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Lectura 1:

PAPA FRANCISCO: EL DON DE CIENCIA NOS ENSEA A CUSTODIAR LA


CREACIN Y A NO DESTRUIRLA1
En su Audiencia General de este mircoles, el Papa Francisco continu su catequesis sobre los
dones del Espritu Santo, abordando en esta ocasin el don de ciencia, el cual, afirm, ayuda a
percibir la grandeza de Dios a travs de la creacin y ensea a custodiar este regalo para el
beneficio de todos y no caer en algunas actitudes excesivas o equivocadas que lleven a su
destruccin.
Ante los miles de fieles congregados en la Plaza de San Pedro, el Papa aclar que este don no se
limita al conocimiento humano de la naturaleza. Cuando nuestros ojos son iluminados por el
Espritu Santo, se abren a la contemplacin de Dios, en la belleza de la naturaleza y en la
grandiosidad del cosmos, y nos llevan a descubrir cmo cada cosa nos habla de l, cada cosa
nos habla de su amor.
A continuacin la catequesis completa gracias a la traduccin de Radio Vaticana:
Queridos hermanos y hermanas, buenos das!
Hoy queremos resaltar otro don del Espritu Santo, el don de ciencia. Cuando se habla de
ciencia, el pensamiento va inmediatamente a la capacidad del hombre de conocer siempre mejor
la realidad que lo circunda y de descubrir las leyes que regulan la naturaleza y el universo. Pero
la ciencia que viene del Espritu Santo no se limita al conocimiento humano: es un don especial
que nos lleva a percibir, a travs de la creacin, la grandeza y el amor de Dios y su relacin
profunda con cada criatura.
Cuando nuestros ojos son iluminados por el Espritu Santo, se abren a la contemplacin de Dios,
en la belleza de la naturaleza y en la grandiosidad del cosmos, y nos llevan a descubrir cmo
cada cosa nos habla de l, cada cosa nos habla de su amor. Todo esto suscita en nosotros gran
estupor y un profundo sentido de gratitud!
Es la sensacin que sentimos tambin cuando admiramos una obra de arte o cualquier maravilla
que sea fruto del ingenio y de la creatividad del hombre: de frente a todo esto, el Espritu nos
lleva a alabar al Seor desde lo profundo de nuestro corazn y a reconocer, en todo lo que
tenemos y somos, un don inestimable de Dios y un signo de su infinito amor por nosotros.
1 Papa francisco: el don de ciencia nos ensea a custodiar la creacin y a no

destruirla. 21 de mayo de 2014. www.aciprensa.com. Recuperado el 24 de


agosto de 2014, de https://www.aciprensa.com/noticias/papa-francisco-eldon-de-ciencia-nos-ensena-a-custodiar-la-creacion-y-no-a-destruirla-46194/

