PSICOLOGA CRTICA

Segn lo expuesto en Montero (2004), la corriente crtica de la psicologa tiene dos

orgenes. El primero generado en la prctica, que trastorna los modos de hacer y de
pensar, surgido en Amrica Latina bajo la influencia de ciencias sociales como lo es la
sociologa llamada "militante" o "crtica" (Fals Borda, 1978, citado en Montero, 2009), la
educacin popular freiriana y su rea de influencia que incluye a socilogos,
antroplogos y educadores tales como Vio Grossi, Le Boterf, May, de Witt, entre otros
(Vio Grossi, Gianotten & de Witt, 1981, citados en Montero, 2004); la etnometodologa,
y algunas formas de antropologa. En la psicologa esta corriente encuentra expresin
en la naciente Psicologa Social Comunitaria y en el movimiento llamado de "alternativa
a la psiquiatra". Tales movimientos tienen lugar en Amrica Latina a partir de
mediados de los aos setenta y si bien el segundo de los nombrados no pareci
continuar ms all de mediados de los ochenta, la psicologa social comunitaria s se
desarroll primero como parte de la aplicacin de la psicologa social y luego como
rama especfica de la psicologa, aunque siempre con un marcado acento psicosocial.
Otro origen comenz a ser planteado en el campo de la psicologa anglosajona a
mediados de los sesenta (Brown, 1973, citado en Montero, 2004), bajo el nombre de
Psicologa Radical. Tal psicologa era radical en su crtica y en sus perspectivas sobre
cmo intervenir no slo en la relacin con los individuos, sino tambin en la sociedad
en la que tanto ellos como los psiclogos viven (Brown, 1973, citado en Montero,
2004).
La Psicologa Crtica cambia el modo de ver las cosas ya que desarticula los
mecanismos de poder que sostienen los enfoques establecidos y abre nuevas
perspectivas al conocimiento. Ella es parte de la complejidad del mundo, usualmente
tan difcil de aceptar. Y en este sentido la crtica es liberadora. Libera de formas y
modos pre-establecidos que se consideraban como los nicos que podan comprender
el mundo, explicar lo que ocurre en su entorno, y adems, que mantenan cierta
jerarqua y relaciones basadas en la desigualdad y en la subordinacin.
A partir de esos planteamientos ese movimiento va a evolucionar y a inicios de los
aos ochenta adopta el adjetivo crtica en su nombre. Tal tendencia buscaba
fundamentalmente dar cuenta de las transformaciones que estaban ocurriendo en el
campo de la ciencia y que no parecan ser aceptadas por las teoras entonces al uso.
Sus primeras publicaciones tambin asuman una posicin antipositivista y poltica en
el sentido de denunciar las condiciones socioeconmicas y su efecto sobre el campo de
la ciencia y la consiguiente interpretacin y tratamiento de los fenmenos sociales.
PSICOLOGA SOCIAL DE LIBERACIN
Pero quien genera la idea de una psicologa social de la liberacin, es Ignacio MartnBar quien desde El Salvador, en 1986, propone en un artculo del entonces Boletn de
Psicologa de la Universidad Centroamericana "Jos Simen Caas", que la psicologa
latinoamericana debera tener como meta la liberacin. En ese artculo, Martn-Bar
analizaba el contexto sociopoltico y econmico que planteaba su necesidad y
formulaba tres aspectos que deberan caracterizarla:
1. Propiciar una forma de buscar la verdad desde las masas populares. Lo cual puede
interpretarse como buscar a Dios, buscando al prjimo necesitado, ya que agregaba
inmediatamente que en la voz de las masas populares es dnde se puede or la voz de
Dios.
2. Crear una praxis psicolgica para la transformacin de personas y sociedades a
partir de sus potencialidades negadas.

