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RESEISTAS

Alejandro Leiva Muoz 20121160159


Darling Camacho Ballesteros 20111160073
Juan Carlos Rueda 20071160060

Capitulo Tercero: El acto significante: pragmtica


Conesa Francisco, Nubiola Jaime. Filosofa del lenguaje, capitulo tercero: El acto significante.
(1998). Madrid: Editorial Herder.
Francisco Conesa, es sacerdote diocesano, doctor en Filosofa y Letras y en Teologa. Es
miembro de la sociedad Espaola de Ciencias de las Religiones y profesor en la facultad de
Teologa de la Universidad de Navarra y en el Seminario de Orihuela- Alicante.
Jaime Nubiola es doctor en Filosofa y Letras y profesor en la Facultad de Filosofa de la
Universidad de Navarra. Ha organizado diversos seminarios en torno a la figura de Ch. S.
Peirce, de la que es un reconocido especialista.
En este capitulo el autor nos llevara a conocer la disciplina que se ocupa de estudiar el uso
que los hablantes hacen del lenguaje en un contexto, es decir LA PRAGMTICA. Esta no
solo se encarga del uso del lenguaje, sino de descubrir la intencin real de un hablante
frente a lo que comunica; o sea el lenguaje en funcin de comunicacin. Para
contextualizarnos en dicho estudio el autor retomara teoras como la de Austin (teora de los
actos de habla), Wittgenstein (juego de palabras) y J. Searle, donde a diferencia de algunos
tericos como Saussure o Chomsky el contexto del hablante tambin influye de manera
precisa en su discurso.
El Capitulo esta dividido principalmente en dos partes, la primera llamada SIGNIFICADO Y
USO DEL LENGUAJE; donde veremos todo aquello que se relaciona con la pragmtica del
significado y cmo estos factores pragmticos influyen en el significado del lenguaje. La
segunda parte llamada LENGUAJE Y COMUNICACIN: se ocupara de explicar como se
desarrolla el acto de comunicacin humana mediante el lenguaje.
PRIMERA PARTE: SIGNIFICADO Y USO DEL LENGUAJE
SEMNTICA Y PRAGMTICA
Una parte muy grande de lo que queremos manifestar y comunicar queda inexpreso en dos
dimensiones, una por encima y otra por debajo del lenguaje. Por encima todo lo inefable. Por
debajo, todo que por sabido se calla . (Ortega, 1964, pg. 140). De esta forma podemos
explicar lo que significa lo inefable, es aquello que decimos explcitamente dentro de nuestro

discurso y se analiza desde LA SEMNTICA, y por otro lado encontramos lo que se calla es
decir la intencin no dicha de cada hablante y se analiza desde LA PRAGMTICA. La
pragmtica tiene en cuenta el contexto lingstico y el extralingstico como tambin la
intencin y el efecto que produce.
EL ACTO DE COMUNICACIN LINGSTICA
Como ya conocemos el acto comunicativo lo podemos dividir en 4 partes importantes:
-Emisor: es quien usa ciertas palabras en un momento dado con el fin de transmitir un
mensaje.
-Destinatario: es o son la persona o personas a las que el emisor dirige su discurso y con las
cuales puede cambiar su papel dentro del dialogo sostenido, el destinatario o los destinatarios
son los encargados de interpretar lo que se les dice, es decir de llegar a la intencin del
emisor.
-Enunciado: es la actualizacin de una oracin, una expresin lingstica que produce el
emisor.
-Contexto o Entorno: es la situacin desde la que se realiza la enunciacin, es decir el
conjunto de conocimientos que resultan importantes para comprender el significado de los
enunciados.
A partir de esto el autor podemos define 3 tipos de contextos:
-El Lingstico: constituido por el material lingstico que precede y sigue un enunciado.
-El Situacional: son los datos o descripciones que el emisor pueda dar a su destinatario en
su acto comunicativo.
-El Sociocultural: son aquellos contextos que se pueden ver afectados por
condicionamientos sociales o culturales afectando as tambin a la forma de enunciacin del
emisor. Hay que tener en cuenta que para comprender mejor cierto contexto es necesario
contar con informacin pragmtica, que consiste en el conjunto de conocimientos,
creencias, supuestos, opiniones y sentimientos que tenga un hablante en el momento de dar
su discurso. Cuando el emisor y los destinatarios conocen esta informacin, se puede decir
que tienen un conocimiento compartido.
LA COMUNICACIN COMO PROCESO DIALGICO
Luego de hacer una breve descripcin de los elementos que constituyen el acto de
comunicacin, el autor nos explicara en que consiste el acto de comunicacin lingstica,
llevndonos por varios modelos y metforas que explican este proceso.

