continuo de desarrollo. Un ser, caracterizado
por un continuum gentico y por tanto biolgico.
Para el portavoz de Gineclogos por el Derecho a Vivir, Luis Chivas A
las 13 semanas, un feto es un ser humano perfectamente formado, con un aspecto
absolutamente humano: tiene todos los rganos, se le notan las uitas, tiene ojitos,
se le ven los rganos sexuales, ya se sabe si es nio o nia, tiene sensibilidad al
tacto... Cmo puede afirmar que no es un ser humano y adems decir que no
existe base cientfica?.
Argumentos filosficos
Hasta ahora ninguna teora evolutiva o relacional ha logrado definir algo
que constituya al hombre en tal, fuera de su ser.

El pensamiento clsico, partiendo de que el obrar sigue al ser, afirma que quien
obra como humano, es porque lo es desde que se constituye como ser. No puede
haber, as, un ser vivo individual que no tenga la capacidad de obrar humanamente
en la semana 13 y s en la 14. El feto es hombre, y no simplemente humano, desde
que individuo. Esta explicacin pareca confirmada con el hallazgo, en 1902, por
ingls Archivald Edward Garrod, de que el cigoto contiene toda la informacin
gentica necesaria para dirigir el desarrollo de un nuevo ser vivo.
Buscando identificar lo que distingue al ser humano, se llega a pensar que algo
aparte del ser lo convierte en tal. As, J. Harris define la persona como una criatura
capaz de valorar su propia existencia, en oposicin a los que T. L. Beauchamp
llama humanos que carecen de personalidad metafsica y moral. Este idealismo
evolutivo, que propici el Holocausto y el aborto, no puede apoyarse en un hecho
clave, sino en datos que no modifican el ser, como la anidacin, la aparicin de la
corteza cerebral, la movilidad, la viabilidad intrauterina, el nacimiento o el uso de la
razn.
El alejamiento de la realidad cientfica por el idealismo culmina en la teora
relacional, expuesta por autores como C. Grobstein o H. R. Maturana, y sintetizada
as por el chileno Miguel Kottow: La vida comienza cuando una mujer embarazada
es consciente de su condicin, decide aceptar al embrin como hijo suyo y se
comprende a s misma como madre que se hace cargo, biolgica, social y
ticamente, de una nueva vida humana.
un feto es un ser humano desde el punto de vista etimolgico, ya que es ser
porque existe y humano al proceder del hombre y no del mono o del caballo. Y
remach que desde el momento de la concepcin, en que se unen el
espermatozoide y el vulo, el humano empieza a ser. Esto no quita para que
cuando crezca se vuelva inhumano.