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Por: pastor Daniel Brito

Título: Los excluidos de la Congregación

Texto: Deuteronomio 23:1­5
“No podrá entrar en la asamblea del Señor ningún hombre que tenga magullados los testículos o  
mutilado el pene. 
2 »No podrá entrar en la asamblea del Señor quien haya nacido de una unión ilegítima; tampoco  
podrá hacerlo ninguno de sus descendientes, hasta la décima generación. 
3 »No podrán entrar en la asamblea del Señor los amonitas ni los moabitas, ni ninguno de sus  
descendientes, hasta la décima generación.4 Porque no te ofrecieron pan y agua cuando cruzaste  
por su territorio, después de haber salido de Egipto. Además, emplearon a Balán hijo de Beor,  
originario de Petor en Aram Najarayin,[a]para que te maldijera.5 Sin embargo, por el amor que el  
Señor tu Dios siente por ti, no quiso el Señor escuchar a Balán, y cambió la maldición en  
bendición.”

Introducción: 
Seguimos con nuestro estudio de Deuteronomio, esta noche nos toca el capítulo 23, comenzando con lo 
que el título de nuestra lección es: Los excluidos de la Congregación. En este capítulo 23 tenemos SEIS 
temas para tratar; todos relacionados, y presentando buenos puntos para nuestros días. Que el SEÑOR 
bendiga Su Palabra predicada en esta noche. 

 1.  Algunos excluidos de la Asamblea.  – Antes de continuar con nuestra lección, debemos notar 
que Dios le ha estado dando a Israel REGLAS DE SANTIDAD. Reglas para vivir una vida 
SEPARADA de las costumbres de los cananeos y sus vecinos, que practicaban todo tipo de 
culto a dioses falsos, y donde existía la práctica de tener relaciones sexuales en los templos 
paganos.  Nuestra lección en esta noche comienza con los que Dios excluía de la Asamblea de 
Israel. Hay varias interpretaciones de lo que “asamblea” o “congregación” quiere decir, pero 
creo que es obvio que los excluidos en este capítulo, no tenían acceso al lugar de ADORACIÓN, 
en aquel tiempo el Tabernáculo, y luego el Templo. Veamos algunas observaciones:

(a) En primer lugar, podemos notar que Dios creó al hombre y a la mujer con su función sexual 
para reproducirse, y para tener una vida sexual saludable. 

(b) En segundo lugar, Dios no aprobaba lo que las naciones paganas hacían con los hombres; 
fuera para usarlos como eunucos en el cuidado del harén del rey, o fuera para que sirvieran 
como sacerdotes en los templos paganos. 
(c) El castrar a los hombres para servir al rey y cuidar de su harén, no era aprobado por Dios, 
aunque más adelante los reyes de Israel y Judá hicieron eso mismo. 

(d) Para aquellos que habían sido castrados por la fuerza para ser eunucos, había una promesa 
que un día serian aceptados por Dios si de veras seguían Sus Mandamientos . Isaías 56:4­5:

1
 i. “Porque así dice el Señor:  «A los *eunucos que observen mis sábados, que elijan lo  
que me agrada, y sean fieles a mi *pacto, 5 les concederé ver grabado su *nombre 
dentro de mi templo y de mi ciudad;  ¡eso les será mejor que tener hijos e hijas!  
También les daré un nombre eterno  que jamás será borrado.”

(e) El apóstol Pablo en su carta a los Gálatas, les dice que se mutilen sus órganos sexuales, 
porque ellos estaban actuando como paganos. 

 i. (Gálatas 5:12) “¡Ojalá que quienes los molestan no sólo se circunciden sino que se 
corten todo de una vez!” (Biblia en lenguaje sencillo). 

 ii. ¿Castrarse?  

 A. Martín Lutero dice: «Significan sin duda que Pablo, hombre sumamente versado en 
cuestiones referentes a la ley, al hablar de la circuncisión y de quienes la enseñan 
(como necesaria) parece desearles que sean no solo circuncidados sino hasta 
mutilados enteramente, no solo en cuanto al prepucio sino también en cuanto a los 
testículos y al miembro viril»1 

 B. F. Lacueva  dice: «Precisamente en Pesinonte, ciudad gálata, la castración era un rito 
religioso pagano.  Comenta Lenski: ‘Este asunto de la castración era muy efectivo en 
el caso de los gálatas, que entre ellos mismos tenían a los sacerdotes castrados de 
Cibeles, una diosa de los frigios, que para los griegos era mas o menos identificada 
con Rea, la madre de los dioses’».2

 2.  Otros excluidos.  – (Deut. 23:2) “No podrá entrar en la asamblea del Señor quien haya 
nacido de una unión ilegítima; tampoco podrá hacerlo ninguno de sus descendientes, hasta  
la décima generación.”