En el primer captulo del Gnesis, precisamente al inicio de toda la Biblia, se pone en evidencia
que Dios se complace de su creacin, subrayando repetidamente la belleza y la bondad de cada
cosa. Al final de cada jornada, est escrito: Dios vio que era cosa buena. Pero si Dios ve que
la creacin es una cosa buena y una cosa bella, tambin nosotros tenemos que tener esta actitud:
de ver que la creacin es cosa buena y bella. Y con el don de la ciencia, por esta belleza,
alabamos a Dios, agradecemos a Dios por habernos dado tanta belleza! Y este es el camino.
Y cuando Dios termin de crear al hombre no dijo vio que era cosa buena, dijo que era muy
buena, nos acerca a l. Y a los ojos de Dios nosotros somos lo ms bello, lo ms grande, lo
ms bueno de la creacin. Pero padre, los ngeles? No! Los ngeles estn ms abajo nuestro,
nosotros somos ms que los ngeles! Lo escuchamos en el libro de los Salmos. Nos quiere el
Seor! Debemos agradecerle por esto.
El don de la ciencia nos pone en profunda sintona con la Creacin y nos hace partcipes de la
limpidez de su mirada y de su juicio. Y es en esta perspectiva que logramos captar en el hombre
y en la mujer el culmen de la creacin, como cumplimiento de un designio de amor que est
impreso en cada uno de nosotros y que nos hace reconocernos como hermanos y hermanas.
Todo esto es fuente de serenidad y de paz y hace del cristiano un gozoso testigo de Dios, en las
huellas de San Francisco de Ass y otros muchos santos que supieron alabar y cantar su amor a
travs de la contemplacin de la creacin. Al mismo tiempo, sin embargo, el don de ciencia nos
ayuda a no caer en algunas actitudes excesivas o equivocadas.
El primero es el riesgo de considerarnos dueos de la creacin. Porque la creacin no es una
propiedad, que podemos gobernar a voluntad; ni mucho menos, es una propiedad de slo
algunos pocos: la creacin es un regalo, es un don maravilloso que Dios nos ha dado, para que
lo cuidemos y lo utilicemos en beneficio de todos, siempre con gran respeto y gratitud.
La segunda actitud equivocada es la tentacin de quedarnos en las criaturas, como si stas
pudieran ofrecer la respuesta a todas nuestras expectativas. Y el Espritu Santo con el don de la
ciencia nos ayuda a no caer en esto.
Pero yo quisiera volver a la primera va equivocada cuidar la creacin, no "aduearse de la
creacin". Debemos cuidar la creacin, es un don que el Seor nos ha dado, para nosotros, es el
regalo de Dios a nosotros! Nosotros somos custodios de la creacin, pero cuando nosotros
explotamos la creacin, destruimos el signo de amor de Dios!
Destruir la creacin es decir a Dios: no me gusta, esto no es bueno. Y qu te gusta a ti? Me
gusto a m mismo: ste es el pecado! Han visto? La custodia de la creacin es precisamente la
custodia del don de Dios. Y tambin es decir al Seor: gracias, yo soy el dueo de la creacin.
Pero para hacerla seguir adelante yo no destruir jams tu don.
2

Y esta debe ser nuestra actitud con respecto a la creacin. Custodiarla, porque si nosotros
destruimos la creacin, la creacin nos destruir. No olviden esto.
Una vez, yo estaba en el campo y escuch un dicho de parte de una persona simple, a la cual le
gustaban tanto las flores y l cuidaba estas flores y me dijo: debemos custodiar estas bellas
cosas que Dios nos ha dado. La creacin es para nosotros; para que nosotros la aprovechemos
bien. No explotarla, custodiarla. Porque, usted sabe padre? as me dijo Dios perdona
siempre. S, y esto es verdad, Dios perdona siempre. Nosotros seres humanos, hombres y
mujeres, perdonamos algunas veces. Y s, algunas no perdonamos. Pero la naturaleza, padre,
no perdona jams y si t no la cuidas, ella te destruir.
Esto debe hacernos pensar y pedir al Espritu Santo: este don de la ciencia para entender bien
que la creacin es el ms hermoso regalo de Dios. Que l ha dicho: esto es bueno, esto es
bueno, esto es bueno y este es el regalo para lo ms bueno que he creado, que es la persona
humana. Gracias.

Lectura 2
EL MONTE DE LAS NIMAS
(Gustavo Adolfo Bcquer)
La noche de difuntos me despert a no s qu hora el doble de las campanas; su taido
montono y eterno me trajo a las mientes esta tradicin que o hace poco en Soria.
Intent dormir de nuevo; imposible! Una vez aguijoneada, la imaginacin es un caballo que
se desboca y al que no sirve tirarle de la rienda. Por pasar el rato me decid a escribirla, como en
efecto lo hice.
Yo la o en el mismo lugar en que acaeci, y la he escrito volviendo algunas veces la cabeza
con miedo cuando senta crujir los cristales de mi balcn, estremecidos por el aire fro de la
noche.
Sea de ello lo que quiera, ah va, como el caballo de copas.
I
-Atad los perros; haced la seal con las trompas para que se renan los cazadores, y demos la
vuelta a la ciudad. La noche se acerca, es da de Todos los Santos y estamos en el Monte de las
nimas.
-Tan pronto!
-A ser otro da, no dejara yo de concluir con ese rebao de lobos que las nieves del Moncayo
han arrojado de sus madrigueras; pero hoy es imposible. Dentro de poco sonar la oracin en los
Templarios, y las nimas de los difuntos comenzarn a taer su campana en la capilla del monte.

