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Primera Mesa Nacional de Pensamiento Carranguero

“Presente y Futuro de la Música Carranguera”
21 de junio de 2009
Tinjacá, Boyacá, Colombia
MEMORIAS,

Descripción
La Primera Mesa Nacional De Pensamiento Carranguero es un espacio de encuentro y reflexión que se realizará en el
marco del Segundo Convite “Cuna Carranguera”, esta se llevara a cabo con el ánimo de Conocernos, Compartir y trazar
un plan estratégico y en beneficio de todos, para el sostenimiento y el desarrollo musical, social y productivo de la
Música Carranguera y sus protagonistas.

Se busca la participación de todos los interesados en el proceso Carranguero; agrupaciones, músicos, compositores,
investigadores, humanistas, medios de comunicación, alcaldías, instituciones educativas y culturales, festivales de
música, comerciantes, líderes turísticos y público en general que desee aportar elementos de discusión y trabajo

Es el primero de una serie de encuentros a nivel nacional de los cuales se vienen planeando los próximos dos en
Bucaramanga y Bogotá, respectivamente, todo esto apuntando a la realización del primer Congreso Nacional de Música
Carranguera.

Las Mesas de Pensamiento Carranguero han sido propuestas y diseñadas por la RED NACIONAL DE AMIGOS DE LA
MÚSICA CARRANGUERA, grupo multidisciplinario de estudio del fenómeno sociomusical carranguero con miras a la
planeación estratégica del desarrollo musical, social y productivo de la Música Carranguera y sus protagonistas.

Objetivo:
Convocar a los intérpretes, compositores, promotores y demás actores del proceso de la música Carranguera, a
encontrarse, compartir y dialogar a cerca del estado actual de la Carranga para generar ideas y acciones que permitan
una planeación estratégica de su desarrollo musical, social y productivo tendiente a su efectiva promoción y difusión
ofreciendo mejores opciones de calidad de vida para sus protagonistas.

Poner en común el concepto de “Música Carranguera” y sus características musicales, poéticas, sociales y demás que
permitan sustentar teóricamente la Música Carranguera bajo un mismo idioma

ha ido ganando terrenos dentro del ámbito musical colombiano y se ha quedado en el oído y el corazón de millones de personas en nuestro país y el mundo entero. planeación y dialogo entre sus actores. Realizar un censo nacional de agrupaciones. fenómenos como la importancia . . en el cual. la fuerza propia de su música y sus letras han sostenido su estatus hasta ahora. JUSTIFICACIÓN: En 30 años que lleva el Género de Música Carranguera consolidándose. Dialogar a cerca de las características músico – poéticas de la Carranga y el concepto que de ella tiene cada músico. tratándola peyorativamente por su supuesto bajo perfil a pesar de su grandísima popularidad y aceptación en gran parte del territorio colombiano y en el exterior. pero ha carecido de un ejercicio formal de pensamiento. algunos productores. Se asocia y se justifica su origen campesino con su condición de marginalidad y se desconoce la importancia de esta música en la mentalidad y el espíritu de miles de colombianos. pero ha sido llevada poco a poco a la marginalidad por parte de medios de comunicación. se han realizado varios estudios a manera de tesis de grado a cerca de sus componentes musicales y pocos a cerca de su valor social. sus particularidades musicales. Indagar a cerca de los procesos de producción musical de las agrupaciones y comenzar a plantear estrategias eficaces de mercadeo de productos discográficos y música en vivo. Vincular activamente al proceso de difusión de la Música Carranguera a los medios de comunicación de la Región por medio de la organización de formas claras y permanentes de comunicación entre éstos y la Red. organizadores de eventos. . poéticas y sociales. Diagnosticar la condición social del músico carranguero y buscar estrategias para su mejoramiento a través de la misma Música. se desconocen también.Objetivos específicos: . . tocando corazones y haciendo patria. a partir de preguntas especificas se diagnostique la situación sociomusical de la Carranga. . entre otros. ha estado implícito el espíritu Carranguero. promotores de música. Propiciar un acercamiento amigable entre los músicos Carrangueros de la región. compositores y demás personas y entidades que tengan que ver con el diario acontecer de la música Carranguera para difundirlo y facilitar así el acceso del público a las agrupaciones. . y hasta los mismos músicos dando esto oportunidad para que las agrupaciones sean mucha veces ultrajadas en su dignidad a través de “concursos” mal llamados festivales. Vincular a una entidad del ámbito educativo para que respalde el trabajo y la asistencia a la mesa por medio de un certificado. .

la formación de escuelas de Carranga en la Región. 1 LONDOÑO. Narrativas del Paisaje Andino Colombiano: Visión Ecológica En La Música Carranguera De Jorge Velosa. Felipe y MONTES. Mónica.. y el esfuerzo colectivo para mantener la vida1”. 2008. un mejoramiento en la calidad de vida de los Músicos Carrangueros y sus familias. ANTECEDENTES La Música Carranguera. la tierra. agosto de 2002. Universidad y Universo Universidad de Antioquia. una formación de público que permita la generación de la industria musical Carranguera y como resultado de todo esto. el baile. 3 SERRANO O. “el ambiente y la fuerza unificadora. capaz de canalizar la conciencia. escuela de muchos seres andinos. Medellín. expresados en la narrativa de la música carranguera. darle voz a un pueblo.. la acción. de soñar. ha sido compañera de caminos. objeto legítimo de estudio científico en las ciencias sociales y musicales. la proyección de la Música Carranguera en el país y el mundo entero y generar la organización deliberada de un movimiento carranguero tendiente a fortalecer su presencia periódica e institucionalizada en los diferentes escenarios del país y del mundo llevando esto. la fiesta. el encuentro. Bogotá. 2 CÁRDENAS. la voluntad. Departamento de Ciencia Política y Derechos Humanos. . como un primer paso que conducirá a la realización del Primer Congreso Nacional de Música Carranguera con el ánimo de planear estratégicamente y en beneficio de todos los protagonistas Carrangueros. Imaginarios Sociales de La Vida Campesina Andina. Vivificadora de una Cultura. Presente y Futuro de la Carranga.que toma la Carranga en quienes han sufrido desplazamientos. el amor. Universidad de La Sabana. 2006. urbanas e indígenas. Claudia Isabel. formas de sentir. que compartía saberes campesinos. los acontecimientos vitales. un nivel superior en las exigencia músico poéticas y escénicas de las agrupaciones. a una totalidad del ser humano. de pervivir. implícitamente. las maticas. Y la memoria se hizo música. testigo de una historia regional.. un modelo pedagógico para los niños y niñas.. ella logró que las personas no sintieran vergüenza de identificarse con el ser campesino. La Carranga llevó a las personas a pensar en su región. María Eugenia. Por todo esto. a reconocerse en una determinada cultura. que encuentran en ella un canal para expresar y narrar sus vidas. La Carranga se ha constituido en un género musical que ha sido apropiado por diversas agrupaciones campesinas. De los ochentas a hoy. pág 8 y 9..2. la ciudad. La Red Nacional de Amigos de la Música Carranguera ha planeado el proceso de Mesas Nacionales de Pensamiento Carranguero. cumpliendo en toda su dimensión la función social de las artes3. el campo. entendiéndose por esta. en la que se imagina la alegría. a una forma de ser. forzoso y voluntarios y que han la han convertido en su mejor compañía y referente de sus orígenes.

