tradio

influncia
desenvolvimento
evoluo
livro origem
obra autores
"Todo sistema de educao uma maneira poltica de manter ou de modificar a apropriao dos
discursos, com os saberes e os poderes que eles trazem consigo."
O discurso no simplesmente aquilo que traduz as lutas ou os sistemas de dominao, ma
s aquilo porque, pelo que se luta, o poder do qual nos queremos apoderar.
"
"No me pergunte quem sou e no me diga para permanecer o mesmo."
As luzes que descobriram as liberdades inventaram tambm as disciplinas
"So aquelas instituies que retiram compulsoriamente os indivduos do espao familiar o
u social mais amplo e os internam, durante um perodo longo, para moldar suas cond
utas, disciplinar seus comportamentos, formatar aquilo que pensam etc."

Enunciado, Acontecimento, Discurso.

sistemas de disperso
formao discursiva
1 regras de formao
a superficie de emerncia. "meio"
b Instncias de delimitao. "vozes" que nomeiam e instauram
c Grades de especificao.
O discurso algo inteiramente diferente do lugar
em que vm se depositar e se superpor, como em uma simples
superfcie de inscrio, objetos que teriam sido instaurados
anteriormente
ele no preexiste a si mesmo, retido por algum obstculo aos
primeiros contornos da luz, mas existe sob as condies positivas
de um feixe complexo de relaes.
no
so os objetos que permanecem constantes, nem o domnio que
formam; nem mesmo seu ponto de emergncia ou seu modo de
caracterizao; mas o estabelecimento de relao entre as
superfcies em que podem aparecer, em que podem ser delimitados, analisados e
especificados.
dscsso - Mas como prticas que formam
sistematicamente os objetos de que falam.

No caso em que se puder descrever, entre um certo nmero de

enunciados, semelhante sistema de disperso, e no caso em que

entre os objetos, os tipos de enunciao, os conceitos, as escolhas

temticas, se puder definir uma regularidade (uma ordem,
correlaes, posies e funcionamentos, transformaes), diremos,
por conveno, que se trata de uma formao discursiva evitando, assim, palavras demasiado carregadas de condies e
consequncias, inadequadas, alis, para designar semelhante
disperso, tais como "cincia", ou "ideologia", ou "teoria", ou
"domnio de objetividade". Chamaremos de regras deformao as
condies a que esto submetidos os elementos dessa repartio
(objetos, modalidade de enunciao, conceitos, escolhas
temticas). As regras de formao so condies de existncia
(mas tambm de coexistncia, de manuteno, de modificao e de
desaparecimento) em uma dada repartio discursiva.
pontos de difrao
pontos de incompatibilidade:
pontos de
equivalncia:
pontos de ligao de uma sistematizao
economia da
constelao discursiva
funo que deve exercer o discurso estudado em um campo de
prticas no discursivas.
regime e os processos de
apropriao
posies possveis do desejo em relao do discurso:
pode ser
descrita, em sua singularidade, se formos capazes de determinar as
regras especficas segundo as quais foram formados objetos,
enunciaes, conceitos, opes tericas: se h unidade, ela no est
na coerncia visvel e horizontal dos elementos formados; reside,
muito antes, no sistema que torna possvel e rege sua formao.
Mostramos que as escolhas
estratgicas no surgem diretamente de uma viso de mundo ou de
uma predominncia de interesses que pertenceriam a este ou quele
sujeito falante; mas que sua prpria possibilidade determinada
por pontos de divergncia no jogo dos conceitos; mostramos
tambm que os conceitos no eram formados diretamente sobre o
fundo aproximativo, confuso e vivo das idias, mas a partir das
formas de coexistncia entre os enunciados; quanto s modalidades
de enunciao, vimos que eram descritas a partir da posio que o
sujeito ocupa em relao ao domnio de objetos de que fala
da diferenciao
primria dos objetos formao das estratgias discursivas existe
toda uma hierarquia de relaes.
No se
trata de uma forma intemporal, mas de um esquema de
correspondncia entre diversas sries temporais.