-En esa capilla ruinosa! Bah! Quieres asustarme?


-No, hermosa prima; t ignoras cuanto sucede en este pas, porque an no hace un ao que
has venido a l desde muy lejos. Refrena tu yegua, yo tambin pondr la ma al paso, y mientras
dure el camino te contar esa historia.
Los pajes se reunieron en alegres y bulliciosos grupos; los condes de Borges y de Alcudiel
montaron en sus magnficos caballos, y todos juntos siguieron a sus hijos Beatriz y Alonso, que
precedan la comitiva a bastante distancia.
Mientras duraba el camino, Alonso narr en estos trminos la prometida historia:
-Ese monte que hoy llaman de las nimas, perteneca a los Templarios, cuyo convento ves
all, a la margen del ro. Los Templarios eran guerreros y religiosos a la vez. Conquistada Soria
a los rabes, el rey los hizo venir de lejanas tierras para defender la ciudad por la parte del
puente, haciendo en ello notable agravio a sus nobles de Castilla; que as hubieran solos sabido
defenderla como solos la conquistaron.
Entre los caballeros de la nueva y poderosa Orden y los hidalgos de la ciudad ferment por
algunos aos, y estall al fin, un odio profundo. Los primeros tenan acotado ese monte, donde
reservaban caza abundante para satisfacer sus necesidades y contribuir a sus placeres; los
segundos determinaron organizar una gran batida en el coto, a pesar de las severas prohibiciones
de los clrigos con espuelas, como llamaban a sus enemigos.
Cundi la voz del reto, y nada fue parte a detener a los unos en su mana de cazar y a los
otros en su empeo de estorbarlo. La proyectada expedicin se llev a cabo. No se acordaron de
ella las fieras; antes la tendran presente tantas madres como arrastraron sendos lutos por sus
hijos. Aquello no fue una cacera, fue una batalla espantosa: el monte qued sembrado de
cadveres, los lobos a quienes se quiso exterminar tuvieron un sangriento festn. Por ltimo,
intervino la autoridad del rey: el monte, maldita ocasin de tantas desgracias, se declar
abandonado, y la capilla de los religiosos, situada en el mismo monte y en cuyo atrio se
enterraron juntos amigos y enemigos, comenz a arruinarse.
Desde entonces dicen que cuando llega la noche de difuntos se oye doblar sola la campana
de la capilla, y que las nimas de los muertos, envueltas en jirones de sus sudarios, corren como
en una cacera fantstica por entre las breas y los zarzales. Los ciervos braman espantados, los
lobos allan, las culebras dan horrorosos silbidos, y al otro da se han visto impresas en la nieve
las huellas de los descarnados pies de los esqueletos. Por eso en Soria le llamamos el Monte de
las nimas, y por eso he querido salir de l antes que cierre la noche.
La relacin de Alonso concluy justamente cuando los dos jvenes llegaban al extremo del
puente que da paso a la ciudad por aquel lado. All esperaron al resto de la comitiva, la cual,
despus de incorporrseles los dos jinetes, se perdi por entre las estrechas y oscuras calles de
Soria.
II
Los servidores acababan de levantar los manteles; la alta chimenea gtica del palacio de los
condes de Alcudiel despeda un vivo resplandor iluminando algunos grupos de damas y
caballeros que alrededor de la lumbre conversaban familiarmente, y el viento azotaba los
emplomados vidrios de las ojivas del saln.

