En este cuento El Gran Gabo rinde admiracin a otros grandes: Borges y Neruda, smbolos innegables de la

literatura americana, y as lo reconoce el bogotano en este cuento "maravilloso y mgico".

Me alquilo para soar de Gabriel Garca Mrquez

A las nueve de la maana, mientras desayunbamos en la terraza del Habana Riviera, un tremendo golpe
de mar a pleno sol levant en vilo varios automviles que pasaban por la avenida del malecn, o que estaban
estacionados en la acera, y uno qued incrustado en un flanco del hotel. Fue como una explosin de dinamita
que sembr el pnico en los veinte pisos del edificio y convirti en polvo el vitral del vestbulo. Los numerosos
turistas que se encontraban en la sala de espera fueron lanzados por los aires junto con los muebles, y algunos
quedaron heridos por la granizada de vidrio. Tuvo que ser un maretazo colosal, pues entre la muralla del
malecn y el hotel hay una amplia avenida de ida y vuelta, as que la ola salt por encima de ella y todava le
qued bastante fuerza para desmigajar el vitral.
Los alegres voluntarios cubanos, con la ayuda de los bomberos, recogieron los destrozos en menos de seis
horas, clausuraron la puerta del mar y habilitaron otra, y todo volvi a estar en orden. Por la maana no se
haba ocupado nadie del automvil incrustado en el muro, pues se pensaba que era uno de los estacionados en
la acera. Pero cuando la gra lo sac de la tronera descubrieron el cadver de una mujer amarrada en el asiento
del conductor con el cinturn de seguridad. El golpe fue tan brutal que no le qued un hueso entero. Tena el
rostro desbaratado, los botines descosidos y la ropa en piltrafas, y un anillo de oro en forma de serpiente con
ojos de esmeraldas. La polica estableci que era el ama de llaves de los nuevos embajadores de Portugal. En
efecto, haba llegado con ellos a La Habana quince das antes, y haba salido esa maana para el mercado

manejando un automvil nuevo. Su nombre no me dijo nada cuando le la noticia en los peridicos, pero en
cambio qued intrigado por el anillo en forma de serpiente y ojos de esmeraldas. No pude averiguar, sin
embargo, en qu dedo lo usaba.
Era un dato decisivo, porque tem que fuera una mujer inolvidable cuyo nombre verdadero no supe jams,
que usaba un anillo igual en el ndice derecho, lo cual era ms inslito an en aquel tempo. La haba conocido
treinta y cuatro aos antes en Viena, comiendo salchichas con papas hervidas y bebiendo cerveza de barril en
una taberna de estudiantes latinos. Yo haba llegado de Roma esa manana, y an recuerdo mi impresin
inmediata por su esplndida pechuga de soprano, sus lnguidas colas de zorros en el cuello del abrigo y aquel
anillo egipcio en forma de serpiente. Me pareci que era la nica austraca en el largo mesn de madera, por el
castellano primario que hablaba sin respirar con un acento de quincallera. Pero no, haba nacido en Colombia
y se haba ido a Austria entre las dos guerras, casi nia, a estudiar msica y canto. En aquel momento andaba
por los treinta aos mal llevados, pues nunca debi ser bella y haba empezado a envejecer antes de tiempo.
Pero en cambio era un ser humano encantador. Y tambin uno de los ms temibles.
Viena era todava una antigua ciudad imperial, cuya posicin geogrfica entre los dos mundos
irreconciliables que dej la Segunda Guerra haba acabado de convertirla en un paraso, del mercado negro y el
espionaje mundial. No hubiera podido imaginarme un mbito ms adecuado para aquella compatriota fugitiva
que segua comiendo en la taberna estudiantil de la esquina slo por fidelidad a su origen, pues tena recursos
de sobra para comprarla de contado con todos sus comensales dentro. Nunca dijo su verdadero nombre, pues
siempre la conocimos con el trabalenguas germnico que le inventaron los estudiantes latinos de Viena: Frau
Frida. Apenas me la haban pesentado cuando incurr en la impertinencia feliz de preguntarle cmo haba
hecho para implantarse de tal modo en aquel mundo tan distante y distinto de sus riscos de vientos del
Quindo, y ella me contest con un golpe:
Me alquilo para soar.
En realidad, era su nico oficio. Haba sido la tercera de los once hijos de un prspero tendero del antiguo
Caldas, y desde que aprendi a hablar instaur en la casa la buena costumbre de contar los sueos en ayunas,
que es la hora en que se conservan ms puras sus virtudes premonitorias. A los siete aos so que uno de sus
hermanos era arrastrado por un torrente. La madre, por pura supersticin religiosa, le prohibi al nio lo que
ms te gustaba, que era baarse en la quebrada. Pero Frau Frida tena ya un sistema propio de vaticinos.
Lo que ese sueo significa dijo no es que se vaya a ahogar, sino que no debe comer dulces.
La sola interpretacin pareca una infamia, cuando era para un nio de cinco anos que no poda vivir sin
sus golosinas dominicales. La madre, ya convencida de las virtudes adivinatorias de la hija, hizo respetar la
advertencia con mano dura. Pero al primer descuido suyo el nio se atraganto con una canica de caramelo que
se estaba comiendo a escondidas, y no fue posible salvarlo.
Frau Frida no haba pensado que aquella facultad pudiera ser un oficio, hasta que la vida la agarr por el
cuello en los crueles inviernos de Viena. Entonces toc para pedir empleo en la primera casa que le gust para
vivir, y cuando le preguntaron qu saba hacer, ella slo dijo la verdad: Sueo. Le bast con una breve
explicacin a la duea de casa para ser aceptada, con un sueldo apenas suficiente para los gastos menudos,
pero con un buen cuarto y las tres comidas. Sobre todo el desayuno, que era el momento en que la familia se
sentaba a conocer el destino inmediato de cada uno de sus miembros: el padre, que era un rentista refinado; la
madre, una mujer alegre y apasionada de la msica de cmara romntica, y dos nios de once y nueve aos.
Todos eran religiosos, y por lo mismo propensos a las supersticiones arcaicas, y recibieron encantados a Frau
Frida con el nico compromiso de descifrar el destino diario de la familia a travs de los sueos.