Docente Universidad Cooperativa de Colombia. en formatos electrónicos y en documento físico. Autora del libro en proceso de edición: “Imaginarios sociales de la vida campesina andina expresados en la narrativa de la Música Carranguera”. compendio de las formas como se hace música carranguera en las regiones. 7. AGENDA Primera Mesa Nacional de Pensamiento Carranguero “Presente y Futuro de la Música Carranguera” 21 de junio de 2009 Tinjacá. creación y composición. Memoria de un país carranguero.carranga.org . Producción y distribución – Renato. Renato Paone: Productor Musical. Docente de la Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD. MEMORIA Y CULTURA: Conversatorio: Claudia Serrano: Componente Social. PROPUESTAS Y COMPROMISOS: Las Memorias estarán disponibles a través de la página web www. Claudia Serrano: Socióloga e investigadora cultural. Andrés Restrepo: Músico. 2.carranga. Proceso de Escuela en Carranga. Juicios estéticos en la Carranga. Cantante de la agrupación “Los Carrangos”. Colombia 1. Requintista de la agrupación “Los Carrangos”. LA CARRANGA. obra de arte como texto cultural. Taller musical. CONCLUSIONES. 4.FICHA TÉCNICA: El grupo proponente del presente proyecto lidera la RED NACIONAL DE AMIGOS DE LA MÚSICA CARRANGUERA y está conformado por: . Cómo se construye la Carranga. Diagnóstico de cómo se ha venido produciendo y cómo se puede producir y como generar un nuevo mercado de Carranga. . El engranaje completo desde la composición hasta la puesta en venta del producto.org. Andrés Restrepo: Componente pedagógico. Presentación de los asistentes. Alternativas de promoción y difusión. . 6. fundador del portal www. CARRANGA PA’ TODO EL MUNDO: Conversatorio: Renato Paone: Componente Productivo. REFRIGERIO 5. CONSTRUCTORES DE CANTO: Taller. Presentación de la Red Nacional de amigos de la Música carranguera y de los objetivos y contenidos de la Mesa. Acercamientos reales y efectivos con los medios de comunicación. Docente Universidad de Antioquia y la Universidad Pontificia Bolivariana de Medellín. Compositor Carranguero. Nuevas formas de producción y difusión. 3. . Reconocer el valor social de la música carranguera y crear conciencia acerca de su importancia en la cultura y en la sociedad. Boyacá.

Norte de Santander. 4. 12. 24. Cauca. 30..C. 16. Sergio Pineda: Villa de Leyva. Bogotá D. Carlos Julio Yalanda: Sol Nacer. Guerrero: Agrupación Carranga Show.C. 3.. 7. Boyacá. Agustín Flórez: Huella Carranguera. Andrés Pineda: Villa de Leyva. Natalia Merlano: Los Del Pueblo. Marco Villareal: La riolina/ Los del Pueblo. Silvia. Jaime Castro: Los filipichines. Bogotá D. Bogotá D. Primera Mesa Nacional de Pensamiento Carranguero “Presente y Futuro de la Música Carranguera” 21 de junio de 2009 Tinjacá. Silvia. Bogotá D. Doris Yaneth Angarita: Pamplona. Carlos A. Bogotá D. Silvia. 11. Bogotá D. Bogotá D. José O. Bogotá D. . 22. Boyacá. 8. Jaider Orjuela: Armonía Colombiana. Silvia.C.C. 19. Norte de Santander. 25. Wilson Contreras: Carrangueros de Mutiscua. Jair Carmona: La Riolina.C. 21. 5. Bogota. 28. 23. 31. Boyacá. 9. Mutiscua.C. Abel Cordero: Los filipichines. 14. Alcibrades Pineda: Villa de Leyva. Bogotá D. Isidro Pineda: Profesor de Música: Villa de Leyva. Sergio Cobos: Real Bacatá. Pamplonita. San Miguel de Sema. Cauca. 27. Alberto Aljure: Los Del Pueblo. 2. Juan Antonio Palou: Bogotá D. 6.C. Norte de Santander.C. Cauca. 15.C.C. José Garzón: Los filipichines. 18.C. Bogotá D. Orlando Jiménez: Los filipichines. Colombia ASISTENTES 1. Boyacá. Tinjacá. Jonathan Osorio: La riolina/ Los del Pueblo. José A. Luis a. 26. Floro Alberto Yalanda: Sol Nacer. Silvia.C. Boyacá. Ana Yesmín Hernández: Los Del Pueblo. Rodríguez: Real Bacatá. Silvia. Bogotá D. Jorge Olmedo: Sol Nacer. Bogotá D.C. José Yalanda: Sol Nacer. Javier Morales Troches: Sol Nacer. Suarez: Carrangueros de Mutiscua. Cauca. Cauca. 13. 17. Marta Patricia Medina: Real Bacatá. 32. Yalanda: Sol Nacer. Norte de Santander.C. 20. 10.C. Cauca. 29. Bogotá D. Juan Felipe Santos: Bogotá D. Mutiscua. José Hernández: Profesor de Música.