No procuramos, pois, passar do texto ao

pensamento, da conversa ao silncio, do exterior ao interior, da
disperso espacial ao puro recolhimento do instante, da
multiplicidade superficial unidade profunda. Permanecemos na
dimenso do discurso.
Permanece uma ltima possibilidade: primeira vista, a mais
verossmil de todas. Seria possvel dizer que existe enunciado
sempre que se possa reconhecer e isolar um ato de formulao algo como o speech act, esse ato "ilocutrio" de que falam os
"analistas" ingleses? claro que no se visa com isso ao ato
material que consiste em falar (em voz alta ou baixa) e em escrever
( mo ou mquina); no se visa tampouco inteno do
indivduo que est falando (o fato de que quer convencer, que
deseja ser obedecido, que procura descobrir a soluo de um
problema ou que deseja dar notcias); no se designa tampouco o
resultado eventual do que ele disse (se convenceu ou suscitou
desconfiana; se foi ouvido e se suas ordens foram cumpridas; se
sua prece foi compreendida); descreve-se a operao que foi
efetuada pela prpria frmula, em sua emergncia: promessa,
ordem, decreto, contrato, compromisso, constatao. O ato ilocutrio no o que ocorreu
antes do momento do enunciado (no pensamento do autor ou no
jogo de suas intenes); no o que se pde produzir, depois do
prprio enunciado, no sulco que deixou atrs de si e nas
consequncias que provocou; mas sim o que se produziu pelo
prprio fato de ter sido enunciado - e precisamente esse enunciado
(e nenhum outro) em circunstncias bem determinadas. Pode-se,
ento, supor que a individualizao dos enunciados depende dos
mesmos critrios que a demarcao dos atos de formulao: cada
ato tomaria corpo em um enunciado e cada enunciado seria,
internamente, habitado por um desses atos. Existiriam um pelo
outro e em uma exata reciprocidade.
No poderamos,
entretanto, nos satisfazer com esta resposta: inicialmente porque o
ato de formulao no serviria mais para definir o enunciado, mas
deveria ser, ao contrrio, definido por este - que justamente
constitui problema e requer critrios de individualizao.
Ainda no hora de responder questo geral do enunciado,
mas podemos, de agora em diante, delimitar o problema: o
enunciado no uma unidade do mesmo gnero da frase,
proposio ou ato de linguagem; no se apia nos mesmos
critrios; mas no tampouco uma unidade como um objeto
material poderia ser, tendo seus limites e sua independncia. Em
seu modo de ser singular (nem inteiramente lingustico, nem
exclusivamente material), ele indispensvel para que se possa
dizer se h ou no frase, proposio, ato de linguagem; e para que
se possa dizer se a frase est correta (ou aceitvel, ou
interpretvel), se a proposio legtima e bem constituda, se
Uma srie de signos se tornar
enunciado com a condio de que tenha com "outra coisa" (que lhe
pode ser estranhamente semelhante, e quase idntica como no
exemplo escolhido) uma relao especfica que se refira a ela
mesma - e no sua causa, nem a seus elementos.
O enunciado, mesmo se est reduzido a um sintagma nominal
("O barco!"), ou se est reduzido a um nome prprio ("Pedro!"),

no tem com o que enuncia a mesma relao que o nome mantm

com o que designa ou significa. O nome um elemento lingustico
que pode ocupar diferentes lugares em conjuntos gramaticais: seu
sentido definido por suas regras de utilizao (quer se trate dos
indivduos que podem ser validamente designados por ele, ou das
estruturas sintticas nas quais pode corretamente entrar); um nome
se define por sua possibilidade de recorrncia. Um enunciado
existe fora de qualquer possibilidade de reaparecimento; e a
relao que mantm com o que enuncia no idntica a um
conjunto de regras de utilizao. Trata-se de uma relao singular: se, nessas
condies, uma formulao idntica reaparece - as mesmas
palavras so utilizadas, basicamente os mesmos nomes, em suma,
a mesma frase, mas no forosamente o mesmo enunciado.

preciso saber a que

se refere o enunciado, qual seu espao de correlaes, para poder
dizer se uma proposio tem ou no um referente.A relao da proposio com o referente no p
servir de
modelo e de lei relao do enunciado com o que enuncia. Esta
ltima no s de nvel diferente, como tambm a precede.
Por mais
que uma frase no seja significante, ela se relaciona a alguma
coisa, na medida em que um enunciado.
Em compensao, o que se
pode definir como correlato do enunciado um conjunto de
domnios em que tais objetos podem aparecer e em que tais
relaes podem ser assinaladas: por exemplo, um domnio de
objetos materiais que possuem um certo nmero de propriedades
fsicas constatveis, relaes de grandeza perceptvel - ou, ao
contrrio, um domnio de objetos fictcios, dotados de propriedades arbitrrias
(mesmo que elas tenham uma certa constncia e uma certa
coerncia), sem instncia de verificaes experimentais ou
perceptivas; um domnio de localizaes espaciais e geogrficas,
com coordenadas, distncias, relaes de vizinhana e de incluso ou, ao contrrio, um domnio de dependncias simblicas e de
parentescos secretos; um domnio de objetos que existem no
mesmo instante e na mesma escala de tempo em que se formula o
enunciado, ou um domnio de objetos que pertence a um presente
inteiramente diferente - aquele que indicado e constitudo pelo
prprio enunciado, e no aquele a que o enunciado tambm
pertence.
Est antes
ligado a um "referencial" que no constitudo de "coisas", de
"fatos", de "realidades", ou de "seres", mas de leis de possibilidade,
de regras de existncia para os objetos que a se encontram
nomeados, designados ou descritos, para as relaes que a se
encontram afirmadas ou negadas.
V-se, de qualquer forma, que a descrio do nvel enunciativo
no pode ser feita nem por uma anlise formal, nem por uma
investigao semntica, nem por uma verificao, mas pela anlise
das relaes entre o enunciado e os espaos de diferenciao, em
que ele mesmo faz aparecer as diferenas.
De
maneira geral, parece, pelo menos primeira vista, que o sujeito do