Lo hizo bien y por mucho tiempo, sobre todo en los aos de la guerra, cuando la realidad fue ms siniestra
que las pesadillas. Slo ella poda decidir a la hora del desayuno lo que cada quien deba hacer aquel da, y
cmo deba hacerlo, hasta que sus pronsticos terminaron por ser la nica autoridad en la casa. Su dominio
sobre la familia fue absoluto: aun el suspiro ms tenue era por orden suya. Por los das en que estuve en Viena
acababa de morir el dueo de casa, y haba tenido la elegancia de legarle a ella una parte de sus rentas, con la
nica condicin de que siguiera soando para la familia hasta el fin de sus sueos.
Estuve en Viena ms de un mes, compartiendo las estrecheces de los estudiantes, mientras esperaba un
dinero que nunca lleg. Las visitas imprevistas y generosas de Frau Frida en la taberna eran entonces como
fiestas en nuestro rgimen de penurias. Una de esas noches, en la euforia de la cerveza, me habl al odo con
una conviccin que no permita ninguna prdida de tiempo.
He venido slo para decirte que anoche tuve un sueo contigo me dijo. Debes irte enseguida y no
volver a Viena en los prximos cinco aos.
Su conviccin era tan real, que esa misma noche me embarc en el ltimo tren para Roma. Yo, por mi
parte, qued tan sugestionado, que desde entonces me he considerado sobreviviente de un desastre que nunca
conoc. Todava no he vuelto a Viena.
Antes del desastre de La Habana haba visto a Frau Frida en Barcelona, de una manera tan inesperada y
casual que me pareci misteriosa. Fue el da en que Pablo Neruda pis tierra espaola por primera vez desde la
Guerra Civil, en la escala de un lento viaje por mar hacia Valparaso. Pas con nosotros una maana de caza
mayor en las libreras de viejo, y en Porter compr un libro antiguo, descuadernado y marchito, por el cual
pag lo quehubiera sido su sueldo de dos meses en el consulado de Rangn. Se mova por entre la gente como
un elefante invlido, con un inters infantil en el mecanismo interno de cada cosa, pues el mundo te pareca un
inmenso juguete de cuerda con el cual se inventaba la vida.
No he conocido a nadie ms parecido a la idea que uno tiene de un Papa renacentista: glotn y refinado.
Aun, contra su voluntad, siempre era l quien presida la mesa. Matilde, su esposa, le pona un babero que
pareca ms de peluquera que de comedor, pero era la nica manera de impedir que se baara en salsas.
Aquel da en Carvalleiras fue ejemplar. Se comi tres langostas enteras descuartizndolas con una maestra de
cirujano, y al mismo tiempo devoraba con la vista los platos de todos, e iba picando un poco de cada uno, con
un deleite que contagiaba las ganas de comer: las almejas de Galicia, los percebes del Cantbrico, las cigalas de
Alicante, las espardenyas de la Costa Brava. Mientras tanto, como los franceses, slo hablaba de otras
exquisiteces de cocina, y en especial de los mariscos prehistricos de Chile que llevaba en el corazn. De pronto
dej de comer, afin sus antenas de bogavante, Y me dijo en voz muy baja:
Hay alguien detrs de m que no deja de mirarme.
Mir por encima de su hombro, y as era. A sus espaldas, tres mesas ms all, una mujer impvida con un
anticuado sombrero de fieltro y una bufanda morada masticaba despacio con los ojos fijos en l. La reconoc en
el acto. Estaba envejecida y gorda, pero era ella, con el anillo de serpiente en el ndice.
Viajaba desde Npoles en el mismo barco que los Neruda, pero no se haban visto a bordo. La invitamos a
tomar el caf en nuestra mesa, y la induje a hablar de sus sueos para sorprender al poeta. l no le hizo caso,
pues plante desde el principio que no crea en adivinaciones de sueos.
Slo la poesa es clarividente dijo.
Despus del almuerzo, en el inevitable paseo por las Ramblas, me retras a propsito con Frau Frida para
refrescar nuestros recuerdos sin odos ajenos. Me cont que haba vendido sus propiedades de Austria y viva
retirada en Porto, Portugal, en una casa que describi como un castillo falso sobre una colina desde donde se