Margarita Suarez: Bogotá D. 35. 43. 39. Boyacá. Cundinamarca. 41.C. Boyacá. Ximena Pinilla: Tinjacá. Deborah Nassar: Bogotá D. Natalia Benrey: Chía. 40. Boyacá. Julieth Pinzón: Tinjacá. Alexander López: Bogotá D. Cundinamarca. Carolina Páez: Tinjacá. Nancy Niño: Duitama. Boyacá. 42.33. Yesica Rodríguez: Tinjacá. 38. Boyacá. Boyacá.C. Nelson Castelblanco: Cajica. 37. Karen Vargas: Tinjacá. 36. 34. . Total: 43 asistentes firmantes.C.

demográficas. estilos y formas que lejos de hacerle perder esencia la enriquecerá y fortalecerá como género musical Colombiano. lo textual en cuanto a forma lingüística y desarrollo de la “forma canción”. Es importante considerar la evolución de la música carranguera como un sistema proyectivo de la cultura. “la copla” como ascendente hispánico con sus métricas y rimas estróficas: • Características literarias de la canción Carranguera • La Poesía en los textos Carrangueros • Las coplas y las cantas • Que mensajes socioculturales comunican las canciones 2. Veremos entonces como la carranga es un importante medio de comunicación cultural. Medellín o Silvia Cauca. . por eso este taller propone un proceso de búsqueda y reflexión que nos permita acercarnos a los “hechos culturales” que dieron origen a las canciones y estas a su ves como fueron transformándose en importantes textos culturales que permiten el acercamiento a las raíces socioculturales. organológicas y musicales de los grupos humanos que se inscriben en los territorios sonoros de este género musical. que cuenta una canción hecha en Boyacá y en que difiere de una hecha en Santander. empezaremos a darle cabida a una propuesta discursiva en la que cada músico participante del taller tendrá una información valiosa para compartir y en el desarrollo del proceso su documentación será de vital importancia. 1. las narrativas como textos culturales y la composición desde la perspectiva popular y académica. serán los ejes de conversación en este tema. sus tendencias. Narrativas Las narrativas de las canciones también nos dan cuenta del universo semiótico de las personas que las construyen. la carranga es una lengua propia que define unos imaginarios colectivos y personales. Textos El componente literario de la música popular tradicional colombiana. por medio de una actitud pedagógica de apreciación. un mundo que se llena de magia y da vida a lo inerte y otorga el don del pensamiento y la palabra al mundo animal en su intento de explicar la realidad de la vida y sus pormenores. dando paso a la creación de un compendio de la música carranguera. TALLER DE APRECIACIÓN DE LA MÚSICA CARRANGUERA PRESENTACIÓN La música carranguera tiene una dinámica natural de creación que se ha venido manifestando por mucho tiempo en las culturas campesinas y ahora en las urbanas de varias regiones del territorio nacional. observación y recolección. TEMAS A ABORDAR En este primer encuentro se trabajaran tres aspectos. ecológicas. El recorrido a través del análisis de la forma estructural de una pieza de música carranguera nos permitirá crear una conexión entre las primeras composiciones realizadas y la forma que han ido tomando en la actualidad. Qué procesos creativos involucran y cuáles son los nuevos juicios de valoración que entran en juego.

y cuáles son las reglas ó convenciones culturales que definen una canción como carranguera. nuevos mensajes • La Imagen de los grupos Carrangueros (videos y vestuarios) 3. Se hará un registro de video del taller para luego sistematizar la información y convertirla en material fundamental para otra mesa de trabajo. cuales los ritmos utilizados. pueden entrar más. La participación de los asistentes permitirá un espacio para que ellos mismos cuenten su experiencia o su necesidad de conocer más sobre el tema en exposición. la idea es generar un poco de suspicacia y habilitar otro mecanismo de expresión para aquellos que por timidez no participan en los conversatorios. participativa y globalizadora. Diseñé un modelo de preguntas. • Compositores de música carranguera • Estructuras Morfológicas • Organología (grupos Instrumentales) • Armonía tradicional Carranguera • Nuevas Armonías en la Música Carranguera • La música carranguera instrumental • Cuál es el proceso de creación de una canción • Transformaciones de las canciones • Origen de los ritmos utilizados en la carranga • La escritura musical (partituras de Música carranguera como herramienta de conservación) • La grabación (productores) METODOLOGIA La metodología será activa. Composición En cuanto a estructura formal se analizará de qué fuentes toma su forma actual la música carranguera. o suprimir algunas. infantil etc. paralelos con otros aires colombianos como la parranda. el joropo y el vallenato. muy importante formular cada tema desde una pregunta que atraiga la participación colectiva. romántica ecológica. se dará un dialogo abierto desde el comienzo y se realizarán audiciones según los temas a abordar. OBSERVACIONES Como elemento que puede ser de gran valor dentro del taller y en el campo de la investigación propongo hacer un sondeo o cuestionario. • Que historias predominan en las canciones • Función social de la Canción Carranguera • Quienes producen y quienes consumen la música carranguera • Categorías de las canciones: social. • Para que sirven las canciones • Características sociales y culturales de los compositores de canciones carrangueras. • Nuevas búsquedas. para ir teniendo un panorama de cuál es el pensamiento de los intérpretes compositores o cultores del genero carranguero en la actualidad. (Ver cuestionario al final) .

.¿la carranga se baila hoy igual a sus comienzos? 12. ¿Sabe de canciones que nunca fueron grabadas y que ya no se cantan? 13. ¿Qué grupo ó compositor le agrada más? 4. ¿en qué regiones de Colombia se hace Carranga? 15 ¿Cree que la música Carranguera tiene el apoyo necesario para su difusión? 16.¿Como era la música de Boyacá antes de Velosa? 10. ¿Considera que un compositor le ha influenciado su forma de hacer carranga? 5. • Tablero y marcadores • Fotocopias CUESTIONARIO CARRANGUERO 1.RECURSOS • Salón acondicionado con buen sonido. • iluminación. ¿cuales eran los ritmos que se tocaban? 11. ¿Piensa que la carranga la han degenerado? 7. ¿Cómo era la música carranguera antes? 2. ¿cree que la Música carranguera solo es de Boyacá? 3. • reproductor de audio y video. ¿Cree que la música carranguera solo es de los campesinos? 6. ¿Le gusta que hayan jóvenes haciendo Carranga? 8. ¿que instrumentos se tocaban antes en la carranga? 9. ¿Cuáles son las características de una canción carranguera? Preparado por CARLOS ANDRÉS RESTREPO E. ¿Cuántos estilos de carranga existen? 14.