3. Descentrar la atencin del status cientfico de la psicologa de s misma, para

dedicarse a resolver los problemas de las mayoras latinoamericanas oprimidas.
Estas tres ideas-impulso son ampliadas (sobre todo la primera) en conferencia dictada
en 1987 en Costa Rica, repetida en 1989 en Guadalajara, Mxico (Martn-Bar, 1990). Y
despus de un perodo de latencia de casi diez aos, durante el cual se public poco
pero se trabaj en la prctica, la psicologa de la liberacin, no ya como idea sino como
corriente en accin hizo irrupcin con fuerza en Amrica Latina, desarrollando tanto
ideas como modos de llevarlas a cabo.
La psicologa social de la liberacin, complementa su carcter liberador con la
perspectiva crtica de s misma en tanto que modo de produccin de conocimiento y
fuente de impulso para el cambio social. El aspecto crtico se manifiesta en el carcter
reflexivo (auto y heterorreflexivo), el cual incorpora un continuo escrutinio de su
quehacer, de su cmo hacer y de sus efectos; as como tambin en el rechazo liberador
de cualquier forma asimtrica del poder. Los objetivos ms importantes por los cuales
suele ser reconocida esa corriente son:
1. Cambios sociales surgidos desde la base de la sociedad: desde los oprimidos,
excluidos y menesterosos.
2. Crear una psicologa popular, recuperando el carcter histrico de nuestros pueblos
y el saber popular de los mismos.
3. Carcter democrtico y participativo de las relaciones inter e intra grupales.
Bsqueda de democratizacin de la sociedad. Fortalecimiento de la democracia.
4. Concientizacin de la poblacin.
5. Fortalecimiento de la sociedad civil. Participacin y responsabilidad crecientes de las
comunidades en las decisiones sobre su entorno, su bienestar y su calidad de vida.
6. Solidaridad social.
PSICOLOGA POLTICA
La nocin de Psicologa Poltica fue introducida de manera explcita en 1910 por Le
Bon y se considera a Harold Dwight Lasswell como el fundador de la Psicologa Poltica
en 1934, ao que se inaugur como disciplina. Aos ms tarde por la dcada de los 70
comienza una periodicidad de trabajos.
Es una sub-disciplina de la psicologa que se ocupa de las interacciones y relaciones de
mutua influencia entre las instituciones polticas y el comportamiento de los
ciudadanos. Segn el Grupo de Trabajo de Psicologa Poltica del Colegio Oficial de
Psiclogos de Madrid (2003), la Psicologa Poltica es la disciplina cientfica que trata de
describir y explicar el comportamiento poltico, estudiando los factores biolgicos,
psicolgicos, sociales y ambientales que influyen en l. Trata de responder, entre otras,
a las siguientes preguntas:
Qu hace que las personas votemos por una opcin poltica?
Cmo podemos evitar y resolver las guerras y el terrorismo?
Cmo se pueden mejorar las decisiones que toman los gobernantes?

 Cmo pueden mejorar los polticos su comunicacin con los ciudadanos?

Qu deben hacer los miembros de los partidos para conseguir ser receptivos a las
demandas de los que no pertenecen a ellos?
Qu podemos hacer las personas para influir en los asuntos polticos?

A su vez, Benbenaste (2005) plantea que el objeto de estudio de la Psicologa Poltica,

implica tomar y reconsiderar aportes de lo que hoy se establece en distintas
disciplinas. Considera que debe articular:
Las caractersticas del desarrollo y sus implicancias
institucionales y en la vida cotidiana del espacio pblico.

en

las

mediaciones

La relacin entre el sujeto del desarrollo econmico (del mercado) y el sujeto de la

democracia.
Las formas de poder en la dinmica y en los efectos subjetivos en el campo de la
poltica.

PSICOLOGIA TRANSCULTURAL
Es el estudio emprico de miembros de varios grupos culturales que han tenido
diferentes experiencias que los conducen a diferencias predecibles y significativas en
su conducta. En la mayora de tales estudios, los grupos de estudio hablan diferentes
leguajes y son gobernados por unidades polticas distintas entre s (Brislin, Lonner,
Thorndike)