vea todo el ocano hasta las Amricas. Aunque no lo dijera, en su conversacin quedaba claro que de sueo en
sueo haba terminado por apoderarse de la fortuna de sus inefables patrones de Viena. No me impresion, sin
embargo, porque siempre haba pensado que sus sueos no eran ms que una artimaa para vivir. Y se lo dije.
Ella solt su carcajada irresistible. Sigues tan atrevido como siempre, me dijo. Y no dijo ms, porque el
resto del grupo se haba detenido a esperar que Neruda acabara de hablar en jerga chilena con los loros de la
Rambla de los Pjaros. Cuando reanudamos la charla, Frau Frida haba cambiado de tema.
A propsito me dijo: Ya puedes volver a Viena.
Slo entonces ca en la cuenta de que haban transcurrido trece aos desde que nos conocimos.
Aun si tus sueos son falsos, jams volver le dije. Por si acaso.
A las tres nos separamos de ella para acompaar a Neruda a su siesta sagrada. La hizo en nuestra casa,
despus de unos preparativos solemnes que de algn modo recordaban la ceremonia del t en el Japn. Haba
que abrir unas ventanas y cerrar otras para que hubiera el grado de calor exacto y una cierta clase de luz en
cierta direccin, y un silencio absoluto. Neruda se durmi al instante, y despert diez minutos despus, como
los nios, cuando menos pensbamos. Apareci en la sala restaurado y con el monograma de la almohada
impreso en la mejilla.
So con esa mujer que suea dijo. Matilde quiso que le contara el sueo.
So que ella estaba soando conmigo dijo l.
Eso es de Borges le dije. l me mir desencantado. Ya est escrito?
Si no est escrito se va a escribir alguna vez le dije . Ser uno de sus laberintos.
Tan pronto como subi a bordo, a las seis de la tarde, Neruda se despidi de nosotros, se sent en una
mesa apartada, y empez a escribir versos fluidos con la pluma de tinta verde con que dibujaba flores y peces y
pjaros en las dedicatorias de sus libros. A la primera advertencia del buque buscamos a Frau Frida, y al fin la
encontramos en la cubierta de turistas cuando ya nos bamos sin despedirnos. Tambin ella acababa de
despertar de la siesta.
So con el poeta nos dijo.
Asombrado, le ped que me contara el sueo.
So que l estaba soando conmigo dijo, y mi cara de asombro la confundi Qu quieres? A veces,
entre tantos sueos, se nos cuela uno que no tiene nada que ver con la vida real.
No volv a verla ni a preguntarme por ella hasta que supe del anillo en forma de culebra de la mujer que
muri en el naufragio del Hotel Riviera. As que no resist la tentacin de hacerle preguntas al embajador
portugus cuando coincidimos, meses despus, en una recepcin diplomtica. El embajador me habl de ella
con un gran entusiasmo y una enorme admiracin. No se imagina lo extraordinaria que era, me dijo. Usted
no habra resistido la tentacin de escribir un cuento sobre ella. Y prosigui en el mismo tono, con detalles
sorprendentes, pero sin una pista. que me permitiera una conclusin final.
En concreto le precis por fin: qu haca?
Nada me dijo l, con un cierto desencanto. Soaba.
Marzo 1980.

Conocer los discursos y los formatos textuales nos har ms eficientes a la

hora de escuchar y hablar, leer y escribir dichos discursos.

Las CIENCIAS DEL LENGUAJE han ido elaborando distintos marcos tericos
que nos ayudan a entender y sistematizar los hechos del lenguaje.

Segn el lingista francs mile Benveniste, el HABLA es la puesta en

marcha del cdigo.