Lo primero que miraremos es cual es la cadena alimenticia de la música paso por paso. Para lograr una excelente producción entran a jugar dos factores fundamentalmente. el factor técnico si es necesario y fundamental tenerlo muy claro a la hora de poner nuestro talento en un disco. www. pago a un promotor o viajes de promoción etc. si es en el que mejor nos atiendan y nos sintamos mas a gusto. promotores. hospedaje de ser necesario. aunque actualmente es muy fácil tener acceso a un PC y un software eso no es suficiente. costos de prensaje. pero aparte y generalmente olvidados hay que incluir los costo de transporte. PRESUPUESTO: Como en cualquier actividad productiva. esta etapa incluye varios puntos que veremos a continuación y es en esta etapa en donde se debe analizar y reflexionar en aspectos como el estilo y el sonido que se quiere en la producción. Con la colaboración de Franklin Vásquez. si es el que mas experiencia brinde. Una vez analizados estos factores podemos comenzar a repasar cada uno de los pasos de una producción. tener la oportunidad de grabar ideas . PRE-PRODUCCIÓN: Generalmente se llama preproducción a la etapa previa a la grabación. músico y compositor. alimentación.org se plantea la revisión y el rediseño de este proceso de producción. publico. gastos de comunicaciones. si es el que mejor microfonería posea y mejor acústica.org. costos de asesoría de imagen y diseños de carátulas y todo lo relacionado con lo visual. medios de comunicaciones. necesitamos estar relajados. no es un computador y un micrófono. o al menos el mejor que pudimos conseguir por ese precio. Es necesario aclarar algunos puntos en relación a este factor: un estudio de grabación es un sitio diseñado tecnológica y acústicamente para tal propósito con un circuito en donde la perfecta calibración y calidad de cada uno de sus componentes. entre otros. . hacen la diferencia entre un estudio y otro. 1er tema de la mesa). pago de músicos invitados de ser necesario. Una de las acciones necesarias en nuestro ámbito musical es la permanente creación de estrategias de mercadeo. no es cualquier sitio. desde los micrófonos hasta el aparato de almacenamiento de los datos. es por esto que desde el portal www. Estreno de la canción. agrupaciones. costos de producción de videos. el primer paso es saber cuanto nos cuesta la realización de una producción. incluyendo a todos los estamentos implicados en este proceso: compositores. ya sea con dineros propios o patrocinios y continuar con el proceso de preproducción. costos de promoción y difusión del producto. AC Ingeniería en Audio. para ello hay que tener en cuenta: la escogencia del estudio de grabación y el costo total de el uso de este estudio. que tipos de arreglos se harán. promoción y difusión de las producciones discográficas realizadas. A la par con todo esto lo que buscamos también es economía. Producción y distribución. Montaje de la canción.carranga. se ensayan los temas y generalmente se graban muy artesanalmente para verificar la musicalidad que se quiere obtener. Una vez presupuestado todo esto. CREACIÓN: Composición: Que incluye letra. Un buen estudio de grabación si es el que mejor tecnología tenga.carranga. CARRANGA PA’ TODO EL MUNDO La producción discográfica es uno de los objetivos fundamentales de toda agrupación. entidades estatales. si lo van a haber. el musical y el técnico El musical lo hemos de tener en cada uno como requisito previo aunque desafortunadamente no esencial para la realización de una producción. . (mecanismo basado en las conclusiones con Andrés. pero a parte de todos estos “si” y retomando el factor experiencia. etc. pero esta labor es compleja y hace parte de un gran engranaje que yo llamo la “Cadena alimenticia de la música”. CARRANGA PA’ TODO EL MUNDO Conversatorio: Renato Paone: Componente Productivo. por lo que las grabaciones por “paquetes de horas” están mandadas a recoger. la falta de claridad frente a este aspecto a traído muchos contratiempos en el ámbito artístico con ejemplos como: terminar toda la producción y revisarla en un estudio profesional y encontrar ruido de fondo producidos por cortos circuitos permanentes mezclados en la producción. el paso a seguir es estudiar la financiación de tal producción. producción y postproducción. Diseño de voces. ESCOGER ESTUDIO: Parámetros para escoger estudio de grabación: a la hora de entrar a un estudio de grabación a producir tenemos que estar seguros de que ese es el que queremos. un buen estudio de grabación es el que mejor asesoría nos brinde a la hora de obtener el mejor provecho de nuestras aptitudes musicales. melodía y acompañamiento.