Uno de los primeros modelos que toma el autor es el modelo estndar, el cual comprende el
proceso comunicativo como una descodificacin por parte del destinatario del mensaje
codificado que enva el emisor. Modelo influenciado por la psicologa conductista, pero
planteada desde un uso meramente mecanicista del lenguaje, ya que solo se ve al emisor y al
destinatario en funcin de ordenadores, no de humanos. En el momento en que podemos
expresarnos mediante el lenguaje tambin podemos inferir dentro de los enunciados que
hacen otros emisores, (incluso en los propios) llevndonos a ver mas all de lo que esta
dicho, es decir a empezar a interpretar.
El modelo interactivo es aquel donde ambas partes participan en un dialogo de tal forma que
la respuesta de uno se puede convertir en la continuacin dialgica del otro, es decir una
retroalimentacin, desarrollada de manera alterna por quienes intervienen (pragmtica de la
comunicacin y teora de los actos del lenguaje). Presentado as el acto comunicativo de una
forma esttica sin tener en cuenta la importancia de quien recibe el mensaje (destinatario).
El autor plantea la creacin de un modelo circular dialgico, donde el destinatario no es
pasivo sino activo, ya que es el encargado de interpretar el enunciado que se le es
previamente dado por parte del emisor. Un modelo donde el emisor comprenda que el
destinatario ha recibido e interpretado su enunciado. Creando as una relacin que une tanto
al receptor como al destinatario de tal forma que ambos interlocutores puedan ser destinatario
y emisor en diferentes momentos de su dialogo.
LOS ACTOS DE HABLA
Como ya hemos visto anteriormente quien le da una gran relevancia en sus escritos a la
importancia del uso en la comprensin del significado es Wittgenstein, pero quien desarrolla
esta teora es Austin, y Searle que es el encargado de extender y continuar con la teora de
Austin.
Los actos de habla segn Austin
-

La distincin entre realizativos y constatativos


Austin plantea que el lenguaje no es meramente descriptivo, es una forma que se
utiliza, pero no es la nica existente, ya que hay oraciones como le pido disculpas en
las cuales no se pueden asignar valores de verdad o falsedad, y no se pueden evaluar
en cuanto a la correspondencia o a la realidad. Segn el positivismo lgico de los aos
30 este tipo de expresiones carecan de significado.
Austin explica la diferencia entre enunciados constatativos, que son los que
describen el estado de las cosas y si tienen valores de verdad o falsedad segn
correspondan, y los enunciados realizativos o performativos son aquellas oraciones
declarativas que van en primera persona del singular, que aunque no sean verdaderas
o falsas son adecuadas o inadecuadas, para esto existen ciertos verbos encargados
de nombrar la accin que se hace solamente cuando se nombra y mediante la palabra,