Benveniste es de la escuela de Ferdinand de Saussure, siguiendo sus pasos

toma los conceptos bsicos que Saussure plantea pero va ms all. Benveniste
plantea que el Aparato formal de la enunciacin est compuesto por un
Enunciado, un Locutor y un Alocutario. Con estas tres palabras podemos
relacionar diversos conceptos.

La teora de la Enunciacin

1. Subjetividad en el lenguaje
2. Modalidades de la Enunciacin
3. La Enunciacin y los verbos
4. Historia y Discurso
5. La Enunciacin y el Tiempo

Si volvemos sobre lo que hemos planteado como la teora de Saussure en

clases anteriores, podemos imaginar un tringulo en cada uno de cuyos
vrtices el lingista practica una exclusin: el Habla, el Sujeto y el Referente.
Es necesario remontarnos a Saussure para construir un concepto de Discurso
sobre un cuestionamiento del Habla. El ejercicio de sta no constituye una
actividad puramente individual, catica e incognoscible como la presentaba
Saussure, sino que en la Lengua hay, adems de elementos simblicos,
elementos indiciales (pragmticas, subjetivos) cuyo rol es hacer posible el
pasaje de la Lengua al Discurso. De a poco lo explicaremos mejor. Ya los

Formalistas rusos, en el campo de la literatura, aplicaban el concepto de

sistema a enunciados ms largos, pero no lograron superar la inmanencia. En
los aos 50 Harris aplica el anlisis lingstico a enunciados ms extensos y
llega ms all del lmite de la oracin. En la misma poca Roman Jakobson
introduce las nociones de Habla/Mensaje y las de Emisor y Receptor (Sujeto) y
Emile Benveniste realiza sus estudios sobre la Enunciacin. Lingista francs
nacido en Alepo en 1902 y muerto en Pars en 1976. Es catedrtico de
Gramtica Comparada en el Collge de France y se sita dentro de la corriente
estructuralista. En sus obras se ocupa de gramtica comparada indoeuropea y
de temas de lingstica general. La obra que aqu estudiaremos se titula:
Problemas de lingstica general, dos tomos, (1966-1974).

Entonces definimos:

Discurso: como la lengua puesta en accin entre partes, la lengua

asumida por el hombre que habla y en condiciones de intersubjetividad.

Enunciacin: como el decir y al Enunciado como lo dicho.

Podemos dar, basndonos en Benveniste, distintas definiciones de:

Enunciacin:

Acto mismo de produccin de un Enunciado y no el texto del mismo.

Acto individual de utilizacin de la Lengua.
Acto por el cual un sujeto se apropia de la Lengua para convertirla en discurso.
Es un acontecimiento histrico: algo que no exista antes de que se hablara /
escribiera y ahora adquiere existencia.
Es su existencia misma la que hace posible todo discurso
Es contempornea del Enunciado.

El Enunciado es:

Es una manifestacin u ocurrencia particular de entidades lingsticas.

Una serie efectivamente realizada.

Una totalidad cuyo valor semntico reside en el sentido. "nunca conocemos

ms que enunciaciones enunciadas" afirma Todorov.
Es el resultado de la Enunciacin.

Deixis: El proceso de Enunciacin puede ser estudiado desde diferentes

puntos de vista:
a) desde el acto material mismo: cadena fnica o grfica que concierne a la
produccin del significante; la produccin efectivamente emprica del
enunciado, siempre diferente;
b) el mecanismo de esta produccin: la Enunciacin supone la conversin
individual de la Lengua en discurso; cada sujeto utiliza la misma lengua en
forma individual, particular y distinta;
c) instrumentos de realizacin: el Locutor se apropia del aparato formal de la
lengua, la toma como instrumento y enuncia su posicin mediante indicios
especficos y procedimientos accesorios. Estos indicios especficos son el juego
de formas especficas cuya funcin es poner al Locutor en relacin constante y
necesaria con su enunciacin: es la deixis (sistema de referencias internas al
discurso cuya clave es el yo). Los decticos son signos indiciales, aunque
tambin se les llama embragues o shifters.

El carcter sistemtico de la Lengua hace que la apropiacin que sealamos

realizan estos indicadores, se propague en la instancia del discurso a todos los
elementos susceptibles de "acordarse" formalmente con ellos.
Es fundamental que distingan entre:
1) entidades que tienen en la Lengua un estatuto pleno y permanente (lengua
como sistema de signos) y;
2) entidades emanadas de la Enunciacin y que slo existen en la red de
"individuos" que la Enunciacin crea y en relacin al aqu y al ahora del
Locutor (lenguaje asumido como ejercicio por el individuo).
Los Pronombres personales y posesivos, las desinencias verbales, los
adverbios de tiempo y de lugar, los pronombres demostrativos son una clase
de individuos lingsticos que remiten siempre a individuos, son producidos por
el acontecimiento singular de la Enunciacin y son engendrados cada vez que
sta es producida y cada vez designan de nuevo. Lo entenderemos enseguida.