Solas dos personas parecan ajenas a la conversacin general: Beatriz y Alonso: Beatriz
segua con los ojos, absorta en un vago pensamiento, los caprichos de la llama. Alonso miraba el
reflejo de la hoguera chispear en las azules pupilas de Beatriz.
Ambos guardaban haca rato un profundo silencio.
Las dueas referan, a propsito de la noche de difuntos, cuentos tenebrosos en que los
espectros y los aparecidos representaban el principal papel; y las campanas de las iglesias de
Soria doblaban a lo lejos con un taido montono y triste.
-Hermosa prima -exclam al fin Alonso rompiendo el largo silencio en que se encontraban-;
pronto vamos a separarnos tal vez para siempre; las ridas llanuras de Castilla, sus costumbres
toscas y guerreras, sus hbitos sencillos y patriarcales s que no te gustan; te he odo suspirar
varias veces, acaso por algn galn de tu lejano seoro.
Beatriz hizo un gesto de fra indiferencia; todo un carcter de mujer se revel en aquella
desdeosa contraccin de sus delgados labios.
-Tal vez por la pompa de la corte francesa; donde hasta aqu has vivido -se apresur a aadir
el joven-. De un modo o de otro, presiento que no tardar en perderte... Al separarnos, quisiera
que llevases una memoria ma... Te acuerdas cuando fuimos al templo a dar gracias a Dios por
haberte devuelto la salud que viniste a buscar a esta tierra? El joyel que sujetaba la pluma de mi
gorra cautiv tu atencin. Qu hermoso estara sujetando un velo sobre tu oscura cabellera! Ya
ha prendido el de una desposada; mi padre se lo regal a la que me dio el ser, y ella lo llev al
altar... Lo quieres?
-No s en el tuyo -contest la hermosa-, pero en mi pas una prenda recibida compromete
una voluntad. Slo en un da de ceremonia debe aceptarse un presente de manos de un deudo...
que an puede ir a Roma sin volver con las manos vacas.
El acento helado con que Beatriz pronunci estas palabras turb un momento al joven, que
despus de serenarse dijo con tristeza:
-Lo s prima; pero hoy se celebran Todos los Santos, y el tuyo ante todos; hoy es da de
ceremonias y presentes. Quieres aceptar el mo?
Beatriz se mordi ligeramente los labios y extendi la mano para tomar la joya, sin aadir
una palabra.
Los dos jvenes volvieron a quedarse en silencio, y volviose a or la cascada voz de las
viejas que hablaban de brujas y de trasgos y el zumbido del aire que haca crujir los vidrios de
las ojivas, y el triste montono doblar de las campanas.
Al cabo de algunos minutos, el interrumpido dilogo torn a anudarse de este modo:
-Y antes de que concluya el da de Todos los Santos, en que as como el tuyo se celebra el
mo, y puedes, sin atar tu voluntad, dejarme un recuerdo, no lo hars? -dijo l clavando una
mirada en la de su prima, que brill como un relmpago, iluminada por un pensamiento
diablico.
-Por qu no? -exclam sta llevndose la mano al hombro derecho como para buscar alguna
cosa entre las pliegues de su ancha manga de terciopelo bordado de oro... Despus, con una
infantil expresin de sentimiento, aadi:
5

