Colegio William James

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VIA DEL MAR
Ejercitacin Temas y tpicos Literarios
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A continuacin se presentan diversos textos, frente a los cuales se formulan preguntas relativas a temas,
motivos y tpicos literarios. Lee atentamente cada texto y responde de acuerdo con la informacin que se
solicita.
Nuestras vidas son los ros
que van a dar en la mar,
ques el morir;
all van los seoros
derechos a se acabar
e consumir;
all los ros caudales,
all los otros medianos
e ms chicos,
allegados, son iguales
los que viven por sus manos
e los ricos.
Jorge Manrique, Coplas a la muerte de su padre.
1. El tpico desarrollado en el texto anterior corresponde a (l)
A) las edades del hombre y la Naturaleza.
B) gran teatro del mundo.
C) la muerte como gran emperatriz del mundo.
D) la vida como sueo.
E) la exaltacin de la humildad.
Naturaleza no es lo que vemos, la montaa, el poniente, la ardilla, el eclipse, el abejorro, no, naturaleza
es el cielo, naturaleza es lo que omos, el mar, el trueno, el grillo, no, naturaleza es la armona, naturaleza
es lo que sabemos, no tenemos arte para decirlo, tan impotente es nuestra sabidura para tanta
simplicidad.
Emily Dickinson
2. En el texto ledo se puede identificar el
A) tpico del lugar ameno.
B) tema de la soledad del hombre.
C) motivo del viaje hacia el origen.
D) tpico de lo inefable.
E) tema de la muerte universal.
Haba nacido en un pueblo sooliento y muy blanco de la provincia de Jan, rodeado de olivos y asediado
por el paro y el hambre. Era el mayor de cinco hermanos. Sus padres decidieron emigrar, dejando atrs
cuanto fue lo ms suyo, lo nico suyo: su clima, su paisaje, su forma de enfrentarse con la vida y la
muerte.
Antonio Gala
3. En este texto se presenta un viaje
A) social.
B) fsico.
C) moral.
D) mtico.
E) a los infiernos.

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Edipo: Yo lo volver a sacar a la luz desde el principio, ya que Febo, merecidamente, y t, de manera
digna, pusisteis tal solicitud en favor del muerto; de manera que veris tambin en m, con razn, a un
aliado para vengar a esta tierra al mismo tiempo que al dios. Pues no para defensa de lejanos amigos sino
de m mismo alejar yo en persona esta mancha. El que fuera el asesino de aqul tal vez tambin de m
podra querer vengarse con violencia semejante. As, pues, auxiliando a aqul me ayudo a m mismo.
Sfocles, Edipo Rey.
4. Cul es el motivo del texto anterior?
A) La bsqueda de un ideal imposible.
B) La lucha entre el bien y el mal.
C) La bsqueda de la verdad.
D) La venganza.
E) La bsqueda del padre.
Y Helios se sumergi, y todos los caminos se llenaron de sombras. Entonces lleg nuestra nave a los
confines de Ocano de profundas corrientes, donde est el pueblo y la ciudad de los hombres Cimerios,
cubiertos por la oscuridad y la niebla. Nunca Helios, el brillante, los mira desde arriba con sus rayos, ni
cuando va al cielo estrellado ni cuando de nuevo se vuelve a la tierra desde el cielo, sino que la noche se
extiende sombra sobre estos desgraciados mortales. Llegados all, arrastramos nuestra nave, sacamos los
ganados y nos pusimos en camino cerca de la corriente de Ocano, hasta que llegamos al lugar que nos
haba indicado Circe. All Perimedes y Eurloco sostuvieron las vctimas
y yo saqu la aguda espada de junto a mi muslo e hice una fosa como de un codo por uno y otro lado. Y
alrededor de ella derramaba las libaciones para todos los difuntos, primero con leche y miel, despus con
delicioso vino y, en tercer lugar, con agua. Y esparc por encima blanca harina.
Homero, La Odisea.
5. En el texto anterior se presenta un viaje
A) fsico.
B) moral.
C) interior.
D) mtico.
E) a los infiernos.
Ocho das despus de la muerte de don Jos, la separacin de Martn renov el dolor de la familia, en la
que el llanto resignado haba sucedido a la desesperacin. Martn tom pasaje en la cubierta del vapor y
lleg a Valparaso, animado del deseo del estudio. Nada de lo que vio en aquel puerto ni en la capital llam
su atencin. Slo pensaba en su madre
y en su hermana, y le pareca or en el aire las ltimas y sencillas palabras de su padre. De altivo carcter
y concentrada imaginacin, Martn haba vivido, hasta entonces, aislado por su pobreza y separado de su
familia, en casa de un viejo to que resida en Coquimbo, donde el joven haba hecho sus estudios
mediante la proteccin de aquel pariente. Los nicos das de felicidad eran los que las vacaciones le
permitan pasar al lado de su familia. En ese aislamiento, todos sus afectos se haban concentrado en sta,
y al llegar a Santiago jur regresar de abogado a Copiap y cambiar la suerte de los que cifraban en l sus
esperanzas.
Alberto Blest Gana, Martn Rivas.
6. Qu motivo se presenta en el texto anterior?
A) La bsqueda del padre.
B) La persecucin de un ideal.
C) La superacin social.
D) El retorno del hroe.
E) La bsqueda de la verdad.
Hechas, pues, estas prevenciones, no quiso aguardar ms tiempo a poner en efecto su pensamiento,
apretndole a ello la falta que l pensaba que haca en el mundo su tardanza, segn eran los agravios que
pensaba deshacer, entuertos que enderezar, sinrazones que enmendar, y abusos que mejorar y deudas
que satisfacer. Y as, sin dar parte a persona alguna de su intencin, y sin que nadie le viese, una maana,
antes del da, que era uno de los calurosos del mes de julio, se arm de todas sus armas, subi sobre
Rocinante, puesta su mal compuesta celada, embraz su adarga, tom su lanza, y, por la puerta falsa de