La presencia del Locutor en su enunciacin hace que cada instancia del

discurso constituya un centro de referencias internas. Los Interlocutores son
designados con ndices de persona: pronombres personales y posesivos y
escapan al estatuto de todos los dems signos del lenguaje.
El YO denota al individuo que pronuncia la enunciacin; el T denota al
individuo que est presente como Alocutatio. Tanto el Yo como el T son signos
vacos, no referenciales por relacin a la realidad y que se vuelven llenos
cuando un Locutor los asume en cada instancia de discurso. El YO es una
realidad de discurso: no remite a un concepto ni a un individuo, no puede ser
definido ms que en trminos de locucin; no puede ser identificado ms que
por la instancia del discurso que lo contenga y slo por ella y no tiene otra
referencia que la actual y momentnea. Es una instancia nica por definicin,
vlida slo en su unicidad. No hay un concepto YO que englobe todos lo YO que
se enuncian en todo instante en boca de todos los locutores. Cada vez que
alguien dice YO, ste se llena de un significado diferente. Existe una definicin
simtrica para TU: es el individuo al que se dirige la alocucin en la presente
instancia del discurso que contiene la instancia lingstica TU.
Lo que caracteriza a la Enunciacin es la acentuacin de la relacin discursiva
al interlocutor (real / imaginado, individual / colectivo): se trata del cuadro
figurativo de la Enunciacin que asume la estructura del dilogo. No hay un Yo
si no existe un T, ambos se constituyen mutuamente. Por ejemplo en el caso
de monlogo, podemos decir que no existe; no es ms que un dilogo
interiorizado, un lenguaje interior entre un Yo que habla y un YO que escucha.
La referencia constante y necesaria a la instancia del discurso constituye el
rasgo que une el YO / / T a una serie de indicadores participantes: adverbios,
locuciones adverbiales. Son lo que Benveniste denomina ndices de ostensin
que delimitan la instancia temporal y espacial coextensiva y contempornea de
la presente instancia del discurso que contiene YO. Son trminos que implican
un gesto que designa el objeto al mismo tiempo que es pronunciado. Son
tambin signos vacos desprovistos de referencia material. Los adverbios de
tiempo hoy, ayer, maana, ahora, o dentro de tres das.
La temporalidad es producida por la Enunciacin; de ella procede la
instauracin de la categora de presente. El tiempo presente es el tiempo en
que se est, pero slo se indica por el tiempo en que se habla. El presente es la
fuente del tiempo, es eje axial de la Enunciacin. El hombre no dispone de
ningn otro medio de vivir el "ahora" ms que realizarlo por insercin del
discurso en el mundo. El tiempo lingstico es sui referencial.
El presente es inherente a la Enunciacin. Los adverbios de lugar: aqu, all,
ac, all; los pronombre demostrativos ste, se y aquel y el sistema de
coordenadas espaciales: detrs / delante, visible / invisible, izquierda / derecha,

arriba / abajo: ordenan el espacio a partir de de un eje central y permiten

ubicar el lugar del sujeto de enunciacin.

Incluimos a continuacin un fragmento de un texto de Les Luthiers en el que se

da un juego muy ingenioso con los pronombres
Les Luthiers es un conjunto msico-actoral cuyos integrantes manejan un
humor inteligente y creativo que a veces surge de hechos lingsticos, de
explotar las posibilidades de la lengua para crear situaciones risueas y, al
mismo tiempo, crtica. Para uno de sus sketches crearon Fragmento de un
drama con indicacin de actos y cuadros. Un noble recurre a un juglar para
que le cante a su dama, Mara, su gran amor. El noble habla y el juglar repite
cantando:

R: Por ser fuente de dulzura

J: Por ser fuente de dulzura
R: Por ser de rosas un ramo
J: Por ser de rosas un ramo
R: Por ser nido de ternura, oh Mara, yo te amo
J: Por ser nido de ternura, oh Mara, yo te amo
(breves palabras del Rey al Juglar, en voz baja)
J: Oh Mara, l la ama.
R: mame como yo te amo a ti,
J: melo como l la ama a Usted,
R: Y los dems envidiaran nuestro amor,
J: Mmm... todos nosotros envidiaremos el amor de ustedes
R: Oh mi amor, Mara ma,
J: Oh su amor, Mara suya,
R: Mi brillante, mi rub
J: Su brillante surub,
R: Mi cancin, mi poesa, nunca te olvides de m,
J: Su cancin, su poesa, nunca se olvide de su
R: T estas encima de todas las cosas, mi vida
J: Usted esta encima de todas las cosas subida
R: Eres mi sana alegra,
J: Usted es Susana, eh, Mara, alegra
R: Mi amor,
J: Su amor,
R: Mi tesoro
J: Su tesoro,

