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INSTITUTO GNSTICO DE ANTROPOLOGA, A.C.

SEDE MUNDIAL DE LAS INSTITUCIONES GNSTICAS

MXICO

Dallas, 12 de Agosto de 2015.


Ao 54 de Acuario

Apreciada Comunidad Gnstica del IGA, desde la Sede Mundial de las Instituciones
Gnsticas les enviamos nuestros saludos cordiales y abrazos fraternales. Paz Inverencial.


Es muy lamentable que exista tanta informacin por todos lados
sobre El Camino de Santiago, sobre las rutas y sus nombres,
sobre el mismo origen del Camino, sobre la historia de
Santiago el Mayor, sus mitos, y tambin sobre sus smbolos,
"extraos" para el vulgo o el pblico en general, pero es muy
escasa la comprensin del mensaje de Santiago. Y esto se
debe, precisamente, a la gran ignorancia que tiene la
humanidad sobre los sagrados misterios iniciticos. No
soslayamos las enseanzas serias que algunas corrientes del
pensamiento y de la sabidura tienen en relacin a la Iniciacin,
pero insistimos, an en las religiones y escuelas ms serias, sus
mismos seguidores o estudiantes tampoco tienen clara esta cuestin de los misterios
iniciticos. Porque no se puede comprender la sabidura y su experiencia ntima, si no nos
alejamos de los conceptos, que son simplemente formas mentales que ni siquiera el
intelecto humano comprende. Porque, en definitiva, si no despertamos conciencia, an para
el mismo estudiante de la Gnosis resulta muy difcil comprender los sagrados misterios.
As que tenemos 2 caminos interiores o actitudes: 1) El de seguir creyendo que
conocemos la Gnosis, porque hemos ledo los libros del Maestro Samael, y hemos guardado
conceptos perecederos en nuestra mente (que tarde o temprano se olvidan) y 2)
Acercarnos a cada momento a la Accin Lacnica del Ser (estudiar el captulo 1 del libro La
Revolucin de la Dialctica del Maestro Samael Aun Weor), lo que se logra insistiendo en
permanecer conscientes a cada instante, haciendo esfuerzos sobrehumanos para lograrlo.
Porque slo las expresiones intuitivas y emocionales del Ser nos darn el conocimiento
gnstico a travs de nuestro propio corazn. Y esto se logra estudiando la Gnosis del
Maestro a conciencia, es decir, sometiendo la Gnosis a meditacin y autorreflexiones ntimas,
para que pueda surgir en nosotros la autorrevelacin del Ser. De ah es de donde surge en
nosotros la sabidura, que es la sabidura del Ser, no del ego y sus fantasas. Entonces nos

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damos cuenta de que nada sabemos, y coincidimos con la "Docta Ignorancia" de Scrates:
"Slo s que nada s", porque bien se da cuenta Scrates que el que sabe es el Padre y no l.
En este Cuarto Mensaje hacemos el intento de comprender algunos simbolismos
alquimistas del Camino de Santiago, apoyados en las enseanzas del Maestro Samael, de
modo que al mismo tiempo se renueven en nosotros el entusiasmo y el vigor emocional
para vivir la Gnosis en nuestro interior.

"Siguiendo con la historia de Santiago, vuelve en sus tiempos a
Palestina donde sigue predicando la palabra y donde destacan 2
discpulos, Atanasio y Teodoro, quienes despus de que Santiago es
decapitado por rdenes de Herodes Agripa (a causa del sumo
sacerdote Abiathar que lo denuncia), logran recuperar de las
alimaas el cuerpo y la cabeza de Santiago y huyen hacia el mar. (La
decapitacin de Santiago est relacionada con la muerte del yo
psicolgico, y el hecho de que sus discpulos lo llevan hacia el mar,
indica que Santiago, despus de morir en s mismo contina
trabajando en la transmutacin del Mercurio de la Filosofa
Secreta). All se les aparece una embarcacin sin tripulantes, pero
lista para navegar; subiendo a bordo se abandonan a la Providencia
y, gobernada por ngeles invisibles (la gua espiritual que el iniciado
tiene en el sendero interior y en el trabajo con las aguas), la nave
toma rumbo al Oeste (el camino que toman las almas hacia el Ms
All), trasponen las Columnas de Hrcules (Yakn y Bohaz del templo
donde el oficia el Maestro Interno), entran en el Ocano Tenebroso
(el Mercurio y su relacin con el primer color de la Alquimia y la
necesidad de morir en s mismos) y, al cabo de siete das o quiz una
sola noche, la milagrosa embarcacin arriba a las costas de
Gallaecia, penetra en la ra de Noela y se detiene junto a Iris Flavia.
Y ya tenemos nuevamente al bueno de Jacobo en Hispania, en la regin de los celtas gaeles,
sobre la que destaca la constelacin del Can Mayor, al final de la Via Lctea o "Arco iris del dios
Lug", que tiempo despus, mucho tiempo despus, tomar el nombre de "Camino de Santiago".
Estando la barca milagrosa cerca de la costa, aconteci que celebraban all una boda las
gentes de Gaia y las de Maia, jugando a lanzas los caballeros; entonces un jinete cay al mar
por accidente, junto con su cabalgadura. El infortunado caballero desapareci bajo las
aguas, pero ante el asombro de todos reapareci junto a la barca, ileso, pero completamente
cubierto de conchas de vieira (aqu tenemos el smbolo del iniciado, que habiendo sido
bautizado con su propio Mercurio surge del caos espermtico vestido con el To Soma Eliakn,
el cuerpo de oro del hombre solar obtenido de la transmutacin de las aguas o Mercurio,
cubierto con la "armadura argentada" del hombre solar), recibiendo la bendicin de los
discpulos del apstol y regresando sano y salvo a tierra, con el milagro de las conchas sobre su