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un corral, sali al campo con grandsimo contento y alborozo de ver con cunta facilidad haba dado
principio a su buen deseo.
Miguel de Cervantes y Saavedra, El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha.
7. Qu motivo se presenta en el texto anterior?
A) La bsqueda del padre.
B) La persecucin de un ideal.
C) La superacin social.
D) El retorno del hroe.
E) La bsqueda de la verdad.
Podr nublarse el sol eternamente,
podr secarse en un instante el mar,
podr romperse el eje de la tierra
como un dbil cristal.
Todo suceder! Podr la muerte
cubrirme con su fnebre crespn,
pero jams en m podr apagarse
la llama de tu amor.
Gustavo Adolfo Bcquer, Amor eterno.
8. Qu concepto de amor propone el texto anterior?
A) Trascendente.
B) Transitorio.
C) Idealizado.
D) No correspondido.
E) Liberador.
T quisiste que yo fuese tuya, y quisstelo de manera que, aunque ahora quieras que no lo sea, no ser
posible que t dejes de ser mo. Mira, seor mo, que puede ser recompensa a la hermosura y nobleza por
quien me dejas la incomparable voluntad que te tengo. T no puedes ser de la hermosa Luscinda, porque
eres mo, ni ella puede ser tuya, porque es de Cardenio; y ms fcil te ser, si en ello miras, reducir tu
voluntad a querer a quien te adora, que no encaminar la que te aborrece a que bien te quiera. T
solicitaste mi descuido, t rogaste a mi entereza, t no ignoraste mi calidad, t sabes bien de la manera
que me entregu a toda tu voluntad: no te queda lugar ni acogida de llamarte a engao.
Miguel de Cervantes y Saavedra,
El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha.
9. Qu concepto de amor propone el fragmento anterior?
A) Trascendente.
B) Transitorio.
C) Idealizado.
D) No correspondido.
E) Liberador.
Oh ms dura que mrmol a mis quejas,
y al encendido fuego en que me quemo
ms helada que nieve, Galatea!,
estoy muriendo, y an la vida temo;
tmola con razn, pues t me dejas,
que no hay, sin ti, el vivir para qu sea.
Vergenza he que me vea
ninguno en tal estado,
de ti desamparado,
y de m mismo yo me corro agora.
De un alma te desdeas ser seora,

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donde siempre moraste, no pudiendo
de ella salir un hora?
Salid sin duelo, lgrimas, corriendo.

Garcilaso de la Vega, gloga I.