enunciado precisamente aquele que produziu seus diferentes

elementos com uma inteno de significao.
Descrever uma
formulao enquanto enunciado no consiste em analisar as
relaes entre o autor e o que ele disse (ou quis dizer, ou disse sem
querer), mas em determinar qual a posio que pode e deve
ocupar todo indivduo para ser seu sujeito.
Pode-se dizer, de modo
geral, que uma sequncia de elementos lingusticos s enunciado
se estiver imersa em um campo enunciativo em que aparea como
elemento singular
No h enunciado que no suponha outros; no
h nenhum que no tenha, em torno de si, um campo de
coexistncias, efeitos de srie e de sucesso, uma distribuio de
funes e de papis.
Se se pode falar de um enunciado, na
medida em que uma frase (uma proposio) figura em um ponto
definido, com uma posio determinada, em um jogo enunciativo
que a extrapola.
A
enunciao um acontecimento que no se repete; tem uma
singularidade situada e datada que no se pode reduzir.
Melhor
ainda: uma informao dada pode ser retransmitida com outras
palavras, com uma sintaxe simplificada, ou em um cdigo
convencionado; se o contedo informativo e as possibilidades de
utilizao so as mesmas, poderemos dizer que ambos os casos
constituem o mesmo enunciado.
campo de estabilizao
campo de utilizao
o termo discurso poder ser fixado:
conjunto de enunciados que se apia em um mesmo sistema de
formao; assim que poderei falar do discurso clnico, do
discurso econmico, do discurso da histria natural, do discurso
psiquitrico.
Nem oculto, nem visvel, o nvel enunciativo est no limite da
linguagem
Enunciado, no aceitabilidade gramatical, no correo logica, 1 referencial, princiio d
e diferenciao, 2 Sujeito; posio que pode ser ocupada
3 campo associado; nao contexto, mas dominio de coexistncia para outros enunciado
s
4 uma materialidade; Status, regras de transio, possibilidades de uso e reutilizao;
Formao discursiva,- grupos de enunciados, conjuntos de performances verbais que no
esto ligadas entre si, no nvel das frases, por laos gramaticais
(sintticos ou semnticos); que no esto ligados entre si, no nvel
das proposies, por laos lgicos (de coerncia formal ou
encadeamentos conceituais); que tampouco esto ligados, no nvel
das formulaes, por laos psicolgicos (seja a identidade das
formas de conscincia, a constncia das mentalidades, ou a
repetio de um projeto); mas que esto ligados no nvel dos