-Te acuerdas de la banda azul que llev hoy a la cacera, y que por no s qu emblema de su
color me dijiste que era la divisa de tu alma?
-S.
-Pues... se ha perdido! Se ha perdido, y pensaba dejrtela como un recuerdo.
-Se ha perdido!, y dnde? -pregunt Alonso incorporndose de su asiento y con una
indescriptible expresin de temor y esperanza.
-No s.... en el monte acaso.
-En el Monte de las nimas -murmur palideciendo y dejndose caer sobre el sitial-; en el
Monte de las nimas!
Luego prosigui con voz entrecortada y sorda:
-T lo sabes, porque lo habrs odo mil veces; en la ciudad, en toda Castilla, me llaman el
rey de los cazadores. No habiendo an podido probar mis fuerzas en los combates, como mis
ascendentes, he llevado a esta diversin, imagen de la guerra, todos los bros de mi juventud,
todo el ardor, hereditario en mi raza. La alfombra que pisan tus pies son despojos de fieras que
he muerto por mi mano. Yo conozco sus guaridas y sus costumbres; y he combatido con ellas de
da y de noche, a pie y a caballo, solo y en batida, y nadie dir que me ha visto huir del peligro
en ninguna ocasin. Otra noche volara por esa banda, y volara gozoso como a una fiesta; y, sin
embargo, esta noche... esta noche. A qu ocultrtelo?, tengo miedo. Oyes? Las campanas
doblan, la oracin ha sonado en San Juan del Duero, las nimas del monte comenzarn ahora a
levantar sus amarillentos crneos de entre las malezas que cubren sus fosas... las nimas!, cuya
sola vista puede helar de horror la sangre del ms valiente, tornar sus cabellos blancos o
arrebatarle en el torbellino de su fantstica carrera como una hoja que arrastra el viento sin que
se sepa adnde.
Mientras el joven hablaba, una sonrisa imperceptible se dibuj en los labios de Beatriz, que
cuando hubo concluido exclam con un tono indiferente y mientras atizaba el fuego del hogar,
donde saltaba y cruja la lea, arrojando chispas de mil colores:
-Oh! Eso de ningn modo. Qu locura! Ir ahora al monte por semejante friolera! Una
noche tan oscura, noche de difuntos, y cuajado el camino de lobos!
Al decir esta ltima frase, la recarg de un modo tan especial, que Alonso no pudo menos de
comprender toda su amarga irona, movido como por un resorte se puso de pie, se pas la mano
por la frente, como para arrancarse el miedo que estaba en su cabeza y no en su corazn, y con
voz firme exclam, dirigindose a la hermosa, que estaba an inclinada sobre el hogar
entretenindose en revolver el fuego:
-Adis Beatriz, adis... Hasta pronto.
-Alonso! Alonso! -dijo sta, volvindose con rapidez; pero cuando quiso o aparent querer
detenerle, el joven haba desaparecido.
A los pocos minutos se oy el rumor de un caballo que se alejaba al galope. La hermosa, con
una radiante expresin de orgullo satisfecho que colore sus mejillas, prest atento odo a aquel
rumor que se debilitaba, que se perda, que se desvaneci por ltimo.