(juro, prometo, declaro, niego, pido, ordeno, bautizo etc.) es decir que el hablante no
esta contando, no esta transmitiendo informacin o describiendo una accin, la esta
haciendo. Por consiguiente lo que los hace importantes es su acto de accin y no de
descripcin como a los constatativos.
Estos enunciados realizativos tienen ciertas condiciones especiales de uso o emisin,
por ejemplo, cuando alguien dice te quiero mucho es necesario que el emisor en
realidad quiera al destinatario, ya que segn Austin el enunciado no seria sincero, e
inmediatamente el enunciado seria llamado infortunado. Como habamos dicho
anteriormente este tipo de enunciados no pueden ser verdaderos o falsos, pero si
pueden ser infortunados si no se cumple la norma y si se cumple la norma serian
afortunados. Austin plantea la procedencia del infortunio no como una mala
correspondencia entre el lenguaje y la verdad, sino una falta de satisfaccin, es decir
una falta de concordancia entre lo que se dice que se hace y lo que en realidad se
hace.
Pero en esta intento de diferenciacin entre realizativo y constatativo, Austin sabe que
no siempre su los enunciados se cumplen, por ejemplo, hay realizativos que no
aparecen en primera persona del singular, y otras tantas en primera persona del
singular no dan lugar para ser planteadas como enunciados realizativos, ya que su uso
verdadero es el descriptivo y algunos actos no tienen el verbo realizativo
correspondiente. As que para empezar, el mismo Austin plantea que no debe haber
ninguna diferencia entre realizativos y constatativos, as, una emisin realizativa seria
toda expresin reducible, expandible o analizable de tal forma que mediante este
proceso se pueda obtener una forma en primera persona del singular del presente de
indicativo en voz activa (Austin, 1981, pg. 105)
-

Los elementos del acto lingstico


Al ver que las distinciones entre realizativo y constatativo no eran tan estables como
pensaba, Austin replantea su teora aadindole el supuesto de que los actos
lingsticos se encontraban constituidos por tres elementos:
El acto locutivo: denominado como el hecho de decir algo y que a su vez comprende
tres actos diferentes: el de producir un sonido (acto fnico), el de producir palabras
(acto ftico) y el de producir esos sonidos y esas palabras con un significado (acto
rtico).
El acto ilocutivo: denominado como el que se realiza al decir algo (intencin)
El acto perlocutivo: denominado como el que se produce por haber dicho algo, es
decir el efecto que causa.

LA EXTENCION DE LA TEORIA DE LOS ACTOS DE HABLA: J. SEARLE


-

La nocin del acto de habla

Es Searle quien se encarga de continuar con la lnea investigativa de Austin,


coincidiendo con ste que el uso de lenguaje es una accin particular, por consiguiente
se esta refiriendo a una teora general de la accin.
Searle se enfoca principalmente en el acto de habla, denominada como una unidad
mnima pero bsica de la comunicacin lingstica. Define tambin acto de habla como
la emisin de una oracin hecha en las condiciones adecuadas. Explicando que hablar
un lenguaje es realizar actos de habla, pero con sus debidas reglas de uso lingstico.
Para Searle lo mas importante era la base proposicional del significado como acto
lingstico, por eso intenta corregir la teora de Austin del acto lingstico, creando una
distincin entre el emitir palabras (acto de emisin) y el acto de atribuir a estas palabras
una referencia y predicacin (acto proposicional), ubicados dentro del acto locutivo que
propona Austin.
Segn Searle, el significado de una oracin se conoce examinando dos partes: la
proposicin y la fuerza ilocutiva. Prestando atencin al contenido de lo que se expresa
en la proposicin, y a los indicadores de fuerza ilocutiva, los que muestran el sentido en
que debe interpretarse una proposicin, y cual es el acto ilocutivo que el hablante hace.
Tambin se puede entrar a reconocer el significado de la oracin desde la curva de
entonacin, el nfasis prosdico, el orden de las palabras y los predicados realizativos.
Searle, le da una importancia al acto ilocutivo (a lo que el hablante hace al proferir
algo), ya que existe gran variedad y heterogeneidad de acciones que se pueden
realizar mediante el lenguaje, aunque a diferencia de Wittgenstein no cree que sean
innumerables, pero si que tienen una taxonoma.
-