enunciados.
As quatro direes em que a
analisamos (formao dos objetos, formao das posies
subjetivas, formao dos conceitos, formao das escolhas
estratgicas) correspondem aos quatro domnios em que se exerce
a funo enunciativa.
3. Pode-se ento, agora, dar um sentido pleno definio do
"discurso" que havia sido sugerida anteriormente. Chamaremos de
discurso um conjunto de enunciados, na medida em que se apiem
na mesma formao discursiva; ele no forma uma unidade
retrica ou formal, indefinidamente repetvel e cujo aparecimento
ou utilizao poderamos assinalar (e explicar, se for o caso) na
histria; constitudo de um nmero limitado de enunciados para os quais podemos defini
r um conjunto
de condies de existncia. O discurso, assim entendido, no
uma forma ideal e intemporal que teria, alm do mais, uma
histria; o problema no consiste em saber como e por que ele
pde emergir e tomar corpo num determinado ponto do tempo; ,
de parte a parte, histrico - fragmento de histria, unidade e
descontinuidade na prpria histria, que coloca o problema de seus
prprios limites, de seus cortes, de suas transformaes, dos modos
especficos de sua temporalidade, e no de seu surgimento abrupto
em meio s cumplicidades do tempo.
4. Finalmente, o que se chama "prtica discursiva" pode ser
agora precisado. No podemos confundi-la com a operao
expressiva pela qual um indivduo formula uma idia, um desejo,
uma imagem; nem com a atividade racional que pode ser acionada
em um sistema de inferncia; nem com a "competncia" de um
sujeito falante, quando constri frases gramaticais; um conjunto
de regras annimas, histricas, sempre determinadas no tempo e no
espao, que definiram, em uma dada poca e para uma
determinada rea social, econmica, geogrfica ou lingustica, as
condies de exerccio da funo enunciativa.
A formao discursiva aparece,
ao mesmo tempo, como princpio de escanso no emaranhado dos
discursos e princpio de vacuidade no campo da linguagem.
- Estudam-se os enunciados no limite que os separa do que no est
dito, na instncia que os faz surgirem excluso de todos os outros. No
se trata de fazer falar o mutismo que os cerca, nem de reencontrar tudo
aquilo que, neles e ao lado deles, se havia calado ou sido reduzido ao
silncio. No se trata, tampouco, de estudar os obstculos que impediram
tal descoberta, retiveram tal formulao, recalcaram tal forma de
enunciao, tal significao inconsciente, ou tal racionalidade em devir;
mas de definir um sistema limitado de presenas. A formao discursiva
no , pois, uma totalidade em desenvolvimento, tendo seu dinamismo
prprio ou sua inrcia particular, carregando consigo, em um discurso no
formulado, o que ela no mais diz, ainda no diz, ou o que a contradiz no
momento; no uma rica e difcil germinao, mas uma distribuio de
lacunas, de vazios, de ausncias, de limites, de recortes.
pelo contrrio, que posio singular ocupa, que ramificaes no
sistema das formaes permitem demarcar sua localizao, como ele se
isola na disperso geral dos enunciados.
- Essa raridade dos enunciados, a forma lacunar e retalhada do campo

enunciativo, o fato de que poucas coisas, em suma, podem ser ditas,

explicam que os enunciados no sejam, como o ar que respiramos, uma
transparncia infinita; mas sim coisas que se transmitem e se conservam,
que tm um valor, e das quais procuramos nos apropriar; que repetimos,
reproduzimos e transformamos; para as quais preparamos circuitos
preestabelecidos e s quais damos uma posio dentro da instituio;
coisas que so desdobradas no apenas pela cpia ou pela traduo, mas
pela exegese, pelo comentrio e pela proliferao interna do sentido. Por
serem raros os enunciados, recolhemo-los em totalidades que os unificam
e multiplicamos os sentidos que habitam cada um deles.
A anlise dos enunciados se efetua, pois, sem referncia a um cogito.
No coloca a questo de quem fala, se manifesta ou se oculta no que diz,
quem exerce tomando a palavra sua liberdade soberana, ou se submete
sem sab-lo a coaes que percebe mal. Ela situa-se, de fato, no nvel do
"diz-se" - e isso no eleve ser entendido como uma espcie de opinio comum, de
representao coletiva que se imporia a todo indivduo, nem como
uma grande voz annima que falaria necessariamente atravs dos
discursos de cada um; mas como o conjunto das coisas ditas, as
relaes, as regularidades e as transformaes que podem a ser
observadas, o domnio do qual certas figuras e certos
entrecruzamentos indicam o lugar singular de um sujeito falante e
podem receber o nome de um autor. "No importa quem fala", mas
o que ele diz no dito de qualquer lugar. considerado,
necessariamente, no jogo de uma exterioridade.
Estes quatro termos, leitura - trao decifrao - memria (qualquer que seja o privilgio que se d a
um ou outro, e qualquer que seja a extenso metafrica que se lhe
atribua e que lhe permita reconsiderar os trs outros), definem o
sistema que permite, usualmente, arrancar o discurso passado de
sua inrcia e reencontrar, num momento, algo de sua vivacidade
perdida.Essa anlise supe que os enunciados sejam considerados na
remanncia que lhes prpria e que no a do retorno sempre possvel
ao acontecimento passado da formulao.
remanesncia - Essa anlise supe igualmente que os enunciados sejam abordados
na forma de aditividade que lhes especfica. Na verdade, os tipos de
grupamento entre enunciados sucessivos no so sempre os mesmos e no
procedem jamais por simples amontoamento ou justaposio de
elementos sucessivos. Os enunciados matemticos no se adicionam entre
si como os textos religiosos ou os atos de jurisprudncia (cada um tem um
modo especfico de se compor, de se anular, de se excluir, de se
completar, de formar grupos mais ou menos indissociveis e dotados de
propriedades singulares). Alm do mais, as formas de atividade no se
apresentam de forma definitiva para uma categoria determinada de
enunciados: as observaes mdicas de hoje formam um corpus que no
obedece s mesmas leis de composio que a coleo dos casos do sculo
XVIII; a matemtica moderna no acumula seus enunciados pelo mesmo modelo que a geom
etria de
Euclides
A anlise enunciativa supe, finalmente, que se levem em
considerao os fenmenos de recorrncia.Todo enunciado compreende
um campo de elementos antecedentes em relao aos quais se situa, mas
que tem o poder de reorganizar e de redistribuir segundo relaes novas.
Ele constitui seu passado, define, naquilo que o precede, sua prpria
filiao, redesenha o que o torna possvel ou necessrio, exclui o que no
pode ser compatvel com ele.Alm disso, coloca o passado enunciativo
como verdade adquirida, como um acontecimento que se produzia, como