una de bajo costo con discos duplicados y carátulas sencillas y otra “de lujo” con discos inyectados y carátulas “finas”. que sepan que es lo que quieren. iluminación. que buscamos con eso. Es de suma importancia entender los procesos de grabación de instrumentos y Grabación de Voces. A veces uno creería que el buen precio es lo único que influye en escoger a través de quien hacemos el prensaje. etc. . Actualmente en Colombia se cuentan con dos plantas de prensaje. etc. para llegar a mas medios de comunicación. un 99% son digitales aunque aun se hacen grabación con tecnologías mixtas de cintas digitales. de la ciudad de Bogotá y aliada del portal www. como todos sabemos. pero el punto es a quien acudir y con que concepto visual se producen los videos de carranga. generalmente se le adjudica implícitamente ese papel al grabador lo cual puede ser una grave equivocación. entonces no podemos estar a contrarreloj pensando en cuantas horas de grabación nos quedan y cuanta producción falta por grabar.LA GRABACIÓN: el proceso de grabación. No es cierto que por todos los temas . hay que tomarlo con calma y dejar atrás viejos vicios como ejercer presión sobre quien esta grabando.MASTERIZACION . De todo esto también hay que concluir que un buen estudio no es el más costoso. es sumamente importante buscar asesorías musicales y ojala la figura del director artístico de la grabación. las dos trabajan por medio de intermediarios que ofrecen desde altos precios hasta planes excelentes para la economía.LA IMAGEN: Es importantísimo el correcto manejo de la imagen para poder dirigir el producto a nuevos públicos que sin necesidad aun de escuchar el disco se sientan atraídos hacia el producto. Como se piensa la imagen de cada agrupación en cada trabajo discográfico. . ¿en donde prensar y como? El mejor consejo para una producción es no pensar en publicar discos duplicados ya que estos a pesar del bajo precio no son aceptados en muchas partes y por muchas personas. que preparación artística hay antes de enfrentar la grabación de un video clip. lo importante es cerciorarse de que lo que esta quedando grabado si nos satisface. la compañía AC Ingeniería en Audio. vestuario. tenemos ejemplos de estafas a través de estos intermediarios como: al mandar inyectar mil discos. Para la mezcla es fundamental estar seguros de que lo que esta grabado es satisfactorio. . es delicado y de mucha precisión. pero si es la reflexión musical de cada tema.(MASTERING) . “de las carreras no queda sino el cansancio”. Es fundamental conocer el proceso de pago de derechos de autor a la hora de grabar.carranga. a quienes acuden para la imagen del disco.EDICIÓN: Proceso fundamental de la actual producción musical y lamentablemente ausente en la gran mayoría de los trabajos Carrangueros. estos. y la etapa de postproducción hay que tomarla con toda la seriedad del caso pensando en el alcance que se le quiere dar al producto. es allí en donde se luce todas las aptitudes de una agrupación. . nuevas para ver que tanto funcionan.org nos ofrece a los Carrangueros excelentes precios. valga la publicidad. se hacen dos ediciones. En el proceso de grabación es de vital importancia la “personalidad” de la agrupación. el segundo proceso de la producción ya que es en esta en donde se destaca la personalidad del disco. que tanto queremos destacar alguna de las partes que comenzó en la composición. etc. por facilidad o falta de musicalidad “resumen” el sonido de los grupos a lo que ellos estén acostumbrados. escuchar toda la producción hasta donde va. que tan agresivo se quiere.PRENSAJE: Una vez terminado el proceso de grabación viene el otro dolor de cabeza. ARREGLOS MUSICALES: Es uno de los procesos netamente musicales mas importantes en una producción. esto se debió haber definido en la preproducción y minimiza la incidencia de los grabadores en el producto final ya que en muchas ocasiones. también es fundamental hacerla con calma. maquillaje. el intermediario manda a hacer 1300. Que asesoría tienen. solo entrega 1000 y esos 300 los mercadea sin autorización para su propio bolsillo u otro caso como inyectar sin previo pago de derechos de autor y paz y salvos de acodem y acimpro. . la etapa de preproducción es fundamental. Existen muchas formas de grabación actualmente. .MEZCLA: El proceso de la mezcla va mas allá de que todo “suene parejo” es en importancia. intentar que todo salga en una sola sesión. pero … mucho cuidado. etc. verificar en otros equipos diferentes a los del estudio que el sonido si nos agrade. escoger locaciones. los arreglos no son necesariamente la realización de partituras de cada tema y de cada instrumento. nota por nota. acción que luego trae grandes problemas jurídicos al titular de la factura. equipo técnico. en ocasiones y siguiendo el ejemplo de muchas agrupaciones del sur del continente. sin prisa por las horas de grabación y muy importante.VIDEOS: La importancia actual es fortalecer una producción de audio con una audiovisual. quienes diseñan las carátulas.

es verdad que se llevan mas del doble del precio con que lo reciben.org Abordaremos lo que yo llamo los mundos paralelos de la música y como sin necesidad de acudir a las grandes cadenas radiales. Como piensan y planean la distribución. sitios y métodos de distribución. monitorean la difusión de los discos.PROMOCIÓN DE LOS GRUPOS: Labor que sigue a todo lo anterior es precisamente el resultado de una cadena completa y con un buen funcionamiento. Pero la complicidad de los medios de comunicación hace mucho más fácil el trabajo de promoción de los trabajos discográficos y de las agrupaciones. entre otros. cantidad de discos que invierten en promoción. son buen negocio los porcentajes que ofrecen las cadenas de distribución. por medio de promotores. La importancia de un buen sonido. Contamos actualmente con un promedio de 300 visitas diarias de más de 40 países. como subir el nivel de profesionalismo de las agrupaciones. digo pueden porque no son necesariamente indispensables los medios tradicionales. y en que términos. hemos de haber hecho el contacto y el permiso previo con dicha persona. publico en general. que promedio de costos por concierto. . quien los recibe. es necesario enviar una planilla con los nombres de los temas y sus respectivos autores y compositores para que las entidades encargadas verifique cuales de ellos están asociados a sayco o acimpro. porque es precisamente a partir de acá que surgen las dudas. etc. El portal www. en el caso de que el autor tenga la fortuna de no estar asociado a alguna de estas. a cuales.org lleva 20 meses de funcionamiento a través de los cuales se han vinculado 32 agrupaciones de todo el país. A partir de la siguiente etapa esta todo por hacer.DISTRIBUCIÓN: Una vez recibidos los discos prensados comienza la principal angustia de casi todos los artistas. En nuestra permanente inquietud de crear nuevas y novedosas estrategias que faciliten la presencia de la música carranguera en el mundo. los medios de comunicación. los almacenes. Todo gira alrededor de: Como se hace. que ojala aun tengamos. precios.carranga. . Como promocionar una agrupación para que tenga un campo de trabajo satisfactorio y que el ejercicio de la Música carranguera alcance un importante plano económico y vital o sea que no se convierta solo en satisfacción personal sino también en una fuente de empleo que nos permita precisamente mayor dedicación a ella y por ende mas altos niveles de profesionalismo. usa y Francia. DISTRIBUIDORA DE MÚSICA CARRANGUERA. alianzas y etc. ¿Cómo distribuir los discos. promotores. actualmente contamos con muchísimos medios alternativos de difusión.carranga. nacen las propuestas a mediano y largo plazo que a continuación referimos.EN ESCENA – EN VIVO: apenas por estudiarse Como llevar una agrupación a un escenario en forma profesional. entidades gubernamentales. España. Como acceden a los medios de comunicación. es bueno entregarlos en consignación a un almacén. no es necesario el pago de tal derecho a estas entidades.org. como negociar eventos carrangueros eficaces y trascendentales. pagan payola? Que ética se maneja frente a la payola? . PROPUESTAS REALIZADAS POR www.de otros autores haya que pagar impuestos a la hora de grabarlos.. como la hacen y como la podríamos plantear formas efectivas de hacerla a través de uniones. . una excelente logística. pero por principios éticos. podemos generar industria por medio de alianzas con emisoras. “Carranga pa’ Todo el Mundo” Se basa en la necesidad de acerca las producciones discográficas y los artistas Carrangueros a su público tradicional y al nuevo público. con la pagina. la red.carranga. Como la hacen. los requerimientos técnicos y logísticos de cada agrupación. han comenzado a pedir el envío de discos de música carranguera. -MEDIOS: La participación de los medios de comunicación puede ser fundamental dentro del proceso de promoción y difusión de los discos. es mejor ir ciudad por ciudad distribuyéndolos? Y mil preguntas más a cerca de esta etapa tan crítica. Es por esto que mas adelante explicaremos una de las más ambiciosas propuestas de www. los miedos y sobre todo las necesidades de todas las agrupaciones carrangueras. La propuesta de una distribuidora de música carranguera hace parte de la respuesta de los visitantes al portal que desde países como Suecia. Australia.