Condiciones de adecuacin de los actos ilocutivos


Searle intenta organizar las condiciones que deben cumplir los hablantes que quieran
utilizar los actos ilocutivos. Divididas en cuatro tipos:
1. Condiciones de contenido proposicional: son las caractersticas significativas de
la proposicin que se va a emplear para un acto de habla especfico, es decir que
el contenido proposicional debe estar ligado a un tiempo y una situacin adecuada.
2. Condiciones preparatorias: son aquellas que deben darse para que el acto
ilocutivo tenga sentido, es decir aquellas que relacionan el enunciado directamente
con el destinatario y sus actitudes o acciones.
3. Condiciones de sinceridad: se centran en el estado psicolgico del hablante y son
aquellas que expresan lo que este siente o debe sentir en el momento en que se
realiza el acto ilocutivo.
4. Condiciones esenciales: son aquellas que unifican las regles anteriores, teniendo
en cuenta un momento, un discurso, destinatario y una intencin adecuados.
Si algunas de las reglas anteriores no son cumplidas, se produce como resultado un
infortunio, que puede cambiar de acuerdo a la regla que sea infringida.
-

Taxonoma de los actos ilocutivos

Esta taxonoma es propuesta para distinguir un acto ilocutivo de los dems, Lo que
denomina falacia del verbo realizativo (la identificacin de actos ilocutivos con
verbos realizativos). Segn Searle, las fuerzas ilocutivas pertenecen al lenguaje,
mientras que los verbos realizativos pertenecen a las lenguas. Para dicha
clasificacin, Searle expone que si ha de tener validez debe ser o general o
universal, para que sea valida para todas las lenguas, teniendo en cuenta los
verbos realizativos; esta debe partir desde un anlisis del concepto de acto
ilocutivo y entrar a describir los criterios que identifican las diferentes fuerzas
ilocutivas por separado y como sean lexicalizadas en cada lengua.
Se pueden clasificar en doce, pero son tres los ms importantes:
1. Intencionalidad: el propsito que existe al realizar el acto ilocutivo.
2. Correspondencia entre lenguaje y mundo: los actos de habla tambin se pueden
clasificar en cuanto a la direccin de ajuste entre el mundo y el lenguaje, entre ellas
hay tres posibilidades:
a. Direccin palabra-a-mundo: cuando existe una relacin directa entre
lenguaje - realidad.
b. Direccin mundo-a-palabra: cuando pretendemos que la realidad coincida
con nuestras palabras.
c. Direccin neutra: no existe ninguna relacin entre lenguaje y mundo.
3. Condiciones de sinceridad: se refiere al estado psicolgico que el acto ilocutivo, si
es sincero, revela. A partir de estos criterios, Searle clasific los actos ilocutivos en
representativos, directivos, compromisorios, explicativos y declarativos como se
muestra el recuadro:

Representativos

Directivos

Compromisorios
Expresivos

Declarativos

Propsito

Mundo-Lenguaje

Sinceridad

Comprometer al hablante de
que algo es as o no.

La palabra se ajusta al
mundo y es verdad o no.

Tales actos de habla se


creen.

Intentan que el oyente haga


algo (ordenar, preguntar,
permitir).

El mundo es el que se ajusta


al lenguaje.

El estado psicolgico al que


conduce es el deseo.

Comprometer al hablante en
una conducta futura.

El mundo es el que se ajusta


al lenguaje.

El hablante debe tener


intencin de obrar como dice.

Expresan el estado
psicolgico del hablante
(agradecer, disculpar,
felicitar).

Carecen de relacin mundolenguaje.

Corresponder al estado
psicolgico del hablante.

Modificar una situacin


creando una nueva (cesar,
dimitir, bautizar, casar,
nombrar, etc.)

La relacin- mundo lenguaje


es recproca.

En estos casos es irrelevante


en el que habla.