R: Mmame
J: Smame ... Smelo
R: Tanto t te me metes en lo mas hondo de m
J: Tanto Usted...
R: que ya no s si soy de m o si soy de ti
J: Tanto Usted...
R: Si t me amaras a m amaras en m aquello que amamos nosotros
J: Tanto Usted....
R: y envidiis vosotros y ellos...
J: .... melo!
R: Cuando miras con desdn,
J: Cuando mira con desdn,
R: Pareces fra, sujeta,
J: Parece fra, su... , su cara,
R: Por ser tan grandes tus dones, no caben en m, mi bien,
J: Por ser tan grandes sus dones, no caben en su sutin
R: No! No!
J: No! No!
R: Tunante,
J: Sunante,
R: Miserable,
J: Suserable,
R: Guardias, a m!
J: Guardias, a l!
(Los guardias se llevan al Rey entre medio de sus protestas)

1. Subjetividad en el lenguaje
Es en y por el lenguaje como el hombre se constituye como sujeto, porque el
lenguaje funda el concepto de ego La subjetividad consiste en la capacidad del
Locutor de plantearse como sujeto. Es "ego" quien dice ego.
Para Benveniste no somos sujetos (en el sentido de conciencia, yo o espritu)
que hablamos sino que somos sujetos porque hablamos. El sujeto se define no
por el sentimiento que cada uno experimenta de ser l mismo, sino como la
unidad psquica que trasciende la totalidad de las experiencias vividas que
rene, y que asegura la permanencia de la conciencia.
Encontramos aqu el fundamento de la subjetividad que se determina por el
estatus lingstico de la "persona. Es la condicin de dilogo ya mencionada la
que es constitutiva de la persona, pues implica en reciprocidad que me torne
T en la alocucin frente a Yo. Polaridad de las personas que es la condicin
fundamental del lenguaje, y que no significa igualdad ni simetra: ego siempre
tiene una posicin de trascendencia frente a T, pero ninguno de los dos
trminos es concebible sin el otro. Son complementarios y reversibles. Realidad
dialctica que engloba los dos trminos y los define por relacin mutua: all se
descubre el fundamento lingstico de la subjetividad. Siguiendo el texto,
podemos proporcionar un ejemplo: en ninguna Lengua faltan los pronombres
personales. No se concibe una Lengua sin expresin de la persona. Puede ser
que se omitan deliberadamente, como ocurre en las sociedades del Extremo
Oriente donde una convencin de cortesa impone perfrasis para reemplazar
referencias personales directas. Pero estos usos slo subrayan el valor de las
formas evitadas.
El ejercicio de la subjetividad est en el ejercicio de la lengua. No hay otro
testimonio de la identidad del sujeto que el que as da l mismo de s mismo.
Los pronombres personales son el primer punto de apoyo para que la
subjetividad salga a la luz.
El l: es la tercera persona , forma que no remite a "persona", por estar
referida a un objeto situado fuera de la alocucin Yo / T.. Existe slo por la
oposicin a la persona Yo del Locutor, quien, enuncindola, la sita como la "no
persona". Tal es su estatuto. Es el miembro no marcado de la correlacin de
persona.; no es jams reflexiva a la instancia del discurso y no es compatible
con el paradigma de los trminos referenciales: aqu y ahora. Necesita recibir
un contenido referencial preciso; necesita determinaciones cotextuales de las
cuales puede prescindir el Yo / T.
Como ya dijimos anteriormente el Yo es un pronombre que denota virtualmente
a todos los individuos, pero su referente cambia en cada una de las instancias

enunciativas. En eso se diferencia del nombre propio que denota en la Lengua

y en discurso a un solo y mismo individuo.
Tambin podemos encontrar en el lugar de la Enunciacin a la primera persona
plural: nosotros, que incluye al Yo + noYo. Se puede tratar de un nosotros
inclusivo: Yo + T , o de un nosotros exclusivo: Yo + l. Tambin puede existir
un Yo+ T + l. La referencia est determinada por el contexto. Podemos
encontrar un Yo mayesttico: de "modestia", el que emplea el sujeto de
enunciacin en algunas conferencias: "Nosotros pensamos....", aunque el que
est hablando sea uno solo.