allí tendremos una gran recopilación de trabajos investigativos.org para no repetir errores y no ir a generar cansancio en los promotores de los medios participantes. revistas y en general todos los implicados en el proceso de las comunicaciones. Se trata de crear vínculos amigables y cercanos con los directivos y programadores de emisoras y canales comunitarios y universitarios. Santanderes.carranga. La primera etapa de la distribuidora es la colocación de discos en el mercado de la región Cundiboyacense. programas especiales. artículos en prensa.carranga. entrevistas. artículos.carranga. documentos. Los porcentajes planteados son los básicos para el cubrimiento de envíos y representación sin que encarezca demasiado el producto.org "Carranga pa' todo el mundo". La segunda etapa seria la apertura de mercados en el exterior y se sueña una segunda etapa de representación de agrupaciones Carrangueras con miras a su proyección internacional. oficinas de turismo. ofreciendo franjas amplias de programación de los artistas de la pagina. La alianza se haría por medio de un compromiso real y la firma de un documento simbólico. Cartagena y eje cafetero. 26 videos y un gran compendio de música carranguera con más de 300 títulos. restaurantes. videos. hoteles y demás sitios públicos que ofrezcan música ambiental.org cuyo mecanismo es la compilación de las producciones discográficas de los artistas vinculados a la página para luego realizar alianzas comerciales con almacenes de artesanías. periódicos. alrededor de 20 artículos. privadas y gubernamentales que nos permitan la gestión y la participación en eventos nacionales e internacionales. hoteles y demás entidades dispuestas a ello. esta en la construcción del Centro Virtual de Documentación de la Música Carranguera. este último aun no estará abierto al público por cuestiones de derechos de autor. que permitan poner a la venta los discos en stands especialmente diseñados para ello. CENTRO VIRTUAL DE DOCUMENTACIÓN DE LA MÚSICA CARRANGUERA El portal www. Actualmente contamos con 5 tesis de grado.Es una idea marca registrada de Renato Paone a través de www. para comprometernos entre todos a la reinvención de la “cadena productiva” de la música. Pretende convertirse en un punto clave para quienes quieras saber más a cerca de la Música Carranguera y a la vez para quienes investigan acerca de ella. medios alternativos. todo direccionado a través de www. Todo a través de alianzas estratégicas con diversos tipos de entidades. ALIANZA NACIONAL POR LA DIFUSIÓN DE NUESTRA MÚSICA Alianza estratégica propuesta a los medios de comunicación de cada región en donde se realicen las Mesas Nacionales de Pensamiento Carranguero. entre otros. acto que haría parte de la programación de alguna de las Mesas Nacionales de Pensamiento Carranguero Dentro de esta alianza también caben los restaurantes. música. .

andares y amalayares. Fueron llegando uno a una al Conversatorio: Estudiantes universitarios que vienen desarrollando proyectos de grado en pedagogía. hombres y mujeres de diferentes lugares. como Murga Española. pa cantarla con el tiple. Borges. músicos de diferentes regiones. Cueca Chilena. Cantas del Valle de Tenza. Sones de Nicaragua. Si me dejan escribir las canciones de un pueblo. no importa quien haga las leyes. y de Colombia: Rajaleña. en el cual se recorren músicas. Tinjacá. Se escuchan algunos ritmos y cantos. Historia del Tango. fueron a dar al Convite en Tinjacá4. Vallenato y Carranga. y se toparon con voces cantoras. en cada música y en cada tiempo histórico. Boyacá. Huainito Peruano. bogotanos y de diversas provincias boyacenses. niños. profesores y académicos. nos salga lo que ella dice.youtube. Pensar pensando. profesiones y prácticas sociales. textos e historias de diversos lugares.com/ . 5 El video se puede encontrar en estas direcciones web http://www. Joropo venezolano. identidades culturales de los pueblos y experiencias de los sujetos y su territorio. lo carranguero con sus andos.com/watch?v=_vd1i1Czb08 y http://concebirconmusiquitaunpais. El segmento se inicia con una presentación del tema y un video5 preparado para esta mesa. Tango y Chacarera Argentina. caucanos. norte santandereanos. Junio 20 y 21 de 2009. copleras y conversadoras. Corrido Mexicano. que pueda ser qui algún día. que desde la Europa Medieval canta y cuenta historias. Se reconoce el papel del juglar. alrededor de LA MÚSICA COMO MEMORIA VIVA de los pueblos.blogspot. 4 Segundo Convite de Música y Arte Campesino. realidades y experiencias. Cuna Carranguera. LA CARRANGA. MEMORIA Y CULTURA Por: Claudia Isabel Serrano Otero Esta canta es pa’ los dos. artes y ciencias sociales desde La Carranga. instituciones públicas. para escarbar entre sus corotos: imaginarios. representando en cada Nación.

