Bogot, Colombia

2015

Como la imagen no muestra

como no se ve en la imagen
En un mundo sofisticado visualmente
la formacin acadmica que se ofrece
para investigar las imgenes es precaria.
Hay ausencia de formacin terica,
metodolgica y tcnica.
El uso que se hace de las imgenes, visual
y textualmente, nos permite rastrear los
hbitos de una cultura logo y eurocntrica.

Como se ve en la imagen
La imagen muestra
Quiero hacer visible
Esto hace evidente

Algunos tratamientos acadmicos

de las imgenes
La imagen de la imagen tomada como la imagen misma
La imagen como fuente directa de informacin
La imagen subordinada al discurso textual
La imagen sin crtica visual
Registros mecnicos (fotogrfico y video grficos) y la idea
de la comprobacin
La tecnologa deviene garanta de objetividad
El registro como objetivo
El registro como resultado

Algunos tratamientos acadmicos

de las imgenes
La idea de lo visible como verdad en la escritura
El deseo de la evidencia en la escritura y en la
documentacin visual
El lugar de la investigadora/investigador como alguien que
hace visible
Diversidad de desconocimientos: Tcnicos, culturales,
histricos, simblicos

Autoridad y responsabilidad en la
investigacin acadmica
El lugar de la investigadora o el investigador
Figura de autoridad que ofrece versiones del mundo
Revisin crtica del s mismo, de la mismidad,
en relacin con la alteridad
Estudios crticos; postcoloniales; feministas;
culturales; biopoliticos.

Imagen e investigacin

El acto mismo de mirar y de mirar qu imgenes

Qu veo yo?
Cmo lo veo?
Quin limita el derecho a mirar qu?
Contra la interpretacin, las polticas de la
visibilidad del mundo

5 autores, 5 libros
Aby Wargurg
Atlas Mnemosine, 1927
William Ivins Jr
Imagen impresa y conocimiento, 1953
Jhon Berger
Modos de ver, 1972
David Hockney
El conocimiento secreto, 2001
Lev Manovich
Cuando el software toma el mando, 2014

1
Aby Wargurg
Atlas Mnemosine
1927
Cultura impresa
Historia tradicional del arte
Criterios espacio temporales
Formas de autoridad tradicional
Organizacin formal del libro
Metologa trabajo con imgenes
Tecnologa
Publicacin de resultados

Abraham Moritz Warburg, Aby Warburg, 1866 - 1929

Alemania
Historiador, crtico y terico cultural

Aby Wargurg,
Atlas Mnemosine - 1927

2
William Ivins Jr

Imagen impresa y conocimiento

1953
Cultura impresa
Imagen impresa y conocimiento
Reproductibilidad de las imgenes
Museo y colecciones, MET
Cuestionamiento al determinismo
tecnolgico, a las periodizaciones y
la autora desde la academia
Metodologa trabajo con imgenes

William Mills Ivins Jr., 1881 1961

Estados Unidos
Curador del departamento de grabados en el Museo Metropolitano
de Arte, Nueva York, desde su fundacin en 1916 hasta 1946
El libro lo escribi al jubilarse del MET.

William Ivins Jr,

Imagen impresa y conocimiento - 1953

3
John Berger
Modos de ver
1972
Televisin
Reproductibilidad de las imgenes
Museo y academia
Cuestiona los argumentos de autoridad
de los museos y los especialistas
Discute la idea de contexto
Incluye el lugar de quien mira
y dice explcitamente
Crtica al canon artstico y
a la historia del arte occidental
John Peter Berger, 1926
Inglaterra
Crtico, novelista, pintor y poeta
Modos de ver lo escribi como acompaamiento a las series
de TV de la BBC de los aos 70s.
Los guiones fueron el origen del libro.
El libro no responde a los modos de citacin tradicionales
en la academia.

Argument usando la obra

La clave de los sueos, 1930
del pintor Rene Magritte

John Berger,
Modos de ver - 1972

*
Rene Magritte

La clave de los sueos

1930
Cultura y hbitos visuales
Preconcepciones de la realidad
Relaciones imgenes palabras
Lenguaje y percepcin
Contra la evidencia visual

Ren Franois Ghislain Magritte, 1898 - 1967

Blgica
Pintor

Una obra de Rene Magritte,

Esto no es una pipa (1929),
fue usada por el filsofo Michel Foucault
para escribir su ensayo:
Esto no es una pipa, publicado en 1973
este es parte de la serie
La traicin de las imgenes (1928-1929)

4
David Hockney

El conocimiento secreto
2001
Cultura impresa
Reproduccin
Crtica a las expectativas tcnicas
Critica a los modos de ver
Investigacin experimental

David Hockney, 1937

Inglaterra
Pintor
El conocimiento secreto lo public en libro impreso y, a travs
de la BBC, como programa de Televisin.