10. Qu tipo de amor propone al fragmento anterior?

A) Trascendente.
B) Transitorio.
C) Idealizado.
D) No correspondido.
E) Liberador.
11. En cul de los siguientes textos se presenta el tpico Beatus ille (feliz aqul que se aleja de lo
mundano)?
A) Apodrate del da, nunca confes en lo posterior.
B) Dichoso el humilde estado / del sabio que se retira / de aqueste mundo malvado!
C) Es propio de cualquier hombre equivocarse; pero de ninguno, a no ser del necio, perseverar en el
error.
D) Dnde estn los que estuvieron en el mundo antes que nosotros?
E) Breve es la vida de los hombres, huye la presencia de las cosas, t cuida ms bien de las cosas
que permanecen inmortales.
Muy alto e muy poderoso seor:
Suplico a Vuestra Alteza lo reciba e lea con la clemencia e real benignidad que suele las obras de sus
criados y servidores que puramente, por slo el bien pblico e prosperidad del estado real, servir desean.
Lo cual visto, y entendida la deformidad de la injusticia que a aquellas gentes inocentes se hace,
destruyndolas y despedazndolas sin haber causa ni razn justa para ello, sino por sola la codicia e
ambicin de los que hacer tan nefarias obras pretenden, Vuestra Alteza tenga por bien de con eficacia
suplicar e persuadir a Su Majestad que deniegue a quien las pidiere tan nocivas y detestables empresas,
antes ponga en esta demanda infernal perpetuo silencio, con tanto terror, que ninguno sea osado desde
adelante ni aun solamente se las nombrar.
Fray Bartolom de las Casas,Brevsima Relacin de la Destruccin de las Indias.
12. Qu tpico se presenta en el texto anterior?
A) Locus amoenus.
B) Beatus ille.
C) Carpe diem.
D) Falsa modestia.
E) Ubi sunt?
Suea el rey que es rey, y vive
con este engao mandando,
disponiendo y gobernando;
y este aplauso, que recibe
prestado, en el viento escribe,
y en cenizas le convierte
la muerte, desdicha fuerte!
Que hay quien intente reinar,
viendo que ha de despertar
en el sueo de la muerte?
13. Qu tpico se presenta en el texto anterior?
A) La vida como sueo.
B) Las armas y las letras.
C) La muerte igualadora.
D) El mundo al revs.
E) La edad de oro.
14. Cul de los siguientes textos presenta el concepto de amor pasajero?

Pedro Caldern de la Barca

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A) (...) Mi tumba se me figura mi lecho nupcial.
B) Yo no lo quiero, amada/ para que nada nos amarre/ que no nos una nada.
C) Sers, amor,/ un largo adis que no se acaba?
D) Tengo miedo de verte / necesidad de verte / esperanza de verte.
E) Bella ilusin por quien alegre muero, /dulce ficcin por quien penosa vivo.
15. Cul de los siguientes textos presenta un viaje interior?
A) Y como era un ser puro, en cuyo interior no subsista ninguna escoria, fue encontrando
suficiencia y claridad dentro de s mismo. Cuanto ms se suma en s, mayor era la luz que perciba.
B) Nueve veces haban recorrido el da y la noche, el espacio que miden entre los hombres desde
que fue vencido por su espantosa muchedumbre, revolcndose en medio del ardiente abismo
aunque conservando su inmortalidad.
C) La efigie de esa tumba me ha / invitado / a venir a buscar prueba ms / cierta / de la verdad en
que dud / obstinado... / Heme aqu, pues comendador, / despierta.
D) Oyronse en esto grandes alaridos y llantos, acompaados de profundos gemidos y angustiados
sollozos; volv la cabeza, y vi por las paredes de cristal que por otra sala pasaba una procesin de
dos hileras de hermossimas doncellas, todas vestidas de luto (...)
E) Durante un rato siguieron el sendero hacia el oeste. Luego doblaron a la izquierda, volviendo
sigilosamente a los campos. Continuaron en fi la bordeando setos y malezas, mientras la noche los
envolva en sombras.
16. Cul de los siguientes enunciados relaciona la obra con su contexto?
A) Rodrigo Daz de Vivar ,Mo Cid, retrata los ideales del hroe propio del proceso de reconquista
espaola.
B) Uno de los temas ms relevantes del Cid es el del restablecimiento del honor del hroe, perdido
a causa del destierro.
C) El Cantar de Mo Cid es un cantar de gesta compuesto por versos anisosilbicos de asonancia
monorrima.
D) De toda la pica castellana slo se han conservado tres cantares: Cantar del Mo Cid,
El cantar de las mocedades de Rodrigo y un fragmento del Cantar de Roncesvalles.
E) El Cantar de Mo Cid tiene tres temas picos principales : 1 : La cruzada; 2 : La venganza
familiar; 3 : El destierro y la pobreza del hroe.
17. En cul (es) de los siguientes fragmentos se presenta el tema del amor sensual?
I. Tmame ahora que an es temprano
y que tengo rica de nardos la mano!
II. Enamorarse es un presagio gratis
una ventana abierta al rbol nuevo
III. La madera de pronto
me trajo tu contacto,
la almendra me anunciaba
tu suavidad secreta,
hasta que se cerraron
tus manos en mi pecho
y all como dos alas
terminaron su viaje.
A) Slo I
B) Slo II
C) I y II
D) I y III

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E) I, II y III
18. Zarpamos aquel mismo da, y navegamos felizmente de mar en mar y de isla en isla. En todos los
lugares en que anclbamos recibamos a los comerciantes, a los magnates del reino, a los vendedores y a
los compradores.
En el fragmento anterior, se presenta un viaje
A) moral.
B) interior.
C) mtico.
D) fsico.
E) a los infiernos.