los amores con mi papá nacieron entre coplas. los pensares y las ocurrencias. requintos. se está atisbando un enramado histórico y cultural. la abrigadora como una ruana de estos saberes culturales y populares que anduvieron caminos de herradura.Se propone completar unas cantas expuestas en carteles alrededor del auditorio. LA CARRANGA. Recuerdos y amalayares que como narró José Hernández (Profesor y Promotor Cultural de San Miguel de Sema): “Hace cincuenta años a mi me llevaban a ver películas mexicanas (pagadas por las cerveceras). . cuando se canta. que se hace testigo y partícipe de la historia en los nuevos tiempos. tolimenses y seres andinos colombianos. santandereanos. Cuando se habla de CARRANGA. como nos dijo Santiago (niño de Norte de Santander. bandolas y guitarras. en ese tiempo mi mamá todavía se echaba sus coplas. por eso. para alegrar fiestas y comunicar el sentir de boyacenses. no se habla solo de unos ritmos y “palos” (instrumentos musicales). de los trabajos y los días. llegaron a las posadas y se acompañaron de tiples. La canta es la mesma vida. con sus deseos y querencias. se conquistaron diciendo versos entre ellos”. Con ello. cundinamarqueses. carracas. asistente a la Mesa de Pensamiento Carranguero). Pensar con mañita y con paciencia. se inicia el diálogo y el juego con la musicalidad en la palabra que posee cada carranguero y carranguera. y los nuevos aconteceres de los sujetos de esta tierra que cantan y cuentan con cantas y versos.

Palabras para desarmar.7 Se topan y se hacen red en un canto (hombres. nos hacen falta más herramientas.6FM). Canta completada por Jaime Castro (Los Filipichines. Una mirada crítica al vocabulario del reconocimiento cultural. la gente llama pidiendo Vallenatos y Norteñas. por eso me parece tan importante que se documente sobre nuestra propia cultura y la identidad de nuestra región. Memoria y Cultura. y les doy la bienvenida Porque yo nací acá. tal vez en eso consiste el secreto de una canta. . SUAZA. Ejercicio propuesto para el desarrollo del Conversatorio LA CARRANGA. como formas de entender e interpretar la realidad y de organización para vivirla cotidianamente. Congreso Nacional de Música (Ministerio de Cultura). María y PINEDA. portones. Hay abandono por parte de las entidades culturales. que sale y que va saliendo. Agrupación Carranguera). Ministerio de Cultura. 8 6 VELOSA RUÍZ. la memoria y la imaginación singular de cada grupo social. qu’el canto y la canta vivan. está soñando.uno siente qu’es el tiempo que sale por la garganta. Bogotá. que hay otra gente que como nosotros. Febrero de 2009. Roberto. Bogotá. Página 128. mujeres y niños) reconociendo su ser cultural. Instituto Colombiano de Antropología e Historia. DESDE LA CARRANGA Y TAL. Los hilos con los que se teje la experiencia. Carrangueros y Carranga se topan en Tinjacá. 7 Canta realizada en la Primera Mesa Regional de Pensamiento Carranguero. Jorge. Qué viva el canto y la canta. 2002. Ponencia. trabajando y planteando estas reflexiones”. orejas y corazones)LO FORMAL DE LO INFORMAL. porque son la retentiva de mi diario acontecer y si los llego a perder tuitico se me derriba. Margarita. saber que no estamos solos.6 El profesor Hernández describe que es importante plantearse este tipo de discusiones dentro de los procesos culturales de cada región: “A la Radio Comunitaria San Miguel Estereo (96. La cultura se entiende como un proceso histórico dentro del cual las sociedades se construyen a sí mismas en su interacción con otras. que sale y nunca se acaba. (Fragmento de la obra inédita Abran ventanas. 8 SERJE.

. para construir un presente y un futuro. los acontecimientos vitales de campesinos. Diferenciación cultural que encuentra asidero en la Carranga. crea lazos de identidad y afectos en los cuales construir y comunicar desde la espiritualidad de cada pueblo.Como lo argumenta uno de los integrantes de la agrupación Sol Nacer de Silvia (Cauca): “Nuestra experiencia como carrangueros ha sido muy bonita gracias a la diferencia cultural que nos caracteriza. nuestra propia música e instrumentos. que reconocen e interpretan su historia en tiempo presente. en nuestro país. sin que ello quiera decir desconocer al 9 Canta realizada en la Primera Mesa de Pensamiento Carranguero. Agrupación Carranguera). (Los del Pueblo. reúne. desde un punto de partida donde la palabra se hace poesía. Es diferente para ustedes y para nosotros como Guambianos. ¿Qué se nos viene a la cabeza cuando hablamos de memoria? La cuestión de la memoria colectiva es un proceso crucial en todas las sociedades. que en el caso de la música el lenguaje más noble. a su territorio y cultura. el encuentro. Memoria y Cultura. pa’ eso si no hay pereza9. Ejercicio propuesto para el desarrollo del conversatorio LA CARRANGA. Músico Carranguero asistente a la Mesa. Cuando escuché el corrido de la Revolución Mexicana. Así como para ustedes es el tiple y el requinto. tenemos nuestra propia cultura como pueblo indígena. el campo. la fiesta. creando coherencia y continuidad. Luis Alberto Aljure (Guafa). la tierra. refiere: “Lo nuestro vale la pena sin aditamentos. las maticas. Canta completada por Luis Alberto Aljure Lis – Guafa. es para nosotros la zampoña y la flauta”. e imagina la alegría. cada instrumento musical es la síntesis de la historia de un pueblo y cada uno está transmitiendo y aportando en los procesos sociales desde su caracterización cultural. Concepto que en los discursos actuales se convierte en una herramienta para las luchas de reivindicación por los derechos humanos. ideología e identidades desde las culturas locales. urbanos e indígenas. políticos y culturales. Reconocer la historia. En un país pluriétnico y multicultural como lo declara nuestra Constitución Política Colombiana. nuestros hijos no han tenido el derecho de conocer su propia cultura”. la ciudad. donde cada uno aporta y le da vida a su música. Atisbando a los juglares Se me viene a la cabeza Que pa’ bailar Carranga. el amor. me llené de emoción de pensar que hay pueblos que pelean por su Nación. el baile. en el video que acabamos de ver. sociales.