El problema de los actos de habla indirectos


Searle comprende como un acto de habla indirecto a aquel que expresa una cosa, pero
lo que el hablante quiere decir puede ser ligeramente diferente. Estos actos se realizan

mediante actos ilocutivos directos y se distinguen de estos por que su fuerza ilocutiva
no corresponde con la que se supone es la expresin que hace el hablante, por su
forma gramatical.
Ejemplo: -Me prestas tu bolso? O Me prestas tu bolso, aunque son diferentes en
cuanto a que la primera es una pregunta y la segunda una afirmacin, en cualquier
contexto, las dos sern una forma de peticin.
El hecho de que este tipo de inconsistencias existan, hace que se conviertan en un
problema para Searle pues pone a tambalear el presupuesto fundamental; el de la
existencia de una relacin constante entre forma gramatical y acto ilocutivo.
Cmo es posible que el hablante diga una cosa y la quiera decir, pero tambin quiera
decir algo ms?, segn Searle el hablante comunica al oyente ms de lo que dice
basndose en informacin que es compartida con este otro, lo que el autor llama teora
intencional del significado; que es cuando los destinatarios saben en que momento el
emisor esta haciendo un acto de habla indirecto, por que comprenden la intencin al
realizarlo y la intencin que tienen que interpretar.
SIGNIFICADO E INTENCION
En esta parte el autor toma la teora de relacin entre significado e intencin de H.P. Grice,
que postula que una oracin es significante en una convencionalidad, pero varia con lo que el
hablante en realidad quiera expresar, es decir su intencionalidad, tesis denominada como
concepcin pragmtica del significado. Grice nos aclara la diferencia entre el significado de
la oracin y significado del hablante, donde el primero es lo que esta dicho, y el segundo es el
que en realidad se quiere decir y el destinatario debe intuir e interpretar.
Grice habla de tres niveles de significado:
1. El significado oracional: el que es determinado por lo que esta implcito en la oracin
2. El significado enunciativo: los datos que ubican al hablante en un contexto para que
pueda hablar de una u otra forma
3. El significado del hablante: es el resultado de un proceso de inferencias entre los
conocimientos de ambas partes (emisor y destinatario) y el contexto donde es
impartido el enunciado.
Es decir que el significado depende de la intencin, pero no del todo.
LA DEPENDENCIA CONTEXTUAL DEL SIGNIFICADO
Ninguna expresin es a parte de su contexto pragmtico, en ocasiones ese contexto es el
fenmeno fundamental para ser comunicativo. Suele suceder con las expresiones indicadoras
o decticas. Una forma en que el contexto contribuye a determinar el contexto es que le asigna
a la expresin dectica una referencia, ya que cuando falta esa informacin contextual la
expresin se vuelve a parte de ininteligible, inentendible.

Algunos lingistas han clasificado las expresiones decticas y han establecido cinco
categoras:
CATEGORIAS

QUE EXPRESA

POR EJEMPLO

Deixis de la persona

El conjunto de los decticos que expresan


la referencia a los papeles de los
participantes del acto comunicativo.

Deixis espacial

Expresiones cuya interpretacin requiere


Los adverbios de lugar como
la referencia a las coordenadas espaciales aqu, all, los verbos
de la enunciacin.
decticos de movimiento como
ir, venir y pronombres y
adjetivos demostrativos como
esto o aquello.
Expresiones cuya interpretacin requiere
Los adverbios de tiempo,
la referencia a las coordenadas
adjetivos decticos (lejano,
temporales del evento comunicativo.
prximo, seguidos de
expresiones temporales).

Deixis temporal

Deixis del discurso o textual

Deixis social

Los pronombres personales,


los adjetivos y pronombres
posesivos y la morfologa verbal

Es aquella forma de deixis con la que el


hablante, hace, en el discurso, referencias
al mismo discurso, especialmente a partes
del discurso.

Se expresa en las frmulas


anafricas y catafricas aqu,
ms arriba, en el primer
capitulo, y tiene la funcin de
orientar al destinatario en el
desarrollo del texto.
Es aquella que comprende los elementos
Se expresa en los pronombres
que dependen del tipo de relacin social
de cortesa usted su y en el
que existe entre el emisor y el destinatario. tratamiento honorfico de
algunas lenguas.