(a) La palabra usada por algunas versiones es: bastardo; alguien nacido fuera del matrimonio, y 
no reconocido como hijo. 

 i. Pero siendo que había provisión para aquellos que tenían relaciones ilícitas 
(fornicación), muchos han creído que aquí se trata de hijos nacidos de relaciones 
incestuosas, o por madres extranjeras. 

 ii. La prohibición es hasta la décima generación, o podríamos decir: permanente. 

(b) Los Amonitas y Moabitas quedaban excluidos de la Asamblea de Israel hasta la décima 

1Martin Lutero, Comentarios de Gálatas, pag. 246, editorial CLIE.
2Francisco Lacueva, Comentario exégetico y devocional Matthew Henry, 2 Corintios
a Santiago, pag.108, editorial CLIE.

2
generación, o como algo permanente. Notemos algunas cosas sobre esto:

 i. En primer lugar, los amonitas y moabitas eran producto de la relación incestuosa entre 
Lot y sus dos hijas. Veamos Génesis 19:30­38:

 A. “ Luego, por miedo a quedarse en Zoar, Lot se fue con sus dos hijas a vivir en la 
región montañosa. Allí vivió con ellas en una cueva.31 Un día, la hija mayor le  
dijo a la menor:  —Nuestro padre ya está viejo, y no quedan hombres en esta  
región para que se casen con nosotras, como es la costumbre de todo el mundo.32  
Ven, vamos a emborracharlo, y nos acostaremos con él; y así, por medio de él  
tendremos descendencia. 33 Esa misma noche emborracharon a su padre y, sin  
que éste se diera cuenta de nada, la hija mayor fue y se acostó con él.34 A la 
mañana siguiente, la mayor le dijo a la menor:   —Mira, anoche me acosté con mi  
padre. Vamos a emborracharlo de nuevo esta noche, y ahora tú te acostarás con  
él; y así, por medio de él tendremos descendencia. 35 Esa misma noche volvieron 
a emborrachar a su padre y, sin que éste se diera cuenta de nada, la hija menor  
fue y se acostó con él.36 Así las dos hijas de Lot quedaron embarazadas de su 
padre.37 La mayor tuvo un hijo, a quien llamó Moab, padre de los actuales  
moabitas.38 La hija menor también tuvo un hijo, a quien llamó Ben Amí, padre  
de los actuales amonitas.”

 ii. Ahora, la razón por la cual Dios les prohíbe aceptarlos en la Asamblea, es porque no le 
dieron pan y agua a Israel cuando querían pasar por sus tierras. 

 A. No hay duda que las consecuencias del pecado son real. 

 iii. Pero podemos notar que habían excepciones, y una de ellas fue Ruth la Moabita, la que 
se casó con Booz, y luego el rey David fue su descendiente, y finalmente nuestro 
SEÑOR JESUCRISTO. 

 A. (Rut 1:16) “Pero Rut respondió:   —¡No insistas en que te abandone o en que me  
separe de ti!   »Porque iré adonde tú vayas,  y viviré donde tú vivas. Tu pueblo será 
mi pueblo,  y tu Dios será mi Dios.”

 iv. Noten como nuestro Texto recuerda como esas naciones le pagaron a Balán para que 
maldijera a Israel, pero por amor a Israel, Dios hizo que BENDIJERA, en vez de 
maldecir.

(c) Una regla diferente sobre el EDOMITA, al cual dice: “No aborrecerás al edomita, pues es  
tu hermano. Tampoco aborrecerás al egipcio, porque viviste en su país como extranjero.8  
La tercera generación de sus descendientes sí podrá estar en la asamblea del Señor.” 
(Deuteronomio 23:7­8). 

3
 i. Los edomitas eran descendientes de Esaú, el hermano de Jacob; por esa razón Dios les 
dice que eran hermanos. 

(d) No podían aborrecer al Egipcio, porque Faraón se portó bien con José, y en tiempo de 
hambre, Egipto fue un lugar de alimento para los Israelitas. Dios le enseña a Israel que tiene 
que ser agradecido por lo bueno que los Egipcios hicieron, aunque al final fueron tan malos 
con ellos. 

(e) DOS LECCIONES PARA NOSOTROS:

 i. La primera es que el ser humano tiende a ser bien selectivo en su forma de agradecer. 
Siempre mirando al beneficio propio. Pero la Biblia nos enseña lo opuesto.

 ii. LECCIÓN PARA NOSOTROS: Así como Dios quería que Israel fuera AGRADECIDO, 
así también se nos enseña a nosotros a ser agradecidos TODO EL TIEMPO. 