uma forma que se pode modificar, como matria a transformar, ou, ainda,
como objeto de que se pode falar. Em relao a todas essas possibilidades
de recorrncia, a memria e o esquecimento, a redescoberta do sentido ou
sua represso, longe de serem leis fundamentais, no passam de figuras
singulares.
Descrever um conjunto de enunciados, no como a totalidade fechada
e pletrica de uma significao, mas como figura lacunar e retalhada;
descrever um conjunto de enunciados, no em referncia interioridade
de uma inteno, de um pensamento ou de um sujeito, mas segundo a
disperso de uma exterioridade; descrever um conjunto de enunciados
para a reencontrar no o momento ou a marca de origem, mas sim as
formas especficas de um acmulo, no certamente revelar uma
interpretao, descobrir um fundamento, liberar atos constituintes; no ,
tampouco, decidir sobre uma racionalidade ou percorrer uma teleologia.
estabelecer o que eu chamaria, de bom grado, uma positividade. Analisar
uma formao discursiva , pois, tratar um conjunto de performances verbais, no nvel do
s enunciados e da forma de
positividade que as caracteriza; ou, mais sucintamente, definir o
tipo de positividade de um discurso. Se substituir a busca das
totalidades pela anlise da raridade, o tema do fundamento
transcendental pela descrio das relaes de exterioridade, a busca
da origem pela anlise dos acmulos, ser positivista, pois bem, eu
sou um positivista feliz, concordo facilmente. E no estou
desgostoso por ter, vrias vezes (se bem que de maneira ainda um
pouco cega), empregado o termo positividade para designar, de
longe, a meada que tentava desenrolar
Assim, a
formulao da relao quantitativa entre os preos e a moeda em
circulao pode ser efetivada com as mesmas palavras - ou
palavras sinnimas - e ser obtida pelo mesmo raciocnio; ela no
enunciativamenie idntica em Gresham ou Locke e nos
marginalistas do sculo XIX;no pertence, em nenhum caso, ao
mesmo sistema de formao dos objetos e dos conceitos.
preciso,
pois, distinguir entre analogia lingustica (ou tradutibilidade),
identidade lgica (ou equivalncia) e homogeneidade enunciativa.
o
menor enunciado - o mais discreto ou banal - coloca em prtica
todo o jogo das regras segundo as quais so formados seu objeto,
sua modalidade, os conceitos que utiliza e a estratgia de que faz parte.
Ao contrrio, a arqueologia
descreve um nvel de homogeneidade enunciativa que tem seu
prprio recorte temporal, e que no traz com ela todas as outras
formas de identidade e de diferenas que podem ser demarcadas na
linguagem; e neste nvel, ela estabelece um ordenamento,
hierarquias e todo um florescimento que excluem uma sincronia
macia, amorfa, apresentada global e definitivamente
Tal contradio, longe de ser aparncia
ou acidente do discurso, longe de ser aquilo de que preciso
libert-lo para que ele libere, enfim, sua verdade aberta, constitui a
prpria lei de sua existncia: a partir dela que ele emerge; ao
mesmo tempo para traduzi-la e super-la que ele se pe a falar;
para fugir dela, enquanto ela renasce sem cessar atravs dele, que

ele continua e recomea indefinidamente, por ela estar sempre

aqum dele e por ele jamais poder contorn-la inteiramente que ele
muda, se metamorfoseia, escapa de si mesmo em sua prpria
continuidade. A contradio funciona, ento, ao longo do discurso,
como o princpio de sua historicidade.
espaos de dissenso.
terminus a quo,
terminus ad quem
Essas oposies
intrnsecas que so pertinentes para a anlise arqueolgica