Por otro lado, es Pierce quien resalta la importancia de los decticos, diferenciando tres tipos
de signos; Los iconos (no arbitrarios), Los ndices (correspondencia de hecho con su objeto) y
Los smbolos (relacin convencional con su objeto).
SEGUNDA PARTE: LENGUAJE Y COMUNICACIN

En esta parte, el autor se encarga de desarrollar la pragmtica de la comunicacin humana,


para empezar el autor tomara las muchas formas que tiene el discurso humano, despus en el
anlisis de la conversacin y finalmente el lenguaje como forma de interaccin social.
EL USO DEL LENGUAJE EN LA COMUNICACIN HUMANA.
LAS FUNCIONES DEL LENGUAJE
El ser humano ha trascendido en cuanto a comunicacin se refiere, ya que si es cierto los
animales tambin se comunican entre ellos, con la diferencia que sus situaciones de
comunicacin son limitadas y su sistema es cerrado. El ser humano puede expresar no solo
necesidades, sino deseos y anhelos sobre cualquier tipo de cosas o circunstancias donde se
pueden empezar a mezclar fcil mente cualquier tipo de representaciones, ya que segn
Steiner el lenguaje humano tiene proyecciones infinitas y las llamadas anarquas del
discurso. Pero al no ser limitado, tambin implica que no solo sea verbal sino que tambin
existen tipos de codificaciones no verbales que tambin transmiten mensajes con intenciones
hacia cierto destinatario, entre estos podemos encontrar El Lenguaje Proxmico (cdigos
tctiles, proximidad corporal entre interlocutores), El Cinsico (uso y movimiento del cuerpo
en la comunicacin), El Gestual, El Objetual y la presentacin personal del yo o Mscara
(vestido, peinado, adornado, etc.).Pero el modo de comunicacin mas completo es el lenguaje
articulado, ya que los dems son solo sistemas parciales.
La pragmtica, parte de la suposicin que la funcin primaria del lenguaje es la de comunicar,
y desde all es que sub-categoriza las dems funciones de este. Desde la filosofa clsica, se
distinguan tres funciones; La representativa, que es la parte lgica del lenguaje, El afectivo
o emocional, donde el lenguaje es utilizado para expresar los sentimientos, las pasiones y los
afectos, y finalmente El aspecto activo o existencial del lenguaje, por el que se expresan
las voliciones.
Santo Toms De Aquino, relaciona estas tres funciones con los tres modos del verbo, el
indicativo que corresponde a la funcin enunciativa, al optativo (subjuntivo), la expresiva o
afectiva, y al imperativo la voluntativa o afectiva.
Karl Bhler (autor de la escuela lingstica de Praga) tambin establece tres funciones
principales del lenguaje: La representativa, La directiva y La expresiva. Jakobson, profundizo
en las funciones que Bhler haba postulado y adiciono la funcin Ftica, Potica y
Metalingstica, que tambin contribuy a la teora de los actos de habla, con la sealizacin
que el lenguaje humano no es solamente descriptivo.
Estas funciones se han utilizado para como un criterio de clasificacin de los diversos tipos de
discurso olas formas en que se utiliza el lenguaje. Desde la perspectiva de Hierro, podemos
clasificar a los discursos as:

1. Discurso declarativo: el que es constituido por las oraciones que, debido a lo que
significan, pueden corresponder o no a lo que ocurre, y pueden ser verdaderas o
falsas.
2. Discurso prescriptivo: esta formado por aquellas oraciones que por lo que significan
pueden ser cumplidas o incumplidas, segn que se lleve a cabo lo que la oracin dice.
3. Discurso expresivo: oraciones que expresan, a causa de su significado, el estado
psicolgico del hablante o sus actitudes, y que por ello pueden ser sinceras o
insinceras.
4. Discurso realizativo: oraciones que, en virtud de lo que significan, enuncian el propio
acto de habla que por ellas se enuncia.