 A. Es más fácil ser mal agradecido, y quejarse de otros, en vez de ser AGRADECIDOS. 
Veamos algunas citas que nos hablen de  cómo debemos ser agradecidos.

• (Colosenses 3:15) “Que gobierne en sus corazones la paz de Cristo, a la cual  
fueron llamados en un solo cuerpo. Y sean agradecidos.”

• (1 Tesalonicenses 5:18) “den gracias a Dios en toda situación, porque esta es  
su voluntad para ustedes en Cristo Jesús.”

 3.  Higiene en el campamento.  – (Deuteronomio 23:9­14) “Cuando tengas que salir en campaña  
de guerra contra tus enemigos, te mantendrás alejado de *impurezas.10 Si alguno de tus  
hombres queda impuro por causa de una emisión nocturna, saldrá del campamento y se  
quedará afuera,11 pero se bañará al atardecer, y al ponerse el sol podrá volver al  
campamento. 
12 »Designarás un lugar fuera del campamento donde puedas ir a hacer tus necesidades.13 
Como parte de tu equipo tendrás una estaca, con la que cavarás un hueco y, luego de hacer  
tu necesidad, cubrirás tu excremento.14 Porque el Señor tu Dios anda por tu campamento  
para protegerte y para entregar a tus enemigos en tus manos. Por eso tu campamento debe  
ser un lugar *santo; si el Señor ve algo indecente, se apartará de ti.”

(a) No hay mucho que agregar a lo que el Texto Sagrado ha dicho sobre el tema. El dicho en 
inglés: “Cleaniness is next to Godliness” o sea, la limpieza va ligada a la santidad, es 
Bíblica.
 
(b) Por el bien del ser humano, Dios le dio a Israel leyes sobre limpieza, las cuales incluye el 
qué hacer con el excremento. 

4
 i. Es triste que hay países donde todavía la gente hacen sus necesidades aún en la calle. 
Eso abre la puerta a epidemias y todo tipo de enfermedades.

(c) Veamos DOS observaciones:

 i. La primera es que Dios les exige que se cubran sus genitales. De mucha importancia 
para responsabilidad sexual.

 ii. La segunda es que ellos debían cuidar que hacer con sus desperdicios.

 iii. Dios les advierte que si no hacen como Él dice, simplemente se va del campamento. 
Esas son Palabras fuertes, para que Israel entendiera que no era cosa de juego, o de dar 
lugar a la negligencia. 

 4.  La Ayuda al esclavo fugitivo.  – (Deuteronomio 23:15­16) “Si un esclavo huye de su amo y te  
pide refugio, no se lo entregues a su amo16 sino déjalo que viva en medio de ti, en la ciudad  
que elija y donde se sienta a gusto. Y no lo oprimas.”

(a) Aquí tenemos un gran ejemplo de que Dios quiere que ISRAEL y podemos incluir a la 
IGLESIA, deben hacer lo que DIOS QUIERE, y no lo que el MUNDO QUIERE.

 i. En el mundo antiguo, era un deber entregar los esclavos fugitivos que huían de otros 
países. 

 ii. El Código de Hamurabi en Babilonia, exigía que el esclavo fugitivo fuera regresado, 
bajo pena de ser castigado por no hacerlo. 

 iii. Israel era llamado como nación a ser diferente que sus naciones vecinas. 

(b) Los comentaristas en su mayoría dicen que aquí se está refiriendo a esclavos de países 
vecinos de Israel. En otras palabras, a esclavos que no eran israelitas. 

 i. Los esclavos israelitas debían servir por SEIS años, y ser puestos en libertad en el 
séptimo año.

 ii. Los esclavos extranjeros, no tenían la misma protección.

(c) Noten que no podían regresarlo, y tenían que dejarlo vivir donde quisiera sin oprimirlo.

 i. En esto vemos una GRAN LECCIÓN para Israel, y es que Israel había sido esclavo en 
Egipto, y DIOS les recuerda que ellos siempre deben recordar de DONDE DIOS LOS 
HABÍA SACADO.  

(d) Tenemos el ejemplo del apóstol Pablo, que envió de regreso a ONESIMO, sabiendo que 

5
FILEMON como buen cristiano, iba a hacer lo correcto, y darle la completa libertad a 
ONESIMO, que ahora había encontrado la verdadera LIBERTAD en Cristo. 

 i. NOTA: El libro de FILEMON debe ser leído por todo creyente. 

(e) Debemos recordar la cantidad de creyentes que pusieron su vida en peligro, para salvar la 
vida de esclavos. En los Estados Unidos en el siglo 19, había un grupo de cristianos que eran 
conocidos como el “Tren Subterráneo” y llevaban a esclavos fugitivos, a lugares seguros. 