David Hockney,
El Conocimiento Secreto - 2001

5
Lev Manovich

Cuando el software toma el mando

2014
Visualizacin de datos
Ciencia de la informacin
Realismo como mercanca
Metodologas investigacin visual
Teora de medios
Anlisis cultural de datos

Lev Manovich, 1960

Unin sovitica
Se form en pintura, semitica y ciencias de la computacin
Se doctor en Estudios visuales y culturales en 1993
Discute la idea de medios, la de nuevos medios y rebate
la denominacin medios digitales.

2014

1948

Insistencias metodolgicas

La imagen no es auto referencial

No se refiere a si misma
Tiene la capacidad de referirse e informar sobre
el mundo
La nocin de confianza visual: Qu informacin
se le entrega a qu imgenes
Instituciones religiosas, cientficas, escolares,
mercantiles
La imagen como asunto institucional y no popular

El trabajo con imgenes desestabiliza ciertos

criterios de investigacin logo y eurocntricos
Pertinencia,
lo que viene a propsito pero teniendo presente que el
propsito lo define quien investiga
Delimitacin espacio temporal,
o la conveniencia de fijar los lmites de algo
Los lmites de la temporalidad que se propone
desde el interior
Los lmites de la espacialidad

El trabajo con imgenes desestabiliza ciertos

criterios de investigacin logo y eurocntricos
Exhaustividad,
o la necesidad de agotar lo estudiado
Peculiaridad del agotamiento de la accin potica,
la forense, la matemtica, la histrica o la cientfica
Universalismo,
moral, filosfico, religioso, poltico o disciplinar.
El universalismo como conveniencia acordada
Ej. En los derechos fundamentales
Vs. el universalismo como verdad y bien absoluto
Ej. Universalismo como pretensin universalista
de la Ilustracin

Saber es ver imgenes

Con las que se piensa, anota,
especula, escribe, visualiza,
se ofrecen y propician opiniones,
se divulgan resultados

Susan Buck Morrss,

Estudios visuales e imaginacin global, 2009

Hemos argumentado que la imagen no representa un
objeto. En lugar de ello, los objetos estn en la
imagen, no por completo sino como un trazo-imagen,
un trazo de un momento nico en el que estos
objetos fueron captados, tomados, aprehendidos.
Ellos muestran una de sus superficies, una de sus
caras. Hemos dicho que estas caras de las imgenes
son espacios que alejan cierta idea de los Estudios
Visuales de la disciplina de la Historia del Arte.
Estos espacios, a su vez, se convierten en objetos
de reflexin crtica. Podemos desarrollar esta idea de
las caras de la imagen y describir sus implicaciones.

Susan Buck Morrss,

Estudios visuales e imaginacin global, 2009

Incluso cuando accedemos a ellas por medio de un video
simultneo (streaming video), las imgenes son percepciones
congeladas. Ellas pueden ser manipuladas, pero el resultado
siempre termina siendo una nueva imagen, una nueva
percepcin. Una vez la percepcin es fijada, su sentido es
puesto en marcha. La manipulacin ocurre en la superficie,
no en su origen. Slo si estamos preocupados por la imagen
en cuanto representacin de un objeto, seremos engaados, o
el objeto ser difamado.

Susan Buck Morrss,

Estudios visuales e imaginacin global, 2009

El hecho de que el momento de percepcin en que se capta
la imagen sea nico en el tiempo contrasta fuertemente con
su reproducibilidad infinita. Una imagen es compartida.
Al igual que con las palabras, la capacidad de compartirlas
es una precondicin de su valor.
Las imgenes son el archivo de la memoria colectiva.
El siglo XX se distingue de los otros porque ha dejado un
trazo fotogrfico. Lo que es visto slo una vez y luego grabado
puede ser percibido luego en cualquier momento y por todos.
La historia se convierte en la singularidad compartida del evento.

Susan Buck Morrss,

Estudios visuales e imaginacin global, 2009

La queja de que las imgenes son sacadas de su contexto
(de su contexto cultural, intencin artstica o cualquier otro
tipo de contexto previo) no es vlida. Luchar por unirlas de
nuevo a sus fuentes no slo es imposible (pues esto, en efecto,
produce un nuevo significado); es adems no entender lo que
es verdaderamente poderoso de ellas, su capacidad de generar
significado, y no simplemente de transmitirlo.

Zenaida Osorio
www.diasfrios.org
zosoriop@unal.edu.co
Montaje presentacin
Carolina Arciniegas

Como la imagen no muestra

FACULTAD DE ARTES

Historia 1

Historia 2

Historia 3

Historia 4

Saber es ver
imgenes

Vender es vender
imgenes

Juzgar es juzgar
imgenes

Mostrar es mostrar
imgenes