ANLISIS DE LA CONVERSACIN
La conversacin es la mejor forma de utilizar el lenguaje, ya que nos relacionamos
socialmente, a raz de esto, tanto psiclogos, antroplogos, lingistas, socilogos y filsofos
se canalizan a estudiar desde un anlisis la conversacin humana.
Desde un punto de vista no filosfico, podemos estudiarle desde dos posiciones; el anlisis
del discurso, que emplea una metodologa, y ciertos principios tericos y conceptos
lingsticos, y el anlisis de la conversacin que es estudiado ms desde la sociologa, en
los actos de habla cotidianos y espontneos del ser humano. Estos estudios nacen desde la
posicin que la conversacin no es una actividad casual, sino que se ajusta a una serie de
reglas y regularidades que facilitan la comunicacin.
-

EL PRINCIPIO DE COOPERACIN
Es Grice quien crea una serie de principios no normativos que se supone son
aceptados de modo tcito, por los interlocutores que participaran dentro del acto de
comunicacin, y desde un principio bsico se derivan ciertas mximas: principio de
cooperacin, que es formulado de la siguiente manera:
Haga que su contribucin a la conversacin sea, en cada momento, la requerida por el
propsito o la direccin- tcita o explcitamente aceptada- del intercambio en que se
halla inmerso. (Griece, pg. 26) Con este postulado Grice pretende que en el discurso
debe haber cierta racionalidad para que este sea inteligible y tenga un sentido
especfico. Al violar este principio, el destinatario puede deducir que quien lo da no
quiere comunicarse, o que no esta en la posicin de hacerlo.
Grice, desarrolla su postulado en normas de un rango inferior, siguiendo a Kant les da
el nombre de categoras de la cantidad, cualidad, relacin y modalidad, y cada una de
estas se subdividen en mximas an ms especficas.
Mxima

Caracterstica

Norma

Cantidad

Relacionada con la cantidad de


informacin que debe darse

Cualidad

Relacionada con la veracidad de lo


que dice

Relacin

Relacionada con la relevancia de la


intervencin en la conversacin con
respecto a la direccin del
intercambio

Modo

Relacionada con el modo de decir

1 Debe brindar toda la informacin


que requiera el dialogo
2 No debe exceder la cantidad de
informacin si no es necesario
1 No diga algo que crea falso
2 No diga algo de lo que no tenga
pruebas suficiente o no conozca

1 Evite expresarse de forma oscura


2 Evite ser ambigo
3 Sea breve, o no especule tanto
4 Sea ordenado

Este tipo de mximas han sido fuertemente criticadas, y entre sus crticos ms
importantes estn Sperber y Wilson, que proponen reducir estas mximas a un solo
principio, El principio de relevancia, partiendo de la idea de que cada individuo se
encuentra en un entorno cognitivo el cual esta constituido por los hechos y
suposiciones que son para l manifiestos, aquellos que el hablante puede representar
mentalmente (ya sea que los perciba o los infiera). Aunque cada entorno cognitivo es
diferente, debe haber cierta compaginacin con otros entornos cognitivos, ya que as
es que se puede dar una conversacin, y es el hablante quien se encarga de
seleccionar ciertos hechos y suposiciones para procesarlos como informacin, estos
deben ser dignos de ser procesados, es decir que tengan cierta RELEVANCIA.
Dicha informacin es relevante cuando refuerza un supuesto previo, los debilita o entra
en contraposicin con estos.
Sin embargo, sigue en pie esta reformulacin el principio general de Grice: EL ACTO
DE COMUNICARSE CREA CIERTAS EXPECTATIVAS QUE APROVECHA AL MAXIMO
Y DE UN MODO RACIONAL.
Pero este postulado tambin ha sido cuestionado, pues en nuestras conversaciones no
siempre nos expresamos de un modo racional y eficiente, y es Leech quien se encarga
de postular su principio de cortesa, es decir que es esta la que nos permite proferir
ciertos enunciados de forma correcta y perfectamente apropiada.
-

Lo dicho y lo implicado: Las inferencias pragmticas


Como ya lo habamos dicho anteriormente es la pragmtica la encargada de estudiar lo
no dicho por el lenguaje verbal, es decir, las inferencias.