2. Modalidades de la Enunciacin:
Las Modalidades constituyen la marca dada por el sujeto a su enunciado.
Encontramos dos clases de Modalidades: de la Enunciacin y del Enunciado.
1) de la Enunciacin: son las que especifican el tipo de comunicacin entre
hablante y oyente. Sealan la relacin que el sujeto mantiene con su
interlocutor.
Estas modalidades contribuyen a construir una teora de las relaciones interhumanas, porque muchas se basan en un tipo particular de relacin social.
Podemos preguntarnos quin en la escala jerrquica tiene derecho a ordenar o
a interrogar a otro.
Estn constituidas por oraciones:
a) Asertivas (declarativas) positivas o negativas: apuntan a comunicar una
certidumbre.
b) Interrogativas
c) Exclamativas
d) Intimativas: expresan rdenes o prohibiciones (uso de imperativo o
infinitivo).
e) Desiderativas: expresan deseo, ojal....
2) del Enunciado: caracterizan la manera en que el hablante sita al
Enunciado; su actitud con respecto a lo que enuncia. Todo aquello que en un
texto indique el tipo de comunicacin con respecto a la relacin entre
Enunciador y su Enunciado. Podemos distinguir dos clases:
a) modalidades lgicas: expresan verdad, falsedad, probabilidad, certidumbre,
verosimilitud, obligacin, necesidad. Ejemplos. Es cierto que, es seguro que,

quizs, es posible, es probable, es necesario que, es preciso que, se sabe, se

dice,....
b) modalidades apreciativas: expresan una valoracin, una reaccin emocional:
lo feliz, lo til, lo triste, etc. Tambin los adverbios terminados en "mente":
felizmente, seguramente. Ejemplo: me di un buen bao; ese buen bao es
absolutamente subjetivo, para unos puede ser caliente, para otros fro, largo,
corto, de inmersin o de ducha. El calificativo "buen" tiene vigencia para el
sujeto de la enunciacin y es una modalidad apreciativa.

3. La Enunciacin y los verbos

Aparte de los verbos que describen una accin (yo como, l come) podemos
mencionarles:
1) Verbos de actitud: relacionado con las modalidades lgicas: Ej: creo que,
deduzco que.
2) Verbos de modalidad apreciativa: expresan valoracin hecha por el emisor,
por ej. dejte de rebuznar, entr ladrando.
3) Verbos performativos: Son verbos de palabra que denotan por su sentido un
acto individual de alcance social. La Enunciacin se identifica con el acto
mismo. Esto no es dado por el sentido del verbo sino por la subjetividad que la
hace posible. Si yo digo: l jura: se trata de una descripcin de una accin, un
acto constatativo, en cambio si digo: yo juro: al decir "yo" me fundo, me planto
como sujeto y al decir "juro" asumo el acto de jurar; se trata de acto que me
compromete socialmente. Al mismo tiempo que lo digo asumo el compromiso,
son actos simultneos. La consecuencia social, personal y jurdica de mi acto
arranca de la instancia del discurso que contiene la accin. Se dan siempre en
1era persona y en el presente generalmente. Podemos mencionar otros verbos
performativos aparte de jurar: comprometerse a (conseguir), obligarse,
advertir, prometer, agradecer, garantizar, declarar, certificar, proferir,
maldecir, solidarizarse.
4) Verbos de movimiento: poseen una localizacin espacial asimilable a los
decticos; sealan el lugar de la enunciacin y los movimientos de
aproximacin o alejamiento de la esfera del hablante. Ejemplos. Verbo "venir":
Juan viene a mi casa (seala el lugar de enunciacin, andar o moverse hacia el
lugar donde est el que habla) Verbo: "ir" : Yo voy a tu casa , Juan va a Buenos
Aires o viene de Buenos Aires; verbos traer o llevar, funcionan de la misma
manera, indican el transporte hacia o desde el sitio en el cual est el que
habla.

5) Verbos de decir: a) verbos en los el Emisor no prejuzga: Ej. decir, afirmar;

verbos en los que el Emisor toma posicin: Ej. pretender, confesar, reconocer.
Juan pretendi que Pedro tiene razn; d) verbos de juzgar: criticar, acusar, Ej:
Juan critica a Pedro por lo que hizo (admite que Pedro es responsable por
haberlo hecho) .

4. Historia y Discurso
Podemos mencionarles dos sistemas de Enunciacin:

Historia: en este sistema se presentan una serie de acontecimientos

reales o ficticios por medio del lenguaje, sobre todo escrito. Se da un empleo
exclusivo de la 3era persona y los tiempos verbales empleados son el
imperfecto, el indefinido y el pluscuamperfecto. Se caracteriza por la
objetividad, parecera que nadie habla, que los acontecimientos se narran a s
mismos, no hay decticos. Nadie habla. No tenemos que preguntarnos quin
habla, qu, cundo, para percibir su significacin

Discurso: en este sistema la lengua es asumida por el hombre que habla,

es el lugar de construccin de un sujeto. Se enuncia en 1era persona y por lo
tanto, del otro lado se construye el t. Se emplean decticos: indicadores
pronominales, demostrativos y adverbios. Los tiempos verbales empleados son
el presente, el pretrito perfecto y el futuro. Se caracteriza por la subjetividad,
el uso de Yo y el tiempo presente. Por contraposicin al sistema anterior
siempre existe alguien que habla y su situacin en el acto mismo de hablar es
el foco de significaciones ms importante.