(f) También debemos recordar la obra de hombres como William Wilberforce, miembre del 
Parlamento Británico, quien luchó por 30 años para que el tráfico de esclavos fuera 
prohibido bajo el Imperio Británico. 

(g) En nuestros tiempos todavía existe el tráfico de esclavos en ciertos países de África, de 
algunos países musulmanes, y aún en Europa Oriental donde esclavizan a algunas mujeres 
en la prostitución. 

 i. Ahora, ese tipo de esclavitud es inaceptable en la mayoría de países. 

(h) LECCIÓN PARA NOSOTROS: El creyente debe luchar por aquellos que no pueden 
defenderse. Como ejemplo, los bebés no nacidos. Los que nacen con defectos físicos o 
mentales, etc., etc...

 5.  Prohibición de la Prostitución Ritual.  – (Deuteronomio 23:17­18) “Ningún hombre o mujer  
de Israel se dedicará a la prostitución ritual. 18 »No lleves a la casa del Señor tu Dios dineros  
ganados con estas prácticas, ni pagues con esos dineros ninguna ofrenda prometida, porque 
unos y otros son abominables al Señor tu Dios.”

(a) Ya estuvimos hablando de los castrados para el servicio del culto pagano. El tema continúa 
ahora para ambos: el hombre y la mujer. 

(b) Las mujeres que vendían sus cuerpos por dinero, y las que usaban sus cuerpos en el rito 
sexual en los templos paganos, eran conocidas como prostitutas o rameras. Los hombres 
que que practicaban la homosexualidad o que usaban sus cuerpos en los ritos de prostitución 
pagana, eran conocidos como perros. De ahí que algunas Versiones traducen nuestro Texto a 
perros en vez de prostitutos. 

(c) Dios PROHÍBE ese tipo de práctica, pero podemos ver que aún asi, con el tiempo Israel 
absorbió esa práctica. Veamos algunas citas.

 i. 1 Reyes 14:24.
 ii. 1 Reyes 15:12.
 iii. 1 Reyes 22:46.
 iv. 2 Reyes 23:7.

6
 v. Oseas 4:14.

(d) PARA REFLEXIONAR. – “Los israelitas tenían que enfrentarse con una cultura saturada de 
lujuria que se expresaba en la forma de prostitución ritual en los templos paganos. 
Seguramente el predominio de estos templos y lugares donde se practicaban las formas más 
bajas de sensualidad representaría una atracción y una tentación constante para los israelitas. 
Por eso, la expresión clara de prohibición cabía como modo de prevenir la caída en el 
pecado. Hay paralelos de esta situación en nuestro medio hoy en día. Una visita al almacén 
de víveres para comprar los comestibles nos hace enfrentarnos con las revistas que tienen 
títulos llamativos para capturar nuestra atención. A veces al escuchar la noticias en la 
televisión nos expone a información pornográfica. Uno tiene que ejercer la voluntad para 
resistir la tentación de demorar y mirar tales presentaciones. Pero necesitamos mantenernos 
en comunión constante con Dios y orar, pidiendo fuerzas para resistir el mal.”3

 6.  No cobres intereses a tu hermano . – (Deuteronomio 23:19­20) “No le cobres intereses a tu  
hermano sobre el dinero, los alimentos, o cualquier otra cosa que gane intereses.20 Cóbrale  
intereses a un extranjero, pero no a un hermano israelita. Así el Señor tu Dios bendecirá  
todo el trabajo de tus manos en el territorio del que vas a tomar posesión.”

(a) El israelita podía cobrarle interés al extranjero, que probablemente sería un comerciante.

 7.  Las PROMESAS hechas a Dios hay que cumplirlas.  – (Deuteronomio 23:21­23) “Si le haces  
una promesa al Señor tu Dios, no tardes en cumplirla, porque sin duda él demandará que se 
la cumplas; si no se la cumples, habrás cometido pecado.22 No serás culpable si evitas hacer  
una promesa.23 Pero, si por tu propia voluntad le haces una promesa al Señor tu Dios,  
cumple fielmente lo que le prometiste.”

 8.  Ayuda para el hambriento . – (Deuteronomio 23:24­25) “Si entras a la viña de tu prójimo,  
podrás comer todas las uvas que quieras, pero no podrás llevarte nada en tu cesto. 25 »Si 
entras al trigal de tu prójimo, podrás arrancar espigas con las manos pero no cortar el trigo  
con la hoz.”

(a) LECCIÓN PARA NOSOTROS: (Proverbios 19:17) “A Jehová presta el que da al pobre, Y  
el bien que ha hecho, se lo volverá a pagar.” (RV1960) 

CONCLUSIÓN: 

Oremos..... 

3 Alberto Treyer, Comentario Bíblico Mundo Hispano, p. 487, editorial Mundo Hispano.

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