Inferencia, es el trmino lgico que se le asigna a un procedimiento para llegar a una o


unas conclusiones vlidas, existen inferencias que no se extraen de lo explicito, sino de
lo implcito, es decir: inferencias pragmticas.
Estas inferencias pueden ser estudiadas desde las implicaturas conversacionales y las
presuposiciones.
-

Las implicaturas conversacionales


Lo que decimos lo podemos dividir en dos partes importantes: La parte de la
representacin semntica, que lo que decimos verbalmente y la parte de la pragmtica,
que es lo que no decimos pero que esta implicado en lo que decimos. Esto lo podemos
trabajar en trminos de implicatura, que es la que designa el contenido implcito de lo
que decimos. Estas implicaturas dependen del contexto del hablante y del destinatario,
y estn ligadas al principio de cooperacin, ya que para poder empezar a inferir hay
que suponer que el hablante conoce y esta dentro del principio.
Grice nos aclara que existen dos tipos de implicaturas:
Las Convencionales: aquellas que derivan directamente de los aspectos
convencionales del significado de las palabras y no de factores contextuales.
Las No Convencionales: se caracterizan por una conexin mas estrecha con el
contexto y el principio de cooperacin.
Cuando la implicatura se basa en los principios de conversacin se llama
conversacional, y en caso contrario no conversacional. Las conversacionales se dividen
en particulares y generalizadas.
Las Particularizadas: aquellas que se producen al decir algo en un determinado
contexto.
Las Generalizadas: son independientes del contexto en que se emiten.

La presuposicin
Otra inferencia pragmtica es la presuposicin, es decir; proposiciones cuya verdad es
supuesta al proferir una expresin lingstica, es Frege quien seala que cuando se
afirma algo, siempre es evidente la suposicin previa de que todos los nombres propios
utilizados, ya sean simples o compuestos, tienen una referencia

Lenguaje e interaccin social


Es en este momento donde el autor nos hace un alto y nos aclara que el lenguaje no es
propiamente un medio de transmitir informacin o conocimiento, sino que es un modo
de interaccin social, y puede ser utilizado para muchos fines, entre ellas la creacin de
relaciones interpersonales.
La teora de la comunidad ideal de comunicacin
A partir del lenguaje como accin y comunicacin, Otto Apel y Jrgen Habermas
(filsofos alemanes contemporneos) proponen una teora de una comunidad en
comunicacin o de dilogo ideal, puesto que el lenguaje esta dado para que exista
cierto entendimiento entre las partes, y se llega a este acuerdo mediante el dialogo.
Esta comunicacin es posible solo dentro de unos marcos de generales del discurso.

COMENTARIO PERSONAL
A partir de las teoras tratadas por los autores del texto, podemos inferir dos cosas; la primera,
que tanto los actos de habla como el anlisis de la conversacin, no abandonan del todo la
lgica, es decir que no se estudia desde su forma como tal sino desde el ideal o lo que
debera ser. Por ejemplo; se toma la ambigedad del lenguaje como un defecto o falla
conversacional, sin tener en cuenta que esta es necesaria para la variabilidad de
interpretaciones dentro de un discurso, es decir que por mas explicito que intente ser el
emisor, la ambigedad siempre esta presente pues ningn hablante oyente en la realidad es
ideal, ya que en la practica real del lenguaje, estamos expuestos a caer en las trampas de
este, como la mucha especulacin, la poca relevancia de un comentario dentro de una
conversacin dialgica y la redundancia .
Como segunda observacin; podramos aadir que estas teoras tampoco hacen parte a un
hecho tan comn y real como lo es el soliloquio, por el hecho de que este no necesita otro
interlocutor que interrumpa el discurso, que se postula estudiar la intencin siempre y cuando
involucre al otro, es decir, que no es estudiado por que no existe relacin interpersonal, sino
intrapersonal. Sin tener en cuenta que este tambin tiene una intencin mas personalizada
que igualmente al ser lenguaje se puede estudiar en un mbito pragmtico.