No se encuentran en estado puro en ningn texto y podemos encontrar

continuas conversiones de un sistema a otro. Por ejemplo en un relato tipo
historia puede haber intervenciones discursivas dentro de l; en una narracin
en 1era persona puede momentneamente incluir un relato tipo historia
(descripcin, narracin) en la que el sujeto de enunciacin desaparece.

5. La Enunciacin y el Tiempo
Ahora s podemos distinguir 3 clases diferentes de tiempo:
1Fsico: es un continuo uniforme, infinito, lineal, segmentable a voluntad.
Tiene una duracin variable que el hombre mide por su vida interior o por sus
emociones.

2Crnico: es el tiempo de los acontecimientos que engloba nuestra vida

como sucesin de aconteceres. Es la continuidad donde se disponen en serie
los acontecimientos; stos estn en el tiempo. Es bidireccional: se puede
recorrerlo en dos direcciones: desde pasado hacia el presente y viceversa. Es el
tiempo del calendario, tiempo socializado: da / noche, trayecto visible del sol,
fases de la luna, movimiento de las mareas, estaciones, etc. En este tiempo se
dan tres condiciones:
a) estativa: se mide a partir de un momento axial: nacimiento de Cristo, el
advenimiento de un soberano.
b) directiva: se enuncia mediante trminos opuestos: antes / despus del eje
de referencia.
c) mensurativa: mide los intervalos de tiempo, son unidades de medida: da,
mes, ao, hora, minuto. Estos puntos de referencia dan la posicin de los
acontecimientos y definen nuestra situacin con respecto a dichos
acontecimientos. Nos dicen dnde estamos, cul es nuestro lugar. Las
categoras de tiempo estn vacas de temporalidad, se asimilan a los nmeros.
El calendario es exterior al tiempo, nada dice del tiempo sino por aquel que
vive en el tiempo.
3Lingstico: es por la lengua como se manifiesta la experiencia humana
del tiempo., es decir que est ligado al ejercicio de la palabra.. Es irreductible
al tiempo crnico y al fsico. El presente es el eje axial , el eje de referencia, de
la instancia de la palabra, se reinventa cada vez que el sujeto habla porque es
un momento nuevo, no vivido an. A partir del presente podemos movernos
hacia el pasado o hacia el futuro. El presente es factor de intersubjetividad:
funciona tanto para el yo como para el t, es omnipersonal

Con este apunte terminamos una aproximacin terica al tema

de Enunciacin tal como la enfoca E. Benveniste en sus artculos tericos.
Con las Actividades propuestas tendrn la oportunidad de llevarla a la prctica
y concretar un anlisis en el que esta teora cobre sentido.

Actividad 1

Practicar el reconocimiento de decticos y modalidades en la siguiente carta:

Mxico 17-3-84

Me acord tanto de ti, de tu amistad y cario, me sent sola y llor porque ya

no ests, no me explico, pero hay un vaco tan grande como t. Sin saberlo,
siempre me sent apoyada porque existas y poda escribirte o hablarte y t
estabas ah, dispuesto a darme la mano y animarme. Ahora que no ests, Julio,
no tengo otro amigo como t y me siento sola, s que seguir adelante pero
con algo que falta dentro de m. Con Claribel, el da siguiente que moriste,
decamos que las dos seguiramos adelante por ti, creo que s, lo que tengo
que pensar es que en cualquier momento te encontrar y tendr que contarte
lo que he hecho y entonces t me dirs: muy bien chilenita.
Carmen Waugh
(Esta carta apareci a los pocos das de la muerte de Cortzar, recordemos que
este ao se cumplen veinte aos de su muerte acaecida en febrero de 1984).

Actividad 2

Marcar en El cautivo de Jorge Luis Borges cuando se da la enunciacin

histrica y cuando la enunciacin discursiva.

Actividad 3

Responder a partir de la lectura de Borges y yo, de Jorge Luis Borges el

siguiente cuestionario:
1) A travs de qu marcas lingsticas se instaura el sujeto en el discurso?
2) Cmo se confrontan el yo y l?
3) Cmo se construye la subjetividad?
4) Modalidades de la Enunciacin y del Enunciado