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cuerpo y el de su caballo. En recuerdo de este primer milagro del santo, a su regreso a Hispania,
todos los peregrinos jacobeos llevaron despus conchas de vieira en sus vestiduras, hasta el da
de hoy en el que la "concha de Vieira" es el smbolo del
peregrino por antonomasia. (Porque la concha de vieira es el
smbolo que seala al iniciado que trabaja en la transmutacin
del Mercurio y que recorre el Camino de Santiago, que es el
sendero interior de la iniciacin.)
Aproximndose a la cercana ribera, en las afueras de Iris
Flavia, saltan a tierra los discpulos y amarran la barca a una
gran piedra (smbolo de la piedra del templo, que designa al
sexo, la roca de tropiezo y piedra de escndalo que fuera
rechazada pero que viene a ser la piedra fundamental del
templo interior), o pedrn, labrada, que resulta ser un altar
pagano o "ara solis". Por esto, pasado el tiempo, dicho pueblo
cambi su nombre romano por el de Pedrn, que posteriormente se transformara en Padrn.
Desembarcan el cuerpo del santo y lo depositan sobre una roca, que se fundi como cera
bajo el peso del cadver, formando una cavidad a modo de sarcfago en el que deciden dejar
el cuerpo santo hasta que encuentren un lugar adecuado para su sepultura definitiva. (Lo
que indicara que Santiago, muerto en s mismo, con el fuego sagrado logra darle forma a la
piedra, que le sirve de proteccin a modo de sarcfago.)
Atanasio y Teodoro averiguan que aquellas tierras pertenecen a una poderosa reina local,
de nombre Lupa o Loba, por lo que se dirigieron a su palacio, interpelndola de esta manera:
"El Seor Jesucristo te enva el cuerpo de su discpulo Jacobo a fin de que recibas muerto a
aquel que no pudiste recibir vivo". Le cuentan entonces el milagroso viaje con todas sus
incidencias y la maravilla de la piedra derretida, solicitando les sea concedido un pedazo de
tierra donde sepultar dignamente el cuerpo santo.
Despus de muchas ordalas y de ser vencida la reina Lupa por la fe de Atanasio y Teodoro
con ayuda del cielo, sta decide ofrecerles su palacio para iglesia y mausoleo del santo.
Atanasio y Teodoro agradecieron su ofrecimiento, pero dijeron que sera la voluntad de Dios, y
no la humana, la que decidiese el emplazamiento para la ltima morada del apstol. As pues,
cargaron el cuerpo santo en un carro y dejaron que unos toros guiasen el vehculo a su
capricho. Los animales marcharon libremente y acabaron por detenerse en cierto campo,
casualmente propiedad de la reina, quien lo regal de buena gana para edificar all el mausoleo
del apstol Jacobo".
Este campo sera posteriormente el "Campo de la Estrella", que dio origen a la ciudad
medieval de Compostela."

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Apreciados hermanos gnsticos, los esperamos en Santiago de Compostela, para
sublimar en nuestros corazones el nctar de la Sabidura Hermtica, la Paz y el Amor del
Padre que se agita en nosotros, cual
crisol alquimista que moldea nuestras
almas y nos prepara para su Sagrado
Advenimiento.
Toda la Comunidad Gnstica del
IGA tenemos una cita en Santiago de
Compostela, del 27 de Agosto al 2 de
Septiembre de 2015.

Los esperamos! Bienvenidos a


Santiago de Compostela!
Les deseamos lo mejor en sus vidas
y xitos espirituales para bien de la
Gran Obra del Padre. Nuestro
Santiago Interior nos aguarda para instrurnos y ayudarnos.


QUE VUESTRO PADRE QUE EST EN SECRETO
Y VUESTRA DIVINA MADRE KUNDALINI
OS BENDIGAN Y PROTEJAN.



M. INMACULADA UGARTEMENDA VDA. DE GMEZ ANGEL CHIANI
Directora Mundial de las Instituciones Gnsticas IGA Secretario IGA


P.D.
SOLICITUD IMPORTANTE
Sugerimos por favor realizar cadenas de proteccin y fuerza para el triunfo del Congreso en
Santiago de Compostela y tambin pidiendo proteccin para la Sede Mundial. Se puede
invocar a nuestros Maestros Litelantes y Samael Aun Weor, y tambin a Santiago Apstol, que
sin duda es el Patrono Protector del Congreso y de todos los congresistas. Pueden realizarse
tambin cadenas con la Ley Divina suplicando proteccin para el Congreso y para la Sede
Mundial. Muchas gracias a todos por su ayuda y comprensin.