Las viejas, en tanto, continuaban en sus cuentos de nimas aparecidas; el aire zumbaba en los
vidrios del balcn y las campanas de la ciudad doblaban a lo lejos.
III
Haba pasado una hora, dos, tres; la media noche estaba a punto de sonar, y Beatriz se retir
a su oratorio. Alonso no volva, no volva, cuando en menos de una hora pudiera haberlo hecho.
-Habr tenido miedo! -exclam la joven cerrando su libro de oraciones y encaminndose a
su lecho, despus de haber intentado intilmente murmurar algunos de los rezos que la iglesia
consagra en el da de difuntos a los que ya no existen.
Despus de haber apagado la lmpara y cruzado las dobles cortinas de seda, se durmi; se
durmi con un sueo inquieto, ligero, nervioso.
Las doce sonaron en el reloj del Postigo. Beatriz oy entre sueos las vibraciones de la
campana, lentas, sordas, tristsimas, y entreabri los ojos. Crea haber odo a par de ellas
pronunciar su nombre; pero lejos, muy lejos, y por una voz ahogada y doliente. El viento gema
en los vidrios de la ventana.
-Ser el viento -dijo; y ponindose la mano sobre el corazn, procur tranquilizarse. Pero su
corazn lata cada vez con ms violencia. Las puertas de alerce del oratorio haban crujido sobre
sus goznes, con un chirrido agudo prolongado y estridente.
Primero unas y luego las otras ms cercanas, todas las puertas que daban paso a su
habitacin iban sonando por su orden, stas con un ruido sordo y grave, aqullas con un lamento
largo y crispador. Despus silencio, un silencio lleno de rumores extraos, el silencio de la
media noche, con un murmullo montono de agua distante; lejanos ladridos de perros, voces
confusas, palabras ininteligibles; ecos de pasos que van y vienen, crujir de ropas que se
arrastran, suspiros que se ahogan, respiraciones fatigosas que casi se sienten, estremecimientos
involuntarios que anuncian la presencia de algo que no se ve y cuya aproximacin se nota no
obstante en la oscuridad.
Beatriz, inmvil, temblorosa, adelant la cabeza fuera de las cortinillas y escuch un
momento. Oa mil ruidos diversos; se pasaba la mano por la frente, tornaba a escuchar: nada,
silencio.
Vea, con esa fosforescencia de la pupila en las crisis nerviosas, como bultos que se movan
en todas direcciones; y cuando dilatndolas las fijaba en un punto, nada, oscuridad, las sombras
impenetrables.
-Bah! -exclam, volviendo a recostar su hermosa cabeza sobre la almohada de raso azul del
lecho-; soy yo tan miedosa como esas pobres gentes, cuyo corazn palpita de terror bajo una
armadura, al or una conseja de aparecidos?
Y cerrando los ojos intent dormir...; pero en vano haba hecho un esfuerzo sobre s misma.
Pronto volvi a incorporarse ms plida, ms inquieta, ms aterrada. Ya no era una ilusin: las
colgaduras de brocado de la puerta haban rozado al separarse, y unas pisadas lentas sonaban
sobre la alfombra; el rumor de aquellas pisadas era sordo, casi imperceptible, pero continuado, y
a su comps se oa crujir una cosa como madera o hueso. Y se acercaban, se acercaban, y se
movi el reclinatorio que estaba a la orilla de su lecho. Beatriz lanz un grito agudo, y
arrebujndose en la ropa que la cubra, escondi la cabeza y contuvo el aliento.

El aire azotaba los vidrios del balcn; el agua de la fuente lejana caa y caa con un rumor
eterno y montono; los ladridos de los perros se dilataban en las rfagas del aire, y las campanas
de la ciudad de Soria, unas cerca, otras distantes, doblan tristemente por las nimas de los
difuntos.
As pas una hora, dos, la noche, un siglo, porque la noche aquella pareci eterna a Beatriz.
Al fin despunt la aurora: vuelta de su temor, entreabri los ojos a los primeros rayos de la luz.
Despus de una noche de insomnio y de terrores, es tan hermosa la luz clara y blanca del da!
Separ las cortinas de seda del lecho, y ya se dispona a rerse de sus temores pasados, cuando
de repente un sudor fro cubri su cuerpo, sus ojos se desencajaron y una palidez mortal
descolor sus mejillas: sobre el reclinatorio haba visto sangrienta y desgarrada la banda azul
que perdiera en el monte, la banda azul que fue a buscar Alonso.
Cuando sus servidores llegaron despavoridos a noticiarle la muerte del primognito de
Alcudiel, que a la maana haba aparecido devorado por los lobos entre las malezas del Monte
de las nimas, la encontraron inmvil, crispada, asida con ambas manos a una de las columnas
de bano del lecho, desencajados los ojos, entreabierta la boca; blancos los labios, rgidos los
miembros, muerta; muerta de horror!
IV
Dicen que despus de acaecido este suceso, un cazador extraviado que pas la noche de
difuntos sin poder salir del Monte de las nimas, y que al otro da, antes de morir, pudo contar
lo que viera, refiri cosas horribles. Entre otras, asegura que vio a los esqueletos de los antiguos
templarios y de los nobles de Soria enterrados en el atrio de la capilla levantarse al punto de la
oracin con un estrpito horrible, y, caballeros sobre osamentas de corceles, perseguir como a
una fiera a una mujer hermosa, plida y desmelenada, que con los pies desnudos y sangrientos,
y arrojando gritos de horror, daba vueltas alrededor de la tumba de Alonso.