El Mito de la Investigacin Cualitativa

Por Diana Isabel Patio

(Colombia)
Los dioses haban decidido regalarle a la humanidad la luz de la investigacin y
escogieron a la madre Grecia como incubadora de este preciado don. Pero el
Olimpo estaba en disputa porque no se ponan de acuerdo en las caractersticas
que adornaran este ser. Algunos estaban a favor de las explicaciones de Platn,
quien deca que deba ser objetiva, abstracta, y que todo lo que hallara deba
matematizarlo, porque as los descubrimientos de los hombres seran vlidos y
fiables. Pero otros argan que, como deca Aristteles, ella deba ser sensible,
subjetiva, sustantivista y emprica, pues haban aspectos de la vida humana que
no se podan universalizar, porque cada hombre es un ser particular.
Como las divinidades no se ponan de acuerdo dejaron este nacimiento para
despus, dejando a Grecia sin la posibilidad de dar a luz este don. Transcurrieron
muchos siglos de oscuridad, en los cuales la madre Iglesia Catlica haba
impuesto su pensar. Ella era imponente y dominadora, no permita que nadie la
contradijera. Deca que el ser humano encontrara la luz nicamente por medio de
la fe y no de la razn; sin embargo ella fue la elegida para aguardar en su seno la
luz de la investigacin.
El corazn de la madre Iglesia Catlica se fue ablandando poco a poco, ella
reconoci dos asuntos que hasta entonces eran impensables: la existencia del
vaco y del cero. Asimismo, admiti desarrollos tericos puramente matemticos,
realizados por un ser llamado Newton,
recogieran los datos por medio

y permiti que los seres cientficos

de instrumentos y que experimentaran en

laboratorios. As se dio el tiempo propicio para que se produjera el doloroso

nacimiento de la investigacin de caractersticas cuantitativas, la cual fue hija
nica por algn tiempo, pues no todos estuvieron contentos con ella.

Un sabio llamado Kant critic el objetivismo de este nuevo ser, y propuso que los
seres humanos, a los que se les va a dar el don de la investigacin, podan
interpretar y comprender cuando organizaban las impresiones que registraban sus
sentidos. Su amigo Dilthey dijo que era necesario establecer una diferencia entre
las ciencias que registraban la naturaleza y la que observaba el espritu humano,
porque para el hombre entenderse a s mismo deba relacionar sus experiencias
vividas con su contexto socio histrico y cultural.
En consecuencia, el dios Weber vio la necesidad de que investigacin cuantitativa
tuviera una hermana para que la humanidad tuviera una opcin distinta de
entender su realidad, as que se escap del Olimpo para ayudarla a nacer. Pero
en las huestes celestiales pocos estaban de acuerdo con esto, y se inici de
nuevo una querella por aquella vieja discusin sobre cules deban ser las
caractersticas de la investigacin. Ante esto, el dios Weber dej de hablar y fue a
los hechos. Propuso

una aproximacin a lo social diferente a las ciencias

naturales, para permitir as el nacimiento de la investigacin con caractersticas

cualitativas.
Cualitativa era una nia sensible, perceptiva, subjetiva, y se la entreg a la
humanidad para que disfrutaran de sus dones. Pero algunos hombres la miraron
con recelo, les pareca deslucida, pues decan que ella no era confiable ni se
poda generalizar. Por eso,

algunos mensajeros del Olimpo descendieron a

decirle que para hallar gracia entre los hombres les mostrara mtodos de
investigacin. Pero la mala fortuna de esta nia era tal que al poco tiempo stos
se desdibujaron, as que se vio obligada a proponer nuevas teoras y nuevos
mtodos. Con el tiempo, encontr oponentes que alegaban de nuevo que los
hallazgos realizados por ella no eran legtimos, pues los mtodos para evaluar la
validez y fiabilidad de sus resultados ya haban caducado.
Pese a esto, la investigacin cualitativa sigui adelante, y se preocup por dar luz
a la humanidad en temas crticos como la raza, el gnero, la clase social. Sin
embargo, los desacuerdos en la tierra eran tales que en el Olimpo se amenaz
con llevrsela. Entonces, investigacin cualitativa reuni fuerzas y, con ayuda de

algunos sabios, se redescubri a s misma. Dijo a la humanidad que ella era ella
misma,

que ella era muy diferente a su hermana cuantitativa, con quien la

comparaban. Aadi que ella no poda utilizar mtodos positivistas porque ella no
trabajaba en laboratorios. Ella trabajaba afuera, en el entorno social, directamente
en el ambiente de los hombres. Dijo que a quienes quisieran utilizarla para hallar
luz en el conocimiento les dara

muchas opciones de paradigmas, muchas

estrategias y mtodos de anlisis de investigacin.

Los oponentes no pudieron hacer ms, el Olimpo guard silencio. Ella,
investigacin cualitativa, haba ganado la disputa. De su interior

regal los

preciosos dones del pluralismo y la diversidad en la investigacin, sin saber que

este nuevo pensamiento afectara la cosmovisin que la humanidad tena de s
misma.