vibramos y nos transformamos de acuerdo a nuevas experiencias de vida.com/sd/par/inti/nuestro. Planeta. los deseos y los afectos. con los que se está construyendo territorio e identidades culturales. Que con ruana y sombrero Se baila la carranguita13. memoria e identidad se trata. pues. una biografía narrativa. nuevas prácticas y fenómenos sociales (guerras. “Esta es la historia. dada su popularización en plena revolución tecnológica. para este caso. convoquen a muchos abuelos juglares que hacen música en sus campos como elemento esencial de su cotidianidad. 12 http://corridomexicano. es una de las historias de Pancho Villa en plena Revolución Mexicana (1810-1820). Jezmín Hernández. Los referentes culturales se van transformando. Álbum: Lero. toman auge en La Revolución sirviendo para propagar noticias. donde se puede publicar información de festivales. los alimentos que perdimos. Los Corridos Mexicanos. febrero veintitrés. quien invita a músicos y no músicos a interactuar con la Red Colombiana de Centros de Documentación Musical de la Biblioteca Nacional de Colombia (http://documentacionmusicalcolombia. Llega a esta memoria. Ejercicio propuesto para el desarrollo del conversatorio LA CARRANGA. los sentires que olvidamos en el afanoso correr de las necesidades modernas. seiscientos aeroplanos Buscando a Villa por todo el país10.com/historia-del-corrido 13 Canta realizada en la Primera Mesa Regional de Pensamiento Carranguero. . esos a quienes pocos escuchan y pocos conocen sus vidas sencillas y labriegas.wordpress. menciona que es importante que las próximas Mesas de Pensamiento Carranguero. acceder a los archivos de diversas instituciones sobre análisis y cartografía musical colombiana. 2006. la construcción conjunta de lo que es y significa LA CARRANGA para el pueblo andino colombiano. Venga pa’cá sumercé bailamos esta rumbita. moño pa’ la guacharaca”14: Una de las asistentes trae un pensamiento a la conversa. Integrante de agrupación Los Cordiales (Villa de Leyva). 14 El Moño de las Vocales.11 Este corrido. crisis económicas. Recordando el objetivo del taller y “como el loro está en la estaca. Memoria y Cultura.12 y con el tiempo han recorrido y han cantado a diversas experiencias americanas. México. la intervención de Juan Felipe Santos (Contratista del Ministerio de Cultura.com/cdm-biblioteca- nacional/). E. usos de medios de comunicación. lero candelero. asistente al conversatorio). y del que contaron muchas veces sus historias”. Pancho Villa. entre otros).otro o a los otros.html 11 TAIBO. La cultura no es una sola. cada cultura se va modificando a si misma de acuerdo a nuevos elementos. Paco. importante de tener en cuenta cuando de música. de un hombre que contó. 10 http://www. Diez mil soldados.angelfire. Reconocer la propia tierra. Dejó Carranza pasar americanos. tampoco es estática. Nuestro México. Velosa y Los Carrangueros.

encontremos métodos de creación y composición mas fantásticos. es abrir espacios para que los músicos se cuenten. no es lo mismo posillo que jarro. abramos espacios para contarnos y cantarnos y luego estableceremos las estrategias para reforzar las necesidades musicales y socioculturales que demanda el Artista Campesino. Diferencias con las que nos construimos como sujetos y hacemos territorio. entrañables y mágicos que los rudimentos académicos con los que se pueda pretender enseñar a un papá a hacer hijos. compartan sus formas particulares de hacer y sentir la música. del libre albedrío de la identidad que nos ubica en un punto específico del planeta. lo dice todo en la brevedad de un primero quinto (reposo-tensión-reposo). entre cantos. ¿que mas músico que el que sabe decirlo todo sin el artilugio del adorno? Sus voces hablan de los que son: campo ó ciudad y los hallazgos que estas vivencias representan están en sus disposiciones de terceras de borracho ó primeras dobladas por encima por una voz chillona y nasal. desde la función cultural y responsabilidad social que posee cada carranguero y carranguera para con su comunidad. Los pensamientos de los muchos carrangueros y de sus distintas realidades sociales y culturales. Personaje de “Romeo y Buseta” (telenovela costumbrista colombiana años 80’s). encarnado en Jorge Velosa Ruíz.”15 ANEXO DEFENSA DE LA CARRANGA CAMPESINA La música carranguera tiene sonido propio. por que el campesino ha tenido a su mano y en su Garganta la necesidad de contar su vida. permitamos que esa mano y esa garganta sigan fluyendo sobre sí mismas.Esto se termina. el carranguero no piensa en movimientos oblicuos. Por eso lo más sensato en estos tiempos de esta nueva aculturación. Primero escuchemos. tal vez en ese espacio que nos seguimos negando. se delaten. Porque como dijo don Tuta: “Aunque venimos del mismo barro. el carranguero canta porque es su forma de conectarse con el universo que le ronda y lo consigue. desconfiar de su dinámica constante es perder la Fe en lo que nos convoca. si vitalidad consiste en que sobre si misma ha creado los cimientos que le permiten su hondear en los campos que labran los que a ella la crean. en bordaduras. . su estructura armónica tiene la fe en el minimalismo europeo. en saltos. en escapatorias. La Música Carranguera existe. saludos y amalayares. esperando pronto volver y conversar los pensares. Copyright Medellín 2009 15 TRINO EPAMINONDAS TUTA: “Don Tuta”. Enseñarle a un CARRANGUERO el hacer música es un acto de desconfianza. enseñarle a cantar es un acto de ignorancia e irrumpir en su libertad de expresión reorientando sus textos y sus líricas es llevar a la mesa de disección el sueño de la individualidad. escuchémonos.